######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0008658
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 327
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التفاسير
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0008658
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-8658
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/8658
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أسعد محمد الطيب
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة - 1419 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### |EDITOR|
# PageV00P000
# [تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم]
# المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي،
~~الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327ه)
# المحقق: أسعد محمد الطيب
# الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية
# الطبعة: الثالثة - 1419 ه
# [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير] PageV00P000
# الجزء الأول
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 
# مقدمة
# الناشر</span>
# الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء
~~والمرسلين، النبي الأمى العربي المكي الهادي الأمين، وعلى آله وأصحابه ومن
~~تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد، قال تعالى:
# الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا
~~شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا
~~ماكثين فيه أبدا ف له الحمد في الأولى والآخرة اللهم ربنا لك الحمد ملء
~~السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد.
# الحمد لله الذي أرسل رسله مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة
~~بعد الرسل.
# فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جميع الثقلين الإنس والجن
~~مبلغا لهم عن الله عز وجل ما أوحاه إليه من هذا الكتاب العزيز الذي لا
~~يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقد أعلمهم فيه
~~عن الله تعالى أنه ندبهم إلى فهمه فقال تعالى: أفلا يتدبرون القرآن ولو كان
~~من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وقال تعالى: كتاب أنزلناه إليك
~~مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب فالواجب على العلماء الكشف عن
~~معاني كلام الله وتفسير ذلك وطلبه من مظانه وتعلم ذلك وتعليمه.
# فعلينا أيها المسلمون أن نأتمر بما أمرنا الله به من تعلم كتاب الله
~~المنزل إلينا وتعليمه، وتفهمه وتفهيمه، فعلى الله تعالى لين القلوب وهداها
~~بالإيمان وتخليصها من الذنوب والمعاصي، والله المؤول المسئول أن يفعل بنا
~~هذا إنه جواد كريم.
# PageV01P003
# لهذا فإن أحسن طرق التفسير أن يفسر القرآن بالقرآن فما أجمل في مكان فإنه
~~قد بسط في موضع ms0001 آخر فإن أعياك ذلك فعليك بالسنة فإنها شارحة للقرآن وموضحة
~~له.
# لقد دأبت المكتبة ولا تزال في نشر العلوم الإسلامية النافعة لا سيما
~~العلوم التي تتعلق بكتاب الله عز وجل.
# ولما كان علم التفسير هو من أشرف العلوم لتعلقه بأشرف كتاب سماوي أنزل من
~~عند الله عز وجل، رأت المكتبة أن تقوم بنشر تفسير لكتاب المولى جلت قدرته
~~وعلاه يفهمه القارئ العام والخاص. وقد قامت المكتبة بمقابلة نسخ التفسير
~~على عدة مخطوطات، هادفة الوصول إلي نسخة موثوقة.
# والمكتبة إذ تقدم إلى الأمة الإسلامية هذا التفسير راجية من المولى عز
~~وجل أن يكتب لهذا العمل في صحائف أعمال كل من عمل به وأن يقبله الله ويجعله
~~في ميزان الحسنات وأن ينفع المسلمين به في كل أنحاء الأرض يوم لا ينفع مال
~~ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
# مكتبة نزار مصطفى الباز 1/ 9/ 1417 ه
# PageV01P004
# بسم الله الرحمن الرحيم
# مقدمة
# إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور
~~أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
~~ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم
~~تسليما كثيرا.
# (أما بعد) فقد جعل الله القرآن العظيم هدى من الضلالة، ونورا للقلوب،
~~وشفاء لما في الصدور، ورحمة لقوم يؤمنون، أخرج الله به من شاء من ظلمات
~~الغي والجهل إلى نور الإيمان والعلم.
# فالقرآن هو آخر الكتب لذا فقد اشتمل على العلوم والمعارف النافعة وإن من
~~أنفع علوم القرآن علم التفسير فبه نتدبر معانيه، والعمل بما فيه، والاهتداء
~~بهديه، والائتمار بأوامره والبعد عن نواهيه، وتصديق أخباره، والاعتبار
~~بقصصه.
# فكان سلف الأمة يرجعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أشكل عليهم
~~فيبين لهم المراد، ويوضح لهم المعنى.
# عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل،
~~فيعلمنا القرآن والعمل جميعا ms0002.
# ولما كان تفسير القرآن الكريم من أهم العلوم التي يحتاجها المسلمون علماء
~~ومتعلمين، فقد قيض الله عز وجل في كل عصر علماء، قاموا بأعباء ذلك الأمر
# PageV01P005
# العظيم، فاعتنوا بدراسة القرآن، فعرفوا تأويله وتنزيله، وأسباب نزوله،
~~وفضائله، وأحكامه، وبينوا المحكم من المتشابه والناسخ من المنسوخ.
# ومن هؤلاء الإمام عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازي الذي جمع في تفسيره
~~أقوال السلف مسندة إليهم مع الدقة والأمانة في الأداء، بانتقائه أصح
~~الأسانيد، مقتصرا على النقل المجرد من أي رأى وترجيح. فهذه ميزة عظيمة لهذا
~~التفسير الفريد.
# وفي الختام أدعو الله العلي العظيم أن يرحم مؤلف هذا التفسير وأن يسكنه
~~فسيح جناته، إنه هو السميع العليم ...
# والحمد لله رب العالمين.
# أسعد محمد الطيب
# PageV01P006
# ترجمة المؤلف
# اسمه ونسبه:
# هو عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي الرازي، يكنى أبا
~~محمد، واشتهر بابن أبى حاتم.
# أصلهم من أصبهان، ثم انتقلوا إلى الري وهي بلدة كبيرة من بلاد الديلم «1»
~~.
# ولادته:
# ولد سنة أربعين ومائتين «2» .
# نشأته:
# نشأ ابن أبى حاتم في رعاية والده، الذي غرس فيه روح العلم والتقى، فحفظ
~~القرآن الكريم في صغره.
# قال ابن أبى حاتم: «لم يدعني أبي أشتغل في الحديث حتى قرأت القرآن على
~~الفضل بن شاذان ثم كتب الحديث» «3» .
# عبادته وتقواه
# قال أبو عبد الله القزويني:
# (إذا صليت مع عبد الرحمن فسلم إليه نفسك يعمل بها ما يشاء) .
# وقال أحمد بن عبد الله النيسابوري:
# (كنا عند عبد الرحمن وهو يقرأ علينا الجرح والتعديل الذي صنفه، فدخل يوسف
~~ابن الحسين الرازي فجلس وقال: يا أبا محمد، ما هذا؟
# قال: أظهر أحوال العلماء من كان ثقة ومن كان غير ثقة.
# فقال له يوسف: أما استحيت من الله تعالى تذكر أقواما قد حطوا رواحلهم في
~~الجنة أو عند الله منذ مائة عام أو مائتي سنة، تغتابهم؟ PageV01P007
# فبكى عبد الرحمن، وقال:
# يا أبا يعقوب، والله لو طرق سمعي هذا الكلام قبل أن أصنفه، ما صنفته!
~~وارتعد وسقط الكتاب من يده ولم يقرأ في ذلك المجلس ms0003 «1» .
# رحلاته العلمية:
# قال ابن أبى حاتم:
# رحل بي أبى سنة خمس وخمسين ومائتين وما احتلمت بعد، فلما بلغنا ذا
~~الحليفة احتلمت، فسر أبي حيث أدركت حجة الإسلام، فسمعت في هذه السنة من
~~محمد بن عبد الرحمن المقرئ.
# فهذه كانت أول رحلة للإمام عبد الرحمن، وفي عام ستين ومائتين ذهب إلى مكة
~~المكرمة، وفيها سمع من محمد بن حماد الطهراني.
# وفي عام اثنين وستين ومائتين رحل إلى بلدان السواحل والشام ومصر.
# وفي عام 264 ه رحل إلى أصبهان ولقى في هذه الرحلة يونس بن حبيب «2» .
# تلاميذه
# «3»
# 1- 
# أبو حاتم محمد بن حبان البستي المتوفى سنة 354 ه.
# 2- 
# عبد الله بن عدي الجرجاني المتوفى سنة 365 ه.
# 3- 
# أبو محمد عبد الله بن محمد بن حبان (أبو الشيخ) المتوفى سنة 369 ه.
# 4- 
# القاضي يوسف بن القاسم الميانجي المتوفى سنة 375 ه.
# 5- 
# محمد بن إسحاق النيسابوري (الحاكم الكبير) المتوفى سنة 378 ه.
# 6- 
# محمد بن إسحاق بن مندة المتوفى سنة 395 ه.
# تحمله الشدائد في تحصيل العلم:
# قال ابن أبى حاتم: PageV01P008
# (كنا بمصر سبعة أشهر لم نأكل فيها مرقة، كل نهارنا مقسم لمجالس الشيوخ
~~وبالليل للنسخ والمقابلة، قال: فأتينا يوما أنا ورفيق لي شيخا. فقالوا: هو
~~عليل. فرأينا في طريقنا سمكا أعجبنا فاشتريناه، فلما صرنا إلى البيت حضر
~~وقت مجلس فلم يمكننا إصلاحه، ومضينا إلى المجلس فلم نزل حتى أتى عليه ثلاثة
~~أيام وكاد أن يتغير، فأكلناه نيئا. لم يكن لنا فراغ أن نعطيه من يشويه! ثم
~~قال: لا يستطاع العلم براحة الجسد «1» .
# أقوال العلماء في علمه
# قال أبو يعلي الخليلي:
# (أخذ أبو محمد علم أبيه وأبى زرعة، وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال
~~حتى في الفقه وفي اختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار «2» .
# وقال الذهبي عنه:
# (كان بحرا لا تكدره الدلاء) «3» .
# وقال أحمد بن علي القرضي:
# (ما رأيت أحدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط) «4» .
# وقال ابن كثير:
# (كان من العبادة والزهد والورع والحفظ على جانب كبير) «5» .
# وفاته:
# توفى- رحمه الله- سنة 327 ه بمدينة الري وبلغ من العمر 87 عاما، رحمه
~~الله ms0004 وأسكنه فسيح جناته «6» .
# مصنفاته
# 1- 
# آداب الشافعي ومناقبه- طبع. PageV01P009
# 2- 
# بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه- طبع.
# 3- 
# المعرفة- طبع.
# 4- 
# علل الحديث- طبع.
# 5- 
# زهد الثمانية من التابعين- طبع.
# 6- 
# المراسيل- طبع.
# 7- 
# اصول السنه واعتقاد الدين.
# 8- 
# الرد على الجهمية.
# 9- 
# فضائل الإمام أحمد.
# 10- 
# فوائد أهل الري.
# أهمية تفسير ابن أبى حاتم
# 1- 
# امتاز هذا التفسير بأنه جمع بين دفتيه تفسير الكتاب بالسنة وآثار الصحابة
~~والتابعين بالإسناد.
# 2- 
# اختار أصح الأسانيد.
# 3- 
# به روايات كثيرة لا توجد لدى غيره وبأسانيده، وانفرد بها، ويدل على هذا
~~أنه من خلال جمع مروياته مثلا من كتاب الدر المنثور للسيوطي نجد أن السيوطي
~~يذكر الرواية ولم ينسبها إلى غير ابن أبى حاتم، وكذلك ابن كثير.
# 4- 
# حفظ لنا تفسير ابن أبى حاتم كثيرا من التفاسير المفقودة مثل تفسير سعيد
~~بن جبير ومقاتل بن حيان وغيرهما.
# 5- 
# إن معظم التفاسير تنقل عنه كثيرا من الآثار والروايات التي أوردها، فهو
~~مصدر أصيل معتمد لدى جمهور علماء التفسير في كل العصور بعده.
# منهج ابن أبى حاتم في تفسيره
# نلاحظ منهجه من مقدمة كتابه حيث قال:
# تحريت إخراج التفسير بأصح الأخبار إسنادا وأشبهها متنا، فإذا وجدت
~~التفسير عن
# PageV01P010
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أذكر معه أحدا من الصحابة ممن أتى بمثل
~~ذلك، وإذا وجدته عن الصحابة فإن كانوا متفقين ذكرت أعلاهم درجة بأصح
~~الأسانيد، وسميت موافقيهم بحذف الإسناد، وإن كانوا مختلفين ذكرت اختلافهم
~~وذكرت لكل واحد منهم إسنادا، وسميت موافقيهم بحذف الإسناد، فإن لم أجد عن
~~الصحابة ووجدته عن التابعين عملت فيما أجد عنهم ما ذكرته من المثال في
~~الصحابة.
# استفادة المفسرين من ابن أبى حاتم
# فقد أخذ عنه الحسين بن مسعود البغوي في كتابه معالم التنزيل، وشيخ
~~الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، والحافظ ابن كثير نقل عنه في كتابه
~~تفسير القرآن العظيم الشيء الكثير.
# وابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري، وأما السيوطي فقال: فقد لخصت
~~تفسير ابن أبى حاتم في كتابي، وهو الدر المنثور.
# والإمام الشوكاني في فتح القدير استفاد منه كثيرا، وغير ms0005 ذلك من الكتب.
# منهجي في تحقيق الكتاب
# القسم الأول:
# (تحقيق الموجود من تفسير ابن أبي حاتم) ، فالموجود من هذا التفسير ما
~~يلي:
# - من سورة الفاتحة إلى نهاية سورة الرعد.
# - من سورة المؤمنون إلى نهاية العنكبوت.
# 1- 
# نسخ المخطوط:
# نظرا لكون الموجود نسخة واحدة كان النسخ صعبا بعض الشيء، والذي سهل علي
~~النسخ المراجع التي نقلت من هذا التفسير كابن كثير والدر المنثور، أما
~~السقط الموجود بالنسخة فأكملته كما يلي:
# 1- 
# سقط لوحة من الأصل المصور على ميكروفيلم من سورة البقرة، فأكملته من كتاب
~~تفسير ابن أبي حاتم- سورة البقرة، تحقيق الدكتور أحمد عبد الله الزهراني،
~~طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة- وكذلك تحقيق الدكتور حكمت بشير
# PageV01P011
# لسورة آل عمران، طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة فقد استفدت استفادة
~~كبيره منها وخاصة في تصحيح الأسانيد، لأن كثيرا من الأسانيد كثيرة الدوران.
# 2- 
# هنالك سقط من لوحة رقم 114- 115 بها آخر سورة الأعراف وأول سورة الأنفال.
~~فأكملتها من رسالتي الأخ حمد احمد أبي بكر والدكتور عيادة الكبيسي نظرا لأن
~~هؤلاء الأفاضل الكرام استطاعوا الحصول عليها وتصويرها من مصادرها الأصلية.
# - قمت بتخريج الأحاديث المرفوعة.
# - اكتفيت بتخريج الروايات والآثار من التفاسير المطبوعة التي نقل منها
~~المؤلف مثل: تفسير عبد الرزاق، وتفسير سفيان الثوري، وتفسير مجاهد.
# أما التفاسير المفقودة التي أخذ منها المؤلف، فجعلت تفسير ابن أبى حاتم
~~هو الأصل لهذا، ولم أحل إلى التفاسير التي جاءت بعده إلا في حالة تصحيح
~~النص.
# - ذكرت الحكم علي الحديث أو الأثر بما قاله العلماء مثل: الحافظ ابن كثير
~~في تفسيره والسيوطي، وكذلك ما قاله ابن حجر في فتح الباري، والحاكم في
~~مستدركه، والترمذي في جامعه.
# القسم الثاني:
# (جمع الروايات المفقودة من التفسير) :
# أ- اعتمدت في جمع الروايات علي الكتب الآتية:
# 1- 
# تفسير القرآن العظيم لابن كثير.
# 2- 
# الدر المنثور للسيوطي.
# 3- 
# فتح الباري لابن حجر العسقلاني.
# 4- 
# تغليق التعليق لابن حجر العسقلاني.
# 5- 
# فتح القدير للشوكاني.
# PageV01P012
# وصف المخطوط
# اعتمدت في تحقيق تفسير ابن ابي حاتم نسخه وحيده من عدة أجزاء نسخه صورتها
~~من معهد البحوث العلمية بجامعة أم ms0006 القرى ونسخة مكررة منها وأوضح قليلا في
~~كثير من صفحاتها من الأخ الأستاذ/ محمد بن عبد الله الحوثي جزاه الله خيرا.
# 1- 
# جزء يبدأ من سورة الأنفال الى سورة الرعد عدد الأوراق 260 ورقة في كل
~~صفحة 23 سطر وخطها مغربي وأصلها بالمكتبة المحمودية بالمدينة المنورة برقم
~~50 تفسير ورقمها بمعهد البحوث 108 تفسير 2- جزء به تفسير سورة المؤمنون الى
~~نهاية تفسير سورة العنكبوت عدد الأوراق 284 ورقه في كل صفحه 24 سطر وخطها
~~مغربي وأصلها بدار الكتب المصرية برقم 15 تفسير. ورقمها بمعهد البحوث 106
~~تفسير.
# 3- 
# جزء يبدأ من أول المصحف الى جزء من سورة آل عمران عدد الأوراق 248 ورقه
~~في كل صفحه 23 سطر خطها مغربي وأصلها بدار الكتب المصرية برقم 15 تفسير
~~ورقمها بمعهد البحوث 104 تفسير.
# 4- 
# جزء به تفسير سورة المائدة الى بعض من سورة الأنفال عدد الأوراق 243 ورقة
~~في كل صفحه 24 سطر خطها مغربي.
# أصلها بالمكتبة المحمودية برقم 49 تفسير ورقمها بمعهد البحوث 107 تفسير.
# 5- 
# جزء به تفسير سورتا آل عمران والنساء.
# عدد الأوراق 205 ورقة في كل صفحه 23 سطر خطها نسخي معتاد أصلها بمكتبة
~~أياصوفيا بتركيا.
# PageV01P013
### | مقدمة المؤلف
# بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله على محمد
~~وآله.
# قال الشيخ الإمام «الحافظ» أبو محمد ابن الإمام الحافظ الكبير أبى حاتم-
~~محمد بن إدريس الرازي- رحمه الله ورضي عنه:
# الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء وعلى آله
~~أجمعين.
# سألني جماعة من إخواني إخراج تفسير القرآن مختصرا بأصح الأسانيد، وحذف
~~الطرق والشواهد والحروف والروايات، وتنزيل السور، وأن نقصد لإخراج التفسير
~~مجردا دون غيره، متقصين تفسير الآي حتى لا نترك حرفا من القرآن يوجد له
~~تفسير إلا أخرج ذلك.
# فأجبتهم إلى ملتمسهم، وبالله التوفيق، وإياه نستعين، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله.
# فتحريت إخراج ذلك بأصح الأخبار إسنادا، وأشبهها متنا، فإذا وجدت التفسير
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم- لم أذكر معه أحدا من الصحابة ممن أتى
~~بمثل ذلك، وإذا وجدته عن الصحابة فإن كانوا متفقين ذكرته عن أعلاهم درجة
~~بأصح الأسانيد ms0007، وسميت موافقيهم بحذف الإسناد.
# وإن كانوا مختلفين ذكرت اختلافهم وذكرت لكل واحد منهم إسنادا، وسميت
~~موافقيهم بحذف الإسناد، فإن لم أجد عن الصحابة ووجدته عن التابعين عملت
~~فيما أجد عنهم ما ذكرته من المثال في الصحابة، وكذا أجعل المثال في أتباع
~~التابعين وأتباعهم. جعل الله ذلك لوجهه خالصا، ونفع به.
# فأما ما ذكرنا عن أبي العالية في سورة البقرة بلا إسناد فهو ما:
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن
~~أنس عن أبي العالية.
# PageV01P014
# وما ذكرنا فيه عن السدى بلا إسناد فهو ما:
# حدثنا أبو زرعة عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدى.
# وما ذكرنا عن الربيع بن أنس بلا إسناد فهو ما:
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس.
# وما ذكرنا فيه عن مقاتل فهو ما:
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، عن
~~محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل.
# PageV01P015
### | [سورة] فاتحة الكتاب
### | تفسير قوله: بسم الله
### | الوجه الأول
### | 1 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء- يعني أبا كريب- الهمداني، ثنا
~~عثمان بن سعيد- يعني الزيات- الكوفي، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قال: أول ما نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم-
~~قال له جبريل قل: بسم الله يا محمد. يقول: اقرأ بذكر ربك، قم واقعد بذكره
~~«1» .
### | والوجه الثاني:
### | 2 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابنة عبد الملك بن أبي سليمان، ثنا
~~أبي، عن جويبر، عن الضحاك في قوله: بسم الله قال: الباء من بهاء الله
~~والسين من سناء الله والميم من ملك الله. والله: يا إله الخلق «2» .
### | 3 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو هلال الراسبي،
~~ثنا حيان الأعرج عن أبي الشعثاء جابر بن زيد في قوله: بسم الله قال ms0008: اسم
~~الله الأعظم هو الله. ألا ترى أنه في جميع القرآن يبدأ به قبل كل اسم «3» .
### | قوله عز وجل: الرحمن
### | 4 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء- يعني أبا كريب- الهمداني، ثنا
~~عثمان بن سعيد- يعني الزيات- الكوفي ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك عن ابن عباس قال: أول ما نزل جبريل على محمد- صلى الله عليه وسلم-
~~قال له جبريل قل يا محمد بسم الله. يقول: اقرأ بذكر ربك وقم واقعد بذكره
~~بسم الله الرحمن، قال يقول: الرحمن: الفعلان من الرحمة، وهو من كلام العرب.
### | 5 - 
# حدثنا أبي، ثنا جعفر بن مسافر ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، ثنا سلام بن
~~وهب الجندي ثنا أبي عن طاوس، عن ابن عباس أن عثمان بن عفان سأل رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال: هو اسم من أسماء
~~الله، وما بينه وبين اسم الله إلا كما بين سواد العينين وبياضهما من القرب.
~~PageV00P000
### | قوله: الرحيم
### | 6 - 
# حدثنا ابن طاهر ثنا محمد بن العلاء- يعني أبا كريب الهمداني- ثنا عثمان
~~بن سعيد- يعني الزيات- ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن
~~عباس قال: أول ما نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم- قال له جبريل:
~~قل: بسم الله الرحمن الرحيم، يقول: الرحيم: الرقيق الرفيق لمن أحب أن
~~يرحمه، البعيد الشديد على من أحب أن يعنف عليه العذاب.
### | 7 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب حدثني، أبو
~~الأشهب عن الحسن، قال: الرحمن اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه، تسمى به
~~تبارك وتعالى.
### | قوله عز وجل: الحمد لله
### | الوجه الأول
### | 8 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر المنقري ثنا عبد الوارث، ثنا علي بن زيد بن
~~جدعان عن يوسف بن مهران قال: قال ابن عباس: الحمد لله كلمة الشكر، وإذا قال
~~العبد:
# الحمد لله، قال: شكرني عبدي.
### | 9 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء- يعني أبا كريب- ثنا عثمان بن ms0009
~~سعيد- يعني الزيات- ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس:
~~الحمد لله هو الشكر لله، الاستجداء لله، والإقرار له بنعمه وابتدائه وغير
~~ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 10 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهب ثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه
~~عن السلولي عن كعب قال: الحمد لله ثناء على الله.
### | الوجه الثالث:
### | 11 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحيم الفارسي، ثنا بزيع أبو حازم، عن يحيى
~~بن عبد الرحمن- يعني أبا بسطام- عن الضحاك قال: الحمد رداء الرحمن.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 12 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر القطيعي ثنا حفص عن حجاج، عن ابن أبي مليكة عن
~~ابن عباس، قال: قال عمر: قد علمنا سبحان الله، ولا إله إلا الله، فما الحمد
~~لله؟ فقال علي: كلمة رضيها الله لنفسه. قال أبو محمد: كذا رواه أبو معمر
~~القطيعي، عن حفص.
### | 13 - 
# وحدثنا به الأشج فقال: ثنا حفص. وخالفه فيه، فقال فيه: قال عمر لعلي رضي
~~الله عنهما وأصحابه عنده: لا إله إلا الله، والحمد لله، والله أكبر، قد
~~عرفناها، فما سبحان الله؟ فقال علي: كلمة أحبها لنفسه، ورضيها لنفسه، وأحب
~~أن تقال.
### | قوله تعالى: رب العالمين
### | الوجه الأول
### | 14 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلا- يعني- أبا كريب- ثنا عثمان ابن
~~سعيد- يعني الزيات- ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك، عن ابن عباس
~~قال: ثم قال جبريل عليه السلام: قال الحمد لله رب العالمين، قال: يا محمد،
~~له الخلق كله، السماوات كلهن ومن فيهن، والأرضون كلهن ومن فيهن، وما بينهن
~~مما يعلم ومما لا يعلم.
### | والوجه الثاني:
### | 15 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن
~~أنس، عن أبي العالية: رب العالمين. قال: الإنس عالم، والجن عالم، وما سوى
~~ذلك ثمانية عشر ألف عالم، أو أربعة عشر ألف عالم، من الملائكة على الأرض.
~~والأرض أربع زوايا، ففي كل زاوية ثلاثة آلاف عالم، وخمسمائة عالم خلقهم
~~لعبادته.
### | 16 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام ms0010 بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الفرات بن الوليد،
~~عن معتب «1» بن سمي، عن تبيع، في قوله: رب العالمين، قال: العالمين ألف
~~أمة، فستمائة في البحر، وأربعمائة في البر.
### | 17 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن مطر
~~الوراق، عن قتادة في قول الله: رب العالمين قال: ما وصف من خلقه.
~~PageV00P000
### | الوجه الثالث:
# أن العالمين: الجن والإنس. فقط.
### | 18 - 
# حدثنا، أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا قيس، عن عطاء بن السائب،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله رب العالمين قال: الجن والإنس- وروي
~~عن علي بن أبي طالب بإسناد لا يعتمد عليه مثله- وروي عن مجاهد مثله.
### | قوله الرحمن
### | الوجه الأول
### | 19 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا زيد بن الحباب عن عنبسة قاضي الري عن مطرف عن
~~سعد بن إسحاق عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~يقول الله: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي، فإذا قال الحمد لله رب العالمين،
~~قال: مدحني عبدي، وإذا قال، الرحمن الرحيم قال: أثنى علي عبدي «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 20 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا أبي، عن جويبر، عن
~~الضحاك في قوله: الرحمن الرحيم قال: الرحمن بجميع خلقه، والرحيم بالمؤمنين
~~خاصة.
### | الوجه الثالث:
### | 21 - 
# حدثت عن كثير بن شهاب، عن الحكم بن هشام حدثني خالد بن صفوان التميمي في
~~قوله: الرحمن الرحيم قال: هما رقيقان أحدهما أرق من الآخر.
### | الوجه الرابع:
### | 22 - 
# أخبرنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب، حدثني أبو
~~الأشهب، عن الحسن قال: الرحمن اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه «2» .
~~PageV00P000
### | قوله: مالك يوم الدين
### | 23 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن العلاء، عن أبيه أو
~~غيره، عن أبي هريرة، عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: قال الله تعالى:
~~كتبت الصلاة بيني وبين عبدي، فإذا قال العبد: مالك يوم الدين قال: فوض عبدي
~~وأثنى علي.
### | 24 - 
# حدثنا علي بن ms0011 طاهر ثنا محمد بن العلاء يعني أبا كريب- ثنا عثمان بن سعيد
~~الزيات ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس مالك يوم الدين
~~يقول: لا يملك أحد في ذلك اليوم معه حكما كملكهم في الدنيا.
### | قوله: يوم الدين
### | 25 - 
# حدثنا علي بن طاهر به، عن ابن عباس في قوله: يوم الدين قال: الدين يوم
~~حساب الخلائق، وهو يوم القيامة يدينهم بأعمالهم إن خيرا فخير، وإن شر شرا
~~إلا من عفا عنه.
### | 26 - 
# حدثنا، أبي ثنا محمود بن غيلان، ثنا سفيان بن عيينة، عن حميد الأعرج في
~~قول الله مالك يوم الدين قال: يوم الجزاء.
### | قوله: إياك نعبد
### | 27 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا بشر بن
~~عمارة عن أبي روق عن الضحاك، عن ابن عباس قال: قال جبريل عليه السلام: قل
~~يا محمد، وهو جماع إياك نعبد. يعني إياك نوحد ونخاف ونرجو يا ربنا لا غيرك.
### | 28 - 
# حدثنا علي بن حرب، ثنا زيد بن الحباب، عن حسين بن واقد عن مطر، عن قتادة
~~إياك نعبد وإياك نستعين دل على نفسه أنه كذا فقولوا.
### | 29 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عبد الوهاب عن سعيد، عن قتادة في
~~قوله: إياك نعبد وإياك نستعين قال: يأمركم أن تخلصوا له العبادة، وأن
~~تستعينوه على أمركم.
### | قوله: وإياك نستعين
### | 30 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا بشر بن
~~عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: وإياك نستعين قال: على طاعتك
~~وعلى أمورنا كلها.
# PageV00P000
### | قوله: اهدنا
### | 31 - 
# به عن ابن عباس قال: قال جبريل: قل يا محمد: اهدنا يقول: ألهمنا.
### | قوله: الصراط المستقيم
### | الوجه الأول
### | 32 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني يحيى بن اليمان، عن حمزة الزيات، عن سعد
~~الطائي، عن ابن أخي الحرث الأعور، عن الحارث قال: دخلت على علي بن أبي طالب
~~فقال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: الصراط المستقيم كتاب
~~الله «1» .
### | والوجه الثاني:
### | 33 - 
# حدثنا أبي ms0012، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن
~~بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه، عن نواس بن سمعان الأنصاري، عن رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، والصراط
~~الإسلام «2» .
### | والوجه الثالث:
### | 34 - 
# حدثنا سعدان بن نصر البغدادي، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، أنبأ حمزة
~~ابن المغيرة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية اهدنا الصراط المستقيم قال:
~~هو النبي- صلى الله عليه وسلم- وصاحباه من بعده. قال عاصم: فذكرنا ذلك
~~للحسن فقال: صدق أبو العالية ونصح» .
### | والوجه الرابع:
### | 35 - 
# ثنا يحيى بن عبدك، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا عمر بن ذر عن
~~مجاهد في قوله الصراط المستقيم قال: الحق.
### | 36 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب، ثنا عثمان بن سعيد
~~الزيات، ثنا بشر بن عمارة ثنا أبو روق عن الضحاك، عن ابن عباس: اهدنا
~~الصراط المستقيم يقول: ألهمنا دينك الحق، وهو لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له «4» . PageV00P000
### | قوله: صراط الذين أنعمت عليهم
### | 37 - 
# به عن ابن عباس: صراط الذين أنعمت عليهم يقول: طريق من أنعمت عليهم.
### | قوله تعالى: أنعمت عليهم
### | الوجه الأول
### | 38 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله: أنعمت عليهم يقول: الملائكة والنبيين والصديقين
~~والشهداء الذين أطاعوني وعبدوني.
### | والوجه الثاني
### | 39 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# صراط الذين أنعمت عليهم قال: هم المؤمنون.
### | قوله: غير المغضوب عليهم
### | 40 - 
# حدثنا علان بن المغيرة المصري، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن جعفر غندر،
~~ثنا شعبة قال: سمعت سماك بن حرب يقول: سمعت عباد بن حبيش يحدث عن عدي بن
~~حاتم قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: المغضوب عليهم: اليهود، ولا
~~الضالين: النصارى. قال أبو سعيد: ولا أعلم بين المفسرين في هذا الحرف
~~اختلافا «1» .
### | قوله تعالى: ولا الضالين
### | 41 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد
~~الدشتكي، أنبأ عمرو بن أبي قيس، عن سماك ms0013 بن حرب، عن عباد بن حبيش، عن عدي
~~بن حاتم قال: أتيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو جالس في المسجد
~~فقال: إن اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال.
### | 42 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب، ثنا عثمان بن سعيد،
~~ثنا بشر بن عمارة، ثنا أبو روق عن الضحاك، عن عبد الله بن عباس: وغير طريق
~~الظالمين، وهم النصارى الذين أضلهم الله بعزيتهم عليه، يقول: فألهمنا دينك
~~الحق، وهو لا إله إلا الله وحده لا شريك له حتى لا تغضب علينا كما غضبت على
~~اليهود، ولا تضلنا كما أضللت النصارى فتعذبنا كما تعذبهم. يقول: امنعنا من
~~ذلك برفقك ورحمتك ورقتك وقدرتك. قال أبو محمد: ولا أعلم في هذا الحرف
~~اختلافا بين المفسرين. PageV00P000
### | سورة البقرة
# 2 بسم الله الرحمن الرحيم
### | قوله: الم
# اختلف في تفسيره على أوجه:
### | الوجه الأول
# فمنهم من قال: أنا الله أعلم.
### | 43 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن شريك، عن عطاء بن السائب، عن أنس
~~الضحى، عن ابن عباس الم قال: أنا الله أعلم. قال أبو محمد: وكذا فسره سعيد
~~بن جبير والضحاك.
### | الوجه الثاني
# ومن فسره على أنه اسم من أسماء الله.
### | 44 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا يحيى بن عباد، ثنا شعبة، عن السدي
~~قال: بلغني عن ابن عباس أنه قال: الم اسم من أسماء الله الأعظم.
### | 45 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد «1» بن نصر، عن السدي
~~الم: أما الم فهو حرف اشتق من حروف اسم الله.
### | 46 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا أبي ثنا عيسى بن
~~عبيد، عن حسين بن عثمان المزني، عن سالم بن عبد الله قال: الم وحم ون،
~~ونحوها: أسماء الله مقطعة.
### | 47 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا: ثنا سويد بن
~~عمرو، عن أبي عوانة، عن إسماعيل بن سالم، عن عامر أنه سئل عن الم، والر،
~~وحم، وص. قال: هي اسم من أسماء ms0014 الله مقطعة بالهجاء، فإذا وصلتها كانت اسما
~~من أسماء الله.
### | 48 - 
# حدثني أبي، حدثني محمد بن معمر، ثنا عياش بن زياد الباهلي، ثنا شعبة، عن
~~أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: ألم، وحم، ون، قال: اسم
~~مقطع. PageV00P000
### | الوجه الثالث
# ومن فسره على اسم من أسماء الله وآلائه وبلائه:
### | 49 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو
~~جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله الم قال: هذه
~~الأحرف الثلاثة من التسعة والعشرين حرفا دارت فيها الألسن كلها ليس منها
~~حرف إلا وهو مفتاح اسم من أسمائه، وليس منها حرف إلا وهو في آلائه، وليس
~~منها حرف إلا وهو في مدة أقوام وآجالهم. وقال عيسى بن مريم- صلى الله عليه
~~وسلم- وعجب فقال: وأعجب أنهم ينطقون بأسمائه ويعيشون في رزقه، فكيف يكفرون
~~به؟ فالألف مفتاح اسمه: الله. واللام مفتاح اسمه: لطيف. والميم مفتاح اسمه:
~~مجيد. فالألف آلاء الله، واللام لطف الله، والميم مجد الله فالألف ستة،
~~واللام ثلاثون، والميم أربعون. قال أبو محمد: وروي عن الربيع بن أنس مثل
~~ذلك.
### | الوجه الرابع
# ومن فسره على اسم القرآن:
### | 50 - 
# حدثنا، أبي ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# الم اسم من أسماء القرآن. وكذا فسره قتادة، «1» وزيد بن أسلم.
### | الوجه الخامس
# ومن فسره على فواتح القرآن:
### | 51 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، ثنا
~~حجاج بن محمد. قال ابن جريج إنها عن مجاهد أنه قال: الم هي فواتح يفتتح
~~الله بها القرآن.
### | [الوجه السادس]
# ومن فسره على القسم:
### | 52 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة: الم قسم.
### | قوله: ذلك الكتاب
### | 53 - 
# به عن عكرمة: ذلك الكتاب قال: هذا الكتاب. قال: وهكذا فسره سعيد ابن جبير
~~والسدي ومقاتل بن حيان وزيد بن أسلم. PageV00P000
### | قوله: الكتاب
### | 54 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط بن محمد، عن الهذلي- يعني ms0015 أبا
~~بكر- عن الحسن في قول الله: الكتاب قال: القرآن. قال أبو محمد:
# وروي عن ابن عباس مثل ذلك.
### | قوله: لا ريب فيه
### | 55 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا حريز بن عثمان عن عبد
~~الرحمن ابن أبي عوف، عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري، عن أبي الدرداء قال:
# الريب- يعني الشك- من الكفر. قال أبو محمد: ولا أعلم في هذا الحرف
~~اختلافا بين المفسرين منهم ابن عباس، وسعيد بن جبير، وأبو مالك، ونافع مولى
~~ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، وأبو العالية، والربيع بن أنس، وقتادة، ومقاتل
~~بن حيان، والسدي، وإسماعيل بن أبي خالد.
### | قوله: هدى
# اختلف في تفسيره على أوجه:
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
# فمنهم من قال: هدى من الضلالة.
### | 56 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أخبرني الثوري، عن بيان.
### | 57 - 
# وحدثنا أبي، ثنا أبو نعيم وعيسى بن جعفر قالا: ثنا سفيان، عن بيان، عن
~~الشعبي في قوله: هدى قال: من الضلالة.
### | 
### | الوجه الثاني
# </span>]
# ومن فسره على نور:
### | 58 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد، ثنا أسباط بن نصر، عن
~~السدي: وأما هدى للمتقين نور للمتقين.
### | الوجه الثالث
# ومن فسره على تبيان للمتقين:
### | 59 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، عن عطاء
~~ابن دينار، عن سعيد بن جبير: هدى للمتقين تبيان للمتقين.
### | قوله: للمتقين
# [الوجه الأول]
### | 60 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا أبو عقيل عبد
~~الله ابن عقيل، عن عبد الله بن يزيد، عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس، عن
~~عطية
# PageV00P000
# السعدي وكان من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: قال رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم-: لا يكون الرجل من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا
~~لما به البأس «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 61 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمران، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن
~~المغيرة ابن مسلم، عن ميمون، عن أبي حمزة قال: كنت جالسا عند أبي وائل ms0016 فدخل
~~علينا رجل يقال له أبو عفيف من أصحاب معاذ. فقال له شقيق بن سلمة: يا أبا
~~عفيف، ألا تحدثنا عن معاذ بن جبل؟ قال: بلى، سمعته يقول: يحبس الناس يوم
~~القيامة في نقيع واحد فينادي مناد: أين المتقون؟ فيقومون في كنف الرحمن، لا
~~يحتجب الله منهم ولا يستتر. قلت: من المتقون؟ قال: قوم اتقوا الشرك وعبادة
~~الأوثان، وأخلصوا لله العبادة فيمرون إلى الجنة.
### | الوجه الثالث:
### | 62 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة أو
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: يقول الله سبحانه وبحمده: هدى للمتقين أي
~~الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ويرجون رحمته
~~بالتصديق بما جاء منه.
### | والوجه الرابع:
### | 63 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد، ثنا أسباط، عن السدي:
~~هدى للمتقين نور للمتقين، وهم المؤمنون.
### | 64 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع حدثني سعيد
~~ابن أبي عروبة، عن قتادة في قوله: هدى للمتقين من هم؟ نعتهم الله، فأثبت
~~نعتهم ووصفهم. قال: الذين يؤمنون بالغيب.
### | قوله تعالى: الذين يؤمنون
### | 65 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله: الذين
~~يؤمنون بالغيب فهم المؤمنون من العرب. PageV00P000
### | قوله: بالغيب
### | الوجه الأول
### | 66 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد
~~الرحمن بن يزيد قال: ذكروا أصحاب محمد وإيمانهم عند عبد الله. فقال عبد
~~الله: إن أمر محمد كان بينا لمن رآه، والذي لا إله غيره ما آمن مؤمن أفضل
~~من إيمان بغيب. ثم قرأ: الذين يؤمنون بالغيب إلى قوله: ينفقون.
### | 67 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم العسقلاني، ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع
~~ابن أنس، عن أبي العالية في قوله: الذين يؤمنون بالغيب قال: يؤمنون بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وجنته وناره ولقائه ms0017. ويؤمنون بالحياة
~~بعد الموت، وبالبعث. فهذا غيب كله.
### | 68 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي: أما الذين يؤمنون
~~بالغيب فهم المؤمنون من العرب. أما الغيب: فما غاب عن العباد من أمر الجنة
~~وأمر النار وما ذكر في القرآن، لم يكن تصديقهم بذلك من قبل أصل كتاب أو علم
~~كان عندهم.
### | الوجه الثاني:
### | 69 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان عن عاصم عن زر.
~~قال: الغيب القرآن.
### | 70 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا عثمان بن الأسود عن عطاء ابن
~~أبي رباح في قول الله عز وجل: الذين يؤمنون بالغيب فقال: من آمن بالله، فقد
~~آمن بالغيب.
### | والوجه الثالث:
### | 71 - 
# حدثنا أبي، ثنا شهاب بن عباد، ثنا إبراهيم بن حميد، عن إسماعيل بن أبي
~~خالد: يؤمنون بالغيب قال: بغيب الإسلام.
### | والوجه الرابع:
### | 72 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن موسى بن نفيع الحرشي، ثنا عبد الله بن جعفر، عن
~~زيد بن أسلم: الذين يؤمنون بالغيب قال: بالقدر.
# PageV00P000
### | والوجه الخامس:
### | 73 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد المسندي، ثنا إسحاق بن إدريس، أخبرني
~~إبراهيم بن جعفر بن محمود بن سلمة الأنصاري، أخبرني جعفر بن محمود عن جدته
~~تويلة ابنة أسلم قالت: صليت الظهر أو العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا
~~مسجد إيليا فصلينا سجدتين ثم جاءنا من يخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد استقبل البيت الحرام، فتحول الرجال مكان النساء، والنساء مكان
~~الرجال، فصلينا السجدتين الباقيتين مستقبلي البيت الحرام. قال إبراهيم:
~~فحدثني رجال من بني حارثة أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حين بلغه ذلك
~~قال: أولئك قوم آمنوا بالغيب «1» .
### | قوله: ويقيمون الصلاة
### | 74 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى، زيد بن ثابت عن عكرمة أو
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس: يقول الله سبحانه وتعالى وبحمده الذين يقيمون
~~الصلاة أي يقيمون الصلاة بفرضها.
### | 75 - 
# حدثنا ms0018 الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عبد الوهاب- يعني ابن عطاء- الخفاف،
~~عن سعيد عن قتادة ويقيمون الصلاة وإقامة الصلاة: المحافظة على مواقيتها
~~ووضوئها وركوعها وسجودها.
### | 76 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~أبو وهب محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله:
# ويقيمون الصلاة وإقامتها المحافظة على مواقيتها، وإسباغ الطهور فيها،
~~وتمام ركوعها وسجودها، وتلاوة القرآن فيها، والتشهد والصلاة على النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- فهذا إقامتها.
### | قوله: ومما رزقناهم ينفقون
### | الوجه الأول
### | 77 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد
~~بن إسحاق- قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة أو
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس: يقول الله سبحانه وبحمده: ومما رزقناهم ينفقون
~~يؤتون الزكاة احتسابا لها. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 78 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي: ومما رزقناهم
~~ينفقون فهي نفقة الرجل على أهله، وهذا قبل أن تنزل الزكاة.
### | الوجه الثالث:
### | 79 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة: ومما رزقناهم ينفقون فأنفقوا مما أعطاكم الله، فإنما هذه الأموال
~~عوار وودائع عندك يا ابن آدم أوشكت أن تفارقها.
### | قوله تعالى: والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
### | 80 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد
~~بن إسحاق، قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس: والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك أي يصدقونك بما
~~جئت من الله، وما جاء به من قبلك من المرسلين، لا يفرقون بينهم ولا يجحدون
~~بما جاءوهم به من ربهم.
### | 81 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك فآمنوا بالفرقان ms0019
~~وبالكتب التي قد خلت قبله من التوراة والزبور والإنجيل.
### | قوله تعالى: وبالآخرة هم يوقنون
### | 82 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، محمد بن عمرو ثنا سلمة، عن محمد ابن
~~إسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس: وبالآخرة هم يوقنون أي بالبعث والقيامة والجنة والنار والحساب
~~والميزان. أي هؤلاء الذين يزعمون أنهم آمنوا بما كان قبلك ويكفرون بما جاءك
~~من ربك.
### | 83 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي: وبالآخرة هم
~~يوقنون هؤلاء المؤمنون من أهل الكتاب.
# PageV00P000
### | قوله: أولئك على هدى من ربهم
### | الوجه الأول
### | 84 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو، وثنا سلمة عن محمد ابن
~~إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس: أولئك على هدى من ربهم أي على نور من ربهم، واستقامة على ما جاءهم.
### | والوجه الثاني:
### | 85 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو هارون البكاء، ثنا ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن
~~سعيد بن جبير في قوله: أولئك على هدى من ربهم قال: على بينة من ربهم.
### | قوله تعالى: وأولئك هم المفلحون
### | 86 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري، ثنا أبي ثنا ابن لهيعة،
~~حدثني عبيد الله بن المغيرة، عن أبي الهيثم- واسمه سليمان بن عبد- عن عبد
~~الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل له يا رسول الله: إنا نقرأ
~~من القرآن فنكاد أن نيأس «1» - أو كما قال: فقال- ألا أخبركم عن أهل الجنة
~~وأهل النار؟
# قالوا: بلى يا رسول الله. فقال: الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين-
~~إلى قوله- المفلحون هؤلاء أهل الجنة. قالوا إنا نرجو أن نكون هؤلاء. ثم
~~قال: إن الذين كفروا سواء عليهم- إلى قوله- عظيم هؤلاء أهل النار، لسنا هم
~~يا رسول الله؟ قال: أجل.
### | 87 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو
~~جعفر ms0020 الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: هذه الأربع الآيات من
~~فاتحة السورة- في المؤمنين.
### | 88 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن
~~إسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس: وأولئك هم المفلحون أي الذين أدركوا ما طلبوا، ونجوا من شر ما منه
~~هربوا. PageV00P000
### | 89 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي: والذين يؤمنون
~~بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون هؤلاء المؤمنون من أهل
~~الكتاب ثم جمع الفريقين.
### | قوله: أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
### | 90 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم
~~المفلحون قال: قوم استحقوا الهدى والفلاح بحق، فأحقه الله لهم، وهذا نعت
~~أهل الإيمان.
### | قوله تعالى: إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
### | 91 - 
# حدثني أبي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة،
~~حدثني عبيد الله بن المغيرة، عن أبي الهيثم، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# قيل يا رسول الله إنا نقرأ من القرآن فنرجو، ونقرأ فنكاد أن نأيس. فقال:
~~ألا أخبركم؟ ثم قال: إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا
~~يؤمنون هؤلاء أهل النار. قالوا: لسنا منهم يا رسول الله؟ قال: أجل.
### | 92 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد
~~بن إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس إن الذين كفروا أي بما أنزل إليك، وإن قالوا إنا قد آمنا بما
~~جاءنا قبلك سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون أي أنهم قد كفروا
~~بما عندهم من ذكرك وجحدوا ما أخذ عليهم من ms0021 الميثاق فقد كفروا بما جاءك،
~~وبما عندهم مما جاءهم به غيرك، فكيف يسمعون منك إنذارا وتحذيرا، وقد كفروا
~~بما عندهم من علمك.
### | 93 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع
~~ابن أنس، عن أبي العالية قال: آيتان في قادة الأحزاب إن الذين كفروا سواء
~~عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون قال: هم الذين ذكرهم الله في هذه
~~الآية: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار.
# PageV00P000
### | قوله: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم
### | 94 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد
~~بن إسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة أو
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس: قوله: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى
~~أبصارهم غشاوة أي عن الهدى أن يصيبوه أبدا بغير ما كذبوك به من الحق الذي
~~جاءك من ربك حتى يؤمنوا به وإن آمنوا بكل ما كان قبلك، ولهم بما هم عليه من
~~خلافك عذاب عظيم. فهذا في الأحبار من يهود فيما كذبوا به من الحق بعد
~~معرفته.
### | 95 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: ختم الله على
~~قلوبهم وعلى سمعهم يقول: فلا يسمعون ولا يعقلون.
### | 96 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن جهضم، ثنا أبو
~~معشر، عن سعيد المقبري قال: ختم الله على قلوبهم بالكفر.
### | 97 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك: ختم الله يعني طبع الله.
### | 98 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن- يعني النحوي- عن قتادة قال: استحوذ عليهم الشيطان
~~إذ أطاعوه، ف ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة، فهم لا
~~يبصرون هدى، ولا يسمعون ولا يفقهون، ولا يعقلون.
### | 99 - 
# حدثنا الحسين ms0022 بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، أنبأ
~~الحجاج بن محمد، عن ابن جريج عن مجاهد: ختم الله على قلوبهم قال:
# الطبع ثبتت الذنوب على القلب تحف به من كل نواحيه حتى تلتقي عليه.
~~فالتقاؤها عليه الطبع. والطبع الختم.
### | قوله: وعلى أبصارهم غشاوة
### | 100 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي «1» فيما كتب
~~PageV00P000
# إلي حدثني أبي، حدثني عمي الحسين، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس في قوله:
# ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم والغشاوة على أبصارهم.
### | 101 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: وعلى أبصارهم
~~غشاوة: يقول: جعل على أبصارهم غشاوة، يقول: على أعينهم فهم لا يبصرون.
### | قوله: ولهم عذاب عظيم
### | 102 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: عذاب يقول: نكال.
### | 103 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد ابن مزاحم
~~عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: ولهم عذاب عظيم يعني عذاب وافر.
### | قوله تعالى: ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر
### | 104 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد
~~بن إسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس: ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
~~يعني- المنافقين من الأوس والخزرج، ومن كان على أمرهم.
### | 105 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية في قوله: ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم
~~الآخر وما هم بمؤمنين قال: هؤلاء المنافقون. قال أبو محمد: وكذلك فسره
~~الحسن، وقتادة، والسدي.
### | قوله تعالى: وما هم بمؤمنين
### | 106 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله ms0023: وما هم بمؤمنين قال: مصدقين.
### | قوله: يخادعون الله
### | 107 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي ثنا زيد بن المبارك، ثنا محمد بن
~~ثور، عن ابن جريج في قوله يخادعون الله قال: يظهرون لا إله إلا الله،
~~يريدون أن يحرزوا بذلك دماءهم وأموالهم، وفي أنفسهم غير ذلك.
# PageV00P000
### | 108 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~ابن أبي عروبة، عن قتادة، في قوله: ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم
~~الآخر وما هم بمؤمنين. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم
~~وما يشعرون نعت المنافق: خنع الأخلاق، يصدق بلسانه وينكر بقلبه، ويخالف
~~بعلمه، ويصبح على حال ويسمى على غيره، ويسمى على حال ويصبح على غيره، يتكفأ
~~تكفأ السفينة كلما هبت ريح هب معها «1» .
### | قوله تعالى: في قلوبهم مرض
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 109 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن أبي بكر المقدسي، ثنا عبد العزيز بن عبد
~~الصمد، عن مالك بن دينار، عن عكرمة في قلوبهم مرض قال: الزنا.
### | 110 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن ابن طاوس، عن
~~أبيه في قلوبهم مرض قال: ذلك في بعض أمور النساء.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 111 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قلوبهم مرض قال: المرض النفاق.
### | والوجه الثالث:
### | 112 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد ابن
~~إسحاق قال: فيما حدثنا محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس: في قلوبهم مرض أي شك.
### | 113 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو
~~جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية: يقول الله: في قلوبهم مرض
~~يعني الشك. قال أبو محمد: وكذا روي عن مجاهد، والحسن، وعكرمة، والربيع بن
~~أنس، والسدي، وقتادة.
### | قوله فزادهم الله مرضا
# [الوجه الأول]
### | 114 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة ms0024، عن محمد بن إسحاق قال:
~~PageV00P000
# فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
# فزادهم الله مرضا أي شكا.
### | 115 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~يقول: فزادهم الله مرضا يعني شكا.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 116 - 
# حدثنا محمد بن علي بن سعيد النسائي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جعفر بن
~~سليمان الضبعي، عن محمد بن علي، عن سعد الإسكاف، عن زيد بن علي أنه قال:
~~المرض مرضان: مرض زنا، ومرض نفاق.
### | 117 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو عمر حفص بن عمر، ثنا الحارث بن وجيه، عن مالك بن
~~دينار قال: سألت عكرمة عن قوله: فزادهم الله مرضا قال: زنا.
### | الوجه الثالث:
### | 118 - 
# حدثنا محمد بن علي أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله:
~~فزادهم الله مرضا أي نفاقا.
### | قوله تعالى: ولهم عذاب أليم
### | 119 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع
~~ابن أنس عن أبي العالية، في قوله: ولهم عذاب أليم قال: الأليم الموجع في
~~القرآن كله. قال: وكذلك فسره سعيد بن جعفر، والضحاك بن مزاحم، وقتادة وأبو
~~مالك، وأبو عمران الجوني، ومقاتل بن حيان.
### | قوله: بما كانوا يكذبون
### | 120 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك
~~عن ابن عباس، في قوله: بما كانوا يكذبون يقول: يبدلون ويحرفون.
### | قوله تعالى: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض
### | الوجه الأول
### | 121 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع،
~~عن أبي العالية، في قوله: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قال: يعني
# PageV00P000
# لا تعصوا في الأرض، وكان فسادهم ذلك معصية الله لأنه من عصى الله في
~~الأرض أو أمر بمعصية الله فقد أفسد في الأرض لأن صلاح الأرض والسماء
~~بالطاعة.
### | 122 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: وإذا قيل لهم لا
~~تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون أما لا ms0025 تفسدوا في الأرض، فإن الفساد
~~هو الكفر والعمل بالمعصية. وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو ذلك من قول
~~أبي العالية.
### | الوجه الثاني:
### | 123 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعيسى بن يونس- والسياق لوكيع- قالا: ثنا الأعمش،
~~عن المنهال، عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن سلمان: وإذا قيل لهم لا تفسدوا
~~في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون قال سلمان: لم يجئ أهل هذه الآية بعد.
### | قوله: قالوا إنما نحن مصلحون
### | 124 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد ابن
~~إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون أي إنما نريد
~~الإصلاح بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب. يقول الله: ألا إنهم هم
~~المفسدون ولكن لا يشعرون.
### | قوله تعالى: ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
### | 125 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع
~~ابن أنس، عن أبي العالية في قوله: ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
~~قال: هم المنافقون.
### | قوله: وإذا قيل لهم آمنوا
### | 126 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب، ثنا عثمان بن سعيد،
~~الزيات، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله:
# وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس يقول: وإذا قيل لهم صدقوا.
# PageV00P000
### | قوله: كما آمن الناس
### | 127 - 
# به عن ابن عباس: كما آمن الناس صدقوا كما صدق أصحاب محمد- صلى الله عليه
~~وسلم- أنه نبي ورسول، وأن ما أنزل الله حق، وصدقوا بالآخرة وأنكم تبعثون من
~~بعد الموت.
### | قوله: قالوا أنؤمن
### | 128 - 
# وبه عن ابن عباس: قالوا أنؤمن يقول: أنقول.
### | قوله: كما آمن السفهاء
### | 129 - 
# وبه عن ابن عباس قالوا: أنؤمن كما آمن السفهاء يقولون: أنقول كما يقول
~~السفهاء، يعنون أصحاب محمد- صلى الله عليه وسلم- بخلافهم لدينهم.
### | 130 - 
# حدثنا عصام بن الرواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن ms0026 الربيع، عن أبي
~~العالية: قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء يعنون أصحاب محمد- صلى الله عليه
~~وسلم.
# وكذا فسره السدي.
### | قوله تعالى: ألا إنهم هم السفهاء
### | 131 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعي، د ثنا بشر
~~بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، يقول الله: ألا إنهم هم
~~السفهاء يقول: الجهال.
### | قوله: ولكن لا يعلمون
### | 132 - 
# حدثنا علي بن الحسين به، عن ابن عباس: ولكن لا يعلمون يقول:
# ولكن لا يعقلون.
### | قوله تعالى: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا
### | 133 - 
# وبه عن ابن عباس في قوله: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا قال:
# كان رجال من اليهود إذا لقوا أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- أو بعضهم
~~قالوا: إنا على دينكم.
# PageV00P000
### | 134 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة عن، محمد ابن
~~إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة أو
~~سعيد ابن جبير، عن ابن عباس: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا أي صاحبكم
~~رسول الله، ولكنه إليكم خاصة.
### | قوله: وإذا خلوا
### | 135 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حماد، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك، قوله:
# خلوا يعني مضوا.
### | 136 - 
# حدثنا علي بن الحسين: ثنا محمد بن العلاء: ثنا عثمان بن سعيد عن بشر ابن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: وإذا خلوا إلى شياطينهم وهم
~~إخوانهم.
### | 137 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق
~~قال: فيما حدثنا محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
~~وإذا خلوا إلى شياطينهم من يهود الذين يأمرونهم بالتكذيب وخلاف ما جاء به
~~الرسول- صلى الله عليه وسلم.
### | 138 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن
~~قتادة، قوله وإذا خلوا إلى شياطينهم قال: إلى رؤسائهم وقادتهم ms0027 في الشرك
~~والشر.
### | 139 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد: وإذا خلوا إلى شياطينهم «1» إلى أصحابهم من المنافقين والمشركين.
### | 140 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك. وإذا خلوا إلى شياطينهم
~~PageV00P000
# يعني رؤس اليهود، وكعب بن الأشرف. قال أبو محمد: وكذا فسره أبو العالية
~~والسدي والربيع بن أنس.
### | قوله: قالوا إنا معكم
### | 141 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قال فيما
~~حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس: قالوا إنا معكم أي إنا على مثل ما أنتم عليه.
### | قوله: إنما نحن مستهزؤن
### | 142 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد، عن بشر، بن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: قالوا إنا معكم، إنما نحن
~~مستهزؤن ساخرون بأصحاب محمد- صلى الله عليه وسلم- وروي عن قتادة والربيع بن
~~أنس نحو ذلك.
### | قوله: الله يستهزئ بهم
### | 143 - 
# به عن ابن عباس: يقول الله عز وجل: الله يستهزئ بهم يسخر منهم للنقمة
~~منهم.
### | قوله: ويمدهم
### | 144 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: يمدهم يقول:
~~يملي لهم.
### | 145 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، أنبأ
~~الحجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن مجاهد، يمدهم يزيدهم.
### | 146 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية، قوله، ويمدهم في طغيانهم يعمهون يعني يترددون. يقول: زادهم ضلالة
~~إلى ضلالتهم، وعمى إلى عماهم.
### | قوله في طغيانهم
### | الوجه الأول
### | 147 - 
# وبه عن أبي العالية في قوله: ويمدهم في طغيانهم يعني في ضلالتهم.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 148 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: في ms0028 طغيانهم قال: في كفرهم. قال أبو محمد:
~~وتابع أبا العالية قتادة والربيع بن أنس، وتابع ابن عباس السدي.
### | قوله: يعمهون
### | الوجه الأول
### | 149 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس: يعمهون قال: يتمادون. وكذا فسره السدي
# ، وخالفه آخرون فقالوا: يترددون.
### | الوجه الثاني:
### | 150 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: يعمهون قال: في كفرهم يترددون.
# وكذلك فسره «1» مجاهد، وأبو مالك، وأبو العالية، والربيع بن أنس.
### | والوجه الثالث:
### | 151 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، عن
~~سفيان عن، الأعمش في طغيانهم يعمهون قال: يلعبون.
### | وقوله: أولئك الذين اشتروا
### | 152 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، في
~~قوله: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى قال: استحبوا الضلالة على الهدى.
### | قوله: اشتروا الضلالة بالهدى
### | 153 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد ابن
~~إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير: عن ابن
~~عباس: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى أي الكفر بالإيمان. PageV00P000
### | 154 - 
# حدثنا الحسن بن الصباح، ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى آمنوا ثم كفروا.
### | 155 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي: أولئك الذين
~~اشتروا الضلالة بالهدى يقول: أخذوا الضلالة وتركوا الهدى.
### | قوله تعالى: فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين
### | 156 - 
# حدثنا الحسن محمد بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، ثنا معمر، عن قتادة،
~~في قوله: فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين قال: هذه في المنافقين.
### | 157 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~ابن أبي عروبة، عن قتادة، في قوله: فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين قد-
~~والله- رأيتموهم فخرجوا من الهدى إلى الضلالة، ومن الجماعة إلى الفرقة، ومن ms0029
~~الأمن، إلى الخوف، ومن السنة إلى البدعة، يقول: فما ربحت تجارتهم وما كانوا
~~مهتدين.
### | قوله: مثلهم كمثل الذي استوقد نارا
### | 158 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: مثلهم كمثل الذي استوقد نارا قال: هذا مثل
~~ضربه الله للمنافقين أنهم كانوا يتعزون بالإسلام فينا «1» المسلمين
~~ويقاسمونهم الفيء فلما ماتوا سلبهم الله ذلك العز كما سلب صاحب النار ضوءه.
### | 159 - 
# حدثنا عصام بن الرواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس،
~~عن أبي العالية: مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فإنما ضوء النار ما أوقدتها،
~~فإذا خمدت ذهب نورها. وكذلك المنافق كلما تكلم بكلمة الإخلاص- بلا إله إلا
~~الله- أضاء له فإذا شك وقع في الظلمة.
### | 160 - 
# حدثنا عصام بن الرواد، ثنا آدم، ثنا أبو شيبة- يعني شعيب- بن رزيق عن
~~عطاء الخراساني، في قوله: مثلهم كمثل الذي استوقد نارا قال: هذا مثل
~~المنافق PageV00P000
# يبصر أحيانا ثم يدركه عمى القلب. وروي عن عكرمة والحسن والسدي والربيع بن
~~أنس نحو قول عطاء الخراساني.
### | قوله تعالى: فلما أضاءت ما حوله
### | 161 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد: «1» فلما أضاءت ما حوله أما إضاءة النار فإقبالهم إلى المؤمنين
~~والهدى.
### | 162 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: فلما أضاءت ما
~~حوله زعم أن أناسا دخلوا في الإسلام مقدم النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~المدينة ثم إنهم نافقوا فكان مثلهم كمثل رجل كان في ظلمة فأوقد نارا فلما
~~أضاءت ما حوله من قذى أو أذى فأبصره حتى عرف ما يتقي منها فبينما هو كذلك
~~إذ أطفئت ناره، فأقبل لا يدري ما يتقي من أذى، فذلك المنافق كان في ظلمة
~~الشرك فأسلم فعرف الحلال والحرام، والخير من الشر، فبينما هو كذلك إذ كفر
~~فصار لا يعرف الحلال من الحرام ولا الخير من الشر.
### | قوله: ذهب الله بنورهم
### | الوجه الأول
### | 163 - 
# حدثنا الحسن بن ms0030 محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد: «2» ذهب الله بنورهم وذهاب نورهم: إقبالهم إلى الكفار والضلالة.
### | والوجه الثاني:
### | 164 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنا معمر عن قتادة: حتى إذا
~~ماتوا- يعني- المنافقين، ذهب بنورهم.
### | الوجه الثالث:
### | 165 - 
# أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري فيما كتب إلي، ثنا وهيب ابن
~~جرير، ثنا أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك، في قوله: ذهب الله بنورهم فهو
~~إيمانهم الذي تكلموا به. PageV00P000
### | قوله: وتركهم في ظلمات
### | الوجه الأول
### | 166 - 
# ذكر أبو زرعة، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا يحيى بن واضح أبو تميلة، ثنا
~~أبو الحارث عبيد بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم: وتركهم في ظلمات قال:
# هم أهل النار.
### | 167 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس وتركهم في ظلمات يقول: في عذاب إذا ماتوا.
### | الوجه الثاني:
### | 168 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق فيما
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس وتركهم في
~~ظلمات حتى خرجوا به من ظلمة الكفر بكفرهم ونفقاتهم فيه فتركهم الله في
~~ظلمات الكفر فهم لا يبصرون هدى ولا يستقيمون على حق.
### | 169 - 
# أخبرنا أبو الأزهر فيما كتب إلي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن علي ابن
~~الحكم عن الضحاك في قوله: أما الظلمة فهي ضلالتهم وكفرهم.
### | 170 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد أبو فاطمة ثنا، إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي
~~ثنا سرور بن المغيرة بن زاذان بن أخي منصور بن زاذان عن عباد بن منصور عن
~~الحسن في قوله وتركهم في ظلمات لا يبصرون فذلك حين يموت المنافق فيظلم عليه
~~عمله عمل السوء، فلا يجد له عملا من خير عمل به يصدق به قول لا إله إلا هو.
### | قوله: لا يبصرون
### | 171 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد ms0031 بن إسحاق
~~قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس لا
~~يبصرون أي لا يبصرون الحق يقولون.
### | قوله تعالى صم بكم عمي
### | 172 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس صم بكم عمي يقول: لا يسمعون الهدى، ولا يبصرونه ولا يعقلونه.
# PageV00P000
### | 173 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي صم بكم قال: فهم
~~الخرس عمي.
### | 174 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة صم
~~عن الحق فهم لا يسمعونه، بكم عنه فهم لا ينطقون به، عمي عنه فهم لا
~~يبصرونه.
### | قوله: بكم
### | 175 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك، قوله بكم يعني خرسا عن
~~الكلام بالإيمان فلا يستطيعون الكلام. صم يعني صم الآذان.
### | قوله: عمي
### | 176 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة،
~~قوله: عمي قال: عمي عن الحق فهم لا يبصرونه.
### | قوله: فهم لا يرجعون
### | الوجه الأول
### | 177 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق، فيما
~~حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس: صم بكم
~~عمي فهم لا يرجعون أي لا يرجعون إلى هدى. وكذلك فسره الربيع بن أنس.
### | 178 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: صم بكم عمي فهم
~~لا يرجعون إلى الإسلام.
### | الوجه الثاني:
### | 179 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة يقول الله: فهم لا يرجعون أي لا يتوبون ولا يذكرون.
# PageV00P000
### | قوله: أو كصيب من السماء
### | 
### | 
### | الوجه الأول
# </span></span>]
### | 180 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أحمد بن بشير، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن
~~ابن عباس: أو كصيب من السماء قال: المطر. قال أبو ms0032 محمد: وكذلك فسره أبو
~~العالية والحسن وسعيد «1» بن جبير ومجاهد «2» ، وعطاء وعطية العوفي، وقتادة
~~«3» وعطاء الخراساني والسدي والربيع بن أنس.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 181 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا مروان، عن جويبر عن
~~الضحاك: أو كصيب من السماء قال: هو السحاب.
### | قوله: فيه ظلمات
# [الوجه الأول]
### | 182 - 
# ثنا أبى، ثنا أبي صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس: فيه ظلمات يقول: ابتلاء.
### | الوجه الثاني:
### | 183 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو غسان: ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد ابن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة أو سعيد ابن
~~جبير، عن ابن عباس: فيه ظلمات أي هم في ظلمة ما هم فيه من الكفر والحذر من
~~القتل- على الذي هم عليه من الخلاف والتخوف لكم، على مثل ما وصف من الذي هو
~~في ظلمة الصيب.
### | الوجه الثالث:
### | 184 - 
# أخبرنا أبو الأزهر فيما كتب إلي ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن علي بن
~~الحكم، عن الضحاك: فيه ظلمات أما الظلمة، فالضلالة.
### | قوله تعالى: ورعد
# [الوجه الأول]
### | 185 - 
# حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أحمد
~~PageV00P000
# الزبيري، ثنا عبد الله بن الوليد- يعني من ولد معقل بن مقرن- حدثني بكير
~~بن شهاب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أقبلت يهود إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم، أخبرنا ما هذا الرعد؟ قال: ملك من
~~ملائكة الله موكل بالسحاب بيده، أو في يده مخاريق من نار يزجر به السحاب
~~ويسوقه حيث أمره الله. قالوا: فما هذا الصوت الذي يسمع؟ قال: صوته. قالوا:
~~صدقت «1»
### | الوجه الثاني:
### | 186 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس، ورعد يقول: تخويف.
### | 
### | الوجه الثالث:
# </span>
### | 187 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن الحسن بن فرات، عن أبيه، عن أبي
~~الجلد ms0033 قال: كتب إليه ابن عباس يسأله عن الرعد، فكتب إليه: إن الرعد ريح.
### | قوله: وبرق
### | الوجه الأول
### | 188 - 
# وبه عن أبي الجلد قال: كتب إليه ابن عباس يسأله عن البرق، فكتب إليه أن
~~البرق ماء.
### | 189 - 
# حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء بن السائب، عن
~~الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن البرق- وكان عالما يقرأ
~~الكتب- فكتب إليه. البرق من تلالؤ الماء.
### | الوجه الثاني:
### | 190 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابن
~~أشيء، عن ربيعة بن الأبيض، عن علي قال: البرق مخاريق الملائكة.
### | 191 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب وأبو الربيع- واللفظ لسليمان قالا: ثنا
~~حماد بن زيد، عن عبد الجليل، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة أنه سئل عن
~~البرق، فقال: اصطفق البرد. PageV00P000
### | 192 - 
# وقال أبو الربيع في حديثه: البرق: اصطفق البرد.
### | 193 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد- يعني ابن سلمة- عن عبد الجليل، عن
~~شهر ابن حوشب: قال عبد الله بن عمرو لرجل: سل كعبا عن البرق: فقال كعب:
~~البرق تصفيق ملك البرد. وحكى حماد بيده، لو ظهر لأهل الأرض لصعقوا.
### | 194 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ عثمان بن الأسود، عن مجاهد قال:
~~البرق مصنع ملك يسوق به السحاب.
### | الوجه الثالث:
### | 195 - 
# أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي ثنا وهب بن جرير، ثنا
~~أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك في قوله: فيه ظلمات ورعد وبرق فأما البرق
~~فالإيمان. عني بذلك أهل الكتاب.
### | قوله يجعلون أصابعهم في آذانهم
### | 196 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي، قوله:
# يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق قال: كان المنافقون إذا حضروا مجلس
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- جعلوا أصابعهم في آذانهم فرقا من كلام النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- أن ينزل فيهم شيء أو يذكروا بشيء فيقتلوا «1» .
### | قوله: من الصواعق
### | 197 - 
# حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء ms0034 بن السائب، عن
~~الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن الصواعق. فكتب إليه أن
~~الصواعق مخاريق يزجر بها السحاب.
### | قوله: حذر الموت
### | 198 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد ابن
~~إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس: يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والحذر من
~~PageV00P000
# القتل على الذي هم عليه من الخلاف والتخوف لكم على مثل ما وصف من الذي هو
~~في ظلمة الصيب.
### | قوله تعالى: والله محيط بالكافرين
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 199 - 
# وبه عن ابن عباس: والله محيط بالكافرين يقول الله: والله منزل ذلك بهم من
~~النقمة- أي محيط بالكافرين.
### | 200 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج عن مجاهد، في قوله: والله محيط بالكافرين قال: جامعهم يوم
~~القيامة في جهنم.
### | 
### | الوجه الثاني
# </span>
### | 201 - 
# حدثنا الحسن بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: والله محيط بالكافرين قال: جامعهم- يعني: يوم القيامة.
### | 202 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع بن أنس: والله محيط بالكافرين يبعثهم الله من بعد
~~الموت، فيبعث أولياءه أعداءه فينبئهم بأعمالهم، فذلك قوله: والله محيط
~~بالكافرين
### | قوله: يكاد البرق
### | 203 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس: يكاد البرق يخطف أبصارهم يقول: يكاد محكم القرآن يدل على عورات
~~المنافقين.
### | قوله: يخطف أبصارهم
# [الوجه الأول]
### | 204 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك عن ابن عباس، في قوله: يكاد البرق يخطف أبصارهم يلتمع أبصارهم ولما
~~يخطف.
# PageV00P000
### | 205 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار
~~قال: لم أسمع بأحد ذهب البرق ببصره لقول الله: يكاد البرق يخطف أبصارهم.
### | الوجه الثاني:
### | 206 - 
# حدثنا محمد بن ms0035 يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق
~~قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
~~يكاد البرق يخطف أبصارهم أي لشدة ضوء الحق.
### | الوجه الثالث:
### | 207 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج، عن مجاهد: يكاد البرق يخطف أبصارهم قال: هذا مثل آخر، كما إذا
~~كانوا في البر في المطر فرقوا من الصواعق. قال: هذا قول الله لمن شك من
~~الكفار فيما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: كلما أضاء لهم مشوا فيه
### | 208 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: كلما أضاء لهم مشوا فيه يقول: كلما أصاب المنافقون من الإسلام
~~خيرا اطمأنوا إليه، وإن أصاب الإسلام نكبة قاموا ليرجعوا إلى الكفر. ثم إذا
~~أظلم عليهم قاموا، كقوله: ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير
~~اطمأن به إلى آخر الآية «1» .
### | 209 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة: عن محمد بن إسحاق قال:
~~فيما حدثني محمد، بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس كلما
~~أضاء لهم مشوا فيه، وإذا أظلم عليهم قاموا أي يعرفون الحق ويتكلمون به فهم
~~من قولهم به على استقامة، فإذا ارتكسوا منه إلى الكفر قاموا أي متحيرين.
~~PageV00P000
### | 210 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني بها، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن
~~أبي العالية، في قوله: كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا فمثله
~~كمثل قوم ساروا في ليلة مظلمة لها مطر ورعد وبرق على جادة كلما أبرقت
~~أبصروا الجادة فمضوا فيها، فإذا ذهب البرق تحيروا، فكذلك المنافق كلما تكلم
~~بكلمة الإخلاص أضاء له، وكلما شك تحير ووقع في الظلمة. قال أبو محمد: وروي
~~عن الحسن، وقتادة، والسدي، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: وإذا أظلم عليهم قاموا
### | 211 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ms0036، أبو غسان، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قال:
# فيما حدثني محمد، بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
# وإذا أظلم عليهم قاموا أي متحيرين «1» .
### | قوله: ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم
### | 212 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع، عن أبي العالية.
~~ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم قال: ذكر أسماعهم وأبصارهم التي عاثوا
~~بها في الناس.
### | 213 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد ابن
~~إسحاق قال: فيما حدثنا محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس: ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم أي لما تركوا من الحق بعد معرفته،
~~إن الله على كل شيء قدير.
### | قوله: إن الله على كل شيء قدير
### | 214 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، قال محمد بن
~~إسحاق: إن الله على كل شيء قدير أي إن الله على كل ما أراد بعباده من نقمة
~~أو عفو قدير.
### | قوله تعالى: يا أيها الناس
### | 215 - 
# حدثنا محمد بن نحيى ابنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن
~~PageV00P000
# إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس: يا أيها الناس أي الفريقين جميعا من الكفار والمنافقين.
### | قوله: اعبدوا ربكم
### | 216 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله يا أيها الناس اعبدوا ربكم أي وحدوا ربكم.
### | قوله: الذي خلقكم والذين من قبلكم
### | 217 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد: ثنا أسباط، عن السدي: يا أيها الناس
~~اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم يقول: خلقكم وخلق الذين من قبلكم.
~~وروي عن مجاهد نحو ذلك.
### | قوله: لعلكم
### | 218 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن
~~أبي حماد، ثنا أسباط عن السدي، عن أبي مالك. قوله: لعلكم يعني غير آية في
~~الشعراء لعلكم تخلدون «1» يعني كأنكم تخلدون.
### | قوله: لعلكم تتقون
### | الوجه الأول
### | 219 - 
# حدثنا عصام ms0037 بن رواد العسقلاني، ثنا آدم ثنا، أبو صفوان القاسم بن يزيد
~~ابن عوانة عن يحيى أبي النضر، ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: لعلكم تتقون
~~قال: يقول: لعلكم تتقون النار بالصلوات الخمس.
### | الوجه الثاني:
### | 220 - 
# حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا أبو داود الحفري عن سفيان «2» ،
~~عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «3» لعلكم تتقون لعلكم تطيعونه.
### | قوله تعالى: الذي جعل لكم الأرض فراشا
### | 221 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر- يعني الرازي- عن
~~الربيع، عن أبي العالية: الذي جعل لكم الأرض فراشا قال: مهادا. PageV00P000
### | 222 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: الذي جعل لكم
~~الأرض فراشا أما فراشا فهي فراش يمشى عليها وهي المهاد والقرار.
# وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: والسماء بناء
### | 223 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن بشار، ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال: سمعت محمد
~~ابن إسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه
~~عن جده: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: ويحك! أتدري ما الله؟ إن الله
~~على عرشه وعرشه على سماواته وسماواته، على أرضيه هكذا. وقال بإصبعه مثل
~~القبة.
### | 224 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: والسماء بناء
~~أما السماء بناء، فبناء السماء على الأرض كهيئة القبة وهي سقف على الأرض
~~وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | قوله: وأنزل من السماء ماء
### | 225 - 
# حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني ثنا بشر بن بكير حدثني أم عبد الله يعني-
~~ابنة خالد بن معدان عن أبيها، قال: إن المطر ماء يخرج من تحت العرش فينزل
~~من سماء إلى سماء حتى يجتمع في السماء الدنيا فيقع في شيء يقال له الإبزم
~~فيجتمع فيه ثم يجئ السحاب السوداء فتدخله فتشربه مثل شرب الإسفنجة فيسوقها
~~الله حيث يشاء.
### | 226 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عباد بن العراء ثنا سفيان بن حسين، عن
~~الحكم عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال ms0038: يرسل الله الريح فتسل الماء من السحاب
~~فيمر به السحاب فتدره كما تدر الناقة وثجاج مثل الغزالي غير أنه مفرق.
### | قوله: فأخرج به من الثمرات رزقا لكم
### | 227 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن جعفر الأحمر ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني، عن
~~عمه عبد الرحمن عن عكرمة قال: ما أنزل الله من السماء قطرة إلا أنبت بها في
~~الأرض عشبة أو في البحر لؤلؤة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فلا تجعلوا لله أندادا
### | 228 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر- يعني: بن عمارة- عن أبي
~~روق، عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: فلا تجعلوا لله أندادا قال: أشباها.
### | 229 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد: حدثني أبو عمر، حدثني
~~أبو عاصم، أنبأ شبيب بن بشر، ثنا عكرمة، عن ابن عباس في قوله: فلا تجعلوا
~~لله أندادا قال: الأنداد هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء، في
~~ظلمة الليل. وهو أن يقول: والله، وحياتك يا فلانة، وحياتي. ويقول: لولا
~~كلبه هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص. وقول الرجل
~~لصاحبه:
# ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان. لا تجعل فيها فلان، فإن
~~هذا كله به شرك.
### | 230 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: أندادا أي عدلا شركا- وروي عن الربيع بن أنس وقتادة والسدي وأبي مالك
~~وإسماعيل بن أبي خالد نحو ذلك.
### | قوله: وأنتم تعلمون
### | 231 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد ابن
~~إسحاق، قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس: فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون أي لا تشركوا بالله غيره من
~~الأنداد التي لا تنفع ولا تضر، وأنتم تعلمون أنه لا رب لكم يرزقكم غيره،
~~وقد علمتم الذي يدعوكم إليه الرسول من توحيده هو الحق لا يشك فيه.
### | 232 - 
# أخبرني عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا ms0039 الفريابي ثنا سفيان، عمن
~~حدثه عن مجاهد في قوله: فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون قال، تعلمون
~~أنه إله واحد في التوراة والإنجيل.
### | 233 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد عن
~~قتادة: فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون أن الله خلقكم وخلق السماوات
~~والأرض، ثم أنتم تجعلون له أندادا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن كنتم في ريب
### | 234 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~«1» قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس: وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا أي في شك مما جاءكم به.
### | 235 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر، عن الربيع عن أبي العالية، في
~~قوله وإن كنتم في ريب قال: في شك. وكذلك فسره الحسن وقتادة والربيع بن أنس.
### | قوله: مما نزلنا على عبدنا
### | 236 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، ثنا سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن في قوله: وإن كنتم في ريب مما نزلنا
~~على عبدنا فهذا قول الله لمن شك من الكفار فيما جاء به محمد صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله تعالى: فأتوا بسورة من مثله
### | 237 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «2» فأتوا بسورة من مثله قال: مثل القرآن.
### | 238 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله فأتوا بسورة من مثله قال من مثل هذا القرآن حقا وصدقا لا
~~باطل فيه ولا كذب «3» .
### | 239 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد أبو فاطمة: ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي
~~ثنا سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور، عن الحسن في قوله: فأتوا بسورة من
~~مثله قال: فلا يستطيعون والله أن يأتوا بسورة من مثله ولو حرصوا
### | قوله: وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين
### | 240 - 
# حدثنا ms0040 محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن
~~PageV00P000
# إسحاق فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~وادعوا شهداءكم من استطعتم من أعوانكم على ما أنتم عليه إن كنتم صادقين.
### | 241 - 
# حدثنا أبو بكر عن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك: وادعوا شهداءكم من دون الله يعني شركاءكم.
### | 242 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» وادعوا شهداءكم قال: ناس يشهدون به.
### | قوله: فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا
### | 243 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة فإن لم
~~تفعلوا فإن لم تطيقوه ولن تطيقوه فاتقوا النار.
### | قوله: فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة
### | 244 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن
~~ابن سابط عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال: إن الحجارة التي
~~سماها الله في القرآن وقودها الناس والحجارة حجارة من كبريت خلقها الله
~~تعالى عنده كيف يشاء «2» .
### | 245 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي فاتقوا النار التي
~~وقودها الناس والحجارة فأما الحجارة فهي حجارة في النار من كبريت أسود
~~يعذبون به مع النار.
### | 246 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابنة عبد الملك بن أبي سليمان
~~العرزمي ثنا أبي عن جدي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد فاتقوا النار التي وقودها
~~الناس والحجارة قال: حجارة أنتن من الجيفة- من كبريت.
# قال أبو محمد: وروي عن أبي جعفر محمد بن علي قال: حجارة من كبريت «3» .
~~PageV00P000
### | 247 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي ثنا زيد بن المبارك ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج عن عمرو بن دينار فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة قال
~~حجارة أصلب من هذه الحجارة وأعظم.
### | قوله تعالى: أعدت للكافرين
### | 248 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ms0041 أنبأ أبو غسان ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فيما
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس:
# أعدت للكافرين أي لمن كان على مثل ما أنتم عليه من الكفر.
### | قوله تعالى: وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار
### | 249 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله وبشر الذين آمنوا يقول:
# بشرهم بالنصر في الدنيا، والجنة في الآخرة.
### | قوله: الذين آمنوا
### | 250 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي، أخبرني أبي عن خالد بن قيس عن قتادة في قوله
~~المؤمن قال: يعني الذي آمن بكتابه.
### | قوله: وعملوا الصالحات
### | 251 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج قال:
# وقال عطاء: عن ابن عباس قال: أعمال الصالحة: سبحان الله، والحمد لله، ولا
~~إله إلا الله والله أكبر.
### | قوله: لهم جنات تجري من تحتها الأنهار
### | 252 - 
# قرئ على الربيع بن سليمان: ثنا أسد بن موسى ثنا ابن ثوبان عن عطاء بن قرة
~~عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنهار الجنة تفجر من تحت تلال، أو من تحت جبال المسك.
# PageV00P000
### | 253 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن
~~ابن أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك: قوله تجري من تحتها الأنهار
~~يعني المساكن تجري أسفلها أنهارها.
### | 254 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق
~~قال: قال عبد الله: أنهار الجنة تفجر من جبل المسك.
### | قوله: كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا
### | [الوجه الأول]
### | 255 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية- يعني
~~كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قال: كلما أتوا منه بشيء، ثم أتوا بآخر قالوا
~~هذا الذي أوتينا من ms0042 قبل.
### | الوجه الثاني:
### | 256 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان ثنا هوذة ثنا عوف عن علي بن زيد قال: كلما رزقوا
~~منها من ثمرة رزقا قال يعني به ما رزقوا به من فاكهة الدنيا قبل الجنة.
### | قوله تعالى: قالوا هذا الذي رزقنا من قبل
### | 257 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: أما قوله هذا الذي
~~رزقنا من قبل فإنهم أتوا بالتمرة في الجنة فلما نظروا إليها قالوا هذا الذي
~~رزقنا من قبل من الدنيا.
### | 258 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل يقولون ما
~~أشبهه به، يقول من كل صنف مثل.
### | 259 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان
~~عن عكرمة في قوله هذا الذي رزقنا من قبل قال معناه مثل الذي كان بالأمس.
# وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: وأتوا به متشابها
### | 260 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن
~~ابن عباس قال: ليس في الجنة شيء يشبه ما في الدنيا إلا الأسماء.
# PageV00P000
### | 261 - 
# حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير قال:
~~عشب الجنة الزعفران، وكثبانها المسك، ويطوف عليهم الولدان بالفواكه
~~فيأكلونها ثم يؤتون بمثلها فيقول لهم أهل الجنة: هذا الذي آتيتمونا به
~~آنفا. فيقول لهم الولدان:
# كلوا فإن اللون واحد، والطعم مختلف. وهو قول الله: وأتوا به متشابها.
### | 262 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
~~وأتوا به متشابها يشبه بعضه بعضا، ويختلف في الطعم. وروي عن مجاهد «1»
~~والضحاك والربيع بن أنس والسدي نحو ما حكينا عن أبي العالية.
### | 263 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أخبرنا ابن شعيب- يعني محمد بن
~~شعيب بن شابور- أخبرني سعيد بن بشير عن قتادة»
# أنه حدثهم عن قول الله: وأتوا به متشابها ms0043 يقول: شبه ثمار الدنيا، وهي
~~خيار كلها ليس يرذل منها شيء- وروي عن عكرمة نحو قول ابن عباس.
### | قوله: ولهم فيها أزواج مطهرة
### | 264 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس أزواج مطهرة يقول: مطهرة من القذر والأذى.
### | 265 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد في قوله أزواج مطهرة قال: مطهرة من الحيض والغائط والبول والنخام
~~والبزاق والمني والولد «3» .
### | 266 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد وأبان عن
~~قتادة: لهم فيها أزواج مطهرة قال: مطهرة من الأذى والمأثم.
### | 267 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل خليد عن قتادة: أزواج مطهرة قال لا حيض، ولا كلف.
~~قال أبو محمد: وروي عن عطاء والحسن والضحاك وأبي صالح وعطية والسدي نحو ما
~~تقدم من التفسير. PageV00P000
### | قوله: وهم فيها خالدون
### | 268 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد- يعني ابن
~~إسحاق- قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس: وهم فيها خالدون أي خالدون أبدا، يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم
~~على أهله أبدا لا انقطاع له.
### | 269 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: وهم فيها خالدون يعني:
# لا يموتون.
### | قوله تعالى: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
### | 270 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع
~~عن أبي العالية في قوله إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
~~فإذا جاءت آجالهم وانقطعت مدتهم، صاروا كالبعوضة، تحيا ما جاعت وتموت إذا
~~رويت.
# فكذلك هؤلاء الذين ضرب لهم هذا المثل إذا امتلئوا من الدنيا ريا أخذهم
~~الله فأهلكهم.
### | 271 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ms0044 ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قوله إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها الأمثال
~~كبيرها وصغيرها، يؤمن به المؤمنون، ويعلمون أنه الحق من ربهم أخذهم الله
~~فأهلكهم.
### | 272 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» قوله إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها الأمثال
~~كبيرها وصغيرها، يؤمن به المؤمنون، ويعلمون أنه الحق من ربهم ويهديهم الله
~~به.
### | 273 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قال: فلما ضرب الله
~~هذين المثلين للمنافقين، قال المنافقون: الله أعلى وأجل من أن يضرب هذه
~~الأمثال، فأنزل الله: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها.
~~PageV00P000
### | 273 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر: عن قتادة قال:
~~لما ذكر الله تبارك وتعالى العنكبوت والذباب قال المشركون: ما بال العنكبوت
~~والذباب يذكران؟ فأنزل الله: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما
~~فوقها.
# وروي عن الحسن وإسماعيل بن أبي خالد نحو قول السدي وقتادة.
### | قوله: فأما الذين آمنوا
### | 274 - 
# أخبرنا محمود بن آدم فيما كتب إلي، قال سمعت النضر بن شميل يقول تفسير
~~المؤمن أنه آمن من عذاب الله.
### | قوله تعالى: فيعلمون أنه الحق من ربهم
### | [الوجه الأول]
### | 275 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم يعني هذا المثل.
### | والوجه الثاني:
### | 276 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد
~~عن قتادة: فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم أي يعلمون أنه كلام
~~الرحمن.
### | 277 - 
# حدثنا أبو زرعة صفوان بن الوليد أخبرني سعيد بن بشير عن قتادة مثله.
# وزاد: أنه كلام الرحمن وأنه من عند الله. وروي نحو ذلك عن الربيع بن أنس
~~ومجاهد.
### | 278 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد أبو فاطمة ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني
~~سرور ms0045 بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن في قوله فأما الذين آمنوا
~~فيعلمون أنه الحق من ربهم أي يعلمون أنهم ابتلوا بذلك ليعلم الله من يعرف
~~أمره ويصدق قوله ويستيقن بما أنزل الله من كتابه أنه حق وأن ما قال كما
~~قال.
### | قوله: وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله
### | 279 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد أخبرنا سعيد عن قتادة:
# وأما الذين كفروا في قلوبهم مرض فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا؟.
~~PageV00P000
### | قوله: فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا؟
### | 280 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي ثنا زيد بن المبارك ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج: فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا قال غير مجاهد: قال ذلك
~~الكافرون لما سمعوا ذكر العنكبوت والذباب وغير ذلك لما ضربه مثلا من خلقه
~~في كتابه قالوا ماذا أراد الله بهذا مثلا أي ذكر العنكبوت والذباب، فقال:
~~إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا.
### | قوله: يضل به كثيرا
### | 281 - 
# حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن
~~سعد: يضل به كثيرا يعني الخوارج.
### | 282 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي
~~به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين فهم أهل النفاق. وروي عن الربيع بن أنس
~~ونحوه.
### | قوله: ويهدي به كثيرا
### | 283 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: ويهدي به كثيرا
~~يعني به المؤمنين.
### | قوله: وما يضل به إلا الفاسقين
### | 284 - 
# وبه عن السدي وما يضل به إلا الفاسقين قال هم المنافقون.
### | 285 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرنا سعيد عن قتادة: قوله:
# وما يضل به إلا الفاسقين فسقوا فأضلهم الله على فسقهم.
### | 286 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي ثنا زيد بن المبارك ثنا ابن ثور عن
~~جريج عن مجاهد «1» عن ابن عباس: وما يضل به إلا الفاسقين يقول ms0046 يعني
~~الكافرين. PageV00P000
### | قوله: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه
### | الوجه الأول
### | 287 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن
~~مصعب بن سعد قال: سألت أبي فقلت: قوله: الذين ينقضون عهد الله من بعد
~~ميثاقه إلى آخر الآية. فقال: هم الحرورية «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 288 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه إلى قوله: أولئك هم الخاسرون
~~قال هي ست خصال في المنافقين إذا كانت فيهم الظهرة على الناس أظهروا هذه
~~الخصائص: إذا حدثوا كذبوا، وإذا وعدوا أخلفوا، وإذا ائتمنوا خانوا، ونقضوا
~~عهد الله من بعد ميثاقه، وقطعوا ما أمر الله به أن يوصل، وأفسدوا في الأرض،
~~وإذا كانت الظهرة عليهم أظهروا الخصال: إذا حدثوا كذبوا، وإذا وعدوا
~~أخلفوا، وإذا ائتمنوا خانوا «2» .
### | الوجه الثالث
### | 289 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن
~~مقاتل بن حيان: قول الله: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه يعني ميثاقه
~~الأول الذي أخذ عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا.
### | الوجه الرابع:
### | 290 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: قوله: الذين ينقضون
~~عهد الله من بعد ميثاقه هو ما عهد إليهم في القرآن، فأقروا به، ثم كفروا
~~فنقضوه- وروي عن الربيع بن أنس نحو قول أبي العالية.
### | قوله: من بعد ميثاقه
### | 291 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل
~~PageV00P000
# ابن حيان: قوله: من بعد ميثاقه في التوراة أن يؤمنوا بمحمد- صلى الله
~~عليه وسلم- ويصدقوه، فكفروا ونقضوا الميثاق الأول.
### | قوله: ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 292 - 
# حدثنا الحسن بن الصباح ثنا يزيد بن هارون، ويحيى بن عباد، وشبابة بن سوار
~~قالوا: ثنا شعبة عن عمرو بن قرة عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: الحرورية
~~الذين قال الله: ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل. والسياق ms0047 ليزيد.
### | والوجه الثاني:
### | 293 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: ويقطعون ما أمر
~~الله به أن يوصل من الأرحام.
### | والوجه الثالث:
### | 294 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن
~~مقاتل بن حيان: قوله: ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل في محمد صلى الله
~~عليه وسلم والنبيين والمرسلين من قبله، أن يؤمنوا جميعا، ولا يفرقوا بين
~~أحد منهم.
### | قوله: ويفسدون في الأرض
# [الوجه الأول]
### | 295 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا يزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، ويحيى
~~بن عباد، قالوا: ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن أبيه:
# ويفسدون في الأرض فكان سعد يسميهم الفاسقين.
### | الوجه الثاني:
### | 296 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: ويفسدون في الأرض
~~يعملون فيها بالمعصية.
### | 297 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل في
~~قوله: ويفسدون في الأرض قال: أعمالهم السيئة التي يعملون بها في الأرض.
# PageV00P000
### | قوله: أولئك هم الخاسرون
### | 298 - 
# حدثنا أبو زرعة به عن مقاتل بن حيان: أولئك هم الخاسرون في الآخرة.
### | 299 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق أنبأ محمد بن
~~مزاحم أبو وهب ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان
# : قوله أولئك هم الخاسرون في الآخرة. يقول هم أهل النار.
### | قوله: كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم
### | 300 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن- يعني ابن مهدي- عن سفيان «1» عن أبي
~~إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله: قالوا: ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا
~~اثنتين: قال: هي التي في البقرة: كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم.
# وروى عن الضحاك وعطاء ونحو ذلك «2» .
### | 301 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر- يعني- ابن عمارة عن أبي روق عن الضحاك
~~عن ابن عباس في قوله: ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين قال كنتم ترابا
~~قبل أن يخلقكم فهذه ميتة، ثم أحياكم فخلقكم فهذه حياة، ثم ms0048 يميتكم فترجعون
~~إلى القبور فهذه ميتة أخرى، ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة، فهما ميتتان،
~~وحياتان. فهو قوله: كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم
~~يحييكم.
### | 302 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن
~~ابن عباس: كنتم أمواتا فأحياكم في أصلاب آبائكم لم تكونوا شيئا حتى خلقكم،
~~ثم يميتكم موتة الحق، ثم يحييكم حين يبعثكم «3» . قال: وهي مثل قوله:
# أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين. وروي عن أبي العالية والحسن البصري وأبي
~~صالح والسدي وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: ثم إليه ترجعون
### | 303 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية: ثم إليه
~~ترجعون قال: ترجعون إليه بعد الحياة. PageV00P000
### | قوله تعالى: هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا
### | 304 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني
~~إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي
~~هريرة قال: أخذ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بيدي فقال: خلق الله التربة
~~يوم السبت، وخلق الجبال فيها يوم الأحد، وخلق الشجر فيها يوم الاثنين، وخلق
~~المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم
~~الخميس، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما
~~بين العصر إلى الليل «1» .
### | 305 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «2»
# في قوله: هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا قال: خلق الله الأرض قبل
~~السماء، فلما خلق الأرض ثار منها دخان فذلك حين يقول: ثم استوى إلى السماء
~~وهي دخان. قال بعضهن فوق بعض، وسبع أرضين بعضهن تحت بعض.
### | 306 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط بن نصر عن السدي قوله:
# هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع
~~سماوات قال: إن الله كان عرشه على الماء ولم ms0049 يخلق شيئا غير ما خلق قبل
~~الماء، فلما أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما
~~عليه، فسماه سماء، ثم أيبس الماء فجعله أرضا واحدة ثم فتقها فجعل سبع أرضين
~~في يومين في الأحد والاثنين، فخلق الأرض على حوت، والحوت هو النون الذي ذكر
~~الله في القرآن يقول: ن. والقلم والحوت في الماء، والماء على صفاة، والصفاة
~~على ظهر ملك، والملك على الصخرة، الصخرة في الريح، وهي الصخرة التي ذكر
~~لقمان، ليست في السماء، ولا في الأرض، فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الأرض،
~~فأرسى عليها الجبال فقرت بالجبال، فالجبال تفخر على الأرض، فذلك قوله: وجعل
~~فيها رواسي أن تميد بكم وخلق الجبال فيها وأقوات أهلها وشجرها وما ينبغي
~~لها في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين، وجعل فيها رواسي من فوقها
~~وبارك فيها- يقول PageV00P000
# أنبت شجرها- وقدر فيها أقواتها- يقول أقواتها لأهلها- في أربعة أيام سواء
~~للسائلين- يقول من سأل فهو كذا الأمر.
### | 307 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني سعيد بن بشير عن قتادة في
~~قول الله: هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا أي سخر لكم ما في الأرض جميعا
~~كرامة من الله، ونعمة لابن آدم.
### | قوله: ثم استوى إلى السماء
### | 308 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في قوله:
# ثم استوى إلى السماء يقول: ارتفع. وروي عن الحسن والربيع بن أنس مثله.
### | قوله تعالى: فسواهن سبع سماوات
### | 309 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» عن معمر عن قتادة في
~~قوله: فسواهن سبع سماوات قال بعضهن فوق بعض، بين كل سمائين مسيرة خمسمائة
~~عام.
### | 310 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: فسواهن يقول: سوى خلقهن.
### | 311 - 
# حدثنا ابن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد في قوله: فسواهن سبع سماوات بعضهن فوق بعض، وسبع أرضين بعضهن تحت
~~بعض.
### | قوله: وهو بكل ms0050 شيء عليم
### | 312 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: وهو بكل شيء عليم يعني
~~من أعمالكم عليم.
### | قوله: وإذ قال ربك للملائكة
### | 313 - 
# حدثنا أبو بكر أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد عن أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك: قوله: وإذ فقد كان.
~~PageV00P000
### | 314 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي وإذ قال ربك
~~للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة فاستشار الملائكة في خلق آدم. وكذا روي
~~عن قتادة.
### | قوله: إني جاعل
### | 315 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا سعيد بن سليمان ثنا مبارك بن فضالة
~~ثنا الحسن، قال: قال الله للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة قال لهم: إني
~~فاعل.
### | 316 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة-
~~يعني ابن الفضل- حدثني محمد بن إسحاق: قوله إني جاعل في الأرض خليفة يقول:
~~ساكنا وعامرا يسكنها ويعمرها خلقا. ليس منكم.
### | قوله: في الأرض
### | 317 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد أنبأ عطاء بن السائب عن ابن سابط أن
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: دحيت الأرض من مكة، وأول من طاف بالبيت
~~الملائكة فقال:
# إني جاعل في الأرض خليفة يعني مكة.
### | 318 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري وحميد بن عياش قالا: ثنا مؤمل ثنا حماد ابن
~~سلمة وحماد بن زيد عن خالد الحذاء قال: سألت الحسن فقلت: يا أبا سعيد، آدم
~~للسماء خلق أم الأرض؟ قال: أما تقرأ القرآن: إني جاعل في الأرض خليفة؟ لا
~~بل للأرض خلق.
### | قوله: خليفة
### | 319 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع ثنا سفيان «1» عن سالم بن أبي
~~حفصة عن رجل عن ابن عباس قال: أخرج الله آدم من الجنة قبل أن يسكنها إياه،
~~ثم قرأ: إني جاعل في الأرض خليفة «2» . PageV00P000
### | قوله: قالوا أتجعل فيها
### | 320 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام ms0051 بن عبيد الله أنبأ عتاب أعين عن سفيان الثوري عن عطاء
~~بن السائب عن ابن سابط في قول الله: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
~~قال: يعنون الحرام.
### | قوله: من يفسد فيها ويسفك الدماء
### | الوجه الأول
### | 321 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن بكير
~~ابن الأخنس عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال: كان الجن بنو الجان في الأرض
~~قبل أن يخلق آدم بألفي سنة، فأفسدوا في الأرض، سفكوا الدماء، فبعث الله
~~جندا من الملائكة فضربوهم حتى ألحقوهم بجزائر البحور، فقال الله للملائكة:
~~إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال:
~~إني أعلم ما لا تعلمون «1» .
### | 322 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: إني جاعل في الأرض خليفة إلى قوله: وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
~~قال خلق الله الملائكة يوم الأربعاء، وخلق الجن يوم الخميس، وخلق آدم يوم
~~الجمعة، فكفر قوم من الجان، فكانت الملائكة تهبط إليهم في الأرض فتقاتلهم،
~~فكانت الدماء بينهم، وكان الفساد في الأرض فمن ثم قالوا: أتجعل فيها من
~~يفسد فيها كما أفسدت الجن- ويسفك الدماء- كما سفكوا.
### | 323 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا سعيد بن سليمان ثنا مبارك بن فضالة
~~ثنا الحسن قال: قال الله تعالى للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة قال لهم
~~إني فاعل. أفضوا برأيهم فعلمهم، علما، وطوى عنهم علما علمه ولم يعلموه،
~~فقالوا بالعلم الذي علمهم. أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال إني
~~أعلم ما لا تعلمون قال الحسن: إن الجن كانوا في الأرض يفسدون ويسفكون
~~الدماء ولكن جعل الله في قلوبهم أن ذلك سيكون، فقالوا بالقول الذي علمهم.
### | والوجه الثاني:
### | 324 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي
~~PageV00P000
# عمن حدثه عن ابن عباس قوله: إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من
~~يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن ms0052 نسبح بحمدك ونقدس لك قال الله: إني خالق بشرا
~~وإنهم يتحاسدون فيقتل بعضهم بعضا، ويفسدون في الأرض، فلذلك قالوا ما قالوا.
# يعني: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء.
### | 325 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن
~~قتادة في قوله: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال: كان الله أعلم
~~أنه إذا كان في الأرض خلق أفسدوا فيها وسفكوا الدماء، فذلك حين قالوا:
~~أتجعل فيها من يفسد فيها يعنون الناس.
### | 326 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان عن عطاء بن السائب
~~عن ابن سابط في قوله: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء يعنون الناس.
### | والوجه الثالث:
### | 327 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام الرازي ثنا ابن المبارك عن معروف- يعني ابن خربؤ
~~المكي عمن سمع أبا جعفر محمد بن علي يقول: السجل ملك، وكان هاروت وماروت من
~~أعوانه، وكان له كل يوم ثلاث لمحات ينظرهن في أم الكتاب، فنظر نظرة لم تكن
~~له فأبصر فيها خلق آدم وما فيه من الأمور، فأسر ذلك إلى هاروت وماروت وكانا
~~من أعوانه، فلما قال إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد
~~فيها ويسفك الدماء قالا ذلك استطالة على الملائكة.
### | والوجه الرابع:
### | 328 - 
# حدثنا أبى هشام بن عبيد الله ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير قال:
# سمعت أبي يقول: إن الملائكة الذين قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك
~~الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك كانوا عشرة آلاف، فخرجت نار من عند الله
~~فأحرقتهم «2» . PageV00P000
### | قوله: ونحن نسبح بحمدك
### | 
### | 
### | الوجه الأول
# </span></span>]
### | 329 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله: ونحن نسبح بحمدك قال: التسبيح التسبيح.
### | الوجه الثاني:
### | 330 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: ونحن نسبح بحمدك
~~يقول: نصلي لك.
### | قوله: ونقدس لك
# [الوجه الأول]
### | 331 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في ms0053 قوله: ونقدس لك قال: التقديس: التطهير.
### | الوجه الثاني:
### | 332 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «2» أنا معمر عن قتادة في
~~قوله ونقدس لك قال: التقديس: الصلاة. قال أبو محمد: وكذا فسره السدي.
### | قوله تعالى: قال إني أعلم ما لا تعلمون
# [الوجه الأول]
### | 333 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي، عمن عن
~~ابن عباس قال: كان إبليس على ملائكة سماء الدنيا فاستكبر وهم بالمعصية
~~وطغى، فذلك قول الله: إني أعلم ما لا تعلمون في نفس إبليس البغي وروي عن
~~السدي نحو ذلك.
### | 334 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أحمد بن بشير عن محمد بن مسلم عن علي ابن بذيمة
~~عن مجاهد «3» إني أعلم ما لا تعلمون قال: علم من إبليس المعصية، وخلقه لها.
### | الوجه الثاني:
### | 335 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني سعيد بن بشير عن قتادة:
~~PageV00P000
# قوله: إني أعلم ما لا تعلمون قال: كان من علم الله أنه سيكون من ذلك
~~الخليفة رسل وأنبياء وقوم صالحون وساكن الجنة.
### | قوله: وعلم آدم الأسماء كلها
### | الوجه الأول
### | 336 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي، عمن
~~حدثه عن ابن عباس: وعلم آدم الأسماء كلها قال: عرض عليه أسماء ولده إنسانا
~~إنسانا، والدواب. فقيل: هذا الحمار، هذا الجمل، هذا الفرس.
### | 337 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد المؤمن بن علي ثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن عاصم
~~بن كليب عن سعيد بن معبد عن ابن عباس: وعلم آدم الأسماء كلها قال:
# علمه اسم الصفحة والقدر، قال: نعم حتى الفسوة والفسية.
### | 338 - 
# حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله محمد بن إسحاق الأذرمي ثنا قاسم
~~بن يزيد الجرمي ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: وعلم آدم الأسماء كلها
~~قال: علمه كل دابة وكل طير وكل شيء. قال أبو محمد: وروي عن مجاهد «1» ،
~~وسعيد بن جبير، وقتادة «2» نحو قول ابن عباس.
### | والوجه الثاني:
### | 339 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا ms0054 أبو أحمد الزبيري
~~عن الحسن بن صالح عن أبيه عن حميد الشامي قال: علم آدم النجوم. قال أبو
~~محمد:
# يعني أسماء النجوم.
### | قوله: ثم عرضهم على الملائكة
### | 340 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «3» أنبأ معمر عن قتادة قال:
~~ثم عرض تلك الأسماء على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم
~~صادقين.
### | 341 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: وعلم آدم الأسماء
~~كلها ثم عرض الخلق على الملائكة. PageV00P000
### | قوله: فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين
### | 342 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» فقال: أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين بأسماء هذه التي حدث
~~بها آدم.
### | قوله: قالوا سبحانك
### | الوجه الأول
### | 343 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن ابن
~~عباس: سبحان الله قالوا قال تنزيه نفسه عن السوء، قال: ثم قال عمر لعلي
~~وأصحابه عنده: لا إله إلا الله قد عرفناه، فما سبحان الله؟ فقال له علي:
~~كلمة أحبها الله لنفسه ورضيها وأحب أن تقال.
### | والوجه الثاني:
### | 344 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا النضر بن عربي قال: سأل رجل ميمون بن مهران
~~عن سبحان الله. فقال: اسم يعظم الله به ويحاشى به من السوء.
### | الوجه الثالث:
### | 345 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا زيد بن الحباب، حدثني أبو
~~الأشهب عن الحسن قال: سبحان الله اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه.
### | قوله: لا علم لنا إلا ما علمتنا
### | 346 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن
~~الفضل عن ابن إسحاق: قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم
~~الحكيم أي إنما أجبناك فيما علمتنا، فأما ما لم تعلمنا فإنك أعلم به منا.
### | قوله: إنك أنت العليم الحكيم
### | 347 - 
# وبه عن سلمة ثنا محمد بن إسحاق: العليم أي عليم بما تخفون.
### | قوله: الحكيم
### | 348 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ms0055 ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية: قوله: الحكيم قال: حكيم في أمره. PageV00P000
### | 349 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق وحدثني
~~محمد بن جعفر بن الزبير قوله: الحكيم قال: الحكيم في عذره وحجته إلى عباده.
### | قوله: يا آدم أنبئهم بأسمائهم
### | 350 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن المثنى ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا محمد
~~ابن أبان قال: سألت زيد بن أسلم عن قوله: أنبئهم بأسمائهم قال: أنت جبريل،
~~أنت ميكائيل، أنت إسرافيل، حتى عدد الأسماء كلها، حتى بلغ الغراب.
### | 351 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا أبو داود ثنا قيس عن خصيف عن
~~مجاهد في قول الله تعالى: يا آدم أنبئهم بأسمائهم قال: اسم الحمامة
~~والغراب، واسم كل شيء. وروي عن سعيد بن جبير والحسن وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: فلما أنبأهم بأسمائهم
### | 352 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن الرازي ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج
~~بن محمد عن ابن جريج عن مجاهد: فلما أنبأهم أنبأ آدم الملائكة بأسمائهم،
~~أسماء أصحاب الأسماء.
### | قوله تعالى: قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض
### | 353 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد أبو فاطمة ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي
~~ثنا سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن بن أبي الحسن البصري قال:
# فجعل آدم ينبئهم بأسمائهم ويقول: هذا اسم كذا وكذا من خلق الله، وهذا اسم
~~كذا وكذا فعلم الله آدم من ذلك ما لم يعلموا حتى علموا أنه أعلم منهم. قال:
~~فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض.
### | قوله: وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
### | الوجه الأول
### | 354 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ الفضل بن خالد النحوي عن
~~عبيد- يعني ابن سليمان- عن الضحاك: قال: كان ابن عباس يقول: فذلك قوله
~~للملائكة: إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
~~يعني ما أسر إبليس في نفسه من الكبر ms0056.
# PageV00P000
### | 355 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة ثنا صالح بن حيان ثنا عبد الله بن
~~بريدة قال: فكان الله قد علم من إبليس فيما يخفي أنه غير فاعل، فذلك قوله:
# وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون أما إبداؤه فإقراره بالسجود، وأما ما
~~يخفي فإباؤه له.
### | الوجه الثاني:
### | 356 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر- يعني
~~الرازي- عن الربيع عن أبي العالية: وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون فكان
~~الذي كتموا قولهم: لن يخلق ربنا خلقا إلا كنا نحن أعلم منه وأكرم. وروي عن
~~الحسن نحو ذلك.
### | 357 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس: قوله: وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون فكان الذي
~~كتموا بينهم قولهم: لم يخلق الله تعالى خلقا إلا كنا أكرم منه وأعلم،
~~فعرفوا أن الله فضل آدم عليهم في العلم والكرم.
# وتابع ابن عباس على تفسيره قوله: وما كنتم تكتمون مجاهد وسعيد بن جبير
~~والسدي والضحاك. وتابع أبا العالية: قتادة والحسن.
### | قوله: وإذ قلنا للملائكة
### | 358 - 
# حدثني أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن
~~الربيع عن أبي العالية في قول الله: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم قال:
# الملائكة الذين كانوا في الأرض.
### | قوله: اسجدوا لآدم
### | 359 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي ثنا سرور
~~ابن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ثم
~~أمرهم أن يسجدوا لآدم فسجدوا له كرامة من الله أكرم بها آدم، وليعلموا أن
~~الله لا يخفى عليه شيء وأنه يصنع ما أراد.
# PageV00P000
### | 360 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة عن عبد
~~الله بن عباس في قول الله تعالى: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم قال: كانت
~~السجدة لآدم، والطاعة لله.
### | قوله: فسجدوا إلا إبليس
### | 361 - 
# حدثنا أبي حدثني سعيد بن سليمان ثنا عباد- يعني ابن ms0057 العوام- عن سفيان ابن
~~حسين عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان إبليس اسمه
~~عزازيل، وكان من أشرف الملائكة من ذوي الأربعة الأجنحة ثم أبلس بعد.
### | 362 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس
~~قال: إنما سمي إبليس لأن الله أبلسه من الخير كله آيسه منه.
# وروي عن قتادة أنه أبلس عن الطاعة
# وروي عن السدي نحو قول ابن عباس.
### | قوله: أبى
### | 363 - 
# حدثنا محمد بن حبال القهندزي فيما كتب إلي ثنا عمر بن عبد الغفار
~~القهندزي قال: سئل سفيان بن عينية عن قوله: «ليدخلن الجنة إلا من أبى» قال
~~إلا من عصى الله لقوله عز وجل فسجدوا إلا إبليس
### | قوله: أبى واستكبر
### | 364 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن
~~أبي عروبة عن قتادة: قوله أبى واستكبر وكان من الكافرين حسد عدو الله إبليس
~~آدم على ما أعطاه الله من الكرامة، وقال: أنا ناري وهذا طيني. فكان بدء
~~الذنوب الكبر، استكبر عدو الله أن يسجد لآدم.
### | 365 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله أنبأ إسرائيل عن السدي، عمن حدثه عن
~~ابن عباس قال: كان إبليس أمينا على ملائكة سماء الدنيا. قال: فهم بالمعصية
~~وبغى واستكبر.
### | قوله: وكان من الكافرين
### | 366 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة ثنا صالح بن حيان ثنا عبد الله بن
~~بريدة قوله: وكان من الكافرين من الذين أبوا فأحرقتهم النار «1» .
~~PageV00P000
### | 367 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن
~~أبي العالية في قوله: وكان من الكافرين يعني من العاصين.
### | 368 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو الرازي- يعني- إسحاق بن سليمان- عن موسى بن
~~عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال: ابتدأ الله عز وجل خلق إبليس على
~~الكفر والضلالة، وعمل بعمل الملائكة فصيره إلى ما أدى إليه خلقه من الكفر،
~~قال الله تعالى: وكان من الكافرين
### | 369 - 
# ذكر عن عمرو بن ms0058 محمد العنقزي ثنا أسباط عن السدي: وكان من الكافرين قال:
~~من الكافرين الذين لم يخلقهم الله يومئذ، يكونون بعد.
### | قوله: وقلنا يا آدم
### | 370 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن أبي الضحى عن ابن
~~عباس قال: وإنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض.
### | قوله: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة
### | 371 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم ابن أبي إياس ثنا أبو جعفر الرازي
~~عن الربيع عن أبي العالية قال: قال الله تبارك وتعالى: يا آدم اسكن أنت
~~وزوجك الجنة قال: خلق الله آدم يوم الجمعة، وأدخله الجنة يوم الجمعة، فجعله
~~في جنات الفردوس.
### | 372 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قال: أخرج إبليس من
~~الجنة، وأسكن آدم الجنة، فكان يمشي فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليها، فنام
~~نومة فاستيقظ وعند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه، فسألها ما أنت؟
~~فقالت امرأة قال: ولم خلقت؟ قالت: تسكن إلي قالت له الملائكة ينظرون ما بلغ
~~من علمه ما اسمها يا آدم؟ قال: حواء. قالوا: ولم حواء؟ قال: إنها خلقت من
~~شيء حي فقال الله: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة.
### | قوله: وكلا منها رغدا حيث شئتما
### | الوجه الأول
### | 373 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في
~~قوله: وكلا منها رغدا قال: الرغد سعة المعيشة.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 374 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» قوله: رغدا قال: لا حساب عليهم.
### | الوجه الثالث:
### | 375 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة عن السدي: وكلا منها رغدا حيث
~~شئتما والرغد الهنيء.
### | قوله: ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
### | الوجه الأول
### | 376 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن السدي، عمن حدثه عن
~~ابن عباس قال: الشجرة التي نهي آدم عنها الكرم. وكذلك فسره سعيد بن جبير
~~والشعبي وجعدة بن هبيرة والسدي ومحمد ms0059 بن قيس.
### | الوجه الثاني:
### | 377 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمس ثنا أبو يحيى الحماني حدثنا النظر
~~أبو عمر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس قال: الشجرة التي نهى الله عنها آدم
~~السنبلة. وكذلك فسره الحسن البصري، ووهب بن منبه، وعطية العوفي وأبو مالك
~~ومحارب بن دثار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
### | 378 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة بن الفضل، حدثني محمد بن
~~إسحاق عن بعض أهل اليمن عن وهب بن منبه أنه كان يقول: هي البر ولكن الحبة
~~منها في الجنة ككلى البقر، ألين من الزبد، وأحلى من العسل.
### | الوجه الثالث:
### | 379 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ أبو زايدة قال ابن جريج، عن
~~مجاهد: ولا تقربا هذه الشجرة قال: تينة. وكذلك فسره قتادة وابن جريج.
### | الوجه الرابع:
### | 380 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أحمد عن سفيان عن حصين عن أبي مالك: ولا
~~تقربا هذه الشجرة قال: النخلة. PageV00P000
### | 381 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية قال: كانت الشجرة من أكل منها أحدث، ولا ينبغي أن يكون في الجنة
~~حدث.
### | 382 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ عمر بن عبد الرحمن بن
~~مهرب قال سمعت وهب بن منبه يقول: لما أسكن الله آدم وزوجه الجنة نهاه عن
~~الشجرة، وكانت شجرة غصونها متشعب بعضها في بعض، وكان لها ثمر يأكله
~~الملائكة لخلدهم، وهي الثمرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته.
### | قوله: فأزلهما الشيطان عنها
### | الوجه الأول
### | 383 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن أبان
~~العطار عن عاصم بن بهدلة فأزلهما قال: فنحاهما.
### | الوجه الثاني:
### | 384 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح ثنا عبد الوهاب عن إسماعيل عن الحسن:
# فأزلهما قال: من قبل الزلل.
### | 385 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب عن أبان العطار عن قتادة-
~~مثل ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 386 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي ثنا زيد بن المبارك ms0060 ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج عن ابن عباس: فأزلهما الشيطان قال: فأغواهما.
### | قوله: الشيطان
### | 387 - 
# حدثنا أبي ثنا خالد بن خداش المهلبي ثنا حماد بن زيد عن الزبير ابن خريت
~~عن عكرمة قال: إنما سمي الشيطان لأنه تشيطن.
### | قوله: فأخرجهما مما كانا فيه
### | 388 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن أشكاب ثنا علي بن عاصم عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن الحسن عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله عز وجل خلق آدم رجلا طوالا كثير شعر الرأس كأنه نخلة سحوق،
# PageV00P000
# فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه، فأول ما بدا منه عورته، فلما نظر إلى
~~عورته جعل يشتد في الجنة فأخذت شعره شجرة فنازعها، فناداه الرحمن يا آدم
~~مني تفر؟ فلما سمع كلام الرحمن، قال: يا رب لا ولكن استحياء «1» .
### | 389 - 
# حدثني جعفر بن أحمد بن الحكم القومسي سنة أربع وخمسين ومائتين ثنا سليم
~~بن منصور بن عمار ثنا علي بن عاصم عن سعيد عن قتادة عن أبي بن كعب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما ذاق آدم من الشجرة فر هاربا فتعلقت شجرة
~~بشعره فنودي:
# يا آدم، أفرارا مني؟ قال: بل حياء منك قال يا آدم اخرج من جواري، فبعزتي
~~لا أساكن فيها من عصاني، ولو خلقت ملء الأرض مثلك خلقا ثم عصوني لأسكنتهم
~~دار العاصين «2» .
### | 390 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي، قال الربيع بن أنس:
# فأخرج آدم من الجنة للساعة التاسعة أو العاشرة، فأخرج آدم معه غصنا من
~~شجر الجنة، على رأسه تاج من شجر الجنة، وهو الإكليل من ورق الجنة.
### | قوله: وقلنا اهبطوا
### | 391 - 
# حدثنا أبو هارون محمد بن خالد الخراز ثنا يحيى بن زياد، حدثني ابن أبي
~~الخطيب أخبرني ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال: أهبط آدم يديه على ركبتيه
~~مطأطئا رأسه، وأهبط إبليس مشبكا بين أصابعه رافعا رأسه إلى السماء.
### | 392 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا محمد بن سعيد بن سابق ms0061 ثنا عمرو بن أبي
~~قيس عن أبي عدي- يعني الزبير بن عدي- عن ابن عمر قال: أهبط آدم بالصفا،
~~وحواء بالمروة.
### | 393 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: إن أول ما أهبط الله آدم إلى الأرض أهبطه
~~بدحنا، أرض بالهند. PageV00P000
### | 394 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال: أهبط آدم- عليه السلام- إلى أرض يقال لها دحنا بين مكة
~~والطائف.
### | 395 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا هشام بن عمرو الغساني ثنا عباد بن ميسرة عن
~~الحسن قال: أهبط آدم بالهند، وحواء بجدة، وإبليس بدست ميسان من البصرة على
~~أميال وأهبطت الحية بأصبهان «1» .
### | 396 - 
# أخبرني أبي، حدثني أيوب بن محمد الرقي ثنا ضمرة عن السري- يعني ابن يحيى-
~~قال: أهبط آدم من الجنة ومعه البزور فوضع إبليس عليه يده، فما أصاب يده ذهب
~~منفعته.
### | 397 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قال: قال الله:
# اهبطوا منها جميعا فهبطوا فنزل آدم بالهند، وأنزل معه الحجر الأسود وقبضة
~~من ورق الجنة فبثه بالهند فنبتت شجر الطيب، فإنما أصل ما يجاء به من الطيب
~~من الهند من قبضة الورق التي هبط بها آدم، وإنما قبضها آدم حين أخرج من
~~الجنة أسفا على الجنة حين أخرج منها.
### | قوله: بعضكم لبعض عدو
### | 398 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أخبرني ابن وهب، حدثني عبد الرحمن ابن
~~مهدي عن إسرائيل عن إسماعيل السدي، حدثني من سمع ابن عباس يقول:
# اهبطوا بعضكم لبعض عدو قال: آدم وحواء وإبليس والحية.
### | قوله: ولكم في الأرض مستقر
### | 399 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن
~~ابن عباس في قوله: ولكم في الأرض مستقر قال: المستقر القبور.
### | 400 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا عبيدة بن حميد عن عمار الدهني عن
~~حميد المدني عن كريب عن ابن عباس ms0062: قوله ولكم في الأرض مستقر قال:
# مستقر فوق الأرض، ومستقر تحت الأرض. PageV00P000
### | 401 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ولكم في الأرض مستقر قال: هو قوله: الذي جعل لكم الأرض فراشا.
### | قوله: ومتاع
### | 402 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قوله: ومتاع إلى حين
~~يقول: بلاغ إلى الموت.
### | قوله: إلى حين
### | 403 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله أنبأ إسرائيل عن السدي عن عكرمة عن
~~ابن عباس ومتاع إلى حين قال: الحياة.
### | 404 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا عبيدة بن حميد عن عمار الدهني عن
~~حميد المدني عن كريب عن ابن عباس قوله: ومتاع إلى حين قال: حتى يصير إلى
~~الجنة أو النار.
### | 405 - 
# حدثني عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، حدثني أبي-
~~يعني أحمد بن عبد الرحمن- عن أبيه عن إبراهيم- يعني- الصائغ عن يزيد
~~النحوي- قال: قال عكرمة: ومتاع إلى حين قال: الحين الذي لا يدرك.
### | قوله: فتلقى آدم من ربه كلمات
# اختلف في تفسيره على ستة أوجه، فأحدها: -
### | الوجه الأول
### | 406 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن أشكاب ثنا علي بن عاصم عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن الحسن عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال
~~آدم عليه السلام: أرأيت يا رب إن تبت ورجعت، أعايدي إلى الجنة؟
# قال: نعم. قال: فذلك قوله: فتلقى آدم من ربه كلمات «1» .
### | والوجه الثاني:
### | 407 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله ثنا إسرائيل عن السدي عمن حدثه عن
~~ابن عباس: فتلقى آدم من ربه كلمات قال: قال آدم: يا رب، ألم تخلقني بيدك؟
~~PageV00P000
# قيل له: بلى: ونفخت في من روحك؟ قيل له: بلى. وعطست فقلت يرحمك الله،
~~وسبقت رحمتك غضبك؟ قيل: بلى. وكتبت علي أن أعمل هذا؟ قيل بلى قال: أرأيت إن
~~تبت هل أنت أنت راجعي إلى الجنة؟ قال: نعم. وكذلك فسره عطية والسدي ms0063.
### | الوجه الثالث:
### | 408 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن رجل
~~من بني تميم قال: أتيت ابن عباس فسألته: ما الكلمات التي تلقى آدم من ربه؟
~~قال:
# علم شأن الحج، فهي الكلمات.
### | والوجه الرابع:
### | 409 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن- يعني ابن مهدي- عن سفيان عن عبد
~~العزيز بن رفيع أخبرني من سمع عبيد بن عمير يقول: قال آدم: يا رب، خطيئتي
~~التي أخطأت شيء كتبت علي قبل أن تخلقني، أو شيء ابتدعته من قبل نفسي؟ قال:
# بل كتبته عليك قبل أن أخلقك. قال: فكما كتبته علي فاغفره لي. قال: فذلك
~~قوله:
# فتلقى آدم من ربه كلمات.
### | والوجه الخامس:
### | 410 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا ابن مهدي عن سفيان عن خصيف عن مجاهد وسعيد بن
~~جبير: فتلقى آدم من ربه كلمات قالا: قوله ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر
~~لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. وروي عن الحسن وقتادة «1» ومحمد بن كعب
~~القرظي وخالد بن معدان وعطاء الخراساني والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه السادس:
### | 411 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل، حدثني عبد الله بن كثير أن مجاهدا كان
~~يقول في قول الله فتلقى آدم من ربه كلمات الكلمات: اللهم لا إله إلا أنت
~~سبحانك وبحمدك، رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنك خير الغافرين. اللهم لا إله
~~إلا أنت سبحانك وبحمدك، ب إني ظلمت نفسي
# فتب علي إنك أنت التواب الرحيم. PageV00P000
### | قوله: فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم
### | 412 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا جرير عن عمارة- يعني ابن
~~القعقاع- عن أبي زرعة- يعني ابن عمرو بن جرير- قال: إن أول شيء كتب: أنا
~~التواب أتوب على من تاب.
### | 413 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن الرازي ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج
~~ابن محمد عن ابن جريج عن مجاهد: فتلقى آدم من ربه كلمات قال: أي رب أتتوب
~~علي إن تبت: قال: نعم. فتاب آدم، فتاب عليه ربه.
### | قوله: التواب ms0064 الرحيم
### | 414 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق في
~~قوله: الرحيم قال يرحم العباد على ما فيهم.
### | 415 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير: قوله: الرحيم قال رحيم بهم بعد التوبة.
### | قوله: قلنا اهبطوا منها جميعا
### | 416 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة
~~عن إسماعيل بن سالم عن أبي صالح مولى أم هانئ، في قوله: اهبطوا منها جميعا
~~قال: يعني آدم وحواء والحية-
# وروي عن السدي نحو ذلك- وزاد فيه إبليس.
### | 417 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق قال: قال معمر وأخبرني عوف عن
~~قسامة عن أبي موسى قال: إن الله تعالى حين أهبط آدم من الجنة إلى الأرض
~~علمه صنعة كل شيء وزوده من ثمار الجنة مثل ثمرتكم هذه من ثمار الجنة غير أن
~~هذه تتغير وتلك لا تتغير.
### | 418 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# اهبطوا منها جميعا فهبطوا فنزل آدم بالهند. وأنزل معه بالحجر الأسود،
~~وأنزل بقبضة من ورق الجنة فبثه بالهند فنبت شجر الطيب. فإنما أصل ما يجاء
~~به من الهند من الطيب- من قبضة الورق التي هبط بها آدم، وإنما قبضها آدم
~~حين أخرج من الجنة أسفا على الجنة حين أخرج منها.
# PageV00P000
### | قوله: فإما يأتينكم مني هدى
### | [الوجه الأول]
### | 419 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية في قوله: فإما يأتينكم مني هدى قال: الهدى الأنبياء والرسل،
~~والبيان.
### | الوجه الثاني:
### | 420 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل ابن
~~حيان في قول الله عز وجل فإما يأتينكم مني هدى يعني بالهدى محمدا- صلى الله
~~عليه وسلم.
### | الوجه الثالث:
### | 421 - 
# حدثنا محمود بن الفرج الأصبهاني الزاهد ثنا محمد بن يحيى بن فياض
~~الزماني، ثنا أبو بكر الحنفي البراء بن ms0065 يزيد عن الحسن في قوله: فإما
~~يأتينكم مني هدى قال: القرآن.
### | قوله: فمن تبع هداي
### | 422 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: فمن تبع هداي يعني البيان.
### | 423 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل ابن
~~حيان في قول الله: فمن تبع هداي يقول: فمن تبع محمدا- صلى الله عليه وسلم.
### | 424 - 
# حدثنا أبي ثنا شهاب بن عباد ثنا إبراهيم بن حميد عن أبي خالد: فمن تبع
~~هداي يعني كتابي.
### | قوله: فلا خوف عليهم
### | 425 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: فلا خوف عليهم يعني في
~~الآخرة.
### | قوله: ولا هم يحزنون
### | 426 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قوله: ولا هم يحزنون يعني لا يحزنون للموت.
# PageV00P000
### | قوله: والذين كفروا وكذبوا بآياتنا
### | 427 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن سعيد عن
~~قتادة قوله: والذين كفروا قال: المشركون من قريش.
### | قوله تعالى: بآياتنا
### | الوجه الأول
### | 428 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي: أما
~~آيات الله فمحمد صلى الله عليه وسلم.
### | والوجه الثاني:
### | 429 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: بآياتنا يعني القرآن.
### | قوله: أولئك أصحاب النار
### | 430 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن
~~ابن أبي حماد ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك في قوله: أصحاب النار
~~يعذبون فيها.
### | قوله: هم فيها خالدون
### | 431 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس:
~~أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون أي خالدون أبدا.
### | 432 - 
# حدثنا أبي ms0066 ثنا أبو صفوان نصر بن قديد بن نصر بن سيار الليثي ثنا ربعي بن
~~عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة الهذلي عن الجارود بن أبي سبرة عن أنس
~~يرفعه قال: المخلدون في النار في توابيت من حديد مطبقة.
### | قوله: يا بني إسرائيل
### | 433 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر حدثني
~~عبد الله بن عباس قال: حضرت عصابة من اليهود نبي الله- صلى الله عليه وسلم
~~فقال لهم:
# هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب؟ فقالوا: اللهم نعم قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أشهد عليهم.
# PageV00P000
### | قوله: اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم
### | 434 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: يا أهل الكتاب، للأحبار من يهود: اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم أي
~~بلائي عندكم وعند آبائكم لما كان نجاهم به من فرعون وقومه.
### | 435 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية قال: نعمته أن جعل منهم الأنبياء والرسل وأنزل عليهم الكتب.
### | 436 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد، قوله: يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم فنعمة الله
~~التي أنعم بها على بني إسرائيل فيما سمى وفيما سوى ذلك، فجر»
# لهم الحجر وأنزل عليهم المن والسلوى وأنجاهم من عبودية «2» آل فرعون.
### | قوله: وأوفوا بعهدي
### | 437 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبى ورق عن الضحاك عن ابن عباس في
~~قوله: وأوفوا بعهدي يقول: ما أمرتكم «3» به من طاعة ونهيتكم عنه من معصية
~~في النبي- صلى الله عليه وسلم وغيره. وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك من
~~رواية حاتم ابن إسماعيل عن أبي جعفر.
### | 438 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق فيما حدثني
~~محمد بن أبي محمد ms0067 عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس: أوفوا بعهدي الذي
~~أخذت في أعناقكم للنبي- صلى الله عليه وسلم- إذ جاءكم.
### | 439 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: وأوفوا بعهدي قال عهده إلى عبادة دينه الإسلام أن يتبعوه. وروي عن
~~الضحاك، وقتادة والسدي، والربيع نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: أوف بعهدكم
### | 440 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في
# قوله: أوف بعهدكم يقول: أرضى عنكم وأدخلكم الجنة.
### | 441 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس:
~~أوف بعهدكم أنجز لكم ما وعدتكم عليه بتصديقه واتباعه، فوضع عنكم ما كان
~~عليكم من الإصر والأغلال التي كانت في أعناقكم بذنوبكم التي كانت من
~~إحداثكم. وروي عن أبي العالية والضحاك والسدي والربيع بن أنس نحو ما ذكرنا
~~عن الضحاك عن ابن عباس.
### | قوله: وإياي فارهبون
### | 442 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فيما
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس:
# وإياي فارهبون أن أنزل بكم ما أنزلت بمن كان قبلكم من آبائكم من النقمات
~~التي قد عرفتم من المسخ وغيره.
### | 443 - 
# حدثنا عصام بن الرواد العسقلاني ثنا آدم أبو جعفر الرازي عن الربيع عن
~~أبي العالية وإياي فارهبون فاخشون. قال أبو محمد: وكذا روي عن السدى
~~والربيع ابن أنس وقتادة.
### | قوله: وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم
### | الوجه الأول
### | 444 - 
# به عن أبي العالية في قوله: وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم يقول:
# يا معشر أهل الكتاب، آمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم. يقول: لأنهم يجدون
~~محمدا مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل.
### | الوجه الثاني:
### | 445 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح
# PageV00P000
# عن ms0068 مجاهد «1» قوله: وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم يقول: بما أنزلت
~~القرآن، لما معكم الإنجيل- قال: وروي عن الربيع بن أنس وقتادة نحو قول أبي
~~العالية.
### | قوله: ولا تكونوا أول كافر به
### | 446 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق فيما حدثنا
~~محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس: ولا تكونوا أول
~~كافر به وعندكم فيه من العلم ما ليس عند غيركم.
### | 447 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ولا تكونوا أول كافر به يقول: لا تكونوا أول من كفر بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم.
### | 448 - 
# حدثنا أبي أخبرني عبيد الله بن حمزة قال سمعت أبي ثنا أبو سنان في قوله:
~~ولا تكونوا أول كافر به قال: أنزلت في يهود يثرب. قال أبو محمد:
# وروي عن الحسن والسدي والربيع بن أنس نحو قول أبي العالية.
### | قوله: ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون
### | 449 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي
~~العالية في قوله: ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا يقول: لا تأخذوا عليه أجرا،
~~قال:
# وهو مكتوب عندهم في الكتاب الأول: يا ابن آدم، علم مجانا كما علمت مجانا.
### | قوله: بآياتي
### | 450 - 
# ذكر عن الحسن بن علي الحلواني عن سعيد بن أبي مريم أخبرني ابن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: ولا تشتروا بآياتي ثمنا
~~قليلا وإن آياته كتابه الذي أنزل إليهم، وإن الثمن القليل هو الدنيا
~~وشهواتها.
### | قوله: ثمنا قليلا
### | الوجه الأول
### | 451 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: ولا تشتروا بآياتي
~~ثمنا قليلا يقول لا تأخذوا طمعا قليلا وتكتموا «2» اسم الله، فذلك الطمع
~~وهو الثمن. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 452 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة المروزي ثنا علي بن الحسن
~~أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ms0069 عن هارون بن
~~يزيد قال: سئل الحسن عن قوله: ثمنا قليلا قال: الثمن القليل: الدنيا
~~بحذافيرها.
### | قوله: وإياي فاتقون
### | 453 - 
# حدثنا أبو عمر الدوري ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن عاصم الأحول عن أبي
~~العالية عن طلق بن حبيب قال: التقوى أن يعمل بطاعة الله رجاء رحمة الله على
~~نور من الله، والتقوى أن يترك معصية الله مخافة عذاب الله على نور من الله.
### | قوله: ولا تلبسوا الحق بالباطل
### | [الوجه الأول]
### | 454 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ولا تلبسوا الحق بالباطل يقول ولا تخلطوا الحق بالباطل، وأدوا
~~النصيحة لعباد الله في أمر محمد- صلى الله عليه وسلم.
### | الوجه الثاني:
### | 455 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة في قول الله:
# ولا تلبسوا الحق بالباطل قال: لا تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام،
~~إن دين الله الإسلام واليهودية والنصرانية بدعة ليست من الله. قال أبو
~~محمد: وروي عن سعيد بن جبير والربيع بن أنس نحو ما ذكرنا عن أبي العالية،
~~وروي عن الحسن نحو قول قتادة.
### | قوله: وتكتموا الحق
### | 456 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قول الله: وتكتموا الحق قال كتموا نعت محمد وهم يجدونه مكتوبا عندهم.
### | 457 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس:
~~وتكتموا الحق وأنتم تعلمون أي تكتموا ما عندكم من المعرفة برسولي وبما جاء
~~به وأنتم تجدونه عندكم فيما تعلمون من الكتب التي بأيديكم.
# PageV00P000
### | 458 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: وتكتموا الحق قال
~~الحق هو محمد- صلى الله عليه وسلم- وروي عن مجاهد وقتادة والربيع بن أنس
~~نحو ذلك.
### | قوله: وأنتم تعلمون
### | 459 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~قال فيما حدثني محمد ms0070 بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس:
~~وأنتم تعلمون أي أنتم تجدونه عندكم فيما تعلمون من الكتب التي بأيديكم.
### | 460 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة قوله: وأنتم
~~تعلمون قال وهم يعلمون أنه رسول الله، وكتموا الإسلام وهم يعلمون أنه دين
~~الله.
### | قوله: وأقيموا الصلاة
### | 461 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن في قوله:
# وأقيموا الصلاة قال: فريضة واجبة لا تنفع الأعمال إلا بها وبالزكاة.
### | 462 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا الوليد ثنا عبد
~~الرحمن بن نمير قال: سألت الزهري عن قول الله وأقيموا الصلاة قال الزهري:
# إقامتها أن تصلي الصلوات الخمس لوقتها قال أبو سعيد: وكذا روي عن عطاء بن
~~أبي رباح وقتادة نحو قول الحسن.
### | 463 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي أنبأ أبو هب ثنا بكير
~~ابن معروف عن مقاتل بن حيان قال: قوله لأهل الكتاب أقيموا الصلاة أمرهم أن
~~يصلوا مع النبي- صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: وآتوا الزكاة
### | الوجه الأول
### | 464 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن طلحة
~~عن ابن عباس قوله: وآتوا الزكاة يعني الزكاة طاعة لله والإخلاص.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 465 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا: ثنا وكيع عن
~~أبي جناب عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: وآتوا الزكاة قال ما يوجب الزكاة؟
# قال مائتين فصاعدا.
### | 466 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن
~~عكرمة: وآتوا الزكاة قال زكاة المال من كل مائتي درهم قفلة خمسة دراهم.
### | 467 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن: وآتوا الزكاة
~~قال فريضة واجبة لا تنفع الأعمال إلا بها مع الصلاة.
# قال أبو محمد: وكذا روي عن قتادة.
### | الوجه الثالث:
### | 468 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ms0071 عن أبي حيان التيمي عن
~~الحارث العكلي في قوله: وآتوا الزكاة قال: صدقة الفطر.
### | الوجه الرابع:
### | 469 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق أنبأ محمد بن
~~مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان: قوله لأهل الكتاب: وآتوا الزكاة
~~أمرهم أن يؤتوا الزكاة، يدفعونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: واركعوا مع الراكعين
### | 470 - 
# حدثنا أبو سعيد حدثنا رجل سماه عن ابن جريج عن مجاهد: واركعوا قال: صلوا.
### | 471 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي الشقيقي ثنا محمد بن مزاحم ثنا
~~بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله لأهل الكتاب: واركعوا مع الراكعين
~~أمرهم أن يركعوا مع الراكعين، مع أمة محمد يقول: كونوا منهم ومعهم.
### | قوله: أتأمرون الناس بالبر
### | 472 - 
# حدثنا حجاج بن يوسف بن الشاعر ثنا سهل بن حماد أبو عتاب ثنا هشام
~~الدستوائي عن المغيرة بن حبيب عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس بن مالك
~~قال:
# PageV00P000
# لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم تقرض شفاههم، فقال: يا
~~جبريل، من هؤلاء؟ قال:
# هؤلاء الخطباء من أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم، ويتلون
~~الكتاب ولا يعقلون «1» .
### | قوله: وأنتم تتلون الكتاب، أفلا تعقلون؟
### | 473 - 
# به عن ابن عباس: وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون؟ أي تكفرون بما فيه من
~~عهدي إليكم في تصديق رسولي فتنقضون ميثاقي وتجحدون بما تعلمون من كتابي.
### | قوله: أفلا تعقلون؟
### | 474 - 
# أخبرنا أبو زيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه في قوله: أفلا تعقلون أفلا تتفكرون.
### | 475 - 
# حدثنا علي بن محمد بن أبي الخصيب الكوفي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق
~~عن جري بن كليب عن رجل من بني سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم- قال:
~~الصوم نصف الصبر.
### | 476 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن
~~إسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة ms0072 أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب، أفلا تعقلون؟
~~أي تنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوة والعهد من التوراة.
### | 477 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله:
# أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم قال: كان بنو إسرائيل يأمرون الناس
~~بطاعة الله وبتقواه وبالبر، ويخالفون، فعيرهم الله.
### | 478 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: أتأمرون الناس
~~بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب قال كانوا يأمرون الناس بطاعته،
~~وهم يعصونه. PageV00P000
### | قوله: وتنسون أنفسكم
### | 479 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فيما
~~حدثني بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس: وتنسون أنفسكم أي
~~تتركون أنفسكم.
### | قوله: واستعينوا بالصبر والصلاة
### | 480 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة قال حدثونا- يعني ابن
~~أبي نجيح- عن مجاهد قوله: واستعينوا بالصبر قال الصبر الصيام.
### | 481 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية يقول: استعينوا بالصبر والصلاة على مرضاة الله، واعلموا أنها من
~~طاعة الله.
### | 482 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا ابن أبي فديك عن محمد بن طلحة الأسدي
~~يقول: استعينوا بالصبر على الصيام.
### | 483 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن
~~مقاتل بن حيان قوله: واستعينوا بالصبر والصلاة قال: استعينوا على طلب
~~الآخرة بالصبر على الفرائض والصلاة.
# قال أبو محمد: سمعت أبا بكر حبش بن الورد البغدادي بمكة وسأل أصحابه عن
~~الصبر ما هو؟ فقال بعضهم: هو الصلاة ونزعوا بقول الله: واستعينوا بالصبر
~~والصلاة فقال: قد ميز الله بينهما، فقال:
# استعينوا بالصبر والصلاة فلم يجعله صلاة، وقال: جعلهما شيئين وقال بعضهم:
# الصبر هو الصيام. وقال بعضهم: الصبر أن يصبر على الشيء. فقال: ما معنى
~~يصبر؟
# فلم يرض جواب أحد. وسألوه أن يخبرهم، فقال: الصبر هو الثبات في ms0073 الشيء.
### | 484 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل ثنا إسحاق بن سليمان عن أبي
~~سنان عن عمر بن الخطاب قال: الصبر صبران، صبر عند المصيبة حسن، وأحسن منه
~~الصبر عن محارم الله. قال أبو محمد: وروي عن الحسن نحو قول عمر.
### | 485 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عبيد الله ثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن عطاء
~~بن دينار أن سعيد بن جبير قال: الصبر اعتراف العبد لله بما أصاب فيه،
~~واحتسابه عند الله، ورجاء ثوابه، وقد يجزع الرجل وهو يتجلد لا يرى منه إلا
~~الصبر.
# PageV00P000
### | قوله: وإنها لكبيرة
### | 486 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد في
# قوله وإنها لكبيرة قال: الصلاة.
### | 487 - 
# ذكر عن زيد بن هارون أنبأ جويبر عن الضحاك في قوله: وإنها لكبيرة قال
~~لثقيلة.
### | 488 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ثنا
~~أبو وهب ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وإنها لكبيرة يقول صرفك
~~من بيت المقدس إلى الكعبة، كبير ذلك على المنافقين واليهود.
### | قوله: إلا على الخاشعين
### | الوجه الأول
### | 489 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: إلا على الخاشعين يقول: المصدقين بما أنزل الله تعالى.
### | الوجه الثاني:
### | 490 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد في «1» قوله: وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين قال المؤمنين حقا.
### | الوجه الثالث:
### | 491 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: إلا على الخاشعين قال يعني الخائفين.
### | الوجه الرابع:
### | 492 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ أبو وهب ثنا بكير بن معروف
~~عن مقاتل بن حيان قوله إلا على الخاشعين يعني به المتواضعين.
### | قوله: الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم
### | 493 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع ms0074 عن أبي
~~العالية في قوله: الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم قال الظن ها هنا يقين.
~~PageV00P000
### | 494 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة أنبأ جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعيد في
~~قوله: الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم قال الذين شروا أنفسهم لله، ووطنوها
~~على الموت- قال أبو محمد: وروي عن مجاهد والسدي والربيع بن أنس وقتادة نحو
~~ما روينا عن أبي العالية.
### | قوله: وأنهم إليه راجعون
### | 495 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: وأنهم إليه راجعون قال يستيقنون أنهم يرجعون إليه يوم القيامة.
### | قوله: يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم
### | 496 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرنا سعيد عن قتادة أن عمر بن
~~الخطاب كان إذا تلا: اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم قال: مضى القوم، وإنما
~~يعني به أنتم.
# وقد تقدم تفسير هذه الآية.
### | قوله: وأني فضلتكم على العالمين
### | 497 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# وأني فضلتكم على العالمين قال بما أعطوا من الملك والرسل والكتب على عالم
~~من كان في ذلك الزمان، فإن لكل زمان عالما- قال أبو محمد: وروي عن مجاهد،
~~والربيع بن أنس وقتادة «1» وإسماعيل بن أبي خالد نحو ذلك.
### | قوله: واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا
### | 498 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا أما تجزي، فتغني. وكذا فسره سعيد بن
~~جبير وأبو مالك.
### | قوله: نفس عن نفس شيئا
### | 499 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن
~~ابن أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك: قوله: لا تجزي نفس عن نفس
~~شيئا يعني لا تغني نفس مؤمنة عن نفس كافرة من المنفعة شيئا. PageV00P000
### | قوله: ولا يقبل منها شفاعة
### | 500 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد أبو فاطمة ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي،
~~حدثني سرور ms0075 بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن
# : قوله: ولا يقبل منها شفاعة فقال: يوم القيامة يوم لا ينفع فيه شفاعة
~~شافع أحدا- قال أبو محمد: يعني من الكفار.
### | قوله: ولا يؤخذ منها عدل
### | [الوجه الأول]
### | 501 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ولا يؤخذ منها عدل يعني فداء.
# وروي عن أبي مالك والحسن وسعيد بن جبير وقتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 502 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الأعمش عن
~~إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي في حديث طويل: والصرف والعدل: التطوع
~~والفريضة.
### | 503 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن الضحاك ثنا الوليد- يعني ابن مسلم- ثنا
~~عثمان بن أبي العاتكة عن عمير بن هانئ في قوله: ولا يقبل منها شفاعة ولا
~~يؤخذ منها عدل قال: لا فريضة ولا نافلة.
### | قوله: ولا هم ينصرون
### | 504 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد أبو فاطمة ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي،
~~حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: ولا هم ينصرون فقال: يوم
~~القيامة.
### | قوله تعالى: وإذ نجيناكم من آل فرعون
### | 505 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في قوله:
# وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب قال إن فرعون ملكهم
# PageV00P000
# أربعمائة سنة فقالت له الكهنة: سيولد العام غلام بمصر يكون هلاكك على
~~يديه، فبعث في أهل مصر نساء قوابل فإذا ولدت امرأة غلاما أتى به فرعون
~~فقتله.
# ويستحيي الجواري.
# قال أبو محمد: يعني البنات.
### | 506 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: وإذ
~~نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم
~~وفي ذلكم بلاء من ربكم كان من شأن فرعون أنه رأى رؤيا في منامه أن نارا
~~أقبلت من بيت المقدس حتى اشتملت على بيوت مصر فأحرقت القبط وتركت بني
~~إسرائيل، وأحرقت بيوت مصر، فدعا السحرة والكهنة والقافة ms0076 والحازة- وأما
~~القافة: فهم العافة. وأما الحازة: فهم الذين يزجرون الطير- فسألهم عن رؤياه
~~فقالوا له: يخرج من هذا البلد الذي جاء بنو إسرائيل منه يعني بيت المقدس
~~رجل يكون على وجهه هلاك مصر، فأمر بني إسرائيل أن لا يولد غلام إلا ذبحوه
~~ولا يولد لهم جارية إلا تركت، وقال للقبط: انظروا مملوكيكم الذين يعملون
~~خارجا فأدخلوهم واجعلوا بني إسرائيل يلون تلك الأعمال القذرة. فجعل بني
~~إسرائيل في أعمال غلمانهم. فجعل لا يولد لبني إسرائيل مولود إلا ذبح، فلا
~~يكبر الصغير، وقذف الله في مشيخة بني إسرائيل الموت فأسرع فيهم، فدخل رؤوس
~~القبط على فرعون فكلموه فقالوا: إن هؤلاء القوم قد وقع فيهم الموت فيوشك أن
~~يقع العمل على غلماننا بذبح أبنائهم فلا يبلغ الصغار فيفنى الكبار، فلو أنك
~~كنت تبقي من أولادهم؟ فأمر أن يذبحوا سنة ويتركوا سنة.
### | قوله: وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
### | 507 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: بلاء من ربكم عظيم يقول نعمة. وروي عن مجاهد وأبي
~~مالك والسدي نحو ذلك.
### | قوله: وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون
### | 508 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق
~~الهمداني عن عمرو بن ميمون الأودي في قوله: وإذ فرقنا بكم البحر إلى قوله
# PageV00P000
# تنظرون قال: لما خرج موسى ببني إسرائيل، بلغ ذلك فرعون فقال: لا تتبعوهم
~~حتى يصيح الديك. قال فو الله ما صاح ليلتئذ ديك حتى أصبحوا، فدعا بشاة
~~فذبحت ثم قال: لا أفرغ من كبدها حتى يجتمع إلي ستمائة ألف من القبط. فلم
~~يفرغ حتى اجتمع إليه ستمائة ألف من القبط، ثم سار فلما أتى موسى قال له رجل
~~من أصحابه يقال له يوشع بن نون: أين أمر ربك يا موسى؟ قال: أمامك يشير إلى
~~البحر. فاقتحم يوشع فرسه في البحر حتى بلغ الغمر فذهب به الغمر «1» ثم رجع
~~فقال: أين أمر ربك يا موسى ms0077، فو الله ما كذبت ولا كذبت ففعل ذلك ثلاث مرار،
~~ثم أوحى الله إلى موسى: أن اضرب بعصاك البحر فضربه فانفلق فكان كل فرق
~~كالطود العظيم. يقول مثل الجبل، ثم سار موسى ومن معه واتبعهم فرعون في
~~طريقهم حتى إذا تتاموا فيه أطبقه الله عليهم، فلذلك قال أغرقنا آل فرعون
~~وأنتم تنظرون.
### | 509 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة: قوله: وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم
~~وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون قال أي والله لفرق لهم البحر حتى صار طريقا
~~يبسا يمشون فيه فأنجيناهم وأغرق آل فرعون عدوهم، نعما من الله يعرفهم بها
~~لكي ما يشكروا ويعرفوا حقه.
### | 510 - 
# أخبرنا عمار بن خالد ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون عن أصبغ بن زيد عن
~~القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال فلما جاوز أصحاب موسى-
~~عليه السلام- البحر قالوا: إنا نخاف أن لا يكون فرعون غرق، ولا نؤمن
~~بهلاكه، فدعا ربه تبارك وتعالى فأخرجه لهم ببدنه حتى يستيقنوا.
### | قوله: وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة
### | 511 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية في قوله: وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة يعني ذا القعدة وعشرا من ذي
~~الحجة، وذلك حين خلف موسى أصحابه واستخلف عليهم هارون، فمكث على الطور
~~أربعين ليلة، وأنزل عليه التوراة في الألواح، فقربه الرب نجيا وكلمه، وسمع
~~صريف القلم، وبلغنا أنه لم يحدث في الأربعين ليلة حتى هبط من الطور.
~~PageV00P000
### | قوله: ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون
### | 512 - 
# به عن الربيع قال: قال أبو العالية: وإنما سمي العجل لأنهم عجلوا فاتخذوه
~~قبل أن يأتيهم موسى.
### | 513 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# قوله: العجل حسيل البقرة- ولد البقرة.
### | قوله: وأنتم ظالمون
### | 514 - 
# به عن مجاهد قوله: ظالمون، قال: أصحاب العجل.
### | قوله: ثم عفونا عنكم من بعد ذلك ms0078
### | 515 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ثم عفونا عنكم من بعد ذلك يعني من بعد ما اتخذوا العجل. وروي ذلك عن
~~الربيع بن أنس.
### | قوله: لعلكم
### | 516 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن مسعر عن عون بن عبد الله
~~في قوله: لعلكم قال إن لعل من الله واجب.
### | 517 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الكوفي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن ابن
~~أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك: قوله: لعلكم يعني كي.
### | قوله: تشكرون
### | 518 - 
# أخبرنا محمد بن حبال القهندزي فيما كتب إلي ثنا عمر- يعني ابن عبد
~~الغفار- قال: قال سفيان بن عيينة: على كل مسلم أن يشكر ربه عز وجل: لأن
~~الله قال: لعلكم تشكرون.
### | قوله: وإذ آتينا موسى الكتاب
### | 519 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ عمران أبو العوام- القطان عن قتادة
~~عن أبي المليح عن واثلة أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال نزل صحف إبراهيم
~~في أول ليلة من رمضان، وأنزل التوراة لست مضين من رمضان.
# PageV00P000
### | 520 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي، أخبرنا أبي عن خالد بن قيس عن قتادة في قوله:
~~الكتاب. قال التوراة.
### | قوله: والفرقان لعلكم تهتدون
### | [الوجه الأول]
### | 521 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان قال فرق فيه بين الحق والباطل وروي
~~عن مجاهد والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 522 - 
# ذكر لي عن سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد ابن
~~جبير: آتينا موسى الكتاب والفرقان علم الكتاب وتبيانه وحكمته.
### | قوله: لعلكم تهتدون
### | 523 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء ابن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل لعلكم يعني لكي.
### | قوله: وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل ms0079
### | 524 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: قوله: باتخاذكم قال: حلي استعاروه من آل فرعون. فقال لهم هارون:
~~أحرقوه تطهروا منه.
### | 525 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن في قوله: وإذ قال موسى لقومه يا قوم
~~إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فقال ذلك حين وقع في قلوبهم من شأن
~~عبادتهم العجل ما وقع، وحين قال الله: ولما سقط في أيديهم ورأوا أنهم قد
~~ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا قال: فذلك حين يقول موسى: يا قوم
~~إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل.
# PageV00P000
### | قوله: فتوبوا إلى بارئكم
### | 526 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# فتوبوا إلى بارئكم أي إلى خالقكم- قال: وكذلك فسره سعيد بن جبير والربيع
~~بن أنس.
### | قوله: فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم
### | 527 - 
# حدثنا عمار بن خالد ثنا محمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن هارون عن الأصبغ
~~بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: فقال الله
~~تبارك وتعالى: إن توبتهم أن يقتل كل رجل منهم كل من لقي من والد أو ولد
~~فيقتله بالسيف ولا يبالي من قتل في ذلك الموطن، فتاب أولئك الذين كان قد
~~خفي على موسى وهارون ما اطلع الله من ذنوبهم، فاعترفوا بها وفعلوا ما أمروا
~~به، فغفر الله للقاتل والمقتول.
### | 528 - 
# حدثنا الحسن بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج أخبرني القاسم بن أبي بزة
~~أنه سمع سعيد بن جبير ومجاهد يقولان في قوله: فاقتلوا أنفسكم قالا: قام
~~بعضهم إلى بعض بالخناجر فقتل بعضهم بعضا لا يحنو رجل على قريب ولا بعيد،
~~حتى ألوى موسى بثوبه، فطرحوا ما بأيديهم، فكشف عن سبعين ألف قتيل، وإن الله
~~عز وجل أوحى إلى موسى أن حسبي فقد اكتفيت، فذلك حين ألوى موسى ثوبه.
### | 529 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا ms0080 صفوان ثنا الوليد أخبرني سعيد عن قتادة قال أمر القوم
~~بشديد من الأمر، فقاموا يتناحرون بالشفار، فقتل بعضهم بعضا حتى بلغ الله
~~فيهم نقمته وسقطت الشفار من أيديهم، فأمسك عنهم القتل. فجعله لحيهم توبة،
~~وللمقتول شهادة.
### | 530 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن هاشم الرملي ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن الحسن: قوله:
~~فاقتلوا أنفسكم قال أصابت بني إسرائيل ظلمة حندس فقتل بعضهم بعضا ثم انكشف
~~عنهم، فجعل توبتهم في ذلك.
### | قوله: ذلكم خير لكم
### | 531 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل: خير لكم يعني
~~أفضل.
# PageV00P000
### | قوله: فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم
### | 532 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمارة ابن
~~عبد وأبي عبد الرحمن عن علي قال: قالوا لموسى: ما توبتنا؟ قال يقتل بعضكم
~~بعضا فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أخاه وأباه وأمه لا يبالي من قتل،
~~حتى قتل منهم سبعون ألفا فأوحى الله إلى موسى: مرهم فليرفعوا أيديهم، وقد
~~غفر الله لمن قتل، وتيب على من بقي.
### | 533 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# فاقتلوا أنفسكم قال: فاجتلد الذين عبدوه والذين لم يعبدوه بالسيوف، فكان
~~من قتل من الفريقين كان شهيدا حتى كثر القتل حتى كادوا أن يهلكوا حتى قتل
~~منهم سبعون ألفا، وحتى دعا موسى وهارون: ربنا أهلكت بني إسرائيل، ربنا
~~البقية، البقية! فأمرهم أن يضعوا السلاح، وتاب عليهم، فكان من قتل من
~~الفريقين كان شهيدا، ومن كان بقي كان مكفرا عنه، فذلك قوله: فتاب عليكم إنه
~~هو التواب الرحيم.
### | قوله: وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة
### | 534 - 
# حدثني أبي قال كتب إلي أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري، حدثني أبي،
~~حدثني إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن أبي الحويرث عن ابن عباس أنه
~~قال في قول الله ms0081: لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة أي علانية، أي حتى نرى
~~الله.
### | 535 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني سعيد عن قتادة في قول الله
~~تعالى: وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة أي عيانا. قال أبو
~~محمد: وكذا فسره الربيع بن أنس، عيانا.
### | قوله: فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون
### | 536 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن صدقة الحمصي وعيسى بن يونس الرملي قالا: ثنا محمد
~~بن شعيب بن شابور قال سمعت عدوة بن رويم يقول سأل بنو إسرائيل موسى فقالوا:
~~لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة، فأخبرهم أنهم لن يطيقوا ذلك، فأبوا، فسمعوا
~~من كلام الله فصعق بعضهم وبعض ينظرون، ثم بعث هؤلاء وصعق هؤلاء.
# والسياق لمحمد.
# PageV00P000
### | 537 - 
# وفي حديث عيسى بن يونس: ثم بعث الذين صعقوا، وصعق الآخرون، ثم بعثوا،
~~فقال الله: فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون إلى
### | قوله: لعلكم تشكرون.
### | 538 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة في قوله:
# فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون قال: أخذتهم الصاعقة أي ماتوا.
### | 539 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس في قوله: فأخذتكم الصاعقة قال: هم السبعون الذين
~~اختارهم موسى فساروا معه. قال: فسمعوا كلاما فقالوا: لن نؤمن لك حتى نرى
~~الله جهرة قال: فسمعوا صوتا فصعقوا، يقول ماتوا.
### | قوله: الصاعقة
### | الوجه الأول
### | 540 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: قوله: وإذ قلتم يا
~~موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة والصاعقة نار.
### | والوجه الثاني:
### | 541 - 
# حدثنا أبي ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقا ثنا أبي ثنا شبل عن ابن محيصن
~~عن أبيه قال رأيت مروان بن الحكم على منبر مكة فسمعته يقول وهو يخطب:
# فأخذتكم الصاعقة والصاعقة من السماء، صيحة من السماء.
### | قوله: وأنتم تنظرون
### | 542 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن صدقة ثنا محمد بن شعيب بن شابور قال سمعت عروة بن
~~رويم يقول: وأنتم ms0082 تنظرون قال فصعق بعضكم وبعض ينظرون.
### | قوله: ثم بعثناكم من بعد موتكم
### | 543 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة: قوله:
# فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ثم بعثهم الله ليكملوا بقية آجالهم.
### | 544 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس: قوله: ثم بعثناكم من بعد موتكم فبعثوا من بعد موتهم
~~لأن موتهم ذلك كان عقوبة لهم فبعثوا من بعد الموت ليوفوا آجالهم
# PageV00P000
### | 545 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: فأخذتكم الصاعقة
~~فماتوا. فقام موسى يبكي ويدعو الله ويقول: رب ماذا أقول لبني إسرائيل إذا
~~أتيتهم وقد أهلكت خيارهم؟ لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي، أتهلكنا بما فعل
~~السفهاء منا «1» فأوحى الله إلى موسى أن هؤلاء السبعين ممن اتخذوا العجل،
~~ثم إن الله أحياهم فقاموا وعاشوا رجلا رجلا ينظر بعضهم إلى بعض كيف يحيون.
~~قال:
# فذلك قوله: ثم بعثناكم من بعد موتكم.
### | قوله: لعلكم تشكرون
### | 546 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن مسعر عن عون بن عبد الله:
# قوله: لعلكم لعل من الله واجبه: وقال سفيان أيضا
### | قوله: وظللنا عليكم الغمام
### | الوجه الأول
### | 547 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون عن أصبغ بن
~~زيد عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ثم ظلل عليهم
~~في التيه بالغمام- قال أبو محمد: وروي عن ابن عمر والربيع أنس وأبي مجلز
~~والضحاك والسدي نحو قول ابن عباس.
### | 548 - 
# حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد ثنا
~~سفيان عن قتادة قوله: وظللنا عليكم الغمام قال: كان هذا في البرية، ظلل
~~الغمام من الشمس. وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 549 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: وظللنا عليكم
~~الغمام قال ليس بالسحاب، هو الغمام الذي يأتي الله فيه يوم القيامة ms0083، ولم
~~يكن إلا لهم.
### | 550 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي ثنا زيد بن المبارك ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج: قوله: وظللنا عليكم الغمام قال ابن جريج: قال آخرون: هو غمام
~~أبرد «2» من هذا وأطيب. PageV00P000
### | قوله: وأنزلنا عليكم المن
### | الوجه الأول
### | 551 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن
~~عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال خرج إلينا النبي- صلى الله عليه وسلم- وفي
~~يده كمأة فقال أتدرون ما هذا؟ هذا من المن الذي أنزل الله على بني إسرائيل
~~وماؤها شفاء للعين «1» .
### | 552 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قال كان المن ينزل عليهم (بالليل) «2» على الأشجار فيغدون إليه
~~فيأكلون منه ما شاءوا.
### | الوجه الثاني:
### | 553 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عن
~~مجاهد «3» وأنزلنا عليكم المن والسلوى قال: المن صمغة
### | الوجه الثالث:
### | 554 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان
~~عن عكرمة قال: المن شيء أنزله الله عليهم مثل الطل، شبه الرب الغليظ.
### | 555 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: قالوا يا
~~موسى، فكيف لنا بما هاهنا، أين الطعام؟ فأنزل الله عليهم المن، فكان يسقط
~~على شجرة الزنجبيل «4» .
### | 556 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني سعيد بن بشير عن قتادة «5»
# في قول الله وأنزلنا عليكم المن قال كان المن يسقط عليهم في محلتهم سقوط
~~الثلج، أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، يسقط عليهم من طلوع الفجر، إلى
~~طلوع الشمس، يأخذ الرجل منهم قدر ما يكفيه يومه ذلك، فإذا تعدى ذلك فسد ولم
~~يبق، حتى إذا كان يوم سادسه ليوم جمعته أخذ ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابعه
~~لأنه كان يوم عيد لا يشخص فيه لأمر معيشته ولا لشيء يطلبه، وهذا كله في
~~البرية. PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 557 - 
# أخبرنا أبو ms0084 عبد الله الطهراني فيما كتب إلي ثناء إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه وسئل: ما المن؟ قال: خبز
~~الرقاق مثل الذرة أو مثل النقى.
### | الوجه الخامس:
### | 558 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس قال المن شراب كان ينزل عليهم مثل العسل، يمزجونه بالماء ثم
~~يشربونه.
### | قوله: والسلوى
### | الوجه الأول
### | 559 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا قرة ابن
~~خالد عن جهضم عن ابن عباس قال: السلوى هو السماني.
### | 560 - 
# حدثنا أبى ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قال: السلوى طائر شبيه بالسماني، كانوا يأكلون منه.
### | 561 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
~~ابن منبه قال: سألت بنو إسرائيل موسى اللحم فقال الله: لأطعمنهم من أقل لحم
~~يعلم في الأرض، فأرسل عليهم ريحا فأذرت عن مساكنهم السلوى وهو السماني، مثل
~~ميل في ميل قيد رمح في السماء، فخبوا للغد فنتن اللحم وخبز الخبز قال أبو
~~محمد: وروي عن مجاهد والشعبي والضحاك والحسن وعكرمة والربيع بن أنس نحو مما
~~روى جهضم عن ابن عباس.
### | الوجه الثاني:
### | 562 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد أخبرني سعيد عن قتادة قوله:
~~والسلوى قال كان السلوى من طير إلى الحمرة يحشرها عليهم الريح الجنوب، فكان
~~الرجل منهم يذبح منها قدر ما يكفيه يومه، ذلك فإذا تعدى فسد ولم يبق عنده
~~حتى إذا كان يوم سادسه ليوم جمعته أخذ ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابعه لأنه
~~كان يوم عبادة لا يشخص فيه لشيء ولا يطلبه.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 563 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي ثنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~الصنعاني حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه وسئل ما السلوى؟ قال
~~طير سمين مثل الحمام فكان يأتيهم فيأخذون منه ms0085 من سبت إلى سبت.
### | الوجه الرابع:
### | 564 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة
~~وأما السلوى فطير، كطير يكون باطنه أكبر من العصفور أو نحو ذلك.
### | قوله: كلوا من طيبات ما رزقناكم
### | 565 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو عامر الخزاز عن الحسن في قول الله: كلوا من
~~طيبات ما رزقناكم أما إنه لم يذكر أصفركم وأحمركم ولكنه قال ينتهون إلى
~~حلاله. وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: وما ظلمونا
### | 566 - 
# حدثنا محمد بن يحيى الواسطي ثنا محمد بن بشير- يعني الواعظ- ثنا عمرو بن
~~عطية عن أبيه عن ابن عباس في قوله: وما ظلمونا قال نحن أعز من أن نظلم.
### | قوله: ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
### | 567 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: أنفسهم يظلمون قال يضرون.
### | 568 - 
# حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا مبارك عن الحسن قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم- ما أحد أحب إليه المدح «1» من الله، ولا أكثر معاذيرا
~~من الله، عذب قوما بذنوبهم، اعتذر إلى المؤمنين قال وما ظلمناهم ولكن كانوا
~~أنفسهم يظلمون
### | قوله: وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية
### | 569 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ معمر عن قتادة
~~ادخلوا هذه القرية قال: بيت المقدس.
# وروي عن الربيع بن أنس والسدي نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: فكلوا منها حيث شئتم رغدا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 570 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~رغدا قال لا حساب عليهم.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 571 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# رغدا قال: الهنيء.
### | قوله: وادخلوا الباب
### | 572 - 
# حدثنا محمد بن عمار قال: قرأنا على يحيى بن الضريس عن سفيان عن الأعمش عن
~~المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: وادخلوا الباب سجدا قال من
~~باب صغير.
### | 573 - 
# حدثنا أبي ثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان ثنا ms0086 زهير قال سئل خصيف عن قول
~~الله: وادخلوا الباب سجدا قال عكرمة: قال ابن عباس: كان الباب قبل القبلة.
### | 574 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال: باب الحطة من باب إيلياء من بيت المقدس. وروي عن الضحاك والسدي
~~نحو قول مجاهد «2» .
### | قوله: سجدا
# [الوجه الأول]
### | 575 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه أنه
~~سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله لبني
~~إسرائيل:
# وادخلوا الباب سجدا فدخلوا الباب يزحفون على أستاههم «3» .
### | 576 - 
# حدثنا أبو أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا
~~سفيان عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: وادخلوا
~~الباب سجدا قال: ركعا من باب صغير. فدخلوا من قبل أستاههم. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 577 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا زهير قال سئل خصيف عن قول
~~الله: وادخلوا الباب سجدا قال عكرمة قال ابن عباس فدخلوا على شق.
### | 578 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس قوله: سجدا قال وكان سجود أحدهم على خده.
### | الوجه الثالث:
### | 579 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن مقاتل ثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبي سعيد
~~الأزدي عن أبي الكنود عن عبد الله بن مسعود قال: قيل لهم: ادخلوا الباب
~~سجدا، فدخلوا مقنعي رؤسهم.
# قال أبو محمد: اختلف التابعون، فروي عن مجاهد نحو قول عكرمة عن ابن عباس،
~~وروي عن السدي نحو ما روي عن ابن مسعود.
### | قوله: وقولوا حطة
### | الوجه الأول
### | 580 - 
# حدثنا أبو أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا
~~سفيان عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: وقولوا
~~حطة قال: مغفرة، استغفروا. قال أبو محمد: وروي عن عطاء والحسن وقتادة
~~والربيع بن أنس نحو ذلك ms0087.
### | الوجه الثاني:
### | 581 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قوله: وقولوا حطة قال: قولوا هذا الأمر حق، كما قيل لكم.
# وروي عن عكرمة قول ثالث.
### | [الوجه الثالث]
### | 582 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن
~~عكرمة «1» في قوله: وقولوا حطة يقول قولوا لا إله إلا الله.
### | الوجه الرابع:
### | 583 - 
# حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا عمر بن عبد الواحد قال:
# سمعت الأوزاعي يحدث قال كتب ابن عباس إلى رجل قد سماه يسأله عن قوله:
# وقولوا حطة فكتب إليه أن أقروا بالذنب. PageV00P000
### | الوجه الخامس:
### | 584 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله:
# وقولوا حطة قال الحسن وقتادة: أي احطط عنا خطايانا.
### | قوله: نغفر لكم خطاياكم
### | 585 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله:
# نغفر لكم خطاياكم من كان خاطئا غفرت له خطيئته.
### | قوله: وسنزيد المحسنين
### | 586 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة: قوله:
# وسنزيد المحسنين من كان محسنا زيد في إحسانه.
### | قوله: فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم
### | 587 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ معمر عن همام بن
~~منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الله)
~~لبني إسرائيل: ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا،
~~فدخلوا الباب يزحفون على أستاههم، فقالوا حبة في شعرة.
### | 588 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان «3» عن السدي عن أبي سعيد
~~الأزدي عن أبي الكنود: وقولوا حطة فقالوا: حنطة حبة حمراء فيها شعرة، فأنزل
~~الله: فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم.
### | 589 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة قال: فزعم أسباط عن السدي عن
~~مرة الهمداني عن ابن مسعود أنه قال: أنهم قالوا (هطى سمقاثا أزبه مزبا) .
~~فهي ms0088 بالعربية: حبة حنطة حمراء مثقوبة فيها شعرة فذلك قوله: فبدل الذين
~~ظلموا قولا غير الذي قيل لهم «4» .
### | 590 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن
~~الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: PageV00P000
# ادخلوا الباب سجدا ركعا من باب صغير يدخلون من قبل أستاههم، وقالوا،
~~حنطة. فهو قوله:
# فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. وروي عن عطاء ومجاهد وعكرمة
~~وقتادة والضحاك والحسن والربيع ويحيى بن رافع نحو ذلك.
### | قوله: فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء
### | الوجه الأول
### | 591 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم
~~بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن مالك وأسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت قالوا:
~~قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: الطاعون رجز عذاب، عذب به قوم من قبلكم
~~«1» وروي عن سعيد بن جبير نحو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 592 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في
~~قوله: رجزا قال: كل شيء في كتاب الله من الرجز يعني به العذاب:
# قال أبو محمد: وروي عن الحسن وأبي مالك ومجاهد والسدي وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 593 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية في قوله: فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا قال الرجز الغضب.
### | الوجه الثالث:
### | 594 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عمرو بن إسماعيل بن مجالد ثنا أبي عن مجالد عن
~~الشعبي قال الرجز إما الطاعون، وإما البرد.
### | قوله: بما كانوا يفسقون
### | 595 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله:
# بما كانوا يفسقون بما كانوا يعصون.
### | 596 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق: بما كانوا يفسقون أي بما تعدوا في أمري. PageV00P000
### | قوله: وإذ ms0089 استسقى موسى لقومه
### | 597 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد المؤدب
~~ثنا شيبان النحوي عن قتادة قوله: وإذ استسقى موسى لقومه فاستسقى موسى، فأمر
~~بحجر أن يضربه بعصاه.
### | قوله: فقلنا اضرب بعصاك الحجر
### | 598 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا محمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن هارون
~~واللفظ لمحمد- عن أصبغ بن زيد الوراق عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد ابن
~~جبير عن ابن عباس قال: وجعل بين ظهرانيهم حجرا مربعا وأمر موسى فضربه
~~بعصاه.
### | 599 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ثنا يزيد بن هارون أنبأ فضيل عن
~~عطية العوفي: وجعل لهم حجرا مثل رأس الثور يحمل على ثور، فإذا نزلوا منزلا
~~وضعوه، فضربه موسى بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا، فاستمسك الماء.
### | 600 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال كان
~~لبني إسرائيل حجر، فكان يضعه هارون ويضربه موسى بعصاه.
### | 601 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد المؤدب
~~ثنا شيبان النحوي عن قتادة: قوله: وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك
~~الحجر فأمر بحجر أن يضربه بعصاه، وكان حجرا طوريا من الطور يحملونه معهم
~~حتى إذا نزلوا ضربه موسى بعصاه.
### | قوله: فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا
### | 602 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا محمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن هارون-
~~واللفظ لمحمد- عن أصبغ بن زيد الوراق عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس: فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا في كل ناحية منه ثلاث عيون.
### | 603 - 
# أخبرنا أبو الأزهر النيسابوري فيما كتب إلي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن
~~علي بن الحكم عن الضحاك قال: قال ابن عباس: لما كان بنو إسرائيل في التيه
~~شق لهم من الحجر أنهارا.
# PageV00P000
### | قوله: قد علم كل أناس مشربهم، كلوا واشربوا من رزق الله
### | 604 - 
# حدثنا عمار بن خالد ثنا محمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن هارون- واللفظ
~~لمحمد ms0090- عن أصبغ بن زيد الوراق عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس: وأعلم كل سبط عينهم يشربون منها، لا يرتحلون من منقلة إلا
~~وجدوا ذلك الحجر منهم بالمكان الذي كان منهم بالمنزل الأول.
### | 605 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو صفوان القاسم بن يزيد عن يحيى بن أبي
~~النضر قال: قلت لجويبر: كيف علم كل أناس مشربهم؟ قال: كان موسى يضع الحجر
~~ويقوم من كل سبط رجل، ويضرب موسى الحجر فينفجر منه اثنتا عشرة عينا، فينتضح
~~من كل عين على رجل فيدعو ذلك الرجل سبطه إلى تلك العين.
### | قوله: ولا تعثوا في الأرض مفسدين
### | 606 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ولا تعثوا في الأرض مفسدين يقول: لا تسعوا في الأرض فسادا.
### | 607 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد ثنا
~~شيبان عن قتادة: ولا تعثوا في الأرض مفسدين قال لا تسيروا في الأرض مفسدين.
### | قوله: مفسدين
### | 608 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن
~~ابن أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: ولا تعثوا في الأرض
~~مفسدين يعني: لا تمشوا بالمعاصي.
### | قوله: وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد
### | 609 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# قوله: لن نصبر على طعام واحد قال كان طعامهم السلوى وشرابهم المن، فسألوا
~~ما ذكروا.
### | 610 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قال: فأجموا ذلك
~~وقالوا: يا موسى لن نصبر على طعام واحد. قال عمرو بن حماد: أجموا يعني:
# بشموا قال أبو زرعة: فأجموا: أي كرهوه.
# PageV00P000
### | 611 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله:
# لن نصبر على طعام واحد قال: ملوا طعامهم، وذكروا عيشهم الذي كانوا فيه
~~قبل ذلك.
### | قوله: فادع لنا ربك يخرج لنا ms0091 مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها
### | 612 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم قال. قال أبو جعفر الرازي: قال قتادة إنهم
~~لما قدموا الشام فقدوا أطعمتهم التي كانوا يأكلونها فقالوا: فادع لنا ربك
~~يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها.
### | قوله: وفومها
### | الوجه الأول
### | 613 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة بن سليمان عن أبي سعيد- يعني سعيد بن
~~المرزبان- عن عكرمة عن ابن عباس: وفومها الخبز «2» . قال مرة: البر.
### | 614 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ وهب قال: وحدثني نافع بن أبي نعيم
~~أن ابن عباس سئل عن قول الله: وفومها ما فومها؟ قال: الحنطة. قال ابن عباس:
~~أما سمعت قول أحيحة بن الحلاح وهو يقول:
# قد كنت أغنى الناس شخصا واحدا ... ورد المدينة عن زراعة فوم
# وروي مجاهد، والحسن، وأبي مالك، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، والسدي،
~~وقتادة نحو ذلك. وخالفهم آخرون.
### | الوجه الثاني:
### | 615 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع أنبأ أبو عمارة يعقوب بن إسحاق البصري عن
~~يونس عن الحسن في قوله: وفومها قال: قال ابن عباس: الثوم. وروي عن سعيد بن
~~جبير والربيع والضحاك نحو ذلك.
### | قوله: وعدسها وبصلها
### | 616 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد أبو فاطمة ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي،
~~حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قال: فبطروا ذلك
~~PageV00P000
# ولم يصبروا عليه وذكروا عيشهم الذي كانوا يعيشون فيه، وكانوا قوما أهل
~~أعداس وبصل وبقول وفوم، فذكروا عيشهم من ذلك فقالوا: يا موسى لن نصبر على
~~طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها
~~وعدسها وبصلها.
### | قوله: قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير
### | 617 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا
~~سعيد عن قتادة: أتستبدلون الذي هو أدنى - الذي هو شر- بالذي هو خير. وروي
~~عن الحسن نحو ذلك.
### | قوله: اهبطوا مصرا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 618 - 
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي ثنا سفيان بن عيينة عن أبي سعد البقال عن ms0092
~~عكرمة عن ابن عباس في قوله: اهبطوا مصرا قال: مصرا من الأمصار وروي عن
~~السدي وقتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 619 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
# يعني به مصر فرعون.
### | 620 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان ثنا إسحاق بن الحجاج ثنا يحيى بن آدم عن الكسائي عن
~~الأعمش قال: هي مصر التي عليها صالح بن علي، وكان يومئذ عليها.
### | قوله: فإن لكم ما سألتم
### | 621 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: اهبطوا مصرا فإن
~~لكم ما سألتم فلما خرجوا من التيه رفع المن والسلوى وأكلوا البقول.
### | قوله: وضربت عليهم الذلة
# [الوجه الأول]
### | 622 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن القاسم الأسدي عن
~~عبيد بن طفيل الطفاوي أبي سيدان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس في قوله:
~~وضربت عليهم الذلة والمسكنة قال هم أصحاب القبالات، كفروا بالله العظيم-
~~قال أبو محمد: يعني بأصحاب القبالات أصحاب الجزية.
# PageV00P000
### | 623 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر عن الحسن
~~وقتادة في قوله: وضربت عليهم الذلة قالا: يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون.
### | الوجه الثاني
### | 624 - 
# حدثنا أبي ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن يزيد عن جويبر عن الضحاك:
# قوله: وضربت عليهم الذلة قال: الذل.
### | 625 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان ثنا هوذة ثنا عوف عن الحسن: وضربت عليهم الذلة
~~قال: أدركتهم هذه الأمة، وإن المجوس لتجبيهم الجزية.
### | 626 - 
# حدثنا الحسين بن أحمد ثنا موسى بن محلم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور: سألت الحسن عن قوله: وضربت عليهم الذلة قال: أذلهم الله فلا منعة
~~لهم، وجعلهم الله تحت أقدام المسلمين.
### | قوله: والمسكنة
### | [الوجه الأول]
### | 627 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: وضربت عليهم الذلة والمسكنة قال: المسكنة الفاقة. وروي عن السدي
~~والربيع نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 628 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا بشر بن آدم ms0093 بن بنت أزهر، أنبأ عبد الله ابن رجاء
~~ثنا عبيد بن الطفيل عن عطية: وضربت عليهم الذلة والمسكنة قال: الخراج.
### | الوجه الثالث:
### | 629 - 
# حدثنا أبي ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن يزيد عن جويبر عن الضحاك:
# والمسكنة الجزية.
### | قوله: وباؤ بغضب من الله
### | 630 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة.
# حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: وباؤ بغضب من الله
~~يقول: استوجبوا سخطا. PageV00P000
### | 631 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس وباؤ بغضب من الله فحدث عليهم من الله غضب. وروي عن الضحاك
~~نحو ذلك.
### | قوله: ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق
### | 632 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي
~~معمر الأزدي عن عبد الله بن مسعود قال: كانت بنو إسرائيل في اليوم تقتل
~~ثلاثمائة نبي ثم تقوم بقلهم من آخر النهار.
### | قوله: ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
### | 633 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة
~~ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اجتنبوا المعصية والعدوان فإن بهما هلك من هلك
~~قبلك من الناس.
### | قوله: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى
### | 634 - 
# حدثنا أبي، عن ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: قال سلمان: سألت النبي- صلى الله عليه وسلم- عن أهل دين كنت معهم،
~~فذكر من صلاتهم وعبادتهم، فنزلت: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى
~~والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر.
### | 635 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن
~~بالله واليوم الآخر وعمل صالحا.
# فأنزل الله بعد ذلك: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه، وهو في
~~الآخرة من الخاسرين «1» . PageV00P000
### | 636 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا ms0094 عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: إن الذين آمنوا
~~والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر قال: نزلت هذه
~~الآية في أصحاب سلمان الفارسي، فبينا هو يحدث النبي صلى الله عليه وسلم إذ
~~ذكر أصحابه فأخبره خبرهم فقال: كانوا يصومون ويصلون ويؤمنون بك، ويشهدون
~~أنك ستبعث نبيا، فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم قال له نبي الله- صلى الله
~~عليه وسلم: يا سلمان هم من أهل النار.
# فاشتد ذلك على سلمان، فأنزل الله تعالى هذه الآية: إن الذين آمنوا والذين
~~هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر فكان إيمان اليهود أنه
~~من تمسك بالتوراة وسنة موسى حتى جاء عيسى، فلما جاء عيسى كان من تمسك
~~بالإنجيل منهم وشرائع عيسى كان مؤمنا مقبولا منه، حتى جاء محمد صلى الله
~~عليه وسلم: فمن لم يتبع محمدا- صلى الله عليه وسلم- منهم ويدع ما كان عليه
~~من سنة عيسى والإنجيل كان هالكا. وروي عن سعيد بن جبير نحو هذا.
### | قوله: والصابئين
# قال أبو محمد: اختلفوا في تفسيره على ثمانية أقاويل، فمن ذلك:
### | القول الأول
### | 637 - 
# ما حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير
~~قال الصابئين: منزلة بين اليهود والنصارى.
### | والقول الثاني:
### | 638 - 
# ما حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمس ثنا وكيع عن سفيان» عن ليث عن مجاهد «2»
~~قال: الصابئين قوم بين بين المجوس واليهود والنصارى، ليس لهم دين.
# وروي عن عطاء نحو ذلك.
### | والقول الثالث:
### | 639 - 
# ما حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية
~~قال:
# الصائبين فرقة من أهل الكتاب يقرءون الزبور.
# وروي عن الضحاك والسدي والربيع بن أنس وجابر بن زيد. PageV00P000
### | والقول الرابع:
### | 640 - 
# ما حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي ثنا هشيم عن مطرف قال كنا
~~عند الحكم فحدثه رجل من البصرة عن الحسن أنه كان يقول في الصابئين إنهم
~~كالمجوس، قال الحكم: ألم أخبركم بذلك؟
### | والقول الخامس:
### | 641 - 
# ما حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ms0095، أنبأ ابن وهب أخبرني ابن أبي الزناد
~~عن أبيه قال: الصابئون قوم مما يلي العراق، وهو بكوش، وهم يؤمنون بالنبيين
~~كلهم، ويصومون من كل سنة شهرا ثلاثين يوما ويصلون إلى اليمن كل يوم خمس
~~صلوات.
### | والقول السادس:
### | 642 - 
# ما حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم قال: قال أبو جعفر الرازي: بلغني أن
~~الصابئين قوم يعبدون الملائكة ويقرءون الزبور ويصلون إلى القبلة.
### | 643 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن
~~معاوية بن عبد الكريم قال سمعت الحسن، فذكر الصابئين فقال هم قوم يعبدون
~~الملائكة.
### | والقول السابع:
### | 644 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي ثنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~ثنا عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه أنه قيل له: ما الصابئين؟ قال: الذي
~~يعرف الله وحده وليست له شريعة يعمل بها ولم يحدث كفرا.
### | القول الثامن:
### | 645 - 
# ما حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# قوله: والصابئين «1» قال: بين المجوس واليهود، لا دين لهم.
### | قوله: من آمن بالله
### | 646 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله من آمن بالله يعني من وحد الله. PageV00P000
### | قوله: واليوم الآخر
### | 647 - 
# به عن ابن عباس: واليوم الآخر يعني من آمن باليوم الآخر، يقول:
# آمن بما أنزل الله.
### | قوله: فلهم أجرهم عند ربهم
### | 648 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة قال: أجر كبير لحسناتهم، وهي الجنة.
### | قوله: وإذ أخذنا ميثاقكم
### | 649 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# قوله: ميثاقكم يقول: أخذ مواثيقهم أن يخلصوا له ولا يعبدوا غيره.
### | قوله: ورفعنا فوقكم الطور
### | 650 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن الأعمش عن مسلم
~~البطين ورفعناه: ورفعنا فوقكم الطور قال: رفعته الملائكة.
### | قوله: الطور
### | الوجه الأول
### | 651 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن ms0096 الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: الطور قال الطور ما أنبت من الجبال وما لم
~~ينبت فليس بطور. قال: وروي عن ابن عباس قول آخر.
### | الوجه الثاني:
### | 652 - 
# حدثنا أبي عن إبراهيم بن مهدي المصيص ثنا أبو عبد الصمد العمي عن عطاء بن
~~السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: الطور جبل. قال: وروي عن مجاهد
~~وعطاء وعكرمة والحسن والضحاك والربيع بن أنس وأبي صخر نحو ذلك.
### | 653 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج قال ابن جريج: قال لي عطاء:
~~رفعنا فوقكم الطور قال رفع فوقهم الجبل على بني إسرائيل فقال: لتؤمنن به أو
~~ليقعن عليكم.
# PageV00P000
### | 654 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط بن نصر عن السدي قال:
# فلما أبوا أن يسجدوا أمر الله أن يقع عليهم فنظروا إليه وقد غشيهم فسقطوا
~~سجدا فسجدوا على شق ونظروا بالشق الآخر فرحمهم الله وكشفه عنهم. فقالوا ما
~~سجدة أحب إلى الله من سجدة كشف بها العذاب عنهم فهم يسجدون كذلك. وذلك قول
~~الله: ورفعنا فوقكم الطور.
### | قوله: خذوا ما آتيناكم
### | 655 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن في قوله: خذوا ما آتيناكم بقوة يعني
~~التوراة.
### | قوله: بقوة
### | [الوجه الأول]
### | 656 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: خذوا ما آتيناكم بقوة أي بطاعة. قال: وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 657 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» : قوله: بقوة بعمل بما فيه.
### | والوجه الثالث:
### | 658 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرازق «2» أنبأ معمر عن قتادة:
~~خذوا ما آتيناكم بقوة والقوة: الجد، وإلا دفنته عليكم. قال: فأقروا بذلك
~~أنهم يأخذون ما أوتوا بقوة. قال أبو محمد: وإلا دفنته عليكم أي دفعته.
### | قوله: واذكروا ما فيه ms0097
### | 659 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: واذكروا ما فيه يقول أقروا ما في التوراة واعملوا به. وروي عن الربيع
~~نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: لعلكم تتقون
# قد تقدم تفسيره
### | قوله: ثم توليتم من بعد ذلك
### | 660 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله:
# من بعد ذلك قال من بعد ما آتاهم.
### | قوله: فلولا
### | 661 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة
~~ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: فلولا قال يعن: هلا.
### | قوله: فضل الله عليكم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 662 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد- يعني سليمان بن حيان الأحمر- عن حجاج
~~عن عطية عن ابن عباس. وحجاج عن القاسم عن مجاهد، قالا: فضل الله الدين.
~~وروي عن أبي العالية وهلال بن يساف وقتادة والربيع وعكرمة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 663 - 
# حدثنا أبي ثنا سريج بن يونس ثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطية العوفي عن
~~أبي سعيد الخدري في قوله: فضل الله قال: فضل الله القرآن. قال أبو محمد:
~~وروي عن زيد بن أسلم مثل ذلك.
### | قوله: ورحمته لكنتم من الخاسرين
# [الوجه الأول]
### | 664 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ورحمته قال القرآن. وروي عن قتادة والربيع بن أنس ومجاهد والحسن
~~والضحاك وهلال بن يساف نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 665 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: فلولا فضل الله عليكم
~~ورحمته يعني ورحمته.
# PageV00P000
### | 666 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: لكنتم من الخاسرين قال: خسروا الدنيا والآخرة.
### | قوله: ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت
### | 667 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة ms0098 في
~~قوله:
# ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت قال نهوا عن صيد الحيتان في السبت
~~فكانت تشرع إليهم يوم السبت فبلوا بذلك، فاعتدوا فاصطادوها فجعلهم الله
~~قردة خاسئين.
### | 668 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال:
# افترقوا ثلاث فرق: فرقة أكلت، وفرقة اعتزلت ولم تنه، وفرقة نهت ولم
~~تعتزل، فنودي الذين اعتدوا في السبت ثلاثة أصواب نودوا يا أهل القرية
~~فانتبهت طائفة، ثم نودوا يا أهل القرية فانتبهت طائفة أكثر من الأولى. ثم
~~نودوا يا أهل القرية فانتبهت الرجال والنساء والصبيان. فقال الله لهم:
~~كونوا قردة خاسئين فجعل الذين نهوهم يدخلون عليهم فيقولون: يا فلان، ألم
~~أنهكم؟ فيقولون برءوسهم. أي بلى.
### | 669 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: ولقد علمتم الذين
~~اعتدوا منكم في السبت. الآية قال هم أهل أيلياء فكانت الحيتان إذا كانت يوم
~~السبت- وقد حرم الله على اليهود أن يعملوا في السبت- لم يبق حوت في البحر
~~إلا خرج حتى يخرجن خراطيمهن من الماء، فإذا كان يوم الأحد لزمن مقل «2»
~~البحر فلم ير منهن شيء حتى يكون يوم السبت. وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | قوله: فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين
### | الوجه الأول
### | 670 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة بالمصيصة ثنا محمد
~~ابن مسلم الطائفي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال: إذا كان الذين
~~اعتدوا في السبت فجعلوا قردة فواقا ثم هلكوا ما كان للمسخ نسلا «3» .
~~PageV00P000
### | 671 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد المؤدب
~~ثنا شيبان النحوي عن قتادة: فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين فصار القوم قرودا
~~تعاوى، لها أذناب، بعد ما كانوا رجالا ونساء.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 672 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين قال: مسخت قلوبهم، ولم يمسخوا قردة وخنازير،
~~وإنما هو مثل ضربه الله لهم مثل الحمار يحمل ms0099 أسفارا.
### | الوجه الثالث:
### | 673 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي الحسين عن
~~أبيه عن جده عن ابن عباس: فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين فجعل الله منهم
~~القردة والخنازير، فزعموا أن شباب القوم صاروا قردة والمشيخة صاروا خنازير.
### | قوله: خاسئين
### | 674 - 
# ثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله:
# قردة خاسئين قال يعني أذلة صاغرين. وروي عن مجاهد «2» وقتادة والربيع بن
~~أنس وأبي مالك نحو ذلك.
### | قوله: فجعلناها نكالا
### | 675 - 
# به عن أبي العالية في قوله: فجعلناها نكالا أي عقوبة.
### | قوله: لما بين يديها
### | الوجه الأول
### | 676 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان الكندي المحاربي عن محمد بن إسحاق عن داود بن
~~الحصين عن عكرمة عن ابن عباس: قال الله تعالى: فجعلناها نكالا لما بين
~~يديها من القرى. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 677 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# فجعلناها نكالا لما بين يديها أي عقوبة لما خلا من ذنوبهم. وروي عن
~~الربيع ابن أنس نحو ذلك. وروي عن مجاهد والسدي وقتادة في رواية معمر والحسن
~~وعكرمة نحو ذلك.
# الوجه الثالث:
### | 678 - 
# حدثنا أبي ثنا شهاب بن عباد ثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد:
~~فجعلناها نكالا لما بين يديها قال ما كان قبلها من الماضين في شأن السبت.
# وروي عن قتادة وعطية نحو ذلك.
### | 
### | الوجه الرابع:
# </span>
### | 679 - 
# ذكر لي عن سعيد بن أبي مريم أخبرني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن
~~سعيد بن جبير في قوله: فجعلناها نكالا لما بين يديها قال من بين يديها: من
~~بحضرتها يومئذ من الناس.
### | قوله: وما خلفها
### | الوجه الأول
### | 680 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان العسكري ثنا المحاربي عن محمد ابن إسحاق عن
~~داود بن الحسين عن عكرمة عن ابن عباس قال الله: وما خلفها من القرى.
### | الوجه الثاني:
### | 681 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: وما خلفها ms0100 أي عبرة لمن بقي بعدهم من الناس. وروي عن الربيع بن أنس
~~نحو ذلك.
### | 
### | الوجه الثالث:
# </span>
### | 682 - 
# حدثنا بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~«1»
# قوله: وما خلفها التي قد أهلكوا بها. يعني خطاياهم.
# وروي عن قتادة نحو ذلك. PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 683 - 
# حدثنا أبي ثنا الحماني ثنا يعقوب القمي عن مطرف عن عطية في قوله:
# وما خلفها لما كان من بعدهم من بني إسرائيل، لا يعملوا فيها بمثل
~~أعمالهم.
### | قوله: وموعظة للمتقين
### | الوجه الأول
### | 684 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا المحاربي عن محمد بن إسحاق عن داود بن
~~الحصين عن عكرمة عن ابن عباس: وموعظة للمتقين الذين من بعدهم إلى يوم
~~القيامة.
### | 685 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# وموعظة للمتقين قال: موعظة للمتقين خاصة.
### | 686 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ثنا سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: وموعظة للمتقين بعدهم فيتقوا نقمة الله
~~ويحذروها. وروي عن قتادة نحو قول الحسن.
### | الوجه الثاني:
### | 687 - 
# حدثني أبي ثنا يحيى الحماني ثنا يعقوب القمي عن مطرف عن عطية في قوله:
~~وموعظة للمتقين قال: لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، لا يلحدوا في حرم الله.
### | 688 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# وموعظة للمتقين قال: فهم أمة محمد- صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: وإذ قال موسى لقومه
### | 689 - 
# وبه عن السدي قال: قالوا لموسى: يا رسول الله، ادع لنا حتى يبين لنا من
~~صاحبه فيؤخذ، فو الله إن ديته علينا لهينة، فقال لهم موسى: إن الله يأمركم
~~أن تذبحوا بقرة.
# (1) تفسير الثوري ص 46.
# PageV00P000
### | قوله: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة
### | 690 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام بن حسان عن
~~محمد بن سيرين عن عبيدة «1» السلماني قال: كان رجل في بني إسرائيل عقيم لا
~~يولد له، وكان له مال كثير، وكان ابن أخيه ms0101 وارثه، فقتله ثم احتمله ليلا
~~فوضعه على باب رجل منهم، ثم أصبح يدعيه عليهم، حتى تسلحوا وركب بعضهم إلى
~~بعض، فقال ذوو الرأي والنهي: علام يقتل بعضكم بعضا، وهذا رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- فيكم؟ فأتوا موسى فذكروا ذلك له فقال: إن الله يأمركم أن
~~تذبحوا بقرة ف قالوا: أتتخذنا هزوا؟ قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.
# قال: فلو لم يعترضوا البقرة، لأجزت عنهم أدنى بقرة، ولكنهم شددوا فشدد
~~عليهم حتى انتهوا إلى البقرة التي أمروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له
~~بقرة غيرها.
# فقال: والله لا أنقصها من ملء جلدها ذهبا. فأخذوها بملء جلدها ذهبا
~~فذبحوها فضربوه ببعضها فقام، فقالوا: من قتلك؟ فقال: هذا. لابن أخيه، ثم
~~مال ميتا، فلم يعط من ماله شيء، ولم يورث قاتل بعد «2» .
### | قوله: أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
### | 691 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قال: فقال لهم موسى:
~~إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا: أتتخذنا هزوا نسألك عن القتيل ومن
~~قتله، وتقول اذبحوا بقرة، أتهزأ بنا؟ فقال موسى: أعوذ بالله أن أكون من
~~الجاهلين «3» .
### | قوله: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
### | 692 - 
# به عن السدي قالوا: أتتخذنا هزوا فقال موسى: أعوذ بالله أن أكون من
~~الجاهلين. PageV00P000
### | قوله: قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي
### | 693 - 
# به عن السدي قال: قال لي ابن عباس: فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لأجزأت
~~عنهم، ولكنهم شددوا وتعنتوا على موسى فشدد الله عليهم فقالوا: ادع لنا ربك
~~يبين لنا ما هي «1» .
### | قوله: قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر
### | الوجه الأول
### | 694 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء
~~عن ابن عباس: لا فارض. قال: الفارض الهرمة. قال أبو محمد:
# وروي عن أبي العالية والحسن وعطية وعكرمة وعطاء الخراساني وقتادة «2»
~~الربيع بن أنس ووهب بن منبه والسدي والضحاك نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 695 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد السلام ms0102 بن حرب ابن خصيف عن مجاهد في قوله:
~~لا فارض قال: لا كبيرة ولا صغيرة، قد ولدت بطنا أو بطنين. وروي عن عطية مثل
~~ذلك.
### | قوله: ولا بكر
### | 696 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء
~~بن ابن عباس ولا بكر قال البكر الصغيرة.
### | 697 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قوله: ولا بكر قال يقول: ليست بصغيرة ضعيفة.
### | 698 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: ولا بكر
~~قال البكر التي لم تلد إلا ولدا واحدا.
# وروي عن أبي العالية وعطاء الخراساني وقتادة وعكرمة قالوا: صغيرة.
~~PageV00P000
### | قوله: عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون
### | الوجه الأول
### | 699 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: عوان بين الصغيرة والكبيرة، وهي أقوى ما يكون من الدواب
~~والبقر وأحسن ما يكون. قال أبو محمد: وروي عن أبى العالية ومجاهد والربيع
~~بن أنس وعطاء الخراساني وقتادة والضحاك وعكرمة نحو ذلك.
### | 700 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قال: العوان النصف
~~التي بين ذلك، التي ولدت وولد ولدها.
### | 701 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد السلام بن حرب، أنبأ خصيف عن مجاهد: قوله:
~~لا فارض ولا بكر قال لا صغيرة ولا كبيرة، قد ولدت بطنا أو بطنين «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 702 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ثنا سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: عوان بين ذلك، أي بين الهرمة والفتية،
~~فافعلوا ما تؤمرون.
### | قوله: قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها
### | 703 - 
# ذكر لي عن علي بن محمد بن يزيد الواسطي عن جويبر عن الضحاك:
# ادع لنا ربك قال: سل لنا ربك يبين لنا ما لونها.
### | قوله: قال إنه يقول إنها بقرة
### | 704 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل الحراني ثنا هشيم عن ms0103 جويبر عن كثير بن زياد عن
~~الحسن، في البقرة قال: كانت بقرة وحشية.
### | قوله: صفراء
# فمن فسره على أنها صفراء اللون:
### | 705 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان بن العذراء عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور «2» مادام لابسها، وذلك قول الله:
~~صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. PageV00P000
### | 706 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال: إنه يقول إنها بقرة صفراء فلو أخذوا بقرة صفراء من هذا الوصف
~~لأجزت عنهم. وكذا روي عن وهب بن منبه.
# ومن فسره أنها صفراء القرن والظلف:
### | 707 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا علي بن حكيم ثنا شريك عن الأعمش عن
~~مغراء عن ابن عمر في قوله: صفراء قال: صفراء الظلف.
### | 708 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مغراء عن سعيد بن جبير
~~في قوله: صفراء قال صفراء القرن والظلف.
# ومن فسره أنها سوداء.
### | 709 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي، أنبأ نوح بن قيس، أنبأ أبو رجاء عن الحسن في
~~قوله: بقرة صفراء قال: سوداء شديدة السواد «1» .
### | قوله: فاقع لونها
# فمن فسره على شدة الصفرة:
### | 710 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو شيبة- شعيب بن زريق- عن عطاء
~~الخراساني فاقع لونها شديد الصفرة.
# ومن فسره على صفاء اللون:
### | 711 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مغراء عن سعيد ابن جبير:
~~فاقع لونها قال صافية اللون. وروي عن الحسن وأبي العالية والسدي وقتادة «2»
~~والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 712 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا علي بن حكيم ثنا شريك عن الأعمش عن
~~مغراء عن ابن عمر في قوله: فاقع قال: صاف.
# ومن فسره على تكاد تسود من صفرتها:
### | 713 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نمير ثنا ابن إدريس عن أبيه عن عطية العوفي: فاقع
~~لونها تكاد تسود من صفرتها: PageV00P000
# من فسره على تكاد تبيض من صفرتها:
### | 714 - 
# أخبرنا محمد بن سعد ms0104 بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي فيما كتب إلي، حدثني
~~أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال: والفاقع لونها شديدة
~~الصفرة تكاد من صفرتها تبيض.
# ومن فسره على شدة السواد:
### | 715 - 
# حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا نوح بن قيس ثنا أبو رجاء محمد بن سيف
~~الحداني عن الحسن في قوله: صفراء فاقع لونها قال: الفاقع سوداء شديدة
~~السواد.
### | قوله: تسر الناظرين
### | 716 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط بن نصر عن السدي: تسر
~~الناظرين قال تعجب الناظرين. وروي عن أبي العالية وقتادة والربيع بن أنس
~~مثل ذلك.
### | 717 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم
~~الصنعاني عن عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول. تسر الناظرين إذا نظرت
~~إلى جلدها يخيل إليك أن شعاع الشمس يخرج من جلدها.
### | قوله: قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي
### | 718 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي فيما كتب إلي، حدثني
~~أبي حدثني عمي الحسين عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس:
# قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ... قالوا ادع لنا ربك- يعني أهل
~~المدينة- يبين لنا ما هي.
### | قوله: إن البقر تشابه علينا
### | 719 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان المقرئ ثنا محمد بن عيسى- يعني أبا عبد الله
~~الأصبهاني المقري- ثنا معلى بن أسد العمي ثنا بكار بن عبد الله ثنا عبد
~~الرحمن بن قيس عن عكرمة أنه سمعه يقرأ: إن البقر تشابه علينا قال عكرمة:
~~الباقر كثير.
# PageV00P000
### | 720 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا مسلم بن قتيبة ثنا عبد
~~الرحمن ابن قيس مولى يزيد بن المهلب قال: سمعت يحيى بن يعمر يقرأ إن البقر
~~تشابه علينا قال: البقر أكثر من البقر.
# قوله: تشابه علينا
### | 721 - 
# قرئ على الفضل بن شاذان ثنا سهيل بن عبد الله ثنا قيس بن نصر عن عيسى بن
~~عمر عن طلحة بن مصرف
### | قوله ms0105: تشابه علينا
# ذابحوها.
### | قوله: وإنا إن شاء الله لمهتدون
### | 722 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى الأودي الصوفي ثنا أبو سعيد أحمد بن داود الحداد، ثنا
~~سرور بن المغيرة الواسطي ابن أخي منصور بن زاذان عن عباد بن منصور عن الحسن
~~عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن
~~بني إسرائيل استثنوا فقالوا: وإنا إن شاء الله لمهتدون، ما أعطوا، ولكن
~~استثنوا.
### | قوله: قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول
### | الوجه الأول
### | 723 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن الأعرج
~~عن مجاهد لا ذلول تثير الأرض يقول ليست بذلول بفعل ذلك.
### | 724 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية: لا ذلول يقول: لم يذلها العمل.
### | 725 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم
~~عن عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول: وليست بذلول ولا الصعبة.
### | 726 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو شيبة- يعني شعيب بن زريق- عن عطاء
~~الخراساني في قوله: لا ذلول تثير الأرض قال: لم تكن البقرة ذلولا يحرث
~~عليها ولا يستقى عليها ماء يسقى به الحرث.
### | الوجه الثاني:
### | 727 - 
# حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة: قوله: لا ذلول قال يعني صعبة، يقول لم
~~يذلها العمل.
# PageV00P000
### | قوله: تثير الأرض
### | 728 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قال إنه يقول: إنها
~~بقرة لا ذلول تثير الأرض قال: ليست بذلول يزرع عليها وليست تسقي الحرث.
### | 729 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن
~~أنس عن أبي العالية: تثير الأرض قال: يعني ليست بذلول تثير الأرض.
### | قوله: ولا تسقي الحرث
### | 730 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم- يعني العسقلاني- ثنا أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع بن أنس عن أبي العالية ms0106: ولا تسقي الحرث يقول لا تعمل في الحرث.
### | 731 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني ابن شعيب أخبرني
~~عثمان بن عطاء عن أبيه: ولا تسقي الحرث فلم تكن البقرة ذلولا يحرث عليها،
~~ولا يستقى عليها الماء، يسقى به الحرث.
### | قوله: مسلمة
### | الوجه الأول
### | 732 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: مسلمة من الشية.
### | 733 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله: مسلمة يقول: لا عيب فيها. وكذا روي عن أبي العالية، والربيع بن أنس.
### | الوجه الثاني:
### | 734 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو شيبة- شعيب بن زريق- عن عطاء
~~الخراساني مسلمة قال مسلمة القوائم والخلق.
### | قوله: لا شية فيها
### | 735 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: لا شية فيها قال لا بياض ولا سواد. PageV00P000
### | 736 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أبو قطن ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن
~~في قول الله: لا شية فيها قال: ليس فيها بياض. وروي عن أبي العالية وقتادة
~~«1» والربيع بن أنس مثله.
### | 737 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني ابن شعيب أخبرني
~~عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء بن أبي مسلم: لا شية فيها: قالوا: لونها واحد
~~بهيم.
# وروي عن عطية العوفي ووهب بن منبه وإسماعيل بن أبي خالد نحو ذلك.
### | 738 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: لا شية
~~فيها من بياض ولا سواد ولا حمرة.
### | قوله: قالوا الآن جئت بالحق
### | 739 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة: قالوا الآن جئت بالحق قال: قالوا: الآن
~~بينت لنا.
### | قوله: فذبحوها
### | 740 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء
~~قال: الذبح والنحر في البقر سواء لأن الله عز وجل يقول ms0107: فذبحوها.
# وروي عن الزهري وقتادة نحو ذلك.
### | 741 - 
# حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد عن وكيع عن سفيان عن رجل من خثعم عن مجاهد:
~~فذبحوها قال: كان الذبح فيهم، والنحر فيكم.
### | قوله: وما كادوا يفعلون
### | الوجه الأول
### | 742 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قوله: فذبحوها وما كادوا يفعلون يقول: كادوا أن لا يفعلوا، ولم
~~يكن ذلك لأنه أرادوا أن لا يذبحوها. وكل شيء في القرآن: أكاد. وكادوا وكاد
~~ولو. فإنه لا يكون أبدا. وهو مثل قوله: أكاد أخفيها «2» . PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 743 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا أبو معشر عن
~~محمد بن كعب القرظي في قوله: فذبحوها وما كادوا يفعلون قال:
# لكثرة الثمن.
### | 744 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ ابن عيينة أخبرني
~~محمد ابن سوقة عن عكرمة قال: ما كان ثمنها إلا ثلاثة دنانير.
### | قوله: وإذ قتلتم نفسا
### | 745 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وإذ
~~قتلتم نفسا قال: صاحب البقرة رجل من بني إسرائيل قتله رجل فألقاه على باب
~~ناس آخرين، فجاء أهل المقتول فادعوا دمه، فاقتتلوا.
### | قوله: فادارأتم فيها
### | الوجه الأول
### | 746 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: وإذ قتلتم
~~نفسا فادارأتم فيها اختلفتم.
### | الوجه الثاني:
### | 747 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا أبو شيبة- يعني شعيب بن زريق- عن عطاء الخراساني
~~في قوله: فادارأتم فيها يقول اختصمتم فيها.
# وروي عن الضحاك مثل ذلك.
### | قوله: والله مخرج ما كنتم تكتمون
### | 748 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن نجيح عن مجاهد
~~«2» والله مخرج ما كنتم تكتمون قال ما تغيبون.
### | 749 - 
# حدثنا عمرو بن سلم البصري ثنا محمد بن الطفيل العبدي ثنا صدقة ابن رستم
~~قال: سمعت المسيب بن رافع يقول: ما عمل رجل حسنة في سبعة أبيات إلا أظهرها
~~الله، وما عمل رجل سيئة في ms0108 سبعة أبيات إلا أظهرها الله، وتصديق ذلك: والله
~~مخرج ما كنتم تكتمون. PageV00P000
### | قوله: فقلنا اضربوه ببعضها
### | 750 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان
~~الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن أصحاب بقرة
~~بني إسرائيل طلبوها أربعين سنة حتى وجدوها عند رجل في بقر له وكانت بقرة
~~تعجبه، قال: فجعلوا يعطونه بها ويأبى حتى أعطوه ملء مسكها دنانير، فذبحوها،
~~فضربوه بعضو منها فقام تشخب أوداجه دما، فقالوا له: من قتلك؟ فقال: قتلني
~~فلان.
### | 751 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الوليد ثنا قيس عن سعيد بن مسروق عن عكرمة عن
~~ابن عباس: فقلنا اضربوه ببعضها
# قال: ضرب بالعظم الذي يلي الغضروف.
### | 752 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي قالا: ثنا أبو أسامة عن النضر أبي
~~عربي عن عكرمة فقلنا اضربوه ببعضها
# فضرب بفخذها فقام فقال: قتلني فلان.
# وروي عن مجاهد وقتادة «1» نحو ذلك.
### | قوله: كذلك يحي الله الموتى
### | 753 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني يعلى بن عطاء قال:
# سمعت وكيع بن عدس يحدث عن أبي رزين العقيلي قال: قلت يا رسول الله، كيف
~~يحيي الله الموتى؟ قال: أما مررت بوادي أهلك ممحلا، ثم مررت به خضرا؟ قال:
~~بلى. قال كذلك النشور. أو قال: كذلك يحي الله الموتى.
### | قوله: ويريكم آياته لعلكم تعقلون
### | 754 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله بن بشار
~~الواسطي حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قال: فضربوه
~~ببعضها فقام حيا فقال: قتلني فلان، ثم مات، لم يزد على ذلك. وذلك حين يقول:
~~كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون. PageV00P000
### | قوله: ثم قست قلوبكم
### | 755 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ثم قست قلوبكم من بعد ذلك يعني به بني إسرائيل.
### | 756 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي فيما ms0109 كتب إلي، حدثني
~~أبي، حدثني عمي الحسين عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس قال:
# قال الله: ثم قست قلوبكم من بعد ذلك يعني به بني إسرائيل.
### | قوله: من بعد ذلك
### | 757 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة: ثم قست قلوبكم من بعد ذلك قال: من بعد
~~ما أراهم ما أحيا من الموتى، ومن بعد ما أراهم من أمر القتيل ما أراهم.
### | 758 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله:
# ثم قست قلوبكم من بعد ذلك قال: قست قلوبهم من بعد ما أراهم.
### | قوله: فهي كالحجارة أو أشد قسوة
### | 759 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال فيما
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس:
# وقست قلوبهم بعد ذلك حتى كانت كالحجارة أو أشد قسوة.
### | قوله: وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار
### | 760 - 
# حدثنا أبي، حدثني هشام بن عمار ثنا الحكم بن هشام الثقفي، حدثني أبو طالب
~~يعني- يحيى بن يعقوب- في قول الله: وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار
~~قال: هو كثرة البكاء.
### | قوله: وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء
### | 761 - 
# وبه عن أبي طالب يحيى بن يعقوب في قول الله: وإن منها لما يشقق فيخرج منه
~~الماء قال: البكاء. PageV00P000
### | قوله: وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون
### | 762 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن ابن
~~عباس في قوله: وإن منها لما يهبط من خشية الله قال: إن الحجر ليقع إلى
~~الأرض فلو اجتمع عليه قوم من الناس ما استطاعوا القيام به، وإنه ليهبط من
~~خشية الله.
### | 763 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: فهي كالحجارة أو أشد قسوة إلى قوله: لما يهبط ms0110 من خشية الله فعذر الله
~~الحجارة، ولم يعذر القاسية قلوبهم. قال أبو محمد: وروي عن قتادة والربيع بن
~~أنس نحو قول أبى العالية.
### | 764 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» : ثم قست قلوبكم إلى قوله: لما يهبط من خشية الله قال:
# كان يقول كل حجر يتفجر منه الماء، أو ينشق عن ماء أو يتردى من رأس جبل:
~~لمن خشية الله، نزل القرآن بذلك.
### | 765 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق، حدثني
~~محمد بن أبي محمد عن عكرمة عن ابن عباس: وإن من الحجارة لما يتفجر منه
~~الأنهار، وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء، وإن منها لما يهبط من خشية
~~الله أي وإن من الحجارة لألين من قلوبكم عما تدعون إليه من الحق وما الله
~~بغافل عما تعملون.
### | 766 - 
# حدثنا أبي حدثني هشام بن عمار ثنا الحكم بن هشام، حدثني أبو طالب في قول
~~الله: وإن منها لما يهبط من خشية الله قال: بكاء القلب من غير دموع العين.
### | قوله: وما الله بغافل عما تعملون
### | 767 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير: تعملون يعني بما يكون عليم.
~~PageV00P000
### | قوله: أفتطمعون أن يؤمنوا لكم
### | 768 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~حدثني محمد بن أبي محمد بن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ثم قال
~~لنبيه محمد- صلى الله عليه وسلم- ولمن معه من المؤمنين يؤيسهم منهم:
~~أفتطمعون أن يؤمنوا لكم.
### | 769 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس في قوله تعالى: أفتطمعون أن يؤمنوا لكم يعني أصحاب
~~محمد- صلى الله عليه وسلم- يقول أفتطمعون أن يؤمنوا لكم اليهود. قال وروي
~~عن الحسن نحو ذلك.
### | قوله: وقد كان فريق ms0111 منهم يسمعون كلام الله
### | 770 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق،
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس: وقد كان
~~فريق منهم يسمعون كلام الله وليس قوله: سمعوا التوراة- كلهم قد سمعوا،
~~ولكنهم الذين سألوا موسى رؤية ربهم فأخذتهم الصاعقة فيها.
### | 771 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس: وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله فكانوا يسمعون الوحي،
~~يسمعون من ذلك ما كان يسمع أهل النبوة ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم
~~يعلمون.
### | 772 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~فيما حدثني بعض أهل العلم أنهم قالوا لموسى: يا موسى، قد حيل بيننا وبين
~~رؤية الله، فأسمعنا كلامه حين يكلمك. فطلب ذلك موسى إلى ربه، فقال: نعم.
# مرهم أن يتطهروا وليطهروا ثيابهم ويصوموا، ففعلوا ثم خرج بهم حتى أتوا
~~الطور، فلما غشيهم الغمام أمرهم موسى فوقعوا سجودا، وكلمه ربه، فلما سمعوا
~~كلامه يأمرهم وينهاهم حتى عقلوا عنه ما سمعوا ثم انصرف بهم إلى بني إسرائيل
~~«1» . PageV00P000
### | قوله: ثم يحرفونه
### | الوجه الأول
### | 773 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه
~~وهم يعلمون فالذين «2» يحرفونه، والذين يعلمونه- العلماء منهم والأميون.
~~يقول:
# فهؤلاء كلهم يهود.
### | 774 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: وقد كان فريق منهم
~~يسمعون كلام الله ثم يحرفونه قال: هي التوراة حرفوها.
### | الوجه الثاني:
### | 775 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
~~عمدوا إلى ما أنزل الله في كتابهم من نعت محمد- صلى الله عليه وسلم- فحرفوه
~~عن مواضعه.
### | قوله: من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
### | 776 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب ms0112 إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة: ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
~~قال: هم اليهود وكانوا يسمعون كلام الله ثم يحرفونه بعد ما سمعوه ووعوه.
### | قوله: وهم يعلمون
### | 777 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن
~~السدي وأما وهم يعلمون قال فيعلمون أنهم قد أذنبوا.
### | قوله: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا
### | 778 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا قال هم اليهود.
### | 779 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: وإذا لقوا الذين
~~آمنوا قال: هؤلاء ناس من اليهود آمنوا ثم نافقوا. قال أبو محمد: وروي عن
~~قتادة نحو قول الربيع. PageV00P000
### | قوله: وإذا خلا بعضهم إلى بعض
### | 780 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان
~~عن عكرمة: أن امرأة من اليهود أصابت فاحشة فجاءوا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يبتغون منه الحكم رجاء الرخصة، فدعا رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~عالمهم وهو ابن صوريا، فقال له: احكم. قال فجبوه. قال عكرمة: التجبية
~~يحملونه على حمار ويجعلون وجهه إلى ذنب الحمار- وذكر فيه كلاما- فقال له
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم: أبحكم الله حكمت؟ أو بما أنزل على موسى؟
# قال: لا. ولكن نساءنا كن حسانا فأسرع فيهن رجالنا فغيرنا الحكم، وفيه
~~أنزلت:
# وإذا خلا بعضهم إلى بعض قال عكرمة: إنهم غيروا الحكم منذ ستمائة سنة.
### | قوله: قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم، أفلا تعقلون؟
### | [الوجه الأول]
### | 781 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية
~~في قول الله: أتحدثونهم بما فتح الله عليكم في كتابكم من نعت محمد- صلى
~~الله عليه وسلم.
### | الوجه الثاني:
### | 782 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي ms0113 نجيح عن
~~مجاهد «1»
# : قوله: بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم قال تقوله يهود من
~~قريظة حين سبهم محمد بأنهم إخوة القردة والخنازير، فقالوا: من حدثك هذا؟
# حين أرسل إليهم عليا فأذوا محمدا قال: يا إخوة القردة والخنازير.
### | الوجه الثالث:
### | 783 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط بن نصر عن السدي:
~~قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم من العذاب ليحاجوكم به عند ربكم هؤلاء
~~ناس من اليهود آمنوا ثم نافقوا فكانوا يحدثون المؤمنين من العرب بما عذبوا
~~به، فقال بعضهم: أتحدثونهم بما فتح الله عليكم من العذاب؟ فقالوا: نحن أكرم
~~على الله منكم وأحب إلى الله منكم. PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 784 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو شيبة عن عطاء الخراساني في قوله:
# أتحدثونهم بما فتح الله عليكم يقول بما قضى لكم وعليكم.
### | 785 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي، حدثني
~~سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: قوله: قالوا أتحدثونهم بما فتح
~~الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون
# قال: هؤلاء اليهود، كانوا إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا، وإذا خلا
~~بعضهم إلى بعضهم قال بعضهم: لا تحدثوا أصحاب محمد بما فتح الله عليكم مما
~~في كتابكم ليحاجوكم به عند ربكم فيخصمونكم
### | قوله: أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون
### | 786 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية: قوله: أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون يعني ما أسروا من كفرهم
~~بمحمد وتكذيبهم به وهم يجدونه مكتوبا عندهم.
### | 787 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ثنا سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قال: قال الله: أولا يعلمون أن الله
~~يعلم ما يسرون وما يعلنون قال: وكان ما أسروا أنهم كانوا إذا تولوا عن
~~أصحاب محمد وخلا بعضهم إلى بعض تناهوا أن يخبر أحدهم منهم أصحاب محمد بما
~~فتح الله عليهم ms0114 في كتابهم خشية أن يحاجهم أصحاب محمد بما في كتابهم عند
~~ربهم ليخاصموهم»
# أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون. وروي عن قتادة نحو ما روي عن أبي
~~العالية.
### | قوله: وما يعلنون
### | 788 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: وما يعلنون حين قالوا للمؤمنين: آمنا. وروي عن الحسن وقتادة والربيع
~~نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: ومنهم أميون
### | 789 - 
# به عن أبي العالية يقول الله: ومنهم أميون يعني اليهود.
### | 790 - 
# وبه في قوله: لا يعلمون الكتاب لا يدرون ما فيه. قال: وروي عن قتادة
~~والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: الكتاب
### | 791 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن منصور قال:
# سألت إبراهيم عن ذبائح نصارى العرب. قال: لا بأس، ثم قرأ: ومنهم أميون لا
~~يعلمون الكتاب إلا أماني ثم قال: أو ليس من أهل الكتاب من لا يحسن الكتاب.
### | قوله: إلا أماني
### | الوجه الأول
### | 792 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: إلا أماني يقول إلا أحاديث.
### | الوجه الثاني:
### | 793 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في قوله:
~~إلا أماني يتمنون على الله ما ليس لهم وروي عن الربيع بن أنس وقتادة نحو
~~ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 794 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني إلا كذبا.
### | قوله: وإن هم إلا يظنون
### | 795 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن أبي العالية يعني قوله: وإن
~~هم إلا يظنون يظنون الظنون بغير الحق.
# وروي عن قتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 796 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «2» وإن هم إلا يظنون إلا يكذبون. PageV00P000
### | 797 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ثنا سرور بن
~~المغيرة عن عباد ms0115 بن منصور عن الحسن: قوله: ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب
~~إلا أماني وإن هم إلا يظنون قال هؤلاء ناس من اليهود لم يكونوا يعلمون من
~~الكتاب شيئا كما قال الله، فكانوا يتكلمون بالظنون بغير ما في كتاب الله،
~~ويقولون: هو من الكتاب، أماني يتمنونها.
### | قوله: فويل
### | 798 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى المصري، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو- يعني ابن
~~الحارث- عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ
~~قعره «1» .
### | 799 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن زياد بن فياض
~~قال: سمعت عياض يقول: ويل سيل من صديد في أصل جهنم.
### | 800 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان، أنبأ المبارك، أخبرنا سعيد بن أبي أيوب عن
~~ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: الويل: واد في جهنم لو سيرت
~~فيه الجبال لماعت من حره.
### | قوله: للذين يكتبون الكتاب
### | 801 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثني أبي حدثني أبو الضحاك بن
~~مخلد، أنبأ شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس: للذين يكتبون الكتاب بأيديهم
~~قال: هم أحبار اليهود.
### | 802 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: قوله: للذين يكتبون
~~الكتاب بأيديهم قال: كان ناس من اليهود يكتبون كتابا ويبيعونه على العرب.
### | قوله: بأيديهم
### | 803 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو ثنا أسباط عن السدي: بأيديهم قال: من عندهم.
~~PageV00P000
### | قوله: ثم يقولون هذا من عند الله
### | الوجه الأول
### | 804 - 
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي ثنا سلامة عن عقيل عن ابن شهاب، أخبرني عبيد
~~الله بن عبد الله عن ابن عباس أنه قال: يا معشر المسلمين، كيف تسألون أهل
~~الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيه- صلى الله عليه وسلم- أحدث
~~أخبار الله، تعرفونه غضا لم يشب، وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا
~~كتاب الله وغيروه، وكتبوا بأيديهم ms0116 الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به
~~ثمنا قليلا؟
# أو لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم. لا والله ما رأينا أحدا منهم
~~قط يسألكم عن الذي أنزل إليكم «1» .
### | 805 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثني أبي عمرو بن الضحاك، حدثني
~~أبو الضحاك بن مخلد، أنبأ شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس: الذين يكتبون
~~الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أحبار
~~يهود وجدوا صفة النبي صلى الله عليه وسلم محمد مكتوبا في التوراة أكحل،
~~أعين ربعة جعد الشعرة حسن الوجه، فلما وجدوه في التوراة محوه حسدا وبغيا،
~~فأتاهم نفر من قريش من أهل مكة فقالوا: أتجدون في التوراة نبيا أميا؟
# فقالوا: نعم، نجده طويلا أزرق سبط الشعر. فأنكرت قريش وقالوا: ليس هذا
~~منا.
### | الوجه الثاني:
### | 806 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: فويل للذين يكتبون
~~الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله قال: كان ناس من اليهود يكتبون
~~كتابا من عندهم ويبيعونه من العرب ويحدثونهم أنه من عند الله فيأخذون ثمنا
~~قليلا.
### | 807 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو بن عبد الله الأودي قالا: ثنا وكيع ثنا سفيان
~~عن الأعمش عن إبراهيم أنه كره كتابة المصاحف بالأجر وتلا هذه الآية:
# فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم.
### | قوله: ليشتروا به ثمنا قليلا
### | 808 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» أنا معمر عن قتادة في
~~PageV00P000
# قوله: فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله
~~ليشتروا به ثمنا قليلا قال كان ناس من بني إسرائيل كتبوا كتبا بأيديهم
~~ليتأكلوا الناس، فقالوا:
# هذه من عند الله، وما هي من عند الله.
### | 809 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: قوله: ليشتروا به ثمنا قليلا كذبا
~~وفجورا وما هو من عند الله. قال: ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون.
### | قوله: ثمنا قليلا
### | 810 - 
# حدثنا علي ms0117 بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا علي بن الحسن عن ابن
~~المبارك، أنبأ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن هارون بن يزيد قال: سئل الحسن
~~عن قوله: ثمنا قليلا قال: الثمن القليل الدنيا بحذافيرها.
### | قوله: فويل لهم مما كتبت أيديهم
### | 811 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
# عمدوا إلى ما أنزل الله في كتابهم من نعت محمد- صلى الله عليه وسلم-
~~فحرفوه عن مواضعه، يبتغون بذلك غرض الدنيا. قال الله عز وجل: فويل لهم مما
~~كتبت أيديهم.
### | قوله: وويل لهم مما يكسبون
### | 812 - 
# حدثنا عصام به عن أبي العالية وويل لهم مما يكسبون يعني من الخطية
### | قوله: وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة
### | الوجه الأول
### | 813 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس
~~قال: قدم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- المدينة ويهود تقول إنما مدة
~~الدنيا سبعة، آلاف سنة وإنما يعذب الناس بكل ألف سنة من أيام الدنيا يوما
~~واحدا في النار من أيام الآخرة فإنما هي سبعة أيام ثم ينقطع العذاب، فأنزل
~~الله عز وجل في ذلك من قولهم: وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة.
~~وروي عن ابن عباس قول آخر.
# PageV00P000
### | 814 - 
### | الوجه الثاني
# أخبرنا أبو الأزهر النيسابوري أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي ثنا وهب ابن
~~جرير ثنا أبي عن علي بن الحكم عن الضحاك في قوله: لن تمسنا النار إلا أياما
~~معدودة فإن ابن عباس قال: زعم اليهود أنهم وجدوا في التوراة مكتوبا أن ما
~~بين طرفي جهنم مسيرة أربعين سنة إلى أن ينتهوا إلى شجرة الزقوم التي هي
~~نابتة في أصل جهنم الجحيم. وقال أعداء الله إنما نعذب حتى ننتهي إلى شجرة
~~الزقوم فتذهب جهنم وتقلل، وذلك: لن تمسنا النار إلا أياما معدودة.
### | الوجه الثالث:
### | 815 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني ms0118، أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم- يعني
~~ابن أبان- عن عكرمة في قوله: لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قال:
# خاصمت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لن ندخل النار إلا
~~أربعين ليلة وسيخلفنا «1» إليها قوم آخرون. يعنون محمدا صلى الله عليه
~~وسلم- وأصحابه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم- بيده على رؤوسهم: بل
~~أنتم فيها خالدون مخلدون لا يخلفكم إليها أحد فأنزل الله: وقالوا لن تمسنا
~~النار إلا أياما معدودة
### | 816 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» ، أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله: لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قالوا: أياما معدودة بما أصبنا في
~~العجل.
# قال الله: قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده.
### | الوجه الرابع:
### | 817 - 
# حدثني أبي ثنا الحكم بن موسى ثنا مروان- يعني الفزاري، أنبأ جويبر عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قول الله وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة
~~قال وجد أهل الكتاب مسيرة ما بين طرفي جهنم مسيرة أربعين. فقالوا: لن يعذب
~~أهل النار إلا قدر أربعين، فإذا كان يوم القيامة ألجموا في النار فساروا
~~فيها حتى انتهوا إلى سقر وفيها شجرة الزقوم إلى آخر يوم من الأيام
~~المعدودة. فقال لهم خزنة النار:
# يا أعداء الله، زعمتم أنكم لن تعذبوا في النار إلا أياما معدودة، فقد
~~انقضى العدد وبقي الأبد. فيؤخذون في الصعود يرهقون على وجوههم «3» .
~~PageV00P000
### | قوله: قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده
### | 818 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن قتادة قال: قالت اليهود:
# لن ندخل النار إلا تحلة القسم خلال عدد الأيام التي عبدنا فيها العجل.
~~فقال الله:
# أتخذتم عند الله عهدا بهذا الذي تقولون؟ ألكم «1» بهذا حجة وبرهان فلن
~~يخلف الله عهده؟ هاتوا حجتكم وبرهانكم أم تقولون على الله ما لا تعلمون؟
~~قال أبو محمد: وكذا روي عن الربيع بن أنس.
### | 819 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: قل أتخذتم ms0119 عند الله عهدا موثقا من الله بذلك أنه كما تقولون؟
### | 820 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قل أتخذتم عند الله عهدا أي هل عندكم من
~~الله من عهد أنه ليس معذبكم؟ أم هل أرضيتم الله بأعمالكم فعملتم بما افترض
~~عليكم وعهد إليكم فلن يخلف الله عهده؟ أم تقولون على الله ما لا تعلمون؟
### | قوله: أم تقولون على الله ما لا تعلمون؟
### | 821 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة: أم تقولون على الله ما لا تعلمون؟ قال:
# قال القوم الكذب والباطل وقالوا على الله ما لا يعلمون.
### | قوله: بلى من كسب سيئة
### | الوجه الأول
### | 822 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس:
# بلى من كسب سيئة أي من عمل بمثل أعمالكم، وكفر بمثل ما كفرتم به.
### | 823 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الحميد الحماني ثنا رجل- يعني النضر
~~الخزاز- عن عكرمة عن ابن عباس: بلى من كسب سيئة قال: الشرك. PageV00P000
# قال أبو محمد: وكذا روي عن أبي وائل وأبي العالية ومجاهد وعطاء وقتادة
~~والحسن والربيع بن أنس وعكرمة. ورى عن الحسن قول آخر.
### | الوجه الثاني:
### | 824 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: بلى من كسب سيئة قال: السيئة الكبيرة
~~من الكبائر. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله: وأحاطت به
### | الوجه الأول
### | 825 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدي، أنبأ ابن المبارك عن ابن جرير
~~عن مجاهد: وأحاطت به خطيئته قال: بقلبه.
### | 826 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن ms0120 عباس:
# وأحاطت به خطيئته أي من عمل بمثل أعمالكم وكفر بمثل ما كفرتم به حتى يحيط
~~كفره بماله من حسنة.
### | 827 - 
# حدثنا عبد الله بن إسماعيل البغدادي ثنا سريج بن يونس ثنا نحيى بن أبي
~~بكير عن أبي بكر عياش عن يحيى بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة- يعني
~~قوله:
# وأحاطت به خطيئته قال: أحاط به شركه
# - قال أبو محمد: وروي في تفسير هذا الحرف ثلاثة أقاويل.
# أحدها: ما تقدم وقد أتينا به. وكذا فسره أبو وائل، وعطاء والحسن في رواية
~~عباد بن منصور.
### | الوجه الثاني:
### | 828 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وأحمد بن سنان قالا: ثنا أبو نحيى الحماني ثنا
~~الأعمش عن أبي رزين عن الربيع بن خثيم: وأحاطت به خطيئته قال: الذي يموت
~~على خطاياه من قبل أن يتوب. والسياق لأحمد. قال: وروي عن السدي، وأبي رزين،
~~والأعمش نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 829 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته قال: الكبيرة الموجبة. قال وروي عن
~~الحسن في رواية سلام بن مسكين ومجاهد وقتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
### | 830 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ سعيد أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس:
# فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون أي خالدا أبدا.
# وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله: والذين آمنوا وعملوا الصالحات
### | 831 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار، أنبأ إسماعيل بن أبي أويس
~~حدثني عبد الله بن نافع الصائغ عن عاصم بن عمر عن زيد بن أسلم:
# والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون قال:
# رسول الله وأصحابه.
### | قوله: أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون
### | 832 - 
# حدثنا محمد بن نحيى أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
# حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن ms0121 جبير، أو عكرمة عن ابن عباس والذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون أي من آمن بما
~~كفرتم وعمل ما تركتم من دينه فلهم الجنة خالدين فيها، يخبرهم أن الثواب
~~بالخير والشر مقيم على أهله لا انقطاع له.
### | قوله: وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله
### | 833 - 
# وبه عن ابن عباس ثم قال يؤنبهم وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل أي ميثاقكم
~~لا تعبدون إلا الله
# PageV00P000
### | 834 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية قوله:
~~وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله قال: أخذ مواثيقهم أن
~~يخلصوا له ولا يعبدوا غيره وبالوالدين إحسانا إلى آخر الآية.
### | 835 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي ثنا زيد بن المبارك ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل قال: الميثاق الذي أخذ عليهم في سورة
~~المائدة
### | قوله: لا تعبدون إلا الله
### | 836 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية قوله:
~~لا تعبدون إلا الله لا تعبدوا غيره.
### | قوله: وبالوالدين إحسانا وذي القربى
### | 837 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان في قول الله: وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله
~~وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين قال: فيما أمركم به من حق
~~الوالدين، وذي القربى، واليتامى والمساكين.
### | قوله: وذي القربى
### | 838 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ
~~محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وذي القربى يعني
~~القرابة.
### | قوله: واليتامى
### | 839 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن جويبر عن الضحاك
~~عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه
~~قال: لا يتم بعد الحلم «1» .
### | 840 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن ms0122
~~سعيد المقبري عن يزيد بن الهرم سئل ابن عباس عن اليتيم متى ينقضي يتمه،
~~فقال: إذا أونس منه رشدا. PageV00P000
### | قوله: والمساكين
### | 841 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق وأحمد بن سنان قالا: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المسكين
~~بالطواف ولا بالذي ترده اللقمة واللقمتان ولا التمرة والتمرتان، ولكن
~~المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا، ولا يفطن له فيتصدق عليه «1» .
### | قوله: وقولوا للناس حسنا
### | الوجه الأول
### | 842 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن عبد الرحمن- يعني الدشتكي حدثني أبي عن
~~أبيه عن الأشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: وقولوا للناس
~~حسنا قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
### | الوجه الثاني:
### | 843 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: وقولوا للناس حسنا يقول: قولوا للناس معروفا.
### | الوجه الثالث:
### | 844 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن يمان وابن فضيل ومحمد بن عبيد قالوا:
# ثنا عبد الملك- يعني- بن سليمان عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعطاء
~~بن أبي رباح في قوله: وقولوا للناس حسنا قال: للناس كلهم.
# وكذا روي عن عكرمة.
### | الوجه الرابع:
### | 845 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان في قول الله: وقولوا للناس حسنا قال: قولوا في محمد صدقا أنه نبي، ولا
~~تكتموا أمره، وقولوا صدقا فيما أمركم به من عبادته وطاعته وحدوده.
### | الوجه الخامس:
### | 846 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن في قوله: وقولوا للناس حسنا فالحسن من
~~PageV00P000
# القول تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتحلم وتعفوا وتصفح، وتقول للناس
~~حسنا كما قال الله، وهو كل خلق حسن رضيه الله.
### | الوجه السادس:
### | 847 - 
# حدثنا أبي ثنا شهاب بن عباد ثنا إبراهيم بن حميد الراسي عن إسماعيل بن
~~أبي خالد: وقولوا للناس حسنا قال ms0123: هذه الآية أمر بها قبل أن يؤمر بالجهاد.
### | الوجه السابع:
### | 848 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا عبد الله بن يوسف- يعني- الثيي
~~ثنا خالد بن صبيح عن حميد بن عقبة عن أسد بن وداعة أنه كان يخرج من منزله
~~فلا يلقى يهوديا ولا نصرانيا إلا سلم «1» عليه، فقيل له ما شأنك تسلم على
~~اليهودي والنصراني؟ فقال: إن الله يقول: وقولوا للناس حسنا وهو السلام.
# وروي عن عطاء الخراساني نحو قول أسد بن وداعة.
### | قوله وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
### | 849 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه
~~قوله: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة قال: كان قتادة يقول: فريضتان واجبتان
~~أوهما إلى الله قال أبو محمد: قد تقدم تفسيرهما.
### | قوله: ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون
### | 850 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس ثم توليتم
~~إلا قليلا منكم وأنتم معرضون أي تركتم ذلك كله.
### | قوله: وأنتم معرضون
### | 851 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: لا تسفكون دماءكم يقول: لا يقتل بعضكم بعضا. PageV00P000
### | قوله تعالى: وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم
### | 852 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: وإذ أخذنا
~~ميثاقكم لا تسفكون دماءكم قال: إن الله أخذ على بني إسرائيل في التوراة أن
~~لا يقتل بعضهم بعضا. وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو قول أبي العالية.
### | قوله: ولا تخرجون أنفسكم من دياركم
### | 853 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في قوله: ولا
~~تخرجون أنفسكم من دياركم يقول: لا يخرج بعضكم بعضا من الديار وكان في بني
~~إسرائيل إذا استضعفوا قوما أخرجوهم من ديارهم، وقد أخذ عليهم الميثاق أن لا
~~يسفكوا دماءهم ولا يخرجوا أنفسهم من ديارهم. وروي عن الحسن والسدي ومقاتل ms0124
~~بن حيان نحو قول الأول إلى ذكر الديار.
### | قوله: ثم أقررتم وأنتم تشهدون
### | 854 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس في قوله:
# ثم أقررتم وأنتم تشهدون أن هذا حق من ميثاقي عليكم.
### | 855 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية ثم
~~أقررتم وأنتم تشهدون يقول: أقررتم بهذا الميثاق وأنتم شهود.
### | قوله: ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم
### | 856 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس ثم أنتم
~~هؤلاء تقتلون أنفسكم أي أهل الشرك حتى يسفكوا دماءهم معهم
### | 857 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: قال:
# فكانت قريظة حلفاء الأوس، وكانت النضير حلفاء الخزرج، فكانوا يقتتلون في
~~حرب سمير فتقاتل بنو قريظة مع حلفائها. النضير وحلفائهم. وكانت النضير
~~تقاتل قريظة وحلفاءها ويغلبون فيخربون ديارهم ويخرجونهم منها فإذا أسر رجل
~~من الفريقين
# PageV00P000
# كليهما «1» جمعوا له حتى يفدوه فتعيرهم العرب بذلك، ويقولون: كيف
~~تقاتلونهم وتفدونهم، قالوا: أمرنا أن نفديهم وحرم علينا قتالهم «2» قالوا:
~~إنا نستحي أن يستدل بحلفائنا. فذلك حين عيرهم الله فقال: ثم أنتم هؤلاء
~~تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم
### | 858 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس: ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم يقول: يقتل بعضكم
~~بعضا.
# وروي عن الحسن وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: وتخرجون فريقا منكم من ديارهم
### | 859 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني محمد
~~بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس:
# وتخرجون فريقا منكم من ديارهم قال: يخرجونهم من ديارهم معهم. وروي عن
~~الحسن، وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان ms0125
### | 860 - 
# به عن ابن عباس تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان قال: فكانوا إذا كان بين
~~الأوس والخزرج حرب خرجت بنو قينقاع مع الخزرج، وخرجت النضير وقريظة مع
~~الأوس، يظاهر كل واحد من الفريقين حلفاءه على إخوانه حتى يتسافكوا دماءهم
~~بينهم.
### | 861 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا حمدان بن الوليد البصري- يعني البسري ثنا محمد
~~بن جعفر- يعني غندر- ثنا شعبة عن السدي قال: نزلت هذه الآية في قيس بن
~~خطيم: ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون
~~عليهم بالإثم والعدوان «3» . PageV00P000
### | قوله: بالإثم
### | 862 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: بالإثم بعد المعصية.
# وروي عن مقاتل بن حيان مثل ذلك.
### | قوله: والعدوان
### | 863 - 
# به عن سعيد بن جبير في قول الله: العدوان قال: بعض الظلم.
### | قوله: وإن يأتوكم أسارى تفادوهم
### | 864 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس:
# وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وقد عرفتم أن ذلك عليكم في دينكم.
### | 865 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا
~~أسباط بن نصر عن السدي عن عبد خير قال: غزونا مع سلمان بن ربيعة الباهلي
~~بلنجر، فحاصرنا أهلها ففتحنا المدينة وأصبنا سبايا، واشترى عبد الله بن
~~سلام يهودية بسبعمائة درهم، فلما مر برأس الجالوت نزل به فقال له عبد الله:
~~يا رأس الجالوت هل لكم في عجوز هاهنا من أهل دينك تشتريها مني؟ قال: نعم.
~~قال: أخذتها بسبعمائة درهم. قال: فإني أربحك سبعمائة أخرى قال: فإني قد
~~حلفت أن لا أنقصها من أربعة آلاف. قال: لا حاجة لي فيها. قال: والله
~~لتشتريها مني أو لتكفرن بدينك الذي أنت عليه. قال: ادن مني، فدنا منه فقرأ
~~في أذنه التي في التوراة: إنك لا تجد مملوكا في بني إسرائيل إلا اشتريته ms0126
~~فأعتقته: وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم قال: أنت عبد
~~الله بن سلام؟ قال:
# نعم. قال: فجاء بأربعة فأخذ عبد الله ألفى درهم، ورد عليه ألفين.
### | 866 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
# وقد أخذ عليهم الميثاق إن أسر بعضهم أن يفادوهم، فأخرجوهم من ديارهم ثم
~~فادوهم قوله: وهو محرم عليكم إخراجهم
### | 867 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس وإن يأتوكم
~~أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم
# في كتابكم: إخراجهم.
# PageV00P000
### | 868 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا
~~سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله: وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم
~~إخراجهم قال: والله إن فداءهم لإيمان، وإن إخراجهم لكفر.
### | قوله: أفتؤمنون ببعض الكتاب
### | 869 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: أفتؤمنون ببعض
~~الكتاب قال: كان إيمانهم ببعض الكتاب حين فدوا الأسارى
### | قوله: وتكفرون ببعض
### | 870 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس:
# أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض أتفادونهم مؤمنين بذلك وتخرجونهم كفرا
~~بذلك فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة
~~يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون يقول الله حين أنبائهم «1»
~~بذلك:
# أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض أي تفاديه بحكم التوراة، وتقتله. وفي
~~حكم التوراة ألا تفعل «2» وتخرجه من داره، وتظاهر عليه من يشرك بالله ويعبد
~~الأوثان من دونه ابتغاء عرض الدنيا، ففي ذلك من فعلهم مع الأوس والخزرج
~~نزلت هذه القصة.
### | 871 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: أفتؤمنون
~~ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فكان إيمانهم ببعض الكتاب حين فدوا الأسارى
~~وكفرهم حين قتل بعضهم ms0127 بعضا: فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة
~~الدنيا
### | 872 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
# فآمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض، آمنوا بالفدية ففدوا وكفروا بالإخراج من
~~الديار فأخرجوا. PageV00P000
### | 873 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا أبو شيبة- يعني شعيب بن زريق- عن عطاء الخراساني
~~في قوله: أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فكفرهم أنهم كانوا يقتلون
~~أبناءهم وأنفسهم. وإيمانهم أنهم كانوا يرون حقا عليهم أن يفادوا من وجدوا
~~منهم أسيرا.
### | قوله: فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا
### | 874 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس: فما جزاء من يفعل
~~ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب إلى
~~قوله: ولا هم ينصرون فأنبأهم بذلك من فعلهم، وقد حرم عليهم في التوراة سفك
~~دمائهم، وافترض عليهم فداء أسراهم.
### | قوله: ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون
### | 875 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عفان ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن
~~عبد الله بن حبيب السلمي قال: كان يكون أول الآية عاما، وآخرها خاصا، وقرأ
~~هذه الآية: يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون
### | قوله: أولئك الذين اشتروا
### | 876 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة أخبرني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: أولئك الذين ذكر الله في هذه
~~الآية.
### | 877 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: أولئك الذين اشتروا قال: استحبوا.
# وبه عن قتادة قوله: أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة استحبوا
~~قليل الدنيا على كثير الآخرة.
### | قوله: فلا يخفف عنهم العذاب
### | 878 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن البيع عن أبي العالية في
~~قوله ms0128 فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون قال: هو كقوله: هذا يوم لا ينطقون
~~ولا يؤذن لهم فيعتذرون «1» . PageV00P000
### | قوله: ولقد آتينا موسى الكتاب
### | 879 - 
# حدثني أبي ثنا ابن نفيل ثنا عتاب عن خصيف عن زياد بن أبي مريم في قوله:
~~آتينا قال: أعطينا.
### | قوله: وقفينا من بعده بالرسل
### | 880 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك قوله: وقفينا يعني- أتبعنا.
### | قوله: وآتينا عيسى ابن مريم البينات
### | 881 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس ولقد آتينا
~~موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات أي الآيات
~~التي وضع على يديه، من إحياء الموتى وخلقه من الطين كهيئة الطير، ثم ينفخ
~~فيه فيكون طيرا بإذن الله وإبراء الأسقام والخبر بكثير من الغيوب مما
~~يدخرون في بيوتهم، ومارد عليهم من التوراة مع الإنجيل الذي أحدث إليه ثم
~~ذكر كفرهم بذلك كله.
### | قوله: وأيدناه
### | 882 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ثنا أبي ثنا أبى شبيب بن بشر ثنا
~~عكرمة عن ابن عباس في قول الله: أيدناه يقول: قوينا.
### | 883 - 
# حدثنا أبي ثنا شهاب بن عباد ثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد:
~~وأيدناه بروح القدس قال: أعانه جبريل. وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: بروح القدس
### | الوجه الأول
### | 884 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن سلمة بن
~~كهيل ثنا أبو الزعراء قال: قال عبد الله: روح القدس جبريل. روي عن محمد بن
~~كعب القرظي وقتادة وعطية العوفي والسدي، والربيع ان أنس وإسماعيل بن أبي
~~خالد نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 885 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا نحيى بن اليمان عن عبد
~~الله بن المبارك عن معروف بن مشكان عن ابن أبي ms0129 نجيح قال: الروح حفظة على
~~الملائكة.
### | قوله: القدس
### | الوجه الأول
### | 886 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس: بروح القدس قال: هو الاسم الذي كان عيسى يحي به الموتى.
# وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 887 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس قال القدس هو الرب تبارك وتعالى.
### | والوجه الثالث:
### | 888 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط بن نصر عن السدي قال: القدس
~~البركة.
### | والوجه الرابع:
### | 889 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي
~~حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: بروح القدس قال: القدس المطهر.
### | قوله: أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
### | 890 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس قال: ومارد
~~عليهم من التوراة مع الإنجيل الذي أحدث الله إليه ثم ذكر كفرهم بذلك كله
~~قال: أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا
~~تقتلون
# PageV00P000
### | 891 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: فريقا يعني طائفة.
### | قوله: وقالوا قلوبنا غلف
### | 892 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا أسباط بن محمد عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال: إنما سمي القلب لتقلبه.
### | قوله: غلف
### | الوجه الأول
### | 893 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: قلوبنا غلف قال: قالوا: قلوبنا مملوءة علما لا نحتاج إلى علم
~~محمد ولا غيره.
### | 894 - 
# حدثنا محمد بن عمار قالوا: قرأنا على نحيى بن الضريس عن فضيل بن مرزوق عن
~~عطية العوفي ms0130: قلوبنا غلف قال: قالوا: قلوبنا أوعية العلم. وروي عن عطاء
~~الخراساني مثله.
### | والوجه الثاني:
### | 895 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قالوا: قلوبنا غلف قال: في عطاء. وروي عن مجاهد، وسعيد بن
~~جبير والسدي، وقتادة في رواية معمر نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 896 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي ثنا أبي عن جدي عن قتادة عن الحسن في
~~قوله: قلوبنا غلف قال: لم نختن.
### | الوجه الرابع:
### | 897 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية
~~قلوبنا غلف أي تفقه. وروي عن سعيد عن قتادة مثله.
### | الوجه الخامس:
### | 898 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أسباط بن محمد عن فضيل عن عطية:
~~وقالوا قلوبنا غلف قال: أوعية للمنكر.
# PageV00P000
### | الوجه السادس:
### | 899 - 
# حدثنا عمرو الأودي ثنا أبو أسامة عن النضر بن عربي عن عكرمة: قلوبنا غلف
~~قال عليها طابع.
### | قوله: بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
### | 900 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة:
# فقليلا ما يؤمنون قال: لا يؤمن منهم إلا قليل.
### | قوله: ولما جاءهم كتاب من عند الله
### | 901 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد ثنا
~~شيبان النحوي عن قتادة قوله: ولما جاءهم كتاب من عند الله قال: هو الفرقان
~~الذي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم- قال أبو محمد: وروي عن الربيع
~~نحو ذلك.
### | قوله: مصدق لما معهم
### | 902 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس: مصدق لما معهم من التوراة والإنجيل- وكذا فسره
~~قتادة.
### | قوله: وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا
### | الوجه الأول
### | 903 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس: في قوله وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا قال:
# يستظهرون يقولون نحن نعين محمدا عليهم ms0131، وليسوا كذلك يكذبون.
# وروي عن أبي العالية، والربيع بن أنس: يستنصرون به على الناس.
### | والوجه الثاني:
### | 904 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ معمر عن قتادة في
# قوله: وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا قال: كانوا يقولون إنه
~~سيأتي نبي،: فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به PageV00P000
### | قوله: فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين
### | 905 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير
~~الحازمي ثنا ابن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد أخبرني عكرمة، أو سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس: أن اليهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما
~~كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل، وبشر بن البراء، وداود بن سلمة: يا
~~معشر اتقوا الله وأسلموا فقد كنتم تستفحون علينا بمحمد، ونحن أهل شرك
~~وتخبرونا «1» بأنه مبعوث وتصفونه فقال سلام بن مشكم أخو بني النضير: ما
~~جاءنا بشيء نعرفه، وما هو بالذي كنا نذكر لكم. فأنزل الله عز وجل في ذلك من
~~قولهم: ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون
~~على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين
### | 906 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
# كانت اليهود تستنصر بمحمد صلى الله عليه وسلم- على مشركي العرب، يقولون:
# اللهم ابعث هذا النبي الذي نجده مكتوبا عندنا حتى يعذب المشركين ونقتلهم،
~~فلما بعث الله محمدا، ورأوا أنه من غيرهم كفروا به حسدا للعرب، وهم يعلمون
~~أنه رسول الله- فقال الله: فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على
~~الكافرين
### | 907 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن
~~جريج عن مجاهد فلما جاءهم ما عرفوا فكان من غيرهم كفروا به فلعنة الله على
~~الكافرين.
### | قوله: بئسما اشتروا ms0132 به أنفسهم
### | 908 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط بن نصر عن السدي:
~~بئسما اشتروا به أنفسهم قال: باعوا به أنفسهم.
### | 909 - 
# حدثنا الحسن بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا الحجاج بن:
# محمد عن ابن جريج عن مجاهد: بئسما اشتروا به أنفسهم يهود شروا الحق
~~بالباطل. وكتمان ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بأن بينوه. PageV00P000
### | قوله: أن يكفروا بما أنزل الله
### | 910 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية أن يكفروا
~~بما أنزل الله قال: اليهود كفروا بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: بما أنزل الله بغيا
### | 911 - 
# به عن أبي العالية بما أنزل الله قال: هم اليهود قال لنبيه- صلى الله
~~عليه وسلم-: بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا يعني
~~حسدا.
### | قوله: أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده
### | 912 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس يقول الله بئسما
~~اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على
~~من يشاء من عباده أي أن الله جعله في غيرهم.
# قوله: فباؤ
### | 913 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة عن عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: فباؤ بغضب على غضب يقول:
# استوجبوا.
### | قوله: فباؤ
# بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين
### | [الوجه الأول]
### | 914 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
# يقول الله: فباؤ بغضب على غضب يقول: غضب الله عليهم بكفرهم بالإنجيل
~~وعيسى. ثم غضب عليهم بكفرهم بمحمد وبالقرآن.
### | 915 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ms0133 ابن عباس فباؤ بغضب
~~على غضب فالغضب على غضب بغضبه عليهم فيما كانوا ضيعوا من التوراة وهي معهم،
~~وغضب بكفرهم بهذا النبي الذي أحدث الله إليهم. وروي عن عكرمة ومجاهد وعطاء
~~وقتادة وابن أبي خالد نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 916 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله فباؤ بغضب على غضب:
# يقول استوجبوا سخطا على سخط.
### | الوجه الثالث:
### | 917 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي فباؤ بغضب على غضب
~~أما الغضب الأول: فهو حين غضب عليهم في العجل. وأما الغضب الثاني: فغضب
~~عليهم حين كفروا بمحمد- صلى الله عليه وسلم
### | قوله: ولهم عذاب مهين
### | 918 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: عذاب مهين يعني بالمهين الهوان.
### | قوله: وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله
### | 919 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء أبو كريب ثنا عثمان بن سعيد
~~الزيات ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: وإذا
~~قيل لهم آمنوا يقول: وإذا قيل لهم صدقوا.
### | قوله: قالوا نؤمن بما أنزل علينا
### | 920 - 
# به عن ابن عباس: قالوا نؤمن يقولون نقول.
### | قوله: ويكفرون بما وراءه
### | 921 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# ويكفرون بما وراءه أي بما بعده- يعني ما بعد التوراة- وروي عن قتادة،
~~والربيع نحو ذلك.
### | 922 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: وإذا قيل لهم آمنوا
~~بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو القرآن.
~~يقول الله: وهو الحق مصدقا لما معهم.
# PageV00P000
### | قوله: وهو الحق
# . أ [923]
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا ابن السماك عن أبي بكر عن الحسن قوله
~~الحق قال: القرآن كله.
### | قوله: قل فلم تقتلون أنبياء ms0134 الله من قبل إن كنتم مؤمنين
# ب [924]
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي وهو الحق مصدقا لما
~~معهم فقال الله وهو يعيرهم: قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم
~~مؤمنين
### | قوله: إن كنتم مؤمنين
### | 925 - 
# حدثنا محمود بن آدم المروذي فيما كتب إلي قال: سمعت النضر بن شميل يقول:
~~تفسير المؤمن أنه آمن من عذاب الله عز وجل.
### | 926 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق إن كنتم مؤمنين إن كنتم صدقتم نبيي بما جاءكم به عني
### | قوله: ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون
### | 927 - 
# حدثنا أبي ثنا النفيلي ثنا يونس بن راشد عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس
~~قوله: بالبينات قال: هو الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا
~~واليد ونقص من الثمرات والسنين.
### | 928 - 
# حدثنا محمد بن نحيى أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق حدثني محمد
~~بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس ثم أنبأهم رفع الطور
~~عليهم واتخاذ العجل إلها دون ربهم.
### | قوله: وأنتم ظالمون
### | 929 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: يعني قوله: وأنتم ظالمون أي المنافقين الذين يظهرون بألسنتهم الطاعة
~~وقلوبهم مصرة على المعصية.
# PageV00P000
### | قوله: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله: واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا
### | 930 - 
# حدثنا أبي ثنا شهاب بن عباد ثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن إسماعيل بن
~~أبي خالد: قالوا سمعنا وعصينا يقول: قد سمعنا ما تقول وعصيناك
### | قوله: وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم إلى قوله: مؤمنين
### | 931 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمارة بن
~~عبد، وأبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال: عمد موسى إلى العجل
~~فوضع عليه المبارد، فبرده بها وهو على شاطئ نهر، فما شرب أحد من ذلك ms0135 الماء
~~ممن كان يعبد العجل إلا اصفر وجهه مثل الذهب.
### | 932 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن إدريس عن أبيه عن أبي إسحاق عن سعيد بن
~~جبير وأشربوا في قلوبهم العجل قال: لما أحرق العجل برد ثم نسف فحسوا الماء
~~حتى عادت وجوههم كالزعفران.
### | 933 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قال: أخذ موسى العجل
~~فذبحه البرد، ثم ذر في البحر فلم يبق بحر يجري يومئذ إلا وقع فيه شيء ثم
~~قال لهم موسى: اشربوا منه فشربوا فمن كان يحبه خرج على شاربيه الذهب فذلك
~~حين يقول وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم.
### | 934 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله: وأشربوا في قلوبهم العجل قال: أشربوا حبه حتى خلص ذلك إلى قلوبهم.
# وروي عن أبي العالية، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس
### | 935 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم- يعني- ابن أبي إياس عن أبي جعفر
~~الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال: قال الله تعالى لليهود: إن
# PageV00P000
# كانت لكم الدار الآخرة (عند الله) خالصة من دون الناس فتمنوا الموت
# فلم يفعلوا حيث قالوا:
# لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى وقالوا: نحن أبناء الله وأحباؤه
~~فقال الله لهم ذلك. وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: فتمنوا الموت إن كنتم صادقين
### | 936 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا عثام قال: سمعت الأعمش قال: لا
~~أظنه إلا عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال، لو تمنوا الموت
~~لشرق أحدهم بريقه.
### | 937 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن (ابن) عباس يقول الله
~~لنبيه- صلى الله عليه وسلم: قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من
~~دون الناس فتمنوا الموت ms0136 إن كنتم صادقين أي ادعوا بالموت على أي الفريقين
~~أكذب، فأبوا ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 938 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الكريم
~~الجزري عن عكرمة في قوله: فتمنوا الموت إن كنتم صادقين قال: وقال ابن عباس:
# لو تمنى اليهود الموت لماتوا.
### | قوله: إن كنتم صادقين
### | 939 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية إن
~~كنتم صادقين بما تقولون إنه كما تقولون.
### | قوله: ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين
### | 940 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: يقول الله
~~لنبيه: ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين أي يعلمهم
~~بما عندهم من العلم بك، والكفر بذلك، ولو تمنوه يوم قال لهم ذلك ما بقي على
~~الأرض يهودي إلا مات.
# PageV00P000
### | 941 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم عن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قال: قول الله: ولن يتمنوه أبدا بما
~~قدمت أيديهم فقلت: أرأيت لو أنهم أحبوا الموت حين قال لهم فتمنوا أراهم
~~كانوا ميتين؟ قال: لا. والله ما كانوا ليموتوا لو تمنوا الموت، وما كانوا
~~ليتمنوه، وقد قال الله ما سمعت: ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله
~~عليم بالظالمين
### | قوله: والله عليم
### | 942 - 
# حدثنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروذي ثنا
~~شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قوله: والله عليم قال: عالم.
### | قوله: بالظالمين
### | 943 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس: بالظالمين الكافرين.
### | قوله: ولتجدنهم أحرص الناس على حياة
### | 944 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان «1» عن الأعمش عن
~~مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ولتجدنهم ms0137 أحرص الناس على حياة
~~قال: اليهود. وروي عن أبي العالية، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 945 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور ابن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قال: ولتجدنهم أحرص الناس على حياة قال:
~~المنافق أحرص الناس على حياة، وهو أحرص على الحياة من المشرك.
### | قوله: ومن الذين أشركوا
### | 946 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن مسلم
~~البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ومن الذين أشركوا قال:
# الأعاجم. PageV00P000
### | قوله: يود أحدهم
### | 947 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية يود
~~أحدهم يعني المجوس.
### | قوله: لو يعمر ألف سنة
### | 948 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وأحمد بن سنان وأبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان
~~قالوا: ثنا ابن نمير عبد الله عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس. في
# قوله: يود أحدهم لو يعمر ألف سنة قال: هو كقول الفارسي:
# زه «1» هزار سال يقول: عشرة آلاف سنة.
### | 949 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن عطية عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد في قوله: يود أحدهم لو يعمر ألف سنة قال: حببت إليهم الخطيئة طول
~~العمر. وروي عن سعيد بن جبير نحو ما روي عن ابن عباس
### | قوله: وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون
### | 950 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس: وما هو بمزحزحه
~~من العذاب أي ما هو بمنجيه وذلك أن المشرك لا يرجو بعثا بعد الموت، فهو يحب
~~طول الحياة، وأن اليهودي قد عرف ماله في الآخرة من الخزي بما ضيع ما عنده
~~من العلم.
### | 951 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# وما هو بمزحزحه من العذاب أن ms0138 يعمر يقول: وإن عمر فما ذاك بمغنيه من
~~العذاب ولا منجيه منه.
### | قوله: والله بصير بما يعملون
### | 952 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا عبد
~~الله بن الوليد من ولد معقل بن مقرن حدثني بكير بن شهاب عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس: أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا أبا
~~القاسم PageV00P000
# إنا نسألك عن أشياء فإن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك، قال: فأخذ
~~عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه: أن قال الله على ما نقول وكيل. قالوا:
~~فأخبرنا من صاحبك الذي يأتيك من الملائكة، فإنه ليس من نبي إلا يأتيه ملك
~~بالخبر فهي التي نتابعك إن أخبرتنا. قال: جبريل: قالوا: ذاك الذي ينزل
~~بالحرب والقتال، ذاك عدونا لو قلت:
# ميكائيل الذي ينزل بالنبات والقطر والرحمة.
# فأنزل الله عز وجل: من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك إلى آخر
~~الآية.
### | قوله: فإنه نزله
### | 953 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء- يعني أبا كريب- ثنا عثمان بن
~~سعيد- يعني الزيات- ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس
~~فأنزل الله إكذابا لهم: قل يا محمد: من كان عدوا لجبريل فإنه يقول: فإن
~~جبريل نزله يقول: نزل القرآن من عندي.
### | 954 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: فإنه نزله على قلبك يقول: نزل الكتاب على قلبك جبريل بإذن الله عز
~~وجل. وروي عن الحسن والربيع بن أنس نحو قول أبي العالية.
### | قوله: على قلبك
### | 955 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء- يعني أبا كريب- ثنا عثمان بن
~~سعيد- يعني الزيات- ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس
~~فأنزل الله إكذابا لهم على قلبك يقول: على قلبك يا محمد.
### | قوله: بإذن الله
### | 956 - 
# وبه عن ابن عباس: بإذن الله يقول: بأمر الله.
### | قوله: مصدقا لما بين يديه
### | 957 - 
# وبه عن ابن عباس ms0139 مصدقا يقول: مصدقا لما بين يديه. يقول: لما قبله من
~~الكتب التي أنزلها الله، والآيات والرسل الذين بعثهم الله بالآيات نحو موسى
~~وعيسى ونوح وهود وشعيب وصالح، وأشباههم من المرسلين مصدقا يقول: فأنت
# PageV00P000
# تتلوا عليهم يا محمد وتخبرهم غدوة وعشية وبين ذلك، وأنت عندهم أمي لم
~~تقرأ كتابا ولم تبعث رسولا، وأنت تخبرهم بما في أيديهم على وجهه وصدقه يقول
~~اللهم في ذلك لهم عبرة، وبيان. وعليهم حجة لو كانوا يعقلون.
### | 958 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# مصدقا لما بين يديه يعني من التوراة والإنجيل. وروي عن قتادة، والربيع
~~نحو ما روي عن أبي العالية.
### | قوله: وهدى وبشرى للمؤمنين
### | 959 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة قوله: هدى وبشرى للمؤمنين جعل الله هذا القرآن: هدى وبشرى
~~للمؤمنين، لأن المؤمن إذا سمع القرآن وحفظه ووعاه انتفع به واطمأن إليه،
~~وصدق بموعود الله الذي، وعد وكان على يقين من ذلك.
### | قوله: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين
### | 960 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن مجالد أنبأ عامر قال: انطلق عمر
~~إلى اليهود: فقال: إني أنشدكم بالذي أنزل التوراة على موسى هل تجدون محمدا
~~في كتبكم؟ قالوا: نعم: فما يمنعكم أن تتبعوه؟ قالوا: إن الله لم يبعث رسولا
~~إلا جعل له من الملائكة كفلا، وإن جبريل كفل محمد وهو الذي يأتيه، وهو
~~عدونا من الملائكة، وميكائيل سلمنا، لو كان ميكائيل هو الذي يأتيه، أسلمنا،
~~قال فإني أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما نزلتهما من رب
~~العالمين؟ قالوا: جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، فقال عمر: وإن أشهد
~~ما ينزلان إلا بإذن الله، وما كان ميكائيل ليسالم عدو جبريل، وما كان جبريل
~~ليسالم عدو ميكائيل فبينما هو عندهم إذ مر النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقالوا هذا صاحبك با ابن الخطاب. فقام إليه عمر فأتاه وقد أنزل ms0140 الله عليه
~~من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين.
# PageV00P000
### | 961 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن- يعني الدشتكي- أنبأ أبو جعفر عن حصين
~~بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن يهوديا لقي عمر بن الخطاب،
~~فقال: إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا. قال: فقال عمر: من كان عدوا لله
~~وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين قال: فنزلت على لسان
~~عمر ابن الخطاب.
### | قوله: ورسله
### | 962 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أبو المغيرة ثنا معان بن رفاعة عن علي بن
~~يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: قلت: يا نبي الله كم الأنبياء، قال: مائة
~~ألف وأربعة وعشرون ألفا. الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا
### | تفسير قوله: جبريل وميكال
### | الوجه الأول
### | 963 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إسماعيل بن
~~رجاء عن عمير مولى ابن عباس قال: إنما قوله جبريل كقوله عبد الله وعبد
~~الرحمن
### | 964 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش، وقال
~~جبر: عبد، وإيل: الله.
### | 965 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن الأحلج عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن علي
~~بن الحسين قال: أتدرون ما اسم جبريل من أسمائكم؟ قلنا: لا. قال اسمه عبد
~~الله. قال: فتدرون ما اسم ميكائيل من أسمائكم؟ قلنا: لا. قال: اسمه عبيد
~~الله وكل اسم مرجعه إلى إيل فهو إلى الله.
### | 966 - 
# ورواه محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن علي بن
~~الحسين. وروي عن عكرمة ومجاهد والضحاك ونحيى بن يعمر نحو ذلك.
### | 967 - 
# حدثنا أحمد بن سنان علي بن بحر ثنا جرير عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن
~~عبد الله بن الحارث قال: إيل بالعبرانية.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 968 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن أبي الحواري حدثني عبد العزيز بن عمير، قال:
# اسم جبريل في الملائكة خادم ربه. قال: فحدثت به أبا سليمان الداراني
~~فانتفض ms0141، وقال: لهذا الحديث أحب إلي من كل شيء في دفتر كان بين يديه.
### | قوله: فإن الله عدو للكافرين
### | 969 - 
# أخبرنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم فيما كتب إلي ثنا موسى بن عبد العزيز
~~القنباري ثنا الحكم بن أبان حدثني عثمان بن حاضر حدثني جابر بن عبد الله
~~قال: يا ابن حاضر أتدري من الكافر؟ إن الله يقول بأنهم كفروا بالله ورسوله
### | قوله: ولقد أنزلنا إليك آيات بينات
### | 970 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا
~~ابن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد أخبرني سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن
~~عباس قال: قال ابن صوريا لرسول الله- صلى الله عليه وسلم: يا محمد ما جئتنا
~~بشيء نعرفه، وما أنزل الله عليك من آية بينة فنتبعك. فأنزل الله عز وجل في
~~ذلك من قوله: ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون
### | قوله: وما يكفر بها إلا الفاسقون
### | 971 - 
# حدثنا أبي عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ابن جريج عن مجاهد:
~~الفاسقون قال: العاصون.
### | 972 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: الفاسقون قال: الكاذبون.
### | قوله: أوكلما عاهدوا عهدا
### | 973 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا
~~ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد أخبرني عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: قال مالك بن الضيف حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم- وذكرهم ما
~~أخذ عليهم من الميثاق وما عهدوا إليهم في محمد صلى الله عليه وسلم:
# والله ما عهد إلينا في محمد ولا أخذ علينا ميثاقا فأنزل الله عز وجل:
~~أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم.
# PageV00P000
### | 974 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله: أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق ms0142
~~منهم بل أكثرهم لا يؤمنون قال: نعم، ليس في الأرض عهد يعاهدون عليه إلا
~~نقضوه ونبذوه، يعاهدون اليوم وينقضون غدا.
### | قوله: نبذه فريق منهم
### | 975 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: نبذه فريق منهم يقول: نقضه فريق منهم.
### | قوله: بل أكثرهم لا يؤمنون
### | 976 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي قال: قرأنا على،
~~عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي: لا يؤمنون يقول: لا يؤمنون بما جاء به
~~محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم
### | 977 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي ولما جاءهم رسول من
~~عند الله مصدق لما معهم قال: لما جاءهم محمد عارضوه بالتوراة فخاصموه بها،
~~فاتفقت التوراة والقرآن، فنبذوا التوراة وأخذوا بكتاب آصف وسحر هاروت
~~وماروت فلم يوافق القرآن فذلك قول الله كأنهم لا يعلمون
### | قوله: نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم
### | 978 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا
~~يعلمون ذكر يهود.
### | 979 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: نبذ فريق من الذين
~~أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون قال لما جاءهم محمد
~~عارضوه بالتوراة فخاصموه بها فاتفقت التوراة والقرآن، فنبذوا وأخذوا بكتاب
~~آصف وسحر هاروت وماروت. PageV00P000
### | 980 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة: نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب يقول: نقضه فريق من الذين أوتو
~~الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم.
### | قوله: كأنهم لا يعلمون
### | 981 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة قوله: كأنهم لا يعلمون قال: إن القوم
~~كانوا يعلمون، ولكنهم نبذوا علمهم وكتموه وجحدوا ms0143 به.
### | قوله: واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان
### | 982 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال: قال: آصف كاتب سليمان أخرجته الشياطين فكتبوا من كل
~~سطرين سحرا وكفرا، وقالوا: هذا الذي كان سليمان يعمل بها. قال: فأكفره جهال
~~الناس وسبوه، ووقف علماؤهم فلم يزل جهالهم يسبوه حتى أنزل على محمد:
~~واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين
~~كفروا
### | 983 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا المسعودي عن زياد مولى مصعب عن الحسن:
~~واتبعوا ما تتلوا الشياطين قال: ثلث الشعر، وثلث السحر، وثلث الكهانة.
### | 984 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي فيما كتب إلي، حدثني
~~أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: واتبعوا ما تتلوا
~~الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا وكان حين ذهب
~~ملك سليمان ارتد فيام من الجن والإنس. واتبعوا الشهوات، فلما رجع الله إلى
~~سليمان ملكه وقام الناس على الدين كما كان، وإن سليمان ظهر على كتبهم
~~فدفنها تحت كرسيه، وتوفي سليمان حدثان ذلك. فظهر الجن والإنس على الكتب بعد
~~وفاة سليمان، وقالوا: هذا كتاب من الله نزل على سليمان أخفاه منا، فأخذوه
~~فجعلوه دينا فأنزل الله عز وجل: ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم
# PageV00P000
# نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون
# واتبعوا الشهوات التي كانت الشياطين تتلو وهي المعازف واللعب وكل شيء يصد
~~عن ذكر الله.
### | 985 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في قول
~~الله: واتبعوا ما تتلوا الشياطين قال: إن اليهود سألوا النبي- صلى الله
~~عليه وسلم عن السحر وخاصموه به، فأنزل الله: واتبعوا ما تتلوا الشياطين إلى
~~آخر الآية. وإن الشياطين كتبوا السحر والكهانة فدفنوه في مجلس سليمان، وكان
~~سليمان لا يعلم الغيب فلما مات سليمان استخرجوا ذلك ms0144 السحر وخدعوا الناس به،
~~وقالوا:
# هذا علم كان سليمان يكتمه الناس ويحسدهم عليه، فلما أخبرهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بهذه الآيات رجعوا وقد خزوا، ودحض الله حجتهم.
### | 986 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي حدثني سرور
~~بن المغيرة، عن عباد بن منصور عن الحسن: واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك
~~سليمان واتبعته اليهود على ملكه. وكان السحر قبل ذلك في الأرض ولم يزل بها،
~~ولكنه إنما اتبع على ملك سليمان.
### | 987 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: واتبعوا ما تتلوا
~~الشياطين على ملك سليمان قال: كانت الشياطين تصعد إلى السماء فتقعد منها
~~مقاعد للسمع فيسمعون كلام الملائكة فيما يكون في الأرض من موت أو غيب أو
~~أمر فيأتون الكهنة فيخبرونهم، فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا، حتى
~~إذا أمنتهم الكهنة كذبوا لهم فأدخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين
~~كلمة، فاكتتب الناس ذلك الحديث في الكتب، وفشا في بني إسرائيل أن الجن تعلم
~~الغيب، فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب فجعلها في صندوق ثم دفنها تحت
~~كرسيه ولم يكن أحد من الشياطين يستطيع أن يدنوا من الكرسي إلا احترق.
### | 988 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن
~~إسحاق: واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان أي في ملك سليمان. يعني
~~يهود الذين قالوا ما قالوا.
# PageV00P000
### | قوله: وما كفر سليمان
### | 989 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي ثنا القاسم بن يزيد عن سفيان عن حصين عن عمران
~~السلمي- يعني ابن الحارث- عن ابن عباس، قال: لما مات سليمان بن داود قام
~~شيطان، فقال: أنا أدلكم على كنز ليس له مثله، قالوا: وأين هو؟ قال:
# تحت كرسيه. قالوا: إن هذا لسحر فتناسختها الأمم فاتخذوها سحرا، فأنزل
~~الله عذر سليمان: واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان
~~فبقية تلك الأحاديث يتحدث بها أهل العراق.
### | 990 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرني ms0145 سعيد بن بشير عن قتادة في
~~قول الله: وما كفر سليمان قال: ما كان عن مشورته ولا أمره.
### | 991 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن
~~ابن إسحاق: وما كفر سليمان أي ما علم بالسحر، والسحر كفر لمن عمل به.
### | قوله تعالى: ولكن الشياطين كفروا
### | 992 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرنا سعيد بن بشير عن قتادة في
~~قول الله: ولكن الشياطين كفروا ولكنه شيء افتعلته الشياطين، وذكر لنا أن
~~الشياطين ابتدعت كتبا، وكتبت سحرا وأمرا عظيما في الناس وعلموهم إياه.
### | 993 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: ولكن الشياطين كفروا قال: اتباع السحر
~~كفر، وليس من دين سليمان السحر. يقول: ولكن الشياطين كفروا بتركهم دين
~~سليمان، واتباعهم ما تلت الشياطين على ملكه.
### | 994 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن
~~ابن إسحاق: ولكن الشياطين كفروا أي هم الذين صنعوا ما صنعوا.
### | قوله: يعلمون الناس السحر
### | 995 - 
# حدثنا أبي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن المنهال
~~بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: يعلمون الناس السحر يعني الصحف التي
~~دفنوها.
# PageV00P000
### | قوله: وما أنزل على الملكين
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 996 - 
# حدثنا «1» أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: وما أنزل على الملكين قال: التفريق بين المرء وزوجه.
### | الوجه الثاني:
### | 997 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي ثنا عمي حدثني أبي عن
~~أبيه عن ابن عباس قوله: وما أنزل على الملكين فإنه يقول: لم ينزل الله
~~السحر.
### | 998 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع بن أنس عن أبي العالية
~~قال: قال الله: وما أنزل على الملكين قال: لم ينزل عليهما السحر، يقول:
# علما الإيمان والكفر. فالسحر من الكفر. فهما ينهيان عنه أشد النهي. وروي ms0146
~~عن خالد بن أبي عمران، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: على الملكين
# [الوجه الأول]
### | 999 - 
# حدثت عن عبيد الله بن موسى ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية: وما أنزل على
~~الملكين قال: ما أنزل على جبريل وميكائيل السحر.
### | الوجه الثاني:
### | 1000 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان ثنا محمد بن عيسى ثنا معلى بن أسد ثنا بكر بن مصعب
~~ثنا الحسن بن أبي جعفر أن عبد الرحمن بن أبزى كان يقرؤها وما أنزل على
~~الملكين داود وسليمان.
### | الوجه الثالث:
### | 1001 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان ثنا محمد بن عيسى ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ أبو
~~معاوية عن ابن أبي خالد عن عمير بن سعيد عن علي قال: هما ملكان من ملائكة
~~السماء يعني: وما أنزل على الملكين. PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 1002 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ أبي معاوية عن شعيب بن
~~كيسان عن ثابت عن الضحاك في قوله: وما أنزل على الملكين قال: كان الضحاك
~~يقرؤها: الملكين قال: هما علجان من أهل بابل.
### | قوله: ببابل
### | 1003 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب حدثني ابن لهيعة،
~~ونحيى بن أزهر عن عمار بن سعد المرادي عن أبي صالح الغفاري أن علي بن أبي
~~طالب قال: إن حبيبي صلى الله عليه وسلم نهاني أن أصلي ببابل فإنها ملعونة.
### | قوله: هاروت وماروت
### | 1004 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عبيد الله ثنا ابن المبارك عن معروف المكي عمن سمع
~~أبا جعفر بن علي يقول: السجل ملك. وكان هاروت وماروت أعوانه.
### | 1005 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر ثنا الربيع بن أنس عن قيس بن
~~عباد عن ابن عباس قال: لما وقع الناس من بعد آدم فيما وقعوا فيه من المعاصي
~~والكفر بالله، قالت الملائكة في السماء: يا رب هذا العالم الذي إنما خلقتهم
~~لعبادتك وطاعتك وقد وقعوا فيما وقعوا فيه وارتكبوا الكفر وقتل الأنفس وأكل
~~مال الحرام والزنا والسرقة وشرب الخمر فجعلوا يدعون عليهم ولا يعذرونهم،
~~فقيل إنهم في غيب فلم يعذروهم، فقيل ms0147 لهم اختاروا منكم من أفضلكم ملكين
~~آمرهما، وأنها هما فاختاروا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض، وجعل لهم شهوات
~~بني آدم وأمرهما الله أن يعبداه ولا يشركا به شيئا ونهيا عن قتل النفس
~~الحرام وأكل مال الحرام وعن الزنا والسرقة وشرب الخمر، فلبثا في الأرض
~~زمانا يحكمان بين الناس بالحق، وذلك في زمان إدريس، وفي ذلك الزمان امرأة
~~حسنها في النساء كحسن الزهرة في سائر الكواكب وإنهما أتيا عليها فخضعا لها
~~القول، وأراداها على نفسها فأبت إلا أن يكونا على أمرها وعلى دينها، فسألا
~~عن دينها فأخرجت لهما صنما، فقالت: هذا أعبده فالا: لا حاجة لنا في عبادة
~~هذا فذهبا فغبرا ما شاء الله، ثم أتيا عليها فأراداها على نفسها، ففعلت مثل
~~ذلك فذهبا ثم أتيا عليها فأراداها على نفسها، فلما رأت أنهما قد
# PageV00P000
# أبيا أن يعبدا الصنم، قالت لهما: فاختارا أحد الخلال الثلاث. إما أن
~~تعبدا الصنم، وإما أن تقتلا هذه النفس، وإما أن تشربا هذا الخمر، فقالا: كل
~~هذا لا ينبغي، وأهون هذا شرب الخمر، فشربا الخمر فأخذت فيهما، فواقعا
~~المرأة فخشيا أن تخبر الإنسان عنهما فقتلاه فلما ذهب عنهما السكر، وعلما ما
~~وقعا به من الخطيئة أراد أن يصعدا إلى السماء فلم يستطيعا وحيل بينهما وبين
~~ذلك، وكشف الغطاء فيما بينهما وبين أهل السماء، فنظرت الملائكة إلى ما وقعا
~~فيه من الخطيئة فعجبوا كل العجب، وعرفوا أنه كان في غيب فهو أقل خشية
~~فجعلوا بعد ذلك يستغفرون لمن في الأرض، فنزل في ذلك والملائكة يسبحون بحمد
~~ربهم ويستغفرون لمن في الأرض فقيل لهما اختارا عذاب الدنيا، أو عذاب الآخرة
~~فقالا: أما عذاب الآخرة فلا انقطاع له، وأما عذاب الدنيا فإنه ينقطع ويذهب
~~فاختارا عذاب الدنيا فجعلا ببابل فهما يعذبان.
### | 1006 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا مؤمل ثنا سفيان الثوري ثنا موسى بن عقبة
~~عن سالم عن ابن عمر عن كعب قال: ذكرت الملائكة أعمال بني آدم وما يأتون من
~~الذنوب. فقيل لهم اختاروا منكم اثنين، فاختاروا هاروت وماروت ms0148 فقال لهما:
~~اهبطا إلى الأرض، وإني لمرسل إلى بني آدم رسلا، وليس بيني وبينكما رسول. لا
~~تشركا بي شيئا، ولا تزنيان ولا تشربان الخمر. قال كعب: فما أمسيا من يومهما
~~الذي أهبطا فيه إلى الأرض حتى استكملا جميع ما حرم عليهما.
### | 1007 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله- يعني ابن عمر- عن
~~زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو ويونس بن خباب عن مجاهد. قال: كنت
~~نازلا على عبد الله بن عمر في سفر فلما كان ذات ليلة قال لغلامه. انظر طلعت
~~الحمراء لا مرحبا بها ولا أهلا ولا حياها الله هي صاحبة الملكين- قالت
~~الملائكة: رب كيف تدع عصاة بني آدم وهم يسفكون الدم الحرام، وينتهكون
~~محارمك، ويفسدون في الأرض؟
# قال: إني قد ابتليتهم فلعلي إن ابتليتكم بمثل الذي ابتليتهم به فعلتم
~~كالذي يفعلون قالوا: لا. قال: فاختاروا من خياركم اثنين، فاختاروا هاروت
~~وماروت فقال لهما إني مهبطكما إلى الأرض وعاهد إليكما أن لا تشركا ولا
~~تزنيا، ولا تخونا. فأهبطا إلى الأرض، وألقى عليهما الشبق وأهبطت لهما
~~الزهرة في أحسن صورة امرأة فتعرضت
# PageV00P000
# لهما فأراداها عن نفسهما، فقالت: إني على دين لا يصلح لأحد أن يأتيني إلا
~~من كان على مثله. قالا: وما دينك؟ قالت: المجوسية. قالا: الشرك هذا شيء لا
~~نقربه.
# فمكثت عنهما ما شاء الله ثم تعرضت لهما، فأراداها عن نفسهما، فقالت: ما
~~شئتما غير أن لي زوجا وأنا أكره أن يطلع على هذا مني فأفتضح فطن أقررتما لي
~~بديني وشرطما لي أن تصعدا إلى السماء فعلت. فأقراها بدينها وأتياها فيما
~~يريان ثم صعدا بها إلى السماء، فلما انتهيا بها إلى السماء اختطفت منهما
~~وقطعت أجنحتها فوقعا خائفين نادمين يبكيان، وفي الأرض نبي يدعوا بين
~~الجمعتين، فإذا كان يوم الجمعة أجيب.
# فقالا: لو أتينا فلانا فسألناه يطلب لنا التوبة فأتياه فقال: رحمكما الله
~~كيف يطلب أهل الأرض لأهل السماء؟!.
# قالا: إنا قد ابتلينا. قال: ائتياني في يوم الجمعة. فأتياه فقال: ما أجبت ms0149
~~فيكما بشيء إئتياني في الجمعة الثانية. فأتياه فقال: اختارا فقد خيرتما إن
~~أحببتما معاقبة الدنيا وعذاب الآخرة، وإن أحببتما فعذاب الدنيا وأنتما يوم
~~القيامة على حكم الله- فقال أحدهما: الدنيا لم يمض منها إلا قليل. وقال
~~الآخر: ويحك إني قد أطعتك في الأمر الأول فأطعني الآن. إن عذابا يفنى ليس
~~كعذاب يبقى. وإننا يوم القيامة على حكم الله. فأخاف أن يعذبنا- قال لا: إني
~~لأرجو إن علم الله أنا قد اخترنا عذاب الدنيا مخافة عذاب الآخرة أن لا
~~يجمعهما علينا.
# قال: فاختاروا عذاب الدنيا فجعلا في بكرات من حديد في قليب مملوءة من نار
~~عليهما سفلهما.
### | 1008 - 
# حدثنا أبي ثنا مسلم ثنا القاسم بن الفضل الحداني ثنا يزيد- يعني الفارسي
~~عن ابن عباس، قال: إن أهل السماء الدنيا أشرفوا على أهل الأرض فرأوهم
~~يعملون بالمعاصي فقالوا: يا رب، أهل الأرض يعملون بالمعاصي فقال الله
~~تعالى: أنتم معي، وهم غيب عني فقيل لهم: اختاروا منكم ثلاثة، فاختاروا منهم
~~ثلاثة على أن يهبطوا إلى الأرض على أن يحكموا بين أهل الأرض، وجعل فيهم
~~شهوة الآدميين، فأمروا أن لا يشربوا خمرا ولا يقتلوا النفس ولا يزنوا ولا
~~يسجدوا لوثن، فاستقال منهم واحد فأقيل، فأهبط اثنان إلى الأرض فأتتهما
~~امرأة من أحسن الناس يقال لها مناهيد فهوياها جميعا. ثم أتيا منزلها
~~فاجتمعا عندها فأراداها، فقالت: لا حتى تشربا
# PageV00P000
# خمري، وتقتلا ابن جاري وتسجدا لوثني، فقالا: لا نسجد، ثم شربا الخمر ثم
~~قتلا ثم سجدا، فأشرف أهل السماء عليهما. وقالت لهما: أخبراني بالكلمة التي
~~إذا قلتماها طرتما فأخبراها فطارت فمسخت جمرة وهي هذه الزهرة. وأما هما
~~فأرسل إليهما سليمان بن داود فخيرهما بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة،
~~فاختاروا عذاب الدنيا فهما مناطان بين السماء والأرض.
### | 1009 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن
~~جريج قال: قال مجاهد: شأن هاروت وماروت أن عجبت الملائكة من ذنوب بني آدم
~~وقد جاءتهم الرسل بالكتب، فقال لهم ربهم، اختاروا منكم اثنين أنزلهما
~~يحكمان في ms0150 الأرض، فكانا هاروت وماروت، فحكما فعدلا حتى أنزلت عليهما الزهرة
~~في صورة أحسن امرأة تخاصم، فقالا لها ائتينا في البيت فكشفا عن عورتهما
~~وافتتنا، فطارت الزهرة فرجعت الزهرة حيث كانت، فعرجا إلى السماء فزجرا
~~فاستشفعا برجل من بني آدم.
### | قوله: وما يعلمان من أحد
### | 1010 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر ثنا الربيع بن أنس عن
~~قيس بن عباد، عن ابن عباس في قوله: وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن
~~فتنة فلا تكفر وذلك أنهما علما الخير والشر والكفر والإيمان فعرفا أن السحر
~~من الكفر.
### | 1011 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن.
# قوله: وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فقال: نعم
~~أنزل الملكين بالسحر ليعلموا الناس البلاء الذي أراد الله أن يبتلي به
~~الناس، فأخذ عليهما الميثاق أن لا يعلمان أحدا حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا
~~تكفر. وهما يفعلان لا يعلمان أحدا حتى يقولا: إنما نحن فتنة فلا تكفر
### | قوله: حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر
### | 1012 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن قتادة قال: كان أخذ عليهما
~~أن لا يعلما أحدا حتى يقولا إنما نحن فتنة أي بلاء ابتلينا به فلا تكفر
# PageV00P000
### | قوله: فيتعلمون منهما
### | 1013 - 
# حدثنا أبي ثنا النفيلي ثنا يونس بن راشد عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن ابن
~~عباس قال: الملكان يعلمان الناس الفرقة.
### | 1014 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط بن نصر عن السدي قال:
~~إن الملائكة فيما بينهم إذا علمته الإنس فصنع وعمل به كان سحرا.
### | قوله: ما يفرقون به بين المرء وزوجه
### | 1015 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن قتادة فيتعلمون منهما ما
~~يفرقون به بين المرء وزوجه وتفريقهم أن يمسكوا كل واحد منهما عن صاحبه
~~ويبغضوا كل واحد منهما إلى صاحبه.
### | 1016 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا ms0151 الوليد أخبرنا سعيد بن بشير عن قتادة في
~~قول الله فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه يؤخذان أحدهما عن
~~صاحبه ويعطفان واحدا منهما إلى صاحبه.
### | قوله: وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
### | الوجه الأول
### | 1017 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا سعيد بن سليمان ثنا سلام بن مسكين
~~قال: سمعت الحسن يقول: في قوله: وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
~~قال: لا يضر هذا السحر إلا من دخل فيه.
### | الوجه الثاني:
### | 1018 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور ابن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله: وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن
~~الله قال: نعم من شاء الله سلطهم عليه، ومن لم يشأ الله لم يسلط، ولا
~~يستطيعون ضر أحد إلا بإذن الله كما قال الله تبارك وتعالى.
### | قوله: إلا بإذن الله
### | 1019 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق:
# وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله أي بتخلية الله بينه وبين ما
~~أراد.
# PageV00P000
### | 1020 - 
# حدثنا عبد المؤمن بن سعيد بن ناصح الرازي ثنا حبان بن موسى المروزي ثنا
~~عبد الله بن المبارك ثنا سفيان في قوله: وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن
~~الله قال: بقضاء الله.
### | قوله: ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم
### | 1021 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر ثنا الربيع بن أنس عن قيس بن
~~عباد عن ابن عباس، قال: إن هاروت وماروت أهبطا إلى الأرض فإذا أتاهما الآتي
~~يريد السحر نهياه أشد النهي، فإذا أبى عليهما أمراه أن يأتي مكان كذا وكذا
~~فإذا أتاه عاين الشيطان فعلمه، فإذا تعلمه خرج منه النور فنظر إليه ساطعا
~~في السماء، فيقول:
# يا حسرتاه يا ويله ماذا صنع.
### | 1022 - 
# حدثنا الربيع بن سليمان إملاء ثنا عبد الله بن وهب حدثني ابن أبي الزناد
~~حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت: قدمت علي ms0152 امرأة من أهل
~~دومة الجندل تبتغي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بعد موته حداثة ذلك
~~تسأله عن شيء دخلت فيه من أمر السحر ولم تعمل به.
# قالت: وقفنا ببابل فإذا برجلين معلقين بأرجلهما. فقالا: ما جاء بك؟ فقلت:
# أتعلم السحر. فقالا: إنما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فأبيت، وقلت لا.
~~قالا:
# فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه، فذهبت ففزعت ولم تفعل فرجعت إليهما.
~~فقالا أفعلت؟ فقلت نعم. فقالا: هل رأيت شيئا، قلت: لم أر شيئا، فقالا: لم
~~تفعلي ارجعي إلى بلدك ولا تكفري، فأربت وأبيت فقالا: اذهبي إلى ذلك التنور
~~فبولي فيه ثم ائت فذهبتت فاقشعر جلدي وخفت، ثم رجعت إليهما فقلت: قد فعلت.
~~قالا:
# ما رأيت؟ فقلت: لم أر شيئا فقالا: كذبت لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا
~~تكفري فإنك على رأس أمرك فأربت وأبيت، وقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي
~~فيه فذهبت فبولت فيه فرأيت فارسا متقنعا بحديد خرج مني حتى ذهب في السماء،
~~وغاب عني حتى ما أراه وجئتهما فقلت: قد فعلت. فقالا: ما رأيت؟ فقلت: رأيت
~~فارسا مقنعا خرج مني فذهب في السماء حتى ما أراه. قالا: صدقت ذلك إيمانك
~~خرج منك اذهبي
# PageV00P000
### | قوله: ولقد علموا
### | 1023 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرنا سعيد بن بشير عن قتادة في
~~قول الله: ولقد علموا لمن اشتراه وقد علم أهل الكتاب فيما يقرءون من كتاب
~~الله، قال أبو محمد: وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: لمن اشتراه
### | 1024 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة
# قوله: ولقد علموا لمن اشتراه أي استحبه.
### | 1025 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح قوله: ولقد علموا لمن
~~اشتراه اشترى ما يفرق به بين المرء وزوجه.
### | قوله: ما له في الآخرة من خلاق
### | 1026 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر ثنا الربيع بن أنس عن قيس بن
~~عباد عن ابن عباس قوله: ما له في الآخرة من ms0153 خلاق. قال: من نصيب. وروي عن
~~مجاهد، والسدي نحو ذلك.
### | 1027 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة في قوله:
~~ما له في الآخرة من خلاق قال: ليس له في الآخرة جهة عند الله.
### | 1028 - 
# قال معمر، وقال الحسن: ليس له دين.
### | 1029 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة ما له في
~~الآخرة من خلاق قال: وقد علم أهل الكتاب فيما عهد الله إليهم أن الساحر لا
~~خلاق له في الآخرة.
### | قوله: ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون
### | 1030 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# ولبئس ما شروا به أنفسهم يعني: اليهود، يقول: بئس ما باعوا به أنفسهم.
### | قوله: ولو أنهم آمنوا واتقوا
### | 1031 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله: ولو
~~أنهم آمنوا واتقوا قال: آمنوا بما أنزل.
# PageV00P000
### | قوله: واتقوا
### | 1032 - 
# وبه عن قتادة قوله: واتقوا قال اتقوا ما حرم الله.
### | قوله: لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون
### | 1033 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: لمثوبة من عند الله أي لثواب من عند الله خير. وروي عن الحسن وقتادة،
~~والسدي والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: لو كانوا يعلمون
### | 1034 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قال: كل شيء في القرآن لو فإنه لا يكون أبدا.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1035 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان العسكري حدثني عيسى بن راشد قال:
# سمعت علي بن بذيعة قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال: ما أنزل الله
~~آية في القرآن، يقول فيها: يا أيها الذين آمنوا إلا كان على شريفها
~~وأميرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير آية من القرآن وما ذكر عليا إلا
~~بخير.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 1036 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ms0154 ثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن خيثمة قال: ما
~~تقرؤون في القرآن: يا أيها الذين آمنوا فإنه في التوراة: يا أيها المساكين.
### | 1037 - 
# حدثنا أبي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك ثنا مسعر حدثني معن
~~وعون، أو أحدهما: أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود فقال: أعهد إلي فقال: إذا
~~سمعت الله يقول: يا أيها الذين آمنوا فأرعها سمعك فإنه خير يأمره أو شر
~~ينهى عنه.
### | قوله: لا تقولوا راعنا
# [الوجه الأول]
# اختلف في تفسيره على أوجه فأحد ذلك:
### | 1038 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس: قوله: لا تقولوا راعنا قال: كانوا يقولون للنبي-
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم: أرعنا سمعك، وإنما راعنا كقولك عاطفا. وروي عن أبي
~~العالية وأبي مالك والربيع بن أنس وعطية العوفي وقتادة «1» نحو ذلك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 1039 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا معاوية عن عبد الملك عن عطاء: لا تقولوا راعنا
~~قال: كانت لغة تقولها الأنصار فنهى الله عنها. قال: لا تقولوا راعنا وقولوا
~~انظرنا واسمعوا.
### | الوجه الثالث:
### | 1040 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
~~قوله: لا تقولوا راعنا خلافا.
### | والوجه الرابع:
### | 1041 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا أبو إبراهيم بن عبد الله بن بشار ثنا سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: لا تقولوا راعنا قال: الراعن من القول
~~السخري منه نهاهم الله عز وجل أن يسخروا من قول محمد صلى الله عليه وسلم،
~~وما يدعوهم إليه من الإسلام.
### | الوجه الخامس:
### | 1042 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأ مفضل-
~~يعني ابن فضالة- حدثني أبو صخر: لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدبر ناداه من كانت له حاجة من
~~المؤمنين فقالوا: أرعنا سمعك فأعظم الله رسوله أن يقال ذلك له.
### | قوله: وقولوا انظرنا
### | الوجه الأول
### | 1043 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ms0155 عقبة بن خالد عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد
~~وعطاء: انظرنا اسمع منا. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 1044 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: «1» وقولوا انظرنا أفهمنا يا محمد بين لنا.
### | 1045 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ مفضل حدثني أبو صخر: لا
~~تقولوا راعنا وقولوا انظرنا قال: أمرهم الله أن يقولوا: انظرنا ليعزروا
~~رسوله ويوقروه.
### | 1046 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد قوله: انظرنا قال: يقولون: أفهمنا ولا تعجل علينا سوف نتبعك إن
~~شاء الله.
### | قوله: واسمعوا
### | 1047 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا سرور بن المغيرة عن
~~عباد بن منصور عن الحسن قوله: واسمعوا قال: أمرهم أن يسمعوا قوله، ويقبلوا
~~عنه فأبوا ذلك وعصوا ربهم.
### | قوله: وللكافرين عذاب أليم
### | 1048 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة: وللكافرين عذاب أليم أي موجع.
# قال أبو محمد: تقدم ذكر ما روي فيه.
### | قوله: ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم
### | 1049 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: أن رجلا من
~~اليهود كان يدعى رفاعة بن زيد كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم- فإذا
~~لقيه فكلمه قال: أرعني سمعك، ثم تقدم إلى المؤمنين فقال: لا تقولوا راعنا.
~~ثم أخبرهم: ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم
~~من خير من ربكم PageV00P000
### | قوله: والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم
### | 
### | 
### | الوجه الأول
# </span></span>]
### | 1050 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد يختص
~~برحمته من يشاء قال: النبوة. وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1051 - 
# ذكر عن نعيم بن حماد أنبأ ابن المبارك عن ابن جريج عن مجاهد يختص برحمته
~~من يشاء ms0156 قال: القرآن والإسلام.
### | 1052 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محلم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور عن الحسن في قوله يختص برحمته من يشاء قال: رحمته الإسلام يختص بها
~~من يشاء.
### | قوله: ما ننسخ من آية
# [الوجه الأول]
### | 1053 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن
~~مجاهد: ما ننسخ من آية أي نمحو من آية.
### | الوجه الثاني:
### | 1054 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي عن قرة بن خالد عن
~~الضحاك، قال: ما ننسخ: ما ننسك.
### | قوله: من آية
# [الوجه الأول]
### | 1055 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: ما ننسخ من آية نثبت خطها ونبدل حكمها. حدثنيه عن أصحاب عبد الله
~~بن مسعود. وروي عن أبي العالية، ومحمد بن كعب القرظي نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1056 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج عن عطاء:
# (ما ننسخ من آية) أما ما نسخ فيما ترك من القرآن. قال أبو محمد: يعني ترك
~~لم ينزل على محمد صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
### | 
### | الوجه الثالث:
# </span>
### | 1057 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: ما ننسخ من
~~آية. نسخها: قبضها- قال أبو محمد: يعني قبضها. رفعها مثل: الشيخ والشيخة
~~إذا زنيا فارجموها ألبتة، وقوله- لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى
~~إليهما ثالثا.
### | قوله: أو ننسها
# اختلف في تفسيرها على أوجه:
### | الوجه الأول
### | 1058 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل محمد بن الزبير الحراني عن الحجاج الجزري عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال: كان مما ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم- الوحي
~~بالليل وينساه بالنهار، فأنزل الله: ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها
~~أو مثلها.
### | 1059 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة وعبد الوهاب بن عطاء والسياق
~~لشبابة أنبأ شعبة عن يعلى بن عطاء قال: سمعت القاسم بن ربيعة- يعني- ابن
~~عبد الله بن ms0157 ربيعة بن قانف قال: قلت لسعد بن مالك: سمعت سعيد بن المسيب
~~يقول: ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها. فقال سعد: إن الله لم ينزل
~~القرآن على سعيد ولا على أبيه فقرأ سعد ما ننسخ من آية أو ننسها.
### | 1060 - 
# وفي حديث عبد الوهاب: أو تنساها أي أنت يا محمد ثم قرأ:
# سنقرئك فلا تنسى
# وفي حديث شبابة زيادة: ثم قرأ واذكر ربك إذا نسيت وروى محمد بن كعب،
~~وقتادة، وعكرمة نحو قول سعيد.
### | الوجه الثاني:
### | 1061 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك في قوله: ما ننسخ من
~~آية أو ننسها قال: الناسخ من المنسوخ.
### | 1062 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن
~~مجاهد: أو ننساها قال: نثبت خطها، ونبدل حكمها وروي عن أصحاب ابن مسعود نحو
~~ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 1063 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي ثنا خلف ثنا الخفاف عن إسماعيل
~~البغدادي ثنا خلف ثنا الخفاف عن إسماعيل بن مسلم عن حبيب بن أبي ثابت عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: خطبنا عمر، فقال: يقول الله: ما ننسخ من
~~آية أو ننسها أي نؤخرها.
# وروي عن أبي العالية: نؤخرها عندنا
# وعن عطاء:
# نؤخرها.
### | الوجه الرابع:
### | 1064 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن عبيد
~~بن عمير في قول الله: ما ننسخ من آية أو ننسها يقول: أو نتركها نرفعها من
~~عندكم فنأت بمثلها، أو بخير منها ومثلها. وروي عن الربيع بن أنس والسدي نحو
~~ذلك.
### | والوجه الخامس:
### | 1065 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قوله: ما ننسخ من آية أو ننسها يقول: ما نبدل من آية أو نتركها لا
~~نبدلها.
### | 1066 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي أو ننساها فنتركها
~~لا ننسخها.
### | قوله: نأت بخير منها أو مثلها
### | 1067 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ms0158 حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن عباس قوله: نأت
~~بخير منها أو مثلها يقول: خير لكم في المنفعة وأرفق بكم.
### | 1068 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية: ما ننسخ من آية أي فلا يعمل بها: أو ننسها أي نرجيها عندنا نأت
~~بها أو بغيرها.
### | 1069 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: نأت بخير منها أو
~~مثلها يقول: نأت بخير من التي نسخناها، أو مثل الذي تركناه.
# PageV00P000
### | 1070 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة قوله:
# نأت بخير منها أو مثلها فيقول: آية فيها تخفيف، فيها رخصة، فيها أمر،
~~فيها نهي.
### | قوله: ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
### | 1071 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق قوله:
~~على كل شيء قدير أي لا يقدر على هذا غيرك بسلطانك وقدرتك.
### | قوله: ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
### | 1072 - 
# حدثنا علي بن أبي دلامة البغدادي ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن
~~قتادة عن صفوان بن محرز عن حكيم بن حزام قال: بينا رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- بين أصحابه إذ قال لهم: هل تسمعون ما أسمع؟ قالوا: ما نسمع من
~~شيء. فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إني لأسمع أطيط السماء. وما تلام
~~أن تئط، وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم.
### | 1073 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا موصل ثنا سفيان ثنا يزيد بن أبي زياد عن
~~عبد الله بن الحارث. قال: قال كعب: ما من موضع خرمة إبرة من الأرض إلا وملك
~~موكل بها يرفع علم ذلك إلى الله، وإن ملائكة السماء لأكثر من عدد التراب،
~~وإن حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى مخه مسيرة مائة عام.
### | قوله: أم تريدون أن تسئلوا رسولكم كما سئل موسى من قبل
### | الوجه ms0159 الأول
### | 1074 - 
# حدثنا محمد بن نحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني مولى آل زيد- يعني محمد- بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال: قال رافع بن حريملة ووهب بن زيد لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم- يا محمد ائتنا بكتاب تنزله علينا من السماء نقرأه، وفجر لنا أنهارا
~~نتبعك ونصدقك فأنزل الله في ذلك من قولهم: أم تريدون أن تسئلوا رسولكم كما
~~سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 1075 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة بن سوار عن ورقاء عن ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد»
# أم تريدون أن تسئلوا رسولكم كما سئل موسى من قبل أن يريهم الله جهرة. قال
~~سألت قريش محمدا أن يجعل لهم الصفا ذهبا قال نعم وهو لكم كالمائدة لبني
~~إسرائيل فأبوا ورجعوا.
### | الوجه الثالث:
### | 1076 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع عن أبي العالية في قوله: أم تريدون أن تسئلوا رسولكم كما سئل موسى
~~من قبل قال: قال رجل: يا رسول الله لو كانت كفارتنا ككفارات بني إسرائيل؟
# فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: اللهم لا نبغيها ثلاثا، ما أعطاكم الله
~~خير مما أعطى بني إسرائيل. كانت بنوا إسرائيل إذا أصاب أحدهم الخطيئة وجدها
~~مكتوبة على بابه، وكفارتها. فإن كفرها كانت له خزيا في الدنيا، وإن لم
~~يكفرها كانت له خزيا في الآخرة. فما أعطاكم الله خير مما أعطى بني إسرائيل.
~~قال: من يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال-
~~صلى الله عليه وسلم- الصلوات الخمس من الجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن
~~«2» ، وقال من هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه، وإن عملها كتبت واحدة،
~~ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة واحدة، وإن عملها كتبت له عشر
~~أمثالها «3» . ولا يهلك على الله إلا هالك فأنزل الله ms0160 عز وجل: أم تريدون أن
~~تسئلوا رسولكم كما سئل موسى من قبل «4» .
### | الوجه الرابع:
### | 1077 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي: أم تريدون
~~أن تسئلوا رسولكم كما سئل موسى من قبل أن يريهم الله جهرة. فسألت العرب
~~محمدا أن يأتيهم بالله فيرونه جهرا. وروي عن قتادة نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل
### | 1078 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع أبي العالية: ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل يقول:
# من يتبدل الشدة بالرخاء فقد ضل سواء السبيل «1» .
### | 1079 - 
# حدثنا محمد بن عباد ثنا عبد الرحمن الدشتكي أنبأ أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع بن أنس في قوله ولم يذكر أبا العالية.
### | قوله: فقد ضل سواء السبيل
### | 1080 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن الفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: فقد ضل سواء السبيل قال: عن عدل السبيل
### | قوله: ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا
### | الوجه الأول
### | 1081 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال ابن إسحاق:
# حدثني محمد بن أبي محمد مولى آل زيد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال: فكان حيي بن أخطب، وأبو ياسر بن أخطب من أشد يهود للعرب حسدا إذ
~~خصهم الله برسوله. وكانا جاهدين في رد الناس عن الإسلام بما استطاعا، فأنزل
~~الله تعالى فيهما: ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا
~~حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق
### | الوجه الثاني:
### | 1082 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ معمر عن الزهري «2»
# في قوله: ود كثير من أهل الكتاب قال: هو كعب بن الأشرف.
### | 1083 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو اليمان، أنبأ شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه، أن كعب بن الأشرف اليهودي
~~PageV00P000
# كان ms0161 شاعرا، وكان يهجو النبي- صلى الله عليه وسلم- وفيهم أنزل الله ود
~~كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا إلى قوله: فاعفوا
~~واصفحوا
### | قوله: كفارا حسدا
### | 1084 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء- أبو كريب أنبأ عثمان بن سعيد عن
~~بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس: أن رسولا أميا يخبرهم بما
~~في أيديهم من الرسل والكتب والآيات، ثم يصدق بذلك عليه مثل تصديقهم أو أشد
~~من تصديقهم، ولكنهم جحدوا ذلك كفرا وحسدا وبغيا. وكذلك قال الله كفارا حسدا
~~من عند أنفسهم
### | قوله: من عند أنفسهم
### | 1085 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس: من عند أنفسهم من قبل أنفسهم.
### | قوله: من بعد ما تبين لهم الحق
### | 1086 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن
~~عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس: من بعد ما تبين لهم يقول:
# من بعد ما أضاء لهم الحق، لم يجهلوا منه شيئا، ولكن الحسد حملهم على
~~الجحود، فعيرهم الله ووبخهم ولامهم أشد الملامة وشرع لنبيه- صلى الله عليه
~~وسلم- والمؤمنين ما هم عليه من التصديق والإيمان والإقرار بما أنزل الله
~~عليهم، وما أنزل الله من قبلهم بكرامته وثوابه الجزيل ومعونته لهم.
### | قوله: الحق
### | 1087 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية
~~في قوله: من بعد ما تبين لهم الحق من بعد ما تبين لهم أن محمدا رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل فكفروا به
~~حسدا وبغيا إذ كان من غيرهم. وروي عن قتادة، والربيع بن أنس والسدي نحو
~~ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره
### | الوجه الأول
### | 1088 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن
~~أسامة بن زيد أخبره قال: كان رسول الله- صلى الله ms0162 عليه وسلم- وأصحابه يعفون
~~عن المشركين، وأهل الكتاب كما أمرهم الله ويصبرون على الأذى قال الله
~~فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير وكان رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- يتأول في العفو ما أمره الله به حتى أذن الله
~~فيهم بقتل. فقتل الله به من قتل من صناديد قريش «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 1089 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في
~~قوله: فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره نسخ ذلك كله. قوله:
# فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم «2» وقوله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله
~~ولا باليوم الآخر إلى قوله: وهم صاغرون «3» فنسخ هذا عفوا عن المشركين.
### | 1090 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم بن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: فاعفوا واصفحوا يقول: اعفوا عن أهل الكتاب، واصفحوا عنهم حتى يحدث
~~الله أمرا، فأحدث الله بعد ذلك في سورة براءة، قاتلوا الذين لا يؤمنون
~~بالله إلى قوله: وهم صاغرون وروي عن قتادة، والسدي، والربيع بن أنس نحو ذلك
### | قوله: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله: وما تقدموا لأنفسكم من خير
### | 1091 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير عن ابن لهيعة عن عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير: ما تقدموا يعني ما عملوا من الأعمال من الخير في
~~الدنيا. PageV00P000
### | قوله: تجدوه عند الله
### | 1092 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية في
# قوله: تجدوه عند الله فيقول: تجدوا ثوابه عند الله وروي عن الربيع بن أنس
~~نحو ذلك.
### | 1093 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا ابن بكير عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي
~~الخير عن عقبة بن عامر قال: رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو يقترى
~~هذه الآية: سميع بصير يقول بكل شيء بصير.
### | قوله: وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى
### | 1094 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ms0163 عن أبي جعفر عن الربيع عن ابن العالية قال:
~~قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا يهودي. وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا
~~نصراني. وروي عن مجاهد، والربيع، والسدي نحو ذلك.
### | قوله: تلك أمانيهم
### | 1095 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية يقول
~~الله: تلك أمانيهم يقول: أماني تمنوها على الله بغير حق.
# وروي عن قتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: قل هاتوا برهانكم
### | 1096 - 
# به عن أبي العالية: قل هاتوا برهانكم أي حجتكم.
# وروي عن مجاهد، والسدي، والربيع نحو ذلك.
### | 1097 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة: قل هاتوا برهانكم قال: بينتكم على ذلك
~~إن كنتم صادقين.
### | قوله: إن كنتم صادقين
### | 1098 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# إن كنتم صادقين بما تقولون إنه كما تقولون. وروي عن الربيع بن أنس نحو
~~ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: بلى من أسلم
### | 1099 - 
# وبه عن أبي العالية: بلى من أسلم وجهه لله يقول: من أخلص لله. وروي عن
~~الربيع نحو ذلك.
### | قوله: وجهه لله وهو محسن
### | 1100 - 
# ذكر عن يحيى بن آدم ثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن عطاء بن دينار عن
~~سعيد بن جبير: من أسلم وجهه لله قال: من أسلم أخلص وجهه، قال: دينه.
### | قوله: فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
### | 1101 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: لا خوف عليهم يعني في
~~الآخرة ولا هم يحزنون- يعني لا يحزنون للموت.
### | قوله: وقالت اليهود
### | 1102 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع عن شريك عن جابر عن عبد
~~الله ابن نجي قال: إنما سموا اليهود لأنهم قالوا لموسى إنا هدنا إليك.
### | قوله: وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على ms0164 شيء
### | 1103 - 
# حدثنا محمد بن نحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: حدثني
~~مولى آل زيد- يعني محمد بن أبي محمد- عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال: لما قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه وسلم-
~~أتتهم أحبار يهود فتنازعوا عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقال رافع
~~بن حريملة: ما أنتم على شيء، وكفر بعيسى وبالإنجيل. فقال رجل من أهل نجران
~~من النصارى لليهود ما أنتم على شيء، وجحد بنبوة موسى وكفر بالتوراة.
# فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهما: وقالت اليهود ليست النصارى على شيء
~~وقالت النصارى ليست اليهود على شيء
# PageV00P000
### | 1104 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد ثنا
~~شيبان النحوي عن قتادة: وقالت اليهود ليست النصارى على شيء قال: بلى قد
~~كانت أوائل النصارى على شيء ولكنهم ابتدعوا وتفرقوا.
### | 1105 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
~~وقالت اليهود ليست النصارى على شيء- وقالت النصارى ليست اليهود على شيء
~~قال: هؤلاء أهل الكتاب الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~وروي عن الربيع وقتادة نحو قول أبي العالية
### | قوله: وهم يتلون الكتاب
### | 1106 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق حدثني
~~مولى آل زيد بن ثابت- يعني محمد بن أبي محمد- عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس: وهم يتلون الكتاب قال: أي كل يتلو في كتابه تصديق ما كفر به أن
~~تكفر اليهود بعيسى، وعندهم التوراة فيها ما أخذ الله عليهم على لسان موسى
~~بالتصديق بعيسى، وفي الإنجيل ما جاء به من التوراة من عند الله وكل يكفر
~~بما في يدي صاحبه.
### | قوله: كذلك قال الذين لا يعلمون
### | الوجه الأول
### | 1107 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمر بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# كذلك قال الذين لا يعلمون فهم ms0165 العرب، قالوا: ليس محمد على شيء
### | الوجه الثاني:
### | 1108 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي أنبأ حجاج عن ابن
~~جريج كذلك قال الذين لا يعلمون قال: قلت لعطاء: من هم؟ قال:
# أمم كانت قبل اليهود والنصارى، قبل التوراة والإنجيل.
### | قوله: مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
### | 1109 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية
# قوله: كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم يقول: قالت النصارى مثل قول
~~اليهود قبلهم. وروي عن قتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه
### | 1110 - 
# ذكر عن سلمة قال: قال محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن قريشا منعوا النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~الصلاة عند الكعبة في المسجد الحرام فأنزل الله ومن أظلم ممن منع مساجد
~~الله أن يذكر فيها اسمه
### | 1111 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي حدثني أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~عبد الله بن عباس قوله: ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه
~~قال: هم النصارى.
### | 1112 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها
~~النصارى كانوا يطرحون في بيت المقدس الأذى، ويمنعون الناس أن يصلوا فيه.
### | قوله: وسعى في خرابها
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1113 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله: وسعى في خرابها قال: هو بخت نصر، وأصحابه، خرب بيت المقدس، وأعانه
~~على ذلك النصارى. وروي عن الحسن، والسدي نحو ذلك
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 1114 - 
# حدثني أبي ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا ضمرة عن أبى
~~عثمان قاص أهل الأردن ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى ms0166
~~في خرابها قال: خرابها قتل أهلها.
### | قوله: أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خآئفين
# [الوجه الأول]
### | 1115 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا موسى بن إبراهيم المعلم أبو علي الجذامي حدثني
~~خازن بيت المقدس عن ذي الكلاع عن كعب قال: إن النصارى لما ظهروا على بيت
~~المقدس حرقوه، فلما بعث الله محمدا أنزل عليه: ومن أظلم ممن منع مساجد الله
~~أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين
~~فليس في الأرض نصراني يدخل بيت المقدس إلا خائفا «2» . PageV00P000
### | 1116 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي أولئك ما كان لهم أن
~~يدخلوها إلا خائفين فإن الروم ظاهروا بخت نصر على خراب بيت المقدس. فليس في
~~الأرض رومي يدخله اليوم إلا وهو خائف أن تضرب عنقه، أو قد أخيف بأداء
~~الجزية فهو يؤديها.
### | الوجه الثاني:
### | 1117 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة: قال
~~الله: أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين وهم النصارى فلا يدخلون
~~المساجد إلا مسارقة.
### | قوله: لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم
### | الوجه الأول
### | 1118 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# أما خزيهم في الدنيا فإنه إذا قام المهدي فتح القسطنطينية وقتلهم فذلك
~~الخزي.
# وروي عن عكرمة، ووائل بن داود نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1119 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ معمر عن قتادة:
# لهم في الدنيا خزي قال: يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون.
### | قوله: ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم
# اختلف في تفسيره على أربعة أوجه:
### | القول الأول
# فأحد ذلك: من جعلها محكمة وصرفها إلى حد الضرورة [1120]
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا سعيد بن سليمان، أنبأ أبو الربيع
~~السمان أشعث بن سعيد، أنبأ عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن ربيعة عن أبيه
~~قال:
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0167- في سفر في ليلة مظلمة، فنزلنا
~~منزلا فجعل الرجل يأخذ الحجارة فيجعلها مسجدا يصلي فيه، فلما أصبحنا إذا
~~نحن قد صلينا لغير القبلة، فقلنا: يا رسول الله. ليلتنا ليلة باردة فأنزل
~~الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله «3» .
~~PageV00P000
### | والقول الثاني
# : بأن الآية محكمة وتفسيرها في صلاة السفر تطوعا.
### | 1121 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عمر قال: لما نزلت هذه الآية: فأينما تولوا فثم وجه الله أن
~~تصلي أينما توجهت راحلتك في السفر تطوعا، كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم- إذا رجع مكة يصلي على راحلته تطوعا، يومئ برأسه نحو المدينة «1» .
### | والقول الثالث
# : أنها محكمة. وتفسيرها استقبال الكعبة.
### | 1122 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد الأعور عن ابن جريج
~~أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد في قوله: فأينما تولوا فثم وجه الله
~~حيثما كنتم فلكم قبلة تستقبلونها الكعبة. وروي عن الحسن نحو ذلك «2» .
### | والقول الرابع
# : أنها منسوخة:
### | 1123 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد أنبأ ابن جريج وعثمان بن
~~عطاء عن عطاء عن ابن عباس قال: أول ما نسخ من القرآن فيما ذكر لنا والله
~~أعلم شأن القبلة قل: لله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله فاستقبل
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فصلى نحو بيت المقدس، وترك البيت العتيق.
~~ثم صرفه الله إلى البيت العتيق، فنسخها وقال: ومن حيث خرجت فول وجهك شطر
~~المسجد الحرام، وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره قال أبو محمد:
# وروي عن أبي العالية، والحسن وعطاء الخراساني، وعكرمة وقتادة، والسدي،
~~وزيد بن أسلم نحو ذلك «3» .
### | قوله: فثم وجه الله إن الله واسع عليم
### | 1124 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة بن سليمان الكلابي عن نضر بن العربي عن
~~عكرمة عن ابن عباس: فأينما تولوا فثم وجه الله قبلة الله أينما توجهت شرقا
~~أو غربا. PageV00P000
### | قوله: وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه
### | 1125 - 
# حدثنا ms0168 العباس بن يزيد العبدي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة في قوله: وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه قال: إذا قالوا عليه البهتان
~~سبح نفسه.
### | 1126 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان ثنا هوذة ثنا عوف عن غالب بن عجرد حدثني رجل من
~~أهل الشام في مسجد منى قال: بلغني أن الله لما خلق ما فيها من الشجر ولم
~~يكن في الأرض شجرة يأتيها بنوا آدم إلا أصابوا منها منفعة، أو كان لهم فيها
~~منفعة، ولم تزل الأرض والشجر بذلك حتى تكلم فجرة بني آدم بتلك الكلمة
~~العظيمة بقولهم: اتخذ الله ولدا فلما تكلموا بها اقشعرت الأرض، وشاك الشجر.
# وقد تقدم تفسيره.
### | قوله: سبحانه
### | 1127 - 
# حدثني أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو مالك- يعني- عمرو بن هاشم الجنبي عن
~~جويبر عن الضحاك في قوله: سبحان يقول: سبحان عجب.
### | قوله: بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون
# اختلف في تفسيره على أوجه.
### | الوجه الأول
### | 1128 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا
~~أبا الشيخ حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- قال: كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة.
### | 1129 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: كل له
~~قانتون: مطيعون. يقول: طاعة الكافر في سجوده، سجود ظله وهو كاره.
### | 1130 - 
# حدثنا علي بن عمار ثنا الوليد بن صالح ثنا شريك عن خصيف عن مجاهد «1»
# في قوله: كل له قانتون قال: مطيعون. كن إنسانا، فكان. وقال:
# كن حمارا، فكان. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 1131 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أسباط عن مطرف عن عطية عن ابن عباس قال:
~~قانتين: مصلين.
### | والوجه الثالث:
### | 1132 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة حدثني علي بن الحسين- يعني
~~ابن واقد- عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة في قوله: كل له قانتون قال: كل
~~له مقرون بالعبودية. وروي عن أبي مالك نحوه ms0169.
### | والوجه الرابع:
### | 1133 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس: كل له قانتون كل له قائم يوم القيامة.
### | والوجه الخامس:
### | 1134 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا نحيى بن إسحاق وحبان عن
~~عبد الله عن شريك عن سالم عن سعيد: كل له قانتون يقول:
# الإخلاص.
### | قوله: بديع السماوات والأرض
### | 1135 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية- يعني
~~قوله: بديع السماوات والأرض ابتدع خلقها، ولم يشركه في خلقها أحد.
# وروي عن الربيع نحو ذلك.
### | 1136 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# بديع السماوات والأرض يقول: ابتدعها فخلقها، ولم يخلق قبلها شيئا فيمتثل
~~عليه. وروي عن مجاهد نحو ذلك.
### | قوله: وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
### | 1137 - 
# حدثنا محمد بن نحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق إذا
~~قضى أمرا يقول: مما يشاء. وكيف فيكون كما أراد.
# PageV00P000
### | 1138 - 
# ذكر عن محمد بن عمرو زنيج ثنا أبو زهير ثنا جويبر عن الضحاك قال:
# فإنما يقول له كن فيكون وهذا من لغة «1» الأعاجم. وهي بالعبرية: أصنع.
### | 1139 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي ثنا عمي عن أبيه عن
~~عطية عن ابن عباس يقول له: كن فيكون قال: فهو خلق الإنسان.
### | قوله: وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية
# اختلف في تفسيره على أوجه:
### | الوجه الأول
# فأحدها: أنهم يهود.
### | 1140 - 
# حدثنا محمد بن نحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: حدثني
~~مولى آل زيد- يعني محمد بن أبي محمد- عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال: قال رافع بن حريملة لرسول الله- صلى الله عليه وسلم-: يا محمد إن
~~كنت رسولا من الله كما تقول، فقل لله فليكلمنا حتى نسمع كلامه، فأنزل الله
~~في ذلك من قوله: وقال الذين ms0170 لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية.
### | والوجه الثاني
# : أنهم كفار العرب.
### | 1141 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قوله:
~~لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية قال: هو قول كفار العرب وروي عن قتادة
~~والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 1142 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «2»
# قوله: وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية النصارى
~~تقوله.
### | قوله: لولا يكلمنا الله
### | 1143 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة في قوله:
~~لولا يكلمنا الله قالوا: فهلا يكلمنا الله. PageV00P000
### | قوله: كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم
### | 1144 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية يقول
~~الله: كذلك قال الذين من قبلهم يعني اليهود والنصارى أو غيرهم.
# وروي عن السدي، وقتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك
# ، وروي عن مجاهد «1» أنه قال: اليهود.
### | قوله: تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون
### | 1145 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور عن عباد
~~بن منصور عن الحسن قوله: تشابهت قلوبهم قلوب اليهود والنصارى، قال:
~~وتشابههم أن اليهود قالت: ليست النصارى على شيء، وأن النصارى قالت:
# ليست اليهود على شيء. قال الله: كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم ...
~~قد بينا الآيات لقوم يوقنون
### | 1146 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن
~~قتادة يعني قوله: آيات لقوم يوقنون قال: معتبرا لمن اعتبر.
### | قوله: إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا
### | 1147 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا ابن السماك عن أبي بكر عن الحسن قوله
~~الحق كله.
### | 1148 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
~~الفزاري عن شيبان النحوي أخبرني قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: أنزلت علي: إنا أرسلناك (بالحق ms0171) بشيرا قال: بشيرا
~~بالجنة.
### | 1149 - 
# وبه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: نذيرا قال:
# نذيرا من النار.
### | 1150 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد
~~PageV00P000
# المطلب يا بني فهر يا بني، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل
~~تريد أن تغير عليكم صدقتموه؟ قالوا: نعم. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب
~~شديد «1» .
### | قوله: ولا تسئل عن أصحاب الجحيم
### | 1151 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن موسى بن عبيدة عن
~~محمد بن كعب القرظي، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم- يسأل عن أبيه
~~فأنزل الله عز وجل: ولا تسئل عن أصحاب الجحيم
### | قوله: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
### | 1152 - 
# ذكر الفضل بن شاذان ثنا أحمد بن الحسن الكندي عن أبي عبيدة:
# حتى تتبع ملتهم دينهم، والملل: الأديان.
### | قوله: قل إن هدى الله هو الهدى
### | 1153 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~ثنا شيبان عن قتادة: قل إن هدى الله هو الهدى قال: ذكر لنا أن نبي الله-
~~صلى الله عليه وسلم- كان يقول: لا تزال طائفة من أمتي يقتتلون على الحق
~~ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله «2» .
### | 1154 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة:
# قل إن هدى الله قال: خصومة، علمها الله محمدا- صلى الله عليه وسلم-
~~وأصحابه رضي الله عنهم، يخاصمون بها أهل الضلالة.
### | قوله: ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم
### | 1155 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسين بن أبي الربيع ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن
~~إسحاق: بعد الذي جاءك من العلم فيما اقتصصت عليك من الخبر. PageV00P000
### | قوله: الذين آتيناهم الكتاب
### | 1156 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة في قوله:
~~الذين آتيناهم ms0172 الكتاب قال: اليهود والنصارى.
### | قوله: يتلونه حق تلاوته
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1157 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان ثنا العنقزي- يعني عمرو بن محمد-
~~ثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس في قوله: الذين آتيناهم الكتاب
~~يتلونه حق تلاوته قال: يحلون حلاله، ويحرمون حرامه، ولا يحرفونه عن مواضعه.
# وروي عن ابن مسعود «1» نحو ذلك.
### | 1158 - 
# حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن مبارك عن الحسن في قوله: الذين
~~آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال: يعلمون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابه
~~ويكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه.
### | 1159 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى بن أبي زائدة أنبأ داود بن أبي هند
~~عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: يتلونه حق تلاوته قال: يتبعونه حق اتباعه،
~~ثم قرأ: والقمر إذا تلاها يقول: اتبعها. وروي عن عكرمة، وعطاء، ومجاهد وأبي
~~«2» رزين، وإبراهيم النخعي نحو ذلك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 1160 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى وعبد الله بن عمران الأصباهاني قالا ثنا
~~نحيى بن يمان ثنا أسامة بن زيد عن أبيه عن عمر بن الخطاب: يتلونه حق تلاوته
~~قال: إذا مر بذكر الجنة سأل الله الجنة، وإذا مر بذكر النار تعوذ بالله من
~~النار.
### | قوله: أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون
# [الوجه الأول]
### | 1161 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة: الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته
~~أولئك يؤمنون به قال: منهم أصحاب محمد- صلى الله عليه وسلم- الذين آمنوا
~~بآيات الله، وصدقوا بها. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 1162 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو شريك نحيى بن المرادي ثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال:
~~سألت زيد بن أسلم عن هذه الآية: الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته
~~أولئك يؤمنون به قال: يتكلمون به كما أنزل ولا يكتمونه.
### | 1163 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن
~~مقاتل بن حيان فأولئك هم الخاسرون قال: في الآخرة.
### | قوله ms0173: يا بني إسرائيل إلى قوله: العالمين
# تقدم تفسيره:
### | قوله: واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل إلى قوله: ينصرون
### | 1164 - 
# حدثنا أبي ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجهني أخبرني عبد الله بن
~~المنيب قال: سمعت من يحدث عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن العدل. فقال:
# العدل الفريضة ما افترض الله على خلقه.
# وقد تقدم تفسيره.
### | قوله: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
# اختلف أهل التفسير في ذلك على أقوال.
### | القول الأول
# فأحدها:
### | 1165 - 
# ما حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن ابن طاوس
~~عن أبيه عن ابن عباس: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال: ابتلاه الله
~~بالطهارة خمس في الرأس، وخمس في الجسد. في الرأس. قص الشارب، والمضمضة،
~~والاستنشاق والسواك وفرق الرأس، وفي الجسد تقليم الأظافر، وحلق العانة،
~~ونتف الإبط، وغسل أثر الغائط البول بالماء. وروى عن أبى صالحك وأبي الجلد
~~ومجاهد وسعيد بن المسيب والنخعي والشعبي نحو ذلك.
# وروي عن ابن عباس قول آخر وهو. PageV00P000
### | القول الثاني:
### | 1166 - 
# حدثنا عمران بن بكار البراد الحمصي ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب
~~ثنا الزبيدي عن عدي عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال:
# ما ابتلي أحد بهذا الدين فقال به كله إلا إبراهيم: وإذ ابتلى إبراهيم ربه
~~بكلمات فأتمهن قلت له: وما الكلمات التي ابتلي إبراهيم بهن فأتمهن قال
~~الإسلام ثلاثون سهما منها عشر آيات في براءة التائبون العابدون إلى آخر
~~الآية. وعشر آيات في أول سورة: قد أفلح المؤمنون وسأل سائل بعذاب واقع،
~~وعشر آيات في الأحزاب: إن المسلمين والمسلمات إلى آخر الآية. فأتمهن كلهن
~~فكتب له براءة قال الله وإبراهيم الذي وفى
### | والقول الثالث
# : وهو أحد الأقوال عن ابن عباس:
### | 1167 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن
~~الفضل عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن
~~عباس قال: الكلمات ms0174 التي ابتلي بهن إبراهيم فأتمهن فراق قومه في الله حين
~~أمر بفراقهم، ومحاجته نمرود في الله حتى وقفه على ما وقفه عليه من خطر
~~الأمر الذي فيه خلافهم، وصبره على قذفه إياه في النار ليحرقوه في الله على
~~هول ذلك من أمرهم، والهجرة بعد ذلك من وطنه وبلاده في الله حين أمره
~~بالخروج عنهم، وما أمره به من الضيافة والصبر عليها، وماله وما ابتلي به من
~~ذبح ولده حين أمره بذبحه، فلما مضى على ذلك من أمر الله كله وأخلصه البلاء،
~~قال الله له:
# أسلم، قال: أسلمت لرب العالمين. على ما كان من خلاف الناس وفراقهم.
### | والقول الرابع:
# وهو أحد الأقوال عن ابن عباس:
### | 1168 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن ابن
~~هبيرة عن حنش بن عبد الله الصنعاني عن ابن عباس: أنه كان يقول في هذه
~~الآية: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال: يا معشر. ست في الإنسان،
~~وأربع في المشاعر. فأما التي في الإنسان حلق العانة، ونتف الإبط، والختان،
~~وكان ابن هبيرة يقول: هؤلاء الثلاث واحدة، وتقليم الأظافر، وقص الشارب،
~~والسواك وغسل يوم الجمعة.
# PageV00P000
# والأربعة التي في المشاعر: الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة،
~~ورمي الجمار، والإفاضة.
### | والقول الخامس
# : وهو أحد الأقوال عن ابن عباس:
### | 1169 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة: قال ابن
~~عباس: ابتلاه الله بالمناسك.
# وكذلك رواه شريك عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس. وروي عن قتادة
~~والربيع نحو ذلك.
### | والقول السادس:
### | 1170 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا إسماعيل بن علية عن أبي رجاء عن الحسن وإذ
~~ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال: ابتلاه بالكوكب فرضي عنه، وابتلاه بالقمر
~~فرضي عنه، وابتلاه بالشمس فرضي عنه، وابتلاه بالمعجزة فرضي عنه، وابتلاه
~~بالختان فرضي عنه، وابتلاه بابنه فرضي عنه
# ،.
### | والقول السابع:
### | 1171 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» قوله: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال ms0175 الله لإبراهيم:
~~اني مبتليكك بأمر فما هو؟ قال تجعلني للناس إماما قال: نعم: قال ومن ذريتي؟
~~قال: لا ينال عهدي الظالمين. قال: تجعل البيت مثابة للناس قال نعم. قال
~~وأمنا قال نعم. قال وتجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك. قال نعم.
~~قال:
# وترينا مناسكنا وتتوب علينا ربنا إنك أنت التواب الرحيم. قال: نعم قال:
~~وتجعل هذا البلد آمنا قال: نعم، قال: وترزق أهله من الثمرات من آمن بالله
~~قال: نعم «2» .
# قال ابن أبي نجيح: سمعت من عكرمة، فعرضته على مجاهد «3» فلم ينكره.
### | 1172 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا أبو أسامة عن النضر عن مجاهد في قوله:
~~وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال: قال له الرب: يا إبراهيم إني قد خبأت
~~PageV00P000
# لك خبيئة قال: خبأت لي يا رب أنك جاعلي للناس إماما؟ قال: نعم، وأنك باعث
~~في أمتي رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. قال:
# نعم. فأتم الله ذلك له.
### | قوله: فأتمهن
### | 1173 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# فأتمهن، أي عمل بهن. وروي عن قتادة، والربيع نحو ذلك.
### | قوله: إني جاعلك للناس إماما
### | 1174 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني بها ثنا آدم بن أبي إياس عن أبي جعفر عن
~~الربيع عن أبي العالية وقوله: إني جاعلك للناس إماما فجعله الله إماما يؤتم
~~ويقتدى به. وروي عن الحسن وعطاء الخراساني ومقاتل بن حيان وقتادة والربيع
~~بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: ومن ذريتي
### | 1175 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن
~~ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس: ومن
~~ذريتي قال: لا ينال عهدي الظالمين يخبره أي أنه كان في ذريته ظالم لا ينال
~~عهده ولا ينبغي له أن يوليه شيئا من أمره، وإن كانوا من ذرية خليله ومحسن
~~ستنفذ فيه دعوته ويبلغ فيه ما أراب من مسألته.
### | 1176 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما ms0176 كتب إلي ثنا الفريابي ثنا إسرائيل ثنا
~~سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس: قال: قال الله لإبراهيم- عليه الصلاة
~~والسلام-: إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي فأبى أن يفعل ثم قال لا
~~ينال عهدي الظالمين
### | 1177 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
~~فقال إبراهيم: يا رب ومن ذريتي يقول: اجعل من ذريتي، من يؤتم به ويقتدى به.
~~يقول: ليس كل ذريتك يا إبراهيم على حق.
# PageV00P000
### | 1178 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج عن عطاء في قوله:
~~إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي فأبى أن يجعل ظالما إماما.
# وروي عن مقاتل نحو ذلك.
### | 1179 - 
# حدثني أبي ثنا مالك بن إسماعيل ثنا شريك عن منصور عن مجاهد في قوله: ومن
~~ذريتي قال: أما من كان منهم صالحا فسأجعله إماما يقتدى به. وأما من كان
~~منهم ظالما فلا، ولا نعمة عين.
### | قوله: قال لا ينال عهدي
# اختلف في تفسيره على أوجه:
### | الوجه الأول
# فأحدها: من فسره على أن عهده: دينه.
### | 1180 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
~~قال الله: لا ينال عهدي الظالمين فعهد الله الذي عهد إلى عباده دينه قال:
# لا ينال ديني الظالمين. وروي عن الربيع بن أنس مثل ذلك.
### | والوجه الثاني
# : أن عهده رحمته.
### | 1181 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عقبة بن خالد حدثني واصل بن السائب قال: سألت
~~عطاء عن قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: هي رحمه لا ينالهما إلا المؤمنين
~~أهل الجنة، ورحمته في الدنيا على الخلق كلهم.
### | والوجه الثالث
# : أن عهده: نبوته.
### | 1182 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: لا ينال عهدي
~~الظالمين يقول: عهدي: نبوتي.
### | والوجه الرابع
# : أن عهده: طاعته.
### | 1183 - 
# حدثنا أبي ثنا الحكم بن موسى ثنا مروان ثنا جويبر عن الضحاك:
# لا ينال عهدي الظالمين يقول: لا ينال طاعتي عدو لي ولا أنحلها إلا وليا
~~لي يطيعني.
# وروي ms0177 عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: الظالمين
# اختلف في تفسيره على أوجه:
### | الوجه الأول
# فمنهم من فسره على الشرك.
### | 1184 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: لا ينال عهدي الظالمين
~~قال: الظالم في هذه الآية المشرك لا يكون إمام ظالما. يقول: لا يكون إمام
~~مشركا.
### | والوجه الثاني
# : من فسره على أنه عدو الله.
### | 1185 - 
# حدثنا أبي ثنا الهيثم بن يمان ثنا إسماعيل بن زكريا عن جويبر عن الضحاك
~~في قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: لا ينال طاعتي عدوي ولا أنحلها إلا
~~وليا لي.
### | والوجه الثالث
# : فسره على ظاهر التنزيل.
### | 1186 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن هارون بن
~~عنترة عن أبيه عن ابن عباس في قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: ليس لظالم
~~عليك عهد في معصية الله أن تطيعه. وروي عن مجاهد، وعطاء، ومقاتل بن حيان
~~نحو ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 1187 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: لا ينال عهد الله في الآخرة الظالمين،
~~فأما في الدنيا فقد ناله الظالم، فأمن به، وأكل، وعاش.
### | 1188 - 
# وزاد شيبان في روايته عن قتادة: فإذا كان يوم القيامة قضى الله عهده
~~وكرامته على أوليائه. وروي عن الحسن، وعكرمة نحو ذلك.
### | قوله: وإذ جعلنا البيت
### | 1189 - 
# ذكر لي عن علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن زيد بن أسلم في
~~قوله: وإذ جعلنا البيت قال: وهي الكعبة. PageV00P000
### | 1190 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا زيد بن حباب عن حسين بن واقد
~~الخراساني قاضي مرو قال: حدثني أبو الزبير عن مجاهد عن ابن عباس قال: كان
~~البيت من ياقوتة حمراء. قال: ويقولون: زمردة خضراء.
### | قوله: مثابة للناس
# اختلف في تفسيره على وجهين:
### | الوجه الأول
# فأحدهما:
### | 1191 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن مسلم ms0178 عن مجاهد عن ابن
~~عباس في قوله: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس قال: يثوبون إليه ثم يرجعون.
# وروي عن أبي العالية، وسعيد بن «1» جبير في إحدى روايته وعطاء ومجاهد،
~~والحسن، وعطية، والربيع بن أنس والسدي، والضحاك نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 1192 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: مثابة للناس يقول: مجمعا للناس.
~~وروي عن عكرمة وعطاء الخراساني وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: وأمنا
### | 1193 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة بن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا قال: أمنا
~~للناس.
### | 1194 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا يقول: أمنا من العدو وأن يحمل فيه
~~السلاح، وقد كانوا في الجاهلية يتخطف الناس من حولهم، وهم آمنون لا يسبون.
# وروي عن مجاهد «2» وعطاء والسدي وقتادة والربيع بن أنس قالوا: من دخله
~~كان آمنا.
### | 1195 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل الحراني ثنا أبو معاوية عن مالك بن مغول عن عطية
~~في قوله: وأمنا قال: لا يؤخذ فيه صاحب حد حتى يخرج. PageV00P000
### | قوله: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
### | 1196 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه، سمع جابرا يحدث عن حجة النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~قال: لما طاف النبي- صلى الله عليه وسلم قال له عمر: هذا مقام أبينا
~~إبراهيم؟ قال: نعم قال: أفلا تتخذه مصلى. فأنزل الله تعالى: واتخذوا من
~~مقام إبراهيم مصلى» .
### | قوله: مقام إبراهيم
### | الوجه الأول
### | 1197 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج قال:
# سألت عطاء عن: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال: سمعت ابن عباس قال:
~~أما مقام إبراهيم الذي ذكر هاهنا فمقام إبراهيم هذا الذي في المسجد، قال:
# ومقام إبراهيم يعد ms0179 كثير مقام إبراهيم الحج كله. ثم فسر في عطاء فقال:
~~التعريف وصلاتان بعرفة والمشعر ومنى، ورمي الجمار والطواف بين الصفا
~~والمروة. فقلت:
# فسره ابن عباس: قال لا ولكن قال: مقام إبراهيم الحج كله. قلت: أسمعت ذلك
~~لهذا أجمع؟ قال: نعم سمعت منه.
### | الوجه الثاني:
### | 1198 - 
# حدثنا عمر بن شبه النميري ثنا أبو خلف- يعني عبد الله بن عيسى- ثنا داود
~~بن أبي هند عن مجاهد عن ابن عباس: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال: مقام
~~إبراهيم الحرم كله. وروي عن مجاهد وعطاء مثل ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 1199 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير
~~واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال: الحجر مقام إبراهيم لينه الله، قد جعله
~~رحمة، فكان يقوم عليه ويناوله إسماعيل الحجارة، ولو غسل رأسه كما يقولون
~~لاختلف رجلاه.
### | 1200 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني قال: قال سفيان: كان المقام في سقع
~~البيت على عهد النبي- صلى الله عليه وسلم- فحوله عمر إلى مكانه بعد النبي-
~~PageV00P000
# صلي الله علي وسلم-. وبعد قوله: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال: ذهب
~~السيل به بعد تحويل عمر إياه من موضعه هذا، فرده عمر إليه. وقال سفيان: لا
~~أدري كم بينه وبين الكعبة قبل تحويله. قال سفيان: لا أدري أكان لاصقا بها
~~أم لا
### | قوله: مصلى
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1201 - 
# حدثنا سهل بن بحر العسكري بالري ثنا جعفر بن حميد أنبأ ابن المبارك عن
~~زكريا بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
~~قال: مدعا
### | الوجه الثاني:
### | 1202 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فهو الصلاة عند مقامه في الحج.
### | قوله: وعهدنا إلى إبراهيم
### | 1203 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور قوله: وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل قال: أمرهما
~~الله أن يطهراه من الأذى والنجس، ولا يصيبه من ذلك شيء ms0180.
### | قوله: أن طهرا بيتي
# [الوجه الأول]
### | 1204 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# طهرا بيتي أبنيا بيتي.
### | الوجه الثاني:
### | 1205 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الله بن هرمز
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: طهرا بيتي للطائفين والعاكفين قال:
~~من الأوثان.
### | 1206 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن نمير عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد
~~وسعيد بن جبير: طهرا بيتي للطائفين أن ذلك من الأوثان والريب، وقول الزور
~~والرجس.
# PageV00P000
### | 1207 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع ثنا عمرو بن أبجر عن عطاء بن السائب عن سعيد
~~بن جبير: طهرا بيتي بلا إله إلا الله من الشرك وروي عن عبيد بن عمير وأبي
~~العالية وقتادة ومجاهد وعطاء نحوه.
### | قوله: للطائفين
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1208 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي قالا: ثنا وكيع عن أبي بكر الهذلي عن
~~عطاء عن ابن عباس قال: إذا كان قائما فهو من الطائفين.
### | الوجه الثاني:
### | 1209 - 
# حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو بكر الهذلي عن عطاء في قوله: طهرا
~~بيتي للطائفين قال: من طاف به فهو من الطائفين. وروي عن مقاتل بن حيان نحو
~~ذلك.
### | 
### | الوجه الثالث:
# </span>
### | 1210 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا يحي بن خلف ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة
~~«للطائفين» قال: الطائفون من يعتنقه.
### | الوجه الرابع:
### | 1211 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن إسحاق السمرقندي أنبأ أبو بكر- يعني ابن عياش عن
~~أبي حصين عن سعيد بن جبير في قوله: للطائفين قال: من أتاه من غربة.
### | قوله: والعاكفين
# [الوجه الأول]
### | 1212 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن أبي بكر الهذلي عن عطاء عن ابن عباس:
~~والعاكفين قال: إذا كان جالسا فهو من العاكفين. وروي عن عطاء مثله.
### | الوجه الثاني:
### | 1213 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر الرازي قال قتادة:
# «والعاكفين» قال: العاكفون هم أهله. وروي عن سعيد بن جبير وقتادة والربيع
~~نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 1214 - 
# حدثنا علي بن ms0181 الحسن ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبد الملك عن
~~عطاء في قوله: العاكفين قال: من انتابه من الأمصار، فأقام عنده، وقال: لنا
~~ونحن مجاورون، أنتم من العاكفين.
### | والوجه لرابع:
### | 1215 - 
# حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت قال:
# قلت لعبد الله بن عبيد بن عمير: ما أراني إلا مكلم الأمير أن يمنع الذين
~~ينامون في المسجد الحرام فإنهم يجنبون ويحدثون؟. قال: لا تفعل فإن ابن عمر
~~سئل عنهم فقال: هم العاكفون.
### | قوله: والركع السجود
### | 1216 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن أبي بكر الهذلي عن عطاء عن ابن عباس:
~~والركع السجود قال إذا كان مصليا فهو من الركع السجود. وروي عن عطاء ومقاتل
~~بن حيان وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا
### | 1217 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم ثنا حاتم بن إسماعيل عن أبي صخر عن عمار الدهني عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: اجعل هذا بلدا آمنا قال: كان إبراهيم
~~يحجرها على المؤمنين دون الناس.
### | 1218 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله: وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا
~~آمنا قال: هذا دعاء، دعا به إبراهيم فاستجاب له دعاءه فجعله بلدا آمنا.
### | قوله: وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر
### | 1219 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد- يعني أبا صخر-
~~عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: اجعل هذا بلدا آمنا
~~وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال كان إبراهيم
~~يحجرها على المؤمنين.
# PageV00P000
# فأنزل الله ومن كفر- أيضا- أرزقهم كما أرزق المؤمنين، أخلق خلقا لا
~~أرزقهم أمتعهم قليلا ثم اضطرهم إلى عذاب النار.
### | 1220 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن ورقاء عن ابن أبي نجيح قال: سمعت عكرمة
~~قال: قال إبراهيم: وترزق أهله من ms0182 الثمرات من آمن منهم بالله؟ قال الله:
# نعم.
### | 1221 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن مرحوم العطار ثنا يحيى بن سليم قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن علي بن نافع بن جبير وهو يقول: سمعت الزهري يقول: إن الله نقل
~~قرية من قرى الشام فوضعها في الطائف لدعوة إبراهيم خليل الله.
### | 1222 - 
# ذكر أبي عن هشام بن عبيد الله عن محمد بن مسلم الطائفي قال:
# بلغني أن إبراهيم- صلى الله عليه وسلم- لما دعا للحرم: وارزق أهله من
~~الثمرات نقل الله الطائف من فلسطين.
### | قوله: من آمن منهم بالله واليوم الآخر
### | 1223 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: من آمن منهم بالله واليوم الآخر- يعني- من وحد الله وآمن باليوم
~~الآخر.
### | قوله: قال ومن كفر
### | 1224 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع قال أبو العالية:
# قال أبي بن كعب: ومن كفر أن هذا من قول الرب قال: ومن كفر فأمتعه قليلا
~~وقال ابن عباس: هذا من قول إبراهيم يسأل ربه أن من كفر فأمتعه قليلا.
### | 1225 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن ورقاء عن ابن أبي نجيح قال: سمعت عكرمة
~~قال: قال الله: ومن كفر أيضا فإني أرزقه من الدنيا حين استرزق إبراهيم لمن
~~آمن قال ابن أبي نجيح: سمعت هذا من عكرمة، ثم عرضته على مجاهد «1» فلم
~~ينكره. PageV00P000
### | قوله: فأمتعه قليلا
### | 1226 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ ابن أبي زائدة أنبأ إسرائيل عن
~~خصيف عن سعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد: فأمتعه قليلا قال: أرزقه قليلا
### | قوله: ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير
### | 1227 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح قوله: ثم
~~أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير قال: ثم مصير الكافر إلى النار قال ابن
~~أبي نجيح: سمعته من عكرمة، فعرضته على مجاهد فلم ينكره.
### | قوله تعالى: وإذ يرفع إبراهيم القواعد
### | 1228 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة ms0183 عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: القواعد قال: الأساس، أساس البيت.
### | 1229 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي ثنا عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق
~~عن حارثة بن مضرب عن علي قال: نشئت لهما سحابة فيها رأس يتكلم وهو السكينة
~~فقالت: خطا علي أو خطا حولي فخطا البيت فهو قوله: وإذ يرفع إبراهيم القواعد
~~من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا
### | 1230 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عثمان ثنا عبد الواحد ثنا ليث عن
~~مجاهد في قوله: وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت قال: القواعد في الأرض
~~السابعة.
### | 1231 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع ثنا عبد الوهاب بن معاوية عن عبد المؤمن بن
~~خالد عن علباء بن أحمر: أن ذا القرنين قدم مكة، فوجد إبراهيم وإسماعيل
~~يبنيان قواعد البيت من خمسة أجبل. فقال لهما: ما لكما ولأرضي؟ فقال: نحن
~~عبدان مأموران أمرنا ببناء هذه الكعبة. قال: فهاتا بالبينة على ما تدعيان؟
~~فقامت خمسة أكبش، فقلن: نحن نشهد أن إبراهيم وإسماعيل عبدان مأموران أمرا
~~ببناء الكعبة.
# فقال: قد رضيت وسلمت ثم مضى.
### | 1232 - 
# حدثني أبي ثنا نعيم بن حماد ثنا محمد بن ثور عن معمر عن أيوب عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس: وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت قال: رفع القواعد
~~التي كانت قواعد البيت قبل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: من البيت وإسماعيل
### | 1233 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عثمان بن عمر ثنا إبراهيم بن
~~نافع عن كثير بن كثيرين المطلب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس «1» أنه قال:
~~قال إبراهيم، يا إسماعيل: إن ربك قد أمرني أن أبني له بيتا، قال: ابن فأطع
~~ربك قال:
# وقد أمرني أن تعينني على ذلك: قال: فجعل إسماعيل يناول إبراهيم الحجارة
~~فجعلا يبنيان ويقولان: ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم حتى لما أن رفع
~~البنيان، وجعف الشيخ عن رفع الحجارة فقام على المقام وجعل إسماعيل يناوله
~~الحجارة.
# ويقولان ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ms0184
### | 1234 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أخبرنا عبد الرزاق أنبأ معمر
~~عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة- يزيد أحدهما على الآخر- عن
~~سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: قال إبراهيم: يا إسماعيل إن الله أمرني
~~بأمر قال: فاصنع ما أمرك ربك قال: وتعينني؟ قال: وأعينك. قال فإن الله
~~أمرني أن ابني هاهنا بيتا وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها فعند ذلك
~~رفعا القواعد من البيت فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة، وإبراهيم يبني حتى إذا
~~ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له، فقام عليه وهو يبني، وإسماعيل
~~يناوله الحجر وهما يقولان: ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
### | 1235 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن بشر بن عاصم عن سعيد
~~بن المسيب عن كعب الأحبار قال: كان البيت غثاة على الماء قبل أن يخلق الله
~~الأرض بأربعين عاما، ومنه دحيت الأرض.
### | 1236 - 
# وحدثنا علي بن أبي طالب: أن إبراهيم أقبل من أرمينية، ومعه السكينة تدله
~~حتى تبوأ البيت كما تتبوأ العنكبوت بيتا، قال: فكشف عن أحجار لا يطيق الحجر
~~إلا ثلاثين رجلا. فقلت: يا أبا محمد: فإن الله يقول: وإذ يرفع إبراهيم
~~القواعد من البيت قال: كان ذلك بعد.
### | 1237 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي قال:
# إن الله عز وجل أمر إبراهيم أن يبني البيت هو وإسماعيل ابنيا بيتي
~~للطائفين والعاكفين والركع السجود. فانطلق إبراهيم حتى أتى مكة فقام هو
~~وإسماعيل وأخذا PageV00P000
# المعاول لا يدريان أين البيت، فبعث الله تعالى ريحا يقال لها ريح الخجوج،
~~لها جناحان ورأس في صورة حية، فكنست لهما ما حول الكعبة عن أساس البيت
~~الأول.
# واتبعاها بالمعاول يحفران، حتى وضعا الأساس فذلك حين يقول: وإذ بوأنا
~~لإبراهيم مكان البيت فلما بنيا القواعد فبلغا مكان الركن. قال إبراهيم
~~لإسماعيل: يا بني اطلب لي حجرا «1» حسنا أضعه هاهنا، قال: يا أبه إني كسلان
~~لغب. قال: علي ذلك فانطلق يطلب له جحرا ms0185 وجاءه جبريل بالحجر الأسود من
~~الهند، وكان أبيض ياقوتة بيضاء مثل الثغامة، وكان آدم هبط به من الجنة
~~فاسود من خطايا الناس. فجاءه إسماعيل بحجر، فوجده عند الركن. فقال: يا أبه
~~من جاءك بهذا؟ قال: جاء به من هو أنشط منك فبنيا وهما يدعوان الكلمات التي
~~ابتلى إبراهيم ربه فقال: ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
### | قوله: القواعد من البيت
### | 1238 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع ثنا عبد الوهاب بن معاوية عن عبد المؤمن بن
~~خالد عن علباء بن أحمر: أن ذا القرنين قدم مكة، فوجد إبراهيم وإسماعيل
~~يبنيان قواعد البيت.
### | قوله: ربنا تقبل منا
### | 1239 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي حدثني سرور
~~بن المغيرة ثنا عباد بن منصور عن الحسن وكان إسماعيل يقول وهما يبنيانه،
~~ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم فتقبل منهما.
### | 1240 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن محمد بن يزيد بن خنيس، وابن أبي زياد
~~قالا: ثنا محمد بن يزيد بن خنيس المكي عن وهيب «2» بن الورد قال: قرأ وإذ
~~يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا. زاد ابن خنيس في
~~حديثه، ثم يبكي. فقال وهيب يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق
~~أن لا يقبل منك. PageV00P000
### | قوله: إنك أنت السميع العليم
### | 1241 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق قال:
~~السميع أي سميع بما يقولون.
### | 1242 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: السميع العليم- يعني
~~عالم بها.
### | قوله: ربنا واجعلنا مسلمين لك
### | 1243 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع
~~هذه الآية: واجعلنا مسلمين لك قال: كانا مسلمين ولكنهما سألاه الثبات
### | 1244 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن ورقاء عن ابن أبي نجيح قال: سمعت عكرمة
~~مولى ابن عباس يقول ms0186: قال إبراهيم: تجعلنا مسلمين لك؟ قال الله: نعم.
### | 1245 - 
# حدثنا أبي ثنا إسماعيل بن رجاء بن حيان الحصني القرشي ثنا معقل ابن عبيد
~~الله عن عبد الكريم: واجعلنا مسلمين لك قال: مخلصين لك.
### | قوله: ومن ذريتنا أمة مسلمة لك
### | 1246 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حمد ثنا أسباط عن السدي: ومن ذريتنا أمة
~~مسلمة لك يعنيان العرب.
### | 1247 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن ورقاء عن ابن أبي نجيح قال سمعت عكرمة
~~قال: قال إبراهيم ومن ذريتنا أمة مسلمة لك فقال الله: نعم.
### | 1248 - 
# حدثنا أبي ثنا إسماعيل بن رجاء بن حيان القرشي ثنا معقل بن عبيد الله عن
~~عبد الكريم: ومن ذريتنا أمة مسلمة لك قال: مخلصة.
### | قوله: وأرنا
### | 1249 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج عن عطاء: وأرنا
~~مناسكنا أخرجها لنا، علمناها.
### | 1250 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن أبي عاصم الغنوي عن
~~أبي الطفيل عن ابن عباس قال: إن إبراهيم لما أري أوامر المناسك عرض
# PageV00P000
# له الشيطان عند المسعى فسابقه إبراهيم، ثم انطلق به جبريل حتى أتى به
~~منى، فقال:
# مناخ الناس هذا، ثم انتهى به إلى جمرة العقبة، فعرض له الشيطان فرماه
~~بسبع حصيات حتى ذهب به إلى جمرة الوسطى، فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات
~~حتى ذهب، ثم أتاه جمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب،
~~ثم أتى به جمعا، فقال: هذا المشعر الحرام، ثم أتى به عرفة، فقال: هذه عرفة،
~~فقال له جبريل أعرفت «1» .
### | 1251 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «2» في قول: وأرنا مناسكنا قال: مذابحنا. وروي عن عطاء وقتادة نحو
~~ذلك.
### | 1252 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا سعيد بن منصور ثنا عتاب بن بشير عن
~~خصيف عن مجاهد قال: قال إبراهيم: أرنا مناسكنا فأتاه جبريل فأتى به البيت
~~فقال: ارفع القواعد، فرفع، وأتم البنيان، ثم أخذ بيده فأخرجه فانطلق به إلى
~~الصفا ms0187 قال: هذا من شعائر الله، ثم انطلق به إلى المروة فقال: وهذا من شعائر
~~الله، ثم انطلق به نحو منى. فلما كان في العقبة إذا إبليس قائم عند الشجرة،
~~قال:
# كبر وارمه، فكبر ورماه ثم انطلق إبليس فقام عند الجمرة الوسطى فلما حاذا
~~به جبريل وإبراهيم، قال: كبر وارمه فكبر ورماه فذهب إبليس. وكان الخبيث
~~أراد أن يدخل في الحج شيئا فلم يستطع، فأخذ بيد إبراهيم حتى أتى به المشعر
~~الحرام، فقال: هذا المشعر الحرام، وأخذ بيد إبراهيم حتى أتى عرفات قد عرفت
~~ما أريتك قالها ثلاث مرات؟ قال: نعم. وروي عن ابن مجلز نحو ذلك غير أنه لم
~~يذكر ذكر القواعد
# ، وعن قتادة نحو ذلك. وزاد فيه: وأراه حلق الرأس.
### | قوله: وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
### | 1253 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن ورقاء عن ابن أبي نجيح قال: سمعت عكرمة
~~مولى ابن عباس يقول: قال الله لإبراهيم إني مبتليك بأمر فما هو؟ قال
~~إبراهيم: تجعلني للناس إماما. قال الله: نعم. قال إبراهيم: وتتوب علينا.
~~قال الله نعم. PageV00P000
### | قوله: ربنا وابعث فيهم رسولا
### | 1254 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن سعيد بن
~~سويد عن عبد الأعلى بن هلال المكي عن عرباض بن سارية قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إني عند الله لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته
~~وسأخبركم عن ذلك دعوة أبي إبراهيم «1» .
### | 1255 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي
~~العالية قوله: ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يعني أمة محمد- صلى الله عليه
~~وسلم- فقيل له: قد استجيب لك، وهو كائن في آخر الزمان.
### | قوله: منهم
### | 1256 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: وابعث فيهم رسولا
~~منهم وهو محمد- صلى الله عليه وسلم-.
### | قوله: يتلوا عليهم آياتك
### | 1257 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: ربنا وابعث فيهم ms0188 رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك قال: ففعل الله
~~ذلك، فبعث فيهم رسولا من أنفسهم
# يعرفون وجهه ونسبه، يخرجهم من الظلمات إلى النور ويهديهم إلى صراط العزيز
~~الحميد.
### | 1258 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: آياتك يعني القرآن.
### | قوله: ويعلمهم الكتاب
### | الوجه الأول
### | 1259 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أسباط بن محمد عن الهذلي عن الحسن في
~~قوله: ويعلمهم الكتاب قال: الكتاب: القرآن. وروي عن يحيى بن أبي كثير،
~~ومقاتل بن حيان نحو ذلك. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 1260 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا محمد بن العلاء ثنا يونس بن بكير عن
~~مطر بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس: قوله: الكتاب قال: الخط بالقلم.
### | والوجه الثالث:
### | 1261 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق:
# ويعلمهم الكتاب والحكمة قال: يعلمهم الخير والشر ليعرفوا الخير فيعملوه
~~والشر فيتقوه، ويخبركم برضائه عنكم إذا أطعتموه لتستكثروا من طاعته،
~~وتجتنبوا ما سخط منكم من معصيته «1» .
### | قوله: والحكمة
### | الوجه الأول
### | 1262 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج والحسن بن محمد بن الصباح قالا: ثنا أسباط بن محمد
~~عن الهذلي عن الحسن في قوله: ويعلمهم الكتاب والحكمة قال:
# الحكمة حكمة السنة.
# وروي عن أبي مالك ومقاتل بن حيان وقتادة ويحيى بن أبي كثير نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 1263 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: الحكمة يعني النبوة.
### | الوجه الثالث:
### | 1264 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو همام ثنا ابن وهب حدثني ابن زيد بن أسلم عن
~~أبيه قال: الحكمة: العقل في الدين.
### | قوله: ويزكيهم
### | 1265 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: ويزكيهم يعني بالزكاة طاعة الله والإخلاص. PageV00P000
### | قوله: إنك أنت العزيز
### | 1266 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# العزيز يقول: عزيز في نقمته ms0189 إذا انتقم.
### | 1267 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق: العزيز
~~في نصرته ممن كفر به إذا شاء.
### | قوله: الحكيم
### | 1268 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية
~~«العزيز الحكيم» قال: الحكيم في أمره.
### | 1269 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال محمد: الحكيم في عذره،
~~وحجته إلى عباده.
### | قوله: ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه
### | 1270 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# ومن يرغب عن ملة إبراهيم قال: رغبت اليهود والنصارى عن ملة إبراهيم
~~وابتدعوا اليهودية والنصرانية، وليست من الله وتركوا دين إبراهيم. وروي عن
~~قتادة نحو ذلك.
### | قوله: ولقد اصطفيناه في الدنيا
### | 1271 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك قوله: اصطفى يعني اختار
### | قوله: وإنه في الآخرة لمن الصالحين
### | 1272 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا ابن الأصبهاني ثنا عمرو بن ثابت عن أبيه قال: لما كان
~~صبيحة فاطمة، أصابها حصر ورعدة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد
~~زوجتكيه سيدا وإنه في الآخرة لمن الصالحين.
### | 1273 - 
# ذكر عن محمد بن يحيى بن الفياض ثنا أبو عامر ثنا إسرائيل عن سماك عن
~~عكرمة عن ابن عباس: وإنه في الآخرة لمن الصالحين قال: عمله يجزى به في
~~الآخرة.
# PageV00P000
### | قوله: إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين
### | 1274 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي ثنا سرور
~~بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن: إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب
~~العالمين قال: سأله الإسلام فأعطاه إياه، وأجاب ربه فيه خيرا ومعرفة له،
~~قال: أسلمت لرب العالمين.
### | قوله: ووصى بها إبراهيم بنيه
### | 1275 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي فيما كتب إلي حدثني
~~أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ms0190 عبد الله بن عباس: ووصى بها إبراهيم بنيه
~~قال وصاهم بالإسلام. وصية الله دين الله.
### | قوله: ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين
### | 1276 - 
# به عن ابن عباس: ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب قال: وصى يعقوب بنيه بمثل
~~ذلك- يعني بالإسلام وصية الله دين الله. وروي عن الحسن وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: إن الله اصطفى لكم الدين
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله: فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
### | 1277 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن قيس بن سعد عن طاوس فلا تموتن إلا
~~وأنتم مسلمون على الإسلام وعلى ذمة الإسلام.
### | قوله: أم كنتم شهداء
### | 1278 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قوله:
~~أم كنتم شهداء يعني أهل الكتاب.
### | قوله: إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي
### | 1279 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد عن الحسن قوله: أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال
~~لبنيه
# PageV00P000
# ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك
# قال: يقول: لم يشهد اليهود ولا النصارى ولا أحد من الناس يعقوب، إذ أخذ
~~على بنيه الميثاق، إذ حضره الموت أن لا يعبدوا إلا إياه فأقروا بذلك، وشهد
~~عليهم أن قد أقروا بعبادتهم، وأنهم مسلمون.
### | 1280 - 
# حدثنا علي بن طاهر ثنا محمد بن العلاء- يعني أبا كريب- ثنا عثمان بن سعيد
~~ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس: نعبد يعني نوحد.
### | قوله: قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
### | 1281 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء قال: سمعت ابن عباس
~~يقول: الجد أب ويتلو ابن عباس: قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق
### | 1282 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله
~~آبائك إبراهيم ms0191 وإسماعيل وإسحاق فسمى عمه أباه.
### | 1283 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة أخبرني موسى بن عبيدة قال:
# سمعت محمد بن كعب يقول: الخال والد، والعم والد،: قال ما تعبدون من بعدي
~~قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إلى آخر الآية.
### | قوله: إلها واحدا
### | 1284 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن عطاء إلها واحدا
~~قال: إنه إله واحد، وإله كل شيء، وخالق كل شيء.
### | قوله: ونحن له مسلمون
### | 1285 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس مسلمين يقول: موحدين.
### | قوله: تلك أمة قد خلت
### | 1286 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك قوله: تلك يعني هذه.
# PageV00P000
### | قوله: لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون
### | 1287 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم يعني إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
~~ويعقوب والأسباط. وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 1288 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد: لها ما كسبت
~~يعني ما عملت من خير أو شر.
### | قوله: ولكم ما كسبتم
### | 1289 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا
~~القاسم بن هزان الخولاني ثنا الزهري ثنا سعيد بن مرجانة قال: قال ابن عباس:
~~قوله عز وجل: ما كسبت من العمل.
### | قوله: وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا
### | 1290 - 
# ذكر عن محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا ابن إسحاق حدثني
~~محمد بن أبي محمد حدثني سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس قال:
# قال عبد الله بن صوريا الأعور لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لهدى
~~إلا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتدي. وقالت النصارى: مثل ذلك فأنزل ms0192 الله
~~فيهم وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا
### | قوله: قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
# اختلف في تفسيره على أوجه:
### | الوجه الأول
# فأحدها:
### | 1291 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح- كاتب الليث- حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: حنيفا يقول: حاجا. وروي عن الحسن، والضحاك، وعطية،
~~والسدي نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1292 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة وعيسى بن جعفر قالا: ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: حنيفا قال: متبعا. وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 1293 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عثمان بن
# PageV00P000
# صالح ثنا ابن لهيعة عن أبي صخر عن محمد بن كعب: حنيفا قال: الحنيف
~~المستقيم، قال أبو صخر: عن عيسى بن جارية سمعته يقول مثله.
### | الوجه الرابع:
### | 1294 - 
# حدثنا الأحمسي ثنا أبو يحيى الحماني عن أبي قتيبة البصري- هو نعيم بن
~~ثابت- عن أبي قلابة في قوله: حنيفا قال: الحنيف: الذي يؤمن بالرسل كلهم من
~~أولهم إلى آخرهم.
### | الوجه الخامس:
### | 1295 - 
# حدثنا أبي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف في قوله: حنيفا قال:
~~الحنيف المخلص.
### | الوجه السادس:
### | 1296 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي أنبأ أبو جعفر عن
~~الربيع عن أبي العالية قال: الحنيف: الذي يستقبل البيت بصلاته، ويرى أن حجه
~~عليه إن استطاع إليه سبيلا.
### | الوجه السابع:
### | 1297 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة «1»
~~قال: الحنيفية: شهادة أن لا إله إلا الله. يدخل فيها تحريم الأمهات والبنات
~~والخالات، والعمات، وما حرم الله عز وجل، والختان. وكانت حنيفة في الشرك:
# كانوا أهل الشرك، وكانوا يحرمون في شركهم الأمهات والبنات والخالات
~~والعمات، وكانوا يحجون البيت، وينسكون المناسك.
### | قوله: قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب
### | 1298 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سعيد بن إبراهيم
~~عن عطاء بن يسار ms0193 قال: كان اليهود يجيئون إلى أصحاب محمد- صلى الله عليه
~~وسلم- فيحدثونهم فيسبحون فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم.
# فقال: لا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا: آمنا بالله وما أنزل إلينا، وما
~~أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب. PageV00P000
### | 1299 - 
# حدثنا محمد، بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال محمد بن
~~أبي محمد وأتى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أبو ياسر بن أخطب ونافع بن
~~أبي نافع وعازر وخالد ويزيد وأزار وأشيع فسألوه عن من يؤمن به من الرسل،
~~فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: نؤمن بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى
~~إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي
~~النبيون من ربهم.
### | قوله: والأسباط
### | 1300 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن
~~أبي العالية قال الأسباط هم يوسف وأخوته بنو يعقوب اثنا عشر رجلا ولد كل
~~رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط. وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو
~~ذلك.
### | 1301 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي. وأما الأسباط فهم
~~بنو يعقوب، يوسف وبنيامين، ويهوذى، وشمعون، ولاوي، وجان، وفهاب.
### | قوله: وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم
### | 1302 - 
# حدثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا مؤمل ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي
~~المليح عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
# آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل وليسعكم القرآن.
### | 1303 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عباس الخلال ثنا مروان بن محمد ثنا كلثوم بن
~~زياد قال: سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول: إنما أمرنا أن نؤمن بالتوراة
~~والإنجيل ولا نعمل بما فيها.
### | 1304 - 
# حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة: وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون
~~من ربهم قال: أمر الله المؤمنين أن يؤمنوا به ويصدقوا بكتبه كلها وبرسله.
### | قوله: لا نفرق بين أحد ms0194 منهم ونحن له مسلمون
### | 1305 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون قال: أمر الله المؤمنين
~~أن لا يفرقوا بين أحد منهم.
# PageV00P000
### | قوله: فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به
### | 1306 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا يحيى بن عباد وشبابة قالا: ثنا شعبة
~~ثنا أبو حمزة عن ابن عباس قال: لا تقولوا فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فإن
~~الله لا مثل له ولكن قولوا: فإن آمنوا بالذي آمنتم به وآمنوا بما آمنتم به.
# واللفظ لابن عباد.
### | 1307 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا قال: أخبر الله سبحانه
~~أن الإيمان هو العروة الوثقى، وأن لا يقبل عملا إلا به، ولا يحرم الجنة إلا
~~على من تركه.
### | قوله: فقد اهتدوا
### | 1308 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع ثم قال: فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا فقال: من تكلم بهذا
~~صدقا من قلبه- يعني- الإيمان فقد اهتدى.
### | قوله: وإن تولوا
### | 1309 - 
# وبه عن الربيع بن أنس وإن تولوا عنه يعني عن الإيمان.
### | 1310 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق:
# وإن تولوا على كفرهم.
### | قوله: فإنما هم في شقاق
### | 1311 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# في شقاق يعني في فراق- وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: فسيكفيكهم الله
### | 1312 - 
# قرئ على يونس بن عبد الله ثنا ابن وهب ثنا زياد بن يونس ثنا نافع بن أبي
~~نعيم، قال: أرسل إلي بعض الخلفاء مصحف عثمان بن عفان ليصلحه. فقلت له: إن
~~الناس يقولون إن مصحفه كان في حجره حين قتل فوقع الدم على
# PageV00P000
# فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم: فقال نافع: بصرت ms0195 عيني على هذه الآية.
# وقد تقدم.
### | قوله: صبغة الله
### | الوجه الأول
### | 1313 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: صبغة الله قال: دين الله. وروي عن أبي العالية ومجاهد والحسن
~~وإبراهيم النخعي وعبد الله بن كثير والضحاك وقتادة وعكرمة وعطية والربيع بن
~~أنس والسدي نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1314 - 
# حدثنا أبو بكر بن القاسم بن عطية ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبي
~~عن أبيه ثنا أشعث عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس:
# أن بني إسرائيل قالوا: يا موسى هل يصبغ ربك؟ قال: اتقوا الله، فناداه ربه
~~يا موسى سألوك هل يصبغ ربك؟ فقل: نعم. أصبغ الألوان الأحمر والأبيض
~~والأسود، والألوان كلها في صبغتي، فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم:
~~صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة و، نحن له عابدون «1» وروي عن سالم بن أبي
~~الجعد نحو ذلك.
### | قوله: ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون
### | 1315 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن نمير عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس
~~عن أبي العالية: ومن أحسن من الله صبغة قال: ومن أحسن من الله دينا.
# وروي عن مجاهد وإبراهيم النخعي والحسن والسدي والربيع بن أنس وعبد الله
~~بن كثير نحو ذلك.
### | قوله: قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم
### | 1316 - 
# ذكر عن محمد بن الصلت ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس: قل أتحاجوننا في الله قال: أتخاصموننا في الله. PageV00P000
### | قوله: ونحن له مخلصون
### | 1317 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن
~~رفيع عن أبي ثمامة، قال الحواريون: يا روح الله أخبرنا من المخلص لله، قال:
~~الذي يعمل لله لا يحب أن يحمده الناس.
### | قوله: أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل
### | 1318 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية قال:
~~زعم اليهود والنصارى أن ms0196 إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا
~~هودا أو نصارى وإنما كانت اليهودية بعد هؤلاء بزمان.
# قوله: ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله ... الآية
### | 1319 - 
# وبه عن أبي العالية: ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله قال هم اليهود
~~والنصارى كتموا الإسلام، وهم يعلمون أنه دين الله، وكتموا محمدا- صلى الله
~~عليه وسلم- وهم يعلمون أنه رسول الله، وهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
~~والإنجيل أنه ليس يهوديا ولا نصرانيا وروي عن قتادة «1» والربيع بن أنس نحو
~~ذلك.
### | 1320 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور ابن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله: أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل
~~وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن
~~أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون فقال: كانت
~~شهادة الله الذي كتموا أنهم كانوا يقرءون في كتاب الله الذي أتاهم إن الدين
~~الإسلام، وأن محمدا رسول الله، وأن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب
~~والأسباط كانوا براء من اليهودية والنصرانية. فشهدوا لله بذلك، وأقروا به
~~على أنفسهم لله فكتموا شهادة الله: عندهم من ذلك. فذلك ما كتموا من شهادة
~~الله وما الله بغافل عما تعملون
### | قوله: تلك أمة
### | 1321 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن الطباع ومسدد ومحمد بن بشار قالوا: ثنا يحيى بن سعيد
~~عن الحكم بن فروخ قال: قال أبو المليح: الأمة ما بين الأربعين إلى المائة
~~فصاعدا. PageV00P000
### | 1322 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~حدثني مولى آل زيد بن ثابت يعني محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال: قال عبد الله بن صوريا الأعور لرسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم ما الهدى إلا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتدي. وقالت النصارى
~~مثل ذلك. فأنزل الله تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون
~~عما كانوا يعملون.
### | قوله تعالى ms0197: سيقول السفهاء من الناس
### | الوجه الأول
### | 1323 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء: سيقول السفهاء قال: اليهود. وروي عن ابن عباس «1» ومجاهد «2»
~~والحسن ونحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 1324 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط، عن السدي، فأنزل
~~الله في المنافقين: سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم
### | قوله: ما ولاهم عن قبلتهم
### | 1325 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء يعني أبا كريب، ثنا ابن أبي
~~زائدة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، (تو) عن رجل، عن ابن جريج عن
~~عطاء، ومجاهد، يزيد بعضهم على بعض: ما ولاهم ما صرفهم
### | قوله: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها
### | 1326 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، أنبأ ابن جريج وعثمان بن عطاء،
~~عن عطاء بن عباس: سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا
~~عليها يعنون بيت المقدس، فنسخها وصرفه الله إلى البيت العتيق
### | 1327 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة بن الفضل، قال قال محمد بن
~~إسحاق حدثني محمد مولى آل زيد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، PageV00P000
# عن ابن عباس، أن يهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد، ما ولاك
~~عن قبلتك التي كنت عليها وأنت تزعم أنك على ملة إبراهيم ودينه، ارجع إلى
~~قبلتك التي كنت عليها نتبعك ونصدقك، وإنما يريدون فتنته عن دينه، فأنزل
~~الله سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها وروي عن
~~سعيد بن جبير، وقتادة، والسدي والربيع بن أنس، نحو ذلك حدثنا أبو زرعة، ثنا
~~الحسن بن عطية، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب عن سعيد بن
~~جبير، وقتادة، والسدي، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 1328 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا الحسن بن عطية، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء بن عازب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى نحو بيت
~~المقدس ستة ms0198 عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا، وكان يحب أن يوجه نحو الكعبة، فأنزل
~~الله تعالى: «قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك
~~شطر المسجد الحرام» قال: فوجه نحو الكعبة، وقال السفهاء من الناس- وهم
~~اليهود- ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها؟ فأنزل الله: قل لله المشرق
~~والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
### | 1329 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة أمره الله
~~أن يستقبل بيت المقدس، ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بضعة عشر شهرا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم،
~~فكان يدعو الله وينظر إلى السماء، فأنزل الله: «ما ولاهم عن قبلتهم التي
~~كانوا عليها» . فأنزل الله عز وجل فولوا وجوهكم شطره يعني نحوه فارتاب من
~~ذلك اليهود وقالوا: «قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم»
### | 1330 - 
# أخبرنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~في قول الله: يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم يقول: يهديهم إلى المخرج من
~~الشبهات والضلالات والفتنة.
### | قوله: وكذلك جعلناكم أمة وسطا
### | 1331 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، وأحمد بن سنان، والحسن بن محمد بن الصباح
# PageV00P000
# قالوا: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال:
# عدلا «1» .
### | قوله تعالى: لتكونوا شهداء على الناس
### | الوجه الأول
### | 1332 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدعى نوح يوم القيامة فيقال له: هل
~~بلغت؟ فيقول: نعم. فيدعى قومه فيقال لهم: هل بلغكم:
# فيقولون: ما أتانا من نذير، وما أتانا من أحد فيقال لنوح: من يشهد لك؟
~~فيقول:
# محمد وأمته، فذلك قوله: جعلناكم أمة وسطا الوسط: العدل. قال:
# فتدعون ms0199 فتشهدون له بالبلاغ، ثم يشهد عليكم بعده «2»
### | 1333 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن، قوله: لتكونوا شهداء على الناس أي
~~عدلا على الناس.
### | الوجه الثاني:
### | 1334 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني، ثنا الوليد بن مسلم، عن
~~أبي عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني عبد الله بن أبي الفضل
~~المديني، حدثني أبو هريرة قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة يصلي
~~عليها فقال الناس. نعم الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت. وأتي
~~بجنازة أخرى فقال الناس: بئس الرجل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت
~~قال أبي بن كعب: ما قولك وجبت؟ فقال: قال الله عز وجل: لتكونوا شهداء على
~~الناس»
### | قوله: على الناس
### | 1335 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع، عن أبي العالية
~~لتكونوا شهداء على الناس» يقول: لتكونوا شهداء على الأمم التي خلت قبلكم،
~~بما جاءتهم به رسلهم وبما كذبوهم. PageV00P000
### | قوله: ويكون الرسول عليكم شهيدا
### | 1336 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدعى نوح يوم القيامة، فيقال له: هل
~~بلغت: فيقول نعم. فتدعون للشهادة بالبلاغ. قال: ثم أشهد عليكم بعده «1» .
### | 1337 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، قلت لعطاء: ويكون
~~الرسول عليكم شهيدا قال: يشهد أنهم قد آمنوا بالحق إذ جاءهم وقبلوه وصدقوا
~~به وروي عن أبي العالية، وعكرمة، وقتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 1338 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن: «ويكون الرسول عليكم شهيدا» أي:
# عدلا.
### | 1339 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~عن أبي بن كعب: «لتكونوا شهداء على الناس» : فكانوا شهداء على الناس يوم
~~القيامة، كانوا شهداء على قوم نوح وقوم هود ms0200 وقوم صالح وقوم شعيب، وآل
~~فرعون، أن رسلهم قد بلغتهم وأنهم كذبوا وهي في قراءة أبي بن كعب:
# وتكونوا شهداء على الناس يوم القيامة
### | قوله: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها
### | 1340 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، قال قلت لعطاء:
~~وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قال لي عطاء: بيت المقدس.
# وروي عن عطية والسدي نحو ذلك.
### | قوله: إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
### | 1341 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس «إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه» قال
~~ابن عباس: لنميز أهل اليقين من أهل الشك والريبة. PageV00P000
### | 1342 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة بن الفضل، قال: قال محمد بن
~~إسحاق، حدثني مولى آل زيد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس: إلا
~~لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه أي: ابتلاء واختبارا.
# وروى الحسن و، عطاء، وقتادة، نحو ذلك.
### | قوله: وإن كانت لكبيرة
### | 1343 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد «1» «وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله» يقول: ما أمروا به
~~من التحول إلى الكعبة من بيت المقدس، وروي عن أبي العالية، وقتادة، ومقاتل
~~بن حيان نحو ذلك
### | 1344 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قال: قال الله عز وجل: وإن كانت لكبيرة إلا على
~~الذين هدى الله، يعني: تحويلها على أهل الشك والريبة.
### | قوله: إلا على الذين هدى الله
### | 1345 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة بن الفضل، قال قال محمد بن
~~إسحاق، حدثني محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
# وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله أي: الذين ثبت الله.
# وروي عن قتادة قال: عصم الله.
### | 1346 - 
# حدثنا أبي، قال قرأت ms0201 على أبي معمر المنقري، ثنا عبد الوارث، ثنا محمد بن
~~ذكوان، عن مجالد بن سعيد، قال الحجاج للحسن: أخبرني برأيك في أبي تراب. قال
~~الحسن: سمعت الله يقول: وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله فعلي ممن
~~هدى الله
### | قوله: وما كان الله ليضيع إيمانكم
### | الوجه الأول
### | 1347 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شريك، وحديج، عن أبي إسحاق. عن
~~البراء بن عازب، قال: مات قوم كانوا يصلون نحو بيت المقدس فقالوا:
~~PageV00P000
# فكيف بأصحابنا الذين ماتوا وهم يصلون نحو بيت المقدس فأنزل الله عز وجل:
# وما كان الله ليضيع إيمانكم. قال: صلاتكم إلى بيت المقدس «1» .
### | 1348 - 
# حدثنا أبي. ثنا محمد عمرو زنيج، ثنا سلمة بن الفضل، قال: قال محمد بن
~~إسحاق، حدثني محمد آل زيد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس: وما كان
~~الله ليضيع إيمانكم بالقبلة الأولى وتصديقكم نبيكم، واتباعه إلى القبلة
~~الأخرى، أي: ليعطينكم أجرهما جميعا، إن الله بالناس لرؤف رحيم.
### | الوجه الثاني:
### | 1349 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور عن الحسن قوله: وما كان الله ليضيع إيمانكم أي:
~~ما كان الله ليضيع محمدا وانصرافكم معه حيث انصرف، إن الله بالناس لرؤف
~~رحيم.
### | قوله: إن الله بالناس لرؤف رحيم
### | 1350 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير، عن سعيد بن
~~أبي عروبة «لرؤف رحيم» يعني: رءوف رفيق.
### | 1351 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، ثنا عبد الله، حدثنا عطاء، عن سعيد بن جبير في
~~قول الله عز وجل: لرؤف. قال يرأف بكم.
### | 1352 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، قال محمد بن
~~إسحاق: رحيم قال: يرحم الله العباد على ما فيهم
### | 1353 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: رحيم يعني بالمؤمنين.
### | قوله: قد نرى تقلب وجهك في السماء
### | 1354 - 
# حدثنا الحسن ms0202 بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ إسرائيل، عن أبي
~~PageV00P000
# إسحاق عن البراء، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى
~~نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحب أن يحول نحو الكعبة فنزلت: قد نرى تقلب وجهك في السماء فصرف
~~إلى الكعبة.
### | 1355 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس: كان أول ما نسخ الله من القرآن القبلة، وذلك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما هاجر إلى المدينة، وكان أكثر أهلها
~~اليهود، أمره الله أن يستقبل بيت المقدس فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بضعة عشر شهرا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم،
~~فكان يدعو الله وينظر إلى السماء فأنزل الله: قد نرى تقلب وجهك في السماء
### | 1356 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~«قد نرى تقلب وجهك في السماء» يقول: قد نرى نظرك إلى السماء
### | قوله: فلنولينك قبلة ترضاها
### | 1357 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن يحيى بن قمطة «1» ،
~~قال: رأيت عبد الله بن عمرو وهو بإزاء الميزاب فقال: إن الله تعالى قال
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم: فلنولينك قبلة ترضاها قال: نحو ميزان الكعبة
~~فهذه القبلة، هذه القبلة «2» .
### | 1358 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع، عن أبي العالية:
~~فلنولينك قبلة ترضاها وذلك أن الكعبة كانت أحب القبلتين إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان يقلب وجهه في السماء، وكان يهوى الكعبة، فولاه الله
~~قبلة كان يهواها ويرضاها.
### | قوله: فول وجهك
### | 1359 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو سفيان يعني المعمري، عن معمر، عن قتادة،
~~قوله: «فول وجهك شطر المسجد الحرام» : قال: توجه. PageV00P000
### | قوله: شطر المسجد الحرام
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1360 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا النضر بن شميل، أنبأ يونس بن أبي ms0203 إسحاق
~~عن البراء: في قوله: فول وجهك شطر المسجد الحرام قال:
# وسطه.
### | والوجه الثاني:
### | 1361 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند قال: قلت
~~لأبي العالية: قوله: فول وجهك شطر المسجد الحرام قال: هو عندك النصف، قال:
~~لا، هو: تلقاءه وروي عن مجاهد، وقتادة، والربيع بن أنس وسعيد بن جبير،
~~وعكرمة، نحو ذلك
### | 1362 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل المنقري، ثنا وهيب، عن داود، عن رفيع:
~~فول وجهك شطر المسجد الحرام قال تلقاءه بلسان الحبش.
### | قوله: وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
# [الوجه الأول]
### | 1363 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~عميرة بن زياد الكندي، عن علي: وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره قال: شطره
~~فينا قبله وروي عن البراء بن عازب، وابن عباس، ومجاهد، وقتادة، نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1364 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قوله: فولوا وجوهكم شطره أي تلقاءه وروي عن قتادة، والربيع بن أنس، نحو
~~ذلك.
### | قوله: وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون
### | 1365 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قال: ثم
~~أنزل الله في اليهود: وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما
~~الله بغافل عما يعملون
# PageV00P000
### | قوله: ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية
# وبه عن السدي: «ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما
~~أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض» يقول: ما اليهود بتابعي قبلة
~~النصارى، ولا النصارى، بتابعي قبلة اليهود.
### | قوله: ولئن اتبعت أهواءهم
### | 1366 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق، قوله تعالى: من بعد ما جاءك من العلم فيما اقتصصت عليك من الخبر
### | قوله: الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم
# اختلف في تفسيره فأحد ذلك:
### | الوجه الأول
### | 1367 - 
# حدثنا محمد بن سعد ms0204 العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي عن أبيه، عن
~~جده، عن ابن عباس: الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم يعني
~~بذلك الكعبة البيت الحرام.
### | 1368 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي:
# يعرفونه كما يعرفون أبناءهم يعرفون الكعبة أنها هي قبلة الأنبياء كما
~~يعرفون أبناءهم. وروي عن قتادة، والربيع بن أنس، والحاك، نحو ذلك
### | والوجه الثاني
### | 1369 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن خصيف بن عبد
~~الرحمن، في قوله: الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم قال:
# هم اليهود والنصارى. يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم وصفته في كتابهم،
~~كما يعرفون أبناءهم.
# PageV00P000
### | قوله: وإن فريقا منهم
### | 1370 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن نجيح، عن مجاهد «1» وإن
~~فريقا منهم: قال: أهل الكتاب
### | قوله: ليكتمون الحق
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1371 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس: وإن فريقا منهم ليكتمون الحق يعني القبلة.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 1372 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2»
# ليكتمون الحق قال: يكتمون محمدا صلى الله عليه وسلم وهم يجدونه مكتوبا
~~عندهم في التوراة والإنجيل.
### | قوله: وهم يعلمون
### | 1373 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن خلف العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع،
~~قال الله عز وجل- لنبيه صلى الله عليه وسلم: الحق من ربك فلا تكونن من
~~الممترين، يقول: فلا تكونن في شك من ذلك فإنها قبلتك وقبلة الأنبياء قبلك
# قوله: لكل وجهة هو موليها
# [الوجه الأول]
### | 1374 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثنا عمي عن أبيه،
~~عن جده، عن ابن عباس: لكل وجهة هو موليها»
# يعني بذلك: أهل الأديان، يقول: لكل قبلة يرضونها. ووجه الله حيث توجه
~~المؤمنون.
### | 1375 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~لكل وجهة هو موليها
# قال: لليهودي وجهة هو موليها.
# (وللنصارى) وجهة ms0205 هو موليها، وهداكم الله أنتم أيتها الأمة (القبلة) التي
~~هي القبلة. وروي عن مجاهد «3» في أحد قوليه. والضحاك، وعطاء، والسدي،
~~والربيع نحو ذلك PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 1376 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير، عن ليث، عن مجاهد في قوله:
~~لكل وجهة هو موليها
# ، قال: أمر كل قوم أن يصلوا إلى الكعبة وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 1377 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر، عن قتادة في
~~قوله: لكل وجهة هو موليها
# ، قال: هي صلاتهم إلى بيت المقدس، وصلاتهم إلى الكعبة.
# قوله: وموليها
### | 1378 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، ثنا أبي، عن هارون النحوي عن
~~حنظلة، عن شهر عن ابن عباس أنه قرأ: لكل وجهة هو موليها
# مضاف، قال: مواجهها. قال: صلوا نحو بيت المقدس مرة، ونحو الكعبة مرة.
# قوله: استبقوا الخيرات
### | [الوجه الأول]
### | 1379 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قوله: استبقوا الخيرات
# يقول: سارعوا في الخيرات وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1380 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن حباب، عن أبي سنان، عن الضحاك استبقوا
~~الخيرات
# قال: أمة محمد
### | والوجه الثالث:
### | 1381 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سرور بن المغيرة، عن عباد
~~بن منصور، عن الحسن، قوله: استبقوا الخيرات
# ، قال فاستبقوا إلى الخيرات، واثبتوا على قبلتكم فإنها وجه الله التي وجه
~~إليها من صدق نبيه صلى الله عليه وسلم وآمن به. PageV00P000
# قوله: ين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا
### | 1382 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~أت بكم الله جميعا
# يعني: يوم القيامة. وروي عن السدي، والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | 1383 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله ين ما تكونوا
# قال: من الأرض
### | 1384 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا بن الحباب، عن أبي سنان، عن الضحاك، في قوله:
~~ين ما تكونوا يأت بكم ms0206 الله جميعا»
# قال: البر والفاجر.
# قوله: ن الله على كل شيء قدير
# قد تقدم تفسيره
### | قوله: ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
### | 1385 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن، قوله: فولوا وجوهكم شطره لئلا يحتج
~~عليكم الظلمة.
### | 1386 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سعيد بن سنان يعني: أنبأ سنان الشيباني، عن
~~الضحاك: وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره قال: كل قبلة
### | قوله: لئلا يكون للناس عليكم حجة
### | 1387 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~لئلا يكون للناس عليكم حجة، يعني به أهل الكتاب حين قالوا: صرف محمد صلى
~~الله عليه وسلم إلى الكعبة، وقالوا: اشتاق الرجل إلى بيت أبيه ودين قومه،
~~وكان حجتهم على النبي صلى الله عليه وسلم عند انصرافه إلى البيت الحرام، أن
~~قالوا: سيرجع إلى ديننا كما رجع إلى قبلتنا.
# وروي عن مجاهد، وعطاء.
# والسدي وقتادة والربيع بن أنس والضحاك، قالوا: قد رجعت إلى قبلتنا
# PageV00P000
### | 1388 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن: لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين
~~ظلموا منهم يقول: لن يحتج عليكم بذلك إلا ظالم، فولوا وجوهكم شطره، لئلا
~~يحتج عليكم الظلمة.
### | قوله: إلا الذين ظلموا منهم
### | 1389 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع، عن أبي العالية:
~~قوله: إلا الذين ظلموا منهم: يعني: مشركي قريش، يقول: إنهم سيحتجون عليكم
~~بذلك. وروي عن مجاهد، وعطاء وقتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون
### | 1390 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط عن السدي:
# فلا تخشوهم واخشوني يقول: لا تخشوا أن أردكم في دينهم.
### | قوله: كما أرسلنا فيكم
### | 1391 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح ms0207، عن مجاهد «1»
~~كما أرسلنا فيكم يقول: كما فعلت، فاذكروني
### | قوله: رسولا منكم
### | 1392 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن خلف العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، حدثني
~~الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله: كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يعني:
~~محمدا صلى الله عليه وسلم. وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم
### | 1393 - 
# قرأت على محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: ويزكيكم قال: ويطهركم من الذنوب.
~~PageV00P000
### | قوله: ويعلمكم الكتاب والحكمة
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله: ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
### | 1394 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، حدثني أبي عمرو بن الضحاك، حدثني أبي
~~الضحاك بن مخلد، أنبأ شبيب بن بشر، ثنا عكرمة عن ابن عباس:
# ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون يعني: كما علمكم أن يصلي الراكب على دابته
~~والرجل على راحلته.
### | قوله: فاذكروني أذكركم
### | الوجه الأول
### | 1395 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أسباط، عن مطرف، عن عطية، عن ابن عباس، في
~~قوله: فاذكروني أذكركم قال: ذكر الله إياكم أكثر من ذكركم إياه.
### | الوجه الثاني:
### | 1396 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قال: إن الله يذكر من ذكره، ويزيد من شكره، ويعذب من كفره، يعني قوله:
~~فاذكروني أذكركم وروي عن الحسن في إحدى روايتيه، وفيه زيادة. وروي عن
~~الحسن، والسدي، والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 1397 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ عمارة
~~الصيدلاني، ثنا مكحول الأزدي قال: قلت لابن عمر أرأيت قاتل النفس وشارب
~~الخمر والسارق والزاني، يذكر الله وقد قال الله تعالى: فاذكروني أذكركم
~~قال:
# إذا ذكر الله هو ذكره الله بلعنته حتى يسكت، وروي عن السدي نحو ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 1398 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: فاذكروني أذكركم يقول ms0208:
~~اذكروني بطاعتي، أذكركم بمغفرتي.
# PageV00P000
### | 1399 - 
# حدثني أبي، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، عن عطاء عن
~~سعيد نحوه، غير أنه قال: أذكركم برحمتي.
### | الوجه الخامس:
### | 1400 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز العطار، ثنا جسر عن الحسن في
~~قوله: فاذكروني أذكركم قال: اذكروني فيما افترضت عليكم، أذكركم فيما أوجبت
~~لكم على نفسي
### | قوله: واشكروا لي
### | 1401 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~يعني قوله: واشكروا لي قال: إن الله يزيد من شكره.
### | 1402 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب، ثنا هشام بن سعد عن زيد بن
~~أسلم: أن موسى صلى الله عليه وسلم قال لربه: أي رب أخبرني كيف أشكرك. قال
~~له ربه: تذكرني ولا تنساني، فإذا ذكرتني فقد شكرتني.
### | قوله: ولا تكفرون
### | 1403 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أبو جعفر عن الربيع، عن أبي العالية، يعني
~~قوله: ولا تكفرون قال: إن الله يعذب من كفره. وروي، عن الربيع بن أنس نحو
~~ذلك.
### | 1404 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب، ثنا هشام بن سعد عن زيد بن
~~أسلم، أن موسى صلى الله عليه وسلم قال له ربه: تذكرني ولا تنساني، فإذا
~~نسيتني فقد كفرتني.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة
# قد تقدم تفسيره
### | قوله: إن الله مع الصابرين
### | 1405 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب،
~~قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: الصبر في بابين، الصبر
# PageV00P000
# لله بما أحب وإن ثقل على الأنفس والأبدان، والصبر لله عما كره، وإن نازعت
~~إليه الأهواء، فمن كان هكذا فهو من الصابرين الذين يسلم عليهم إن شاء الله.
### | 1406 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا بن هارون، ثنا أبو حمزة
~~الثمالي، عن علي بن الحسين قال: إذا جمع الله الأولين والآخرين، ينادي
~~مناد: أين الصابرون، ليدخلوا الجنة قبل الحساب. قال: فيقوم عنق من الناس،
~~فتلقاهم الملائكة ms0209 فيقولون: إلى أين يا بني آدم؟ فيقولون: إلى الجنة قالوا:
~~وقبل الحساب؟
# قالوا نعم. قالوا: ومن أنتم؟ قالوا: الصابرون قالوا: وما كان صبركم؟
~~قالوا:
# صبرنا على طاعة الله، وصبرنا عن معصية الله، حتى توفانا الله. قالوا:
~~أنتم كما قلتم ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين.
### | 1407 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان المروزي، أنبأ ابن المبارك، أنبأ ابن
~~لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قال: الصبر اعتراف العبد لله
~~بما أصاب منه، واحتسابه عند الله رجاء ثوابه، وقد يجزع الرجل وهو متجلد لا
~~يرى منه إلا الصبر.
### | 1408 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا بن وهب، سمعت ابن زيد وقال لي الصبر
~~في بابين: على ما أحب الله وإن ثقل. وصبر على ما تكره وإن نازعت إليه
~~الهوى. فمن كان هكذا فهو من الصابرين.
### | قوله: ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله
### | 1409 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله تعالى: ولا تقولوا لمن
~~يقتل في سبيل الله يعني: الذين قتلوا في طاعة الله في قتال المشركين.
### | قوله: أموات
### | 1410 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: أموات يقول
~~الله: لا تحسبهم أمواتا.
# PageV00P000
### | قوله: بل أحياء ولكن لا تشعرون
### | 1411 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا هناد بن السري، ثنا إسماعيل بن المختار، عن عطية
~~العوفي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أرواح
~~الشهداء في طير خضر، ثم يكون مأواها إلى قناديل معلقة بالعرش، فيقول الرب
~~تبارك وتعالى: هل تعلمون كرامة أكرم من كرامة أكرمتموها؟ فيقولون: لا. إلا
~~أنا وددنا أنك أعدت أرواحنا في أجسادنا حتى نقاتل مرة أخرى في سبيلك «1»
### | 1412 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~ولا تقولوا لمن يقتل في ms0210 سبيل الله أموات بل أحياء، قال: يقول هم أحياء في
~~صدور طير خضر، يطيرون في الجنة حيث شاءوا، ويأكلون من حيث شاءوا «2» .
### | قوله: ولنبلونكم
### | 1413 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، أخبرني عبد الله بن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: ولنبلونكم يعني:
~~ولنبتلينكم، يعني: المؤمنين
### | 1414 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة عن عبد الملك، عن عطاء ولنبلونكم
~~بشيء من الخوف والجوع قال: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
### | 1415 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الحلبي، ثنا أبو سهل
~~عباد بن العوام، عن عبد الملك، عن عطاء: ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
### | قوله: بشيء من الخوف والجوع
### | 1416 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع قال: أخبر الله سبحانه المؤمنين
~~أن الدنيا دار بلاء وأنه مبتليهم فيها. PageV00P000
### | 1417 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع عن أبي العالية:
~~ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع قال: قد ابتلاهم الله بذلك كله، وسيبتليهم
~~بما هو أشد من ذلك. وروي عن الربيع نحو ذلك.
### | قوله: ونقص من الأموال والأنفس والثمرات
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور،
~~أخبرني شيبان، عن أبي إسحاق، عن رجاء بن حيوة: ونقص من الثمرات قال: حتى لا
~~تحمل النخلة إلا ثمرة واحدة.
### | 1418 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قوله: ونقص من الأموال والأنفس والثمرات قال: قد ابتلاهم الله بذلك كله،
~~وسيبتليهم بما هو أشد من ذلك.
### | قوله: وبشر الصابرين
### | 1419 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس، قال: أمرهم بالصبر وبشرهم فقال: وبشر الصابرين، ثم
~~أخبرهم أنه هكذا فعل بأنبيائه وصفوته، لتطيب أنفسهم، فقال:
# مستهم البأساء ms0211 والضراء وزلزلوا
### | 1420 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: وبشر الصابرين على أمر
~~الله في المصائب، يعني: بشرهم بالجنة.
### | قوله: الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون
### | 1421 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، في قوله: الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه
~~راجعون قال: أخبر الله سبحانه أن المؤمن إذا سلم لأمر الله ورجع واسترجع
~~عند
# PageV00P000
# المصيبة، كتب الله له ثلاث خصال من الخير: الصلاة من الله، والرحمة،
~~وتحقيق سبيل الهدى، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استرجع عند
~~المصيبة، جبر الله مصيبته وأحسن عقباه، وجعل له خلفا صالحا يرضاه.
### | 1422 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا محمد بن عبيد، ثنا سفيان العصفري،
~~قال سمعت سعيد بن جبير يقول: لقد أعطيت هذه الأمة عند المصيبة ما لم تعط
~~الأنبياء قبلها: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولو أعطيته الأنبياء لأعطيها
~~يعقوب إذ قال: يا أسفى على يوسف
### | 1423 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان عن جويبر، عن الضحاك،
~~قال: كتب إليه رجل يسأله عن هذه الآية الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا
~~لله وإنا إليه راجعون أخاصة هي؟ أو عامة؟ قال: هي لمن آمن بالتقوى وأدى
~~الفرائض.
### | 1424 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا عبد الصمد بن يزيد خادم
~~الفضيل بن عياض يقول: قول العبد: إنا لله وإنا إليه راجعون تفسيرها:
# إني لله وإني إلى الله راجع.
### | قوله: أولئك عليهم صلوات من ربهم
### | 1425 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: أولئك عليهم يعني: على من
~~صبر على أمر الله عند المصيبة.
### | قوله: صلوات من ربهم
### | 1426 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد ms0212 الله عن بن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار،
~~عن ابن جبير في قوله: صلوات من ربهم يعني مغفرة من ربهم
### | 1427 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن جويبر في هذه
~~الآية: أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة قال: هي لمن أخذ بالتقوى وأدى
~~الفرائض.
# PageV00P000
### | 1428 - 
# حدثنا عصام بن الرواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
~~أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة يقول: فالصلوات والرحمة على الذين صبروا
~~واسترجعوا.
### | قوله: ورحمة
### | 1429 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: ورحمة، يعني: رحمة
~~لهم وأمنة من العذاب.
### | قوله: وأولئك هم المهتدون
# عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وأولئك هم المهتدون يعني: من
~~المهتدين بالاسترجاع عند المصيبة.
### | قوله: إن الصفا والمروة من شعائر الله
### | الوجه الأول
### | 1430 - 
# حدثنا أبو عبد الله ابن أخي ابن وهب، ثنا عمي يعنى عبد الله ابن وهب،
~~أخبرني يونس عن الزهري عن عروة، أخبره أن عائشة أخبرته أن الأنصار كانوا
~~قبل أن يسلموا هم وغسان، يهلون لمناة، فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا
~~والمروة، وكان ذلك سية في آبائهم، من أحرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة.
# وإنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك حين أسلموا، فأنزل الله
~~عز وجل في ذلك: إن الصفا والمروة من شعائر الله
### | 1431 - 
# حدثنا أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب، ثنا عمي، حدثني إبراهيم ابن سعد، عن
~~ابن شهاب، عن عروة، قال: قلت لعائشة: أرأيت قول الله: إن الصفا والمروة من
~~شعائر الله إلى آخر الآية فو الله ما على أحد جناح ألا يطوف بهما.
# قالت: ليس كما قلت يا ابن أختي، إنها لو كانت على ما أولتها عليه لكان:
~~لا جناح عليه ألا يطوف ولكنها إنما أنزلت، أن هذا الحي من الأنصار، كانوا
~~قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل ms0213، وكان من
~~أهل لها يتحرج أن يطوف بين الصفا والمروة فلما أسلموا، سألوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله عز وجل: إن الصفا والمروة من شعائر الله
~~إلى آخر الآية، قالت:
# PageV00P000
# ثم سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما، فليس لأحد أن يدع
~~الطواف بهما
### | والوجه الثاني:
### | 1432 - 
# حدثنا محمد بن حسان الأزرق، ثنا ابن مهدي يعني: عبد الرحمن، ثنا سفيان،
~~عن عاصم الأحول، قال: سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة فقال:
# كانتا من مشاعر الجاهلية، فلما جاء الإسلام كرهنا أن نطوف بينهما، فأنزل
~~الله: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه
~~أن يطوف بهما فالطواف بينهما تطوع.
### | 1433 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا معتمر، عن عمران بن حدير، عن عكرمة
~~قال: الصفا والمروة من مساجد الله.
### | قوله: فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
### | 1434 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فلا جناح عليه، يعني:
# فلا حرج.
### | 1435 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، عن ابن عباس في قوله: إن الصفا والمروة من
~~شعائر الله أنه كان في الجاهلية الشياطين تعزف أو تعزب الليل أجمع بين
~~الصفا والمروة وكانت بينهما لهم أصنام، فلما جاء الإسلام وظهر، قال
~~المسلمون: يا رسول الله، لا نطوف بين الصفا والمروة، فإنه شرك كنا نصنعه في
~~الجاهلية، فأنزل الله عز وجل: فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف
~~بهما، يقول: ليس عليه إثم، ولكن له أجر
### | قوله: ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم
### | 1436 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو يعني:
# PageV00P000
# ابن أبي قيس، عن عاصم، عن أنس بن مالك: ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ms0214
~~قال: والطواف بهما تطوع.
### | قوله: فإن الله شاكر عليم
### | 1437 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة. قوله: شاكر عليم قال: إن الله لا يعذب شاكرا ولا مؤمنا.
### | 1438 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة، قال: لا شيء أشكر من الله، ولا أجزأ
~~لخير من الله عز وجل.
### | قوله تعالى: إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى
# اختلف في تفسيره على أوجه، فأحد ذلك:
### | الوجه الأول
### | 1439 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق
~~قال: وحدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
~~سأل معاذ بن جبل أخو بني سلمة، وسعد بن معاذ أخو بني الأشهل، وخارجة بن
~~زيد، أخو بلحارث ابن خزرج، نفرا من أحبار يهود، عن بعض ما في التوراة،
~~فكتموهم إياه، وأبوا أن يخبروهم، فأنزل الله فيهم: إن الذين يكتمون ما
~~أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب
### | والوجه الثاني
# : [1440]
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي، حدثني سلامة، عن عقيل، قال: قال ابن شهاب،
~~قال ابن المسيب، قال أبو هريرة: لولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت
~~بشيء أبدا إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى إلى آخر الآية.
### | والوجه الثالث:
### | 1441 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية قوله:
~~إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى قال: هم أهل الكتاب، كتموا
~~محمدا صلى الله عليه وسلم ونعته، وهم يجدونه مكتوبا عندهم، فكتموه حسدا
~~وبغيا، وكتموا ما أنزل الله عليهم من أمره وصفته. وروي عن قتادة، والسدي
~~والربيع بن أنس، نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: الكتاب
### | 1442 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط بن محمد، عن الهذلي يعني: أبا
~~بكر عن الحسن في قول الله عز وجل: الكتاب قال: الكتاب القرآن وروي ms0215 عن ابن
~~عباس مثل ذلك
### | قوله: البينات
### | 1443 - 
# حدثنا سهل بن بحر العسكري، ثنا سويد بن حسين الأسود، ثنا عمرو ابن محمد،
~~ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن أصحابه في قول الله عز وجل:
# البينات قال: الحلال والحرام.
### | قوله عز وجل: أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
# اختلف في تفسيره على أوجه فأحد ذلك:
### | الوجه الأول
### | 1444 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا عمار بن محمد، عن ليث بن أبي سليم عن المنهال
~~بن عمرو، عن باذان أبي عمرو، عن البراء بن عازب، قال: كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في جنازة، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# إن الكافر يضرب ضربة بين عينيه فيسمعه كل دابة غير الثقلين، فتلعنه كل
~~دابة سمعت صوته، فذلك قول الله عز وجل: أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
~~يعني:
# دواب الأرض.
### | والوجه الثاني:
### | 1445 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قال: قال الله: أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون يعني: ملائكة الله
~~والمؤمنين. وروي عن قتادة. والربيع بن أنس نحو ذلك
### | والوجه الثالث
# : [1446]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسماعيل بن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~ويلعنهم اللاعنون قال: البهائم إذا أسنتت الأرض قالت البهائم: هذا من أجل
~~عصاة بني آدم، لعن الله عصاة بني آدم.
### | 1447 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا مؤمل، ثنا سفيان «1» عن منصور، عن مجاهد، نحوه،
~~قال: الخنافس والعقارب والدواب، تقول: حبس عنا المطر بذنوب بني آدم. وروي
~~عن عكرمة نحوه PageV00P000
### | 1448 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني مسلم بن خالد، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
~~قال البهائم، الإبل والبقر والغنم، تلعن عصاة بني آدم إذا أجدبت الأرض
### | الوجه الرابع:
### | 1449 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو عمر الحوضي، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد
~~الملك، عن عطاء في قول الله: أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون، قال:
# كل دابة والجن والإنس.
# قوله ms0216: إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا
### | 1450 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي، ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب، ثنا شيبان النحوي، عن قتادة: إلا الذين تابوا وأصلحوا ما بينهم
~~وبين الله ورسوله وبينوا الذي جاءهم من الله ولم يكتموه ولم يجحدوا به
~~فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم
### | 
### | قوله: إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا
# </span>
### | 1451 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهرثمي، قال: سمعت مقاتل بن محمد يحكي عن ابن غمزان
~~الصوفي قال: تحضر هؤلاء الذين أحدثوا بدع فبين لهم التوبة.
### | 1452 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن لهيعة
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: إلا الذين تابوا يعني من الشرك.
### | قوله: فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم
### | 1453 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا محمد بن عيسى، ثنا جرير، عن عمارة، عن أبي زرعة،
~~قال: إن أول شيء كتب: أنا التواب أتوب على من تاب.
### | 1454 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير،
~~قوله: أتوب عليهم، يعني: يتجاوز عنهم.
# PageV00P000
# وبه عن سعيد في قوله: التواب يعني: على من تاب.
### | قوله: إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
### | الوجه الأول
### | 1455 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، قال: سألت الحكم عن قوله: إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار قال: وكل
~~كافر.
### | 1456 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية: إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين يعني بالناس أجمعين المؤمنين.
# قال أبو جعفر: وحدثني الربيع: قال سمعت أبا العالية يقول إن الكافر يوقف
~~يوم القيامة، فيلعنه الله، ثم تلعنه الملائكة، ثم يلعنه الناس أجمعون. وروي
~~عن قتادة نحو قول أبي العالية.
### | الوجه الثاني:
### | 1457 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط عن السدي، أما لعنة ms0217
~~الله والملائكة والناس أجمعين فإنه لا يتلاعن اثنان مؤمنان ولا كافران،
~~فيقول أحدهما: لعن الله الظالم، إلا وجبت تلك اللعنة على الكافر لأنه ظالم،
~~فكل أحد يلعنه من الخلق.
### | قوله: خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب
### | 1458 - 
# حدثنا عصام بن الرواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع عن أبي العالية:
~~خالدين فيها يعني: في النار في اللعنة لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون،
~~وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك..
### | قوله: لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
# وبه عن أبي العالية في قوله: لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون، قال: هو
~~كقوله: هذا يوم لا ينطقون. ولا يؤذن لهم فيعتذرون وروي عن الربيع بن أنس
~~نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 1459 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، قوله: ولا هم ينظرون، قال: لا يؤخرون.
### | قوله: وإلهكم إله واحد
### | 1460 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا عبيد الله يعني:
~~ابن أبي زياد، عن شهر بن حوشب، عن أسماء، يعني بنت يزيد، أنها سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن في هاتين الآيتين اسم الله الأعظم:
# وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم والم. الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم
### | 1461 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، حدثني سعيد بن مسروق
~~عن أبي الضحى «1»
# ، في قول الله: وإلهكم إله واحد قال: لما نزلت هذه الآية عجب المشركون
~~وقالوا: إن محمدا يقول: إلهكم إله واحد، فليأتنا بآية إن كان من الصادقين،
~~فأنزل الله تعالى: إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار. إلى
~~قوله: لآيات لقوم يعقلون
### | 1462 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل عن ابن أبي نجيح، عن عطاء قال:
# نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة: وإلهكم إله واحد لا إله إلا
~~هو الرحمن الرحيم فقال كفار قريش بمكة: كيف يتسع الناس إله واحد؟ فأنزل
~~الله عز ms0218 وجل: إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي
~~تجري في البحر إلى قوله: لآيات لقوم يعقلون فبهذا تعلمون أنه إله واحد،
~~وأنه إله كل شيء، وخالق كل شيء.
### | قوله: لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
### | 1463 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: لا إله إلا هو قال: توحيده.
### | 1464 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، قال: قال محمد بن إسحاق:
~~لا إله إلا هو أي ليس معه غيره شريكا في أمره. PageV00P000
### | قوله: الرحمن الرحيم
# قد تقدم تفسيره
### | قوله: إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
### | 1465 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن عمر الزهري الأصبهاني رستة، ثنا ابن مهدي
~~يعني: عبد الرحمن، عن يعقوب بن عبد الله الأشعري، عن جعفر بن أبي المغيرة،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~ادع الله أن يجعل لنا الصفا ذهبا نتقوى به على عدونا. فأوحى الله إليه:
# أني معطيهم فأجعل لهم الصفا ذهبا، ولكن إن كفروا بعد ذلك عذبتهم عذابا لا
~~أعذبه أحدا من العالمين. فقال: رب دعني وقومي، فأدعوهم يوما بيوم، فأنزل
~~الله هذه الآية: إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك
~~التي تجري في البحر
# إلى قوله: الألباب؟!، وكيف يسألونك الصفا وهم يرون من الآيات ما هو أعظم
~~من الصفا.
### | قوله: واختلاف الليل والنهار
### | 1466 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني عبد الصمد بن معقل، أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قال عزير عليه
~~السلام: اللهم بكلمتك خلقت جميع خلقك فأتى على مشيئتك، لم تأن فيه مئونة،
~~ولم تنصب فيه نصبا، كان عرشك على الماء، والظلمة على الهواء، والملائكة
~~يحملون عرشك ويسبحون بحمدك، والخلق مطيع لك، خاشع من خوفك، لا يرى فيه نور
~~إلا نورك ولا يسمع فيه صوت إلا سمعك، ثم فتحت خزانة النور وطرائف ms0219 الحكمة
~~فكانا ليلا ونهارا يختلفان بأمرك.
### | قوله عز وجل: والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس
### | 1467 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك:
~~الفلك قال: السفينة. وروي عن سعيد بن جبير مثله.
# PageV00P000
### | قوله: وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة
### | 1468 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن عبد الجليل، عن شهر
~~بن حوشب، أن أبا هريرة قال: ما نزل قطر إلا بميزان.
### | 1469 - 
# حدثني أبي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا علي بن الحسين بن شقيق، أنبأ الحسين
~~بن واقد، أنبأ علباء بن أحمر، عن عكرمة قال: ينزل الله الماء من السماء
~~السابعة فتقع القطرة منه على السحابة مثل البعير.
### | قوله: فأحيا به الأرض بعد موتها
### | 1470 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن سلمة بن
~~كهيل، ثنا أبو الزعراء عن عبد الله، قال: فيرسل الله عز وجل ماء من تحت
~~العرش، منيا كمني الرجال، قال: فتنبت أجسامهم ولحمانهم من ذلك الماء، كما
~~تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد الله: فأحيا به الأرض بعد موتها
### | 1471 - 
# حدثنا إبراهيم بن عتيق الدمشقي، ثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن عبد
~~العزيز، عن سليمان بن موسى قال: قال أبو رزين العقيلي: أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: كيف يحيي الله الموتى؟ قال: ما أتيت على أرض من أرضك
~~وهي مجدبة؟ قلت: بلى. ثم أتيت عليها وهي مخصبة؟ قلت: بلى. ثم أتيت عليها
~~وهي مجدبة؟ قلت: بلى: ثم أتيت عليها وهي مخصبة؟ قلت: بلى.
# قال: كذلك النشور.
### | 1472 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة، قوله عز وجل: فأحيا به الأرض بعد موتها قال: كما أحيا الله الأرض
~~الميتة بهذا الماء، كذلك [يحيي] «1» الله عز وجل الناس يوم القيامة.
### | قوله: وبث فيها من كل دابة
### | 1473 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان ms0220 بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن
~~PageV00P000
# السدي قوله عز وجل: وبث فيها من كل دابة قال: بث: خلق وروي عن مقاتل بن
~~حيان، مثل ذلك.
### | قوله عز وجل: وتصريف الرياح
### | 1474 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، فيما كتب إلي، ثنا يونس ابن محمد
~~بن المؤدب، ثنا شيبان النحوي، عن قتادة: قوله: وتصريف الرياح والسحاب
~~المسخر بين السماء والأرض، قادر الله ربنا على ذلك إذا شاء جعلها رحمة،
~~وإذا شاء جعلها عذابا، وإذا شاء جعلها رحمة لواقح للسحاب ونشرا بين يدي
~~رحمته، وعذابا ريحا عقيما لا تلقح إنما هي عذاب على من أرسلت عليه.
### | 1475 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني إسحاق بن محمد المسبي، عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، عن جماعة
~~من التابعين، عن أبي بن كعب، قال: كل شيء في القرآن من الرياح فهي رحمة،
~~وكل شيء في القرآن من الريح فهو عذاب.
### | قوله: والسحاب المسخر بين السماء والأرض
### | 1476 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثني عقبة، حدثني أسامة بن زيد، حدثني معاذ بن
~~عبد الله بن حبيب الجهني قال: رأيت عبد الله بن عباس، مر به تبيع بن امرأة
~~كعب، فسلم عليه، فسأله ابن عباس: هل سمعت كعبا يقول في السحاب شيئا؟
# قال: نعم. سمعته يقول: إن السحاب غربال المطر، لولا السحاب حين ينزل
~~الماء من السماء، لأفسد ما يقع عليه، قال: سمعت كعبا يقول في الأرض: تنبت
~~العام نباتا وعام قابل غيره؟ قال: نعم، سمعته يقول: إن البذر ينزل من
~~السماء. قال ابن عباس: سمعت ذلك من كعب يقوله.
### | قوله: لآيات لقوم يعقلون
### | 1477 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، حدثني سعيد بن مسروق، عن أبي
~~الضحى، قال: أنزل الله: إن في خلق السماوات والأرض إلى قوله:
# لآيات لقوم يعقلون يقول: في هذه الآيات لقوم يعقلون.
# PageV00P000
### | قوله: ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا
### | [الوجه الأول]
### | 1478 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ms0221، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~في قوله: ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يعني: أوثانا
### | والوجه الثاني:
### | 1479 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي عن أبي مالك، قوله: أندادا يعني: شركاء
### | 1480 - 
# حدثنا أبي، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا يزيد الرشك، عن أبي مجلز، كنت جالسا
~~فسأله رجل: ما الشرك؟ قال: أن تتخذ من دون الله أندادا.
### | 1481 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط عن السدي:
# ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله قال: الأنداد من
~~الرجال يطيعونهم كما يطيعون الله إذا أمروهم أطاعوهم وعصوا الله عز وجل.
### | قوله: يحبونهم كحب الله
### | 1482 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~في قوله عز وجل: يحبونهم كحب الله، يقول: يحبون تلك الأوثان كحب الله، أي:
~~كحب الذين آمنوا ربهم. وروي عن قتادة، والربيع، نحو ذلك.
### | 1483 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن نجيح عن مجاهد»
# ، قوله: يحبونهم كحب الله مباهاة ومضارة أو مضاهاة للحق، بالحب للأنداد.
### | قوله: والذين آمنوا أشد حبا لله
### | 1484 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~في قوله: والذين آمنوا أشد حبا لله من أهل الأوثان لأوثانهم. وروي عن
~~الربيع، ومجاهد، وقتادة ونحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: ولو يرى الذين ظلموا
### | 1485 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثني سرور بن المغيرة،
~~عن عباد بن منصور، عن الحسن في
# قوله: ولو يرى الذين ظلموا يقول الله لمحمد ولو ترى الذين ظلموا إنك
~~ستراهم إذ يرون العذاب.
### | قوله: إذ يرون العذاب
### | 1486 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~في قوله: ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب يقول: لو قد عاينوا العذاب،
~~وروي عن الربيع نحو ذلك.
### | قوله: أن القوة لله ms0222 جميعا وأن الله شديد العذاب
### | 1487 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن، ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب
~~أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب يقول الله لمحمد: ولو يرى الذين
~~ظلموا إذ يرون العذاب، إنك ستراهم إذ يرون العذاب وحينئذ يعلمون أن القوة
~~لله جميعا وأن الله شديد العذاب.
### | 1488 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد عن قتادة،
~~قوله: العذاب أي: عقوبة الآخرة
### | قوله: إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب
### | [الوجه الأول]
### | 1489 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~في قوله: إذ تبرأ الذين اتبعوا قال: تبرأت القادة من الأتباع يوم القيامة
~~إذا رأت العذاب.
### | 1490 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، أنبأ يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة: قوله: إذ تبرأ الذين اتبعوا قال: هم الجبابرة والقادة والرؤوس في
~~الشر والشرك، من الذين اتبعوا وهم: الأتباع والضعفاء. وروي عن عطاء،
~~والربيع بن أنس، نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 1491 - 
# حدثنا أبو زرعة، عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي: إذ تبرأ الذين اتبعوا
~~من الذين اتبعوا أما الذين اتبعوا فهم الشياطين تبرأوا من الإنس
### | قوله: وتقطعت بهم الأسباب
### | الوجه الأول
### | 1492 - 
# حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري ببغداد، أنبأ أبو عاصم، أنبأ عيسى يعني
~~ابن ميمون عن قيس يعني: ابن سعد، عن عطاء عن ابن عباس: وتقطعت بهم الأسباب
~~قال: المودة.
### | 1493 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان «1» عن عبيد
~~المكتب، عن مجاهد: وتقطعت بهم الأسباب، قال: تواصلهم في الدنيا.
# وروي عن قتادة، وعطية نحو ذلك.
### | [الوجه الثاني]
### | 1494 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس: وتقطعت بهم الأسباب يقول: تقطعت بهم
~~المنازل.
### | 1495 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا هانئ بن سعيد يعني: النخعي ms0223، أخو أبي بكير، عن
~~جويبر، عن الضحاك: وتقطعت بهم الأسباب يعني تقطعت بهم الأرحام، وتفرقت بهم
~~المنازل في النار.
### | والوجه الثالث:
### | 1496 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~وتقطعت بهم الأسباب يعني: أسباب الندامة. وروي عن الربيع نحو ذلك. وخالف
~~ذلك رواية محمد بن عمار
### | 1497 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو جعفر، عن الربيع،
~~قوله: وتقطعت بهم الأسباب يقول: الأسباب: المنازل
# وكذلك رواه خالد بن يزيد عن أبي جعفر، عن الربيع يقول: المنازل
~~PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 1498 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي،
~~عن أبي صالح: وتقطعت بهم الأسباب قال الأعمال. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله: وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤا منا
### | 1499 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~فقالت الأتباع: لو أن لنا كرة إلى الدنيا، فنتبرأ منهم كما تبرؤا منا.
### | قوله: كذلك يريهم الله أعمالهم
# وبه عن أبي العالية: يقول الله: كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم
~~يقول: صارت أعمالهم الخبيثة حسرات عليهم يوم القيامة. وروي عن الربيع بن
~~أنس نحو ذلك.
### | قوله: حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط عن السدي: كذلك
~~يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم، زعم أنها ترفع لهم الجنة فينظرون إليها،
~~وينظرون إلى بيوتهم فيها لو أنهم أطاعوا الله، فقال لهم: تلك مساكنكم، لو
~~أطعتم الله. ثم تقسم بين المؤمنين فيرثونهم فذلك حين يندمون.
### | قوله: وما هم بخارجين من النار
### | 1500 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة في قوله: وما هم بخارجين من النار قال: أولئك أهلها، الذين هم أهلها.
### | 1501 - 
# حدثنا أبي، ثنا دحيم، ثنا الوليد، ثنا الأوزاعي، سمعت ثابت بن معبد قال:
~~ما زال أهل النار يأملون الخروج منها حتى نزلت وما هم بخارجين ms0224 من النار.
### | قوله: يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا
# قد تقدم تفسيره
# PageV00P000
### | قوله: ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين
### | الوجه الأول
### | 1502 - 
# حدثني أبي، ثنا حسان بن عبد الله المصري، ثنا السري بن يحيى، عن سليمان
~~التيمي، عن أبي رافع، قال: غضبت على امرأتي فقال: هي يوم يهودية ويوم
~~نصرانية وكل مملوك لها حر إن لم تطلق امرأتك، فأتيت عبد الله بن عمر، فقال:
~~إنما هذه من خطوات الشيطان. وكذلك قالت زينب بنت أم سلمة، وهي يومئذ أفقه
~~امرأة بالمدينة، وابنة عاصم بن عمر، فقالا: مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1503 - 
# حدثنا عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن الحمصي، عبد الرحمن، ثنا محمد بن
~~شعيب، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، ثنا منصور بن المعتمر، عن أبي الضحى، عن
~~مسروق، قال: أتي عبد الله بن مسعود بضرع وملح، فجعل يأكل فاعتزل رجل من
~~القوم. فقال ابن مسعود: ناولوا صاحبكم فقال لا أريده. قال:
# أصائم أنت؟ قال: لا. قال: فما شأنك؟ قال: حرمت أن آكل ضرعا أبدا. فقال
~~ابن مسعود: هذا من خطوات الشيطان، فاطعم وكفر عن يمينك.
### | الوجه الثالث:
### | 1504 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن داود، عن الشعبي في رجل، نذر أن
~~ينحر ابنه. قال: أفتاه مسروق، قال: هي من خطوات الشيطان، وافتداه بكبش.
### | الوجه الرابع:
### | 1505 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة الخشابي، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد «1»
# قوله: ولا تتبعوا خطوات الشيطان، قال: خطاه، أو قال:
# خطاياه.
### | 1506 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة: خطوات الشيطان قال: نزغات الشيطان «2» . PageV00P000
### | 1507 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير، عن سليمان التيمي، عن أبي
~~مجلز، في قوله: ولا تتبعوا خطوات الشيطان قال: النذور في المعاصي.
### | 1508 - 
# حدثنا أبي، ثنا ثابت بن محمد الزاهد، ثنا حسين الجعفي، عن القاسم بن
~~الوليد الهمداني، قال: سألت قتادة عن قول الله قلت: أرأيت قوله: ولا تتبعوا
~~خطوات الشيطان قال: كل معصية ms0225 لله فهي من خطوات الشيطان. وروي عن السدي نحو
~~قول قتادة.
### | قوله: الشيطان
### | 1509 - 
# حدثنا أبي، ثنا خالد بن خداش المهلبي، ثنا حماد بن زيد، عن الزبير بن
~~خريث، عن عكرمة قال: إنما سمي الشيطان: لأنه تشيطن.
### | 1510 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي إنما يأمركم
~~بالسوء قال: السوء: المعصية.
### | قوله: والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون
# وبه عن السدي: والفحشاء قال: أما الفحشاء: فالزنا.
### | قوله: وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا
### | 1511 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قال:
~~وحدثني محيي بن أبي محمد، يعني مولى آل زيد بن ثابت، عن عكرمة سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس، قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود إلى الإسلام،
~~فرغبهم فيه، وحذرهم عذاب الله ونقمته، فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف
~~بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه آباءنا فهم كانوا أعلم وخيرا منا، فأنزل
~~الله تبارك وتعالى في ذلك من قولهما: وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله
~~قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا
~~يهتدون
### | 1512 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~بل نتبع ما ألفينا، أي: ما وجدنا. وروي عن قتادة الربيع نحو ذلك «1»
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء
### | 1513 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس: مثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع
~~إلا دعاء ونداء كمثل البعير والحمار والشاة إن قلت لبعضهم كلاما لم يعلم ما
~~تقول، غير أنه يسمع صوتك، وكذلك الكافر، إن أمرته بخير أو نهيته عن شر أو
~~وعظته لم يعقل ما تقول غير أنه يسمع صوتك. وروي عن أبي العالية، ومجاهد
~~وعكرمة «1» وعطاء بن ms0226 أبي رباح، والحسن، وقتادة وعطاء الخراساني، والربيع بن
~~أنس نحو ذلك.
### | 1514 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي:
# كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء أي: لا يعقل ما يقال له، إلا
~~أن يدعى أو ينادى به فيذهب. أما الذي ينعق فهو الراعي للغنم كما ينعق
~~الراعي بما لا يسمع ما يقال له إلا أن يدعى أو ينادى، فكذلك محمد صلى الله
~~عليه وسلم يدعو من لا يسمع إلا جويز الكلام.
### | قوله: صم بكم عمي
# قد تقدم تفسيره
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون
### | 1515 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبو عامر الخزاز، عن الحسن، في
~~قول الله: كلوا من طيبات ما رزقناكم أما إنه لم يذكر أحمركم وأصفركم ولكنه
~~قال: تنتهون إلى حلاله وروي عن مقاتل نحو ذلك.
### | 1516 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة، قال: كرامة أكرمكم الله بها فاشكروا لله نعمته.
### | قوله تعالى: إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
### | 1517 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور
~~PageV00P000
# بن المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن، في قوله: حرمت عليكم الميتة
~~والدم ولحم الخنزير فقال: نعم، حرم الله الميتة والدم ولحم الخنزير.
### | قوله: وما أهل به لغير الله
# [الوجه الأول]
### | 1518 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع عن أبي العالية:
~~وما أهل به لغير الله يقول: ما ذكر عليه غير اسم الله. وروي عن الربيع نحو
~~ذلك
### | الوجه الثاني:
### | 1519 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# وما أهل به لغير الله قال: ما ذبح لغير الله. وروي عن الحسن، وقتادة،
~~والضحاك والزهري، نحو ذلك.
### | قوله: فمن اضطر
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1520 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ms0227 ابن
~~عباس: فمن اضطر يعني: إلى شيء مما حرم غير باغ ولا عاد، يقول: من أكل شيئا
~~من هذه وهو مضطر، فلا حرج ومن أكله وهو غير مضطر فقد بغى واعتدى.
### | 1521 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان عن
~~عكرمة: قال: ابن عباس، قوله: فمن اضطر فليأكل منه الشيء قدر ما يسره ولا
~~يشبع منه.
### | 1522 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد يعني الأحمر، عن الحجاج عن القاسم
~~يعني: ابن أبي بزة، عن مجاهد: غير باغ قال: الباغ الباغي على الأئمة.
### | 1523 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح «1» ، عن مجاهد فمن
~~اضطر غير باغ ولا عاد قاطعا للسبيل أو مفارقا للأئمة، أو خارجا في معصية
~~الله، فله الرخصة. ومن خرج باغيا أو عاديا أو في معصية الله، فلا رخصة له
~~وإن اضطر إليه. PageV00P000
### | 1524 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، أنبأ شريك، عن سالم، عن
~~سعيد بن جبير، في قوله: فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال: الذي يقطع الطريق،
~~فلا رخصة له إذا جاع، أن يأكل الميتة وإذا عطش أن يشرب خمرا.
### | والوجه الثاني:
### | 1525 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: غير باغ يعني:
# غير مستحل. وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 1526 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فمن اضطر غير باغ
~~أما باغ: فيبغي فيه بشهوته.
### | 1527 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا ضمرة، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه،
~~قوله: فمن اضطر غير باغ قال: لا يشوي من الميتة ليشتهيه، ولا يطبخه ولا
~~يأكل إلا العلقة، ويحمل معه ما يبلغه الحلال فإذا بلغه ألقاه.
### | قوله: ولا عاد
### | الوجه الأول
# ذكر عن محمد بن ربيعة، عن سلمة بن سابور، عن عطية، عن ابن عباس، قوله:
~~غير باغ ولا عاد قال ms0228: غير باغ في الميتة ولا عاد في أكله.
### | 1528 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن الحجاج، عن القاسم، عن مجاهد غير
~~باغ ولا عاد قال: العاد: المخيف للسبيل، وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1529 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي أما العاد:
# فيعتدي في أكله، فيأكل حتى يشبع، ولكن يأكل قوتا ما يمسك به نفسه حتى
~~يبلغ حاجته.
### | 1530 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا الحسن بن عمرو بن عون الباهلي، ثنا يزيد بن
# PageV00P000
# زريع، ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: فمن اضطر غير باغ ولا عاد في أكله أن
~~يتعدى حلالا إلى حرام وهو يجد عنه مندوحة.
### | قوله: فلا إثم عليه
### | 1531 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: فلا إثم عليه في أكله حين
~~اضطر إليه. وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: إن الله غفور رحيم
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل ابن حيان، قوله: إن الله غفور
~~رحيم فيما أكل في اضطرار وبلغنا والله أعلم، أنه لا يزاد على ثلاث لقم.
### | 1532 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: إن الله غفور يعني: أكل من
~~الحرام
### | قوله: رحيم
# به عن سعيد بن جبير: يعني رحيما به، إذ أحل له الحرام في الاضطرار.
### | قوله: إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب
### | 1533 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قوله: إن الذين يكتمون ما أنزل الله قال: هم أهل الكتاب كتموا ما أنزل الله
~~عليهم في كتابهم من الحق والهدى والإسلام وشأن محمد صلى الله عليه وسلم
~~ونعته. وروي عن الحسن ms0229 وقتادة والسدي، والربيع بن أنس، نحو ذلك
### | قوله: ويشترون به ثمنا قليلا
### | 1534 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي ويشترون به ثمنا
~~قليلا هؤلاء هم اليهود كتموا اسم محمد صلى الله عليه وسلم، وأخذوا عليه
~~طمعا قليلا، فهو الثمن القليل. وروي عن الحسن نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار
### | 1535 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أبو جعفر الرازي، عن الربيع عن أبي العالية
~~قوله: أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار يقول: ما أخذوا عليه من الأجر
~~فهو نار في بطونهم.
### | قوله: ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
### | 1536 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي، قالا، ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن أبي
~~حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثلاثة لا
~~يكلمهم الله ولا يزكيهم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر «1» .
### | قوله: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة
### | 1537 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~في قوله: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى يقول: اختاروا الضلالة على
~~الهدى، والعذاب على المغفرة. وروي عن قتادة، والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | قوله: فما أصبرهم على النار
# وبه عن أبي العالية، قوله: فما أصبرهم على النار قال: ما أصبرهم وأجرأهم
~~على عمل أهل النار. وروي عن الحسن، وسعيد بن جبير، وعكرمة وعطاء، وإبراهيم
~~وقتادة «2» والربيع بن أنس، ويزيد بن أبي حبيب، نحو ذلك.
# وقال مجاهد «3»
# ما أعلمهم بأعمال أهل النار.
### | قوله: ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب
### | 1538 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي وإن
~~الذين اختلفوا في الكتاب يقول: هم اليهود والنصارى. PageV00P000
### | قوله: لفي شقاق بعيد
# به عن السدي: لفي شقاق بعيد يقول: في عداوة بعيدة.
### | قوله: ليس البر
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم ms0230، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: ليس البر يعني:
~~التقوى.
### | قوله: أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
### | 1539 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد بن هشام الحلبي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عامر بن
~~شفي، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن أبي ذر، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما الإيمان؟ فتلا عليه: ليس البر أن تولوا وجوهكم إلى آخر الآية ثم
~~سأله أيضا، فتلاها عليه. ثم سأله أيضا فقال: إذا عملت حسنة أحبها قلبك،
~~وإذا عملت سيئة أبغضها قلبك.
### | 1540 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس، قوله: ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل
~~المشرق والمغرب يعني: الصلاة، يقول: ليس البر أن تولوا وجوهكم أن تصلوا ولا
~~تعملوا فهذا منذ تحول من مكة إلى المدينة، ونزلت الفرائض حدت الحدود، فأمر
~~الله بالفرائض، وعمل بها. وروي عن الضحاك ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 1541 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قال: كانت اليهود تقبل قبل المغرب، وكانت النصارى تقبل قبل المشرق، فقال
~~الله: ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب يقول: هذا كلام الإيمان
~~وحقيقة العمل، وروي عن الحسن، والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | قوله ك ولكن البر
### | 1542 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: ولكن البر ما ثبت في القلوب من طاعة الله.
# PageV00P000
### | 1543 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان،
~~حدثني رجل عن الضحاك بن مزاحم في قوله: ولكن البر من اتقى أن تؤدوا الفرائض
~~على وجوهها.
### | 1544 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، قال: قال سفيان: ولكن البر من آمن بالله
~~قال: أنواع البر كلها.
### | قوله: ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين
### | 1545 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة ms0231،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: ولكن البر من آمن بالله
~~واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين أنه حق.
### | قوله: وآتى المال على حبه
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: وآتى المال يعني: أعطى المال. وروي عن
~~مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: على حبه
### | 1546 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي والأحمسي، قالا، ثنا وكيع، عن الأعمش
~~وسفيان، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله وآتى المال على حبه قال: أن تؤتيه
~~وأنت صحيح شحيح، تأمل العيش وتخشى الفقر.
### | 1547 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير وآتى المال على حبه يعني: على حبه
~~المال.
### | 1548 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا شريك، عن أبي حمزة، عن الشعبي،
~~حدثتني فاطمة بنت قيس، أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أفي المال حق
~~سوى الزكاة؟ قالت: فتلا علي: وآتى المال على حبه
# PageV00P000
### | قوله: ذوي القربى
### | 1549 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء
~~بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ذوي القربى يعني: قرابته.
### | قوله: واليتامى
### | 1550 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن جويبر، عن
~~الضحاك، عن النزال، عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا يتم بعد الحلم.
### | 1551 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن إسماعيل، يعني:
~~ابن أمية، عن سعيد المقبري، عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة إلى ابن عباس
~~يسأله عن اليتيم متى ينقضي يتمه؟ قال: اكتب يا يزيد: ينقضي يتمه إذا أونس
~~منه الرشد.
### | قوله: والمساكين
### | 1552 - 
# حدثنا أبو إسحاق الهمداني، وأحمد بن سنان، قالا: ثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ليس المسكين بالطواف ولا بالذي ترده اللقمة، واللقمتان ولا التمرة ms0232
~~ولا التمرتان ولكن المسكين، المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا، ولا يفطن به
~~فيتصدق عليه.
### | 1553 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن
~~إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان، ولكن
~~المسكين الذي لا يجد ما يغنيه، ويستحي أن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق
~~عليه.
### | قوله: وابن السبيل
### | 1554 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قال: ابن السبيل، هو: الضيف الذي ينزل بالمسلمين.
~~وروي عن سعيد بن جبير، وقتادة، نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 1555 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرازق، أنبأ معمر، عن سعيد بن جبير
~~وقتادة [تحو] أبي نجيح، عن مجاهد وقتادة في قوله: وابن السبيل قالا:
# هو الذي يمر عليك وهو مسافر وروي عن الحسن وأبي جعفر محمد بن علي والضحاك
~~والزهري والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: والسائلين
### | 1556 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، وعمرو بن عبد الله الأودي، قالا: حدثنا أبو سعيد
~~الأشج وعمرو بن عبد الله الأودي، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان عن مصعب بن
~~محمد، عن يعلى بن أبي يحيى مولى فاطمة، عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للسائل حق ولو جاء على فرس.
### | 1557 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسرائيل عن، أبي إسحاق، عن قيس بن كركم قال:
# سألت ابن عباس عن السائل قال: الذي يسأل
### | قوله: وفي الرقاب
### | 1558 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: والسائلين وفي الرقاب
~~يعني: فكاك الرقاب.
### | 1559 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا محمد بن شعيب، حدثني بكير بن معروف، عن
~~مقاتل بن حيان في قول الله: وفي الرقاب قال: هم المكاتبون وروي عن الحسن
~~والزهري نحو ms0233 ذلك.
### | قوله: وأقام الصلاة
### | 1560 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: وأقام الصلاة يعني وأتم
~~الصلاة المكتوبة وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله وآتى الزكاة
# وبه عن سعيد في قوله: وآتى الزكاة يعني: الزكاة المفروضة.
# وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا
### | 1561 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~في قوله: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا فمن أعطي عهد الله ثم نقضه، انتقم
~~منه، ومن أعطي ذمة رسول الله ثم غدر بها، فرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خصمه يوم القيامة، وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 1562 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا يعني: فيما بينهم وبين الناس.
### | قوله: والصابرين في البأساء
### | 1563 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن شريك، عن السدي عن مرة، عن
~~عبد الله والصابرين في البأساء قال: الفقر.
# وروي عن ابن عباس وأبي العالية والحسن في أحد قوليه وسعيد بن جبير ومرة
~~الهمداني ومجاهد وقتادة والضحاك والربيع بن أنس والسدي ومقاتل بن حيان نحو
~~ذلك.
### | 1564 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن: البأساء قال: البلاء
### | قوله: والضراء
### | الوجه الأول
### | 1565 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد، ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا أسباط، عن
~~السدي، عن مرة، عن عبد الله في قوله: والضراء قال: الضراء:
# السقم.
# وروي عن ابن عباس وأبي العالية ومرة وأبي مالك والحسن ومجاهد والربيع بن
~~أنس ومقاتل بن حيان نحو ذلك والضحاك.
### | 1566 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرازق «1» أنبأ معمر، عن قتادة في
~~قوله: والضراء قال: الزمانة في الجسد PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 1567 - 
# حدثنا بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن ms0234 بشار، حدثني سرور بن المغيرة،
~~عن عباد بن منصور، عن الحسن، قال: هذه الأمراض والجوع ونحو ذلك
### | والوجه الثالث.
### | 1568 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: والضراء يعني: حين البلاء
~~والشدة.
### | قوله: وحين البأس
### | 1569 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط عن السدي، عن مرة، عن عبد الله: وحين البأس قال:
# حين القتال.
# وروي عن سعيد بن جبير والحسن ومجاهد وأبي العالية وقتادة ومرة ومقاتل بن
~~حيان والربيع بن أنس وأبي مالك نحو ذلك.
### | قوله: أولئك الذين صدقوا
### | 1570 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~أولئك الذين صدقوا يقول: تكلموا بكلام الإيمان وحققوا بالعمل. قال الربيع:
~~فكان الحسن يقول: الإيمان كلام، فحقيقته العمل فإن لم يحقق القول بالعمل لم
~~ينفعه القول.
# وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 1571 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، أخبرني بكير بن معروف، عن مقاتل
~~بن حيان أولئك الذين صدقوا إيمانهم وصبروا على طاعة ربهم. وفي رواية محمد
~~بن مزاحم زيادة، يعني: النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
### | قوله: وأولئك هم المتقون
### | 1572 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء
# PageV00P000
# بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: أولئك يعني: الذين فعلوا ما ذكر
~~الله في هذه الآية هم الذين صدقوا يعني المتقون.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا
# قد تقدم تفسيره
### | قوله: كتب عليكم القصاص في القتلى
### | 1573 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو يعني ابن
~~دينار- عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: كان في بني إسرائيل القصاص، ولم تكن
~~فيهم الدية، فقال الله عز وجل لهذه الأمة: كتب عليكم القصاص في القتلى
### | 1574 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد في قول الله ms0235: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى يعني:
~~إذا كان عمدا.
# وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | 1575 - 
# حدثنا الحسن بن عبد الله الكوفي الواسطي، أنبأ النضر بن شميل، أنبأ شعبة،
~~عن مغيرة عن الشعبي: كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد
~~قال: هذا في قتال العمية «1» شيء كان على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله: الحر بالحر
### | 1576 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى يعني:
# إذا كان عمدا الحر بالحر، وذلك أن حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل
~~الإسلام بقليل، فكان بينهم قتل وجراحات حتى قتلوا العبيد والنساء، فلم يأخذ
~~بعضهم من بعض حتى أسلموا، فكان أحد الحيين يتطاول على الآخر في العدة
~~والأموال، PageV00P000
# فحلفوا ألا يرضوا، حتى يقتلوا بالعبد منا، الحر منهم، والمرأة منا،
~~بالرجل منهم، فنزل فيهم الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى منهما
~~منسوخة نسختها:
# النفس بالنفس.
# وروي عن أبي مالك نحو ذلك.
### | 1577 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، أنبأ أبي، قال: قال شعبة، قلت لأبي بشر: كيف
~~كان ذلك يعني قول الله: كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد
~~بالعبد والأنثى بالأنثى فقال: كان يقتل الرجل، يعني: بالرجل، ويترك العبد
~~بالعبد.
### | قوله: والعبد بالعبد
# ذكره الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: سألت عطاء
~~عن: الحر بالحر والعبد بالعبد قال: إذا كان العبد مثل العبد.
### | قوله: والأنثى بالأنثى
### | 1578 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: والأنثى بالأنثى وذلك أنهم كانوا لا يقتلون
~~الرجل بالمرأة ولكن كانوا يقتلون الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة، فأنزل الله
~~تعالى: النفس بالنفس والعين بالعين فجعل الأحرار في القصاص سواء فيما بينهم
~~في العمد سواء رجالهم ونساءهم، في النفس وما دون النفس، وجعل العبيد مستوين
~~فيما بينهم في العمد، في ms0236 النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساءهم.
### | قوله: فمن عفي له من أخيه شيء
### | الوجه الأول
### | 1579 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا سفيان، عن عمرو- يعني ابن دينار-
~~عن مجاهد، عن ابن عباس «1»
# قوله: فمن عفي له من أخيه شيء فالعفو في أن يقبل الدية في العمد.
# وروي عن جابر بن زيد وأبي العالية ومجاهد «2» وعطاء وسعيد بن جبير ومقاتل
~~والحسن، نحو ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 1580 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي:
# فمن عفي له من أخيه شيء يقول: من بقي له من دية أخيه شيء، أو من أرش
~~جراحته، فليتبع بمعروف، وليؤد الآخر إليه بإحسان.
### | والوجه الثالث:
### | 1581 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: في قوله: فمن عفي له يقول: من ترك له من أخيه شيء
~~[أي] «1» أخذ الدية بعد استحقاق الدم وذلك: العفو.
### | قوله: فاتباع بالمعروف
# وبه عن ابن عباس في قوله: فاتباع بالمعروف يقول: فعلى الطالب اتباع
~~بالمعروف إذا قبل الدية.
# وروي عن جابر بن زيد والحسن وقتادة والربيع بن أنس والسدي وعطاء
~~الخراساني.
### | 1582 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: فاتباع بالمعروف يعني ليطلب ولي
~~المقتول في الرفق.
# وروي عن مقاتل بن حيان، قال: ليحسن الطلب.
### | قوله: وأداء إليه بإحسان
### | 1583 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس، في قوله: وأداء إليه بإحسان من القاتل في غير ضرورة ولا معك،
~~يعني: المدافعة.
# وروي عن الحسن وسعيد بن جبير وقتادة والربيع بن أنس وعطاء الخراساني
~~ومقاتل بن حيان، نحو ذلك. PageV00P000
### | 1584 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن الوليد البسري، ثنا محمد بن جعفر غندر، ثنا شعبة،
~~عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وأداء إليه
~~بإحسان قال: ذلك في الدية ms0237.
### | قوله: ذلك تخفيف من ربكم
### | 1585 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ثنا سفيان بن عينية، عن عمرو، عن مجاهد،
~~عن ابن عباس، قال: كان في بني إسرائيل القصاص، ولم تكن فيهم الدية، فقال
~~الله تبارك وتعالى لهذه الأمة: ذلك تخفيف من ربكم مما كتب على من كان
~~قبلكم.
# وروي عن عطاء الخراساني نحو ذلك.
### | 1586 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عبد الوهاب، عن سعيد قال:
# قال قتادة: ذلك تخفيف من ربكم: رحم الله هذه الأمة وأطعمهم الدية، ولم
~~تحل لأحد قبلهم. قال: فكان أهل الكتاب، إنما بينهم قصاص أو عفو ليس بينهم
~~أرش وكان أهل الإنجيل، إنما هو عفو أمروا به وجعل لهذه الأمة القصاص والعفو
~~والأرش.
# وروي عن سعيد بن جبير ومقاتل بن حيان. والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | قوله: ورحمة
### | 1587 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: ورحمة يقول: ورفق.
### | 1588 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: ورحمة يعني: ولترحموا.
### | قوله: فمن اعتدى بعد ذلك
### | 1589 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد، أنبأ محمد بن إسحاق، عن الحارث
~~بن فضيل، عن سفيان بن أبي العوجاء، عن أبي شريح الخزاعي، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من أصيب بقتل أو خبل، فإنه يختار إحدى ثلاث: إما أن يقتص،
~~وإما أن يعفو. وإما أن يأخذ الدية، فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه، ومن
~~اعتدى بعد ذلك فله نار جهنم خالدا فيها.
# PageV00P000
### | 1590 - 
# حدثنا أبو بكر محمد بن عمير الطبري، جليس أبي زرعة، ثنا الحميدي، ثنا
~~سفيان، ثنا عمرو، بن دينار، قال: سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس فمن اعتدى
~~بعد قبول الدية.
# وروي عن مجاهد «1» وعطاء وعكرمة والحسن وقتادة والسدي والربيع بن أنس
~~ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: فله عذاب أليم
### | 1591 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ms0238، أنبأ بشر عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قول الله: عذاب أليم يقول: نكال موجع فهذه عذاب أليم منسوخة نسختها إن
~~الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
### | 1592 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فله عذاب أليم يعني وجيع،
~~يقول: يعتل ولا يعفى عنه ولا تؤخذ منه الدية. وروي عن الضحاك مثل ذلك.
### | قوله: ولكم في القصاص
### | 1593 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي عن عمرو
~~بن مالك عن أبي الجوزاء ولكم في القصاص حياة قال: القصاص:
# القرآن.
### | قوله: ولكم في القصاص حياة
### | 1594 - 
# حدثنا بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العلية:
# ولكم في القصاص حياة يقول: جعل الله القصاص حياة يقول: كم من رجل يريد أن
~~يقتل فيمنعه مخافة أن يقتل.
# وروي عن الحسن وسعيد بن جبير ومجاهد «2» والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان
~~وأبي مالك وقتادة نحو ذلك. PageV00P000
### | 1595 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يعلى بن عبيد، عن إسماعيل، عن أبي صالح: ولكم
~~في القصاص حياة قال: بقاء.
# وروي عن السدي والثوري مثل ذلك.
### | 1596 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا حم بن نوح البلخي، ثنا أبو معاذ
~~خالد بن سليمان الحداني، ثنا أبو نصر بن مشارس عن الضحاك في قوله:
# ولكم في القصاص حياة يعني: بالحياة الصلاح والعدل.
### | قوله: يا أولي الألباب
### | 1597 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله يا أولي الألباب يعني:
~~من كان له لب أو عقل يذكر القصاص فيحجزه خوف القصاص عن القتل.
# وروي عن أبي مالك والضحاك ومقاتل بن حيان مثل ذلك.
### | قوله: لعلكم تتقون
### | الوجه الأول
# وبه عن سعيد بن جبير في قوله: لعلكم تتقون لكي تتقوا الدنيا ms0239 مخافة
~~القصاص. وروي عن أبي مالك ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن ربيعة
~~أنه قال في قول الله: ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون
~~يقول: لعلكم تتقون محارمكم وما نهيت بعضكم فيه عن بعض.
### | قوله تعالى: كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت
### | 1598 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور عن الحسن قوله: كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت
~~فقال: نعم الوصية حق على كل مسلم أن يوصي إذا حضر الموت، بالمعروف غير
~~المنكر.
### | قوله: إن ترك خيرا
### | 1599 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن
# PageV00P000
# عروة عن أبيه، أن عليا دخل على رجل من قومه يعوده فقال له: أأوصي؟ فقال
~~له علي: إنما قال الله إن ترك خيرا الوصية وإنك إنما تركت شيئا يسيرا
~~فاتركه لولدك
### | 1600 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس إن ترك خيرا يعني: مالا.
# وروي عن مجاهد «1» وعبدة وعطاء بن أبي رباح وأبي العالية، وسعيد بن جبير
~~وعطية والضحاك والسدي ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس وقتادة، مثل قول ابن
~~عباس
# ومن فسره على تقدير المال الذي يوصى فيه.
### | 1601 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن
~~أبان، حدثني عكرمة، عن ابن عباس: إن ترك خيرا قال ابن عباس: من لم يترك
~~ستين دينارا لم يترك خيرا وقال الحكم: لم يترك خيرا من لم يترك ثمانين
~~دينارا.
### | 1602 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن هشام، عن أبيه
~~قال: قيل لعلي إن رجلا من قريش قد توفي وترك ثلاثمائة دينار أو أربعمائة
~~دينار ولم يوص قال: ليس بشيء إنما قال الله إن ترك خيرا
### | 1603 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي، أنبأ همام قال ms0240: سمعت قتادة إن
~~ترك خيرا قال: الخير: المال كان يقال ألفا فما فوقه: قال أبو محمد: يعني
~~ألف درهم.
### | قوله: الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف
### | 1604 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد، أنبأ ابن جريج وعثمان
~~بن عطاء، عن عطاء عن ابن عباس في قوله: الوصية للوالدين والأقربين فنسختها
~~هذه الآية للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك
~~الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا وروي عن ابن عمر وأبي
~~موسى الأشعري، وسعيد بن المسيب، والحسن، ومجاهد، وعطاء، وسعيد بن جبير،
~~ومحمد بن سيرين وزيد بن أسلم والربيع بن أنس وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان
~~وإبراهيم النخعي وشيح والضحاك والزهري، أن هذه الآية منسوخة نسختها آية
~~الميراث. PageV00P000
### | 1605 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية قوله:
~~الوصية للوالدين والأقربين قال نسخ الوالدين فألحقهما بأهل الميراث «1»
~~وصارت الوصية لأهل القرابة الذين لا يرثون، وروي عن سعيد بن جبير والحسن
~~والربيع بن أنس والضحاك ومقاتل بن حيان والزهري وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: حقا على المتقين
### | 1606 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: بالمعروف حقا على
~~المتقين يقول تلك الوصية حق على المتقين.
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق أنبأ
~~أبو وهب، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: حقا على المتقين يعني:
~~المؤمنين.
### | قوله: فمن بدله بعد ما سمعه
### | 1607 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: فمن بدله يقول: من بدل وصية
~~الميت
### | قوله: بعد ما سمعه
# وبه عن سعيد بن جبير في قوله: بعد ما سمعه يعني: بعد ما سمع من الميت فلم
~~يمض وصيته إذا كان عدلا.
### | 1608 - 
# حدثنا الحسن بن الربيع ms0241، أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ معمر عن قتادة، في
~~قوله: فمن بدله بعد ما سمعه قال: من بدل الوصيه بعد ما سمعها قال: إثم ما
~~بدل عليه. وروي عن الحسن مثل ذلك.
### | قوله: فإنما إثمه
### | 1609 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن
~~PageV00P000
# علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين
~~يبدلونه وقد وقع أجر الميت على الله برئ من إثمه.
### | 1610 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير، في قوله: فإنما إثمه يعني: إثم ذلك.
### | قوله: على الذين يبدلونه
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: على الذين يبدلونه يعني: الوصي، وبرئ
~~منه الميت.
### | قوله: إن الله سميع عليم
# وبه عن سعيد بن جبير إن الله سميع عليم يعني: الوصية للميت، عليم بها.
### | قوله: فمن خاف
# وبه عن سعيد بن جبير فمن خاف يقول: فمن علم
### | قوله: من موص
# وبه عن سعيد بن جبير فمن خاف من موص يعني: من الميت.
# وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: جنفا
### | الوجه الأول
### | 1611 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: فمن خاف من موص جنفا يعني:
# إثما.
### | 1612 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن
~~طلحة بن مصرف عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل قال: الثلث والربع، جنف.
### | 1613 - 
# حدثنا ابن المقري، ثنا سفيان، عن ابن طاوس «1» عن أبيه فمن خاف من موص
~~جنفا قال: هو الرجل يوصي لولد ابنته. PageV00P000
### | 1614 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، أنبأ عبد الملك، عن عطاء في قوله:
# فمن خاف من موص جنفا قال: جنفا: ميلا. وروي عن سعيد بن جبير وقتادة وأبي
~~مالك نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1615 - 
# أخبرني محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي ms0242، ثنا عمي، عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس، قوله: فمن خاف من موص جنفا يعني بالجنف: الخطأ.
# وروي عن أبي العالية ومجاهد «1» والضحاك والسدي والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | الوجه الثالث:
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ
~~محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فمن خاف من موص
~~جنفا يقول: متعمدا.
### | قوله: أو إثما
### | الوجه الأول
### | 1616 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: أو إثما يعني أو خطأ فلم يعدل
~~وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 1617 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~قال: الإثم: العمد.
# وروي عن مجاهد والضحاك والسدي والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | قوله: فأصلح بينهم
### | 1618 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني أبي عن الأوزاعي قال
~~PageV00P000
# الزهري، حدثني عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يرد
~~من صدقة الحائف في حياته، ما يرد من وصية المجنف عند موته.
# قال أبي: أخطأ الوليد بن مزيد في هذا الحديث، وهذا الكلام عن عروة فقط.
~~وقد روى هذا الحديث: الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، ولم يجاوز به عروة.
### | 1619 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: فأصلح بينهم يقول: إذا أخطأ الميت في وصيته
~~أو خاف فيها، فليس على الأولياء حرج أن يردوا خطأه إلى الصواب.
# وروي عن أبي العالية وطاوس والحسن وإبراهيم وسعيد بن جبير وقتادة والربيع
~~بن أنس ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | قوله: فلا إثم عليه
### | 1620 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، أنبأ
~~أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، في قوله: فأصلح بينهم فلا إثم عليه
~~يقول: رده ms0243 الوصي إلى الحق بعد موته فلا إثم عليه.
# وروي عن سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | قوله: إن الله غفور رحيم
### | 1621 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: إن الله غفور رحيم يعني:
~~الوصي حين أصلح بين الورثة رحيم يعني: رحيما به خبيرا به، حيث رخص له في
~~خلاف جور وصية الميت.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا.
# قد تقدم تفسيره في آية 104
### | قوله: كتب عليكم
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: كتب عليكم يعني: فرض عليكم.
### | قوله: كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
# اختلفت الرواية في ذلك على ثلاثة أوجه:
# PageV00P000
### | الوجه الأول
# فأحد ذلك: أنه كتب على الأمم قبلنا صيام ثلاثة أيام من كل شهر.
### | 1622 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ المسعودي، عن عمرو بن مرة،
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام يوم عاشوراء، فصام
~~تسعة عشر شهرا من ربيع الأول إلى رمضان، ثم قال: إن الله قد افترض عليكم
~~شهر رمضان «1»
### | 1623 - 
# أخبرني محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي فيما كتب إلي، حدثني
~~عمي الحسين بن الحسن، حدثني أبي عن جدي عطية، عن ابن عباس قوله: يا أيها
~~الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم وكان ثلاثة أيام
~~من كل شهر، ثم نسخ الذي أنزل الله من صيام رمضان.
### | 1624 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا حم بن نوح البلخي ثنا أبو معاذ
~~خالد بن سليمان الحداني، ثنا أبو مصلح نصر بن مشارس، عن الضحاك بن مزاحم في
~~قوله: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
~~قال: كان الصوم الأول، صامه نوح فمن ms0244 بعده حتى صامه نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه، وكان صومهم من كل شهر ثلاثة أيام إلى العشاء. وهكذا صامه
~~النبي صلى الله عليه وسلم. وروي عن عطاء وقتادة، أنهما قالا: كتب على من
~~قبلنا ثلاثة أيام كما قاله ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
# أنه فرض على الأمم قبلنا شهر رمضان كما كتبه الله على هذه الأمة.
### | 1625 - 
# ذكره أبو زرعة، ثنا حامد بن يحيى البلخي وسلمة بن شبيب والسياق لسلمة
~~قالا ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني عبد الله بن
~~الوليد، عن أبي الربيع رجل من أهل المدينة عن عبد الله بن عمر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام رمضان كتبه الله على الأمم قبلكم. في
~~حديث طويل، اختصر منه ذلك. PageV00P000
### | 1626 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور، عن الحسن، قوله: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم
~~الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. أياما معدودات فقال: نعم
~~والله، لقد كتب الصيام على كل أمة خلت كما كتبه علينا، شهرا كاملا وأياما
~~معدودات عددا معلوما. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | والوجه الثالث
# أن صيامهم كان من العتمة إلى العتمة [1627]
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن زياد الرازي، ثنا يحيى بن الضريس، ثنا أبو جعفر
~~الرازي، عن الربيع بن أنس، عن من حدثه، عن ابن عمر قال: أنزلت كتب عليكم
~~الصيام كما كتب على الذين من قبلكم كتب عليهم أن أحدهم إذا صلى على العتمة
~~ونام، حرم عليه الطعام والشراب والنساء إلى مثلها وروي عن ابن عباس وأبي
~~العالية وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهد «1» وسعيد بن جبير ومقاتل بن حيان
~~والربيع بن أنس وعطاء الخراساني، نحو ذلك.
### | قوله: على الذين من قبلكم
### | 1628 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج وعثمان ابن عطاء،
~~عن أبيه، عن ابن عباس في ms0245 قوله: كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من
~~قبلكم يعني بذلك أهل الكتاب. وروي عن عطاء الخراساني والشعبي والسدي نحو
~~ذلك.
### | قوله: لعلكم تتقون
### | 1629 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي في قوله:
# لعلكم تتقون يقول: فتتقون من الطعام والشراب والنساء مثل ما اتقوا
# ، وروي عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك، وفيه زيادة: تتقون الطعام والشراب
~~والجماع بعد النوم، أو بعد عشاء الآخرة.
### | قوله: أياما معدودات
### | الوجه الأول
### | 1630 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء
~~PageV00P000
# أياما معدودات قال كتب عليهم الصيام ثلاثة أيام من كل شهر ولم يسم الشهر.
# أياما معدودات، قال: كان هذا صيام الناس قبل ذلك ثم فرض الله على الناس
~~شهر رمضان.
### | والوجه الثاني:
### | 1631 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق أنبأ محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان أياما معدودات يعني أيام رمضان
~~ثلاثين يوما.
### | قوله: فمن كان منكم مريضا أو على سفر
# وبه عن مقاتل بن حيان، قوله: فمن كان منكم مريضا أو على سفر في الصوم
~~الأول فعدة من أيام أخر
### | 1632 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل الحراني، ثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش عن عمرو
~~بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: ثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: أحيل الصوم على ثلاثة أحوال فأما المريض، فرخص لمن اشتد عليه أن
~~يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكينا، فلم يكن عليه شيء حتى نسخه: فعدة من أيام
~~أخر فأمروا بالصوم.
### | قوله: فعدة من أيام أخر
### | 1633 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد يعني الأحمر، عن داود بن أبي هند عن
~~عكرمة عن ابن عباس، إن شاء تابع، وإن شاء فرق، لأن الله يقول: فعدة من أيام
~~أخر
# وروي عن أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، وأبي هريرة وعمرو بن العاص
~~وأنس بن مالك ورافع بن خديج وعبيدة السلماني وعبيد ms0246 بن عمير وسعيد بن المسيب
~~وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي جعفر وسالم وعطاء وأبي ميسرة وطاوس وعبد
~~الرحمن الأسود وسعيد بن جبير والنخعي والحكم وعكرمة وعطاء بن دينار وأبي
~~الزناد وقتادة وزيد بن أسلم وربيعة ومكحول والحسن بن صالح والثوري ومالك
~~والأوزاعي والشافعي. وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه قالوا جميعا: يقضى
~~متفرقا.
# PageV00P000
# وروي عن علي بن أبي طالب وابن عمر وعروة بن الزبير والشعبي ونافع بن جبير
~~بن مطعم. وابن سيرين، أنهم قالوا: يقضى متتابعا.
### | قوله: وعلى الذين يطيقونه
### | الوجه الأول
# من فسر بأنها منسوخة إلا الشيخ الهرم والحامل والمرضعة.
### | 1634 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار، عن
~~عطاء، عن ابن عباس في قوله: وعلى الذين يطيقونه قال: يكلفونه، وهو:
# الشيخ الكبير الهرم، والعجوز الكبيرة الهرمة يطعمون لكل يوم مسكينا ولا
~~يقضون.
### | 1635 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا محمد بن بشر، ثنا سعيد، عن
~~قتادة، عن عروة عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قال: رخص للشيخ الكبير والعجوز
~~الكبيرة وهما يطيقان الصوم، إن شاءا أطعما ولم يصوما، ثم نسخت بعد ذلك،
~~فقال الله: فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من
~~أيام أخر وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة، إذا كان لا يطيقان الصوم، أن
~~يطعما، وللحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا، مكان كل يوم مسكينا، ولا
~~قضاء عليهما.
### | 1636 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا محمد بن بشر، ثنا سعيد بن
~~أبي عروبة، عن علي بن ثابت، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال لأم ولده: إما
~~حامل وإما مرضع، أنت بمنزلة الذين لا يطيقونه، عليك الطعام ولا قضاء عليك
~~وقال أبو زرعة: الشيخ الكبير والحامل والمرضع، يطعمون لكل يوم مدا من حنطة،
~~ولا يقضوا.
### | الوجه الثاني
# من فسر بأن الآية منسوخة:
### | 1637 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج وعثمان بن
~~عطاء، عن عطاء ms0247، عن ابن عباس في قوله: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
~~«1» صائما، ثم إن شاء أفطر وأطعم لذلك مسكينا، فنسختها هذه الآية شهر رمضان
~~الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم
~~الشهر فليصمه PageV00P000
# وروي عن سلمة بن الأكوع وعلقمة وعبيدة السلماني والشعبي وعطاء الخراساني
~~وزيد بن أسلم والزهري، نحو ذلك
### | الوجه الثالث
# من فسر أن الآية نزلت في الحامل والمرضع، ثم نسخ.
### | 1638 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سليم عبد الرحمن بن الضحاك، ثنا الوليد ثني خليد بن
~~دعلج عن الحسن وقتادة، أن قول الله: وعلى الذين يطيقونه فيمنعهم منه حمل أو
~~رضاع أو نحو ذلك- مثل قول مجاهد ومحمد بن كعب قالا، ثم نسخ الله ذلك بالآية
~~الأخرى، قوله: فمن شهد منكم الشهر إلى قوله: فعدة من أيام أخر
### | الوجه الرابع
# ومن فسر بأن الآية محكمة:
### | 1639 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين واحد ليست بمنسوخة، لا يرخص هذا إلا
~~للكبير الذي لا يطيق، أو مريض يعلم أنه لا يشفى.
### | 1640 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ عثمان بن الأسود، قال: سألت
~~مجاهدا عن امرأتي وكانت حاملا، فوافق تاسعها، شهر رمضان في حر شديد، فشكت
~~إلي الصوم، قد شق عليها. قال: مرها فلتفطر وتطعم مسكينا كل يوم، فإذا صحت
~~فتقض.
# قال أبو محمد: واتفق قول مجاهد، على إزالة القضاء عن الشيخ وإلزامه
~~الفدية.
# وأوجب على الحامل الفدية والقضاء. وكذلك قول الحسن، وإبراهيم النخعي في
~~أحد أقواله. وهو: قول الشافعي وأحمد بن حنبل.
### | قوله: فدية طعام مسكين
### | 1641 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا المحاربي، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس، في هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال: الشيخ الكبير
~~الذي لا يطيق الصيام، يتصدق لكل يوم نصف صاع.
# وروي عن مجاهد والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي ومقاتل بن حيان وحسن
~~بن صالح، أنه يتصدق بنصف صاع وروي ms0248 عن أبي هريرة وأحد القولين عن ابن عباس
~~ومكحول
# PageV00P000
# وعطاء وسعيد بن المسيب وأبي قلابة ويحيى بن أبي كثير، أنه يتصدق عن كل
~~يوم، بمد.
### | قوله: فمن تطوع خيرا فهو خير له
### | 1642 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر المنقري، ثنا عبد الوارث، ثنا حميد بن قيس، ثنا
~~مجاهد «1» عن ابن عباس فمن تطوع خيرا يقول: من زاد فأطعم أكثر من مسكين،
~~فهو خير له. وروي عن عطاء وطاوس وأحد قولي مجاهد والحسن والسدي ومقاتل بن
~~حيان، نحو ذلك.
### | 1643 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن سفيان «2» عن خصيف عن مجاهد،
~~قال: فمن تطوع خيرا قال: أعطى كل مسكين صاعا.
### | 1644 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث، حدثني يونس، عن ابن
~~شهاب، قول الله: فمن تطوع خيرا فهو خير له يريد، أن من صام مع الفدية، فهو
~~خير له.
### | قوله: وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون
### | الوجه الأول
### | 1645 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة، في قوله: وأن تصوموا خير لكم قال: الصيام خير إن استطاع.
# وروي عن مجاهد وطاوس ومقاتل بن حيان: أن الصيام خير من الإطعام
### | والوجه الثاني:
### | 1646 - 
# أخبرنا الحسن بن علي بن عفان، فيما كتب إلي، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن
~~عمرو بن مرة، ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلي، ثنا أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم، ورضي عنهم، قالوا: أحيل الصوم على ثلاثة أحوال. فكان من أطعم كل يوم
~~مسكينا، ترك الصوم ممن يطيقونه رخص لهم في ذلك، فنسخه وأن تصوموا خير لكم
~~إن كنتم تعلمون فأمروا بالصوم. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 1647 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سليمان عبد الرحمن بن الضحاك، ثنا الوليد قال:
# قلت لخليد: أرأيت قول الله تعالى: وأن تصوموا خير لكم فأخبرني عن الحسن
~~وقتادة، أنهما قالا: كانت: أن تصوموا على جهد، حتى لا تستطيعوا، خير لهم من
~~الفدية، حتى نسخت بقوله: فمن شهد منكم الشهر فليصمه
### | قوله: شهر رمضان
### | 1648 - 
# حدثنا أبي ms0249، ثنا محمد بن بكار بن الريان، ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب
~~القرظي وسعيد بن أبي هريرة، قالا: لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء
~~الله، ولكن قولوا شهر رمضان «1» وروي عن مجاهد ومحمد بن كعب نحو ذلك
# ورخص فيه ابن عباس وزيد بن ثابت.
### | قوله: الذي أنزل فيه القرآن
### | 1649 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ عمران أبو العوام القطان، عن
~~قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: نزل
~~صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأنزل التوراة لست مضين من رمضان، وأنزل
~~الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان
~~وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان «2» .
### | 1650 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبيد الله، يعني ابن موسى، أنبأ
~~إسرائيل، عن السدي، عن محمد بن أبي المجالد، عن مقسم، عن ابن عباس سأله
~~عطية بن الأسود: أنه وقع في قلبي الشك قوله: شهر رمضان الذي أنزل فيه
~~القرآن وقوله: إنا أنزلناه في ليلة القدر وقال: إنا أنزلناه في ليلة مباركة
~~وقد أنزل لشوال وذي القعدة وذي الحجة والمحرم وشهر ربيع. فقال ابن عباس:
~~إنما PageV00P000
# نزل في رمضان، وفي ليلة القدر، وفي ليلة مباركة جملة واحدة. ثم أنزل على
~~مواقع النجوم من الشهور والأيام.
# وروي عن سعيد بن جبير، نحوه، وذكر فيه «إلى بيت في السماء يقال له بيت
~~العزة»
### | 1651 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا حم بن نوح البلخي، ثنا أبو معاذ
~~خالد بن سليمان الحداني، ثنا أبو مصلح نصر بن مشارس، عن الضحاك شهر رمضان
~~الذي أنزل فيه القرآن يقول: الذي أنزل صومه القرآن.
### | قوله: هدى للناس
### | 1652 - 
# وبه عن ابن جريج هدى للناس قال: يهتدون به.
### | 1653 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن نجيح شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن قال: بلغني أنه كان ينزل فيه
~~القرآن حتى انقطع الوحي، وحتى ms0250 مات محمد صلى الله عليه وسلم، فكان ينزل من
~~القرآن في ليلة القدر كل شيء ينزل من القرآن في تلك السنة، فينزل ذلك من
~~السماء السابعة على جبريل في السماء الدنيا فلا ينزل جبريل من ذلك على محمد
~~صلى الله عليه وسلم إلا بما أمره ربه تعالى.
### | قوله: وبينات من الهدى
### | 1654 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي هدى
~~للناس وبينات من الهدى والفرقان أما وبينات من الهدى فبينات من الحلال
~~والحرام.
### | قوله: والفرقان
### | 1655 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن
~~إسماعيل، عن أبي صالح: الفرقان قال: التوراة.
### | قوله: فمن شهد منكم الشهر فليصمه
### | الوجه الأول
### | 1656 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن قتادة، عن محمد
# PageV00P000
# ابن سيرين، عن عبيدة السلماني، عن علي قال: من أدركه رمضان وهو مقيم ثم
~~سافر بعد، لزمه الصوم، لأن الله تعالى يقول: فمن شهد منكم الشهر فليصمه.
# وروي عن عائشة وابن عمر وابن عباس وسعيد بن جبير وعبيدة وابن الحنفية
~~وخيثمة وسويد بن غفلة وعلي بن الحسين وإبراهيم النخعي ومجاهد والشعبي وأبي
~~مجلز والسدى ونحو ذلك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 1657 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن عائشة، عن الحكم عن مقسم،
~~عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة وهو صائم
~~في شهر رمضان، فلما أتى قديدا، أفطر، فلم يزل مفطرا حتى دخل مكة «1» .
### | الوجه الثالث:
### | 1658 - 
# حدثني أبي، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمر وبن
~~الحارث، عن بكير بن الأشج، عن يزيد مولى سلمة، عن سلمة ابن الأكوع، أنه
~~قال: كنا في رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من شاء صام، ومن
~~شاء أفطر وافتدى بطعام مسكين، حتى نزلت الآية: فمن شهد منكم الشهر فليصمه
### | قوله: ومن كان مريضا أو على سفر
# قد تقدم تفسيره آية 184
### | قوله: فعدة من أيام أخر
# قد تقدم تفسيره. آية 184
### | قوله: يريد الله ms0251 بكم اليسر
### | الوجه الأول
### | 1659 - 
# حدثنا الأشج، ثنا أبو خالد، عن داود، عن الشعبي، قال: إذا اختلف
~~PageV00P000
# عليك أمران فانظر أيسرهما فإنه أقرب إلى الحق، إن الله أراد بهذه الأمة
~~اليسر، ولم يرد بهم العسر.
### | 1660 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
~~قال: اليسر الإفطار في السفر، وروي، عن الضحاك وعمر بن عبد العزيز، نحو ذلك
### | الوجه الثاني:
### | 1661 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن الواسطي، عن عمر بن شيبة
~~الهذلي، عن أم الحكم بنت قارظ قالت: أرسلت إلى أبي هريرة: كيف تقضي المرأة
~~رمضان؟ فقال: فرقي. ثم قال: يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
### | الوجه الثالث:
### | 1662 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: يريد
~~الله بكم اليسر قال: تفطر الحامل والمرضع، والإفطار في السفر.
### | الوجه الرابع:
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حبيب بن يزيد، قال: سئل جابر بن
~~زيد، عن الصلاة، عند القتال، فقال: يصلي الرجل راكبا وماشيا حيث كان وجهه،
~~وذلك من تيسير الله على عباده، أنه يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر.
### | قوله: ولا يريد بكم العسر
### | الوجه الأول
### | 1663 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: ولا يريد بكم العسر قال: العسر:
# الصيام في السفر.
# وروي، عن عمر بن عبد العزيز والضحاك، نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 1664 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمس، ثنا وكيع، عن عمر بن شيبة بن
# PageV00P000
# قارظ، قال: حدثتني أمي أم الحكم بنت قارظ، أنها أرسلت إلى أبي هريرة
~~تسأله، قالت: إنه يصيبني ما يصيب النساء من العلة في رمضان، فما ترى في
~~قضائه؟ فقال أبو هريرة: أحصي العدة وصومي كيف شئت إنما يريد الله بكم اليسر
~~ولا يريد بكم العسر. وروي، عن مجاهد نحو ذلك.
### | قوله ms0252: ولتكملوا العدة
### | 1665 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس، قوله: ولتكملوا العدة عدة رمضان.
### | قوله: ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
### | 1666 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا ابن المبارك، عن داود بن قيس، عن زيد
~~بن أسلم في قوله: ولتكبروا الله على ما هداكم قال: التكبير يوم الفطر.
### | قوله: وإذا سألك عبادي، عني فإني قريب
### | 1667 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير، عن عبدة بن أبي برزة
~~السجستاني، عن الصلب بن الحكيم، عن أبيه، عن جده قال: جاء رجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد
~~فنناديه؟
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: وإذا سألك عبادي، عني
~~فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي، إذا أمرتهم
~~أن يدعوني، فدعوني، استجبت لهم.
### | قوله: أجيب دعوة الداع إذا دعان
### | 1668 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وإذا سألك عبادي،
~~عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان قال: ليس من عبد مؤمن يدعو الله
~~إلا استجاب له، فإن كان الذين يدعو به هو له رزق في الدنيا أعطاه إياه، وإن
~~لم يكن له رزق في الدنيا، ذخره له إلى يوم القيامة، أو دفع، عنه به مكروها.
# PageV00P000
### | قوله: فليستجيبوا لي
### | 1669 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا النضر بن إسماعيل، عن أبي رجاء، عن أنس بن مالك
~~في قول الله: فليستجيبوا لي قال: ليدعوني
### | 1670 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد فليستجيبوا لي فليطيعوني. الاستجابة: الطاعة وروي، عن
~~الربيع بن أنس وابن جريج، نحو قول مجاهد.
### | قوله: وليؤمنوا بي
### | 1671 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا النضر بن إسماعيل، عن أبي رجاء، عن أنس ابن
~~مالك، في قول الله: وليؤمنوا بي إنهم إذا دعوني استجبت لهم.
### | قوله: لعلهم يرشدون
### | 1672 - 
# حدثنا عصام بن ms0253 رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~لعلهم يرشدون يعني: يهتدون.
### | قوله: أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم
### | 1673 - 
# حدثنا: أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، أنا المسعودي، عن عمرو ابن مرة،
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال أحيل الصيام على ثلاثة
~~أحوال، كانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا، فإذا ناموا
~~امتنعوا من ذلك، فجاء عمر بن الخطاب وقد أصاب امرأة له بعد ما نام، فذكر
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى: أحل لكم ليلة الصيام
~~الرفث إلى نسائكم
### | قوله تعالى: الرفث إلى نسائكم
### | 1674 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن سعيد ابن
~~جبير، عن ابن عباس قال: الرفث: الجماع.
# وروي، عن عطاء ومجاهد «1» وسعيد بن جبير وطاوس والحسن والضحاك وإبراهيم
~~النخعي وسالم بن عبد الله والسدي وعمرو بن دينار وقتادة والزهري ومقاتل ابن
~~حيان وعطاء الخراساني، نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
### | 1675 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا أبو بكر وعثمان، أنبأ أبا شيبة،
~~قالا، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن
~~ابن عباس هن لباس لكم وأنتم لباس لهن قال: هن سكن لكم وأنتم سكن لهن، وروي،
~~عن مجاهد، وسعيد بن جبير وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | 1676 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع بن أنس هن لباس لكم وأنتم لباس لهن قال: هن لحاف لكم، وأنتم لحاف
~~لهن.
### | قوله: علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم
### | 1677 - 
# حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب، ثنا عمي، ثنا ابن لهيعة، أن
~~موسى بن جبير مولى بن سلمة حدثه، أنه سمع عبد الله بن كعب بن مالك يحدث، عن
~~أبيه، أنه قال: كان الناس إذا صام الرجل فنام، حرم عليه الطعام والشراب حتى
~~يفطر من الغد، فرجع عمر بن ms0254 الخطاب من، عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة، وقد سمر، عنده فوجد امرأته قد نامت فأيقظها، وأرادها فقالت:
# إنى نمت فقال: ما نمت، ثم وقع بها. وصنع كعب بن مالك مثل ذلك. فغدا عمر
~~بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأنزل الله تعالى علم الله
~~أنكم كنتم تختانون أنفسكم إلى قوله: أتموا الصيام إلى الليل وروي، عن الحسن
~~وعطاء وزيد بن أسلم ومقاتل بن حيان وقتادة، نحو ذلك.
### | 1678 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان «1»
~~، عن مجاهد قوله: تختانون أنفسكم قال: تظلمون أنفسكم.
### | 1679 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي علم الله
~~أنكم كنتم تختانون أنفسكم أنكم تقعون عليهن خيانة.
### | قوله: فتاب عليكم وعفا، عنكم
### | 1680 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي PageV00P000
# الحسين، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس علم الله أنكم كنتم
~~تختانون أنفسكم يعني بذلك الذي فعل عمر بن الخطاب فأنزل الله عفوه وقال:
~~فتاب عليكم وعفا، عنكم.
### | قوله: فالآن باشروهن
### | 1681 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا سفيان، عن عاصم،
~~عن بكر بن عبد الله المزني، ابن عباس، قال: المباشرة هو الجماع ولكن الله
~~يكني.
# وروي، عن مجاهد وعطاء والضحاك ومقاتل بن حيان والسدي والربيع بن أنس وزيد
~~بن أسلم، نحو ذلك.
### | قوله: وابتغوا ما كتب الله لكم
# اختلف في تفسيره على أوجه:
### | الوجه الأول
### | 1682 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن خراش، يعني: أخا العوام بن حوشب
~~لأمه، عن العوام، عن مجاهد «1» ، عن ابن عباس وابتغوا ما كتب الله لكم قال:
~~الولد.
# وروي، عن أنس وشريح والحسن ومجاهد وعطاء والضحاك وسعيد بن جبير وعكرمة
~~والسدي والربيع بن أنس، والحكم بن عتبة وقتادة وزيد بن أسلم مقاتل بن حيان
~~نحو ذلك.
### | والقول الثاني:
# وهو أحد قولي ابن عباس.
### | 1683 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا معاذ بن ms0255 هشام، عن أبيه، عن
~~عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس وابتغوا ما كتب الله لكم قال:
~~ليلة القدر. PageV00P000
### | قوله: وكلوا واشربوا
### | 1684 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
~~الأبيض من الخيط الأسود يعني: الليل والنهار وأحل لكم المجامعة والأكل
~~والشرب حتى يتبين الصبح، فإذا تبين الصبح حرم عليهم.
### | 1685 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد، ثنا ابن ثور، عن ابن جريج
~~وكلوا واشربوا قال: نزلت في أبي قيس بن صرمة من بني الخزرج.
### | قوله: حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
### | 1686 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن
~~حاتم، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وعلمني الإسلام،
~~وقال: صل كذا وكذا فإذا جاء شهر رمضان فصم، فإذا كان الليل، فكل واشرب حتى
~~يتبين لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود. قال: فقلت: خيطين أبيض وأسود فجعلت
~~أنظر إليهما، فجعلت أستبين كل واحد منهما من صاحبه. فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرته، فضحك وقال: يا ابن حاتم ألم أقل لك من الفجر؟
# إنما هو بياض النهار، وسواد الليل.
### | 1687 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ أبو غسان، يعني: محمد بن مطرف حدثني
~~أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: نزلت هذه الآية وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود قال: ولم ينزل من الفجر، فكان رجال إذا
~~أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود، ولا يزال
~~يأكل ويشرب حتى يتبين له رؤيتهما، فأنزل الله بعد ذلك من الفجر فعلموا إنما
~~يعني بذلك الليل والنهار.
### | قوله: من الفجر
### | 1688 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن عطاء،
~~وقال: ذاكرتهما الفجر، فقالا: الفجر الأبيض (..) «1» الذي تحته.
~~PageV00P000
### | قوله: ثم أتموا الصيام إلى الليل
### | 1689 - 
# حدثنا ms0256 أبي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط،
~~أخبرني إياد بن لقيط، عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية، قالت: أردت أن أصوم
~~يومين مواصلة فمنعني بشير، وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى، عن هذا
~~وقال: يفعل ذلك النصارى ولكن صوموا كما أمركم الله، أتموا الصيام إلى الليل
~~فإذا كان الليل فأفطروا.
### | 1690 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق، ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عاصم بن عمر، عن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أقبل
~~الليل، وأخبر النهار، وغابت الشمس، فقد أفطرت «1» .
### | قوله: ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
### | 1691 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد هذا في الرجل يعتكف
~~في المسجد في رمضان أو غيره فحرم الله عليه أن ينكح النساء ليلا ونهارا حتى
~~يقضي اعتكافه.
# وروى ابن مسعود والضحاك والحسن وعطاء ومحمد بن كعب وقتادة ومجاهد «2»
~~والسدي والربيع ومقاتل، قالوا: لا يقربها وهو معتكف.
### | قوله: وأنتم عاكفون في المساجد
### | 1692 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد يعني: ابن سلمة، عن ثابت،
~~عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: قلت له ما أراني إلا مكلم الأمير في
~~هؤلاء الذين ينامون في المسجد فيجنبون ويحدثون قال: فلا تفعل، فإن ابن عمر،
~~سئل، عنهم، فقال: هم العاكفون.
### | قوله: تلك حدود الله
### | الوجه الأول
### | 1693 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس تلك حدود الله يعني: طاعة الله. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 1694 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي، أما
~~حدود الله: فشروطه.
### | 1695 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك: تلك حدود الله قال: معصية الله يعني: المباشرة في
~~الاعتكاف. وروي، عن مقاتل، نحو قول الضحاك.
### | قوله ms0257: فلا تقربوها
### | 1696 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان فلا تقربوها يعني:
~~الجماع.
### | قوله: كذلك
### | 1697 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله عز وجل: كذلك يعني: هكذا يبين
~~الله آياته.
### | قوله: كذلك يبين الله إلى يتقون
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1698 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون
~~المعاصي: وعلى كل معتكف الصيام مادام معتكفا.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 1699 - 
# حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد لعلهم يتقون قال: يطيعون.
### | قوله: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
# [الوجه الأول]
### | 1700 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قال: لما أنزل الله: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
# PageV00P000
# فقال المسلمون: إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل والطعام
~~هو من أفضل أموالنا، فلا يحل لأحد منا أن يأكل، عند أحد، فكف الناس، عن
~~ذلك، فأنزل الله بعد ذلك: ليس على الأعمى حرج
### | الوجه الثاني
### | 1701 - 
# حدثنا علي بن المنذر، ثنا ابن فضيل، عن داود الأودي، عن عامر، عن علقمة،
~~عن عبد الله: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل قال: إنها لمحكمة ما نسخت
~~ولا تنسخ إلى يوم القيامة.
### | الوجه الثالث:
### | 1702 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
~~يعني: بالظلم، وذلك أن امرأ القيس بن عابس وعبد الله بن أشوع الحضرمي،
~~اختصما في أرض، وأراد امرأ القيس أن يحلف ففيه نزلت ولا تأكلوا أموالكم
~~بينكم بالباطل وروي، عن السدي ومقاتل ms0258 بن حيان، نحو ذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 1703 - 
# حدثنا أبي، ثنا حجاج الأنماطي، ثنا حماد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة،
~~أن ابن عباس، كان يكره أن يبيع الرجل الثوب، ويقول لصاحبه: إن كرهته فرد
~~معه درهما، فقال: هذا مما قال الله: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
### | قوله: وتدلوا بها إلى الحكام
### | 1704 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: وتدلوا بها إلى الحكام قال: هذا في الرجل يكون عليه مال،
~~وليس عليه فيه بينة، فيجحد المال، ويخاصمهم إلى الحكام، وهو يعرف أن الحق
~~عليه، وقد علم أنه آثم آكل حراما.
# وروي، عن مجاهد «1» وسعيد بن جبير والحسن وقتادة ومقاتل بن حيان قالوا:
~~لا تخاصم وأنت تعلم أنك ظالم. PageV00P000
### | قوله: لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم
### | 1705 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: لتأكلوا فريقا يعني: طائفة من أموال
~~الناس بالإثم.
### | قوله: وأنتم تعلمون
# وبه، عن سعيد في قوله: وأنتم تعلمون يعني تعلمون أنكم تدعون الباطل.
### | قوله: يسئلونك، عن الأهلة
### | 1706 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله ومسدد، قالا حدثنا محمد بن جابر، عن
~~قيس بن طلق، عن أبيه طلق بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~جعل الله الأهلة مواقيت.
### | قوله: هي مواقيت للناس
### | 1707 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عن الأهلة، فنزلت هذه الآية يسئلونك، عن الأهلة قل هي مواقيت للناس يعلمون
~~بها حل دينهم، وعدة نسائهم، ووقت حجهم.
### | 1708 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قال: بلغنا أنهم قالوا: يا رسول الله: لم خلقت الأهلة؟ فأنزل الله:
# يسئلونك، عن الأهلة قل هي مواقيت للناس يقول: جعلها الله مواقيت لصوم
~~المسلمين ms0259 وإفطارهم وعدة نسائهم ومحل دينهم وروي، عن عطاء والضحاك وقتادة
~~«1» والسدي والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | قوله: والحج
# وبه، عن أبي العالية: قل هي مواقيت للناس والحج يقول: مواقيت لحجهم
~~ومناسكهم وروي، عن الضحاك وقتادة والسدي والربيع بن أنس، نحو ذلك.
~~PageV00P000
### | قوله: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
### | الوجه الأول
### | 1709 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء
~~قال: كانت الأنصار إذا قدموا من سفر، لم يدخل الرجل من قبل بابه، فنزلت هذه
~~الآية وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا
~~البيوت من أبوابها
### | والوجه الثاني:
### | 1710 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا أبو الجواب، عن عمار بن رزيق، عن
~~سليمان الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: كانت قريش تدعى الحمس، فكانوا
~~يدخلون من الأبواب في الإحرام وكانت الأنصار وسائر العرب لا يدخلون من باب
~~في الإحرام فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بستان، إذ خرج من بابه
~~وخرج معه قطبة بن عامر الأنصاري فقالوا يا رسول الله: إن قطبة بن عامر رجل
~~فاجر، وإنه خرج معك من الباب، فقالوا له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: رأيتك
~~فعلته ففعلته كما فعلت. قال: إني أحمس. قال له: فإن ديني دينك فأنزل الله:
~~وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من
~~أبوابها.
### | 1711 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قوله: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
~~ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها وإن رجالا من أهل المدينة كانوا
~~إذا خاف أحدهم من عدوه شيئا، أحرم فأمن. فإذا أحرم لم يلج من باب بيته،
~~واتخذ نقبا من ظهر بيته، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~كان بها رجل محرم كذلك- وإن أهل المدينة كانوا يسمون البستان «الحش» وإن
~~رسول الله صلى الله عليه ms0260 وسلم دخل بستانا، فدخله من بابه، ودخل معه ذلك
~~المحرم فناداه رجل من ورائه: يا فلان إنك محرم وقد دخلت مع الناس فقال: يا
~~رسول الله إن كنت محرما فأنا محرم، وإن كنت أحمسا فأنا أحمس، فنزلت هذه
~~الآية وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها.
### | الوجه الثالث:
### | 1712 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور ابن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن قوله: وليس البر بأن تأتوا البيوت من
# PageV00P000
# ظهورها
# قال: كان أقوام من أهل الجاهلية إذا أراد أحدهم سفرا أو خرج من بيته يريد
~~سفره الذي خرج له، ثم بدا له بعد خروجه منه أن يقيم ويدع سفره الذي خرج له
~~لم يدخل البيت من بابه ولكن يتسوره من قبل ظهره تسورا، فقال الله: «ليس ذلك
~~بالبر، أن تأتوا البيوت من ظهورها، وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله
~~لعلكم تفلحون» .
### | الوجه الرابع:
### | 1713 - 
# ذكر، عن زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة الربذي قال: سمعت محمد بن كعب
~~القرظي يقول: كان الرجل إذا اعتكف، لم يدخل منزله من باب البيت، فأنزل
~~الله: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها.
### | الوجه الخامس:
### | 1714 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي شيبة، عن عطاء، قال: كان أهل يثرب
~~إذا رجعوا من عيدهم، دخلوا البيوت من ظهورها ويرون أن ذلك أدنى إلى البر،
~~فقال الله تعالى: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها.
### | قوله: ولكن البر من اتقى
### | 1715 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني ابن شعيب،
~~أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
~~ولكن البر من اتقى قال: إنما البر: أن تتقوا الله.
### | قوله: وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
### | 1716 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبي، عن جدي، عن عباس، قوله: وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم
~~تفلحون فأحل الله للمؤمنين أن يدخلوا من ms0261 أبوابها.
### | قوله: واتقوا الله
### | 1717 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير، في قول الله: واتقوا الله يعني المؤمنين، يحذرهم.
# PageV00P000
### | قوله: لعلكم تفلحون
### | 1718 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، ثنا أبو صخر المديني، عن محمد بن
~~كعب القرظي، أنه كان يقول في هذه الآية لعلكم تفلحون يقول:
# لعلكم تفلحون غدا إذا لقيتموني.
### | قوله: وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم
### | 1719 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم قال هذه أول آية نزلت في القتال
~~بالمدينة، فلما نزلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل من قاتله،
~~ويكف، عن من كف، عنه، حتى نزلت سورة براءة.
### | 1720 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم لأصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم ورضي، عنهم، أمروا بقتال الكفار.
### | قوله: ولا تعتدوا
### | الوجه الأول
### | 1721 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ولا تعتدوا يقول: لا تقتلوا النساء والصبيان والشيخ الكبير
~~ولا من ألقى السلم، وكف يده، فإن فعلتم هذا فقد اعتديتم. وروي، عن عمر بن
~~عبد العزيز ومقاتل بن حيان، نحو ذلك، إلا قوله: ولا تقولوا لمن ألقى إليكم
~~السلام لست مؤمنا.
### | والوجه الثاني:
### | 1722 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر وعثمان، أنبأ أبي شيبة قالا، ثنا محمد
~~بن الحسن الواسطي، ثنا يزيد بن إبراهيم، عن الحسن قوله: ولا تعتدوا إن الله
~~لا يحب المعتدين قال: هو الرجل يقتل الرجل ثم يهرب فيجيء قومه فيصالحون على
~~الدية، ثم يخرج الآخر وقد أمن في نفسه، فيؤتى، فيقتل، وترد الدية إليه،
~~فأنزل الله في هذا وأخيه ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
### | 1723 - 
# حدثني حبان بن هلال، ثنا ثابت أبو زيد، ثنا عاصم الأحول، عن الحسن إن
~~الله ms0262 لا يحب المعتدين قال: لا تعتدوا إلى ما حرم الله عليكم.
# PageV00P000
### | 1724 - 
# حدثنا الحسين بن السكن، ثنا أبو زيد النحوي، ثنا قيس، عن عاصم، عن الحسن،
~~في قول الله: ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين قال: أن تأتوا ما نهيتم،
~~عنه.
### | قوله: واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم
### | 1725 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن في قوله: واقتلوهم حيث ثقفتموهم
~~وأخرجوهم من حيث أخرجوكم قال:، عنى الله بهذا المشركين.
### | قوله: والفتنة أشد من القتل
### | 1726 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قوله: والفتنة أشد من القتل يقول: الشرك أشد من القتل. وروي، عن مجاهد «1»
~~وسعيد بن جبير وعكرمة والحسن وأبي مالك وقتادة والضحاك والربيع بن أنس، نحو
~~ذلك.
### | قوله: أشد من القتل
### | 1727 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير عن حصين، عن أبي مالك والفتنة
~~أشد من القتل قال: الفتنة التي أنتم مقيمون عليها أكبر من القتل.
### | قوله: ولا تقاتلوهم، عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه
# فأمر الله نبيه ألا يقاتلوهم، عند المسجد الحرام إلا أن يبدوا فيه بقتال،
~~ثم نسخ هذه الآية في براءة فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد
### | قوله: المسجد الحرام
### | 1728 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان ولا تقاتلوهم، عند
~~المسجد الحرام يعني: الحرم. PageV00P000
### | قوله: حتى يقاتلوكم فيه إلى قوله: الكافرين
### | 1729 - 
# وبه، عن مقاتل بن حيان حتى يقاتلوكم فيه يقول: فإن قاتلوكم في الحرم،
~~فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين.
### | قوله: فإن انتهوا
### | 1730 - 
# وبه، عن مقاتل فإن انتهوا، عن قتالكم وأسلموا.
### | 1731 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله:
~~فإن انتهوا فإن تابوا، فإن الله غفور رحيم.
### | قوله: فإن الله غفور ms0263 رحيم
# وبالإسناد إلى مقاتل، قوله: فإن الله غفور رحيم يغفر ما كان في شركهم إذا
~~أسلموا.
### | قوله: رحيم
### | 1732 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير، قوله: رحيم قال: رحيم بهم بعد التوبة.
### | قوله: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة
### | 1733 - 
# حدثنا أبي، ثنا العقيلي، ثنا زهير، ثنا بيان، عن وبرة، عن سعيد بن جبير،
~~قال: خرج علينا عبد الله بن عمر، فبدرنا رجل منا يقال له حكم، فقال: يا أبا
~~عبد الرحمن: كيف تقول في القتال؟ قال: ثكلتك أمك وهل تدري ما الفتنة؟ إن
~~محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقاتل المشركين، وكان الدخول فيه فتنة وليس
~~بقتالكم على الملك.
### | 1734 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس، في قوله: حتى لا تكون فتنة قال: يقول حتى لا يكون شرك بالله.
~~وروى مجاهد «1» والحسن وقتادة «2» والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان والسدي
~~وزيد بن أسلم، نحو قول ابن عباس. PageV00P000
### | قوله: ويكون الدين لله
### | 1735 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، في
# قوله: ويكون الدين لله ويخلص التوحيد لله.
# وروي، عن أبي العالية وقتادة والربيع بن أنس: قالوا: حتى يقول:
# لا إله إلا الله.
# وقال الحسن وزيد بن أسلم: حتى لا يعبد إلا الله.
### | قوله: فإن انتهوا
# قد تقدم تفسيره. آية 192
### | قوله: فلا عدوان
### | 1736 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين قال: لا تقاتلوا إلا من قاتلكم.
### | 1737 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وأما فلا عدوان
~~إلا على الظالمين فإن الله لا يحب العدوان على الظالمين ولا على غيرهم،
~~ولكن يقول: فاعتدوا عليهم بمثل ما اعتدوا عليكم.
# وروي، عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | قوله: إلا على الظالمين
### | 1738 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن ms0264 خلف العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع، عن أبي العالية، قوله: فلا عدوان إلا على الظالمين يعني:
# على من أبى أن يقول: لا إله إلا الله. وروي، عن عكرمة وقتادة والربيع بن
~~أنس، نحو ذلك.
### | قوله: الشهر الحرام بالشهر الحرام
# وبه، عن أبي العالية، قوله: الشهر الحرام بالشهر الحرام قال: أقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأحرموا بالعمرة في ذي القعدة، ومعهم
~~الهدي، حتى إذا كانوا بالحديبية صدهم المشركون، فصالحهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إن PageV00P000
# يرجع ثم يقدم عاما قابل فيقيم بمكة ثلاثة أيام، ولا يخرج معه بأحد من أهل
~~مكة، فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الهدي بالحديبية وحلقوا أو
~~قصروا، فلما كان عام قابل أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، حتى
~~دخلوا مكة في ذي القعدة فاعتمروا وأقاموا بها ثلاثة أيام. وكان المشركون قد
~~فخروا عليه حين صدوه يوم الحديبية، فقص الله له منهم، فأدخله مكة في ذلك
~~الشهر الذي ردوه فيه في ذي القعدة، فقال الله: الشهر الحرام بالشهر الحرام
~~والحرمات قصاص.
### | قوله: والحرمات قصاص
### | 1739 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا إسماعيل بن علية أنبأ أيوب، عن عكرمة، قال:
~~قال ابن عباس رضي الله بالقصاص من عباده ويأخذ منكم العدوان قال الله:
# الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فحجة بحجة، وعمرة بعمرة.
### | قوله: فمن اعتدى عليكم
### | 1740 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى
~~عليكم فهذا نزل بمكة والمسلمون يومئذ قليل ليس لهم (سلطان) «1» يقهر
~~المشركين، وكان المشركون يتعاطونهم بالشتم والأذى، فأمر الله المسلمين، من
~~يتجازى منهم أن يتجازى بمثل ما أوتي إليه، أو يصبر أو يعفو، فهو أمثل. فلما
~~هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وأعز الله سلطانه، أمر
~~المسلمين أن ينتهوا في مظالمهم إلى سلطانهم، ولا يعتدوا بعضهم على بعض كأهل
~~الجاهلية ms0265.
### | 1741 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: فمن اعتدى عليكم يعني:
~~فمن قاتلكم من المشركين في الحرم فاعتدوا عليه. وروي، عن عطاء ومجاهد
~~ومقاتل بن حيان نحو قول سعيد.
### | قوله: فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
# وبه، عن سعيد، في قول الله: فاعتدوا عليه يقول: قاتلوا في الحرم، بمثل ما
~~اعتدى عليكم. PageV00P000
# وروي، عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: واتقوا الله
# وبه، عن سعيد بن جبير، في قول الله: واتقوا الله يعني: المؤمنين، يحذرهم،
~~فلا تبدأوهم بالقتال في الحرم، فإن بدأ المشركون ف اعلموا أن الله مع
~~المتقين.
### | قوله: واعلموا أن الله مع المتقين
# وبه، عن سعيد في قوله: واعلموا أن الله مع المتقين يعني: متقي الشرك، في
~~النصر لهم يخبرهم أنه ناصرهم.
### | قوله: وأنفقوا في سبيل الله
### | 1742 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن منصور قال سمعت أبا صالح
~~«1» مولى أم هاني أنه سمع ابن عباس يقول في قول الله: وأنفقوا في سبيل الله
~~ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال: أنفق في سبيل الله، وإن لم تجد إلا
~~مشقصا «2» .
### | 1743 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المسيب بن واضح، ثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان،
~~قوله: وأنفقوا في سبيل الله قال: في طاعة الله.
### | قوله: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
# اختلف في تفسيره، فأحد ذلك:
### | الوجه الأول
# ما قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني حيوة، وابن لهيعة،
~~عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران، قال: غزونا القسطنطينية، وعلى أهل
~~مصر عقبة بن عامر، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، فحمل رجل
~~منا على العدو، فقال الناس: مه مه، لا إله إلا الله، يلقي بيديه، فقال أبو
~~أيوب الأنصاري: إنما تأولون هذه الآية هكذا، إن حمل رجل يلتمس الشهادة أو
~~يبلى من نفسه. إنما نزلت الآية فينا معشر الأنصار، إنا لما ms0266 نصر الله تعالى
~~نبيه، وأظهر الإسلام، قلنا بيننا خفيا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا
~~كنا قد تركنا أهلنا وأموالنا أن PageV00P000
# نقيم فيها ونصلحها حتى ينصر الله تعالى رسوله. هل نقيم في أموالنا
~~ونصلحها؟
# فأنزل الله الخبر من السماء وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة والإلقاء بالأيدي إلى التهلكة: أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع
~~الجهاد. وقال أبو عمران: فلم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله حتى دفن
~~بالقسطنطينية «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 1744 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل
~~«2» ، عن حذيفة، في قول الله: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال:
# يعني: في ترك النفقة في سبيل الله.
# وروي، عن ابن عباس وعكرمة والحسن ومجاهد وعطاء وسعيد بن جبير وأبي صالح
~~والضحاك والسدي ومقاتل بن حيان وقتادة، نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 1745 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أخبرني ابن وهب، أخبرني عبد الله ابن
~~عياش، عن زيد بن أسلم، في قول الله: وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة وذلك أن رجالا كانوا يخرجون في بعوث يبعثها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، بغير نفقة، فإما يقطع بهم وإما كانوا عيالا. فأمرهم
~~الله أن يستنفقوا مما رزقهم الله، ولا يلقوا بأيديهم إلى التهلكة،
~~والتهلكة: أن يهلك رجال من الجوع أو العطش أو من المشي وقال لمن بيده فضل:
~~وأحسنوا إن الله يحب المحسنين وروي، عن القاسم بن محمد، نحو ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 1746 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني أبو صخر، عن القرظي، أنه
~~كان يقول في هذه الآية ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال: كان القوم في
~~سبيل الله، فيتزود الرجل، فكان أفضل زادا من الآخر. أنفق البائس حتى
~~PageV00P000
# لا يبقى من زاده شيء، أحب أن يواسي صاحبه، فأنزل الله تعالى وأنفقوا في
~~سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
### | والوجه الخامس
### | 1747 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث، حدثنا عبد الرحمن ms0267 يعني
~~ابن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام، أن عبد الرحمن الأسود بن عبد يغوث أخبره، أنهم حاصروا دمشق، فانطلق
~~رجل من أزد شنوءة فأسرع في العدو وحده ليستقتل، فعاب ذلك عليه المسلمون،
~~ورفعوا حديثه إلى عمرو بن العاص، فأرسل إليه عمرو، فرده وقال له عمرو: قال
~~الله تعالى: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
### | الوجه السادس:
### | 1748 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمس، ثنا وكيع، عن إسرائيل وأبيه، عن أبي
~~إسحاق، عن البراء في قوله: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال: فقال له رجل
~~يا أبا عمارة: هو الرجل يلقى العدو فيستقتل؟ قال: لا، ولكنه الرجل يذنب،
~~فيلقي بيده، فيقول لا يغفره الله لي. وعن النعمان بن بشير وعبيدة السلماني
~~«1» والحسن وأبي قلابة ومحمد بن سيرين نحو ذلك.
### | والوجه السابع:
### | 1749 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة والتهلكة: عذاب الله.
### | والوجه الثامن:
### | 1750 - 
# حدثنا أبي، ثنا هدبة، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي،
~~عن الضحاك بن أبي جبيرة، قال: كانت الأنصار يتصدقون، يعطون ما شاء الله،
~~فأصابتهم سنة فأمسكوا، فأنزل الله عز وجل وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين PageV00P000
### | والوجه التاسع:
### | 1751 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن عوف، عن الحسن ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة قال: البخل.
### | قوله: وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1752 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة في قوله: وأحسنوا إن الله يحب المحسنين قال: أحسنوا الظن
~~بالله، يبر بكم.
### | والوجه الثاني:
### | 1753 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان وأبو أسامة، عن سفيان، عن أبي إسحاق،
~~في قوله: وأحسنوا إن الله يحب المحسنين قال: في أداء الفرائض.
# وفي حديث ابن يمان: في الصلوات الخمس.
### | 1754 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ms0268، ثنا ابن أبي الحواري، ثنا محمد بن ثابت قال:
# دخلنا على فضيل بن عياض، فقال لنا: اعلموا أن العبد لو أحسن الإحسان كله
~~وكانت له دجاجة، فأساء إليها لم يكن من المحسنين.
### | قوله: وأتموا
# [الوجه الأول]
### | 1755 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي، قالا، ثنا وكيع، عن شعبة، عن عمرو بن
~~مرة، عن عبد الله بن سلمة قال: سئل علي وأتموا الحج والعمرة لله قال: تحرم
~~من دويرة أهلك.
# وروي، عن ابن عباس وطاوس وسعيد بن جبير نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 1756 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جابر، أنه
~~سمع مكحولا وسأله، عن قول الله: وأتموا الحج والعمرة لله قال: إتمامهما:
# إنشاؤهما جميعا من الميقات.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 1757 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن مادر، ثنا أسباط، عن السدي، قال: أما قوله:
~~وأتموا الحج والعمرة لله فيقول: أقيموا الحج والعمرة.
### | والوجه الرابع.
### | 1758 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر، عن الزهري، قال:
~~بلغنا أن عمر قال في قول الله: وأتموا الحج والعمرة لله قال: من تمامهما أن
~~يفرد كل واحد منهما من الآخر، وأن يعتمر في غير أشهر الحج، إن الله يقول:
~~الحج أشهر معلومات
### | قوله: وأتموا الحج والعمرة لله
### | 1759 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة،
~~قوله: وأتموا الحج والعمرة لله قال: هي قراءة عبد الله، وأتموا الحج
~~والعمرة إلى البيت، لا يجاوز بالعمرة البيت
### | 1760 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن قتادة، سمع زرارة، عن
~~ابن عباس، قال: الحج عرفة، والعمرة: الطواف.
### | 1761 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو عبد الله الهروي، ثنا غسان الهروي، ثنا
~~إبراهيم بن طهمان، عن عطاء، عن صفوان بن أمية، أنه قال: جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم متضمخا بالزعفران، عليه جبة، فقال: كيف تأمرني يا رسول
~~الله في عمرتي؟ قال: فأنزل الله: وأتموا الحج والعمرة لله فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أين السائل ms0269 عن العمرة؟ فقال: ها أنا ذا. فقال له: الق
~~عنك ثيابك ثم أغتسل واستنشق ما استطعت، ثم ما كنت- يعني صانعا- في حجك،
~~فاصنعه في عمرتك «1» .
### | 1762 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن فضيل، يعني ابن غزوان عن عكرمة،
~~عن ابن عباس قال: العمرة الحجة الصغرى. PageV00P000
### | 1763 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع عن ابن جريج بن نافع، عن ابن
~~عمر قال: العمرة واجبة.
# وروي عن عطاء ومكحول والحسن وابن سيرين وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير
~~والضحاك وعبد الله بن شداد ومقاتل بن حيان وقتادة، أنهم قالوا: العمرة
~~واجبة.
### | من قال: إن العمرة تطوع
# : [1764]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن حجاج، عن محمد بن المنكدر، قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العمرة أواجبة هي؟
# قال: لا، وأن تعتمر خير لك «1» .
### | 1765 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن ابن عون، عن الشعبي، أنه
~~قرأها وأتموا الحج والعمرة لله يعني: برفع التاء.
# وروي عن الشعبي وأبي بردة بن أبي موسى. أنهم قالوا: العمرة سنة، وقال
~~بعضهم: تطوع.
### | قوله: فإن أحصرتم
### | 1766 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن
~~علقمة في قوله: فإن أحصرتم قال: إذا أهل الرجل بالحج، فأحصرتم، بعث بما
~~استيسر من الهدي، شاة. قال إبراهيم: فذكرت ذلك لسعيد بن جبير، فقال: هكذا
~~قال ابن عباس، في هذا كله من فسر الإحصار بالمرض والكسر والحبس.
### | 1767 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن علية، عن الحجاج بن أبي عثمان،
~~حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عكرمة مولى ابن عباس حدثه، حدثني الحجاج بن
~~عمرو الأنصاري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كسر أو عرج
~~فقد حل، وعليه حجة أخرى. فحدثت بذلك ابن عباس وأبا هريرة، فقالا:
# صدق «2»
# وروي عن ابن مسعود وابن الزبير وعلقمة وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير
~~ومجاهد «3» والنخعي «4» وعطاء ومقاتل بن حيان، قالوا: الإحصار: من عدو أو
~~مرض أو كسر ms0270
# وقال الثوري: الإحصار من كل شيء آذاه. PageV00P000
# من فسر على أن الحصر من العدو فقط دون غيره:
### | 1768 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن عمرو يعني بن
~~دينار، عن ابن عباس، وابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس وابن أبي نجيح، عن
~~ابن عباس قال: لا حصر إلا حصر العدو فأما من أصابه مرض أو وجع أو ضلال،
~~فليس عليه شيء، إنما قال الله: فإذا أمنتم فليس الأمن حصرا. وروي عن ابن
~~عمر وطاوس والزهري وزيد بن أسلم، نحو ذلك «1»
### | قوله: فما استيسر من الهدي
### | الوجه الأول
### | 1769 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن
~~علي، قال: فما استيسر من الهدي شاة
### | 1770 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس في قوله: فما استيسر من الهدي شاة وروي عن أبي العالية وعطاء
~~والحسن والنخعي ومحمد بن علي ومجاهد والشعبي وطاوس والضحاك وقتادة وعبد
~~الرحمن بن القاسم ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | [الوجه الثاني]
# ومن فسره على أنه من الأزواج الثمانية:
### | 1771 - 
# حدثنا جعفر بن النضر بن حماد الواسطي، ثنا إسحاق الأزرق، عن شريك عن أبي
~~إسحاق، عن النعمان بن مالك، عن ابن عباس، أنه قال: الهدي من الأزواج
~~الثمانية، من الإبل والبقر، والمعز والضأن.
### | الوجه الثالث
# ومن فسر على أنه جزور أو بقرة:
### | 1772 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد، عن القاسم،
~~عن عائشة وابن عمر: أنهما كانا لا يريان ما استيسر من الهدي إلا من الإبل
~~والبقر.
# وروي عن سالم والقاسم وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير، نحو ذلك.
### | [الوجه الرابع]
# من فسر على أنه قدر ميسرته: PageV00P000
### | 1773 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر عن ابن طاوس،
~~عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: فما استيسر من الهدي قال: كل بقدر يسارته.
### | الوجه الخامس
# ومن فسره على الرخص والغلاء:
### | 1774 - 
# حدثنا أبي ثنا ms0271 هشام بن عمار ومحمد بن زاذان، قالا: ثنا يحيى بن سليم، ثنا
~~هشام بن عروة عن أبيه، في قول الله تعالى: فما استيسر من الهدي قال: إنما
~~ذلك فيما بين الرخص والغلاء.
### | قوله: ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله
### | 1775 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء يعني: ابن السائب عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس أن رجلا أتاه فقال: يا ابن عباس أذبح قبل أن أحلق؟
# أو أحلق قبل أن أذبح؟ فقال ابن عباس: خذ ذلك من قبل القرآن، قال الله:
# ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله فالذبح قبل الحلق.
### | 1776 - 
# حدثنا يزيد بن سنان، ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا سليمان الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن علقمة ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله فإن عجل، فحلق قبل
~~أن يبلغ الهدي محله، فعليه فدية من صيام أو صدقة، أو نسك قال إبراهيم:
~~فذكرته لسعيد بن جبير فقال: هذا قول ابن عباس، وعقد بيده ثلاثين.
# وروي عن إبراهيم النخعي، مثل ذلك. قرأت على محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ولا تحلقوا رؤسكم يعني بذلك: صاحب الحصر، لا
~~يحلق رأسه ولا يحل حتى يبلغ الهدي محله.
### | قوله: حتى يبلغ الهدي محله
### | 1777 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، ثنا خلاد بن سليمان قال:
~~قال خالد بن أبي عمران، سألت القاسم وسالما عن قول الله: حتى يبلغ الهدي
~~محله قال: حتى ينحر الهدي وروي عن علقمة نحو ذلك.
# قرأت على محمد، ثنا محمد، ثنا بكير عن مقاتل، قوله حتى يبلغ الهدي محله
~~ومحله: مكة، فإذا بلغ الهدي مكة، حل من إحرامه وحلق رأسه، وعليه الحج من
~~قابل. وذلك عن عطاء بن أبي رباح.
# PageV00P000
### | قوله: فمن كان منكم مريضا
### | 1778 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس: فمن كان منكم مريضا يعني بالمرض: أن يكون برأسه أذى
~~أو قرح.
### | 1779 - 
# أخبرني محمد ms0272 بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس قوله: فمن كان منكم مريضا قال: من اشتد
~~مرضه، فعليه صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين، أو نسك.
### | 1780 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن حرة، عن مجاهد، فمن كان منكم مريضا كائنا مكان مرضه، فادهن أو اكتحل أو
~~تداوى، ففدية من صيام أو صدقة أو نسك.
### | قوله: أو به أذى من رأسه
### | 1781 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن شعبة، عن ابن الصبهاني،
~~يعني: عبد الرحمن، عن عبد الله بن معقل، قال: جلست إلى كعب بن عجرة في هذا
~~المسجد فسألته عن هذه الآية فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من
~~صيام أو صدقة أو نسك فقال: في نزلت حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والقمل يتناثر على وجهي من الجهد. فقال: ما كنت أرى الجهد بلغ منك ما أرى.
~~احلق رأسك واذبح شاة، فنزلت: ففدية من صيام أو صدقة أو نسك. فنزلت في خاصة،
~~وكانت لكم عامة «1» .
### | 1782 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء أو به أذى
~~من رأسه قال: الصداع والقمل وغير ذلك.
### | قوله: ففدية من صيام
### | 1783 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن سيف المكي، سمعه من مجاهد عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV00P000
# نحوه. وقبله: سألت كعب بن عجرة، عن هذه الآية: فمن كان منكم مريضا أو به
~~أذى من رأسه ففدية من صيام ثلاثة أيام.
### | قوله: أو صدقة
### | 1784 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح قال مجاهد
~~«1» ، حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رآه وقمله يسقط على وجهه، فقال: أيؤذيك هوامك؟ قال:
# نعم، فأمره رسول الله صلى الله ms0273 عليه وسلم أن يحلق وهو بالحديبية، لم
~~يتبين لهم أنهم يحلون بها، وهم على طمع أن يدخلوا مكة فأنزل الله الفدية،
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطعم فرقا بين ستة مساكين، أو يهدي
~~شاة أو يصوم ثلاثة أيام «2» .
### | قوله: أو نسك
### | 1785 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ عبد الله بن وهب، أن مالك بن أنس
~~حدثه، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد، عن عبد الرحمن ابن أبي
~~ليلى، عن كعب بن عجرة، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآذاه
~~القمل في رأسه، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق رأسه، فقال:
# صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين مدين مدين لكل إنسان أو نسك بشاة، أي
~~ذلك فعلت، أجزأ عنك.
### | قوله: أو
### | 1786 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص والمحاربي، عن ليث، عن مجاهد عن ابن عباس
~~ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قال إذا كان أو. أو. فأية أخذت أجزاك.
# وروي عن مجاهد وعكرمة وعطاء وطاوس والحسن وحميد الأسعرج وإبراهيم النخعي
~~والضحاك، نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: فإذا أمنتم
### | 1787 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة، في
~~قوله: فإذا أمنتم يقول: إذا برأ فمضى من وجهه ذلك حتى يأتي البيت حل من حجه
~~بعمرة، وكان عليه الحج من قابل فإن هو رجع ولم يتم إلى البيت من وجهه ذلك
~~كان عليه حجة وعمرة لتأخير العمرة، فقال: إبراهيم فذكرت ذلك لسعيد بن جبير،
~~فقال: هكذا قال ابن عباس في هذا كله.
### | 1788 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يحي بن سعيد القطان، ثنا سليمان الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن علقمة: فإذا أمنتم فإذا أمن مما كان به قال إبراهيم: فذكرت ذلك
~~لسعيد بن جبير، فقال: هذا قول ابن عباس، وعقد بيده ثلاث.
### | 1789 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم المكي، ثنا روح ثنا ابن جريج، قال:
# قلت لعطاء: أكان ابن عباس يقول: فإذا أمنتم أمنت أيها المحصر، وأمن
~~الناس ms0274، فمن تمتع. فقال: لم يكن ابن عباس يفسرها كذا، ولكنه يقول: تجمع هذه
~~الآية- آية المتعة- كل ذلك، المحصر والمخلى سبيله.
# وروي عن أبي العالية وعروة بن الزبير، وطاوس أنهم قالوا: فإذا أمن خوفه.
### | قوله: فمن تمتع
### | الوجه الأول
### | 1790 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن عباس،
~~قوله: فمن تمتع بالعمرة إلى الحج يقول: من أحرم بالعمرة في أشهر الحج.
### | والوجه الثاني:
### | 1791 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا حم بن نوح، ثنا أبو معاذ، ثنا
~~أبو مصلح، عن الضحاك، في قوله: فمن تمتع بالعمرة إلى الحج قال: من انطلق
~~حاجا فبدأ بالعمرة، ثم أقام حتى يحج فعليه الهدي.
### | قوله: فمن تمتع بالعمرة إلى الحج
### | 1792 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ، ابن وهب، أن مالك بن أنس حدثه عن
~~ابن شهاب، عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب،
# PageV00P000
# أنه حدثه أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي
~~سفيان، وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال الضحاك: لا يصنع ذلك إلا
~~من جهل أمر الله. فقال سعد: بئس ما قلت يا ابن أخي. فقال الضحاك: فإن عمر
~~بن الخطاب قد نهى عن ذلك. فقال سعد: قد صنعها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وصنعناها معه.
### | 1793 - 
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عمران بن مسلم، عن
~~أبي رجاء قال عمران بن حصين: نزلت آية المتعة، يعني متعة الحج في كتاب
~~الله، وأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تنزل آية تنسخ متعة الحج،
~~ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات، قال رجل بعد برأيه ما
~~شاء
### | 1794 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، فإن هو خرج متمتعا في أشهر الحج، كان عليه ما استيسر من الهدي شاة.
~~قال إبراهيم: فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال ms0275: هذا قول ابن عباس
### | 1795 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا ابن جريج، قال: قال عطاء: كان ابن
~~الزبير يقول: إنما المتعة للمحصر، وليس لمن خلي سبيله. وكان ابن عباس يقول:
# المتعة للمحصر، ولمن خليت سبيله.
### | 1796 - 
# حدثنا أبي ثنا دحيم ثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي
~~مالك في قول الله: فمن تمتع بالعمرة إلى الحج قال: منسوخة، نسختها:
# الحج أشهر معلومات
### | قوله: فما استيسر من الهدي
# قد تقدم تفسيره
### | قوله: فمن لم يجد
### | 1797 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص عن ليث، حدثني مجاهد، عن ابن عباس، مثل
~~حديث قبله: كل شيء في القرآن، فإن لم يجد فالذي يليه، فإن لم يجد، فالذي
~~يليه.
### | 1798 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن ليث عن مجاهد، عن
~~ابن عباس فمن لم يجد فهو الأول، فالأول.
# PageV00P000
# وروي عن عكرمة ومجاهد والحسن نحو ذلك.
### | 1799 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~فمن لم يجد يعني: الهدي إذا كان متمتعا. وروي عن مقاتل بن حيان والربيع بن
~~أنس نحو ذلك.
### | قوله: فصيام ثلاثة أيام في الحج
# اختلف في تفسيره على أقوال،
### | القول الأول
# فأحدها:
### | 1800 - 
# حدثنا أبي، ثنا داود بن عبد الله حدثني حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن
~~محمد، عن أبيه، عن علي، أنه كان يقول: فصيام ثلاثة أيام في الحج قبل
~~التروية بيوم، ويوم التروية ويوم عرفة.
# وروي عن الشعبي والنخعي والحكم وحماد وأبي بن الزبير، قال: كانت عائشة
~~تقول: إنما اللغو في المزاحة يث،
### | والقول الثاني:
### | 1801 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أن مالك بن أنس حدثه، عن
~~ابن شهاب، عن عروة عن عائشة أنها كانت تقول: الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى
~~الحج، لمن لم يجدها ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة، فمن لم يصمه، صام
~~أيام منى.
### | 1802 - 
# أخبرنا يونس قراءة، أنبأ ابن وهب، أن مالكا أخبره، عن ابن شهاب، عن سالم ms0276
~~بن عبد الله، عن أبيه، مثل ذلك.
# وكذا روي عن عكرمة والحسن وروي عن ابن عباس والمسيب بن رافع وأبي جعفر
~~محمد بن علي وروي عن الربيع بن أنس ومقاتل بن حيان، وأحد قولي عطاء وطاوس،
~~أنه يصوم الثلاثة الأيام في العشر، يكون آخرها يوم عرفة.
### | القول الثالث:
### | 1803 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن يونس بن أبي إسحاق، قال: قال عبيد بن
~~عمير: يصوم أيام التشريق، يعني قوله: فصيام ثلاثة أيام في الحج وروي عن
~~عروة بن الزبير مثل ذلك.
# PageV00P000
### | والقول الرابع:
### | 1804 - 
# حدثنا ابن المقرئ، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وطاوس، قالا: لا
~~بأس للمتمتع أن يصوم يوما من شوال ويوما من ذي القعدة، وآخرها يوم عرفة.
### | قوله: وسبعة إذا رجعتم
### | الوجه الأول
### | 1805 - 
# حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، ثنا عبد الرزاق «1» أنبأ الثوري، عن
~~نحيى بن سعيد، أخبرني سالم قال: سمعت ابن عمر يقول: فمن لم يجد فصيام ثلاثة
~~أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم قال: إذا رجع إلى أهله. وروى سعيد بن جبير
~~وأبي العالية ومجاهد وعطاء وعكرمة والحسن والزهري وقتادة والربيع بن أنس
~~نحو ذلك «2» .
### | الوجه الثاني:
### | 1806 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص، عن حجاج، عن عطاء: وسبعة إذا رجعتم قال
~~إن شاء صامها إذا رجع، وإن شاء بمكة.
### | 1807 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الكريم الجزري،
~~سعيد بن جبير: وسبعة إذا رجعتم قال: وإن أقام بمكة، إن شاء صامه.
### | الوجه الثالث:
### | 1808 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، وعمرو بن عبد الله، قالا: ثنا وكيع، عن سفيان، عن
~~منصور، عن مجاهد: وسبعة إذا رجعتم قال: إن شاء صامها في الطريق، إنما هي
~~رخصة. وروي عن عطاء نحو ذلك.
### | قوله: تلك عشرة كاملة
### | 1809 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر، ثنا هشيم، عن عباد
~~بن راشد، عن الحسن، في قوله: تلك عشرة كاملة قال: من الهدى. PageV00P000
### | قوله: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام
### | 1810 - 
# حدثنا أبي، ثنا ms0277 عبيد الله بن الحارث بن محمد بن زياد، ثنا عبد المؤمن بن
~~أبي شراعة، قال: سئل ابن عمر وأنا شاهد، عن امرأة صرورة «1» أتعتمر في
~~حجتها؟ قال: نعم إن الله جعلها رخصة لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام.
### | 1811 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
~~ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام يقول: المتعة لأهل الأمصار ولأهل
~~الآفاق، وليس على أهل مكة متعة.
# وروي عن ابن عباس وابن عمر وطاوس وعطاء ومجاهد «2» والحسن والزهري ونافع
~~وإبراهيم والربيع بن أنس وميمون بن مهران، أنهم قالوا: ليس على أهل مكة
~~متعة
### | قوله: حاضري المسجد الحرام واتقوا الله
### | الوجه الأول
### | 1812 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، أخبرني ابن عطاء قال:
~~قلت لأبي: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام قال: مر ونخلة وشبههما.
### | 1813 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج عن
~~عطاء: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام قال: عرفة وعرنة والرجيح
~~وضجنان، ونخلتان. وروي عن ابن شهاب ومكحول نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 1814 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج عن
~~مجاهد: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام قال: هم أهل الحرم.
# وروي عن نحيى بن سعيد الأنصاري، قال: من كان أهله على مسيرة يوم أو دون
~~ذلك. PageV00P000
### | قوله: واعلموا أن الله شديد العقاب
### | 1815 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبدة، ثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد قال:
# تلا مطرف هذه الآية: شديد العقاب قال: لو يعلم الناس قدر عقوبة الله،
~~ونقمة الله، وبأس الله، ونكال الله، لما رقأ لهم دمع، وما قرت أعينهم بشيء
### | قوله: الحج أشهر معلومات
### | 1816 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب، أخبرنا ابن جريج، قال:
# قلت لنافع: أسمعت عبد الله بن عمر، يسمي شهور الحج؟ فقال: نعم. كان عبد
~~الله يسمي: شوال وذا القعدة وذا ms0278 الحجة. قال: وقال ذلك ابن شهاب وعطاء بن
~~أبي رباح وجابر بن عبد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم «1» .
### | 1817 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي، قالا: ثنا وكيع، عن شريك عن أبي
~~إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله: الحج أشهر معلومات قال: شوال وذو
~~القعدة وعشر من ذي الحجة. وروي عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعطاء
~~وطاوس وابن الزبير وابن عباس ومجاهد «2» وإبراهيم والحسن والضحاك والسدي
~~ومحمد بن سيرين والزهري وقتادة والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | 1818 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن قيس بن مسلم عن طارق
~~بن شهاب، قال: قال عبد الله: الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة «3» .
### | 1819 - 
# حدثنا أحمد بن نحيى بن مالك السوسي، ثنا حجاج بن محمد، قال ابن جريج
~~أخبرني عمر بن عطاء، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، أنه لا ينبغي
~~لأحد أن يحرم بالحج إلا في أشهر الحج، من أجل قول الله: الحج أشهر معلومات
~~PageV00P000
### | قوله: فمن فرض فيهن الحج
### | 1820 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا نحيى بن آدم، ثنا ورقاء، عن عبد الله بن دينار
~~عن ابن عمر، في قوله: فمن فرض فيهن الحج قال: من أهل فيهن.
### | 1821 - 
# حدثنا أحمد بن نحيى بن مالك السوسي، ثنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج:
~~أخبرني عمر بن عطاء، عن عكرمة، مولى ابن عباس عن ابن عباس، أنه قال: فمن
~~فرض فيهن الحج فلا ينبغي أن يلبي بالحج، ثم يقيم بأرض.
# وروي عن ابن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير ومجاهد وعطاء
~~وإبراهيم النخعي والضحاك وعكرمة وسفيان «1» الثوري وقتادة والزهري ومقاتل
~~بن حيان، نحو ذلك.
# وقال طاوس والقاسم بن محمد: هو التلبية.
### | قوله: فلا رفث
### | الوجه الأول
### | 1822 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرنا يونس بن يزيد، أن
~~نافعا أخبره أن عبد الله بن عمر كان يقول: والرفث إتيان النساء، والتكلم
~~بذلك، الرجال والنساء، إذا ms0279 ذكروا ذلك بأفواههم.
### | 1823 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن شيبان الرملي، قالا: ثنا سفيان، عن
~~ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، وسأله عن الرفث قول الله: فلا رفث فقال:
~~التعريض بذكر الجماع، وهو في كلام العرب، وهو: أدنى الرفث.
# وروي عن ابن الزبير عن عطاء وطاوس نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 1824 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن عاصم، عن بكر بن عبد الله، عن
~~ابن عباس «2» قال: إن الله كريم يكني ما شاء، وإن الرفث هو الجماع.
# وروي عن أبي العالية ومجاهد وعكرمة والضحاك وعطاء وسعيد بن جبير وعطاء بن
~~يسار وإبراهيم والربيع بن أنس والحسن والزهري وقتادة وعطاء الخراساني
~~ومكحول وعطية ومقاتل بن حيان وعبد الكريم ومالك بن أنس والسدي، نحو ذلك.
~~PageV00P000
### | قوله: ولا فسوق
### | الوجه الأول
### | 1825 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن زبيد، عن أبي
~~وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سباب المسلم فسوق،
~~وقتاله كفر. قلت لأبي وائل: أنت سمعت ابن مسعود، يحدثه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال «1» نعم.
### | 1826 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب أخبرني يونس أن نافعا
~~أخبره، أن عبد الله بن عمر، كان يقول: والفسوق: إتيان معاصي الله في الحرم.
### | 1827 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان «2» عن خصيف، عن مقسم، عن ابن
~~عباس ولا فسوق قال: الفسوق: المعاصي.
# وروى حسين بن حفص ومؤمل بن إسماعيل، عن الثوري «3» ، عن خصييف هذا
~~الحديث، فقالا:
# الفسوق: السباب.
# وروي عن مجاهد وعطاء بن يسار وعطاء بن أبي رباح وعكرمة ومحمد بن كعب
~~والزهري وسعيد بن جبير والربيع بن أنس وعطاء الخراساني ومقاتل بن حيان
~~وإبراهيم النخعي وقتادة «4» وطاوس ومكحول، قالوا: الفسوق:
# المعاصي.
# وروي عن ابن الزبير والحسن والسدي قالوا: الفسوق: السباب.
### | والوجه الثاني:
### | 1828 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن حسين بن عقيل، عن الضحاك والفسوق:
~~التنابز بالألقاب.
### | 1829 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام الرازي وابن الأصبهاني، قالا: ثنا أبو الأحوص ms0280، عن
~~أبي إسحاق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قول الله: ولا فسوق قال الفسوق:
~~المنابزة بالألقاب، تقول لأخيك: يا ظالم يا فاسق.
### | والوجه الثالث:
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، قال: وقال مالك الفسوق:
# الذبح للأنصاب، والله أعلم. قال الله: أو فسقا أهل لغير الله به
~~PageV00P000
### | قوله: ولا جدال في الحج
### | الوجه الأول
### | 1830 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، أن
~~نافعا أخبره، أن عبد الله بن عمر، كان يقول: الجدال في الحج: السباب،
~~والمراء والخصومات.
### | 1831 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن خصيف، عن
~~مقسم، عن ابن عباس، قال: والجدال: أن تماري صاحبك حتى تغضبه.
# وروي عن أبي العالية وعطاء ومجاهد والضحاك وعكرمة وجابر بن زيد وعطاء
~~الخراساني ومكحول وعمرو بن دينار والربيع بن أنس وقتادة والزهري ومقاتل بن
~~حيان والسدي عن ابن الزبير والحسن وإبراهيم وطاوس ومحمد بن كعب، قالوا:
# الجدال: المراء.
### | والوجه الثاني:
### | 1832 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ولا
~~جدال في الحج قال: لأشهر ينسى ولا شك في الحج وقد تبين.
# قال: كانوا يسقطون المحرم، ثم يقولون صفرين، لصفر وربيع الأول، ثم
~~يقولون:
# شهري ربيع، لشهر ربيع الآخرة ولجمادى الأولى ثم يقولون لرمضان: شعبان،
~~ويقولون لذي الحجة: ذا القعدة. ثم يقولون لمحرم: ذا الحجة، فيحجون في
~~المحرم ثم يأتنفون، فيعدون على ذلك عدة مستقيمة على وجه ما ابتدءوا،
~~فيقولون المحرم، فيحجون في المحرم، ويحجون في كل سنة مرتين ثم يسقطون شهرا
~~آخر، ثم يعدون على العدة الأولى، يقولون: صفر وشهر ربيع الأول على نحو
~~عددهم في أول ما أسقطوا.
### | والوجه الثالث:
### | 1833 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني ابن شعيب أخبرني عثمان بن
~~عطاء، عن أبيه عطاء الخراساني، وأما الجدال فالسباب.
# PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 1834 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، قال: قال مالك قال الله تعالى:
~~ولا جدال في الحج ms0281 فالجدال في الحج- والله أعلم- أن قريشا كانت تقف عند
~~المشعر الحرام بالمزدلفة، وكانت العرب وغيرهم يقفون بعرفة وكانوا يتجادلون
~~يقولون هؤلاء: نحن أصوب يقولون هؤلاء: نحن أصوب. فهذا فيما نرى، الله أعلم.
### | 1835 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي، قالا: ثنا وكيع، عن العلاء بن عبد
~~الكريم، قال: سمعت مجاهدا يقول: ولا جدال في الحج قد بين الله أشهر الحج،
~~فليس فيه جدال بين الناس.
### | والوجه الخامس:
### | 1836 - 
# حدثنا أبي، ثنا حجاج الأنماطي، ثنا حماد بن سلمة، عن جبر بن حبيب، عن
~~القاسم بن محمد، أنه قال: الجدال في الحج: أن يقول بعضهم: الحج غدا. ويقول
~~بعضهم: اليوم.
### | قوله: وما تفعلوا من خير يعلمه الله
### | 1837 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: وما تفعلوا من خير قال: ما فعل ابن آدم من
~~خير
### | قوله: وتزودوا
### | الوجه الأول
### | 1838 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي، حدثني عمي الحسين بن
~~عطية، حدثني أبي، عن جدي، عن عبد الله بن عباس قوله: وتزودوا فإن خير الزاد
~~التقوى واتقون يا أولى الألباب كان أناس يخرجون من أهليهم ليست معهم أزودة،
~~يقولون: نحج بيت الله فلا يطعمنا. فقال الله: تزودوا ما يكف وجوهكم عن
~~الناس.
### | 1839 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان «1» عن عمرو بن
~~PageV00P000
# دينار، عن عكرمة، قال: إن أناسا كانوا يحجون بغير زاد، فأنزل الله:
~~وتزودوا فإن خير الزاد التقوى «1» قال أبو محمد: روى هذا الحديث ورقاء عن
~~عمرو بن دينار عن عكرمة، عن ابن عباس، وما يرويه ابن عيينة، أصح وروي عن
~~أبي الزبير ومجاهد وأبي العالية والنخعي وقتادة والربيع بن أنس ومقاتل بن
~~حيان، نحو ذلك.
### | 1840 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان «2» عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن
~~جبير، في قوله: وتزودوا قال: السويق والدقيق والكعك.
# وروي عن عكرمة والشعبي وسالم بن عبد الله وعطاء الخراساني. أنهم قالوا
~~يتزود من ms0282 الطعام، بألفاظ مختلفة وذكروه.
### | والوجه الثاني:
### | 1841 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان، ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان
~~بن المنذر، عن مكحول: وتزودوا قال: الزاد: الرفيق الصالح، يعني: في السفر.
### | قوله: فإن خير الزاد التقوى
### | 1842 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر حدثني أبو زرارة الليث بن عاصم
~~القتباني، قال: كتب إلي أبو خيرة محب بن حذلم، كتب يذكر قول الله: وتزودوا
~~فإن خير الزاد التقوى والتقوى: كلمة ولها تفسير. وتفسيرها: العفاف عما حرم
~~الله.
### | 1843 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني أبي شعيب،
~~أخبرنا عثمان بن عطاء، عن أبيه: وأما: وتزودوا يعني الطعام، وزاد الآخرة
~~التقوى. PageV00P000
### | قوله: واتقون
### | 1844 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان: وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
~~اتقوا الله ولا تظلموا ولا تغصبوا أهل الطريق، فلما نزلت هذه الآية وتزودوا
~~فقام رجل من فقراء المسلمين، فقال: يا رسول الله ما نجد زادا نتزوده.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تزود ما تكف به وجهك عن الناس وخير ما
~~تزودتم التقوى
### | قوله: يا أولي الألباب
# قد تقدم تفسيره آية 179
### | قوله: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم
### | 1845 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا عباد بن عوام، عن العلاء بن المسيب عن أبي
~~أمامة التيمي، قال: قلت لابن عمر: إنا أناس نكرى في هذا الوجه إلى مكة، وإن
~~ناسا يزعمون أنه لا حج لنا، فهل ترى لنا حجا؟ قال: ألستم تحرمون وتطوفون
~~بالبيت وتقضون المناسك؟ قال: قلت: بلى. قال: فأنتم حجاج. قال: ثم قال: جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله عن مثل الذي سألت، فلم يدر ما
~~يعود، أو قال: فلم يرد عليه شيئا حتى نزلت: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا
~~من ربكم فدعى الرجل، فتلاها عليه وقال أنتم حجاج «1» .
### | 1846 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن عمرو ms0283 بن دينار،
~~قال: قال ابن عباس: كان عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية. فلما
~~كان الإسلام، كأنهم كرهوا أن يتجروا في الحج فسألوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنزل الله تعالى: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في
~~مواسم الحج «2» .
### | 1847 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، ثنا معاوية، عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس،
~~قوله ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم يقول: لا حرج عليكم في الشراء
~~والبيع، قبل الإحرام وبعده. PageV00P000
### | قوله: أن تبتغوا فضلا من ربكم
### | 1848 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن شقيق ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان: ليس عليكم جناح أن تبتغوا
~~فضلا من ربكم يعني بالفضل: التجارة والرزق بعرفات ومنى، ولا في شيء من
~~مواقيت الحج، ولا عند البيت فرخص الله التجارة في الحج والعمرة.
### | قوله: فإذا أفضتم من عرفات
### | 1849 - 
# حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا أبو عامر، عن زمعة، عن سلمة بن وهرام،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان أهل الجاهلية يقفون بعرفة حتى إذا كانت
~~الشمس على رؤوس الجبال كأنها العمائم على رؤوس الرجال، دفعوا. فأخر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الدفعة من عرفة حتى غربت الشمس «1»
### | 1850 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن شعبة عن إسماعيل بن رجاء،
~~عن المعرور بن سويد، قال: رأيت ابن عمر، حين دفع من عرفة كأني أنظر إليه،
~~رجل أصلع على بعير له يوضع وهو يقول: إنا وجدنا الإفاضة هي الإيضاع.
### | 1851 - 
# عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عمرو، أنه قال: إنما سميت عرفات
~~لأنه قيل لإبراهيم، حين أري المناسك، عرفت. وروي عن ابن عباس وأبي مجلز
~~وعطاء، نحو ذلك.
### | قوله: فاذكروا الله
### | 1852 - 
# أخبرنا أبو محمد ابن بنت الشافعي فيما كتب إلي عن أبيه أو عمه، عن سفيان
~~بن عيينة، قوله: فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام وهي
~~«2» جميعا ms0284.
### | 1853 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن شعبة، عن إسماعيل بن رجاء،
~~عن المعرور بن سويد، قال: رأيت ابن عمر، حين دفع من عرفة كأني أنظر إليه،
~~رجل أصلع على بعير له، يوضع وهو يقول: إنا وجدنا الإفاضة هي الإيضاع.
~~PageV00P000
# الجزء الثاني
# [تتمة سورة البقرة]
### | قوله: من عرفات
### | 1854 - 
# حدثنا محمد بن داود السمناني، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان عن ثابت بن هرمز،
~~يعني: أبا المقدام
### | قوله: فاذكروا الله عند المشعر الحرام
### | 1855 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن أبيه وإسرائيل عن أبي
~~إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: سألت عبد الله بن عمرو عن المشعر الحرام،
~~فسكت حتى إذا هبطت أيدي رواحلنا بالمزدلفة قال: أين السائل عن المشعر
~~الحرام؟
# هذا المشعر الحرام.
### | 1856 - 
# حدثنا إسماعيل بن نحيى بن كيسان رفيق أبي مسعود بن الفرات ثنا عبد
~~الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، قال: قال ابن عمر: المشعر الحرام:
# المزدلفة كلها.
# وروي عن ابن عباس وابن عمر وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد والحسن والسدي
~~وقتادة والربيع بن أنس، أنه: بين الجبلين.
### | 1857 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي ثنا سرور
~~بن المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن في قوله: فاذكروا الله عند المشعر
~~الحرام قال: المشعر الحرام: جمع أمرهم أن يذكروه عند المشعر الحرام إذا ما
~~هم أفاضوا من عرفات كما هداهم.
### | قوله: واذكروه كما هداكم
### | 1858 - 
# وذكر عن أبي أسامة، عن أبي سعد البقال، عن محمد بن عبيد الله بن الزبير:
~~واذكروه كما هداكم قال: ليس هذا بعام هذا لأهل البلد.
### | قوله: وإن كنتم من قبله لمن الضالين
# ذكر عن قبيصة، عن سفيان: وإن كنتم من قبله لمن الضالين قال: من قبل
~~القرآن.
### | 1859 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: لمن الضالين قال: لمن الجاهلين.
# PageV00P000
### | قوله: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
### | 1860 - 
# أخبرنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، ثنا هشام بن ms0285 عروة حدثني أبي عن
~~عائشة، قالت: الحمس «1» هم الذين أنزل الله فيهم ما أنزل: ثم أفيضوا من حيث
~~أفاض الناس قالت: وكان الناس يفيضون من عرفات، وكان الحمس يفيضون من
~~المزدلفة، يقولون: لا نفيض إلا من الحرم، فلما نزلت: ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس رفعوا إلى عرفات.
### | قوله: من حيث أفاض الناس
### | الوجه الأول
### | 1861 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق ثنا مروان، عن أبي بسطام، يعني:
~~نحيى بن عبد الرحمن السعدي عن الضحاك، في قوله: ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس قال: الناس: هو إبراهيم.
### | والوجه الثاني:
### | 1862 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن يحي بن حسان التنيسي، ومحمد بن سعيد بن الوليد
~~الخزاعي، قالا: ثنا إبراهيم بن عيينة، أنبأ حسين بن عقيل العقيلي، عن
~~الضحاك، في قوله: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس قال: الإمام.
### | والوجه الثالث:
### | 1863 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة،
~~حدثني محمد بن إسحاق: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس يعني: قريشا والناس
~~والعرب.
### | قوله: واستغفروا الله
### | 1864 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا عبد الصمد بن يزيد، قال:
~~سمعت الفضيل يقول: قول العبد: (أستغفر الله) قال: تفسيرها: أقلني.
~~PageV00P000
### | وقوله: إن الله غفور رحيم
### | 1865 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: إن الله غفور أي: يغفر الذنب.
### | قوله: رحيم
### | 1866 - 
# وبه في قوله: رحيم قال: يرحم العباد على ما فيهم.
### | قوله: فإذا قضيتم مناسككم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1867 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: فإذا قضيتم مناسككم قال: إهراقة الدماء.
### | والوجه الثاني:
### | 1868 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إبراهيم بن يزيد، عن عطاء:
# فإذا قضيتم مناسككم قال: حجكم.
### | قوله: فاذكروا الله كذكركم آباءكم
# اختلف في تفسيرها، فأحدها:
# [الوجه الأول]
### | 1869 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي، عن
~~عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء ms0286، قال: قلت لابن عباس: قول الله:
# كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا قال: إن الرجل ليأتي عليه اليوم وما يذكر
~~أباه. قال:
# إنه ليس بذلك. ولكن يقول تغضب لله إذا عصي، أشد من غضبك إذا ذكر والدك
~~بسوء، أو أشد.
### | والوجه الثاني:
### | 1870 - 
# حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي حدثني
~~أبي، ثنا الأشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، قال: كان أهل الجاهلية يقفون في المواسم، فيقول الرجل منهم: كان
~~أبي يطعم ويحمل الحمالات «1» ويحمل الديات، ليس لهم ذكر غير فعال آبائهم،
~~فأنزل PageV00P000
# الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فاذكروا الله كذكركم آباءكم
~~يعني: ذكر آبائهم في الجاهلية، أو أشد ذكرا. وروي عن أنس بن مالك وأبي وائل
~~وعطاء بن أبي رباح في أحد قوليه وسعيد بن جبير وعكرمة في إحدى رواياته
~~ومجاهد والسدي وعطاء الخراساني والربيع بن أنس والحسن وقتادة «1» ومحمد بن
~~كعب ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 1871 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن عبد الملك عن عطاء:
# فاذكروا الله كذكركم آباءكم قال: هو الصبي أول ما يلهج من الكلام: يا
~~أبه، يا أمه.
### | والوجه الرابع:
### | 1872 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن منصور بن ثابت الخزاعي، ثنا أبو سعيد مولى بني
~~هاشم، ثنا سعيد بن مسلم بن بانك قال: سألت عكرمة عن قول الله: فاذكروا الله
~~كذكركم آباءكم أهو ذكري أبي؟ قال: لا، ولكن ذكر أبيك إياك، إن الوالد موكل
~~بالولد. وروي عن الضحاك نحو ذلك.
### | الوجه الخامس:
# ذكر عن أبي أسامة، عن أبي سعد البقال عن محمد بن عبيد الله الثقفي، عن
~~ابن الزبير فاذكروا الله كذكركم آباءكم قال الثقفي، عن ابن الزبير: فاذكروا
~~الله كذكركم آباءكم قال: كانوا إذا فرغوا من حجهم، تفاخروا بآبائهم. فقال
~~الله فاذكروا الله كذكركم آباءكم وروي عن محمد بن كعب، نحو ذلك.
### | قوله: أو أشد ذكرا
### | 1873 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن ms0287 علي بن الحسن بن شقيق أنبأ محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فاذكروا الله كذكركم
~~آباءكم أو أشد ذكرا فإني إن فعلت الخير بكم وبآبائكم، ثم أمرهم أن يكونوا
~~لله أشد ذكرا من آبائهم. PageV00P000
### | قوله: فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا
### | 1874 - 
# حدثنا أبو بكر بن القاسم، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، حدثني أبي،
~~حدثني أبي، ثنا الأشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، قال: كان قوم من الأعراب يجيئون إلى الموقف فيقولون:
# اللهم اجعله عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن، لا يذكرون من أمر الآخرة
~~شيئا، فأنزل الله فيهم: فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في
~~الآخرة من خلاق وروي عن أبي وائل ومجاهد والسدي ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | 1875 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة
# ، قوله: فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق
~~قال: هذا عبد نوى الدنيا، لها أنفق ولها شخص، ولها عمل ولها نصب، فيها همه
~~ونيته وسدمه «1» وطلبته.
### | قوله: وما له في الآخرة من خلاق
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله: ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة
### | الوجه الأول
### | 1876 - 
# حدثنا أبو بكر بن القاسم، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي حدثني أبي،
~~حدثنا أبي، ثنا الأشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، قال: كان يجيئ بعدهم آخرون من المؤمنين فيقولون: ربنا آتنا في
~~الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، فأنزل الله فيهم: أولئك لهم
~~نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب
### | والوجه الثاني:
### | 1877 - 
# ذكر عن أبي أسامة، عن أبي سعد، عن أبي عون، عن ابن الزبير:
# ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة قال: يعملون في
~~دنياهم لآخرتهم ودنياهم. PageV00P000
### | 1878 - 
# حدثنا أبي، ثنا دحيم ms0288، ثنا محمد بن شعيب، قال: سألت نحيى بن الحارث: ما
~~آتى في الدنيا حسنة؟ قال: عمل صالح.
### | الوجه الثالث:
### | 1879 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان، أخبرني عباد بن العوام،
~~أخبرني هشام، عن الحسن في قوله: ربنا آتنا في الدنيا حسنة قال: الحسنة في
~~الدنيا: العلم والعبادة.
### | 1880 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان «1» عن رجل عن الحسن،
~~في قوله ربنا آتنا في الدنيا حسنة قال: الرزق الطيب والعلم النافع في
~~الدنيا.
### | والوجه الرابع:
### | 1881 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنباء عبد الرازق «2» أنبأ معمر، عن قتادة،
~~في
### | قوله: وفي الآخرة حسنة 
# قال: في الآخرة عافية. ربنا آتنا في الدنيا حسنة قال: في الدنيا عافية.
### | الوجه الخامس:
### | 1882 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، أخبرني عبد الله بن لهيعة، عن
~~يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن كعب القرظي، في هذه الآية: ربنا آتنا في
~~الدنيا حسنة قال: المرأة الصالحة من الحسنات. وروي عن يزيد بن مالك، نحو
~~ذلك.
### | والوجه السادس:
### | 1883 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي، فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن التميمي، عن قتادة، قوله: ومنهم من يقول ربنا آتنا
~~في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قال: هذا عبد نوى الآخرة
~~لها شخص ولها أنفق ولها عمل وكانت الآخرة، هي سدمه وطلبته ونيته.
~~PageV00P000
### | قوله: وفي الآخرة حسنة
# اختلف في تفسيرها على أوجه فأحدها:
### | الوجه الأول
### | 1884 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان، أخبرني عباد بن العوام،
~~أخبرني هشام، عن الحسن: «1» وفي الآخرة حسنة قال: الحسنة في الآخرة: الجنة.
~~وروي عن مجاهد والسدي ومقاتل بن حيان وإسماعيل بن أبي خالد، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 1885 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «2» أنبأ معمر، عن قتادة، في
# قوله: وفي الآخرة حسنة قال: في الآخرة عافية.
### | قوله: وقنا عذاب النار
### | 1886 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد السلام يعني: ابن شداد أبا طالوت قال:
~~كنت ms0289 عند أنس، فقال له ثابت: إن إخوانك يحبون أن تدعو لهم. فقال: اللهم آتنا
~~في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وتحدثوا ساعة حتى إذا هم
~~أرادوا القيام قالوا: يا أبا حمزة: إن إخوانك يريدون القيام، فادع الله
~~لهم، قال:
# تريدون أن أشق لكم الأمور، إذا آتاكم الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة
~~حسنة ووقاكم عذاب النار، فقد آتاكم الخير كله.
### | 1887 - 
# حدثنا أبي، ثنا دحيم، ثنا محمد بن شعيب أخبرني نحيى بن الحارث، حدثني
~~القاسم يعني أبا عبد الرحمن، قال: من أعطي قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وجسدا
~~صابرا، فقد أوتي في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة ووقي عذاب النار.
### | قوله: أولئك لهم نصيب مما كسبوا
### | 1888 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن مسلم البطين عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس، قال: أتاه رجل: فقال إني أجرت نفسي من PageV00P000
# قوم، على أن أخدمهم، ويحجوا بي. فقال ابن عباس: هذا من الدين، قال الله:
# أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب «1»
### | 1889 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن جريج، قال: قال عطاء: أولئك لهم نصيب مما كسبوا قال: مما عملوا من
~~الخير.
# وروي عن قتادة، قال: حظ من أعمالهم.
### | قوله: والله سريع الحساب
### | 1890 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد سريع
~~الحساب سريع الإحصاء.
### | قوله: واذكروا الله
### | 1891 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن عبد الله بن نافع عن أبيه،
~~عن ابن عمر، أنه كان يكبر تلك الأيام بمنى، ويقول: التكبير واجب، ويتأول
~~هذه الآية: واذكروا الله في أيام معدودات
### | 1892 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن المديني، ثنا يحي بن سعيد، ثنا ابن جريج، حدثني
~~عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عباس في المسجد: واذكروا الله في أيام
~~معدودات يوم الصدر، بعد ما صدر يكبر في المسجد، ويذكر.
### | قوله: واذكروا الله في أيام معدودات
### | 1893 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص ms0290 بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة، في قوله واذكروا الله في أيام معدودات قال: التكبير أيام التشريق،
~~يقول في دبر كل صلاة: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر.
### | قوله: في أيام معدودات
### | الوجه الأول
### | 1894 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن عمر بن راشد، عن ابن أبي ليلى، عن
~~المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن علي أيام معدودات قال:
# ثلاثة أيام. يوم الأضحى، ويومان بعده. اذبح في أيهن شئت، وأفضلها أولها.
~~PageV00P000
### | الوجه الثاني: أنها أيام التشريق.
### | 1895 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن عمر بن راشد المكتب، عن ابن أبي ليلى،
~~عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: أربعة أيام يوم النحر، وثلاثة أيام
~~بعده يعني قوله: أيام معدودات وروي عن ابن عمر وابن الزبير وأبي موسى
~~ومجاهد «1» وعطاء والحسن وإبراهيم والضحاك وأبي مالك وعكرمة وسعيد بن جبير
~~والسدي والزهري وقتادة «2» والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان وعطاء الخراساني
~~ونحيى بن أبي كثير، نحو ذلك.
### | قوله: فمن تعجل في يومين
### | الوجه الأول
### | 1896 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه قال: فلا ذنب
~~له.
### | 1897 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا معاوية، عن قيس، عن عطاء في التعجل
~~في يومين: أي في النهار يخرج، قال: إذا زالت الشمس إلى الليل.
### | 1898 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن معمر بن أشكاب الصفار، ثنا عبد الرحيم بن سليمان،
~~عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن
~~مسعود، أنه قال: فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه قد غفرت له ذنوبه.
# وروي عن علي بإسناد مرسل وابن عمر وأبي ذر وسالم بن عبد الله وأبي
~~العالية ومجاهد والشعبي ومعاوية بن قرة وإبراهيم والضحاك ومطرف بن الشخير
~~وأبي مالك وحماد بن أبي سليمان والربيع بن أنس والسدي، نحو ذلك
### | والوجه الثاني:
### | 1899 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ms0291، ثنا وكيع، عن إسحاق بن يحيى، قال: سمعت مجاهدا:
~~فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه قال: إلى قابل. PageV00P000
### | قوله: ومن تأخر
### | 1900 - 
# حدثنا أبي، ثنا القعنبي، ثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع، أن ابن عمر
~~قال: من غابت له الشمس في اليوم الذي قال الله فيه: فمن تعجل في يومين فلا
~~إثم عليه وهو بمنى، فلا ينفر حتى يرمي الجمار من الغد.
# وروي عن عمر بن الخطاب وعطاء وطاوس والحسن وعمر بن عبد العزيز وإبراهيم
~~النخعي وجابر بن زيد، قالوا: من لم ينفر في اليوم الثاني حتى تغيب الشمس
~~فلا ينفر حتى يرمي الجمار من الغد.
### | 1901 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن حباب، عن كثير بن عبد الله المزني،
~~قال: سمعت محمد بن كعب يقول: ومن تأخر في اليوم الثالث. وروي عن الحسن
~~وعطاء عكرمة والسدي وقتادة، نحو ذلك.
### | قوله: فلا إثم عليه
### | الوجه الأول
### | 1902 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، ثنا ابن أبي ليلى، عن الحكم عن مقسم، عن
~~ابن عباس: ومن تأخر فلا إثم عليه قال: في تأخيره.
### | 1903 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن معمر بن أشكاب الصفار الكوفي بمصر ثنا عبد الرحيم
~~بن سليمان، عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر، عن حماد عن إبراهيم، عن علقمة،
~~عن ابن مسعود، أنه قال: ومن تأخر فلا إثم عليه قال: قد غفر الله له ذنوبه.
~~وروي عن ابن عمر وأبي ذر ومجاهد والشعبي ومعاوية بن قرة وإبراهيم ومطرف بن
~~الشخير وحماد بن أبي سليمان، نحو ذلك.
### | 1904 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن طلحة، عن ابن عباس ومن تأخر فلا جناح عليه.
### | والوجه الثاني:
### | 1905 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو بن عبد الله الأودي، قالا: ثنا وكيع عن إسحاق
~~بن نحيى، يعني: ابن طلحة، قال: سمعت مجاهدا يقول: ومن تأخر فلا إثم عليه
~~إلى قابل.
# PageV00P000
### | قوله: لمن اتقى واتقوا الله
### | الوجه الأول
### | 1906 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية ms0292 بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، في قوله لمن اتقى يقول: لمن اتقى معاصي الله.
### | والوجه الثاني:
### | 1907 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي حزم القطعي، ثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد عن قتادة،
~~قال: كان ابن مسعود يقول: إنما جعلت المغفرة لمن اتقى على حجه.
### | الوجه الثالث:
### | 1908 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن
~~أبي العالية، أما قوله: لمن اتقى فيقول: لما اتقى فيما بقي.
# وروي عن الربيع بن أنس، قال: ذهب اثمه كله، أن اتقى فيما بقي.
### | الوجه الرابع:
### | 1909 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن رجل قد سماه، عن
~~أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: لمن اتقى قال: لمن اتقى الصيد يعني: وهو
~~محرم.
### | قوله تعالى: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا
### | 1910 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج أنبأ سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت، عن عكرمة
~~أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أصيبت السرية التي كان فيها عاصم
~~ومرثد بالرجيع، قال رجل من المنافقين: يا ويح هؤلاء المفتونين الذين هلكوا
~~هكذا، لاهم قعدوا في أهليهم ولا هم أدوا رسالة صاحبهم، فأنزل الله تعالى،
~~من قول المنافقين، وما أصاب أولئك النفر من الخير الذي أصابهم، فقال: ومن
~~الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا أي: لما يظهر من الإسلام بلسانه.
# قال أبو محمد:
# وروي عن مجاهد وعطاء، أنهما قالا: علانيته في الدنيا.
### | 1911 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي
# PageV00P000
# العالية: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا قال: كان هذا عبد حسن
~~القول، سىء الفعل، يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيحسن القول.
### | 1912 - 
# حدثنا أبي ثنا حمزة بن جميل الربذي، ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب
~~القرظي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0293: إن لله عبادا ألسنتهم أحلى
~~من العسل وقلوبهم أمر من الصبر، لبسوا للعباد مسك الضأن في اللين، يختلون
~~الدنيا بالدين، فيقول الله تعالى: أعلي تجترئون، وبي تغترون؟ وعزتي لأبعثن
~~عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حيرانا، قلنا: يا أبا حمزة: هل لهؤلاء في كتاب
~~الله وصف؟ قال: نعم، قول الله عز وجل ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة
~~الدنيا إلى قوله والله لا يحب الفساد «1»
### | 1913 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي: ومن
~~الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا قال: نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي،
~~وهو حليف لبني زهرة.
### | قوله: ويشهد الله على ما في قلبه
### | 1914 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة، عن
~~محمد بن إسحاق، حدثني محمد مولى لآل زيد بن ثابت عن عكرمة، أو سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، قوله: ويشهد الله على ما في قلبه إنه لمخالف لما يقول
~~بلسانه.
### | 1915 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~ويشهد الله في الخصومة، إنما يريد للحق.
### | 1916 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» ابنا معمر، عن قتادة:
# ويشهد الله على ما في قلبه قال: هو المنافق.
### | 1917 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
~~ويشهد الله على ما في قلبه قال: أقبل الأخنس بن شريق إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV00P000
# ذلك منه، وقال: إنما جئت أريد الإسلام، والله يعلم إني صادق فذلك قوله:
# ويشهد الله على ما في قلبه
### | قوله: وهو ألد الخصام
### | الوجه الأول
### | 1918 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، حدثني محمد مولى لآل زيد بن ثابت، عن عكرمة أو سعيد ابن جبير، عن
~~ابن عباس وهو ألد الخصام أي: ذو جدال إذا كلمك وراجعك.
### | 1919 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق ms0294، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس، يقول: شديد الخصومة.
### | والوجه الثاني:
### | 1920 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث، عن عاصم، عن الحسن:
# وهو ألد الخصام قال: كاذب القول.
# وروي عن محمد بن كعب، نحو قول الحسن.
### | الوجه الثالث:
### | 1921 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: ألد الخصام ظالم لا يستقيم. وروي عن عطاء الخراساني، نحو قول مجاهد.
### | الوجه الرابع:
### | 1922 - 
# حدثنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة «1»
# : وهو ألد الخصام قال: شديد القسوة في معصيته لله، جدل بالباطل.
### | الوجه الخامس:
### | 1923 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: وهو ألد الخصام
~~فأعوج الخصام. PageV00P000
### | قوله تعالى: وإذا تولى
### | 1924 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا زنيج، ثنا سلمة ثنا محمد بن
~~إسحاق، عن محمد مولى لآل زيد بن ثابت، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس: وإذا تولى أي: خرج من عندك. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | 1925 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن النضر، يعني: ابن العربي، عن
~~مجاهد، قال: قيل يا أبا الحجاج: كيف توليه فيها؟ قال: يلي في الأرض، فيعمل
~~فيها بالعدوان والظلم.
### | قوله: سعى في الأرض
### | 1926 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: سعى عمل في الأرض.
### | قوله: ليفسد فيها
### | 1927 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، قال: قلت لعطاء: وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها قال:
# الحرث: الزرع، يقطعه: يفسده.
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة: ليفسد فيها قال: يفسد في أرض، مهلك لعباد الله.
### | 1928 - 
# قرئ على يونس، أنبأ ابن وهب، قال: قال لي مالك: قال الله عز وجل: وإذا
~~تولى سعى في الأرض ليفسد فيها فرأى مالك، أن الفساد في الأرض، مثل القتل ms0295.
### | قوله: ويهلك
### | 1929 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع عن أبي
~~العالية: ويهلك الحرث قال: يحرق الحرث الذي يحرثه الناس، نبات الأرض.
# وروي عن السدي نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: الحرث
### | 1930 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق عن التميمي،
~~قال: سألت ابن عباس، عن قول الله: ويهلك الحرث والنسل قال:
# الحرث: الزرع.
# وروي عن أبي العالية ومجاهد وعطاء وعكرمة والربيع بن أنس وقتادة ومكحول
~~والسدي.
### | 1931 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن النضر بن عربي، عن مجاهد، قيل
~~له: يا أبا الحجاج: وكيف هلاك الحرث والنسل؟ قال: يلي في الأرض فيعمل فيها
~~بالعدوان والظلم، فيحبس بذلك القطر من السماء، فيهلك بحبس القطر الحرث
~~والنسل.
### | 1932 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن علي
~~بن الحكم، عن الضحاك في قوله: ويهلك الحرث قال: أما الحرث، فهو الحنان،
~~والأصل الثابت.
### | قوله: والنسل
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 1933 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق عن التميمي،
~~قال: سألت ابن عباس، عن قول الله: ويهلك الحرث والنسل قال:
# نسل كل دابة. وروي عن عكرمة وأبي العالية ومكحول والربيع بن أنس، نحو ذلك
### | الوجه الثاني:
### | 1934 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس، قوله: ويهلك الحرث والنسل فنسل كل
~~دابة والناس أيضا. وروي عن مجاهد وعطاء وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: والله لا يحب الفساد
# [الوجه الأول]
### | 1935 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة، عن
~~محمد بن إسحاق، حدثني مولى لآل زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو
# PageV00P000
# سعيد بن جبير، عن ابن عباس: والله لا يحب الفساد أي: لا يحب عمله ولا
~~يرضى به
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 1936 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك عن نحيى
~~بن سعيد أنه سمع سعيد ms0296 بن المسيب يقول: قطع الورق والذهب من الفساد في
~~الأرض.
# وروي عن عمر بن عبد العزيز، نحو ذلك
### | قوله: وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم
### | 1937 - 
# حدثنا أبي، ثنا سيدان بن مضارب، ثنا عبد الرحمن بن العريان ثنا عبد
~~الحميد بن دينار عن أبي رجاء العطاردي، أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه، تلا هذه الآية وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم إلى قوله: رؤف
~~بالعباد اقتتل هذان.
### | قوله: فحسبه جهنم ولبئس المهاد
### | 1938 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري، ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد في قول الله: ولبئس المهاد قال: بئس ما مهدوا لأنفسهم.
### | قوله: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد
### | الوجه الأول
### | 1939 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن
~~سعيد بن المسيب، أن صهيبا أقبل مهاجرا نحو النبي صلى الله عليه وسلم، فتبعه
~~نفر من قريش مشركون، فنزل وانتثل «1» كنانته، فقال: يا معشر قريش، قد علمتم
~~أني أرماكم رجلا بسهم، وأيم الله لا تصلون إلي حتى أرميكم بكل سهم في
~~كنانتي، ثم أضربكم بسيفي، ما بقي في يدي منه شيء، ثم شأنكم بعد. وقال: إن
~~شئتم دللتكم على مالي بمكة، وتخلون سبيلي؟ قالوا: فدلنا على مالك بمكة
~~ونخلي عنك، فتعاهدوا على ذلك، فدلهم، وأنزل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم القرآن: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد
~~فلما رأى رسول الله صهيبا، قال له رسول PageV00P000
# الله صلى الله عليه وسلم: ربح البيع يا أبا نحيى- ربح البيع يا أبا نحيى
~~ربح البيع يا أبا يحي. وقرأ عليه القرآن، يعني قوله: ومن الناس من يشري
~~نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد وروي عن أبي العالية والربيع بن
~~أنس، نحو ذلك
### | 1940 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير عن
~~إسرائيل عن طارق بن ms0297 عبد الرحمن، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة
~~قال كنا في غزاة، فتقدم رجل فقاتل حتى قتل، فقالوا: ألقى هذا بيديه إلى
~~التهلكة، فكتب فيه إلى عمر رضي الله عنه، فكتب عمر: ليس كما قالوا، هو من
~~الذين قال الله فيهم: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله
### | الوجه الثاني:
### | 1941 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق عن محمد مولى
~~لآل زيد بن ثابت، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
# ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله أي: قد شروا أنفسهم من الله
~~بالجهاد في سبيله، والقيام بحقه، حتى هلكوا على ذلك، يعني: السرية
### | الوجه الثالث:
### | 1942 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق «1» أنبأ معمر، عن قتادة، في
~~قول: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله قال: هم المهاجرون
~~والأنصار.
### | قوله: والله رؤف بالعباد
### | 1943 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير، في
~~قول الله: والله رؤف بالعباد يعني: يرأف بكم.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا
### | 1944 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح بن أبي سريج، أخبرني الهيثم بن
~~يمان، ثنا إسماعيل بن زكريا، حدثني محمد بن عون، عن عكرمة عن ابن عباس،
~~قوله: يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كآفة كذا قرأها بالنصب،
~~PageV00P000
# يعني: مؤمني أهل الكتاب، فإنهم كانوا مع الإيمان بالله مستمسكين ببعض أمر
~~التوراة والشرائع التي نزلت فيهم.
# وروي عن مقاتل بن حيان، أنه قال: عبد الله بن سلام ومؤمنو أهل الكتاب.
### | قوله: ادخلوا في السلم
### | الوجه الأول
### | 1945 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح، أخبرني الهيثم بن يمان، ثنا
~~إسماعيل بن زكريا، حدثني محمد بن عون، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال الله
~~تبارك وتعالى: ادخلوا في السلم كافة يقول: ادخلوا في شرائع دين محمد صلى
~~الله عليه وسلم، ولا تدعوا منها شيئا، وحسبكم الإيمان بالتوراة وما فيها.
### | 1946 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ms0298، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق عن الضحاك، عن
~~ابن عباس، قوله: ادخلوا في السلم كافة قال: السلم: الطاعة.
# وروي عن أبي العالية والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | 1947 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة
~~والسلم: الإسلام. وروي عن عكرمة، وأحد قولي مجاهد والسدي والضحاك وطاوس:
~~وأحد قولي قتادة نحو ذلك.
### | 1948 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن أبي فاطمة، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد، في قوله: ادخلوا في السلم كافة قال: في أنواع البر كلها.
### | والوجه الثاني:
### | 1949 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف بن هشام المقرئ، ثنا
~~الخفاف، قال: قال سعيد: قال قال قتادة: في السلم يعني: الموادعة.
### | قوله كافة
### | 1950 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس، في قوله: ادخلوا في السلم كافة يقول: جميعا.
# وروي عن الضحاك وأبي العالية والربيع وعكرمة وقتادة والسدي ومقاتل بن
~~حيان، نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تتبعوا خطوات الشيطان
# قد تقدم تفسيره على أربعة أوجه. وهذين الحديثين لم نكتبهما هناك،
~~فكتبناهما هنا.
### | 1951 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، في قوله: خطوات الشيطان يقول: عمله.
### | 1952 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي:
# ولا تتبعوا خطوات الشيطان يقول: طاعته.
### | قوله: إنه لكم عدو مبين
### | 1953 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد،
~~عن قتادة، قال: قال مطرف: وجدنا أغش عباد الله لعبيد الله، الشيطان
### | قوله: فإن زللتم
### | 1954 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثنا أبي، ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه عن جده، عن ابن عباس قوله: فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات
~~والزلل: ترك الإسلام.
### | قوله: من بعد ما جاءتكم البينات ms0299
### | 1955 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي:
# فإن زللتم يقول: إن ضللتم. وبه عن السدي: من بعد ما جاءتكم البينات من
~~بعد ما جاءكم محمد صلى الله عليه وسلم.
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فإن زللتم من
~~بعد ما جاءتكم البينات يعني بالبينات: ما أنزل الله من الحلال والحرام.
### | قوله: فاعلموا أن الله عزيز حكيم
### | 1956 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع عن أبي
~~العالية: فاعلموا أن الله عزيز حكيم يقول: عزيز في نقمته إذا انتقم، حكيم
~~في أمره. وروي عن قتادة والربيع بن أنس، نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 1957 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن أفضل، قال محمد بن إسحاق:
~~العزيز في نصرته ممن كفر به إذا شاء.
### | قوله: حكيم
# به عن ابن إسحاق: الحكيم في عذره وحجته إلى عباده.
### | قوله: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله
### | 1958 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن أبي بكر بن عطاء بن مقدم، ثنا معتمر بن
~~سليمان، قال سمعت عبد الجليل القيسي يحدث عن أبي حازم، عن عبد الله بن
~~عمرو: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام الآية. يهبط حين
~~يهبط، وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب، منها: النور والظلمة، والماء، فيصوت
~~الماء في تلك الظلمة صوتا تنخلع له القلوب «1» .
### | 1959 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا الحسن بن عون البصري، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة، في قوله تعالى هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام وذلك
~~يوم القيامة.
### | قوله: في ظلل من الغمام
### | الوجه الأول
### | 1960 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمرو العنقزي، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن
~~وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من
~~الغمام قال: يأتي الله عز وجل ms0300 يوم القيامة في ظلل من السحاب، قد قطعت
~~طاقات.
### | الوجه الثاني:
### | 1961 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام قال: كان مجاهد يقول:
~~هو غير السحاب، ولم يكن إلا لبني إسرائيل في تيههم حين تاهوا، وهو الذي
~~يأتي الله فيه يوم القيامة. PageV00P000
### | 1962 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن الوزير الدمشقي، ثنا الوليد، قال: سألت زهير بن
~~محمد، عن قول الله هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام قال:
# ظلل من الغمام، منظوم بالياقوت، مكلل بالجواهر والزبرجد «1» .
### | قوله: والملائكة
### | [الوجه الأول]
### | 1963 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة يقول:
# والملائكة يجيئون في ظلل من الغمام، والله تبارك وتعالى يجيء فيما يشاء،
~~وهي في بعض القراءة هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من
~~الغمام وهي كقوله ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا
### | 1964 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إبراهيم الدروقي، ثنا حجاج، عن ابن جريج عن عكرمة
~~هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة يقول: والملائكة
~~حوله.
### | الوجه الثاني:
### | 1965 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» أبنا معمر، عن قتادة، في
~~قوله: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة قال:
~~يأتيهم الله في ظلل من الغمام، وتأتيهم الملائكة عند الموت.
### | قوله: وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور
### | 1966 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان عن أبيه عن
~~عكرمة: وقضي الأمر يقول: قامت الساعة.
### | 1967 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، قال: ثنا ابن زيد، يعني:
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: إلى الله المرجع.
### | قوله تعالى: سل بني إسرائيل
### | 1968 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ms0301 سل
~~بني إسرائيل هم يهود. PageV00P000
### | قوله تعالى: كم آتيناهم من آية بينة
### | 1969 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~في قوله: سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة قال: آتاهم الله آيات
~~بينات: عصى موسى، ويده، وأقطعهم البحر، وأغرق عدوهم وهم ينظرون، وظلل عليهم
~~الغمام، وأنزل عليهم المن السلوى.
# وروي عن قتادة والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | 1970 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
~~سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ما ذكر منها في القرآن، وما لم
~~يذكر.
### | قوله تعالى: ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته إلى قوله: العقاب
### | 1971 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~قوله: ومن يبدل نعمة الله يقول: من يكفر بنعمة الله من بعد ما جاءته.
# وروي عن مجاهد والربيع بن أنس والسدي، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: زين للذين كفروا الحياة الدنيا
### | 1972 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ الحسن بن عمرو بياع السابري، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: زين للذين كفروا الحياة الدنيا هي همهم وسدمهم
~~وطلبتهم ونيتهم.
### | 1973 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج: زين للذين كفروا الحياة الدنيا قال: الكفار يبتغون الدنيا
~~ويطلبونها.
### | قوله: ويسخرون من الذين آمنوا
### | 1974 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ الحسن بن عمرو بياع السابري، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ويسخرون من الذين آمنوا ويقولون: ما هؤلاء على
~~شيء، استهزاء وسخريا.
# PageV00P000
### | 1975 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد، ثنا ابن ثور عن ابن جريج:
~~ويسخرون من الذين آمنوا قال: من طلبهم الآخرة. قال ابن جريج:
# وقال آخرون: قالت قريش: لو كان محمد نبيا، لاتبعه ساداتنا وأشرافنا.
~~والله ما اتبعه إلا أهل الحاجة مثل ابن مسعود وأصحابه.
### | قوله: والذين اتقوا فوقهم
### | 1976 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ ms0302 عبد الرزاق، ابنا معمر، عن قتادة:
# والذين اتقوا فوقهم قال: فوقهم في الجنة.
### | قوله تعالى: يوم القيامة
### | 1977 - 
# حدثنا محمد بن نحيى أنبأ الحسن بن عمرو بياع السابري، أنبأ يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد عن قتادة، قوله: والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة هناكم التفاضل.
### | قوله تعالى: والله يرزق من يشاء بغير حساب
### | الوجه الأول
### | 1978 - 
# ذكر عن أبي صالح كاتب الليث، عن الهقل، عن الأوزاعي، عن عطاء قال: سألت
~~ابن عباس عن هذه الآية: والله يرزق من يشاء بغير حساب قال:
# تفسيرها: ليس على الله رقيب، ولا من يحاسبه.
### | 1979 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، وعبد الله بن عمران بن علي الأسدي، قالا
~~ثنا نحيى بن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد بن جبير: بغير حساب قال: لا
~~يحاسب الرب.
### | الوجه الثاني:
### | 1980 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا أبو المليح، عن ميمون أبن
~~مهران: بغير حساب قال: غدقا. وروي عن الوليد بن قيس، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: كان الناس
### | 1981 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن ابن
~~جريج عن مجاهد: كان الناس أمة واحدة قال: آدم. وروي عن الثوري، مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: أمة واحدة
### | 1982 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~عن أبي بن كعب، في قول الله تعالى: كان الناس أمة واحدة قال: كانوا أمة
~~واحدة حيث عرضوا على آدم، ففطرهم الله يومئذ على الإسلام وأقروا له
~~بالعبودية، وكانوا أمة واحدة مسلمين كلهم، ثم اختلفوا من بعد آدم
### | 1983 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا همام، ثنا قتادة، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، قوله: كان الناس أمة واحدة قال: كانوا كفارا فبعث الله النبيين
~~مبشرين ومنذرين
### | قوله تعالى: فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين
### | 1984 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر، عن الربيع عن أبي العالية عن أبي
~~بن كعب أنه كان يقرؤها: كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث الله النبيين
~~مبشرين ومنذرين ms0303 وإن الله إنما بعث الرسل وأنزل الكتاب بعد الاختلاف.
### | 1985 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر، عن قتادة:
# فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين فكان أول نبي بعث نوح صلى الله عليه
~~وسلم.
### | 1986 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ حجاج عن ابن جريج
~~قال: كان بين آدم ونوح، عشرة أنبياء فبعث الله النبيين، ونشر من آدم الناس
~~فبعث فيهم النبيين مبشرين ومنذرين.
### | 1987 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ الحسن بن عمرو بياع السابري، ثنا يزيد بن زريع
~~ثنا سعيد عن قتادة قوله فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين يقول: كانوا على
~~شريعة من الحق كلهم.
### | قوله تعالى وأنزل معهم الكتاب بالحق
### | 1988 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن
~~كعب في قوله وأنزل معهم الكتاب بالحق قال: أنزل الكتاب عند الاختلاف
# PageV00P000
### | قوله ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه
### | 1989 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ الحسن بن عمرو بياع السابري، ثنا يزيد بن زريع
~~ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه قال: ذكر لنا
~~أنه كان بين آدم ونوح عشرة قرون، كلهم على الهدى، وعلى شريعة من الحق، ثم
~~اختلفوا بعد ذلك فبعث الله نوحا. وكان أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض،
~~وبعث عند الاختلاف من الناس وترك الحق، فبعث الله رسله وأنزل كتابه يحتج به
~~على خلقه.
### | قوله وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات
### | 1990 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن أبي العالية عن أبي بن
~~كعب، قوله: وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه يعني بني إسرائيل، أوتوا الكتاب
~~والعلم، من بعد ما جاءتهم البينات.
### | قوله تعالى: بغيا بينهم
### | 1991 - 
# وبه عن أبي بن كعب، في قوله: بغيا بينهم يقول: بغيا على الدنيا وطلب
~~ملكها وزخرفها وزينتها، أيهم يكون له الملك والمهابة في الناس فبغى بعضهم
~~على بعض، وضرب بعضهم رقاب بعض.
### | قوله تعالى فهدى الله الذين ms0304 آمنوا
### | 1992 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر عن الأعمش،
~~عن أبي صالح، عن أبي هريرة: فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق
~~بإذنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: نحن الآخرون الأولون يوم
~~القيامة، نحن أول الناس دخولا الجنة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا،
~~وأوتينا الكتاب من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه، فهذا
~~اليوم الذي هدانا الله له، والناس لنا تبع فيه، غدا لليهود، وبعد غد
~~للنصارى «2» . PageV00P000
### | 1993 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~عن أبي بن كعب: فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه يقول: فهداهم الله
~~عند الاختلاف، أنهم أقاموا على ما جاءت به الرسل قبل الاختلاف. أقاموا على
~~الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وأقاموا
~~على الأمر الأول الذي كان قبل الاختلاف، واعتزلوا الاختلاف، فكانوا شهداء
~~على الناس يوم القيامة. كانوا شهداء على قوم نوح وقوم هود وقوم صالح، وقوم
~~شعيب، وآل فرعون، أن رسلهم قد بلغتهم وأنهم كذبوا رسلهم.
### | قوله: لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه
### | 1994 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن ابن
~~زيد بن أسلم، عن أبيه، في قول الله: فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه
~~من الحق بإذنه فاختلفوا في يوم الجمعة، فاتخذ اليهود يوم السبت والنصارى
~~يوم الأحد، فهدى الله أمة محمد ليوم الجمعة واختلفوا في القبلة، فاستقبلت
~~النصارى الشرق واليهود بيت المقدس، وهدى الله أمة محمد للقبلة واختلفوا في
~~الصلاة، فمنهم من يركع ولا يسجد، ومنهم من يسجد ولا يركع ومنهم من يصلي وهو
~~يتكلم، ومنهم من يصلي وهو يمشي، فهدى الله أمة محمد للحق من ذلك، واختلفوا
~~في الصيام فمنهم من يصوم النهار، ومنهم من يصوم من بعض الطعام، فهدى الله
~~أمة محمد للحق من ذلك، واختلفوا في إبراهيم، فقالت اليهود: كان يهوديا،
~~وقالت النصارى: كان نصرانيا، وجعله الله حنيفا ms0305 مسلما، فهدى الله أمة محمد،
~~للحق من ذلك. واختلفوا في عيسى، فكذبت به اليهود وقالوا لأمه بهتانا عظيما،
~~وجعلته النصارى إلها وولدا، وجعله الله روحه وكلمته، فهدى الله أمة محمد
~~للحق من ذلك.
### | قوله تعالى: والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
### | 1995 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~في قول الله تعالى والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم يقول: يهديهم للخروج
~~من الشبهات والضلالات والفتن.
# PageV00P000
### | قوله: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة
### | 1996 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر، ثنا مفضل ابن فضالة
~~المصري، قال: سألت أبا صخر، عن قول الله أم حسبتم أن تدخلوا الجنة الآية.
~~قال: إن الله تبارك اسمه قال للناس أفحسبتم أن يدخل الجنة كل من قال إني
~~مؤمن ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم يقول: أفحسبتم أن تدخلوا الجنة
~~حتى يصيبكم مثل ما أصيب به الذين من قبلكم البلايا، حتى أختبر فيه أمركم،
~~وأنظر فيه إلى صدقكم وطاعتكم في البلاء.
### | قوله: ولما يأتكم
### | 1997 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر، ثنا مفضل قال:
# سألت أبا صخر، عن قوله: ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم يقول: ولم
~~أضربكم ببلايا كما بلوت الذين من قبلكم، بلوتهم بالبأساء والضراء وزلزلوا.
### | 1998 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس ولما يأتكم يقول: ولما تبتلوا.
### | قوله: مثل الذين خلوا من قبلكم
# وبه عن الربيع بن أنس ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم يقول: سنن
~~الذين خلوا من قبلكم.
### | قوله: مستهم
### | 1999 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قال: أخبر الله سبحانه المؤمنين، أن الدنيا دار بلاء،
~~وأنه مبتليهم فيها، وأخبرهم أنه هكذا فعل بأنبيائه وصفوته، لتطيب أنفسهم
~~فقال:
# مستهم البأساء والضراء.
### | 2000 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن ms0306 طلحة، ثنا أسباط، عن السدي، قوله
~~مستهم البأساء قال: أصابهم هذا يوم الأحزاب.
# PageV00P000
### | 2001 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر، ثنا مفضل قال:
# سألت أبا صخر، عن قوله: ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم
~~البأساء يقول: بلوتهم بالبأساء.
### | قوله: البأساء
### | 2002 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط عن السدي، عن مرة عن عبد الله بن مسعود في قوله: البأساء قال:
# البأساء: الفقر. وروي عن ابن عباس وأبي العالية والحسن، في أحد قوليه
~~ومرة الهمداني وسعيد بن جبير ومجاهد والضحاك وقتادة والربيع بن أنس والسدي
~~ومقاتل ابن حيان، نحو ذلك.
### | قوله: والضراء
### | 2003 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس: مستهم البأساء والضراء فالضراء: السقم.
### | قوله: وزلزلوا
# وبه عن ابن عباس: وزلزلوا بالفتن وأذى الناس إياهم.
### | 2004 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: مستهم البأساء
~~والضراء وزلزلوا قال: أصابهم هذا يوم الأحزاب حتى قال قائلهم: ما وعدنا
~~الله ورسوله إلا غرورا
### | قوله: حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب
### | 2005 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة، قوله: حتى يقول الرسول والذين آمنوا
~~معه قال: خيرهم وأصبرهم وأعلمهم بالله: متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب
~~قال: هذا البلاء الشديد والنقص ابتلى الله الأنبياء والمؤمنين قبلكم، ليعلم
~~أهل طاعته من أهل معصيته.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يسئلونك ماذا ينفقون
### | 2006 - 
# ذكر عن سلمة بن أفضل، حدثني ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~حين أمروا بالنفقة في سبيل الله، أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا
~~نبي الله: إنا لا ندري ما هذه النفقة التي أمرتنا بها في أموالنا ms0307، فما ننفق
~~منها؟ فأنزل الله في ذلك:
# ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو وكان قبل ذلك ينفق ماله حتى ما يجد ما
~~يتصدق به، ولا ما يأكل حتى يتصدق عليه.
### | 2007 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، حدثني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق أنبأ محمد
~~بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان، قوله:
# يسئلونك ماذا ينفقون وهي: النفقة في التطوع «1» .
### | قوله تعالى: قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل
### | الوجه الأول
### | 2008 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: يسئلونك ماذا ينفقون قال: سألوا ما لهم في ذلك؟ قل ما أنفقتم من خير
~~فللوالدين والأقربين وما ذكر معهما.
### | 2009 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن داود العرضي وصالح بن عبيد الله قالا: ثنا أبو
~~المليح، عن ميمون بن مهران، قرأ هذه الآية يسئلونك ماذا ينفقون قل ما
~~أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل ثم قال:
~~هذه مواضع النفقة ما ذكر فيها طبل ولا مزمار ولا تصاوير الخشب ولا كسوة
~~الحيطان.
# وروي عن مقاتل ابن حيان، أنه قال: هذه مواضع نفقة أموالكم.
### | والوجه الثاني:
### | 2010 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# يسئلونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين قال: يوم
~~نزلت هذه الآية، لم تكن زكاة هي النفقة، نفقة الرجل على أهله، والصدقة يصدق
~~بها، فنسختها الزكاة. PageV00P000
### | قوله تعالى: وما تفعلوا من خير
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: فإن الله به عليم
### | 2011 - 
# حدثنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة، قوله: فإن الله به عليم قال: محفوظ ذلك عند الله،
~~عالم به شاكر له وأنه لا شيء أشكر من الله ولا أجزأ بخير من الله.
### | قوله تعالى: كتب عليكم القتال
### | الوجه الأول
### | 2012 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة
~~أخبرني عطاء بن ms0308 دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: كتب عليكم القتال وذلك أن
~~الله تبارك وتعالى أمر النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بمكة، بالتوحيد
~~وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة وأن يكفوا أيديهم عن القتال، فلما هاجر إلى
~~المدينة، نزلت سائر الفرائض وأذن لهم في القتال، فنزلت: كتب عليكم القتال
~~يعني فرض عليكم، وأذن لهم بعد ما كان نهاهم عنه.
### | والوجه الثاني:
### | 2013 - 
# حدثنا أبي، ثنا يزيد بن عبد العزيز الطيالسي، ثنا خلاد بن عبد الله
~~الواسطي، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، في قوله: كتب عليكم القتال وهو كره لكم
~~قال: نسختها هذه الآية: سمعنا وأطعنا
### | 2014 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: قلت
~~لعطاء: ما تقول في قوله: كتب عليكم القتال وهو كره لكم أوجب الغزو على
~~الناس من أجلها؟ قال: لا، كتب على أولئك حينئذ.
### | الوجه الثالث:
### | 2015 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب أخبرني خالد بن حميد، عن
~~بكر بن عمرو، عن ابن شهاب، في قول الله: كتب عليكم القتال وهو
# PageV00P000
# كره لكم
# فالجهاد مكتوب على كل أحد، غزا أو قعد فالقاعد، عدة، إن استعين به أعان،
~~وإن استغيث به أغاث، وإن استنفر نفر، وإن استغني عنه قعد
### | قوله: وهو كره لكم
### | 2016 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: وهو كره لكم يعني: القتال هو
~~مشقة لكم.
# وروي عن قتادة «1» أنه قال: شديد عليكم.
### | قوله تعالى: وعسى
### | 2017 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك، كل شيء في القرآن:
# عسى فهو واجب إلا حرفين، حرف في التحريم: عسى ربه إن طلقكن وفي بني
~~إسرائيل: عسى ربكم أن يرحمكم
### | قوله: وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
### | 2018 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ms0309 عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله وعسى أن تكرهوا شيئا
~~يعني: الجهاد، قتال المشركين: وهو خير لكم ويجعل الله عاقبته فتحا وغنيمة
~~وشهادة.
### | 2019 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
~~وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم يقول: إن في القتال الغنيمة والظهور
~~والشهادة، ولكم في القعود، ألا تظهروا على المشركين ولا تستشهدوا ولا
~~تصيبوا شيئا.
### | قوله تعالى: وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون
### | 2020 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: وعسى أن تحبوا شيئا
~~PageV00P000
# يقول: القعود عن الجهاد: وهو شر لكم فيجعل الله عاقبته شرا لكم، فلا
~~تصيبوا ظفرا ولا غنيمة.
### | قوله: والله يعلم وأنتم لا تعلمون
### | 2021 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون الدولابي ثنا مروان، عن جويبر،
~~عن الضحاك في قول الله: والله يعلم وأنتم لا تعلمون قال: يعلم من كل أحد ما
~~لا تعلمون.
### | 2022 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه
~~حدثني الحضرمي، عن أبي السوار، عن جندب بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث رهطا وبعث عليهم أبا عبيدة ابن الجراح أو عبيدة بن الحارث،
~~فلما ذهب ينطلق بكى صبابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس. فبعث
~~عليهم مكانه عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وأمره ألا يقرأ الكتاب حتى يبلغ
~~مكان كذا وكذا، فقال: لا تكرهن أحدا على السير معك من أصحابك. فلما قرأ
~~الكتاب، استرجع، وقال: سمعا وطاعة لله ولرسوله. فخبرهم الخبر وقرأ عليهم
~~الكتاب، فرجع رجلان، ومضى بقيتهم، فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه. ولم يدروا أن
~~ذلك اليوم من رجب أو من جمادى؟ فقال المشركون للمسلمين: قتلتم في الشهر
~~الحرام، فأنزل الله تعالى: يسئلونك عن الشهر الحرام ms0310 قتال فيه قل قتال فيه
~~كبير
### | 2023 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر، عن الزهري
~~وعثمان الجزري، عن مقسم مولى ابن عباس لقي واقد بن عبد الله عمرو بن
~~الحضرمي في أول ليلة من رجب، وهو يرى أنه في جمادى، فقتله. وهو أول قتيل
~~قتل من المشركين، فعير المشركون المسلمين، فقال: أتقتلون في الشهر الحرام،
~~فأنزل الله: يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه
# قال الزهري «2»
# : كان النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا يحرم القتال في الشهر الحرام،
~~ثم أحل له بعد ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: قتال فيه
### | 2024 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة،
~~قال محمد بن إسحاق فيما حدثني يزيد بن رومان والزهري عن عروة بن الزبير
~~قال: أنزل الله على رسوله: يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه أي: عن قتال
~~فيه. وروي عن عكرمة والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | 2025 - 
# حدثنا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني، ثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق
~~الفزاري قال: سألت سفيان الثوري عن قول الله: يسئلونك عن الشهر الحرام قتال
~~فيه قل قتال فيه كبير قال: هذا شيء منسوخ، وقد مضى، ولا بأس بالقتال في
~~الشهر الحرام وفي غيره.
### | قوله: قتال فيه كبير
### | 2026 - 
# حدثنا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني، ثنا معاوية بن عمرو- أخبرنا محمد بن
~~سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده، عن
~~ابن عباس: يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وغير ذلك
~~أكبر منه.
### | 2027 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# قل قتال فيه كبير قال: لا يحل وما صنعتم أنتم يا معشر المشركين أكبر من
~~القتل في في الشهر الحرام.
### | قوله: وصد عن سبيل الله وكفر به
### | 2028 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي، فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~عن أبيه عن جده، عن ابن عباس، أن المشركين صدوا رسول الله صلى ms0311 الله عليه
~~وسلم وردوه عن المسجد الحرام، في شهر حرام، ففتح الله على نبيه في شهر حرام
~~من العام المقبل، فعاب المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم القتال
~~في شهر حرام، فقال الله: قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به
~~والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر من القتال فيه.
# PageV00P000
### | 2029 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# وصد عن سبيل الله وكفر به حين كفرتم بالله، وصددتم عنه محمدا صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه.
### | قوله: والمسجد الحرام
### | 2030 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرازق، أنبأ معمر، عن الزهري
~~وعثمان الجزري، عن مقسم مولى ابن عباس، قوله: والمسجد الحرام يقول:
# وصد عن المسجد الحرام.
### | قوله: وإخراج أهله منه
### | 2031 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس: وإخراج أهله منه إخراج أهل المسجد الحرام.
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة: وإخراج أهله منه قال: إخراج محمد
~~وأصحابه من مكة، أكبر عند الله من القتال في الشهر الحرام.
### | قوله تعالى: أكبر عند الله
### | 2032 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس: يعني قوله: أكبر عند الله أكبر من القتال الذي
~~أصاب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 2033 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري،
~~وعثمان الجزري، عن مقسم مولى ابن عباس: وإخراج أهله منه أكبر من قتلكم
~~عمروا الحضرمي.
### | قوله تعالى: والفتنة
### | 2034 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن
~~إسحاق، عن الزهري ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير: والفتنة أكبر من القتل
~~أي: قد كانوا يفتنونكم في دينكم وأنتم في حرمة الله، حتى تكفروا بعد
~~إيمانكم، فهذا أكبر عند الله من ms0312 أن تقتلوهم في الشهر الحرام.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أكبر من القتل
### | 2035 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه،
~~حدثني الحضرمي، عن أبي السوار، عن جندب بن عبد الله، قال: بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رهطا فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه. فقال المشركون
~~للمسلمين: قتلتم في الشهر الحرام، إلى قوله: والفتنة أكبر من القتل قال: من
~~الشرك.
# وروي عن ابن عمر، قال: والفتنة أكبر من القتل قال: من الشرك
### | قوله تعالى: ولا يزالون يقاتلونكم
### | 2036 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~ولا يزالون يقاتلونكم كفار قريش.
### | قوله تعالى: حتى يردوكم عن دينكم
### | 2037 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج عن مجاهد «1»
# قوله: ولا يزالون يقاتلونكم كفار قريش.
### | 2038 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة،
~~قال محمد، فيما حدثنا الزهري ويزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير: ولا
~~يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا أي: هم مقيمون على أخبث
~~ذلك وأعظمه، غير تائبين ولا نازعين.
### | قوله: ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة
### | 2039 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب، حدثني عبد الله بن عياش،
~~عن أبي صخر، عن محمد بن كعب، قوله: ومن يرتدد منكم عن دينه قال: من يرتد عن
~~الحق. PageV00P000
### | قوله: وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
# قد تقدم تفسيره. آية 39
### | قوله تعالى: إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله
### | 2040 - 
# حدثنا أبي، ثنا المقدمي، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، حدثني الحضرمي،
~~عن أبي السوار، عن جندب بن عبد الله، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رهطا، وبعث عليهم عبد الله بن جحش، فقال بعض المشركين: إن لم يكونوا
~~أصابوا وزرا فليس لهم أجر، فأنزل الله عز وجل: إن الذين آمنوا والذين
~~هاجروا وجاهدوا في سبيل الله ms0313 أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم
### | قوله: أولئك يرجون رحمت الله
### | 2041 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس، قوله: أولئك يرجون رحمت الله قال: هؤلاء خيار هذه
~~الأمة، ثم جعلهم الله أهل رجاء. إنه من رجا طلب، ومن خاف، هرب.
### | 2042 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا ابن إسحاق، عن
~~يزيد بن رومان والزهري، عن عروة بن الزبير قال: فلما فرج الله عن المسلمين
~~من أهل تلك السرية، ما كانوا فيه من غم، ما أصابوا طمعوا فيما عند الله من
~~ثوابه، فقالوا: يا نبي الله، أتطمع لنا أن تكون غزوة نعطى فيها أجر
~~المجاهدين في سبيل الله؟ فأنزل الله تعالى إن الذين آمنوا والذين هاجروا
~~وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم
### | قوله تعالى: والله غفور رحيم
### | 2043 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: ثم رجع إلى
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فغفر لهم فقال: إن الذين آمنوا والذين
~~هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم
### | قوله تعالى: يسئلونك عن الخمر
### | 2044 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن
~~عمرو بن شرحبيل، قال: قال عمر: اللهم بين لنا في الخمر. فنزلت فيهما إثم
~~كبير ومنافع للناس قال: اللهم بين لنا في الخمر. فنزلت لا تقربوا
# PageV00P000
# الصلاة وأنتم سكارى
# فقال: اللهم بين لنا في الخمر. فنزلت إنما الخمر والميسر والأنصاب
~~والأزلام حتى بلغ فهل أنتم منتهون فقال عمر انتهينا، إنها تذهب المال وتذهب
~~العقل.
### | 2045 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج وعثمان ابن عطاء،
~~عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس في قوله: يسئلونك عن الخمر والميسر قل
~~فيهما إثم كبير ومنافع للناس فنسختها هذه الآية: إنما الخمر والميسر
### | قوله تعالى: الخمر
### | 2046 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود، ثنا ms0314 محمد بن أبي حميد، عن المصري،
~~يعني: أبا طعمة قارئ مصر، قال: سمعت ابن عمر يقول: نزلت في الخمر ثلاث
~~آيات، فأول شيء: يسئلونك عن الخمر والميسر الآية. فقيل: حرمت الخمر.
~~فقالوا: يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله. قال: فسكت عنهم. ثم
~~نزلت هذه الآية: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فقيل: حرمت الخمر فقالوا يا
~~رسول الله إنا لا نشربها قرب الصلاة. فسكت عنهم. ثم نزلت: يا أيها الذين
~~آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام الآية. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: حرمت الخمر
### | 2047 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن أبي غنية، أنبأ أبو حيان التيمي عن الشعبي،
~~عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال: قام عمر علي. فحمد الله وأثنى عليه، ثم
~~قال: ألا وأن الخمر نزل تحريمها يوم نزل، من خمس: من العنب والعسل والتمر
~~والحنطة والشعير والخمر: ما خامر العقل، ثلاثا.
### | 2048 - 
# حدثنا أبي، ثنا بشر بن محمد السكري، ثنا عبد الحكم القسملي عن أنس بن
~~مالك، قال: كنا نشرب الخمر فأنزلت: يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم
~~كبير فقلنا نشرب منها ما ينفعنا فأنزلت في المائدة: إنما الخمر والميسر
# PageV00P000
# الآية. قالوا اللهم قد انتهينا، فأرقناها إذ نودي: ألا إن الخمر قد حرمت
~~قال ثابت لأنس: وما كان خمركم؟ قال: فضيخكم «1» هذا «2» .
### | 2049 - 
# حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام الدستوائي، ثنا قتادة، عن سعيد
~~بن المسيب، قال: إنما سميت الخمر لأنها صفا صفوها وسفل كدرها.
### | قوله: والميسر
### | الوجه الأول
### | 2050 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا شجاع بن الوليد أبو بدر، عن موسى بن عقبة، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: الميسر: هو القمار.
### | 2051 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «3»
# قوله: والميسر القمار- قال إنما سمي الميسر لقولهم: أيسروا جزورا، كقولك:
~~ضع كذا وكذا.
# قال أبو محمد: وروي عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وعطاء وطاوس وسعيد بن
~~جبير والحسن وابن سيرين وقتادة ومقاتل ms0315 والسدي وعطاء الخراساني، نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 2052 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة ثنا عثمان بن
~~أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي موسى الأشعري
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا هذه الكعاب المرسومة التي يزجر
~~بها زجرا فإنها من الميسر.
### | 2053 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد، ثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير
~~وإبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: إياكم وهذه الكعاب
~~المومسات، فإنها ميسر العجم. قال أبو محمد: ويروى عن علي وابن عمر وعائشة،
~~نحو ذلك. PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 2054 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيس بن مرحوم، ثنا حاتم، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه عن
~~علي بن أبي طالب، أنه كان يقول: الشطرنج من الميسر.
### | الوجه الرابع:
### | 2055 - 
# حدثنا أبي ثنا القعنبي، قال: قرأت على مالك، عن داود بن حصين أنه سمع
~~سعيد بن المسيب يقول: كان من ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين.
### | الوجه الخامس:
### | 2056 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا روح، ثنا عبد الله بن عمر، عن عبيد الله ابن
~~عمر، قال: سألت القاسم بن محمد، عن النرد: أهي من الميسر؟ قال: كل ما لهى
~~عن ذكر الله وعن الصلاة فهو ميسر.
### | الوجه السادس:
### | 2057 - 
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي، ثنا سلامة، عن عقيل، عن ابن شهاب أن الأعرج
~~قال: الميسر: الضرب بالقداح على الأموال والثمار.
### | الوجه السابع:
### | 2058 - 
# حدثنا أبي ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا ابن عياش، حدثنا سليمان بن
~~سليم، عن يحي بن جابر، عن يزيد بن شريح، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~ثلاث من الميسر: الصغير بالحمام، والقمار، والضرب بالكعاب.
### | قوله: قل فيهما إثم كبير
### | 2059 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قال قل فيهما إثم كبير يعني: فيما ينقص من الدين عند
~~شربها.
### | 2060 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد ms0316 الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير، قال الله: فيهما إثم كبير لأن في شرب
~~الخمر والقمار، ترك الصلاة، وترك ذكر الله.
# PageV00P000
### | قوله: ومنافع للناس
### | الوجه الأول
### | 2061 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ومنافع يقول: فيما يصيبون من لذتها وفرحها إذا شربوا
### | الوجه الثاني:
### | 2062 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: ومنافع للناس المنافع: ثمنها وما يصيبون من الجزور.
### | 2063 - 
# قال أبو محمد: خالفه ابن أبي زائدة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد، فقال: ثمنها قبل أن تحرم، حدثني بذلك أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا
~~نحيى بن أبي زائدة. وتابع شبل، شبابة فقال: من الجزور. وكذلك قاله ابن
~~جريج، عن مجاهد.
### | والوجه الثالث:
### | 2064 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ومنافع للناس يعني أكبر من
~~نفعهما يعني: قبل التحريم، فذمها ولم يحرمها، وكان المسلمون يشربونها على
~~المنافع وهي يومئذ لهم حلال.
### | 2065 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي، فيما كتب إلي حدثني أبي ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس: ومنافع للناس ومنافعهما قبل التحريم وإثمهما
~~بعد ما حرمت.
### | قوله تعالى: وإثمهما أكبر من نفعهما
### | 2066 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، في قوله: وإثمهما أكبر من نفعهما يقول: ما يذهب من الدين، والإثم
~~فيه، أكبر مما يصيبون من فرحتها ولذتها. PageV00P000
### | 2067 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن أنبأ محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: وإثمهما أكبر من نفعهما
~~يقول: إثمهما اليوم بعد التحريم أكبر من منفعتهما قبل التحريم.
### | قوله: ويسئلونك ماذا ينفقون
### | 2068 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا إبان، ثنا نحيى، أنه بلغه ms0317 أن معاذ
~~بن جبل، وثعلبة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله إن
~~لنا أرقاء وأهلين، فما ننفق من أموالنا؟ فأنزل الله عز وجل ويسئلونك ماذا
~~ينفقون
### | قوله تعالى: قل العفو
### | الوجه الأول
### | 2069 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن عمر المكتب، وعقبة بن خالد عن ابن أبي
~~ليلى، عن الحكم، عن مقسم عن ابن عباس: ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو قال:
~~ما يفضل عن أهلك. قال أبو محمد: وروي عن عبد الله بن عمر ومجاهد وعطاء
~~والحسن وعكرمة ومحمد بن كعب وقتادة والقاسم وسالم وسعيد بن جبير وعطاء
~~الخراساني والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2070 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح قوله
~~ويسئلونك ماذا ينفقون قال: اليسر من كل شيء، عن طاوس.
### | والوجه الثالث:
### | 2071 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع، قوله: ويسئلونك ماذا ينفقون، قل العفو: يقول:
# الطيب منه، يقول: أفضل مالك وأطيبه.
### | والوجه الرابع:
### | 2072 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح قال:
# كان مجاهد «1» يقول: العفو الصدقة المفروضة، عن قيس المكي. PageV00P000
### | الوجه الخامس:
### | 2073 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو يقول: ما لا يتبين في
~~أموالكم وكان هذا قبل أن تفرض الصدقة.
### | 2074 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي ويسئلونك ماذا
~~ينفقون قل العفو يقول: الفضل هذا نسخته الزكاة. قال أبو محمد: وروي عن عطاء
~~الخراساني، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة
### | الوجه الأول
### | 2075 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة يعني:
~~في زوال الدنيا وفنائها وإقبال الآخرة وبقائها.
### | 2076 - 
# حدثنا أبي، ثنا ms0318 محمد بن علي الطنافسي، ثنا أبو أسامة، عن الصعق التميمي،
~~قال: شهدت الحسن، وقرأ هذه الآية في البقرة: لعلكم تتفكرون في الدنيا
~~والآخرة قال: هي والله لمن تفكر فيها ليعلم أن الدنيا دار بلاء ثم دار فناء
~~وليعلم أن دار الآخرة، دار جزاء، ثم دار بقاء.
### | والوجه الثاني:
### | 2077 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة لعلكم
~~تتفكرون في الدنيا والآخرة فتعرفوا فضل الآخرة على الدنيا.
### | قوله تعالى: ويسئلونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير
### | 2078 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~من حدثه، عن ابن عباس: ويسئلونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم
~~فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح
# قال: من يتعمد أكل مال اليتيم، ومن يتحرج عنه، لا يألو عن إصلاحه.
# PageV00P000
### | 2079 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن أنبأ محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان. قوله: ويسئلونك عن اليتامى قل
~~إصلاح لهم خير يعني: الذين يلون أموال اليتامى، يقول: إصلاح اليتامى خير
~~قال أبو محمد: وروي عن السدي وسعيد بن جبير وإبراهيم، نحو ذلك
### | قوله: قل إصلاح لهم خير
### | 2080 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة عن عقيل
~~بن خالد، قال: سألت ابن شهاب عن قول الله تعالى: قل إصلاح لهم خير قال:
~~فترى أن خيرا لهم أن يصلح ما لهم معزولا على حدته، ولا يلبس بغيره.
# ومن كان يرى أن خلط أموالهم بماله أزيد لهم وأصلح للقيام على أموالهم،
~~فيرى أن يفعل ذلك بهم إن كان خيرا لهم.
### | قوله تعالى: وإن تخالطوهم
### | 2081 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، قال: لما نزلت: إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما جعل
~~كل رجل في حجره يتيم، يعزل ماله على حدة. فشق ذلك على المسلمين، فأنزل
~~الله: وإن تخالطوهم ms0319 فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح فأحل لهم خلطتهم.
### | 2082 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~من حدثه، عن ابن عباس وإن تخالطوهم فإخوانكم قال:
# المخالطة: أن تشرب من لبنه، ويشرب من لبنك، وتأكل من قصعته ويأكل من
~~قصعتك، وتأكل من ثمرته، ويأكل من ثمرتك.
### | 2083 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو داود، عن زمعة، عن ابن
~~طاوس، عن أبيه قوله: وإن تخالطوهم فإخوانكم قال: هذا إذا كان طعامك أفضل من
~~طعامه.
### | 2084 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح عن مجاهد، قوله:
~~وإن تخالطوهم فإخوانكم قال: مخالطة اليتيم في الرعي والأدم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فإخوانكم
### | 2085 - 
# ذكر زائدة، عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قرأ علينا هذه
~~الآية: وإن تخالطوهم فإخوانكم في الدين.
### | 2086 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد، ثنا
~~شيبان، عن قتادة قوله: فإخوانكم قال: يكونون من إخوة الإسلام.
### | قوله: والله يعلم المفسد من المصلح
### | 2087 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن السدي، عن
~~من حدثه، عن ابن عباس والله يعلم المفسد من المصلح قال: من يتعمد أكل مال
~~اليتيم، ومن يتحرج عنه ولا يألو عن إصلاحه.
### | 2088 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: والله يعلم المفسد من المصلح يعني: أن الله لا يخفى عليه الذين
~~يريدون منكم الإصلاح لهم، والإفساد عليهم. قال أبو محمد: وروي عن مقاتل ابن
~~حيان والسدي، نحو ذلك.
### | قوله: ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم
### | 2089 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن السدي، عن
~~من حدثه، عن ابن عباس: ولو شاء الله لأعنتكم قال: لو شاء ما أحل لكم ما
~~أصبتم مما لا تعمدون.
### | 2090 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن ms0320 عباس ولو شاء الله لأعنتكم يقول: لو شاء الله لأحرجكم وضيق
~~عليكم، ولكنه وسع ويسر، فقال: ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل
~~بالمعروف.
### | 2091 - 
# حدثنا أبي، ثنا نحيى بن المغيرة، ثنا جرير، عن منصور عن الحكم عن مقسم،
~~عن ابن عباس، في قول الله: ولو شاء الله لأعنتكم ولو شاء الله لجعل ما
~~أصبتم من أموال اليتامى موبقا.
# PageV00P000
### | 2092 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
~~ولو شاء الله لأعنتكم حرم عليكم الرعي والأدم.
### | 2093 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه عن الربيع بن أنس: ولو شاء الله لأعنتكم يقول: لأجهدكم فلم تقوموا
~~بحق، ولم تؤدوا فريضة.
### | 2094 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا حم بن نوح البلخي ثنا أبو معاذ،
~~يعني: خالد بن سليمان، ثنا أبو مصلح، عن الضحاك في قوله: ولو شاء الله
~~لأعنتكم قال: لو لم يبين لكم لأثمتم.
### | قوله: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
### | الوجه الأول
### | 2095 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ثم استثنى نساء أهل الكتاب، فقال:
~~والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير
~~مسافحين «1» قال أبو محمد: وروي عن عكرمة وسعيد بن جبير والحسن ومكحول
~~والضحاك والربيع بن أنس وزيد بن أسلم، نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 2096 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمس، ثنا وكيع، ثنا سفيان عن حماد عن سعيد بن
~~جبير في قوله: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن قال: أهل الأوثان.
### | 2097 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو زياد، ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن حماد مثله غير أنه
~~قال: أهل الأوثان: المجوس.
### | والوجه الثالث:
### | 2098 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن من نساء مكة من المشركين، ثم أحل
~~منهن، نساء أهل الكتاب. PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 2099 - 
# حدثنا ms0321 محمد بن إسماعيل الأحمس، ثنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن
~~مهران، عن ابن عمر، أنه كره نكاح أهل الكتاب ويتأول ولا تنكحوا المشركات
~~حتى يؤمن.
### | الوجه الخامس:
### | 2100 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن نزلت في
~~أبي مرثد الغنوي، استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في عناق أن يتزوجها، وهي
~~امرأة مسكينة من قريش، وكانت ذات حظ من الجمال، وهي مشركة، وأبو مرثد يومئذ
~~مسلم، فقال: يا رسول الله إنها تعجبني. فأنزل الله:
# ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم
### | الوجه السادس:
### | 2101 - 
# حدثنا جعفر بن محمد بن هارون بن عزرة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد،
~~عن قتادة: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن قال: يعني بذلك نساء مشركات العرب،
~~ليس لهن كتاب يقرءونه.
### | قوله تعالى: ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم
### | 2102 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: ولأمة مؤمنة خير
~~من مشركة ولو أعجبتكم قال: نزلت في عبد الله بن رواحة، وكانت له أمة سوداء،
~~وأنه غضب عليها فلطمها، ثم فزع فأتى النبي صلى الله عليه وسلم:
# ما هي با عبد الله؟ قال يا رسول الله، هي تصوم وتصلي وتحسن الوضوء، وتشهد
~~ألا إله إلا الله، وأنك رسول الله. فقال يا عبد الله: هذه مؤمنة. فقال عبد
~~الله:
# فو الذي بعثك بالحق لأعتقنها ولأتزوجنها. ففعل. فطعن عليه أناس من
~~المسلمين، فقالوا: نكح أمة، وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين
~~وينكحونهم، رغبة في أحسابهم، فأنزل الله تعالى: ولأمة مؤمنة خير من مشركة
~~«1» . PageV00P000
### | 2103 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن أنبأ محمد بن
~~مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: ولأمة مؤمنة بلغنا والله
~~أعلم أنها كانت أمة لحذيفة سوداء فأعتقها وتزوجها حذيفة، يعني: ونسخ من هذه
~~الآية ms0322 نساء أهل الكتاب وأحلهن للمسلمين.
# قوله: ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا
### | 2104 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري
~~وقتادة، في
### | قوله: ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا
# قال: لا يحل لك أن تنكح يهوديا ولا نصرانيا ولا مشركا، من غير أهل دينك.
### | 2105 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا حفص بن غياث عن بعض
~~الكوفيين، عن أبي جعفر محمد بن علي قال: في القرآن آية عرفها من عرفها،
~~وجهلها من جهلها قوله: ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا قال أبو محمد: يعني
~~أنه أصل بأن النكاح لا يجوز إلا بولي، لمخاطبته الأولى: ولا تنكحوا لا
~~تزوجوا.
### | قوله تعالى: ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم
### | 2106 - 
# حدثنا أبي، ثنا صفوان بن صالح الدمشقي، ثنا مروان يعني ابن معاوية قال:
~~سألت مالك بن أنس عن تزويج القدري؟ فقال: لا، قال الله تعالى:
# ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم
### | قوله تعالى: أولئك يدعون إلى النار والله يدعوا إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون
### | 2107 - 
# حدثنا محمد بن نحيى أنبأ الحسن بن عمرو بياع السابري، ثنا يزيد بن زريع
~~ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قوله: أولئك يدعون إلى النار والله يدعوا
~~إلى الجنة والمغفرة بإذنه إلى: يتذكرون ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم، كان يقول والذي نفس محمد بيده لتدخلن الجنة إلا من أبى «1»
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ويسئلونك عن المحيض
### | 2108 - 
# حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق البغدادي، ثنا عمرو بن عاصم
~~الكلابي، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ ثابت وعاصم الأحول، عن أنس بن مالك، أن
~~اليهود كانوا إذا حاضت منهم المرأة، أخرجوها من البيت، ولم يؤاكلوها ولم
~~يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك، فأنزل الله تعالى ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى الآية. قال: فأمرهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن وأن يكونوا معهن في البيوت، وأن
~~يصيبوا كل شيء، إلا ms0323 النكاح «1» .
### | 2109 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد الدشتكي، حدثني أبي، عن أبيه عن إبراهيم الصائغ،
~~عن يزيد النحوي، عن عكرمة، أن ابن عباس أخبره أن القرآن أنزل في شأن
~~الحائض، والمسلمون يخرجونهن من بيوتهن كفعل العجم. ثم استفتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ذلك. فجاء القرآن في ذلك: فقال الله لرسوله:
~~ويسئلونك عن المحيض
### | 2110 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق،
~~أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله:
# ويسئلونك عن المحيض أنزلت في ثابت بن الدحداح، هو وأبو الدحداح صاحب
~~الحديقة.
### | قوله: هو أذى
### | 2111 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثني أبي، عن أبيه عن إبراهيم
~~الصائغ، عن يزيد النحوي، عن عكرمة أن ابن عباس أخبره أن القرآن أنزل في شأن
~~الحائض، فقال الله عز وجل لرسوله: ويسئلونك عن المحيض قال:
# قل هو أذى لهم أذى. PageV00P000
### | 2112 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد، في هذه الآية: ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى قال:
# الدم: أذى.
### | 2113 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر، عن قتادة في
~~قوله: ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى قال: قذر. قال أبو محمد: وروي عن السدي
~~نحو قول قتادة.
### | قوله تعالى: فاعتزلوا النساء في المحيض
### | 2114 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، عن أبيه عن إبراهيم يعني:
# الصائغ، عن يزيد النحوي عن عكرمة، أن ابن عباس أخبره أن القرآن أنزل في
~~شأن الحائض، المسلمون يخرجونهم من بيوتهم كفعل العجم، فاستفتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ذلك، فجاء القرآن في ذلك، فقال الله لرسوله:
~~ويسئلونك عن المحيض قال الله: هو أذى لهم أذى فاعتزلوا النساء في المحيض
~~فظن المؤمنون أن الاعتزال، كما كانوا يفعلون، يخرجونهم من بيوتهم، حتى إذا
~~قرأ آخر الآية، فهم المؤمنون ما الاعتزال إذ قال الله: ولا تقربوهن حتى
~~يطهرن
### | 2115 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو ms0324 صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قوله: فاعتزلوا النساء في المحيض يقول:
# اعتزلوا نكاح فروجهن. قال أبو محمد: وروي عن مجاهد «2» ومقاتل بن حيان،
~~نحو ذلك.
### | 2116 - 
# حدثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان عن الزبرقان، قال:
~~سألت أبا رزين، عن قوله: فاعتزلوا النساء في المحيض قال: ائتوهن من قبل
~~الطهر، ولا تأتونهن من قبل الحيض.
### | قوله تعالى: ولا تقربوهن
### | 2117 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس: ولا تقربوهن حتى يطهرن قال:
# يقول: إذا طهرت من الدم. قال أبو محمد: وروي عن عكرمة ومجاهد «3» والحسن
~~نحو ذلك. PageV00P000
### | 2118 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان: حتى يطهرن يعني يغتسلن من المحيض.
### | قوله تعالى: فإذا تطهرن
### | 2119 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، يعني قوله: فإذا تطهرن يقول: إذا طهرت من الدم، وتطهرت بالماء.
~~قال أبو محمد: وروي عن مجاهد وعكرمة والحسن ومقاتل ابن حيان والليث بن سعد،
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فأتوهن من حيث أمركم الله
### | الوجه الأول
### | 2120 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني أبو صخر عن أبي
~~معاوية البجلي يعني: عمار الدهني، عن سعيد بن جبير قال بينا أنا ومجاهد
~~جالسان عند ابن عباس إذ أتاه رجل، فقال ألا تشفيني عن آية الحيض؟ قال: بلى
~~فاقترأ: ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى إلى قوله: فأتوهن من حيث أمركم الله
~~فقال ابن عباس: من حيث جاء الدم، من ثم أمرت أن تأتي.
# قال أبو محمد: وروي عن مجاهد وإبراهيم، أنهما قالا: في الفرج.
### | والوجه الثاني:
### | 2121 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن
~~أبي رزين: فأتوهن من حيث أمركم الله قال: من ms0325 قبل الطهر. قال أبو محمد: وروي
~~عن عكرمة والربيع بن أنس وقتادة والضحاك. ومقاتل بن حيان وعطاء الخراساني،
~~نحو ذلك.
### | والوجه الثالث
### | 2122 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن إسماعيل الأزرق، عن أبي
~~محمد الأسدي، عن ابن الحنفية، في قوله: فأتوهن من حيث أمركم الله قال: من
~~قبل الحلال، من قبل التزويج.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الله يحب التوابين
### | 2123 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص، ثنا عاصم بن سليمان الأحول عن الشعبي
~~قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له، ثم قرأ: إن الله يحب التوابين ويحب
~~المتطهرين
### | 2124 - 
# حدثنا أبي ثنا، أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء، في
~~قوله: إن الله يحب التوابين قال: التوابين من الذنوب ويحب المتطهرين قال:
~~المتطهرين بالماء للصلاة. وروي عن أبي العالية ومجاهد ومقاتل بن حيان وجابر
~~ابن زيد، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ويحب المتطهرين
### | الوجه الأول
### | 2125 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن شعبة، عن مسلم القري، قال:
~~قلت لابن عباس: أصب الماء على رأسي وأنا محرم؟ قال: لا بأس.
# إن الله يقول يحب التوابين ويحب المتطهرين
### | 2126 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن
~~طلحة بن عمرو، عن عطاء، في قوله: إن الله يحب التوابين قال:
# التوابين من الذنوب: ويحب المتطهرين قال: المتطهرين بالماء.
### | الوجه الثاني:
### | 2127 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن عوف، عن المنهال، قال كنت عند
~~أبي العالية، فتوضأ وتوضأت، فقلت: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
~~فقال: إن الطهور بالماء لحسن، ولكنهم المتطهرون من الذنوب.
### | والوجه الثالث:
### | 2128 - 
# حدثنا سليمان بن داود القزاز ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن نافع، عن سليم
~~يعني مولى أم علي، عن مجاهد، قال: من فعله فليس من المتطهرين، يعني:
# من أتى امرأته في دبرها.
# PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 2129 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سهل بن زنجلة، ثنا أبو يحيى التيمي، عن الأعمش،
~~في قوله: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين قال: التوبة من ms0326 الذنب
~~والتطهر من الشرك.
### | قوله تعالى: نساؤكم حرث لكم
### | 2130 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن
~~يزيد بن أبي حبيب، عن عامر بن يحيى، عن حنش بن عبد الله عن عبد الله بن
~~عباس، قال: أتى ناس من حمير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن
~~أشياء، فقال له رجل: إني أجب النساء فكيف ترى؟ فأنزل الله تعالى: نساؤكم
~~حرث لكم.
### | قوله: فأتوا حرثكم أنى شئتم
### | الوجه الأول
### | 2131 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن خثيم، عن ابن
~~سابط، عن حفصة، عن أم سلمة، قالت: لما قدم المهاجرون المدينة:
# على الأنصار، تزوجوا من نسائهم، وكان المهاجرون يجبون «1» وكانت الأنصار
~~لا تجبي، فأراد رجل من المهاجرين من امرأته على ذلك فأبت عليه، حتى تسأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأتته، فاستحين أن تسأله فسألته أم سلمة، فنزلت
~~هذه الآية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ثم قال: لا، إلا في صمام
~~واحد.
### | 2132 - 
# قال أبو محمد: ذكر لي عن الخليل بن أحمد، أنه قال: يجب على وجهه باركا
~~قال: ووجه آخر: جبى: يجبي، إذا ركع: يركع، وهو أن تضع يديك على ركبتيك وأنت
~~قائم.
### | 2133 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس،
~~وابن جريج وسفيان «2» بن سعيد الثوري، أن محمد بن المنكدر حدثهم عن جابر بن
~~عبد الله، أخبره أن اليهود قالوا للمسلمين: من أتى امرأة وهي مدبرة، جاء
~~PageV00P000
# ولده أحول، فأنزل الله تعالى: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال
~~ابن جريج في الحديث: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مقبلة ومدبرة إذا
~~كان ذلك في الفرج «1» .
### | 2134 - 
# حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي، ثنا يونس بن محمد المؤدب،
~~ثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس،
~~قال: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،
~~هلكت ms0327.. قال: مالذي أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة. فلم يرد عليه شيئا، فأوحى
~~الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى
~~شئتم يقول: أقبل وأدبر، واتق الدبر والحيضة «2»
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 2135 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب، ثنا أبو صخر، عن أبي معاوية
~~البجلي، يعني عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، قال: بينا أنا ومجاهد جالسان
~~عند ابن عباس، أتاه رجل فوقف فقال: كيف بالآية: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم
~~أنى شئتم قال: أي ويحك، وفي الدبر من حرث. لو كان ما تقول حقا لكان المحيض
~~منسوخا إذا شغل من هاهنا جئت من هاهنا، ولكن: أنى شئتم من الليل والنهار.
### | والوجه الثالث:
### | 2136 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن يونس بن أبي إسحاق عن زائدة
~~بن عمير الطائي، عن ابن عباس، في قوله: فأتوا حرثكم أنى شئتم قال: إن شئت
~~عربي وإن شئت غير عربي.
### | قوله تعالى: وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين
### | الوجه الأول
### | 2137 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو تميلة، ثنا أبو المنيب عن عكرمة:
# وقدموا لأنفسكم قال: الولد. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 2138 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان: وقدموا لأنفسكم يقول:
# طاعة ربكم وأحسنوا عبادته.
### | والوجه الثالث:
### | 2139 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي، أما
~~قوله: وقدموا لأنفسكم فالخير.
### | والوجه الرابع:
### | 2140 - 
# ذكر لي عن عبد الله بن واقد أبي رجاء الهروي، عن طلحة بن عمرو عن عطاء
~~«1»
# : وقدموا لأنفسكم قال: التسمية عند الجماع.
### | 2141 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير، في قول الله: واتقوا الله يعني: المؤمنين، يحذرهم.
### | 2142 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ms0328، قال: يلقى العبد
~~ربه يوم القيامة، فيقول: يعني الرب عز وجل: ألم أكرمك، وأسودك، وأسخر لك
~~الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع، فظننت أنك غير ملاقي.
### | 2143 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير،
~~في قول الله وبشر المؤمنين يقول: بشرهم بالجنة في الآخرة.
### | قوله تعالى: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم
### | الوجه الأول
### | 2144 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان- مالك بن إسماعيل، ثنا نحيى بن سلمة بن كهيل، عن
~~أبيه عن عطاء قال: جاء رجل إلى عائشة، فقال: يا أم المؤمنين: إني نذرت إن
~~كلمت فلانا، فإن كل مملوك لي عتيق لوجه الله، وكل مال لي ستر للبيت.
# قالت: لا تجعل مملوكيك عتقا لوجه الله، ولا تجعل مالك سترا للبيت فإن
~~الله يقول: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا قالت: فكفر عن يمينك.
~~PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 2145 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم يقول: لا تجعلن عرضة ليمينك ألا
~~تصنع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير. قال أبو محمد: وروي عن مسروق
~~وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي والشعبي ومجاهد وعطاء والزهري والحسن وعكرمة
~~وطاوس ومكحول ومقاتل بن حيان وقتادة والربيع بن أنس والضحاك وعطاء
~~الخراساني والسدي، نحو ذلك
### | قوله: أن تبروا
### | 2146 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: أن تبروا يعني: ألا تصلوا
~~القرابة.
### | 2147 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي وأما:
# تبروا فالرجل يحلف ألا يبر ذا رحمه، فيقول: قد حلفت. فأمرهم الله ألا
~~يعرض بيمينه بينه وبين ذي رحمه وليبره، ولا يبالي بيمينه.
### | قوله تعالى: وتتقوا
### | 2148 - 
# حدثنا أبي ثنا النفيلي، ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري، في
~~قول الله: أن تبروا وتتقوا قال: التقوى: تحلف وتقول: قد حلفت ألا أعتق ولا
~~أصدق.
### | قوله: وتصلحوا بين ms0329 الناس
### | 2149 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: وتتقوا وتصلحوا بين الناس
~~قال: كان الرجل يريد الصلح بين اثنين فيغضبه أحدهما أو يتهمه، فيحلف ألا
~~يتكلم بينهما في الصلح، قال: أن تصلوا إلى القرابة وتتقوا، يعني: وتتقوا
~~وتصلحوا بين الناس، فهو خير من وفاء اليمين في المعصية.
# PageV00P000
### | 2150 - 
# قال أبو محمد: وروي عن السدي نحو ذلك، وقال: هذا قبل أن تنزل الكفارات.
### | قوله: والله سميع عليم
# وبالإسناد عن سعيد بن جبير، في قول الله: والله سميع عليم يعني: اليمين
~~الذي حلفوا عليها.
### | قوله: عليم
### | 2151 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: عليم يعني علم بها كان هذا قبل أن
~~تنزل كفارة اليمين.
### | قوله: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
### | الوجه الأول
### | 2152 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة في قول الله: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قالت: هو
~~قول الرجل: لا والله، وبلى والله.
### | 2153 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني ابن لهيعة عن أبي الأسود، عن
~~عروة بن الزبير، قال: كانت عائشة تقول: إنما اللغو في المزاحة والهزل، وهو
~~قول الرجل، لا والله، وبلى والله، فذلك لا كفارة فيه، إنما الكفارة فيما
~~عقد عليه قلبه أن يفعله ثم لا يفعله. قال أبو محمد: وروي عن ابن عمر وابن
~~عباس في أحد أقواله، والشعبي وعكرمة في أحد قوليه وعطاء والقاسم بن محمد
~~وعروة بن الزبير وأبي قلابة والضحاك في أحد قوليه وأبي صالح والزهري، نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثاني
# ، وهو أحد قولي عائشة:
### | 2154 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني الثقة عن ابن شهاب، عن
~~عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها كانت تتأول هذه الآية يعني قوله: لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم وتقول: هو الشيء يحلف عليه أحدكم، لا يريد
~~منه إلا الصدق، فيكون على غير ما حلف ms0330 عليه. قال أبو محمد: وروي عن أبي
~~هريرة وابن عباس في أحد قوليه وسليمان بن يسار وسعيد بن جبير ومجاهد في أحد
# PageV00P000
# قوليه والحسن وإبراهيم وزرارة بن أوفى وأبي مالك وعطاء الخرساني وبكر بن
~~عبد الله، وأحد قولي عكرمة وحبيب بن أبي ثابت والسدي ومكحول ومقاتل وطاوس
~~وقتادة والربيع بن أنس ونحيى بن سعيد وربيعة، نحو ذلك.
### | 2155 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا شبابة، عن جابر، عن عطاء ابن أبي رباح،
~~عن عائشة، قالت: هو قول: لا والله، وبلى والله، وهو يرى أنه صادق.
# ولا يكون كذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 2156 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد، عن شعبة، عن أبي بشر عن سعيد بن
~~جبير لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قال: هو الرجل يحلف على المعصية،
~~يعني: ألا يصلي، ولا يصنع الخير.
### | 2157 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا هشيم، ثنا أبو بشر وداود بن أبي هند، عن سعيد بن
~~جبير، في قوله: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قال: هو الرجل يحلف على
~~المعصية، فلا يؤاخذ إن تركها، ولكن يؤاخذ إن عمل بها.
### | والوجه الرابع:
### | 2158 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» قال هشيم أخبرني
~~المغيرة، عن إبراهيم، قال: هو الرجل يحلف على الشيء، ثم ينسى.
### | والوجه الخامس:
### | 2159 - 
# حدثنا أبي، قال بلغني عن يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان، وعمرو بن الحارث،
~~عن زيد بن أسلم: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قال: هو قول الرجل:
~~أعمى الله بصري إن لم أفعل كذا وكذا أخرجني الله من مالي، إن لم آتك غدا،
~~فهو هذا.
### | والوجه السادس:
### | 2160 - 
# أخبرني أبي ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، حدثني أبو بشر عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، قال: لغو اليمين: أن تحرم ما أحل الله لك، فذلك ما ليس
~~عليك فيه كفارة. قال أبو محمد: وروي عن سعيد بن جبير، نحو ذلك. PageV00P000
### | والوجه السابع:
### | 2161 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا خالد، ثنا عطاء عن طاوس، عن ابن
~~عباس ms0331، قال: لغو يمين: أن تحلف وأنت غضبان.
### | قوله تعالى: ولكن يؤاخذكم
### | 2162 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر عن سعيد ابن
~~جبير، في قوله: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قال: قلت: هو قول الرجل:
~~لا والله، وبلى والله؟ قال: لا، ولكنه تحريمك ما أحل الله لك، فذلك الذي لا
~~يؤاخذكم الله بتركه، وكفر عن يمينك.
### | قوله: بما كسبت قلوبكم
### | الوجه الأول
### | 2163 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير، أخبرني أبو بشر عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس: ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ما تعمدت قلوبكم فيه
~~المآثم، فهذا عليك فيه الكفارة. قال أبو محمد: وروي عن مجاهد وعطاء والسدي
~~وسعيد بن جبير وقتادة والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان والحسن، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2164 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم من الشك والنفاق.
### | والوجه الثالث:
### | 2165 - 
# حدثنا أبي ثنا نحيى بن المغيرة، أنبأ جرير، عن منصور عن إبراهيم، في هذه
~~الآية يعني قوله: ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم إذا حلف على اليمين وهو
~~يعلم أنه كاذب، فذاك الذي يؤاخذ به.
# PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 2166 - 
# أخبرني أبي، قال روي عن نحيى بن أيوب، عن محمد بن عجلان، وعمرو ابن
~~الحارث، عن زيد بن أسلم، في قوله: ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم مثل قول
~~الرجل: هو كافر هو مشرك. لا يؤاخذه الله حتى يكون ذلك من قلبه.
### | قوله تعالى: والله غفور
### | 2167 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير، في قوله: غفور يعني: إذا تجاوز عن اليمين
~~التي حلف عليها.
### | قوله: حليم
### | 2168 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: حليم: إذ لم يجعل فيها الكفارة، ثم
~~نزلت الكفارة.
### | قوله تعالى: للذين يؤلون من نسائهم
### | 2169 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو قتيبة ms0332، عن عبد الرحمن بن أبي
~~الرجال، عن أبيه عن عمرة، عن عائشة قالت: كان إيلاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقسم بالله لا أقربكن شهرا.
### | 2170 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
~~قوله: للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فهذا الرجل يحلف لامرأته، لا
~~ينكحها بالله.
### | 2171 - 
# حدثنا أبي ثنا عثمان بن حفص البصري، ثنا ملسمة بن علقمة ثنا داود، عن
~~سعيد بن المسيب، في قوله: للذين يؤلون من نسائهم قال: يحلفون. قال أبو
~~محمد: وروي عن الحسن ومقاتل بن حيان وعبد الكريم، نحو ذلك
### | قوله تعالى: تربص أربعة أشهر
### | الوجه الأول
### | 2172 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن معمر، عن عطاء الخراساني، عن
~~أبي سلمة عن عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت قالا: إذا مضت أربعة أشهر فهي
~~تطليقة، وهي أحق بنفسها.
# PageV00P000
### | 2173 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح، ثنا ابن المبارك، عن يحي بن بشر أنه سمع
~~عكرمة يقول: للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤ فإن الله غفور
~~رحيم وإن عزموا الطلاق قال: ذلك رحمة رحمها الله، فملكها أمرها، لانقضاء
~~الأربعة أشهر بما ظلمها وأضر بها. ولا يحل لرجل أن يهجر امرأته أربعة أشهر
~~إلا من معذرة، التي قال الله: واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في
~~المضاجع «1»
### | 2174 - 
# قال أبو محمد: وروي عن علي بن أبي طالب في إحدى رواياته وعبد الله بن
~~مسعود وابن عباس وابن عمر في إحدى رواياته وابن الحنفية وسعيد بن المسيب
~~وأبي بكر بن عبد الرحمن وأبي سلمة وسالم بن عبد الله وقبيصة بن ذؤيب ومسروق
~~ومحمد بن سيرين وسعيد بن جبير وعطاء والحسن وإبراهيم وجابر بن زيد وعكرمة
~~ومكحول والزهري وابن شبرمة، أنهم قالوا: إذا انقضت أربعة أشهر فهي تطليقة.
### | الوجه الثاني:
### | 2175 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن الشيباني، عن
~~بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، أنه كان
~~يقول ms0333: يوقف المولي.
# قال أبو محمد: ويروى عن عثمان في إحدى رواياته وابن عمر، في إحدى رواياته
~~وعائشة وأبي الدرداء وابن عباس وسهل بن سعد والشعبي وسعيد بن المسيب في
~~إحدى رواياته وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وطاوس وأبي
~~مجلز، أنهم قالوا: يوقف المولي.
### | 2176 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر قال: كان مجاهد يقول: إذا
~~مضت أربعة أشهر، يوقف حتى يراجع أهله أو يطلق. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 2177 - 
# حدثنا أبي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا ابن المبارك، عن أبي عوانة، عن
~~المغيرة، قال: قال القعقاع: سألت الحسن عن الرجل ترضع امرأته صبيا، قال:
# أخاف ألا يطأها حتى تفطم ولدها؟ قال: ما أرى هذا بغضب، إنما الإيلاء في
~~الغضب.
### | قوله: فإن فاؤ
### | الوجه الأول
### | 2178 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا أسباط عن مطرف، عن عامر، عن ابن
~~عباس، قال: الفيء: الجماع. قال أبو محمد: وروي عن علي بن أبي طالب ومسروق
~~والشعبي ومقاتل بن حيان وسعيد بن جبير، نحو ذلك
### | والوجه الثاني:
### | 2179 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع، عن شريك، عن من سمع الشعبي يعني محمد بن سالم
~~عن عبد الله بن مسعود، قال: الفيء: الرضى.
# قال أبو محمد: وروي عن علقمة وإبراهيم النخعي مثل ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 2180 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن
~~إبراهيم، أن رجلا آلى من امرأته فنفست، فسئل مسروق وأصحاب عبد الله،
~~فقالوا: يشهد.
# قال أبو محمد: وروي عن الحسن، وأحد قولي علقمة، قالا: الفيء:
# الإشهاد.
### | والوجه الرابع: أن يكون معذورا، فيفيء بلسانه.
### | 2181 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن
~~الحسن، قال: إن آلى، ثم مرض أو سجن أو سافر، ثم راجع، فإن له عذرا، ألا
~~يجامع. قال: وسمعت الزهري يقول مثل ذلك.
# PageV00P000
### | 2182 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا هشيم، عن محمد بن سالم عن الشعبي عن
~~ابن مسعود ms0334، قال: إذا حال بينه وبينها مرض أو سفر أو جيش، أو شيء يعذر به،
~~فإشهاده فيء
### | قوله تعالى: فإن الله غفور رحيم
### | 2183 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، حدثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق،
~~أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله:
# فإن فاؤ فإن الله غفور رحيم لليمين التي حنث فيها.
### | قوله: وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم
### | 2184 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم عن مقسم، عن
~~ابن عباس، قال: عزيمة الطلاق انقضاء الأربعة أشهر والفيء الجماع. قال أبو
~~محمد: وروي عن ابن مسعود وابن الحنفية ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 2185 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، أنبأ حجاج، عن الحكم عن مقسم، عن
~~ابن عباس، قال: العزم: الترك حتى تمضي أربعة أشهر.
### | قوله تعالى: المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء
### | 2186 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل يعني ابن عياش، عن عمرو بن مهاجر،
~~عن أبيه، أن أسماء بنت يزيد بن سكن الأنصارية قالت: طلقت على عهد رسول الله
~~عليه وسلم، ولم يكن للمطلقة عدة، فأنزل الله حين طلقت أسماء العدة للطلاق،
~~فكانت أول من نزلت فيها العدة للطلاق، يعني والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة
~~قروء
### | قوله: ثلاثة قروء
### | الوجه الأول
### | 2187 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، قالت:
~~الإقراء: الأطهار. قال أبو محمد: وروي عن زيد بن ثابت وابن عمر وابن عباس
~~وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار وأبي
~~بكر بن عبد الرحمن وعطاء بن أبي رباح وقتادة والزهري، نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 2188 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، قال: كنا عند عمر فجاءته امرأة فقالت: إن زوجي فارقني
~~بواحدة أو اثنتين، فجاءني، وقد نزعت ثيابي، وأغلقت بابي، فقال عمر لعبد
~~الله: أراها امرأته ما دون أن يحل لها الصلاة. قال ms0335: فأنا أرى ذلك.
### | 2189 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء قال: ثلاث حيض. قال أبو محمد:
# وروي عن علي وابن عباس وأبي الدرداء عبادة بن الصامت وأبي موسى وسعيد بن
~~جبير والحسن وعكرمة والشعبي وقتادة في إحدى الروايات والربيع بن أنس ومقاتل
~~ابن حيان والسدي وعطاء الخراساني، نحو ذلك.
### | قوله: ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن
### | الوجه الأول
# من فسر ذلك على الحبل:
### | 2190 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، حدثني قباث بن
~~رزين، عن علي بن رباح، قال: كانت تحت عمر بن الخطاب امرأة من قريش، فطلقها
~~تطليقة أو تطليقتين، وكانت حبلى، فلما أحست بالولادة، أغلقت الأبواب حتى
~~وضعت فأخبر بذلك عمر، فأقبل مغضبا، فقرىء عليه والمطلقات يتربصن بأنفسهن
~~ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن فقال عمر: إن
~~فلانة من اللائي يكتمن ما خلق الله في أرحامهن، وإن الأزواج عليها حرام ما
~~بقيت.
# قال أبو محمد: وروي عن محمد بن كعب القرظي والسدي والنخعي، في أحد قوليه
~~وقتادة ومقاتل بن حيان، أنهم قالوا الحبل.
### | الوجه الثاني: من فسره: الحيض والحبل:
### | 2191 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا أشعث عن نافع، عن
~~ابن عمر: ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن قال: لا PageV00P000
# يحل لها إن كانت حاملا، أن تكتم حملها، ولا يحل لها إن كانت حائضا أن
~~تكتم حيضها.
# قال أبو محمد: وروي عن ابن عباس والشعبي والحكم بن عتيبة ومجاهد والربيع
~~بن أنس والضحاك، نحو ذلك.
### | الوجه الثالث: الحيض:
### | 2192 - 
# حدثنا أبي، ثنا معلى بن أسد، ثنا عبد العزيز بن المختار، ووهيب وخالد بن
~~عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، في هذه الآية ولا يحل لهن أن يكتمن ما
~~خلق الله في أرحامهن قال: هو الحيض.
# قال أبو محمد: وروي عن عطية، وأحد الروايات عن ms0336 النخعي، نحو ذلك.
### | قوله: إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر
### | 2193 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ويوسف بن موسى قالا ثنا جرير
~~عن واصل بن سليم، عن عبد الله بن سعيد بن جبير قال: جاء أعرابي فسأل:
# من أعلم أهل مكة؟ فقيل له: سعيد بن جبير. فسأل عنه فإذا هو في حلقة، وهو
~~حديث السن. زاد يوسف فقال: إن هذا الحدث. فقيل له: هو هذا. قالا:
# جميعا فسأله ابن أخ له تزوج امرأة، ثم عرض بينهما فرقة، وبها حبل، فكتمت
~~حبلها حتى وضعت. هل له أن يراجعها؟ قال: لا. قال: فاشتد على الأعرابي. فقال
~~له سعيد: ما تصنع بامرأة لا تؤمن بالله واليوم الآخر. فلم يزل يزهده فيها
~~حتى زهد فيها.
### | 2194 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير، في قول
~~الله: واليوم الآخر يعني: ويصدقون بالغيب الذي فيه جزاء الأعمال.
### | قوله تعالى: وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا
### | 2195 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، في قوله: وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا يقول: إذا
~~طلق الرجل امرأته تطليقة، أو تطليقتين وهي حامل، فهو أحق
# PageV00P000
# برجعتها ما لم تضع. قال أبو محمد: وروي عن مجاهد والحسن وإبراهيم النخعي
~~وعكرمة والضحاك والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان وزيد بن أسلم، مثل
~~ذلك.
### | قوله تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
### | 2196 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن بشير بن سلمان عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، قال: إني أحب أن أتزين للمرأة، كما أحب أن تزين لي المرأة، لأن
~~الله يقول: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
### | 2197 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف يقول: لهن من
~~الحق مثل الذي عليهن.
### | قوله: وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
### | الوجه الأول ms0337
### | 2198 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع، عن بشير بن سلمان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
~~ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها، لأن الله يقول: وللرجال عليهن درجة
### | الوجه الثاني:
### | 2199 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
~~وللرجال عليهن درجة قال: فضل. ما فضله الله به عليها من الجهاد، وفضل
~~ميراثه على ميراثها، وكل ما فضل به عليها.
### | الوجه الثالث:
### | 2200 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن السدي، عن
~~أبي مالك: وللرجال عليهن درجة قال: يطلقها، وليس لها من الأمر شيء.
### | والوجه الرابع:
### | 2201 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، قال: سمعت سفيان يقول: سمعت
~~زيد بن أسلم يقول في قول الله: وللرجال عليهن درجة قال:
# الإمارة.
# PageV00P000
### | والوجه الخامس:
### | 2202 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، في
~~قوله: وللرجال عليهن درجة قال: للرجال درجة في الفضل على النساء.
### | الوجه السادس:
### | 2203 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان وللرجال عليهن درجة يعني: فضيلة بما أنفقوا عليهن
~~من أموالهم.
### | 2204 - 
# أخبرنا العباس بن مزيد قراءة، أخبرني ابن شعيب أخبرنا سعيد، عن الحسن
~~وقتادة، أنهما قالا: العزيز في نعمته
# ، وروي عن أبي العالية والربيع بن أنس:
# أنهما قالا: العزيز في نقمته إذا انتقم.
### | 2205 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: حكيم يقول: محكم لما أراد.
### | قوله تعالى: الطلاق مرتان
### | 2206 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق، ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة عن أبيه، أن
~~رجلا قال لامرأته: لا أطلقك أبدا، ولا أؤيدك أبدا وكيف ذلك؟ قال:
# أطلقك، حتى إذا دنا أجلك راجعتك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فذكرت له، فأنزل الله تعالى: الطلاق مرتان قال هشام: ولم يكن لهم شيء
~~ينتهون إليه من الطلاق.
### | 2207 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ms0338 ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: الطلاق مرتان قال: يطلق الرجل امرأته طاهرا من غير جماع، فإذا حاضت
~~ثم طهرت، فقد تم القرء، ثم يطلق الثانية كما طلق الأولى، إن أحب أن يفعل،
~~فإذا طلق ثم حاضت الثانية فهاتان تطليقتان وقرءان.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فإمساك بمعروف
### | 2208 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قوله: الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان قال:
~~إذا طلق الرجل امرأته تطليقتين، فليتق الله في التطليقة الثالثة، فإما أن
~~يمسكها بمعروف، فيحسن صحابتها.
### | قوله: أو تسريح بإحسان
### | الوجه الأول
### | 2209 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: أو تسريح بإحسان قال: أن يسرحها بإحسان، فلا
~~يظلمها من حقها شيئا.
### | 2210 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ وهب، أخبرني سفيان الثوري، حدثني
~~إسماعيل بن سميع، قال: سمعت أبا رزين يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أرأيت قول الله: الطلاق مرتان فإمساك بمعروف
~~أو تسريح بإحسان أين الثالثة؟ قال: التسريح بإحسان.
### | الوجه الثاني:
### | 2211 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# أو تسريح بإحسان أن يوفيها حقها ولا يؤذيها ولا يشتمها.
### | 2212 - 
# حدثنا أبي، ثنا نحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، ثنا زيد
~~بن أبي الزرقاء، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، قال: من خالع امرأته
~~فأخذ منها شيئا أعطاها فلا أراه سرحها بإحسان.
### | قوله: ولا يحل لكم
### | 2213 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن الربيع، قوله: ولا يحل لكم يقول لا يصلح له أن يأخذ منها أكثر مما
~~ساق إليها.
### | قوله تعالى ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا
### | 2214 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج عن ابن جريج وعثمان ابن عطاء عن
~~عطاء عن ابن عباس في قوله: ولا يحل لكم أن تأخذوا مما ms0339 آتيتموهن شيئا ثم
~~استثني فقال: فلا جناح عليهما فيما افتدت به
# PageV00P000
### | 2215 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار، ثنا أبو تميلة عن الحسين بن
~~واقد، عن يزيد النحوي عن عكرمة، والحسن، قالا: كان الرجل يأكل من مال
~~امرأته نحلته «1» الذي نحلها وغيره، لا يرى أن عليه فيه جناحا، حتى أنزل
~~الله تعالى ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا فلا يصلح لهم بعد هذه
~~الآية، أخذ شيء من أموالهن إلا بحقها.
### | قوله: إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله
### | 2216 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسماعيل بن علية، عن ابن جريج قال:
# كان طاوس يقول: لا يحل الفداء إلا كما قال الله إلا أن يخافا ألا يقيما
~~حدود الله، ولم يكن يقول قول السفهاء. لا يحل حتى تقول: لا أغتسل لك من
~~جنابة، ولكنه كان يقول: ألا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما على
~~صاحبه في العشرة والصحبة.
### | 2217 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا
~~ألا يقيما حدود الله إلا أن يكون النشوز وسوء الخلق من قبلها، فتدعوك إلى
~~أن تفتدي منك، فلا جناح عليك فيما افتدت به.
### | 2218 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد إلا أن
~~يخافا ألا يقيما حدود الله قال: إلا أن يخافا ألا يطيعا الله.
### | 2219 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أبنا ابن وهب، أخبرنا الليث ابن سعد،
~~عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله
~~قال: إذا خافت المرأة ألا تؤدي حق زوجها، وخاف الرجل ألا يؤدي حقها، فلا
~~جناح في الفدية. PageV00P000
### | قوله تعالى: فإن خفتم
### | 2220 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة فإن خفتم يعني: الولاة.
### | قوله: ألا يقيما حدود الله
### | 2221 - 
# حدثنا أبي، ثنا ms0340 أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما
~~افتدت به هو تركها إقامة حدود الله، استخفافا بحق زوجها وسوء خلقها، فتقول
~~له: والله لا أبر لك قسما، ولا أطأ لك مضجعا، ولا أطيع لك أمرا، فإذا فعلت
~~ذلك، فقد حل له منها الفدية ولا يأخذ أكثر مما أعطاها شيئا، ويخلي سبيلها
~~إن كانت الإساءة من قبلها.
### | 2222 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة عن إسرائيل، عن جابر عن عامر فإن خفتم
~~ألا يقيما حدود الله قال: لا يطيعا الله.
### | قوله: فلا جناح عليهما فيما افتدت به
### | الوجه الأول
### | 2223 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن رجاء بن
~~حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب، أنه تلا هذه الآية فلا جناح عليهما فيما افتدت به
~~قال: إن شاء أخذ أكثر مما أعطاها.
### | 2224 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن
~~فلا جناح عليهما فيما افتدت به قال: ذلك في الخلع، إذا قالت:
# والله لا أغتسل لك من جنابة.
### | والوجه الثاني:
### | 2225 - 
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي، ثنا سلامة، عن عقيل، قال: وسألت محمدا: هل
~~يصلح للرجل أن يقبل من امرأته من الفدية في الخلع، أكثر مما أعطاها؟
# أو ترجع إليه إن رضيا من غير أن يرد إليها شيئا مما كانت اختلعت به منه؟
~~قال محمد: يعني الزهري: لم أسمع في هذا سنة ولكن نرى الله أعلم ألا يأخذ
~~إلا ما أعطاها فإن الله تبارك وتعالى قال: فلا جناح عليهما فيما افتدت به
# PageV00P000
### | قوله تعالى: تلك حدود الله
# قد تقدم تفسيره. آية 187
### | قوله: فلا تعتدوها
### | الوجه الأول
### | 2226 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك تلك حدود الله
~~فلا تعتدوها قال: تلك طاعة الله فلا تعتدوها، يقول: من طلق على غير هذا فقد
~~ظلم نفسه.
### | الوجه الثاني:
### | 2227 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ms0341 قراءة ابنا ابن وهب أخبرنا يونس بن
~~يزيد، عن ابن شهاب، أنه قال: لا نرى طلاق الصبي يجوز قبل أن يحتلم. قال:
~~وإن طلق امرأته قبل أن يدخل بها فإنه بلغنا أنه من السنة ألا تقام حدود
~~الله إلا على من احتلم، أو بلغ الحلم. والطلاق من حدود الله فلا تعتدوها
~~فلا نرى أمرا أوثق من الاعتصام بالسنن.
### | قوله تعالى: ومن يتعد حدود الله
### | 2228 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك في قوله: ومن
~~يتعد حدود الله قال: قسمة الله التي قسمها في الفرائض.
### | قوله: فأولئك هم الظالمون
### | 2229 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي عن جويبر، عن الضحاك يعني قوله: ومن
~~يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون يقول: من طلق على غير هذا فقد ظلم نفسه.
### | 
### | قوله تعالى: فإن طلقها
# </span>
### | 2230 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره يقول: إن
~~طلقها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره. قال أبو محمد:
# وروي عن السدي، نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 2231 - 
# حدثنا أبي ثنا عارم، ثنا حماد بن زيد، عن نحيى بن عتيق، عن محمد بن
~~سيرين، عن ابن عباس، قال: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، ويهزها به.
### | 2232 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فلا تحل له من
~~بعد حتى تنكح زوجا غيره قال: فإن طلقها من بعد تطليقتين، وهذه الثالثة، فإن
~~نكحت زوجا غيره فطلقها. قال أبو محمد: وروي عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فإن طلقها
### | 2233 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: فإن طلقها هذا الذي نكحها بعد ما جامعها.
### | قوله تعالى: فلا جناح عليهما أن يتراجعا
### | 2234 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون ابنا حجاج بن أرطاة عن منذر، عن ms0342
~~محمد بن الحنفية، قال: قال علي: أشكل علي قوله: فإن طلقها فلا جناح عليهما
~~أن يتراجعا فدرست القرآن، فعرضت أنه يعني: إذا طلق الزوج الأخير، رجعت إلى
~~زوجها الأول المطلق ثلاثا.
# قال أبو محمد: وروي عن ابن عباس، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إن ظنا أن يقيما حدود الله
### | 2235 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: إن ظنا أن يقيما حدود الله يقول: إن ظنا أن نكاحهما على غير دلسة.
### | 2236 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أبنا محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان إن ظنا أن يقيما حدود الله يقول: أن يقيما أمر
~~الله وطاعته.
### | قوله تعالى: وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون
### | 2237 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون تلك طاعته
~~يبينها لقوم يعلمون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإذا طلقتم النساء
### | 2238 - 
# وبه عن مقاتل في قوله: وإذا طلقتم النساء بعد تطليقة واحدة، وذلك أن
~~الرجل المسلم إذا أراد أن يطلق أهله، فإنه يطلقها عن غسلها من الحيض، فلا
~~يجامعها حتى يطلقها، وطلاقه إياها أن يقول لها عند غسلها من غير أن يجامعها
~~اعتدي.
### | قوله: فبلغن أجلهن
### | 2239 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك فبلغن أجلهن
~~يقول: إذا انقضت عدتها قبل أن تغتسل من الحيضة الثالثة، أو ثلاثة أشهر، إن
~~كانت لا تحيض، يقول: فراجع إن كنت تريد المراجعة قبل أن تنقضي العدة.
### | 2240 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، أبنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: فبلغن أجلهن يعني:
# ثلاثة قروء يعني: ثلاث حيض.
### | قوله: فأمسكوهن بمعروف
### | 2241 - 
# وبه عن مقاتل فأمسكوهن بمعروف يقول: فأمسكوهن من قبل أن تغتسل من حيضتها
~~الثالثة، بطاعة الله.
### | قوله: أو سرحوهن بمعروف
### | 2242 - 
# وبه عن مقاتل أو سرحوهن بمعروف بطاعة الله إذا اغتسلت من حيضتها الثالثة.
### | 2243 - 
# حدثنا علي بن الحسين أو سرحوهن بمعروف بطاعة الله إذا اغتسلت ms0343 من حيضتها
~~الثالثة.
### | 2244 - 
# حدثنا علي بن الحسين، عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا الوليد، عن ابن
~~لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب قال: التسريح في كتاب الله: الطلاق
# PageV00P000
### | قوله: ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا
### | 2245 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه عن جده، عن عبد الله بن عباس، قوله: ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا كان
~~الرجل يطلق امرأته، ثم يراجعها قبل انقضاء عدتها، ثم يطلقها. فيفعل بها ذلك
~~يضارها ويعضلها، فأنزل الله الآية.
### | 2246 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# يعني قوله: ولا تمسكوهن ضرارا نهى عن الضرار، والضرار في الطلاق: أن يطلق
~~الرجل المرأة ويراجعها ثلاث مرات عند آخر يوم يبقى من الأجل، حتى يفي لها
~~تسعة أشهر، يضارها. قال أبو محمد: وروي عن مسروق وقتادة والحسن ومقاتل بن
~~حيان والربيع بن أنس والسدي نحو ذلك.
# قال أبو محمد:
# وروي عن الضحاك والربيع بن أنس نحوه، غير أنهما قالا: راجعها، رجاء أن
~~تختلع منه بمالها.
### | قوله تعالى: ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه
### | 2247 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن الربيع بن أنس قوله: ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد
~~ظلم نفسه قال: كان الرجل يطلق امرأته تطليقة واحدة ثم يدعها، حتى إذا كاد
~~أن تخلو عدتها راجعها ثم يطلقها، حتى إذا كاد أن تخلو عدتها، راجعها، ولا
~~حاجة له فيها، إنما به ليطول عليها يضارها بذلك، فنهى الله عن ذلك، وتقدم
~~فيه، وقال: ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه قال أبو محمد: وروي عن قتادة «2»
~~ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ولا تتخذوا آيات الله هزوا
### | [الوجه الأول]
### | 2248 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال:
# كان الرجل يطلق ويقول: كنت لاعبا، ويعتق ويقول: كنت لاعبا وينكح، ويقول:
~~كنت لاعبا. فأنزل الله تعالى ولا تتخذوا آيات ms0344 الله هزوا وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من طلق أو أعتق أو نكح، جادا أو لاعبا فقد PageV00P000
# جاز عليه «1» . وروي عن عطاء الخراساني والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان
~~وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2249 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم، ثنا شيبان، عن منصور، عن أبي الضحى، عن
~~مسروق، مثله، يعني قوله: ولا تمسكوهن ضرارا قال: أن يطلقها حتى إذا كادت أن
~~تنقضي عدتها راجعها ولا يريد إمساكها ويحبسها لذلك، ويريد الإضرار. فذلك
~~الذي يضار، وذلك الذي يتخذ آيات الله هزوا.
### | قوله تعالى: واذكروا نعمت الله عليكم
### | 2250 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قوله: نعمت الله يقول: عافية الله.
### | 2251 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: واذكروا نعمت الله عليكم النعم آلاء الله.
### | قوله: وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة
### | 2252 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعني
~~بالحكمة: الحلال والحرام وما سن النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم
### | 2253 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان، يقول: يعظكم الله به، واتقوا الله في أمره ونهيه،
~~واعلموا إن الله بكل شيء عليم.
### | قوله تعالى: وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن
### | 2254 - 
# حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا نحيى بن أبي بكير، ثنا أبو جعفر
~~الرازي، عن يونس، عن الحسن عن معقل بن يسار، أنه زوج أخته من رجل فطلقها،
~~فبانت منه. فجاء يخطبها. فقال له معقل: زوجتك وآثرتك فطلقتها. ثم جئت الآن
~~PageV00P000
# تخطبها، والله لا أزوجكها، فأنزل الله تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن
~~أجلهن فلا تعضلوهن فقال: الآن أفعل يا رب، الآن أفعل يا رب «1» .
### | 2255 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أبنا بشر بن عمارة ms0345، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس، في قوله: فلا تعضلوهن قال: يقول: فلا تمنعوهن:
# تحبسوهن. قال: كان الرجل في الجاهلية إذا كانت له ذات قرابة هو أدنى
~~إليها في القرب، ألقى عليها ثوبه. فلم تزوج غيره إلا بإذنه فيعضلها بذلك
~~على النكاح، فذلك العضل، وهو قول الله فلا تعضلوهن يقول: فلا تمنعوهن.
### | قوله تعالى: إذا تراضوا بينهم بالمعروف
### | 2256 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله عن إسرائيل، عن السدي عن أبي مالك
~~إذا تراضوا بينهم بالمعروف قال: إذا رضيت الصداق.
### | 2257 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: إذا تراضوا بينهم بالمعروف يعني: بمهر،
~~وبينة ونكاح مؤتنف.
### | 2258 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد عن ابن سليمان،
~~عن الضحاك إذا تراضوا بينهم بالمعروف إذا رضيت المرأة وأرادت أن تراجع
~~زوجها بنكاح جديد.
### | قوله تعالى: ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر
### | 2259 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون الدولابي، ثنا مروان عن جويبر،
~~عن الضحاك، في قوله: ذلكم أزكى لكم وأطهر أمر ولي المرأة ألا يحبسها ولا
~~يعضلها إذا أرادت مراجعة زوجها.
### | قوله تعالى: والله يعلم وأنتم لا تعلمون
### | 2260 - 
# وبه عن الضحاك في قول الله: والله يعلم وأنتم لا تعلمون يعلم وجد كل واحد
~~بصاحبه، ما لا تعلمون. PageV00P000
### | قوله: والوالدات
### | 2261 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: والوالدات المطلقات. وروي عن الزهري والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | قوله: يرضعن أولادهن
### | 2262 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: والوالدات يرضعن أولادهن وهو
~~الرجل يطلق امرأته وله منها ولد، فهي أحق بولدها من غيرها، فهن يرضعن
~~أولادهن.
### | 2263 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا الليث بن سعد ms0346 عن عقيل عن ابن
~~شهاب الزهري، في قوله: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين يعني:
~~الوالدات المطلقات أحق برضاع أولادهن، إذا قبلن ما يعطى غيرهن من الأجر.
~~وروي عن السدي، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: حولين كاملين
### | 2264 - 
# أخبرنا أبي، ثنا أبو بكر محمد بن بشار ابنا أبي عدي عن سعيد، عن قتادة عن
~~أبي حرب، يعني: ابن أبي الأسود الديلي، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب، رفعت
~~إليه امرأة ولدت لستة أشهر، فهم برجمها، فبلغ ذلك عليا فقال: ليس عليها
~~رجم، قال الله تعالى: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين وستة أشهر،
~~فذلك ثلاثون شهرا.
### | 2265 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن مسلم يعني:
# أبا الضحى، حدثني قائد ابن عباس، قال: أتي عثمان بامرأة ولدت في ستة
~~أشهر، فأمر برجمها. فقال ابن عباس: أدنوني منه فلما أدنوه منه، قال: إنها
~~إن تخاصمك بكتاب الله، تخصمك، يقول الله تعالى والوالدات يرضعن أولادهن
~~حولين كاملين ويقول الله في آية أخرى وحمله وفصاله ثلاثون شهرا فقد حملته
~~ستة أشهر، فهي ترضعه لكم حولين كاملين، قال: فدعا بها عثمان فخلى سبيلها.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: لمن أراد أن يتم الرضاعة
### | الوجه الأول
### | 2266 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حماد بن خالد الخياط، عن أبي ذئب، عن الزهري،
~~قال سئل ابن عمر وابن عباس، عن الرضاع بعد الحولين فقرأ والوالدات يرضعن
~~أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة.
### | 2267 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله عز وجل لمن أراد أن يتم
~~الرضاعة يعني: يكمل الرضاعة. وروي عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك
### | 2268 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا حسين بن حفص، قال قال سفيان والوالدات يرضعن
~~أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة والتمام:
# الحولان «1»
### | 2269 - 
# حدثنا أبي ثنا، أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله ابن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع، قوله: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ثم ms0347 أنزل
~~الله الرخصة والتخفيف بعد ذلك فقال: لمن أراد أن يتم الرضاعة وروي عن
~~قتادة، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2270 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح، ثنا ابن المبارك، عن ابن جريج، قال:
# قلت لعطاء: قوله: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين يعني: لمن أراد
~~أن يتم الرضاعة. قال: إن أرادت أمه أن تقصر عن حولين، كان عليها أن تبلغه.
# لا تزيد عنها إلا أن تشاء.
### | قوله تعالى: وعلى المولود له
### | 2271 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير وعلى المولود له يعني: الأب الذي له ولد.
# وروي عن مقاتل بن حيان والضحاك والربيع بن أنس والثوري، نحو ذلك.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: رزقهن
### | 2272 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن
~~الشيباني، عن ابن معقل وعلى المولود له رزقهن قال نفقة الصبي من نصيبه.
### | 2273 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير رزقهن يعني رزق الأم. وروي عن مقاتل بن
~~حيان وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: وكسوتهن
### | 2274 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن سعيد بن مرة، ثنا حسن بن صالح بن حي عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد قوله: رزقهن وكسوتهن قال ثوب تصلي فيه.
### | قوله: بالمعروف
### | 2275 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق،
~~أبنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان وعلى المولود له
~~رزقهن وكسوتهن بالمعروف قال: على قدر ميسرته.
### | قوله تعالى: لا تكلف نفس إلا وسعها
### | 2276 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله لا تكلف نفس إلا وسعها يقول:
~~لا يكلف الله نفسا في نفقة المراضع إلا ما أطاقت. وروي عن أبي مالك وقتادة.
~~ومقاتل بن حيان والثوري، نحو ذلك.
### | قوله ms0348 تعالى لا تضار والدة بولدها
### | الوجه الأول
### | 2277 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: لا تضار والدة بولدها لا تأبى أن ترضعه ضرارا، لتشق على أبيه. وروي
~~عن الزهري وعطاء، نحو ذلك. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 2278 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: لا تضار والدة بولدها يقول:
# لا يحمل الرجل امرأته على أن يضارها فينتزع ولدها منها، وهي لا تريد ذلك.
### | 2279 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي لا تضار والدة
~~بولدها يقول: لا ينزع الرجل ولده من امرأته فيعطيه غيرها، بمثل الأجر الذي
~~هي تقبله. وروي عن قتادة ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثالث:
# </span>
### | 2280 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد
~~الحنفي، ثنا عباد بن منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: لا تضار والدة بولدها
~~قال: ليس لوالدة أن تضار بولدها فتفطمه قبل التمام، ورضاعة حولان كاملان،
~~كما قال الله تعالى. ولا أن تضار فتأبى أن ترضعه إضرارا لوالده، حتى يسترضع
~~لولده. وهي أشفق على ولدها وأحسن له غذاء.
### | الوجه الرابع:
### | 2281 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول
~~عن الشعبي لا تضار والدة بولدها لا تجبر على النفقة ما يجبر الوالد
### | قوله تعالى: ولا مولود له بولده
### | الوجه الأول
### | 2282 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ولا مولود له بولده يعني:
# الرجل يقول: لا يحملن المرأة إذا طلقها زوجها أن تضاره فتلقي إليه ولده،
~~مضارة له. وروي عن مقاتل وقتادة والسدي، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2283 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا، ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# يعني قوله: ولا مولود له بولده فيمنع أمه أن ترضعه فيحزنها ms0349. PageV00P000
### | 2284 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن ابن
~~شهاب الزهري، يعني قوله: ولا مولود له بولده قال: ليس للمولود له يعني
~~قوله: الوالد، أن ينتزع ولده من أمه ضرارا لها، وهي تقبل من الأجر ما يرضى
~~به غيرها.
### | والوجه الثالث:
### | 2285 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد
~~الحنفي، ثنا عباد بن منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: ولا مولود له بولده
~~قال: ليس للوالد أن يضار بولده والدته فيأمرها أن تفطمه، قبل تمام رضاعه
~~حولين كاملين، كما قال الله تعالى، وهي تريد أن تتم رضاعه، وليس له أن
~~ينتزع ولده من أمه ضرارا لها، ويسترضع له غيرها، على كره منها، وهي تريد
~~رضاعه، وهي أشفق على ولدها وأحسن له غذاء.
### | قوله تعالى: وعلى الوارث
### | 2286 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبنا ابن وهب، أخبرني الليث بن
~~سعد، عن خالد بن يزيد، أن زيد بن أسلم قال في قول الله: وعلى الوارث مثل
~~ذلك قال: هو ولي الميت.
### | 2287 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن الحجاج عن
~~إبراهيم، والشعبي وعطاء وعلى الوارث مثل ذلك قالوا: وارث الصبي ينفق عليه.
### | قوله: وعلى الوارث مثل ذلك
### | الوجه الأول
### | 2288 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «1» أبنا ابن جريج أن عمرو
~~بن شعيب أخبره أن سعيد بن المسيب أخبره أن عمر بن الخطاب قال في قوله: وعلى
~~الوارث مثل ذلك قال: وقف بني عم على منفوس ابن عم كلالة بالنفقة عليه. مثل
~~العاقلة، فقالوا: لا مال له. فقال ولو يوقفهم بالنفقة عليه. PageV00P000
### | 2289 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن أيوب، عن ابن سيرين قال:
# أتي عبد الله بن عتبة في رضاع صبي، فجعل رضاعه في ماله وقال لوليه: لو لم
~~يكن له شيء، جعلنا رضاعه في مالك. ألا تراه يقول وعلى الوارث مثل ذلك
### | 2290 - 
# حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، ثنا ms0350 حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن وعلى
~~الوارث مثل ذلك قال: على الوارث رضاع الصبي، وليس عليه نفقة الحبلى.
# وروي عن زيد بن ثابت وقبيصة بن ذؤيب وعبد الله بن معقل ومجاهد وإبراهيم
~~النخعي وعطاء الخراساني وسعيد بن جبير وأبي صالح والزهري وقتادة وحارث
~~العكلي والسدي وابن أبي ليلى والثوري «1» نحو ذلك، إلا ذكر الحبلى.
### | والوجه الثاني:
### | 2291 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص، عن أشعث، عن الشعبي، عن ابن عباس وعلى
~~الوارث مثل ذلك قال: لا يضار.
# وروي عن مجاهد في أحد قوليه والشعبي. والضحاك، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فإن أرادا
### | 2292 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فإن أرادا
~~فصالا يعني: الأبوين.
### | قوله: فصالا
### | 2293 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح غير مسيئين في ظلم
~~أنفسهما ولا إلى صبيهما، فلا جناح عليهما.
### | 2294 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فإن أرادا فصالا أن يفصلا الولد
~~عن اللبن، دون الحولين. PageV00P000
# وروي عن الزهري، نحو قول سعيد.
### | قوله: عن تراض منهما
### | 2295 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: عن تراض منهما يقول: اتفقا على ذلك.
### | 2296 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي عن تراض منهما
~~وتشاور يقول: إن أرادا أن يفطماه قبل الحولين فتراضيا بذلك فليفطماه. وإن
~~قالت: لا طاقة لي به، فقد ذهب لبني فليسترضع له أخرى وليسلم لها أجرها بقدر
~~ما أرضعت.
### | قوله تعالى وتشاور
### | 2297 - 
# حدثنا الأحمس، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد فإن أرادا فصالا عن
~~تراض منهما وتشاور قال: التشاور: مادون الحولين، ليس لها أن تفطمه إلا أن
~~يرضى، وليس له أن يفطمه إلا أن ترضى.
### | 2298 - 
# حدثنا ms0351 أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور يقول: إذا كان ذلك عن
~~مشورة ورضى منهما.
### | قوله تعالى: فلا جناح عليهما
### | 2299 - 
# حدثنا أبي ثنا، أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن عباس، يعني قوله: فلا جناح عليهما فلا حرج عليهما أن يفطماه قبل
~~الحولين وبعده، وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم
### | 2300 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم خيفة الضيعة على الصبي.
### | 2301 - 
# حدثنا أبي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا ابن المبارك، عن ابن جريج قال:
# قلت لعطاء: قوله: وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم قال: أمه وغيرها.
~~PageV00P000
### | قوله: فلا جناح عليكم
### | 2302 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فلا جناح عليكم يعني:
~~لا حرج على الإنسان أن يسترضع لولده ظئرا ويسلم لها أجرها، ولا كسوة لها
~~ولا رزق، فذلك له. وروي عن الحسن ومقاتل بن حيان، نحو ذلك
### | 2303 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن الحكم، أبنا ابن وهب، أخبرني يونس عن ابن
~~شهاب: ولا جناح عليهما أن يسترضعا إذا كان ذلك عن طيب نفس من الوالد
~~والوالدة
### | 2304 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا حسين بن حفص قال: قال سفيان: وإن أردتم أن
~~تسترضعوا أولادكم، فلا جناح عليكم إذا أبت الأم أن ترضعه فلا جناح أن
~~يسترضعن له غيرها.
### | قوله: إذا سلمتم
### | 2305 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف حساب ما أرضع به الصبي.
### | 2306 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير فلا جناح ms0352 عليكم إذا سلمتم لأمر الله، يعني في أجر
~~المرضع. وروي عن عطاء والزهري والسدي «2» ومقاتل بن حيان نحو ذلك
### | قوله: ما آتيتم
### | 2307 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: ما آتيتم بالمعروف يقول: ما أعطيتم
~~الظئر من فضل على أجرها.
### | 2308 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا نحيى، عن سفيان، قال سمعت السدي
~~يقول: إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف أن تعطي المرضع أجرها. وروي عن عطاء،
~~نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: بالمعروف
### | 2309 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أبنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: ما آتيتم بالمعروف يقول: ما أعطيتم الظئر
~~من معروف مع الأجر، فيزيدها فوق أجرها، فلا بأس.
### | 2310 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي حدثنا حسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان عن قتادة إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف قال: إذا كان ذلك عن مشورة
~~ورضى منهم.
### | قوله: واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير
### | 2311 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~في قول الله: واتقوا الله يعني: لا تعصوه ثم حذرهم فقال: إن الله بما
~~تعملون بصير
### | 2312 - 
# وبه عن سعيد بن جبير إن الله بما تعملون يعني بما ذكر بصير.
### | 2313 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، عن يزيد
~~بن أبي حبيب، عن أبي الحسين بكر، عن عقبة بن عامر، قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يقترئ هذه الآية سميع بصير
### | قوله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا
### | 2314 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، في المتوفى عنها زوجها، تخرج فإن الله يقول: والذين
~~يتوفون منكم ويذرون أزواجا ولم يقل: يعتدون في بيوتكم.
### | 2315 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قال: أنزل الله ms0353 والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن
~~أربعة أشهر وعشرا فهذه المتوفى عنها، إلا أن تكون حاملا فعدتها أن تضع ما
~~في بطنها.
# PageV00P000
### | 2316 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، أبنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل
~~والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا من يوم
~~يموت الزوج، إن كان غائبا أو شاهدا.
### | قوله: وعشرا
### | 2317 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ومحمود بن خالد قالا: ثنا الوليد بن مسلم،
~~ثنا الأوزاعي، قال: سمعت ربيعة ويحيى ابن سعيد يقولان في قوله:
# يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا عشر ليالي، لقول الله: وعشرا وما قال
~~الله: عشرة كاملة، فهي عشر ليال بأيامهن.
### | 2318 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر عن الربيع
~~عن أبي العالية، في قوله: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن
~~أربعة أشهر وعشرا قلت: لم صارت هذه العشر مع الأشهر الأربعة؟ قال:
# لأنه ينفخ فيه الروح في العشرة.
# وروي عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير، نحو ذلك.
### | قوله: فإذا بلغن أجلهن
### | 2319 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، ثنا جويبر، عن الضحاك فإذا بلغن
~~أجلهن يقول: إذا انقضت عدتها.
# وروي عن مقاتل بن حيان أنه قال:
# إذا مضت أربعة أشهر وعشرا.
# وقال الربيع بن أنس: إذا انقضت العدة.
### | قوله: فلا جناح عليكم
### | 2320 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب في قول الله:
~~فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فلا جناح على أو ليائها، فيما فعلن في
~~أنفسهن بالمعروف.
### | قوله تعالى: فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير
### | الوجه الأول
### | 2321 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن
~~بالمعروف يقول: إذا طلقت المرأة، أو مات عنها، فإذا انقضت عدتها، فلا جناح
~~عليها أن تتزين وتتصنع وتتعرض للتزويج، فذلك: المعروف.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 2322 - 
# حدثنا يزيد بن ms0354 سنان البصري، نزيل مصر، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان،
~~عن ابن جريج، عن مجاهد فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف قال:
~~النكاح الحلال الطيب. وروي عن الحسن والزهري والسدي نحو ذلك.
### | قوله: خبير
### | 2323 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أبنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد ابن زريع،
~~عن قتادة، قوله: خبير بخلقه.
### | قوله تعالى: ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء
### | 2324 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس، في قول الله تعالى: ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء
~~قال: هو التعريض في العدة، ما لم ينصب للخطبة.
### | 2325 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن أبيه، عن منصور عن مجاهد،
~~عن ابن عباس ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال: يقول لها في
~~العدة: أن من شأني النساء ولوددت أن الله ييسر لي امرأة صالحة من غير أن
~~ينصب لها.
### | 2326 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، عن عمارة بن رزيق
~~عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: ولا جناح عليكم
~~فيما عرضتم به من خطبة النساء فقال: يقول: إني فيك لراغب، ولوددت أني
~~تزوجتك، حتى يعلمها أنه يريد تزويجها، من غير أن يوجب عقدا، أو يعاهدها على
~~عهد.
### | 2327 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن يحي بن سعيد عن عبد
~~الرحمن بن القاسم، عن أبيه ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة
# PageV00P000
# النساء
# قال: يقول لها في العدة: إني فيك لراغب وإني عليك لحريص، ونحو ذا قال أبو
~~محمد وروي عن مجاهد وطاوس والشعبي وعكرمة والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم
~~والزهري ويزيد بن قسط ومقاتل بن حيان وقتادة والقاسم، نحو حديث ابن عباس.
### | قوله تعالى: أو أكننتم في أنفسكم
### | 2328 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، حدثني هوذة أبنا عوف عن الحسن أو أكننتم في
~~أنفسكم قال: يقول: أسررتم ms0355.
### | 2329 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# أو أكننتم في أنفسكم أن يدخل فيسلم ويهدي إن شاء ولا يتكلم بشيء.
### | قوله تعالى: علم الله أنكم ستذكرونهن
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2330 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن
~~علم الله أنكم ستذكرونهن قال: بالخطبة.
### | الوجه الثاني:
### | 2331 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: علم
~~الله أنكم ستذكرونهن قال: ذكره إياها في نفسه.
### | قوله تعالى: ولكن لا تواعدوهن سرا
# [الوجه الأول]
### | 2332 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ولكن لا تواعدوهن سرا يقول: عاهديني ألا تتزوجي غيري، ونحو هذا.
# وروي عن مجاهد والشعبي وأبي الضحى والضحاك وسعيد بن جبير وابن شهاب
~~وعكرمة، قالوا: لا يأخذ ميثاقها أن لا تتزوج غيره.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 2333 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز «1»
~~والحسن ولكن لا تواعدوهن سرا قال: الزنا. وروي عن إبراهيم وجابر ابن زيد
~~وقتادة سليمان التيمي ومقاتل بن حيان والسدي وأحد قولي الضحاك، نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 2334 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن خالد عن محمد بن
~~سيرين، في قوله: ولكن لا تواعدوهن سرا قال: تلقى الولي فتذكر رغبة وحرصا.
~~وروي عن عطاء، نحو ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 2335 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح، ثنا ابن المبارك، عن ابن جريج قلت لعطاء:
~~أيواعد وليها بغير علمها؟ فإنها مالكة لأمرها، قال: لا إني لأكره ذلك
### | قوله: إلا أن تقولوا قولا معروفا
### | 2336 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قال الله: إلا أن تقولوا قولا معروفا وهو قوله: أرأيت ألا
~~تسبقيني وإني لك عاشق.
### | 2337 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ويزيد بن سنان البصري، قالا ثنا عبد الرحمن
~~بن مهدي، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين عن سعيد ms0356 بن جبير إلا
~~أن تقولوا قولا معروفا قال: يقول: إني فيك لراغب، وإني لأرجو أن نجتمع.
~~وروي عن مجاهد وعبد الرحمن بن القاسم وأبي الضحى وقتادة والزهري ومقاتل بن
~~حيان وزيد بن أسلم وإبراهيم النخعي وعطاء والضحاك والشعبي والسدي، نحو ذلك.
~~PageV00P000
### | 2338 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عون، عن
~~محمد بن سيرين، قال: سألت عبيدة عن هذه الآية: إلا أن تقولوا قولا معروفا
~~قال: أن يقول لوليها: لا تسبقني بها. يعني: لا تزوجها حتى تعلمني.
### | قوله تعالى: ولا تعزموا عقدة النكاح
### | الوجه الأول
### | 2339 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~أبي مالك، قوله: ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله قال: لا
~~تواعدها في عدتها: إني أتزوجك، حتى تنقضي عدتها. وروي عن زيد بن أسلم، نحو
~~ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 2340 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أبنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن
~~عطاء الخراساني، عن ابن عباس ولا تعزموا عقدة النكاح قال: لا تنكحوا. وروي
~~عن مقاتل بن حيان والحسن، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: حتى يبلغ الكتاب أجله
### | 2341 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء
~~الخراساني، عن ابن عباس حتى يبلغ الكتاب أجله قال حتى تنقضي العدة. وروي عن
~~الحسن ومجاهد «1» وأبي مالك والضحاك والشعبي والربيع بن أنس وزيد بن أسلم
~~والسدي وقتادة ومقاتل بن حيان والزهري وعطاء الخراساني، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم
### | 2342 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا أبو وهب، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه
~~أن تركبوا معصيته واعلموا أن الله غفور حليم PageV00P000
### | 2343 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن المبارك، عن
~~سعيد بن المهاجر بن الأسود، عن قتادة واعلموا أن ms0357 الله يعلم ما في أنفسكم
~~فاحذروه يقول: وعيد.
### | 2344 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: غفور قال: للذنوب الكثيرة أو الكبيرة. قال أبو
~~محمد: وروي عن سعيد بن جبير، نحو ذلك.
### | قوله: حليم
### | 2345 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قال: أخبر الله عز وجل عباده، بحلمه وعفوه وكرمه وسعة رحمته
~~ومغفرته.
### | قوله تعالى: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن
### | 2346 - 
# وبه عن ابن عباس، قوله: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن قال:
~~المس: النكاح. وروي عن إبراهيم وطاوس والحسن، نحو ذلك
### | قوله تعالى: أو تفرضوا لهن فريضة
### | 2347 - 
# وبه عن ابن عباس، قوله: أو تفرضوا لهن فريضة والفريضة:
# الصداق.
### | 2348 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن حسن بن صالح،
~~عن مطرف، عن الشعبي، في قوله: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن
~~أو تفرضوا لهن فريضة قال: إذا طلق الرجل امرأته ولم يفرض لها، ولم يدخل
~~بها، أجبر على المتعة. وروي عن الضحاك والربيع بن أنس. والزهري نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره
### | الوجه الأول
### | 2349 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث، حدثني معاوية بن صالح،
~~عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: ومتعوهن على الموسع قدره وعلى
~~المقتر قدره فهو الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا، ثم يطلقها قبل أن
# PageV00P000
# يدخل بها، فأمره الله سبحانه أن يمتعها على قدر عسره ويسره، فإن كان
~~موسرا متعها بخادم أو نحو ذلك، وإن كان معسرا متعها بثلاث أثواب أو نحو
~~ذلك.
### | 2350 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن إسماعيل بن
~~أمية، عن عكرمة، عن ابن عباس، في المتعة قال: أعلاه الخادم، ودون ذلك
~~الورق، ودون ذلك الكسوة.
### | 2351 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن ms0358 داود بن أبي هند، عن الشعبي قال:
~~متع شريح بخمسمائة. قال: قلت: الناس لا يجدون. قال: فوسط من ثيابها تلبسه
~~في بيتها، الدرع والخمار والملحفة.
### | والوجه الثاني:
### | 2352 - 
# حدثنا كثير بن شهاب القزويني، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو يعني:
~~ابن أبي قيس، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، قال: ذكروا له المتعة، الحبس فيها؟
~~فقرأ: على الموسع قدره وعلى المقتر قدره قال الشعبي: ما رأيت أحدا حبس
~~فيها، والله لو كانت واجبة لحبس فيها القضاة.
### | قوله: متاعا بالمعروف
### | 2353 - 
# حدثنا الحسين بن السكن البصري ثنا أبو زيد النحوي، ثنا قيس عن سالم
~~الأفطس، عن سعيد بن جبير، في قوله: متاعا بالمعروف قال: هو حق مفروض للتي
~~لم يدخل بها، ولم يفرض لها.
### | 2354 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ومالك بن إسماعيل قالا: ثنا
~~الحسن بن صالح، عن عبد الأعلى عن شريح أنه قال متاعا بالمعروف الدرع
~~والخمار والجلباب والمنطق والإزار.
# قال أحمد بن يونس: قال الحسن: الجلباب:
# الرداء.
### | قوله: حقا على المحسنين
### | 2355 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان عن هشام عن محمد بن
~~سيرين، عن شريح، أنه قال لرجل فارق: لا تأب أن تكون من المتقين، لا تأب أن
~~تكون من المحسنين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم
### | الوجه الأول
### | 2356 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة،
~~عن ابن عباس، قوله: وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة
~~فنصف ما فرضتم فهو الرجل يتزوج المرأة، وقد سمى لها صداقا فطلقها قبل أن
~~يمسها- والمس الجماع- فلها نصف صداقها، ليس لها أكثر من ذلك.
# وروي عن سعيد بن المسيب ومجاهد وإبراهيم ومقاتل بن حيان: قالوا «1»
# : لها نصف الصداق.
### | الوجه الثاني:
### | 2357 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قرة بن خالد، قال سمعت أبا بكر
~~الهذلي، سأل الحسن عن رجل ms0359 طلق امرأته ولم يدخل بها وقد فرض لها. هل لها من
~~المتاع شيء؟ قال: نعم، والله إن لها، فقال يا أبا سعيد أو ما نسختها هذه
~~الآية وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم
~~قال: والله ما نسختها.
### | قوله تعالى: إلا أن يعفون
### | 2358 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا ابن جريج، عن
~~عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: رضي الله بالعفو وأمر به، فإن
~~عفت، فكما عفت وإن رضيت فعفا «2» وليها جاز وإن أبت.
# حدثنا محمد بن عمار ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن السدي، عن
~~أبي صالح، عن ابن عباس، في قوله: إلا أن يعفون قال: إلا أن تعفو الثيب فتدع
~~حقها. وروي عن شريح وسعيد بن المسيب وعكرمة ومجاهد والشعبي والحسن ونافع
~~وقتادة وجابر بن زيد وعطاء الخراساني والضحاك والزهري ومقاتل بن حيان ومحمد
~~بن سيرين والربيع بن أنس والسدي، نحو ذلك.
# وخالفهم محمد بن كعب فقال:
# إلا أن يعفون يعني الرجال.
# وهو قول شاذ لم يتابع عليه. PageV00P000
### | قوله تعالى أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح
### | الوجه الأول
### | 2359 - 
# ذكر عن ابن لهيعة، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ولي عقدة النكاح: الزوج.
### | 2360 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا جرير، بن حازم، عن عيسى ابن عاصم،
~~قال: سمعت شريحا يقول: سألني علي بن أبي طالب عن الذي بيده عقدة النكاح.
~~فقلت: هو ولي المرأة. فقال علي: لا بل هو الزوج.
# وفي إحدى الروايات عن ابن عباس وجبير بن مطعم وسعيد بن المسيب وشريح في
~~أحد قوليه وسعيد بن جبير ومجاهد «1» والشعبي وعكرمة ونافع ومحمد بن سيرين
~~والضحاك ومحمد بن كعب القرظي وجابر بن زيد وأبي مجلز والربيع بن أنس وإياس
~~بن معاوية ومكحول ومقاتل بن حيان، أنه الزوج «2» .
### | الوجه الثاني:
### | 2361 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن مسلم، حدثني عمرو ms0360 بن دينار، عن
~~ابن عباس، في الذي ذكر الله بيده عقدة النكاح، قال: ذلك أبوها وأخوها، أو
~~من لا تنكح إلا بإذنه.
# وروي عن علقمة والحسن وعطاء وطاوس والزهري وربيعة وزيد بن أسلم وإبراهيم
~~النخعي وعكرمة في أحد قوليه. ومحمد بن سيرين، في أحد قوليه، إنه الولي.
### | قوله: وأن تعفوا أقرب للتقوى
### | 2362 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة قال ابن وهب سمعت ابن جريج يحدث عن عطاء
~~بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: أقربهما إلى التقوى الذي يعفو.
# وروي عن عطاء، نحو ذلك. PageV00P000
### | 2363 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق أبنا محمد بن
~~مزاحم، عن بكير، عن مقاتل وأن تعفوا أقرب للتقوى يعني بذلك الزوج والمرأة
~~جميعا، أمرهما أن يستبقا في العفو وفيه الفضل.
### | 2364 - 
# حدثنا أبي ثنا حفص بن عمر الدوري، ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن عاصم
~~الأحول، عن أبي العالية زياد بن فيروز، عن طلق بن حبيب، أنه قال له بكر بن
~~عبد الله: ألا تجمع لنا التقوى في كلام يسير ترويه؟ فقال طلق: التقوى: أن
~~تعمل بطاعة الله رجاء رحمة الله، على نور من الله. والتقوى: أن تترك معصية
~~الله مخافة عذاب الله، على نور من الله.
### | قوله تعالى: ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير
### | الوجه الأول
### | 2365 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا يزيد بن هارون أبنا هشيم عن صالح بن
~~رستم، عن رجل من بني تميم، عن علي رضي الله عنه قال: يوشك أن يأتي على
~~الناس زمان عضوض، يعض الموسر فيه، على ما في يده، وينسى الفضل، وقد نهى
~~الله عن ذلك، قال الله تعالى ولا تنسوا الفضل بينكم
### | الوجه الثاني:
### | 2366 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: ولا تنسوا الفضل بينكم إتمام الرجل الصداق وترك المرأة شطرها وروي عن
~~الضحاك ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 2367 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة ms0361، عن الزبرقان، عن أبي وائل في قوله:
~~ولا تنسوا الفضل بينكم قال: هو الرجل يتزوج فيعينه أو المكاتب فيعينه
~~وأشباه هذا من العطية.
### | 2368 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي، فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة، قوله: ولا تنسوا الفضل بينكم قال: يحثهم على الفضل
~~والمعروف ويرغبهم فيه وروي عن السدي، نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 2369 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد
~~الحنفي، ثنا عباد بن منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: ولا تنسوا الفضل
~~بينكم قال: الفضل في كل شيء أمرهم أن يلقوا بعضهم عن بعض فيأخذوا بالفضل
~~بينهم ويتعاطوه، ويرحم بعضهم على بعض من الفضل كله، والعفو والنفقة، وكل
~~شيء يكون بين الناس.
### | الوجه الرابع:
# كتب إلي أحمد بن محمد بن جبال بن حماد بن فرقد البلخي القهندزي، ثنا عمر
~~بن عبد الغفار، ثنا سفيان، عن أبي هارون، قال رأيت عون بن عبد الله في مجلس
~~القرظي، فكان عون يحدثنا، ولحيته ترش من البكاء ويقول: صحبت الأغنياء، فكنت
~~من أكثرهم هما حين رأيتهم أحسن ثيابا وأطيب ريحا وأحسن مركبا مني فجالست
~~الفقراء فاسترحت. وقال: لا تنسوا الفضل بينكم، إذا أتى أحدكم السائل وليس
~~عنده شيء فليدع له.
### | قوله تعالى: حافظوا على الصلوات
### | الوجه الأول
### | 2370 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي، وابن فضيل عن الأعمش، عن أبي الضحى،
~~عن مسروق حافظوا على الصلوات قال: المحافظة عليها: المحافظة على وقتها.
~~والسهو عنها: السهو عن وقتها.
### | الوجه الثاني:
### | 2371 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن شقيق، ابنا محمد ابن مزاحم،
~~عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: حافظوا على الصلوات يعني:
~~مواقيتها، ووضوئها، وتلاوة القرآن فيها، والتكبير والركوع، والتشهد والصلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم. فمن فعل ذلك فقد أتمها وحافظ عليها.
### | قوله: الصلوات
### | 2372 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس، في قوله ms0362: حافظوا على الصلوات يعني: المكتوبات.
~~وروي عن الضحاك، مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: والصلاة الوسطى
### | الوجه الأول
# اختلف في تفسيرها، فأحدها: أنها الظهر.
### | 2373 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا داود، ثنا ابن أبي ذئب، عن الزبرقان، يعني:
# ابن عمرو الضمري، عن زهرة، يعني: ابن معبد. قال: كنا جلوسا عند زيد بن
~~ثابت، فأرسلوه إلى أسامة، فسألوه عن الصلاة الوسطى، قال: هي الظهر، كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها بالهجير.
### | والوجه الثاني: أنها العصر.
### | 2374 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان عن عاصم، عن زر،
~~قال: قلت لعبيدة: سل عليا عن صلاة الوسطى فسأله، فقال: كنا نراها الفجر أو
~~الصبح، حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الأحزاب: شغلونا عن
~~صلاة الوسطى صلاة العصر. ملأ الله قبورهم وأجوافهم، أو بيوتهم نارا «1» .
### | والوجه الثالث: أنها المغرب.
### | 2375 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الجماهر، أبنا سعيد بن بشير، عن قتادة عن أبي الخليل،
~~عن عمه عن ابن عباس، قال: صلاة الوسطى المغرب.
### | والوجه الرابع: أنها الصبح.
### | 2376 - 
# حدثنا بحر بن نصر الخولاني المصري، ثنا ابن وهب، حدثني معاوية ابن صالح،
~~أن أبا عبد الرحمن، يعني: موسى بن موهب، حدثه أنه سأل أبا أمامة، عن صلاة
~~الوسطى، فقال: هي: الصبح. قال أبو محمد: وهو أحد قولي ابن عباس.
# وأحد قولي ابن عمر وأنس بن مالك وأبي العالية وعبيد بن عمير وعطاء ومجاهد
~~وجابر بن زيد وعكرمة والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | والوجه الخامس: أنها الصلوات كلها
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنا ابن وهب، حدثني هشام بن سعد، قال:
# كنت عند نافع مولى ابن عمر، ومعنا رجاء بن حيوة، فقال لنا رجاء: سلوا
~~نافعا عن الصلاة الوسطى، فسألناه. فقال: قد سأل عنها عبد الله رجل، فقال:
~~هي كلهن.
# حافظوا عليهن كلهن. PageV00P000
### | قوله تعالى: وقوموا لله قانتين
### | الوجه الأول
### | 2377 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحارث بن
~~شبيل، عن أبي عمرو الشيباني، عن زيد بن ms0363 أرقم قال: كنا نتكلم في الصلاة،
~~يكلم أحدنا صاحبه فيما بينه وبينه حتى نزلت هذه الآية حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فأمرنا بالسكوت «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 2378 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان عن فراس،
~~عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، قال: القانت الذي يطيع الله ورسوله.
~~وروي عن عبد الله بن عباس ومجاهد «2» وعطاء والحسن وقتادة والضحاك وسعيد بن
~~جبير والشعبي وعكرمة وجابر بن زيد ومقاتل بن حيان وطاوس، نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 2379 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أسباط، عن مطرف، عن عطية، عن ابن عباس قال:
~~قانتين: مصلين، وروي عن ابن عمر، مثل ذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 2380 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، وأحمد بن محمد بن يحيى سعيد القطان قالا ثنا اسحق
~~بن سليمان عن أبي سنان، عن ثابت، عن الضحاك وقوموا لله قانتين قال: مطيعين
~~في الوضوء.
### | والوجه الخامس:
### | 2381 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس والمحاربي، عن ليث، عن مجاهد وقوموا
~~لله قانتين قال: من القنوت: الركوع والخشوع وطول الركود- يعني طول القيام-
~~وغض البصر وخفض الجناح، والرهبة لله. كان العلماء إذا قام أحدهم إلى الصلاة
~~يهاب الرحمن أن يشد بصره أو يقلب العصي أو يلتفت في الصلاة أو يحدث نفسه
~~بشيء من أمر الدنيا إلا ناسيا. والسياق لابن إدريس، وفي حديث المحاربي
~~زيادة: أو يعبث بشيء. PageV00P000
### | قوله تعالى: فإن خفتم
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أبنا محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فإن خفتم قال: فإن خفتم العدو.
### | قوله: فرجالا أو ركبانا
### | الوجه الأول
### | 2382 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثني أبي عمرو بن الضحاك بن
~~مخلد، ثنا أبي الضحاك بن مخلد أبو عاصم، أبنا شبيب بن بشر، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس فإن خفتم فرجالا أو ركبانا قال: يصلي الراكب على دابته، والراجل
~~على رجليه
# قال أبو محمد: وروي عن الحسن ومجاهد ومكحول والحكم والسدي ومالك ms0364
~~والأوزاعي والثوري وحسين بن صالح، نحو ذلك، وزادوا:
# يومئ برأسه أين ما توجه.
### | والوجه الثاني: أنها ركعة واحدة.
### | 2383 - 
# حدثنا كثير بن شهاب المذحجي القزويني، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو
~~بن أبي قيس عن مطرف عن عطية العوفي فإن خفتم فرجالا أو ركبانا قال: ذلك في
~~الموقف، وهم مصافوا العدو ركعة وسجدتين يومئ برأسه إيماء.
### | 2384 - 
# حدثني أبي ثنا أبو غسان ثنا ذؤاد بن علبة عن مطرف عن عطية عن جابر بن عبد
~~الله، قال: إذا كانت المسايفة فليومئ برأسه حيث كان وجهه، فذلك قوله:
~~فرجالا أو ركبانا وروي عن الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وعطية والحكم
~~وحماد وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثالث: أنه ركعتان
### | 2385 - 
# أخبرنا أبو الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي عن علي بن
~~الحكم، عن الضحاك، وأما قوله: فرجالا أو ركبانا رخص لهم أن يصلوا وهم
~~يقاتلون، ركعتين أينما توجه، يومئ إيماء إن لم يقدر على الركوع والسجود
# وروي عن إبراهيم النخعي والزهري «1» ومكحول والربيع بن أنس وسفيان الثوري
~~«2» وحسن بن صالح: أنهم قالوا: ركعتين. PageV00P000
### | قوله تعالى: فإذا أمنتم
### | 2386 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أبنا محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: فإذا أمنتم من العدو.
### | 2387 - 
# حدثنا علي بن الحسن بن الجنيد، ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع، عن
~~سفيان، عن رجل، عن مجاهد، في قوله: فإذا أمنتم قال: الخروج من دار السفر
~~إلى دار المقام.
### | قوله تعالى: فاذكروا الله
### | 2388 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن
~~حيان فاذكروا الله كما علمكم يقول: صلوا كما علمكم.
### | قوله: كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون
### | 2389 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثني أبي عن أبيه أبي عاصم،
~~أبنا شبيب بن بشر، عن عكرمة عن ابن عباس فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم
~~ما لم تكونوا تعلمون يعني: كما علمكم أن يصلي الراكب ms0365 على دابته، والراجل
~~على رجليه.
### | قوله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم
### | 2390 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، وعثمان
~~بن عطاء، عن عطاء عن ابن عباس، في قوله: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
~~وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فكان للمتوفى عنها زوجها نفقتها
~~وسكناها في الدار سنة، فنسختها آية المواريث، فجعل لهن الربع والثمن، مما
~~ترك الزوج
# وروي عن أبي موسى الأشعري وابن الزبير ومجاهد وإبراهيم وعطاء والحسن
~~وعكرمة وقتادة «1» والضحاك وزيد بن أسلم والسدي ومقاتل بن حيان وعطاء
~~الخراساني والربيع بن أنس، أنها منسوخة. PageV00P000
### | قوله تعالى: متاعا إلى الحول غير إخراج
### | 2391 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، في قوله: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا
~~إلى الحول غير إخراج فكان الرجل إذا مات وترك امرأته، اعتدت سنة في بيته،
~~ينفق عليها من ماله، ثم أنزل الله بعد والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
~~يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا «1» فهذه عدة المتوفى عنها إلا أن تكون
~~حاملا، فعدتها أن تضع ما في بطنها وقال: ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن
~~لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن فبين الله ميراث المرأة وترك الوصية
~~والنفقة
# وروي عن مجاهد والحسن وعكرمة وقتادة «2» والضحاك والربيع بن أنس ومقاتل
~~بن حيان قالوا: نسختها أربعة أشهر وعشرا
# وروي عن سعيد بن المسيب، قال:
# نسختها الآية التي في الأحزاب يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات
~~«3»
### | قوله تعالى: غير إخراج
### | 2392 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن نجيح، قال: قال عطاء:
~~عن ابن عباس: نسخت هذه الآية، عدتها في أهله تعتد حيث شاءت وهو قول الله
~~غير إخراج «4»
### | 2393 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا سعيد بن عامر، عن همام، عن قتادة غير إخراج قال:
~~كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها، كان لها السكنى والنفقة حولا من مال
~~زوجها، ما ms0366 لم تخرج، ثم نسخ بعد ذلك فجعل لها فريضة معلومة.
### | قوله: فإن خرجن
### | 2394 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قال الله: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول
~~غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن جعل الله لها
~~PageV00P000
# تمام السنة سبعة أشهر وعشرين وصية.
# وقال عطاء: إن شاءت اعتدت في أهله وسكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت، لقول
~~الله فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن «1»
### | 2395 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أبنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: غير إخراج فإن خرجن إلى أهلهن من قبل
~~أنفسهن، فلا لهن كان هذا قبل أن تنزل المواريث، فنسخ الربع من الميراث إن
~~لم يكن لزوجها ولد.
### | قوله تعالى فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2396 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الحماني، عن سفيان عن ابن جريج عن
~~مجاهد فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن قال النكاح الطيب-
# وروي عن السدي، أنه قال: النكاح.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2397 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فلا جناح عليكم في ما فعلن
~~في أنفسهن من معروف قال: أنزلت هذه الآية في النساء اللاتي يتوفى عنهن
~~أزواجهن، يقول: ليس عليهن جناح بعد العدة، فيما تزين وتصنعن في طلب الزواج.
### | 2398 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~قوله: والله عزيز حكيم يقول: عزيز في نقمته إذا انتقم. قال أبو محمد: وروي
~~عن قتادة والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | قوله: حكيم
# وبه عن أبي العالية والله عزيز حكيم يقول: حكيم في أمره.
### | قوله: وللمطلقات متاع بالمعروف
# [الوجه الأول]
### | 2399 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية ms0367 بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: وللمطلقات متاع بالمعروف وهي المطلقة التي يطلقها
~~PageV00P000
# قبل أن يمسها، ولم يسم لها صداقا، فأمر الله أن يمتعها على قدر عسره
~~ويسره، فأما التي سمى لها الصداق فلها نصف الصداق.
### | والوجه الثاني:
### | 2400 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: نسخت
~~هذه الآية التي بعدها وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة
~~فنصف ما فرضتم نسخت وللمطلقات متاع بالمعروف
### | 2401 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل، ثنا عتاب بن خصيف، في قوله: وللمطلقات متاع
~~بالمعروف قال: كان ذلك قبل الفرائض.
### | والوجه الثالث:
### | 2402 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن الربيع قوله: وللمطلقات متاع بالمعروف قال: قال أبو العالمية: لكل
~~مطلقة متعة، دخل بها أو لم يدخل بها.
# وروي عن عطاء والزهري: قالا: لكل مطلقة متعة.
### | 2403 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع، عن حسن بن صالح عن عبد الأعلى عن شريح
~~وللمطلقات متاع بالمعروف قال: الدرع والخمار الجلباب أو المنطق.
### | قوله تعالى حقا على المتقين
### | الوجه الأول
### | 2404 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة المنقري ثنا جرير بن حازم، عن يعلي ابن حكيم،
~~قال: سمعت رجلا سأل سعيد بن جبير عن المتعة، على كل أحد هي؟ قال:
# لا. قال: فعلى من؟ قال: على المتقين.
### | والوجه الثاني:
### | 2405 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا حسين بن حفص، قال: قال سفيان وإن طلقها وقد دخل
~~بها، فسمى لها مهرا، فعليه المتعة ولا يجبر على ذلك، ولكن يقال له: متع إن
~~كنت من المتقين، من غير أن يجبر عليه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى المتقين
### | 2406 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، ابنا أبو غسان زنيج، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق،
~~قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~المتقين أي الذين يحذرون من الله عقوبته وترك ما يعرفون من الهوى، ويرجون
~~رحمته، بتصديق ما جاء منه.
### | قوله تعالى كذلك ms0368 يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون
### | 2407 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: كذلك يعني:
# هكذا يبين الله لكم آياته.
### | 2408 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، في قول الله: يعقلون قال: يتفكرون.
### | قوله تعالى ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف
### | الوجه الأول
### | 2409 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الحميد الحماني، عن النضر يعني: أبا عمر،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم
~~ألوف حذر الموت قال: كانوا من أهل قرية يقال لها: داوردان- وروي عن السدي،
~~نحو ذلك، وزاد السدي: داوردان قبل واسط وروي عن أبي صالح مثل ذلك.
### | 2410 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا محمد بن شعيب بن شابور قال سمعت سعيد بن
~~عبد العزيز، يقول: في قول الله: الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف قال: هم من
~~أذرعات
### | الوجه الثاني:
### | 2411 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ابنا حجاج، عن
~~ابن جريج، قال: سألت عطاء ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف قال:
~~مثل.
# PageV00P000
### | 2412 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد ثنا، أسباط، عن السدي، عن أبي مالك في قوله: من ديارهم يعني:
~~منازلهم.
### | قوله: وهم ألوف
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2413 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الحميد الحماني، عن النضر أبي عمر الخزاز،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، قوله: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف
~~حذر الموت قال: كانوا أربعة آلاف.
### | الوجه الثاني:
### | 2414 - 
# حدثنا أبي ثنا بكير بن الأسود العائذي، ثنا سعيد بن مسروق الكندي، ثنا
~~إسماعيل، عن أبي صالح في قوله: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم قال:
~~كانوا تسعة آلاف.
### | الوجه الثالث:
### | 2415 - 
# حدثنا أبو سعيد بن ms0369 نحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو العنقزي ثنا أسباط، عن
~~أبي مالك، في قوله: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف قال:
# كانوا بضعة وثلاثين ألفا.
### | قوله: حذر الموت
# [الوجه الأول]
### | 2416 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نحيى عبد الحميد الحماني، عن النضر أبي
~~عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: وهم ألوف حذر الموت قال:
# كانوا أربعة آلاف خرجوا فارين من الطاعون.
### | الوجه الثاني:
### | 2417 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي، فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قوله: حذر الموت فرارا من عدوهم،
# وروي عن الضحاك ومطر، أنهم فروا من الجهاد.
# PageV00P000
### | 2418 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحي بن المغيرة، ثنا جرير، عن حصين عن هلال ابن يساف، في
~~قوله: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت قال: كانوا
~~ناسا من بني إسرائيل، إذا وقع الوجع، ذهب أغنياؤهم وأشرافهم، وأقام سفلتهم
~~وفقراؤهم، فاستحر الموت على هؤلاء الذين أقاموا ولم يصب الآخرين شيء، فلما
~~كان عام من تلك الأعوام قالوا: أن أقمنا كما أقاموا، هلكنا كما هلكوا، وقال
~~هؤلاء: لو صنعنا كما صنعوا نجونا، فأجمعوا في عام أن يفروا كلهم «1» .
### | 2419 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة في قول الله:
~~ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت قال: أجلاهم الطاعون،
~~فخرج منهم الثلث، وبقي الثلثان ثم أصابهم أيضا فخرج الثلثان، وبقي الثلث،
~~ثم أصابهم أيضا فخرجوا كلهم، فأماتهم الله عقوبة.
### | قوله تعالى فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم
### | 2420 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو العنقزي ثنا أسباط، عن
~~السدي، عن أبي مالك في قوله: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف
~~حذر الموت فقال لهم الله موتوا، ثم أحياهم قال: كانت قرية يقال لها
~~داوردان، قريب من واسط، فوقع فيهم الطاعون، فأقامت طائقة منهم، وهربت
~~طائفة، فأجلوا عن القرية، ووقع الموت فمن أقام منهم وأسرع ms0370 فيهم، وسلم
~~الآخرون الذين كانوا أجلوا عنها، حتى إذا ارتفع الطاعون عنهم، رجعوا إليهم،
~~فقال الذين بقوا: إخواننا هؤلاء، كانوا أحزم منا، فلو كنا صنعنا كما صنعوا،
~~سلمنا، ولئن بقينا حتى يقع الطاعون، لنصنعن مثل صنيعهم. فلما أن كان من
~~قابل، وقع الطاعون، فخرجوا جميعا- الذين كانوا أجلوا، والذين كانوا أقاموا-
~~وهم بضعة وثلاثون ألفا، فساروا حتى أتوا واديا فيحاء، فنزلوا فيه وهو بين
~~جبلين فبعث الله إليهم ملكين، ملكا بأعلى الوادي، وملكا بأسفله، فنادوهم أي
~~موتوا، فماتوا. فمكثوا ما شاء الله، ثم مر بهم نبي من الأنبياء، يدعى:
~~حزقل، فرأى تلك العظام، فوقف متعجبا، لكثرة ما يرى منها، فأوحى الله إليه
~~أن ناد: أيتها العظام: إن الله يأمرك أن تجتمعي، فاجتمعت العظام من أقصى
~~الوادي، وأدناه، فالتزق بعضها ببعض كل عظم من PageV00P000
# جسد، التزق بجسده، فصاروا أجسادا من عظام، ليس لحم ولا دم، ثم أوحى الله
~~إليه: نادي: أيتها العظام إن الله يأمرك أن تكتسي لحما، ثم أوحى إليه:
~~نادي: أيتها الأجساد إن الله يأمرك أن تقومي. فبعثوا أحياء «1» .
### | 2421 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان، ثنا العنقزي، ثنا أسباط، عن
~~منصور، عن مجاهد «2» قال: وكان كلامهم حين بعثوا: أن قالوا سبحانك ربنا
~~وبحمدك، لا إله إلا أنت.
# ثم رجع إلى حديث السدي عن أبي مالك، قال: ثم رجعوا إلى بلادهم، فكانوا لا
~~يلبسون ثوبا، إلا كان عليهم كفنا دسما، يعرفهم أهل ذلك الزمان، أنهم قد
~~ماتوا، ثم رجعوا إلى بلادهم، فأقاموا حتى أتت عليهم آجالهم، بعد ذلك.
### | 2422 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، بنحوه وزاد فيه:
~~أن موتوا، فماتوا حتى إذا هلكوا وبليت أجسادهم، مر بهم نبي، يقال له هزقل،
~~فلما رآهم وقف عليهم وجعل يتفكر بهم ويلوي شدقه وأصابعه. فأوحى الله إليه:
~~يا هزقل: أتريد أن أريك كيف أحييهم؟ وإنما كان تفكره، لأنه تعجب من قدرة
~~الله عليهم- فقال نعم. فقيل له: ناد: أيتها العظام. والباقي نحوه.
### | 2423 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ms0371، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت قال:
# سمعت عمرو بن دينار يقول: وقع الطاعون في قريتهم، فخرج وبقي أناس، ومن
~~خرج أكثر ممن بقي، فنجى الله الذين خرجوا، وهلك الذين بقوا. فلما كانت
~~الثانية خرجوا بأجمعهم إلا قليلا، فأماتهم الله ودوابهم، ثم أحياهم،
~~فتراجعوا إلى بلدهم، وقد توالدت ذريتهم ومن تركوا، فكثروا.
### | قوله تعالى إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون
### | 2424 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا رباح، ثنا عبد الله بن سليمان،
~~ثنا موسى بن أبي الصباح، في قول الله عز وجل إن الله لذو فضل على الناس
~~PageV00P000
# قال: إذا كان يوم القيامة يؤتى بأهل ولاية الله، فيقومون بن يديه، ثلاثة
~~أصناف، قال: فيؤتى برجل من الصنف الأول، فيقول: عبدي لماذا عملت؟ فيقول: يا
~~رب خلقت الجنة وأشجارها وثمارها وأنهارها وجوزها ونعيمها وما أعددت لأهل
~~طاعتك فيها، فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري، شوقا إليها. قال فيقول: عبدي إنما
~~عملت للجنة فادخلها، ومن فضلي عليك، أن أعتقك من النار، قال: فيدخل هو ومن
~~معه الجنة.
# قال: ثم يؤتى بالصنف الثاني، قال: فيقول: عبدي لماذا عملت؟ فيقول: يا رب
~~خلقت نارا وخلقت أغلالها وسعيرها وسمومها ويحمومها وما أعددت لأعدائك ولأهل
~~معصيتك فيها، فأسهرت ليلي، وأظمأت نهاري، خوفا منها. فيقول: عبدي:
# إنما عملت خوفا من النار، فإني قد أعتقتك من النار، ومن فضلي عليك، أدخلك
~~جنتي، فيدخل هو ومن معه الجنة قال: ثم يؤتى برجل من الصنف الثالث: فيقول:
# عبدي لماذا عملت؟ فيقول: ربي شوقا إليك وحبا لك، فيقول الله عز وجل: عبدي
~~إنما عملت حبا لي وشوقا لي. فيتجلى له الرب عز وجل ويقول: ها أنذا، انظر
~~إلي.
# ثم يقول: من فضلي عليك أن أعتقك من النار وأبيحك جنتي وأ زيرك ملائكتي،
~~وأسلم عليك بنفسي. فيدخل هو ومن معه الجنة.
### | 2425 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد الدمشقي، ثنا شعيب بن ms0372 إسحاق ثنا سعيد، عن
~~قتادة، قوله: ولكن أكثر الناس لا يشكرون قال: إن المؤمن ليشكر نعم الله
~~عليه وعلى خلقه
# ، وعن قتادة، قال: ذكر لنا أن أبا الدرداء كان يقول: يا رب شاكر نعمة
~~غيره ومنعم عليه لا يدري، ويا رب حامل فقه غير فقيه.
### | قوله: وقاتلوا في سبيل الله
### | 2426 - 
# أخبرنا أبو زهرة أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي،
~~عن علي بن الحكم، عن الضحاك قوله: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم
~~ألوف فالألوف، كثرة العدد خرجوا فرارا من الجهاد في سبيل الله، فأماتهم
~~الله ثم أحياهم ثم أمرهم أن يرجعوا إلى الجهاد في سبيل الله، فذلك قوله:
~~وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم
### | 2427 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير،
~~في قول الله عز وجل: في سبيل الله يعني: في طاعة الله.
# PageV00P000
### | 2428 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة ثنا محمد بن
~~إسحاق سميع عليم أي: سميع لما يقولون، عليم بما يخفون.
### | قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
### | 2429 - 
# حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، عن أبيه
~~قال ثنا الأشعث بن إسحاق، عن جعفر عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: أتت
~~اليهود محمدا صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله إليه من ذا الذي يقرض الله
~~قرضا حسنا فقالوا: يا محمد افتقر ربك، يسأل عباده؟ فأنزل الله عز وجل: لقد
~~سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء.
### | 2430 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن
~~الحارث، عن عبد الله بن مسعود، قال: لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا
~~حسنا فيضاعفه له قال: قال أبو الدحداح الأنصاري: يا رسول الله وإن الله
~~ليريد منا القرض؟ قال: نعم يا أبا الدحداح. قال: أرني يدك يا رسول الله ms0373،
~~قال:
# فناوله يده. قال: فإني قد أقرضت ربي حائطي. وحائط له فيه ستمائة نخلة،
~~وأم الدحداح فيه وعياله. فقالت: لبيك. فقال اخرجي، فقد أقرضته ربي.
### | قوله: قرضا حسنا
# اختلف في تفسيره على أوجه فأحدها:
### | الوجه الأول
### | 2431 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو عامر بن براد قالا:
~~ثنا زيد بن الحباب، أخبرني أبو سنان سعيد بن سنان أخبرني موسى بن أبي كثير
~~الأنصاري، أن عمر بن الخطاب قال في قول الله: يقرض الله قرضا حسنا قال:
# النفقة في سبيل الله، وروي عن حبيب بن أبي ثابت وأيوب بن خلف، نحو ذلك
### | والوجه الثاني:
### | 2432 - 
# حدثنا أبي ثنا داود بن عبد الله الجعفري، ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد
~~بن أسلم قرضا حسنا قال: النفقة على الأهل.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 2433 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن أبي
~~حيان، عن أبيه، عن شيخ لهم أنه كان إذا سمع السائل يقول: من ذا الذي يقرض
~~الله قرضا حسنا فقال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر،
~~هذا القرض.
### | قوله تعالى: فيضاعفه له أضعافا كثيرة
### | 2434 - 
# حدثنا أبو خلاد سليمان بن خلاد المؤدب، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا
~~محمد بن عقبة الرفاعي، عن زياد الجصاص عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة،
~~قال: لم يكن أحد أكثر مجالسة لأبي هريرة مني فقدم قبلي حاجا، قال:
# وقدمت بعده. فإذا أهل البصرة يأثرون عنه، أنه قال: إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يضاعف الحسنة ألف ألف حسنة فقلت: ويحكم..
# والله ما كان أحد أكثر مجالسة لأبي هريرة مني، فما سمعت هذا الحديث. قال
~~وتحملت أريد أن ألحقه، فوجدته، قد انطلق حاجا فانطلقت إلى الحج، أن ألقاه
~~في هذا الحديث، فلقيته بهذا. فقلت يا أبا هريرة: ما حديث سمعت أهل البصرة
~~يأثرون عنك؟ قال: ما هو؟ قلت: زعموا أنك تقول أن الله يضاعف الحسنة ألف ألف
~~حسنة. قال يا ms0374 أبا عثمان: وما تعجب من ذا، والله يقول من ذا الذي يقرض الله
~~قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ويقول: فما متاع الحياة الدنيا في
~~الآخرة إلا قليل «1» والذي نفسي بيده: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول «إن الله يضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة» «2»
### | 2435 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، ثنا أبو إسماعيل المؤدب،
~~عن عيسى بن المسيب، عن نافع، عن ابن عمر قال: لما نزلت مثل الذين ينفقون
~~أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رب زد أمتي، فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له
~~أضعافا كثيرة قال: رب زد أمتي فنزل إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب «3»
~~PageV00P000
### | 2436 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي فيضاعفه له أضعافا
~~كثيرة قال: هذا التضعيف، لا يعلم أحد ما هو.
### | قوله: كثيرة
### | 2437 - 
# حدثنا نحيى بن عبدك القزويني، ثنا حسان بن حسان ثنا أبو الصباح بن عبد
~~الغفور، عن همام بن الحارث، عن كعب قال: جاء رجل إلى كعب، فقال: إني سمعت
~~رجلا يقول: من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة، بنى الله له عشرة آلاف ألف
~~غرفة من در وياقوت في الجنة، أفأصدق بذلك؟ قال: نعم. أوعجبت من ذلك؟ نعم
~~وعشرين ألف ألف وثلاثين ألف ألف، وما لا يحصي ذلك إلا الله ثم قرأ:
# من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة فالكثير من الله
~~ما لا يحصى «1» .
### | قوله تعالى: والله يقبض ويبصط
### | 2438 - 
# ذكر عن الحسن بن علي الحلواني ثنا محمد بن عيسى، ثنا أبو عمرو الخزاعي،
~~عن مطر الوراق، عن قتادة، في قوله: يقبض ويبصط قال: يقبض الصدقة ويبسط
~~ويخلف.
### | قوله: وإليه ترجعون
### | 2439 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: والله يقبض ويبصط وإليه ترجعون من التراب خلقهم وإلى التراب
~~يعودون.
### | قوله تعالى: ألم تر ms0375 إلى الملإ من بني إسرائيل
### | 2440 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح قوله:
# ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة.
### | قوله: إذ قالوا لنبي لهم
### | 2441 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا أبو سنان، عن عمرو بن مرة عن أبي
~~عبيدة إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا وهو الشمول بن حنة بن العاقر.
~~PageV00P000
### | 2442 - 
# حدثنا الحسن بن الربيع، أنا عبد الرزاق قال معمر، قال قتادة: كان نبيهم
~~الذي بعد موسى يوشع بن نون، وهو أحد الرجلين اللذين أنعم الله عليهما قال:
# وأحسبه أيضا: فتى موسى عليه السلام.
### | قوله تعالى: ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
### | 2443 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، ابنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~الصنعاني، حدثني عبد الصمد بن معقل، أنه سمع وهب بن منبه يقول في قوله: إذ
~~قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال: قالوا لأشمويل:
# ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. قال قد كفاكم الله القتال. قالوا: إنا
~~نتخوف من حولنا، فيكون لنا ملكا نفزع إليه. فأوحى الله إلى أشمويل أن ابعث
~~لهم طالوت ملكا وادهنه بدهن القدس.
### | 2444 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا شيبان، ثنا زريك بن أبي زريك، ثنا خالد الربعي،
~~قال: قالت بنو إسرائيل لنبي لهم: ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله، قال
~~لهم النبي: إن النبي ألين لكم، وإن الملك فيه بعض الشدة والغلظة، قال:
~~فقالوا ادع لنا ربك يبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله.
### | 2445 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، يعني الفضل بن خالد، عن
~~عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم قوله: إذ قالوا لنبي لهم ابعث
~~لنا ملكا قال: هذا حين رفعت التوراة واستخرج أهل الإيمان.
### | 2446 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قالوا يعني
~~لنبيهم شمعون، إن كنت صادقا، ف ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله، آية من ms0376
~~نبوتك.
### | قوله تعالى: قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا
### | 2447 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي هل عسيتم إن كتب
~~عليكم القتال ألا تقاتلوا فقال لهم شمعون: عسى إن كتب عليكم القتال أن لا
~~تقاتلوا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا
### | 2448 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد في قوله:
~~في سبيل الله يعني: في طاعة الله عز وجل.
### | 2449 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
# وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا بأداء
~~الجزية.
### | قوله تعالى: فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين
### | 2450 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله تعالى كتب يعني
~~فرض.
### | قوله تعالى: وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا
### | 2451 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال: كان طالوت أميرا على
~~الجيش فبعث أبو داود، مع داود بشيء إلى إخوته. فقال داود لطالوت:
# ماذا لي، وأقتل جالوت؟ فقال لك ثلث ملكي، وأنكحك ابنتي. فأخذ مخلاة، فجعل
~~فيها ثلاث مروات «2» ثم سمى أحجاره إبراهيم وإسحاق ويعقوب، فخرج على
~~إبراهيم، فجعله في مرجته، فرمى بها جالوت، فخرق ثلاث وثلاثين بيضة عن رأسه،
~~وقتلت ما وراءه ثلاثين ألفا.
### | 2452 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وقال لهم نبيهم
~~إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال القوم: ما كنت قد أكذب منك الساعة،
~~PageV00P000
# ونحن سبط المملكة، وليس هو من سبط المملكة، ولم يؤت سعة من المال فنتبعه
~~لذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفاه عليكم
### | قوله تعالى ms0377: أنى
### | 2453 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، قوله: أنى ...
### | 2454 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، قوله: أنى يعني: من أين؟
### | 2455 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع بن أنس قالوا أنى يكون له الملك علينا كيف يكون له
~~الملك علينا؟.
### | قوله: أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال
### | 2456 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك
~~منه ولم يؤت سعة من المال
# فإنهم لم يقولوا ذلك، إلا أنه كان في بني إسرائيل سبطان، كان في أحدهما
~~النبوة، وكان في الآخر الملك، فلا يبعث نبي إلا من كان من سبط النبوة، ولا
~~يملك على الأرض أحدا، إلا من كان من سبط الملك، وأنه ابتعث طالوت حين
~~ابتعثه وليس من واحد من السبطين، فاختاره عليهم وزاده بسطة في العلم
~~والجسم، ومن أجل ذلك قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه
~~وليس واحدا من السبطين قال: إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم
~~والجسم وروي عن سعيد بن جبير وقتادة والربيع بن أنس ببعض ذلك.
### | قوله: إن الله اصطفاه عليكم
### | 2457 - 
# حدثنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه،
~~عن جده، عن عبد الله بن عباس قوله: إن الله اصطفاه عليكم فاختاره عليكم.
~~وروي عن أبي مالك مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى وزاده بسطة في العلم والجسم
### | 2458 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا الهيثم بن يمان، ثنا رجل سماه، عن السدي عن أبي
~~مالك، عن ابن عباس قال إن الله اصطفاه عليكم ms0378 وزاده بسطة يقول:
# فضيلة.
### | قوله: في العلم
### | 2459 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن علي بن حمزة، ثنا علي بن الحسن، ثنا
~~عبد الله بن المبارك، أخبرني بعض أصحابنا عن وهب بن منبه وزاده بسطة في
~~العلم قال: العلم بالحرب.
### | 2460 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا رجل سماه، عن السدي عن أبي
~~مالك عن ابن عباس وزاده بسطة في العلم والجسم يقول: كان عظيما جسيما، يفضل
~~بني إسرائيل بعنقه ورأسه.
### | 2461 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي قوله:
# وزاده بسطة في العلم والجسم قال: أتى بعصى مقدار الرجل الذي يبعث فيهم
~~ملكا فقال: أن صاحبكم يكون طوله طول هذه العصا، فقاسوا أنفسهم بها، فلم
~~يكونوا مثلها. وكان طالوت رجلا سقاء، يسقي على حمار له، فضل حماره، فانطلق
~~يطلبه في الطريق فلما رأوه، دعوه وقاسوه بها، فكان مثلها، فقال لهم نبيهم
~~إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال القوم: ما كنت قط أكذب منك الساعة، ونحن
~~سبط المملكة، وليس هو من سبط المملكة، ولم يؤت سعة من المال، فنتبعه لذلك،
~~فقال النبي: إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم.
### | 2462 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم
~~الصنعاني، عن عبد الصمد بن معقل، قال: سمعت وهبا يقول وزاده بسطة في العلم
~~والجسم قال: فاجتمع بنو إسرائيل فكان طالوت فوقهم من منكبه فصاعدا.
### | 2463 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، عن ابن إسحاق قال: وكان
~~طالوت رجلا قد أعطي بسطة في الجسم وقوة في البطش وشدة في الحرب، مذكور بذلك
~~في الناس.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم
### | 2464 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: والله يؤتي ملكه من يشاء قال: سلطانه.
### | 2465 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير ms0379، في قوله: عليم يعني: عالم بها.
### | قوله تعالى وقال لهم نبيهم إن آية ملكه
### | 2466 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي وقال لهم نبيهم
~~يعني: شمعون.
# وبه عن السدي: قالوا: إن كنت صادقا ائتنا بآية، أن هذا ملك، قال لهم
~~نبيهم شمعون: إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم.
### | 2467 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة عن ابن إسحاق أن آية ملكه
~~أي: تمليكه من قبل الله عز وجل.
### | قوله: أن يأتيكم التابوت
### | 2468 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «2» أبنا بكار بن عبد الله،
~~قال: سألنا وهب بن منبه عن تابوت موسى، ما كان فيها وما كانت؟ قال: كانت
~~نحوا من ثلاثة أذرع في ذراعين.
### | 2469 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت قال: فأصبح التابوت وما فيه في دار
~~طالوت فآمنوا بنبوة شمعون، وسلموا الملك لطالوت.
### | 2470 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربع قوله: أن يأتيكم التابوت قال: وكان موسى فيما ذكر لنا، ترك التابوت
~~عند فتاه يوشع بن نون، وهو في البرية، فذكر لنا أن الملائكة حملته من
~~البرية حتى وضعته في دار طالوت، فأصبح التابوت في داره. PageV00P000
### | 2471 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة عن ابن إسحاق أن
~~يأتيكم التابوت فيه قال: فيرد عليكم. والذي فيه من السكينة، ومن بقية ما
~~ترك آل موسى وآل هارون، وهو الذي تهزمون به من لقيتم من العدو الذين أصابوا
~~التابوت، أسفل من الجبل- جبل إيليا- فيما بينهم وبين مصر وكانوا أصحاب
~~أوثان.
### | قوله تعالى: فيه سكينة من ربكم
### | الوجه الأول
### | 2472 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال:
# سمعت البراء يقول: بينما رجل يقرأ سورة الكهف ليلة إذ رأى دابته تركض، أو
~~قال فرسه يركض، فنظر ms0380، فإذا مثل الضبابة أو مثل الغمامة. فذكر لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: تلك السكينة، نزلت للقرآن، أو تنزلت للقرآن «1»
~~.
### | 2473 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان ابنا ابن المبارك، ابنا نحيى بن أيوب، عن
~~عبيد الله بن زحر، عن سعد بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~في مجلس فرفع نظره إلى السماء ثم طأطأ نظره، ثم رفعه. فسئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله- يعني أهل مجلس
~~أمامه- فنزلت عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة، فلما دنت منهم تكلم
~~رجل بباطل فرفعت عنهم.
### | 2474 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن مسعر، عن سلمة بن
~~كهيل، عن أبي الأحوص، عن علي: قال: السكينة لها وجه كوجه الإنسان، وهي بعد
~~ريح هفافة.
### | 2475 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أبنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس قوله: أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم قال: السكينة دابة قدر
~~الهر لها عينان، لهما شعاع، وكان إذا التقى الجمعان أخرجت يديها ونظرت
~~إليهم، فيهزم الجيش من ذلك، من الرعب. PageV00P000
### | 2476 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد «1» قال: السكينة لها وجه كوجه الهر وجناحان.
# وروي عن أبي مالك في إحدى الروايات، نحو هذا.
### | الوجه الثاني:
### | 2477 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي التي ألقي
~~فيها الألواح.
### | 2478 - 
# حدثنا الحسن بن علي بن مهران المتوثي، ثنا هشام بن عبيد الله ثنا ابن
~~المبارك، عن عيسى بن عمر، عن السدي، في قوله فيه سكينة من ربكم قال: طست من
~~ذهب، يغسل فيه قلوب الأنبياء.
### | الوجه الثالث:
### | 2479 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «2» أبنا بكار بن عبد الله،
~~قال: سألنا وهب بن منبه عن السكينة فقلنا له: ما لسكينة؟ قال: روح من الله
~~يتكلم، إذا اختلفوا في شيء، تكلم فأخبرهم ببيان ما يريدون.
### | الوجه الرابع
### | 2480 - 
# حدثنا سعدان بن ms0381 يزيد بسامرا، ثنا الهيثم بن جميل ثنا عباد بن العوام، عن
~~سفيان بن حسين، عن الحسن، في قوله: فيه سكينة من ربكم قال: شيء يسكن الله
~~قلوبهم، يعني ما يعرفون من الآيات، يسكنون إليه. وروي عن عطاء، نحو ذلك.
### | والوجه الخامس:
### | 2481 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قال: السكينة: هي الرحمة. PageV00P000
# وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | والوجه السادس:
### | 2482 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرازق «1» عن معمر، عن قتادة، في
~~قوله: سكينة أي: وقار.
### | والوجه السابع:
### | 2483 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن خالد الخلال، ثنا الحسن بن بشر ثنا أسباط بن نصر،
~~عن ميسرة، عن عكرمة في قول الله عز وجل يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم
~~قال: السكينة: عصى موسى.
### | قوله: وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون
### | الوجه الأول
### | 2484 - 
# حدثنا أبي ثنا حفص بن قيس الدارمي، ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود ابن أبي
~~هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله: وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون
~~قال: البقية: رضاض «2» الألواح، وروي عن عكرمة والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2485 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يعلى بن عبيد، عن إسماعيل، عن أبي صالح، قال:
~~كان في التابوت، عصا موسى وعصا هارون، ثياب موسى وثياب هارون ولوحان من
~~التوراة، والمن.
### | 2486 - 
# حدثنا أبي ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا مهران الرازي، ثنا إسماعيلين أبي
~~خالد، عن أبي صالح، نحوه، وزاد فيه: وكلمة الفرج: لا إله إلا الله الحليم
~~الكريم، وسبحان الله رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، والحمد لله رب
~~العالمين. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 2487 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا الفضل بن خالد، ثنا عبيد بن
~~سليمان، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم قال: في قوله: وبقية مما ترك آل موسى
~~وآل هارون يعني بالبقية: القتال في سبيل الله، وبذلك قاتلوا مع طالوت،
~~وبذلك أمروا.
### | والوجه الرابع:
### | 2488 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا ms0382 عبد الرزاق «1» قال سألت الثوري، عن
~~قوله: وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون قال منهم من يقول: البقية:
# قفيز من من ورفاض الألواح، ومنهم من يقول: العصي والنعلان.
### | قوله: تحمله الملائكة
### | 2489 - 
# حدثنا الحسن بن الربيع، أبنا عبد الرازق «2» ثنا عبد الصمد بن معقل، أنه
~~سمع وهب بن منبه يقول: أوحى الله إلى نبي من الأنبياء إما دانيال أو غيره،
~~إن كنتم تريدون أن يرفع عنكم المرض، فأخرجوا عنكم هذا التابوت. قالوا: بآية
~~ماذا؟
# قال بآية أنكم تأتون ببقرتين صعبتين لم يعملا عملا قط. فإذا نظرتم
~~إليهما، وضعتم أعناقهما للنير «3» حتى يشد عليهما، ثم يشد التابوب على عجل،
~~ثم يعلق على البقرتين، ثم تخليان فتسيران حيث يريد الله أن يبلغهما. ففعلوا
~~ذلك، ووكل بهما أربعة من الملائكة يسوقونهما، فسارت البقرتان بها سيرا
~~سريعا، حتى إذا بلغتا طرف القدس كسرتا نيرهما، وقطعت حبالهما، وذهبتا. فنزل
~~إليهما داود ومن معه، فلما رأى داود التابوت حجل إليها فرحا بها قال: فقلنا
~~لوهب: ما حجل إليها؟ قال:
# مشتبها بالرقص PageV00P000
### | 2490 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أبنا عبد الرزاق، عن معمر عن قتادة تحمله
~~الملائكة قال: تحمله حتى تضعه في بيت طالوت. وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك
# وبه إلى عبد الرزاق، أبنا الثوري، عن بعض أشياخهم، قال تحمله الملائكة
~~قال: تسوقه على عجلة على بقرة.
### | قوله: إن في ذلك
### | 2491 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثنا ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ذلك يعني: هذا
### | قوله: لآية لكم
### | 2492 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أسامة، حدثني سفيان، عن
~~سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس إن في ذلك لآية قال:
# علامة.
### | قوله: لكم
### | 2493 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أبنا أبو غسان، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق إن في
~~ذلك لآية لكم أي رسول الله إليكم إن كنتم مؤمنين
### | 2494 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحي، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد ms0383 في قول
~~الله مؤمنين قال: مصدقين.
### | قوله تعالى: فلما فصل طالوت بالجنود
### | 2495 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، يعني قوله: فلما
~~فصل طالوت بالجنود قال: فخرجوا معه، وهم ثمانون ألفا، وكان جالوت من أعظم
~~الناس وأشدهم بأسا، فخرج يسير بين يدي الجند فلا يجتمع إليه أصحابه، حتى
~~يهزم هو، من لقي
### | 2496 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة عن أبي معشر، عن محمد
~~بن كعب القرظي، قال: فسار طالوت بالجنود إلى جالوت، يعني قوله: فلما فصل
~~طالوت بالجنود.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال إن الله مبتليكم بنهر
### | الوجه الأول
### | 2497 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا اله يثم بن يمان، ثنا رجل سماه عن السدي، عن
~~أبي مالك، عن ابن عباس إن الله مبتليكم بنهر يقول: بالعطش.
### | 2498 - 
# حدثنا الحسن بن أحدم، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد،
~~عن قتادة، قوله: فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر وإن الله
~~يبتلي خلقه بما شاء، ليعلم من يطيعه ممن يعصيه.
### | 2499 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس، في قوله: إن الله مبتليكم بنهر فالنهر
~~الذي ابتلي به بنو إسرائيل، نهر فلسطين. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني
# : وهو أحد الروايات عن ابن عباس.
### | 2500 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا اله يثم بن يمان، ثنا رجل سماه، عن السدي، عن
~~أبي مالك، عن ابن عباس: إن الله مبتليكم بنهر قال: فلما انتهوا إلى النهر-
~~وهو نهر الأردن- كرع فيه عامة الناس، فشربوا، فلم يزد من شرب إلا العطش
~~وروي عن ابن شوذب، نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 2501 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «1» أبنا معمر، عن قتادة، في
~~قوله: إن الله مبتليكم بنهر قال: هو نهر بين الأردن وفلسطين. وروي عن
~~الربيع بن أنس وعكرمة، نحو ذلك.
### | قوله: فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه ms0384 مني
### | 2502 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي فمن شرب
~~منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني وهو نهر فلسطين، فشربوا منه هيبة من
~~جالوت، فعبر معه أربعة آلاف، ورجع ستة وسبعون ألفا، فمن شرب منه عطش.
~~PageV00P000
### | 2503 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني شرب القوم على قدر
~~يقينهم.
### | قوله: إلا من اغترف غرفة بيده
### | 2504 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا اله يثم بن يمان، ثنا رجل سماه، عن السدي، عن
~~أبي مالك، عن ابن عباس إلا من اغترف غرفة بيده وأجزأ من اغترف غرفة بيده،
~~وانقطع عنه العطش. وروي عن السدي، نحو ذلك.
### | 2505 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن أبي العباس الرملي، ثنا ضمرة، عن ابن
~~شوذب، عن الحسن، قوله: إلا من اغترف غرفة بيده قال: في تلك الغرفة، ما
~~شربوا وسقوا دوابهم.
### | 2506 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «1» أبنا معمر عن قتادة، في
~~قوله: إلا من اغترف غرفة بيده قال: كان الكفار يشربون فلا يروون، وكان
~~المسلمون يغترفون غرفة فيجزئهم.
### | 2507 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف بن هشام المقرئ، ثنا عبد
~~الوهاب بن الخفاف، وأبو زيد عن أبي عمرو، قال الغرفة تكون من المرقة
~~والغرفة باليد.
### | قوله: فشربوا منه
### | 2508 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان النحوي، عن قتادة،
# قوله: فشربوا منه إلا قليلا منهم قال:
# شرب القوم على قدر تعبهم، فأما الكفار فجعلوا يشربون ولا يروون، وأما
~~المؤمنون فجعل الرجل يغترف بيده فيرويه ذلك ويجزئه. وروي عن الربيع، نحو
~~ذلك
### | قوله: إلا قليلا منهم
### | الوجه الأول
### | 2509 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، نثا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، بقوله: إلا قليلا منهم يعني: المؤمنين منهم. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 2510 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحماني، ثنا يعقوب الأشعري ms0385، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن
~~سعيد بن جبير، في قوله: فشربوا منه إلا قليلا منهم قال: القليل: ثلاثمائة
~~وبضعة عشر، عدة أصحاب بدر.
### | قوله تعالى: فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه
### | 2511 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله: فلما جاوزه
~~هو والذين آمنوا معه قال: فعبر معه أربعة آلاف، ورجع ستة وسبعون ألفا.
### | 2512 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا اله يثم بن يمان، ثنا رجل سماه، عن السدي، عن
~~أبي مالك، عن ابن عباس فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قال: فبرأ الذين
~~شربوا من الإيمان، وأثبت الذين اغترفوا بأيديهم، فأثبت لهم الإيمان.
### | قوله: والذين آمنوا معه
### | الوجه الأول
### | 2513 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير، أبنا سفيان، عن أبي إسحاق عن البراء قال:
~~كنا نتحدث أن أصحاب محمد يوم بدر، كانوا ثلاثمائة وبضعة عشر، على عدة أصحاب
~~طالوت الذين جاوزوا معه النهر أو البحر وما جاز معه إلا مؤمن.
### | والوجه الثاني:
### | 2514 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا نحيى، عن ثابت بن عمارة حدثني غنيم
~~بن قيس، قال لنا الأشعري: أنتم اليوم على عدة أصحاب طالوت، يوم جالوت. قال:
~~كم كنتم؟ قال: خمسين ومائتين، أو خمسين وثلاثمائة.
### | والوجه الثالث:
### | 2515 - 
# حدثنا أبي، ثنا نحيى الحماني، ثنا يعقوب، يعني القمي، عن جعفر بن أبي
~~المغيرة، عن سعيد بن جبير، قال عدة أصحاب طالوت، عدد أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر ... ثلاثمائة وستون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده
### | 2516 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي قال:
~~فنظروا إلى جالوت، رجعوا وقالوا: لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وكان
~~جالوت من أعظم الناس وأشدهم بأسا، فخرج يسير بين يدي الجند، فلا يجتمع إليه
~~أصحابه، حتى يهزم هو من لقي.
### | قوله: وجنوده
### | 2517 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، قال: فجاء جالوت في عدد كثير وعدة.
### | قوله تعالى ms0386: قال الذين يظنون
### | 2518 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي الذين يظنون أنهم
~~ملاقوا الله: الذين يستيقنون
### | قوله: أنهم ملاقوا الله
### | 2519 - 
# حدثنا أبي، ثنا نحيى بن المغيرة، أبنا جرير، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد،
~~في قوله: الذين يظنون أنهم ملاقوا الله قال: الذين شروا أنفسهم لله،
~~ووطنوها على الموت.
### | 2520 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة: قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة
~~غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين قال: تلقى المؤمنين، بعضهم
~~أفضل من بعض جدا وعزما، وهم كلهم مؤمنون
### | قوله تعالى: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة
### | 2521 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا اله يثم بن يمان، ثنا رجل سماه، عن السدي، عن
~~أبي مالك، عن ابن عباس كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع
~~الصابرين: فأثبت الله الإيمان لهؤلاء الذين قالوا: كم من فئة قليلة غلبت
~~فئة كثيرة بإذن الله
# PageV00P000
### | 2522 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي كم من فئة قليلة
~~غلبت فئة كثيرة بإذن الله قال: فرجع عنه أيضا ثلاثة آلاف وستمائة وبضع
~~وثمانون، وخلص في ثلاثمائة وبضع عشر عدة أهل بدر.
### | قوله: بإذن الله
### | 2523 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، يعني: أبا كريب ثنا عثمان بن
~~سعيد، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن عباس بإذن الله
~~يقول: بأمر الله.
### | قوله تعالى: والله مع الصابرين
### | 2524 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان المروزي، ثنا ابن المبارك ابنا بن لهيعة،
~~عن عطاء بن دينار، أن سعيد بن جبير، قال: الصبر اعتراف العبد لله، بما أصاب
~~منه، واحتسابه عند الله، ورجاء ثوابه وقد يجزع الرجل وهو متجلد، لا يرى منه
~~إلا الصبر.
### | 2525 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، سمعت ابن زيد، قال:
# الصبر في بابين: فصبر على ما أحب الله وإن ثقل ms0387، وصبر على ما يكره وإن
~~نازعت إليه الهوى. فمن كان هكذا فهو من الصابرين.
### | قوله تعالى: ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ
### | 2526 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «1» أبنا بكار بن عبد الله،
~~قال سمعت وهب بن منبه يحدث، قال: لما برز طالوت لجالوت، قال جالوت:
# أبرزوا إلي من يقاتلني فإن قتلني فلكم ملكي، وإن قتلته فلي ملككم فأتي
~~بداود إلى طالوت، فقاضاه إن قتله، أن ينكحه ابنته، وأن يحكمه في ماله. قال:
~~فألبسه طالوت سلاحه، فكره داود أن يقاتله بسلاح وقال: إن الله لم ينصرني
~~عليه، لم يغنني السلاح شيئا، فخرج إليه بالمقلاع وبمخلاة فيها أحجار، ثم
~~برز له. فقال له جالوت: أنت تقاتلني؟ قال داود: نعم. قال: ويلك، ما خرجت
~~إلا كما يخرج إلى الكلب بالمقلاع والحجارة.. لأبددن لحمك ولأطعمنك اليوم
~~الطير والسباع. PageV00P000
# فقال له داود: بل أنت عدو الله، شر من الكلب. فأخذ داود حجرا، فرماه
~~بالمقلاع، فأصاب بين عينيه، حتى نفذت في دماغه، فصرخ جالوت وانهزم من معه،
~~واحتز داود رأسه
### | 2527 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، قال: فجاء جالوت في عدد كثير وعدة ولما برزوا لجالوت وجنوده
~~قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.
### | قوله: ربنا أفرغ علينا صبرا
### | 2528 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا اله يثم بن يمان، ثنا سنان بن هارون، ثنا أبو
~~حمزة، عن علي بن الحسين قال: إذا جمع الله الأولين والآخرين، ينادي مناد:
~~أين الصابرون؟ ليدخلوا الجنة قبل الحساب. قال: فيقوم عنق من الناس فتلقاهم
~~الملائكة، فيقولوا إلى أين يا بني آدم؟ فيقولون: إلى الجنة. قالوا وقبل
~~الحساب؟
# قالوا: نعم قالوا: ومن أنتم؟ قالوا الصابرون. قالوا وما كان صبركم؟
~~قالوا: صبرنا على طاعة الله، وصبرنا عن معصية الله، حتى توفانا الله.
~~قالوا: أنتم كما قلتم، ادخلوا الجنة ف نعم أجر العاملين.
### | قوله تعالى: وثبت أقدامنا
### | 2529 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو ms0388، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق:
~~وثبت أقدامنا قال: سألوه أن يثبت أقدامهم
### | قوله تعالى: وانصرنا على القوم الكافرين
# وبه، قال محمد بن إسحاق وانصرنا على القوم الكافرين قال: استنصروه على
~~القوم الكافرين.
### | قوله تعالى: فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت
### | 2530 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي ولما برزوا لجالوت
~~وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا فعبر معه يومئذ أبو داود فيمن عبر، في
~~ثلاثة عشر ابنا له، وكان داود أصغر بنيه، وإنه أتاه ذات يوم فقال له: يا
~~أبتاه، ما أرمي بقذافتي شيئا إلا صرعته. قال: أبشر، فإن الله قد جعل رزقك
~~في قذافتك.
# PageV00P000
# ثم أتاه يوما آخر فقال: يا أبتاه: لقد دخلت بين الجبال، فوجدت أسدا
~~رابضا، فركبت عليه، وأخذت بأذنيه، فلم يهجني فقال: أبشر يا بني، فإن هذا
~~خير يعطيكه الله. ثم أتاه يوما آخر فقال: يا أبتاه: إني لأمشي بين الجبال
~~فأسبح، فما يبقى جبل إلا سبح معي. فقال: أبشر يا بني فإن هذا خير أعطاكه
~~الله. وكان داود راعيا، وكان أبوه خلفه، يأتي إليه وإلي إخوته بالطعام،
~~فأتى النبي بقرن فيه دهن، وبثوب من حديد، فبعث به إلى طالوت فقال: إن
~~صاحبكم الذي يقتل جالوت، يوضع هذا القرن على رأسه فيغلي حين يدهن منه، ولا
~~يسيل على وجهه، يكن على رأسه كهيئة الإكليل، ويدخل في هذا الثوب فيملؤه.
~~فدعا طالوت بني إسرائيل، فجربهم به، فلم يوافقه منهم أحد، فلما فرغوا قال
~~طالوت لأبي داود: هل بقي لك ولد لم يشهدنا؟ قال نعم، بقي داود، هو يأتينا
~~بطعامنا، فلما أتى داود، مر في الطريق بثلاثة أحجار، فكلمته، وقلن له: يا
~~داود، خذنا، تقتل بنا جالوت، فأخذهن، فجعلهن في مخلاة- وقد كان طالوت قال:
~~من قتل جالوت زوجته ابنتي، وأجريت خاتمه في ملكي- فلما جاء داود، وضعوا
~~القرن على رأسه، فغلى حين ادهن منه، ولبس الثوب فملأه- وكان رجلا مسقاما
~~مصفارا- ولم يلبسه أحد من بني إسرائيل إلا تقلقل فيه، فلما لبسه ms0389 داود،
~~تضايق عليه الثوب حتى تنقص، ثم مشى إلى جالوت وكان جالوت من أجسم الناس
~~وأشدهم فلما نظر إلى داود: قذف في قلبه الرعب منه وقال له: يا فتى ارجع
~~فإني أرحمك أن أقتلك فقال داوود: لا، بل أنا أقتلك، وأخرج الحجارة فوضعها
~~في القذافة، كلما رفع حجرا سماه فقال، باسم أبي إبراهيم، والثاني: باسم أبي
~~إسحاق، والثالث: باسم أبي إسرائيل ثم أدار القذافة، فعادت الأحجار حجرا
~~واحدا ثم أرسله، فصك به بين عيني جالوت، فنقبت رأسه، ثم قتله، فلم يزل يقتل
~~كل إنسان يصيبه ينفذ منه، حتى إذا لم يكن بحيالها أحد، فهزمه عند ذلك، وقتل
~~داود جالوت ورجع طالوت فأنكح داود ابنته وأجرى خاتمه في ملكه.
### | قوله تعالى: وآتاه الله الملك
### | 2531 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط، عن
~~السدي، قوله: وآتاه يقول: وأعطاه.
# PageV00P000
### | 2532 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله وآتاه الله يعني:
# وأعطاه الله.
### | قوله: الملك والحكمة وعلمه مما يشاء
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2533 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# وآتاه الله الملك والحكمة: قال: الحكمة هي النبوة، آتاه الله نبوة شمعون.
### | 2534 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس في قوله: وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء فصار هو
~~الرئيس عليهم وأعطوه الطاعة.
### | [الوجه الثاني]
### | 2535 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أسباط بن محمد، عن الهذلي عن الحسن في قول
~~الله عز وجل الحكمة قال: السنة.
### | 
### | والوجه الثالث:
# </span>
### | 2536 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو هشام، ثنا ابن وهب حدثني ابن زيد بن أسلم،
~~عن أبيه، قال الحكمة: العقل في الدين.
### | قوله: ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
# [الوجه الأول]
### | 2537 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهذلي،
~~ثنا أبو عبيدة ms0390 الحداد، ثنا راشد بن وردان إمام مسجد ابن أبي عروبة عن عمرو
~~بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء عن ابن عباس، في قوله: ولولا دفع الله
~~الناس بعضهم ببعض قال: يدفع الله بمن يصلي عمن لا يصلي، وبمن يحج، عمن لا
~~يحج وبمن يزكي عمن لا يزكي.
### | والوجه الثاني:
### | 2538 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت يقول: لولا دفاع الله البر عن
~~الفاجر، وبقة أخلاف الناس بعضهم ببعض.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 2539 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا الفرج بن فضالة، عن ربيعة بن يزيد،
~~قال: لولا ما يدفع الله بأهل الحضر عن أهل البدو، لأتاهم العذاب قبلا.
### | 2540 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ابنا أصبغ، قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم، يقول في قول الله: ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض قال:
~~لولا القتال والجهاد.
### | قوله: لفسدت الأرض
### | 2541 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~«1»
# لفسدت الأرض: لهلك أهلها.
# وروي عن الربيع بن أنس، نحو ذلك
### | قوله ولكن الله ذو فضل على العالمين
### | 2542 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا زنيج محمد بن عمرو ثنا سلمة، قال
~~بن إسحاق ولكن الله ذو فضل على العالمين أي: من
### | قوله تعالى: تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين
### | 2543 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، نثا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، قوله: تلك يعني: هذه.
### | قوله: آيات الله
### | 2544 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: آيات الله يعني: القرآن.
### | 2545 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا عبد الله بن المبارك في قوله تلك
~~آيات الله قال: القرآن. PageV00P000
### | قوله تعالى: نتلوها عليك بالحق
### | 2546 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي ms0391 الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق،
~~قوله: عليك بالحق يقول: بالفضل.
### | 2547 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة،
~~عن ابن إسحاق عليك بالحق بالصدق.
### | قوله تعالى وإنك لمن المرسلين
### | 2548 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن موسى الخطمي، ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق، عن
~~حسين بن عبد الله بن عبيد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال كتب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى يهود: من محمد رسول الله، أخي موسى وصاحبه، بعثه
~~الله بما بعثه، أنشدكم بالله، وبما أنزل على موسى، يوم طور سيناء، وفلق لكم
~~البحر فأنجاكم، وأهلك عدوكم، وأطعمكم المن والسلوى، وظلل عليكم الغمام، هل
~~تجدون في كتابكم، أني رسول الله إليكم كافة؟ فإن كان ذلك كذلك، فاتقوا الله
~~وأسلموا. وإن لم يكن عندكم، فلا تباعة عليكم.
### | 2549 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة، قال: أرسل الله محمدا إلى العرب والعجم، فأكرمكم على الله،
~~أطوعهم لله.
### | قوله تعالى: تلك الرسل
### | 2550 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو جعفر ثنا أبو المغيرة، ثنا معان بن
~~رفاعة عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قلت: يا نبي الله: كم
~~الأنبياء؟ قال مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا، الرسل من ذلك: ثلاثمائة وخمسة
~~عشر جما غفيرا.
### | قوله: فضلنا بعضهم على بعض
### | 2551 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~عن سعيد، عن قتادة فضلنا بعض النبيين على بعض قال: اتخذ الله
# PageV00P000
# إبراهيم خليلا
# ، وكلم موسى تكليما، وجعل عيسى كمثل آدم، خلقه من تراب، ثم قال له: كن
~~فيكون، وهو عبد الله ورسوله، من كلمة الله وروحه، وآتى سليمان ملكا لا
~~ينبغي لأحد من بعده، وآتى داود زبورا، وغفر لمحمد بن عبد الله، ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر.
### | 2552 - 
# حدثنا الحسن بن المنهال القطان، ثنا محمد بن عبد الله ابن عمار، ثنا
~~عفيف ms0392، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض
~~بالعلم.
### | قوله: منهم من كلم الله
### | 2553 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحي بن سعيد القطان، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد «1»
# في قول الله تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله قال: كلم
~~الله موسى.
# وروي عن الشعبي، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ورفع بعضهم درجات
### | 2554 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: درجات يعني فضائل.
### | قوله: وآتينا عيسى ابن مريم البينات
### | 2555 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أبنا أبو غسان، ثنا سلمة، قال: قال محمد ابن إسحاق،
~~حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس وآتينا عيسى
~~ابن مريم البينات أي: الآيات التي وضع على يديه من إحياء الموتى وخلقه من
~~الطين كهيئة الطير ثم ينفخ فيه الروح، فيكون طيرا بإذن الله، وإبراء
~~الأسقام، والخبر بكثير من الغيوب، مما يدخرون في بيوتهم، وما رد عليهم من
~~التوراة، مع الإنجيل الذي أحدث الله إليه. PageV00P000
### | قوله: وأيدناه بروح القدس
# قد تقدم تفسيره آية 87
### | قوله: ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر
### | الوجه الأول
### | 2556 - 
# حدثنا سهل بن بحر العسكري، حدثنا حسين بن الأسود، ثنا عمرو بن محمد، ثنا
~~أسباط، عن السدي، عن أصحابه، في قول الله: البينات قال: الحلال والحرام.
### | والوجه الثاني:
### | 2557 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي من بعد
~~ما جاءتهم البينات قال: من بعد ما جاءكم محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ولكن اختلفوا
### | 2558 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أبنا العباس بن الوليد النرس، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة، قوله: ولكن اختلفوا يعني اليهود والنصارى، يقول:
# هذا القرآن لهم ما اختلفوا فيه.
### | قوله: فمنهم من آمن ومنهم ms0393 من كفر
### | 2559 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد بن ثنا بشر
~~بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: آمن قال: صدق.
### | 2560 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، أخبرني أبي، عن خالد بن قيس، عن قتادة، قال:
~~آمن بكتابه.
### | 2561 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج،
~~ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، قال: لما أراد الله بقدرته من إعزاز
~~الإسلام وأهله، وإذلال الكفر وأهله ففعل ما أراد من ذلك بلطفه.
# PageV00P000
### | قوله: ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد
### | 2562 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس، قوله: ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم
### | 2563 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو هشام الرفاعي قال: قال يحيى بن آدم، يقال:
~~النفقة في القرآن: هي الصدقة.
### | 2564 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله أنفقوا مما رزقناكم يعني: من الأموال.
### | قوله تعالى: من قبل إن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون
### | 2565 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل المرادي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل
~~أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة قد علم الله أن أناسا يتحابون في
~~الدنيا ويشفع بعضهم لبعض، فأما يوم القيامة، فلا خلة إلا خلة المتقين.
### | 2566 - 
# حدثنا علي بن الحسين ابن نمير، ثنا مصعب بن المقدام عن سفيان، عن الأعمش
~~لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة قال: لا ينفع أحد أحدا، ولا يشفع أحد لأحد،
~~ولا يخال أحد لأحد.
### | قوله: والكافرون هم الظالمون
### | 2567 - 
# حدثنا علي بن الحسين ms0394، ثنا جعفر بن مسافر، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا عمر
~~بن سليمان، عن عطاء بن دينار، أنه قال: الحمد لله الذي قال والكافرون هم
~~الظالمون ولم يقل: الظالمون هم الكافرون.
# PageV00P000
### | 2568 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد بن المبارك، المخرمي، ثنا بن ربيع، ثنا الجعد بن
~~الصلت المحملي، سمعت الجعفي يقول والكافرون هم الظالمون قال:
# الكافرون بالنعم.
### | قوله: الله
### | 2569 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن علية، عن أبي رجاء، حدثني
~~رجل، عن جابر بن زيد، أنه قال: اسم الله الأعظم هو: الله
### | قوله: لا إله إلا هو
### | 2570 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أبنا بشر، عن أبي مروق، عن الضحاك عن ابن
~~عباس، في قوله: لا إله إلا هو قال: توحيده.
### | قوله تعالى: الحي القيوم
### | 2571 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع في قوله: لا إله إلا هو الحي القيوم قال الحي، حي لا يموت. وروي عن
~~قتادة، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: القيوم
### | الوجه الأول
### | 2572 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس، في قوله: القيوم قيم على كل شيء يكلؤه ويرزقه ويحفظه. وروي
~~عن مجاهد وقتادة، نحو ذلك.
### | 2573 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، في
~~قوله: القيوم قال: القائم على كل شيء.
### | 2574 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، في
~~قوله: القيوم قال: القيم على الخلق بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 2575 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا عيسى الصائغ ببغداد، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن
~~سفيان بن حسين، عن الحسن القيوم الذي لا زوال فيه له.
### | قوله: لا تأخذه سنة ولا نوم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2576 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لا تأخذه سنة قال: السنة النعاس.
### | 2577 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو ms0395 بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط عن السدي لا تأخذه
~~سنة ولا نوم، أما السنة: فهو ريح النوم، الذي يأخذ في الوجه فينعس الإنسان.
# وروي عن الحسن والضحاك وقتادة ويحيى بن رافع. وسعيد بن جبير وعكرمة، نحو
~~ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2578 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن عمر التميمي، عن إدريس، عن عطية: لا
~~تأخذه سنة لا يفتر.
### | والوجه الثالث:
### | 2579 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع لا تأخذه سنة السنة: الوسنان، بين النائم واليقظان.
### | قوله: ولا نوم
# [الوجه الأول]
### | 2580 - 
# حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي حدثنا أبي
~~عن أبيه، ثنا الأشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس: أن بني إسرائيل قالوا: يا موسى هل ينام ربك؟ قال: اتقوا الله.
~~فناداه ربه: يا موسى سألوك هل ينام ربك، فخذ زجاجتين بيديك، فقم الليل ففعل
~~موسى فلما ذهب من الليل ثلث، نعس، فوقع لركبتيه، ثم انتعش، فضبطهما حتى إذا
~~كان آخر الليل، نعس فسقطت الزجاجتان فانكسرتا فقال: يا موسى: لو كنت أنام.
~~لسقطت السماوات والأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان بيديك، فأنزل الله على
~~نبيه صلى الله عليه وسلم آية الكرسي «1» . PageV00P000
### | 2581 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: ولا نوم قال: النوم: هو النوم.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2582 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة، عن جويبر، عن الضحاك لا تأخذه سنة ولا
~~نوم قال: النوم: الاستثقال.
### | والوجه الثالث:
### | 2583 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حمزة الأسلي، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا أبو بكر
~~الهذلي، عن سعيد بن جبير ولا نوم: قال: النوم الغلبة. وروي عن الحسن، نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: له ما في السماوات وما في الأرض
### | 2584 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «1» عن معمر، أخبرنا الحكم
~~بن إبان، عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: لا تأخذه سنة ولا ms0396 نوم أن موسى
~~عليه الصلاة والسلام سأل الملائكة: هل ينام الله؟ فأوحى الله إلى الملائكة
~~وأمرهم أن يؤرقوه ثلاثا، فلا يتركوه ينام، ففعلوا، ثم أعطوه قارورتين
~~فأمسكهما، ثم تركوه وحذروه أن يكسرهما. قال: فجعل ينعس وهم في يديه، في كل
~~يد واحدة فجعل ينعس وينتبه، وينعس وينتبه، حتى نعس نعسة فضرب إحداهما
~~بالأخرى، فكسرهما. قال معمر: إنما هو مثل ضربه الله، يقول الله: فكذلك
~~السماوات والأرض في يديه.
### | 2585 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال جبريل عليه السلام:
~~يا محمد، لله الخلق كله، السماوات كلهن ومن فيهن، والأرضون كلهن ومن فيهن،
~~ومن بينهن، مما يعلم، ومما لا يعلم.
### | قوله تعالى: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
### | الوجه الأول
### | 2586 - 
# حدثنا أبي، ثنا نحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا هذيل إله مداني، ثنا
~~شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، في قوله: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
~~قال: من يتكلم عنده إلا بإذنه؟. PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2587 - 
# حدثنا عبد الله بن هلال الربعي الدمشقي، ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا
~~إسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي، عن أبي العباس الضرير في قوله: من ذا الذي
~~يشفع عنده إلا بإذنه يذكر ربه بقلبه، حتى يأذن له.
### | قوله تعالى: يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2588 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد يعلم ما
~~بين أيديهم ما مضى من الدنيا. وروي عن السدي، نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 2589 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا عمرو بن حمران، عن سعيد، عن
~~قتادة يعلم ما بين أيديهم: من أمر الساعة.
### | والوجه الثالث:
### | 2590 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس يعلم ما بين أيديهم يقول: يعلم ما قدموا من
~~أعمالهم.
### | والوجه الرابع:
### | 2591 - 
# حدثنا علي بن ms0397 الحسين، ثنا نصر بن علي، حدثني أبي، ثنا شعبة عن إسماعيل بن
~~أبي خالد، عن أبي صالح يعلم ما بين أيديهم مما أهلكت به الأمم.
### | قوله: وما خلفهم
# [الوجه الأول]
### | 2592 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: وما خلفهم قال:
~~الآخرة. وروي عن مجاهد، نحو ذلك.
### | 2593 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ثنا أسباط، عن
~~السدي، قوله: وما خلفهم قال: ما بعدهم من أمر الآخرة.
# PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2594 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، يعني: الدامغاني ثنا عمرو بن
~~حمران، عن سعيد، عن قتادة يعلم ما بين أيديهم من أمر الساعة وما خلفهم: من
~~أمر الدنيا.
### | والوجه الثالث:
### | 2595 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي، حدثنا أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: وما خلفهم يقول: يعلم ما أضاعوا من
~~أعمالهم.
### | قوله تعالى: ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء
### | 2596 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي ولا يحيطون بشيء
~~من علمه إلا بما شاء يقول: لا يعلمون بشيء من علمه إلا بما شاء
### | 2597 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي،
~~قال: قال سفيان في قوله: ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء قال لا يقدر
~~أحد على شيء من علمه إلا بما شاء.
### | 2598 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي إلا بما شاء الله
~~يقول: هو يعلمهم.
### | قوله: وسع كرسيه السماوات والأرض
### | الوجه الأول
### | 2599 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن مطرف بن طريف عن جعفر بن أبي
~~المغيرة، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: وسع كرسيه
# PageV00P000
# السماوات والأرض
# قال: علمه. وروي عن سعيد «1» بن جبير، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني
# : وهو أحد أقوال ابن عباس.
### | 2600 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أبنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن ms0398 عباس: في قوله: وسع كرسيه السماوات والأرض قالوا: لو ان
~~السماوات السبع والأرضين السبع بسطن، ثم وصلن بعضهن إلى بعض، ما كان في
~~سعته- يعني: الكرسي- إلا بمنزلة الحلقة في المفازة.
### | 2601 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان،
~~عن قمار الدهني، عن مسلم البطين، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس، قال:
~~الكرسي: موضع قدميه.
### | والوجه الثالث:
### | 2602 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيد الله بن موسى عن
~~إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك: وسع كرسيه السماوات والأرض قال:
# الكرسي، تحت العرش.
### | 2603 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وأما وسع كرسيه
~~السماوات والأرض فالسماوات والأرض في جوف الكرسي، والكرسي بين يدي العرش.
### | 2604 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع
~~بن أنس، قال: لما نزلت وسع كرسيه السماوات والأرض قالوا: يا رسول الله: هذا
~~الكرسي، هكذا. فكيف العرش؟ فأنزل الله عز وجل وما قدروا الله حق قدره
~~والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. PageV00P000
### | قوله: ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم
### | 2605 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أبنا بشر بن عمارة عن أبي ورق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: ولا يؤده حفظهما قال: لا يكرثه «1» .
### | 2606 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قوله: ولا يؤده حفظهما يقول: لا يثقل عليه.
### | 2607 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا عامر بن إبراهيم، حدثنا يعقوب عن عنبسة عن ابن
~~أبي ليلى، عن القاسم، عن مجاهد «2» ولا يؤده حفظهما قال: لا يكرثه حتى
~~يثقله.
# وروي عن أبي العالية والضحاك ومكحول والسدي والربيع بن أنس والحسن
~~وقتادة: قالوا: لا يثقل عليه حفظهما.
### | قوله: وهو العلي العظيم
### | 2608 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا الليث، حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي
~~هلال، عن عمر مولى غفرة، أن كعبا، ذكر علو ms0399 الجبار فقال: إن الله تعالى جعل
~~ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة سنة، وكثف السماء مثل ذلك، وما بين كل
~~سمائين مثل ذلك، وكثفها مثل ذلك، ثم خلق سبع أرضين، فجعل ما بين كل أرضين،
~~ما بين سماء الدنيا والأرض، وكثف كل أرض مثل ذلك، وكان العرش على الماء،
~~فرفع الماء حتى جعل عليه العرش، ثم ذهب بالماء حتى جعله تحت الأرض السابعة،
~~فما بين أعلى الماء الذي على السماء إلى أسفله كما بين أسفله PageV00P000
# كما بين السماء العليا إلى الأرض السفلى، وذلك مسيرة أربع عشرة الفا سنة،
~~ثم خلق خلقا لعرشه، جاثية ظهورهم، فهم قيام في الماء لا يجاوز أقدامهم،
~~والعرش فوق جماجمهم، ثم ذهب الجبار تعالى علوا حتى ما يستطيعون أن ينظروا
~~إليه فيقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار.
### | قوله: لا إكراه في الدين
### | الوجه الأول
### | 2609 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة عن أبي بشر، عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس، في قوله: لا إكراه في الدين قال كانت المرأة من
~~الأنصار، لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف-: لئن عاش لها ولد، لتهودنه. قال
~~الأنصار: يا رسول الله: أبناؤنا. فأنزل الله هذه الآية لا إكراه في الدين
~~قال سعيد بن جبير: فمن شاء لحق بهم، ومن شاء دخل في الإسلام.
### | والوجه الثاني:
### | 2610 - 
# حدثنا أبي عمرو بن عون ابنا شريك عن أبي هلال عن إسحاق «1» قال:
# كنت مملوكا نصرانيا لعمر بن الخطاب فكان يعرض علي الإسلام فآبى. فيقول:
# لا إكراه في الدين ويقول: يا إسق لو أسلمت، لاستعنا بك على بعض أمور
~~المسلمين «2» .
### | الوجه الثالث:
### | 2611 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين يعني: ابن حفص ثنا سفيان، عن خصيف، عن
~~مجاهد، قال: كانت الأنصار يكرهون اليهود على إرضاع أولادهم، فأنزل الله لا
~~إكراه في الدين
### | الوجه الرابع:
### | 2612 - 
# حدثنا بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن قتادة «3»
# في قوله: PageV00P000
# لا إكراه في الدين قال: كانت العرب ليس لهم دين، فأكرهوا على الدين ms0400
~~بالسيف، قال: ولا تكره اليهود ولا النصارى ولا المجوس، إذا أعطوا الجزية.
### | والوجه الخامس:
### | 2613 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو سعيد السراج، قال: سمعت الحسن وسأله
~~رجل فقال: مملوكي، لا يصلي أضربه؟ قال لا إكراه في الدين.
### | والوجه السادس:
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق،
~~أبنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان في قوله: لا إكراه
~~في الدين يقول: لا تكرهوا أحدا على الإسلام، من شاء أسلم، ومن شاء أعطى
~~الجزية.
### | والوجه السابع
# : أنها منسوخة.
### | 2614 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا خالد، ثنا حسين بن قيس عن عكرمة في
~~قوله: لا إكراه في الدين يقول: لا تكرهوا أحدا على الإسلام، من شاء أسلم،
~~ومن شاء أعطى الجزية.
### | 2615 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا خالد، ثنا حسين بن قيس عن عكرمة، في
~~قوله: لا إكراه في الدين قال: نسختها التي بعدها وقالوا سمعنا وأطعنا
# وروي عن السدي أنها منسوخة، فأمر بالقتال، في سورة براءة
### | 2616 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحارث بن لبيد، ثنا بقية «1» عن عتبة بن أبي حكيم قال:
~~غزونا أرض الروم، ومعنا رجاء بن حيوة، وسليمان بن موسى، ومع رجاء غلام له
~~نصراني، قد زاهق الحلم، فقال له سليمان بن موسى: يا أبا المقدام، أمسلم هو؟
~~قال: لا قلت: أفلا تكرهه؟ فقال: أليس يقول الله: لا إكراه في الدين فقال
~~له: إنها منسوخة. فقال له: ما الذي نسخها؟ قال قوله: يا أيها النبي جاهد
~~الكفار. PageV00P000
### | قوله تعالى: قد تبين الرشد من الغي
### | 2617 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين عن أبيه، عن
~~جده، عن ابن عباس، قوله: لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي قال:
# وذلك لما دخل الناس في الإسلام، وأعطاهم أهل الكتاب الجزية.
### | قوله تعالى: فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله
### | الوجه الأول
### | 2618 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن حسان ms0401 بن فائد،
~~عن عمر بن الخطاب، الطاغوت: الشيطان.
# وروي عن ابن عباس وأبي العالية ومجاهد والحسن وسعيد بن جبير والضحاك
~~وعكرمة وعطاء والسدي، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2619 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، حدثنا عمي، عن أبيه،
~~عن جده، عن ابن عباس، قوله: بالطاغوت قال: الطاغوت الذي يكون بين يدي
~~الأصنام، يعبرون عنها الكذب، ليضلوا الناس.
### | والوجه الثالث:
### | 2620 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة، عن حنش بن الحارث، سمعت الشعبي يقول:
~~الطاغوت: الساحر.
### | والوجه الرابع:
### | 2621 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: بالطاغوت قال: الشيطان في صورة الإنسان يتحاكمون إليه، وهو صاحب
~~أمرهم.
### | والوجه الخامس:
### | 2622 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، قال: وقال لي
~~مالك: الطاغوت: ما يعبدون من دون الله.
# PageV00P000
### | قوله: ويؤمن بالله
### | 2623 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، يعني قوله: ويؤمن بالله يعني: يصدقون
~~بتوحيد الله.
### | قوله: فقد استمسك بالعروة الوثقى
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2624 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي السوداء
~~النهدي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فقد استمسك
~~بالعروة الوثقى قال: لا إله إلا الله. وروي عن مجاهد وسعيد بن جبير، مثله.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2625 - 
# ذكر مغيرة بن حسان، قال: سمعت أنس بن مالك، يذكر في قوله فقد استمسك
~~بالعروة الوثقى قال القرآن.
### | والوجه الثالث:
### | 2626 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمران، ثنا عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير،
~~ثنا الحسن بن سالم بن أبي الجعد، قال: سمعت مخارق بن ثعلبة، قال: سمعت سالم
~~بن أبي الجعد يقول: العروة الوثقى: الحب في الله والبغض في الله.
### | والوجه الرابع:
### | 2627 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~«1»
# في قوله: بالعروة الوثقى: الإيمان.
# وروي عن السدي: الإسلام.
### | قوله تعالى: لا ms0402 انفصام لها
# [الوجه الأول]
### | 2628 - 
# حدثنا أبي، ثنا سريح بن النعمان، ثنا ابن الرماح، يعني عمرو بن ميمون،
~~ثنا حميد بن أبي الخزامى قال: سئل معاذ بن جبل عن قول الله: PageV00P000
# فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها قال: لا انفصام لها يعني: لا
~~انقطاع لها- مرتين- دون دخول الجنة.
# وروي عن السدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2629 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: لا انفصام لها لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، وروي عن
~~سعيد بن جبير، نحو ذلك.
### | قوله: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور
### | 2630 - 
# حدثنا أبى، ثنا يحي بن المغيرة، ابنا جرير، عن منصور، عن عبدة ابن أبي
~~لبابة، عن مقسم أو مجاهد، في قول الله عز وجل: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم
~~من الظلمات إلى النور قال: كان قوم آمنوا بعيسى وقوم كفروا به، فلما بعث
~~محمد صلى الله عليه وسلم، آمن به الذين كفروا بعيسى وكفر به الذين آمنوا
~~بعيسى فقال: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور يخرجهم من
~~كفرهم بعيسى إلى إيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم. وروي عن أبي مالك ومقاتل
~~بن حيان والربيع بن أنس وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: والذين كفروا
### | 2631 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي أبنا محمد بن مزاحم عن بكير، عن
~~مقاتل، قوله: والذين كفروا يعني: أهل الكتاب.
### | قوله: أولياؤهم الطاغوت
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله: يخرجونهم من النور إلى الظلمات
### | 2632 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من
~~النور إلى الظلمات يعني: أهل الكتاب، كانوا آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~وعرفوا أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجدونه في كتبهم، وكانوا
# PageV00P000
# به مؤمنين، قبل أن يبعث، فلما بعثه الله كفروا وجحدوا وأنكروا، فذلك
~~خروجهم من النور، يعني من إيمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل ذلك، ويعني
~~بالظلمات:
# كفرهم بمحمد صلى الله عليه ms0403 وسلم.
# وروي عن الربيع بن أنس وقتادة وأبي مالك، نحو ذلك.
### | 2633 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن ميسرة، ثنا عبد العزيز بن أبي عثمان عن موسى بن
~~عبيدة، عن أيوب بن خالد، قال: يبعث أهل الأهواء أو تبعث الفتن، فمن كان
~~هواه الإيمان، كانت فتنته بيضاء مضيئة، ومن كان هواه الكفر، كانت فتنته
~~سوداء مظلمة، ثم قرأ هذه الآية: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات
~~إلى النور
### | قوله تعالى: أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
# قد تقدم تفسيره. رقم 39
### | قوله تعالى: ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه
### | 2634 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب أخبرني رجل
~~من بني أسد، قال: سمعت عليا يقول: الذي حاج إبراهيم في ربه:
# نمرود بن كنعان.
# وروي عن مجاهد «1» وعكرمة والحسن وقتادة، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أن آتاه الله الملك
### | 2635 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «2» أبنا معمر عن قتادة، في
~~قوله: ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك أن آتاه الله
~~الجبار الملك، وقال: هو جبار، اسمه نمروذ بن كنعان، وهو أول من تجبر في
~~الأرض، حاج إبراهيم في ربه.
### | قوله: إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب
### | 2636 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي،
~~PageV00P000
# قال: وأخرجوا إبراهيم- يعني من النار- فأدخلوه على الملك، ولم يكن قبل
~~ذلك دخل عليه، فكلمه وقال: من ربك؟ قال: ربي الذي يحيي ويميت. قال نمرود:
~~أنا أحيي وأميت، أنا آخذ أربعة نفر، فأدخلهم بيتا، فلا يطعموا ولا يسقوا،
~~حتى إذا هلكوا من الجوع، أطعمت اثنين وسقيتهما، فعاشا، وتركت الاثنين،
~~فماتا فعرف إبراهيم أن له قدرة وتسليطا في ملكه على أن يفعل ذلك. قال له
~~إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر
~~وقال: إن هذ ms0404 إنسان مجنون، فأخرجوه ألا ترون أنه مجنون، اجترأ على آلهتكم
~~فكسرها، وأن النار لم تأكله. وخشي أن يفتضح في قومه.
### | 2637 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أبنا حفص بن عمر، ابنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة في قوله: أنا أحيي وأميت يقول: أنا أقتل من شئت، وأترك من شئت.
### | 2638 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «1» ابنا معمر، عن زيد بن
~~أسلم أن أول جبار كان في الأرض نمروذ، وكان الناس يخرجون فيمتارون من عنده
~~الطعام. قال: فخرج إبراهيم، يمتار مع من يمتار، فإذا مر به ناس قال: من
~~ربكم؟
# قالوا: أنت. حتى مر به إبراهيم. قال: من ربك؟ قال: الذي يحيي ويميت. قال
~~أنا أحيي وأميت. قال إبراهيم: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من
~~المغرب فبهت الذي كفر فرده بغير طعام.
### | قوله تعالى: فبهت الذي كفر
### | 2639 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي ثنا الفريابي، قال: قال:
# سفيان، قوله: فبهت الذي كفر قال: فسكت، فلم يجبه بشيء.
### | 2640 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عيسى وعبد الرحمن بن سلمة قالا ثنا
~~سلمة، عن ابن إسحاق، يقول الله تبارك وتعالى: فبهت الذي كفر يقول: وقعت
~~عليه الحجة يعني: نمروذ. وبه في قوله: والله لا يهدي القوم الظالمين أي: لا
~~يهديهم في الحجة عند الخصومة، بما هم عليه من الضلالة. PageV00P000
### | قوله تعالى: أو كالذي مر على قرية
### | [الوجه الأول]
### | 2641 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق الهمداني، عن
~~ناجية بن كعب الأسدي عن علي بن أبي طالب يعني قوله: أو كالذي مر على قرية
~~قال: خرج عزيز نبي الله من مدينته وهو شاب، فمر على قرية خربة، فقال:
# أنى يحيي هذه الله بعد موتها
# وروي عن الحسن والسدي وابن بريدة وقتادة: أنه كان عزير.
### | والوجه الثاني:
### | 2642 - 
# حدثنا أبي، قال سمعت سليمان بن محمد الأسلمي السياري الجاري من أهل الجار
~~ابن عم مطرف، قال: سمعت رجلا من أهل الشام يقول: إن الذي أماته الله ms0405 مائة
~~عام ثم بعثه، اسمه: حزقيل بن بوزا.
### | والوجه الثالث:
### | 2643 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة قيس، عن عبد الله بن عبيد ابن عمير: أنه
~~كان نبيا، وكان اسمه: إرميا
# وقال مجاهد: رجل من بني إسرائيل. وروي عن وهب بن منبه، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: على قرية
### | 2644 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان، ثنا الوليد حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة، في
~~قول الله: أو كالذي مر على قرية قال: كنا نحدث أنه عزير، أتى على بيت
~~المقدس بعد ما خربها بختنصر البابلي وروي عن الضحاك، نحو ذلك.
### | قوله: وهي خاوية
### | 2645 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: وهي
~~خاوية قال: خواها: خرابها.
### | 2646 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أبنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد،
~~عن قتادة، قوله: وهي خاوية قال: ليس فيها أحد.
# PageV00P000
### | قوله: على عروشها
### | 2647 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: على
~~عروشها سقوفها. وروي عن السدي، نحو ذلك.
# قوله: أنى يحيي هذه الله بعد موتها
### | 2648 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة يعني في قوله الله: أنى يحيي هذه الله بعد موتها قال: أنى يعمر هذه
~~بعد خرابها؟. وروي عن الربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | 2649 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي أن عزيرا جاء من
~~الشام على حمار له، معه عنب وعصير وتين، فلما مر بالقرية، فرآها، وقف عليه
~~وقلب يده، وجعل يلوي شدقه وأصابعه وقال: كيف يحيي هذه الله بعد موتها ليس
~~«1» تكذيبا منه وشكا.
### | قوله: فأماته الله مائة عام
### | 2650 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، في قوله: فأماته الله مائة
~~عام قال: فأماته الله وأمات حماره وهلكا، ومر عليهما مائة سنة.
### | 2651 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد،
~~ثنا عباد بن منصور قال: سألت الحسن، عن
### | قوله: أنى ms0406 يحيي هذه الله بعد موتها
# قال: هذا رجل من بني إسرائيل مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال: أنى
~~يحيي هذه الله بعد موتها؟ قال: فعاقبه الله بقوله ذلك: فأماته الله مائة
~~عام وحماره صافن إلى جنبه، لا يطعم ولا يسقى حتى أتى عليه مائة عام طعامه
~~وشرابه إلى جنبه، فذلك مائة عام.
### | 2652 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «2» أبنا معمر، عن قتادة، في
~~قوله: أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله أول النهار، فلبث مائة عام،
~~ثم بعثه. PageV00P000
### | 2653 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق أبنا عبد الصمد أنه سمع وهب
~~بن منبه في قوله: أنى يحيي هذه الله بعد موتها يقول: إن إرميا، لما خرب بيت
~~المقدس وحرقت الكتب، وقف في ناحية الجبل، فقال: أنى يحيي هذه الله بعد
~~موتها؟ فأماته الله مائة عام، ثم رد الله من رد من بني إسرائيل، على رأس
~~سبعين سنة من حين أماته، يعمرونها ثلاثين سنة، تمام المائة، فلما ذهبت
~~المائة رد الله إليه روحه، وقد عمرت، فهي على حالها الأولى.
### | قوله: ثم بعثه
### | 2654 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق الهمداني، عن
~~ناجية بن كعب الأسدي، عن علي بن أبي طالب: أنى يحيي هذه الله بعد موتها
~~فأماته الله مائة عام ثم بعثه: فأول ما خلق منه عيناه.
### | 2655 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا أسباط، عن السدي في قوله: ثم بعثه ثم إن الله أحيا
~~عزيرا.
### | 2656 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر عن قتادة، في
~~قوله: ثم بعثه في آخر النهار.
# وروي عن الربيع بن أنس: ثم بعث قبل غروب الشمس.
### | قوله: قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم
### | 2657 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، حدثني سعيد، عن قتادة في قول
~~الله: قال كم لبثت قال لبثت يوما ثم التفت، فرأى بقية الشمس قال أو بعض يوم
~~وروي عن الحسن والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: قال ms0407 بل لبثت مائة عام
### | 2658 - 
# حدثني عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن
~~كعب الأسدي، عن علي بن أبي طالب قال: خرج عزير نبي الله من مدينته، وهو
~~شاب، فمر على قرية خربة ف قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله
~~مائة عام ثم بعثه فأول ما خلق منه عيناه، فنظر إلى عظامه ينصب بعضها إلى
~~بعض، ثم كسيت لحما، ثم نفخ فيه الروح، فقيل له: كم لبثت قال لبثت يوما أو
# PageV00P000
# بعض يوم قال بل لبثت مائة عام
# قال: فأتى مدينته، وقد ترك جارا له إسكافا شابا، فجاء وهو شيخ.
### | قوله تعالى: فانظر إلى طعامك
### | 2659 - 
# حدثنا بن محمد بن الصباح، ثنا عبد الوهاب، عن سعيد عن قتادة، قال: كان
~~طعامه الذي معه، سلة من تين. وروي عن وهب بن منبه ومجاهد، نحو ذلك.
### | 2660 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فانظر إلى طعامك
~~من التين والعنب.
### | قوله: وشرابك
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2661 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق، ابنا عبد الصمد ابن معقل،
~~أنه سمع وهب بن منبه في قوله: فانظر إلى طعامك وشرابك قال: قلة فيها ماء.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2662 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عبد الوهاب، عن سعيد عن قتادة:
~~وشرابه: زق من عصير.
### | والوجه الثالث:
### | 2663 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو عمير عيسى بن محمد الرملي، أبنا حجاج بن محمد، عن ابن
~~جريج، عن مجاهد فانظر إلى طعامك قال: سلة تين وشرابك قال:
# زق خمر.
### | قوله: لم يتسنه
# [الوجه الأول]
### | 2664 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة، عن النضر بن عربي، عن عكرمة عن ابن
~~عباس، في قوله: لم يتسنه لم يتغير.
# وروي عن الحسن ومجاهد ووهب بن منبه وقتادة وابن مالك نحو ذلك.
### | 2665 - 
# حدثنا أبو زرعة منجاب بن الحارث، أبنا بشر بن عمارة، عن أبي روق،
# PageV00P000
# عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه يقول:
~~لم يتغير، لم يفسد بعد مائة ms0408 حول كامل والطعام والشراب يتغير ويفسد في أقل
~~من ذلك، وهذا من الآيات فاعتبر.
### | 2666 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي لم يتسنه يقول لم
~~يتغير، فيحمض التين والعنب، ولم يختمر العصير، هما حلوان كما هما.
# وروي عن وهب بن منبه وقتادة وحميد الأعرج، قالوا: لم يتغير.
### | والوجه الثاني:
### | 2667 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد لم
~~يتسنه: لم ينتن.
### | والوجه الثالث:
### | 2668 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح، ثنا عبد الوهاب، عن أبي عمرو بن العلاء لم
~~يتسنه لم تأت عليه السنون.
### | قوله تعالى وانظر إلى حمارك
### | الوجه الأول
### | 2669 - 
# حدثني أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا وكيع، عن النضر بن عربي، عن
~~عكرمة وانظر إلى حمارك قال: لما قام نظر إلى مفاصله متفرقة، فمضى كل مفصل
~~إلى صاحبه، فلما اتصلت المفاصل كسيت لحما.
### | 2670 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وانظر إلى حمارك
~~وقد هلكت وبليت عظامه.
### | 2671 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~يعني قوله: وانظر إلى حمارك قال: فنظر إلى حماره، حين يحييه الله.
### | والوجه الثاني:
### | 2672 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس وانظر إلى حمارك وكأن حماره عنده كما هو.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولنجعلك آية للناس
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2673 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا إبراهيم بن عيينة عن أبي طالب
~~القاص، عن عكرمة في قوله: ولنجعلك آية للناس قال كان بعث ابن لمائة
~~وأربعين، شابا، وكان ولده أبناء مائة سنة، وهم شيوخ.
### | 2674 - 
# حدثني أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، قال إبراهيم بن عيينة مثله أبو عبد
~~الله التيمي، عن الأعمش، عن رجل، عن عبد الله، مثله.
# وروي عن المنهال «1» بن عمرو والأعمش قالا: جاء شاب وولده شيوخ.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2675 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا عبد الكبير بن ms0409 عبد المجيد،
~~ثنا عباد بن منصور، قال: سألت الحسن، عن قوله: ولنجعلك آية للناس قال: فكان
~~هذا عبدا نفعه الله بما أراه من العبرة في نفسه وجعله آية للناس.
### | والوجه الثالث:
### | 2676 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، يعني قوله:
~~ولنجعلك آية للناس قال: فرجع إلى أهله، فوجد داره قد بيعت وبنيت وهلك من
~~كان يعرفه، فقال: اخرجوا من داري، قالوا: ومن أنت؟ قال: أنا عزير.
# قالوا: أليس قد هلك عزير، منذ كذا وكذا؟ قال: فإني أنا هو، كان من حالي،
~~وكان. فلما عرفوا ذلك، خرجوا له من الدار فدفعوها إليه.
### | قوله: آية
### | 2677 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن الربيع
~~بن أنس، قوله: آية يقول: عبرة.
### | قوله: وانظر إلى العظام كيف ننشزها
# [الوجه الأول]
### | 2678 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أبنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: وانظر إلى العظام كيف ننشزها نشخصها عضوا
~~عضوا. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 2679 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ابنا عبد الرزاق «1» ابنا عبد الصمد ابن
~~معقل، أنه سمع وهب بن منبه، يعني في قوله: كيف ننشزها قال: فجعل ينظر إلى
~~العظام، كيف يلتئم بعضها إلى بعض.
### | والوجه الثالث:
### | 2680 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط عن السدي قوله:
~~وانظر إلى العظام كيف ننشزها يقول: نحركها ثم نكسوها، فبعث الله ريحا،
~~فجاءته بعظام الحمار من كل سهل وجبل، ذهبت به الطير والسباع، فاجتمعت، وركب
~~بعضها في بعض، وهو ينظر، وصار حمارا من عظام، ليس له لحم ولا دم.
### | والوجه الرابع:
### | 2681 - 
# حدثنا أبو عامر اسماعيل بن عمرو بن سعيد السكوني الحمصي، ثنا إبراهيم بن
~~العلاء الزبيدي، ثنا أبو عبد الملك عبد الواحد بن ميسرة القرشي، عن أبي حفص
~~مبشر بن عبيد، في قراءته كيف ننشزها قال: نقيمها.
### | قوله تعالى: ثم نكسوها لحما
### | 2682 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي ثم ms0410 نكسوها لحما
~~قال: إن الله كسا العظام لحما ودما، فقام حمارا من لحم ودم، ليس في روح، ثم
~~أقبل ملك يمشي، حتى أخذ بمنخر الحمار فنفخ فيه، فنهق الحمار
### | 2683 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا وكيع، عن النضر بن عربي، عن
~~عكرمة يعني قوله: ثم نكسوها لحما قال: لما اتصلت المفاصل، كسيت لحما، ثم
~~كسي اللحم عصبا، ثم مد الجلد عليها، ثم نفخ في منخره، فنهق.
### | قوله تعالى: فلما تبين له قال أعلم إن الله على كل شيء قدير
### | 2684 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد،
~~ثنا عباد بن منصور، عن الحسن، قال: ذكر لنا- والله أعلم- أن أول شيء
~~PageV00P000
# خلقه الله منه، عيناه، ثم جعل يخلق بعد، بقية خلقه وهو ينظر بعينيه، كيف
~~يكسو العظام لحما، ليعتبر ويعلم أن الله يحي الموتى، وأنه على كل شيء قدير،
~~فلما رأى ما أراه الله من ذلك، أجاب ربه خيرا، في معرفته، فقال: أعلم أن
~~الله على كل شيء قدير
### | 2685 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن ابن طاوس،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قال: فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير
~~قال: إنما قيل له ذلك.
### | 2686 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة بن الفضل، قال
~~محمد بن إسحاق إن الله على كل شيء قدير أي: إن الله على كل ما أراد بعباده،
~~من نقمة، أو عفو قدير.
### | قوله تعالى: وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى
### | الوجه الأول
### | 2687 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أبنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، قال إن إبراهيم مر برجل ميت، قال: زعموا أنه حبشي-
~~على ساحل البحر، فرأى دواب البحر تخرج فتأكل منه، وسباع الأرض، تأتيه فتأكل
~~منه، والطير تقع عليه فتأكل منه، قال: فقال إبراهيم عند ذلك:
# رب: هذه دواب البحر تأكل من هذه ms0411، وسباع الأرض والطير، ثم تميت هذه فتبلى،
~~ثم تحييها بعد البلى، فأرني كيف تحي الموتى. وروي عن الضحاك، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2688 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد،
~~ثنا عباد بن منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف
~~تحي الموتى قال: سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم ربه، أن يريه كيف يحي
~~الموتى، وذلك مما لقي من قومه من الأذى، فدعا ربه عند ذلك، مما لقي منهم من
~~الأذى، فقال: رب أرني كيف تحي الموتى
### | والوجه الثالث:
### | 2689 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قال: لما
# PageV00P000
# اتخذ الله إبراهيم خليلا، سأل ملك الموت أن يأذن له، فيبشر إبراهيم بذلك،
~~فأذن له، فأتى إبراهيم، وليس في البيت، فدخل داره، وكان إبراهيم من أغير
~~الناس إذا خرج أغلق الباب، فلما جاء وجد في بيته رجلا، ثار إليه ليأخذه،
~~وقال له: من أذن لك أن تدخل داري؟ قال ملك الموت: أذن لي رب هذه الدار. قال
~~إبراهيم:
# صدقت، وعرف أنه ملك الموت. قال من أنت؟ قال أنا ملك الموت، جئتك أبشرك
~~بأن الله قد اتخذك خليلا. فحمد الله وقال يا ملك الموت: أرني كيف تقبض
~~أنفاس الكفار. قال يا إبراهيم لا تطيق ذلك. قال بلى. قال: فأعرض. فأعرض
~~إبراهيم، فإذا هو برجل أسود، ينال رأسه السماء، يخرج من فيه لهب النار، ليس
~~من شعرة في جسده إلا في صورة رجل أسود، يخرج من فيه ومسامعه، لهب النار
~~فغشي على إبراهيم، ثم أفاق، وقد تحول ملك الموت في الصورة الأولى فقال: يا
~~ملك الموت، لو لم يلق الكافر عند موته من البلاء والحزن إلا صورتك لكفاه،
~~فأرني كيف تقبض أنفاس المؤمنين. قال: فأعرض، فأعرض إبراهيم، ثم التفت، فإذا
~~هو برجل شاب، أحسن الناس وجها وأطيبهم ريحا، في ثياب بياض. قال يا ملك
~~الموت: لو لم ير المؤمن عند موته من قرة العين والكرامة، إلا صورتك هذه ms0412،
~~لكان يكفيه، فانطلق ملك الموت، وقام إبراهيم يدعو ربه، يقول: يا رب أرني
~~كيف تحي الموتى، حتى أعلم أني خليلك.
### | والوجه الرابع:
### | 2690 - 
# ذكر الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، قال سألت عطاء عن
~~قوله: رب أرني كيف تحي الموتى قال: دخل قلب إبراهيم بعض ما يدخل قلوب الناس
~~فقال: رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى.
### | قوله تعالى: قال أولم تؤمن قال بلى
### | الوجه الأول
### | 2691 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أبنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن عباس
~~قال أولم تؤمن يا إبراهيم أني أحي الموتى؟ قال بلى يا رب.
### | والوجه الثاني:
### | 2692 - 
# حدثنا أبو زرعة، وثنا إبراهيم بن موسى الفراء، ابنا أبي زائدة، أخبرني
# PageV00P000
# الثوري، عن قيس بن مسلم، عن سعيد بن جبير، في قوله: أولم تؤمن قال بلى
~~يعني: أو لم تؤمن أني خليلك.
### | 2693 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قال: أولم تؤمن
~~بأني خليلك؟ يقول: تصدق؟ قال: بلى.
### | قوله تعالى: قال بلى
### | 2694 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح «1» كاتب الليث، حدثني ابن أبي سلمة عن محمد بن
~~المنكدر، أنه قال: التقى عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص،
~~فقال ابن عباس لابن عمرو بن العاص: أي آية في القرآن أرجا عندك؟ فقال عبد
~~الله بن عمرو: قول الله: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا فقال
~~ابن عباس: لكن أنا أقول: (قول) «2» الله: وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي
~~الموتى قال أولم تؤمن قال بلى فرضي من إبراهيم قوله: بلى فهذا لما يعرض في
~~الصدور، ويوسوس به الشيطان «3» .
### | قوله: ولكن ليطمئن قلبي
### | الوجه الأول
### | 2695 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أبنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس، في قول الله: ولكن ليطمئن قلبي يقول: لأرى من آياتك وأعلم أنك قد
~~أجبتني- فقال الله تعالى: فخذ أربعة من الطير فصنع ما صنع.
### | 2696 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ms0413 كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قوله: قال بلى ولكن ليطمئن قلبي يقول:
# إنك تجيبني إذا دعوتك، وتعطيني إذا سألتك.
### | والوجه الثاني:
### | 2697 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن سعيد بن جبير
~~ولكن ليطمئن قلبي قال: ليوقن. PageV00P000
### | الوجه الثالث
### | 2698 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن أبي الهيثم، عن
~~سعيد بن جبير، في قوله: ولكن ليطمئن قلبي قال ليزداد إيمانا
### | والوجه الرابع:
### | 2699 - 
# حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا أبو داود، عن عمرو بن أبي المقدام، عن
~~أبيه، عن سعيد بن جبير ليطمئن قلبي قال: بالخلة.
### | الوجه الخامس:
### | 2700 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة، في قوله: قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال:
# لكي يعلموا انك تحي الموتى.
### | والوجه السادس:
### | 2701 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا النضر بن إسماعيل، عن جويبر، عن الضحاك ولكن
~~ليطمئن قلبي قال: لترى عيني.
### | والوجه السابع:
### | 2702 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد،
~~عن عباد بن منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: ولكن ليطمئن قلبي أي: ليعرف
~~قلبي ويستيقن.
### | قوله تعالى: قال فخذ أربعة من الطير
### | الوجه الأول
### | 2703 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وهارون بن إسحاق، قالا ثنا حفص بن غياث عن شبل، عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد فخذ أربعة من الطير قال: حمامة وديك وطاوس وغراب.
# وروي عن عكرمة، مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2704 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أبنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
# PageV00P000
# الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: فخذ أربعة من الطير قال: والطير الذي أخذ:
# وز ورال وديك وطاوس. قال: أخذ من كل جنس، من الطير واحدا. قال منجاب:
# الرال: فرخ النعام.
### | 
### | والوجه الثالث:
# </span>
### | 2705 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا ابن وهب، ثنا ابن لهيعة، عن
~~عبد الله بن هبيرة السبائي، عن ms0414 حنش، عن ابن عباس في قول الله: فخذ أربعة من
~~الطير فصرهن إليك قال: الغرنوق «1» والطاوس، والديك، والحمامة. قال أبو
~~محمد: والغرنوق: الكركي.
### | قوله تعالى: فصرهن إليك
### | الوجه الأول
### | 2706 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن أبي يحيى،
~~عن مجاهد، عن ابن عباس «2»
# فصرهن إليك قال قطعهن.
### | 2707 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني أبو جمرة سمعت، ابن
~~عباس يقول في قوله: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك قال: هذا مثل قوله:
~~أربعة من الطير فقطعهن أرباعا، كل واحد منها ربع، ثم ادعهن يأتينك سعيا.
### | 2708 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أبنا ابن أبي زائدة أبنا شعبة، عن
~~أبي جمرة إسناده، نحوه، وزاد فيه: فقطع أجنحتهن واجعل القطع في أرباع
~~الدنيا. وروي عن أبي مالك وسعيد بن جبير. ووهب بن منبه وأبي الأسود الدؤلي
~~وعكرمة والحسن والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2709 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قوله: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك قال:
~~صرهن: أوثقهن. فلما أوثقهن، ذبحهن، ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا.
~~PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 2710 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي، عن
~~عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء فصرهن قال: علمهن، حتى كان إذا دعاهن أتينه.
~~ثم شققهن، فدعاهن، فأتينه كما كن يأتينه قبل أن يشققن.
### | 2711 - 
# حدثني أبي، ثنا نصر بن علي، أبنا معتمر، عن أبيه، عن عطاء ابن السائب، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس: فصرهن إليك قال: هي بالنبطية:
# صر به، يعني: شققهن.
### | 2712 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا عبد الله بن وضاح، حدثني نحيى بن يمان،
~~عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير فصرهن إليك قال:
~~جناح ذه، عند رأس ذه، ورأس ذه عند جناح ذه «1» .
### | 2713 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا محمد بن عطارد ms0415 الكندي، عن المثنى عن مجاهد «2»
# فصرهن إليك قال: تنتفهن ومزقهن.
### | 2714 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، في
~~قوله: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك قال: فصرهن فمزقهن. أمر أن يخلط
~~الدماء بالدماء، والريش بالريش، ثم يجعل على كل جبل منهن جزءا.
### | والوجه الرابع:
# ذكر الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال:
# سألت عطاء عن قوله: فصرهن إليك قال: اضممهن إليك.
### | قوله: ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا
### | 2715 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أبنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، قوله: ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا قال: فأخذ نصفين
~~مختلفين، ثم أتى أربعة أجبل، فجعل على كل جبل نصفين PageV00P000
# مختلفين، فهو قوله: ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا يعني هذا: ثم تنحى
~~ورؤسها تحت قدمه.
### | 2716 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد ثنا زافر، عن ابن جريج عن
~~طاوس، عن ابن عباس في قوله: ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا قال:
# وضعهن على سبعة أجبل، وأخذ الرءوس بيده.
### | قوله تعالى: ثم ادعهن
### | 2717 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أبنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، يعني قوله: ثم ادعهن قال: فدعا باسم الله الأعظم.
### | 2718 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا محمد بن عطارد الكندي، عن المثنى عن مجاهد: ثم
~~ادعهن فدعاهن: باسم إله إبراهيم تعالين.
### | قوله تعالى: يأتينك سعيا
### | 2719 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أبنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن عباس،
~~يعني قوله: يأتينك سعيا قال: فرجع كل نصف إلى نصفه، وكل ريش إلى طائره، ثم
~~أقبلت تطير بغير رؤس، حتى انتهت إلى قدمه، تريد رؤسها بأعناقها، فلما رآها
~~وما تفعل، رفع قدمه، فوضع كل طائر منها عنقه في رأسه فعادت كما كانت، فقال
~~إبراهيم حين رأى ذلك: أعلم أن الله عزيز حكيم.
### | 2720 - 
# حدثنا علي بن الحسين ms0416، ثنا محمد، ثنا زافر، عن ابن جريج، عن طاوس، عن ابن
~~عباس، يعني قوله: يأتينك سعيا فجعل خليل الرحمن ينظر إلى القطرة تلقى
~~القطرة، والريشة تلقى الريشة، حتى صرن أحياء ليس لهن رؤس، فجئن إلى رؤسهن،
~~فدخلن فيها.
### | قوله تعالى: واعلم أن الله عزيز حكيم
### | 2721 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أبنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن
~~عباس، في قوله: واعلم أن الله عزيز حكيم يقول: مقتدر على ما يشاء.
# PageV00P000
### | قوله: حكيم
# وبه عن ابن عباس
# قوله: حكيم محكم لما أراد، وفعل هذا وأرانيه من آياته
### | قوله تعالى: مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله
### | 2722 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، ثنا مروان بن
~~معاوية، ثنا صبيح مولى بني مروان، عن مكحول في قوله: الذين ينفقون أموالهم
~~في سبيل الله قال هي الخيل الربيط في سبيل الله.
### | قوله تعالى: في سبيل الله
### | الوجه الأول
### | 2723 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: في سبيل الله يعني: في طاعة الله.
### | 2724 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن سام، ثنا أبو إسماعيل المؤدب،
~~عن عيسى بن المسيب البجلي، عن نافع، عن ابن عمر قال: لما نزلت مثل الذين
~~ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة
~~حبة إلى آخرها قال: رب زد أمتي فنزل: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال
~~رب زد أمتي فنزل: إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
### | 2725 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان عن
~~عكرمة، في قوله: مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع
~~سنابل في كل سنبلة مائة حبة فذلك سبعمائة.
### | 2726 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي كمثل حبة أنبتت
~~سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة فهذا لمن أنفق في سبيل الله، فله ms0417 أجره
~~سبعمائة مرة.
### | والوجه الثاني:
### | 2727 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه، عن الربيع قوله: مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل
# PageV00P000
# حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله
~~واسع عليم
# قال: فكان من بايع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ولم يذهب وجها إلا
~~بإذنه، كانت الحسنة له بسبعمائة ضعف. ومن بايع على الإسلام، كانت الحسنة له
~~عشر أمثالها.
### | والوجه الثالث:
### | 2728 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا أبى، ثنا أبي، ابنا شبيب ابن بشر،
~~ثنا عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله تعالى: مثل الذين ينفقون أموالهم في
~~سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن
~~يشاء فقال ابن عباس: نفقة الحج والجهاد سواء، الدرهم بسبعمائة، لأنه في
~~سبيل الله.
### | قوله تعالى: والله يضاعف لمن يشاء
### | 2729 - 
# حدثنا أبو خلاد سليمان بن خلاد، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا محمد بن
~~عقبة الرفاعي، عن زياد الجصاص، عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول إن الله عز وجل يضاعف الحسنة ألفي ألف
~~حسنة.
### | 2730 - 
# حدثنا أبي ثنا هارون بن عبد الله بن مروان، ثنا ابن أبي فديك عن الخليل
~~بن عبد الله، عن الحسن، عن عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من أرسل نفقة في سبيل الله وأقام في بيته، فله بكل درهم سبعمائة درهم
~~ومن غزا بنفسه في سبيل الله، وأنفق في وجهه ذلك فله بكل درهم يوم القيامة
~~سبعمائة ألف درهم، ثم تلا هذه الآية والله يضاعف لمن يشاء «1»
### | قوله تعالى: والله واسع عليم
### | 2731 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة ثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: عليم يعني بما يكون. PageV00P000
### | قوله: الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا ms0418 يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى.
### | 2732 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد،
~~ثنا عباد بن منصور، قال: سألت الحسن، عن قوله: الذين ينفقون أموالهم في
~~سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى فقال: إن أقواما يبعثون
~~الرجل منهم في سبيل الله، أو ينفق على الرجل، ويعطيه النفقة، ثم يمنه
~~ويؤذيه، ومنه ما أنفق، يقول: أنفقت في سبيل الله كذا وكذا، من منه، من غير
~~محتسبه عند الله، وأذى، يؤذي به الرجل الذي أعطاه، من ماله ويقول:
# ألم أعطك من مالي كذا وكذا؟ ألم أنفق عليك كذا وكذا؟ يمن عليه، وأذى
~~يؤذيه، فذلك من القول له، إذ قال الله: الذين ينفقون أموالهم
### | 2733 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي، فيما كتب إلي أخبرنا الحسين بن محمد
~~المروذي، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: ثم لا يتبعون ما أنفقوا
~~منا ولا أذى قال: قد علم الله أن أناسا سيمنون عطاءهم، فكره الله ذلك.
### | قوله تعالى: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
### | 2734 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، قال: قرأت على معقل بن عبيد الله عن عمرو بن
~~دينار، قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من صدقة أحب إلى
~~الله من صدقة من قول ألم تسمع قوله: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها
~~أذى
### | 2735 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد، ثنا سعيد عن
~~قتادة، قال: علم الله أن ناسا يمنون عطيتهم فكره ذلك، وقدم فيه، فقال:
# قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم
### | 2736 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحي بن سعيد القطان، ثنا العنقزي عن أسباط عن السدي عن
~~عدي بن ثابت عن البراء والله غني عن صدقاتكم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: حليم
### | 2737 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس أخبر الله عباده بحلمه وعطفه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته.
### | قوله تعالى ms0419: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى
### | 2738 - 
# حدثنا الحسن بن المنهال، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثنا عتاب،
~~عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق، ولا
~~منان. قال ابن عباس: فشق ذلك علي لأن المسلمين يصيبون ذنوبا حتى وجدت في
~~كتاب الله في المنان لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى
### | 2739 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي قوله: لا تبطلوا
~~صدقاتكم بالمن والأذى فتبطل كما بطلت صدقة الرياء.
### | 2740 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان عن قتادة قوله: لا تبطلوا صدقاتكم قال. كره الله ذلك للمؤمنين،
~~وقدم فيه.
### | قوله: بالمن
### | 2741 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، أخبرني بكير بن معروف، عن مقاتل
~~بن حيان في قول الله تعالى: لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى هو الرجل يمن
~~صدقته.
### | قوله تعالى: والأذى
### | 2742 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان في قول الله: بالمن والأذى قال: يؤذي الذي يتصدق
~~عليه.
### | قوله تعالى: كالذي ينفق ماله رئاء الناس
### | 2743 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# كالذي ينفق ماله رئاء الناس، فكذلك هذا الذي ينفق ماله رياء الناس، ذهب
~~الرياء بنفقته، كما ذهب المطر بتراب هذا الصفا «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا يؤمن بالله واليوم الآخر
### | 2744 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، أخبرني بكير ابن معروف،
~~عن مقاتل بن حيان، في قول الله: ولا يؤمن بالله واليوم الآخر يعني:
# المنافق.
### | 2745 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا نحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن لهيعة
~~حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير، في قوله: ولا يؤمن بالله يعني: لا يصدقون
~~بتوحيد الله.
### | قوله تعالى: فمثله كمثل صفوان
### | 2746 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة، قوله: فمثله كمثل صفوان عليه تراب قال: هذا مثل ضربه الله تعالى،
~~لأعمال الكفار، يوم القيامة ms0420.
### | قوله: صفوان عليه تراب
### | 2747 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قوله: صفوان يعني: الحجر وروي عن عكرمة والحسن والسدي
~~والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | 2748 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أبنا حفص بن عمر، يعني العدني، ثنا الحكم
~~بن أبان، عن عكرمة، في قوله: فأصابه وابل والوابل: المطر فذهب بما عليه
# وروي عن وهب بن منبه والسدى وعطاء الخرساني والحسن والربيع بن أنس ومقاتل
~~بن حيان وقتادة نحو ذلك، غير أن الربيع بن أنس وقتادة قالا: المطر الشديد.
### | قوله تعالى: فتركه صلدا
### | 2749 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أبنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: فتركه صلدا يقول: فتركه يابسا خاسئا لا ينبت
~~شيئا.
### | قوله تعالى: لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين
### | 2750 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، أخبرني بكير بن معروف عن
# PageV00P000
# مقاتل بن حيان في قول الله لا يقدرون على شيء مما كسبوا يعني به:
~~نفقاتهم.
# أنهم لا يؤجرون عليها، ولا تنفعهم يوم القيامة
# ، وكان مقاتل، ما فسر فسره عن رجال من التابعين، منهم الضحاك بن مزاحم،
~~وجابر بن زيد.
### | 2751 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه، عن الربيع، في قوله: لا يقدرون على شيء مما كسبوا يومئذ، كما ترك
~~المطر الصفا نقيا، ليس عليه شيء وروي عن قتادة، نحو قول الربيع
### | قوله تعالى: ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2752 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان الوليد، أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان، قوله: ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله قال: احتسابا.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2753 - 
# حدثنا أبي، نثا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ثنا أبي،
~~عن الربيع بن أنس، قوله: ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله قال:
~~هذا مثل ms0421 ضربه الله لعمل المؤمن.
### | والوجه الثالث:
### | 2754 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد، عن
~~عباد بن منصور، قال: سألت الحسن، عن قوله: ومثل الذين ينفقون أموالهم
~~ابتغاء مرضات الله قال: ينفقون ابتغاء مرضات الله، لا يريدون سمعة ولا
~~رياء.
### | قوله تعالى: وتثبيتا من أنفسهم
# [الوجه الأول]
### | 2755 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن أبي موسى الأسدي، عن
~~الشعبي وتثبيتا من أنفسهم قال: يقينا من أنفسهم.
### | 2756 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو عاصم. عن سفيان، عن أبي موسى
# PageV00P000
# الأسدي عن الشعبي وتثبيتا من أنفسهم قال: يقينا وتصديقا. وروي عن السدي
~~ومقاتل، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2757 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي وعبيد الله بن موسى،
~~قالا: أخبرنا عثمان بن الأسود، عن مجاهد وتثبيتا من أنفسهم قال:
# يتثبتون أين يضعون أموالهم.
# وروي عن الحسن وأبا صالح، وميمون بن مهران، قالوا: مواضع الزكاة.
### | والوجه الثالث:
### | 2758 - 
# حدثنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة، قوله: وتثبيتا من أنفسهم قال: احتسابا من أنفسهم.
### | قوله تعالى: كمثل جنة بربوة
### | الوجه الأول
### | 2759 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: كمثل جنة بربوة قال: الربوة: المكان الظاهر المستوي.
### | والوجه الثاني:
### | 2760 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا شريك، عن سالم عن سعيد بن جبير، قال:
~~الربوة: النشز من الأرض.
# وروي عن الحسن وقتادة والربيع بن أنس وعطاء الخراساني ومقاتل بن حيان،
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أصابها وابل
### | 2761 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، أخبرني بكير بن معروف،
~~عن مقاتل بن حيان فأصابه وابل يقول: أصاب الجنه المطر. PageV00P000
### | 2762 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أبو شيبة، عن عطاء الخراساني قال:
# الوابل: الجود من المطر.
### | قوله: فآتت أكلها ضعفين
### | 2763 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن الوليد، أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان قوله: فآتت أكلها ms0422 يعني: ثمرتها ضعفين.
### | قوله: ضعفين
### | 2764 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فآتت أكلها ضعفين
~~كلما أضعفت ثمر تلك الجنة، يضاعف لهذا المنفق ضعفين.
### | قوله: فإن لم يصبها وابل فطل
# تقدم تفسيره.
### | الوجه الأول
### | 2765 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا يزيد، عن عبد الملك بن مسلم بن سلام قال:
# سمعت زيد بن أسلم يقول في قول الله: فإن لم يصبها وابل فطل قال: تلك أرض
~~مصر، إن أصابها طل زكت، وإن أصابها وابل، أضعفت.
### | 2766 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري، ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد، في قول الله: فإن لم يصبها وابل فطل قال: الطل:
# الندى.
# وروي عن عكرمة وقتادة وعطاء الخراساني ومقاتل بن حيان والضحاك والسدي
~~والربيع بن أنس، نحو ذلك، غير أن الربيع قال: الطش.
### | 2767 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل:
~~فطل يعني بالطل: الرذاذ من المطر. فهذا مثل من لا ينفق ماله رياء وسمعة،
~~ولا يمن به على من يعطيه.
### | والوجه الثاني:
### | 2768 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، قال: قال جويبر، في قوله: فإن لم يصبها
~~وابل فطل قال: الرك من المطر. فقيل له: وما الرك؟ قال: المطر اللين.
# PageV00P000
### | قوله: والله بما تعملون بصير
### | 2769 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة
# ، قوله: والله بما تعملون بصير هذا مثل ضربه الله لعمل المؤمن، يقول: ليس
~~لخيره خلف، كما ليس لخير هذه الجنة خلف، على أي حال كان، إما وابل، وإما
~~طل.
### | قوله تعالى: أيود أحدكم
### | 2770 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن جعفر عن أبيه عن
~~الربيع، في قوله: أيود أحدكم يقول: أيحب أحدكم أن يعيش في الضلالة
~~والمعاصي، حتى يأتيه الموت فيجيء يوم القيامة قد ضل عنه عمله، أحوج ما كان
~~إليه، فيقول: ابن آدم: أتيتني أحوج ما كنت إلى خير قط، فأرني ما قدمت
~~لنفسك.
### | قوله ms0423: أن تكون له جنة من نخيل وأعناب
### | 2771 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله: أيود
~~أحدكم أن تكون له جنة قال: دنيا لا يعمل فيها بطاعة الله، كمثل الذي له
~~جنات تجري من تحتها الأنهار، فمثله بعد موته كمثل هذا حين احترقت جنته وهو
~~كبير، لا يغني عنها شيئا، وولده صغار، لا يغنون عنه شيئا، كذلك المفرط، بعد
~~الموت كل شيء عليه حسرة.
### | 2772 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس في قوله: أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل
~~وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات يقول: صنعه في شبيبته.
### | 2773 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، قال:
~~وسمعت عبد الله بن أبي مليكة، يحدث عن ابن عباس، وسمعت أبا بكر ابن أبي
~~مليكة يحدث عن عبيد بن عمير، قال: قال عمر يوما لأصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فيم ترون هذه الآية نزلت أيود أحدكم أن تكون له جنة؟
# قالوا: الله أعلم. فغضب عمر فقال: قولوا: نعلم، أو لا نعلم، فقال ابن
~~عباس:
# PageV00P000
# في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين. فقال عمر: ابن أخي: قل ولا تحتقر
~~نفسك، فقال ابن عباس: ضربت مثلا لعمل. قال عمر: أي عمل؟ قال ابن عباس:
~~لعمل. قال عمر: لرجل غني يعمل بطاعة الله، ثم بعث الله له الشيطان، فعمل
~~بالمعاصي، حتى أغرق أعماله.
### | 2774 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان ثنا الوليد، ثنا شعيب بن رزيع عن عطاء
~~الخراساني، عن عكرمة أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب قال: هذا
~~مثل لرجل يعمل بالإيمان ويحسن العمل والصدقة والنفقة، حتى إذا كان عند
~~خاتمة عمله، وحضور أجله، أشرك وأصاب كبيرة من الكبائر، فأحبط الله عمله،
~~وهو كافر.
### | 2775 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي أيود أحدكم أن
~~تكون له جنة من ms0424 نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات
~~هذا مثل آخر لنفقة الرياء، أنه ينفق ماله يرائي الناس فيذهب ماله منه وهو
~~يرائي فلا يأجره الله فيه، فإذا كان يوم القيامة، واحتاج إلى نفقته، وجدها
~~قد أحرقها الرياء، فذهبت كما أنفق هذا الرجل على جنته.
### | قوله: له فيها من كل الثمرات
### | 2776 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أبنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة، قوله: فيها من كل الثمرات فما في الدنيا من شجرة إلا وهي في
~~الجنة، حتى الحنظل.
### | قوله: وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء
### | 2777 - 
# حدثني أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا نحيى بن آدم، عن شريك، عن عبد
~~الملك، عن عطاء، عن ابن عباس وله ذرية ضعفاء قال مثل ضرب.
### | 2778 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: ضرب الله مثلا حسنا وكل أمثاله حسن، قال:
~~أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها
~~من كل الثمرات يقول: صنعة في شبيبته، ف أصابه الكبر، وولده وذريته ضعاف عن
# PageV00P000
# آخر عمره، فجاءه إعصار فيه نار، فاحترق بستانه، فلم يكن عنده قوة أن يغرس
~~مثله ولم يكن عند نسله خير، يعودون به عليه، وكذلك الكافر يوم القيامة إذا
~~رد إلى الله ليس له خير، فيستعتب. كما ليس لهذا قوة فيغرس مثل بستانه، ولا
~~يجده قدم لنفسه خيرا، يعود عليه، كما لم يغن هذا عن ولده، وحرم أجره، عند
~~أفقر ما كان إليه، كما حرم هذا جنة الله عند أفقر ما كان إليه عند كبره
~~وضعف ذريته، وهو مثل ضربه الله للمؤمن والكافر، فيما أوتيا في الدنيا. كيف
~~نجي المؤمن في الآخرة، وذخر له من الكرامة والنعيم، وخزن عنه المال في
~~الدنيا، وبسط للكافر في الدنيا من المال، ما هو منقطع له من الشر ما ليس
~~بمفارقه أبدا، يخلد فيه مهانا، من أجل أنه ms0425 فخر على صاحبه ووثق بما عنده،
~~ولم يستيقن أنه ملاق ربه.
### | قوله تعالى: فأصابها إعصار
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2779 - 
# حدثني أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، في قوله: إعصار قال: ريح.
# وروي عن السدي والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2780 - 
# الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، قال: كان الحسن يقول
~~فأصابها إعصار يقول: صر، برد.
### | قوله: فيه نار
### | 2781 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن هارون بن عنترة، عن أبيه عن ابن
~~عباس، في قوله: فيه نار قال: ريح فيها سموم شديدة وروي عن السدي.
# ومجاهد والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فاحترقت
# [الوجه الأول]
### | 2782 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الحسن، قوله:
~~فاحترقت قال: فذهبت أحوج ما كان إليها، فذلك يقول: أيود أحدكم أن يذهب
~~عمله، أحوج ما كان إليه.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 2783 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده عن ابن عباس قوله: فاحترقت قال: فاحترق بستانه.
### | قوله: كذلك يبين الله لكم الآيات
### | 2784 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: كذلك يبين الله لكم
~~الآيات يعني ما ذكر.
### | قوله: لعلكم تتفكرون
### | 2785 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أبنا عبد الرزاق «1» عن الثوري، قال قال
~~مجاهد: لعلكم تتفكرون: لعلكم تطيعون.
### | 2786 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا محمد بن عيسى، ثنا عمرو بن حمران ثنا سعيد بن
~~أبي عروبة عن قتادة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون: هذا مثل ضربه
~~الله فاعقلوا عن الله أمثاله، يقول: وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها
~~إلا العالمون.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا
### | 2787 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا الوليد عن
~~الأوزاعي عن الزهري، قال: إذا قال الله: يا أيها الذين آمنوا فالنبي صلى
~~الله عليه ms0426 وسلم، منهم.
### | قوله: أنفقوا
### | 2788 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس، قوله: أنفقوا يقول: تصدقوا.
# وروي عن مقاتل، نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: من طيبات
### | الوجه الأول
### | 2789 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: أنفقوا من طيبات ما كسبتم يقول: من أطيب أموالكم وأنفسه.
~~وروي عن الزهري، مثل ذلك.
### | 2790 - 
# حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن الأشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد، عن ابن عباس،
~~قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشترون الطعام الرخيص
~~ويتصدقون، فأنزل الله على نبيه: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما
~~كسبتم
### | والوجه الثاني:
### | 2791 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عباد الكوفي، ثنا سعيد بن خثيم ثنا
~~محمد بن خالد الضبي، قال: مر إبراهيم النخعي على امرأة من مراد، يقال لها:
# أم بكر المرادية، فقالت سمعت عليا يقول: من طيبات ما كسبتم يعني: المغزل.
### | والوجه الثالث:
### | 2792 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، نثا أبو عوانة، عن المغيرة، عن إبراهيم،
~~في قول الله: من طيبات ما كسبتم قال: قالت عائشة: إن من أطيب كسب الرجل
~~ولده.
### | والوجه الرابع:
### | 2793 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، قالا: ثنا وكيع، عن شعبة
~~عن الحكم، عن مجاهد «1»
# أنفقوا من طيبات ما كسبتم قال:
# التجارة الحلال.
### | 2794 - 
# حدثنا أبي، ثنا آدم، ثنا شعبة، بإسناده، نحوه وزاد فيه قال: التجارة
~~الحلال. PageV00P000
### | قوله تعالى: ومما أخرجنا لكم من الأرض
### | 2795 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، وحدثنا الحسن بن علي بن ثنا نحيى بن آدم،
~~قالا ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ومما أخرجنا لكم من
~~الأرض قال: النخل.
# وفي حديث حجاج: ثنا به ومما أخرجنا لكم من الأرض: من النخل كانوا يتصدقون
~~بحشفه وشراره فنهوا عن ذلك، فأمروا ms0427 أن يتصدقوا بطيبه.
# وخالفهما ابن أبي زائدة،
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا نحيى بن أبي زائدة، حدثني ورقاء، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد ومما أخرجنا لكم من الأرض قال: النبت.
### | 2796 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي أنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: ومما أخرجنا لكم من الأرض يعني به: الثمار،
~~التمر والزبيب والأعناب والحب.
### | قوله تعالى: ولا تيمموا
### | 2797 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحي القطان، ثنا عمرو العنقزي، ثنا أسباط، عن عدي بن
~~ثابت، عن البراء بن عازب، في قوله: ولا تيمموا يقول: لا تعمدوا وروي عن
~~مقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: الخبيث
### | 2798 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحي القطان، ثنا عمرو العنقزي، ثنا أسباط عن السدي عن
~~عدي بن ثابت عن البراء بن عازب في قوله: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون
~~يقول: لا تعمدوا للحشف منه تنفقون.
### | 2799 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى ابنا جرير، عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن معقل،
~~في هذه الآية ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال: كسب المسلم لا يكون خبيثا،
~~ولكن لا تصدق بالحشف والدرهم الزيف، وما لا خير فيه. وفيه وجه آخر.
### | 2800 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن هشام، عن ابن سيرين قال: قلت
~~لعبيدة ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال: هذا في الزكاة المفروضة،
# PageV00P000
# ولا بأس أن يتصدق بالتمرة. والدرهم الزيف خير من التمرة.
# قال أبو محمد وروي عن عبيدة بخلاف هذا.
### | 2801 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن علي الصدائي، ثنا أزهر، ثنا ابن عون عن محمد،
~~عن عبيدة، في قوله: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال: الدرهم الزيف وشبهه.
### | قوله: منه تنفقون
### | 2802 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الوليد، ثنا سليمان بن كثير، عن الزهري عن أبي أمامة
~~بن سهل بن حنيف، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من
~~التمر: الجعرور، لون الحبيق «1» . وكان الناس يتيممون شرار ثمارهم، ثم
~~يخرجونها في الصدقة ms0428. فنزلت: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون
### | قوله تعالى: ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه
### | 2803 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك،
~~عن البراء: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه
~~قال: نزلت فينا، كنا أصحاب نخل، فكان الرجل يأتي من نخله، يقدر كثرته
~~وقلته، فيأتي الرجل أحدهم إذا جاع، جاء فضربه بعصاه، فسقط من البسر والتمر،
~~وكان الناس ممن لا يرغبون في الخير، يأتي بالقنو «2» الحشف والشيص، ويأتي
~~بالقنو قد انكسر فيعلقه، فنزلت: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه
~~إلا أن تغمضوا فيه قال: لو أن أحدكم أهدي له مثل ما أعطى، ما أخذه إلا على
~~إغماض وحياء، فكنا بعد ذلك، يجيء الرجل بصالح ما عنده «3» .
### | 2804 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه يقول: لو كان لكم على أحد حق،
~~فجاءكم بحق دون حقكم ولم تأخذوه بحساب الجيد، حتى تنقصوه، PageV00P000
# قال: فذلك قوله: إلا أن تغمضوا فيه فكيف ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم،
~~وحقي عليكم من أطيب أموالكم وأنفسه؟.
### | 2805 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن عمران بن حدير عن الحسن
~~ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه قال: لو وجدتموه يباع في السوق، لم تشتروه
~~حتى يهضم عنه من الثمن.
### | 2806 - 
# حدثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا نحيى بن آدم، ثنا قيس بن الربيع، عن
~~عطاء بن السائب، عن عبد الله بن معقل إلا أن تغمضوا فيه قال: تجوزوا فيه.
### | قوله تعالى: واعلموا أن الله غني حميد
### | 2807 - 
# حدثنا أبو سعيد بن نحيى القطان، نثا عمرو العنقزي، ثنا أسباط عن السدي،
~~عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب واعلموا أن الله غني عن صدقاتكم.
### | 2808 - 
# قرأت على محمد بن المفضل، ثنا محمد بن علي، أبنا محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، في قوله: واعلموا أن ms0429 الله غني في سلطانه عما
~~عندكم.
### | قوله تعالى: الشيطان
### | 2809 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن خصيف، قوله:
# الشيطان قال: هو إبليس.
### | قوله: يعدكم الفقر
### | 2810 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا هناد بن السري، ثنا أبو الأحوص، عن عطاء ابن السائب،
~~عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملائكة لمة، فأما لمة الشيطان فإيعاد
~~بالشر، وتكذيب بالحق، وأما لمة الملائكة فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق فمن
~~وجد من ذلك، فليعلم أنه من الله، فليحمد لله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله
~~من الشيطان ثم
# PageV00P000
# قرأ: الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا
~~«1»
### | 2811 - 
# حدثنا أحمد بن منصور بن راشد المروزي، نثا علي بن الحسن بن شقيق، ابنا
~~الحسين بن واقد، ثنا يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
# ثنتان- يعني من الله- وثنتان من الشيطان الشيطان يعدكم الفقر، ويأمركم
~~بالفحشاء يقول: لا تنفق مالك وأمسكه عليك، فإنك تحتاج إليه.
### | 2812 - 
# ذكر عن سفيان عن منصور الشيطان يعدكم الفقر قال: طول الأمل.
### | قوله: ويأمركم بالفحشاء
### | 2813 - 
# حدثنا أحمد بن منصور، ثنا علي بن الحسن ثنا الحسين بن واقد، ثنا يزيد
~~النحوي، عن عكرمة عن ابن عباس الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء
~~بالسوء.
### | 2814 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق،
~~أبنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله:
# ويأمركم بالفحشاء يعني: المعاصي. قال أبو محمد: وروي عن سعيد بن جبير،
~~مثل ذلك.
### | 2815 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قوله: بالفحشاء يقول: الزنا. وروي عن الحسن وعكرمة
~~والسدي، مثل ذلك.
### | قوله تعالى: والله يعدكم مغفرة منه
### | 2816 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا علي بن الحسن، ابنا الحسين ابن واقد،
~~ثنا يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس والله يعدكم مغفرة منه:
# على هذه المعاصي ms0430.
### | 2817 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ابنا ابن المبارك، ابنا سعيد أو غيره، عن
~~قتادة، في قوله: والله يعدكم مغفرة منه وفضلا يقوله: مغفرة لفحشائكم. قال
~~ابن المبارك: الفحشاء: أي المعاصي. PageV00P000
### | 2818 - 
# أخبرنا محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق، أبنا
~~محمد بن مزاحم. عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله:
# والله يعدكم مغفرة منه لذنوبكم عند الصدقة.
### | قوله تعالى: وفضلا والله واسع عليم
### | 2819 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا علي بن الحسن، ابنا الحسين ابن واقد،
~~ثنا يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال:
~~في الرزق.
### | 2820 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ابنا ابن المبارك، ثنا سعيد أو غيره، عن
~~قتادة: والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال: فضلا لفقركم.
### | 2821 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي أبنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: والله يعدكم مغفرة منه وفضلا يعني: أن
~~يخلفكم نفقاتكم.
### | قوله تعالى: يؤتي الحكمة من يشاء
### | الوجه الأول
### | 2822 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن
~~طلحة، عن ابن عباس، يعني في قوله: يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد
~~أوتي خيرا كثيرا قال: المعرفة بالقرآن، ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه،
~~ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه، وأمثاله.
### | والوجه الثاني:
### | 2823 - 
# حدثنا أبى، ابنا نحيى بن المغيرة، ابنا جرير، عن ليث، عن مجاهد: يؤتي
~~الحكمة من يشاء قال: ليست بالنبوة، ولكنه العلم والفقه والقرآن.
### | والوجه الثالث:
### | 2824 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن أبي جعفر الرازي،
~~عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، في قوله: يؤتي الحكمة من يشاء قال:
~~الحكمة: الخشية، فإن خشية الله رأس كل حكمة.
# PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 2825 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد يؤتي الحكمة
~~من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال: هو الإصابة في القول.
### | والوجه ms0431 الخامس:
### | 2826 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا محمد بن بشر، ثنا سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم
~~ومن يؤت الحكمة قال: الفهم.
### | والوجه السادس:
### | 2827 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، قوله: الحكمة قال: السنة.
### | والوجه السابع:
### | 2828 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، عن أسباط، عن السدي، قوله:
# ومن يؤت الحكمة قال: الحكمة: هي النبوة
### | والوجه الثامن:
### | 2829 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب، حدثنا مالك بن أنس،
~~قال: قال زيد بن أسلم: إن الحكمة: العقل، قال مالك: وإنه ليقع في قلبي، أن
~~الحكمة هو الفقه في دين الله وأمر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله،
~~ومما يبين ذلك أنك تحد الرجل عاقلا في أمر الدنيا، إذا نظر فيها، وتجد آخر
~~ضعيفا في أمر دنياه، عالما بأمر دينه، بصيرا به، يؤتيه الله إياه، ويحرمه
~~هذا، فالحكمة:
# الفقه في دين الله.
### | قوله: من يشاء
### | 2830 - 1 
# ، 14 حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة وإبراهيم بن العلاء
~~قالا: ثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو السكسكي عن حميد بن عبد الله
# PageV00P000
# بن زيد المزي قال: قضى علي بن أبي طالب بقضية على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فبلغت النبي صلى الله عليه وسلم فأعجبته، فقال: الحمد لله الذي
~~جعل فينا الحكمة أهل البيت.
### | قوله: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب
### | الوجه الأول
### | 2831 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن كثير بن مروان، حدثني أبي عن لقمان بن
~~عامر، عن أبي الدرداء، في قول الله: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا
~~قال: قراءة القرآن، والفكرة فيه.
### | والوجه الثاني:
### | 2832 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا أبو مقاتل جعفر بن
~~سلم السمرقندي، عن مقاتل بن حيان، في قوله: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا
~~كثيرا قال: قراءة القرآن ظاهرا.
### | 2833 - 
# حدثنا ms0432 الحسن بن محمد الصبح، ثنا عبد الوهاب عن سعيد، عن قتادة، في قوله:
~~ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال: قراءة القرآن ظاهرا.
### | [الوجه الثالث]
### | 2834 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح، ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة، في قوله:
~~ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال القرآن.
### | 2835 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن علي بن حمزة، ثنا علي بن الحسن، قال
~~سمعت الحسين، بن واقد ومن يؤت الحكمة قال: استظهار القرآن.
### | والوجه الرابع:
### | 2836 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا جعفر بن سليمان
~~الضبعي، عن مطر الوراق، في قوله: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال:
~~بلغنا أن الحكمة خشية الله، والعلم بالله.
# PageV00P000
### | والوجه الخامس:
### | 2837 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو طاهر، أخبرنا ابن وهب، قال: قال مالك:
~~العلم: الحكمة، نور يهدي الله به من يشاء، وليس بكثرة المسائل.
### | والوجه السادس:
### | 2838 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، أخبرنا ابن وهب، قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن زيد، يقول: منهم من يؤتى حكمته في لسانه، ولا يؤتى
~~حكمته في قلبه، ومنهم من يؤتى حكمته في قلبه ولا يؤتى في لسانه. ليس في
~~القلب منها شيء يعمل به، فالعمل لا يصدق ما ينطق به اللسان، والذي يؤتى
~~الحكمة في قلبه ولا يؤتاها في لسانه يعمل بما جعل الله له في قلبه من
~~الحكمة، وإذا لم يؤتاها بلسانه، لم تبلغ عنه، فهذا ينفع نفسه ولا ينفع
~~غيره. والثالث يعمل بما جعل الله في قلبه من الحكمة، عمل الحكماء، وينطق
~~بما جعل الله في لسانه من الحكمة منطق الحكماء، ينفع به نفسه وغيره، الذي
~~ينطق به اللسان، دليل على ما في القلب، والذي عمل به- الذي في القلب- من
~~الحكمة، مصدق للذي نطق به.
### | والوجه السابع:
### | 2839 - 
# حدثنا سعيد بن سعد البخاري، ثنا عمرو بن عون، ابنا هشيم، عن كوثر بن
~~حكيم، عن مكحول، قال: إن القرآن جزء من اثنين وسبعين جزءا من النبوة، وهو ms0433
~~الحكمة التي قال الله: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا.
### | والوجه الثامن:
### | 2840 - 
# حدثنا أبي، أخبرني عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل، قال: سمعت، ثنا أبو
~~سنان في قوله: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال: النبوة «1» .
### | قوله تعالى: وما يذكر إلا أولوا الألباب
# قد تقدم تفسيره. آية 179 PageV00P000
### | قوله: وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه
### | 2841 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
# ، قوله: وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه ويحصيه
### | قوله تعالى: وما للظالمين من أنصار
### | 2842 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن مسعر، عن معن بن عبد
~~الرحمن، عن شريح، قال: الظالم ينتظر العقوبة، والمظلوم ينتظر النصر.
### | قوله تعالى: إن تبدوا الصدقات فنعما هي
### | الوجه الأول
# ذكر عن محمد بن شعيب بن شابور، أخبرني عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن
~~يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي ذر، قال: قلت يا رسول الله: فما
~~الصدقة: قال: أضعاف مضاعفة، وعند الله مزيد، ثم نزع «1» هذه الآية: إن
~~تبدوا الصدقات فنعما هي «2»
### | 2843 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي، فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس، قوله: إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن
~~تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم فكان هذا يعمل به، قبل أن تنزل، فلما
~~نزلت براءة بفرائض الصدقات وتفضيلها، انتهت الصدقات إليها.
# وروي عن مقاتل بن حيان، أنها منسوخة.
### | والوجه الثاني:
### | 2844 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق.
# أخبرنا رجل، عن عمار الدهني، عن أبي جعفر، في قوله: إن تبدوا الصدقات
~~فنعما هي يعني: الزكاة المفروضة. PageV00P000
### | 
### | والوجه الثالث:
# </span>
### | 2845 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، حدثنا أبي، عن ابن
~~المبارك، قال: سمعت سفيان يقول في قوله: إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن
~~تخفوها قال: يقولون: هي سوى الزكاة.
### | 2846 - 
# ذكر عن ms0434 محمد بن شعيب بن شابور، ابنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن
~~يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي ذر، قال: دخلت ذات يوم فإذا أنا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، قلت: فما الصدقة؟ قال أضعاف مضاعفة
~~وعند الله مزيد. قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: سر إلى الصدقة، أو جهد من مقل،
~~ثم نزع هذه الآية: إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء
~~فهو خير لكم الفقراء.
### | [قوله: وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم]
### | الوجه الأول
### | 2847 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو
~~خير لكم فجعل الفريضة علانيتها أفضل من سرها. يقال: خمسة وعشرون ضعفا،
~~وكذلك جميع الفرائض والنوافل في الأشياء كلها.
### | والوجه الثاني:
### | 2848 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن زياد المحاربي مؤذن محارب، أبنا موسى بن عمير، عن
~~عامر الشعبي في قوله: إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها
~~الفقراء فهو خير لكم قال: أنزلت في أبي بكر وعمر، أما عمر فجاء بنصف ماله،
~~حتى دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ما خلفت وراءك لأهلك يا عمر؟ قال: خلفت لهم نصف مالي. وأما أبو بكر فجاء
~~بماله كله، يكاد أن يخفيه من نفسه، حتى دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما خلفت وراءك لأهلك يا أبا بكر؟ قال:
~~عدة الله وعدة رسوله. فبكى عمر، وقال: بأبي أنت وأمي يا أبا بكر، ما
~~استبقنا إلى باب خير قط، إلا كنت سابقنا اليه «1» . PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 2849 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، قوله: وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم قال: كل مقبول،
~~إذا كانت النية صادقة، والصدقة في السر أفضل، كان يقال: إن الصدقة تطفئ
~~الخطيئة ms0435، كما يطفئ الماء النار. وروي عن قتادة، نحو ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 2850 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أبنا عبد الرزاق أخبرني رجل
~~عن عمار الدهني، عن أبي جعفر في قوله: وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء يعني:
~~التطوع.
### | قوله تعالى: ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير
### | 2851 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الطباع، ثنا عباد بن العوام، ثنا حنظلة ثنا شهر، عن
~~ابن عباس ويكفر عنكم من سيئاتكم قال: الصدقة هي التي تكفر.
### | قوله تعالى: ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
### | الوجه الأول
### | 2852 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وأبو سعيد بن نحيى بن سعيد القطان، قالا ثنا أبو
~~داود الحفري، عن سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، قال: كانوا لا يرضخون لأنسبائهم، وهم مشركون، فنزلت: ليس عليك
~~هداهم ولكن الله يهدي من يشاء الآية.
### | 2853 - 
# حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، حدثني أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، ثنا الأشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يأمر بألا يصدق
~~إلا على أهل الإسلام، حتى نزلت هذه الآية: ليس عليك
# PageV00P000
# هداهم
# إلى آخرها، فأمر بالصدقة بعدها على كل من سألك، من كل دين.
# وروي عن السدي، أنه قال: المشركين.
### | والوجه الثاني:
### | 2854 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر عن الضحاك:
~~ليس عليك هداهم قال: (إن) «1» كان من فقراء المسلمين فأعطه حقه من الصدقات.
### | والوجه الثالث:
### | 2855 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن، في قوله: ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء لا نكلف
~~محمدا عليه السلام بهداهم، إلا أن يبلغ رسالته. وقال الله لمحمد: إنك لا
~~تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
### | قوله تعالى: وما تنفقوا من خير فلأنفسكم
### | 2856 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ms0436، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# وما تنفقوا من خير فلأنفسكم قال: أما النفقة فبين أهلها.
### | 2857 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن، قوله: وما تنفقوا من خير فلأنفسكم قال: نفقة المؤمن نفسه.
### | 2858 - 
# ذكر أبو عبد الله بن أحمد الدشتكي، ثنا أبي، ثنا عطاء بن عزوان، ثنا محمد
~~بن مسعر، قال: سألت سفيان بن عيينة، عن قول الله: وما تنفقوا من خير
~~فلأنفسكم قال: هو الصدقة. PageV00P000
### | قوله تعالى: فلأنفسكم
### | 2859 - 
# ذكر أبو عبد الله بإسناده، تراه في قوله: فلأنفسكم يقول: لأهل دينكم.
### | قوله تعالى: وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله
### | 2860 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو شيبة، عن عطاء الخراساني، قوله:
~~وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله قال: إذا أعطيت لوجه الله، فلا عليك ما كان
~~عمله.
### | 2861 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي عن عباد بن
~~منصور، عن الحسن، في قوله: وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله قال: نفقة
~~المؤمن لنفسه ولا ينفق المؤمن إذا أنفق- إلا ابتغاء وجه الله.
### | قوله: وما تنفقوا من خير يوف إليكم
### | 2862 - 
# حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبي،
~~عن أبيه، ثنا الأشعث بن إسحاق، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يأمر بألا يصدق إلا على أهل الإسلام،
~~حتى نزلت هذه الآية ليس عليك هداهم إلى قوله: وما تنفقوا من خير يوف إليكم
~~وأنتم لا تظلمون فأمر بالصدقة بعدها، على كل من سألك من كل دين.
### | 2863 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أبنا ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن
~~شريح، أنه سمع يزيد بن أبي حبيب، يقول، في قوله: وما تنفقوا من خير يوف
~~إليكم قال: إنما أنزلت هذه الآية على اليهود والنصارى.
### | قوله تعالى: وأنتم لا تظلمون
### | 2864 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج ms0437،
# PageV00P000
# ثنا سلمة بن إسحاق، قوله: وأنتم لا تظلمون أي لا يضيع لكم عند الله أجره
~~في الآخرة، وعاجل خلفه في الدنيا.
### | قوله تعالى: للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله
### | الوجه الأول
### | 2865 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله قال: مهاجري قريش بالمدينة مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أمر بالصدقة عليهم.
### | والوجه الثاني:
### | 2866 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن أشعث بن
~~إسحاق، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله قال:
~~قوم أصابتهم الجراحات في سبيل الله فصاروا زمنى، فجعل لهم في أموال
~~المسلمين حقا.
### | والوجه الثالث:
### | 2867 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن قتادة في
~~قوله: للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله قال: حصروا أنفسهم في سبيل الله
~~للغزو.
### | والوجه الرابع:
### | 2868 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي، قوله:
# للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله حصرهم المشركون في المدينة.
### | والوجه الخامس:
### | 2869 - 
# حدثنا أبي، ثنا دحيم، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر عن رجاء بن
~~حيوة في قول الله: للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في
~~الأرض قال: لا يستطيعون تجارة.
# وروي عن السدي، مثل ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف
### | 2870 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي، قوله:
# يحسبهم الجاهل بأمرهم أغنياء من التعفف.
### | 2871 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن، وسألته عن قوله: يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف فقال: دل
~~الله المؤمنين عليهم وجعل نفقاتهم لهم، وأمرهم أن يضعوا نفقاتهم فيهم ورضي
~~عنهم.
### | قوله تعالى: تعرفهم بسيماهم
### | الوجه الأول
### | 2872 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~تعرفهم بسيماهم قال: التخشع.
### | والوجه الثاني:
### | 2873 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ms0438 عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# تعرفهم بسيماهم للفقر عليهم.
### | والوجه الثالث:
### | 2874 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، قوله: تعرفهم بسيماهم يقول: تعرف في وجوههم الجهد من الحاجة.
### | قوله: لا يسئلون الناس إلحافا
### | 2875 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أبنا ابن وهب، أخبرني ابن أبي ذئب عن
~~الوليد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس المسكين
~~بالطواف عليكم، فتعطونه لقمة لقمة، إنما المسكين المتعفف الذي لا يسأل
~~الناس إلحافا «1» .
### | 2876 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن إشكاب الأخ الأكبر، ثنا أبو زيد الجزري أن
~~PageV00P000
# شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أخبره أنه سمع عطاء بن يسار يقول: قال: أبو
~~هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المسكين بالذي ترده التمرة
~~والتمرتان، واللقمة واللقمتان، إن المسكين: المتعفف «1» اقرءوا إن شئتم لا
~~يسئلون الناس إلحافا
### | 2877 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر، ثنا عبد الرحمن بن الرجال عن عمارة بن غزية،
~~عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، قال: قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من سأل وله قيمة وقية فهو ملحف، والوقية: أربعون درهما «2»
~~.
### | قوله تعالى: وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم
### | 2878 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، قال: سألت الحسن، عن قول الله تعالى لا يسئلون الناس إلحافا فقال:
~~دل الله المؤمنين عليهم وجعل نفقاتهم لهم وأمرهم أن يضعوا نفقاتهم فيهم
~~ورضي عنهم، وقال وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم
### | 2879 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: وما تنفقوا من خير فإن الله به
~~عليم قال محفوظ ذلك عن الله، عالم به، شاكر له، وأنه لا شيء أشكر من الله،
~~لا أجزأ بخير من الله.
### | قوله تعالى: الذين ينفقون أموالهم بالليل ms0439 والنهار سرا وعلانية
### | الوجه الأول
### | 2880 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن شعيب قال: سمعت
~~سعيد بن سنان، يحدث عن يزيد بن عبد الله بن عريب المليكي، عن أبيه، عن جده
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: نزلت هذه الآية: الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم في أصحاب الخيل.
~~PageV00P000
### | 2881 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن حباب، ثنا عبد الرحمن بن شريح حدثني
~~قيس بن الحجاج، حدثني حنش الصنعاني، قال: سمعت ابن عباس في قوله: الذين
~~ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال: هم الذين يعلفون الخيل في
~~سبيل الله.
# وروي عن أبي أمامة وسعيد بن المسيب ومكحول، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2882 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمر بن هارون يعني:
# صاحب الكري، ثنا سفيان، عن مسعر، عن عون، قال: قرأ رجل: الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فقال: إنما كانت أربعة دراهم، فأنفق
~~درهما بالليل ودرهما بالنهار ودرهما في السر ودرهما في العلانية.
### | 2883 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحي بن يمان، عن عبد الوهاب بن «1» مجاهد عن
~~أبيه، قال كان لعلي أربعة دراهم، أنفق درهما ليلا ودرهما نهارا ودرهما سرا
~~(و) درهما علانية، فنزلت: الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا
~~وعلانية.
### | والوجه الثالث:
### | 2884 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا حم بن نوح، ثنا أبو معاذ، نثا
~~أبو مصلح، عن الضحاك، في قوله الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا
~~وعلانية قال: كان هذا قبل أن تفرض الزكاة.
### | قوله تعالى: فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
### | 2885 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل شيخ بصرى، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون قال: هؤلاء هم أهل الجنة. PageV00P000
### | قوله تعالى: الذين يأكلون الربا
### | 2886 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا عبد الله بن ms0440 لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: الذين يأكلون الربا
~~يعني: استحلاله لأكله.
### | قوله تعالى: لا يقومون
### | 2887 - 
# حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، ثنا أبو اليمان وأبو المغيرة، قالا: ثنا أبو
~~بكر بن أبي مريم، ثنا ضمرة بن حبيب عن ابن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، أنه
~~كان يقرأ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان
~~من المس يوم القيامة.
### | 2888 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: لا يقومون يعني: لا
~~يقومون يوم القيامة.
# وروي عن ابن العباس وعكرمة والحسن وقتادة ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
### | 2889 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا أبي، عن أبيه، ثنا
~~الأشعث بن إسحاق بن سعد الأشعري، عن جعفر بن المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، في قوله: الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه
~~الشيطان من المس قال: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق.
# وروي عن عوف بن مالك. وسعد بن جبير والسدي والربيع بن أنس ومقاتل بن
~~حيان، نحو ذلك.
### | قوله: ذلك
### | 2890 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا نحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد، في قول
~~الله: ذلك يعني: الذين نزل بهم.
# PageV00P000
### | قوله: ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا
### | 2891 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا
~~فهو الرجل إذا حل ماله على صاحبه فيقول المطلوب للطالب: زدني في الأجل،
~~وأزيدك على مالك، فإذا فعل ذلك قيل لهم: هذا ربا. قالوا: سواء علينا أن
~~زدنا في أول البيع، أو عند محل المال فهما سواء، فذلك قوله: قالوا إنما
~~البيع مثل الربا: لقولهم: إن زدنا في أول البيع أو عند محل المال، فهما
~~سواء
### | قوله تعالى: وأحل ms0441 الله البيع وحرم الربا
### | 2892 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، قال فأكذبهم الله تبارك أسمع لقولهم: سواء علينا أن
~~زدنا في أول البيع أو عند محل المال، فقال: وأحل الله البيع وحرم الربا.
### | 2893 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن الربيع بن أنس، قال: نهى الله عز وجل عن الربا كأشد النهي، وتقدم
~~فيه: فاتقوا الربا والريبة. وكان يقول: الربا من الكبائر.
### | قوله تعالى: فمن جاءه موعظة من ربه
### | 2894 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: فمن جاءه موعظة
~~من ربه أما الموعظة: فالقرآن.
### | 2895 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فمن جاءه موعظة من
~~ربه: يعني البيان الذي في القرآن، في تحريم الربا، فانتهى عنه.
### | قوله: فانتهى
### | 2896 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن نمير، ثنا وكيع، ثنا سفيان في هذه الآية
~~قال: فانتهى قال: تاب.
### | قوله: فله ما سلف
### | الوجه الأول
### | 2897 - 
# قرئ على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبنا ابن وهب أخبرني
# PageV00P000
# جرير بن حازم، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أم يونس يعني امرأته العالية
~~بنت أيفع، أن عائشة «1» زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لها أم محبة، أم
~~ولد لزيد بن أرقم: يا أم المؤمنين أتعرفين زيد بن أرقم؟ قالت نعم. قال:
~~فإني بعته عبدا إلى العطاء بثمانمائة. فاحتاج إلى ثمنه، فاشتريته قبل محل
~~الأجل بستمائة. فقالت:
# بئس ما شريت وبئس ما اشتريت. أبلغي زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن لم يتب. قالت: فقلت: أفرأيت إن تركت المائتين وأخذت
~~الستمائة؟ قالت نعم فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف «2»
### | والوجه الثاني:
### | 2898 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير ms0442، في قول الله: فله ما سلف يعني: فله
~~ما كان أكل من الربا قبل التحريم. وروي عن السدي، نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 2899 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر، ثنا سفيان، في قوله: فله ما سلف قال:
~~مغفورا له.
### | 2900 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمس، قال: قال وكيع، قال سفيان سمعنا في قوله:
~~ما سلف قال: مغفورا له.
### | قوله: وأمره إلى الله
### | 2901 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير، في قوله: وأمره إلى الله يعني: بعد التحريم، وبعد تركه، إن
~~شاء عصمه، وإن شاء لم يفعل.
### | قوله تعالى: ومن عاد
### | 2902 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: ومن عاد يعني: في الربا بعد التحريم،
~~فاستحله، لقولهم: إنما البيع مثل الربا PageV00P000
### | 2903 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر، ثنا سفيان، في قوله: ومن عاد قال: من لم
~~يتب حتى يموت فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
### | قوله: فأولئك أصحاب النار
### | 2904 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد في قوله:
~~فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون يعني: لا يموتون.
### | قوله تعالى: يمحق الله الربا
### | 2905 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير، في قوله: يمحق الله الربا يعني:
# يضمحل.
### | 2906 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، قال: سألت الحسن عن هذه الآية: يمحق الله الربا ويربي الصدقات قال:
~~ذلك يوم القيامة، يمحق الله الربا يومئذ وأهله.
### | 2907 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أبنا محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: يمحق الله الربا يقول: ما كان من ربا،
~~وإن ثري، حتى تغبط به صاحبه، يمحقه الله عز وجل.
### | قوله: ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم
### | 2908 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن عباد بن منصور ثنا القاسم
~~بن محمد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ms0443
~~الله عز وجل يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم، كما يربي أحدكم
~~مهره أو فلوه، حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد، وتصديق ذلك في كتاب الله يمحق
~~الله الربا ويربي الصدقات «1» .
### | 2909 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ويربي الصدقات يعني:
# يضاعف الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم. PageV00P000
### | قوله تعالى: والله لا يحب
### | 2910 - 
# حدثنا أبو محمد ابن بنت الشافعي، فيما كتب إلي، عن أبيه أو عمه، عن سفيان
~~بن عيينة، قوله: والله لا يحب قال: لا يقرب.
### | قوله تعالى: إن الذين آمنوا إلى قوله: يحزنون
# قد تقدم تفسيره. آية 62
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
### | 2911 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي، أبنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: يا أيها الذين آمنوا هم بنو عمرو بن عمير بن
~~عوف الثقفي.
### | قوله تعالى: وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين
### | 2912 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله:
~~اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين قال: كانوا في الجاهلية
~~يكون للرجل على الرجل الدين فيقول: لك كذا وكذا، وتؤخر عني، فيؤخر عنه.
### | 2913 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين قال: نزلت
~~الآية في العباس بن عبد المطلب ورحل من بني المغيرة، كانا شريكين في
~~الجاهلية يسلفان في الربا إلى أناس من ثقيف، من بني غيرة، وهم رهط المختار
~~بن أبي عبيد وهم بنوا عمرو بن عمير، فجاء الإسلام، ولهما أموال عظيمة في
~~الربا، فأنزل الله عز وجل وذروا ما بقي من الربا من فضل كان في الجاهلية،
~~من الربا
### | 2914 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا خطاب بن القاسم، عن زيد بن أسلم في قول
~~الله: اتقوا ms0444 الله وذروا ما بقي من الربا قال: ما بقي على الناس.
### | 2915 - 
# قرأت على محمد، ثنا محمد، أبنا محمد، عن بكير، عن مقاتل، قوله:
# يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين هم
~~بنوا
# PageV00P000
# عمرو بن عمير بن عوف الثقفي، ومسعود بن عمرو بن عبد ليل بن عمرو وربيعة
~~بن عمرو، وحبيب بن عمرو، وكلهم إخوة وهم الطالبون، والمطلوبون، بنوا
~~المغيرة من بني مخزوم وكانوا يداينون بنو المغيرة في الجاهلية بالربا، وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم صالح ثقفيا، على ألا يحشروا ولا يعشروا، أما
~~قوله: لا يحشروا أي لا يغزوا. وقوله: لا يعشروا: يقول: لا يصدقوا أموالهم،
~~غير أنه كتب في آخر الشرط: لهم ما للمسلمين، وعليهم ما على المسلمين، وكتب
~~لهم: ما كان لهم من ربا على الناس، فهو لهم، وما كان عليهم من ربا فهو
~~موضوع، وأنهم طلبوا رباهم إلى بني المغيرة وكان مالا عظيما، فقالت بنوا
~~المغيرة: والله لا نعطي الربا في الإسلام، وقد وضعه الله ورسوله عن
~~المسلمين، فما يجعلنا أشقى الناس بهذا، وقد وضع الربا كله. فعرفوا شأنهم
~~معاذ بن جبل، ويقال: عتاب بن أسيد- وأحدهما عامل مكة- فكتب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أن بني عمروا بن عمير يطلبون رباهم عند بني المغيرة،
~~ويزعمون أنهم صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. فما ترى في ذلك يا
~~رسول الله؟ فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم: يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين
### | 2916 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد، في قوله:
~~إن كنتم مؤمنين يعني: مصدقين.
### | قوله تعالى: فإن لم تفعلوا
### | 2917 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان ثنا الوليد، قال: سألت خليدا عن قول الله آية
~~الربا فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله فأخبرني عن قتادة قال:
~~يقول: فإن لم تؤمنوا بتحريم الربا، فأذنوا بحرب من الله ورسوله.
### | 2918 - 
# قرأت على ms0445 محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أبنا محمد بن مزاحم، ابنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله
~~ورسوله قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل، أن اعرض
~~عليهم هذه الآية فإن فعلوا، فلهم رؤس أموالهم، وإن أبوا، فآذنهم بحرب من
~~الله ورسوله.
# PageV00P000
### | قوله: فأذنوا بحرب من الله ورسوله
### | 2919 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس، قوله: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن
~~كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله فمن كان مقيما على
~~الربا لا ينزع عنه فحق على إمام المسلمين أن يستتيبه، فإن نزع، وإلا ضرب
~~عنقه.
### | 2920 - 
# حدثنا أبي، ثنا حجاج بن منهال، ثنا ربعة بن كلثوم، حدثني أبي، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: يقال يوم القيامة لآكل الربا: خذ سلاحك للحرب. قال
~~فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله.
### | 2921 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الأعلى، ثنا هشام بن
~~حسان، عن الحسن وابن سيرين، أنهما قالا: والله إن هؤلاء الصيارفة لأكلة
~~الربا، وإنهم قد أذنوا بحرب من الله ورسوله، ولو كان على الناس إمام عادل،
~~لاستتابهم، فإن تابوا، وإلا وضع فيهم السلاح.
### | 2922 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي، ثنا الحسين بن محمد المروذي ثنا شيبان بن
~~عبد الرحمن، عن قتادة، قوله: فأذنوا بحرب من الله ورسوله قال:
# أوعدهم بالقتل كما تسمعون، وجعلهم بهرجا أين ما لقوا، فإياكم، وما خالط
~~هذه البيوع من الربا، فإن الله قد أوسع الحلال وأطابه، ولا تلجئنكم إلى
~~معصية الله فاقة.
# وقال محمد بن أحمد بن أبي أسلم، ثنا إسحاق بن راهويه، قال قرأت على أبي
~~قرة في تفسير ابن جريج، عن ابن عباس فأذنوا بحرب من الله ورسوله استيقنوا
~~بحرب من الله ورسوله.
### | قوله: وإن تبتم
### | 2923 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى ms0446 بن هارون الدولابي، ثنا مروان عن جويبر عن
~~الضحاك، في قوله: وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم يقول: إن عملتم بالذي أمرتكم
~~فلكم رؤس أموالكم.
### | 2924 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم
# PageV00P000
# عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم
~~فقالوا: نتوب إلى الله ونذر ما بقي من الربا فتركوه.
### | قوله: فلكم رؤس أموالكم
### | 2925 - 
# حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب، ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان، عن شبيب
~~بن غرقدة البارقي، عن سليمان بن الأحوص عن أبيه، قال: خطب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع، فقال: ألا إن كل ربا كان في الجاهلية موضوع
~~عنكم كله، لكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. وأول ربا موضوع، ربا
~~العباس بن عبد المطلب، موضوع كله.
### | 2926 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة، قوله: وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم المال الذي لهم على ظهور
~~الرجال، جعل لهم رؤس أموالهم حين نزلت هذه الآية، وأما الربح والفضل، فليس
~~لهم، لا ينبغي أن يأخذوا منه شيئا.
### | 2927 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو طاهر، ثنا ابن وهب، عن ملك وسألته عن قول
~~الله: وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قال: إنما ذلك في
~~أهل الإسلام.
### | قوله: لا تظلمون
### | 2928 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون فتربون.
### | 2929 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون الدولابي، ثنا مروان عن جويبر،
~~عن الضحاك قوله: لا تظلمون قال: تظلمون: لا تأخذوا غير رؤس أموالكم.
### | قوله: ولا تظلمون
### | 2930 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ولا تظلمون: فتنقصون.
# PageV00P000
### | 2931 - 
# حدثنا علي بن الحسين بسنده إلى الضحاك قوله: لا تظلمون ولا تظلمون قال:
~~لا يظلمكم الذي لكم عليهم أموالكم ms0447.
### | قوله تعالى: وإن كان ذو عسرة
### | 2932 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس وإن كان ذو عسرة يعني: المطلوب.
### | 2933 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يونس بن بكير، ابنا محمد بن إسحاق، أخبرني من
~~لا أتهم عن أبان بن عثمان، وعمر بن عبد العزيز، أنهما قالا جميعا:
# من لم يكن له إلا مسكن (فهو والله) «1» معسر، ممن أمر الله بإنظاره، فإن
~~كان له فضل من. ( ... ) «2» وإلا فلينظره إلى أن يرزقه الله.
### | قوله: فنظرة إلى ميسرة
### | الوجه الأول
### | 2934 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد، عن
~~ابن عباس وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة قال: نزلت في الربا
### | 2935 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثنا أبي حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن جده، عن ابن عباس، قوله: وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة إنما أمر في
~~الربا، أن ينظر المعسر، وليست النظرة في الأمانة، ولكن تؤدى الأمانات إلى
~~أهلها.
# وروي عن شريح وإبراهيم وابن عبيد بن عمير، أنهم قالوا: نزلت في الربا.
### | 2936 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي، قوله:
# وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة قال: يؤخره ولا يزد عليه بشيء.
### | والوجه الثاني:
### | 2937 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أبنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، قال
~~عطاء: فنظرة إلى ميسرة في الربا والدين. PageV00P000
### | قوله: إلى ميسرة
### | الوجه الأول
### | 2938 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يونس بن بكير، ابنا محمد بن إسحاق أخبرني من
~~لا أتهم، عن أبان بن عثمان، وعمر بن عبد العزيز أنهما قالا في قوله:
# فنظرة إلى ميسرة قالا: فلينظره إلى أن يرزقه الله.
### | والوجه الثاني:
### | 2939 - 
# حدثنا أبي، نثا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر عن أبي
~~جعفر: وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة قال: الموت.
### | والوجه الثالث:
### | 2940 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي إلى ms0448 ميسرة يقول:
~~إلى غنى.
### | قوله تعالى: وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون
### | 2941 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، قال سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم وأن
~~تصدقوا خير لكم قال: برأس المال. وروي عن قتادة والسدي والربيع ومقاتل بن
~~حيان، نحو ذلك.
### | 2942 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: وأن تصدقوا خير لكم يعني:
# من تصدق بدين له على معدم، فهو أعظم لأجره.
### | قوله تعالى: خير لكم إن كنتم تعلمون
### | 2943 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: وأن تصدقوا خير لكم فهو أعظم لأجره،
~~ومن لم يتصدق عليه لم يأثم، ومن حبس معسرا في السجن، فهو آثم، لقوله: فنظرة
~~إلى ميسرة ومن كان عنده ما يستطيع أن يؤدي عن دينه فلم يفعل، كتب ظالما.
# PageV00P000
### | قوله: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس
### | 2944 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، قال: آخر ما نزل من القرآن كله واتقوا يوما ترجعون
~~فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت يعني: توفى كل نفس، يعني:
# برا أو فاجرا. وعاش النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية «1» تسع
~~ليال، ثم مات يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول.
### | قوله: ما كسبت
### | 2945 - 
# وبه عن سعيد بن جبير ما كسبت يعني: ما عملت من خير أو شر.
### | قوله: وهم لا يظلمون
### | 2946 - 
# وبه في قوله: وهم لا يظلمون يعني: من أعمالهم، لا ينقص من حسناتهم، ولا
~~يزاد على سيئاتهم.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا
# قد تقدم تفسيره. آية 104
### | قوله: إذا تداينتم بدين
### | 2947 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا يحيى بن عيسى عن سفيان بن أبي نجيح، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس، في قول الله: يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين
~~إلى أجل مسمى فاكتبوه قال: السلم «2» في الحنطة، في كيل معلوم.
### | 2948 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا وكيع، عن هشام الستوائي عن قتادة، عن أبي حسان
~~الأعرج ms0449 عن ابن عباس، قال: أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى، إن الله
~~أحله وأذن فيه، ثم قرأ: يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل
~~مسمى.
### | قوله تعالى: إلى أجل مسمى
### | 2949 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن يونس الرملي، ثنا يحيى بن عيسى، عن PageV00P000
# سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس إلى أجل مسمى قال:
# إلى أجل معلوم.
### | قوله تعالى: فاكتبوه
### | 2950 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن
~~يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، في قول
~~الله: إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه إن أول من جحد آدم صلى الله
~~عليه وسلم أن الله أراه ( ... ) «1» رأى رجلا أزهر ساطع نوره، فقال: يا رب
~~من هذا؟ قال هذا ابنك داود. قال: يا رب، فما عمره؟ قال: ستون سنة، قال: يا
~~رب زد في عمره. قال: لا، إلا أن تزيده من عمرك قال:
# وما عمري؟ قال: ألف سنة. قال: آدم: فقد وهبت له أربعين سنة. قال: فكتب
~~الله عليه كتابا، وأشهد عليه ملائكته. فلما حضره الموت، وجاءته الملائكة،
~~قال: إنه قد بقي من عمري أربعين سنة. قالوا: إنك قد وهبتها لابنك داود.
~~قال: ما وهبت لأحد شيئا. قال: فأخرج الله الكتاب، وشهد عليه الملائكة.
### | 2951 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه فأمر بالشهادة عند
~~المداينة، لكيلا يدخل في ذلك جحود ولا نسيان، فمن لم يشهد على ذلك فقد عصى.
### | 2952 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون الدولابي، ثنا مروان عن جويبر،
~~عن الضحاك، في قوله: يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى
~~فاكتبوه ما كان من بيع إلى أجل صغير أو كبير فإن الله قد أمر فيه بالكتاب
~~والبينة إلى أجله.
### | 2953 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ms0450، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، قوله: فاكتبوه فكان هذا واجبا
### | 2954 - 
# أخبرنا سعيد بن عمرو السكوني الحمصي فيما كتب إلي، ثنا بقية عن
~~PageV00P000
# علي القرشي، عن محمد بن إسحاق قوله: فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل
~~أنها منسوخة، نسختها فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته
### | قوله: وليكتب بينكم كاتب بالعدل
### | 2955 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، أخبرنا بكير بن معروف، عن مقاتل
~~بن حيان، في قول الله: وليكتب بينكم كاتب بالعدل أمر الكاتب أن يكتب بينهما
~~بالعدل.
### | قوله: بينكم
### | 2956 - 
# حدثنا أبو زرعة، نثا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: وليكتب بينكم بين البائع
~~والمشتري.
### | قوله: كاتب بالعدل
### | 2957 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: كاتب بالعدل يعني يعدل بينهما في
~~كتابه لا يزد على المطلوب، ولا ينقص من حق الطالب.
### | 2958 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي، في قوله:
# بالعدل يقول: بالحق.
### | قوله: ولا يأب
### | 2959 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا حم بن نوح، ثنا أبو معاذ، ثنا أبو مصلح،
~~عن الضحاك، في قوله: ولا يأب كاتب يقول: لا ينبغي للكاتب أن يأبى، أن يكتب
~~كما علمه الله.
### | قوله: ولا يأب كاتب
### | الوجه الأول
### | 2960 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا وقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: ولا يأب كاتب قال: واجب على الكاتب أن يكتب. وروي عن الربيع بن أنس،
~~مثل ذلك
# ، وروي عن عطاء والشعبي، أنهما قالا: فلا يأب أن يكتب.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 2961 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل
~~بن حيان، في قوله: ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله قال:
# الكاتب إذا كانت له حاجة ووجد غيره، فليمض لحاجته ويلتمس غيره، وذلك أن
~~الكتاب في ذلك الزمان، كانوا قليلا.
### | قوله: أن يكتب
### | 2962 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن ms0451 السدي، في قول الله:
~~ولا يأب كاتب أن يكتب قال: إن كان فارغا.
### | قوله: كما علمه الله
### | 2963 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله
~~الكتابة وترك غيره.
### | 2964 - 
# حدثنا أبو سعيد بن هارون، ثنا إسحاق بن الحجاج، ثنا أبو زهير عن جويبر،
~~عن الضحاك ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله كما أمره الله.
### | قوله: فليكتب
### | 2965 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، قوله: فليكتب فكان هذا واجبا.
### | قوله: وليملل
### | الوجه الأول
### | 2966 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار
~~عن سعيد بن جبير وليملل الذي عليه الحق يعني المطلوب. يقول ليمل ما عليه من
~~الحق، على الكاتب، من حق المطلوب.
# وروي عن الضحاك، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2967 - 
# حدثنا أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي، في قوله:
# وليملل الذي عليه الحق إنما معناه أن يقر، قط، بالحق، ليس معناه أن يملي.
# PageV00P000
### | قوله الذي عليه الحق
### | 2968 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة عن سعيد بن جبير،
~~في قول الله: وليملل الذي عليه الحق يعني: المطلوب.
# وروي عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وليتق الله ربه
### | 2969 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة وليتق الله ربه يتقي الله شاهد في شهادته، لا ينتقص منها حقا، ولا
~~يزيد فيها باطلا، (اتقا) الله كاتب، في (كتابته) لا يدعن منه حقا، ولا
~~يزيدن فيه باطلا.
### | قوله: ولا يبخس منه شيئا
### | الوجه الأول
### | 2970 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير، في قول الله: ولا يبخس منه شيئا يقول: ولا ينقص من حق الطالب
~~شيئا.
# وروي عن مقاتل بن حيان ms0452 والضحاك نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2971 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: ولا يبخس منه شيئا قال: لا يظلم منه شيئا
~~ولا ينقص مما عليه شيئا.
# وروي عن قتادة والربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فإن كان الذي عليه الحق
### | 2972 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: فإن كان الذي عليه الحق يعني
~~المطلوب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: سفيها
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2973 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد فإن كان الذي عليه الحق سفيها قال: أما السفيه فالجاهل بالإملاء.
~~وروي عن ابن عباس وسعيد بن جبير، نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 2974 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# فإن كان الذي عليه الحق سفيها أما السفيه: فهو الصغير.
### | قوله: أو ضعيفا
### | 2975 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله: أو ضعيفا يعني:
~~عاجزا أو أخرسا، أو رجلا به حمق.
# وروي عن مجاهد والسدي، أنه الأحمق وقال الشافعي: الذي يستحق أن يحجر.
### | قوله: أو لا يستطيع
### | 2976 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير، في
~~قول الله: أو لا يستطيع يعني: لا يحسن. وروي عن الضحاك نحو ذلك.
### | قوله: أن يمل هو
### | 2977 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قوله: أن يمل هو قال: أن يمل ما عليه.
### | قوله: فليملل
### | 2978 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: فليملل ولي الحق حقه بالعدل وروي عن
~~الضحاك بن مزاحم، نحو ذلك.
### | قوله: وليه
# [الوجه الأول]
### | 2979 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا أبو داود، عن سفيان، عن يونس، عن الحسن فليملل
~~وليه بالعدل قال: ولي اليتيم.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني ms0453:
### | 2980 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان، في قوله: فليملل وليه بالعدل: ولي طالبه.
### | والوجه الثالث:
### | 2981 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله: فليملل وليه
~~بالعدل يعني: الطالب ولا يزداد شيئا.
### | قوله: بالعدل
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله: واستشهدوا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 2982 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: واستشهدوا يعني: على حقكم وروي عن
~~الربيع بن أنس، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 2983 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين، ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد في هذه
~~الآية واستشهدوا قال: إذا باع بالنقد (أشهد ولم يكتب) «1» وإذا باع
~~بالنسيئة، كتب وأشهد.
### | قوله تعالى: شهيدين من رجالكم
# [الوجه الأول]
### | 2984 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكير النخعي، عن ليث، عن مجاهد «2»
# واستشهدوا شهيدين من رجالكم قال: شاهدين حرين وليس العبدين رجلان، هما
~~عبدين كما سماهما الله.
### | والوجه الثاني:
### | 2985 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~PageV00P000
# حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: شهيدين من رجالكم
~~يعني: مسلمين احرار.
### | 2986 - 
# حدثنا أبو سعيد بن هارون، ثنا إسحاق بن الحجاج، ثنا أبو زهير عن جويبر،
~~عن الضحاك، في قوله: واستشهدوا شهيدين من رجالكم قال: أمر الله تعالى أن
~~تشهدوا ذوي عدل من رجالكم.
### | قوله عز وجل فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان
### | 2987 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن الربيع بن أنس فإن لم
~~يكونا رجلين فرجل وامرأتان وذلك في الدين.
### | 2988 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ابنا خالد بن يزيد بن عبد الرحمن ابن أبي
~~مالك، عن أبيه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك: ولا يجوز شهادة أربع نسوة
~~مكان رجلين، في الحقوق، ولا تجوز شهادتهن إلا معهن ms0454 رجل. ولا يجوز شهادة رجل
~~وامرأة، لأن الله تعالى قال واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين
~~فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء
### | قوله تعالى: ممن ترضون من الشهداء
### | الوجه الأول
### | 2989 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمس، ثنا وكيع، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة،
~~قال: سألت ابن عباس عن شهادة الصبيان، فقال ابن عباس: قال الله: ممن ترضون
~~من الشهداء وليسوا ممن نرضى.
### | والوجه الثاني:
### | 2990 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم،
~~في قوله: ممن ترضون من الشهداء قال ممن لا يعلم عليه خوبة.
### | والوجه الثالث:
### | 2991 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان، في قول الله: ممن ترضون من الشهداء يأمر بإشهاد العدل من الرجال
~~والنساء.
# PageV00P000
### | قوله: أن تضل
### | 2992 - 
# حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، ثنا الخصيب بن ناصح، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~... عن الحسن في قوله: أن تضل إحداهما قال: أن تضل أن تنسى، فتذكر إحداهما
~~الأخرى وروي عن سعيد بن جبير والربيع بن أنس والسدي ومقاتل والضحاك نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: إحداهما
### | 2993 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: أن تضل إحداهما يقول:
~~أن تنسى إحدى المرأتين الشهادة.
### | قوله: فتذكر إحداهما الأخرى
### | 2994 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: فتذكر إحداهما الأخرى يعني: تذكرها.
### | قوله: إحداهما الأخرى
### | 2995 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ابنا بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان فتذكر إحداهما الأخرى قال: فتذكرها صاحبتها.
### | 2996 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله: فتذكر إحداهما الأخرى يعني:
# تذكرها التي حفظت شهادتها.
### | قوله: ولا يأب الشهداء
### | 2997 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، ابنا ابن وهب، حدثني عبد الرحمن بن
~~زيد بن ms0455 أسلم، عن أبيه، في قول الله: ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا قال: إذا
~~شهد، ثم دعي إلى شهادته فلا ينبغي إلا أن يأتي يشهد.
# PageV00P000
### | قوله: ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا
### | الوجه الأول
### | 2998 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا قال:
~~إذا كان عندهم شهادة.
### | 2999 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة، عن إسرائيل، عن جابر عن عامر في قوله:
~~ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا قال: إذا شهد، فدعي فلا يأب، وإذا لم يشهد،
~~فهو بالخيار، فإن شاء شهد، وإن شاء لم يشهد. وروي عن مجاهد، في إحدى
~~الروايات وسعيد بن جبير وربيعة وزيد بن أسلم، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3000 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى القطان، ثنا أبو داود، عن قيس، عن جابر عن مجاهد،
~~في قول الله: ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا قال: هي واجبة.
# قال: وسمعت الشعبي يقول: هي بالخيار ما لم يشهد.
### | 3001 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، في قوله: ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا قال: كان الرجل يطوف في
~~القوم الكثير، يدعوهم ليشهدهم، فلا يتبعه منهم أحد فأنزل الله تعالى: ولا
~~يأب الشهداء إذا ما دعوا وروي عن قتادة، نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3002 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا يعني من احتيج إليه من
~~المسلمين، فشهد على شهادة أو كانت عنده شهادة فلا يحل له أن يأبى إذا ما
~~دعي.
# وروي عن الحسن، نحو ذلك، يقول: جمعت أمرين.
### | قوله: ولا تسئموا
### | 3003 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة،
# PageV00P000
# حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ولا تسئموا يقول:
# لا تملوا.
### | قوله تعالى ms0456: أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله
### | 3004 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ابنا بكير بن
~~معروف، عن مقاتل، في قول الله: ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى
~~أجله جمعت الصغير والكبير في الدين سواء أمر أن يشهد عليه، وأن يكتب.
### | 3005 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: إن تكتبوه
~~صغيرا أو كبيرا إلى أجله يعني: أن تكتبوا قليل الحق وكثيره إلى أجله لأن
~~الكتاب أحصى للأجل والمال.
### | 3006 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: ذلكم يعني: الكتاب.
### | قوله: ذلكم أقسط عند الله
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3007 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي في قوله:
# ذلكم أقسط عند الله يقول: أعدل عند الله. وروي عن سعيد بن جبير.
# وسفيان، نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 3008 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا حم بن نوح، ثنا أبو معاذ، ثنا أبو مصلح،
~~عن الضحاك، في
# قوله: ذلكم أقسط عند الله يقوله: ذلكم طاعة الله
### | قوله تعالى: وأقوم للشهادة
# [الوجه الأول]
### | 3009 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: وأقوم يعني:
# وأصوب للشهادة.
# PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 3010 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة، ثنا محمد بن يوسف الفريابي،
~~عن سفيان، في قوله: وأقوم للشهادة قال: أثبت للشهادة.
### | قوله: وأدنى ألا ترتابوا
### | 3011 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد
~~بن جبير، في قول الله: وأدنى ألا ترتابوا يقول: وأجدر. وروي عن الضحاك، نحو
~~ذلك.
### | قوله: ألا ترتابوا
### | 
### | 
### | الوجه الأول
# </span></span>]
### | 3012 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: ألا ترتابوا ألا تشكوا في الحق والأجل
~~والشهادة، إذا كان مكتوبا. ثم استثنى فقال: إلا أن تكون تجارة حاضرة.
# وروي عن مقاتل بن حيان ms0457، قال: إذا كان في الكتاب.
# قال السدي وسفيان: لا تشكوا في الشهادة.
### | والوجه الثاني:
### | 3013 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا حم بن نوح، ثنا أبو معاذ، ثنا أبو مصلح،
~~عن الضحاك، في قوله: وأدنى ألا ترتابوا يقول أجدر ألا تنسوا.
### | قوله: إلا أن تكون تجارة حاضرة
# [الوجه الأول]
### | 3014 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: إلا أن تكون تجارة حاضرة
~~يعني: يدا بيد.
### | والوجه الثاني:
### | 3015 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# إلا أن تكون تجارة حاضرة يقول: معكم بالبلد.
### | قوله: تديرونها بينكم
# [الوجه الأول]
### | 3016 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
# PageV00P000
# لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: تديرونها
~~بينكم قال: ليس فيها أجل.
# وروي عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3017 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي، في قوله:
# تديرونها بينكم (
### | ...... 
# ) «1»
### | 3018 - 
# وبه عن السدي يعني قوله: فليس عليكم جناح ألا تكتبوها يعني: الذين معكم
~~بالبلد.
### | قوله: جناح
### | 3019 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فليس عليكم جناح يعني: حرج.
### | قوله: ألا تكتبوها
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: ألا تكتبوها يعني: التجارة الحاضرة.
### | قوله: وأشهدوا إذا تبايعتم
### | الوجه الأول
### | 3020 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: وأشهدوا إذا تبايعتم يعني:
# أشهدوا على حقكم، إذا كان فيه أجل، أو لم يكن، فأشهدوا على حقكم على كل
~~حال. وروي عن جابر بن زيد ومجاهد وعطاء والضحاك، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3021 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا يونس، عن الحسن في قوله:
~~وأشهدوا إذا تبايعتم قال: نسختها فإن أمن بعضكم بعضا وروي عن الشعبي نحو
~~ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى ms0458: ولا يضار كاتب ولا شهيد
### | الوجه الأول
### | 3022 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن يزيد ابن أبي
~~زياد، عن مقسم، عن ابن عباس، في هذه الآية ولا يضار كاتب ولا شهيد قال:
~~يأتي الرجل الرجلين فيدعوهما إلى الكتاب والشهادة. فيقولان: إنا على حاجة
~~فيقول: إنكما قد أمرتما أن تجيبا. فليس له أن يضارهما. وروي عن مجاهد
~~وعكرمة وطاوس وسعيد بن جبير والضحاك وعطية والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان
~~والسدي، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3023 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن يونس، قال: قال الحسن:
# ولا يضار كاتب ولا شهيد فيكتم الشهادة، أو يحرف، أو نحو هذا.
### | والوجه الثالث:
### | 3024 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق، عن ابن جريج عن عطاء في
~~قوله: ولا يضار كاتب ولا شهيد قال: أن يؤديا ما قبلهما.
### | والوجه الرابع:
### | 3025 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن أبي الحجاج الرقي، ثنا فياض بن
~~محمد الرقي، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، قال: وكان السلطان القاضي لا يترك
~~رجلا يشتم رجلا ولا يشتم شهيدا، وذلك أن الله تعالى قال: ولا يضار كاتب ولا
~~شهيد
### | والوجه الخامس:
### | 3026 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «1» عن معمر، عن قتادة ولا
~~يضار كاتب ولا شهيد قال: لا يضار كاتب، فيكتب ما لم يمل عليه، ولا شهيد،
~~فيشهد بما لم يستشهد.
# وروي عن زيد بن أسلم، نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: وإن تفعلوا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3027 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ابنا بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان، في قول الله: وإن تفعلوا يقول: وإن لم تفعلوا
~~الذي أمركم الله في آية الدين، فإنه إثم ومعصية. وروي عن الضحاك، مثل ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 3028 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: وإن تفعلوا
~~يعني: أن تضاروا الكاتب أو الشاهد ms0459، أو ما نهيتم عنه فإنه فسوق بكم وروي عن
~~ابن عباس، نحو هذا.
### | قوله: فإنه فسوق بكم
### | 3029 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس، في قوله: فإنه فسوق بكم يعني بالفسوق: المعصية.
# وروي عن مجاهد وسعيد بن جبير وعطاء بن دينار والربيع بن أنس نحو ذلك
### | قوله: واتقوا الله
### | 3030 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير ثم خوفهم فقال: واتقوا الله ولا تعصوه فيهما.
# قوله: واتقوا الله ... والله بكل شيء عليم
### | 3031 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير، في قول الله: والله بكل شيء عليم يعني: من أعمالكم.
### | قوله: وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا
# [الوجه الأول]
### | 3032 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو داود، ثنا ثابت بن
~~يزيد، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: إن لم تجدوا كاتبا، ولم
~~تجدوا قلما، ولا دواة، قال: وذكر الصحيفة ولم تجدوا كاتبا يجمع ذلك كله.
~~فقال: وكذلك كانت قراءة أبي.
# PageV00P000
### | 3033 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، حدثني
~~عكرمة، عن ابن عباس: الكتاب كثير، ولكنه يعني: دواة وقرطاسا.
### | 3034 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: وإن كنتم على سفر ولم تجدوا
~~كاتبا يعني: لم تقدروا على كتابة الدين في السفر.
### | والوجه الثاني:
### | 3035 - 
# حدثنا أبي، ثنا المعلى بن أسد، ثنا خالد بن عبد الله، ابنا يزيد بن أبا
~~زياد، عن مقسم، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ ولم تجدوا كتابا قال: ربما وجدوا
~~كتابا، ولم يجدوا الدواة والصحيفة.
# وروي عن مجاهد وأبي العالية، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فرهان مقبوضة
### | الوجه الأول
### | 3036 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن شريك، عن سالم، عن ms0460 سعيد بن جبير، في
~~قوله: فرهان مقبوضة قال: لا يكون الرهن إلا مقبوضا يقبضه الذي له المال.
### | 3037 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثنا عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فرهان مقبوضة يقول:
# فليرتهن الذي له الحق من المطلوب.
### | والوجه الثاني:
### | 3038 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فرهان
~~مقبوضة قال: لا يكون الرهن إلا في السفر.
### | الوجه الثالث:
### | 3039 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان، عن جويبر عن الضحاك
~~فرهن مقبوضة يعني بذلك: أنه لا يصلح إذا كان بيعا في سفر، إذا وجد كتابا،
~~أن يأخذ رهنا، ولكن ليكتب حقه إلى أجله.
# PageV00P000
### | 
### | والوجه الرابع:
# </span>
### | 3040 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الخزاز، ثنا شريك،
~~عن أبي بكر، عن عامر، في قوله: فرهان مقبوضة قال هي منسوخة فإن أمن بعضكم
~~بعضا يعني: نسخه ذلك.
### | قوله: فإن أمن بعضكم بعضا
### | الوجه الأول
### | 3041 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا محمد مروان العقيلي ابنا عبد الملك
~~بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أنه تلا هذه الآية: يا أيها
~~الذين آمنوا إذا تداينتم بدين حتى بلغ فإن أمن بعضكم بعضا قال: هذه نسخت ما
~~قبلها.
### | 3042 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أبنا عبد الرزاق «1» عن الثوري «2» ومعمر عن
~~ابن شبرمة، عن الشعبي، في قوله: فإن أمن بعضكم بعضا قال: لا بأس إذا أمنته،
~~ألا تكتب ولا تشهد، لقوله: فإن أمن بعضكم بعضا.
### | والوجه الثاني:
### | 3043 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان، عن جويبر عن الضحاك
~~فإن أمن بعضكم بعضا فمن لم يجد، فإنها عزمة أن يكتب ويشهد، ولا يأخذ رهنا
~~إذا وجد كاتبا، كما قال في الظهار فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وكما
~~قال في جزاء الصيد!! فما استيسر من الهدي فهذا يشبه بعضه بعضا، وآية الدين،
~~حكم حكمه الله وفصله وبينه، فليس ms0461 لأحد أن يتخير في حكم الله.
### | والوجه الثالث:
### | 3044 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فإن أمن بعضكم بعضا يقول:
~~فإن كان الذي عليه الحق أمينا عند صاحب الحق، فلم يرتهن، لثقته، وحسن ظنه.
~~PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 3045 - 
# حدثنا أبو جعفر محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا
~~أبو سنان، عن حماد بن أبي سليمان، في قوله: فإن أمن بعضكم بعضا قال: أخلاق،
~~دلهم عليها.
### | قوله تعالى: فليؤد الذي اؤتمن أمانته
### | 3046 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، في
~~قوله: فليؤد الذي اؤتمن أمانته قال: صار الأمر إلى الأمانة.
### | 3047 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله: فليؤد الذي
~~اؤتمن أمانته يقول: ليؤد الحق الذي عليه إلى صاحبه.
### | قوله: وليتق الله ربه
### | 3048 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، قال: خوف الله، الذي عليه الحق، فقال:
# وليتق الله ربه
### | قوله: ولا تكتموا الشهادة
### | 3049 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: ولا تكتموا الشهادة يعني:
# عند الحكام، يقول: من أشهد على حق، فليقمها على وجهها، كيف كانت.
### | 3050 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع ولا تكتموا الشهادة فلا يحل لأحد أن يكتم شهادة هي عنده، وإن كانت
~~على نفسه أو الوالدين أو الأقربين.
### | قوله تعالى: ومن يكتمها
### | 3051 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قال: ومن الكبائر، كتمان الشهادة، لأن الله يقول: ومن يكتمها
~~فإنه آثم قلبه
### | 3052 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة
# PageV00P000
# حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ومن يكتمها يعني الشهادة، لا
~~يشهد بها إذا دعي لها ms0462، فإنه آثم قلبه.
### | قوله تعالى: فإنه آثم قلبه
### | 3053 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قوله:
# فإنه آثم قلبه يقول: فاجر قلبه.
### | قوله: والله بما تعملون عليم
### | 3054 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: والله بما تعملون عليم يعني:
~~من كتمان الشهادة، وإقامتها عليهم.
### | قوله: لله ما في السماوات وما في الأرض
### | 3055 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس، قوله: لله ما في السماوات وما في الأرض قال: هي محكمة لم
~~ينسخها شيء.
### | قوله: وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
### | الوجه الأول
### | 3056 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن
~~ابن عباس، في قوله: وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه قال: في الشهادة. وروي
~~عن الشعبي وعكرمة ومقسم، مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3057 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فذلك سر
~~أمرك وعلانيته يحاسبكم به الله وإنها لم تنسخ، وإن الله إذا جمع الخلائق
~~يوم القيامة، يقول إني أخبركم بما أخفيتم في نفوسكم، مما لم تطلع عليه
~~ملائكتي.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 3058 - 
# حدثنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قوله: وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم
~~به الله فذلك سر عملك وعلانيته يحاسبك به الله، وليس من عبد مؤمن، يسر في
~~نفسه خيرا ليعمل به فإن عمل به، كتبت له عشر حسنات، وإن هو لم يقدر له أن
~~يعمل كتب له به حسنة، من أجل أنه مؤمن، والله يرضى سر المؤمنين وعلانيتهم،
~~وإن كان سوءا، حدث به نفسه، اطلع الله عليه، أخبره به، يوم ms0463 تبلى السرائر،
~~فإن هو لم يعمل به، لم يؤاخذ الله به، حتى يعمل به فإن هو عمل به، تجاوز
~~الله عنه، كما قال: أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن
~~سيئاتهم.
# وروي عن مقاتل بن حيان، أنه بلغه، أن ابن عباس، كان يقول إذا دعي الناس
~~إلى الحساب، يحاسب العبد بما عمل، وينظر في عمله ويخبره الله بما وما أسر
~~في نفسه، ولم يعمله، ولم تكن الملائكة، تطلع عليه حاسبه بما (أعلن) «1»
~~أسروا في أنفسهم، وعلمه الله، فلم يخف عليه منه شيء. فهذه المحاسبة.
### | 3059 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا بن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2»
# وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه قال: من اليقين والشك.
### | قوله: يحاسبكم به الله
### | الوجه الأول
### | 3060 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عفان، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~ثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال لما نزلت لله ما في
~~السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله
~~قال: أتوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى حثوا على الركب، فقالوا يا رسول
~~الله:
# كلفنا الصلاة والصيام والجهاد والصدقة. فأما هذا، فإنا لا نطيقه أن نبدي
~~ما في أنفسنا أو نخفيه، يحاسبنا به الله. فقال: تريدون أن تقولوا كما قال
~~أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا، لا ولكن قولوا: سمعنا وأطعنا حتى إذا
~~ذلت بها ألسنتهم أنزل الله التخفيف فقال: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
~~والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله PageV00P000
# فأنزل الله: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
~~فصار الكسب، فنسخت هذه ما قبلها «1» .
### | 3061 - 
# حدثنا أبي، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن
~~العلاء، وذكر بإسناده، نحوه.
# قال أبو محمد: وروي عن علي بن أبي طالب وابن عمر وابن عباس، في إحدى
~~الروايات وكعب الأحبار والشعبي والنخعي وعكرمة وسعيد بن جبير ومحمد بن كعب ms0464
~~وقتادة، أنها منسوخة.
### | والوجه الثاني
# : أنها محكمة:
### | 3062 - 
# حدثنا أبى، سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أمية قال
~~سألت عائشة عن هذه الآية: وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله
~~فقالت: ما سألني عنها أحد، منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها،
~~فقالت: هذه مبايعة الله العبد، وما يصيبه من الحمى والنكبة، والبضاعة يضعها
~~في يد كمه فيفتقدها، فيفزع لها، ثم يجدها في ضبينه «2» حتى إن المؤمن ليخرج
~~من ذنوبه، كما يخرج التبر الأحمر «3» .
### | 3063 - 
# حدثنا سهل بن بحر العسكري، ثنا ابن الأصبهاني، ابنا ابن يمان عن البراء
~~بن سليمان الضبي، قال سمعت نافعا يعني مولى عبد الله بذكر عن ابن عمر، أنه
~~كان إذا مر بهذه الآية وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله
~~قال: إن هذا إلا إحصاء شديد.
# وروي عن الحسن والضحاك والربيع أنها محكمة.
### | 3064 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس يحاسبكم به الله يقول: يخبركم.
### | والوجه الثالث:
### | 3065 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع يحاسبكم به الله هي محكمة لم ينسخها شيء، بقوله: يعرفه
~~PageV00P000
# يوم القيامة: إنك أخفيت في صدرك كذا وكذا ولا يؤاخذه. وروي عن الضحاك،
~~نحو ذلك.
### | قوله: فيغفر لمن يشاء
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3066 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: فيغفر لمن يشاء قال: فأما المؤمنون، فيخبرهم ويغفر لهم ما
~~حدثوا به أنفسهم.
### | والوجه الثاني:
### | 3067 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا يحيى بن يعلى، عن منصور أو ليث، عن
~~مجاهد، في قوله: فيغفر لمن يشاء قال يغفر لمن يشاء الكبير من الذنوب. وروي
~~عن الثوري، مثل ذلك.
### | قوله ويعذب من يشاء
# [الوجه الأول]
### | 3068 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن ms0465 عباس، قوله: ويعذب من يشاء قال: وأما أهل الشك والريب فيخبرهم بما
~~أخفوا من التكذيب.
### | والوجه الثاني:
### | 3069 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا يحي بن يعلى، عن منصور، أو ليث، عن
~~مجاهد، في قوله: ويعذب من يشاء قال: يعذب من يشاء على الصغير. وروي عن
~~الثوري، مثل ذلك.
### | قوله: والله على كل شيء قدير
# قد تقم تفسيره آية 20
### | قوله: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
### | 3070 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أبنا جرير، عن بيان، عن حكيم ابن جابر،
~~قال: لما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم آمن الرسول بما أنزل إليه من
~~ربه قال جبريل: إن الله قد أحسن الثناء عليك وعلى قومك. فسل. تعط.
# فسأل الله لا يكلف الله نفسا إلا وسعها إلى آخر الآية.
# PageV00P000
### | 3071 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد،
~~ثنا قتادة، قوله: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ذكر لنا أنه لما نزلت
~~هذه الآية، قال: ويحق له أن يؤمن.
### | قوله تعالى: والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
### | 3072 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة، أبنا جرير، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
~~جبير، في قوله: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله إلى قوله: وإليك المصير قال: كان ما قيل لهم، قولوا:
~~آمنا.
### | 3073 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق،
~~أبنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف عن مقاتل ابن حيان، قوله:
# آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه
~~ورسله فهذا قول، قاله الله، وقول النبي صلى الله عليه وسلم، وقول المؤمنين.
~~فأثنى الله عليهم لما علم من إيمانهم بالله وملائكته وكتبه ورسله.
### | قوله تعالى: لا نفرق بين أحد من رسله
### | 3074 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان، في قول الله: لا ms0466 نفرق بين أحد من رسله لا نكفر بما جاءت به الرسل،
~~ولا نفرق بين أحد منهم، ولا نكذب.
### | 3075 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف البصري، ثنا عبد
~~الوارث، ثنا إسحاق بن سويد، عن يحيى بن يعمر، أنه كان يقرأ كل آمن بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله يقول: كل آمن، وكل لا يفرق.
### | قوله: وقالوا سمعنا
### | 3076 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان، في قوله: وقالوا سمعنا وأطعنا سمعنا للقرآن الذي جاء من الله.
# PageV00P000
### | قوله: وأطعنا
### | 3077 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان، قوله: وأطعنا أقروا بأن يطيعوه في أمره ونهيه.
### | قوله تعالى: غفرانك ربنا وإليك المصير
### | 3078 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، في قول الله تعالى آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه إلى
~~قوله: غفرانك ربنا قال: قد غفرت لكم.
### | 3079 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان، في قول الله: غفرانك ربنا وإليك المصير تعليم من الله. فهذا دعاء دعا
~~به النبي صلى الله عليه وسلم فاستجاب له.
### | قوله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
### | 3080 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، في قوله: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها قال: هم المؤمنون، وسع
~~الله عليهم أم دينهم فقال الله: ما جعل عليكم في الدين من حرج «1» وقال:
~~يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر «2» وقال: فاتقوا الله ما استطعتم
~~«3» .
### | 3081 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مهران، عن سفيان لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
~~قال: في شأن النفقة إلا ما استطاعت.
### | 3082 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير، أبنا همام قال: سأل رجل الحسن، وأنا أسمع،
~~فقال رجل: جعل على نفسه شيئا، في نذر وهو لا يجده، فقال الحسن لا يكلف الله
~~نفسا ms0467 إلا وسعها
### | قوله تعالى: إلا وسعها
### | الوجه الأول
### | 3083 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا عبدان بن عثمان بن جبلة، ثنا
~~PageV00P000
# عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي لا يكلف الله
~~نفسا إلا وسعها إلا ما عملت لها.
### | والوجه الثاني:
### | 3084 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان عن موسى بن عبيدة، عن خالد بن زيد، عن
~~محمد بن كعب القرظي لا يكلف الله نفسا إلا وسعها قال: فلم يكلفوا من العمل
~~ما لم يطيقوا. وروي عن ابن حيان وأبي مالك والسدي وقتادة وزيد بن أسلم، نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3085 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ابنا ابن المبارك، عن معمر، أن عمر بن عبد
~~العزيز كتب: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها مثله.
# ومثله عن عطاء في الرجل، لا يجد ما ينفق على أهله، ليس لها إلا ما وجد
### | والوجه الرابع:
### | 3086 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الزبرقان، ثنا فضيل بن عياض، عن سفيان الثوري،
~~في قوله: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها قال أداء الفرائض.
### | قوله: لها ما كسبت
### | 3087 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم، ثنا
~~القاسم، بن هزان الخولاني، حدثني الزهري حدثنا سعيد بن مرجانة، قال:
# قال ابن عباس: فأنزل الله عز وجل: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما
~~كسبت من العمل.
### | 3088 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن موسى بن عبيدة، عن خالد بن زيد، عن
~~محمد بن كعب القرظي لها ما كسبت من خير.
### | 3089 - 
# حدثنا أبي، ثنا عارم، ثنا هشيم، ثنا سيار أبو الحكم، عن الشعبي، عن أبي
~~عبيدة بن عبد الله، في قول الله: وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم
~~به الله الآية، نسختها الآية التي بعدها: لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: عليها ما اكتسبت من شر.
### | 3090 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا
~~القاسم بن هزان، حدثني الزهري، حدثني سعيد بن ms0468 مرجانة قال: قال ابن عباس:
~~فأنزل الله وعليها ما اكتسبت من العمل.
### | 3091 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن موسى بن عبيدة، عن خالد بن زيد، عن
~~محمد بن كعب القرظي وعليها ما اكتسبت. بياض «1»
### | قوله تعالى: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
### | 3092 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو بكر الهذلي، عن شهر عن أم
~~الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز لأمتي عن ثلاث،
~~عن الخطأ والنسيان والاستكراه. قال أبو بكر: فذكرت ذلك للحسن فقال: أجل، ما
~~تقرأ بذلك قرآنا؟ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
### | 3093 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، في قوله: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا قال: لا
~~أؤاخذكم.
### | 3094 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح، ثنا عفان، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، نثا
~~العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عن أبي هريرة ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو
~~أخطأنا قال: نعم.
### | 3095 - 
# حدثنا علي بن حرب، ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد لا تؤاخذنا
~~إن نسينا أو أخطأنا قال: لا أؤاخذكم.
### | قوله تعالى: ربنا ولا تحمل علينا إصرا
### | الوجه الأول
### | 3096 - 
# حدثنا علي بن حرب، ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد لا تؤاخذنا
~~إن نسينا أو أخطأنا قال ابن جبير، عن ابن عباس، في قول الله:
# ولا تحمل علينا إصرا قال: ولا أحمل عليكم.
# وروي عن سعيد بن جبير، مثل ذلك. PageV00P000
### | 3097 - 
# حدثنا بو زرعة، ثنا منجاب أبنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس، في قوله: ولا تحمل علينا إصرا قال: عهدا.
# وروي عن مجاهد والسدي، نحو ذلك.
# وروي عن الحسن والضحاك ومقاتل بن حيان، قالوا: ميثاقا.
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 3098 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع، قوله: ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين ms0469 من قبلنا يقول:
~~التشديد الذي شددته على من كان قبلكم من أهل الكتاب.
### | قوله تعالى: كما حملته على الذين من قبلنا
### | 3099 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عفان، ثنا عبد الرحمن ابن إبراهيم،
~~ثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة ولا تحمل علينا إصرا كما
~~حملته على الذين من قبلنا قال: نعم.
### | 3100 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن أشعث، عن ابن سيرين قال: قال أبو
~~هريرة، لابن عباس: ما علينا من حرج أن نزني أو نسرق؟ قال:
# بلى. ولكن الإصر الذي على بني إسرائيل، وضع عنكم.
### | 3101 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو موسى عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا أبو يزيد فيض بن
~~إسحاق الرقي، قال: قال الفضيل، في قوله: ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على
~~الذين من قبلنا قال: كان الرجل من بني إسرائيل، إذا أذنب، قيل له: توبتك أن
~~تقتل نفسك، فيقتل نفسه فوضعت الآصار عن هذه الأمة.
### | 3102 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف، عن
~~مقاتل بن حيان، قوله: كما حملته على الذين من قبلنا كما حملته على اليهود
~~والنصارى فأهلكتهم «1» .
### | قوله تعالى: ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
### | الوجه الأول
### | 3103 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن
~~PageV00P000
# القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
~~قال:
# نعم.
# وروى ابن عباس والضحاك ومحمد بن كعب والسدي، قال: يقول الله عز وجل: قد
~~فعلت وقال سعيد بن جبير: لا أحمله عليكم.
### | [الوجه الثاني]
### | 3104 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف عن
~~مقاتل بن حيان، في قول الله: ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به من العذاب،
~~فتجعلنا كما جعلتهم قردة وخنازير، وتعذبنا كما عذبتهم. فقال جبريل:
# قد فعل ذلك، واستجيب لكم. وروي عن ابن جريج نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3105 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد السلام بن محمد الحضرمي ms0470، ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن
~~ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، في قوله: ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
~~قال: الغربة «1» والغلمة «2» .
### | 3106 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد السلام بن محمد الحضرمي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن
~~شعيب، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، قال: الإنعاظ «3» .
### | 3107 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، قال: زعم أسباط، عن السدي قوله: ولا
~~تحملنا ما لا طاقة لنا به من التغليظ والأغلال التي كانت عليهم من التحريم
### | قوله تعالى: واعف عنا
### | الوجه الأول
### | 3108 - 
# حدثنا علي بن حرب ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، في قول الله تعالى: واعف عنا قال: قد عفوت عنكم. وروي عن أبي
~~هريرة ومحمد بن كعب وسعيد بن جبير، نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3109 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن
~~حيان، في قول الله: واعف عنا قال: عافنا من ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: واغفر لنا
### | 3110 - 
# حدثنا علي بن حرب، ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، في قول الله: واغفر لنا قال قد غفرت لكم. وروي عن أبي هريرة
~~وسعيد بن جبير والسدي ومقاتل بن حيان، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وارحمنا أنت مولانا
### | 3111 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن
~~القاسم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة فأنزل الله:
# وارحمنا أنت مولانا قال: نعم.
### | 3112 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة، أبنا جرير عن عطاء، عن سعيد بن جبير في
~~قوله: وارحمنا قال: قد رحمتكم.
# وروي عن ابن عباس وعطاء الخراساني ومقاتل بن حيان والسدي، نحو ذلك
### | قوله تعالى: فانصرنا على القوم الكافرين
### | 3113 - 
# حدثنا علي بن حرب، ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، في قوله: فانصرنا على القوم الكافرين قال: قد نصرتم على القوم
~~الكافرين. وروي عن أبي ms0471 هريرة وسعيد بن جبير ومحمد بن كعب والضحاك، نحو ذلك.
# آخر تفسير سورة البقرة
# PageV00P000
### | سورة آل عمران
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن برحمتك.
# قال الإمام الزاهد الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن الإمام أبى حاتم محمد
~~بن إدريس الرازي رحمه الله.
# تفسير السورة التي يذكر فيها آل عمران:
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | قوله عز وجل الم
# اختلف في تفسيره على أوجه فمنهم من قال: أنا الله أعلم.
### | 3114 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك عن عطاء بن السائب، عن
~~أبي الضحى، عن ابن عباس الم قال: أنا الله أعلم. وروي عن سعيد بن جبير
~~والضحاك نحو ذلك.
### | الوجه الأول
# ومن فسره على أنه اسم من أسماء الله:
### | 3115 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا عبيد الله يعني
~~أبي زياد، عن شهر بن حوشب، عن أسماء يعني بنت يزيد، أنها سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن في هاتين الآيتين: اسم الله الأعظم الم. الله
~~لا إله إلا هو الحي القيوم، وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
~~«1» «2» .
### | 3116 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا يحيى بن عباد، ثنا شعبة عن السدي
~~قال: بلغني عن ابن عباس أنه قال: الم اسم من أسماء الله الأعظم.
### | 3117 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ثنا أبي، أنبأ عيسى
~~PageV00P000
# بن عبيد، عن حسين بن عثمان المزني، عن سالم بن عبد الله قال: الم وحم ون
~~ونحوها، اسم الله مقطعة- وروي عن السدي نحو ذلك.
### | [الوجه الثاني]
# ومن فسره على أنه اسم من أسماء الله وآلائه وبلائه:
### | 3118 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو جعفر
~~الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله: الم. قال: هذه الأحرف
~~الثلاثة من التسعة والعشرين حرفا، دارت فيها الألسن كلها ليس منها حرف إلا
~~وهو مفتاح اسم من أسمائه، وليس منها حرف إلا وهو من آلائه وبلائه ms0472، وليس
~~منها حرف إلا وهو في مدة أقوام وآجالهم، فقال عيسى بن مريم صلى الله عليه
~~وسلم: وعجب فقال: وأعجب أنهم ينطقون بأسمائه، ويعيشون في رزقه، فكيف يكفرون
~~به، فالألف مفتاح اسم الله، واللام مفتاح اسمه لطيف، والميم مفتاح اسمه
~~مجيد، فالألف ستة واللام، وثلاثون الميم أربعون «1» وروي عن الربيع بن أنس
~~نحو ذلك.
### | الوجه الثالث
# ومن فسره على أنه اسم للقرآن:
### | 3119 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله: ألم قال: اسم من أسماء القرآن. وروي عن مجاهد والحسن وزيد بن أسلم
~~نحو ذلك.
### | الوجه الرابع
# ومن فسره على فواتح القرآن:
### | 3120 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، ثنا
~~حجاج بن محمد قال ابن جريج أنبأ عن مجاهد أنه قال: الم هي فواتح يفتتح الله
~~بها القرآن.
### | [الوجه الخامس]
# ومن فسره على القسم:
### | 3121 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن علية، عن خالد، عن عكرمة: الم قسم.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: الله
### | 3122 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن علية، عن أبي رجاء، حدثني
~~رجل، عن جابر بن زيد أنه قال: اسم الله الأعظم هو الله، ألم تسمع أنه يقول:
# هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم
### | قوله تعالى: الله لا إله إلا هو
### | 3123 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب قال: وحدثني أيضا عمر بن محمد،
~~عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، أخبرني السلولي، عن كعب قال: لا إله إلا
~~الله كلمة الإخلاص.
### | 3124 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال: إن النصارى أتو
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فخاصموه في عيسى ابن مريم، وقالوا: من أبوه؟
# فقالوا على الله الكذب والبهتان، لا إله إلا الله لم يتخذ صاحبة ولا
~~ولدا، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ألستم تعلمون ms0473 أن ربنا حي لا
~~يموت، وأن عيسى يأتي عليه الفناء؟ قالوا: بلى. قال: ألستم تعلمون أن ربنا
~~قيم على كل شيء يكلأه ويحفظه ويرزقه؟ قالوا: بلى. قال: فهل يملك عيسى من
~~ذلك شيء؟ قالوا: لا، قال: أفلستم تعلمون أن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض
~~ولا في السماء؟ قالوا بلى: قال: فهل يعلم عيسى من ذلك شيء إلا ما علم؟
~~قالوا لا: قال: فإن ربنا صور عيسى في الرحم كيف يشاء، ألستم تعلمون أن ربنا
~~لا يأكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث؟ قالوا: بلى، قال: ألستم
~~تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة ثم وضعته كما تضع المرأة ولدها،
~~ثم غذي كما يغذى الصبي، ثم كان يطعم الطعام، ويشرب الشراب ويحدث الحدث؟
~~قالوا: بلى، قال: فكيف يكون هذا كما زعمتم؟ فعرفوا ثم أبوا إلا جحودا،
~~فأنزل الله: الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم.
### | 3125 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
# PageV00P000
# إسحاق: قوله: الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم ففتح السورة بتبرئته
~~نفسه مما قالوا، وتوحيده إياها بالخلق والأمر لا شريك له فيه، ورد عليهم ما
~~ابتدعوا من الكفر وجعلوا معه من الأنداد، واحتجاجا عليهم بقولهم في صاحبهم
~~ليعرفوا بذلك ضلالتهم فقال: الله لا إله إلا هو أي: ليس معه غيره شريك في
~~أمره.
### | قوله تعالى: الحي
### | 3126 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا عمرو بن حمران عن سعيد، عن
~~قتادة: قوله: الحي الحي الذي لا يموت. وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: القيوم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3127 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: القيوم القائم على كل شيء.
### | 3128 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة في قوله:
~~الحي القيوم القيم على الخلق بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم- وروي عن الربيع بن
~~أنس نحو ذلك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 3129 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن ms0474 الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق قوله: الحي القيوم القائم على مكانته الذي لا يزول، وعيسى لحم ودم،
~~وقد قضى عليه بالموت زال عن مكانه الذي يحدث به.
### | 3130 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عيسى الصائغ ببغداد، ثنا سويد بن عبد العزيز،
~~عن سفيان بن حسين عن الحسن القيوم الذي لا زوال له.
### | قوله تعالى: نزل عليك الكتاب
# [الوجه الأول]
### | 3131 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا تليد بن سليمان عن عطاء بن السائب عن
~~PageV00P000
# سعيد بن جبير في قوله: نزل عليك الكتاب قال: خواتيم البقرة من كنز تحت
~~العرش «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 3132 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إسحاق بن إسماعيل المراي ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة قوله: نزل عليك الكتاب بالحق يقول: القرآن.
### | قوله تعالى: بالحق
### | الوجه الأول
### | 3133 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق قوله:
~~نزل عليك الكتاب بالحق يقول: بالفصل في الذي ادعوا من الباطل.
### | الوجه الثاني:
### | 3134 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، قال: قال محمد بن إسحاق:
~~نزل عليك الكتاب بالحق أي بتصدق فيما اختلفوا فيه.
### | قوله تعالى: مصدقا لما بين يديه
### | 3135 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: مصدقا لما بين يديه لما قبله من كتاب أو رسول.
### | 3136 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد،
~~ثنا عباد بن منصور قال: سألت الحسن عن قوله: مصدقا لما بين يديه يقول: من
~~البينات التي أنزلت على نوح وإبراهيم وهود والأنبياء، وأنزل على داود
~~الزبور- وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو قول مجاهد.
### | قوله: وأنزل التوراة والإنجيل من قبل
### | 3137 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ عمران أبو العوام القطان عن قتادة،
~~عن أبي المليح عن واثلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وأنزلت التوراة
~~لست مضين من رمضان، وأنزل الإنجيل لثلاث عشر خلت من رمضان «3» .
~~PageV00P000
### | 3138 - 
# أخبرنا موسى ms0475 بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان ابن عبد الرحمن التميمي عن قتادة وأنزل التوراة والإنجيل من قبل
~~قال: هما كتابان أنزلهما الله: التوراة والإنجيل.
### | 3139 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق قال:
~~وأنزل التوراة التي جاء بها موسى، والإنجيل الذي جاء به عيسى عليهما الصلاة
~~والسلام.
### | قوله تعالى: هدى للناس
### | 3140 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو نعيم وعيسى بن جعفر قالا: ثنا سفيان عن بيان، عن
~~الشعبي في قوله: هدى للناس قال: هدى من الضلالة.
### | 3141 - 
# أخبرنا موسى بن هارون فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد، ثنا شيبان، عن
~~قتادة: هدى للناس قال: بيان من الله.
### | 3142 - 
# وبه عن قتادة هدى للناس قال: عصمة لمن أخذ به، وصدق به، وعمل بما فيه.
### | قوله تعالى: وأنزل الفرقان
### | 3143 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ عمران أبو العوام القطان، عن
~~قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وأنزل
~~القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان.
### | 3144 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا تليد، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير في
~~قوله: وأنزل الفرقان قال: خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش.
### | 3145 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع في قوله: وأنزل الفرقان قال: القرآن فرق بين الحق والباطل- وروي
~~عن عطاء ومجاهد ومقسم وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 3146 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب أبى، ثنا شيبان بن محمد المروذي عن
~~قتادة قوله: وأنزل الفرقان قال: هو القرآن الذي أنزل الله على
# PageV00P000
# محمد صلى الله عليه وسلم، ففرق به بين الحق والباطل، وبين فيه دينه، وشرع
~~فيه شرائعه، وأحل حلاله، وحرم حرامه وحد حدوده وأمر بطاعته ونهى عن معصيته.
### | 3147 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وأنزل الفرقان قال: هو ms0476 كتاب بحق.
### | 3148 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبو معاوية شيبة، ثنا أبي عن إسماعيل،
~~عن أبي صالح الفرقان قال: التوراة.
### | قوله تعالى: إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد
### | 3149 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس في قوله: إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد يعني:
~~النصارى.
### | 3150 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: بآيات الله بمحمد صلى الله عليه وسلم.
### | 3151 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد عن قتادة:
~~قوله: عذاب أي عقوبة الآخرة.
### | قوله تعالى: والله عزيز ذو انتقام
### | 3152 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق قوله:
~~والله عزيز ذو انتقام عزيز ذو بطش
# وبه عن ابن إسحاق قوله: ذو انتقام ممن أراد.
### | 3153 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~قوله: والله عزيز ذو انتقام أي أن الله منتقم ممن كفر بآياته بعد علمه بها
~~ومعرفته بما جاء منه فيها.
### | قوله تعالى: إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء
### | 3154 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
# PageV00P000
# إسحاق قوله: إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء لا يخفى
~~عليه شيء في الأرض ولا في السماء مما جاءوا يريدون ويكيدون.
### | 3155 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: إن
~~الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء أي قد علم ما يريدون وما
~~يكيدون وما يضاهؤن بقولهم في عيسى، إذ جعلوه ربا وإلها، وعندهم من علمه غير
~~ذلك، غرة بالله وكفرا به.
### | قوله تعالى هو الذي يصوركم في الأرحام
### | 3156 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي في قوله:
# هو الذي ms0477 يصوركم في الأرحام كيف يشاء قال: إذا وقعت النطفة في الرحم (طارت
~~في الجسد أربعون يوما) «1» ثم تكون علقة أربعين يوما، ثم تكون مضغة أربعون
~~يوما، فإذا بلغ أن يخلق، بعث الله ملكا يصورها، فيأتي الملك بتراب بين
~~أصبعيه فيخلط في المضخة، ثم يعجنه بها، ثم يصورها كما يؤمر فيقول: أذكر أم
~~أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ وما رزقه؟ وما عمره؟ وما أثره؟ وما مصائبه؟ فيقول الله
~~تعالى، ويكتب الملك، فإذا مات ذلك الجسد، دفن حيث أخذ ذلك التراب «2» .
### | 3157 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه، عن
~~الربيع هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء أي أنه صور عيسى في الرحم كيف
~~شاء، لا إله إلا هو العزيز الحكيم.
### | 3158 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن الزبير أبي عبد السلام، عن
~~أيوب ابن عبد الله الفهري، أن ابن مسعود قال: يصوركم في الأرحام كيف يشاء
~~لا إله إلا هو العزيز الحكيم قال: يؤتى بما في الأرحام فينظر فيها ثلاث
~~ساعات.
### | قوله: كيف يشاء
### | 3159 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد
~~PageV00P000
# المروذي، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: كيف يشاء قال: من ذكر
~~أو أنثى، وأحمر وأسود وتام وغير تام الخلق.
### | قوله تعالى: لا إله إلا هو
### | 3160 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ، بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس قوله: لا إله إلا هو قال: توحيد.
### | قوله: العزيز
### | 3161 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، قال: محمد بن إسحاق
# قوله: العزيز في نصرته مم كفر به إذا شاء.
### | 3162 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~قوله تعالى: العزيز يقول: عزيز في نعمته إذا انتقم.
### | قوله تعالى: الحكيم في عذره وحجته إلى عباده
### | 3163 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~قوله: الحكيم في عذره وحجته ms0478 إلى عباده.
### | 3164 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~العزيز الحكيم قال: حكيم في أمره.
### | قوله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب
### | 3165 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: هو الذي أنزل عليك
~~الكتاب يعني: القرآن.
### | 3166 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، عن إسحاق، عن محمد بن
~~جعفر بن الزبير وغيره من أهل العلم هو الذي أنزل عليك الكتاب بصفة ما وصف
~~من نفسه وعدله وافتراده بالخلق دون سواه منهم، عصمة للعباد ودمغ للخصوم
~~والباطل، وحجة الرب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: منه آيات محكمات
### | 3167 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب
~~فالمحكمات ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفرائضه، وما يؤمن به ويعمل به.
# وروي عن عكرمة ومجاهد «1» قتادة والضحاك ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس.
# والسدي قالوا: المحكم الذي يعمل به.
### | 3168 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان، ثنا قيس يعني: ابن الربيع، عن أبي إسحاق، عن
~~عبد الله «2» بن فلان قال: سمعت ابن عباس يقول في قول الله: منه آيات
~~محكمات قال: الثلاث آيات من آخر سورة الأنعام محكمات، قل تعالوا: أتل ما
~~حرم ربكم عليكم والآيات بعدها.
### | 3169 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا هشيم، أنا العوام بن حوشب عن من حدثه عن
~~ابن عباس أنه قال: في قوله: منه آيات محكمات هن أم الكتاب قال: من هاهنا قل
~~تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم «3» إلى ثلاث آيات ومن هاهنا وقضى ربك ألا
~~تعبدوا إلا إياه «4» إلى ثالث آيات بعدها- وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | 3170 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع أبو الحجر: ثنا سليمان بن عامر عن الربيع في
~~قوله: آيات محكمات قال: هي الآمرة والزاجرة.
### | 3171 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، ثنا ms0479 أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال ابن إسحاق:
# منه آيات محكمات فهن حجة الرب وعصمة العباد، ودمغ الخصوم والباطل ليس لهن
~~تصريف ولا تحريف عما وضعن عليه «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: هن أم الكتاب
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3172 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن إسحاق بن سويد أن
~~يحيى بن يعمر وأبا فاختة تراجعا هذه الآية هن أم الكتاب فقال أبو فاختة:
~~فواتح السور، وقال يحيى الفرائض والأمر والنهي والحلال.
### | الوجه الثاني:
### | 3173 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن بكير،
~~حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: هن أم
~~الكتاب يقول: أصل الكتاب، وإنما سماهن أم الكتاب لأنهن مكتوبات في جميع
~~الكتب.
### | الوجه الثالث:
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان: في هن أم الكتاب وإنما
~~قال: هن أم الكتاب لأنه ليس من أهل دين إلا يرضى بهن.
### | قوله تعالى: وأخر متشابهات
# [الوجه الأول]
### | 3174 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس: وأخر متشابهات فالمتشابهات: منسوخه ومقدمه، ومؤخره،
~~وأمثاله وأقسامه وما يؤمن به ولا يعمل به.
# وما يؤمن به ولا يعمل
# وروي عن مجاهد «1» أنه قال: بعضه يصدق بعضا.
# وقال الضحاك والربيع بن أنس وقتادة: هو المنسوخ الذي يؤمن به ولا يعمل
~~به.
### | الوجه الثاني:
### | 3175 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا أبو داود، ثنا سفيان، عن ابن جريج،
~~عن مجاهد وأخر متشابهات قال: بعضه يصدق بعضا. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 3176 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل: قوله: وأخر متشابهات يعني فيما بلغنا: الم والمص والمر
~~والر، فهؤلاء الأربع المتشابهات.
### | والوجه الرابع:
### | 3177 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن ms0480 إسحاق وأخر
~~متشابهات لم يفصل فيهن القول كفصله في المحكمات، تتشابه في عقول الرجال «1»
~~ويتخالجها التأويل، فابتلى الله فيها العباد كابتلائهم في الحلال والحرام.
### | 3178 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~متشابهات في الصدق لهن تصريف وتحريف وتأويل، ابتلى الله فيهن العباد كما
~~ابتلاهم في الحلال والحرام، ألا يصرفن إلى الباطل ولا يحرفن عن الحق.
### | قوله: فأما الذين في قلوبهم زيغ
### | الوجه الأول
### | 3179 - 
# حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب إلي، ثنا محمد بن عباد
~~الهنائي، حدثني حميد الخياط قال: سألت أبا غالب عن هذه الآية: فأما الذين
~~في قلوبهم زيغ قال: حدثني أبو غالب عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أنهم الخوارج.
### | 3180 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني أبي، حدثني عبد
~~الله بن شوذب قال: كنت في مسجد دمشق إذ قدمت رؤس من رؤس الأزارقة مما كان
~~بعث به المهلب فنصبت عند درج مسجد دمشق، واجتمع الناس ينظرون إليها فدنوت
~~منها، فجاء أبو أمامة، فدخل المسجد فصلى ثم دنا من الرءوس فقال: كلاب جهنم،
~~ثلاثا، شر قتلى قتلوا تحت ظل السماء، ثلاثا، ثم نظر إلى القوم فإذا هو بي،
~~فقال: أما تقرأ هذه الآية التي في آل عمران فأما الذين في قلوبهم زيغ
~~فيتبعون ما تشابه منه قيل له: أرأيت ما تقول في هؤلاء القوم أشيء قلته
~~برأيك؟ أم شيء PageV00P000
# سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني إذا لجريء، لقد سمعته
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا اثنتين ولا ثلاث حتى ذكر سبعا
~~«1» .
### | والوجه الثاني:
### | 3181 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: فأما الذين في قلوبهم زيغ يعني أهل الشك
# وروي عن مجاهد والسدي قالا: شك.
### | والوجه الثالث:
### | 3182 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن ms0481 مقاتل بن حيان في قوله: فأما الذين في قلوبهم زيغ يعني: حيي بن
~~أخطب، وأصحابه من اليهود.
### | والوجه الرابع:
### | 3183 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان، أنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~فأما الذين في قلوبهم زيغ أي: ميل عن الهدى.
### | قوله تعالى: فيتبعون ما تشابه منه
### | 3184 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري وحماد
~~بن سلمة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد عن قول الله: فأما الذين في
~~قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم «2» .
### | 3185 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فيتبعون ما تشابه منه قال: فيحملون المحكم على المتشابه.
~~والمتشابه على المحكم ويلبسون، فلبس الله عليهم.
### | 3186 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: PageV00P000
# فيتبعون ما تشابه منه قال: فإنهم يتبعون المنسوخ والناسخ ويقولون: ما بال
~~هذه الآية عمل بها كذا وكذا، ثم جاءت هذه الآية وتركت هذه الأولى وعمل بهذه
~~الآخرة، فهلا كان العمل بهذه الآية قبل أن تجيء الأولى التي قد نسخت؟، وما
~~باله بعد العذاب من عمل عملا يعذبه بالنار؟، وفي مكان آخر من عمله فإنه لم
~~يوجب له النار، فأراد ما في القرآن مما وعد الله، وما فيه من الناسخ
~~والمنسوخ إرادة الفتنة.
### | 3187 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: فيتبعون ما تشابه منه وذلك أنهم يعني: النصارى قالوا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألست تزعم أن عيسى كلمة الله وروح منه؟
# قال: بلى. قالوا: فحسبنا. فأنزل الله فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون
~~ما تشابه منه ابتغاء الفتنة.
### | قوله تعالى: ما تشابه منه
### | 3188 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~قوله: فيتبعون ما تشابه ms0482 منه أي: ما تحرف منه وتصرف.
### | قوله تعالى: ابتغاء الفتنة
### | 3189 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي: قوله:
# ابتغاء الفتنة: إرادة الفتنة.
### | قوله تعالى: الفتنة
### | الوجه الأول
### | 3190 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح. عن مجاهد
~~«1»
# قوله ابتغاء الفتنة الشبهات مما أهلكوا به «2» .
### | الوجه الثاني:
### | 3191 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي قوله:
# ابتغاء الفتنة وهو الشرك- وروي عن الربيع بن أنس ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
~~PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 3192 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~قوله: ابتغاء الفتنة أي: اللبس.
### | قوله تعالى: وابتغاء تأويله
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3193 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن طلحة القناد، ثنا أسباط عن السدي وابتغاء
~~تأويله قال: وأرادوا أن يعلموا تأويل القرآن وهو عواقبه.
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 3194 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل: قوله: ابتغاء تأويله قال وابتغاء ما يكون وكم يكون.
### | والوجه الثالث:
### | 3195 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وابتغاء تأويله فقال: تأويله:
# القضاء به يوم القيامة.
### | والوجه الرابع:
### | 3196 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق قوله:
~~ابتغاء تأويله ما تأولوا وزينوا من الضلالة ليجيئ لهم الذين في أيديهم من
~~البدعة، ليكون لهم به حجة على من خالفهم للتصريف والتحريف الذي ابتلوا به،
~~كميل الأهواء وزيغ القلوب، والتنكيب عن الحق الذي أحدثوا من البدعة.
### | قوله تعالى: وما يعلم تأويله إلا الله
# [الوجه الأول]
### | 3197 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، وعن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: في قوله: وما يعلم تأويله إلا الله قال: تأويله يوم القيامة لا
~~يعلمه إلا الله.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 3198 - 
# ذكر عن إبراهيم بن طهمان، عن مسلم عن مجاهد، عن ابن عباس وما ms0483 يعلم تأويله
~~إلا الله قال: تأويل القرآن.
### | الوجه الثالث:
### | 3199 - 
# ذكر عن مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وما يعلم تأويله إلا
~~الله العبارة. قال أبو محمد: يعني عبارة الرؤيا.
### | الوجه الرابع:
### | 3200 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال الله:
# وما يعلم تأويله إلا الله وتأويله: عواقبه متى يجيئ الناسخ فينسخ
~~المنسوخ.
### | والوجه الخامس:
### | 3201 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل ابن حيان يقول الله: وما يعلم تأويله إلا الله كم يملكون
~~إلا الله.
### | والوجه السادس:
### | 3202 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق قوله:
~~وما يعلم تأويله أي: ما يعلم ما حرفوا وتأويله إلا الله الذي يعلم سرائر
~~العباد وأعمالهم.
### | الوجه السابع:
### | 3203 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن
~~جويبر، عن الضحاك وما يعلم تأويله إلا الله قال: لنا ثوابه.
### | الوجه الثامن:
### | 3204 - 
# أخبرني أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول قول الله: وما يعلم تأويله قال تحقيقه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والراسخون في العلم
### | الوجه الأول
### | 3205 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا فياض الرقي، ثنا عبد
~~الله «1» بن يزيد وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أبا أمامة
~~وأنسا وأبا الدرداء. قال: ثنا أبو الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن الراسخين في العلم، فقال: من برت يمينه، وصدق لسانه، واستقام قلبه،
~~ومن عف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم.
### | الوجه الثاني:
### | 3206 - 
# حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، ثنا أبو تميلة، أنبأ أبو منيب، عن أبي
~~الشعثاء وأبي نهيك في قوله: وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم
~~قال:
# إنكم تصلون هذه الآية وهي مقطوعة ثم يقرأ: والراسخون في العلم يقولون
~~آمنا به كل من عند ربنا فأثنى عليهم إلى قوله ms0484 الذين قالوا وما يعلم تأويله
~~إلا الله ثم قال: والراسخون في العلم يقولون آمنا به.
### | 3207 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ثنا ابن وهب، وأخبرني ابن أبي الزناد،
~~ثنا هشام يعني ابن عروة وكان أبي يقول في هذه الآية: والراسخون في العلم
~~يقولون آمنا به قال: إن الراسخين في العلم لا يعلمون تأويله، ولكنهم
~~يقولون: آمنا به كل من عند ربنا.
### | 3208 - 
# حدثنا أبي ثنا يسرة بن صفوان، ثنا نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة
~~قال: قرأت عائشة هؤلاء الآيات: هو الذي أنزل عليك الكتاب إلى قوله: آمنا به
~~قالت: كان من رسوخهم في العلم أن آمنوا بمحكمه ومتشابهه، ولا يعلمونه.
### | الوجه الثالث:
### | 3209 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان الأشعث، ثنا حم بن نوح، ثنا أبو معاذ، ثنا أبو
~~مصلح، عن الضحاك: وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم PageV00P000
# يقول: الراسخون يعلمون تأويله، لو لم يعلموا تأويله لم يعلموا ناسخه من
~~منسوخه، ولم يعلموا حلاله من حرامه، ولا محكمه من متشابهه.
### | الوجه الرابع: بوصف الراسخين:
### | 3210 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم، عن
~~بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: والراسخون في العلم يعني عبد الله
~~بن سلام وأصحابه من مؤمني أهل الكتاب من أهل التوراة.
### | 3211 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن إبراهيم،
~~عن مسروق قال: لقيت زيدا فوجدته من الراسخين في العلم.
### | 3212 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي والراسخون في
~~العلم فهم المؤمنون.
### | والوجه الخامس:
### | 3213 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق قوله:
~~والراسخون في العلم يقولون آمنا به قال: لم تكن معرفتهم إياه أن يفقهوه على
~~الشك، ولكنهم خلصت الأعمال منهم، ونفذ علمهم أن عرفوا الله بعدله، لم يكن
~~ليختلف شيء مما جاء منه فردوا المتشابه على المحكم فقالوا.
### | قوله تعالى: يقولون آمنا به
### | الوجه الأول
### | 3214 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ms0485 وكيع، عن سفيان، عن جابر عن السدي عن مجاهد عن
~~ابن عباس يقولون آمنا به يعني: ما نسخ وما لم ينسخ- قال أبو محمد: وروي عن
~~عائشة والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3215 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة يقولون آمنا به قال: آمنوا بمتشابهه وعملوا بمحكمه،
~~فأحلوا حلاله وحرموا حرامه.
### | 3216 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا محمد بن يزيد، عن
# PageV00P000
# جويبر، عن الضحاك: والراسخون في العلم يقولون آمنا به نعمل بمحكمه ونؤمن
~~بمتشابهه: ولا نعمل به يعني: بمتشابهه.
### | قوله تعالى: كل من عند ربنا
### | 3217 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي الحسين عن
~~أبيه عن جده عن ابن عباس يقولون آمنا به كل من عند ربنا نؤمن بالمحكم وندين
~~به، ونؤمن بالمتشابه. ولا ندين به، وهو من عند الله كله وما يذكر إلا أولوا
~~الألباب.
### | 3218 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق كل من
~~عند ربنا قال: فردوا المتشابه على المحكم، وقالوا: كل من عند ربنا فيكف
~~يكون فيه اختلاف، وإنما جاء يصدق بعضه بعضا.
### | قوله تعالى: وما يذكر إلا أولوا الألباب
### | 3219 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~قال: ثم ردوا، يعني: الراسخين في العلم تأويل المتشابه على ما عرفوا من
~~تأويل المحكمة التي لا تأويل لأحد فيها إلا تأويلا واحدا، فاشتق بقولهم
~~الكتاب وصدق بعضه بعضا فنفذت به الحجة، وظهر به القدر، وزاح الباطل، ودمغ
~~به الكفر. يقول الله تعالى: وما يذكر في مثل إلا أولوا الألباب.
### | 3220 - 
# قرأت على محمد بن الفضل (بن موسى) «1» ، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن
~~مزاحم، عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وما يذكر إلا أولوا
~~الألباب إلا كل ذي لب.
### | قوله تعالى: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
### | 3221 - 
# حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ أبو غسان ms0486، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~ربنا لا تزغ قلوبنا أي: لا تمل قلوبنا وإن ملنا بأحداثنا.
### | قوله تعالى: وهب لنا من لدنك رحمة
### | 3222 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن عبد الحميد بن بهرام
~~PageV00P000
# عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:
# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، ثم قرأ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ
~~هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
### | 3223 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسين ثنا محمد بن
~~مزاحم، عن بكير، عن مقاتل بن حيان قال: دعا عبد الله بن سلام وأصحابه ربهم
~~فقالوا: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا كما أزغت قلوب اليهود بعد إذ
~~هديتهم، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب «1»
### | 3224 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد ابن إسحاق
~~قوله: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا أي: بعد ما بصرتنا من الهدى فيما
~~جاء به أهل البدعة والضلالة.
### | قوله: إنك جامع الناس
### | 3225 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا أبو عاصم الثقفي الربيع ابن إسماعيل،
~~حدثني عمرو بن سعيد ابن جعد بن هبيرة المخزومي، عن أبيه، عن جده، عن أم
~~هاني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يجمع الأولين والآخرين
~~في صعيد واحد يوم القيامة «2» .
### | قوله: ليوم لا ريب فيه
### | 3226 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا حريز يعني ابن عثمان، عن
~~عبد الرحمن يعني ابن أبي عوف، عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري، عن أبي
~~الدرداء قال: الريب يعني الشك من الكفر.
### | قوله تعالى: إن الله لا يخلف الميعاد
### | 3227 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا إبراهيم بن الحكم حدثني أبي، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس في قول الله: إن الله لا يخلف الميعاد قال: ميعاد من
~~قال لا إله إلا الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الذين كفروا
### | 3228 - 
# حدثنا ms0487 المنذر بن شاذان، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن عبد الله بن الحارث بن
~~نوفل قال: سمعت كعبا يقول: الذين كفروا قال: هؤلاء أهل النار.
### | قوله تعالى: لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار
### | 3229 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي مريم، أنبأ ابن لهيعة، أخبرني ابن الهاد، عن هند
~~بنت الحارث، عن أم الفضل أم عبد الله بن عباس قالت: بينما نحن بمكة، قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فنادى: اللهم هل بلغت، اللهم هل
~~بلغت، ثلاثا، فقام عمر بن الخطاب فقال: نعم، ثم أصبح، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ليظهرن الإسلام حتى يرد الكفر إلى موطنه، وليخوضن البحار
~~بالإسلام، وليأتين على الناس زمان يتعلمون القرآن ويقرءونه ثم يقولون: قد
~~قرأنا القرآن، وعلمنا فمن هذا الذي هو خير منا، فهل في أولئك من خير؟
~~قالوا:
# يا رسول الله: فمن أولئك؟. قال أولئك منكم «1» ، وأولئك هم وقود النار.
### | قوله تعالى: كدأب آل فرعون
### | 3230 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس في قوله: كدأب آل فرعون قال: كصنيع آل فرعون.
# قال أبو محمد: وروي عن أبي مالك والضحاك ومجاهد وعكرمة نحو ذلك وروي عن
~~الربيع بن أنس أنه قال: كشبيه آل فرعون.
### | قوله تعالى: والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم
### | 3231 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسياط، عن السدي كدأب آل فرعون
~~والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا ذكر الذين كفروا فقال بتكذيبهم كمثل الذين
~~من قبلهم في الجحود والتكذيب. PageV00P000
### | قوله تعالى: والله شديد العقاب
### | 3232 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبدة، ثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد قال:
# تلا مطرف هذه الآية شديد العقاب قال: لو يعلم الناس قدر عقوبة الله،
~~ونقمة الله وبأس الله، ونكال الله، لما رقأ لهم دمع وما قرت أعينهم بشيء.
### | قوله تعالى: قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم
### | 3233 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد ms0488 بن المقدام أبو الأشعث، ثنا محمد بن بكر البرساني،
~~ثنا سليم بن نفيع القرشي، عن خلف أبي الفضل القرشي عن كتاب عمر بن عبد
~~العزيز قال: قول الله: قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس
~~المهاد فأخبر بعذابهم بالقتل في الدنيا وفي الآخرة بالنار، وهم أحياء بمكة.
### | 3234 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال: لما أصاب الله قريشا يوم بدر، جمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يهود في سوق بني قينقاع، ثم قدم المدينة فقال: يا
~~معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم الله بمثل ما أصاب به قريشا. قالوا له:
# يا محمد لا يغرنك من نفسك أن قتلت نفرا من قريش كانوا أعمارا لا يعرفون
~~القتال، إنك والله لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تلق مثلنا،
~~فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى
~~جهنم وبئس المهاد إلى قوله: لعبرة لأولي الأبصار.
### | قوله تعالى: وبئس المهاد
### | 3235 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: وبئس المهاد قال: وبئس ما مهدوا لأنفسهم.
### | قوله تعالى: قد كان لكم آية
### | 3236 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه، عن
~~الربيع بن أنس قد كان لكم آية يقول: لقد كان لكم في هؤلاء عبرة ومتفكر،
~~أيدهم الله ونصرهم على عدوهم وذلك يوم بدر. PageV00P000
### | قوله تعالى: في فئتين التقتا
### | 3237 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~وحدثني محمد مولى آل زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس قد
~~كان لكم آية في فئتين التقتا أي أصحاب بدر من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
### | 3238 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس: قد كان ms0489 لكم آية في فئتين التقتا قال: كان ذلك يوم بدر،
~~كان المشركون تسعمائة وخمسين رجلا. وكان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا.
### | 3239 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ الثوري، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد «2»
# في قوله: قد كان لكم آية في فئتين التقتا قال: ذلك يوم بدر التقى
~~المسلمون والكفار.
### | قوله تعالى: فئة تقاتل في سبيل الله
### | 3240 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح عن مجاهد قوله:
~~فئة تقاتل في سبيل الله، قال: محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
### | قوله تعالى: في سبيل الله
### | 3241 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل: في سبيل الله يعني: في طاعة
~~الله.
### | قوله تعالى: وأخرى كافرة
### | 3242 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح عن مجاهد يعني
~~قوله: وأخرى كافرة قال: مشركي قريش يوم بدر. PageV00P000
### | قوله تعالى: يرونهم مثليهم رأي العين
### | 3243 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة:
# يرونهم مثليهم رأي العين قال: يضعفون عليهم، فقتلوا منهم سبعين وأسروا
~~سبعين يوم بدر.
### | 3244 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسياط، عن السدي: قوله:
# يرونهم مثليهم رأي العين قال: هذا يوم بدر
# قال عبد الله بن مسعود: وقد نظرنا إلى المشركين فرأيناهم يضعفون علينا،
~~ثم نظرنا إليهم فما رأيناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وذلك قوله: وإذ
~~يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم «2» .
### | قوله تعالى: والله يؤيد بنصره من يشاء
### | 3245 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين،
~~حدثني أبي، عن جدي عن ابن عباس يعني قوله: والله يؤيد بنصره من يشاء فأيد
~~الله المؤمنين بنصره قال: كان هذا في التخفيف على المؤمنين.
### | قوله تعالى: إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
### | 3246 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد ms0490 الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار يقول: لقد كان في هؤلاء
~~عبرة ومتفكر.
### | قوله تعالى: زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين
### | الوجه الأول
### | 3247 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب عن أبى بكر بن
~~حفص قال: لما نزلت زين للناس حب الشهوات إلى آخر الآية قال عمر: الآن يا رب
~~حين زينتها لنا، فنزلت قل أأنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات
~~الآية كلها.
### | 3248 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني، وعلي بن هاشم
~~PageV00P000
# بن مرزوق قالا: ثنا يزيد، أنبأ عبد الله بن يونس، عن سيار أبي الحكم أن
~~عمر بن الخطاب قرأ: زين للناس حب الشهوات من النساء ثم قال: الآن يا رب وقد
~~زينتها في القلوب.
### | 3249 - 
# حدثنا أبي، ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن في
~~قوله: زين للناس حب الشهوات قال: ما أحد أشد لها ذما من خالقها.
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 3250 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين
~~قال: زين لهم الشيطان.
### | 3251 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا القاسم بن يزيد، عن هشام بن سعد، عن زيد
~~بن أسم، عن أبيه قال: رأيت عبد الله بن أرقم جاء إلى عمر بن الخطاب حلية
~~«1» من حلية جلولاء: آنية فضة على قصب على نطع، فقال: اللهم إنك ذكرت هذا
~~فقلت: زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين حتى ختم الآية. وقلت لكيلا
~~تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم «2» فإنا لا نستطيع إلا أن نفرح
~~بما زينت لنا، اللهم فاجعلنا ننفقه في حق، وأعوذ بك من شره «3» .
### | قوله تعالى: من النساء والبنين
### | 3252 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا سلام أبو المنذر، ثنا ثابت عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0491: حبب إلي من الدنيا «4» النساء
~~والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة.
### | قوله تعالى: والقناطير المقنطرة
### | الوجه الأول
### | 3253 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن محمد ابن إبراهيم
~~التيمي، عن يحنس، عن أم الدرداء قالت: قال رسول الله صلى الله PageV00P000
# عليه وسلم: من قرأ بخمسين آية في ليلة أصبح له قنطار من الأجر، والقنطار
~~مثل التل العظيم.
### | الوجه الثاني:
### | 3254 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا أبو حصين، عن سالم، عن
~~معاذ قال: القنطار ألف ومائتا أوقية. قال أبو محمد: وروي عن أبي الدرداء
~~وأبى هريرة نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3255 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا العلاء بن خالد ابن وردان، ثنا يزيد
~~الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القنطار ألف دينار
### | والوجه الرابع:
### | 3256 - 
# حدثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا زهير بن
~~محمد، ثنا حميد الطويل، ورجل آخر سماه عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: في قوله: قنطار يعني: ألف دينار.
### | والوجه الخامس:
### | 3257 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن قتادة، عن
~~سعيد ابن المسيب قال: القنطار ثمانون ألفا.
### | والوجه السادس:
### | 3258 - 
# حدثنا الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح،
~~قال: القنطار مائة رطل.
# قال أبو محمد: روي عن السدي نحو ذلك
### | والوجه السابع:
### | 3259 - 
# حدثنا أبي، ثنا عارم، عن حماد، عن سعيد الجرشي «1» عن أبى PageV00P000
# نضرة، عن أبى سعيد الخدري قال: القنطار ملئ مسك الثور ذهبا- قال أبو
~~محمد:
# رواه محمد بن موسى الحرشي، عن حماد بن زيد مرفوعا، والموقوف أصح.
### | والوجه الثامن:
### | 3260 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن الضحاك في قوله
~~قنطار قال: من العرب من يقول القنطار ألف دينار، ومنهم من يقول اثنا عشر
~~ألفا
# قال أبو محمد: وروي عن الحسن أنه قال: اثنا عشر ألفا.
### | والوجه التاسع:
### | 3261 - 
# حدثنا أبو عبد ms0492 الله الطهراني، ثنا عبد الرزاق، أنبأ عمر بن حوشب عن عطاء
~~الخراساني أن ابن عمر سئل: ما القنطار؟ قال: سبعون ألفا.
### | 3262 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: القناطير المقنطرة فالقنطار سبعون ألفا، قال أبو محمد: وروي عن
~~طاوس نحو ذلك.
### | والوجه العاشر:
### | 3263 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن: في هذه
~~الآية: القنطار ألف ومائتان دينار.
### | والوجه الحادي عشر:
### | 3264 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة، ثنا زافر يعني: ابن سليمان، ثنا
~~حبان، عن سعيد بن طريف، عن أبي جعفر قال: القنطار خمسة عشر ألف مثقال،
~~والمثقال أربعة وعشرون قيراطا أصغرها مثل أحد، وأكبرها ما بين السماء إلى
~~الأرض.
### | قوله تعالى: المقنطرة
### | 3265 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي قوله:
# القناطير المقنطرة فيقول: المضروبة حتى صارت دنانير ودراهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: من الذهب والفضة
### | 3266 - 
# وبه عن السدي قوله: من الذهب والفضة قال: دنانير رباع.
### | قوله تعالى: والخيل
### | 3267 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان قالا: ثنا يونس بن
~~محمد، عن عمران بن محمد بن سعيد وهو ابن المسيب، عن أبيه، عن سعيد بن
~~المسيب في قوله: والخيل المسومة قال: خيل الله شقر، غر، محجلة قال سعيد:
~~وزعموا أن رجلا يوم بدر نظر إليها تنزل من السماء.
### | قوله تعالى: المسومة
### | [الوجه الأول]
### | 3268 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا الوليد يعني ابن صالح، ثنا شريك، عن
~~خصيف عن عكرمة، عن ابن عباس قال الخيل المسومة الراعية والمطهمة الحسان، ثم
~~قرأ شجر فيه تسيمون «1»
### | 3269 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع وأبو نعيم، عن سفيان «2» عن حبيب بن أبي
~~ثابت، عن سعيد بن جبير في قوله: والخيل المسومة قال:
# الراعية.
# قال أبو محمد: وروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، والسدي والربيع
~~بن أنس، وأبي سنان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3270 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن ms0493 نجيح عن مجاهد «3»
# قوله: الخيل المسومة المصورة حسنا.
### | 3271 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع وأبو نعيم عن سفيان «4» عن حبيب بن أبي
~~ثابت عن مجاهد في قوله: والخيل المسومة قال: هي المطهمة الحسان
# قال: أبو محمد وروي عن عكرمة قال: تسويمها: حسنها. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 3272 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» عن معمر، عن قتادة
~~والخيل المسومة قال: شية الخيل في وجوهها.
### | الوجه الرابع:
### | 3273 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن في قوله: والخيل المسومة قال: تسوم المسلمون سيما
~~والمشركون سيماهم وكان سيماهم الصوف وقل ما التقت فئتان إلا تسوموا أخيلهم.
### | والوجه الخامس:
### | 3274 - 
# حدثنا أبى يحيى بن عثمان بن كثير بن دينار، ثنا ضمرة عن ابن شوذب، عن
~~مطر: في قول الله: المسومة منطقة بحمرة.
### | والوجه السادس:
### | 3275 - 
# حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد، ثنا الوليد، ثنا بعض شيوخنا، عن مكحول في
~~قوله: والخيل المسومة قال: الغرة والتحجيل.
### | قوله تعالى: والأنعام والحرث
### | 3276 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد، ثنا أسباط، عن السدي
~~والأنعام والحرث قال: الأنعام الراعية.
### | قوله تعالى: ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب
### | 3277 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا حيوة، أنبأ
~~شرحبيل ابن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا
~~المرأة الصالحة «2» . PageV00P000
### | 3278 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي ذلك متاع الحياة
~~الدنيا والله عنده حسن المآب أما حسن المآب فحسن المنقلب وهي:
# الجنة.
### | قوله تعالى: قل أأنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم
### | 3279 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: أأنبئكم بخير من ذلكم ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان يقول:
~~اللهم زينت لنا الدنيا، وأنبأتنا أن ما بعدها ms0494 خير منها، فاجعل حظنا في الذي
~~هو خير وأبقى.
### | قوله تعالى: جنات
### | 3280 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن
~~علقمة، عن عبد الله قال: الجنة سجسج، «1» لا حر فيها ولا برد.
### | قوله تعالى: تجري من تحتها الأنهار
### | 3281 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله ابن مرة، عن
~~مسروق قال: قال عبد الله: أنهار الجنة تفجر من جبل مسك.
### | 3282 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: تجري من تحتها الأنهار يعني
~~المساكن تجري أسفلها أنهار.
### | 3283 - 
# قرئ على الربيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا ابن ثوبان عن عطاء بن
~~قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أنهار الجنة تفجر من تحت تلال، أو من تحت جبال المسك.
### | قوله تعالى: خالدين فيها
### | 3284 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق،
~~حدثني محمد ابن أبي محمد، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن PageV00P000
# عباس خالدين فيها يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله أبدا لا
~~انقطاع له.
### | قوله تعالى: وأزواج مطهرة
### | 3285 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس أزواج مطهرة قال: مطهرة من القذر والأذى.
### | 3286 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد في قوله: أزواج مطهرة قال: مطهرة من الحيض، والغائط والبول،
~~والنخام، والبزاق، والمني، والولد.
### | قوله تعالى: ورضوان من الله والله بصير بالعباد
### | 3287 - 
# ذكر أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن سفيان، عن محمد ابن المنذر، عن
~~جابر قال: إذا دخل أهل الجنة، قال الله عز وجل: قد بقي شيء لم تنالوه،
~~رضواني «1» .
### | 3288 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الحسن بن عيسى بن ما سرجس مولى ms0495 ابن المبارك،
~~أنبأ ابن المبارك أنبأ مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل:
~~يا أهل الجنة فيقولون: لبيك ربنا وسعديك. فيقول: هل رضيتم؟
# فيقولون: ومالنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك، فيقول: ألا
~~أعطيكم أفضل من ذلك. قالوا: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟ قال: أحل عليكم
~~رضواني، فلا أسخط عليكم أبدا «2» .
### | قوله تعالى: والله بصير بالعباد
### | 3289 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة عن يزيد
~~بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: PageV00P000
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه الآية: سميع بصير.
# يقول: بكل شيء بصير.
### | قوله تعالى: الذين يقولون ربنا إننا آمنا إلى قوله: عذاب النار
### | 3290 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد السلام يعني ابن شداد يعني، أبا طالوت،
~~قال: كنت عند أنس، فقال له ثابت البناني: إن إخوانك يحبون أن تدعو لهم،
~~فقال: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، ثم
~~تحدثوا ساعة، حتى إذا أرادوا القيام قالوا: يا أبا حمزة إن إخوانك يريدون
~~القيام فادع الله لهم قال: تريدون أن أشقق لكم الأمور، إذا آتاكم الله في
~~الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ووقاكم عذاب النار، فقد آتاكم الخير كله.
### | قوله تعالى: الصابرين
### | 3291 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: الصابرين يقول: على أمر الله.
### | 3292 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل المراي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة الصابرين قوم صبروا على طاعة الله وصبروا عن
~~محارمه.
### | قوله: والصادقين
### | الوجه الأول
### | 3293 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، ثنا عبد الله بن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد
~~في قول الله: والصادقين قال: في ms0496 إيمانهم.
### | والوجه الثاني:
### | 3294 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل المراي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد عن قتادة والصادقين قال: قوم صدقت نيتهم، فاستقامت أعمالهم
~~وقلوبهم وألسنتهم، وصدقوا في السر والعلانية.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 3295 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت عن قوله: الصابرين والصادقين قال: هم العابدون.
### | قوله تعالى: والقانتين
### | 
### | 
### | الوجه الأول
# </span></span>]
### | 3296 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن عبد الملك، عن عطاء قال:
~~القانتين: المصلين.
### | والوجه الثاني:
### | 3297 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن لهيعة،
~~حدثني عطاء ابن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: والقانتين يعني
~~المطيعين لله فيما أمرهم، وقال أبو محمد: وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو
~~ذلك
### | قوله تعالى: والمنفقين
# [الوجه الأول]
### | 3298 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قوله: والمنفقين يعني أموالهم في حق الله.
### | والوجه الثاني:
### | 3299 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو هشام الرفاعي قال: قال يحيى بن آدم يقال:
~~النفقة في القرآن يعني الصدقة.
### | قوله: والمستغفرين بالأسحار
# [الوجه الأول]
### | 3300 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: والمستغفرين بالأسحار يعني:
# المصلين بالأسحار، قال أبو محمد: وروي عن قتادة والربيع بن أنس نحو ذلك
### | الوجه الثاني:
### | 3301 - 
# حدثنا أبو زرعة والنضر بن هشام الأصبهاني قالا: ثنا إسماعيل بن
# PageV00P000
# مسلمة بن قعنب، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد القارئ قال: قلت لزيد بن
~~أسلم: ما المستغفرين بالأسحار؟ قال: هم الذين يشهدون صلاة الصبح.
### | والوجه الثالث:
### | 3302 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، وحماد بن زادان قالا: ثنا الوليد
~~بن مسلم قال: سألت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن قول الله:
# والمستغفرين بالأسحار فقال: حدثني سليمان ابن موسى، حدثني نافع أن ابن
~~عمر كان يحيي الليل صلاة فيقول: يا نافع: أسحرنا؟ فيقول: لا. فيعاود الصلاة
~~فإذا قلت: نعم ms0497، قعد يستغفر الله ويدعو حتى يصبح «1» .
### | قوله تعالى: شهد الله أنه لا إله إلا هو
### | الوجه الأول
### | 3303 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، ثنا عمر بن حفص بن
~~ثابت أبو سعيد الأنصاري، حدثني عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير، عن أبيه عن جده قرأ هذه الآية: شهد الله أنه لا إله إلا هو قال:
~~وأنا أشهد أي رب.
### | والوجه الثاني:
### | 3304 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي شهد الله
~~أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم فإن الله شهد هو والملائكة
### | 3305 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم بخلاف ما قالوا.
### | قوله: لا إله إلا هو
# قد تقدم تفسيره. أثر رقم 17- 18
### | قوله تعالى: الملائكة وأولوا العلم
### | 3306 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الحكيم يعني ابن هشام، حدثني أبو طالب
~~قال: من عرف الله وشهد بما شهد به الله فهو العالم ثم تلا: شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما. PageV00P000
### | 3307 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو أحمد يعني الزبيري، ثنا مسعر، قال:
~~سمعت القاسم بن عبد الرحمن يقول: كان أبو الدرداء من الذين أوتوا العلم.
### | 3308 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم فإن الله شهد والملائكة والعلماء من
~~الناس.
### | 3309 - 
# أخبرنا أبو محمد بن الشافعي فيما كتب إلي، عن أبيه أو عمه عن سفيان بن
~~عينية قوله: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم: فكل من
~~علمها فهو من أولي العلم.
### | قوله تعالى: قائما بالقسط لا إله إلا هو
### | 3310 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: قائما بالقسط قال: دينا قائما بالعدل.
### | قوله ms0498 تعالى: لا إله إلا هو العزيز الحكيم
# تقدم تفسيره. رقم 17- 18
### | قوله تعالى إن الدين عند الله الإسلام
### | 3311 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا عبد الكبير، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: إن الدين عند الله الإسلام قال: هو خير.
### | قوله: الإسلام
### | 3312 - 
# حدثني أبي، ثنا صالح بن حاتم بن وردان، حدثني أبي عون، عن ابن سيرين، عن
~~أبي الرباب القشيري إن الدين عند الله الإسلام قال: يأمرهم بالإسلام
~~وينهاهم عما سواه.
### | 3313 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس قوله: إن الدين عند الله الإسلام قال الربيع، ثنا أبو
# PageV00P000
# العالية قال: الإسلام الإخلاص لله وحده، وعبادته لا شريك له، وإقام
~~الصلاة، وإيتاء الزكاة، وسائر الفرائض لها تبع.
### | 3314 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا أبو معاذ، ثنا أبو مصلح، عن
~~الضحاك في قوله: إن الدين عند الله الإسلام قال: لم أبعث رسولا إلا
~~بالإسلام.
### | قوله تعالى: وما اختلف الذين أوتوا الكتاب
### | 3315 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد، ثنا مهران، عن يعقوب عن جعفر، عن سعيد في
~~قوله: وما اختلف الذين أوتوا الكتاب قال: بنو إسرائيل.
### | قوله تعالى: إلا من بعد ما جاءهم العلم
### | 3316 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن الربيع قوله: وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم
~~العلم قال: قال أبو العالية: إلا من بعد ما جاءهم الكتاب.
### | 3317 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم الذي جاءك أن الله
~~الواحد الذي ليس له شريك.
### | قوله تعالى: بغيا بينهم
### | 3318 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~عن أبي بن كعب في قوله: بغيا بينهم يقول: بغيا على الدنيا، وطلب ملكها
~~وزخرفها وزينتها، أيهم يكون ms0499 له الملك والمهابة في الناس، فبغى بعضهم على
~~بعض، وضرب بعضهم رقاب بعضهم.
### | 3319 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع، عن أبي العالية بغيا بينهم يقول: بغيا على الدنيا، وطلب ملكها
~~وسلطانها، فقتل بعضهم بعضا على الدنيا بعد ما كانوا علماء الناس.
# قال أبو محمد: وروي عن سعيد بن جبير بغيا بينهم قال: كثرت أموالهم،
~~فتنازعوا فيها.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب
### | 3320 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ومن يكفر
~~بآيات الله فإن الله سريع الحساب قال: إحصاؤه عليهم.
### | قوله تعالى: فإن حاجوك
### | 3321 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا عبد الكبير أبو بكر الحنفي،
~~ثنا عباد بن منصور قال: سألت الحسن عن قوله: فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله
~~ومن اتبعن فقال: إن حاجك اليهود والنصارى فقل: أسلمت وجهي لله.
### | 3322 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~قوله: فإن حاجوك أي ما يأتون به من الباطل من قولهم: خلقنا وفعلنا وجعلنا
~~وأمرنا فإنها شبهة باطل قد عرفوا ما فيها من الحق.
### | قوله: فقل أسلمت وجهي لله
### | 3323 - 
# وبه قال ابن إسحاق قوله: فقل أسلمت وجهي لله أي وحده.
### | قوله تعالى: ومن اتبعن
### | 3324 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا عبد الكبير، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت عن قوله: ومن اتبعن قال: ليقل من اتبعك مثل ذلك، وبها
~~تخاصم اليهود والنصارى.
### | قوله تعالى: وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم
### | 3325 - 
# ذكر أحمد بن محمد بن أسلم، ثنا إسحاق بن راهويه، قال: قرأت على أبي قرة
~~في تفسيره، عن ابن جريج وقل للذين أوتوا الكتاب قال: اليهود والنصارى.
### | قوله تعالى: والأميين
### | الوجه الأول
### | 3326 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~قوله: وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين الذين لا كتاب لهم أأسلمتم فإن ms0500
~~أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 3327 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن أبي أسلم، ثنا إسحاق بن راهويه قال: قرأت على أبي
~~قرة في تفسيره عن ابن جريج، عن ابن عباس والأميين الذين لا يكتبون.
### | 3328 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: فقد اهتدوا فقال: من تكلم بهذا صدقا من قلبه يعني:
# الإيمان، فقد اهتدى.
### | قوله تعالى: وإن تولوا فإنما عليك البلاغ
### | 3329 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~وإن تولوا على كفرهم.
### | 3330 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه عن الربيع بن أنس قوله: وإن تولوا عنه يعني: عن الإيمان.
### | 3331 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أحمد بن زكريا بن الحارث المكي، ثنا أبو
~~حاتم محمد بن عبد الملك، ثنا هشام بن العمار، عن نافع عن ابن عمر قال: وقف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. قال: أي يوم هذا؟ قالوا: يوم
~~النحر قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: بلد حرام. قال: فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم
~~عليكم حرام، كحرمة هذا البلد من هذا اليوم، ثم قال: هل بلغت؟ قالوا: نعم،
~~فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد «1» .
### | قوله: إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق
### | 3332 - 
# حدثنا أبو الزبير الحسن بن علي بن مسلم النيسابوري نزيل مكة، حدثني أبو
~~حفص يعني ابن ثابت بن زرارة الأنصاري، ثنا محمد بن حمزة، حدثني أبو الحسن
~~مولى لبني أسد، عن مكحول، عن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي عن أبي عبيدة بن الجراح
~~قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أشد عذابا يوم القيامة؟ قال: PageV00P000
# رجل قتل نبيا، أو رجل أمر «1» بالمنكر ونهى عن المعروف، ثم قرأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط
~~من الناس إلى قوله: وما ms0501 لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا أبا عبيدة قتلت بنوا إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا من أول النهار في
~~ساعة واحدة فقام مائة رجل وسبعين رجلا من بني إسرائيل، فأمروا من قتلهم
~~بالمعروف ونهوهم عن المنكر، فقتلوا جميعا من آخر النهار في ذلك اليوم، فهم
~~الذين ذكر الله عز وجل.
### | قوله تعالى: ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس
### | الوجه الأول
### | 3333 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه قال قتادة قوله: ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس قال:
# هؤلاء أهل الكتاب، كان أتباع الأنبياء ينهونهم ويذكرونهم بالله،
~~فيقتلونهم.
### | 3334 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# : قوله: ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس حدثني عن معقل بن أبي
~~مسكين قال: كان النبي من بني إسرائيل يأتيه الوحي يأتي بني إسرائيل فيذكرون
~~قومهم ولم يكن يأتيهم كتاب فيقتلون، فيقوم رجال ممن اتبعهم وصدقهم
# وروي عن الحسن قال: هم الكفار الذين كانوا يعبدون الأصنام، كانوا يقتلون
~~النبيين الذين يأمرون بالقسط من الناس.
### | وفيه وجه آخر:
### | 3335 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسحاق بن إبراهيم قال: سمعت سفيان يقول: الذين
~~أمروا بالقسط من الناس قال: هم خلفاء الأنبياء
### | قوله تعالى: فبشرهم بعذاب أليم
### | 3336 - 
# حدثنا أبي أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثني أبي: عمرو بن الضحاك،
~~ثنا أبي شبيب بن بشر، أنبأ عكرمة، عن ابن عباس في قول الله:
# بعذاب أليم قال: أليم: قال: كل شيء وجع. PageV00P000
### | 3337 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه، عن الربيع بن أنس قوله: فبشرهم بعذاب أليم قال: الأليم الموجع قال
~~أبو محمد: وروي عن أبي مالك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أولئك الذين حبطت أعمالهم
### | 3338 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: حبطت ms0502 أعمالهم يعني: بطلت
~~أعمالهم.
### | قوله تعالى: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب
### | 3339 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط عن السدي، عن أبي مالك قوله: نصيبا يعني: خطا. وبه في قوله:
~~من الكتاب: من التوراة.
### | 3340 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق. حدثني محمد ابن أبي محمد، عن عكرمة قال: دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيت المدارس على جماعة من يهود، فدعاهم إلى الله، فقال النعمان
~~بن عمرو، والحارث بن زيد: على أي دين أنت يا محمد؟ فقال: على ملة إبراهيم
~~ودينه. فقالا: فإن إبراهيم كان يهوديا، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فهلما إلى التوراة فهي بيننا وبينكم فأبيا عليه، فأنزل الله تعالى
~~ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم
~~إلى قوله:
# وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون
### | قوله تعالى: ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون
### | 3341 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: فريق يعني: طائفة.
### | 3342 - 
# أخبرني محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة قوله: معرضون قال: عن كتاب الله.
### | 3343 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن سعد الدشتكي، ثنا عبد الله
# PageV00P000
# بن أبي جعفر الرازي، عن أبيه، عن قتادة: هم اليهود دعوا إلى كتاب الله
~~وإلى نبيه وهم يجدونه مكتوبا عندهم، ثم يتولون وهم معرضون.
### | قوله تعالى: ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات
# قد تقدم في تفسيره في سورة البقرة. آية 81 [3344]
# حدثني أبي، أخبرني عبيد الله بن حمزة قال: سمعت أبي، ثنا أبو سنان، عن
~~ثابت بن جابان، عن الضحاك قال: يهوي أهل النار في النار أربعين يوما، ثم
~~يقال لهم: بلغتم الأمد وأنتم في الأبد، وهي ms0503 الأربعين التي قالوا لن تمسنا
~~النار إلا أياما معدودات
### | 3345 - 
# حدثنا أبي ثنا، عيسى بن جعفر، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد في قوله: لن تمسنا النار إلا أياما معدودات قال: يعنون الأيام التي
~~خلق فيهن آدم.
### | قوله تعالى: وغرهم في دينهم
### | الوجه الأول
### | 3346 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، في قوله: وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون حين قالوا: نحن أبناء
~~الله وأحباؤه. قال أبو محمد: وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3347 - 
# ذكره الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج أخبرني خالد بن
~~الحارث أنه سمع مجاهدا يقول: وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون غرهم قولهم:
~~لن تمسنا النار إلا أياما معدودات
### | قوله تعالى: فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
### | 3348 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد ابن جبير في قول الله: ووفيت كل نفس يعني: توفى،
# PageV00P000
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: كل نفس بر أو فاجر
# ، وبه عن سعيد في قول الله: ما كسبت يعني: ما عملت من خير أو شر. وبه في
~~قوله: وهم لا يظلمون يعني: من أعمالهم.
### | قوله تعالى: قل اللهم مالك الملك
### | 3349 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق قوله:
~~قل اللهم مالك الملك ملك النبوة الذي أعز به من اتبعه، وأذل به من خالفه.
### | 3350 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~قل اللهم مالك الملك أي رب العباد، الملك الذي لا يقضي فيهم غيره.
### | قوله تعالى: تؤتي الملك من تشاء
### | الوجه الأول
### | 3351 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: ثنا أبي، عن جدي، عن شبيب، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس قوله: تؤتي الملك من تشاء قال النبوة. قال أبو محمد ms0504: وروي عن
~~مجاهد والحسن نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3352 - 
# حدثني أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه
~~قوله: قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء إلى قوله: إنك على كل شيء
~~قدير قال قتادة: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يجعل
~~ملك الروم وفارس في أمته، فأنزل الله عز وجل: قل اللهم مالك الملك تؤتي
~~الملك من تشاء
### | والوجه الثالث:
### | 3353 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، أنبأ إسحاق بن سليمان عن عمرو بن
~~مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال: اسم الله الأعظم قل اللهم مالك
~~الملك تؤتي الملك من تشاء إلى قوله: وترزق من تشاء بغير حساب
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وتنزع الملك ممن تشاء
### | 3354 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أسامة، عن الربيع، عن الحسن في قوله:
# وتنزع الملك ممن تشاء قال: النبوة.
### | 3355 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير أي: لا إلى غيرك.
### | قوله تعالى: إنك على كل شيء قدير
### | 3356 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق: قوله: إنك على كل شيء قدير أي: لا يقدر على
~~هذا غيرك بسلطانك وقدرتك.
### | قوله تعالى: تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل
### | الوجه الأول
### | 3357 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا سلمة بن رجاء، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد
~~الله في قوله: تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل قال: يأخذ الصيف
~~من الشتاء ويأخذ الشتاء من الصيف.
# قال أبو محمد: وروي عن مجاهد نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3358 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني حدثني الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة في قوله: تولج الليل في النهار وتولج النهار يجعله في
~~الليل، وما ينقص من الليل يجعله في النهار. قال أبو محمد: وروي عن سعيد بن
~~جبير ومجاهد «1» في أحد قوليه، ومحمد بن كعب القرظي، وعكرمة، والحسن،
~~والربيع بن ms0505 أنس، وقتادة نحو ذلك.
### | 3359 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
# تولج الليل في النهار حتى يكون الليل خمس عشرة ساعة، والنهار تسع ساعات.
~~وتولج النهار في الليل حتى يكون النهار خمس عشرة ساعة، والليل تسع ساعات.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وتخرج الحي من الميت
### | الوجه الأول
### | 3360 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم بن حماد، أنبأ ابن المبارك، أنبأ معمر عن الزهري، عن
~~عبيد الله بن عبد الله أن خالدة بنت الأسود عبد يغوث دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهو عند بعض نسائه، فقال: من هذه؟. قيل: إحدى خالاتك
~~يا رسول الله. قال: إن خالاتي بهذه البلدة لغرائب، فمن هي؟ قيل:
# خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث فقال: سبحان الله، يخرج الحي من الميت.
### | 3361 - 
# حدثنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري، ثنا مؤمل، ثنا حماد ابن سلمة، وسفيان
~~الثوري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان قال: قال عمر
~~تخرج الحي من الميت المؤمن من الكافر.
### | 3362 - 
# وحدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن الزهري،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على بعض نسائه فإذا بامرأة حسنة الهيئة
~~فقال: من هذه؟ قالت: خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث، فقال: سبحان الله يخرج
~~الحي من الميت، وكانت امرأة صالحة وكان أبوها كافر. قال أبو محمد:
# وروي عن الحسن نحو قول سلمان.
### | والوجه الثاني:
### | 3363 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج: ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي عن ما حدثه
~~عن ابن عباس في قوله: تخرج الحي من الميت قال يخرج من النطفة بشرا.
### | 3364 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا سلمة بن رجاء، عن الأعمش، عن إبراهيم عن عبد
~~الله في قوله: تخرج الحي من الميت قال: يخرج الرجل الحي من النطفة الميتة
~~«2» . قال أبو محمد: وروي عن سعيد بن جبير، ومجاهد «3» والنخعي وقتادة،
~~والضحاك نحو ذلك. PageV00P000
### | 
### | والوجه الثالث:
# </span>
### | 3365 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن سفيان، عن السدي عن أبي مالك في قوله:
~~تخرج ms0506 الحي من الميت قال: النخلة من النواة، والسنبلة من الحبة
### | والوجه الرابع:
### | 3366 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو تميلة، ثنا أبو المنيب، عن عكرمة في قوله:
~~تخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال: البيضة تخرج من الحي وهي
~~ميتة، ثم يخرج منها الحي.
### | قوله تعالى: وتخرج الميت من الحي
### | الوجه الأول
### | 3367 - 
# حدثنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري: ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن
~~سلمة وسفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: قال
~~عمر رضي الله عنه: خمر الله طينة آدم أربعين يوما، ثم وضع يده فيه، فارتفع
~~على هذه كل طيب، وعلى هذه كل خبيث، ثم خلط بعضه ببعض، وقال مؤمل بيديه:
~~هكذا، ومزج إحداهما بالأخرى، ثم خلف منها آدم، فمن ثم يخرج الحي من الميت
~~ويخرج الميت من الحي، المؤمن من الكافر ويخرج الكافر من المؤمن- قال أبو
~~محمد: وروي عن الحسن، وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 3368 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا سلمة بن رجاء، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد
~~الله في قوله: وتخرج الميت من الحي قال: يخرج النطفة الميتة من الرجل الحي،
~~قال أبو محمد: وروي عن ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والضحاك، والنخعي،
~~والسدي نحو ذلك.
### | 3369 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر قاض الري، ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد في قول الله: تخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال
~~الناس الأحياء من النطف، والنطف ميتة تخرج من الناس الأحياء، ومن الأنعام
~~والنبات كذلك أيضا، قال أبو محمد: لم يكن عند ورقاء وشبل ذكر النبات.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 3370 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن أبي مالك قوله:
~~ويخرج الميت من الحي قال: النواة من النخلة والحبة من السنبلة.
### | والوجه الرابع:
### | 3371 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو تميلة، ثنا أبو المنيب عن عكرمة في قوله:
~~ويخرج الميت من الحي قال: البيضة تخرج من الحي وهي ميتة.
### | قوله ms0507 تعالى: وترزق من تشاء بغير حساب
### | الوجه الأول
### | 3372 - 
# حدثنا أبي: ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا أبو المليح، عن ميمون ابن
~~مهران بغير حساب قال: غدقا، قال أبو محمد: وروي عن الوليد بن قيس نحو هذا.
### | والوجه الثاني:
### | 3373 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه، عن
~~الربيع بن أنس في قوله: وترزق من تشاء بغير حساب قال: لا يخرجه بحساب، يخاف
~~أن ينقص ما عنده، إن الله لا ينقص ما عنده.
### | والوجه الثالث:
### | 3374 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~وترزق من تشاء بغير حساب لا يقدر على ذلك غيرك ولا يصنعه إلا أنت، وترزق من
~~تشاء برا وفاجرا حي بغير حساب.
### | قوله تعالى: لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين
### | 3375 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في قوله: لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين قال:
~~نهى الله سبحانه المؤمنين أن يلاطفوا الكفار، ويتخذونهم وليجة من دون
~~المؤمنين إلا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين، فيظهرون اللطف ويخالفونهم في
~~الدين، وذلك قوله: إلا أن تتقوا منهم تقاة.
# PageV00P000
### | 3376 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي قوله: لا يتخذ
~~المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أما أولياء فيواليهم في دينهم،
~~ويظهرهم على عورة المؤمنين.
### | 3377 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق، قال
~~محمد بن أبي محمد وكان الحجاج بن عمرو، وابن أبي الحقيق، وقيس بن زيد، قد
~~بطنوا بنفر من الأنصار ليفتنوهم عن دينهم، فقال رفاعة بن المنذر، وعبد الله
~~بن جبير وسعد ابن خثيمة لأولئك النفر: اجتنبوا هؤلاء النفر من اليهود
~~واحذروا مباطنتهم لا يفتنوكم عن دينكم، فأبى أولئك النفر، فأنزل الله عز
~~وجل فيهم لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين إلى قوله:
~~والله على كل شيء قدير.
### | قوله تعالى ms0508: ومن يفعل ذلك
### | 3378 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي ومن يفعل ذلك
~~قال: ومن يفعل هذا فهو مشرك.
### | قوله تعالى: فليس من الله في شيء
### | 3379 - 
# وبه عن السدي فليس من الله في شيء فقد برىء الله منه.
### | قوله تعالى: إلا أن تتقوا منهم تقاة
### | الوجه الأول
### | 3380 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة في قوله: إلا أن تتقوا منهم تقاة ما لم يهرق دم مسلم وما لم
~~يستحل ماله.
### | 3381 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~عن أبيه عن جده، عن ابن عباس قوله: إلا أن تتقوا منهم تقاة فالتقية باللسان
~~من حمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله، فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن
~~بالإيمان فإن ذلك لا يضره إنما التقية باللسان.
### | 3382 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة قال: الثوري، قال ابن عباس:
# ليست التقية بالعمل، إنما التقية بالقول.
# PageV00P000
### | 3383 - 
# حدثنا كثير بن شهاب المذحجي، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر، عن
~~الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله: إلا أن تتقوا منهم تقاة قال:
~~التقاة باللسان ليس بالعمل.
### | 3384 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني رجال من
~~أهل العلم عن عطاء بن أبي رباح، أنه كان لا يرى طلاق المكره شيئا، قال الله
~~تعالى: إلا أن تتقوا منهم تقاة
# قال أبو محمد: وروي عن الضحاك، وجابر بن زيد أنه قال: التقية باللسان.
### | والوجه الثاني:
### | 3385 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: إلا أن تتقوا منهم تقاة إلا مصانعة في الدنيا ومخالقة.
### | والوجه الثالث:
### | 3386 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» ، أنبأ معمر عن قتادة
~~إلا أن تتقوا منهم تقاة قال: إلا أن يكون بينك «3» وبينه قرابة فتصله لذلك.
### | قوله تعالى: ويحذركم الله نفسه
### | 3387 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ms0509 أبو بكر محمد بن يزيد بن خنيس، قال سمعت أبي
~~يقول: سمعت سفيان الثوري يقول ويحذركم الله نفسه قال سفيان:
# من رأفته بكم تحذيره إياكم نفسه.
### | قوله تعالى: وإلى الله المصير
### | 3388 - 
# حدثنا أبي، ثنا سويد بن سعيد ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي حسين، عن عبد
~~الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي «4» ، قال: قام معاذ بن جبل فقال:
~~تعلمون أن المعاد إلى الله إلى الجنة أو إلى النار «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله
### | 3389 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي يعني قوله: قل إن
~~تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله فأخبرهم أنه يعلم ما أسروا من ذلك
~~وما أعلنوا، فقال: إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله يعلمه.
### | 3390 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قال ابن عباس: خلق الله اللوح المحفوظ
~~كمسيرة مائة عام، فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق وهو على العرش: اكتب، فقال
~~القلم:
# وما أكتب؟ قال: علمي في خلقي إلى يوم القيامة الساعة، فجرى القلم بما هو
~~كائن في علم الله إلى يوم القيامة فذلك يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله يعلم ما في السماوات والأرض.
### | 3391 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، ثنا محمد بن إسحاق والله على
~~كل شيء قدير أي إن الله على كل ما أراد بعباده من نقمة أو عفو قدير.
### | قوله تعالى: يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا
### | 3392 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة: قوله: يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا يقول:
# موفرا.
### | 3393 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا علي بن زنجة، ثنا علي بن الحسن يعني ابن شقيق،
~~عن الحسين بن واقد، عن مطر في قوله: يوم تجد كل نفس ما عملت من ms0510 خير محضرا
~~قال: موفرا مكنزا.
### | قوله تعالى: وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا
### | الوجه الأول
### | 3394 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه
~~أمدا بعيدا قال: يسر أحدهم أن لا يلقى عمله ذلك أبدا يكون ذلك مناه، وأما
~~في الدنيا فقد كانت خطيئته يستلذها.
### | 3395 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن الحسين الدرهمي، ثنا المعتمر، عن أبي عامر
# PageV00P000
# الخزاز، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن سعيد بن المسيب قال: إن المؤمن يوم
~~القيامة إذا بدل الله سيئاته حسنات، ودان سيئاته. كانت أكثر، قال: فذكرت
~~ذلك لمجاهد، فلم يقل: إنه ليس كما قال، وقرأ يوم تجد كل نفس ما عملت من خير
~~محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا
### | 3396 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: أمدا بعيدا «1»
### | والوجه الثاني:
### | 3397 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي أمدا بعيدا يقول:
~~مكانا بعيدا.
### | قوله تعالى: ويحذركم الله نفسه والله رؤف بالعباد
### | 3398 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا فيض بن إسحاق قال: قال
~~الفضيل بن عياض في قوله: ويحذركم الله نفسه قال: قال الحسن:
# من رأفته بهم حذرهم نفسه.
### | قوله تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
### | 3399 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا عبيد الله بن موسى، عن عبد
~~الأعلى بن أعين، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهل الدين إلا الحب والبغض قال الله
~~تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله قال أبو محمد: قال أبو
~~زرعة: هذا حديث منكر وعبد الأعلى منكر الحديث ضعيف «2» .
### | 3400 - 
# حدثني أبي، ثنا الحسن بن الربيع، أنبأ عمرو بن أبي هرمز، ثنا أبو ms0511 عبد
~~الرحمن الدمشقي عن عطاء، عن أبي الدرداء في قوله إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله على البر، والتقوى، والتواضع، وذلة النفس.
### | 3401 - 
# حدثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عمرو بن طلحة، ثنا عامر بن PageV00P000
# يساف، عن حوشب عن الحسن قوله: إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
~~قال: فكان علامة حبه إياهم اتباع سنة رسوله «1» .
### | 3402 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
~~الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قال: نعم إن أقواما كانوا على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يزعمون أنهم يحبون الله، فأراد أن يجعل
~~لقولهم تصديقا من عمل فقال: إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر
~~لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قال: اتباع محمد صلى الله عليه وسلم تصديقا
~~لقولهم.
### | 3403 - 
# أخبرنا أبو محمد الشافعي فيما كتب إلي قال: قرأ عمي على أبي أو أبي على
~~عمي، الشك مني، عن سفيان بن عيينة، وأنا أسمع سئل عن قوله: المرء مع من
~~أحب، فقال: ألم تسمع قول الله تعالى: إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
~~الله يقول: يقربكم الحب وهو القرب قال: ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب
~~الظالمين «2» لا يقرب الظالمين.
### | 3404 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم أي ما مضى من كفركم والله غفور
~~رحيم.
### | 3405 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا سلمة، قال: قال محمد ابن إسحاق والله غفور
~~يغفر الذنب.
# وبه في قوله: رحيم قال: يرحم العباد على ما فيهم.
### | قوله تعالى: قل أطيعوا الله والرسول
### | 3406 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~أطيعوا الله والرسول وأنتم تعرفونه وتجدونه في كتابكم. PageV00P000
### | قوله تعالى: فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين
### | 3407 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن ms0512 أبي طلحة، عن
~~ابن عباس فإن تولوا يعني: الكفار تولوا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 3408 - 
# أخبرنا أبو محمد بن بنت الشافعي فيما كتب إلي، عن أبيه أو عن عمه، عن
~~سفيان بن عيينة قوله: فإن الله لا يحب قال: لا يقرب.
### | 3409 - 
# حدثنا محمد، أنبأ أبو غسان قال: قال محمد بن إسحاق: فإن تولوا على كفرهم
~~فإن الله لا يحب الكافرين.
### | قوله تعالى: إن الله اصطفى
### | 3410 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك قوله: اصطفى يعني: اختار.
### | 3411 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: إن الله اصطفى آدم ونوحا قال:
# فضلهم الله على العالمين بالنبوة على الناس كلهم، كانوا هم الأنبياء
~~والأتقياء المطيعين لربهم.
### | 3412 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروذي، ثنا النضر بن شميل، أنبأ أبو نعامة السعدي،
~~ثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذيفة بن اليمان، عن
~~أبي بكر الصديق قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى
~~الغداة، فقال: عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة، يجمع الأولون
~~والآخرون في صعيد واحد، فقطع الناس كذلك، حتى انقطعوا إلى آدم، فقالوا: يا
~~آدم أنت أبو البشر، وأنت اصطفاك الله، اشفع لنا إلى ربك، قال: قد لقيت مثل
~~الذي لقيتم، ف إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على
~~العالمين، وذكر الحديث بطوله «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وآل إبراهيم
### | 3413 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر عن قتادة:
# إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين قال: ذكر
~~الله أهل بيتين صالحين، ورجلين صالحين، ففضلهما الله على العالمين، وكان
~~محمد صلى الله عليه وسلم من آل إبراهيم.
### | قوله تعالى: وآل عمران على العالمين
### | 3414 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ms0513 بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين قال:
~~هم المؤمنون من آل إبراهيم، وآل عمران، وآل ياسين، وآل محمد صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله تعالى: على العالمين
### | 3415 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن في قوله: على العالمين قال: على الناس كلهم.
### | قوله تعالى: ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
### | 3416 - 1 
# ، 2 حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو نعيم، ثنا معمر يعني ابن يحيى بن سام قال:
# سمعت أبا جعفر قال: قال علي: قم يا حسن فاخطب الناس. قال: أبي، أهابك أن
~~أخطب وأنا أراك، فتغيب عنه حيث يسمع كلامه ولا يراه، فقام الحسن فحمد الله
~~وأثنى عليه، وتكلم، ثم نزل، فقال علي: ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم.
### | 3417 - 
# حدثنا أبي، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا علي بن هاشم بن البريد، عن أبيه، عن
~~جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده أن عليا قال للحسن، فذكر نحوه.
### | 3418 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: ذرية بعضها من بعض قال: في النية، والعمل
~~والإخلاص، والتوحيد. PageV00P000
### | 3419 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق ذرية
~~بعضها من بعض والله سميع عليم فمن تلك الذرية كان ينسب عيسى إذ لم يكن له
~~أب من غيرهم، فدعي إلى نسبه.
### | 3420 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، ثنا ابن إسحاق: والله سميع
~~عليم أي: سميع لما يقولون.
# وبه قوله: عليم أي عليم بما يخفون.
### | قوله تعالى: إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك إلى قوله: العليم
### | الوجه الأول
### | 3421 - 
# حدثنا الحسين بن السكن البصري، ثنا أبو زيد النحوي، ثنا قيس عن «1» ابن
~~أبي ليلى عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قول الله تعالى:
# إني نذرت لك ما في بطني محررا قال: كانت نذرت أن يجعله ms0514 في الكنيسة يتعبد
~~فيها.
### | 3422 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن خصيف عن مجاهد نذرت لك ما
~~في بطني محررا قال: للعبادة لا يخالطه شيء من أمر الدنيا. قال أبو محمد:
~~وروي عن عامر الشعبي، وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك، وقتادة والسدي نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3423 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو سلمة أبو أسامة ووكيع، عن النضر بن عربي
~~عن مجاهد في قوله: إني نذرت لك ما في بطني محررا قال: خادما للبيعة. قال
~~أبو محمد: وروي عن الربيع بن أنس وشرحبيل بن سعد نحو ذلك
### | قوله تعالى: فلما وضعتها
### | 3424 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن أسلم الرازي، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير، عن
~~عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: فلما وضعتها أنثى ضنت بها،
~~قالت: رب إني وضعتها أنثى. PageV00P000
### | 3425 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فلما وضعتها قال:
~~فلما وضعت إذا هي جارية، ف قالت تعتذر إلى الله: رب إني وضعتها أنثى
### | 3426 - 
# حدثنا الحسن بن السكن البصري، ثنا أبو زيد النحوي، ثنا قيس، عن ابن أبي
~~ليلى عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قول الله تعالى:
# فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى وكانت ترجو أن يكون ذكرا.
### | 3427 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قالت: رب إني وضعتها أنثى يعني أن المرأة لا تستطيع ذلك
### | 3428 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، أخبرني
~~القاسم بن أبي بزة، أن عكرمة قال: فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى
~~قالت: ليس في الكنيسة إلا الرجل، فلا ينبغي لإمرأة أن تكون مع الرجال، أمها
~~تقوله، فذلك الذي منعها أن يجعلها في الكنيسة وينفذ نذرها بتحريرها في
~~الكنيسة.
### | قوله تعالى: والله أعلم بما وضعت
### | 3429 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي يقول الله: والله
~~أعلم بما ms0515 وضعت
### | 3430 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان عن جويبر، عن الضحاك
~~فلما وضعتها فرأتها أنثى قالت: إني وضعتها أنثى وأنت أعلم بما وضعت «1»
~~يعني: برفع التاء.
### | قوله تعالى: وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم
### | 3431 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان، عن جويبر عن الضحاك
~~وليس الذكر كالأنثى أي لما جعلها له نذيرة، والنذيرة أن تعبد الله لأن
~~الذكر هو أقوى على ذلك من الأنثى. PageV00P000
### | قوله تعالى: وإني أعيذها بك
### | 3432 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن الزهري،
~~عن ابن المسيب و، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~من مولود يولد إلا مسه الشيطان، فيستهل صارخا من مسة الشيطان إياه إلا مريم
~~وابنها، ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: وإني أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم
### | قوله تعالى: وذريتها من الشيطان الرجيم
### | 3433 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق
~~قوله: وذريتها من الشيطان الرجيم إن عيسى من تلك الذرية قد عرفوا أنه لم
~~يكن لمريم ولد فيما شبه عليهم.
### | 3434 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: الرجيم يعني: ملعون.
### | قوله تعالى: فتقبلها ربها بقبول حسن
### | 3435 - 
# حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا الحكم بن
~~الصلت قال: سألت شرحبيل بن سعد عن قوله: فتقبلها ربها بقبول حسن فقال: وقبل
~~الله أنثاهم أن يجعلوها في البيعة.
### | 3436 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا حسين المروذي ثنا شيبان،
~~عن قتادة فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا قال: حدثنا أنهما كانا
~~لا يصيبان الذنوب كما يصيبها بنو آدم، وأن نبي الله عيسى عليه السلام كان
~~يمشي على الماء كما كان يمشي على البر مما أعطاه الله من اليقين والإخلاص.
### | قوله تعالى: وأنبتها نباتا حسنا ms0516
### | 3437 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، أنبأ عبد الكبير، حدثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن فقال: تقبلها ربها بقبول حسن، وأنبتها نباتا حسنا،
~~وتقارعها القوم فقرع زكريا. PageV00P000
### | قوله تعالى: وكفلها زكريا
### | الوجه الأول
### | 3438 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: وكفلها زكريا قال: ساهمهم بقلمه.
# قال أبو محمد: وروي عن قتادة قال: تساهموا على مريم أيهم يكفلها.
### | والوجه الثاني:
### | 3439 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: وكفلها زكريا يقول: ضمها إليه.
### | والوجه الثالث:
### | 3440 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن أبي طلحة، ثنا أسباط عن السدي قال:
~~وكان زكريا أفضلهم يومئذ، وكان نبيهم، وكانت أخت مريم تحته، فلما أتوا بها
~~اقترعوا عليها، وقال لهم زكريا: أنا أحقكم بها تحتي أختها، فأبوا فخرجوا
~~إلى نهر الأردن، فألقوا أقلامهم التي يكتبون بها، أيهم يقوم قلمه فيكفلها،
~~فجرت الأقلام وقام قلم زكريا على هيئته كأنه في طين، وأخذ الجارية فذلك
~~قوله تعالى:
# وكفلها زكريا
### | 3441 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~قوله: وكفلها زكريا بعد أبيها وأمها يذكرها اليتم.
### | قوله تعالى: كلما دخل عليها زكريا المحراب
### | 3442 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي قوله: كلما دخل
~~عليها زكريا المحراب قال: فجعلها زكريا معه في بيته وهو في المحراب.
### | قوله تعالى: وجد عندها رزقا
### | 3443 - 
# حدثنا محمد بن موسى بن سالم القاشاني المقرئ، ثنا زهير بن عباد ثنا أبو
~~سليمان النصيبي يعني داود، عن مالك بن مغول، عن إبراهيم بن المهاجر قوله:
# وجد عندها رزقا يعني: مريم. PageV00P000
### | 3444 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا شريك، عن عطاء ابن السائب،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وجد عندها رزقا قال: وجد عندها عنبا في مكتل
~~في غير حينه.
### | 3445 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة عن النضر عن عكرمة ms0517 وجد عندها رزقا
~~قال: فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء «1» .
### | 3446 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو، ثنا خالد بن عبد الرحمن عن مالك
~~بن مغول، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد في قول الله عز وجل وجد عندها رزقا
~~قال: الرمان والعنب في غير حينه. قال أبو محمد: وروي عن مجاهد «2» في أحد
~~قوليه، وسعيد بن جبير وجابر بن زيد، والضحاك وإبراهيم النخعي، وقتادة
~~والربيع بن أنس والسدي، وعطية العوفي نحو ذلك.
# وروي عن مجاهد وجه آخر: حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني، ثنا علي بن الحسن
~~المروزي، ثنا إبراهيم بن رستم، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: في هذه الآية وجد عندها رزقا قال: علما أو صحفا فيها علم.
### | قوله تعالى: قال يا مريم
### | 3447 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان، عن جويبر عن الضحاك
~~أنى لك هذا يقول: من أتاك بهذا؟.
### | 3448 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: أنى يعني: من أين؟
### | قوله تعالى: هو من عند الله
### | 3449 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي عن جدي، عن ابن عباس قوله: يا مريم أنى لك هذا قالت: هو من عند
~~الله فإنه وجد عندها الفاكهة الغضة حين لا توجد الفاكهة عند أحد، وكان
~~زكريا يقول: يا مريم أنى لك هذا؟ قالت: هو من عند الله إن الله يرزق من
~~يشاء بغير حساب PageV00P000
### | قوله تعالى: قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء
### | 3450 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي يعني قوله: رب هب
~~لي من لدنك ذرية طيبة قال: فقام، فصلى ثم دعا الله سرا، فقال رب هب لي من
~~لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء
### | قوله تعالى: ذرية طيبة إنك سميع الدعاء
### | 3451 - 
# وبه عن السدي ms0518 قوله: رب هب لي من لدنك ذرية طيبة يقول:
# مباركة إنك سميع الدعاء
### | قوله تعالى: فنادته
### | 3452 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر عن قتادة
~~قال: ثم شافهته الملائكة بذلك.
### | قوله تعالى: الملائكة
### | 3453 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فنادته الملائكة
~~وهو جبريل.
### | قوله تعالى: وهو قائم يصلي في المحراب
### | 3454 - 
# ذكره أبي، ثنا عبد الله بن أبي بكر المقدمي، ثنا جعفر بن سليمان قال:
# سمعت ثابتا يقول: خدمة الله في الأرض الصلاة ولو علم الله شيئا أفضل منه
~~ما قال: فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب
### | قوله تعالى: أن الله يبشرك بيحيى
### | 3455 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: أن الله يبشرك بيحيى قال: عبد أحياه الله
~~بالإيمان. PageV00P000
### | 3456 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: أن الله يبشرك بيحيى قال: سمى الله يحيى.
### | 3457 - 
# وقال قتادة: إنما سمى الله يحيى، لأن الله أحياه بالإيمان «1» .
### | قوله تعالى: مصدقا بكلمة من الله
### | 3458 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس يعني في قوله: مصدقا بكلمة من الله قال: عيسى بن مريم صلى الله عليه
~~وسلم كلمة من الله، يعني تكون بكلمة من الله. قال أبو محمد: وروي عن مجاهد
~~«2» ، وعكرمة والحسن وقتادة والسدي والرقاشي، وجابر بن زيد والربيع بن أنس
~~والضحاك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وسيدا
### | الوجه الأول
### | 3459 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين، حدثني أبي،
~~عن جدي عن ابن عباس قوله: وسيدا يقول: حليما تقيا «3» . قال أبو محمد وروي
~~عن الضحاك في أحد قوليه مثل ذلك
# ، وروي عن أبي العالية وسعيد بن جبير، والربيع بن أنس، وقتادة، ومطر أنهم
~~قالوا: حليما فقط.
# وروي عن أبي صالح أنه قال: تقيا فقط.
### | والوجه الثاني:
### | 3460 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن زياد ms0519، أنبأ ابن المبارك، أنبأ أبو بكر الهذلي، عن
~~عكرمة في قوله: وسيدا قال: السيد الذي لا يغلبه غضبه.
### | والوجه الثالث:
### | 3461 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه: أراه عن عطية: في قوله:
~~وسيدا قال: السيد في خلقه ودينه.
# قال أبو محمد: وروي عن الضحاك في أحد قوليه: قال: حسن الخلق. PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 3462 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح وسيدا زعم
~~الرقاشي السيد: الكريم على الله.
### | والوجه الخامس:
### | 3463 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد وسيدا قال:
~~ليس له شرك.
### | قوله تعالى: وحصورا
### | الوجه الأول
### | 3464 - 
# حدثنا أبو جعفر محمد بن غالب البغدادي، حدثني سعيد بن سليمان، ثنا عباد
~~يعني ابن العوام، ثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن ابن العاص، لا
~~يدرى عبد الله أو عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
# وسيدا وحصورا قال ثم تناول شيئا من الأرض فقال: كان ذكره مثل هذا «1» .
### | 3465 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري
~~أنه سمع سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو ابن العاص يقول: ليس أحد يلقى
~~الله إلا يلقاه بذنب غير يحيى بن زكريا. قرأ سعيد: وسيدا وحصورا ثم أخذ
~~شيئا من الأرض فقال: الحصور ما كان ذكره مثل ذي، وأشار يحيى القطان بطرف
~~أصبعه السبابة «2» .
### | 3466 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سلمة بن سابور، عن عطية، عن ابن
~~عباس قال: الحصور: الذي لا يأتي النساء.
# قال أبو محمد وروي عن عبد الله بن مسعود وسعيد بن جبير، وأبي صالح، وأحد
~~قولي الضحاك وعكرمة ومجاهد، «3» وعطية، وجابر بن زيد أنهم قالوا: هو الذي
~~لا يأتي النساء.
### | والوجه الثاني:
### | 3467 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير، عن قابوس، عن أبيه عن ابن
~~عباس في الحصور الذي لا ينزل الماء «4» . PageV00P000
### | 3468 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا الوليد بن القاسم، عن جويبر، عن الضحاك قال:
~~الحصور ms0520: الذي لا يولد له، ولا ماء له
# ، قال أبو محمد: وروي عن أبي العالية، والربيع بن أنس قالا: الذي لا يولد
~~له.
### | والوجه الثالث:
### | 3469 - 
# حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، ثنا ضمرة، عن عثمان بن
~~عطاء، عن أبيه في قوله: وسيدا وحصورا قال: منثني الذكر.
### | قوله تعالى: ونبيا من الصالحين
### | 3470 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن حماد زغبة، ومحمد بن سلمة المرادي، قالا:
# ثنا حجاج بن سليمان بن القمري، عن الليث بن سعد، عن محمد ابن عجلان، عن
~~القعقاع، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل ابن آدم يلقى
~~الله بذنب قد أذنبه، يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه
~~كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين، ثم أهوى النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~قذاة من الأرض فأخذها وقال: كان ذكره مثل هذه القذاة.
# قال أبي: لم يكن هذا الحديث عند أحد غير الحجاج ولم يكن في كتاب الليث،
~~وحجاج شيخ معروف.
### | قوله تعالى: قال رب أنى يكون لي غلام
### | 3471 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# رب أنى يكون لي غلام يقول: من أين.
### | 3472 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~عن الربيع ابن أنس: أنى يكون لي قال: كيف يكون لي.
### | قوله تعالى: وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء
### | 3473 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: فلما سمع
~~النداء جاءه الشيطان فقال له: يا زكريا إن الصوت الذي سمعت ليس من الله
~~إنما هو من الشيطان يسخر بك، ولو كان من الله أوحى إليك كما يوحي إليك غيره
# PageV00P000
# من الأمر، فشك مكانه. قال: أنى يكون لي غلام يقول: من أين وقد بلغني
~~الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء، ... وقد خلقتك من قبل ولم
~~تك شيئا.
### | 3474 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا ms0521 هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: كذلك قال: يعني هكذا.
### | قوله تعالى: قال رب اجعل لي آية
### | 3475 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال زكريا: رب
~~فإن كان هذا الصوت منك ف اجعل لي آية قال: آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام
~~إلا رمزا
### | قوله تعالى: قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام
### | 3476 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن علي الصيرفي، حدثني أبو قتيبة، ثنا ورقاء بن عمر،
~~عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي في قوله: ثلاثة أيام إلا رمزا
~~قال: اعتقل لسانه من غير مرض.
### | 3477 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال آيتك ألا
~~تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا اعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال.
### | 3478 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، عن معمر عن قتادة قال
~~آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا قال إيماء وكانت عقوبة عوقب بها
~~إذ سأل الآية بعد مشافهة الملائكة إياه بما بشرته.
### | قوله تعالى: إلا رمزا
### | الوجه الأول
### | 3479 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا سلمة بن الفضل، عن
~~إسماعيل بن مسلم، عن حميد الأعرج، عن مجاهد عن ابن عباس قال: الرمز
~~بالشفتين. PageV00P000
### | 3480 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا أبو أسامة، عن النضر بن عربي، عن
~~مجاهد: في قوله: ثلاثة أيام إلا رمزا قال: كلام بالشفتين. قال أبو محمد:
~~وروي عن عكرمة وخصيف نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3481 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد، عن إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن
~~سعيد بن جبير قال: الإشارة، قال أبو محمد: وروي عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~والحسن، والضحاك «1» ، ومحمد بن كعب، وقتادة، والسدي، والربيع بن أنس، وزيد
~~بن أسلم نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3482 - 
# ذكر عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير في قوله:
# ثلاثة أيام إلا رمزا ربا لسانه ms0522 في فيه حتى ملئه، ثم أطلقه الله بعد ثلاث.
### | قوله: واذكر ربك كثيرا
### | 3483 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد يعني:
~~واذكر ربك كثيرا قال: لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله
~~قائما ومضطجعا.
### | 3484 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمر زنيج، ثنا أبو تميلة، ثنا أبو معشر، عن محمد
~~بن كعب القرظي قال: لو رخص الله لأحد في ترك الذكر، لرخص لزكريا، قال الله
~~تعالى: ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا [3485] حدثنا
~~أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة، عن عبد الله بن كثير،
~~عن مجاهد في قوله: وسبح بالعشي والإبكار قال: صلاة المكتوبة.
### | قوله تعالى: بالعشي
### | 3486 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» قوله: وسبح بالعشي قال: العشي: ميل الشمس إلى أن تغيب PageV00P000
### | قوله تعالى: والإبكار
### | 3487 - 
# وبه عن مجاهد: والإبكار قال: الإبكار أول الفجر.
### | قوله تعالى: وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك
### | 3488 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن الزهري،
~~عن ابن المسيب، عن أبي هريرة في قوله: يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك
~~واصطفاك على نساء العالمين قال: كان أبو هريرة يحدث الناس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش، أحناه على
~~ولد في صغره، وأرعاه لزوج في ذات يده «2» قال أبو هريرة: ولم تركب مريم
~~بعيرا قط.
### | قوله تعالى: وطهرك
### | الوجه الأول
### | 3489 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن أبي نجيح، عن مجاهد «3»
~~قوله: وطهرك جعلك طيبة إيمانا.
### | والوجه الثاني:
### | 3490 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا الحكم، عن السدي يا مريم
~~إن الله اصطفاك وطهرك من الحيض. قال أبو محمد: وروي عن عكرمة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: واصطفاك على نساء العالمين
### | 3491 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم بن اليمان، ثنا الحكم، عن السدي ms0523 واصطفاك
~~على نساء العالمين قال: على نساء ذلك الزمان الذي هم فيه. PageV00P000
### | قوله تعالى: يا مريم اقنتي لربك
### | الوجه الأول
### | 3492 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا
~~«1» أبا السمح حدثه، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة «2» .
### | والوجه الثاني:
### | 3493 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن يعني: الدشتكي، أنبأ أبو جعفر يعني:
~~الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية يا مريم اقنتي لربك أي: اركدي
~~لربك.
### | 3494 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد في قوله: يا مريم
~~اقنتي لربك قال: كانت تقوم حتى يتورم كعباها «3» .
### | والوجه الثالث:
### | 3495 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: يا مريم اقنتي لربك واسجدي قال: يقول:
~~اعبدي لربك.
### | قوله تعالى: واسجدي
### | 3496 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا الوليد، عن عبد الرحمن بن عمرو
~~الأوزاعي في قوله: يا مريم اقنتي لربك واسجدي قال: ركدت في محرابها قائمة
~~وراكعة وساجدة حتى نزل الماء الأصفر في قدميها.
### | قوله تعالى: واركعي مع الراكعين
### | 3497 - 
# وبه عن الأوزاعي في قوله: واركعي مع الراكعين قال: ركدت في محرابها قائمة
~~حتى نزل الماء الأصفر في قدميها.
### | قوله تعالى: ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك
### | 3498 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن
~~PageV00P000
# بن أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: أنباء يعني أحاديث.
### | 3499 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق قوله: ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك ثم قد جئتهم به ذليلا علي نبوتك
~~والحجة لك عليهم.
### | قوله تعالى: وما كنت لديهم
### | 3500 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق وما كنت لديهم يقول: ما ms0524 حضرت ولا عنيت.
### | قوله تعالى: إذ يلقون أقلامهم
### | الوجه الأول
### | 3501 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي، عن جدي، عن ابن عباس: إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وإن مريم
~~لما وضعت في المسجد اقترع عليها أهل المصلى وهم يكتبون الوحي فاقترعوا
~~بأقلامهم أيهم يكفلها؟ فقال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم وما كنت
~~لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون [3502]
~~حدثنا الحسن بن أبى الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة:
# إذ يلقون أقلامهم قال: تساهموا على مريم أيهم يكفلها فقرعهم زكريا. قال
~~أبو محمد: وروي عن مجاهد «2» . والضحاك قالا: استهموا بأقلامهم.
### | 3503 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة ووكيع، عن النضر بن عربي عن عكرمة
~~في قوله: إذ يلقون أقلامهم قال: ألقوا أقلامهم في الماء فذهبت مع الجرية،
~~وصعد قلم زكريا يغلب الجرية فكفلها زكريا.
### | 3504 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأ حجاج قال: قال ابن
~~جريج قال عطاء: يعني أقلامهم: قداحهم.
### | 3505 - 
# وعن عطاء ابن جريج قال: فألقوا أقلامهم التي يكتبون بها التوراة.
~~PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 3506 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: أقلامهم يقول: عصيهم.
### | قوله تعالى: أيهم يكفل مريم
### | 3507 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن
~~أبيه، عن الربيع قوله: أيهم يكفل مريم فقال الربيع: ألقوا أقلامهم، ألقوها
~~تلقاء جرية الماء، فاستقبلت عصى زكريا جرية الماء فقرعهم وضمها إليه.
### | قوله تعالى: وما كنت لديهم
### | 3508 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~ثنا أسباط، عن السدي، عن أبى مالك قوله: لديهم يعني: عندهم.
### | 3509 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق وما
~~كنت لديهم أي ما كنت معهم.
### | قوله تعالى: إذ يختصمون
### | 3510 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي ms0525 فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان عن قتادة يعني قوله: وما كنت لديهم إذ يختصمون قال:
# كانت ابنة إمامهم وسيدهم، فتشاح عليها بنو إسرائيل فاقترعوا بها أيهم
~~يكفلها.
### | 3511 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~وما كنت لديهم إذ يختصمون أي ما كنت معهم إذ يختصمون فيها، يخبره بخفي ما
~~كتموا منه من العلم عندهم، لتحقيق نبوته، والحجة عليهم لما يأتيهم به مما
~~أخفوا منه.
### | قوله تعالى: إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك
### | 3512 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة إن
~~الله يبشرك قال: شافهتها الملائكة بذلك.
# PageV00P000
### | 3513 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، حدثنا محمد بن
~~إسحاق قال: ثم أخبره خبر مريم وعيسى حين ابتدأها من كرامة الله بما آتاها:
# إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن
~~مريم
### | قوله تعالى: بكلمة منه
### | 3514 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس في قوله: بكلمة منه قال: عيسى كلمة من الله، أي يكون كلمة من الله.
### | 3515 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الربيع، ثنا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق إذ قالت
~~الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه أي بولد لا أب له.
### | قوله تعالى: اسمه المسيح
### | 3516 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان «1» ، عن منصور، عن إبراهيم
~~قال: المسيح الصديق.
### | 3517 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحرث، أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن يحيى بن عبد الرحمن الثقفي حدثه أن
~~عيسى بن مريم عليه السلام كان سائحا ولذلك سمي المسيح كان يمسي بأرض ويصبح
~~بأرض أخرى وأنه لم يتزوج حتى رفع.
### | قوله تعالى: عيسى ابن مريم
### | 3518 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا إسرائيل، عن
~~سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال ms0526: لم يكن من الأنبياء من له اسمين إلا عيسى
~~ومحمد صلى الله عليه وسلم عليهما.
### | قوله تعالى: وجيها في الدنيا والآخرة
### | 3519 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~قوله: وجيها في الدنيا والآخرة أي عند الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: ومن المقربين
### | 3520 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد «1» بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن الربيع ابن أنس في قوله: ومن المقربين عند الله يوم القيامة. قال
~~أبو محمد: وروي عن قتادة مثل ذلك.
### | قوله تعالى: ويكلم الناس في المهد
### | 3521 - 
# حدثنا أبو الصقر يحيى بن محمد بن قزعة، ثنا الحسين يعني المروذي، ثنا
~~جرير يعني: ابن حازم، عن محمد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاث: عيسى، وصبي كان في زمن جريج، وصبي آخر
~~«2» .
### | 3522 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن شعيب الحراني، ثنا محمد ابن سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن شرحبيل، عن أبي هريرة قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما تكلم مولود في صغره إلا عيسى وصاحب جرير.
### | 3523 - 
# حدثنا الحسين بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد
~~بن منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: ويكلم الناس في المهد وكهلا قال: كلمهم
~~في المهد صبيا وكلمهم كبيرا. قال أبو محمد: وروي عن قتادة، والربيع بن أنس
~~مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وكهلا ومن الصالحين
### | الوجه الأول
### | 3524 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ويكلم الناس في المهد وكهلا قال:
# في سن كهل.
### | والوجه الثاني:
### | 3525 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
~~قوله: وكهلا ومن الصالحين يقول: الكهل: الحليم. PageV00P000
### | 3526 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن
~~أبي حبيب أن قول الله ms0527 تبارك وتعالى ويكلم الناس في المهد وكهلا قال:
# الكهل: منتهى الحلم.
### | 3527 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق ويكلم
~~الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين يخبرهم بحالاته التي يتقلب فيها عمره
~~كتقلب بني في آدم أعمارهم صغارا أو كبارا، لأن الله تعالى جده خصه بالكلام
~~في مهده، آية لنبوته، وتعريفا للعباد مواقع قدرته.
### | قوله تعالى: قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر
### | 3528 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي أنى يكون لي ولد
~~تقول: من أين لي.
### | 3529 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، ثنا محمد بن إسحاق قالت رب
~~أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال: كذلك الله يخلق ما يشاء أي يضع ما
~~أراد ويخلق ما يشاء من بشر أو غير بشر.
### | قوله تعالى: إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
### | 3530 - 
# وبه عن سلمة قال محمد بن إسحاق: إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون مما
~~يشاء وكيف يشاء فيكون كما أراد.
### | قوله تعالى: ويعلمه الكتاب والحكمة
### | الوجه الأول
### | 3531 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا يونس بن بكير، عن مطر بن
~~ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس الكتاب الخط بالقلم.
# قال أبو محمد: وروي عن يحيى بن أبي كثير، ومقاتل بن حيان، وعثمان بن عطاء
~~مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3532 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط بن محمد، عن الهذلي، عن الحسن
~~في قول الله تعالى: الكتاب قال: الكتاب: القرآن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والحكمة
### | الوجه الأول
### | 3533 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أسباط، ثنا أبو بكر الهذلي، عن الحسن في قول
~~الله تعالى ويعلمه الكتاب والحكمة قال: الحكمة: السنة. قال أبو محمد:
# وروي عن أبي مالك، ومقاتل بن حيان، وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3534 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن السدي:
~~قوله: والحكمة يعني: النبوة.
### | والوجه الثالث:
### | 3535 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ms0528 أبو همام، أنبأ ابن وهب، حدثني ابن زيد بن
~~أسلم، عن أبيه قال: الحكمة العقل في الدين.
### | قوله تعالى: والتوراة والإنجيل
### | 3536 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله ابن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن قتادة قوله: والتوراة والإنجيل قال: كان عيسى يقرأ التوراة
~~والإنجيل.
### | 3537 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق والتوراة والإنجيل أي: كتاب لم يسمعوا به جاءهم به، وكتاب قد سمعوا
~~به مضى ودرس علمه من بين أظهرهم فرده به عليهم.
### | قوله تعالى: ورسولا إلى بني إسرائيل
### | 3538 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~ورسولا إلى بني إسرائيل أي رسول منه إليكم.
### | قوله تعالى: أني قد جئتكم بآية من ربكم
### | 3539 - 
# حدثنا محمد، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق أي يحق بها
~~نبوتي.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله
### | 3540 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج في قوله: أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير قالوا: أى طير أشد
~~خلقا ليخلق عليه.
### | قوله تعالى: فأنفخ فيه
### | 3541 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق قال: ثم جعل الله على يديه يعني: عيسى أمورا تدل به على قدرته في
~~بعثه، بعث من يريد أن يبعث بعد الموت، وخلقه ما يشاء أن يخلق من شيء، يرى
~~أو لا يرى فجعله ينفخ في الطين فيكون طيرا بإذن الله.
### | قوله تعالى: وأبرئ الأكمه والأبرص وأحي الموتى بإذن الله
### | الوجه الأول
### | 3542 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: وأبرئ الأكمه والأبرص قال: الأكمه:
# الذي يولد وهو أعمى. قال أبو محمد: وروي عن الحسن والضحاك، والسدي وقتادة
~~«1» نحو ذلك.
### | 3543 - 
# حدثنا الحسين بن ms0529 الحسن، ثنا إبراهيم يعني الهروي، أنبأ حجاج، حدثني عثمان
~~بن عطاء عن أبيه، عن ابن عباس قال: الأكمه الأعمى والممسوح العين.
### | والوجه الثاني:
### | 3544 - 
# حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري، أنبأ أبو عاصم، أنبأ عيسى يعني ابن ميمون
~~بن داية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: الأكمه: الذي يتكمه بالليل، الذي
~~يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل.
### | والوجه الثالث:
### | 3545 - 
# حدثني أبي، ثنا نصر بن علي، أنبأ حفص بن عمر، عن الحكم ابن أبان، عن
~~عكرمة وأبرئ الأكمه قال: الأعمش. PageV00P000
### | قوله تعالى: وأنبئكم بما تأكلون
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3546 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: وأنبئكم بما تأكلون بما أكلتم البارحة من الطعام، وروي عن سعيد
~~بن جبير نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3547 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» ، أنبأ معمر عن قتادة
~~وأنبئكم بما تأكلون قال: أنبئكم بما تأكلون من المائدة. قال: معمر ذكره
~~قتادة عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر.
### | قوله تعالى: وما تدخرون في بيوتكم
# [الوجه الأول]
### | 3548 - 
# وبه عن قتادة وما تدخرون في بيوتكم قال: وما تدخرون منها يعني:
# من المائدة. قال: وكان أخذ عليهم في المائدة حين نزلت أن يأكلوا ولا
~~يدخروا، فجعلوا خنازير حين ادخروا وخانوا، فذلك قوله تعالى: فمن يكفر بعد
~~منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين «3» قال معمر: ذكره قتادة
~~عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر.
### | والوجه الثاني:
### | 3549 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وما
~~تدخرون في بيوتكم قال: ما خبأتم منه، عيسى يقوله. قال: أبو محمد، وروي عن
~~سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3550 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا أبو سلمة ثنا، أبو عوانة، عن إسماعيل بن سالم،
~~عن سعيد بن جبير: أن عيسى كان يقول للغلام في الكتاب: إن أهلك قد خبأوا لك
~~من الطعام كذا وكذا، فهل تطعمني منه، فهو قوله: وأنبئكم بما تأكلون وما
~~تدخرون في بيوتكم. PageV00P000
### | قوله ms0530 تعالى: إن
### | 3551 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط عن السدي، عن أبي مالك قوله: إن بكسر الألف فلم يكن.
### | قوله تعالى: إن في ذلك
### | 3552 - 
# وبه عن أبي مالك قوله: ذلك يعني: هذا
### | قوله تعالى: لآية لكم
### | 3553 - 
# حدثنا محمد، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق إن في ذلك
~~لآية لكم أي رسول من الله إليكم إن كنتم مؤمنين.
### | قوله: مؤمنين
### | 3554 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير إن كنتم مؤمنين يعني:
# مصدقين.
### | قوله تعالى: ومصدقا لما بين يدي من التوراة
### | 3555 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~ومصدقا لما بين يدي من التوراة أي لما سبقني منها.
### | قوله: ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم
### | 3556 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن: ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم قال: كان حرم عليهم
~~أشياء، فجاءهم عيسى ليحل لهم الذي حرم عليهم، يبتغي بذلك شكرهم [3557]
~~حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن
~~الربيع ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم قال: كان الذي جاء به عيسى ألين مما
~~جاء به موسى. قال: كان حرم عليهم فيما جاء به موسى من التوراة:
# PageV00P000
# لحوم الإبل، والثروب «1» ، فأحلها لهم على لسان عيسى، وحرمت عليهم أشياء
~~من الطير مالا صيصة له، في الإنجيل، فكان الذي جاء به عيسى ألين مما جاءهم
~~به موسى.
### | قوله تعالى: وجئتكم بآية من ربكم
### | 3558 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
~~قوله: وجئتكم بآية من ربكم قال: ما بين لهم عيسى من الأشياء وما أعطاه ربه.
### | قوله: فاتقوا الله وأطيعون
### | 3559 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد ms0531 الله ثنا، ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد
~~بن جبير فاتقوا الله يعني المؤمنين يحذرهم.
### | قوله تعالى: إن الله ربي وربكم
### | 3560 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم تبرئا مما
~~يقولون فيه، واحتجاجا لربه عليهم.
### | قوله تعالى: فاعبدوه
### | 3561 - 
# وبه عن ابن إسحاق قال محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد ابن جبير، عن
~~ابن عباس قوله فاعبدوا أي: وحدوا.
### | قوله تعالى: هذا صراط مستقيم
### | 3562 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق هذا صراط مستقيم أي: هذا الهدى قد حملتكم عليه
~~وجئتكم به.
### | قوله تعالى: فلما أحس عيسى منهم الكفر
### | 3563 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق فلما أحس عيسى منهم الكفر والعدوان عليه، قال
~~من أنصاري إلى الله. PageV00P000
### | 3564 - 
# أخبرني علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريح في قوله: فلما أحس عيسى منهم الكفر قال: كفروا وأرادوا قتله
~~فذلك حين استنصر قومه فذلك حين يقول: فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت
~~طائفة «1» [3565] حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد من أنصاري إلى الله قال: من يتبعني إلى الله.
### | 3566 - 
# أخبرني عمرو بن ثور فيما كتب إلي، ثنا الفريابي قال: قال سفيان في قوله:
~~من أنصاري إلى الله قال: من أنصاري مع الله.
### | 3567 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: من أنصاري إلى الله فقال: استنصره فنصره الحواريون،
~~فظهر عليهم.
### | قوله تعالى: الحواريون
### | الوجه الأول
### | 3568 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ميسرة النهدي عن المنهال
~~بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إنما سمي الحواريون قال:
# كانوا صيادين لبياض ثيابهم. قال أبو محمد: وروي عن مسلم البطين نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3569 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا الوليد بن القاسم، عن جويبر، عن الضحاك ms0532 في
~~قوله: من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله قال: مر عيسى بقوم
~~غسالين فدعاهم إلى الله فأجابوه، فلذلك سماهم الحواريون قال:
# وبالنبطية: هواري، وبالعربية المحور.
### | الوجه الثالث:
### | 3570 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الطباع، ثنا إسماعيل بن علية، عن روح بن القاسم، عن
~~قتادة قال: الحواريون هم الذين تصلح لهم الخلافة. PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 3571 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا سفيان يعني: ابن عيينة قال:
# الحواري: الناصر.
### | والوجه الخامس:
### | 3572 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك قوله: الحواريون أصفياء الأنبياء.
### | والوجه السادس:
### | 3573 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، قال معمر قال قتادة:
# الحواري: الوزير.
### | قوله تعالى: نحن أنصار الله آمنا بالله
### | 3574 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق: قال
~~الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله هذا قولهم الذي أصابوا الفضل من ربهم.
### | 3575 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق واشهد بأنا مسلمون لا ما يقول هؤلاء الذين يحاجونك
~~فيه.
### | قوله تعالى: ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول
### | 3576 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق: ربنا آمنا بما أنزلت أي هكذا كان قولهم
~~وإيمانهم.
### | قوله تعالى: فاكتبنا مع الشاهدين
### | 3577 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك عن عكرمة، عن ابن
~~عباس في قوله: فاكتبنا مع الشاهدين قال: أمة محمد صلى الله عليه وسلم «1»
~~..
### | قوله تعالى: ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين
### | 3578 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~PageV00P000
# إسحاق: ثم ذكر رفعه عيسى إليه حين اجتمعوا لقتله قال: ومكروا ومكر الله
~~والله خير الماكرين، ثم أخبرهم ورد عليهم فيما أقروا اليهود بصلبه كيف رفعه
~~وطهره منهم فقال الله: يا عيسى إني متوفيك
### | قوله تعالى: إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك
### | 3579 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: إذ فقد ms0533 كان.
### | قوله تعالى: يا عيسى إني متوفيك
### | 3580 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إني متوفيك يقول: إني مميتك.
### | 3581 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة،
~~حدثني محمد بن إسحاق، عن من لا يتهم، عن وهب بن منبه أنه قال:
# توفى عيسى بن مريم ثلاث ساعات من النهار حين رفعه إليه.
# وروي عن مجاهد قال:
# هو فاعل على ذلك به.
### | الوجه الثاني:
### | 3582 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الحسن في
~~قوله: إني متوفيك قال: متوفيك من الأرض.
### | والوجه الرابع:
### | 3583 - 
# حدثنا أبي، ثنا العباس بن الوليد بن صبح الخلال، ثنا مروان يعني:
# ابن محمد، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة في قوله: إني متوفيك ورافعك إلي
~~قال: هذا من المقدم والمؤخر أي رافعك إلي ومتوفيك.
### | قوله تعالى: ورافعك إلي
### | 3584 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: ورافعك إلي قال: رفعه إليه وهو عنده في
~~السماء.
# PageV00P000
### | 3585 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~إني متوفيك ورافعك إلي، ذهموا منك بما هموا.
### | 3586 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج في قوله: إني متوفيك ورافعك قال: رفعه إياه: توفيته إياه.
### | قوله تعالى: ومطهرك من الذين كفروا
### | 3587 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ومطهرك من الذين كفروا قال:
# طهره من اليهود والنصارى والمجوس ومن كفار قومه.
### | قوله تعالى: وجاعل
### | 3588 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريح وجاعل الذين اتبعوك قال: ناصرا من اتبعه على الإسلام.
### | قوله تعالى: الذين اتبعوك
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3589 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن ms0534 عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، ثنا الربيع قوله: وجاعل الذين اتبعوك قال: هم أهل الإسلام الذين
~~اتبعوه على فطرته، وملته، وسنته لا يزالون ظاهرين على أهل الشرك إلى يوم
~~القيامة. قال أبو محمد: وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 3590 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر عن
~~السدي قوله: وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة أما الذين
~~اتبعوك فيقال هم المؤمنون، ويقال هم الروم.
# قوله تعالى: وجاعل الذين اتبعوك ... الآية
# [الوجه الأول]
### | 3591 - 
# حدثني أبي، ثنا عثمان بن سعيد ومحمد بن المصفى الحمصي قالا: قال يحيى بن
~~سعيد الحمصي، ثنا عمر بن عمرو بن عبد قال: سمعت أبا عمرو الأنصاري يقول:
~~قال النعمان على المنبر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
# PageV00P000
# تزال طائفة من أمتي ظاهرين لا يبالون من خالفهم حتى يأتي أمر الله. قال
~~النعمان:
# فيمن قال إني أقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل، فإن
~~تصديق ذلك في كتاب الله، قال الله عز وجل: وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين
~~كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون
### | 3592 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر
~~الرازي، عن أبيه، عن الربيع بن أنس في قوله: وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين
~~كفروا إلى يوم القيامة هم أهل الإسلام الذين اتبعوه على فطرته وملته وسنته،
~~لا يزالون ظاهرين على أهل الشرك إلى يوم القيامة.
### | والوجه الثاني:
### | 3593 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى الضعيف بطرسوس ثنا علي يعني ابن
~~الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، ثنا مطر الوراق، عن الحسن قوله:
# وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة قال: هم المسلمون،
~~ونحن منهم، ونحن فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة.
### | قوله تعالى: ثم إلي مرجعكم
### | 3594 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا ms0535 أبو جعفر الرازي، عن الربيع عن أبي
~~العالية: ثم إلي مرجعكم قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
### | قوله تعالى: فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين
### | 3595 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبى مالك قال: فهم أصحاب النار يعذبون
~~فيها.
### | قوله تعالى: وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات
### | 3596 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار، أنبأ إسماعيل ابن أبي أويس،
~~حدثني عبد الله بن نافع الصائغ، عن عاصم ابن عمر، عن زيد بن أسلم
# PageV00P000
# وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~رضي الله عنهم.
### | 3597 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام بن يوسف، عن ابن جريج، قال
~~عطاء، عن ابن عباس: الأعمال الصالحة: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر.
### | قوله تعالى: فيوفيهم أجورهم
### | 3598 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المصفى، ثنا بقية، ثنا إسماعيل بن عبد
~~الله الكندي، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في قوله: فيوفيهم أجورهم قال: أجورهم أن يدخلهم
~~الجنة.
# قال أبو محمد: حديث منكر بهذا الإسناد.
### | قوله تعالى: والله لا يحب الظالمين
### | 3599 - 
# أخبرنا أبو محمد بن بنت الشافعي فيما كتب إلي، عن أبيه أو عمه عن سفيان
~~بن عيينة: والله لا يحب الظالمين لا يقرب الظالمين.
### | 3600 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: الظالمين يقول: الكافرين.
### | 3601 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~الظالمين أي المنافقين الذين يظهرون بألسنتهم الطاعة وقلوبهم مصرة على
~~المعصية.
### | قوله تعالى: ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم
### | 3602 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا مبارك قال: سمعت الحسن قال: أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم راهبا من نجران ms0536 فقال أحدهما: من أبو عيسى؟ وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يعجل حتى (يأمره ربه) «1» ، فنزل عليه ذلك
~~نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم إلى قوله: من الممترين PageV00P000
### | 3603 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~ذلك نتلوه عليك يا محمد من الآيات
### | قوله تعالى: والذكر الحكيم
### | 3604 - 
# حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا الحسين بن علي، عن حمزة الزيات،
~~عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث الأعور عن علي
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ستكون فتن- قلت: فما المخرج
~~منها؟ قال: كتاب الله هو الذكر الحكيم والصراط المستقيم «1» .
### | 3605 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق: والذكر
~~الحكيم القاطع الفاصل الحق الذي لم يخلطه الباطل من الخبر عن عيسى وعن ما
~~اختلفوا فيه من أمره، فلا تقبلن خبرا غيره.
### | قوله تعالى: إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
### | 3606 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي عن جدي، عن ابن عباس قوله: إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه
~~من تراب ثم قال له كن فيكون وذلك أن رهطا من أهل نجران قدموا على محمد
~~الطيب صلى الله عليه وسلم وكان فيهم السيد والعاقب. فقالوا لمحمد:
# ما شأنك تذكر صاحبنا؟ قال: من هو؟ قالوا عيسى، تزعم أنه عبد الله. فقال
~~محمد صلى الله عليه وسلم: أجل إنه عبد الله. فقالوا له: فهل رأيت مثل عيسى
~~أو أنبئت به؟ ثم خرجوا من عنده، فجاءه جبريل بأمر ربنا السميع العليم فقال:
~~قل لهم إذا أتوك إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن
~~فيكون. الحق من ربك فلا تكن من الممترين
### | 3607 - 
# حدثنا محمد بن إسحاق: إن مثل عيسى عند الله فاستمع كمثل آدم خلقه من تراب
~~فإن قالوا ms0537: خلق عيسى من غير ذكر، فقد خلقت آدم من تراب بتلك القدرة من غير
~~أنثى ولا ذكر، وكان كما كان عيسى لحما ودما وشعرا وبشرا، فليس خلق عيسى من
~~غير ذكر بأعجب من هذا. PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم قال له كن فيكون
### | 3608 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق ثم قال له كن فيكون أي لتعتبروا إذا شبه عليهم أنه خلق في بطن أمه من
~~غير ذكر، قلت له بالقدرة التي خلقت بها عيسى بن مريم كن فكان كذلك، قلت
~~لعيسى: كن فكان.
### | 3609 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، ثنا أسباط عن السدي، عن أبي مالك قوله: كن فيكون فهو أمر عيسى
~~والقيامة.
### | قوله تعالى: الحق من ربك
### | 3610 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق قال: ثم قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم الحق من ربك ما جاءك من
~~الخبر عن عيسى من قصة بعد ما اقتصصت عليك.
### | قوله تعالى: فلا تكن من الممترين
### | 3611 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن مبارك يعني ابن فضالة، عن
~~الحسن قال: فأنزل الله تعالى على نبيه: فلا تكن من الممترين قال الحسن:
~~يقول: يا محمد فلا تكن في شك مما قالا.
### | 3612 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~فلا تكن من الممترين أي قد جاءك الحق من ربك فلا تمتر فيه.
### | قوله تعالى: فمن حاجك
### | 3613 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: فمن حاجك فيه يقول: من حاجك في عيسى. قال أبو
~~محمد: وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: من بعد ما جاءك من العلم
### | 3614 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق فمن حاجك فيه من بعد ms0538 ما جاءك من العلم فيما اقتصصت عليك من الخبر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فقل تعالوا
### | 3615 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع فقل تعالوا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: هلم أداعيكم
~~فأتيا كان الكاذب أصابته اللعنة والعقوبة من الله عاجلا. قالوا: نعم
### | قوله: ندع أبناءنا وأبناءكم
### | 3616 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن مغيرة عن الشعبي قال:
~~لما نزلت فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحسن والحسين ثم انطلق «1» . قال أبو محمد: وروي عن أبي جعفر محمد بن
~~علي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ونساءنا ونساءكم
### | 3617 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع، عن مبارك، عن الحسن في قوله: تعالوا ندع
~~أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم قرأها النبي صلى الله
~~عليه وسلم عليهما ودعاهما إلى المباهلة وأخذ بيد فاطمة والحسن والحسين وقال
~~أحدهما لصاحبه: اصعد الجبل ولا تباهله فإنك إن باهلته بؤت باللعن قال: فما
~~ترى؟
# قال: أرى أن تعطيه الخراج ولا نباهله. قال أبو محمد: وروي عن أبي جعفر بن
~~علي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وأنفسنا وأنفسكم
### | 3618 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم فأخذ بيد
~~الحسن والحسين وفاطمة وقال لعلي: اتبعنا، فخرج معهم ولم يخرج يومئذ النصارى
~~قالوا: إنا نخاف أن يكون هذا هو النبي وليس دعوة الأنبياء كغيرهم فتخلفوا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو خرجوا إلا احترقوا، فصالحوه على صلح
~~على أن له عليهم ثمانين ألفا. PageV00P000
### | 3619 - 
# حدثنا أبي، ثنا أيوب بن عروة الكوفي يعني: نزيل الري، ثنا المطلب بن زياد
~~عن جابر، عن أبي جعفر: وأنفسنا وأنفسكم قال: النبي وعلي «1»
### | قوله تعالى: ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين
### | 3620 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» ، أنبأ معمر، عن عبد
~~الكريم الجزري، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لو خرج الذين ms0539 يباهلون النبي صلى
~~الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا «3» .
### | 3621 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن جريج قال: قال لي ابن كثير «4»
# : أما الذين دعوا إلى الابتهال فالنصارى.
### | 3622 - 
# حدثنا أبي، ثنا أزهر بن حاتم، ومحمود بن غيلان والسياق لأزهر، ثنا الفضل
~~بن موسى، عن الأعمش، عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعرفات وهو يدعو، ورفع يديه فانفلت زمام الناقة من يده، فتناوله فرفع يده،
~~فقال أصحاب محمد: هذا الابتهال وهذا التضرع.
### | 3623 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج قال: قال ابن عباس ثم نبتهل نجتهد.
### | قوله تعالى: إن هذا لهو القصص الحق
### | 3624 - 
# أخبرني محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي، عن جدي، عن ابن عباس قوله: إن هذا لهو القصص الحق يقول: إن هذا
~~الذي قلنا في عيسى هو الحق، وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز
~~الحكيم
### | قوله تعالى: وما من إله إلا الله
# الآية قد تقدم تفسيره. PageV00P000
### | قوله تعالى: فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين
### | 3625 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~فإن تولوا على كفرهم.
### | قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب
### | 3626 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، ثنا الضحاك، عن عبد الرحمن بن
~~أبي حوشب وغيره أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أليون طاغية الروم قال: فيما
~~أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم قل يا أهل الكتاب يعني اليهود والنصارى
~~تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم.
### | قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب تعالوا
### | 3627 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس أخبره بأن أبا سفيان بن حرب
~~أخبره أن هرقل دعا بكتاب النبي صلى الله عليه ms0540 وسلم فإذا فيه: من محمد عبد
~~الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى - أما بعد: فإني
~~أدعوكم بدعاية الإسلام، فأسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن
~~عليك إثم اليريسين، ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا
~~نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله،
~~فإن تولوا فقولوا: اشهدوا بأنا مسلمون «1» .
### | 3628 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج في قوله: تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله
~~قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا يهود أهل المدينة إلى ذلك
~~فأبوا عليه فجاهدهم حتى أقروا الجزية.
### | قوله تعالى: كلمة
### | الوجه الأول
### | 3629 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~ثنا الربيع بن أنس قال أبو العالية: كلمة السواء لا إله إلا الله.
~~PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 3630 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة قال: دعوا
~~الإسلام فأبوا.
### | الوجه الثالث:
### | 3631 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~تعالوا إلى كلمة قال: دعاهم إلى النصف وقطع عنهم الحجة
### | قوله تعالى: سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا
### | 3632 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم يقول:
~~عدل بيننا وبينكم.
### | قوله تعالى: ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله
### | 3633 - 
# حدثني أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا
~~الحكم بن أبان عن عكرمة في قوله: أربابا يعني الأصنام.
### | 3634 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور ms0541،
~~عن ابن جريج قوله: أربابا من دون الله قال: يقال: إن الربوبية أن يطيع
~~الناس سادتهم وقادتهم في غير عبادة.
### | 3635 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة في قوله: ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله قال:
# سجود بعضهم لبعض.
### | قوله تعالى: فإن تولوا فقولوا اشهدوا
# الآية قد تقدم تفسيره «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى: يا أهل الكتاب
### | الوجه الأول
### | 3636 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~يا أهل الكتاب قال: اليهود.
### | والوجه الثاني:
### | 3637 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم قالت:
# النصارى كان نصرانيا، وقالت اليهود كان يهوديا. قال: أبو محمد: وروي عن
~~الشعبي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: لم تحاجون في إبراهيم
### | 3638 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم اليهود والنصارى برأه الله منهم
~~حين ادعت كل أمة أنه منهم، وألحق به المؤمنين من كان من أهل الكتاب
~~الحنيفية. قال أبو محمد: وروي عن أبي العالية والسدي وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وما أنزلت التوراة والإنجيل
### | 3639 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وما أنزلت التوراة والإنجيل قال:
# والله ما أنزلت التوراة والإنجيل إلا على ملة إبراهيم، ف لم تحاجون في
~~إبراهيم.
### | قوله تعالى: إلا من بعده أفلا تعقلون
### | 3640 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن
~~نصر، عن السدي وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده كانت اليهودية
~~والنصرانية.
# قال أبو محمد: وروي عن قتادة أنه قال: كانت اليهودية بعد التوراة، وكانت
~~النصرانية بعد الإنجيل.
### | قوله تعالى: أفلا تعقلون
### | 3641 - 
# أخبرنا أبو زيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد ms0542 الرحمن
~~ابن زيد يقول في قوله: أفلا تعقلون أفلا تتفكرون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3642 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قال: قال أبو العالية ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم
~~يقول: فيما شهدتم ورأيتم وعاينتم.
### | الوجه الثاني:
### | 3643 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم أما الذي لهم به علم فما حرم
~~عليهم وما أمروا به.
### | والوجه الثالث:
### | 3644 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم
~~فقال: يعذر من حاج بعلم، ولا يعذر من حاج بالجهل.
### | قوله تعالى: فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم
# [الوجه الأول]
### | 3645 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قال: قال أبو العالية فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم يقول فيما
~~لم يشهدوا، ولم يروا، ولم يعاينوا، والله يعلم وأنتم لا تعلمون.
### | والوجه الثاني:
### | 3646 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط ابن نصر عن
~~السدي فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم أما الذي ليس لهم به علم فشأن
~~إبراهيم.
### | والوجه الثالث:
### | 3647 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم قال: لا
~~يعذر من حاج بالجهل.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا
### | 3648 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ
~~محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل قال: قال كعب وأصحابه ونفر من
~~النصارى: إن إبراهيم منا وموسى منا والأنبياء ms0543 منا، فقال الله عز وجل: ما
~~كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما
### | 3649 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي، ثنا عبد الله ابن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع قال: قال أبو العالية: زعموا أنه مات يهوديا فأكذبهم
~~الله وأدحض حجتهم.
### | قوله تعالى: ولكن كان حنيفا
### | الوجه الأول
### | 3650 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس حنيفا يقول: حاجا. قال أبو محمد: وروي عن الحسن، والضحاك، وعطية،
~~والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3651 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، وعيسى بن جعفر قالا: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد حنيفا قال: متبعا. قال أبو محمد: وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3652 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا عثمان ابن
~~صالح، ثنا ابن لهيعة، عن أبي صخر، عن محمد بن كعب حنيفا قال:
# الحنيف المستقيم. قال أبو صخر عن عيسى بن جارية: سمعته يقول مثله
### | والوجه الرابع:
### | 3653 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا أبو يحيى الحماني، عن أبي قتيبة
~~النضري يعني نعيم بن ثابت، عن أبي قلابة في قوله: حنيفا الحنيف الذي يؤمن
~~بالرسل كلهم من أولهم إلى آخرهم.
# PageV00P000
### | والوجه الخامس:
### | 3654 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن خصيف في قوله:
# حنيفا قال: الحنيف المخلص.
### | قوله تعالى: مسلما وما كان من المشركين
### | 3655 - 
# حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني محمد ابن شعيب بن شابور،
~~أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء بن أبي مسلم الخراساني في قوله:
# حنيفا مسلما مخلصا قال أبو محمد: وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه
### | الوجه الأول
### | 3656 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، (ح) «1» وحدثنا
~~أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله
~~(ح) وحدثنا أحمد بن عصام، عن مسروق عن عبد ms0544 الله قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي منهم أبي وخليل ربي
~~إبراهيم ثم قرأ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين
~~آمنوا والله ولي المؤمنين «2» .
### | والوجه الثاني:
### | 3657 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: يقول الله تعالى: إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهم
~~المؤمنون.
### | والوجه الثالث:
### | 3658 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس قوله: إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه على ملته
~~وسنته ومنهاجه، وكان محمد صلى الله عليه وسلم والذين معه من المؤمنين أولى
~~الناس بإبراهيم. PageV00P000
### | قوله تعالى: وهذا النبي
### | 3659 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس في قوله: وهذا النبي وهو نبي الله محمد صلى الله عليه
~~وسلم. قال أبو محمد: وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: والذين آمنوا
### | الوجه الأول
### | 3660 - 
# ذكر محمد بن المثنى، حدثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، أنبأ
~~سعيد المقبري، عن أبي الحويرث سمع الحكم بن ميناء يقول: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: يا معشر قريش إن أولى الناس بالنبي المتقون فكونوا
~~أنتم بسبيل ذلك فانظروا أن لا يلقاني الناس يحملون الأعمال، وتلقوني «1»
~~بالدنيا تحملونها فأصد عنكم بوجهي، ثم قرأ عليهم هذه الآية: إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين
### | [الوجه الثاني]
### | 3661 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس والذين آمنوا وهم المؤمنون الذين صدقوا نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم واتبعوه، فكان محمد رسول الله والذين معه من المؤمنين أولى الناس
~~بإبراهيم. قال أبو محمد: وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3662 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم ms0545، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا
~~النبي والذين آمنوا قال: كل مؤمن ولي لإبراهيم ممن مضى وممن بقي
### | قوله تعالى: والله ولي المؤمنين
### | 3663 - 
# ذكر عن شيبان، ثنا أبو هلال، ثنا قتادة قال: لقد أعظم على الله الفرية من
~~قال: يكون مؤمنا فاسقا، ومؤمنا جاهلا، ومؤمنا خائنا قال الله تعالى في
~~كتابه: إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله
~~ولي المؤمنين فالمؤمن ولي الله والمؤمن حبيب الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون
### | 3664 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني قال: قال سفيان: كل شيء في آل عمران
~~من ذكر أهل الكتاب فهو في النصارى.
### | قوله تعالى: يا أهل الكتاب
# قد تقدم تفسيره. رقم 64
### | قوله تعالى: لم تكفرون
### | 3665 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: لم تكفرون قال تجحدون.
### | قوله تعالى: بآيات الله
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3666 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط بن
~~نصر، عن السدي قوله: يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله أما آيات الله
~~فمحمد صلى الله عليه وسلم.
### | 
### | والوجه الثاني
# </span>
### | 3667 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: لم تكفرون بآيات الله يقول: لم تكفرون
~~بالحجج «1» .
### | قوله تعالى: وأنتم تشهدون
# [الوجه الأول]
### | 3668 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد، بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: وأنتم تشهدون أما تشهدون فتشهدون أنه الحق يجدونه عندهم مكتوبا.
### | 3669 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس في قوله: لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون يقول:
~~PageV00P000
# تشهدون أن نعت نبي الله صلى الله عليه وسلم في كتابكم ms0546، ثم تكفرون به ولا
~~تؤمنون به وأنتم تجدونه عندكم في التوراة والإنجيل: النبي الأمي. قال أبو
~~محمد:
# وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | 3670 - 
# قرأت على محمد «1» ثنا، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: لم
~~تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون أن القرآن حق وأن محمدا صلى الله عليه وسلم
~~رسول الله يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل.
### | والوجه الثاني:
### | 3671 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون قال:
~~تعرفون وتجحدون وتعلمون أنه الحق.
### | 3672 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج في قوله: لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون على أن الدين
~~الإسلام ليس لله دين غيره.
### | قوله تعالى: لم تلبسون الحق
### | 3673 - 
# قرأت على محمد بن المفضل، ثنا محمد «2» بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا
~~بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان لم تلبسون الحق بالباطل يقول: لم تخلطون.
### | 3674 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس لم تلبسون الحق بالباطل يقول لم تلبسون اليهودية
~~والنصرانية بالإسلام وقد علمتم أن دين الله لا يقبل من أحد غير الإسلام.
~~قال أبو محمد: وروي عن قتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 3675 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة عن محمد بن
~~إسحاق، وقال محمد بن أبي محمد: وقال عبد الله ابن الصيف وعدى بن
~~PageV00P000
# زيد، والحارث بن عوف بعضهم لبعض: تعالوا نؤمن بما أنزل على محمد وأصحابه
~~غدوة ونكفر به عشية، حتى نلبس عليهم دينهم لعلهم يصنعون كما نصنع فيرجعون
~~عن دينهم، فأنزل الله تعالى فيهم: يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل
~~وتكتمون الحق وأنتم تعلمون إلى قوله: قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء
~~والله واسع عليم
### | قوله تعالى: وتكتمون الحق وأنتم
### | الوجه ms0547 الأول
### | 3676 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط ابن نصر، عن
~~السدي أما قوله: وتكتمون الحق محمد صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد: وروي
~~عن الحسن والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3677 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج قوله: وتكتمون الحق قال الإسلام دين محمد صلى الله عليه سلم.
### | قوله تعالى: وأنتم تعلمون
### | 3678 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان وأنتم تعلمون تعلمون أن الدين عند الله الإسلام
~~وأمر محمد حق. قال أبو محمد: وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وقالت طائفة
### | 3679 - 
# حدثنا أسباط عن السدي وقالت طائفة من أهل الكتاب قال: كان أحبار قرى
~~عربية اثني عشر حبرا.
### | قوله تعالى: من أهل الكتاب
### | 3680 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي عن أبي مالك
~~وقالت طائفة من أهل الكتاب قال: كانت اليهود.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا
### | 3681 - 
# وبه عن أبي مالك وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين
~~آمنوا وجه النهار قال: كانت اليهود تقول أحبارها للذين من دونهم:
# آمنوا بمحمد وأصحابه أول النهار، وقولوا نحن على دينكم، فإذا كان آخره
~~فأتوهم فقولوا: إنا على ديننا الأول، وإنا سألنا علماءنا فأخبرونا أنكم
~~لستم على شيء.
# قال أبو محمد: وروي عن السدي أنه قال: ادخلوا في دين محمد وقولوا: نشهد
~~أن محمد حق.
### | 3682 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~في قوله: آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا قال بعضهم لبعض: أعطوهم الرضى
~~بدينهم.
### | قوله تعالى: وجه النهار
### | الوجه الأول
### | 3683 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا سويد ابن عمرو، ثنا أبو
~~كدينة يحيى بن المهلب عن قابوس، عن أبيه عن ابن عباس وقالت ms0548 طائفة من أهل
~~الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار قال: كانوا يكونون معه
~~أول النهار يمارونهم ويكلمونهم.
# قال أبو محمد: وروي عن قتادة، وأبي مالك، والسدي، والربيع بن أنس نحو
~~ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 3684 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# وجه النهار تقوله يهود، وصلت مع محمد صلاة الفجر وكفروا آخر النهار، مكرا
~~منهم ليروا الناس أن قد بدت لهم منه الضلالة بعد إذ كانوا اتبعوه.
### | قوله تعالى: واكفروا آخره
### | 3685 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا سويد ابن عمرو، ثنا أبو
~~كدينة يحيى بن المهلب، عن قابوس، عن أبيه عن ابن عباس واكفروا آخره لعلهم
~~يرجعون قال: فإذا أمسوا وحضرت الصلاة كفروا به وتركوه. PageV00P000
### | 3686 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني الحسين عمي،
~~حدثني أبي، عن جدي، عن ابن عباس قوله: واكفروا آخره قال ذلك، أن طائفة من
~~اليهود قالوا: إذا لقيتم أصحاب محمد أول النهار فآمنوا، وإذا كان آخره
~~فصلوا صلاتكم لعلهم يقولون هؤلاء أهل الكتاب وهم أعلم منا.
### | قوله تعالى: لعلهم
### | 3687 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: لعلهم يعني: كي.
### | قوله تعالى: يرجعون
### | الوجه الأول
### | 3688 - 
# حدثنا علي بن حرب، ثنا أبو داود، عن سفيان، عن السدي، عن أبي الضحى عن
~~مسروق، عن عبد الله، لعلهم يرجعون قال: لعلهم يتوبون.
### | والوجه الثاني:
### | 3689 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، حدثني الحسين عمي،
~~حدثني أبي، عن جدي، عن ابن عباس قوله: يرجعون قال لعلهم ينقلبون عن دينهم.
# قال أبو محمد: وروي عن قتادة أنه قال: لعلهم يدعون دينهم
# وقال السدي: لعلهم يشكون.
### | 3690 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج: ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي عن أبي مالك
~~لعلهم يرجعون قال: لعل المسلمين يرجعون إلى دينكم ويكفرون بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم.
# وروي ms0549 عن الربيع بن أنس أنه قال: لعلهم يرجعون عن دينهم إلى الذي أنتم
~~عليه.
### | قوله تعالى: ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم
### | 3691 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~أبي مالك قال: كان اليهود يقول أحبارهم للذين من دونهم لا تؤمنوا إلا لمن
~~تبع دينكم، فأنزل الله تعالى: قل إن الهدى هدى الله
# PageV00P000
### | 3692 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قال: فأخبر الله رسوله بذلك وقالوا: لا تؤمنوا إلا لمن تبع اليهودية
~~قالوا: لا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم.
### | قوله تعالى: قل إن الهدى هدى الله
### | 3693 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~أبي مالك قال اليهود: ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم فأنزل الله: قل إن
~~الهدى هدى الله
# قال أبو محمد: وروي عن السدي قوله: ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قال
~~الله لمحمد إن الهدى هدى الله.
### | 3694 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج قوله: إن الهدى هدى الله قال هذا الأمر الذي أنتم عليه.
### | قوله تعالى: أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم
### | الوجه الأول
### | 3695 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي،
~~عن أبي مالك، وسعيد بن جبير قوله: أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم قالا:
# أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 3696 - 
# حدثنا محمد بن عثمان، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي قوله: أن
~~يؤتى أحد مثل ما أوتيتم يقول: ما أوتي أحد مثل ما أوتيتم يا أمة محمد.
### | والوجه الثاني:
### | 3697 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم حسدا من يهود أن تكون النبوة في غيرهم، وإرادة
~~أن يتابعوا على دينهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: أو يحاجوكم عند ربكم
### | 3698 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا ms0550 أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر، عن
~~السدي أو يحاجوكم عند ربكم يقول اليهود: فعل الله بنا كذا وكذا من الكرامة
~~حتى أنزل علينا «1» المن والسلوى.
### | 3699 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج أو يحاجوكم عند ربكم قال بعضهم لبعض: لا تخبرهم بما بين الله
~~لكم في كتابه، يخاصموكم عند ربكم، فيكون لهم حجة عليكم.
### | قوله تعالى: قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم
### | 3700 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس قوله: إن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم قال:
# يقول لما أنزل الله كتابا مثل كتابكم وبعث نبيا مثل نبيكم حسدتموه على
~~ذلك قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم قال أبو محمد:
~~وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | 3701 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: إن الفضل بيد الله قال: يا أمة محمد فإن الذي أعطيتكم أفضل،
~~فقولوا «2» : إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء
# وبه عن السدي: يؤتيه من يشاء قال: يختص به من يشاء.
### | قوله تعالى: يختص برحمته من يشاء
### | الوجه الأول
### | 3702 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «3»
~~يختص برحمته من يشاء قال: النبوة- قال أبو محمد: وروي عن الربيع بن أنس مثل
~~ذلك. PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 3703 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن في قوله: يختص برحمته من يشاء فقال: رحمته الإسلام يختص
~~بها من يشاء.
### | قوله تعالى: والله ذو الفضل العظيم
### | 3704 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: العظيم يعني: وافر
### | قوله تعالى: ومن أهل الكتاب من إن تأمنه ms0551 بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك
### | 3705 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم
~~من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك فقال: كانت تكون ديون «1» لأصحاب محمد إن
~~أمسكناها، وهم أهل الكتاب أمروا أن يؤدوا إلى كل مسلم عهده.
### | 3706 - 
# أخبرنا سعيد بن عمرو السكوني، الحمصي فيما كتب إلي، ثنا بقية، عن زياد بن
~~الهيثم، حدثني مالك بن دينار قال: إنما سمي الدينار لأنه دين ونار.
# قال: معناه: إن من أخذه بحقه فهو دينه، ومن أخذه بغير حقه فله النار.
# وقد تقدم تفسير القنطار في أول سورة آل عمران «2» .
### | قوله تعالى إلا ما دمت عليه قائما
### | الوجه الأول
### | 3707 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: إلا ما دمت عليه قائما مواظبا. قال أبو محمد: وروي عن عطاء مثل ذلك.
### | 3708 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «3» ، عن معمر، عن قتادة ما
~~دمت عليه قائما قال: تقتضيه إياه.
# قال أبو محمد: وروي عن الربيع بن أنس وقتادة أنهما قالا: إلا ما طلبته
~~واتبعته.
### | 3709 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: ما دمت عليه قائما يقول: معترف بأمانته ما دمت عليه قائما على رأسه،
~~فإذا قمت ثم جئت تطلبه كافرك الذي يؤدي، والذي يجحد «4» PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 3710 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن الضحاك، ثنا سويد يعني: ابن عبد العزيز،
~~ثنا عبد الملك بن النعمان قال: سمعت نمير بن أوس يقول إلا ما دمت عليه قال:
~~البينة.
### | قوله تعالى: ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل
### | الوجه الأول
### | 3711 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان الثوري، عن أبي
~~إسحاق، عن صعصعة بن يزيد قال سألت ابن عباس قلت: إنا نسير في أرض أهل الذمة
~~فنصيب منهم ms0552 بغير ثمن قال: فما تقولون؟ نقول لا بأس به. قال: أنتم تقولون
~~كما قال أهل الكتاب: ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم
~~يعلمون
### | 3712 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو الربيع الزهراني، ثنا يعقوب أنبأ جعفر، عن
~~سعيد بن جبير قال: لما قال أهل الكتاب: ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في
~~الأميين سبيل قال نبي الله: كذب أعداء الله ما من شيء كان في الجاهلية إلا
~~وهو تحت قدمي هاتين، إلا الأمانة فإنها مؤداة إلى البر والفاجر.
### | 3713 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل قال: فيقول له المؤمن ما
~~بالك لا تؤدي أمانتك؟ فيقول: ليس علينا حرج في أموال العرب سبيل، قد أحلها
~~الله لنا.
# قال أبو محمد: وروي عن الربيع بن أنس قال: قالت اليهود: ليس علينا فيما
~~أصبنا من أموال العرب سبيل.
### | 3714 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريح في قوله: ليس علينا في الأميين سبيل قال: بايعهم ناس من
~~المسلمين في الجاهلية فقالوا: ليس علينا أمانة، ولا قضاء لكم عندنا لأنكم
~~تركتم دينكم الذي كنتم عليه، وا؟؟ دعوا ذلك في كتابكم قال: ويقولون على
~~الله الكذب وهم يعلمون.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 3715 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر، عن قتادة ليس
~~علينا في الأميين سبيل قالوا: ليس علينا في المشركين سبيل يعنون: من ليس من
~~أهل الكتاب.
### | قوله تعالى: ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون
### | 3716 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون فيقول: ليس علينا حرج في أموال العرب
~~سبيل قد أحلها الله لنا فيقول على الله الكذب وهو يعلم
### | قوله تعالى: بلى من أوفى بعهده واتقى
### | 3717 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور ms0553 قال: سألت الحسن عن قوله: بلى من أوفى بعهده واتقى قال:
# أمروا أن يؤدوا إلى كل مسلم عهده.
### | قوله تعالى: فإن الله يحب المتقين
### | الوجه الأول
### | 3718 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا أبو عقيل عبد
~~الله بن عقيل، عن عبد الله بن يزيد، عن ربيع بن يزيد، وعطية بن قيس، عن
~~عطية السعدي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا يكون الرجل من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا
~~لما به البأس «2» .
### | الوجه الثاني:
### | 3719 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني، ثنا إسحاق بن سليمان يعني
~~الرازي عن المغيرة بن مسلم، عن ميمون أبي حمزة قال: كنت جالسا عند أبي
~~وائل، فدخل رجل يقال له أبو عفيف من أصحاب معاذ، فقال له شقيق «3» بن سلمة:
~~PageV00P000
# ألا تحدثنا عن معاذ بن جبل؟ قال: بلى، سمعته يقول: يحبس الناس يوم
~~القيامة في بقيع واحد فينادي مناد: أين المتقون؟ فيقومون في كنف الرحمن لا
~~يحتجب الله منهم ولا يستتر. قلت: من المتقون؟ قال: قوم اتقوا الشرك وعبادة
~~الأوثان وأخلصوا لله العبادة فيمرون إلى الجنة.
### | قوله تعالى: إن الذين يشترون بعهد الله
### | 3720 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا محمد بن عبيد يعني الطنافسي، حدثني واقد بياع
~~الغنم، عن إبراهيم النخعي قال: من قرأ القرآن يتآكل الناس به أتى الله يوم
~~القيامة ووجهه بين كتفيه ذلك بأن الله يقول: إن الذين يشترون بعهد الله
~~وأيمانهم ثمنا قليلا
### | قوله تعالى: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
### | الوجه الأول
### | 3721 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني عمار بن محمد، عن منصور بن المعتمر، عن شقيق
~~«1» بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود: كنا معه في المسجد جلوسا، فقال: من حلف
~~على يمين ليستحق بها مالا وهو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان، وبيان
~~ذلك في القرآن إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر
~~الآية قال: فجاء ms0554 الأشعث بن قيس على تلك الحال فقال: في والله نزلت هذه
~~الآية، كان بيني وبين رجل حق في بئر، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~شاهداك وإلا فيمينه. قال: فقلت: والله إذا يا رسول الله، إذا والله يحلف
~~على يمين وهو فيها فاجر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على
~~يمين ليستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان، فنزل في
~~القرآن إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية «2» .
### | والوجه الثاني:
### | 3722 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا هشيم، أنبأ العوام يعني ابن حوشب، عن إبراهيم
~~بن عبد الرحمن يعني: السكسكي، عن عبد الله بن أبي أوفى أن رجلا أقام
~~PageV00P000
# سلعة له في السوق فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعطه، ليوقع فيها رجلا
~~من المسلمين، فنزلت هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا
~~قليلا إلى آخر الآية «1» .
### | قوله تعالى: أولئك لا خلاق لهم في الآخرة
# [الوجه الأول]
### | 3723 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، ثنا الربيع بن أنس، عن قيس
~~ابن عباد، عن ابن عباس يعني قوله: لا خلاق لهم في الآخرة يقول:
# نصيب. قال أبو محمد: وروي عن مجاهد والسدي نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 3724 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة في
~~قوله: لا خلاق لهم في الآخرة قال: ليس لهم في الآخرة جهة عند الله. قال
~~معمر: وقال الحسن: ليس له دين.
### | قوله تعالى: ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3725 - 
# أخبرنا يونس بن الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب عن زيان
~~بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم، ولا يطهرهم، ولا ينظر
~~إليهم. قالوا: من أولئك يا رسول الله؟ قال: المتبرئ من والديه رغبة عنهما،
~~والمتبرئ من ولده، ورجل أنعم ms0555 عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم «2» .
### | 3726 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله،
~~ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل منع ابن السبيل
~~فضل ماء عنده، ورجل حلف على سلعة بعد العصر كاذبا فصدقة فاشتراها بقوله،
~~ورجل بايع إماما فإن أعطاه وفى له، وإن لم يعطه لم يف له «3» . PageV00P000
### | 3727 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، وأبو سعيد الأشج، وعمرو الأودي قالوا:
~~ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا
~~يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر «1»
### | 3728 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم
~~الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقال:
# هؤلاء أقوام باعوا خلاقهم بالدنيا فقال: أنبأكم الله كيف يصنع بهم
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 3729 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد المصفى، ثنا بقية، حدثني أرطأة بن المنذر، عن أبي
~~بشر، عن أبي مسعود، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ثلاثة في المنسا تحت قدم الرحمن يوم القيامة لا يكلمهم الله يوم القيامة
~~... ولا ينظر إليهم، ... ولا يزكيهم فقلت: يا رسول الله: من هم؟ جلهم لنا.
~~قال: المكذب بأقدار الله، ومدمن الخمر، والمتبرئ من ولده «2» .
### | 3730 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: عذاب أليم يقول نكال موجع.
### | قوله تعالى: أليم
# آية رقم 21 قد تقدم تفسيره «3» .
### | قوله تعالى: وإن منهم لفريقا
### | الوجه الأول
### | 3731 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني الحسين عمي،
~~حدثني أبي عن جدي، عن ابن عباس ms0556 قوله: وإن منهم لفريقا وهم اليهود. قال أبو
~~محمد: وروي عن الربيع بن أنس وقتادة نحو ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 3732 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي حدثني عباد
~~بن منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب
~~قال: هم أهل الكتاب كلهم.
### | قوله تعالى: يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب
### | الوجه الأول
### | 3733 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~عن أبيه عن جده، عن ابن عباس قوله: يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من
~~الكتاب وهم اليهود كانوا يزيدون في كتاب الله ما لم ينزل الله.
### | والوجه الثاني:
### | 3734 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب قال: يحرفونه. قال أبو محمد
~~وروي عن الشعبي والحسن، وقتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله
### | 3735 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول: إن التوراة والإنجيل كما
~~أنزلهما الله لم يغير منهما حرف ولكنهم يضلون بالتحريف والتأويل، وكتب
~~كانوا يكتبونها من عند أنفسهم، ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله
~~فأما كتب الله فإنها محفوظة لا تحول «2»
### | 3736 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله قال:
# هم أعداء الله اليهود حرفوا كتاب الله، وابتدعوا فيه، وزعموا أنه من عند
~~الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون
### | 3737 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون قال: هم
~~أهل الكتاب كلهم قد كذبوا على الله ms0557، وحرفوا الكلم عن مواضعه
### | قوله تعالى: ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب
### | 3738 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم
~~والنبوة قال: ما كان لمؤمن أن يفعل ذلك.
### | 3739 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج في قوله: ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب يقول: ما كان لنبي
~~أن يؤتيه الله الكتاب.
### | قوله تعالى: والحكم والنبوة
### | الوجه الأول
### | 3740 - 
# حدثنا علي بن الحسين قال: قال محمد بن العلاء، ثنا يونس بن بكير، عن مطر
~~بن ميمون، عن عكرمة عن ابن عباس قال: الحكم: العلم.
### | الوجه الثاني:
### | 3741 - 
# ذكر عن أبي داود الطيالسي، ثنا أبان بن يزيد العطار، عن مالك، عن مجاهد
~~قال: الحكم: اللب.
### | قوله تعالى: ثم يقول للناس
### | 3742 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج في قوله: ثم يقول للناس ثم يأمر الناس بغير ما أنزل الله عليه
~~في كتابه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: كونوا عبادا لي من دون الله
### | 3743 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم
~~والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله فقال: ما كان لمؤمن أن
~~يفعل ذلك يأمر الناس أن يتخذوه أربابا من دون الله فقال: كان القوم يعبد
~~بعضهم بعضا.
### | 3744 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله يقول: يأمر عباد
~~الله أن يتخذوه ربا من دون الله.
### | 3745 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريح في قوله: كونوا عبادا لي من دون ms0558 الله قال: كان ناس من اليهود
~~يعبدون الناس دون ردهم بتحريفهم كتاب الله عن مواضعه بغير الذي يقرءون مما
~~أنزل الله في كتابه.
### | قوله تعالى: ولكن كونوا ربانيين
### | الوجه الأول
### | 3746 - 
# حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني، ثنا علي بن الحسن المروزي، ثنا إبراهيم
~~بن رستم عن قيس، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في هذه الآية كونوا
~~ربانيين قال: هم الفقهاء المعلمون.
### | والوجه الثاني:
### | 3747 - 
# ذكره يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن معاذ عن سماك، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس كونوا ربانيين قال: حلماء علماء حكماء «1» .
# قال:
# أبو محمد: وروي عن أبي رزين: «2» علماء حلماء.
### | والوجه الثالث:
### | 3748 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~مصور قال: سألت الحسن عن قوله: ولكن كونوا ربانيين يقول:
# كونوا أهل عبادة، وأهل تقوى لله. PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 3749 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم
~~تدرسون قال: العلماء الفقهاء. قال أبو محمد: وروي عن الحسن وسعيد بن جبير
~~وقتادة، وعطاء الخراساني، والربيع بن أنس، وعطية نحو ذلك.
### | قوله تعالى: بما كنتم تعلمون الكتاب
### | 3750 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن ميمون أبي عبد الله
~~الوراق الخراساني قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: كونوا ربانيين بما كنتم
~~تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون قال: حق على من قرأ القرآن أن يكون فقيها.
### | 3751 - 
# ذكر سليمان بن داود القزاز، ثنا يحيى بن آدم، عن ابن عيينة عن حميد
~~الأعرج، عن مجاهد بما كنتم تعلمون حقيقة ما علموه حتى علموا.
### | 3752 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، عن جويبر عن الضحاك قال: لا
~~يعذر رجل حر ولا عبد لا يتعلم جهده من القرآن فأبلغ فيه، فإن الله تعالى
~~يقول: كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب
### | 3753 - 
# كتب إلي أحمد بن محمد بن حال القهندزي، ثنا ms0559 عمر بن عبد الغفار القهندزي
~~قال: قال سفيان بن عيينة قال: من قرأها بما كنتم تعلمون الكتاب قال: يقول
~~علموا وعملوا ثم علموا.
### | قوله تعالى: الكتاب
### | 3754 - 
# ذكره أبي، ثنا مقاتل بن محمد قال: سمعت وكيعا يقول في هذه الآية:
# سمعنا بما كنتم تعلمون الكتاب قال: القرآن.
### | قوله تعالى: وبما كنتم تدرسون
### | 3755 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الأزرق بن علي، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا
# PageV00P000
# سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن أبي رزين وبما كنتم
~~تدرسون قال: مذاكرة الفقه كانوا يتذاكرون الفقه كما نتذاكره نحن.
# قال أبو محمد: وروي عن طلحة بن مصرف، وسفيان الثوري، ووكيع قالوا: دراية
~~الفقه
### | قوله تعالى: ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون
### | 3756 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن عمرو زينج، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق،
~~قال محمد بن أبي محمد، وقال أبو نافع القرظي حين اجتمعت الأحبار من يهود
~~والنصارى من أهل نجران عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاهم إلى
~~الإسلام: أتريد منا يا محمد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى بن مريم؟ قال:
~~فقال رجل من أهل نجران نصراني يقال له: الرئيس: أو ذاك تريد منا يا محمد
~~وإليه تدعوا وكما قال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: معاذ الله أن
~~نعبد غير الله أو نأمر بعبادة غيره، ما بذلك بعثني وألا أمرني أو كما قال
~~عليه السلام، فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهما ولا يأمركم أن تتخذوا
~~الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون
### | قوله تعالى: وإذ أخذ الله ميثاق النبيين
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3757 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس يعني قوله: وإذ أخذ الله ميثاق النبيين قال:
~~إنما أخذ ميثاق النبيين على قومهم.
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 3758 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر، عن ابن طاوس،
~~عن أبيه ms0560 وإذ أخذ الله ميثاق النبيين قال: أخذ الله ميثاق النبيين أن يصدق
~~بعضهم بعضا.
### | قوله تعالى: لما آتيتكم من كتاب وحكمة
# [الوجه الأول]
### | 3759 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~PageV00P000
# السدي لما آتيتكم من كتاب وحكمة قال: ما آتيتكم فيقول اليهود: أخذت ميثاق
~~الناس لمحمد وهو الذي ذكر في الكتاب عندكم.
### | الوجه الثاني:
### | 3760 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرنا محمد بن شعيب بن شابور، أخبرني
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه يعني قوله: ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم قال: أخذ
~~ميثاق أهل الكتاب لئن جاءهم رسول مصدق بكتبهم التي عندهم التي جاء بها
~~الأنبياء ليؤمنن به ولينصرنه، فأقروا بذلك، وأشهدوا الله على أنفسهم فلما
~~جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم صدق بكتبهم الأنبياء التي كانت قبله فمن
~~تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
### | قوله تعالى: ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه
### | الوجه الأول
### | 3761 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال: لم يبعث
~~نبي قط من لدن نوح إلا أخذ الله ميثاقه ليؤمنن بمحمد ولينصرنه إن خرج وهو
~~حي والأخذ على قومه أن يؤمنوا به وينصرونه إن خرج وهم أحياء.
### | الوجه الثاني:
### | 3762 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن طاوس عن
~~أبيه: ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال: فهذه الآية
~~لأهل الكتاب أخذ الله ميثاقهم أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ويصدقوه.
### | قوله تعالى: قال أأقررتم
### | 3763 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قال أأقررتم قال: هم أهل الكتاب.
### | 3764 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق قال:
~~قال محمد بن أبي محمد قال: ثم ذكر ما أخذ عليهم وعلى أنبيائهم الميثاق
~~بتصديقه إذا هو جاءهم وإقرارهم ms0561 على أنفسهم فقال: وإذ أخذ الله ميثاق
~~النبيين
# PageV00P000
# لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به
~~ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري
### | 3765 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين،
~~حدثني أبي، عن جدي، عن ابن عباس قوله: وأخذتم على ذلكم إصري عهدي.
### | 3766 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة،
~~حدثني محمد بن إسحاق قوله: أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري أي ثقل ما حملتم
~~من عهدي.
# قال أبو محمد: وروي عن مجاهد، والربيع بن أنس، والسدي وقتادة قالوا:
~~عهدي.
### | قوله تعالى: أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين
### | 3767 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: قالوا أقررنا. قال: فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين قال: هم
~~أهل الكتاب.
### | قوله تعالى: فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
### | 3768 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: فمن تولى بعد ذلك يقول هذا الميثاق الذي أخذ
~~عليهم فأولئك هم الفاسقون.
### | قوله تعالى: أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض
### | الوجه الأول
### | 3769 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي عن العلاء بن
~~هلال عن الحسن في قوله: وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا قال:
# أهل السموات، والمهاجرون، والأنصار، وأهل البحرين.
### | الوجه الثاني:
### | 3770 - 
# حدثنا أبو يحيى الزعفراني، ثنا أبو بكر بن أبان يعني الوكيعي، ثنا أبو
# PageV00P000
# خالد الأحمر عن سعيد بن المرزبان، عن عكرمة عن ابن عباس في قول الله
~~تعالى:
# وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها (قال: هذه مفصولة ومن في
~~الأرض طوعا) «1»
### | والوجه الثالث:
### | 3771 - 
# حدثنا أبي ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا يحيى بن عبد الرحمن العصري عن الحسن
~~في قوله: وله أسلم من في السماوات والأرض قال: في السماء الملائكة طوعا،
~~وفي الأرض الأنصار ms0562 وعبد القيس طوعا.
### | الوجه الرابع:
### | 3772 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر عن عامر وله أسلم
~~من في السماوات قال: استقادتهم له.
### | والوجه الخامس:
### | 3773 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل، أخبرني أبى، ثنا أبى سنان
~~في قوله: وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها قال: المعرفة ليس أحد
~~سأله إلا عرفه.
### | قوله تعالى: طوعا وكرها وإليه يرجعون
### | الوجه الأول
### | 3774 - 
# أخبرنا سعيد بن عمرو بن سعيد السكوني فيما كتب إلي، ثنا بقية حدثني
~~معاوية بن يحيى، عن أبي سنان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: وله
~~أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها قال: المعرفة.
### | 3775 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها قال: عبادتهم لي
~~أجمعين طوعا وكرها.
### | 3776 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد يعني ابن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر، عن
~~الربيع، عن أبي العالية في قوله: PageV00P000
# وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون كل آدمي قد أقر
~~على نفسه بأن الله ربي وأنا أعبده، فهذا أشرك في عبادته فهذا الذي أسلم
~~كرها، ومنهم من شهد أن الله ربي وأنا عبده ثم أخلص له العبودية فهذا الذي
~~أسلم له طوعا.
### | الوجه الثاني:
### | 3777 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: طوعا وكرها قال: سجود المؤمن طائعا وسجود الكافر وهو كاره.
### | الوجه الثالث:
### | 3778 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~في قوله: وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها قال: أما المؤمن فأسلم
~~طائعا، وأما الكافر فأسلم حين رأى بأس الله فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا
~~بأسنا «2»
### | الوجه الرابع:
### | 3779 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا عمر بن علي، عن سعيد بن المرزبان،
~~عن عكرمة وله أسلم من في السماوات والأرض قال: أسلم من ms0563 في السموات والأرض
~~ثم استأنف طوعا وكرها، فمن أسلم منهم كرها: مشركوا العرب والسبايا، ومن دخل
~~الإسلام كرها.
### | قوله تعالى: وإليه يرجعون
### | 3780 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~وإليه يرجعون قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
### | قوله تعالى: قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب
### | 3781 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سعد بن
~~إبراهيم، عن عطاء بن يسار قال: كان اليهود يجيئون إلى أصحاب النبي
~~PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم، فيحدثونهم فيسبحون، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: لا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله.
### | قوله تعالى والأسباط
### | 3782 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع عن أبي العالية
~~قال: الأسباط: هو يوسف وإخوته بنوا يعقوب اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم
~~أمة من الناس فسموا الأسباط. قال أبو محمد وروي عن قتادة، والربيع بن أنس
~~نحو ذلك.
### | 3783 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط عن السدي قال: وأما
~~الأسباط فهم بنو يعقوب: يوسف، وبنيامين وروبيل، ويهوذا وشمعون، ولاوي، ودان
~~وقهاث.
### | قوله تعالى: وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم
### | 3784 - 
# حدثنا محمد بن أبي محمد الصوري، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا عبد الله بن
~~أبي حميد، عن أبي المليح، عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل وليسعكم القرآن.
### | 3785 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي، ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب، ثنا شيبان النحوي، عن قتادة وما أوتي موسى وعيسى قال أمر الله
~~المؤمنين أن يؤمنوا به، ويصدقوا بكتبه كلها وبرسله.
### | 3786 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عباس الخلال، ثنا مروان بن محمد، ثنا كلثوم بن
~~زياد، قال: سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول: إنما أمرنا أن نؤمن
~~بالتوراة ولا نعمل بما فيها.
### | قوله تعالى: لا نفرق بين أحد منهم ونحن له ms0564 مسلمون
### | 3787 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون قال: أمر الله المؤمنين أن لا
~~يفرقوا بين أحد منهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
### | 3788 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح قال:
# قال عكرمة قوله: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فقالت الملل: نحن مسلمون،
~~فأنزل الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا فحج
~~المسلمون وقعد الكفار.
### | قوله تعالى: كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3789 - 
# حدثنا جعفر بن النضر الواسطي الضرير، ثنا علي بن عاصم، عن داود بن أبي
~~هند، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رجلا من الأنصار ارتد عن الإسلام ولحق
~~بالمشركين فأنزل الله تعالى: كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم إلى آخر
~~الآية، فبعث فيها قومه إليه فرجع تائبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم سبيله «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 3790 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي عن جدي، عن ابن عباس قوله: كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم
~~فهم أهل الكتاب عرفوا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم كفروا به. قال: أبو
~~محمد: وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
# [الوجه الأول]
### | 3791 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين يعني الناس أجمعين: المؤمنين
# قال أبو جعفر: وحدثني الربيع قال: سمعت أبا العالية يقول: إن الكافر يوقف
~~يوم القيامة فيلعنه الله، ثم تلعنه الملائكة، ثم يلعنه الناس أجمعون. قال
~~أبو محمد:
# وروي عن قتادة نحو قول أبي العالية. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 3792 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي أما: لعنة الله
~~والملائكة والناس ms0565 أجمعين فإنه لا يتلاعن اثنان مؤمنان ولا كافران فيقول
~~أحدهما: لعن الله الظالم، إلا وجبت تلك اللعنة على الكافر لأنه ظالم، فكل
~~أحد من الخلق يلعنه.
### | قوله تعالى: خالدين فيها
### | 3793 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~خالدين فيها يعني في النار، في اللعنة لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
~~قال أبو محمد: وروي عن الربيع نحو ذلك.
### | قوله تعالى: لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
### | 3794 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~خالدين فيها يعني في النار في اللعنة لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
~~قال: هو كقوله: هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون «1» قال أبو محمد:
~~وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إلا الذين تابوا من بعد ذلك
### | 3795 - 
# حدثني أبي، ثنا محمد بن الحسن بن المختار، ثنا علي ابن مسهر، عن داود، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: ارتد رجل «2» من الأنصار عن الإسلام فندم فأرسل
~~إلى قومه: سلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لي من توبة؟
# فسألوه، فأنزل الله تعالى: كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم حتى بلغ
~~إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم فكتبوا بها إليه،
~~فرجع وأسلم.
### | 3796 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء،
~~عن ابن عباس، وعثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس في PageV00P000
# قوله: كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم إلى قوله: الناس أجمعين ثم
~~استثنى فقال: إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم
# قال أبو محمد: وروي عن مكحول نحو ذلك غير أنه قال: ثم تلافاهم الله
~~برحمته فقال: إلا الذين تابوا
### | قوله تعالى: وأصلحوا
### | 3797 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي، ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب، ثنا شيبان النحوي، عن قتادة وأصلحوا قال أصلحوا ms0566 ما بينهم وبين الله
~~ورسوله.
### | قوله تعالى: فإن الله غفور رحيم
### | 3798 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل ابن حيان قوله:
# فإن الله غفور رحيم يغفر لهم ما كان في شركهم إذا أسلموا.
### | قوله تعالى: إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا
### | الوجه الأول
### | 3799 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، ثنا داود، عن أبي العالية قوله:
# ثم ازدادوا كفرا قال: هم اليهود والنصارى أذنبوا في شركهم، ثم تابوا لم
~~يقبل منهم ولو تابوا من الشرك قبل منهم.
### | [الوجه الثاني]
### | 3800 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا أما ازدادوا كفرا ف
~~ماتوا وهم كفار. قال أبو محمد: وروي عن مجاهد نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3801 - 
# أخبرنا موسى بن هارون فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي ثنا
~~شيبان، عن قتادة إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا قال: هم
~~اليهود كفروا بالإنجيل، ثم ازدادوا كفرا حين بعث الله محمدا، فأنكروه
~~وكذبوه.
### | 3802 - 
# حدثني أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: ثم ازدادوا كفرا بالفرقان ومحمد صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لن تقبل توبتهم
### | الوجه الأول
### | 3803 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن داود يعني أبي
~~هند، عن أبي العالية لن تقبل توبتهم فقال: تابوا من بعض ولم يتوبوا من
~~الأصل.
### | والوجه الثاني:
### | 3804 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~قوله: ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم قال: ازدادوا كفرا حين حضرهم الموت ف
~~لن تقبل توبتهم حين حضرهم الموت. قال معمر: وقال عطاء مثل ذلك. قال أبو
~~محمد: وروي عن الحسن مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وأولئك هم الضالون
### | 3805 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن ms0567 زريع، عن داود، عن أبي
~~العالية لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون قال: لو كانوا على الهدى قبلت
~~توبتهم ولكنهم على ضلال.
### | قوله تعالى: إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار
### | 3806 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار قال: هو كل
~~كافر.
### | قوله تعالى: فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به
### | 3807 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~قوله: إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا
~~ولو افتدى به قال: ذكر قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: يجاء بالكافر يوم القيامة، فيقال له: أرأيت لو كان ملئ الأرض
~~ذهبا أكنت مفتديا به؟ فيقول: نعم. فيقال له لقد سئلت أيسر من ذلك «2» .
~~PageV00P000
# الجزء الثالث
# [تتمة سورة آل عمران]
### | قوله تعالى: لن تنالوا البر
### | الوجه الأول
### | 3808 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني
~~شيبان، حدثني إسحاق السبيعي، عن أبيه، عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله لن
~~تنالوا البر قال: البر: الجنة.
### | 3809 - 
# حدثنا أبي، ثنا دحيم، ثنا الوليد، عن شيبان، عن عاصم عن زر، عن عبد الله
~~فذكر مثله. قال أبو محمد: وروي عن عمرو بن ميمون، والسدي نحو ذلك.
### | [الوجه الثاني]
### | 3810 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله: لن تنالوا البر التقوى.
### | الوجه الثالث:
### | 3811 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~قوله: البر قال: ما ثبت في القلوب من طاعة الله.
### | قوله تعالى: حتى تنفقوا مما تحبون
### | 3812 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ وهب أن مالكا أخبره، عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة سمع أنس بن مالك ms0568 يقول: كان أبو طلحة أكثر أنصاري
~~بالمدينة مالا من نخل، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب.
# قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قام
~~أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: إن الله
~~يقول في كتابه: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي
~~بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث
~~شئت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بخ ذلك مال (رابح) «1» ، وقد سمعت
~~ما قلت فيها، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين- قال أبو طلحة: أفعل يا رسول
~~الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. PageV00P000
### | 3813 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عثمان ابن عمر، ثنا مالك
~~يعني: ابن مغول، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، أن ابن عمر كان يصلي فقال:
~~لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فأعتق جارية كان أراد أن يتزوجها
### | 3814 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن
~~المنكدر قال: لما نزلت: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون جاء زيد بفرس
~~له يقال له: سبل، فقال: هذا يا رسول الله في سبيل الله، فقال لأسامة: خذها.
# قال: فكأنه وجد في نفسه، فقال: قد قبلها الله منك «1» .
### | قوله تعالى: وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم
### | 3815 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: وما تنفقوا من شيء فإن الله به
~~عليم يقول محفوظ ذلك لكم والله به عليم شاكر له.
### | قوله تعالى: كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه
### | الوجه الأول
### | 3816 - 
# حدثنا يونس بن حبيب الأصبهاني، ثنا أبو داود، ثنا عبد الحميد ابن بهرام،
~~عن ms0569 شهر بن حوشب، حدثني ابن عباس قال: لما حضرت عصابة من اليهود رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوما، فقالوا: يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنها
~~لا يعلمها إلا نبي، قال سلوني عم شئتم؟ ولكن اجعلوا ذمة الله وما أخذه
~~يعقوب على بنيه إن أنا حدثتكم بشيء فعرفتموه لتبايعني على الإسلام. فقالوا:
~~فلك ذلك. قال: فسلوني عم شئتم؟ قالوا: أخبرنا عن الطعام الذي حرم إسرائيل
~~على نفسه من قبل أن تنزل التوراة. قال: فأنشدكم بالذي أنزل التوراة على
~~موسى هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب مرض مرضا شديدا طال سقمه منه، فنذر لله
~~نذرا لئن شفاه من سقمه ليحرمن من أحب الشراب إليه وأحب الطعام إليه وكان
~~أحب الطعام PageV00P000
# إليه لحمان الإبل وأحب الشراب إليه ألبان الإبل، فقالوا: اللهم نعم. قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اشهد عليهم «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 3817 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أحمد ثنا عبد الله
~~بن الوليد، حدثني بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أقبلت
~~يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم إنا نسألك عن
~~خمسة أشياء إن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك قال: فأخذ عليهم ما أخذ
~~إسرائيل على بنيه أن قال: الله على ما نقول وكيل. فقالوا: هاتوا، فقالوا:
~~أخبرنا ما حرم إسرائيل على نفسه قال: كان يشتكي عرق النسا، فلم يجد له شيئا
~~يلائمه إلا ألبان (الأتن) «2» فحرم لحومها. قالوا: صدقت
### | والوجه الثالث:
### | 3818 - 
# حدثنا أبو الأشج، ثنا ابن نمير، عن الأعمش وسفيان عن حبيب بن أبي ثابت،
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إلا ما حرم إسرائيل على نفسه قال:
# اشتكى عرق النسا، فبات وبه زقا «3» حتى أصبح فقال: لئن شفاني الله لا آكل
~~عرقا.
### | والوجه الرابع:
### | 3819 - 
# ذكر عن محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق، حدثني محمد
~~بن أبي محمد، عن عكرمة مولى ابن عباس، أنه كان ms0570 يقول: الذي حرم إسرائيل على
~~نفسه زائد في الكبد والكليتين والشحم إلا ما كان على الظهر فإن ذلك كان
~~يقرب للقربان فتأكله النار «4» .
### | والوجه الخامس:
### | 3820 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد: إلا ما
~~حرم إسرائيل على نفسه قال: حرم الأنعام. PageV00P000
### | قوله تعالى: من قبل أن تنزل التوراة
### | 3821 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: من قبل أن تنزل التوراة فلما
~~أنزل الله التوراة حرم عليهم فيها ما شاء وحل لهم ما شاء.
### | قوله تعالى: قل فأتوا بالتوراة
### | 3822 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني الحسين عمي،
~~حدثني أبي، عن جدي عن ابن عباس قال: سأل محمد صلى الله عليه وسلم نفرا من
~~أهل الكتاب فقالوا: ما شأن هذا حرام؟ يعني: العرق فقالوا:
# علينا حرام من قبل الكتاب فقال الله تعالى: قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن
~~كنتم صادقين
### | 3823 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج قال: قال ابن عباس: قالت اليهود لمحمد صلى الله عليه وسلم:
# كان موسى عليه السلام يهوديا على ديننا وجاءنا في التوراة تحريم الشحوم
~~وذي الظفر والسبت. فقال محمد: كذبتم، لم يكن موسى يهوديا وليس في التوراة
~~إلا الإسلام ويقول الله: قل فأتوا بالتوراة فاتلوها «1» أفيه ذلك وما جاءهم
~~بها أنبياؤهم بعد موسى؟
### | 3824 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر
~~قال: جاء اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهوديين فقالوا:
# أنهما زنيا فقال: ما تجدون في كتابكم؟ قالوا: نفضحهما. قال: فأتوا
~~بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاءوا بالتوراة «2» .
### | قوله تعالى: فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون
### | 3825 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~PageV00P000
# سليمان، عن الضحاك في قوله: فمن افترى على ms0571 الله الكذب من بعد ذلك فأولئك
~~هم الظالمون
# قال: وكذبوا وافتروا ولم ينزل التوراة بذلك. قال أبو محمد: يعني بتحريم
~~العروق.
### | قوله تعالى: قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم
### | 3826 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين يعني: ابن حفص، ثنا سفيان عن ابن أبي
~~ليلى، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن عمرو قال: أفاض جبريل
~~بإبراهيم صلى الله عليهما، فصلى به بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء
~~والفجر، ثم غدا من منى إلى عرفة فصلى به الصلاتين: الظهر والعصر، ثم وقف له
~~حتى غابت الشمس، ثم دفع حتى أتى المزدلفة، فنزل بها، فبات وصلى، ثم صلى
~~كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين، ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين،
~~ثم دفع منه إلى منى، فرمى وذبح، ثم أوحى الله تعالى إلى محمد أن اتبع ملة
~~إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين.
### | قوله تعالى: حنيفا وما كان من المشركين
# قد تقدم تفسيره «1» .
### | قوله تعالى: إن أول بيت وضع للناس
### | الوجه الأول
### | 3827 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا شريك عن مجالد،
~~عن عامر الشعبي، عن علي في قوله: إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا
~~قال: كانت البيوت قبله، ولكن كان أول بيت وضع لعبادة الله «2» .
### | الوجه الثاني:
### | 3828 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~إن أول بيت وضع للناس أما أول بيت فإنه يوم كانت الأرض زبدة على البحر،
~~فلما خلق الله الأرض خلق البيت معها، فهو أول بيت وضع في الأرض.
~~PageV00P000
### | 3829 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن
~~خالد بن عرعرة قال: قام رجل إلى علي فقال: ألا تحدثني عن البيت؟
# أهو أول بيت وضع؟ فقال: لا ولكن أول بيت وضع فيه البركة مقام إبراهيم ومن
~~دخله كان آمنا، وإن شئت أنبأتك كيف بني؟ إن الله أوحى إلى إبراهيم عليه
~~السلام، أن ابن لي بيتا في ms0572 الأرض فضاق إبراهيم بذلك ذرعا، فأرسل إليه
~~السكينة وهي ريح خجوج «1» ، لها رأسان، فاتبع أحدهما صاحبه حتى انتهت إلى
~~مكة فتطوقت على موضع البيت تطوف الحجفة، وأمر إبراهيم أن يبني حيث تستقر
~~السكينة، وكان يبني هو وابنه، حتى إذا بلغ مكان الحجر، قال إبراهيم لابنه:
~~ابغني كما آمرك. قال:
# فانطلق الغلام يلتمس له حجرا، فأتاه به فوجده قد ركب الحجر الأسود في
~~مكانه فقال له: يا إبراهيم من أتاك بهذا الحجر؟ قال أتاني من لم يتكل على
~~بنائك، جاء به جبريل من السماء. قال فبنياه فأتماه «2» .
### | قوله تعالى: للذي ببكة مباركا
### | الوجه الأول
### | 3830 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي قالا: ثنا وكيع، عن سفيان عن الأسود
~~بن قيس، عن أخيه، عن عبد الله بن الزبير قال: إنما سميت بكة لأن الناس
~~يجيئون من كل جانب حجاجا والسياق للأشج. قال أبو محمد: وروي عن مقاتل بن
~~حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3831 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة أنبأ مسعر قال:
~~سمعت عتبة بن قيس يقول: بكة بكت بكا، الذكر فيها كالأنثى قلت: عمن تروي
~~هذا؟ فذكر ابن عمر
### | والوجه الثالث:
### | 3832 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبد الرحمن يعني: الدشتكي، أنبأ عمرو
~~بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن أبي جعفر محمد ابن علي بن حسين قال: مرت
~~امرأة بين يدي رجل وهو يصلي وهي تطوف بالبيت، فدفعها، فقال أبو جعفر: إنها
~~بكة يبك بعضهم بعضا. PageV00P000
### | 3833 - 
# حدثنا جعفر بن منير المدائني، ثنا عبد الوهاب يعني: ابن عطاء أنبأ سعيد،
~~عن قتادة في قوله: للذي ببكة مباركا قال: إن الله بك به الناس جميعا، فيصلي
~~النساء أمام الرجال، ولا يفعل ذلك ببلد غيره. قال أبو محمد وروي عن مجاهد
~~وسعيد بن جبير، وعكرمة، وقتادة، وعمرو بن شعيب، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 3834 - 
# قرئ على بحر بن نصر الخولاني، ثنا ابن وهب، حدثني يعقوب الإسكندراني أنه
~~سأل محمد بن زيد بن مهاجر يكتب له ms0573 في منزل في داره بمكة فكتب إلي ابن فروخ:
~~إياك أن تكريها، أو تأكل من خراجها شيئا، فإنها إنما سميت بكة لأنها كانت
~~تبك الظلمة.
### | والوجه الخامس:
### | 3835 - 
# ذكر عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: مكة من الفج إلى التنعيم، وبكة من البيت إلى البطحاء.
### | والوجه السادس:
### | 3836 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن حصين، عن أبي مالك قال: موضع
~~البيت بكة وما سوى ذلك مكة. قال أبو محمد: وروي عن عطية وإبراهيم النخعي
~~وأبي صالح، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه السابع:
### | 3837 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا خالد بن حيان، عن جعفر بن برقان عن عكرمة قال:
~~البيت وما حوله بكة، وما وراء ذلك مكة. قال أبو محمد: وروي عن ميمون بن
~~مهران نحو ذلك.
### | 3838 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أبو قطن، ثنا شعبة، عن المغيرة، عن
~~إبراهيم قال: بكة: البيت والمسجد. قال أبو محمد، وروي عن ابن شهاب مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: مباركا
### | 3839 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي،
~~ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة قال: سأل رجل عليا عن أول
~~بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا قال: هو أول بيت وضع فيه البركة والهدى
~~ومقام إبراهيم.
### | 3840 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: مباركا جعلناه آمنا وجعل فيه الخير
~~والبركة.
### | 3841 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان وهدى للعالمين يعني بالهدى قبلتهم.
### | قوله تعالى: للعالمين
### | الوجه الأول
### | 3842 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر يعني الرازي، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية العالمين قال: الإنس عالم، والجن عالم، وما سوى ذلك
~~ثمانية عشر ألف عالم، أو أربعة عشر ألف عالم من الملائكة على الأرض، والأرض
~~أربع زوايا في كل زاوية ثلاثة آلاف عالم وخمسمائة عالم خلقهم لعبادته ms0574 «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 3843 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الفرات يعني ابن
~~الوليد عن مغيث بن سمي، عن تبيع في قوله: للعالمين قال: العالمين ألف أمة
~~ستمائة في البحر، وأربعمائة في البر.
### | قوله تعالى: فيه آيات بينات
### | 3844 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين، حدثني
~~أبي، عن جدي، عن ابن عباس في قوله: فيه آيات بينات مقام إبراهيم والمشعر.
~~PageV00P000
### | 3845 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح قوله:
# فيه آيات بينات قال: كان مجاهد «1» يقول: أثر قدميه في المقام آية بينة.
~~قال أبو محمد: وروي عن الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة، والسدي، ومقاتل
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: مقام إبراهيم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3846 - 
# حدثنا محمد بن عبادة بن البختري، ثنا إسحاق، ثنا شريك، عن الحجاج بن
~~أرطأة، عن مصعب بن شيبة، عن المغيرة بن خالد قال: سمعت عبد الله بن عمر
~~يقول: إن المقام ياقوتة من ياقوت الجنة محي نوره، لولا ذلك لأضاء ما بين
~~السماء والأرض، والركن مثل ذلك.
### | 3847 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام بن يوسف، عن ابن جريح، أخبرني
~~عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: فيه آية بينة الآية البينة التي ذكرها
~~هنا فمقامه هذا الذي في المسجد ومقام إبراهيم يعد كبير مقامه الحج كله.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 3848 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي قالا: ثنا وكيع، عن سفيان عن ابن
~~جريج، عن عطاء عن ابن عباس في قوله: مقام إبراهيم قال: مقام إبراهيم: الحرم
~~كله والسياق للأشج، وفي حديث عمرو: الحج كله مقام إبراهيم، قال أبو محمد:
~~وروي عن مجاهد نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3849 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن جبير
~~مقام إبراهيم قال: الحج مقام إبراهيم.
### | قوله تعالى: ومن دخله كان آمنا
# [الوجه الأول]
### | 3850 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى التيمي، عن عطاء بن السائب عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن ms0575 عباس يعني قوله: ومن دخله كان آمنا قال: من عاذ
~~PageV00P000
# بالبيت أعاذه البيت، ولكن لا يؤذي، ولا يطعم، ولا يسقي، ولا يدع، فإذا
~~خرج أخذ بذنبه. قال: وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3851 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر عن قتادة
~~ومن دخله كان آمنا قال: كان ذلك في الجاهلية فأما اليوم إن سرق فيه أحد
~~قطع، وإن قتل فيه أحد قتل، ولو قدر على المشركين فيه قتلوا.
### | 3852 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا أشعث عن الحسن في قوله:
~~ومن دخله كان آمنا قال: كان الرجل في الجاهلية يقتل الرجل فيعلق في رقبته
~~الصوفة، ثم يدخل الحرم، فيلقاه ابن المقتول أو أبوه فلا يحركه. قال أبو
~~محمد: وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3853 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله يعني: الهروي أنبأ حجاج،
~~عن ابن جريح، عن مجاهد ومن دخله كان آمنا إلا من: الجوار.
### | 3854 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى الحماني، ثنا خالد بن عبد الله، عن حميد الأعرج عن
~~مجاهد ومن دخله كان آمنا قال: هو قول الرجل: ادخل وأنت آمن.
### | والوجه الرابع:
### | 3855 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن جابر، عن عطاء ومن دخله كان آمنا
~~قال: لا يقام عليه حد أصابه في غيره، وإن أصاب فيه حدا أقيم عليه.
# قال أبو محمد: وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الخامس:
### | 3856 - 
# حدثنا أبي، ثنا بشر بن آدم بن بنت الأزهر السمان، ثنا أبو بكر عاصم عن
~~زريق بن مسلم الأعمى مولى بني مخزوم، وحدثني زياد بن أبي عياش عن يحيى بن
~~جعدة بن هبيرة في قوله: ومن دخله كان آمنا قال: آمنا من النار. PageV00P000
### | قوله تعالى: ولله على الناس حج البيت
### | 3857 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا منصور بن وردان إمام مسجد الأنصار ثنا علي بن
~~عبد الأعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي لما نزلت: ولله على الناس حج
~~البيت من ms0576 استطاع إليه سبيلا
# قال المؤمنون: يا رسول الله: أفي كل عام مرتين؟ قال: لا ولو قلت: نعم
~~لوجبت، فأنزل الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد
~~لكم تسؤكم «1»
### | قوله تعالى: من استطاع إليه سبيلا
### | 3858 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
~~سبيلا قال: ومن وجد شيئا يبلغه فقد استطاع إليه سبيلا.
### | قوله تعالى: إليه سبيلا
### | الوجه الأول
# من فسره على الزاد والراحله:
### | 3859 - 
# حدثنا أبو زرعة الرازي، ثنا هلال بن عبد الله مولى ربيعة بن مسلم
~~الباهلي، ثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من ملك زادا، راحلة فلم يحج بيت الله، فلا يضره يهوديا مات أو
~~نصرانيا، وذلك أن الله قال في كتابه: ولله على الناس حج البيت من استطاع
~~إليه سبيلا «2»
### | 3860 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري، ثنا محمد بن عبد الله بن
~~عبيد الله ابن عمير الليثي، عن محمد بن عباد بن جعفر قال: جلسنا إلى عبد
~~الله بن عمر فقال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ما
~~السبيل؟
# قال: الزاد والراحلة «3» . قال أبو محمد: وروي عن ابن عباس، وأنس والحسن
~~ومجاهد، وعطاء، وسعيد بن جبير، «4» والربيع بن أنس، وقتادة «5» نحو ذلك.
~~PageV00P000
### | الوجه الثاني
# من فسره أن السبيل: صحة البدن وه
### | و الوجه الثاني:
### | 3861 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا المقرئ، ثنا حيوة وابن لهيعة قالا:
# ثنا شرحبيل بن شريك أنه سمع عكرمة يقول في هذه الآية ولله على الناس حج
~~البيت من استطاع إليه سبيلا قال: السبيل: الصحة.
### | 3862 - 
# حدثنا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن، ثنا عبد الرحمن يعني: ابن الحكم بن
~~بشير بن مهران، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن سعيد بن جبير
~~قال: من استطاع إليه سبيلا وإن مشى إليه ms0577 أربعة أشهر. قال سفيان: هذا الشاذ
~~من الحديث.
### | 3863 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عائذ بن حبيب، عن جويبر، عن الضحاك قال: إن
~~كان فقيرا وهو صحيح شاب فليؤاجر نفسه بالأكلة والعقبة حتى يحج.
### | والوجه الثالث:
### | 3864 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا سعيد بن خثيم الهلالي، أخبرني أخي معمر بن
~~خثيم قال: قلت لأبي جعفر قول الله تعالى: من استطاع إليه سبيلا قال:
# يا معمر أن تكون لك راحلة أو يمشي عقبة ويركب عقبة.
### | 3865 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل الحراني، ثنا النضر بن عربي، عن ميمون بن مهران
~~ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ماشيا وراكبا.
### | والوجه الرابع:
### | 3866 - 
# حدثنا أبو عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ليث، عن أبي هبيرة أن
~~امرأة كتبت إلى إبراهيم من الري تسأله عن المرأة تحج مع غير ذي محرم، فكتب
~~إليها: إن المحرم من السبيل.
### | قوله تعالى: ومن كفر
### | الوجه الأول
### | 3867 - 
# حدثنا محمد بن أبي داود السمناني، ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان «1» عن
~~إبراهيم يعني الخوزي، عن محمد بن عباد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ومن كفر بالله واليوم الآخر. PageV00P000
### | 3868 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان عن منصور عن مجاهد
~~ومن كفر فإن الله غني عن العالمين قال: من كفر بالله واليوم الآخر.
### | 3869 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل، ثنا نذير عن مجاهد، عن ابن عمر
~~قال: من كان يجد وهو موسر صحيح لم يحج كان سيماه بين عينيه كافر، ثم تلا
~~هذه الآية: ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
### | والوجه الثاني:
### | 3870 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكر النخعي، عن العلاء ابن المسيب، عن
~~عاصم، عن ابن عباس ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر
~~من زعم أنه لم ينزل.
### | 3871 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى بن أبي زائدة، حدثني العلاء بن
~~المسيب، عن عاصم بن أبي النجود قال: قال ابن عباس ms0578 ومن كفر قال: من زعم أنه
~~ليس بواجب فذلك الكفر به.
### | والوجه الثالث
# : هو أحد قولي ابن عباس.
### | 3872 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ومن كفر فإن الله غني عن العالمين يقول: من كفر بالحج فلم يرجحه
~~برا ولا تركه مأثما.
# قال أبو محمد: وروي عن مجاهد «1» في إحدى الروايات، والحسن وسعيد بن جبير
~~نحو ذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 3873 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم
~~بن أبان، عن عكرمة في قوله: ومن كفر قال ليس على حج. قال أبو محمد: وروي عن
~~عطية العوفي نحو ذلك. PageV00P000
### | الوجه الخامس:
### | 3874 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك ومن كفر كفر
~~بالبيت.
### | والوجه السادس:
### | 3875 - 
# حدثنا ابن المقرئ ويونس بن عبد الأعلى قالا: ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن
~~جريح، عن عكرمة ومن كفر فإن الله غني عن العالمين قال: من أهل الملل.
### | 3876 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو هارون البكائي، حدثني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
~~حبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قول الله تعالى ومن كفر فإن الله غني عن
~~العالمين قال: إنما أنزل الله على أهل الكتاب الكفار، يقول الله: يا أهل
~~الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون لا نرى ذلك على من يراه.
### | قوله تعالى: فإن الله غني
### | 3877 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح
~~قال: فرض الله الحج على الناس، ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
### | قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب
### | 3878 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~وحدثني الثقة، عن زيد بن أسلم قال: وأنزل الله في شاس بن قيس وما صنع: يا
~~أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله
### | قوله تعالى: لم تكفرون
### | 3879 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي يا أهل
~~الكتاب لم ms0579 تكفرون بآيات الله يقول: لما تكفرون بالحج.
### | قوله تعالى: والله شهيد على ما تعملون
### | 3880 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: والله شهيد على ما تعملون قال:
# هم اليهود والنصارى.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب
### | 3881 - 
# وبه ثنا عباد قال: سألت الحسن عن قوله: يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل
~~الله قال: هم اليهود والنصارى.
### | 3882 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: تصدون عن سبيل الله قال: عن دين الله.
### | 3883 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: لم تصدون عن سبيل الله يقول: لم تصدون عن الإسلام وعن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو محمد: وروي عن قتادة مثل ذلك.
### | قوله تعالى: من آمن تبغونها عوجا
### | الوجه الأول
### | 3884 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي قل
~~يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وكانوا إذا سألهم
~~أحد: هل تجدون محمدا؟ قالوا: لا. فصدوا الناس عنه وبغوا محمدا عوجا: هلاكا.
### | الوجه الثاني:
### | 3885 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الكوفي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: تبغونها عوجا قال: يعني
~~ترجون بمكة غير الإسلام.
### | قوله تعالى: عوجا
### | 3886 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي:
# عوجا قال: هلاكا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأنتم شهداء
### | 3887 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه قوله: وأنتم شهداء على ذلك فيما تقرأون من كتاب الله أن محمدا رسول
~~الله وأن الإسلام دين الله تجدون ذلك في التوراة والإنجيل. قال أبو محمد:
~~وروي عن قتادة مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وما الله ms0580 بغافل عما تعملون
### | 3888 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي قال: ثم أنزل الله
~~في اليهود وما الله بغافل عما تعملون
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا
### | الوجه الأول
### | 3889 - 
# حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ، حدثني معاوية بن هشام، حدثني عيسى بن راشد،
~~عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس قال: ما في القرآن آية يا أيها الذين
~~آمنوا إلا أن عليا شريفها وأميرها وسيدها، وما من أصحاب محمد إلا قد عوتب
~~في القرآن إلا علي بن أبي طالب فإنه لم يعاتب في شيء منه.
### | 3890 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة بن سليمان، عن الأعمش عن خيثمة قال ما
~~تقرأون من القرآن يا أيها الذين آمنوا فإن في التوراة يا أيها المساكين.
### | 3891 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ مسعر، حدثني
~~معن وعون، أو أحدهما أن رجلا أتى عبد الله ابن مسعود فقال: أعهد إلي، فقال:
~~إذا سمعت الله تعالى يقول: يا أيها الذين آمنوا فأرعها سمعك، فإنه خير يأمر
~~به، أو شر ينهى عنه.
### | 3892 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي قوله:
~~يا أيها الذين آمنوا قال: نزلت في ثعلبة ابن غنمة الأنصاري.
### | الوجه الثاني:
### | 3893 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال محمد ابن إسحاق حدثني
~~الثقة، عن زيد بن أسلم قال: وأنزل في أويس ابن قيظي وجبار بن صخر، ومن كان
~~معهما من قومهما الذين صنعوا مما أدخل عليهم شاس بن قيس من أمر الجاهلية يا
~~أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين
### | 3894 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ جعفر بن سليمان عن
~~حميد الأعرج، عن مجاهد يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا
~~الكتاب قال: كان جماع قبائل الأنصار بطنين: الأوس والخزرج، وكان بينهما في ms0581
~~الجاهلية حرب ودماء وشنآن، حتى من الله عليهم، وألف بينهم بالإسلام قال:
~~فبينا رجل من الأوس ورجل من الخزرج قاعدان يتحدثان ومعهما يهودي جالس، فلم
~~يزل يذكرهما بأيامهما والعداوة التي كانت بينهم حتى استبا ثم اقتتلا. قال:
~~فنادى هذا قومه وهذا قومه، وخرجوا بالسلاح، وصف بعضهم لبعض. قال: ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يومئذ شاهد بالمدينة، فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلم يزل يمشي بينهم إلى هؤلاء وهؤلاء ليسكنهم حتى رجعوا ووضعوا
~~السلاح، فأنزل الله تعالى في ذلك القرآن: يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا
~~فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين
### | 3895 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس في قوله: يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين
~~أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين فقد تقدم فيهم كما تسمعون، وقد
~~حذركموهم، وأنبأكم بضلالتكم، فلا تأتمنوهم على دينكم، ولا تنتصحوهم على
~~أنفسكم، فإنهم الأعداء والحسدة والضلال، كيف تأتمنون قوما كفروا بكتابهم
~~وقتلوا رسلهم؟ أولئك هم أهل التهمة والعداوة.
### | 3896 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير فريقا يعني طائفة.
### | قوله تعالى: يردوكم بعد إيمانكم كافرين
### | 3897 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي يردوكم بعد إيمانكم كافرين يقول: إن حملتم السلاح فاقتتلتم كفرتم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكيف تكفرون
### | 3898 - 
# حدثنا الحسين بن السكن، ثنا أبو زيد النحوي، أنبأ قيس بن الربيع، عن
~~الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس قال: كانت بين
~~الأوس والخزرج حرب في الجاهلية كل شيء، فبينما هم يوما جلوس إذ ذكروا ما
~~بينهم حتى غضبوا، فقام بعضهم إلى بعض بالسلاح فنزلت: وكيف تكفرون وأنتم
~~تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله الآية كلها.
### | قوله تعالى: وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله
### | 3899 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب ms0582 إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم
~~آيات الله وفيكم رسوله قال: علمان بينان: نبي الله وكتاب الله، فأما نبي
~~الله فمضى عليه الصلاة والسلام، وأما كتاب الله فأبقاه الله بين أظهركم
~~رحمة من الله، ونعمة فيه حلاله وحرامه، وطاعته ومعصيته.
### | قوله تعالى: ومن يعتصم بالله
### | 3900 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا سليمان يعني: ابن عامر، عن الربيع بن
~~أنس في قوله: ومن يعتصم بالله والاعتصام هو: الثقة بالله.
### | 3901 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن (ابن) «1» جريج ومن يعتصم بالله قال: يؤمن بالله.
### | قوله تعالى: فقد هدي إلى صراط مستقيم
### | 3902 - 
# ذكره أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله قضى
~~على نفسه أنه من آمن به هداه، ومن وثق به أنجاه. قال الربيع: وتصديق ذلك في
~~كتاب الله: ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم PageV00P000
### | قوله تعالى: إلى صراط مستقيم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 3903 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا يحيى بن يمان، عن حمزة الزيات، عن سعد الطائي،
~~عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث قال: دخلت على علي بن أبي طالب فقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصراط المستقيم كتاب الله عز
~~وجل.
### | الوجه الثاني:
### | 3904 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير
~~حدثه، عن أبيه، عن النواس بن سمعان الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، والصراط: الإسلام.
### | والوجه الثالث:
### | 3905 - 
# حدثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا حمزة بن المغيرة،
~~عن عاصم الأحول، عن أبي العالية الصراط المستقيم قال: هو النبي صلى الله
~~عليه وسلم وصاحباه بعده رضي الله عنهما. قال عاصم: فذكره ذلك للحسن فقال ms0583:
~~صدق أبو العالية ونصح.
### | والوجه الرابع:
### | 3906 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا عمرو يعني ابن
~~ذر عن مجاهد: في قوله: صراط مستقيم قال: الحق.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: اتقوا الله حق تقاته
# [الوجه الأول]
### | 3907 - 
# حدثنا أبي، ثنا عارم، ثنا حماد، ثنا أيوب، عن عكرمة، إن هذه الآية نزلت
~~في الأوس والخزرج وكان بينهم قتال يوم بعاث قبيل مخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته.
# PageV00P000
### | 3908 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان «1» وشعبة، عن زبيد اليامي
~~عن مرة «2» ، عن عبد الله اتقوا الله حق تقاته قال: أن يطاع فلا يعصى، وأن
~~يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر «3» . قال: أبو محمد: وروي عن مرة
~~الهمداني والربيع بن خثيم، وعمرو بن ميمون، والحسن، وطاوس، وقتادة،
~~وإبراهيم النخعي وأبي سنان، والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3909 - 
# حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي، ثنا بكر بن بكار، ثنا شعبة عن عطاء
~~الواسطي، عن أنس قال: لا يتق الله العبد حق تقاته، حتى يحزن من لسانه.
### | والوجه الثالث:
### | 3910 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في قول الله تعالى: اتقوا الله حق تقاته فإنها لم تنسخ ولكن حق
~~تقاته أن يجاهد في سبيل الله حق جهاده، ولا يأخذهم في الله لومة لائم،
~~ويقوموا بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأبنائهم.
### | والوجه الرابع:
### | 3911 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: اتقوا الله حق
~~تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون قال: لما نزلت هذه الآية اشتد على القوم
~~العمل، فقاموا حتى ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم، فأنزل الله تخفيفا على
~~المسلمين: فاتقوا الله ما استطعتم فنسخت الآية الأولى وروي عن زيد بن أسلم
~~نحو هذا التفسير
# وروي عن أبي ms0584 العالية وقتادة ومقاتل بن حيان، والربيع بن أنس، والسدي إنها
~~نسختها فاتقوا الله ما استطعتم «4» PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
### | 3912 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عثمان يعني: ابن عمر، ثنا
~~شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا أيها الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون فلو
~~أن قطرة من الزقوم قطرت لأفسدت على أهل الدنيا دنياهم فكيف من ليس له طعام
~~إلا الزقوم «1» .
### | 3913 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو «2» حذيفة ثنا شبل، عن قيس بن سعد، عن طاوس يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته وهو أن يطاع فلا يعصى، فإن لم تفعلوا ولن
~~تستطيعوا، ف لا تموتن إلا وأنتم مسلمون قال: على الإسلام وعلى حرمة
~~الإسلام.
### | قوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا
### | الوجه الأول
### | 3914 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا يحيى بن اليمان، عن حمزة الزيات، عن سعد
~~الطائي، عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث، عن علي قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: كتاب الله: هو حبل الله المتين
### | الوجه الثاني:
### | 3915 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن الأوزاعي، عن يزيد
~~الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# افترقت بنوا إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين
~~وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة قالوا: يا رسول الله: ومن هذه
~~الواحدة؟ قال:
# الجماعة. قال: فقبض يده ثم قال: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
### | 3916 - 
# حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، عن إسماعيل، عن
~~الشعبي، عن ثابت بن (قطبة) قال: سمعت عبد الله بن مسعود يخطب وهو يقول يا
~~أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة، فإنهما حبل الله الذي أمر به «3» .
~~PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 3917 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا مبارك يعني ابن فضالة، عن الحسن في قول
~~الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا قال ms0585: بطاعته.
### | والوجه الرابع:
### | 3918 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~أبي العالية في قوله: واعتصموا بحبل الله جميعا يقول: اعتصموا بالإخلاص لله
~~وحده.
### | والوجه الخامس:
### | 3919 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، عن معمر، عن قتادة
~~واعتصموا بحبل الله جميعا قال: بعهد الله وبأمره.
### | قوله تعالى: ولا تفرقوا
### | 3920 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن علي الصيرفي، حدثني عبد ربه بن بارق الحنفي وأثنى
~~عليه خيرا، حدثني سماك بن الوليد الحنفي أنه لقي ابن عباس بالمدينة فقال:
# ما يقول في سلطان علينا يظلمونا ويشتمونا ويعتدون علينا في صدقاتنا ألا
~~نمنعهم؟
# قال: لا، أعطهم يا حنفي، فإن أباك أهذب الشفتين منتفش المنخرين، يعني:
~~زنجي، وأعطه صدقتك، فلنعم القلوص قلوص يؤمر الرجل بين عرسه ووطبه، يعني
~~زوجته وقربة اللبن، ثم أخذ ذراعي فغمزها وقال: يا حنفي: الجماعة، الجماعة،
~~إنما هلكت الأمم الخالية بتفرقها، أما سمعت قول الله عز وجل: واعتصموا بحبل
~~الله جميعا ولا تفرقوا.
### | 3921 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، عن أبي العالية في قول الله تعالى: ولا تفرقوا يقول: لا تعادوا
~~عليه يقول: على الإخلاص، وكونوا عليه إخوانا.
### | قوله تعالى: واذكروا نعمت الله عليكم
### | 3922 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: نعمت الله يقول: عافية الله. PageV00P000
### | 3923 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: واذكروا نعمت الله عليكم قال: النعم آلاء الله.
### | قوله تعالى: إذ كنتم أعداء
### | الوجه الأول
### | 3924 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن أنبأ محمد بن
~~مزاحم عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: واذكروا نعمت الله عليكم
~~إذ كنتم أعداء في الجاهلية.
### | 3925 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله ms0586: إذ كنتم أعداء يقتل بعضكم بعضا، ويأكل شديدكم ضعيفكم حتى
~~جاء الله بالإسلام فألف به بينكم.
### | الوجه الثاني:
### | 3926 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريح إذ كنتم أعداء قال: ما كان بين الأوس والخزرج في شأن عائشة رضي
~~الله عنها.
### | قوله تعالى: فألف بين قلوبكم
### | 3927 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم
~~بالإسلام. وروي عن مجاهد ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 3928 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري، ثنا
~~عبد الوارث، ثنا علي بن زيد، عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا معشر الأنصار بم تمنون علي؟ أليس جئتكم ضلال فهداكم الله بي؟
# وجئتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله.
### | قوله تعالى: فأصبحتم بنعمته إخوانا
### | 3929 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسن ثنا محمد بن مزاحم، عن
~~بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان فأصبحتم بنعمته برحمته يعني: الإسلام
~~إخوانا، والمؤمنون إخوة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكنتم على شفا حفرة من النار
### | 3930 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم يقول: كنتم على طرف النار، من
~~مات منكم وقع في النار.
### | قوله تعالى: فأنقذكم منها
### | 3931 - 
# وبه عن السدي فأنقذكم منها قال: فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم،
~~فأستنقذكم به من تلك الحفرة.
### | 3932 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها
~~قال: أنقذكم الله من الشرك إلى الإيمان.
### | قوله تعالى: كذلك يبين الله لكم آياته
### | 3933 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم ms0587، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: كذلك يعني هكذا
### | 3934 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا، يحيى بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قول الله تعالى: لكم آياته يعني ما بين في هذه
~~الآية.
### | قوله تعالى: لعلكم تهتدون
### | 3935 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط عن السدي، عن أبي مالك قوله: لعل أي:
# كي.
### | قوله تعالى: ولتكن منكم
### | 3936 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ولتكن منكم أمة يقول: ليكن منكم قوم يعني:
~~واحد أو اثنين أو ثلاث نفر فما فوق ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أمة
### | 3937 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: أمة يقول: إماما يقتدى به كما قال لإبراهيم
~~كان أمة قانتا يقول: إماما مطيعا لربه يقتدى به.
### | قوله تعالى: يدعون إلى الخير
### | 3938 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: يدعون إلى الخير قال: إلى الإسلام.
### | قوله تعالى: ويأمرون بالمعروف
### | 3939 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، عن أبي العالية قال: كل آية يذكرها الله في القرآن، فذكر الأمر
~~بالمعروف، فالأمر بالمعروف أنهم دعوا إلى الله وحده وعبادته لا شريك له،
~~دعاء من الشرك إلى الإسلام.
### | 3940 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ويأمرون بالمعروف يأمرون بطاعة ربهم.
### | قوله تعالى: وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون
### | الوجه الأول
### | 3941 - 
# حدثنا أبي، أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن
~~الربيع، عن أبي العالية قال: كل آية ذكر الله في القرآن، فذكر النهي عن
~~المنكر، النهي عن عبادة الأوثان والشيطان.
### | والوجه الثاني:
### | 3942 - 
# قرأت على محمد، ثنا محمد، ثنا بكير عن مقاتل قوله: وينهون عن المنكر ms0588
~~وينهون عن معصيته يعني: معصية ربهم.
### | 3943 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق قال:
~~فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~وأولئك هم المفلحون أي الذين أدركوا ما طلبوا، ونجوا من شر ما منه هربوا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا
### | 3944 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، أنبأ أبو عامر يعني: العقدي، ثنا كثير عن أبيه عن
~~جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر قريش إنكم لولاة هذا الأمر
~~من بعدي، فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون، ولا تفرقوا ولا تكونوا كالذين تفرقوا
~~واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات.
### | 3945 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا ونحو هذا في القرآن-
~~قال: أمر الله عز وجل بالجماعة ونهاهم عن الاختلاف والفرقة وأخبرهم إنما
~~هلك من كان قبلكم بالمراء والخصومات في دين الله عز وجل.
### | 3946 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور عن الحسن في قوله: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا قال: من اليهود
~~والنصارى.
### | قوله تعالى: واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
### | 3947 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن الحسن، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ولا تكونوا يعني:
# للمؤمنين يقول: لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد موسى فنهى الله
~~تعالى المؤمنين أن يتفرقوا من بعد نبيهم كفعل اليهود.
### | قوله تعالى: وأولئك لهم عذاب عظيم
# قد تقدم في تفسيره.
### | قوله تعالى: يوم تبيض وجوه
### | 3948 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد ابن
~~سلام، أنه سمع أبا سلام، حدثني عبد الرحمن، حدثني رجل من كندة قال:
# أتيت عائشة رضي الله عنها قالت: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسألته؟
# قال: نعم يوم تبيض وجوه وتسود ms0589 وجوه حتى أنظر ما يفعل بي، أو قال: بوجهي.
# PageV00P000
### | 3949 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن نمير، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو
~~إسرائيل الملائي، عن أبي خالد، عن الشعبي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال:
~~هذا لأهل القبلة.
### | 3950 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن علي بن حمزة المروزي، ثنا حفص بن عمر
~~المقرئ، ثنا علي بن قدامة، عن مجاشع بن عمرو عن عبد الكريم الجزري، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس في قوله: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال: تبيض وجوه
~~أهل السنة والجماعة.
### | قوله تعالى: وتسود وجوه
### | الوجه الأول
### | 3951 - 
# وبه عن ابن عباس وتسود وجوه قال: تسود أهل البدع والضلالة
### | 3952 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن نمير، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو
~~إسرائيل الملائي، عن أبي خالد، عن الشعبي قوله: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
~~قال: هذا لأهل القبلة.
### | والوجه الثاني:
### | 3953 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محكم ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور عن الحسن قوله: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال: هم المنافقون كانوا
~~أعطوا كلمة الإيمان بألسنتهم، فأنكروها في قلوبهم وأعمالهم.
### | والوجه الثالث:
### | 3954 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن مروان، ثنا حسين الأشقر، ثنا أبو
~~قتيبة، عن جويبر، عن الضحاك، يعني قوله: وتسود وجوه قال: هم اليهود
### | قوله تعالى: فأما الذين اسودت وجوههم
### | 3955 - 
# حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الخياط قال: سألت أبا غالب فأما الذين
~~اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فقال:
# حدثني أبو أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم الخوارج «1» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
### | الوجه الأول
### | 3956 - 
# حدثنا محمد بن سهل بن زنجلة وكثير بن شهاب القزويني قالا: ثنا محمد بن
~~سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع، عن أبي العالية عن أبي بن
~~كعب في قوله: فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب
~~بما كنتم تكفرون قال: فصاروا ms0590 فريقين يوم القيامة، يقال لمن اسودت وجوههم:
# أكفرتم بعد إيمانكم قال: فهو الإيمان الذين كان في زمن آدم حيث كانوا أمة
~~واحدة مسلمين.
### | 3957 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج أكفرتم بعد إيمانكم قال: إيمانهم الذي أخذ عليهم العهد في ظهر آدم
~~عليه السلام.
### | والوجه الثاني:
### | 3958 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم
~~تكفرون قال: فهذا من كفر من أهل القبلة حين اقتتلوا.
### | قوله تعالى: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله
### | 3959 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قوله: وأما الذين ابيضت
~~وجوههم قال: الذين استقاموا على إيمانهم ذلك وأخصلوا له الدين فبيض وجوههم
~~وأدخلهم في رضوانه وجنته.
### | 3960 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون
~~هؤلاء أهل طاعة الله، والوفاء بعهد الله، قال الله تعالى: ففي رحمت الله هم
~~فيها خالدون
# PageV00P000
### | قوله تعالى: هم فيها خالدون
### | 3961 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال: فيما
~~حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس: هم فيها
~~خالدون أي خالدا أبدا يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله أبدا لا
~~انقطاع له.
### | 3962 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: هم فيها خالدون
~~يعني لا يموتون.
### | قوله تعالى: تلك
### | 3963 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي عن ms0591 أبي مالك قوله: تلك يعني: هذه.
### | قوله تعالى: آيات الله نتلوها عليك
### | 3964 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر عن
~~قتادة في قوله: آيات الله قال: القرآن.
### | قوله تعالى: بالحق
### | 3965 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق
~~قوله: نتلوها عليك بالحق يقول: بالفضل.
### | قوله تعالى: وما الله يريد ظلما للعالمين
### | ، قوله تعالى: ولله ما في السماوات وما في الأرض
### | 3966 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا بشر بن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: ثم قال يا محمد لله الخلق
~~كله السموات كلهن ومن فيهن، والأرضون كلهن، ومن فيهن وما بينهن مما يعلم
~~ومما لا يعلم.
### | قوله تعالى: كنتم خير أمة أخرجت للناس
### | الوجه الأول
### | 3967 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن بهز بن
~~PageV00P000
# حكيم عن أبيه «1» ، عن أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في قوله:
~~كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: أنتم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها
~~على الله.
### | والوجه الثاني:
### | 3968 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «2» ، أنبأ إسرائيل عن سماك،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: هم الذين
~~هاجروا مع محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وروي عن سعيد بن جبير نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 3969 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عمن حدثه عن
~~عمر: كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: تكون لأولنا ولا تكون لآخرنا.
### | 3970 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي: كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: قال عمر بن الخطاب:
# لو شاء الله تعالى لقال: أنتم فكنا كلنا ولكن قال: كنتم في خاصة أصحاب
~~محمد ومن صنع مثل صنيعهم كانوا خير أمة أخرجت للناس.
### | والوجه الرابع:
### | 3971 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان ms0592، عن ميسرة يعني: ابن عمار وليس بابن
~~حبيب، عن أبي حازم عن أبي هريرة: كنتم خير أمة أخرجت للناس قال:
# خير الناس للناس يجاء بهم وفي أعناقهم السلاسل حتى يدخلهم في الإسلام «3»
~~.
### | 3972 - 
# حدثنا أبي، ثنا القاسم بن محمد بن الحارث، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن
~~الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي عن عكرمة كنتم خير أمة أخرجت للناس قال:
~~خير الناس للناس كان قبلكم لا يأمن هذا في بلاد هذا، ولا هذا في
~~PageV00P000
# بلاد هذا، فكلما كنتم أمن فيكم الأحمر والأسود، وأنتم خير الناس للناس
# وروي عن ابن عباس ومجاهد «1» والربيع بن أنس، وعطاء، وعطية أنهم قالوا:
~~خير الناس للناس.
### | والوجه الخامس:
### | 3973 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب قوله: كنتم خير أمة أخرجت للناس
~~قال: لم تكن أمة أكثر استجابة في الإسلام من هذه الأمة فمن ثم قال:
# كنتم خير أمة أخرجت للناس
### | والوجه السادس:
### | 3974 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن صبيح الكوفي، ثنا عنبسة العابد، عن
~~جابر عن أبي جعفر كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: خير أهل بيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
### | الوجه السابع:
### | 3975 - 
# ذكر عن عبيد الله بن موسى، عن عيسى بن موسى، عن عطية:
# كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: خير الناس للناس شهدتم للنبيين الذين كفر
~~بهم قومهم بالبلاغ.
### | والوجه الثامن:
### | 3976 - 
# حدثنا أبي أنبأ مالك بن إسماعيل، ثنا زهير، ثنا خصيف، عن عكرمة في قوله:
~~كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: لم تكن أمة دخل فيها من أصناف الناس غير هذه
~~الأمة.
### | قوله تعالى: تأمرون بالمعروف
### | 3977 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس، يعني قوله: تأمرون بالمعروف يقول:
# تأمرونهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، والا قرار بما أنزل الله
~~ويقاتلونهم عليه، ولا إله إلا لله أعظم المعروف.
# وروي عن ms0593 أبي العالية قال: التوحيد. PageV00P000
### | قوله تعالى: وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
### | 3978 - 
# وبه عن ابن عباس، يعني قوله: وتنهون عن المنكر والمنكر: هو التكذيب وهو
~~أنكر المنكر.
### | 3979 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير قوله: وتؤمنون بالله يعني: تصدقون توحيد الله.
### | قوله تعالى: ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم
### | 3980 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا بشر بن
~~عمارة، عن أبي روق عن الضحاك، عن ابن عباس قوله: آمن قال صدق.
### | قوله تعالى: منهم المؤمنون
### | 3981 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: منهم المؤمنون قال: استثنى الله منهم ثلاثة
~~كانوا على الهدى والحق.
### | قوله تعالى: وأكثرهم الفاسقون
### | 3982 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العبس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وأكثرهم الفاسقون قال: ذم الله أكثر الناس.
### | قوله تعالى: الفاسقون
### | 3983 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى، حدثني عبد الله، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~في قول الله تعالى: الفاسقون يعني هم العاصون.
### | قوله تعالى: لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون
### | 3984 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، أنبأ أبو بكر الحنفي، ثنا عباد
~~بن منصور قال: سألت الحسن عن قوله: لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم
~~الأدبار ثم لا ينصرون فقال: يسمعون كذبا على الله يدعوكم إلى الضلالة. وروي
~~عن قتادة والربيع نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 3985 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج: لن يضروكم إلا أذى قال: إشراكهم في عزير وعيسى والصليب.
### | قوله تعالى: ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا
### | 3986 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو عامر بن براد، ثنا محمد بن القاسم الأسدي،
~~ثنا عبيد بن طفيل أبو سيدان الغطفاني، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس في
~~قوله تعالى: ضربت عليهم ms0594 الذلة قال: هم أصحاب القبالات كفروا بالله العظيم
~~«1» .
### | 3987 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يهوذه، ثنا عوف عن الحسن، ضربت عليهم الذلة
~~أين ما ثقفوا قال: أدركتهم هذه الأمة وإن المجوس لتجبيهم الجزية.
### | 3988 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محكم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا قال:
# أذلهم الله فلا منعة لهم، وجعلهم الله تحت أقدام المسلمين.
### | 3989 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الحسن وقتادة:
~~ضربت عليهم الذلة قالا: يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون.
### | قوله تعالى: إلا بحبل من الله
### | 3990 - 
# حدثنا أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير البكري الدورقي، ثنا عبيد الله
~~الأشجعي، عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس إلا بحبل من الله قال: عهد
~~من الله وروي عن مجاهد «2» ، وعكرمة، والحسن، وعطاء وقتادة والربيع بن أنس،
~~والضحاك وو السدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وحبل من الناس
### | 3991 - 
# حدثنا أبي، ثنا يعقوب الدورقي، ثنا عبيد الله الأشجعي، عن هارون بن
~~عنترة، عن أبيه عن ابن عباس إلا بحبل من الله وحبل من الناس قال: عهد من
~~الله وعهد من الناس. وروي عن عكرمة، ومجاهد، والحسن، وعطاء، والسدي والضحاك
~~والربيع بن أنس، وقتادة نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: وباؤ
### | 3992 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: باؤ يقول استوجبوا-
~~وروي عن الضحاك نحو ذلك.
### | 3993 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس وباؤ بغضب من الله فحدث عليهم من الله غضب.
### | قوله تعالى: وباؤ بغضب من الله
### | 3994 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وباؤ بغضب من الله يقول:
~~استوجبوا سخطه.
### | قوله ms0595 تعالى: وضربت عليهم المسكنة
### | [الوجه الأول]
### | 3995 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع عن أبي العالية
~~قوله: وضربت عليهم المسكنة قال: المسكنة الفاقة. وروي عن السدي، والربيع بن
~~أنس نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 3996 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا بشر بن آدم، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا عبيد بن
~~الطفيل عن عطية قوله: وضربت عليهم المسكنة قال: الخراج.
### | 3997 - 
# حدثنا أبي، ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن ييد، عن جويبر، عن الضحاك،
~~المسكنة قال: الجزية.
### | قوله تعالى: ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق
### | 3998 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سليمان الأعمش عن
~~إبراهيم، عن أبي معمر الأزدي، عن عبد الله بن مسعود قال: كانت بنو إسرائيل
~~تقتل في اليوم ثلاثمائة نبي، ثم يقوم سوق بقلهم من آخر النهار.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
### | 3999 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال: اجتنبوا المعصية والعدوان، فإن
~~بهما هلك من هلك من قبلكم من الناس.
### | قوله تعالى: ليسوا سواء
### | الوجه الأول
### | 4000 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح، زعم الحسن بن
~~أبي يزيد العجلي عن ابن مسعود في قوله: ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة
~~يقول: لا يستوي أهل الكتاب وأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 4001 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن السدي:
~~ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يقول هؤلاء اليهود ليسوا كمثل هذه
~~الأمة التي هي قانتة لله.
### | والوجه الثاني:
### | 4002 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان النشيطي، ثنا أبو الأشهب قال: ليس كل
~~القوم هلك.
# على الحسن: ليسوا سواء من أهل الكتاب قال: هؤلاء أهل الهدى.
### | قوله تعالى: من أهل الكتاب أمة قائمة
### | 4003 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد: ثنا إسحاق،
~~وحدثني ms0596 محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أسلم عبد
~~الله بن سلام، وثعلبة بن سعية، وأسيد بن سعية، وأسيد بن عبيد ومن أسلم من
~~يهود معهم فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الإسلام ومنحوا فيه قالت أحبار يهود
~~وأهل الكفر منهم: ما آمن بمحمد وتبعه إلا شرارنا، ولو كانوا خيارنا ما
~~تركوا دين آبائهم وذهبوا إلى غيره، فأنزل الله عز وجل في ذلك: ليسوا سواء
~~من أهل الكتاب أمة قائمة
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أمة
### | 4004 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن أبيه، عن
~~جده عن ابن عباس قوله: ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة يقول أمة مهتدية.
### | قوله تعالى: قائمة
### | 4005 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: أمة قائمة يقول: قائمة على أمر الله لم تنزع عنه
~~وتتركه كما تركه الآخرون وضيعوه.
### | 4006 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه عن الربيع قوله: أمة قائمة يقول: قائمة على كتاب الله وحدوده
~~وفرائضه.
### | قوله تعالى: يتلون آيات الله
### | 4007 - 
# وبه عن الربيع قوله: يتلون آيات الله آناء الليل قال: قال بعضهم:
# صلاة العتمة تصليها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يصليها غيرهم من أهل
~~الكتاب.
### | قوله تعالى: آناء الليل وهم يسجدون
### | الوجه الأول
### | 4008 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا شيبان بن
~~عبد الرحمن، عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود
~~قال: أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء، ثم خرج إلى المسجد فإذا
~~الناس ينتظرون الصلاة، فقال: أما أنه ليس من أهل هذه الأديان أحد يذكر الله
~~في هذه الساعة غيركم. قال: وأنزلت هذه الآية: ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة
~~قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون إلى قوله: عليم بالمتقين.
### | 4009 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا شيبان بإسناده نحوه.
### | 4010 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة ثنا ms0597 جرير، عن قابوس، عن أبيه عن ابن عباس
~~في قوله: آناء الليل قال: هو جوف الليل. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4011 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المثنى، ثنا موسى بن مسعود ثنا
# PageV00P000
# سفيان «1» ، عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن ابن مسعود في
~~قوله: أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل قال: هي صلاة الغفلة.
### | 4012 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا يزيد بن أبي حكيم، قال سألت سفيان «2»
~~يعني الثوري عن قول الله عز وجل: ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون
~~آيات الله آناء الليل وهم يسجدون فحدثني عن منصور قال: بلغني أنهم كانوا
~~يصلون بين المغرب والعشاء.
### | والوجه الثالث:
### | 4013 - 
# حدثنا الحسين بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد
~~بن منصور قال: سألت الحسن قوله: آناء الليل قال: ساعات من أوله وآخره
# وروي عن الربيع بن أنس. وقتادة قالا: ساعات الليل.
### | قوله تعالى: وهم يسجدون
### | 4014 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن مسعود أنبأ شبل، عن ابن أبي نجيح، عن الحسن بن
~~أبي يزيد العجلي، عن ابن مسعود: يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون
~~صلاة العتمة يصلونها.
### | قوله تعالى: يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
# قد تقدم تفسيره «3» .
### | 4015 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد
~~بن جبير في قوله: يؤمنون بالله قال: يصدقون بتوحيد الله واليوم الآخر،
~~ويصدقون بالغيب الذي فيه جزاء الأعمال.
### | قوله تعالى: ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين
### | 4016 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا شيبان، ثنا أبو الأشهب، ثنا الحسن: PageV00P000
# ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين قال: فرغوا إلى بعضهم حين تفرقت
~~الأمم.
### | قوله تعالى: وما يفعلوا من خير
### | 4017 - 
# حدثنا الحسين بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وما يفعلوا من خير قال: ما فعل ابن آدم من
~~خير.
### | 4018 - 
# ذكر عبد الله ms0598 بن أحمد الدشتكي، ثنا أبي، ثنا عطاف بن غزوان، ثنا محمد بن
~~مسعر قال: سألت سفيان بن عيينة عن قول الله: وما يفعلوا من خير فلن يكفروه
~~فوسع الله عليهم في التطوع في اليهود والأعراب.
### | قوله تعالى: فلن يكفروه
### | 4019 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: فلن يكفروه فلن يظلموه.
### | 4020 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~عن الربيع بن أنس قوله: وما يفعلوا من خير فلن يكفروه يقول: لن يضل عنكم.
### | قوله تعالى: والله عليم بالمتقين
### | الوجه الأول
### | 4021 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن أحمد الخزار، ثنا إسحاق بن سليمان يعني الرازي،
~~عن المغيرة بن مسلم، عن ميمون أبي حمزة قال: كنت جالسا عند أبي وائل، فدخل
~~عليها رجل يقال له: أبو عفيف من أصحاب معاذ، فقال له شقيق بن سلمة: يا أبا
~~عفيف، ألا تحدثنا عن معاذ بن جبل؟ قال: بلى سمعته يقول: يحبس الناس يوم
~~القيامة في بقيع واحد فينادي مناد: أين المتقون؟ فيقومون في كنف الرحمن لا
~~يحتجب الله منهم ولا يستتر، قلت: من المتقون؟ قال: قوم اتقوا الشرك وعبادة
~~الأوثان، وأخلصوا لله العبادة فيمرون إلى الجنة.
### | والوجه الثاني:
### | 4022 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، عن محمد بن
# PageV00P000
# إسحاق فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس المتقين أي الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى،
~~ويرجون رحمته بالتصديق بما جاء منه.
### | 4023 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط عن السدي المتقين
~~هم المؤمنون.
# قوله تعالى: ثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا
### | 4024 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~ثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا
# نفقة الكافر في الدنيا، وروي عن الحسن والسدي نحو ذلك.
# قوله تعالى ms0599: مثل ريح فيها صر
### | الوجه الأول
### | 4025 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، ومحمد بن عبيد عن هارون بن
~~عنترة عن أبيه عن ابن عباس يح فيها صر
# قال: برد. وروي عن الحسن وعكرمة وسعيد بن جبير في إحدى الروايات، وشرحبيل
~~بن سعد، والسدي والربيع والضحاك، وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4026 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا خلف بن خليفة عن أبي حميد الرؤاسي عن عنترة، عن
~~ابن عباس في قوله: يح فيها صر
# قال: فيها نار. وروي عن مجاهد في إحدى الروايات نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 4027 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور،
~~أخبرنا عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء، وأمايح فيها صر
# فريح فيها برد وجليد.
# قوله تعالى: صابت حرث قوم ظلموا أنفسهم
### | 4028 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: ثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث
~~قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته
# يقول: مثل ما ينفق المشركون ولا يتقبل منهم كمثل هذا الزرع، إذا زرعه
~~القوم الظالمون فأصابه ريح فيها صر، والصر: البرد أصابته فأهلكته، فكذلك
~~أنفقوا فأهلكهم شركهم.
# PageV00P000
# قوله تعالى: أهلكته
### | 4029 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: صابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته
# فحلقته وأحرقته.
# قوله تعالى: ما ظلمهم الله
### | 4030 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: ثم اعتذر إلى خلقه فقال: ما ظلمهم
~~الله
# مما ذكره لك من عذاب من عذبناه من الأمم، ولكن ظلموا أنفسهم.
### | 4031 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: لكن أنفسهم يظلمون
# قال: يضرون.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم
### | الوجه الأول
### | 4032 - 
# حدثنا أبو بدر عباد بن ms0600 الوليد الغبري، ثنا محمد بن عباد الهنائي، ثنا
~~حميد بن مهران المالكي الخياط قال: سألت أبا غالب يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا بطانة من دونكم قال: حدثني أبو أمامة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: هم الخوارج.
### | والوجه الثاني:
### | 4033 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي الحسين حدثني
~~أبي عن جدي عن ابن عباس قوله: لا تتخذوا بطانة من دونكم فهم المنافقون
### | 4034 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
~~يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم في المنافقين من أهل
~~المدينة، نهى «1» المؤمنين أن يتولوهم. PageV00P000
### | 4035 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
~~بطانة من دونكم قال: نهى الله تعالى المؤمنين أن يستدخلوا المنافقين، وأن
~~يؤاخوهم وأن يتولوهم دون المؤمنين.
# وروي عن الحسن والسدي والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان قالوا: المنافقون.
### | والوجه الثالث:
### | 4036 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الطباع، ثنا هشيم عن العوام بن حوشب، عن الأزهار بن
~~راشد، عن أنس بن مالك يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم يقول:
~~لا تستشيروا المشركين في شيء من أموركم.
### | والوجه الرابع:
### | 4037 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق قال:
~~قال محمد بن أبي محمد: وكان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من يهود لما
~~كان بينهم من الجوار والحلف في الجاهلية، فأنزل الله تعالى فيهم ينهاهم عن
~~مباطنتهم تخوف الفتنة عليهم منهم: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من
~~دونكم
### | والوجه الخامس:
### | 4038 - 
# حدثنا أبي، حدثني أيوب بن محمد الوزان، ثنا عيسى بن يونس، عن أبي حيان
~~التيمي، عن أبي الزنباع، عن أبي دهقانة قال: قيل لعمر بن الخطاب أن هاهنا
~~غلاما من أهل الحيرة حافظا كاتبا فلو اتخذته كاتبا قال: قد اتخذت إذا بطانة ms0601
~~من دون المؤمنين
### | قوله تعالى: لا يألونكم خبالا
### | 4039 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: لا يألونكم خبالا يقول: يضلونكم كما ضلوا
~~فنهاهم أن يستدخلوا، المنافقين دون المؤمنين، أو يتخذوهم أولياء.
### | قوله تعالى: ودوا ما عنتم
### | 4040 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي ودوا ما عنتم قال: ما عنتم: ما ظللتم.
# PageV00P000
### | 4041 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ودوا ما عنتم يقول ود المنافقون ما عنت
~~المؤمنين في دينهم.
### | قوله تعالى: قد بدت البغضاء من أفواههم
### | 4042 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: قد بدت البغضاء من أفواههم يقول: من أفواه
~~المنافقين إلى إخوانهم من الكفار، غشهم للإسلام وأهله وبغضهم إياه
# وروي عن الربيع بن أنس: أنه قال: من أفواه المنافقين.
### | قوله تعالى: وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون
### | 4043 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~عن الربيع بن أنس في قوله: وما تخفي صدورهم أكبر يقول: ما تكن صدورهم أكبر
~~مما قد أبدوا بألسنتهم.
# وروي عن قتادة أنه قال: أكبر مما بدا من ألسنتهم.
### | قوله تعالى: إن كنتم تعقلون
### | 4044 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لعلكم تعقلون
# قال: تتفكرون.
### | قوله تعالى: ها أنتم أولاء
### | 4045 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان ها أنتم أولاء معشر الأنصار
### | قوله تعالى: تحبونهم ولا يحبونكم
### | الوجه الأول
### | 4046 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال ms0602: سألت الحسن عن قوله: ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم قال: هم
~~المنافقون يجامعونكم بألسنتهم على الإيمان، ويحبونكم على ذلك.
# PageV00P000
### | 4047 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم فو الله إن المؤمن ليحسن إلى المنافق،
~~ويأوي له، ويرحمه ولو أن المنافق يقدر على ما يقدر عليه المؤمن لأباد
~~خضراءه.
### | والوجه الثاني:
### | 4048 - 
# حدثنا محمد بن غالب البغدادي، ثنا سعيد بن أشعث، ثنا يحيى بن عمرو بن
~~مالك النكري قال: سمعت أبي يحدث عن أبي الجوزاء في قوله: ها أنتم أولاء
~~تحبونهم ولا يحبونكم قال: هم الأباضية.
### | والوجه الثالث:
### | 4049 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان تحبونهم يعني اليهود ولا يحبونكم
### | قوله تعالى: وتؤمنون بالكتاب
### | 4050 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: وتؤمنون بالكتاب كله كتاب محمد والكتاب الذي
~~كان من قبل محمد.
### | قوله تعالى: وإذا لقوكم قالوا آمنا
### | الوجه الأول
### | 4051 - 
# حدثنا محمد بن غالب، ثنا سعيد يعني ابن أشعث، ثنا يحيي بن عمرو ابن مالك
~~قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي الجوزاء كان إذا تلا هذه الآية وإذا لقوكم
~~قالوا آمنا قال: نزلت هذه الآية في الأباضية.
### | والوجه الثاني:
### | 4052 - 
# قرأت على محمد، ثنا محمد، عن بكير عن مقاتل قوله: وإذا لقوكم قالوا آمنا
~~يعني: المنافقين إذا لقوا المؤمنين أظهروا الإيمان فيحبونهم على ما أظهروا
~~لهم، ويرون أنهم صادقون بما يقولون ولا يعلمون بما في قلوبهم من الشك
~~والكفر بالنبي صلى الله عليه وسلم.
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس قوله: وإذا لقوكم يعني أهل النفاق إذا لقوا المؤمنين
~~قالوا: آمنا ليس بهم إلا مخافة على دمائهم وأموالهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإذا خلوا
### | 4053 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد عن أسباط عن السدي، عن أبي ms0603 مالك قوله: خلوا يعني: مضوا.
### | قوله تعالى: عضوا عليكم الأنامل من الغيظ
### | 4054 - 
# حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق عن أبي
~~الأحوص، عن عبد الله وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قال:
# عضوا على أطراف أصابعهم. وروي عن الضحاك، والسدي والربيع بن أنس ومقاتل
~~نحو ذلك.
### | 4055 - 
# حدثنا محمد بن غالب، ثنا سعيد بن أشعث، ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري
~~قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي الجوزاء في قوله: وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل
~~من الغيظ قال: نزلت هذه الآية في الأباضية.
### | قوله تعالى: من الغيظ
### | 4056 - 
# ثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ يقول: مما يجدون في قلوبهم من الغيظ
~~والكراهية للذي هم عليه، لو يجدون ريحا لكانوا على المؤمنين. فهم كما نعت
~~الله.
### | قوله تعالى: قل موتوا بغيظكم
### | 4057 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: قل موتوا بغيظكم يعني أهل النفاق.
### | قوله تعالى: إن الله عليم بذات الصدور
### | 4058 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: إن الله عليم بذات الصدور بما في قلوبهم.
### | قوله تعالى: إن تمسسكم حسنة
### | 4059 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا
# PageV00P000
# عباد بن منصور قال: سألت الحسن في قوله: إن تمسسكم حسنة تسؤهم قال: أنبأ
~~الله المؤمنين بعدوهم فقال: إن تصبكم حسنة يسؤهم ذلك.
### | 4060 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: إن تمسسكم حسنة تسؤهم إذا رأوا من أهل الإسلام ألفة وجماعة وظهورا
~~على عدوهم غاظهم ذلك وساءهم.
### | قوله تعالى: تسؤهم
### | 4061 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: إن تمسسكم حسنة يعني: النصر على العدو
~~والرزق والخير يسوء ذلك اليهود ms0604. يعني أهل قريضة والنضير.
### | قوله تعالى: وإن تصبكم سيئة
### | 4062 - 
# قرأت على محمد بن يحيى، أنبأ العباس الوليد، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها قال: إذا رأوا من أهل الإسلام فرقة
~~واختلافا، أو أصيب طرف من أطراف المسلمين سرهم ذلك، أعجبوا وابتهجوا به فهم
~~كما رأيتم كلما خرج منهم قرن أكذب الله أحدوثته، وأوطأ محلته، وأبطل حجته
~~وأظهر عورته فذلك قضاء الله فيمن مضى منهم، وفيمن بقى إلى يوم القيامة.
### | 4063 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وإن تصبكم سيئة هي القتل والهزيمة، والجهد.
### | قوله تعالى: يفرحوا بها
### | 4064 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: يفرحوا بها يعني اليهود.
### | قوله تعالى: وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا
### | 4065 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا يقول:
~~لا يضركم قولهم شيئا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الله بما يعملون محيط
### | 4066 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: إن الله بما يعملون محيط يقول:
# أحاط علمه بأعمالهم، ومنهم من يقول: أنزلت في المنافقين.
### | قوله تعالى: وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين
### | 4067 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال النبي صلى الله عليه
~~وسلم مشى يومئذ على رجليه يبوئ المؤمنين.
### | قوله تعالى: تبوئ المؤمنين
### | 4068 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: تبوئ المؤمنين قال: توطن.
### | قوله تعالى: مقاعد للقتال
### | الوجه الأول
### | 4069 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد
~~للقتال وهو يوم أحد. وروي ms0605 عن قتادة والربيع والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4070 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد ابن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين قال: يعني
~~محمدا صلى الله عليه وسلم يبوئ المؤمنين مقاعد للقتال يوم الأحزاب.
### | قوله تعالى: والله سميع عليم
### | 4071 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق: يقول
~~الله تعالى لنبيه: وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع
~~عليم أي سميع لما يقولون.
### | قوله تعالى: عليم
### | 4072 - 
# وبه عن ابن إسحاق قال: قوله: عليم أي عليم بما يخفون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا
### | 4073 - 
# الحسن الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ سفيان يعني ابن عيينة،
~~عن عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: إذ همت طائفتان منكم أن
~~تفشلا والله وليهما قال نحن هم: بنو حارثة وبنو سلمة «1» - وروي عن ابن
~~عباس ومجاهد والشعبي والربيع بن أنس وقتادة وسعيد بن أبي هلال نحو ذلك.
### | 4074 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا عبد الله بن جعفر
~~المخرمي، عن أبي عون، عن المسور بن مخرمة قال: قال لعبد الرحمن بن عوف:
# يا خالي أخبرني عن قصتكم يوم أحد فقال: اقرأ بعد العشرين ومائة من آل
~~عمران تجد قصتنا وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين إلى قوله: إذ همت طائفتان
~~منكم أن تفشلا قال: هم الذين طلبوا الأمان من المشركين.
### | قوله تعالى: أن تفشلا
### | الوجه الأول
### | 4075 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا قال: هما
~~طائفتان من الأنصار همتا أن تفشلا فعصمهما الله، فهزم الله عدوهم.
### | والوجه الثاني:
### | 4076 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق قوله:
~~أن تفشلا قال: أي أن يتخاذلا.
### | قوله تعالى: والله وليهما ms0606
### | 4077 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ سفيان بن عيينة، عن
~~عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول في قول الله: والله وليهما
~~قال: نحن هم بنو سلمة وبنو حارثة، وما نحب لو لم يكن لقول الله: والله
~~وليهما.
### | 4078 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق بقول
~~الله: والله وليهما أي الدافع عنهما ما همتا به من فشلهما. PageV00P000
### | قوله تعالى: وعلى الله فليتوكل المؤمنون
### | 4079 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق: يقول الله تعالى: وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون أي من كان به ضعف من المؤمنين أو وهن، فليتوكل علي أعنه على أمره
~~وأدفع عنه، حتى أبلغ به وأقويه على نيته.
### | قوله تعالى: ولقد نصركم الله ببدر
### | 4080 - 
# أخبرنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن سفيان، عن يحيى بن سعيد عن عباية بن
~~رفاعة بن خديج قال جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تعدون شهداء
~~بدر فيكم؟
# قال: خيارنا. قال: هكذا نعد من شهد بدرا من الملائكة فينا «1» .
### | 4081 - 
# حدثنا الأحمس، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم عن
~~مجاهد، يعني قوله: ولقد نصركم الله ببدر قال: لم تقاتل الملائكة إلا يوم
~~بدر.
### | قوله تعالى: ببدر
### | 4082 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا، عن عامر الشعبي يقول: إنما كانت بدر
~~لرجل يدعى بدرا يعني: بئرا.
### | 4083 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع، عن زكريا، عن عامر قال: إنما سميت بدر لأنها
~~كانت بئرا لرجل يسمى بدرا.
### | 4084 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله، عن أبيه، عن الربيع في
~~قوله: ولقد نصركم الله ببدر وبدر ماء بين مكة والمدينة.
### | قوله تعالى: وأنتم أذلة
### | 4085 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن الحجاج، عن الحكم عن مقسم، عن
~~ابن عباس قال: كان عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا. وروي عن ميمون بن
~~مهران مثله. PageV00P000
### | 4086 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد ms0607 بن
~~منصور عن الحسن في قوله: وأنتم أذلة يقول وأنتم قليل أذلة، فهم يومئذ بضعة
~~عشر وثلاثمائة.
# وروي عن ابن سيرين: بضعة عشر وثلاثمائة «1» .
### | 4087 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~عن الربيع بن أنس في قوله: ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة التقى نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم ومن معه والمشركون على بدر، وكان أول قتال قاتل نبي
~~الله.
# قال قتادة والربيع: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ لأصحابه:
~~إنكم اليوم بعدة أصحاب طالوت يوم لقي جالوت، وكانوا ثلاثمائة وفوق العشرة
~~أو دون عشرين
# وقال قتادة:
# كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا والمشركون يومئذ ألف رجل أو راهقوا «2»
~~ذلك «3» .
### | 4088 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا
~~سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: وأنتم أذلة قال: وأنتم أقل عددا، أو أضعف
~~قوة.
### | 4089 - 
# حدثنا عباس الدوري، ثنا مالك بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن الزبرقان عن حجاج
~~عن الحكم عن مقسم، عن ابن عباس قال: عدد أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر وكان
~~المهاجرون منهم سبعة وسبعين، وكان الأنصار مائتين وستة وثلاثين.
### | قوله تعالى: فاتقوا الله
### | 4090 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق فاتقوا
~~الله لعلكم تشكرون أي فاتقون فإنه شكر نعمتي.
### | قوله تعالى: تشكرون
### | 4091 - 
# أخبرنا محمد بن حبال الصنعاني القهندزي فيما كتب إلي، ثنا عمر بن عبد
~~الغفار القهندزي، قال سفيان يعني ابن عيينة: على كل مسلم أن يشكر الله في
~~نصره ببدر يقول الله: ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم
~~تشكرون. PageV00P000
### | قوله تعالى: إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم
### | 4092 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور عن الحسن في قوله: إذ تقول للمؤمنين فقال: يوم بدر.
### | 4093 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير، عن يعقوب يعني القمي، عن
~~جعفر بن أبي المغيرة ms0608، عن سعيد بن جبير قال: في يوم حنين أمد الله رسوله
~~بخمسة آلاف من الملائكة مسومين، ويومئذ سمى الله الأنصار مؤمنين.
### | قوله تعالى: ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم
### | 4094 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: أن يمدكم ربكم قال: مددا لهم أمددكم به.
### | قوله تعالى: بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين
### | 4095 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن داود، عن عامر:
# أن المسلمين بلغهم يوم بدر أن كرز بن جابر المحاربي يمد المشركين فشق
~~عليهم فأنزل الله تعالى: ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة
~~منزلين إلى قوله:
# مسومين قال: فبلغت كرزا الهزيمة فلم يمد المشركين ولم يمد المسلمون
~~بالخمسة «1» .
### | 4096 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع قوله: أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملآئكة منزلين أي أمدكم بألف
~~ثم صاروا ثلاثة آلاف ثم صاروا خمسة آلاف.
### | قوله تعالى: بلى إن تصبروا وتتقوا
### | 4097 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو عن عكرمة
~~قال: لم يمد النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ولا بملك واحد.
# يقول الله تعالى: بلى إن تصبروا وتتقوا
### | 4098 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا الفضل بن خالد، ثنا أبو معاذ
~~الليثي، ثنا عبيد بن سليمان الباهلي قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قول
~~PageV00P000
# الله تعالى: بلى إن تصبروا وتتقوا كان هذا موعدا من الله يوم أحد عرضه
~~على نبيه. أن المؤمنين إن اتقوا وصبروا أمددتهم بخمسة آلاف من الملائكة
~~مسومين، ففر المسلمون يوم أحد وولوا مدبرين فلم يمدهم الله.
### | 4099 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق بلى إن
~~تصبروا وتتقوا قال: أي تصبروا لعدوي وتطيعوا أمري.
### | 4100 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
~~ويأتوكم يعني الكفار فلم يقتلوهم تلك الساعة وذلك يوم أحد ms0609.
### | قوله تعالى: من فورهم
### | الوجه الأول
### | 4101 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي، ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه، عن جده عن ابن عباس ويأتوكم من فورهم هذا يقول: من سفرهم هذا. ويقال:
~~بل هو من غضبهم هذا.
### | 4102 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع وأبو نعيم عن مالك بن مغول قال:
# سمعت أبا صالح في قوله: ويأتوكم من فورهم هذا قال: من غضبهم.
# قال أبو محمد: يعني من فوره: الغضب
# وروي عن مجاهد «2» وعكرمة: من غضبهم
### | الوجه الثاني:
### | 4103 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: ويأتوكم من فورهم هذا قال: من وجههم هذا
# وروي عن الحسن، والضحاك والربيع، وقتادة «3» مثل ذلك غير أن الضحاك قال:
~~من غضبهم ووجههم.
### | قوله تعالى: يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة
### | 4104 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد ابن
~~منصور عن الحسن في قوله: يمددكم ربكم قال: يوم بدر. PageV00P000
### | 4105 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين وذلك يوم بدر،
~~أمدهم الله بخمسة آلاف من الملائكة.
### | قوله تعالى: مسومين
### | الوجه الأول
### | 4106 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن إسرائيل، عن أبي إسحاق عن حارثة بن
~~مضرب، عن علي قال: كان سيما الملائكة يوم بدر الصوف الأبيض.
### | 4107 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الرحيم بن مطرف، ثنا عيسى بن يونس عن زكريا، عن
~~أبي إسحاق عن حارثة عن علي قال: كان سيما الملائكة أهل بدر الصوف الأبيض،
~~وكان سيما الملائكة أيضا في نواصي خيولهم.
### | والوجه الثاني:
### | 4108 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة في هذه الآية مسومين قال: بالعهن الأحمر.
### | 4109 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن أبي جعفر، عن ليث عن
~~مجاهد بخمسة آلاف من الملائكة مسومين قال ms0610: محذفة أعرافها، معلمة نواصيها
~~بالصوف العهن.
### | 4110 - 
# حدثنا أبي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق، عن سفيان «1» عن مجاهد في
~~قوله: يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين قال: معلمين بالصوف
~~الأبيض في أذناب الخيل.
### | 4111 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا أبو أسامة، عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# بخمسة آلاف من الملائكة مسومين قال: معلمين مجزوزة أذناب خيولهم عليها
~~العهن والصوف.
### | 4112 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: مسومين فإنهم أتوا محمدا مسومين بالصوف،
~~فسوم محمد وأصحابه أنفسهم وخيلهم على سيماهم بالصوف. PageV00P000
### | 4113 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع عن هشام يعني ابن عروة، عن يحيي ابن عباد أن
~~الزبير كان عليه يوم بدر عمامة صفراء معتجرا بها فنزلت الملائكة عليهم
~~عمائم صفر «1» .
### | الوجه الثالث:
### | 4114 - 
# حدثنا أبي ثنا سليمان بن شرحبيل ثنا أبو فروة يعني حاتم ابن شفي الهمداني
~~قال: قال مكحول: يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين قال: هي
~~العمائم.
### | الوجه الرابع:
### | 4115 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف بن هشام، ثنا الخفاف، عن
~~ابنا العطار، عن قتادة مسومين قال: عليهم سيما القتال. وروي عن عكرمة مثل
~~ذلك.
### | قوله تعالى: وما جعله الله إلا بشرى لكم
### | 4116 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: وما جعله الله إلا بشرى قال: إنما جعلهم الله ليستبشروا بهم
### | قوله تعالى: ولتطمئن قلوبكم به
### | 4117 - 
# وبه عن مجاهد قوله: ولتطمئن قلوبكم تطمئنوا إليهم.
### | قوله تعالى: وما النصر إلا من عند الله
### | 4118 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
# وما النصر إلا من عند الله قال: الأمر عندي إلا بسلطاني وقدرتي، وذلك أن
~~العز والحكم إلي، لا إلى أحد من خلقي.
### | قوله تعالى: ليقطع طرفا من الذين كفروا
### | 4119 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور عن الحسن في قوله ms0611: ليقطع طرفا من الذين كفروا قال: هذا يوم بدر، فقطع
~~الله طائفة منهم وثبت طائفة. PageV00P000
### | 4120 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين فقطع الله يوم
~~بدر طرفا من الكفار، وقتل صناديدهم ورؤسهم وقادتهم في الشر.
# وروي عن الربيع بن أنس نحو قول قتادة.
### | قوله تعالى: أو يكبتهم
### | 4121 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحم، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس في قوله: أو يكبتهم قال: يخزيهم فينقلبوا خائبين. وروي عن
~~قتادة مثل ذلك.
### | 4122 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
# أو يكبتهم قال: بقتل ينتقم به منهم.
### | قوله تعالى: فينقلبوا خائبين
### | 4123 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
# فينقلبوا خائبين أي ويرجع من بقى منهم فلا خائبين لم ينالوا شيئا مما
~~كانوا يأملون.
### | قوله تعالى: ليس لك من الأمر شيء
### | الوجه الأول
### | 4124 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكر بن عياش قال: سمعت حميد الطويل، عن
~~أنس بن مالك قال: لما كان يوم أحد شج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسرت
~~رباعيته، فجعل يمسح الدم عن وجهه، ويقول: كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم
~~بالدم، وهو يدعوهم إلى ربهم فنزل إليه جبريل فقال: ليس لك من الأمر شيء أو
~~يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون «1» .
### | والوجه الثاني:
### | 4125 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق «2» ، عن معمر عن الزهري عن
~~سالم بن عبد الله، عن ابن عمرانه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في
~~صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركعة قال: ربنا ولك الحمد في الركعة الآخرة:
~~اللهم العن فلانا وفلانا، ثم قال: ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو
~~يعذبهم فإنهم ظالمون PageV00P000
### | 4126 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن
~~شهاب، أخبرني سعيد بن ms0612 المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا
~~هريرة يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يرفع من صلاة الفجر من
~~القراءة ويكبر يرفع رأسه يقول: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم يقول
~~وهو قائم: اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة
~~والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنين
~~كسني يوسف، اللهم العن لحيانا، ورعلا وذكوان، وعصية عصت الله ورسوله، ثم
~~بلغنا أنه ترك ذلك لما نزلت: ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم
~~فإنهم ظالمون «1» .
### | 4127 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق ليس لك
~~من الأمر شيء أي: ليس لك من الحكم شيء في عبادي إلا ما أمرتك به فيهم.
### | قوله تعالى: أو يتوب عليهم
### | 4128 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا خالد بن الحارث ثنا
~~محمد بن الحارث ثنا محمد بن عجلان، عن نافع عن ابن عمر قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يدعو على أربعة، فأنزل الله تعالى ليس لك من الأمر شيء أو
~~يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون «2» قال: قد هداهم الله.
### | 4129 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق ليس لك
~~من الأمر شيء أو يتوب عليهم قال: أو يتوب «3» عليهم برحمتي فإن شئت فعلت.
### | قوله تعالى: أو يعذبهم
### | 4130 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق: ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو
~~يعذبهم أي ليس لك من الحكم شيء في عبادي إلا ما أمرتك به فيهم. أو أتوب
~~عليهم برحمتي، فإن شئت فعلت، أو أعذبهم بذنوبهم فحق. PageV00P000
### | قوله تعالى: فإنهم ظالمون
### | 4131 - 
# وبه قال ابن إسحاق: فإنهم ظالمون أي قد استحقوا ذلك بمعصيتهم إياي.
### | قوله تعالى: ولله ما في السماوات وما في الأرض
### | 4132 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء يعني أبا كريب، ثنا عثمان بن سعيد
~~يعني الزيات، ثنا ms0613 بشر بن عمارة، عن أبي روق عن الضحاك، عن ابن عباس قال:
~~قال جبريل عليه السلام: يا محمد لله الخلق كله، والسموات كلهن ومن فيهن،
~~والأرضون كلهن ومن فيهن، ومن بينهن مما يعلم ومما لا يعلم.
### | قوله تعالى: يغفر لمن يشاء
### | 4133 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا يحيى بن يعلى، عن منصور أو ليث عن
~~مجاهد: في قوله: يغفر لمن يشاء قال: يغفر لمن يشاء الكثير من الذنوب.
# وروي عن سفيان الثوري مثله.
### | قوله تعالى: ويعذب من يشاء
### | الوجه الأول
### | 4134 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ويعذب من يشاء قال: وأما أهل الشك والريب فيخبرهم بما أخفوا
~~من تكذيب.
### | والوجه الثاني:
### | 4135 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا يحيى بن يعلى، عن منصور أو ليث عن
~~مجاهد قوله: ويعذب من يشاء على الصغيرة. وروي عن الثوري مثله.
### | قوله تعالى: والله غفور رحيم
### | 4136 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا زنيج ثنا
~~سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: والله غفور رحيم أي يغفر الذنب.
### $ 4137 -
# قوله تعالى: رحيم
# وبه قال ابن إسحاق: قوله: رحيم قال يرحم العباد على ما فيهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة
### | 4138 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان «1» ، عن ابن جريج عن مجاهد
~~قال: كانوا يتبايعون إلى أجل فنزلت: لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة
### | 4139 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# في قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة ربا
~~الجاهلية
### | 4140 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد عبد الرحم، ن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة
~~قال:
# نهى الله تعالى عن الربا كأشد النهي (
### | .... 
# ) «3» فاتقوا الربا «4» والريبة وكان يقول:
# الربا من الكبائر.
### | 4141 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن ms0614 محمد المروذي
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربوا أضعافا
~~مضاعفة قال: إياكم وما خالط هذه البيوع من الربا فإن الله قد أوسع الحلال
~~وأكثره وأطابه، ولا يلجئنكم إلى المعصية فاقة.
### | قوله تعالى: أضعافا مضاعفة
### | 4142 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: يا أيها الذين
~~آمنوا لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة وذلك أن الرجل كان يكون له على الرجل
~~مال فإذا حل لأجل طلبه من صاحبه، فيقول المطلوب أخر عني وأزيدك في مالك،
~~فيفعلان ذلك فذلك الربا أضعافا مضاعفة، فوعظهم الله تعالى وروي عن مقاتل بن
~~حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: واتقوا الله
### | 4143 - 
# وبه عن سعيد بن جبير واتقوا الله في أمر الربا فلا تأكلوا. PageV00P000
### | 4144 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا، محمد بن عمرو، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال
~~محمد بن إسحاق في قوله: واتقوا الله أي أطيعوا الله.
### | قوله تعالى: لعلكم تفلحون
### | 4145 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد في قوله: لعلكم تفلحون يعني لكي تفلحون.
### | قوله تعالى: تفلحون
### | 4146 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق لعلكم
~~تفلحون أي لعلكم أن تنجوا مما حذركم به من عذابه، وتدركوا ما رغبكم فيه من
~~ثوابه.
### | قوله تعالى: واتقوا النار التي أعدت للكافرين
### | 4147 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا يونس بن محمد، ثنا القاسم ابن
~~الفضل الحداني، عن معاوية بن قرة: كان الناس يتأولون هذه الآية واتقوا
~~النار التي أعدت للكافرين اتقوا أن لا أعذبكم بذنوبكم في النار التي
~~أعددتها للكافرين.
### | 4148 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: واتقوا النار التي أعدت
~~للكافرين فخوف آكل الربا من المؤمنين بالنار التي أعدت للكافرين.
### | 4149 - 
# قرأت على محمد ms0615 بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان واتقوا النار التي أعدت للكافرين يقول من أكل
~~الربا فلم ينته فله النار.
### | 4150 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا زنيج، ثنا سلمة عن محمد بن
~~إسحاق واتقوا النار التي أعدت للكافرين أي التي جعلت دارا لمن كفر بي.
### | قوله تعالى: وأطيعوا الله والرسول
### | 4151 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وأطيعوا الله والرسول يعني في
~~تحريم الربا.
# PageV00P000
### | 4152 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
# وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون معاتبة للذين عصوا رسوله حين أمرهم
~~بما أمرهم به في ذلك اليوم وفي غيره.
### | قوله تعالى: لعلكم ترحمون
### | 4153 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: لعلكم يعني لكي ترحمون
~~فلا تعذبون.
### | قوله تعالى: وسارعوا
### | 4154 - 
# وبه عن سعيد في قول الله تعالى: وسارعوا يقول: سارعوا بالأعمال الصالحة.
### | قوله تعالى: إلى مغفرة من ربكم
### | 4155 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم قال:
~~لذنوبكم.
### | قوله تعالى: وجنة
### | 4156 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع عن سعدان الجهني، عن سعد بن
~~مجاهد الطائي، عن أبي مدلة، عن أبي هريرة قال: قلنا: يا رسول الله أخبرنا
~~عن الجنة ما بناؤها؟ قال: لبنة من فضة ولبنة من ذهب، ملاطها المسك الأزفر،
~~حصباؤها الياقوت واللؤلؤ، ومزاجها الورس والزعفران، من يدخلها يخلد فلا
~~يموت وينعم، لا يبوس، لا يبلى شبابهم، ولا تحرق ثيابهم.
### | قوله تعالى: عرضها السماوات والأرض
### | 4157 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا وكيع، ثنا سفيان عن عمار
~~الدهني، عن حميد، عن كريب قال: أرسلني ابن عباس إلى رجل من أهل الكتاب
~~أسأله عن هذه الآية ms0616 جنة عرضها السماوات والأرض قال: فأخرج أسفار موسى
# PageV00P000
# فجعل ينظر قال: تلفق كما يلفق الثوب، وأما طولها فلا يقدر قدره إلا الله
~~«1» - وروي عن يزيد بن أبي مالك نحو ذلك.
### | 4158 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار عن سعيد بن جبير قول الله تعالى: وجنة عرضها السماوات والأرض يعني
~~عرض سبع سموات وسبع أرضين لو لصق بعضهن إلى بعض فالجنة في عرضهن.
### | قوله تعالى: أعدت للمتقين
### | 4159 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: أعدت للمتقين يعني الذين يتقون الشرك.
### | 4160 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق قوله:
~~وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين أي دارا لمن أطاعني وأطاع رسولي.
### | قوله تعالى: الذين ينفقون
### | 4161 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير قال: ثم نعتهم الله فقال: الذين ينفقون يعني
~~ينفقون الأموال في طاعة الله.
### | قوله تعالى: في السراء
### | 4162 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي، ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: الذين ينفقون في السراء يقول في السراء
~~والضراء، يقول في العسر «2» .
### | 4163 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: في السراء يعني:
~~في الرخاء. وروي عن قتادة، ومقاتل نحو قول ابن عباس. PageV00P000
### | قوله تعالى: والضراء
### | 4164 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: الضراء يعني: في الشدة.
# وروي عن قتادة أنه قال: في العسر والجهد
# وروي عن مقاتل بن حيان أنه قال: في العسر.
### | قوله تعالى: والكاظمين الغيظ
### | 4165 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه عن جده، عن ابن عباس قوله: والكاظمين الغيظ قال: كاظمون على الغيظ
~~كقوله: وإذا ما غضبوا هم يغفرون «1» يغضبون في الأمر لو ms0617 وقعوا فيه كان
~~حراما فيغفرون ويعفون، يلتمسون بذلك وجه الله.
### | قوله تعالى: والعافين عن الناس
### | الوجه الأول
### | 4166 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: والعافين عن الناس كقوله: ولا يأتل أولوا الفضل
~~منكم «2» يقول: لا تقسموا على أن لا تعطوهم من النفقة، واعفوا واصفحوا.
### | والوجه الثاني:
### | 4167 - 
# حدثنا أبو هارون الخراز، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا أبو جعفر، عن الربيع
~~عن أبي العالية في قول الله: والعافين عن الناس قال: عن المملوكين.
# وروي عن مكحول نحو ذلك.
### | قوله تعالى: والله يحب المحسنين
### | 4168 - 
# قرأت على محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير ابن معروف، عن مقاتل
~~بن حيان والعافين عن الناس ومن فعل ذلك وهو محسن والله يحب المحسنين بلغني
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عند ذلك: إن هؤلاء في أمتي قليل إلا من
~~عصمه الله، وقد كانوا كثيرا في الأمم التي مضت.
### | 4169 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق قوله:
~~والله يحب المحسنين أي فذلك الإحسان، وأنا أحب من عمل به. PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين إذا فعلوا فاحشة
### | 4170 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: والذين إذا فعلوا فاحشة أي أتوا فاحشة.
### | قوله تعالى: فاحشة
### | الوجه الأول
### | 4171 - 
# حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن
~~الحسن، عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# أرأيتم الزاني، والسارق، وشارب الخمر ما تقولون فيهم؟ قالوا: الله ورسوله
~~أعلم.
# قال: هي فواحش وفيهن عقوبة.
### | 4172 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم أما الفاحشة فالزنا.
# وروي عن جابر بن زيد، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4173 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن سفيان عن منصور عن إبراهيم
~~والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم قال: الفاحشة: الظلم.
### | والوجه الثالث:
### | 4174 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا الوليد، عن عمر بن ms0618 محمد، عن زيد ابن
~~أسلم في قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة قالوا: أمرنا بها قال: طوافهم بالبيت
~~عراة.
### | قوله تعالى: أو ظلموا أنفسهم
### | 4175 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن حيان، ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور عن إبراهيم
~~أو ظلموا أنفسهم قال: الظلم: الفاحشة.
### | 4176 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل
~~بن حيان قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم:
# أصابوا ذنوبا.
# PageV00P000
### | 4177 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا سلمة، ثنا محمد بن إسحاق والذين إذا فعلوا
~~فاحشة أو ظلموا أنفسهم أي بمعصية.
### | قوله تعالى: ذكروا الله
### | 4178 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، أنبأ محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ذكروا الله قال: ذكروا الله عند تلك
~~الذنوب والفاحشة.
### | 4179 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال: محمد بن إسحاق:
# ذكروا الله قال: ذكروا نهي الله عنها وما حرم عليهم منها.
### | قوله تعالى: فاستغفروا لذنوبهم
### | 4180 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، حدثني عثمان ابن المغيرة
~~قال: سمعت علي بن ربيعة الأسدي يحدث عن أسماء أو ابن أسماء الفزاري قال:
~~سمعت عليا يقول: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني
~~الله منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته، فإذا حلف
~~لي صدقته، قال علي: وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضأ ويصلي ركعتين ويستغفر الله
~~إلا غفر له ثم تلا هذه الآية: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
~~ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم «1» .
### | 4181 - 
# حدثنا أبي ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا عبد الصمد بن يزيد قال: سمعت
~~الفضيل يقول: قول العبد أستغفر الله قال: تفسيرها أقلني.
### | قوله تعالى: ومن يغفر الذنوب إلا الله
### | 4182 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، أنبأ محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن ms0619 معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فاستغفروا لذنوبهم يقول الله عز وجل
~~لنبيه: ومن يغفر الذنوب إلا الله. PageV00P000
### | 4183 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا زنيج ثنا سلمة قال محمد بن
~~إسحاق: فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله قال: فاستغفروا لها
~~وعرفوا أنه لا يغفر الذنوب إلا هو.
### | قوله تعالى: ولم يصروا على ما فعلوا
### | الوجه الأول
### | 4184 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الحميد الحماني، عن عثمان بن ابن واقد، عن
~~أبي نصيرة عن مولى لأبي بكر الصديق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لم يصر من استغفر ولو عاد في اليوم سبعين مرة «1» .
### | الوجه الثاني
### | 4185 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن مجاهد «2» ولم
~~يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون قال: لم يمضوا على المعصية.
# وروي عن مقاتل قال: لم يقيموا على تلك الذنوب.
### | 4186 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الحسن ولم
~~يصروا على ما فعلوا قال: إتيان الذنب عمدا إصرار حتى يتوب.
# قال معمر وقال قتادة: فقال: قدما في معاصي الله لا تنهاهم مخافة الله حتى
~~جاءهم أمر الله
### | والوجه الثالث:
### | 4187 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: ولم يصروا على ما فعلوا فيسكتوا ولا يستغفروا.
# وروي عن عطاء الخراساني: قال: يغمضوا.
### | 4188 - 
# حدثنا محمد بن العباس، قال محمد بن إسحاق: ولم يصروا على ما فعلوا أي لم
~~يقيموا على معصيتي، كفعل من أشرك بي فيما عملوا به من كفر بي.
### | قوله تعالى: على ما فعلوا
### | 4189 - 
# قرأت على محمد، ثنا محمد ثنا محمد عن بكير عن مقاتل قوله: ولم يصروا على
~~ما فعلوا ولم يقيموا على تلك الذنوب وهم يعرفون ذنوبهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: وهم يعلمون
### | الوجه الأول
### | 4190 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى الضعيف، ثنا علي بن الحسن، ثنا
~~الحسين بن واقد قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول: في قوله ms0620:
# ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون إن تابوا، تاب الله عليهم.
### | 4191 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ولم يصروا
~~على ما فعلوا وهم يعلمون أنه يغفر لمن استغفر ويتوب على من تاب:
### | 4192 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي:
~~وأما قوله: وهم يعلمون فيعلمون أنهم قد أذنبوا ثم أقاموا ولم يستغفروا.
### | والوجه الثاني:
### | 4193 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: وهم يعلمون ما
~~حرمت عليهم من عبادة غيري.
### | قوله تعالى: أولئك
### | 4194 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: أولئك يعني الذين
~~فعلوا ما ذكر الله في هذه الآية.
### | قوله تعالى: جزاؤهم مغفرة من ربهم
### | 4195 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا ثابت يعني ابن يزيد، ثنا عاصم، عن أبي
~~عثمان أنه كان إذا تتلى هذه الآية: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
~~ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم إلى قوله: جزاؤهم مغفرة من ربهم قال: نعم ما
~~جازاك على الذنب.
### | 4196 - 
# حدثنا أبي، ثنا صالح بن عبيد الله الهاشمي، ثنا أبو المليح، عن ميمون بن
~~مهران في قول الله تعالى: أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم قال: وجبت لهم
~~المغفرة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وجنات تجري من تحتها الأنهار
### | 4197 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من
~~تحتها الأنهار قال: جعل جزاؤهم جنات تجري من تحتها الأنهار.
### | قوله تعالى: ونعم أجر العاملين
### | 4198 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: ونعم أجر العاملين قال: أجر العاملين بطاعة
~~الله الجنة.
### | 4199 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال محمد بن
~~إسحاق ونعم أجر العاملين أي ثواب المطيعين.
### | قوله تعالى: قد خلت
### | 4200 - 
# حدثنا أبو بكر ms0621 بن موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي حماد،
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك: قوله: قد خلت يعني مضت
### | قوله تعالى: من قبلكم سنن
### | 4201 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: قد خلت من قبلكم سنن من الكفار والمؤمنين في الخير والشر.
### | 4202 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: قد خلت من قبلكم سنن أي قد مضت مني وقائع نقمة، في أهل التكذيب
~~لرسلي، والشرك عاد، وثمود، وقوم لوط، وأصحاب مدين، نثروا مثلات قد مضت
~~فيهم.
### | قوله تعالى: فسيروا في الأرض
### | 4203 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: فسيروا في الأرض قال: ألم تسيروا في الأرض.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
### | 4204 - 
# وبه سألت الحسن عن قوله: فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين قال:
# فينظروا كيف عذب الله قوم نوح، وقوم لوط، وقوم صالح، والأمم التي عذب
~~الله.
### | 4205 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان عن قتادة فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين قال: عاقبة الأولين
~~والأمم قبلكم قال: كان سوء عاقبتهم متعهم الله قليلا، ثم صاروا إلى النار
~~«1» .
### | 4206 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد يعني ابن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين قال: بئس والله كان عاقبة
~~المكذبين دمر الله عليهم، وأهلكهم، ثم صيرهم إلى النار.
### | قوله تعالى: هذا بيان للناس
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4207 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري «2» ، عن بيان
~~عن الشعبي، قوله: هذا بيان للناس قال: بيان من العمى.
### | والوجه الثاني:
### | 4208 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس عن يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: هذا
~~بيان للناس وهو هذا القرآن جعله الله بيانا للناس عامة.
### | 
### | والوجه الثالث:
# </span>
### | 4209 - 
# حدثنا محمد بن العباس، قال: قال ms0622 محمد بن إسحاق: هذا بيان للناس أي هذا
~~تفسير للناس إن قبلوه.
### | قوله تعالى: وهدى
# [الوجه الأول]
### | 4210 - 
# حدثنا الحسن بن الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن بيان عن الشعبي
~~هذا بيان للناس وهدى قال: هدى من الضلالة.
### | والوجه الثاني:
### | 4211 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وهدى قال: هو القرآن. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 4212 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
# هدى قال: نور.
### | والوجه الرابع:
### | 4213 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير وهدى يعني تبيان.
### | قوله تعالى: وموعظة
### | 4214 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن بيان عن
~~الشعبي قوله: وموعظة قال: موعظة من الجهل.
### | قوله تعالى: للمتقين
### | 4215 - 
# حدثنا سهل بن عثمان، ثنا المحاربي، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس وموعظة للمتقين الذين من بعدهم إلى يوم القيامة.
### | 4216 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جفر، عن الربيع عن أبي العالية
~~وموعظة للمتقين قال: موعظة للمتقين خاصة. وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | 4217 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
# وموعظة للمتقين قال: لمن أطاعني وعرف أمري.
### | 4218 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، ثنا سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن وموعظة للمتقين يعدهم فيتقوا نعمة
~~الله ويحذونها. وروي عن عطية والسدي قالا: لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: ولا تهنوا
### | 4219 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
~~قوله: ولا تهنوا قال: لا تضعفوا. وروي عن مقاتل بن حيان. والربيع ابن أنس
~~مثل ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تحزنوا
### | 4220 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: ولا تهنوا ولا ms0623 تحزنوا وأنتم الأعلون قال: يعني أصحاب محمد
~~كما تسمعون ويحثهم على قتال عدوهم وينهاهم عن العجز والوهن في طلب عدوهم في
~~سبيل الله.
### | قوله تعالى: وأنتم الأعلون
### | 4221 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن جويبر عن الضحاك: وأنتم الأعلون
~~قال: وأنتم الغالبون.
### | 4222 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: وأنتم الأعلون
~~أي تكون لكم العاقبة والظهور.
### | 4223 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج «1» وأنتم الأعلون قال: انهزم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الشعب يوم أحد، وعلا خيل المشركين فوقهم على الجبل، وكان المسلمون من
~~أسفل الشعب، فندب نفر من المسلمين رماة فرموا خيل المشركين حتى هزم الله
~~خيل المشركين وعلا المسلمون الجبل، فذلك قوله: وأنتم الأعلون.
### | قوله تعالى: إن كنتم مؤمنين
### | 4224 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: إن
~~كنتم مؤمنين أي كنتم صدقتم نبي بما جاءكم به عني.
### | قوله تعالى: إن يمسسكم قرح
### | 4225 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني ثنا
~~الحكم بن أبان، عن عكرمة قال: وندم المسلمون كيف خلوا بينه وبين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وصعد النبي صلى الله عليه وسلم الجبل، وجمع أبو سفيان
~~جمعه، وكان من أمرهم ما كان، فلما صعد النبي صلى الله عليه وسلم الجبل جاء
~~أبو سفيان فقال: يا محمد ألا تخرج؟ الحرب سجال يوم لنا ويوم لكم. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أجيبوا، لأصحابه، وقولوا: لا سواء قتلانا
~~PageV00P000
# في الجنة وقتلاكم في النار. قال أبو سفيان: عزى لنا ولا عزى لكم. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم قال: أبو
~~سفيان: أعل هبل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أعلى وأجل. فقال أبو سفيان:
~~موعدنا وموعدكم بدر الصغرى، ونام المسلمون وبهم الكلوم. قال عكرمة: ففيهم
~~نزلت: إن يمسسكم قرح فقد ms0624 مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس
~~«1» .
### | 4226 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# أن يمسسكم قرح جراح وقتل.
# وروي عن السدي وقتادة، والربيع بن أنس أنها الجراحات.
### | قوله تعالى: فقد مس القوم قرح مثله
### | 4227 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله فقال:
~~أن يقتل منكم يوم أحد فقد قتلتم يوم بدر مثله.
### | 4228 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه عن الربيع في قوله: إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله يقول: إن
~~كان أصابكم قرح فقد أصاب عدوكم قرح مثله، ويعزي أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم ويحثهم على القتال.
### | 4229 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ المفضل، حدثني أبو صخر
~~في قول الله تعالى: إن يمسسكم قرح قال: القرح: الجراح. يقول: فقد مس القوم
~~جراح مثله وهو يوم أحد.
### | قوله تعالى: وتلك الأيام نداولها بين الناس
### | الوجه الأول
### | 4230 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس قوله: وتلك الأيام نداولها بين الناس
~~فإنه كان يوم أحد بيوم بدر، قتل المؤمنون يوم أحد، اتخذ الله منهم شهداء،
~~وغلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر المشركين، فجعل له الدولة عليهم
~~PageV00P000
### | 4231 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وتلك الأيام نداولها بين الناس فقال: جعل
~~الله الأيام دو لا مرة لهؤلاء ومرة لهؤلاء، أدال الكفار يوم أحد من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
### | الوجه الثاني:
### | 4232 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين، ثنا حماد بن زيد،
~~ثنا ابن عون، عن محمد: وتلك الأيام ms0625 نداولها بين الناس قال: هؤلاء الناس،
~~يريد: الأمراء.
### | 4233 - 
# حدثنا محمد بن العباس قال: قال محمد بن إسحاق: وتلك الأيام نداولها بين
~~الناس قال: نصرفها للناس والبلاء للتمحيص
### | قوله تعالى: وليعلم الله الذين آمنوا
### | 4234 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس قوله: وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم (الله) الذين
~~آمنوا قال: فأظهر الله نبيه وأصحابه على المشركين يوم بدر، وأظفر عليهم
~~عدوهم يوم أحد، وقد يدال للكافر من المؤمن ويبتلى المؤمن بالكافر، ليعلم من
~~يطيعه ممن يعصيه، ويعلم الصادق من الكاذب.
### | 4235 - 
# حدثنا محمد بن العباس، قال: قال محمد بن إسحاق: وليعلم الله الذين آمنوا
~~أي ليميز بين المؤمنين والمنافقين، وليكرم من أكرم من أهل الإيمان
~~بالشهادة.
### | قوله تعالى: ويتخذ منكم شهداء
### | 4236 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق عن هشام عن ابن سيرين، ثنا
~~عبيدة وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء يقول: إن لا يقتلوا إلا
~~يكونوا شهداء.
### | 4237 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا زكريا بن عدي، أنبأ سلام أبو الأحوص، عن سعيد
~~بن مسروق، عن أبي الضحى قال: نزلت ويتخذ منكم شهداء فقتل منهم
# PageV00P000
# يومئذ سبعون، منهم أربعة من المهاجرين: حمزة بن عبد المطلب، ومصعب بن
~~عمير، أخو بني عبد الدار، والشماس بن عثمان المخزومي، وعبد الله بن جحش
~~الأسدي، وسائرهم من الأنصار.
### | 4238 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس النرسي، أنبأ يزيد بن زريع، ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: وليعلم (الله) الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء يكرم أولياءه
~~بالشهادة بأيدي عدوهم، ثم تصير حواصل الأمور وعواقبها لأهل طاعة الله.
### | 4239 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهب، ثنا أيوب عن عكرمة قال: لما
~~أبطأ على النساء الخبر خرجن يستخبرن، فإذا رجلان مقتولان على دابة، أو على
~~بعير، فقالت امرأة من الأنصار: من هذان؟ قالوا: فلان وفلان أخوها وزوجها،
~~أو زوجها وابنها. فقالت: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: حي.
~~قالت: فلا أبالي ms0626، يتخذ الله من عباده الشهداء، ونزل القرآن على ما قالت:
~~ويتخذ منكم شهداء «1»
### | قوله تعالى: والله لا يحب الظالمين
### | 4240 - 
# أخبرنا أبو محمد بن بنت الشافعي فيما كتب إلي، عن أبيه، أو عمه، عن سفيان
~~بن عيينة: قوله: والله لا يحب الظالمين لا يقرب الظالمين.
### | 4241 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: والله لا يحب
~~الظالمين أي المنافقين الذين يظهرون بألسنتهم الطاعة وقلوبهم مصرة على
~~المعصية.
### | 4242 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس الظالمين يقول: الكافرين.
### | قوله تعالى: وليمحص الله الذين آمنوا
### | 4243 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
~~وليمحص الله الذين آمنوا قال: يبتلي. PageV00P000
### | 4244 - 
# حدثنا أبو الحسن «1» بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا
~~عباد بن منصور قال: سألت الحسن عن قوله، وليمحص الله الذين آمنوا قال: يمحص
~~المؤمن حتى يصدق ويمحق الكافر حتى يكذبه.
### | 4245 - 
# حدثنا محمد بن العباس، قال: قال محمد بن إسحاق: وليمحص الله الذين آمنوا
~~أي يختبر الذين آمنوا حتى يخلصهم بالبلاء الذي نزل بهم، وكيف صبرهم
~~ويقينهم.
### | 4246 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريح، عن ابن عباس وليمحص الله الذين آمنوا قال: يبتليهم.
### | 4247 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين فكان تمحيصا للمؤمنين ومحقا
~~للكافرين.
### | 4248 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
# ويمحق الكافرين أي: يبطل من المنافقين قولهم بألسنتهم ما ليس في قلوبهم،
~~حتى يظهر منهم كفرهم الذي يستترون به منكم.
### | 4249 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريج، عن ابن عباس ويمحق الكافرين قال: ينقصهم.
### | قوله تعالى: أم حسبتم أن تدخلوا
### | 4250 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد ms0627 بن عمرو، ثنا سلمة قال:
~~قال محمد بن إسحاق: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة وتصيبوا من ثواب الكرامة.
### | قوله تعالى: ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
### | 4251 - 
# وبه قال ابن إسحاق: ويعلم الصابرين يقول: لم أختبركم بالشدة وأبتليكم
~~بالمكاره؟. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويعلم الصابرين
### | 4252 - 
# وبه قال ابن إسحاق ويعلم الصابرين بقول: لم أختبركم بالشدة وأبتليكم
~~بالمكاره، حتى أعلم صدق ذلك منكم الإيمان بي، والصبر على ما أصابكم في.
### | قوله تعالى: ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه
### | 4253 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا عبد الله بن جعفر
~~المخرمي، عن أبي عون، عن المسور بن مخرمة، عن عبد الرحمن بن عوف ولقد كنتم
~~تمنون الموت الآية قال: هو تمني المؤمنين لقاء العدو.
### | 4254 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي عن أبيه، عن
~~جده، عن ابن عباس، أن رجالا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا
~~يقولون:
# ليتنا نقتل كما قتل أصحاب بدر ونستشهد، أو ليت لنا يوما كيوم بدر نقاتل
~~فيه المشركين، ونبلي فيه خيرا، ونلتمس الشهادة والجنة والحياة والرزق،
~~فأشهدهم الله أحدا فلم يلبثوا إلا من شاء الله منهم، فقال الله تعالى: ولقد
~~كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون وروي عن الحسن،
~~ومقاتل ومجاهد «1» ، والسدي ومحمد بن كعب والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 4255 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، ثنا محمد ابن
~~إسحاق: ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه أي الشهادة على الذين أنتم
~~عليه من الحق قبل أن تلقوا عدوكم، يعني الذين استناصوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعني استكرهوه إلى الخروج بهم إلى عدوهم لما فاتهم من حضور اليوم
~~الذي كان قبله ببدر، ورغبتهم في الشهادة التي فاتتهم به.
### | قوله تعالى: فقد رأيتموه
### | الوجه الأول
### | 4256 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد
~~ابن منصور قال: سألت الحسن ms0628 عن قوله: ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه
~~فقد رأيتموه قال: فقد رأيتم القتال، وقاتلوا الآن. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 4257 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة
~~قال: قال محمد بن إسحاق: فقد رأيتموه وأنتم تنظرون إليهم ثم صددتم عنه.
### | قوله تعالى: وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
### | 4258 - 
# حدثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب، ثنا عمي أخبرني
~~يونس، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، أخبرني ابن عباس:
~~أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر، فأبى عمر أن يجلس،
~~فقال: اجلس يا عمر، فأبى عمر أن يجلس فتشهد أبو بكر، فمال الناس إليه
~~وتركوا عمر، فقال أبو بكر: أما بعد، فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمد قد
~~مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله تعالى: وما محمد
~~إلا رسول قد خلت من قبله الرسل قال: فو الله لكأن الناس لم يعلموا أن الله
~~أنزل هذه الآية إلا حين تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم فما أسمع
~~بشرا يتلوها «1» .
### | 4259 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قال: ثم قال الذين قالوا إن محمدا قتل فارجعوا إلى قومكم وما محمد إلا رسول
~~قد خلت من قبله الرسل
### | قوله تعالى: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم
### | 4260 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا عبد الله بن جعفر
~~المخرمي عن أبي عون، عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف أفإن مات أو
~~قتل انقلبتم على أعقابكم قال: وصياح الشيطان يوم أحد قتل محمد- صلى الله
~~عليه وسلم.
### | 4261 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط بن نصر، عن
~~سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: إن عليا كان يقول في حياة رسول
~~الله صلى الله ms0629 عليه وسلم: إن الله يقول: أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن مات أو
~~قتل أقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه وابن عمه ووليه،
~~فمن أحق به مني «2» . PageV00P000
### | 4262 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم وذلك يوم أحد حين أصابهم ما أصابهم من القرح والقتل
~~وتداعوا نبي الله قالوا: قد قتل وقال أناس منهم: لو كان نبيا ما قتل.
# وقال أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: قاتلوا على ما قاتل
~~عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم، أو تلحقوا به، فأنزل الله تعالى: وما محمد
~~إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم يقول:
~~لئن مات نبيكم أو قتل ارتددتم كفارا بعد إيمانكم وروي عن قتادة نحو قول
~~الربيع.
### | 4263 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق:
# وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم أي: يقول الناس: قتل محمد وانهزامهم عند ذلك وانصرافهم عن عدوهم،
~~أي أفإين مات أو قتل انقلبتم أي رجعتم عن دينكم كفارا كما كنتم، وتركتم
~~جهاد عدوكم وكتاب الله وما خلف نبيه معكم وعندكم، وقد بين لكم فيما جاءكم
~~به عني أنه ميت ومفارقكم.
### | قوله تعالى: ومن ينقلب على عقبيه
### | 4264 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: ومن ينقلب على عقبيه قال: يرتد.
### | 4265 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قراءة، أنبأ ابن وهب قال:
# وأخبرني خالد بن حميد، عن خالد بن يزيد، عن حبيب بن سندر، عن عبد الله بن
~~ضمعج أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: أخبركم بالمرتد على ms0630 عقبيه،
~~الذي يأخذ العطاء ويغزو في سبيل الله، ثم يدع ذلك ويأخذ الأرض بالجزية،
~~والرزق، فذلك الذي يرتد على عقبيه.
### | قوله تعالى: فلن يضر الله شيئا
### | 4266 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق: فلن
~~يضر الله شيئا أي: لن ينقص ذلك عز الله، ولا ملكه ولا سلطانه ولا قدرته.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وسيجزي الله الشاكرين
### | 4267 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: وسيجزي الله الشاكرين أي: من أطاعه وعمل بأمره.
### | قوله تعالى: وما كان لنفس
### | 4268 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: وما كان لنفس أي: لمحمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا
### | 4269 - 
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي قال: سمعت أبا معاوية، عن الأعمش، عن حبيب
~~بن صهبان قال: قال رجل للمسلمين وهو حجر ابن عدي: ما يمنعكم أن تعبروا إلى
~~هؤلاء العدو وهذه النطفة، يعني: دجله وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله
~~كتابا مؤجلا ثم أقحم فرسه في دجله، فلما أقحم، أقحم، أقحم الناس فلما رآهم
~~العدو، فقالوا: ديوان، فهربوا.
### | 4270 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن المقدام، ثنا محمد بن بكر البرساني، ثنا سليم بن
~~نفيع القرشي، عن خلف أبي الفضل القرشي، عن كتاب عمر بن عبد العزيز قال:
# قول الله: وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا لا تموت نفس
~~ولها في الدنيا عمر ساعة إلا بلغته.
### | 4271 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق:
# وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا أي لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم أجل هو بالغه، فإذا أذن الله في ذلك كان.
### | قوله تعالى: ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها
### | 4272 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها أي فمن كان منكم
~~يريد الدنيا ليست رغبة في الآخرة، نؤته ما قسم له فيها من رزق ولا حظ له في
~~الآخرة.
### | قوله تعالى: ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها
### | 4273 - 
# وبه قال محمد ms0631 بن إسحاق: ومن يرد ثواب الآخرة منكم نؤته منها ما وعده مع
~~ما يجزى عليه من رزقه في دنياه، وذلك جزاء الشاكرين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وسنجزي الشاكرين
### | 4274 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال سألت الحسن عن قوله: وسنجزي الشاكرين قال: يعطي الله العبد بنيته
~~الدنيا والآخرة.
### | قوله تعالى: وكأين من نبي
### | 4275 - 
# وبه ثنا عباد بن منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وكأين من نبي قاتل معه
~~قال: قد كانت أنبياء الله قبل محمد قاتل معها علماء.
### | 4276 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير قال: وكأين من نبي أصابه القتل ومعه
~~جماعات.
### | قوله تعالى: قاتل معه ربيون
### | الوجه الأول
### | 4277 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان «1» ، عن عاصم، عن زر، عن
~~عبد الله وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير قال: ألوف.
### | 4278 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~عباس قوله: قاتل معه ربيون كثير يقول: جموع.
### | 4279 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور أخبرني
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه: وأما ربيون كثير، فالربوة عشرة آلاف في العدد،
~~والربيون الجموع الكثيرة- وروي عن مجاهد، وسعيد بن جبير، وأحد قولي الحسن
~~وعكرمة والسدي، وعطاء الخراساني، وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 4280 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ معمر عن الحسن في
~~قوله: قاتل معه ربيون كثير قال: علماء كثير. PageV00P000
### | 4281 - 
# حدثنا جعفر بن نضر الواسطي، ثنا أبو قطن، عن أبي الأشهب، عن الحسن في هذه
~~الآية: وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير قال: علماء صبر
### | والوجه الثالث:
### | 4282 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو عمر الحوضي، ثنا مبارك، عن الحسن وكأين من نبي قاتل
~~معه ربيون كثير قال: أبرار أتقياء صبر.
### | قوله تعالى: فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله
### | 4283 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدسي ms0632، ثنا أيوب بن واقد، عن هارون بن عنترة
~~عن أبيه عن ابن عباس وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير قال: هم يوم قتل
~~نبيهم، فلم يهنوا ولم يضعفوا، ولم يستكينوا لقتل نبيهم. وروي عن قتادة
~~نحوه.
### | 4284 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: فما وهنوا لما أصابهم في سبيل
~~الله يعني فما عجزوا عن عدوهم.
### | 4285 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: فما وهنوا قال: فما وهن الربيون لما أصابهم في سبيل الله من قتل
~~النبي.
### | 4286 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله يقول: فما وهنوا لفقد نبيهم.
### | 4287 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله قال:
# لكي لا يهن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وما ضعفوا
### | 4288 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان، ثنا أحمد بن المفضل، عن أسباط، عن السدي قوله: وما
~~ضعفوا يقول: ما ضعفوا في سبيل الله لقتل النبي.
### | 4289 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وما ضعفوا يقول: وما تضعضعوا لقتل نبيهم.
# PageV00P000
### | 4290 - 
# حدثنا محمد، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
# وما ضعفوا عن عدوهم.
### | قوله تعالى: وما استكانوا
### | 4291 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي وما استكانوا يقول: ما ذلوا حين قال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ليس لهم أن يعلونا لا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون.
### | 4292 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد عن قتادة قوله:
# وما استكانوا يقول: ما ارتدوا عن بصيرتهم ولا عن دينهم أن ms0633 قاتلوا على ما
~~قاتل عليه نبي الله حتى لحقوا بالله.
### | 4293 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب قال: وحدثني ابن زيد ابن
~~أسلم وما استكانوا لعدوهم.
### | 4294 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: وما استكانوا لما أصابهم في الجهاد عن الله وعن دينهم.
### | 4295 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريح قال: بلغني عن ابن عباس أنه قال في قوله: وما استكانوا قال:
# تخشعوا.
### | قوله تعالى: والله يحب الصابرين
### | 4296 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: والله يحب الصابرين لما أصابهم في الجهاد عن الله، وعن دينهم وذلك
~~الصبر.
### | قوله تعالى: وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا
### | 4297 - 
# وبه عن محمد بن إسحاق: وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا
~~أي فقولوا مثل ما قالوا، واعلموا إنما ذلك بذنوب منكم، واستغفروا كما
# PageV00P000
# استغفروا، وامضوا على دينكم كما مضوا على دينهم، ولا ترتدوا على أعقابكم
~~راجعين.
### | قوله تعالى: وإسرافنا في أمرنا
### | 4298 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثنا أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده عن ابن عباس قوله: وإسرافنا في أمرنا يقول:
# خطايانا
### | 4299 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# إسرافنا في أمرنا خطايانا وظلمنا أنفسنا.
### | 4300 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، عن أبيه عن علي بن
~~الحكم، عن الضحاك قوله: وإسرافنا في أمرنا فهي الخطايا الكبائر.
### | قوله تعالى: وثبت أقدامنا
### | 4301 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: وثبت أقدامنا قال: واسألوه كما سألوه أن يثبت أقدامكم.
### | قوله تعالى: وانصرنا على القوم الكافرين
### | 4302 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق: وانصرنا على القوم الكافرين قال:
# واستنصروه على القوم الكافرين، فكل هذا من قولهم قد كان، وقد ms0634 قتل نبيهم
~~فلم يفعلوا كما فعلتم.
### | قوله تعالى: فأتاهم الله
### | 4303 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف بن هشام، عن سليم ابن
~~عيسى، عن حمزة، عن الأعمش فآتاهم الله ثواب الدنيا يعني: فأعطاهم الله.
### | قوله تعالى: ثواب الدنيا
### | 4304 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا من سمع الحسن يعني
~~في قوله: فآتاهم الله ثواب الدنيا الفتح والنصر. PageV00P000
### | 4305 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة فآتاهم
~~الله ثواب الدنيا أي والله، لآتاهم الله الفتح، والظهور، والتمكين والنصر
~~على عدوهم في الدنيا. وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين
### | 4306 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور عن الحسن قوله: وحسن ثواب الآخرة قال: فكان ثواب الآخرة في الآخرة.
### | 4307 - 
# حدثنا محمد بن علي، ثنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة وحسن ثواب
~~الآخرة والله يحب المحسنين قال: حسن الثواب في الآخرة هي الجنة. وروي عن
~~الحسن مثل قول قتادة.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا
### | 4308 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا أبا سفيان بن حرب.
### | قوله تعالى: يردوكم على أعقابكم
### | 4309 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، حدثني نافع بن يزيد، عن حيوة
~~بن شريح ويعقوب بن عمرو بن كعب المعافري، عن كعب بن عمر بن كعب، أن علي بن
~~أبي طالب سئل عن هذه الآية في قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن
~~تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين التعرب؟ فقال:
# بل هو الزرع.
# قال نافع: وحدثني يعقوب بن عمرو عن أبيه في الحديث: ومن أقر الجزية، فقد
~~أقر بالصغار.
### | 4310 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي يردوكم على
~~أعقابكم يقول: يردوكم كفارا ms0635.
### | 4311 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو ثنا، سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: يردوكم على أعقابكم أي: عن دينكم.
# PageV00P000
### | 4312 - 
# أخبرني علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور عن
~~ابن جريح يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم
~~قال: فلا تنتصحوا اليهود والنصارى على دينكم، ولا تصدقوهم بشيء من دينكم.
### | قوله تعالى: فتنقلبوا خاسرين
### | 4313 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~فتنقلبوا خاسرين أي: عن دينكم فتذهب دنياكم وآخرتكم.
### | قوله تعالى: بل الله مولاكم
### | 4314 - 
# وبه قال ابن إسحاق: بل الله مولاكم إن كان ما تقولون بألسنتكم صدقا في
~~قلوبكم.
### | قوله تعالى: وهو خير الناصرين
### | 4315 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: وهو خير الناصرين أي فاعتصموا به، ولا تستنصروا
~~بغيره، ولا ترجعوا على أعقابكم مرتدين عن دينه.
### | قوله تعالى: سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب
### | 4316 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس، يعني قوله: سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب
~~قال: قذف الله في قلب أبي سفيان فرجع إلى مكة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# إن أبا سفيان قد أصاب منكم طرفا وقد رجع وقذف الله في قلبه الرعب.
### | 4317 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله قال: فإني سألقي
~~في قلوب الذين كفروا الرعب الذي كنت أنصركم عليهم بما أشركوا بي.
# وروي عن ابن أبزى ومجاهد والحسن والسدي والزهري، وقتادة، والربيع بن أنس،
~~وأبي صالح نحو ذلك.
### | قوله تعالى: بإذنه
### | 4318 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق في
~~قوله: إذ تحسونهم بإذنه قال: السيف.
# PageV00P000
### | 4319 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيح، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق قوله: إذ تحسونهم بإذنه قال: بالسيوف أي ms0636: القتل بإذني وتسليطي أيديكم
~~عليهم، وكفي أيديهم عنكم.
### | قوله تعالى: حتى إذا فشلتم
### | الوجه الأول
### | 4320 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: حتى إذا فشلتم يقول: جبنتم عن عدوكم. وروي عن قتادة نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4321 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: حتى إذا فشلتم أي تخاذلتم.
### | قوله: وتنازعتم
### | 4322 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس في قوله: وتنازعتم في الأمر فقال بعضهم لبعض لما
~~رأوا النساء مصعدات في الجبل ورأوا الغنائم قالوا: انطلقوا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأدركوا الغنيمة قبل أن تسبقوا إليها، وقالت طائفة
~~أخرى: بل نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنثبت مكاننا.
### | 4323 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: وتنازعتم (في) الأمر يقول: اختلفتم.
### | قوله تعالى: في الأمر
### | 4324 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيح، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: وتنازعتم في الأمر أي اختلفتم في أمري.
### | قوله تعالى: وعصيتم من بعد ما أراكم
### | 4325 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا سليمان بن داود الهاشمي، ثنا ابن أبي الزناد، عن
~~أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: ما نصر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV00P000
# في موطن كما نصر يوم أحد فأنكرنا ذلك عليه. فقال: ابن عباس: بيني وبين من
~~أنكر ذلك كتاب الله، إن الله يقول في يوم أحد: ولقد صدقكم الله وعده إذ
~~تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما
~~تحبون وإنما فى بهذا الرماة، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامهم في
~~موضع، ثم قال: احموا ظهورنا، وإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا، وإن رأيتمونا
~~قد غنمنا فلا تشركونا، فلما غنم ms0637 النبي صلى الله عليه وسلم، وأباحوا عسكر
~~المشركين انتفضت الرماة جميعا، فدخلوا العسكر ينتهبون، وقد انتفضت صفوف
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم كذي، وشبك أصابع يديه والتبسوا،
~~فلما أخلى الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها، دخلت الخيل من ذلك الموضع على
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فضرب بعضهم بعضا التبسوا، وقتل من
~~المشركين ناس كثير، وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أول النهار، حتى
~~قتل من المشركين أصحاب لواء المشركين تسعة أو سبعة، وجال المشركون جولة نحو
~~الجبل ولم يبلغوا حيث يقول الناس: الغر إنما كانوا تحت المهراس، وصاح
~~الشيطان: قتل محمد، فلم يشكوا به أنه حق، فما زلنا كذلك ما نشك أنه قد قتل
~~حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه بكتفيه إذا مشى،
~~قال: ففرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما أصابنا، فرقى نحونا وهو يقول: اشتد غضب
~~الله على قوم رموا وجه رسول الله، ويقول مرة أخرى: اللهم إنه ليس لهم أن
~~يعلونا حتى انتهى إلينا، مكث ساعة، فإذا أبو سفيان: في أسفل الجبل: اعل
~~هبل.. اعل هبل يعني إلهه- أين ابن أبي كبشة؟ أين ابن أبي قحافة؟ أين ابن
~~الخطاب؟ فقال عمر: ألا أجبيه يا رسول الله؟
# قال: فلما قال: اعل هبل. قال عمر: الله أعلى وأجل. قال أبو سفيان يا ابن
~~الخطاب أين ابن أبي كبشة؟ أين ابن أبي قحافة؟ أين ابن الخطاب؟ فقال عمر:
~~هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا أبو بكر، وها أنا ذلك. فقال أبو
~~سفيان: يوم بيوم بدر، الأيام دول، والحرب سجال. قال عمر: لا سواء، قتلانا
~~في الجنة وقتلاكم في النار، قال: إنكم تزعمون ذاك لقد خبنا إذا وخسرنا، ثم
~~قال: أما إنكم ستجدون في قتلاكم مثلة، ولم يكن ذلك عن رأي سراتنا، ثم
~~أدركته حمية الجاهلية قال: أما أنه إذا كان ذلك لم نكرهه «1» . PageV03P787
### | 4326 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد ms0638 بن
~~إسحاق: وعصيتم أي تركتم أمر نبيكم وما عهد إليكم يعني: الرماة.
### | قوله تعالى: من بعد ما أراكم ما تحبون
### | 4327 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: من بعد ما أراكم ما تحبون كانوا قد رأوا
~~الفتح والغنيمة «1» .
### | 4328 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: من بعد ما أراكم ما تحبون نصر الله المؤمنين على المشركين حتى ركب
~~نساء المشركين على كل صعب وذلول ثم أديل عليهم المشركون بمعصيتهم للنبي صلى
~~الله عليه وسلم، حين حرضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته
~~الشهباء. وقال: رب اكفنيهم بما شئت.
### | 4329 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: من بعد ما أراكم ما تحبون من الفتح.
### | قوله تعالى: منكم من يريد الدنيا
### | 4330 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ومحمد بن مسلم، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عبد خير قال: قال عبد الله بن مسعود:
# ما كنت أظن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ أحدا يريد الدنيا
~~حتى قال الله تعالى ما قال
# وفي حديث ابن مسلم: ما كنت أرى أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريد الدنيا حتى نزل فينا ما نزل يوم أحد: منكم من يريد الدنيا ومنكم
~~من يريد الآخرة
### | 4331 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هزم القوم
~~هو وأصحابه الذين آمنوا، رآه الذين كانوا جعلوا من ورائهم الغنائم قالوا:
~~انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركوا الغنيمة قبل أن يسبقوا
~~إليها، فذلك قوله: منكم من يريد الدنيا. PageV00P000
### | 4332 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن ms0639
~~إسحاق: منكم من يريد الدنيا أي الذين أرادوا النهب رغبة في الدنيا وترك ما
~~أمروا به من الطاعة التي عليها ثواب الآخرة.
### | قوله تعالى: ومنكم من يريد الآخرة
### | 4333 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه، عن جده عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هزم القوم
~~هو وأصحابه الذين آمنوا رآه الذين كانوا جعلوا من ورائهم فقال بعضهم لبعض:
~~انطلقوا إلى رسول الله فأدركوا الغنيمة قبل أن تسبقوا إليها، فقالت طائفة
~~أخرى: بل نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنثبت مكاننا، فذلك قوله لهم:
~~ومنكم من يريد الآخرة للذين قالوا: نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونثبت مكاننا.
### | 4334 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: محمد بن إسحاق:
~~ومنكم من يريد الآخرة أي الذين جاهدوا في الله، ولم يخالفوا إلى ما نهوا
~~عنه لغرض من الدنيا، رغبة منهم في العرض، رجاء ما عند الله من حسن ثوابه في
~~الآخرة.
### | قوله تعالى: ثم صرفكم عنهم
### | 4335 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قال: ثم ذكر حين مال عليهم خالد قال: ثم صرفكم عنهم
### | قوله تعالى: ليبتليكم
### | 4336 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال:
~~قال محمد بن إسحاق: ثم صرفكم عنهم ليبتليكم أي صرفكم عنهم ليختبركم، وذلك
~~ببعض ذنوبكم.
### | قوله تعالى: ولقد عفا عنكم
### | 4337 - 
# حدثنا أبي، ثنا المسيب بن واضح قال: سألت الحجاج بن محمد عن قوله: ولقد
~~عفا عنكم قلت كيف عفا عنهم وقد جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه،
~~وقتل عمه صاحب لوائه، وانكشف أصحابه؟ قال: قال الحسن: عفا عنهم حين لم
~~يستأصلهم.
# PageV00P000
### | 4338 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: ولقد عفا عنكم قال: لقد عفا الله عن عظم ذلك ألا يهلككم بما أتيتم
~~به ms0640 من معصية نبيكم، ولكني عدت بفضلي عليكم.
### | قوله تعالى: والله ذو فضل على المؤمنين
### | 4339 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: والله ذو فضل على المؤمنين أي: لقد وفيت لكم بما
~~وعدتكم من النصر على عدوكم.
### | قوله تعالى: إذ تصعدون ولا تلوون على أحد
### | الوجه الأول
### | 4340 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~يعني قوله: إذ تصعدون قال: اصعادهم لها يبغونها.
### | والوجه الثاني:
### | 4341 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: إذ تصعدون قال: فروا منهزمين في شعب شديد
~~لا يلوون على أحد.
### | والوجه الثالث:
### | 4342 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف، ثنا الخفاف، عن سعيد، عن
~~الحسن وقتادة إذ تصعدون أي في الجبل.
### | قوله تعالى: والرسول يدعوكم في أخراكم
### | 4343 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، عن أبيه،
~~جده، عن ابن عباس قوله: والرسول يدعوكم في أخراكم فرجعوا فقالوا:
# والله لنأتينهم ثم لنقتلنهم قد خرجوا منا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: مهلا فإنما أصابكم الذي أصابكم من أجل أنكم عصيتموني «1» .
### | 4344 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: والرسول يدعوكم في أخراكم أي عباد الله..
# أي عباد الله. ولا يلوي عليه أحد. وروي عن قتادة نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: فأثابكم غما بغم
### | الوجه الأول
### | 4345 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~عن أبيه عن جده، عن ابن عباس قوله: فأثابكم غما بغم فإنما أصابكم الذي
~~أصابكم من أجل أنكم عصيتموني، فبينما هم كذلك إذ أتاهم القوم قد أيسوا، وقد
~~اخترطوا سيوفهم فكان غم الهزيمة وغمهم حين أتوهم.
### | 4346 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد ابن
~~منصور عن الحسن قوله: فأثابكم غما بغم قال: غما والله شديد على غم شديد ms0641، ما
~~منهم إنسان إلا وقد همته نفسه.
### | والوجه الثاني:
### | 4347 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: فأثابكم غما بغم فرة بعد الفرة الأولى حين سمعوا الصوت: أن محمدا قد
~~قتل، فرجع الكفار، فضربوهم مدبرين حتى قتلوا منهم سبعين رجلا، ثم انحازوا
~~إلى النبي فجعلوا يصعدون في الجبل والرسول يدعوهم في أخراهم.
### | والوجه الثالث:
### | 4348 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~غما بغم قال: الغم الأول: الجراح والقتل. والغم الآخر: حين سمعوا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد قتل، فأنساهم الغم الأخير ما أصابهم من الجراح
~~والقتل وما كانوا يرجون من الغنيمة.
### | والوجه الرابع:
### | 4349 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي قال:
~~ثم ذكر إشراف أبي سفيان عليهم فقال: فأثابكم غما بغم أما الغم الأول: ما
~~فاتكم من الغنيمة والفتح، والغم الثاني: إشراف العدو عليكم.
### | والوجه الخامس:
### | 4350 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيح، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق:
# فأثابكم غما بغم أي: كربا بعد كرب، قتل من قتل من إخوانكم، وعلو عدوكم
~~PageV00P000
# عليكم، وما وقع في أنفسكم من قول من قال: قتل نبيكم، وكان ذلك مما تتابع
~~عليكم غما بغم.
### | قوله تعالى: لكيلا تحزنوا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4351 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده ابن عباس قوله: لكيلا تحزنوا يقول: لكي لا تحزنوا على ما
~~فاتكم، ... لكيلا تأسوا على ما فاتكم من القتل. وروي عن الزهري نحو ذلك.
### | 4352 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور عن الحسن، قوله: لكيلا تحزنوا على ما فاتكم من العدو
### | والوجه الثاني:
### | 4353 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: لكيلا تحزنوا على ما فاتكم من الغنيمة. وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ولا ما أصابكم والله ms0642 خبير بما تعملون
# [الوجه الأول]
### | 4354 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن أبيه عن
~~جده، عن ابن عباس قوله: ولا ما أصابكم من الجراحة. وروي عن قتادة والزهري
~~نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4355 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور عن الحسن قوله: ولا ما أصابكم قال: ما أصابكم في أنفسهم
### | والوجه الثالث:
### | 4356 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: ولا ما أصابكم من القتل.
### | 4357 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: ولا ما أصابكم من قتل إخوانكم حتى فرجت ذلك عنكم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا
### | 4358 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا عبد الله بن جعفر
~~المخرمي، عن أبي عون، عن المسور بن مخرمة، عن عبد الرحمن بن عوف ثم أنزل
~~عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا قال: ألقى عليهم النوم.
### | 4359 - 
# حدثنا الحسن بن داود بن مهران المؤدب والمنذر بن شاذان قالا، ثنا الحسن
~~بن بشر البجلي، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس، عن أبي طلحة
~~قال: كنت أحد من أنزل الله فيه: ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا وكنت
~~أنعس حتى يسقط سيفي من يدي، ثم أتناوله. وفي حديث المنذر: وكان سيفي يسقط
~~مني، ثم أتناوله بيدي «1» .
### | 4360 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم ووكيع، عن سفيان، عن عاصم عن أبي
~~رزين، عن عبد الله بن مسعود قال: النعاس في القتال من الله، وفي الصلاة من
~~الشيطان.
### | 4361 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~أمنة نعاسا قال: ألقى الله عليهم النعاس فكان ذلك أمنة لهم.
### | 4362 - 
# حدثنا أبي ثنا دحيم، ثنا الوليد، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة
~~بن الزبير، عن أبيه الزبير بن العوام قال: لما ms0643 التقينا يوم بدر سلط الله
~~علينا النعاس، فإن كنت لا تشرد فيجلدني، وأتشدد فيجلدني، ما أطيق إلا ذلك،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه كذلك، ودنا منا المشركون حتى
~~قالوا: والله ما تحت الجحف أحد. قال الزبير: وكان أول من استقل من تلك
~~السكتة والنعسة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: يغشى طائفة منكم
### | 4363 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور،
~~أخبرني سعيد بن بشير عن قتادة في قول الله تعالى: يغشى طائفة منكم قال:
~~وكانوا يومئذ فرقتين، فأما فرقة فغشيها النعاس. PageV00P000
### | 4364 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم قال:
# أنزل الله النعاس أمنة على أهل اليقين به منهم نيام لا يخافون.
### | قوله تعالى: وطائفة قد أهمتهم أنفسهم
### | 4365 - 
# حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، ثنا محمد بن شعيب،
~~أخبرنا سعيد بن بشير، عن قتادة في قول الله تعالى: وطائفة قد أهمتهم قال:
# وكانوا يومئذ فرقتين، وأما الفرقة الأخرى فالمنافقون ليس لهم هم إلا
~~أنفسهم، أرعب قوم وأخبثه وأخذ له للحق.
### | 4366 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~فحدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو عن سعيد، عن ابن عباس قال متعب الذي
~~قال يوم أحد: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا، فأنزل الله تعالى في
~~ذلك من قولهم: وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله إلى آخر القصة.
### | قوله تعالى: يظنون بالله غير الحق
### | 4367 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة:
~~يظنون بالله غير الحق ظنون كاذبة إنما هم أهل شك وريبة.
### | 4368 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق يعني
~~قوله: يظنون بالله غير الحق وذلك أنهم كانوا لا يرجون عاقبة، فذكر الله
~~تلاؤمهم وحسرتهم على ما ms0644 أصابهم.
### | قوله تعالى: ظن الجاهلية
### | 4369 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر عن قتادة ظن
~~الجاهلية قال: ظن أهل الشرك.
### | قوله تعالى: يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا
### | 4370 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة يعني قوله: يقولون لو كان لنا من الأمر شيء قال: ذاكم يوم
~~PageV00P000
# أحد، كانوا يومئذ فريقين، فأما المؤمنون فغشاهم الله النعاس، والطائفة
~~الأخرى:
# المنافقون وليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم وأرعبهم، وأخذلهم للحق
### | قوله تعالى: قل إن الأمر كله لله
### | 4371 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر ابن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: قال جبريل: يا محمد.
### | قوله تعالى: يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك
### | 4372 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن الربيع
~~بن أنس قوله: يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك فكان مما أخفوا في أنفسهم أن
~~قالوا: لو كنا على شيء من الأمر ما قتلنا هاهنا.
### | 4373 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس قال: قال محمد
~~ابن إسحاق، فحدثني يحيى بن عباد يعني ابن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عن
~~عبد الله بن الزبير قال: قال الزبير: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين اشتد الخوف علينا، أرسل الله علينا النوم، فما منا من رجل
~~إلا ذقنه في صدره، قال: فو الله إني لأسمع قول معتب بن قشير، ما أسمعه إلا
~~كالحلم: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا، فحفظها منه، وفي ذلك أنزل
~~الله لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا لقول معتب.
### | 4374 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، قال: سألت الحسن عن قوله: يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ms0645 ما قتلنا
~~هاهنا قال: ذلك المنافق لما قتل من قتل من أصحاب محمد، أتوا عبد الله بن
~~أبي فقالوا له: ما ترى فقال: أنا والله ما نؤامر لو كان لنا من الأمر من
~~شيء ما قتلنا هاهنا.
# قوله تعالى: قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى
~~مضاجعهم [4375]
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قال: فقالوا: لو كنا على شيء من الأمر ما قتلنا هاهنا، ولو كنا
~~في بيوتنا ما أصابنا القتل. قال الله تعالى: لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين
~~كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم
# PageV00P000
### | 4376 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: ثم قال الله لنبيه: قل لو كنتم في بيوتكم لم تحضروا هذا الموطن الذي
~~أظهر فيه ما أظهر من سرائكم، لأخرج الذين كتب عليهم القتل إلى موطن غيره
~~يصرعون فيه، حتى يصرعوا فيه.
### | قوله تعالى: وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم
### | 4377 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم قال يبتلي به ما في
~~صدوركم.
### | قوله تعالى: والله عليم بذات الصدور
### | 4378 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: والله عليم بذات الصدور أي لا يخفى عليه ما في
~~صدورهم مما استخفوا به منكم.
### | قوله تعالى: إن الذين تولوا منكم
### | 4379 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا عبد الله بن جعفر
~~المخرمي، عن أبي عون، عن المسور بن مخرمة، عن عبد الرحمن بن عوف إن الذين
~~تولوا منكم قال: هم ثلاثة: واحد من المهاجرين واثنان من الأنصار.
### | 4380 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى حين انهزم
~~المسلمون يوم أحد. إن الذين تولوا منكم يعني الذين انصرفوا ms0646 عن القتال
~~منهزمين. وروي عن السدي بعض ذلك.
### | 4381 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان قال:
# فرت طائفة منهم، زاغت قليلا ثم رجعوا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يوم التقى الجمعان
### | الوجه الأول
### | 4382 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى عن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: إن الذين تولوا منكم
~~يوم التقى الجمعان يوم أحد حين التقى الجمعان، جمع المسلمين وجمع المشركين،
~~فانهزم المسلمون عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي في ثمانية عشر رجلا.
### | والوجه الثاني:
### | 4383 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ الفضل بن
~~خالد، ثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك قوله: يوم التقى الجمعان فهو يوم بدر،
~~وبدر ماء عن يمين طريق مكة، بين مكة والمدينة.
### | 4384 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم قال: سمعت الشعبي
~~يقول: ليلة سبع عشرة، ليلة الفرقان يوم التقى الجمعان.
### | قوله تعالى: إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا
### | 4385 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: إنما استزلهم الشيطان ببعض ما
~~كسبوا يعني حين تركوا المركز وعصوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~قال للرماة يوم أحد: لا تبرحوا مكانكم، فترك بعضهم المركز.
### | 4386 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة، قال:
~~قال محمد بن إسحاق: إنما إستزلهم الشيطان والذين استزلهم الشيطان عثمان بن
~~عفان، وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان الأنصاريان ثم الزرقيان.
### | قوله تعالى: ولقد عفا الله عنهم
### | 4387 - 
# حدثنا محمد بن مسلم، ثنا سعيد بن سليمان، أنبأ المبارك بن فضالة، عن
~~الحسن في قوله: إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم
~~الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم فكيف ms0647 عفى عنهم، وقد قتل منهم
~~سبعون وجرح سبعون، وأسر منهم سبعون، وشج رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكسر رباعيته، وهشم البيضة على رأسه، قال الحسن ولقد عفا عنكم: لم يستأصلكم
# PageV00P000
# لمخالفتكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الحسن: إنما خافوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن قال لقوم منهم: لا تبرحوا مكانكم، فعاقبهم بما
~~قد رأيت، وعفا عنهم ألا يكون اصطلمهم.
### | 4388 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثنا عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ولقد عفا الله عنهم حين لم
~~يعاقبهم، فيستأصلهم جميعا.
### | قوله تعالى: إن الله غفور حليم
### | 4389 - 
# وبه عن سعيد قوله: إن الله غفور حليم لما كان منهم من الشرك.
### | 4390 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قوله: إن الله غفور للذنوب الكبيرة أو الكثيرة
### | قوله: حليم
### | 4391 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: إن الله غفور حليم فلم يجعل لمن انهزم يوم أحد
~~بعد قتال بدر النار، كما جعل يوم بدر، فهذه رخصة بعد التشديد.
### | 4392 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ثنا ضرة يعني
~~ابن ربيعة، عن رجاء يعني ابن أبي سلمة قال: الحلم أرفع من العقل، إن الله
~~عز وجل تسمى به.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا
### | 4393 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة، قال
~~محمد بن إسحاق: يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا أي لا تكونوا
~~كالمنافقين.
### | 4394 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا
~~ضربوا في الأرض أو كانوا غزى
# قال: هؤلاء: المنافقون أصحاب عبد الله بن أبي.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض
### | الوجه الأول
### | 4395 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد ms0648 بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض الذين ينهون إخوانهم عن الجهاد
~~في سبيل الله، والضرب في الأرض في طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه
~~وسلم.
### | والوجه الثاني:
### | 4396 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أما إذا ضربوا في الأرض فهي
~~التجارة.
### | قوله تعالى: أو كانوا غزى
### | 4397 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أو
~~كانوا غزى قال: هو قول المنافق عبد الله بن أبي المنافق.
### | قوله تعالى: لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا
### | 4398 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا قال: هذا قول
~~الكفار: إذا مات الرجل فيقول: لو كان عندنا، ما مات ولا تقولوا كما قال
~~الكفار.
### | 4399 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا قال: ويقولون لو أطاعونا ما
~~ماتوا وما قتلوا.
### | 4400 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج ما ماتوا وما قتلوا قال: فتراد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثمائة وبضعة عشر.
### | قوله تعالى: ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم
### | 4401 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: حسرة في قلوبهم قال: يحزنهم ولا ينفعهم شيئا، يعني يحزنهم قولهم وروي
~~عن أبي مالك نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 4402 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم لقلة اليقين بربهم
### | قوله تعالى: والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير
### | 4403 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: والله يحيي ويميت أي يعجل ما يشاء أو يؤخر ms0649 ما
~~يشاء من ذلك من آجالهم بقدرته.
### | قوله تعالى: ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون
### | 4404 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله
~~ورحمة خير مما يجمعون أي أن الموت كائن لا بد منه فموت في سبيل الله أو قتل
~~في خير لو علموا واتقوا، خير مما يجمعون من الدنيا التي لها يتأخرون عن
~~الجهاد، تخوف الموت والقتل لما جمعوا من زهيدة الدنيا زهادة في الآخرة.
### | قوله تعالى: ولئن متم أو قتلتم
### | 4405 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق: ولئن متم أو قتلتم أي ذلك كائن فلا تغرنكم
~~الدنيا ولا تغتروا بها، وليكن الجهاد وما رغبكم الله فيه منه آثر عندكم
~~منها.
### | قوله تعالى: لإلى الله تحشرون
### | 4406 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق، أي: أن إلى الله المرجع.
### | قوله تعالى: فبما رحمة من الله لنت لهم
### | 4407 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: فبما رحمة من الله لنت لهم قال:
# هذا خلق محمد نعته الله.
### | 4408 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: فبما رحمة من الله لنت لهم يقول: فبرحمة من الله لنت لهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولو كنت فظا غليظ القلب
### | 4409 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك أي: والله قد طهره
~~من الفظاظة والغلظة، وجعله رحيما قريبا رؤوفا بالمؤمنين. وروي عن قتادة مثل
~~ذلك.
### | قوله تعالى: لانفضوا من حولك
### | 4410 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال محمد ابن إسحاق:
~~لانفضوا من حولك أي لتركوك.
### | قوله تعالى: فاعف عنهم
### | 4411 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: فاعف عنهم أي: تجاوز عنهم.
### | قوله تعالى: واستغفر لهم
### | 4412 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: واستغفر لهم ms0650 أي استغفر لهم ذنوبهم.
### | قوله تعالى: وشاورهم في الأمر
### | الوجه الأول
### | 4413 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب قال: سمعت سفيان بن عيينة
~~يحدث عن معمر، عن ابن شهاب، عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا أكثر مشورة
~~لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 4414 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ عمران القطان، عن الحسن في قوله:
~~وشاورهم في الأمر قال: والله ما تشاور قط إلا عزم الله لهم بالرشد والذي
~~ينفع.
### | 4415 - 
# حدثنا أبو سعيد، ثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن الضحاك، في قوله:
~~وشاورهم في الأمر قال: ما أمر الله نبيه بالمشورة إلا لما يعلم فيها من
~~الفضل.
### | 4416 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن شبرمة، عن الحسن في قوله:
~~وشاورهم في الأمر قال: قد علم أنه ليس به إليهم حاجة، وربما قال:
# ليس له إليهم حاجة، ولكن أراد أن يستن به من بعده.
# PageV00P000
### | 4417 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس قوله: وشاورهم في الأمر قال: أمر الله نبيه أن يشاور أصحابه
~~في الأمور، وهو يأتيه الوحي من السماء، لأنه أطيب لأنفسهم
### | 4418 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن يزيد، عن سعيد عن قتادة: مثل ذلك إلا
~~أنه زاد: وأن القوم إذا شاوروا بعضهم بعضا وأرادوا بذلك وجه الله، عزم الله
~~لهم على أرشده.
### | 4419 - 
# ذكر عن ابن المبارك، عن أبي إسماعيل، يعني: جابر بن إسماعيل عن ابن عون،
~~عن ابن سيرين، عن عبيدة وشاورهم في الأمر قال: في الحرب
### | 4420 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق في
~~قوله: وشاورهم في الأمر أي لتريهم إنك تسمع منهم وتستعين بهم، وإن كنت غنيا
~~عنهم، تؤلفهم بذلك على دينهم.
### | الوجه الثاني:
### | 4421 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو ابن
~~دينار قال: قرأ ابن عباس: وشاورهم في بعض ms0651 الأمر.
### | قوله تعالى: فإذا عزمت
### | 4422 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمر الدوري، ثنا أبو عمارة يعني: حمزة بن القاسم، عن أبي
~~تميلة، عن أبي منيب قال: سمعت جابر بن زيد وأبا نهيك قريا: فإذا عزمت لك يا
~~محمد على أمر فتوكل على الله.
# وروي عن الربيع بن أنس قال: أمره الله إذا عزم على أمر أن يمضي فيه. وروي
~~عن قتادة مثل ذلك.
### | 4423 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق قوله: فإذا عزمت على أمر جاءك مني، أو أمر من دينك في جهاد عدوك لا
~~يصلحك ولا يصلحهم إلا ذلك، فأمضى على ما أمرت به، على خلاف من خالفك،
~~وموافقة من وافقك.
### | قوله تعالى: فتوكل على الله
### | 4424 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: فتوكل على الله أي ارض به من العباد إن الله يحب
~~المتوكلين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن ينصركم الله فلا غالب لكم
### | 4425 - 
# وبه قال محمد بن إسحاق: إن ينصركم الله فلا غالب لكم أي إن ينصرك الله
~~فلا غالب لك من الناس، لن يضرك خذلان من خذلك.
### | قوله تعالى: وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده
### | 4426 - 
# وبه قال ابن إسحاق: أي لئلا تترك أمري للناس، وأرفض الناس لأمري.
### | قوله تعالى: وعلى الله فليتوكل المؤمنون
### | 4427 - 
# وبه قال ابن إسحاق: وعلى الله أي لا على الناس فليتوكل المؤمنون
### | قوله تعالى: وما كان لنبي أن يغل
### | الوجه الأول
### | 4428 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن
~~بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وما كان لنبي أن يغل يقول: لا ينبغي
~~لنبي أن يغل.
### | 4429 - 
# حدثنا أبي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سفيان «1» ،
~~عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مثله وقبله،
~~قال: كانت قطيفة فقدوها يوم بدر فقالوا: لعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخذها، فأنزل الله تعالى: وما كان لنبي أن يغل أي: يخون «2» .
### | 4430 - 
# حدثنا ms0652 حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وما كان لنبي أن يغل أي: يخون- وروي عن الحسن نحو ذلك
### | 4431 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: وما كان لنبي أن يغل يقول:
# وما كان لنبي أن يقسم لطائفة من المسلمين ويترك طائفة، ويجور في القسم،
~~ولكن يقسم بالعدل ويأخذ فيه بأمر الله، ويحكم فيه بما أنزل الله يقول الله
~~تعالى:
# ما كان الله ليجعل نبيا يغل فيه بما أنزل الله، يقول الله تعالى: ما كان
~~الله ليجعل نبيا يغل من أصحابه، فإذا فعل النبي ذلك استنوا به- وروي عن
~~الضحاك نحوه. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 4432 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~وما كان لنبي أن يغل قال: أن يغله أصحابه.
### | والوجه الثالث:
### | 4433 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: وما كان لنبي أن يغل فزعم أنه لم يكن للمؤمنين أن
~~يغلوا في دينهم.
### | الوجه الرابع:
### | 4434 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال:
# محمد بن إسحاق: وما كان لنبي أن يغل أي: ما كان لنبي أن يكتم الناس ما
~~بعثه الله به إليهم عن رهبة من الناس ولا رغبة.
### | والوجه الخامس:
### | 4435 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف بن هشام، ثنا الخفاف، عن
~~هارون، عن الزبير يعني: ابن خريت
# ، عن عكرمة، عن ابن عباس، وعن حنظلة، عن شهر، عن ابن عباس أن يغل: أن
~~يتهمه أصحابه
### | قوله تعالى: ومن يغلل
### | 4436 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله تعالى: ومن يغلل يعني: يغلل مما أفاء الله على
~~المسلمين من فيء المشركين بقليل أو كثير.
### | 4437 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن ms0653 إسحاق: ومن
~~يغلل أي: من يفعل ذلك.
### | قوله تعالى: يأت بما غل يوم القيامة
### | 4438 - 
# حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا إسماعيل بن أبان حدثنا محمد ابن
~~أبان، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~PageV00P000
# الله عليه وسلم: إن الحجر ليزن سبع خلفات ليلقى في جهنم، فيهوي فيها
~~سبعين خريفا، ويؤتى بالغلول، فيلقى معه، ثم يكلف صاحبه أن يأتي به وهو قول
~~الله عز وجل: ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة «1» .
### | 4439 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن الربيع، ثنا ابن المبارك، عن أبي معشر المدني،
~~عن سعيد المقبري قال: جاء رجل إلى أبي هريرة فقال: أرأيت قول الله تعالى:
~~ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة؟ هذا يغل ألف درهم وألفي درهم يأتي بها؟
~~أرأيت من يغل مائة بعير مائتي بعير كيف يصنع؟ قال: أرأيت من كان ضرسه مثل
~~أحد؟ وفخذه مثل ورقان؟ وساقه مثل بيضاء؟ ومجلسه ما بين المدينة إلى الربذة؟
~~ألا يحل هذا؟
### | 4440 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، أنبأ ابن المبارك، عن عبد الله بن شوذب،
~~حدثني عامر بن عبد الواحد، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن عمرو ابن
~~العاص قال: لو كنت مستحلا من الغلول القليل، لاستحللت منه الكثير ما من أحد
~~يغل غلولا إلا كلف أن يأتي به من أسفل درك جهنم.
### | 4441 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة وهو عار عليهم يوم
~~القيامة.
### | 4442 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: يأت بما
~~غل يوم القيامة يعني: يأت به يوم القيامة قد حمله على عنقه.
### | قوله تعالى: ثم توفى كل نفس
### | 4443 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: ثم توفى كل نفس يعني برا ms0654 وفاجرا.
### | 4444 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: ثم
~~توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قال: ثم يجزى بكسبه غير مظلوم ولا معتدى
~~عليه. PageV00P000
### | قوله تعالى: ما كسبت
### | 4445 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: ما كسبت يعني: ما عملت
~~من خير أو شر.
### | قوله تعالى: وهم لا يظلمون
### | 4446 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وهم لا يظلمون يعني:
# في أعمالهم.
### | قوله تعالى: أفمن اتبع رضوان الله
### | 4447 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: أفمن اتبع رضوان الله يعني: أرضى
~~الله فلم يغلل من الغنيمة
# وروي عن الضحاك قال: من لم يغل.
### | 4448 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، أنبأ أبو بكر الحنفي، ثنا عباد
~~بن منصور، عن الحسن قوله: أفمن اتبع رضوان الله قال: يقول: من أخذ الحلال
~~خير له ممن أخذ الحرام، وهذا في الغلول وفي المظالم كلها.
### | 4449 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق:
# أفمن اتبع رضوان الله على ما أحب الناس وسخطوا كمن باء بسخط من الله لرضي
~~الناس وسخطهم؟ يقول: أفمن كان على طاعتي فثوابه الجنة ورضوان من ربه؟
### | 4450 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا مؤمل، عن سفيان قال: بلغني، عن
~~مجاهد أفمن اتبع رضوان الله قال: من أدى الخمس.
### | 4451 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، أنبأ ابن ثور،
~~عن ابن جريح أفمن اتبع رضوان الله قال: أمر الله في أداء الخمس.
### | قوله تعالى: كمن باء بسخط من الله
### | 4452 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن سفيان، عن مطرف، عن
~~الضحاك كمن باء بسخط من الله قال: من غل.
# PageV00P000
### | 4453 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد ms0655 بن جبير في قول الله: كمن باء بسخط من الله
~~يعني: كمن استوجب سخطا من الله في الغلول، فليس هو بسواء.
### | 4454 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال محمد ابن
~~إسحاق: قوله: كمن باء بسخط من الله فاستوجب غضبه.
### | قوله تعالى: ومأواه جهنم
### | 4455 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير: ثم بين مستقرهما، فقال للذي يغل:
# مأواه جهنم.
### | قوله تعالى: وبئس المصير
### | 4456 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وبئس المصير يعني:
# مصير أهل الغلول.
### | قوله تعالى: هم
### | 4457 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: هم درجات عند الله يقول: لهم درجات عند الله.
### | قوله تعالى: درجات عند الله
### | 4458 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، ثنا الحسين
~~عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: هم درجات عند الله يقول:
# بأعمالهم.
### | 4459 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: هم درجات عند الله قال: للناس درجات
~~بأعمالهم في الخير والشر.
### | 4460 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قال: ثم ذكر مستقر من لا يغل فقال:
~~هم درجات يعني: لهم فضائل عند الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والله بصير بما يعملون
### | 4461 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: والله بصير بما يعملون يعني:
# بصير بمن غل منكم ومن لم يغل.
### | قوله تعالى: لقد من الله على المؤمنين
### | 4462 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال ابن إسحاق
~~قوله: لقد من الله على المؤمنين قال: أي: لقد من الله عليكم يا أهل
~~الإيمان.
### | 4463 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد ms0656، عن قتادة قوله:
~~لقد من الله على المؤمنين قال: من الله عظيم من غير دعوة ولا رغبة من هذه
~~الأمة، جعله الله رحمة لهم ليخرجهم من الظلمات إلى النور ويهديهم إلى صراط
~~مستقيم.
### | قوله تعالى: إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم
### | 4464 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام بن يوسف، عن عبد الله ابن
~~سليمان النوفلي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: في هذه الآية: لقد من الله
~~على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم قالت: هذه العرب خاصة
### | قوله تعالى: يتلوا عليهم آياته
### | 4465 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة ابن
~~الفضل قال: قال محمد بن إسحاق يعني قوله: يتلوا عليهم آياته ويزكيهم قال:
~~يتلو عليكم آياته ويزكيكم فيما أحدثتم.
### | قوله تعالى: ويزكيهم
### | 4466 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: ويزكيهم يعني: الزكاة طاعة الله والإخلاص.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ويعلمهم الكتاب
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4467 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط بن محمد، عن الهذلي، عن الحسن
~~في قوله: ويعلمهم الكتاب والحكمة قال: الكتاب: القرآن- وروي عن يحيى بن أبي
~~كثير، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 4468 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال محمد ابن
~~إسحاق: ويعلمهم الكتاب والحكمة قال: ويعلمكم الخير والشر لتعرفوا الخير
~~فتعملوا به، والشر فتتقوا، ويخبركم برضاه عنكم إذا أطعتموه، ولتستكثروا من
~~طاعته، وتجتنبوا ما يسخطه عنكم من معصيته.
### | والوجه الثاني:
### | 4469 - 
# حدثنا علي بن الحسين قال محمد بن العلاء، ثنا يونس بن بكير، عن مطر ابن
~~ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: الكتاب قال: الخط بالقلم.
### | قوله تعالى: والحكمة
# [الوجه الأول]
### | 4470 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج والحسن بن محمد بن الصباح قالا: ثنا أسباط بن محمد،
~~عن الهذلي، عن الحسن في قول الله تعالى: ويعلمهم الكتاب والحكمة قال:
~~الحكمة: السنة، وروي عن أبي مالك، ومقاتل بن حيان، ويحيى بن كثير ms0657، وقتادة
~~نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4471 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: والحكمة: يعني النبوة.
### | والوجه الثالث:
### | 4472 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو همام، ثنا ابن وهب، حدثني ابن زيد بن أسلم،
~~عن أبيه الحكمة العقل في الدين.
### | قوله تعالى: وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
### | 4473 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ليس والله كما يقول أهل حروراء:
# PageV00P000
# محنة غالبة من أخطأها أهريق دمه، ولكن الله بعث نبيه إلى قوم لا يعلمون
~~فعلمهم، وإلى قوم لا أدب لهم فأدبهم.
### | 4474 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال:
~~قال محمد بن إسحاق قوله: وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين أي: في عمياء من
~~الجاهلية لا تعرفون حسنة، ولا تستغفرون من سيئة «1» .
### | قوله تعالى: أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها
### | 4475 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه عن جده، عن ابن عباس قوله: أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم
~~أنى هذا قل هو من عند أنفسكم يقول: إنكم أصبتم من المشركين يوم بدر مثل ما
~~أصابوا منكم يوم أحد- وروي عن جابر بن عبد الله، وعكرمة، والسدي، وقتادة،
~~والضحاك، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 4476 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قال:
~~لما رأوا من قتل منهم يوم أحد قالوا: من أين هذا؟ ما كان للكفار أن يقتلوا
~~منا، فلما رأى الله ما قالوا من ذلك، قال الله: هم بالأسرى الذين أخذتهم
~~يوم بدر، فردهم الله بذلك وعجل لهم ذلك في الدنيا ليسلموا منها في الآخرة.
### | 4477 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال محمد ابن
~~إسحاق، ثم ذكر ms0658 المصيبة التي أصابتهم فقال: أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم
~~مثليها أي: إن لم تكن قد أصابتكم مصيبة في إخوانكم، فبذنوبكم، فقد أصبتم
~~مثليها قبل من عدوكم في اليوم الذي كان قبله ببدر، قتلى وأسرى، ونسيتم
~~معصيتكم وخلافكم ما أمركم به نبيكم صلى الله عليه وسلم- أنتم أحللتم ذلك
~~بأنفسكم.
### | قوله تعالى: هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان
### | 4478 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا
~~PageV00P000
# عباد بن منصور، عن الحسن قوله: هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان قال
~~المنافقون، فجبنوا، فقال ما قد سمعتهم: هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان
### | قوله تعالى: يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم
### | 4479 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة
~~قال: قال محمد بن إسحاق قوله: يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم قال: فأظهر
~~منهم ما كانوا يخفون في أنفسهم.
### | قوله تعالى: والله أعلم بما يكتمون
### | 4480 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال محمد ابن
~~إسحاق: والله أعلم بما يكتمون أي: يخفون.
### | قوله تعالى: الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا
### | 4481 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا قال: هم الكفار.
### | 4482 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: الذين قالوا لإخوانهم: الذين أصيبوا معكم من عشائرهم وقومهم.
### | 4483 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج في قوله: الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا: قول المنافق عبد الله
~~بن أبي بن سلول وإخوانهم الذين خرجوا مع النبي- صلى الله عليه وسلم- يوم
~~أحد.
### | قوله تعالى: لو أطاعونا ما قتلوا
### | 4484 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرنا نافع بن زيد، عن
~~عقيل، عن ابن شهاب قال: إن الله- عز وجل- أنزل على نبيه في القدرية الذين
~~قالوا لإخوانهم وقعدوا ms0659: لو أطاعونا ما قتلوا.
### | 4485 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: لو أطاعونا ما قتلوا قال: هم الكفار يقولون
~~لإخوانهم: لو كانوا عندنا ما قتلوا يحسبون أن حضورهم إلى القتال هو الذي
~~يقدمهم إلى الأجل.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قل فادرؤا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين
### | 4486 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: قل فادرؤا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين أي: أنه لا بد من الموت،
~~فإن استطعتم أن تدفعوه عن أنفسكم فافعلوا ذلك، إنهم إنما نافقوا وتركوا
~~الجهاد في سبيل الله حرصا على البقاء في الدنيا وفرارا من الموت.
### | 4487 - 
# حدثنا عصام بن الرواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر يعني: الرازي، عن الربيع،
~~عن أبي العالية إن كنتم صادقين بما يقولون إنه كما يقولون.
### | قوله تعالى: ولا تحسبن الذين قتلوا
### | 4488 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: ثم قال الله لنبيه يرغب المؤمنين في ثواب الجهاد، ويهون عليهم
~~القتل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أي: لا تظن الذين قتلوا في سبيل
~~الله أمواتا.
### | 4489 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن سعيد بن مسروق،
~~عن أبي الضحى في قوله: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا قال:
~~نزلت في قتلى أحد خاصة، استشهد من المهاجرين أربعة وعشرون: حمزة بن عبد
~~المطلب، ومصعب بن عمير، وشماس بن عثمان، واستشهد من الأنصار ستة وأربعون.
### | قوله تعالى: في سبيل الله
### | 4490 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: ولا تحسبن الذين قتلوا
~~في سبيل الله يعني: في طاعة الله في جهاد المشركين.
### | قوله تعالى: أمواتا بل أحياء عند ربهم
### | 4491 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان ms0660، عن الأعمش، عن عبد
~~الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله قال: قرأ: ولا تحسبن الذين قتلوا في
~~سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فقال: أما قد سألناه عن ذلك،
~~فأخبرنا
# PageV00P000
# أن الأرواح جعلت في طير خضر، تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش، فتسرح في أي
~~الجنة شاءت، قال: فاطلع إليهم ربك اطلاعة فقال: هل تستزيدوني فأزيدكم؟
~~قالوا:
# ألسنا نسرح في الجنة حيث شئنا؟ قال: ثم اطلع إليهم ربك اطلاعة. فقال: هل
~~تستزيدوني فأزيدكم؟ فلما رأوا أنهم لا يتركون قالوا: ترد أرواحنا في
~~أجسادنا، حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى.
# قال سفيان: وزاد عطاء بن السائب عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: تقرئ
~~نبينا منا السلام، وتخبره أن قد رضينا ورضي عنا، وترد أرواحنا حتى تقتل في
~~سبيلك مرة أخرى «1» .
### | 4492 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عطاء بن دينار، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله تعالى: أمواتا بل أحياء يعني: أرواح الشهداء
~~أحياء عند ربهم يرزقون «2» .
### | 4493 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: قوله: أمواتا بل أحياء أي: قد أحييتهم فهم عندي يرزقون في روح الجنة
~~وفضلها، مسرورين بما آتاهم الله من ثوابه على جهادهم عنه.
### | قوله تعالى: يرزقون
### | 4494 - 
# حدثنا سعدان بن نصر البغدادي، ثنا صدقة بن سابق، عن محمد بن إسحاق، حدثني
~~الحارث بن فضيل الأنصاري، عن محمود بن لبيد، عن ابن عباس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: الشهداء على بارق نهر بباب الجنة، في قبة خضراء، عليهم
~~رزقهم بكرة وعشيا.
### | 4495 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يرزقون قال: إن كان يقول: يرزقون من ثمر الجنة، ويجدون ريحها وليسوا
~~فيها.
### | قوله تعالى: فرحين بما آتاهم الله من فضله
### | 4496 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد ابن مزاحم،
~~عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان ms0661 قوله: فرحين بما آتاهم الله من فضله
~~بما هم فيه من الخير والكرامة والرزق. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويستبشرون
### | 4497 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: ويستبشرون أي يسرون بلحوق من لحق بهم من إخوانهم على ما مضوا عليه
~~من جهادهم ليشركوهم فيما هم فيه من ثواب الله الذي أعطاهم.
### | قوله تعالى: بالذين لم يلحقوا بهم
### | 4498 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: ويستبشرون بالذين لم
~~يلحقوا بهم من خلفهم قال: لما دخلوا الجنة ورأوا ما فيها من الكرامة
~~للشهداء، قالوا: يا ليت إخواننا الذين في الدنيا يعلمون ما عرفناه من
~~الكرامة، فإذا شهدوا القتال باشروها بأنفسهم حتى يستشهدوا فيصيبون ما أصبنا
~~من الخير- فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمرهم، وما هم فيه من الكرامة،
~~وأخبرهم أني قد أنزلت على نبيكم- وأخبرته بأمركم وما أنتم فيه، فاستبشروا
~~بذلك، فذلك قوله: ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الآية.
### | 4499 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم فإن الشهيد يؤتى
~~بكتاب فيه من يقدم عليه من إخوانه وأهله، يقال: تقدم عليك فلان، يوم كذا
~~وكذا، تقدم عليك فلان، يوم كذا وكذا، فيستبشر حين تقدم عليه كما يستبشر أهل
~~الغائب بقدومه في الدنيا.
### | قوله تعالى: من خلفهم
### | 4500 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل: ويستبشرون
~~بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم يعني: إخوانهم من أهل الدنيا أنهم سيحرصون
~~على الجهاد ويلحقون بهم.
### | قوله تعالى: ألا خوف عليهم
### | 4501 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: ألا خوف عليهم يعني:
# في الآخرة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا هم يحزنون
### | 4502 - 
# وبه عن سعيد في ms0662 قوله: ولا هم يحزنون يعني: لا يحزنون للموت.
### | قوله تعالى: يستبشرون بنعمة من الله وفضل
### | 4503 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا
~~يضيع أجر المؤمنين فقال: من قتل في سبيل الله يقدم إلى البشرى إلى ما قدم
~~من خير في الجنة، ويقول: أخي تركته على مثل عملي، يقتل الآن، فيقدم على مثل
~~ما قدمت عليه فيستبشر بالجنة.
### | 4504 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة
~~قال محمد بن إسحاق: يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر
~~المؤمنين لما عاينوا من وفاء الموعود وعظيم الثواب.
### | قوله تعالى: وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين
### | 4505 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، حدثني ابن زيد في قول
~~الله تعالى: ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم إلى قوله: وأن الله
~~لا يضيع أجر المؤمنين قال: وهذه الآية جمعت المؤمنين كلهم سوى الشهداء،
~~وقلما ذكر الله فضلا ذكر به الأنبياء، وثوابا أعطاهم إلا ذكر ما أعطى الله
~~المؤمنين من بعدهم.
### | 4506 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى- ثنا عبد الله، حدثني عطاء- عن سعيد بن جبير
~~المؤمنين يعني: المصدقين.
### | قوله تعالى: الذين استجابوا لله والرسول
### | 4507 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: إن أبويك من الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح
~~يعني: أبا بكر والزبير.
### | 4508 - 
# حدثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن عبد العزيز،
~~عن محمد يعني ابن أخي الزهري، عن عمه، عن عروة بن الزبير إن عبيد الله
# PageV00P000
# ابن عدي الخيار أخبره قال: دخلت على عثمان، فتشهدت، ثم قلت: إن الله بعث
~~محمدا بالحق، وأنزل عليه الكتاب فكنت ممن استجاب لله ورسوله.
### | 4509 - 
# حدثنا سليمان بن داود القزاز، ثنا أبو داود، ثنا المسعودي، عن علي بن علي
~~السائب ms0663، عن إبراهيم النخعي قال: قال عبد الله: نزلت هذه الآية فينا ثمانية
~~عشر قوله: الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح
### | 4510 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو ابن
~~دينار، عن عكرمة قال: لما رجع المشركون من أحد قالوا: لا محمدا قتلتم، ولا
~~الكواعب أردفتم، بئس ما صنعتم، ارجعوا فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بذلك، فندب المسلمين فانتدبوا حتى بلغ حمراء الأسد أو بئر أبي عتبة- الشك
~~من سفيان فقال المشركون: نرجع قابل، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكانت تعد غزوة، وأنزل الله تعالى: الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما
~~أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم.
### | 4511 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم يعني ابن أبان،
~~قال عكرمة: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر الصغرى، وبهم
~~الكلوم، خرجوا لموعد أبي سفيان فمر بهم أعرابي، ثم مر بأبي سفيان وأصحابه
~~وهو يقول:
# ونفرت ناقتي محمد من رفقتي ... وعجوة منثورة كالعنجد.
# فتلقاه أبو سفيان فقال: ويلك، ما تقول؟ فقال: محمد وأصحابه تركتهم ببدر
~~الصغرى، فقال أبو سفيان: يقولون ويصدقون، ونقول ولا نصدق، وأصابت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شيئا من الأعراب وانقلبوا، قال عكرمة: ففيهم أنزلت هذه
~~الآية: الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح إلى قوله:
~~فانقلبوا بنعمة من الله وفضل الآية.
### | 4512 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسن: قوله:
# الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح أن أبا سفيان وأصحابه
~~أصابوا من المسلمين ما أصابوا، ورجعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن
# PageV00P000
# أبا سفيان قد رجع، وقد قذف الله في قلبه الرعب، فمن ينتدب في طلبه؟ فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وناس من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فتبعوهم، فبلغ أبا سفيان أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms0664 يطلبه، فلقي عيرا من التجار فقال: ردوا محمدا ولكم من وكذا، وأخبروهم
~~أني قد جمعت لهم جموعا، وأني راجع إليهم، فجاء التجار فأخبروا بذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حسبنا الله فأنزل الله
~~تعالى:
# الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح.
### | قوله تعالى: من بعد ما أصابهم القرح
### | 4513 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم فذلك يوم أحد بعد القتل والجراحة،
~~وبعد ما انصرف المشركون وأبو سفيان وأصحابه، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ألا عصابة تنتدب «1» لأمر الله فتطلب عدوها؟
### | قوله تعالى: للذين أحسنوا منهم واتقوا
### | 4514 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن عمر العدني قال سفيان: قال عمرو: قال ابن عباس:
# افصلوا بينهما قوله: للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم، الذين قال لهم
~~الناس.
### | قوله تعالى: أجر عظيم
### | 4515 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبو خالد الأحمر، عن داود
~~ابن أبي هند، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة أجر عظيم قال:
# الجنة- وروي عن الحسن، وسعيد بن جبير، وعكرمة والضحاك وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: الذين قال لهم الناس
### | 4516 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا مبارك، ثنا الحسن قوله: الذين قال لهم
~~الناس قال الحسن: التجار. PageV00P000
### | 4517 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد
~~بن إسحاق: الذين قال لهم الناس والناس الذين قالوا لهم ما قالوا: النفر من
~~عبد قيس الذين قال لهم أبو سفيان ما قال: إن أبا سفيان ومن معه راجعون
~~إليكم.
### | قوله تعالى: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا
### | 4518 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير العبدي، أنبأ سليمان بن كثير عن حصين، عن أبي
~~مالك في قوله: الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم
~~إيمانا قال: إن أبا سفيان كان أرسل يوم أحد أو يوم الأحزاب ms0665 إلى قريش وغطفان
~~وهوازن يستجيشهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك نبي الله ومن
~~معه، فقيل: لو ذهب نفر من المسلمين، فأتوكم بالخبر. قال: فذهب نفر حتى إذا
~~كانوا بالمكان الذي ذكر لهم أنهم فيه لم يروا أحدا فرجعوا.
### | 4519 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا مبارك، ثنا الحسن قوله: إن الناس قد جمعوا
~~لكم قال: أبو سفيان وأصحابه قد جمعوا لكم.
### | قوله تعالى: فزادهم إيمانا
### | 4520 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ سفيان، عن من سمع مجاهدا يقول: في
~~قوله: فزادهم إيمانا قال: الإيمان يزيد وينقص.
### | قوله تعالى: وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
### | 4521 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قيس، عن أبي حصين عن أبي الضحى،
~~عن ابن عباس قال: لما ألقي إبراهيم في النار، وأخذ ليلقى في النار قال:
# حسبنا الله ونعم الوكيل قال: فقال محمد: مثلها: الذين قال لهم الناس إن
~~الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
~~«1» .
### | 4522 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة قال:
# كانت بدر متجرا في الجاهلية فلما كان يوم أحد قال أبو سفيان للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: موعدك عام قابل بدر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو
~~موعدك فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم لموعد أبي سفيان لقيهم رجل فقال:
~~إن بها جموعا PageV00P000
# من المشركين، فأما الجبان فرجع، وأما الشجاع فأخذ أهبة التجارة، وأهبة
~~القتال، وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، ثم خرجوا حتى جاءوا فتسوقوا بها
~~فلم يجدوا بها أحدا، فأنزل الله تعالى: الذين قال لهم الناس إن الناس قد
~~جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
### | قوله تعالى: فانقلبوا بنعمة من الله
### | 4523 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم لموعد أبي سفيان، حتى نزلوا بدرا،
~~فوافقوا السوق، فابتاعوا، وذلك قول الله تعالى: فانقلبوا بنعمة من الله ms0666
### | 4524 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير، أنبأ سليمان بن كثير، عن حصين، عن أبي مالك
~~قوله: فانقلبوا بنعمة من الله قال: لم يلقوا أحدا.
### | 4525 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: فانقلبوا بنعمة من الله أما النعمة فهي: العافية.
### | قوله تعالى: وفضل
### | 4526 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: وفضل لم يمسسهم والفضل: ما أصابوا من التجارة والأجر، وروي عن السدي
~~نحو ذلك.
### | 4527 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الأعلى، ثنا يعقوب، عن سعيد بن جبير في قول
~~الله تعالى: فانقلبوا بنعمة من الله وفضل قال: بفضل أصابوه من سوق عكاظ.
### | قوله تعالى: لم يمسسهم سوء
### | 4528 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير، أنبأ سليمان بن كثير، عن حصين، عن أبي مالك:
~~قوله: لم يمسسهم سوء قال: لم يصبهم إلا خير.
### | 4529 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: وفضل لم يمسسهم سوء قال:
# لم يؤذهم أحد.
# PageV00P000
### | 4530 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي:
# وفضل لم يمسسهم سوء قال: السوء: القتل.
### | قوله تعالى: واتبعوا رضوان الله
### | 4531 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثنا أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: واتبعوا رضوان الله فأطاعوا الله ورسوله،
~~واتبعوا حاجتهم.
### | قوله تعالى: والله ذو فضل عظيم
### | 4532 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، قال محمد بن إسحاق:
# قوله: والله ذو فضل عظيم لما صرف عنهم من لقاء عدوهم.
### | قوله تعالى: إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه
### | الوجه الأول
### | 4533 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن
~~طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس أنه كان يقرأ: إنما ذلك الشيطان يخوفكم
~~أولياءه قال أبو محمد: في تفسير ابن عباس من رواية عطية العوفي قال: فجاء
~~الشيطان ms0667 يخوف أولياءه فقال: إن الناس قد جمعوا لكم.
# وروي عن مجاهد «1» وعكرمة وإبراهيم النخعي.
### | والوجه الثاني:
### | 4534 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير العبدي، أنبأ سليمان بن كثير، عن حصين، عن
~~أبي مالك قوله: إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه قال: يعظم أولياءه في
~~أعينكم.
### | 4535 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي:
# ثم ذكر المشركين وعظمهم في أعين المنافقين، فقال: إنما ذلكم الشيطان يخوف
~~أولياءه قال: يعظم أولياءه في صدوركم فتخافونهم. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 4536 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا الوليد بن صالح، ثنا شريك، عن عطاء، عن سعيد بن
~~جبير في قوله: إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه يعني: المشركين يخوفهم
~~المسلمين، وذلك يوم بدر.
### | 4537 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة:
# قوله: إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه قال: يخوف- والله- المؤمن بالكافر،
~~ويرهب بالمؤمن الكافر.
### | قوله تعالى: أولياءه
### | 4538 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح، عن مجاهد قوله:
# يخوف أولياءه قال: أولياءه الشياطين.
### | قوله تعالى: فلا تخافوهم وخافون
### | 4539 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين قال:
~~إنما كان ذلك تخويف الشيطان، ولا يخاف الشيطان إلا ولي الشيطان
### | 4540 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة، قال محمد ابن إسحاق:
~~إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين أي:
~~لأولئك الرهط وما ألقى الشيطان على أفواههم- يخوف أولياءه أي: يرهبكم
~~بأوليائه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
### | 4541 - 
# أخبرنا محمود بن آدم المروذي كتب إلي قال: سمعت النضر بن شميل يقول:
~~تفسير المؤمن: إنه آمن من عذاب الله.
### | قوله تعالى: ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر
### | الوجه الأول
### | 4542 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر قال: هم الكافرون PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 4543 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ms0668، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر قال: هم
~~الكفار.
### | 4544 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا زكريا يعني: ابن أبي زائدة، عن عامر ولا
~~يحزنك الذين يسارعون في الكفر قال: كان رجل من اليهود قتل رجلا من أهل
~~بيته، فقالوا لحلفائه من المسلمين: سلوا محمدا، فإن كان يقضي بالدية
~~اختصمنا إليه، وإن كان يأمر بالقتل لم نأته.
### | قوله تعالى: إنهم لن يضروا الله شيئا
### | 4545 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: إنهم
~~لن يضروا الله شيئا قال: هم: المنافقون.
### | قوله تعالى: يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم
### | 4546 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة أي: تحبط أعمالهم ولهم عذاب
~~عظيم.
### | 4547 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس عذاب يقول: نكال.
### | 4548 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير،
~~عن مقاتل بن حيان عظيم يعني عذابا وافرا.
### | قوله تعالى: إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا
### | 4549 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة قوله:
~~اشتروا أي: استحبوا الضلالة على الهدى «1» . PageV00P000
### | 4550 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا قال: هم
~~المنافقون.
### | 4451 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~قوله: ولهم عذاب أليم قال: الأليم: الموجع في القرآن كله- وروي عن سعيد بن
~~جبير، وأبي مالك، والضحاك، وقتادة، وأبي عمران الجوني، ومقاتل بن حيان نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم
### | 4552 - 
# حدثنا يونس بن ms0669 حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل قال:
# سمعت أبا الأحوص قال: قال عبد الله: مستريح ومستراح منه. قال أبو الأحوص:
# إني لأحسبن، كما قال: ألم تسمع إلى قول الله تعالى: ولا يحسبن الذين
~~كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم.
### | 4553 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير
~~لأنفسهم قال: رب مغتر من الكفار.
### | 4554 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قال: ثم ذكر إظهار المشركين فقال: لا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير
~~لأنفسهم.
### | قوله تعالى: إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين
### | 4555 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن خيثمة قال
~~الأسود قال: قال عبد الله: ما من نفس برة ولا فاجرة إلا الموت خير لها، لئن
~~كان فاجرا لقد قال الله تعالى: ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير
~~لأنفسهم، إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: عذاب مهين
### | 4556 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: عذاب مهين يعني بالمهين:
# الهوان.
### | قوله تعالى: ما كان الله ليذر المؤمنين
### | 4557 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: يقول الكفار: ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه.
### | 4558 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة:
# قوله: ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه يعني: الكفار، يقول:
~~لم يكن ليدع المؤمنين على ما أنتم عليه من الضلالة.
### | 4559 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قال: قالوا: إن كان محمد صادقا، فليخبرنا بمن يؤمن به منا ومن يكفر،
~~فأنزل ms0670 الله تعالى: ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه
### | 4560 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: على ما أنتم عليه: من الكفر.
### | 4561 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن زنجة، ثنا علي بن الحسين، عن الحسين بن
~~واقد، عن مطر في قوله: ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه:
# من الضلالة.
### | قوله تعالى: حتى يميز الخبيث من الطيب
### | الوجه الأول
### | 4562 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس
~~حتى يميز الخبيث من الطيب: فيميز أهل السعادة من أهل الشقاء.
### | [الوجه الثاني]
### | 4563 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: حتى يميز الخبيث من الطيب: حتى يخرج الكافر من المؤمن.
### | 4564 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: حتى يميز الخبيث من الطيب: ميز منهم يوم أحد المنافق من المؤمن.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 4565 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: حتى يميز الخبيث من الطيب: حتى نبتليهم
~~ويعلم الصادق، ويعلم الكاذب فأما المؤمن فصدق، وأما الكافر فكذب.
### | والوجه الرابع:
### | 4566 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: حتى يميز الخبيث من الطيب: فيميز بينهم بالجهاد والهجرة، وروي عن مطر
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وما كان الله ليطلعكم على الغيب
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4567 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وما كان الله ليطلعكم على الغيب قال: ولا
~~يطلع على الغيب إلا رسول.
### | والوجه الثاني:
### | 4568 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي: ما
~~كان الله ليطلعكم على الغيب قال: ما كان الله ليطلع محمدا على الغيب ms0671.
### | 4569 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال محمد:
# وما كان الله ليطلعكم على الغيب أي: فيما يريد أن يبتليكم به لتحذروا ما
~~يدخل عليكم فيه.
### | قوله تعالى: ولكن الله يجتبي
# [الوجه الأول]
### | 4570 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يجتبي من رسله من يشاء يجتبي: يمتحن.
### | والوجه الثاني:
### | 4571 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك قوله: يجتبي يعني:
# يستخلص.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: من رسله من يشاء
### | 4572 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» من رسله من يشاء: يختصهم لنفسه.
### | 4573 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق:
# يجتبي من رسله من يشاء: يعلمه.
### | قوله تعالى: فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم
### | 4574 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق: فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا أي:
~~ترجعوا وتتوبوا فلكم أجر عظيم
### | قوله تعالى: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله
### | الوجه الأول
### | 4575 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني عمي الحسين، عن أبيه، عن
~~جده، عن ابن عباس قوله: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو
~~خيرا لهم بل هو شر لهم يعني بذلك أهل الكتاب أنهم بخلوا بالكتاب أن يبينوه
~~للناس.
### | والوجه الثاني:
### | 4576 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من
~~فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم
# قال: سيعذبون ب ما بخلوا به يوم القيامة قال: هم كافر ومنافق يبخل أن
~~ينفق في سبيل الله.
### | 4577 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي:
# أما الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله، فيبخلون أن ينفقوها ms0672 في سبيل
~~ولم يؤدوا زكاتها. PageV00P000
### | قوله تعالى: سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة
### | الوجه الأول
### | 4578 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا جامع بن أبي راشد، وعبد
~~الملك بن أعين، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاع أقرع
~~يطوقه، ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله
~~تعالى: سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة «1» .
### | 4579 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن يعني: ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي
~~إسحاق، عن أبي وائل، عن عبد الله: سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال:
~~ثعبان ينقر رأس أحدهم فيقول: أنا مالك الذي بخلت به «2» .
### | 4580 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة بإسناده نحوه، وقال:
# أسود يلتوي برأس أحدهم.
### | 4581 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن عاصم، عن أبي وائل
~~عن عبد الله: سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال: يطوق شجاعا أقرع له
~~زبيتان ينقر رأسه قال: يقول: مالي ولك؟ قال: أنا مالك الذي بخلت.
### | 4582 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا مؤمل، ثنا إسرائيل، ثنا حكيم بن جبير، عن سالم
~~بن أبي الجعد، عن أبيه، عن مسروق قال: سألت عبد الله عن قوله:
# سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال: يطوق شجاعا أقرع ينهش لهزميه «3» .
### | والوجه الثاني:
### | 4583 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة «4» -
~~قال أبو محمد: وروي عن مجاهد «5» قال: سيكلفون أن يأتوا بما بخلوا.
~~PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 4584 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور عن إبراهيم قوله:
~~سيطوقون ما بخلوا به قال: بطوق من نار.
### | قوله تعالى: ولله ميراث السماوات والأرض
### | 4585 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد يعني:
# الزيات، ثنا بشر بن ms0673 عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: قال
~~جبريل: يا محمد، لله الخلق كله السموات كلهن، والأرضون كلهن ومن فيهن ومن
~~بينهن مما يعلم ومما لا يعلم.
### | قوله تعالى: والله بما تعملون
### | 4586 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: والله بما تعملون يعني:
# بما يكون
### | قوله تعالى: خبير
### | 4587 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد: عن قتادة قوله: خبير قال: خبير بخلقه.
### | قوله تعالى: لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء
# . [4588]
# حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، حدثني أبي، عن
~~أبيه، ثنا الأشعث بن إسحاق، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~أتت اليهود محمدا صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله: من ذا الذي يقرض الله
~~قرضا حسنا فقالوا: أفقير ربك يسأل عباده القرض؟ فأنزل الله تعالى:
# لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير الآية
### | 4589 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الرحمن بن صالح الكوفي ومحمد بن عبد الله ابن
~~نمير الهمداني قالا، ثنا يونس يعنيان: ابن بكير، ثنا ابن إسحاق، حدثني محمد
# PageV00P000
# ابن أبي محمد، عن عكرمة أنه حدثه عن ابن عباس قال: دخل أبو بكر بيت
~~المدارس فوجد من يهود أناسا كثيرا قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له: فنحاص
~~وكان من علمائهم وأحبارهم ومعه حبر يقال له: أشيع. فقال أبو بكر رضي الله
~~عنه:
# ويحك يا فنحاص، اتق الله بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة
~~والإنجيل فقال فنحاص: والله يا أبا بكر ما نبأ إلى الله من فقر وإنه إلينا
~~لفقير، وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا، وإنا عنه لأغنياء، ولو كان عنا
~~غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم، ينهاكم عن الربا ويعطينا، ولو كان
~~غنيا عنا ما أعطانا الربا، فغضب أبو ms0674 بكر فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال:
~~والذي نفسي بيده لولا الذي بيننا وبينك من العهد لضربت عنقك يا عدو الله.
~~فأكذبونا ما استطعتم إن كنتم صادقين. فذهب فنحاص إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا محمد أبصر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأبي بكر: ما حملك على ما صنعت؟ فقال:
# يا رسول الله، إن عدو الله قال قولا عظيما، يزعم أن الله فقير وأنهم عنه
~~أغنياء، فلما قال ذاك غضبت لله مما قال، فضربت وجهه، فجحد ذلك فنحاص وقال:
~~ما قلت ذلك. فأنزل الله تعالى فيما قال فنحاص ردا عليه وتصديقا لأبي بكر:
~~لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء الآية «1» .
### | قوله تعالى: سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق
### | 4590 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن أبي معمر الأزدي، عن عبد الله بن مسعود قال: كان بنو إسرائيل
~~يقتلون في اليوم ثلاثمائة نبي، ثم يقوم سوق بنقلهم مع آخر النهار.
### | 4591 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن
~~أبي يزيد المرادي وهو النعمان بن قيس عن العلاء بن بدر قلت: أرأيت قوله:
# وقتلهم الأنبياء بغير حق وهم لم يدركوا ذلك؟ قال: بموالاتهم الذي «2» قتل
~~أنبياء الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: ونقول ذوقوا عذاب الحريق
### | 4592 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن الصباح، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام بن حسان، عن
~~الحسن قال: بلغني أنه يحرق أحدهم في اليوم سبعين ألف مرة.
### | قوله تعالى: ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد
### | 4593 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن، عن
~~أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: ذلك يعني: هذا.
### | 4594 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن بكير،
~~ثنا عبد الله بن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار ms0675، عن سعيد بن جبير في قول الله
~~تعالى:
# ذلك يعني: الذي نزل بهم.
### | قوله تعالى: وأن الله ليس بظلام للعبيد
### | 4595 - 
# حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، ثنا محمد بن بشير، ثنا عمرو بن عطية، عن
~~أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: وأن الله ليس بظلام للعبيد قال: ما
~~أنا بمعذب من لم يجرم عندي أن أعذبه.
### | قوله تعالى: الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول
### | 4596 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا يحيى
~~بن أبي زائدة، عن مجالد، عن الشعبي في قوله: الذين قالوا إن الله عهد إلينا
~~ألا نؤمن لرسول قال: كان بين الذين قتلوا وبين الذين قالوا: إن الله عهد
~~إلينا إلى آخر الآية- سبعمائة سنة «1» .
### | 4597 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان
~~تأكله النار قال: كذبوا على الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: حتى يأتينا بقربان تأكله النار
### | 4598 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، ثنا
~~الحسين، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: حتى يأتينا بقربان تأكله
~~النار:
# فكان الرجل يتصدق، فإذا تقبل منه أنزلت عليه نار من السماء فأكلته- وروي
~~عن الحسن نحو ذلك.
### | 4599 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان، عن جويبر، عن
~~الضحاك: حتى يأتينا بقربان تأكله النار (قال: هم اليهود) «1» .
### | قوله تعالى: قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات
### | 4600 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير بن عبد الحميد، عن أبي يزيد
~~المرادي، وهو النعمان بن قيس، عن العلاء بن بدر قال: كانت رسل تجيء
~~بالبينات، ورسل علامة نبوتهم أن يضع أحدهم لحم البقر على يده، فتجيئ نار من
~~السماء، فتأكله، فأنزل الله تعالى: قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي
~~قلتم «2» .
### | 4601 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان، عن ms0676 جويبر، عن الضحاك
~~قالوا: يا محمد إن تأتنا بقربان تأكله النار صدقناك، وإلا فلست بنبي، فقال
~~الله تعالى: قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم أي: جاءكم بالبينات
~~وبالقربان الذي تأكله النار.
### | قوله تعالى: فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين
### | 4602 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا يحيى
~~بن أبي زائدة، عن مجالد، عن الشعبي في قوله: فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين
~~قال: لأنهم رضوا عملهم.
### | 4603 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير، عن أبي يزيد المرادي، عن
~~العلاء بن بدر قلت: أرأيت قوله: فلم قتلتموهم وهم لم يدركوا ذلك؟ قال:
# بموالاتهم من قتل الأنبياء. PageV00P000
### | 4604 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان، عن جويبر، عن الضحاك
~~يعني قوله: فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين قال: فلم كذبتموهم قتلتموهم إن
~~كنتم صادقين؟
### | قوله تعالى: فإن كذبوك
### | 4605 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: فإن كذبوك قال: اليهود.
### | 4606 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قوله: فقد كذب رسل من قبلك قال: يعزي نبيه صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله تعالى: جاؤ بالبينات
### | 4607 - 
# حدثنا سهل بن بحر العسكري، ثنا حسين الأسود، ثنا عمرو بن محمد، ثنا أسباط
~~بن نصر، عن السدي، عن أصحابه في قول الله تعالى: بالبينات قال:
# الحلال والحرام.
### | قوله تعالى: والزبر والكتاب المنير
### | 4608 - 
# وبه عن السدي، عن أصحابه في قول الله تعالى: والزبر: كتب الأنبياء.
### | قوله تعالى: كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة
### | 4609 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز الأوسي، ثنا علي بن أبي علي الهاشمي، عن جعفر
~~بن علي بن الحسين، عن أبيه، أن علي بن أبي طالب قال: لما توفي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وجاءت التعزية، فجاءهم آت يسمعون حسه، ولا يرون شخصه، فقال:
~~السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، كل نفس ذائقة الموت وإنما ms0677
~~توفون أجوركم يوم القيامة: إن في الله عزاء من كل هالك، ودركا من كل ما فات
~~فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم
# PageV00P000
# ورحمة الله وبركاته. قال جعفر بن محمد: أخبرني علي بن أبي طالب قال:
~~تدرون من هذا؟ هذا الخضر.
### | قوله تعالى: فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز
### | 4610 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: موضع سوط في
~~الجنة خير من الدنيا وما فيها: اقرءوا إن شئتم: فمن زحزح عن النار وأدخل
~~الجنة فقد فاز.
### | 4611 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا سليمان بن عامر، عن الربيع، قال: إن
~~آخر من يدخل الجنة يعطى من النور بقدر مادام يحبو فهو في النور حتى تجاوز
~~الصراط، فذلك قوله: فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز
### | قوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
### | 4612 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن الأعمش، وما الحياة الدنيا إلا متاع
~~الغرور قال: زاد الراعي.
### | 4613 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا عمرو يعني: ابن حمران، عن
~~سعيد، عن قتادة وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور: هي متاع متروك أوشكت
~~والله الذي لا إله إلا هو أن تضمحل عن أهلها فخذوا من هذا المتاع طاعة
~~الله- إن استطعتم- ولا قوة إلا بالله.
### | 4614 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: الغرور يعني: زينة الدنيا.
### | قوله تعالى: لتبلون في أموالكم وأنفسكم
### | 4615 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: لتبلون في أموالكم وأنفسكم قال:
# نبتلى- والله- في أموالنا وأنفسنا.
# PageV00P000
### | 4616 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج لتبلون في أموالكم ms0678 وأنفسكم قال: يعلم المؤمنين أن سيبتليهم
~~فينظر كيف صبرهم على دينهم؟
### | قوله تعالى: ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب إلى قوله: كثيرا
### | 4617 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عبد الرحمن بن صالح، ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا:
~~ثنا يونس يعنيان ابن بكير، ثنا ابن إسحاق، حدثني محمد بن أبي محمد، عن
~~عكرمة أنه حدثه، عن ابن عباس قال: نزل في أبي بكر وما بلغه في ذلك من
~~الغضب: ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى
~~كثيرا.
### | 4618 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرنا
~~عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمرهم الله، ويصبرون على الأذى
~~قال الله تعالى ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا
~~أذى كثيرا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأول في العفو ما أمره الله
~~به حتى أذن الله فيهم «1» .
### | 4619 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق «2» ، أنبأ معمر، عن الزهري
~~قوله: ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا
~~قال: هو كعب بن الأشرف، وكان يحرض المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه في شعره، ويهجو النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
### | قوله تعالى: وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور
### | 4620 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور قال: أمر
~~الله المؤمنين أن يصبروا على ما أذاهم، فقال: أذاهم: زعم أنهم كانوا
~~يقولون: يا أصحاب محمد لستم على شيء، نحن أولى بالله منكم، أنتم ضلال.
# فأمروا أن يمضوا ويصبروا. PageV00P000
### | 4621 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى
~~كثيرا يعني: اليهود ms0679 والنصارى، فكان المسلمون يسمعون من اليهود قولهم: عزير
~~ابن الله، والنصارى قولهم: المسيح ابن الله، وكان المسلمون ينصبون لهم
~~الحرب، ويسمعون إشراكهم بالله.
### | 4622 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: فإن ذلك يعني: هذا الصبر على
~~الأذى في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من عزم الأمور يعني: في حق
~~الأمور التي أمر الله.
### | قوله تعالى: وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب
### | الوجه الأول
### | 4623 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي، حدثني أبي،
~~عن جدي، عن ابن عباس قول: وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب أمرهم أن
~~يتبعوا النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته
# ، قال واتبعوه لعلكم تهتدون «1» فلما بعث الله محمدا قال: وأوفوا بعهدي
~~أوف بعهدكم «2» عاهدهم على ذلك، فقال حين بعث محمدا: صدقوه: وتلقون عندي
~~الذي أحببتم.
### | 4624 - 
# حدثنا محمد بن الوزير الواسطي، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، عن
~~حبيب، عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: إن أصحاب عبد الله يقرءون: وإذ
~~أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب قال ابن عباس: إنما أخذ الله ميثاق
~~النبيين يعني: على قومهم.
### | والوجه الثاني:
### | 4625 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي
~~الجحاف، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا
~~الكتاب قال: اليهود. PageV00P000
### | 4626 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب
~~قال: هم اليهود والنصارى.
### | والوجه الثالث:
### | 4627 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: وإذ
~~أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب قال: هذا ميثاق أخذه الله على أهل
~~العلم.
### | قوله تعالى: لتبيننه للناس
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4628 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان، ثنا أحمد ms0680 بن
~~سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، وحدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ
~~عبد الرزاق «1» ، أنبأ الثوري، عن أبي الجحاف، عن مسلم البطين، عن سعيد بن
~~جبير قوله: لتبيننه للناس قال: محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 4629 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:
~~لتبيننه للناس قال: فمن علم علما فليعلمه الناس.
### | 4630 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج، أخبرني ابن أبي مليكة أن علقمة بن أبي وقاص أخبره أن مروان
~~قال لرافع بوابه: اذهب يا رافع إلى ابن عباس، فسله عن قوله: لتبيننه للناس
~~قال:
# قال الله جل ثناؤه لنبيه صلى الله عليه وسلم في التوراة: إن الإسلام دين
~~الله الذي ارتضاه افترضه على عباده، وإن محمدا رسول الله يجدونه عندهم في
~~التوراة والإنجيل.
### | قوله تعالى: ولا تكتمونه
# [الوجه الأول]
### | 4631 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي الجحاف،
~~عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير قوله: ولا تكتمونه قال: محمد- وروي عن
~~السدي نحو ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 4632 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أخبرنا العباس، ثنا يزيد، عن قتادة ولا تكتمونه قال:
~~وإياكم وكتمان العلم، فإن كتمان العلم هلكة فلا يتكلفن رجل مما لا علم
~~لديه، فيخرج من دين الله، فيكون من المتكلفين.
### | 4633 - 
# أخبرني أحمد بن محمد الشافعي فيما كتب إلي قال: قرأ أبي على عمي، أو عمي
~~على أبي قال: قال سفيان: وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه
~~للناس ولا تكتمونه: أن تنكر المنكر، وتأمر بالخير، وتحسن الحسن، وتقبح
~~القبيح.
### | قوله تعالى: فنبذوه وراء ظهورهم
### | 4634 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس وأبو أسامة، والسياق لابن إدريس، عن
~~يحيى بن أيوب البجلي، عن الشعبي في قوله: فنبذوه وراء ظهورهم قالا: قد
~~كانوا يقرءونه، ولكنهم نبذوا العمل به.
### | 4635 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
~~فنبذوه وراء ظهورهم: فنبذوا ms0681 العهد وراء ظهورهم.
### | قوله تعالى: واشتروا به ثمنا قليلا
### | 4636 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: واشتروا به ثمنا قليلا قال: كتموا وباعوا فلا يبدون
~~شيئا إلا بثمن.
### | 4637 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن علي بن حمزة، ثنا علي بن الحسين، أنبأ
~~ابن المبارك، أنبأ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن هارون بن يزيد قال: سئل
~~الحسن عن قوله: ثمنا قليلا قال: الثمن القليل: الدنيا بحذافيرها.
### | قوله تعالى: فبئس ما يشترون
### | 4638 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: فبئس ما يشترون قال: تبديل اليهود التوراة. PageV00P000
### | قوله تعالى: لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا
### | الوجه الأول
### | 4639 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي عمي الحسين، عن أبيه،
~~عن جده، عن ابن عباس، قوله: لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن
~~يحمدوا بما لم يفعلوا: فهم أهل الكتاب أنزل عليهم الكتاب، فحكموا بغير الحق
~~وحرفوا الكلم عن مواضعه وفرحوا بذلك، فرحوا بأنهم كفروا بمحمد وما أنزل
~~إليه وهم يزعمون أنهم يعبدون الله ويصومون ويصلون ويطيعون الله، فقال تعالى
~~لمحمد لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا: كفروا بالله وكفروا بمحمد.
### | [الوجه الثاني]
### | 4640 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق،
~~حدثني محمد مولى آل زيد بن ثابت، عن عكرمة مولى ابن عباس قوله:
# لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا يعني: فنحاص وأشيع وأشباههما من الأحبار،
~~الذين يفرحون بما يصيبوا من الدنيا على ما زينوا للناس من الضلالة.
### | والوجه الثالث:
### | 4641 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم ابن أبان، عن
~~عكرمة في قول الله: لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا قال: قال ابن عباس:
~~تبديلهم التوراة، واتباع من اتبعهم على ذلك.
### | 4642 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن أبي الجحاف،
~~عن مسلم البطين، عن ms0682 سعيد بن جبير: لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا قال: هم
~~اليهود كتمانهم محمدا صلى الله عليه وسلم.
### | 4643 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن أبي الجحاف، عن مسلم
~~البطين، عن سعيد بن جبير في قوله: يفرحون بما أتوا قال: أهل الكتاب يقولون:
~~نحن على دين إبراهيم، وليسوا كذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 4644 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب، حدثني أفلح
~~بن سعيد قال: سمعت محمد بن كعب القرظي قال: كان في بني إسرائيل رجال عباد
~~فقهاء، فأدخلتهم الملوك، فرخصوا لهم وأعطوهم، فخرجوا وهم فرحون بما أخذت
~~الملوك من قولهم، وما أعطوا فأنزل الله عز وجل: لا تحسبن الذين يفرحون بما
~~أتوا.
# PageV00P000
### | الوجه الخامس:
### | 4645 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، أخبرنا أبي، عن شعبة، عن المغيرة،
~~عن إبراهيم في قوله: لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا قال: ناس من اليهود
~~جهزوا جيشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# وروي عن قتادة أنه قال: هم اليهود.
### | قوله تعالى: ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا
### | الوجه الأول
### | 4646 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر يعني: ابن أبي كثير،
~~حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري أن رجالا من
~~المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كانوا إذا خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى الغزو، وتخلفوا عنه، وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا إليه،
~~وحلفوا، وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا. فنزلت هذه الآية: لا تحسبن الذين
~~يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا.
### | الوجه الثاني:
### | 4647 - 
# حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب، ومحمد بن عمار قالا: ثنا حجاج ابن محمد
~~قال: قال ابن جريج: وأخبرني ابن أبي مليكة أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
~~أخبره أن مروان قال: اذهب يا رافع لبوابه إلى ابن عباس فقل ms0683: لئن كان كل
~~امرئ منا فرح بما أوتي أحب أن يحمد بما لم يفعل معذبا، لنعذبن أجمعين فقال
~~ابن عباس: ما لكم وهذه؟ أما أنزلت هذه الآية في أهل الكتاب ثم تلا ابن
~~عباس: وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه،
~~وتلا ابن عباس: لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم
~~يفعلوا فقال ابن عباس:
# سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فكتموه وأخبروه بغيره، فخرجوا،
~~وقد
# PageV00P000
# أروه أن قد أخبروه ما سألهم عنه، واستحمدوا بذلك إليه، وفرحوا بما أتوا
~~من كتمانهم إياه ما سألهم عنه «1» .
### | الوجه الثالث:
### | 4648 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس: قوله: ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا: من
~~الصوم والصلاة.
### | الوجه الرابع:
### | 4649 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الله بن مهدي، عن سفيان، عن أبي الجحاف، عن
~~مسلم البطين، عن سعيد بن جبير: ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا: يقولون نحن
~~على دين إبراهيم، وليسوا على دين إبراهيم.
### | الوجه الخامس:
### | 4650 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~وحدثني محمد مولى آل زيد بن ثابت، عن عكرمة مولى ابن عباس: قوله:
# ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا: أن يقول الناس لهم علماء، وليسوا بأهل
~~علم لم يحملوهم على خير ولا هدى، ويحبون أن يقول الناس، قد فعلوا.
### | الوجه السادس:
### | 4651 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا قال: فقال
~~يعني: اليهود من أهل خيبر قدموا على رسول الله وفرحوا به، فذاك حيث قال
~~الله تعالى: لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم
~~يفعلوا: فزعم أنهم قالوا للناس حين خرجوا إليهم: قد قبلنا الدين ورضينا،
~~فأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا.
### | الوجه السابع:
### | 4652 - 
# حدثنا أسيد ms0684 بن عاصم، ثنا حسين بن حفص، ثنا سفيان، عن أبي حيان، عن أبي
~~الزنباع، عن أبي دهقان قال: صحب الأحنف بن قيس رجل فقال: PageV00P000
# يا أبا بحر ألا تميل فنحملك على ظهر؟ فقال: يا ابن أخي لعلك من
~~العراضين؟! قال:
# وما العراضون؟ الذين يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا قال: إني إني قال: يا
~~ابن أخي إذا أعرض لك الحق فاقصد له، واله عما سواه «1» .
### | قوله تعالى: فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب
### | 4653 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، عن عمي الحسين، عن ابن
~~عباس قال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم: فلا تحسبنهم بمفازة من
~~العذاب: بما أتوا، كفروا بالله تعالى: وكفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم.
### | 4654 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف يعني: ابن هشام، ثنا
~~الخفاف، عن هارون، عن يحيى بن يعمر: فلا تحسبنهم يعني: أنفسهم.
### | قوله تعالى: ولهم عذاب أليم
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: ولله ملك السماوات والأرض
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: إن في خلق السماوات والأرض الآية
### | 4655 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا يعقوب بن عبد الله، عن
~~جعفر يعني: ابن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتت قريش
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا،
~~فدعا ربه، فنزلت: إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات
~~لأولي الألباب.
### | قوله تعالى: الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
### | الوجه الأول
### | 4656 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن جويبر، عن الضحاك، عن أبي
~~مسعود: الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم قال: إنما هذه في
~~الصلاة إذا لم تستطع قائما فقاعدا، وإن لم تستطع قاعدا فعلى جنب.
~~PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 4657 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، ثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:
~~لا يكون العبد من الذاكرين كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا ثم
~~قرأ سفيان: الذين يذكرون الله ms0685 قياما وقعودا وعلى جنوبهم.
### | 4658 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:
~~الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم: وهذه حالاتك كلها يا ابن آدم،
~~اذكر الله وأنت قائم، فإن لم تستطع فاذكره وأنت قاعد، فإن لم تستطع فاذكره
~~وأنت على جنبك، يسر من الله وتخفيف.
### | قوله تعالى: ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا
### | 4659 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجوزاء أحمد بن محمد بن عثمان، ثنا عبد الصمد ابن
~~عبد الوارث، ثنا عبد الجليل بن عطية القيسي، ثنا شهر بن حوشب، عن عبد الله
~~ابن سلام قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه، وهم يتفكرون
~~في خلق الله فقال: فيم تفكرون؟ قالوا: نتفكر في خلق الله: قال: لا تفكروا
~~في الله، ولكن تفكروا فيما خلق الله.
### | قوله تعالى: ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار
### | 4660 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا مؤمل، ثنا حماد، عن سلمة، عن قتادة،
~~عن ابن أنس في قوله: ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته قال: من تخلد في
~~النار فقد أخزيته- وروي عن سعيد بن المسيب، وقتادة نحو ذلك.
### | 4661 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، ثنا جويبر قال:
# قلت للضحاك: أرأيت قوله: من تدخل النار فقد أخزيته؟ فقال: ذلك له خزي.
### | قوله تعالى: ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا
### | 4662 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن موسى ابن
~~عبيدة، عن محمد بن كعب قوله: ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان قال: هو
~~الكتاب.
# PageV00P000
### | 4663 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:
~~ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا: سمعوا دعوة من
~~الله فأجابوها وأحسنوا فيها وصبروا عليها، ينبئكم الله عن مؤمن الإنس كيف
~~قال؟
# وعن مؤمن الجن كيف قال؟ فأما مؤمن الجن فقال: سمعنا قرآنا عجبا يهدي ms0686 إلى
~~الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا «1» ، وأما مؤمن الإنس فقال: إننا
~~سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا
~~وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار.
### | 4664 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج في قوله: سمعنا مناديا ينادي للإيمان قال: هو محمد صلى الله
~~عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة
### | 4665 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج: ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك: يستنجزون على موعد الله على
~~رسله.
### | 4666 - 
# حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عمي، حدثني
~~عمر بن محمد العمري، أن أبا عقال حدثه قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: عسقلان أحد العروسين، يبعث الله منها يوم
~~القيامة سبعين ألفا ليس عليهم حساب، ويبعث منها خمسين ألفا وفودا شهدا إلى
~~الله ففيها صفوف الشهداء، تقطع رؤوسهم في أيديهم، تنفخ أوداجهم دما،
~~يقولون: ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف
~~الميعاد قال: يقول الله تعالى: صدقوا عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة، فيخرجون
~~منه بيضا يسرحون من الجنة حيث شاءوا. PageV00P000
### | قوله تعالى: إنك لا تخلف الميعاد
### | 4667 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا إبراهيم بن الحكم، حدثني أبي، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس في قوله: إنك لا تخلف الميعاد قال: ميعاد من قال:
# لا إله إلا الله.
### | قوله تعالى: فاستجاب لهم ربهم
### | 4668 - 
# ذكر عن زافر، عن أبي بكر الهذلي، عن عطاء قال: ما من عبد يقول:
# يا رب، يا رب، يا رب ثلاث مرات إلا نظر الله إليه، فذكرت ذلك للحسن فقال:
~~أما تقرأون القرآن: ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان إلى قوله:
~~فاستجاب لهم ربهم.
### | قوله تعالى: أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم ms0687 من بعض
### | 4669 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا يحيى يعني: ابن سعيد، عن
~~سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله، فذكر
~~نحوه.
### | قوله تعالى: فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم إلى قوله: الأنهار
### | 4670 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في
~~سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها
~~الأنهار قال: هم المهاجرون أخرجوا من كل وجه.
### | قوله تعالى: ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب
### | 4671 - 
# ذكر عن دحيم بن إبراهيم، ثنا الوليد بن مسلم، أخبرني حريز بن عثمان أن
~~شداد بن أوس كان يقول: يا أيها الناس لا تتهموا الله في قضائه، فإن الله لا
~~يبغي على مؤمن فإذا نزل بأحدكم شيء مما يحب فليحمد الله، وإذا نزل به شيء
~~يكره فليصبر وليحتسب فإن الله عنده حسن الثواب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل
### | 4672 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، حدثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد
~~بن منصور قال: سألت الحسن عن قوله: لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
~~متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد قال: لا تغتر بأهل الدنيا يا محمد.
### | 4673 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد يقول: ضربهم في البلاد.
### | 4674 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: لا
~~يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد: والله ما غر نبي ولا وكل إليهم شيئا من
~~أمر الله حتى قبضه الله على ذلك.
### | قوله تعالى: ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد
### | 4675 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان، حدثني
~~أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: وبئس المهاد قال: بئس المنزل.
### | 4676 - 
# حدثنا ms0688 أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: قال سفيان في تفسير مجاهد:
~~وبئس المهاد قال: بئس المضجع.
### | 4677 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وبئس المهاد قال: بئس ما مهدوا لأنفسهم.
### | قوله تعالى: لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله
### | 4678 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن مسعر والمسعودي وسفيان، عن
~~عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، حدثني مسروق قال: أنهار الجنة تجري في غير
~~أخدود، ثمرها كالقلال، كلما نزعت ثمرة عادت مثلها أخرى، والعنقود اثنا عشر
~~ذراعا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما عند الله خير للأبرار
### | 4679 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن خيثمة، عن الأسود
~~قال: قال عبد الله، ما من نفس برة ولا فاجرة إلا الموت خير لها، لئن كان
~~برا لقد قال الله: وما عند الله خير للأبرار.
### | 4680 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن جناب، ثنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن الوليد
~~الوصافي، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر قال: إنما سماهم الله أبرارا لأنهم
~~بروا الآباء والأبناء، كما أن لوالدك عليك حقا، كذلك لولدك عليك حقا.
### | 4681 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام الدستوائي، عن رجل، عن الحسن
~~قال: للأبرار: الذين لا يؤذون الذر.
### | قوله تعالى: وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله
### | 4682 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المكي
~~مؤذن مسجد الكعبة، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس
~~قال: لما مات النجاشي قال النبي صلى الله عليه وسلم: استغفروا لأخيكم.
# فقال بعض القوم: يأمرنا أن نستغفر لهذا العلج يموت بأرض الحبشة، فنزلت:
~~وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم.
### | 4683 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن عائشة، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن الحسن ms0689 «1»
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: استغفروا لأخيكم النجاشي، فذكر
~~مثله.
### | 4684 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: وإن
~~من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله: من اليهود والنصارى، وهم مسلمة أهل الكتاب.
### | 4685 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل
~~إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله قال: هم أهل الكتاب الذين كانوا قبل محمد
~~صلى الله عليه وسلم، الذين اتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
### | 4686 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يونس بن بكير، عن عيسى الرازي يعني:
# أبا جعفر، عن الربيع بن أنس في قوله: لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا
~~قال: لا يأخذ على تعليم القرآن أجرا
# قال أبو محمد: يعني إذا احتسب بتعليم القرآن فلا يأخذ عليه أجرا
# ، وفي بعض الكتب: يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا.
### | 4687 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن علي، ثنا حمزة، أنبأ علي بن حمزة يعني:
~~الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن يزيد يعني: الأهوازي قال: سئل الحسن عن
~~قوله: ثمنا قليلا قال: الثمن القليل: الدنيا بحذافيرها.
### | قوله تعالى: أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب
### | 4688 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# سريع الحساب: قال أبو محمد: يعني: سريع الإحصاء.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اصبروا
### | الوجه الأول
### | 4689 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، ثنا أبو صخر المديني، عن محمد بن
~~كعب القرظي: أنه كان يقول في هذه الآية: اصبروا وصابروا يقول:
# اصبروا على دينكم.
### | 4690 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو عمر الحوضي وموسى بن إسماعيل قالا: ثنا المبارك
~~يعنيان: ابن فضالة قال: سمعت الحسن، وقرأ هذه الآية: يا أيها الذين آمنوا
~~اصبروا قال الحسن: أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه الله لهم
~~للإسلام، فلا ندعوا ms0690 لسراء ولا لضراء، ولا لشدة ولا لرخاء حتى يموتوا
~~مسلمين.
### | والوجه الثاني:
### | 4691 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: يا أيها الذين
~~آمنوا اصبروا يعني: على الفرائض- وروي عن مقاتل بن حيان نحوه.
### | والوجه الثالث:
### | 4692 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني بكر بن مضر، عن أبي غسان قال:
~~إن هذه الآية إنما نزلت في لزوم المساجد: يا أيها الذين آمنوا اصبروا
~~وصابروا ورابطوا.
# PageV00P000
### | 4693 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا بدل يعني: ابن
~~المحبر، عن عباد بن راشد، عن الحسن: اصبروا وصابروا قال: اصبروا على
~~الصلوات.
### | الوجه الرابع:
### | 4694 - 
# حدثنا يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن حبيب بن أبي ثابت، ثنا جعفر بن عون،
~~ثنا هشام بن سعيد، عن زيد بن أسلم في قوله: اصبروا: على الجهاد-
# وروي عن محمد بن كعب قول آخر أنه قال: اصبروا وصابروا: للعدو
### | والوجه الخامس:
### | 4695 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد، ثنا محمد بن
~~مروان يعني: العقيلي، عن سعيد، عن قتادة قوله: يا أيها الذين آمنوا اصبروا
~~وصابروا قال: اصبروا على حق الله.
### | والوجه السادس:
# وروي عن عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا عباد بن راشد، عن الحسن قوله:
# اصبروا وصابروا قال: اصبروا على المصائب.
### | والوجه السابع:
### | 4696 - 
# حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا زكريا بن منظور، عن زيد بن أسلم
~~في قوله: اصبروا وصابروا قال: اصبروا على الخير.
### | قوله تعالى: وصابروا
### | الوجه الأول
### | 4697 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني أبو صخر المديني، عن
~~محمد بن كعب القرظي أنه كان يقول في هذه الآية: اصبروا وصابروا يقول:
~~صابروا الوعد الذي وعدتكم عليه.
### | والوجه الثاني:
### | 4698 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو عمر الحوضي، وموسى بن إسماعيل قالا: ثنا المبارك
~~بن فضالة قال: سمعت الحسن، وقرأ هذه الآية: اصبروا وصابروا قال:
# أمروا أن ms0691 يصبروا عن الكفار، حتى يكون في الكفار الذين يملون دينهم
# وروي عن زيد بن أسلم أنه قال: صابروا عدوكم- وروي عن مقاتل بن حيان
~~وقتادة نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 4699 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا
~~اصبروا وصابروا يعني: مع النبي صلى الله عليه وسلم في الموطن.
### | الوجه الرابع:
### | 4700 - 
# ذكر عن عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا عباد بن راشد، عن الحسن قال:
# سمعته يقول في قوله: اصبروا وصابروا على الصلوات.
### | والوجه الخامس:
### | 4701 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: اصبروا وصابروا قال: صابروا على دينكم.
### | والوجه السادس:
### | 4702 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة:
# اصبروا وصابروا قال: صابروا أهل الضلالة.
### | قوله تعالى: ورابطوا
### | الوجه الأول
### | 4703 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، حدثني مالك بن أنس، عن
~~العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ألا أخبركم بما يمحوا الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات: إسباغ
~~الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة،
~~فذلك الرباط، ثلاثا «1» . PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 4704 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أنبأ أبو صخر المديني، عن محمد
~~بن كعب القرظي أنه كان يقول في هذه الآية: ورابطوا يقول: رابطوا عدوي
~~وعدوكم حتى يترك دينه لدينكم
# وروي عن الحسن أنه قال: أمروا أن يرابطوا المشركين، وروي عن قتادة نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 4705 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ورابطوا يعني: فيما أمركم
~~ونهاكم.
### | والوجه الرابع:
### | 4706 - 
# ثنا يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، ثنا جعفر
~~بن ms0692 عون، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم في قوله: ورابطوا قال:
# رابطوا على دينكم- وروي عن الحسن مثله.
### | والوجه الخامس:
### | 4707 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ورابطوا: مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~العدو.
### | والوجه السادس:
### | 4708 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن أبي بكر المقدمي، ثنا محمد بن مسلم يعني:
# المديني، عن عبد الحميد بن عمران، حدثنا بشير بن أبي سلمة أنه سمع محمد
~~بن كعب يقول: ورابطوا قال: الذي يقعد بعد الصلاة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: واتقوا الله
### | الوجه الأول
### | 4709 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أنبأ أبو صخر، عن محمد ابن كعب
~~القرظي في هذه الآية: اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله: فيما بينه
~~وبينكم.
### | الوجه الثاني:
### | 4710 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد البصري ثنا محمد
~~بن مروان يعني العقيلي، عن سعيد، عن قتادة اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا
~~الله لعلكم تفلحون.
### | قوله تعالى: لعلكم تفلحون
### | 4711 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أنبأ أبو صخر المديني، عن محمد
~~بن كعب القرظي أنه كان يقول في هذه الآية اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا
~~الله لعلكم تفلحون يقول: لعلكم تفلحون غدا إذا لقيتموني، فذلك حين يقول
~~اصبروا وصابروا.
# آخر تفسير سورة آل عمران.
# PageV00P000
### | سورة النساء
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | قوله تعالى: يا أيها الناس
### | 4712 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد ابن جبير، عن ابن
~~عباس: يا أيها الناس أي: للفريقين جميعا من الكفار والمنافقين.
### | قوله تعالى: اتقوا ربكم
### | 4713 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: اتقوا ربكم: واعبدوه.
### | قوله تعالى: الذي خلقكم من نفس واحدة
### | 4714 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا ms0693 أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة:
# أما خلقكم من نفس واحدة، فمن آدم صلى الله عليه وسلم وروي عن مجاهد وأبي
~~مالك، وقتادة ومقاتل نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وخلق
### | 4715 - 
# به عن السدي قوله: وخلق منها زوجها قال: وجعل.
### | قوله تعالى: منها
### | 4716 - 
# وبه عن السدي قوله: وخلق منها زوجها قال حواء.
### | 4717 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك:
~~وخلق منها زوجها قال: خلق حواء من آدم، من ضلع الخلف، وهو من أسفل الأضلاع.
### | قوله تعالى: وخلق منها زوجها
### | 4718 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن أبي هلال، عن قتادة عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما يعني قوله: وخلق منها زوجها قال: خلقت المرأة من
~~الرجل، فجعل نهمتها في الرجال، وخلق الرجل من الأرض، فجعل نهمته في الأرض،
~~فاحبسوا نساءكم.
# PageV00P000
### | 4719 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: وخلق منها زوجها قال: حواء من قصير آدم وهو نائم، فاستيقظ، فقال:
~~أثا، بالنبطية، أي امرأة
# وروي عن السدي وقتادة ومقاتل بن حيان أنها:
# حواء.
### | قوله تعالى: وبث
### | 4720 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: وبث منهما قال: بث: خلق- وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: منهما رجالا كثيرا ونساء
### | 4721 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وبث منهما: من آدم وحواء:
# يقول: خلق منهما رجالا كثيرا ونساء.
### | قوله تعالى: واتقوا الله
### | 4722 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثنا
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: اتقوا الله يعني: المؤمنين
~~يحذرهم.
### | قوله تعالى: الذي تسائلون
### | 4723 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، وثنا الأشج، ثنا
~~وكيع، عن ms0694 سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: واتقوا الله الذي تسائلون
~~به قال: يقول أسألك بالله وبالرحم. PageV00P000
### | 4724 - 
# حدثنا أبي، ثنا حسان بن عبد الله الواسطي، ثنا السري بن يحيى قال:
# تلا الحسن هذه الآية: واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام: فإذا سئلت
~~بالله فأعط، وإذا سئلت بالرحم فأعط يعني: الرحم التي بينك وبينه.
### | 4725 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر، عن الربيع في قوله:
~~اتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام قال: الذي تعهدون وتعتقدون به، وروي
~~عن إبراهيم النخعي، وعكرمة نحو قول مجاهد.
### | قوله تعالى: والأرحام
### | 4726 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام قال: اتقوا الله الذي
~~تساءلون به، واتقوا الأرحام وصلوها- وروي عن الضحاك مثله
# وروي عن مقاتل بن حيان وعكرمة قالا: لا تقطعوها.
### | 4727 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# قوله: إن الله كان عليكم رقيبا قال: حفيظا- وروي عن قتادة، ومقاتل ابن
~~حيان والثوري نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وآتوا اليتامى أموالهم
### | 4728 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا عبد الله بن لهيعة،
~~عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: وآتوا اليتامى أموالهم وذلك أن
~~رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم، طلب
~~ماله، فمنعه عمه، فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونزلت: وآتوا
~~اليتامى أموالهم يعني: الأوصياء يقول: أعطوا اليتامى أموالهم
# وروي عن مقاتل بن حيان قال: الأولياء والأوصياء.
### | 4729 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: وآتوا اليتامى أموالهم قال: أمروا أن يوفروا أموال
~~اليتامى.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تتبدلوا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4730 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير ms0695 في قول الله تعالى: ولا تتبدلوا
~~الخبيث بالطيب يقول: لا تبذروا أموالكم.
### | والوجه الثاني:
### | 4731 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب يقول:
# لا تشتروا الخبيث بالطيب.
### | الوجه الثالث:
### | 4732 - 
# حدثنا أحمد بن مهدي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن يمان، عن
~~سفيان، عن إسماعيل، عن أبي صالح: مثله وقبله ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب
~~قال: لا تعجل بالرزق.
### | قوله تعالى: الخبيث بالطيب
# [الوجه الأول]
### | 4733 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب يقول: الحرام بالحلال.
### | 4734 - 
# حدثنا أحمد بن مهدي الأصبهاني، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن
~~يمان، ثنا سفيان، عن أبي صالح مثله وقبله: ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال:
~~لا تعجل بالرزق الحرام قبل أن يأتيك الرزق الحلال الذي قدر لك.
### | 4735 - 
# حدثنا أبو زرعة: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: ولا تتبدلوا
~~الخبيث بالطيب يقول: لا تتبدلوا الحرام من أموال الناس بالحلال من أموالكم،
~~يقول: لا تبذروا أموالكم الحلال وتأكلوا أموالهم الحرام.
### | الوجه الثاني:
### | 4736 - 
# حدثنا أحمد بن مهدي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن يمان، عن
~~سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب: ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب
~~قال: لا تعط مهزولا وتأخذ سمينا- وروي عن الزهري نحو قول ابن المسيب.
~~PageV00P000
### | 4737 - 
# حدثنا أحمد بن مهدي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن يمان، عن
~~سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: لا تعطي زائفا وتأخذ جيدا- وروي عن
~~الضحاك مثله.
### | 4738 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي،
~~قوله: ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال: كان أحدهم يأخذ الشاة السمينة من غنم
~~اليتيم، ويجعل مكانها الشاة المهزولة، يقول: شاة ms0696 بشاة، ويأخذ الدرهم الجيد،
~~ويطرح مكانه المزيف، ويقول: درهم بدرهم.
### | قوله تعالى: ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم
### | 4739 - 
# وبه عن السدي قوله: ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم يقول: لا تأكلوا
~~أموالكم وأموالهم، تخلطوها وتأكلوها جميعا- وروي عن مجاهد، وسعيد بن جبير
~~ومقاتل بن حيان، وسفيان بن حسين نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إنه كان حوبا كبيرا
### | الوجه الأول
### | 4740 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا عبيد يعني: ابن عقيل، ثنا مسلمة
~~بن علقمة قال: سمعت داود يعني: ابن أبي هند يحدث، عن عكرمة، عن ابن عباس:
~~إنه كان حوبا قال: إثما كبيرا- وروي عن الحسن، وسعيد بن جبير ومجاهد
~~وعكرمة، وابن سيرين والسدي، والضحاك وقتادة «1» ، وأبي مالك ومقاتل بن
~~حيان، وزيد بن أسلم وأبي سنان نحو ذلك.
### | 4741 - 
# حدثنا عباس الدوري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع في قوله: حوبا كبيرا قال: خطا عظيما.
### | الوجه الثاني:
### | 4742 - 
# حدثنا أحمد بن مهدي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا إسحاق بن منصور، عن
~~الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: حوبا كبيرا
~~قال: ظلما كبيرا. PageV00P000
### | قوله تعالى: كبيرا
### | 4743 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: حوبا كبيرا يقول: إثما عظيما- وروي عن الضحاك والربيع بن
~~أنس مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
### | الوجه الأول
### | 4744 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق، ثنا عبدة، عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة «1»
# في قول الله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى قال: هي اليتيمة تكون
~~عند الرجل، وهو وليها فيتزوجها على مالها ويسيء صحبتها، ولا يعدل في مالها،
~~ويتزوج ما طاب له من النساء سواها مثنى وثلاث ورباع «2» .
### | 4745 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس عن
~~ابن شهاب، أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى وإن خفتم
~~ألا تقسطوا في اليتامى ms0697 فقالت: يا ابن أختي: هيا ليتيمة تكون في حجر وليها
~~يشاركها في مالها فيعجبه مالها، وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن
~~يقسط في صداقها، فيعطيها غيره، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن،
~~ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق.
### | 4746 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي سعيد الأعور، عن
~~محمد بن أبي موسى الأشعري، عن ابن عباس في قوله: وإن خفتم ألا تقسطوا في
~~اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء يقول: فإن خفتم عليهن الزنا
~~فانكحوهن، يقول: فكما خفتم في أموال اليتامى ألا تقسطوا فيها، كذلك فخافوا
~~على أنفسكم ما لم تنكحوا.
### | 4747 - 
# حدثنا أحمد بن مهدي، ثنا النفيلي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد
~~الكريم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في هذه الآية: وإن خفتم ألا تقسطوا
~~في اليتامى قال: فكما خفتم ألا تعدلوا في اليتامى، فخافوا ألا تعدلوا في
~~النساء، إنما جمعتموهن عندكم.
### | 4748 - 
# أخبرني علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور
~~قال ابن جريح: كان مجاهد «3» يقول: إن خفتم: إن تحرجتم. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 4749 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب قال يونس:
# وقال ربيعة في قول الله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى قال: يقول:
# اتركوهن إن خفتم، فقد أحللت لكم أربعا.
### | قوله تعالى: فانكحوا ما طاب لكم
### | 4750 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي
~~مالك فانكحوا ما طاب لكم: ما أحل لكم- وروي عن سعيد بن «1» جبير مثله.
### | قوله تعالى: من النساء
### | الوجه الأول
### | 4751 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس عن
~~ابن شهاب، أخبرني عروة ابن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى فانكحوا
~~ما طاب لكم من النساء قالت: أمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن.
~~قال عروة: قالت عائشة: ثم إن الناس استفتوا رسول الله ms0698 صلى الله عليه وسلم
~~بعد هذه الآية فيهن، فأنزل الله تعالى: ويستفتونك في النساء.
### | 4752 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا مالك بن سعير، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة قالت: قال الله عز وجل: فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث
~~ورباع يقول: أحللت لك هؤلاء فدع هذه. قال أبو محمد: يعني: التي يضر بها-
~~وروي عن أبي صالح نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 4753 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، أنبأ يزيد بن زريع، عن يونس، عن
~~الحسن ما طاب لكم من النساء: ما هي لكم من نسائكم من قرابتكم.
### | والوجه الثالث:
### | 4754 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» قوله: ما طاب لكم من النساء يقول: نكاحا طيبا. PageV00P000
### | قوله تعالى: مثنى وثلاث ورباع
### | 4755 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، عن
~~ابن عباس قال: قصر الرجال على أربع نسوة من أجل أموال اليتامى.
### | 4756 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: كانوا في الجاهلية ينكحون عشرا من النساء الأيامى، وكانوا
~~يعظمون شأن اليتيم، فتفقدوا من دينهم شأن اليتامى، وتركوا ما كانوا ينكحون
~~في الجاهلية. قال: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من
~~النساء مثنى وثلاث ورباع فنهاهم عما كانوا ينكحون في الجاهلية.
### | 4757 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبدة، أنبأ حماد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، قال:
~~بعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم والناس على أمر جاهليتهم، إلا أن
~~يؤمروا بشيء وينهوا عنه، وكانوا يسألون عن اليتامى وإن خفتم ألا تقسطوا في
~~اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فقصرهم على
~~الأربعة.
### | قوله تعالى: فإن خفتم ألا تعدلوا
### | 4758 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسن قال: العدل في
~~النساء ألا تميلوا.
### | قوله تعالى: فواحدة
### | 4759 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن ms0699 المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة يقول: إن خفت ألا تعدل في أربع
~~فثلاث وإلا فاثنتين وإلا فواحدة.
### | قوله تعالى: أو ما ملكت أيمانكم
### | 4760 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم قال:
# السراري- وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ذلك أدنى ألا تعولوا
### | الوجه الأول
### | 4761 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، وعلان بن المغيرة المصري قالا: ثنا عبد الرحمن
~~بن إبراهيم يعني دحيما ثنا محمد بن شعيب، عن عمر بن محمد بن زيد، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ذلك أدنى ألا
~~تعولوا قال: ألا تجوروا. قال أبي: هذا حديث خطأ، الصحيح عن عائشة موقوف
# ، وروي عن ابن عباس، وعائشة، ومجاهد «1» وعكرمة، والحسن وأبي مالك، وأبي
~~رزين والنخعي، والشعبي والضحاك، وعطاء الخراساني، وقتادة «2» والسدي،
~~ومقاتل بن حيان أنهم قالوا: ألا تميلوا.
### | [الوجه الثاني]
### | 4762 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ حماد بن زيد، عن الزبير بن
~~الخريت، عن عكرمة في قوله: أدنى ألا تعولوا قال ألا تميلوا. وأنشد بيتا
~~قاله أبو طالب:
# بميزان قسط لا يخيس شعيرة ... ووزان صدق وزنه غير عائل.
### | 4763 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن سعيد
~~بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم في قول الله تعالى ذلك أدنى ألا تعولوا يقول:
~~ذلك أدنى ألا يكثر من تعولوا.
### | والوجه الثالث:
### | 4764 - 
# أخبرنا أبو محمد بن ابنة الشافعي فيما كتب إلي، عن أبيه أو عمه، عن سفيان
~~بن عيينة قوله: ذلك أدنى ألا تعولوا أي: ألا تفتقروا.
### | قوله تعالى: وآتوا النساء
### | 4765 - 
# حدثنا أحمد بن مهدي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا هشيم، عن سيار أبي
~~الحكم، عن أبي صالح قال: كان الرجل إذا زوج أيمة أخذ صداقها دونها، فنهاهم
~~الله عن ذلك ms0700 ونزل: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة.
### | 4766 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وآتوا النساء يقول: أعطوا النساء.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: صدقاتهن
### | 4767 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عمير الخثعمي، عن
~~عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن عبد الرحمن بن البيلماني قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة قالوا: يا رسول الله،
~~فما العلائق بينهن؟ قال: ما يراضي عليه أهلوهم.
### | 4768 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان: وآتوا النساء صدقاتهن يقول:
# مهورهن.
### | قوله تعالى: نحلة
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4769 - 
# ذكر عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
~~قالت: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة قالت: واجبة.
# قال أبو محمد: وروي عن قتادة، ومقاتل بن حيان قالا: فريضة.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 4770 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة: المهر.
### | 4771 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريح: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة قال: فريضة مسماة.
### | قوله تعالى: فإن طبن لكم
# [الوجه الأول]
### | 4772 - 
# حدثنا الحسين بن السكن البصري، ثنا أبو زيد النحوي، ثنا قيس عن سالم
~~الأفطس، عن سعيد بن جبير في قوله: فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا قال: هي
~~للأزواج.
### | 4773 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن
~~بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فإن طبن لكم عن شيء للأزواج.
### | 4774 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: فإن طبن لكم يقول: ما طابت به نفسها في غير كره أو هوان، فقد
~~أحل الله لك أن تأكله هنيئا مريئا.
# PageV00P000
### | والوجه ms0701 الثاني:
### | 4775 - 
# حدثنا أبي، ثنا يزيد بن عبد العزيز وعلي بن هاشم قالا: ثنا هشيم، عن
~~سيار، عن أبي صالح في قوله: فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا
~~قال: كان الرجل إذا زوج ابنته أخذ صداقها، فنهوا عن ذلك.
### | قوله تعالى: عن شيء منه نفسا
### | 4776 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، أنبأ خليد يعني: ابن
~~دعلج، عن الحسن في قول الله تعالى: فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا إلى الممات
~~قال: فلها أن ترجع حتى الموت.
### | 4777 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن
~~أبي يونس، عن أبي هريرة مثله قال أبو محمد: وروي عن مجاهد نحو ذلك.
### | 4778 - 
# قرأت على محمد، ثنا محمد، أنبأ محمد، عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان
~~قوله: فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا قال: من المهر- قال أبو محمد: وروي عن
~~عكرمة مثل قول مقاتل.
### | قوله تعالى: فكلوه هنيئا مريئا
### | 4779 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن
~~يعفور بن المغيرة بن شعبة، عن علي قال: إذا اشتكى أحدكم شيئا، فليسأل
~~امرأته ثلاثة دراهم أو نحو ذلك فليبتع عسلا، ثم يأخذ ماء السماء، فيجتمع
~~هنيئا مريئا ... شفاء ... مباركا.
### | 4780 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فكلوه هنيئا مريئا يقول: إذا كان من غير إضرار ولا خديعة،
~~فهو هنيء مرئ كما قال الله عز وجل.
### | 4781 - 
# قال أبو محمد: وروي عن علقمة نحو قول علي بن أبي طالب.
### | قوله تعالى: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم
### | 4782 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم يقول: لا
~~تسلط السفيه من ولدك على مالك.
# PageV00P000
### | 4783 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي
~~مالك ولا ms0702 تؤتوا السفهاء أموالكم: لا تعطوها أولادكم ليفسدوها.
### | 4784 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، في هذه
~~الآية: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم قال: لا تنحلوا الصغار أموالكم.
### | قوله تعالى: السفهاء
### | الوجه الأول
### | 4785 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا عثمان بن أبي
~~العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: وإن النساء هن السفهاء إلا التي أطاعت قيمها.
### | 4786 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا معاوية، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~قوله: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم قال: هم بنوك والنساء
# وقال أبو محمد:
# وروي عن ابن مسعود والحكم بن عتيبة، والضحاك، والحسن قالوا: النساء
~~والصبيان-
# وروي عن مجاهد «1» وعكرمة، وقتادة قالوا: النساء.
### | الوجه الثاني:
### | 4787 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع وابن يمان، عن شريك، عن سالم، عن سعيد
~~قوله: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم قال: اليتامى
### | : والوجه الثالث:
### | 4788 - 
# ذكر عن مسلم بن إبراهيم، ثنا حرب بن سريج، عن معاوية بن قرة، عن أبي
~~هريرة: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم قال: الخدم وهم شياطين الإنس وهم الخدم.
### | قوله تعالى: أموالكم
### | 4789 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، عن
~~عطاء: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم قال: في أموال أهليهم.
### | 4790 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو عامر بن براد، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا
~~شريك، عن سالم، عن سعيد: السفهاء أموالكم قال: أموالهم قال: هو كقوله: ولا
~~تقتلوا أنفسكم. PageV00P000
### | قوله تعالى: التي جعل الله لكم قياما
### | 4791 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: التي جعل الله لكم قياما يعني: قوامكم من معاشكم، يقول الله
~~سبحانه: لا تعمد إلى مالك وما خولك الله، وجعله لك معيشة، فتعطيه امرأتك
~~وبنيك، ثم تنظر إلى ما في أيديهم، ولكن امسك مالك وأصلحه، وكن أنت الذي
~~تنفق عليهم في كسوتهم ورزقهم ومؤنتهم.
### | 4792 - 
# حدثنا أبو سعيد ms0703 الأشج، ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن جويبر عن الضحاك: ولا
~~تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما قال: عصمة لدينكم وقياما
~~لكم
# قال أبو محمد: وروي عن أبي مالك أنه قال: قيامك بعد الله.
### | قوله تعالى: وارزقوهم فيها
### | 4793 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وارزقوهم فيها قال: كن أنت الذي تنفق عليهم في كسوتهم
~~ومؤنتهم.
### | قوله تعالى: واكسوهم
### | 4794 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا عمي الحسين، عن أبيه، عن
~~جده، عن ابن عباس قوله: واكسوهم قال: أمرك أن تكسوه.
### | قوله تعالى: وقولوا لهم قولا معروفا
### | 4795 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يحيى بن خلف، ثنا أبو عاصم، عن عيسى، ثنا ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد قوله: وقولوا لهم قولا معروفا قال: في البر والصلة.
### | 4796 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو عامر بن براد، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا
~~شريك، عن حصين، عن عكرمة، وقولوا لهم قولا معروفا: قال: رزقكم الله ليس
~~أناسي.
### | قوله تعالى: وابتلوا اليتامى
### | 4797 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وابتلوا اليتامى يعني اختبروا اليتامى عند الحلم.
### | 4798 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» وابتلوا اليتامى قال: عقولهم قال أبو محمد: وروي عن الحسن والسدي نحو
~~ذلك. PageV00P000
### | 4799 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وابتلوا اليتامى يعني:
# الأولياء والأوصياء، يقول: اختبروهم.
### | قوله تعالى: حتى إذا بلغوا النكاح
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4800 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: حتى إذا بلغوا النكاح يقول: الحلم- قال أبو محمد: وروي عن أبي مالك
~~وسعيد بن جبير، والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4801 - 
# ذكر عن أبي معشر، عن محمد بن قيس قوله: حتى إذا بلغوا ms0704 النكاح قال: خمس
~~عشرة.
### | قوله تعالى: فإن آنستم منهم رشدا
### | 4802 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فإن آنستم منهم رشدا قال: فإن عرفتم منهم رشدا- قال أبو
~~محمد: وروي عن سعيد بن جبير ومجاهد وأبي مالك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: منهم رشدا
# [الوجه الأول]
### | 4803 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عون الواسطي، أنبأ شريك، عن سماك ابن حرب، عن
~~عكرم، عن ابن عباس في قوله: فإن آنستم منهم رشدا قال: إذا أدرك اليتيم بحلم
~~وعقل ووقار دفع إليه ماله.
### | 4804 - 
# قال أبو محمد: وروي عن مجاهد: رشدا: عقلا.
### | والوجه الثاني:
### | 4805 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فإن آنستم منهم رشدا قال: إن عرفتم رشدا في حالهم والإصلاح
~~في أموالهم. قال أبو محمد: وروي عن الحسن نحوه. PageV00P000
### | 4806 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فإن آنستم منهم رشدا قال:
# صلاحا في دينهم وحفظا لأموالهم.
### | والوجه الثالث:
### | 4807 - 
# ذكر عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن هشام،
~~عن محمد بن سيرين، عن عبيدة بن عمرو قال: آنستم منهم رشدا قال: إذا أقام
~~الصلاة.
### | والوجه الرابع:
### | 4808 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا هشيم قال: قال ابن شبرمة يعني في قوله: فإن
~~آنستم منهم رشدا قال: سنة بعد الاحتلام.
### | قوله تعالى: فادفعوا إليهم أموالهم
### | 4809 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى فادفعوا إليهم أموالهم
~~يعني: ادفعوا إلى اليتامى أموالهم إذا كبروا.
### | قوله تعالى: ولا تأكلوها
### | الوجه الأول
### | 4810 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: ولا تأكلوها إسرافا وبدارا يعني: تأكل ms0705 مال اليتيم.
### | 4811 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير: ولا تأكلوها إسرافا يعني: في غير حق قال
~~أبو محمد: وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4812 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن السدي:
~~قوله: ولا تأكلوها إسرافا وبدارا قال: يسرف في الأكل.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وبدارا
### | 4813 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس
~~قوله: وبدارا يعني، يأكل مال اليتيم ببادرة، فعند أن يبلغ فيحول بينه وبين
~~ماله. - قال أبو محمد، وروي عن سعيد بن جبير، والسدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أن يكبروا
### | 4814 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: أن يكبروا قال: خشية أن يبلغ الحلم
~~فيأخذ ماله.
### | قوله تعالى: ومن كان
### | 4815 - 
# حدثنا الأشج، ثنا عبد الله بن سليمان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: من
~~كان غنيا قالت: نزلت في والي اليتيم.
### | 4816 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثنا عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: ومن كان غنيا يعني: الوصي.
# قال أبو محمد: وروي عن السدي والحكم مثل قول سعيد بن جبير.
### | قوله تعالى: غنيا
### | الوجه الأول
### | 4817 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن
~~الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: ومن كان غنيا فليستعفف:
# فلا يحتاج إلى مال اليتيم.
### | والوجه الثاني:
### | 4818 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، حدثني نافع ابن أبي نعيم
~~يعني: القارئ قال: سألت يحيى بن سعيد وربيعة عن قول الله تعالى: ومن كان
~~غنيا فليستعفف قالا: ذلك في اليتيم إن كان غنيا أنفق عليه بقدر غناه، ولم
~~يكن للولي منه شيء.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 4819 - 
# حدثني أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا المبارك، عن الحسن في قول الله ms0706
~~تعالى ومن كان غنيا فليستعفف قال: والي مال اليتيم إن كان غنيا فليستعفف،
~~أن يأكل من أموالهم شيئا.
### | قوله تعالى: فليستعفف
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4820 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى
~~والأعمش عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قوله: ومن كان غنيا فليستعفف قال:
~~بغناه لا يصيب منه شيئا- قال أبو محمد: وروي عن أبي العالية، ومجاهد، وسعيد
~~بن جبير، والحسن، والنخعي، والحكم، ومقاتل بن حيان، والسدي نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 4821 - 
# حدثنا سليمان بن داود بن نصير مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ثنا
~~سهل بن عثمان العسكري، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثنا إسرائيل، عن
~~عطاء بن السائب، عن عامر في قوله: ومن كان غنيا فليستعفف قال: هو عليه
~~كالميتة والدم.
### | والوجه الثالث:
### | 4822 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو أحمد يعني: الزبيري، ثنا مسعر، عن إبراهيم
~~بن محمد بن المنتشر قال: قال عمر: التمسوا الغنى في الباه، قوله:
# ومن كان غنيا فليستعفف.
### | قوله تعالى: ومن كان فقيرا فليأكل
### | 4823 - 
# حدثنا الأشج وهارون بن إسحاق قالا: ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة
~~عن أبيه، عن عائشة: ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت: نزلت في ولي
~~اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجا أن يأكل منه.
### | قوله تعالى: فليأكل بالمعروف
# [الوجه الأول]
### | 4824 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن حسين المكتب، عن عمرو بن
~~شعيب، عن أبيه، عن جده قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~عندي يتيما له مال، وليس عندي شيء، فما آكل من ماله؟ قال: بالمعروف غير
~~مسرف «1» . PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 4825 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن علي بن أبي صالح، عن السدي، عن عكرمة
~~عن ابن عباس قوله: ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال:
# يأكل بالثلاث أصابع.
### | من أوجب لوالي اليتيم أن يأكل من حواشي ماله وأطرافه
# . [4826]
# حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسن: ومن ms0707 كان فقيرا وهو
~~يقوم لهم بما يصلحهم، فليأكل من حواشي أموالهم وأطرافه بالمعروف.
# الوجه الثاني:
### | من أوجب لوالي اليتيم أن يأكل بقدر قيامه
# : [4827]
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، أنبأ علي بن مسهر، عن هشام، عن
~~أبيه، عن عائشة قالت: أنزلت هذه الآية في اليتيم ومن كان غنيا فليستعفف ومن
~~كان فقيرا فليأكل بالمعروف: بقدر قيامه عليه- قال أبو محمد:
# وروي عن أبي العالية نحو ذلك.
# والوجه الثالث:
### | أن يأكل من مال نفسه بالمعروف
# : [4828]
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن الحكم، عن
~~مقسم، عن ابن عباس ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال: يأكل من ماله، يقوت
~~على نفسه حتى لا يحتاج إلى مال اليتيم. - قال أبو محمد: وروي عن مجاهد في
~~إحدى الروايات وميمون بن مهران، والحكم نحو ذلك.
# والوجه الرابع:
### | أن يأكل من مال اليتيم قرضا
# : [4829]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فليأكل بالمعروف يعني القرض- قال أبو محمد:
# وروي عن عبيدة، وأبي العالية، وأبي وائل، وسعيد «1» بن جبير في إحدى
~~الروايات، ومجاهد «2» والضحاك، والسدي نحو ذلك. PageV00P000
# والوجه الخامس:
### | أن يأكل قرضا ولا قضاء عليه إن مات معسرا
# : [4830]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف يعني:
~~في القرض قدر ما يبلغ قوتا، فإن أيسر رد عليه، وإن لم يوسر حتى يموت فلا
~~إثم عليه، ولم يرخص في أموال اليتامى في غير هذا.
### | 4831 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يونس بن بكير، ثنا هشام يعني:
# الدستوائي، عن حماد، عن سعيد بن جبير ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان
~~فقيرا فليأكل بالمعروف قال: قرضا وإذا حضرته الوفاة ولم يجد ما يؤدي
~~فليستحله من اليتيم، وإن كان صغيرا فليستحله من وليه.
# قال أبو محمد: وروي عن السدي قال:
# يأكله قرضا، فإن أيسر قضاه وإلا ms0708 كان في حل الله. وفي أحد قولي مجاهد،
~~وأبي وائل نحو ذلك.
# والوجه السادس:
### | أن يأكل سد جوعه وستر عورته
# : [4832]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي، عن
~~مغيرة، عن إبراهيم قوله: فليأكل بالمعروف قال: ليس المعروف بلبس الكتان،
~~ولكن المعروف: ما سد الجوع ووارى العورة.
# الوجه السابع:
### | أن لا قضاء عليه
# : [4833]
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم في
~~قوله: ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف: من مال اليتيم ولا يقضي قال:
# أبو محمد: وروي عن عطية، وعطاء وعكرمة والحسن نحو ذلك.
# والوجه الثامن:
### | أن يقضي ما أكل قبل الاضطرار
# : [4834]
# حدثنا أبو هارون الخراز، ثنا عبد الله بن الجهم، ثنا عمرو يعني: ابن أبي
~~قيس، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي في قوله: فليأكل بالمعروف قال: لا يأكل
~~منه إلا أن يضطر إليه كما يضطر إلى الميتة، وإن أكل منه قضاه.
# PageV00P000
# والوجه التاسع:
### | أن يأكل اليتيم الفقير من ماله بالمعروف
# : [4835]
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، حدثني نافع بن أبي نعيم
~~القارئ قال: سألت يحيى بن سعيد، وربيعة عن قول الله: فليأكل بالمعروف قالا:
~~ذلك في اليتيم إن كان فقيرا أنفق عليه بقدر فقره، ولم يكن للولي منه شيء.
# والوجه العاشر:
### | أن تفسير الآية في أهل البدو
# : [4836]
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويس، ثنا ابن أبي الزناد في
~~هذه الآية: ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال: كان أبو الزناد يقول: إنما
~~كان ذلك في أهل البدو وأشباههم.
### | قوله تعالى: فإذا دفعتم
### | 4837 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: فإذا دفعتم إليهم يقول
~~للأوصياء: فإذا دفعتم.
### | قوله تعالى: إليهم أموالهم
### | 4838 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا ms0709
~~عليهم يقول: إذا دفع إلى اليتيم ماله، فليدفعه إليه بالشهود، وكما أمره
~~الله.
### | 4839 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: فإذا دفعتم إليهم
~~أموالهم يقول للأوصياء: إذا دفعتم إلى اليتامى أموالهم وإذا بلغوا الحلم.
### | قوله تعالى: فأشهدوا عليهم
### | 4840 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فأشهدوا عليهم: بالدفع إليهم أموالهم.
### | قوله تعالى: وكفى بالله حسيبا
### | 4841 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: وكفى بالله حسيبا يعني: شهيدا يعني:
# لا شاهد أفضل من الله فيما بينكم وبينهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: للرجال نصيب
### | 4842 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قوله: للرجال نصيب يعني: حظا مما ترك الوالدان
~~والأقربون.
### | قوله تعالى: مما ترك الوالدان والأقربون
### | 4843 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: مما ترك الوالدان والأقربون وذلك
~~أهل الجاهلية كانوا لا يورثون النساء ولا الولدان الصغار شيئا، يجعلون
~~الميراث لذي الأسنان من الرجال، فنزلت: للرجال نصيب مما ترك الوالدان
~~والأقربون
### | 4844 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج قال ابن العباس للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون قال:
# نزلت في أم كلثوم، وبنت أم كحلة، وثعلبة بن أوس، وسويد كان أحدهم زوجها
~~والآخر عم ولدها.
### | قوله تعالى: وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون
### | 4845 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~قال: كانوا لا يورثون النساء فنزلت: وللنساء نصيب مما ترك الوالدان
~~والأقربون.
### | قوله تعالى: مما قل منه أو كثر
### | 4846 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: مما قل منه أو كثر يعني: من الميراث.
### | قوله تعالى: نصيبا
### | 4847 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: نصيبا مفروضا يعني: حظا.
### | قوله تعالى: مفروضا
### | 4848 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، وقبيصة، عن سفيان، عن جويبر، عن الضحاك: نصيبا
~~مفروضا قال: وفيا. PageV00P000
### | 4849 - 
# حدثنا أبو زرعة ms0710، ثنا يحيى، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد قوله:
~~مفروضا يعني: معلوما. - قال أبو محمد: وروي عن الضحاك مثل ذلك.
### | قوله عز وجل وإذا حضر القسمة أولوا القربى
### | 4850 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: وإذا حضر القسمة يعني: عند قسمة الميراث، وذلك قبل
~~أن تنزل الفرائض فأنزل الله تعالى بعد ذلك الفرائض، فأعطى كل ذي حق حقه،
~~فجعلت الصدقة فيما سمى المتوفى
# قال أبو محمد: وروي عن الحسن، «1» وسعيد بن جبير، ومقاتل بن حيان أنهم
~~قالوا: عند قسمة الميراث.
### | 4851 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين هذه تكون على
~~ثلاثة وجوه: أما وجه فيوصي له وصية فيحضرون، فيأخذون وصيتهم، وأما الثاني:
~~فإنهم يحضرون فيقتسمون إذا كانوا رجالا، فينبغي لهم أن يعطوهم، وأما
~~الثالث: فيكون الورثة صغارا فيقوم وليهم إذا قسم فيقول للذين حضروا: حقكم
~~حق، وقرابتكم قريبة، ولو كان لي في الميراث نصيب لأعطيتكم.
### | قوله تعالى: أولوا القربى
### | 4852 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة عن ابن عباس قوله: وإذا حضر القسمة أولوا القربى قال: أمر الله
~~المؤمنين عند قسمة مواريثهم أن يصلوا أرحامهم.
### | 4853 - 
# حدثنا أبي، ثنا المعلى بن راشد، ثنا عبد الواحد، ثنا عاصم الأحول قال:
~~قال أبو العالية: في قوله: وإذا حضر القسمة أولوا القربى قال: هذه مبينة
~~أمر أهل الميراث أن يرضخوا عند قسمة الميراث لمن لا يرث من أقارب الميت-
~~قال أبو محمد: وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: واليتامى
### | 4854 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن عباس:
~~وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى قال: أمر الله المؤمنين عند قسمة
~~مواريثهم أن يصلوا أرحامهم وأيتامهم من الوصية. PageV00P000
### | قوله تعالى: والمساكين
### | 4855 - 
# وبه عن ابن عباس: وإذا حضر القسمة أولوا ms0711 القربى واليتامى والمساكين قال:
~~أمر الله تعالى المؤمنين عند قسمة مواريثهم أن يصلوا أرحامهم وأيتامهم
~~ومساكنهم من الوصية إن كان أوصى لهم، فإن لم يكن لهم وصية وصل إليهم من
~~مواريثهم.
### | قوله تعالى: فارزقوهم منه
### | أنها محكمة
# من فسر الآية أنها محكمة:
### | 4856 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن: كانوا يحضرون
~~فيعطون الخلق، ويرضخ لهم الشيء يعني قوله: فارزقوهم منه.
### | 4857 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، وهشيم، وأبو عوانة كلهم، عن
~~أبي بشر، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى فارزقوهم منه قال:
# هما وليان فأحدهما يرث، والآخر لا يرث، فالذي يرث فهو الذي يكسو ويرزق،
~~وأما الذي لا يرث، فهو الذي يقول قولا معروفا يقول: هذا لقوم آخرين وما لنا
~~منه شيء.
### | 4858 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: فارزقوهم منه: يقول للورثة أعطوهم
~~من الميراث، وليس بشيء موقوف فيعطون قبل القسمة فيقسم الميراث.
### | 4859 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن يونس، عن محمد، عن عبيدة في
~~قوله: وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين قال: ولي عبيدة
~~وصيته فأمر بشاة، فذبحت، فأطعم أصحاب هذه الآية وقال: لولا هذه الآية لكان
~~هذا من مالي «1» .
### | 4860 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن
~~الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: فارزقوهم منه قال: هي محكمة وليست
~~بمنسوخة. PageV00P000
### | 4861 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو عاصم، ثنا شعبة، ثنا قتادة، عن يونس بن
~~جبير، عن حطان، عن أبي موسى أنه قسم له بهذه الآية وإذا حضر القسمة أولوا
~~القربى «1» .
### | 4862 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين قال: هي واجبة على
~~أهل الميراث ما طابت به أنفسهم «2» - قال أبو محمد: وروي عن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر، وأبي ms0712 العالية، والحسن، ومحمد بن سيرين، والشعبي، وسعيد بن جبير،
~~ومجاهد، ومكحول، والزهري، وإبراهيم النخعي، وعطاء، ويحيى بن يعمر نحو ذلك.
### | انها على الوصية
# من فسر ذلك على الوصية:
### | 4863 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني ابن
~~أبي مليكة أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، والقاسم بن محمد أخبراه أن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه، عبد الرحمن، وعائشة
~~حية، قالا: فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاه من ميراث أبيه
~~قال: وتلا:
# وإذا حضر القسمة أولوا القربى قال: القسم، فذكرت ذلك لابن عباس، فقال:
# ما أصاب، ليس ذلك له، إنما ذلك إلى الوصية، وإنما هذه الآية في الوصية
~~يريد الميت أن يوصي لهم.
### | إنها منسوخة
# من قال: إنها منسوخة:
### | الوجه الأول
### | 4864 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، وعثمان بن عطاء،
~~عن عطاء، عن ابن عباس قوله: وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى
~~والمساكين فارزقوهم منه نسختها آية الميراث، فجعل لكل إنسان نصيبه مما ترك
~~... مما قل منه أو كثر- قال أبو محمد: وروي عن سعيد بن المسيب، وعكرمة،
~~وأبي الشعثاء، والقاسم بن محمد، والضحاك، وأبي صالح، وأبي مالك، وعطاء
~~الخراساني، وزيد بن أسلم، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومقاتل بن حيان نحو
~~ذلك. PageV00P000
### | الوجه الثاني
# من المنسوخ:
### | 4865 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا سعيد بن عامر، عن همام، ثنا قتادة، عن سعيد بن
~~المسيب أنه قال: إنها منسوخة، كانت قبل الفرائض، كان ما ترك الرجل من مال
~~أعطي منه اليتيم والفقير والمسكين وذو القربى إذا حضروا القسمة، ثم نسخ بعد
~~ذلك، نسختها المواريث، فألحق الله تعالى لكل ذي حق حقه، وصارت الوصية من
~~ماله يوصي بها لذي قرابته حيث يشاء.
### | قوله تعالى: وقولوا لهم قولا معروفا
### | الوجه الأول
### | 4866 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ إسرائيل، عن سالم، عن سعيد ابن
~~جبير في قوله وقولوا لهم قولا معروفا قال: كان ms0713 الرجل ينفق على جاره
~~وقرابته، فإذا مات حضروا، قال وليه: ما نملك منه شيئا، فأمرهم الله أن
~~يقولوا قولا معروفا، يرزقكم الله: يعينكم الله ويرضخ لهم من الثمار.
### | الوجه الثاني:
### | 4867 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير: وقولوا لهم قولا معروفا يقول
~~عدة حسنة، يقول: إن كان الورثة صغارا فليقل أولياء أولئك الورثة لهؤلاء
~~الذين لا يرثون من قرابة الميت واليتامى والمساكين: إن هؤلاء الورثة صغارا،
~~فإذا بلغوا العقل أمرناهم أن يعرفوا حقكم فيه وصية ربهم فإن مات قبل لك،
~~فورثتهم أعطتكم حقكم، فهذا القول المعروف- قال أبو محمد: وروي عن مقاتل بن
~~حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 4868 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا ابن المبارك، عن إسماعيل المكي، عن
~~يزيد بن الوليد، عن إبراهيم قال: إن كانوا كبارا أرضخوا لهم، وإن كانوا
~~صغارا قال أولياؤهم: ليس لنا من الأمر شيء، ولو كان لنا لأعطيناهم، قال:
~~فهذا القول المعروف.
### | قوله تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم
### | 4869 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم
# PageV00P000
# يعني: الرجل يحضره الموت فيقال له: تصدق من مالك، وأعتق، وأعط منه في
~~سبيل الله، فنهوا أن يأمروا بذلك، يعني: أن من حضر منكم مريضا عند الموت
~~فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق أو في الصدقة أو في سبيل الله، ولكن يأمره
~~أن يبين ماله وما عليه من دين، ويوصي من ماله لذوي قرابته الذين لا يرثون،
~~يوصي لهم بالخمس أو الربع، يقول: أليس أحدكم إذا مات وله ولد ضعاف، يعني:
~~صغارا أن يتركهم بغير مال، فيكونون عيالا على الناس، ولا ينبغي لكم أن
~~تأمروه بما لا ترضون به لأنفسكم ولا أولادكم، ولكن قولوا الحق من ذلك- قال
~~أبو محمد: وروي عن سعيد «1» بن جبير، ومجاهد «2» نحو ms0714 ذلك، بأخصر ألفاظ.
### | قوله تعالى: من خلفهم
### | 4870 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: من خلفهم يعني: من بعد موتهم.
### | قوله تعالى: ذرية
### | 4871 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: ذرية ضعافا قال: ذرية ضعفاء.
### | قوله تعالى: ضعافا
### | 4872 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: ضعافا يعني: عجزة لا حيلة لهم.
### | قوله تعالى: خافوا عليهم
### | 4873 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: خافوا عليهم يعني: على ولد الميت الضيعة كما
~~يخافون على ولد أنفسهم.
### | قوله تعالى: فليتقوا الله
### | 4874 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فليتقوا الله قال: فهذا في الرجل يحضر عند الرجل عند موته،
~~فيسمعه يوصي بوصية تضر ورثته، فأمر الله سبحانه الذي يسمعه أن يتقي الله،
~~ويوفقه، ويسدده للصواب، ولينظر لورثته كما كان يحب أن يصنع بورثته إذا خشي
~~عليهم الضيعة. PageV00P000
### | قوله تعالى: وليقولوا
### | 4875 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فليتقوا الله وليقولوا: يقولوا للميت
~~إذا جلسوا إليه قولا سديدا.
### | قوله تعالى: قولا سديدا
### | الوجه الأول
### | 4876 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو العنقري، ثنا أسباط، عن
~~السدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: فليتقوا الله وليقولوا قولا
~~سديدا قال: إذا حضر الرجل عند الوصية فليس ينبغي أن يقال:
# أوص بمالك فإن الله رازق ولدك، ولكن يقال له: قدم لنفسك، واترك لولدك،
~~فذلك القول السديد، كأن الذي يأمر بهذا يخاف على نفسه العيلة.
### | 4877 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى قولا سديدا يعني:
# عدلا في وصيته فلا يجور.
### | والوجه الثاني:
### | 4878 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة، أنبأ ms0715 مبارك،
~~عن الحسن: وليقولوا قولا سديدا قال: صدقا.
### | قوله تعالى: إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
### | 4879 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس قال: لما نزلت: إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
~~جعل كل رجل، في حجره يتيم- يعزل ماله على حدة، فشق ذلك على المسلمين، فأنزل
~~الله تعالى: والله يعلم المفسد من المصلح «1» فأحل لهم خلطتهم- قال أبو
~~محمد: وروي عن مجاهد والحسن، والشعبي، وعطاء بن أبي رباح، والضحاك نحو ذلك.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ظلما
### | 4880 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير قوله: ظلما يعني: استحلالا بغير حق
### | قوله تعالى: إنما يأكلون في بطونهم نارا
### | 4881 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس يعني: ابن بكير، ثنا زياد بن
~~المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أبي برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تأجج أفواههم نارا، فقيل: من هم يا
~~رسول الله؟ قال: ألم تر أن الله تعالى يقول: إن الذين يأكلون أموال اليتامى
~~ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا الآية.
### | 4882 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: إنما يأكلون في بطونهم نارا قال: إذا قام الرجل يأكل مال
~~اليتيم ظلما، يبعث يوم القيامة، ولهب النار يخرج من فمه ومن مسامعه ومن
~~أذنيه وأنفه وعينيه، يعرفه من رآه يأكل مال اليتيم.
### | 4883 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث، حدثني عبيد الله بن
~~أبي جعفر أنه قال: من أكل مال اليتيم فإنه يؤخذ بمشفره يوم القيامة، فيملأ
~~فوه جمرا، فيقال له: كل كما أكلته في الدنيا، ثم يدخل السعير الكبرى.
### | 4884 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة، أنبأ أبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي،
~~ثنا أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول الله ms0716، حدثنا
~~ما رأيت ليلة الإسراء بك قال: انطلق بي إلى خلق من خلق الله كثير، رجال كل
~~رجل منهم له مشفران كمشفر البعير، وهو موكل بهم، رجال يفكون لحى أحدهم، ثم
~~يجاء بصخرة من نار فتقذف في في أحدهم حتى تخرج من أسفله، وله خوار وصراخ،
~~فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما
~~يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا.
### | قوله تعالى: وسيصلون سعيرا
### | 4885 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: لما نزلت الموجبات
# PageV00P000
# التي أوجب الله عليها النار لمن عمل بها نحو هذه الآية: وسيصلون سعيرا:
~~كنا نشهد على من فعل شيئا من هذا أن له النار حتى نزلت: إن الله لا يغفر أن
~~يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء «1» فلما نزلت كففنا عن الشهادة، ولم
~~نشهد أنهم في النار وخفنا عليهم بما أوجب الله لهم.
### | قوله تعالى: يوصيكم الله في أولادكم
### | 4886 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن
~~المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: اشتكيت، فأتاني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعودني هو وأبو بكر، وهما ماشيان، وقد أغمي علي فتوضأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه، فأفقت فقلت: يا رسول الله،
~~كيف أوصي في مالي؟ كيف أصنع في مالي؟ فلم يجبني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عليه وسلم حتى نزلت آية المواريث «2» .
### | 4887 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء
~~قوله: يوصيكم الله في أولادكم قال: كان ابن عباس يقول: كان المال للولد،
~~وكانت الوصية للوالدين والأقربين، فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل
~~حظ الأنثيين.
### | قوله تعالى: للذكر مثل حظ الأنثيين
### | 4888 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن ابن أبي ms0717
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: للذكر مثل حظ الأنثيين: صغيرا وكبيرا.
### | 4889 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: حظ يقول: نصيب.
### | قوله تعالى: فإن كن نساء
### | 4890 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فإن كن نساء يعني:
~~بنات. PageV00P000
### | قوله تعالى: فوق اثنتين
### | 4891 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فوق اثنتين يعني: أكثر من اثنتين، أو اثنتين
~~ليس معهن ذكر.
### | قوله تعالى: فلهن ثلثا ما ترك
### | 4892 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن معبد، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن ابن عقيل، «1» عن
~~جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد، فقالت:
# يا رسول الله، هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد شهيدا
~~وإن عمهما أخذ مالهما، فاستقلناه، فلم يدع لهما مالا، ولا تنكحان إلا ولهما
~~مال. فقال:
# سيقضي الله في ذلك، فأنزل الله تعالى آية الميراث، فبعث إلى عمهما فقال:
~~أعط ابنتي سعد الثلثين، وأعط أمهما الثمن، ولك ما بقي.
### | 4893 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فلهن ثلثا ما ترك: الميت، والبقية
~~للعصبة.
### | 4894 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين قال:
# كان أهل الجاهلية لا يورثون الجواري ولا الضعفاء من الغلمان، لا يرث
~~الرجل من ولده إلا من أطاق القتال. فمات عبد الرحمن أخو حسان الشاعر، وترك
~~امرأة له يقال لها: أم كجة، وترك خمس جوار، فجاءت الورثة فأخذوا ماله، فشكت
~~أم كجة «2» ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله هذه الآية: فإن
~~كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك.
### | قوله تعالى: وإن كانت واحدة
### | 4895 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد ms0718 الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وإن كانت واحدة
~~يعني: ابنة واحدة. PageV00P000
### | قوله تعالى: فلها النصف
### | 4896 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ
~~الأنثيين وذلك لما نزلت الفرائض التي فرض الله فيها ما فرض للولد الذكر
~~والأنثى والأبوين، كرهها الناس أو بعضهم، وقالوا: نعطي المرأة الربع
~~والثمن، ونعطي الابنة النصف، ونعطي الغلام الصغير، وليس من هؤلاء أحد يقاتل
~~القوم ولا يحوز الغنيمة، اسكتوا عن هذا الحديث لعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينساه أو نقول له فيغير، فقال بعضهم: يا رسول الله، أنعطي الجارية نصف
~~ما ترك أبوها، وليست تركب الفرس ولا تقاتل القوم، ونعطي الصبي الميراث،
~~وليس يعني شيئا، وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية لا يعطون الميراث إلا لمن
~~قاتل القوم، ويعطونه الأكبر فالأكبر.
### | قوله: ولأبويه
### | 4897 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ولأبويه يعني: أبوي الميت.
### | قوله تعالى: لكل واحد منهما السدس مما ترك
### | 4898 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: لكل واحد منهما السدس مما ترك: مما ترك الميت.
### | قوله تعالى: إن كان له ولد
### | 4899 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: إن كان له ولد: يعني ذكرا كان أو كانتا انثيين
~~فوق كل ذلك، ولم يكن معهن ذكر، فإن كان الولد ابنة واحدة فلها نصف المال،
~~ثلثه أسداس، وللأب سدس ويبقى سدس واحد، فيرد ذلك على الأب لأنه هو العصبة.
### | قوله تعالى: فإن لم يكن له ولد
### | 4900 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه قال:
# فإن لم يكن له ذكر ولا أنثى.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وورثه أبواه فلأمه الثلث
### | 4901 - 
# وبه عن سعيد بن جبير: وورثه أبواه فلأمه الثلث: فلأمه الثلث وبقية المال
~~للأب ms0719
### | قوله تعالى: فإن كان له إخوة
### | 4902 - 
# وبه عن سعيد بن جبير فإن كان له: فإن كان للميت.
### | قوله تعالى: أخوة
### | 4903 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فإن كان له إخوة: أخوان فصاعدا أو أختان أو أخ
~~أو أخت.
### | قوله تعالى: فلأمه السدس
### | 4904 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فلأمه السدس وما بقي فللأب، وليس للأخوة مع
~~الأب شيء، ولكنهم حجبوا الأم عن الثلث.
### | 4905 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: فإن كان له إخوة فلأمه السدس أضروا بالأم ولا يرثون ولا يحجبها
~~الأخ الواحد من الثلث، ويحجبها ما فوق ذلك، وكان أهل العلم يرون أنهم إنما
~~حجبوا أمهم من الثلث لأن أباهم يلي نكاحهم، ونفقته عليهم دون أمهم «1» .
### | قوله تعالى: من بعد وصية
### | 4906 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن
~~الحارث أو عاصم أو غيره، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين
~~قبل الوصية، وأنتم تقرأون الوصية قبل الدين.
### | 4907 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن
~~سعيد بن جبير قوله: من بعد وصية يوصي بها أو دين.
### | قوله تعالى: يوصي بها
### | 4908 - 
# وبه عن سعيد: من بعد وصية يوصي بها: فيما بينه وبين الثلث لغير الورثة،
~~ولا تجوز وصية لوارث. PageV00P000
### | قوله تعالى: أو دين
### | 4909 - 
# وبه عن سعيد قوله: أو دين يعني: الميراث للورثة من بعد دين على الميت.
### | قوله تعالى: آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا
### | 4910 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا
~~يقول: أطوعكم لله من الآباء والأبناء- أرفعكم درجة عند الله يوم القيامة
~~لأن الله سبحانه شفع المؤمنين بعضهم في بعض.
### | 4911 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون ms0720 أيهم أقرب لكم نفعا قال بعضهم: في
~~نفع الآخرة، وقال بعضهم: إنه نفع الدنيا.
# قال أبو محمد: وروي عن مجاهد «1»
# قوله: أيهم أقرب لكم نفعا: أنه نفع الدنيا.
### | 4912 - 
# وقال أبو محمد: وروي عن الثوري: أنه درجة الآخرة.
### | قوله تعالى: فريضة من الله
### | 4913 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فريضة من الله يعني: ما ذكر من قسمة الميراث.
### | قوله تعالى: إن الله كان عليما حكيما
### | 4914 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: إن الله كان عليما حكيما: حكم قسمة.
### | 4915 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية قوله: حكيما قال: حكيم في أمره.
### | قوله تعالى: ولكم
### | 4916 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ولكم يقول: للرجل. PageV00P000
### | قوله تعالى: نصف ما ترك أزواجكم
### | 4917 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: ولكم نصف ما ترك أزواجكم يقول:
# للرجل نصف ما تركت امرأته إذا ماتت.
### | قوله تعالى: إن لم يكن لهن ولد
### | 4918 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: إن لم يكن لهن ولد: إن لم يكن لها ولد من
~~زوجها الذي ماتت عنه أو من غيره.
### | قوله تعالى: فإن كان لهن ولد
### | 4919 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فإن كان لهن ولد: فإن كان لها ولد ذكر أو
~~أنثى.
### | قوله تعالى: فلكم الربع
### | 4920 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فلكم الربع يعني: للزوج.
### | قوله تعالى: مما تركن
### | 4921 - 
# وبه عن عن سعيد قوله: مما تركن يعني: مما تركت من المال.
### | قوله تعالى: يوصين بها
### | 4922 - 
# وبالإسناد عن سعيد بن جبير قوله: من بعد وصية يوصين بها:
# النساء.
### | قوله تعالى: أو دين
### | 4923 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: أو دين: دين عليهن، قال: فالدين قبل الوصية
~~فيها تقديم.
### | قوله تعالى: ولهن
### | 4924 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: ولهن يعني: النساء.
### | قوله تعالى: الربع ms0721
### | 4925 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: ولهن الربع مما تركتم يعني: للمرأة الربع.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: مما تركتم
### | 4926 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: مما تركتم يعني: مما ترك زوجها من الميراث.
### | قوله تعالى: إن لم يكن لكم
### | 4927 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: إن لم يكن لكم يعني: لزوجها الذي مات عنها.
### | قوله تعالى: ولد
### | 4928 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: إن لم يكن لكم ولد قال: ولد منها ولا من
~~غيرها.
### | قوله تعالى: فإن كان لكم
# يعني: للرجل.
### | قوله تعالى: ولد
### | 4929 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فإن كان لكم ولد قال: ولد ذكر أو أنثى.
### | قوله تعالى: فلهن الثمن
### | 4930 - 
# حدثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني داود ابن قيس، عن
~~عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله أن امرأة سعد بن الربيع
~~قالت: يا رسول الله، إن سعد أهلك وترك ابنتين وأخاه، فعمد أخوه فقبض ما ترك
~~سعد، وإنما تنكح النساء على أموالهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ادع لي أخاه، فجاء، فقال: ادفع إلى ابنتيه الثلثين، وإلى المرأة الثمن ولك
~~ما بقي.
### | قوله تعالى: مما تركتم
### | 4931 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فلهن الثمن مما تركتم يعني: مما ترك
~~الزوج من المال.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: من بعد وصية توصون بها أو دين
### | 4932 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: من بعد وصية توصون بها أو دين:
# والدين قبل الوصية ثم يقسم الميراث.
### | قوله تعالى: وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة
### | الوجه الأول
### | 4933 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان بن عيينة، عن سليمان
~~الأحول، عن طاوس قال: سمعت ابن عباس يقول: كنت آخر الناس عهدا بعمر، فسمعته
~~يقول: القول ما قلت. قال: قلت: وما قلت؟ قال: الكلالة: من لا ولد له ولا
~~والد- «1» وروي عن الضحاك والحسن نحو ذلك ms0722.
### | والوجه الثاني:
### | 4934 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق،
~~عن سليم بن عبد، عن ابن عباس بمثل حديث قبله قال: الكلالة:
# ما خلا الولد والوالد.
### | 4935 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة
~~يقول: إن كان رجل أو امرأة يورث كلالة، الكلالة: الميت الذي ليس له ولد ولا
~~والد.
### | قوله تعالى: وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس
### | 4936 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا الحسن بن
~~محمد بن الصباح، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا شعبة كلاهما عن يعلى بن
~~عطاء، عن القاسم بن عبد الله بن ربيعة، عن سعد بن مالك وهو ابن أبي
~~PageV00P000
# وقاص أنه قرأ هذا الحرف: إن امرؤ هلك ليس له ولد أخ أو أخت من أم
# وفي حديث الحسن أنه قال في قول الله تعالى وإن كان رجل يورث كلالة أو
~~امرأة وله أخ أو أخت قال: من أمه.
### | 4937 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: فإن كانوا أكثر من ذلك
~~يعني: أكثر من واحد، وكانوا اثنين إلى عشرة فصاعدا.
### | 
### | قوله تعالى: فهم شركاء في الثلث
# </span>
### | 4938 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ عبد الله بن وهب، أخبرني يونس بن يزيد،
~~عن ابن شهاب قال: قضى عمر بن الخطاب أن- ميراث الأخوة من الأم بينهم للذكر
~~فيه مثل الأنثى، قال: ولا أرى عمر بن الخطاب قضى بذلك حتى علم ذلك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولهذه الآية التي قال الله تعالى: فإن كانوا أكثر
~~من ذلك فهم شركاء في الثلث، وروي عن الحسن، وسعيد بن جبير، وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: من بعد وصية يوصى بها أو دين
# قد تقدم ms0723 تفسيره.
### | قوله تعالى: غير مضار وصية من الله
### | 4939 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو النضر الدمشقي الفراديسي، ثنا عمر بن المغيرة، عن
~~داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~الإضرار في الوصية من الكبائر.
### | 4940 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عائذ بن حبيب، عن داود، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس: قال: الضرار في الوصية من الكبائر، ثم قرأ: غير مضار وصية من الله.
# PageV00P000
### | 4941 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: فإن كانوا أكثر من ذلك
~~يعني: أكثر من واحد، وكانوا اثنين إلى عشرة فصاعدا.
### | قوله تعالى: فهم شركاء في الثلث
### | 4942 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ عبد الله بن وهب، أخبرني يونس بن يزيد،
~~عن ابن شهاب قال: قضى عمر بن الخطاب أن- ميراث الأخوة من الأم بينهم للذكر
~~فيه مثل الأنثى، قال: ولا أرى عمر بن الخطاب قضى بذلك حتى علم ذلك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولهذه الآية التي قال الله تعالى: فإن كانوا أكثر
~~من ذلك فهم شركاء في الثلث، وروي عن الحسن، وسعيد بن جبير، وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: من بعد وصية يوصى بها أو دين
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: غير مضار وصية من الله
### | 4943 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو النضر الدمشقي الفراديسي، ثنا عمر بن المغيرة، عن
~~داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~الإضرار في الوصية من الكبائر.
### | 4944 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عائذ بن حبيب، عن داود، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس: قال: الضرار في الوصية من الكبائر، ثم قرأ: غير مضار وصية من الله.
### | 4945 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: غير مضار: في الميراث أهله.
### | 4946 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ms0724 عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: من بعد وصية يوصى
~~بها أو دين يعني، عليه من غير ضرار يكون به، ولا يقر بحق عليه ولا يوصي
~~بأكثر من الثلث مضارة لهم، فذلك قوله: غير مضار يعني: غير مضار للورثة بتلك
~~القسمة وصية من الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: والله عليم حليم
### | 4947 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا زنيج، ثنا سلمة، ثنا محمد بن
~~إسحاق: والله عليم أي: عليم بما يخفون.
### | 4948 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: عليم يعني: عالما بها.
### | قوله تعالى: تلك حدود الله
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 4949 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: تلك حدود الله يعني: طاعة الله، يعني:
~~المواريث التي سمى.
### | والوجه الثاني:
### | 4950 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، ثنا عبد الله، حدثني عطاء، عن سعيد قوله: تلك
~~حدود الله يعني: سنة الله وأمره في قسمة الميراث.
### | والوجه الثالث:
### | 4951 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: تلك حدود الله يعني: شروط الله.
### | قوله تعالى: ومن يطع الله ورسوله
# [الوجه الأول]
### | 4952 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن داود بن أبي هند،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله قال: الإضرار في
~~الوصية- وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 4953 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن ابن جريج، عن مجاهد ومن يطع الله
~~ورسوله قال: فيما اقتص من المواريث.
# PageV00P000
### | 4954 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ومن يطع الله ورسوله:
# فيقسم الميراث كما أمره الله.
### | 4955 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما ms0725 كتب إلي، ثنا يزيد بن المبارك، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج ومن يطع الله ورسوله قال: من يؤمن بهذه الفرائض.
### | قوله تعالى: يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار
### | 4956 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن
~~مسروق قال: قال عبد الله: أنهار الجنة تفجر من جبل من مسك.
### | 4957 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: تجري من تحتها الأنهار
~~يعني: المساكن تجري أسفلها أنهارها.
### | 4958 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى جنات تجري من تحتها
~~الأنهار يعني: تحتها الأنهار: تحت الشجر البساتين.
### | قوله تعالى: خالدين فيها
### | 4959 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: خالدين فيها يعني: لا يموتون.
### | قوله تعالى: وذلك الفوز العظيم
### | 4960 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: وذلك يعني: ذلك الثواب الفوز العظيم.
### | قوله تعالى: ومن يعص الله ورسوله
### | الوجه الأول
### | 4961 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: الضرر في الوصية من الكبائر ثم قرأ: ومن يعص الله ورسوله
### | 4962 - 
# حدثنا سليمان بن داود مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ثنا سهل بن
~~عثمان أبو معاوية، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس ومن يعص الله ورسوله
~~قال: في الوصية.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 4963 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، عن ابن لهيعة، حدثني عطاء
~~بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ومن يعص الله ورسوله يعني: ومن يكفر بقسمة
~~المواريث وهم المنافقون، كانوا لا يعدون بأن للنساء والصبيان الصغار من
~~الميراث نصيبا.
### | 4964 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن ابن جريج، عن مجاهد ومن يعص الله
~~ورسوله قال: فيما افترض من المواريث.
### | 4965 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد بن المبارك ms0726، ثنا ابن ثور،
~~عن ابن جريج ومن يعص الله ورسوله قال: من لا يؤمن بالله.
### | قوله تعالى: ويتعد حدوده
### | 4966 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: ويتعد حدوده يعني: من لم يرض بقسم الله وتعدى
~~ما قال.
### | 4967 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي، ثنا عبد الله، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~قوله: ويتعد حدوده يعني: يخالف أمره في قسمة المواريث.
### | قوله تعالى: يدخله نارا خالدا فيها
### | 4968 - 
# وبه عن سعيد بن جبير: في قوله: يدخله نارا خالدا فيها يعني: يخلد فيها
~~بكفره بقسمة المواريث، وله عذاب مهين.
### | 4969 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل قوله: وله عذاب مهين يعني: المهين: الهوان.
### | قوله تعالى: واللاتي يأتين الفاحشة
### | 4970 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، وعثمان بن عطاء،
~~عن عطاء، عن ابن عباس قوله: واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم: فكان ذلك
~~الفاحشة في هؤلاء الآيات قبل أن تنزل سورة النور في الجلد
# PageV00P000
# والرجم، فإن جاءت اليوم بفاحشة بينة، فإنها تخرج وترجم بالحجارة، فنسختها
~~هذه الآية: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة «1» والسبيل
~~الذي جعل الله لهن الجلد والرجم.
### | 4971 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم: أنها الزنا
# وروي عن الحسن، وعطاء الخراساني، وسعيد بن جبير، والسدي أنها الزنا.
### | قوله تعالى: من نسائكم
### | 4972 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: من نسائكم يعني:
~~المرأة الثيب من المسلمين.
### | قوله تعالى: فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
### | 4973 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فاستشهدوا عليهن أربعة منكم يعني:
# من المسلمين الأحرار.
### | قوله تعالى: فإن شهدوا
### | 4974 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله فإن شهدوا يعني ms0727: الزنا.
### | قوله تعالى: فأمسكوهن
### | 4975 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فأمسكوهن يعني: احبسوهن في السجون.
### | قوله تعالى: في البيوت
### | 4975 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فأمسكوهن في البيوت يعني: في السجون قال: كان
~~هذا في أول الإسلام، كانت المرأة إذا شهد عليها أربعة من المسلمين عدول
~~بالزنا- حبست في السجن، فإن كان لها زوج أخذ المهر منها، ولكنه ينفق عليها
~~من غير طلاق، وليس عليها حد، ولا يجامعها، ولكن يحبسها في السجن.
~~PageV00P000
### | 4977 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة السعدي، أنبأ جرير، عن مسلم الأعور، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس في قوله: واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم إلى قوله:
~~فأمسكوهن في البيوت قال: كانت المرأة إذا فجرت، حبست حتى نزلت:
# أو يجعل الله لهن سبيلا.
### | 4978 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حصين الرازي، ثنا مروان يعني: الفزاري، ثنا مسلم
~~يعني: الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس بنحوه غير أنه قال: كن يحبسن في
~~البيوت حتى نزلت آية الحدود، فلما نزلت، أخرجن فجلدن من كان عليها الحد.
### | 4979 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، وعثمان بن عطاء،
~~عن ابن عباس قوله: فأمسكوهن في البيوت: فكان ذلك الفاحشة في هؤلاء الآيات
~~قبل أن تنزل سورة النور في الجلد والرجم، فإن جاءت اليوم بفاحشة بينة،
~~فإنها تخرج وترجم بالحجارة، فنسختها هذه الآية: الزانية والزاني فاجلدوا كل
~~واحد منهما مائة جلدة
# وروي عن الحسن، وعكرمة، وأبي صالح، وقتادة، «1» وعطاء الخراساني، وزيد بن
~~أسلم، والضحاك أنها منسوخة.
### | قوله تعالى: حتى يتوفاهن الموت
### | 4980 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: حتى يتوفاهن الموت يعني:
# حتى تموت المرأة وهي على تلك الحال.
### | قوله تعالى: أو يجعل الله لهن سبيلا
### | 4981 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن
~~حطان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا نزل ms0728 عليه الوحي عرف ذلك فيه فلما أنزلت: أو يجعل الله لهن سبيلا فلما
~~PageV00P000
# ارتفع الوحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا عني خذوا، قد جعل
~~الله البكر بالبكر، جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مائة ورجم
~~بالحجارة.
### | 4982 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، وعثمان بن عطاء،
~~عن عطاء، عن ابن عباس: أو يجعل الله لهن سبيلا فالسبيل الذي جعل الله لهن
~~الجلد والرجم.
### | 4983 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: أو يجعل الله لهن سبيلا يعني: مخرجا من الحبس
~~والمخرج: الحد.
### | قوله تعالى: والذان
### | 4984 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: والذان يأتيانها منكم قال: الرجلان الزانيان.
### | 4985 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قال: ثم ذكر الجواري والفتيان الذين لم ينكحوا فقال:
# والذان يأتيانها منكم.
### | قوله تعالى: يأتيانها
### | 4986 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير: وذكر البكرين اللذين لم يحصنا فقال والذان
~~يأتيانها يعني: الفاحشة وهو الزنا.
### | قوله تعالى: منكم
### | 4987 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: والذان يأتيانها منكم يعني: من المسلمين.
### | قوله تعالى: فآذوهما
### | 4988 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: والذان يأتيانها منكم فآذوهما فكان الرجل إذا زنا
~~PageV00P000
# أوذي بالتعيير وضرب بالنعال، فأنزل الله تعالى بعده الآية: الزانية
~~والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة فإن كانا محصنين رجما في سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
### | 4989 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فآذوهما يعني: باللسان بالتعيير والكلام
~~القبيح لهما بما عملا، وليس عليهما حبس لأنهما بكران، ولكن يعيرا ليتوبا
~~ويندما ms0729.
### | قوله تعالى: فإن تابا
### | 4990 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فإن تابا يعني: من الفاحشة.
### | قوله تعالى: وأصلحا
### | 4991 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فإن تابا وأصلحا يعني: العمل.
### | قوله تعالى: فأعرضوا عنهما
### | 4992 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فأعرضوا عنهما يعني: لا تسمعوهما الأذى بعد
~~التوبة إن الله كان توابا رحيما فكان هذا يفعل بالبكر والثيب في أول
~~الإسلام، ثم نزل حد الزاني، فصار الحبس والأذى منسوخا نسخته هذه الآية التي
~~في السورة التي يذكر فيها النور: الزانية والزاني الآية.
### | قوله تعالى إن الله كان توابا
### | 4993 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا جرير، عن عمارة، عن أبي زرعة
~~قال: إن أول شيء كتب: أنا التواب أتوب على من تاب.
### | قوله تعالى: رحيما
### | 4994 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: رحيما بهم بعد التوبة.
### | 4995 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: رحيما قال: بعباده.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء
### | 4996 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، ثنا عثمان ابن الأسود
~~قال: سمعت مجاهدا يقول في قوله: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء
~~بجهالة قال: من عمل ذنبا سواء من شيخ أو شاب فهو بجهالة.
### | 4997 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا أبو جعفر
~~يعني: الرازي، عن الربيع في قوله: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء
~~بجهالة قال: هم أهل الإيمان.
### | قوله تعالى: بجهالة
### | الوجه الأول
### | 4998 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن عثمان بن الأسود، عن
~~مجاهد وجويبر، عن الضحاك في قوله: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء
~~بجهالة قالا: ليس من جهالته أن يعلم حلالا وحراما، ولكن من جهالته حين دخل
~~فيه.
### | 4999 - 
# حدثنا ms0730 حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة قال: من عصى ربه
~~فهو جاهل حتى ينزع عن معصيته.
### | 5000 - 
# حدثنا الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد «2»
# إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة قال: الجهالة: العمد.
~~وروي عن عطاء مثله.
### | والوجه الثاني:
### | 5001 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن جهير بن يزيد قال: سألت الحسن
~~عن قوله: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة قلت: لم هذه
~~الجهالة؟ قال: فيخرجوا منها فإنها جهالة.
### | 5002 - 
# حدثنا أبي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد يعني: محمد بن مسلم بن
~~أبي الوضاح، عن خصيف، عن مجاهد: للذين يعملون السوء بجهالة قال: من عمل
~~سوءا خطا أو إثما أو عمدا فهو جاهل حتى ينزع منه. وروي عن قتادة وعمرو بن
~~مرة والثوري نحو ذلك: عمدا أو خطأ. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 5003 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يحيى بن خلف والمقدمي وأبو بكر بن أبي شيبة
~~قالوا: ثنا معتمر بن سليمان، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة في قوله للذين
~~يعملون السوء بجهالة قال: الدنيا كلها جهالة.
### | قوله تعالى: ثم يتوبون من قريب
### | الوجه الأول
### | 5004 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني إبراهيم بن ميمون،
~~أخبرني رجل من بلحارث يقال له أيوب قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: من
~~تاب قبل موته بعام تيب عليه، ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه، ومن تاب قبل
~~موته بجمعة تيب عليه، ومن تاب قبل موته بيوم تيب عليه ومن تاب قبل موته
~~بساعة تيب عليه، فقلت له: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة
~~ثم يتوبون من قريب فقال: إنما أحدثك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم «1» .
### | 5005 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ثم يتوبون من قريب والقريب: ما ms0731 بينه وبين أن ينظر إلى ملك
~~الموت.
### | والوجه الثاني:
### | 5006 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يونس يعني: ابن بكير، عن النضر بن طهمان قال:
~~سمعت الضحاك يقول: ثم يتوبون من قريب قال: ما كان دون الموت فهو قريب.
### | والوجه الثالث:
### | 5007 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، حدثني الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة في قوله: ثم يتوبون من قريب قال: كل الدنيا قريب.
~~PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 5008 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ثم يتوبون من قريب والقريب: قبل الموت مادام في صحته- وروي عن
~~قتادة نحوه.
### | والوجه الخامس:
### | 5009 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبيد الله بن صخر الغداني، ثنا مسكين بن عبد الله
~~الطاحي أبو فاطمة، ثنا حوشب، عن الحسن في قوله: ثم يتوبون من قريب قال: ما
~~لم يغرغر.
### | قوله تعالى: فأولئك يتوب الله عليهم
### | 5010 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني إبراهيم ابن ميمون،
~~حدثني رجل من بلحارث يقال له: أيوب قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: من
~~تاب قبل موته بعام تيب عليه، ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه، ومن تاب قبل
~~موته بجمعة تيب عليه، ومن تاب قبل موته بيوم تيب عليه، ومن تاب قبل موته
~~بساعة تيب عليه، فقلت له: إنما قال الله تعالى: ثم يتوبون من قريب فأولئك
~~يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما فقال: إنما أحدثك ما سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وكان الله
### | 5011 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن
~~مطرف، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال:
# يا أبا عباس: سمعت الله يقول: وكان الله كأنه شيء كان، فقال ابن عباس:
~~أما قوله: وكان الله فإنه لم يزل ولا يزال، وهو الأول والآخر، والظاهر
~~والباطن.
### | 5012 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا ms0732 عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: وكان الله فهو كذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: عليما حكيما
### | 5013 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، ثنا محمد بن إسحاق عليما أي:
~~عليم بما تخفون، الحكيم في عذره وحجته إلى عباده.
### | قوله تعالى: وليست التوبة للذين يعملون السيئات
### | 5014 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن إبراهيم ابن ميمون،
~~عن رجل من بلحارث بن كعب، ثنا رجل منا يقال له: أيوب قال: سمعت عبد الله بن
~~عمرو يقول: من تاب قبل موته عاما أو بعام تيب عليه، حتى قال:
# بشهر، حتى قال: بجمعة، ح: تى قال بيوم، حتى قال: بساعة، حتى قال: بفواق،
~~فقلت: سبحان الله، ألم يقل الله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات
~~حتى إذا حضر أحدهم الموت فقال: إنما أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
### | 5015 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع، عن أبي العالية في قوله وليست التوبة للذين يعملون السيئات قال:
~~هذا في أهل النفاق.
### | 5016 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسماعيل بن محمد بن جحادة قال: سألت سفيان
~~الثوري عن قوله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات قال: الشرك.
### | قوله تعالى: حتى إذا حضر أحدهم الموت
### | 5017 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ الثوري، عن يعلى
~~بن نعمان، أخبرني من سمع من ابن عمر يقول: التوبة مبسوطة للعبد ما لم يسق،
~~ثم قرأ ابن عمر: حتى إذا حضر أحدهم الموت قال: ثم يقول: وهل الحضور إلا
~~السوق.
### | 5018 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسماعيل بن محمد بن جحادة قال: سألت سفيان
~~الثوري عن قوله: حتى إذا حضر أحدهم الموت قال: إذا عاين. PageV00P000
### | قوله تعالى: قال إني تبت الآن
### | 5019 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن نمير، ثنا مصعب بن المقدام، عن شريك، عن
~~الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني ms0733 تبت الآن
~~قال: لا يقبل ذاك منه.
### | قوله تعالى: ولا الذين يموتون وهم كفار
### | 5020 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: وليست التوبة إلى قوله: ولا الذين يموتون وهم
~~كفار قال: فأنزل الله تعالى بعد ذلك: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
~~دون ذلك لمن يشاء فحرم الله المغفرة على من مات وهو كافر.
### | 5021 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله: ولا الذين يموتون وهم كفار قال:
~~هذا في أهل الشرك- وروي عن ابن عباس، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما
### | 5022 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: عذابا يقول: نكالا.
### | قوله تعالى: أليما
### | 5023 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثني أبي عمرو، ثنا أبي، أنبأ
~~شبيب بن بشر، أنبأ عكرمة، عن ابن عباس في قوله: أليما قال: كل شيء وجع.
### | 5024 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن
~~أبي العالية في قوله: أليما قال: الأليم: الموجع في القرآن كله- وروي عن
~~سعيد بن جبير والضحاك وقتادة وأبي مالك وأبي عمران الجوني ومقاتل بن حيان
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا
### | 5025 - 
# حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ، حدثني معاوية يعني: ابن هشام، عن عيسى بن
~~راشد، عن علي بن بذيمة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ما في القرآن آية: يا
~~أيها الذين آمنوا إلا كان على سيدها وشريفها وأميرها، وما من أصحاب محمد
~~إلا قد عوتب في القرآن إلا علي بن أبي طالب فإنه لم يعاتب في شيء منه.
# PageV00P000
### | 5026 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة بن سليمان، عن الأعمش، عن خيثمة قال: ما
~~تقرأون في القرآن ms0734: يا أيها الذين آمنوا فإنه في التوراة: يا أيها المساكين.
### | 5027 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ مسعر، ثنا
~~معن وعون أو أحدهما أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود فقال: اعهد إلي، فقال:
# إذا سمعت الله تعالى يقول: يا أيها الذين آمنوا فأرعها سمعك فهو خير يأمر
~~به أو شر ينهى عنه.
### | قوله تعالى: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها
### | 5028 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها قال:
~~كان الرجل إذا مات وترك جارية، ألقى عليها حميمة ثوبه، فمنعها، فإن كانت
~~جميلة تزوجها، وإن كانت ذميمة حبسها حتى تموت فيرثها.
### | 5029 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا أسباط، عن الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~وقال أبو إسحاق، وذكره عطاء أبو الحسن السوائي، ولا أظنه إلا ذكره عن ابن
~~عباس في قوله: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها قال: كان الرجل إذا مات كان
~~أولياؤه أحق بإمائه من ولي نفسها، إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاءوا زوجوها،
~~فنزلت هذه الآية في ذلك- وروي عن أبي مجلز، نحو ذلك.
### | 5030 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، ثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن أبي
~~أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه قال: لما توفي أبو قيس الأسلت، أراد ابنه أن
~~يتزوج امرأته، وكان ذلك لهم في الجاهلية، فأنزل الله تعالى: لا يحل لكم أن
~~ترثوا النساء كرها.
### | 5031 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~أبي مالك قال: كانت المرأة في الجاهلية إذا مات زوجها جاء وليه، فألقى
~~عليها ثوبا، فإن كان له ابن صغيرا أو أخ- حبسها حتى تشيب أو تموت، فيرثها،
~~فإن هي انفلتت فأتت أهلها ولم يلق عليها ثوبا نجت، فأنزل الله عز وجل: لا
~~يحل لكم أن ترثوا النساء كرها.
### | 5032 - 
# حدثنا الحسين بن ms0735 السكن البصري، ثنا أبو زيد يعني النحوي، ثنا قيس، عن
~~سالم، عن مجاهد «1»
# لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها: فإن الرجل يكون PageV00P000
# في حجره اليتيمة هو يلي أمرها، فيحبسها رجاء أن تموت امرأته فيتزوجها أو
~~يتزوجها ابنه- قال أبو محمد: وروي عن الشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وأبي
~~مجلز، والضحاك، والزهري، وعطاء الخراساني، ومقاتل بن حيان نحو ما روينا
~~عنهم.
### | 5033 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن سعيد
~~بن أبي هلال قال زيد بن أسلم في هذه الآية: لا يحل لكم أن ترثوا النساء
~~كرها كان أهل يثرب إذا مات الرجل منهم في الجاهلية ورث امرأته من يرث ماله،
~~فكان يعضلها حتى يتزوجها، أو يزوجها من أراد، وكان أهل تهامة يسيء الرجل
~~صحبة المرأة حتى يطلقها، ويشترط عليها ألا تنكح إلا من أراد حتى تفتدي منه
~~ببعض ما أعطاها، فنهى الله المؤمنين عن ذلك.
### | قوله تعالى: ولا تعضلوهن
### | الوجه الأول
### | 5034 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث التميمي، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي
~~روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ولا تعضلوهن قال: يقول: لا تمنعوهن،
~~تحبسوهن- وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5035 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: ولا تعضلوهن يعني: لا تقهروهن.
### | والوجه الثالث:
### | 5036 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي: عن أبي مالك
~~في قوله: ولا تعضلوهن قال: لا تضر بامرأتك لتفتدي منك وروي عن السدي
~~والضحاك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن
### | 5037 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن قال: يعني الرجل تكون له المرأة،
~~وهو كاره لصحبتها، ولها عليه مهر فيضر بها لتفتدي.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة
### | الوجه الأول
### | 5038 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ms0736 عبيد الله بن موسى وأبو نعيم، عن إسرائيل، عن
~~أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال: الزنا-
~~وروي عن ابن مسعود وسعيد بن المسيب والحسن والشعبي وعكرمة في إحدى
~~الروايات، والضحاك في إحدى الروايات، وسعيد بن جبير ومجاهد، ومحمد بن سيرين
~~وأبي قلابة، وعطاء الخراساني، وأبي صالح والسدي وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبي
~~هلال نحو ذلك.
### | والوجه الثاني
# : هو أحد أقوال ابن عباس:
### | 5039 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا سليمان يعني: ابن بلال، عن
~~عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس: في قوله: إلا أن يأتين بفاحشة
~~مبينة قال: الفاحشة المبينة: أن تفحش المرأة على أهل الرجل وتؤذيهم- وروي
~~عن أبي بن كعب، وأحد قولي عكرمة نحو ذلك.
### | والوجه الثالث
# : وهو أحد أقوال ابن عباس:
### | 5040 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم بن حماد وأبو زياد القطان قالا: ثنا زياد بن الربيع،
~~ثنا صالح الدهان، عن جابر بن زيد، أن ابن عباس كان يقول في هذه الآية: إلا
~~أن يأتين بفاحشة مبينة قال: الفاحشة المبينة: النشوز وسوء الخلق، كان يقول:
~~إذا نشزت وساء خلقها أخرجها- وروي عن ابن عمر، وأحد قولي الضحاك وقتادة «1»
~~ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وعاشروهن بالمعروف
### | 5041 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: وعاشروهن بالمعروف أما عاشروهن فيقول: خالطوهن.
### | 5042 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وعاشروهن بالمعروف يعني: صحبتهن
~~بالمعروف. PageV00P000
### | قوله تعالى: فإن كرهتموهن الآية
# . [5043]
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا فيطلقها
~~فتتزوج من بعده رجلا، فيجعل الله له منها ولدا.
### | قوله تعالى: فعسى أن تكرهوا شيئا
### | 5044 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فعسى قال: عسى من الله واجب.
### | قوله تعالى: ويجعل الله ms0737 فيه
### | الوجه الأول
### | 5045 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني عمي الحسين، عن أبيه، عن
~~جده، عن ابن عباس قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قال: ويجعل الله في
~~ولدها خيرا كثيرا.
### | والوجه الثاني:
### | 5046 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~ويجعل الله فيه خيرا كثيرا: فعسى الله أن يجعل في الكراهة خيرا.
### | والوجه الثالث:
### | 5047 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قال: ويجعل
~~الله في تزويجها خيرا كثيرا.
### | قوله تعالى: خيرا كثيرا
### | 5048 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا والخير الكثير:
~~أن يعطف الرجل عليها فيرزق الرجل ولدها.
### | 5049 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وأما خيرا كثيرا فهو الولد.
### | قوله تعالى: وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج
### | 5050 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج قال: إن كرهت
~~امرأتك وأعجبك غيرها، فطلقت هذه وتزوجت تلك وروي عن مجاهد «1» ومقاتل بن
~~حيان نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: وآتيتم إحداهن قنطارا
### | 5051 - 
# وبه عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: وآتيتم إحداهن قنطارا قال: إن
~~كرهت امرأتك وأعجبك غيرها، فطلقت هذه وتزوجت تلك، فأعط هذه مهرها وإن كان
~~قنطارا.
### | قوله تعالى: قنطارا
### | الوجه الأول
### | 5052 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن محمد ابن إبراهيم
~~التيمي عن يحنس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قرأ الخمسين آية في ليلة أصبح له قنطارا من الأجر،
~~والقنطار مثل التل العظيم.
### | والوجه ms0738 الثاني:
### | 5053 - 
# حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن البرقي، ثنا عمرو يعني: ابن أبي سلمة، أنبأ
~~زهير يعني: ابن محمد، ثنا حميد الطويل ورجل آخر سماه، عن أنس، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: في قول الله تعالى: وآتيتم إحداهن قنطارا
~~يعني: ألفا دينار.
### | والوجه الثالث:
### | 5054 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا العلاء بن خالد بن وردان، ثنا يزيد
~~الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القنطار
~~ألف دينار.
### | والوجه الرابع:
### | 5055 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكر، عن عياش، ثنا أبو حصين، عن سالم بن
~~أبي الجعد، عن معاذ قال: القنطار: ألف ومائتا أوقية- وروي عن أبي الدرداء
~~وأبى هريرة نحو ذلك.
### | والوجه الخامس:
### | 5056 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد وعن التيمي، عن قتادة، عن
~~سعيد بن المسيب قال: القنطار: ثمانون ألفا.
# PageV00P000
### | والوجه السادس:
### | 5057 - 
# حدثنا أبي، ثنا عارم، عن حماد، عن سعيد الجريري، عن أبى نضرة، عن أبى
~~سعيد الخدري قال: القنطار ملء مسك ثور ذهبا- ورواه محمد بن موسى الحرشي، عن
~~حماد بن زيد مرفوعا، الموقوف أصح.
### | والوجه السابع:
### | 5058 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ عمر بن حوشب، عن
~~عطاء الخراساني أن ابن عمر سئل عن قوله: القنطار، قال: سبعون ألفا- وروي عن
~~سعيد بن المسيب في إحدى قوليه، ومجاهد وطاوس مثل ذلك.
### | والوجه الثامن:
### | 5059 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن في هذه
~~الآية: وآتيتم إحداهن قنطارا قال: القنطار: ألف ومائتا دينار.
### | والوجه التاسع:
### | 5060 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن إسماعيل، عن أبي صالح قال:
~~القنطار: مائة رطل- وروي عن عمرو الشعبي والسدي، وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه العاشر:
### | 5061 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن الضحاك في قوله:
~~قنطارا قال: من العرب من يقول: القنطار: ألف دينار، ومنهم من يقول، اثنا
~~عشر ألفا
# وروي عن الحسن في إحدى الروايات أنه ms0739 قال: اثنا عشر ألفا.
### | والوجه الحادي عشر:
### | 5062 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي، ثنا زافر، ثنا حبان، عن
~~سعد بن طريف، عن أبي جعفر قال: القنطار: خمسة عشر ألفا مثقال، والمثقال:
# أربعة وعشرون قيراطا، أصغرها مثل أحد، وأكبرها ما بين السماء إلى الأرض.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فلا تأخذوا منه شيئا
### | 5063 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: فلا تأخذوا منه شيئا قال: فلا يحل له من مال المطلقة شيء وإن كثر.
### | قوله تعالى: أتأخذونه بهتانا
### | 5064 - 
# وبه عن مجاهد قوله: بهتانا قال: إثما.
### | قوله تعالى: وإثما مبينا
### | 5065 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى مبينا يعني:
# البين.
### | قوله تعالى: مبينا
# يعني البين.
### | قوله تعالى: وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض
### | الوجه الأول
### | 5066 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن بكر بن
~~عبد الله المزني، عن ابن عباس في قوله: وقد أفضى بعضكم إلى بعض قال:
~~الإفضاء: الجماع- وروي عن مجاهد «1» والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5067 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وقد أفضى بعضكم إلى بعض تعظيما.
### | قوله تعالى: وأخذن منكم ميثاقا غليظا
### | 5068 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمران الأسدي، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان،
~~عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس قوله وأخذن منكم ميثاقا غليظا قال: هو
~~قول الرجل: ملكت-
# وروي عن سعيد بن جبير قال: هو قوله: قد نكحت عند الخطبة. PageV00P000
### | 5069 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: وأخذن منكم ميثاقا غليظا قال: كلمة النكاح التي تستحل بها فروجهن.
### | 5070 - 
# حدثنا أبو زرعة، وكثير بن شهاب قالا: ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو ms0740
~~جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس في قوله: وأخذن منكم ميثاقا غليظا قال:
# الميثاق الغليظ أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، زاد
~~كثير بن شهاب: فإن كلمة الله هي: التشهد في الخطبة، قال: وكان فيما أعطي
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به، قال: جعلت أمتك لا تجوز لهم الخطبة
~~حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي- وروي عن عكرمة ومجاهد مثل متن حديث أبي زرعة.
### | 5071 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا يحيى بن يمان، عن
~~سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس، قوله: وأخذن منكم ميثاقا غليظا
~~قال: قوله: فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وروي عن أبي العالية والحسن
~~وقتادة وعكرمة والضحاك، والسدي ويحيى بن أبي كثير نحو ذلك.
### | قوله تعالى: غليظا
### | 5072 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: غليظا يعني: شديدا
### | قوله تعالى: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
### | 5073 - 
# حدثنا أبي، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا قيس بن الربيع، عن أشعث ابن سوار عن
~~عدي بن ثابت، عن رجل من الأنصار قال: توفي أبو قيس وكان من صالح الأنصار
~~فخطب ابنه قيس امرأته، فقالت: إنما أعدك ولدا، وأنت من صالحي قومك، ولكن
~~آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستأمره، فأتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن أبا قيس توفي. فقال: خيرا إن ابنه قيس خطبني
~~وهو من صالحي قومه، وإنما كنت أعده ولدا، فما ترى؟ قال لها: ارجعي إلى
~~بيتك.
# قال: فنزلت هذه الآية: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد
~~سلف. PageV00P000
### | 5074 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم يقول: كل امرأة تزوجها أبوك أو
~~ابنك دخل أو لم يدخل بها، فهي عليك حرام.
### | 5075 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو ms0741 بن عون، أنبأ خالد، عن يونس، عن الحسن في قوله: ولا
~~تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء قال: هو أن تملك عقدة النكاح وليس بالدخول.
### | 5076 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا صفوان يعني: ابن صالح وعبد الرحمن بن إبراهيم
~~قالا: ثنا الوليد، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن مشيخة قال: لا ينكح رجل
~~امرأة جد أبي أمه لأنه من الآباء يقول الله تعالى ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم
~~من النساء.
### | قوله تعالى: إلا ما قد سلف
### | 5077 - 
# ذكر عن أبي حذيفة موسى بن مسعود، ثنا سفيان، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن
~~أبي بن كعب أنه كان يقرؤها: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد
~~سلف إلا من مات.
### | 5078 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير ابن محمد،
~~عن عطاء بن أبي رباح في قول الله تعالى: إلا ما قد سلف يقول: في جاهليتكم.
### | قوله تعالى: إنه كان فاحشة
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: ومقتا
### | 5079 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير ابن محمد،
~~عن عطاء بن أبي رباح في قوله: إنه كان فاحشة ومقتا قال: يمقت الله عليه.
### | قوله تعالى: وساء سبيلا
### | 5080 - 
# وبه عن عطاء بن أبي رباح وساء سبيلا قال: طريقا لمن عمل به.
### | قوله تعالى: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت
# PageV00P000
### | 5081 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن حبيب، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس قال: حرم عليكم سبع نسبا وسبع صهرا، وقرأ: حرمت عليكم
~~أمهاتكم وبناتكم الآية.
### | 5082 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن عمير مولى ابن عباس، عن ابن عباس قال: يحرم
~~من النسب سبع ومن الصهر سبع، ثم قرأ: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم
~~وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت فهذه النسب.
### | قوله تعالى: وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ms0742 وأخواتكم من الرضاعة
### | 5083 - 
# حدثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مالك ابن أنس،
~~عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الرضاعة
~~تحرم ما تحرم الولادة «1» .
### | 5084 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا إسماعيل بن عياش، عن
~~ابن جريج، عن عطاء قال: قال الله تعالى وأخواتكم من الرضاعة قال: وهي أختك
~~من الرضاعة.
### | 5085 - 
# حدثنا جعفر بن محمد بن هارون بن عزرة، ثنا عبد الوهاب، عن سعيد بن أبي
~~عروبة، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو أن عليا قال في الرجل يتزوج المرأة، ثم
~~يطلقها، أو ماتت قبل أن يدخل بها هل يحل له أمها؟ قال علي: هي بمنزلة
~~الربيبة، يعني قوله: وأمهات نسائكم.
### | 5086 - 
# حدثنا جعفر بن محمد بن هارون بن عزرة، ثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن
~~قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان يقول: إذا طلق الرجل امرأة قبل أن
~~يدخل بها أو ماتت، لم تحل له أمها، أنه قال: مبهمة «2» ، فكرهها- وروي عن
~~ابن مسعود، وعمران بن حصين، ومسروق، وطاوس، وعكرمة، وعطاء، والحسن، ومكحول،
~~وابن سيرين، وقتادة، والزهري نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم
### | الوجه الأول
### | 5087 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام يعني: ابن يوسف، عن ابن
~~جريج، حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، أخبرنا مالك بن أوس ابن الحدثان
~~قال: كانت عندي امرأة، فتوفيت وقد ولدت لي، فوجدت عليها، فلقيني علي بن أبي
~~طالب فقال: ما لك؟ فقلت: توفيت المرأة، فقال علي: لها ابنة قلت: نعم وهي
~~بالطائف. قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا هي بالطائف. قال: فانكحها. قلت:
# فأين قول الله تعالى: وربائبكم اللاتي في حجوركم قال: إنها لم تكن في
~~حجرك، إنما ذلك إذا كانت في حجرك «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 5088 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ms0743 سماك بن
~~الفضل، عن رجل، عن عبد الله بن الزبير قال: الربيبة والأم سواء لا بأس بهما
~~إذا لم يدخل بالمرأة.
### | 5089 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن مسروق
~~قال: الربائب حلال ما لم تنكح الأمهات.
### | 5090 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد الدشتكي، حدثني أبي، عن إبراهيم يعني:
# الصائغ، عن يزيد يعني: النحوي قال: وسألته يعني: عكرمة: لا تحل له من أجل
~~أنه دخل بأمها، قال الله تعالى: وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم
~~اللاتي دخلتم بهن فهي حرام.
### | قوله تعالى: اللاتي دخلتم بهن
### | 5091 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: من نسائكم اللاتي دخلتم بهن قال: والدخول:
# النكاح
# وروي عن طاوس قال: الدخول: الجماع. PageV00P000
### | قوله تعالى: فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم
### | 5092 - 
# وبه عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله فلا جناح عليكم قال: فلا حرج.
### | 5093 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن سفيان بن دينار قال: سألت سعيد
~~بن جبير عن رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها، ولها بنت أيتزوج بنتها؟
~~فتلا علي: وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم
~~تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم قال: لا جناح عليه أن يتزوجها.
### | قوله تعالى: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم
### | 5094 - 
# حدثنا جعفر بن محمد بن هارون بن عزرة، ثنا عبد الوهاب قال سعيد:
# وكان قتادة يكره إذا تزوج الرجل المرأة، ثم طلقها قبل أن يدخل بها أن
~~يتزوجها أبوه، ويتأول: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم.
### | 5095 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن أبي بكر المقدسي، ثنا خالد بن الحارث، عن
~~أشعث، عن الحسن ومحمد: أن هؤلاء الآيات مبهمات وحلائل أبنائكم، وأمهات
~~نسائكم وروي عن طاوس ومحمد بن سيرين وإبراهيم والزهري ومكحول نحو ذلك.
### | قوله تعالى: الذين من أصلابكم
### | 5096 - 
# حدثنا سليمان بن داود مولى جعفر بن أبي طالب، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى
~~يعني ms0744: ابن أبي زائدة، ثنا داود بن عبد الرحمن، عن ابن جريج قال: سألت عطاء
~~عن: وحلائل أبنائكم قال: كنا (نتحدث) «1» والله أعلم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما نكح امرأة زيد، فقال المشركون بمكة في ذلك، فأنزل الله
~~تعالى:
# وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم
### | قوله تعالى: وأن تجمعوا بين الأختين
### | 5097 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك، عن
~~ابن شهاب، عن قبيصة بن ذؤيب أن رجلا سأل عثمان بن عفان عن الأختين من ملك
~~اليمين، هل يجمع بينهما؟ فقال عثمان: أحلتهما آية، وحرمتهما PageV00P000
# آية، وما كنت لأصنع ذلك فخرج من عنده، فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فسأله عن ذلك، فقال: لو كان إلي من الأمر شيء، ثم وجدت أحدا فعل
~~ذلك لجعلته نكالا- قال مالك: قال ابن شهاب: أراه علي بن أبي طالب. قال:
# وبلغني عن الزبير بن العوام نحو ذلك.
### | 5098 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن عمير مولى ابن عباس عن ابن عباس، قال: يحرم
~~من النسب سبع، ومن الصهر سبع، ثم قرأ وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من
~~الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم
~~بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من
~~أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين فهذا الصهر.
### | 5099 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن
~~عبد الله بن أبي عتبة، عن ابن مسعود أنه سئل عن الرجل يجمع بين الأختين
~~الأمتين، فكرهه فقال: يقول الله تعالى إلا ما ملكت أيمانكم فقال له ابن
~~مسعود: بعيرك أيضا مما ملكت يمينك.
### | قوله تعالى: إلا ما قد سلف
### | 5100 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير ابن محمد،
~~عن عطاء بن أبي رباح في قول الله تعالى: إلا ما قد سلف قال: في جاهليتهم ms0745.
### | 5101 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة في
~~الرجل يتزوج المرأة، ثم يطلقها قبل أن يراها، قال: لا تحل لأبيه ولا لابنه.
~~قلت:
# ما قوله: إلا ما قد سلف قال: كان في الجاهلية ينكح امرأة أبيه.
### | قوله تعالى: إن الله كان غفورا رحيما
### | 5102 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: غفورا رحيما قال: غفور لما كان
~~منهم من الشرك.
# PageV00P000
### | 5103 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: غفورا قال: للذنوب الكثيرة أو الكبيرة.
### | قوله تعالى: رحيما
### | 5104 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: رحيما قال: بعباده.
### | قوله تعالى: والمحصنات من النساء
### | الوجه الأول
### | 5105 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الوليد بن عتبة، ثنا بقية، حدثني مبشر ابن
~~عبيد، حدثني الحجاج، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: الإحصان إحصانان، إحصان نكاح، وإحصان عفاف
# - قال أبو محمد: قال أبي: هذا حديث منكر.
### | 5106 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط، ثنا مطرف، عن أبي إسحاق، عن
~~عمير بن مريم، عن ابن عباس في قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت
~~أيمانكم قال: هي حل للرجل إلا ما أنكح مما ملكت يمينه، فإنها لا تحل له.
### | 5107 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد، عن حجاج، عن عطية بن سعد، أن ابن
~~عباس قال: والمحصنات من النساء قال: ذوات الأزواج «1» - وروي عن ابن مسعود
~~وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب والحسن، ومحمد بن علي، ومجاهد، «2» والضحاك
~~ومكحول، وسعيد بن جبير والشعبي، ومحمد بن علي مثل ذلك.
### | 5108 - 
# حدثنا أبي، ثنا يوسف الصغار، ثنا أبو أسامة، أخبرني عبيد الله، عن نافع،
~~عن ابن عمر أنه كان لا يرى مشركة محصنة، يعني: اليهوديات والنصرانيات.
### | 5109 - 
# أخبرنا محمد ms0746 بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس قوله: والمحصنات من النساء يعني بذلك: الأزواج من النساء، لا
~~يحل نكاحهن، يقول: لا تخلب، ولا تعر، فتنشز على بعلها، وكل امرأة لا تنكح
~~إلا ببينة ومهر فهي من المحصنات التي حرم. PageV00P000
### | 5110 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب، عن الزهري قال: كان سعيد ابن
~~المسيب يقول في قول الله تعالى: والمحصنات من النساء هن ذوات الأزواج، حرم
~~الله نكاحهن مع أزواجهن، فالمحصنة بالعفاف، والمحصنة بالزوج حرمتا كلتيهما،
~~إلا أن مالك يمينك من النساء من الإماء لك حلال إذا لم يكن للأمة زوج، وقد
~~تكون الأمة محصنة، وليس لها زوج سماها الله محصنة.
### | 5111 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: والمحصنات من النساء قال: كل ذات زوج يعني:
# عليكم حرام، إلا الأربع اللاتي ينكحن بالبينة والمهر- وروي عن عبيدة
~~السلماني نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5112 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرنا حيوة بن
~~شريح، عن أبي صخر، عن محمد بن كعب القرظي أنه قال: السبية لها زوج بأرضها،
~~يسبيها المسلمون، فتباع في الغنائم فتشترى ولها زوج، فهي حلال- وروي عن
~~مكحول نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إلا ما ملكت أيمانكم
### | الوجه الأول
### | 5113 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا همام، عن قتادة، عن صالح يعني:
~~أبا الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا نساء يوم
~~أوطاس لهن أزواج، فكرهنا أن نقع عليهن، فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فنزلت: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال: أبو محمد: يعني: منهم
~~فحلال، وكل سبايا المشركات إذا استبرين بحيضة، وإن كان لهن أزواج في بلاد
~~الحرب «1» .
### | 5114 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إلا ما ملكت أيمانكم يقول: إلا أمة ملكتها، ولها زوج بأرض ms0747
~~الحرب، فهي لك حلال إذا استبريتها- وروي عن عبد الله بن مسعود ومكحول نحو
~~ذلك. PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5115 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: إلا ما ملكت أيمانكم يعني:
# التي أحل لك من النساء، وهو ما أحل من حرائر النساء مثنى وثلاث ورباع.
### | قوله تعالى: كتاب الله عليكم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5116 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن علي بن صالح، عن سماك بن
~~حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: كتاب الله عليكم قال: هذا النسب.
### | والوجه الثاني:
### | 5117 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن هشام، عن ابن
~~سيرين، عن عبيدة في قوله: كتاب الله عليكم قال: الأربع- وروي عن عطاء وسعيد
~~بن جبير والحسن- وعمر بن عبد العزيز والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 5118 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج والأحمسي قالا: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن
~~إبراهيم في قوله: كتاب الله عليكم قال: ما حرم عليكم.
### | قوله تعالى: وأحل لكم
### | 5119 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا محمد يعني: ابن سلمة، عن خصيف في قوله:
~~وأحل لكم يقول التزويج.
### | قوله تعالى: ما وراء ذلكم
### | 5120 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله عز وجل: وأحل لكم ما وراء ذلكم يعني:
~~سواء ذلك.
### | قوله تعالى: ما وراء ذلكم
# [الوجه الأول]
### | 5121 - 
# حدثنا الأحمسي ثنا وكيع، عن علي بن صالح، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~وأحل لكم ما وراء ذلكم قال: ما وراء هذا النسب- وروي عن عطاء نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5122 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هشام بن خالد، ثنا مخلد بن حسين، ثنا هشام
~~يعني: ابن حسان، عن ابن سيرين، عن عبيدة وأحل لكم ما وراء ذلكم:
# من الإماء يعني: السراري- قال علي بن الحسين: إنما هو: تمام بن نجيح عن
~~الحسن.
### | والوجه الثالث:
### | 5123 - 
# حدثنا أحمد ms0748 بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي وأحل لكم ما وراء ذلكم قال: مادون الأربع.
### | قوله تعالى: أن تبتغوا بأموالكم
### | 5124 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: أن تبتغوا قال: في الشرى والبيع.
### | قوله تعالى: محصنين
### | 5125 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: محصنين قال: متناكحين.
### | 5126 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم،
~~عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: محصنين قال:
# لفروجهن.
### | قوله تعالى: غير مسافحين
### | الوجه الأول
### | 5127 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: غير مسافحين قال: زانين بكل زانية.
### | 5128 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن
~~الحارث أن بكير بن عبد الله بن الأشج حدثه، أن أبا السمح مولى بني هاشم
~~حدثه، أن رجلا أتى ابن عباس فسأله عن السفاح قال: الزنا- وروي عن السدي
~~ومقاتل بن حيان نحو ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5129 - 
# حدثنا أبي، ثنا هدبة، ثنا سليمان بن المغيرة قال: سئل الحسن وأنا أسمع،
~~ما المسافحة؟ قال: هي التي لا يزني إليها رجل بعينه إلا تبعته.
### | قوله تعالى: فما استمتعتم به منهن
### | 5130 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان، عن موسى بن عبيدة قال: سمعت
~~محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس قال: كانت متعة النساء في أول الإسلام،
~~كان الرجل يقدم البلدة، ليس معه من يصلح له ضيعته ولا يصلح بحفظ متاعه،
~~فيتزوج المرأة إلى قدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته، فتنظر له متاعه وتصلح له
~~ضيعته، وكان يقول: فما استمتعتم به منهن نسختها محصنين غير مسافحين وكان
~~الإحصان بيد الرجل، يمسك متى شاء ويطلق متى شاء.
### | 5131 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي ms0749 طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فما استمتعتم به منهن قال: والاستمتاع: هو النكاح- وروي عن
~~الحسن «1» ومجاهد والزهري نحو ذلك.
### | 5132 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان في قوله: فما استمتعتم به
~~منهن فآتوهن أجورهن قال: هذا في المتعة كانوا قد أمروا بها قبل أن ينهوا
~~عنها.
### | قوله تعالى: فآتوهن أجورهن فريضة
### | الوجه الأول
### | 5133 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فآتوهن أجورهن فريضة قال: إذا تزوج الرجل منكم المرأة، ثم
~~نكحها مرة واحدة، فقد وجب صداقها كله.
### | 5134 - 
# ذكره أبو زرعة، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عامر بن صالح، عن يونس،
~~عن الحسن فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن قال: التزوج والمهر.
### | والوجه الثاني:
### | 5135 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن داود بن أبي هند،
~~عن سعيد بن المسيب قال: نسخ آية الميراث المتعة. PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا جناح عليكم
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: فيما تراضيتم به
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5136 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة والتراضي:
~~أن يوفيها صداقها ثم يخيرها.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5137 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، قال يونس: وقال
~~ربيعة: يقول الله تعالى ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به إن أعطت زوجها من
~~بعد الفريضة أو صنعت إليه، فذلك الذي قال.
### | قوله تعالى: من بعد الفريضة
### | 5138 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير،
~~عن مقاتل بن حيان قوله: من بعد الفريضة يعني: ما بعد تسمية الأول.
### | قوله تعالى: إن الله كان عليما حكيما
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: ومن لم يستطع منكم طولا
### | 5139 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ومن لم يستطع ms0750 منكم طولا يقول: من لم يكن له سعة
# وروي عن مجاهد وسعيد بن جبير، وأبي مالك والسدي وعطاء الخراساني قالوا:
~~الطول: الغنى.
### | 5140 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب، أخبرني عبد الجبار،
~~عن ربيعة، أنه قال في قول الله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا قال ربيعة:
~~الطول: الهوى، قال: ينكح الأمة إذا كان هواه فيها.
### | قوله تعالى: أن ينكح المحصنات المؤمنات
# [الوجه الأول]
### | 5141 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: أن ينكح المحصنات المؤمنات يقول: أن ينكح الحرائر- وروي عن
~~عطية ومجاهد ومقاتل بن حيان وقتادة نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5142 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: أن ينكح المحصنات المؤمنات قال: أما المحصنات فالعفائف.
### | 5143 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا محمد بن سلمة، عن خصيف قال: كتب عبد الحميد
~~بن عبد الرحمن إلى الشعبي، يسأله عن تزويج الأمة، فقال: إذا وجد الرجل طول
~~الحرة، فتزويج الأمة عليه بمنزلة الميتة والدم ولحم الخنزير.
### | قوله تعالى: فمن ما ملكت أيمانكم
### | 5144 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس، قوله: فمن ما ملكت أيمانكم فكانوا في حلال ما ملكت أيمانهم من الإماء
~~كلهن، ثم أنزل الله سبحانه بعد هذا تحريم نكاح المرأة وأمها، ونكاح ما نكح
~~الآباء والأبناء، وأن يجمع بين الأختين، والأخت من الرضاعة، والأم من
~~الرضاعة، والمرأة لها زوج حرم الله ذلك حرمن حرة أو أمة.
### | قوله تعالى: من فتياتكم المؤمنات
### | 5145 - 
# وبه عن ابن عباس، قوله: من فتياتكم المؤمنات فلينكح من إماء المؤمنين-
~~وروي عن السدي ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 5146 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد في
~~قوله: من فتياتكم المؤمنات قال: لا ينبغي للحر المسلم أن يتزوج المملوكة من
~~أهل الكتاب- وروي عن الحسن ومكحول وقتادة نحو ذلك
### | قوله تعالى ms0751: والله أعلم بإيمانكم
### | 5147 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، ثم قال في التقديم: والله أعلم بإيمانكم.
### | قوله تعالى: بعضكم من بعض
### | 5148 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: بعضكم من بعض يقول: بعضكم من بعض.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فانكحوهن
### | 5149 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: فانكحوهن بإذن أهلهن قال: فلتنكح الأمة بإذن أهلها- وروي عن
~~مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: بإذن أهلهن
### | 5150 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: بإذن أهلهن قال:
# يعني: بإذن أربابهن.
### | قوله تعالى: وآتوهن أجورهن بالمعروف
### | 5151 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: وآتوهن أجورهن يعني: مهورهن بالمعروف.
### | قوله تعالى: محصنات
### | 5152 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: محصنات غير مسافحات يعني: تنكحوهن حرائر عفائف.
### | قوله تعالى: غير مسافحات
### | 5153 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: غير مسافحات غير زوان في السر والعلانية- وروي عن
~~مقاتل بن حيان، ومجاهد نحوه.
### | 5154 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: غير مسافحات والمسافحة: المعالنة بالزنا- وروي عن الضحاك نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: ولا متخذات أخدان
### | 5155 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ولا متخذات أخدان يعني: أخلاء
# وروي عن أبي هريرة ومجاهد والشعبي- والضحاك وعطاء الخراساني ويحيى بن أبي
~~كثير ومقاتل بن حيان والسدي قالوا: أخلاء
# ، وقال الحسن: الصديق.
# PageV00P000
### | 5156 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي،
~~ثنا عبيد بن سليمان، سمعت الضحاك قوله: ولا متخذات أخدان فذات الخليل
~~الواحد المستسرة به، نهى الله عن ذلك.
### | قوله تعالى: فإذا أحصن
### | الوجه الأول
### | 5157 - 
# حدثنا علي بن الحسين ms0752 بن الجنيد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله
~~الدشتكي، ثنا أبي، عن أبيه، عن أبي حمزة، عن جابر، عن رجل، عن أبي عبد
~~الرحمن، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإذا أحصن قال:
# إحصانها: إسلامها قال: وقال علي: اجلدوهن
# - قال أبو محمد: هو حديث «1» منكر،
# وروي عن ابن مسعود، وابن عمر، والأسود بن يزيد، وسعيد بن جبير، والشعبي،
~~وعطاء- وإبراهيم النخعي في أحد قوليه، وزر بن حبيش أنهم قالوا:
# إحصانها: إسلامها
# وقال سالم، والقاسم: إسلامها وعفافها.
### | والوجه الثاني:
### | 5158 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف يعني: ابن هشام، ثنا
~~الخفاف، عن هارون، عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس قوله: فإذا أحصن يعني: بالأزواج- وروي عن الحسن، ومجاهد «2» وعكرمة
~~الخراساني، وقتادة نحو ذلك.
# وروي عن الشعبي والنخعي، ومجاهد قالوا:
# لا يحصن الحر إلا بالمسلمة الحرة، ولا يحصن بالمملوكة، ولا باليهودية،
~~ولا بالنصرانية.
### | قوله تعالى: فإن أتين
### | 5159 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فإن أتين بفاحشة يقول:
# فإن جئن بالزنا. PageV00P000
### | قوله تعالى: بفاحشة
### | 5160 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فإن أتين بفاحشة يعني: إذا تزوجت حرا ثم زنت- وروي عن
~~الشعبي، وسعيد بن جبير ومجاهد والحسن وقتادة نحو ذلك
### | قوله تعالى: فعليهن
### | 5161 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فعليهن قال: فعلى الولاية- وروي عن
~~السدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: نصف ما على المحصنات
### | 5162 - 
# حدثنا أبو زرعة، بإسناده عن سعيد بن جبير قوله: نصف ما على المحصنات قال:
~~فعلى الولاية نصف ما على الحرة من الجلد وهي خمسون جلدة- وروي عن السدي
~~ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: من العذاب
### | 5163 - 
# حدثنا أبي ms0753، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب قال: من الجلد- وروي
~~عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ذلك لمن خشي العنت منكم
### | 5164 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: ذلك لمن خشي العنت منكم قال: العنت:
# الزنا وهو الفجور، فليس لأحد من الأحرار أن ينكح أمة إلا ألا يقدر على
~~حرة وهو يخشى العنت- وروي عن مجاهد والحسن وسعيد بن جبير وعطية والسدي
~~والضحاك، وقتادة وعمرو بن دينار ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وأن تصبروا
### | 5165 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وأن تصبروا خير لكم قال: وأن تصبروا عن نكاح
# PageV00P000
# الأمة فهو خير لكم- وروي عن مجاهد وطاوس والحسن، وسعيد ابن جبير والسدي
~~وجابر بن زيد وعطية وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: خير لكم
### | 5166 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: وأن تصبروا خير لكم قال: إن تصبروا، فلا ينكح أمة، فيكون ولده
~~مملوكين فهو خير لكم.
### | قوله تعالى: والله غفور رحيم
### | 5167 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة
~~قال: قال محمد بن إسحاق والله غفور رحيم أي: غفر الذنب.
### | قوله تعالى: رحيم
### | 5168 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق قوله: رحيم قال: يرحم العباد على ما فيهم.
### | قوله تعالى: يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم
# . [5169]
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان: قوله: يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين
~~من قبلكم: من تحريم الأمهات والبنات، كذلك كان سنة الذين من قبلكم، ثم قال:
~~والله يريد أن يتوب عليكم.
### | قوله تعالى: والله يريد أن يتوب عليكم
### | 5170 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية ms0754 بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: مبدأ التوبة من الله.
### | قوله تعالى: ويريد الذين يتبعون الشهوات
### | 5171 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: ويريد الذين يتبعون الشهوات قال: هم اليهود والنصارى «1» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: الشهوات
### | 5172 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: يتبعون الشهوات قال: الزنا- وروي عن ابن عيينة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أن تميلوا ميلا عظيما
### | 5173 - 
# وبه عن مجاهد «2»
# قوله ميلا عظيما قال: تريدون أن تزنوا.
### | 5174 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: أن تميلوا ميلا عظيما والميل العظيم: أن
~~اليهود يزعمون أن نكاح الأخت من الأب حلال من الله.
### | قوله تعالى: يريد الله أن يخفف عنكم
### | 5175 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«3»
# قوله: يريد الله أن يخفف عنكم يقول: في نكاح الأمة وفي كل شيء فيه يسر.
### | قوله تعالى: وخلق الإنسان ضعيفا
### | 5176 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه
~~وخلق الإنسان ضعيفا قال: في شأن النساء أي: لا يصبر عنهن
### | 5177 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن طاوس، عن
~~أبيه وخلق الإنسان ضعيفا قال: في أمر النساء
# قال وكيع: يذهب عقله عندهن.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
### | الوجه الأول
### | 5178 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا ابن فضيل، عن داود الأودي، عن عامر، عن
~~علقمة، عن عبد الله، يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
~~قال: إنها لمحكمة ما نسخت، ولا تنسخ إلى يوم القيامة. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5179 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: لما أنزل الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا ms0755 أموالكم
~~بينكم بالباطل فقال المسلمون إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بالباطل،
~~والطعام هو من فضل الأموال، فلا يحل لأحد منا أن يأكل عند أحد، فكف الناس
~~عن ذلك:
# فأنزل الله تعالى بعد ذلك ليس على الأعمى حرج الآية.
### | 5180 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل قال: منعت البيوت زمانا، كان
~~الرجل لا يضيف أحدا ولا يأكل في بيت غيره تأثما من ذلك، ثم نسخ الله ذلك،
~~فكان أول من رخص له في ذلك الأعمى والأعرج والمريض.
### | الوجه الثالث:
### | 5181 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا
~~أموالكم بينكم بالباطل يقول: لا تأكلوا إلا بحقه، وهو الرجل يجحد بحق هو له
~~ويقطع ما لا بيمين كاذبة أو يغضب أو يأكل الربا.
### | قوله تعالى: بالباطل
### | 5182 - 
# حدثنا محمد بن عبادة بن البختري، ثنا يزيد، أنبأ حماد، عن داود ابن أبي
~~هند، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كره أن يأخذ الرجل الثوب ويقول: إن رضيته
~~وإلا رددته عليك ودرهم ودرهمين قال: هذا الذي قال الله تعالى: لا تأكلوا
~~أموالكم (بينكم) بالباطل.
### | 5183 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأوذى، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل قال: أما أكلهم بينهم بالباطل
~~فبالزنا والقمار والنجش والظلم.
### | قوله تعالى: إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم
### | 5184 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: عن تراض منكم قال: في تجارة أوسع أو عطاء يعطيه أحدا.
# PageV00P000
### | 5185 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم: إلا أن تكون تجارة فليربح في
~~الدرهم ألفا إن استطاع.
### | قوله تعالى: ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان ms0756 بكم رحيما
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5186 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث، عن عمران بن سليمان عن أبي صالح،
~~وعكرمة ولا تقتلوا أنفسكم قالا: نهاهم عن قتل بعضهم بعضا- وروي عن مجاهد
~~والحسن وسعيد بن جبير وعطاء وأبي سنان ومقاتل بن حيان، ومطر الوراق نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5187 - 
# حدثنا أبي، ثنا معاذ بن فضالة، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
~~عمران بن أبي أنيس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عمرو بن العاص أنه قال:
# يا رسول الله: إني احتلمت في ليلة باردة لم يصبني برد مثله قط، فخيرت
~~نفسي بين أغتسل فأقتل نفسي، وأتوضأ، فذكرت قول الله تعالى ولا تقتلوا
~~أنفسكم إن الله كان بكم رحيما فتوضأت، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولم يقل شيئا «1»
### | قوله تعالى: ومن يفعل ذلك
# [الوجه الأول]
### | 5188 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء عن سعيد بن جبير قوله: ومن يفعل ذلك يعني: الدماء والأموال
~~جميعا متعمدا- وروي عن مقاتل نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5189 - 
# ذكره محمد بن يحيى، أنبأ يحيى بن المغيرة قال: ذكر جرير: أن هذه الآية
~~فيمن يؤدي الميراث، ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما. PageV00P000
### | قوله تعالى: عدوانا
### | 5190 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء، بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: عدوانا يعني: اعتداء بغير
~~حق.
### | قوله تعالى: وظلما
### | 5191 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قوله: وظلما يعني: ظلما بغير حق فيمت على ذلك.
### | قوله تعالى: فسوف نصليه نارا
### | 5192 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: لما نزلت
~~الموجبات التي أوجب الله عليها النار لمن عمل بها نحو هذه الآية فسوف نصليه
~~نارا ونحوها، كنا نشهد على من فعل شيئا من هذا أنه من أهل النار ms0757، حتى نزلت:
~~إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فلما نزلت كففنا عن
~~الشهادة، ولم نشهد أنهم في النار، وخفنا عليهم بما أوجب الله لهم.
### | قوله تعالى: وكان ذلك على الله يسيرا
### | 5193 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: وكان ذلك على الله يسيرا يقول:
~~كان عذابه على الله هينا.
### | قوله تعالى: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
# تفسيرها:
### | إنها الشرك وقتل الولد والزنا بحليلة الجار
# . [5194]
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الله بن نمير، أخبرني الأعمش، عن شقيق بن
~~سلمة، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الكبائر، فقال: أن تدعو لله ندا وهو خلقك، أو أن تقتل
~~ولدك أن يطعم معك، أو أن تزاني حليلة جارك، ثم قرأ هذه الآية: والذين لا
~~يدعون مع الله إلها آخر «1» الآية. PageV00P000
### | الخبر الذي فيه ذكر عقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور.
### | 5195 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عبيد الله بن أبي بكر،
~~عن أنس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر فقال: الإشراك بالله،
~~وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور، أو قال: قول الزور «1» .
### | 5196 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن مسعر وسفيان، عن سعد بن
~~إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو رفعه سفيان إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وأوقفه مسعر عن عبد الله بن عمرو قال: من الكبائر أن
~~يشتم الرجل والديه، قالوا: كيف يشتم الرجل والديه؟ قال: يسب الرجل أبا
~~الرجل فيسب أباه ويسب أمه، فيسب أمه «2» .
### | الخبر الذي فيه ذكر شرب الخمر:
### | 5197 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، حدثني أبو صخر أن رجلا
~~حدثه، عن عمارة بن حزم أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص وهو ms0758 في الحجر
~~بمكة، وسئل عن الخمر فقال: والله إن عظيما عند الله شيخ مثلي يكذب في هذا
~~المقام على النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب فسأله، ثم رجع فقال: سألته عن
~~الخمر فقال: هي أكبر الكبائر وأم الفواحش، من شرب الخمر ترك الصلاة ووقع
~~على أمه وخالته وعمته «3» .
### | 5198 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن زريع، ثنا الفضيل يعني: ابن سليمان،
~~ثنا أبو حازم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس أنه كان يعد الخمر أكبر
~~الكبائر.
### | الخبر الذي فيه ذكر اليمين الغموس:
### | 5199 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث بن سعد، ثنا هشام بن
~~سعد، عن محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ التيمي، عن أبي أمامة الأنصاري، عن
~~عبد الله بن أنيس الجهني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أكبر
~~PageV00P000
# الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما حلف حالف
~~بالله يمين صبر، فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت نكتة في قلبه إلى
~~يوم القيامة «1» .
# الخبر الذي فيه ذكر الفرار من الزحف، والسحر، وأكل مال اليتيم وأكل
~~الربا، وقذف المحصنة، واستحلال البيت الحرام.
### | 5200 - 
# أخبرنا أبو بدر الغبري فيما كتب إلي ثنا معاذ بن هانئ، ثنا حرب بن شداد،
~~ثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الحميد «2» بن سنان عن حديث عبيد بن عمير
~~الليثي، أنه حدثه أبوه وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إجتنب الكبائر التي نهى الله عنها، ثم
~~أن رجلا من أصحابه سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر؟ قال: هن تسع أعظمهن
~~الشرك بالله، وقتل المؤمن بغير حق، وفرار يوم الزحف، والسحر وأكل مال
~~اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنة، وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال
~~البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا «3» .
### | الخبر الذي فيه ذكر الإياس من روح الله والأمن من مكر الله:
### | 5201 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ثنا أبي، ثنا أبي، ثنا شبيب بن
~~بشر ms0759، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان متكئا
~~فدخل عليه رجل فقال: ما الكبائر؟ فقال: الشرك بالله والإياس من روح الله
~~والأمن من مكر الله، وهذا أكبر الكبائر «4» .
### | الخبر الذي فيه التعرب بعد الهجرة:
### | 5202 - 
# حدثنا أبي، ثنا فهد بن عوف، ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الكبائر سبع: أولهما
~~الإشراك بالله، ثم قتل النفس بغير حقها، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم إلى
~~أن يكبر، والفرار من الزحف، ورمي المحصنات والانقلاب إلى الأعراب بعد
~~الهجرة «5» . PageV00P000
### | 5203 - 
# حدثنا كثير بن شهاب المذحجي القزويني، ثنا محمد بن سعيد ثنا عمرو، عن
~~مطرف، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن عمير قال: الكبائر سبع، يتلو بكل
~~واحدة آية: من يشرك بالله الآية ومن يقتل مؤمنا الآية إن الذين يأكلون
~~أموال اليتامى الآية إن الذين يرمون المحصنات الآية يا أيها الذين آمنوا
~~إذا لقيتم الذين كفروا زحفا الآية كلها.
### | 5204 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبيد
~~ابن عمير قال: سبع، فذكر نحوه، وزاد فيه: التعرب بعد الهجرة، ثم قرأ: إن
~~الذين ارتدوا على أدبارهم «1» .
### | الخبر الذي فيه سب المسلم:
### | 5205 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا
~~زهير بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض الرجل
~~المسلم والسبتان والسبه «2» .
### | 5206 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن مغيرة قال: كان
~~يقال: شتم أبي بكر وعمر، من الكبائر «3» .
### | الخبر الذي ذكر فيه الجمع بين الصلاتين من غير عذر.
### | 5207 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من جمع بين الصلاتين
~~من غير ms0760 عذر فقد أتى بابا من أبو أب الكبائر «4» .
### | 5208 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح، ثنا إسماعيل بن علية، عن خالد الحذاء، عن
~~حميد بن هلال، عن أبي قتادة يعني: العدوي قال: قرئ علينا كتاب معمر: من
~~الكبائر جمع بين الصلاتين، يعني: من غير عذر «5» . PageV00P000
### | الخبر الذي فيه الإضرار في الوصية:
### | 5209 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي الدمشقي، ثنا عمر
~~بن المغيرة، ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: الضرار في الوصية من الكبائر.
### | 5210 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا أبو خالد، عن داود بن أبي هند، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: الإضرار في الوصية من الكبائر
# - قال أبو محمد:
# لم يرفعه والصحيح أنه موقوف.
### | من جعل النهبة من الكبائر:
### | 5211 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن علية، عن خالد الحذاء، عن
~~حميد بن هلال، عن أبي قتادة قال: قرئ علينا كتاب عمر: من الكبائر الفرار من
~~الزحف والنهبة.
### | من جعل نكث البيعة وفراق الجماعة من الكبائر:
### | 5212 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو أحمد يعني: الزبيري، ثنا علي بن صالح، عن
~~عثمان بن المغيرة، عن مالك بن جوين، عن علي قال: الكبائر: الشرك بالله،
~~وقتل النفس، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، والتعرب بعد
~~الهجرة، والسحر، وعقوق الوالدين، وأكل الربا، وفراق الجماعة، ونكث الصفقة.
### | من جعل منع ماء السيول والعيون والأودية وطروق الفحل بجعل من الكبائر.
### | 5213 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا صالح بن حيان، عن ابن
~~بريدة، عن أبيه قال: أكبر الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، ومنع فضول
~~الماء بعد الري، ومنع طروق الفحل إلا بجعل.
### | ما ذكر من جامع خصال الكبائر:
### | 5214 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن
~~عبد الله قال: الكبائر من أول سورة النساء إلى قوله: إن تجتنبوا كبائر ما
~~تنهون عنه.
# PageV00P000
### | 5215 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا ابن فضيل، عن ms0761 أشعث، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: كل ما وعد الله عليه النار كبيرة. وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | 5216 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن ليث، عن طاوس قال: قلت لابن عباس:
~~ما السبع الكبائر؟ قال: هي إلى السبعين أقرب منها إلى السبع- وروي عن أبي
~~العالية نحو ذلك.
### | 5217 - 
# حدثنا أبي، ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، ثنا أبي، ثنا شبل، عن قيس،
~~عن سعيد بن جبير أن رجلا سأل ابن عباس: كم الكبائر؟ سبعا هي؟ قال:
# هي إلى سبعمائة أقرب منها إلى سبع، وأنه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة
~~مع إصرار
### | 5218 - 
# حدثنا الحسين بن محمد بن شنبة الواسطي، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة قالت: ما أخذ على النساء من الكبائر-
~~قال أبو محمد: يعني قوله تعالى: على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا
~~يزنين الآية «1» .
### | 5219 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الله بن عياش قال:
~~قال زيد بن أسلم في قول الله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه فمن
~~الكبائر: الشرك، والكفر بآيات الله ورسله، والسحر، وقتل الأولاد، ومن دعا
~~لله ولدا أو صاحبة، ومثل ذلك من الأعمال والقول الذي لا يصلح معه عمل، وأما
~~كل ذنب يصلح معه دين، ويقبل معه عمل- فإن الله تعالى يعفو السيئات
~~بالحسنات.
### | قوله تعالى: نكفر عنكم سيئاتكم
### | 5220 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أسباط، عن السدي قوله: نكفر عنكم
~~سيئاتكم قال: الصغار.
### | قوله تعالى: وندخلكم مدخلا كريما
### | 5221 - 
# وبه عن السدي قوله: وندخلكم مدخلا كريما فالكريم هو الحسن في الجنة.
~~PageV00P000
### | 5222 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل، ثنا خلف يعني: المقرئ، ثنا الخفاف، عن سعيد،
~~عن قتادة أنه كان يقول: المدخل الكريم: هو الجنة.
### | قوله تعالى: ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
### | الوجه الأول
### | 5223 - 
# حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، حدثني أحمد بن عبد الرحمن، حدثني أبي، ثنا
~~الأشعث بن إسحاق، عن ms0762 جعفر يعني: ابن أبي المغيرة، عن سعيد، عن ابن عباس في
~~قوله: ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا
~~وللنساء نصيب مما اكتسبن قال: أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا نبي الله، للذكر مثل حظ الأنثيين، وشهادة امرأتين برجل، أفنحن في العمل
~~هكذا، إن عملت امرأة حسنة كتبت لها نصف حسنة؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية:
~~ولا تتمنوا: فإنه عدل مني وأنا صنعته.
### | والوجه الثاني:
### | 5224 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله، لا نقاتل فنستشهد، ولا نقطع الميراث،
~~فنزلت: ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا
~~وللنساء نصيب مما اكتسبن ثم نزلت «2» أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو
~~أنثى «3» قال أبو محمد: رواه يعلى، عن سفيان الثوري ورواه ابن عيينة مثله.
### | 5225 - 
# وروى يحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، عن الثوري، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد «4» ، عن أم سلمة قالت: قلت يا رسول الله ... - وروى عن مقاتل ابن
~~حيان، وخصيف نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 5226 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض يقول:
# لا يتمنى الرجل، فيقول: ليت لي مال فلان وأهله، فنهى الله سبحانه عن ذلك،
~~ولكن ليسأل الله من فضله، وروي عن محمد بن سيرين والحسن وعطاء والضحاك نحو
~~ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن
### | الوجه الأول
### | 5227 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن يعني: مما
~~ترك الوالدان والأقربون يقول: للذكر مثل حظ الأنثيين.
### | والوجه الثاني:
### | 5228 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن ms0763 معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: للرجال نصيب مما اكتسبوا من الإثم،
~~وللنساء نصيب مما اكتسبن من الإثم.
### | قوله تعالى: وسئلوا الله من فضله
### | 5229 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض قال: الرجال قالوا نريد أن
~~يكون لنا في الأجر أجران، وقالت النساء: نريد أن يكون لنا أجر مثل أجر
~~الرجال الشهداء، فإنا لا نستطيع أن نقاتل، ولو كتب علينا القتال لقاتلنا،
~~فأبى الله ذلك، ولكن قال لهن: سلوا الله من فضله يرزقكم الأعمال، وهو خير
~~لكم.
### | 5230 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير بن عبد الحميد، عن ليث، عن
~~مجاهد في قوله: وسئلوا الله من فضله قال: ليس بعرض الدنيا.
### | 5231 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا يحيى بن اليمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد
~~بن جبير قوله: وسئلوا الله من فضله قال: العبادة ليس من أمر الدنيا.
### | قوله تعالى: إن الله كان بكل شيء عليما
### | 5232 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله تعالى: إن الله كان بكل شيء
~~عليما يعني: عالما.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولكل جعلنا موالي
### | 5233 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة قال إدريس الأودي: أخبرني طلحة بن
~~مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله ولكل جعلنا موالي قال: ورثة.
### | 5234 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون قال:
~~الموالي: العصبة يعني الورثة- وروي عن مجاهد وسعيد بن جبير وأبي صالح،
~~وقتادة وزيد بن أسلم والسدي والضحاك، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: مما ترك الوالدان والأقربون
### | 5235 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: مما ترك ms0764 الوالدان والأقربون يعني:
# من الميراث.
### | قوله تعالى: والذين عقدت أيمانكم
### | الوجه الأول
### | 5236 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة قال إدريس الأودي، أخبرني طلحة بن
~~مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: والذين عقدت أيمانكم فآتوهم
~~نصيبهم قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورث الأنصاري دون ذوي رحمه
~~بالأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت هذه
~~الآية: ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال: والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم.
### | 5237 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج، وعثمان بن عطاء،
~~عن عطاء، عن ابن عباس قال: والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم وكان الرجل
~~قبل الإسلام يعاقد الرجل يقول: ترثني وأرثك، وكان الأحباء يتحالفون، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل حلف كان في الجاهلية أو عقد أدركه
~~الإسلام، فلا يزيده الإسلام إلا شدة، ولا عقد ولا حلف عن الإسلام، فنسختها
~~هذه
# PageV00P000
# الآية: وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله «1»
# وروي عن سعيد بن المسيب ومجاهد «2» ، والحسن وعطاء وسعيد بن جبير وأبي
~~صالح، والشعبي وسليمان بن يسار وعكرمة والسدي والضحاك وقتادة، ومقاتل بن
~~حيان قالوا: هم الحلفاء.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5238 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الأصبغ الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق،
~~عن داود ابن حصين قال: كنت أقرأ على أم سعد بن سعد بن «3» الربيع مع ابنها
~~موسى بن سعد، وكانت يتيمة في حجر أبي بكر، فقرأت عليها: والذين عاقدت
~~أيمانكم فقالت: لا ولكن والذين عقدت أيمانكم قالت: إنما أنزلت في أبي بكر
~~وابنه عبد الرحمن حين أبى أن يسلم، فحلف أبو بكر ألا يورثه فلما أسلم حين
~~حمل على الإسلام بالسيف، أمره الله أن يؤتيه نصيبه «4» .
### | قوله تعالى: فآتوهم نصيبهم
### | الوجه الأول
### | 5239 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة قال إدريس الأودي: أخبرني طلحة بن
~~مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: فآتوهم نصيبهم قال: من النصر والنصيحة
~~والرفادة، ويوصى لهم، وقد ذهب الميراث.
### | 5240 - 
# حدثنا ms0765 محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد:
~~فآتوهم نصيبهم قال: من النصر والمشورة والعقل.
### | 5241 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان أبو يحيى الرازي، عن حصين، عن
~~أبي مالك: والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال: هو حليف القوم، يقول:
~~أشهدوه أمركم ومشورتكم. PageV00P000
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 5242 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمران، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل،
~~عن السدي، عن أبي مالك في قوله: والذين عقدت أيمانكم الآية. قال:
# كان الرجل في الجاهلية يأتي القوم، فيعقدون له أنه رجل منهم إن كان ضرا
~~أو نفعا أو دما، فإنه فيهم مثلهم، ويأخذوا له من أنفسهم مثل الذي يأخذون
~~منه، قال:
# فكانوا إذا كان قتال قالوا: يا فلان: أنت منا فانصرنا، قالوا: وإن كانت
~~منفعة قالوا:
# أعطنا أنت منا، ولم ينصروه كنصرة بعضهم بعضا إن استنصروه، وإن نزل به أمر
~~أعطاه بعضهم ومنعه بعضهم، ولم يعطوه مثل الذي يأخذون منه، قال: فأتوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسألوه وتحرجوا من ذلك، وقالوا: قد عاقدناهم في
~~الجاهلية، فأنزل الله تعالى: والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال:
~~أعطوهم مثل الذي تأخذون منهم.
### | والوجه الثالث:
### | 5243 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فآتوهم نصيبهم: من الميراث.
### | قوله تعالى: إن الله كان على كل شيء شهيدا
# «1» ...
### | قوله تعالى: الرجال قوامون على النساء
### | الوجه الأول
### | 5244 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد يعني:
~~المقبري: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير النساء
~~اللاتي إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في
~~مالها ونفسها، وتلا هذه الآية: الرجال قوامون على النساء إلى آخر الآية «2»
~~- وروي عن السدي، ومقاتل بن حيان مثل ذلك.
### | 5245 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن ms0766 عباس قوله: الرجال قوامون على النساء يعني: أمراء عليهن، أن تطيعه فيما
~~أمرها الله به من طاعة، وطاعته أن تكون محسنة إلى أهله حافظة لماله- وروي
~~عن السدي ومقاتل بن حيان نحو ذلك. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 5246 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشجع، ثنا خلف بن أيوب العامري، عن أشعث ابن عبد الملك،
~~عن الحسن قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعدي على زوجها
~~أنه لطمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القصاص فأنزل الله تعالى:
~~الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض فرجعت بغير قصاص.
### | قوله تعالى: بما فضل الله بعضهم على بعض
### | 5247 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: بما فضل الله بعضهم على بعض قال: وفضله عليها بنفقته وسعيه.
### | قوله تعالى: وبما أنفقوا من أموالهم
### | 5248 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس قال: سمعت عبيدة، عن الشعبي: وبما
~~أنفقوا من أموالهم قال: الصداق الذي أعطاها، ألا ترى أنه لو قذفها لاعنها،
~~ولو قذفته جلدت.
### | 5249 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المسيب بن واضح، ثنا ابن المبارك قال:
# سمعت سفيان وبما أنفقوا من أموالهم: بما ساقوا من المهر.
### | قوله تعالى: فالصالحات
### | 5250 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم،
~~عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فالصالحات فيما بينهن وبين ربهن
~~مصلحات لما ولين.
### | 5251 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يحيى بن خلف، ثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن
~~قتادة فالصالحات قال: صوالح النساء.
### | 5252 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المسيب بن واضح، قال ابن المبارك سمعت سفيان
~~يقول: فالصالحات يعملن الخير.
### | قوله تعالى: قانتات
### | 5253 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: قانتات يعني: مطيعات- وروي عن مجاهد وعكرمة وأبي مالك
~~وقتادة وعطاء والسدي مثل ذلك.
# PageV00P000
### | 5254 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد ms0767 بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: قانتات يقول: مطيعات لله ولأزواجهن في
~~المعروف.
### | قوله تعالى: حافظات للغيب
### | 5255 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن ذئب، عن سعيد، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير النساء اللاتي إذا نظرت إليها
~~سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالها قال: وتلا
~~هذه الآية: الرجال قوامون على النساء إلى قوله قانتات حافظات للغيب.
### | 5256 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو العنقزي، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: حافظات للغيب قال: حافظات لأزواجهن في أنفسهن.
### | 5257 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان: حافظات للغيب يقول حافظات لفروجهن بغيب
~~أزواجهن، حافظات بحفظ الله لا يخن أزواجهن بالغيب.
### | قوله تعالى: بما حفظ الله
### | 5258 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط، عن السدي في قول الله تعالى: بما حفظ الله قال:
# استحفظن الله- قال السدي: وهي في قراءة عبد الله بن مسعود بما حفظ الله
~~فأصلحوا إليهن.
### | 5259 - 
# حدثنا علي بن الحسين، قال ابن المبارك: سمعت سفيان يقول في قوله: بما حفظ
~~الله قال: يحفظ الله إياها أن جعلها كذلك.
### | قوله تعالى: واللاتي تخافون
### | 5260 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: واللاتي تخافون نشوزهن قال: فتلك المرأة.
### | قوله تعالى: تخافون نشوزهن
### | 5261 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: واللاتي تخافون نشوزهن: فتلك المرأة تنشز، وتستخف
~~بحق زوجها، ولا تطيع أمره، فأمره أن يعظها ويذكرها بالله وبعظم حقه عليها.
# PageV00P000
### | 5262 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن وهي
~~المرأة التي تنشز على زوجها، فلزوجها أن يخلعها حين يأمر الحكمان بذلك، وهو
~~بعد ما تقول ms0768 لزوجها: والله لا أبر لك قسما، ولا أدبر في بيتك بغير أمرك،
~~ويقول السلطان: لا نجيز لك خلعا، حتى تقول المرأة لزوجها: والله لا أغتسل
~~لك من جنابة، ولا أقيم لله صلاة، فعند ذلك يجيز السلطان خلع المرأة.
### | 5263 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: واللاتي تخافون نشوزهن: بغضهن.
### | قوله تعالى: فعظوهن
### | 5264 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، حدثني علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فعظوهن يعني: عظوهن بكتاب الله- وروي عن مقاتل بن حيان نحو
~~ذلك.
### | 5265 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان ومحمد بن العلاء
~~قالوا: ثنا معاوية بن هشام، ثنا عمار بن رزيق، عن عطاء، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس: واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن قال: العظة باللسان «1» - وروي
~~عن الشعبي، وعطاء وسعيد بن جبير والضحاك نحو ذلك.
### | 5266 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: فعظوهن
~~قال: إذا نشزت المرأة عن فراش زوجها فإنه يقول لها: اتقي الله وارجعي إلى
~~فراشك، وهذه الموعظة.
### | 
### | قوله تعالى: واهجروهن في المضاجع
# </span>
### | الوجه الأول
### | 5267 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: واهجروهن في المضاجع والهجران: ألا يجامعها في فراشها
~~ويوليها الظهر، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضربا غير مبرح
# وروي عن مقاتل بن حيان أنه قال: يوليها ظهره.
### | والوجه الثاني:
### | 5268 - 
# ذكره علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معاوية، ثنا شريك، عن
~~سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: واهجروهن في المضاجع قال: لا
~~PageV00P000
### | 5269 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: فعظوهن
~~قال: إذا نشزت المرأة عن فراش زوجها فإنه يقول لها: اتقي الله وارجعي إلى
~~فراشك، وهذه الموعظة.
### | قوله تعالى: واهجروهن في المضاجع
### | الوجه الأول
### | 5270 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية ms0769 بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: واهجروهن في المضاجع والهجران: ألا يجامعها في فراشها،
~~ويوليها الظهر، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضربا غير مبرح
# وروي عن مقاتل بن حيان أنه قال: يوليها ظهره.
### | والوجه الثاني:
### | 5271 - 
# ذكره علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معاوية، ثنا شريك، عن
~~سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: واهجروهن في المضاجع قال: لا قال: لا
~~تضاجعها في فراشك
# وروي عن علي بن أبي طالب والشعبي والحسن ومجاهد «1» ومقسم وإبراهيم ومحمد
~~بن كعب، وقتادة: أنهم قالوا: تهجر فراشا.
### | والوجه الثالث:
### | 5272 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن خصيف، عن
~~عكرمة قال: إنما الهجران بالمنطق أن يغلظ لها وليس بالجماع- وروي عن ابن
~~عباس في إحدى الروايات، وأبي الضحى نحو ذلك.
### | قوله تعالى: واضربوهن
### | 5273 - 
# حدثنا أبي، ثنا داود بن عبد الله الجعفري، وعيسى بن مرحوم وابن نفيل،
~~وهارون بن معروف، واللفظ لداود قالوا: ثنا حاتم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
~~عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا النساء،
~~فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن
~~أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك، ف اضربوهن ضربا غير مبرح.
~~PageV00P000
### | 5274 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة قال: قال حماد: فقلت لحميد: المبرح؟ قال حميد:
~~فقلت للحسن: ما المبرح؟ قال: غير المؤثر.
### | 5275 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا محمد بن الصلت، عن سفيان بن عيينة،
~~عن ابن جريج، عن عطاء في قول الله تعالى واضربوهن قال: بالسواك ونحوه.
### | قوله تعالى: فإن أطعنكم
### | 5276 - 
# حدثنا سليمان بن داود مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ثنا عثمان بن
~~عثمان، ثنا عبد الرحيم، وعبيدة يعني: ابن حميد، عن الحسن بن عبيد الله
~~النخعي، عن مسلم بن صبيح قال: سمعت ابن عباس يقول في قوله: فإن أطعنكم قال:
~~فإن أطاعته في المضجع فلا يبغي ms0770 عليها سبيلا- وروي عن عكرمة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فلا تبغوا عليهن سبيلا
### | الوجه الأول
### | 5277 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فلا تبغوا عليهن سبيلا يقول: إذا أطاعتك فلا تتجن عليها
~~العلل- وروي عن عطاء وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5278 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ أبو وهب محمد ابن مزاحم،
~~عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فلا تبغوا عليهن سبيلا فحرم الله
~~ضربهن عند الطاعة.
### | قوله تعالى: إن الله كان عليا كبيرا
### | 5279 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن
~~مطرف، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبي، ر عن ابن عباس قال:
# أتاه رجل فقال: يا أبا عباس: سمعت الله يقول: وكان الله كأنه شيء كان،
~~قال:
# أما قوله: وكان الله فإنه لم يزل، ولا يزال وهو الأول والآخر والظاهر
~~والباطن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن خفتم شقاق بينهما
### | 5280 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وإن خفتم شقاق بينهما فهذا الرجل والمرأة إذا تفاسد الذي
~~بينهما.
### | 5281 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا
~~شريك، عن عطاء، عن سعيد بن جبير قوله: وإن خفتم شقاق بينهما قال:
# التشاجر.
### | قوله تعالى: فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها
### | الوجه الأول
### | 5282 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن
~~محمد بن سيرين، عن عبيدة قال: شهدت عليا وجاءته امرأة وزوجها مع كل واحد
~~منهما فئام من الناس، فأخرج هؤلاء حكما وهؤلاء حكما، فقال علي للحكمين:
# تدريان، ما عليكما؟ إن عليكما إن رأيتما أن أن تجمعا بينهما جمعتما، وإن
~~رأيتما تفرقا فرقتما، فقالت المرأة: رضيت بكتاب الله لي وعلي وقال الزوج:
~~أما الفرقة فلا، فقال علي: كذبت والله، لا تبرح حتى ترضى بكتاب ms0771 الله عز وجل
~~لك وعليك «1» .
### | 5283 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها فأمر الله سبحانه أن
~~يبعثوا رجلا صالحا من أهل الرجل ورجلا مثله من أهل المرأة، فينظران أيهما
~~المسيء، فإن كان الرجل هو المسيء حجبوا عنه امرأته وقصروه على النفقة، فإن
~~اجتمع رأيهما على أن يتفرقا أو يجمعا فأمرهما جائز، فإن رأيا أن يجمعا فرضي
~~أحد الزوجين، وكره ذلك الآخر، ثم مات أحدهما، فإن الذي رضي يرث الذي كره،
~~ولا يرث الكاره الراضي.
### | 5284 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي،
~~قوله: فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها تقول المرأة لحكمها: قد وليتك
~~أمري، فإن أمرتني أن أرجع رجعت وإن فرقت تفرقنا، وتخبره بأمرها إن كانت
~~PageV00P000
# تريد نفقته أو كرهت شيئا من الأشياء وتأمره أن يرفع عنها ذلك، ويرجع،
~~وتخبره أنها لا تريد الطلاق، ويبعث الرجل حكما من أهله يوليه أمره ويخبره
~~ويقول له حاجته إن كان يريدها ولا يريد أن يطلقها أعطاها ما سألت وزادها في
~~النفقة، وإلا قال له: خذ لي منها ما لها علي وطلقها، فيوليه أمره فإن شاء
~~طلق وإن شاء أمسك، ثم يجتمع الحكمان فيخبر كل واحد منهما ما يريد لصاحبه،
~~ويجهد كل واحد منهما ما يريد لصاحبه، فإن اتفق الحكمان على شيء فهو جائز،
~~إن طلقا وإن أمسكا، فهو قول الله تعالى: فابعثوا حكما من أهله وحكما من
~~أهلها إن يريدا إصلاحا يعني بذلك الحكمان، فإن بعثت المرأة حكما وأبى الرجل
~~أن يبعث، فإنه لا يقربها أبدا حتى يبعث حكما.
### | والوجه الثاني:
### | 5285 - 
# حدثنا أبو سعيد، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد
~~بن أبي عروبة، عن قتادة قوله: فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها وإنما
~~يبعث الحكمان ليصلحا، وليس بأيديهما التفرقة ولا يملكان ذلك- وروي عن الحسن
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إن يريدا إصلاحا ms0772
### | 5286 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نفيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قوله: إن يريدا إصلاحا قال: هما الحكمان- وروي عن سعيد بن
~~جبير، وأبي صالح وأبي مالك، والشعبي، ومجاهد «1» نحو ذلك.
### | قوله تعالى: يوفق الله بينهما
### | 5287 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما قال: وكذلك كل مصلح يوفقه
~~الله للحق والصواب.
### | قوله تعالى: إن الله كان عليما خبيرا
### | 5288 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية في قوله: خبيرا: بمكانهما. PageV00P000
### | قوله تعالى: واعبدوا الله
### | 5289 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق
~~قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قوله: اعبدوا الله أي: وحدوا.
### | قوله تعالى: ولا تشركوا به شيئا
### | 5290 - 
# حدثنا محمد بن عوف، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ نافع بن يزيد، حدثني سيار بن
~~عبد الرحمن، عن يزيد بن قوذر، عن سلمة بن شريح، عن عبادة بن الصامت قال:
~~أوصانا رسول الله، بسبع خصال ألا تشركوا بالله شيئا، وإن حرقتم وقطعتم
~~وصلبتم.
### | قوله تعالى: وبالوالدين إحسانا
### | 5291 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، أخبرني بكير بن معروف،
~~عن مقاتل بن حيان في قول الله تعالى: وبالوالدين إحسانا فيما أمركم به من
~~حق الوالدين.
### | قوله تعالى: وبذي القربى
### | 5292 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وبذي القربى يعني:
# القرابة.
### | قوله تعالى: واليتامى
### | 5293 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن جويبر، عن
~~الضحاك، عن النزال، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يتم
~~بعد الحلم «1» .
### | 5294 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان ms0773، عن إسماعيل يعني: ابن
~~أمية، عن سعيد يعني: المقبري، عن يزيد بن هارون قال: كتب نجدة إلى ابن
~~عباس، سأله عن اليتيم: متى ينقضي يتمه؟ فقال: اكتب يا يزيد، إذا ونس منه
~~الرشد «2» . PageV00P000
### | قوله تعالى: والمساكين
### | 5295 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، وأحمد بن بن سنان الواسطي قالا:
# ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ليس المساكين بالطواف، ولا بالذي ترده اللقمة
~~واللقمتان ولا التمرة والتمرتان، ولكن المسكين، المعفف لا يسأل الناس شيئا،
~~ولا يفطن به فيتصدق عليه «1» .
### | قوله تعالى: والجار ذي القربى
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5296 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: والجار ذي القربى يعني: الذي بينك وبينه قرابة- وروي عن
~~مجاهد، وعكرمة وميمون بن مهران، والضحاك وزيد بن أسلم، ومقاتل بن حيان،
~~وقتادة نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5297 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة، أنبأ إسرائيل،
~~عن جابر، عن عامر قال: قال علي وابن مسعود: والجار ذي القربى:
# المرأة- وروي عن الحسن وسعيد بن جبير نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 5298 - 
# ذكر عن عبيد الله بن موسى، أنبأ شيبان، عن أبي إسحاق، عن نوف والجار ذي
~~القربى قال: المسلم.
### | قوله تعالى: والجار الجنب
# [الوجه الأول]
### | 5299 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس
~~قوله: والجار الجنب: الذي ليس بينك وبينه قرابة- وروي عن عكرمة، ومجاهد في
~~إحدى الروايات، وقتادة وعطاء الخراساني والسدي، والضحاك وزيد بن أسلم،
~~ومقاتل بن حيان نحو ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5300 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة قال: قال ابن
~~جريج، عن سليم هو أبو عبيد الله أنه سمع مجاهدا يقول في: الجار الجنب قال:
# هو رفيقك في السفر في بياتك، ويده مع يدك.
### | والوجه الثالث:
### | 5301 - 
# ذكر عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن أبي إسحاق، عن نوف قال ms0774: الجار
~~الجنب قال: اليهودي والنصراني.
### | قوله تعالى: والصاحب بالجنب
### | الوجه الأول
### | 5302 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر عن عامر عن علي
~~وعبد الله في قوله: والصاحب بالجنب قالا: هي المرأة. وروى عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى، وإبراهيم النخعي، والحسن، وسعيد بن جبير في إحدى الروايات نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5303 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي، عن، بن عباس
~~قوله: والصاحب بالجنب قال: الرفيق.
### | 5304 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد وعكرمة
~~في قوله: والصاحب بالجنب قال: هو الرفيق في السفر- وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | 5305 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد والصاحب
~~بالجنب: الرفيق في السفر، منزله منزلك، وطعامه طعامك، ومسيره مسيرك.
### | 5306 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا حاتم بن أبي عجلان، عن زيد ابن
~~أسلم، قوله: والصاحب بالجنب قال: هو جليسك في الحضر ورفيقك في السفر.
### | 5307 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبي بكير يعني: مرزوقا عن سعيد
~~بن جبير: والصاحب بالجنب قال: الرفيق الصالح.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وابن السبيل
### | الوجه الأول
### | 5308 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وابن السبيل قال: هو الضيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين-
~~وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 5309 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة،
~~وعن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: وابن السبيل قال: هو الذي يمر عليك وهو مسافر-
~~وروي عن الحسن، وأبي جعفر محمد بن علي، ومقاتل بن حيان، والضحاك.
# نحو ذلك.
### | 5310 - 
# حدثنا أبي، ثنا الفضل بن دكين، ثنا مندل، عن ليث، عن مجاهد في قوله: وابن
~~السبيل قال: لابن السبيل حق في الزكاة، وإن كان غنيا، يعني: إذا كان منقطعا
~~به- وروي عن عمر بن عبد العزيز والزهري والضحاك، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وما ملكت ms0775 أيمانكم
### | 5311 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: وما
~~ملكت أيمانكم قال: ما خولك الله فأحسن صحبته، كل هذا أوصى الله به.
### | 5312 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان في قوله: وما ملكت أيمانكم يعني: من عبيدكم
~~وإمائكم يوصي الله بهم خيرا أن تؤدوا إليهم حقوقهم التي جعل الله لهم.
### | قوله تعالى: إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
### | 5313 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا الأسود بن شيبان، ثنا يزيد بن عبد الله ابن
~~الشخير قال: قال مطرف: كان يبلغني عن أبي ذر- حديث كنت أشتهي لقاءه فلقيته
~~فقلت: يا أبا ذر بلغني أنك تزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثكم أن
~~الله PageV00P000
# يحب ثلاثة، ويبغض ثلاثة. قال: أجل، فلا أخالك، أكذب على خليلي ثلاثا؟
# قلت من الثلاثة الذي يبغض؟ قال: المختال الفخور، أو ليس تجدونه عندكم في
~~كتاب الله المنزل ثم قرأ الآية: إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا قلت
~~ومن؟ قال:
# المختال المنان.
### | 5314 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن خالد، عن أبي تميمة، عن
~~رجل من بلهجيم قال: قلت: يا رسول الله أوصني، قال: إياك وإسبال الإزار فإن
~~إسبال الإزار من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة «1» .
### | 5315 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا أبو بلال يعني: الأشعري، ثنا
~~زافر بن سليمان، عن الأصبغ بن زيد، عن العوام بن حوشب قال: (إنك لا تكاد
~~تجده سىء الملكة) «2» إلا وجدته مختالا فخورا ثم قرأ: وما ملكت أيمانكم إن
~~الله لا يحب من كان مختالا فخورا.
### | قوله تعالى: الذين يبخلون
### | الوجه الأول
### | 5316 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد بن جبير
~~الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل قال: هذا في العلم ليس للدنيا منه شيء.
### | 5317 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن عبد الجبار، ثنا محمد بن ms0776 الصلت، ثنا أبو كدينة،
~~عن أبي سنان، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: كان علماء بني
~~إسرائيل يبخلون بما عندهم من العلم، وينهون العلماء أن يعلموا الناس شيئا
~~فعيرهم الله بذلك فأنزل الله تعالى: الذين يبخلون الآية.
### | والوجه الثاني:
### | 5318 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا روح بن عبادة، ثنا محمد بن عبد الملك
~~بن جريج، عن أبيه، أخبرني ابن طاوس، عن أبيه قال: البخل: أن يبخل الرجل بما
~~في يديه. PageV00P000
### | 5319 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين،
~~حدثني، أبي عن أبيه، عن ابن عباس قوله: الذين يبخلون يعني: أهل الكتاب
~~يقول: يكتمون.
### | والوجه الثالث:
### | 5320 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي:
~~الذين يبخلون: فهم اليهود يبخلون اسم محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 5321 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة: قوله: الذين يبخلون: هم أعداء الله أهل الكتاب، بخلوا بحق
~~الله عليهم.
### | والوجه الرابع:
### | 5322 - 
# حدثنا أبي، ثنا سويد بن سعيد، ثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم قال: إن
~~البخيل الذي لا يؤدي حق الله من ماله.
### | والوجه الخامس:
### | 5323 - 
# كتب إلي محمد بن حبال قال: قال عمر بن عبد الغفار قال: ابن عيينة:
# البخل: إذا منع الفضل.
# حدثني عمي الحسين، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ويأمرون الناس
~~بالبخل يقول: ويأمرون الناس بالكتمان.
### | 5324 - 
# حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: ويأمرون الناس بالبخل: أمر بعضهم بعضا بكتمان محمد صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله تعالى: ويكتمون ما آتاهم الله من فضله
### | الوجه الأول
### | 5325 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الله يعني: الحارثي، أنبأ جويبر، عن
~~الضحاك: ويكتمون ما آتاهم الله من فضله قال: هم أهل الكتاب كتموا محمدا وما
~~أنزل عليه- وروي عن السدي نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5326 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد ms0777 العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: ويكتمون ما آتاهم الله من فضله: كتموا الإسلام ومحمدا صلى الله
~~عليه وسلم. وهم «يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل» .
### | والوجه الثالث:
### | 5327 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق:
~~حدثني محمد مولى آل زيد بن ثابت، عن عكرمة، ويكتمون ما آتاهم الله من فضله
~~أي: النبوة التي فيها تصديق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا
### | 5328 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا نزلت في يهود.
### | قوله تعالى: والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس إلى قوله: فساء قرينا
# . [5329]
# وبه عن مجاهد في قوله: والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون
~~بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا نزلت في
~~اليهود.
### | قوله تعالى: وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما
### | 5330 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا خزز بن المبارك، ثنا سفيان بن عيينة، عن سالم
~~بن أبي حفصة قال: لم يكن بالكوفة رجل كان أعظم صدقة من سالم بن أبي الجعد،
~~فقال: قال الله تعالى وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما
~~رزقهم الله قال سفيان: يرغبهم فيها. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الله لا يظلم مثقال ذرة
### | 5331 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا خارجة بن مصعب الضبعي، ثنا زيد بن
~~أسلم مولى عمر بن الخطاب، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه
~~مثقال ذرة من خير فأخرجوه، قال: فيذهبون، فيخرجون خلقا كثيرا ثم يرجعون،
~~فيقولون: ربنا ما تركنا في النار أحدا ممن أمرتنا أن نخرجه إلا أخرجنا «1»
~~، وكان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقول: فإن لم تصدقوني بهذا الحديث
~~فاقرؤوا هذه الآية: إن ms0778 الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة الآية.
### | 5332 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا زكريا بن عدي، ثنا حفص، عن الشيباني، عن عطاء
~~الواسطي، عن يسير بن عمرو، عن عبد الله قال: ذكر أربع آيات، وذكر:
# إن الله لا يظلم مثقال ذرة
### | قوله تعالى: وإن تك حسنة
### | 5333 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: وإن تك حسنة: وزن ذرة زادت على
~~سيئاته تضاعفها.
### | 5334 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عمرو
~~بن قيس، عن الضحاك قال: وإن تك حسنة يضاعفها قال: إذا لم يجد له إلا حسنة
~~أدخله بها الجنة.
### | قوله تعالى: يضاعفها
### | 5335 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عيسى بن يونس، عن هارون بن عنترة، عن عبد الله
~~بن السائب، عن زادان قال: قال عبد الله بن مسعود: يؤتى بالعبد والأمة يوم
~~القيامة، فينادي مناد على رؤس الأولين والآخرين: هذا فلان ابن فلان من كان
~~له حق فليأت إلى حقه فتفرح المرأة أن يدور لها الحق على أبيها أو على أخيها
~~أو على زوجها فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون
# ، فيغفر الله من حقه ما شاء ولا يغفر PageV00P000
# من حقوق الناس شيئا، فينصب للناس، فينادي: هذا فلان ابن فلان من كان له
~~حق فليأت إلى حقه، فيقول: فنيت الدنيا من أين أوتيهم حقوقهم؟ قال: خذوا من
~~أعماله الصالحة، فأعطوا كل ذي حق حقه بقدر طلبته، فإن كان وليا لله، ففضل
~~له مثقال ذرة ضاعفها الله له حتى يدخله الجنة، ثم قرأ علينا: إن الله لا
~~يظلم مثقال ذرة قال: ادخل الجنة، وإن كان عبدا شقيا قال الملك: فنيت
~~حسناته، وبقى له طالبون كثير، قال: خذوا من سيئاتهم فأضيفوها إلى سيئاته،
~~ثم صكوا له صكا من النار.
### | 5336 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن ms0779 جبير في قوله: وإن تك حسنة يضاعفها فأما
~~المشرك يخفف به عنه العذاب يوم القيامة ولا يخرج من النار أبدا.
### | قوله تعالى: ويؤت من لدنه أجرا عظيما
### | الوجه الأول
### | 5337 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن
~~حيان، عن داود بن أبي هند، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة:
# ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال: الجنة- وروي عن الحسن وسعيد بن جبير
~~وعكرمة، والضحاك وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 5338 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا فضيل يعني: ابن مرزوق، عن عطية العوفي،
~~حدثني عبد الله بن عمر قال: نزلت هذه الآية في الأعراب: من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها قال: فقال رجل: فما للمهاجرين يا أبا عبد الرحمن؟ قال:
# ما هو أفضل من ذلك: إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت
~~من لدنه أجرا عظيما.
### | قوله تعالى: أجرا عظيما
### | 5339 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، أنبأ فضيل، عن عطية، حدثني عبد
~~الله يعني: ابن عمر قال: نزلت هذه الآية: ويؤت من لدنه أجرا عظيما بعد
~~الأضعاف وإذا قال لشيء عظيم فهو عظيم.
# PageV00P000
### | 5340 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطية بن دينار، عن سعيد بن جبير أجرا عظيما يعني: جزاء وافرا في الجنة.
### | قوله تعالى: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد
### | 5341 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد قال: كل أمة بنبيها.
### | 5342 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، حدثني أبي، حدثني أبي أبو عاصم، ثنا
~~الضحاك بن مخلد، ثنا شبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الشاهد نبي الله،
~~قال الله تعالى: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا.
### | قوله تعالى: وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
### | 5343 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان وموسى ms0780 بن عبد الرحمن المسروقي
~~قالا: ثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، قال: قال عبد الله: قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ، فافتتحت النساء حتى إذا انتهيت إلى
~~قول الله تعالى: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
~~قال: فدمعت عيناه وقال: حسبنا «1» والسياق لأبي سعيد.
### | 5344 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا الصلت بن مسعود الجحدي، ثنا فضيل بن
~~سليمان، ثنا يونس بن محمد بن فضالة الأنصاري، عن أبيه قال: وكان أبي ممن
~~صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه في بني ظفر، فجلس على الصخرة التي
~~في بني ظفر اليوم، ومعه ابن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من أصحابه، فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قارئا فقرأ، فأتى على هذه الآية: فكيف إذا جئنا من
~~كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى ضرب لحياه وجنباه فقال: يا رب هذا، شهدت على من بين ظهري، فكيف بمن لم
~~أره «2» . PageV00P000
### | قوله تعالى: يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض
### | 5345 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن هاشم بن البريد، عن مسلم البطين
~~قوله: لو تسوى بهم الأرض قال: الذين كفروا.
### | 5346 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، حدثني عمي، حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى
~~بهم الأرض يعني: أن تسوى الأرض بالجبال والأرض عليهم.
### | 5347 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض يقول:
# ودوا لو انخرقت الأرض فساخوا فيها ولا يكتمون الله حديثا.
### | قوله تعالى: ولا يكتمون الله حديثا
### | 5348 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان، عن عمرو بن أبي قيس، عن
~~مطرف، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتاه ms0781 رجل فقال: يا
~~أبا عباس: فإنهم إذا رأوا أنه لا يدخل الجنة إلا أهل الصلاة، قالوا: نجحد،
~~فيجحدون فيختم على أفواههم وتشهد أيديهم وأرجلهم، ولا يكتمون الله حديثا.
### | 5349 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن سعد بن طارق أبي مالك الأشجعي،
~~عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: أتى الله بعبد من عباده آتاه الله مالا،
~~فقال له: ماذا عملت في الدنيا ولا يكتمون الله حديثا قال: يا رب آتيتني
~~مالا فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي الجوار، فكنت أيسر على الموسر، وأنظر
~~المعسر، قال الله تعالى: أنا أحق بذي منك، تجاوزوا عن عبدي، فقال عقبة بن
~~عامر أو أبو مسعود الأنصاري: وهكذا أسمعناه من في رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
### | 5350 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في قوله: ولا يكتمون الله حديثا قال: بجوارحهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
### | الوجه الأول
### | 5351 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن
~~عمرو بن شرحبيل قال: قال عمر: اللهم بين لنا في الخمر، فنزلت: قل فيهما إثم
~~كبير ومنافع للناس «1» قال: اللهم بين لنا في الخمر فنزلت:
# لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فقال: اللهم بين لنا في الخمر، فنزلت إنما
~~الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس حتى بلغ: فهل أنتم منتهون «2» «3» .
### | الوجه الثاني:
### | 5352 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، ثنا أبو
~~جعفر، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب
~~قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر، فأخذت الخمر
~~منا، وحضرت الصلاة، فقدموا فلانا، قال: فقرأ: قل يا أيها الكافرون أعبد ما
~~تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال: فأنزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا
~~تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ms0782 «4» .
### | والوجه الثالث:
### | 5353 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني سماك بن حرب، قال:
~~سمعت مصعب بن سعد يحدث عن سعد قال: نزلت في أربع آيات، صنع رجل من الأنصار،
~~فأكلنا وشربنا حتى سكرنا، ثم افتخرنا فرفع رجل في لحى بعير فغرز به أنف
~~سعد، فكان سعد مغروز الأنف، وذلك قبل أن يحرم الخمر، فنزلت: يا أيها الذين
~~آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
### | 5354 - 
# حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي أبو عيسى، وأحمد بن محمد بن يحيى بن
~~سعيد القطان قالا: ثنا الحفري يعني: أبا داود، عن سفيان، عن علي بن بذيعة،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة (وأنتم سكارى
~~PageV00P000
# قال: نسختها: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا «1»
~~وجوهكم وأيديكم،
# وروي عن عكرمة، ومجاهد والحسن والضحاك وقتادة وعطاء الخراساني، وزيد بن
~~أسلم أنهم قالوا: منسوخة.
### | قوله تعالى: الصلاة
### | 5355 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن
~~عطاء، الخراساني، عن ابن عباس في قوله في سورة النساء: لا تقربوا الصلاة
~~قال: صلاة المساجد.
### | قوله تعالى: وأنتم سكارى
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5356 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سلمة بن نبيط الأشجعي، عن الضحاك
~~قوله: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى قال: السكر: النوم.
### | الوجه الثاني:
### | 5357 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: وأنتم سكارى يعني: نشاوى من
~~الشراب.
### | قوله تعالى: حتى تعلموا ما تقولون
### | 5358 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: حتى تعلموا ما تقولون يعني: ما تقرأون في
~~صلاتكم.
### | قوله تعالى: ولا جنبا إلا عابري سبيل
# [الوجه الأول]
### | 5359 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا أبو بدر، حدثني عبد الرحمن بن
~~عبد الله، قال أبو بدر: وليس هو المسعودي- عن المنهال بن عمرو، عن زر بن
~~حبيش، عن علي قال: نزلت هذه الآية في المسافر: ولا جنبا ms0783 إلا عابري سبيل حتى
~~تغتسلوا قال: إذا أجنب فلم يجد الماء ويتيم فيصلي، حتى يدرك الماء، فإذا
~~أدرك الماء اغتسل وصلى. PageV00P000
### | 5360 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا ابن أبي ليلى، عن
~~المنهال، عن زر بن حبيش، عن علي ولا جنبا إلا عابري سبيل قال: لا يقرب
~~الصلاة إلا أن يكون مسافرا تصيبه الجنابة فلا يجد ماء، يتيمم ويصلي حتى يجد
~~الماء- وروي عن ابن عباس في إحدى الروايات وسعيد بن جبير والضحاك نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5361 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، أنبأ أبو جعفر الرازي، عن
~~زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس في قوله: ولا جنبا إلا عابري
~~سبيل قال: تمر به مرا ولا تجلس- وروي عن عبد الله بن مسعود وأنس ابن مالك،
~~وأبي عبيدة، وسعيد بن المسيب، وأبي الضحى وعطاء ومجاهد ومسروق وإبراهيم
~~النخعي وزيد بن أسلم وأبي مالك، وعمرو بن دينار، والحكم ابن عتيبة وعكرمة
~~والحسن البصري، ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن شهاب، وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وإن كنتم مرضى أو على سفر
### | الوجه الأول
### | 5362 - 
# حدثنا الأشج، ثنا شجاع بن الوليد، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس قوله: وإن كنتم مرضى أو على سفر قال: هو الرجل المحدود أو به
~~الجرح، فيخاف أن يغتسل فيموت فليتيمم الصعيد- وروي عن عكرمة ومجاهد والحسن
~~والسدي وعطاء الخراساني وإبراهيم النخعي والحكم، وحماد نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5363 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج قال: ذكرت
~~لعطاء شأن المحدود ورخصته في ألا يتوضأ، وتلوت عليه: وإن كنتم مرضى أو على
~~سفر وهو ساكت، فكذلك حتى جئت: فلم تجدوا ماء قال: حسبك فإن لم تجدوا ماء
~~فإنما ذلك إذا لم تجدوا ماء فليتطهروا، قلت: وإن احتلم المحذور عليه الغسل،
~~والله لقد احتلمت مرة- عطاء القائل- وأنا محدود، فاغتسلت قال: هي لهم كلهم
~~إذا لم يجدوا ماء.
# PageV00P000
### | 5364 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله ms0784 بن ميمون الإسكندراني، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا
~~سعيد بن عبد العزيز، عن عطاء الخراساني، في قوله: وإن كنتم مرضى أو على سفر
~~قال: الجدري والجائفة، والمأمومة يتيمم ويصلي، قال سعيد: فتحدثت به الزهري
~~فلم يعرف الجائفة والمأمومة، وقال: يغتسل ويترك موضع الجراح.
### | والوجه الثالث:
### | 5365 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا قيس، عن خصيف، عن مجاهد
~~قوله: ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر قال:
~~نزلت في رجل من الأنصار كان مريضا فلم يستطع أن يقوم فيتوضأ، ولم يكن له
~~خادم فينا له، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية «1» .
### | قوله تعالى: أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط
### | 5366 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: أو
~~على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط والغائط: الوادي.
### | قوله تعالى: أو لامستم النساء
### | الوجه الأول
### | 5367 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قوله: أو لامستم النساء قال: الجماع- وروي عن علي، وأبي
~~بن كعب ومجاهد وطاوس والحسن وعبيد بن عمير، وسعيد بن جبير والشعبي وقتادة
~~ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 5368 - 
# حدثنا أبو عبد الله حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا أبو داود، عن شعبة، عن
~~مخارق، عن طارق، عن عبد الله قال: اللمس: ما دون الجماع. وروي عن ابن عمر
~~وعبيدة وأبي عثمان النهدي وأبي عبيدة والشعبي وثابت بن الحجاج وإبراهيم
~~النخعي وزيد بن أسلم نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: فلم تجدوا ماء
### | 5369 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ ابن أبي ليلى، عن
~~المنهال، عن زر بن حبيش، عن علي يعني قوله: فلم تجدوا ماء قال: تصيبه
~~الجنابة لا يجد الماء يتيمم فيصلي حتى يجد الماء.
### | قوله تعالى: فتيمموا صعيدا
### | 5370 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وهارون بن إسحاق قالا: ثنا ms0785 عبدة، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه، عن عائشة قالت: هلكت قلادة لأسماء، فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في طلبها، فحضرت الصلاة وليسوا على وضوء، ولم يجدوا ماء فصلوا على غير
~~وضوء، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله:
# التيمم- «1» والسياق لهارون.
### | 5371 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، عن شريك، عن السدي، عن أبي مالك، عن
~~ابن عباس: فتيمموا صعيدا طيبا قال: المريض إذا خاف على نفسه تيمم.
### | 5372 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن سلمة النحوي الرازي، ثنا حبان بن موسى، أنبأ عبد
~~الله يعني: ابن المبارك قال: سمعت سفيان يقول: فتيمموا صعيدا طيبا قال:
~~تحروا تيمموا صعيدا طيبا.
### | 5373 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وهارون بن إسحاق، ثنا عبدة، عن هشام ابن عروة، عن
~~زر بن حبيش، عن علي يعني قوله: فلم تجدوا ماء قال: تصيبه الجنابة لا يجد
~~الماء يتيمم فيصلي حتى يجد الماء.
### | قوله تعالى: صعيدا
### | 5374 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، ثنا قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه،
~~عن ابن عباس قال: إن أطيب الصعيد أرض الحرث.
### | 5375 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو جعفر الجمال، ثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد،
~~قال: كل شيء وضعت عليه يدك فهو صعيد حتى غبار «2» يدك فتيمم به.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: طيبا
### | 5376 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران عن سفيان قوله:
~~فتيمموا صعيدا طيبا قال: حلال لكم.
### | 5377 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد، ثنا الوليد، قال: سألت سعيد بن بشير عن
~~قول الله تعالى: فتيمموا صعيدا طيبا ما الطيب؟ فحدثني أن الطيب: ما أتت
~~عليه الأمطار وطهرته.
### | قوله تعالى: فامسحوا بوجوهكم وأيديكم
### | 5378 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: فامسحوا بوجوهكم وأيديكم فإن أعياك الماء، فلا يعييك الصعيد أن
~~تضع فيه كفك، ثم تنفضهما، فتمسح بهما وجهك وكفيك، ولا بعد ذلك لغسل جنابة
~~ولا لوضوء صلاة، فمن تيمم بالصعيد وصلى ثم قدر على ms0786 الماء بعد. فعليه الغسل
~~وحسبه صلاته التي كان صلى.
### | قوله تعالى: إن الله كان عفوا غفورا
### | 5379 - 
# ذكر عن يزيد بن أبي حكيم العدني، ثنا الحكم بن أبان، قال ذكر سلمة بن
~~وهرام صاحب طاوس، أن الله تبارك وتعالى إنما سمى نفسه العفو، ليعفوا
~~والغفور ليغفر.
### | 5380 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى ابن سعيد،
~~عن سعيد بن المسيب قال: ليس شيء أحب إلي من عفو.
### | قوله تعالى: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب
### | 5381 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، يعني: زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد
~~بن إسحاق، فحدثني محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت، عن عكرمة مولى ابن
~~عباس، عن ابن عباس قال: كان رفاعة بن زيد بن التابوت من عظماء اليهود إذا
~~كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم لوى لسانه وقال: ارعنا سمعك يا محمد حتى
~~نفهمك ثم طعن في الإسلام وعابه، فأنزل الله تعالى فيه ألم تر إلى الذين
~~أوتوا نصيبا من الكتاب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: نصيبا
### | 5382 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا
~~يعني: حظا.
### | قوله تعالى: من الكتاب
### | 5383 - 
# وبه عن أبي مالك قوله: من الكتاب قال: من التوراة.
### | قوله تعالى: يشترون الضلالة
### | 5384 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية قوله: اشتروا الضلالة يقول: اختاروا الضلالة.
### | 5385 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة قوله:
~~اشتروا الضلالة قال: استحبوا الضلالة.
### | قوله تعالى: الضلالة
### | 5386 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني
~~محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله: الضلالة
~~أي: الكفر.
### | قوله تعالى: يريدون أن تضلوا السبيل والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا
### | 5387 - 
# حدثنا ms0787 محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق،
~~وحدثني محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة قال: وكان كردم بن زيد حليف كعب بن
~~الأشرف وأسامة بن حبيب، ورافع بن أبي رافع، وبحر بن عمرو، وحيي بن أخطب،
~~ورفاعة بن زيد يأتون رجالا من الأنصار يخالطونهم وينصحون لهم من أصحاب
~~محمد، فيقولون: لا تنفقوا أموالكم فإنا نخشى عليكم الفقر في ذهابها، ولا
~~تسارعوا في النفقة فإنكم لا تدرون ما يكون، فأنزل الله تعالى: ويريدون أن
~~تضلوا السبيل والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا
### | 5388 - 
# ذكره أبي، ثنا، بن ميسرة، ثنا صالح بن أبي خالد، وأخبرني عثمان بن زائدة
~~قال: سمعت وهيب بن ورد يقول: قال الله عز وجل: ابن آدم اذكرني إذا غضبت
~~أذكرك إذا غضبت، فلا أمحقك فيمن أمحق، وإذا ظلمت فاصبر، وارض بنصرتي فإن
~~نصري لك خير من نصرتك لنفسك.
### | قوله تعالى: من الذين هادوا يحرفون
### | 5389 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: يحرفون الكلم عن مواضعه: تبديل اليهود التوراة.
### | قوله تعالى: الكلم
### | 5390 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس يحرفون الكلم عن مواضعه يعني: يحرفون حدود الله في
~~التوراة.
### | قوله تعالى: عن مواضعه
### | 5391 - 
# أخبرنا أبو زيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: يحرفون الكلم عن مواضعه
~~قال: لا يضعونه على ما أنزل الله.
### | قوله تعالى: ويقولون سمعنا وعصينا
### | 5392 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: سمعنا وعصينا: سمعنا ما تقول ولا نطيعك.
### | قوله تعالى: واسمع
### | 5393 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: واسمع غير مسمع يقولون للنبي صلى ms0788 الله عليه
~~وسلم: اسمع.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: غير مسمع
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5394 - 
# وبه عن ابن عباس في قوله: واسمع غير مسمع قال يقولون للنبي صلى الله عليه
~~وسلم اسمع لا سمعت.
### | الوجه الثاني:
### | 5395 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: واسمع غير مسمع قال: غير مقبول ما تقول.
### | الوجه الثالث:
### | 5396 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الحسن واسمع
~~غير مسمع قال: كان يقول: اسمع غير مسمع منك.
### | 5397 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي اسمع غير
~~مسمع: كقولك اسمع غير صاغر.
### | قوله تعالى: وراعنا
# [الوجه الأول]
### | 5398 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس قوله: وراعنا قال: كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~أرعنا سمعك، وإنما راعنا كقولك: خاطنا.
# وروي عن أبي العالية، وأبي مالك وعطية والربيع بن أنس وقتادة نحو ذلك «1»
~~.
### | والوجه الثاني:
### | 5399 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وراعنا خلاف- وروي عن عطاء نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 5400 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، ثنا سرور بن
~~المغيرة الواسطي، عن عباد بن منصور، عن الحسن قوله: وراعنا قال: الراعن من
~~القول: السخري منه. PageV00P000
### | قوله تعالى: ليا بألسنتهم
### | الوجه الأول
### | 5401 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس قوله: ليا بألسنتهم قال: تحريفا بالكذب.
### | الوجه الثاني:
### | 5402 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ليا بألسنتهم قال: يلوون ألسنتهم.
### | الوجه الثالث:
### | 5403 - 
# حدثنا أبي، ثنا يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد، ثنا أبو قتيبة، ثنا
~~يحيى بن أيوب، عن الشعبي في قوله: ليا بألسنتهم قال: لهم نحن نفهم إياه عن
~~مواضعه.
### | قوله تعالى: وطعنا في الدين
### | 5404 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ms0789 قراءة، أخبرني محمد بن شعيب،
~~أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه قوله: ليا بألسنتهم وطعنا في الدين:
# يلوي بذلك لسانه ويطعن في الدين.
### | 5405 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ محمد بن عمرو، أنبأ سلمة، عن محمد ابن إسحاق،
~~وحدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة قال: كان رفاعة بن زيد بن التابوت، وكان
~~من عظماء اليهود إذا كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم لوى لسانه وقال:
~~ارعنا سمعك يا محمد حتى نفهمك، ثم طعن في الإسلام وعابه، فأنزل الله تعالى
~~فيهم: ليا بألسنتهم وطعنا في الدين.
### | قوله تعالى: ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا
### | 5406 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن
~~حيان: قول الله تعالى: سمعنا وأطعنا: ... سمعنا للقرآن الذي جاد من الله،
~~وأطعنا: أقروا لله أن يطيعوه في أمره ونهيه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: واسمع وانظرنا
### | 5407 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله:
~~انظرنا: أفهمنا.
### | 5408 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد قوله في قوله: واسمع وانظرنا قال: يقولون: أفهمنا لا تعجل علينا سوف
~~نتبعك إن شاء الله.
### | قوله تعالى: لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا
### | 5409 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق، حدثني
~~مولى آل زيد بن ثابت، عن عكرمة، ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا
~~لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا نزلت في
~~رفاعة بن زيد بن التابوت وكان من عظماء اليهود.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين أوتوا الكتاب
### | 5410 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: يا أيها الذين أوتوا الكتاب: نزلت في مالك بن الصيف رفاعة بن
~~زيد بن السائب من بني قينقاع.
### | قوله تعالى: آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم
### | 5411 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا ms0790 سلمة، عن محمد بن إسحاق قال: قال
~~محمد بن أبي محمد، عن عكرمة قال: وكلم رسول الله صلى الله رؤساء يهود منهم
~~عبد الله بن صوريا الأعور، وكعب بن الأشرف، فقال: يا معشر يهود، اتقوا الله
~~وأسلموا فو الله أنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به لحق، قالوا: ما نعرف ذلك يا
~~محمد، فجحدوا وما عرفوا وأصروا على الكفر، فأنزل الله فيهم: يا أيها الذين
~~أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم
### | قوله تعالى: من قبل أن نطمس وجوها
### | الوجه الأول
### | 5412 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: من قبل أن نطمس وجوها وطمسها أن تعمى.
# PageV00P000
### | 5413 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن حلبس، عن أبي
~~إدريس عائذ الله الخولاني قال: كان أبو مسلم معلم كعب، وكان يلومه على
~~إبطائه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: بعثه إليه لينظر أهو هو؟
~~قال:
# حتى أتيت المدينة، فإذا تال يقرأ القرآن يقول: يا أيها الذين أوتوا
~~الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فبادرت الماء
~~اغتسل وأني لأمس وجهي مخافة أن يطمس ثم أسلمت.
### | والوجه الثاني:
### | 5414 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: من قبل أن نطمس وجوها يقول: عن صراط الحق.
### | قوله تعالى: فنردها على أدبارها
### | الوجه الأول
### | 5415 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: فنردها يقول: نجعل وجوههم من قبل أقفيتهم
~~فيمشون القهقري، ونجعل لأحدهم عينين في قفاه
# وروي عن قتادة أنه قال: نجعل وجوههم من قبل ظهورهم- وروي عن عطية نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5416 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~فنردها على أدبارها قال: في الضلالة.
### | 5417 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن ms0791 مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: فنردها على أدبارها يقول: فيعميها عن الحق قال: يرجعها كفارا ويجعلهم
~~قردة- وروي عن ابن عباس، والحسن نحو قول مجاهد.
### | الوجه الثالث:
### | 5418 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم في قول الله تعالى: من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها قال: من
~~حيث جاءت أدبارها أي: رجعت إلى الشام من حيث جاءت ردوا إليه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا
### | 5419 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، وقال الحسن في
~~قوله: أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت يقول: أو نجعلهم قردة- وروي عن
~~السدي، وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به
### | 5420 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن موسى
~~بن عبيدة، عن عبد الله بن عبيدة، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يموت لا يشرك بالله شيئا إلا حلت له المغفرة
~~إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه قال: إن الله استثنى، فقال: إن الله لا يغفر
~~أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
### | 5421 - 
# حدثنا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ، ثنا عبد الله بن عاصم، ثنا
~~صالح يعني: المري أبو بشر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا لا نشك
~~فيمن أوجب الله له النار في كتاب الله حتى نزلت علينا هذه الآية: إن الله
~~لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فلما سمعناها كففنا عن
~~الشهادة وأرجينا الأمور إلى الله.
### | 5422 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع في قوله: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
# أخبرني مجبر، عن عبد الله بن عمر أنه ms0792 قال: لما نزلت هذه الآية: يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فقام رجل، فقال: والشرك يا
~~نبي الله، فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله لا يغفر أن
~~يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
### | 5423 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن الله لا يغفر أن يشرك به فحرم الله المغفرة على من مات
~~وهو كافر، وأرجاها أهل التوحيد إلى مشيئته فلم يؤيسهم من المغفرة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
### | 5424 - 
# حدثنا أبي، ثنا المؤمل بن الفضل الحراني، ثنا عيسى بن يونس (ح) وأخبرنا
~~هاشم بن القاسم الحراني فيما كتب إلي، ثنا عيسى بن يونس نفسه، عن واصل بن
~~السائب الرقاشي، عن أبي سورة ابن أخي أبي أيوب، عن أبي أيوب الأنصاري قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي ابن أخ لا ينتهي عن
~~الحرام، قال: وما دينه؟ قال: يصلي ويوحد الله. قال: استوهب منه دينه، فإن
~~أبى فابتاعه منه، فطلب الرجل ذاك منه فأبى عليه، فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأخبره، فقال: وجدته شحيحا على دينه، قال: ونزلت: إن الله لا يغفر أن
~~يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
### | 5425 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عمرو بن خلاد الحراني، ثنا منصور بن إسماعيل
~~القرشي، ثنا موسى بن عبيدة الربذي، أخبرني عبد الله بن عبيدة، عن جابر بن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من نفس تموت لا تشرك
~~بالله شيئا إلا حلت لها المغفرة إن شاء الله عذبها، وإن شاء الله غفر لها،
~~إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
### | 5426 - 
# حدثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا خالد يعني: بن عبد الرحمن الخراساني، ثنا
~~الهيثم بن جمار، عن سلام بن أبي مطيع، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ms0793 ابن
~~عمر: قال: كنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نشك في قاتل المؤمن وآكل
~~مال اليتيم، وقذف المحصنات، وشهادة الزور حتى نزلت هذه الآية: إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فأمسك أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الشهادة.
### | 5427 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا مسكين أبو فاطمة، ثنا غالب
~~القطان، قال: سمعت بكر بن عبد الله يقول: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
~~ما دون ذلك لمن يشاء قال: تبينا من ربنا على جميع القرآن.
### | 5429 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن عمرو الدمشقي النصري، ثنا محمد بن بكار،
~~ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، الإشراك بالله ومن يشرك
~~بالله فقد افترى إثما عظيما.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5430 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا محمد بن جمير، عن ابن لهيعة، عن بشير
~~بن أبي عمرة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كانت اليهود يقدمون صبيانهم يصلون
~~بهم، ويقربون قربانهم، ويزعمون أنهم لا خطايا لهم ولا ذنوب، وكذبوا قال
~~الله إني لا أطهر ذا ذنب بآخر لا ذنب له، ثم أنزل الله تعالى: ألم تر إلى
~~الذين يزكون أنفسهم وروي عن مجاهد وأبي مالك، والسدي، وعكرمة والضحاك نحو
~~ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5431 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الحسن في
~~قوله: ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم قال: هم اليهود والنصارى قالوا: نحن
~~أبناء الله وأحباؤه، وقالوا: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى.
### | الوجه الثالث:
### | 5432 - 
# أخبرنا أبو الأزهر النيسابوري فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي،
~~عن علي بن الحكم، عن الضحاك: أما قوله: ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم فإن
~~اليهود قالوا: ليس لنا ذنوب كما أنه ليس لآبائنا ذنوب فأنزل ms0794 الله تعالى ذلك
~~فيهم.
### | قوله تعالى: بل الله يزكي من يشاء
### | 5433 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا محمد بن حمير، عن ابن لهيعة، عن بشير
~~بن أبي عمرة، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: بل الله يزكي من يشاء قال الله
~~تعالى: إني لا أطهر ذا ذنب بآخر لا ذنب له.
### | قوله تعالى: ولا تظلمون فتيلا
# [الوجه الأول]
### | 5434 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد، عن
~~ابن عباس ولا يظلمون فتيلا قال: الفتيل: ما فتل بين الأصبعين- وروي عن
~~مجاهد في إحدى الروايات- وسعيد بن جبير وأبي مالك، والسدي نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5435 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ولا يظلمون فتيلا يعني: الذي في الشق الذي في بطن النواة.
### | 5436 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء قال:
# الفتيل: الذي في بطن النواة- وروي عن الحسن وعكرمة ومجاهد والضحاك وعطية
~~العوفي، وخصيف، وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا
### | الوجه الأول
### | 5437 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: يفترون قال: يكذبون.
### | والوجه الثاني:
### | 5438 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: يفترون أي: يشركون.
### | والوجه الثالث:
### | 5439 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني أبو عبد الله، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا
~~الحكم بن أبان، عن عكرمة: قال النضر وهو من بني عبد الدار: إذا كان يوم
~~القيامة شفعت لي اللات والعزى فأنزل الله تعالى: افترى على الله كذبا
### | قوله تعالى: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب
### | 5440 - 
# ذكر عن محمد بن بشار ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالا: ثنا ابن أبي عدي،
~~قال: أنبأ داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما قدم ms0795 كعب بن
~~الأشرف مكة قالت قريش: أنه خير أهل المدينة، أو خير أهل المدينة وسيدهم،
~~ألا ترى إلى هذا الذي يزعم إنه خير منا ونحن أهل الحجيج وأهل السدانة وأهل
~~السقاية، أم هذا المنبتر قومه، يزعم أنه خير منا. قال: بل أنتم خير منه
~~فنزلت: إن شانئك
# PageV00P000
# هو الأبتر
# وأنزلت عليه: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت
~~والطاغوت الآية.
### | 5441 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة
~~قال: جاء حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف إلى أهل مكة، فقالوا لهم: أنتم أهل
~~الكتاب وأهل العلم، فأخبرونا عنا وعن محمد، فقالوا: ما أنتم وما محمد؟
# فقالوا: نحن نصل الأرحام وننحر الكوماء، ونسقي الماء على اللبن، ونفك
~~العناة، ونسقي الحجيج، ومحمد صنبور قطع أرحامنا واتبعه سراق الحجيج بنوا
~~غفار، فنحن خير أم هو؟ قالوا: أنتم خير وأهدى سبيلا، فأنزل الله عز وجل:
~~ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون
~~للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا.
### | قوله تعالى: يؤمنون بالجبت
### | الوجه الأول
### | 5442 - 
# حدثنا أحمد بن منصور بن راشد المزوري، ثنا النضر بن شميل، ثنا عوف، عن
~~حيان، ثنا قطن بن قبيصة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~العيافة والطرق والطيرة من الجبت.
### | 5443 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع (ح) وثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن
~~بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن حسان بن فائد، عن عمر قال: الجبت:
~~السحر- وروي عن أبي العالية ومجاهد والشعبي في إحدى الروايات، وعكرمة وعطاء
~~بن أبي رباح وعطاء الخراساني، وسعيد بن جبير نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5444 - 
# ذكر عن نعيم بن حماد المصري، ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن يعني:
# الحماني، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الجبت: رسم
~~الشيطان بالحبشية
# وروى عن عكرمة، وأبي مالك وعطية قالوا: الشيطان.
### | والوجه الثالث:
### | 5445 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح ms0796، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: يؤمنون بالجبت يقول: الشرك.
# PageV00P000
### | 
### | والوجه الرابع:
# </span>
### | 5446 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس، قوله: يؤمنون بالجبت قال: الجبت: الأصنام، وفي قوله أيضا:
~~الجبت: حيي بن أخطب.
### | والوجه الخامس:
### | 5447 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة، عن حنش بن الحارث، قال: سمعت الشعبي
~~يقول: الجبت: الكاهن-
# وروي عن سعيد بن جبير في إحدى الروايات والضحاك ويحيى بن أبي كثير، وخصيف
~~قالوا: الجبت: الكاهن.
### | والوجه السادس:
### | 5448 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير، عن ليث، عن مجاهد في قوله:
~~بالجبت قال: الجبت، كعب بن الأشرف.
### | قوله تعالى: والطاغوت
### | الوجه الأول
### | 5449 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، وثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
~~داود، ثنا شعبة عن أبي إسحاق، عن حسان بن فائد، عن عمر قال:
# الطاغوت: الشيطان. وروي عن ابن عباس وأبي العالية والشعبي ومجاهد وعطاء
~~والحسن وسعيد بن جبير، وعكرمة والضحاك والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5450 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: الطاغوت قال: كعب بن الأشرف. وروي عن عطية وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 5451 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس قوله: الطاغوت قال: الطاغوت الذي يكون بين
~~يدي الأصنام، يعبرون عنها الكذب ليضلوا الناس.
# PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 5452 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا حجاج، عن ابن جريج أخبرني أبو
~~الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله أنه سئل عن الطواغيت، قال: هم كهان تنزل
~~عليهم شياطين.
### | 5453 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي، عن
~~أبي مالك قال: الطاغوت: الكاهن. وروي عن أبي العالية في إحدى الروايات،
~~وعكرمة في إحدى الروايات، والشعبي في إحدى الروايات وسعيد بن جبير نحو ذلك.
### | والوجه الخامس:
### | 5454 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثني عقبة ms0797، عن حنش بن الحارث، قال:
# سمعت الشعبي يقول: الطاغوت الساحر.
### | والوجه السادس:
### | 5455 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: الطاغوت قال: الشيطان في صورة الإنسان، يتحاكمون إليه، وهو صاحب
~~أمرهم.
### | والوجه السابع:
### | 5456 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يونس يعني ابن عبد الأعلى- ثنا ابن وهب قال:
# وقال لي مالك: الطاغوت: ما يعبدون من دون الله.
### | قوله تعالى: ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا
### | 5457 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي
~~مالك، أن أهل مكة قالوا لكعب بن الأشرف وقدم عليهم: ديننا خير أو دين محمد؟
~~قال: اعرضوا علي دينكم. قالوا: نعم، نعمر بيت الله، وننحر الكوماء ونسقي
~~الحجاج، ونصل الرحم ونقري الضيف، قال: دينكم خير من دين محمد،
# PageV00P000
# فأنزل الله تعالى ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت
~~والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا
### | 5458 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد في قول الله تعالى ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا
~~سبيلا قال: يهود تقول ذلك، يقولون: قريش أهدى من محمد وأصحابه.
### | قوله تعالى: أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا
### | 5459 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قال: ذكر لنا هذه الآية، نزلت في كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب، رجلين
~~من اليهود من بني النضير، لقيا قريشا بالموسم، فقال لهم المشركون: نحن أهدى
~~أم محمد وأصحابه؟ فأنزل الله تعالى أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله
~~فلن تجد له نصيرا
### | قوله تعالى: أم لهم نصيب من الملك
### | 5460 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا يقول:
# لو كان لهم نصيب من ملك إذا لم ms0798 يؤتوا محمدا نقيرا.
### | 5461 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يزيد بن عبد العزيز، ثنا مسلم، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد في قوله: أم لهم نصيب من الملك قال: فليس لهم نصيب من
~~الملك، ولو كان لهم نصيب لم يؤتوا الناس نقيرا.
### | 5462 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: فإذا لا يؤتون الناس نقيرا يقول: إذا لم يؤتوا محمدا نقيرا.
### | قوله تعالى: نقيرا
### | الوجه الأول
### | 5463 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: نقيرا قال: النقطة التي في ظهر النواة.
# وروي عن أبي مالك، ومجاهد والضحاك والسدي نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5464 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن السدي عن
~~أبي مالك قوله: نقيرا الذي في وسط النواة.
### | قوله تعالى: أم يحسدون
### | 5465 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: أم يحسدون الناس قال: هم يهود.
### | 5466 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت ابن عيينة: يقول
~~الله تبارك وتعالى: الحاسد عدو لنعمتي، متسخط لقضائي، غير راضي لي بالقسم
~~الذي قسمت له.
### | قوله تعالى: الناس
### | 5467 - 
# حدثنا أبو سعيد بن الأشج ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي عن أبي
~~مالك قوله: أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله قال: يحسدون محمد
~~صلى الله عليه وسلم حين لم يكن منهم، وكفروا به.
### | 5468 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا
~~مسعود بن سعد، ثنا جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي أم يحسدون الناس
~~على ما آتاهم الله من فضله قال: نحن الناس.
### | 5469 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو معمر بن إبراهيم بن معمر وعمرو بن رافع قالا: ثنا هشيم
~~عن خالد، عن عكرمة عن قوله: أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
~~قال: محمد وأصحابه.
# والسياق ms0799 لأبي معمر، وفي حديث عمرو قال: هو النبي صلى الله عليه وسلم
~~خاصة.
### | قوله تعالى: على ما آتاهم الله من فضله
### | 5470 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي حدثني عمي الحسين حدثني
~~أبي عن أبيه، عن ابن عباس قوله: أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
~~وذلك أن أهل الكتاب قالوا: زعم محمد أنه أوتي ما أوتي في
# PageV00P000
# تواضع، وله تسع نسوة وليس همه إلا النكاح، فأي ملك أفضل من هذا؟! فقال
~~الله تعالى: أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله وروي عن عطية
~~والضحاك وسعيد بن جبير والسدي نحو ذلك.
### | 5471 - 
# ذكره أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا معتمر، عن شبيب، عن مقاتل بن حيان
~~قوله أعطي نبي الله صلى الله عليه وسلم بضع سبعين شابا، فحسدته اليهود،
~~فقال الله تعالى: أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
### | قوله تعالى: فقد آتينا آل إبراهيم
### | 5472 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: فقد آتينا آل إبراهيم وسليمان وداود الحكمة.
### | قوله تعالى: الكتاب
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5473 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء ثنا يونس بن بكير، عن مطر بن
~~ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: الكتاب قال: الخط القلم.
### | 5474 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن الأزرق، ثنا محمد بن شعيب قال: سأل عثمان بن عطاء،
~~عن عطاء عن قول الله الكتاب والحكمة قال: الكتاب: الخط. وروي عن يحيى بن
~~أبي كثير، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5475 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط بن محمد عن الهذلي عن الحسن في
~~قول الله تعالى الكتاب قال: القرآن. وروي عن أبي مالك نحو ذلك
### | قوله تعالى: والحكمة
# [الوجه الأول]
### | 5476 - 
# حدثنا أبو سعيد بن الأشج ثنا أسباط ثنا أبو بكر الهذلي، عن الحسن في
~~قوله: الكتاب والحكمة قال: الحكمة: السنة. وروي عن أبي مالك، وقتادة ومقاتل
~~بن حيان ويحيى بن أبي كثير ms0800 نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5477 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: الحكمة يعني: النبوة.
### | والوجه الثالث:
### | 5478 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو همام، ثنا ابن وهب، حدثني زيد بن أسلم، عن
~~أبيه قال: الحكمة العقل في الدين.
### | قوله تعالى: وآتيناهم ملكا عظيما
### | الوجه الأول
### | 5479 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ملكا عظيما يعني: ملك سليمان.
# وروي عن عطية مثل ذلك.
### | 5480 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: وآتيناهم ملكا عظيما في النساء، فما باله أحلت لأولئك الأنبياء، أن
~~ينكح داود تسعا وتسعين امرأة، وينكح سليمان مائة امرأة، ولا يحل لمحمد أن
~~ينكح كما نكحوا.
### | والوجه الثاني:
### | 5481 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا شريح بن مسلمة، ثنا إبراهيم بن يوسف،
~~عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسلم في قوله:
~~وآتيناهم ملكا عظيما قال: أمدوا بالملائكة. قال أبو محمد: اختلفت الروايات
~~عن أبي إسحاق، فروى أشعث بن سوار عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد
~~قوله، وروي عن إسرائيل عن أبي إسحاق، عن همام بن الحارث هذا التفسير.
### | والوجه الثالث:
### | 5482 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن الربيع، عن الحسن وآتيناهم ملكا
~~عظيما قال: النبوة. وروي عن مجاهد والثوري نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 5483 - 
# أخبرنا أبو عبيدة السري بن يحيى بن السري فيما كتب إلي، ثنا قبيصة بن
~~عقبة، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن ابن أبجر وآتيناهم ملكا عظيما
~~قال: المملكة والجنود.
### | قوله تعالى: فمنهم من آمن به
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5484 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: فمنهم من آمن به يقول: بما أنزل على محمد من يهود ومنهم من صد عنه.
### | 5485 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا ms0801 عباد بن
~~منصور، عن الحسن في قوله: فمنهم من آمن به واتبعه.
### | والوجه الثاني:
### | 5486 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي قال: فكان الناس
~~يأتون إبراهيم الخليل عليه السلام، فيسألونه يعني: الحنطة، فيقول: من قال:
# لا إله إلا الله، فليدخل فليأخذ، فمنهم من قال: وأخذ، فذلك قول الله
~~تعالى فمنهم من آمن به.
### | قوله تعالى: ومنهم من صد عنه
# [الوجه الأول]
### | 5487 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد بن منصور، ثنا موسى بن محكم، أنبأ أبو بكر الحنفي
~~ثنا عباد بن منصور، عن الحسن قوله: ومنهم من صد عنه يقول: تركه فلم يتبعه.
### | والوجه الثاني:
### | 5488 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي قال: فكان الناس
~~يأتون إبراهيم، فيسألونه يعني: الحنطة، فيقول: من قال لا إله إلا الله،
~~فليدخل، فليأخذ، فمنهم من قال، فأخذ ومنهم من أبى، فرجع، فذلك قول الله
~~تعالى فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكفى بجهنم سعيرا
### | الوجه الأول
### | 5489 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الكوفي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد عن أسباط عن السدي، عن أبي مالك قوله: سعيرا يعني:
# وقودا.
### | والوجه الثاني:
### | 5490 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، عن يحيى بن يمان، عن سفيان، عن سلمة
~~بن كهيل، عن سعيد بن جبير قال: السعير: وادي من فيح في جهنم.
### | قوله تعالى: إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا
### | 5491 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن أبيه عن إسماعيل بن مسلم، عن
~~الحسن قوله: سوف قال: وعيد.
### | قوله تعالى: كلما نضجت جلودهم
### | 5492 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن
~~ثوير، عن ابن عمر في قوله: كلما نضجت جلودهم قال: إذا احترقت جلودهم.
### | 5493 - 
# ذكر عن هشام بن عمار ثنا سعيد بن يحيى يعني: سعدان ثنا نافع مولى يوسف
~~السلمي البصري، عن نافع عن ابن عمر قال: قرأ رجل عند عمر هذه الآية كلما
~~نضجت ms0802 جلودهم بدلناهم جلودا غيرها
# فقال عمر: أعدها علي، فأعادها عليه، فقال معاذ بن جبل: عندي تفسيرها:
~~تبدل في ساعة مائة مرة، فقال عمر:
# هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 5494 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن
~~ثوير، عن ابن عمر في قوله: كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قال: إذا
~~احترقت جلودهم بدلوا جلودا بيضاء أمثال القراطيس.
### | 5495 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس قوله: كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قال:
# سمعنا أنه مكتوب في الكتاب الأول أن جلد أحدهم أربعين ذراعا وسنه تسعين
~~ذراعا، وبطنه لو وضع فيه جبل لوسعه، فإذا أكلت النار جلودهم بدلوا جلودا
~~غيرها.
# PageV00P000
### | 5496 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا حسين الجعفي عن زائدة، عن هشام،
~~عن الحسن، قوله: كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قال:
# تنضجهم في اليوم سبعين ألف مرة، قال حسين: وزاد فيه فضيل بن هشام عن
~~الحسن: كلما أنضجتهم وأكلت لحومهم، قيل لهم: عودوا، فعادوا.
### | قوله تعالى: ليذوقوا العذاب
### | 5497 - 
# حدثنا زكريا بن داود بن بكر أبو يحيى الخفاف النيسابوري، ثنا يحيى بن
~~يحيى، أنبأ عبد الله بن وهب، عن عمر بن خالد المعافري، عن يحيى بن يزيد
~~الحضرمي أنه بلغه في قول الله تعالى كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها
~~ليذوقوا العذاب قال: يجعل للكافر مائة جلد بين كل جلدين لون من العذاب.
### | قوله تعالى: إن الله كان عزيزا حكيما
### | 5498 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر: يعني الرازي-، عن الربيع بن
~~أنس، عن أبي العالية عزيزا حكيما يقول: عزيزا في نقمته إذا انتقم. وروي عن
~~قتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 5499 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~العزيز في نصرته ممن كفر إذا شاء.
### | قوله تعالى: والذين آمنوا وعملوا الصالحات
### | 5500 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل بن ms0803 أبي ضرار، أنبأ إسماعيل بن أبي أويس
~~حدثني عبد الله بن نافع الصائغ، عن عاصم بن عمر عن زيد بن أسلم، والذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
### | قوله تعالى: سندخلهم جنات
### | 5501 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن
~~علقمة، عن عبد الله قال: الجنة سجسج لا حر فيها ولا برد.
### | قوله تعالى: جنات تجري من تحتها الأنهار
### | 5502 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن
~~مسروق قال: قال عبد الله: أنهار الجنة تفجر من جبل مسك.
# PageV00P000
### | 5503 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط عن السدي، عن أبي مالك قوله تجري من تحتها الأنهار يعني:
# المساكن تجري أسفلها أنهارها.
### | 5504 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن مسعر والمسعودي وسفيان، عن
~~عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، حدثني مسروق قال: أنهار الجنة تجري في غير
~~أخدود، وثمرتها كالقلال، كلما نزعت ثمرة عادت مثلها أخرى، العنقود اثنا عشر
~~ذراعا.
### | قوله تعالى: خالدين فيها
### | 5505 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى خالدين فيها يعني:
~~لا يموتون.
### | قوله تعالى: أبدا
### | 5506 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق،
~~حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس خالدين
~~فيها أبدا قال: لا انقطاع.
### | قوله تعالى: لهم فيها أزواج مطهرة
### | 5507 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لهم فيها أزواج مطهرة يقول: مطهرة من القذر والأذى.
### | 5508 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد في قوله: أزواج مطهرة قال: مطهرة من الحيض والبول والنخام ms0804 والبزاق
~~والمني والولد. وروي عن عطاء والحسن والضحاك، والنخعي وأبي صالح، وعطية
~~والسدي نحو قول ابن عباس.
### | 5509 - 
# حدثنا الحسن بن الصباح، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد وأبان، عن قتادة
~~لهم فيها أزواج مطهرة قيل: مطهرة من الأذى والمآثم.
### | 5510 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن نفيل، ثنا خليد، عن قتادة في قوله: لهم فيها
~~أزواج مطهرة قال: لا حيض ولا كلف.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وندخلهم ظلا ظليلا
### | 5511 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع قال الله تعالى وندخلهم ظلا ظليلا وهو ظل العرش الذي لا يزول.
### | قوله تعالى: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
### | 5512 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن
~~السائب، عن زاذان، عن عبد الله بن مسعود قال: إن الشهادة تكفر كل ذنب إلا
~~الأمانة. يؤتى بالرجل يوم القيامة وإن كان قتل في سبيل الله فيقال أد
~~أمانتك، فيقول: وأنى أؤديها وقد ذهبت الدنيا، فتمثل له الأمانة في قعر جهنم
~~فيهوي إليها فيحملها على عاتقه، قال: فتنزل على عاتقه فيهوي على أثرها أبد
~~الأبد، قال زادان:
# فأتيت البراء، فحدثته، فقال: صدق أخي إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات
~~إلى أهلها [5513] حدثنا علي بن الحسين، ثنا تميم بن المنتصر، ثنا إسحاق
~~الأزرق، عن شريك عن الأعمش، عن عبد الله بن السائب، عن زادان، عن عبد الله،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحو حديث سفيان الثوري فلقيت البراء. قال
~~شريك: ثنا عياش العامري، عن زادان، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحو ذلك، ولم يذكر فيه الأمانة في الصلاة، والأمانة في كل شيء.
### | 5514 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن رجل، عن ابن
~~عباس قوله: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها قال: مبهمة للبر
~~والفاجر. وروي عن ابن الحنفية قال: مسجلة للبر والفاجر.
### | 5515 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله ms0805 بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع في قول الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
~~قال: هذه الأمانات فيما بينك وبين الناس في المال وغيره.
### | 5516 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية قال: الأمانة ما أمروا به ونهوا عنه.
# PageV00P000
### | 5517 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي الضحى عن
~~مسروق قال: قال أبي بن كعب: من الأمانة أن ائتمنت المرأة على فرجها «1» .
### | قوله تعالى: إلى أهلها
### | الوجه الأول
### | 5518 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها يعني:
# السلطان يعظ النساء.
# وروي عن محمد بن كعب، وشهر بن حوشب وزيد بن أسلم قالوا: ذلك في الأمراء.
### | والوجه الثاني:
### | 5519 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها قال: فيما بينك وبين الناس.
### | قوله تعالى: وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
### | 5520 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عطية، ثنا حسن بن صالح، عن إسماعيل بن أبي خالد،
~~عن مصعب بن سعد قال: قال علي: حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله، وأن
~~يؤدي الأمانة، فإذا فعل ذلك وجب على المسلمين أن يسمعوا له ويطيعوا، وأن
~~يجيبوا إذا دعوا.
### | 5521 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن شهر بن حوشب قوله: وإذا
~~حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل قال: نزلت في الأمراء خاصة.
### | 5522 - 
# حدثني أبي، ثنا الحسين بن الأسود، ثنا أبو أسامة، ثنا أبو مكين الأنصاري،
~~عن زيد بن أسلم في قوله: وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل قال: نزلت
~~في حكام الناس، فيمن ولي من أمور الناس شيئا.
### | 5523 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن أبي مكين قال: سمعت زيد بن أسلم يقول:
~~إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ms0806 وإذا حكمتم بين الناس أن
~~تحكموا بالعدل قال: نزلت هذه الآية في ولاة الأمر. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الله نعما يعظكم به
### | 5524 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا المقرئ يعني: عبد الله بن زيد ثنا
~~حرملة يعني بن عمران التجيبي المصري، حدثني أبو سليمان قال: سمعت أبا هريرة
~~يقول: هذه الآية إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها إلى قوله إن
~~الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا ويضع إبهامه على أذنه والتي
~~تليها على عينه، ويقول: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها
~~ويضع إصبعه، قال أبو زكريا وصفه لنا المقرئ ووضع أبو زكريا إبهامه اليمنى
~~على عينه اليمنى والتي تليها على الأذن اليمنى، وأرانا فقال: هكذا.
### | قوله تعالى: إن الله كان سميعا بصيرا
### | 5525 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة،
~~ثنا محمد بن إسحاق سميعا أي سميع ما يقولون.
### | قوله تعالى: بصيرا
### | 5526 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يقرئ هذه الآية: سميعا بصيرا يقول: بكل شيء بصير.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله
### | 5527 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا الوليد عن
~~الأوزاعي، عن الزهري قال: إذا قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إفعلوا،
~~فالنبي صلى الله عليه وسلم منهم.
### | قوله تعالى: وأطيعوا الرسول
### | 5528 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء، قوله:
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول قال: طاعة الرسول: اتباع الكتاب والسنة.
### | قوله تعالى: وأولي الأمر منكم
### | الوجه الأول
### | 5529 - 
# حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي وأحمد بن منصور الرمادي قالا: ثنا
~~حجاج، عن ابن جريج، أخبرني يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن
# PageV00P000
# ابن عباس أنه قال: يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ms0807 وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم قال: نزلت في عبد الله بن حذافة إذ بعثه النبي صلى الله عليه
~~وسلم في سرية، والسياق لأحمد بن يونس.
### | 5530 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث ووكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة في قول الله تعالى وأولي الأمر منكم قال: أمراء السرايا.
### | 5531 - 
# ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن فضل ثنا أسباط عن السدي قوله:
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خالد بن الوليد في سرية وفيها عمار بن ياسر، فساروا قبل القوم الذين
~~يريدون، فلما بلغوا قريبا منهم، عرشوا وأتاهم ذو العينتين، فأخبرهم،
~~فأصبحوا قد هربوا غير رجل أمر أهله فجمعوا متاعهم، ثم أقبل يمشي في ظلمة
~~الليل، حتى أتى عسكر خالد يسأل عن عمار بن ياسر، فأتاه فقال: يا أبا
~~اليقظان إني قد أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأن
~~قومي لما سمعوا بكم هربوا وأني بقيت، فهل إسلامي نافعي غدا؟ وإلا هربت.
# فقال عمار: بل هو نافعك، فأقم فأقام، فلما أصبحوا أغار خالد فلم يجد أحدا
~~غير الرجل، فأخذه وأخذ ماله، فبلغ عمارا الخبر فأتى خالدا، فقال: خل عن
~~الرجل، فإنه قد أسلم وهو في أمان مني. قال خالد: وفيم أنت تجير، فاستبا،
~~فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأجاز أمان عمار، ونهاه أن يجير
~~الثانية على أمير.
### | 5532 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة في قول الله تعالى وأولي الأمر منكم قال: هم الأمراء.
### | والوجه الثاني:
### | 5533 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا الحسن بن صالح، عن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله في هذه الآية أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم قال: أولي الخير.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 5534 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ms0808 قوله: وأولي الأمر منكم يعني: أهل الفقه والدين، وأهل طاعة الله
~~الذين يعلمون الناس معاني دينهم ويأمرونهم بالمعروف وينهوهم عن المنكر،
~~فأوجب الله سبحانه طاعتهم على العباد.
### | 5535 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن مجاهد قوله:
~~وأولي الأمر منكم قال: أولوا العلم والفقه. وروي عن الحسن، والحسن بن محمد
~~بن علي وعطاء وإبراهيم نحو ذلك.
# وروي عن أبي العالية وبكر بن عبد الله المزني أنهما قالا: العلماء.
### | 5536 - 
# حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي بحضرموت، ثنا الخصيب بن ناصح، ثنا المبارك
~~بن فضالة، عن الحسن في قول الله تعالى وأولي الأمر منكم قال: أولي العلم
~~والفقه والعقل والرأي.
### | والوجه الرابع:
### | 5537 - 
# حدثنا أبي ثنا عثمان بن طالوت الجحدري، ثنا حفص بن عمر العدني، عن الحكم
~~بن أبان، عن عكرمة في قول الله تعالى وأولي الأمر منكم قال: أبو بكر وعمر
~~رضي الله عنهما.
### | 5538 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة وأولي الأمر منكم قال: كان عمر من أولي الأمر.
### | والوجه الخامس:
### | 5539 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك قوله:
~~وأولي الأمر منكم قال: هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هم الدعاة
~~الرواة.
### | قوله تعالى: فإن تنازعتم في شيء
### | 5540 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قال: فلما أصبحوا غر خالد فلم يجد أحدا غير الرجل، يعني:
# الذي أمنه عمار، وأخذه وأخذ ماله، فبلغ عمارا الخبر، فأتى خالدا فقال: خل
~~عن
# PageV00P000
# الرجل فإنه قد أسلم وهو في أمان مني، قال خالد: وفيم أنت تجير، فاستبا
~~فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأجاز أمان عمار، ونهاه أن يجير
~~الثانية على أمير، فاستبا عند النبي صلى الله عليه وسلم: يعني: عمارا
~~وخالدا-، فقال خالد: يا رسول الله أتترك هذا العبد الأجدع يشتمني، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يا خالد لا تسب عمارا، فإنه من سب ms0809 عمارا سبه
~~الله، ومن أبغض عمارا أبغضه الله، ومن لعن عمارا لعنه الله، فغضب عمار فقام
~~فتبعه خالد حتى أخذ بثوبه فاعتذر إليه، فرضي، فأنزل الله تبارك وتعالى فإن
~~تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول
### | قوله تعالى: فردوه إلى الله
### | 5541 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن مجاهد في قوله:
~~فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله قال: إلى كتاب الله. وروي عن عطاء
~~والسدي وقتادة وميمون بن مهران وأبي سنان مثل ذلك.
### | قوله تعالى: والرسول
### | 5542 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد قوله: فردوه إلى
~~الله والرسول قال: إلى سنة رسول الله.
### | 5543 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: فردوه إلى الله والرسول قال: إن كان الرسول حيا.
# وروي عن الحسن وعطاء وقتادة وميمون بن مهران، وأبي سنان مثل ذلك
### | قوله تعالى: إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير
### | 5544 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد، عن سعيد عن قتادة قوله:
~~إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير يقول: ذلك أحسن ثوابا
### | قوله تعالى: وأحسن تأويلا
### | 5545 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: وأحسن تأويلا قال: أحسن جزاء.
### | 5546 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: وأحسن تأويلا يقول: عاقبة. وروي عن قتادة مثل ذلك
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
### | 5547 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو اليمان، ثنا صفوان: يعني ابن عمرو-،
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان أبو بردة الأسلمي كاهنا يقضي بين اليهود،
~~فتنافروا إليه أناس من أسلم من اليهود فأنزل الله تعالى ألم تر إلى الذين
~~يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
### | 5548 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء ms0810، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
~~قال: تنازع رجل من المنافقين ورجل من اليهود فقال المنافق: اذهب بنا إلى
~~كعب بن الأشرف، وقال اليهودي: اذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 5549 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
~~يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت قال: كان ناس من اليهود قد أسلموا ونافق
~~بعضهم، وكانت قريظة والنضير في الجاهلية إذا قتل الرجل من بني النضير قتلته
~~بنو قريظة، قتلوا به منهم، فإذا قتل رجل من بني قريظة قتلته بنو النضير
~~أعطوا دية ستين وسقا من تمر، فلما أسلم ناس من قريظة والنضير، قتل رجل من
~~بني النضير رجلا من بني قريظة، فتحاكموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال النضيري: يا رسول الله. إنا كنا نعطيهم في الجاهلية الدية، فنحن
~~نعطيهم اليوم الدية، فقالت قريظة: لا، ولكنا إخوانكم في النسب والدين،
~~دمائنا مثل دماءكم، ولكنكم كنتم تغلبونا في الجاهلية، فقد جاء الإسلام
~~فأنزل الله تعالى يعيرهم بما فعلوا فقال وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
~~يعيرهم ثم ذكر قول النضيري: كنا نعطيهم في الجاهلية ستين وسقا ونقتل منهم
~~ولا يقتلونا، فقال: أفحكم الجاهلية يبغون.
# فأخذ النضيري وقتله بصاحبه، فتفاخرت النضير وقريظة، فقالت النضير: نحن
~~أكرم منكم. وقالت قريظة: نحن أكرم منكم، فدخلوا المدينة إلى أبي بردة
~~الكاهن الأسلمي. قال المنافقون من قريظة والنضير: انطلقوا بنا إلى أبي بردة
~~ينفر بيننا قال المسلمون من قريظة والنضير: لا، بل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ينفر بيننا،
# PageV00P000
# فتعالوا إليه، فأبى المنافقون وانطلقوا إلى أبي بردة فسألوا، فقال:
~~اعظموا اللقمة يقول: اعظموا الخطر فأنزل الله تعالى: يريدون أن يتحاكموا
~~إلى الطاغوت
### | قوله تعالى: الطاغوت
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: وقد أمروا أن يكفروا به ويريد ms0811 الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا
### | 5550 - 
# حدثنا أبي، ثنا خالد بن خداش المهلبي، ثنا حماد بن زيد عن الزبير بن خريت
~~عن عكرمة قال: إنما سمي الشيطان لأنه تشيطن.
### | 5551 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: وقد أمروا أن يكفروا به وهو أبو الأسلمي الكاهن.
### | قوله تعالى: وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
### | 5552 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي ثنا أبي، حدثني عمي الحسين حدثني
~~أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى
~~الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا قال: كانوا إذا دعوا إلى ما أنزل
~~الله وإلى الرسول ليحكم بينهم، قالوا: بل نتحاكم إلى الطاغوت وقد أمروا أن
~~يكفروا به، ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا.
### | قوله تعالى: فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاؤك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا
### | 5553 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، أنبأ أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن، يعني: عن قوله: فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت
~~أيديهم قال: عقوبة لهم بنفاقهم وكرهوا حكم الله، ثم جاؤك يحلفون بالله إن
~~أردنا إلا إحسانا وتوفيقا.
### | 5554 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا ابن أبي حماد، ثنا إبراهيم بن المختار عن ابن
~~جريج في قوله: أصابتهم مصيبة يقول: بما قدمت أيديهم في أنفسهم وبين ذلك ما
~~بين ذلك، قل لهم قولا بليغا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم إلى قوله: بليغا
### | 5555 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال:
~~تنازع رجل من المنافقين ورجل من اليهود، فقال المنافق: اذهب بنا إلى كعب بن
~~الأشرف، وقال اليهودي: اذهب بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الله
~~تعالى أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم ms0812 في
~~أنفسهم قولا بليغا
### | قوله تعالى: ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك إلى قوله: توابا رحيما
### | 5556 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم إلى قوله: رحيما هذا في الرجل اليهودي والرجل
~~المسلم الذين تحاكما إلى كعب بن الأشرف.
### | 5557 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يزيد بن عبد العزيز ثنا أبو عبد الله سليمان بن
~~حسان، عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار سئل سعيد بن جبير عن الاستغفار فقال:
# الاستغفار، على نحوين: أحدهما بالقول، والآخر بالفعل، فأما الاستغفار
~~بالقول فقول الله تعالى ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله
~~واستغفر لهم الرسول.
### | قوله تعالى: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
### | الوجه الأول
### | 5558 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب حدثني الليث ويونس عن ابن شهاب أن
~~عروة بن الزبير حدثه، أن عبد الله بن الزبير حدثه، عن الزبير بن العوام أنه
~~خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج
~~من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى
~~عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسق يا زبير، ثم أرسل إلى جارك،
~~فغضب الأنصاري وقال: يا رسول الله أن كان ابن عمتك، فتلون وجه رسول الله
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم، ثم قال: اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى
~~الجدر واسترعى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزبير حقه، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير أي أراد فيه السعة له
~~وللأنصاري، فلما أحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصاري استرعى للزبير
~~حقه في صريح الحكم، فقال الزبير: وما أحسب هذه الآية إلا في نزلت فلا وربك
~~لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت
~~ويسلموا تسليما أحدهما يريد على صاحبه بذلك.
### | 5559 - 
# حدثنا أبي ms0813 ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبو حيوة ثنا سعيد بن عبد العزيز عن
~~الزهري عن سعيد بن المسيب في قوله: فلا وربك لا يؤمنون الآية: قال: أنزلت
~~في الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة اختصما في ماء، فقضى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يسقي الأعلى ثم الأسفل.
### | الوجه الثاني:
### | 5560 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الله بن
~~لهيعة عن أبي الأسود قال: اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقضى بينهما، فقال الذي قضى عليه: ردنا إلى عمر بن الخطاب، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: نعم، انطلقا إلى عمر، فلما أتيا عمر قال الرجل: يا ابن
~~الخطاب قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا، فقال: ردنا إلى عمر
~~حتى أخرج إليكما فأقضي بينكما، فخرج إليهما، مشتملا على سيفه فضرب الذي
~~قال: ردنا إلى عمر فقتله، وأدبر الآخر فارا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله، قتل عمر والله صاحبي ولو ما أني أعجزته لقتلني،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل
~~مؤمنين، فأنزل الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم
~~لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فهدر دم ذلك الرجل وبرئ
~~عمر من قتله، فكره الله أن يسن ذلك بعد، فقال: «ولو أنا كتبنا عليهم أن
~~اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم» إلى قوله: وأشد
~~تثبيتا
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 5561 - 
# ذكر عن المقدمي، ثنا أشعث، عن شعبة عن خالد الحذاء عن عكرمة في قوله: فلا
~~وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم قال: نزلت في اليهود.
### | قوله تعالى: ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
### | 5562 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت قال ms0814: شكا.
### | قوله تعالى: ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم
### | 5563 - 
# وبه عن مجاهد قوله: ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من
~~دياركم هم يهود، يعني العرب كما أمر أصحاب موسى.
### | قوله تعالى: ما فعلوه إلا قليل منهم
### | 5564 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل- يعني ابن عياش- عن صفوان بن عمرو
~~عن شريح بن عبيد قال: لما تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ولو
~~أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل
~~منهم
# أشار بيده إلى عبد الله بن رواحة، فقال: لو أن الله كتب ذلك لكان هذا من
~~أولئك القليل- يعني ابن رواحة.
### | 5565 - 
# حدثنا جعفر بن منير ثنا روح ثنا هشام عن الحسن قال: لما نزلت هذه الآية
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو
~~اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم قال أناس من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لو فعل ربنا لفعلنا، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: الإيمان أثبت في قلوب أهله من الجبال الرواسي.
### | 5566 - 
# حدثنا أبي ثنا محمود بن غيلان ثنا بشر بن السري ثنا مصعب بن ثابت، عن عمه
~~عامر بن عبد الله بن الزبير قال: لما نزلت ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا
~~أنفسكم قال أبو بكر: يا رسول الله، والله لو أمرتني أن أقتل نفسي لفعلت.
~~قال:
# صدقت يا أبا بكر.
# PageV00P000
### | 5567 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني قال: سئل سفيان عن قوله: ولو أنا
~~كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم»
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو نزلت كان ابن أم عبد منهم.
### | قوله تعالى: ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم
### | 5568 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قال ms0815: افتخر ثابت بن قيس «1» بن شماس ورجل من اليهود، فقال اليهودي:
~~والله لقد كتب الله علينا أن اقتلوا أنفسكم، فقتلنا أنفسنا، قال ثابت:
~~والله لو كتب علينا أن اقتلوا أنفسكم، لقتلنا أنفسنا «2» ، فأنزل الله
~~تعالى في هذا: ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا.
### | قوله تعالى: وأشد تثبيتا
### | 5569 - 
# وبه عن السدي قوله: وأشد تثبيتا قال: تصديقا.
### | قوله تعالى: وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما
### | 5570 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة عن سفيان عن ابن جريج عن عباد عن
~~سعيد بن جبير قوله: من لدنا أجرا عظيما قال: الجنة. وروي عن أبي هريرة
~~وعكرمة وأنس، والضحاك وقتادة نحو ذلك،
### | قوله تعالى: ولهديناهم صراطا مستقيما
### | الوجه الأول
### | 5571 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا يحيى بن اليمان، عن حمزة الزيات عن سعد الطائي
~~عن ابن أخي الحارث الأعور عن الحارث قال: دخلت على علي بن أبي طالب، فقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصراط المستقيم: كتاب الله
### | والوجه الثاني:
### | 5572 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن
~~بن جبير حدثه عن أبيه عن النواس بن سمعان الأنصاري، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: صراطا مستقيما فالصراط: الإسلام. PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 5573 - 
# حدثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا حمزة بن المغيرة
~~عن عاصم الأحول، عن أبي العالية: الصراط المستقيم قال: هو النبي صلى الله
~~عليه وسلم وصاحباه من بعده، قال عاصم: فذكرناه ذلك للحسن، فقال: صدق أبو
~~العالية، ونصح.
### | الوجه الرابع:
### | 5574 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا عمر-
~~يعني ابن ذر- عن مجاهد في قوله: الصراط المستقيم قال: الحق.
### | قوله تعالى: ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم
### | 5575 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو عامر بن براد، ثنا أبو داود الحفري عن
~~يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة قوله: أولئك الذين أنعم الله عليهم
~~قال ms0816:
# الأنبياء.
### | قوله تعالى: من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
### | 5576 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع عن سفيان، عن سعيد بن إبراهيم
~~عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: كنت أسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا يموت حتى يخير بين الدنيا والآخرة، قالت: وأصابته بحة في مرضه الذي
~~مات فيه، فسمعته يقول: مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فظننت أنه خير.
### | 5577 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير عن منصور عن أبي الضحى عن
~~مسروق في قوله: فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين قال: قال أصحاب
~~محمد: يا رسول الله، ما ينبغي لنا أن نفارقك، فإنك لو قدمت لرفعت فوقنا ولم
~~نرك قال: فأنزل الله عز وجل: ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم
~~الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
# PageV00P000
### | 5578 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، أنبأ الحكم عن عكرمة قال:
~~أتى فتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله: إن لنا منك نظرة في
~~الدنيا، ويوم القيامة لا نراك، لأنك في الجنة في الدرجات العلى، فأنزل عز
~~وجل فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين وحسن أولئك رفيقا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت معي
~~في الجنة إن شاء الله.
### | 5579 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يونس يعني ابن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب قال:
# سمعت مالكا يقول: قال: سمعت ذلك الرجل يعني عبد الله بن يزيد بن هرمز وهو
~~يصف المدينة وفضلها يبعث منها أشراف هذه الأمة يوم القيامة، وحولها الشهداء
~~أهل بدر وأحد والخندق، ثم تلا مالك هذه الآية فأولئك مع الذين أنعم الله
~~عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا والآية
~~التي بعدها.
### | قوله تعالى: ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما
### | 5580 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد ms0817 الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله عليما يعني عالما بها
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم
### | 5581 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~أبو وهب محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يا أيها
~~الذين آمنوا خذوا حذركم يقول: خذوا عدتكم من السلاح.
### | قوله تعالى: فانفروا ثبات
### | 5582 - 
# حدثنا الحسن بن الصباح، ثنا حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء، عن عطاء عن
~~ابن عباس: في سورة النساء خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا عصبا
~~وفرقا فنسخ ما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة
### | 5583 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: فانفروا ثبات يقول: عصبا يعني: سرايا متفرقين. وروي عن عكرمة
~~والسدي وقتادة ومقاتل بن حيان، والضحاك، وعطاء الخراساني وخصيف نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أو انفروا جميعا
### | الوجه الأول
### | 5584 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قوله: أو انفروا جميعا يعني: كلكم.
### | 5585 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، ثنا الليث عن مسلم بن حيان الهذلي أو
~~انفروا جميعا قال: مرة واحدة.
### | والوجه الثاني:
### | 5586 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي أو انفروا جميعا مع النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وإن منكم
### | 5587 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~وإن منكم لمن ليبطئن قال: في المنافق.
### | قوله تعالى: ليبطئن
### | 5588 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: وإن منكم لمن ليبطئن يقول: وإن منكم لمن
~~ليتخلفن عن الجهاد.
### | قوله تعالى: فإن أصابتكم مصيبة
### | 5589 - 
# وبه عن مقاتل قوله: فإن أصابتكم مصيبة من العدو وجهد من العيش.
### | قوله تعالى: قال قد أنعم الله علي إذ ms0818 لم أكن معهم شهيدا
### | 5590 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زيرع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا قال: هذا قول مكذب.
### | 5591 - 
# قرأت على محمد ثنا محمد ثنا محمد عن بكير بن معروف عن مقاتل قوله: قال قد
~~أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا قال عدو الله عبد الله بن أبي: قد أنعم
~~الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا، فيصيبني مثل الذي أصابهم من البلاء والشدة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولئن أصابكم فضل من الله
### | 5592 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: ولئن أصابكم فضل من الله يعني:
# فتحا وغنيمة وسعة في الرزق.
### | قوله تعالى: ليقولن
### | 5593 - 
# وبه عن مقاتل قوله: ليقولن المنافق وهو نادم في التخلف.
### | قوله تعالى: كأن
### | 5594 - 
# وبه عن مقاتل ليقولن كأن المنافق عبد الله بن أبي لم تكن بينكم وبينه
~~مودة.
### | قوله تعالى: لم تكن بينكم وبينه مودة
### | 5595 - 
# وبه عن مقاتل: كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يقول: كأنه ليس من أهل دينكم
~~في المودة، فهذا من التقديم.
### | قوله تعالى: يا ليتني كنت معهم
### | 5596 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: يا ليتني كنت معهم قال: قول حاسد.
### | 5597 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: يا ليتني كنت معهم قال: المنافق نادم في
~~التخلف، يتمنى يا ليتني كنت معهم.
### | قوله تعالى: فأفوز
### | 5598 - 
# وبه عن مقاتل قوله: فأفوز يعني: أنجو بالغنيمة.
### | قوله تعالى: فوزا
### | 5599 - 
# وبه عن مقاتل قوله: فوزا آخذ نصيبا.
### | قوله تعالى: فليقاتل
### | 5600 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى فليقاتل في سبيل الله
~~يعني يقاتل المشركين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: في سبيل الله
### | 5601 - 
# وبه عن سعيد قوله: في سبيل الله قال: في طاعة الله.
### | قوله ms0819 تعالى: الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة
### | 5602 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة يقول:
# يبيعون الحياة الدنيا بالآخرة.
### | قوله تعالى: ومن يقاتل
### | 5603 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: ومن يقاتل في سبيل الله يعني:
# ومن يقاتل المشركين.
### | قوله تعالى: في سبيل الله
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: فيقتل
### | 5604 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فيقتل يعني: يقتله العدو.
### | قوله تعالى: أو يغلب
### | 5605 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: أو يغلب يعني: يغلب العدو من المشركين.
### | قوله تعالى: فسوف نؤتيه أجرا عظيما
### | 5607 - 
# وبه عن سعيد قوله: فسوف نؤتيه أجرا يعني: جزاء.
### | قوله تعالى: عظيما
### | 5608 - 
# وبه عن سعيد قوله: أجرا عظيما يعني: جزاء وافرا في الجنة، فجعل القاتل
~~والمقتول من المسلمين في جهاد المشركين شريكين في الأجر.
# PageV00P000
### | 5609 - 
# حدثنا عبد الرحمن بن خلف النصري الحمصي، ثنا محمد- يعني ابن شعيب عن
~~الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير في قوله: ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو
~~يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما قال: الأجر العظيم: الجنة.
### | قوله تعالى: وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله
### | 5610 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وما
~~لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان أمر
~~المؤمنين أن يقاتلوا عن مستضعفين مؤمنين كانوا بمكة.
### | قوله تعالى: والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان
### | 5611 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين وابن أبي عمر قالا: ثنا سفيان بن
~~عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع ابن عباس يقول: كنت أنا وأمي من
~~المستضعفين. وفي حديث ابن أبي عمر زيادة: من الرجال والنساء والولدان، فأنا
~~من الولدان، وأمي من النساء.
### | 5612 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثنا أبي حدثنا عمي حدثني أبي
~~عن ms0820 أبيه عن ابن عباس قوله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان فهم أناس
~~مسلمون كانوا بمكة لم يستطيعوا أن يخرجوا منها فيهاجروا، فعذرهم الله فهم
~~أولئك. وروي عن عطاء نحو ذلك.
### | 5613 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثني ابن عيينة في قوله: وما
~~لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان قال:
~~وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله وفي المستضعفين.
### | قوله تعالى: الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها
### | الوجه الأول
### | 5614 - 
# حدثنا أبي ثنا بعض الراوين ثنا علي بن أبي بكر عن موسى بن أبي طلحة عن
~~أبيه عن عائشة في قوله: ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها قال:
# مكة.
# وروي عن ابن عباس من رواية ابن عطية عن أبيه ومجاهد والسدي نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 5615 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر، عن الحسن وقتادة
~~أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها قالا: خرج من القرية الظالمة إلى القرية
~~الصالحة، فأدركه الموت في الطريق فنأى بصدره إلى القرية الصالحة قالا: فما
~~تلاقاه إلا ذلك، فاحتجب فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فأمروا أن
~~يقدروا أقرب القريتين إليه، فوجدوه أقرب إلى القرية الصالحة بشبر، وقال
~~بعضهم: قرب الله إليه القرية الصالحة فتوفته ملائكة الرحمة.
### | قوله تعالى: واجعل لنا من لدنك وليا
### | 5616 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله- يعني ابن موسى- عن أبي جعفر- يعني
~~الرازي- عن الربيع بن أنس من لدنك من عندك. وروي عن السدي مثل ذلك.
### | قوله تعالى: واجعل لنا من لدنك نصيرا
# . [5617]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة- يعني بن خالد- عن إسرائيل عن جابر، عن
~~مجاهد وعكرمة: واجعل لنا من لدنك نصيرا قالا: حجة ثابتة.
### | قوله تعالى: الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا.
### | 5618 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عيسى الطباع والنفيلي قالا: ثنا غياث عن خصيف عن ms0821
~~مجاهد، عن ابن عباس قال: إذا رأيتم الشيطان فلا تخافوه واحملوا عليه إن كيد
~~الشيطان كان ضعيفا.
# والسياق للنفيلي.
### | قوله تعالى: ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم
### | الوجه الأول
### | 5619 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم قال: نزلت في يهود.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5620 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم قال: هم قوم أسلموا قبل
~~أن يفرض عليهم القتال.
### | قوله تعالى: وأقيموا الصلاة
# . [5621]
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن في قوله:
~~أقيموا الصلاة قال: فريضة واجبة لا تنفع الأعمال إلا بها وبالزكاة.
### | 5622 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد، ثنا (عبد الرحمن بن
~~نمر) قال: سألت الزهري عن قوله: وأقيموا الصلاة قال الزهري: إقامتها: أن
~~يصلي الصلوات الخمس لوقتها.
# وروي عن عطاء بن أبي رباح، وقتادة نحو قول الحسن.
### | 5623 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله لأهل الكتاب: وأقيموا الصلاة أمرهم أن
~~يصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وآتوا الزكاة
# . [
### | الوجه الأول
### | 5624 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: وآتوا الزكاة يعني بالزكاة طاعة الله والإخلاص.
### | والوجه الثاني:
### | 5625 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا: ثنا وكيع،
~~عن أبي جناب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: وآتوا الزكاة قال: ما يوجب
~~الزكاة؟ قال: (مائتين) فصاعدا.
### | 5626 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة: وآتوا الزكاة قال: زكاة المال من كل مائتي درهم خمسة
~~دراهم.
# PageV00P000
### | 5627 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن ms0822 في قوله:
~~وآتوا الزكاة قال: فريضة واجبة، لا تنفع الأعمال إلا بها مع الصلاة. وروي
~~عن قتادة نحو ذلك.
### | 5628 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله لأهل الكتاب وآتوا الزكاة أمرهم أن يؤتوا
~~الزكاة، يدفعونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
### | والوجه الثالث:
### | 5629 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن أبي حيان التيمي،
~~عن الحارث العكلي في قوله: وآتوا الزكاة قال: صدقة الفطر.
### | قوله تعالى: فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية
# . [5630]
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وعلي بن زنجة
~~قالا: ثنا علي بن الحسن، عن الحسين بن واقد، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس: أن عبد الرحمن وأصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا رسول الله، كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة، قال:
~~إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم، فلما حوله الله إلى المدينة أمره
~~بالقتال فكفوا، فأنزل الله تعالى: ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم
~~وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون
~~الناس كخشية الله أو أشد خشية.
### | 5631 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي فلما كتب عليهم القتال لم يكن عليهم إلا الصلاة والزكاة، فسألوا الله
~~أن يفرض عليهم القتال فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس
~~كخشية الله أو أشد خشية «1»
### | 5632 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: كتب يعني: فرض.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال
# . [5633]
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن أبيه عن ابن عباس ms0823 قوله: وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال فنهى الله هذه
~~الأمة أن يصنعوا صنيعهم.
### | قوله تعالى: لولا أخرتنا إلى أجل قريب
# . [5634]
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: لولا أخرتنا إلى أجل قريب وهو الموت.
### | قوله تعالى: قل متاع الدنيا قليل
# . [5635]
# حدثني أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا حماد ابن
~~زيد، عن هشام قال: قرأ الحسن: قل متاع الدنيا قليل قال: رحم الله عبدا
~~صحبها على حسب ذلك، ما الدنيا كلها من أولها إلى آخرها إلا كرجل نام نومة
~~فرأى في منامه بعض ما يحب، ثم انتبه.
### | 5636 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا أبو المليح، عن ميمون بن
~~مهران قال: الدنيا قليل، وقد مضى القليل وبقي قليل من قليل.
### | قوله تعالى: والآخرة خير لمن اتقى
# . [5637]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لمن اتقى يقول اتقى معاصي الله.
### | 5638 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية،
~~أما قوله: لمن اتقى يقول: لمن اتقى فيما بقي.
### | قوله تعالى: ولا تظلمون فتيلا
# قد تقدم تفسيره. آية 49
### | قوله تعالى: أينما تكونوا.
### | 5639 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي،
~~قوله: أينما تكونوا قال: من الأرض يدرككم الموت.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يدرككم الموت
# . [5640]
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عيسى بن حميد الراسبي، ثنا
~~كثير الكوفي، ثنا مجاهد أبو الحجاج قال: كان قبل أن يبعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم امرأة وكان لها أجير، فولدت المرأة، فقالت لأجيرها: انطلق فاقتبس
~~لي نارا، فانطلق الأجير، فإذا هو برجلين قائمين على الباب، فقال أحدهما
~~لصاحبه:
# ما ولدت؟ فقالت: ولدت جارية. فقال أحدهما لصاحبه: لا تموت هذه الجارية
~~حتى تزني بمائة ويتزوجها الأجير، ويكون موتها بعنكبوت، فقال الأجير: أما
~~والله لأكذبن حديثكما، فرمى بما في ms0824 يده، وأخذ السكين فشحذها وقال: ألا
~~تراني أتزوجها بعد ما تزني بمائة.
# قال: فسمعت مجاهدا يقول: ففرى كبدها ورمى بالسكين وظن أنه قد قتلها،
~~فصاحت الصبية، فقامت أمها فرأت بطنها قد شق فخاطته وداوته حتى برئت، وركب
~~الأجير رأسه، فلبث ما شاء الله أن يلبث وأصاب الأجير مالا، فأراد أن يطلع
~~أرضه فينظر من مات منهم ومن بقي، فأقبل حتى نزل على عجوز، وقال للعجوز،
~~ابغي لي أحسن امرأة في البلد فأصيب منها وأعطيها، فانطلقت العجوز إلى تلك
~~المرأة وهي أحسن جارية في البلد، فدعتها إلى الرجل، وقالت: تصيبين منه
~~معروفا، فأبت عليها وقالت: إنه قد كان ذاك مني فيما مضى، فأما اليوم فقد
~~بدا لي ألا أفعل، فرجعت إلى الرجل فأخبرته، فقال: فاخطبيها علي، فخطبها
~~وتزوجها فأعجب بها، فلما أنس إليها حدثها حديثه، فقالت: والله لئن كنت
~~صادقا، لقد حدثتني أمي حديثك وإني لتلك الجارية. قال: أنت؟ قالت: أنا. قال:
~~والله لئن كنت أنت إن بك لعلامة لا تخفى، فكشفت بطنها فإذا هو بأثر السكين،
~~فقال: صدقني والله الرجلان والله لقد زنيت بمائة، وإني أنا الأجير، ولقد
~~تزوجتك، ولتكونن الثالثة، وليكونن موتك بعنكبوت، وقالت: والله لقد كان ذاك
~~مني، ولكن لا أدري أو أقل أو أكثر، فقال:
# والله ما نقص واحدا ولا زاد واحدا، ثم انطلق إلى ناحية القرية فبنى فيه
~~مخافة العنكبوت، فلبث ما شاء الله أن يلبث حتى إذا جاء الأجل ذهب ينظر فإذا
~~هو العنكبوت في سقف البيت، وهي إلى جنبه، فقال: والله إني لأرى العنكبوت في
~~سقف البيت، فقالت: هذه التي تزعمون أنها تقتلني، والله لأقتلنها قبل أن
~~تقتلني،
# PageV03P1007
# فقام الرجل، فزاولها وألقاها، فقالت: والله لا يقتلها أحد غيري، فوضعت
~~إصبعها عليها، فشدختها فطار السم حتى وقع بين الظفر واللحم فاسودت رجلها
~~فماتت، وأنزل الله تعالى على نبيه حين بعث أينما تكونوا يدرككم الموت ولو
~~كنتم في بروج مشيدة «1» .
### | قوله تعالى: ولو كنتم في بروج مشيدة
# . [5641]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان، عن ms0825 أبي جعفر، عن الربيع بن أنس،
~~عن أبي العالية قوله: لو كنتم في بروج مشيدة قال: قصور في السماء وروي عن
~~الربيع، والسدي، وأبي مالك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: مشيدة
# . [5642]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن جويبر، عن الضحاك: ولو
~~كنتم في بروج مشيدة قال: حصينة. وروي عن أبي مالك نحو ذلك.
### | 5643 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ولو كنتم في بروج مشيدة وهي قصور بيض في السماء الدنيا مبنية.
### | 5644 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن هلال ابن خباب، عن
~~عكرمة: مشيدة قال: مجصصة.
### | قوله تعالى: وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله
# . [5645]
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، ثنا أبو
~~جعفر الرازي عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله: وإن تصبهم حسنة
~~يقولوا هذه من عند الله قال: هذه في السراء.
### | 5646 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم- يعني ابن اليمان- ثنا الحكم، حدثني
~~السدي قوله: إن تصبهم حسنة قال: والحسنة الخصب تنتج خيولهم وأنعامهم
~~ومواشيهم وتحسن حالهم، وتلد نساؤهم الغلمان. قالوا: هذه من عند الله «2» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك
# . [5647]
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن يعني الدشتكي، ثنا أبو جعفر الرازي،
~~عن الربيع، عن أبي العالية قوله: وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قال:
~~فهذه في الضراء.
### | 5648 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا سهل- يعني: ابن بكار- ثنا الأسود بن شيبان،
~~حدثني عقبة بن واصل بن أخي مطرف، عن مطرف أن عبد الله قال: ما تريدون من
~~القدر؟ ما تكفيكم الآية التي في سورة النساء: وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من
~~عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك؟ أي من نفسك، والله ما وكلوا
~~القدر وقد أمروا، وإليه يصيرون «1» .
### | 5649 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم يعني ابن يمان، ثنا رجل سماه، حدثني
~~السدي قال ms0826: وإن تصبهم سيئة والسيئة الجدب والضرر في أموالهم وتأشموا «2»
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: هذه من عندك، يقولون: بتركنا ديننا
~~واتباع محمد أصابنا هذا البلاء، فأنزل الله تعالى: قل كل من عند الله.
### | قوله تعالى: قل كل من عند الله
# . [5650]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في قوله: قل كل من عند الله يقول: الحسنة والسيئة من عند الله.
~~وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا
# . [5651]
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا رجل سماه، حدثني السدي
~~قوله: فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا قال: يقول: القرآن.
### | قوله تعالى: ما أصابك من حسنة.
### | الوجه الأول
### | 5652 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك، أنبأ بقية، عن مبشر عن الحجاج
~~بن أرطأة، عن عطية، عن ابن عباس قوله: ما أصابك من حسنة فمن الله قال: هذا
~~يوم أحد. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5653 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ما أصابك من حسنة فمن الله. قال: ما فتح الله عليك يوم بدر.
~~وروي عن الضحاك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: من حسنة
# . [5654]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ما أصابك من حسنة فمن الله قال: ما أصاب من الغنيمة والفتح.
~~وروي عن الضحاك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فمن الله
# . [5655]
# وبه عن ابن عباس قوله: ما أصابك من حسنة فمن الله قال أما الحسنة فأنعم
~~الله بها عليك.
### | قوله تعالى: وما أصابك
# . [5656]
# وبه عن ابن عباس: قوله: وما أصابك من سيئة قال: يوم أحد
### | قوله تعالى: من سيئة
# . [5657]
# حدثنا أبي، ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك، ثنا بقية، عن مبشر، عن حجاج،
~~عن عطية العوفي، عن ابن عباس في قوله: وما أصابك من سيئة فمن نفسك قال: هذا ms0827
~~يوم أحد، يقول: ما كانت من نكبة فبذنبك، وأنا قدرت ذلك عليك
### | 5658 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وما أصابك من سيئة والسيئة ما أصابه يوم أحد أن شبح وجهه
~~وكسرت رباعيته.
### | قوله تعالى: فمن نفسك
# . [5659]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فمن نفسك قال: أما السيئة فابتلاك الله بها.
# PageV00P000
### | 5660 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك، ثنا بقية، عن مبشر بن عبيد،
~~عن حجاج، عن عطية العوفي، عن ابن عباس قوله: فمن نفسك قال:
# فبذنبك، وأنا قدرت ذلك عليك.
### | 5661 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد،
~~عن أبي صالح قوله: وما أصابك من سيئة فمن نفسك قال: فبذنبك، وأنا قدرتها
~~عليك.
### | قوله تعالى: وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا
# . [5662]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي عن أبي صالح
~~أرسل قال: بعث.
### | قوله تعالى: رسولا
# . [5663]
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني الليث أن سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري حدثه، عن شريك بن أبي نمر أنه سمع أنس بن مالك يقول: بينا
~~نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس في المسجد، إذ دخل رجل على جمل،
~~فأناخه في المسجد، ثم عقله، ثم قال: أيكم محمد، ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم متكئ بين ظهرانيهم. قال: فقلنا له: هو الأبيض الرجل المتكئ. قال:
# يا ابن المطلب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أجبتك. فقال له
~~الرجل: إني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا تجدن في نفسك علي. قال: سل عما
~~بدا لك، فقال: أنشدك بربك ورب من كان قبلك، الله أرسلك إلى الناس كلهم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم نعم.
### | قوله تعالى: من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم ms0828 حفيظا.
### | 5664 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطاعني فقد أطاع الله،
~~ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد
~~عصاني «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ويقولون طاعة.
### | 5665 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ويقولون طاعة فهم أناس كانوا يقولون عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم آمنا بالله ورسوله، ليأمنوا على دمائهم وأموالهم.
### | 5666 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ويقولون طاعة قال: هؤلاء المنافقون الذين يقولون إذا حضروا
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرهم بأمر قالوا: طاعة.
### | قوله تعالى: فإذا برزوا من عندك
# . [5667]
# وبه عن السدي قوله: فإذا برزوا من عندك قال: فإذا خرجوا من عندك.
### | قوله تعالى: من عندك
# . [5668]
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: فإذا برزوا من عندك يقول إذا برزوا من عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: بيت
# . [5669]
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: بيت طائفة منهم قال: غيرت طائفة منهم ما يقول:
# النبي صلى الله عليه وسلم. وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | 5670 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي، حدثني عمي، حدثني أبي،
~~عن أبيه عن ابن عباس قوله: بيت طائفة منهم. يقول: خالفوهم إلى غير ما قالوا
~~عنده، فعابهم الله عز وجل.
### | قوله تعالى: طائفة منهم
# . [5671]
# أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي عن علي بن
~~الحكم، عن الضحاك قوله: بيت طائفة منهم قال: هم المنافقون.
# PageV00P000
### | 5672 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: الطائفة: رجل.
### | 5673 - 
# حدثنا ms0829 أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن حباب، عن سعيد، عن أبي بشر، عن مجاهد
~~قال: الطائفة: رجل إلى ألف رجل.
### | قوله تعالى: غير الذي تقول
# . [5674]
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: غير الذي تقول ما قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله تعالى: والله يكتب ما يبيتون
# . [
### | الوجه الأول
### | 5675 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني محمد بن شعيب
~~يعني ابن شابور، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه قوله: والله يكتب ما يبيتون
~~قال: يغيرون ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم.
### | والوجه الثاني:
### | 5676 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: والله يكتب ما يبيتون يقول: ما يقولون.
### | قوله تعالى: فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا
# . [5677]
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق:
# قوله: وتوكل على الله أي ارض به من العباد.
### | قوله تعالى: أفلا يتدبرون القرآن.
### | 5678 - 
# حدثنا أبي، ثنا سريح بن يونس، ثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن جويبر، عن
~~الضحاك أفلا يتدبرون القرآن قال: النظر فيه.
### | قوله تعالى: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
### | 5679 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه
~~اختلافا كثيرا أي قول الله لا يختلف فيه، حق ليس فيه باطل كقول الناس
~~يختلف.
# PageV00P000
### | 5680 - 
# حدثني أبي، عن أبي صالح كاتب الليث، حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
~~قال: سمعت ابن المنكدر يقول: وقرأ: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه
~~اختلافا كثيرا. فقال: إنما يأتي الاختلاف من قلوب العباد، فأما ما جاء من
~~عند الله فليس فيه اختلاف.
### | قوله تعالى: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف.
### | 5681 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا ms0830 أسباط، عن
~~السدي قوله: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف يقول: إذا جاءهم أمر أنهم قد
~~أمنوا من عدوهم أو أنهم خائفين منه.
### | قوله تعالى: أذاعوا به
# . [5682]
# حدثنا يزيد بن سنان البصري، ثنا عمر بن يونس، ثنا عكرمة بن عمار، عن سماك
~~أبي زميل، حدثني عبد الله بن عباس، حدثني عمر بن الخطاب قال: لما اعتزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، دخلت المسجد، فإذا الناس ينكتون
~~بالحصى، ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، وذلك قبل أن يؤمر
~~بالحجاب، فقال عمر: فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوت لم يطلق نساءه،
~~ونزلت هذه الآية في وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به «1»
### | 5683 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا
~~به يقول: أفشوه وسعوا به. وروي عن عكرمة. وقتادة، وعطاء الخراساني نحو ذلك.
### | 5684 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر النيسابوري فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا
~~أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك أذاعوا به يقول:. فشوه وسعوا به، وهم أهل
~~النفاق. PageV00P000
### | قوله تعالى: به
# . [5685]
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به يقول: بالحديث، حتى يبلغ
~~عدوهم أمرهم.
### | قوله تعالى: ولو
# . [5686]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: كل شيء في القرآن ولو فإنه لا يكون أبدا.
### | قوله تعالى: ولو ردوه إلى الرسول
# . [5687]
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: ولو ردوه إلى الرسول قال: لو سكتوا، وردوا الحديث إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وإلى أولي الأمر منهم
# . [
### | الوجه الأول
### | 5688 - 
# وبه عن السدي قوله: وإلى أولي الأمر منهم يقول: إلى أميرهم حتى يتكلم ms0831 هو
~~به.
### | والوجه الثاني:
### | 5689 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم يقول: إلى علمائهم.
### | 5690 - 
# وروي عن خصيف نحو ذلك.
### | قوله تعالى: لعلمه الذين يستنبطونه منهم
# . [5691]
# حدثنا يزيد بن سنان البصري، ثنا عمر بن يونس، ثنا عكرمة بن عمار حدثني
~~«1» عبد الله بن عباس، حدثني عمر بن الخطاب: ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي
~~الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر، فأنزل
~~الله آية التخيير. PageV00P000
### | 5692 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه عن ابن عباس قوله: لعلمه الذين يستنبطونه منهم يقول:
# أعلنوه، وتجسسوه منهم.
### | 5693 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن أبي العالية قوله: لعلمه الذين يستنبطونه منهم قال: الذين
~~يتتبعونه ويتجسسونه. وروي عن عطاء الخراساني مثل قول أبي العالية.
### | 5694 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: لعلمه الذين يستنبطونه منهم قولهم ماذا كان؟ وما سمعتم؟
### | 5695 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: لعلمه الذين يستنبطونه منهم على الأخبار، وهم الذين ينقرون عن
~~الأخبار.
# وروي عن قتادة أنه قال: يفحصون.
### | قوله تعالى: ولولا فضل الله عليكم
# . [
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5696 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عطية، عن ابن
~~عباس، وحجاج، عن القسم، عن مجاهد فضل الله: الدين. وروي عن أبي العالية،
~~وعكرمة، وهلال بن يساف، وقتادة، والربيع أنس نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5697 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطية عن أبي سعيد
~~قال: فضل الله القرآن. وروي عن زيد بن أسلم مثل ذلك.
### | قوله تعالى: ورحمته
# . [الوجه الأول]
### | 5698 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عطية، عن ابن
~~عباس ورحمته قال: ورحمته أن ms0832 جعلكم من أهل القرآن. وروي عن أبي العالية،
~~ومجاهد، والحسن، والضحاك، وهلال بن يساف، وقتادة، وزيد بن أسلم، وسالم ابن
~~أبي الجعد، والربيع بن أنس نحو ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5699 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيس فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه قول الله تعالى: ورحمته قال:
# الإسلام.
### | قوله تعالى: لاتبعتم الشيطان
# . [5700]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان فانقطع
~~الكلام، قال: فهو في أول الآية يخبر به المنافقين.
### | 5701 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة في
~~قوله: ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا يقول:
~~لاتبعتم الشيطان كلكم.
### | قوله تعالى: إلا قليلا
# . [5702]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إلا قليلا يعني بالقليل: المؤمنين.
### | 5703 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي عن علي بن
~~الحكم، عن الضحاك قوله: إلا قليلا فهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~كانوا حدثوا أنفسهم بأمر من أمر الشيطان.
### | قوله تعالى: فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين
### | 5704 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا حكام، ثنا الجراح الكندي، عن أبي
~~إسحاق قال: سألت البراء بن عازب عن الرجل يلقى مائة من العدو فيقاتل، أيكون
~~ممن قال الله تعالى: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة «1» قال: قد قال الله
~~لنبيه: فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين. PageV00P000
### | 5705 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: في سبيل الله يعني في طاعة الله.
### | قوله تعالى: وحرض المؤمنين
# . [5706]
# حدثنا أبي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق يعني الفزاوي، عن أبي
~~رجاء، حدثني رجل، عن أبي سنان قوله: وحرض المؤمنين ms0833 قال: عظمهم.
### | قوله تعالى: عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا
# . [5707]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: عسى قال: عسى من الله واجب.
### | 5708 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا منذر بن شاذان، ثنا حامد قال: سمعت ابن عيينة
~~يقول: سمعت ابن شبرمة يقرأها عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا قال سفيان:
~~وهي في قراءة ابن مسعود هكذا: عسى الله أن يكف عن بأس الذين كفروا.
### | قوله تعالى: والله أشد بأسا وأشد تنكيلا
# . [
### | الوجه الأول
### | 5709 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: والله أشد بأسا وأشد تنكيلا أي: عقوبة.
### | والوجه الثاني:
### | 5710 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان في قوله:
~~وأشد تنكيلا أي تعسرا.
### | قوله تعالى: من يشفع شفاعة حسنة
### | 5711 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: من يشفع شفاعة حسنة شفاعة بعض الناس لبعض.
### | 5712 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا حماد يعني ابن سلمة، عن
~~حميد، عن الحسن في قوله: من يشفع شفاعة حسنة قال: لو لم يؤجر حتى يشفع،
~~ولكن قال: من يشفع. PageV00P000
### | قوله تعالى: يكن له نصيب منها
# . [5713]
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة يكن له نصيب منها أي حظ منها.
### | قوله تعالى: ومن يشفع شفاعة سيئة
# . [
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5714 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: ومن يشفع شفاعة سيئة قال: شفاعة بعض الناس لبعض
### | الوجه الثاني:
### | 5715 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني قال: سئل سفيان عن قوله ومن يشفع
~~شفاعة سيئة يكن له كفل منها قال: من سن سنة سيئة.
### | قوله تعالى: يكن له كفل منها
# . [5716]
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي، قوله ms0834: يكن له كفل منها قال: أما الكفل فالحظ.
### | 5717 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: يكن له كفل منها قال: حظ منها، فبئس الحظ.
### | 5718 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: يكن له كفل منها والكفل هو الإثم.
### | قوله تعالى: وكان الله على كل شيء مقيتا
# . [الوجه الأول]
### | 5719 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وكان الله على كل شيء مقيتا قال: حفيظا. وروي عن عطية،
~~وقتادة. وعطاء. ومطر الوراق نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5720 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحيم بن مطرف، ثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل، عن
~~رجل عن عبد الله بن رواحة وسأله رجل عن قول الله تعالى: وكان الله على كل
~~شيء مقيتا قال: يقيت كل إنسان بقدر عمله.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 5721 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: مقيتا قال: شهيدا.
### | والوجه الرابع:
### | 5722 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: وكان الله على كل شيء
~~مقيتا يقول: قادرا.
# وروي عن السدي أنه قال: قديرا.
### | والوجه الخامس:
### | 5723 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا مهران عن أبي الأزهر، عن
~~جويبر، عن الضحاك قال: المقيت: الرازق.
### | والوجه السادس:
### | 5724 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن الجعد، أنبأ شريك، عن خصيف، عن مجاهد:
# وكان الله على كل شيء مقيتا قال: حسيبا.
### | قوله تعالى: وإذا حييتم بتحية
### | 5725 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن حسن بن
~~صالح، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: وإذا حييتم بتحية قال: من سلم
~~عليك من خلق الله. وروي عن الحسن
### | قوله تعالى: فحيوا بأحسن منها
# . [5726]
# ذكر عن أحمد بن الحسن ms0835 الترمذي، ثنا عبد الله بن السري أبو محمد الأنطاكي-
~~قال أبو الحسن وكان رجلا صالحا- ثنا هشام بن لاحق عن عاصم، عن أبي عثمان،
~~عن سلمان قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# السلام عليك يا رسول الله، فقال: وعليك السلام ورحمة الله، ثم أتاه آخر
~~فقال:
# السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال: وعليك السلام ورحمة الله
~~وبركاته، ثم PageV00P000
# أتاه آخر فقال: السلام عليك ورحمة الله، وبركاته، فقال: وعليك، فقال
~~الرجل:
# يا رسول الله بأبي وأمي، سلم عليك فلان وفلان فرددت عليهما أكثر مما رددت
~~علي، فقال: إنك لم تدع لنا شيئا قال الله تعالى: وإذا حييتم بتحية فحيوا
~~بأحسن «1» منها أو ردوها فرددناها.
### | 5727 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة في قوله:
~~وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها قال: حيوا بأحسن منها للمسلمين. وروي عن
~~عطاء، والحسن نحو ذلك.
### | 5728 - 
# كتب إلي محمد بن حمال القهندزي، ثنا عمر بن عبد الغفار قال: قال سفيان-
~~يعني ابن عيينة- في قوله: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها قال:
# ترون هذا في السلام وحده؟ هذا في كل شيء من أحسن إليك فأحسن إليه وكافئه
~~فإن لم تجد فادع له وأثن عليه عند إخوانه.
### | قوله تعالى: أو ردوها
# . [5729]
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن حسن بن
~~صالح، عن سماك عن عكرمة، عن ابن عباس قال: من سلم عليك من خلق الله فاردد
~~عليه وإن كان مجوسيا، ذلك بأن الله يقول: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن
~~منها أو ردوها.
### | 5730 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة قوله: أو
~~ردوها قال: على أهل الكتاب. وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | 5731 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء ابن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: أو ردوها عليهم كما قالوا
~~لكم.
### | قوله تعالى: إن الله كان على ms0836 كل شيء حسيبا
# . [5732]
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: إن الله كان على كل شيء حسيبا قال: حفيظا. PageV00P000
### | 5733 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد قوله: إن الله كان على كل شيء يعني من التحية وغيرها حسيبا يعني:
~~شهيدا.
### | قوله تعالى: الله
### | 5734 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن عطية، عن أبي رجاء، حدثني
~~رجل عن جابر بن زيد أنه قال: اسم الله الأعظم هو الله، ألم تسمع أنه يقول:
~~هو الله الذي لا إله إلا هو.
### | قوله تعالى: الله لا إله إلا هو
# . [5735]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن عباس
~~في قوله: لا إله إلا هو قال: توحيد.
### | 5736 - 
# حدثنا محمد بن يحي، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: لا
~~إله إلا الله أي ليس معه غيره شريك في أمره.
### | قوله تعالى: ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه
# . [5737]
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع
~~بن أنس عن أبي العالية في قوله: لا ريب فيه لا شك فيه.
# قال أبو محمد: وقد كتبنا في هذا من التفسير في سورة البقرة.
### | قوله تعالى: ومن أصدق من الله حديثا
# . [5738]
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد
~~الرحمن بن عابس، حدثني ناس من أصحاب عبد الله عن عبد الله بن مسعود أنه كان
~~يقول: أن أحسن القصص هذا القرآن.
### | قوله تعالى: فما لكم في المنافقين فئتين
### | الوجه الأول
### | 5739 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت قال: سمعت
~~عبد الله بن زيد الأنصاري يحدث عن زيد يعني ابن ثابت، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما خرج إلى أحد رجعت طائفة ممن كان معه، وكان
# PageV00P000
# أصحاب النبي صلى الله عليه ms0837 وسلم فيهم فرقتان، فرقة تقول: نقتلهم، وفرقة
~~تقول:
# لا، فنزلت هذه الآية: فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا
~~«1» الآية كلها
### | والوجه الثاني:
### | 5740 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو هارون الخراز، ثنا يحيى بن أبي الخصيب، ثنا
~~عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن ابن سعد بن معاذ الأنصاري، أن هذه
~~الآية أنزلت فينا فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا فخطب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: من لي بمن يؤذيني ويجمع في بيته من
~~يؤذيني فقام سعد بن معاذ فقال: إن كان منا قتلناه يا رسول الله، وإن كان من
~~إخواننا من الخزرج أمرتنا فأطعناك، فقام سعد بن عبادة فقال: ما بك طاعة
~~رسول الله يا ابن معاذ، ولكن عرفت ما هو منك، فقام أسيد بن حضير فقال: يا
~~ابن عبادة إنك منافق تحب المنافقين، فقام محمد بن مسلمة فقال: اسكتوا أيها
~~الناس فإن فينا رسول الله فهو يأمر فينفذ لأمره، فأنزل الله تعالى فما لكم
~~في المنافقين فئتين
### | والوجه الثالث:
### | 5741 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~حدثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس قوله: فما لكم في المنافقين فئتين وذلك أن
~~قوما كانوا بمكة قد تكلموا بالإسلام وكانوا يظاهرون المشركين، فخرجوا من
~~مكة يطلبون حاجة لهم، فقالوا: إن لقينا أصحاب محمد فليس علينا فيهم بأس،
~~فإن المؤمنين لما أخبروا أنهم قد خرجوا من مكة، قالت فئة من المؤمنين:
~~اركبوا إلى الخبثاء فاقتلوهم، فإنهم يظاهرون عليكم عددهم، وقالت فئة أخرى
~~من المؤمنين: سبحان الله، أو كما قالوا: تقتلون قوما قد تكلموا مثل ما
~~تكلمتم به من أجل أنهم لم يهاجروا ويتركوا ديارهم تستحل أموالهم ودمائهم،
~~فكانوا كذلك فئتين والرسول عندهم لا ينهى واحدا من الفريقين عن شيء، فنزلت
~~فما لكم في المنافقين فئتين PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 5742 - 
# ذكره أبي، ثنا الفضل بن سهل الأعرج، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا
~~أبي، عن الوليد بن كثير ms0838 حدثني إسماعيل بن عبيد الله بن أبي سفيان، أن ابن
~~شهاب حدثه، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه، أن نفرا من طوائف العرب هاجروا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمكثوا معه ما شاء الله أن يمكثوا ثم
~~ارتكسوا، فرجعوا إلى قومهم فلقوا سرية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعرفوهم فسألوهم ماردكم؟ فاعتلوا لهم، فقال بعض القوم لهم: نافقتم،
~~فلم يزل بعض ذلك حتى فشا فيهم القول فنزلت هذه الآية: فما لكم في المنافقين
~~فئتين. وروي عن الزهري، والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الخامس:
### | 5743 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، أخبرني عمران بن حدير، عن عكرمة:
~~فما لكم في المنافقين فئتين قال: أخذ أناس من المسلمين أموالا من المشركين
~~فانطلقوا بها، فاختلف المسلمون فيهم، فقالت طائفة: لو لقيناهم قتلناهم
~~وأخذنا ما في أيديهم، وقال بعض: لا يصلح لكم ذلك إخوانكم انطلقوا تجارا،
~~فنزلت هذه الآية.
### | والوجه السادس:
### | 5744 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: فما لكم في المنافقين فئتين قوم خرجوا من مكة حتى جاءوا المدينة
~~يزعمون أنهم مهاجرون، ثم ارتدوا بعد ذلك، فاستأذنوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى مكة ليأتوا ببضائع يتجرون فيها، فاختلف فيهم المؤمنون، فقائل
~~يقول: منافقون، وقائل يقول: هم مؤمنون، فبين الله نفاقهم، فأمر بقتلهم
~~فجاءوا ببضائع يريدون هلال بن عويمر الأسلمي، وبينه وبين محمد حلف، فدفع
~~عنهم بأنهم يؤمون هلال وبينه وبين محمد عهد. PageV00P000
### | قوله تعالى: والله أركسهم بما كسبوا
# . [
### | الوجه الأول
### | 5745 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: والله أركسهم بما كسبوا يقول: أوقعهم.
### | والوجه الثاني:
### | 5746 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: والله أركسهم بما كسبوا يقول: أضلهم بما كسبوا.
### | والوجه الثالث:
### | 5747 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني محمد بن شعيب أخبرني
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء ms0839 قوله: أركسهم بما كسبوا فيقال: ردهم بما كسبوا
### | قوله تعالى: أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
# . [5748]
# قريء على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: كيف ترون في
~~الرجل يخاذل بين أصحاب رسول الله، ويسيء القول لأهل رسول الله، وقد برأها
~~الله، ثم قرأ ما أنزل الله عز وجل في براءة عائشة رضي الله عنها في حديث،
~~فنزل القرآن في ذلك: فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا
~~أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا فلم يكن بعد
~~هذه الآية ينطق ولا يتكلم فيه أحد.
### | قوله تعالى: ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء
### | 5749 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا سعيد يعني ابن أبي مريم أنبأ عبد الله
~~يعني ابن سويد، أخبرني أبو صخر، عن محمد بن كعب قوله: ودوا لو تكفرون كما
~~كفروا فتكونون سواء يقول: ود الذين كفروا لو تكفرون كما كفروا فتكونون
~~سواء.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فلا تتخذوا منهم أولياء
# . [5750]
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن
~~الحسن، أن سراقة بن مالك المدلجي حدثهم قال: لما ظهر يعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم على أهل بدر وأحد، وأسلم من حولهم، قال سراقة: بلغني أنه يريد أن
~~يبعث خالد بن الوليد إلى قومي بني مدلج، فأتيته فقلت: أنشدك النعمة فقالوا:
~~مه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوه ما يريد. فقلت: بلغني أنك
~~تريد أن تبعث إلى قومي، وأنا أريد أن توادعهم فإن أسلم قومك ودخلوا في
~~الإسلام، وإن لم يسلموا لم تخشن لقلوب قومك عليهم، فأخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيد خالد بن الوليد فقال: اذهب معه، فافعل ما يريد، فصالحهم خالد
~~على أن لا يعينوا على رسول الله صلى الله عليه ms0840 وسلم، فإن أسلمت قريش أسلموا
~~معهم، فأنزل الله تعالى: ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا
~~منهم أولياء «1» .
### | قوله تعالى: حتى يهاجروا في سبيل الله
# . [5751]
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله حتى يهاجروا في سبيل الله يقول: حتى يصنعوا
~~كما صنعتم يعني الهجرة.
### | 5752 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، أخبرني عمران بن حدير عن عكرمة
~~قوله: حتى يهاجروا في سبيل الله قال: حتى يهاجروا هجرة أخرى.
### | قوله تعالى: فإن تولوا
# . [
### | الوجه الأول
### | 5753 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: فإن تولوا قال: عن الهجرة.
### | والوجه الثاني:
### | 5754 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: فإن تولوا يقول: إذا أظهروا كفرهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا
# . [5755]
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر وعثمان بنا أبي شيبة قالا: ثنا جرير،
~~عن ليث، عن مجاهد في قوله: واقتلوهم حيث وجدتموهم قال: نسخت ما كان قبلها
~~من من أو فدا
# ، واللفظ لعثمان.
### | قوله تعالى: إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق
### | 5756 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن حمزة، عن ابن جريج وعثمان بن
~~عطاء، عن عطاء، عن ابن عباس في قوله: إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم
~~ميثاق نسختها براءة: فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم «1» .
# وروي عن الزهري، وعكرمة، والحسن، وقتادة نحو ذلك.
### | 5757 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا إبراهيم بن المختار، عن ابن
~~جريج عن عكرمة، عن ابن عباس: إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق
~~نزلت في هلال بن عويمر الأسلمي وسراقة بن مالك المدلجي وفي بني جذيمة بن
~~عامر بن عبد مناف.
### | قوله تعالى: أو جاؤكم
# . [5758]
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا ms0841 أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: أو جاؤكم يقول: رجعوا فدخلوا فيكم.
### | قوله تعالى: حصرت صدورهم
# . [5759]
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يزيد بن مخلد الواسطي أبو خداش، أنبأ بشر ابن
~~مبشر، ثنا هشيم، عن حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله:
# حصرت صدورهم فقال: عن هؤلاء وعن هؤلاء. PageV00P000
### | 5760 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: أو جاؤكم حصرت صدورهم يريدون: هلال بن عويمر وهو الذي حصر صدره أن
~~يقاتل المؤمنين أو يقاتل قومه.
### | 5761 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: حصرت صدورهم يقول: ضاقت صدورهم. وروي عن ابن عباس من رواية علي بن
~~أبي طلحة مثل ذلك.
### | 5762 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: أو جاؤكم حصرت صدورهم أي: كارهة صدورهم.
### | قوله تعالى: أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم
# . [5763]
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: إن يقاتلوكم أن يقاتل المؤمنين أو يقاتل قومه.
### | قوله تعالى: ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم
# . [5764]
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا سعيد بن عامر، عن همام، عن قتادة قوله:
# ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم الآية،
~~ثم ذلك نسخ بعد في براءة، فنبذ إلى كل ذي عهد عهده، وأمر نبيه صلى الله
~~عليه وسلم أن يقاتل المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، فقال تعالى:
# فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد.
### | قوله تعالى: وألقوا إليكم السلم
# . [5765]
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع في قوله: فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم قال:
# الصلح.
### | قوله تعالى: فما جعل الله لكم عليهم سبيلا
# . [5766]
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا سعيد بن عامر، عن ms0842 همام، عن قتادة قوله:
# فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ثم نسخ ذلك بعد في براءة فنبذه إلى كل ذي
~~عهد عهده، وأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقاتل المشركين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ستجدون آخرين
### | 5767 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي قال:
~~ثم ذكر نعيم بن مسعود الأشجعي وكان يأمن في المشركين والمسلمين بنقل الحديث
~~بين النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين، فقال: ستجدون آخرين يريدون أن
~~يأمنوكم ويأمنوا قومهم.
### | 5768 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: ستجدون آخرين يريدون قال: حيا كانوا بتهامة، قالوا: يا نبي الله، إنا
~~لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا فأرادوا أن يأمنوا رسول الله ويأمنوا قومهم فأبى
~~الله ذلك عليهم.
### | قوله تعالى: يريدون أن يأمنوكم
# . [5769]
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم أناس من أهل مكة يأتون النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيسلمون رياء، ثم يرجعون إلى قريش، فيرتكسون في الأوثان،
~~يبتغون بذلك أن يأمنوا هنا وهاهنا، فأمر بقتالهم إن لم يعتزلوا ويصلحوا.
### | قوله تعالى: كلما ردوا إلى الفتنة
# . [5770]
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها يقول:
~~كلما أرادوا أن يخرجوا من الفتنة أركسوا فيها.
### | 5771 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها كلما عرض لهم بلاء هلكوا
~~فيه.
### | قوله تعالى: الفتنة
# . [5772]
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: كلما ردوا إلى الفتنة يقول: إلى الشرك. PageV00P000
### | 5773 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد،
~~عن قتادة إلى الفتنة قال: بلاء.
### | قوله تعالى: أركسوا فيها
# . [5774]
# حدثنا أبي، ثنا أحمد ms0843 بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية قوله: كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا
~~فيها قال: كلما ابتلوا بها عموا فيها.
### | قوله تعالى: فإن لم يعتزلوكم
# . [5775]
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: فإن لم يعتزلوكم قال: أمر بقتالهم إن لم يعتزلوا ويصلحوا.
### | قوله تعالى: فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم
# . [5776]
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر وعثمان، بنا أبي شيبة قالا: ثنا جرير
~~عن ليث، عن مجاهد قوله: فخذوهم واقتلوهم نسخت ما كان قبلها من من أو فدا.
### | قوله تعالى: وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا
# . [5777]
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا أما السلطان: فهو الحجة.
### | 5778 - 
# حدثنا أبي، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو عن عكرمة،
~~عن ابن عباس قال: كل سلطان في القرآن حجة. وروي عن أبي مالك، ومحمد بن كعب،
~~وعكرمة، وسعيد بن جبير، والضحاك، والنضر بن عربي مثله.
### | قوله تعالى: وما كان
### | 5779 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: وما كان لمؤمن يعني: ما ينبغي
~~لمؤمن. وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لمؤمن
# . [5780]
# حدثنا هارون بن إسحاق، ثنا مطلب بن زياد، عن السدي قوله: وما كان لمؤمن
~~أن يقتل مؤمنا إلا خطا قال: المؤمن لا يقتل مؤمنا.
### | قوله تعالى: أن يقتل مؤمنا إلا خطا
# . [5781]
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطا عياش بن أبي ربيعة قتل رجلا
~~مؤمنا كان يعذبه هو وأبو جهل وهو أخوه لأمه في اتباع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وعياش يحسب أن ذاك الرجل كافر كما هو، وكان عياش هاجر إلى ms0844 النبي صلى
~~الله عليه وسلم مؤمنا، جاءه أخوه أبو جهل وهو أخوه لأمه، فقال: إن أمك
~~تناشدك رحمها وحقها أن ترجع إليها، وهي أسماء بنت مخرمة، فأقبل معه فربطه
~~أبو جهل، حتى قدم به مكة، فلما رآه الكفار زادهم كفرا وافتتانا، فقالوا: إن
~~أبا جهل ليقدر من محمد على ما يشاء ويأخذ أصحابه.
### | 5782 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا
~~خطا وذلك أن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وكان حلف على الحارث بن يزيد مولى
~~بني عامر بن لؤي ليقتلنه وكان الحارث يومئذ مشركا، وأسلم الحارث ولم يعلم
~~به عياش، فلقيه بالمدينة فقتله وكان قتله ذلك خطأ. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ومن قتل مؤمنا خطا
# . [5783]
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا جرير عن المغيرة، عن
~~إبراهيم يعني في قوله: ومن قتل مؤمنا خطا قال: إذا قتل المسلم فهذا له
~~ولورثته المسلمين «2» .
### | قوله تعالى: فتحرير رقبة
# . [5784]
# حدثنا سليمان بن داود مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ثنا سهل ابن
~~عثمان، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن محمد بن علي فتحرير رقبة مؤمنة
~~قال: في الخطأ إذا أقرت ولم يعلم منها إلا خيرا. PageV00P000
### | قوله تعالى: مؤمنة
# . [
### | الوجه الأول
### | 5785 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى،
~~عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجل فقال: إن علي أي رقبة، وعندي أمة سوداء، فقال: ائتني بها،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشهدين أن لا إله إلا الله وأني رسول
~~الله؟
# قالت: نعم. قال: أعتقها «1» .
### | 5786 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء في
~~قوله: فتحرير رقبة مؤمنة قال: ولدت على الإسلام.
### | الوجه الثاني:
### | 5787 - 
# حدثنا أبي ms0845، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فتحرير رقبة مؤمنة يعني بالمؤمنة من قد عقل الإيمان وصام
~~وصلى. وروي عن سعيد بن جبير، والحسن، وإبراهيم، والحكم نحو ذلك.
### | 5788 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن سفيان الثوري، عن أبي حيان
~~التيمي، عن الشعبي فتحرير رقبة مؤمنة قال: قد صلت. وروي عن مجاهد، وعطاء.
~~وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ودية
# . [5789]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني الليث/ حدثني عقيل، عن ابن شهاب عن قول
~~الله تعالى: وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطا ومن قتل مؤمنا خطا فتحرير
~~رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله فقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرضها مائة من الإبل «2» .
### | قوله تعالى: مسلمة
# . [5790]
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا جعفر بن مسافر، ثنا علي بن عاصم، ثنا سفيان بن
~~حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في قوله: فدية مسلمة قال:
# المسلمة: التامة. PageV00P000
### | 5791 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير: ودية مسلمة إلى أهله يعني:
# تسلمها عاقلة القاتل.
### | قوله تعالى: إلى أهله
# . [5792]
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: إلى أهله إلى أولياء المقتول.
# وروي عن إبراهيم النخعي، وقتادة، ومقاتل بن حيان أنهم قالوا: إلى ورثة
~~المقتول.
### | قوله تعالى: إلا أن يصدقوا
# . [5793]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس يعني قوله: إلا أن يصدقوا: إلا أن يتصدق بها عليه.
### | 5794 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير قال: ثم استثنى، ثم قال: إلا أن يصدقوا يعني إلا أن
~~يصدق أولياء المقتول بالدية على القاتل فهو خير لهم، فأما عتق رقبة فإنه
~~واجب على القاتل من ماله.
### | 5795 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد ms0846 بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: إلا أن يصدقوا فيتركوا الدية. وروي عن إبراهيم النخعي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فإن كان
# . [
### | الوجه الأول
### | 5796 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فإن كان يعني المقتول من قوم
~~عدو لكم.
### | 5797 - 
# أحمد بن منصور الرمادي، ثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب، ثنا عمار ابن
~~زريق، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، عن ابن عباس في هذه الآية فإن كان
~~من قوم عدو لكم وهو مؤمن قال: كان الرجل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~يرجع إلى قومه فيكون معهم وهم مشركون فيصيبه المسلمون خطا في سرية أو غارة
~~فيعتق الذي يصيبه رقبة.
# PageV00P000
### | 5798 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن يعني من أهل
~~الحرب وهو مؤمن يعني المقتول قال: نزلت في مرداس بن عمرو وكان أسلم، وقومه
~~كفار من أهل الحرب فقتله أسامة بن زيد خطا، فتحرير رقبة مؤمنة ولا دية لهم،
~~لأنهم أهل الحرب.
# وروي عن إبراهيم، وعكرمة، والشعبي، وقتادة، والسدي، وابن عباس نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5799 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، أنبأ أبو وهب محمد بن
~~مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فإن كان من قوم عدو لكم
~~وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة قال: إن كان المؤمن الذي قتل ليس له ورثة بين
~~ظهراني المسلمين ووراثة المشركون من أهل الحرب للمسلمين فتحرير رقبة فلم
~~يجعل له ذرية.
### | قوله تعالى: فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق
### | الوجه الأول
### | 5800 - 
# حدثنا أحمد بن منصور، ثنا الأحوص بن جواب، ثنا عمار بن زريق عن عطاء بن
~~السائب، عن أبي يحيى، عن ابن عباس قوله: وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق ms0847
~~قال: هو الرجل يكون معاهدا ويكون قومه أهل عهد فيسلم إليهم دينه ويعتق الذي
~~أصابه رقبة.
# وروي عن سعيد بن جبير، وعكرمة، والسدي، والزهري، وعطاء الخراساني،
~~وقتادة، وإبراهيم النخعي أنهم قالوا: عهد.
### | والوجه الثاني:
### | 5801 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق يقول:
~~إن كان المؤمن الذي قتل ليس له ذرية في المسلمين وله ذرية في المشركين من
~~أهل عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيمن بين النبي صلى الله عليه وسلم ميثاق
~~يقول: ادفعوا الدية إلى ورثته.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة
# . [5802]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فدية مسلمة إلى أهله فعلى قاتله الدية مسلمة إلى أهله.
### | 5803 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب: فدية
~~مسلمة إلى أهله بلغنا أن دية المعاهد كانت كدية مسلم، ثم نقصت بعد في آخر
~~الزمان فجعلت مثل نصف دية المسلم، وأن الله تعالى أمر بتسليم دية المعاهد
~~إلى أهله وجعل معها تحرير رقبة مؤمنة «1» .
### | 5804 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فدية مسلمة إلى أهله قال: لأهل المقتول من
~~أهل العهد من مشركي العرب.
### | قوله تعالى: فمن لم يجد
# . [5805]
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: فمن لم يجد يقول: من لم يجد دية عتاقه في قتل مؤمن خطا.
### | 5806 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فمن لم يجد قال: فمن لم يجد رقبة فصيام
~~شهرين. وروي عن مقاتل نحو ذلك.
### | 5807 - 
# حدثنا عمار بن خالد التمار، ثنا أسباط، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة
~~قال ms0848: إذا كان فمن لم يجد فالأول الأول.
### | قوله تعالى: فصيام شهرين متتابعين
# . [5808]
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا زكريا، عن عامر، قال: سئل مسروق عن
~~قوله: فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فسألوه عن صيام الشهرين المتتابعين
~~عن الرقبة وحدها، أو عن الدية والرقبة؟ قال: من لم يجد عن الدية والرقبة.
~~PageV00P000
### | 5809 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، ثنا الحسن قوله: فمن لم يجد
~~فصيام شهرين متتابعين تغليظا وتشديدا من الله قال: هذا في الخطأ تشديد من
~~الله.
### | قوله تعالى: متتابعين
# . [5810]
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، وسألته
~~عن صيام شهرين متتابعين قال: لا يفطر فيها ولا يقطع صيامها فإن فعل من غير
~~مرض ولا عذر استقبل صيامها جميعا، فإن عرض له مرض أو عذر صام ما بقي منهما
~~فإن مات ولم يصم أطعم عنه ستون مسكينا لكل مسكين مد.
### | قوله تعالى: توبة من الله
# . [5811]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: توبة من الله يعني تجاوزا من
~~الله لهذه الأمة حين جعل في قتل الخطأ كفارة ودية.
### | قوله تعالى: وكان الله عليما حكيما
# . [5812]
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وكان الله عليما حكيما يعني حكم
~~الكفارة لمن قتل خطا ثم صارت دية في العهد والموادعة لمشركي العرب منسوخة،
~~نسختها الآية التي في براءة فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتوارث أهل ملتين.
### | قوله تعالى: ومن يقتل مؤمنا متعمدا
### | الوجه الأول
### | 5813 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن عمار يعني الدهني،
~~عن سالم بن أبي الجعد قال: سئل ابن عباس عن رجل قتل قتيلا متعمدا، ثم تاب
~~وعمل صالحا، ثم اهتدى. قال: ويحك وأنى له الهدى، سمعت نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم يقول: يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بالقاتل فيقول: سل هذا ms0849 لم
~~قتلني؟ والله لقد أنزلها الله على نبيه ثم ما نسخها «1» . PageV00P000
### | 5814 - 
# حدثنا ابن المقرئ، ثنا سفيان قال: سمعت أبا الزناد قال: سمعت شيخا في
~~مسجد منى يحدث خارجة بن زيد يقول: سمعت أباك يقول: نزلت الشديدة يعني قوله:
~~ومن يقتل مؤمنا متعمدا الآية بعد الهينة يعني ولا يقتلون النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق الآية بستة أشهر «1» .
### | 5815 - 
# حدثني أبي، حدثني النفيلي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن
~~مجالد بن عوف، عن زيد بن ثابت بنحوه.
# وروي عن أبي هريرة، وابن عمر، وأبي سلمة، وعبيد بن عمير، والحسن،
~~والضحاك، وقتادة قالوا: ليس له توبة والآية محكمة.
### | والوجه الثاني:
### | 5816 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال:
# نزلت في مقيس بن ضبابة الكناني، وذلك أنه أسلم وأخوه هشام بن ضبابة، وكان
~~بالمدينة فوجد مقيس أخاه هشاما ذات يوم قتيلا في الأنصار في بني النجار،
~~فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره بذلك، فأرسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجلا من قريش من بني فهر ومعه مقيس إلى بني النجار ومنازلهم
~~يومئذ بقباء أن ادفعوا إلى مقيس قاتل أخيه أن علمتم ذلك وإلا فادفعوا إليه
~~الدية، فلما جاءهم الرسول، قالوا: السمع والطاعة لله وللرسول، والله ما
~~نعلم له قاتلا ولكن نؤدي الدية فدفعوا إلى مقيس مائة من الإبل دية أخيه،
~~فلما انصرف مقيس والفهري راجعين من قباء إلى المدينة وبينهما ساعة، عمد
~~مقيس إلى الفهري رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله، وارتد عن
~~الإسلام وركب جملا منها وساق معه البقية ولحق بمكة وهو يقول في شعر له:
# قتلت به فهرا وحملت عقله ... سراة بني النجار أرباب فارع
# وأدركت ثأري واضطجعت موسدا ... وكنت إلى الأوثان أول راجع PageV00P000
# فنزلت فيه بعد قتل النفس وأخذ الدية وارتد عن الإسلام ولحق بمكة كافرا
~~ومن يقتل مؤمنا متعمدا.
# وروي عن عكرمة ms0850 أنه قال: له توبة.
### | قوله تعالى: متعمدا
# . [5817]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ومن يقتل مؤمنا متعمدا قال:
~~متعمدا لقتله.
### | 5818 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن ابن جريج، عمن سمع سعيد ابن
~~المسيب يقول: العمد: الإبرة فما فوقها من السلاح.
### | قوله تعالى: فجزاؤه جهنم
# . [
### | الوجه الأول
### | 5819 - 
# حدثني أبي، ثنا محمد بن جامع، قال: حدثني العلاء بن ميمون العنزي، ثنا
~~الحجاج بن الأسود، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال: هو جزاءه إن جازاه.
### | 5820 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق «1» قال:
# وكان ابن عباس يقول: فجزاؤه جهنم إن جازاه يعني للمؤمن وليس للكافر، فإن
~~شاء عفى عن المؤمن وإن شاء عاقب. وروي عن أبي صالح، ومحمد بن سيرين، وأبي
~~مجلز، وعون بن عبد الله، وعمرو بن دينار نحو ذلك
### | والوجه الثاني:
### | 5821 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا سلمة بن سليمان المروزي، أنبأ ابن المبارك، أنبأ
~~المبارك بن فضالة، عن الحسن في هذه الآية قوله: فجزاؤه جهنم قال: قد أوجب
~~الله هذا عليك، فانظر من يضع هذا عنك ومن يعزك يا لكع.
### | قوله تعالى: خالدا فيها
# . [5822]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: خالدا فيها فجعل له الخلود في النار بكفره،
~~كما جعل لمن كفر بقسمة المواريث. PageV00P000
### | قوله تعالى: وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
# . [5823]
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا
~~عظيما يعني: عذابا وافرا.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا.
### | 5824 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا ms0851 مبارك، ثنا الحسن أن أناسا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبوا يتطرقون فلقوا أناسا من العدو، فحملوا
~~عليهم، فهزموهم، فشد منهم رجل فتبعه رجل يريد متاعه، فلما غثيه بالسنان
~~قال: إني مسلم إني مسلم، فأوجزه بالسنان فقتله، وأخذ متبعيه، قال: فرفع ذلك
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للقاتل: أقتلته بعد ما قال إني مسلم؟ قال: يا رسول الله: قالها متعوذا.
~~قال: شققت قلبه؟ قال: لم يا رسول الله؟ قال: لتعلم أصادقا هو أو كاذبا.
~~قال: وكنت عالما ذلك يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما
~~كان يعبر عنه لسانه، إنما كان يعبر عنه لسانه. قال: فما لبث القاتل أن مات
~~فحفر له أصحابه فأصبح وقد وضعته الأرض، ثم عادوا فحفروا له فأصبح وقد وضعته
~~الأرض إلى جنب قبره. قال الحسن: فلا أدري كم قال أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كم دفناه مرتين أو ثلاثة كل ذلك لا تقبله الأرض، فلما رأينا
~~الأرض لا تقبله أخذنا برجليه فألقيناه في بعض تلك الشعاب، فأنزل الله
~~تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا أهل الإسلام
~~إلى آخر الآية. قال الحسن: أما والله ما ذاك إلا بكون الأرض تجن من هو شر
~~منه، ولكن وعظ «1» الله القوم ألا يعودوا.
### | قوله تعالى: ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا
# . [5825]
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قالا:
# ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لقي
~~PageV00P000
# أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا معه غنيمة له، فقال: السلام
~~عليكم، فقتلوه وأخذوا غنيمة، فأنزل الله تعالى: ولا تقولوا لمن ألقى إليكم
~~السلام لست مؤمنا «1» وقال المقرئ في حديثه: لقي المسلمون رجلا.
### | 5826 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد
~~الله بن قسيط، عن ابن أبي ms0852 حدرد الأسلمي عن أبيه قال: بعثنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سرية، وفي تلك السرية أبو قتادة الأنصاري ومحلم بن جثامة
~~بن قيس، وأنا منهم فينا نحن إذ مر عامر بن الأضبط الأشجعي، فسلم علينا
~~بتحية الإسلام، فأمسكنا عنه، ثم حمل عليه محلم بن جثامة، فقتله وسلبه بعيره
~~( ... ) «2»
# كان معه فيه لبن، فلما قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، نزل فينا
~~القرآن: يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا إلى آخر
~~الآية.
### | 5827 - 
# حدثنا أبي، ثنا حجاج بن المنهال وأبو سلمة قالا: ثنا حماد يعنيان ابن
~~سلمة، ثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن حدرد
~~الأسلمي، عن أبيه، وفي حديث الحجاج عن أبي حدرد، عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعثه وأبا قتادة ومحلم بن جثامة، فذكر نحوه وزاد فيه: فلما
~~قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، أخبروه بذلك، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أقتلته بعد ما قال: آمنت بالله. ونزل القرآن: يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا إلى آخر الآية.
### | 5828 - 
# حدثنا إبراهيم بن عتيق الدمشقي، ثنا مروان يعني ابن محمد الطاطري، ثنا
~~ابن لهيعة حدثني أبو الزبير، عن جابر قال: أنزلت هذه الأية: ولا تقولوا لمن
~~ألقى إليكم السلام لست مؤمنا في مرداس.
### | قوله تعالى: لست مؤمنا
# . [5829]
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لست مؤمنا قال: حرم الله على المؤمنين أن يقولوا لمن يشهد
~~أن لا إله إلا الله لست مؤمنا، كما حرم عليهم الميتة فهو آمن على ماله
~~ودمه، فلا تردوا عليه قوله. PageV00P000
### | قوله تعالى: تبتغون عرض الحياة الدنيا
# . [5830]
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو ابن
~~دينار، عن عطاء، عن ابن عباس قوله: تبتغون عرض الحياة الدنيا قال: تلك
~~الغنيمة. وروي عن سعيد بن جبير، ومسروق نحو ذلك ms0853.
### | 5831 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، ثنا عمي، حدثني أبي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس قوله: تبتغون عرض الحياة الدنيا يعني: تقتلونه إرادة أن يحل
~~لكم ماله الذي وجد معه، وذلك عرض الدنيا.
### | قوله تعالى: فعند الله مغانم كثيرة
# . [5832]
# وبه عن ابن عباس فعند الله مغانم كثيرة قال: فإن عندي مغانم كثيرة،
~~فالتمسوا من فضل الله.
### | 5833 - 
# وعن قيس بن سالم، عن سعيد بن جبير: فعند الله مغانم كثيرة هي أحل لكم من
~~هذا.
### | قوله تعالى: كذلك كنتم من قبل
# . [5834]
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن
~~جبير، كذلك كنتم من قبل تكتمون، قال: يخفون إيمانكم في المشركين.
### | 5835 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، عن ابن جريج، أخبرني
~~عبد الله بن كثير، عن سعيد بن جبير قوله: كذلك كنتم من قبل تستخفون
~~بإيمانكم كما استخفى هذا الراعي بإيمانه.
### | 5836 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان،
~~عن منصور عن أبي الضحى، عن مسروق: كذلك كنتم من قبل لم تكونوا مؤمنين، فمن
~~الله عليكم فتبينوا.
### | 5837 - 
# ذكر عن قيس بن سالم، عن سعيد بن جبير قوله: كذلك كنتم من قبل توزعون عن
~~مثل هذا. PageV00P000
### | قوله تعالى: فمن الله عليكم
# . [5838]
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب ابن أبي
~~عمرة، عن سعيد بن جبير فمن الله عليكم فأظهر الإسلام.
### | 5839 - 
# ذكر عن قيس بن سالم، عن سعيد بن جبير: فمن الله عليكم فهداكم.
### | 5840 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: فمن الله عليكم يقول: تاب عليكم. فحلف أسامة لا يقاتل رجلا يقول لا
~~إله إلا الله بعد ذلك الرجل، وما لقي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه.
### | قوله تعالى: فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا
# . [5841]
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن
~~جبير قوله: فتبينوا قال ms0854: وعيد من الله مرتين إن الله كان بما تعملون خبيرا.
### | قوله تعالى: لا يستوي.
### | 5842 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: لا يستوي القاعدون يقول: لا يستوي في
~~الفضل.
### | قوله تعالى: القاعدون من المؤمنين
# . [5843]
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: القاعدون من المؤمنين قال: القاعدون عن العدو
~~من المؤمنين والمجاهد.
### | 5844 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن مهل الصنعاني، ثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج،
~~أخبرني عبد الكريم أن مقسما مولى عبد الله بن الحارث، أخبره أنه سمع ابن
~~عباس يقول: لا يستوي القاعدون عن بدر والخارجون إليها.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: غير أولي الضرر
# . [5845]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، ثنا مسعر، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء قال: لما نزلت: لا يستوي القاعدون من المؤمنين كلمه ابن أم مكتوم
~~فنزلت غير أولي الضرر.
### | 5846 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر، عن الزهري،
~~عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت قال: كنت أكتب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: اكتب: «لا يستوي القاعدون من المؤمنين ... والمجاهدون في سبيل
~~الله» فجاء عبد الله ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله: إني أحب الجهاد في
~~سبيل الله، ولكن بي من الزمانة ما قد ترى ذهب بصري. قال زيد: فتقلب فخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي حتى حسبت أن يرضها، ثم سرى عنه، ثم
~~قال: اكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في
~~سبيل الله «2» .
### | 5847 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: غير أولي الضرر أهل العذر.
### | قوله تعالى: والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم
# . [5848]
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «3» ، أنبأ ابن جريح، أخبرني
~~عبد الكريم أن مقسما مولى عبد الله بن الحارث، أخبره عن ابن عباس أخبره
~~قال: لا يستوي القاعدون من المؤمنين ms0855 غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل
~~الله بأموالهم وأنفسهم قال: لا يستوي القاعدون من المؤمنين عن بدر
~~والخارجون إلى بدر.
### | قوله تعالى: فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة
# . [5849]
# حدثنا أبي، ثنا عبدة، ثنا ابن المبارك، أنبأ أبو الحسن أنه سمع ابن جريج
~~يقول في قول الله تعالى: فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين
~~درجة قال: على أهل الضرر. PageV00P000
### | 5850 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني أبو يحيى فليح بن سليمان
~~عن هلال بن أبي ميمونة، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد الخدري قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة مائة درجة أعدها الله
~~للمجاهدين في سبيله، كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض «1» .
### | 5851 - 
# حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن
~~سليمان يعني الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بلغ بسهم فله درجة. فقال رجل: يا رسول
~~الله، وما الدرجة؟ قال: أما أنها ليست بعتبة أمك، ما بين الدرجتين مائة
~~عام.
### | 5852 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة
~~يعني: فضيلة.
### | قوله تعالى: وكلا
# . [5853]
# وبه عن سعيد بن جبير: وكلا يعني: المجاهد والقاعد المعذور «2» .
### | قوله تعالى: وعد الله الحسنى
# . [5854]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح الدمشقي، ثنا الوليد يعني ابن مسلم،
~~ثنا زهير بن محمد، حدثني من سمع أبا العالية الرياحي يحدث عن أبي بن كعب
~~قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسنى، قال: الحسنى: الجنة.
### | قوله تعالى: وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما
# . [5855]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني أبي لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: وفضل الله المجاهدين على القاعدين
~~الذين لا عذر لهم أجرا ms0856 عظيما.
### | قوله تعالى: درجات منه ومغفرة ورحمة
### | 5856 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، ثنا هشام بن حسان عن جبلة بن عطية
~~عن ابن محيريز: وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه،
~~قال: ما بين الدرجتين حصر الفرس الجواد المطهم. PageV00P000
### | 5857 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين يعني ابن حفص، ثنا سفيان عن هشام ابن
~~حسان، عن جبلة بن عطية، عن ابن محيريز قال: قرئت عنده هذه الآية:
# وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما. درجات منه ومغفرة ورحمة
~~وكان الله غفورا رحيما قال: الدرجات سبعون درجة ما بين الدرجتين عدو الفرس
~~الجواد المضمر سبعون سنة.
### | 5858 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير قوله: درجات منه ومغفرة ورحمة يعني: فضائل ورحمة.
### | 5859 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: درجات منه ومغفرة ورحمة يقول: الإسلام درجة، والهجرة درجة،
~~والقتل في سبيل الله درجة.
### | قوله تعالى: وكان
# . [5860]
# حدثنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن عطية، ثنا إبراهيم يعني ابن موسى، أنبأ
~~أبو معاوية، عن مجمع بن يحيى، عن خالد بن يزيد عن ابن عباس في قوله:
# وكان قال: وكذلك كان لم يزل.
### | قوله تعالى: وكان الله غفورا رحيما
# . [5861]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير قوله: وكان الله غفورا رحيما بفضل سبعين درجة.
### | قوله تعالى: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
### | الوجه الأول
### | 5862 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن
~~أبي الأسود، أنه سمع مولى ابن عباس يقول: عن ابن عباس، أن أناسا مسلمين
~~كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فيأتي السهم يرمي به، فتصيب أحدهم فيقتله أو يضرب، فيقتل، فأنزل الله تعالى
~~فيهم:
# إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا
~~مستضعفين في الأرض ms0857 قالوا ألم تكن أرض الله واسعة الآية «1» . PageV00P000
### | 5863 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا أبو أحمد يعني الزبيري، ثنا محمد ابن
~~شريك المكي عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان قوم من أهل
~~مكة أسلموا وكانوا يستخفون بالإسلام، فأخرجهم المشركون معهم يوم بدر، فأصيب
~~بعضهم وقتل بعض، فقال المسلمون: كان أصحابنا هؤلاء مسلمين، وأكرهوا
~~فاستغفروا لهم، فنزلت: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم إلى آخر
~~الآية.
# قال: فكتب إلي من بقي من المسلمين بهذه الآية، وأنه لا عذر لهم قال:
~~فخرجوا فلحقهم المشركون فأعطوهم الفتنة، فنزلت فيهم هذه الآية: ومن الناس
~~من يقول آمنا بالله الآية «1» .
### | 5864 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» قال: قال ابن عيينة:
# أخبرني محمد بن إسحاق في قوله: إن الذين توفاهم الملائكة قال: هم خمسة
~~فتية من قريش: علي بن أمية، وأبو قيس الفاكه، وزمعة بن الأسود، وأبو العباس
~~بن منبه، ونسيت الخامس.
### | 5865 - 
# حدثني أبي، ثنا هارون بن محمد بن بكار الدمشقي، ثنا محمد بن عيسى ابن
~~سميع، ثنا روح يعني ابن القاسم، عن ابن جريج عن عكرمة أنه قال: في هذه
~~الآية: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم هم شباب من قريش كانوا
~~تكلموا بالإسلام بمكة منهم: علي بن أمية، وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة،
~~وأبو العاص بن منبه بن الحجاج والحارث بن زمعة.
### | والوجه الثاني:
### | 5866 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك قوله: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قال: هم
~~أناس من المنافقين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فلم
~~يخرجوا معه إلى المدينة وخرجوا مع مشركي قريش إلى بدر، فأصيبوا يومئذ فيمن
~~أصيب، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية. PageV00P000
### | قوله تعالى: قالوا فيم كنتم الآية
# . [5867]
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا كنا مستضعفين
~~بمكة، قيل لهم ms0858 أصحاب محمد هم بمنزلة هؤلاء الذين قتلوا ببدر ضعفاء كفار
~~قريش «2» .
### | قوله تعالى: قالوا: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها
# . [5868]
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، حدثني عبد الرحمن ابن
~~مهدي، عن الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد أن سعيد بن جبير قال: في قول الله
~~تعالى: قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها قالوا: إذا عمل فيها
~~بالمعاصي فاخرجوا.
### | 5869 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قال: لما أسر العباس وعقيل ونوفل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للعباس: افد نفسك وابني أخيك. قال: يا رسول الله، ألم نصل قبلتك ونشهد
~~شهادتك؟ قال: يا عباس إنكم خاصمتم فخصمتم، ثم تلا عليه هذه الآية ألم تكن
~~أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا.
### | قوله تعالى: مأواهم جهنم وساءت مصيرا
# . [5870]
# وبه عن السدي قوله: فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا، فيوم نزلت هذه الآية
~~كان كل من أسلم ولم يهاجر فهو كافر حتى يهاجر.
### | قوله تعالى: إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان
### | 5871 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «3» أنبأ ابن عيينة عن عبيد
~~الله ابن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس يقول: كنت أنا وأمي من المستضعفين من
~~النساء والولدان. PageV00P000
### | قوله تعالى: لا يستطيعون حيلة
# . [5872]
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر المنقري، ثنا عبد الوارث، ثنا علي بن زيد، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده
~~بعد ما سلم وهو مستقبل القبلة، فقال: اللهم خلص الوليد بن الوليد، وعياش بن
~~أبي ربيعة، وسلمة بن هشام، وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة ولا
~~يهتدون سبيلا من أيدي الكفار.
### | 5873 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن
~~عكرمة في قوله: لا يستطيعون حيلة قال: نهوضا إلى المدينة.
### | 5874 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط ms0859، عن
~~السدي قوله: لا يستطيعون حيلة قال: حيلة في المال.
### | قوله تعالى: ولا يهتدون سبيلا
# . [5875]
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن عمرو عن عكرمة
~~قوله: ولا يهتدون سبيلا قال: طريقا إليها يعني المدينة. وروي عن مجاهد
~~والسدي مثل ذلك.
### | قوله تعالى: فأولئك عسى الله أن (يعفو) عنهم وكان الله عفوا غفورا
### | 5876 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا أناس من أهل مكة عذرهم الله
~~واستثناهم، فأولئك عسى الله أن (يعفو) عنهم، وكان الله عفوا غفورا.
### | قوله تعالى: ومن يهاجر في سبيل الله
### | 5877 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ومن يهاجر في سبيل الله يعني:
# من هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة.
# «1» PageV00P000
### | قوله تعالى: يجد في الأرض مراغما كثيرا
# . [
### | الوجه الأول
### | 5878 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: مراغما كثيرا قال: المراغم: التحول من الأرض إلى الأرض.
# وروي عن الضحاك، والربيع بن أنس، والثوري نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5879 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة قال: متزحزحا عما يكره.
### | والوجه الثالث:
### | 5880 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد، ثنا
~~قتادة قال: يجد في الأرض مراغما كثيرا قال: أي والله من الضلالة إلى الهدى،
~~ومن العيلة إلى الغنى.
### | والوجه الرابع:
### | 5881 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: يجد في الأرض مراغما كثيرا يقول: مبتغا المعيشة.
### | والوجه الخامس:
### | 5882 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ مفضل بن فضالة،
~~حدثني أبو صخر: يجد في الأرض مراغما كثيرا قال: منفسحا كثيرة وسعة.
### | والوجه السادس ms0860:
### | 5883 - 
# حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، حدثني خباب بن نافع قال سفيان يعني ابن
~~عيينة: يجد في الأرض مراغما كثيرا قال: المراغم: البروح. PageV00P000
### | قوله تعالى: وسعة
# . [
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 5884 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قال: السعة: الرزق. وروي عن الضحاك، والربيع بن أنس، ومقاتل بن
~~حيان مثل ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 5885 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أنبأ محمد بن شعيب،
~~أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه قوله: وسعة قال: ورخاء.
### | والوجه الثالث:
### | 5886 - 
# حدثنا علي بن الحسين قال: قريء على الحارث بن مسكين وأنا أسمع أنا ابن
~~القاسم قال: سئل مالك عن قول الله تعالى وسعة قال والسعة: سعة البلاد.
### | قوله تعالى: ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله
# . [الوجه الأول]
### | 5887 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا محمد بن شريك،
~~عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان بمكة رجل يقال له: ضمرة
~~من بني بكر، وكان مريضا، فقال لأهله: اخرجوني من مكة، فإني أجد الحر.
~~فقالوا: أين نخرجك؟ فأشار بيده نحو المدينة يعني. فمات، فنزلت هذه الآية:
# ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره
~~على الله.
### | 5888 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي، حدثني عبد
~~الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن المنذر بن عبد الله، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه أن الزبير بن العوام قال: هاجر خالد بن حزام إلى أرض
~~الحبشة، فنهشته حية في الطريق فمات، فنزلت فيه: ومن يخرج من بيته مهاجرا
~~إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا
~~رحيما قال الزبير:
# وكنت أتوقعه وأنتظر قدومه وأنا بأرض الحبشة، فما أحزنني شيء حزني وفاته
~~حين بلغني، لأنه قل أحد من هاجر من قريش إلا معه بعض أهله أو ذي رحمه، ولم
~~يكن معي أحد من بني ms0861 أسد بن عبد العزى ولا أرجو غيره «1» . PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 5889 - 
# حدثنا سليمان بن داود مولى عبد الله بن جعفر، ثنا سهل بن عثمان، ثنا عبد
~~الرحمن بن سليمان، عن أشعث، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: خرج ضمرة ابن جندب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات في الطريق قبل أن يصل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فنزلت: ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه
~~الموت فقد وقع أجره على الله الآية.
### | 5890 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ إسرائيل، عن سالم، عن سعيد بن
~~جبير، عن أبي ضمرة بن العيص الزرقي الذي كان مصاب البصر وكان بمكة، فلما
~~نزلت: إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة فقلت:
~~إنني لغني وإني لذو حيلة، قال: فتجهز يريد النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأدركه الموت بالتنعيم، فنزلت هذه الآية: ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله
~~ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله.
### | قوله تعالى: وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح
### | 5891 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فلا جناح يقول: فلا حرج.
### | قوله تعالى: أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا
### | 5892 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج والحسن بن عرفة قالا: ثنا عبد الله بن إدريس، أنبأ
~~ابن جريج، عن ابن أبي عمار يعني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمار، عن
~~عبد الله بن بابية، عن يعلى بن أمية قال: قلت لعمر بن الخطاب: فليس عليكم
~~جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم وقد أمن الناس، فقال: عجبت ما عجبت منه،
~~فسألت عنه، رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: صدقة تصدق الله عليكم
~~فاقبلوا صدقته «1»
# ، والسياق للأشج. PageV00P000
### | 5893 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك في قوله: فليس
~~عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة قال: ذاك عند القتال، يصلي الرجل الراكب
~~(بتكبيرتين) حيث ms0862 كان وجهه.
### | 5894 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: إذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن
~~خفتم الآية. إن الصلاة إذا صليت ركعتين في السفر فهي تمام التقصير لا يحل،
~~إلا أن تخاف من الذين كفروا أن يفتنوك عن الصلاة، فالتقصير ركعة.
### | 5895 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة أنزلت يوم كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعسفان، والمشركون بضجنان، فتوافقوا فصلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بأصحابه صلاة الظهر أربع ركعات ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعا فهم
~~به المشركون أن يغيروا على أمتعتهم وأثقالهم.
### | قوله تعالى: إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
# . [5896]
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ورقاء، عن منصور عن مجاهد، عن أبي
~~عياش الزرقي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان فحضرت
~~الصلاة، صلاة الظهر، وعلى المشركين خالد بن الوليد، قال: فصلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بأصحابه الظهر، فقال المشركون: إن لهم صلاة بعد هذه أحب
~~إليهم من أبنائهم وأموالهم وأنفسهم، يعنون صلاة العصر قال: فنزل جبريل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره بين الظهر والعصر، ونزلت هذه الآية:
~~وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة إلى آخرها «2» .
### | قوله تعالى: فلتقم طائفة منهم معك
# . [5897]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن الحباب، عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد
~~قال: الطائفة: رجل إلى ألف رجل. PageV00P000
# الجزء الرابع
# [تتمة سورة النساء]
### | قوله تعالى: وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم
# . [5898]
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم، ثنا المسعودي، عن يزيد
~~الفقير قال: سألت جابر بن عبد الله عن الركعتين في السفر أقصرهما، فقال:
# الركعتان في السفر تمام، إنما القصر واحدة واحدة عن القتال بينما نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتال إذ أقيمت ms0863 الصلاة، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصف طائفة، وطائفة وجوهها قبل العدو، فصلى بهم ركعة وسجد
~~بهم سجدتين ثم الذين خلفوا انطلقوا إلى أولئك، فقاموا مقامهم أو مكانهم نحو
~~ذى، وجاء أولئك فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة
~~وسجد بهم سجدتين، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس فسلم وسلم الذين
~~خلفه وسلم أولئك، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللقوم ركعة
~~ركعة، ثم قرأ: وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة «1» .
### | 5899 - 
# حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا معاوية بن عمر، عن أبي إسحاق الفزاري،
~~عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي قال: كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد وهم بيننا وبين
~~القبلة، فصلينا الظهر فقالوا: إنهم يأتي عليهم صلاة هي أحب إليهم من
~~أموالهم وأنفسهم فنصيب غرتهم أو غفلهم، فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم
~~بهؤلاء الآيات بين الظهر والعصر وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم
~~طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت
~~طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم إلى آخر الآية،
~~فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا السلاح، ثم قاموا فصفوا خلفه
~~صفين، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا، ثم ركع وركعوا
~~جميعا، ثم رفع ورفعوا جميعا، ثم سجد الذين يلونه وآخرون قيام يحرسونهم،
~~فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام الذين يلونه سجدوا معه فسجد
~~الآخرون الذين كانوا يحرسونه، فلما قاموا تأخر الذين كانوا سجدوا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى مقام PageV00P000
# الذين كانوا يحرسونه وتقدم الآخرون، فقاموا في مقامهم، ثم ركع النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وركعوا جميعا، ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم ورفعوا
~~جميعا، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم وسجد الذين يلونه، والآخرون قيام
~~يحرسونهم، ثم سجدوا في مكانهم، ثم جلس النبي صلى ms0864 الله عليه وسلم فجلسوا
~~جميعا، ثم سلم عليهم، فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين: مرة
~~بعسفان، ومرة بأرض بني سليم.
### | قوله تعالى: ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم 
# «1» .
### | 5900 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، أنبأ معمر عن الزهري، عن
~~سالم، عن أبيه في قوله: وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة قال: هي صلاة
~~الخوف، صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحدى الطائفتين ركعة، والطائفة
~~الأخرى مقبلة على العدو ثم انصرفت الطائفة التي صلت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقاموا مقام أولئك مقبلين على العدو، وأقبلت الطائفة الأخرى التي
~~كانت مقبلة على العدو فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة،
~~ثم سلم بهم، ثم قامت كل طائفة فصلوا ركعة ركعة.
### | قوله تعالى: ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة.
### | 5901 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، ثنا محمد بن شعيب بن شابور،
~~أخبرني سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي قال: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعسفان ومعه الناس، وعلى المشركين يومئذ خالد بن الوليد،
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذوا أسلحتهم، فصلى بهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الظهر، فقال: لقد كانوا على حال لو أردنا أن نصيب منهم
~~غرة أو غفلة، فأنزلت آية القصر بين الظهر والعصر يعني: ود الذين كفروا لو
~~تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة. PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر.
### | 5902 - 
# حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار، ثنا زيد بن الحباب، أنبأ
~~عمر بن الرماح قاضي بلخ، أخبرني كثير بن زياد أبو سهل، عن عمرو بن عثمان بن
~~يعلى، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان هو وأصحاب له في
~~مضيق والسماء فوقهم، والبلة أسفلهم، والنبي صلى الله عليه وسلم على راحلته
~~فأمر رجلا أن يؤذن ويقيم ms0865 أو يقيم، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم على
~~راحلته السجود أخفض من الركوع «1» .
### | قوله تعالى: أو كنتم مرضى.
### | 5903 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا حجاج بن محمد قال ابن جريج:
# أخبرني يعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله: إن كان بكم أذى من مطر
~~أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم قال: عبد الرحمن بن عوف كان جريحا.
### | قوله تعالى: أن تضعوا أسلحتكم.
### | 5904 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن شقيق، ثنا محمد بن
~~مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: أو كنتم مرضى أن تضعوا
~~أسلحتكم فرخص في وضع السلاح عند ذلك.
### | قوله تعالى: وخذوا حذركم.
### | 5905 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: وخذوا حذركم قال: وأمرهم أن يأخذوا حذرهم.
### | قوله تعالى: إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا.
### | 5906 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: عذابا مهينا يعني بالمهين: الهوان.
### | قوله تعالى: فإذا قضيتم الصلاة
### | 5907 - 
# وبه عن مقاتل فإذا قضيتم الصلاة قال: إذا قضيتم صلاة الخوف.
### | قوله تعالى: فاذكروا الله.
### | 5908 - 
# وبه عن مقاتل قوله: فاذكروا الله قال: باللسان. PageV00P000
### | قوله تعالى: قياما.
### | 5909 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا جويبر، عن الضحاك قال ابن
~~مسعود: أن أناسا يقومون بعد العشاء الآخرة يدعون قياما فأتاهم فقال: ما
~~هذا؟
# قالوا: سمعنا الله يقول: فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فقال:
~~إنما ذاك في الصلاة، يصلي الرجل قائما، فإن لم يستطع فقاعدا، فإن لم يستطع
~~فعلى جنبه، ثم نهاهم.
### | قوله تعالى: وقعودا.
### | 5910 - 
# وبه عن الضحاك قوله: وقعودا قال ابن عباس: يصلي الرجل قائما، فإن لم
~~يستطع فقاعدا.
### | قوله تعالى: وعلى جنوبكم.
### | 5911 - 
# حدثنا أبي، حدثني أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة،
~~عن ابن عباس، قوله: فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم بالليل والنهار،
~~في البر والبحر، وفي السفر والحضر، والغنى والفقر، والسقم والصحة، والسر
~~والعلانية وعلى كل حال.
### | قوله تعالى: فإذا اطمأننتم.
### | الوجه الأول
### | 5912 - 
# ذكر عن داود بن ms0866 أبي هند، عن أبي العالية قوله: فإذا اطمأننتم يعني: إذا
~~نزل.
### | والوجه الثاني:
### | 5913 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد «1» فإذا
~~اطمأننتم قال: إذا خرجتم من دار السفر إلى دار الإقامة.
### | 5914 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: فإذا اطمأننتم فبعد الخوف.
### | 5915 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فإذا اطمأننتم يقول: إذا استقررتم
~~وآمنتم. PageV00P000
### | قوله تعالى: فأقيموا الصلاة.
### | 5916 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
~~فأقيموا الصلاة يقول: أتموها. وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا.
### | الوجه الأول
### | 5917 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صلاح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يعني:
# مفروضا.
# وروي عن علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وسالم بن عبد الله، ومجاهد،
~~والحسن، والسدي، وعطية، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5918 - 
# ثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر، عن قتادة قوله:
# إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا قال ابن مسعود: إن للصلاة وقتا
~~كوقت الحج.
### | 5919 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن زيد بن أسلم في قوله: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا قال:
# منجما، كلما مضى نجم جاء نجم، يقول: كلما مضى وقت جاء وقت.
### | قوله تعالى: ولا تهنوا
### | 5920 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس قوله: ولا تهنوا في ابتغاء القوم قال: ولا تضعفوا.
# وروي عن أبي مالك، والسدي، والضحاك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: في إبتغاء القوم.
### | 5921 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك قوله:
# ولا تهنوا في ابتغاء القوم قال ms0867: لا تضعفوا في طلب القوم. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن تكونوا تألمون.
### | 5922 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن تكونوا تألمون يقول: توجعون.
# وروي عن عكرمة، والضحاك، والسدي، ومقاتل بن حيان، وعطاء الخراساني، وزيد
~~بن أسلم نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فإنهم يألمون كما تألمون.
### | 5923 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون قال: فإن تكونوا توجعون من
~~الجراحات، فإنهم يوجعون كما تتوجعون.
### | 5924 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فإنهم يألمون فإنهم يتوجعون، يعني:
~~المشركين كما تتوجعون.
### | قوله تعالى: وترجون من الله.
### | الوجه الأول
### | 5925 - 
# حدثنا أبي. ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وترجون من الله ما لا يرجون يعني: ترجون من الله الخير.
# وروي عن الأعشى أنه فسر ترجون من الثواب.
### | الوجه الثاني:
# قرأت على محمد، ثنا محمد، أنبأ محمد، عن بكير، مقاتل ابن حيان قوله:
# وترجون من الله يعني: أصحاب محمد، الحياة والرزق والشهادة والظفر في
~~الدنيا.
### | قوله تعالى: ما لا يرجون.
### | 5926 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان: قوله: ما لا يرجون يعني: المشركين
### | قوله تعالى: وكان الله عليما حكيما
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق
### | 5927 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو عمير، ثنا مهدي بن إبراهيم الرملي عن
# PageV00P000
# مالك بن أنس، عن ربيعة قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل القرآن وترك فيه
~~موضعا للسنة، وسن الرسول صلى الله عليه وسلم السنة وترك فيها موضعا للرأي
### | قوله تعالى: لتحكم بين الناس.
### | 5928 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب قال: قال لي مالك:
~~الحكم الذي يحكم به بين الناس على وجهين، فالذي يحكم بالقرآن والسنة
~~الماضية فذلك الحكم الواجب والصواب، الحكم الذي يجتهد فيه العالم ms0868 نفسه فيما
~~لم يأت فيه شيء فلعله أن يوفق، قال: وثالث متكلف لما لا يعلم فما أشبه ذلك
~~أن لا يوفق
### | قوله تعالى: بما أراك الله.
### | الوجه الأول
### | 5929 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو الناقد، ثنا شبابة بن سوار، عن أبي بكر الهذلي، عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال: إياكم والرأي، قال الله تعالى لنبيه احكم بينهم بما
~~أراك الله ولم يقل: بما رأيت
### | 5930 - 
# أخبرنا محمد سعد بن عطية العوفي فيما كتب إلي، ثنا أبي ثنا عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: بما أراك الله يقول: بما أنزل الله إليك
~~من الكتاب.
### | 5931 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل بن مرزوق عن عطية لتحكم بين الناس
~~بما أراك الله قال: النبي صلى الله عليه وسلم أراه الله كتابه.
### | والوجه الثاني:
### | 5932 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن زنجة، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن
~~الحسين، عن مطر في قوله: لتحكم بين الناس بما أراك الله قال: بالبينات
~~والشهود.
### | قوله تعالى: ولا تكن للخائنين خصيما.
### | 5933 - 
# أخبرنا هاشم بن القاسم الحراني فيما كتب إلي، ثنا محمد بن سلمة عن محمد
~~بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه، عن جده قتادة بن النعمان
# PageV00P000
# قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن أهل بيت
~~منا أهل خفاء عمدوا إلى عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة. له، وأخذوا سلاحه
~~وطعامه، فليردوا لنا سلاحنا، فأما الطعام فلا حاجة لنا به، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: سأنظر في ذلك، فلما سمعوا بذلك بنوا بيرق وأتوا رجالا
~~منهم يقال له: أسير ابن عروة، فكلموه في ذلك واجتمع إليه ناس من أهل الدار،
~~فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، إن قتادة بن
~~النعمان وعمه رفاعة بن زيد عمدوا إلى أهل بيت منا أهل إسلام وصلاح يرمونهم.
# قال قتادة: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته، فقال: عمدت إلى
~~أهل بيت ذكر ms0869 منهم إسلام وصلاح ترميهم بالسرقة على غير ثبت ولا بينة.
# قال: فرجعت ولوددت أني خرجت من بعض مالي ولم أكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ذلك، فأتاني رفاعة فقال: يا ابن أخي ما صنعت؟ فأخبرته ما قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: الله المستعان، فلم نلبث أن نزل
~~القرآن، فلما نزل القرآن أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فرده
~~على عمي، فأنزل الله تعالى: إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس
~~بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما. أي بني أبيرق «1» .
### | قوله تعالى: واستغفر الله.
### | 5934 - 
# وبه عن قتادة بن النعمان قال: فلم يلبث أن نزل القرآن واستغفر الله أي:
~~مما قلت لقتادة.
### | 5935 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا عبد الصمد بن يزيد قال: سمعت
~~الفضيل يقول: قولة العبد: استغفر الله، قال: تفسيرها أقلني.
### | قوله تعالى: ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم.
### | 5936 - 
# أخبرنا هاشم بن القاسم الحراني فيما كتب إلي، ثنا محمد بن سلمة عن محمد
~~بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، عن أبيه، عن جده قتادة ابن
~~النعمان قال: فلما أنزل القرآن ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم
# يعني:
# بني أبيرق. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما.
### | 5937 - 
# أخبرنا أبو محمد بن بنت الشافعي فيما كتب إلي، عن أبيه أو عمه عن سفيان
~~بن عيينة إن الله لا يحب
# قال: لا يقرب.
### | قوله تعالى: يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم
### | 5938 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ثنا إسحاق
~~الأزرق، عن شريك، عن أبي إسحاق وهو السبيعي عن أبي الأحوص، عن عبد الله
~~قال: من صلى صلاة عند الناس لا يصلي مثلها إذا خلا، فهي استهانة، استهان
~~بها وبه، ثم تلا هذه الآية: يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم
~~إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا.
### | 5939 - 
# حدثنا علي ms0870 بن الحسين، ثنا عبد الله بن محمد الأذرمي، ثنا إسحاق عن شريك،
~~عن الهجري عن أبي الأحوص، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
### | 5940 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي
~~عن أبيه، عن ابن عباس: ثم قال للذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلا مستخفين بالكذب يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم.
### | قوله تعالى: إذ يبيتون ما لا يرضى من القول.
### | 5941 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو يحيى الحماني، عن سفيان، عن الأعشى، عن أبي
~~رزين إذ يبيتون ما لا يرضى من القول
# قال: إذ يؤلفون مالا يرضى من القول. وروي عن السدي مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وكان الله بما يعملون محيطا.
### | 5942 - 
# قرأت على محمد بن الفضيل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن مزاحم، عن مقاتل بن حيان قوله: بما يعملون محيطا
# يقول: أحاط علمه بأعمالهم. ومنهم من يقول: أنزلت في المنافقين.
# PageV00P000
### | 5943 - 
# أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب إلي قال: سمعت أبا سعيد
~~الحداد أحمد بن داود يقول: إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما
~~يعملون محيطا
# قال: قد أحاط الله بكل شيء علما، ولم يقل مع كل شيء.
### | قوله تعالى: ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة
### | 5944 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثنا عمي ثنا أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن
~~يجادل الله عنهم يوم القيامة
# يعني: الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفين يجادلون عن
~~الخائن.
### | قوله تعالى: ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه
### | 5945 - 
# وبه عن ابن عباس: ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله
~~غفورا رحيما
# يعني: الذين أتو رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفين بالكذب.
### | قوله تعالى: ثم يستغفر الله يجد ms0871 الله غفورا رحيما.
### | 5946 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني عثمان بن المغيرة
~~قال: سمعت علي بن ربيعة الأسدي عن أسماء أو ابن أسماء الفزاري قال: سمعت
~~عليا يقول: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله
~~بما شاء به أن ينفعني، قال علي: وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضأ ويصلي ركعتين ثم
~~يستغفر الله إلا غفر له، ثم تلا هذه الآية ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم
~~يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما.
### | 5947 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبو عوانة، عن عثمان بن المغيرة،
~~عن علي بن ربيعة، عن أسماء بن الحكم الفزاري قال: سمعت عليا يقول:
# كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.
# PageV00P000
### | 5948 - 
# أخبرنا هاشم بن القاسم الحراني فيما كتب إلي، ثنا محمد بن سلمة عن محمد
~~بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه، عن جده قتادة بن النعمان قال:
~~فلم نلبث أن نزلت ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما
# أي لو استغفروا الله لغفر لهم.
### | قوله تعالى: ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما.
### | 5949 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي، قال: ثم ذكر قوله حين قال: أخذها أبو مليل فقال: ومن يكسب إثما
~~فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما.
### | قوله تعالى: ومن يكسب خطيئة أو إثما.
### | 5950 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ومن يكسب خطيئة أو إثما
# يعني: السارق والذين جادلوا عن السارق.
### | قوله تعالى: ثم يرم به بريئا.
### | 5951 - 
# أخبرنا هاشم بن القاسم الحراني فيما كتب إلي، ثنا محمد بن سلمة عن محمد
~~بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، عن ms0872 أبيه، عن جده قتادة بن
~~النعمان في قصة بني أبيرق، فأنزل الله تعالى ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم
~~به بريئا
# قولهم: للبيد بن سهل.
### | 5952 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن خالد الحذاء عن ابن سيرين:
~~ثم يرم به بريئا
# قال: يهوديا «1» .
### | قوله تعالى: فقد احتمل بهتانا.
### | 5953 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا أمية بن خالد، حدثني فضيل بن مرزوق،
~~عن عطية العوفي أن رجلا يقال له: طعمة بن أبيرق سرق درعا على عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فألقاها في
~~PageV00P000
# بيت رجل، ثم قال لأصحاب له: انطلقوا فاعذروني عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فإن الدرع قد وجد في بيت فلان فانطلقوا يعذرونه عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأنزل الله تعالى: ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد
~~احتمل بهتانا وإثما مبينا قال: بهتان: قذفه الرجل.
### | قوله تعالى: وإثما مبينا.
### | 5954 - 
# حدثنا علي بن (الحسين) ، ثنا معدد، ثنا أمية يعني ابن خالد، حدثني فضيل
~~بن مرزوق، عن عطية العوفي وإثما مبينا
# قال: إثمه: سرقته.
### | قوله تعالى: ولولا فضل الله عليك ورحمته
# قد تقدم تفسيره آية 112
### | قوله تعالى: لهمت طائفة منهم أن يضلوك
### | 5955 - 
# أخبرنا هاشم بن القاسم الحراني فيما كتب إلي، ثنا محمد بن سلمة عن محمد
~~بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، عن أبيه عن جده قتادة بن
~~النعمان وذكر قصة بني أبيرق، فأنزل الله تعالى لهمت طائفة منهم أن يضلوك
~~وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك
# يعني: أسير بن عروة وأصحابه.
### | 5956 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~ثم ذكر الأنصاري وأتيانهم إياه أن ينصح عن صاحبهم وجادل عنه فقال:
# لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء.
### | قوله تعالى: وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم
### | 5957 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن ms0873 الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قال: علمه الله بيان الدنيا والآخرة، بين حلاله وحرامه، ليحتج بذلك على
~~خلقه.
### | 5958 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، عن جويبر، عن الضحاك قال:
# علمه الخير والشر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكان فضل الله عليك عظيما
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: لا خير في كثير من نجواهم.
### | الوجه الأول
### | 5959 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي،
~~قال: ثم ذكر مناجاتهم فيما يريدون أن يكذبوا عن طعمة، فقال: لا خير في كثير
~~من نجواهم إلا من أمر بصدقة.
# وروي عن مقاتل بن حيان أنه قال: تناجوا في شأن طعمة بن أبيرق
### | والوجه الثاني:
### | 5960 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب قال: قال عبد الرحمن ابن زيد
~~بن أسلم في قول الله عز وجل: لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو
~~معروف أو إصلاح بين الناس من جاء يناجيك في هذا فاقبل مناجاته، ومن جاء
~~يناجيك في غير هذا فاقطع أنت ذلك عنه لا تناجيه.
### | قوله تعالى: أو معروف.
### | 5961 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان إلا من أمر بصدقة أو معروف يعني:
# المعروف: القرض. وروي عن سعيد بن عبد العزيز مثل ذلك.
### | قوله تعالى: أو إصلاح بين الناس.
### | 5962 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، أبو أحمد، ثنا عبد الله بن حبيب قال: كنت عند محمد
~~بن كعب فقال له محمد: أين كنت؟ قال: كان بين قومي شيء فأصلحت بينهم. قال:
~~أصبحت لك مثل أجر المجاهدين في سبيل الله، ثم قرأ لا خير في كثير من نجواهم
~~إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس.
### | قوله تعالى: ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله.
### | 5963 - 
# قرأت على محمد بن الفضيل، ثنا محمد بن علي، ثنا أبو هب محمد ابن مزاحم،
~~عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ومن يفعل ذلك ms0874 تصدق أو أقرض أو أصلح بين
~~الناس ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
### | 5964 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني، ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن
~~إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه، عن جده قال: فلما نزل القرآن أتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح، فرد إلى رفاعة فلما نزل القرآن
~~بالمشركين، فأنزل الله تعالى: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
~~ويتبع غير سبيل المؤمنين.
### | 5965 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~قال: أختان رجل عما له درعا فقذف بها هوديا كان يغشاهم، فتجادل عم الرجل
~~قومه فكأن النبي صلى الله عليه وسلم عذره، ثم لحق بأرض الشرك، فنزلت فيه
~~ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى الآية. وهو طعمة بن أبيرق.
### | قوله تعالى: ويتبع غير سبيل المؤمنين.
### | 5966 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الله بن عبد الملك بن الربيع بن أبي راشد
~~بالكوفة، ثنا عمرو بن عطية، عن عطية قال: قال ابن عمر: دعاني معاوية فقال:
~~بايع لابن أخيك، فقلت: يا معاوية: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له
~~الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا فأسكته
~~عني.
### | 5967 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، عن أسباط بن نصر عن
~~السدي قال: فلما فضح الله طعمة في المدينة، فنقب بيت الحجاج، فأراد أن
~~يسرقه فسمع الحجاج خشخشة في بيته وقعقعة جلود كانت عنده، فنظر فإذا هو
~~طعمة، فقال: ضيفي وابن عمي وأردت سرقتي، فأخرجه فمات بحرة بني سليم كافرا،
~~فأنزل الله تعالى فيه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير
~~سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا.
### | 5968 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# ، قوله: نوله ما تولى من ms0875 آلهة الباطل. PageV00P000
### | قوله تعالى: ونصله جهنم.
### | 5969 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب أن مالكا حدثه قال:
# كان عمر بن عبد العزيز يقول: سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة
~~الأمر من بعده سننا، الأخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة
~~على دين الله، ليس لأحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر فيما خالفها، من
~~اقتدى بها مهتد ومن استنصر بها منصور، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين،
~~ولاه الله ما تولى وصلاه جهنم وساءت مصيرا.
### | قوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به
# ، قد تقدم تفسيرها.
### | قوله تعالى: إن يدعون من دونه إلا إناثا.
### | الوجه الأول
### | 5970 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن غيلان، أنبأ الفضل بن موسى، أنبأ الحسين بن
~~واقد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب إن يدعون من دونه
~~إلا إناثا قال: مع كل صنم جنية. وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 5971 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس إن يدعون من دونه إلا إناثا قال: موتى.
### | 5972 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا مبارك، عن الحسن: إن يدعون من دونه إلا
~~إناثا قال الحسن: الإناث: كل شيء ميت ليس له روح إما خشبة يابسة وإما حجر
~~يابس.
### | 5973 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن سلمة الباهلي، ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام
~~يعني بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: إن يدعون من دونه إلا إناثا قالت:
# أوثانا. وروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، ومجاهد، وأبي
~~مالك الغفاري، والسدي، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 5974 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون يعني الدولابي، ثنا مروان، عن
~~جويبر، عن الضحاك في قوله: إن يدعون من دونه إلا إناثا قال المشركون:
# PageV00P000
# إن الملائكة بنات الله، وإنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى، قال:
~~اتخذوا أربابا وصورهن صور الحواري فحلوا وقلدوا، وقالوا: هؤلاء يشبهن ms0876 بنات
~~الله الذين نعبدهم يعنون الملائكة.
### | قوله تعالى: وإن يدعون إلا شيطانا مريدا.
### | الوجه الأول
### | 5975 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم أبو وهب،
~~عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وإن يدعون إلا شيطانا يعني:
~~إبليس.
### | الوجه الثاني:
### | 5976 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان في قوله:
# وإن يدعون إلا شيطانا قال: ليس من صنم إلا فيه شيطان.
### | قوله تعالى: مريدا لعنه الله.
### | 5977 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد زريع، عن سعيد بن أبي
~~عروبة، عن قتادة قوله: مريدا قال: تمرد على معاصي الله لعنه الله.
### | قوله تعالى: وقال لأتخذن من عبادك.
### | 5978 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وقال لأتخذن من عبادك قال: هذا قول إبليس.
### | قوله تعالى: نصيبا.
### | 5979 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان، عن جويبر، عن الضحاك
~~في قوله: لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا قال: يتخذونها من دونك، ويكونون من
~~حزبي.
### | 5980 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط عن السدي، عن أبي مالك قوله: نصيبا قال: حظا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: مفروضا.
### | 5981 - 
# قرأت على محمد، ثنا محمد، ثنا محمد، عن بكير، عن مقاتل قوله:
# مفروضا قال: هذا إبليس مفروضا، يقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى
~~النار، وواحد إلى الجنة.
### | قوله تعالى: ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم.
### | 5982 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام يعني بن يوسف عن بن جريح،
~~أخبرني القاسم بن أبي بزة، عن عكرمة يعني قوله: ولأضلنهم ولأمنينهم
~~ولآمرنهم قال: دين شرعه لهم الشيطان كهيئة البحائر والسيب.
### | قوله تعالى: فليبتكن آذان الأنعام.
### | 5983 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام أما يبتكن آذان الأنعام
~~فيشقونها فيجعلونها بحيرة. وروي ms0877 عن قتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ولآمرنهم فليغيرن خلق الله.
### | الوجه الأول
### | 5984 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد يعني الزبير، عن حماد بن سلمة، عن
~~عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس في قول الله تعالى: ولآمرنهم فليغيرن خلق
~~الله قال: الإخصاء. وروي عن ابن عم، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وعكرمة
~~في أحد قوليه، وأبي عياض، وأبي صالح في إحدى الروايات، والثوري نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 5985 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل وأسباط، عن مطرف عن رجل، عن ابن عباس
~~ولآمرنهم فليغيرن خلق الله قال: دين الله. وروي عن مجاهد، وعكرمة في أحد
~~قوليه، إبراهيم النخعي، والحكم والحسن والسدي، وقتادة، والضحاك في الرواية
~~الثانية. وعطاء الخرساني نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 5986 - 
# حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا يحيى بن حسان ثنا حماد بن سلمة،
~~عن يونس عن الحسن في قوله: ولآمرنهم فليغيرن خلق الله قال: هو الوشم.
### | 5987 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~أنبأ شيبان، عن قتادة: ولآمرنهم فليغيرن خلق الله قال: ما بال أقوام جهلة
~~يغيرون صبغة الله ولون الله.
### | قوله تعالى: ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا
### | 5988 - 
# حدثنا أبي ثنا خالد بن جذاش المهلبي، ثنا حماد بن زيد عن الزبير بن خريت
~~عن عكرمة قال: إنما سمي الشيطان، لأنه تشيطن.
### | 5989 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط بن
~~نصر، عن السدي ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب قال التقى ناس من
~~المسلمين واليهود والنصارى، فقالت اليهود للمسلمين: نحن خير منكم ديننا قبل
~~دينكم، وكتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم، ونحن على دين إبراهيم، ولن
~~يدخل الجنة إلا من كان يهوديا، وقالت النصارى مثل ذلك، فقال المسلمون:
~~كتابنا بعد كتابكم، ونبينا بعد نبيكم، وديننا بعد دينكم وقد أمرتم أن
~~تتبعونا وتتركوا أمركم، فنحن خير منكم، نحن على دين إبراهيم وإسماعيل
~~وإسحاق، ولن يدخل الجنة إلا ms0878 من كان على ديننا فرد الله عليهم قولهم فقال:
~~ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب.
### | 5990 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب قالت العرب: لن نعذب ولن نبعث، وقالت
~~اليهود والنصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى، وقالوا: لن
~~تمسنا النار إلا أياما معدودات.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: من يعمل سوءا.
### | 5991 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان،
~~عكرمة، عن ابن عباس في قوله: من يعمل سوءا قال: الشرك. وروي عن الضحاك
~~مثله.
### | قوله تعالى: من يعمل سوءا يجز به.
### | الوجه الأول
### | 5992 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثني عقبة بن خالد، عن إسماعيل بن أبي خالد عن
~~أبي بكر بن أبي زبير الثقفي قال: قال أبو بكر الصديق: يا رسول الله، كيف
~~الصلاح بعد هذه الآية؟ قال: أي آية؟ قال: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل
~~الكتاب من يعمل سوءا يجز به أفكل ما عملنا في الجاهلية نؤخذ به؟
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غفر الله لك يا أبا بكر، رحمك يا أبا
~~بكر، ألست تحزن؟ ألست تنصب؟ ألست تصيبك الأواء؟ قال: بلى. قال: فذاك الذي
~~تجزون به «1» .
### | 5993 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن زياد الجصاص،
~~عن علي بن زيد، عن مجاهد قال: قال ابن عمر: حدثني أبو بكر الصديق أن رسول
~~الله صلى عليه وسلم قال: من يعمل سوءا يجز به في الدنيا
### | 5994 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا روح بن عبادة، ثنا موسى بن عبيدة،
~~أخبرني مولى ابن سباع قال: سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن أبي بكر يعني
~~الصديق، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزلت عليه هذه
~~الآية: من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، ألا أقرئك آية نزلت علي؟ قلت ms0879:
~~بلى يا رسول الله. قال: فأقرأنيها، قال: فلا أعلم إلا أني وجدت إنقصاما في
~~ظهري حتى تمطأت لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك يا أبا بكر؟
~~فقلت:
# يا رسول الله، بأبي وأمي وأين لم يعمل سوءا وإنا لمجزون بما عملنا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا أبا بكر وأصحابك المؤمنون
~~فستجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب، وأما الآخرون فيجمع
~~ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة «2» . PageV00P000
### | 5995 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحرث، عن بكر
~~بن سوادة عن يزيد بن أبي يزيد، عن عبيد بن عمير، عن عائشة، أن رجلا تلا هذه
~~الآية: من يعمل سوءا يجز به فقال: إنا لنجزى بكل ما عملنا هلكنا إذا، فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: نعم يجزى به المؤمن في الدنيا في
~~مصيبته في جسده، فيما يؤذيه.
### | 5996 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن شير، ثنا هشيم، عن أبي عامر، عن ابن أبي ملكية،
~~عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، إني لأعلم أشد آية في القرآن، فقال: ما
~~هي يا عائشة؟ قلت: من يعمل سوءا يجز به قال: هو ما يصيب العبد المؤمن حتى
~~النكبة ينكبها.
### | الوجه الثاني
### | 5997 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة وعبيد الله بن محمد بن حفص القرشي قال:
# ثنا حماد، عن حميد، عن الحسن في قوله: من يعمل سوءا يجز به قال: هو
~~الكافر، ثم قرأ وهل نجازي إلا الكفور.
### | قوله تعالى: ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا.
### | 5998 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا إلا أن يتوب قبل
~~موته فيتوب الله عليه.
### | قوله تعالى: ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن
### | 5999 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى. أنبأ هشام يعني ابن يوسف عن ابن جريج ms0880،
~~قال: بلغني عن عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، أن ابن عمر لقيه حزينا
~~سأله عن هذه الآية ومن يعمل من الصالحات قال: الفرائض.
### | 6000 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن سليمان
~~يعني الأعمش، عن مسلم يعني أبا صخر عن مسروق قال: لما نزلت هذه الآية: ليس
~~بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به قالت اليهود:
# PageV00P000
# نحن وأنتم سواء حتى أنزل الله تعالى: ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو
~~أنثى وهو مؤمن قال: ففلجوا عليهم.
### | 6001 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة ويعلى، عن إسماعيل بن أبي خالد عن
~~أبي صالح قال: جلس ناس من أهل الإيمان وأهل التوراة وأهل الإنجيل، فقال
~~هؤلاء: نحن أفضل، وقال هؤلاء: نحن أفضل، فأنزل الله تعالى: ليس بأمانيكم
~~ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ثم خص الله أهل الإيمان، فأنزل:
~~ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن.
### | 6002 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن الحكم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأبى أن يقبل الإيمان
~~إلا بالعمل الصالح وأبى أن يقبل الإسلام إلا بالإحسان «1» .
### | قوله تعالى: فأولئك يدخلون الجنة.
### | 6003 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن
~~علقمة عن عبد الله: قال: الجنة سجسج: لا حر فيها ولا برد.
### | قوله تعالى: ومن أحسن دينا ممن أسلم.
### | 6004 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال أهل الإسلام: لا دين إلا دين الإسلام،
~~كتابنا نسخ كل كتاب، ونبينا خاتم النبيين، وديننا خير الأديان، فقال تعالى:
# ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن.
### | 6005 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: من يعمل سوءا يجز به ثم فضل الله المؤمن ms0881 عليهم يعني على أهل
~~الكتاب، فقال: ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم
~~حنيفا.
### | 6006 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع
~~بن أنس عن أبي العالية قوله: ممن أسلم وجهه لله وهو محسن يقول: من أخلص
~~لله. وروي عن الربيع بن أنس مثل ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: وجهه لله وهو محسن.
### | 6007 - 
# ذكر عن يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن عطاء ابن
~~دينار عن سعيد بن جبير ممن أسلم وجهه لله قال: من أخلص وجهه، قال:
# دينه.
### | قوله تعالى: واتبع ملة إبراهيم حنيفا.
### | الوجه الأول
### | 6008 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس حنيفا حاجا. وروي عن الحسن، والضحاك، وعطية نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 6009 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة وعيسى بن جعفر قالا: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد: حنيفا قال: متبعا. وروي عن الربيع بن أنس مثل ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 6010 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا عثمان بن صالح،
~~ثنا ابن لهيعة عن أبي صخر، عن محمد بن كعب: حنيفا قال: الحنيف:
# المستقيم. قال أبو صخر، عن عيسى ابن جارية سمته يقول مثله.
### | والوجه الرابع:
### | 6011 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: حنيفا يقول: مخلصا.
### | والوجه الخامس:
### | 6012 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا أبو يحيى الحماني، عن أبي قتيبة
~~البصري يعني نعيم بن ثابت عن أبي قلابة قوله: حنيفا قال: الحنيف: الذي يؤمن
~~بالرسل كلهم من أولهم إلى آخرهم.
### | قوله تعالى: واتخذ الله إبراهيم خليلا.
### | 6013 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن عبد
~~الملك PageV00P000
# ابن عمير، عن خالد يعني ابن ربعي، عن ابن مسعود في قوله: واتخذ الله
~~إبراهيم خليلا قال: إن الله اتخذ صاحبكم خليلا.
### | 6014 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عيسى بن حماد بن زغبة ms0882، ثنا رشدين عن أبي عبد
~~الرحمن الحارثي، عن عبد الله بن عبيد الله، عن قتادة عن أنس قال: جعل الله
~~الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد صلى الله عليهم أجمعين
### | 6015 - 
# حدثني أبي، ثنا محمود بن خالد السلمي، ثنا الوليد، عن إسحاق بن يسار قال:
~~لما اتخذ الله إبراهيم خليلا ألقى في قلبه الوحل حتى إن كان خفقان قلبه
~~ليسمع من بعد كما يسمع خفقان الطير في الهواء.
### | 6016 - 
# حدثنا يحيى بن عبد الله القزويني، ثنا محمد يعني ابن سعيد بن سابق ثنا
~~عمرو يعني ابن أبي قيس، عن عاصم، عن أبي راشد عن عبيد بن عمير قال: كان
~~إبراهيم عليه السلام يضيف الناس، فخرج يوما يلتمس إنسانا يضيفه، فلم يجد
~~أحدا فرجع إلى داره فوجد فيها رجلا قائما، قال: يا عبد الله، ما أدخلك داري
~~بغير إذني؟
# قال: دخلتها بإذن ربها. قال: ومن أنت؟ قال: أنا ملك الموت أرسلني ربي إلى
~~عبد من عباده أبشره بأن الله اتخذه خليلا. قال: من هو؟ فوالله إن أخبرتني
~~به ثم كان بأقصى البلاد لآتينه، ثم لا أبرح له جارا حتى يفرق بيننا الموت.
# قال: ذاك العبد أنت. قال: أنا؟ قال: نعم. قال: فبما اتخذني ربي خليلا.
~~قال:
# إنك تعطي الناس ولا تسألهم.
### | قوله تعالى: ولله ما في السماوات وما في الأرض الآية
# ، قد تقدم تفسيره
### | قوله تعالى: ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن.
### | 6017 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن
~~شهاب، أخبرني عروة بن الزبير قال: قالت عائشة:
# ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية فيهن،
~~فأنزل الله تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم
~~في الكتاب الآية.
# PageV00P000
### | 6018 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن
~~يعني الفرائض التي فرضت في أمر النساء.
### | 6019 - 
# ذكر عن قيس ms0883، عن سالم، عن سعيد قال: كان رجل له امرأة قد كبرت وعنست من
~~الحيض وكان له منها أولاد فأراد أن يطلقها وأن يتزوج، فقالت: لا تطلقني،
~~ودعني أقوم على ولدي واقسم كل عشر إن شئت أو أكثر من ذلك إن شئت، فقال: إن
~~كان هذا يصلح فهو أحب إلي، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له،
~~فقال: قد سمع الله ما تقول فإن شاء، أجابك، قال: وأنزل الله تعالى يستفتونك
~~في النساء قل الله يفتيكم فيهن فأفتاهم عما لم يسألوا عنه.
### | قوله تعالى: وما يتلى عليكم في الكتاب.
### | 6020 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن
~~ابن شهاب، أخبرني عروة بن الزبير قالت عائشة: ثم إن الناس استفتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية فيهن، فأنزل الله عز وجل:
# ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب
~~الآية.
# قال: والذي ذكر الله أنه يتلى عليهم في الكتاب، الآية الأولى التي قال
~~الله فيها وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء.
### | قوله تعالى: في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن.
### | 6021 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا عبد الحميد بن صالح ثنا أبو الأحوص،
~~عم عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير قال: كان أهل الجاهلية لا يورثون
~~الولدان حتى يحتلموا، فأنزل الله تعالى: وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى
~~النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن فأنزل الله الفرائض في أول سورة
~~النساء.
### | 6022 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن قال: كان أهل
~~PageV00P000
# الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصبيان شيئا، كانوا يقولون: لا تغزون ولا
~~تغنون أو قال لا تغنون، خيرا، ففرض الله لهم الميراث حقا واجبا.
### | قوله تعالى: ما كتب لهن.
### | 6023 - 
# حدثنا سليمان بن داود بن نصير مولى ms0884 عبد الله بن جعفر، ثنا سهل بن عثمان،
~~ثنا يحيى بن أبي زائدة، حدثني إسرائيل عن السدي، عن أبي مالك قوله:
# لا تؤتونهن ما كتب لهن قال: الميراث.
### | قوله تعالى: وترغبون أن تنكحوهن.
### | 6024 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق، ثنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة في
~~قول الله تعالى: وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا
~~تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن قال: أنزلت في اليتيمة تكون عند
~~الرجل، فتشركه في ماله فيرغب عنها أن يتزوجها ويكره أن يزوجها غيره، فتشركه
~~في ماله ويعضلها ولا يتزوجها ولا يزوجها غيره.
### | 6025 - 
# قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أنبأ يونس، عن
~~ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير قال: قالت عائشة: وقول الله تعالى:
# وترغبون أن تنكحوهن رغبة أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون
~~قليلة المال والجمال، فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى
~~النساء إلا بالقسط من أجل رغبتهم عنهن.
### | 6026 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن
~~تنكحوهن فكان الرجل في الجاهلية تكون عنده اليتيمة فيلقي عليها ثوبه فإذا
~~فعل ذلك بها لم يقدر أحد أن يتزوجها أبدا، فإن كانت جميلة وهويها تزوجها
~~وأكل مالها، وإن كانت ذميمة منعها الرجال أبدا حتى تموت، فإذا ماتت ورثها
~~فحرم الله ذلك ونهى عنه.
### | 6027 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: وترغبون أن تنكحوهن قال: كان جابر بن عبد الله
# PageV00P000
# الأنصاري ثم السلمي له بنت عم عمياء وكانت ذميمة وكانت قد ورثت عن أبيها
~~مالا، وكان جابر بن عبد الله يرغب عن نكاحها ولا ينكحها رهبة أن يذهب الزوج
~~بمالها، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وكان ناس في حجورهم
~~جواري أيضا مثل ذلك ms0885، فجعل جابر يسأل: أترث الجارية إذا كانت قبيحة عمياء،
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نعم، فأنزل الله فيهم هذا.
### | قوله تعالى: والمستضعفين من الولدان.
### | 6028 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس والمستضعفين من الولدان فكانوا في الجاهلية لا يورثون الصغار ولا
~~البنات وذلك قوله تعالى: لا تؤتونهن ما كتب لهن فنهى الله عن ذلك، وبين لكل
~~ذي سهم سهمه، فقال الله تعالى: للذكر مثل حظ الأنثيين صغيرا أو كبيرا.
### | 6029 - 
# حدثنا سليمان بن داود بن نصير، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى بن أبي زائدة،
~~حدثني إسرائيل عن السدي، عن أبي مالك والمستضعفين من الولدان قال:
# كانوا لا يورثون إلا الأكابر.
### | قوله تعالى: وأن تقوموا لليتامى بالقسط.
### | 6030 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحرث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: بالقسط قال: بالعدل.
### | 6031 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: وأن تقوموا لليتامى بالقسط قال: أمروا لليتيم بالقسط: بالعدل.
### | 6032 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام يعني ابن يوسف عن ابن جريج،
~~أخبرني عبد الله بن كثير الداري، عن سعيد بن جبير وأن تقوموا لليتامى
~~بالقسط كما إذا كانت ذات جمال ومال نكحتها واستأثرت بها، كذلك إذا لم تكن
~~ذات جمال ولا مال فانكحها واستأثر بها.
### | 6033 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: وأن تقوموا لليتامى بالقسط فأمرهم الله أن يقوموا
# PageV00P000
# لليتامى بالقسط، والقسط أن يعطي كل ذي حق حقه منهم ذكرا كان أو أنثى،
~~الصغير بمنزلة الكبير.
### | قوله تعالى: وما تفعلوا من خير.
### | 6034 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محكم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بن منصور
~~قال: سألت الحسن عن قوله: وما تفعلوا من خير قال: ما فعل ابن آدم من خير.
### | قوله تعالى: فإن الله كان به عليما ms0886.
### | 6035 - 
# أخبرني موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~وثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة يعني قوله: فإن الله كان به عليما قال:
~~محفوظ ذلك عند الله، عالم به شاكر له، وأنه لا شيء أشكر من الله ولا أجزى
~~بخير من الله.
### | قوله تعالى: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا.
### | 6036 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن معاذ، عن سماك ابن حرب،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت: يا رسول الله، لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة ففعل،
~~ونزلت هذه الآية: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا الآية «1» .
### | 6037 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق، ثنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة في
~~قوله: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما قال: أنزلت
~~في المرأة تكون عند الرجل فتطوع صحبتها، ولعلها لا تكون لها ولد أو لا يكون
~~لها ولد، يريد طلاقها فتقول: لا تطلقني وأمسكني وأنت في حل، فأنزلت هذه
~~الآية في ذلك.
### | 6038 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا جرير بن حازم قال: سمعت قيسا في قول
~~الله: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا قال: نزلت في أبي السنابل
~~بن بعكك أخي بني عبد الدار. PageV00P000
### | قوله تعالى: نشوزا.
### | 6039 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس في قوله: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا يعني: البغض.
### | 6040 - 
# حدثنا أبي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا ابن المبارك، عن ابن جريح، عن عطاء
~~قال: النشوز: أن تحب فراقه، وإن لم يهوى في ذلك.
### | قوله تعالى: أو إعراضا.
### | 6041 - 
# حدثنا أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس عن ابن
~~شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أن السنة في الآية التي ذكر
~~الله فيها نشوز المرء وإعراضه عن امرأته ms0887 إن المرء إذا نشز عن امرأته أو
~~أعرض عنها فإن من الحق عليه أن يعرض عليها أن يطلقها، أو تستقر عنده على ما
~~رأت من أثرة في القسم من نفسه وماله.
### | قوله تعالى: فلا جناح عليهما.
### | 6042 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوض عن سماك ابن حرب
~~عن خالد بن عرعرة قال: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فسأله عن قول الله
~~تبارك وتعالى: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما
~~قال علي: يكون الرجل عند المرأة فتنبوا عيناه عنها من دمامتها أو كبرها أو
~~سوء خلقها أو قرها، فتكبره فراقه، فإن وضعت له من مهرها شيئا (حل) له، وإن
~~جعلت له من أيامها فلا حرج «1» .
### | قوله تعالى: أن يصلحا بينهما (صلحا) .
### | 6043 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن معاذ، عن سماك ابن حرب
~~عن عكرمة، عن ابن عباس قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالت: يا رسول الله، لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة، ففعل،
~~ونزلت هذه الآية: فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير قال:
~~فما (اصطلحا) عليه من شيء فهو جائز «2» . PageV00P000
### | 6044 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني سعيد
~~بن المسيب وسليمان بن يسار أن الصلح الذي قال الله تعالى فلا جناح عليهما
~~أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وقد ذكر إلى سعيد سليمان أن رافع بن خديج
~~الأنصاري وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت عنده امرأة
~~حتى إذا كبرت تزوج عليها فتاة شابة، فآثر عليها الشابة، فناشدته الطلاق،
~~فطلقها تطليقة واحدة، ثم أمهلها حتى إذا كادت تحل راجعها، ثم عاد فآثر
~~الشابة عليها فناشدته الطلاق، فطلقها تطليقة واحدة، ثم أمهلها حتى إذا كانت
~~تحل راجعها، ثم عاد فآثر عليها الفتاة، فناشدته الطلاق، فقال لها: ما شئت
~~إنما بقيت لك تطليقة واحدة فإن شئت استقررت على ما تريدين من ms0888 الأثرة، وإن
~~شئت فارقتك، فقالت له:
# بل أستقر على الأثرة، فأمسكها على ذلك فكان ذلك صلحا، ولم ير رافع عليه
~~إثما حين رضيت بأن تستقر على الأثرة فيما آثر به عليها «1» .
### | 6045 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو معاوية، عن هشام يعني ابن عروة عن
~~أبيه، عن عائشة في قوله: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا الآية.
~~قالت: هي المرأة عند الرجل لا يستكثر منها فيريد أن يطلقها ويتزوج غيرها،
~~فتقول: احبسني ولا تطلقني فأنت في حل من النفقة علي والقسمة لي، فذلك قوله:
# فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير. وروي عن ابن عباس،
~~وسعيد بن جبير، وعطية العوفي، وعطاء بن أبي رباح، والحسن، ومكحول، ومجاهد،
~~والحكم ابن عتيبة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: والصلح خير.
### | 6046 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس والصلح خير وهو التخيير.
### | قوله تعالى: وأحضرت.
### | 6047 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا شيخ من الرازيين، ثنا أبو هشام أصرم، ثنا أبو
~~سنان، عن الضحاك قوله: وأحضرت الأنفس الشح قال: ألزمت. PageV00P000
### | قوله تعالى: الأنفس الشح.
### | 6048 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن الوليد بن مهران، ثنا سلمة يعني ابن الفضل،
~~عن سليمان يعني بن قرم، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي في قوله:
~~وأحضرت الأنفس الشح قال: أحضرت المرأة الشح على زوجها من نفسه وماله.
### | 6049 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير
~~قوله: وأحضرت الأنفس الشح قال: المرأة تشح على مال زوجها وبنيه.
### | قوله تعالى: الشح.
### | 6050 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن يعني الدشتكي، ثنا عمرو يعني ابن أبي
~~قيس عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
# وأحضرت الأنفس الشح منها ومنه.
### | 6051 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وأحضرت الأنفس الشح هواه في الشيء يحرص عليه ms0889.
### | 6052 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ومحمد بن عبد الله المخرمي قالا: ثنا عبد الرحمن ابن
~~مهدي، عن سفيان، عن الشيباني، عن سعيد بن جبير وأحضرت الأنفس الشح قال: في
~~الأيام والنفقة.
# وروي عن عطاء قال: في النفقة.
### | 6053 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا الحسن بن عطية، ثنا الفضيل يعني ابن مرزوق، عن عطية
~~في قوله: وأحضرت الأنفس الشح قال: في الجماع.
### | 6054 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان في قوله: وأحضرت الأنفس الشح
~~قال: يريد أن يأخذ منها وتأبى أن تعطيه يعني في الخلع.
### | قوله تعالى: وإن تحسنوا وتتقوا الآية.
### | 6055 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى وتتقوا يعني المؤمنين يحذرهم
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
### | الوجه الأول
### | 6056 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن أبي شيبة، ثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن عبد
~~العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة قال: نزلت هذه الآية ولن تستطيعوا أن
~~تعدلوا بين النساء ولو حرصتم في عائشة.
### | والوجه الثاني:
### | 6057 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم يعني:
# في الحب والجماع، يقول: لا تستطيع أن تعدل بالشهوة فيما بينهن ولو حرصت.
# وروي عن الضحاك قال: في الشهوة والجماع.
# وروي عن عبيدة السلماني، والحسن قالا: في الحب والجماع.
### | 6058 - 
# حدثنا سليمان بن داود، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى، عن مبارك عن الحسن
~~ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال: بقلبه وهواه، ولكن في
~~القسمة.
### | قوله تعالى: فلا تميلوا كل الميل.
### | 6059 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد، ثنا أيوب، عن محمد قال:
~~سألت عبيدة عن قوله: فلا تميلوا كل الميل قال: بنفسه.
### | 6060 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
~~فلا تميلوا كل الميل تعمد الإساءة.
### | 6061 - 
# حدثنا أحمد ms0890 بن عثمان بن كيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: فلا تميلوا كل الميل يقول: يميل عليها ولا ينفق عليها ولا يقيم
~~لها يوما.
### | 6062 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون، ثنا مروان، عن جويبر، عن
~~الضحاك، في قوله: فلا تميلوا كل الميل يقول: فلا تمل إلى التي تحب كل
~~الميل، ولكن اعدل في قسمة الليالي والنهار، والنفقة.
# PageV00P000
### | 6063 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فلا تميلوا كل الميل يقول: لا تمل إلى
~~الشابة كل الميل.
### | قوله تعالى: فتذروها كالمعلقة.
### | 6063 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد، أنبأ
~~يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله فتذروها كالمعلقة قال:
# لا مطلقة ولا ذات بعل.
# وروي عن مجاهد، وسعيد بن جبير، والحسن، والربيع بن أنس والضحاك، والسدي،
~~ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 6065 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~قوله: فتذروها كالمعلقة كالمسجونة المشحونة.
### | قوله تعالى: وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما.
### | 6066 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: وإن تصلحوا وتتقوا قال: تصلحوا
~~بين الناس.
### | قوله تعالى: وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما
### | 6067 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: وإن يتفرقا قال: الطلاق يغن الله كلا من سعته.
### | قوله تعالى: ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله
### | 6068 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد الأنباري، حدثني محمد بن الحسين،
~~أنه كتب لسفيان الثوري، فأملا عليه من أبي عبد الله إلى أبي فلان، أما بعد
~~فإني أوصيك بتقوى الله، فإنها وصية الله خلقه يقول ms0891 الله تبارك وتعالى:
~~PageV00P000
# ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا
~~فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا إنك إن اتقيت
~~الله كفاك الله ما همك، وإن اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيئا.
### | قوله تعالى: وكان الله غنيا حميدا.
### | 6069 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو العنقزي عن أسباط، عن
~~السدي، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب: وكان الله غنيا يعني قال: عن
~~صدقاتكم.
### | 6070 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان في قول الله تعالى: وكان الله غنيا قال: في
~~سلطانه عما عندكم.
### | قوله تعالى: حميدا.
### | 6071 - 
# ذكر عبد الله بن هارون بن الأشعث، ثنا إسحاق بن الحجاج، ثنا عبد الله ابن
~~هاشم، أنبأ سيف، عن أبي روق، عن أيوب، عن علي وكان الله غنيا حميدا أي قال:
~~متحمدا إلى خلقه.
### | قوله تعالى: ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا
### | 6072 - 
# حدنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد قال جبريل: يا
~~محمد، لله الخلق كله والسموات كلهن ومن فيهن والأرضون كلهن ومن فيهن، ومن
~~بينهن مما يعلم ومما لا يعلم.
### | قوله تعالى: إن يشأ يذهبكم أيها الناس
### | 6073 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا
~~قال: قادر والله ربنا على ذلك أن يهلك من شاء من خلقه ويأت بآخرين من
~~بعدهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة
### | 6074 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال محمد ابن
~~إسحاق قوله: من كان يريد ثواب الدنيا أي من كان منكم يريد الدنيا ليست له
~~رغبة في الآخرة نؤته ما قسم له فيها من رزق، ولا ms0892 حظ له في الآخرة.
### | قوله تعالى: وكان الله سميعا بصيرا
# . [6075]
# وبه ثنا سلمة، ثنا محمد بن إسحاق سميعا أي سميع ما تقولون
### | 6076 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي
~~الخير، عن عقبة بن عامر: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه
~~الآية سميعا بصيرا يقول: بكل شيء بصير.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط.
### | 6077 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: كونوا قوامين بالقسط أمر الله المؤمنين أن يقولوا الحق، ولو
~~على أنفسهم أو آبائهم أو أبنائهم.
### | 6078 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله قال: نزلت في
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 6079 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: يا أيها الذين آمنوا كونوا
~~قوامين بالقسط شهداء يعني: قوامين بالعدل. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | 6080 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن مزاحم
~~أبو وهب، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله:
# كونوا قوامين بالقسط قال: قوامين بالشهادة.
# PageV00P000
### | 6081 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله وهذا في
~~الشهادة، فأقم الشهادة «1» يا ابن آدم ولو على نفسك أو والديك أو على ذوي
~~قرابتك أو على أشراف قومك، فإنما الشهادة لله وليست للناس، وإن الله رضي
~~بالعدل لنفسه، والإقساط والعدل ميزان الله في الأرض به يرد الله من الشديد
~~على الضعيف ومن الكاذب على الصادق، ومن المبطل على المحق، وبالعدل يصدق
~~الصادق ويكذب الكاذب، ويرد المعتدي ويوبخه، تبارك وتعالى وبالعدل صلح الناس
~~يا ابن آدم.
### | قوله ms0893 تعالى: بالقسط شهداء لله.
### | 6082 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: بالقسط شهداء لله يعني: بالعدل. وروي عن
~~مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ولو على أنفسكم.
### | 6083 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: ولو على أنفسكم يقول: لو كان تأحد عليك حق
~~فأقررت به على نفسك.
### | 6084 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير،
~~عن مقاتل بن حيان قوله: ولو على أنفسكم يقول: على نفسك.
### | قوله تعالى: أو الوالدين والأقربين.
### | 6085 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: أو الوالدين والأقربين يعني:
~~أو على الوالدين والأقربين فاشهد به عليهم.
### | 6086 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: أو الوالدين والأقربين يقول: على نفسك أو
~~على الوالدين والأقربين قريبا كان أو بعيدا، غنيا كان أو فقيرا.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما.
### | 6087 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن يكن غنيا أو فقيرا قال: أمر الله المؤمنين أن يقولوا
~~الحق، ولا يحابون غنيا لغناه ولا يرحمون مسكينا لمسكنته.
### | 6088 - 
# حدثنا أحمد بن ثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: إن يكن غنيا أو فقيرا قال: نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم اختصم
~~إليه رجلان غني وفقير، فكان ضلعه مع الفقير يرى أن الفقير لا يظلم الغني،
~~فأبى الله تعالى إلا أن يقوم بالقسط في الغني والفقير.
### | قوله تعالى: فالله أولى بهما.
### | 6089 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: فالله أولى بهما قال: يعني: أن الله أولى بالغني
~~والفقير ms0894 من غيره.
### | قوله تعالى: فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا.
### | 6090 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فلا تتبعوا الهوى فتذروا الحق فتجوروا.
### | 6091 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: فالله أولى بهما قال: يعني: أن الله أولى بالغني
~~والفقير من غيره.
### | قوله تعالى: فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا.
### | 6092 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فلا تتبعوا الهوى فتذروا الحق فتجوروا.
### | 6093 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: تتبعوا الهوى يعني في الشهادات.
### | 6094 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فلا تتبعوا الهوى في الشهادة إذا دعيتم لها
~~أن تقولوا بها وتعدلوا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أن تعدلوا.
### | 6095 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: أن تعدلوا يعني: عن الحق.
### | قوله تعالى: وإن تلووا.
### | الوجه الأول
### | 6096 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وإن تلووا ألسنتكم بالشهادة.
### | 6097 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: وإن تلووا يقول: تلوي بلسانك بغير الحق،
~~وهي اللجاجة فلا يقيم الشهادة على وجهها.
# وروي عن عطاء الخرساني، وعطية، وسعيد بن جير، والضحاك، والسدي ومقاتل بن
~~الحيان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 6098 - 
# حدثني أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه،
~~عن ابن عباس قوله: وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا.
~~قال: الرجلان يقعدان عند القاضي فيكون ms0895 لي القاضي وإعراضه لأحد الرجلين على
~~الآخر.
### | والوجه الثالث:
### | 6099 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد «1» وإن تلووا قال: تحرفوا.
### | قوله تعالى: أو تعرضوا.
### | 6100 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: أو تعرضوا يعني: الشهادة.
# وروي عن سعيد بن جبير، ومقاتل بن حيان نحو ذلك. PageV00P000
### | 6101 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني، حدثني عمي، حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: أو تعرضوا يقول: الإعراض: الترك.
### | 6102 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد قوله: أو تعرضوا قال: تتركوا.
# وروي عن عطية مثل ذلك
# ، وروي عن السدي أنه قال: فتعرض عنها فتكتمها وتقول: ليس عندي شهادة.
### | قوله تعالى: فإن الله كان بما تعملون خبيرا.
### | 6103 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد
~~بن جبير قوله: فإن الله كان بما تعملون يعني: من كتمان الشهادة وإقامتها
~~خبيرا.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله.
### | 6104 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: آمنوا بالله يعني: بتوحيد الله.
### | 6105 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ عمران أبو العوام القطان عن
~~قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة بن الأسقع، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# أنزل القرآن لأربع وعشرين من رمضان.
### | قوله تعالى: والكتاب الذي أنزل من قبل.
### | 6106 - 
# حدثنا عصام بن داود، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~عن أبي بن كعب قال: أنزل الكتاب عند الاختلاف.
### | قوله تعالى: ومن يكفر بالله وملائكته الآية.
### | 6107 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان عن منصور، عن
~~مجاهد، قوله: ومن يكفر قال: كفر بالله واليوم الآخر.
### | 6108 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير
~~قوله: واليوم الآخر يعني ms0896: بالغيب الذي فيه جزاء الأعمال.
# PageV00P000
### | 6109 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير، عن
~~مقاتل بن حيان قوله: فقد ضل يقول: فقد أخطأ.
### | قوله تعالى: إن الذين آمنوا ثم كفروا.
### | 6110 - 
# حدثني أبي ثنا أبو غسان، ثنا شريك، عن جابر، عن عامر قال: قال علي في
~~المرتد: إن كنت مستتيبه ثلاثا، ثم قرأ هذه الآية: إن الذين آمنوا ثم كفروا
~~ثم آمنوا ثم كفروا، ثم ازدادوا كفرا «1» .
### | 6111 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن داود بن أبي هند عن أبي العالية
~~إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قال: هم اليهود
~~والنصارى أذنبوا في شركهم فتابوا، فلم يقبل منهم، ولو تابوا من الشرك لقبل
~~منهم.
### | 6112 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع صلى الله عليه وسلم ثنا عبد الرزاق، أنبأ
~~معمر، عن قتادة:
# إن الذين آمنوا قال: هؤلاء اليهود آمنوا بالتوراة ثم كفروا بها.
### | قوله تعالى: آمنوا ثم كفروا.
### | 6113 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~قال: ثم ذكر النصارى فقال: ثم آمنوا ثم كفروا يقول: آمنوا بالإنجيل ثم
~~كفروا به.
### | قوله تعالى: ثم ازدادوا كفرا.
### | الوجه الأول
### | 6114 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا حفص بن جميع، عن سماك عن عكرمة عن ابن
~~عباس في قوله: ثم ازدادوا كفرا قال: تموا على كفرهم حتى ماتوا.
### | 6115 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، عن سفيان عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد: ثم ازدادوا كفرا قال: ماتوا.
### | والوجه الثاني:
### | 6116 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «3» وأنبأ معمر، عن قتادة
~~قوله: ثم ازدادوا كفرا كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
### | 6117 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: ثم ازدادوا كفرا بالفرقان ومحمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: لم يكن الله ليغفر لهم.
### | 6118 - 
# وبه عن قتادة قوله: لم يكن الله ليغفر لهم وقد ms0897 كفروا بكتب الله
### | قوله تعالى: ولا ليهديهم سبيلا.
### | 6119 - 
# وبه عن قتادة قوله: ولا ليهديهم سبيلا قال: ولا ليهديهم طريق هدى، وقد
~~كفروا بكتب الله.
### | قوله تعالى: بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما
### | 6120 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن
~~أبي العالية قوله: عذابا أليما قال: الأليم الموجع في القرآن كله وكذلك
~~فسره ابن عباس، وسعيد بن جبير، والضحاك بن مزاحم، وقتادة، وأبو مالك، وأبو
~~عمران الجوفي، ومقاتل بن حيان.
### | قوله تعالى: الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين
### | 6121 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: الكافرين أولياء من دون المؤمنين قال: نهى الله تعالى
~~المؤمنين أن يلاطفوا الكفار فيتخذوهم وليجة من دون المؤمنين، إلا أن يكون
~~الكفار عليهم ظاهرين فيظهرون لهم ويخالفونهم في الدين.
### | 6122 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
# أولياء من دون المؤمنين أما أولياء فنواليهم في دينهم ونظهرهم على عورة
~~المؤمنين.
### | قوله تعالى: وقد نزل عليكم في الكتاب
### | 6123 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: وقد نزل عليكم في الكتاب. قال: في سورة
~~الأنعام بمكة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها.
### | 6124 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها ونحو هذا في
~~القرآن قال: أمر الله المؤمنين بالجماعة ونهاهم عن الاختلاف والفرقة
~~وأخبرهم إنما هلك من كان قبلهم بالمري والخصومات في الدين.
### | 6125 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ
~~بها فنسخت هذه الآية التي في الأنعام فكان هذا الذي أنزل بالمدينة ms0898. وخوفهم
~~فقال: إن قعدتم ورضيتم بخوضهم واستهزائهم بالقرآن ف إنكم إذا مثلهم.
### | قوله تعالى: فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره.
### | 6126 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، ثنا يزيد بن هارون،
~~أنبأ العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي عن أبي وائل، قال: إن الرجل ليتكلم
~~بالكلمة من الكذب ليضحك بها القوم، فيسخط الله عليه، فذكرت ذلك لإبراهيم،
~~النخعي فقال: صدق، أليس الله تعالى يقول: إذا سمعتم آيات الله يكفر بها
~~ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره.
### | قوله تعالى: إنكم إذا مثلهم.
### | 6127 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن العلاء بن المنهال عن هشام ابن
~~عروة، أن عمر بن عبد العزيز أخذ قوما يشربون فضربهم وفيهم رجل صالح فقيل
~~إنه صائم، فتلا: فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم
~~إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا.
### | 6128 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان فقال: إن قعدتم ورضيتم بخوضهم واستهزائهم
~~بالقرآن ف إنكم إذا مثلهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الله جامع المنافقين الآية.
### | 6129 - 
# وبه عن مقاتل قوله: إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا قال:
~~إن الله جامع المنافقين من أهل المدينة والمشركين من أهل مكة، الذين خاضوا
~~واستهزءوا بالقرآن في جهنم جميعا.
### | قوله تعالى: الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم.
### | 6130 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة يعني قوله: الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن
~~معكم قال: هم المنافقين.
### | قوله تعالى: وإن كان للكافرين نصيب.
### | 6131 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن
~~أبي حماد عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: نصيب يعني: حظا.
### | قوله تعالى: ألم نستحوذ عليكم.
### | 6132 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان ms0899 بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم يقول: نغلب عليكم.
### | قوله تعالى: ونمنعكم من المؤمنين.
### | 6133 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة قال: هم
~~المنافقون
### | 6134 - 
# حدثنا أبو هارون محمد بن خالد الحراني، ثنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو
~~يعني ابن أبي قيس، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال: يجتمع
~~الناس في صعيد واحد في أرض بيضاء كأنها سبيكة فضية، ثم أول ما يقضى فيه من
~~خصومات الناس الدماء، فيؤتى بالقاتل والمقتول فيوقفان بين يدي الرحمن،
~~فيقال له:
# لم قتلته؟ فإن قتله لله قال: قتلته لتكون العزة لله، قال: فيقال: فإنها
~~لله، وإن كان
# PageV00P000
# قتله لخلق من خلق الله يقول: قتلته لتكون العزة لفلان، فيقال: فإنها ليست
~~له، فيقتله يومئذ كل خلق لله قتلته ظالما غير أنه يذاق الموت عدة الأيام
~~التي أذاقها الآخر في الدنيا.
### | قوله تعالى: ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا.
### | 6135 - 
# حدثنا أبي، ثنا معاذ بن أسد المروزي، ثنا الفضل بن موسى ثنا الأعمش، عن
~~ذر، عن يسيع قال: جاء رجل إلى علي فقال: أرأيت قول الله تعالى:
# ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا قال: الكافر يقتل المؤمن
~~والمؤمن يقتل الكافر، قال علي: ولن يجعل الله للكافرين يوم القيامة على
~~المؤمنين سبيلا.
# وروي عن أبي مالك، وعطاء الخرساني نحو ذلك.
### | قوله تعالى: سبيلا.
### | 6316 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: سبيلا قال: حجة.
### | قوله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم
### | 6137 - 
# وبه عن السدي قوله: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم
# قال:
# يعطيهم يوم القيامة نورا يمشون به مع المسلمين كما كانوا معهم في الدنيا،
~~ثم يسلبهم ذلك النور فيطفيه، فيقومون في ظلمتهم ويضرب بينهم بالسور.
### | 6138 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا ms0900 يزيد بن هارون، أنبأ سفيان بن حسين،
~~عن الحسن في قوله: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم
# قال: يعطى المؤمن يوم القيامة نورا ويعطى المنافق نورا يمشون به حتى
~~ينتهوا إلى الصراط، فإذا انتهوا إلى الصراط مضى المؤمنون بنورهم ويطفي نور
~~المنافقين، ف ينادونهم ألم نكن معكم؟ قالوا: بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم
~~وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور «1»
~~قال الحسن: فتلك خديعة الله إياهم.
### | قوله تعالى: وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى.
### | 6139 - 
# أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب إلي، ثنا الوليد بن خالد
~~الأعرابي، ثنا شعبة، عن مسعر بن كدام، عن سماك الحنفي، عن ابن عباس أنه كان
~~PageV00P000
# يكره أن يقول الرجل: إني كسلان ويتأول هذه الآية: وإذا قاموا إلى الصلاة
~~قاموا كسالى.
### | قوله تعالى: يراؤن الناس.
### | 6140 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: يراؤن الناس
# وإنه والله لولا الناس ما صلى المنافق، ما يصلي إلا رياء وسمعة.
### | قوله تعالى: ولا يذكرون الله إلا قليلا.
### | 6141 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي الأشهب عن الحسن:
~~ولا يذكرون الله إلا قليلا
# قال: إنما قل لأنه كان لغير الله.
### | 6142 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد السلام بن مطهر وعبد الكبير بن المعافى بن عمران
~~الموصلي قالا: ثنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عن الحسن قال: قرأ هذه يراؤن
~~الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا
# قال الحسن: فو الله لو كان ذلك القليل منهم لله لقبله، ولكن كان ذلك
~~القليل منهم رياء.
### | 6143 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة وثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: ولا يذكرون الله إلا قليلا
# وإنما قال ذكر المنافق، لأن الله لم يقبله كل ما رد الله قليل كل ما قبل
~~الله كثير «1» .
### | قوله تعالى: مذبذبين بين ذلك.
### | 6144 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق عن أبي
~~الأحوص عن عبد الله ms0901 قال: مثل المؤمن والمنافق والكافر مثل ثلاثة نفر انتهوا
~~إلى وادي فوقع أحدهم فعبر، ثم وقع الآخر حتى أتى على نصف الوادي ناداه الذي
~~على شفير الوادي: ويلك أين تذهب؟ إلى الهلكة، إرجع عودك على بدئك، وناداه
~~الذي عبر: هلم النجاة فجعل ينظر إلى هذا مرة وإلى هذا مرة، قال: فجاء سيل
~~فأغرقه والذي عبر المؤمن والذي غرق المنافق، مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء
~~ولا إلى هؤلاء والذي مكث الكافر. PageV00P000
### | 6145 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: مذبذبين بين ذلك قال: هم المنافقون.
### | قوله تعالى: لا إلى هؤلاء
# . [6146]
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: لا
~~إلى هؤلاء لأصحاب محمد.
### | 6147 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد عن
~~قتادة قوله: لا إلى هؤلاء يقول: ليسوا بمؤمنين مخلصين ولا بمشركين مصرحين
~~بالشرك.
### | قوله تعالى: ولا إلى هؤلاء.
### | 6148 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: لا
~~إلى هؤلاء اليهود.
### | 6149 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: لا إلى هؤلاء يقول: ليسوا بمشركين فيظهرون الشرك وليسوا بمؤمنين.
### | قوله تعالى: سبيلا.
### | 6150 - 
# وبه عن السدي: سبيلا يقول: حجة.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين
### | 6151 - 
# حدثنا أبي، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: سلطانا مبينا قال: كل سلطان في القرآن حجة.
# وروي عن مجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومحمد بن كعب والضحاك والسدي،
~~والنضر بن عربي مثل ذلك.
### | 6152 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد عن
~~قتادة أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا وأن لله السلطان على خلقه
~~ولكن يقول: عذرا مبينا. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا.
### | 6153 - 
# حدثنا أبو ms0902 سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن خيثمة،
~~عن عبد الله بن مسعود إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار قال:
# في توابيت من حديد مبهمة عليهم.
### | 6154 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل عن عاصم، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار قال: الدرك
~~الأسفل بيوت لها أبواب تطبق عليها فيوقد من تحتهم النار ومن فوقهم.
### | 6155 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار يعني: في أسفل
~~النار.
### | 6156 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد، أنبأ علي بن زيد، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن أن ابن مسعود سئل عن المنافقين، فقال: يجعلون في توابيت من نار
~~فتطبق عليهم في أسفل النار.
### | قوله تعالى: إلا الذين تابوا وأصلحوا
### | 6157 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا موسى بن داود، ثنا حفص بن غياث عن الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن الأسود قال: جاءنا حذيفة فقال على رؤسنا فقال: لقد نزل النفاق
~~على من هو خير منكم، قلت له: أنى يكون هذا والله تعالى يقول: إن المنافقين
~~في الدرك الأسفل من النار قال: فلما تفرقوا قال لم يبق غيري رماني بحصاة
~~فأتيته، فقال: إنهم لما تابوا كانوا خيرا منكم «1» .
### | 6158 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج وعثمان ابن عطاء
~~عن عطاء، عن ابن عباس قال: في سورة النساء إن المنافقين في الدرك الأسفل من
~~النار ثم استثنى فقال: إلا الذين تابوا وأصلحوا. PageV00P000
### | قوله تعالى: وأصلحوا.
### | 6159 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني، عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: وأصلح يعني: وأصلح العمل.
### | 6160 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي، ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب، ثنا شيبان النحوي، عن قتادة وأصلحوا قال: أصلحوا ما بينهم وبين
~~الله ورسوله ms0903.
### | قوله تعالى: واعتصموا بالله.
### | 6161 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا سليمان يعني ابن عامر، عن الربيع يعني
~~ابن أنس قوله: واعتصموا بالله قال: الاعتصام هو الثقة بالله.
### | قوله تعالى: وأخلصوا دينهم لله.
### | 6162 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن
~~عبيد الله بن زحر، عن خالد بن أبي عمران، عن عمرو بن مرة، عن معاذ بن جبل
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أخلص) دينك يكفيك القليل من العمل
~~«1» .
### | قوله تعالى: فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
### | 6163 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: فأولئك يعني: الذين فعلوا ما ذكر الله في هذه الآية هم
~~الذين صدقوا.
### | قوله تعالى: مع المؤمنين.
### | 6164 - 
# وبه عن سعيد قوله: المؤمنين يعني: المصدقين.
### | 6165 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن ابن جريج عن عباد، عن
~~سعيد بن جبير قوله: أجرا عظيما قال: الجنة. وروي عن أبي هريرة، والحسن،
~~وعكرمة، والضحاك، وقتادة نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما.
### | 6166 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما.
~~إن الله لا يعذب شاكرا ولا مؤمنا.
### | قوله تعالى: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول
### | 6167 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول لا يحب الله سبحانه أن
~~يدعوا أحد على أحد «1» .
### | 6168 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، ثنا المثنى بن الصباح، عن
~~مجاهد، في قوله: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم قال: ضاف
~~رجل رجلا فلم يؤد إليه حق ضيافته فلما خرج أخبر الناس، فقال: ضيفت فلانا
~~فلم يؤد إلي حق ms0904 ضيافتي، قال: فذلك الجهر بالسوء إلا من ظلم حين لم يؤد إليه
~~الآخر حق ضيافته.
### | قوله تعالى: إلا من ظلم.
### | 6169 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إلا من ظلم إلا أن يكون مظلوما فإنه رخص له أن يدعوا على من
~~ظلمه وذلك قول الله تعالى إلا من ظلم وإن صبر فهو خير له.
### | 6170 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، وحدثنا سليمان بن داود قالا: ثنا سفيان
~~عن ابن أبي نجيح عن إبراهيم بن أبي بكر، عن مجاهد «2» في قوله: لا يحب الله
~~الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم قال: هو في الضيافة يأتي الرجل إلى القوم
~~وهو مسافر فلم يضيفوه، فرخص له أن يقول لهم ويسمعهم. والسياق ليونس.
~~PageV00P000
### | 6171 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو بن عبد الله الأودي قالا: ثنا أبو أسامة، عن
~~إسماعيل بن مسلم، عن الحسن: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم
~~فقد رخص له أن يدعوا على من ظلمه من غير أن يعتدي.
### | 6172 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا عبد الله يعني ابن عمرو، قال: سألت عبد
~~الكريم عن قول الله تعالى: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم
~~قال: هو الرجل يشتمك فتشتمه، ولكن إن افترى عليك فلا تفتري عليه، مثل قوله:
~~ولمن انتصر بعد ظلمه.
### | قوله تعالى: إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا.
### | 6173 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشجع، ثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# إن تبدوا قال: من اليقين والشك.
### | 6174 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: أخبر الله عباده بحكمه وعفوه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته، فمن
~~أذنب ذنبا صغيرا أو كبيرا ثم استغفر الله يجد الله غفورا رحيما
# ولو كانت ذنوبه أعظم من السموات والأرض والجبال.
### | قوله تعالى: إن الذين يكفرون بالله ورسله.
### | 6175 - 
# وبه عن ms0905 ابن عباس قال: ثم وصف الله النفاق وأهله فقال: إن الذين يكفرون
~~بالله ورسله.
### | 6176 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: إن الذين يكفرون بالله ورسله قال: أولئك أعداء الله اليهود
~~والنصارى.
### | قوله تعالى: ورسله.
### | 6177 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا معاوية بن سلام، عن أخيه
# PageV00P000
# زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام، حدثني أبو أمامة الباهلي أن رجلا قال: يا
~~رسول الله: كم كانت الرسل؟ قال: ثلاثمائة وخمسة عشر «1» .
### | قوله تعالى: ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله.
### | 6178 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله يقولون: محمد ليس برسول
~~الله، وتقول اليهود: عيسى ليس برسول الله، فقد فرقوا بين الله ورسله.
### | قوله تعالى: ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض.
### | 6179 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد عن
~~قتادة قوله: ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض أولئك أعداء الله اليهود
~~والنصارى آمنت اليهود بالتوراة وموسى، وكفروا بالإنجيل وعيسى، وآمنت
~~النصارى بالإنجيل وموسى، وكفروا بالفرقان ومحمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا.
### | 6180 - 
# وبه عن قتادة قوله: ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا يقول:
# اتخذوا اليهودية والنصرانية وهما بدعتان ليستا من الله، وتركوا الإسلام.
### | قوله تعالى: أولئك هم الكافرون حقا.
### | 6181 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قول: أولئك هم الكافرون حقا فجعل الله المؤمن مؤمنا حقا، والكافر
~~كافرا حقا.
### | 6182 - 
# أخبرنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري فيما كتب إلي، ثنا موسى بن
~~عبد العزيز القنباري، ثنا الحكم بن أبان، حدثني عثمان بن حاضر، حدثني جابر
~~بن عبد الله قال: ثنا ابن حاضر أتدري من الكافر؟ إن الله تعالى يقول: إن
~~الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن
~~ببعض ونكفر ms0906 ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا
~~وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا. PageV00P000
### | 6183 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير،
~~عن مقاتل قوله: عذابا مهينا يعني بالمهين: الهوان.
### | قوله تعالى: والذين آمنوا بالله ورسله.
### | 6184 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية ثنا محمد ابن
~~إسماعيل بن عبد الله الكندي، عن الأعمش في قوله: يؤتيهم أجورهم قال:
# أجورهم أن يدخلهم الجنة.
### | قوله تعالى: يسئلك أهل الكتاب.
### | 6185 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي،
~~قوله: يسئلك أهل الكتاب قال: اليهود.
### | قوله تعالى: أن تنزل عليهم كتابا من السماء.
### | 6186 - 
# وبه عن السدي قوله: أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر
~~من ذلك قالت له اليهود: إن كنت صادقا أنك رسول الله فأتنا بكتاب مكتوب من
~~السماء كما جاء به موسى.
### | 6187 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ زيد بن زريع، عن سعيد عن
~~قتادة، قوله: يسئلك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء أي كتابا
~~خاصة.
### | قوله تعالى: فقد سألوا موسى أكبر من ذلك.
### | 6188 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة فقد سألوا موسى أكبر من ذلك قولهم: أرنا الله جهرة.
### | قوله تعالى: فقالوا أرنا الله جهرة.
### | 6189 - 
# حدثني أبي قال: كتب إلي أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري، حدثني أبي
~~حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن إسحاق عن أبي الحويرن، عن ابن عباس أنه
~~قال: في قول الله: جهرة
# أي: علانية.
### | 6190 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، أخبرني سعيد عن قتادة في
~~قوله: جهرة أي: عيانا. وروي عن الربيع بن أنس مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فأخذتهم الصاعقة.
### | 6191 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر
~~الرازي، عن أبيه، عن الربيع بن أنس قوله: فأخذتهم الصاعقة قال: هم السبعون ms0907
~~الذين اختارهم موسى فساروا معه، قال: سمعوا كلاما فصعقوا، يقول: ماتوا.
### | قوله تعالى: الصاعقة بظلمهم.
### | الوجه الأول
### | 6192 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن صدقة، عيسى بن يونس الرملي: ثنا محمد بن شعيب
~~يعني ابن شابور قال: سمعت عروة بن رويم يقول: سأل بنو إسرائيل موسى- يعني-
~~أن يريهم الله جهرة، فأخبرهم أنهم لن يطيقوا ذلك، فأبوا، فسعوا من الله
~~فصعق بعضهم وبعض ينظرون، ثم بعث هؤلاء وصعق هؤلاء. والسياق لمحمد.
# وفي حديث عيسى بن يونس: ثم بعث الذين صعقوا أو صعق الآخرون ثم بعثوا،
~~فقال الله تعالى: فأخذتهم الصاعقة.
### | والوجه الثاني:
### | 6193 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
~~جهرة فأخذتكم الصاعقة والصاعقة: نار.
### | 6194 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة في قوله:
~~فأخذتهم الصاعقة قال: أخذتهم الصاعقة، أي: ماتوا.
### | قوله تعالى: ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات.
### | 6195 - 
# حدثنا عصام بن داود، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس، قال:
# قال أبو العالية: إنما سمي العجل، لأنهم عجلوا فاتخذوه قبل أن يأتيهم.
### | 6196 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: العجل حسيل البقر: ولد البقرة.
### | قوله تعالى: فعفونا عن ذلك.
### | 6197 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع عن أبي
~~العالية قوله: فعفونا يعني: من بعد ما اتخذوا العجل.
# وروي عن الربيع بن أنس مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وآتينا موسى سلطانا مبينا.
### | 6198 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: وآتينا موسى سلطانا مبينا يقول: حجة.
### | قوله تعالى: ورفعنا فوقهم.
### | 6199 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم
~~البطين في قوله: ورفعنا فوقهم الطور قال: رفعته الملائكة.
### | قوله تعالى: الطور بميثاقهم.
### | 6200 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحرث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله ms0908: الطور قال: الطور: ما أنبت من الجبال، وما لم
~~ينبت فليس بطور.
### | 6201 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي، ثنا أبو عبد الصمد العمي عن
~~عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الطور: جبل.
# وروي عن مجاهد، وعكرمة، والحسن، والضحاك، والربيع بن أنس، وأبي صخر نحو
~~ذلك.
### | 6202 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج قال ابن جريج قال لي عطاء:
~~ورفعنا فوقهم الطور: رفع فوقهم الجبل على بني إسرائيل، فقال: لتؤمنن به أو
~~ليقعن عليكم.
### | 6203 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قال:
~~فلما أبوا أن يسجدوا أمر الله الجبل أن يقع عليهم فنظروا إليه وقد غشيهم،
~~فسقطوا سجدا على شق ونظروا بالشق الآخر فرحمهم الله فكشفه عنهم، فقالوا: ما
~~سجدة أحب إلى الله من سجدة كشف بها العذاب عنهم فهم يسجدون كذلك، وذلك قول
~~الله تعالى: ورفعنا فوقهم الطور.
### | 6204 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث الرازي قال: أنبأ يحيى بن الضريس عن سفيان،
~~عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله:
# ادخلوا الباب سجدا قال: من باب صغير.
# PageV00P000
### | 6205 - 
# حدثنا أبي، ثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان، ثنا زهير، قال: سئل خصيف عن
~~قول الله تعالى: ادخلوا الباب سجدا قال: قال عكرمة: قال ابن عباس: كان
~~الباب قبل القبلة.
### | 6206 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن صباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد قال: باب الحطة من باب إيلياء بيت المقدس.
# وروي عن الضحاك، والسدي مثل قول مجاهد.
### | قوله تعالى: سجدا.
### | الوجه الأول
### | 6207 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى
~~لبني إسرائيل: ادخلوا الباب سجدا فدخلوا الباب يزحفون على أستائهم «1» .
### | 6208 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان،
~~عن الأعمش، عن المنهال، عن ms0909 سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله:
# ادخلوا الباب سجدا قال: ركعا من باب صغير، فدخلوا من قبل أستائهم.
### | الوجه الثاني
### | 6209 - 
# حدثنا أبي، ثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان، ثنا زهير قال: سئل خصيف عن قول
~~الله تعالى: ادخلوا الباب سجدا قال عكرمة: قال ابن عباس:
# فدخلوا على شق.
### | 6210 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: سجدا قال: وكان سجود أحدهم على خده.
### | الوجه الثالث:
### | 6211 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن أبي سعد
~~الأزدي، عن أبي الكنود، عن عبد الله يعني ابن مسعود قال: قيل لهم:
# ادخلوا الباب سجدا، فدخلوا مقنعي رؤوسهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: وقلنا لهم لا تعدوا في السبت.
### | 6212 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة، سمع
~~عبد الله سلمة يحدث عن صفوان بن عسال المرادي أن رجلين من أهل الكتاب قال
~~أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال: لا يسمعن هذا فيصير له أربعة
~~له أربعة أعين، فأتياه فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# وعليكم خاصة يهود أن لا تعدوا في السبت، فقبلا يديه ورجليه، وقالا: نشهد
~~أنك نبي «1» .
### | 6213 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد عن
~~قتادة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت أمر القوم أن لا يأكلوا الحيتان يوم
~~السبت ولا يعرضوا، وأحلت لهم ما خلا ذلك.
### | قوله تعالى: وأخذنا منهم ميثاقا غليظا.
### | 6214 - 
# حدثنا أبو بكر أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~عن أسباط عن السدي، عن أبي مالك قوله: غليظا يعني: شديدا.
### | قوله تعالى: فبما نقضهم ميثاقهم.
### | 6215 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: فبما نقضهم ميثاقهم يقول: فبنقضهم ميثاقهم.
### | قوله تعالى: وكفرهم بآيات الله.
### | 6216 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن ms0910 موسى عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن
~~مجاهد: الآيات: الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ويده وعصاه.
### | قوله تعالى: وقتلهم الأنبياء بغير حق.
### | 6217 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش عن إبراهيم، عن
~~أبي معمر الأزدي عن عبد الله بن مسعود قال: كانت بنو إسرائيل في اليوم تقتل
~~ثلاثمائة نبي، ثم يقوم سوق لهم من آخر النهار. PageV00P000
### | قوله تعالى: وقولهم قلوبنا غلف.
### | 6218 - 
# حدثنا أحمد بن سنان صلى الله عليه وسلم ثنا أسباط بن محمد، عن الأعمش، عن
~~مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إنما سمي القلب لتقلبه.
### | قوله تعالى: قلوبنا غلف.
### | الوجه الأول
### | 6219 - 
# حدثنا أبو زرعة، منجاب بن الحارث، أنبأ بشر، عن أبي روق عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: قلوبنا قال: قالوا: قلوبنا مملوءة علما لا نحتاج إلى علم
~~محمد ولا غيره.
### | 6220 - 
# حدثنا محمد بن عمار، قال: قرأنا على يحيى بن الضريس، عن فضيل ابن مرزوق،
~~عن عطية العوفي: قلوبنا غلف قال: قلوبنا أوعية للعلم.
# وروي عن عطاء الخرساني مثله.
### | والوجه الثاني:
### | 6221 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: وقالوا قلوبنا غلف قال: في غطاء.
# وروي عن مجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والسدي، وقتادة في رواية معمر نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 6222 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا أبي، عن جدي، عن قتادة،
~~عن الحسن قوله: قلوبنا غلف قال: لم تختن.
### | والوجه الرابع:
### | 6223 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا، أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:
# قوله: قلوبنا غلف أي لا تفقه. وروي عن قتادة في رواية ابن أبي عروبة عنه
~~مثله.
### | والوجه الخامس:
### | 6224 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط، عن فضيل، عن عطية:
# قلوبنا غلف قال: أوعية للمنكر.
# PageV00P000
### | الوجه السادس:
### | 6225 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن النضر بن عربي، عن عكرمة:
~~قلوبنا غلف قال: عليها طابع.
### | قوله تعالى: بل طبع الله عليها بكفرهم.
### | 6226 - 
# حدثنا أبو ms0911 بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: بل طبع الله يعني:
# ختم الله.
### | 6227 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا هوذة، ثنا عوف قال: بلغني في قول الله تعالى:
~~وقالوا قلوبنا غلف قال: قالوا: قلوبنا أوعية للخير فأكذبهم الله وقال:
# بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا.
### | 6228 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد، ثنا
~~شيبان، عن قتادة قوله: بل طبع الله عليها بكفرهم قال: لما بدل القوم أمر
~~الله وقتلوا رسله وكفروا بكتابه ونقضوا الميثاق الذي عليهم، طبع الله على
~~قلوبهم حين فعلوا ذلك.
### | قوله تعالى: فلا يؤمنون إلا قليلا.
### | 6229 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة قال:
# لا يؤمن منهم إلا قليل.
### | قوله تعالى: وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما.
### | 6230 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما يعني: أنهم رموها بالزنا.
# وروي عن السدي، وجبير، ومحمد بن إسحاق نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
### | 6231 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد، عن سعيد عن قتادة
~~قوله:
# PageV00P000
# وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله أولئك أعداء الله
~~ابتهروا بقتل نبي الله عيسى، وزعموا أنهم قتلوه وصلبوه.
### | قوله تعالى: وما قتلوه وما صلبوه.
### | 6232 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه عن الربيع بن أنس، عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لليهود: إن عيسى لم يمت وإنه راجع إليكم قبل يوم القيامة.
### | 6233 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش عن المنهال بن
~~عمرو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أراد الله تعالى أن يرفع عيسى
~~إلى السماء،.، فخرج على أصحابه ms0912 وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين يعني
~~فخرج عيسى من عين في البيت ورأسه يقطر ماء، فقال: إن منكم من يكفر بي اثنتي
~~عشرة مرة بعد أن آمن بي، قال: أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي
~~في درجتي، فقام شاب من أحدثهم سنا، فقال له: اجلس، ثم أعاد عليهم فقام
~~الشاب، أنا، فقال: أنت هو ذاك فألقي عليه شبه عيسى ورفع عيسى من روزنة في
~~البيت إلى السماء قال: وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه، فقتلوه ثم
~~صلبوه، فكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن به، وافترقوا ثلاث فرق.
~~فقالت فرقة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء، فهؤلاء اليعقوبية.
~~وقالت فرقة: كان فينا ابن ما شاء الله ثم رفعه إليه، فهؤلاء النسطورية.
# وقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله إليه
~~وهؤلاء المسلمون. فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها، فلم يزل الإسلام
~~طامسا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم «1» .
### | قوله تعالى: ولكن شبه لهم.
### | 6234 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» قوله: ولكن شبه لهم قال: صلبوا رجلا غير عيسى (يحسبونه) إياه.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه.
### | 6235 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد، أنبأ
~~شيبان عن قتادة قوله: وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم
~~قال: أولئك أعداء الله اليهود الذين ائتمروا بقتل نبي الله عيسى وزعموا
~~أنهم قتلوه وصلبوه.
### | 6236 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن
~~الفضل عن محمد بن إسحاق قوله: وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه أي حين
~~اختلفوا في العدة من أصحابه.
### | قوله تعالى: ما لهم به من علم إلا اتباع الظن.
### | 6237 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمران، ثنا أبو داود، ثنا سهل يعني ابن أبي
~~الصلت قال: سمعت الحسن ms0913 يقول في قول الله: ما لهم به من علم إلا اتباع الظن
~~قال: ما استيقنته أنفسهم ولكن ظنا منهم.
### | 6238 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن
~~الفضل عن محمد بن إسحاق قوله: ما لهم به من علم أي ما استيقنوا بقتله إلا
~~اتباع الظن.
### | قوله تعالى: وما قتلوه يقينا.
### | 6239 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وما قتلوه يقينا يعني: لم يقتلوا ظنهم يقينا.
### | 6240 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن
~~الفضل عن محمد بن إسحاق: وما قتلوه يقينا عندهم علمهم.
### | قوله تعالى: بل رفعه الله إليه.
### | 6241 - 
# ذكر الوليد بن مسلم، ثنا صدقة بن يزيد الخرساني، حدثني عبد الله بن عثمان
~~بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: حتى إذا بلغ أشده «1» قال:
# ثلاثة وثلاثين سنة، وهو الذي رفع عليه عيسى بن مريم عليه السلام.
~~PageV00P000
### | 6242 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: بل رفعه الله إليه رفع الله إليه عيسى حيا.
### | 6243 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي، حدثني رديح بن عطية، عن
~~أبي زرعة الشيباني حدثه أن عيسى بن مريم رفع من جبل طور زيتا، قال:
# بعث الله ريحا فخفقت به حتى هرول، ثم رفعه الله إلى السماء.
### | قوله تعالى: وكان الله عزيزا حكيما.
### | 6244 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش عن المنهال ابن
~~عمرو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال: أرأيت قول الله
~~وكان الله عزيزا حكيما قال ابن عباس: كذلك كان ولم يزل.
### | 6245 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن عمرو بن أبي قيس
~~عن مطرف، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
# أتاه رجل فقال: سمعت الله تعالى يقول: وكان الله ms0914 كأنه شيء كان. قال: أما
~~قوله: وكان، فإنه لم يزل ولا يزال وهو الأول والآخر، والظاهر والباطن ... ،
~~بكل شيء عليم.
### | 6246 - 
# حدثني أبي، ثنا حسين بن عيسى بن ميسرة، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن
~~مغراء، أنبأ مجمع بن يحيى، عن عمه، عن ابن عباس قال: قال يهودي: إنكم
~~تزعمون أن الله كان عزيزا حكيما، فكيف هو اليوم؟ قال ابن عباس إنه كان من
~~نفسه عزيزا حكيما.
### | قوله تعالى: وإن من أهل الكتاب.
### | الوجه الأول
### | 6247 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس قوله: وإن من أهل الكتاب قال: اليهود خاصة.
### | والوجه الثاني:
### | 6248 - 
# حدثني أبي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني
~~قال: سمعت الحسن في قوله: وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته قال:
~~النجاشي وأصحابه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إلا ليؤمنن به قبل موته.
### | الوجه الأول
### | 6249 - 
# حدثني أبي، ثنا محمد بن المثنى أبو موسى، ثنا يزيد بن هارون ثنا سفيان
~~ابن حسين، عن الزهري، عن حنظلة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ينزل عيسى بن مريم فيقتل الخنزير ويكسر الصليب، ويضع الجزية،
~~وتضع الحرب أوزارها ويعطى المال حتى لا يقبل، ويجمع له الصلاة، ويأتي
~~الروحاء فيحج منها أو يعتمر أو يجمعها الله له، ثم قرأ أبو هريرة: وإن من
~~أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته قال: قبل موت عيسى. قال حنظلة: فلا أدري
~~هذا أصله حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو قولا من أبي هريرة «1» .
### | 6250 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن هارون الغنوي، سمع
~~عكرمة، عن ابن عباس في قوله: وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
~~قال: لو أن يهوديا وقع من حائط إلى الأرض لم يمت حتى يؤمن به يعني:
# بعيسى عليه السلام.
### | الوجه الثاني:
### | 6251 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا جويرية بن بشير قال:
# سمعت رجلا قال للحسن ms0915: يا أبا سعيد قول الله تعالى وإن من أهل الكتاب إلا
~~ليؤمنن به قبل موته قال: قبل موت عيسى إن الله رفع إليه عيسى، وهو باعثه
~~قبل يوم القيامة مقاما يؤمن به البر والفاجر.
### | 6252 - 
# حدثنا سليمان بن داود مولى عبد الله بن جعفر، ثنا سهل، ثنا المحاربي، عن
~~أشعث، عن الحسن في قوله: وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته.
# قال: يؤمنون إيمانا لا ينفعهم.
### | 6253 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سليمان، عن حصين، عن أبي مالك قال: ليس
~~أحد من أهل الأرض يدركه نزول عيسى بن مريم إلا آمن به، وذلك قوله:
# وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته. PageV00P000
### | قوله تعالى: قبل موته.
### | الوجه الأول
### | 6254 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، عن سفيان عن ابن
~~حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله: وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به
~~قبل موته قال: قبل موت عيسى عليه السلام.
# وروي عن أبي هريرة، ومجاهد، والحسن، وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 6255 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس قوله: إلا ليؤمنن به قبل موته قال: قبل موت اليهودي. وروي عن محمد بن
~~سيرين، والضحاك نحو ذلك،
### | قوله تعالى: ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا.
### | 6256 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، ثنا عفيف بن سالم
~~المصلي، عن القاسم بن الفضل قال: أرسل الحجاج إلى عكرمة يسأله عن يوم
~~القيامة، أمن الدنيا هو أم من الآخرة؟ فقال: صدر ذلك اليوم من الدنيا وآخره
~~من الآخرة.
### | 6257 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن المغيرة، أنبأ يزيد بن زريع، عن سعيد عن
~~قتادة قوله: ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا يقول: يوم القيامة على أنه قد
~~بلغ رسالات ربه وأقر بالعبودية على نفسه.
### | قوله تعالى: فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم
### | 6258 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن ms0916 عمرو قال:
# قرأ ابن عباس: طيبات كانت أحلت لهم.
### | 6259 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان في قوله: فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم
~~طيبات أحلت لهم كان الله تعالى حرم على أهل التوراة حين
# PageV00P000
# أقروا بها أن يأكلوا الربا، ونهاهم أن يبخسوا الناس أشياءهم، ونهاهم أن
~~يأكلوا أموال الناس ظلما، فأكلوا الربا وأكلوا أموال الناس ظلما وصدوا عن
~~دين الله وعن الإيمان بمحمد، فلما فعلوا ذلك حرم الله عليهم بعض ما كان أحل
~~لهم في التوراة عقوبة لهم بما استحلوا ما كان نهاهم عنه، فحرم عليهم كل ذي
~~ظفر: البعير والنعامة ونحوهما من الدواب ومن البقر والغنم شحومهما إلا ما
~~حملت ظهورهما من الشحم والحوايا.
# يقال: هذا البقر ويقال هو البطن غير الثرب وما اختلط بعظم من اللحم،
~~يقول: ذلك جزيناهم ببغيهم يقول: باستحلالهم ما كان الله حرم عليهم.
### | قوله تعالى: وبصدهم عن سبيل الله.
### | 6260 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: وبصدهم عن سبيل الله قال: عن الحق.
### | 6261 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وبصدهم عن سبيل الله كثيرا صدوا عن دين
~~الله وعن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: كثيرا
### | 6262 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: وبصدهم عن سبيل الله كثيرا قال: أنفسهم وغيرهم عن الحق.
### | قوله تعالى: وأخذهم الربوا وقد نهوا عنه.
### | 6263 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير،
~~عن مقاتل بن حيان قوله: وأخذهم الربوا وقد نهوا عنه قال:
# كان الله حرم على أهل التوراة حين أقروا بها أن يأكلوا الربا فأكلوا
~~الربا.
### | قوله تعالى: وأكلهم أموال الناس.
### | 6264 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: وأكلهم أموال الناس قال ms0917: كان الله حرم على
~~أهل التوراة حين أقروا بها أن يأكلوا أموال الناس فأكلوا أموال الناس فلما
~~فعلوا ذلك حرم الله عليهم ما كان أحل لهم في التوراة. PageV00P000
### | قوله تعالى: بالباطل.
### | 6265 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: بالباطل قال: ظلما.
### | قوله تعالى: وأعتدنا للكافرين منهم.
### | 6266 - 
# وبه عن مقاتل قوله: وأعتدنا للكافرين منهم يعني من اليهود.
### | قوله تعالى: عذابا أليما.
### | 6267 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: عذابا أليما يقول: نكالا موجعا.
### | قوله تعالى: لكن الراسخون في العلم منهم.
### | 6268 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا فياض الرقي، ثنا عبد
~~الله بن يزيد وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنسا وأبا
~~الدرداء، وأبا أمامة، قال: حدثنا أبو الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن الراسخين في العلم، فقال: من برت يمينه وصدق لسانه واستقام
~~قلبه ومن عف بطنه وفرجه، فهو من الراسخين في العلم.
### | 6269 - 
# ذكر محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد
~~عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله: لكن الراسخون في العلم منهم
~~نزلت في عبد الله بن سلام وأسيد بن سعية وثعلبة بن سعية وأسد بن عبيد، حين
~~فارقوا يهود وشهدوا أن الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم حق من
~~الله، وأنهم يجدونه مكتوبا عندهم.
### | قوله تعالى: والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك.
### | 6270 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل
~~من قبلك استثنى الله منهم ثنية من أهل الكتاب فكان منهم من يؤمن بالله وما
~~أنزل عليهم وما أنزل على نبي الله، يؤمنون به ويصدقونه ويعلمون أنه الحق من
~~ربهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة.
### | 6271 - 
# حدثنا عصام بن رواد ms0918، ثنا آدم، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن يعني في
~~قوله: المقيمين الصلاة قال: فريضة واجبة لا تنفع الأعمال إلا بها والزكاة
~~فريضة واجبة لا تنفع الأعمال إلا بها.
### | 6272 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا الوليد عن عبد
~~الرحمن بن نمر، قال الزهري: إقامتها: أن تصلي الصلوات الخمس لوقتها.
### | قوله تعالى: والمؤمنون بالله واليوم الآخر.
### | 6273 - 
# أخبرنا محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلي، قال: سمعت النضر بن شميل
~~يقول: تفسير المؤمن أنه أمن من عذاب الله.
### | 6274 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا خليد عن قتادة
~~قال: المؤمنون هم العجاجون بالليل والنهار، والله ما زالوا يقولون ربنا
~~ربنا حتى استجيب لهم.
### | 6275 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير
~~قوله: واليوم الآخر يعني: ويصدقون بالغيب الذي فيه جزاء الأعمال.
### | قوله تعالى: إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح
### | 6276 - 
# ذكر عن جرير، عن الأعمش، عن منذر الثوري، عن الربيع في قوله:
# إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده قال: أوحى الله
~~إليه كما أوحى إلى جميع النبيين من بعده.
### | 6277 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق: يقول
~~الله تعالى في الخبر عن إبراهيم: قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك
~~«1» ثم مضى على ذلك فعرف أن الوحي من الله يأتي الأنبياء أيقاظا ونياما،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يقول: تنام عيناي وقلبي
~~يقظان، فالله أعلم أنى ذلك كان قد جاءه وعاين فيه ما عاين من أمر الله على
~~أي حالات كان نائما أو يقظانا، كل ذلك حق وصدق. PageV00P000
### | قوله تعالى: وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب.
### | 6278 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال: قال
~~سكين ومحمد وعدي بن يزيد: يا محمد، ما نعلم أن أنزل على بشر من شيء بعد
~~موسى، فأنزل الله في ms0919 ذلك من قولهما إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح
~~والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط
~~الآية.
### | قوله تعالى: والأسباط.
### | 6279 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~قال: والأسباط هو يوسف وأخوته بنو يعقوب اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم
~~أمة من الناس فسموا الأسباط.
# وروي عن قتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 6280 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
~~والأسباط قال: هم بنو يعقوب يوسف وبنيامين وروبيل ويهوذا وشمعون ولاوي ودان
~~وقهاب.
### | قوله تعالى: وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان الآية.
### | 6281 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه،
~~عن الربيع قال الزبور: ثناء على الله ودعاء وتسبيح.
### | قوله تعالى: وآتينا
### | 6282 - 
# وبه عن الربيع قوله: وآتينا قال: أعطاه الله.
### | قوله تعالى: ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل.
### | 6283 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو المغيرة، ثنا معان بن رفاعة عن علي بن
~~زيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قلت: يا نبي الله، كم الأنبياء؟ قال:
# مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما
~~غفيرا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ورسلا لم نقصصهم عليك.
### | 6284 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الوهاب الصيرفي بالبصرة، ثنا مسلم بن قتيبة
~~عن إسرائيل، عن جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي قوله: ورسلا لم نقصصهم
~~عليك قال: بعث الله نبيا عبدا حبشيا فهو ممن لم يقصه على محمد صلى الله
~~عليه وسلم.
### | 6285 - 
# حدثنا الحسين بن السكن البصري، ثنا أبو زيد يعني النحوي، ثنا قيس، عن
~~جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي في قوله: ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل
~~ورسلا لم نقصصهم عليك قال: بعث نبي من الحبش فهو ممن لم يقصه على محمد صلى
~~الله عليه وسلم.
### | قول تعالى: وكلم الله موسى تكليما.
### | 6286 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن الصلت، ثنا علي بن عاصم ms0920، عن الفضل بن عيسى
~~الرقاشي، حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: لما كلم الله
~~تعالى موسى يوم الطور، كلمه بغير الكلام الذي كلمه يوم ناداه، فقال له
~~موسى:
# يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به؟ قال: لا يا موسى، إنما كلمتك بقوة عشرة
~~آلاف لسان ولي قوة الألسنة كلها وأنا أقوى من ذلك، فلما رجع موسى إلى بني
~~إسرائيل قالوا: يا موسى، صف لنا كلام الرحمن، فقال: لا أستطيعه. قالوا:
~~فشبه. قال:
# ألم تروا إلى صوت الصواعق فإنها قريب منه وليس به.
### | 6287 - 
# حدثنا أحمد بن منصور بن بشار الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن
~~الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن جزئ بن جابر الخثعمي عن
~~كعب قال: إن الله تعالى لما كلم موسى بالألسنة كلها سوى كلامه، فقال له
~~موسى:
# أي رب هذا كلامك؟ قال: لا، ولو كلمتك بكلامي لم تستقم له. قال: أي رب فهل
~~من خلقك شيء يشبه كلامك؟ قال: لا. قال: وأشد خلقي شبها بكلامي أشد ما
~~تسمعون من الصواعق.
### | قوله تعالى: تكليما.
### | 6288 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا مروان الفزاري، عن إسماعيل بن
# PageV00P000
# أبي خالد عن الشعبي، عن عبد الله بن الحارث، عن كعب قال: كلم الله موسى
~~مرتين.
### | 6289 - 
# حدثنا أبي، عن القاسم بن يمان، أنبأ خلف بن خليفة، عن أبي وائل يعني ابن
~~داود في قول الله تعالى: وكلم الله موسى تكليما قال: مرارا.
### | 6290 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عيسى، ثنا أبو تميلة، عن أبي عصمة في قول الله
~~تعالى: وكلم الله موسى تكليما قال: مشافهة.
### | قوله تعالى: رسلا مبشرين.
### | 6291 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
~~الفزاري، ثنا شيبان النحوي، أخبرني قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله:
~~مبشرا قال: مبشرا بالجنة.
### | قوله تعالى: ومنذرين.
### | 6292 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: نذيرا قال: نذيرا من النار.
### | قوله تعالى: لئلا يكون.
### | 6293 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا ms0921 هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: لئلا يعني: لكيلا.
### | قوله تعالى: لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل الآية.
### | 6294 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل فيقولون ما أرسلت إلينا
~~رسولا.
### | قوله تعالى: لكن الله يشهد بما أنزل إليك.
### | 6295 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا سلمة عن محمد بن
~~إسحاق، حدثني محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت قال: دخل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جماعة من يهود، فقال لهم: أما والله إنكم لتعلمون أني
~~رسول الله إليكم من الله. فقالوا: ما نعلم وما نشهد عليه، فأنزل الله
# PageV00P000
# في ذلك: لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى
~~بالله شهيدا.
### | قوله تعالى: أنزله بعلمه والملائكة يشهدون.
### | 6296 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الحسن بن سهل الجعفري وحزز بن المبارك قالا:
~~ثنا عمران بن عيينة، ثنا عطاء بن السائب قال: أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي
~~القرآن، وكان إذا قرأ أحدنا القرآن قال: قد أخذت علم الله فليس أحد اليوم
~~أفضل منك إلا بعمل، ثم قرأ: أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله
~~شهيدا.
### | قوله تعالى: إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا
### | 6297 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: عن سبيل الله عن الحق.
### | قوله تعالى: إن الذين كفروا وظلموا.
### | 6298 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور عن إبراهيم
~~قوله: وظلموا قال: الظلم: الفاحشة.
### | قوله تعالى: ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم.
### | 6299 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا مروان بن معاوية، أنبأ جويبر عن
~~الضحاك أن عبد الله بن مسعود كان يقول: صعود جهنم صخرة ملساء.
### | قوله تعالى: خالدين فيها.
### | 6300 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى ms0922، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~في قول الله تعالى: خالدين فيها يعني: لا يموتون.
### | قوله تعالى: أبدا وكان ذلك على الله يسيرا.
### | 6301 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال:
~~قال: محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد جبير، عن
~~ابن عباس: خالدين فيها أبدا قال: لا انقطاع له.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم
### | 6302 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد ابن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس: يا أيها الناس أي الفرقين جميعا من الكافرين والمنافقين.
### | قوله تعالى: يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق.
### | 6303 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، عن خليد بن دعلج، عن
~~قتادة في قوله: لا تغلوا في دينكم قال: لا تبتدعوا.
### | 6304 - 
# أخبرنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القرطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج
~~قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله تعالى: لا تغلوا في
~~دينكم قال: الغلو: فراق الحق وكان مما غلوا فيه أن دعوا لله صاحبة وولدا
~~سبحانه وتعالى.
### | 6305 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، ثنا الوليد ثنا خليد ابن
~~دعلج، عن الحسن في قوله: لا تغلوا في دينكم قال: لا تعتدوا.
### | قوله تعالى: إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.
### | الوجه الأول
### | 6306 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان عن منصور، عن إبراهيم قال:
~~المسيح: الصديق.
### | الوجه الثاني:
### | 6307 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو طاهر، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث
~~أن سعيد بن أبن هلال حدثه أن يحيى بن عبد الرحمن الثقفي حدثه أن عيسى ابن
~~مريم كان سائحا، ولذلك سمي المسيح. قال: يمشي بأرض، ويصبح بأخرى.
### | قوله تعالى: عيسى ابن ms0923 مريم رسول الله.
### | 6308 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا إسرائيل، عن سماك عن
# PageV00P000
# عكرمة، عن ابن عباس قال: لم يكن من الأنبياء من له اسمين إلا عيسى ومحمد
~~صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وكلمته ألقاها إلى مريم.
### | 6309 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~قال: قال له: كن فكان.
### | 6310 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، قال: سمعت شاذ بن يحيى يقول في قوله تعالى:
~~وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه قال: ليس الكلمة صارت عيسى ولكن بالكلمة
~~صار عيسى.
### | قوله تعالى: وروح منه فآمنوا بالله ورسله.
### | الوجه الأول
### | 6311 - 
# ذكر عن حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد: وكلمته ألقاها إلى مريم وروح
~~منه قال: رسول منه.
### | والوجه الثاني:
### | 6312 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا شاذ بن يحيى قال: قلت ليزيد بن هارون أي شيء
~~أحلها؟ قال: روح الله بين عباده. قال: تحاب الناس، ثم قرأ يزيد وكلمته
~~ألقاها إلى مريم وروح منه قال: محبة.
### | قوله تعالى: ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد.
### | 6313 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة ثنا شبل، عن ابن نجيح، عن عطاء قال: نزل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة إله واحد.
# فقال كفار قريش بمكة: كيف يسع الناس إله واحد؟ فأنزل الله: إن في خلق
~~السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك إلى قوله: لآيات لقوم يعقلون
~~فبهذا تعلمون أنه إله واحد وأنه إله كل شيء وخالق كل شيء.
### | قوله تعالى: سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات الآية.
### | 6314 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة عن
~~ابن عباس قال: سبحان الله، قال: تنزيه الله نفسه عن السوء، قال: ثم قال
~~PageV00P000
# عمر لعلي وأصحابه عنده: لا إله إلا الله قد عرفناه فما سبحان الله؟ فقال
~~له علي:
# كلمة أحبها الله لنفسه ورضيها وأحب أن تقال.
### | 6315 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا النضر بن عربي قال: سأل رجل ms0924 ميمون بن مهران
~~عن سبحان الله، فقال: اسم يعظم الله به ويحاشا به من السوء.
### | 6316 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب حدثني أبو
~~الأشهب عن الحسن قال: سبحان الله: اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه «1» .
# قوله تعالى: ن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون.
### | الوجه الأول
### | 6317 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عطاء،
~~عن ابن عباس قوله: ستنكف
# قال: لن يستكبر.
# وروي عن عطاء الخرساني نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 6318 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة
~~المقربون
# يقول: لن يحتشم المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربين.
# قوله تعالى: من يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا.
### | 6319 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن الحباب، عن أبي سنان عن الضحاك في
~~قوله: ميعا
# قال: البر والفاجر.
### | قوله تعالى: فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم
### | 6320 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المصفى، ثنا بقية، ثنا إسماعيل بن عبد
~~الله الكندي عن الأعمش في قوله: فيوفيهم أجورهم قال: أجورهم أن يدخلهم
~~الجنة. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويزيدهم من فضله.
### | 6321 - 
# وبه عن الأعمش في قوله: ويزيدهم من فضله قال: الشفاعة لمن وجبت له النار
~~ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا.
### | قوله تعالى: وأما الذين استنكفوا واستكبروا الآية.
### | 6322 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا إلا أن يتوب قبل
~~موته فيتوب الله عليه.
### | قوله تعالى: يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم.
### | 6323 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: برهان من ربكم قال: حجة. وروي عن السدي مثل ذلك.
### | 6324 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا ms0925 الفرياني قال: قال سفيان
~~في قوله: قد جاءكم برهان من ربكم قال: النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 6325 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم بينة من ربكم
### | قوله تعالى: وأنزلنا إليكم نورا مبينا.
### | 6326 - 
# وبه عن قتادة قوله: وأنزلنا إليكم نورا مبينا وهو هذا القرآن.
### | قوله تعالى: فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به
### | 6327 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة ثنا يحيى بن اليمان، عن حمزة الزيات عن سعد الطائي،
~~عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث قال: دخلت على علي بن أبي طالب فقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصراط المستقيم كتاب الله.
### | قوله تعالى: يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة.
### | 6328 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن ابن المنكدر قال:
~~سمعت جابر بن عبد الله يقول: اشتكيت، فأتاني رسول الله صلى الله عليه
# PageV00P000
# وسلم يعودني هو وأبو بكر وهما ماشيان وجاءا وقد أغمي علي، فتوضأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم صب علي وضوءه، فأفقت. فقلت: يا رسول الله، كيف
~~أوصي في مالي؟ كيف أصنع في مالي؟ فلم يجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى نزلت آية الميراث.
### | 6329 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان وقال أبو الزبير قال:
# يعني جابرا أنزلت في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
# وقد تقدم تفسير الكلالة.
### | قوله تعالى: إن امرؤ هلك.
### | 6330 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: إن امرؤ هلك يقول: مات.
# وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | قوله تعالى: ليس له ولد وله أخت.
### | 6331 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~في قول الله تعالى: ليس له ولد وله أخت من أبيه وأمه، أو من أبيه.
### | قوله تعالى: فلها نصف ما ترك.
### | 6332 - 
# وبه عن سعيد بن ms0926 جبير في قول الله تعالى: فلها نصف ما ترك من الميراث
~~والبقية للعصبة.
### | قوله تعالى: وهو يرثها إن لم يكن لها ولد.
### | 6333 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وهو يرثها إن لم يكن لها ولد.
### | قوله تعالى: فإن كانتا اثنتين.
### | 6334 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فإن كانتا اثنتين قال: فلو مات الأخ وكانت له
~~أختان فصاعدا من أبيه وأمه أو من أبيه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فلهما الثلثان مما ترك.
### | 6335 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام الدستوائي، عن أبي الزبير،
~~عن جابر قال: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض، فقال لي: يا
~~جابر، إني أراك ميتا من يومك هذا، فبين لإخواتك فأوصى لهن بالثلثين قال:
# وكان جابر يقول: هذه الآية نزلت في: فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما
~~ترك الآية.
### | 6336 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فلهما الثلثان مما ترك يعني: الأخ.
### | قوله تعالى: وإن كانوا إخوة.
### | 6337 - 
# وبه عن سعيد: وإن كانوا إخوة يعني: إخوة الميت.
### | قوله تعالى: رجالا ونساء.
### | 6338 - 
# وبه عن سعيد قوله: رجالا ونساء من أبيه وأمه، أو من أبيه فللذكر مثل حظ
~~الأنثيين.
### | قوله تعالى: فللذكر مثل حظ الأنثيين.
### | 6339 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فللذكر مثل حظ الأنثيين صغيرا أو كبيرا.
### | 6340 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن السدي،
~~قوله حظ يقول: نصيب.
### | قوله تعالى: يبين الله لكم أن تضلوا.
### | 6341 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن أيوب،
~~عن سيرين قال: كان ابن عمر الخطاب إذا قرأ يبين الله لكم أن تضلوا قال:
~~اللهم من بينت له الكلالة فلم تبين لي.
### | 6342 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار،
~~PageV00P000
# عن سعيد ابن جبير في قول الله تعالى ms0927: يبين الله لكم أن تضلوا يقول: أن لا
~~تحطوا «1» قسمة الميراث.
### | 6343 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم، عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يبين الله لكم أن تضلوا يقول: أن تحفظوا
~~قسمة المواريث، فهذه الضلالة التي يكون فيها الإخوة عصبة، إذا لم يكن ولد
~~فيرثون مع الجد في الكلالة.
### | 6344 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن وهب قال: قال مالك:
# يبين الله لكم أن تضلوا فهذه الضلالة التي يكون فيها الإخوة عصبة إذا لم
~~يكن ولد فيرثون مع الجد في الكلالة.
### | قوله تعالى: والله بكل شيء عليم.
### | 6345 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: والله بكل شيء عليم
~~يعني: من قسمة المواريث وغيرها عليم.
# آخر تفسير السورة التي يذكر فيها النساء.
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
~~كثيرا.
# وكان الفراغ منه يوم الأحد الثاني والعشرين رجب سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة أحسن الله خاتمتنا. PageV00P000
### | سورة المائدة
# 5 بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الرحمن
~~بن الإمام الحافظ الجليل أبى حاتم محمد بن إدريس الرازي رحمه الله عليهما.
### | قوله تعالى: ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض
### | 6346 - 
# حدثنا علي بن أبي دلامة البغدادي، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن
~~أبي عروبة عن قتادة عن صفوان بن محرز، عن حكيم بن حزام قال: بينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين أصحابه إذ قال لهم: هل تسمعون ما أسمع قالوا:
# ما نسمع شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأسمع، ما فيها
~~موضع شيء إلا وعليه ملك ساجدا وقائم.
### | 6347 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا مؤمل، حدثنا سفيان، ثنا يزيد بن أبي
~~زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: قال كعب: ما من موضع خرمة إبرة ms0928 من الأرض
~~إلا وملك موكل بها يرفع علم ذلك إلى الله، وإن ملائكة السماء لأكثر من عدد
~~التراب وإن حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى مخه مسيرة مائة عام.
### | قوله: يعذب من يشاء.
### | 6348 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: يعذب من يشاء يقول: يميت منكم من يشاء على كفره
~~فيعذب.
### | قوله تعالى: ويغفر لمن يشاء
### | 6349 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم بسنده إلى السدي قوله: ويغفر لمن يشاء يقول:
~~يهدي منكم من يشاء في الدنيا فيغفر له.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والله على كل شيء قدير
### | 6350 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق، قوله:
~~والله على كل شيء قدير إن الله على كل ما أراد بعباده من نقمة أو عفو قدير.
### | قوله تعالى: يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر
### | 6351 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر هم اليهود.
### | قوله تعالى: من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم
### | 6352 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم
~~قال: هم المنافقون. وروي عن مجاهد نحو ذلك.
### | 6353 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم قال:
~~نزلت في رجل من الأنصار زعم أنه أبو لبابة، أشارت إليه بنو قريظة يوم
~~الحصار ما لأمر على ما تنزل ... إليهم إنه الذبح.
### | قوله تعالى: ومن الذين هادوا سماعون للكذب
### | 6354 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم ثنا عبد الله بن الزبير، ثنا سفيان، ثنا زكريا عن
~~الشعبي عن جابر بن عبد الله في قوله: سماعون للكذب يهود المدينة.
### | 6355 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل ms0929 بن حيان قوله: سماعون للكذب فهم يهود أهل قريظة والنضير
~~فيهم لبابة بن سعفة وكعب بن الأشرف، وسعيد بن عمرو.
### | 6356 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: سماعون للكذب هم أبو بسرة وأصحابه
### | قوله تعالى: سماعون لقوم آخرين
### | الوجه الأول
### | 6357 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا سفيان عن
# PageV00P000
# زكريا عن الشعبي عن جابر بن عبد الله في قوله: سماعون لقوم آخرين أهل
~~فدك.
# وروي عن مجاهد أنهم هم اليهود.
### | الوجه الثاني:
### | 6358 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: سماعون لقوم آخرين يهود خيبر، وذلك حين زنت
~~المرأة.
### | قوله تعالى: لم يأتوك
### | 6359 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين
~~قال: لقوم آخرين لم يأتوك من أهل الكتاب هؤلاء سماعون لأولئك القوم الآخرين
~~الذين لم يأتوا، يقولون لهم الكذب محمد كاذب وليس من التوراة، فلا تؤمنوا
~~به وليس يحرفون هؤلاء الذين لم يأتوك.
### | قوله: يحرفون
### | 6360 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا سفيان، ثنا
~~زكريا عن الشعبي عن جابر يحرفون الكلم عن مواضعه «1»
### | 6361 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد، ثنا محمد عن بكير بن معروف عن مقاتل
~~بن حيان قوله: يحرفون الكلم يزيدون فيه وينقصونه
### | قوله تعالى: الكلم
### | 6362 - 
# حدثنا أبي، ثنا صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس قوله: يحرفون الكلم يعني: يحرفون حدود الله في التوراة.
### | قوله تعالى: من بعد مواضعه
### | 6363 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: يحرفون الكلم من بعد مواضعه حرفوا الرجم فجعلوه جلدا.
~~PageV00P000
### | 6364 - 
# أخبرنا أبو زيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال ms0930:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله يحرفون الكلم من بعد مواضعه
~~لا يضعونه على ما أنزله الله. قال: وهؤلاء كلهم يهود بعضهم من بعض
### | قوله تعالى: يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه
### | 6365 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء
~~قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بيهود محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون
~~حد الزاني في كتابكم قالوا: لا. فدعا رجلا من علمائهم قالوا: لولا أنشدتنا
~~بهذا لم نخبرك. حد الزاني في كتابنا الرجم، ولكن كثر في أشرافنا فكنا إذا
~~أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد. فقلنا: تعالوا
~~نجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع، قال: فجعلنا التحمم والجلد مكان
~~الرجم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنا أول من أحيى أمرا
~~أماتوه فأمر به فرجم فأنزل الله تعالى يا أيها الرسول لا يحزنك الذين
~~يسارعون في الكفر إلى قوله: إن أوتيتم هذا فخذوه يقول: ائتوا محمدا فإن
~~أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوه، وإن أفتاكم بالرجم فإحذروا «1» .
### | 6366 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: إن أوتيتم هذا فخذوه إن وافقكم فخذوه يهود يقوله للمنافقين
### | قوله تعالى: وإن لم تؤتوه فاحذروا
### | 6367 - 
# حدثنا أبي ثنا الحميدي ثنا سفيان، ثنا زكريا عن الشعبي، عن جابر يقولون
~~إن أوتيتم هذا الجلد فخذوه، وإن لم تؤتوه فاحذروا الرجم.
### | 6368 - 
# حدثنا أبي ثنا صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
~~وإن لم تؤتوه فاحذروا يقول: إن أمركم محمد ما أنتم عليه فاقبلوه، وإن
~~خالفكم فاحذروه.
### | 6369 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: وإن لم تؤتوه فاحذروا إن لم يوافقكم فاحذروا يهود يقوله للمنافقين.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ومن يرد الله فتنته
### | 6370 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ومن يرد الله ms0931 فتنته يقول: من يرد الله ضلالته.
# وروي عن السدي مثل ذلك.
### | قوله تعالى: فلن تملك له من الله شيئا
### | 6371 - 
# وبه عن ابن عباس يقول: لن تغير عنه شيئا.
### | قوله تعالى: أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم
### | 6372 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أسباط بن محمد عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال: إنما سمي القلب لتقلبه.
### | قوله تعالى: لهم في الدنيا خزي
### | الوجه الأول
### | 6373 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي قوله:
# لهم في الدنيا خزي قال: أما خزيهم في الدنيا إذا قام المهدي فتح
~~القسطنطينية فقتلهم وذلك الخزي.
# وروي عن قتادة قال: مدينة تفتح بالروم.
### | الوجه الثاني:
### | 6374 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة لهم في
~~الدنيا خزي يعني: ما أنزل الله بأهل قريظة من السبي والقتل، وبأهل النضير
~~من الجلاء.
### | قوله تعالى: ولهم في الآخرة عذاب عظيم
### | 6375 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: عذاب عظيم يعني: عذابا وافرا.
### | قوله تعالى: سماعون للكذب
### | 6376 - 
# وبه عن مقاتل قوله: سماعون للكذب هو كعب الأشراف.
### | 6377 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن المثنى حدثني عثمان بن عمر ثنا أبو عقيل
~~الرومي عن الحسن في قوله: سماعون للكذب قال: تلك الملوك تسمع كذبه وتأخذ
~~رشوته.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أكالون للسحت
### | الوجه الأول
### | 6378 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا سفيان بن عيينة عن هارون بن زياب
~~عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق أنه تحمل بحمالة فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: نؤديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة أو إبل الصدقة، فقال
~~«1» :
# يا قبيصة، إن المسألة قد حرمت إلا في ثلاث: رجل تحمل بحمالة فحلت له
~~المسألة حتى يؤديها ثم يمسك، ورجل أصابته حاجة فاجتاحت ماله فحلت له
~~المسألة حتى يصب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك، وما سوى ذلك من
~~المسألة فهو سحت.
### | الوجه الثاني:
### | 6379 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد الدشتكي، ثنا ms0932 أبي عن أبيه عن إبراهيم الصائغ عن
~~يزيد النحوي قال: قال عكرمة: إن ابن عباس قال: أن الرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: رشوة الحكام حرام، وهي السحت الذي ذكر الله في كتابه.
### | 6380 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا معاذ قال: سألت طاوسا
~~عن هدايا السلطان، فقال: سحت. قال أي- أبو معاذ- لا يسمى روى عنه شعبة وهو
~~قديم.
### | 6381 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم عن سفيان عن عاصم عن ذر عن عبد الله
~~قال: السحت: الرشوة في الدين.
### | الوجه الثالث:
### | 6382 - 
# حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي
~~أنيسة عن بكير بن مرزوق عن عبيد ابن أبي الجعد عن مسروق عن عبد الله بن
~~مسعود قال: من شفع لرجل ليدفع عنه مظلمة أو يرد عليه حقا فأهدا له هدية
~~فقبلها فذلك السحت. فقلنا يا أبا عبد الرحمن، إنا كنا نعد السحت الرشوة في
~~الحكم. فقال عبد الله: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
### | 6383 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة ثنا خلف بن خليفة عن منصور بن زادان عن PageV00P000
# الحكم عن أبي وائل عن مسروق قال: القاضي إذا أكل الهدية فقد أكل السحت،
~~وإذا قبل الرشوة بلغت به الكفر.
### | الوجه الرابع:
### | 6384 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا النضر بن شهيل، ثنا حماد بن سلمة عن
~~قيس بن سعد عن عطاء عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~مهر البغي وثمن الكلب والسنور وكسب الحجام من السحت.
### | الوجه الخامس:
### | 6385 - 
# حدثنا أبي ثنا الحكم بن موسى ثنا الهيثم بن حميد، ثنا أبو حنين بن عطاء
~~قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: للسحت خصال ست: الرشوة في الحكم، وثمن
~~الكلب، وثمن الميتة وثمن الخمر، وكسب البغي، وعسب الفحل.
### | الوجه السادس:
### | 6386 - 
# حدثنا أبي ثنا الحجاج بن المنهال، ثنا حماد عن سعيد الجريري عن عبد الله
~~بن شقيق قال: هذه الرغف الذي يأخذها المعلمون ms0933 من السحت. يعني إذا احتسب
~~بتعليمه فجائز أن يأخذ كرى مثله سمعت أبي يقول: إذا لم يحتسب بالتعليم فله
~~أيأخذ الكرى وإذا احتسب بالتعليم فذاك السحت.
### | الوجه السابع:
### | 6387 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: أكالون للسحت الرشوة في الحكم فهم يهود.
# وروي عن سعيد بن جبير والحسن وإبراهيم وعكرمة: أنهم قالوا الرشوة في
~~الحكم.
### | قوله تعالى: فإن جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم
### | [الوجه الأول]
### | 6388 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام
~~عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال: آيتان نسختا من هذه
~~الآية السورة- يعني المائدة- آية القلائد. وقوله: فاحكم بينهم أو أعرض عنهم
~~PageV00P000
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم مخير إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم،
~~فردهم إلى أحكامهم فنزلت وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحكم بينهم بما في كتابنا
# وروي عن عكرمة، والحسن والسدي وزيد بن أسلم وعطاء الخراساني قال: هي
~~منسوخة نسختها فاحكم بينهم بما أنزل الله
### | 6389 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: فإن جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم يهود إن زنا منهم ثيب حقير رجموه،
~~وإن زنا منهم شريف حمموه ثم طافوا به ثم استفتوا محمدا صلى الله عليه وسلم
~~ليفتيهم فأفتاهم فيه بالرجم فأنكروا فأمرهم أن يدعوا أحبارهم رهبانهم،
~~فناشدهم بالله تجدونه في التوراة- الرجم- فكتموه إلا رجلا من أصاغرهم أعذر
~~فقال: كذبوك يا رسول الله، إنه في التوراة.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 6390 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن سفيان عن ضميرة عن إبراهيم والشعبي
~~قوله: فإن جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم قال: إن شاء حكم وإن شاء لم يحكم،
~~وإن حكم حكم بما في كتاب الله.
### | قوله تعالى: وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
### | الوجه الأول
### | 6391 - 
# حدثنا أحمد بن ms0934 منصور الرمادي، ثنا عبيد الله بن موسى ثنا علي بن صالح عن
~~سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان قريظة والنضير وكانت النضير
~~أشرف من قريظة قال: كان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإن
~~قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فدي بمائة وسق من تمر، فلما بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا: ادفعوه إلينا
~~نقتله. فقالوا: بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم فأتوه فنزلت وإن
~~حكمت فاحكم بينهم بالقسط القسط «1» النفس بالنفس ثم نزلت أفحكم الجاهلية
~~يبغون PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 6392 - 
# حدثنا أحمد بن مهران، ثنا داود بن راشد عن سفيان بن حسين عن مجاهد وإن
~~حكمت فاحكم بينهم بالقسط قال: الرجم.
### | 6393 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا أبو بكر بن أبي موسى الكوفي، ثنا هارون بن حاتم ثنا
~~عبد الرحمن بن أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: إن الله يحب
~~المقسطين يعني: المعدلين في القول والفعل.
### | قوله تعالى: وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله
### | 6394 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن أبي صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله يعني:
# أنه أخبره الله عز وجل بحكمه في التوراة.
### | 6395 - 
# قرأت على محمد «1» بن الفضل ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا
~~بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان. قوله: وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها
~~حكم الله يقول: فيها الرجم للمحصن والمحصنة، والإيمان بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم والتصديق له.
### | قوله تعالى: ثم يتولون
### | 6396 - 
# وبه عن مقاتل قوله: ثم يتولون من بعد ذلك يعني: يتولون عن الحق.
### | قوله تعالى: من بعد ذلك
### | 6397 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: ثم يتولون من بعد ذلك يعني: بعد البيان.
### | قوله تعالى: وما أولئك بالمؤمنين
### | 6398 - 
# وبه عن مقاتل قوله: وما أولئك بالمؤمنين يعني: اليهود. PageV00P000
### | قوله تعالى: إنا أنزلنا التوراة
### | 6399 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله ms0935 بن رجاء، ثنا عمران أبو العوام القطان عن قتادة
~~عن أبي المليح عن وائلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنزلت التوراة
~~لست بقين من رمضان.
### | قوله تعالى: فيها هدى ونور
### | 6400 - 
# قرأت على محمد ثنا محمد بن بكير بن معروف عن مقاتل فيها هدى ونور يعني:
~~هدى من الضلالة، ونور يعني: نورا من العمى.
### | قوله تعالى: يحكم بها النبيون
### | 6401 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق «1» ، ثنا معمر عن الزهري
~~قال: ثنا رجل من مزينة، ونحن عند سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: زنا رجل
~~من اليهود بامرأة. فقال بعضهم: يا أبا القاسم، ما ترى في رجل وامرأة منهم
~~زنيا.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: فأنا أحكم بما في التوراة فأمر بهما
~~فرجما.
# قال الزهري: وبلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم إنا أنزلنا التوراة فيها هدى
~~ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا فكان النبي صلى الله عليه وسلم منهم.
### | 6402 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يحكم بها النبيون يحكموا بما في التوراة من
~~لدن موسى إلى لدن عيسى.
### | قوله تعالى: الذين أسلموا
### | 6403 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: يحكم بها النبيون الذين أسلموا قال: الذين أسلموا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: للذين هادوا
### | 6404 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن بن
~~PageV00P000
# مفضل ثنا أسباط عن السدي للذين هادوا هما ابنا إصريا اتبعا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يسلم يسلما وكان أعطياه عهدا أن لا يسألهما عن شيء من
~~التوراة إلا أخبرا به «1» .
### | قوله تعالى: والربانيون
### | الوجه الأول
# من فسره على أنهم العلماء الفقهاء.
### | 6405 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: والربانيون قال: الفقهاء العلماء.
### | 6406 - 
# حدثنا ms0936 أبي ثنا ابن أبي عمران ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال:
~~الربانيون العلماء الفقهاء، وهم فوق الأجناد.
### | الوجه الثاني:
# من فسره على أنهم العباد [6407]
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن في قوله الربانيون قال: أهل عبادة الله وأهل تقوى
~~الله.
### | 6408 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليد عن قتادة
~~في الربانيين قال: الربانيون العباد. وروي عن فضيل بن عياض مثل ذلك
### | الوجه الثالث:
# من فسره على أنهم المؤمنون:
### | 6409 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي
~~عن أبيه عن ابن عباس قوله: الربانيون هم المؤمنون.
### | الوجه الرابع:
# من فسر الربانيين على أنهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رضى الله عنهم.
~~PageV00P000
### | 6410 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حصين بن يحيى بن سليمان يونس بن بكير عن أبي عبد الله
~~الكوفي قال: سمعت جابر الجعفي عن أبي جعفر يعني: محمد بن علي وذكر أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم فقال: رحمهم الله جميعا فهم الربانيون والأحبار
~~كما أن نبيهم صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين.
### | 6411 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن سالم بن أبي حفصة
~~عن أبي كلثوم قال: سمعت ابن الحنفية يقول يوم مات ابن عباس: اليوم مات
~~رباني هذه الأمة.
### | الوجه الخامس:
# من فسره على أنهما ابنا أصريا [6412]
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قال: كان رجلان أخوان من يهود يقال لهما ابني أصريا وقد
~~اتبعا النبي صلى الله عليه وسلم يتعلمان منه فدعاهما فسألهما فأخبراه الأمر
~~كيف كان حين زنا الشريف وزنا المسكين، وكان أحدهما رباني والآخر حبر.
### | قوله: الأحبار
### | الوجه الأول
### | 6413 - 
# أخبرنا محمد بن العوفي فيما كتب إلي ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي عن ابن
~~إسحاق عن ابن عباس في قوله: الأحبار ms0937 قال: هم القراء.
### | الوجه الثاني:
### | 6414 - 
# حدثنا أبي عن محمد بن وهب بن عطية الوليد بن مسلم ثنا خليد بن دعلج عن
~~قتادة قال: الأحبار العلماء. وروي عن فضيل بن عياض مثل ذلك.
### | قوله تعالى: بما استحفظوا
### | 6415 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: بما استحفظوا من كتاب الله.
### | 6416 - 
# وبه عن مقاتل قوله: من كتاب الله يعني: الرجم والإيمان بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكانوا عليه شهداء
### | 6417 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي، حدثني أبي عن
~~أبيه عن ابن عباس قوله: وكانوا عليه شهداء هم الشهداء لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم بما قاله إنه حق جاء من عند الله، فهو نبي الله محمد صلى الله عليه
~~وسلم أتته اليهود فقضى بينهم بالحق.
### | قوله تعالى: فلا تخشوا الناس واخشون
### | 6418 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: فلا تخشوا الناس واخشون يقول: لا تخشوا الناس فتكتموا
~~ما أنزلت.
### | 6419 - 
# قرأت على محمد ثنا محمد ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل
~~قوله: فلا تخشوا الناس في أمر محمد صلى الله عليه وسلم والرجم يقول: أظهروا
~~أمر محمد صلى الله عليه وسلم والرجم.
### | قوله تعالى: واخشون
### | 6420 - 
# وبه عن مقاتل قوله واخشون في كتمان محمد صلى الله عليه وسلم والرجم.
### | قوله تعالى: ولا تشتروا بآياتي
### | 6421 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع بن أنس لا
~~يشترون بآيات الله ثمنا قليلا قال: لا تأخذوا على تعليم القرآن أجرا.
### | 6422 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قوله: ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا قال:
~~لا تأكلوا علينا السحت كما صنعت اليهود.
### | قوله تعالى: بآياتي
### | 6423 - 
# ذكر عن الحسن بن علي الحلواني ثنا سعيد بن أبي مريم ms0938 حدثني ابن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: ولا تشتروا بآياتي ثمنا
~~قليلا وإن آيات كتابه الذي أنزل إليهم وإن الثمن القليل هو الدنيا
~~وشهواتها.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ثمنا قليلا
### | 6424 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قوله: ثمنا قليلا
~~يقول: لا تأخذوا طعما قليلا وتكتموا اسم الله فذلك الطمع وهو الثمن.
### | قوله تعالى: قليلا
### | 6425 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن حمزة المروزي ثنا علي بن الحسين ثنا عبد
~~الله بن المبارك ثنا عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن هارون بن يزيد قال: سئل
~~الحسن عن قوله: ثمنا قليلا قال: الثمن القليل: الدنيا بحذافيرها.
### | قوله تعالى: ومن لم يحكم بما أنزل الله
### | 6426 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ومن لم يحكم بما أنزل الله يقول: من جحد الحكم بما أنزل الله
~~فقد كفر، ومن أقر به ولم يحكم به فهو ظالم فاسق. يقول: من جحد من حدود الله
~~شيئا فقد كفر.
### | 6427 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: ومن لم يحكم بما أنزل الله قال: من لم يحكم بما أنزلت
~~فتركه عمدا وجادا وهو يعلم فهو من الكافرون.
### | 6428 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيس فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الكافرون قال: من حكم بكتابه الذي كتبه بيده وترك كتاب الله، وزعم أن كتابه
~~هذا من عند الله قد كفر.
### | قوله تعالى: فأولئك هم الكافرون
### | الوجه الأول
# اليهود.
# وروي عن عبد الله بن عباس وعبيد اله بن عبد الله والحسن وأبي رجاء وأبي
~~مجلز مثل ذلك، غير أن الحسن زاد فيه وهي علينا واجبة.
### | 6429 - 
# قرأت على محمد ثنا محمد ثنا محمد عن بكير عن مقاتل قوله فأولئك هم
~~الكافرون ms0939 فقال: أهل قريظة منهم أبو لبابة بن سعفة بن عمرو من أهل النضير
~~منهم كعب بن الأشرف ومالك بن الصيف.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 6430 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان، وحدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا
~~عبد الرزاق ثنا الثوري «1» عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البحتري قال: قيل
~~لحذيفة ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال: نزلت في بني
~~إسرائيل. فقال حذيفة: نعم، الأخوة لكم بنوا إسرائيل إن كان لكم كل حلوة
~~ولهم كل مرة كلا والله لتسلكن طريقهم قد الشراك والسياق لعبد الرزاق «2»
### | 6431 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق «3» ثنا الثوري. عن رجل عن
~~عكرمة قال: نزلت هو الآيات في أهل الكتاب.
### | 6432 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا مسدد ثنا يحيى عن أشعث عن الحسن قال:
# نزلت في أهل الكتاب «4» .
### | الوجه الثالث:
### | 6433 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع اثنا عبد الرزاق «5» ثنا الثوري، عن زكريا عن
~~الشعبي يعني قوله: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال:
# للمسلمين.
### | 6434 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان عن هشام بن جحير عن
~~طاوس عن ابن عباس في قوله: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
~~قال: ليس هو بالكفر الذي يذهبون إليه «6» .
### | 6435 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن بن طاوس عن أبيه
~~قال: سئل ابن عباس في قوله: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
~~قال: هي كبيرة قال ابن طاوس: وليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله
# : وروي عن عطاء أنه قال: كفر دون كفر. PageV00P000
### | قوله تعالى: وكتبنا عليهم
### | 6436 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الوليد عبد الملك بن الأصبغ بن محمد بن مرزوق، ثنا
~~الوليد ثنا أبو عمرو الأوزاعي، حدثني النضر بن عمرو المقري عن الحسن وسألته
~~عن قول الله وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس إلى تمام الآية فهي عليهم
~~خاصة قال:
# عليهم والناس عامة.
### | قوله تعالى: فيها
### | 6437 - 
# حدثنا أبي، ثنا ms0940 أبو حذيفة ثنا شبل عن بن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
# وكتبنا عليهم فيها قال: مجاهد يقول ابن عباس: إن على بني إسرائيل القصاص
~~في القتلى، ليس بينهم دية في نفس ولا جرح، وذلك قول الله تعالى وكتبنا
~~عليهم فيها في التوراة فخفف الله عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم فجعل
~~عليهم الدية في النفس.
# وروي عن مقاتل بن حيان قال: كتبنا عليهم في التوراة
### | قوله: أن النفس بالنفس
### | 6438 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: النفس بالنفس قال: تقتل النفس بالنفس.
### | 6439 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير قوله: النفس بالنفس قال: يعني نفس المسلم الحر بنفس
~~المسلم الحر وبالمسلمة إذا كان عمدا وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا
~~يقتل مؤمن بكافر «1»
### | قوله تعالى: والعين بالعين
### | 6440 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قال: وتفقأ العين بالعين. يعني قوله: والعين بالعين
### | 6441 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني الليث، حدثني عقيل ويونس- والسياق
~~PageV00P000
# لعقيل- قال: سألت بن شهاب عن رجل أعور فقأ عين صحيح أتفقأ عينه الباقية
~~فيكون أعمى؟ قال: قضاء الله في كتابه أن العين بالعين فعينه وإن كانت بقية
~~بصره.
### | قوله تعالى: والأنف بالأنف
### | 6442 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس يعني: قوله: والأنف بالأنف قال: ويقطع الأنف بالأنف
### | قوله تعالى: والأذن بالأذن
### | 6443 - 
# قرئ على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس
~~بن يزيد عن ربيعة أنه قال في رجل وقع به قوم فقطعوا أذنيه قال: أرى أن يصنع
~~لهم مثل الذي صنعوا به.
### | قوله تعالى: السن بالسن
### | 6444 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس قال: أمر رسول
~~الله صلى الله ms0941 عليه وسلم بالاقتصاص من السن، وقال: كتاب الله القصاص
### | قوله تعالى: والجروح قصاص
### | 6445 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس يعني: قوله: والجروح قصاص قال: يقتص الجراح بالجراح، فهذا يستوي فيه
~~أحرار المسلمين فيما بينهم رجالهم ونسائهم فيما بينهم إذا كان عمدا في
~~النفس وكما دون النفس ويستوي فيه العبيد رجالهم ونساؤهم فيما بينهم إذا كان
~~عمدا في النفس وما دون النفس.
### | 6446 - 
# حدثنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أصبغ بن الفرج. قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في قوله: والجروح قصاص بعضها ببعض.
### | قوله تعالى: فمن تصدق به
### | 6447 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: فمن تصدق به يقول: فمن عفى عنه وتصدق عليه فهو
~~كفارة للمطلوب وأجر للطالب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فهو كفارة له
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 6448 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قيس بن مسلم قال: عن طارق
~~بن شهاب يحدث عن الهيثم بن العريان النخعي قال: رأيت عبد الله بن عمرو عن
~~معاوية أجمر شبيها «1» بالموالي فسألته عن قول الله تعالى فمن تصدق به فهو
~~كفارة له قال: يهدم عنه من ذنوبه بقدر ما تصدق به.
### | 6449 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن شيبة الواسطي حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: فمن تصدق به فهو كفارة له للجارح وأجر
~~الجريح على الله وروي عن خيثمة بن عبد الرحمن ومجاهد وإبراهيم «2» في أحد
~~قوليه وعامر الشعبي وجابر بن زيد نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
# حدثنا أبي ثنا حماد بن زاذان ثنا حرمي يعني ابن عمارة ثنا شعبة عن عمارة
~~يعني ابن أبي حفصة عن رجل عن جابر بن عبد الله في قول الله فمن تصدق به فهو
~~كفارة له قال: للجروح. وروي عن الحسن البصري وإبراهيم النخعي في أحد قوليه
~~وأبي إسحاق الهمداني نحو ms0942 ذلك.
### | قوله تعالى: ومن لم يحكم بما أنزل الله
### | 6450 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ومن لم يحكم بما أنزل الله يقول: من جحد شيئا من حدود الله فقد
~~كفر، ومن أمر بها ولم يحكم بها فهو ظالم فاسق.
### | قوله تعالى: فأولئك هم الظالمون
# [الوجه الأول]
### | 6451 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا أبو معاوية بن الأعمش عن عبد الله بن مرة
~~عن البراء قوله: فأولئك هم الظالمون قال: أنزلت في اليهود. وروي عن ابن
~~عباس والشعبي والحسن ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 6452 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قوله:
~~فأولئك هم الظالمون قال: ظلم دون ظلم. PageV00P000
### | قوله وقفينا
### | الوجه الأول
### | 6453 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الكوفي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد عن أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك قوله: وقفينا أتبعنا
### | الوجه الثاني:
# قرأت على محمد بن الفضل حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وقفينا يقول: بعثنا.
### | قوله تعالى على آثارهم
### | 6454 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: وقفينا على آثارهم يقول من بعدهم
### | قوله: بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة
# «1»
### | قوله تعالى: وآتيناه الإنجيل
### | 6455 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجا أنبأ عمران القطان أبو العوام عن قتادة عن
~~أبي المليح عن وائلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنزل الإنجيل لثلاث
~~عشر خلت من رمضان.
### | قوله تعالى: فيه هدى ونور
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: ومصدقا لما بين يديه من التوراة الآية
### | 6456 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا المحاربي عن محمد بن إسحاق عن داود بن
~~الحصين عن عكرمة عن بن عباس: وموعظة للمتقين الذين من بعدهم إلى يوم
~~القيامة
### | 6457 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ثنا سرور بن ms0943
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن وموعظة للمتقين بعدهم فيتقوا نعمة الله
~~تعالى ويحذرونها.
### | قوله تعالى: وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه
### | 6458 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن
~~PageV00P000
# بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله
~~فيه قال: فأمر القسيسين والرهبان أن يحكموا بما أنزل الله في التوراة قبل
~~أن ينزل الإنجيل فكفر من كفر من أهل التوراة والإنجيل، فكذبهم محمدا صلى
~~الله عليه وسلم بقولهم أن عزير ابن الله والمسيح ابن مريم ابن الله وأن
~~الله ثالث ثلاثة وأن عيسى هو الله وأن يد الله مغلولة وأن الله فقير وهم
~~أغنياء، ولو أنهم حكموا بالرجم والقصاص والجراحات لكانوا كفارا بالله
~~بتكذيبهم محمدا صلى الله عليه وسلم وقولهم على الله الكذب والبهتان.
### | قوله تعالى: بما أنزل الله
### | 6459 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه قال:
~~في الإنجيل.
### | قوله تعالى: ومن لم يحكم بما أنزل الله
### | الوجه الأول
### | 6460 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~قال: هذا الحكم لكتابه قال: ومن لم يحكم أيضا في أهل الإنجيل بذلك فأولئك
~~هم الفاسقون.
### | 6461 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن
~~البراء قال: فأنزل الله فأولئك هم الفاسقون في الكفار كلها.
### | والوجه الثاني:
### | 6462 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو زياد القطان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا خبيب بن سليم
~~قال: سمعت الحسن يقول أنزلت في أهل الكتاب أنهم تركوا أحكام الله كلها في
~~هذه الآية ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون
### | الوجه الثالث:
### | 6463 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق ثنا الثوري «1» عن زكريا عن
~~PageV00P000
# الشعبي ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون قال: أنزلت في
~~النصارى.
### | 6464 - 
# حدثنا ms0944 أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء
~~في قوله: فأولئك هم الفاسقون قال: فسق دون فسق وروي عن ابن طاوس مثل ذلك.
### | الوجه الرابع
### | 6465 - 
# ذكر سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ابن جريج عن مجاهد ومن لم يحكم بما
~~أنزل الله فأولئك هم الفاسقون العاصون.
### | 6466 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الله بن زيد بن أسلم يقول في قوله: فأولئك هم الفاسقون قال:
# الكاذبون.
### | الوجه الخامس:
### | 6467 - 
# حدثني أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم
~~ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون الآيات. قال: نزلت في بني
~~إسرائيل ورضي بها لهؤلاء.
### | قوله تعالى: وأنزلنا إليك الكتاب
### | 6468 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجا أنا عمران أبو العوام القطان عن قتادة عن
~~أبي المليح عن وائلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنزل القرآن لأربع
~~وعشرين خلت من رمضان.
### | قوله تعالى: الكتاب بالحق
### | 6469 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي «1» فيما كتب إلي حدثني أبي ثنا عمي حدثني أبي
~~عن أبيه عن بن عباس قوله: وأنزلنا إليك الكتاب قال: فهو القرآن
### | قوله تعالى: مصدقا
### | 6470 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: مصدقا قال: شاهدا. PageV00P000
### | قوله تعالى: لما بين يديه من الكتاب
### | 6471 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: مصدقا لما بين يديه من الكتاب فهو القرآن شاهد على
~~التوراة والإنجيل مصدقا بهما
# وروي عن قتادة قال: الكتب التي خلت قبله.
### | قوله تعالى: ومهيمنا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 6472 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان وإسماعيل عن أبي إسحاق عن
~~التميمي واسمه أربد عن ابن عباس قوله ومهيمنا عليه قال: مؤتمنا عليه
### | 6473 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن بن أبي نجيح قوله: ومهيمنا عليه قال:
~~محمد صلى الله عليه وسلم مؤتمن على القرآن.
# وروي عن عكرمة والحسن وسعيد بن جبير وعطاء الخراساني أنه الأمين.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 6474 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو ms0945 صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن
~~عباس قوله: ومهيمنا عليه قال المهيمن: الأمين قال: القرآن الأمين على كل
~~كتاب قبله- وروي عن عطاء الخراساني نحو ذلك.
# وروي عن محمد بن قيس قال: القرآن.
### | والوجه الثالث:
### | 6475 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا بن علية عن أبي رجاء قال: سألت الحسن ومهيمنا
~~عليه قال: مصدقا بهذه الكتب وأمينا عليها.
### | الوجه الرابع:
### | 6476 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية عن علي عن عباس قوله ومهيمنا يقول:
~~سيدا. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: عليه
# [الوجه الأول]
### | 6477 - 
# وبه عن بن عباس قوله: ومهيمنا عليه قال: كل كتاب قبله. وروي عن سعيد بن
~~جبير ومجاهد في أحد الروايات وعكرمة وعطية وعطاء الخراساني ومحمد بن كعب
~~وقتادة والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 6478 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~مهيمنا عليه قال: مؤتمنا على القرآن.
### | قوله تعالى: فاحكم بينهم
### | 6479 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: فاحكم بينهم بما أنزل الله قال: أمر محمدا على أن يحكم
~~بينهم.
### | قوله تعالى: بما أنزل الله
### | 6480 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية عن علي عن بن عباس قوله:
# فاحكم بينهم بما أنزل الله قال: بحدود الله عز وجل.
### | قوله تعالى: ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق
### | 6481 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن
~~حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~مخيرا إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم. فردهم إلى أحكامهم فنزلت وأن
~~احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يحكم بينهم بما في كتابنا.
### | قوله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة
### | الوجه الأول
### | 6482 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر ms0946 عن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه
~~عن التميمي عن بن عباس قوله: شرعة قال: سبيلا وروي عن مجاهد «1» في أحدى
~~قوليه والسدي وأبي إسحاق الهمداني وعكرمة والضحاك مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 6483 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي لجيج عن مجاهد «2»
# قوله: شرعة قال: سنة. وروي عن الحسن في إحدى الروايات وعطاء الخراساني
~~مثل ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 6484 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: لكل جعلنا منكم شرعة قال:
~~دينا.
### | قوله تعالى: ومنهاجا
### | الوجه الأول
### | 6485 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان «1» عن أبي إسحاق عن التميمي عن
~~بن عباس قوله: ومنهاجا قال: سنة- وروي عن مجاهد في إحدى الروايات والحسين
~~وعكرمة والسدي والضحاك وأبي إسحاق الهمداني «2» نحو ذلك
### | والوجه الثاني:
### | 6486 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
# ومنهاجا قال: سبيلا. وروي عن عطاء الخراساني مثل ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 6487 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «3» أنبأ عمر عن قتادة قوله:
# لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا قال: الدين واحد والشرائع مختلفة.
### | 6488 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا يقول: سبيلا وسنة والسنن مختلفة
~~في التوراة شريعة وللإنجيل شريعة والفرقان شريعة، يحل الله فيها ما شاء
~~ويحرم ما شاء ليعلم من يطيعه (ممن يعصيه) «4» ، والدين الذي لا يقبل غير
~~التوحيد والإخلاص الذي جاءت به الرسل.
### | قوله تعالى: ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة
### | 6489 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن جويبر عن الضحاك ولو شاء الله
~~لجعلكم أمة واحدة قال: أهل دين واحد أهل ضلالة أو أهل هدى. PageV00P000
### | قوله: ولكن ليبلوكم في ما آتاكم
### | 6490 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن أبو معين ثنا إبراهيم أبو عبد الله الهروي ثنا
~~حجاج قال: ابن جريج قال ابن كثير: ما أعمله ms0947 إلا في ما آتاكم من الكتاب
### | قوله تعالى: فاستبقوا الخيرات
### | 6491 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا زيد بن الحباب عن أبي سنان عن الضحاك في قوله:
~~فاستبقوا الخيرات قال: أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: إلى الله مرجعكم جميعا
### | 6492 - 
# وبه عن الضحاك قوله: إلى الله مرجعكم جميعا قال: البر والفاجر.
### | قوله تعالى: فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون
### | 6493 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع بن أنس قال: يبعثهم الله من بعد الموت فيبعث أولياءه
~~وأعداءه فينبئهم بأعمالهم.
### | قوله تعالى: وأن احكم بينهم
### | 6494 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن جميل المروزي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين
~~عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قوله: فإن جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مخيرا في هذه الآية حتى نزلت فاحكم
~~بينهم بما أنزل الله
### | 6495 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة وأن احكم بينهم بما أنزل الله فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن
~~يحكم بينهم بعد ما كان قد رخص له أن يعرض عنهم إن شاء، فنسخت هذه الآية
~~التي كانت قبلها.
### | قوله تعالى: بما أنزل الله
### | 6496 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس وأن احكم بينهم بما أنزل الله قال: بحدود الله.
# PageV00P000
### | 6497 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن أبي الجواري ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن
~~حسان بن عطية في قوله: وأن احكم بينهم بما أنزل الله قال: في كتابه.
### | قوله تعالى: ولا تتبع أهواءهم
### | 6498 - 
# ذكر عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد حدثني سعيد بن جبير، أو
~~عكرمة عن ابن عباس قال: قال كعب بن أسد وابن صوريا وعبد الله بن نورن بعضهم
~~لبعض اذهبوا بنا إلى محمد لعلنا نفتنه عن دينه فإنما هو بشر فأتوه فقالوا ms0948:
~~يا محمد إنك قد عرفت أن أحبار اليهود وأشرافهم وسادتهم وأنا إن اتبعناك
~~اتبعك اليهود، ولن يخالفونا وإن بيننا وبين قومنا خصومة فتتحاكم إليك فتقضي
~~لنا عليهم ونؤمن بك ونصدقك فأبا ذلك عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأنزل الله تعالى فيهم وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم
~~واحذرهم أن يفتنوك الآية.
### | قوله تعالى: واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك
### | 6499 - 
# أخبرنا أبو يزيد بن أسلم يقول: في قوله: واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما
~~أنزل الله إليك قال: أن يقولوا في التوراة كذا، قال: وبين له ما في
~~التوراة.
### | قوله تعالى: فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم
### | 6500 - 
# حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فإن
~~تولوا يعني: الكفار.
### | قوله تعالى: وإن كثيرا من الناس لفاسقون
### | 6501 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: لفاسقون يقول:
# الكاذبون.
### | قوله تعالى: أفحكم الجاهلية يبغون
### | 6502 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كانت
# PageV00P000
# تسمى الجاهلية العالمية حتى جاءت امرأة قالت: يا رسول الله، كان في
~~الجاهلية كذا وكذا فأنزل الله ذكر الجاهلية.
### | 6503 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: أفحكم الجاهلية يبغون يهود.
### | 6504 - 
# حدثنا أبي ثنا هلال بن الفياض بن أبو عبيدة الناجي قال: سمعت الحسن يقول:
~~من حكم بغير حكم الله فحكم الجاهلية.
### | 6505 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح قال:
# كان طاوس إذا سأله رجل أفصل بين ولدين في النحل قرأ أفحكم الجاهلية يبغون
~~ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
### | قوله تعالى: من أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
### | 6506 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الأصبغ الحراني ثنا محمد ms0949 بن سلمة عن محمد بن إسحاق،
~~حدثني أبي إسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال:
# لما حاربت بنوا قينقاع تشبث بأمرهم عبد الله بن أبي سلول وقام دونهم ومشى
~~عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبر إلى الله ورسوله من
~~حلفهم، وكان أحد بني عوف بن الخزرج وله من حلفهم مثل الذي لهم من عبد الله
~~بن أبي فخلعهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ من حلف الكفار
~~وولايتهم. فقال أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ إلى الله من حلف هؤلاء
~~الكفار وولايتهم. قال: ففيه وفي عبد الله بن أبي نزلت القصة في المائدة يا
~~أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض
### | 6507 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
~~أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم PageV00P000
# قال: لما كانت وقعة أحد اشتد على طائفة من الناس وتخوفوا أن يذال عليهم
~~الكفار فقال رجل لصاحبه: أما أنا فألحق بذلك اليهودي فآخذ منه أمانا وأتهود
~~معه فإني أخاف أن تدال علينا اليهود. وقال الآخر: أما أنا فألحق بفلان
~~النصراني ببعض أرض الشام فآخذ منه أمانا وأتنصر معه.
# فأنزل الله تعالى فيه ما ينهاهما فقال: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
~~اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض
### | 6508 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح في غير كتاب أن علي بن أبي
~~طلحة «1» قال: هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
~~أولياء بعضهم أولياء بعض إنها آية في الذبائح من دخل في دين قوم فهو منهم.
### | قوله عز وجل ومن يتولهم منكم فإنه منهم
### | الوجه الأول
### | 6509 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عمر بن محمد الكوفي عن خصيف عن عكرمة عن ابن
~~عباس أنه سئل عن ذبائح نصارى بني تغلب فكرهه وقال: ومن يتولهم منكم ms0950 فإنه
~~منهم
### | 6510 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي قيس عن
~~سماك بن حرب عن عياض أن عمر أمر أبا موسى الأشعري أن يرفع إليه ما أخذ وما
~~أعطى في أديم واحد وكان له كاتب نصراني فرفع إليه ذلك فعجب عمر وقال: إن
~~هذا الحفيظ هل أنت قارئ لنا كتابا في المسجد جاء الشام فقال: إنه لا يستطيع
~~قال: عمر: أجنب هو قال: لا، بل نصراني قال: فانتهرني وضرب فخذي قال:
~~أخرجوه، ثم قرأ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
~~بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم
### | 6511 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن عون عن محمد بن
~~سيرين قال: قال عبد الله بن عتبة: ليتق أحدكم أن يكون يهوديا أو نصرانيا
~~وهو لا يشعر قال: فظنناه أنه يريد هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
~~اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم
~~PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 6512 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس «1»
# أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال: كل. قال الله: ومن يتولهم منكم فإنه
~~منهم وروي عن أبي الزناد نحو ذلك.
### | 6513 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا موسى ابن إسماعيل، ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال: كلوا ذبائح نصارى بني تغلب. فإن الله يقول:
# ومن يتولهم منكم فإنه منهم فلو لم يكونوا منهم إلا بالولاية لكانوا منهم
### | قوله تعالى: إن الله لا يهدي القوم الظالمين
### | 6514 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~الظالمين أي المنافقين الذين يظهرون بألسنتهم الطاعة وقلوبهم مصرة على
~~المعصية.
### | 6515 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن
~~أبي العالية قوله: الظالمين يعني: من أبا أن يقول لا إله إلا الله. وروي عن
~~عكرمة وقتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله ms0951 تعالى: فترى الذين في قلوبهم مرض
### | 6516 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الأصبغ الحراني، ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق،
~~حدثني أبي إسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال:
# فأنزل الله فيهم الذين في قلوبهم مرض يعني: عبد الله بن أبي.
### | قوله تعالى: مرض
### | 6517 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: فترى الذين في قلوبهم مرض قال: الشك
### | قوله تعالى: يسارعون
### | 6518 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~PageV00P000
# مجاهد «1» قوله: يسارعون فيهم قال: المنافقون.
### | قوله تعالى: فيهم
### | 6519 - 
# وبه عن مجاهد «2» قوله: يسارعون فيهم قال: المنافقون يسارعون في المعصية
~~وملاحاتهم، أو قال مناجاتهم واسترضاعهم أولادهم إياهم.
### | 6520 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن إدريس قال: سمعت أبي يذكر عن عطية
~~قوله: فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم قال: في ولايتهم يعني: عبد
~~الله بن أبي في ولاية اليهود.
### | 6521 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الأصبغ الحراني، ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق
~~حدثني أبي إسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال:
# فأنزل الله يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة يعني: عبد الله بن أبي لقوله إني
~~أخشى الدوائر.
### | 6522 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «3»
# قوله: يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة يقول: نخشى أن تكون الدائرة لليهود
~~بالفتح حينئذ.
### | قوله تعالى: دائرة
### | 6523 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ظهور المشركين عليهم
### | قوله تعالى: فعسى الله أن يأتي بالفتح
### | 6524 - 
# وبه عن السدي في قوله: فعسى الله أن يأتي بالفتح فتح مكة.
### | 6525 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: فعسى الله أن يأتي بالفتح قال: القضاء. PageV00P000
### | قوله تعالى: أو ms0952 أمر من عنده
### | 6526 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: أو أمر من عنده قال: والأمر هو الجزية.
### | قوله تعالى: فيصبحوا
### | 6527 - 
# ذكر عن سفيان بن عيينة عن عمرو سمع ابن الزبير يقول: فيصبح الفساق على ما
~~أسروا به أنفسهم نادمين.
### | قوله تعالى: على ما أسروا في أنفسهم نادمين
### | 6528 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين يقول: من موادتهم
~~اليهود وغشهم الإسلام وأهله.
### | قوله تعالى: ويقول الذين آمنوا
### | 6529 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج بن محمد
~~عن ابن جريج عن مجاهد قوله: أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم
~~لمعكم مع المؤمنين.
### | قوله تعالى: حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين
### | 6530 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: حبطت أعمالهم يعني: بطلت
~~أعمالهم.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا
### | 6531 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة اثنا ابن وهب حدثني عبد الله بن عباس
~~يعني: ابن عباس القباني عن أبي صخر عن محمد بن كعب أن عمر بن عبد العزيز
~~أرسل إليه يوما وعمر يومئذ أمير المدينة، فقال: يا أبا حمزة آية قرأتها
~~البارحة قال محمد: وما هي أيها الأمير؟ قال: قول الله عز وجل يا أيها الذين
~~آمنوا من يرتد
# PageV00P000
# منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
# قال ابن كعب: أيها الأمير إنما عنى الله ب أيها الذين آمنوا الولاة من
~~قريش.
### | قوله تعالى: من يرتد منكم عن دينه
### | 6532 - 
# وبه عن محمد بن كعب قوله: يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه قال:
~~من يرتد عن الحق.
### | 6533 - 
# حدثنا أبي، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف بن الحسن من يرتد منكم عن دينة
~~قال: هم الذين قاتلوا أهل الردة من ms0953 العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مع أبي بكر.
### | قوله تعالى: فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
### | الوجه الأول
### | 6534 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن المصفى، ثنا معاوية بن حفص عن أبي زياد الخلفاني
~~عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قوله: فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال: هؤلاء قوم من أهل
~~اليمن ثم من كندة ثم من السكون، ثم من تجيب «1» .
### | 6535 - 
# حدثنا عمر بن شبة، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن سماك قال:
~~سمعت عياض يحدث عن الأشعري. قال: لما نزلت فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
~~ويحبونه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم قوم هذا «2» .
### | 6536 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن الأجلح عن محمد بن عمرو عن سالم عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه إنه
~~وعيد من الله أنه من ارتد منهم سنستبدل بهم خيرا منهم.
### | الوجه الثاني:
### | 6537 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي قالا: ثنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن
~~الحسين فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال: هو والله أبو بكر وأصحابه.
~~PageV00P000
### | 6538 - 
# حدثنا أبو فضيل محمد بن جابر، ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك في قوله:
~~فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال: هو أبو بكر وأصحابه لما ارتدت
~~العرب. جاء بهم أبو بكر وأصحابه حتى ردهم إلى الإسلام.
### | الوجه الثالث:
### | 6539 - 
# ذكر عن أبي بكر بن أبي شيبة قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول في قوله:
~~فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال: أهل القادسية.
### | والوجه الرابع:
### | 6540 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد فسوف يأتي الله
~~بقوم يحبهم ويحبونه قال: قوم من سبأ «1» .
### | قوله تعالى: أذلة
### | 6541 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: أذلة على المؤمنين يعني: بالأذلة الرحمة.
### | قوله تعالى ms0954: على المؤمنين
### | 6542 - 
# حدثنا علي بن الحسن المسنجاني، ثنا عبد الرحمن بن أبي العمرو سألته يعني
~~أبا صخر عن قول الله أذلة على المؤمنين قال: قال عمر بن عبد العزيز «2» ...
# عن قوله: أذلة على المؤمنين فقال: أنتم المؤمنون.
### | قوله تعالى: أعزة على الكافرين
### | 6543 - 
# ذكر عن حجاج عن ابن جريج عن مجاهد أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين
~~أشداء عليهم.
### | قوله تعالى: يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
### | 6544 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا إسحاق بن منصور عن أبي
~~مريم عن ليث عن مجاهد قوله: يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
~~قال: يسارعون في الحرب. PageV00P000
### | قوله تعالى: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
### | 6545 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: يؤتيه من يشاء قال: يختص به من يشاء.
### | قوله تعالى: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
### | 6546 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا يعني:
# إنه من أسلم تولاه الله ورسوله والذين آمنوا.
### | قوله تعالى: والذين آمنوا
### | 6547 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي، عن عبد الملك بن أبي سليمان قال سألت
~~أبا جعفر محمد بن علي عن قوله: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قلت:
~~نزلت في علي «1» قال: علي من الذين آمنوا.
### | 6548 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص عن السدي قوله: إنما
~~وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال: هم المؤمنون وعلي منهم
### | 6549 - 
# حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، ثنا أيوب بن سويد عن عقبة بن أبي حكيم
~~في قوله: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال: علي بن أبي طالب.
### | قوله تعالى: الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
### | 6550 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا الوليد ثنا
~~عبد الرحمن بن نمر قال: قال الزهري: إقامتها: أن تصلي الأوقات الخمس
~~لوقتها ms0955.
### | قوله تعالى: ويؤتون الزكاة وهم راكعون
### | الوجه الأول
### | 6551 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول، ثنا موسى بن
~~قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت إنما
~~وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
~~راكعون PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 6552 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن عطية قال:
# في عبادة نزلت إنما وليكم الله ورسوله. الآية
### | قوله تعالى: ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا
### | 6553 - 
# حدثنا أبي ثنا الأصبغ الحراني ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق، حدثني
~~أبي إسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال: نزلت ومن
~~يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون وذاك لقول عبادة
~~بن الصامت أتولى الله ورسوله، وتبرئه من بني قينقاع من حلفهم وولايتهم
### | قوله تعالى: فإن حزب الله هم الغالبون
### | 6554 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: فإن حزب الله هم الغالبون قال: ثم أخبرهم، يعني الرب عز وجل
~~من الغالب فقال: لا تخافوا الدولة ولا الدائرة فقال: ومن يتول الله ورسوله
~~الآية
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب
### | 6555 - 
# وبه عن السدي قوله: لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين
~~أوتوا الكتاب من قبلكم قال: نهاهم وتقدم إليهم.
### | 6556 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: قال
~~محمد بن أبي محمد: وكان رفاعة بن ديد بن التابوت، وسويد بن الحارث قد ظهرا
~~الإسلام ونافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما، فأنزل الله فيهما يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين
### | قوله تعالى: وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا ms0956 يعقلون
### | 6557 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن
# PageV00P000
# مفضل، ثنا أسباط عن السدي قوله: وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا
~~ولعبا قال: كان رجل من النصارى بالمدينة إذا سمع المنادي ينادي أشهد أن
~~محمدا رسول الله قال: حرق الكاذب. فدخلت خادمه ليلة من الليالي بنار وهو
~~نائم وأهله نيام فسقطت شرارة فأحرقت البيت فاحترق هو وأهله.
### | 6558 - 
# أخبرنا إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي فيما كتب إلي قال:
# سمعت سلامة بن روح بن خالد ابن أخي عقيل بن خالد قال: قال عقيل بن خالد
~~قال محمد بن مسلم بن شهاب الزهري: قد ذكر الله الأذان في كتابه فقال: وإذا
~~ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا
### | قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا
### | 6559 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد قالوا: أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو ياسر بن أخضب، ونافع بن أبي نافع، وعازر وخالد وزيد وإزاد بن أبي
~~إزاد وأشيع فقالوا: عمن تؤمن به من الرسل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~نؤمن بالله وما أنزل إلينا، وما أنزل إلى إبراهيم وإسحاق ويعقوب والأسباط،
~~وما أوتي موسى وعيسى، وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم. فلما
~~ذكر عيسى بن مريم جحدوا نبوته وقالوا: لا نؤمن بعيسى ولا بمن آمن به فأنزل
~~الله فيهم: قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل
~~إلينا وما أنزل من قبل وأن أكثركم فاسقون
### | قوله تعالى: قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب علية
### | 6560 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن السدي قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله، يقول: ثوابا عند الله.
### | قوله تعالى: وجعل منهم القردة والخنازير
### | 6561 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ms0957، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
# PageV00P000
# مجاهد «1» قوله: وجعل منهم القردة والخنازير مسخت من يهود.
### | قوله تعالى: القردة والخنازير
### | 6562 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا داود بن الفرات عن محمد بن زيد
~~العبدي عن أبي الأعيق عن أبي الأحفص عن ابن مسعود قال: سألنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهم من نسل اليهود، فقال: لا. إن الله
~~لم يلعن قط قوما فينسخهم فيكون لهم نسل ولكن هذا خلق كان فلما غضب الله على
~~اليهود فيمسخهم جعلهم مثلهم «2» .
### | قوله تعالى: وعبد الطاغوت
### | 6563 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان قال «3»
# : قلت لابن أبي ليلى وعبد الطاغوت فقال: فخدم الطاغوت.
### | قوله تعالى: وإذا جاؤكم قالوا آمنا
### | 6564 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد عن قتادة قوله: وإذا جاؤكم قالوا آمنا أناس من اليهود كانوا يدخلون
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيخبرونه أنهم مؤمنون بالذي جاء به، وهم
~~متمسكون بضلالتهم وبالكفر، فكانوا يدخلون بذلك ويخرجون من عند نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به
### | 6565 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، حدثني أبي
~~عن أبيه عن ابن عباس قوله: وإذا جاؤكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد
~~خرجوا به فإنهم دخلوا وهم يتكلمون بالحق وشربت قلوبهم الكفر فقال: دخلوا
~~بالكفر وهم قد خرجوا به PageV00P000
### | قوله تعالى: والله أعلم بما كانوا يكتمون
### | 6566 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، أخبرنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة
~~قال: قال محمد بن إسحاق: والله أعلم بما كانوا يكتمون أي:
# ما يخفون.
### | قوله تعالى: وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان
### | 6567 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الغرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: وترى كثيرا منهم يسارعون
~~في الإثم والعدوان قال: اليهود.
### | قوله تعالى: يسارعون في ms0958 الإثم والعدوان
### | 6568 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان الإثم:
# الكفر.
### | قوله تعالى: لبئس ما كانوا يعملون
### | 6569 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: لبئس ما كانوا يعملون كان هذا في حكام اليهود بين أيديكم.
### | 6570 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ابن الحارث، ثنا بشر بن عبادة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: لولا قال: هلا.
### | قوله تعالى: ينهاهم الربانيون والأحبار
### | 6571 - 
# ذكر يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، ثنا ثابت
~~بن سعد الهمداني قال لقيته بالري فحدث عن يحيى بن يعمر قال: خطب علي بن أبي
~~طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إنما هلك من هلك قبلكم
~~بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار، فلما تمادوا في المعاصي ولم
~~يمنعهم الربانيون والأحبار أخذتهم العقوبات. فمروا بالمعروف وانهوا عن
~~المنكر قبل أن
# PageV00P000
# ينزل بكم مثل الذي نزل بهم، واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~لا يقطع رزقا ولا يقرب أجلا «1» .
### | 6572 - 
# أخبرنا يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: لولا ينهاهم الربانيون والأحبار، قال:
~~هؤلاء حين لم ينهوا كما قال لهؤلاء حين عملوا وذلك الأمر كان.
### | قوله تعالى: وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون
### | 6573 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني محمد بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قوله: وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون يعني الربانيين إنهم بئس
~~ما كانوا يصنعون.
### | 6574 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: لبئس ما كانوا يصنعون قال:
# يصنعون ويعملون واحد.
### | قوله تعالى: وقالت اليهود يد الله مغلولة
### | 6575 - 
# حدثنا أبو عبد الله الظهراني، ثنا حفص ms0959 بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان
~~عن عكرمة قال: ابن عباس وقالت اليهود يد الله مغلولة أي: بخيلة.
### | 6576 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: وقالت اليهود يد الله مغلولة قال: لا يعنون يدا
~~لكان يد الله موثقة ولكن يقولون بخيل أمسك ما عنده- تعالى الله عما يقولون
~~علوا كثيرا- وروي عن عكرمة والضحاك نحوه.
### | 6577 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~«2» قوله: وقالت اليهود يد الله مغلولة قالوا: لقد تحمدنا الله بقوله: يا
~~بني إسرائيل حتى جعلوا يده إلى نحره وكذبوا. PageV00P000
### | قوله تعالى: غلت أيديهم
### | 6578 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن شبيب، ثنا أبو معاذ عن عبيد بن سليمان عن
~~الضحاك في قوله: غلت أيديهم يقول: أمسكت عن النفقة والخير.
### | قوله تعالى: ولعنوا بما قالوا
### | 6579 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: ولعنوا بما قالوا قال: قالوا إن الله وضع يده على صدره فلم
~~يبسطها أبدا حتى يرد علينا ملكنا.
### | قوله تعالى: بل يداه مبسوطتان
### | 6580 - 
# ذكر عن الفضل بن موسق، ثنا الحسين بن فائد عن يزيد النحوي عن عكرمة في
~~قوله: بل يداه مبسوطتان قال: يعني اليدين.
### | 6581 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع عن
~~سعيد عن قتادة قوله: بل يداه مبسوطتان ينفق بهما كيف يشاء.
### | قوله تعالى: ينفق كيف يشاء
### | 6582 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي ينفق كيف يشاء قال: يرزق كيف يشاء.
### | قوله تعالى: وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك
### | 6583 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله:
# وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا حملهم حسد محمد صلى
~~الله عليه وسلم والعرب على أن كفروا به، وهم ms0960 يجدونه مكتوبا عندهم.
### | قوله تعالى: وألقينا بينهم العداوة والبغضاء
### | 6584 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب عن إبراهيم
~~التيمي قوله: العداوة والبغضاء قال: الخصومات والجدال في الدين.
### | قوله تعالى: كلما أوقدوا نارا
### | 6585 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل بن عباد عن ابن أبي نجيح عن
# PageV00P000
# مجاهد كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله يقول: كلما مكروا مكرا أطفأ
~~الله النار والمكر.
### | 6586 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله:
# كلما أوقدوا نارا للحرب قال: اليهود.
### | قوله تعالى: للحرب
### | 6587 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: نارا للحرب حرب محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: أطفأها الله
### | 6588 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله يقول: كلما أجمعوا
~~أمرهم على شيء فرقه وأطفأ حسدهم ونارهم، وقذف في قلوبهم الرعب.
### | 6589 - 
# ذكر عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن في قوله: كلما أوقدوا
~~نارا للحرب أطفأها الله قال: كلما اجتمعت السفلة على قتل العرب أذلهم الله.
### | 6590 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله فلن تلق اليهود في بلد إلا
~~وجدتهم من أذل أهله، لقد جاء الإسلام حين جاء وهم تحت أيدي المجوس أبغض
~~خلقه نقمة فاتصفوا بأعمالهم أعمال السوء.
### | قوله تعالى: ويسعون في الأرض فسادا
### | 6591 - 
# وبه عن قتادة قوله: ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين أولئك
~~أعداء الله اليهود.
### | قوله تعالى: ولو أن أهل الكتاب آمنوا
### | 6592 - 
# وبه ذكر عن قتادة ولو أن أهل الكتاب آمنوا قال: آمنوا بما أنزل.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: واتقوا
### | 6593 - 
# وبه عن عبادة ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا اتقوا ما حرم الله لكفرنا
~~عنهم سيئاتهم.
### | قوله تعالى: لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم
### | 6594 - 
# حدثنا أبي ms0961، ثنا أحمد بن إبراهيم بن كثير النكري الدورقي، ثنا عبد الله بن
~~عبد الله العبدي، ثنا رباح القيسي، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: جنات
~~النعيم بين جنان الفردوس وبين جنات عدن، وفيها جواري خلقن من ورد الجنة،
~~قيل: فمن يسكنها؟ قال: الذين عملوا بالمعاصي فلما ذكروا عظمتي راقبوني
~~والذين انثنت أصلابهم من خشيتي وعزتي إني لأهم بعذاب أهل الأرض فإذا نظرت
~~إلى أهل الجوع والعطش من مخافتي صرفت عنهم العذاب.
### | قوله تعالى: ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل
### | 6595 - 
# ذكر عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: يوشك أن يرفع العلم، فقال زياد بن لبيد: يا رسول الله
~~وكيف يرفع العلم وقد قرأنا القرآن وعلمنا أبناءنا، فقال: ثكلتك أمك يا ابن
~~لبيد: إن كنت لأراك من أفقه أهل المدينة، أوليست التوراة والإنجيل بأيدي
~~اليهود والنصارى، فما أغنى عنهم حين تركوا أمر الله. ثم قرأ ولو أنهم
~~أقاموا التوراة والإنجيل
### | 6596 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ولو أنهم
~~أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم أما إقامتهم التوراة
~~والإنجيل فالعمل بهما.
### | قوله تعالى: وما أنزل إليهم من ربهم
### | 6597 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس وما أنزل إليهم من ربهم يعني ما أنزل إليهم الفرقان.
### | 6598 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن
# PageV00P000
# مفضل، ثنا أسباط عن السدي وما أنزل إليهم من ربهم يقول: لو عملوا بما
~~أنزل إليهم مما جاءهم به محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: لأكلوا من فوقهم
### | 6599 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس لأكلوا من فوقهم يعني لأرسل السماء عليهم مدرارا- وروي عن سعيد بن
~~جبير ومجاهد والسدي وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ومن تحت أرجلهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 6600 - 
# وبه عن ابن ms0962 عباس ومن تحت أرجلهم يعني تخرج الأرض بركاتها- وروي عن سعيد
~~بن جبير ومجاهد والسدي وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 6601 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا محمد بن عمر القباني، ثنا عبد
~~الرحمن بن ميسرة الحضرمي في قوله: ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما
~~أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم قال: عين زاد عين ولا
~~أشقياء.
### | قوله: منهم أمة مقتصدة
# [الوجه الأول]
### | 6602 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل عن عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهدا
~~يقول: تفرقت بنوا إسرائيل على ثلاث فرق في عيسى، فقالت فرقة: هو الله،
~~وقالت فرقة هو ابن الله وقالت فرقة هو عبد الله وروحه وهي المقتصدة وهي
~~مسلمة أهل الكتاب.
### | الوجه الثاني:
### | 6603 - 
# أخبرنا الأودي فيما كتب إلي، ثنا ابن مفضل، ثنا أسباط عن السدي منهم أمة
~~مقتصدة مؤمنة.
### | والوجه الثالث:
### | 6604 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال: سمع
# PageV00P000
# عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله تعالى: أمة مقتصدة قال: المقتصدة
~~أهل طاعة الله وهؤلاء أهل الكتاب.
### | 6605 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~منهم أمة مقتصدة يقول: على كتابه.
### | قوله تعالى: وكثير منهم
### | 6606 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وكثير منهم
~~يهود ساء ما يعملون.
### | قوله تعالى: ساء ما يعملون
### | 6607 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قال: ثم ذم
~~أكثر القوم فقال: وكثير منهم ساء ما يعملون
### | قوله تعالى: يا أيها الرسول
### | 6608 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يا أيها الرسول يقول: يا محمد.
### | قوله تعالى: بلغ ما أنزل إليك من ربك
### | 6609 - 
# حدثنا أبي ثنا عثمان بن حرزاد، ثنا إسماعيل بن زكريا، ثنا علي بن عابس عن
~~الأعمش ابنى الحجاب، عن عطية العوفي عن ms0963 أبي سعيد الخدري قال:
# نزلت هذه الآية يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي بن أبي
~~طالب.
### | 6610 - 
# قرأت على محمد، ثنا محمد عن بكير بن معروف عن مقاتل يا أيها الرسول بلغ
~~ما أنزل إليك من ربك يقول: بلغ ما أرسلت به، يحرضه على أن يبلغ الرسالة عن
~~ربه.
### | 6611 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن هارون بن
~~عنترة عن أبيه قال: كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال: إن ناسا يأتونا
~~فيخبرونا أن عندكم شيئا يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم تعلم
~~أن الله
# PageV00P000
# قال يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك والله ما ورثنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (سوداء في بيضاء) «1»
### | قوله تعالى: وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
### | 6612 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية عن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما
~~بلغت رسالته يعني إن كتمت آية مما أنزل إليك من ربك لم تبلغ رسالتي.
### | 6613 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة ابن عقبة ثنا سفيان «2» عن رجل، عن مجاهد قال لما
~~نزلت يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك قال: يا رب كيف أصنع وأنا
~~وحدي يجتمعون علي. فنزلت وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
### | قوله تعالى: والله يعصمك من الناس
### | الوجه الأول
### | 6614 - 
# حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب،
~~ثنا موسى بن سعيد حدثني زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: لما
~~غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أنمار نزل على ذات الرقيع «3» نخل
~~فبينما هو جالس على رأس بئر قد دلى رجليه فقال: الوارث «4» من بني النجار
~~لأقتلن هذا. فقال له أصحابه: كيف تقتله، أقول له: أعطني سيفك، فإذا أعطانيه
~~قتلته به، قال: فأتاه فقال: يا محمد أعطني ms0964 سيفك أشيمه «5» فأعطاه إياه
~~فرعدت يده حتى سقط السيف من يده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حال
~~الله بينك وبين ما تريد، فأنزل الله تعالى: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
~~إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس «6»
### | الوجه الثاني:
### | 6615 - 
# حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري، نزيل مصر، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا
~~الحارث بن عبيد أبو قدامة عن سعيد الجريري عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت:
~~PageV00P000
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية والله يعصمك من
~~الناس قالت: فأخرج رأسه من القبة وقال: يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني
~~الله «1» .
### | 6616 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع عن
~~سعيد عن قتادة قوله: والله يعصمك من الناس أخبر الله نبيه أنه سيكفيه الناس
~~ويعصمه منهم وأمره بالبلاغ.
### | قوله تعالى: من الناس
### | 6617 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: والله يعصمك من الناس يعني ممن حولك من العرب
~~كلها إنهم لا يصلون إليك، فأمن النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك.
### | قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب لستم على شيء
### | 6618 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~وحدثني محمد بن أبي محمد قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع بن
~~جارية وسلام بن مشكم، ومالك بن الضيف، ورافع بن حرملة. فقالوا يا محمد ألست
~~تزعم أنك على ملة إبراهيم ودينه وتؤمن بما عندنا من التوراة وتشهد أنها حق
~~من الله قال: بلى، ولكنكم أخذتم وجحدتم ما فيها مما أخذ عليكم من الميثاق
~~وكتمتم منها ما أمرتم أن تبينوه للناس. فتبرأت من أحداثكم. فقالوا: فإنا
~~نأخذ ما في أيدينا فإنا على الهدى والحق ولا نؤمن بك ولا نتبعك. فأنزل الله
~~تعالى فيهم قل يا أهل الكتاب لستم على شيء ms0965
### | قوله تعالى: حتى تقيموا
### | 6619 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول: في قوله: حتى تقيموا تعملوا بما فيه. PageV00P000
### | قوله تعالى: التوراة والإنجيل
### | 6620 - 
# وبه قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في قوله التوراة والإنجيل
~~قال: التوراة أنزلت على اليهود والإنجيل على النصارى وعلى عيسى بن مريم.
### | قوله تعالى: وما أنزل إليكم من ربكم
### | 6621 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد، ثنا مهران عن أبي سنان عن ليث عن مجاهد
~~حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم قال: ما أنزل على محمد
~~صلى الله عليه وسلم.
### | 6622 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول في قوله: وما أنزل إليكم من ربكم قال: القرآن.
### | قوله تعالى: وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل الآية
# (بياض لم يكتب فيه شيء) «1»
### | قوله تعالى: فلا تأس على القوم الكافرين
### | 6623 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: فلا تأس فلا تحزن- وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون
### | الوجه الأول
### | 6624 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر عن الحجاج بن أرطاة عن القاسم
~~عن مجاهد قال: الصابئون بين النصارى والمجوس ليس لهم دين.
### | الوجه الثاني:
### | 6625 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير
~~قال: الصابئون منزلة بين اليهود والنصارى. PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 6626 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~والصابئون بين المجوس واليهود لا دين لهم.
### | الوجه الرابع:
### | 6627 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن النرسي، ثنا هشيم عن مطرف قال: كنا
~~عند الحكم فحدثه رجل من أهل البصرة عن الحسن أنه يقول في الصاب أنهم
~~كالمجوس، فقال الحكم: ألم أخبركم بذلك.
### | الوجه الخامس:
### | 6628 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا ms0966 عبد الرزاق، ثنا معمر عن قتادة قال:
# الصائبون قوم يعبدون الملائكة ويصلون إلى غير القبلة ويقرءون الزبور.
### | الوجه السادس:
### | 6629 - 
# أخبرنا يونس عن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب أخبرني ابن أبي الزناد عن
~~أبيه قال: الصابئون قوم مقابلي العراق وهم بكوثى وهم يؤمنون بالنبيين كلهم
~~ويصومون من كل سنة ثلاثين يوما ويصلون إلى اليمين كل يوم خمس صلوات
### | الوجه السابع:
### | 6630 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~الصنعاني، ثنا عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه أنه قيل له، وما الصابئون؟
# قال: الذي يعرف الله وحده، وليست له شريعة يعمل بها، ولم يحدث كفرا.
### | الوجه الثامن:
### | 6631 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي
~~العالية قال: الصابئون فرقة من أهل الكتاب يقرءون الزبور وروي عن السدي نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: وعمل صالحا
### | 6632 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هاشم بن يوسف عن ابن جريج
# PageV00P000
# عن عطاء عن ابن عباس قال: الأعمال الصالحة، الله أكبر والحمد لله، سبحان
~~الله، لا إله إلا الله.
### | قوله تعالى: فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
### | 6633 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: فلا خوف عليهم يعني في
~~الآخرة ولا هم يحزنون يعني: لا يحزنون عند الموت.
### | قوله تعالى: لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل
### | 6634 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# قوله: ميثاق بني إسرائيل قال: أخذ مواثيقهم أن يخلصوا له ولا يعبدوا
~~غيره.
### | قوله تعالى: وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول
### | 6635 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد، ثنا أسباط عن السدي
~~ولقد جاءهم رسول قال: لما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم عارضوه بالتوراة
~~وخاصموه.
### | 6636 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق،
~~حدثني محمد بن ms0967 أبي محمد عن سعيد بن جبير أبو عكرمة عن ابن عباس قال: ما رد
~~عليهم من التوراة مع الإنجيل الذي أخذه الله إليه ثم ذكر كفرهم بذلك كله،
~~ثم قال: كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون
### | قول تعالى وحسبوا ألا تكون فتنة
### | الوجه الأول
### | 6637 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس وحسبوا ألا تكون فتنة يعني حسبوا ألا يكون شرك.
### | الوجه الثاني:
### | 6638 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن مبارك عن الحسن في قوله وحسبوا ألا
~~تكون فتنة قال: ألا يبتلوا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فعموا وصموا
### | 6639 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي فعموا وصموا يعني: عن الحق.
### | 6640 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~فعموا وصموا قال: يهود.
### | قوله تعالى: ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم
### | 6641 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا الوليد بن العباس، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم يقول: كلما عرض لهم بلاء
~~ابتلوا به هلكوا.
### | قوله تعالى: لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم إلى قولة: وربكم
### | 6642 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قوله: اعبدوا أي وحدوا ربكم.
### | قوله تعالى: إنه من يشرك بالله الآية
### | 6643 - 
# حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا صدقة بن موسى عن أبي عمران الجذي عن
~~يزيد بن قابوس عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# الدواوين يوم القيامة ثلاثة: ديوان لا يغفره الله، وديوان لا يعبأ الله
~~به شيئا، وديوان لا يدعه الله لشيء. فأما الديوان الذي لا يغفر ف إن الله
~~لا يغفر أن يشرك ms0968 به وقال:
# إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من
~~أنصار «1» .
### | قوله تعالى: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة
### | الوجه الأول
### | 6644 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة قال: النصارى يقولون إن
~~الله ثالث ثلاثة، وكذبوا. PageV00P000
### | 6645 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن عبد الله بن كثير سمع مجاهدا
~~يقول: تفرقت بنوا إسرائيل ثلاث فرق في عيسى فقالت فرقة: هو الله، وقالت
~~فرقة هو ابن الله وقالت فرقة: هو عبد الله، ورسوله وروحه، وهي المقتصدة،
~~ومن مسلمة أهل الكتاب.
### | 6646 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة قالت:
# النصارى إن الله هو المسيح وأمه فذلك قوله: أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي
~~إلهين من دون الله
### | الوجه الثاني:
### | 6647 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، ثنا
~~المفضل حدثني أبو صخر في قول الله: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة
~~قال هو قول اليهود عزير ابن الله وقول النصارى المسيح ابن الله فجعلوا لله
~~تبارك وتعالى ثالث ثلاثة «1» .
### | 6648 - 
# حدثنا عبد الله بن جلال الدمشقي الرومي، ثنا أحمد بن أبي الحواري قال أبو
~~سليمان الداراني: يا أحمد والله ما حرك ألسنتهم بقولهم ثالث ثلاثة إلا هو
~~ولو شاء لأخذ من ألسنتهم.
### | قوله تعالى: ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
### | 6649 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم عن أبيه جعفر عن الربيع عن أبي العالية
~~قوله: عذاب أليم قال: موجع.
### | 6650 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا عبد الصمد بن يزيد قال: سمعت
~~الفضيل يقول: قول العبد أستغفر الله قال تفسيرها: اقبلني.
### | 6651 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو بكر بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا سفيان عن منصور
~~عن إبراهيم قال: المسيح الصديق. PageV00P000
### | قوله تعالى ms0969: أنى يؤفكون
### | 6652 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: أنى يؤفكون قال: كيف يؤفكون؟ وروي عن أبي مالك
~~مثل ذلك.
### | قوله تعالى: ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا
### | 6653 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ضرا ولا
~~نفعا قال: ضرا ضلالة.
### | 6654 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق
~~السميع أي سميع ما يقولون.
### | 6655 - 
# وبه عن محمد بن إسحاق العليم أي عليم بما يخفون.
### | قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق
### | الوجه الأول
### | 6656 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن يونس الأيلي، ثنا الوليد عن خليد عن قتادة في
~~قوله: لا تغلوا في دينكم يقول: لا تبتدعوا.
### | الوجه الثاني:
### | 6657 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في قوله: يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم
~~قال: الغلو فراق الحق وكان مما غلوا فيه أن دعوا لله صاحبة وولدا
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس قال: وقد كان قائم قام عليهم فأخذ بالكتاب والسنة زمانا
~~فأتاه الشيطان فقال: إنما تركب أثرا أو أمرا قد عمل به قبلك فلا تحمد عليه
~~ولكن إبتدع أمرا من قبل نفسك وادع إليه وأجبر الناس عليه ففعل، ثم تذكر من
~~بعد فعله زمانا، فأراد أن يتوب، فخلع سلطانه وملكه، وأراد أن يتعبد فلبث في
~~عبادته أياما، فأتي فقيل له: لو أنك تبت من خطيئة عملتها فيما بينك وبين
~~ربك عسى أن يتاب عليك، ولكن ضل فلان وفلان وفلان في سبيلك حتى فارقوا
~~الدنيا وهم على الضلالة. فكيف لك بهداهم، فلا توبة لك أبدا، ففيه سمعنا وفي
~~أشباهه هذه الآية يا أهل الكتاب لا تغلوا في
# PageV00P000
# دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء ms0970 قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا
~~عن سواء السبيل
### | 6658 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط
~~عن السدي، قوله: ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا
~~أتباعهم.
### | قوله تعالى: وضلوا عن سواء السبيل
### | 6659 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: وضلوا عن سواء السبيل قال: هم يهود.
### | 6660 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: وضلوا عن سواء السبيل قال: عن عدل السبيل.
### | قوله تعالى: لعن الذين كفروا من بني إسرائيل
### | 6661 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وهارون بن إسحاق الهمداني قالا، ثنا عبد الرحمن بن
~~محمد المحاربي عن العلا بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم
~~الأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه
~~تعزيرا، فإذا كان من الغد يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وخليطه وشريكه-
~~وفي حديث هارون وشريبه ثم اتفقا في المتن. فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب
~~بعضهم على بعض ولعنهم على لسان نبيهم داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا
~~وكانوا يعتدون. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده
~~لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على يدي المسيء ولتأطرنه على
~~الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض أو ليلعنكم كما لعنهم «2»
~~والسياق لأبي سعيد
### | قوله تعالى: على لسان داود وعيسى ابن مريم
### | 6662 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية عن صالح عن علي بن أبي PageV00P000
# طلحة عن ابن عباس لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود يعني:
# لعنوا في الإنجيل على لسان عيسى بن مريم ولعنوا في الزبور على لسان داود.
### | 6663 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب ms0971 إلي حدثني أبي، ثنا عمي حدثني أبي
~~عن أبيه عن عبد الله بن عباس قوله: لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على
~~لسان داود وعيسى ابن مريم قال: لعنوا بكل لسان على عهد موسى في التوراة،
~~ولعنوا على عهد عيسى في الإنجيل ولعنوا على عهد داود في الزبور، ولعنوا على
~~عهد محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن.
### | 6664 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث الرازي، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو
~~جعفر الرازي عن حصين عن أبي مالك الغفاري في قوله: لعن الذين كفروا من بني
~~إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم يقول: لعنوا على لسان داود فصاروا
~~قردة ولعنوا على لسان عيسى بن مريم فصاروا خنازير وروي عن مجاهد نحوه ذلك.
### | قوله تعالى: ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
### | 6665 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا ابن العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اجتنبوا المعصية والعرفان فإن بنا
~~ملك من ملك قبلكم من الناس.
### | قوله تعالى: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
### | 6666 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
~~قال: كانت معصيتهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون
### | قوله تعالى: ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم
### | 6667 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس لبئس ما قدمت لهم أنفسهم قال: أمرتهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أن سخط الله عليهم
### | 6668 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار: ثنا مسلمة بن علي عن الأعمش بإسناده ذكره
~~قال: يا معشر المسلمين إياكم والزنا فإن فيه ستة خصال ثلاث في الدنيا وثلاث
~~في الآخرة: فأما التي في الدنيا فإنه يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر.
~~وأما التي في الآخرة فإنه يوجب السخط من الرب وسوء الحساب والخلود في
~~النار ms0972، ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط
~~الله عليهم وفي العذاب هم خالدون
### | قوله تعالى: ولو كانوا يؤمنون بالله
### | 6669 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: ولو كانوا يؤمنون بالله
### | .... 
# المنافقون.
### | قوله تعالى: ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى
# قال «2»
# هم الوفد الذين جاءوا مع جعفر وأصحابه من أرض الحبشة- وروي عن عطاء نحو
~~ذلك.
### | 6670 - 
# وحدثنا ابن إبراهيم بن حمزة، ثنا يحيى بن عبدك بن، حدثنا سليمان بن كثير
~~عن حصين قال: ثنا حمزة عن ابن عطاء عن أبيه قال: ما ذكر الله به النصارى من
~~خير فإنما يراد به النجاشي وأصحابه.
### | قوله تعالى: ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا
### | 6671 - 
# ذكر أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا نصير بن زياد القاري، ثنا
~~صلت الدهان عن جامية بن دياب قال: سمعت سلمان وسئل عن قوله: ذلك بأن منهم
~~قسيسين قال: هم الرهبان الذين في الصوامع والحزب فدعوهم فيها.
### | 6672 - 
# قال سلمان وقرأت على النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بأن منهم قسيسين
~~فأقرأني «ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا» PageV00P000
### | 6673 - 
# حدثني أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا هذيل الهمذاني، ثنا شريك عن سالم
~~عن سعيد بن جبير في قوله: ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا قال: هم أصحاب
~~النجاشي بعث من خيار أصحابه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثين رجلا
~~فقرأ عليهم يس فبكوا وقالوا نعرف والله فنزلت فيهم.
### | 6674 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا البراء بن يزيد قال: سمعت الحسن في
~~قوله: ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا قال: علماؤهم وفقهاؤهم.
### | قوله تعالى: وأنهم لا يستكبرون
### | 6675 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: وأنهم لا يستكبرون قال: بعث النجاشي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اثنى عشر رجلا سبعة قسيسين وخمسة رهبانا، ينظرون إليه
~~ويسألونه، فلما لقوه فقرأ عليهم ما ms0973 أنزل إليه بكوا وأسفوا فأنزل الله فيهم
~~وأنهم لا يستكبرون
### | قوله تعالى: وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول
### | 6676 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع قال:
~~هم أناس من أهل الكتاب كانوا على شريعة من الحق مما جاء به عيسى عليه
~~الصلاة والسلام، يؤمنون به وينتهون إليه، فلما بعث الله نبيه محمد صلى الله
~~عليه وسلم فصدقوا وآمنوا به وعرفوا الذي جاء به أنه الحق من الله فأثنى
~~عليهم كما تسمعون قوله تعالى: ترى أعينهم
### | 6677 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفر بن أبي طالب وابن
~~مسعود وعثمان بن مظعون في رهط من أصحابه إلى النجاشي فلما دخلوا عليه قال:
~~تعرفون ما أنزل إليكم قالوا نعم: قال: اقرءوا فقرءوا وهنالك منهم قسيسين
~~ورهبان وساير النصارى، فجعلت طائفة كلما قرءوا آية انحدرت دموعهم مما عرفوا
~~من الحق ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل
~~إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق
# PageV00P000
### | 6678 - 
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي، حدثني سلامة بن روح عن عمه غفيل، حدثني ابن
~~شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~وعروة بن الزبير، قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية
~~الضمري. وكتب معه كتابا إلى النجاشي، فقدم على النجاشي، فقرأ كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا جعفر ابن أبي طالب والمهاجرين معه، وأرسل
~~النجاشي إلى الرهبان والقسيسين، ثم أمر جعفر بن أبي طالب فقرأ عليهم سورة
~~مريم فآمنوا بالقرآن وفاضت أعينهم من الدمع فهم الذين أنزل الله فيهم
~~ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إلى قوله: ترى أعينهم تفيض من
~~الدمع مما عرفوا من الحق ms0974 يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين
### | 6679 - 
# حدثنا أبي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد بن أبي الزجاج عن سالم
~~عن سعيد قال: نزلت في أصحاب النجاشي الذين أسلموا وكانوا سبعين رجلا فقرأ
~~عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة يس فبكوا وأسلموا فذلك قوله: ترى
~~أعينهم تفيض من الدمع
### | 6680 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن علي، ثنا عمر بن علي المقدسي قال: سمعت هشام بن
~~عروة يحدث عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت هذه الآية في النجاشي
~~وأصحابه وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع وقوله:
~~يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين
### | 6681 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس
~~فاكتبنا مع الشاهدين قال: أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 6682 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى أنا ابن أبي زائدة ثنا إسرائيل عن
~~سماك عن عكرمة عن ابن عباس يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين قال مع
~~محمد صلى الله عليه وسلم وأمته أنهم قد شهدوا أنه قد بلغ وشهدوا للرسل أنهم
~~قد بلغوا «1» PageV00P000
### | قوله تعالى: وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين
### | 6683 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قول الله: وما لنا لا نؤمن بالله وما
~~جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين قال: القوم الصالحون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
### | قوله تعالى: فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار
### | 6684 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق
~~قال: قال عبد الله: أنهار الجنة تفجر من جبل مسك.
### | 6685 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك تجري من تحتها الأنهار ms0975 يعني:
~~المساكن تجري أسفلها أنهارها.
### | قوله تعالى: خالدين فيها
### | 6686 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق، حدثني
~~محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس خالدين فيها يخبرهم
~~أن الثواب مقيم على أهله أبدا لا انقطاع له.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
### | [الوجه الأول]
### | 6687 - 
# حدثنا أحمد بن عطاء الأنصاري، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن عثمان بن
~~سعيد أخبرني عكرمة عن ابن عباس أن رجلا أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله إني إذا أكلت من هذا اللحم انتشرت للنساء وإني حرمت علي
~~اللحم، فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
### | 6688 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي
# PageV00P000
# خالد عن قيس عن عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شباب
~~فقلنا يا رسول الله ألا نستخصي فنهانا ثم رخص لنا أن ننكح المرأة في الثوب
~~ثم قرأ عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
### | 6689 - 
# وحدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله
~~لكم قال هم رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا نقطع مذاكيرنا
~~ونترك شهوات الدنيا ونسيح في الأرض كما يفعل الرهبان. فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكر لهم فقالوا: نعم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم، لكني
~~أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأنكح النساء، فمن أخذ بسنتي فهو مني ومن لم يأخذ
~~بسنتي فليس مني
# وروي عن أبي مالك الغفاري أن هذه الآية نزلت في عثمان بن مظعون وذكر
~~نحوه.
### | 6690 - 
# حدثنا أحمد بن عفان، ثنا أبو معاوية بن نهر عن الأعمش عن إبراهيم عن همام
~~بن الحارث عن عمرو بن ms0976 شرحبيل قال: جاء معقل بن مقرن إلى عبد الله قال: إني
~~حرمت فراشين، فتلا هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل
~~الله لكم إلى آخر الآية.
### | والوجه الثاني:
### | 6691 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان عن منصور عن أبي الضحى
~~عن مسروق قال: كنا عند عبد الله نجيء فنتخير رجلا فقال له عبد الله ادنوا
~~فأخذوا قال له: حرمت أن آكله فقال عبد الله إذن فأطعم وكفر عن يمينك ثم تلا
~~هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم «1»
### | الوجه الثالث:
### | 6692 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنى بن وهب أخبرني هشام بن سعيد أن زيد بن
~~أسلم حدثه أن عبد الله بن رواحة أضافه ضيف من أهله، وهو عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ثم رجع إلى أهله فوجدهم لم يطعموا ضيفهم انتظارا له،
~~PageV00P000
# فقال لامرأته: حبست ضيفي من أجلي هو علي حرام فقالت امرأته: هو علي حرام
~~قال: الضيف هو علي حرام. فلما أولى ذلك وضع يده وقال: كلوا بسم الله، ثم
~~ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الذي كان منهم ثم أنزل الله عز
~~وجل يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
### | قوله تعالى: ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
### | 6693 - 
# حدثنا سعيد بن أبي زيدون كاتب الفريابي عن الفريابي عن سفيان عن إسماعيل
~~عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال كنا نغزوا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك وخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله
~~ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
### | 6694 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن عثمان الأحمقي، ثنا قال: سمعت قتادة قرأ هذه الآية
~~يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله
~~لا يحب ms0977 المعتدين قال: من حرم حلال الله فقد أحل حرامه ليس بينهما فرق.
### | 6695 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا
~~يقول: لعثمان بن مظعون لا تجب نفسك فإن هذا الأعتداء.
### | 6696 - 
# أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد العنبري فيما كتب إلي، ثنا حبان بن هلال،
~~ثنا ثابت أبو زيد ثنا عاصم الأحول عن الحسن ولا تعتدوا إن الله لا يحب
~~المعتدين قال: لا تعتدوا إلى ما حرم الله عليكم.
### | 6697 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا الفريابي عن سفيان عن
~~عاصم عن الحسن في قوله: ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين قال: لا تأتوا
~~ما نهاكم الله عنه.
### | قوله تعالى: إن الله لا يحب المعتدين
### | 6698 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
# PageV00P000
# يقول: هو اعتداء منكم أن تحرموا ما أحللت لكم والله لا يحب ذلك
### | قوله تعالى: وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا
### | 6699 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان قوله: وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا فبعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن مظعون ورهط من أصحابه فقال إن في ديني
~~التزويج وأكل الطعام وشرب الشراب فخذوا بما افترض الله عليكم من الصيام
~~والصلاة.
### | قوله تعالى: واتقوا الله
### | 6700 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق واتقوا الله: أي أطيعوا الله.
### | قوله تعالى: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
### | الوجه الأول
### | 6701 - 
# حدثنا هارون بن، ثنا إسحاق الهمداني، ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة
~~عن أبيه عن عائشة في قول الله: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قالت: هو
~~قول الرجل لا والله وبلى والله «1» .
### | 6702 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني ابن لهيعة عن ms0978 أبي الأسود عن
~~عروة بن الزبير قال: كانت عائشة تقول، إنما اللغو في المزاحة والهزل وهو
~~قول الرجل لا والله، وبلى والله فذلك لا كفارة فيه إنما الكفارة فيما عقد
~~عليه قلبه مثل أن يفعله ثم لا يفعله [6703] وروي عن ابن عمر وابن عباس في
~~أحد أقواله والشعبي وعكرمة في أحد قوليه وعطاء والقاسم بن محمد ومجاهد في
~~أحد قوليه وعروة بن الزبير وابن صالح والضحاك في أحد قوليه وأبي قلابة
~~والزهري نحو ذلك.
### | والوجه الثاني
# : وهو أحد قولي عائشة.
### | 6704 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني الثقة عن ابن شهاب عن
~~عروة بن الزبير عن عائشة أنها كانت تأول هذه الآية يعني قوله: PageV00P000
# لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم وتقول: هو الشيء يحلف عليه أحدكم لا
~~يريد منه إلا الصدق، فيكون على غير ما حلف عليه- وروي عن أبي هريرة وابن
~~عباس في أحد قوليه وسليمان بن يسار وسعيد بن جبير ومجاهد وإبراهيم النخعي
~~في أحد قوليه والحسن وزرارة بن أوفى وأبي مالك وعطاء الخراساني وبكر بن عبد
~~الله وأحد قولي عكرمة وحبيب ابن أبي ثابت والسدي ومكحول وطاوس وقتادة
~~ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس وربيعة ويحيى بن سعيد نحو ذلك.
# وقد روي عن عائشة القولين جميعا في حديث واحد.
### | 6705 - 
# حدثنا به عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا شيبان عن جابر عن عطاء بن أبي رباح
~~عن عائشة قالت: هو قوله: لا والله وبلى والله، وهو يرى أنه صادق فلا يكون
~~كذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 6706 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثني عقبة بن خالد عن عقبة عن أبي بشر عن سعيد بن
~~جبير لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قال: هو الرجل يحلف على المعصية
~~يعني: ألا يصلي ولا يصنع الخير.
### | والوجه الرابع:
### | 6707 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق قال: هشيم أخبرني المغيرة عن
~~إبراهيم قال: هو الرجل يحلف على شيء ثم ينسى.
### | والوجه الخامس:
### | 6708 - 
# أخبرنا أبي قال: بلغني عن يحيى.. عن ابن عجلان وعمرو ms0979 بن الحارث عن زيد بن
~~أسلم لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قال: هو قول الرجل أعمى الله بصري
~~إن لم أفعل كذا وكذا. أخرجني الله من مالي إن لم آتك هذا فهو هذا.
### | والوجه السادس:
### | 6709 - 
# أخبرني أبي، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، حدثني أبو مبشر عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال: لغو اليمين أن تحرم ما أحل الله لك فذلك ما ليس
~~عليك فيه كفارة- وروي عن سعيد بن جبير نحوه.
# PageV00P000
### | والوجه السابع:
### | 6710 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله الواسطي ثنا
~~عطا بن الشايب عن طاوس عن ابن عباس قال: لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان.
### | قوله تعالى: ولكن يؤاخذكم
### | 6711 - 
# حدثنا علي بن الحسن، حدثنا مسدد، ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن
~~جبير في قوله: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قلت: هو قول الرجل لا
~~والله وبلى والله، قال: لا ولكنه تحريمك ما أحل الله لك فذلك الذي لا
~~يؤاخذك الله بتركه، وكفر عن يمينك.
### | قوله تعالى: بما عقدتم الأيمان
### | 6712 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج: ثنا وكيع عن سفيان عن أبي نجيح عن مجاهد ولكن
~~يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان قال: ما تعمدتم- وروي عن عطاء نحو ذلك.
### | 6713 - 
# وحدثنا العباس بن الوليد، أخبرني ابن شعيب يعني محمد بن شعيب بن شابور،
~~أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عن عطاء بن أبي مسلم أنه قال: أما ما عقدتم
~~الأيمان، فيقال: ما عزمتم على وفائه- قال أبو محمد يعني: أن لا تحنثوا
### | قوله تعالى: فكفارته
### | 6714 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: فكفارته يعني اليمين العمد
~~الكذب. إطعام عشرة مساكين.
### | قوله تعالى: إطعام عشرة مساكين
### | الوجه الأول
### | 6715 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة
~~عن عبد الله بن سلمة عن علي قال: في كفارة ms0980 اليمين: إطعام عشرة مساكين لكل
~~مسكين صاع من حنطة- وروي عن عمرو وعائشة ومنصور بن عمران ومجاهد وإبراهيم
~~النخعي والشعبي وسعيد بن جبير والحكم وأبي مالك والضحاك ومقاتل بن حيان
~~ومكحول وأبي قلابة نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 6716 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال فدا من بر يعني لكل مسكين وريعه إدامه- وروي عن ابن عمر وزيد «1»
~~بن ثابت وسليمان بن يسار وأبي سلمة وسعيد بن المسيب والقاسم وسالم ومجاهد
~~وعطاء وعكرمة والزهري والحسن وجابر بن زيد ومحمد بن سيرين نحو ذلك
### | قوله تعالى: من أوسط
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 6717 - 
# حدثنا أبو زرعة يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن يسار عن سعيد بن جبير قوله: من أوسط يعني: من أعدل- وروي عن ابن
~~عباس وعكرمة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
# أخبرنا العباس بن الوليد ابن مزيد قراءة، أخبرني ابن شعيب، أخبرني عثمان
~~بن عطاء عن أبيه عطاء قوله: من أوسط قال: من أمثل.
### | قوله تعالى: من أوسط ما تطعمون أهليكم
# [الوجه الأول]
### | 6718 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن حصين الحارثي عن
~~الشعبي عن الحارث عن علي قوله: من أوسط ما تطعمون أهليكم قال: تغديهم
~~وتعشيهم.
### | والوجه الثاني:
### | 6719 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن
~~الحارث عن علي قال: تمر وزيت ولبن وخبز وسمن.
### | 6720 - 
# حدثنا عبد الرحمن بن خلف الحمصي، ثنا محمد بن شعيب بن شأبور ثنا شيبان بن
~~عبد الرحمن التميمي عن ليث بن أبى سليم عن عاصم الأحوال عن رجل يقال له عبد
~~الرحمن عن ابن عمر أنه قال من أوسط ما تطعمون أهليكم قال:
# الخبز واللحم، والخبز والسمن، والخبز واللبن والزيت، والخبز والخل.
~~PageV00P000
### | 6721 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين عن ابن
~~عمر في قوله: من أوسط ما تطعمون أهليكم قال: الخبز والسمن والخبز ms0981 والزيت
~~والتمر، ومن أفضل ما تطعمهم الخبز واللحم، وروي عن مكحول نحو ذلك.
### | 6722 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قرأه، ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن أبي
~~المغيرة عن سعيد بن جبير قال: ابن عباس كان الرجل يقوت بعض أهله دون بعضهم
~~قوتا فيه سعة، فقال الله تعالى من أوسط ما تطعمون أهليكم الخبز والزيت.
### | 
### | الوجه الثالث:
# </span>
### | 6723 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث عن سليمان بن المغيرة قال:
# سألت سعيد بن جبير من أوسط ما تطعمون أهليكم قال: كان أهل المدينة
~~يقولون:
# الصغير على قدره، والكبير على قدره، ويأمرون بالوسط.
### | والوجه الرابع:
### | 6724 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج عن وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن بن عباس من
~~أوسط ما تطعمون أهليكم قال: من عسرهم ويسرهم.
### | قوله تعالى: أو كسوتهم
### | الوجه الأول
### | 6725 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمار بن خالد الواسطي قال: ثنا القسم بن مالك عن
~~محمد بن الزبير عن أبيه قال: سألت عمران بن حصين عن قوله: أو كسوتهم قال:
~~لو أن وفدا قدموا على أميركم فكساهم قلنسوة قلنسوة قلتم قد كسوا.
### | والوجه الثاني:
### | 6726 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع ومروان بن جعفر بن سعيد بن سمرة قال: ثنا
~~عمر عن برة عن نافع عن ابن عمر في الكسوة ثوب أو إزار.
### | 6727 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس أو كسوتهم والكسوة عباءة لكل مسكين أو شملة.
# وروي عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وإبراهيم وجابر بن زيد وطاوس
~~والحسن في إحدى
# PageV00P000
# الروايات وعطاء وعكرمة ومجاهد والسدي ومكحول وأبي جعفر ومقاتل بن حيان
~~والحكم وعبدة بن أبي لبابة قالوا ثوب.
### | الوجه الثالث:
### | 6728 - 
# حدثنا الأحمسي، ثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين أن أبا موسى
~~كتب ثوبين من معقد البحرين- وروي عن سعيد بن المسيب في أحد قوليه والحسن في
~~أحد قوليه نحو ذلك. قالا: ثوبين.
### | قوله تعالى: أو تحرير رقبة
### | 6729 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ms0982 يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني،
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: أو تحرير رقبة يعني ما كان صغيرا أو
~~كبيرا من أهل الكتاب فهو جائز.
# قوله تعالى: أو ... أو
### | 6730 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال
~~ما كان في القرآن أو ... أو فهو فيه بالخيار.
### | 6731 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال كل شيء في القرآن أو ... أو فهو مخير فإنما كان فمن لم يجد فهو
~~الأول.
# وروي عن عكرمة ومجاهد وعطاء والحسن وسعيد بن جبير والضحاك ومقاتل بن حيان
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فمن لم يجد
### | 6732 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: فمن لم يجد يعني من لم يجد شيئا من
~~هذه الثلاثة.
### | قوله تعالى: فصيام ثلاثة أيام
### | الوجه الأول
### | 6733 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن
# PageV00P000
# أبي إسحاق «1» عن أبي الأخوص عن عبد الله أنه كان يقرأ كل شيء في القرآن
~~متتابعات.
### | 6734 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن سفيان عن يعلى بن عطاء عمن سمع أبا
~~هريرة يقول: إنما الصوم على من لم يجد.
### | 6735 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: فصيام ثلاثة أيام يعني فليصم ثلاثة
~~أيام في قراءة ابن مسعود متتابعات- وروي عن أبي بن كعب والنخعي نحو ذلك
### | والوجه الثاني:
### | 6736 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا هشيم عن حجاج قال:
# سألت عطاء بن أبي رباح عن تفريق قضاء الثلاثة أيام في كفارة اليمين فلم
~~ير به بأسا
### | قوله تعالى: ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم
### | 6737 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد ms0983 قوله: ذلك يعني الذين ذكر من الكفارة
# وبه عن سعيد قوله: ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم يعني اليمين العمد إذا
~~حلفتم.
### | قوله تعالى: واحفظوا أيمانكم
### | 6738 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: واحفظوا أيمانكم يعني لا تتعمدوا الأيمان
~~الكاذبة.
### | قوله تعالى: كذلك
### | 6739 - 
# وبه عن سعيد قوله: كذلك يعني هكذا يبين الله لكم.
# قوله تعالى: يبين الله لكم
### | ..... 
# الآية
### | 6740 - 
# وبه عن سعيد قوله: يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون يعني ما ذكر من
~~الكفارة لعلكم تشكرون
# وبه عن سعيد قوله: لعلكم يعني: لكي. PageV00P000
### | قوله تعالى: تشكرون
### | 6741 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال:
~~قال محمد بن إسحاق لعلكم تشكرون أي فاتقون فإنه شكر نعمتي
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر
### | 6742 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن أبي غنية، ثنا أبو حيان التيمي عن الشعبي
~~عن ابن عمر عن عمر قال: نزل تحريم الخمر وهي تصنع من خمس من الشعير والحنطة
~~ومن العنب والتمر والعسل، والخمر ما خامر العقل.
### | 6743 - 
# وحدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم بن هشام الدستوائي، ثنا قتادة عن سعيد
~~بن المسيب قال: إنما سميت الخمر لأنها صفا صفوها وسفل كدرها.
### | 6744 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجا، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال بن
~~أبي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال: إن هذه الآية التي في
~~القرآن يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من
~~عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون قال: هي في التوراة أن الله أنزل الحق
~~ليذهب به ويبطل به اللعب والمزامير والزفن والكنانات يعني البراية،
~~والزمارات يعني به الدف والقنابير والشعر والخمر لمن طعمها. أقسم الله
~~بيمينه وعزه من شربها بعد ما حرمت لأعطشنه يوم القيامة. ومن تركها بعد ما
~~حرمتها لأسقينه إياها في جنة الفردوس.
### | قوله تعالى: والميسر
### | الوجه الأول
# من فسره على أنه النرد.
### | 6745 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الزمادي، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة، ثنا ms0984 عثمان بن
~~أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن أبي موسى الأشعري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا هذه الكعاب المرسومة التي يزجر بها
~~زجرا فإنها من الميسر.
### | 6746 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير
~~وإبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: إياكم وهذه الكعاب
~~الموسومات فإنها ميسر العجم- وروي عن علي وابن عمر وعائشة نحو ذلك
# PageV00P000
### | الوجه الثاني
# من فسره على أنه القمار:
### | 6747 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا شجاع بن الوليد أبو بدر عن موسى بن عقبة عن
~~نافع عن ابن عمر قال: الميسر هو القمار.
### | 6748 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس قوله: الميسر. قال: القمار، كانوا يتقامرون في الجاهلية إلى مجيئ
~~الإسلام فنهاهم الله عن هذه الأخلاق القبيحة.
### | 6749 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد «1»
~~وعطاء وطاوس قال سفيان: أو اثنين منهم قالوا: كل شيء من القمار فهو في
~~الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز
# وروي عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب مثله، وقالا حتى الكعاب والجوز والبيض
~~التي يلعب بها الصبيان.
### | الوجه الثالث
# من جعل الميسر كل ما ألهى عن ذكر الله.
### | 6750 - 
# حدثنا بحر بن نصر المصري، ثنا ابن وهب قال يحيى بن عبد الله بن سالم
~~حدثني عبيد الله بن عمر قال: سئل القاسم بن محمد عن النرد أهي في الميسر
~~فقال: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو الميسر.
### | الوجه الرابع
# من جعل اللعب بالشطرنج من الميسر:
### | 6751 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن مرحوم، ثنا حاتم، ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن
~~أبي طالب أنه كان يقول: الشطرنج من الميسر.
### | [الوجه الخامس]
# من جعل الضرب بالقدح من الميسر:
### | 6752 - 
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي، ثنا سلامة عن عقيل عن ابن شهاب أبي الأعرج
~~قال: الميسر الضرب بالقدح ms0985 على الأموال والثمار.
### | الوجه السادس
# من جعل بيع اللحم بالحيوان من الميسر:
### | 6753 - 
# حدثنا أبي، ثنا القعبي عبد الله بن مسلمة قال: قرأت على مالك عن
~~PageV00P000
# داود بن الحصين أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: كان ميسر أهل الجاهلية بيع
~~اللحم بالشاة والشاتين.
### | قوله تعالى: الأنصاب
### | 6754 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد أنا ابن جريج وعمر بن
~~عطاء عن عطا عن عبد الله بن عباس قال: الأنصاب حجارة كانوا يذبحون لها.
~~وروي عن مجاهد وعطاء والحسن وسعيد بن جبير والضحاك والربيع بن أنس ومقاتل
~~بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: والأزلام
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 6755 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: والأزلام قال: والأزلام قداح كانوا يقتسمون بها
~~الأمور- وروي عن الحسن ومجاهد وعطاء وإبراهيم ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 6756 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو أحمد، ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن سعيد بن
~~جبير في قوله: والأزلام قال: كانت لهم حصيات إذا أراد أحدهم أن يغزو أو
~~يجلس استقسم بها- وروي عن الثوري نحو ذلك.
### | 6757 - 
# حدثنا أبو زرعة بن يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: الأزلام يعني القدحين اللذين كانا
~~يستقسم بها أهل الجاهلية في أمورهم أحدهما مكتوب عليه أمرني ربي والآخر
~~نهاني ربي، فإذا أرادوا أمرا يربون بها، فإذا خرج الذي عليه مكتوب أمرني
~~ربي ركبوا الأمر الذي هموا به فإن خرج الذي مكتوب عليه نهاني ربي تركوا
~~الأمر الذي أرادوا يركبونه فهذه الأزلام.
### | قوله تعالى: رجس
# [الوجه الأول]
### | 6758 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: رجس يقول: سخط.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 6759 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: رجس من عمل الشيطان يعني: إنما
~~يعني ما ذكر من الخمر والميسر والأنصاب والأزلام.
### | والوجه الثالث:
### | 6760 - 
# أخبرنا ms0986 أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: رجس من عمل الشيطان قال
~~الرجس: الشر من عمل الشيطان.
### | قوله تعالى: من عمل الشيطان
### | 6761 - 
# حدثنا أبو داود، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني أبي لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير قوله: من عمل الشيطان يعني من تزيين الشيطان.
### | قوله تعالى فاجتنبوه
### | 6762 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبي حسين عن المصري ابن
~~طعرة قارئ مصر قال: سمعت ابن عمر يقول: نزلت في الخمر ثلاث آيات، فأول شيء
~~نزل يسئلونك عن الخمر والميسر ... الآية فقيل: حرمت الخمر، فقالوا:
# يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله تعالى، قال: فسكت عنهم.
# ثم نزلت هذه الآية، إنا لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم، ثم نزلت هذه
~~الآية لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى، فقيل: حرمت الخمر؟ فقالوا يا رسول
~~الله إنا لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم. ثم نزلت يا أيها الذين آمنوا
~~إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم
~~تفلحون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمت الخمر.
### | 6763 - 
# وحدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا بن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قوله: رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه فهذا تحريمهن
~~كما قال الله فاجتنبوا الرجس من الأوثان يعني عبادة الأصنام فحرم الخمر كما
~~حرم عبادة الأصنام.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لعلكم
### | 6764 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قول الله لعلكم تفلحون يعني لكي تفلحون.
### | قوله تعالى: تفلحون
### | 6765 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أنبأ أبو حجر المديني عن محمد بن
~~كعب القرطبي لعلكم تفلحون يقول لعلكم غدا إذا لقيتموني.
### | 6766 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة
~~قال: قال محمد بن إسحاق لعلكم تفلحون أي لعلكم أن تنجوا مما حذركم الله به
~~من عذابه وتدركون ما وعدكم ms0987 فيه من ثوابه.
### | قوله تعالى: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء
### | 6767 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عثمان بن عمران شعبة عن سماك بن حرب
~~قال: سمعت مصعب بن سعد يحدث عن أبيه قال: صنع لنا رجل من الأنصار طعاما
~~فأكلناه وشربنا الخمر وذلك قبل أن تحرم الخمر، فأنشبنا نتفاخر فأنتشينا
~~فتفاخرنا، فقلنا: نحن أفضل منكم وقالت الأنصار: نحن أفضل منكم فأخذ رجل من
~~الأنصار لحى فضرب به أنف سعد فشجه. فنزلت إنما الخمر والميسر الآية
### | 6768 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قوله: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة
~~والبغضاء في الخمر والميسر يعني: حين شج الأنصاري رأس سعد بن أبي وقاص
### | قوله تعالى: ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة الآية
### | 6769 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن
~~عمرو بن شرحبيل قال: قال عمر بن الخطاب اللهم بين لنا في الخمر.
# فنزلت فيها إثم كبير ومنافع للناس فقال: اللهم بين لنا في الخمر فنزلت
~~إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان حتى بلغ- فهل
~~أنتم منتهون قال عمر: انتهينا، إنها تذهب المال وتذهب العقل.
# PageV00P000
### | 6770 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد في قوله: ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون
~~فهذا وعيد التحريم. قالوا قد انتهينا يا ربنا. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان عنده شيء فلا يبعها ولا يشربها.
### | قوله تعالى: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول
### | 6771 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول يعني في
~~تحريم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام.
### | قوله تعالى: فإن توليتم
### | 6772 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فإن توليتم: يعني أعرضتم عن طاعتها.
### | قوله تعالى: فاعلموا أنما على رسولنا
### | 6773 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: فاعلموا أنما على رسولنا يعني ms0988 محمدا صلى الله
~~عليه وسلم.
### | قوله تعالى: البلاغ المبين
### | 6774 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: البلاغ المبين يعني أن يبين تحريم ذلك.
~~في صفة أعمال المؤمنين وما أعد لهم في أموالهم.
### | قوله تعالى: ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
### | 6775 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا داود، ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال: لما
~~نزل تحريم الخمر. قالوا: كيف بمن كان يشربها قبل أن تحرم. فنزلت ليس على
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا
### | ..... 
# «1» الآية
### | قوله تعالى: إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات
### | 6776 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، حدثني محمد بن عمر بن عبد الله بن الرومي،
~~حدثني علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ابن
~~PageV00P000
# مسعود قال: لما نزلت ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما
~~طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات قال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قيل أنت منهم» .
### | 6777 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قرأه، ثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن
~~عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال: أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر بن
~~الخطاب قال: إن الله يقول ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما
~~طعموا إذا ما اتقوا قال: إذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله عليك.
### | قوله تعالى: ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين
### | 6778 - 
# حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ البغدادي، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن
~~الربيع عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: قال ابن مسعود ثم اتقوا وآمنوا
~~ثم اتقوا وأحسنوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قيل لي أنت منهم.
### | 6779 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا أبو أسامة عن سعد بن أبي عوف الثقفي
~~عن محمد بن حاطب قال: ذكر عثمان عن الحسين بن علي فقال: هذا أمير المؤمنين
~~اتقوا ثم قرأ إلى قوله: والله يحب المحسنين
### | 6780 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن ms0989 صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: ثم اتقوا وأحسنوا بعد ما جرم وهو قوله: فمن جاءه موعظة من
~~ربه فانتهى فله ما سلف
### | قوله تعالى: آمنوا وعملوا الصالحات
### | 6781 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد قال: سمعت شيخا من شيوخنا ممن قد
~~سمع العلم يقول في تفسير هذه الآية وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا من
~~الخمر قبل تحريمها إذا ما اتقوا أن يعودوا في شربها وآمنوا بتحريمها في هذه
~~الآية ثم اتقوا وآمنوا برسوله: اتقوا المعاصي. PageV00P000
### | 6782 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان ثنا الوليد قال: سمعت شيخا من شيوخنا ممن قد
~~سمع العلم يقول في تفسير هذه الآية ثم اتقوا وأحسنوا في أداء الزكاة.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله
### | 6783 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله أخبرني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: ليبلونكم الله يعني ليبتلينكم
~~يعني: المؤمنين.
### | قوله تعالى: بشيء من الصيد
### | 6784 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم قال: هو
~~الضعيف من الصيد وصغيره يبتلي الله به من عباده في إحرامهم حتى لو شاءوا
~~تناولوه بأيديهم فنهاهم الله أن يقربوه.
### | 6785 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع وأبو نعيم قالا، ثنا سفيان «1» عن حميد
~~الأعرج عن مجاهد ليبلونكم الله بشيء من الصيد قال: ما لا يطيق أن يفر
### | قوله تعالى: تناله أيديكم
### | 6786 - 
# أخبرنا محمد بن حماد أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق
~~أنبأ معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2» ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله
~~أيديكم قال: أخذكم إياهن بأيديكم من بيضهن وفراخهن.
### | قوله تعالى: ورماحكم
### | 6787 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «3»
~~قوله ورماحكم قال: والرماح رماحكم فقال: كبير الصيد مجاهد قوله ورماحكم
~~قال: ورماحكم فقال: كبار الصيد. PageV00P000
### | 6788 - 
# أخبرنا محمد ms0990 بن حماد فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد قال: أيديكم ورماحكم قال: ورماحكم ما رمت أو قطعت.
### | قوله تعالى: ليعلم الله من يخافه بالغيب
### | 6789 - 
# حدثنا أبي، ثنا صفوان المؤذن، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن
~~حيان في قوله: ليبلونكم الله بشيء من الصيد قال: أنزلت في عمرة الحديبية
~~فكانت الوحش والطير والصيد يغشاهم في رحالهم لم يروا مثله قط فيما خلا
~~فنهاهم الله عن قتله، وهم محرمون، ليعلم الله من يخافه بالغيب.
### | قوله تعالى: فمن اعتدى بعد ذلك
### | 6790 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: بعد ذلك يعني: بعد هذا
### | قوله تعالى: فله عذاب أليم
### | 6791 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل عن قيس بن سعيد أن ابن عباس كان يقول
~~عذاب أليم أن يوسع ظهره وبطنه جلدا ويسلب ثيابه.
### | 6792 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني قال: قال سفيان: قال مجاهد:
# فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم قال: هي موجبة.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم
### | 6793 - 
# ذكر عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس لا تقتلوا الصيد وأنتم
~~حرم فنهى المحرم عن قتله في هذه الآية.
### | 6794 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا زكريا بن يحيى الواسطي زحمويه، ثنا شريك عن
~~سالم عن سعيد بن جبير في قوله: لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم قال:
# حرم صيده ... وأكله.
### | قوله تعالى: ومن قتله منكم متعمدا
### | الوجه الأول
### | 6795 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الحكم أن عمر كتب أن
~~يحكم عليه في الخطاء والعمد.
# PageV00P000
### | 6796 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في قوله: لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا قال إن
~~قتله متعمدا أو ناسيا أو خطأ حكم عليه ms0991 فإن كان متعمدا عجلت له العقوبة إلا
~~أن يعفوا الله عنه- وروي عن مجاهد والنخعي والحسن وعطاء نحو بعض هذا
~~الكلام.
### | الوجه الثاني
# : وهو إزالة الكفارة عن قاتل الصيد ناسيا.
### | 6797 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية عن أيوب قال نبئت عن طاوس قال: لا
~~يحكم على من أصاب صيدا خطأ إنما يحكم على من أصابه متعمدا.
### | 6798 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير
~~قال: إنما جعلت الكفارة في العمد ولكن غلظ عليهم في الخطأ كي يتقوا.
### | قوله تعالى: فجزاء مثل ما قتل من النعم
### | 6799 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن
~~ابن عباس في قوله: فجزاء مثل ما قتل من النعم قال: إذا أصاب المحرم الصيد
~~حكم عليه جزاؤه من النعم.
### | 6800 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة عليه، ثنا محمد بن شعيب بن شابور،
~~أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه قوله: فجزاء مثل ما قتل من النعم قال:
# ما كان له مثل يشبهه فهو جزاؤه قضاؤه.
### | قوله تعالى: من النعم
### | 6801 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: فجزاء مثل ما قتل من النعم قال: إذا قتل المحرم شيئا من
~~الصيد حكم عليه فيه وإن قتل ظبيا أو نحوه فعليه شاة تذبح بمكة.
### | 6802 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فجزاء مثل ما قتل من النعم فما كان من صيد
~~البر مما ليس له قرن كالحمار والنعامة فجزاؤه من البدن، وما كان من صيد
~~البر من ذوات القرون فجزاؤه من البقر، وما كان من الظبي ففيه من الغنم
# PageV00P000
# والأرنب فيه بينة من الغنم واليربوع فيه برق وهو الحمل، وما كان من حمامة
~~أو نحوها من الطير فيهما شاة وما كان من جرادة أو نحوها ففيهما قبضة من ms0992
~~طعام.
### | قوله تعالى: يحكم به ذوا عدل منكم
### | 6803 - 
# حدثنا محمد بن يحيى وجدت في كتاب جدي يحيى بن ضريس في أصله العتيق، ثنا
~~سفيان عن ابن جريج عن عطاء قوله: يحكم به ذوا عدل قال: يحكم عليه في الخطأ
~~والعمد والنسيان.
### | 6804 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع عن المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة
~~بن جابر الأسدي قال: خرجنا حجاجا فكنا إذا صلينا الفجر أقمنا رواحلنا
~~نتماشا نتحدث فبينما نحن ذات غداة نمشي إذ نسح لنا ظبي أو برح قال وكيع:
~~السنوح الذي يعترض، والبارح، أمامك. قال: فرماه رجل كان معنا وهو محرم بحجر
~~فما أخطأ حشاه فركب ردعه ميتا. قال: فغضبنا عليه، فلما قدمت مكة خرجت معه
~~حتى أتينا عمر. فقص عليه القصة. قال: وإذا إلى جنبه رجل جالس كأن وجهه قلب
~~فضة، يعني عبد الرحمن بن عوف- فالتفت إلى صاحبه فكلمه ثم أقبل على صاحبنا
~~فقال:
# أعمدا قتلته أم خطأ قال: الرجل: لقد تعمدت رميه وما أردت قتله. قال: عمر:
# ما أدراك إلا قد أشركت بين العمد والخطأ، اعمد إلى شاة فاذبحها وتصدق
~~بلحمها أسق إهابها يعني ادفعه إلى مسكين يجعله سقاء قال: فقمنا من عنده.
~~فقلت لصاحبي: أيها الرجل أعظم شعائر الله والله ما درأ أمير المؤمنين ما
~~يفتيك حتى شاور صاحبه. قال قبيصة: اعمد إلى ناقتك فانحرها ففعل ذلك. قال
~~قبيصة وما أذكر الآية في سورة المائدة يحكم به ذوا عدل منكم قال: فبلغ عمر
~~مقالتي فلم يفجأنا به إلا ومعه الدرة قال: فعلا صاحبي ضربا بها وهو يقول:
~~أقتلت في الحرم وسفهت الحكم ثم أقبل علي ليضربني فقلت: يا أمير المؤمنين لا
~~أحل لك حرم عليك قال: يا قبيصة بن جابر إني أراك شاب السن فسيح الصدر بين
~~اللسان، وأن الشاب يكون فيه تسعة أخلاق حسنة وخلق سيئ فيفسد الخلق السيئ
~~الأخلاق الحسنة وإياك وعثرات الشباب.
### | 6805 - 
# حدثنا أبو إبراهيم الفضل بن دكين، ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران
~~أن أعرابيا أتى أبا ms0993 بكر قال: قتلت صيدا وأنا محرم فما ترى علي من الجزاء.
# PageV00P000
# فقال أبو بكر لأبى ابن كعب وهو جالس عنده: ما ترى فيها. قال: قال
~~الأعرابي أتيتك وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسألك فإذا أنت
~~تسأل غيرك قال أبو بكر: وما تذكر قول الله فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم
~~به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي حتى إذا اتفقنى على أمر أمرناك به
### | 6806 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم أبو وهب عن
~~بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يحكم به ذوا عدل منكم يحكم به رجلان
~~ذوا عدل في من قتل الصيد- وروي عن أبي الزناد نحو ذلك
### | قوله تعالى: هديا
### | 6807 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي الأموي، ثنا سعيد
~~بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي: أن رجلا سأل عليا عن
~~الهدي مما هو فقال: من الثمانية الأزواج. فكأن الرجل شك. قال علي:
# تقرأ القرآن؟ قال نعم قال: فسمعت الله يقول يا أيها الذين آمنوا أوفوا
~~بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام قال وسمعته يقول ليذكروا اسم الله على ما
~~رزقهم من بهيمة الأنعام ... ومن الأنعام حمولة وفرشا قال: فسمعته يقول: من
~~الضأن اثنين ومن البقر اثنين ومن المعز اثنين ومن الإبل اثنين قال فسمعت
~~الله يقول يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم إلى قوله هديا
~~بالغ الكعبة فقال الرجل: نعم. فقال علي: قتلت ظبيا فما علي. قال: شاة. قال
~~علي: هديا بالغ الكعبة. فقال الرجل:
# نعم. فقال علي: قد سماه الله هديا بالغ الكعبة كما تسمع «1» .
### | 6808 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن
~~ابن عمر قال: إنما الهدي ذوات الجود.
### | 6809 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: هديا بالغ الكعبة يعني: بالهدي ms0994:
# البدن. PageV00P000
### | قوله تعالى: بالغ الكعبة
### | 6810 - 
# وبه عن مقاتل قوله: بالغ الكعبة قال: محلها مكة
### | قوله تعالى: أو كفارة طعام مساكين
### | 6811 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن
~~ابن عباس في قوله: فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا
~~بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما قال: إذا أصاب المحرم
~~صيد حكم عليه نصف صاع يوما. قال أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما
~~قال: إنما أريد بالطعام والصيام أنه إذا وجد الطعام وجد جزاؤه.
### | 6812 - 
# حدثنا أبي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا شعيب بن زريق أنه سمع عطاء الخراساني
~~كتب: أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وابن عباس وزيد بن
~~ثابت ومعاوية، قضوا فيما كان من هدي يقتل المحرم من صيد فيه جزاء نظر إلى
~~قيمة ذلك فأطعم به المساكين.
### | 6813 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: أو كفارة طعام مساكين فإنه يشتري بثمنها طعاما ويطعم كل مسكين مدين.
### | قوله تعالى: أو عدل ذلك صياما
### | 6814 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما فإذا قتل
~~المحرم شيئا من الصيد حكم عليه فيه فإن قتل ظبيا أو نحوه فعليه شاة تذبح
~~بمكة فإن لم يجد فإطعام ستة مساكين، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، فإن قتل
~~إبلا أو نحوه فعليه بقرة، فإن لم يجد فإطعام عشرين مسكينا، فإن لم يجد صام
~~عشرين يوما، وإن قتل نعامة أو حمارا وحشيا أو نحوه فعليه بدنة من الإبل،
~~فإن لم يجد أطعم ثلاثين مسكينا، فإن لم يجد صام ثلاثين يوما.
### | 6815 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: أو عدل ذلك صياما فإنه يصوم مكان كل مدين يوما ms0995.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ليذوق وبال أمره
### | 6816 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: ليذوق وبال أمره قال: أما وبال أمره:
# فعقوبة أمره.
### | قوله تعالى: عفا الله عما سلف
### | 6817 - 
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي، ثنا أبو بحر التكراوي عبد الرحمن بن عثمان،
~~حدثني الجريدي عن العلاء، حدثني نعيم بن قعنب عن أبي ذر عفا الله عما سلف
~~قال: عما كان في الجاهلية وروى بن عطاء مثل ذلك.
### | قوله تعالى: ومن عاد
### | الوجه الأول
### | 6818 - 
# حدثنا العباس بن يزيد البحراني ثنا أبو بحر البكراوي، حدثني الجريدي عن
~~أبي العلاء حدثني نعيم بن قعنب عن أبي ذر قوله: ومن عاد فينتقم الله منه
~~قال: في الإسلام.
### | 6819 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس
~~في الذي يصيب الصيد وهو محرم قال: يحكم عليه مرة واحدة فإن عاد لم يحكم
~~عليه، ثم تلا ومن عاد فينتقم الله منه
### | 6820 - 
# حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
~~قوله: ومن عاد قال: فإن عاد متعمدا.
### | والوجه الثاني:
### | 6821 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام قال: قال الحسن:
# يحكم عليه كلما أصاب يعني قوله: ومن عاد فينتقم الله منه وروي عن عطاء
~~وسعيد بن جبير نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فينتقم الله منه
### | 6822 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ومن عاد فينتقم الله منه قال: عاد متعمدا عجلت له العقوبة إلا
~~أن يعفوا الله.
# PageV00P000
### | 6823 - 
# أخبرنا العباس بن يزيد العبدي، ثنا المعتمر بن سليمان عن زيد أبي المعلا
~~عن الحسين أن رجلا أصاب صيدا فتجوز عنه ثم عاد فأصاب صيدا آخر فنزلت نار من
~~السماء فأحرقته فهو قوله: ومن عاد فينتقم الله منه
### | قوله تعالى: والله عزيز
### | 6824 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع بن ms0996 أنس عن
~~أبي العالية والله عزيز يقول: عزيز في نقمته إذا انتقم.
### | 6825 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق والله
~~عزيز ذو انتقام قال: عزيز ذو بطش.
### | قوله تعالى: ذو انتقام
### | 6826 - 
# وبه عن ابن إسحاق والله عزيز ذو انتقام قال: ذوا انتقام ممن آذاه.
### | 6827 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~والله عزيز ذو انتقام أي أن الله منتقم ممن كفر بآياته بعد علمه بها
~~ومعرفته بما جاءه منه فيها.
### | قوله تعالى: أحل لكم صيد البحر
### | 6828 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا أبو عاصم عن عثمان عن سعد عن عكرمة عن
~~ابن عباس أحل لكم صيد البحر قال: صيده طريه- وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | 6829 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير عن سليمان التيمي عن أبي مجلز
~~عن ابن عباس في قوله: أحل لكم صيد البحر وطعامه قال: الصيد ما يصطاد وروي
~~عن زيد بن ثابت، وأبي هريرة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن نحو ذلك.
### | 6830 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد المؤمن بن علي، ثنا المحاربي قال: سفيان ما
~~نعلمه حرم من صيد البحر شيئا غير الكلاب.
### | 6831 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو خلدة، حدثني ميمون الكردي أن ابن
# PageV00P000
# عباس كان راكبا فمر عليه جراد فضربه فقيل له: قتلت صيدا وأنت حرم فقال:
~~إنما هو من صيد البحر.
### | 6832 - 
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي حدثنا سلامة بن روح عن عقيل بن خالد قال: قال
~~ابن شهاب سمعت سعيد بن المسيب يذكر في قول الله تعالى: أحل لكم صيد البحر
~~وطعامه فكان سعيد يقول: صيد البحر ما أكل منه غريقا.
### | قوله تعالى: وطعامه متاعا لكم
### | الوجه الأول
### | 6833 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر قال سمعت سليمان التيمي عن
~~أبي مجلز عن ابن عباس في قوله: وطعامه قال: ما قذف يعني ميتا.
### | 6834 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن ms0997 أبي سلمة عن أبي هريرة
~~في قوله: أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال: ما لفظ ميتا فهو طعامه
~~وروي عن زيد بن ثابت، وعبد الله بن عمر، وأبي أيوب الأنصاري وأبي سلمة بن
~~عبد الرحمن وعكرمة وإبراهيم النخعي، والحسن نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 6835 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن خصيف عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس وطعامه متاعا لكم قال: السمك المالح يتزودونه.
### | 6836 - 
# حدثنا محمد بن عزيز، حدثني سلامة عن عقيل بن خالد قال: وقال ابن شهاب
~~سمعت سعيد بن المسيب يذكر في قول الله وطعامه السمك المالح.
### | والوجه الثالث:
### | 6837 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وطعامه فيعني: مالحه ويقال يعني: ما لفظ
~~البحر، ويقال: طعامه طريه ومالحه.
### | 6838 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله، ثنا عبد العزيز بن محمد
~~عن ابن حرملة عن سعيد بن المسيب قال: طعام البحر ما لفظه حيا أو حصر عنه
~~الماء فمات.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 6839 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد ويحيى بن
~~أيوب قالا، ثنا ابن جريج أن أبا بكر بن حفص أخبره، عن عكرمة عن ابن عباس
~~إنه كان يقول طعامه متاعا لكم فطعامه ميته.
### | الوجه الخامس:
### | 6840 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
~~عكرمة قال: قال أبو بكر رضي الله عنه وطعامه قال: كل ما فيه.
### | قوله تعالى: متاعا لكم
### | 6841 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا أبو عاصم عن عثمان بن سعيد عن عكرمة عن
~~ابن عباس قوله: متاعا لكم قال: الذي يتزود المسافر.
### | 6842 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن سلمة، ثنا حمزة عن سفيان الثوري متاعا
~~لكم قال: متاع لكم طريه ما نبذ وما حسر.
### | قوله تعالى: وللسيارة
### | الوجه الأول
### | 6843 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ms0998 ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: وللسيارة أهل الأمصار وأجناس الناس كلهم وروي عن مقاتل بن حيان نحو
~~ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 6844 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عوف الواسطي، ثنا هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن
~~عكرمة أنه قال: في قوله: وللسيارة قال: السفر.
### | الوجه الثالث:
### | 6845 - 
# حدثنا سعدان بن نصير، ثنا مسكين بن بكير عن عبد السلام بن حبيب عن الحسن
~~في قوله: وللسيارة قال: هم المحرمون. PageV00P000
### | 6846 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليم، ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في قوله:
~~وللسيارة قال: الظهر. قال أبي وقال غيره: التتمير.
### | قوله تعالى: وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
### | 6847 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الأصبهاني، ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد
~~الرحمن الدلاني عن سماك بن حرب عن صبيح بن عبد الله قال: أتي عثمان بلحم
~~صيد وعنده علي فأبى علي أن يأكل، وقرأ وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
### | 6848 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عبد الكريم أبي أمية عن طاوس عن
~~ابن عباس في هذه الآية وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال هي صيده وأكله
~~حرام على المحرم.
### | 6849 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع عن عمران بن حديد عن أبي مجلز وحرم عليكم
~~صيد البر ما دمتم حرما قال: ما كان يعيش في البر والبحر فلا يصيده، وما كان
~~حياته في الماء فذلك له.
### | قوله تعالى: واتقوا الله الذي إليه تحشرون
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: جعل الله الكعبة
### | 6850 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الربيع بن ثعلب، ثنا أبو إسماعيل المؤذن عن أبي
~~إسحاق عن الحارث عن علي قال: نزلت سحابة من السماء على الكعبة فيها رأس
~~فنادا الرأس انبوا على خيالي قال فوضعت الكعبة على تربيع الرأس.
### | 6851 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال:
~~إنما سميت الكعبة لأنها مرتفعة.
### | 6852 - 
# حدثنا ابن المقري، ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال ms0999: إنما سميت
~~الكعبة لأنها مكعبة- وروي عن عكرمة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: البيت الحرام
### | 6853 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# PageV00P000
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله تعالى: الكعبة البيت الحرام
~~قياما للناس قال: كان الناس كلهم فيه ملوك يرفع بعضهم عن بعض، فلم يكن في
~~العرب ملوك يدفع بعضهم عن بعض، فجعل الله عز وجل لهم البيت الحرام قياما
~~يدفع بعضهم عن بعض به.
### | قوله تعالى: قياما للناس
### | 6854 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس في قوله: جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس قال:
# قياما لدينهم ومعلما لحجهم.
### | 6855 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، ثنا محمد بن جعفر بن
~~محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده في قول الله عز وجل جعل الله الكعبة
~~البيت الحرام قياما للناس قال: قياما للناس تعظيمهم إياها.
### | 6856 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي الهيثم عن سعيد بن جبير
~~في قول الله جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس قال: شدة لدينهم.
### | 6857 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحجاج بن المنهال، ثنا حماد عن حميد عن الحسن أنه تلا
~~هذه الآية جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس قال: لا يزال الناس
~~على دين ما حجوا واستقبلوا القبلة.
### | 6858 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، ثنا الليث، حدثني عقيل عن ابن شهاب،
~~قال: جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس قال: ابن شهاب: فجعل الله
~~ذلك قياما للناس يأمنون به في ذلك كله في الجاهلية الأولى لا يخاف بعضهم
~~بعضا حين يلقونهم عند البيت وفي الحرم أو في الشهر الحرام.
### | 6859 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر
~~الحرام والهدي والقلائد جعل الله هذه الأربعة قياما للناس هي قوام أمرهم ms1000.
### | 6860 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم
# PageV00P000
# عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حبان قوله: جعل الله الكعبة البيت الحرام
~~قياما للناس يقول قواما ما يقول عاما لقبلتهم يعني: وأمنا فهم فيه آمنون.
### | قوله تعالى: والشهر الحرام
### | 6861 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، ثنا محمد بن جعفر بن
~~محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده في قول الله جعل الله الكعبة البيت
~~الحرام قياما للناس والشهر الحرام قال: قياما للناس تعظيمهم إياها والشهر
~~الحرام تعظيمهم إياه.
### | 6862 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد عن بكير عن مقاتل قوله:
# والشهر الحرام لمن سافر فيه كان آمنا.
### | 6863 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما
~~للناس والشهر الحرام قال: كان الناس كلهم فيه ملوك يدفع بعضهم عن بعض قال:
# ولم يكن في العرب ملوك يدفع بعضهم عن بعض فجعل الله لهم البيت قياما يدفع
~~بعضهم عن بعض به والشهر الحرام كذلك يدفع الله بعضهم عن بعض بالأشهر الحرم
### | قوله تعالى: والهدي
### | 6864 - 
# قرأت على محمد ثنا محمد، ثنا محمد عن بكير عن مقاتل قوله:
# والشهر الحرام والهدي والقلائد ثم قال: والهدي وإذا سيق إلى البيت في
~~الشهر الحرام كان آمنا.
### | قوله تعالى: ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض
### | 6865 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبيد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قال ابن عباس: خلق الله اللوح المحفوظ
~~مسيرة مائة عام. فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق وهو على العرش: اكتب فقال
~~القلم: وما أكتب. قال: اكتب في خلقي إلى يوم تقوم الساعة. فجرى القلم بما
~~هو كائن في علم الله إلى يوم القيامة فذلك قوله يقول للنبي صلى الله عليه
~~وسلم إن الله يعلم ما في السماوات ms1001 وما في الأرض
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأن الله بكل شيء عليم
### | 6866 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله وأن الله بكل شيء عليم يعني من أعمالكم
~~عليم.
### | قوله تعالى: اعلموا أن الله شديد العقاب
### | 6867 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبدة، ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد قال: تلا
~~مطرف هذه الآية شديد العقاب قال: لو يعلم الناس قدر عقوبة الله ونقمة الله
~~وبأس الله، ونكال الله، لما رقى لهم دمع وما قرت أعينهم بشيء.
### | قوله تعالى: وأن الله غفور رحيم
### | 6868 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق. وأن الله غفور أي يغفر الذنب. رحيم يرحم العباد على ما فيهم.
### | قوله تعالى: ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون.
### | 6869 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق وما تكتمون أي ما تخفون.
### | قوله تعالى: قل لا يستوي الخبيث والطيب
### | 6870 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: لا يستوي الخبيث والطيب الخبيث هم المشركون.
~~والطيب: هم المؤمنون.
### | قوله تعالى: ولو أعجبك كثرة الخبيث
### | 6871 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، حدثني يعقوب بن عبد الرحمن
~~الإسكندراني قال: كتب إلى عمر بن عبد العزيز بعض عماله يذكر أن الخراج قد
~~انكسر، فكتب إليه عمر، يقول: إن الله يقول لا يستوي الخبيث والطيب ولو
~~أعجبك كثرة الخبيث وكتب عمر إلى بعض عماله: إن استطعت أن تكون في العدل
~~والإصلاح والإحسان بقولة من كان قبلك في الظلم والفجور والعدوان فافعل ولا
~~قوة إلا بالله.
# PageV00P000
### | 6872 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا داود بن الجراح، ثنا أبو معشر عن
~~المقبري عن أبي هريرة قال: فإن شئتم فاقرأوا كتاب الله لا يستوي الخبيث
~~والطيب
### | قوله تعالى: فاتقوا الله
### | 6873 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن يسار عن سعيد بن جبير في ms1002 قول الله فاتقوا الله يعني المؤمنين
~~يحذرهم.
### | قوله تعالى: يا أولي الألباب
### | 6874 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله يا أولي الألباب يقول: من كان له لب أو
~~عقل.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
### | الوجه الأول
### | 6875 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا منصور بن وردان الأسدي عن علي بن عبد الأعلى
~~عن أبيه عن أبي البختري عن علي قال: لما نزلت ولله على الناس حج البيت من
~~استطاع إليه سبيلا قالوا: يا رسول الله الحج كل عام «1» . فسكت فنزلت يا
~~أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
### | 6876 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ثنا ابن وهب، أخبرني إبراهيم بن نشيط عن
~~ابن لبيد حصيف عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري أو
~~أبي عامر- كلهم كان ثقة- أنه بينما هم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد نزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صفة قوم ليسوا بأنبياء ولا شهداء
~~يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم من الله يوم القيامة قال: فسكتوا فلم
~~يسألوا عن شيء
### | الوجه الثاني:
### | 6877 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا أبو النضر حاتم بن الهيثم، ثنا أبو
~~PageV00P000
# خيثمة زهير، ثنا أبو الجويرية قال: سمعت رجلا أعرابيا من بني سليم أثنى
~~وسأله ابن عباس قال: هل تدري فيما أنزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا
~~تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال: كان قوم يسألون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن أشياء، فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل تضل ناقته أين
~~ناقتي؟ فأنزل الله عز وجل فيهم هذه الآية «1» .
### | 6878 - 
# حدثنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا محمد بن عثمان ثنا شعبة بن بشير،
~~ثنا قتادة عن أنس بن مالك في قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا
~~تسئلوا عن أشياء ms1003 إن تبد لكم تسؤكم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~أحفوا بالمسألة قال: فخرج ذات يوم حتى صعد المنبر فقال: لا تسألوني عن شيء
~~إلا أنبأتكم به قال: فلما سمع ذلك القوم أشفقوا أن يكون بين يدي أمر قد حضر
~~قال: فجعلت ألتفت عن يميني وشمالي فإذا كل رجل لافا ثوبه برأسه يبكي، قال:
~~فأتاه رجل فقال:
# يا نبي الله من أبي؟ قال: أبوك حذافة وكان يلاحى فيدعى إلى غير أبيه فقال
~~عمر ابن الخطاب: رضينا بالله وبالإسلام دينا ونعوذ بالله من سوء الفتن «2»
~~.
### | 6879 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا كثير بن هشام ثنا فرات بن سلمان عن عبد الكريم
~~عن عكرمة يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال هو
~~الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم من أبي؟. وأما سعيد بن جبير فقال: هم
~~الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البحيرة والسائبة. وأما مقسم
~~فقال هذا فينا سألت الأمم أنبياءها عن الآيات.
### | 6880 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عثمان بن عمر، ثنا حوشب بن
~~عقيل الخنذمي قال: سألت الحسن عن هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا
~~عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال: فسألوه عن أشياء فوعظهم الله فاتعظوا
### | قوله تعالى: وإن تسئلوا عنها حين ينزل القرآن
### | 6881 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي
~~PageV00P000
# الحسين، حدثني أبي عن أبيه عن عبد الله بن عباس قوله: يا أيها الذين
~~آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسئلوا عنها حين ينزل
~~القرآن تبد لكم نهاهم أن يسألوا عن مثل الذي سألت النصارى من المائدة ف
~~أصبحوا بها كافرين فنهاهم الله عن ذلك وقال لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم إن نزل القرآن فيها بتغليظ ساءكم ذلك ولكن إنتظروا فإذا نزل القرآن
~~فأنكم لا تسألون عن شيء إلا وجدتم تبيانه
### | قوله تعالى: عفا الله عنها والله غفور ms1004 حليم
### | 6882 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن النبي قوله: لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسئلوا عنها حين
~~ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قال: غضب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوما من الأيام، فقام خطيبا، فقال: سلوني فإنكم لا تسألوني
~~عن شيء إلا أنبأتكم به، فقام إليه رجل من قريش من بني سهم يقال له عبد الله
~~بن حذافة، وكان يطعن فيه، فقال: يا رسول الله من أبي؟ قال: أبوك فلان فدعاه
~~لأبيه، فقام إليه عمر فقبل رجله وقال: يا رسول الله رضينا بالله رب
~~وبالإسلام دينا وبك نبيا وبالقرآن إماما فاعف عنا عفا الله عنك فلم يزل به
~~حتى رضي. فيومئذ قال الولد للفراش وللعاهر الحجر، وأنزل قد سألها قوم من
~~قبلكم «1»
### | قوله تعالى: قد سألها قوم من قبلكم
### | 6883 - 
# وبه عن السدي قوله: قد سألها قوم من قبلكم يقول: قد سأل الآيات قوم من
~~قبلكم ذلك حين قيل له غير لنا الصفا ذهبا.
### | قوله تعالى: ثم أصبحوا بها كافرين
### | 6884 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين،
~~حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين
~~نهاهم أن يسألوا عن مثل الذي سألت النصارى من المائدة فأصبحوا بها كافرين
~~فنهاهم الله عن ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة
### | الوجه الأول
### | 6885 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن صالح الوحاطي، ثنا جريج، ثنا أبو إسحاق عن أبي
~~الأحوص عن أبيه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلقان من
~~الثياب، فقال لي، هل لك من مال؟ قلت: نعم. قال: من أين المال؟ قال: فقلت من
~~كل المال من الإبل والغنم والخيل والرقيق. قال: فإذا أتاك الله مالا فلير
~~عليك ثم قال: تنتج إبلك وافية آذانها قال: قلت نعم. قال: وهل تنتج الإبل
~~إلا كذلك قال ms1005:
# فلعلك تأخذ موسى، فتقطع آذان طائفة منها، وتقول: هذه بخير، وتشق آذان
~~طائفة منها وتقول هذه حرم؟ فقلت: نعم. قال: فلا تفعل إن كل ما أتاك الله لك
~~حل، ثم قال: ما جعل (الله) من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام أما
~~البحيرة فهي التي تجدعون آذانها فلا تنتفع إمرأته ولا بناته ولا أحد من أهل
~~بيته بصوفها ولا أوبارها ولا أشعارها ولا ألبانها. فإذا ماتت اشتركوا فيها
### | 6886 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمرو العنقزي عن إسرائيل عن إسحاق عن أبي
~~الأحوص ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام قال: البحيرة:
# الناقة التي قد ولدت خمسة أبطن فجعلها لآلهته فلا تشرب امرأته ولا أخته
~~ولا ذات قرابة من لبنها، ولا تنتفع بشيء من وبرها، ولا تمنع الكلاء والماء
~~فإذا ماتت كانوا فيها سواء.
### | والوجه الثاني:
### | 6887 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح: كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة.. فأما البحيرة فهي
~~الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن نظروا إلى الخامس فإن كان ذكرا ذبحوه، فأكله
~~الرجال دون النساء، وإن كانت أنثى جدعوا آذانها فقالوا: هذه بحيرة.
### | 6888 - 
# وأخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: ما جعل الله من بحيرة والبحيرة من الإبل كانت الناقة
~~إذا أنتجت خمسة أبطن فإن كان الخامس ذكرا «1» ذبحوه فأهدوه إلى آلهتهم،
~~وكانت PageV00P000
# أمه من عرض الإبل، وإن كانت ربعة إستحيوها وشقوا آذان أمها وجزوا وبرها
~~وخلوها من البطحاء فلا يجزون له وبرا ولا يحلبوا لها لبنا ولم يجزوا لها
~~وبرا، ولم يحملوا على ظهرها، وهي من الأنعام التي حرمت ظهورها.
### | الوجه الثالث:
### | 6889 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: كان
~~ابن المسيب «1» يقول: إن البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها أحد
~~من الناس «2» .
### | والوجه الرابع:
### | 6890 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ms1006 بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق في
~~قوله: بحيرة قال: إذا أنتجت الناقة ستة أبطن إناثا كلها، شقت آذانها ولا
~~ينتفع منها بشيء فما كان منها فللأوثان.
### | قوله تعالى: ولا سائبة
### | الوجه الأول
### | 6891 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن صالح الوحاطي، ثنا جريج، ثنا أبو إسحاق عن أبي
~~الأحوص عن أبيه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ ما جعل الله
~~من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة فقال: وأما السائبة فهي التي يسيبون لآلهتهم.
# يذهبون إلى آلهتهم فيسيبونها.
### | 6892 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس ولا سائبة قال: وأما السائبة فكانوا يسيبون من أنعامهم لآلهتهم،
~~ولا يركبون لها ظهرا، ولا يحلبون لها لبنا، ولا يجزون لها وبرا، ولا يحملون
~~عليها شيئا، ولكن يحملون طائفة من أنعامهم لا يذكرون شيئا من إسم الله على
~~شيء منها لا أن يركبوا ولا أن ينتجوا ولا أن حملوا ولا أن ذبحوا
# وروي عن سعيد بن المسيب قال: تسيب فلا يحمل عليها شيء. PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 6893 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: ولا سائبة والسائبة في الغنم نحو ما فسر من البحيرة إلا أنها ما ولدت
~~من ولد بينها وبين ستة أولاد كانت على هيئتها وإذا ولدت السابع ذكرا أو
~~ذكرين، ذبحوه أكله رجالهم دون نسائهم.
### | والوجه الثالث:
### | 6894 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن بشر بن عبادة عن أبي روق قوله: ولا سائبة
~~قال: كانت الناقة تكون للرجل لرحله فإذا خرج في وجه فقضى حاجته في ذلك
~~الوجه فجعلها سائبة فما كان منها فهو للأوثان من لبن أو وبر أو غير ذلك.
### | 6895 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: ولا سائبة وأما السائبة فهو الرجل يسيب من ماله
~~ما شاء على وجه الشكر إن كثر ماله أو برئ من وجع أو ms1007 ركب ناقة فانجمع فإنه
~~يسمي السائبة يرسلها ولا يعوض من أحد من العرب إلا أصابته عقوبة في الدنيا.
### | والوجه الرابع:
### | 6896 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الأصبغ، حدثني محمد بن سلمة قال ابن إسحاق:
~~والسائبة: الناقة إذا ولدت عشرة إناث ليس بينهم ذكر فسيبت فلم تركب ولم يجز
~~وبرها ولم يجلب لبنها إلا لضيف.
### | قوله تعالى: ولا وصيلة
### | الوجه الأول
### | 6897 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح الوحاطي، ثنا جريج، ثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص
~~عن أبيه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جعل الله من بحيرة ولا
~~سائبة ولا وصيلة فقال: وأما الوصيلة فالتي تلد ستة أبطن وتلد السابعة جدعت
~~وقطن قرنها فيقولون قد وصلت فلا يذبحونها ولا تضرب ولا تمنع مما ورد على
~~حوض.
### | 6898 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: ولا وصيلة قال: وأما الوصيلة فالشاة إذا أنتجت سبعة
# PageV00P000
# أبطن نظروا السابع فإن كان ذكرا أو أنثى وهو من اشترك فيه الرجال دون
~~النساء. وإن كانت أنثى استحيوها. وإن كان ذكرا وأنثى في بطن استحيوها،
~~وقالوا وصلته أخته فحرمته علينا.
### | 6899 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عبادة عن أبي روق قوله:
# ولا وصيلة قال: الوصيلة من الغنم قال: كانت الشاة إذا ولدت ستة أبطن أناث
~~كلها وكان السابع جدي وعناق. قالوا: قد وصلت هذه فلا ينتفع منها بشيء وما
~~كان منها فهو للأوثان.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 6900 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى، ثنا محمد بن
~~سلمة قال ابن إسحاق: والوصيلة من الغنم إذا ولدت عشر إناث في خمسة أبطن
~~توأمين في كل بطن سميت الوصيلة وتركت، فما ولدت بعد ذلك في ذكر أو أنثى
~~جعلت للذكور دون الإناث، وإن كانت ميتة اشتركوا فيها.
### | 6901 - 
# وأخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: الوصيلة من الغنم إذا ولدت ms1008 سبع
~~إناث متواليات فقد حمت لحمها أن يؤكل.
### | والوجه الثالث:
### | 6902 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع نبا عبد الرزاق، ثنا معمر عن الزهري عن ابن
~~الأشيب ولا وصيلة قال: فالوصيلة في الإبل كانت الناقة تبكر في الأنثى ثم
~~تلت بأنثى، سموها الوصيلة، ويقولون: وصلت اثنين ليس بينهما ذكر فكانوا
~~يجدعونها لطواغيتهم- وروي عن مالك بن أنس نحو ذلك.
### | قوله: ولا حام
### | الوجه الأول
### | 6903 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: ولا حام وأما الحام فالفحل من الإبل إذا ولد لولده.
# قالوا حما هذا ظهره فلا يحملوا عليه شيئا، ولا يجزون له وبرا، ولا يمنعوه
~~من جمر، ولا من حوض شرب فيه وإن كان الحوض لغير صاحبه.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 6904 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: ولا حام قال: كان الرجل له الفحل فإذا لقح
~~عشرا، قيل حام فاتركوه.
### | 6905 - 
# وحدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق قوله:
# ولا حام قال: كان الجمل إذا كان لصلبه عشرة كلها يضرب في الإبل، قالوا:
~~قد حما هذا ظهره لا ينتفع منه بشيء فهو للأوثان.
### | والوجه الثالث:
### | 6906 - 
# حدثنا الحسن ابن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب في قوله: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام
~~والحام الفحل من الإبل إذا كان يضرب الضراب المعدود فإذا بلغ ذلك قالوا: قد
~~حمى ظهره فيترك فسموه الحام قال معمر: قال قتادة: إذا ضرب عشرة.
### | 6907 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب قال: سمعت مالكا
~~يقول أما الحام فمن الإبل كان يضرب في الإبل فإذا انقضى ضرابه جعلوا عليه
~~ريش الطواويس وسيبوه.
### | قوله تعالى: ولكن الذين كفروا
### | 6908 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة عن سفيان الثوري عن داود بن أبي هند
~~عن محمد بن أبي موسى ms1009 في قوله: ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب قال:
~~أهل الكتاب.
### | 6909 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا خارجة عن
~~داود بن أبي هند عن الشعبي في قوله: ولكن الذين كفروا يفترون على الله
~~الكذب قال: هم الأتباع.
### | قوله تعالى: يفترون على الله الكذب
### | 6910 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: يفترون يكذبون في الدنيا.
# PageV00P000
### | 6911 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا خارجة عن
~~داود بن أبي هند عن الشعبي في قوله: ولكن الذين كفروا يفترون على الله
~~الكذب قال: أما الذين افتروا فعقلوا أنهم افتروا.
### | 6912 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد عن قتادة قوله:
~~يفترون أي يشركون.
### | قوله تعالى: وأكثرهم لا يعقلون
### | 6913 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: وأكثرهم لا يعقلون يقول: تحريم الشيطان الذي حرم عليهم إنما
~~كان من الشيطان ولا يعقلونه.
### | قوله تعالى: وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله..
### | 6914 - 
# أخبرنا حمد بن سعيد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي حدثني أبي
~~عن أبيه عن ابن عباس يعني قوله: وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى
~~الرسول قال: كانوا إذا دعوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول ليحكم بينهم
~~قالوا:
# بل نحاكمكم إلى كعب بن الأشرف.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم
### | 6915 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أنبأ محمد بن شعيب أخبرني عتبة
~~بن أبي حكيم، حدثني عمر بن جارية عن أبي أمية الشعباني قال: أتيت أبا ثعلبة
~~الخشني، فقلت: كيف تصنع بهذه الآية؟ قال: وأية آية؟ قال: قلت يا أيها الذين
~~آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم فقال أبو ثعلبة: أما والله
~~لقد سألت عنها خبيرا: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ms1010: بل
~~امروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا،
~~ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، ورأيت أيام الصبر، صبر منهن على مثل
~~قبض على الجمر للعامل فيهن كأجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله «1» .
~~PageV00P000
### | 6916 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني قال سفيان في قوله: عليكم أنفسكم قال:
~~عليكم أهل دينكم.
### | 6917 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان ابن حكيم الأودي فيما كتب إلي أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: عليكم أنفسكم يقول: أهل ملتكم مروا بالمعروف وانهوا
~~عن المنكر.
### | 6918 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي يعني إسحاق بن سليمان عن أبي
~~جعفر عن الربيع عن صفوان بن محرز قال: أتاه رجل من أصحاب الأهواء، فذكر له
~~بعض أمره. فقال له صفوان: ألا أدلك على خاصة الله التي خص بها أولياءه يا
~~أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
### | قوله تعالى: لا يضركم من ضل
### | الوجه الأول
### | 6919 - 
# حدثنا عبيد الله بن سعيد بن إبراهيم الزهري، ثنا عمي، ثنا أبي عن الوليد
~~بن كثير عن محمد بن مسلم بن شريك الثقفي أن إسماعيل مولى خرادش حدثهم أن
~~قيس بن أبي حازم حدثه أنه سمع أبا بكر الصديق وهو على منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية يا أيها الذين
~~آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإنا سمعنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا يكون المنكر بين ظهراني قوم لا يغيرون إثما أوشك
~~أن يعمهم الله العذاب «1» .
### | 6920 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا مالك بن مغول، ثنا علي بن مدرك عن
~~أبي عامر أنه كان فيهم شيء فاحتبس على النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتاه.
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما حبسك. قال: يا رسول الله قرأت هذه
~~الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل من الكفار إذا
~~اهتديتم
### | 6921 - 
# حدثنا أبي، أخبرني عبيد ms1011 الله بن حمزة قال: سمعت أبي قال ثنا أبو سنان في
~~قوله: لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قال: من الأمم إذا اهتديتم. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 6922 - 
# حدثنا كثير بن شهاب القزويني المذحجي، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو
~~جعفر عن الربيع عن أبي العالية عن عبد الله بن مسعود في قوله: يا أيها
~~الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قال: كانوا عند عبد
~~الله بن مسعود جلوسا فكان بين جلساء عبد الله: ألا أقوم فآمرهما بالمعروف
~~وأنهاهما عن المنكر. فقال أخى إلى جنبه: عليك بنفسك فإن الله يقول يا أيها
~~الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قال: فسمعها ابن
~~مسعود. فقال: مه لم يجئ تأويل هذه الآية بعد. إن القرآن أنزل حيث أنزل،
~~ومنه آي: قد مضى تأويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنه أي:
~~يقع تأولهن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنين. ومنه آي: يقع تأويلهن
~~بعد اليوم. ومنه آي: يقع تأويلهن عند الحساب ما ذكر من الحساب والجنة
~~والنار. فما دامت قلوبكم واحدة وأهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يزق
~~بعضكم بأس بعض، فمروا وانهوا فإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شعيا،
~~وذاق بعضكم بأس بعض فكل امرئ ونفسه فعند ذلك جاء تأويل هذه الآية.
### | 6923 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن شريح، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا معقل بن عبيد
~~الله عن حبيب بن حري، عن محكول: أن رجلا سأله عن قول الله عز وجل يا أيها
~~الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم فقال: إن تأويل هذه
~~الآية لم يجئ، إذا هاب الواعظ وأنكر الموعوظ، فعليك لا يضرك حينئذ من ضل
~~إذا اهتديت.
### | الوجه الثالث:
### | 6924 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد الدمشقي، ثنا الوليد، ثنا ابن لهيعة عن يزيد
~~بن أبي حبيب عن كعب في قول الله عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
~~قال: إذا هدمت كنيسة مسجد دمشق فجعلوها ms1012 مسجدا وظهر لبس العصب فحينئذ تأويل
~~هذه الآية.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 6925 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن الوزير، ثنا ابن شعيب، حدثني عمر مولى غفرة قال:
~~إنما نزلت هذه الآية: لأن الرجل كان يسلم ويكفر أبوه، ويسلم الرجل ويكفر
~~أخوه، فلما دخل قلوبهم حلاوة الإيمان دعوا آباءهم وإخوانهم. فقالوا: حسبنا
~~ما وجدنا عليه آباءنا، فأنزل الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم
~~لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
### | قوله تعالى: إذا اهتديتم
### | 6926 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان عن أبي
~~العباس عن أبي البحتري عن حذيفة في قوله: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم
~~لا يضركم من ضل إذا اهتديتم يقول: أطيعوا أمري واحفظوا وصيتي.
### | 6927 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: لا يضركم من ضل إذا اهتديتم يقول: إذا ما
~~أطاعني العبد فيما أمرته من الحلال والحرام فلا يضره من ضل بعده إذا عمل
~~بما أمرته به.
### | 6928 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قال: لا يضركم
~~ضلالة من ضل من مجوس أهل هجر وغيرهم من المشركين وأهل الكتاب من النصارى
~~واليهود.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية
### | 6929 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو العنقزي، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين
~~الوصية قال: هذا في الوصية عند الموت يوصي ويشهد رجلين من المسلمين ماله
~~وما عليه.
### | 6930 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد
# PageV00P000
# بن قتادة قوله: يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين
~~الوصية فهذا رجل مات بغربة من الأرض، وترك تركة، وأوصى بوصية، وشهد على ms1013
~~وصيته رجلان.
### | قوله تعالى: اثنان ذوا عدل
### | 6931 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ويحي بن خلف قالا، ثنا عبد
~~الأعلى عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال: قال ابن مسعود:
~~وسئل عن هذه الآية اثنان ذوا عدل منكم قال: هذا رجل مسافر ومعه مال فأدركه
~~قدره، فإن وجد رجلين من المسلمين دفع إليهما تركته وأشهد عليهما عدلين من
~~المسلمين.
### | 6932 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: اثنان ذوا عدل منكم قال: إن مات وعنده المسلمون فأمره الله أن
~~يشهد على وصيته عدلين من المسلمين.
### | قوله تعالى: منكم
### | 6933 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: اثنان ذوا عدل منكم قال: من المسلمين وروي عن
~~عبيدة وسعيد بن المسيب، والحسن البصري، ومجاهد ويحيى بن يعمر والسدي
~~وقتادة، ومقاتل بن حيان، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أو آخران من غيركم
### | الوجه الأول
### | 6934 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن عون، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا حبيب بن أبي
~~عمرة عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس في قوله: أو آخران من غيركم قال:
~~من غير المسلمين من أهل الكتاب- وروي عن عبيدة، وشريح وسعيد بن المسيب
~~ومحمد بن سيرين ويحي بن يعمر وعكرمة، ومجاهد وسعيد بن جبير، والشعبي
~~وإبراهيم النخعي وقتادة، وأبي مجلز، والسدي ومقاتل بن حيان وعبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 6935 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا خالد بن مخلد القطواني، ثنا
# PageV00P000
# عبد الله بن عبد الرحمن الجهني، عن ابن شهاب في قوله: أو آخران من غيركم
~~قال: هم من أهل الميراث.
### | الوجه الثالث:
### | 6936 - 
# حدثنا أبي، ثنا الأنصاري محمد بن عبد الله، ثنا أشعث عن الحسن في قوله:
~~أو آخران من غيركم قال: من غير قومكم مسلمان.
### | قوله تعالى: إن أنتم ضربتم في الأرض
### | 6937 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا ms1014 عمرو العنقزي، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: إن أنتم ضربتم في الأرض قال: في السفر.
### | قوله تعالى: فأصابتكم مصيبة الموت
### | 6938 - 
# وبه عن السدي قوله: إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت قال:
~~هذا في السفر، الرجل يدركه الموت في السفر وليس بحضرته أحد من المسلمين
~~فيدعوا رجلين من اليهود أو النصارى والمجوس فيوحي إليها ويرفع إليها ميراثه
~~فيقبلانه فإن رضي أهل الميت الوصية وعرفوا مال صاحبهم «1» تركوا الرجلين
~~فإن ارتابوا دفعوهما إلى السلطان وذلك قوله: فأصابتكم مصيبة الموت
### | 6939 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: فأصابتكم مصيبة الموت قال
~~في أرض الكفر.
### | قوله تعالى: تحبسونهما من بعد الصلاة
### | 6940 - 
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي ثنا عبد الرزاق «2» ، ثنا معمر عن أيوب عن
~~ابن سيرين عن عبيدة في قوله: تحبسونهما من بعد الصلاة قال: صلاة العصر
### | قوله تعالى: فيقسمان بالله
### | 6941 - 
# حدثنا أبي، أخبرنا الحسين بن زياد، ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن
~~PageV00P000
# إسحاق عن أبي النضر عن باذان يعني أبا صالح مولى أم هاني بنت أبي طالب عن
~~ابن عباس عن تميم الداري في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا
~~حضر أحدكم الموت قال: برئ الناس منها غيري وغير عدي بن بداء. وكانا نصرانين
~~يختلفان إلى الشام قبل الإسلام، فأتيا الشام لتجارتهما، وقدم عليهما مولى
~~لبني سهم- يقال له:
# بديل بن أبي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك، وهو عظم تجارته
~~فمرض فأوصى إليهما، وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله، قال تميم: فلما مات
~~أخذنا ذلك الجام، فبعناه بألف درهم، ثم اقتسمناه أنا وعدي بن بداء فلما
~~قدمنا إلى أهله دفعنا إليهم ما كان معنا، وفقدوا الجام فسألونا عنه، فقلنا:
~~ما ترك غير هذا، وما دفع إلينا غيره.
# قال تميم: فلما أسلمت بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة تأثمت
~~من ذلك، فأتيت أهله فأخبرتهم الخبر، ودفعت إليهم ms1015 خمسمائة درهم وأخبرتهم أن
~~عند صاحبي مثلها، فوثبوا إليه أن يستحلفوه بما يقطع به على أهل دينه، فحلف،
~~أنزل الله يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت إلى قوله:
~~فيقسمان بالله فقام عمرو بن العاص ورجل آخر منهم فحلفا، فنزعت الخمسمائة من
~~عدي بن بداء «1» .
### | 6942 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، حدثني أبي
~~عن أبيه عن ابن عباس فيقسمان بالله يقول: يحلفان بالله بعد الصلاة.
### | 6943 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: فيقسمان بالله أصاحبكم لهذا أوصى وأن هذه لتركته.
### | قوله تعالى: ارتبتم
### | 6944 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث، حدثني عقيل قال: ابن
~~شهاب قوله: إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا قال: كانوا يقولون هي فيما بين أهل
~~الميراث من المسلمين يشهد بعضهم الميت الذي يرثونه ويغيب عنه بعضهم، فيشهد
~~من شهده على ما أوصى به لذوي القربى وغيرهم فيخبرون من غاب عنهم
~~PageV00P000
# منهم بما حضروا من وصيته، فإن سلموا جازت وصيته، وإن إرتابوا في أن يكون
~~بدلوا قول الميت، وآثروا بالوصية من أرادوا، وتركوا من لم يوص له الميت
~~بشيء يحلف اللذان يشهدان على ذلك بعد الصلاة وهي صلاة المسلمين فيقسمان
~~بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا- الآية
### | قوله تعالى: لا نشتري به ثمنا
### | 6945 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: لا نشتري به ثمنا يقول: لا نأخذ عليه أجرا.
### | 6946 - 
# قرئ على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: لا نشتري به ثمنا قال: لا نشتري بأيماننا
~~ثمنا من الدنيا ولو كان ذا قربى.
### | 6947 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في قوله: لا نشتري به ثمنا قال: لا ms1016
~~نأخذ به رشوة.
### | قوله تعالى: ولو كان ذا قربى
### | 6948 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله ذا قربى يعني قرابته.
### | قوله تعالى: ولا نكتم شهادة الله
### | 6949 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا علي بن عاصم عن داود عن عامر في
~~قوله: ولا نكتم شهادة الله يعني: بقطع الألف وخفض اسم الله على القسم.
### | 6950 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: ولا نكتم شهادة الله قال:
# وإن كان صاحبها بعيدا.
### | قوله تعالى: فإن عثر
### | 6951 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، ثنا محمد بن شعيب عن عثمان بن
~~عطاء عن أبيه قوله: فإن عثر قال: فإن اطلع أولياء الميت.
# PageV00P000
### | 6952 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فإن عثر يقول: فإن اطلع- وروي عن السدي نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: على أنهما استحقا إثما
### | 6953 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، ثنا محمد بن شعيب
~~أخبرنا عثمان بن عطاء عن أبيه قوله: فإن عثر على أنهما استحقا إثما قال:
~~فإن اطلع أولياء الميت على أنهما استحقا بأيمانهما شهادتهما إثما من مال
~~الميت.
### | 6954 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فإن عثر على أنهما استحقا إثما يعني:
~~الداريان، يقول إن كتما حقا.
### | قول تعالى: فآخران يقومان مقامهما
### | 6955 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي، ثنا عمي حدثني، أبي
~~عن أبيه عن ابن عباس قوله: فآخران يقومان مقامهما من أولياء الميت وروي عن
~~مقاتل بن حيان مثل ذلك.
### | قوله تعالى: من الذين استحق عليهم الأوليان
### | 6956 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن أبي عبيدة عن إسحاق بن ms1017 سويد عن
~~يحيى بن يعمر أنه قرأها أو الأوليان قال: هما الوليان.
### | 6957 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: من الذين استحق عليهم الأوليان قال: على الأوليان
~~يقول من الذين شهد عليها.
### | قوله تعالى: فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما
### | 6958 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فما كتب إلي، ثنا أبي ثنا عمي، حدثني أبي عن
~~أبيه عن ابن عباس قوله: فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما يقول
~~يحلفان بالله ما كان صاحبنا يوصي بهذا أو أنهما لكاذبان، ولشهادتنا أحق من
~~شهادتهما.
# PageV00P000
### | 6959 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما قال: حلفا بالله
~~لشهادتنا إنهما لخائنان متهمان في دينهما مطعون عليها أحق من شهادتهما بما
~~شهدا وما اعتدينا.
### | 6960 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما
~~يقول: فيحلفان بالله إن مال صاحبنا كان كذا وكذا وإن الذي نطلب قبل الدارين
~~لحق.
### | قوله تعالى: وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين
### | 6961 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين هذا قول الشاهدين
~~أولياء الميت حين اطلع على خيانة الدارين.
### | قوله تعالى: ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها
### | 6962 - 
# حدثنا محمد بن يحيي اثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها يقول: ذلك أحرى أن
~~يصدقوا في شهادتهم.
### | 6963 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها يعني
~~الدارين.
### | 6964 - 
# أخبرنا محمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن الفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: ذلك أدنى أن يأتوا ms1018 بالشهادة على وجهها فيقول: لهما
~~الإمام قبل صلى الله عليه وسلم، تحلفان إنكما إن كنتما كتمتما أو خنتما
~~فضحتكما في قومكما ولم تجز لكما شهادة وعاقبتكما خافا. قال لهما ذلك ذلك
~~أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها
### | قوله تعالى: أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم
### | 6965 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي،
# PageV00P000
# حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله: ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على
~~وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم يعني: أولياء الميت فيستحقون
~~ماله بأيمانهم ثم يوضع ميراثه كما أمر الله وتبطل شهادة الكافرين وهي
~~منسوخة.
### | 6966 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد عن
~~قتادة أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم يقول: أي يخافون العقاب
### | قوله تعالى: واتقوا الله واسمعوا
### | 6967 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: واتقوا الله واسمعوا يعني القضاة والله لا
~~يهدي القوم الفاسقين
### | قوله تعالى: الفاسقين
### | 6968 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول في قوله: والله لا يهدي القوم الفاسقين الكاذبين الذين
~~يحلفون على الكذب.
### | قوله تعالى: يوم يجمع الله الرسل
### | 6969 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد
~~بن سلام أنه سمع أبا سلام: حدثني أبو أسامة الباهلي أن رجلا قال: يا رسول
~~الله كم كان الرسل. قال: ثلاثمائة وخمسة عشر.
### | قوله تعالى: فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا
### | 6970 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا:
# لا علم لنا قال: ثم يرد الله عليهم عقولهم فيكونون هم الذين يسألون. يقول
~~الله فلنسئلن الذين أرسل إليهم ولنسئلن المرسلين.
### | 6971 - 
# حدثنا أبو سعد الأشج ms1019، ثنا إسحاق بن سليمان أبو يحيى الرازي قال:
# سمعت عنبسة قاضينا يحدث عن الحسين يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم
~~قالوا لا علم لنا قال: من هول ذلك اليوم.
# PageV00P000
### | 6972 - 
# أخبرني عمر بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي،
~~ثنا سفيان «1» عن الأعمش عن مجاهد في قوله: يوم يجمع الله الرسل فيقول: لا
~~علم لنا إلا ما علمتنا. قال: فترد إليهم أفئدتهم فيعلمون.
### | 6973 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا ذلك
~~أنهم نزلوا منزلا ذهبت فيه العقول فلما سئلوا قالوا: لا علم لنا. ثم نزلوا
~~منزلا آخر فشهدوا على قومهم.
### | 6974 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن أبي الحواري قال: قلت لإسحاق بن خلف قوله: يوم
~~يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا قلت: أليس قد علموا
~~ماذا عليهم في الدنيا قال: بلى. ولكن من عظم قول السؤال طاشت عقولهم فلم
~~يردوا ما أجيبوا، فإذا رجعت إليهم بعد عرفوا فحدث به أبو سليمان فقال: هم
~~في سماعهم تلك صادقين، ثم ترجع إليهم عقولهم بعد فيخبر بما أجيبوا «2» .
### | قوله تعالى: إنك أنت علام الغيوب
### | 6975 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس في قوله: يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا للرب تبارك
~~وتعالى: لا علم لنا إلا علم أنت أعلم به منا.
### | قوله تعالى: إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك
### | 6976 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا الوليد بن مسلم،
~~ثنا روح بن جناح عن مولى لعمر بن عبد العزيز أنه سمع أبا بردة بن أبي موسى
~~يحدث عمر بن عبد العزيز في إمرته على المدينة أن أباه أبا موسى حدثهم عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يدعى يوم القيامة كل أمة ms1020 بإمامها فتجيئ
~~النصارى بالإنجيل ويذكرون عيسى فيقال: أين عيسى قال: فتأتيه الملائكة فما
~~يبقى في PageV00P000
# رأسه وجسده شعرة إلا قبض عليها ملك ويطول
### | .......... 
# حتى يكون في أيديها.
# قال: فيأتون به حتى يقفون به بين يدي ربه فيقرره ربه بنعمته عليه
~~وبربوبيته إياه فيقول الله: يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك
~~إذ أيدتك بروح القدس حتى بلغ يوم ينفع الصادقين صدقهم. فيقول الله عز وجل
~~لعيسى: فقرر الحجة عليهم. قال فيجاء بهم فيخاصمهم بين يدي ربهم تبارك
~~وتعالى مقدار ألف سنة فتوقع عليهم الحجة ويوقع لهم الصليب وينطلق بهم إلى
~~النار.
### | 6195 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الأصبهاني، ثنا أبو بكر بن عياش على ابن وهب عن أبيه
~~قال: قدم رجل من أهل الكتاب اليمن فقال أبي آتية فاسمع منه فقلت: تحيلني
~~على رجل نصراني. قال: نعم آتية واسمع منه- فأتيته فقال: لما رفع الله عيسى
~~صلى الله عليه وسلم أقامه بين يدي جبريل وميكائيل. فقال له: اذكر نعمتي
~~عليك وعلى والدتك. فعلت بك وفعلت بك ثم أخرجتك من بطن أمك ففعلت بك، وفعلت
~~بك وستكون أمة بعدك ينتحلونك وينتحلون ربوبيتك ويشهدون أنك قدمت وكيف يكون
~~رب يموت فجزى لأناصهم «1» الحساب يوم القيامة ولأقيمنهم مقام الخصم مع
~~الخصم حتى ينفذوا ما قالوا ولن ينفذوه أبدا قال: قلت كيف تكلم بذا الكلام
~~في عيسى وأنت نصراني قال: لا أجد أحدا أثق به. قال قلت: فأنا. قال: فأسلم
~~وجاء من الأحاديث لم أسمع مثلها.
### | قوله تعالى: إذ أيدتك
### | 6977 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ثنا أبي ثنا شبيب بن بشر ثنا
~~عكرمة عن ابن عباس في قول الله أيدناه يقول: قربنا.
### | 6978 - 
# حدثنا أبي ثنا شهاب بن عباد ثنا إبراهيم بن حميد عن إبراهيم إسماعيل «2»
~~بن أبي خالد وأيدناه بروح القدس قال: أعانه جبريل. PageV00P000
### | قوله تعالى: بروح القدس
### | 6979 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل
~~ثنا أبو الزعراء قال: قال عبد الله روح القدس ms1021 جبريل- وكذا روي عن محمد بن
~~كعب القرظي وقتادة وعطية العوفي والسدي والربيع بن أنس وإسماعيل بن أبي
~~خالد نحو ذلك.
### | قوله تعالى: القدس
### | الوجه الأول
### | 6980 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحرث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس بروح القدس قال: هو الاسم الذي كان عيسى يحيي به
~~الموتى- وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 6981 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي ثنا عمي حدثني أبي عن أبيه
~~عن ابن عباس قوله: إذ أيدتك بروح القدس قال: القدس المطهر.
### | الوجه الثالث:
### | 6982 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد بروح القدس
~~قال: القدس الله تبارك وتعالى.
### | الوجه الرابع:
### | 6983 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي قال:
# القدس: البركة.
### | قوله تعالى: تكلم الناس في المهد
### | 6984 - 
# حدثنا أبو الصقر يحيى بن محمد بن قزعة بسامراء، ثنا حسين المروذي، ثنا
~~جرير بن حاتم عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم
~~يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى، وصبي كان في زمن جريج، وصبي آخر.
### | 6985 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن في قوله: تكلم الناس في المهد وكهلا قال:
# PageV00P000
# كلمهم في المهد صبيا وكلمهم كبيرا- وروي عن قتادة والربيع بن أنس مثل
~~ذلك.
### | 6986 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق تكلم
~~الناس في المهد وكهلا يخبرهم في الآية التي يتقلب بها في عمره كتقلب بني
~~آدم في أعمارهم صغارا وكبارا إلا أن الله تبارك وتعالى- خصه بالكلام في
~~المهد آية لنبوته وتعريفا لعباده ... قدرته.
### | قوله تعالى: كهلا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 6987 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: وكهلا يقول في سن الكهل.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 6988 - 
# حدثنا حجاج ms1022 بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~وكهلا يقول: الكهل الحليم.
### | الوجه الثالث:
### | 6989 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن
~~أبي حبيب أن قول الله تبارك وتعالى: تكلم الناس في المهد وكهلا قال الكهل
~~منتهى الحلم.
### | قوله تعالى: وإذ علمتك الكتاب
# [الوجه الأول]
### | 6990 - 
# حدثنا علي بن الحسين ابن الجنيد قال: قال أبو كريب محمد بن العلا ثنا
~~يونس بن بكير عن مطر بن ميمون عن عكرمة عن ابن عباس قال: الكتاب: الخط
~~بالقلم.
### | 6991 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا محمد بن شعيب قال: سألت عمر بن
~~عطاء عن قول الله الكتاب والحكمة قال: الكتاب: الخط- وروي عن يحيى بن أبي
~~كثير ومقاتل بن حيان مثل ذلك.
# PageV00P000
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 6992 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بالصباح، ثنا أسباط عن محمد عن الهذلي، ثنا الحسين
~~في قول الله الكتاب والحكمة قال: الكتاب: القرآن.
### | قوله تعالى: والحكمة
### | الوجه الأول
### | 6993 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أسباط بن محمد، ثنا أبو بكر الهذلي عن الحسن
~~الكتاب والحكمة قال: الحكمة: السنة- وروي عن أبي مالك وقتادة ومقاتل بن
~~حيان ويحيى بن كثير نحو ذلك.
# الوجة الثانى:
### | 6994 - 
# حدثنا أبي حمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي في قوله: الحكمة يعني: النبوة.
### | الوجه الثالث:
### | 6995 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا همام، ثنا ابن وهب، حدثني عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم عن أبيه قال: الحكمة العقل في الدين.
### | قوله تعالى: والتوراة والإنجيل
### | 6996 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~قتادة قوله والتوراة والإنجيل قال: كان عيسى يقرأ التوراة والإنجيل.
### | 6997 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق والتوراة والإنجيل أي كتاب لم يسمعوا به جاءهم به وكتاب قد سمعوا به
~~مضى ودرس علمه من بين أظهرهم فرد به عليهم.
### | قوله تعالى ms1023: وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني
### | 6998 - 
# حدثنا أبي، أنبأ الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق قال: ثم جعل على يديه- يعني عيسى- أمورا يدل بها على قدرته في بعثه،
~~بعث من يريد أن يبعث بعد الموت وخلقه ما شاء أن يخلق من شيء يرى أو لا يرى
~~فجعله ينفخ في الطين يكون طيرا بإذن الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وتبرئ الأكمه والأبرص
### | الوجه الأول
### | 6999 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحرث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: وتبرئ الأكمه قال: الأكمه الذي يولد وهو أعمى-
~~وروي عن الحسن والضحاك، والسدي، وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7000 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم الهروي، ثنا حجاج، أخبرني عثمان بن
~~عطاء عن أبيه عن ابن عباس قال: الأكمه الأعمى الممسوح العين.
### | الوجه الثالث:
### | 7001 - 
# حدثنا يعقوب بن عبيد النقريزي، ثنا أبو عاصم ثنا عيسى بن ميمون بن ذاية
~~عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: الأكمه الذي لا يرى بالليل، الذي ينظر
~~بالنهار ولا ينظر بالليل.
### | الوجه الرابع:
### | 7002 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علياء، ثنا حفص بن عمر عن الحكم عن عكرمة الأكمه
~~قال: الأعمش.
### | قوله تعالى: وإذ تخرج الموتى بإذني
### | 7003 - 
# حدثنا أبي، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا محمد بن طلحة يعني ابن مصرف عن أبي
~~بشر عن أبي الهذيل قال: كان عيسى بن مريم عليه السلام إذ أراد أن يحيي
~~الموتى صلى ركعتين، يقرأ في الأولى تبارك الذي بيده الملك وفي الثانية الم.
~~تنزيل السجدة. فإذا فرغ منها مدح الله وأثنى عليه ثم دعى بسبعة أسماء: يا
~~قديم يا خفي، يا دائم، يا فرد، يا وتر، يا أحد، يا صمد، وكان إذا أصابته
~~شدة دعا بسبعة أخرى يا حي، يا قيوم، يا الله، يا رحمن، يا ذا الجلال
~~والإكرام يا نور السموات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم، يا رب «1» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وإذ كففت بني إسرائيل عنك
### | 7004 - 
# حدثنا محمد بن ms1024 يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~حدثني محمد بن أبي عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بالبينات أي
~~الآيات التي وضع على يديه من إحياء الموتى وخلقه من الطين كهيئة الطير ثم
~~ينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله، وإبراء الأسقام وإخباره بكثير من الغيوب
~~بما يدخرون في بيوتهم ومارد عليهم من التوراة مع الإنجيل الذي أحدث الله
~~إليه ثم ذكر كفرهم بذلك كله.
### | قوله تعالى: وإذ أوحيت
### | 7005 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان ابن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، أنبأ
~~أسباط عن السدي قوله: وإذ أوحيت إلى الحواريين يقول: قذفت في قلوبهم
# - وروي عن الحسن أنه قال: ألهمتهم.
### | قوله تعالى: إلى الحواريين
### | الوجه الأول
### | 7006 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن سفيان عن أبي عثمان النهدي عن المنهال
~~بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إنما سمي الحواريين، قال كانوا
~~صيادين أبياض ثيابهم- وروي عن مسلم البطين نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7007 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك قوله تعالى: الحواريون قال: أصفياء الأنبياء.
### | الوجه الثالث:
### | 7008 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا الوليد بن القاسم عن جويبر عن الضحاك في قوله
~~الحواريون قال: مر عيسى عليه الصلاة والسلام بقوم ضاليين فدعاهم فأجابوه
~~قال: فلذلك سماهم الحواريين قال: وبالنبطية هواري- وبالعربية المجور.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 7009 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الطباع، ثنا إسماعيل بن علية عن روح بن القسم عن
~~قتادة أنه قال: الحواريون هم الزمق تصلح لهم الخلافة.
### | الوجه الخامس:
### | 7010 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق «1» قال: معمر قال قتادة
~~الحواري: الوزير.
### | الوجه السادس:
### | 7011 - 
# ذكر عن سفيان بن عيينة عن مسعر عن يزيد بن أبي سلم قال: كانوا أبناء
~~ملوك. يعني: الحواريين.
### | الوجه السابع:
### | 7012 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا سفيان قال: الحواري: الناصر.
### | قوله تعالى: قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون
### | 7013 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا ms1025 سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~واشهد بأننا مسلمون لا ما يقول هؤلاء الذين يحاجونك فيه.
### | قوله تعالى: إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك
### | 7014 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا إسماعيل بن علية ثنا عبد الرحمن بن إسحاق
~~عن شيبة بن نصاح عن القسم بن محمد قال: قالت عائشة: هم أعلم بالله من أن
~~يقولوا هل يستطيع ربك إنما قالوا هل تستطيع أنت وربك.
### | 7015 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا حفص بن عمر، ثنا ابن الأصبهاني عن شريك عن جابر
~~عن عامر أنه كان يقرأها يعني عليا: هل تستطيع قال: هل يطيعك ربك.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: أن ينزل علينا مائدة من السماء
### | 7016 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب وأخبرني الليث بن سعد عن
~~عقيل قال: ابن شهاب وكان ابن عباس يحدث أن عيسى بن مريم قال لبني إسرائيل،
~~يا بني إسرائيل، هل لكم أن تصوموا لله ثلاثين يوما، ثم تسألوه «1» فيعطيكم
~~ما سألتم فإن أجر العامل على من عمل له. ففعلوا ثم قالوا: يا معلم الخير
~~قلت لنا إن أجر العامل على من عمل له وأمرتنا أن نصوم لله ثلاثين يوما
~~ففعلنا، ولم نكن لنعمل لأحد ثلاثون يوما إلا أطعمتنا يوم نفرغ طعاما هل
~~يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال: اتقوا الله إن كنتم مؤمنين
### | قوله تعالى: قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا
### | 7017 - 
# أخبرنا جعفر بن علي المعروف بأبي أذك الحواري فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل
~~ابن أبي أويس، حدثني أبو عبد الله عبد القدوس بن إبراهيم بن عبيد الله بن
~~مرداس العبدري مولى بني عبد الدار الصنعاني، عن إبراهيم بن عمر، عن وهب ابن
~~منبه، عن أبي عثمان النهدي، عن سليمان الخير أنه قال: لما سأل الحواريون
~~عيسى بن مريم المائدة من السماء، فإنها نزلت عليكم كانت آية من ربكم وإنما
~~نكلت ثمود حين سألوا نبيهم آية فابتلوا بها حتى كان بوارهم فيها فأبو إلا
~~أن يأتيهم بها فلذلك قالوا ms1026، نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد
~~صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين
### | 7018 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن سعيد بن جبير
~~قوله: تطمئن قال: توقن.
### | قوله تعالى: قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا
### | 7019 - 
# أخبرنا أبو جعفر بن علي فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبو
~~عبد الله عبد القدوس بن إبراهيم بن عبيد الله عن إبراهيم بن عمر عن وهب بن
~~منبه عن عثمان الهدى عن سلمان الخير قال: فلما رأى عيسى أن قد أبوا إلا أن
~~يدعو لهم بها، قام فألقى عنه الصوف ولبس الشعر الأسود وجبة من شعر وعباءة
~~PageV00P000
# من شعر، ثم توضأ واغتسل ودخل مصلاه، فصلى ما شاء الله، فلما قضى صلاته
~~قام قائما مستقبل القبلة وصف قدميه حتى استويا فألصق الكعب وحاذ الأصابع
~~بالأصابع ووضع يده اليمنى على اليسرى فوق صدره وغض بصره وطأطأ رأسه خشوعا،
~~ثم أرسل عينيه بالبكاء فما زالت دموعه تسيل على خديه وتقطر من أطراف لحيته
~~حتى ابتلت الأرض حيال وجهه من خشوعه، فلما رأى ذلك دعا الله فقال: اللهم
~~ربنا أنزل علينا مائدة من السماء «1» .
### | قوله تعالى: أنزل علينا مائدة
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
# من فسره أنه سفرة:
### | 7020 - 
# وبه عن سلمان أنزل علينا مائدة من السماء فأنزل الله عليهم سفرة حمراء
~~بين غمامتين غمامة فوقها، وغمامة تحتها.
### | الوجه الثاني
# من فسره على أنه الخوان:
### | 7021 - 
# ذكر أبي، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا محمد بن الصلت قال:
# سمعت قيسا عن الأعمش عن سعيد بن جبير قال: المائدة الخوان.
### | قوله تعالى: أنزل علينا مائدة من السماء
# [الوجه الأول]
### | 7022 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن ابن قزعة الباهلي، ثنا سفيان بن حبيب، ثنا سعيد بن
~~أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: نزلت المائدة من السماء خبز ولحم وأمروا أن لا يخونوا ولا يخبئوا ولا
~~يدخروا قال: فخان القوم وخبئوا وادخروا فمسخهم الله قردة وخنازير ms1027 «2» .
### | الوجه الثاني:
### | 7023 - 
# حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا سعيد عن قتادة
~~عن خلاص عن عمار قال: نزلت المائدة ثمر من ثمر الجنة. PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 7024 - 
# حدثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد،
~~ثنا عقيل بن خالد ابن شهاب أخبره عن ابن عباس: أن عيسى بن مريم قالوا له:
~~ادع الله أن ينزل علينا مائدة من السماء فنزلت الملائكة مائدة يحملونها
~~عليها سبعة أحوات وسبعة أرغفة فأكل كل منهما آخر الناس كما أكل منه أولهم.
### | 7025 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن نفيل الحراني، ثنا يونس بن راشد عن خصيف عن
~~عكرمة ومقسم عن ابن عباس قال: المائدة سمكة وأرغفة.
### | 7026 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية قال: المائدة سمكة
~~فيها طعم من كل الطعام.
### | 7027 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنبأ المنذر بن النعمان
~~أنه سمع وهب بن منبه يقول في قوله: أنزل علينا مائدة من السماء قال: أنزل
~~عليهم أقرصة من شعير وأحوات.
# ومن قال: إنه كان خبزا وأرز.
### | 7028 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن علي بن حمزة، ثنا علي بن الحسين عن
~~أبيه عن يزيد عن عكرمة حدثه: أن الخبز الذي أنزل مع المائدة كان من أرز.
### | الوجه الرابع:
### | 7029 - 
# أخبرنا جعفر بن علي فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد
~~القدوس بن إبراهيم الصنعاني عن إبراهيم بن عمر عن وهب بن منبه عن أبي عثمان
~~النهدي عن سلمان الخير قال: فقال عيسى اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من
~~السماء فأنزل الله تعالى عليهم سفرة حمراء بين غمامتين، غمامة فوقها وغمامة
~~تحتها، وهم ينظرون إليها في الهواء منقضة من فلك السماء تهوي إليهم وعيسى
~~يبكي خوفا للشروط التي أخذ الله عليهم فيها أنه يعذب من يكفر بها منهم بعد
~~نزولها عذابا لم يعذبه أحدا من العالمين. PageV00P000
# وهو يدعو الله في مكانه ويقول: إلهي «1» اجعلها رحمة، إلهي لا تجعلها
~~عذابا، إلهي ms1028 كم من عجيبة سألتك فأعطيتني، إلهي اجعلنا لك شاكرين، إلهي أعوذ
~~بك أن تكون أنزلتها غضبا وجزاء، إلهي اجعلها سلامة وعافية ولا تجعلها فتنة
~~ومثلة.
# فما زال يدعو حتى استقرت السفرة بين يدي عيسى والحواريين وأصحابه حوله
~~يجدون رائحة طيبة لم يجدوا فيما مضى مثلها قط، وخر عيسى والحواريون لله
~~سجدا شكرا بما رزقهم من حيث لم يحتسبوا، وأراهم فيه آية عظيمة ذات عجب
~~وعبرة.
# وأقبلت اليهود ينظرون فرأوا أمرا عجيبا أورثهم محمدا وغما، ثم انصرفوا
~~بغيظ شديد، وأقبل عيسى والحواريون وأصحابه حتى جلسوا حول السفرة، فإذا
~~عليها منديل مغطى. قال عيسى: من أجرؤنا على كشف المنديل عن هذه الآية حتى
~~نراها، ونحمد ربنا ونذكر باسمه ونأكل من رزقه الذي رزقنا. فقال الحواريون:
~~يا روح الله وكلمته أنت أولانا بذلك، وأحقنا بالكشف عنها. فقام عيسى عليه
~~الصلاة والسلام فاستأنف وضوءا جديدا ثم دخل مصلاه فصلى بذلك ركعات ثم بكى
~~طويلا. ودعى الله تعالى أن يأذن له في الكشف عنها، ويجعل له ولقومه فيها
~~بركة ورزقا ثم انصرف فجلس إلى السفرة وتناول المنديل، وقال باسم الله خير
~~الرازقين، وكشف السفرة، فإذا هو عليها سمكة ضخمة مشوية، ليس عليه بواسير
~~وليس في جوفها شوك، يسيل السمن منها سيلا، قد نفد حولها بقول من كل صنف غير
~~الكراث، وعند رأسها خل، وعند ذنبها ملح، وحول البقول الخمسة أرغفة، على
~~واحد منها زيتون، وعلى الآخر ثمرات، وعلى الآخر خمس رمانات، فقال شمعون رأس
~~الحواريين لعيسى: يا روح الله وكلمته، أمن طعام الدنيا هذا أم من طعام
~~الجنة؟ فقال: أما آن لكم أن تعتبروا بما ترون من الآيات، وتنتهوا عن تنقير
~~المسائل؟ ما أخوفن عليكم أن تعاقبوا في سبب هذه الآية، فقال شمعون: لا وإله
~~إسرائيل، ما أردت بها سؤالا يا ابن الصديقة، فقال عيسى عليه السلام: ليس
~~شيء مما ترون من طعام الجنة ولا من طعام الدنيا، إنما هو شيء ابتدعه الله
~~في الهواء بالقدرة العالية القاهرة فقال له: كن فكان أسرع من طرفة ms1029 عين،
~~فكلوا مما سألتم باسم الله، واحمدوا عليه ربكم يمدكم منه ويزدكم، فإنه بديع
~~قادر شاكر. PageV04P1247
### | الوجه الخامس:
### | 7030 - 
# حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة، ثنا عبيد بن يعيش، ثنا
~~حسن بن عطية، ثنا قيس، عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد بن جبير قال:
# أنزل على المائدة كل شيء إلا اللحم.
### | 7031 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب قال: قال الليث: أما
~~القرظي فيقول: من كل طعام حلال في الدنيا.
### | 7032 - 
# حدثنا إسحاق بن وهب بن زياد العلاف الواسطي، ثنا عمر بن يونس بن القاسم
~~الحنفي اليمامي، حدثني أبي، عن إسماعيل بن الضحاك بن فيروز أنهم سألوا وهب
~~بن منبه عن المائدة التي أنزلها الله من السماء على بني إسرائيل قال: فكان
~~ينزل عليهم في كل يوم في تلك المائدة من ثمار الجنة، فأكلوا ما شاءوا من
~~ضروب شتى، فكانت تقعد عليها أربعة آلاف فإذا أكلوا بدل الله مكان ذلك
~~بمثله، فليبيتوا بذلك ما شاء الله تعالى.
### | الوجه السادس:
### | 7033 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة العجلي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد
~~في قوله: أنزل علينا مائدة من السماء قال: هو مثل ضرب، ولم ينزل شيء «1» .
### | قوله تعالى: تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا
### | الوجه الأول
### | 7034 - 
# أخبرنا جعفر بن علي فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني عبد
~~القدوس بن إبراهيم عن إبراهيم، بن عمر، عن وهب بن منبه، عن أبي عثمان
~~النهدي، عن سلمان الخير أنه قال: أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا
~~أي:
# تكون لنا عظة لأولنا وآخرنا.
### | الوجه الثاني:
### | 7035 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد ابن
~~PageV00P000
# مفضل، ثنا أسباط، عن السدي قوله: تكون لنا عيدا يقول: نتخذ اليوم الذي
~~أنزلت فيه عيدا نعظمه نحن ومن بعدنا.
### | الوجه الثالث:
### | 7036 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد، ثنا مهران، عن سفيان: أنزل علينا مائدة
~~من السماء تكون لنا عيدا قال: يوما نصلي فيه.
### | قوله تعالى ms1030: وآخرنا
### | 7037 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا قال: أرادوا أن تكون لعقبهم من
~~بعدهم.
### | قوله تعالى: وآية منك
### | 7038 - 
# أخبرنا جعفر بن علي فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني عبد
~~القدوس بن إبراهيم بن عمر بن وهب بن منبه، عن أبيه عثمان، عن سلمان وآية
~~منك أي: وعلامة منك تكون بيننا وبينك.
### | قوله تعالى: وارزقنا وأنت خير الرازقين
### | 7039 - 
# وبه عن سلمان: وارزقنا وأنت خير الرازقين قال: وارزقنا عليها طعاما
~~نأكله، وأنت خير الرازقين، فأنزل الله تعالى عليهم سفرة حمراء، عليها مما
~~تقدم ذكره.
### | قوله تعالى: قال الله إني منزلها عليكم
### | 7040 - 
# وبه عن سلمان الخير قال: قال الله تعالى: إني منزلها عليكم فأنزل الله
~~عليهم سفرة حمراء وأقبل عيسى والحواريون وأصحابه حتى جلسوا حول السفرة
~~فقالوا: يا روح الله وكلمته إنا نحب أن ترينا آية في هذه الآية. فقال عيسى:
~~سبحان الله، أما اكتفيتم بما رأيتم من هذه الآية حتى تسألوا فيها آية أخرى؟
~~ثم أقبل عيسى على السمكة فقال: يا سمكة، عودي بإذن الله حية كما كنت،
~~فأحياها الله تعالى بقدرته، فاضطربت، وعادت بإذن الله حية طرية تلمط كما
~~يتلمط الأسد تدور عيناها،
# PageV00P000
# لها بصيص، وعادت عليها بواسيرها. ففزع القوم منها وانحازوا، فلما رأى
~~عيسى ذلك منهم فقال: مالكم تسألون الآية فإذا أراكموها ربكم كرهتموها؟ ما
~~أخوفن عليكم أن تعاقبوا بما تصنعون. يا سمكة عودي بإذن الله كما كنت. فعادت
~~بإذن الله مشوية كما كانت في خلقها الأول، فقالوا لعيسى: كن أنت يا روح
~~الله الذي تبدأ بالأكل من طلبها، فلما رأى الحواريون وأصحابهم امتناع نبيهم
~~منها- خافوا أن يكون في نزولها سخط، وفي أكلها مثله فتخافوها، فلما رأى ذلك
~~عيسى دعى لها الفقراء والزمنى «1» ، وقال: كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم،
~~واحمدوا الله الذي أنزلها لكم فيكون مهيئوها لكم، وعقوبتها على غيركم،
~~وافتتحوا كلكم باسم الله، واختتموه بالحمد لله، ففعلوا، فأكل ms1031 منها ألف
~~وثلاثمائة إنسان بين رجل وامرأة، يصدرون عنها كل واحد منهم شبعان يتجشأ،
~~ونظر عيسى والحواريون فإذا ما عليها كهيئة إذ نزلت من السماء، لمن ينتقص
~~منها شيء، ثم إنها رفعت إلى السماء وهم ينظرون، استغنى كل فقير أكل منها،
~~وبرأ كل زمن أكل منها، فلم يزالوا أغنياء صحاحا حتى خرجوا من الدنيا.
# وندم الحواريون وأصحابهم الذين أبوا أن يأكلوا منها ندامة، سألت منها
~~أشفاءهم، وبقيت حسرتها في قلوبهم إلى الأغنياء والفقراء، والصغار والكبار
~~والأصحاء والمرضى، يركب بعضهم بعضا.
# فلما رأى ذلك جعلها نوائب، تنزل يوما ولا تنزل يوما. فلبثوا في ذلك
~~أربعين يوما تنزل عليهم غبا عند ارتفاع الضحى، فلا تزال موضوعة يؤكل منها،
~~حتى إذا قاموا ارتفعت عنهم بإذن الله إلى جو السماء وهم ينظرون إلى ظلها في
~~الأرض حتى توارى عنهم «2» .
### | 7041 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد، ثنا مهران، عن سفيان قال: يذكرون أنها
~~نزلت المائدة مرتين. PageV00P000
### | قوله تعالى: فمن يكفر بعد منكم
### | 7042 - 
# أخبرنا جعفر بن علي فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني عبد
~~القدوس بن إبراهيم بن عمر، عن وهب بن منبه، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان
~~الخير، فمن يكفر بعد منكم فأوحى الله إلى نبيه عيسى عليه السلام، أن اجعل
~~رزقي في المائدة لليتامى والفقراء والزمنى دون الأغنياء من الناس.
# فلما فعل ذلك ارتاب بها الأغنياء من الناس، وغمطوا ذلك حتى شكوا فيها في
~~أنفسهم، وشككوا فيها الناس، وأذاعوا في أمرها القبيح والمنكر. وأدرك
~~الشيطان منهم حاجته، وقذف وسواسه في قلوب المرتابين، حتى قالوا لعيسى:
~~أخبرنا عن المائدة، ونزولها من السماء أحق، فإنه قد ارتاب منها بشر كثير؟
~~فقال عيسى عليه السلام: هلكتم وإله المسيح، طلبتم المائدة إلى نبيكم أن
~~يطلبها لكم إلى ربكم فلما أن فعل، وأنزلها عليكم رحمة ورزقا، وأراكم الآيات
~~والعبر، وكذبتم بها وشككتم فيها فأبشروا بالعذاب. فإنه نازل بكم إلا أن
~~يرحمكم الله، وأوحى الله إلى عيسى بأني آخذ المكذبين بشرطي فإني معذب منهم
~~من كفر ms1032 بالمائدة بعد نزولها- عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين.
### | 7043 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: فمن يكفر بعد منكم: بعد ما جاءته المائدة.
### | قوله تعالى: فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين
### | 7044 - 
# أخبرنا جعفر بن علي فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني عبد
~~القدوس بن إبراهيم، عن إبراهيم بن عمر، عن وهب بن منبه عن أبي عثمان
~~النهدي، عن سلمان الخير فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين قال:
~~فلما أمسى المرتابون بها، وأخذوا مضاجعهم في أحسن صورة مع نسائهم آمنين،
~~فلما كان في آخر الليل مسخهم الله خنازير، فأصبحوا يتبعون الأقذار في
~~الكناسات.
### | 7045 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن قزعة الباهلي، ثنا سفيان بن حبيب، ثنا سعيد بن
~~أبي عروبة، عن قتادة، عن خلاد، عن عمار بن ياسر، عن النبي صلى الله عليه
# PageV00P000
# وسلم قال: نزل الله المائدة من السماء، وأمروا ألا يخونوا، ولا يرفعوا
~~الغد، فخانوا وادخروا، ورفعوا فمسخوا قردة وخنازير» .
### | 7046 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن سعيد، عن قتادة،
~~عن عمار بن ياسر قوله: إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه
~~عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين ذكر لنا أنهم حولوا خنازير.
# قال: وكان الحسن يقول: لما قيل لهم فمن يكفر ... فإني أعذبه عذابا.
~~قالوا: لا حاجة لنا فيها فلم تنزل «2» .
### | قوله تعالى: أحدا من العالمين
### | 7047 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين يقول:
# أعذبه عذابا لا يعذب به أحد من العالمين غير أهل المائدة.
### | قوله تعالى: وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس
### | 7048 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن
~~السائب، عن ميسرة قال: لما قال الله تعالى: يا عيسى ابن مريم أأنت ms1033 قلت
~~للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال: فأرعدت مفاصله، وخشي أن يكون قد
~~قالها. قال: سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق.
### | 7049 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال: سمعت يحيى بن معين يقول:
# سمعت يحيى بن آدم يقول: سمعت حسن بن صالح يقول: لما قال: أأنت قلت للناس
~~اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال: زال كل مفصل له عن مكانه خيفة فيقول:
~~سبحانك ... إن كنت قلته فقد علمته. PageV00P000
### | 7050 - 
# أخبرنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن قتادة
~~في قوله: يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله
~~متى يكون قال: يوم القيامة ألا ترى أنه يقول: هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم؟
### | 7051 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس
~~اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال: لما رفع الله تعالى عيسى ابن مريم
~~إليه قالت النصارى ما قالت وزعموا أن عيسى أمرهم بذلك.
### | قوله تعالى: سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق
### | 7052 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن عمر، ثنا سفيان، عن عمرو، عن طاوس، عن أبي هريرة قال:
~~تلقى عيسى حجته ولقاءه «2» الله في قوله: وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم
~~أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال أبو هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: فلقاه الله: سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن
~~كنت قلته فقد علمته الآية كلها «3»
### | 7053 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور فيما كتب إلي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن معمر، عن
~~ابن طاوس قال: احتج عيسى ربه في هذه الآية، والله وفقه.
### | قوله تعالى: إن كنت قلته فقد علمته
### | 7054 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا قيس عن عطاء بن السائب، عن
~~ميسرة في قوله: يا عيسى ابن مريم ms1034 أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون
~~الله قال: أرعد كل مفصل فيه حتى وقع مخافة أن يكون قالها، وما قال: إني لم
~~أقل، ولكنه قال: إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في
~~نفسك إنك أنت علام الغيوب. PageV00P000
### | قوله تعالى: ما قلت لهم إلا ما أمرتني به
### | 7055 - 
# ذكر أبي، عن محمود بن مرداس، ثنا يحيى بن أبي روق، عن أبيه، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس: أن اعبدوا الله ربي وربكم قال: سيدي وسيدكم.
### | قوله تعالى: وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم
### | 7056 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود قال: انطلقت أنا وسفيان الثوري إلى
~~المغيرة بن النعمان فأملاه على سفيان وأنا معه فلما قام «1» .. من سفيان
~~فحدثنا قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال: قام فينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال: يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة
~~عراة غرلا كما بدأنا أول الخلق نعيده، وإن أول الخلائق تحشر يوم القيامة
~~إبراهيم، ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي
~~فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح: وكنت
~~عليهم شهيدا ما دمت فيهم الآية إلى ليفرقا فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا
~~مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.
### | قوله تعالى: فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد
### | 7057 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ معمر، عن قتادة في
~~قوله: كنت أنت الرقيب عليهم قال: الحفيظ.
### | قوله تعالى: إن تعذبهم فإنهم عبادك
### | 7058 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن
~~سوارة، حدثه عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم تلا قول عيسى: إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك
~~أنت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال: اللهم أمتي أمتي. وبكى. فقال الله عز
~~وجل: يا جبريل ms1035 اذهب إلى محمد- وربك أعلم- فسأله ما يبكيه فأتاه جبريل
~~PageV00P000
# فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال: وهو أعلم فقال الله:
~~يا جبريل اذهب إلى محمد، فقل، إنا سنرضيك في أمتك فلا نسوؤك.
### | 7059 - 
# أخبرنا جعفر بن علي الحنفي فيما كتب إلي، ثنا ابن أبي أويس، حدثني عبد
~~القدوس بن إبراهيم الصنعاني، عن إبراهيم بن عمر، عن وهب بن منبه، عن أبي
~~عثمان النهدي، عن سلمان الخير أنه قال:
# لما سأل الحواريون عيسى بن مريم المائدة- أوحى الله إلى عيسى بن مريم أني
~~معذب منهم من كفر بالمائدة بعد نزولها عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين:
~~فقال عيسى مستكينا لربه إلهي إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت
~~العزيز الحكيم فلما أمسى المرتابون بها، وأخذوا مضاجعهم في أحسن صورة مع
~~نسائهم آمنين، فلما كان في آخر الليل مسخهم الله خنازير، وأصبحوا يتتبعون
~~الأقذار في الكناسات، وأما سائر بني إسرائيل يطيفون بعيسى خوفا ورعبا مما
~~لقي أصحابهم.
### | 7060 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: إن تعذبهم فإنهم عبادك يقول: إن تعذبهم تميتهم بنصرانيتهم
~~فيحق عليهم العذاب فإنهم عبادك.
### | 7061 - 
# ذكر عن سلمة بن شبيب، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، ثنا ابن لهيعة، ثنا ابن
~~هبيرة، حدثنا أبو تميم، حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع حذيفة يقول: غاب عنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فلم يخرج حتى ظننا ألا يخرج، فلما خرج
~~قال: إن ربي قال لي: في أمتي بالذي يفعل به. فقلت: ما شئت هم خلقك وعبادك،
~~إن تعذبهم فأنت أعلم ثم قال في الثالثة: فقلت مثل ذلك. فبشرني أني أول من
~~يدخل الجنة، ومعي سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة، مع كل ألفا سبعون ألف
~~بغير حساب.
### | 7062 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وإن تغفر لهم فتخرجهم من النصرانية، وتهديهم إلى
~~الإسلام ms1036 فإنك أنت العزيز الحكيم. هذا قول عيسى عليه السلام في الدنيا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
### | 7063 - 
# ذكر أبي، عن محمد بن مرداس، ثنا يحيى بن أبي روق، عن أبيه، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم يقول: هذا يوم ينفع
~~الموحدين توحيدهم.
### | 7064 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا رجل سماه، ثنا هشام بن يوسف في تفسير ابن جريج:
~~هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم: أبو بكر وعمر- زعم ذلك الحسن.
### | 7065 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط،
~~عن السدي قوله: قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم: هذا أفضل من كلام
~~عيسى، وهذا يوم القيامة.
### | قوله تعالى: لهم جنات تجري من تحتها الأنهار
### | 7066 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن
~~مسروق قال: قال عبد الله: أنهار الجنة تفجر من جبل مسك.
### | 7067 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: تجري من تحتها الأنهار
~~يعني: المساكن تجري أسفلها أنهارها.
### | قوله تعالى: خالدين فيها
### | 7068 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: خالدين فيها يعني: لا يموتون.
### | قوله تعالى: أبدا
### | 7069 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق،
~~حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس خالدين
~~فيها أبدا: لا انقطاع له.
### | قوله تعالى: رضي الله عنهم ورضوا عنه
### | 7070 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن ليث، عن عثمان بن عمر أبي
# PageV00P000
# اليقظان، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم تجلى لهم
~~الرب تبارك وتعالى فيقول: سلوني، سلوني أعطكم قال: فيسألونه الرضى. فيقول:
~~رضاي أحلكم داري وأنا لكم كرامتي فاسألونى أعطكم، فيسألونه الرضى قال:
~~فيشهدهم أنه ms1037 قد رضي عنهم.
### | قوله تعالى: ذلك الفوز العظيم
### | 7071 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ذلك الفوز العظيم يعني: ذلك الثواب
~~الفوز العظيم.
### | قوله تعالى: لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير
### | 7072 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال:
# محمد بن إسحاق: وهو على كل شيء قدير إن الله على كل شيء ما أراد بعباده
~~من نقمة أو عفو فهو قدير.
# آخر تفسير السورة التي يذكر فيها المائدة.
# والحمد لله رب العالمين.
# PageV00P000
### | سورة الأنعام
# 6 بسم الله الرحمن الرحيم
### | قوله تعالى: الحمد لله.
### | الوجه الأول
### | 7073 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر القطيعي، ثنا حفص، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة،
~~عن ابن عباس قال: قال عمر: قد علمنا سبحان الله، ولا إله إلا الله، فما
~~الحمد لله؟ قال علي: كلمة رضي الله لنفسه.
### | 7074 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر المنقري، ثنا عبد الوارث، ثنا علي بن زير بن
~~جدعان، عن يوسف بن مهران قال: قال ابن عباس: الحمد لله كلمة الشكر، وإذا
~~قال العبد: الحمد لله قال: شكرني عبدي.
### | والوجه الثاني:
### | 7075 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا
~~بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: الحمد لله هو: الشكر
~~لله الاستخذاء له، الإقرار بنعمه وابتدائه، وغير ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 7076 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، ثنا سهيل بن أبي صالح، عن
~~أبيه، عن السلولي، عن كعب قال: الحمد لله: ثناء الله.
### | والوجه الرابع:
### | 7077 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا بزيع أبو خازم، عن يحيى
~~بن عبد الرحمن يعني: أبا بسطام، عن الضحاك قال: الحمد لله رداء الله،
~~الرحمن تبارك وتعالى.
### | قوله تعالى: الذي خلق السماوات والأرض.
### | 7078 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا بقية عن أرطأة، عن
# PageV00P000
# المعلى بن إسماعيل ms1038 أن رجلا أتى أبي بن كعب، فسأله عن القدر فقال: سبحان
~~الله العظيم، إن الله خلق السموات والأرض، وخلق الخير والشر، وأسعد بالخير
~~من شاء، وأشقى بالشر من شاء.
### | 7079 - 
# وحدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~خلق السماوات والأرض، قال: خلق السموات قبل الأرض.
### | 7080 - 
# أخبرنا محمد بن حماد أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن
~~عبد الكريم، أخبرني عبد الصمد بن معقل أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول قال
~~عزير: يا رب أمرت الماء فجمد في وسط الهواء، فجعلت منه سبعا، وسميتها
~~السموات، ثم أمرت الماء ينفتق من التراب، وأمرت التراب أن يتميز من الماء،
~~فكان ذلك، فسميت جميع ذلك الأرضين وجميع الماء البحار.
### | قوله تعالى: وجعل الظلمات
### | 7081 - 
# حدثنا الحسن بن أيوب القزويني، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا موسى بن إسماعيل،
~~ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن خصيف، عن مجاهد قال:
# الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا
~~بربهم يعدلون قال: نزلت هذه الآية في الزنادقة، قالوا: إن الله لا يخلق
~~الظلمة ولا الخنافس ولا العقارب ولا شيئا قبيحا، وإن الله يخلق الضوء وكل
~~شيء حسن قال: فأنزلت فيهم هذه الآية.
### | 7082 - 
# وأخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: وجعل الظلمات والنور قال: الظلمات: ظلمة الليل.
### | 7083 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة، قوله: وجعل الظلمات والنور قال: خلق الظلمة قبل النور.
### | قوله: والنور.
### | 7084 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
# PageV00P000
# ثنا أسباط عن السدي، قوله: وجعل الظلمات والنور قال خلق الظلمة قبل
~~النور.
### | 7085 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن السدي، قوله: وجعل الظلمات والنور قال: النور نور النهار.
### | قوله: ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
### | 7086 - 
# ثنا علي ms1039 بن الحسين، ثنا حفص بن عمر، ثنا عامر بن إبراهيم، عن يعقوب
~~القمي، عن جعفر، عن ابن أبزى، عن علي قال: أتاه رجل من الخوارج فقال له:
~~الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا
~~بربهم يعدلون. أليس كذلك؟ قال: نعم، فانصرف عنه ثم قال له علي:
# ارجع ارجع، أي قل: إنما أنزلت في أهل الكتاب وهم الذين عدلوا بربهم، يعني
~~أهل الكتاب.
### | 7087 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن عبد الحميد المقري، ثنا يعقوب عن جعفر عن ابن
~~أبزى، نحو ذلك، ولم يذكر عن علي رضي الله عنه.
### | 7088 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: يعدلون قال: يشركون. وروي عن السدي، نحو ذلك.
### | 7089 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج، قال سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله ثم الذين كفروا بربهم يعدلون، قال:
~~الآلهة التي عبدوها عدلوها بالله، وليس له عدل، ولا ند، ولا معه آلهة ولا
~~اتخذ صاحبة ولا ولدا.
### | قوله: ثم قضى أجلا.
### | الوجه الأول
### | 7090 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا
~~سفيان، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ثم قضى أجلا قال: أجل
~~الدنيا.
# PageV00P000
### | 7091 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ثم قضى أجلا يعني: أجل الموت.
### | 7092 - 
# وروي عن الحسن، ومجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والسدي وعطية، وقتادة،
~~والضحاك، وزيد بن أسلم نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 7093 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن عطية، عن ابن عباس في قوله: ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده، قال: أما
~~قوله: قضى أجلا فهو النوم، يقبض فيه الروح ثم يرجع إلى صاحبه حين اليقظة.
### | 
### | والوجه الثالث:
# </span>
### | 7094 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور،
~~أخبرني ms1040 عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء بن أبي مسلم الخراساني: أما قوله: قضى
~~أجلا فيقال: ما خلق في ستة أيام.
### | قوله: وأجل مسمى
### | الوجه الأول
### | 7095 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب،
~~عن سعيد بن جبير في قوله: وأجل مسمى عنده قال: إلى يوم القيامة. وروي عن
~~سعيد بن جبير، وعطية، والضحاك، وعكرمة، والسدي، وعطاء الخراساني، والربيع
~~بن أنس نحو ذلك.
### | 7096 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: وأجل مسمى عنده أجل الساعة.
### | والوجه الثاني:
### | 7097 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن
~~عطية، عن ابن عباس، قوله: وأجل مسمى عنده فهو أجل موت الإنسان.
# PageV00P000
# وروي عن الحسن أنه قال: ما بين أن يخلق إلى أن يموت.
### | والوجه الثالث:
### | 7098 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة، قوله: قضى أجلا وأجل مسمى عنده، يقول: أجل حياتك إلى يوم موتك،
~~وأجل موتك إلى يوم تبعث، وأنت بين أجلين من الله.
### | 7099 - 
# وروي عن مجاهد، وخالد بن معدان، أنهما قالا: أجل البعث.
### | والوجه الرابع:
### | 7100 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، عن قيس، عن أبي حصين، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، في قول الله: وأجل مسمى عنده، قال:
# لا يعلمه إلا الله.
### | 7101 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: وأجل مسمى عنده، قال: الوقوف عند الله.
### | قوله: ثم أنتم تمترون
### | الوجه الأول
### | 7102 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي، قوله: ثم أنتم تمترون: تشكون.
### | 7103 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا يحيى بن حمزة، حدثني ثور، عن خالد بن
~~معدان، ثم أنتم تمترون يقول: في البعث.
### | الوجه الثاني:
### | 7104 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني ابن شعيب بن شابور ms1041،
~~أخبرني ابن المبارك، عن الربيع بن أنس، في قول الله: ثم أنتم تمترون يعني:
# الشك والريبة في أمر الساعة.
### | قوله: وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم.
### | 7105 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن
# PageV00P000
# علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: يعلم سركم، قال: السر: ما أسر ابن
~~آدم في نفسه.
### | 7106 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: يعلم سركم قال: السر:
~~ما حدثت به نفسك.
### | قوله: وما تأتيهم من آية
### | 7107 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة، قوله: وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين
~~يقول: ما تأتيهم من شيء من كتاب الله إلا أعرضوا عنه.
### | قوله: فقد كذبوا بالحق لما جاءهم
### | 7108 - 
# وبه عن قتادة، قوله: أنباء ما كانوا به يستهزؤن، يقول: سيأتيهم يوم
~~القيامة أنبأء ما استهزءوا به من كتاب الله عز وجل.
### | قوله تعالى: ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن
### | 7109 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، قوله: من قرن، قال:
# القرن أمد.
### | قوله: مكناهم في الأرض
### | 7110 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق «1» ، أنا معمر، عن قتادة في
~~قوله مكناهم في الأرض، يقول: أعطيناهم.
### | قوله: ما لم نمكن لكم
### | 7111 - 
# وبه عن قتادة في قوله: ما لم نمكن لكم، قال: ما لم نعطكم.
### | قوله: وأرسلنا السماء عليهم مدرارا الآية
### | الوجه الأول
### | 7112 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: مدرارا، يقول: يتبع بعضها بعضا. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 7113 - 
# حدثنا إسحاق بن أحمد الرازي، ومحمد بن عمار بن الحارث الرازي قال: أنا
~~إسحاق بن سليمان، ثنا أبو عيش، عن هارون التيمي ms1042، في قول الله:
# وأرسلنا السماء عليهم مدرارا قال: المطر في إبانه.
### | 7114 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن زياد القطواني، ثنا سيار بن حاتم العنزي، ثنا
~~جعفر هو: ابن سليمان، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: إذا كان القحط يقول:
# بذنوبنا، وإذا كان الخصب يتلو هذه الآية: وأرسلنا السماء عليهم مدرارا
~~وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرنا
~~آخرين.
### | قوله عز وجل: ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس
### | 7115 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، في
~~قوله: كتابا في قرطاس يقول: في صحيفة. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله: فلمسوه بأيديهم
### | 7116 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: فلمسوه بأيديهم، قال: مسوه، نظروا إليه.
### | 7117 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة، قوله: فلمسوه بأيديهم، يقول: فعاينوا ذلك معاينة لقال الذين كفروا
~~إن هذا إلا سحر مبين.
### | قوله: لقال الذين كفروا الآية.
### | 7118 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، عن أبيه،
~~عن عطية، عن ابن عباس قوله: فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا
~~سحر مبين، لزادهم ذلك تكذيبا.
### | 7119 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين قال: فنظروا إليه، ولم
~~يصدقوا به. PageV00P000
### | قوله: وقالوا لولا
### | 7120 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه إلى الإسلام، وكلمهم فأبلغ
~~إليهم فيما بلغني، فقال له زمعة بن الأسود بن المطلب، والنضر بن الحارث بن
~~كلدة، وعبدة بن عبد يغوث، وأبي بن خلف بن وهب، والعاص بن وائل بن هشام الذي
~~يقول له: لو جعل معك ملك يا محمد يحدث عنك ويرى معك، فأنزل الله عز وجل في
~~ذلك من قولهم: وقالوا لولا أنزل عليه ms1043 ملك الآية.
### | قوله: وقالوا لولا أنزل عليه ملك
### | 7121 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: لولا أنزل عليه ملك، قال: في صورته.
### | قوله: ولو أنزلنا ملكا
### | 7122 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد، أنا بشر بن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قوله: ولو أنزلنا ملكا قال:
~~ولو أتاهم ملك في صورته.
### | قوله: ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر
### | الوجه الأول
### | 7123 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: لقضي الأمر يقول: لأهلكناهم.
### | والوجه الثاني:
### | 7124 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# لقضي الأمر: لقامت الساعة. وروي عن عكرمة مثل ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 7125 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، «3» أنا معمر، عن قتادة
~~PageV00P000
# لقضي الأمر يقول: لو أنزلنا ملكا، ثم لم يؤمنوا لعجل لهم العذاب. وروي عن
~~السدي مثل ذلك.
### | قوله: ثم لا ينظرون
### | 7126 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: ثم لا ينظرون قال: ثم لا يؤمنون.
### | 7127 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد، عن قتادة.
~~قوله: ثم لا ينظرون يقول: ثم لم ينظروا.
### | قوله تعالى: ولو جعلناه ملكا
### | 7128 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: ولو جعلناه ملكا يقول: لو أتاهم ملك.
### | قوله: لجعلناه رجلا
### | 7129 - 
# وبه عن ابن عباس قوله ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا يقول: لو أتاهم ملك
~~ما أتاهم إلا في صورة رجل منهم، لأنهم لا يستطيعون النظر إلى الملائكة.
### | 7130 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الملك بن هشام، ثنا زياد
~~البكائي، عن محمد بن إسحاق قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه إلى
~~الإسلام، فقال له زمعة بن ms1044 الأسود، والأسود بن عبد يغوث، وأبي بن خلف والعاص
~~بن وائل: لو جعل معك يا محمد ملك يحدث عنك الناس ويرى معك، فأنزل الله
~~تعالى في ذلك من قولهم: ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما
~~يلبسون.
### | قوله: وللبسنا عليهم
### | 7131 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: وللبسنا عليهم ما يلبسون يقول: لخلطنا عليهم.
# PageV00P000
### | 7132 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وللبسنا عليهم ما يلبسون يقول: لشبهنا عليهم.
### | 7133 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد، ثنا مهران، عن سفيان «1»
# : وللبسنا عنهم فلا يعرفون.
### | قوله: ما يلبسون
### | 7134 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك، عن
~~ابن عباس وللبسنا عليهم ما يلبسون يقول: لخلطنا عليهم ما يخلطون.
### | 7135 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: ما يلبسون يقول: شبهنا عليهم ما يشبهون على أنفسهم.
### | 7136 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه عن ابن
~~عباس قوله: وللبسنا عليهم ما يلبسون هم أهل الكتاب فارقوا دينهم وكذبوا
~~رسلهم، وهو تحريف الكلام عن مواضعه.
### | قوله: ولقد استهزئ برسل من قبلك
### | 7137 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة بن
~~الفضل، قال: قال محمد بن إسحاق: ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
~~بلغني بالوليد بن المغيرة، وأمية بن خلف، وأبي جهل بن هشام، فهمزوه
~~واستهزءوا به، فغاظه ذلك، فأنزل الله تعالى عليه في ذلك من أمرهم: ولقد
~~استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزؤن.
### | قوله: فحاق بالذين سخروا منهم
### | 7138 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: فحاق بالذين سخروا منهم من الرسل. PageV00P000
### | قوله: ما كانوا به ms1045 يستهزؤن
### | 7139 - 
# وبه عن السدي، قوله: ما كانوا به يستهزؤن، يقول: وقع بهم العذاب الذي
~~استهزءوا به.
### | قوله تعالى: قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين
### | 7140 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين قال: بئس والله
~~ما كان عاقبة المكذبين، دمر الله عليهم وأهلكهم ثم صيرهم إلى النار.
### | قوله تعالى: قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة
### | 7141 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه على نفسه فهو مرفوع فوق العرش:
# إن رحمتي تغلب غضبي.
### | 7142 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، «1» أنا معمر، عن عاصم بن
~~سليمان، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان في قوله عز وجل: كتب على نفسه
~~الرحمة، قال: إنا نجد في التوراة عطيفتين: أن الله خلق السموات والأرض وخلق
~~مائة رحمة، أو جعل مائة رحمة قبل أن يخلق الخلق. ثم خلق الخلق، فوضع بينهم
~~رحمة واحدة، وأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة. قال: فبها يتراحمون، وبها
~~يتعاطفون، وبها يتباذلون، وبها يتزاورون، وبها تحن الناقة، وبها تتوج
~~البقرة، وبها تثفو الشاة، وبها تتابع الطير، وبها تتابع الحيتان في البحر،
~~فإذا كان يوم القيامة، جمع الله تلك الرحمة إلى ما عنده، ورحمته أفضل
~~وأوسع. PageV00P000
### | قوله تعالى: ليجمعنكم إلى يوم القيامة
### | 7143 - 
# حدثنا أبي، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، ثنا عبد الرحمن بن ميسرة
~~الحضرمي، عن أبي هانئ، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع
~~النبل في الكنانة، خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم.
### | قوله عز وجل: لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم
### | 7144 - 
# حدثنا أبي ms1046، حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا حريز بن عثمان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عوف عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري، عن أبي الدرداء قال:
# الريب: يعني: الشك.
### | 7145 - 
# وروي عن ابن عباس، وسعيد بن جبير، وأبي مالك، ونافع مولى، بن عمر، وعطاء
~~بن أبي رباح، وأبي العالية، والربيع بن أنس، وقتادة، ومقاتل بن حيان،
~~والسدي، وإسماعيل بن أبي خالد قالوا: الريب: الشك.
### | قوله تعالى: وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم
### | 7146 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وله ما سكن في الليل والنهار يقول: ما استقر في
~~الليل والنهار.
### | قوله: قل أغير الله أتخذ وليا
### | 7147 - 
# وبه عن السدي قوله: قل أغير الله أتخذ وليا، أما الولي فالذي يتولاه،
~~ويقر له بالربوبية.
### | قوله: فاطر السماوات والأرض
### | 7148 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي
~~قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: فاطر السماوات
~~والأرض قال: بديع السموات والأرض.
# PageV00P000
### | 7149 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة في قوله:
~~فاطر السماوات والأرض قال: خالق السموات والأرض.
### | قوله تعالى: وهو يطعم
### | 7150 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وهو يطعم قال: فيرزق.
### | قوله عز وجل: ولا يطعم.
### | 7151 - 
# وبه عن السدي قوله: ولا يطعم قال: ولا يرزق.
### | قوله: قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم الآية
### | 7152 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: أول من أسلم أول المصدقين.
### | قوله: قل إني أخاف إن عصيت ربي
### | 7153 - 
# وبه عن ابن عباس عذاب يقول: نكال.
### | قوله: من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه
### | 7154 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي عمر، ثنا بشر بن السري، ثنا هارون
~~النحوي قال: في قراءة أبي: من يصرفه ms1047 الله.
### | 7155 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة في قوله:
~~من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه قال: من يصرف عنه العذاب.
### | قوله: وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير..
### | 7156 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: على
~~كل شيء قدير أي: لا يقدر على هذا غيرك بسلطانك وقدرتك.
### | قوله تعالى: وهو القاهر فوق عباده
### | 7157 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية في
~~قوله: الحكيم قال: الحكيم في أمره.
# PageV00P000
### | 7158 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~قوله: الحكيم قال: الحكيم في عذره، وحجته إلى عباده.
### | قوله: قل أي شيء أكبر شهادة
### | 7159 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: قل أي شيء أكبر شهادة قال: أمر محمد أن يسأل قريشا.
### | قوله: قل الله شهيد بيني وبينكم
### | 7160 - 
# وبه عن مجاهد قوله: قل الله شهيد بيني وبينكم، أمر أن يسأل قريشا، ثم
~~أمرهم أن يخبرهم فيقول: الله شهيد بيني وبينكم.
### | قوله عز وجل: وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به
### | 7161 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به يعني: أهل مكة.
### | 7162 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب قال: سمعت سفيان «2» الثوري
~~يحدث لا أعلمه إلا عن مجاهد: وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به:
# العرب.
### | قوله: ومن بلغ
### | 7163 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: ومن
~~بلغ يعني: من بلغه هذا القرآن، فهو له نذير من الناس.
### | 7164 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«3» قوله: ومن بلغ: من أسلم من العرب والعجم وغيرهم.
### | 7165 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع وأبو أسامة وأبو خالد، عن موسى بن عبيدة ms1048،
~~عن محمد بن كعب قوله: ومن بلغ قال: من بلغه القرآن فكأنما رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ثم قرأ: ومن بلغ أإنكم لتشهدون. PageV00P000
# وفي حديث أبي خالد زيادة: فكأنما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وكلمه.
### | 7166 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة في قوله:
~~لأنذركم به ومن بلغ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بلغوا عن الله، فمن
~~بلغته آية من كتاب الله فقد بلغه أمره تعالى.
### | 7176 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع، وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ، فحق على من اتبع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو كالذي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأن ينذر كالذي أنذر فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل أحدا من
~~الناس حتى يدعوه إلى الإسلام، فإذا أبو ذلك نبذ إليهم على سواء.
### | قوله: أإنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى الآية
### | 7168 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج،
~~ثنا سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد قال أتا النبي صلى الله عليه
~~وسلم النمام بن زيد وقردم بن كعب وبحرى ابن عمرو، فقالوا: يا محمد ما نعلم
~~مع الله إلها غيره؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا إله إلا الله،
~~بذلك بعثت، وإلى ذلك أدعو، فأنزل الله فيهم وفي قولهم: قل أي شيء أكبر
~~شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ
~~أإنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني
~~بريء مما تشركون.
### | قوله تعالى: الذين آتيناهم الكتاب
### | 7169 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر عن قتادة في
~~قوله:
# الذين آتيناهم الكتاب، اليهود والنصارى.
### | قوله: يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الآية
### | 7170 - 
# وبه عن قتادة في قوله: الذين آتيناهم ms1049 الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم،
~~قال: اليهود والنصارى يعرفون رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابهم كما
~~يعرفون أبناءهم. PageV00P000
### | 7171 - 
# وروي عن خصيف أنه قال: يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم وصفته كما يعرفون
~~أبناءهم.
### | 7172 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
# كما يعرفون أبناءهم يقول: يعرفون أن الإسلام دين الله، وأن محمدا رسول
~~الله، يجدون ذلك مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل.
### | قوله تعالى ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا- الآية
### | 7173 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنا حفص بن عمر العوفي، ثنا
~~الحكم بن أبان، عن عكرمة قال: قال النضر وهو من بني عبد الدار: إذا كان يوم
~~القيامة شفعت لي اللات والعزى فأنزل الله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على
~~الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون.
### | قوله تعالى: ويوم نحشرهم جميعا
### | الوجه الأول
### | 7174 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن الأعمش قال: سمعتهم يذكرون عن مجاهد:
~~ويوم نحشرهم قال: الحشر: الموت.
### | 7175 - 
# عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس: قوله ثم لم تكن فتنتهم قال:
# معذرتهم.
### | 7176 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: ثم لم تكن فتنتهم، وكذلك كان يقرأها، يقول:
# حجتهم [7177] حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنا هشام بن يوسف، عن ابن
~~جريج، وروي عن قتادة مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 7178 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن
~~شابور، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه: أما لم تكن فتنتهم فلم تكن بليتهم
~~حين ابتلوا إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 7179 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك في قوله: ثم لم تكن فتنتهم يعني: كلامهم.
### | قوله تعالى: والله ربنا ما كنا مشركين
### | 7180 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن
~~مطرف ms1050، عن المنهال، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال: يا أبا
~~عباس. سمعت الله يقول: والله ربنا ما كنا مشركين قال: أما قوله:
# والله ربنا ما كنا مشركين، فإنهم إذا رأوا أنه لا يدخل الجنة إلا أهل
~~الصلاة قالوا:
# تعالوا فلنجحد فيجحدون، فيختم على أفواههم، وتشهد أيديهم وأرجلهم، ولا
~~يكتمون الله حديثا. فهل في قلبك الآن شيء؟ إنه ليس من القرآن شيء إلا وقد
~~أنزل فيه شيء، ولكن لا تعلمون وجهه «1» .
### | 7181 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس في قوله: ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا
~~مشركين يعني: المنافقين المشركين، وإنما سماهم الله منافقين لأنهم كتموا
~~الشرك، وأظهروا الإيمان، فقالوا وهم في النار: هلموا فلنكذب هاهنا فلعله أن
~~ينفعنا كما نفعنا في الدنيا، فإنا كذبنا في الدنيا فنفعنا، حقنا دماءنا
~~وأموالنا، فقالوا: يا ربنا ما كنا مشركين.
### | 7182 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: والله ربنا ما كنا مشركين قول أهل الشرك، حين رأوا كل أحد يخرج
~~منها غير أهل الشرك، ورأوا الذنوب تغفر، ولا يغفر الله الشرك.
### | 7183 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة بن سليمان، عن حمزة الزيات، عن هاشم، عن
~~سعيد بن جبير أنه كان يقرأ هذا الحرف، ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله
~~ربنا. حلفوا واعتذروا. PageV00P000
### | قوله تعالى: انظر كيف كذبوا على أنفسهم
### | 7184 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: انظر كيف
~~كذبوا على أنفسهم، بتكذيب الله إياهم.
### | قوله: وضل عنهم
### | 7185 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: قال الله: انظر كيف كذبوا على أنفسهم هنا في
~~القيامة.
### | قوله: ما كانوا يفترون.
### | الوجه الأول
### | 7186 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: وضل عنهم ما كانوا يفترون ما كانوا يكذبون في
~~الدنيا.
### | والوجه ms1051 الثاني:
### | 7187 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
# ما كانوا يفترون، أي: يشركون.
### | قوله: ومنهم من يستمع إليك.
### | 7188 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء،، عن ابن أبي نجيح،، عن مجاهد
~~قوله: ومنهم من يستمع إليك قال: قريش.
### | قوله: وجعلنا على قلوبهم أكنة.
### | 7189 - 
# وبه، عن مجاهد أكنة قال: كالجعبة للنبل.
### | 7190 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط،، عن السدي، قوله: أكنة أن يفقهوه قال: أما أكنة فالغطاء أكن
~~قلوبهم. وروي، عن مجاهد، وعطية، والضحاك، نحو ذلك.
### | قوله: أن يفقهوه.
### | 7191 - 
# وبه، عن السدي قوله: أن يفقهوه: لا يفقهون الحق.
# PageV00P000
### | قوله: وفي آذانهم وقرا.
### | 7192 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر،، عن قتادة في
~~قوله: أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا، قال: يسمعونه بآذانهم، ولا يعون منه
~~شيئا، كمثل البهيمة التي تسمع النداء، وما تدري ما يقال لها.
### | 7193 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي
# قوله: وفي آذانهم وقرا قال: صمم.
### | قوله: وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاؤك.
### | 7194 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي،، عن عطية،، عن ابن عباس قوله: حتى إذا جاؤك يجادلونك قال: هم
~~المشركون.
### | قوله: يجادلونك.
### | 7195 - 
# وبه، عن ابن عباس. قوله: يجادلونك قال: هم المشركون يجادلون المسلمين في
~~الذبيحة.
### | قوله: يقول الذين كفروا.
### | 7196 - 
# وبه، عن ابن عباس، قوله: يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين
~~قال: هم المشركون يقولون: أما ما ذبحتم وقتلتم، فتأكلون، وأما ما قتل الله،
~~فلا تأكلون، وأنتم تتبعون أمر الله.
### | قوله: إن هذا إلا أساطير الأولين.
### | 7197 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: إن هذا إلا أساطير الأولين: أساجيع الأولين.
### | 7198 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس، ثنا يزيد، عن سعيد،، عن قتادة أساطير ms1052
~~الأولين أي: أحاديث الأولين وباطلهم.
### | قوله عز وجل: وهم ينهون عنه وينأون عنه
### | الوجه الأول
### | 7199 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع،، عن سفيان،، عن حبيب بن أبي
# PageV00P000
# ثابت، عمن سمع ابن عباس يقول في قوله: وهم ينهون عنه: نزلت في أبي طالب،
~~قال: كان ينهى، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤذى.
### | والوجه الثاني:
### | 7200 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح،، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: وهم ينهون عنه، قال: ينهون الناس، عن محمد أن
~~يؤمنوا به.
### | 7201 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث،، عن حجاج،، عن سالم المكي،، عن
~~محمد بن الحنفية وهم ينهون عنه قال: كان كفار قريش لا يأتون النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وينهون عنه.
# وروي، عن الضحاك، وحبيب بن أبي ثابت نحو ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 7202 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء،، عن ابن أبي نجيح،، عن مجاهد
~~«1» وهم ينهون عنه قال: قريش ينهون، عن الذكر.
### | 7203 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق، أنا معمر،، عن قتادة، في
~~قوله: وهم ينهون عنه قال: ينهون، عن القرآن وعن النبي صلى الله عليه وسلم.
### | الوجه الرابع:
### | 7204 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد،، عن أبى لهيعة،، عن خالد بن
~~يزيد، عن سعيد بن أبي هلال في قوله: وهم ينهون عنه، قال: نزلت في عمومة
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا عشرة، فكانوا أشد الناس معه في العلانية،
~~وأشد الناس عليه في السر.
### | الوجه الخامس:
### | 7205 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب في
~~قوله: وهم ينهون عنه قال: ينهون، عن قتله. PageV00P000
### | قوله تعالى: وينأون عنه.
### | 7206 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع،، عن سفيان، «1» وحدثنا أبي، ثنا أبو
~~حذيفة، أنا سفيان،، عن حبيب بن أبي ثابت، عمن سمع ابن عباس يقول: نزلت في
~~أبي طالب: وهم ينهون عنه وينأون عنه قال: كان ينهى، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms1053 أن يؤذى، وينأى عما جاء به أن يؤمن به.
# وفي حديث أبي حذيفة:
# وينأون عنه قال: يجفوا عما جاء منه.
### | 7207 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة،، عن
~~ابن عباس قوله: وينأون عنه يقول: يتباعدون عنه.
### | 7208 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: وهم ينهون عنه وينأون عنه قال: وينأون
~~عنه: يبعدونه.
### | 7209 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب في
~~قوله: ينأون عنه: لا يتبعونه.
### | قوله: وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون.
### | 7210 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان،، عن حبيب بن أبي ثابت أخبرني من
~~سمع ابن عباس يقول: وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون قال:
# أبو طالب.
### | قوله تعالى: ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد الآية.
### | 7211 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح،، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولو ردوا إلى الدنيا لحيل بينهم وبين الهدى، كما حلنا بينهم
~~وبينه أول مرة وهم في الدنيا.
### | 7212 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله يعني ابن موسى،، عن إسرائيل،، عن
~~السدي، حدثني مرة الهمداني،، عن ابن مسعود أنه حدثهم قال:
# يردون النار ويصدون منها بأعمالهم. PageV00P000
### | قوله: بل بدا لهم
### | 7213 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، «1» أنا معمر،، عن قتادة في
# قوله: بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل، قال: من أعمالهم.
### | 7214 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط،، عن السدي قوله: بل بدا لهم يقول: بدت لهم أعمالهم في الآخرة.
### | قوله: ما كانوا يخفون من قبل.
### | 7215 - 
# وبه، عن السدي قوله: ما كانوا يخفون من قبل يقول: بدت أعمالهم في الآخرة
~~التي أخفوها في الدنيا.
### | قوله: ولو.
### | 7216 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة،، عن أبي روق،، عن ms1054 الضحاك،،
~~عن ابن عباس قال: كل شيء في القرآن ولو فإنه لا يكون أبدا.
### | قوله تعالى: ولو ردوا.
### | 7217 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: فأخبر الله سبحانه أنهم لو ردوا لم يقدروا على الهدى، وقال:
~~ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون.
### | 7218 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس أنا يزيد بن زريع،، عن سعيد،، عن قتادة
~~ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه يقول: ولو وصل الله لهم دنيا كدنياهم.
### | قوله: لعادوا لما نهوا عنه.
### | 7219 - 
# وبه، عن قتادة قوله: لعادوا لما نهوا عنه، لعادوا إلى أعمالهم، أعمال
~~السوء.
### | قوله: وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا
### | 7220 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
~~PageV00P000
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: ولو ردوا لعادوا لما نهوا
~~عنه قال: وقالوا- حين يردون-: إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين.
### | قوله: ولو ترى إذ وقفوا على ربهم.. إلى آخر الآية-
### | 7221 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن، عن قوله: تكفرون قال: تجحدون.
### | قوله: قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله
### | 7222 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان،، عن سهيل بن أبي
~~صالح،، عن أبيه،، عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: يلقى
~~العبد يوم القيامة، فيقول: أي فل. ألم أكرمك وأسودك وأزوجك، وأسخر لك الخيل
~~والإبل، وأذرك ترأس وتربع، فظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا. فيقول:
# فإني أنساك كما نسيتني.
### | قوله: حتى إذا جاءتهم الساعة.
### | 7223 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو عون الزيادي، حدثني إبراهيم بن طهمان، حدثني محمد بن
~~زياد،، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقوم الساعة
~~على رجل أكلته في فيه يلوكها ولا يسيغها ولا يلفظها، وعلى رجلين قد نشرا
~~بينهما ثوبا يتبايعانه، فلا يطويانه ولا يبتاعانه.
### | 7224 - 
# حدثني أبي، ثنا ms1055 أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن علي بن الحكم،،
~~عن عكرمة أنه قال: لا تقوم الساعة حتى ينادي مناد: يا أيها الناس. أتتكم
~~الساعة، أتتكم الساعة، أتتكم الساعة. ثلاثا.
# عن الأعمش،، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~حسرتنا قال: الحسرة يرى أهل النار منازلهم من الجنة في الجنة، قال: فهي
~~الحسرة.
### | 7225 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر،، عن أبي روق،، عن الضحاك،، عن ابن
~~عباس في قوله: يا حسرة قال: الندامة.
# PageV00P000
### | قوله: على ما فرطنا فيها.
### | 7226 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط،، عن السدي قوله: على ما فرطنا فيها، أما فرطنا فضيعنا من عمل الجنة.
### | 7227 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو إبراهيم الأسدي، عن ورقاء،، عن ابن أبي
~~نجيح،، عن مجاهد: يا حسرة قال: كانت عليهم حسرة استهزاؤهم بالرسل.
### | قوله: وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون.
### | 7228 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد،، عن عمرو بن قيس،، عن أبي مرزوق
~~قال: ويستقبل الكافر أو الفاجر عند خروجه من قبره كأقبح صورة رآها، وأنتنها
~~ريحا، فيقول: من أنت؟ فيقول: أو ما تعرفني؟ فيقول: لا، ألا إن الله قد قبح
~~وجهك، ونتن ريحك. فيقول: أنا عملك الخبيث، هكذا كنت في الدنيا خبيث العمل
~~منتنه، قال: فطالما ركبتني في الدنيا هلم أركبك. فهو قوله: وهم يحملون
~~أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون.
### | 7229 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط،، عن السدي قوله: يحملون أوزارهم على ظهورهم، فإنه ليس من رجل ظالم
~~يموت، فيدخل قبره إلا جاءه رجل قبيح الوجه أسود اللون، منتن الريح، عليه
~~ثياب دنسة، حتى يدخل معه قبره، فإذا رآه قال له: ما أقبح وجهك، قال:
# كذلك كان عملك قبيحا. قال: ما أنتن ريحك. قال: كذلك كان عملك منتنا، قال:
# ما أدنس ثيابك قال: فيقول: إن عملك كان دنسا. قال له ms1056: من أنت؟ قال: أنا
~~عملك. قال: فيكون معه في قبره، فإذا بعث يوم القيامة قال له: إني كنت أحملك
~~في الدنيا باللذات والشهوات، وأنت اليوم تحملني. قال فيركب على ظهره،
~~فيسوقه حتى يدخله النار. فذلك قوله: يحملون أوزارهم على ظهورهم.
### | قوله: ألا ساء ما يزرون.
### | 7230 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق،، عن معمر،، عن قتادة، في
~~قوله: ألا ساء ما يزرون قال: ما يعملون.
# PageV00P000
### | قوله: وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو،
### | 7231 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء قال: زعم عبد الله
~~بن أبي نجيح، عن إبراهيم بن أبي بكر، عن مجاهد قال: اللهو هو:
# الطبل.
### | قوله: وللدار الآخرة خير الآية.
### | 7232 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح،، عن علي بن أبي طلحة،،
~~عن ابن عباس قوله: وللدار الآخرة خير يقول: باقية.
### | 7233 - 
# حدثنا أبي، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا إسماعيل بن زكريا، حدثني محمد بن عون
~~الخراساني،، عن عكرمة قوله: وللدار الآخرة، يقول: الجنة.
### | قوله: قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون
### | الوجه الأول
### | 7234 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن فضيل البزاز نزيل مكة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا
~~سفيان،، عن أبي إسحاق،، عن ناجية بن كعب، عن علي: قال أبو جهل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: إنا لا نكذبك، ولكن نكذب بما جئت به. فأنزل الله تعالى:
# فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون.
### | 7235 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان،، عن أبي إسحاق،، عن ناجية
~~بن كعب قال: قال أبو جهل: فذكر نحوه، ولم يذكر في الإسناد على.
### | الوجه الثاني:
### | 7236 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: لا يكذبونك مخفف. قال: وكذلك كان يقرؤها،
~~قال: لا يقدرون على ألا تكون رسولا، ولا على ألا يكون القرآن قرآنا. فأما
~~أن يكذبوك بألسنتهم فهم يكذبونك وذلك الكذاب وهو التكذيب.
### | الوجه الثالث:
### | 7237 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى ms1057 الرازي، سمعت أبا معشر، عن
# PageV00P000
# محمد بن كعب أنه كان يقرؤها، فإنهم لا يكذبونك بالتخفيف يقول: لا يبطلون
~~ما في يديك.
### | 7238 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا ابن عيينة، عن سالم بن أبي
~~حفصة قال: قرأ علي بن أبي طالب: فإنهم لا يكذبونك قال: لا يجيئون بحق هو
~~أحق من حقك. وقرأ: وكذب به قومك وهو الحق.
### | 7239 - 
# حدثنا محمد بن الوزير الواسطي بمكة، ثنا بشر بن المبشر الواسطي، عن سلام
~~بن مسكين، عن أبي يزيد المدني أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي أبا جهل
~~فصافحه. فقال له رجل: ألا أراك تصافح هذا الصابئ. فقال: والله إني لأعلم
~~أنه لنبي، ولكن متى كنا لبني عبد مناف تبعا؟ فتلا أبو يزيد: فإنهم لا
~~يكذبونك الآية.
### | قوله عز وجل: ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون.
### | 7240 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون وآيات الله: هو
~~محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 7241 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق، «1» أنا معمر، عن قتادة، في
~~قوله: ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون يقول: يعلمون أنك رسول الله
~~ويجحدون.
### | قوله: يجحدون.
### | 7242 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن نصر، ثنا عمرو يعني: ابن عاصم، ثنا أبو الأشهب
~~قال: قرأ رجل عند الحسن: فإنهم لا يكذبونك خفيفة. قال الحسن:
# فإنهم لا يكذبونك. وقال: إن القوم قد عرفوه، ولكنهم جحدوا بعد المعرفة.
### | قوله: ولقد كذبت رسل من قبلك الآية.
### | 7243 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~PageV00P000
# سعيد، عن قتادة، قوله: ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا
~~يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم كما تسمعون، وتخبره أن الرسل قد كذبت قبله،
~~فصبروا على ما كذبوا وأوذوا.
### | قوله: حتى أتاهم نصرنا الآية.
### | 7244 - 
# وبه، عن قتادة قوله: حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله، قال: حتى جاء
~~حكم الله، وهو خير الحاكمين.
### | قول الله عز ms1058 وجل: وإن كان كبر عليك إعراضهم
### | 7245 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس قوله: نفقا في الأرض قال: سربا في الأرض.
### | 7246 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، «1» أنا معمر، عن قتادة فإن
~~استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض قال: سربا. وروي، عن السدي مثل ذلك.
### | قوله تعالى: أو سلما في السماء.
### | 7247 - 
# وبه، عن قتادة «2»
# قوله: أو سلما في السماء يعني: الدرج.
### | 7248 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: أو سلما في السماء تجعل لهم سلما في السماء فتصعد عليه.
~~وروي، عن السدي نحو ذلك.
### | قوله: فتأتيهم بآية.
### | 7249 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: فتأتيهم بآية قال: فترجه فيه، فتأتيهم بآية أفضل
~~مما آتيناهم به فافعل.
### | قوله تعالى: ولو شاء الله لجمعهم على الهدى الآية.
### | 7250 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: ولو شاء الله لجمعهم على الهدى الآية قال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحرص أن يؤمن جميع الناس PageV00P000
# ويتابعوه على الهدى، فأخبر الله تعالى أنه لا يؤمن إلا من قد سبق له من
~~الله السعادة في الذكر الأول.
### | قوله: إنما يستجيب.
### | 7251 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، أنا سفيان، عن محمد بن جحادة، عن
~~الحسن إنما يستجيب الذين يسمعون قال: المؤمنون. وروي، عن مجاهد مثل ذلك.
### | قوله تعالى: الذين يسمعون.
### | 7252 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إنما يستجيب الذين يسمعون قال: المؤمنون للذكر.
### | 7253 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة، قوله: إنما يستجيب الذين يسمعون، قال: وهذا مثل المؤمن سمع كتاب
~~الله فأخذ به، وانتفع به وعقله.
### | قوله: والموتى.
### | 7254 - 
# حدثنا أبو سعيد، ثنا أبو أسامة، أنا سفيان، عن محمد بن جحادة، عن الحسن
~~والموتى يبعثهم الله قال: الكفار.
### | 7255 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء ms1059، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: والموتى قال: الكفار حين يبعثهم الله مع الموتى.
### | قوله: وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه 
# «2»
### | قوله: وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه
### | 7256 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إلا أمم أمثالكم قال: أصناف مصنفة تعرف بأسمائها.
### | 7257 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق أنا معمر، عن قتادة،
~~PageV00P000
# قوله وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم يقول
~~الطير أمة، والإنس أمة والجن أمة.
### | 7258 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: إلا أمم أمثالكم قال: خلق أمثالكم.
### | قوله: ما فرطنا في الكتاب من شيء.
### | 7259 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ما فرطنا في الكتاب من شيء يعني: ما تركنا شيئا إلا قد
~~كتبناه في أم الكتاب.
### | 7260 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: ما فرطنا في الكتاب من شيء قال:
# لم يفعل الكتاب، ما من شيء إلا وهو في ذلك الكتاب.
### | قوله: ثم إلى ربهم يحشرون.
### | 7261 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، يعني قوله: ثم إلى ربهم يحشرون قال: حشرها:
# الموت. وروي، عن مجاهد والضحاك مثل ذلك.
### | 7262 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن
~~برقان، ثنا يزيد بن الأصم قال: سمعت أبا هريرة يقول: ما من دابة في الأرض،
~~ولا طائر يطير بجناحيه إلا سيحشر يوم القيامة، ثم يقتص لبعضها من بعض حتى
~~يقتص للجماء من ذات القرن. ثم يقول لها: كوني ترابا. فعند ذلك يقول الكافر:
# ليتني كنت ترابا «1» . وإن شئتم فاقرءوا: وما من دابة في الأرض ولا طائر
~~يطير بجناحيه ms1060.
### | قوله: والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم
### | 7263 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~PageV00P000
# والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات، هذا مثل الكافر، أصم أبكم، لا
~~يسمع هدى، ولا ينتفع به، أصم، عن الحق.
### | قوله: في الظلمات من يشإ الله يضلله.
### | 7264 - 
# وبه، عن قتادة، يعني قوله: في الظلمات من يشأ الله يضلله، قال:
# في ظلمات لا يستطيع منها خروجا، متسكع فيها.
### | قوله تعالى: ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم.
### | الوجه الأول
### | 7265 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا يحيى بن اليمان، عن حمزة الزيات، عن سعد
~~الطائي، عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث، قال: دخلت على علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# الصراط المستقيم: كتاب الله.
### | الوجه الثاني:
### | 7226 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير
~~حدثه، عن أبيه، عن النواس بن سمعان الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، قال: فالصراط: الإسلام.
### | [الوجه الثالث]
### | 7267 - 
# حدثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا حمزة بن المغيرة،
~~عن عاصم الأحول، عن أبي العالية الصراط المستقيم قال: هو النبي صلى الله
~~عليه وسلم وصاحباه من بعده. قال عاصم: فذكرنا ذلك للحسن. فقال صدق أبو
~~العالية ونصح.
### | الوجه الرابع:
### | 7268 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا عمر
~~بن ذر، عن مجاهد في قوله: صراط مستقيم، قال: الحق.
### | قوله تعالى: قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله.
### | 7269 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله قال: فجاءة آمنين. PageV00P000
### | قوله: بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء
### | 7270 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة أن أبا
~~الزبير أخبره، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه ms1061 وسلم أنه
~~قال:
# ما من الناس أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل، وكف عنه من السوء
~~مثله، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم.
### | قوله تعالى: ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 7271 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود في قوله:
# بالبأساء قال: البأساء: الفقر.
### | 7272 - 
# وروي، عن ابن عباس، وأبي العالية، والحسن في أحد قوليه، ومرة الهمداني،
~~وسعيد بن جبير، ومجاهد، والضحاك، والربيع بن أنس والسدي ومقاتل ابن حيان
~~نحو ذلك.
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 7273 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن نمير، ثنا أبو معاوية، ثنا أصحابنا، عن
~~الأعمش، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير بالبأساء قال: البؤس.
### | والوجه الثالث:
### | 7274 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن المنصور، عن الحسن بالبأساء قال البلاء.
### | والوجه الرابع:
### | 7275 - 
# ذكر، عن المطلب بن زياد، عن سالم الأغطس عن سعيد بن جبير فأخذناهم
~~بالبأساء، قال: خوفا من السلطان.
### | قوله: والضراء.
# [الوجه الأول]
### | 7276 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد
# PageV00P000
# العنقزي، ثنا أسباط، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود، قوله:
~~والضراء قال: الضراء السقم.
### | 7277 - 
# وروي، عن ابن عباس، وأبي العالية، ومرة الهمداني، وأبي مالك، والضحاك،
~~والحسن، ومجاهد، والسدي، والربيع بن أنس، وقتادة، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7278 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: والضراء يعني: حين البلاء والشدة.
### | الوجه الثالث:
### | 7279 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن، والضراء قال: هذه الأمراض، والجوع
~~ونحو ذلك.
### | قوله: لعلهم يتضرعون.
### | 7280 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الكوفي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد ms1062 الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: لعلهم يعني: كي.
### | قوله: فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا الآية.
### | 7281 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة: قوله: فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا
~~ولكن قست قلوبهم قال: عاب الله عليهم القسوة عند ذلك، فتضعضعوا لعقوبة
~~الله. بارك الله فيكم لا تعرضوا لعقوبة الله بالقسوة، فإنه عاب ذلك على قوم
~~قبلكم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فلما نسوا ما ذكروا به
### | 7282 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فلما نسوا ما ذكروا به يعني: تركوا ما ذكروا به.
### | قوله: فتحنا عليهم أبواب كل شيء.
### | الوجه الأول
### | 7283 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا عراك بن خالد بن يزيد، حدثني أبي، عن
~~إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول: إن الله تبارك وتعالى إذا أراد بقوم بقاء أو نماء- رزقهم القصد
~~والعفاف، وإذا أراد بقوم اقتطاعا- فتح لهم أو فتح عليهم باب خيانة حتى إذا
~~فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون كما قال: فقطع دابر القوم
~~الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين.
### | 7284 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~فتحنا عليهم أبواب كل شيء قال: رخاء الدنيا ويسرها.
### | 7285 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~مثله. وزاد فيه: على القرون الأولى.
### | 7286 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق، «1» أنا معمر، عن قتادة، في
~~قوله: فتحنا عليهم أبواب كل شيء يعني: الرخاء وسعة الرزق.
### | الوجه الثاني:
### | 7287 - 
# ذكر، عن أبي بدر شجاع بن الوليد، عن أبي سنان الشيباني، أنه قال في قوله:
~~فتحنا عليهم أبواب كل شيء قال: فتح عليهم أربعين سنة.
### | قوله تعالى: حتى إذا فرحوا بما أوتوا.
### | 7288 - 
# حدثنا أحمد بن عبد ms1063 الرحمن أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب، ثنا عمي، ثنا
~~حرملة وابن لهيعة، عن عقبة بن مسلم التجيبي، عن عقبة بن عامر قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا رأيت الله يعطي العبد، وهو
~~في PageV00P000
# ذلك مقيم على معاصيه، فإنما ذلك منه استدراج. ثم تلا قول الله: فلما نسوا
~~ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم
~~بغتة فإذا هم مبلسون.
### | 7289 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~حتى إذا فرحوا بما أوتوا قال: رخاء الدنيا ويسرها.
### | 7290 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، أنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي: حتى إذا فرحوا بما أوتوا من الرزق.
### | 7291 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا فيض بن إسحاق قال: وقال
~~الفضيل بن عياض في قوله: فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء
~~حتى إذا فرحوا بما أوتوا من الدنيا وركنوا إليها، واطمأنوا بها أخذناهم
~~بغتة فإذا هم مبلسون.
### | قوله: أخذناهم.
### | 7292 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: أخذناهم بغتة، يقول: أخذهم العذاب بغتة.
### | 7293 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا الفزاري مروان بن معاوية، حدثني رجل من
~~بين عجل كوفي، عن الحسن قال: من وسع عليه فلم ير أنه يمكر به فلا رأي له،
~~ومن قتر عليه فلم ير أنه ينظر له فلا رأي له. ثم قرأ: فلما نسوا ما ذكروا
~~به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم
~~مبلسون. قال: وقال الحسن: مكر بالقوم ورب الكعبة أعطوا حاجتهم ثم أخذوا
### | قوله: بغتة.
### | الوجه الأول
### | 7294 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: أخذناهم بغتة قال: بغت القوم أمر
~~الله، وما أخذ الله قوما ms1064 قط إلا عند سلوتهم وعزتهم ونعمتهم، فلا تفتروا
~~بالله، إنه لا يفتر بالله إلا القوم الفاسقون.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 7295 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد، ثنا مهران، عن سفيان قوله: أخذناهم بغتة
~~قال: ستين سنة.
### | الوجه الثالث:
### | 7296 - 
# حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي، ثنا محمد بن شيبة بن أحمد بن
~~المبارك، ثنا ابن المبارك، عن محمد بن النضر الحارثي في قوله: أخذناهم بغتة
~~قال: أمهلوا عشرين سنة.
### | قوله: فإذا هم مبلسون.
### | الوجه الأول
### | 7297 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: أبلسوا، يقول: أيسوا.
### | والوجه الثاني:
### | 7298 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن يعقوب أبو بكر الطالقاني، ثنا ابن المبارك، عن
~~إسماعيل، عن السدي في قوله: فإذا هم مبلسون، قال: تغير الوجه، وإنما سمي
~~إبليس لأن الله عز وجل أبلسه وغيره.
### | والوجه الثالث:
### | 7299 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة قال: فإذا هم مبلسون قال: عام الفتح.
### | والوجه الرابع:
### | 7300 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: فإذا هم مبلسون، قال: مهلكون متغير حالهم.
### | الوجه الخامس:
### | 7301 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قوله: فإذا هم مبلسون قال المبلس:
# المجهود المكروب، الذي قد نزل به الشر الذي لا يدفعه، والمبلس أشد من
~~المستكبر.
# PageV00P000
### | قوله: فقطع دابر القوم الذين ظلموا
### | 7302 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: فقطع دابر القوم الذين ظلموا يقول قطع أصل الذين
~~ظلموا.
### | 7303 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد قوله: فقطع دابر القوم الذين ظلموا قال: استؤصل
~~القوم.
### | قوله: والحمد لله رب العالمين.
# قد تقدم تفسيره.
### | الوجه الأول
### | 7304 - 
# حدثنا علي بن طاهر الرازي، ثنا محمد بن ms1065 العلاء أبو كريب، ثنا عثمان بن
~~سعيد الزيات، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال:
# ثم قال جبريل: قل يا محمد: الحمد لله رب العالمين قال: قل يا محمد لله
~~الخلق كله، السموات كلهن ومن فيهن والأرضون كلهن، ومن فيهن، ومن بينهن مما
~~يعلم ومما لا يعلم.
### | 7305 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع ابن
~~أنس، عن أبي العالية: رب العالمين قال: الإنس عالم والجن عالم، وما سوى ذلك
~~ثمانية عشر ألف عالم، أو أربعة عشر ألف عالم من الملائكة، على الأرض أربع
~~زوايا، في كل زاوية ثلاثة آلاف عالم وخمس مائة عالم، خلقهم لعبادته.
### | 7306 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الفرات بن الوليد،
~~عن مغيث بن سمي، عن تبيع في قول الله: رب العالمين قال: العالمون ألف أمة،
~~فستمائة في البحر، وأربعمائة في البر.
### | 7307 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا زيد بن الحباب، عن حسين بن واقد، عن مطر
~~الوراق، عن قتادة، في قول الله: رب العالمين، قال: ما وصف من خلقه.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 7308 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا قيس، عن عطاء بن السائب،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: رب العالمين قال: الجن والإنس. وروي
~~عن علي، بإسناد لا يعتمد عليه، مثله. وروي، عن مجاهد مثله.
### | قوله: قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم
### | 7309 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد،، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، قوله: وختم يعني: طبع.
### | قوله: ثم هم يصدفون.
### | الوجه الأول
### | 7310 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: يصدفون يعدلون.
### | والوجه الثاني:
### | 7311 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ثم هم يصدفون قال: يعرضون. وروي، عن أبي ms1066 مالك، وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 7312 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: ثم هم يصدفون، قال: يصدون.
### | قوله: قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة
### | 7313 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة قال: فجأة آمنين.
### | قوله: أو جهرة.
### | 7314 - 
# وبه، عن مجاهد قوله: بغتة أو جهرة قال: جهرة: وهم ينظرون. PageV00P000
### | قوله: وما نرسل المرسلين
### | 7315 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية،
~~عن أبي بن كعب أنه كان يقرؤها: كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث الله
~~النبيين مبشرين ومنذرين. إن الله إنما بعث الرسل وأنزل الكتاب عند
~~الاختلاف.
### | 7316 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة فبعث
~~الله النبيين مبشرين ومنذرين، فكان أول نبي بعث نوحا صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: إلا مبشرين.
### | 7317 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
~~المسفزاري، عن شيبان النحوي، أخبرني قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قوله:
# مبشرين قال: مبشرا بالجنة.
### | قوله: ومنذرين.
### | 7318 - 
# وبه، عن ابن عباس قال: نذيرا من النار.
### | قوله: فمن آمن وأصلح.
### | 7319 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي، ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب، ثنا شيبان النحوي، عن قتادة وأصلح قال: أصلح ما بينه وبين الله.
### | قوله: فلا خوف عليهم.
### | 7320 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: فلا خوف عليهم يعني في
~~الآخرة. وروي، عن مقاتل بن حيان مثل ذلك.
### | قوله: ولا هم يحزنون.
### | 7321 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير قوله: ولا هم يحزنون يعني: لا يحزنون للموت.
### | قوله: والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب.
# قد تقدم تفسيره.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قل لا أقول لكم عندي خزائن الله إلى ms1067 قوله: هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون.
### | 7322 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: قل هل يستوي الأعمى والبصير قال: الأعمى: الضال.
### | 7323 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: قل هل يستوي الأعمى والبصير، والأعمى: الكافر الذي عمي، عن حق الله
~~وأمره، ونعمه عليه.
### | قوله: والبصير أفلا تتفكرون.
### | 7324 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون قال: والبصير: المهتدي.
### | 7325 - 
# حدثنا محمد، ثنا العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة، قل هل يستوي
~~الأعمى والبصير أفلا تتفكرون قال: البصير: العبد المؤمن أبصر بصرا نافعا،
~~فوحد الله وحده، وعمل بطاعة ربه، وانتفع بما آتاه الله.
### | قوله عز وجل: وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم
### | الوجه الأول
### | 7326 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا يعمر بن بشر، ثنا ابن المبارك، ثنا أشعث ابن
~~سوار، عن كردوس بن عباس، عن ابن عباس قال: مر الملأ من قريش على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وعنده خباب وبلال وصهيب فقالوا: أهؤلاء من الله عليهم
~~من بيننا، أتأمرنا أن نكون تبعا لهؤلاء؟ اطردهم عنك فلعلنا نتبعك. فأنزل
~~الله:
# وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم إلى قوله: ولتستبين سبيل
~~المجرمين. الآيات 52- 55.
### | 7327 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس
~~لهم من دونه ولي ولا شفيع، هؤلاء المؤمنون. PageV00P000
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 7328 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا فيض بن إسحاق الرقي قال: قال
~~الفضيل بن عياض: ليس كل خلقه عاتب، إنما عاتب الذين يعقلون فقال: وأنذر به
~~الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم.
### | قوله: لعلهم يتقون.
### | 7329 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو صفوان القاسم بن يزيد بن
~~عوانة، عن يحيى أبي النضر، ثنا جويبر، عن ms1068 الضحاك في قوله: لعلهم يتقون
~~يقول: لعلهم يتقون النار بالصلوات الخمس.
### | 7330 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد: لعلهم يتقون: لعلهم يطيعون.
### | قوله تعالى: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الآية.
### | الوجه الأول
### | 7331 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي سعد الأزدي وكان قارئ الأزد، عن أبي
~~الكنود، عن خباب، في قوله: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال:
~~جاء الأقرع بن حابس التميمي، وعيينة بن حصن الفزاري، فوجدا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مع صهيب، وبلال، وعمار، وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من
~~المؤمنين، فلما رأوهم حول النبي صلى الله عليه وسلم حقروهم.
# فأتوه فخلوا به فقالوا: إنا نريد أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به
~~العرب فضلنا، فإن وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا العرب مع هذه الأعبد،
~~فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا، فإذا نحن فرغنا فاقعد معهم إن شئت. قال: نعم.
~~قالوا: فاكتب لنا عليك كتابا، قال: فدعا بالصحيفة، ودعا عليا ليكتب، ونحن
~~قعود في ناحية. فنزل جبريل فقال: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم
~~فتكون من الظالمين. فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصحيفة ثم دعانا
~~فأتيناه «1» . PageV00P000
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان «1» ، عن
~~المقدام بن شريح، عن أبيه، عن سعد بن أبي وقاص ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي قال: نزلت في ستة أنا وابن مسعود فيهم، فأنزلت أن أدن
~~هؤلاء.
### | الوجه الثاني:
### | 7332 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا عبيد الله بن موسى، عن أبي جعفر، عن
~~الربيع بن أنس قال: كان رجال يستبقون إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم بلال، وصهيب، وسلمان. قال: فيجيء أشراف قومه ms1069 وسادتهم، وقد أخذ
~~هؤلاء المجلس، فيجلسون ناحية. فقالوا: صهيب رومي، وسلمان فارسي وبلال حبشي،
~~يجلسون عنده ونحن نجيء فنجلس ناحية، حتى ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إنا سادة قومك وأشرافهم، فلو أدنيتنا منك إذا جئنا، قال: فهم أن
~~يفعل فأنزل الله تعالى: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون
~~وجهه يعني: سلمان وأصحابه.
### | قوله: الذين يدعون ربهم.
### | 7333 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يعني: يعبدون ربهم.
### | 7334 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم ولا
~~تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال: هم أهل الذكر.
### | 7335 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن جابر، عن
~~أبي جعفر قال: كان يجلس معهم يعلمهم القرآن.
### | قوله: بالغداة.
### | 7336 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ولا تطرد
~~الذين يدعون ربهم بالغداة قال: الصلاة المفروضة الصبح.
# وروي، عن الضحاك نحو ذلك.
# وروي، عن ابن عباس ومجاهد والنخعي قالوا: في الصلاة المكتوبة.
~~PageV00P000
### | قوله: والعشي يريدون وجهه.
### | 7337 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ولا تطرد
~~الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال: الصلاة المفروضة العصر
### | 7338 - 
# حدثنا أبو عبيد الله بن أخي بن وهب، ثنا عمي، حدثني يحيى بن أيوب، عن
~~المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب في قول الله: يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~قال: العشي: صلاة العشاء.
### | قوله تعالى: ما عليك من حسابهم من شيء.
### | 7339 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه، ما عليك من
~~حسابهم من شيء، وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم: بلالا وابن أم مفيد
~~فكانا يجالسان محمدا صلى الله عليه وسلم. قالت قريش: نحتقرهما، لولا هما
~~وأمثالهم لجالستك. فنهي ms1070، عن طردهم. إلى
### | قوله: أليس الله بأعلم بالشاكرين
### | قوله: فتكون من الظالمين.
### | 7340 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: فتطردهم فتكون من
~~الظالمين: ما بينك وبين أن تكون من الظالمين إلا أن تطردهم.
### | قوله: وكذلك فتنا بعضهم ببعض
### | 7341 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وكذلك فتنا بعضهم ببعض يعني: جعل بعضهم أغنياء وبعضهم
~~فقراء.
### | قوله: ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا.
### | 7342 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا يعمر بن بشير، ثنا ابن المبارك، أنا أشعث
# PageV00P000
# ابن سوار، عن كردوس بن عباس، عن عبد الله بن مسعود قال: مر الملأ من قريش
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده خباب وبلال وصهيب، فقالوا: أهؤلاء
~~من الله عليهم من بيننا؟ أيأمرنا أن نكون تبعا لهؤلاء؟.
### | 7343 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا قال: فقال الأغنياء
~~للفقراء: أهؤلاء من الله عليهم من بيننا؟ يعني: هداهم الله. وإنما قالوا
~~ذلك استهزاء وسخريا.
### | قوله: أليس الله بأعلم بالشاكرين.
### | 7344 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط، عن السدي، عن أبي عسد الأزدي، عن أبي الكنود، عن خباب قال ثم ذكر
~~الأقرع وعيينة فقال: وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم
~~من بيننا يقول الله تعالى: أليس الله بأعلم بالشاكرين.
### | قوله تعالى: وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا
### | 7345 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان «1» ، عن مجمع التيمي قال: سمعت
~~ماهان قال: جاء قوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله
~~إنا، أصبنا ذنوبا عظاما، فلم يرد عليهم شيئا، فلما ذهبوا نزلت هذه الآية:
~~وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة
~~الآية. فدعاهم ms1071 فقرأها عليهم.
### | قوله: فقل سلام عليكم.
### | 7346 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط، عن السدي، عن أبي عسد الأزدي، عن أبي الكنود، عن خباب، ثم قال: وإذا
~~جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة،
~~فدنونا منه يومئذ حتى وضعنا ركبنا على ركبته، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجلس معنا، فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا، فأنزل الله تعالى:
~~PageV00P000
# واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قال خباب:
# فكنا نقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا بلغنا الساعة التي يقوم
~~فيها قمنا وتركناه حتى يقوم.
### | قوله تعالى: أنه من عمل منكم سوءا.
### | الوجه الأول
### | 7347 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن عثمان بن الأسود، عن
~~مجاهد، وجويبر، عن الضحاك في قوله: سوءا بجهالة قالا: ليس من جهالته (أن لا
~~يعلم) حلالا ولا حراما، ولكن من جهالته حين دخل فيه.
### | 7348 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء،، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: سوءا بجهالة، من (عصى) ربه فهو جاهل حتى ينزع، عن معصيته.
### | 7349 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد إنما
~~التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة قال: الجهالة العمد.
# وروي، عن عطاء، مثله.
### | 7350 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن جهير بن يزيد قال: سألت الحسن،
~~عن قوله: السوء بجهالة قلت: ما هذه الجهالة؟ قال: هم قوم لم يعلموا ما لهم
~~مما عليهم. قلت: أرأيت لو كانوا علموا؟ قال: فليخرجوا منها، فإنها جهالة.
### | الوجه الثاني:
### | 7351 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، والمقدمي، ويحيى بن خلف
~~قالوا: ثنا معتمر بن سليمان، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة في قوله:
# السوء بجهالة قال: الدنيا كلها جهالة.
### | قوله: ثم تاب من بعده وأصلح.
### | 7352 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن مجمع بن
~~صمعان قال: سمعت ms1072 ماهان قال: جاء قوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~أصابوا ذنوبا عظاما، فقال ماهان: فما إخاله رد عليهم شيئا. فذهبوا، فنزلت
~~هذه الآية: ثم تاب من بعده وأصلح. فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فدعاهم فقرأ عليهم.
# PageV00P000
### | قوله: فأنه غفور
### | 7353 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: غفور يعني: لما كان منه قبل التوبة.
### | قوله: رحيم
### | 7354 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير، قوله: رحيم: لمن تاب.
### | 7355 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
# قوله: رحيم قال: رحيم بعباده.
### | قوله تعالى: وكذلك نفصل الآيات
### | 7356 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي، في قوله: وكذلك نفصل الآيات أما نفصل:
# فنبين
### | قوله: ولتستبين سبيل المجرمين.
### | 7357 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: ولتستبين سبيل المجرمين
~~قال: الذين يأمرونك بطرد هؤلاء.
### | قوله: قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله الآية.
### | 7358 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي
~~قيس، عن هزيل بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى، وسلمان بن ربيعة
~~فسألهما، عن ابنة وابنة ابن وأخت؟ فقال: للابنة النصف، وللأخت النصف، وأت
~~عبد الله فإنه سيتابعنا، فأتى عبد الله فأخبره فقال: قد ضللت إذا وما أنا
~~من المهتدين، لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: للابنة النصف، وللابنة الابن السدس وما بقي
~~فللأخت.
# PageV00P000
### | قوله: قل إني على بينة من ربي.
### | 7359 - 
# ذكر، عن يزيد بن هارون، عن جعفر بن سليمان قال: سمعت أبا عمران الجوني
~~قرأ هذه الآية: قل إني على بينة من ربي قال: على ثقة.
### | قوله: إن الحكم إلا لله يقص ms1073 الحق الآية.
### | 7360 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن
~~عطاء: قرأ ابن عباس: يقص الحق، وهو خير الفاصلين وقال: نحن نقص عليك أحسن
~~القصص.
### | 7361 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر المنقري عبد الله بن عمرو، ثنا عبد الوارث قال
~~حميد: قال مجاهد: لو كانت يقص لكانت يقضي بالحق، ولكنها يقص الحق.
# وروي، عن عطية مثله.
### | 7362 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن معبد، ثنا الأصمعي قال: قرأ أبو عمرو يقض الحق،
~~وقال: لا يكون الفصل إلا بعد القضاء.
### | 7363 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا خلاد بن خالد المقري، ثنا حسن بن صالح، عن مغيرة، عن
~~إبراهيم قال مغيرة: فسمعته يقرأ: يقضى الحق وهو خير الفاصلين. قال ابن حمى:
~~لا يكون الفصل إلا مع القضاء.
### | قوله: قل لو أن عندي ما تستعجلون به
### | الوجه الأول
### | 7364 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان قالا: حدثنا معاوية
~~بن هشام، ثنا سفيان الثوري، عن أبيه، عن عكرمة، في قوله: لقضي الأمر بيني
~~وبينكم قال: قامت الساعة.
### | والوجه الثاني:
### | 7365 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن
~~جريج مرسلا: لقضي الأمر قال: ذبح الموت.
### | قوله عز وجل: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو.
### | 7366 - 
# ذكر، عن مكي بن إبراهيم، ثنا عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح
# PageV00P000
# الهذلي، عن أبي عزة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد
~~الله عز وجل قبض عبد بأرض، جعل له بها حاجة فلم ينته حتى يقدمها. ثم قرأ
~~آخر سورة لقمان. ثم قال: هذه مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو.
### | 7367 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مفاتيح الغيب في خمس
~~لا يعلمهن إلا الله. لا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم نزول الغيث إلا
~~الله، ولا يعلم ما في ms1074 الأرحام إلا الله، ولا يعلم الساعة إلا الله، وما
~~تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت.
### | 7368 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو يقول: خزائن
~~الغيب.
### | قوله: ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها.
### | 7369 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن
~~حسان النمري، عن ابن عباس في قوله: وما تسقط من ورقة إلا يعلمها قال: ما من
~~شجرة في بر ولا بحر إلا ملك موكل بها يكتب ما يسقط منها.
### | قوله: ولا حبة في ظلمات الأرض.
### | 7370 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا خليل بن عمرو البغدادي، ثنا محمد بن سلمة، عن
~~محمد بن إسحاق، عن يحيى بن النضر، عن أبيه قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن
~~العاص يقول: إن تحت الأرض الثالثة وفوق الرابعة من الجن ما لو أنهم ظهروا.
~~يعني: لكم لم تروا معه نورا. على كل زاوية من زواياه خاتم من خواتيم الله.
~~على كل خاتم ملك من الملائكة، يبعث الله إليه في كل يوم ملكا من عنده: أن
~~احتفظ بما عندك.
### | قوله: ولا رطب ولا يابس.
### | 7371 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري، ثنا
~~مالك بن سعير، ثنا الأعمش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث
~~قال:
# PageV00P000
# ما في الأرض من شجرة ولا مغرز إبرة إلا عليها ملك موكل، يأتي الله ربنا
~~بعلمها رطوبتها إذا رطبت، ويبسها إذا يبست.
### | قوله تعالى: إلا في كتاب مبين
### | 7372 - 
# ذكر، عن أبي حذيفة، ثنا سفيان، عن عمرو بن قيس، عن رجل، عن سعيد ابن
~~جبير، عن ابن عباس قال: خلق الله تبارك وتعالى النون- وهي الدواة- وخلق
~~الألواح، فكتب فيها أمر الدنيا حتى تنقضي ما كان من خلق مخلوق، أو رزق حلال
~~أو حرام، أو عمل بر أو فجور ms1075، وقرأ هذه الآية: وما تسقط من ورقة إلا يعلمها
~~ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين.
### | 7373 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب، ثنا سعيد،، عن قتادة قوله:
# في كتاب مبين قال: كل ذلك في كتاب من عند الله مبين.
### | قوله: وهو الذي يتوفاكم بالليل
### | 7374 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني أبو عبد الله، أنا حفص بن عمر العدني ثنا
~~الحكم بن أبان، عن عكرمة في قوله: وهو الذي يتوفاكم بالليل قال: يتوفى
~~الأنفس عند منامها، ما من ليلة إلا والله عز وجل يقبض الأرواح كلها، فيسأل
~~كل نفس عما عمل صاحبها من النهار، ثم يدعو ملك الموت فيقول: اقبض هذا، اقبض
~~هذا. وما من يوم إلا وملك الموت ينظر في كتاب حياة الناس. قائل يقول: ثلاثا
~~وقائل يقول: خمسا.
### | 7375 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وهو الذي
~~يتوفاكم بالليل قال: أما وفاته إياهم بالليل، فمنامهم.
### | قوله: ويعلم ما جرحتم بالنهار
### | 7376 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ويعلم ما جرحتم بالنهار يعني: ما تكسبون من الإثم. وروي،
~~عن مجاهد، والسدي، وقتادة نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: ثم يبعثكم
### | 7377 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة في
# قوله: ثم يبعثكم فيه والبعث: اليقظة.
### | قوله: فيه
### | 7378 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: ثم يبعثكم فيه قال: في النهار. وروي، عن قتادة والسدي مثل ذلك.
### | قوله: ليقضى أجل مسمى.
### | 7379 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن مسعود أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: ليقضى أجل مسمى: وهو الموت.
### | 7380 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله، أنا الحجاج قال: قال
~~ابن جريج قال ابن كثير: يعني قوله: ليقضى أجل مسمى قال: ليقضي أجل مدتهم.
~~وله: ثم إليه مرجعكم الآية.
### | 7381 - 
# حدثنا أبو سعيد، ثنا ms1076 زيد بن الحباب، عن أبي سنان، عن الضحاك، في قوله:
~~إليه مرجعكم قال: البر والفاجر.
### | 7382 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~يعني قوله: إليه مرجعكم قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
### | قوله تعالى: وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة
### | 7383 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي ويرسل عليكم حفظة قال: هم المعقبات من الملائكة،
~~يحفظونه، ويحفظون عمله.
### | 7384 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة يقول: حفظة يا ابن آدم، يحفظون عليك
~~رزقك وعملك وأجلك.
# PageV00P000
### | قوله: حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا.
### | 7385 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن المنهال
~~بن عمرو، عن زاذان، عن البراء. قال أبو داود: وحدثنا عمرو بن ثابت سمعه من
~~المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن البراء. وحديث أبي عوانة أتمهما قال البراء:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا
~~إلى القبر، ولم يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما
~~على رءوسنا الطير، فجعل يرفع بصره وينظر إلى السماء، يخفض بصره وينظر إلى
~~الأرض. ثم قال: عوذوا بالله. قالها مرارا. ثم قال: إن العبد المؤمن إذا كان
~~في قبل من الآخرة، وانقطاع من الدنيا، جاءه ملك، فجلس عند رأسه، فيقول:
~~اخرجي أيتها النفس الطيبة إلى مغفرة من الله ورضوان، فتخرج نفسه، فتسيل كما
~~يسيل القطر من السقاء. قال عمرو في حديثه، ولم يقله أبو عوانة، وإن كنتم
~~ترون غير ذلك:
# وتنزل ملائكة من الجنة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس، معهم أكفان من أكفان
~~الجنة، حنوط من حنوطها، فيجلسون منه مد البصر، فإذا قبضها الملك لم يدعوها
~~في يده طرفة عين، فذلك قوله: توفته رسلنا وهم لا يفرطون.
### | 7386 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن ms1077 مهدي، عن سفيان «1» ، عن منصور،
~~عن إبراهيم توفته رسلنا قال: الرسل تتوفى الأنفس ثم يذهب بها ملك الموت.
### | 7387 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، وابن فضيل، عن الحسن بن عبيد الله،
~~عن إبراهيم، عن ابن عباس توفته رسلنا قال: أعوان ملك الموت.
### | قوله: وهم لا يفرطون.
### | 7388 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: وهم لا يفرطون يقول: لا يضيعون.
# وروي، عن السدي مثل ذلك. PageV00P000
### | قوله: ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق
### | 7389 - 
# ذكر، عن محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل، عن
~~قيس قال: دخل عثمان بن عفان على عبد الله بن مسعود، فقال: كيف تجدك؟
# قال: مردودا إلى مولاي الحق. فقال: طبت أو طيبت، شك يزيد.
### | 7390 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ثنا أبو بكر بن عياش قال:
~~دخلت على عاصم قبل أن يموت وهو يقرأ: ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له
~~الحكم وهو أسرع الحاسبين، وأما أعلمه يعقل.
### | قوله تعالى: قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر
### | 7391 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أخبرنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر يقول: من ينجيكم من كرب
~~البر والبحر.
### | قوله: تدعونه تضرعا.
### | 7392 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: تضرعا يعني: مستكينا.
### | قوله: وخفية.
### | 7393 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير قوله: وخفية يعني: في خفض وسكون في حاجاتكم من أمر
~~الدنيا والآخرة.
### | قوله: لئن أنجانا من هذه.
### | 7394 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا
~~وخفية يقول: إذا ضل الرجل الطريق دعا الله: لئن أنجانا من هذه لنكونن من
~~الشاكرين.
### | 7395 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله ms1078 بن أبي زياد، ثنا سيار، ثنا جعفر، ثنا أبو حمزة،
~~عن أبي العفيف، وكان من أصحاب معاذ بن جبل قال: يدخل أهل الجنة الجنة على
# PageV00P000
# أربعة أصناف: المتقين، ثم الشاكرين، ثم الخائفين، ثم أصحاب اليمين. قال
~~قلت:
# لم سموا الشاكرين؟ قال: شكروا الله في الرخاء، ووطنوا أنفسهم على الصبر
~~عند البلاء، فهم على أثر المتقين.
### | قوله: قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم.
### | الوجه الأول
### | 7396 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر
~~قال: نزل على النبي صلى الله عليه وسلم: قل هو القادر على أن يبعث عليكم
~~عذابا من فوقكم قال: أعوذ بوجهك.
### | 7397 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله ابن
~~أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص: سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم، عن هذه الآية: قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من
~~تحت أرجلكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنها كائنة، لم يأت
~~تأويلها بعد.
### | 7398 - 
# حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، أنا أبو جعفر، عن
~~الربيع، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب: قل هو القادر على أن يبعث عليكم
~~عذابا من فوقكم إلى قوله: ويذيق بعضكم بأس بعض قال: فهن أربع خلال، جاء
~~منهم اثنتان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة:
~~ألبسوا شيعا، وأذيق بعضهم بأس بعض. وبقيت اثنتان هما لا بد واقعتان:
# الرجم، والخسف.
### | 7399 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن في
~~قوله: قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو
~~يلبسكم شيعا قال: حبست عقوبتها حتى عمل ذنبها، فما عمل ذنبها أرسلت
~~عقوبتها.
### | 7400 - 
# قريء على يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب قال: سمعت خلاد بن سليمان
~~يقول: سمعت عامر بن عبد الرحمن يقول ms1079: أن ابن عباس كان يقول في هذه الآية:
~~قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم: فأئمة السوء.
# PageV00P000
### | 7401 - 
# حدثني أبي، ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل قال: سمعت أبي يقول: ثنا
~~أبو سنان في قوله: قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم، قال:
~~أشرافكم وأمراؤكم.
# وروي عن عمير بن هاني أنه قال: أمراء السوء.
### | الوجه الثاني:
### | 7402 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن السدي عن أبي
~~مالك قال: عذابا من فوقكم، قال: الرجم.
### | 7403 - 
# حدثنا أبي، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن الحسن قل هو القادر على أن يبعث عليكم
~~عذابا من فوقكم قال: من السماء. وروي عن السدي مثل ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 7404 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم: لأمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم، فعفا عنهم.
### | والوجه الرابع:
### | 7405 - 
# ذكر عن مسلم بن إبراهيم، ثنا هارون الأعور، عن حفص بن سليمان، عن الحسن
~~قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم قال: هذه
~~للمشركين.
### | قوله عز وجل: أو من تحت أرجلكم.
### | الوجه الأول
### | 7406 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر
~~قال: نزل على نبي الله صلى الله عليه وسلم: أو من تحت أرجلكم، فقال: أعوذ
~~بوجهك.
### | 7407 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب قال: سمعت خلاد بن سليمان يقول:
~~سمعت عامر بن عبد الرحمن يقول: أن ابن عباس كان يقول في هذه PageV00P000
# الآية: عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم، أما العذاب من تحت أرجلكم:
# فخدم السوء.
### | والوجه الثاني:
### | 7408 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: أو من تحت أرجلكم يعني: من سفلتكم.
# وروي عن أبي سنان الشيباني أنه قال: عبيدكم وسفلتكم.
### | والوجه الثالث:
### | 7409 - 
# حدثنا ms1080 أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن السدي، عن أبي مالك:
~~أو من تحت أرجلكم قال: الخسف. وروي عن مجاهد مثل ذلك
### | قوله: أو يلبسكم شيعا.
### | 7410 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ المكي سنة خمس وخمسين ومائتين،
~~ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: نزل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فقال:
# هاتان أهون، أو هاتان أيسر.
### | 7411 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو الأسود يعني: النضر بن عبد الجبار،
~~ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لما نزلت هذه
~~الآية: أو يلبسكم شيعا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه أيسر، ولو
~~استعاذه لأعاذه. وروي عن مقاتل بن حيان، ومجاهد مثله.
### | 7412 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: أو يلبسكم شيعا يعني: الشيع: الأهواء المختلفة. وروي عن
~~مجاهد، ومقاتل بن حيان مثله.
### | 7413 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: أو يلبسكم شيعا ما كان فيه من الفتن والاختلاف. PageV00P000
### | 7414 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: أو يلبسكم شيعا قال: يفرق بينكم.
### | قوله تعالى: ويذيق بعضكم بأس بعض.
### | 7415 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط، عن السدي، عن أبي المنهال، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: سألت ربي لأمتي أربع خصال، فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة.
# سألته ألا تكفر أمتي واحدة فأعطانيها، وسألته ألا يظهر عليهم عدوا من
~~غيرهم فأعطانيها. وسألته ألا يعذبهم بما عذب به الأمم من قبلكم فأعطانيها،
~~وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها.
### | 7416 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس ms1081 قوله: ويذيق بعضكم بأس بعض: يسلط بعضكم على بعض
~~بالعذاب والقتل.
### | 7417 - 
# حدثنا محمد بن عبادة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنا حماد، عن أبي هارون
~~المعبدي، عن نوف أنه قرأ هذه الآية: قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا
~~من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قال: هي
~~والله للرجال بأيديها الحراب، يطعن بها حواصلهم.
### | قوله: انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون.
### | 7418 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا المؤمل بن إسماعيل البصري أبو عبد الرحمن، ثنا
~~يعقوب بن إسماعيل بن يسار العدني، قال: سمعت زيد بن أسلم يقول: لما نزلت:
~~قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم الآية، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيوف. قالوا:
~~ونحن نشهد ألا إله إلا الله، وأنك رسول الله قال: نعم فقال بعض الناس: لا
~~يكون هذا أبدا أن يقتل بعضنا بعضا ونحن مسلمون. فنزلت:
# انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم
~~بوكيل لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون.
# PageV00P000
### | قوله: وكذب به قومك وهو الحق
### | 7419 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى، حدثني محمد بن
~~سلمة، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر قال: قرأ عبد الله بن سهيل على
~~أبيه: وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل، فقال:
# أما والله يا بني لو كنت إذ ذاك، ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة،
~~فهمت منها إذ ذاك ما فهمت اليوم لقد كنت إذ ذاك أسلمت.
### | 7420 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: وكذب به قومك يقول: كذبت قريش بالقرآن، وهو
~~الحق.
### | قوله: قل لست عليكم بوكيل.
### | 7421 - 
# وبه عن السدي قوله: قل لست عليكم بوكيل، أما الوكيل فالحفيظ. وروي عن
~~قتادة نحو ذلك.
### | قوله: لكل نبأ مستقر
### | 7422 - 
# حدثنا أبي ms1082، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لكل نبأ مستقر يقول: حقيقة. وروي عن مجاهد مثل ذلك.
### | 7423 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا أبو الأشهب قال:
# سمعت الحسن قرأ: لكل نبأ مستقر، قال: حبست عقوبتها، حتى إذا عمل ذنبها
~~أرسلت عقوبتها.
### | 7424 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: لكل نبأ مستقر، فكان نبأ القرآن استقر يومئذ بد بما
~~كان يعدهم من العذاب.
### | قوله: وسوف تعلمون.
### | 7425 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
# PageV00P000
# قوله: لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون، ما كان في الدنيا فسوف ترونه وما كان
~~في الآخرة فسوق يبدو لكم.
### | قوله عز وجل: وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا
### | الوجه الأول
### | 7426 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ونحو هذا في القرآن، قال: أمر
~~الله عز وجل المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنه
~~إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في الدين.
### | 7427 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن السدي، عن أبي
~~مالك وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا قال: الخوض: التكذيب.
# وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | 7428 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا ابن عون، عن محمد في هذه
~~الآية: وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا قال: كان يرى أن هذه الآية نزلت
~~في أهل الأهواء.
### | والوجه الثاني:
### | 7429 - 
# حدثنا الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك وسعيد بن
~~جبير، في قوله: وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا، فأعرض عنهم حتى يخوضوا
~~في حديث غيره قال: يعني المشركين.
### | 7430 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وإذا رأيت الذين يخوضون في ms1083 آياتنا فأعرض عنهم قال:
~~كان المشركون إذا جالسوا المؤمنين وقعوا في النبي صلى الله عليه وسلم
~~والقرآن، فسبوه واستهزءوا به، فأمرهم الله عز وجل ألا يقعدوا معهم حتى
~~يخوضوا في حديث غيره.
### | والوجه الثالث:
### | 7431 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا روح بن عبادة، ثنا
~~العوام، عن إبراهيم التيمي قال: سمعت أبا وائل يقول: إن الرجل ليجلس
# PageV00P000
# المجلس فيحدث جلساءه بأمر ليضحك به القوم فيسخط عليهم الله. قال: فلقيت
~~النخعي فذكرت ذلك له، فقال: صدق، وإن ذلك لفي كتاب الله ثم تلا هذه الآية:
# وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم إلى آخر الآية.
### | قوله تعالى: في آياتنا.
### | 7432 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق، أنا
~~محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله:
# في آياتنا يعني: القرآن.
### | قوله: فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره.
### | 7433 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي يحيى،
~~عن مجاهد قوله: فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره قال: هم أهل الكتاب،
~~نهي أن يقعد معهم إذا سمعهم يقولون في القرآن غير الحق.
### | 7434 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي بن الحسن ثنا محمد بن مزاحم، عن
~~بكير بن معروف، عن مقاتل، وقوله: وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض
~~عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره يقول: قصر عن مجالستهم، ولا تسمع حديثهم حتى
~~يخوضوا في حديث غيره.
### | قوله: وإما ينسينك الشيطان.
### | 7435 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن السدي، عن
~~أبي مالك، وسعيد بن جبير وإما ينسينك الشيطان قال: إن نسيت فذكرت، فلا تجلس
~~معهم.
### | قوله: فلا تقعد بعد الذكرى.
### | 7436 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، «1» عن السدي، عن أبي
~~مالك وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى، بعد ما تذكر مع القوم
~~الظالمين. PageV00P000
### | 7437 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا ms1084 محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
~~يقول: لا تقعد بعد ما تذكر النهي مع القوم الظالمين.
### | 7438 - 
# وبه عن مقاتل قوله: مع القوم الظالمين يعني: المشركين.
### | قوله: وما على الذين يتقون
### | 7439 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~أبي مالك، وسعيد بن جبير،
# قوله: وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء قال: ما عليك أن يخوضوا في
~~آيات الله إن فعلت ذلك.
### | 7440 - 
# قرأت على محمد، ثنا محمد، ثنا محمد، عن بكير، عن مقاتل، ثم ذكر المؤمنين
~~في قولهم حين قالوا: إنا نخاف أن نخرج في سكوتنا عنهم، فقال الله تعالى:
~~وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء، ولا من ذنوبهم ولا من خوضهم ولكن
~~ذكرى لعلهم يتقون وذلك أن القوم كان يعجبهم مجالسة أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فكانوا إذا خاضوا قام عنهم المسلمون، فكانوا يتقون الخوض كراهية
~~أن يقوم عنهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: من حسابهم من شيء.
### | 7441 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: من حسابهم من شيء يقول: من حساب الكفار من شيء.
### | قوله: ولكن ذكرى.
### | 7442 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان: قوله: ولكن ذكرى، يقولون لو خضنا قاموا عنا
~~فإذا ذكروا ذلك لم يخوضوا، فذلك قوله: ولكن ذكرى لعلهم يتقون.
### | قوله تعالى: لعلهم يتقون.
### | 7443 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن
# PageV00P000
# السدي، عن أبي مالك. قال سفيان: وأظنه ذكر سعيد بن جبير لعلهم يتقون،
~~قال: يتقون مساءتكم.
### | 7444 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: لعلهم يتقون قال: لعلهم يتقون مساءتكم. إذا رأوكم لا
~~تجالسونهم ms1085 استحيوا منكم فكفوا عنكم. ثم نسخها الله بعد فنهاهم أن يجلسوا
~~معهم أبدا، قال: وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها
~~ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره.
### | 7445 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ولكن ذكرى لعلهم يتقون مساءة أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلا يخوضوا
# فقال سعيد بن جبير: لما هاجر المسلمون إلى المدينة جعل المنافقون يجالسون
~~المسلمين، إذا سمعوا القرآن خاضوا واستهزءوا كفعل المشركين بمكة، فقال
~~المسلمون: لا حرج علينا قد رخص الله لنا في مجالستهم، ما علينا في خوضهم من
~~شيء، فنزلت بالمدينة قوله:
# وقد نزل عليكم في الكتاب.
### | 7446 - 
# ذكر عن شريك، عن السدي، عن سعيد بن جبير في قوله: لعلهم يتقون قال: لعلهم
~~ينتهون.
### | قوله: وذر الذين اتخذوا دينهم.
### | 7447 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: وذر الذين
~~اتخذوا دينهم لعبا ولهوا مثل قوله: ذرني ومن خلقت وحيدا.
### | 7448 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، «1» أنا معمر، عن قتادة في
~~قوله: وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا قال: نسختها قوله: فاقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم «2» . PageV00P000
### | قوله: لعبا ولهوا.
### | 7449 - 
# حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، ثنا أبي، ثنا جعفر ابن
~~سليمان، عن عمر بن نبهان، عن قتادة: اتخذوا دينهم لعبا ولهوا قال: أكلا
~~وشربا.
### | 7450 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهد قال:
# كل لعب لهو.
### | قوله: وغرتهم الحياة الدنيا.
### | 7451 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس قال: غرهم ما كانوا يفترون.
### | قوله: وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت.
### | الوجه الأول
### | 7452 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: أن تبسل نفس بما كسبت، يقول:
# تسلم ms1086 نفس بما كسبت، يقول: تسلم تدفع بما كسبت.
# وروي عن مجاهد، وعكرمة، والحسن، والسدي، مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7453 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: وذكر به أن تبسل نفس يعني أن تبسل: أن تفضح.
### | والوجه الثالث:
### | 7454 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة في قوله:
~~أن تبسل نفس يقول: تؤخذ تحبس. وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو هذا
### | قوله: وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها.
### | 7455 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة في
# PageV00P000
# قوله: وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها قال: لو جاءت بملء الأرض ذهبا لم
~~يقبل منها.
### | 7456 - 
# كتب إلي أبو يزيد القراطيسي، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عبد الرحمن بن زيد
~~في قوله: وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ، قال: وإن تعدل وإن يفتد يكون له الدنيا
~~وما فيها، يفتدي بها لا يؤخذ منه عدلا في نفسه، لا يقبل منه
### | قوله: أولئك الذين أبسلوا.
### | الوجه الأول
### | 7457 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا أبسلوا أسلموا بما
~~عملوا.
### | الوجه الثاني:
### | 7458 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا يعني فضحوا.
### | الوجه الثالث:
### | 7459 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا
~~قال: أخذوا بما كسبوا.
### | الوجه الرابع:
### | 7460 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا حصين بن نمير قال: سئل سفيان بن
~~حسين عن قوله: أبسلوا بما كسبوا قال: خذلوا أسلموا، أما سمعت قول الشاعر:
# أفقرت منهم فإنهم بسل.
### | والوجه الخامس:
### | 7461 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني قال سفيان في قوله ms1087: أبسلوا بما كسبوا
~~قال: أسلموا ارتهنوا.
# PageV00P000
### | الوجه السادس:
### | 7462 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن مسلم بن صالح، ثنا القاسم بن الفضل، عن
~~جويبر، عن الضحاك بن مزاحم في قوله: أبسلوا بما كسبوا قال: أنضجوا.
### | قوله تعالى: بما كسبوا.
### | 7463 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: بما كسبوا يقول: بما عملوا.
### | قوله: لهم شراب من حميم.
### | 7464 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم،
~~وأبي رزين: حميم قالا: ما يسيل من صديدهم.
### | قوله: وعذاب أليم.
### | 7465 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية قوله: وعذاب أليم قال: الأليم: الموجع.
# وروي عن ابن عباس، وسعيد بن جبير، والضحاك، وقتادة، وأبي مالك، وأبي
~~عمران الجوني، ومقاتل بن حيان مثل ذلك.
### | قوله تعالى: قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا.
### | 7466 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا، قال
~~المشركون للمؤمنين: اتبعوا سبيلنا، واتركوا دين محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال الله تعالى: قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا بهذه
~~الآلهة.
### | 7467 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: ما لا ينفعنا ولا يضرنا قال: الأوثان.
### | قوله: ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله.
### | 7468 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~PageV00P000
# ثنا أسباط، عن السدي قوله: ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله قال: نرد
~~على أعقابنا في الكفر بعد إذ هدانا الله، فيكون مثلنا مثل الذي استهوته
~~الشياطين في الأرض.
### | قوله: كالذي استهوته الشياطين في الأرض.
### | 7469 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: كالذي استهوته الشياطين في ms1088 الأرض يقول: هم
~~الغيلان يدعونه باسمه واسم أبيه فيتبعها ويرى أنه في شيء، فيصبح وقد ألقته
~~في هلكة، وربما أكلته، أو تلقيه في مضلة من الأرض يهلك فيها عطشا. فهذا مثل
~~من أجاب الآلهة التي تعبد من دون الله عز وجل.
### | 7470 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي عن أبي مالك: قوله: الشياطين يعني:
# إبليس وذريته.
### | قوله: حيران.
### | 7471 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: في الأرض حيران، رجل حيران يدعوه أصحابه إلى الطريق فذلك مثل من
~~يضل بعد إذ هدي.
### | 7472 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط،
~~عن السدي قوله: في الأرض حيران يقول: مثلكم إن كفرتم بعد الإيمان، كمثل رجل
~~كان مع قوم على الطريق، فضل الطريق، فحيرته الشياطين واستهوته في الأرض،
~~وأصحابه على الطريق فجعلوا يدعونه إليهم يقولون: ائتنا فإنا على الطريق،
~~فأبى أن يأتيهم فذلك مثل من يتبعكم بعد المعرفة بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~الذي يدعو إلى الطريق، والطريق هو الإسلام.
### | قوله تعالى: له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا.
### | 7473 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن
~~PageV00P000
# علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا
~~ولا يضرنا، قال: هذا مثل ضربه الله للآلهة، وللدعاة الذين يدعون إلى الله،
~~كمثل رجل ضل عن الطريق تائها ضالا إذ ناداه مناد: فلان ابن فلان، هلم إلى
~~الطريق، وله أصحاب يدعونه: يا فلان، هلم إلى الطريق. فإن اتبع الداعي الأول
~~انطلق به حتى يلقيه في هلكة، وإن أجاب من يدعو إلى الهدى اهتدى إلى الطريق.
~~وهذه الداعية التي تدعو في البرية من الغيلان. يقول: مثل من يعبد هذه
~~الآلهة من دون الله فإنه يرى أنه في شيء حتى يأتيه الموت، فيستقبل الهلكة
~~والندامة.
### | 7474 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ms1089، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~قوله: له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا: محمد صلى الله عليه وسلم، الذي
~~يدعو إلى الطريق، والطريق هو الإسلام.
### | قوله: قل إن هدى الله هو الهدى الآية.
### | 7475 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن
~~عطية عن ابن عباس قوله: له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو
~~الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين
# قال: هو الذي لا يستجيب لهدى الله، وهو رجل أطاع الشيطان، وعمل في الأرض
~~بالمعصية، وجار عن الحق وضل عنه، وله أصحاب يدعونه إلى الهدى، ويزعمون أن
~~الذي يأمرونه به هدى الله يقول ذلك لأوليائهم من الإنس، يقول: قل إن الهدى
~~هدى الله، والضلالة:
# ما يدعو إليه الجن.
### | 7476 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين. خصومة علمها
~~الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، يخاصمون بها أهل الضلالة.
### | قوله تعالى: وأن أقيموا الصلاة
### | 7477 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن في قوله: وأن
~~أقيموا الصلاة، قال: فريضة واجبة لا تنفع الأعمال إلا بها.
# PageV00P000
### | 7478 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا الوليد، ثنا عبد الرحمن،
~~عن نمر قال: سألت الزهري، عن قول الله: أقيموا الصلاة، قال الزهري: إقامتها
~~أن تصلي الصلوات الخمس لوقتها. وروي، عن عطاء بن أبي رباح وقتادة نحو ذلك.
### | 7479 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قال: قوله لأهل الكتاب: أقيموا الصلاة أمرهم أن
~~يصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: واتقوه.
### | 7480 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: واتقوه يعني:
# لا تعصوه.
### | قوله: وهو الذي إليه تحشرون ms1090.
### | 7481 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، عن حنظلة القاص، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس قال: يحشر كل شيء حتى إن الذباب لتحشر.
### | قوله: وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون
### | 7482 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن عطية، عن ابن عباس قوله: ويوم يقول كن فيكون قوله الحق قال: فهو
~~خلق الإنسان.
### | قوله: يوم ينفخ في الصور.
### | 7483 - 
# حدثنا أبي، ثنا الفضل بن دكين، ثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أسلم
~~العجلي، عن بشر بن شفاف، عن عبد الله بن عمرو قال: سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم، عن الصور فقال: قرن ينفخ فيه.
### | 7484 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن
# PageV00P000
# أبيه، عن عطية، عن ابن عباس قوله: يوم ينفخ في الصور يقول: في الصور
~~النفخة الأولى، ألم تسمع أنه يقول: ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن
~~في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى الثانية فإذا هم قيام ينظرون.
### | قوله: عالم الغيب والشهادة.
### | 7485 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: عالم الغيب والشهادة، يعني أن عالم الغيب والشهادة هو الذي
~~ينفخ في الصور.
### | 7486 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا عامر بن صالح، عن أبي بكر الهذلي،
~~عن الحسن قال: الشهادة، ما قد رأيتم من خلقه، والغيب: ما غاب عنكم ما لم
~~تروه.
### | قوله: وهو الحكيم الخبير.
### | 7487 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية قوله: الحكيم قال: حكيم في أمره.
### | 7488 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير في قوله: الحكيم قال: الحكيم في عذره ورحمته
~~إلى عباده.
### | قوله تعالى: وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر.
### | الوجه الأول
### | 7489 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ثنا أبي، ثنا ms1091 أبو عاصم، أنا
~~شبيب، ثنا عكرمة، عن ابن عباس في قوله: وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر يعني
~~بآزر: الصنم، وأبو إبراهيم اسمه: يازر. وأمه اسمها: مثاني. وامرأته اسمها:
# سارة. وأم إسماعيل اسمها: هاجر، وهي سرية إبراهيم.
### | 7490 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر قال: اسم أبيه آزر، فقال:
~~بل اسمه تارح، واسم الصنم آزر، فقال: أتتخذ أصناما.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 7491 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر قال: إن أبا إبراهيم لم يكن اسمه
~~آزر، إنما كان اسمه تارح.
### | 7492 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنا جرير، عن ليث، عن مجاهد قال:
# ليس آزر أبا إبراهيم.
### | الوجه الثالث:
### | 7493 - 
# ذكر، عن معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يقرأ: وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر
~~قال: بلغني أنها أعوج، وأنها أشد كلمة قالها إبراهيم صلى الله عليه وسلم.
### | 7494 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~بن الفضل قال محمد بن إسحاق: كان من حديث إبراهيم عليه الصلاة والسلام، أن
~~آزر كان رجلا من أهل كوثا، من أهل قرية بالسواد، سواد الكوفة.
### | قوله: أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك.
### | 7495 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة، قال:
~~كان يقول: أعضدا تعتضد بالآلهة من دون الله لا تفعل، ويقول: إن أبا إبراهيم
~~لم يكن اسمه أأزر إنما كان اسمه تارح. قال أبو زرعة بهمزتين.
### | قوله: وكذلك نري إبراهيم.
### | 7496 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا عامر بن إبراهيم، ثنا يعقوب القمي، عن عنبسة، عن
~~ابن أبي ليلى، عن ابن عباس قال: وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض
~~قال: كشف ما بين السماء والأرض حتى نظر إليهن على صخرة، والصخرة ms1092 على حوت،
~~وهو الحوت الذي منه طعام الناس حتى يقضى بينهم.
### | 7497 - 
# حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا روح، ثنا عبد الجليل بن عطية
# PageV00P000
# قال: سمعت شهر بن حوشب يقول: رفع إبراهيم إلى السماء. قال الله: وكذلك
~~نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين قال: فنظر أسفل منه،
~~فرأى رجلا على فاحشة، فدعا فخسف به، حتى دعا على سبعة كلهم يخسف بهم، فنودي
~~يا إبراهيم رفه، عن عبادي، ثلاث مرار، إني من عبدي بين ثلاث، إما أن يتوب
~~فأتوب عليه، وإما أن أستخرج من صلبه ذرية مؤمنة، وإما أن يكفر فحسبه جهنم.
### | قوله: ملكوت السماوات والأرض
### | الوجه الأول
### | 7498 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض قال: يعني الشمس
~~والقمر والنجوم. وروي، عن مجاهد نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7499 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن عطية، عن ابن عباس في قوله: ملكوت السماوات والأرض يعني ملكوت السموات
~~والأرض: خلق السموات والأرض.
### | الوجه الثالث:
### | 7500 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا عمر
~~يعني: ابن أبي زائدة، عن عكرمة في قوله: وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات
~~والأرض قال: هو الملك، ولكنه بكلام النبطية ملكوتا.
### | 7501 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
~~وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض قال: تفرجت لإبراهيم السموات
~~السبع حتى العرش فنظر فيهن، وتفرجت إليه الأرضون السبع فنظر فيهن.
### | 7502 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض قال: أقيم
~~على صخرة، وفتحت له أبواب السموات، فنظر إلى ملك الله عز وجل
# PageV00P000
# فيها، وحتى نظر إلى مكانه في الجنة. وفتحت له الأرضون حتى نظر إلى أسفل
~~الأرض، فذلك قوله: آتيناه أجره في الدنيا.
### | 7503 - 
# حدثنا ms1093 حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# ، قوله: وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض. قال:
# آيات.
### | والوجه الرابع:
### | 7504 - 
# قال أبو محمد: وجدت في كتاب عتاب بن أعين، أخرجه إلي ابن ابنه، حدثني
~~سفيان الثوري، عن إسماعيل، عن أبي صالح: وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات
~~والأرض، قال: الحق.
### | قوله تعالى: والأرض
### | 7505 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «2» ، أنا معمر، عن قتادة في
~~قوله: وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض، فكان ملكوت السموات: الشمس
~~والقمر والنجوم، وملكوت الأرض: الجبال والشجر والبحار.
### | 7506 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المتوكل، ثنا عبد الله بن إبراهيم ابن
~~كيسان الصنعاني، حدثني أبي، عن وهب بن منبه قال: لما أرى إبراهيم ملكوت
~~السماوات والأرض سأل ربه أي يريه جنتي سبأ وغوطة دمشق.
### | قوله: وليكون من الموقنين
### | 7507 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن عطية، عن ابن عباس في قوله: وليكون من الموقنين، فإنه جلي له الأمر سره
~~وعلانيته، فلم يخفف عليه شيء من أعمال الخلائق، فلما جعل يلعن أصحاب الذنوب
~~قال الله: إنك لا تستطيع هذا، فرده الله كما كان قبل ذلك. PageV00P000
# قوله: فلما جن عليه الليل
### | 7508 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد، ثنا أسباط، عن السدي
~~يعني قوله: فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال: وكان خروجه حين خرج من السرب
~~بعد غروب الشمس.
### | قوله: رأى كوكبا
### | الوجه الأول
### | 7509 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا حسين بن حسن الأشقر، ثنا الصباح
~~بن يحيى، عن زيد بن علي في
### | قوله: فلما جن عليه الليل
# رأى كوكبا قال: الزهرة.
### | الوجه الثاني:
### | 7510 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا القعنبي، ثنا علي بن عابس،
~~عن السدي، في قول الله: فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال: هو المشترى.
### | قوله: قال هذا ربي
### | 7511 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن ms1094 أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: رأى كوكبا قال هذا ربي، فعبده حتى غاب.
### | قوله: فلما أفل
### | 7512 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
~~فلما أفل قال لا أحب الآفلين، قال: فلما رفع رأسه إلى السماء فإذا هو
~~بالكوكب، وهو المشترى، ف قال: هذا ربي، فلم يلبث أن غاب.
### | 7513 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله عز وجل فلما أفل، قال: ذهب.
### | قوله: قال لا أحب الآفلين
### | 7514 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
~~قال لا أحب الآفلين، قال: لا أحب ربا يغيب.
# PageV00P000
### | 7515 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة: قوله: فلما أفل قال لا أحب الآفلين، ذكر لنا أن نبي الله إبراهيم
~~صلى الله عليه وسلم بعد ما أراه الله ملكوت السموات رأى كوكبا قال هذا ربي
~~فلما أفل قال لا أحب الآفلين علم أن ربه دائم لا يزول.
### | 7516 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن بشير، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن
~~قتادة، في قوله: لا أحب الآفلين، قال: الزائلين.
### | قوله: فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي.
### | 7517 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي، قال: فعبده حتى غاب.
### | 7518 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قال ابن
~~عباس: وخرج في آخر الشهر، فلذلك لم ير القمر قبل الكوكب فلما كان آخر الليل
~~رأى القمر، فلما رأى القمر بازغا
# قد طلع، قال هذا ربي.
### | قوله: فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي.
### | 7519 - 
# وبه، عن السدي: فلما أفل، يقول: غاب قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من
~~القوم الضالين.
### | قوله: فلما رأى الشمس بازغة قال ms1095 هذا ربي.
### | 7520 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله: فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر،
~~فعبدها حتى غابت.
### | 7521 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي:
# قوله: فلما أصبح رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر.
### | قوله: هذا أكبر
### | 7522 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
# PageV00P000
# سعيد، عن قتادة: قوله: فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر، ذكر
~~لنا أن نبي الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم، لما أراه الله ملكوت السموات
~~رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر أي خلقا هو أكبر من الخليقتين
~~الأوليين وأنور.
### | قوله: فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون
### | 7523 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي يعني قوله: فلما
~~أفلت فلما غابت قال يا قوم إني بريء مما تشركون، قال الله له: أسلم. قال:
~~أسلمت لرب العالمين.
### | قوله: إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض
### | 7524 - 
# حدثنا أبي، ثنا سريج بن يونس، ثنا محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك في
~~قوله: فطر السماوات، قال: خلق السموات.
### | قوله: حنيفا وما أنا من المشركين.
### | الوجه الأول
### | 7525 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، حنيفا، يقول: حاجا.
# وروي، عن الحسن والضحاك وعطية والسدي، نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7526 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة وعيسى بن جعفر، قالا: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد حنيفا، قال: متبعا. وروي، عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 7527 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا عثمان بن صالح،
~~ثنا ابن لهيعة، عن أبي صخر، عن محمد بن كعب، قال: حنيفا، قال: الحنيف
~~المستقيم. قال أبو صخر، عن عيسى بن جارية: سمعه يقول: مثله.
### | الوجه الرابع:
### | 7528 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن ms1096 مزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن شعيب
~~أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه في قوله: حنيفا، فيقال: مخلصا.
# PageV00P000
### | والوجه الخامس:
### | 7529 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: حنيفا قال: الحنيفية شهادة أن لا إله إلا الله، يدخل فيها
~~تحريم الأمهات والبنات والعمات والخالات وما حرم الله تعالى والختان.
### | الوجه السادس:
### | 7530 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا أبو يحيى الحماني، عن أبي قتيبة
~~البصري، هو نعيم بن ثابت، عن أبي قلابة في قوله: حنيفا، قال:
# الحنيف الذي يؤمن بالرسل كلهم من أولهم إلى آخرهم.
### | قوله عز وجل: وحاجه قومه
### | 7531 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع: أما قوله: وحاجه قومه، يقول: خاصموه.
### | قوله تعالى: قال أتحاجوني في الله وقد هدان.
### | 7532 - 
# ذكر، عن محمد بن الصلت، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس: أتحاجوني في الله قال أتخاصموني في الله.
### | 7533 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق: وحاجه قومه عند ذلك في الله يستوصفونه إياه، ويخبرونه أن
~~آلهتهم خير مما يعبد، فقال: أتحاجوني في الله وقد هدان.
### | قوله: ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون.
### | 7534 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث، عن سيار
~~أبي الحكم، عن ابن عباس أنه سأل كعبا، عن أم الكتاب، فقال: إن الله علم ما
~~هو خالق وما خلقه عاملون.
### | قوله: وكيف أخاف ما أشركتم
### | 7535 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا
# PageV00P000
# سلمة، عن ابن إسحاق: وكيف أخاف ما أشركتم، قال: كيف أخاف وثنا تعبدونه من
~~دون الله ما لا ينفع ولا يضر.
### | قوله: ولا تخافون أنكم أشركتم بالله
### | 7536 - 
# وبه، عن محمد بن إسحاق، قوله: ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ms1097 قال: لا
~~تخافون أنتم الذي يضر وينفع، وقد جعلتم معه شركاء لا تضر ولا تنفع.
### | قوله: ما لم ينزل به عليكم سلطانا
### | 7537 - 
# حدثنا أبي، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس قال: كل سلطان في القرآن حجة.
# وروي، عن أبي مالك ومحمد بن كعب وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك والسدي
~~ونضر بن عربي، مثله.
### | قوله: فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون؟.
### | 7538 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال قول
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين سألهم: فأي الفريقين أحق بالأمن؟ قال: حجة
~~إبراهيم.
### | 7539 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: فأي الفريقين أحق بالأمن؟:
~~أمن خاف غير الله ولم يخفه، أم من خاف الله ولم يخف غيره؟ فقال الله عز
~~وجل: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون.
### | 7540 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن ابن إسحاق: فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون أي بالأمن من عذاب
~~الله في الدنيا والآخرة الذي يعبد الذي بيده الضر والنفع، أم الذي يعبد ما
~~لا يضر ولا ينفع؟
# PageV00P000
### | قوله تعالى: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
### | 7541 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير، قوله: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم، يقول:
# لم يخلطوا إيمانهم بشرك.
### | قوله: بظلم.
### | الوجه الأول
### | 7542 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس ووكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله قال: لما نزلت ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق على أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، قالوا: أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ليس كما تظنون، إنما قال لقمان لابنه: لا تشرك بالله
~~إن الشرك لظلم عظيم.
### | 7543 - 
# حدثنا عمر ms1098 بن شبه النميري، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
# ولم يلبسوا إيمانهم بظلم، قال: بشرك.
# وروي، عن أبي بكر الصديق، وعمر، وأبي بن كعب، وسلمان، وحذيفة، وابن عمر،
~~وعمرو بن شرحبيل، وابن عباس، وأبي عبد الرحمن السلمي، ومجاهد «1» ، وعكرمة،
~~والنخعي، والضحاك، وقتادة، السدى نحو ذلك، رضي الله عنهم.
### | الوجه الثاني:
### | 7544 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن قيس بن الربيع، عن زياد بن
~~علاقة، عن زياد بن حرملة قال: سئل علي، عن هذه الآية ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم قال: هذه لإبراهيم خاصة.
# رضي الله، عن علي وبنيه.
### | قوله عز وجل: أولئك لهم الأمن
### | 7545 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة عليه، أنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب،
~~عن عبيد الله بن زحر، عن بكر بن سوادة قال: حمل رجل من العدو على
~~PageV00P000
# المسلمين فقتل رجلا، ثم حمل فقتل آخر، ثم حمل فقتل آخر، ثم قال: أينفعني
~~الإسلام بعد هذا؟ قالوا: ما ندري حتى نذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. قال: فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: نعم.
# فضرب فرسه فدخل فيهم، ثم حمل على أصحابه فقتل رجلا، ثم آخر، ثم آخر، ثم
~~قتل. قال: فيرون أن هذه الآية فنزلت فيه: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون.
### | قوله: وهم مهتدون.
### | 7546 - 
# حدثنا أبي، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا مهران بن أبي عمر، ثنا يونس بن
~~عبد الأعلى، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في مسير سراة، إذ عرض له أعرابي فقال: يا رسول الله، والذي
~~بعثك بالحق لقد خرجت من بلادي وتلادي ومالي لأهتدي بهداك وآخذ من قولك، فما
~~بلغتك حتى مالي طعام إلا من خضر الأرض، فاعرض علي. فعرض عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقبل، فازدحمنا حوله، فدخل خف بكره ms1099 في بيت جرذان، فتردى
~~الأعرابي فانكسرت عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# صدق والذي بعثني بالحق لقد خرج من بلاده وتلاده وماله، يهتدي بهداي،
~~ويأخذ من قولي، فما بلغني حتى ما له طعام إلا من خضر الأرض، أسمعتم بالذي
~~عمل قليلا وجزي كثيرا؟ هذا منهم. أسمعتم ب الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم، أولئك لهم الأمن وهم مهتدون؟ فإن هذا منهم.
### | 7547 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق: أولئك لهم الأمن وهم مهتدون، والهدى في الحجة بالمعرفة والاستقامة.
### | 7548 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا محمد بن المعلى ابن أخي زبيد اليامي،
~~عن زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبد الله بن سخبرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ابتلي فصبر، وأعطي فشكر، وظلم فغفر
~~وظلم فاستغفر، ثم سكت النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: يا رسول الله، ما
~~له؟ قال: أولئك لهم الأمن وهم مهتدون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه
### | 7549 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه قال: وذاك في الخصومة
~~التي كانت بينه وبين قومه، والخصومة التي كانت بينه وبين الجبار الذي يسمى
~~نمرود
### | قوله: نرفع درجات من نشاء.
### | 7550 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر، ثنا عبد الرحمن بن القاسم
~~قال: قال مالك: سمعت زيد بن أسلم يقول في هذه الآية: نرفع درجات من نشاء:
~~إنه العلم، يرفع الله به من يشاء في الدنيا.
### | قوله تعالى: إن ربك حكيم عليم
### | 7551 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم العسقلاني، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع،
~~عن أبي العالية: حكيم، يقول: حكيم في أمره.
### | 7552 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو غسان زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: حكيم في عذره وحجته إلى عباده.
### | 7553 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا ms1100 زنيج، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق:
# عليم، أي: عليم بما يخفون.
### | قوله: ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا
### | 7554 - 
# حدثنا سهل بن بحر العسكري، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا علي بن عابس، عن
~~عبد الله بن عطاء المكي، عن أبي حرب بن أبي الأسود قال: أرسل الحجاج إلى
~~يحيى بن يعمر فقال: بلغني أنك تزعم أن الحسن والحسين من ذرية النبي صلى
~~الله عليه وسلم، تجده في كتاب الله، وقد قرأته من أوله إلى آخره فلم أجده.
# قال: أليس تقرأ سورة الأنعام: ومن ذريته داود وسليمان وأيوب حتى بلغ:
# ويحيى وعيسى؟ قال: بلى. قال: أليس من ذرية إبراهيم وليس له أب؟
# قال: صدقت
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين.
### | 7555 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن موسى بن عبيدة قال:
# سمعت محمد بن كعب يقول: الخال والد، والعم والد، نسب الله عيسى إلى
~~أخواله، قال: ومن ذريته، حتى بلغ إلى قوله: وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل
~~من الصالحين.
### | قوله: وإلياس
### | 7556 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبيدة بن ربيعة
~~قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إن إلياس هو إدريس.
### | قوله: وإسماعيل واليسع ويونس
### | 7557 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ثم قال في
~~إبراهيم: ومن ذريته داود وسليمان إلى قوله: وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا
~~وكلا فضلنا على العالمين، ثم قال في الأنبياء الذين سماهم الله في هذه
~~الآية: فبهداهم اقتده صلى الله عليهم.
### | قوله تعالى: ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم
### | 7558 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~قوله: اجتبيناهم، قال: أخلصناهم.
### | قوله: وهديناهم إلى صراط مستقيم.
### | الوجه الأول
### | 7559 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني يحيى بن اليمان، عن حمزة الزيات، عن سعد
~~الطائي، عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث قال ms1101: دخلت على علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصراط
~~المستقيم كتاب الله عز وجل.
# PageV00P000
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 7560 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح أن عبد الرحمن
~~بن جبير حدثه، عن أبيه، عن النواس بن سمعان الأنصاري، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، فالصراط المستقيم
~~الإسلام.
### | الوجه الثالث:
### | 7561 - 
# حدثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا حمزة بن المغيرة،
~~عن عاصم الأحول، عن أبي العالية: الصراط المستقيم، قال: هو النبي صلى الله
~~عليه وسلم وصاحباه من بعده. قال عاصم: فذكرنا ذلك للحسن، فقال: صدق أبو
~~العالية ونصح.
### | الوجه الرابع:
### | 7562 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا عمر بن ذر، عن
~~مجاهد في قوله: الصراط المستقيم، قال: الحق.
### | قوله: ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا
### | 7563 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: أولئك الذين هدى الله
~~فبهداهم اقتده وقرأ: ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده، ولو أشركوا
~~لحبط عنهم ما كانوا يعملون يريد هؤلاء الذين قال هديناهم وفضلناهم.
### | قوله: أولئك الذين آتيناهم الكتاب
### | الوجه الأول
### | 7564 - 
# ذكر، عن مسلم بن إبراهيم، ثنا جويرية بن بشير قال: سمعت رجلا سأل الحسن،
~~عن قوله: الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة، من هم يا أبا سعيد؟ قال: هم
~~الذين في صدر هذه الآية.
### | 7565 - 
# حدثنا علي بن الحسين قال: قال أبو كريب محمد بن العلاء، ثنا:
# يونس بن بكير، عن مطر بن ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الكتاب:
# الخط بالقلم.
# PageV00P000
# وروي، عن مقاتل بن حيان ويحيى بن أبي كثير وعثمان بن عطاء مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7566 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط بن محمد، عن أبي بكر الهذلي،
~~عن الحسن في قول ms1102 الله: الكتاب، قال: الكتاب القرآن.
### | قوله: والحكم والنبوة.
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 7567 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسماعيل بن مسلم، عن عكرمة قال:
~~الحكم اللب.
### | الوجه الثاني:
### | 7568 - 
# حدثنا علي بن الحسين قال: قال محمد بن العلاء ثنا يونس بن بكير، عن مطر
~~بن ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الحكم العلم.
### | الوجه الثالث:
### | 7569 - 
# حدثنا الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد:
# الحكم قال هو القرآن.
### | قوله: فإن يكفر بها
# [الوجه الأول]
### | 7570 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فإن يكفر بها هؤلاء يقول: إن يكفروا بالقرآن.
### | 7571 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: فإن يكفر بها هؤلاء يعني أهل مكة.
# وروي، عن سعيد بن المسيب وقتادة والضحاك نحو ذلك.
# وروي، عن السدي قال قريش.
### | 7572 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق «1» ثنا معمر، عن قتادة قوله
~~فإن يكفر بها هؤلاء يعني محمد صلى الله عليه وسلم.
### | الوجه الثاني:
### | 7573 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك ثنا حسان بن حسان ثنا أبو هلال، عن الحسن في قوله:
~~فإن يكفر بها هؤلاء إن يكفر بها أمتك. PageV00P000
### | قوله: فقد وكلنا بها قوما
### | الوجه الأول
### | 7574 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله: فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين يعني
~~أهل المدينة ولأنصار.
# وروي عن سعيد بن المسيب والضحاك والسدي أنهم قالوا: الأنصار.
### | الوجه الثاني:
### | 7575 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك، ثنا حسان بن حسان ثنا أبو هلال، عن الحسن في قوله:
~~فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قال: إن يكفر بها أمتك فقد وكلنا بها
~~النبيين والصالحين.
### | 7576 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق «1» ، ثنا معمر، عن قتادة في
~~قوله: فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين يعني النبيين الذين قص الله
~~تعالى. ثم قال: أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده.
### | الوجه الثالث:
### | 7577 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا النضر ms1103 بن شميل، ثنا عوف، عن أبي رجاء
~~العطاردي في قوله: فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قال: هم الملائكة.
### | الوجه الرابع:
### | 7578 - 
# ذكر عن يحيى بن يمان، عن قيس، عن سماك، عن عكرمة- يعني قوله: فقد وكلنا
~~بها قوما ليسوا بها بكافرين: قال: هي لمن هاجر من مكة إلى المدينة.
### | قوله: أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده
### | 7579 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن أبي غنية، ثنا العوام قال: سمعت مجاهدا،
~~عن السجدة التي في، قال: نعم سألت ابن عباس فقرأ هذه الآية: PageV00P000
# ومن ذريته داود وسليمان إلى قوله: أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده
~~قال: أمر نبيكم أن يقتدي بداود صلى الله عليه وسلم «1» .
### | 7580 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم يقول في قول الله: أولئك الذين.. الآية:
# يا محمد فبهداهم اقتده، ولا تقتد بهؤلاء.
### | 7581 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة: قوله: أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قال:
# قص الله عليه ثمانية عشر نبيا، ثم أمر نبيكم أن يقتدي بهم. قال: وأنتم،
~~فاقتدوا بالصالحين قبلكم.
### | قوله: قل لا أسئلكم عليه أجرا
### | 7582 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: قوله: قل لا أسئلكم عليه أجرا قال: قل لهم يا محمد:
~~لا أسألكم على ما أدعوكم إليه أجرا.
### | 7583 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن
~~عطاء بن دينار في قول الله تعالى: لا أسئلكم عليه أجرا يقول: لا أسألكم على
~~ما جئتكم به أجرا.
### | 7584 - 
# أخبرني أبو يزيد القراطيسي، ثنا أصبغ بن فرج قال: سمعت عبد الرحمن ابن
~~زيد بن أسلم يقول في قول الله: قل لا أسئلكم عليه أجرا يقول: لا أسألكم على
~~القرآن أجرا.
### | قوله: أجرا
### | 7585 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة ms1104، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: قل لا أسئلكم عليه أجرا يقول:
# عرضا من عرض الدنيا. PageV00P000
### | قوله تعالى: وما قدروا الله حق قدره
### | 7586 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: وما قدروا الله حق قدره قال: هم الكفار الذين لم يؤمنوا بقدرة
~~الله عليهم، فمن آمن أن الله على كل شيء قدير فقد قدر الله حق قدره، ومن لم
~~يؤمن بذلك فلم يؤمن بالله حق قدره.
### | 7587 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# قوله: وما قدروا الله حق قدره يقول له: قريش.
### | 7588 - 
# حدثنا أبي، ثنا قطبة بن العلاء الغنوي ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب في
~~قوله: وما قدروا الله حق قدره قال: ما علموا كيف هو حيث كذبوا.
### | 7589 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا ابن أبي، جعفر، هو محمد بن عبد الله بن جعفر- عن
~~يحيى بن الضريس، عن ميكائيل قال: قوله: وما قدروا الله حق قدره قال: ما
~~عظموا الله حق عظمته.
### | قوله تعالى: حق قدره
### | 7590 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي، موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حماد ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك: قوله: وما قدروا الله حق
~~قدره يعني ما عظموه حق عظمته.
### | قوله تعالى: إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء
### | الوجه الأول
### | 7591 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله: إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء يعني
~~من بني إسرائيل، قالت اليهود: أنزل الله عليك كتابا؟ قال: نعم.
# قالوا: والله ما أنزل الله من السماء كتابا. فأنزل الله: قل يا محمد: من
~~أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس.
### | الوجه الثاني:
### | 7592 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا حجاج قال: قال ابن
~~جريج: أخبرني ابن كثير ms1105 أنه سمع مجاهدا يقول: ما قدروا الله حق قدره إذ
~~قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قال: قالها مشركو قريش.
# PageV00P000
### | قوله: على بشر
### | 7593 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:
~~قوله: إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء يعني من بني إسرائيل.
### | 7594 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي: قوله: إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قال فنحاص
~~اليهودي: ما أنزل الله على محمد من شيء.
### | قوله: من شيء
### | 7595 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قالت اليهود: والله
~~ما أنزل الله من السماء كتابا.
### | قوله عز وجل: قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى
### | 7596 - 
# وبه عن ابن عباس قال: قالت اليهود: يا محمد، أنزل الله عليك كتابا؟
# قال نعم. قالوا والله ما أنزل من السماء كتابا. فأنزل الله: قل يا محمد:
~~من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى، ... قل الله أنزله.
### | 7597 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو الربيع ثنا يعقوب، أنبأ جعفر عن سعيد ابن
~~جبير قال: جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف فخاصم النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنشدك بالذي أنزل التوراة على
~~موسى، هل تجد في التوراة أن الله يبغض الحبر السمين؟ قال: وكان حبرا سمينا
~~فغضب وقال: ما أنزل الله على بشر من شيء. فقال له أصحابه الذين معه: ويحك!
~~ولا على موسى؟ قال: ما أنزل الله على بشر من شيء. فأنزل الله عز وجل: وما
~~قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء، قل من أنزل
~~الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس؟.
### | قوله: نورا
### | 7598 - 
# قرأت على محمد الفضل، ثنا محمد بن ms1106 علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان: قوله: نورا قال: نورا من العمى.
# PageV00P000
### | قوله: وهدى للناس
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 7599 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري، عن بيان، عن
~~الشعبي في قوله: هدى قال: هدى من الضلالة.
### | الوجه الثاني:
### | 7600 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمر بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي:
# قوله: هدى قال: نور.
### | الوجه الثالث:
### | 7601 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثنا ابن لهيعة حدثنا
~~عطاء ابن دينار عن سعيد بن جبير قوله (هدى) قال تبيان.
### | قوله: تجعلونه قراطيس
### | 7602 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
# قوله: قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا قال: اليهود.
### | 7603 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة:
~~قوله: تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا هم اليهود والنصارى.
### | قوله تعالى: وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم
# [الوجه الأول]
### | 7604 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا سعيد، عن قتادة: قوله:
# وعلمتم ما لم تعلموا قال: هؤلاء مشركوا العرب.
### | [الوجه الثاني]
### | 7605 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة:
# قوله: وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قال: هم اليهود والنصارى قوما
~~آتاهم الله علما فلم يقتدوا به، ولم يأخذوا به، ولم يعملوا به، فذمهم الله
~~في عملهم ذلك.
### | الوجه الثالث
### | 7606 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج قال:
~~قال ابن جريج: أخبرني ابن كثير، عن مجاهد: وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا
~~آباؤكم قال مجاهد: هذه للمسلمين.
# PageV00P000
### | 7607 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج قال:
# ابن جريج، أخبرني ابن كثير عن مجاهد: قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا قال
~~مجاهد: يهود الذين تبدونها وتخفون كثيرا.
### | قوله تعالى: قل الله
### | 7608 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: وعلمتم ms1107 ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله قال: الله
~~أنزله.
### | 7609 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة:
# قوله: ثم ذرهم في خوضهم يلعبون قال: فذمهم الله في عملهم ذلك.
### | قوله: وهذا كتاب أنزلناه مبارك
### | 7610 - 
# وبإسناده في قوله: وهذا كتاب أنزلناه مبارك قال: هو القرآن الذي أنزله
~~الله على محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: مصدق
### | 7611 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه عن عبد الله بن عباس: قوله: مصدق قال شاهد.
### | قوله: مصدق الذي بين يديه
### | 7612 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن عباس: مصدق يقول مصدق الذي بين يديه
~~يقول: لما قبله من الكتب التي أنزلها الله والآيات والرسل الذين بعثهم الله
~~بالآيات، نحو موسى وعيسى ونوح وهود وشعيب وصالح وأشباههم من المرسلين: مصدق
~~يقول: وأنت تتلو عليهم يا محمد وتخبرهم به غدوة وعشيا وبين ذلك، وأنت عندهم
~~أميا لم تقرأ كتابا ولم تبعث رسولا، وأنت تخبرهم بما في أيديهم على وجهه
~~وصدقه، يقول الله، في ذلك لهم عبرة وبيان عليهم حجة لو كانوا يعقلون.
# PageV00P000
### | 7613 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية: مصدق الذي بين يديه يعني من التوراة والإنجيل.
### | قوله: ولتنذر أم القرى
### | 7614 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: لتنذر أم القرى يعني بأم القرى مكة.
### | 7615 - 
# حدثنا أبي حدثني الأنصاري حدثني ابن جريج قال عطاء وعمرو بن دينار يزيد
~~أحدهما على الآخر: فبعث الله رياحا فشققت الماء فأبرزت موضع البيت على حشفة
~~بيضاء، فمد الله الأرض منها فلذلك هي أم القرى.
### | 7616 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: لتنذر أم القرى ومن حولها أما ms1108 أم القرى فهي مكة،
~~وإنما سميت أم القرى لأن أول بيت وضع بها.
### | 7617 - 
# وروي عن مجاهد والضحاك والحسن وقتادة «1» ويحيى بن يعمر وأبي فاختة نحو
~~ذلك.
### | قوله: ومن حولها
### | 7618 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن أبي صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس: قوله: لتنذر أم القرى ومن حولها يعني وما حولها من القرى إلى
~~المشرق والمغرب.
### | 7619 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو خالد الأحمر ثنا جويبر
~~عن الضحاك في قوله: ومن حولها: القرى كلها.
### | قوله تعالى: والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به
### | 7620 - 
# أخبرنا محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلي قال سمعت النضر بن شميل يقول
~~في تفسير المؤمن: أنه أمن من عذاب الله عز وجل. PageV00P000
### | قوله: وهم على صلاتهم يحافظون
### | 7621 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق على
~~صلاتهم يحافظون قال: على مواقيت الصلاة.
### | 7622 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد ثنا سعيد عن
~~قتادة: قوله: على صلاتهم يحافظون أي على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها.
### | قوله: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا
### | 7623 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا مسعر بن عبد الملك بن سلع عن عيسى بن عمر عن
~~عمرو بن مرة قال: قال عبد الله: ما من هذا القرآن شيء إلا قد عمل به من كان
~~قبلكم وسيعمل به من بعدكم حتى كنت لأمر بهذه الآية: ومن أظلم ممن افترى على
~~الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء: ولم يعمل هذا أهل هذه القبلة
~~حتى كان المختار بن أبي عبيد.
### | 7624 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل الحراني ثنا مسكين بن بكير عن معان رفاعة قال:
# سمعت أبا خلف الأعمى قال: كان ابن أبي سرح يكتب للنبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# الوحي، فأتى أهل مكة فقالوا: يا ابن أبي السرح، كيف كتبت لابن أبي كبشة
~~القرآن؟
# قال: كنت أكتب كيف شئت. فأنزل الله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على ms1109 الله
~~كذبا.
### | قوله: أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء
### | الوجه الأول
### | 7625 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق «1» ثنا معمر عن قتادة في
~~قوله:
# أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء قال: نزلت في مسيلمة.
# ورواه شيبان عن قتادة: نزلت في مسيلمة والأسود العنسي.
### | الوجه الثاني:
### | 7626 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي: قوله: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي
~~إلي ولم يوح إليه شيء PageV00P000
# قال: نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي، أسلم وكان يكتب للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فكان إذا أملى عليه سميعا عليما كتب: عليما حكيما، وإذا
~~قال: عليما حكيما كتب: سميعا عليما فشك وكفر: إن كان محمد يوحى إليه فقد
~~أوحي إلي.
### | قوله: ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله
### | الوجه الأول
### | 7627 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي
~~عن أبيه عن ابن عباس في قوله: ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله قال: زعم أنه
~~لو شاء قال مثله. يعني الشعر.
### | [الوجه الثاني]
### | 7628 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي أحمد ثنا إبراهيم بن مختار عن عنبسة
~~عن جابر عن الشعبي قال: الذي قال: سأنزل مثل ما أنزل الله عبد الله بن أبي
~~سلول.
### | والوجه الثالث:
### | 7629 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قال: ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله قال: نزلت في عبد الله بن سعد
~~ابن أبي السرح القرشي، كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن كان
~~الله ينزله فقد أنزلت مثل ما أنزل الله، قال محمد: سميعا عليما فقلت أنا:
# عليما حكيما.
### | قوله تعالى: ولو ترى إذ الظالمون
### | 7630 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قوله: ولو ترى ms1110 إذ الظالمون في غمرات الموت قال: هذا عند الموت.
### | قوله: في غمرات الموت
### | 7631 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان
~~عن الضحاك: قوله: في غمرات الموت يعني سكرات الموت.
# PageV00P000
# قوله: والملائكة
### | 7632 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في
### | قوله: والملائكة
# باسطوا أيديهم قال: ملك الموت.
### | 7633 - 
# أخبرنا أبو بدر الغبري فيما كتب إلي، ثنا جابر بن إسحاق ثنا أبو معشر عن
~~محمد بن قيس قال: إن لملك الموت أعوانا من الملائكة، ثم تلا هذه الآية:
# ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت.
### | 7634 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~ثنا عبد الصمد قال: سمعت وهبا يقول: إن الملائكة الذين يقرنون بالناس هم
~~الذين يتوفونهم فتوفي لهم آجالهم فإذا كان يم كذا وكذا توفته ثم نزع: ولو
~~ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملآئكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم إلى
~~آخر الآية.
# فقيل لوهب: أليس قد قال الله: قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم قال نعم
~~إن الملائكة إذا توفوا نفسا دفعوها إلى ملك الموت وهو كالعاقب يعني العشار
~~الذي يؤدي إليه من تحته.
### | قوله: باسطوا أيديهم، أخرجوا أنفسكم
### | 7635 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: والملائكة باسطوا أيديهم قال: هذا عند الموت، والبسط:
# الضرب يضربون وجوههم وأدبارهم «1» .
### | 7636 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن جويبر عن الضحاك:
# والملائكة باسطوا أيديهم قال: بالعذاب أخرجوا أنفسكم قال: أما رأيت قوله:
# لئن بسطت إلي يدك لتقتلني «2» ؟
# وروى عن أبي صالح: باسطوا أيديهم قال بالعذاب.
### | قوله: اليوم تجزون عذاب الهون
### | 7637 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: اليوم تجزون عذاب الهون أما عذاب الهون قال: الذي
~~يهينهم. PageV00P000
### | قوله: بما كنتم تقولون على الله غير الحق الآية
### | 7638 - 
# حدثنا ms1111 علي بن الحسين ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى، ثنا عتاب عن
~~خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال: آيتان يبشر بهما الكافر عند موته: ولو ترى
~~إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم إلى قوله: بما كنتم
~~تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون قال: فهاتان آيتان يبشر
~~بهما الكافر في الدنيا.
### | قوله: ولقد جئتمونا فرادى
### | 7639 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن ابن أبي
~~هلال حدثه أنه سمع القرظي يقول: قرأت على عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قول الله تبارك وتعالى: ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة فقالت
~~عائشة: يا رسول الله، وا سوأتاه! إن الرجال والنساء سيحشرون جميعا ينظر
~~بعضهم إلى سوأة بعض! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل امرئ منهم
~~يومئذ شأن يغنيه «1» لا ينظر الرجال إلى النساء، ولا النساء إلى الرجال،
~~شغل بعضهم عن بعض «2» .
### | قوله تعالى: كما خلقناكم أول مرة
### | 7640 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا سعيد بن عبد الله الطلاس ثنا عباد بن العوام ثنا
~~هلال بن خباب عن سعيد بن جبير أنه تلا هذه الآية: ولقد جئتمونا فرادى كما
~~خلقناكم أول مرة قال: كيوم ولد يرد عليه كل شيء نقص منه من يوم ولد «3» .
### | قوله: وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم
### | 7641 - 
# وذكر عن أبي داود عن أبي حرة عن الحسن قال يؤتى بابن آدم يوم القيامة
~~كأنه بذبح فيقول له تبارك وتعالى أين ما جمعت؟ فيقول يا رب جمعته وتركته
~~أوفر ما كان، فيقول: فأين ما قدمت لنفسك فلا تراه قدم شيئا وتلا هذه الآية:
# ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم
~~«4» . PageV00P000
### | 7642 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: وتركتم ما خولناكم من المال والخدم.
### | قوله: وراء ظهوركم
### | 7643 - 
# وبه عن السدي: قوله: وراء ظهوركم قال: في الدنيا.
### | قوله: وما نرى معكم شفعاءكم ms1112 الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء
### | 7644 - 
# ذكره الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني الحكم
~~عن عكرمة قال قال النضر: سوف تشفع لي اللات والعزى. فنزلت:
# ولقد جئتمونا فرادى الآية.
### | 7645 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء قال:
~~فإن المشركين يزعمون أنهم كانوا يعبدون هذه الآلهة لأنهم شفعاء لهم يشفعون
~~لهم عند الله وأن هذه الآلهة شركاء لله، تعالى الله عن قولهم.
### | قوله: لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون
### | الوجه الأول
### | 7646 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون يعني الأرحام،
~~والمنزل.
### | 7647 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# : قوله:
# لقد تقطع بينكم، والبين: تواصلهم في الدنيا.
### | 7648 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: لقد تقطع بينكم يقول: تقطع ما كان بينكم.
### | الوجه الثاني:
### | 7649 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ عن عبيد بن سليمان عن
~~الضحاك: لقد تقطع بينكم يعني ما كان بينهم وبين آلهتهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الله فالق الحب والنوى
### | 7650 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أعمي حدثني عن أبيه عن ابن عباس:
~~قوله: إن الله فالق الحب والنوى يقول: خلق الحب والنوى.
### | 7651 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق «1» ثنا معمر عن قتادة في
~~قوله:
# فالق الحب والنوى قال: يفلق الحب والنوى عن النبات.
### | 7652 - 
# حدثنا أبى سهل بن عثمان ثنا مروان ثنا جويبر عن الضحاك: إن الله فالق
~~الحب والنوى قال: خالق الحب والنوى.
### | 7653 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# : قوله: إن الله فالق الحب والنوى: الشقان اللذان فيهما.
### | قوله ms1113 تعالى: الحب والنوى
### | 7654 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: فالق الحب والنوى فالق الحبة عن السنبلة، قوله:
~~والنوى فالق النواة عن النخلة.
### | قوله تعالى: يخرج الحي من الميت.
### | الوجه الأول
### | 7655 - 
# حدثنا أبي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك ثنا معمر عن الزهري عن عبيد
~~الله بن عبد الله أن خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث دخلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو عند بعض نسائه، فقال: من هذه؟ قيل: إحدى خالاتك يا رسول
~~الله، قال: إن خالاتي بهذه البلدة لغرائب فمن هي؟ قيل: خالدة بنت الأسود
~~ابن عبد يغوث فقال: سبحان الله، يخرج الحي من الميت.
### | 7656 - 
# حدثنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري بمكة ثنا مؤمل ثنا حماد بن سلمة وسفين
~~الثوري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: قال عمر:
# يخرج الحي من الميت، يخرج المؤمن من الكافر. PageV00P000
### | 7657 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم دخل على بعض نسائه فإذا بامرأة حسنة الهيئة، فقال: من
~~هذه؟ فقالت: خالدة بنت الأسود. فقال: سبحان الله الذي يخرج الحي من الميت،
~~وكانت امرأة صالحة، وكان أبوها كافرا.
### | الوجه الثاني:
### | 7658 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن السدي، عمن حدثه عن
~~ابن عباس في قوله: يخرج الحي من الميت قال: يخرج من النطفة بشرا.
# وروي عن ابن مسعود وأبي سعيد الخدري وسعيد بن جبير ومجاهد والنخعي وقتادة
~~والضحاك نحو ذلك.
### | 7659 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبي مالك:
# قوله: يخرج الحي من الميت، قال: النخلة من النواة، والسنبلة من الحبة.
### | 7660 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو تميلة ثنا أبو المنيب عن عكرمة: يخرج الحي
~~من الميت ومخرج الميت من الحي قال: البيضة تخرج من الحي وهي ميتة، ثم يخرج
~~منها الحي.
### | قوله تعالى: ومخرج الميت من ms1114 الحي
### | الوجه الأول
### | 7661 - 
# أخبرنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن
~~سلمة وسفيان الثوري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال:
# قال عمر: خمر الله عز وجل طينة آدم أربعين يوما، ثم وضع يده فيها، فارتفع
~~على هذه كل طيب، وعلى هذه كل خبيث، ثم خلط بعضه ببعض. وقال مؤمل بيده:
# هكذا، ودمج إحداهما بالأخرى، ثم خلق منها آدم، فمن ثم يخرج الحي من الميت
~~ومخرج الميت من الحي، يخرج المؤمن من الكافر ويخرج الكافر من المؤمن.
# وروي عن الحسن وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7662 - 
# أخبرنا أبو سعيد الأشج ثنا سلمة بن رجاء عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد
~~الله: قوله: ومخرج الميت من الحي قال: يخرج النطفة الميتة من الرجل الحي.
# PageV00P000
# وروي عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والنخعي والضحاك والسدي نحو ذلك.
### | 7663 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد: قوله: يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي قال:
# الناس الأحياء من النطف، والنطفة ميتة تخرج من الناس الأحياء، ومن
~~الأنعام والنبات كذلك أيضا.
### | 7664 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن السدي عن أبي مالك في قوله:
~~ومخرج الميت من الحي، قال: النواة من النخلة، والحبة من السنبلة.
### | 7665 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو تميلة ثنا أبو المنيب عن عكرمة، قوله:
# ومخرج الميت من الحي قال: البيضة تخرج من الحي وهي ميتة.
### | قوله: ذلكم الله فأنى تؤفكون
### | 7666 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس: فأنى تؤفكون، أنى قال: كيف.
### | 7667 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الحسن فأنى
~~تؤفكون، قال: أنى تصرفون.
### | 7668 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس: قوله: تؤفكون قال: تكذبون.
### | قوله: فالق ms1115
### | 7669 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس: قوله: فالق الإصباح، يقول: خالق.
### | قوله: الإصباح
### | الوجه الأول
### | 7670 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: فالق الإصباح يعني بالإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر
~~بالليل.
# PageV00P000
### | 7671 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي
~~عن عطية عن ابن عباس: فالق الإصباح يقول: خالق الليل والنهار.
### | 7672 - 
# وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن مسلم أنه قال: فلق الإصباح عن الليل.
### | الوجه الثاني:
### | 7673 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# : فالق الإصباح، إضاءة الفجر. وروي عن قتادة مثل ذلك.
### | 7674 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ عن عبيد بن سليمان عن
~~الضحاك: قوله: فالق الإصباح يقول: خالق النور، نور النهار.
### | قوله: وجعل الليل سكنا
### | 7675 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة،
~~في قول الله: وجعل الليل سكنا، يسكن فيه كل طير ودابة.
### | 7676 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله بن محمد الأذرمي، ثنا ملبد بن إسحاق
~~المروزي ثنا ابن المبارك عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: كان لصهيب امرأة
~~فكان يطيل السهر، قال: فقالت له: يا صهيب، قد أفسدت علي نفسك! فقال صهيب:
~~إن الله جعل الليل سكنا لصهيب، إن صهيبا إذا ذكر الجنة طال شوقه، وإذا ذكر
~~النار طار نومه.
### | قوله: والشمس والقمر حسبانا
### | 7677 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: والشمس والقمر حسبانا، يعني عدد الأيام والشهور
~~والسنين.
### | 7678 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق «2» ثنا معمر عن قتادة في
~~قوله:
# والشمس والقمر حسبانا، قال: يدوران في حساب. PageV00P000
### | 7679 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة:
# والشمس ms1116 والقمر حسبانا، أي: ضياء.
### | 7680 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير: العليم يعني عالما بها.
### | قوله: وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها
### | 7681 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس: قوله: وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر
~~والبحر، قال: يضل الرجل، وهو في الظلمة والجور عن الطريق «1» .
### | قوله: وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة
### | 7682 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي، يعني قوله: وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة:
# أما نفس واحدة فمن آدم.
# وروي عن مجاهد وأبي مالك وقتادة ومقاتل بن حيان مثل ذلك.
### | قوله تعالى: فمستقر
### | الوجه الأول
### | 7683 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن
~~عكرمة عن ابن عباس: فمستقر ومستودع قال: المستقر ما كان في أرحام النساء.
# وروي عن عبد الله بن مسعود وقيس بن أبي حازم وأبي عبد الرحمن السلمي
~~وعطاء ومجاهد والنخعي والضحاك وقتادة «2» والسدي وعطاء الخرساني نحو ذلك.
### | الوجه الثاني.
### | 7684 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق «3» ثنا ابن عيينة عن إسماعيل
~~ابن أبي خالد عن إبراهيم قال: قال عبد الله: مستقر في الدنيا. PageV00P000
### | 7685 - 
# قال أبو محمد: وروى الثقات عن ابن أبي خالد عن النخعي عن ابن مسعود:
~~مستقرها في الرحم.
### | الوجه الثالث:
### | 7686 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا ابن التيمي عن ليث عن
~~الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: مستقرها حيث تأوي.
### | الوجه الرابع:
### | 7687 - 
# حدثنا الأشج ثنا أبو أسامة وأحمد بن بشير عن إسماعيل بن أبي خالد، سمع
~~السدي يقول، في حديث أحمد بن بشير عن السدي: فمستقر ومستودع قال: المستقر،
~~ما فرغ من خلقه.
### | الوجه الخامس:
### | 7688 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي ms1117 يحيى، عن مجاهد في
~~قوله: فمستقر ومستودع قال: المستقر في الأرض.
### | الوجه السادس:
### | 7689 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم ثنا منصور عن الحسن في
~~قوله: فمستقر، قال: المستقر الذي قد مات فاستقر به عمله.
### | الوجه السابع:
### | 7690 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم ثنا يونس- يعني ابن محمد- ثنا يعقوب الأشعري
~~القمي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحنفية، وسألته فقلت: فمستقر ومستودع؟ قال:
~~المستقر في أصلاب الرجال.
### | الوجه الثامن:
### | 7691 - 
# حدثنا أبي ثنا الوليد بن نفيل ثنا إسماعيل بن علية ثنا كلثوم بن جبر عن
~~سعيد بن جبير في قوله: فمستقر ومستودع قال: إذا قروا في أرحام النساء، وعلى
~~ظهر الأرض أو في بطنها، فقد استقروا.
# PageV00P000
### | قوله: ومستودع
### | الوجه الأول
### | 7692 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني محمد بن حماد ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن
~~أبان عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: فمستقر ومستودع قال والمستودع ما كان
~~في أصلاب الرجال.
### | 7693 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: ومستودع، قال: المستودع ما استودع في أصلاب الرجال والدواب.
# وروي عن قيس بن أبي حازم وسعيد بن جبير وأبي عبد الرحمن السلمي ومجاهد
~~وإبراهيم النخعي وقتادة والسدي والضحاك وعطاء الخرساني نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7694 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي عن مرة
~~عن عبد الله: فمستقر ومستودع قال: المستودع المكان الذي يموت فيه.
# وروي عن الضحاك عن ابن عباس مثل ذلك. وروي عن مجاهد في أحد قوليه مثله.
### | الوجه الثالث:
### | 7695 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق «1» ثنا ابن عيينة عن إسماعيل
~~ابن أبي خالد عن إبراهيم قال: قال عبد الله: مستودعها في الآخرة.
### | الوجه الرابع:
### | 7696 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم ثنا منصور عن الحسن:
~~ومستودع قال: إلى أجل.
### | الوجه الخامس:
### | 7697 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا يونس بن محمد ثنا يعقوب الأشعري ms1118
~~القمي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحنفية، وسألته فقلت: فمستقر ومستودع؟ قال:
~~المستودع في أرحام النساء. PageV00P000
### | 7698 - 
# قال أبو محمد: وهو أحد قولي عطاء بن أبي رباح، وقول زيد بن علي ابن
~~الحسين.
### | قوله: قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون
### | 7699 - 
# أخبرنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن ربيع بن زريع ثنا
~~سعيد عن قتادة، قوله: قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون يقول: بينا الآيات لقوم
~~يفقهون.
### | قوله عز وجل: وهو الذي أنزل من السماء ماء
### | 7700 - 
# حدثنا أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عبد الجليل عن شهر ابن
~~حوشب أن أبا هريرة قال: ما نزل قطر إلا بميزان.
### | 7701 - 
# حدثنا أبي ثنا محمود بن غيلان ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين أبن
~~واقد ثنا علباء بن أحمر عن عكرمة قال: ينزل الله الماء من السماء السابعة
~~فتقع القطرة منه على السحابة مثل البعير.
### | قوله تعالى: فأخرجنا به نبات كل شيء
### | 7702 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الأشعث ثنا المعتمر قال: سمعت أبي يحدث عن سيار عن
~~خالد بن يزيد قال: كان عند عبد الملك بن مروان فذكروا الماء، فقال خالد بن
~~يزيد: منه من السماء، ومنه ما يسقيه الغيم من البحر فيعذبه الرعد والبرق،
~~فأما ما كان من البحر فلا يكون له نبات، وأما النبات فمما كان من السماء.
### | قوله تعالى: فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا
### | 7703 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا قال: السنبل.
### | قوله تعالى: ومن النخل من طلعها
### | 7704 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان
~~عن الضحاك في قوله: ومن النخل من طلعها: يعني النخل الملتزقة بالأرض.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قنوان
### | 7705 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: ومن النخل من طلعها قنوان دانية يعني بالقنوان ms1119 الدانية:
# قصار النخل اللاصقة عذوقها بالأرض.
### | 7706 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا رجل سماه عن السدي عن ابن عباس:
# قوله: قنوان دانية قال: قنوان الكبائس.
### | 7707 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق «1» ثنا معمر عن قتادة في
~~قوله:
# قنوان دانية قال: قنوان عذوق النخل.
### | 7708 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر بن منيع فيما كتب إلي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن
~~علي بن الحكم عن الضحاك في قوله: قنوان دانية: يعني بالقنوان الطلع.
### | قوله تعالى: دانية
### | 7709 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عمرو العنقزي عن سفيان «2» الثوري عن أبي إسحاق
~~عن البراء بن عازب: قنوان دانية قال قريبة.
### | 7710 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا رجل سماه عن السدي عن ابن عباس:
# قوله: دانية، والدانية المنصوبة.
### | 7711 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس: قوله: قنوان دانية قال: دانية، تهدل العذوق من الطلع.
### | 7712 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله:
# قنوان دانية يقول: دانية، متهدلة. قال أبو محمد: يعني متدلية.
### | قوله: وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه
### | 7713 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي ثنا أبي عن خالد بن قيس عن قتادة: قوله:
# مشتبها وغير متشابه، يقال متشابها ورقه مختلفا ثمره.
### | قوله تعالى: انظروا إلى ثمره إذا أثمر.
### | 7714 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن الزبرقان عن موسى بن عبيدة عن
~~محمد بن كعب: انظروا إلى ثمره إذا أثمر قال رطبه وعنبه. PageV00P000
### | قوله: وينعه.
### | 7715 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة ثنا عمار بن محمد عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن
~~البراء: انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه قال: نضجه حين ينضج.
# وروي عن ابن عباس والسدي والضحاك وعطاء الخرساني وقتادة وعبد الله بن أبي
~~إسحاق البصري مثل ذلك.
### | قوله: إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون 
# «1»
### | قوله تعالى: وجعلوا لله شركاء الجن، وخلقهم
### | 7716 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح ms1120 عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: وجعلوا لله شركاء الجن، والله: خلقهم.
### | 7717 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك في قوله:
# وجعلوا لله شركاء: يقول: هل تشركون عبيدكم في الذي لكم فتكونوا فيه سواء؟
~~فكيف ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم؟
### | قوله: وخرقوا له بنين
### | 7718 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: وخرقوا له بنين وبنات بغير علم: يعني أنهم تخرصوا.
# وروي عن قتادة مثل ذلك.
### | 7719 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس: قوله: وخرقوا له بنين وبنات، قال: جعلوا له بنين وبنات.
### | 7720 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: وخرقوا له بنين وبنات يعني قطعوا.
### | 7721 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# : قوله: وخرقوا له بنين وبنات يقول: كذبوا. وروي عن الحسن مثل ذلك.
~~PageV00P000
### | 7722 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك: وخرقوا له بنين
~~وبنات قال: وصفوا له.
### | 7723 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي ثنا أبي ثنا خالد بن قيس عن قتادة: قوله:
# وخرقوا له بنين وبنات قال: كذبوا له، أما اليهود والنصارى فقالوا نحن
~~أبناء الله وأحباؤه، وهم كذبوا به، وأما مشركو العرب فكانوا يعبدون اللات
~~والعزى فيقولون:
# العزى بنات الله، فأكذبهم الله ونفاهم من فرائهم.
### | قوله: بنين وبنات بغير علم
### | 7724 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: وخرقوا له بنين وبنات بغير علم يقول: قطعوا له بنين وبنات.
~~قالت العرب: الملائكة بنات الله، وقالت اليهود والنصارى: المسيح وعزير
~~أبناء الله.
### | 7725 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: وخرقوا له بنين وبنات بغير ms1121
~~علم، قال: خرقوا كذبوا، لم يكن لله بنون ولا بنات. قالت النصارى: المسيح
~~ابن الله، وقال المشركون: الملائكة بنات الله، فكل خرقوا الكذب، وخرق:
~~اخترق.
### | قوله: سبحانه
### | 7726 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن ابن
~~عباس: قوله: سبحان الله، قال: تنزيه الله نفسه عن السوء، ثم قال عمر لعلي
~~رضي الله عنهما، وأصحابه عنده: لا إله إلا الله- قد عرفناه، فما سبحان
~~الله؟ فقال له علي رضي الله عنه: كلمة أحبها الله لنفسه ورضيها، وأحب أن
~~تقال.
### | 7727 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا النضر بن موسى قال: سأل رجل ميمون بن مهران
~~عن سبحان الله، فقال: اسم يعظم الله به، ويحاشى به من السوء.
### | 7728 - 
# حدثني أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو مالك- يعني عمرو بن هاشم الجنبي- عن
~~جويبر عن الضحاك في قوله: سبحانه يقول: عجب.
# PageV00P000
### | قوله: وتعالى عما يصفون
### | 7729 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي ثنا أبي عن خالد بن قيس عن قتادة وتعالى عما
~~يصفون أي عما يكذبون.
### | قوله تعالى: بديع السماوات والأرض
### | 7730 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي
~~العالية: قوله: بديع السماوات والأرض، قال: ابتدع خلقهما، ولم يشركه في
~~خلقهما أحد. وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 7731 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدي:
# بديع السماوات والأرض، يقول: ابتدعهما فخلقهما، ولم يخلق قبلهما شيئا
~~فيتمثل عليه.
# وروي عن مجاهد نحو ذلك.
### | قوله: أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة الآية.
### | 7732 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير: قوله: بكل شيء عليم يعني من أعمالكم عليم.
### | قوله عز وجل: ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء
### | 7733 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل قال: قال محمد ابن
~~إسحاق: لا إله إلا هو أي: ليس ms1122 معه غيره شريك في أمره.
### | قوله: فاعبدوه، وهو على كل شيء وكيل
### | 7734 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أبو سعيد بن جبير عن ابن عباس:
~~اعبدوا أي: وحدوا.
### | قوله: لا تدركه الأبصار
### | الوجه الأول
### | 7735 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر ابن
~~عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت:
# PageV00P000
# من زعم أن محمدا أبصر ربه فقد كذب، قال الله: لا تدركه الأبصار، وهو يدرك
~~الأبصار «1» .
### | 7736 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث التميمي ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق
~~عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار قال: لو أن الجن والإنس والشياطين
~~والملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا- صفوا صفا واحدا، ما أحاطوا بالله أبدا.
### | 7737 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا أسباط عن سماك عن
~~عكرمة أنه قيل له: لا تدركه الأبصار، قال: ألست ترى السماء؟ قال: بلى.
# قال: فكلها ترى؟
### | الوجه الثاني:
### | 7738 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري نزيل مصر ثنا يزيد بن أبي حكيم العدني ثنا
~~الحكم بن أبان قال: سمعت عكرمة يقول: سمعت ابن عباس قال: رأى محمد ربه
~~تبارك وتعالى، فقلت له: أليس الله عز وجل يقول في كتابه: لا تدركه الأبصار،
~~وهو يدرك الأبصار الآية. قال لي: لا أم لك! ذلك نوره، إذا تجلى بنوره لا
~~يدركه شيء «2» .
### | الوجه الثالث:
### | 7739 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
# سمعت أبا الحصين- يعني يحيى بن الحصين قارئ أهل مكة- يقول: لا تدركه
~~الأبصار، قال: الأبصار، العقول «3» .
### | الوجه الرابع:
### | 7740 - 
# ذكر محمد بن مسلم ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا يحيى بن معين قال:
~~سمعت إسماعيل بن علية يقول ms1123 في قوله تعالى: لا تدركه الأبصار وهو يدرك
~~الأبصار، قال: هذا في الدنيا. PageV00P000
### | 7741 - 
# قال أبو محمد: وذكر أبي- رحمه الله- عن هشام بن عبيد الله أنه قال نحو
~~ذلك.
### | قوله عز وجل: وهو يدرك الأبصار
### | 7742 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: لا تدركه الأبصار، وهو يدرك الأبصار، يقول: لا يراه
~~شيء، وهو يرى الخلائق.
### | قوله: وهو اللطيف
### | 7743 - 
# حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن أبي جعفر الرازي عن الربيع ابن
~~أنس عن أبي العالية في قوله: لطيف خبير قال: لطيف لاستخراجها.
# قوله: الخبير
### | 7744 - 
# وبه عن أبي العالية:
### | قوله: الخبير
# ، قال: خبير بمكانها.
### | قوله تعالى: قد جاءكم بصائر من ربكم
### | 7745 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: قد جاءكم بصائر من ربكم
~~قال: البصائر الهدى، بصائر ما في قلوبهم لدينهم، وليست ببصائر الرؤوس،
~~وقرأ: فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور «1» ، وقال:
~~إنما الدين بصره وسمعه في هذا القلب.
### | 7746 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة: قد جاءكم
~~بصائر من ربكم أي بينة من ربكم فمن أبصر فلنفسه.
### | قوله تعالى: وما أنا عليكم بحفيظ
### | 7747 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق بحفيظ أي:
~~حافظ. PageV00P000
### $ قوله: وكذلك نصرف الآيات ....
### | الوجه الأول
### | 7748 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: وليقولوا درست، (قالوا: قرأت وتعلمت) «1» : تقول ذلك قريش.
### | 7749 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان «2» عن أبي إسحاق عن التميمي
~~عن ابن عباس: وليقولوا درست قال: قارأت «3» وتعلمت.
# وفي رواية عكرمة عن ابن عباس، قال: قارأت أهل الكتاب.
### | 7750 - 
# حدثنا أبي ثنا المعلى بن أسد ثنا عبد العزيز بن المختار عن أبي المعلى
~~العطار عن سعيد بن جبير قال ms1124: دارست، قال، قارأت. قال، نعم، وأنشد هذا
~~البيت:
# وجدتم دراسي كطعم الصاب والعلقم.
### | الوجه الثاني:
### | 7751 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق «4» ثنا سفيان- يعني ابن
~~عيينة- عن عمرو بن دينار عن عمرو بن كيسان عن ابن عباس قال: دارست تلوت
~~وخاصمت وجادلت.
### | 7752 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «5»
# : قوله: وليقولوا درست، فاقهت وقرأت على يهود وقرءوا عليك.
### | الوجه الثالث:
### | 7753 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق ثنا معمر وقال الحسن:
# درست يقول: تقادمت، امحت.
### | 7754 - 
# حدثنا موسى ابن الكوفي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن
~~أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك: قوله: درست يعني: دراسة القرآن.
~~PageV00P000
### | 7755 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~ابن زيد بن أسلم، وقرأ: درست قال: علمت.
### | قوله تعالى: ولنبينه لقوم يعلمون
### | 7756 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر ابن
~~عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس: يعلمون يقول: يعقلون.
### | قوله: اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين
### | 7757 - 
# وبه عن ابن عباس، قوله: لا إله إلا هو: توحيد.
### | قوله تعالى: ولو شاء الله ما أشركوا
### | 7758 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: ولو شاء الله ما أشركوا يقول الله تبارك وتعالى:
~~لو شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين.
### | قوله تعالى: وما أنت عليهم بوكيل
### | 7759 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: وما أنت عليهم بوكيل أي: بحفيظ.
### | قوله: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله
### | 7760 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم،
~~قالوا: يا محمد ms1125، لتنتهين عن سبك آلهتنا أو لنهجون ربك. فنهاهم الله أن
~~يسبوا أوثانهم فيسبوا الله عدوا بغير علم.
### | 7761 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق «1» ثنا معمر عن قتادة قال:
~~كان المسلمون يسبون أصنام الكفار، فيسب الكفار الله عدوا بغير علم فأنزل
~~الله عز وجل: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: فيسبوا الله عدوا
### | 7762 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا
~~بغير علم، قال: لما حضر أبا طالب الموت قالت قريش: انطلقوا فلندخل على هذا
~~الرجل، فلنأمره أن ينهى عنا ابن أخيه، فإنا نستحي أن نقتله بعد موته فتقول
~~العرب: كان يمنعه، فلما مات قتلوه. فانطلق أبو سفيان، وأبو جهل، والنضر بن
~~الحارث، وأمية وأبي ابنا خلف، وعقبة بن أبي معيط، وعمرو بن العاص والأسود
~~ابن البختري، وبعثوا رجلا منهم يقال له المطلب، قالوا: استأذن لنا على أبي
~~طالب، فأتى أبا طالب فقال: هؤلاء مشيخة قومك يريدون الدخول عليك. فأذن لهم
~~عليه، فدخلوا، فقالوا: يا أبا طالب، أنت كبيرنا وسيدنا، وإن محمدا قد آذانا
~~وآذى آلهتنا، فنحب أن تدعوه فتنهاه عن ذكر آلهتنا، ولندعه وإلهه. فدعاه،
~~فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له أبو طالب: هؤلاء قومك وبنو عمك.
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا يريدون؟ قالوا: نريد أن تدعنا
~~وآلهتنا، ولندعك وإلهك. قال النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيتم إن أعطيتكم
~~هذا، هل أنتم معطي كلمة إن تكلمتم بها ملكتم العرب، وادنت لكم بها العجم
~~وأدت لكم الخراج؟ قال أبو جهل: وأبيك لنعطينكها وعشر أمثالها، فما هي؟ قال:
~~قولوا: لا إله إلا الله. فأبوا واشمأزوا. قال أبو طالب: قل غيرها فإن قومك
~~قد فزعوا منها. قال: يا عم، ما أنا بالذي يقول غيرها حتى يأتوا بالشمس
~~فيضعوها في يدي، ولو أتوني بالشمس فوضعوها في يدي، ما قلت غيرها. إرادة أن
~~يوئسهم ms1126، فغضبوا وقالوا: لتكفن عن شتم آلهتنا أو لنشتمنك ونشتم من يأمرك،
~~فذلك قوله: فيسبوا الله عدوا بغير علم «1» .
### | قوله تعالى: بغير علم
### | 7763 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا سعيد- هو ابن بشير- عن
~~قتادة: قوله: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله قال: كان المسلمون يسبون
~~أوثان المشركين، فيردون ذلك عليهم، فنهاهم الله أن يستسبوا لربهم قوما جهلة
~~لا علم لهم بربهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم إلى ربهم مرجعهم
### | 7764 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية: قوله: ثم إلى ربهم مرجعهم، قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
### | قوله تعالى: وأقسموا بالله
### | 7765 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد في قول الله: وأقسموا بالله جهد أيمانهم، قال: هي يمين.
### | 7766 - 
# حدثنا أبو بجير المحاربي ثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي عن زائدة
~~قال: قرأ سليمان الأعمش، وزعم أن يحيى بن وثاب يقرأ: وأقسموا بالله جهد
~~أيمانهم، وهو الحلف.
### | قوله: لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها
### | 7767 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# : قوله: وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها، سألت قريش
~~محمدا صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم بآية استحلفهم ليؤمنن بها.
### | قوله: قل إنما الآيات عند الله، وما يشعركم
### | 7768 - 
# وبه عن مجاهد: قوله: قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت
~~لا يؤمنون، قال: ما يدريكم.
### | قوله: أنها إذا جاءت لا يؤمنون
### | 7769 - 
# وبه عن مجاهد «2»
# : قوله: أنها إذا جاءت لا يؤمنون، ثم أوجب عليهم أنهم لا يؤمنون.
### | 7770 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج بن محمد
~~عن ابن جريج أخبرني ابن كثير أنه سمع مجاهدا، في قوله: وما يشعركم أنها إذا
~~جاءت لا يؤمنون، قال: وما يدريكم أنكم تؤمنون إذا جاءتهم. ثم استقبل يخبر
~~فقال: إنما هي إذا جاءت لا يؤمنون. PageV00P000
### | قوله ms1127 تعالى: ونقلب أفئدتهم وأبصارهم
### | 7771 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن
~~عطية عن ابن عباس: قوله: ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة،
~~قال: لما جحد المشركون ما أنزل الله، لم تثبت قلوبهم على شيء وردت عن كل
~~أمر.
### | 7772 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى أنا هشام عن ابن جريج أخبرني ابن كثير عن
~~مجاهد أنه قال: ونقلب أفئدتهم نحول بينهم وبين الإيمان لو جاءتهم آية كما
~~حلنا بينهم وبينه أول مرة.
### | 7773 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم
~~يؤمنوا به أول مرة، قال: نمنعه من ذلك كما فعلنا بهم أول مرة. وقرأ: كما لم
~~يؤمنوا به أول مرة.
### | 7774 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد عن شعيب بن رزيق عن عطاء الخرساني
~~عن عكرمة في قوله: ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة قال
~~عكرمة: جاءهم محمد بالبينات، فلم يؤمنوا به، فقلبنا أبصارهم وأفئدتهم، ولو
~~جاءتهم كل آية مثل ذلك لم يؤمنوا، إلا أن يشاء الله.
### | 7775 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: كما لم يؤمنوا به أول مرة، ثم قال: لو ردوا إلى الدنيا لحيل
~~بينهم وبين الهدى كما حلنا بينهم وبينه أول مرة وهم في الدنيا.
### | قوله: ونذرهم
### | 7776 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك: قوله: ونذرهم يعني نتخلى عنهم.
### | قوله: في طغيانهم
### | 7777 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس: قوله: في طغيانهم، في كفرهم.
# PageV00P000
### | 7778 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية، في قوله: في طغيانهم ms1128، يعني: في ضلالتهم.
# وروي عن السدي نحو قول ابن عباس وقتادة والربيع نحو قول أبي العالية.
### | قوله تعالى: يعمهون
### | الوجه الأول
### | 7779 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس، قوله: يعمهون، قال: يتمادون. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 7780 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس،
~~قوله: يعمهون قال: في كفرهم يترددون.
# وروي عن أبي العالية ومجاهد وأبي مالك والربيع بن أنس مثل ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 7781 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان
~~عن الأعمش: في طغيانهم يعمهون قال: يلعبون.
### | قوله تعالى: ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى
### | 7782 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن
~~عطية عن ابن عباس قوله: ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى
~~وحشرنا عليهم كل شيء قبلا، يقول: لو استقبلهم ذلك كله لم يؤمنوا إلا أن
~~يشاء الله.
### | قوله: قبلا
### | 7783 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: وحشرنا عليهم كل شيء قبلا، يقول: معاينة.
### | قوله: ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله الآية.
### | 7784 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# PageV00P000
# قوله: ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون قال: سألت
~~قريش محمدا صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم بآية استحلفهم ليؤمنن بها.
### | 7785 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: ما كانوا ليؤمنوا وهم أهل الشقاء، ثم قال:
# إلا أن يشاء الله وهم أهل السعادة، الذين سبق لهم في علمه أن يدخلوا في
~~الإيمان.
### | قوله تعالى: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن
### | 7786 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أبو المغيرة ثنا معان بن رفاعة ms1129 عن علي ابن
~~يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~أبا ذر، تعوذت بالله من شياطين الجن والإنس؟ قال: يا نبي الله، وهل للإنس
~~شياطين؟ قال: نعم شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا.
### | 7787 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~ثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك: قوله: شياطين يعني: إبليس وذريته.
### | 7788 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن قتادة في
~~قوله: شياطين الإنس والجن قال: من الإنس شياطين، ومن الجن شياطين، يوحي
~~بعضهم إلى بعض.
### | قوله تعالى: يوحي
### | 7789 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا علي بن عبد الله ثنا أمية بن خالد ثنا قرة بن
~~خالد عن أبي يزيد المدني عن عكرمة قال: قدمت على المختار، فأكرمني وأنزلني
~~عليه حتى كان يتعاهد مبيتي بالليل، قال فقال: لي: اخرج فحدث الناس. قال:
~~فخرجت، فجاء رجل فقال ما تقول في الوحي؟ قلت: الوحي وحيان. قال الله عز
~~وجل:
# بما أوحينا إليك هذا القرآن «2» وقال الله: شياطين الإنس والجن يوحي
~~بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا. PageV00P000
# قال: فهموا بي أن يأخذوني، فقلت: ما لكم ذاك، إني مفتيكم وضيفكم فتركوني
~~«1» .
### | قوله: يوحي بعضهم إلى بعض
### | 7790 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى، أنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن
~~ابن عباس: يوحي بعضهم إلى بعض، شياطين الجن يوحون إلى شياطين الإنس. قال:
~~فإن الله يقول: وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم «2» .
### | 7791 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن
~~يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا قال: إن للجن شياطين يضلونهم مثل
~~شياطين الإنس يضلونهم، قال: فيلقى شيطان الإنس وشيطان الجن، فيقول هذا
~~لهذا: أضلله بكذا، وأضلله بكذا، قال: فهو قوله: يوحي بعضهم إلى بعض زخرف
~~القول ms1130 غرورا.
# وروي عن عكرمة وعطاء الخرساني نحو قول عطاء عن ابن عباس. وروي عن السدي
~~نحو قول أبي روق عن الضحاك.
### | قوله تعالى: زخرف القول غرورا
### | 7792 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس: قوله: زخرف القول غرورا، قال: يحسن بعضهم لبعض القول ليتبعوهم في
~~فتنتهم.
# وروي عن مجاهد «3» وعكرمة أنهما قالا: تزيين الباطل بالألسنة.
### | 7793 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: زخرف القول غرورا، أما الزخرف زخرفوه وزينوه، غرورا
~~يغرون به الناس والجن. PageV00P000
### | 7794 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: زخرف القول غرورا قال: الزخرف المزين، حيث
~~زين لهم هذا الغرور، كما زين إبليس لآدم ما جاء به وقاسمه إنه لمن الناصحين
~~«1» .
### | قوله: ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون
### | 7795 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس: قوله: وما يفترون قال: ما يكذبون.
### | قوله: ولتصغى إليه
### | 7796 - 
# وبه عن ابن عباس: في قوله: ولتصغى إليه، قال: لتميل إليه
# وروي عن السدي أنه قال: تميل إليه قلوب الكفار.
### | 7797 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت ابن زيد يعني عبد الرحمن في قوله: ولتصغى إليه، قال: ولتهوى ذلك.
# قال: يقول الرجل للمرأة: صغيت إليها: هويتها.
### | قوله: أفئدة
### | 7798 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: أفئدة قال: قلوب.
### | قوله: الذين لا يؤمنون بالآخرة
### | 7799 - 
# وبه عن السدي: قوله: الذين لا يؤمنون بالآخرة قال: تميل إليه قلوب
~~الكفار.
### | قوله: وليرضوه
### | 7800 - 
# وبه عن السدي: ليرضوه، قال: يحبونه ويرضونه.
### | قوله: وليقترفوا
### | 7801 - 
# وبه عن السدي: قوله: وليقترفوا يقول: ليعملوا.
# وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: ما ms1131 هم مقترفون
### | 7802 - 
# وبه عن السدي
# : قوله: ما هم مقترفون يقول: ما هم عاملون.
# وروي عن ابن زيد بن أسلم مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وهو الذي أنزل إليكم الكتاب
### | 7803 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو عامر ثنا مهدي بن إبراهيم الرملي عن مالك
~~ابن أنس عن ربيعة قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل الكتاب وترك فيه موضعا
~~للسنة، وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك فيها موضعا للرأي.
### | قوله: وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا
### | 7804 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة، في قوله:
# الكتاب مفصلا، قال: مبينا.
### | قوله تعالى: والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق
### | 7805 - 
# وبه عن قتادة: الذين آتيناهم الكتاب، قال: اليهود والنصارى.
### | قوله: فلا تكونن من الممترين
### | 7806 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا وكيع عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال:
~~أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم: فلا تكن من الممترين قال الحسن:
~~يقول: يا محمد، لا تكن في شك.
### | قوله: وتمت كلمة ربك
### | 7807 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن وليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة،
~~قوله: وتمت كلمة ربك صدقا، يقول: فيما وعد.
### | قوله: وعدلا
### | 7808 - 
# وبه عن قتادة: قوله: وعدلا يقول: عدلا فيما حكم.
### | قوله: لا مبدل لكلماته
### | 7809 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا مكي بن إبراهيم أبو السكن
# PageV00P000
# ثنا موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرطي في قوله: وتمت كلمة ربك صدقا
~~وعدلا لا مبدل لكلماته. قال: لا تبديل لشيء قاله في الدنيا والآخرة.
### | قوله تعالى: وهو السميع العليم
### | 7810 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا زنيج ثنا سلمة بن الفضل ثنا محمد
~~بن إسحاق قوله: العليم أي عليم بما يخفون.
### | قوله: وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
### | 7811 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج حدثني عقبة عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد قال: ما
~~كان من ظن في القرآن فهو يقين.
### | قوله: إن ربك هو أعلم ms1132 من يضل عن سبيله
### | 7812 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس: قوله: عن سبيل الله قال: عن دين الله.
### | قوله: فكلوا مما ذكر اسم الله عليه
### | 7813 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء
~~عن سعيد في قوله: فكلوا مما ذكر اسم الله عليه وكلوه فإنه حلال.
### | قوله: إن كنتم بآياته
### | 7814 - 
# وبه عن ابن جبير: قوله: إن كنتم بآياته يعني القرآن.
### | قوله: مؤمنين
### | 7815 - 
# وبه عن سعيد بن جبير: قوله: مؤمنين، قال: مصدقين
### | قوله: وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه
### | 7816 - 
# وبه عن سعيد في قول الله: وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه
~~يعني: الذبائح.
# PageV00P000
### | قوله: وقد فصل لكم ما حرم عليكم
### | 7817 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر عن قتادة، قوله:
# وقد فصل لكم ما حرم عليكم، يقول: بين لكم.
### | قوله: إلا ما اضطررتم إليه
### | 7818 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء
~~عن سعيد قوله: إلا ما اضطررتم إليه يعني: ما حرم عليكم من الميتة، فهو
~~الاضطرار كله.
### | قوله: وإن كثيرا
### | 7819 - 
# وبه عن سعيد بن جبير: قوله: وإن كثيرا، يعني من مشركي العرب.
### | قوله: ليضلون بأهوائهم بغير علم
### | 7820 - 
# وبه عن سعيد بن جبير: قوله: ليضلون بأهوائهم بغير علم يعني في أمر
~~الذبائح وغيره. إن ربك هو أعلم بالمعتدين.
### | قوله: وذروا ظاهر الإثم
### | 7821 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع في قوله: وذروا ظاهر الإثم وباطنه قال: نهى الله عن ظاهر الإثم
~~وباطنه أن يعمل به.
### | قوله: ظاهر الإثم
### | الوجه الأول
### | 7822 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن عن
~~إبراهيم بن طهمان عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: قوله: وذروا ظاهر
~~الإثم، قال: ظاهر الإثم نكاح ms1133 الأمهات والبنات.
### | 7823 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب،
~~عن سعيد بن السائب عن سعيد بن جبير: وذروا ظاهر الإثم. قال: الظاهر:
# حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم «2» . PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 7824 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر عن قتادة في
~~قوله:
# وذروا ظاهر الإثم قال: علانيته. وروي عن الربيع بن أنس مثله.
### | الوجه الثالث:
### | 7825 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: وذروا ظاهر الإثم وباطنه قال: أما ظاهر الإثم فالزواني
~~اللاتي في الحوانيت.
### | قوله: وباطنه
### | الوجه الأول
### | 7826 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن عن
~~إبراهيم بن طهمان عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: وذروا ظاهر الإثم
~~وباطنه قال: باطنه الزنا.
### | 7827 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن عطاء ابن السائب
~~عن سعيد بن جبير: وذروا ظاهر الإثم وباطنه قال: الباطن الزنا.
### | الوجه الثاني:
### | 7828 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق «2» ، أنا معمر عن قتادة في
~~قوله: وذروا ظاهر الإثم وباطنه قال: باطنه سره. وروي عن الربيع بن أنس
~~مثله.
### | الوجه الثالث:
### | 7829 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: وذروا ظاهر الإثم وباطنه قال: أما باطنه فالصديقة
~~يتخذها الرجل فيأتيها سرا.
### | قوله: إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون
### | 7830 - 
# وبه عن السدي: الإثم قال: الإثم المعصية. PageV00P000
### | 7831 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان قال: سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الإثم، فقال: الإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع
~~عليه الناس.
### | قوله: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
### | الوجه الأول
### | 7832 - 
# حدثنا أبو ms1134 سعيد الأشج ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
~~جبير قال: خاصمت اليهود النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: نأكل مما قتلنا،
~~ولا نأكل مما قتل الله. فأنزل الله تعالى: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله
~~عليه وإنه لفسق «1» .
### | 7833 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة أنبأ جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال: هي الميتة.
### | 7834 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير عن ابن لهيعة حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير: قوله: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه يعني الميتة.
### | 7835 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي مالك في
~~الرجل يذبح وينسى أن يسمي، قال: لا بأس به. قلت: فأين قوله: ولا تأكلوا مما
~~لم يذكر اسم الله عليه؟ قال: إنما ذبحت بدينك.
### | 7836 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى هو ابن أبي زائدة- عن ابن جريج عن
~~عطاء ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال: ينهى عن ذبائح كانت تذبحها
~~قريش على الأوثان وينهى عن ذبائح المجوس «2» .
### | الوجه الثاني:
### | 7837 - 
# قرئ على العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ محمد بن شعيب أخبرني النعمان بن
~~المنذر عن مكحول قال أنزل الله تعالى في القرآن: ولا تأكلوا مما لم يذكر
~~اسم الله عليه ثم نسخها الرب عز وجل ورحم المسلمين فقال: PageV00P000
# اليوم أحل لكم الطيبات، وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم «1» فنسخها بذلك
~~وأحل طعام أهل الكتاب.
### | قوله تعالى: وإنه لفسق
### | 7838 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس قوله: وإنه لفسق قال: الفسق المعصية.
### | 7839 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد
~~ابن جبير: قوله: وإنه لفسق يعني أكل الميتة لمعصيته.
### | قوله عز وجل: وإن الشياطين ليوحون
### | 7840 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ms1135 أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: قال رجل
~~لابن عمر: إن المختار يزعم أنه يوحى إليه. قال: صدق فتلا هذه الآية: وإن
~~الشياطين ليوحون إلى أوليائهم.
### | 7841 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة بن عمار عن أبي زميل قال: كنت قاعدا
~~عند ابن عباس، وحج المختار بن أبي عبيد، فجاء رجل فقال: يا ابن عباس، زعم
~~أبو إسحاق أنه أوحي إليه الليلة، فقال ابن عباس: صدق. فنفرت وقلت: يقول ابن
~~عباس: صدق!؟ فقال ابن عباس: هما وحيان، وحي الله، ووحي الشيطان، فوحي الله
~~تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم، ووحي الشيطان إلى أوليائهم، ثم قرأ:
~~وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم.
### | 7842 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا موسى بن عبد العزيز
~~القنباري ثنا الحكم بن أبان، حدثني عكرمة: وإن الشياطين ليوحون إلى
~~أوليائهم قال: الشياطين: فارس أوحت إلى أوليائها «2» .
### | قوله: إلى أوليائهم
### | 7843 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عطاء بن السائب
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم
~~PageV00P000
# من المشركين ليجادلوكم، وإن أطعتموهم إنكم لمشركون قال: يوحي الشياطين
~~إلى أوليائهم من المشركين ليجادلوكم.
### | 7844 - 
# وروي عن سعيد بن جبير أنه قال: ليوحون إلى أوليائهم قال: من المشركين.
### | قوله: ليجادلوكم
### | 7845 - 
# حدثنا عمرو الأودي ثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن
~~عباس: وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم قال: كانوا يقولون: ما
~~ذكر اسم الله عليه فلا تأكلوه، وما لم يذكر اسم الله عليه فكلوه. قال الله
~~تعالى: ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه.
### | 7846 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عطاء بن السائب
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم قال: يوحي
~~الشياطين إلى أوليائهم من المشركين ليجادلوكم، أن يقولوا: تأكلوا مما قتلتم
~~ولا تأكلون مما قتل الله؟ فقال: إن الذي قتلتم يذكر اسم الله عليه، وإن
~~الذي ms1136 مات لم يذكر اسم الله عليه.
### | 7847 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن
~~جبير: في قول الله: ليجادلوكم يعني في أمر الميتة.
### | قوله تعالى: وإن أطعتموهم إنكم لمشركون
### | 7848 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: وإن أطعتموهم في كل ما نهيتكم عنه إنكم لمشركون.
### | 7849 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد
~~بن جبير قوله: وإن أطعتموهم يعني استحلالا في أكل الميتة إنكم لمشركون
~~مثلهم.
### | 7850 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا مالك بن إسماعيل ثنا عيسى
~~بن عبد الرحمن قال: سألت الشعبي عن هذه الآية: وإن أطعتموهم إنكم لمشركون
~~قال: قلت تزعم الخوارج أنها في الأمراء. قال: كذبوا إنما أنزلت هذه الآية
# PageV00P000
# في المشركين كانوا يخاصمون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون:
~~أما ما قتل الله فلا تأكلون منه يعني الميتة، وأما ما قتلتم أنتم فتأكلون
~~منه، فأنزل الله:
# ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق إلى قوله: إنكم لمشركون
~~قال: لئن أكلتم الميتة وأطعتموهم إنكم لمشركون «1» .
### | قوله تعالى: أومن كان ميتا
### | الوجه الأول
### | 7851 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: أومن كان ميتا يعني كان كافرا ضالا.
# وروي عن مجاهد والسدي وأبي سنان نحو ذلك.
### | 7852 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع أبو الحجر ثنا شعيب بن العلاء قال أبو محمد-
~~يعني يكنى بأبي هريرة- عن أبي سنان عن الضحاك في قوله: أومن كان ميتا
~~فأحييناه قال: عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
### | 7853 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا عبد الله بن وهب أنا خالد
~~ابن حميد، عمن من حدثه، عن زيد بن أسلم أنه قال في قول الله: أومن كان ميتا
~~فأحييناه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم ms1137 أعز الإسلام بأبي
~~جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب. قال: وكانا ميتين في ضلالتهما، فأحيا الله
~~عمر بالإسلام، وأعزه، وأقر أبا جهل في ضلالته وموته، قال: ففيهما أنزلت هذه
~~الآية.
### | الوجه الثاني:
### | 7854 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن بشر
~~ابن تيم عن رجل عن عكرمة: أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به
~~في الناس قال: نزلت في عمار بن ياسر.
### | قوله: فأحييناه
### | 7855 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: أومن كان ميتا فأحييناه يعني فهديناه.
# وروي عن مجاهد والسدي وأبي سنان نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله: وجعلنا له نورا
### | 7856 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله: وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يعني بالنور:
~~القرآن، من صدق به وعمل به.
### | 7857 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن
~~عطية عن ابن عباس: قوله: أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في
~~الناس قال: يقول: الهدى يمشي به في الناس، وهو الكافر يهديه الله إلى
~~الإسلام. يقول: كان مشركا فهديناه. وروي عن مجاهد نحو قول عطية.
### | 7858 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي:
# قوله: وجعلنا له نورا يمشي به في الناس وهو الإسلام.
### | 7859 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة: قوله: أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس هذا
~~المؤمن، معه من الله بينة بها يعمل وبها يأخذ وإليها ينتهي، وهو كتاب الله.
### | قوله: يمشي به في الناس
### | 7860 - 
# حدثنا أبي حدثنا عبيد الله بن حمزة ثنا يحيى بن الضريس عن أبي سنان
~~الشيباني في قوله: وجعلنا له نورا يمشي به في الناس قال: يعمل به في الناس:
# قال: نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
### | قوله ms1138: كمن مثله في الظلمات
### | الوجه الأول
### | 7861 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: كمن مثله في الظلمات يعني بالظلمات الكفر
~~والضلالة.
### | 7862 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# قوله: كمن مثله في الظلمات قال: في الضلالة أبدا. وروي عن عمر بن عبد
~~العزيز نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 7863 - 
# حدثني أبي ثنا عمرو بن رافع ثنا شعيب بن العلاء عن أبي سنان عن الضحاك:
~~قوله: كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال: أبو جهل بن هشام. وروي عن
~~عكرمة وزيد بن أسلم وأبي سنان نحو ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 7864 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في قوله: كمن مثله في الظلمات قال:
~~لا يدري ما يأتي وما يقع عليه.
### | قوله: ليس بخارج منها
### | 7865 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد
~~عن قتادة: قوله: كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال: مثل الكافر في
~~ضلالته، متحير فيها متسكع فيها لا يجد منها مخرجا ولا منفذا.
### | قوله تعالى: وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها
### | 7866 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: أكابر مجرميها قال: سلطانا، شرارها، فعصوا فيها، فإذا فعلوا
~~ذلك أهلكناهم بالعذاب، وهو قوله: وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها
~~ليمكروا فيها.
### | 7867 - 
# حدثنا حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# : قوله:
# أكابر مجرميها قال: عظماؤها.
### | قوله تعالى: ليمكروا فيها، وما يمكرون إلا بأنفسهم الآية.
### | 7868 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان قال: كل مكر في القرآن فهو عمل.
### | قوله عز وجل: وإذا جاءتهم آية إلى قوله: رسالته
### | 7869 - 
# ذكر عن محمد بن منصور الجواز ثنا سفيان عن ابن أبي حسين قال: PageV00P000
# أبصر رجل ms1139 ابن عباس وهو يدخل من باب المسجد، فلما نظر إليه راعه فقال: من
~~هذا؟ قالوا: ابن عباس، ابن عم رسول الله. قال: الله أعلم حيث يجعل رسالته.
### | قوله عز وجل: سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله
### | 7870 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله والصغار والذلة.
### | قوله: وعذاب شديد بما كانوا يمكرون
### | 7871 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس، في قوله: عذاب قال: نكال.
### | قوله: فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام
### | 7872 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن إدريس عن الحسن بن الفرات القزاز عن عمرو
~~بن مرة عن أبي جعفر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فمن يرد الله أن
~~يهديه يشرح صدره للإسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل
~~الإيمان القلب انفسح له القلب وانشرح. قالوا: يا رسول الله، هل لذلك من
~~أمارة؟
# قال: نعم، الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد
~~للموت قبل الموت.
### | 7873 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن عمرو ابن
~~مرة عن عبد الله بن المسور قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية:
# فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام قالوا: يا رسول الله، ما هذا
~~الشرح؟ قال: نور يقذف به في القلب، ينفسح له القلب. قالوا: يا رسول الله،
~~فهل لذلك من أمارة يعرف بها؟ قال: نعم. قالوا: وما هي؟ قال: الإنابة إلى
~~دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل الموت.
### | 7874 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا
~~الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس، في قوله: فمن يرد الله أن يهديه يشرح
~~صدره للإسلام يقول: يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به.
# PageV00P000
# وروي عن أبي مالك نحو قول ms1140 عكرمة عن ابن عباس.
# قوله تعالى: فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام يقول: يوسع قلبه
~~للتوحيد والإيمان به. وروي عن أبي مالك نحو قول عكرمة عن بن عباس.
### | قوله تعالى ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا
### | 7875 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ونحو هذا من القرآن، فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحرص أن يؤمن جميع الناس، ويتابعوه على
~~الهدى، فأخبره الله أنه لا يؤمن إلا من سبق له في الذكر الأول.
# يقول: ليس لك من الأمر شيء.
### | 7876 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية
~~عن ابن عباس قوله: ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يقول: يرد الله أن
~~يضله، يضيق الله عليه حتى يجعل الإسلام عليه ضيقا، والإسلام واسع. وذلك حين
~~يقول: ما جعل عليكم في الدين من حرج يقول ما جعل عليكم من ضيق.
### | قوله: حرجا
### | الوجه الأول
### | 7877 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر أنبأ الحكم
~~بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس، في قوله: ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا
~~حرجا يقول: شاكا.
### | الوجه الثاني:
### | 7878 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو يحيى الحماني عن نضر عن عكرمة عن ابن عباس:
~~حرجا قال: ضيقا.
# وروي عن أبي العالية وسعيد بن جبير وعكرمة والقاسم بن محمد مثل ذلك.
### | 7879 - 
# حدثني الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر عن عطاء الخرساني
~~في قوله: يجعل صدره ضيقا حرجا يقول: ليس للخير فيه منفذ. PageV00P000
### | 7880 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أخبرني أبي عن الأوزاعي:
# ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كيف يستطيع من
~~جعل الله صدره ضيقا أن يكون مسلما؟
### | 7881 - 
# حدثني أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر ms1141 أنبأ الحكم بن
~~أبان عن عكرمة عن ابن عباس: قوله: كأنما يصعد في السماء يقول:
# فكما لا يستطيع ابن آدم أن يبلغ السماء، فكذلك لا يقدر على أن يدخل
~~التوحيد والإيمان قلبه حتى يدخله الله في قلبه.
### | 7882 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر عن عطاء
~~الخراساني، في قوله: كأنما يصعد في السماء يقول: مثله كمثل الذي لا يستطيع
~~أن يصعد في السماء.
### | 7883 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي: قوله: كأنما يصعد في السماء قال: من ضيق صدره.
### | قوله: كذلك يجعل الله الرجس الآية.
### | 7884 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# : قوله: كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون قال:
# الرجس: ما لا خير فيه.
### | قوله تعالى: وهذا صراط ربك مستقيما
### | 7885 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة ثنا بن يمان عن حمزة الزيات عن سعد الطائي عن ابن
~~أخي الحارث عن الحارث قال: دخلت على علي فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: الصراط المستقيم كتاب الله.
### | قوله: قد فصلنا الآيات
### | 7886 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة، في قوله:
# نفصل الآيات قال: نبين الآيات. PageV00P000
### | قوله: لهم دار السلام عند ربهم
### | 7887 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر قال: قال
~~قتادة
# : قوله: لهم دار السلام عند ربهم قال: فداره الجنة. وروي عن السدي مثل
~~ذلك
### | 7888 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو تميلة عن أبي المنيب عن أبي الشعثاء- يعني
~~جابر بن زيد- في قوله: السلام قال: هو الله، وهو اسم من أسماء الله.
### | قوله تعالى: ويوم يحشرهم جميعا
### | 7889 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع عن الأعمش قال: سمعتهم يذكرون
~~عن مجاهد: ويوم نحشرهم جميعا قال: الحشر: الموت.
### | قوله تعالى: يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس
### | 7890 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي ms1142 بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس: قوله: يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس في ضلالتكم إياهم،
~~يعني: أضللتم منهم كثيرا.
### | 7891 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# ، في قوله: قد استكثرتم من الإنس: كثر من أغويتم.
### | 7892 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق «2» أنا معمر عن قتادة، في
~~قوله: يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس قال: أضللتم كثيرا من الإنس.
### | قوله: قال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض
### | 7893 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الأشهب هوذة بن خليفة، ثنا عوف عن الحسن في قوله: يا
~~معشر الجن قد استكثرتم من الإنس قال: استكثر ربكم أهل النار يوم القيامة:
~~وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض قال الحسن: وما كان استمتاع
~~بعضهم ببعض إلا أن الجن أمرت وعملت الإنس. PageV00P000
### | 7894 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن الصباح البزاز، ثنا إسماعيل بن زكريا عن
~~موسى بن عبيدة قال: سمعت محمد بن كعب يقول في قوله: ربنا استمتع بعضنا ببعض
~~قال: الصحابة في الدنيا.
### | قوله: وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا
### | 7895 - 
# حدثني أبي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن الحسن، في قوله:
# وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا، قال: أمرت الجن، وعملت الإنس.
### | 7896 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا إسماعيل بن زكريا عن موسى
~~بن عبيدة قال: سمعت محمد بن كعب يقول في قوله: وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا
~~قال: الموت.
# وروي عن السدي أنه قال: الموت.
### | 7897 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس، في قوله: قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم
~~عليم قال: إن هذه الآية لا ينبغي لأحد أن يحكم على الله في خلقه، لا ينزلهم
~~جنة ولا نارا.
### | قوله تعالى: حكيم عليم
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا
### | 7898 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر، عن ms1143 قتادة في
~~قوله: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا قال: يولي الله بعض الظالمين بعضا في
~~الدنيا، يتبع بعضهم بعضا في النار.
### | 7899 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة: قوله: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون وإنما يولي
~~الله بين الناس بأعمالهم، فالمؤمن ولي المؤمن من أين كان وحيث ما كان،
~~والكافر ولي الكافر من أين كان وحيث ما كان، ليس الإيمان بالله بالتمني ولا
~~بالتحلي. PageV00P000
### | 7900 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي، فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة، قوله: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا
~~قال: إنما يوالي الله بين الناس بأعمالهم، فالمؤمن ولي المؤمن أينما كان،
~~وليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولعمري لو عملت بطاعة الله ولم تعرف أهل
~~طاعة الله ما ضرك ذلك، ولو عملت بمعصية الله وتوليت أهل طاعة الله ما نفعك
~~ذلك شيئا.
### | 7901 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار، قال:
# سمعت مالك بن دينار يقول: قرأت في الزبور: إني أنتقم من المنافق
~~بالمنافق، ثم أنتقم من المنافقين جميعا، وذلك في كتاب الله قول الله: وكذلك
~~نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون.
### | 7902 - 
# أخبرنا أبو زيد القراطيسي، فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قوله: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا قال:
# ظالمي الجن، وظالمي الإنس «1» .
# قوله تعالى: امعشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم
### | 7903 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: قوله: امعشر الجن والإنس
# قال: ليس في الجن رسل، إنما الرسل في الإنس، والنذارة في الجن، وقرأ:
~~فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين «2» .
### | قوله تعالى: ولكل درجات مما عملوا
### | 7904 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير: قوله: درجات يعني فضائل ورحمة.
### | 7905 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن زياد ms1144، أنبأ يحيى بن الضريس، قال: سمعت يعقوب قال:
~~قال ابن أبي ليلى: لهم ثواب، يعني للجن فوجدنا تصديق قوله في كتاب الله:
~~ولكل درجات مما عملوا. PageV00P000
### | قوله تعالى: كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين
### | 7906 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق
~~عن يعقوب بن عتبة قال: سمعت أبان بن عثمان يقول: كما أنشأكم من ذرية قوم
~~آخرين، قال: الذرية الأصل، والذرية النسل.
### | قوله: إن ما توعدون لآت، وما أنتم بمعجزين
### | 7907 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المصفى ثنا محمد بن حمير، عن أبي بكر بن أبي
~~مريم، عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يا بني آدم، إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى، والذي نفسي بيده
~~إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين.
### | قوله: وما أنتم بمعجزين
### | 7908 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: قوله: وما أنتم بمعجزين يقول بمسابقين.
### | قوله: قل يا قوم اعملوا على مكانتكم
### | 7909 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس: قوله: يا قوم اعملوا على مكانتكم قال: على ناحيتكم.
# وروي عن مجاهد والضحاك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: من تكون له عاقبة الدار، إنه لا يفلح الظالمون
### | 7910 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله: الظالمون يعني لا أقبل ما كان في الشرك.
### | قوله عز وجل: وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا
### | 7911 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله: وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا
~~فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا قال: جعلوا لله من ثمارهم ومالهم
~~نصيبا، وللشيطان والأوثان نصيبا، فإن سقط من ثمره ما جعلوا لله في نصيب
~~الشيطان تركوه، وإن سقط مما جعلوا للشيطان في نصيب الله نقطوه وحفظوه،
~~وردوه
# PageV00P000
# إلى نصيب الشيطان، وإن انفجر من سقي ما جعلوا لله في نصيب الشيطان تركوه،
~~وإن ms1145 انفجر من سقي ما جعلوا للشيطان في نصيب الله سرحوه، فهذا ما جعل لله من
~~الحرث وسقي الماء «1» .
### | قوله: والأنعام نصيبا
### | 7912 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله: والأنعام نصيبا أما ما جعلوا للشيطان فهو قول
~~الله عز وجل: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام «2» .
### | قوله: فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا
### | 7913 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، عن عمي، عن أبيه، عن
~~عطية، عن ابن عباس: قوله: وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا
~~فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا الآية. وذلك أن أعداء الله كانوا إذا
~~احترثوا حرثا أو كانت لهم ثمرة جعلوا لله منه جزءا، وجزءا للوثن، فما كان
~~من حرث أو ثمرة أو شيء من نصيب الأوثان حفظوه وأحصوه، فإن سقط منه شيء فيما
~~سمي للصمد- ردوه إلى ما جعلوه للوثن، وإن سبقهم الماء الذي جعلوه للوثن
~~فسقى شيئا مما جعلوه لله- جعلوه للوثن، وإن سقط شيء من الحرث والثمرة الذي
~~جعلوه لله فاختلط بالذي جعلوه للوثن قالوا: هذا فقير. ولم يردوه إلى ما
~~جعلوه لله. وإن سبقهم الماء الذي سموا لله فسقى ما سموا للوثن، تركوه للوثن
~~«3» . وكانوا يحرمون من أنعامهم البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي
~~فيجعلونه للأوثان ويزعمون أنهم يحرمونه لله، فقال الله تعالى في ذلك:
~~وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا
~~لشركائنا.
### | قوله تعالى: فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم
### | 7914 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: قوله:
~~فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم:
~~PageV00P000
# يسمون لله- يعني: جزءا من الحرث، ولشركائهم ولأوثانهم جزءا- فما ذهب به
~~الريح مما سموا لله إلى جزء أوثانهم تركوه وقالوا: الله عن هذا غني، وما
~~ذهبت به الريح من جزء أوثانهم إلى جزء الله أخذوه، والأنعام التي سموا لله
~~البحيرة والسائبة.
### | قوله ms1146: ساء ما يحكمون
### | 7915 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي: قوله: فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله
~~فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون كانوا يقسمون من أموالهم قسما فيجعلونه
~~لله ويزرعون زرعا فيجعلونه لله عز وجل، ويجعلون لآلهتهم مثل ذلك.
# فما يخرج للآلهة أنفقوه عليها، وما يخرج لله تصدقوا به، فإذا هلك ما
~~يصنعون لشركائهم وكثر الذي لله قالوا: ليس لآلهتنا بد من نفقة، فأخذوا الذي
~~لله فأنفقوه على آلهتهم، وإذا أجدب الذي لله وكثر الذي لآلهتهم قالوا: لو
~~شاء الله أزكى الذي له. ولا يردون عليه شيئا مما للآلهة. قال الله تبارك
~~وتعالى: لو كانوا صادقين فيما قسموا لبئس إذا ما حكموا: أن يأخذوا مني ولا
~~يعطوني فذلك حين يقول: ساء ما يحكمون.
### | 7916 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ، قال: سمعت ابن زيد-
~~يعني عبد الرحمن- يقول في قوله: وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام
~~نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى
~~الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم قال: كل شيء جعلوه لله من ذبح
~~يذبحونه له لا يأكلونه أبدا حتى يذكروا معه اسم الآلهة، وما كان للآلهة لم
~~يذكرون اسم الله معه، فقرأ قول الله تبارك وتعالى: فما كان لشركائهم فلا
~~يصل إلى الله، وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون.
### | قوله: وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم
### | 7917 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس:
# قوله: وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم يقول:
# زينوا لهم من قتل أولادهم.
# PageV00P000
### | 7918 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة:
# وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم قال: شركاؤهم زينوا.
### | قوله: شركاؤهم
### | 7919 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن ms1147 مجاهد
~~«1»
# : قوله: وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم قال:
# شياطينهم يأمرونهم أن يئدوا أولادهم خيفة العيلة.
### | قوله: ليردوهم
### | 7920 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي: قوله: ليردوهم فيهلكوهم.
### | قوله: وليلبسوا عليهم دينهم
### | 7921 - 
# وبه عن السدي: وليلبسوا عليهم دينهم فيخلطوا عليهم دينهم.
### | قوله: ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون
### | 7922 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك: قوله: فذرهم يعني خل عنهم.
### | قوله: هذه أنعام وحرث حجر.
### | 7923 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: وقالوا هذه أنعام وحرث حجر فالحجر: ما حرموا من الوصيلة، وتحريم
~~ما حرموا.
### | 7924 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# : قوله: وقالوا هذه أنعام وحرث حجر مما جعلوا لله وشركائهم.
### | 7925 - 
# أخبرنا أبو زيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: وقالوا هذه أنعام وحرث حجر إنما
~~احتجروا ذلك الحرث لآلهتهم. PageV00P000
### | قوله: لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم
### | 7926 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيا كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم فيقولون:
# حرام أن يطعم إلا من شئنا.
### | 7927 - 
# أخبرنا أبو يزيد القرطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم قالوا:
~~نحتجرها عن النساء ونجعلها للرجال.
### | قوله: وأنعام حرمت ظهورها
### | 7928 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي:
~~قوله: وأنعام حرمت ظهورها قال: البحيرة والسائبة والحام.
### | 7929 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة: قوله:
# وأنعام حرمت ظهورها كانت تحرم عليهم في أموالهم ms1148 من الشيطان، وتغليظ
~~وتشديد، وكان ذلك من الشيطان ولم يكن ذلك من الله عز وجل.
### | قوله: وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها
### | 7930 - 
# حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد الرازي ويحي الحماني قالا: ثنا أبو بكر بن
~~عياش عن عاصم عن أبي وائل: وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها قال: لم يكن
~~يحج عليها.
### | 7931 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها فكانوا لا يذكرون
~~اسم الله عليها إذا ولدوها، ولا إن نحروها.
### | قوله: افتراء عليه، سيجزيهم بما كانوا يفترون
### | 7932 - 
# أخبرنا أبو وليد يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: وقالوا: إن شئنا جعلنا للبنات فيه نصيبا
~~وإن شئنا لم نجعل، وهذا أمر افتروه على الله سيجزيهم بما كانوا يفترون.
# PageV00P000
# الجزء الخامس
# [تتمة سورة الأنعام]
### | قوله: وقالوا ما في بطون هذه الأنعام
### | 7933 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس: قوله: وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا يعني اللبن،
~~كانوا يحرمونه على إناثهم ويشربونه ذكرانهم، كانت الشاة إذا ولدت ذكرا
~~ذبحوه، فكان للرجال دون النساء. وإن كانت أنثى تركت فلم تذبح «1» .
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيا كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: وقالوا ما في بطون هذه الأنعام فهذه الأنعام، ما ولد
~~منها حي.
### | قوله: خالصة
### | 7934 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا حصين بن نمير ثنا سفيان بن حسين:
# قالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة، قال: خالصة لأزواجنا.
### | قوله: لذكورنا
### | 7935 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن الصباح ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد
~~الحنفي، ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي الهذيل عن ابن عباس،
~~في قول الله: ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا قال: اللبن ms1149.
### | 7936 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# : هذه الأنعام خالصة لذكورنا قال: السائبة والبحيرة.
### | 7937 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: خالصة لذكورنا فهي خالصة للرجال دون النساء.
### | قوله: ومحرم على أزواجنا
### | 7938 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «3»
# : قوله: ومحرم على أزواجنا قال: النساء. وروي عن السدي وقتادة نحو ذلك.
~~PageV00P000
### | قوله: وإن يكن ميتة
### | 7939 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس: وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء قال: كانت الشاة إذا ولدت ذكرا ذبحوه
~~فكان للرجال دون النساء، وإن كانت أنثى تركت فلم تذبح، وإن كانت ميتة فهم
~~فيه شركاء، فنهاهم الله عن ذلك «1» .
### | 7940 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي
# : قوله: وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء قال: ما ولدت من ميت فيأكله الرجال
~~والنساء.
# وروي عن عكرمة وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك.
### | قوله: سيجزيهم وصفهم
### | 7941 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# قوله: سيجزيهم وصفهم قال: قولهم الكذب في ذلك. وروي عن أبي العالية
~~وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: قد خسر الذين قتلوا
### | 7942 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو بكر بن بشار العبدي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن
~~الأعمش عن أبي رزين، في قوله: قد خسر الذين قتلوا أولادهم قال: قد ضلوا قبل
~~ذلك.
### | قوله تعالى: قتلوا أولادهم سفها بغير علم
### | 7943 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس ثنا بن زريع، أنبأ سعيد عن قتادة:
# قوله: قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وهذا صنع أهل الجاهلية،
~~كان أحدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة، ويغذو كلبه.
### | قوله: وحرموا ما رزقهم الله
### | 7944 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد ms1150 بن المفضل أنبأ
~~أسباط عن السدي قال: ثم ذكر ما صنعوا في أموالهم وأولادهم فقال: وحرموا ما
~~رزقهم الله افتراء على الله. PageV00P000
### | 7945 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة: قوله: وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله، قال: هم أهل الجاهلية،
~~جعلوا بحيرة وسائبة ووصيلة وحاميا، تحكما من الشيطان في أموالهم «1» .
### | قوله عز وجل: افتراء على الله
### | 7946 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروزي
~~ثنا شيبان عن قتادة: قوله: وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله، قد ضلوا
~~وما كانوا مهتدين، قال: هم أهل الجاهلية، جعلوا بحيرة وسائبة ووصيلة وحاميا
~~تحريما من الشيطان، وحرموا من مواشيهم وحرثهم، فكان ذلك من الشيطان افتراء
~~على الله.
### | قوله تعالى: قد ضلوا
### | 7947 - 
# ذكر عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي رزين: قوله: قد ضلوا قال: ضلوا بقتل
~~أولادهم.
### | قوله: وما كانوا مهتدين
### | 7948 - 
# وبه عن أبي رزين: قوله: قد ضلوا وما كانوا مهتدين قال: لم يكونوا مهتدين
~~بقتل أولادهم.
### | قوله تعالى: وهو الذي أنشأ جنات معروشات
# «2»
### | قوله: وآتوا حقه يوم حصاده) 
# «3»
### | 7949 - 
# عن ابن سيرين، في قوله: وآتوا حقه يوم حصاده قال: كانوا يعطون الشيء لمن
~~اعتراضهم.
### | 7950 - 
# حدثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحيم وعلي بن مسهر
~~عن عبد الملك عن عطاء: قوله: وآتوا حقه يوم حصاده قال: تعطي من حضرك فسألك
~~يومئذ، تعطيه قبضات، وليس بالزكاة. PageV00P000
### | الوجه الأول
# من فسرها على أن يعطي عند الدراس وعند الحصاد، وإذا كاله عزل زكاته:
### | 7951 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن منصور وابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: وآتوا حقه يوم حصاده قال: عند الدراس وعند الحصاد، عند الصرام يقبض
~~لهم، فإذا كاله عزل زكاته. وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | الوجه الثاني
# من فسرها على الزكاة المفروضة وأن الزكاة ناسخة الدفع منها يوم الحصاد:
### | 7952 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية عن حجاج عن ms1151 الحكم عن مقسم عن ابن
~~عباس: قوله: وآتوا حقه يوم حصاده، قال: العشر ونصف العشر.
### | 7952 - 
# حدثنا عمر بن شيبة، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا يزيد بن درهم عن أنس
~~بن مالك، في قوله: وآتوا حقه يوم حصاده، قال: الزكاة المفروضة.
### | 7954 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن إدريس عن أبيه عن عطية العوفي: وآتوا حقه
~~يوم حصاده، قال: كانوا إذا حصدوا، وإذا درس وإذا غربل، أعطوا منه شيئا،
~~فنسخها العشر ونصف العشر.
# وروي عن سعيد بن المسيب، وعكرمة، والنخعي، وابن الحنفية، وطاوس، وعطاء
~~الخراساني، والحسن، والضحاك، وجابر بن زيد، والسدي، وقتادة، ومالك ابن أنس،
~~إنهم قالوا: العشر ونصف العشر.
### | 7955 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة قال:
# نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن.
### | الوجه الثالث
# من فسرها على أن يرضخ منها قرابته الذميين [7956]
# ذكر عن عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا يونس عن الحسن، في قوله:
# وآتوا حقه يوم حصاده قال: قرابته من اليهود والنصارى والمجوس يرضخ لهم.
### | 7957 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة ثنا جرير عن العلاء بن المسيب عن حماد، في
~~قوله: وآتوا حقه يوم حصاده قال: كانوا يطعمون منه رطبا.
### | قوله: يوم حصاده
### | 7958 - 
# حدثنا أبي ثنا طلحة عن ابن عباس: قوله: وآتوا حقه يوم حصاده يوم يكال
~~ويعلم كيله. وروي عن الضحاك نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
### | 7959 - 
# حدثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه
~~عن ابن عباس- يعني قوله: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين- قال: أحل الله
~~الأكل والشرب ما لم يكن سرفا أو مخيلة.
### | 7960 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى أنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن
~~ابن عباس: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين قال: في الطعام والشراب.
### | 7961 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي ثنا معتمر بن سليمان عن عاصم الأحول عن أبي
~~العالية: وآتوا حقه يوم حصاده، قال: كانوا يعطون ms1152 شيئا سوى الزكاة، ثم
~~تسارفوا، فأنزل الله تعالى: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين.
### | 7962 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن عثمان بن الأسود عن مجاهد
~~قال: لو أنفقت مثل أبي قبيس ذهبا في طاعة الله لم يكن إسرافا، ولوا أنفقت
~~صاعا في معصية الله تعالى كان إسرافا.
### | 7963 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن الزبرقان ثنا موسى بن عبيدة عن
~~محمد بن كعب، في قوله: وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا والسرف أن لا يعطى
~~في حق.
### | 7964 - 
# ذكر عن محمد بن بشار ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا أبو معدان عن عون بن
~~عبد الله، في قوله: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين، قال: الذي يأكل مال
~~غيره.
### | 7965 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني أبو بكر
~~ابن عبد الله عن عمرو بن سليم، وعن غيره قال: سمعت سعيد بن المسيب، في
~~قوله: ولا تسرفوا، قال: لا تمنعوا الصدقة فتعصوا.
### | 7966 - 
# قال ابن جريج: جذ معاذ بن جبل رضي الله عنه نخله، فلم يزل يتصدق من ثمره
~~حتى لم يبق منه شيء، فنزلت: ولا تسرفوا.
### | 7967 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين، أما: لا تسرفوا فلا تعطوا
~~أموالكم وتقعدوا فقراء.
# PageV00P000
### | 7968 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت ابن زيد ابن
~~أسلم، في قوله: وآتوا حقه يوم حصاده قال: كان أبي يقول: عشوره. قال:
# وقال للولاة: لا تسرفوا لا تأخذوا ما ليس لكم بحق إنه لا يحب المسرفين،
~~فأمر هؤلاء أن يؤدوا حقه عشوره، وأمر الولاة أن لا يأخذوا إلا بالحق.
### | قوله تعالى: ومن الأنعام
### | 7969 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي، قوله:
# ومن الأنعام، قال: الأنعام، الراعية.
### | قوله: حمولة وفرشا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 7970 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان عن أبي إسحاق ms1153 عن
~~أبي الأحوص عن عبد الله: حمولة ما حمل من الإبل.
### | الوجه الثاني:
### | 7971 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن
~~عبد الله: قوله: حموله، قال: الحمولة، الكبار: وروي عن الحسن مثله.
### | الوجه الثالث:
### | 7972 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: حمولة وفرشا فأما الحمولة، فالإبل والخيل والبغال والحمير وكل
~~شيء يحمل عليه.
### | الوجه الرابع:
### | 7973 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن الدشتكي أنا أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع عن الحسن، في قوله: ومن الأنعام حمولة وفرشا، قال: الحمولة، الإبل
~~والبقر.
### | قوله: وفرشا
# [الوجه الأول]
### | 7974 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان عن أبي إسحاق عن
~~أبي الأحوص عن عبد الله قال: والفرش الصغار.
# PageV00P000
### | 7975 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن مسلم عن مجاهد عن ابن
~~عباس، في قوله: وفرشا، قال: الفرش صغار الإبل. وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 7976 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: وفرشا، قال: والفرش الغنم. وروي عن أبي العالية
~~والحسن وقتادة والضحاك والربيع نحو ذلك.
### | قوله تعالى: كلوا مما رزقكم الله
### | 7977 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عامر الخزاز عن الحسن- يعني قول
~~الله: مما رزقكم- أما إنه لم يذكر أصفركم وأحمركم، ولكنه أسفركم قال:
# تنتهون إلى حلاله. وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ولا تتبعوا خطوات الشيطان
### | 7978 - 
# حدثنا عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن الحمصي ثنا محمد بن شعيب ثنا
~~شيبان بن عبد الرحمن ثنا منصور بن المعتمر عن أبي الضحى عن مسروق قال: أتي
~~عبد الله بن مسعود بضرع وملح فجعل يأكل، فاعتزل رجل من القوم، فقال ابن
~~مسعود رضي الله عنه: ناولوا صاحبكم. فقال: لا أريده، قال: أصائم أنت؟
# قال: لا، قال: فما شأنك ms1154؟ قال: حرمت أن آكل ضرعا أبدا. فقال ابن مسعود:
~~هذا من خطوات الشيطان، فاطعم وكفر عن يمينك.
### | 7979 - 
# حدثنا أبي قال: ذكر بعض الرازيين ثنا أبو زهير عن محمد بن كريب عن أبيه
~~عن مجاهد عن ابن عباس: قوله: ولا تتبعوا خطوات الشيطان قال: ما خالف فهو من
~~خطوات الشيطان.
### | 7980 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# قوله: ولا تتبعوا خطوات الشيطان خطاه، أو قال: خطاياه.
### | 7981 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني أنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن
~~عكرمة: خطوات الشيطان قال: نزغات الشيطان.
# PageV00P000
### | 7982 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة أنبأ جرير عن سليمان اليتيمي عن أبي مجلز،
~~في قوله: ولا تتبعوا خطوات الشيطان قال: المنذور المعاصي.
### | 7983 - 
# حدثني أبي ثنا ثابت بن محمد الزاهد ثنا حسين الجعفي عن القاسم بن الوليد
~~الهمداني قال: سألت قتادة، قلت: أرأيت قوله: لا تتبعوا خطوات الشيطان؟
# قال: كل معصية لله فهو من خطوات الشيطان. وروي عن السدي نحو قول قتادة.
### | 7984 - 
# كتب إلي أبو زيد القراطيسي ثنا أصبغ عن ابن زيد: قوله: خطوات الشيطان،
~~قال: لا تتبعوا طاعته، هي ذنوب لكم، وهي طاعة للخبيث
### | قوله: الشيطان
### | 7985 - 
# حدثنا أبي ثنا خالد بن خواش المهلبي ثنا حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت
~~عن عكرمة قال: إنما سمي الشيطان لأنه تشيطن.
### | قوله: ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين
### | 7986 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن الأصبهاني أنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عطاء قال:
~~قال ابن عباس: الأزواج الثمانية، من الإبل والبقر والضأن والمعز، على قدر
~~الميسرة، وما عظمت فهو أفضل.
### | 7987 - 
# حدثنا جعفر بن النضر بن حماد الواسطي ثنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن أبي
~~إسحاق عن النعمان بن مالك عن ابن عباس أنه قال: الأزواج الثمانية، من الإبل
~~والبقر والمعز والضأن.
### | 7988 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي: قوله: ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ms1155 ... ومن الإبل
~~اثنين ومن البقر اثنين يقول: أنزلت لكم ثمانية أزواج من هذا الذي عددت ذكرا
~~وأنثى.
### | 7989 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# : قوله: ثمانية أزواج ما نهى الله عن البحيرة والسائبة. PageV00P000
### | 7990 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن صالح العتكي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي
~~عن حسن بن صالح عن ليث بن أبي سليم قال الجاموس والبختي «1» من الأزواج
~~الثمانية.
### | قوله تعالى: قل آلذكرين حرم أم الأنثيين
### | 7991 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن
~~عطية عن ابن عباس: قوله: قل آلذكرين حرم أم الأنثيين، يقول: لم أحرم شيئا
~~من ذلك.
### | 7992 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي: قوله: قل آلذكرين حرم أم الأنثيين فالذكرين حرمت عليكم أم الأنثيين؟
### | قوله تعالى: أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين
### | 7993 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين يعني: هل يشتمل الرحم إلا على
~~ذكر أو أنثى؟ فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا؟
### | 7994 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن عطية عن أبي رجاء عن الحسن: قل آلذكرين حرم
~~أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين قال: ما حملت الرحم.
### | 7995 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «2» أنا معمر عن قتادة في
~~قوله:
# قل آلذكرين حرم أم الأنثيين، يقول: سلهم آلذكرين حرم أم الأنثيين أما
~~اشتملت عليه أرحام الأنثيين؟ أي: إني لم أحرم شيئا من هذا.
### | قوله: نبئوني بعلم إن كنتم صادقين
### | 7996 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي ثنا عمي، عن أبيه عن
~~عطية عن ابن عباس: قوله: نبئوني بعلم إن كنتم صادقين يقول: كله حلال، يعني
~~ما تقدم ذكره مما حرمه أهل الجاهلية. PageV00P000
### | 7997 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر عن قتادة، في
~~قوله: نبئوني بعلم إن ms1156 كنتم صادقين، وذكر من الإبل والبقر نحو ذلك.
### | قوله: ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا
### | 7998 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن الأسلم يقول في قوله: قل آلذكرين حرم أم الأنثيين، قال:
~~هذا لقولهم: ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا
~~وقولهم: هذه أنعام وحرث حجر فحجرها على من نريد وعمن نريد. وقالوا:
# أنعام حرمت ظهورها لا يركبها أحد، وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها، فقال
~~الله عز وجل: آلذكرين حرم أم الأنثيين: أي هذين حرام على هؤلاء؟ أن يكون
~~لهؤلاء حل وعلى هؤلاء حرام، أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا الذي تقولون،
~~فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي
~~القوم الظالمين.
### | قوله تعالى: فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا
### | 7999 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي قال: وإنما ذكر هذا من أجل ما حرموا من الأنعام، وكانوا
~~يقولون: الله أمرنا بهذا. فقال الله: فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا
~~ليضل الناس بغير علم.
### | قوله تعالى: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما
### | الوجه الأول
### | 8000 - 
# حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا محمد
~~بن شريك عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس قال: كان أهل
~~الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء تقذرا، فبعث الله نبيه صلى الله عليه
~~وسلم، وأنزل كتابه، وأحل حلاله وحرم حرامه، فما أحل فهو حلال، وما حرم فهو
~~حرام، PageV00P000
# وما سكت عنه فهو عفو منه، ثم تلا هذه الآية: قل لا أجد في ما أوحي إلي
~~محرما الآية.
### | 8001 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر عن ابن طاوس عن
~~أبيه، في قوله: قل لا أجد في ما ms1157 أوحي إلي محرما، قال: كان أهل الجاهلية
~~يستحلون أشياء، ويحرمون أشياء، فقال: قل لا أجد في ما أوحي إلي ... شيئا
~~فيما كنتم تستحلون إلا هذا، يقول: إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم
~~خنزير.
### | الوجه الثاني:
### | 8002 - 
# حدثنا أبي ثنا الربيع بن يحيى ثنا أسباط عن عمرو بن مرة قال: سمعت جابر
~~بن زيد قال: سألت البحر يعني ابن عباس في رجل ذبح ونسي أن يذكر، فتلا هذه
~~الآية: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما.
### | الوجه الثالث:
### | 8003 - 
# حدثنا أبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة وأبو الأحوص قالا: ثنا سماك عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال: ماتت شاة لأم الأسود وفأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: ألا انتفعتم بمسكها؟ «2» فقالوا: يا رسول الله، مسك ميتة؟ فقرأ النبي
~~صلى الله عليه وسلم: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه،
~~فسلخت. قال ابن عباس: فجعلوا مسكها قربة، ثم رأيتها- بعد- شنة «3» .
### | قوله تعالى: على طاعم يطعمه
### | 8004 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا زافر عن أبي بكر الهذلي عن
~~الحسن قال: لولا حديث الزهري ما لبسنا فراكم ولا خفافكم حتى نعلم أذكية هي
~~أم غير ذكية؟ قال أبو بكر: فحديث به الزهري فقال: حدثني عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتيبة عن ابن عباس، في قوله: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على
~~طاعم يطعمه الآية، قال: طاعم الطعام.
# وأما القد والشعر والسن والظفر، من الميتة، فإنه لا يؤكل. PageV00P000
### | قوله: إلا أن يكون ميتة
### | 8005 - 
# حدثنا أبو تبة أحمد بن الفرج الحمصي ثنا المؤمل ثنا إسرائيل ثنا سماك عن
~~عكرمة عن سودة بنت زمعة قالت: كانت لنا شاة فماتت، فألقيناها، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما فعلت الشاة؟ قلنا: ماتت يا رسول الله
~~فألقيناها. فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية: قل لا أجد في ما أوحي
~~إلي محرما على طاعم يطعمه الآية، قال: ألا انتفعتم بإهابها، فأرسلنا ms1158 إليها،
~~فسلخناها ودبغنا إهابها، فجعلنا منه سقاء، فانتفعنا به حتى كان شنا.
### | 8006 - 
# حدثني أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا
~~الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال: ليس من الدواب شيء حرام إلا ما
~~حرم الله في كتابه، قوله: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه
~~إلا أن يكون ميتة.
### | 8007 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني
~~عيسى بن نميلة الفزاري عن أبيه قال: كنت عند عبد الله بن عمر فسأله رجل عن
~~أكل القنفذ، فقرأ: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه فقال شيخ
~~عنده: سمعت أبا هريرة يقول: سئل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~خبيث من خبائث. فقال ابن عمر: إن كان قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فهو كما قاله.
### | قوله تعالى: أو دما مسفوحا
### | 8008 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: أو دما مسفوحا يعني مهراقا.
### | 8009 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة قال: جاء
~~رجل إلى ابن عباس فقال: آكل الطحال؟ قال: نعم. قال: إن عامتها دم؟
# قال: إنما حرم الله الدم المسفوح.
### | 8010 - 
# حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: سمعت سفيان ابن عيينة
~~يقول في قوله: أو دما مسفوحا المسفوح: العبيط.
# PageV00P000
### | 8011 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن القاسم
~~قال: كانت عائشة إذا سئلت عن كل ذي ناب عن السباع، وكل ذي مخلب من الطير
~~قالت: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو
~~دما مسفوحا ثم تقول: إن البرمة «1» لتكون فيها الصفرة.
### | 8012 - 
# ذكر عن الفضل بن موسى عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان أهل
~~الجاهلية إذا ذبحوا ms1159 أودجوا الدابة، وأخذوا الدم فأكلوه. قالوا:
# هو دم مسفوح.
### | 8013 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة: في قوله:
# أو دما مسفوحا قال: حرم الدم ما كان مسفوحا، فأما لحم يخالطه الدم فلا
~~بأس به.
### | 8014 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «2» أنا ابن عيينة عن عمرو بن
~~دينار عن عكرمة أنه قال: لولا هذه الآية: أو دما مسفوحا لاتبع المسلمون من
~~العروق ما اتبع اليهود.
### | قوله تعالى: أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا
### | 8015 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله حدثني سرور بن المغيرة عن
~~عباد بن منصور عن الحسن: قوله: أو لحم خنزير قال: حرم الله الميتة والدم
~~ولحم الخنزير.
### | قوله: أهل لغير الله به
### | الوجه الأول
### | 8016 - 
# حدثنا عصام بن داود ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية:
# وما أهل لغير الله به، يقول: ما ذكر عليه غير اسم الله. وروي عن الربيع
~~بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 8017 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: أهل لغير
~~الله به، قال: ما ذبح لغير الله. وروي عن الحسن وقتادة والضحاك والزهري مثل
~~ذلك. PageV00P000
### | قوله: فمن اضطر
### | 8018 - 
# حدثني أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر ثنا الحكم بن
~~أبان عن عكرمة: قال ابن عباس: فمن اضطر فليأكل منه الشيء قدر ما يسده، ولا
~~يشبع منه.
### | 8019 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: فمن اضطر غير باغ ولا عاد يقول: من أكل شيئا من هذه وهو مضطر-
~~فلا حرج، ومن أكله وهو غير مضطر فقد بغى واعتدى.
### | قوله: غير باغ
# . [
### | الوجه الأول
### | 8020 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن القاسم بن أبي بزة
~~عن مجاهد: غير باغ، قال: الباغي على الأئمة.
### | 8021 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ms1160: فمن اضطر غير
~~باغ ولا عاد، يقول: لا قاطعا للسبيل ولا مفارقا للأئمة، أو في معصية الله:
~~لا رخصة له وإن اضطر إليه.
### | 8022 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني أنبأ شريك عن سالم عن سعيد بن
~~جبير: قوله: فمن اضطر غير باغ ولا عاد، قال: الذي يقطع الطريق، فلا رخصة له
~~إذا جاع أن يأكل الميتة، وإذا عطش أن يشرب الخمر.
### | الوجه الثاني:
### | 8023 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد
~~ابن جبير، قول الله: غير باغ، يعني: غير مستحله. وروي عن مقاتل بن حيان نحو
~~ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 8024 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: فمن اضطر غير باغ
~~ولا عاد، أما باغ فيبغي فيه شهوته.
### | 8025 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه:
# قوله: فمن اضطر غير باغ، قال: لا يشوي من الميتة ليشتهيه ولا يأكل إلا
~~المعلقة، ويحمل معه ما يبلغه الحلال، فإذا بلغه ألقاه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا عاد
# . [
### | الوجه الأول
### | 8026 - 
# ذكر عن محمد بن ربيعة ثنا سلمة بن سابور عن عطية عن ابن عباس:
# قوله: فمن اضطر غير باغ ولا عاد، قال: غير باغ في الميتة ولا عاد في
~~أكله.
### | الوجه الثاني:
### | 8027 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد عن الحجاج عن القاسم عن مجاهد: غير
~~باغ ولا عاد، قال: العادي المخيف للسبيل. وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 8028 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: أما العادي فيعتدي
~~في أكله، يأكل حتى يشبع، ولكن منه قوته ما يمسك به نفسه حتى يبلغ حاجته.
### | 8029 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا الحسن بن عمرو بن عون الباهلي ثنا يزيد بن زريع ثنا
~~سعيد عن قتادة، في قوله: فمن اضطر غير باغ ولا عاد، في أكله، أن يتعدى
~~الحلال إلى حرام وهو يجد عنه مندوحة.
### | قوله: فإن ربك غفور رحيم
# . [8030]
# قرأت على محمد بن ms1161 الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان: غفور رحيم فيما أكل في اضطرار، وبلغنا والله أعلم
~~أنه لا يزيد على ثلاث لقم.
### | 8031 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد
~~ابن جبير: فإن ربك غفور يعني لما أكل من الحرام رحيم يعني: رحيما به إذ أحل
~~له الحرام في الاضطرار.
### | قوله: وعلى الذين هادوا
### | 8032 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن مجاهد قال:
# تهودت اليهود يوم السبت.
# PageV00P000
### | قوله: حرمنا كل ذي ظفر
# . [8033]
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن عطاء
~~بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: قوله: وعلى الذين هادوا حرمنا كل
~~ذي ظفر، قال: هو الذي ليس بمنفرد الأصابع، يعني ليس بمشقوق الأصابع، منها
~~الإبل والنعام.
# وروي عن سعيد بن جبير ومجاهد «1» وعكرمة وقتادة والضحاك وعطاء الخراساني
~~ومقاتل بن حيان، وكذلك روي عن حنش الصنعاني وزاد فيه: والخنزير.
# وكذلك روي عن السدي وقتادة وزاد فيه: والوز.
# وزاد سعيد بن جبير: والديك.
### | قوله تعالى: ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما
### | 8034 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما قال: حرمنا
~~عليهم من الشحوم الثرب وشحم الكليتين، وكان اليهود يقولون: إنما حرمه
~~إسرائيل، فنحن نحرمه.
### | قوله: إلا ما حملت ظهورهما
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8035 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: إلا ما حملت ظهورهما يعني: ما علق بالظهر من
~~الشحم. وروي عن الضحاك ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 8036 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وأحمد بن سنان قالا: ثنا أبو معاوية عن ابن أبي
~~خالد، عن أبي صالح: إلا ما حملت ظهورهما قال: إلألية. وروي عن السدي نحو ms1162
~~ذلك.
### | قوله: أو الحوايا
# . [الوجه الأول]
### | 7037 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة
~~PageV00P000
# عن ابن عباس: قوله: أو الحوايا هو المبعر. وروي عن سعيد بن جبير وأبي
~~صالح ومجاهد «1» ومقاتل بن حيان والسدي وقتادة وعطاء الخراساني نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 8038 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك: أو الحوايا قال:
~~المباعر والمرابض.
### | 8039 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ ثنا ابن زيد، في قوله:
# أو الحوايا قال: الحوايا المرابض التي تكون فيها الأمعاء، تكون وسطها،
~~وهي بنات اللبن، وهي في كلام العرب تدعى المرابض.
### | الوجه الثالث:
### | 8040 - 
# أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري فيما كتب إلي ثنا وهب بن
~~جرير ثنا أبي عن علي بن الحكم عن الضحاك: أما قوله: أو الحوايا فالبطون غير
~~الثروب.
# وروي عن مقاتل بن حيان مثل ذلك، وخالفه عبيد بن سلمان عن الضحاك فقال:
~~يعني بالثروب: غير البطون.
### | قوله: أو ما اختلط بعظم
### | 8041 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية عن ابن أبي خالد عن أبي صالح:
# أو ما اختلط بعظم قال: الشحم
# ، وروي عن السدي نحو ذلك، وقال: ما كان من شحم على عظم. وروي عن مقاتل بن
~~حيان نحو ذلك.
### | 8042 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو خالد عن جويبر عن
~~الضحاك: أو ما اختلط بعظم قال: ما ألزق بالعظم.
### | قوله تعالى: ذلك جزيناهم
# . [8043]
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا
~~سعيد عن قتادة: قوله: ذلك جزيناهم ببغيهم، إنما حرم ذلك عليهم عقوبة
~~ببغيهم. PageV00P000
### | قوله: ببغيهم، وإنا لصادقون
# . [8044]
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان، في قوله: ذلك جزيناهم ببغيهم يقول:
# باستحلالهم ما كان الله حرم عليهم.
### | قوله: فإن كذبوك
# . [8045]
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# : قوله: فإن ms1163 كذبوك قال: اليهود.
### | قوله تعالى: فقل ربكم ذو رحمة واسعة الآية
# . [8046]
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قال: كانت اليهود تقول: إنما حرمه إسرائيل، فنحن نحرمه.
~~فذلك قوله: فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم
~~المجرمين.
### | قوله تعالى: سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا
### | 8047 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: لو شاء الله ما أشركنا يقول الله تبارك وتعالى: لو شئت لجمعتكم على
~~الهدى أجمعين.
### | قوله: ولا حرمنا من شيء
### | 8048 - 
# حدثنا حجاج ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: قوله:
# ولا حرمنا من شيء- قول قريش: إن الله حرم هذا: البحيرة والسائبة.
### | قوله: كذلك كذب الذين من قبلهم إلى آخر الآية.
### | 8049 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن
~~طاوس عن أبيه أن رجلا قال لابن عباس: إن ناسا يقولون: ليس الشر بقدر. فقال
~~PageV00P000
# ابن عباس: فبيننا وبين أهل القدر هذه الآية: سيقول الذين أشركوا لو شاء
~~الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء، كذلك كذب الذين من قبلهم حتى
~~ذاقوا بأسنا، قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم
~~إلا تخرصون.
# إلى قوله: فلو شاء لهداكم أجمعين.
### | قوله: قل فلله الحجة البالغة
### | 8050 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع قال: لا حجة لأحد عصى الله، ولكن لله الحجة البالغة على عباده.
### | قوله: فلو شاء لهداكم أجمعين.
### | 8051 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قول الله تبارك وتعالى: لو شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين.
### | قوله: قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا
### | 8052 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ms1164 فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي: قل هلم شهداءكم، قال: أروني شهداءكم.
### | قوله: الذين يشهدون أن الله حرم هذا.
### | 8053 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي أنا حجاج بن محمد
~~عن ابن جريج عن مجاهد «1»
# : الذين يشهدون أن الله حرم هذا: البحائر والسيب.
### | 8054 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي: قوله: الذين يشهدون أن الله حرم هذا فيما حرمت العرب، وقالوا: أمرنا
~~الله به.
### | قوله: فإن شهدوا فلا تشهد معهم.
### | 8055 - 
# وبه عن السدي قال: حرمت العرب، وقالوا: أمرنا الله به. قال الله لرسوله:
~~فإن شهدوا فلا تشهد معهم.
# «2» PageV00P000
### | قوله: ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا الآية.
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم
### | 8056 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا محمد بن فضيل عن داود الأودي عن عامر عن
~~علقمة عن عبد الله أنه قال: من سره أن ينظر إلى وصية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم التي عليها خاتمه، فليقرأ: قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم إلى
~~قوله: لعلكم تتقون «1» .
### | 8057 - 
# حدثنا أبو مقاتل بن محمد الرازي ثنا وكيع عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن
~~عبد الله بن قيس عن ابن عباس قال: هن الآيات المحكمات: قل تعالوا أتل ما
~~حرم ربكم عليكم ثلاث آيات.
### | قوله: ألا تشركوا به شيئا.
### | 8058 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا ابن أبي مريم أنا نافع بن يزيد حدثني سيار
~~بن عبد الرحمن عن يزيد بن قوذر عن سلمة بن شريح عن عبادة الصامت قال:
# أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع خصال، ألا تشركوا بالله شيئا
~~وإن حرقتم وقطعتم وصلبتم.
### | قوله تعالى: وبالوالدين إحسانا.
### | 8058 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد أخبرنا بكير بن معروف عن مقاتل ابن
~~حيان، في قول الله: وبالوالدين إحسانا، قال: قولوا صدقا فيما أمركم به،
~~وفيما أمركم به من حق الوالدين.
### | قوله تعالى: ولا ms1165 تقتلوا أولادكم من إملاق، نحن نرزقكم وإياهم.
### | 8059 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: ولا تقتلوا أولادكم من إملاق قال: الإملاق الفقر. قتلوا
~~أولادهم خشية الفقر. PageV00P000
### | 8060 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروزي
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة: قوله: ولا تقتلوا أولادكم من إملاق قال:
~~خشية الفاقة، وكان أهل الجاهلية يقتل أحدهم ابنته مخافة الفاقة عليها
~~والسبي.
# وروي عن الضحاك والسدي نحو ذلك.
### | قوله: ولا تقربوا الفواحش.
### | الوجه الأول
### | 8061 - 
# حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن
~~الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أرأيتم
~~الزاني والسارق وشارب الخمر، ما تقولون فيهم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال
~~هن فواحش وفيهن عقوبة.
### | 8062 - 
# أخبرنا أبي ثنا أبو طاهر ثنا ابن وهب ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
~~عن محمد بن عبيد أن أبا حازم الرهاوي حدثه أنه سمع مولاه يقول: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: مسألة الناس من الفواحش.
### | الوجه الثاني:
### | 8063 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن المصفى ثنا محمد بن حرب حدثني أبو سلمة يعني
~~سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر قال: بلغني أن من الفواحش التي نهى الله
~~عنها في كتابه تزويج الرجل المرأة، فإذا نفضت له ولدها طلقها من غير ريبة.
### | الوجه الثالث:
### | 8064 - 
# حدثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن بكار ثنا أبو معشر عن محمد بن
~~قيس، في قول الله تعالى: ولا تقربوا الفواحش قال: كانوا يمشون حول البيت
~~عراة.
### | الوجه الرابع:
### | 8065 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة عن عطاء
~~ابن دينار عن سعيد بن جبير، في قوله: الفواحش يعني: الزنا.
# PageV00P000
### | قوله: ما ظهر منها.
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8066 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي ms1166
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال:
~~كانوا في الجاهلية لا يرون بالزنا بأسا في السر، ويستقبحونه في العلانية،
~~فحرم الله الزنا في السر والعلانية وروي عن عطاء عن عكرمة وأبي صالح وعلي
~~بن حسين وقتادة والربيع بن أنس والسدي نحو ذلك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 8067 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن ثنا
~~إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس:
# الفواحش ما ظهر منها قال: نكاح الأمهات والبنات وروي عن سعيد بن جبير نحو
~~ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 8068 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان ثنا قيس عن خصيف عن مجاهد: أما ما ظهر منها
~~فقوله: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم، وقوله: وأن تجمعوا بين الأختين.
### | الوجه الرابع:
### | 8069 - 
# ذكر عن روح بن عبادة ثنا عثمان بن غياث عن عكرمة: ما ظهر منها:
# الظلم ظلم الناس.
### | الوجه الخامس:
### | 8070 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري، في قوله:
~~الفواحش ما ظهر منها، قال: العري، وكانوا يطوفون بالبيت عراة
### | قوله تعالى: وما بطن.
# [الوجه الأول]
### | 8071 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى أنا هشام بن يوسف عن ابن جريج حدثني عطاء
~~عن ابن عباس: الفواحش ما ظهر منها وما بطن، قال: ما بطن السر. وروي عن
~~عكرمة وقتادة وعطاء الخراساني والربيع بن أنس والسدي نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8072 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن ثنا
~~إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس:
# الفواحش ما ظهر منها وما بطن، قال: ما بطن الزنا. وروي عن الزهري ومجاهد
~~ومحمد بن قيس نحو ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 8073 - 
# حدثنا أبي حدثني محمد بن سعيد بن الأصبهاني عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن
~~علي بن حسين: ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال: ما بطن: نكاح
~~امرأة الأب.
### | الوجه ms1167 الرابع:
### | 8074 - 
# ذكر عن روح بن عبادة ثنا عثمان بن غياث عن عكرمة: وما بطن من الفواحش:
~~الزنا والسرقة.
### | قوله: ولا تقتلوا النفس.
### | 8075 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله تعالى: ولا تقتلوا النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق، يعني: نفس المؤمن.
### | قوله: التي حرم الله إلا بالحق.
### | 8076 - 
# وبه عن سعيد بن جبير، في قول الله: ولا تقتلوا النفس التي حرم.
# قتلها إلا بالحق.
### | قوله: ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون.
### | 8077 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان بن حسين عن
~~الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن عبادة بن الصامت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أيكم يبايعني على هؤلاء الآيات الثلاث؟ ثم تلا: قل تعالوا أتل
~~ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا
~~أولادكم من إملاق
# PageV00P000
# نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا
~~النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون
# ، حتى فرغ من ثلاث آيات، ثم قال: ومن وفى بهن آجره الله، ومن انتقص منهن
~~شيئا فأدركه الله في الدنيا كانت عقوبة، ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى
~~الله إن شاء أخذه، وإن شاء عفا عنه «1» .
### | 8078 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس قال: وصية الله: دين الله.
### | قوله تعالى: ولا تقربوا مال اليتيم
### | [الوجه الأول]
### | 8079 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن عطاء بن السائب عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي
~~هي أحسن
# عزلوا أموال اليتامى، حتى جعل الطعام يفسد واللحم ينتن، فذكروا ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم، فنزلت: وإن تخالطوهم فإخوانكم، والله يعلم المفسد من
~~المصلح «2» قال: فخالطوهم.
### | 8080 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص ms1168 بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن
~~عكرمة، في قوله: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن
# قال: ليس لولي اليتيم أن يلبس قلنسوة ولا عمامة من ماله، ولكن يده مع
~~يده.
### | الوجه الثاني:
### | 8081 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص عن فضيل بن مرزوق عن عطية:
# ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن، قال: طلب التجارة فيه والربح
~~فيه.
### | 8082 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا شريك عن أبي
~~إسحاق، في قوله: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن
# قال: لا يشتري منه شيئا، أحسبه الوصي.
### | قوله: إلا بالتي هي أحسن.
### | 8083 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق عن PageV00P000
# سليط عن الضحاك: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن
# ، قال: يبتغي اليتيم في ماله. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | 8084 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~ابن زيد بن أسلم في قوله: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن
# قال: التي هي أحسن أن يأكل بالمعروف إن افتقر، وإن استغنى فلا يأكل. قال
~~الله: ومن كان غنيا فليستعفف، ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف «1» . فسئل عن
~~الكسوة، فقال: لم يذكر الله كسوة، وإنما ذكر الأكل.
### | 8085 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان ثنا حسن بن صالح في هذه الآية: ولا تقربوا مال
~~اليتيم إلا بالتي هي أحسن
# قال: يبتغي له من فضل الله، ولا يكون للذي يبتغي له فيه من شيء.
### | قوله: حتى يبلغ أشده.
### | الوجه الأول
### | 8086 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن إدريس عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن
~~مجاهد عن ابن عباس: أشده
# ، قال: ثلاث وثلاثون. وروي عن مجاهد وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8087 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدي أنا هشيم عن منصور عن الحسن:
~~أشده
# ، قال: أربعون.
### | والوجه الثالث:
### | 8088 - 
# حدثنا أبي ثنا عمر بن رافع أنبأ هشيم عن مجالد عن الشعبي أنه قال الأشد ms1169:
~~الحلم، إذا كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيئات.
# وروي عن ربيعة وزيد بن أسلم ومالك، قالوا: الحلم.
### | والوجه الرابع:
### | 8089 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~PageV00P000
# حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير: قوله: حتى يبلغ أشده
# ، قال: ثماني عشرة سنة «1» .
### | الوجه الخامس:
### | 8090 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: حتى يبلغ أشده
# ، أما أشده فثلاثون سنة.
### | الوجه السادس:
### | 8091 - 
# حدثي أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنا حفص بن عمر ثنا الحكم ابن
~~أبان عن عكرمة، في قوله: أشده
# ، قال: خمس وعشرون سنة.
### | والوجه السابع:
### | 8092 - 
# ذكر عن أبي معشر عن محمد بن قيس: قوله: أشده
# خمس عشرة سنة.
### | قوله تعالى: وأوفوا الكيل والميزان بالقسط.
### | 8093 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس، في قول الله: بالقسط
# ، قال: يعني بالعدل.
### | قوله تعالى: لا نكلف نفسا إلا وسعها.
### | 8094 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس، في قوله: لا نكلف نفسا إلا وسعها
# قال: هم المؤمنون، وسع الله عليهم أمر دينهم فقال: ما جعل عليكم في الدين
~~من حرج.
### | قوله: إلا وسعها.
### | الوجه الأول
### | 8095 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله: إلا وسعها
# يعني: إلا طاقتها.
### | والوجه الثاني:
### | 8096 - 
# حدثنا أبي ثنا محمود بن غيلان ثنا عبدان بن عثمان بن جبلة ثنا عباد بن
~~العوام عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي: لا نكلف نفسا إلا وسعها
# إلا ما عملت لها. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 8097 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسين بن الزبرقان ثنا فضيل بن عياض عن سفيان، في قوله:
~~لا نكلف نفسا إلا وسعها
# قال: أداء الفرائض.
### | قوله: وإذا قلتم فاعدلوا.
### | 8098 - 
# أخبرنا أبو يزيد ms1170 القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم، في قوله: وإذا قلتم فاعدلوا
# ، قال: قولوا الحق.
### | قوله تعالى: ولو كان ذا قربى.
### | 8099 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير:
~~قوله: وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى
# ، يعني: ولو كان قرابتك فقل فيه الحق.
### | قوله: وبعهد الله أوفوا.
### | 8100 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: وبعهد الله أوفوا
# وقوله في النحل «1» وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم، وقوله: ولا تنقضوا
~~الأيمان بعد توكيدها يعني: بعد تغليظها وتشديدها.
### | قوله: ذلكم وصاكم به.
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تبارك وتعالى: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه.
### | 8101 - 
# حدثنا أبو سعيد ثنا أبو خالد الأحمر قال: سمعت مجالدا يذكره عن الشعبي عن
~~جابر بن عبد الله قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فخط خطا، وخط
~~خطين عن يمينه، وخط خطين عن يساره، ثم وضع في الخط الأوسط فقال: هذا سبيل
~~الله، ثم تلا هذه الآية: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل
~~«2» PageV00P000
### | قوله: ولا تتبعوا السبل.
### | 8102 - 
# حدثنا أبو هارون محمد بن خالد الخراز ثنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو بن
~~أبي قيس عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: خط رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطا، ثم خط يمينا وشمالا، ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم:
# وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه، فقال: هذه السبل مشترك، وليس من هذه سبيل
~~إلا وعليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم: وأن هذا
~~صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله.
### | 8103 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس: قوله: ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله، يقول:
# لا تتبعوا الضلالات.
### | 8104 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، في
~~قوله: ولا ms1171 تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال: البدع والشبهات «1» .
### | قوله تعالى: فتفرق بكم عن سبيله.
### | 8105 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
~~سبيله، قال: نهاهم أن يتبعوا السبل سوى الإسلام، فتتفرق بهم عن سبيله، عن
~~الإسلام.
### | قوله: ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون.
### | 8106 - 
# حدثنا عصام بن العسقلاني بها على شط البحر ثنا آدم ثنا أبو صفوان القاسم
~~بن يزيد بن عوانة عن يحيى أبي النضر ثنا جويبر عن الضحاك، في قوله:
# لعلكم تتقون، يقول: لعلكم تتقون النار بالصلوات الخمس.
### | 8107 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي ثنا الفرياني ثنا سفيان عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد: لعلكم تتقون، قال: لعلكم تطيعوه. PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم آتينا موسى الكتاب.
### | 8108 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ عمران أبو العوام القطان عن قتادة
~~عن أبي المليح عن واثلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وأنزل التوراة
~~لست مضين من رمضان.
### | 8109 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا ابن أبي مريم ثنا المفضل ابن فضالة
~~حدثني أبو صخر: ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن قال: الله هو
~~الذي أحسن، آتى محمدا الكتاب من عنده تماما لما قد كان من إحسانه إليه،
~~يقول:
# ثم آتينا موسى الكتاب تماما على أن الذي أتم ذلك له، فالله الذي أحسن.
### | قوله: تماما.
### | 8110 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن
~~قال: تماما من الله عز وجل وإحسانه الذي أحسن إليهم وهداهم للإسلام، آتاهم
~~ذلك الكتاب تماما لنعمه عليهم وإحسانه.
### | قوله تعالى: على الذي أحسن.
### | 8111 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: تماما على الذي أحسن، قال: على المؤمنين.
### | 8112 - 
# حدثنا الحسن ابن أبي الربيع أنا عبد الرزاق ms1172 أنا معمر عن قتادة، في قوله:
# ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن، قال: من أحسن في الدنيا تمم
~~الله ذلك له في الآخرة.
### | 8113 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع: وأما قوله: تماما على الذي أحسن، يقول: أحسن فيما أعطاه الله.
### | قوله: وتفصيلا.
### | 8114 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة:
# قوله: وتفصيلا لكل شيء أي: تبيانا لكل شيء، وفيه حلاله وحرامه.
~~PageV00P000
### | 8115 - 
# ذكر عبد الرحمن بن عمر رستة ثنا ابن مهدي عن محمد بن مسلم عن خصيف عن
~~مجاهد: لما ألقى موسى الألواح بقي الهدى والرحمة، وذهب التفصيل.
### | قوله تعالى: لكل شيء
### | 8116 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~قوله: لكل شيء، قال: ما أمروا به وما نهوا عنه.
### | قوله: وهدى.
### | الوجه الأول
### | 8117 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن بيان عن الشعبي
~~في قوله: هدى، قال: من الضلالة.
### | الوجه الثاني:
### | 8118 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي: وأما قوله:
# هدى قال: نور.
### | والوجه الثالث:
### | 8119 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير: قوله: هدى قال: تبيان.
### | قوله: ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون.
### | 8120 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية، في قوله: ورحمة، قال: القرآن.
### | قوله: وهذا كتاب أنزلناه مبارك.
### | 8121 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو عمير ثنا مهدي بن إبراهيم الرملي عن مالك بن
~~أنس عن ربيعة قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل القرآن وترك فيه موضعا للسنة،
~~وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم السنة وترك فيها موضعا للرأي.
### | 8122 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد ثنا بن زريع عن سعيد عن قتادة:
~~قوله: وهذا كتاب أنزلناه مبارك وهو القرآن الذي ms1173 أنزله الله على محمد صلى
~~الله عليه وسلم.
# PageV00P000
### | قوله: فاتبعوه.
### | 8123 - 
# وبه عن قتادة
# : قوله: فاتبعوه يقول: فاتبعوا حلاله.
### | قوله: واتقوا لعلكم ترحمون.
### | 8124 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروزي
~~ثنا شيبان عن قتادة: قوله: واتقوا يقول: واتقوا ما حرم، وهو هذا القرآن.
### | قوله تعالى: أن تقولوا.
### | 8125 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# قوله: أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا اليهود والنصارى.
~~خاف أن تقوله قريش.
### | قوله تعالى: إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا.
### | 8126 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا، وهم اليهود
~~والنصارى.
### | قوله: وإن كنا عن دراستهم لغافلين.
### | 8127 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله: وإن كنا عن دراستهم لغافلين، يقول: إن كنا عن
~~تلاوته لغافلين. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | 8128 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: وإن كنا عن دراستهم لغافلين قال:
# الدراسة: القراءة والعلم. وقرأ: ودرسوا ما فيه، قال: علموا ما فيه، لم
~~يأتوه بجهالة. وقرأ: وليقولوا درست، علمت.
### | قوله: لغافلين.
### | 8129 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: وإن كنا عن دراستهم لغافلين قال: إن كنا عن قراءتهم
~~لغافلين، لا نعلم ما هي.
# PageV00P000
### | قوله: أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب
### | 8130 - 
# وبه عن السدي، قوله: لو أنا أنزل علينا الكتاب، قال: اليهود والنصارى.
### | قوله: لكنا أهدى منهم.
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8131 - 
# وبه عن السدي، قوله: لكنا أهدى منهم، قال: حين قلتم: لو جاءنا الكتاب
~~لكنا أهدى منهم.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 8132 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنا العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة
# : قوله:
# أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم، وهذا قول كفار
~~العرب.
### | قوله ms1174: فقد جاءكم بينة من ربكم الآية
# . [8133]
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: فقد جاءكم بينة من ربكم، يقول: قد جاءكم بينة لسان عربي
~~مبين، حين لم تعرفوا دراسة الطائفتين.
### | قوله: وصدف عنها.
### | 8134 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: وصدف عنها، يقول: أعرض عنها. وروي عن مجاهد والسدي
~~وعطاء الخراساني نحو ذلك.
### | قوله: سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب الآية
# . [8135]
# حدثنا محمد بن يحيى أنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن
~~سعيد عن قتادة: قوله: سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا يعرضون.
### | قوله: هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة.
# [الوجه الأول]
### | 8136 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان قالا: ثنا معاوية
~~ابن هشام ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله: هل
~~ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة قال: عند الموت. وروي عن مجاهد والسدي نحو
~~ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8137 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر عن قتادة: قوله:
# إلا أن تأتيهم الملائكة، قال: بالموت. وروي عن مجاهد والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 8138 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قوله: إلا
~~أن تأتيهم الملائكة، قال: بالموت. وروي عن الحسن ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: أو يأتي ربك.
### | 8139 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «2» أنا معمر عن قتادة: أو
~~يأتي ربك، قال: يوم القيامة.
### | 8140 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان: قوله: هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي
~~ربك، قال: يوم القيامة، في ظلل من الغمام.
### | قوله: أو يأتي بعض آيات ربك.
### | 8141 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن الطباع ثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد ms1175
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله: يوم يأتي بعض آيات ربك لا
~~ينفع نفسا إيمانها، قال: طلوع الشمس من مغربها.
### | 8142 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر ثنا سفيان «3» عن منصور عن أبي الضحى عن
~~مسروق عن عبد الله، في قوله: أو يأتي بعض آيات ربك قال: طلوع الشمس والقمر
~~كالبعيرين القرينين من مغربها.
### | قوله: لا ينفع نفسا إيمانها.
### | 8143 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان بن الحسين عن الحكم عن
~~إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~PageV00P000
# وسلم على حمار وعليه برذعة وقطيفة. قال: وذاك عند غروب الشمس، فقال: يا
~~أبا ذر، أتدري أين تغيب هذه؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: تخر لربها ساجدة
~~تحت العرش، فإذا حان خروجها أذن لها فتخرج، فتطلع، فإذا أراد أن يطلعها من
~~حيث تغرب حبسها، فتقول: يا رب، إن مسيري بعيد. فيقول لها: اطلعي من حيث
~~غربت.
# فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل «1» .
### | 8144 - 
# حدثنا أبو خلاد سليمان بن خلاد ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا نافع بن عمر عن
~~ابن أبي مليكة قال: جلسنا إلى عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: يوم لا ينفع
~~نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا أن تطلع الشمس من
~~مغربها.
### | قوله: لم تكن آمنت من قبل.
### | 8145 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن عطية
~~عن ابن عباس: قوله: يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن
~~آمنت من قبل، فهو آية، لا ينفع مشركا إيمانه عند الآيات، وينفع أهل الإيمان
~~عند الآيات إن كانوا اكتسبوا خيرا قبل ذلك.
# قال ابن عباس: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية من العشيات، فقال
~~لهم: يا عباد الله، توبوا إلى الله بقراب، فإنكم توشكون أن تروا الشمس من
~~قبل المغرب، فإذا فعلت ذلك- حبست ms1176 التوبة، وطوي العمل، وختم الإيمان. فقال
~~الناس: هل لذلك من آية يا رسول الله؟ فقال:
# آية تلكم الليلة أن تطول كقدر ثلاث ليال، فيستيقظ الذين يخشون ربهم
~~فيصلون له، ثم يقضون صلاتهم والليل كأنه لم ينقص، فيضطجعون، حتى إذا
~~استيقظوا والليل مكانه، فإذا رأوا ذلك خافوا أن يكون ذلك بين يدي أمر عظيم،
~~فإذا أصبحوا فطال عليهم طلوع الشمس، فبينا هم ينتظرونها إذ طلعت عليهم من
~~قبل المغرب، فإذا فعلت ذلك لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل.
### | قوله تعالى: أو كسبت في إيمانها خيرا.
### | 8146 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~PageV00P000
# أسباط عن السدي: قوله: أو كسبت في إيمانها خيرا، يقول: كسبت في تصديقها
~~خيرا، عملا صالحا. هؤلاء أهل القبلة، وإن كانت مصدقة لم تعمل قبل ذلك خيرا
~~فعملت بعد أن رأت الآية، لم يقبل منها. وإن عملت قبل الآية خيرا، ثم عملت
~~بعد الآية خيرا قبل منها.
### | 8147 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان: قوله: أو كسبت في إيمانها خيرا، يعني:
# المسلم الذي لم يعمل في إيمانه خيرا وكان قبل الآية مقيما على الكبائر.
### | قوله تعالى: خيرا.
### | 8148 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: خيرا، قال: عملا صالحا.
### | قوله: قل انتظروا إنا منتظرون.
### | 8149 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع، يعني قوله: قل انتظروا إنا منتظرون، خوفهم عذابه وعقوبته ونقمته.
### | قوله: إن الذين فرقوا دينهم
### | الوجه الأول
### | 8150 - 
# حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري ثنا محمد بن عباد الهنائي ثنا حميد
~~ابن مهران المالكي الخراط قال: سألت أبا غالب عن هذه الآية: إن الذين فرقوا
~~دينهم وكانوا شيعا إلى آخر الآية. حدثني أبو أمامة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إنهم الخوارج.
### | 8151 - 
# حدثنا ms1177 محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا
~~سفيان عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة، في قوله: إن الذين فرقوا دينهم، قال:
~~هم من هذه الأمة، أو في هذه الأمة.
### | الوجه الثاني:
### | 8152 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو
~~إسحاق حدثني عمرو ذومر أنه سمع عليا قرأ عنده رجل التي في الأنعام: فرقوا
~~دينهم، فقال علي: لا، ما فرقوا دينهم ولكنهم فارقوا دينهم.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 8153 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن
~~ابن عباس: قوله: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وذلك أن اليهود والنصارى
~~اختلفوا قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم، فتفرقوا، فلما بعث محمدا
~~أنزل عليه: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا.
### | 8154 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة: قوله: إن
~~الذين فرقوا دينهم، قال: هم اليهود والنصارى.
### | والوجه الرابع:
### | 8155 - 
# أخبرنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا حسين الجعفي عن شيبان عن
~~قتادة: قوله: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا، قال: اليهود.
### | 8156 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: إن الذين فرقوا دينهم، قال: تركوا دينهم.
### | قوله تعالى: وكانوا شيعا.
### | 8157 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية ثنا شعبة عن مجالد عن الشعبي عن
~~شريح عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة:
# يا عائشة، إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا، هم أصحاب الأهواء والبدع.
~~يا عائشة، إن لكل صاحب ذنب توبة إلا أصحاب البدع ليست لهم توبة، فهم مني
~~براء، وأنا منهم بريء «1» .
### | 8158 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس، في قوله: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا، قال:
# أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن ms1178 الاختلاف والفرقة، وأخبرهم إنما
~~هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله.
### | 8159 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: وكانوا شيعا، قال: فرقاء. PageV00P000
### | قوله: لست منهم في شيء.
### | 8160 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا شجاع بن الوليد ثنا عمرو بن قيس الملائي
~~عن مرة الطيب: ليتق امرؤ ألا يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء.
~~ثم قرأ هذه الآية: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
### | 8161 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الله بن إدريس عن مالك بن مغول عن
~~علي بن الأقمر عن أبي الأحوص قال: قرأ: إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
~~لست منهم في شيء، قال: ثم يقول: بريء منهم نبيهم صلى الله عليه وسلم.
### | 8162 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي
# : قوله: لست منهم في شيء، يقول: لم يؤمر بقتالهم، ثم نسخت فأمر بقتالهم
~~في سورة براءة.
### | قوله تعالى: إنما أمرهم إلى الله.
### | 8163 - 
# وبه عن السدي: قوله: إنما أمرهم إلى الله، هؤلاء اليهود والنصارى.
### | قوله تعالى: من جاء بالحسنة
### | 8164 - 
# حدثنا عمر والأودي ثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن شمر بن عطية عن رجل من
~~التيم عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله: لا إله إلا الله، من الحسنات؟ قال:
~~هي من أحسن الحسنات.
### | 8165 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن جامع ابن
~~شداد عن الأسود بن هلال عن عبد الله بن مسعود، في قوله: من جاء بالحسنة
~~قال: لا إله إلا الله. وروي عن ابن عباس وأبي هريرة وعلي بن الحسين وسعيد
~~بن جبير والحسن وعطاء ومجاهد وأبي صالح ذكوان ومحمد بن كعب القرظي والنخعي
~~والضحاك والزهري وعكرمة وزيد بن أسلم وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فله عشر أمثالها.
### | 8166 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية ms1179 عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن أبي
~~ذر- أراه قد رفعه- قال: من صام ثلاثة أيام من كل شهر فذلك صيام الدهر «1» ،
~~فأنزل الله تصديق ذلك: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها. PageV00P000
### | 8167 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا يزيد بن زريع ثنا
~~حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو فيها فهو حظه منها، ورجل حضرها
~~بدعاء فهو رجل دعا الله فإن شاء أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات
~~وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا «1» ، فهي كفارة له إلى الجمعة التي
~~تليها وزيادة ثلاثة أيام، وذلك لأن الله عز وجل يقول: من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها.
### | 8168 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن صالح العجلي ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي
~~حدثني عبد الله بن عمر أنه قال: نزلت هذه الآية من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها في الأعراب، والأضاعف للمهاجرين.
### | 8169 - 
# حدثنا أبي ثنا فضل بن سهل الأعرج ثنا عارم ثنا سعيد بن زيد عن سعيد
~~الجريري عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه أبي هريرة قال: ما تقولون في: من
~~جاء بالحسنة فله عشر أمثالها، لمن هي؟ قلنا: للمسلمين. قال: لا والله، ما
~~هي إلا للأعراب خاصة، فأما المهاجرين فسبعمائة.
### | قوله تعالى: ومن جاء بالسيئة
### | 8170 - 
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي حدثني سلامة عن عقيل عن ابن شهاب قال: قال
~~عقبة بن عامر: تلقاني أصحابي فقالوا: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ومن جاء بالسيئة، قال: هي كلمة الإشراك.
### | 8171 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: ومن جاء بالسيئة، قال: الشرك. وروي عن عبد الله بن
~~مسعود وأنس بن مالك وأبي وائل وعطاء والحسن وسعيد بن جبير وعكرمة والنخعي
~~وأبي صالح والزهري وزيد بن أسلم ومحمد بن كعب القرظي والسدي وقتادة
~~والضحاك ms1180، مثله. PageV00P000
### | قوله: فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون.
### | 8172 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة: قوله: فلا يجزى إلا مثلها، قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول: إذا هم العبد بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، وإذا هم بسيئة
~~ثم عملها كتبت له سيئة «1» .
### | 8173 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا أبو نعيم ثنا يحيى بن أيوب
~~البجلي قال: سمعت أبا زرعة يقول: ثنا المعرور بن سويد عن أبي ذر قال: يقول
~~الله للعبد يوم القيامة: أيها العبد إن تأتني بالحسنة أجزك بها عشرا، وإن
~~تأتني بالسيئة أجزك سيئة مثلها أو أغفر «2» .
### | قوله: وهم لا يظلمون.
### | 8174 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة بن
~~الفضل عن محمد بن إسحاق: وهم لا يظلمون أي: لا يضيع لهم شيء عند الله.
### | قوله تعالى: قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين.
### | 8175 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: حنيفا، قال: حاجا وروي عن الحسن والضحاك وعطية والسدي، نحو
~~ذلك.
### | 8176 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة وعيسى بن جعفر، قالا: ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: حنيفا، قال: متبعا وروي عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 8177 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عثمان بن صالح
~~ثنا عبد الله بن لهيعة عن أبي صخر عن محمد بن كعب: حنيفا، قال: الحنيف
~~المستقيم. PageV00P000
### | 8178 - 
# حدثنا الأحمسي ثنا أبو يحيى الحماني عن أبي قتيبة البصري يعني نعيم ابن
~~ثابت عن أبي قلابة: قوله: حنيفا، قال: الحنيف الذي يؤمن بالرسل كلهم من
~~أولهم إلى آخرهم.
### | 8179 - 
# حدثنا أبي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف، في قوله:
# حنيفا، قال: الحنيف المخلص.
### | قوله تعالى: قل إن صلاتي ms1181
### | 8180 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن
~~بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان: قوله: قل إن صلاتي، قال: صلاتي المفروضة.
### | قوله: ونسكي.
### | الوجه الأول
### | 8181 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: صلاتي ونسكي، قال: ذبيحتي في الحج والعمرة. وروي عن سعيد بن جبير
~~والحسن والسدي وقتادة مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8182 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان: قوله: ونسكي يعني: الحج.
### | قوله: ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
### | 8183 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن أبي عياش عن جابر بن عبد الله قال: ضحى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في العيد كبشين، وقال حين وجههما: وجهت وجهي للذي فطر
~~السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ... إن صلاتي ونسكي ومحياي
~~ومماتي لله رب العالمين ... إلى آخر الآيتين. PageV00P000
### | قوله تعالى: وأنا أول المسلمين.
### | 8184 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر عن قتادة: في
~~قوله: وأنا أول المسلمين، قال: أول المسلمين من هذه الأمة.
### | قوله تعالى: قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء، ولا تكسب كل نفس إلا عليها
### | 8185 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا
~~القاسم بن هزان حدثني الزهري حدثني سعيد بن مرجانة قال: قال ابن عباس:
# عليها ما اكتسبت، من العمل.
### | 8186 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن موسى بن عبيدة عن خالد بن زيد عن محمد
~~بن كعب القرظي: عليها ما اكتسبت من الشر.
### | قوله: ولا تزر وازرة وزر أخرى.
### | 8187 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة بن سليمان عن هاشم بن عروة عن أبيه قال:
~~سئلت عائشة عن ولد الزنا؟ فقالت: ليس عليه من خطيئة أبويه شيء، وقالت:
# ولا تزر وازرة ms1182 وزر أخرى.
### | قوله: ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم الآية.
### | 8188 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس قال: يبعثهم من بعد الموت، فيبعث أولياءه وأعداءه فينبئهم
~~بأعمالهم.
### | قوله: وهو الذي جعلكم خلائف الأرض
### | 8189 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي: قوله: وهو الذي جعلكم خلائف الأرض، أما خلائف الأرض، فأهلك
~~القرون واستخلفنا فيها من بعدهم.
### | 8190 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي قال: سمعت أصبغ بن الفرج قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: وهو الذي جعلكم خلائف الأرض،
~~قال: يستخلف في الأرض قوما بعد قوم، وقوما بعد قوم. PageV00P000
### | قوله: ورفع بعضكم فوق بعض درجات.
### | 8191 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط
~~عن السدي، قوله: ورفع بعضكم فوق بعض، يقول: في الرزق.
### | 8192 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان: قوله: ورفع بعضكم فوق بعض درجات، يعني: في الفضل
~~والغنى.
### | قوله تعالى: ليبلوكم.
### | 8193 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان: قوله: ليبلوكم في ما آتاكم، يقول:
# ليبتليكم فيبلو الغني والفقير، والشريف والوضيع، والحر والعبد.
### | قوله: في ما آتاكم.
### | 8194 - 
# وبه عن مقاتل: ليبلوكم في ما آتاكم، يقول: فيما أعطاكم.
### | قوله تعالى: إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم.
### | 8195 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير: قوله: لغفور يعني: غفورا للذنوب.
### | 8196 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال:
~~قال محمد بن إسحاق: لغفور أي: يغفر الذنب.
### | 8197 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عطاء بن دينار عن
~~سعيد بن جبير: قوله: رحيم، يعني: رحيما بالمؤمنين.
### | 8198 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا ms1183 زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد في قوله:
# رحيم يرحم العباد على ما فيهم.
# آخر تفسير الأنعام
# PageV00P000
### | سورة الأعراف
# 7 بسم الله الرحمن الرحيم
### | قوله عز وجل المص
### | الوجه الأول
### | 8200 - 
# حدثنا موسى بن سهل الرملي ثنا آدم، ثنا شيبان عن عطاء بن السائب عن أبي
~~الضحى، في قوله: المص يقول: أنا الله أفعل.
### | الوجه الثاني:
### | 8201 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: المص اسم من أسماء الله وقسم أقسمه الله.
### | والوجه الثالث:
### | 8202 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط،
~~عن السدي: قوله: المص فهو المصور.
### | والوجه الرابع:
### | 8203 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنا عبد الرزاق «1» أنا معمر
~~عن قتادة قوله: المص قال: اسم من أسماء القرآن.
### | والوجه الخامس:
### | 8204 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان أنا يحيى بن أبي زائدة عن ابن جريج قال
~~مجاهد: المص هذا فواتح يفتح الله بها القرآن. قلت: ألم تكن تقول هي أسماء؟
# قال: لا.
### | والوجه السادس:
### | 8205 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا الحكم، عن محمد بن إسحاق عن محمد بن
~~كعب، في المص قال: ألف من الله، والميم من الرحمن، والصاد من الصمد.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: كتاب أنزل إليك
### | 8206 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد، عن
~~قتادة: قوله: كتاب أنزل إليك، وهو القرآن الذين أنزله الله على محمد صلى
~~الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: فلا يكن في صدرك حرج منه
### | 8207 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن سلمة الباهلي الطوراني، ثنا عبد الله بن رجاء
~~المكي، عن عثمان أن الأسود، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عباس: فلا
~~يكن في صدرك حرج منه، قال: ليس شك.
### | 8208 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# في قوله: حرج منه قال: شك. وروي عن سعيد بن جبير والسدي وعكرمة وقتادة
~~مثل ms1184 قول مجاهد.
### | قوله تعالى: لتنذر به وذكرى للمؤمنين
### | 8209 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة، في
~~قوله: لتنذر به وأنت تعلم أنه حق من الله، فلا تشك فيه.
### | قوله تعالى: إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم الآية
### | 8210 - 
# وبه عن قتادة: ثم قال للمؤمنين: اتبعوا ما أنزل الله إليكم من ربكم من
~~القرآن.
### | قوله تعالى: وكم من قرية أهلكناها الآية
### | 8211 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن زياد ثنا سيار، حدثني جعفر قال: سمعت مالك بن دينار
~~قال: قالت ابنة الربيع لأبيها: يا أبتاه، مالي أرى الناس ينامون ولا أراك
~~تنام؟
# قال: إني أخاف البيات.
### | قوله تعالى: فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين
### | 8212 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى الدامغاني أنبأ جرير عن أبى
~~PageV00P000
# سنان عن عبد الملك الزراد عن عبد الله بن مسعود قال: ما هلك قوم حتى
~~يعذروا من أنفسهم، ثم قرأ: فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا
~~كنا ظالمين
### | قوله تعالى: فلنسئلن الذين أرسل إليهم
### | الوجه الأول
### | 8213 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: فلنسئلن الذين أرسل إليهم، قال: نسأل الناس عما أجابوا المرسلين.
### | والوجه الثاني:
### | 8214 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا سويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث
~~عن القاسم أبي عبد الرحمن أنه تلا هذه الآية: فلنسئلن الذين أرسل إليهم
~~ولنسئلن المرسلين، قال: يسأل العبد يوم القيامة عن أربع خصال، يقول ربك:
~~ألم أجعل لك جسدا، ففيم أبليته؟ ألم أجعل لك علما ففيم عملت؟ ألم أجعل لك
~~مالا، ففيم أنفقته في طاعتي أم في معصيتي؟، ألم أجعل لك عمرا، ففيم أفنيته.
### | والوجه الثالث:
### | 8215 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا مهران، عن سفيان قال:
# قال مجاهد: فلنسئلن الذين أرسل إليهم ولنسئلن المرسلين، يقول: الناس
~~يسألهم عن لا إله إلا الله.
# وقال غير مجاهد: فلنسئلن الذين أرسل ms1185 إليهم الأنبياء.
### | والوجه الرابع:
### | 8216 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن ميسرة، ثنا عبد العزيز بن أبي عثمان عن سفيان
~~الثوري، في قوله: فلنسئلن الذين أرسل إليهم، قال: هل بلغكم الرسل؟
### | والوجه الخامس:
### | 8217 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي، قال ليث: أخبرني عن طاوس أنه قرأ
~~فلنسئلن الذين أرسل إليهم، قال: فالإمام يسأل عن الناس، والرجل يسأل عن
~~أهله، والمرأة تسأل عن بيت زوجها، والعبد يسأل عن مال سيده.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لنسئلن المرسلين
### | الوجه الأول
### | 8218 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: لنسئلن المرسلين عما بلغوا.
### | 8219 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن ميسرة، ثنا عبد العزيز بن أبي عثمان، عن سفيان
~~الثوري، في قوله: فلنسئلن الذين أرسل إليهم ماذا ردوا عليكم؟
### | والوجه الثاني:
### | 8220 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران عن سفيان قال: قال
~~مجاهد: ولنسئلن المرسلين، قال: جبريل.
### | قوله تعالى: فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين
### | 8221 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن ابن
~~عباس: قوله: فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين، قال: يوضع الكتاب يوم
~~القيامة فيتكلم بما كانوا يعملون.
### | قوله تعالى: والوزن يومئذ الحق
### | 8222 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: والوزن يومئذ الحق قال عبيد بن عمير: يقول يؤتى بالرجل الطويل
~~العظيم الأكول الشروب فلا يزن جناح بعوضة.
### | 8223 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة، أنا جرير عن الأعمش، عن مجاهد:
# والوزن يومئذ الحق، قال: العدل.
### | 8224 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي: قوله: والوزن يومئذ الحق، قال: الأعمال.
### | 8225 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى، أنا ابن أبي زائدة، عن ابن جرير عن
~~عبد الله بن كثير، عن مجاهد: والوزن يومئذ الحق، قال: القضاء. PageV00P000
### | قوله تعالى: فمن ثقلت موازينه
### | 8226 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير عن ms1186 الأعمش عن مجاهد:
# فمن ثقلت موازينه، قال: من ثقلت حسناته.
### | قوله تعالى: فأولئك هم المفلحون
### | 8227 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس: فأولئك هم المفلحون أي الذين أدركوا ما طلبوا، ونجوا من شر ما منه
~~هربوا.
### | قوله تعالى: ومن خفت موازينه
### | 8228 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة، أنا جرير عن الأعمش عن مجاهد: قوله:
# ومن خفت موازينه قال: من خفت حسناته.
### | قوله تعالى: فأولئك الذين خسروا أنفسهم
### | 8229 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة، عن مالك بن مغول قال: سمعت عبيد
~~الله بن الغيزار قال: إن الأقدام يوم القيامة لمثل النبل في القرن، والسعيد
~~من وجد لقدميه موضعا، وعند الميزان ملك ينادي: ألا أن فلان بن فلان ثقلت
~~موازينه، سعد سعادة لن يشقى بعدها أبدا، ألا أن فلان بن فلان خفت موازينه،
~~شقي لن يسعد بعدها أبدا.
### | قوله تعالى: ولقد مكناكم في الأرض
### | 8230 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة: قوله:
# ولقد مكناكم في الأرض يقول: أعطيناهم.
### | قوله تعالى: وجعلنا لكم فيها معايش
### | 8231 - 
# حدثنا محمد بن موسى المقري القاساني، ثنا زهير ثنا داود بن هلال النصيبي،
~~عن أسد بن عمرو، عن جويبر عن الضحاك، في قوله: وجعلنا لكم فيها معايش يعني
~~الأنعام سخرها لكم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولقد خلقناكم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8232 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن
~~المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: ولقد خلقناكم ثم
~~صورناكم قال: خلقوا من أصلاب الرجال «1» . وروي عن عكرمة مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8233 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: ولقد خلقناكم ثم صورناكم، أما قوله: خلقناكم فآدم.
~~وروي عن مجاهد: والضحاك وقتادة والسدي مثل ذلك.
### | قوله تعالى ms1187: ثم صورناكم
# [الوجه الأول]
### | 8234 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش عن
~~المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، في قوله: ثم صورناكم قال:
~~صوروا في أرحام النساء. وروي عن عكرمة والسدي وقتادة والربيع بن أنس نحو
~~ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8235 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: ثم صورناكم، قال: في ظهر آدم.
### | 8236 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: ثم صورناكم في ذريته. وروي عن الضحاك وقتادة نحو قول ابن
~~عباس في رواية علي بن أبي طلحة.
### | قوله تعالى: ثم قلنا للملائكة
### | 8237 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، ثنا آدم ثنا أبو
~~PageV00P000
# جعفر عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، في قول الله: وإذ قلنا للملائكة
~~اسجدوا لآدم قال: الملائكة الذين كانوا في الأرض.
### | قوله تعالى: اسجدوا لآدم
### | 8238 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير عن
~~قتادة عن ابن عباس: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم، قال: كانت السجدة لآدم
~~والطاعة لله.
### | 8239 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، ثنا سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور، عن الحسن: قوله: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
~~أمرهم أن يسجدوا فسجدوا له كرامة من الله أكرم بها آدم وليعلموا أن الله لا
~~يخفى عليه شيء وأنه يصنع ما أراد.
### | قوله تعالى: لآدم
### | 8240 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل عن مسلم عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال: إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض من وجهها، من تربة
~~حمراء وبيضاء وسوداء.
### | 8241 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة عن الأعمش عن أبي الضحى عن ابن عباس قال:
~~وإنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض. وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فسجدوا إلا ms1188 إبليس لم يكن من الساجدين
### | 8242 - 
# أخبرنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين، عن
~~يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: قال: كان إبليس اسمه عزازيل،
~~وكان من أشرف الملائكة من ذوي الأجنحة الأربعة، ثم أبلس بعد.
# وروى عن قتادة مثل ذلك.
### | 8243 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس قال: إنما سمي إبليس لأن الله أبلسه من الخير كله آيسه منه. وروي عن
~~السدي نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم لآتينهم من بين أيديهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8244 - 
# حدثنا أبي ثنا معاذ بن الأسد، أنبأ الفضل بن موسى أنبأ سلمة بن شابور عن
~~عطية عن ابن عباس، في قول الله: لآتينهم من بين أيديهم من قبل الدنيا.
# وروي عن مجاهد: وإبراهيم والحكم وأبي صالح والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8245 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: لآتينهم من بين أيديهم، قال: أشككهم في آخرتهم.
### | 8246 - 
# حدثني أبي، ثنا ابن أبي سريج أنا الخفاف يعني عبد الوهاب، أنبأ سعيد عن
~~قتادة عن الحسن: قوله: من بين أيديهم، قال: من قبل الآخرة، تكذيبا بالبعث
~~والجنة والنار. وروي عن عكرمة نحو ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 8247 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: من بين أيديهم، يقول: من حيث يبصرون.
### | قوله تعالى: ومن خلفهم
# [الوجه الأول]
### | 8248 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: ومن خلفهم يقول: فأرغبهم عن دينهم.
### | 8249 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي سريج أنبأ عبد الوهاب الخفاف أنبأ سعيد عن قتادة
~~عن الحسن: قوله: ومن خلفهم من قبل دنياهم يزينها لهم يهيؤها إليهم. وروي عن
~~عكرمة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8250 - 
# حدثنا أبي ثنا معاذ بن أسد، ثنا الفضل بن موسى ثنا سلمة بن شابور عن عطية
~~عن ms1189 ابن عباس: قوله: ومن خلفهم من الآخرة. PageV00P000
### | 8251 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي أخبرنا أبي عن شعبة عن إسماعيل عن أبي صالح، في
~~قوله: ومن خلفهم، قال: الآخرة أشككهم فيها وأباعدها عليهم.
# وروي عن إبراهيم النخعي ومجاهد والحكم بن عتيبة والسدي نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 8252 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# ومن خلفهم، يقول: من حيث لا يبصرون.
### | قوله تعالى: وعن أيمانهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8253 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قوله: وعن أيمانهم أشبه عليهم أمر دينهم.
### | 8254 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرني أبي عن شعبة عن إسماعيل عن أبي
~~صالح، في قوله: وعن أيمانهم، قال: الوحي، أشككهم فيه. وروي عن عكرمة نحو
~~ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 8255 - 
# حدثنا أبي ثنا معاذ بن أسد، ثنا الفضل بن موسى، أنا سلمة بن شابور عن
~~عطية عن ابن عباس: قوله: وعن أيمانهم، قال: من قبل حسناتهم.
### | 8256 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن الصباح، ثنا عبد الوهاب، أنبأ سعيد عن قتادة عن
~~الحسن: قوله: وعن أيمانهم، يقول: من قبل الحسنات، يبطئهم عنها. وروي عن
~~مجاهد: وإبراهيم النخعي والحكم بن عتيبة نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 8257 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
~~قوله: وعن أيمانهم يقول: حيث يبصرون.
### | قوله تعالى: وعن شمائلهم
# [الوجه الأول]
### | 8258 - 
# حدثنا أبي ثنا معاذ بن أسد أنا الفضل بن موسى، أنبأ سلمة بن شابور عن
~~عطية عن ابن عباس: قوله: وعن شمائلهم من قبل سيئاتهم. PageV00P000
### | 8259 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي الجهضمي، أخبرني أبي، عن شعبة عن إسماعيل عن
~~أبي صالح: في قوله: ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن
~~شمائلهم الباطل أخفيه عليهم وأرغبهم فيه.
### | 8260 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن الصباح، ثنا الخفاف، أنبأ سعيد، عن قتادة عن
~~الحسن: وعن شمائلهم. يقول: من قبل السيئات يأمرهم بها ويحثهم عليها ويزينها
~~في ms1190 أعينهم. وروي عن مجاهد: والنخعي والحكم بن عتيبة وعكرمة نحو ذلك.
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 8261 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~قوله: وعن شمائلهم حيث لا يبصرون.
### | 8262 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان، ثنا إبراهيم بن البرقان، عن مجاهد: عن الشعبي:
~~قوله: لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم.
# قال: الله عز وجل أنزل عليهم الرحمة من فوقهم.
### | قوله تعالى: ولا تجد أكثرهم شاكرين
### | 8263 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: ولا تجد أكثرهم شاكرين يقول: موحدين.
### | قوله تعالى: قال اخرج منها
### | 8264 - 
# ذكر عن محمد بن الصلت ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب عن
~~إبراهيم قال اخرج منها قال: من الجنة.
### | 8265 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: قال الله
~~لإبليس حين أبى واستكبر ... : اخرج منها.
### | قوله تعالى: مذؤما
### | الوجه الأول
### | 8266 - 
# حدثنا محمد بن عبد الأعلى بن يزيد المقري، ثنا سفيان عن ابن إسحاق عن
~~التميمي أنه سأل ابن عباس: عن قوله: اخرج منها مذؤما. قال: مقيتا.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8267 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي عن أبيه
~~عن ابن عباس: قوله: اخرج منها مذؤما، قال: صغيرا.
### | الوجه الثالث:
### | 8268 - 
# حدثنا سعدان بن نصر البغدادي، ثنا مسكين بن بكير الحذاء ثنا ورقاء عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد: في قوله: مذؤما أي منفيا.
### | والوجه الرابع:
### | 8269 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: مذؤما، يقول: ملوما. وروي عن عطاء الخراساني مثل
~~ذلك.
### | الوجه الخامس:
### | 8270 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن الصباح، أنبأ الخفاف، ثنا سعيد عن قتادة:
# مذؤما معيبا.
### | قوله تعالى: مدحورا
### | الوجه الأول
### | 8271 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني، ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن التميمي
~~أنه سأل ابن عباس: عن قوله: مدحورا قال: مقيتا ms1191. وروي عن مجاهد:
# نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 8272 - 
# أخبرني محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن أبيه عن ابن عباس: قوله: مدحورا يقول مقيتا.
### | الوجه الثالث:
### | 8273 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن يزيد قراءة، أخبرنا محمد بن شعيب بن شابور،
~~أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه: قوله: مدحورا ملوما.
### | قوله تعالى: لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين
### | 8274 - 
# حدثنا أبي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد المؤدب، عن إدريس
# PageV00P000
# بن يزيد الأودي عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
~~تقول جهنم: رب قد وعدتني أن تملأني. يقول الله هكذا، وتقول جهنم: قط قط،
~~وفت ذمة ربنا.
### | قوله عز وجل ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة
### | 8275 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو جعفر
~~الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: قال الله تبارك وتعالى:
# ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة قال: خلق الله آدم يوم الجمعة، وأدخله
~~الجنة يوم الجمعة فجعله في جنان الفردوس.
### | 8276 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: أخرج إبليس
~~من الجنة وأسكن آدم الجنة فكان يمشي فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليها، فنام
~~نومة فاستيقظ وإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله عز وجل من ضلعه،
~~فسألها: ما أنت؟ فقالت: امرأة، قال: ولم خلقت؟ قالت: تسكن إلي: قالت له
~~الملائكة- ينظرون ما بلغ من علمه ما اسمها يا آدم؟ قال: حواء، قالوا: ولم
~~حواء؟
# قال: إنها خلقت من شيء حي قال الله عز وجل: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة.
### | 8277 - 
# ذكره أبي، ثنا عبد الرحمن بن عمر بن رستة الأصبهاني، ثنا أبو قتيبة، ثنا
~~سعيد الهناني قال: سمعت أشعث الحداني يقول: كانت حواء من نساء الجنة، وكان
~~الولد يرى في بطنها إذا حملت أذكر أم أنثى من صفائها.
### | قوله تعالى: من حيث شئتما
### | 8278 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ms1192 ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد- يعني قوله: فكلا من حيث شئتما- قال: لا حساب عليكم.
### | قوله تعالى: ولا تقربا هذه الشجرة
### | [الوجه الأول]
### | 8279 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن السدي، عمن
~~حدثه، عن ابن عباس: قال: الشجرة التي نهي عنها آدم الكرم. وروي عن سعيد بن
~~جبير والشعبي وجعد بن هبيرة والسدي ومحمد بن قيس نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8280 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا النضر أبو عمر
~~الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس: قال: الشجرة التي نهى الله تعالى عنها آدم
~~السنبلة- وروي عن الحسن: البصري ووهب بن منبه وعطية العوفي وعبد الرحمن بن
~~أبي ليلى وأبي مالك ومحارب بن دثار مثل ذلك.
### | 8281 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة بن الفضل، حدثني محمد بن
~~إسحاق عن بعض أهل اليمن عن وهب بن منبه أنه كان يقول: هي البر ولكن الحبة
~~منها في الجنة ككلى البقر، ألين من الزبد، وأحلى من العسل.
### | الوجه الثالث:
### | 8282 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أحمد عن سفيان، عن حصين عن أبي مالك: ولا
~~تقربا هذه الشجرة قال: النخلة.
### | الوجه الرابع:
### | 8283 - 
# حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة النميري، ثنا أبو خلف- يعني عبد الله بن عيسى
~~الحريري- عن سعيد عن قتادة: ولا تقربا هذه الشجرة قال: هي التين.
# وروي عن مجاهد: وابن جريج نحو ذلك.
### | 8284 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن
~~أبي العالية قال: كانت الشجرة من أكل منها أحدث، ولا ينبغي أن يكون في
~~الجنة حدث.
### | 8285 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ عمر بن عبد الرحمن بن
~~مهرب قال: سمعت وهب بن منبه يقول: لما أسكن الله تعالى آدم وزوجه الجنة،
~~نهاه عن الشجرة وكانت شجرة، غصونها متشعب بعضها في بعض، وكان لها ثمر تأكله
~~الملائكة لخلدهم، وهي الثمرة التي نهى الله عنها آدم وزوجه.
### | قوله ms1193 تعالى: فتكونا من الظالمين
### | 8286 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي، ثنا يونس بن محمد
# PageV00P000
# المؤدب ثنا شيبان عن قتادة قوله: ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من
~~الظالمين، قال: ابتلى الله آدم كما ابتلى الملائكة قبله، وكل شيء خلق
~~مبتلى، ولم يدع الله شيئا من خلقه إلا ابتلاه بالطاعة فما زال البلاء بآدم
~~حتى وقع فيما نهي عنه.
### | قوله تعالى: فوسوس لهما الشيطان
### | 8287 - 
# حدثنا أبي ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد، عن الزبير بن خريت عن عكرمة
~~قال: إنما سمي الشيطان لأنه تشيطن.
### | قوله تعالى: ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما
### | 8288 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي: ليبدي لهما ما
~~ووري عنهما من سوآتهما بهتك لباسهما، وكان قد علم أن لهما سوأة لما كان
~~يقرأ من كتب الملائكة ولم يكن آدم يعلم ذلك، وكان لباسهما الظفر.
### | قوله تعالى: وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة
### | 8289 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي، عمن
~~حدثه عن ابن عباس: قال: فآتاهما إبليس فقال: ما نهاكما ربكما عن هذه
~~الشجرة، فلم يصدقاه حتى دخل في جوف الحية فكلمهما.
### | قوله تعالى: إلا أن تكونا ملكين
### | 8290 - 
# وبه عن ابن عباس: إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين قال:
# يعني ملكين، تكونا مثله. يعني: مثل الله عز وجل.
### | 8291 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي، ثنا أبو معشر البراء ثنا أبو رجاء عن
~~الحسن: ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من
~~الخالدين قال: ذكر تفضيل الملائكة، فضلوا بالصور وفضلوا بالأجنحة، وفضلوا
~~بالكرامة.
### | 8292 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر المنقري، ثنا عبد الوارث، عن حميد قال: كان
~~مجاهد يقرأ: إلا أن تكونا ملكين بنصب اللام، من الملائكة. وروي عن قتادة
~~والأعمش وطلحة بن مصرف والأعرج نحو ذلك.
### | 8293 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل، ثنا عتاب، عن خصيف عن ابن منبه قال:
# PageV00P000
# إن في الجنة شجرة لها ms1194 غصنان، أحدهما تطوف به الملائكة، والآخر قوله:
# ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين يعني من الملائكة
~~الذين يطوفون بذلك الغصن «1» .
### | قوله تعالى: أو تكونا من الخالدين
### | 8294 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي: أو تكونا من
~~الخالدين، يقول: لا تموتون أبدا. وروي عن محمد بن كعب القرظي ووهب بن منبه
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وقاسمهما
### | 8295 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي:
# قوله: وقاسمهما قال: وحلف لهما بالله إني لكما لمن الناصحين. وروي عن
~~محمد بن كعب نحو ذلك.
### | 8296 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن الصباح القطان، أنبأ عبد الوهاب، أنبأ سعيد ابن
~~أبي عروبة عن قتادة عن مطرف، يعني قوله: وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين-
~~قال لهما: إني خلقت قبلكما وأنا أعلم منكما فاتبعاني أرشدكما. وإنما يخدع
~~المؤمن- بالله.
# قال قتادة: وكان بعض أهل العلم يقول: من خادعنا بالله- خدعنا.
### | قوله تعالى: فدلاهما بغرور
### | 8297 - 
# ذكر عن محمد بن حاتم المؤدب، ثنا علي بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن محمد
~~بن كعب فدلاهما بغرور قال: مناهما بغرور.
### | قوله تعالى: فلما ذاقا الشجرة
### | 8298 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: فأبى آدم أن يأكل
~~منها، فتقدمت حواء فأكلت ثم قالت: يا آدم، كل فإني قد أكلت فلم تنظرني.
# فلما أكل آدم بدت لهما سوآتهما.
### | قوله تعالى: بدت لهما سوآتهما
### | 8299 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن أشكاب، ثنا علي بن عاصم ثنا سعيد بن أبي
~~PageV00P000
# عروبة عن قتادة عن الحسن: عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله خلق آدم رجلا طوالا كثير شعر الرأس كأنه نخلة سحوق،
~~فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه، فأول ما بدا منه عورته، فلما نظر إلى عورته
~~جعل يشتد في الجنة، فأخذت شعره شجرة فنازعها، فناداه الرحمن: يا آدم، مني
~~تفر؟ فلما سمع كلام الرحمن قال: يا رب لا، ولكن استحياء، أرأيت إن تبت
~~ورجعت ms1195 أعائد إلى الجنة؟ قال: نعم، فذلك قوله: فتلقى آدم من ربه كلمات الآية
~~«1» .
### | 8300 - 
# ذكره أبي ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن رستة، ثنا أبو قتيبة، ثنا الحسن بن
~~أبي جعفر عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، في قوله: فبدت
~~لهما سوآتهما قال: لما أسكن الله آدم الجنة كساه سربالا من الظفر، فلما
~~أصاب الخطيئة سلبه السربال فبقي في أطراف أصابعه «2» .
### | قوله تعالى: وطفقا
### | 8301 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي:
# قوله: وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال: أقبلا يغطيان عليهما من ورق
~~الجنة، التين.
### | قوله تعالى: يخصفان عليهما
### | 8302 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا جعفر بن عون ثنا سفيان «3» عن ابن أبي ليلى، عن
~~المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة
~~قال: ينزعان ورق التين ويجعلانه على سوءاتهما «4» .
### | 8303 - 
# وحدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «5»
# قوله: يخصفان يرقعان كهيئة الثوب.
### | 8304 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي:
# وطفقا يخصفان عليهما أقبلا يغطيان عليهما. PageV00P000
### | 8305 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد عن قتادة: في قوله: يخصفان عليهما من ورق الجنة يوصلان عليهما من
~~ورق الجنة.
### | 8306 - 
# ذكر عن محمد بن حاتم، ثنا علي بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب:
~~وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال: يأخذان ما يواريان به عورتهما.
### | قوله تعالى: من ورق الجنة
### | 8307 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا النضر أبو عمر
~~الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس: في قوله: يخصفان عليهما من ورق الجنة قال:
~~ورق التين. وروي عن السدي: مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وناداهما ربهما
### | 8308 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن أشكاب، ثنا علي بن عاصم عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة، عن الحسن: عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى ms1196 الله عليه وسلم: إن
~~الله خلق آدم رجلا طوالا كثير شعر الرأس كأنه نخلة سحوق، فلما ذاق الشجرة
~~سقط عنه لباسه، فأول ما بدا منه عورته، فلما نظر إلى عورته جعل يشتد في
~~الجنة، فأخذت شعره شجرة فنازعها، فناداه الرحمن عز وجل: يا آدم، مني تفر؟
# فلما سمع كلام الرحمن قال: يا رب لا، ولكن استحياء.
### | 8309 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق أنبأ عمر بن عبد الرحمن بن
~~مهرب قال: سمعت وهب بن منبه قال: دخل آدم في جوف الشجرة فناداه ربه عز وجل:
~~يا آدم، أين أنت؟ قال: أنا هذا يا رب. قال: ألا تخرج. قال: أستحي منك يا
~~رب.
### | قوله تعالى: ألم أنهكما عن تلكما الشجرة
### | 8310 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: ألم أنهكما عن
~~تلكما الشجرة قال آدم: رب إنه حلف لي بك، ولم أكن أظنك أن أحدا من خلقك
~~يحلف بك إلا صادقا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين 
# «1»
### | قوله تعالى: قالا ربنا ظلمنا أنفسنا
### | 8311 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس: قال آدم وحواء: ربنا ظلمنا أنفسنا يعني ذنبا أذنباه. فغفره لهما.
### | 8312 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري عن خصيف عن
~~مجاهد: وسعيد بن جبير: فتلقى آدم من ربه كلمات قالا: قوله:
# ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. وروي عن
~~الحسن: وقتادة ومحمد بن كعب القرظي وخالد بن معدان وعطاء الخراساني والربيع
~~بن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: قال اهبطوا
### | 8313 - 
# حدثنا أبو هارون محمد بن خالد الخزاز، ثنا يحيى بن زياد، أخبرني ضمرة عن
~~رجاء بن أبي سلمة قال: أهبط آدم يديه على ركبتيه مطأطئا رأسه، وأهبط إبليس
~~مشبكا بين أصابعه رافعا رأسه إلى السماء.
### | 8314 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن
~~أبي قيس عن أبي ms1197 عدي الزبير بن عدي عن ابن عمر قال: أهبط آدم بالصفا، وحواء
~~بالمروة.
### | 8315 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدسي ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: إن أول ما أهبط الله آدم إلى الأرض أهبطه
~~بدحناء أرض بالهند.
### | 8316 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس: قال: أهبط آدم عليه السلام إلى أرض يقال لها دحنا، بين مكة
~~والطائف.
### | 8317 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن عمرو الغساني
~~PageV00P000
# ثنا عباد بن ميسرة، عن الحسن قال: هبط آدم بالهند، وحواء بجدة، وإبليس
~~بدست ميسان- من البصرة على أميال، وهبطت الحية بأصبهان.
### | 8318 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: قال: قال الله:
~~اهبطوا منها جميعا فهبطوا: فنزل آدم بالهند وأنزل معه بقبضة من ورق الجنة
~~فبثه بالهند فنبتت شجرة الطيب فإنما أصل ما يجاء به من الهند من الطيب من
~~قبضة الورق التي هبط بها آدم، وإنما قبضها آدم حين أخرج من الجنة أسفا على
~~الجنة حين أخرج منها.
### | 8319 - 
# أخبرنا أبي، ثنا أيوب بن محمد الرقي ثنا ضمرة عن النسري بن يحيى قال:
~~أهبط آدم من الجنة ومعه البذور، فوضع إبليس عليها يده، فما أصاب يده ذهب
~~منفعته.
### | قوله تعالى: بعضكم لبعض عدو
### | 8320 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب قال: وحدثني عبد الرحمن بن
~~مهدي عن إسرائيل عن إسماعيل السدي: حدثني من سمع ابن عباس يقول: اهبطوا
~~بعضكم لبعض عدو قال: آدم وحواء وإبليس والحية.
### | قوله تعالى: ولكم في الأرض مستقر
### | 8321 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل عن السدي، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: ولكم في الأرض مستقر قال:
# مستقر، القبور. وروي عن ابن مسعود والسدي: نحو ذلك.
### | 8322 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا عبيدة بن حميد، عن عمار الدهني عن
~~حميد المدني ms1198 عن كريب عن ابن عباس: قوله: ولكم في الأرض مستقر قال:
# مستقر فوق الأرض ومستقر تحت الأرض.
### | 8323 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ولكم في الأرض مستقر قال: هو قوله: الذي جعل لكم الأرض فراشا «1» .
~~PageV00P000
### | قوله: ومتاع إلى حين
### | 8324 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي:
# قوله: ومتاع إلى حين يقول: بلاغ إلى الموت.
### | قوله تعالى: إلى حين
### | 8325 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل عن السدي عن
~~عكرمة عن ابن عباس: ومتاع إلى حين قال: الحياة.
### | 8326 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا عبيدة بن حميد عن عمار الدهني عن
~~حميد المدني عن كريب عن ابن عباس: قوله: ومتاع إلى حين قال:
# حتى يصير إلى الجنة أو إلى النار.
### | 8327 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد حدثني أبي عن
~~أبيه عن إبراهيم الصائغ عن يزيد النحوي قال: قال عكرمة ومتاع إلى حين قال:
~~الحين الذي لا يدرك.
### | قوله تعالى: يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم
### | الوجه الأول
### | 8328 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: لباسا يواري سوآتكم قال: كان أناس من العرب يطوفون بالبيت عراة ولا
~~يلبس أحدهم ثوبا طاف فيه.
### | 8329 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ عن عبيد بن سليمان عن
~~الضحاك لباسا يواري سوآتكم يعني ثياب الرجل التي يلبسها.
### | 8330 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو حفص الأبار عمر بن
~~عبد الرحمن، عن عيسى بن المسيب عن زيد بن علي قال: سئل عن هذه الآية:
# يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم قال: واللباس الذي يواري
~~سوءاتكم لباس العامة. PageV00P000
### | 8331 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: وريشا يقول ms1199: مالا. وروي عن مجاهد: والضحاك نحو
~~ذلك.
### | 8332 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عثمان بن عمر ثنا مختار
~~التميمي الكوفي، ثنا أبو مطر، قال: خرجنا مع علي بن أبي طالب فأتى أصحاب
~~الثياب فقال لرجل: بعني قميصا بثلاثة دراهم، فلما لبسه قال: الحمد لله
~~كساني من الرياش ما أواري به عورتي، وأتجمل به في الناس. ثم قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثوبا جديدا قال هكذا «1» .
### | 8333 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي، حدثني عمي عن أبيه عن أبيه
~~عن ابن عباس: قوله: ورياشا والرياش اللباس والعيش والنعيم.
### | 8334 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو حفص الأبار عمر بن
~~عبد الرحمن عن عيسى بن المسيب عن زيد بن علي: قوله: وريشا والريش:
# لباس الزينة.
### | الوجه الثاني:
### | 8335 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول في قول الله: وريشا قال: الرياش الجمال.
### | قوله تعالى: ولباس التقوى
### | الوجه الأول
### | 8336 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن أبيه
~~عن ابن عباس: قوله: ولباس التقوى العمل الصالح.
### | الوجه الثاني:
### | 8337 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا شعيب بن زريق عن عطاء
~~الخراساني، عن عكرمة، في قول الله: ولباس التقوى، يقال: ما يلبس المتقون
~~يوم القيامة. PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 8338 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو حفص الأبار
~~عمر بن عبد الرحمن بن المسيب عن زيد بن علي قال: سئل عن هذه الآية: ولباس
~~التقوى، قال: الإسلام. وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 8339 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان حدثني هوذة، ثنا عون، عن معبد الجهني:
# ولباس التقوى الحياة.
### | الوجه الخامس:
### | 8340 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد، في قول الله: ولباس التقوى يتقي الله فيواري عورته، ذلك لباس
~~التقوى.
### | قوله تعالى: ذلك خير
### | 8341 - 
# حدثنا ms1200 أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد ثنا شعيب بن رزيق عن عطاء
~~الخراساني عن عكرمة، في قول الله تعالى: ولباس التقوى ذلك خير يقال:
# ما يلبسه المتقون يوم القيامة، ذلك خير من لباس أهل الدنيا.
### | قوله تعالى: ذلك من آيات الله
### | 8342 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا حفص المهرقاني، ثنا إسحاق بن إسماعيل
~~حيويه عن سليمان بن أرقم قال: سمعت الحسن يقول: رأيت عثمان يخطب يقول: يا
~~أيها الناس اتقوا الله في هذه السرائر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: والذي نفسي بيده، ما عمل أحد عملا قط سرا إلا ألبسه الله رداءه
~~علانية إن خيرا فخير وإن شرا فشر. ثم تلا: ورياشا ولم يقل: وريشا ورأيت
~~عثمان يخطب ثم تلا هذه الآية: ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله قال:
~~قال: السمت الحسن «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى: لعلهم يذكرون
### | 8343 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله: لعلكم يعني: لكي.
### | قوله تعالى: يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
### | 8344 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن عبد الله بن
~~خالد العبسي عن عبد الرحمن بن معقل قال: ذكر الجد عند ابن عباس:
# فقال: أي أب لكم أكبر؟ فقال: آدم قال: فإن الله يقول: يا بني آدم.
### | قوله: ينزع عنهما لباسهما
### | الوجه الأول
### | 8345 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا عبد الحميد الحماني أبو يحيى ثنا
~~النضر أبو عمر الخزاز عن عكرمة، عن ابن عباس: ينزع عنهما لباسهما قال:
# كان لباس آدم عليه السلام الظفر بمنزلة الريش على الطير، فلما عصى سقط
~~عنه لباسه، وتركت الأظفار زينة ومنافع.
### | 8346 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط، عن السدي: قال: كان
~~آدم طوله ستون ذراعا، فكسى الله هذا الجلد وأعانه بالظفر يحتك به.
### | والوجه الثاني:
### | 8347 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا ms1201 محمد بن منصور الطوسي ثنا إبراهيم بن مخلد، ثنا
~~رشدين، عن محمد بن سهل، عن سهل عن أنس بن مالك قال: كان لباس آدم في الجنة
~~الياقوت، فلما عصى قلص فصار الظفر.
### | والوجه الثالث:
### | 8348 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
~~وهب بن منبه في قوله: ينزع عنهما لباسهما قال: كان على كل واحد منهما نور،
~~لا يبصر كل واحد منهما صاحبه.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 8349 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا الوليد بن صالح، ثنا شريك عن ليث عن مجاهد: ينزع
~~عنهما لباسهما قال: التقوى.
### | قوله تعالى: ليريهما سوآتهما
### | 8350 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن أشكاب ثنا علي بن عاصم عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن الحسن عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله تعالى خلق آدم، فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه، فأول ما بدا منه عورته
~~فلما نظر إلى عورته جعل يشتد في الجنة «1» .
### | قوله تعالى: إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم
### | 8351 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: يراكم هو وقبيله الجن والشياطين.
### | 8352 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: إنه يراكم هو وقبيله قال:
# وقبيله: نسله.
### | 8353 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروزي
~~ثنا شيبان عن قتادة: قوله: إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم قال:
~~والله إن عدو الله يراك من حيث لا تراه لشديد المؤنة إلا من عصم الله.
### | قوله: وإذا فعلوا فاحشة
### | الوجه الأول
### | 8354 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق:
# وإذا فعلوا فاحشة أي إن أتوا فاحشة.
### | 8355 - 
# حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة،
~~عن الحسن عن عمران بن الحصين: أن رسول الله صلى ms1202 الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P000
# أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر، ما تقولون فيهم؟ قالوا: الله ورسوله
~~أعلم.
# قال: هن فواحش وفيهن عقوبة.
### | والوجه الثاني:
### | 8356 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم:
~~وإذا فعلوا فاحشة قال: الفاحشة ظلم، والظلم فاحشة.
### | الوجه الثالث:
### | 8357 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد، في قوله:
~~وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا قال: فاحشتهم أنهم كانوا يطوفون
~~حول البيت عراة.
### | قوله تعالى: قالوا وجدنا عليها آباءنا
### | 8358 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط، عن السدي: قوله: وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا، قال:
~~كان قبيلة من العرب من أهل اليمن يطوفون بالبيت عراة، فإذا قيل لهم: لم
~~تفعلون ذلك؟ قالوا: وجدنا عليها آباءنا.
### | قوله تعالى: والله أمرنا بها
### | 8359 - 
# وبه عن السدي: قوله: والله أمرنا بها قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة،
~~قالوا: أمرنا الله بها.
### | قوله تعالى: قل إن الله لا يأمر بالفحشاء الآية.
### | 8360 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب، حدثني موسى
~~بن عبيدة قال: سمعت محمد بن كعب القرظي قال: كان المشركون الرجال يطوفون
~~بالبيت بالنهار عراة، والنساء بالليل عراة، ويقولون: إنا وجدنا عليها
~~آباءنا، والله أمرنا بها. فلما جاء الإسلام وأخلاقه الكريمة نهوا عن ذلك،
~~فقالوا: إنا وجدنا عليها آباءنا، والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر
~~بالفحشاء والفحشاء:
# الطواف بالبيت عراة، يقولون على الله ما لا يعلمون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قل أمر ربي بالقسط
### | 8361 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: قوله: بالقسط قال: بالعدل. وروي عن السدي: ومجاهد
~~وقتادة مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد
### | 8362 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~قوله: وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد إلى الكعبة حيث صليتم، في ms1203 كنيسة أو
~~غيرها.
### | قوله: وادعوه مخلصين له الدين
### | 8363 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع عن أبي العالية: وادعوه مخلصين له الدين، كما بدأكم تعودون، يقول:
~~أخلصوا له الدين كما بدأكم في زمان آدم حيث فطرهم على الإسلام يقول: فادعوه
~~كذلك، وقوله: وادعوه مخلصين له الدين في شأن الإخلاص أن لا يدعون إلها غيره
~~وأن يخلصوا له الدين والدعوة والعمل ثم يوجهون وجوههم إلى البيت الحرام.
### | قوله تعالى: كما بدأكم تعودون
### | 8364 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس: قوله: كما بدأكم تعودون قال: إن الله عز وجل بدأ كل خلق من آدم:
~~مؤمن وكافر، كما قال: هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن «1» ثم يعيدكم
~~يوم القيامة كما بدأ خلقكم، مؤمن وكافر.
### | 8365 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم ثنا سفيان «2» عن أبي يزيد عن مجاهد:
~~كما بدأكم تعودون قال: يبعث المؤمن مؤمنا والكافر كافرا.
### | 8366 - 
# حدثنا كثير بن شهاب المذحجي القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق،
~~PageV00P000
# عن أبي جعفر، عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله: كما بدأكم تعودون
~~قال: عادوا إلى علم الله فيهم ألا ترى أنه يقول: فريقا هدى وفريقا حق عليهم
~~الضلالة
### | 8367 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي عن موسى بن
~~عبيدة، عن محمد بن كعب: كما بدأكم تعودون قال: من ابتدأ الله خلقه على
~~الهدى والسعادة صيره إلى ما ابتدأ عليه خلقه كما فعل بالسحرة ابتدأ خلقهم
~~على الهدى والسعادة حتى توفاهم مسلمين، وكما فعل بإبليس، ابتدأ خلقه على
~~الكفر والضلالة، وعمل بعمل الملائكة فصيره الله إلى ما ابتدأ خلقه عليه من
~~الكفر، قال الله تعالى: وكان من الكافرين.
### | 8368 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن
~~أبيه عن ابن عباس: كما بدأكم تعودون يقول: كما خلقناكم أول مرة كذلك
~~تعودون ms1204.
### | 8369 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي: قوله: كما بدأكم تعودون كما خلقناكم كذلك تعودون، تخرجون من بطون
~~أمهاتكم.
# وروي عن سعيد بن جبير قال: كما كتب عليكم تكونون.
# وروي عن النخعي وابن رزين قالا: إلى علمه تصيرون.
### | قوله تعالى: فريقا هدى
### | 8370 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان، عن أبي جعفر عن الربيع ابن أنس
~~عن أبي العالية، في قوله: فريقا هدى قال: في علمه.
### | 8371 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن السدي: قوله: فريقا هدى يقول: فريقا مهتدين.
### | 8372 - 
# وبه عن السدي: قوله: فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة يقول: فريق ضلال.
### | قوله تعالى: إنهم اتخذوا الشياطين
### | 8373 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع، في قوله: كما بدأكم تعودون خلقهم من التراب
# PageV00P000
# وإلى التراب يعود، وما تكبر من هو اليوم حي وغدا يموت، وإن الله عز وجل
~~وعد المتكبرين أن يضعهم ويرفع المستضعفين فقال: منها خلقناكم وفيها نعيدكم
~~ومنها نخرجكم تارة أخرى «1» ثم قال: فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة ذلك
~~بأنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون
### | قوله تعالى: ويحسبون أنهم مهتدون
### | 8374 - 
# ذكر عن دحيم بن إبراهيم، ثنا يحيى بن حسان، عن أفلح بن حميد عن المغيرة
~~ابن الجعد عن الضحاك عن ابن عباس: كما بدأكم تعودون قال: إن تموتوا يحسب
~~المهتدي أنه على هدى، ويحسب الغني أنه على هدى، حتى يتبين له عند الموت،
~~وكذلك تبعثون يوم القيامة، وذلك قوله: ويحسبون أنهم مهتدون «2» .
### | قوله تعالى: يا بني آدم خذوا زينتكم
### | 8375 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو داود عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن
~~مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: قال: كانت المرأة تطوف في
~~الجاهلية وهي عريانة وعلى فرجها خرقة وهى تقول:
# اليوم يبدو كله أو بعضه ... فما ms1205 بدا منه فلا أحله
# فنزلت: خذوا زينتكم عند كل مسجد و: قل من حرم زينة الله «3» .
### | 8376 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد قال: كانوا يطوفون
~~بالبيت الحرام عراة بالليل، فأمرهم الله أن يلبسوا ثيابهم ولا يتعروا. وروي
~~عن عطاء بن أبي رباح نحو ذلك
### | 8377 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثنا عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: قوله: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
~~الآية، قال: كان رجال يطوفون بالبيت عراة، فأمرهم الله بالزينة والزينة
~~اللباس وهو ما يواري السوأة، وما سوى ذلك من جيد البز والمتاع، فأمروا أن
~~يأخذوا زينتهم عند كل مسجد «4» . PageV00P000
### | 8378 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن
~~مجاهد: خذوا زينتكم عند كل مسجد قال: ما وارى العورة، ولو عباءة.
### | قوله تعالى: وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
### | الوجه الأول
### | 8379 - 
# حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن طاوس
~~عن أبيه عن ابن عباس، يعني قوله: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين أحل الله
~~الأكل والشرب ما لم يكن سرفا أو مخيلة.
### | 8380 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام بن يوسف، عن ابن جريج عن عطاء
~~عن ابن عباس: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين قال: في الطعام والشراب.
### | 8381 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر، عن عثمان بن الأسود عن مجاهد:
~~قال: لو أنفقت مثل أبي قبيس ذهبا في طاعة الله لم يكن إسرافا، ولو أنفقت
~~صاعا في معصية الله كان إسرافا.
### | 8382 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي، ثنا ابن الزبرقان، ثنا موسى بن عبيدة عن محمد
~~بن كعب، في قوله: ولا تسرفوا والسرف ألا يعطى في حق.
### | 8383 - 
# ذكر عن محمد بن بشار بندار، ثنا محمد بن بكر البرساني، ثنا ms1206 أبو معدان عن
~~عون بن عبد الله، في قول الله: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين قال: الذي
~~يأكل مال غيره.
### | 8384 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريح أخبرني أبو
~~بكر بن عبد الله، عن عمرو بن سليم وعن غيره: قال سعيد بن المسيب في قوله:
# ولا تسرفوا قال: لا تمنعوا الصدقة، فتقسوا. قال ابن جريج: وقال آخرون جذ
~~معاذ بن جبل نخله فلم يزل يتصدق من ثمره حتى لم يبق منه شيء فنزلت: ولا
~~تسرفوا.
### | 8385 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي: ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين أما لا تسرفوا، فلا
~~تعطوا أموالكم وتقعدوا فقراء.
# PageV00P000
### | 8386 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا شعيب بن رزيق عن عطاء
~~الخراساني عن عكرمة: وكلوا واشربوا ولا تسرفوا في الثياب والطعام والشراب.
### | 8387 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت ابن زيد يقول: ولا تسرفوا قال: لا تأكلوا حراما، ذلك إسراف.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 8388 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث حدثني إبراهيم بن نشيط
~~قال: سألت عمرة مولى ابن عمر عن الإسراف، ما هو. فقال: ليس شيء أنفقته في
~~طاعة الله إسرافا.
### | قوله تعالى: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده
### | الوجه الأول
### | 8389 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا أبو داود عن شعبة، عن سلمة بن كهيل عن
~~مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: قال: كانت المرأة تطوف في
~~الجاهلية وهي عريانة وعلى فرجها خرقة وهى تقول:
# اليوم يبدو كله أو بعضه ... فما بدا منه فلا أحله
# فنزلت: خذوا زينتكم عند كل مسجد و: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده
~~والطيبات من الرزق.
### | 8390 - 
# أخبرنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني، ثنا عامر بن إبراهيم عن يعقوب
~~عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: قال: كان أهل الجاهلية يطوفون بالبيت ms1207
~~عراة، فأنزل الله تعالى فيهم: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده
### | 8391 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى الحماني، ثنا يعقوب بإسناده نحوه، وزاد فيه: كان قريش
~~يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون: فأنزل الله تعالى: قل من حرم زينة
~~الله فأمروا بالثياب أن يلبسوها.
### | 8392 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من
~~الرزق «1» PageV00P000
# قال: إن أهل الجاهلية كانوا يحرمون أشياء أحلها الله من الثياب وغيرها،
~~وهو قول الله: قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا
~~«1» ، وهو هذا، فأنزل الله تعالى: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده.
### | 8393 - 
# بن جهض، ثنا إبراهيم بن موسى، أنا هشام عن ابن جريج، أخبرني ابن كثير عن
~~طاوس أنه قرأ: من حرم زينة الله ثم قال: لم يأمرهم بالحرير ولا الديباج،
~~ولكنه كان إذا طاف أحدهم وعليه ثيابه ضرب وانتزعت منه، وإذا طاف عريانا وضع
~~ثيابه وجدها.
### | الوجه الثاني:
### | 8394 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي ثنا المعلى بن أسيد حدثتني
~~جدتي وأبي أن سنان بن سلمة كان يلبس الخز فقال له الناس: يا أبا عبد
~~الرحمن، مثلك يلبس الخز؟ فقال لهم: من ذا الذي حرم زينة الله التي أخرج
~~لعباده.
### | قوله تعالى: والطيبات من الرزق
### | 8395 - 
# ذكر عن أبي أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن سالم عن سعيد والطيبات من الرزق
~~قال: الطيبات الطعام.
### | 8396 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط،
~~عن السدي: قوله: والطيبات من الرزق وهو الودك.
### | 8397 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن
~~قتادة: قوله: والطيبات من الرزق قال: الحلال.
### | 8398 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع عن سعيد،
~~عن قتادة: قوله: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ms1208
~~وهو ما حرم أهل الجاهلية عليهم في أموالهم، البحيرة والسائبة والوصيلة
~~والحام. فكان تحريما من الشيطان ولم يكن من الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا
### | 8399 - 
# حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم، ثنا أبو عامر بن إبراهيم عن يعقوب القمي
~~عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: قال: كان أهل الجاهلية يطوفون بالبيت
~~عراة، فأنزل الله فيهم: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من
~~الرزق، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة ينتفعون بها
~~في الدنيا لا يتبعهم فيها مأثم يوم القيامة.
### | 8400 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يقول:
# هي للذين شاركوا الكفار في الطيبات، فأكلوا من طيبات طعامها، ولبسوا من
~~جياد ثيابها، ونكحوا من صالح نسائها، وخلصوا بها يوم القيامة في الجنة.
### | 8401 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع عن ابن أبي نبيط- يعني سلمة- عن الضحاك، في
~~قوله: قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة قال:
# اليهود والنصارى يشاركونهم في هذه الدنيا، وهي للذين آمنوا خالصة يوم
~~القيامة.
### | 8402 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قال:
# قال الله تعالى: قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة
~~قال: من عجل الإيمان في الدنيا خلصت له كرامة الله يوم القيامة، ومن ترك
~~الإيمان في الدنيا نزع الله منه كرامة الآخرة ثم لقي الله لا عذر له.
### | قوله تعالى: خالصة يوم القيامة
### | 8403 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الحسن، في
~~قوله: قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة، قال:
# هي للمؤمنين خالصة في الآخرة لا يشاركهم فيها الكفار، فأما في الدنيا فقد
~~شاركوهم.
### | 8404 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن ms1209
~~ابن عباس: قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة قال: يخلص
~~الله الطيبات في الآخرة للذين آمنوا، وليس للمشركين منها شيء.
# PageV00P000
### | 8405 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا شعيب عن عطاء
~~الخراساني عن عكرمة قال: الزينة تخلص يوم القيامة لمن آمن اليوم في الدنيا.
### | قوله تعالى: كذلك
### | 8406 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: كذلك يعني: هكذا.
### | قوله تعالى: نفصل الآيات لقوم يعلمون
### | 8407 - 
# أخبرنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنبأ معمر عن قتادة: قوله:
# كذلك نفصل الآيات نبين الآيات.
### | قوله تعالى: قل إنما حرم ربي الفواحش
### | الوجه الأول
### | 8408 - 
# أخبرنى أبى ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا ابن وهب أنبأ ابن لهيعة عن يزيد
~~بن أبي حبيب عن محمد بن عبيدان أن حازم الرهاوي حدثه أنه سمع مولاه يقول:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مسألة الناس من الفواحش.
### | والوجه الثاني:
### | 8409 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: قل إنما حرم ربي الفواحش يعني
~~الزنا.
### | الوجه الثالث:
### | 8410 - 
# حدثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن بكار ثنا أبو معشر عن محمد بن
~~قيس: قوله: الفواحش، قال: كانوا يمشون حول البيت عراة.
### | قوله تعالى: ما ظهر منها وما بطن
### | 8411 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس: قوله: الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال: كانوا في الجاهلية لا
~~يرون بالزنا بأسا في السر ويستقبحونه في العلانية، فحرم الله الزنا في السر
~~والعلانية. قال أبو محمد: وروي عن عطاء الخراساني وعكرمة وأبي صالح وعلي بن
~~الحسين وقتادة ومطر الوراق والربيع بن أنس والسدي: نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 8412 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد ms1210 بن الحسن بن
~~زبالة، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس: الفواحش، قال: نكاح الأمهات والبنات. وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | 8413 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا قيس عن خصيف عن مجاهد: ما
~~ظهر منها وما بطن «1» فقوله: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم، وقوله وأن تجمعوا
~~بين الأختين «2» .
### | 8414 - 
# ذكر عن روح، ثنا عثمان بن غياث عن عكرمة: ما ظهر منها الظلم، ظلم الناس.
### | 8415 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع ثنا ابن المبارك، عن يونس عن الزهري ما ظهر
~~منها وما بطن قال: العري، وكانوا يطوفون بالبيت عراة.
### | 8416 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني أبي قال:
# سمعت الأوزاعي: حدثني رجل من أهل المدينة عن ابن عباس في قول الله تعالى:
~~قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال: ما ظهر منها فنكاح
~~الأبناء نساء الآباء، وجمع بين الأختين، أو تنكح المرأة على عمتها أو على
~~خالتها.
### | قوله تعالى: وما بطن
### | 8417 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام بن يونس عن ابن جريج قال عطاء:
~~عن ابن عباس: وما بطن قال: السر. وروي عن عكرمة وقتادة وعطاء الخراساني
~~والربيع بن أنس والسدي: نحو ذلك.
### | 8418 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن ثنا
~~إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: وما بطن
~~قال: الزنا. وروي عن الزهري ومجاهد ومحمد بن قيس نحو ذلك. PageV00P000
### | 8419 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن علي بن
~~حسين: قوله: وما بطن نكاح امرأة الأب.
### | 8420 - 
# ذكر عن روح بن عبادة ثنا عثمان بن غياث عن عكرمة: وما بطن من الفواحش
~~الزنا والسرقة.
### | قوله تعالى: والإثم
### | 8421 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ms1211 النواس بن سمعان قال: سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الإثم. فقال: الإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع
~~عليه الناس «1» .
### | 8422 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط، عن السدي: قوله: والإثم قال: الإثم: المعصية.
### | قوله: والبغي بغير الحق
### | 8423 - 
# وبه عن السدي: قوله: والبغي أن تبغي على الناس بغير حق.
### | قوله تعالى: وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا
### | 8424 - 
# حدثنا أبي ثنا مالك بن إسماعيل ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن
~~ابن عباس: قال: كل سلطان في القرآن حجة. وروي عن أبي مالك ومحمد بن كعب
~~وعكرمة وسعيد بن جبير والسدي: والضحاك والنضر بن عربي مثل ذلك.
### | قوله تعالى: ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
### | 8425 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل ثنا عفان ثنا وهيب ثنا سعيد بن أبي عروبة
~~قال: كان الحسن يقول: ما أحمق هؤلاء القوم! يقولون: اللهم أطل عمره، والله
~~يقول: فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون PageV00P000
### | قوله تعالى يا بني آدم
### | 8426 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن خالد
~~العبسي عن عبد الرحمن بن مفضل قال: ذكر الجد عند ابن عباس: فقال: أي أب لك
~~أكبر؟ فقال: آدم. فقال: إن الله يقول: يا بني آدم.
### | قوله تعالى: إما يأتينكم رسل منكم الآية
### | 8427 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد: قوله: يأتينكم رسل منكم قال: ليس في الجن رسل وإنما في الإنس،
~~والنذارة في الجن.
### | قوله تعالى: فمن اتقى
### | 8428 - 
# حدثنا علي بن الحسين قال: قرأت على مصعب ثنا حاتم بن عيسى بن ماهان عن
~~الربيع، في قوله: فمن اتقى قال: ذهب اثمه كله أن اتقى فيما بقي.
### | قوله تعالى وأصلح
### | 8429 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير ms1212، في قول الله: وأصلح يعني العمل.
### | قوله تعالى: فلا خوف عليهم
### | 8430 - 
# وبه عن سعيد فلا خوف عليهم يعني في الآخرة. وروي عن مقاتل بن حيان نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: ولا هم يحزنون
### | 8431 - 
# وبه عن سعيد بن جبير: قوله: ولا هم يحزنون يعني لا يحزنون للموت.
### | قوله تعالى والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها
### | 8432 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: قال: هم الكفار الذين خلقهم الله للنار وخلق النار لهم، فزالت عنهم
~~الدنيا وحرمت عليهم الجنة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أولئك أصحاب النار
### | 8433 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط عن السدي: عن أبي مالك: قوله: أولئك أصحاب النار فهم أصحاب
~~النار يعذبون فيها.
### | قوله تعالى: هم فيها خالدون
### | 8434 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس:
~~هم فيها خالدون أي خالدا أبدا لا انقطاع له.
### | 8435 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير: قول الله: هم فيها خالدون يعني لا يموتون.
### | قوله تعالى: فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا
### | 8436 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا
~~الحكم ابن أبان، عن عكرمة قال: قال النضر وهو من بني عبد الدار: إذا كان
~~يوم القيامة شفعت لي اللات، فأنزل الله تعالى: فمن أظلم ممن افترى على الله
~~كذبا أو كذب بآياته.
### | قوله تعالى: أولئك ينالهم نصيبهم
### | 8437 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن نمير ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن الحكم
~~عن مجاهد: أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب قال: ما سبق من الكتاب.
### | قوله تعالى: من الكتاب
### | 8438 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي ms1213 طلحة عن ابن
~~عباس، في قوله: أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب يقول:
# نصيبهم من الأعمال، من عمل خيرا جزي به، ومن عمل شرا جزي به.
### | 8439 - 
# وحدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان، ثنا المحاربي ثنا إسماعيل بن سميع عن
# PageV00P000
# بكير الطويل أن مجاهدا حدثه أنه سمع ابن عباس، يقول: أولئك ينالهم نصيبهم
~~من الكتاب، قال: قوم يعملون أعمالا لا بد لهم أن يعملوها.
### | 8440 - 
# حدثنا حميد بن عياش الرملي، ثنا المؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن جابر عن
~~مجاهد: عن ابن عباس، قوله: أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب، قال:
# ما قدر لهم من خير وشر.
# وروي عن سعيد بن جبير والحسن قالا: ما كتب عليهم من الشقاء والسعادة.
### | 8441 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن عن سفيان، عن منصور عن مجاهد: أولئك
~~ينالهم نصيبهم من الكتاب قال: ما وعدوا.
### | 8442 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو عامر، ثنا حاتم بن
~~إسماعيل عن حميد الخراط، يعني أبا صخر، عن محمد بن كعب: أولئك ينالهم
~~نصيبهم من الكتاب، قال: رزقه وأجله وعمله.
### | 8443 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم عن أبي إسرائيل الملائي عن عطية:
# أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب قال: كتاب الصادق. وقال غير أبي سعيد:
# الكتاب السابق.
### | 8444 - 
# حدثنا أبو سعيد ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل عن أبي صالح: أولئك ينالهم
~~نصيبهم من الكتاب قال: من العذاب.
### | 8445 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنا معمر عن قتادة أولئك
~~ينالهم نصيبهم من الكتاب قال: ينالهم نصيبهم في الآخرة من أعمالهم التي
~~عملوا وأسلفوا في الدنيا.
### | 8446 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو جعفر عن الربيع:
~~أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب ينالهم نصيبهم مما كتب لهم من الرزق.
### | قوله تعالى: حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم
### | 8447 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن
~~إبراهيم قال: الرسل تتوفى الأنفس، ثم يذهب بها ملك الموت.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال ادخلوا في أمم قد خلت ms1214 من قبلكم
### | 8448 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك: قوله: قد خلت يعني قد مضت.
### | قوله تعالى: كلما دخلت أمة
### | 8449 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي: قوله: كلما دخلت أمة قال: كلما دخلت أهل ملة.
### | قوله تعالى: لعنت أختها
### | 8450 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط، عن السدي: قوله: لعنت أختها يقول: كلما دخلت أهل ملة لعنوا أصحابهم
~~على ذلك الدين يلعن المشركون المشركين، واليهود اليهود، والنصارى النصارى،
~~والصابئون الصابئين، والمجوس المجوس، تلعن الآخرة الأولى.
### | قوله: حتى إذا اداركوا الآية
### | 8451 - 
# وبه عن السدي: قوله: حتى إذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم الذين كانوا
~~في آخر الزمان لأولاهم الذين شرعوا لهم ذلك الدين: ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم
~~عذابا ضعفا من النار.
### | 8452 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا: ثنا عبد
~~الملك المسمعي، ثنا عمران بن حدير عن أبي مجلز في هذه الآية: قالت أخراهم
~~لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار وقالت أولاهم لأخراهم
~~قد بين لكم ما صنع بنا وحذرتم فما فضلكم علينا.
### | قوله تعالى: عذابا ضعفا من النار
### | 8453 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج عن
~~ابن جريج عن مجاهد: عذابا ضعفا قال: مضاعفا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال لكل ضعف
### | 8454 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: لكل ضعف مضاعف.
### | 8455 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي: قوله: ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار قال الله تعالى:
~~لكل ضعف للأولى والآخرة ضعف.
### | قوله تعالى: وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل
### | 8456 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ms1215: أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: فما كان لكم علينا من فضل تخفيف العذاب.
### | 8457 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط،
~~عن السدي: قوله: وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل، وقد ضللتم
~~كما ضللنا.
### | قوله تعالى: فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون
### | 8458 - 
# ذكره أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا المعتمر بن سليمان قال:
~~سمعت عمران بن حدير عن أبي مجلز في هذه الآية: فما كان لكم علينا من فضل
~~فذوقوا العذاب قال: يقول: فما فضلكم علينا وقد تبين لكم ما صنع بنا وحذرتم.
### | قوله تعالى: إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء
### | الوجه الأول
### | 8459 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى ثنا أبو سنان عن الضحاك عن ابن عباس: في
~~قوله: لا تفتح لهم أبواب السماء، قال: عنى بها الكفار بأن السماء لا تفتح
~~لأرواحهم، وهي تفتح لأرواح المؤمنين وروي عن الضحاك نحو ذلك. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8460 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: قوله: إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح
~~لهم أبواب السماء يعني: لا يصعد إلى الله من عملهم شيء.
### | 8461 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن
~~أبيه عن ابن عباس: قوله: إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح
~~لهم أبواب السماء لا تفتح لهم لخير يعملون «1» .
### | 8462 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة ثنا سفيان «2» عن ليث عن عطاء عن ابن عباس:
# لا تفتح لهم أبواب السماء قال: لا تفتح لهم لعمل ولا دعاء. وروي عن
~~إبراهيم النخعي ومجاهد مثل ذلك.
### | 8463 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي: قوله: لا تفتح لهم أبواب السماء قال: الكافر إذا أخذوا روحه
~~ضربته ملائكة الأرض حتى يرتفع في السماء، فإذا بلغ السماء ضربته ملائكة
~~السماء فهبط، فضربته ms1216 ملائكة الأرض فارتفع، فضربته ملائكة السماء الدنيا
~~فهبط إلى أسفل الأرضين.
### | 8464 - 
# حدثنا أبي ثنا عصام بن رواد ثنا أبي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة، في قول
~~الله: لا تفتح لهم أبواب السماء، يقول: ليس لهم عمل صالح يفتح لهم أبواب
~~السماء.
### | قوله تعالى: ولا يدخلون الجنة
### | 8465 - 
# أخبرنا الحسن بن علي بن عفان فيما كتب إلينا، أنبأ ابن نمير عن الأعمش عن
~~المنهال عن زاذان أبي عمر قال: سمعت البراء بن عازب يقول: خرجنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فجلس وجلسنا معه، ثم قال:
# وإن الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، جاء ملك الموت
~~فجلس PageV00P000
# عند رأسه فيقول: اخرجي أيتها النفس الخبيثة إلى سخط من الله وغضب. قال:
# فتتفرق في جسده فينتزعها يقطع معها العروق والعصب كما يستخرج السفود من
~~الصوف المبلول، قال: فيأخذونها ولا يدعونها في يده طرفة عين. قال: ويخرج
~~منها من أنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض، قال: فيصعدون به، فلا يمرون على
~~ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح المنتن؟ قال: فيقولون: فلان، بأسوإ
~~أسمائه التي كان يدعى بها، فإذا انتهي به إلى السماء الدنيا أغلقت دونها
~~أبواب السماء، ثم قرأ: لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج
~~الجمل في سم الخياط.
### | قوله تعالى: ونزعنا ما في صدورهم من غل
### | 8466 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ ابن عيينة عن
~~إسرائيل قال: سمعت الحسن يقول: قال علي بن أبي طالب: فينا والله نزلت أهل
~~بدر:
# ونزعنا ما في صدورهم من غل.
### | 8467 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر
~~عن قتادة: ونزعنا ما في صدورهم من غل قال: قال علي بن أبي طالب:
# إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير من الذين قال الله فيهم: ونزعنا ما
~~في صدورهم من غل.
### | قوله: من غل
### | 8468 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا خالد، عن عوف عن ms1217 الحسن قال: بلغني أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: يحبس أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتى يؤخذ لبعضهم
~~من بعض ظلامتهم في الدنيا، فيدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم على بعض غل.
### | 8469 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر وعثمان أنبأ أبي شيبة قالا: ثنا مروان
~~ابن معاوية عن جويبر عن الضحاك، في قوله: ونزعنا ما في صدورهم من غل قال:
~~العداوة.
### | قوله تعالى: تجري من تحتهم الأنهار
### | 8470 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~PageV00P000
# أسباط، عن السدي: قوله: ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم
~~الأنهار:
# قال: إن أهل الجنة إذا سبقوا إلى الجنة فبلغوا، وجدوا عند بابها شجرة في
~~أصل ساقها عينان، فشربوا من إحداهما، فينزع ما في صدورهم من غل، فهو الشراب
~~الطهور، واغتسلوا من الأخرى، فجرت عليهم نضرة النعيم، فلن يشعثوا ولن
~~يشحبوا بعدها أبدا.
### | قوله تعالى: وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا
### | الوجه الأول
### | 8471 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو معمر القطيعي حدثني حفص عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن
~~ابن عباس: قال عمر رضي الله عنه: قد علمنا سبحان الله، ولا إله إلا الله،
~~فما الحمد لله؟ فقال علي رضي الله عنه: كلمة رضيها الله لنفسه.
### | 8472 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو معمر المنقري ثنا عبد الوارث ثنا علي بن زيد بن جدعان
~~عن يوسف بن مهران قال: قال ابن عباس: الحمد لله كلمة الشكر، فإذا قال:
~~الحمد لله. قال: شكرني عبدي.
### | والوجه الثاني:
### | 8473 - 
# حدثنا علي بن طاهر ثنا محمد بن العلا ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن عمارة
~~عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس: الحمد لله هو الشكر لله الاستحذاء له
~~والإقرار له بنعمه وابتدائه، وغير ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 8474 - 
# حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
~~السلولي عن كعب قال: الحمد لله ثناء على الله.
### | والوجه الرابع:
### | 8475 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد ms1218 الرحمن العزرمي ثنا بزيع- يعني اللحام ثنا أبو
~~حازم عن يحيى بن عبد الرحمن- يعني أبا بسطام- عن الضحاك قال: الحمد لله
~~رداء الرحمن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
### | 8476 - 
# حدثنا أبي ثنا مالك بن إسماعيل أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن
~~ضمرة عن علي بن أبي طالب قال: وتلقاهم الملائكة على أبواب الجنة:
# سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين، ويلقى كل غلمان صاحبهم يطوفون به فعل
~~الولدان بالحميم جاء من الغيبة: أبشر قد أعد الله لك من الكرامة كذا وكذا،
~~فينطلق من غلمانه إلى أزواجه من الحور العين فيقول: هذا فلان، باسمه في
~~الدنيا. فيقلن:
# أنت رأيته؟ فيقول: نعم. فيستخفهن الفرح حتى يخرجن إلى أسكفة الباب فيجيء
~~فإذا هو بنمارق مصفوفة وأكواب موضوعة وزرابي مبثوثة، ثم نظر إلى تأسيس
~~بنائه فإذا هو قد أسس على جندل اللؤلؤ بين أخضر وأحمر وأصفر وأبيض ومن كل
~~لون ثم يرفع طرفه إلى سقفه فلولا أن الله قدر له لألم أن يذهب ببصره، ثم
~~ينظر إلى أزواجه من الحور العين، ثم يتكئ على أريكة من أرائكه ثم يقول:
~~الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، لقد جاءت
~~رسل ربنا بالحق إلى آخر الآية.
### | قوله تعالى: ونودوا أن تلكم الجنة
### | 8477 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد بن يعيش ثنا يحيى بن آدم عن حمزة الزيات، عن أبي
~~إسحاق عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ونودوا أن تلكم الجنة قال: نودوا أن صحوا فلا تسقموا،
~~وانعموا فلا تبأسوا، وشبوا فلا تهرموا، واخلدوا فلا تموتوا.
### | قوله تعالى: أورثتموها بما كنتم تعملون
### | 8478 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان النهدي ثنا مسلمة بن جعفر البجلي قال: سمعت أبا
~~معاذ البصري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنهم إذا
~~خرجوا من قبورهم يستقبلون، أو يؤتون، بنوق بيض لها أجنحة، عليها رجال
~~الذهب، شرك نعالهم نور تلألأ، كل ms1219 خطوة منها مد البصر، فينتهون إلى شجرة
~~ينبع من أصلها عينان، فيشربون من إحداهما فيغسل ما في بطونهم من دنس،
~~ويغتسلون من الأخرى فلا تشعث أبشارهم ولا أشعارهم بعدها أبدا، ويجري عليهم
~~نضرة
# PageV00P000
# النعيم، فينتهون أو فيأتون باب الجنة، فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على
~~صفائح الذهب، فيضربون بالحلقة على الصفحة فيسمع لها طنين فيبلغ كل حوراء أن
~~زوجها قد أقبل فتبعث قيمها فيفتح فإذا رآه خر له، قال مسلمة: أراه قال:
~~ساجدا، فيقول: ارفع رأسك إنما أنا قيمك وكلت بأمرك، فيتبعه ويقفو أثره،
~~فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى تعتنقه ثم تقول:
~~أنت حبي وأنا حبك، وأنا الخالدة التي لا أموت، وأنا الناعمة التي لا أبؤس،
~~وأنا الراضية التي لا أسخط، وأنا المقيمة التي لا أظعن، فيدخل بيتا من أسسه
~~إلى سقفه مائة ألف ذراع بناه على جندل اللؤلؤ طرائق أصفر وأحمر وأخضر ليس
~~منها طريقة تشاكل صاحبتها، في البيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون حشية
~~على كل حشية سبعون زوجة على كل زوجة سبعون حلة، يرى مخ ساقها من باطن
~~الحلل، فيقضي جماعها في مقدار ليلة من لياليكم، هذه الأنهار من تحتهم تطرد،
~~أنهار من ماء غير آسن، فإن شاء أكل قائما وإن شاء أكل قاعدا وإن شاء أكل
~~متكئا ثم تلا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا «1» فيشتهي الطعام
~~فيأتيه طير أبيض. قال: وربما قال: أخضر. فترفع أجنحتها فيأكل من جنوبها أي
~~الألوان شاء، ثم تطير فتذهب، فيدخل الملك فيقول:
# سلام عليكم ... تلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون
### | 8479 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط، عن السدي: قوله: ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون
~~قال: ليس من مؤمن ولا كافر إلا وله في الجنة والنار منزل، فإذا دخل أهل
~~الجنة الجنة، وأهل النار، النار، فدخلوا منازلهم، رفعت الجنة لأهل النار
~~فنظروا إلى منازلهم فيها فقيل لهم، هذه منازلكم لو عملتم بطاعة ms1220 الله. ثم
~~يقال: يا أهل الجنة، أورثتموها بما كنتم تعملون.
### | قوله تعالى: ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا
### | 8480 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي ثنا عمي عن أبيه عن
~~أبيه عن ابن عباس: قوله: ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما
~~وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ وذلك أن الله وعد أهل النار كل
~~PageV00P000
# خزي وعذاب علمه الناس أو لم يعلموه، وذكر قوله: وآخر من شكله أزواج «1» .
# قال: ف نادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل
~~وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا: نعم. يقول: من الخزي والهوان والعذاب. قال
~~أهل الجنة:
# فإنا قد وعدنا ربنا حقا من النعيم والكرامة. فأذن مؤذن بينهم أن لعنة
~~الله على الظالمين.
### | 8481 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط، عن السدي: ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا
~~حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم وجد أهل الجنة ما وعدوا من
~~الثواب، وأهل النار ما وعدوا من عذاب.
### | قوله تعالى: فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين
### | 8482 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق حدثني عبد الله
~~بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال: هذا كتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عندنا الذي كتبه لعمر بن حزم حين بعثه إلى اليمن فقال: إن
~~الله كره الظلم ونهى عنه وقال: ألا لعنة الله على الظالمين.
### | 8483 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس عن، شعبة، عن منصور قال:
# سألت إبراهيم عن الحجاج فقال: ألم يقل الله ألا لعنة الله على الظالمين.
### | 8484 - 
# حدثنا أبي، ثنا صالح بن عبيد الله الهاشمي، ثنا أبو المليح، عن ميمون بن
~~مهران قال: إن الرجل ليصلي ويلعن نفسه في قراءته فيقول: ألا لعنة الله على
~~الظالمين وإنه لظالم.
### | قوله ms1221 تعالى: الذين يصدون عن سبيل الله
### | 8485 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: يصدون عن سبيل الله قال: عن دين الله.
### | قوله تعالى: ويبغونها عوجا
### | 8486 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~PageV00P000
# أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: ويبغونها عوجا قال:
# يرجون بمكة غير الإسلام دينا.
### | 8487 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي قوله: ويبغونها عوجا قال: بغوا محمدا صلى الله عليه وسلم عوجا.
### | 8488 - 
# وبه عن السدي: عوجا قال: هلاكا.
### | قوله تعالى: وبينهما حجاب
### | 8489 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا عبيدة بن حميد، عن منصور، عن حبيب بن
~~أبي ثابت، عن عبيد الله بن الحارث قال: قال ابن عباس: والأعراف السور الذي
~~بين أهل الجنة وأهل النار وهو الحجاب.
### | 8490 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي وبينهما حجاب وهو السور وهو الأعراف.
### | قوله تعالى: وعلى الأعراف
### | الوجه الأول
### | 8491 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثني عقبة بن خالد، ثنا إسرائيل، عن جابر عن
~~مجاهد، عن ابن عباس قال: الأعراف له سور كعرف الديك.
# وروي عن حذيفة بن اليمان وأحد قولي مجاهد، والضحاك، والسدي، وقتادة أنهم
~~قالوا: سور بين الجنة والنار.
### | 8492 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~وعلى الأعراف رجال قال: الأعراف حجاب بين الجنة والنار، وسور له باب.
### | والوجه الثاني:
### | 8493 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد قال:
# سمعت ابن عباس: يقول الأعراف الشيء المشرف.
# وعن أبي مجلز أنه قال: مكان مرتفع.
# PageV00P000
### | 
### | الوجه الثالث:
# </span>
### | 8494 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن الوزير الدمشقي، ثنا الوليد، ثنا ابن لهيعة، عن
~~يزيد بن الهناد أن كعبا قال: الأعراف في كتاب الله عمقانا سقطانا «1»
# قال ابن لهيعة ms1222:
# واد عميق خلفه جبل مرتفع.
### | 8495 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد ومحمد بن الوزير قالا، ثنا الوليد، ثنا
~~سعيد بن بشير، عن ابن بشر، عن سعيد بن جبير قال: الأعراف جبال بين الجنة
~~والنار فهم على أعرافها على ذراها
# ، وروي عن السدي: في بعض رواياته أنه قال:
# الأعراف سور بين الجنة والنار.
### | الوجه الرابع:
### | 8496 - 
# حدثنا حسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج عن ابن
~~جريج قال: وزعموا أنه الصراط
### | الوجه الخامس:
### | 8497 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي: قوله: على الأعراف رجال قال: وإنما سمي الأعراف لأن
~~أصحابه يعرفون الناس.
### | قوله تعالى: رجال
### | الوجه الأول
### | 8498 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أبو معشر،
~~ثنا يحيى بن شبل، عن ابن عبد الرحمن المزني يعني: عمر عن أبيه قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف قال: هم قوم قتلوا في سبيل
~~الله في معصية آبائهم فمنعهم الله من الجنة بمعصية آبائهم، ومنعهم النار
~~قتلهم في سبيل الله.
### | الوجه الثاني:
### | 8499 - 
# أخبرنا العابس بن يزيد البيروتي الهمداني قراءة، أخبرني ابن شعيب ابن
~~PageV00P000
# شابور أخبرني شيبان، أنبأ يونس بن أبي إسحاق الهمداني، عن عامر الشعيبي
~~قال حذيفة بن اليمان: أصحاب الأعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وقصرت
~~بهم سيئاتهم عن الجنة وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا
~~تجعلنا مع القوم الظالمين فبيناهم كذلك إذا طلع عليهم ربهم فقال لهم: قوموا
~~فادخلوا الجنة فإني قد غفرت لكم «1» .
### | 8500 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا جرير، عن عمارة، عن أبي زرعة
~~قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال: هم آخر من يقضي
~~لهم من العباد، فإذا فرغ رب العالمين من القضاء بين العباد قال لهم:
# أنتم قوم أخرجتكم أعمالكم من النار وعجزت أن تدخلكم الجنة، فاذهبوا فأنتم
~~عتقاي، فارعوا من الجنة حيث شئتم.
# وروي ms1223 عن أبي هريرة أنه قال: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فمنعهم من
~~دخول الجنة سيئاتهم، ومنعهم من دخول النار حسناتهم.
### | 8501 - 
# حدثنا عباد بن عثمان المروزي، ثنا سلمة بن سليمان أنبأ عبد الله بن
~~المبارك، أنبأ أبو بكر الهذلي قال: قال سعيد بن جبير، عن ابن عباس: قال: من
~~استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف.
### | الوجه الثالث:
### | 8502 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأ جرير، عن منصور، عن حبيب بن أبي
~~ثابت، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس: قال: الأعراف السور الذي بين
~~الجنة والنار وأصحاب الأعراف بذلك المكان حتى إذا بدأ الله أن يعافيهم
~~انطلق بهم إلى نهر يقال له الحياة حافتاه قصب الذهب مكلل باللؤلؤ وترابه
~~المسك فألقوا فيه حتى تصلح أبدانهم وتبد وفي نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها
~~حتى إذا صلحت ألوانهم أتى بهم الرحمن تبارك وتعالى فقال: تمنوا ما شئتم،
~~فيتمنون حتى إذا انقطعت أمنيتهم قال لهم: لكم الذي تمنيتم وضعفه سبعون ضعفا
~~قال: فيدخلون الجنة وفي نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها قال: فهم يسمون
~~مساكين الجنة «2» . PageV00P000
### | 8503 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، أنبأ أبو سنان
~~عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: أصحاب الأعراف
~~فقراء أهل الجنة، فيدخلون الجنة فيذهب بهم إلى نهر في الجنة جنبتاه من قصب
~~فيغتسلون فيه فتبدوا شامة بيضاء في نحورهم كلما ازدادوا نعمة ازدادوا
~~بياضا، وهم يعرفون بتلك الشامة.
### | الوجه الرابع:
### | 8504 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد وهشام بن عمار قالا: أنبأ الوليد، ثنا
~~سعيد، عن قتادة، عن مسلم بن يسار قال: هم قوم كان عليهم دين.
### | 8505 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن خصيف، عن مجاهد:
~~في قوله عز وجل: وعلى الأعراف رجال قال: هم رجال أعطاهم الله علما وفضلا
~~فبكثوا هؤلاء بأعمالهم، وبكثوا هؤلاء بأعمالهم.
### | والوجه الخامس:
### | 8506 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن حمد، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن خصيف، عن ms1224 مجاهد:
~~قال: أصحاب الأعراف قوم صالحين فقهاء علماء.
### | والوجه السادس:
### | 8507 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني، ثنا زهير بن معاوية
~~ثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز وعلى الأعراف رجال قال: وهم رجال من
~~الملائكة يعرفون الفريقين جميعا أهل النار وأهل الجنة قال: وهذا قبل أن
~~يدخل أهل الجنة الجنة «1» .
### | الوجه السابع:
### | 8508 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، أخبرني سعيد، عن قتادة، عن
~~الحسن: أصحاب الأعراف قال: هم قوم كان فيهم عجب.
### | قوله تعالى: يعرفون كلا بسيماهم
### | 8509 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان أنبأ ابن المبارك أنبأ جويبر، عن الضحاك
~~PageV00P000
# عن ابن عباس: قال: أصحاب الأعراف رجال كانت لهم ذنوب عظام وكان حسم أمرهم
~~لله، فأقيموا ذلك المكان إذا نظروا إلى أهل النار عرفوهم بسواد الوجوه
~~فقالوا: ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين وإذا نظروا إلى أهل الجنة عرفوهم
~~ببياض الوجوه.
### | 8510 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: بسيماهم سود الوجوه وزرق العيون.
### | قوله تعالى: ونادوا أصحاب الجنة
### | 8511 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ، قال: سمعت ابن زيد
~~يقول: في قوله: ونادوا أصحاب الجنة قال: حين رأوا وجوههم قد ابيضت.
### | قوله تعالى: أن سلام عليكم
### | 8512 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا الحكم بن
~~الصلت قال: سمعت أبا عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، وسأله ابن أبي لبيد،
~~عن قوله: سلام عليكم قال: الملائكة تسلم على أهل الجنة.
### | 8513 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي قوله: يعرفون كلا بسيماهم يعرفون أهل النار بسواد وجوههم وأهل
~~الجنة ببياض وجوههم، فإذا مروا عليهم بزمرة يذهب بها إلى الجنة قالوا: سلام
~~عليكم.
### | قوله تعالى: لم يدخلوها
### | 8514 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه عن
~~أبيه، عن ابن عباس: قوله: لم يدخلوها قال: لم يدخلوا الجنة ms1225.
### | قوله تعالى: وهم يطمعون
### | 8515 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبى
~~PageV00P000
# طلحة قوله: لم يدخلوها وهم يطمعون قال ابن عباس: إذا نظروا إلى أهل الجنة
~~طمعوا أن يدخلوها.
### | 8516 - 
# حدثنا محمد بن المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا الحكم بن الصلت قال: سمعت
~~أبا عبيد بن محمد بن عمار بن ياسر، وسأله ابن أبي لبيد عن قوله:
# لم يدخلوها وهم يطمعون قال: سلمت عليهم الملائكة وهم لم يدخلوها يطمعون
~~أن يدخلوها حين سلمت.
### | 8517 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد
~~الرزاق، أنبأ معمر عن الحسن قوله: لم يدخلوها وهم يطمعون قال: والله ما جعل
~~الله ذلك الطمع في قلوبهم إلا الكرامة يريد بهم.
### | قوله تعالى: وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار
### | 8518 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن أبي مكين عن
~~أخيه عن عكرمة وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قال: تجرد وجوههم
~~للنار، فإذا رأوا أهل الجنة ذهب ذلك عنهم.
### | 8519 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب أبي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: وإذا صرفت أبصارهم تلقاء
~~أصحاب النار فرأوا وجوههم مسودة وأعينهم مزرقة: قالوا ربنا لا تجعلنا مع
~~القوم الظالمين
### | قوله تعالى: ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين
### | 8520 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، أنبأ المبارك، أنبأ جويبر عن الضحاك عن
~~ابن عباس: قال: إذا نظروا إلى أهل النار عرفوهم بسواد الوجوه قالوا ربنا لا
~~تجعلنا مع القوم الظالمين
### | 8521 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي عن أبيه،
~~عن أبيه، عن ابن عباس: قال: فأنزلهم الله بتلك المنزلة ليعرفوا من في الجنة
~~والنار ليعرفوا أهل النار بسواد الوجوه ويتعوذوا بالله أن يجعلهم مع القوم
~~الظالمين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم
### | 8522 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله: ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قال:
~~نادوا رجالا ms1226 في النار يعرفونهم بسيماهم.
### | قوله تعالى: قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون
### | 8523 - 
# وبه عن ابن عباس: قالوا ما أغنى عنكم جمعكم تكثركم وما كنتم تستكبرون
### | 8524 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني، ثنا زهير بن معاوية
~~أبو خيثمة، ثنا سليمان التميمي عن أبي مجلز قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما
~~كنتم تستكبرون قال: وهذا حين دخل أهل الجنة الجنة.
### | 8525 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي: قال: فمر بهم ناس من الجبارين عرفوهم بسيماهم فنادوهم
~~أصحاب الأعراف قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون هؤلاء الضعفاء.
### | 8526 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان عن قتادة قوله: ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قال:
# نزع الله جمعهم وصار كبرهم في النار.
### | 8527 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول: في قوله: ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم
~~تستكبرون قال: عن أهل طاعة الله تعالى.
### | قوله تعالى: أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة
### | 8528 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه عن
~~أبيه، عن ابن عباس: قوله: أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة يعني
~~أصحاب الأعراف.
# PageV00P000
### | 8529 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة قال
~~هؤلاء الضعفاء الذين أقسمتم.
### | قوله تعالى: ادخلوا الجنة
### | 8530 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا مروان بن معاوية، عن ابن أبي خالد
~~قال: سألت عكرمة عن قوله: أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا
~~الجنة قال عكرمة: دخلوا الجنة.
### | 8531 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه عن
~~الربيع في قوله: ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم ms1227 تحزنون قال:
# فكانوا آخر أهل الجنة دخولا فيما سمعنا عن أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله تعالى: لا خوف عليكم
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء
### | 8532 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان «1» ، عن عثمان بن المغيرة الثقفي،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله: ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن
~~أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قال: ينادي الرجل أخاه فيقول: يا
~~أخي إني قد احترقت فأغثني فيقول: إن الله حرمهما على الكافرين.
### | 8533 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي أنبأ موسى بن المغيرة، ثنا أبو موسى الصغار في
~~دار عمرو بن مسلم قال: سألت ابن عباس: أو سئل أي الصدقة أفضل؟ فقال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصدقة الماء، ألم تسمع إلى أهل
~~النار لما استغاثوا بأهل الجنة قالوا: أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم
~~الله
### | قوله تعالى: أو مما رزقكم الله
### | 8534 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن
~~PageV00P000
# مفضل، ثنا أسباط، عن السدي قوله: أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم
~~الله قال: من الطعام.
### | 8535 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: أفيضوا علينا من الماء
~~أو مما رزقكم الله قال: يستطعمونهم ويستسقونهم.
### | قوله تعالى: قالوا إن الله حرمهما على الكافرين
### | 8536 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش عن أبي صالح قال:
# لما مرض أبو طالب فقالوا له: لو أرسلت إلى ابن أخيك هذا فيرسل إليك
~~بعنقود من جنته لعله أن يشفيك به.
# فجاءه الرسول وأبو بكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر
~~رضي الله عنه: إن الله حرمهما على الكافرين
### | 8537 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله تعالى ms1228: إن الله حرمهما على
~~الكافرين قال: طعام الجنة وشرابها.
### | 8538 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب، أخبرني سفيان
~~الثوري، عن عثمان الثقفي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: قال: ينادي الرجل
~~من أهل النار الرجل من أهل الجنة: يا فلان أدركني قد احترقت فيقول:
# إن الله حرمهما على الكافرين
### | قوله تعالى: الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا
### | 8539 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال الذين اتخذوا دينهم لهوا يقول: لعبا.
### | 8540 - 
# حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، ثنا أبي، ثنا جعفر بن سليمان،
~~عن عمر بن نبهان، عن قتادة: قوله: اتخذوا دينهم لهوا ولعبا قال: أكلا
~~وشربا.
# PageV00P000
### | 8541 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهد قال:
~~كل لعب لهو.
### | قوله تعالى: وغرتهم الحياة الدنيا
### | 8542 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~عن الربيع قال: غرهم ما كانوا يفترون.
### | قوله تعالى: فاليوم ننساهم
### | الوجه الأول
### | 8543 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا يقول:
# نتركهم في النار كما تركوا لقاء يومهم هذا.
# وروي عن مجاهد: أنه قال: نسوا في العذاب.
### | 8544 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا حجاج عن ابن جريج
~~عن مجاهد: ننساهم نؤخرهم في النار.
### | 8545 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي: فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا نتركهم من
~~الرحمة.
### | الوجه الثاني:
### | 8546 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي، حدثني عمي عن أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا يقول:
~~نسيهم الله من الخير ولم ينسهم من الشر.
### | قوله تعالى: كما نسوا لقاء يومهم هذا
### | 8547 - 
# حدثنا ms1229 أبو سعيد الأشج، ثنا محمد بن عبيد، عن جويبر، عن الضحاك فاليوم
~~ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا قال: كما تركتم أمري.
### | 8548 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا قال: كما تركوا أن
~~يعملوا للقاء يومهم هذا. وروي عن مجاهد نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى وما كانوا بآياتنا يجحدون
### | 8549 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن نصر، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا أبو الأشهب قال:
# قال الحسن يعني بقوله: يجحدون قال: جحدوا بعد المعرفة.
### | قوله تعالى: ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم
### | 8550 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس فصلناه يقول: بيناه.
### | قوله تعالى: هدى
### | الوجه الأول
### | 8551 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ابن عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن بيان عن
~~الشعبي في قوله: هدى من الضلالة.
### | والوجه الثاني:
### | 8552 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي:
# وأما هدى فنور.
### | الوجه الثالث:
### | 8553 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: هدى قال: تبيان.
### | قوله تعالى: ورحمة
### | 8554 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروني قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن
~~شابور، أنبأ سعيد عن قتادة قوله: ورحمة قال: القرآن. وروي عن أبي العالية
~~مثل ذلك.
### | قوله تعالى: لقوم يؤمنون
### | 8555 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق
~~هدى ورحمة لقوم يؤمنون أي مغفرة لما ركبوا
# PageV00P000
### | قوله تعالى هل ينظرون إلا تأويله
### | 8556 - 
# ذكر عن علي بن نصر، ثنا محمد بن جهضم عن الفرات عن معاوية بن قرة هل
~~ينظرون إلا تأويله قال: الجزاء به في الآخرة.
### | 8557 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد بن قتادة قوله: هل
~~ينظرون إلا تأويله أي ثوابه.
### | 8558 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب ms1230 إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: هل ينظرون إلا تأويله أما تأويله: عواقبه مثل
~~وقعة بدر، والقيامة وما وعد فيه من موعد.
### | قوله تعالى: يوم يأتي تأويله
### | الوجه الأول
### | 8559 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه عن ابن
~~عباس قوله: هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله فهو يوم القيامة.
### | 8560 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~عن الربيع في قوله: يوم يأتي تأويله قال: لا يزال يجيء من تأويله أمر حتى
~~يوم الحساب، حتى يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فتم تأويله يومئذ.
### | 8561 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: تأويله جزاؤه.
### | الوجه الثاني:
### | 8562 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر
~~عن قتادة هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله قال: عاقبته.
### | والوجه الثالث:
### | 8563 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: يوم يأتي تأويله قال:
~~تحقيقه وقرأ قول الله: هذا تأويل رءياي من قبل «2» قال: هذا تحقيقها، وقرأ:
~~وما يعلم تأويله إلا الله قال: وما يعلم تحقيقه إلا الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: يقول الذين نسوه من قبل
### | 8564 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: يقول الذين نسوه من قبل أعرضوا عنه.
### | 8565 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: يقول الذين نسوه من قبل أما الذين نسوه، فتركوه.
### | قوله تعالى: قد جاءت رسل ربنا بالحق
### | 8566 - 
# وبه عن السدي قوله: قد جاءت رسل ربنا بالحق فلما رأوا ما وعدهم أنبياؤهم
~~استيقنوا فقالوا: قد جاءت رسل ربنا بالحق
### | قوله تعالى: فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل
### | 8567 - 
# حدثنا أبي ms1231، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~عن الربيع قوله: يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فلا يزال
~~يقع من تأويله أمر حتى تم تأويله يوم القيامة ففي ذلك أنزل هل ينظرون إلا
~~تأويله حيث أثاب الله أولياءه وأعداءه ثواب أعمالهم يقول يومئذ الذين نسوه
~~من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل
~~غير الذي كنا نعمل
### | قوله تعالى: قد خسروا أنفسهم
### | 8568 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن الأعمش، عن
~~أبي رزين في قوله: قد خسروا أنفسهم قال: قد ضلوا.
### | 8569 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي قوله: قد خسروا أنفسهم أما خسروا أنفسهم فبشروها بخسران.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وضل عنهم
### | الوجه الأول
### | 8570 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: وضل عنهم ما كانوا يفترون قال:
# ما كانوا يكذبون في الدنيا.
### | والوجه الثاني:
### | 8571 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس النرسي، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة ما
~~كانوا يفترون أي يشركون.
### | قوله تعالى: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض
### | 8572 - 
# حدثنا أبو يونس محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد الجمحي بمكة،
~~ثنا إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن
~~عجرة أنه قال: نزلت هذه الآية إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في
~~ستة أيام لقي ركب عظيم لا يرون إلا أنهم من العرب فقال لهم: من أنتم؟
~~قالوا:
# من الجن خرجنا من المدينة أخرجتنا هذه الآية.
### | 8573 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، ثنا ابن إسحاق قال:
~~ابتدع السموات والأرض ولم يكونا إلا بقدرته، ولم يستعن على ذلك بأحد من
~~خلقه، ولم يشركه في شيء من ms1232 أمر سلطانه القاهر، وقوله النافذ الذي يقول له
~~لما أراد أن يكون كن فيكون، ففرغ من خلق السماوات والأرض في ستة أيام.
### | 8574 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم،
~~أخبرني عبد الصمد بن معقل، أنه سمع وهب بن منبه يقول: قال عزير:
# يا رب أمرت الماء فجمد على وسط الهوا فجعلت منه سبعا وسميتها السموات، ثم
~~أمرت الماء ينفتق من التراب، ثم أمرت التراب أن يتميز من الماء فكان كذلك
~~فسميت جميع ذلك الأرضين وجميع الماء البحار.
### | قوله تعالى: في ستة أيام
### | 8575 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: خلق السماوات والأرض في ستة أيام قال: يوم
~~مقداره ألف سنة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم استوى على العرش
### | 8576 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة في قول الله تعالى ثم استوى على العرش قال: اليوم السابع.
### | 8577 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري نزيل مصر، ثنا يزيد بن أبي حكيم، حدثني الحكم
~~بن أبان قال: سمعت عكرمة يقول: إن الله بدأ خلق السماوات والأرض وما بينهما
~~يوم الأحد، ثم استوى على العرش يوم الجمعة في ثلاث ساعات، فخلق في ساعة
~~منها الشموس كي يرغب الناس إلى ربهم في الدعاء والمسألة، وخلق في ساعة
~~النتن الذين يقع على ابن آدم إذا مات لكي يقبر.
### | قوله تعالى: على العرش
### | 8578 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~وإنما سمي العرش «1» عرشا لارتفاعه.
### | 8579 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا أبو أسامة، ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال:
# سمعت سعدا الطائي يقول: العرش ياقوتة حمراء.
### | 8580 - 
# قرئ على بحر بن نصر الخولاني المصري، ثنا أسد بن موسى، ثنا يوسف بن زياد،
~~عن ابن إلياس ابن ابنة وهب بن منبه، عن وهب بن منبه قال: إن الله خلق العرش
~~من نوره.
### | قوله تعالى: يغشي الليل ms1233 النهار
### | 8581 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: يغشي الليل النهار قال: يغشي الليل فيذهب بضوئه PageV00P000
### | قوله تعالى: يطلبه حثيثا
### | 8582 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: يطلبه حثيثا يقول: سريعا- وروي، عن السدي مثل
~~ذلك.
### | قوله تعالى: والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره
### | 8583 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي،
~~عن حسان بن عطية قال: الشمس والقمر والنجوم مسخرات في فلك من السماء
~~والأرض.
### | قوله تعالى: ألا له الخلق والأمر
### | 8584 - 
# حد، ثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلا، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا بشر
~~بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: يوم القيامة يدينهم
~~بأعمالهم إلا من عفا عنه فالأمر أمره ثم قال: ألا له الخلق والأمر.
### | 8585 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا يزيد بن خالد الرملي، ثنا إسماعيل بن
~~علية قال: سمعت رجا بن أبي سلمة قال: سمعت يزيد بن عبد الله بن موهب يقول:
~~سمعت أبا خالد يعني عبد الله بن موهب قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه:
# الخلق خلق الله والأمر أمره.
### | 8586 - 
# حدثنا أحمد بن أصرم المزني، ثنا يعقوب بن دينار، ثنا بشار بن موسى قال:
~~كنا عند سفيان بن عيينة فقال سفيان: ألا له الخلق والأمر فالخلق هو الخلق
~~والأمر هو الكلام.
### | 8587 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا أبو زرعة الخراساني قال:
~~سمعت سفيان بن عيينة يقول في قول الله: ألا له الخلق والأمر قال: الخلق ما
~~دون العرش، والأمر ما فوق ذلك.
### | قوله تعالى: تبارك الله
### | 8588 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلا، ثنا عثمان بن سعيد بن الزيات،
~~ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس تبارك تفاعل. من
~~البركة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: رب العالمين
### | 8589 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا زيد ms1234 بن الحباب، عن حسين بن واقد، عن مطر
~~الوراق، عن قتادة في قول الله: رب العالمين قال: ما وصف من خلقه.
### | قوله تعالى: ادعوا ربكم
### | 8590 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، وابن نمير ووكيع، وعقبة، عن
~~الأعمش، عن ذر، عن يسيع بن السميط، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الدعاء هو العبادة «1» .
### | 8591 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد، ثنا
~~شيبان، عن قتادة قوله: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض إلى آخر
~~الآية: قال: لما أنبأكم الله بقدرته وعظمته وجلاله بين لكم كيف تدعونه على
~~تفئه ذلك فقال: ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين
### | قوله تعالى: تضرعا وخفية
### | 8592 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ادعوا ربكم تضرعا يعني مستكينا
### | قوله تعالى: وخفية
### | 8593 - 
# وبه عن سعيد قوله: وخفية يعني في خفض وسكون في حاجاتكم من أمر الدنيا
~~والآخرة.
### | 8594 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا ابن أبي الرجال، عن
~~زيد بن أسلم أنه قال: في قول الله: ادعوا ربكم تضرعا وخفية قال زيد:
# عني بذلك القراءة. PageV00P000
### | قوله تعالى: إنه لا يحب المعتدين
### | 8595 - 
# حدثنا محمد بن عوف الطائي الحمصي، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا زياد بن مخراق
~~البصري قال: سمعت قيس بن عباية يحدث، عن مولى لسعد بن مالك أن ابنا لسعد بن
~~مالك دعا فذكر الجنة فقال: اللهم إني أسألك نعيمها وأزواجها وثمارها ونحوها
~~وذكر النار قال: اللهم إني أعوذ بك من سلاسلها وأغلالها وسعيرها ونحو هذا.
~~فقال له سعد بن مالك: لقد سألت نعيما طويلا، وتعوذت من شر عظيم، وإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء وتلا
~~هذه الآية: ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ثم قال: بحسبك أن
~~تقول: اللهم إن أسألك الجنة ms1235 وما قرب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار
~~وما قرب إليها من قول وعمل.
### | 8596 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير إنه لا يحب المعتدين يقول: لا تدعوا
~~على المؤمن والمؤمنة بالشر اللهم اخزه والعنه ونحو ذلك. فإن ذلك عدوان.
### | 8597 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة، عن المعتمر، عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن
~~عباد بن عباد بن علقمة، عن أبي مجلز إنه لا يحب المعتدين قال:
# لا تسألوا منازل الأنبياء.
### | 8598 - 
# وحدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر وسليمان بن شرحبيل والحكم بن موسى قالوا:،
~~ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن زيد بن أسلم في قول الله تعالى:
# ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين قال: كان يرى أن الجهر
~~بالدعاء الاعتداء
### | 8599 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أنبأ محمد بن شعيب بن
~~شابور، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه إنه لا يحب المعتدين قال: لا يحب
~~الاعتداء في الدعاء ولا في غيره.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تفسدوا في الأرض
### | 8600 - 
# حدثنا أبي، ثنا أسد بن زيد، ثنا عمرو قال أبو محمد، هو ابن شمر، عن
~~السدي، عن أبي صالح ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها قال: بعد ما أصلحتها
~~الأنبياء وأصحابهم.
### | 8601 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا سنيد قال: قيل لأبي بكر بن
~~عياش: ما قوله في كتابه؟ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها فقال أبو بكر: إن
~~الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم إلى أهل الأرض وهم في فساد فأصلحهم الله
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم فمن دعا إلى خلاف ما جاء به محمد فهو من المفسدين
~~في الأرض.
### | قوله تعالى: وادعوه خوفا
### | 8602 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~خوفا وطمعا قال: الخوف الصواعق.
### | قوله تعالى: وطمعا
### | 8603 - 
# وبه، عن الضحاك خوفا وطمعا الطمع الغيث.
### | قوله تعالى: إن رحمت الله قريب ms1236 من المحسنين
### | 8604 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن أبي زياد، ثنا سيار، ثنا جعفر قال: سمعت مطر
~~الوراق يقول: تنجزوا موعود الله بطاعة الله فإنه قضى أن رحمته قريب من
~~المحسنين.
### | قوله تعالى: وهو الذي يرسل الرياح
### | 8605 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: وهو الذي يرسل الرياح بشرا قال: إن الله يرسل
~~الرياح فتأتي بالسحاب من بين الخافقين طرف السماء والأرض من حيث يلتقيان،
~~فيخرجه من ثم، ثم ينشره فيبسطه في السماء كيف يشاء، ثم يفتح أبواب السماء
~~ليسيل الماء على السحاب، ثم يمطر السحاب بعد ذلك.
# PageV00P000
### | 8606 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني إسحاق ابن محمد المسيبي، عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، عن
~~جماعة من التابعين، عن ابن كعب رضي الله عنه قال: كل شيء في القرآن من
~~الرياح فهي رحمة، وكل شيء في القرآن من الريح فهو عذاب.
### | قوله تعالى: بشرا بين يدي رحمته
### | 8607 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته
~~قال: فيستبشر بها الناس.
### | 8608 - 
# ذكر عبيد الله بن إسماعيل، ثنا خلف، ثنا الخفاف، عن إسماعيل قال:
# كان عبد الله اليمامي، يقرؤها بشر من قبل مبشرات.
### | قوله تعالى: بين يدي رحمته
### | 8609 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: بين يدي رحمته وأما رحمته فهو المطر.
### | قوله تعالى: حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه الآية.
### | 8610 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن يزيد، عن عبد الجليل، عن شهر
~~بن حوشب، أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: ما نزل مطر إلا بميزان.
### | 8611 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن
~~واقد، ثنا علياء ms1237 بن أحمر، عن عكرمة قال: ينزل الله الماء من السماء السابعة
~~فتقع القطرة منه على السحابة مثل البعير.
### | قوله تعالى: فأخرجنا به من كل الثمرات
### | 8612 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الأشعث، ثنا معتمر قال: سمعت أبي، عن سيار، عن خالد
~~بن يزيد قال: كنا عند عبد الملك بن مروان فذكروا الماء فقال خالد بن يزيد:
# منه من السماء، ومنه مما يسقيه الغيم من البحر فيعذبه الرعد والبرق، وأما
~~ما كان من البحر فلا يكون له نبات، وأما النبات فمما كان من السماء.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون
### | 8613 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1» قوله:
~~كذلك نخرج الموتى نمطر السماء حتى تشقق عنهم الأرض.
### | 8614 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي كتابة، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون وكذلك تخرجون، وكذلك
~~النشور كما يخرج الزرع بالماء.
### | قوله تعالى: والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه
### | 8615 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أى
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه فهذا مثل ضربه
~~الله للمؤمنين يقول: هو طيب وعمله طيب كما أن البلد الطيب ثمرها طيب.
### | 8616 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: والبلد الطيب والذي خبث كل ذلك من الأرض السباخ وغيرها مثل آدم
~~وذريته كلهم منهم الخبيث ومنهم الطيب.
### | 8617 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه فذلك مثل ضربه
~~الله يقولون ينزل الماء فيخرج البلد الطيب نباته بإذن الله، فكذلك القلوب
~~لما نزل القرآن فالقلب المؤمن آمن به وثبت الإيمان في قلبه، وقلب الكافر
~~لما دخله الإيمان لم يتعلق منه شيء ينفعه ولم يثبت فيه من الإيمان شيء إلا
~~ما لا ينفع، كما لم يخرج هذا البلد إلا ما ms1238 لم ينفع من النبات.
### | قوله تعالى: بإذن ربه
### | 8618 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلا، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا بشر بن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس بإذن الله يقول: بأمر الله.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: والذي خبث لا يخرج إلا نكدا
### | 8619 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس
# قوله تعالى: والذي خبث لا يخرج إلا نكدا يقول: ضرب مثل للكافر كالبلد
~~السبخة المالحة التي لا يخرج منه البركة، والكافر هو الخبيث وعمله خبيث.
### | قوله تعالى: إلا نكدا
### | 8620 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي لا يخرج إلا نكدا والنكد مفضل
# ، ثنا أسباط، عن السدي لا يخرج إلا نكدا والنكد الشيء القليل الذي لا
~~ينفع.
### | قوله تعالى: كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون
### | 8621 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب، أخبرني حيوة بن شريح، عن زهرة
~~بن معبد القرشي، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: الصلاة شكر والصيام
~~شكر، وكل خير تفعله لله شكر، وأفضل الشكر الحمد.
### | قوله تعالى: لقد أرسلنا نوحا إلى قومه
### | 8622 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد، ثنا أبو عوانة، عن
~~قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول نبي أرسل نوح صلى الله
~~عليه وسلم.
### | 8623 - 
# وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرني سلمة بن علي، عن
~~سعيد بن بشير، عن قتادة: أن نوحا بعث من الجزيرة.
### | 8624 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~بن الفضل، حدثني محمد بن إسحاق قال: كان من حديث نوح وحديث قومه فيما قص
~~الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وما يذكر أهل الكتاب من أهل
~~التوراة، وما حفظ من الأحاديث عن عبد الله بن عباس، وعن عبيد بن عمير أن
~~الله بعث نوحا إلى قومه فلبث فيهم ms1239 ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله،
~~وقد فشت في الأرض المعاصي، وكثرت فيها الجبابرة، وعتوا على الله عتوا
~~كبيرا، وكان
# PageV00P000
# نوح فيما يذكر أهل العلم حليما صبورا لم يلق نبي من قومه من البلايا أكثر
~~مما لقي إلا نبي قتل.
### | 8625 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي صالح
~~قال: أرسل. بعث.
### | 8626 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن عمر القرشي، ثنا عباد بن كليب أبو غسان
~~الليثي، ثنا مسلم أبو عبد الله العباداني، عن يزيد الرقاشي قال: إنما سمي
~~نوح لطول ما ناح على نفسه.
### | قوله تعالى: فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره
### | 8627 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قوله: اعبدوا أي وحدوا.
### | قوله تعالى: إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم
### | 8628 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس في قوله: عذاب يقول: نكال.
### | قوله تعالى: قال الملأ من قومه إنا لنراك
### | 8629 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: قال الملأ يعني الأشراف من
~~قومه.
### | قوله تعالى: قال يا قوم ليس بي ضلالة
### | 8630 - 
# حدثني محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~بن الفضل، حدثني محمد بن إسحاق، عن من لا يتهم، عن عبيد بن عمير الليثي أنه
~~كان يحدث أنه بلغه أنهم كانوا يبطشون به يعني نوحا فيخنقونه حتى يغشى عليه،
~~فإذا أفاق قال: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون حتى إذا تمادوا في
~~المعصية، وعظمت فيهم في الأرض الخطيئة، وتطاول عليه وعليهم الشأن، واشتد
~~عليه منهم
# PageV00P000
# البلاء، وانتظر الجيل بعد الجيل فلا يأتي قرن إلا كان أخبث من الذي كان
~~قبله حتى ms1240 كان الآخر منهم ليقول: قد كان هذا مع آبائنا ومع أجدادنا، هكذا
~~مجنونا لا يقبلون منه شيئا حتى شكا ذلك من أمرهم نوح عليه الصلاة والسلام
~~إلى الله عز وجل وقال: كما قص الله علينا في كتابه.
### | 8631 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، ثنا ابن زيد يعني عبد
~~الرحمن قال: ما عذب قوم نوح حق ما كان في الأرض سهل ولا جبل إلا له عامر
~~يعمره وحائز يحوزه.
### | 8632 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، حدثني مالك، عن زيد بن
~~أسلم. أن أهل السهل كان قد ضاق بهم وأهل الجبل حتى ما يقدر أهل السهل أن
~~يرتقوا إلى الجبل ولا أهل الجبل أن ينزلوا إلى أهل السهل في زمان نوح قال:
# حشوا.
### | قوله تعالى: أبلغكم رسالات ربي
### | 8633 - 
# حدثني محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا بن الفضل حدثني محمد
~~بن إسحاق قال: كان من حديث نوح وحديث قومه مما يذكر أهل العلم أنه كان
~~حليما صبورا لم يلق نبي من قومه من البلايا أكثر مما لقي إلا نبي قتل وكان
~~يدعوهم كما قال الله: ليلا ونهارا، سرا وجهارا بالنصيحة لهم، فلم يزدهم ذلك
~~منه إلا فرارا، حتى إنه ليكلم الرجل منهم فيلف رأسه بثوبه، ويجعل أصابعه في
~~أذنيه لئلا يسمع شيئا من قوله.
### | قوله تعالى: ولعلكم ترحمون
### | 8634 - 
# أخبرنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار في قوله: ولعلكم ترحمون لكي ترحمون فلا تعذبون.
### | قوله تعالى: فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك
### | 8635 - 
# حدثنا أبي، ثنا المؤمل بن إهاب، ثنا زيد بن حباب، ثنا الحسين بن واقد، عن
~~أبي نهيك، عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا أحدهم جرهم.
### | 8636 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب قال: بلغني، عن ابن عباس
# PageV00P000
# أنه قال: كان في سفينة نوح ثمانون رجلا أحدهم جرهم، وكان لسانه عربيا.
### | 8637 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن ms1241 بن سلمة، ثنا سلمة قال:
# فحدثني محمد بن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن علي بن زيد بن جدعان، عن
~~يوسف بن مهران، عن عبد الله بن العباس قال: سمعته يقول: أول ما حمل نوح في
~~السفينة من الدواب الذرة وآخر ما حمل الحمار، فلما دخل الحمار، دخل، صدره
~~فتعلق إبليس بذنبه فلا تستعل رجلاه، فجعل نوح يقول: ويحك ادخل ينهض فلا
~~يستطيع، حتى قال نوح: ويحك ادخل وإن كان الشيطان معك، قال، كلمة زلت على
~~لسانه.
### | قوله تعالى: وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا
### | 8638 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير، عن رجل من
~~أصحابه قال: بلغني أن قوم نوح عاشوا في ذلك الغرق أربعين يوما.
### | 8639 - 
# حدثني محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة قال حدثني محمد
~~بن إسحاق قال: فلقد غرقت الأرض وما فيها وانتهى الماء إلى ما انتهى إليه،
~~وما جاوز الماء ركبته، ودأب الماء حين أرسله خمسين ومائة كما يزعم أهل
~~التوراة فكان بين أن أرسل الله الطوفان، وبين أن غاض الماء ستة أشهر وعشر
~~ليال، ولما أراد الله أن يكف ذلك أرسل الله ريحا على وجه الماء فسكن الماء،
~~واشتدت ينابيع الأرض الغمر الأكبر وأبواب السماء، فجعل الماء ينقص ويغيض
~~ويدبر فكان استواء الفلك على الجودي فيما يزعم أهل التوراة في الشهر السابع
~~لسبع عشرة ليلة مضت منه، وفي أول يوم من الشهر العاشر رأى رؤوس الجبال،
~~فلما مضى بعد ذلك أربعون يوما فتح نوح عليه الصلاة والسلام كوة الفلك التي
~~صنع فيها، ثم أرسل الغراب لينظر له ما فعل الماء فلم يرجع إليه، فأرسل
~~الحمامة فرجعت إليه، فلم يجد لرجلها موضعا فبسط يده للحمامة فأخذها
~~فأدخلها، فمكث سبعة أيام ثم أرسلها لتنظر له فرجعت إليه حين أمست وفي فمها
~~ورقة زيتونة، فعلم نوح أن الماء قد قل، عن وجه الأرض، ثم مكث سبعة أيام ثم
~~أرسلها فلم ترجع إليه فعلم نوح أن الأرض قد برزت
### | قوله تعالى: إنهم ms1242 كانوا قوما عمين
### | 8640 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: إنهم كانوا قوما عمين قال: كفارا.
# PageV00P000
### | 8641 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# إنهم كانوا قوما عمين قال: عن الحق.
### | 8642 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور، أخبرنا
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء إنهم كانوا قوما عمين فعماة، عن الخير
### | 8643 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدسي، ثنا حصين بن نمير، ثنا سفيان بن حسين
~~إنهم كانوا قوما عمين قال: أعموا، عن ذلك الشيء ليسوا عمي إنما هم عموا
~~عنه.
### | قوله تعالى: وإلى عاد أخاهم هودا
### | 8644 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا ابن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وإلى عاد أخاهم هودا إن عادا كانوا باليمن بالأحقاف
~~والأحقاف هي الرمال، فأتاهم فوعظهم، وذكرهم بما قص الله في القرآن، فكذبوه
~~وكفروا، وسألوه أن يأتيهم بالعذاب.
### | قوله تعالى: يا قوم اعبدوا الله
### | 8645 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~حدثني محمد بن إسحاق قال: وكان من حديث عاد فيما بلغني والله أعلم.
# أنهم كانوا قوما عربا، فبعث الله إليهم هودا وهو من أوسطهم نسبا، وأفضلهم
~~موضعا، فأمرهم أن يوحدوا الله عز وجل.
### | قوله تعالى: ما لكم من إله غيره
### | 8646 - 
# وبه حدثنا محمد بن إسحاق قال: وكان من حديث عاد فيما بلغني والله أعلم
~~أنهم كانوا قوما عربا، وكانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله صنم يقال
~~له صداء وآخر يقال له صمود، وصنم يقال له الهباء «2» ، فبعث الله عز وجل
~~لهم هودا فأمرهم أن يوحدوا الله، ولا يجعلوا معه إلها غيره، وأن يكفوا، عن
~~ظلم الناس، ولم يأمرهم فيما يذكرون والله أعلم بغير ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: قال الملأ الذين كفروا
### | 8647 - 
# وبه حدثني محمد بن إسحاق قال: وكان من حديث عاد أن الله بعث ms1243 إليهم هودا
~~فأمرهم أن يوحدوا الله، ولا يجعلوا معه إلها غيره، وأن يكفوا، عن ظلم
~~الناس، لم يأمرهم فيما يذكر والله أعلم بغير ذلك، فأبوا عليه وكذبوه،
~~وقالوا: من أشد منا قوة، واتبعه منهم إناس، وهم يسير مكتتمون بإيمانهم،
~~فكان ممن آمن به وصدقه رجل من عاد يقال له مزيد بن مسعد بن عفير، وكان يكتم
~~إيمانه.
### | قوله تعالى: رسول من رب العالمين
### | 8648 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع، عن أبي العالية في قوله: رب العالمين قال: الجن عالم، والإنس عالم
~~وسوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم من الملائكة، وعلى الأرض في كل زاوية منها
~~أربعة آلاف وخمسمائة عالم خلقهم لعبادته تبارك وتعالى.
### | قوله تعالى: أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين
### | 8649 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قال: فأتاهم يعني هودا فوعظهم وذكرهم بما قص الله في
~~كتابه فكذبوه وكفروا، وسألوه أن يأتيهم بالعذاب فقال لهم: إنما العلم عند
~~الله وأبلغكم ما أرسلت به «1»
### | قوله تعالى: أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم
### | 8650 - 
# وبه، عن السدي يعني قوله: لينذركم قال: فأتاهم يعني هودا فوعظهم وذكرهم.
### | قوله تعالى: واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح
### | 8651 - 
# وبه، عن السدي قوله: واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح أما خلفاء
~~فذهب بقوم نوح واستخلفكم بعدهم. PageV00P000
### | 8652 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق واذكروا
~~إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح إلى ساكن الأرض من بعد قوم نوح
### | قوله تعالى: وزادكم في الخلق بصطة
### | الوجه الأول
### | 8653 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: وزادكم في الخلق بصطة قال:
# شده.
### | 8654 - 
# أخبرنا أبو زيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد ms1244 بن أسلم في قوله: وزادكم في الخلق بصطة قال: في
~~القوة قوة عاد.
### | الوجه الثاني:
### | 8655 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وزادكم في الخلق بصطة في الطول.
### | قوله تعالى: فاذكروا آلاء الله
### | 8656 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فاذكروا آلاء الله يقول: اذكروا نعم الله عليكم من الآلاء-
~~وروي، عن مجاهد، وقتادة، والسدي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك.
### | قوله تعالى: لعلكم تفلحون
### | 8657 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أنبأ أبو صخر المدني، عن محمد
~~بن كعب القرظي أنه كان يقول في هذه الآية لعلكم تفلحون يقول لعلكم تفلحون
~~غدا إذا لقيتموني.
### | قوله تعالى: أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد أباؤنا إلى الصادقين.
### | 8658 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد
# PageV00P000
# المروزي، ثنا شيبان، عن قتادة في قوله: من الصادقين قال: الصدق في النية
~~والصدق في العمل، والصدق في الليل والنهار، والصدق في السر والعلانية.
### | قوله تعالى: قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب
### | 8659 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: قد وقع عليكم من ربكم رجس يقول سخط.
### | 8660 - 
# أخبرنا أبو يزيد فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت ابن زيد يقول:
# في قوله: قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب قال: جاءهم منهم عذاب وغضب، قال:
~~سمي الرجس هاهنا عذاب، وقال: الرجس كله، عذاب في القرآن.
### | قوله تعالى: فأنجيناه والذين معه
### | 8661 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: واعتزل هو- فيما ذكر لي- ومن معه من المؤمنين في حظيرة ما يصيبه
~~ومن معه إلا ما تلين عليه الجلود، وتلتذ الأنفس، وأنها تمر من عاد بالظعن
~~ما بين السماء والأرض وندمغهم بالحجارة.
### | قوله تعالى ms1245: وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا
### | 8662 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ، قال: سمعت ابن زيد
~~يقول في قول الله وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا قال: استأصلناهم.
### | قوله تعالى: وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله الآية
### | 8663 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا سهل بن بكار، ثنا داود بن أبي الفرات، عن عليا
~~بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن صالحا النبي صلى الله عليه وسلم بعثه
~~الله إلى قومه فآمنوا به، ثم إنه مات فرجعوا بعده، عن الإسلام، فأحيا الله
~~صالحا وبعثه إليهم فأخبرهم أنه صالح فكذبوه وقالوا: قد مات صالح فأتنا بآية
~~فأتاهم الله بالناقة فكفروا به وعقروها فأهلكهم الله.
# PageV00P000
### | 8664 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي قوله: وإلى ثمود أخاهم صالحا قال: إن الله بعث صالحا إلى ثمود
~~فدعاهم فكذبوا، فقال لهم ما ذكر الله في القرآن.
### | 8665 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل، عن
~~محمد بن إسحاق قال: فلما أهلك الله عادا، وانقضى أمرها عمرت ثمود بعدها
~~فاستخلفوا في الأرض فربلوا فيها وانتشروا، ثم عتوا على الله، فلما ظهر
~~فسادهم، وعبدوا غير الله، بعث الله إليهم صالحا، وكانوا قوما عربا، وهو من
~~أوسطهم نسبا وأفضلهم موضعا رسولا. وكانت منازلهم الحجر إلى قزح وهو وادي
~~القرى وبين ذلك ثمانية عشر ميلا فيما بين الحجاز والشام، فبعث الله إليهم
~~غلاما شابا فدعاهم إلى الله حتى شمط وكبر لا يتبعه منهم أحد إلا قليل
~~مستضعفون.
### | قوله تعالى: قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية
### | 8666 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ
~~إسرائيل، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي الطفيل قال: قالت ثمود لصالح ائتنا
~~بآية إن كنت من الصادقين: قال: فقال لهم صالح، اخرجوا إلى هضبة من الأرض
~~فخرجوا، فإذا تمخض كما تمخض الحامل، ثم إنها تفرجت فخرجت من وسطها ms1246 الناقة
~~فقال لهم صالح: هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله
# إلى قوله: عذاب أليم ... لها شرب ولكم شرب يوم معلوم
### | 8667 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة قال:
# حدثني محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة أنه حدث أنهم نظروا
~~إلى الهضبة حين دعا الله صالح بما دعا به تمخض بالناقة تمخض النتوج بولدها
~~فتحركت الهضبة، ثم انتفضت فانصدغت، عن ناقة كما وصفوا جوفاء وبراء، نتوجا
~~ما بين جنبيها لا يعلمه إلا الله عظما.
### | قوله تعالى: فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء
### | 8668 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي فذروها تأكل في أرض الله قال: فسألوا يعني صالحا أن يأتيهم بآية
# PageV00P000
# فجاءهم بالناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم وقال: فذروها تأكل في أرض
~~الله ولا تمسوها بسوء فأقروا بها جميعا فذلك قوله: فهديناهم فاستحبوا العمى
~~على الهدى فكانوا قد أقروا به على وجه النفاق.
### | 8669 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فمكثت الناقة التي أخرج الله لهم معها سقبها في أرض ثمود ترعى
~~الشجر، وتشرب الماء، فقال لهم صالح: هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في
~~أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم
### | قوله تعالى: عذاب أليم
### | 8670 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس،
~~عن أبي العالية في قوله: عذاب أليم قال: الأليم الموجع في القرآن كله وكذلك
~~فسره ابن عباس، وسعيد بن جبير، والضحاك ابن مزاحم، وقتادة، وأبي مالك وأبي
~~عمران الجوني، ومقاتل بن حيان.
### | قوله تعالى: واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا
### | 8671 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمروا بن علي قالا:، ثنا
~~وكيع، عن إسماعيل، عن أبي صالح وتنحتون الجبال بيوتا قال: حاذقين ms1247 بنحتها
### | 8672 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت.
### | قوله تعالى: ولا تعثوا في الأرض مفسدين
### | 8673 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس ولا تعثوا في الأرض مفسدين يقول: لا تعثوا في الأرض.
### | 8674 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: ولا تعثوا في الأرض يقول: ولا تسيروا في الأرض مفسدين.
# PageV00P000
### | 8675 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: ولا تعثوا في الأرض
~~مفسدين يعني لا تمشوا بالمعاصي.
### | قوله تعالى: قال الملأ الذين استكبروا من قومه
### | 8676 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة قال: فحدثنا
~~سلمة، قال: فحدثني محمد بن إسحاق قال: فآمن به مخدع بن عمرو ومن كان معه
~~على أزد من رهطه وأراد أشراف ثمود أن يؤمنوا ويصدقوا فنهاهم دؤاب بن عمرو
~~بن لبيد، والحباب صاحب أوثانهم، ورباب بن ظمعن بن جلهس، وكان كاهنهم،
~~وكانوا من أشراف ثمود، فردوا ثمود وأشرافها، عن الإسلام والدخول فيما دعاهم
~~إليه صالح من الرحمة والنجاة، وكان لجندع ابن عم له يقال له شهاب بن خليفة
~~بن مخلاة بن الوليد بن جواس، فأراد أن يسلم فنهاه أولئك الرهط، عن ذلك
~~فأطاعهم، وكان من أشراف ثمود وأفاضلها
### | قوله تعالى: قال الذين استكبروا إنا
# ، بيان
### | قوله: فعقروا الناقة
### | 8677 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا عبدة يعني ابن سليمان الكلابي، عن
~~هشام من عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن زمعة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما يذكر الناقة والذي عقرها فقال: إذ انبعث أشقاها انبعث لها
~~رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي زمعة.
### | 8678 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد ms1248، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة أن
~~ثمودا لما عقروا الناقة تغامزوا وقالوا عليكم الفصيل، فصعد الفصيل القارة
~~جبلا حتى إذا كان يوما استقبل القبلة وقال: يا رب أمي، يا رب أمي يا رب أمي
~~فأرسلت عليهم الصيحة عند ذلك.
### | 8679 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق قال: فانطلقوا فرصدوا الناقة حتى صدرت، عن الماء، وقد كمن
~~لها قدار في أصل الصخرة على طريقها، وكمن لها مصدع في أصل أخرى،
# PageV00P000
# فمرت على مصدع فرماها بسهم فانتظم به عضلة ساقها، قال: فشد يعني قدار على
~~الناقة بالسيف فكشف عرقوبها فخرت ورغت رغاة واحدة تحذر سقبها، ثم طعن في
~~لبتها فنحرها، وانطلق سقبها حتى أتى جبلا منيعا ثم أتى صخرة في رأس الجبل
~~فرغا ثم لاذ بها، فأتاهم صالح: فلما رأى الناقة قد عقرت بكى، ثم قال:
~~انتهكتم حرمة الله. فأبشروا بعذاب الله ونقمته.
### | 8680 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري،
~~عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: لما عقرت الناقة صعد بكرها
~~فوق الجبل فرغا فما سمعه شيء إلا همد.
### | قوله تعالى: وعتوا
### | 8681 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: وعتوا قال: غلوا.
### | 8682 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق وعتوا،
~~عن أمر ربهم وأجمعوا في عقر الناقة رأيهم.
### | قوله تعالى: عن أمر ربهم
### | 8683 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2»
# عن أمر ربهم قال: غلوا في الباطل.
### | قوله تعالى: يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين
### | 8684 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن قتادة أن صالحا قال: لهم حين عقروا الناقة: تمتعوا في داركم ثلاثة أيام
~~قال لهم: إن آية هلاككم أن تصبح وجوهكم غدا مصفرة. ثم تصبح اليوم الثاني ms1249
~~محمرة ثم تصبح اليوم الثالث مسودة. فأصبحت كذلك، فلما كان اليوم الثالث
~~أيقنوا فتكفنوا وتحنطوا، ثم أخذتهم الصيحة فأهمدتهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: فأخذتهم الرجفة
### | 8685 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن جابر قال: لما مر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالحجر قال: لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح، فكانت ترد من هذا
~~الفج وتصدر من هذا الفج. ف عتوا، عن أمر ربهم ... ، فعقروها، وكانت تشرب
~~ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فأخذتهم الصيحة، فهمد الله من تحت
~~أديم السماء منهم إلا رجلا واحدا كان في حرم الله. قالوا من هو يا رسول
~~الله؟ قال: أبو رغال، فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه «1» .
### | 8686 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو اليمان، ثنا ابن عياش، عن عبد الله بن
~~عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لما نزلنا الحجر- مغزى النبي
~~صلى الله عليه وسلم- تبوكا قال لنا: أيها الناس لا تسألوا، عن الآيات،
~~فذكره.
### | 8687 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2»
# في قوله: فأخذتهم الرجفة قال: الصيحة.
### | قوله تعالى: فأصبحوا في دارهم
### | 8688 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: في دارهم يعني المعسكر
~~كله.
### | قوله تعالى: جاثمين
### | 8689 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال: سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: فأصبحوا في دارهم جاثمين قال ميتين.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي
### | 8690 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة في
~~قول الله: فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم قال:
# إن نبي الله صالحا أسمع قومه كما والله أسمع محمدا صلى الله عليه وسلم
~~قومه ms1250.
### | قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه
### | 8691 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن منصور، عن الحكم بن عبد الملك، عن
~~قتادة قال: قرية لوط حين رفعها جبريل وفيها أربعمائة ألف، فسمع أهل السماء
~~نباح الكلاب، وأصوات الديكة، ثم قلب أسفلها أعلاها.
### | 8692 - 
# حدثنا أبي، ثنا الليث بن خالد، ثنا خالد بن زياد الترمذي، ثنا قتادة قال:
# كان في مدينة لوط التي جعل الله عاليها سافلها أربعة آلاف ألف نفس.
### | 8693 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة، عن ابن جريج،
~~عن مجاهد قال: كانوا يعني قوم لوط أربعمائة ألف بيت في كل بيت عشرة مردة
~~فذلك أربعة آلاف ألف.
### | قوله تعالى: أتأتون الفاحشة
### | 8694 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، حدثني الصلت ابن بهرام، عن عبد
~~الرحمن بن مسعود العبدي، عن أبي المعتمر، أو عن أبي الجويرية شك الصلت قال:
~~قال علي رضي الله عنه على المنبر: سلوا فقال ابن الكواء: تؤتى النساء في
~~أعجازهن؟ فقال علي: سفلت سفل الله بك، ألم تسمع إلى قوله:
# أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين
### | 8695 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: أتأتون الفاحشة قال: يعني الأدبار
### | قوله تعالى: ما سبقكم بها من أحد من العالمين
### | 8696 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن عليه قال:
# سمعت ابن أبي نجيح يقول: أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين
~~قال: قال عمرو بن دينار: ما نزلوا ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون
### | 8697 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا محمد بن فضيل، عن عمر بن أبي
~~زائدة، عن جامع بن شداد أبي صخرة قال: كانت اللوطية في قوم لوط في النساء
~~قبل أن تكون في الرجال بأربعين سنة.
### | 8698 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما ms1251 كتب أبى، ثنا إسماعيل بن
~~عبد الكريم، حدثني عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه يقول: كان سدوم
~~الذين فيهم لوط قوم سوء قد استغنوا، عن النساء بالرجال
### | قوله تعالى: وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم
### | 8699 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة العجلي، ثنا شبابة بن سوار، ثنا ورقاء، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون قال من أدبار الرجال وأدبار
~~النساء استهزأ بهم.
### | 8700 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب أبي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون قال:
~~يتحرجون.
### | 8701 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله إنهم أناس يتطهرون قال:
~~من أعمالهم الخبيثة التي كانوا يعملون إتيانهم الرجال.
### | قوله تعالى: فأنجيناه وأهله إلا امرأته
### | 8702 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير أنبأ سليمان يعني ابن كثير أخاه أنبأ حصين،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما ولج رسل الله على لوط ظن أنهم ضيفان
~~قال: فأخرج بناته بالطريق وجعل ضيفانه بينه وبين بناته، قال: وجاءه قومه
~~يهرعون إليه فقال: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم إلى قوله: أو آوي إلى ركن شديد
~~قال: فالتفت إليه جبريل فقال: لا تخف إنا رسل ربك لن يصلوا إليك
~~PageV00P000
# قال: فلما دنوا طمس أعينهم فانطلقوا عميا يركب بعضهم بعضا، حتى خرجوا إلى
~~الذين بالباب، فقالوا: جئناكم من عند أسحر الناس طمست أبصارنا، قال:
# فانطلقوا يركب بعضكم بعضا حتى دخلوا المدينة. فكان في جوف الليل، فرفعت
~~حتى إنهم ليسمعون صوت الطير في جو السماء، ثم قلبت عليهم فمن أصابته
~~الائتفاكة أهلكته، قال: ومن خرج منها اتبعه حجر حيث كان فقتله. قال: وخرج
~~لوط منها ببناته وهن ثلاث، فلما بلغ مكانا من الشام ماتت الكبرى فدفنها،
~~فخرج عندها عين يقال لها عين الربة، قال: سمعت ابن عباس يقول: ربثا قال ms1252: ثم
~~انطلق حتى إذا بلغ مكانا آخر ماتت الصغرى، فدفنها، فخرج عندها عين يقال لها
~~الزغرية، قال: سمعت ابن عباس يقول: رغرثا، قال: ولم يبق غير الوسطى.
### | قوله تعالى: كانت من الغابرين
### | 8703 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~في الغابرين قال: في الباقين في عذاب الله.
### | قوله تعالى: وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين
### | 8704 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، ثنا ابن عبد
~~الكريم، حدثني عبد الصمد بن معقل، عن وهب بن منبه قال: فأدخل ميكائيل وهو
~~صاحب العذاب جناحه حتى بلغ أسفل الأرض، ثم حمل قراهم فقلبها عليهم، ونزلت
~~حجارة من السماء فتبعث من لم يكن منهم في القرية حيث كانوا، فأهلكهم الله
~~عز وجل ونجا لوط وأهله إلا امرأته.
### | قوله تعالى: وإلى مدين أخاهم شعيبا
### | 8705 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي وإلى مدين أخاهم شعيبا قال: إن الله تبارك وتعالى بعث
~~شعيبا إلى مدين، وإلى أصحاب الأيكة، والأيكة هي الغيضة من الشجر
### | قوله تعالى: قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا
### | 8706 - 
# وبه، عن السدي قال: إن الله بعث شعيبا إلى مدين فكانوا مع كفرهم يبخسون
~~الكيل والوزن، فدعاهم فكذبوه، فقال لهم ما ذكر الله في القرآن، وما ردوا
~~عليه فلما عتوا وكذبوا سألوه العذاب.
# PageV00P000
### | 8707 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن بشير أبو الفضل النيسابوري، ثنا يحيى بن سعيد
~~الحمصي، عن يزيد بن عطا، عن خلف بن حوشب، قال: هلك قوم شعيب من شعيرة إلى
~~شعيرة، كانوا يأخذون بالرزينة، ويعطون بالخفيفة.
### | قوله تعالى: ولا تبخسوا الناس أشياءهم
### | 8708 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: ولا تبخسوا الناس أشياءهم قال: لا تظلموا الناس
~~أشياءهم. وروي عن قتادة والسدي نحو ذلك.
### | 8709 - 
# وأخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال ms1253 سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ولا تبخسوا الناس أشياءهم قال: لا
~~تنقصوهم قسموا له شيئا وتعطيه غير ذلك.
### | قوله تعالى: ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها
### | 8710 - 
# ذكره أبي، ثنا عبد الرحمن بن حمزة بن إسماعيل، عن يحيى بن الضريس أنبأ
~~أبو سنان في قوله: ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها قال: قد أحللت حلالي
~~وحرمت حرامي وحددت حدودي فلا تغيروها.
### | 8711 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمار بن موسى الطرسوسي، ثنا سنيد بن داود قال: قيل لأبي
~~بكر ابن عياش ما قوله في كتابه: ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها فقال أبو
~~بكر: إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم إلى أهل الأرض وهم في
~~فساد فأصلحهم الله بمحمد صلى الله عليه وسلم فمن دعي إلى خلاف ما جاء به
~~محمد صلى الله عليه وسلم فهو من المفسدين في الأرض
### | قوله تعالى: ولا تقعدوا
### | 8712 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: ولا تقعدوا بكل صراط توعدون قال:
# العاشر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: بكل صراط
### | 8713 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن أبيه، عن ابن عباس في قوله: ولا تقعدوا بكل صراط توعدون والصراط الطريق.
### | 8714 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
~~بكل صراط توعدون قال: بكل سبيل حق.
### | قوله تعالى: توعدون
### | 8715 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني، حدثني عمي، عن أبيه عن أبيه، عن
~~ابن عباس قوله: ولا تقعدوا بكل صراط توعدون تخوفون الناس أن يأتون شعيبا.
### | 8716 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: بكل صراط توعدون قال: توعدون المؤمنين.
### | قوله تعالى: وتصدون
### | 8717 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وتصدون، عن سبيل الله قال: تصدون أهلها ms1254.
### | 8718 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وتصدون، عن سبيل الله قال: يصدون من آمن، عن سبيل
~~الله.
### | قوله تعالى: عن سبيل الله
### | 8719 - 
# وبه، عن السدي قوله: وتصدون، عن سبيل الله قال:، عن الإسلام
### | قوله تعالى: وتبغونها
### | 8720 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وتبغونها
~~عوجا يلتمسون لها الزيغ. PageV00P000
### | 8721 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن قتادة وتبغونها عوجا قال: تبغون السبيل.
### | قوله تعالى عوجا
### | 8722 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~وتبغونها عوجا يلتمسون لها الزيغ.
### | 8723 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~عوجا قال: عوجا، عن الحق.
### | 8724 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: عوجا قال: هلاكا.
### | قوله تعالى: واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم
### | 8725 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ وهب، قال: سمعت مالكا يقول:
# كان شعيب عليه السلام خطيب الأنبياء.
### | 8726 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا مسلمة،
~~حدثني ابن إسحاق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما ذكر لي يعقوب
~~بن أبي سلمة إذا ذكر شعيبا قال: ذاك خطيب الأنبياء لحسن مراجعته قومه فيما
~~يراد هم به.
### | قوله تعالى: وإن كان طائفة
### | 8727 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج الكندي، ثنا يزيد بن حباب، ثنا شعبة، عن أبي بشر،
~~عن مجاهد قال: الطائفة رجل إلى ألف رجل.
### | قوله تعالى فاصبروا
# ليس فيها مكتوب شيئا.
### | قوله تعالى: قال الملأ الذين استكبروا
### | 8728 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي عن أبي مالك قوله: قال الملأ يعني الأشراف من
~~قومه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ms1255 ملتكم
### | 8729 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله
~~منها وما يكون لنا أن نعود فيها قال: ما ينبغي لنا أن نعود في شرككم بعد إذ
~~نجانا الله منها.
### | قوله تعالى: إلا أن يشاء الله ربنا
### | 8730 - 
# وبه، عن السدي قوله: إلا أن يشاء الله ربنا فالله لا يشاء الشرك ولكن
~~نقول: إلا أن يكون الله قد علم شيئا فإنه قد وسع كل شيء علما.
### | قوله تعالى: وسع ربنا كل شيء علما
### | 8731 - 
# وبه، عن السدي قوله: وسع ربنا كل شيء علما يقول: إلا أن يكون قد علم شيئا
~~فإنه قد وسع كل شيء علما.
### | قوله تعالى: على الله توكلنا
### | 8732 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: وعلى الله لا على الناس فليتوكل المؤمنون
### | قوله تعالى: ربنا افتح بيننا وبين قومنا
### | 8733 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأصبهاني، ثنا أبو أحمد، ثنا مسعر، عن قتادة قال قال
~~ابن عباس: ما كنت أدري ما قوله: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق حتى سمعت
~~قول بنت ذي يزن تقول: تعال أفاتحك تقول: تعالى أخاصمك.
### | 8734 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق يقول: اقض بيننا وبين
~~قومنا بالحق.
### | 8735 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: الرجفة قال: الصيحة. PageV00P000
### | 8736 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: جاثمين قال: ميتين.
### | قوله تعالى: الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها
### | 8737 - 
# ثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن
~~قتادة كأن لم يغنوا فيها كأن لم يعيشوا فيها، كأن لم ينعموا فيها.
# وروي عن أبي مالك ms1256 قال: كأن لم يغنوا فيها كأن لم يكونوا فيها.
### | قوله تعالى: فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم
### | 8738 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة في
~~قول الله: فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم نبي
~~الله شعيب صلى الله عليه وسلم أسمع قومه، وإن نبي الله صالحا صلى الله عليه
~~وسلم أسمع قومه، والله أسمع محمد صلى الله عليه وسلم قومه.
### | 8739 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، حدثني محمد بن إسحاق
~~قال: بلغني والله أعلم أن الله سلط عليهم الحر حتى إذا أنضجهم أنشأ لهم
~~الظلة كالسحابة السوداء، فلما رأوها ابتدروها يستغيثون ببردها مما هم فيه،
~~حتى إذا دخلوا تحتها أطبقت فهلكوا جميعا، ونجا الله عز وجل شعيبا والذين
~~آمنوا معه فأصابه على قومه حزن لما نزل بهم من نقمة الله، ثم قال: يعزي
~~نفسه فيما ذكر الله عنه: يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى
~~على قوم كافرين
### | قوله تعالى: فكيف آسى
### | 8740 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فكيف آسى بقوله: فكيف أحزن.
### | قوله تعالى: وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء
### | الوجه الأول
### | 8741 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد
# PageV00P000
# العنقزي، ثنا أسباط، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله
~~عنه قوله: بالبأساء قال: البأساء الفقر. وروي عن ابن عباس، وأبي العالية،
~~والحسن في أحد قوليه ومرة الهمداني، وسعيد بن جبير، ومجاهد والضحاك،
~~والربيع بن أنس، والسدي ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 8742 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار، حدثني سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن البأساء قال: البلاء.
### | الوجه الثالث:
### | 8743 - 
# ذكر، عن المطلب بن زياد، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير ms1257 فأخذناهم
~~بالبأساء قال: خوفا من السلطان.
### | قوله تعالى: والضراء
### | الوجه الأول
### | 8744 - 
# حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط، عن السدي، عن مرة عبد الله بن مسعود في قوله: والضراء قال: الضراء
~~السقم- وروي، عن ابن عباس. وأبي العالية، ومرة الهمداني، وأبي مالك
~~والضحاك، والحسن، ومجاهد، والسدي والربيع بن أنس، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8745 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: والضراء يعني حين البلاء
~~والشدة.
### | والوجه الثالث:
### | 8746 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن بشار، حدثني سرور بن المغيرة، عن
~~عباد بن منصور، عن الحسن والضراء قال: هذه الأمراض والجوع ونحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لعلهم يضرعون
### | 8747 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: لعلهم يعني: كي
### | قوله تعالى: ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8748 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة يقول: مكان الشدة والرخاء.
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 8749 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: مكان السيئة الحسنة قال: السيئة الشر.
### | 8750 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج، قال سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة يقول:
~~بدلنا ما كان كرهوا ما أحبوا في الدنيا.
### | قوله تعالى: الحسنة
# [الوجه الأول]
### | 8751 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ثم
~~بدلنا مكان السيئة الحسنة قال: والحسنة: الرخاء، والعدل والولد.
### | 8752 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قال:
~~بدلوا مكان السيئة الجهد والبلا، وبالحسنة العافية
### | قوله: حتى عفوا
### | 8753 - 
# حدثنا ms1258 أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس
# قوله: حتى عفوا حتى جمعوا: يعني كثروا.
### | 8754 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: حتى عفوا يقول: حتى كثروا وكثرت أموالهم. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8755 - 
# ذكره أبو زرعة، ثنا عبيد بن جناد، ثنا بن المبارك، عن محمد بن يسار، عن
~~يزيد بن أبي سعيد، عن عكرمة، حتى عفوا قال: أشروا وبطروا.
### | والوجه الثالث:
### | 8756 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:
~~حتى عفوا يقول: حتى سروا بذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 8757 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا الحسن بن سهيل
~~الثقفي، عن أبي حمزة العطار، عن الحسن في قوله: حتى عفوا قال: حتى سمنوا.
### | والوجه الخامس:
### | 8758 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول: حتى عفوا من ذلك العذاب.
### | قوله تعالى وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء
### | 8759 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب أبي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء قال قالوا:
~~قد أتى على آبائنا مثل هذا فلم يكن شيئا.
### | قوله: فأخذناهم
### | 8760 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: فأخذناهم بغتة يقول: أخذهم العذاب بغتة.
### | قوله تعالى: وهم لا يشعرون
### | 8761 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون قال: بغت
# PageV00P000
# القوم أمر الله وما أخذ الله قوما قط إلا عند سلوتهم وغرتهم ونعمتهم فلا
~~تغتروا بالله إنه لا يغتر بالله إلا القوم الفاسقون.
### | 8762 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان قوله:
~~فأخذناهم بغتة: قال: بعد ستين سنة.
### | 8763 - 
# حدثنا أبي ms1259، حدثني أحمد بن إبراهيم بن كثير الدروقي، ثنا محمد بن شيبة ابن
~~أخت ابن المبارك، ثنا ابن المبارك، عن محمد بن النضر. الحارثي في قوله:
# فأخذناهم بغتة قال: أمهلوا عشرين سنة.
### | قوله تعالى: ولو أن أهل القرى آمنوا
### | 8764 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ولو أن أهل الكتاب آمنوا قال: آمنوا بما أنزل.
### | قوله تعالى: واتقوا
### | 8765 - 
# وبه، عن قتادة قوله: آمنوا واتقوا قال: اتقوا ما حرم الله.
### | قوله تعالى: لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض
### | 8766 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا مسلم، حدثني المنهال بن عيسى
~~حدثني معاذ بن رفاعة، عن موسى الطائفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أكرموا الخبز فإن الله أنزله من بركات السماء، وأخرجه من بركات الأرض.
### | قوله تعالى: أفأمن أهل القرى
### | 8767 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن داود، ثنا يوسف بن عطية، عن المعلى بن زياد
~~القردوسي قال: كان هرم بن حيان يخرج في وسط الليل ثم يقرأ: أفأمن أهل القرى
~~أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون
### | 8768 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي زياد القطواني، ثنا سيار، ثنا جعفر، قال:
# سمعت مالك بن دينار يقول: قالت ابنة الربيع لأبيها: يا أبتاه ما لي أرى
~~الناس ينامون ولا أراك تنام قال: يا ابنتاه إني أخاف البيات.
### | 8769 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي زياد، ثنا سيار، ثنا جعفر، قال: سمعت مالك بن
~~دينار: لو استطعت أن لا أنام لم أنم مخافة أن ينزل العذاب وأنا نائم، ولو
~~وجدت أعوانا لفرقتهم في منازل الأرض كلها ينادون أيها الناس: النار النار.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أوأمن أهل القرى
### | 8770 - 
# ذكر، عن المقدمي، ثنا هارون الخزاز، عن علي بن المبارك، ثنا أبو عمران
~~الشقري قال: كان ابن عباس يقول: لا تتخذوا الدجاج والكلاب فتكونوا من أهل
~~القرى وتلا: أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون
### | قوله تعالى: أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله
### | 8771 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو بكر ms1260 بن مروان بن الحكم الأسيدي، ثنا أبو عروة الزبير
~~بن عيسى بن عروة بن يحيى بن عروة بن الزبير، عن هشام بن عروة قال: كتب رجل
~~إلى صاحب له: وإذا رضيت من الله شيئا يسرك فلا تأمن أن يكون فيه من الله
~~مكر فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
### | 8772 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هارون بن سعيد، أنبأ ابن وهب أنبأ ابن زيد، عن
~~أبيه أن الله تبارك وتعالى قال للملائكة: ما هذا الخوف الذي قد بلغكم وقد
~~أنزلتكم المنزلة الذي لم أنزله غيركم؟ قالوا: ربنا لا نأمن مكرك، لا يأمن
~~مكرك إلا القوم الخاسرون.
### | 8773 - 
# حدثنا أبي، ثنا حماد بن حميد العسقلاني، ثنا أيوب بن سويد، عن إسماعيل بن
~~رافع قال: من الأمن لمكر الله إقامة العبد على الذنب يتمنى على الله
~~المغفرة.
### | قوله تعالى: أولم يهد
### | 8774 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: أولم يهد يبين وروي، عن السدي، وعطاء الخراساني مثل ذلك
### | قوله تعالى: للذين يرثون الأرض
### | 8775 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~PageV00P000
# ثنا أسباط، عن السدي قوله: للذين يرثون الأرض من بعد أهلها قال:
# المشركون.
### | قوله تعالى إن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم
### | 8776 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: أولم يهد للذين يرثون
~~الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم قال: والهدى: البيان الذين
~~يبعث هاديا لهم مبينا لهم حتى يعرفوا لولا البيان لم يعرفوا.
### | قوله تعالى: تلك القرى نقص عليك من أنبائها
### | 8777 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: أنباء يعني: أحاديث.
### | قوله تعالى فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل
### | 8778 - 
# حدثنا كثير بن شهاب القزويني، ثنا محمد بن سعيد، ثنا أبو جعفر، عن
~~الربيع ms1261، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل
~~كان في علم الله يوم أقروا به، ومن يصدق به، ومن يكذب به.
### | 8779 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
~~بما كذبوا من قبل مثل قوله: ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه
### | 8780 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل قال ذلك يوم أخذ
~~منهم الميثاق فآمنوا كرها.
### | قوله تعالى وما وجدنا لأكثرهم من عهد
### | الوجه الأول
### | 8781 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا بشر بن عمر الزهراني، ثنا معتمر بن
~~سليمان، عن أبيه، عن الربيع ابن أنس، عن أبي العالية وما وجدنا لأكثرهم من
~~عهد قال: هو ذلك العهد يعني يوم أخذ الميثاق. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 8782 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قال:
~~قدم الله عند ذلك أكثرهم فقال: وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم
~~لفاسقين
### | 8783 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا مبارك، عن الحسن وما وجدنا لأكثرهم من عهد
~~قال: العهد الوفاء.
### | قوله تعالى: وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين
### | 8784 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين وذلك أن الله إنما
~~أهلك القرى لأنهم لم يكونوا حفظوا ما أوصاهم به.
### | 8785 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: أكثرهم لفاسقين القرون الماضية.
### | قوله تعالى: ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى فرعون وملائه فظلموا بها
### | 8786 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد
~~بن المنكدر قال: عاش فرعون ثلاثمائة سنة منها مائتان وعشرون سنة لم ير فيها
~~ما يقذي عينه ودعاه موسى ثمانين سنة.
### | 8787 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أسامة، ثنا ms1262 شبل، عن ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد قال: كان فرعون فارسيا من أهل اصطخر.
### | 8788 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة: أن فرعون
~~كان من أبناء مصر.
### | قوله تعالى: وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين
### | 8789 - 
# ذكر، عن ابن أبي عمر السعدني، ثنا سفيان عن أبي سعيد، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: ما زاده إلا رغما قال إني رسول من رب العالمين PageV00P000
### | قوله تعالى: حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق إلى الصادقين
### | 8790 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد،
~~عن القاسم بن أبي أيوب حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فقال فرعون
~~لموسى: ما تريد؟ قال: أريد أن تؤمن بالله، وأن ترسل معي بني إسرائيل فأبى
~~عليه ذلك وقال: آتي بآية إن كنت من الصادقين.
### | قوله تعالى: فألقى عصاه
### | 8791 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد
~~على ابن أبي غنية، عن الحكم قال: كانت عصى موسى عليه الصلاة والسلام من
~~عوسج ولم يسخر العوسج لأحد بعده.
### | 8792 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن
~~عبد الكريم، عن عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه قال قال فرعون
~~لموسى: ألم نربك فينا وليدا قال: فرد إليه موسى الذي رد، فقال فرعون:
# خذوه فبادره موسى فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين فحملت على الناس
~~فانهزموا منها فمات منهم خمسة وعشرون ألفا قتل بعضهم بعضا، فقام فرعون
~~منهزما حتى دخل البيت.
### | قوله تعالى: فإذا هي ثعبان مبين
### | 8793 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن، ويزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد،
~~عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس: فألقى عصاه
~~فتحولت حية عظيمة فاغرة فاها، مسرعة إلى فرعون فلما رآها فرعون أنها قاصدة
~~إليه خافها فاقتحم على سريره، واستغاث بموسى أن ms1263 يكفها عنه ففعل.
### | 8794 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيدة، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس في
~~قوله: ثعبان مبين قال: الحية الذكر.
# PageV00P000
### | 8795 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن قتادة فإذا هي ثعبان مبين قال: تحولت حية عظيمة، وقال غيره: مثل
~~المدينة، وقال قتادة: فأكلت سحرهم كله.
### | قوله تعالى: ونزع يده
### | 8796 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد، عن
~~القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: ونزع يده
~~قال: فأخرج يده من جيبه.
### | قوله تعالى فإذا هي بيضاء للناظرين
### | 8796 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسين ويزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد
~~عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله:
# فإذا هي بيضاء للناظرين قال: أخرج يده من جيبه فرآها بيضاء من غير سوء
~~يعني به البر، ثم أعادها في كمه فصارت إلى لونها الأول.
### | قوله تعالى: قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم
### | 8797 - 
# وبه، عن ابن عباس قال: فاستشار الملأ فيما رأى فقالوا: هذان لساحران
~~يريدان أن يخرجاكم من أرضكم.
### | قوله تعالى: يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون
### | 8798 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
~~يريد أن يخرجكم من أرضكم قال: يستخرجكم من أرضكم.
### | قوله تعالى: قالوا أرجه وأخاه
### | الوجه الأول
### | 8790 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام، عن ابن جريج، عن عطاء
~~الخراساني، عن ابن عباس أرجه يقول: أخره وأخاه.
### | والوجه الثاني:
### | 8791 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة قوله: أرجه وأخاه احبسه وأخاه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأرسل في المدائن حاشرين
### | 8792 - 
# قال أبي، قال سهل بن بكار: ثنا أبو عوانة، عن يزيد بن زياد، عن مقسم، عن
~~ابن عباس وأرسل في المدائن حاشرين وكانت السحرة يخشون من فرعون فلما أرسل ms1264
~~إليهم قال: قد احتاج إليكم إلهكم، قال: إن هذا فعل كذا وكذا.
### | 8793 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن وزيد بن هارون واللفظ لمحمد بن
~~أصبغ بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس قال: قالوا له يعني لفرعون: أجمع السحرة فإنهم بأرضك كثير حتى تغلب
~~بسحرهم، فأرسل في المدائن فحشر له كل ساحر متعالم.
### | 8794 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن عدي، ثنا ابن أبي زائدة، عن إسماعيل بن إبراهيم
~~بن مهاجر، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله: في المدائن حاشرين قال:
~~الشرط.
### | قوله تعالى: يأتوك بكل ساحر عليم
### | 8795 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد بن
~~الحسن، عن أصبغ بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس يعني قوله: يأتوك بكل ساحر عليم فحشر له كل ساحر متعالم.
### | قوله تعالى: وجاء السحرة فرعون
### | الوجه الأول
### | 8796 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد
~~بن كعب قال: السحرة الذين توفاهم الله مسلمين ثمانين ألفا.
### | والوجه الثاني:
### | 8797 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن
~~خيثمة، عن أبي سودة، عن كعب قال: كانت سحرة فرعون اثنى عشر ألفا.
### | الوجه الثالث:
### | 8798 - 
# ذكر، عن زكريا بن يحيى الكسائي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن
~~رفيع، عن أبي سودة، عن كعب قال: كانت سحرة فرعون تسعة عشر ألفا.
# PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 8799 - 
# ذكر، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي ثمامة
~~قال: سحرة فرعون سبعة عشر ألفا.
### | والوجه الخامس:
### | 8800 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قال: كان
~~يعين السحرة بضعة وثلاثين ألفا ليس منهم رجل إلا ومعه حبل أو عصا.
### | قوله تعالى: إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين
### | 8801 - 
# وحدثنا عمار بن خالد الواسطي ms1265، ثنا محمد بن الحسن، ويزيد بن هارون، عن
~~أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس فلما
~~أبوا فرعون قالوا: بم يعمل هذا الساحر. قالوا: عمله بالحيات، قالوا: فلا
~~والله ما في الأرض قوم يعملون بالسحر بالحيات والحبال والعصى الذي نعمل فما
~~أجرنا إن غلبنا، قال: فقال لهم: أنتم أقاربي وخاصتي، وأنا صانع إليكم كما
~~أحببتم.
### | قوله تعالى: قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين
### | 8802 - 
# وبه، عن ابن عباس قال: اليوم الذي أظهر الله فيه موسى على السحرة وفرعون
~~هو يوم عاشورا، فلما اجتمعوا في صعيد قال الناس بعضهم لبعض: انطلقوا فلنحضر
~~هذا الأمر، ونتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين يعني بذلك موسى وهارون صلى
~~الله عليهما وسلم استهزاء بهما، قالوا يا موسى لقدرتهم بسحرهم: إما أن تلقي
~~وإما أن نكون نحن الملقين، قال: ألقوا، ... فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا:
~~بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون، فرأى موسى من سحرهم ما أوجس في نفسه خيفة،
~~فأوحى الله عز وجل إليه أن ألق العصا.
### | قوله تعالى: وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك
### | 8803 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك قال:
# فأوحى الله إليه أن ألق العصا، فلما ألقاها صارت ثعبانا عظيما فاغرة
~~فاها.
# PageV00P000
### | 8804 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا جرير، عن يعقوب، عن جعفر، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: وعصى موسى اسمها ماسا، وهي مع يوشع بن نون.
### | قوله تعالى: فإذا هي تلقف
### | 8805 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون، عن أصبغ
~~بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~فجعلت العصا بدعوة موسى تلتبس بالحبال، فصارت جرزا إلى الثعبان حتى تدخل
~~فيه حتى ما بقيت عصا ولا حبل إلا ابتلعته.
### | 8806 - 
# ذكر، عن وهب بن جرير، عن قرة بن خالد، عن الحسن فإذا هي تلقف ما يأفكون
~~قال: يشترط حبالهم وعصيهم ms1266.
### | قوله تعالى: ما يأفكون
### | 8807 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: يأفكون يكذبون.
### | قوله تعالى: فوقع الحق
### | 8808 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن، ويزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد،
~~عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس يعني: قوله: فوقع
~~الحق قال: ظهر الحق. وروي، عن مجاهد نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وبطل ما كانوا يعملون
### | 8809 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا
~~صاغرين فكسر الله ظهر فرعون في ذلك الموطن وأشياعه.
### | قوله تعالى: وألقي السحرة ساجدين
### | 8810 - 
# ذكر، عن سعيد بن سلام، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن سلمان، عن سالم
~~الأفطس، عن سعيد بن جبير وألقي السحرة ساجدين قال: رأوا منازلهم تبنى لهم
~~وهم في سجودهم PageV00P000
### | قوله تعالى: آمنا برب العالمين رب موسى وهارون
### | 1811 - 
# حدثنا عمار، ثنا محمد وزيد، عن أصبغ، عن القاسم، حدثني سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس: فلما عرفت السحرة ذلك، قالوا: لو كان هذا سحرا لم يبلغ من سحرنا
~~كل هذا ولكن هذا أمر من الله، آمنا بالله وبما جاء به موسى، ونتوب إلى الله
~~مما كنا عليه.
### | 8812 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد
~~الرزاق أنبأ معمر، عن رجل، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: آمنا برب
~~العالمين قال: كانوا سحرة في أول النهار وشهداء آخر النهار، يعني حين
~~قتلوا.
### | 8813 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أسامة، ثنا شبل، عن ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد قال: كان فرعون فارسيا من أهل اصطخر.
### | قوله تعالى: إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة
### | 8814 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، عن أسباط، عن السدي قال
~~فرعون: ... إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة إذ التقيتما لتتظاهرا فتخرجا
~~منها أهلها.
### | قوله تعالى: لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف
### | 8815 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ يوسف بن واقد، ثنا يعقوب ms1267، عن جعفر بن أبي
~~المغيرة، عن سعيد بن جبير لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم وكان
~~أول من قطع الأيدي والأرجل وصلب فرعون.
### | 8816 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي لأقطعن أيديكم
~~وأرجلكم من خلاف فقتلهم وقطعهم كما قال.
### | قوله تعالى: قالوا إنا إلى ربنا منقلبون
### | 8817 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: إنا إلى ربنا منقلبون يعني إنا إلى
~~ربنا راجعون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين
### | 8818 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: قال عبد
~~الله بن عباس: حين قالوا: ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قال: فكانوا
~~في أول النهار سحرة، وفي آخر النهار شهداء.
### | قوله تعالى: ويذرك وآلهتك
### | الوجه الأول
### | 8819 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن
~~دينار، عن محمد بن حسن، كذا قال: إن ابن عباس كان يقرأ: ويذرك وآلهتك قال:
~~إنما كان فرعون يعبد ولا يعبد.
### | 8820 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن خريت،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: ويذرك وآلهتك قال: عبادتك
### | 8821 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ويذرك وآلهتك قال: يترك عبادتك.
### | الوجه الثاني:
### | 8822 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة ويذرك وآلهتك قال: ليس يعنون به الأصنام إنما يعنون تعظيمه.
### | والوجه الثالث:
### | 8823 - 
# ذكره أبو زرعة، ثنا نصر بن علي أنبأ المعتمر، عن أبيه قال: قرأت على بكر
~~بن عبد الله ويذرك وآلهتك قال بكر: أتعرف هذا في العربية؟ فقلت: نعم فجاء
~~الحسن فاستقرأني بكر فقرأتها كذلك، فقال الحسن: ويذرك وآلهتك فقلت للحسن:
~~أو كان يعبد شيئا قال: أي والله إن كان ليعبد، قال معتمر، قال أبي: بلغني
~~أنه ms1268 كان يجعل في عنقه شيئا يعبده، قال: وبلغني أيضا، عن ابن عباس أنه قال:
~~كان يعبد البقر.
### | 8824 - 
# حدثنا أبي: حدثني أبو حصين بن يحيى بن سلمان، ثنا مروان، ثنا هارون، عن
~~نصير بن يزيد، عن الحسن: ذكر قول الله: ويذرك وآلهتك قال: كان فرعون له
~~آلهة يعبدها سرا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: سنقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم
### | 8825 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان في
~~قوله: نستحيي نساءهم قال: لا نقتلهن.
### | قوله تعالى: واصبروا
### | 8826 - 
# حدثنا علي بن محمد بن أبي الخصيب، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن
~~جري بن كليب، عن رجل من بني سليم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصوم
~~نصف الصبر» .
### | 8827 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل، ثنا إسحاق بن سليمان، عن
~~أبي سنان، عن عمر بن الخطاب قال: الصبر صبران صبر عند المصيبة حسن وأفضل
~~منه، الصبر، عن محارم الله. وروي عن الحسن نحو قول عمر.
### | 8828 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان المروزي أنبأ ابن المبارك أنبأ ابن لهيعة،
~~عن عطاء بن دينار، أن سعيد بن جبير قال: الصبر اعتراف العبد لله بما أصاب
~~منه واحتسابه عند الله رجاء ثوابه، وقد يجزع الرجل وهو متجلد لا يرى منه
~~إلا الصبر.
### | قوله تعالى إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده
### | 8829 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث، حدثني أبي، ثنا عيسى
~~بن حماد التجيي، ثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة قال: فبينما نحن في المسجد إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: انطلقوا إلى اليهود. فخرجنا معه حتى جئنا المدارس. فقام وناداهم
~~فقال في الثالثة: اعلموا إنما الأرض لله ولرسوله، وأني أريد أن أخرجكم من
~~هذه الأرض.
### | قوله تعالى: والعاقبة للمتقين
### | الوجه الأول
### | 8830 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا أبو عقيل عبد اله
~~بن عقيل، عن عبد الله بن يزيد ms1269، عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس، عن عطية
~~السعدي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يكون الرجل من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما
~~به البأس.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 8831 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمران، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن
~~المغيرة بن مسلم، عن ميمون أبي حمزة قال: كنت جالسا عند أبي وائل فدخل
~~علينا رجل يقال له أبو عفيف من أصحاب معاذ فقال له شقيق بن سلمة: يا أبا
~~عفيف ألا تحدثنا، عن معاذ بن جبل قال بلى: سمعته.
# يقول: يحبس الناس يوم القيامة في بقيع واحد فينادي مناد أين المتقون؟
# فيقومون في كنف من الرحمن، لا يحتجب الله عز وجل منهم ولا يستتر، قلت من
~~المتقون قال: قوم اتقوا الشرك، وعبادة الأوثان، وأخلصوا لله العبادة،
~~فيمرون إلى الجنة.
### | الوجه الثالث:
### | 8832 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد
~~بن إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة أو
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس يقول الله سبحانه وبحمده للمتقين أي الذين
~~يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ويرجون رحمته بالتصديق
~~بما جاء منه.
### | والوجه الرابع:
### | 8833 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي للمتقين قال: هم
~~المؤمنون
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8834 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: من قبل أن تأتينا قبل إرسال الله إياك.
### | الوجه الثاني:
### | 8835 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن موسى
~~الأشيب، ثنا حماد، عن أبي سنان، عن وهب بن منبه في قوله: أوذينا من قبل أن
~~تأتينا قال: قالت بنوا إسرائيل لموسى: كان فرعون يكلفنا اللبن من قبل أن
~~تأتينا.
### | قوله تعالى: ومن بعد ما ms1270 جئتنا
# [الوجه الأول]
### | 8836 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد يعني قوله:
~~ومن بعد ما جئتنا قال: من بعد إرسال الله إياك.
### | والوجه الثاني:
### | 8837 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم، ثنا الحسن بن موسى الأشيب،
~~ثنا حماد، عن أبي سنان، عن وهب بن منبه في هذه الآية ومن بعد ما جئتنا
~~قالت: بنوا إسرائيل لموسى كان فرعون يكلفنا اللبن قبل أن تأتينا، فلما جئت
~~كلفنا اللبن مع التبن أيضا فقال موسى: أي رب أهلك فرعون، حتى متى تبقيه
~~فأوحى الله عز وجل إليه إنهم لم يعملوا الذنب الذي أهلكهم به
### | قوله تعالى: قال عسى ربكم أن يهلك
### | 8838 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي من كتابه، حدثني
~~أبي، عن أبيه، ثنا أبي، عن علي بن علي قاضي الري، عن عمر بن قيس، عن جابر،
~~عن تميم بن جذلم. قال: سمعت عبد الله بن عباس يقول: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن بنا أهل البيت يفتح ويختم فلا بد أن تقع دولة بني هاشم
~~فانظروا فيمن تكونوا من بني هاشم وفيم نزلت عسى ربكم أن يهلك عدوكم
~~ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون PageV00P000
### | قوله تعالى: ولقد أخذنا آل فرعون
### | 8839 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، أنبأ يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:
~~ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين جهدهم الله بالسنين بالجوع عاما فعاما، ونقص
~~من الثمرات، فأما السنون فكان ذلك في باديتهم، وأهل مواشيهم، وأما نقص
~~الثمرات فكان في أمصارهم وقراهم.
### | قوله تعالى: بالسنين
### | الوجه الأول
### | 8840 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عون، أنبأ شريك، عن ابن إسحاق، عن أبي عبيدة، عن
~~عبد الله في قوله: ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين قال: سنين الجوع.
### | 8841 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا بشر، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قال: لما أخذ الله آل فرعون بالسنين يبس كل شجر لهم
~~وذهبت مواشيهم حتى يبس ms1271 نيل مصر واجتمعوا إلى فرعون فقالوا له: إن كنت تزعم
~~كما تزعم فآتينا في نيل مصر بماء قال: غدوة يصبحكم الماء، فلما خرجوا من
~~عنده قال: أي شيء صنعت، أنا أقدر على أن أجري في نيل مصر ماء غدوة أصبح
~~فيكذبوني، فلما كان في جوف الليل قام واغتسل ولبس مدرعة صوف، ثم خرج ماشيا
~~حتى أتى نيل مصر، فقام في بطنه فقال: اللهم إنك تعلم أني أعلم أنك تقدر على
~~أن تملأ نيل مصر ماء فاملأه ماء، فما علم إلا بجرير الماء يقبل، فخرج يحفز
~~وأقبل النيل يزخ بالماء لما أراد الله بهم من الهلكة.
### | الوجه الثاني:
### | 8842 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: بالسنين الجوايح.
### | قوله تعالى: ونقص من الثمرات
### | 8843 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ شيبان، عن أبي إسحاق، عن رجاء بن
~~حيوة ونقص من الثمرات قال: حتى لا تحمل النخلة إلا بسرة واحدة. PageV00P000
### | 8844 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ونقص من
~~الثمرات دون ذلك يعني دون الجائحة.
### | قوله تعالى: فإذا جاءتهم الحسنة
### | 8845 - 
# وبه، عن مجاهد فإذا جاءتهم الحسنة العافية والرخاء.
### | 8846 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: فإذا جاءتهم الحسنة قال: الحسنة
~~ما يحبون.
### | قوله تعالى: قالوا لنا هذه
### | 8847 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قالوا لنا
~~هذه ونحن أحق بها.
### | قوله تعالى: وإن تصبهم سيئة
### | 8848 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج. قال سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: وإن تصبهم سيئة قال: إذا كان ما يكرهون
~~قالوا: إنما أصابنا هذا بشؤم هؤلاء الذين بين أظهرنا، كما قال قوم صالح:
# إنا تطيرنا بك وبمن معك. فقال الله: إنما طائركم عند الله بل أنتم قوم
~~تفتنون.
### | قوله تعالى: يطيروا بموسى ومن معه
### | 8849 - 
# حدثنا حجاج ms1272، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
~~يطيروا بموسى ومن معه تشاءموا بموسى صلى الله عليه وسلم.
### | 8850 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قوله: وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه قالوا:
# ما أصابنا هذا الشر إلا بك يا موسى ومن معك، وما رأينا شرا ولا أصابنا
~~حتى رأيناك.
### | قوله تعالى: ألا إنما طائرهم عند الله
### | 8851 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر بن منيع فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي
~~عن علي بن الحكم، عن الضحاك في قوله: طائرهم عند الله يقول: الأمر من قبل
~~الله ما أصابكم من أمر الله فمن الله فبما كسبت أيديكم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقالوا مهما تأتنا به من آية
### | 8852 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا حصين بن نمير، ثنا سفيان بن حسين
~~مهما تأتنا به من آية مهما تأتنا به من شيء لتسحرنا بها.
### | 8853 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في قول الله: مهما تأتنا به من آية
~~قال إن ما تأتنا به من آية قال: وهذه فيها زيادة ما.
### | قوله تعالى: فأرسلنا عليهم
### | 8854 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز ابن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد بن سليمان،
~~عن الضحاك فأرسلنا عليهم الطوفان قال: أمطر الله عليهم السماء حتى امتنع
~~عنهم كل شيء.
### | قوله تعالى: الطوفان
### | الوجه الأول
### | 8855 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الأصبهاني، أنبأ يحيى بن يمان، عن المنهال ابن خليفة،
~~عن الحجاج، عن الحكم بن مينا، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~الطوفان: الموت.
### | 8856 - 
# وحدثنا أبي، ثنا الحماني، ثنا يحيى بن يمان، عن المنهال ابن خليفة، عن
~~عطاء، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الطوفان: الموت.
### | والوجه الثاني:
### | 8857 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله ms1273: فأرسلنا عليهم الطوفان قال: مطروا بالليل
~~والنهار ثمانية أيام
# ، وروي، عن أبي مالك، والضحاك، وقتادة أنه الماء
# ، وروي عن سعيد بن جبير. والسدي قالا: المطر.
### | والوجه الثالث:
### | 8858 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن
~~عباس قال: الطوفان أمر من أمر ربك، ثم قرأ: فطاف عليها طائف من ربك
# PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 8859 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~قال: الغرق.
### | والوجه الخامس:
### | 8860 - 
# ذكر، عن أبي عاصم، عن عيسى بن أبي نجيح، عن مجاهد: الطوفان الماء
~~والطاعون.
### | 8861 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: فأرسلنا عليهم الطوفان وهو المطر حتى خافوا
~~الهلاك فأتوا موسى قالوا يا موسى: ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فإنا نؤمن لك
~~ونرسل معك بني إسرائيل، فدعا ربه فكشف عنهم المطر، فأنبت الله حرثهم،
~~وأخصبت بلادهم، فقالوا: ما نحب أنا لم نمطر فلن نترك آلهتنا، ولن نؤمن لك،
~~ولن نرسل معك بني إسرائيل، فأرسل الله عز وجل عليهم الجراد.
### | 8862 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، ثنا الهيثم ابن عمران
~~العبسي قال: سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول: كان الطوفان الذي أصاب الناس
~~في نيسان.
### | قوله تعالى: والجراد
### | 8863 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: والجراد قال: فأرسل الله عليهم الجراد فأسرع في فساد ثمارهم
~~وزروعهم، قالوا يا موسى: ادع لنا ربك يكشف عنا الجراد، فإنا سنؤمن لك:
~~ونرسل معك بني إسرائيل، فدعا ربه فكشف عنهم الجراد، وكان قد بقي لهم من
~~زرعهم ومعايشهم بقايا، فقالوا: قد بقي لنا ما هو كافينا، فلن نؤمن لك ولن
~~نرسل معك بني إسرائيل.
### | 8864 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن يعقوب، عن
~~جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فقالوا: يا موسى ادع لنا ربك ms1274 يكشف
~~عنا المطر فنؤمن لك، ونرسل معك بني إسرائيل، فدعا ربه فكشف الله عنهم
# PageV00P000
# المطر، قال: فأنبت الله لهم في تلك السنة شيئا لم ينبته قبل ذلك من
~~الزرع، والكلأ والثمر، فقالوا: هذا ما كنا نتمنى فأرسل الله عليهم الجراد
~~فسلطه.
# على الكلإ فلما رأوا أثره في الكلأ، عرفوا أنه لا يبقي الزرع، قالوا: يا
~~موسى ادع لنا ربك يكشف عنا الجراد، فنؤمن لك، ونرسل معك بني إسرائيل، فدعا
~~ربه، فكشف عنهم الجراد، فداسوا فأحرزوا في البيوت فقالوا: قد أحرزنا.
### | 8865 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد قال: والجراد تأكل مسامير زنجهم
~~يعني أبوابهم وثيابهم.
### | 8867 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب بن معاذ، عن عبيد بن سليمان، عن
~~الضحاك قوله: والجراد فأرسل الله عليهم الجراد الذي لا أجنحة له فتتبع ما
~~بقي من حروفهم وشجرهم، وسائر نباتهم.
### | 8868 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا سفيان، عن أبي خالد، عن ابن عباس
~~قال: الجراد: نثرة من حوت في البحر.
### | قوله تعالى: والقمل
### | الوجه الأول
### | 8869 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الوارث، ثنا عامر الأحول، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قول الله والقمل قال: هو الدبا.
### | 8870 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: والقمل قال: الجراد الذي ليس له أجنحة وهو
~~الدبى وروي عن الضحاك، وقتادة، وسعيد بن جبير، وعطاء الخراساني مثل ذلك.
~~PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 8871 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن يعقوب، عن
~~جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: فأرسل الله عليهم القمل: وهو هذا
~~السوس الذي يخرج من الحنطة، فكان الرجل يخرج بالحنطة عشرة أجربة إلى الرحى
~~فلا يرد منها بثلاثة أقفزة قالوا يا موسى: ادع لنا ربك يكشف عنا هذا القمل،
~~فنرسل معك بني إسرائيل، فدعا ربك، فكشف عنهم فأبوا أن يرسلوا معه ms1275 بني
~~إسرائيل.
### | والوجه الثالث:
### | 8872 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الوارث، ثنا عامر الأحول قال
~~وقال الحسن: هو القمل يعني قول: القمل وروي، عن زيد بن أسلم مثل ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 8873 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، ثنا
~~مفضل، حدثني أبو صخر أنه قال: القمل: الجراد الذي يطير.
# وروي، عن عكرمة أنه قال: القمل بنات الجراد.
### | الوجه الخامس:
### | 8874 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا الفريابي، ثنا قيس بن
~~الربيع، عن سعيد بن مسروق، عن حبيب بن أبي ثابت قال: القمل الجعلان.
### | والوجه السادس:
### | 8875 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج، قال سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في قول الله: فأرسلنا عليهم الطوفان
~~والجراد والقمل والضفادع قال: زعم بعض الناس في القمل أنها البراغيث.
### | قوله تعالى الضفادع
### | 8876 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا
~~يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فبينا موسى عليه
# PageV00P000
# السلام جالس عند فرعون إذ سمع نقيق ضفدع من نهر قال: فقال يا فرعون ما
~~تلقى أنت وقومك من هذا الضفدع؟ قال: وما عسى أن يكون عند هذا الضفدع. فما
~~أمسوا حتى كان الرجل يجلس إلى ذقنه في الضفادع وما منهم من أحد يتكلم إلا
~~وثب ضفدع في فيه، وما من آنيتهم من شيء إلا وهي ممتلئة من الضفادع فقال
~~فرعون: ادع لنا ربك يكشف عنا هذه الضفادع فنؤمن بك، ونرسل معك بني إسرائيل،
~~قال: فدعا ربه فكشف عنهم الضفادع.
### | 8877 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمران بن علي الأسدي، ثنا أبو داود، ثنا زمعة
~~بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لم يكن شيء أشد على
~~آل فرعون من الضفادع كانت تأتي القدور وهي تغلي من اللحمان فتلقي أنفسها
~~فيها فأشابها الله برد الماء والثرى إلى يوم القيامة.
### | 8878 - 
# حدثنا علي بن الحسين ms1276، ثنا محمد بن علي بن حمزة حدثني علي بن الحسين، عن
~~أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كانت الضفادع برية فلما
~~أرسلها الله على آل فرعون سمعت وأطاعت فجعلت تقذف نفسها في القدر وهي تغلي
~~وفي التنانير وهي نفور فأثابها الله عز وجل بحسن طاعتها برد الماء.
### | 8879 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا النضر أنبأ إسرائيل أنبأ جابر بن زيد،
~~عن عكرمة قال: قال عبد الله بن عمرو: لا تقتلوا الضفادع فإنها لما أرسلت
~~على بني إسرائيل. انطلق ضفدع منها فوقع في تنور فيه نار طلبت بذلك مرضاة
~~الله فأبدلهن الله أبرد شيء تعلمه الماء وجعل نقيقهن التسبيح.
### | قوله تعالى: والدم
### | الوجه الأول
### | 8880 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا
~~يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فأرسل الله عليهم الدم فصارت
~~أنهارهم دما، وصارت آبارهم دما، فشكوا ذلك إلى فرعون وما يجدون من عظم الدم
~~فقال: ويحكم قد سحركم، فقالوا: وليس نجد من مائنا شيئا في
# PageV00P000
# إناء ولا بئر ولا نهر إلا ونجد فيه طعم الدم العبيط، قال: فرعون: يا موسى
~~ادع لنا ربك يكشف عنا الدم، فكشف عنهم فلم يفوا «1» .
### | 8881 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد قال:
~~سال النيل دما فكان الإسرائيلي يستقي ماء طيبا ويستقي الفرعوني دما
~~ويشتركان في إناء واحد فيكون ما يلي الإسرائيلي ماء طيبا وما يلي الفرعوني
~~دما
### | 8882 - 
# وحدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور عن معمر
~~عن قتادة قال: ثم أرسل عليهم الدم فكان أحدهم إذا أراد أن يشرب تحول ذلك
~~الماء دما.
### | والوجه الثاني:
### | 8883 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن خلاد الخلال، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا زهير بن
~~محمد قال: قال زيد بن أسلم: وأما الدم فسلط الله عليهم الرعاف.
### | قوله تعالى: آيات
### | 8884 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء الغداني، أنبأ إسرائيل، عن ms1277 سماك، عن نوف
~~الشامي قال: مكث موسى في آل فرعون بعد ما غلبت السحرة عشرين سنة يريهم
~~الآيات الجراد، والقمل والضفادع والدم فيأبوا، يعني: أن يسلموا.
### | قوله تعالى: مفصلات
### | 8885 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: وكانت آيات مفصلات بعضها على أثر بعض لتكون لله الحجة عليهم،
~~فأخذهم الله بذنوبهم فأغرقهم الله في اليم.
### | قوله تعالى: فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين
### | 8886 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه، عن ابن
~~عباس: فلما أتى موسى فرعون بالرسالة فاستكبروا قال: لن أرسل معك بني
~~إسرائيل. PageV00P000
### | قوله تعالى: ولما وقع عليهم الرجز
### | الوجه الأول
### | 8887 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت عن
~~إبراهيم بن سعد، عن سعد بن مالك، وأسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الطاعون رجز عذاب عذب به قوم قبلكم.
### | 8888 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا جرير، عن يعقوب عن جعفر، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس قال: ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك
~~بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل
~~والرجز: الطاعون.
# وروي عن سعيد بن جبير أنه قال: الرجز الطاعون.
### | والوجه الثاني:
### | 8889 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: الرجز: العذاب.
### | قوله تعالى: فلما كشفنا عنهم الرجز
### | 8890 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا جرير، عن يعقوب، عن جعفر بن
~~محمد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أمر موسى قومه من بني إسرائيل
~~فقال: ليذبح كل رجل منكم كبشا ثم ليخضب كفه في دمه، ثم ليضرب على بابه، قال
~~فقالت القبط: فما يعرفكم الله إلا بهذه العلامات، قالوا: هكذا أمرنا نبينا
~~صلى الله عليه وسلم، قال: فأصبحوا وقد طعن من قوم فرعون سبعون ألف ذرى قال ms1278:
~~فأمسوا وهم لا يتدافنون، قال: فقال له فرعون عن ذلك: ادع لنا ربك بما عهد
~~عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك، ولنرسلن معك بني إسرائيل والرجز:
# الطاعون قال: فدعا ربه فكشف عنهم فكان أوفاهم كلهم فرعون، قال: اذهب ببني
~~إسرائيل حيث شئت.
### | قوله تعالى: إلى أجل هم بالغوه
### | 8891 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: إلى أجل هم بالغوه قال: الغرق.
# PageV00P000
### | 8892 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~إلى أجل هم بالغوه عدد مسمى معهم من أيامهم.
### | قوله تعالى: إذا هم ينكثون
### | 8893 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي: يقول الله:
# إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون ما أعطوا من العهود.
### | قوله تعالى: فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم
### | 8894 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: يعني قوله: فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم فأخذهم الله
~~بذنوبهم فأغرقهم الله في اليم.
### | قوله تعالى: وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها
### | 8895 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق «1» ، ثنا إسرائيل، عن فرات
~~القزاز قال: سمعت الحسن يقول: مشارق الشام ومغاربها.
### | 8896 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~مغاربها التي باركنا فيها التي باركنا فيها الشام.
### | قوله تعالى: وتمت كلمت ربك
### | 8897 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا حماد بن زيد،
~~عن عمر بن يزيد عن الحسن قال: لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم بشيء
~~دعوا الله أوشك الله أن يرفع عنهم، ولكنهم فزعوا إلى السيف فوكلوا إليه
~~والله ما جاءوا بيوم خير قط، ثم قرأ: وتمت كلمت ربك الحسنى على بني إسرائيل
~~بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون
### | 8898 - 
# حدثنا حجاج بن ms1279 حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» قوله: وتمت كلمت ربك الحسنى ظهور قوم موسى على فرعون وتمكين الله لهم
~~في الأرض وما ورثهم منها. PageV00P000
### | 8899 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، أنبأ ابن وهب، عن موسى بن علي، عن
~~أبيه قال: كانت بنو إسرائيل بالربع من آل فرعون ووليهم فرعون أربعمائة
~~وأربعون سنة فأضعف الله ذلك لبني إسرائيل فولاهم ثمان مائة عام وثمانين
~~عاما، قال: وإن كان الرجل ليعمر ألف سنة في القرون الأولى وما يحتلم حتى
~~يبلغ عشرين ومائة سنة.
### | قوله تعالى: يعرشون
### | 8900 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: يعرشون قال: تبتنون.
### | 8901 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: يعرشون يبنون البيوت والمساكن ما بلغت، وكان عنبهم غير معروش.
### | قوله تعالى: وجاوزنا ببني إسرائيل البحر
### | 8902 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد، عن
~~أصبغ بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس قال: فدفع إلى البحر وله قصيف مخافة أن يضربه موسى صلى الله عليه وسلم
~~بعصاه وهو غافل فيصير عاصبا له فلما تراءا الجمعان وتقاربا قال قوم موسى
~~إنا لمدركون افعل ما أمرك ربك فإنك لم تكذب، ولم تكذب، قال: وعدني إذا
~~انتهيت إلى البحر أن يتفرق لي حتى أجاوزه، ثم ذكر بعد ذلك العصا فضرب البحر
~~بالعصا حين دنا أوائل جند فرعون من أواخر جند موسى، فانفرق البحر كما أمر
~~الله، وكما وعد موسى صلى الله عليه وسلم، ولما جاوز أصحاب موسى كلهم، دخل
~~أصحاب فرعون كلهم فالتقى البحر عليهم كما أمر.
### | قوله تعالى: البحر
### | 8903 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن الطنافسي، ثنا وكيع، عن سفيان قال: بلغني أن البحر
~~يخرج من زق. PageV00P000
### | قوله تعالى: على قوم يعكفون على أصنام لهم
### | 8904 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي ms1280، ثنا مبشر بن عمر، ثنا العباس ابن الفضل
~~الأنصاري عن أبي العوام يعني عمران القطان، عن قتادة في هذه الآية فأتوا
~~على قوم يعكفون على أصنام لهم قال: على لخم.
### | 8905 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا أشعث بن عبد الله ثنا أبو قدامة
~~قال: سمعت أبا عمران الجوني قال: هل تدري من القوم الذين مر بهم بنوا
~~إسرائيل على قوم يعكفون على أصنام لهم؟ قلت: لا أدري، قال: هم قومك لخم
~~وجذام.
### | قوله تعالى: قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة
### | 8906 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ومحمد بن الوزير الواسطي قالا ثنا سفيان،
~~عن الزهري، عن سنان بن أبي سنان، عن أبي واقد الليثي قال: لما خرج النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى حنين مر بشجرة كان المشركون يعلقون عليها أسلحتهم
~~يقال لها ذات أنواط، فقالوا يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات
~~أنواط، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر كما قال قوم موسى
~~لموسى، اجعل لنا إلها كما لهم آلهة، لتركبن سنن من كان قبلكم. والسياق
~~لهارون، وقال هارون في حديثه عن سنان بن أبي سنان إن شاء الله، ولم يستثن
~~محمد بن الوزير.
### | قوله تعالى: إن هؤلاء متبر ما هم فيه
### | الوجه الأول
### | 8907 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: متبر ما هم فيه يقول: هالك ما هم فيه. وروي
~~عن السدي مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8908 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: متبر ما هم فيه يقول: خسران. وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وباطل ما كانوا يعملون
### | 8909 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: إن هؤلاء متبر ما هم فيه
~~قال ms1281:
# PageV00P000
# المتبر. المخسر، وقال: المتبر والباطل سواء قرأ قول الله: إن هؤلاء متبر
~~ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال: هذا كله واحد كهيئة غفور رحيم، عفو
~~غفور، والعرب تقول: إنه البائس المتبر وأنه البائس المخسر.
### | قوله تعالى: أغير الله أبغيكم
### | 8910 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن
~~كثير بن عبد الله بن عوف، عن أبيه، عن جده أنه قال: غزونا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام الفتح ونحن ألف ونيف ففتح الله له مكة وحنين حتى إذا
~~كنا بين حنين والطائف أرض شجر، من سدرة كان يناطها السلاح فسميت ذات أنواط،
~~وكانت تعبد من دون الله، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم صرف عنها
~~في يوم صائف إلى ظل هو أدنى منها، فقال له رجل يا رسول الله: اجعل لنا ذات
~~أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا السنن
~~قلتم والذي نفسي محمد بيده كما قالت بنوا إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما
~~لهم آلهة فقال:
# أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم على العالمين
### | قوله تعالى: وهو فضلكم
### | 8911 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر يعني الرازي، عن الربيع عن
~~أبي العالية فضلكم على العالمين قال: ما أعطوا من الملك والرسل والكتب على
~~عالم كان في ذلك الزمان فإن لكل زمان عالما. وروي عن مجاهد، والربيع بن
~~أنس، وقتادة، وإسماعيل بن أبي خالد نحو ذلك.
### | قوله تعالى: على العالمين
### | الوجه الأول
### | 8912 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن
~~أبي العالية: العالمين قال: الإنس عالم والجن عالم، وما سوى ذلك ثمانية عشر
~~ألف عالم، أو أربعة عشر ألف عالم من الملائكة على الأرض، والأرض أربع زوايا
~~ففي كل زاوية ثلاثة آلاف عالم وخمسمائة عالم خلقهم الله لعبادته «1» .
~~PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8913 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الفرات بن الوليد
~~عن ms1282 مغيث بن سمي، عن تبيع في قول الله تعالى: العالمين قال: العالمون ألف
~~أمة فستمائة في البحر وأربعمائة في البر.
### | الوجه الثالث:
### | 8914 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا قيس عن عطاء بن السائب، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس: في قوله: رب العالمين قال: الجن والإنس. وروي
~~عن علي بإسناد لا يعتمد عليه مثله، وروي عن مجاهد مثله.
### | قوله تعالى: وإذ أنجيناكم من آل فرعون
### | 8915 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس، عن أبي
~~العالية في قوله: وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب قال: إن
~~فرعون ملكهم أربعمائة سنة فقالت له الكهنة. سيولد العام بمصر غلام يكون
~~هلاكك على يديه، فبعث في أهل مصر نساء قوابل فإذا ولدت امرأة غلاما أتى به
~~فرعون فقتله ويستحيي الجواري.
### | 8916 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي: وإذ نجيناكم من
~~آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم قال: كان من
~~شأن فرعون أنه رأى رؤيا في المنام أن نارا أقبلت من بيت المقدس حتى اشتملت
~~على بيوت مصر فاحترقت القبط، وتركت بني إسرائيل وأحرقت بيوت مصر فدعا
~~السحرة والكهنة والقافة والحازة فأما القافة فهم القافة، وأما الحازة فهم
~~الذين يزجرون الطير. فسألهم عن رؤياه فقالوا له: يخرج من هذا البلد الذي
~~جاء بنوا إسرائيل منه يعنون بيت المقدس رجل يكون على وجهه هلاك مصر، فأمر
~~بني إسرائيل أن لا يولد غلام إلا ذبحوه، ولا يولد لهم جارية إلا تركت وقال:
~~للقبط:
# انظروا مملوكيكم الذين يعملون خارجا فأدخلوهم، واجعلوا بني إسرائيل يلون
~~تلك الأعمال القذرة، فجعل بني إسرائيل في أعمال غلمانهم، فجعل لا يولد لبني
~~إسرائيل مولود إلا ذبح فلا يكبر الصغير، وقذف الله في مشيخة بني إسرائيل
~~الموت فأسرع
# PageV00P000
# فيهم، فدخل رؤس القبط على فرعون فكلموه فقالوا: إن هؤلاء القوم قد وقع
~~فيه الموت فيوشك أن يقع العمل على غلماننا نذبح أبناءهم فلا يبلغ الصغار
~~فيعينون ms1283 الكبار، فلو أنت كنت تبقي من أولادهم، فأمر أن يذبحوا سنة ويتركوا
~~سنة.
### | قوله تعالى: وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
### | 8917 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: بلاء من ربكم عظيم يقول: نقمة- وروي عن مجاهد وأبي مالك
~~والسدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وواعدنا موسى
### | 8918 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ
~~لمحمد، عن أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس قال لهم موسى: أطيعوا هارون فإني قد استخلفته عليكم فإني ذاهب إلى
~~ربي، وأجلهم ثلاثين يوما أن يرجع إليهم، فلما أن أتى ربه وأراد أن يكلمه في
~~ثلاثين يوما وقد صامهن ليلهن ونهارهن كره أن يكلم ربه وريح فيه ريح فم
~~الصائم فتناول موسى من نبات الأرض شيئا فمضغه قال له ربه حين أتاه: لم
~~أفطرت؟
# وهو أعلم بالذي كان، قال: يا رب إني كرهت أن أكلمك إلا وفمي طيب الرائحة
~~قال: أو ما علمت يا موسى أن ريح فم الصائم أطيب عندي من ريح المسك ارجع حتى
~~تصوم عشرة أيام ثم ائتني ففعل موسى الذي أمره به ربه.
### | 8919 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء في قوله:
~~وواعدنا موسى ثلاثين ليلة قال: ذو القعدة.
### | قوله تعالى: وأتممناها بعشر
### | 8920 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا محبوب عن طلحة، ثنا عطاء قال:
# كان ابن عباس يقول في قول الله: وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر
~~قال: ذو القعدة وعشر ذي الحجة
# وروي عن مسروق ومجاهد «1» وعطاء وأتممناها بعشر قالوا: عشر ذي الحجة.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: فتم ميقات ربه أربعين ليلة
### | 8921 - 
# ذكر عن هريم بن عبد الأعلى، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه قال: زعم
~~الحضرمي أن الثلاثين ليلة التي وعد موسى أنه كان ذو القعدة والعشرين ذي
~~الحجة التي تمم الله بها الأربعين ليلة.
### | قوله تعالى: وقال موسى لأخيه ms1284 هارون اخلفني في قومي
### | 8922 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم يعني العسقلاني، ثنا أبو جعفر
~~الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله: وواعدنا موسى ثلاثين
~~ليلة وأتممناها بعشر فتم الآية، يعني ذا القعدة وعشرا من ذي الحجة وذلك خلف
~~موسى أصحابه واستخلف عليهم هارون، فمكث على الطور أربعين ليلة وأنزل عليه
~~التوراة في الألواح، فقربه الرب نجيا وكلمه، وسمع صريف القلم، وبلغنا أنه
~~لم يحدث في الأربعين ليلة حتى هبط من الطور.
### | قوله تعالى: ولا تتبع سبيل المفسدين
### | 8923 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلا، ثنا يحيى بن المنذر، ثنا بن
~~الأجلح، عن أبيه قال: كنا مع الضحاك نسير فمر قوم في زرع فناداني الضحاك لا
~~تسلك طريق المفسدين.
### | قوله تعالى: ولما جاء موسى لميقاتنا
### | 8924 - 
# حدثنا أبي، ثنا الهيثم بن اليمان، ثنا رجل، قال السدي، حدثني: ولما جاء
~~موسى لميقاتنا: قال: الموعد.
### | قوله تعالى: وكلمه ربه
### | 8925 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا هارون الحمال، والقاسم بن عيسى قالا: ثنا علي بن
~~عاصم، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى لما كلم موسى
~~يوم الطور كلمه بكلام غير كلامه الأول، ففزع موسى لذلك فقال: يا رب هذا
~~كلامك الذي كلمتني به؟ قال: لا يا موسى، إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان
~~ولي قوة الألسنة كلها، وأنا أقوى من ذلك، فلما رجع إلى بني إسرائيل قالوا
~~له يا موسى:
# PageV00P000
# صف لنا كلام الرحمن، فقال: سبحان الله لا أستطيعه، قالوا فشبه، قال: ألم
~~تروا إلى أصوات الصواعق التي تقبل في أخلا خلاوة سمعتموها فإنه قريب منه
~~وليس به، زاد هارون قال: لما كلم الله تبارك وتعالى موسى كلمه بكلام لين،
~~فلما كلمه يوم الطور كلمه بكلام غير الكلام، والباقي نحوه.
### | 8926 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن بكار بن الريان الرصافي، ثنا أبو معشر عن أبي
~~الحويرث قال: إنما كلم الله تعالى ms1285 موسى بكلام يطيق موسى من كلامه ولو تكلم
~~بكلامه كله لم يطيقه، فمكث موسى أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات من نور رب
~~العالمين «1» .
### | 8927 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن
~~الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه أخبره جرير بن جابر الخثعمي سمع كعب
~~الأحبار يقول: لما كلم الله موسى كلمه بالألسنة كلها قبل لسانه، فطفق يقول:
# أي رب والله ما أفقه هذا حتى كلمه آخر الألسنة بلسانه بمثل صوته، فقال أي
~~رب هذا كلامك فقال الله: لو كلمتك كلامي لم تك شيئا قال: أي رب: هل من خلقك
~~شيء بشبه كلامك قال: لا وأقرب خلقي شبها بكلامي ما يسمع الناس من الصواعق
~~[8928] حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن براد الأشعري، ثنا أبو أسامة عن
~~ابن المبارك، حدثني معمر ويونس، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، أنه
~~أخبره من سمع كعب الأحبار ببعض هذا الحديث.
### | 8929 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ بن وهب، أخبرني بكر بن مضر، عن
~~ابن عجلان قال: كلم الله موسى بالألسنة كلها، وكان فيها كلمة لسان البربر
~~فقال: كلمته بالبربرية أنا الله الكبير.
### | 8930 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ علي بن المديني، ثنا محمد بن عمرو بن مقسم قال:
~~سمعت عطاء بن مسلم يقول: سمعت وهب بن منبه يقول: إن الله كلم موسى في ألف
~~مقام، كان إذا كلمه رأي النور في وجه موسى ثلاثة أيام ثم لم يمس موسى امرأة
~~بعد ما كلمه ربه. PageV00P000
### | قوله تعالى: قال رب أرني أنظر إليك
### | 8931 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: قال رب أرني أنظر إليك يقول: اعطني
### | قوله تعالى: لن تراني
### | 8932 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قال: قال موسى لربه: رب أرني أنظر إليك قال:
# قال الله ms1286: يا موسى إنك لن تراني، يقول: ليس تراني، لا يكون ذلك أبدا، إنه
~~يا موسى لا يراني أحد فيحيا قال: فقال موسى رب أن أراك فأموت أحب إلي من أن
~~لا أراك فأحيا.
### | قوله تعالى: ولكن انظر إلى الجبل
### | 8933 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~قوله: قال رب أرني أنظر إليك فقال الله لموسى: يا موسى انظر إلى الجبل
~~العظيم الطويل الشديد فإن استقر مكانه فسوف تراني
### | قوله تعالى: فإن استقر مكانه
### | 8934 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: فإن استقر مكانه يقول: فإن ثبت مكانه يتضعضع ولم
~~ينهد لبعض ما نزل به من عظمتي فسوف تراني.
### | قوله تعالى: فسوف تراني
### | 8935 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: فسوف تراني وأنت بضعفك وذلتك وإن الجبل تضعضع
~~وانهد بقوته وشدته وعظمه فأنت أضعف وأذل.
### | قوله تعالى: فلما تجلى ربه
### | 8936 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت
~~البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~تجلى ربه للجبل قال: هكذا وأرانا معاذ بطرف أصبعه الخنصر اليسرى «1» .
~~PageV00P000
### | 8937 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا
~~أسباط بن نصر، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس: في قوله: فلما تجلى ربه
~~للجبل قال فما تجلى منه إلا مثل قدر الخنصر.
### | 8938 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن سليمان حدثني موسى بن سعيد بن أسلم أخو أبي
~~مسلم الجعفي، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن مجاهد في قول الله: فلما
~~تجلى ربه للجبل قال: كشف بعض الحجب.
### | قوله تعالى: جعله دكا
### | 8939 - 
# حدثنا عمر بن شيبة، ثنا الأزدي محمد بن يحيى أبو غسان الكناني حدثني عبد
~~العزيز بن عمران عن معاوية بن عبد الله، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن
~~قرة عن أنس بن مالك إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما تجلى الله
~~للجبال طارت لعظمته ستة أجبل ms1287 فوقعت ثلاثة بالمدينة وثلاثة بمكة، بالمدينة
~~أحد وورقان ورضون ووقع بمكة حراء وثبير وثور «1» .
### | 8940 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن كثير، ثنا حماد أنبأ ثابت، عن أنس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرأ: فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: هكذا وصفه حماد، ووضع طرف إبهامه على طرف خنصره من
~~المفصل. قال: فساخ الجبل.
### | 8941 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا الحسين بن الأسود والهيثم بن جناد قالا، ثنا
~~عمرو بن محمد يعنيان العنقزي ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس جعله دكا قال: ترابا. وروي عن أبي عمران الجوني نحو ذلك.
### | 8942 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، أنبأ محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~في قوله: جعله دكا قال: دك بعضه بعضا.
### | 8943 - 
# ذكر عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا عثمان
~~بن حصين بن غلاق عن عروة بن رويم قال: كانت الجبال قبل أن يتجلى الله
~~PageV00P000
# لموسى على الطور صما ملسا، فلما تجلى الله لموسى على الطور صار الطور دكا
~~وتفطرت الجبال، فصارت الشقوق والكهوف.
### | 8944 - 
# ذكر عن ابن المبارك، عن سفيان «1» الثوري في قوله: فلما تجلى ربه للجبل
~~جعله دكا قال: ساخ الجبل فوقع في البحر فهو يذهب بعد.
### | 8945 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر أنبأ بن وهب أنبأ يحيى بن أيوب عن
~~عبيد الله بن زحر قال: قال سليمان الأعمش، الدك الأرض المستوية يعني قوله:
~~جعله دكا
### | قوله تعالى: وخر موسى صعقا
### | الوجه الأول
### | 8946 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس وخر موسى صعقا يقول: قد غشي عليه إلا أن روحه في جسده. وروي عن
~~السدي وسفيان نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8947 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: وخر موسى صعقا أي ميتا.
### | قوله تعالى: فلما أفاق قال سبحانك ms1288
### | 8948 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~قال: في قوله: فلما أفاق قال: لعظيم ما رأى: سبحانك تنزيه الله عز وجل من
~~أن يراه أحد كما أخبر موسى.
### | قوله تعالى: تبت إليك
### | 8949 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: تبت إليك يقول: رجعت، عن الأمر الذي كنت عليه،
~~وكان مني خطأ، وأنا أول المؤمنين.
### | 8950 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان «2» ، عن عيسى الجرشي
~~PageV00P000
# يعني ابن ميمون، عن رجل يعني ابن أبي نجيح، عن مجاهد تبت إليك أن أسألك
~~الرؤية.
### | قوله تعالى: وأنا أول المؤمنين
### | 8951 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قوله: سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين يقول: أول المصدقين الآن،
~~يقول: الساعة أنه لا يراك أحد فلذلك قال: وأنا أول المؤمنين.
### | 8952 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن عيسى الجرشي، عن
~~مجاهد في قوله: تبت إليك وأنا أول المؤمنين قال: من سؤالي إياك الرؤية.
### | 8953 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وأنا أول المؤمنين قال: أول قومي إيمانا.
### | قوله تعالى: قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس
### | 8954 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قال: اتخذ الله إبراهيم خليلا، وكلم موسى تكليما، وجعل عيسى
~~كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون، وهو عبد الله ورسوله من كلمة
~~الله وروحه، وآتى سليمان ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، وآتى داود زبورا وغفر
~~لمحمد ما تقدم من ذنبه وما تأخر صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين.
### | 8955 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي عن أبي مالك قوله: اصطفى يعني اختار.
### | قوله تعالى: وكتبنا له
### | 8956 - 
# ذكر عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ms1289، ثنا موسى بن عبد العزيز
~~القنباري، حدثني الحكم بن أبان، حدثني عكرمة أن التوراة كتبت بأقلام من
~~ذهب.
### | قوله تعالى: في الألواح
### | الوجه الأول
### | 8957 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا يونس بن بكير حدثني
# PageV00P000
# محمد بن إسحاق، حدثني صدقة بن يسار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
# أعطى الله موسى التوراة في سبعة ألواح من زبرجد فيها تبيان لكل شيء،
~~وموعظة التوراة مكتوبة فلما جاء بها فرأى بني إسرائيل عكفوا على في العجل،
~~رمى بالتوراة من يديه، فتحطمت وأقبل على هارون فأخذ برأسه، فرفع الله منها
~~ستة أسباع وبقي سبعا.
### | والوجه الثاني:
### | 8958 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا أبو علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن
~~جده رفعه قال: الألواح التي أنزلت على موسى كانت من سدر الجنة كان طول
~~اللوح اثني عشر ذراعا.
### | والوجه الثالث:
### | 8959 - 
# حدثنا أبي، ثنا آدم العسقلاني، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس،
~~عن أبي العالية قال: كانت ألواح موسى من بردي.
### | والوجه الرابع:
### | 8960 - 
# حدثنا أبي، ثنا خالي محمد بن يزيد، ثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي الجنيد،
~~عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: كانوا يقولون: كانت الألواح
~~من ياقوتة وأنا أقول: إنما كانت من زمرد، وكتابها الذهب، وكتب الرحمن تبارك
~~وتعالى بيده، وسمع أهل السماء صريف القلم.
### | الوجه الخامس:
### | 8961 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أمية ثنا حكام، عن أبي الجنيد، عن جعفر، عن سعيد
~~بن جبير قال: كانت الألواح من ياقوتة كتبها الله بيده فسمع أهل السماوات
~~صريف القلم.
### | قوله تعالى: من كل شيء موعظة
### | 8962 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: وكان الله عز وجل كتب في الألواح ذكر محمد صلى الله عليه
~~وسلم وذكر أمته، وما ذخر لهم عنده، وما يسر عليهم في دينهم وما وسع عليهم
~~فيما أحل لهم.
# PageV00P000
### | 8963 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يونس بن بكير، عن ms1290 جعفر بن برقان، عن ميمون
~~قال: فيما كتب الله تعالى لموسى في الألواح: يا موسى لا تحلف بي كاذبا فإني
~~لا أزكي عمل من حلف بي كاذبا.
### | 8964 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق، أنبأ عبد الصمد بن معقل أنه
~~سمع وهب بن منبه يقول: في قوله: وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة
~~وتفصيلا لكل شيء قال: كتب له لا تشرك بي شيئا من أهل السماء ولا من أهل
~~الأرض فإن كل ذلك خلقي، ولا تحلف باسمي كاذبا فإني لا أزكي من حلف باسمي
~~كاذبا ووقر والديك.
### | 8965 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل
~~بن عبد الكريم، أخبرني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول: إن في الألواح
~~التي كتب الله عز وجل لموسى التي قال الله تعالى: وكتبنا له في الألواح من
~~كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء قال له: يا موسى اعبدني ولا تشرك معي شيئا من
~~أهل السماء ولا من أهل الأرض فإنهم خلقي كلهم، فإذا أشرك بي غضبت وإذا غضبت
~~لعنت، وإن لعنتي تدرك الرابع من الولد، وإني إذا أطعت رضيت، فإذا رضيت
~~باركت والبركة مني تدرك الأمة بعد الأمة يا موسى لا تحلف باسمي كاذبا فإني
~~لا أزكي من حلف باسمي كاذبا، يا موسى وقر والديك فإنه من وقر والديه مددت
~~له في عمره، ووهبت له ولدا يبره ومن عق والديه قصرت له من عمره، ووهبت له
~~ولدا يعقه يا موسى احفظ السبت فإنه آخر يوم فرغت فيه من خلقي، يا موسى لا
~~تزن ولا تسرق، يا موسى لا تول وجهك، عن عدوي، يا موسى ولا تزن بامرأة جارك
~~الذي يأمنك يا موسى لا تغلب جارك على ماله ولا تخلفه على امرأته.
### | 8966 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان ثنا رجل، عن السدي في قوله: وكتبنا له في
~~الألواح من كل شيء موعظة قال: كل شيء أمروا به، ونهوا عنه.
### | 8967 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد ms1291 الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~قال: لما أخذ موسى الألواح قال: يا رب إني أجد في الألواح أمة هي خير الأمم
~~يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم أمتي. قال: تلك أمة أحمد، قال:
~~يا رب إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون السابقون يوم القيامة فاجعلهم
~~أمتي قال: تلك
# PageV00P000
# أمة أحمد، قال يا رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في قلوبهم وكانوا
~~يقرءون نظرا فاجعلهم أمتي، قال: تلك أمة أحمد، قال يا رب إني أجد في
~~الألواح أمة يأكلون صدقاتهم في بطونهم، ويؤجرون عليها فاجعلهم أمتي، قال:
~~تلك أمة أحمد وقال:
# إن من قبلنا كانوا يقربون صدقاتهم فإن تقبلت منهم جاءت النار فأكلتها،
~~وإن لم تقبل منهم جاءت السباع فأكلتها. قال يا رب إني أجد في الألواح أمة
~~هم السابقون المشفوع لهم فاجعلهم أمتي قال: تلك أمة أحمد، قال: يا رب إني
~~أجد في الألواح أمة يقاتلون أهل الضلالة حتى يقتلون المسيح الدجال فاجعلهم
~~أمتي قال تلك أمة أحمد، قال: فألقى موسى الألواح وقال: يا رب فاجعلني من
~~أمة محمد قال: فرضي نبي الله وزيد ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه
~~يعدلون.
### | قوله تعالى: وتفصيلا
### | 8968 - 
# حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا يونس بن بكير، حدثني محمد بن
~~إسحاق، حدثني صدقة بن يسار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس يعني قوله:
~~وتفصيلا لكل شيء قال: تبيانا لكل شيء.
### | قوله تعالى: لكل شيء
### | 8969 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن سعيد بن
~~جبير قوله: وتفصيلا لكل شيء قال: ما أمروا به ونهوا عنه.
### | قوله تعالى: فخذها بقوة
### | 8970 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: فخذها بقوة قال: بجد وحزم.
### | 8971 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع قوله: فخذها بقوة بالطاعة.
### | 8972 - 
# حدثنا أبو زرعة ms1292 ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي قوله: فخذها بقوة
~~يعني بجد واجتهاد.
### | 8973 - 
# حدثنا علي بن الحسين، أنبأ محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان
# PageV00P000
# فخذها بقوة يقول بعمل وقوله تعالى: يا يحيى خذ الكتاب بقوة «1» قال بعمل.
### | قوله تعالى: وأمر قومك يأخذوا بأحسنها
### | 8974 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو ابن حماد ثنا أسباط عن السدي قوله: وأمر قومك
~~يأخذوا بأحسنها قال: بأحسن ما يجدون منها.
### | قوله تعالى: سأريكم
### | الوجه الأول
### | 8975 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا عمرون بن ثابت عن أبيه عن
~~سعيد بن جبير سأريكم دار الفاسقين قال: رفعت لموسى حتى رآها.
### | الوجه الثاني:
### | 8976 - 
# ذكر لي عبد الله بن أحمد الدشتكي، ثنا أبي، ثنا عطاف بن غزوان ثنا محمد
~~بن مسعر قال: سألت سفيان بن عيينة عن قوله: سأريكم دار يقول:
# سأبين كيف ذلك.
### | قوله تعالى: دار الفاسقين
### | 8977 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2»
# قوله: دار الفاسقين قال: مصيرهم في الآخرة.
### | 8978 - 
# حدثنا عمر بن شبه ثنا أبو خلف يعني عبد الله بن عيسى ثنا يونس، عن الحسن
~~سأريكم دار الفاسقين قال: جهنم.
### | 8979 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة دار
~~الفاسقين منازلهم.
### | 8980 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان «3»
# قوله: دار الفاسقين يقول: هلاك الفاسقين.
### | قوله تعالى: الفاسقين
### | 8981 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: سأريكم دار الفاسقين قال: دار الكفار
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: سأصرف عن آياتي
### | 8982 - 
# ذكر عن عمرو العنقزي عن أسباط عن السدي في قوله: سأصرف عن آياتي الذين
~~يتكبرون في الأرض بغير الحق يقول: سأصرفهم أن يتفكروا في آياتي.
### | 8983 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي، حدثني عبد الرحيم بن الحسن الصفار قال: قال
~~سفيان بن عيينة في قول الله: سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير
~~الحق ms1293 يقول: أنزع عنهم فهم القرآن فأصرفهم عن آياتي.
### | 8984 - 
# حدثنا أبي، حدثني ابن أبي الحواري، ثنا الوليد بن عتبة قال: سمعت
~~الفريابي يقول في قول الله: سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير
~~الحق قال: أمنع قلوبهم من التفكير في أمري.
### | قوله تعالى: وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها
### | قوله تعالى: والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة
### | 8985 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: حبطت أعمالهم يعني بطلت
~~أعمالهم.
### | قوله تعالى: واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم
### | 8986 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ
~~لمحمد، عن أصبغ بن يزيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: وكان هارون قد خطبهم فقال: إنكم خرجتم من مصر
~~وعندكم ودائع لقوم فرعون، وعواري، ولكم فيهم مثل ذلك وإنى أرى أن تحبسوا ما
~~لهم عندكم ولا أحل لكم وديعة استودعتموها، أو عارية فلسنا برادي شيئا من
~~ذلك إليهم، ولا ممسكيه لأنفسنا، فحفر حفيرا فأمر كل قوم عندهم شيء من ذلك
~~من متاع أو حلية أن يقذفوه في تلك الحفرة، ثم أوقد عليه النار فحرقه، فقال:
~~لا يكون لنا ولا لهم، وكان السامري رجلا من قوم يعبدون البقر جيران لهم ليس
~~من بني إسرائيل، فاحتمل مع بني إسرائيل، حين احتملوا، فقضى له أنه رأى أثرا
~~فأخذ منه قبضة فمر بهارون فقال له هارون: يا سامري ألا تلقي ما في يدك وهو
~~قابض عليه لا يراه أحد
# PageV00P000
# طوال ذلك، فقال: هذه قبضة من أثر الرسول الذي جاوز بكم البحر فلا ألقيها
~~لشيء إلا أن تدعوا الله إذا ألقيتها أن تكون ما أريد، قال: فألقها ودعا له
~~هارون فقال أريد أن يكون عجلا، فاجتمع ما كان في الحفرة من متاع ونحاس أو
~~حلي أو حديد فصار عجلا أجوف ليس فيه روح وله خوار.
### | 8987 - 
# حدثنا أبي، ثنا ms1294 أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قال: وكان السامري قد أبصر جبريل عليه السلام على فرس وأخذ من أثر
~~الفرس قبضة من تراب، فقال حين مضى ثلاثون ليلة يا بني إسرائيل: إن معكم
~~حليا من حلي آل فرعون، وهذا حرام عليكم، فهاتوا ما عندكم نحرقها فأتوه ما
~~كان عندهم، فأوقدوا نارا فألقى الحلي في النار، فلما ذاب الحلي ألقى تلك
~~القبضة من تراب في النار فصار عجلا له جسدا له خوار فخار خواره لم يثني.
### | 8988 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~من حليهم عجلا قال: استعاروا حليا من آل فرعون فجمعه السامري فصاغ منه عجلا
~~فجعله الله جسدا لحما ودما له خوار.
### | 8989 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# موسى: يا رب هذا السامري أمرهم أن يتخذوا العجل أرأيت الروح من نفخها فيه
~~قال الرب: أنا، قال رب: فأنت إذا أضللتهم.
### | قوله: له خوار
### | 8990 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن، ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد، عن
~~أصبغ بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير له خوار
~~قال: والله ما كان له صوت قط ولكن الريح كانت تدخل في دبره وتخرج من فيه
~~فكان ذلك الصوت من ذلك.
### | 8991 - 
# حدثنا ابن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة، عن فرقد
~~السخي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إذا خار سجدوا وإذا سكت رفعوا
~~رؤسهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ألم يروا أنه لا يكلمهم
### | 8992 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد أنبأ جويبر، عن الضحاك بن
~~مزاحم، قال: في العجل: خار خورة لم يثن، ألم تر أن الله قال: ألم يروا أنه
~~لا يكلمهم ولا يرجع إليهم قولا
### | قوله تعالى: ولما سقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا
### | 8993 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن ms1295 السدي قال: فلما أسقط
~~في أيدي بني إسرائيل حين جاء موسى عليه السلام، ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا:
~~لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين، فأبى الله عز وجل أن
~~يقبل توبة بني إسرائيل إلا بالحال التي كرهوا أن يقاتلوهم حين عبدوا العجل.
### | قوله تعالى: ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا
### | 8994 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا يعني الغضبان الحزين.
### | قوله تعالى: أسفا
### | الوجه الأول
### | 8995 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: غضبان أسفا قال: حزين. وروي عن الحسن ومالك
~~بن دينار مثل ذلك.
### | 8996 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فيما كتب إلي حدثني، أبي حدثني، عمي عن أبيه،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا يقول: أسفا
~~حزينا، وفي الزخرف فلما آسفونا يقول أغضبونا، والأسف على وجهين الغضب
~~والحزن.
### | والوجه الثاني:
### | 8997 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يحيى بن خلف، ثنا أبو عاصم، عن عيسى بن ميمون،
~~عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد غضبان أسفا قال: جزعا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال بئسما خلفتموني من بعدي
### | 8998 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: النبي صلى الله عليه وسلم: يرحم الله موسى
~~ليس المعاين كالمخبر، أخبره ربه تبارك وتعالى أن قومه فتنوا، فلم يلق
~~الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح «1» .
### | 8999 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا حجاج، عن ابن جريج أخبرني
~~يعلى بن مسلم، عن سعيد، عن ابن عباس: أنه لما ألقى موسى الألواح فتكسرت
~~فرفعت إلا سدسها.
### | قوله تعالى: وأخذ برأس أخيه يجره إليه
### | 9000 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن هارون
~~واللفظ لمحمد، عن أصبغ بن زيد الوراق، عن ms1296 القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: ف رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا فقال لهم: ما سمعتم
~~في القرآن وأخذ برأس أخيه يجره إليه وألقى الألواح من الغضب ثم إنه عذر
~~أخاه بعذره واستغفر له.
### | قوله تعالى: ولا تجعلني مع القوم الظالمين
### | 9001 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» ولا تجعلني مع القوم الظالمين أصحاب العجل.
### | قوله تعالى قال رب اغفر لي ولأخي
### | 9002 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد، عن
~~أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
~~يعني قوله: قال رب اغفر لي ولأخي قال: ثم إنه عذر أخاه بعذره واستغفر له.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الذين اتخذوا العجل
### | 9003 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن عمرو الغساني، ثنا
~~عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن قال: اسم عجل بني إسرائيل الذي عبدوه
~~يهبوث
### | قوله تعالى: سينالهم غضب من ربهم
### | 9004 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن أيوب
~~قال: كان أبو قلابة إذا قرأ هذه الآية إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب
~~من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قال أبو قلابة: فهو جزاء كل مفتر إلى يوم
~~القيامة أن يذله الله.
### | 9005 - 
# ذكر لي عبد الله بن أحمد الدشتكي، ثنا أبي، ثنا عطاف بن غزوان، ثنا محمد
~~بن مسعر قال: سألت سفيان بن عيينة عن قوله: إن الذين اتخذوا العجل سينالهم
~~غضب من ربهم قال: ختم من الله إلى يوم القيامة.
### | قوله تعالى: وكذلك نجزي المفترين
### | 9006 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ ثابت
~~أن قيس بن عباد وجارية بن قدامة قالا: إنا سمعنا الله يقول في كتابه: إن
~~الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي
~~المفترين وما نرى القوم إلا قد افتروا فرية وما ms1297 أريها إلا ستصيبهم.
### | 9007 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة
~~إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك
~~نجزي المفترين فهي والله لكل مفتر كذب إلى يوم القيامة- وروي عن سعيد بن
~~جبير نحوه.
### | 9008 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال سفيان: وكذلك نجزي المفترين
~~قال: كل صاحب بدعة ذليل.
### | 9009 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا الفيض بن إسحاق قال:
~~PageV00P000
# سمعت الفضيل بن عياض قال: كل شيء في القرآن وكذلك نجزي المفترين ونحو
~~هذا: يقول: كما أهلك الذين من قبل فكذلك يفعل بالمفترين ونحو هذا
### | قوله تعالى: والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها
### | 9010 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان أنبأ قتادة، عن عزرة، عن الحسن
~~العرني، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود أنه سئل عن ذلك يعني الرجل يزني
~~بالمرأة ثم يتزوجها فتلا هذه الآية: والذين عملوا السيئات ثم تابوا من
~~بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم فتلاها عبد الله عشر مرات فلم
~~يأمرهم ولم ينههم عنها.
### | 9011 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير. قوله تعالى: لغفور لما كان منهم في
~~الشرك.
### | 9012 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قوله: لغفور يعني الذنوب الكثيرة، أو الكبيرة شك يزيد
### | 9013 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء عن سعيد بن جبير قوله: رحيم قال: رحيم بهم بعد التوبة.
### | 9014 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: رحيم قال: بعباده.
### | قوله تعالى: ولما سكت عن موسى الغضب
### | 9015 - 
# حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا يونس بن بكير، حدثني محمد بن
~~إسحاق، حدثني صدقة بن يسار، حدثني سعيد بن ms1298 جبير، عن ابن عباس ولما سكت عن
~~موسى الغضب قال: فلما ذهب عن موسى الغضب فذلك قول الله: أخذ الألواح وفي
~~نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون
### | قوله تعالى: وفي نسختها هدى ورحمة
### | 9016 - 
# وبه إلى ابن عباس قال: أعطى الله موسى التوراة في سبعة ألواح من
# PageV00P000
# زبرجد فيها تبيان لكل شيء وموعظة التوراة مكتوبة، فلما جاء بها فرأى بني
~~إسرائيل عكفوا على العجل، رمى التوراة من يده فتحطمت، وأقبل على هارون فأخذ
~~برأسه فرفع الله منها ستة أسباع وبقي سبع فلما ذهب عن موسى الغضب فذلك قول
~~الله: أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قال: فيما
~~بقي منها.
### | قوله تعالى لربهم يرهبون
### | 9017 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: للذين هم لربهم يرهبون
~~قال: يخافون ويتقون.
### | قوله تعالى: واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا
### | 9018 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو بكر بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا سفيان، عن أبي
~~إسحاق، عن عمارة، عن علي قال: انطلق موسى وهارون وبشر وبشير قال:
# فانطلقوا إلى سفح جبل فنام هارون على سريره فتوفاه الله، فلما رجع موسى
~~إلى بني إسرائيل قالوا له: أين هارون؟ قال: توفاه الله قالوا: أنت قتلته
~~حسدتنا على خلقه ولينه- أو كلمة نحوها- قال: اختاروا من شئتم فاختاروا
~~سبعين رجلا.
# فذلك قوله: واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما انتهوا إليه
~~قالوا:
# يا هارون من قتلك قال: ما قتلني أحد ولكن توفاني الله، قالوا يا موسى لن
~~نعصي بعدها ف أخذتهم الرجفة «1» .
### | 9019 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي ويزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد، عن القاسم
~~ابن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: ثم انصرف يعني موسى
~~إلى السامري فقال له: ما حملك على ما صنعت قال: قبضت قبضة من أثر رسول الله
~~فطنت وعميت عليكم فقذفتها، وكذلك سولت لي نفسي إلى قوله: ثم ms1299 لننسفنه في
~~اليم نسفا، ولو كان إلها لم يخلص إلى ذلك منه فاستيقن بنو إسرائيل
~~PageV00P000
# بالفتنة واغتبط الذين كان رأيهم فيه رأي هارون قالوا بجماعتهم لموسى: سل
~~ربك أن يفتح لنا باب توبة نصنعها تكفر لنا ما عملنا فاختار موسى من قومه
~~سبعين رجلا لذلك لا يألون الخير خيار بني إسرائيل ومن لم يشرك في العجل
~~فانطلق يسأل ربه عز وجل لقومه التوبة فرجفت به الأرض.
### | 9020 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد عن أبي هارون العبدي عن نوف
~~البكالي: أن موسى صلى الله عليه وسلم لما اختار من قومه سبعين رجلا قال
~~لهم: فدوا إلى الله وسلوه فكانت لموسى مسألة، ولهم مسألة، فلما انتهى إلى
~~الطور المكان الذي وعده الله به قال لهم موسى: سلوا الله قالوا: أرنا الله
~~جهرة قال:
# ويحكم تسألون الله هذا مرتين قالوا: هي مسألتنا أرنا الله جهرة ف أخذتهم
~~الرجفة «1» .
### | 9021 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: واختار موسى قومه سبعين رجلا قال:
~~اختار موسى من قومه اثنى عشر نقيبا من اثنى عشر سبطا لكل سبط رجلا يعني
~~بالنقيب النافذ في الأمر وأخذه له.
### | 9022 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، سمعت أبا سعيد
~~الرقاشي يقول: اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا قال: كانوا أيتاما قد
~~جاوزوا العشرين فلم يبلغوا الأربعين، وذلك أن ابن العشرين قد ذهب جهله
~~وصباه وإن ابن الأربعين لم يفقد من عقله شيئا.
### | 9023 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا قال: كان الله عز وجل أمره
~~أن يختار من قومه سبعين رجلا فاختار سبعين رجلا، فبرز بهم ليدعوا ربهم
~~تبارك وتعالى، فكان فيما دعوا الله عز وجل أن قالوا: اللهم أعطنا ما لم تعط
~~أحدا قبلنا ولا تعط أحدا بعدنا فكره الله جل ثناؤه ms1300 ذلك من دعائهم ف أخذتهم
~~الرجفة. PageV00P000
### | قوله عز وجل: فلما أخذتهم الرجفة
### | 9024 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسين ويزيد بن هارون قالا، ثنا أصبغ
~~بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس ف أخذتهم
~~الرجفة، وكان فيهم من قد اطلع الله منه على ما أشرب قلبه من حب العجل
~~والإيمان به فلذلك رجفت بهم الأرض.
### | 9025 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي هارون العبدي
~~عن نوف البكالي قال: فقالوا أرنا الله جهرة ف أخذتهم الرجفة فصعقوا.
### | 9026 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» فلما أخذتهم الرجفة ماتوا ثم أحياهم.
### | 9027 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو توبة، ثنا ابن المبارك، عن عوف، عن سعيد بن حيان:
~~قال: إن السبعين إنما أخذتهم الرجفة لأنهم لم يأمروا بالعجل ولم ينهوا عنه.
### | قوله تعالى: قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي
### | 9028 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي إسحاق،
~~عن عمارة، عن علي قال: ف أخذتهم الرجفة فجعل موسى يرجع يمينا وشمالا قال رب
~~لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك
~~تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء فأحياهم الله وجعلهم أنبياء.
### | 9029 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد عن أبي هارون العبدي عن نوف
~~البكالي قال: فقال موسى أي رب جئتك بسبعين من خيار بني إسرائيل فارجع إليهم
~~وليس معي منهم أحد، فكيف أصنع ببني إسرائيل أليس يقتلوني؟ فقيل له سل
~~مسألتهم ومسألته وجعلت تلك الدعوة لهذه الأمة.
### | قوله تعالى: إن هي إلا فتنتك
### | 9030 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس: إن هي إلا فتنتك يقول: إن هو إلا عذابك. PageV00P000
### | 9031 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا عبد الرحمن الدشتكي أنبأ أبو جعفر
~~الرازي، عن الربيع ms1301 بن أنس في قوله: إن هي إلا فتنتك يقول: بليتك- وروي عن
~~سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | 9032 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في قول الله: إن هي إلا فتنتك قال:
~~أنت فتنتهم.
### | قوله تعالى: تضل بها من تشاء
### | 9033 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: تضل بها من تشاء يقول: إن هو إلا عذابك تصيب به من تشاء.
### | قوله تعالى: وتهدي من تشاء
### | 9034 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء
~~يقول: إن هو إلا عذابك تصيب به من تشاء وتصرفه عن من تشاء.
### | قوله تعالى: أنت ولينا فاغفر لنا
### | 9035 - 
# وبه عن ابن عباس أنت ولينا فاغفر لنا يعني قال: ربنا اغفر لنا وارحمنا
~~وأنت خير الغافرين.
### | قوله تعالى واكتب لنا في هذه الدنيا
### | 9036 - 
# ذكر عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري، ثنا موسى بن عبد العزيز
~~حدثني الحكم بن أبان، حدثني عكرمة في قوله: واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة فكتب الرحمة يومئذ لهذه الأمة.
### | قوله تعالى في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة
### | الوجه الأول
### | 9037 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان، حدثني عباد بن العوام،
~~أخبرني هشام عن الحسن قوله: ربنا آتنا في الدنيا حسنة قال: الحسنة في
~~الدنيا العلم والعبادة.
# PageV00P000
### | 9038 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان عن رجل، عن الحسن
~~قوله: في الدنيا حسنة قال: الرزق الطيب، والعلم النافع في الدنيا
### | والوجه الثاني:
### | 9039 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة في الدنيا
~~حسنة في الدنيا عافية.
### | والوجه الثالث:
### | 9040 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد حدثني عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن
~~أبي حبيب، عن محمد بن كعب القرظي في هذه الآية في هذه الدنيا حسنة قال:
# المرأة ms1302 الصالحة من الحسنات.
### | قوله تعالى: إنا هدنا إليك
### | الوجه الأول
### | 9041 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد
~~عن ابن عباس هدنا إليك تبنا إليك.
# وروي عن أبي الطفيل، وأبي العالية، ومجاهد وسعيد «1» بن جبير، وإبراهيم
~~التيمي، والنخعي، وعكرمة، وعطاء الخراساني، والربيع بن أنس، والضحاك،
~~وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 9042 - 
# حدثنا أبي، ثنا المعلى عن أبيه، ثنا هارون بن أبي عيسى الشامي، عن محمد
~~بن إسحاق قال: سمعت أبا وجزة يقول: إنا هدنا إليك بكسر الهاء يعني:
# ملنا.
### | 9043 - 
# ذكر أبي النضر هاشم بن القاسم، ثنا المسعودي، عن علي بن علي بن السائب عن
~~إبراهيم عن عبد الله بن مسعود قال: نحن أعلم من حيث تسمت اليهود باليهودية
~~منهم كلمة موسى صلى الله عليه وسلم: إنا هدنا إليك ولم تسمت النصارى
~~بالنصرانية كلمة عيسى صلى الله عليه وسلم: كونوا أنصار الله PageV00P000
### | قوله تعالى: قال عذابي أصيب به من أشاء
### | 9044 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: قال عذابي أصيب به من أشاء للعذاب الذي ذكر
~~الله عز وجل.
### | قوله تعالى: ورحمتي
### | 9045 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن عمرو يعني بن
~~دينار عن عطاء قال: إن الله خلق رحمته مائة رحمة فقسم بين خلقه رحمة وادخر
~~لنفسه تسعة وتسعين فمن تلك الرحمة يتعاطف بها بنوا آدم بعضهم على بعض
~~والبهايم بعضها على بعض حتى يوجد الطير على فراخه، فإذا كان يوم القيامة
~~يجمع تلك الرحمة إلى التسعة والتسعين فوسعت رحمته كل شيء.
### | 9046 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: ورحمتي قال: التوبة فسأكتبها للذين
~~يتقون قال: فرحمته التوبة التي سأل موسى.
### | قوله تعالى: وسعت كل شيء
### | 9047 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «1» عن معمر
~~عن الحسن وقتادة يعني قوله ms1303: وسعت كل شيء قال: وسعت في الدنيا البر والفاجر
~~وهي يوم القيامة للذين اتقوا خاصة.
### | 9048 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان عن الوليد قال: سألت صدقة بن يزيد الخراساني عن
~~قول الله: ورحمتي وسعت كل شيء فقال: حدثني الحسن بن ذكوان عن الحسن البصري
~~قال: اشترك في هذه الآية في الدنيا المسلم والكافر فإذا كان يوم القيامة
~~كانت للمتقين خاصة.
### | 9049 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن شبيب ثنا إبراهيم بن خالد، عن عمر بن عبد الرحمن
~~بن مهرب قال: ذكرنا عند سماك بن الفضل، أي شيء أعظم فذكروا PageV00P000
# السماوات والأرض وهو ساكت، فقالوا: ما تقول يا أبا الفضل، فقال: ما من
~~شيء أعظم من رحمته قال الله تعالى: ورحمتي وسعت كل شيء
### | 9050 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان عن أبي بكر الهذلي قال: لما نزلت
~~ورحمتي وسعت كل شيء قال إبليس: يا رب وأنا من الشيء فنزلت فسأكتبها للذين
~~يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون فنزعها الله من إبليس.
### | 9051 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة يقول
~~قوله: ورحمتي وسعت كل شيء سمعها ناس فقالوا: إنا من ذلك الشيء فأنزل الله:
# فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة
### | قوله تعالى: فسأكتبها
### | 9052 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قال: وكان تبارك وتعالى كتب في الألواح ذكر محمد صلى الله عليه
~~وسلم وذكر أمته، وما ذخر لهم عنده، وما يسر عليهم في دينهم، وما وسع عليهم
~~فيما أحل لهم: قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها
~~للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول
~~النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل
### | 9053 - 
# حدثنا أبو هارون الخزاز، ثنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو ابن أبي قيس ثنا
~~ليث عن شهر عن نوف قال: لما اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا قال الله:
# يا موسى إني معلم قومك التوراة ms1304 عن ظهر قلوبهم رجلهم وامرأتهم، وأجعل
~~السكينة في قلوبهم، وأجعل لهم الأرض مساجد وطهورا قال: فعرض ذلك موسى على
~~قومه فقالوا: لا نتعلم التوراة إلا نظرا، ولا نصلي إلا في الكنائس ولا تكون
~~السكينة إلا في التابوت، قال الله عز وجل: فسأكتبها للذين يتقون إلى قوله:
~~والإنجيل
### | قوله تعالى للذين يتقون
### | 9054 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون
# PageV00P000
# عن أصبغ بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
# ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم
~~بآياتنا يؤمنون فقال موسى: رب سألتك التوبة لقومي فقلت إن رحمتك كتبتها
~~لقوم غير قومك فليتك أخرتني حتى تخرجني حيا في أمة ذلك الرجل المرحومة.
### | 9055 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا حماد بن
~~سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قرأ: ورحمتي وسعت كل
~~شيء فسأكتبها للذين يتقون قال: جعلها الله لهذه الأمة.
### | 9056 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ يحيى بن يمان، عن محمد بن مسلم
~~البصري عن الحسن وابن سيرين فسأكتبها للذين يتقون قالا: يتقون الشرك،
~~وعبادة الأوثان.
### | 9057 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار ثنا يزيد بن سمرة قال: سمعت عطاء الخراساني
~~في قوله: فسأكتبها للذين يتقون قال: ليس لك ولا لأصحابك.
### | 9058 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~فسأكتبها للذين يتقون معاصي الله.
### | 9059 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان ثنا أبو يحيى الحماني، عن محمد العطار عن
~~كثير النواء عن بعض أصحابنا عن علي أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال: علي رضي
~~الله عنه إنهما من الوفد السبعين الذين سئل موسى عليه السلام فأعطى محمد
~~صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ويؤتون الزكاة
### | الوجه الأول
### | 9060 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: الزكاة يعني: بالزكاة طاعة الله ms1305 والإخلاص.
### | والوجه الثاني:
### | 9061 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أبو بكر وعثمان أنبأ أبي شيبة قالا:
# ثنا وكيع عن أبي جناب عن عكرمة عن ابن عباس: في قوله: الزكاة قال:
# ما يوجب الزكاة، قال: مائتين فصاعدا.
# PageV00P000
### | 8328 - 
# (*) حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم
~~بن أبان عن عكرمة وآتوا الزكاة قال: زكاة المال من كل مائتي درهم قفلة خمسة
~~دراهم.
### | 8329 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن في قوله:
~~وآتوا الزكاة قال: فريضة واجبة لا تنفع الأعمال إلا بها مع الصلاة. وروي عن
~~قتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 8330 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير، عن أبي حيان التميمي عن
~~الحارث العكلي في قوله: وآتوا الزكاة قال: صدقة الفطر.
### | والوجه الرابع:
### | 8331 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله لأهل الكتاب: وآتوا الزكاة أمرهم أن يؤتوا
~~الزكاة، يدفعونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: والذين هم بآياتنا يؤمنون
### | 8332 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس ثنا يزيد بن زريع عن سعيد، عن قتادة قوله:
~~والذين هم بآياتنا يؤمنون فثمنتها اليهود ذو النصارى فأنزل الله عز وجل
~~شرطا وثيقا بينا فقال: الذين يتبعون الرسول النبي الأمي «1»
### | 8333 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قوله: فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة الذين يتبعون
~~محمدا صلى الله عليه وسلم. وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: الأمي
### | 8334 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد عن قتادة
~~قوله: الرسول النبي الأمي هو نبيكم صلى الله عليه وسلم كان أميا لا يكتب.
~~PageV00P000
### | 8335 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا بن أبي حماد ثنا مهران عن سفيان عن منصور عن
~~إبراهيم قوله: النبي الأمي قال: كان يقرأ ولا يكتب.
### | قوله تعالى الذي ms1306 يجدونه مكتوبا عندهم
### | 8336 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قال: الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة قال: يجدون نعته وأمره ونبوته
~~مكتوبا عندهم.
### | قوله تعالى: في التوراة والإنجيل
### | 8337 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاءه أنبأ عمران أبو العوام القطان، عن
~~قتادة عن أبي المليح، عن واثلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنزل
~~التوراة لست مضين من رمضان، وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان.
### | قوله تعالى: يأمرهم بالمعروف
### | 8338 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع عن أبي العالية قال: كل آية ذكرها الله في القرآن، فذكر
~~الأمر بالمعروف، فالأمر بالمعروف أنهم دعوا إلى الله وحده وعبادته لا شريك
~~له.
### | 8339 - 
# قرأت على محمد بن الفضيل ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: بالمعروف قال: يأمرون بطاعة ربهم.
### | قوله تعالى: وينهاهم عن المنكر
### | 8340 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية قال: كل آية ذكرها الله في القرآن فذكر
~~النهي عن المنكر والنهي عن عبادة الأوثان والشيطان.
### | 8341 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وينهون عن المنكر قال: ينهون عن معصية ربهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ويحل لهم الطيبات
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8342 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: الطيبات يعني الذبائح الحلال طيبة
~~لهم.
### | والوجه الثاني:
### | 8343 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: الطيبات فالطيبات ما أحل الله لهم من كل شيء
~~أن يصيبوه فهو حلال من الرزق.
### | قوله تعالى: ويحرم عليهم الخبائث
### | 8344 - 
# حدثنا ms1307 أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: ويحرم عليهم الخبائث وهو لحم الخنزير، والربا وما كانوا
~~يستحلون من المحرمات، من المآكل التي حرم الله.
### | قوله تعالى: ويضع عنهم إصرهم
# [الوجه الأول]
### | 8345 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ويضع عنهم إصرهم قال: عهدهم ومواثيقهم في
~~تحريم ما أحل الله لهم
# وروي عن مجاهد وعكرمة قالا: عهد.
### | والوجه الثاني:
### | 8346 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة أنبأ جرير عن يعقوب، عن جعفر عن سعيد بن
~~جبير في قوله: ويضع عنهم إصرهم قال: تشديد من العبادة: كان أحدهم يذنب
~~الذنب فيكتب على باب داره أن توبتك أن تخرج أنت، وأهلك، ومالك إلى العدو
~~فلا ترجع حتى يأتي الموت على آخركم.
### | 8347 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحماني يحيى ثنا يعقوب، عن جعفر عن سعيد بن جبير في
~~قوله: ويضع عنهم إصرهم قال: شدة العمل.
### | 8348 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا
~~شريك عن عطاء عن سعيد بن جبير ويضع عنهم إصرهم قال علي: ما غلظوا على
~~أنفسهم من قرض البول من جلودهم إذا أصابهم.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 8349 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن هشام الرملي، ثنا حمزة عن ابن شوذب:
# قوله: ويضع عنهم إصرهم قال: إصرهم: الآثام.
### | الوجه الرابع:
### | 8350 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: ويضع عنهم إصرهم قال:
~~إصرهم: الدين الذي جعله عليهم.
### | قوله تعالى: والأغلال التي كانت عليهم
### | الوجه الأول
### | 8351 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس والأغلال التي كانت عليهم وهو ما كان الله أخذ عليهم من الميثاق
~~فيما حرم عليهم أن يضع ذلك عنهم.
### | الوجه الثاني:
### | 8352 - 
# ذكره محمد بن حسان الأزرق ثنا ريحان بن سعيد ms1308، ثنا عباد بن منصور، عن
~~أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي إدريس والأغلال التي كانت عليهم قال هي ما
~~تركوا من كتاب الله.
### | الوجه الثالث:
### | 8353 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا ابن أبي حماد، ثنا مهران عن سفيان عن جابر، عن
~~عكرمة: والأغلال قال: التوكيد.
### | والوجه الرابع:
### | 8354 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن هاشم الرملي، ثنا ضمرة عن ابن شوذب في قوله:
~~والأغلال التي كانت عليهم قال: الأغلال التي كانت عليهم الشدايد.
### | الوجه الخامس:
# 9088 (*) - أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج
~~قال: PageV00P000
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: والأغلال التي كانت
~~عليهم وقرأ: غلت أيديهم قال: تلك الأغلال. دعاهم إلى أن يؤمنوا بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم فيضع ذلك عنهم.
### | قوله تعالى: فالذين آمنوا به وعزروه
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
# 9089 (*) - حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح،
~~عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس فالذين آمنوا به وعزروه يعني حموه، ووقروه
~~ونصروه، واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون.
### | الوجه الثاني:
### | 8357 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن علي الديناري، ثنا عثمان بن عمر، عن شعبة، عن
~~أبي بشير، عن عكرمة في قوله: عزروه قال: يقاتلون معه بالسيف.
### | قوله تعالى: ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه
# [الوجه الأول]
### | 8358 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: وعزروه ونصروه فأما نصره وتعزيره فقد سبقتم به ولكن خياركم
~~من آمن به واتبع النور الذي أنزل معه.
### | الوجه الثاني:
### | 8359 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا رجل قد سماه، عن السدي عزروه ونصروه
~~قال: بالسيف.
### | قوله تعالى: أولئك هم المفلحون
### | 8360 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان محمد بن عمر وزنيج، ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس أولئك هم المفلحون الذين أدركوا ما طلبوا، ونجو من شر ما منه ms1309
~~هربوا.
### | قوله تعالى: قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا
### | 8361 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن موسى الخطمي، ثنا يونس بن بكير، عن أبي
~~PageV05P1585
# إسحاق، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
# كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود من محمد رسول الله أخي موسى
~~وصاحبه بعثه الله بما بعثه أنشدكم بالله وبما أنزل موسى يوم طور سيناء،
~~وفلق لكم البحر، وأنجاكم، وأهلك عدوكم، وأطعمكم المن والسلوى، وظلل عليكم
~~الغمام.
# هل تجدون في كتابكم أني رسول الله إليكم كافة؟ فإن كان ذلك كذلك فاتقوا
~~الله وأسلموا، وإن لم يكن عندكم فلا تباعة عليكم.
### | قوله تعالى: الذي له ملك السماوات والأرض
### | 8361 - 
# حدثنا علي بن أبي دلامة البغدادي، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد، عن
~~قتادة، عن صفوان بن محرز، عن حكيم بن حزام قال: بينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أصحابه إذ قال لهم: تسمعون ما أسمع؟ قالوا: ما نسمع من شيء
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن
~~تئط، وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم.
### | 8362 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، ثنا يزيد بن أبي
~~زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: قال كعب، ما من موضع خرمة إبرة من الأرض
~~إلا وملك موكل بها يرفع علم ذلك إلى الله، وإن ملائكة السماء لأكثر من عدد
~~التراب وإن حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى مسيرة مائة عام.
### | قوله تعالى: لا إله إلا هو
### | 8363 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أبنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس لا إله إلا الله. توحيد.
### | 8364 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب قال: وحدثني أيضا عمر بن
~~محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه قال: أخبرني السلولي، عن كعب قال: لا
~~إله إلا الله كلمة الإخلاص.
### | 8365 - 
# حدثنا ms1310 محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق لا
~~إله إلا الله. أي ليس معه غيره شريكا في أمره.
### | قوله تعالى: يحيي ويميت
### | 8366 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة
# PageV00P000
# قال: قال محمد بن إسحاق: يحيي ويميت أي يعجل ما يشاء، ويؤخر ما يشاء من
~~ذلك من آجالهم بقدرته.
### | قوله تعالى: الذي يؤمن بالله وكلماته
### | الوجه الأول
### | 8367 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم الهروي، أنبأ حجاج، عن ابن جريج، عن
~~مجاهد يؤمن بالله وكلماته عيسى عليه الصلاة والسلام.
### | والوجه الثاني:
### | 8368 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: الذي يؤمن بالله وكلماته يقول: آياته.
### | قوله تعالى: ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق
### | 8369 - 
# حدثنا الحسين بن السكن البصري ببغداد، ثنا أبو زيد سعيد بن أويس النحوي،
~~ثنا قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس قال: قال موسى: يا رب أجد أمة يعطون صدقة أموالهم ثم ترجع فيهم
~~فيأكلونها بعد، قال: تلك أمة تكون بعدك أمة أحمد، قال: يا رب أجد أمة يصلون
~~الخمس تكون كفارات لما بينهن. قال: تلك أمة تكون بعدك أمة أحمد، قال:
# يا رب اجعلني من أمة أحمد، قال: فأنزل الله تعالى كهيئة المراضاة لموسى:
~~ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون
### | 8370 - 
# حدثنا أبي، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، حدثني أبو صخر حميد بن زياد، عن أبي
~~معاوية البجلي، عن سعيد بن جبير، عن أبي الصهباء البكري، قال: سمعت عليا
~~وقد دعا رامي الجالوت، وأسقف النصارى قال: إني سائلكما، عن أمر وأنا أعلم
~~به منكما، فقال له علي رضي الله عنه: أخبرني على كم افترقت بنو إسرائيل من
~~فرقة بعد موسى عليه السلام؟ قال: لا والله، فقال له علي: كذبت افترقت إحدى
~~وسبعين فرقة كلها في النار، ثم دعا بالأسقف فقال على كم افترقت النصرانية
~~بعد عيسى عليه ms1311 السلام من فرقة؟ قال: لا والله ولا فرقة فقال: علي ثلاث مرات
~~كذبت، والله الذي لا إله إلا هو لقد افترقت على اثنين وسبعين فرقة كلها في
~~النار إلا فرقة.
# فأما أنت يا يهودي فإن الله تبارك وتعالى يقول: ومن قوم موسى أمة يهدون
~~بالحق
# PageV00P000
# وبه يعدلون
# فهذه التي تنجو، وأما أنت يا نصراني فإن الله يقول: منهم أمة مقتصدة
~~وكثير منهم ساء ما يعملون فهذه التي تنجو، وأما نحن فيقول: وممن خلقنا أمة
~~يهدون بالحق وبه يعدلون فهذه الذين تنجو من هذه الأمة.
### | 8371 - 
# حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا أبي، عن عبد الرحيم الرازي، عن زكريا،
~~عن أبي إسحاق، عن أبي ليلى الوادعي قال: قرأ عبد الله بن مسعود: ومن قوم
~~موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون فقال: رجل: ما أحب أني منهم. فقال عبد
~~الله: لم ما يزيد صالحوكم على أن يكونوا مثلهم «1» .
### | 8372 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا منذر بن شاذان، ثنا حامد ابن يحيى، ثنا سفيان،
~~عن صدقة، عن السدي ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون قال: بينكم
~~وبينهم نهر من سهل، قال حامد: سهل. نهر من رمل يجري.
### | 8373 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد قال: سمعت صفوان بن عمرو
~~قال: هم الذين قال الله تعالى: ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق يعني سلطان من
~~أسباط بني إسرائيل يوم الملحمة العظمى ينصرون الإسلام وأهله.
### | قوله تعالى: وبه يعدلون
### | 8374 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن حاتم الزمي أنبأ علي بن ثابت، عن الفرات بن
~~سلمان، عن الشعبي قال: إن لله عبادا من وراء الأندلس كما بيننا وبين
~~الأندلس، لا يرون أن الله عصاه مخلوق رضراضهم الدر والياقوت، وجبالهم الذهب
~~والفضة لا يزرعون ولا يحصدون، ولا يعملون عملا، لهم شجر على أبوابهم لها
~~أوراق عراض هي لبوسهم، ولهم شجر على أبوابهم لها ثمر فمنها يأكلون.
### | 8375 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن موسى أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي
~~ليلى الكندي، عن عبد الله ms1312 بن مسعود قال: قرأ أو قرئ عنده ومن قوم موسى أمة
~~يهدون بالحق وبه يعدلون فقال رجل: ما يسرني أني منهم فقال عبد الله يزيد
~~صاحبكم عليهم شيئا من يهدي بالحق وبه يعدل، قال الشيخ، ليسوا من هذا الباب
### | قوله تعالى: وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا
### | 8376 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: PageV00P000
# فدخلت بنو إسرائيل البحر، وكان في البحر، اثنا عشر طريقا في كل طريق سبط،
~~وكانت الطرق، إذا انفلقت بجدران، فقال: كل سبط قد قتل أصحابنا فلما رأى ذلك
~~موسى عليه الصلاة والسلام دعا الله تبارك وتعالى فجعلها لهم قناطر كهيئة
~~الطبقات ينظر آخرهم إلى أولهم، حتى خرجوا جميعا.
### | قوله تعالى: وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه الآية
### | 8377 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن هارون، عن أصبغ
~~بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: وجعل
~~بين ظهرانيهم حجرا مربعا، قال: وأمر موسى فضربه بعصاه.
### | 8378 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون، ثنا فضيل، عن
~~عطية العوفي وجعل لهم حجرا مثل رأس الثور يحمل على ثور فإذا نزلوا منزلا
~~وضعوه، فضربه موسى بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا، فإذا ساروا حمله على
~~ثور فاستمسك الماء.
### | 8379 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا صخرة، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه قال:
~~كان لبني إسرائيل حجر، وكان يضعه هارون، ويضربه موسى بالعصا.
### | 8380 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب إلي، ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب، ثنا شيبان النحوي، عن قتادة قوله: اضرب بعصاك الحجر فأمر بحجر أن
~~يضربه بعصاه، وكان حجرا طوريا من الطور يحملونه معهم حتى إذا نزلوا ضربه
~~موسى بعصاه.
### | قوله تعالى: فانبجست منه
### | 8381 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فانبجست منه يقول: انفجرت.
### | قوله تعالى: اثنتا عشرة عينا
### | 8382 - 
# حدثنا عمار بن خالد ms1313، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد، عن
~~أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس اثنتا
~~عشرة عينا في كل ناحية منها ثلاث عيون.
# PageV00P000
### | 8383 - 
# أخبرنا أبو الأزهر النيسابوري فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي،
~~عن علي بن الحكم، عن الضحاك قال: قال ابن عباس: لما كان بنوا إسرائيل في
~~التيه شق لهم من الحجر أنهارا.
### | قوله تعالى: قد علم كل أناس مشربهم
### | 8384 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن، ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد، عن
~~أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس يعني
~~قوله: قد علم كل أناس مشربهم وأعلم كل سبط عينهم التي يشربون منها لا
~~يرتحلون من منقلة إلا وجدوا ذلك الحجر منهم بالمكان الذي كان منهم بالمنزل
~~الأول.
### | 8385 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو صفوان القاسم بن يزيد، عن يحيى أبي
~~النضر قال: قلت لجويبر كيف علم كل أناس مشربهم؟ قال: كان موسى يضع الحجر
~~ويقوم من كل سبط رجل، ويضرب موسى الحجر فينفجر منه اثنتا عشرة عينا، فينتضح
~~من كل عين على رجل فيدعوا فيه ذلك الرجل بسبطه إلى تلك العين.
### | قوله تعالى: وظللنا عليهم الغمام
### | 8386 - 
# وحدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن، ويزيد بن هارون واللفظ
~~لمحمد، عن أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس قال: ثم ظلل عليهم في التيه بالغمام، وروي، عن ابن عمر وأبي مجلز
~~والربيع، والضحاك، والسدي نحو ذلك.
### | 8387 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله المنادي فيما كتب إلي، ثنا يونس بن محمد، ثنا
~~شيبان، عن قتادة قوله: وظللنا عليهم الغمام قال: كان هذا في البرية ظلل
~~عليهم الغمام من الشمس. وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | قوله تعالى: الغمام
### | 8388 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وظللنا
~~عليهم الغمام قال: ليس السحاب ms1314 هو الغمام الذي يأتي الله فيه يوم القيامة،
~~ولم يكن إلا لهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأنزلنا عليهم
### | 8389 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قال: كان المن ينزل عليهم بالليل على الأشجار فيغدون
~~إليه فيأكلون منه ما شاءوا.
### | 8390 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، أخبرنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة في قول الله: وأنزلنا عليهم المن قال: كان المن يسقط عليهم في محلتهم
~~سقوط الثلج، أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، يسقط عليهم من طلوع الفجر
~~إلى طلوع الشمس، يأخذ الرجل قدر ما يكفيه يومه ذلك، فإن تعدى ذلك فسد ما
~~يبقى حتى إذا كان يوم سادسه يوم جمعته أخذ ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابعه
~~لأنه كان يوم عيد لا يشخص فيه لأمر معيشته ولا يطلبه شيء وهذا كله في
~~البرية.
### | قوله تعالى: المن
### | الوجه الأول
### | 8391 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن عبد الملك بن
~~عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: الكماءة من المن الذي أنزله الله على بني إسرائيل وماؤها
~~شفاء للعين.
### | الوجه الثاني:
### | 8392 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد قوله: المن قال: حمقه.
### | الوجه الثالث:
### | 8393 - 
# حدثنا أبو عبد الله بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم
~~بن أبان، عن عكرمة قال: المن شيء أنزله الله عليهم مثل الطل شبه الرب
~~الغليط.
### | والوجه الرابع:
### | 8394 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي
# PageV00P000
# قالوا يا موسى: فكيف لنا بماءها هنا، أين الطعام؟ فأنزل الله تعالى عليهم
~~المن، فكان يسقط على الشجرة الزنجبيل.
### | والوجه الخامس:
### | 8395 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، أخبرني سعيد بن بشير، عن قتادة
~~في قول الله: وأنزلنا عليهم المن قال: كان يسقط عليهم ms1315 في محلتهم سقوط الثلج
~~أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، يسقط عليهم من طلوع الفجر إلى طلوع
~~الشمس.
### | 8396 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن
~~عبد الكريم، حدثني عبد الصمد بن معقل، أنه سمع وهب بن منبه وسئل ما المن
~~قال: خبز الرقاق مثل الذرة أو مثل النقى.
### | والوجه السادس:
### | 8397 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع بن أنس قال: كان المن شرابا كان ينزل عليهم مثل العسل
~~فيمزجونه بالماء ثم يشربونه.
### | قوله تعالى: والسلوى
### | الوجه الأول
### | 8398 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا قرة بن
~~خالد، عن جهضم، عن ابن عباس قال: السلوى هو السماني.
### | 8399 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن
~~ابن منبه قال: سألت بنوا إسرائيل موسى اللحم فقال الله عز وجل:
# لأطعمنهم من أقل لحم يعلم في الأرض، فأرسل عليهم ريحا، فأدرت عند مساكنهم
~~السلوى وهو السماني ميل في ميل قيد رمح في السماء، فخبئوا للغد فنتن اللحم.
# وروي عن مجاهد والشعبي، والضحاك، والربيع بن أنس نحو مما روى جهضم، عن
~~ابن عباس.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 8400 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: السلوى طائر شبيه بالسماني كانوا يأكلون منه.
### | الوجه الثالث:
### | 8401 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، أخبرني سعيد بن بشير، عن
~~قتادة قوله: والسلوى قال: كان السلوى من طير إلى الحمرة تحشرها عليهم الريح
~~الجنوب، فكان الرجل منهم يذبح منها قدر ما يكفيه يومه ذلك فإذا تعدى فسد
~~ولم يبق عنده، حتى إذا كان يوم سادسه يوم جمعة أخذ ما يكفيه ليوم سادسه
~~ويوم سابعه، لأنه كان يوم عبادة لا يشخص فيه لشيء ولا يطلبه.
### | الوجه الرابع:
### | 8402 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن ms1316 عبد الكريم
~~الصنعاني، حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه يقول وسئل ما
~~السلوى قال: طير سمين مثل الحمام فكان يأتيهم فيأخذون منه من سبت إلى سبت.
### | قوله تعالى: كلوا من طيبات ما رزقناكم
### | 8403 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبو عامر الخزاز، عن الحسن في قول
~~الله: كلوا من طيبات ما رزقناكم أما أنه لم يذكر أصغركم وأحمركم ولكنه قال
~~ينتهون إلى حلاله. وروي، عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وما ظلمونا
### | 8404 - 
# حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، ثنا محمد بن بشير الواعظ، ثنا عمرو بن عطية،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: وما ظلمونا قال: نحن أعز من أن نظلم
### | قوله تعالى: ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
### | 8405 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسن قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. ما أحد أحب إليه المدح من الله، ولا أكثر معاذير من
~~الله عذب قوما بذنوبهم اعتذر إلى المؤمنين قال: وما ظلمناهم ولكن كانوا
~~أنفسهم يظلمون
# PageV00P000
### | 8406 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: أنفسهم يظلمون قال: يضرون.
### | قوله تعالى: إذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية
### | 8407 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة قوله:
~~هذه القرية قال: بيت المقدس.
### | قوله تعالى: وقولوا حطة
### | 8408 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان،
~~عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله:
# وقولوا حطة قال: مغفرة استغفروا. وروي، عن عطاء، والحسن، وقتادة، والربيع
~~بن أنس نحو ذلك.
### | 8409 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~وقولوا حطة قال: قولوا هذا الأمر حق كما قيل لكم.
### | 8410 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة قوله: وقولوا حطة يقول: قولوا لا ms1317 إله إلا الله.
### | 8411 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا عمر بن عبد الواحد، قال: سمعت
~~الأوزاعي يحدث قال كتب ابن عباس إلى رجل قد سماه يسأله، عن قوله: وقولوا
~~حطة فكتب إليه أن أقروا بالذنب.
### | 8412 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة قوله:
~~وقولوا حطة قال: قال الحسن وقتادة: أي احطط عنا خطايانا.
### | قوله تعالى: وادخلوا الباب
### | 8413 - 
# حدثنا محمد بن عمار، قال قرأنا على يحيى بن الضريس، عن سفيان، عن الأعمش،
~~عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: وادخلوا الباب سجدا
~~قال: من باب صغير.
### | 8414 - 
# حدثنا أبي، ثنا ملك بن إسماعيل أبو غسان، ثنا زهير قال: سئل
# PageV00P000
# خصيف، عن قول الله ادخلوا الباب سجدا قال: عكرمة قال ابن عباس: كان الباب
~~قبل القبلة.
### | 8415 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قال: باب حطة من باب إيلياء بيت المقدس.
### | قوله تعالى: سجدا
### | 8416 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله لبني
~~إسرائيل، ادخلوا الباب سجدا فدخلوا الباب يزحفون على أستاههم.
### | 8417 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان،
~~عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله:
# ادخلوا الباب سجدا قال: ركعا من باب صغير فدخلوا من قبل أستاههم.
### | 8418 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا زهير قال: سئل خصيف، عن
~~قول الله: ادخلوا الباب سجدا قال عكرمة: قال ابن عباس:
# فدخلوا على شق.
### | 8419 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس قوله: سجدا قال: فكان سجود أحدهم على خده.
### | 8420 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن أبي سعد
~~الأزدي، عن أبي الكنود ms1318، عن عبد الله بن مسعود قال قيل لهم:
# ادخلوا الباب سجدا فدخلوه مقنعي رؤوسهم. قال أبو محمد: اختلف التابعون.
# فروي، عن مجاهد نحو قول عكرمة، عن ابن عباس، وروي، عن عكرمة والسدي نحو
~~مما روي، عن ابن مسعود.
### | قوله تعالى: نغفر لكم خطيئاتكم
### | 8421 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة في
~~قوله: نغفر لكم خطيئاتكم من كان خاطئا غفرت له خطيئته.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: سنزيد المحسنين
### | 8422 - 
# وبه، عن قتادة سنزيد المحسنين من كان محسنا زيد في إحسانه.
### | قوله تعالى: فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم
### | 8423 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى
~~لبني إسرائيل: ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ... نغفر لكم خطيئاتكم فبدلوا
~~فدخلوا يزحفون على أستاههم وقالوا: حبة في شعرة.
### | 8433 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن
~~السدي، عن أبي سعد الأزدي، عن أبي الكنود، عن عبد الله وقولوا حطة فقالوا:
~~حنطة حبة حمراء فيها شعرة فأنزل الله تعالى: فبدل الذين ظلموا منهم قولا
~~غير الذي قيل لهم
### | 8434 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد قال: فزعم أسباط، عن السدي، عن مرة
~~الهمداني، عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: أنهم قالوا: هطى سمقاثا أزبه
~~مزبا فهي بالعربية حبة حنطة حمراء مثقوبة فيها شعرة سوداء فذلك قوله: فبدل
~~الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم
### | 8435 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، عن
~~الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله:
# ادخلوا الباب سجدا قال: ركعا من باب صغير: فجعلوا يدخلون من قبل أستاههم
~~وقالوا: حنطة فهو قوله: فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم وروي،
~~عن عطاء، ومجاهد، وعكرمة، وقتادة، والضحاك، والربيع بن أنس، ويحيى بن رافع ms1319
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فأرسلنا عليهم رجزا
### | الوجه الأول
### | 8436 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
~~إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد بن مالك وأسامة بن زيد، وخزيمة بن
# PageV00P000
# ثابت قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطاعون رجز عذاب عذب به
~~قوم قبلكم.
### | 8437 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس في قوله: الرجز قال: كل شيء في كتاب الله من الرجز يعني به العذاب.
~~وروي، عن الحسن، وأبي مالك، ومجاهد، والسدي، وقتادة نحو ذلك.
### | [الوجه الثاني]
### | 8438 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن
~~أبي العالية في قوله: رجزا قال: الرجز. الغضب.
# الوجه الثالث:
### | 8439 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، ثنا أبي، عن مجالد،
~~عن الشعبي قال: الرجز إما الطاعون، وإما البرد.
### | قوله تعالى: وسئلهم، عن القرية التي كانت حاضرة البحر
### | الوجه الأول
### | 8440 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي بكر الهذلي، عن عكرمة قال:
~~دخلت على ابن عباس وهو يقرأ هذه الآية: وسئلهم، عن القرية التي كانت حاضرة
~~البحر قال: عكرمة هل تدري أي قرية هذه؟ قلت: لا قال: هي أيلة وروي، عن سعيد
~~بن جبير والضحاك مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8441 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا المحاربي، عن محمد بن إسحاق، عن داود
~~بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس في هذه الآية: وسئلهم، عن القرية التي
~~كانت حاضرة البحر قال: وهي قرية يقال لها مدين بين أيلة والطور.
# و
### | الوجه الثالث:
### | 8442 - 
# قرى على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني حيوة بن شريح، عن
~~عقيل، عن ابن شهاب أنه قال: القرية التي قال الله كانت حاضرة البحر:
# طبرية.
### | والوجه الرابع:
### | 8443 - 
# أخبرنا أبو زيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# PageV00P000
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: وسئلهم، عن ms1320 القرية التي كانت
~~حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا
~~يسبتون لا تأتيهم الآية قال: هي قرية يقال لها مقنا بين مدين وعينوني.
### | قوله تعالى: إذ يعدون في السبت
### | 8444 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس في قول الله:
# وسئلهم، عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت قال: قال ابن
~~عباس: ابتدعوا السبت فابتلوا فيه فحرمت عليهم الحيتان.
### | قوله تعالى: إذ تأتيهم حيتانهم
### | 8445 - 
# وبه، عن ابن عباس في قول الله: إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا كانوا
~~إذا كان يوم السبت شرعت لهم الحيتان ينظرون إليها في البحر فإذا انقضى
~~السبت ذهبت فلم تر حتى مثله من السبت المقبل، فإذا جاء السبت عادت شرعا
### | 8446 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس: إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا
~~ويوم لا يسبتون لا تأتيهم وذلك أن أهل القرية كانت حاضرة البحر كانت تأتيهم
~~حيتانهم يوم سبتهم أي كان يوم يسبتون تأتيهم شرعا يعني من كل مكان ويوم لا
~~يسبتون لا تأتيهم.
### | 8447 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا محمد بن شعيب ابن شابور، أخبرني
~~عبد الله بن المبارك أنه سمع أبا بكر الهذلي وعبد الملك بن عبد العزيز بن
~~جريج المكي يحدثان، عن عكرمة مولى ابن عباس قال: دخلت على عبد الله بن عباس
~~رضي الله عنهما قبل ذهاب بصره والمصحف بين يديه فهو يقرأ ويبكي فقال لي: هل
~~تعرف أيلة؟ قلت نعم قال: فإنها كان بها حي من يهود فسبقت الحيتان إليهم يوم
~~السبت، ثم غاصت فلا يقدرون عليها بعد حتى يغوصون عليها بعد جهد ومؤنة شديدة
~~كانت تأتيهم يوم السبت بيضا بسمانا كأنها المخاض، تنطح ظهورها لبطونها
# PageV00P000
# بأفنيتهم وأبوابهم ثم إن الشيطان أوحى إليهم فقال: إنما نهيتم ms1321، عن أكلها
~~يوم السبت فخذوها فيه وكلوها في غيره من الأيام.
### | قوله تعالى: ويوم لا يسبتون لا تأتيهم
### | 8448 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس في قول الله تعالى:
# ويوم لا يسبتون لا تأتيهم قال: فإذا انقضى السبت ذهبت فلم تر حتى مثله من
~~السبت المقبل.
### | 8449 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: ويوم لا يسبتون لا تأتيهم فحرم الله عليهم الحيتان
~~يوم سبتهم، فكانت الحيتان تأتيهم يوم سبتهم شرعا في ساحل البحر، فإذا مضى
~~يوم السبت لم يقدروا عليها فمكثوا بذلك ما شاء الله.
### | قوله تعالى: كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون
### | 8450 - 
# حدثنا إبراهيم بن هاني النيسابوري أبو إسحاق، ثنا عفان بن مسلم، ثنا
~~مبارك بن فضالة قال: سمعت الحسن قرأ هذه الآية: وسئلهم، عن القرية التي
~~كانت حاضرة البحر إلى قوله: كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون قال الحسن:
# والعمل السيئ يقدمه القوم يقيض لهم البلاء ليهلكوا فيه، فكانت تجيء يوم
~~السبت حيتانهم شرعا على متن الماء كأنها المخاض عظما وسمنا، فإذا غربت
~~الشمس من يوم السبت لم ير حوت سبعة أيام، فطال عليهم ذلك، قالوا: فإنا
~~نأخذها يوم السبت نستوثق منها ألا تذهب ونأكلها يوم الأحد فإنما نهينا، عن
~~أكلها يوم السبت، قال الحسن: فأكلوا والله أوخم أكلة أكلها قوم قط أعجلها
~~عقوبة في الدنيا وأبقاها خزيا في الآخرة.
### | قوله تعالى: بما كانوا يفسقون
### | 8451 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: بما كانوا يفسقون فأخذوا يوم السبت استحلالا ومعصية. PageV00P000
### | 8452 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا شعيد بن بشير، عن قتادة في
~~قوله: بما كانوا يفسقون بما كانوا يعصون.
# وروي، عن الحسن بما كانوا يفسقون بما كانوا يعملون قبل ذلك من المعاصي.
### | 8453 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ms1322، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون أي بما تعمدوا من أمري.
### | قوله تعالى: وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا
### | 8454 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ثم إن رجلا منهم
~~أخذ حوتا فخرمه بخيط، ثم ضرب له وتدا في الساحل، وربطه وتركه في الماء فلما
~~كان الغد جاء فأخذه فأكله سرا، ففعلوا ذلك وهم ينظرون لا يتناهون إلا بقية
~~منهم ينهونهم، حتى إذا ظهر ذلك في الأسواق علانية قالت طائفة للذين
~~ينهونهم:
# لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم
~~ولعلهم يتقون
### | 8455 - 
# ذكر أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، أخبرني
~~عبد الله بن المبارك أنه سمع أبا بكر الهذلي وعبد الملك بن عبد العزيز ابن
~~جريج المكي يحدثان، عن عكرمة، مولى ابن عباس، عن ابن عباس قال: ثم إن
~~الشيطان أوحى إليهم فقال: إنما نهيتم، عن أكلها يوم السبت فخذوها فيه
~~وكلوها في غيره من الأيام، فقال ذلك طائفة منهم، وقالت طائفة بل نهيتم، عن
~~أكلها وتنفيرها وصيدها في يوم السبت، قعدت الطائفة بأنفسها ونسائها
~~وأبنائها واعتزلت طائفة ذات اليمين ونهت واعتزلت طائفة ذات الشمال وسكتت
~~وقال إلا يمنون ويلكم الله الله ويلكم، وينهاكم الله لا تتعرضوا العقوبة،
~~وقال: ألا يسرون لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا
### | قوله تعالى: قالوا معذرة إلى ربكم
### | 8456 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، أنبأ عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق، حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قالوا معذرة إلى ربكم
~~في سخطنا أعمالهم ولعلهم يتقون
# PageV00P000
### | 8457 - 
# ذكر أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، أخبرني
~~عبد الله بن المبارك أنه سمع أبا بكر الهذلي وعبد الملك بن عبد العزيز ابن
~~جريج ms1323 قالا، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ألا يمنون ويلكم الله الله ويلكم
~~ينهاكم الله لا تعرضوا لعقوبة الله وقال: ألا يسرون: لم تعظون قوما الله
~~مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قال: ألا يمنون معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون
~~إن انتهوا فهو أحب إلينا أن لا يصابوا ولا يهلكوا، وإن لم ينتهوا ف معذرة
~~إلى ربكم، فمضوا على الخطيئة فقال: ألا يمنون قد فعلتموها يا أعداء الله،
~~والله لا نبايتكم في مدينتكم، والله ما نرى أن تصبحوا حتى يصيبكم الله بحسن
~~أو قذف أو ببعض ما عنده من العذاب.
### | قوله تعالى: ولعلهم يتقون
### | 8458 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله تعالى: وإذ قالت أمة منهم لم
~~تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم
~~يتقون لعلهم يتركون هذا الفعل الذي هم عليه.
### | قوله تعالى: فلما نسوا ما ذكروا به
### | 8459 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فلما نسوا ما ذكروا به يعني تركوا ما ذكروا به.
### | 8460 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق قال ابن
~~جريج في قوله: فلما نسوا ما ذكروا به قال: فلما نسوا موعظة المؤمنين إياهم
~~الذين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا.
### | قوله تعالى: أنجينا الذين ينهون، عن السوء
### | الوجه الأول
### | 8461 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق، حدثني داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس في قول الله عز وجل:
~~أنجينا الذين ينهون، عن السوء قال: فكانوا ثلاثا ثلثا نهى وثلثا قال: لم
~~تعظون قوما، وثلثا أصحاب الخطيئة، فما نجا إلا الذين نهوا وهلك سائرهم.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 8462 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: فلما وقع عليهم ms1324 غضب الله نجت الطائفتان اللتان قالوا: لم تعظون
~~قوما الله مهلكهم والذين قالوا معذرة إلى ربكم وأهلك الله أهل معصيته الذين
~~أخذوا الحيتان فجعلهم قردة وخنازير.
### | قوله تعالى: وأخذنا الذين ظلموا
### | 8463 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق حدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس في قول الله: وأخذنا
~~الذين ظلموا بعذاب بئيس قال: فأصبح الذين نهوا، عن السوء ذات غداة في
~~مجالسهم يتفقدون الناس لا يرو منهم، وقد باتوا من ليلتهم وغلقوا عليهم
~~دورهم قال فجعلوا يقولون إن للناس لشأنا فانظروا ما شأنهم، قال: فاطلعوا في
~~دورهم فإذا القوم قد مسخوا في دورهم يعرفون الرجل بعينه وإنه لقرد والمرأة
~~بعينها وإنها لقردة قال الله تعالى: فجعلناها نكالا لما بين يديها وما
~~خلفها وموعظة للمتقين «1»
### | قوله تعالى: بعذاب بئيس
### | 8464 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: بعذاب بئيس قال: أليم شديد.
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «3» قال:
~~قال: ابن جريج، وحدثني رجل، عن عكرمة عن ابن عباس بعذاب بئيس قال: أليم
~~وجيع.
### | قوله تعالى: فلما عتوا عن ما نهوا عنه
### | 9199 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، أنبأ علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد،
~~ثنا يزيد النحوي، عن عكرمة قال: العتو في كتاب الله التجبر. PageV00P000
### | قوله تعالى: قلنا لهم
### | 9200 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا حمزة عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، قال:
~~افترقت ثلاث فرق. فرقة أكلت، وفرقة اعتزلت ولم تنه، وفرقة نهت ولم تعتزل
~~فنودي الذين اعتدوا في السبت ثلاثة أصوات نودوا: يا أهل القرية فانتبهت
~~طائفة ثم نودوا: يا أهل القرية فانتبهت طائفة أكثر من الأولى، ثم نودوا: يا
~~أهل القرية فانتبه الرجال والنساء والصبيان فقال الله لهم: كونوا قردة
~~خاسئين فجعل الذين نهوهم يدخلون عليهم فيقولون: يا فلان ألم ننهكم فيقولون
~~برءوسهم أي بلى.
### | 8467 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن ms1325 المتوكل، ثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء، عن
~~أبيه قال: لما كان في جوف الليل نودي: يا أهل القرية فلما انتبهوا من نومهم
~~ثم نودي: يا أهل القرية فلبسوا ثيابهم وبرزوا من بيوتهم ثم نودي: يا أهل
~~القرية كونوا قردة خاسئين فمسخوا قردة.
### | قوله تعالى: وإذ تأذن ربك
### | 8468 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: وإذ تأذن ربك قال: قال ربك وروي عن سفيان الثوري مثل ذلك
### | قوله تعالى: ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة
### | 8469 - 
# حدثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الحلبي بالكوفة، ثنا علي بن ثابت، ثنا
~~يعقوب القمي، عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: قوله عز وجل: وإذ تأذن
~~ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة قال: هم اليهود بعث الله عليهم العرب
~~يجبوا منهم الخراج فهو سوء العذاب، ولم يكن نبي جبا الخراج إلا موسى عليه
~~السلام فجباه ثلاث عشرة سنة ثم كف عنه وإلا النبي صلى الله عليه وسلم
### | 8470 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ليبعثن
~~عليهم إلى يوم القيامة على اليهود والنصارى إلى يوم القيامة من يسومهم سوء
~~العذاب فبعث الله أمة محمد يأخذون منهم الجزية وهم صاغرون. PageV05P1603
### | 8471 - 
# حدثنا أبى، ثنا مالك ابن إسماعيل أبو غسان، ثنا حسن بن صالح في قوله: وإذ
~~تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب في الذين
~~سكتوا.
### | 8472 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن يزيد بن أسلم في قول الله: وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم قال:
# ليبعثن على يهود.
### | قوله: من يسومهم سوء العذاب
### | 8473 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن الصالح، عن علي بن أبي طلحة،
~~عن ابن عباس: قوله: من يسومهم سوء العذاب قال: الذين يسومهم محمد صلى الله
~~عليه وسلم وأمته إلى يوم القيامة.
### | قوله تعالى: سوء العذاب
### | الوجه الأول
### | 8474 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله: سوء العذاب ms1326 قال: هي الجزية. وروي عن مجاهد مثل
~~ذلك.
### | 8475 - 
# حدثنا أبو أسامة، ثنا علي بن ثابت، ثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد
~~ابن جبير من يسومهم سوء العذاب قال: الخراج.
### | والوجه الثاني:
### | 8476 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسي، ويحيى بن عثمان ابن
~~كثير بن دينار قالا، ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر في قول الله: ليبعثن
~~عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب قال: سلط الله عليهم العرب فهم
~~منهم في عناء إلى يوم القيامة.
### | قوله تعالى: إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم
### | 8477 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: لغفور لما كان منهم في الشرك رحيم
~~بعد التوبة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقطعناهم
### | 8478 - 
# حدثنا أبو أسامة، ثنا يحيى بن زياد ثنا يعقوب القمي، عن جعفر عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس في قوله: وقطعناهم في الأرض أمما هم اليهود بسطهم الله
~~في الأرض فليس من الأرض بقعة إلا وفيها عصابة منهم وطائفة.
### | 8479 - 
# ذكر عن محمد بن الصلت، ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد عن ابن عباس وقطعناهم
~~في الأرض أمما منهم قال: مزقهم كل ممزق فجعل في كل كورة منهم أناس يعني
~~اليهود.
### | قوله تعالى: في الأرض أمما
### | 8480 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة: ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1» أمما
~~قال: يهود، وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | قوله تعالى: منهم الصالحون
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8481 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
~~منهم الصالحون وهم مسلمو أهل الكتاب.
### | والوجه الثاني:
### | 8482 - 
# ذكر عن أبي داود الحفري، ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد قوله:
# منهم الصالحون قال: من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ومنهم دون ذلك
# [الوجه الأول]
### | 8483 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، من مجاهد ومنهم دون
~~ذلك قال: اليهود.
### | والوجه الثاني:
### | 8483 - 
# ذكر ms1327 عن أبي، داود الحفري ثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد قوله ومنهم دون ذلك
~~قال: من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
### | قوله تعالى: وبلوناهم
### | 8484 - 
# ذكر عن أبي معشر، عن محمد بن كعب القرظي قال: ابتلوا بالرخاء فلم يصبروا
~~قال: وقطعناهم في الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم
~~بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون
### | قوله تعالى: بالحسنات
### | 8485 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث ابنا بشر بن عمارة عن ابن أبي روق
~~عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: وبلوناهم بالحسنات قال الحصب
### | 8486 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
~~وبلوناهم بالحسنات قال: الرخاء والعافية.
### | قوله تعالى: والسيئات
### | 8486 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن بشر، عن روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قوله:
~~والسيئات قال: البلاء والعقوبة.
### | 8487 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل عن، أشعث عن الحسن لعلهم يرجعون
~~لعلهم يتوبون.
### | قوله تعالى: فخلف من بعدهم خلف
### | الوجه الأول
### | 8488 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا المقري، ثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب،
~~حدثني بشير بن أبي عمرو الخولاني، عن الوليد بن قيس، عن ابن سعيد الخدري في
~~هذه الآية فخلف من بعدهم خلف قال: الخلف من بعد ستين سنة.
### | 8489 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع عن
~~سعيد، عن قتادة فخلف من بعدهم خلف أي والله لخلف سوء.
### | 8490 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن إبراهيم ابن
~~المهاجر عن مجاهد فخلف من بعدهم خلف قال: هذه الأمة.
### | 8491 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا يحيى الحماني، ثنا شريك، عن إبراهيم ابن
~~مهاجر، عن مجاهد فخلف من بعدهم خلف قال: هم هذه الأمة يترادفون في الطرق
~~كما ترادف الأنعام، لا يخافون من في السماء ولا يستحيون ممن في الأرض.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8492 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سعيد العطار عمرو بن أبي عرفة ثنا أبو غسان ثنا
~~أسباط، عن نصر، عن السدي في ms1328 قوله: فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب قال: هم
~~من بني إسرائيل وأشباههم من هذه الأمة المرجئة.
### | والوجه الثالث:
### | 8493 - 
# ثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فخلف
~~من بعدهم خلف قال: النصارى.
### | الوجه الرابع:
### | 8494 - 
# ذكر عن عبد الوهاب الخفاف، عن سعيد، عن قتادة فخلف من بعدهم خلف يعني
~~اليهود والنصارى.
### | قوله تعالى: ورثوا الكتاب
### | 8495 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة فخلف من بعدهم خلف أي والله لخلف سوء ورثوا الكتاب بعد أنبيائهم
~~ورسلهم، أورثهم الله الكتاب وعهد إليهم.
### | 8496 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت ابن زيد في
~~قوله: فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب قال: هؤلاء اليهود كتبوا كتابا ضادوا
~~به كتاب الله يقال له المثناة المحق فيها مبطل في التوراة، والمبطل فيها
~~محق في التوراة.
### | قوله تعالى: يأخذون عرض هذا الأدنى
### | 8497 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان عن منصور، عن سعيد بن
~~جبير وإبراهيم قالا: يأخذون عرض هذا الأدنى قالا: الذنوب
### | 8498 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يأخذون عرض هذا الأدنى قال: ما أشرف لهم في اليوم من شيء في الدنيا
~~حلال أو حرام يشتهونه أخذوه، ويتمنون المغفرة وإن يجدوا الغد مثله يأخذونه
~~«1» . PageV00P000
### | 8499 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن جويبر، عن الضحاك في
~~قوله: يأخذون عرض هذا الأدنى من الحرام.
### | 8500 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول في قول الله: يأخذون عرض هذا الأدنى قال: الكتاب الذين في
~~أيديهم.
### | قوله تعالى ويقولون سيغفر لنا
### | 8501 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: عرض هذا الأدنى ما أشرف لهم في اليوم من شيء من الدنيا حلالا أو
~~حراما يشتهونه أخذوه ويتمنوا المغفرة.
### | 8502 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد ms1329 بن مزيد البيروتي قراءة عليه، أخبرني محمد بن
~~شعيب بن شابور، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء في قوله: يأخذون عرض
~~هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا يأخذون ما عرض لهم من الدنيا ويقولون نستغفر
~~الله ونتوب إليه.
### | قوله تعالى: وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه
### | 8503 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن منصور عن إبراهيم،
~~وعن سعيد بن جبير وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه قالا: الذنوب يقولون سيغفر
~~لنا.
### | 8504 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه قال: إن وجدوا الغد مثله يأخذوه يعني ما
~~أشرف لهم في اليوم من شيء من الدنيا حلالا أو حراما يشتهونه أخذوه.
### | قوله تعالى: ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب
### | 8505 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان النشيطي، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن في
~~قوله: ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق قال: هي
~~لأهل الإيمان منهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ودرسوا ما فيه
### | 8506 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن جويبر عن الضحاك ودرسوا
~~ما فيه قال: علموا ما فيه.
### | 8507 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ودرسوا ما فيه قال: علموا ما في
~~الكتاب لم يأتوه بجهالة وقرأ: وليقولوا درست علمت.
### | 8508 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~عن الربيع ودرسوا ما فيه يعني فأقروا ما فيه يعني مخففة.
### | قوله تعالى: والدار الآخرة خير للذين يتقون
### | 8509 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان النشيطي، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن في
~~قوله: والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون قال: هي لأهل الإيمان
~~منهم.
### | قوله تعالى: والذين يمسكون
### | 8510 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# والذين يمسكون بالكتاب قال: اليهود والنصارى.
### | 8511 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان ms1330 النشيطي، ثنا أبو الأشهب عن الحسن قوله:
~~والذين يمسكون بالكتاب قال: يعني لأهل الإيمان منهم.
### | قوله تعالى: بالكتاب
### | 8512 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي، فيما كتب إلي، ثنا أصبغ، عن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: والذين يمسكون بالكتاب
~~الذي جاء به موسى صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وأقاموا الصلاة
### | 8513 - 
# حدثنا أبي، ثنا دحيم، ثنا الوليد، ثنا عبد الرحمن بن نمر، عن الزهري قال:
~~إقامتها أن تصلي الصلاة لوقتها. PageV00P000
### | قوله تعالى: إنا لا نضيع أجر المصلحين
### | 8514 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان النشيطي، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن قوله:
~~إنا لا نضيع أجر المصلحين قال: هي لأهل الإيمان منهم.
### | قوله تعالى: وإذ نتقنا الجبل فوقهم
### | 8515 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ
~~لمحمد، عن أصبغ بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد ابن
~~جبير، عن ابن عباس قال: ثم سار بهم موسى متوجها نحو الأرض المقدسة، وأخذ
~~الألواح بعد ما سكت عنه الغضب، فأمرهم بالذي أمر الله أن يبلغهم من الوظائف
~~فثقلت عليهم وأبوا أن يقروا بها، حتى نتق الله عليهم الجبل كأنه ظلة، ودنا
~~منهم حتى خافوا أن يقع عليهم.
### | 8516 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح بن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: وإذ نتقنا الجبل فوقهم يقول: ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم
~~«1»
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة قال:
~~رفعته الملائكة فوق رؤوسهم.
### | 8517 - 
# ذكر الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج قال: قال لي عطاء:
~~إن هذا الجبل جبل الطور هو الذي رفع على بني إسرائيل.
### | 8518 - 
# ذكره الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريح، أخبرنا ابن كثير،
~~عن مجاهد قال: نتقنا قال: خرجنا كما تخرج الزبدة كما تنتق الزبدة.
### | قوله تعالى ms1331: كأنه ظلة
### | 8519 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن ميمون، ثنا خالد بن حبان، عن جعفر بن برقان عن
~~ثابت بن الحجاج في قول الله: كأنه ظلة قال: جاءتهم التوراة جملة واحدة فكبر
~~عليهم، فأبوا أن يأخذوه حتى ظلل الله عليهم الجبل فأخذوه عند ذلك.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وظنوا أنه واقع بهم
### | 8520 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ
~~لمحمد، عن أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس يعني قوله: وظنوا أنه واقع بهم، قال: خافوا أن يقع عليهم.
### | 8521 - 
# حدثنا جعفر بن منير المدائني، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا داود، عن
~~عامر، عن ابن عباس أنه قال: أنا أعلم الناس بم اتخذت النصارى المشرق قبلة
~~قول الله: انتبذت من أهلها مكانا شرقيا
# واتخذوا ميلاد عيسى وأنا أعلم لم سجدت اليهود على حرف وجهها قول الله:
~~وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوة
~~قال: سجدوا وجعلوا ينظرون إلى الجبل فوقهم بحرف وجوههم كانت سجدة رضيها
~~الله عنهم فاتخذوها سنة.
### | قوله تعالى: خذوا ما آتيناكم بقوة
### | 8522 - 
# وبه عن ابن عباس: خذوا ما آتيناكم بقوة، فأخذوا الكتاب بأيمانهم وهم
~~يعصون ينظرون إلى الأرض، والكتاب الذي أخذوا بأيديهم، وهم ينظرون إلى الجبل
~~مخافة أن يقع عليهم.
### | 8523 - 
# حدثنا عمران بن بكار الحمصي، ثنا الربيع بن روح، ثنا محمد بن حرب ثنا
~~الزبيدي، عن عدي، عن داود بن أبي هند، عن عامر قال ابن عباس: إني لا أعلم
~~لم تسجد اليهود على حرف قال الله تعالى: وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة
~~وظنوا أنه واقع بهم قال: لتأخذن بأمري أو لأرمينكم به، فسجدوا وهم ينظرون
~~إليه مخافة أن يسقط عليهم فكانت سجدة رضيها الله فاتخذوها سنة.
### | 8524 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان عن
~~الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: وإذ نتقنا
~~الجبل فوقهم ms1332 كأنه ظلة قال: رفعته الملائكة فوق رؤوسهم فقيل لهم: خذوا ما
~~آتيناكم بقوة، فكانوا إذ نظروا إلى الجبل قالوا: سمعنا وأطعنا وإذا نظروا:
~~إلى الكتاب قالوا سمعنا وعصينا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى بقوة
### | 8525 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين، عن أبيه،
~~عن جده، عن ابن عباس قوله: خذوا ما آتيناكم بقوة يقول:
# العمل بالكتاب.
### | 8526 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا أبو جعفر عن الربيع خذوا ما
~~آتيناكم بقوة قال: بطاعة.
### | 8527 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: خذوا ما آتيناكم بقوة قال: بجد.
### | قوله تعالى واذكروا ما فيه لعلكم تتقون
### | 8528 - 
# وبه عن قتادة قوله: واذكروا ما فيه لعلكم تتقون بجبل انتزعه الله من
~~أصله، ثم جعله فوق رؤوسهم ثم قال: لتأخذن بأمري أو لأرمينكم به.
### | قوله تعالى: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
# أخبرنا يونس بن عبد الله الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب أن مالكا أخبره، عن
~~زيد بن أبي أنيسة، أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره عن
~~مسلم بن يسار الجهني، أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية وإذ أخذ ربك من
~~بني آدم من ظهورهم ذريتهم إلى قوله: إنا كنا عن هذا غافلين فقال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج
~~منه ذرية فقال:
# خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية
~~فقال: خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون، فقال رجل: يا رسول الله
~~ففيم العمل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله إذا خلق العبد
~~للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل
~~به الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى ms1333 يموت على عمل
~~من أعمال أهل النار فيدخل به النار «1» . PageV00P000
### | 8529 - 
# حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغوي، ثنا حسين بن محمد ثنا جرير بن
~~حازم، عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أخذ الله الميثاق
~~من ظهر آدم بنعمان يعني عرفة، فأخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه
~~كالذر ثم كلمهم: ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا
~~عن هذا غافلين «1» وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | 8530 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن المسعودي أخبرني علي بن
~~بذيمة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: وإذ أخذ ربك من بني آدم من
~~ظهورهم ذريتهم قال: خلق الله آدم وأخذ ميثاقه أنه ربه وكتب أجله ورزقه
~~ومصيبته، ثم أخرج ولده من ظهره كهيئة الذر، فأخذ مواثيقهم أنه ربهم، وكتب
~~آجالهم وأرزاقهم ومصيباتهم.
### | 8531 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا علي بن مسعر، عن الأعمش وحبيب،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم وأشهدهم قال: لما خلق الله آدم أخذ ذريته من ظهره كهيئة الذر ثم
~~سماهم بأسمائهم، فقال: هذا فلان ابن فلان يعمل كذا وكذا، وهذا فلان ابن
~~فلان يعمل كذا وكذا، ثم أخذ بيده قبضتين فقال: هؤلاء في الجنة وهؤلاء في
~~النار فمضت.
### | 8532 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، وشريك جميعا عن
~~منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~قال: استخرجهم من صلبه كما يستخرج المشط من الرامي.
### | 8533 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى بن يمان، عن جعفر الرازي، عن الربيع،
~~عن أبي العالية، عن أبي بن كعب وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~قال: استخرجهم من صلبه نطفا نطفا، ووجوه الأنبياء كالسرج.
### | 8534 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبو هلال ms1334، عن أبي جمرة عن ابن
~~عباس قال: مسح الله ظهر آدم، فأخرج ذريته من ظهره مثل الذر في أذى من
~~الماء. PageV00P000
### | قوله تعالى: وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى
### | 8535 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروني قراءة، ثنا محمد بن شعيب
~~أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه زيد بن أسلم أنه حدثه، عن عطاء
~~بن يسار، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله
~~تبارك وتعالى لما أن خلق آدم مسح ظهره، فخرجت منه كل نسمة هو خالقها إلى
~~يوم القيامة، ونزع ضلعا من أضلاعه فخلق منه حواء ثم أخذ عليهم العهد: ألست
~~بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ثم
~~اختلس كل نسمة من بني آدم بنوره في وجهه، وجعل فيه البلوى الذي كتب أنه
~~يبتلى بها في الدنيا من الأسقام، ثم عرضهم على آدم فقال: يا آدم هؤلاء
~~ذريتك وإذا فيهم الأجذم والأبرص والأعمى وأنواع الأسقام، فقال آدم: يا رب
~~لم فعلت هذا بذريتي؟ قال: كي تشكر نعمتي يا آدم، وقال آدم: يا رب من هؤلاء
~~الذين أراهم أظهر الناس نورا؟ قال:
# هؤلاء الأنبياء، يا آدم من ذريتك قال: فمن هذا الذي أراه أظهرهم نورا؟
~~قال: هذا داود يكون في آخر الأمم، قال: يا رب كم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة،
~~قال:
# يا رب كم جعلت عمري؟ قال: كذا وكذا قال: رب فزده من عمري أربعين سنة حتى
~~يكون عمره مائة سنة قال: أتفعل يا آدم؟ قال: نعم يا رب، قال: فنكتب ونختم؟
~~إنا إن كتبنا وختمنا لم نغير، قال: فأفعل أي رب، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# فلما جاء ملك الموت إلى آدم ليقبض روحه قال: ماذا تريد يا ملك الموت؟
~~قال: أريد قبض روحك، قال ألم يبق من أجلي أربعون سنة؟ قال: أولم تعطها ابنك
~~داود؟
# قال: لا، قال: فكان أبو هريرة يقول: فنسي آدم ونسيت ذريته، وجحد آدم ms1335
~~فجحدت ذريته، قال ابن شعيب: أخبرني أبو حفص بن أبي العاتكة قال: وعمره كان
~~ألف سنة «1» .
### | 8536 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~قال: إن الله خلق آدم ثم أخرج ذريته من صلبه مثل الذر فقال لهم: من ربكم؟
~~قالوا الله ربنا، ثم أعادهم في صلبه حتى يولد كل من أخذ ميثاقه، لا يزاد
~~فيهم ولا ينقص منهم إلى أن تقوم الساعة. PageV00P000
### | قوله تعالى: شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين
### | 8537 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية رفيع، عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قول الله
~~تعالى: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست
~~بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين. أو
~~تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل
~~المبطلون قال: جمعه له يومئذ جميعا ما هو كائن منه إلى يوم القيامة، فجعلهم
~~أزواجا ثم صورهم، ثم استنطقهم وتكلموا، وأخذ عليهم العهد والميثاق وأشهدهم
~~على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن
~~هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم
~~أفتهلكنا بما فعل المبطلون قال: فإني أشهد عليكم السموات السبع، والأرضين
~~السبع، وأشهد عليكم أباكم آدم أن تقولوا يوم القيامة لم نعلم بهذا، اعلموا
~~أن لا إله غيري ولا رب غيري، ولا تشركوا بي شيئا، وأني سأرسل لكم رسلا
~~ينذرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل عليكم كتبي قالوا: نشهد أنك ربنا وإلهنا لا
~~رب لنا غيرك، ولا إله لنا غيرك فأقروا له يومئذ بالطاعة، ورفع أباهم آدم
~~إليهم فرأى فيهم الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال: يا رب لو سويت
~~بين ms1336 عبادك، قال: إني أحببت أن أشكر، وأرى فيهم الأنبياء مثل السرج عليه
~~النور وخصوا بميثاق آخر من الرسالة والنبوة فهو الذي يقول تعالى: وإذ أخذنا
~~من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا
~~منهم ميثاقا غليظا «1» وهو الذي يقول: فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله
~~التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله «2» وفي ذلك قال: هذا نذير من
~~النذر الأولى «3» وفي ذلك قال: وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم
~~لفاسقين «4» «5» .
### | 8538 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج يعلى بن عبيد، ثنا الأجلح، عن الضحاك قال:
# إن الله أخرج من ظهر آدم يوم خلقه ما يكون إلى يوم القيامة، فأخرجهم مثل
~~الذر ثم قال: ألست بربكم قالوا: بلى، قالت الملائكة: شهدنا أن تقولوا يوم
~~القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ... إلى قوله: المبطلون PageV00P000
### | 8539 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني، ثنا مطرف بن
~~مازن، حدثني مرداس بن يافنة، عن عبد الملك بن أبي يزيد ووهب بن منبه في قول
~~الله: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم إلى قوله: ألست بربكم؟ قالا الرسل.
### | قوله تعالى: وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون
### | 8540 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي قوله: وكذلك نفصل الآيات ما نفصل فنبين.
### | قوله تعالى: واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا
### | الوجه الأول
### | 8541 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان عن منصور، عن أبي الضحى،
~~عن مسروق، عن عبد الله الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها قال: نزلت في بلعم
~~يعني ابن أبر رجل من اليمن.
### | الوجه الثاني:
### | 8542 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني يعلى بن عطاء قال:
~~سمعت نافع بن عاصم يقول: سمعت عبد الله بن عمرو يقول في هذه الآية واتل
~~عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها قال: هو أمية بن أبي الصلت
~~الثقفي، وروي عن قتادة مثل ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 8543 - 
# حدثنا أبي ms1337، ثنا إبراهيم مهدي المصيصي، ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن
~~عمير، عن نافع بن عاصم قال: إني في حلقة فيها عبد الله بن عمر وفقرأ رجل
~~واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها قال: تدرون من هو؟ فقال
~~بعضهم:
# هو صيفي بن الراهب.
### | 8544 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة عن عبد الله بن
~~عباس واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا قال: هو صيفي بن الراهب.
### | والوجه الرابع:
### | 8545 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها قال:
# PageV00P000
# هو رجل من مدينة الجبارين يقال له بلعم، وكان يعلم اسم الله الأكبر فلما
~~نزل بهم موسى أتاه بنوا عمه وقومه فقالوا: إن موسى رجل جديد ومعه جنود
~~كثيرة وإنه إن يظهر علينا يهلكنا فادع الله أن يردعنا موسى ومن معه. قال:
~~إني إن دعوت الله أن يرد موسى ومن معه ذهبت دنياي وآخرتي، فلم يزاولوا به
~~حتى دعا عليهم فسلخ ما كان عليه فذلك قوله: فانسلخ منها فأتبعه الشيطان
~~فكان من الغاوين
### | والوجه الخامس:
### | 8546 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد عن قتادة قال: قال كعب
~~الأحبار: واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا هو بلعم بن باعورة وكان رجلا
~~من أهل البلقا، وكان يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب مع
~~الجبابرة الذين كانوا ببيت المقدس.
### | 8547 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير عن مغيرة عن
~~الشعبي واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها قال: قال ابن عباس:
~~هو بلعم بن باعورة رجل من بني إسرائيل قال: ويقول ثقيف: هو أمية بن أبي
~~الصلت وتقول الأنصار هو الراهب الذي بني له مسجد الشقاق.
### | والوجه السادس:
### | 8548 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة واتل عليهم
~~نبأ الذي آتيناه آياتنا قال: هذا مثل ضربه الله لمن ms1338 عرض عليه الهدى فأبى أن
~~يقبله وتركه.
### | قوله تعالى: آتيناه آياتنا
### | 8549 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن أبو سعد الأعور، عن
~~عكرمة: عن ابن عباس في قوله: واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ
~~منها قال هو رجل أعطى ثلاثة دعوات يستجاب له فيهن، وكانت له امرأة له منها
~~ولد فقالت: اجعل لي منها واحدة، قال فلك واحدة فما الذي تريدين؟ قالت: أدع
~~الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل فدعا الله فجعلها أجمل امرأة في
~~بني إسرائيل، فلما علمت أن ليس فيهم مثلها رغبت عنه وأرادت شيئا آخر، دعا
~~الله أن
# PageV00P000
# يجعلها كلبة فصارت كلبة، فذهب دعوتان فجاء بنوها فقالوا: ليس بنا على هذا
~~قرار وقد صارت أمنا كلبة يعيرنا الناس بها فدعا الله أن يردها إلى الحال
~~التي كان عليها فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث وسميت
~~البسوس «1» .
### | 8550 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة قال: قال كعب
~~آتيناه آياتنا قال: كان يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب.
### | قوله تعالى: فانسلخ منها
### | 8551 - 
# ذكره الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج آتيناه آياتنا
~~فانسلخ منها قال ابن جريج: أخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهد يقول:
# سمعت ابن عباس يقول: بلعام بن باعر من بني إسرائيل فانسلخ منها قال: ما
~~نزع منه العلم.
### | 8552 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسن، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس: قوله: واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا
~~فانسلخ منها هو رجل يدعى بلعم من أهل اليمن آتاه الله آياته فتركها.
### | 8553 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن أبي زياد، ثنا سيار، ثنا جعفر بن سلمة، ثنا
~~مالك ابن دينار قال: بعث نبي الله موسى بلعام وكان مجاب الدعوة وكان يقدمهم
~~عند الشدائد، وكان من علماء بني إسرائيل فبعثه إلى ملك مدين يدعوه إلى
~~الله، فأقطعه وأعطاه فتبع دينه وترك ms1339 دين موسى فنزلت هذه الآية واتل عليهم
~~نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها إلى قوله: من الغاوين
### | 8554 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو ابن
~~أبي قيس، عن سماك عن عكرمة قوله: الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه
~~الشيطان قال: هم من اليهود والنصارى والحنفاء ممن أعطاه الله الحق فتركه.
~~قال:
# أعطاه الله آياته وكتابه فانسلخ منها فجعله مثل الكلب.
### | قوله تعالى: فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين
### | الوجه الأول
### | 8555 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن PageV00P000
# قتادة فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين هذا مثل ضربه الله لمن
~~عرض عليه الهدى فأبى أن يقبله وتركه.
### | والوجه الثاني:
### | 8556 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان، عن عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير في قول الله يعني: فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين
~~سجوده للشيطان حين تراءى له.
### | قوله تعالى: ولو شئنا لرفعناه بها
### | 8557 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: ولو شئنا لرفعناه بها لدفعنا عنه.
### | قوله تعالى بها
### | 8558 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ، قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله تعالى: ولو شئنا لرفعناه بها قال: بتلك الآيات.
### | قوله تعالى: ولكنه أخلد إلى الأرض
### | الوجه الأول
### | 8559 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ولكنه أخلد إلى الأرض سكن.
### | 8560 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسماعيل بن موسى نسيب السدي، ثنا شريك، عن سالم عن سعيد
~~بن جبير ولكنه أخلد إلى الأرض ركن نزع.
### | والوجه الثاني:
### | 8561 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو عن
~~عبد الرحمن بن جبير في قوله: أخلد إلى الأرض سجوده للشيطان حين ترآى له.
### | 8562 - 
# وعن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن يزيد بن ميسرة بمثله.
~~PageV00P000
### | 8563 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، حدثني جعفر ms1340 بن مخلد الشامي، عن
~~ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي الزاهرية في قوله: ولكنه أخلد إلى
~~الأرض قال: تصدى له إبليس على علوه من قنطرة بليناس، فسجدت الحمارة لله،
~~وسجد بلعم للشيطان.
### | قوله تعالى: إلى الأرض
### | 8564 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا الفريابي قال: قال سفيان
~~في قوله: ولكنه أخلد إلى الأرض إلى الدنيا.
### | قوله تعالى: واتبع هواه
### | 8565 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن بشار العيدي، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا
~~سفيان، عن جيب بن أبي ثابت، عن رجل، عن عبد الله بن عمرو ولكنه أخلد إلى
~~الأرض واتبع هواه قال: هو أمية بن أبي الصلت.
### | 8566 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول في قول الله واتبع هواه قال: كان: هواه مع القوم.
### | 8567 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: ولكنه أخلد إلى الأرض يأبى أن يصحب واتبع هواه.
### | قوله تعالى: فمثله كمثل الكلب
### | 8568 - 
# وبه عن قتادة قوله: فمثله كمثل الكلب قال: مثل الكافر ميت الفؤاد كما مات
~~فؤاد هذا الكلب على كل حال.
### | قوله تعالى إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث
### | 8569 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث قال: إن حمل عليه الحكمة
~~لم يحملها، وإن ترك لم يهتدي إلى الخير وهو كالكلب إن كان رابضا لهث وإن
~~طرد لهث.
### | 8570 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقا عن أبى أبى نجيح، عن مجاهد «1»
~~PageV00P000
# قوله: إن تحمل عليه يلهث تطرده بدابتك ورجليك هو مثل الذي يقرأ الكتاب
~~ولا يعمل به.
### | 8571 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا مسلم بن قتيبة، عن سهل السراج،
~~عن الحسن في قوله: إن تحمل عليه يلهث قال: إن تسع عليه.
### | قوله تعالى: ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا
### | 8572 - 
# حدثنا أبي، ثنا ms1341 أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله ابن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع يعني قوله: فانسلخ منها انسلخ من الآيات، ودعا بهلاكهم فنزع منه
~~ما أوتي من العلم، وصار لعينا متقلبا على عقبيه من ذلك فيما ذكر أخلد إلى
~~الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث، وذلك
~~مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا، وأهلك العدو الذي دعا عليهم، وإنما هذا مثل
~~فكذلك كل عالم نهي أن يسأل ربه ما لا ينبغي له.
### | قوله تعالى: فاقصص القصص لعلهم يتفكرون
### | 8573 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق فاقصص
~~القصص لعلهم يتفكرون يعني بني إسرائيل، أي قد جئتهم بخبر من كان قبلهم مما
~~يخفون عليك لعلهم يتفكرون فيعرفون أنه لم يأت بهذا من الخبر عما مضى فيهم
~~إلا نبي يأتيه خبر السماء «1» .
### | قوله تعالى: ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون
### | 8574 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: أنفسهم كانوا يظلمون قال: يضرون.
### | قوله تعالى: ولقد ذرأنا
### | 9309 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولقد ذرأنا لجهنم يقول: خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس.
~~PageV00P000
### | 9310 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا يزيد، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن في قوله:
~~ولقد ذرأنا لجهنم قال: خلقنا لجهنم، وروي عن عمر مولى عمرة مثل ذلك
### | قوله تعالى: ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس
### | 8577 - 
# حدثنا أبي، ثنا سويد بن سعيد، ثنا مروان بن معاوية، عن الحسن بن عمرو، عن
~~معاوية بن إسحاق، عن جليس له بالطائف، عن عبد الله بن عمرو قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لما ذرأ لجهنم من ذرأ قال:
~~ولد الزنا من ذرأ لجهنم.
### | 8578 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى بن عتاب بن بشير، عن علي بن بذيمة عن
~~سعيد بن جبير قال ms1342: مما ذرأ لجهنم أولاد الزنا.
### | قوله تعالى لهم قلوب لا يفقهون الآية
### | 8579 - 
# وحدثنا أبي، ثنا حسين بن الأسود العجلي، ثنا أبو أسامة، ثنا يزيد بن سنان
~~أبو فروة، عن أبي منيب الحمصي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي
~~الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، خلق الله الإنس ثلاثة
~~أصناف، صنفا كالبهائم قال تعالى: لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا
~~يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها.
### | قوله تعالى: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها
### | 8580 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد وبن غيلان، ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي،
~~عن مطر، وهشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها قال: إن لله مائة غير اسم واحد من
~~أحصاها دخل الجنة «1» .
### | 8581 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا إسحاق الأزرق، عن ابن عون، عن محمد بن
~~سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله تسعة
~~وتسعين اسما مائة غير واحد من أحصاها دخل الجنة. PageV05P1622
### | 8582 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي
~~الحسين، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: ولله الأسماء الحسنى فادعوه
~~بها قال: ومن أسمائه العزيز والجبار وكل أسماء الله حسن.
### | قوله تعالى: وذروا الذين يلحدون في أسمائه
### | 8583 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: الذين يلحدون في أسمائه التكذيب.
### | 8584 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين،
~~عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: وذروا الذين يلحدون في أسمائه قال:
~~الإلحاد، الملحدين أن دعوا اللات والعزى في أسماء الله عز وجل.
### | 8585 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة عليه، أخبرني محمد بن شعيب بن
~~شابور، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه، وأما يلحدون في آياتنا قال: الإلحاد
~~المضاهاة.
### | 8586 - 
# حدثنا محمد ms1343 بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة قوله
~~يلحدون قال: يشركون.
### | 8587 - 
# حدثنا أبو عامر سعيد بن عمرو بن سعيد الحمصي السكوني، ثنا إبراهيم ابن
~~العلا الزبيدي، ثنا أبو عبد الملك عبد الواحد بن ميسرة القرشي الزيتوني
~~حدثني مبشر بن عبيد القرشي قال: قال الأعمش: يلحدون بنصب الياء والحاء من
~~اللحد قال: وسألته عن تفسيرها فقال: يدخلون فيها ما ليس منها.
### | قوله تعالى: وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون
### | 8588 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبدا لأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن قتادة قوله: وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون قال: يعني هذه الأمة
~~يهدون بالحق وبه يعدلون.
### | 8589 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن
~~الربيع بن أنس في قوله: وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أمتي قوما على الحق حتى ينزل عيسى ابن
~~مريم متى أنزل.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: سنستدرجهم
### | 8590 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي سنستدرجهم من حيث لا يعلمون يقول:
# سنأخذهم من حيث لا يعلمون.
### | قوله تعالى: من حيث لا يعلمون
### | 8591 - 
# وبه عن السدي قوله: من حيث لا يعلمون يقول: سنأخذهم من حيث لا يعلمون،
~~يقول عذاب بدر.
### | قوله تعالى: وأملي لهم إن كيدي متين
### | قوله تعالى: أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين
### | 8592 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد بصاحبهم ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان على الصفا
~~فدعا قريشا فجعل بفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان، يحذرهم بأس الله ووقائع
~~الله فقال قائلهم إن صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت إلى الصباح أو حتى أصبح
~~فأنزل الله: أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين «1» .
### | قوله تعالى أولم ms1344 ينظروا في ملكوت السماوات والأرض
### | الوجه الأول
### | 8593 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه، عن
~~جده عن ابن عباس في قوله: ملكوت السماوات والأرض يعني خلق السموات والأرض،
~~وروي عن الضحاك نحو ذلك. في إحدى الروايات.
### | والوجه الثاني:
### | 8594 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك في قوله: أولم
~~ينظروا في ملكوت السماوات والأرض قال: الشمس والقمر والنجوم وروي عن مجاهد
~~وسفيان نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: من يضلل الله فلا هادي له
### | 8595 - 
# حدثنا عمروا الأودي ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذا عن عبد الأعلى عن
~~عبد الله بن الحارث أن عمر خطب بالجابية فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: من
~~يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له فقال له قس وهو جالس بين يديه
~~كلمة بالفارسية بركست بركست، ونفض ثوبه عن صدره، فعاد عمر، فخطب فقال القس:
~~مثل ذلك، حتى كان في الثالثة، ومترجم يترجم لعمر ما يقول بالعربية فقال
~~عمر: ما يقول؟ قال: يزعم أن الله لا يضل أحدا، فقال عمر كذبت يا عدو الله
~~بل الله خلقك وهو يدخلك النار إن شاء الله، ولولا ولث عقد لضربت عنقك، قال
~~فتفرق الناس وما يختلفون في القدر «1» .
### | قوله تعالى: ويذرهم
### | 8596 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: ويذرهم يعني خل عنهم.
### | قوله تعالى: في طغيانهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8597 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في طغيانهم قال: في كفرهم وروي عن السدي نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 8598 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية في قوله: في طغيانهم يعني في ضلالتهم- وروي عن قتادة والربيع بن
~~أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: يعمهون
# [الوجه الأول]
### | 8599 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ms1345 بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: يعمهون قال: في كفرهم يترددون، وروي عن مجاهد
~~وأبي مالك وأبي العالية، والربيع بن أنس نحو ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 8600 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس يعمهون قال: يتمادون، وروي عن السدي نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 8601 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام عن سفيان
~~عن الأعمش في طغيانهم يعمهون قال: يلعبون.
### | قوله تعالى: يسئلونك عن الساعة
### | 8602 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا حجاج ابن محمد قال: قال ابن
~~جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يموت بشهر قال: تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند
~~الله وأقسم بالله ما على ظهر الأرض اليوم من نفس منفوسة يأتي عليه مائة سنة
~~«1» .
### | قوله تعالى: أيان
### | 8603 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد عن أسباط، عن السدي قوله: أيان يعني متى.
### | قوله تعالى: مرساها
### | 8604 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس: قوله: أيان مرساها يعني منتهاها.
### | 8605 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط
~~عن السدى يسئلونك عن الساعة أيان مرساها يقول: متى قيامها.
### | قوله تعالى: قل إنما علمها عند ربي
### | 8606 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الصباح، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم، أنبأ إبراهيم
~~ابن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع النبي
~~PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت بشهر: تسألوني عن الساعة وإنما
~~علمها عند ربي وأقسم بالله ما على الأرض اليوم من نفس منفوسة يأتي عليها
~~مائة سنة.
### | 8607 - 
# ثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد عن سعيد ms1346 عن قتادة قوله:
# قل إنما علمها عند ربي يقول: علمها عند الله، هو يجلها لوقتها، لا يعلم
~~ذلك إلا الله.
### | قوله تعالى: لا يجليها لوقتها إلا هو
### | 8608 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: لا يجليها لوقتها إلا هو لا يأتي بها إلا الله.
### | قوله تعالى: إلا هو
### | 8609 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أي نجيح، عن مجاهد «1»
# لا يجليها لوقتها إلا هو يقول: لا يأتي بها إلا الله.
### | قوله تعالى: ثقلت في السماوات والأرض
### | 8610 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس: قوله: ثقلت في السماوات والأرض قال: ليس شيء من الخلق إلا يصيبه
~~من ضرر يوم القيامة.
### | 8611 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد
~~الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة في قوله: ثقلت في السماوات والأرض قال: ثقل
~~علمها على أهل السموات والأرض أنهم لا يعلمون، قال معمر، وقال الحسن: إذا
~~جاءت ثقلت على أهل السموات والأرض يقول: كبرت عليهم.
### | 8612 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي: ثقلت في السماوات والأرض يقول: خفيت في السموات والأرض فلم يعلم
~~قيامها متى تقوم ملك مقرب ولا نبي مرسل.
### | قوله تعالى: لا تأتيكم إلا بغتة
### | 8613 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: لا تأتيكم إلا بغتة قضى الله أنها لا تأتيكم إلا بغتة. PageV00P000
### | 8614 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي لا تأتيكم إلا بغتة فتبغتهم قيامها تأتيهم على غفلة.
### | قوله تعالى: يسئلونك كأنك حفي عنها
### | 8615 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: كأنك حفي عنها يقول: كأنك عالم بها أي ليس
~~تعلمها.
### | 8616 - 
# حدثنا أبي ms1347، ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس: قوله: يسئلونك كأنك حفي عنها يقول: لطيف بها يعني كأنك
~~يعجبك سؤالهم إياك، وقل إنما علمها عند الله
### | 8617 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين عن أبيه
~~عن جده عن ابن عباس: قوله: يسئلونك كأنك حفي عنها يقول: كأن بينك وبينهم
~~مودة، كأنك صديق لهم.
### | 8618 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: كأنك حفي عنها استحفيت عنها السؤال حتى علمتها.
### | 8619 - 
# حدثنا أبي، ثنا منصور بن مزاحم ثنا أبو سعيد المؤدب عن خصيف عن مجاهد في
~~قوله: يسئلونك كأنك حفي عنها قال: كأنك حفي بهم تشتهي أن يسألوك عنها يعني
~~الساعة.
### | 8620 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، حدثني أبي أحمد بن عبد
~~الرحمن بن عبد الله، ثنا عمر ويعني ابن أبي قيس عن سماك عن عكرمة في قوله:
~~يسئلونك كأنك حفي عنها قال: قد أتينا منك وبحثنا عليك
### | 8621 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة يسئلونك كأنك
~~حفي عنها أي حفي بهم قد قالت ذلك قريش، يا محمد انشر لنا أو نشر إلينا علم
~~الساعة كما بيننا وبينك لقرابتنا منك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قل إنما علمها عند الله الآية
### | 8622 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي حدثني
~~أبي، عن جدي عن ابن عباس قال: لما سأل الناس محمدا صلى الله عليه وسلم عن
~~الساعة سألوه سؤال قوم كأنهم يرون أن محمدا حفي بهم فأوحى الله عز وجل إليه
~~إنما علمها عند الله استأثر بعلمها فلم يطلع عليها ملك ولا رسول.
### | قوله تعالى: قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله
### | 8623 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قل لا
~~أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ضلالة إلا ما شاء الله.
### | قوله ms1348 تعالى: ولو كنت أعلم الغيب
### | 8624 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير قال:
~~لعلمت إذا اشتريت شيئا ما أربح فيه فلا أبيع شيئا إلا ربحت فيه ولا يصيبني
~~الفقر.
### | 8625 - 
# حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن عطية، ثنا الحسن بن داود بن محمد ابن
~~المنكدر ثنا عبد الرزاق، أنبأ الثوري عن منصور عن مجاهد في قوله: ولو كنت
~~أعلم الغيب لاستكثرت من الخير قال: ولو كنت أعلم متى أموت لعملت عملا
~~صالحا.
### | قوله تعالى: لاستكثرت من الخير
### | 8626 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثنا بشر
~~بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ولو كنت أعلم الغيب
~~لاستكثرت من الخير من المال.
### | قوله تعالى: وما مسني السوء
### | 8627 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~قال: وما مسني السوء قال: الفقر.
# PageV00P000
### | 8628 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: وما مسني السوء قال: لاجتنبت ما يكون من الشر
~~قبل أن يكون وأتقيه.
### | قوله تعالى: إن أنا إلا نذير
### | 8629 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
~~الفزاري عن شيبان النحوي، أخبرنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس:
# قوله: نذير قال: نذير من النار.
### | قوله تعالى: وبشير لقوم يؤمنون
### | 8630 - 
# وبه عن ابن عباس: قوله: وبشير قال: بشر بالجنة.
### | قوله تعالى: هو الذي خلقكم من نفس واحدة
### | 8631 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر عن الضحاك
~~خلقكم من نفس واحدة قال: يعني آدم صلى الله عليه وسلم- وروي عن مجاهد وأبي
~~مالك وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وجعل منها زوجها
### | 8632 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ms1349 أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر عن الضحاك
~~وخلق منها زوجها قال: خلق حواء من آدم من ضلع الخلف وهو من أسفل الأضلاع
~~وروي عن مقاتل بن حيان وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى زوجها
### | 8633 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة عن ابن
~~عباس: يعني قوله: منها زوجها قال: خلقت المرأة من الرجل فجعل نهمتها في
~~الرجل، وخلق الرجل من الأرض فجعل نهمته في الأرض فاحبسوا نساءكم.
### | 8634 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: منها زوجها قال: حواء من قصيري آدم وهو نائم فاستيقظ فقال:
# أثا؟ بالنبطية امرأة
# وروي عن السدي وقتادة ومقاتل بن حيان أنها حواء.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ليسكن إليها
### | 8635 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~جعل منها زوجها قال: خلقت حواء من ضلع من أضلاعه ليسكن إليها.
### | قوله تعالى: فلما تغشاها
### | 8636 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي حمزة، ثنا حبان، عن عبد الله ابن
~~المبارك عن شريك عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فلما تغشاها آدم
~~حملت.
### | قوله تعالى: حملت حملا خفيفا
### | 8637 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا هلال بن الفياض، ثنا عمر ابن إبراهيم عن قتادة عن
~~الحسن، عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن حواء لما حملت
~~كان لا يعيش لها ولد فقال لها الشيطان: سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته
~~وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره ف حملت حملا خفيفا ولم يستبن.
### | 8638 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني إلي، حدثني عمي الحسين عن أبيه
~~عن جده عن ابن عباس: قوله: فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فشكت أحملت أم لا.
### | 8639 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد بن زريع عن
~~قتادة قوله: فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فاستبان حملها.
### | 8640 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط ms1350، عن السدي قال:
~~فوقع على حواء ف حملت حملا خفيفا فمرت به وهي النطفة.
### | قوله تعالى: فمرت به
### | الوجه الأول
### | 8641 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا هلال بن الفياض، ثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة عن
~~الحسن، عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن حواء لما حملت
~~كان لا يعيش لها ولد، ف حملت حملا خفيفا يقول: خفيفا لم يستبن فمرت به لما
~~استبان حملها.
# PageV00P000
### | 8642 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشبح، ثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد «1» فمرت به قال: فاستمرت بحملها، وروي عن الحسن وإبراهيم النخعي
~~والسدي مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8643 - 
# حدثنا إلى، ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو سعيد هو ابن أبي الوضاح عن
~~عمرو بن ميمون بن مهران، عن أبيه في قوله: فمرت به قال: استخفته.
### | قوله تعالى: فلما أثقلت
### | 8644 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة، ثنا عبد الواحد ثنا
~~سالم بن أبي حفصة قال: سمعت سعيد بن جبير يقول في هذه الآية: فلما أثقلت
~~دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا قال: أهبط آدم وحواء وإبليس إلى الأرض
~~قال: فدنا آدم من امرأته فوقعت في نفسه الشهوة فقام إليها فجامعها، فحملت
~~وهي لا تعلم فجعل بطنها يعظم، فقالت لآدم: ما هذا الذي قد عظم له بطني قال:
~~فسمع ذلك إبليس قال لها: إنك قد حملت فتلدين.
### | قوله تعالى: دعوا الله ربهما
### | 8645 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط بن نصر عن السدي
~~فلما أثقلت دعوا الله ربهما كبر الولد في بطنها، جاءها إبليس فخوفها وقال
~~لها: ما يدريك ما في بطنك كلب أو خنزير أو حمار؟ وما يدريك من أين يخرج من
~~دبرك فيقتلك، أم من قبلك أن ينشق بطنك فيقتلك؟ فذلك حين دعوا الله ربهما.
### | 8646 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبيد الله بن محمد ثنا عبد الواحد ثنا سالم بن
~~أبي حفصة قال: سمعت سعيد بن جبير يقول في هذه الآية ms1351: دعوا الله ربهما لئن
~~آتيتنا صالحا فسمع ذلك إبليس قال لها: إنك قد حملت فتلدين قالت: وما ألد؟
~~قال بعض ما ترين بعيرا، بقرة وضائنة وماعزة قال فهو قوله: دعوا الله ربهما
~~لئن آتيتنا صالحا لما تخوفهما به إبليس من البعير، والبقرة والضأنية،
~~والماعزة «2» . PageV00P000
### | قوله تعالى: لئن آتيتنا صالحا
### | 8647 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا محمود بن عبيد، عن إسماعيل عن أبي صالح لئن
~~آتيتنا صالحا قال: أشفقنا أن تكون بهيمة.
# وروي عن أبي البحتري. نحو ذلك.
### | 8648 - 
# حدثنا الأشج، ثنا بن يمان عن سفيان عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:
~~أشفقنا أن لا يكون إنسانا، وروي عن أبي ملك مثل ذلك.
### | 8649 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان ثنا مهران بن أبي عمر الرازي عن ابن أبي
~~خالد عن أبي صالح في هذه الآية لئن آتيتنا صالحا قال: خشينا أن يكون بهيمة
~~فقالا: لئن آتيتنا بشرا سويا.
### | 8650 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصغاني، ثنا محمد بن ثور عن معمر
~~قال: وقال الحسن: لئن آتيتنا صالحا قال: غلاما.
### | 8651 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبيد الله بن محمد، ثنا عبد الواحد، ثنا سالم بن
~~أبي حفصة قال: سمعت سعيد بن جبير في هذه الآية لئن آتيتنا صالحا مثل خلقنا
~~لنكونن من الشاكرين وروي عن السدي مثل قول سعيد بن جبير
### | قوله تعالى: لنكونن من الشاكرين
### | 8652 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو عمر الحوضي ثنا خالد بن عبد الله
~~عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الآية يعني قوله: لئن آتيتنا
~~صالحا لنكونن من الشاكرين قال: ما أشرك آدم أن ضربه لمن بعده «1» .
### | قوله تعالى فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما
### | 8653 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير عن عقبة عن قتادة عن مجاهد
~~عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال: لما حملت حواء أتاها الشيطان فقال:
# أتطيعيني ويسلم لك ولدك؟ سميه عبد الحارث، فلم تفعل فولدت فمات، ثم حملت
~~فقال لها ms1352 مثل ذلك فلم تفعل، ثم حملت الثالث فجاءها فقال: إن تطيعيني يسلم،
~~وإلا فإنه يكون بهيمة فهيبهما فأطاعا «2» . PageV00P000
### | 8654 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة، ثنا حبان، عن عبد الله ابن
~~المبارك عن شريك عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله فلما آتاهما
~~صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما قال: الله هو الذي خلقكم من نفس واحدة،
~~وجعل منها زوجها ليسكن إليها، فلما تغشاها آدم حملت آتاهما إبليس فقال: إني
~~صاحبكما الذي أخرجتكما من الجنة لتطيعنني أو لأجعلن لها قرني إبل فيخرج من
~~بطنك فيشقه ولأفعلن ولأفعلن يخوفهما سمياه عبد الحارث فأبيا أن يطيعاه فخرج
~~ميتا ثم حملت يعني الثانية فأتاهما أيضا فقال: أنا صاحبكما الذي فعلت ما
~~فعلت لتفعلن أو لأفعلن ولأفعلن يخوفهما فأبيا أن يطيعانه فخرج ميتا، ثم
~~حملت الثالثة فأتاهما أيضا فذكر لهما فأدركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث
~~فذلك قوله:
# جعلا له شركاء فيما آتاهما
### | 8655 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ ابن عيينة قال: سمعت
~~صدقة قال: أبي يعني ابن عبد الله بن كثير المكي يحدث عن السدي، قال: هذا من
~~الموصول المفصل قول: جعلا له شركاء فيما أتاهما قال: شأن آدم وحواء
### | 8656 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن الهذلي عن السدي في قوله:
# جعلا له شركاء فيما آتاهما قال: هو آدم وحواء.
### | 8657 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي يقول الله: جعلا
~~له شركاء فيما آتاهما يعني في الأسماء.
### | 8658 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه ثنا بكر
~~بن عبد الله المزني جعلا له شركاء فيما آتاهما أن آدم سمى ابنه عبد
~~الشيطان.
### | 8659 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة جعلا له شركاء فيما آتاهما فكان شركا في طاعته ولم يكن شركا في
~~عبادته
# وكان الحسن يقول: هم اليهود والنصارى رزقهم الله أولادا ms1353 فهودوا ونصروا.
### | قوله تعالى: فتعالى الله عما يشركون
### | 8660 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ ابن عيينة قال: سمعت
~~PageV00P000
# صدقة يحدث عن السدي فتعالى الله عما يشركون يقول: عما أشرك المشركون ولم
~~يعنهما.
### | 8661 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: فتعالى الله عما يشركون قال: هذه فصل من آية
~~آدم، خاصة في آلهة العرب.
### | 8662 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن
~~جريح عن مجاهد فتعالى الله عما يشركون هو الانتكاف «1» أنكف نفسه عز وجل
~~يقول: عظم نفسه وأنكفته الملائكة وما سبح له.
### | 8663 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا مهران عن سفيان عن السدي
~~عن أبي مالك قال: هذه مفصولة أطاعاه في الولد فتعالى الله عما يشركون،
~~وقال: هذه لقوم محمد. أبو مالك يقوله.
### | قوله تعالى: أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
### | 8664 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول: ولد لآدم ولد فسماه عبد الله فآتاهما إبليس فقال:
# ما سميتما ابنكما هذا أنت يا آدم وأنت يا حواء؟ قال: وكان ولدهما قبل ذلك
~~ولد فسمياه عبد الله، فقال إبليس أتظنان أن الله تارك عبده عندكما؟ وو الله
~~ليذهبن به كما ذهب بالآخر ولكن أدلكما على اسم يبقى لكما ما بقيتما فسمياه
~~عبد الشمس، فسمياه فذلك قوله تعالى أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
~~الشمس لا تخلق شيئا؟ إنما هي مخلوقة، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خدعهما مرتين قال: زيد خدعهما في الجنة، وخدعهما في الأرض «2» .
### | قوله تعالى ولا يستطيعون لهم نصرا
### | قوله تعالى: وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم
### | 8665 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: إن أجاب من يدعوه إلى الهدى اهتدى إلى الطريق. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الذين ms1354 تدعون من دون الله عباد أمثالكم
### | 8666 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان، عن أشعث بن إسحاق القمي عن جعفر
~~بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة حتى
~~يلقيان بين يدي الله، ويجاء بمن كان يعبدهما فيقال: فادعوهم فليستجيبوا لكم
~~إن كنتم صادقين.
### | قوله تعالى: ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها
### | 8667 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله حمزة بن إسماعيل، أنبأ إسحاق بن سليمان عن أبي
~~سنان عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري عن سلمان الفارسي قال: القلوب أربعة،
~~قلب أغلف فذلك قلب الكافر وقلب منكوس فذلك قلب المنافق، وقلب مصفح فذاك قلب
~~فيه إيمان ونفاق، فمثل الإيمان كمثل البقلة يسقيها الماء، ومثل النفاق فيه
~~كمثل القرحة يسقيها الصديد، فهما يقتتلان في جوفه فآيتهما ما غلبت أكلت
~~صاحبها حتى يصيره الله تعالى إلى ما يصره، وقلب أجرد فيه سراج وسراجه نوره
~~وذلك قلب المؤمن.
### | قوله تعالى: إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين
### | 8668 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي أبي عن
~~أبيه عن ابن عباس: قوله: نزل الكتاب هو القرآن.
### | 8669 - 
# ذكر عن نصر بن علي ويعقوب الدورقي، عن محمد بن مروان العقيلي، عن عمارة
~~بن أبي حفصة قال: دخل مسلمة على عمر بن عبد العزيز يعوده في مرضه الذي مات
~~فيه فقال له من توصي بأهلك؟ فقال: إذا نسيت الله فذكرني، فأعاد عليه ثلاثا
~~فقال: إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين.
### | قوله تعالى: والذين تدعون من دونه..
### | 8670 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: والذين تدعون من دونه قال: هذا الوثن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن تدعوهم إلى الهدى
### | 8671 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا دعاهم.
### | قوله تعالى: وتراهم ينظرون إليك
### | 8672 - 
# وبه إلى السدي قوله: وتراهم ms1355 ينظرون إليك وهم لا يبصرون قال:
# هؤلاء المشركون.
### | قوله تعالى: وهم لا يبصرون
### | 8673 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ينظرون
~~إليك وهم لا يبصرون ما تدعوهم إليه من الهدى.
### | قوله تعالى: خذ العفو
### | الوجه الأول
### | 8674 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن وهب بن كيسان
~~قال: سمعت عبد الله بن الزبير على المنبر يقول: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض
~~عن الجاهلين والله ما أمر بهما إلا أن تؤخذ لا من أخلاق الناس، والله
~~لآخذنها منهم ما صحبتهم.
### | 8675 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أبو
~~المنذر، عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر في قوله: خذ العفو قال: أمر
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأخذ العفو من أخلاق الناس.
### | 8676 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبد الله ابن المبارك عن ابن
~~أبي ليلى عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس خذ العفو قال: الفضل.
### | 8677 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد «1» في قوله: خذ العفو خذ العفو من أخلاق الناس وأعمالهم بغير تجسيس.
~~PageV00P000
### | 8678 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: خذ العفو يقول: خذ الفضل، أنفق الفضل.
# وروي عن عروة ابن الزبير قال: ما صفا لك من أخلاقهم.
### | والوجه الثاني:
### | 8679 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: خذ العفو وأمر بالعرف يقول: خذ ما عفا لك
~~من أموالهم ما أتوك به من شيء فخذه، وكان هذا قبل أن تنزل براءة تفرض
~~الصدقات وتفصيلها وما انتهت الصدقات إليها. وروي عن الضحاك نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 8680 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن ميسرة الهمداني، ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج
~~قال ms1356: سألت عطاء عن قوله: خذ العفو قال: ما لم يسرفوا.
### | والوجه الرابع:
### | 8681 - 
# كتب إلي، أبو يزيد القراطيسي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم في قول الله: خذ العفو قال: عفا عن المشركين عشر سنين بمكة.
### | 8682 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ سفيان عن أمي قال: لما أنزل الله
~~على نبيه صلى الله عليه وسلم خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين قال:
# النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذا يا جبريل؟ قال: إن الله يأمرك أن تعفو
~~عمن ظلمك، وتعطي من حرمك وتصل من قطعك.
### | 8683 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت سفيان بن عيينة، عن أمي عن الشعبي نحوه.
### | قوله تعالى: وأمر بالعرف
### | 8684 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: قوله: وأمر بالعرف يقول: بالمعروف، وروي عن عروة بن
~~الزبير، والسدي، وسفيان الثوري نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأعرض عن الجاهلين
### | 8685 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليماني الحكم بن نافع، أخبرني شعيب هو ابن أبي حمزة،
~~عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس قال:
# قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس بن حصن،
~~وكان من النفر الذين يدينهم عمر بن الخطاب فقال عيينة لابن أخيه: هل لك وجه
~~عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه؟ فقال: سأستأذن لك عليه، قال ابن عباس:
~~فاستأذن الحر لعيينة، فأذن له عمر فلما دخل عليه قال: هيا ابن الخطاب والله
~~ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر حتى هم أن يوقع به فقال
~~له الحر: يا أمير المؤمنين إن الله قال لنبيه: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض
~~عن الجاهلين وإن هذا من الجاهلين، قال: فو الله ما جوزها حين تلاها وكان
~~وقافا عن كتاب الله «1» .
### | 8686 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان المروزي بطرسوس أنبأ ابن ms1357 المبارك أنبأ
~~معمر، عن قتادة قال: الإعراض عن الناس أن يكلمك أحد وأنت معرض عنه وتتكبر.
### | 8687 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا، أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: خذ العفو وأمر بالعرف
~~وأعرض عن الجاهلين قال: أمره فأعرض عنهم عشر سنين، ثم أمره بالجهاد.
### | 8688 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن
~~عبد الله بن نافع أن سالم بن عبد الله مر على عير لأهل الشام وفيها جرس
~~فقال: إن هذا ينهى عنه فقالوا: نحن أعلم بهذا منك، إنما يكره الجلجل
~~الكبير، فأما مثل هذا فلا بأس به، فسكت سالم وقال: وأعرض عن الجاهلين
### | قوله تعالى: وإما ينزغنك من الشيطان نزغ
### | 8423 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس ابن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله قال: علم الله أن هذا
~~العدو مبتغ ومريد. PageV00P000
### | قوله تعالى: فاستعذ بالله
### | 8424 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد
~~الرحمن، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:
# اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه، قال: فهمزه الموتة،
~~ونفثه الشعر، ونفخه الكبرياء «1» .
### | 8691 - 
# أخبرنا هاشم بن خالد بن أبي جميل الدمشقي فيما كتب إلي قال:
# سمعت أبا سليمان الداراني يقول: لولا أن الله تبارك وتعالى أمرنا بالتعوذ
~~من الشيطان ما تعوذت منه أبدا لأنه لا يملك ضرا ولا نفعا، وكان أبو سليمان
~~لا يذكر قبلها من الشيطان اتباعا لقول الله عز وجل.
### | قوله تعالى: إنه سميع عليم
### | 8692 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة ثنا محمد ابن
~~إسحاق: إنه سميع عليم أي سميع ما يقولون عليم بما يخفون.
### | قوله تعالى: إن الذين اتقوا
### | 8693 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي أنبأ حجاج عن ابن
~~جريج، عن مجاهد قوله ms1358: إن الذين اتقوا قال: هم المؤمنون.
### | قوله تعالى: إذا مسهم طائف من الشيطان
### | الوجه الأول
### | 8694 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا والطائف
~~اللمة من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون
### | الوجه الثاني:
### | 8695 - 
# حدثنا أبو عبد الله بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة قوله: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان قال ابن
~~عباس الطائف: الغضب. وروي عن سعيد بن جبير ومجاهد وعبد الرحمن بن زيد ابن
~~أسلم نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: تذكروا
### | 8696 - 
# ذكر عن الحسن بن فرقد، عن سليط بن عبد الله بن يسار قال: سمعت عبد الله
~~بن الزبير يقول: إذا مسهم طائف من الشيطان تأملوا.
### | 8697 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح أنبأ محمد بن ربيعة، عن الحر
~~ابن جرموز، عن أبي نهشل، عن الضحاك قوله: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من
~~الشيطان بالآلام تذكروا قال: هم بفاحشة ولم يعملها، قال الحر بن جرموز،
~~وقال العلا بن بدر: قد عملها.
### | 8698 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا يقول: إذا زلوا
~~وتابوا.
### | قوله تعالى: فإذا هم مبصرون
### | 8699 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين عن
~~أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: تذكروا فإذا هم مبصرون يقول:
# إذا هم منتهون عن المعصية، آخذون بأمر الله عاصون للشيطان.
### | 8700 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: تذكروا فإذا هم مبصرون
~~يبصرون ما هم فيه.
### | قوله تعالى: وإخوانهم
### | الوجه الأول
### | 8701 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس يعني قوله: وإخوانهم يمدونهم قال: إخوان الشياطين ms1359 يمدونهم في
~~الغي.
### | 8702 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط، عن السدي وإخوانهم يمدونهم في الغي قال: إخوان الشيطان من المشركين
~~يمدهم الشيطان في الغي- وروي عن مجاهد «1» وقتادة. PageV00P000
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 8703 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا حسين بن علي بن حسن بن أبي الحسن
~~البراد، عن أبي مودود عن محمد بن كعب في قوله: وإخوانهم يمدونهم في الغي
~~يقول: هم من الجن، وروي عن ابن عباس وعبد الله بن كثير نحو ذلك.
### | قوله تعالى: يمدونهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8704 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني وعبيدة قالا: أنبأ ابن المبارك عن
~~عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس وإخوانهم يمدونهم في الغي يؤزونهم وروي
~~عن عطاء الخراساني مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8705 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: وإخوانهم يمدونهم في الغي قال: هم الجن يوحون إلى
~~أوليائهم من الإنس.
### | 8706 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا مهران عن سفيان وإخوانهم
~~يمدونهم في الغي قال: قولهم له لولا فعلت كذا وكذا.
### | 8707 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة أنبأ ابن المبارك قراءة عن ابن جريج عن ابن كثير
~~يمدونهم قال: المد الزيادة.
### | قوله تعالى: في الغي
### | 8708 - 
# حدثنا حجاج ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: يمدونهم في الغي استجهالا.
### | قوله تعالى: ثم لا يقصرون
# [الوجه الأول]
### | 8709 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس: قوله: ثم لا يقصرون قال: لا يقصرون الإنس عما يعملون من السيئات، ولا
~~الشياطين تمسك عنهم. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8710 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين عن أبيه
~~عن جده عن ابن عباس: قوله: ثم لا يقصرون يقول: لا يسأمون.
### | والوجه الثالث:
### | 8711 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيدة بن سليمان أنبأ ابن المبارك قراءة، عن ابن جرير عن
~~ابن كثير ms1360 ثم لا يقصرون قال: الجن يمدون إخوانهم من الإنس ثم لا يقصر الإنس
~~أهل الشرك، فما يقصر الذين اتقوا لا يرعون لا يحجزهم الإيمان.
# قوله تعالى: وإذا لم تأتهم بآية ... الآية
### | 8712 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: لولا اجتبيتها يقولون: هلا افتعلتها من تلقاء
~~نفسك «1» .
### | 8713 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لولا اجتبيتها يقول: لولا أحدثتها يقول: لولا تلقيتها
~~فأنسأتها.
### | 8714 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~سليمان عن الضحاك قوله: وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها يقول: لولا
~~أخرتها أنت فجيئت بها من السماء.
### | 8715 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي عن أبيه
~~عن جده عن ابن عباس: قوله: قالوا لولا اجتبيتها يقولون: لولا تقبلتها من
~~الله
### | 8716 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: لولا اجتبيتها يقول: لولا أحدثتها «2» . PageV00P000
### | 8717 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها أي لولا أتيتنا بها
~~من قبل نفسك، هذا قول كفار قريش.
### | قوله تعالى قل إنما أتبع ما يوحى إلي، من ربي
### | 8718 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: لولا اجتبيتها ابتدعتها من عندك قال تعالى: قل إنما أتبع ما يوحى
~~إلي من ربي.
### | قوله تعالى: هذا بصائر من ربكم
### | 8719 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد عن قتادة قوله:
# بصائر من ربكم أي بينة من ربكم.
### | 8720 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: بصائر من ربكم قال:
# البصائر الهدى بصائر ما في قلوبهم ms1361 لدينهم، وليست ببصائر الرؤوس وقرأ
~~فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور «2» وقال: إنما
~~الدين بصره وسمعه في هذا القلب.
### | قوله تعالى: وهدى
### | الوجه الأول
### | 8721 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن بيان عن
~~الشعبي هدى قال: من الضلالة.
### | الوجه الثاني:
### | 8722 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير هدى يعني تبيان.
### | الوجه الثالث:
### | 8723 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
# هدى قال: نور. PageV00P000
### | قوله تعالى: ورحمة لقوم يؤمنون
### | 8724 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية في قوله: ورحمة قال: رحمته القرآن.
### | 8725 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطية عن أبي سعيد قوله:
~~ورحمة قال: رحمته أن جعلكم من أهل القرآن.
### | قوله تعالى: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
### | الوجه الأول
### | 8726 - 
# حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي حدثني
~~عبد الله بن عامر حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة عن هذه الآية:
# وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا قال: نزلت في رفع الأصوات وهم خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة.
### | 8727 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب، ثنا أبو صخر عن محمد بن كعب
~~القرظي: قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ في الصلاة أجابه من
~~وراءه إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قالوا مثل ما يقول حتى تنقضي الفاتحة
~~والسورة فلبث ما شاء الله أن يلبث ثم نزلت: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا لعلكم ترحمون فقرأ وأنصتوا.
### | 8728 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد عن الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة
~~قال: كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
~~لعلكم ترحمون فهذا في الصلاة.
### | 8729 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا ms1362 محمد بن بكر عن عمران أبي العوام
~~عن عاصم. عن أبي وائل أن ابن مسعود سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم يرد عليه، فلما فرغ قال: إن الله يفعل ما يشاء، وكان قبل ذلك يتكلم في
~~صلاته ويأمر بحاجته فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم رد عليه وقال:
~~إنها نزلت وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون.
# «1» PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8730 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل وأبو خالد عن داود بن أبي هند عن أبي
~~نضرة عن أسير بن جابر المحاربي عن عبد الله قال: لعلكم تقرون؟ قلنا: نعم
~~قال: ألا تفقهون؟ مالكم لا تعقلون؟ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
~~لعلكم ترحمون.
### | 8731 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد عن حجاج ابن جريج عن مجاهد قال: قرأ
~~رجل خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلت وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا لعلكم ترحمون
### | 8732 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن أبي المقدام عن معاوية بن قرة
~~المزني قال: أحسبه عن عبد الله بن مفضل قال: إنما نزلت وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون في قراءة الإمام إذا قرأ فاستمع له
~~وأنصت.
### | 8733 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا مسكين بن بكير ثنا ثابت بن عجلان عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال: إن المؤمن في سعة من الاستماع إلى يوم جمعة، أو في
~~صلاة مكتوبة أو يوم أضحى أو يوم فطر في قوله: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا
### | 8734 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ الثوري عن جابر عن
~~مجاهد قال: وجب الإنصات في اثنتين من الصلاة والإمام يقرأ وفي الجمعة
~~والإمام يخطب.
### | 8735 - 
# قرى على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن زيد، عن أبيه قال:
~~حين أنزلت وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا قال: يكون قائما في الصلاة.
### | الوجه الثالث:
### | 8736 - 
# ذكر محمد بن مسلم حدثني محمد بن موسى بن أعين ثنا خطاب ثنا خصيف ms1363 عن عكرمة
~~عن ابن عباس في قوله: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
~~قال: في الصلاة وحين ينزل الوحي عن الله عز وجل. PageV00P000
### | قوله تعالى: وأنصتوا لعلكم ترحمون
### | 8737 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو عمر الخوصي، ثنا مبارك، عن الحسن وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا قال: إذا جلست إلى القرآن فأنصت له.
### | قوله تعالى: واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة
### | الوجه الأول
### | 8738 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ ابن التميمي، عن
~~أبيه عن حيان ابن عمير، عن عبيد بن عمير في قول الله: واذكر ربك في نفسك
~~قال:
# يقول الله: إذا ذكرني عبدي في نفسه ذكرته في نفسي، وإذا ذكرني عبدي وحده
~~ذكرته وحدي، وإذا ذكرني في ملإ ذكرته في أحسن منهم وأكرم.
### | 8739 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة أمر الله بذكره ونهى عن الغفلة.
### | الوجه الثاني:
### | 8740 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب، حدثني ابن زيد عبد
~~الرحمن، عن أبيه زيد بن أسلم واذكر ربك في نفسك قال: الذكر أن تذكر الله
~~وتسبحه وتهلله وتحمده.
### | 8741 - 
# ذكره أبي، ثنا عبدان بن عثمان المروزي، عن أبي حمزة، يعني السكري عن مطرف
~~عن الحكم ابن عتيبة في قوله: واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة قال: إذا أسمعك
~~الإمام القراءة فلا تنطقن بشيء.
### | قوله تعالى: ودون الجهر من القول
### | 8742 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت ابن زيد في قوله: ودون الجهر من القول لا تجهر بذلك.
### | 8743 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، حدثني ابن زيد عبد
~~الرحمن، عن أبيه زيد بن أسلم دون الجهر من القول قلا: لا تجهر بالغدو
~~والآصال.
### | 8744 - 
# وبإسناده قال: ودون الجهر من القول بالغدو يجهر فيها. PageV00P000
### | قوله تعالى: بالغدو
### | 8745 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله:
# بالغدو قال: أما بالغدو فصلاة الصبح ms1364.
### | قوله تعالى: والآصال
### | 8746 - 
# وبه عن قتادة والآصال قال: بالعشي.
### | 8747 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ مفضل بن
~~فضالة، عن أبي صخر في قوله: بالغدو والآصال والآصال ما بين الظهر والعصر.
### | 8748 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، حدثني عبد الرحمن ابن زيد بن
~~أسلم، عن أبيه قال: دون الجهر من القول بالغدو والآصال قال: فالآصال لا
~~يجهر فيها.
### | قوله تعالى: ولا تكن من الغافلين
### | 8749 - 
# وبه عن ابن زيد، عن أبيه أسلم قال: ولا تكن من الغافلين قال: مع
~~الغافلين.
### | 8750 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا يحيى بن الضريس عن أبي
~~سنان، عن عمرو بن مرة، عن بكير بن الأخنس قال: ما أتى يوم الجمعة على أحد
~~وهو لا يعلم أنه يوم جمعة إلا كتب من الغافلين.
### | قوله تعالى: إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون
### | 9485 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي يسبح، قال: يصلي.
# آخر تفسير سورة الأعراف
# PageV00P000
# سورة الأنفال
# 8 تفسير السورة التي يذكر فيها الأنفال بسم الله الرحمن الرحيم ... وما
~~توفيقي إلا بالله عليه توكلت
### | قوله عز وجل يسئلونك
### | 9486 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكر النخعي عن جويبر عن الضحاك يسئلونك عن
~~الأنفال قال: يقولون: أعطنا.
### | 8753 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: يسئلونك يعني: قرابة النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: الأنفال
### | 8754 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: يسئلونك عن الأنفال قال: الأنفال:
# المغانم، كانت لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- خالصة ليس لأحد منها شيء.
# وروي عن مجاهد والضحاك، وعطاء الخراساني ومقاتل بن حيان، أنهم قالوا:
# المغانم.
### | قوله تعالى: قل الأنفال لله والرسول
### | الوجه الأول
### | 8755 - 
# حدثنا يونس بن حبيب الأصبهاني ثنا أبو داود أخبرنا شعبة أخبرني سماك بن
~~حرب قال: سمعت مصعب بن سعد يحدث عن سعد قال: نزلت في أربع آيات: أصبت سيفا ms1365
~~يوم بدر، وربما قال: أصاب ابني سيفا يوم بدر، قال:
# فأتيت النبي- صلى الله عليه وسلم- فقلت «1» نفلنيه، فقال: ضعه من حيث
~~أخذته مرتين، ثم عاودته فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: ضعه من حيث
~~أخذته، فنزلت هذه الآية يسئلونك عن الأنفال «2» PageV05P1649
### | 8756 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني أنبأ أبو بكر بن عياش عن عاصم
~~عن سعد، قال جئت إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بسيف فقلت:
# يا رسول الله، إن الله قد شفى نفسي اليوم من المشركين فهب لي هذ السيف،
~~فقال:
# إن هذا السيف ليس لي ولا لك فاطرحه، فطرحته، فقلت، لعله يعطاه رجل لم يبل
~~مثل بلائي، قال: فبينا أنا إذ جاءني الرسول، فقال: أجب، فظننت أنه نزل في
~~شيء لكلامي فجئت، فقال لي رسول الله- صلى الله عليه وسلم: إنك سألتني هذا
~~السيف، وليس هو لي ولا لك، فإن الله قد جعله لي فهو لك «1» .
### | 8757 - 
# أخبرني علي بن عبد العزيز فيما كتب إلي قال: قال أبو عبيد في الأنفال
~~إنها المغانم وفي كل نيل ناله المسلمون لقول الله عز وجل يسئلونك عن
~~الأنفال قل الأنفال لله والرسول
# فقسمها يوم بدر على ما أراه الله من غير أن يخمسها على ما ذكرناه في حديث
~~سعد، ثم نزلت بعد ذاك آية الخمس فنسخت الأولى، وفي ذلك آثار والأنفال:
~~أصلها جماع الغنائم، إلا أن الخمس منها مخصوص لأهله على ما نزل به الكتاب
~~وجرت به السنة.
# ومعنى الأنفال في كلام العرب: كل إحسان فعله فاعل تفضلا من غير أن يجب
~~ذلك عليه، فكذلك النفل الذي أحله الله للمؤمنين من أموال عدوهم، إنما هو
~~شيء خصهم الله به تطولا منه عليهم، بعد أن كانت الغنائم محرمة على الأمم
~~قبلهم فنفلها الله هذه الأمة، فهذا أصل النفل، وبه سمي ما جعل الإمام
~~للمقاتلة نفلا وهو تفضيله بعض الجيش على بعض بشيء سوى سهامهم، يفعل ذلك على
~~قدر الغنى عن الإسلام، والنكي في العدو. وفي النفل الذي ينفله ms1366 الإمام سنن
~~أربع لكل واحدة منهن موضع غير موضع، الأخرى فإحداهن: في النفل لا خمس فيه
~~وذلك السلب، والثانية: النفل الذي يكون من الغنيمة بعد إخراج الخمس، وهو أن
~~يوجه الإمام السرايا في أرض الحرب فتأتي بالغنائم فيكون للسرية مما جاءت به
~~الربع والثلث بعد الخمس، والثالثة، في النفل من الخمس نفسه وهو أن تحاز
~~الغنيمة كلها ثم تخمس فإذا صار الخمس في يدي الإمام نفل منه على قدر ما
~~يرى، والرابعة: في النفل في PageV00P000
# جملة الغنيمة قبل أن يخمس منها شيء، وهو أن تعطى الإدلاء ورعاء الماشية
~~والسواق لها وفي كل ذلك اختلاف.
# قال الربيع بن سليمان قال الشافعي: الأنفال: أن لا يخرج من رأس الغنيمة
~~قبل الخمس شيء غير السلب.
### | والوجه الثاني
# من النفل:
# هو شيء زيدوه غير الذي كان لهم، وذلك من خمس النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فإن له خمس الخمس من كل غنيمة فينبغي للإمام أن يجتهد فإذا كثر العدو
~~واشتدت شوكتهم وقل من بإزائه من المسلمين نفل منه اتباعا لسنة رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- وإذا لم يكن ذلك لم ينفل.
### | والوجه الثالث
# من النفل:
# إذا بعث الإمام سرية أو جيشا فقال لهم قبل اللقاء: من غنم شيئا فهو له
~~بعد الخمس، فذلك لهم على ما شرط الإمام، لأنهم على ذلك غزوا، وبه رضوا.
# من فسر الآية بأن السلب الذي يتقرب الرجل بقتل المشرك له من غير أن يخمس
~~أو يشركه فيه أحد:
### | 8758 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب أن مالكا حدثه عن يحيى بن
~~سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى ابن قتادة عن ابن قتادة أنه
~~قال: خرجنا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عام حنين فقال رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه، فقمت فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما لك يا أبا قتادة؟ فقصصت عليه القصة، إني ضربت
~~رجلا من المشركين بالسيف ms1367 على حبل عاتقه ثم أدركه الموت، فقال رجل من القوم:
# صدق يا رسول الله، وسلب ذلك القتيل عندي، فقال له رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم: أعطه إياه «1» .
### | 8759 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا معن عن مالك بن أنس عن الزهري عن القاسم بن
~~محمد قال: سأل رجل ابن عباس عن الأنفال فقال: الفرس من النفل والسلب من
~~النفل. PageV00P000
### | الوجه الرابع
# من فسر الآية بأن النفل يكون ما يخرج الخمس منه:
### | 8760 - 
# حدثنا أبي ثنا عون بن الحكم بن سنان الباهلي ومحمد بن أبي نعيم الواسطي
~~وعبيد بن محمد بن بحر العبدي قالوا: حدثنا أبو عوانة عن عاصم بن كليب حدثني
~~أبو الجويرية عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم- من بني سليم
~~يقال له: معن بن يزيد قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: لا
~~نفل إلا بعد الخمس «1» .
### | الوجه الخامس
# من فسر الآية على أن النفل يكون من الخمس:
### | 8761 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب أن مالكا حدثه عن أبي
~~الزناد عن ابن المسيب أنه قال: كان الناس يعطون النفل من الخمس.
### | 8762 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك عن معمر عن أيوب عن ابن
~~سيرين أن أنس بن مالك كان مع عبيد الله بن أبي بكرة في غزاة غزاها فأصابوا
~~سبيا، وأراد عبيد الله بن أبي بكرة أن يعطي أنسا من السبي قبل أن يقسم، قال
~~أنس:
# لا، ولكن اقسم ثم اعطني من الخمس.
### | الوجه السادس
# من فسر الآية على أن النفل من جميع الغنيمة قبل أن تخمس:
### | 8763 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن أياس بن
~~سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: غزونا مع أبي بكر هوازن على عهد رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- فنفلني جارية من بني فزارة أجمل العرب، عليها قشع لها،
~~فما كشفت لها عن ثوب حتى أتيت المدينة، فلقيني النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~في السوق، فقال: لله ms1368 أبوك هبها لي، فوهبتها له فبعث بها ففادى بها أسارى من
~~المسلمين كانوا بمكة «2» .
### | الوجه السابع
# من فسر الآية على أن النفل قبل التقاء الزحفان:
### | 8764 - 
# حدثنا أبي حدثني الفضل بن دكين ثنا شريك عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن عبد الله قال: النفل ما لم يلتقي
~~PageV00P000
# الزحفان، أو قال: صفان، فإذا التقى الصفان، أو قال: الزحفان، فالمغنم
# وروي عن مسروق أنه قال: لا نفل يوم الزحف.
### | الوجه الثامن
# من فسر الآية على أن النفل مما تصيبه السرايا:
### | 8765 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو نعيم حدثنا الحسن بن صالح عن أبيه عن الشعبي يسئلونك
~~عن الأنفال قال: ما أصابت السرايا.
### | الوجه التاسع
# من فسر الآية أنها منسوخة، نسختها واعلموا أنما غنمتم من شيء الآية
~~[8766]
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول قال:
~~الأنفال: المغانم كانت لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- خالصة ليس لأحد
~~منها شيء ما أصاب سرايا المسلمين من شيء أتوه به، فمن حبس منه إبرة أو سلكا
~~فهو غلول، فسألوا النبي- صلى الله عليه وسلم- أن يعطيهم منها، قال الله
~~تعالى:
# يسئلونك عن الأنفال يعني: قرابة النبي صلى الله عليه وسلم- قل الأنفال
~~جعلتها لرسولي، ليس لكم منه شيء فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ثم أنزل
~~واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى الآية.
### | قوله تعالى: فاتقوا الله وأصلحوا
### | 8767 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمر بن صالح الواسطي قالا:
~~حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس في
~~قوله: فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم قال: هذا تحريج من الله على المؤمنين
~~أن يتقوا الله، وأن يصلحوا ذات بينهم.
### | قوله تعالى: وأصلحوا ذات بينكم
### | 8768 - 
# حدثنا أبي حدثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق عن سفيان عن ms1369 عبد الرحمن بن
~~الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن
~~أبي أمامة الباهلي عن عبادة بن الصامت قال: خرجنا مع رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- وشهدت معه بدرا. فلقينا المشركين فهزم الله العدو، فانطلقت
~~طائفة في آثارهم يهزمون ويقتلون، وأكبت طائفة في العسكر يحوزونه
# PageV00P000
# ويجمعونه، وأحدقت طائفة برسول الله- صلى الله عليه وسلم- لا يصيب العدو
~~منه غرة.
# قال الذين جمعوا الغنائم: نحن حويناهم وجمعناها فليس لأحد فيها نصيب،
~~وقال الذين خرجوا في طلب العدو: لستم بأحق بها منا، نحن نفينا عنها العدو
~~وهزمناهم، وقال الذين أحدقوا برسول الله- صلى الله عليه وسلم لستم بأحق بها
~~منا، أحدقنا برسول الله- صلى الله عليه وسلم- وخفنا أن يصيب العدو منه غرة
~~فاشتغلنا به فنزلت يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله
~~وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين فقسمها رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- بين المسلمين، وكان يقول: ليرد قوي المسلمين على
~~ضعيفهم «1» .
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي حدثنا أحمد بن مفضل حدثنا
~~أسباط عن السدي وأصلحوا ذات بينكم قال: لا تستبوا.
### | 8770 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز أنه سمع
~~مكحولا يحدث: أن صلاح ذات بينهم كان أن ردت الغنائم، فقسمت بين من ثبت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبين من قاتل وغنم.
# وروي عن قتادة ومطر أنهما قالا: أمرهم أن يرد بعضهم على بعض.
### | قوله تعالى: وأطيعوا الله ورسوله
### | الوجه الأول
### | 8771 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء في قوله:
~~أطيعوا الله ورسوله قال: طاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة.
### | الوجه الثاني:
### | 8772 - 
# حدثنا علي بن الحسين حدثنا أبو الطاهر أنبأ ابن وهب، حدثني أبو صخر عن
~~محمد بن كعب القرظي قال: وأخبرنا أبو معاوية البجلي عن سعيد بن جبير
~~وأطيعوا الله ورسوله أسلموا السيف إليه ثم نسخت ms1370 واعلموا أنما غنمتم من شيء
~~فأن لله خمسه PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 8773 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم
~~مؤمنين سلموا لله ورسوله، يحكمان فيها بما شاء ويضعانه حيث أرادا.
### | قوله تعالى: إن كنتم مؤمنين
### | 8774 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: مؤمنين قال: مصدقين.
### | قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله
### | 8775 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن السدي في قول الله:
# الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال: الذي إذا ذكر الله عند الشيء وجل
~~قلبه.
### | قوله تعالى: وجلت قلوبهم
### | الوجه الأول
### | 8776 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال:
# فرقت. وروي عن مجاهد وقتادة: نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 8777 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قوله: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال:
~~المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله عند أداء فرائضه، فلا يؤمنون
~~بشيء من آيات الله، ولا يتوكلون على الله، ولا يصلون إذا غابوا، ولا يؤدون
~~زكاة أموالهم، فأخبر الله أنهم ليسوا بمؤمنين، ثم وصف المؤمنين فقال: إنما
~~المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم فأدوا فرائضه.
### | 8778 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان المروزي أنبأ ابن المبارك أنبأ سفيان قال
~~سمعت السدي يقول في قوله: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم
~~قال: هو الرجل يريد أن يظلم، أو قال: يهم بمعصية فيقال له: اتق الله، فيجل
~~قلبه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإذا تليت عليهم آياته
### | 8779 - 
# حدثنا أبو زرعة حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار ms1371 عن سعيد بن جبير قوله: آياته يعني: القرآن.
### | قوله تعالى: زادتهم إيمانا
### | 8780 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا يقول:
# تصديقا.
### | 8781 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس قوله: وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا يقول: زادتهم
~~خشية.
### | 8782 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ سفيان عمن سمع مجاهدا يقول في
~~قوله: زادتهم إيمانا قال: الإيمان يزيد وينقص.
### | قوله تعالى: وعلى ربهم يتوكلون
### | 8783 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس وعلى ربهم يتوكلون يقول: لا يرجون غيره.
### | 8784 - 
# حدثنا أبي ثنا مالك بن إسماعيل قال هريم: ثنا عن أبي سنان عن سعيد بن
~~جبير قال: التوكل على الله جماع الإيمان.
### | 8785 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: وعلى ربهم يتوكلون قال: هذا نعت أهل الإيمان، نعتهم فأثبت
~~نعتهم ووصفهم فأثبت صفتهم.
### | 8786 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن فضيل ثنا ضرار بن مرة عن سعيد بن جبير
~~قال: التوكل على الله نصف الإيمان.
### | قوله تعالى: الذين يقيمون الصلاة
### | 8787 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس الذين يقيمون الصلاة قال: الصلوات الخمس.
# PageV00P000
### | 8788 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق قال: فيما ثنا محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن عكرمة، أو
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس يقول الله. سبحانه وبحمده الذين يقيمون الصلاة
~~أي: يقيمون الصلاة بفرضها.
### | 8789 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب ابن عطاء الخفاف عن سعيد
~~عن قتادة يقيمون الصلاة: إقامة الصلاة: المحافظة على مواقيتها، ووضوئها
~~وركوعها وسجودها.
### | 8790 - 
# قرأت على محمد ms1372 بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ثنا
~~محمد بن مزاحم، أنبأ بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله يقيمون الصلاة
~~إقامتها: المحافظة على موقيتها، وإسباغ الطهور فيها، وتمام ركوعها وسجودها،
~~وتلاوة القرآن فيها والتشهد، والصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم- فهذا
~~إقامتها.
### | قوله تعالى: ومما رزقناهم ينفقون
### | الوجه الأول
### | 8791 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: ومما رزقناهم ينفقون يقول: زكاة أموالهم.
### | والوجه الثاني:
### | 8792 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدي ومما رزقناهم
~~ينفقون فهي نفقة الرجل على أهله، وهذا قبل أن تنزل الزكاة.
### | الوجه الثالث:
### | 8793 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة ومما رزقناهم ينفقون فأنفقوا مما أعطاكم الله، فإنما هذه الأموال
~~عواري وودائع عندك يا ابن آدم أوشكت أن تفارقها.
### | قوله تعالى: أولئك هم المؤمنون حقا
### | 8794 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس أولئك هم المؤمنون حقا برئوا من الكفر.
# PageV00P000
### | 8795 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة أولئك هم المؤمنون حقا قال: استحقوا الإيمان بحق، فأحقه الله لهم
### | 8796 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل عن يحيى الضريس ثنا أبو
~~سنان قال: سئل عمرو بن مرة عن قوله: أولئك هم المؤمنون حقا قال:
# إنما أنزل القرآن بلسان العرب، كقولك: فلان سيد حقا وفي القوم سادة،
~~وفلان تاجر حقا وفي القوم تجار، وفلان شاعر حقا وفي القوم شعراء.
### | قوله تعالى: لهم درجات عند ربهم
### | الوجه الأول
### | 8797 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: درجات يعني: فضائل ورحمة
### | 8798 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله، أنبأ إسرائيل عن ms1373 أبي يحيى عن مجاهد
~~لهم درجات عند ربهم قال: أعمال رفيعة.
### | الوجه الثاني:
### | 8799 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو نعيم ثنا سلمة بن نبيط عن الضحاك في قوله: لهم درجات
~~عند ربهم قال: أهل الجنة بعضهم فوق بعض، فيرى الذي هو فوق فضله على الذي هو
~~أسفل منه، ولا يرى الذي هو أسفل أنه فضل عليه أحد.
### | قوله تعالى: ومغفرة
### | 8800 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج، أنبأ عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله ومغفرة بترك الذنوب.
### | 8801 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ثنا عمي عن يحيى بن أبي
~~كثير عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي قال: قال أبو حازم: قال محمد بن كعب
~~القرظي: إذا سمعت الله يقول: رزق كريم فهي الجنة.
### | 8802 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ، أنبأ عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم ورزق كريم قال: الأعمال الصالحة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: كما أخرجك ربك من بيتك بالحق
### | 8803 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~كما أخرجك ربك من بيتك بالحق كذلك.
### | 8804 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي كما أخرجك ربك من بيتك بالحق قال: خروج النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- إلى بدر.
### | قوله تعالى: وإن فريقا من المؤمنين لكارهون
### | 8805 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن لهيعة
~~ثنا يزيد بن أبي حبيب أن أسلم أبا عمران حدثه قال: سمعت أبا أيوب الأنصاري
~~يقول: قال لنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة، وبلغه أن غير
~~أبي سفيان قد أقبلت فقال: ما ترون فيها؟ لعل الله يغنمناها ويسلمنا، فخرجنا
~~فسرنا يوما أو يومين، فقال: ما ترون فيهم؟ فقلنا: يا رسول الله، ما لنا
~~طاقة بقتال القوم، إنما خرجنا للعير، قال المقداد: لا تقولوا كما قال قوم
~~موسى لموسى: فاذهب أنت ms1374 وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون «2» فأنزل الله تعالى
~~كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون
### | 8806 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن الفضل ثنا
~~أسباط عن السدي وإن فريقا من المؤمنين لكارهون لطلب المشركين.
### | قوله تعالى: يجادلونك في الحق بعد ما تبين
### | 8807 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «3»
# قوله: يجادلونك في الحق القتال.
### | 8808 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي يجادلونك في الحق بعد ما تبين إنك لا تصنع إلا ما أمرك الله
~~به. PageV00P000
### | 8809 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ، أنبأ عبد الرحمن ابن
~~زيد بن أسلم في قول الله يجادلونك في الحق بعد ما تبين قال: هؤلاء المشركون
~~يجادلونك في الحق.
### | قوله تعالى: كأنما يساقون إلى الموت
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8810 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: كأنما يساقون إلى الموت حين قيل هم المشركون.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 8811 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج أنبأ عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله كأنما يساقون إلى الموت حين يدعون إلى
~~الإسلام.
### | قوله تعالى: وهم ينظرون
### | 8812 - 
# وبه حدثنا عبد الرحمن بن زيد كأنما يساقون إلى الموت: حين يدعون إلى
~~الإسلام، وهم ينظرون وليس هذه من صفة الآخرين، هذه صفة مبتدأة لأهل الكفر.
### | قوله تعالى وإذ يعدكم الله
### | 8813 - 
# حدثنا إسماعيل بن إسرائيل ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: قيل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من بدر: عليك بالعير ليس دونها شيء،
~~فناداها العباس وهو أسير: لا يصلح لك ذاك، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ولم؟ قال: لأن الله قد وعدك إحدى الطائفتين، وقد أعطاك ما وعدك «1» .
### | قوله تعالى: إحدى الطائفتين
# [الوجه الأول]
### | 8814 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى ms1375 بن سعيد القطان ثنا زيد بن الحباب، ثنا ابن لهيعة
~~ثنا يزيد بن حبيب أن أبا عمران أسلم حدثه قال: سمعت أبا أيوب الأنصاري
~~PageV00P000
# يقول: قال لنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم: ما ترون فيهم؟ فقلنا: يا
~~رسول الله، ما لنا طاقة بقتال القوم، إنما خرجنا للعير، ثم أنزلت وإذ يعدكم
~~الله إحدى الطائفتين أنها لكم وطابت أنفسنا حين وعد الله إحدى الطائفتين
~~فالطائفة: العير.
### | الوجه الثاني:
### | 8815 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن
~~قتادة قوله: إذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم فالطائفتان: أحدهما أبو
~~سفيان أقبل بالعير من الشام، والطائفة الأخرى: أبو جهل بن هشام معه نفير
~~قريش.
### | قوله تعالى: وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم
### | 8816 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا ابن
~~لهيعة ثنا يزيد بن أبي حبيب أن أسلم أبا عمران حدثه قال: سمعت أبا أيوب
~~يقول:
# قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة وبلغه أن عير أبي
~~سفيان قد أقبلت ثم نزلت وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن
~~غير ذات الشوكة والشوكة: هم العدو.
### | 8817 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن سليمان الجعفي حدثني ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن
~~يزيد بن أبي حبيب أن أسلم أبا عمران التجيبي حدثني أنه سمع أبا أيوب
~~الأنصاري يقول: قال لنا رسول الله: وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم
~~وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم والشوكة: القوم، وغير الشوكة: العير.
### | 8818 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن
~~سليمان عن الضحاك قوله: وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم هي عير أبي
~~سفيان، ود أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن العير كانت لهم وأن القتال صرف
~~عنهم «1» .
### | 8819 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر ms1376 بن الزبير عن عروة بن الزبير وتودون أن غير
~~ذات الشوكة تكون لكم أي الغنيمة دون الحرب. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويريد الله أن يحق الحق بكلماته
### | 8820 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم أرادوا العير والله
~~يريد أن يحق الحق بكلماته.
### | قوله تعالى: ويقطع دابر الكافرين
### | 8821 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي ثنا ابن أبي عدي عن محمد بن عمرو قال:
# قال صفوان بن سليم ويقطع دابر الكافرين فأوحى الله إليه القتال.
### | 8822 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى حدثنا هارون بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: دابر يعني: أصل
### | 8823 - 
# حدثنا أبي حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق ويقطع
~~دابر الكافرين الوقعة التي أوقع الله بقريش يوم بدر.
### | قوله تعالى: ليحق الحق ويبطل الباطل
### | 8824 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون وهم
~~المشركون.
### | قوله تعالى: إذ تستغيثون ربكم
### | 8825 - 
# حدثنا يزيد بن سنان ثنا عمر بن يونس بن القاسم، ثنا عكرمة بن عمار حدثنا
~~أبو زميل ثنا عبد الله بن عباس ثنا عمر بن الخطاب قال: لما كان يوم بدر نظر
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهو وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر
~~رجلا قال: فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم- القبلة، ثم مد يديه فجعل
~~يهتف بربه: اللهم أنجز لي ما وعدتني الله، أين ما وعدتني؟ اللهم إن تهلك
~~هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض أبدا، فما زال يهتف بربه مادا
~~يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه عن مكبيه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه
~~فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه فقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتك
~~ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله تعالى ms1377 إذ تستغيثون ربكم «1»
~~PageV00P000
### | 8826 - 
# حدثنا أبي حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق إذ
~~تستغيثون ربكم أي دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين معه.
### | قوله تعالى: فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة
### | 8827 - 
# حدثنا يزيد بن سنان ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو زميل ثنا
~~عبد الله بن عباس ثنا عمر بن الخطاب قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المشركين، وهو وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا
~~فاستقبل القبلة، ثم مد يديه فجعل يهتف بربه فأنزل الله تعالى إذ تستغيثون
~~ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين فأمده الله بالملائكة.
### | قوله تعالى: مردفين
### | 8828 - 
# حدثنا أبي حدثنا مقاتل بن محمد حدثنا وكيع عن سفيان عن هارون بن عنترة عن
~~أبيه عن ابن عباس في قوله: مردفين قال: متتابعين، وروي عن قتادة وأبي مالك
~~ومحمد بن كعب والسدي والضحاك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم:
# نحو ذلك.
### | 8829 - 
# حدثنا أبي حدثنا هلال بن عبد الملك بن سهيد العيشي حدثنا أبو هلال
~~الراسبي عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: كان ألف مردفين وثلاثة آلاف
~~منزلين، فكانوا أربعة آلاف، وهم مدد المسلمين في ثغورهم.
### | قوله تعالى: وما جعله الله إلا بشرى
### | 8830 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~وما جعله الله إلا بشرى قال: إنما جعلهم الله ليستبشروا بهم.
### | قوله تعالى: ولتطمئن به قلوبكم
### | 8831 - 
# وبه عن مجاهد ولتطمئن به قلوبكم تطمئنوا إليه.
### | قوله تعالى: وما النصر إلا من عند الله
### | 8832 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: وما
~~النصر إلا من عند الله إلا من عندي، إلا بسلطاني وقدرتي، وذلك أن العز
~~والحكم إلي لا إلى أحد من خلقي.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الله عزيز
### | 8833 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع بن أنس عن ابن
~~العالية أن الله عزيز ms1378 حكيم يقول: عزيز في نقمته إذا انتقم. وروي عن قتادة
~~والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 8834 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق:
# عزيز حكيم العزيز في نصرته ممن كفر به إذا شاء.
### | قوله تعالى: حكيم
### | 8835 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم حدثنا أبو جعفر عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية إن الله عزيز حكيم يقول: حكيم في أمره.
### | 8836 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق عزيز حكيم
~~قال: الحكيم في عذره وحجته إلى عباده.
### | قوله تعالى: إذ يغشيكم النعاس
### | 8837 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم بن أبي
~~النجود عن أبي رزين عن عبد الله بن مسعود قال: النعاس في القتال: أمنة،
~~يعني من الله، والنعاس في الصلاة من الشيطان.
### | 8838 - 
# حدثنا علي بن الحسن حدثنا أبو الجماهر قال: سمعت سعيد بن بشير يقول: سمعت
~~قتادة يقول: النعاس في الرأس، والنوم في القلب.
### | 8839 - 
# حدثنا أبي ثنا الأنصاري ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال أبو
~~طلحة كنت فيمن أنزل عليه النعاس يوم أحد، حتى سقط سيفي من يدي مرارا
### | 8840 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن
~~شهاب عن قول الله إذ يغشيكم النعاس أمنة منه قال: بلغنا أن هذه الآيات
~~أنزلت في المؤمنين يوم بدر، فيما أغشاهم الله من النعاس أمنة منه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أمنة منه
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 8841 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: النعاس أمنة منه أمن من الله.
### | الوجه الثاني:
### | 8842 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أنبأ ابن شعيب بن شابور أنبأ سعيد
~~بن بشير عن قتادة في قوله: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه رحمة منه أمنة من
~~العدو.
### | قوله تعالى: وينزل عليكم من السماء ماء
# [الوجه الأول]
### | 8843 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن داود بن أبي ms1379 هند عن سعيد بن
~~المسيب وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به قال: طش يوم بدر، يعني
~~أصابهم. وروي عن الشعبي: مثل ذلك.
### | 8844 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن
~~رومان عن عروة بن الزبير قال: بعث الله السماء وكان الوادي دهسا وأصاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم- وأصحابه منها ما لبد الأرض ولم يمنعهم المسير،
~~وأصاب قريش ما لم يقدروا على أن يرتحلوا معه.
### | الوجه الثاني:
### | 8845 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
~~قوله: وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به المطر أنزله عليهم قبل النعاس
~~فأطفأ بالمطر الغبار والتبدت به الأرض وطابت به أنفسهم وثبتت به أقدامهم،
~~وروي عن الضحاك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم. نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ليطهركم به
### | 8864 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أنبأ ابن شعيب أنبأ سعيد بن بشير
~~عن قتادة في قوله: وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به وذلك أن المشركين
~~PageV00P000
# سبقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الماء، فقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنزل بحيالهم وبينه وبينهم الوادي، فقذف الشيطان في قلوب أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أنتم تزعمون أنكم عباد الله وعلى دين
~~الله وأنتم تصلون محدثين مجنبين وقد سبقكم المشركون إلى الماء؟ فمطروا
~~فطهرهم الله من الأحداث والجنابة، وأمر رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~بحياض فشربوا وسقوا فقال: ليطهركم به
### | قوله تعالى: ويذهب عنكم رجز الشيطان
### | الوجه الأول
### | 8865 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: رجز الشيطان وسوسته، فأطفأ بالمطر. وروي عن عكرمة نحو ذلك.
### | 8866 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أنبأ ابن شعيب بن شابور أنبأ سعيد
~~بن بشير عن قتادة قوله: ويذهب عنكم رجز الشيطان ما أوقع الشيطان في قلوبهم
~~من الصلاة بغير طهور.
### | الوجه الثاني:
### | 8867 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب ms1380 إلي ثنا أصبغ، أخبرنا ابن زيد يعني
~~عبد الرحمن قوله: ويذهب عنكم رجز الشيطان الذي ألقى في قلوبهم ليس لكم
~~بهؤلاء طاقة.
### | 8868 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ويذهب عنكم
~~رجز الشيطان أي ليذهب عنكم شك الشيطان، لتخويفه إياهم عدوهم، واستجلاد
~~الأرض لهم حتى انتهوا إلى منزلهم الذي سبقوا إليه عدوهم.
### | قوله تعالى: وليربط على قلوبكم
### | 8869 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أنبأ ابن شعيب أنبأ سعيد بن بشير
~~عن قتادة في قوله: وليربط على قلوبكم قال: بالصبر. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويثبت به الأقدام
### | 8870 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسبطا عن السدي ويثبت به الأقدام حتى يشتدوا على الرمل وهو كهيئة
~~الأرض.
# وروي عن قتادة قال اقتتلوا على كثيب أعفر، فلبده الله تعالى بالماء.
### | 8871 - 
# حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ ابن شعيب أنبأ سعيد بن بشير عن
~~قتادة في قوله: ويثبت به الأقدام قال: كان بطن الوادي دهاس، فلما مطروا
~~اشتدت الرملة.
### | قوله تعالى: إذ يوحي ربك إلى الملائكة
### | 8872 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الكوفي ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن
~~فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب: ثم أخبرهم بما أوحى الله إلى الملائكة
~~بنصرهم فقال: إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم
### | قوله تعالى: أني معكم
### | 8873 - 
# أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب إلي قال: سمعت أبا سعيد
~~يعني أحمد بن داود الحداد يقول: لم يقل الله عز وجل لشيء أنه معه إلا
~~الملائكة يوم بدر قال: أني معكم بالنصر.
### | قوله تعالى: فثبتوا الذين آمنوا
### | 8874 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا أبو غسان زنيج ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق ثنا
~~محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير فثبتوا الذين آمنوا أي وآزروا
~~الذين آمنوا.
### | قوله تعالى: سألقي ms1381 في قلوب الذين كفروا الرعب
### | 8875 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه
~~عن جده عن ابن عباس قوله: سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب قال قذف الله في
~~قلب أبي سفيان الرعب فرجع إلى مكة، فقال النبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، إن أبا سفيان قد أصاب منكم طرفا، وقد رجع وقذف الله في قلبه الرعب
~~«1» . PageV00P000
### | قوله تعالى فاضربوا فوق الأعناق
### | 8876 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو موسى الأنصاري ثنا يونس بن بكير ثنا عيسى بن عبد الله
~~السعدي التميمي يعني أبا جعفر الرازي- عن الربيع بن أنس قال: كان الناس يوم
~~بدر يعرفون قتلى الملائكة ممن قتلوهم بضربهم فوق الأعناق وعلى البنان، مثل
~~سمة النار قد أحرق به.
### | 8877 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا علي بن الحسين بن واقد
~~عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة فاضربوا فوق الأعناق يقول:
# الرؤوس.
### | 8878 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ عن عبيد بن سليمان عن
~~الضحاك يقول: اضربوا الرقاب.
### | قوله تعالى: واضربوا منهم كل بنان
### | 8879 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: واضربوا منهم كل بنان يعني بالبنان:
# الأطراف.
### | 8880 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن إدريس عن أبيه عن عطية واضربوا منهم كل
~~بنان قال: كل مفصل. وروي عن عكرمة والضحاك والسدي مثل ذلك.
### | 8881 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن وهب بن عطية السلمي ثنا عبيد بن الوليد بن أبي
~~السائب عن هقل بن زياد عن الأوزاعي في قوله: واضربوا منهم كل بنان قال:
~~اضرب منه الوجه والعين، وارمه بشهاب من نار، فإذا أخذته حرم ذلك كله عليك.
# قوله تعالى: أن الله شديد العقاب
### | 8882 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبدة أنبأ حماد بن زيد عن علي بن زيد قال:
# تلا مطرف هذه الآيةديد العقاب قال: لو يعلم الناس قدر عقوبة الله ونقمة
~~الله وبأس ms1382 الله ونكال الله لما رقى لهم دمع وما قرت أعينهم بشيء.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا
### | 8883 - 
# حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ حدثني معاوية بن هشام عن عيسى بن راشد عن
~~علي بن بذيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال: ما أنزل الله آية في القرآن يا
~~أيها الذين آمنوا إلا أن عليا شريفها وأميرها وسيدها، وما من أصحاب محمد
~~أحد إلا وقد عوتب في القرآن إلا علي بن أبي طالب فإنه لم يعاتب في شيء منه.
### | 8884 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا سليمان عن الأعمش عن خيثمة قال:
# ما تقرؤون في القرآن يا أيها الذين آمنوا فإنه في التوراة يا أيها
~~المساكين.
### | 8885 - 
# حدثنا أبي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا مسعر ثنا معن
~~وعون، أو أحدهما أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود فقال: أعهد إلي، فقال: إذا
~~سمعت الله يقول: يا أيها الذين آمنوا فارعها سمعك فإنه خير يأمر به، أو شر
~~ينهى عنه.
### | 8886 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا الوليد عن
~~الأوزاعي عن الزهري قال: إذا قال الله: يا أيها الذين آمنوا إفعلوا،
~~فالنبي- صلى الله عليه وسلم- منهم.
### | قوله تعالى: إذا لقيتم الذين كفروا زحفا
### | 8887 - 
# حدثنا الأحمسي ثنا وكيع عن علي بن صالح عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن
~~مالك بن جوين الحضرمي عن علي- رضي الله عنه- قال: الفرار من الزحف من
~~الكبائر.
### | 8888 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن ابن سلمة قال:
~~الموجبات الفرار من الزحف ثم قرأ إذا لقيتم الذين كفروا زحفا
### | 9623 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين
~~كفروا زحفا يعني: يوم بدر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فلا تولوهم الأدبار
### | 8890 - 
# ذكر عن عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحارث بن حصيرة عن القاسم بن
~~عبد الرحمن ms1383 عن أبيه قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله، عنه كنت مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم حنين فولى الناس عنه، وبقيت معه في ثمانين رجلا من
~~المهاجرين، نكصنا على أقدامنا نحوا من ثمانين قدما ولم نولهم الدبر وهم
~~الذين أنزل الله عليهم السكينة.
### | قوله تعالى: ومن يولهم يومئذ دبره
### | 8891 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح ثنا عبد الله بن العوام
~~أنبأ داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد في قوله: ومن يولهم يومئذ دبره قال:
# إنها لأهل بدر خاصة وروي عن عمر بن الخطاب وابن عمر ونافع وعكرمة والحسن
~~والضحاك وقتادة والربيع بن أنس وأبي نضرة ويزيد بن أبي حبيب مثل ذلك.
### | 8892 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير ومن يولهم يومئذ دبره يعني: يوم بدر
~~خاصة منهزما.
### | قوله تعالى: إلا متحرفا لقتال
### | الوجه الأول
### | 8893 - 
# وبه عن سعيد بن جبير إلا متحرفا لقتال يعني مستطردا يريد الكرة على
~~المشركين.
# وروي عن السدي أنه قال: الاستطراد يريد العودة.
### | والوجه الثاني:
### | 8894 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء قالا:
# ثنا أبو خالد الأحمر عن جويبر عن الضحاك إلا متحرفا لقتال وأن المتحرف:
# المتقدم من أصحابه، أن يرى عورة من العدو فيصيبها.
### | قوله تعالى: أو متحيزا
### | 8895 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير أو متحيزا إلى فئة يعني: أو ينحاز إلى
~~أصحابه من غير هزيمة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إلى فئة
### | 8896 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن ابن عمر قال: كنت في غزوة في بعض مسائح النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فلقينا العدو فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص، فلما أتينا المدينة
~~فأتينا رسول الله قد هممنا ms1384 بكذا وكذا قال: لا، أنا فئة المسلمين ثم قرأ إلا
~~متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة
### | 8897 - 
# حدثنا أبي ثنا حسان بن عبد الله المصري ثنا خلاد بن سليمان الحضرمي حدثنا
~~نافع أنه سأل ابن عمر قلت: إنا قوم لا نثبت عند قتال عدونا ولا ندري من
~~الفئة إمامنا أو عسكرنا؟ فقال لي: الفئة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~إن الله يقول: إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار قال: إنما
~~أنزلت هذه الآية لأهل بدر، لا قبلها ولا بعدها.
### | 8898 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن أبي زائدة عن إسماعيل بن إبراهيم
~~عن عبد الملك بن عمير قال: قال عمر بن الخطاب: لا تغرنكم هذه الآية، فإنما
~~كانت يوم بدر، وأنا فئة لكل مسلم.
### | 8899 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء قالا ثنا
~~أبو خالد الأحمر عن جويبر عن الضحاك أو متحيزا إلى فئة والمتحيز الفار إلى
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، كذلك من فر اليوم إلى أميره وأصحابه.
### | 8900 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن أبي زائدة عن المبارك عن الحسن
~~أو متحيزا إلى فئة قال: ذلك يوم بدر، إذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأين يذهب؟ فمن فاء اليوم إلى مصر من الأمصار فقد فاء.
### | قوله تعالى فقد باء بغضب
### | 8901 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير فقد باء بغضب من الله يعني: فقد أوجب بغضب من
~~الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: بغضب من الله
### | 8902 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قوله: بغضب يقول: استوجبوا سخطا.
### | قوله تعالى: ومأواه جهنم وبئس المصير
### | 8903 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة بن الفضل
~~عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير فقد باء
~~بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير تحريضا ms1385 لهم على عدوهم لئلا ينكلوا
~~عنهم إذا لقوهم، وقد وعدهم الله ما وعدهم.
### | 8904 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير فهذا
~~يوم بدر خاصة، كان الله عز وجل شده على المسلمين يومئذ ليقطع دابر الكافرين
~~وهو أول قتال قاتل فيه المشركين من أهل مكة.
### | قوله تعالى: فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم
### | 8905 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~فلم تقتلوهم لأصحاب محمد- صلى الله عليه وسلم- حين قال هذا قتلت يعني
~~فلانا، وقال هذا: قتلت: يعني فلانا.
### | قوله عز وجل وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
### | الوجه الأول
### | 8906 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عبد الجبار بن سعيد بن نوفل بن مساحق العامري ثنا
~~يحيى بن محمد بن هاني عن موسى بن يعقوب الزمعي عن يزيد بن عبد الله عن أبي
~~بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن حكيم بن حزام قال: لما كان يوم بدر سمعنا
~~صوتا وقع من السماء إلى الأرض كأنه صوت حصاة وقعت في طست، ورمى رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- بتلك الحصيات فانهزموا فذلك فقول الله: وما رميت إذ
~~رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا «2» PageV00P000
### | 8907 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قال: رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، فقال: يا رب إنك إن تهلك
~~هذه العصابة فلن تعبد في الأرض أبدا، فقال له جبريل- عليه السلام: خذ قبضة
~~من التراب فأخذ قبضة من التراب فرمى بها في وجههم، فما بقي من المشركين أحد
~~إلا أصاب عينه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة فولوا مدبرين.
### | 8908 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ أنبأ ابن زيد في قول
~~الله: وما رميت إذ رميت قال: هذا يوم بدر، أخذ رسول الله- صلى ms1386 الله عليه
~~وسلم- ثلاث حصيات، فرمى بحصاة في ميمنة القوم وحصاة في ميسرة القوم، وحصاة
~~بين أظهرهم فقال: شاهت الوجوه فانهزموا فذلك قول الله وما رميت إذ رميت
~~ولكن الله رمى
### | الوجه الثاني:
### | 8910 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب أنبأ يونس عن ابن شهاب
~~أخبرني ابن المسيب قال: لما كان يوم أحد أخذ أبي بن خلف يركض فرسه حتى دنا
~~من رسول الله- صلى الله عليه وسلم- واعترض رجال من المسلمين لأبي بن خلف
~~ليقتلوه فقال لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأخروا، فاستأخروا،
~~فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حربته في يده فرمى أبي بن خلف وكسر ضلعا
~~من أضلاعه، فرجع أبي بن خلف إلى أصحابه ثقيلا فاحتملوه حتى ولوا قافلين
~~فطفقوا يقولون: لا بأس، فقال أبي حين قالوا ذلك له: والله لو كانت بالناس
~~لقتلتهم ألم يقل: إني أقتلك- إن شاء الله تعالى؟ فانطلق به أصحابه يتغشونه
~~حتى مات ببعض الطريق، فدفنوه. قال ابن المسيب: وفي ذلك أنزل عز وجل وما
~~رميت إذ رميت الآية «1»
### | والوجه الثالث:
### | 8911 - 
# حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون ثنا أبو المغيرة- يعني عبد القدوس بن
~~الحجاج- ثنا صفوان عن عبد الرحمن بن جبير أن رسول الله صلى الله وسلم يوم
~~ابن أبي الحقيق دعا بقوس فأتى بقوس طويلة فقال: جيؤوني بقوس غيرها فجاؤه
~~PageV00P000
# بقوس كبداء، فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصن فأقبل أسهم يهوي
~~حتى قتل ابن أبي الحقيق في فراشه، فأنزل الله عز وجل وما رميت إذ رميت ولكن
~~الله رمى قال أبو المغيرة: الكبداء: المعتدلة الجيدة «1» .
### | قوله تعالى: ولكن الله رمى
### | 8912 - 
# حدثنا أبي ثنا نعيم بن حماد ومحمد بن عبد الأعلى قالا: ثنا محمد بن ثور
~~عن معمر عن أيوب عن عكرمة ولكن الله رمى قال: ما وقع منها شيء إلا في عين
~~رجل.
### | 8913 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا أبو غسان محمد بن عمر زنيج ثنا سلمة عن محمد بن
~~إسحاق قال ms1387: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ولكن الله رمى
~~أي لم يكن ذلك برميتك، لولا الذي جعل الله من نصرك وما ألقى في صدور عدوك
~~منها حتى هزمتهم.
### | قوله تعالى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا
### | 8914 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق قال: وحدثني محمد بن الزبير عن عروة بن الزبير:
# وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا أي ليعرف المؤمنين من نعمته عليهم في
~~إظهارهم على عدوهم مع كثرة عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذلك
~~نعمته
### | قوله تعالى: إن الله سميع عليم
### | 8915 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا زنيج ثنا سلمة ثنا ابن إسحاق
~~عليم أي: عليم بما يخفون.
### | قوله تعالى: ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين
### | 8916 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي ثنا هارون بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: موهن يعني:
# ضعيف. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح
### | 8917 - 
# حدثنا أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب حدثني شعيب بن الليث ثنا أبي أخبرني
~~عقيل عن ابن شهاب أن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني زهرة حدثه:
~~أن المستفتح يوم بدر أبو جهل، وأنه قال: اللهم أينا أقطع للرحم، وأتى بما
~~لا يعرف فاخزه الغداة، فكان ذلك استفتاحه فقال الله تعالى: إن تستفتحوا فقد
~~جاءكم الفتح الآية.
### | 8918 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح يعني بذلك: المشركين وإن تستنصروا
~~فقد جاءكم المدد.
### | 8919 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة بن
~~الفضل عن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير إن
~~تستفتحوا فقد جاءكم الفتح أي: لقول أبي جهل: اللهم أقطعنا للرحم وأتانا بما
~~لا يعرف فأحنه الغداة، والاستفتاح ms1388: الإنصاف في الدعاء.
### | 8920 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أسباط عن مطرف عن عطية في قول الله:
# إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح قال أبو جهل: اللهم انصر أعز الفئتين وأكرم
~~الفرقتين فنزلت إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح
### | قوله تعالى: فقد جاءكم الفتح
### | الوجه الأول
### | 8921 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس فقد جاءكم الفتح فقد جاءكم المدد.
### | 8922 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أخبرني ابن شعيب أخبرني عثمان بن
~~عطاء عن أبيه فقد جاءكم الفتح يعني: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
### | الوجه الثاني:
### | 8923 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا أبو داود ثنا سهل بن السراج
~~قال: سمعت الحسن في قول الله: إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح قال:
# القضاء. وروي عن عكرمة مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن تنتهوا فهو خير لكم
### | 8924 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق ثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير وإن تنتهوا أي
~~لقريش فهو خير لكم.
### | 8925 - 
# ذكر عن عمرو العنقزي ثنا أسباط عن السدي وإن تنتهوا فهو خير لكم قال: إن
~~تنتهوا عن قتال محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وإن تعودوا نعد
### | 8926 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن إسحاق حدثني محمد
~~بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير وإن تعودوا نعد أي بمثل الواقعة التي
~~أصابكم بها يوم بدر.
### | 8927 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي وإن تعودوا نعد يقول: إن تستفتحوا الثانية أفتح لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت
### | 8928 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ولن تغني عنكم فئتكم شيئا أي وإن ms1389
~~كثر عددكم في أنفسكم لم يغن عنكم شيئا
### | قوله تعالى: وأن الله مع المؤمنين
### | 8929 - 
# وبه عن عروة بن الزبير وأن الله مع المؤمنين وأنا مع المؤمنين، أنصرهم
~~على من خالفهم.
### | 8930 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب- إلي ثنا أحمد بن مفضل
~~ثنا أسباط عن السدي وأن الله مع المؤمنين مع محمد صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه رضي الله عنهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون
### | 8931 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن إسحاق حدثني محمد
~~بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون أي: لا
~~تخالفوا أمره وأنتم تسمعون.
### | قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا
### | 8932 - 
# وبه عن محمد بن إسحاق ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون أي:
~~كالمنافقين الذين يظهرون له بالطاعة، ويسرون له المعصية.
### | قوله تعالى وهم لا يسمعون
### | 8933 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~وهم لا يسمعون عاصين.
### | قوله تعالى: إن شر الدواب عند الله
### | 8934 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد عن يونس عن ابن
~~شهاب حدثني أبو عثمان بن سنة الخزاعي الكعبي وهو من أهل دمشق أنه لحق بعلي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان معه فخلا به يوما وهو يحدثنا فيما أنزلت
~~هذه الآية التي قال الله: إن شر الدواب عند الله ثم قال: إن هذه الآية
~~أنزلت في فلان وأصحاب له.
### | 8935 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ بن الفرج أنبأ ابن
~~زيد في قوله: إن شر الدواب عند الله قال: الدواب: الخلق، وقرأ ولو يؤاخذ
~~الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة وما من دابة في الأرض إلا
~~على الله رزقها قال: هذا يدخل في هذا.
### | قوله تعالى: الصم
### | 8936 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قال: كان ms1390 ابن عباس يقول: الصم البكم الذين لا يعقلون نفر من بني عبد الدار.
~~PageV00P000
### | 8937 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة: صم عن الحق فهم
~~لا يسمعونه.
### | 8938 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ ثنا ابن زيد عبد الرحمن
~~في قول الله: الصم وليس بالصم في الدنيا ولكن صم القلب.
### | قوله تعالى البكم
### | 8939 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: إن شر الدواب عند الله الصم البكم قال:
# الأبكم: الأخرس.
### | 8940 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قال:
# بكم فهم لا ينطقون به.
### | قوله تعالى: الذين لا يعقلون
### | 8942 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق ثنا
~~جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين
~~لا يعقلون أي المنافقين لا يعرفون ما عليهم في ذلك من النقمة والتباعة
### | 8943 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس
~~الصم البكم الذين لا يعقلون لا يتبعون الحق.
### | قوله تعالى: ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم
### | 8944 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن
~~إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ولو علم الله فيهم
~~خيرا لأسمعهم أي لأنفذ لهم قولهم الذي قالوا بألسنتهم، ولكن القلوب خالفت
~~ذلك منهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولو أسمعهم
### | 8945 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- حدثني اصبغ أنبأ ابن زيد عبد
~~الرحمن قوله: ولو أسمعهم بعد إذ يعلم أن لا خير فيهم ما نفعهم بعد أن ينفذ
~~علمهم بأنهم لا ينتفعون به «1» .
### | قوله تعالى: لتولوا وهم معرضون
### | 8946 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ولو ms1391 أسمعهم لتولوا وهم معرضون
~~ولو خرجوا معكم لتولوا وهم معرضون ما وفوا لكم بشيء مما خرجوا عليه.
### | قوله تعالى: استجيبوا لله وللرسول
### | 8947 - 
# حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن
~~قال: سمعت حفص بن عاصم يحدث عن أبي سعيد بن المعلى أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان في المسجد وأنا أصلي، فدعاني فصليت ثم جئت فقال: ما منعكم أن
~~تجيب حين دعوتك؟ أما سمعت الله عز وجل يقول: يا أيها الذين آمنوا استجيبوا
~~لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم
### | قوله تعالى إذا دعاكم
### | 8948 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال:
~~ثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير يا أيها الذين آمنوا
~~استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم أي الحرب التي أعزكم الله بها
~~بعد الذل وقواكم بها بعد الضعف، ومنعكم بها من عدوكم بعد القهر منهم لكم.
### | قوله تعالى: لما يحييكم
### | الوجه الأول
### | 8949 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
~~قوله: لما يحييكم للحق. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 8950 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: إذا دعاكم لما يحييكم قال: هو هذا القرآن، فيه الحياة والثقة
~~والنجاة والعصمة في الدنيا والآخرة.
### | الوجه الثالث:
### | 8951 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل
~~حدثنا أسباط عن السدي أما يحييكم ففي الإسلام، أحياهم بعد موتهم بعد كفرهم.
### | الوجه الرابع:
### | 8952 - 
# حدثنا أبي حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق إذا دعاكم
~~لما يحييكم يقول: للحرب الذي أعزكم الله بها بعد الذل وقواكم بها بعد
~~الضعف.
### | قوله تعالى: واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه
### | 8953 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر
~~الرازي عن أبيه عن الربيع بن أنس قوله واعلموا أن الله يحول ms1392 بين المرء
~~وقلبه قال: علمه يحول بين المرء وقلبه.
### | قوله تعالى يحول بين المرء وقلبه
### | 8954 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله
~~الرازي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يحول بين المرء وقلبه قال:
# يحول بين المؤمن وبين الكفر ومعاصي الله، ويحول بين الكافر وبين الإيمان
~~وطاعة الله.
### | 8955 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن سليمان ثنا إسماعيل بن زكريا عن محمد بن
~~عون الخراساني عن أبي غالب الخلجي قال: سألت ابن عباس عن قول الله: يحول
~~بين المرء وقلبه قال: يحول بين المؤمن وبين معصيته التي يستوجب
# PageV00P000
# بها الهلكة، فلا بد لابن آدم أن يصيب دون ذلك، ولا يدخل على قلبه
~~الموبقات التي يستوجب بها دار الفاسقين، ويحول بين الكافر وبين طاعته فلا
~~يصيب من طاعته ما يستوجب ما يصيب أولياءه من الخير شيئا وكان ذلك في العلم
~~السابق الذي ينتهي إليه أمر الله وتستقر عنده أعمال العباد.
### | 8956 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~يحول بين المرء وقلبه حتى يتركه لا يعقل.
### | 8957 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: حتى يتركه لا
~~يعقل
# وروي عن سعيد بن جبير وعكرمة وأبي صالح ومجاهد والسدي أنهم قالوا: يحول
~~بين المؤمن أن يكفر وبين الكافر أن يؤمن.
# وقال الضحاك وعطية ومقاتل بن حيان: بين الكافر وبين طاعته، وبين المؤمن
~~ومعصيته.
### | 8958 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع في قوله: واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه قال: علمه يحول بين
~~المرء وقلبه.
### | قوله تعالى: وأنه إليه تحشرون
### | 8959 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن الحسن بن شقيق أنبأ محمد بن
~~مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان وأنه إليه تحشرون يعني: إليه
~~ترجعون.
### | قوله تعالى: واتقوا فتنة
### | الوجه الأول
### | 8960 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد ms1393 بن عبد الرحمن الجعفي ثنا الحسين الجعفي عن إسرائيل
~~بن موسى عن الحسن قال: قرأ الزبير واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا قال:
~~البلاء والأمر الذي هو كائن.
### | 8961 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- أنبأ أصبغ عن ابن زيد في قول
~~الله: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة قال: الفتنة:
# الضلالة.
# PageV00P000
### | 8962 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي شعيب الصلت بن دينار عن عقبة بن
~~صهبان قال: سمعت الزبير يقول: لقد قرأناها زمانا وما نرى أنا من أهلها،
~~فإذا نحن المعنيين بها واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
### | 8963 - 
# حدثنا أبي وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني قالا: ثنا شهاب بن عباد ثنا
~~إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد عن السدي واتقوا فتنة لا تصيبن
~~الذين ظلموا منكم خاصة قال: أخبرت أنهم أصحاب الجمل.
### | الوجه الثاني:
### | 8964 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة أمر الله المؤمنين أن لا
~~يقروا المنكر بين أظهرهم فيعمهم الله بالعذاب «1» .
### | الوجه الثالث:
### | 8965 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن الضحاك في قوله:
# واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم قال: تصيب الصالح والظالم عامة.
# وروي عن حبيب بن أبي ثابت نحو ذلك.
### | قوله تعالى واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون
### | 8966 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي- فيما كتب إلي- ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~ثنا شيبان عن قتادة قوله: واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض قال: كان
~~أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- يومئذ ثلاثمائة وبضعة عشر، والمشركون
~~ألفا يومئذ أو راهقوا ذلك، وكان أول قتال قاتله نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر.
### | قوله تعالى: تخافون أن يتخطفكم الناس
### | 8967 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن قتادة أو
~~رجل نسيه أو كلاهما واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون إنها نزلت ms1394 في يوم بدر
~~وكانوا يومئذ يخافون أن يتخطفهم الناس. PageV00P000
### | قوله تعالى: الناس
### | 8968 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني- فيما كتب إلي- أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم
~~حدثنا عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول: قرأ واذكروا إذ أنتم قليل
~~مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس والناس إذ ذاك فارس والروم
### | قوله تعالى: فآواكم
### | 8969 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل
~~ثنا أسباط عن السدي قوله: فآواكم قال: إلى الأنصار بالمدينة.
### | قوله تعالى: وأيدكم بنصره
### | 8970 - 
# وبه عن السدي قوله: وأيدكم بنصره هؤلاء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أيدهم بنصره يوم بدر.
### | قوله تعالى ورزقكم من الطيبات
### | 8971 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: من الطيبات يعني: الحلال من الرزق.
### | قوله تعالى لعلكم
### | 8972 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: لعلكم يعني: كي.
### | قوله تعالى: تشكرون
### | 8973 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق لعلكم تشكرون
~~أي فاتقوني، فإنه يشكر نعمتي.
### | قوله تعالى: لا تخونوا الله
### | الوجه الأول
### | 8974 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله يقول: بترك فرائضه.
# PageV00P000
### | 8975 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن
~~عبد الله بن أبي قتادة أنه سمعه في مسجد الكوفة يقول: فنزلت هذه الآية يا
~~أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم نزلت في ابن
~~لبابة بن عبد المنذر حين أشار إلى بني قريظة أن الذبح.
### | 8976 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ أنبأ ابن زيد في قول
~~الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول قال: نهاهم أن
~~يخونو ms1395 الله والرسول، كما صنع المنافقون.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 8977 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن الضحاك ثنا الوليد ثنا مسلمة بن علي عن يزيد
~~بن أبي حبيب في قول الله: لا تخونوا الله والرسول قال: الإخلال بالسلاح في
~~البعوث.
### | قوله تعالى والرسول
### | 8978 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول قال: والرسول يقول:
# بترك سنته وارتكاب معصيته.
### | 8979 - 
# حدثنا محمد بن العباس حدثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن
~~إسحاق قال: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير يا أيها الذين
~~آمنوا لا تخونوا الله والرسول أي لا تظهر وله من الحق ما يرضى به منكم، ثم
~~تخالفونه في السر إلى غيره، فإن ذلك هلاك لأماناتكم وخيانة لأنفسكم.
### | قوله تعالى وتخونوا أماناتكم
### | الوجه الأول
### | 8980 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: وتخونوا أماناتكم والأمانة: الأعمال التي ائتمن الله عليها
~~العباد يعني: الفريضة، يقول: لا تخونوا: يعني: لا تنقصوها.
# PageV00P000
### | 8981 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ أنبأ ابن زيد في قول
~~الله: وتخونوا أماناتكم قال: أماناتكم: دينكم.
### | الوجه الثاني:
### | 8982 - 
# حدثنا أبي ثنا الوليد ثنا مسلمة بن علي عن يزيد بن أبي حبيب في قوله: يا
~~أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم قال: هذا
~~الإخلال بالسلاح في البعوث.
### | قوله تعالى: وأنتم تعلمون
### | 8983 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ بن زيد في قول الله
~~وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون قال: قد فعل ذلك المنافقون، وهم يعلمون أنهم
~~كفار يظهرون الإيمان.
### | قوله تعالى واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة
### | 8984 - 
# حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن المسعودي عن القاسم قال:
# قال عبد الله: ما منكم من أحد إلا وهو مشتمل على فتنة، لأن الله تعالى
~~يقول إنما أموالكم وأولادكم فتنة
# فمن استعاذ منكم فليستعذ ms1396 بالله من مضلات الفتن.
### | 8985 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- أنبأ أصبغ أنبأ عبد الرحمن ابن
~~زيد بن أسلم في قول الله: إنما أموالكم وأولادكم فتنة
# قال: اختبارا لهم وقرأ قول الله: ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا
~~ترجعون
### | قوله تعالى وأن الله عنده أجر عظيم
### | 8986 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن
~~أبي هند عن علي بن زيد عن أبي عثمان عن أبي هريرة أجر عظيم
# قال: الجنة.
# وروي عن الحسن وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وقتادة نحو ذلك.
### | 8987 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة ثنا عطية بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله أجر عظيم
# يعني: جزاء وافرا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى يجعل لكم فرقانا
### | الوجه الأول
### | 8988 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: يجعل لكم فرقانا يقول: نصرا.
### | الوجه الثاني:
### | 8989 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا والفرقان:
# المخرج.
# وروي عن مجاهد وعكرمة والضحاك وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان- غير أن
~~مجاهدا قال: مخرجا في الدنيا والآخرة
# ، وفي أحد قولي ابن عباس والسدي:
# نجاة يوم القيامة.
### | الوجه الثالث:
### | 8990 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن
~~إسحاق ثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير يجعل لكم فرقانا أي
~~فصلا بين الحق والباطل، يظهر الله به حقكم ويطفئ به باطل من خالفكم.
### | قوله تعالى ويكفر عنكم سيئاتكم
### | 8991 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا يحيى بن يعلى عن منصور أو ليث عن
~~مجاهد في قوله يغفر الكثير من الذنوب لمن يشاء. وروي عن الثوري مثل ذلك
### | قوله تعالى: والله ذو الفضل العظيم
### | 8992 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن صالح ms1397 بن مسلم أنبأ فضيل بن مرزوق عن عطية
~~حدثني ابن عباس قال: إذا قال الله للشيء عظيم فهو عظيم.
### | 8993 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا ابن بكير ثنا ابن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن
~~جبير قوله: العظيم يعني: وافرا.
### | قوله تعالى: وإذ يمكر بك الذين كفروا
### | 8994 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن سعيد
~~الأموي عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي ليلى عن مجاهد عن ابن عباس:
# PageV00P000
# أن نفرا من قريش ومن أشراف كل قبيلة، اجتمعوا ليدخلوا دار الندوة
~~واعترضهم إبليس في صورة شيخ جليل، فلما رأوه قالوا: من أنت؟ قال: شيخ من
~~أهل نجد، سمعت بما اجتمعتم له فأردت أن أحضركم ولن يعدمكم مني رأي ونصح
~~قالوا:
# أجل فادخل فدخل معهم قال: انظروا في شأن هذا الرجل فو الله ليوشكن أن
~~يواثبكم في أمركم بأمره فقال قائل: احبسوه في وثاق ثم تربصوا به المنون حتى
~~يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء زهير ونابغة، فإنما هو كأحدهم، فقال
~~عدو الله- الشيخ النجدي: لا والله، ما هذا لكم برأي والله ليخرجن رأيه من
~~محبسه إلى أصحابه فليوشكن أن يثبوا عليه حتى يأخذوه من أيديكم، ثم يمنعوه
~~منكم فما آمن عليكم أن يخرجوكم من بلادكم، فانظروا في غير هذا الرأي، فقال
~~قائل: فأخرجوه من بين أظهركم فاستريحوا منه فإنه إذا خرج لم يضركم ما صنع
~~وأين وقع وإذا غاب عنكم أذاه استرحتم منه وكان أمره في غيركم فقال الشيخ
~~النجدي: والله ما هذا لكم برأي، ألم تروا حلاوة قوله وطلاقة لسانه وأخذه
~~للقلوب بما يستمع من حديثه؟ والله لئن فعلتم ثم استعرض العرب ليجتمعن عليه
~~ثم ليسيرن إليكم حتى يخرجكم من بلادكم ويقتل أشرافكم، قالوا: صدق والله،
~~فانظروا رأيا غير هذا، فقال أبو جهل:
# والله لأشيرن عليكم برأي ما أرى أبصرتموه بعد ما أرى غيره، قالوا: وما
~~هذا؟ قال:
# نأخذ من كل قبيلة غلاما سبطا شابا نهدا، ثم نعطي كل غلام منهم سيفا ms1398
~~صارما، ثم يضربونه يعني: ضربة رجل واحد، فإذا قتلتموه تفرق دمه في القبائل
~~كلها فلا أظن هذا الحي من بني هاشم يقوون على حرب قريش كلهم، وأنهم إذا
~~رأوا ذلك قبلوا العقل واسترحنا وقطعنا عنا أذاه، فقال الشيخ النجدي: هذا
~~والله هو الرأي القول، ما قال الفتى لا رأي غيره فتفرعوا على ذلك وهم
~~مجمعون له، قال: فأتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن لا يبيت
~~في مضجعه الذي كان يبيت، وأخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بيته تلك الليلة وأذن الله له عند ذلك في الخروج، وأنزل عليه
~~بعد قدومه المدينة في الأنفال يذكر نعمته عليه وبلاءه عنده وإذ يمكر بك
~~الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير
~~الماكرين «1» PageV05P1687
### | قوله تعالى: ليثبتوك
### | الوجه الأول
### | 8995 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك يعني:
# ليوثقوك. وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 8996 - 
# ذكره الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج قال: وأنبأ عطاء وابن
~~كثير ليثبتوك إنها: ليسجنوك.
# وروي عن السدي أنه قال: يحبسوك ويوثقوك.
### | قوله تعالى: أو يقتلوك
### | 8997 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك كفار قريش حين أرادوا ذلك بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن يخرج من مكة.
### | قوله تعالى: أو يخرجوك
### | 8998 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ هشام بن يوسف عن ابن جريج أخبرني
~~عطاء عن عبيد بن عمير أن أبا طالب قال للنبي صلى الله عليه وسلم هل تدري ما
~~ائتمر فيك قومك؟ قال: نعم، ائتمروا أن يسجنوني أو يقتلوني أو يخرجوني قال:
~~من أخبرك هذا؟ قال: ربي، قال: نعم الرب ربك فاستوص به خيرا، قال: أنا
~~استوصي به أو هو يستوصي بي؟
### | قوله تعالى: ويمكرون ويمكر ms1399 الله والله خير الماكرين
### | 8999 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج حدثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ويمكرون
~~ويمكر الله والله خير الماكرين أي فمكرت بهم بكيدي المتين حتى خلصتك منهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى وإذا
### | 9000 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك قوله: إذا يعني: لم يكن.
### | قوله تعالى: وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا
### | 9001 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو مسلم أحمد بن أبي شعيب ثنا مسكين بن بكير عن شعبة عن
~~أبي بشر عن سعيد بن جبير وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء
~~لقلنا مثل هذا قال: هو النضر بن الحارث.
### | 9002 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل
~~عن أسباط عن السدي قال: كان النضر بن الحارث بن علقمة أخو بن علقمة أخو بني
~~عبد الدار يختلف في الحيرة، فيسمع سجع أهلها وكلامهم، فلما قدم مكة سمع
~~كلام النبي- صلى الله عليه وسلم- والقرآن فقال: قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل
~~هذا إن هذا إلا أساطير الأولين
### | قوله تعالى إن هذا إلا أساطير الأولين
### | 9003 - 
# وبه عن السدي قوله: إن هذا إلا أساطير الأولين يقول: أساجيع
### | 9004 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: أساطير الأولين أي أحاديث الأولين وباطلهم.
### | قوله تعالى: الأولين
### | 9005 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: إن هذا إلا أساطير الأولين يقول: أساجيع أهل الحيرة.
### | 9006 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك قوله: وإذ فقد كان.
### | قوله تعالى: وإذ قالوا اللهم ms1400 إن كان هذا هو الحق من عندك
### | الوجه الأول
### | 9007 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب
~~الزيادي سمع أنس بن مالك قال: قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو
# PageV00P000
# الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم
# فنزلت وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
~~إلى آخر الآية
### | الوجه الثاني:
### | 9008 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري ثنا سفيان عن الأعمش عن رجل عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك قال:
~~هو النضر بن الحارث.
### | 9009 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قال: قال النضر بن الحارث: اللهم إن كان ما يقول محمد هو
~~الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء. وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 9010 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك قال: قال ذلك سفهة
~~هذه الأمة وجهلتها، فعاد الله بعائدته على سفهة هذه الأمة وجهلتها.
### | 9011 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق
~~قال: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير وإذ قالوا اللهم إن
~~كان هذا هو الحق من عندك أي ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: فأمطر علينا حجارة من السماء
### | 9012 - 
# وبه عن عروة بن الزبير ثم ذكر غرة قريش واستفتاحهم على أنفسهم وإذ قالوا
~~اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أي كما
~~أمطرتها على قوم لوط.
### | قوله تعالى: أو ائتنا بعذاب أليم
### | 9013 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري ثنا سفيان عن الأعمش عن رجل عن
~~سعيد بن ms1401 جبير عن ابن عباس في قوله: فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا
~~بعذاب أليم قال: هو النضر بن الحارث يعني ابن كلدة قال: فأنزل الله عز وجل
~~سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع
# PageV00P000
### | 9014 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق
~~قال: وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير أو ائتنا بعذاب أليم
~~أي ببعض ما عذبت به الأمم قبلنا.
### | قوله تعالى: أليم
### | 9015 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية في قوله: أليم قال: الأليم: الموجع في القرآن كله. وروي عن سعيد بن
~~جبير والضحاك بن مزاحم وأبي مالك وقتادة وأبي عمران الجوني ومقاتل بن حيان
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم
### | 9016 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا المثنى بن معاذ العنبري ثنا أبي عن شعبة عن عبد
~~الحميد صاحب الزيادي سمع أنس بن مالك قال: قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا
~~هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت
~~وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم الآية.
### | 9017 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ثنا عكرمة بن عمار عن أبي زميل
~~سماك الحنفي عن ابن عباس قال: كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون:
# لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: قد
~~قد، ويقولون: لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك، ويقولون: غفرانك
~~غفرانك فأنزل الله تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله
~~معذبهم وهم يستغفرون فقال ابن عباس: كان فيهم أمانان: نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم والاستغفار، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وبقي الاستغفار.
### | 9018 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سلمة بن نبيط عن الضحاك في قوله:
~~وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم قال: يعني النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 9019 - 
# حدثنا محمد بن ms1402 عمار ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا سلمة بن نبيط عن
~~الضحاك في قوله: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم قال: المشركون الذين بمكة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
### | 9020 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم يقول: ما كان الله سبحانه
~~ليعذب قوما وأنبباؤهم بين أظهرهم حتى يخرجهم، ثم قال: وما كان الله معذبهم
~~وهم يستغفرون يقول: وفيهم من قد سبق له من الله الدخول في الإيمان وهو
~~الاستغفار فيستغفرون، يعني يصلون يعني بهذا أهل مكة.
### | 9021 - 
# وروي عن مجاهد قولان «1» أحدهما: وهم يستغفرون يصلون، والآخر يستغفرون:
~~مسلمون.
# وروي عن عكرمة وهم يدخلون في الإسلام.
### | 9022 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن الجعد ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية في قوله:
# وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يعني: المؤمنين.
### | 9023 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال: قال الله تعالى
~~لرسوله، ما كنت معذبهم وهم يستغفرون يقول: لو استغفروا وأقروا بالذنوب
~~لكانوا مؤمنين.
### | 9024 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا يزيد بن عبد العزيز ثنا سليمان بن حسان الشامي
~~عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار قال: سئل سعيد بن جبير عن الاستغفار فقال:
~~قال الله عز وجل: وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يقول: يعملون على
~~الغفران، وعلمت أن ناسا سيدخلون جهنم ممن يستغفرون بألسنتهم ممن يدعي
~~الإسلام وسائر الملل.
# وروي عن الضحاك وأبي مالك وهم يستغفرون يعني:
# المؤمنين الذين كانوا بمكة.
### | 9025 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الغفار بن داود ثنا النظر بن عربي قال: قال ابن عباس
~~أن الله عز وجل جعل في هذه الأمة أمانين لا يزالون معصومين مجارين من قوارع
~~العذاب ماداما بين أظهرهم، فأمان قبضه الله إليه، وأمان بقي فيكم قوله وما
~~كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون «2» قال ms1403
~~PageV00P000
# أبو صالح عبد الغفار: حدثني بعض أصحابنا أن النضر بن عربي حدثه هذا
~~الحديث مجاهد عن ابن عباس.
### | 9026 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أي طلحة عن ابن
~~عباس وما لهم ألا يعذبهم الله فعذبهم يوم بدر بالسيف.
### | 9027 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا يعقوب القمي عن جعفر بن
~~أبي المغيرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمكة فأنزل الله وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم فخرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة فأنزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فكانت
~~بقية من المسلمين بقوا بمكة، فلما خرجوا أنزل الله عليه وما لهم ألا يعذبهم
~~الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الآية، إلى قوله: المتقون فأذن له في فتح
~~مكة وهو العذاب الذي كان وعدهم، وهو قوله: وما لهم ألا يعذبهم الله
### | 9028 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل
~~حدثنا أسباط عن السدي وما لهم ألا يعذبهم الله يقول: وكيف لا أعذبهم وهم لا
~~يستغفرون؟
### | 9029 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج وعثمان بن
~~عطاء عن عطاء عن ابن عباس، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ثم استثنى أهل
~~الشرك فقال: وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام
### | 9030 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار ثنا أبو تميلة عن الحسين بن
~~واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة والحسن في قوله: وما كان الله معذبهم وهم
~~يستغفرون فنسختها الآية التي تليها وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن
~~المسجد الحرام فقوتلوا بمكة، فأصابهم فيها الجوع والحصر. وروي عن زيد بن
~~أسلم مثل ذلك «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى «1» وهم يصدون عن المسجد الحرام
### | 9031 - 
# حدثنا أبي حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا سلمة بن نبيط عن الضحاك في
~~قوله: وهم يصدون عن المسجد الحرام يعني به: المشركين ms1404.
### | 9032 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل
~~حدثنا أسباط عن السدي قوله: وهم يصدون محمدا صلى الله عليه وسلم عن المسجد
~~الحرام.
### | 9033 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن
~~عباد «2» بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وما لهم ألا يعذبهم الله وهم
~~يجحدون آيات الله ويكذبون رسله، وإن كان فيهم ما يدعون وهم يصدون عن سبيل
~~الله والمسجد الحرام.
### | 9034 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة بن الفضل عن محمد
~~بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قوله:
# وهم يصدون عن المسجد الحرام أي من آمن بالله وعبده، أنت ومن اتبعك
### | قوله تعالى: وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون
### | 9035 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة بن سوار ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قوله: إن أولياؤه إلا المتقون من كانوا حيث كانوا.
### | 9036 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون هم أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم.
### | 9037 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا أبو غسان محمد بن عمرو حدثنا
~~سلمة عن ابن إسحاق حدثنا محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير
~~PageV00P000
# وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون الذين يخرجون منه ويقيمون
~~الصلاة عنده، أي: أنت ومن آمن بك.
### | قوله تعالى: ولكن أكثرهم لا يعلمون
### | 9038 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن
~~عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس ولكن أكثرهم لا يعلمون يقول: لا
~~يعقلون.
### | قوله تعالى: وما كان صلاتهم عند البيت
### | 9039 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسين بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق وما كان
~~صلاتهم عند البيت التي يدعون أنه يدفع بها عنهم إلا مكاء وتصدية ms1405 وذلك ما لا
~~يرضي الله.
### | قوله تعالى: إلا مكاء
### | الوجه الأول
### | 9040 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن إدريس الأودي عن عطية عن ابن عمر
~~قال: المكاء: الصفير. وروي عن ابن عباس ونبيط بن شريط الأشجعي ومجاهد «1»
~~في أحد قوليه، وسعيد بن جبير في أحد قوليه، وأبي رجاء العطاردي وحجر بن
~~عنبس وقتادة ومحمد بن كعب وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك.
### | 9041 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي إلا
~~مكاء والمكاء: الصفير على نحو طير أبيض يقال له: المكاء، يكون بأرض الحجاز.
### | الوجه الثاني:
### | 9042 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~مكاء إدخال أصابعهم في أفواههم.
### | الوجه الثالث:
### | 9043 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني أنبأ حفص بن عمر ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة
~~في قوله: وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء قال: المكاء: مثل نفخ الصور.
~~PageV00P000
### | 9044 - 
# حدثنا أبو هارون محمد بن خالد الخراز ثنا إسحاق بن سليمان ثنا طلحة بن
~~عمرو عن سعيد بن جبير في قوله: وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء قال:
~~كانوا يشبكون أصابعهم قال: وأراني سعيد بن جبير المكان الذين يمكون فيه في
~~ناحية أبي قبيس.
### | قوله تعالى: وتصدية
### | الوجه الأول
### | 9045 - 
# حدثنا أبو خلاد سليمان بن خلاد ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا يعقوب يعني:
~~ابن عبد الله الأشعري حدثنا جعفر بن المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~في قوله: وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية قال: كانت قريش تطوف
~~بالكعبة عراة تصفر وتصفق، والمكاء: الصفير وإنما شبهوا بصفير الطير وتصدية
~~التصفيق.
# وروي عن ابن عمر ومجاهد «1» في إحدى الروايات وابن أبزى ومحمد بن كعب
~~وحجر بن عنبس وعطية العوفي: أنهم قالوا: التصدية:
# التصفيق.
# وحكى ابن عمر: أنهم كانوا يضعون خدودهم على الأرض ويصفقون ويصفرون.
### | الوجه الثاني:
### | 9046 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ms1406
~~قوله: التصدية قال: الصفير، يخلطون بذلك كله على محمد- صلى الله عليه وسلم-
~~صلاته.
### | 9047 - 
# قرئ على يونس بن بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني عبد العزيز بن محمد
~~عن أبي أخي ابن شهاب عن ابن شهاب وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية
~~والتصدية: صفيرهم حين يستهزئون بالمؤمنين وهم يصلون، فذكر الله تبارك
~~وتعالى أنها لم تكن صلاة الكفار عند البيت إلا مكاء وتصدية، حين يستهزئون
~~بالمؤمنين وهم يصلون.
### | الوجه الثالث:
### | 9048 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة
~~في قوله: وتصدية قال: طوافهم بالبيت على الشمال. PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 9049 - 
# حدثنا أبو هارون محمد بن خلاد الخراز ثنا إسحاق بن سليمان ثنا طلحة بن
~~عمرو عن سعيد بن جبير في قوله: وتصدية قال: صدهم الناس.
### | 9050 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: مكاء وتصدية قال: تصدية عن سبيل الله،
~~وصدهم عن الصلاة وعن دين الله.
### | قوله تعالى: فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
### | 9051 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ عن عبيد بن سليمان عن
~~الضحاك في قوله: فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون يعني: أهل بدر عذبهم الله
~~بالقتل والأسر.
### | 9052 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قال: عذاب أهل الإقرار بالسيف، وعذاب أهل التكذيب بالصيحة والزلزلة.
### | قوله تعالى: إن الذين كفروا ينفقون أموالهم
### | 9053 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عقبة بن خالد السكوني ثنا خطاب بن عثمان
~~العصفري قال: سمعت الحكم بن عتيبة يقول في قوله: إن الذين كفروا ينفقون
~~أموالهم ليصدوا عن سبيل الله قال: أنزلت في أبي سفيان، أنفق على المشركين
~~أربعين أوقية من ذهب، وكانت الأوقية يومئذ اثنين وأربعين مثقالا من ذهب
### | 9054 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن أبي فاطمة ثنا يعقوب القمي أنبأ جعفر بن أبي
~~المغيرة عن سعيد بن جبير في قوله: إن الذين ms1407 كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن
~~سبيل الله فسينفقونها الآية، قال: نزلت في أبي سفيان بن حرب استأجر يوم أحد
~~ألفين من الأحابيش من كنانة، فقاتل بهم النبي صلى الله عليه وسلم سوى من
~~استحاش من العرب، وهم الذين قال فيهم كعب بن مالك رضي الله عنه.
# PageV00P000
# فجئنا إلى موج من البحر وسطه ... أحابيش منهم حاسر ومقنع «1»
# ثلاثة آلاف ونحن نصية ... ثلاث مئين إن كثرن فأربع
### | 9055 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن إسحاق
~~أنبأ محمد بن مسلم الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان ومحمد بن يحيى
~~بن حيان وحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وعبد الله بن أبي بكر
~~بن محمد وغيرهم من علمائنا قالوا: لما أصيب أصحاب بدر أصحاب القليب من قريش
~~ورجع أبو سفيان بعيره إلى مكة مشى عبد الله بن أبي ربيعة وإخوانهم ببدر
~~فقالوا: يا معشر قريش، إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم فأعينونا بهذا المال،
~~لعلنا ندرك منه بعض ما أصاب منا، ففعلوا وفيهم أنزل الله تعالى إن الذين
~~كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله الآية.
### | قوله تعالى: ليصدوا عن سبيل الله
### | 9056 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل
~~حدثنا أسباط عن السدي ليصدوا عن سبيل الله وهو محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة
### | 9057 - 
# وبه عن السدي فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة يقول: ندامة يوم القيامة
### | قوله تعالى: ثم يغلبون
### | 9058 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن المقدام ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا سليم بن
~~نفيع القرشي عن خلف أبي الفضل القرشي عن كتاب عمر بن عبد العزيز قال:
# قول الله: يغلبون فأخبرهم بعذابهم بالقتل في الدنيا والآخرة بالنار.
### | قوله تعالى: والذين كفروا إلى جهنم يحشرون
### | 9059 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قال: هم الكفار الذين ms1408 خلقهم الله للنار وخلق النار لهم
~~فآلت عنهم الدنيا، وحرمت عليهم الجنة. PageV00P000
### | 9060 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا سلمة بن الفضل عن
~~محمد بن إسحاق قال: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد اله بن الزبير عن أبيه عباد
~~والذين كفروا إلى جهنم يحشرون يعني: النفر الذين مشوا إلى أبي سفيان وإلى
~~من كان لهم مال من قريش في تلك التجارة فسألوهم أن يقووهم بها على حرب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ففعلوا.
### | قوله تعالى: ليميز الله الخبيث من الطيب
### | الوجه الأول
### | 9061 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي ليميز الله الخبيث من الطيب يقول: يميز المؤمن من
~~الكافر.
### | الوجه الثاني:
### | 9062 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا ابن أبي حماد ثنا مهران عن يعقوب عن حفص بن حميد
~~عن شمر بن عطية ليميز الله الخبيث من الطيب قال: يميز ما كان لله من عمل
~~صالح من الدنيا، ثم تؤخذ الدنيا بأسرها فتلقى في جهنم.
### | قوله عز وجل فيركمه جميعا فيجعله في جهنم
### | 9063 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج، أخبرنا ابن
~~زيد في قول الله: فيركمه جميعا قال: فيجمعه جميعا فيجعله في جهنم.
### | قوله تعالى: أولئك هم الخاسرون
### | 9064 - 
# حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد أخبرني بكير بن معروف
~~عن مقاتل بن حيان أولئك هم الخاسرون: قال: في الآخرة.
### | 9065 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان في قوله: أولئك هم الخاسرون في الآخرة يقول: هم أهل
~~النار.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
### | 9066 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب قال: قال مالك:
# لا يؤخذ كافر بشيء صنعه في كفره إذا أسلم وذلك أن الله تعالى يقول: قل
~~للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ms1409 وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين
### | 9067 - 
# حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ثنا ابن وهب قال: قال مالك ابن أنس
~~في طلاق المشركين نساءهم ثم يتناكحون بعد إسلامهم قال: لا يعد طلاقهم شيئا،
~~لأن الله تعالى قال: قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
### | قوله تعالى: وإن يعودوا
### | 9068 - 
# حدثنا محمد بن العباس حدثنا زنيج ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن
~~عباد عن أبيه وإن يعودوا لحربك.
### | قوله تعالى: فقد مضت
### | 9069 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: مضت يعني: خلت.
### | قوله تعالى: سنت الأولين
### | 9070 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~فقد مضت سنت الأولين في قريش وغيرها يوم بدر والأمم قبل ذلك
### | 9071 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر قال سفيان في قوله: قل للذين كفروا إن ينتهوا
~~يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين في أهل بدر وأمثالنا.
### | قوله تعالى: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة
### | 9072 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي ظبيان قال:
# جاء رجل إلى سعد فقال له: ألا تخرج تقاتل مع الناس حتى لا تكون فتنة؟
~~فقال
# PageV00P000
# سعد: قد قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم تكن فتنة، فأما
~~أنت وذا البطين تريدون أن أقاتل حتى تكون فتنة. وروي عن ابن عمر مثل ذلك.
### | 9073 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة قال: يقول: يعني حتى لا يكون
~~شرك بالله وروي عن أبي العالية- ومجاهد والحسن وقتادة والربيع بن أنس
~~والسدي ومقاتل بن حيان وزيد بن أسلم نحو قول ابن عباس.
### | 9074 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن ms1410
~~محمد بن إسحاق قال: بلغني عن الزهري عن عروة بن الزبير وغيره من العلماء
~~أنه أنزل عليه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة أي حتى لا يفتن مؤمن عن دينه.
### | قوله تعالى: ويكون الدين كله لله
### | 9075 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: ويكون الدين كله لله قال: يخلص التوحيد لله عز
~~وجل.
### | 9076 - 
# حدثنا أبي ثنا محبوب بن موسى الأنطاكي ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سعيد بن
~~أبي عروبة عن قتادة في قوله: ويكون الدين كله لله قال: لا إله إلا الله.
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم حدثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فإن انتهوا عن قتالكم وأسلموا.
### | 9077 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبابة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
# فإن انتهوا قال: فإن تابوا.
### | قوله تعالى: وإن تولوا
### | 9078 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس وإن تولوا يعني: الكفار، تولوا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# PageV00P000
### | 9079 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن إسحاق حدثنا يحيى
~~بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وإن تولوا عن أمرك إلى ما هم عليه
~~من كفرهم.
### | قوله تعالى: فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير
### | 9080 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا معاوية ثنا الأعمش عن شقيق قال: قال لي:
# يا سليمان نعم الرب ربنا لو أطعناه ما عصانا.
### | 9081 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس عن ابن إسحاق
~~فاعلموا أن الله مولاكم الذي أعزكم في اليوم الذي كان قبله يعني: بدرا
~~ومولاكم نعم المولى ونعم النصير
### | قوله تعالى: واعلموا أنما غنمتم من شيء
### | 9082 - 
# حدثنا أبي حدثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق ثنا يحيى بن
~~عباد بن عبد الله بن ms1411 الزبير عن أبيه قال: ثم وضع مقاسم الفيء وأعلمه فقال
~~واعلموا أنما غنمتم من شيء بعد الذي مضى من بدر فأن لله خمسه وللرسول إلى
~~آخر الآية: يعني: يوم بدر.
### | قوله تعالى: من شيء
### | 9083 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة ثنا عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله واعلموا أنما غنمتم من شيء يعني: من
~~المشركين.
### | 9084 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد أنما
~~غنمتم من شيء قال: المخيط من الشيء.
### | قوله تعالى: فأن لله خمسه
### | الوجه الأول
### | 9085 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة وأبو نعيم عن سفيان عن قيس بن مسلم
~~قال: سألت الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب عن قوله: واعلموا أنما غنمتم
~~من شيء فأن لله خمسه أما قوله: فأن لله خمسه فهذا مفتاح كلام، فلله
# PageV00P000
# الآخرة والأولى
# . وروي عن أبي العالية وعطاء وإبراهيم النخعي والحسن البصري والشعبي نحو
~~ذلك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 9086 - 
# حدثنا كثير بن شهاب القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا أبو جعفر
~~الرازي عن الربيع عن أبي العالية في قوله: واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن
~~لله خمسه الآية، قال: كان يجاء بالغنيمة فتوضع فيقسمها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على خمسة أسهم، فيعزل سهما منها ويقسم أربعة أسهم بين الناس-
~~يعني لمن شهد الوقعة- ثم يضرب بيده في جميعه- يعني السهم الذي عذله- فما
~~قبض من شيء جعله للكعبة هو الذي سمى الله، ويقول: لا تجعلوا لله نصيبا فإن
~~لله الدنيا والآخرة، ثم يعمد إلى بقية السهم فيقسمه على خمسة أسهم: سهم
~~للنبي صلى الله عليه وسلم وسهم لذي القربى وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم
~~لابن السبيل.
### | قوله تعالى: وللرسول
### | الوجه الأول
### | 9087 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب
~~عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده رضي الله ms1412 عنه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نحو حديث فيه، ثم تناول النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
~~من الأرض أو وبرة من بعيره فقال: والذي نفسي بيده مالي مما أفاء الله عليكم
~~ولا مثل هذه أو هذا إلا الخمس، والخمس مردود عليكم.
### | 9088 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء واعلموا أنما
~~غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول قال: خمس الله والرسول واحد يحمل فيه
~~ويصنع فيه ما شاء، يعني النبي صلى الله عليه وسلم.
# وروي عن ابن عباس مرسل والشعبي والنخعي وابن بريدة والحسن البصري وقتادة
~~أنهم قالوا: سهم الله وسهم الرسول واحد.
# PageV00P000
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
# أنه لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 9089 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو معمر المنقري حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن الحسين
~~المعلم قال: سألت عبد الله بن بريدة عن قوله: واعلموا أنما غنمتم من شيء
~~فأن لله خمسه وللرسول فقال: الذي لله فلنبيه، والذين للرسول لأزواجه.
### | الوجه الثالث:
### | 9090 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قول الله: واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول قال ابن
~~عباس: كانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس فأربعة منها بين من قاتل عليها
~~وخمس واحد يقسم على أربعة أخماس فربع لله وللرسول، فما كان لله وللرسول
~~فلقربة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الخمس شيئا.
### | الوجه الرابع:
### | 9091 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة وأبو نعيم عن قيس بن مسلم قال: سألت
~~الحسن بن محمد بن علي عن قوله: فأن لله خمسه وللرسول فقال فإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما قبض اختلف أصحابه من بعده، فقال بعضهم سهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم للخليفة وأجمعوا رأيهم أن يجعلوها في الخيل والعدة في
~~سبيل الله فكان خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما «1»
### | قوله تعالى: ولذي القربى
### | الوجه الأول
### | 9092 - 
# حدثنا محمد ms1413 بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن
~~سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن ذوي
~~القربى قال ابن عباس: وأما ذوي القربى فإنا نزعم أنا نحن هم فيأبى ذلك
~~علينا قومنا PageV00P000
### | 9093 - 
# حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه
~~عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغبت
~~لكم عن غسالة الأيدي، لأن لكم في خمس الخمس ما يغنيكم أو يكفيكم «1»
### | 9094 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن
~~الزهري وعبد الله بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم سهم ذي
~~القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب، قال ابن إسحاق: قسم لهم خمس
~~الخمس
# وروي عن عبد الله بن بريدة والسدي، قالا: بني عبد المطلب.
### | الوجه الثاني:
### | 9095 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن قيس بن مسلم
~~قال: سألت الحسن عن قوله: واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول
~~ولذي القربى قال: اختلف الناس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~هذين السهمين، فقال قائلون: سهم القرابة لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وقال قائلون: لقرابة الخليفة.
# وروي عن سعيد بن جبير وعكرمة، قالا:
# قرابة النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 9096 - 
# حدثنا أبي ثنا هدبة حدثنا همام عن قتادة قال: قال الحسن في سهم ذي
~~القربى: هو لقرابة الخلفاء وقال عكرمة هو لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: واليتامى
### | 9097 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قول الله: واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى واليتامى فكانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس، وخمس واحد يقسم على
~~أربعة أخماس، فربع لله وللرسول ولذي القربى والربع الثاني لليتامى.
### | قوله ms1414 تعالى: والمساكين
### | 9098 - 
# وبه عن ابن عباس في قول الله: فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى
~~والمساكين قال: كانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس: فأربعة منها بين من قاتل
~~عليها، وخمس واحد يقسم على أربعة: فربع لله وللرسول ولذي القربى، والربع
~~الثاني: لليتامى، والربع الثالث: للمساكين. PageV00P000
# وبه عن ابن عباس ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والربع
~~الرابع من الخمس لأبناء السبيل وهو الضيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين.
### | قوله تعالى: إن كنتم آمنتم بالله
### | 9099 - 
# قرأت على محمد بن الفضل حدثنا محمد بن علي، أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: إن كنتم آمنتم بالله يقول: أقروا بحكمي.
### | قوله تعالى: وما أنزلنا على عبدنا
### | 9100 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان وما أنزلنا على عبدنا يقول: وما أنزلت على محمد صلى
~~الله عليه وسلم في القسمة.
### | قوله تعالى: يوم الفرقان
### | الوجه الأول
### | 9101 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم بدر فرق الله فيه بين
~~الحق والباطل. وروي عن مجاهد ومقسم وعبيد الله بن عبد الله والضحاك وقتادة
~~ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 9102 - 
# حدثنا علي بن الحسين قال: قرأت على أبي مصعب ثنا حاتم بن إسماعيل عن مصعب
~~بن ثابت، أخبرني عطاء بن دينار، أو ريان عن يزيد بن أبي حبيب قال: في يوم
~~الاثنين ولد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يوم الفرقان.
### | قوله تعالى: يوم التقى الجمعان
### | 9103 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده
~~عن عبد الله بن عباس قوله: يوم التقى الجمعان يقول: يوم بدر، وبدر بين مكة
~~والمدينة.
# PageV00P000
### | 9104 - 
# قرأت على محمد بن الفضل حدثنا محمد بن علي حدثنا محمد بن مزاحم عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يوم التقى الجمعان جمع المؤمنين وجمع
~~المشركين.
### | قوله تعالى: والله على كل شيء قدير ms1415
### | 9105 - 
# حدثنا محمد بن العباس حدثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن إسحاق على كل
~~شيء قدير أي أن الله على ما أراد بعباده من نقمة أو عفو لقدير.
### | قوله تعالى: إذ أنتم بالعدوة الدنيا
### | 9106 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: إذ أنتم بالعدوة الدنيا قال: شاطئ الوادي.
# وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | 9107 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق إذ أنتم
~~بالعدوة الدنيا إلى المدينة.
### | قوله تعالى: وهم بالعدوة القصوى
### | 9108 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن
~~قتادة وهم بالعدوة القصوى وهم بشفير الوادي الأقصى.
### | 9109 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق ثنا
~~يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وهم بالعدوة القصوى الوادي إلى
~~مكة.
### | قوله تعالى: والركب أسفل منكم
### | 9110 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس والركب أسفل منكم قال: الركب: أبو سفيان
### | 9111 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق ثنا يحيى
~~بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه والركب أسفل منكم يعني: أبا سفيان
~~وغيره، وهي أسفل من ذلك نحو الساحل.
# PageV00P000
### | 9112 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن المغيرة ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة
~~في قول الله: والركب أسفل منكم وكان أبو سفيان أسفل الوادي في سبعين راكبا،
~~ونفرت قريش وكانوا تسعمائة وخمسين، فبعث أبو سفيان إلى قريش وهم بالجحفة:
~~إني قد جاوزت القوم فارجعوا، قالوا: لا والله لا نرجع حتى نأتي ماء بدر
### | قوله تعالى: ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد
### | 9113 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق قال: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله ms1416 بن الزبير عن أبيه ولو
~~تواعدتم لاختلفتم في الميعاد أي ولو كان ذلك عن ميعاد منكم ومنهم ثم بلغكم
~~كثرة عددهم وقلة عددكم ما لقيتموهم.
### | قوله تعالى: ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا
### | 9114 - 
# وبه عن أبيه ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا أي ليقضي ما أراد بقدرته من
~~إعزاز الإسلام وأهله وإذلال الكفر وأهله عن غير ملإ منكم، ففعل ما أراد من
~~ذلك بلطفه سبحانه.
### | 9115 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق
~~حدثني يحيى بن عباد بن الزبير عن أبيه ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا
~~فأخرجه الله ومن معه إلى العير لا يريد غيرها، وأخرج قريشا من مكة لا
~~يريدون إلا الدفع عن عيرهم، ثم ألف بين القوم على الحرب، وكان لا يريد إلا
~~العير فقال في ذلك: ليقضي الله أمرا كان مفعولا ليفصل بين الحق والباطل
~~ويعز الإسلام وأهله، ويذل الشرك وأهله.
### | قوله تعالى: ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة
### | 9116 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن إسحاق وحدثني
~~يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من
~~حي عن بينة وإن الله لسميع عليم أي ليكفر من كفر بعد الحجة، لما رأى من
~~الآيات والعبر، ويؤمن من آمن على مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن الله لسميع عليم
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: إذ يريكهم الله
### | 9117 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر ثنا الحكم بن
~~أبان عن عكرمة إذ يريكهم الله في منامك قليلا الآية. قال: حرش بينهم.
### | 9118 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد إذ يريكهم الله في منامك قليلا قال: أراه إياهم في منامه
~~قليلا، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك، وكان تثبيتا لهم.
### | 9119 - 
# حدثنا أبي ثنا يوسف بن موسى التستري ms1417 ثنا أبو قتيبة عن سهل السراج عن
~~الحسن في قوله: إذ يريكهم الله في منامك قليلا قال: بعينك.
### | قوله تعالى: ولو أراكهم كثيرا لفشلتم
### | 9120 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عمر العدني ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: ولو أراكهم كثيرا لفشلتم يقول: لفشلت أنت، فرأى أصحابك في وجهك الفشل
~~ففشلوا.
### | 9121 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي- فيما كتب إلي- ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة في قوله: ولو أراكهم كثيرا لفشلتم يقول:
~~لجبنتم.
### | قوله تعالى: ولتنازعتم في الأمر
### | 9122 - 
# وبه عن قتادة قوله: ولتنازعتم في الأمر قال: لاختلفتم.
### | قوله تعالى: ولكن الله سلم
### | 9123 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن
~~جده عن عبد الله بن عباس قوله: ولكن الله سلم يقول: سلم لهم أمرهم حتى
~~أظهرهم على عدوهم.
# PageV00P000
### | 9124 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: ولكن الله سلم أي أتم.
### | قوله تعالى: إنه عليم بذات الصدور
### | 9125 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم عن
~~بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: عليم بذات الصدور بما في قلوبهم.
### | 9126 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~عليم بذات الصدور أي لا يخفى عليه ما في صدورهم مما استخفوا به منكم.
### | قوله تعالى: وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا
### | 9127 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~أبي عبيدة عن عبد الله قال: لقد قللوا في أعيننا يوم بدر حتى قلت لرجل إلى
~~جنبي: تراهم سبعين؟ قال: لا، بل هم مائة، حتى أخذنا رجلا منهم فسألناه قال:
# كنا ألفا.
### | 9128 - 
# حدثنا أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن الزبير ابن خريت عن
~~عكرمة وإذ يريكموهم إذ التقيتم ms1418 في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم قال:
# حضض بعضهم على بعض.
### | قوله تعالى: ويقللكم في أعينهم الآية.
### | 9129 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال:
~~ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه، فكان ما أراه الله عز وجل
~~من ذلك من نعمة الله عليهم شجعهم بها على عدوهم وكف بها عنهم ما تخوف عليهم
~~من ضعفهم لعلمه بما فيهم وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم
~~في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا أي ليؤلف بينهم على الحرب للنقمة ممن
~~أراد الانتقام منه والإنعام على من أراد تمام النعمة عليه من أهل ولايته.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا
### | 9130 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق
~~ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: ثم وعظهم وفهمهم
# PageV00P000
# وأعلمهم الذي ينبغي لهم أن يسيروا بهم في حربهم فقال: يا أيها الذين
~~آمنوا إذا لقيتم فئة يقاتلونك في الله فاثبتوا
### | قوله تعالى: واذكروا الله كثيرا
### | الوجه الأول
### | 9131 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن
~~أنعم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تتمنوا لقاء العدو، وسلموا العافية فإن لقيتموهم
~~فاثبتوا واذكروا الله كثيرا فإذا جلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت.
### | 9132 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني عبد الله ابن عياش عن
~~يزيد بن قوذر عن كعب الأحبار قال: ما من شيء أحب إلى الله من قراءة القرآن
~~والذكر ولولا ذلك ما أمر الناس بالصلاة والقتال، ألا ترون أنه قد أمر الناس
~~بالذكر عند القتال؟ فقال: يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا
~~واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
### | الوجه الثاني:
### | 9133 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان ثنا ابن المبارك، أنبأ ابن جريج ms1419 عن عطاء
~~قال: وجب الإنصات والذكر عند الزحف ثم تلا: إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا
~~الله كثيرا قلت: يجهرون بالذكر؟ قال: نعم.
### | قوله تعالى: لعلكم
### | 9134 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الله بن أبي حماد
~~عن أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك قوله: لعلكم يعني: كي.
### | قوله تعالى: تفلحون
### | 9869 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أنبأ أبو صخر المديني عن محمد بن
~~كعب أنه كان يقول في هذه الآية: لعلكم تفلحون يقول: لعلكم تفلحون غدا إذا
~~لقيتموني.
### | قوله تعالى وأطيعوا الله ورسوله
# قد تقدم تفسيره.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تنازعوا فتفشلوا
### | 9870 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد
~~عن قتادة ولا تنازعوا الآية. يقول: لا تختلفوا فتجنبوا ويذهب نصركم.
### | 9137 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- حدثنا أصبغ بن الفرج أنبأ عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم قال:
~~الفشل: الضعف عن جهاد عدوه، والانكسار لهم ذلك الفشل.
### | قوله تعالى: وتذهب ريحكم
### | 9138 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وتذهب ريحكم
~~ريح أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حين نازعوه يوم بدر.
### | 9139 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري- فيما كتب إلي- ثنا الفريابي ثنا ورقاء عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: وتذهب ريحكم نصركم فذهبت ريح أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم حين نازعوه يوم أحد.
### | 9140 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة
~~وتذهب ريحكم قال: ريح الحرب.
### | 9141 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني
~~يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وتذهب ريحكم أي ويذهب جدكم.
### | 9142 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ ثنا ابن زيد في قول
~~الله: وتذهب ريحكم قال: الريح النصر، لم يكن نصر قط ms1420 إلا بريح، ريحا يبعثها
~~الله تضرب وجوه العدو، وإذا كان ذلك لم يكن لهم قوام.
### | قوله تعالى: واصبروا
### | 9143 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب أنبأ أبو صخر المديني عن محمد بن
~~كعب القرظي أنه كان يقول: واصبروا يقول: واصبروا على دينكم.
# PageV05P1712
### | 9144 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا بدل بن المحبر عن عباد
~~بن راشد عن الحسن واصبروا قال: على الصلوات.
### | 9144 - 
# حدثنا يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن حبيب بن أبي ثابت ثنا جعفر بن عون،
~~حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم في قوله: واصبروا قال: على الجهاد.
### | 9145 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن عمرو بن حبلة بن أبي رواد ثنا محمد بن مروان
~~عن سعيد عن قتادة قوله: واصبروا قال: على حق الله.
### | 9146 - 
# حدثنا أبي حدثني إبراهيم بن المنذر ثنا زكريا ابن منظور عن زيد بن أسلم
~~في قول الله: واصبروا أخبرنا ابن المبارك، أنبأ ابن لهيعة عن عطاء بن دينار
~~أن سعيد بن جبير قال: الصبر اعتراف العبد لله بما أصاب منه واحتسابه عند
~~الله رجاء ثوابه، وقد يجزع الرجل وهو متجلد لا يرى منه إلا الصبر
### | قوله تعالى: إن الله مع الصابرين
### | 9147 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا ابن وهب قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: الصبر في بابين: الصبر لله فيما
~~أحب وإن ثقل على الأنفس والأبدان، والصبر لله عما كره وإن نازعت إليه
~~الأهواء فمن كان هكذا فهو من الصابرين الذين يسلم عليهم إن شاء الله تعالى.
### | 9148 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق
~~حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه واصبروا إن الله مع
~~الصابرين أي إني معكم إذا فعلتم ذلك.
### | قوله ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم
### | 9149 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن
~~جده عن ابن ms1421 عباس قوله: ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس
~~يعني: المشركين الذين قاتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم- يوم بدر.
### | 9150 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد
# PageV00P000
# ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا أي لا تكونوا كأبي جهل وأصحابه
~~الذين قالوا: لا نرجع حتى نأتي بدرا فنحر بها الجذور ونسقي فيه الخمر وتعزف
~~علينا فيه القيان ويسمع بنا العرب.
### | قوله تعالى: بطرا
### | 9151 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد
~~كالذين خرجوا من ديارهم بطرا قال: كانوا أصحاب بدر يعني:
# المشركين
### | 9152 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا قال: كانوا مشركي قريش
~~الذين قاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، فخرجوا ولهم بغي وفخر وقد
~~قيل لهم يومئذ: ارجعوا فقد انطلقت غيركم، وقد ظفرتم فقالوا: لا والله، حتى
~~يتحدث أهل الحجاز بمسيرنا وعددنا.
### | قوله تعالى: ورئاء الناس
### | 9153 - 
# حدثنا محمد بن العباس حدثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق
~~حدثني يحيى بن العباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد بطرا ورئاء الناس
~~أي لا يكون أمركم رياء ولا سمعة ولا التماس ما عند الناس، وأخلصوا لله
~~النية والحسبة في نصر دينكم ومؤازرة نبيكم لا تعملوا إلا لذلك ولا تطلبوا
~~غيره.
### | قوله تعالى: ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط
### | 9154 - 
# قرأت على محمد بن الفضل حدثنا محمد بن علي أنبأ ابن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: والله بما يعملون محيط يقول:
# أحاط علمه بأعمالهم.
### | قوله تعالى: وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم
### | 9155 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه
~~عن جده ms1422 عن عبد الله بن عباس وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقد زين لهم
~~الشيطان أعمالهم.
# PageV00P000
### | 9156 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد ثم
~~قال: وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني
~~جار لكم يذكر استدراج إبليس إياهم، وتشبهه بسراقة بن جعشم حين ذكروا ما
~~بينهم وبين بن عبد مناة بن كنانة من الحرب التي كانت بينهم.
### | قوله تعالى: وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم
### | 9157 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قال: جاء إبليس في جند من الشياطين ومعه راية في صور رجال
~~من بني مدلج، والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطان:
# لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم وأقبل جبريل عليه الصلاة
~~والسلام على إبليس، فلما رآه وكانت يده في يد رجل من المشركين انتزع إبليس
~~يده وولى مدبرا وشيعته، فقال الرجل: يا سراقة، أتزعم أنك لنا جار؟ فقال:
~~إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب
### | 9158 - 
# أخبرنا أبو الأزهر فيما كتب إلي- ثنا وهب ابن جرير- ثنا أبي عن علي بن
~~الحكم عن الضحاك قوله: وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم
~~من الناس وإني جار لكم وإن الشيطان سار معهم برايته وجنوده وألقى في قلوب
~~المشركين أن أحدا لن يغلبكم وأنتم تقاتلون على دينكم ودين آبائكم.
### | قوله تعالى: فلما تراءت الفئتان
### | 9159 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج حدثنا سلمة عن
~~ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد فلما
~~تراءت الفئتان نظر عدو الله إلى جنود الله من الملائكة قد أيد الله بهم
~~رسوله والمؤمنين على عدوهم نكص ms1423 على عقبيه.
### | قوله تعالى: نكص على عقبيه
### | 9160 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان
~~عن الضحاك: فلما التقوا نكص على عقبيه، يقول: رجع مدبرا.
# PageV00P000
### | 9161 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق حدثنا
~~يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه نكص على عقبيه قال: التقى
~~الجمعان وكان الذي رآه نكص حين نكص الحارث بن هشام أو عمير بن وهب الجمحي
~~فذكر أحدهما.
### | قوله تعالى: إني أرى ما لا ترون
### | 9162 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس إني أرى ما لا ترون وذلك حين رأى الملائكة.
### | 9163 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني ثنا المقرئ ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد
~~بن هلال عن الحسن في قوله: وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون قال: رأى
~~جبريل معتجرا بردائه يقود الفرس بين يدي أصحابه ما ركبه.
### | قوله تعالى: إني أخاف الله والله شديد العقاب
### | 9164 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد
~~العقاب فقال: ذكر لنا أنه رأى جبريل صلى الله عليه وسلم ينزل معه الملائكة،
~~فعلم عدو الله أنه لا يدان له بالملائكة، وقال: إني أرى ما لا ترون إني
~~أخاف الله وكذب عدو الله، ما به مخافة الله ولكن علم أن لا قوة له به، ولا
~~منعة له وتلك عادة عدو الله لمن أطاعه وانقاد له حتى إذا التقى الحق
~~والباطل أسلمهم شر مسلم وتبرأ منهم عند ذلك.
### | قوله تعالى: إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض
### | 9165 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده
~~عن ابن عباس إذ يقول المنافقون وهم يومئذ في المسلمين.
### | 9166 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد ms1424 الأعلى أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن الحسن إذ
~~يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض قال: هم قوم لم يشهدوا القتال فسموا
~~منافقين.
### | 9167 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق إذ يقول
~~المنافقون والذين في قلوبهم مرض وهم الفتية الذين خرجوا مع قريش من مكة
# PageV00P000
# احتبسهم آباؤهم فخرجوا وهم على الارتياب، فلما رأوا قلة أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قالوا: غر هؤلاء دينهم حين قدموا على ما قدموا عليه من
~~قلة عددهم وكثرة عدوهم وهم فتية من قريش مسمون خمسة أبو قيس بن الوليد بن
~~المغيرة وأبو قيس بن الفاكه بن المغيرة المخزوميان والحارث بن زمعة وعلي بن
~~أمية بن خلف والعاص بن منبه «1» .
### | 9168 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض قال: لما دنا القوم بعضهم من
~~بعض قلل الله المسلمين، في أعين المشركين وقلل المشركين في أعين المسلمين
~~فقال المشركون: وما هؤلاء؟ غر هؤلاء دينهم، وإنما قالوا ذلك من قلتهم في
~~أعينهم وظنوا أنهم سيهزمونهم لا يشكون في أنفسهم ذلك فقال الله تعالى: ومن
~~يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم
### | 9169 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن قتادة قوله:
# غر هؤلاء دينهم قال: رأت عصابة من المؤمنين تشددت لأمر الله قال: وذكر
~~لنا أن عدو الله أبا جهل بن هشام لما أشرف على محمد وأصحابه قال: والله لا
~~يعبد الله بعد اليوم قسوة وعتوا.
### | قوله تعالى: ومن يتوكل على الله
### | 9170 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: وعلى الله لا على الناس فليتوكل.
### | قوله تعالى: ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة
### | 9171 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان
~~عن الضحاك ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة الذين قتلهم الله ببدر ms1425 من
~~المشركين.
### | 9172 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الأصبغ ثنا عتاب عن خصيف عن مقسم عن ابن
~~عباس قال: آيتان يبشر بهما الكافر عند موته ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا
~~الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم PageV00P000
### | قوله تعالى: يضربون وجوههم وأدبارهم
### | 9173 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد إذ
~~يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم يوم بدر.
### | 9174 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي هاشم عن مجاهد يضربون وجوههم
~~وأدبارهم قال: وأستاههم، ولكنه كنى، وروي عن سعيد بن جبير.
# وعكرمة وعمر مولى غفرة نحو قول مجاهد حديث أبي هاشم.
### | قوله تعالى: وذوقوا عذاب الحريق
### | 9175 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: عذاب يقول: نكال.
### | قوله تعالى: ذلك بما قدمت أيديكم
### | 9176 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: ذلك يعني: الذي نزل بهم
### | قوله تعالى: كدأب آل فرعون الآية إلى آخره.
### | 9177 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: كدأب آل فرعون قال: كصنيع آل فرعون. وروي عن
~~مجاهد والضحاك وأبي مالك وعكرمة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم
### | 9178 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل
~~ثنا أسباط عن السدي ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى
~~يغيروا ما بأنفسهم يقول: نعمة الله: محمد- صلى الله عليه وسلم- أنعم الله
~~بها على قريش، فكفروا ونقله إلى الأنصار.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأغرقنا آل فرعون
### | 9179 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي- فيما كتب إلي- ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب ثنا شيبان النحوي عن قتادة قوله: وأغرقنا آل فرعون قال ms1426: أغرق الله
~~آل فرعون عدوهم نعما من الله يعرفهم بها لكي ما يشكروا ويعرفوا حقه.
### | قوله تعالى: إن شر الدواب عند الله
### | 9180 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا ابن نمير عن ورقاء عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد إن شر الدواب عند الله قال ابن عباس: هم نفر من قريش من
~~بني عبد الدار.
### | قوله تعالى: الذين عاهدت منهم
### | 9181 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم قريظة يوم الخندق مالؤوا على محمد- صلى
~~الله عليه وسلم- أعداءه.
### | قوله تعالى: فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم
### | الوجه الأول
### | 9182 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: فشرد بهم من خلفهم يقول: نكل بهم.
# وروي عن الحسن والضحاك والسدي وعطاء الخراساني وابن عيينة مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 9183 - 
# حدثنا أبي ثنا نعيم بن حماد ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني قالا: ثنا محمد
~~بن ثور عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير قوله: فشرد بهم من خلفهم يقول:
~~أنذر بهم.
### | 9184 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع عن
~~سعيد عن قتادة فشرد بهم من خلفهم يقول: عظ بهم. PageV00P000
### | 9185 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ أنا ابن زيد في قوله
~~فشرد بهم من خلفهم قال: أخفهم بهم، كما تصنع بهؤلاء وقرأ: وآخرين من دونهم
~~لا تعلمونهم الله يعلمهم
### | قوله تعالى: من
### | 9186 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: من خلفهم قال: الذين خلفهم.
### | قوله تعالى: من خلفهم
### | الوجه الأول
### | 9187 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: فشرد بهم من خلفهم يعني نكل بهم من بعدهم. وروي عن الحسن
~~والضحاك والسدي نحو ذلك.
### | الوجه ms1427 الثاني:
### | 9188 - 
# أخبرنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: فشرد بهم من خلفهم يقول: من سواهم من الناس.
### | الوجه الثالث:
### | 9189 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق فشرد بهم من
~~خلفهم يقول: نكل بهم من ورائهم، يعني: العرب كلها.
### | قوله تعالى: لعلهم يذكرون
### | 9190 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي لعلهم يذكرون يقول: لعلهم يحذرون أن ينكثوا، فيصنع بهم مثل ذلك.
### | 9191 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن إسحاق
~~ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه لعلهم يذكرون لعلهم
~~يعقلون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإما تخافن من قوم خيانة
### | 9192 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: وإما تخافن من قوم
~~خيانة فانبذ إليهم على سواء قال: من عاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~خفت أن يختانونك ويغدروا فتأتيهم فانبذ إليهم على سواء
### | قوله تعالى: فانبذ إليهم على سواء
### | 9193 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~فانبذ إليهم على سواء قال: قريظة.
### | قوله تعالى: إن الله لا يحب الخائنين
### | 9194 - 
# حدثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا الحسن بن عطية ثنا موسى بن أبي حبيب عن
~~علي بن حسين قال: لا تقاتل عدوك حتى تنبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب
~~الخائنين
### | قوله تعالى: ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون
### | 9195 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس سبقوا إنهم لا يعجزون يقول: لا يفوتونا. وروي عن السدي مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وأعدوا لهم
### | 9196 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق حدثني يحيى ms1428 بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وأعدوا لهم ما
~~استطعتم من قوة قال: أمرهم بإعداد الخيل.
### | قوله تعالى: لهم
### | 9197 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وأعدوا لهم قال: الجهاد.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ما استطعتم من قوة
# [الوجه الأول]
### | 9198 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا علي
~~الهمداني يعني ثمامة بن شفي حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر: وأعدوا لهم ما استطعتم من
~~قوة ألا إن القوة الرمي قالها ثلاثا.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 9199 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا وكيع عن سفيان عن شعبة بن دينار عن
~~عكرمة في قوله: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة قال: الحصون.
### | الوجه الثالث:
### | 9200 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة أنا جرير عن أبي سنان عن ليث عن مجاهد في
~~قوله: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة قال: القوة: ذكور الخيل.
# وروي عن عكرمة مثل ذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 9201 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن المثنى ثنا عباد بن جويرية العنزي ثنا
~~الأوزاعي قال: سألت الزهري عن قول الله: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة قال:
~~قال سعيد بن المسيب: القوة: الفرس إلى السهم فما دونه.
# - وروي عن مقاتل بن حيان أنه قال: القوة: السلاح، وما سواه من قوة الجهاد
# - وروي عن السدي قال: السلاح
# - وروي عن أبي صخر حميد بن زياد أنه قال: القوة: العدة، إعداد ما استطعت
~~لهم من عدة.
### | 9102 - 
# أخبرنا علي بن سهل الرملي- فيما كتب إلي- ثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة
~~قال: لقي رجل مجاهدا وهو يتجهز إلى الغزو ومعه جوالق، فقال مجاهد: وهذا من
~~القوة.
### | قوله تعالى: ومن رباط الخيل
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 9103 - 
# (*) حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا وكيع عن سفيان عن شعبة بن دينار
~~عن عكرمة في قوله: ومن رباط الخيل قال ms1429: الإناث. وروي عن مجاهد وعمرو بن
~~دينار مثل ذلك. PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 9104 - 
# قرأت على محمد بن الفضل حدثنا محمد بن علي حدثنا محمد بن مزاحم عن بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ومن رباط الخيل قال:
# هي الخيل
### | قوله تعالى: ترهبون به
### | 9105 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا وكيع عن إسرائيل عن عثمان بن المغيرة
~~المثقفي عن مجاهد عن ابن عباس ترهبون به عدو الله وعدوكم قال:
# تخزون به عدو الله وعدوكم. وروي عن مجاهد مثل ذلك.
### | قوله تعالى: عدو الله وعدوكم
### | 9106 - 
# قرأت على محمد ثنا محمد ثنا محمد عن بكير عن مقاتل قوله:
# ترهبون به عدو الله وعدوكم من المشركين.
### | قوله تعالى: وآخرين من دونهم لا تعلمونهم
### | الوجه الأول
### | 9107 - 
# حدثنا أبو عتبة بن الفرج الحمصي ثنا أبو حيوة يعني شريح بن يزيد المقرئ
~~ثنا سعيد بن سنان الكندي عن ابن عريب يعني يزيد بن عبد الله بن عريب عن
~~أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في قول الله: وآخرين من
~~دونهم لا تعلمونهم قال: هم الجن.
### | الوجه الثاني:
### | 9108 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: وآخرين من دونهم قريظة.
### | الوجه الثالث:
### | 9109 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وآخرين من دونهم قال: يعني:
# المنافقين.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 9110 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي في قوله: وآخرين من دونهم لا تعلمونهم قال:
# أهل فارس.
### | الوجه الخامس:
### | 9111 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان في قوله: وآخرين من دونهم
~~قال: قال ابن اليمان: هم الشياطين التي في الدور.
### | قوله تعالى: لا تعلمونهم الله يعلمهم
### | 9112 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ بن الفرج أنبأ ابن
~~زيد يعني عبد الرحمن في قول الله: وآخرين من دونهم لا تعلمونهم ms1430 الله يعلمهم
~~قال: هؤلاء المنافقون، لا تعلمونهم، لأنهم معكم يقولون: لا إله إلا الله،
~~ويغزون معكم.
### | قوله تعالى: الله يعلمهم
### | 9113 - 
# قرأت على محمد ثنا محمد ثنا محمد عن بكير عن مقاتل قوله: الله يعلمهم
~~يقول: الله يعلم ما في قلوب المنافقين من النفاق الذي يسرون.
### | قوله تعالى: وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم
### | 9114 - 
# حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبي عن
~~أبيه حدثنا الأشعث بن إسحاق عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بأن لا يصدق إلا على أهل الإسلام حتى نزلت
~~وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم فأمر بالصدقة بعدها على كل من
~~سألك من كل دين.
### | قوله تعالى: وأنتم لا تظلمون
### | 9115 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا سلمة
~~بن الفضل عن محمد بن إسحاق قوله: وأنتم لا تظلمون أي لا يضيع لكم عند الله
~~أجره في الآخرة وعاجل خلفه في الدنيا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن جنحوا
### | 9116 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط
~~عن السدي وإن جنحوا يقول: إن أرادوا الصلح فأرده.
### | 9117 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وإن
~~جنحوا للسلم قريظة.
### | قوله تعالى: للسلم
### | الوجه الأول
### | 9118 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: وإن جنحوا للسلم قال: الطاعة.
### | الوجه الثاني:
### | 9119 - 
# حدثنا أبي ثنا إسماعيل بن رجاء القرشي ثنا معقل بن عبيد الله عن عبد
~~الكريم الجزري عن الضحاك عن ابن عباس قوله: وإن جنحوا للسلم يعني:
# بالخفض فاجنح لها فهو الصلح.
### | 9120 - 
# حدثنا أبو عامر إسماعيل بن عمرو الحمصي ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا عبد
~~الواحد بن ميسرة ثنا أو حفص مبشر بن عبيد في قوله: وإن ms1431 جنحوا للسلم يعني
~~بفتح السين يعني الصلح.
# وروي عن عطاء الخراساني وقتادة والثوري قالوا:
# الصلح، ولم يؤدوا القراءة.
### | 9121 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد، أنبأ ابن جريج وعثمان
~~بن عطاء عن عبد الله وإن جنحوا للسلم فاجنح لها الآية نسختها هذه الآية
~~قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر إلى قوله وهم صاغرون. وروي
~~عن مجاهد وعكرمة والحسن وقتادة وزيد بن أسلم وعطاء الخراساني مثل ذلك.
### | قوله تعالى: فاجنح لها
### | 9122 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن
~~ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قوله:
# PageV00P000
# وإن جنحوا للسلم فاجنح لها أي إن دعوك إلى السلم على الإسلام فصالحهم
~~عليه.
### | قوله تعالى: وتوكل على الله إنه هو السميع العليم
### | 9123 - 
# وبه عن أبيه قوله: وتوكل على الله إن الله كافيك، إنه هو السميع العليم
### | قوله تعالى: وإن يريدوا أن يخدعوك
### | 9124 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~وإن يريدوا أن يخدعوك قريظة.
### | قوله تعالى: أن يخدعوك
### | 9125 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق وإن يريدوا أن
~~يخدعوك قال: وإن كانوا يريدون خديعتك أو مكرا بك فإن حسبك الله.
### | قوله تعالى: فإن حسبك الله
### | 9126 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا سلمة
~~بن الفضل عن محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه
~~فإن حسبك الله هو من وراء ذلك.
### | قوله تعالى: هو الذي أيدك بنصره
### | 9127 - 
# وبه عن يحيى بن عباد عن أبيه هو الذي أيدك بنصره يعني: بعد الضعف
### | قوله تعالى: وبالمؤمنين
### | 9128 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل عن أسباط
~~عن السدي هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين قال: بالأنصار. وروي عن بشير بن
~~ثابت الأنصاري مثله
### | قوله تعالى: وألف بين ms1432 قلوبهم
### | 9129 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق قوله:
# وألف بين قلوبهم بالإسلام الذي هداهم له.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم
### | 9130 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن أبيه وحفص بن غياث عن فضيل بن
~~غزوان قال: أتيت أبا إسحاق بعد ما ذهب بصره فقلت: يا أبا إسحاق، تعرفني؟
~~فقال: أي والله، إني لأعرفك وإني لأحبك في الله ولولا الحياء منك لقبلتك،
~~ثم قال: حدثنا أبو الأحوص عن عبد الله في قوله: لو أنفقت ما في الأرض جميعا
~~ما ألفت بين قلوبهم قال: نزلت في المتحابين في الله.
### | قوله تعالى: ولكن الله ألف بينهم
### | 9131 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني بالري أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس
~~عن أبيه عن ابن عباس قال: إن الله تعالى إذا قارب بين القلوب لم يزحزحها
~~شيء ثم تلا لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف
~~بينهم إنه عزيز حكيم
### | 9132 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا مالك بن مغول عن
~~طلحة بن مصرف عن مجاهد قال: إذا لقي الرجل أخاه فصافحه تحاتت الذنوب بينهما
~~كما ينثر الريح الورق، فقال رجل: إن هذا من العمل ليسير، فقال:
# ألم تسمع الله قال لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن
~~الله ألف بينهم؟
### | 9133 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن
~~محمد بن إسحاق حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه لو أنفقت
~~ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم بدينه الذي
~~جمعهم عليه، يعني: الأوس والخزرج.
### | قوله تعالى: يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك
### | الوجه الأول
### | 9134 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان عن شوذب
~~عن الشعبي في قوله: يا أيها النبي حسبك الله ومن ms1433 اتبعك من المؤمنين قال:
~~حسبك الله وحسب من شهد معك. وروي عن عطاء الخراساني وعبد الرحمن بن زيد
~~مثله.
# PageV00P000
### | 9135 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى الحماني ثنا جرير ثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي
~~المغيرة عن سعيد بن جبير قال: لما أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة
~~وثلاثون رجلا وست نسوة ثم أسلم عمر فنزلت يا أيها النبي حسبك الله ومن
~~اتبعك من المؤمنين وروي عن سعيد بن المسيب نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 9136 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو تميلة عن
~~محمد بن إسحاق عن الزهري في قول الله: حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين
~~قال: يقال: نزلت في الأنصار.
### | قوله تعالى: يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال
### | 9137 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي رجاء قال:
~~أخبرني رجل عن أبي سنان قوله: يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال قال:
~~عظهم.
### | قوله تعالى: إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين
### | 9138 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ويونس بن عبد الأعلى المصري
~~والسياق لابن المقرئ- قالا: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال:
# لما نزلت إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين فكتب عليهم أن لا يفر
~~عشرون من المائتين ولا يفر واحد من عشرة ثم قال: الآن خفف الله عنكم وعلم
~~أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين فكتب عليهم أن لا يفر
~~واحد من اثنين ومائة من المائتين، فإن فر من ثلاثة فلم يفر.
### | 9139 - 
# حدثنا ابن المقرئ قال: قال سفيان: قال شبرمة: أن الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر مثله.
### | 9140 - 
# حدثنا إسحاق بن وهب العلاف الواسطي ثنا عمر بن يونس اليمامي ثنا أبي عن
~~عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس قال: لما نزلت هذه الآية ثقلت على
~~المسلمين وعظموا أن يقاتل عشرون مائتين ومائة ألفا فخفف الله عنهم فنسختها
~~الآية التي بعدها الآن خفف ms1434 الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة
# PageV00P000
# صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين
# وروي عن عطاء ومجاهد وعكرمة والحسن وزيد بن أسلم وعطاء الخراساني والضحاك
~~نحو ذلك.
### | 9141 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا وهب بن جرير بن حازم عن أبيه عن الزبير
~~بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال ابن عباس: نقصوا من النصر بقدر ما خفف
~~عنهم من العدة.
### | قوله تعالى: يغلبوا مائتين
### | 9142 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين
~~يعني: يقتلوا مائتين من المشركين.
### | قوله تعالى: وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا
### | 9143 - 
# وبه عن سعيد بن جبير وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا فكان
~~يوم بدر جعل الله على المسلمين أن يقاتل الرجل الواحد منهم عشرة من
~~المشركين ليقطع دابرهم فلما هزم الله المشركين، وقطع دابرهم خفف على
~~المسلمين بعد ذلك فنزلت الآن خفف الله عنكم يعني: بعد قتال بدر وعلم أن
~~فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا يعني: يقاتلوا مائتين من
~~المشركين «1»
### | قوله تعالى: بأنهم قوم لا يفقهون
### | 9144 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن إسحاق
~~ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه بأنهم قوم لا يفقهون لا
~~يقاتلون عن نية ولا حق ولا معرفة لخير ولا شر.
### | قوله تعالى: الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا
### | 9145 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير: فلما هزم الله المشركين وقطع دابرهم،
~~خفف على المسلمين بعد ذلك فنزلت الآن خفف الله عنكم يعني: بعد قتال بدر.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: فإن يكن منكم مائة صابرة
### | 9146 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا زكريا بن ms1435 منظور حدثني محمد
~~بن عقبة عن عمه ثعلبة بن أبي مالك قال: بات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مسجد وراء بني حارثة عند الشخين، ومعه جدي أبو مالك وأصيب يوم حنين وكان
~~من المائة الصابرة.
### | قوله تعالى: يغلبوا مائتين
### | 9147 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا يعني:
~~يقتلوا مائتين من المشركين.
### | قوله تعالى: وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله
### | 9148 - 
# وبه عن سعيد بن جبير وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين يعني:
# ألف رجل يغلبوا، يعني: يقتلوا ألفين من المشركين بإذن الله.
### | قوله تعالى: والله مع الصابرين
### | 9149 - 
# وبه عن سعيد بن جبير والله مع الصابرين يعني: من المسلمين في النصر لهم.
### | قوله تعالى: ما كان لنبي أن يكون له أسرى
### | 9150 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو
~~زميل حدثنا عبد الله بن عباس ثنا عمر بن الخطاب فذكر طائفة من الحديث قال
~~أبو زميل: قال ابن عباس: فلما أسروا الأسارى قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا أبا بكر وعلي وعمر، ما ترون في هؤلاء الأسارى؟ فقال له أبو بكر: يا
~~نبي الله بنو العم والعشيرة أرى أن تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على
~~الكفار فعسى الله أن يهديهم إلى الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما ترى يا ابن الخطاب؟ قال: قلت لا والله ما أرى الذي رأى أبو بكر،
~~ولكني أرى أن تمكنا منهم فنضرب أعناقهم، تمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه
~~وتمكني من فلان نسيب لعمر
# PageV00P000
# فأضرب عنقه فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها وقادتها فهوى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت. فلما كان من الغد جئت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر قاعدين يبكيان، فقلت: يا رسول الله
~~أخبرني ms1436 من أي شيء تبكي أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء
~~تباكيت لبكائكما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أبكي للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم أدنى من
~~هذه الشجرة، شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه وسلم، وأنزل الله عز وجل
~~ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض الآية.
### | 9151 - 
# حدثنا أبي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
~~أبي عبيدة عن عبد الله قال: لما كان يوم بدر وجئ بالأسارى، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما تقولون في هؤلاء الأسارى؟ فقال أبو بكر: يا رسول
~~الله قومك وصلك استبقهم واستأنهم لعل الله أن يتوب عليهم، فقال عمر:
# يا رسول الله أخرجوك وكذبوك فاضرب أعناقهم فقال عبد الله بن رواحة يا
~~رسول الله أنضر واديا كثير الحطب فأدخلهم، فيه ثم أضرمه عليهم نارا فقال
~~العباس وهو في الأسرى تسمع ما يقولون قطعتك رحمك، فسكت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يجبهم شيئا فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر وقال ناس: يأخذ بقول
~~عمر وقال ناس: يأخذ بقول ابن رواحة، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال:
# إن الله لين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللين، وإن الله ليشدد قلوب
~~رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال:
~~فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم «1» ومثلك يا أبا بكر كمثل
~~عيسى قال إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم «2»
~~ومثلك يا عمر كمثل نوح قال: رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا
~~PageV00P000
# إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا «1» ومثلك يا عمر
~~كمثل موسى قال ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا
~~العذاب الأليم «2» أنتم عالة فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء ms1437 أو ضربة عنق،
~~قال عبد الله بن مسعود: فقلت يا رسول الله إلا سهيل بن بيضاء فإني سمعته
~~يذكر الإسلام، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيتني في يوم أخوف
~~أن يقع علي حجارة من السماء مني حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~سهيل بن بيضاء فنزل القرآن بقول عمر ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن
~~في الأرض إلى آخر الآيات.
### | قوله تعالى: أسرى
### | 9152 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ ثنا عبيد بن سليمان عن
~~الضحاك ما كان لنبي أن يكون له أسرى يعني: الذين أسروا ببدر.
### | قوله تعالى: حتى يثخن في الأرض
### | الوجه الأول
### | 9153 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس قوله: حتى يثخن في الأرض يقول: حتى يظهر على الأرض
### | الوجه الثاني:
### | 9154 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا ابن أبي غنية عن حبيب بن أبي العالية عن
~~مجاهد ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض والإثخان:
# هو القتل. وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 9155 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض
~~وذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم أنزل الله بعد
~~هذا في الأسارى فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها فجعل
~~PageV00P000
# الله النبي والمؤمنين في أمر الأسارى بالخيار إن شاءوا قتلوهم وإن شاءوا
~~استعبدوهم وإن شاءوا فادوهم.
### | قوله تعالى: تريدون عرض الدنيا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 9156 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان
~~عن عكرمة في قوله: تريدون عرض الدنيا يعني: الخراج.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 9157 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا شيبان ثنا عقبة الرفاعي ثنا حيان الأعرج عن جابر
~~بن زيد كان يقول: ليس ms1438 أحد يعمل عملا يريد به وجه الله يأخذ عليه شيئا من
~~عرض الدنيا إلا كان حظه منه، يعني قوله: تريدون عرض الدنيا
### | 9158 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق تريدون عرض الدنيا أي المتاع، الفدا يأخذه الرجل.
### | قوله تعالى: والله يريد الآخرة
### | 9159 - 
# حدثنا أبي حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم
~~حدثنا أبو سعيد المؤدب محمد بن مسلم بن أبي الوضاح حدثنا القاسم بن فائد عن
~~الحسن في قوله: تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة قال: لو لم يكن لنا
~~ذنوب نخاف على أنفسنا منها إلا حبنا الدنيا لخشينا على أنفسنا، أريدوا ما
~~أراد الله.
### | 9160 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق والله
~~يريد الآخرة أي بقتلهم لظهور الذي يريدون إطفاءه، الذي به تدرك الآخرة.
### | قوله تعالى: لولا كتاب من الله سبق
# [الوجه الأول]
### | 9895 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سلام يعني أبا الأحوص عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال: لما كان يوم بدر تعجل الناس إلى الغنائم
~~فأصابوها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن الغنيمة لا تحل لأحد سود
# PageV00P000
# الرؤوس غيركم كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذا غنموا الغنيمة
~~جمعوها ونزلت نار من السماء فأكلتها، فأنزل الله هذه الآية لولا كتاب من
~~الله سبق إلى آخر الآيتين.
### | 9896 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق عن زائدة عن الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر نحوه وزاد فيه،
~~فوقع الناس في الغنائم قبل أن تحل لهم.
### | 9163 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن
~~أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال: كان سعد جالسا ذات يوم وعنده نفر
~~من أصحابه، إذ ذكر رجلا فنالوا منه، فقال: مهلا عن أصحاب رسول ms1439 الله صلى
~~الله عليه وسلم فإنا أذنبنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذنبا فأنزل
~~الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق «1» الآية، فكنا نرى أنها رحمة من الله
~~سبقت.
# وفي إحدى الروايات عن ابن عباس نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 9164 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض وذلك
~~يوم بدر أخذ النبي صلى الله عليه وسلم المغانم قبل أن يؤمروا به وكان الله
~~تبارك وتعالى قد كتب في أم الكتاب: المغنم والأسرى حلال لمحمد وأمته ولم
~~يكن أحله لأمة قبلهم، وأخذوا المغانم وأسروا الأسارى قبل أن ينزل إليهم في
~~ذلك قال الله لولا كتاب من الله سبق يعني في الكتاب الأول أن المغانم
~~والأسارى حلال لكم، لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم
# وروي عن قتادة أنه قال: بإحلال المغانم لهذه الأمة.
# وروي عن سعيد بن جبير قال: سبق علمي أني أحللت لكم المغانم، وكذا روي عن
~~عطاء بن أبي رباح.
### | 9165 - 
# حدثنا عمار بن خالد ثنا أبو صيفي قال: سمعت سعيد بن أبي سعيد المقبري عن
~~أبي هريرة في قوله: لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم من
~~PageV05P1734
# الأسارى عذاب عظيم قال: يقول الله عز وجل: لولا أنه سبق في علمي أني سأحل
~~المغانم لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم
### | الوجه الثالث:
### | 9166 - 
# حدثنا أبي ثنا مالك بن إسماعيل ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير لولا
~~كتاب من الله سبق قال: ما سبق لأهل بدر من السعادة.
# وروي عن الحسن: سبق لأهل بدر أن لا يعذبهم. وروي عن عطاء نحو ذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 9167 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا النضر بن إسماعيل أنبأ شعبة قال سمعت
~~أبا هاشم قال: سمعت مجاهدا يقول لولا كتاب من الله سبق قال:
# سبق لهم المغفرة.
### | 9168 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة ثنا سفيان لولا كتاب من الله سبق قال:
# كتاب أحل ms1440 لكم الغنيمة سبق المغفرة.
### | 9169 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتاب إلي ثنا أصبغ بن الفرج أنبأ عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما
~~أخذتم عذاب عظيم قال: سبق من الله العفو عنهم والرحمة، لهم سبق أنه لا يعذب
~~المؤمنين لا يعذب رسوله ومن آمن معه وهاجر معه ثم نصر ولم يكن من المؤمنين
~~أحد ممن حضر إلا أحب الغنائم إلا عمر بن الخطاب، جعل لا يلقى أسيرا إلا ضرب
~~عنقه قال: يا رسول الله، ما لنا وللغنائم إنما نحن قوم نجاهد في دين الله
~~حتى يعبد الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو عذبنا في هذا الأمر
~~يا عمر ما نجا منه غيرك، قال الله: لا تعودوا لا تستحلوا قبل أن أحل لكم.
### | الوجه الخامس:
### | 9170 - 
# حدثنا أبي ثنا هارون بن محمد بن بكار ثنا محمد بن عيسى بن سميع حدثنا روح
~~بن القاسم ثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كان يقول: لولا كتاب من الله سبق
~~أن لا يعذب أحدا حتى يبين له ويتقدم إليه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لمسكم
### | 9171 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن
~~إسحاق لمسكم فيما أخذتم لعذبتكم فيما صنعتم.
### | قوله تعالى: لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم
### | 9172 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسين بن الربيع ثنا ابن إدريس قال ابن إسحاق، ثنا ابن
~~أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قوله: لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم يقول:
# غنائم بدر قبل أن يحلها لهم يقول: لولا أني لا أعذب من عصاني حتى أتقدم
~~إليهم لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم
### | 9173 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن عون وأحمد بن عبد الله بن يونس قالا: ثنا شريك عن
~~سالم عن سعيد بن جبير لمسكم فيما أخذتم قال: من الفداء عذاب عظيم
### | قوله تعالى: فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا
### | 9174 - 
# حدثنا يزيد بن سنان نزيل مصر ثنا عمر بن يونس اليمامي ثنا عكرمة بن عمار
~~حدثنا ms1441 أبو زميل حدثنا عبد الله بن عباس حدثنا عمر بن الخطاب قال: فأنزل
~~الله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا فأحل الله الغنيمة لهم.
### | قوله تعالى: يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى
### | 9175 - 
# حدثنا عمار بن خالد ثنا أبو صيفي قال: سمعت سعيد بن أبي سعيد المقبري عن
~~أبي هريرة قال: كان العباس بن عبد المطلب يقول: أعطاني الله هذه الآية يا
~~أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى وأعطاني مكان ما أخذ مني أربعون
~~أوقية أربعين عبدا. وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | 9176 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا وهيب عن داود عن عامر يا أيها النبي قل لمن
~~في أيديكم من الأسرى فقال عامر: أسر يوم بدر العباس وعقيل ونوفل بن الحارث
~~بن عبد المطلب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن يعلم الله في قلوبكم خيرا
### | 9177 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن
~~سليمان عن الضحاك قوله يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى يعني
~~العباس وأصحابه، أسروا يوم بدر، يقول الله تعالى: إن عملتم بطاعتي ونصحتم
~~لي ولرسولي أعطيتكم خيرا مما أخذ منكم وغفرت لكم.
### | قوله تعالى: يؤتكم خيرا مما أخذ منكم
### | 9178 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم
~~خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم كان العباس بن عبد المطلب أسر يوم بدر افتدى
~~نفسه بأربعين أوقية من ذهب، فقال العباس حين نزلت هذه الآية لقد أعطاني
~~الله خصلتين ما أحب أن لي بهما الدنيا: إني أسرت يوم بدر ففديت نفسي
~~بأربعين أوقية فأعطاني الله أربعين عبدا وأنا أرجو المغفرة التي وعدنا
~~الله.
### | 9179 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسين بن الربيع ثنا ابن إدريس قال: قال ابن إسحاق:
# حدثنا عبد الله بن أبي نجيح عن عطاء عن عبد الله بن عباس إن يعلم الله في
~~قلوبكم ms1442 خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم فكان العباس يقول: في- والله- نزلت
~~حين أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إسلامي وسألته أن يحاسبني
~~بالعشرين أوقية التي أخذ مني، فأبى أن يحاسبني بها فأعطاني الله بالعشرين
~~أوقية عشرين عبدا كلهم تاجر بمال في يده مع ما أرجو من مغفرة الله عز وجل.
# و (قوله تعالى) أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي
~~عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس ويغفر لكم والله غفور رحيم يعني: غفرت
~~لكم.
### | قوله تعالى: وإن يريدوا خيانتك
### | 9180 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ثنا الوليد بن مسلم حدثنا
~~محمد سعيد بن بشير عن قتادة قال: قال الله تبارك وتعالى: وإن يريدوا خيانتك
~~فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم قال: إن عبد الله بن سعد بن أبي
# PageV00P000
# سرح كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم الوحي فنافق فلحق بالمشركين بمكة
~~وقال: واله أن كأن محمدا لا يكتب إلا ما شئت فسمع بذلك رحل من الأنصار حلف
~~لإن أمكنه الله منه ليضربه ضربة بالسيف فلما كان يوم فتح مكة جاء به عثمان
~~بن عفان فكانت بينهما رضاعة فقال: يا رسول الله هذا عبد الله قد أقبل نادما
~~فأعرض عنه وأقبل الأنصاري معه سيف فأطاف به ثم مد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يده ليبايعه، وقال للأنصاري: لقد تلومت به اليوم فقال الأنصاري: فهلا
~~أومضت؟
# قال: لا ينبغي لنبي أن يومض.
### | 9181 - 
# حدثنا أحمد بن هارون بن الأشعث ثنا إسحاق بن الحجاج قال يعقوب الزهري
~~قوله: وإن يريدوا خيانتك يعني: الأسرى.
### | قوله تعالى: فقد خانوا الله من قبل
### | 9182 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل عن أسباط عن
~~السدي فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم يقول: قد كفروا بالله ونقضوا عهده
~~من قبل.
### | 9183 - 
# حدثنا أحمد بن هارون بن الأشعث ثنا إسحاق بن الحجاج ثنا يعقوب الزهري فقد
~~خانوا الله ms1443 من قبل أي حين غزوك فأمكن منهم
### | قوله تعالى: فأمكن منهم
### | 9184 - 
# أخبرنا أحمد الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي
~~فأمكن منهم يقول: ببدر.
### | قوله تعالى: إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله
### | 9185 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن
~~جده عن عبد الله بن عباس قوله: إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم
~~وأنفسهم في سبيل الله يقول: لا هجرة بعد الفتح إنما هو الشهادة بعد ذلك،
~~وذلك أن المؤمنين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثلاث
# PageV00P000
# منازل: منهم المؤمن المهاجر المباين لقومه في الهجرة، خرج إلى قوم مؤمنين
~~في ديارهم وعقارهم وأموالهم.
### | قوله تعالى: والذين آووا ونصروا
### | 9186 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: والذين آووا ونصروا قال: آووا ونصروا وأعلنوا ما
~~أعلن أهل الهجرة، وشهروا السيوف على من كذب وجحد فهذان مؤمنان جعل الله
~~بعضهم أولياء بعض.
### | قوله تعالى: أولئك بعضهم أولياء بعض
### | 9187 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس أولئك بعضهم أولياء بعض يعني: في الميراث، جعل الله الميراث للمهاجرين
~~والأنصار دون الأرحام.
### | قوله تعالى: والذين آمنوا ولم يهاجروا
### | 9188 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: والذين آمنوا ولم يهاجروا هؤلاء الأعراب.
### | 9189 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية- فيما كتب- إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس والذين آمنوا ولم يهاجروا قال: فكانوا يتوارثون بينهم إذا
~~توفي المؤمن المهاجر بالولاية في الدين، وكان الذي آمن ولم يهاجر لا يرث من
~~أجل أنه لم يهاجر ولم ينصر.
### | 9190 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الله بن بكير بن سليمان الصنعاني ببيت المقدس
~~ثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله البصري مولى بني هاشم ثنا عمر بن فروخ
~~ثنا حبيب بن الزبير عن عكرمة في قول الله ms1444 تعالى والذين آمنوا ولم يهاجروا
~~قال: لبث برهة والأعرابي لا يرث المهاجر، ولا المهاجر يرث الأعرابي حتى
~~فتحت مكة ودخل الناس في الدين أفواجا، فأنزل الله تعالى وأولوا الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا
### | 9191 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: ما لكم من ولايتهم من شيء ما لكم من ميراثهم شيء
### | 9192 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن
~~جده عن عبد الله بن عباس ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا فبرأ الله
~~المؤمنين المهاجرين من ميراثهم وهي الولاية التي قال الله: ما لكم من
~~ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وكان حقا على المؤمنين.
### | قوله تعالى: وإن استنصروكم في الدين
### | 9193 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: وإن استنصروكم يعني: إن استنصروا الأعراب المسلمون المهاجرين
~~والأنصار على عدو لهم فعليهم أن ينصروهم قال: إلا على قوم بينكم وبينهم
~~ميثاق
### | 9194 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: وإن استنصروكم في الدين يقول: بأنهم مسلمون
### | قوله تعالى: فعليكم النصر إلا على قوم الآية.
### | 9195 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي ثنا أبي- ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق إن استنصروهم في
~~الدين أن ينصروهم إن قوتلوا إلا أن يستنصروا على قوم بينهم وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم ميثاق، ولا نصر لهم عليهم إلا على العدو الذين لا ميثاق
~~لهم.
### | 9196 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي- فيما كتب إلي- ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~حدثنا شيبان عن قتادة قوله: وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على
~~قوم بينكم وبينهم ميثاق قال: نهى المسلمون عن ms1445 أهل ميثاقهم فو الله لأخوك
~~المسلم أعظم عليك حرمة وحقا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين كفروا بعضهم أولياء بعض
### | 9197 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: والذين كفروا بعضهم أولياء بعض يعني: في الميراث.
### | 9198 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن السدي عن أبي مالك قال رجل من
~~المسلمين: لنورثن ذوي القربى منا من المشركين فنزلت والذين كفروا بعضهم
~~أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير بين المسلمين
~~والمشركين فيقول: إن ظهر هؤلاء كنت معهم وإن ظهر هؤلاء كنت معهم فأبى الله
~~ذلك عليهم وأنزل الله في ذلك فلا تراءى ناران: نار مسلم ونار مشرك إلا صاحب
~~جزية مقر بالخراج.
### | قوله تعالى: إلا تفعلوه
### | 9199 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: إلا تفعلوه يعني: إلا تأخذوا يعني: في الميراث بما أمرتكم
~~به تكن فتنة وفساد كبير «1» .
### | 9200 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع في قوله: إلا تفعلوه يعني: إلا تولي الكافر الكافر.
### | قوله تعالى: تكن فتنة في الأرض
### | 9201 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا مهران عن سفيان قوله: إلا
~~تفعلوه تكن فتنة في الأرض قال: كفر وفساد كبير، قال سفيان: لا أدري أيتهما
~~قال، الكفر: الفتنة أو الفساد؟
### | قوله تعالى: وفساد كبير
### | 9202 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع في قوله: تكن فتنة في الأرض وفساد كبير يعني: لا يصلح لمسلم
~~أن يرث الكافر. PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا
# قد تقدم تفسيره والله أعلم.
### | قوله تعالى: لهم مغفرة ورزق كريم
### | 9203 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- أنبأ أصبغ بن الفرج أنبأ عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في ms1446 قول الله مغفرة قال: بترك الذنوب ورزق كريم قال:
~~الأعمال الصالحة.
### | قوله تعالى: والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم
### | 9204 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن
~~إسحاق قال: حض الله المؤمنين على التواصل، فجعل المهاجرين والأنصار أهل
~~ولاية في الدين دون من سواهم.
### | 9205 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن
~~سليمان عن الضحاك قوله: والذين آمنوا (من بعد) وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك
~~منكم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وترك الناس على أربع منازل:
~~مؤمن مهاجر، ومسلم أعرابي والذين آووا ونصروا والتابعين بإحسان.
### | قوله تعالى: وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض الآية.
### | الوجه الأول
### | 9206 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن بكر المصعبي من سكنى بغداد، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام قال: أنزل الله فينا
~~خاصة معشر قريش والأنصار وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله قال:
~~وذلك أنا معشر قريش لما قدمنا المدينة ولا أموال لنا، فوجدنا الأنصار نعم
~~الإخوان فواخيناهم وأورثناهم، فآخى أبو بكر خارجة بن زيد، وآخى عمر فلانا
~~وآخى عثمان بن عفان رجلا من بني زريق بن سعد الزرقي ويقول بعض الناس غيره
~~قال الزبير: وواخيت أنا كعب بن مالك، وأورثونا وأورثناهم، فلما كان يوم أحد
~~قيل لي: قد قتل أخوك كعب بن مالك، فجئته فانتقلته، فوجدت السلاح قد ثقله
~~فيما
# PageV00P000
# نرى، فو الله يا بني لو مات يومئذ عن الدنيا ما ورثه غيري، حتى أنزل الله
~~هذه الآية فينا معشر قريش والأنصار خاصة فرجعنا إلى مواريثنا.
### | 9207 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد، أنبأ ابن جريج وعثمان
~~بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا ... في
~~سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم
~~يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا فكان المهاجر ms1447 لا يتولى
~~الأعرابي ولا يرث وهو مؤمن ولا يرث الأعرابي المهاجر فنسختها هذه الآية
~~وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
### | 9208 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: وأولوا الأرحام بعضهم أولى
~~ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم فنسخت هذه الآية ما كان قبلها من
~~مواريث العقد والحلف والمواريث بالهجرة وصارت لذوي الأرحام قال: والوالد
~~أولى من الأخ والأخ والأخت أولى من ابن الأخ وابن الأخ أولى من العم والعم
~~أولى من ابن العم وابن العم أولى من الخال، وليس للخال ولا العمة ولا
~~الخالة من الميراث نصيب في قول زيد رضي الله عنه وكان عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه يعطي ثلثي المال للعمة والثلث للخالة، إذا لم يكن له وارث وكان
~~علي وابن مسعود رضي الله عنهما يعني: يردان ما فضل من الميراث على ذوي
~~الأرحام على قدر سهمانهم غير الزوج والمرأة.
### | الوجه الثاني:
### | 9209 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الحسن بن
~~عبيد الله عن القاسم عن ابن عباس وقيل له أن ابن مسعود لا يورث الموالي دون
~~ذوي الأرحام، ويقول: إن ذوي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله، فقال
~~ابن عباس: هيهات هيهات أين ذهب؟ إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب
~~فنزلت وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله يعني: أنه يورث المولى.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 9210 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن نسير بن ذعلوق
~~قال: قال رجل للربيع: أوص لي بمصحفك فنظر إلى ابن له صغير فقال:
# وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
### | قوله تعالى: في كتاب الله
### | 9211 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن
~~قتادة قوله: كتاب قال: القرآن.
### | قوله تعالى: إن الله بكل شيء عليم
### | 9212 - 
# حدثنا محمد بن ms1448 العباس مولى بني هاشم ثنا زنيج ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق
~~عليم أي: عليم بما يخفون.
### | 9947 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن ديار عن سعيد بن جبير في قول الله: إن الله بكل شيء عليم يعني:
# من أعمالكم عليم.
# آخر تفسير سورة الأنفال.
# PageV00P000
# الجزء السادس
### | سورة التوبة
# ومن السورة التي تذكر فيها التوبة
### | قوله تعالى: براءة من الله ورسوله
### | 9948 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق «1» أنبأ معمر عن الزهري عن
~~ابن المسيب عن أبي هريرة في قوله: براءة من الله ورسوله قال: لما كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم زمان حنين اعتمر من الجعرانة، ثم أمر أبا علي تلك
~~الحجة. قال معمر: قال الزهري: وكان أبو هريرة يحدث: أن أبا بكر «2» أمر أبا
~~هريرة أن يؤذن ببراءة في حجة أبي بكر بمكة، قال أبو هريرة: ثم أتبعنا النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليا، وأمره أن يؤذن ببراءة، وأبو بكر على الموسم كما
~~هو، أو قال: على هيئته «3» .
### | 9215 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عباد بن
~~عوام عن سفيان بن الحسين عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث أبا بكر رضي الله عنه، وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات،
~~ثم أتبعه عليا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم القصوى، فخرج أبو بكر فزعا ظن أنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فإذا علي فدفع إليه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره على الموسم
~~وأمر عليا ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فحجا فقام علي أيام التشريق فنادى:
~~ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك، فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ولا يحجن
~~بعد هذا العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا مؤمن، فكان
~~علي رضي الله عنه ينادي بها فإذا بح قام أبو ms1449 هريرة فنادى بها «4» .
~~PageV06P1745
### | 9216 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان، فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين قال: لما
~~نزلت هذه الآية برئ من عهد كل مشرك ولم يعاهد بعدها إلا من كان عاهد وأجرى
~~لكل قوم مدتهم.
### | قوله تعالى: إلى الذين عاهدتم من المشركين
### | 9217 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# في قوله: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين إلى أهل
~~العهد خزاعة ومدلج ومن كان له عهد وغير هم أقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من تبوك حين فرغ منها فأراد الحج، ثم قال: إنه يحضر البيت مشركون
~~يطوفون عراة فلا أحب أن أحج حتى لا يكون ذلك، فأرسل أبا بكر وعليا فطافا في
~~الناس بذي المجاز وبأمكنتهم التي كانوا يبيعون بها وبالموسم كله، فأذنوا
~~أصحاب العهد أن يأمنوا أربعة أشهر.
### | قوله تعالى: فسيحوا في الأرض
### | 9218 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: فسيحوا في الأرض أربعة أشهر قال: حد الله للذين عاهدوا رسوله
~~أربعة أشهر يسيحون في الأرض حيث شاءوا.
### | 9219 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن الوليد بن برد ثنا محمد بن جعفر بن محمد
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه أما قوله: فسيحوا في الأرض أربعة أشهر للمشركين،
~~ولن يطوف حول البيت عريان.
### | قوله تعالى: أربعة أشهر
### | الوجه الأول
### | 9220 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في
~~قوله: فسيحوا في الأرض أربعة أشهر وهي الأشهر الحرم المنسلخات المتواليات:
~~عشرون من آخر ذي الحجة إلى عشرة تخلو من شهر ربيع الآخر ثم لا عهد لهم.
~~وروي عن السدي والضحاك نحو ذلك. PageV00P000
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 9221 - 
# حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري
~~فسيحوا في الأرض أربعة أشهر قال: نزلت ms1450 في شوال، هي الأربعة أشهر: شوال وذو
~~القعدة وذو الحجة والمحرم.
### | قوله تعالى: واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين
### | 9222 - 
# قرأت على محمد بن الفضل حدثنا محمد بن علي حدثنا محمد بن مزاحم حدثنا
~~بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال: بلغنا- والله أعلم- في قوله واعلموا
~~أنكم غير معجزي الله يقول: أنكم غير سابقي الله في الأرض، وإن الله مخزي
~~الكافرين.
### | قوله تعالى: وأذان من الله ورسوله
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 9223 - 
# ذكر عن عباد بن يعقوب ثنا علي بن هاشم عن أبي الجارود عن حكيم بن حميد
~~قال: قال لي علي بن الحسين، أن لعلي في كتاب الله اسما ولكن لا تعرفونه
~~قلت: ما هو؟ قال: ألم تسمع قول الله وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم
~~الحج الأكبر؟ هو- والله- الأذان.
### | والوجه الثاني:
### | 9224 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ حجاج قال: قال ابن
~~جريج: زعم سليمان الشامي أن الأذان: القصص، قال: فتحة براءة حتى تختم.
### | قوله تعالى: وأذان من الله ورسوله
### | 9225 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: وأذان من الله ورسوله
~~قال: هو إعلام من الله ورسوله.
### | قوله تعالى: يوم الحج الأكبر
# [الوجه الأول]
### | 9226 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث ثنا محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق
~~الهمداني عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال: وسألته يعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر، فقال: هو يوم النحر.
# PageV00P000
### | 9227 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي ثنا أبو جابر محمد بن عبد
~~الملك حدثنا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقف يوم النحر في حجة الوداع، فقال: هذا يوم الحج الأكبر.
### | الوجه الثاني:
### | 9228 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن ابن جريج عن محمد بن قيس
~~بن مخرمة ms1451 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة وخطبهم هذا يوم
~~الحج الأكبر.
### | 9229 - 
# حدثنا أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا عمر بن الوليد الشني ثنا شهاب بن عباد
~~أن أباه حدثنا أن عمر بن الخطاب وقف عليهم بعرفات فقال: لمن هذه الأخبية
~~فقالوا:
# لعبد القيس، فدعا لهم واستغفر لهم، ثم قال: هذا يوم الحج الأكبر.
### | 9230 - 
# حدثنا محمد بن بشر بن سليما الجرجرائي ثنا إسحاق بن سليمان عن سلمة بن
~~بخت عن عكرمة عن ابن عباس قال: إن يوم عرفة يوم الحج الأكبر يوم المباهاة،
~~يباهي الله ملائكته في السماء بأهل الأرض يقول تبارك وتعالى: جاءوني شعثا
~~غبرا، آمنوا بي ولم يروني وعزتي لأغفرن لهم، وهو يوم الحج الأكبر.
# وروي عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب في إحدى الروايات وعطاء بن
~~أبي رباح وطاوس أنه يوم عرفة.
### | 9231 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عثمان بن عمر ثنا سهل السراج
~~قال: سئل الحسن عن يوم الحج الأكبر فقال: ما لكم وللحج الأكبر؟ ذاك عام فيه
~~أبو بكر الذي استخلفه رسول الله، صلى الله عليه وسلم- فحج بالناس.
### | الوجه الثالث:
# من فسره على أنه اليوم الثاني:
### | 9232 - 
# حدثنا أبي ثنا عمران بن أبي جميل ثنا عبد العزيز بن محمد عن يحيى بن يعلى
~~قال: قال سعيد بن المسيب: الحج الأكبر اليوم الثاني من يوم النحر، ألم تر
~~أن الإمام يخطب فيه؟
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أن الله بريء من المشركين
### | 9233 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا علي بن عابس عن مسلم الملائي
~~عن خيثمة عن سعد بن أبي وقاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا
~~بأربع: لا يطوفن بالبيت عريان، ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم،
~~ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى عهده، وأن
~~الله ورسوله بريء من المشركين.
### | قوله تعالى: ورسوله
### | 9234 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا شيبان ثنا هارون الأعور عن أبي حبرة أن ms1452 الله
~~بريء من المشركين ورسوله قال: برىء رسوله صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: فإن تبتم فهو خير لكم
### | 9235 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا موسى بن هارون الدولابي ثنا مروان عن جويبر عن
~~الضحاك في قوله: فإن تبتم يقول: إن عملتم بالذي أمرتكم به.
### | قوله تعالى: وبشر الذين كفروا بعذاب أليم
### | 9236 - 
# حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله: بعذاب أليم قال: الأليم: الموجع في
~~القرآن كله.
# وكذلك فسره سعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم وقتادة وأبو مالك وأبو عمران
~~الجوني ومقاتل بن حيان.
### | 9237 - 
# ذكر لي عبد الله بن أحمد الدشتكي ثنا أبي ثنا عطاف بن غزوان ثنا محمد بن
~~مسعر قال: سئل سفيان بن عيينة عن البشارة: أتكون في المكروه؟ قال:
# ألم تسمع قوله: وبشر الذين كفروا بعذاب أليم
### | قوله تعالى: إلا الذين عاهدتم من المشركين
### | 9238 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج أخبرني
~~سليمان عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عباس إلا الذين عاهدتم من المشركين
~~قال: هم قريش.
# PageV00P000
### | 9239 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: إلا الذين عاهدتم من المشركين قال: هم مشركوا قريش الذين عاهدهم نبي
~~الله زمن الحديبية وكان بقي من مدتهم أربعة أشهر بعد يوم النحر.
### | 9240 - 
# ذكر الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج أخبرني محمد بن عباد
~~بن جعفر إلا الذين عاهدتم من المشركين جذيمة بكر، كنانة.
### | قوله تعالى: ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا
### | 9241 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه عن
~~ابن عباس قوله: ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فإن نقص
~~المشركون عهدهم وظاهروا عدوهم، فلا عهد لهم وإن وفوا بعهدهم الذي بينهم
~~وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يظاهروا عليه عدوا، فقد ms1453 أمر أن يؤدي
~~إليهم عهدهم ويفي به.
### | قوله تعالى: فأتموا إليهم عهدهم
### | 9242 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن ابن جريج عن مجاهد
~~قال: قال الله تعالى: فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم قال: كان بقي لبني مذحج
~~وخزاعة عهد، فهو الذي قال الله: فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم
### | 9243 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم قال: فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن
~~يوفي لهم بعهدهم هذا إلى مدتهم.
### | قوله تعالى: إلى مدتهم
### | 9244 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم يقول: إلى أجلهم.
### | قوله تعالى: إن الله يحب المتقين
### | الوجه الأول
### | 9245 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل
~~عن عبد الله بن يزيد عن ربيعة وعطية بن قيس عن عطية السعدي وكان من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لا يكون الرجل من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس.
# PageV00P000
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 9246 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن عمران ثنا إسحاق بن سليمان عن المغيرة بن مسلم
~~عن ميمون أبي حمزة هو القصاب قال: كنت جالسا عند أبي وائل، فدخل علينا رجل
~~يقال له أبو عفيف من أصحاب معاذ، فقال له شقيق بن سلمة: يا أبا عفيف ألا
~~تحدثنا عن معاذ بن جبل؟ قال: بلى، سمعته يقول: يحبس الناس يوم القيامة في
~~بقيع واحد فينادي مناد: أين المتقون؟ فيقومون في كنف من الرحمن لا يحتجب
~~الله منهم ولا يستتر، قلت: من المتقون؟ قال: قوم اتقوا الشرك وعبادة
~~الأوثان، وأخلصوا لله العبادة، فيمرون إلى الجنة.
### | الوجه الثالث:
### | 9247 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن
~~إسحاق قال: فيما حدثنا محمد بن أبي محمد ms1454 مولى زيد بن ثابت عن عكرمة، أو
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس يقول الله سبحانه وبحمده: للمتقين أي الذين
~~يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ويرجون رحمته بالتصديق
~~بما جاء منه.
### | الوجه الرابع:
### | 9248 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ثنا أسباط عن السدي
~~المتقين قال: هم المؤمنون.
### | الوجه الخامس:
### | 9249 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس قوله: إن الله يحب المتقين يعني: أهل العهد من المشركين
### | قوله تعالى: فإذا انسلخ الأشهر الحرم
### | الوجه الأول
### | 9250 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس يعني قوله: فإذا انسلخ الأشهر الحرم انسلاخ الأشهر الحرم من يوم النحر
~~إلى انسلاخ المحرم، خمسين ليلة.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 9251 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل عن أسباط عن السدي
~~قوله: فإذا انسلخ الأشهر الحرم وهي أربعة التي عددت لك، وهي:
# عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشر من شهر ربيع الآخر.
# وروي عن قتادة: نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 9252 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك في
~~قوله: فإذا انسلخ الأشهر الحرم قال: عشر من ذي القعدة وذو الحجة والمحرم
~~سبعون ليلة.
### | والوجه الرابع:
### | 9253 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي ثنا محمد بن جعفر بن محمد
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه في قول الله فإذا انسلخ الأشهر الحرم فهي ذو
~~القعدة، وذو الحجة والمحرم ورجب.
### | قوله تعالى: فاقتلوا المشركين
### | الوجه الأول
### | 9254 - 
# حدثنا أبي ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: قال سفيان بن عيينة:
# قال علي بن أبي طالب: بعث النبي صلى الله عليه وسلم بأربعة أسياف: سيف في
~~المشركين من العرب، قال الله تعالى: فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
### | 9255 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن ms1455 أبي طلحة عن ابن
~~عباس يعني قوله: فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
~~أمره أن يضع السيف فيمن عاهد إن لم يدخلوا في الإسلام ونقض ما سمي لهم من
~~العهد والميثاق، وأذهب الميثاق، وأذهب الشرط الأول.
### | 9256 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة ثنا محمد بن المعلى اليامي ثنا
~~جويبر عن الضحاك قال: كل آية في كتاب الله فيها ميثاق من النبي صلى الله
~~عليه وسلم وبين أحد من المشركين وكل عهد ومدة نسختها سورة براءة وخذوهم
~~واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 9267 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن السدي
~~فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم نسختها فإما منا بعد وإما فداء
### | قوله تعالى: وخذوهم واحصروهم
### | 9268 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق ثنا
~~محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله وخذوهم واحصروهم
~~واقعدوا لهم كل مرصد
# أمره الله أن يضع السيف فيهم وأن يقتلهم ويقعد لهم بكل مرصد فيأخذهم
~~ويحصرهم.
### | 9269 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ قال: سمعت ابن زيد
~~يقول في قول الله عز وجل واحصروهم قال: ضيقوا عليهم.
### | قوله تعالى: واقعدوا لهم كل مرصد
### | 9270 - 
# وبه قال: سمعت ابن زيد في قوله: واقعدوا لهم كل مرصد لا تتركوهم يضربوا
~~في البلاد ولا يخرجوا للتجارة.
### | 9271 - 
# حدثنا أبي ثنا رجل سماه عن أبي عمران الحوني أنه قال: الرباط في كتاب
~~الله عز وجل قوله: واقعدوا لهم كل مرصد
### | قوله تعالى: فإن تابوا
### | 9272 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أنس
~~بن مالك فإن تابوا وأقاموا الصلاة يقول: توبتهم خلع الأوثان وعبادتها.
### | 9273 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فإن تابوا من الشرك وأقاموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة لم تقتلهم، وكف عنهم.
# وروي عن الضحاك ms1456 فإن تابوا من الشرك.
### | 9274 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي في قوله:
# فإن تابوا قال: شهادة أن لا إله إلا الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأقاموا الصلاة
### | 9275 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد ثنا عبد الرحمن بن نمر
~~قال: سألت الزهري عن قول الله أقاموا الصلاة قال: إقامتها: أن تصلي الصلوات
~~الخمس لوقتها.
### | قوله تعالى: الصلاة
### | 10000 - 
# (*) حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن في قوله:
# أقاموا الصلاة قال: فريضة واجبة لا تنفع الأعمال إلا بها، وبالزكاة. وروي
~~عن قتادة مثل ذلك.
### | 00000 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله لأهل الكتاب: أقاموا الصلاة أمرهم أن يصلوا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وآتوا الزكاة
### | الوجه الأول
### | 00000 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس وآتوا الزكاة يعني بالزكاة: طاعة الله، والإخلاص.
### | والوجه الثاني:
### | 00000 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر وعثمان أنبأ أبي شيبة قالا: ثنا وكيع عن
~~أبي جناب عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: وآتوا الزكاة قال: ما يوجب الزكاة؟
~~قال: مائتان فصاعدا.
### | 00000 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني أبو عبد الله ثنا حفص بن عمر العدني حدثنا
~~الحكم بن أبان عن عكرمة وآتوا الزكاة قال: زكاة المال من كل مائتي درهم
~~قفلة خمسة دراهم.
### | الوجه الثالث:
### | 10081 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن أبي حيان التيمي عن
~~الحارث العكلي في قوله: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة قال: صدقة الفطر.
~~PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 10082 - 
# قرأت على محمد ثنا محمد ثنا بكير عن مقاتل قوله لأهل الكتاب وآتوا الزكاة
~~أمرهم أن يؤتوا الزكاة يدفعونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى فخلوا سبيلهم
### | 10083 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~فخلوا سبيلهم كان قتادة ms1457 يقول: خلوا سبيل من أمركم الله أن تخلوا سبيله
~~فإنما الناس ثلاثة رهط: مسلم عليه الزكاة، ومشرك عليه الجزية، وصاحب حرب
~~يأمن بتجارته في المسلمين إذا أعطى عشور ماله.
### | 10084 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد بن آدم ثنا آدم ثنا أبو شيبة عن عطاء الخراساني فإن
~~تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم قال: ثم خلطهم بالمؤمنين
### | قوله تعالى: أن الله غفور رحيم
### | 10085 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: إن الله غفور قال: غفور للذنوب الكثيرة أو الكبيرة شك يزيد رحيم قال:
~~بعباده رحيم.
### | قوله تعالى: وإن أحد من المشركين استجارك فأجره
### | 10086 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1» وإن أحد
~~من المشركين استجارك فأجره يقول: من جاءك واستمع ما تقول واستمع ما أنزل
~~إليك فهو آمن حتى يأتيك.
### | قوله تعالى: فأجره
### | 10087 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
~~قوله: فأجره يقول: فهو آمن حتى يأتيه فيسمع كلام الله.
### | قوله تعالى: حتى يسمع كلام الله
### | 10088 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسين بن الأسود ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا أسباط عن
~~السدي عن أصحابه في قول الله وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع
~~كلام الله قال: كلام الله: القرآن وروي عن قتادة نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم أبلغه مأمنه
### | 10089 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: ثم أبلغه مأمنه من حيث جاء.
### | 10090 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى قال: قال ابن جريج: قال عطاء في
~~الرجل من أهل الشرك يأتي المسلمين بغير عهد قال: يخيره إما أن يقره وإما أن
~~يبلغه مأمنه.
### | 10091 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- أنبأ أصبغ ثنا ابن زيد في
~~قوله: ثم أبلغه مأمنه قال: إن لم يوافقه ما يقص عليه ويحدثه فأبلغه مأمنه،
~~وليس هذا بمنسوخ.
### | قوله تعالى: ذلك بأنهم قوم لا يعلمون
### | 10000 - 
# حدثنا ms1458 علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن
~~عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس لا يعلمون يقول: لا يعقلون.
### | قوله تعالى: كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله
### | 10093 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان، ثم قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم قد عاهده
~~أناس من المشركين وعاهد أيضا أناسا من بني ضمرة بن بكر وكنانة خاصة عاهدهم
~~عند المسجد الحرام، وجعل مدتهم أربعة أشهر وهم الذين ذكر الله إلا الذين
~~عاهدتم عند المسجد الحرام
### | 10094 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين
~~عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم هم بنو جذيمة بن
~~فلان. PageV00P000
### | 
### | قوله تعالى: إلا 
# الذين عاهدتم عند المسجد الحرام</span>
### | 10095 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام يعني: أهل مكة.
### | 10096 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: إلا الذين عاهدتم عند المسجد
~~الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم قال: هؤلاء قريش.
### | 10097 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قوله:
~~إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم قال:
# هو يوم الحديبية، قال: فلم يستقيموا ونقضوا عهدهم، أعانوا بني بكر حلف
~~قريش على خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: فما استقاموا لكم
### | 10098 - 
# قرأت على محمد ثنا محمد ثنا محمد عن بكير عن مقاتل قوله: فما استقاموا
~~لكم يقول: ما وفوا لكم بالعهد.
### | قوله تعالى: فاستقيموا لهم
### | 10099 - 
# وبه عن مقاتل قوله: فاستقيموا لهم قال: فوفوا لهم.
### | قوله تعالى ms1459: كيف وإن يظهروا عليكم
### | 10000 - 
# (*) أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة
~~يقول: كيف وإن يظهروا عليكم المشركون لا يرقبوا فيكم
### | قوله تعالى: لا يرقبوا فيكم
### | 10001 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: لا
~~يرقبوا فيكم لا يرقبوا في محمد صلى الله عليه وسلم إلا. PageV00P000
### | 10002 - 
# حدثنا أبي ثنا نعيم بن حماد ثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «1» لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة لا يراقبون الله ولا غيره.
### | قوله تعالى: إلا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10003 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة قال: الإل القرابة
~~وروي عن الضحاك مثله.
### | الوجه الثاني:
### | 10004 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد «2» إلا قال: الله عز وجل.
# وروي عن سعيد بن جبير قال: إلها.
### | 
### | والوجه الثالث:
# </span>
### | 10005 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «3»
# إلا قال: عهدا. وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك
### | والوجه الرابع:
### | 10006 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى، أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن قتادة
~~إلا قال: الإل: الحلف.
### | قوله تعالى: ولا ذمة
# [الوجه الأول]
### | 10007 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس إلا ولا ذمة قال: الذمة: العهد. وروي عن مجاهد في إحدى
~~الروايات وقتادة والضحاك في أحد قوليه مثله.
### | والوجه الثاني:
### | 10008 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يقول: عهدا ولا قرابة، ولا ميثاقا
# وروي عن سعيد بن جبير أنه ms1460 قال: العقد. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 10009 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا معتمر عن محمد بن الهيصم عن بديل
~~عن الضحاك بن مزاحم لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة قال: الذمة الحلف.
### | قوله تعالى: يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم
# بياض لم يذكر فيه شيء.
### | قوله تعالى: وأكثرهم فاسقون
### | 10010 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~وأكثرهم فاسقون قال: القرون الماضية.
### | 10011 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: وأكثرهم فاسقون قال: ذم الله- تعالى أكثر الناس.
### | قوله تعالى: اشتروا بآيات الله
### | 10012 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا قال أبو سفيان بن حرب أطعم حلفاءه وترك
~~حلفاء محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ثمنا قليلا
### | 10013 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة، أنبأ علي بن الحسين أنبأ
~~عبد الله بن المبارك أنبأ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن هارون بن يزيد
~~قال: سئل الحسن عن قوله: ثمنا قليلا، قال: الثمن القليل: الدنيا بحذافيرها.
### | 10014 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ثنا سرور بن
~~المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله: ثمنا قليلا كذبا وفجورا.
### | قوله تعالى: فصدوا عن سبيله
### | 10015 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: عن سبيله قال: عن الإسلام. PageV00P000
### | قوله تعالى: إنهم ساء ما كانوا يعملون
# بياض «1»
### | قوله تعالى: لا يرقبون
# قد تقدم تفسيره
### | قوله تعالى: فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة
### | 10016 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين
~~يقول:
# إن تركوا اللات والعزى وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~فإخوانكم في الدين
### | قوله ms1461 تعالى: فإخوانكم في الدين
### | 10017 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي- فيما كتب إلي- ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قوله: فإخوانكم في الدين قال: فكونوا من
~~إخوة الإسلام ممن يرعاهم ويعاهد عليها ويعظم حقها، فإن أفضل المسلمين
~~أوصلهم لأخوة الإسلام.
### | قوله تعالى: ونفصل الآيات لقوم يعلمون
### | 10018 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: ونفصل الآيات لقوم يعلمون أما نفصل: فنبين.
### | قوله تعالى: وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم
### | 10019 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس قوله: وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم
~~فقاتلوا أئمة الكفر سماهم أئمة الكفر بينك وبينهم قاتلهم، إنهم أئمة الكفر.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: فقاتلوا أئمة الكفر
### | الوجه الأول
### | 10020 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ثنا الوليد بن مسلم ثنا
~~صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه كان في عهد أبي بكر رضي
~~الله عنه إلى الناس حين وجههم إلى الشام قال: إنكم ستجدون قوما محوقة
~~رؤوسهم فاضربوا مقاعد الشيطان منهم بالسيوف فو الله لأن أقتل رجلا منهم أحب
~~إلي من أن أقتل سبعين من غيرهم وذلك بأن الله يقول فقاتلوا أئمة الكفر
### | والوجه الثاني:
### | 10021 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي بشر سمع مجاهدا يحدث عن
~~ابن عمر في قول الله فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم قال: أبو سفيان
~~بن حرب منهم، قال أبو محمد: يعني قبل أني يسلم. وروي عن سعيد بن جبير مثله.
### | 10022 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر قال:
# قال قتادة: أئمة الكفر أبو سفيان، وأبو جهل وأمية بن خلف وسهيل بن عمرو
~~وعتبة بن ربيعة.
### | 10023 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن علي بن سليمان
~~عن الضحاك ms1462 فقاتلوا أئمة الكفر يعني: رؤوس المشركين من أهل مكة.
### | والوجه الثالث:
### | 10024 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة
~~قال: ذكروا عنده هذه الآية فقاتلوا أئمة الكفر قال: ما قوتل أهل هذه الآية
~~بعد.
### | الوجه الرابع:
### | 10025 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن
~~أبيه عن جده عن ابن عباس فقاتلوا أئمة الكفر يعني: أهل العهد من المشركين
~~سماهم أئمة الكفر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إنهم لا أيمان لهم
### | 10026 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن
~~صلة بن زفر عن عمار فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم قال: لا عهود لهم
~~وروي عن حذيفة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: لعلهم ينتهون
### | 10027 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس لعلهم ينتهون يعني: أهل العهد من المشركين.
### | قوله تعالى: ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم
### | 10028 - 
# حدثنا أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن عكرمة في حديث فتح مكة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أغلق بابه فهو آمن ومن ألقى سلاحه
~~فهو آمن، قال: فقاتلهم خزاعة إلى نصف النهار، وأنزل الله تعالى ألا تقاتلون
~~قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول.
### | قوله تعالى: وهموا بإخراج الرسول
### | 10029 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~وهموا بإخراج الرسول يأثر ذلك الله تبارك وتعالى.
### | 10030 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي وهموا بإخراج الرسول يقول: هموا بإخراجه فأخرجوه.
### | قوله تعالى: وهم بدؤكم أول مرة
### | 10031 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: وهم بدؤكم أول مرة قتال قريش حلفاء محمد صلى الله عليه وسلم وروي
~~عن عكرمة نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه
### | 10032 - 
# حدثنا أبو زرعة ms1463 ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: مؤمنين قال: مصدقين.
### | قوله تعالى: قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم
### | 10033 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: وهم بدؤكم أول مرة بالقتال، يقول: قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم
~~ويخزهم وينصركم عليهم
### | قوله تعالى: ويخزهم وينصركم عليهم
### | 10034 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن عكرمة في
~~قوله: ويخزهم وينصركم عليهم قال: نزلت في خزاعة.
### | قوله تعالى: ويشف صدور قوم مؤمنين
### | 10035 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عقبة بن خالد عن شعبة عن مجاهد ويشف صدور قوم
~~مؤمنين قال: خزاعة، وروي عن عكرمة. نحو ذلك.
### | 10036 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~ويشف صدور قوم مؤمنين خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 10037 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: ويشف صدور قوم مؤمنين قال: هم خزاعة، يشفي صدورهم من بني بكر.
### | قوله تعالى: ويذهب غيظ قلوبهم
### | 10038 - 
# حدثنا أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب عن عكرمة ويذهب غيظ قلوبهم
~~قال: خزاعة. PageV00P000
### | 10039 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط عن
~~السدي ويذهب غيظ قلوبهم قال: هذا حين قتلهم بنو بكر، وأعانهم قريش.
### | قوله تعالى: ويتوب الله على من يشاء
### | 10040 - 
# حدثنا أبي ثنا أبي حدثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن عكرمة
~~ويتوب الله على من يشاء خزاعة.
### | قوله تعالى: والله عليم
### | 10041 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة ثنا محمد
~~بن إسحاق عليم أي عليم بما يخفون.
### | 10042 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي
~~العالية قوله: حكيم قال: حكيم في أمره.
### | 10043 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو ms1464 غسان ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق:
# حدثني محمد بن جعفر بن الزبير قوله: حكيم قال: الحكيم في عذره، وحجته إلى
~~عباده.
### | قوله تعالى: أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا
### | 10044 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~قوله: ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم يقول: ولم أختبركم بالشدة،
~~وأبتليكم بالمكاره.
### | 10045 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله
~~الذين جاهدوا منكم قال: أبى أن يدعهم دون التمحيص وقرأ أم حسبتم أن تتركوا
~~ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم
### | قوله تعالى: ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة
### | 10046 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس قوله: وليجة قال: الوليجة: البطانة من غير دينهم.
# PageV00P000
### | 10047 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن
~~الحسن وليجة قال: هو الكفر والنفاق، أو قال: أحدهما.
### | 10048 - 
# حدثنا كثير بن شهاب القزويني ثنا محمد بن سعيد ثنا أبو جعفر عن الربيع في
~~قوله: وليجة قال: دخلاء.
### | 10049 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: ولا المؤمنين وليجة قال: يتولجها من الولاية للمشركين.
### | قوله تعالى: ما كان للمشركين
### | 10050 - 
# وبه عن السدي قوله: ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله يقول: ما ينبغي
~~لهم أن يعمروه.
### | قوله تعالى: أن يعمروا مساجد الله
### | 10051 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا مسدد حدثنا معتمر عن عمران بن جدير عن عكرمة في
~~قوله: ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله قال: إنما هو مسجد واحد قال:
~~وقال: إن الصفا والمروة من مساجد الله.
### | قوله تعالى: شاهدين على أنفسهم بالكفر
### | 10052 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي ms1465 قوله: شاهدين على أنفسهم بالكفر فإن النصراني يسأل: ما أنت؟ فيقول:
~~نصراني، واليهودي يقول: يهودي، والصابئ يقول: صابئ، والمشرك يقول إذا سألته
~~ما دينك؟ فيقول: مشرك، لم يكن ليقوله أحد إلا العرب «1» .
### | قوله تعالى: أولئك حبطت أعمالهم
### | 10053 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: حبطت أعمالهم يعني، بطلت أعمالهم.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وفي النار هم خالدون
### | 10054 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: ثنا
~~محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس قوله:
# هم خالدون أي خالدا أبدا. وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إنما يعمر مساجد الله
### | 10055 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب أنبأ عمرو بن الحارث عن
~~دراج حدثنا عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا عليه بالإيمان» ، قال
~~الله: إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله
### | قوله تعالى: من آمن بالله
### | 10056 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: من آمن بالله يعني: من وحد الله عز وجل.
### | قوله تعالى: واليوم الآخر
### | 10057 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: واليوم الآخر يعني: آمن بالله وآمن بما أنزل الله
~~تبارك وتعالى.
### | قوله تعالى: وأقام الصلاة
### | 10058 - 
# وبه عن ابن عباس وأقام الصلاة يعني الصلوات الخمس.
### | قوله تعالى: ولم يخش إلا الله
### | 10059 - 
# وبه عن ابن عباس يقول: ولم يعبد إلا الله.
### | قوله تعالى: فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين
### | 10060 - 
# وبه عن ابن عباس يقول: إن أولئك هم المفلحون كقوله لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا يقول: أن ربك سيبعثك مقاما محمودا وهي
~~الشفاعة، وكل عسى في القرآن واجبة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أجعلتم سقاية الحاج
### | 10061 - 
# حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ms1466 ثنا سنان بن هارون عن حجاج عن عطاء
~~أجعلتم سقاية الحاج قال: زمزم.
### | قوله تعالى: وعمارة المسجد الحرام
### | 10062 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس قوله: أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام وذلك أن المشركين
~~قالوا: عمارة بيت الله وقيام على السقاية خير ممن آمن وجاهد فكانوا يفخرون
~~بالحرم، ويستكبرون به من أجل أنهم أهله وعماره، فذكر الله تعالى استكبارهم
~~وإعراضهم، فقال لأهل الحرم من المشركين: قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم
~~على أعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون.
### | قوله تعالى: كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله
### | الوجه الأول
### | 10063 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن
~~سلام أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني النعمان بن بشير قال: كنت عند منبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: لا أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام
~~إلا أن أسقي الحاج، وقال الآخر: إلا أن أعمر المسجد الحرام، وقال آخر:
~~الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم، فزجرهم عمر بن الخطاب، وقال: لا ترفعوا
~~أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة، ولكن إذا
~~صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه، فأنزل الله تعالى أجعلتم
~~سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر إلى آخر
~~الآية.
### | 10064 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن ابن أبي خالد، وزكريا عن
~~الشعبي قال: تكلم علي والعباس وشيبة في السقاية والحجابة، فأنزل الله تعالى
~~أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد
~~في سبيل الله.
# PageV00P000
### | 10065 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن إسماعيل
~~بن أبي خالد قال: قال الشعبي: نزلت سقاية الحاج في عباس وعلي رضي الله
~~عنهما.
### | والوجه الثاني:
### | 10066 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي ms1467
~~طلحة عن ابن عباس في قوله: أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن
~~آمن بالله واليوم الآخر
### | والوجه الثالث:
### | 10067 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام قال: أمروا بالهجرة، فقال العباس
~~بن عبد المطلب: أنا أسقي الحاج، وقال طلحة أخو بني عبد الدار: أنا أحجب
~~الكعبة فلا أهاجر.
### | قوله تعالى: لا يستوون عند الله
### | 10068 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس قوله: لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين يعني:
# الذين زعموا أنهم أهل العمارة.
### | قوله تعالى: والله لا يهدي القوم الظالمين
### | 10069 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس والله لا يهدي القوم الظالمين يعني: أن ذلك كان في الشرك، ولا أقبل ما
~~كان في الشرك. PageV00P000
### | 10070 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس قوله: والله لا يهدي القوم الظالمين فسماهم الله ظالمين بشركهم
~~فلم تغن عنهم العمارة شيئا.
### | قوله تعالى: الذين آمنوا وهاجروا
### | 10071 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله
~~بأموالهم وأنفسهم يقول: لا هجرة بعد الفتح، إنما هو الشهادة بعد ذلك وذلك
~~أن المؤمنين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثلاث منازل
~~منهم:
# المؤمن المهاجر المباين لقومه في الهجرة، خرج إلى قوم مؤمنين في ديارهم
~~وعقارهم وأموالهم.
### | قوله تعالى: أعظم درجة
### | 10072 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى هو ابن أبي زائدة ثنا موسى بن عبيدة
~~عن عبد الله بن عبيدة قال: قال: علي للعباس: لو هاجرت إلى المدينة، قال:
# أولست في أفضل الهجرة؟ ألست أسقي الحاج، وأعمر المسجد الحرام؟ فنزلت هذه
~~الآية، يعني قوله: أعظم درجة عند الله فجعل الله للمدينة فضل درجة على مكة.
### | قوله تعالى: وأولئك هم الفائزون
### | 10073 - 
# أخبرنا ms1468 أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل حدثنا
~~أسباط عن السدي قوله: وأولئك هم الفائزون قال: إلى نعيم مقيم.
### | قوله تعالى: يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان إلى قوله: مقيم
### | 10074 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد حدثنا أسباط عن السدي قوله: مقيم يعني: دائما لا ينقطع.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: خالدين فيها أبدا
### | 10075 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: ثنا
~~محمد بن أبي محمد ثنا عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس خالدين فيها
~~يخبرهم أن الثواب بالخير مقيم على أهله لا انقطاع له أبدا.
### | قوله تعالى: إن الله عنده أجر عظيم
### | 10076 - 
# حدثنا عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النصري الحمصي ثنا محمد
~~بن شعيب بن شأبور عن الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير أجر عظيم قال: الأجر
~~العظيم: الجنة.
### | 10077 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير عن عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير أجر عظيم يعني: جزاء وافرا في الجنة
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء
### | 10078 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: سقاية الحاج أمروا بالهجرة فقال العباس بن عبد المطلب: أنا أسقي
~~الحاج، وقال طلحة أخو بني عبد الدار: أنا أحجب الكعبة، فلا نهاجر، فأنزلت
~~لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان
### | 10079 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسين أنبأ محمد بن
~~مزاحم حدثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: لا تتخذوا آباءكم
~~وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم
~~الظالمون يعني: الهجرة، يقول: هاجروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: إن استحبوا الكفر
### | 10080 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون ms1469 بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله استحبوا قال: إختاروا. PageV00P000
### | قوله تعالى: قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم
### | 10081 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث بن سعد ثنا إبراهيم بن نشيط
~~الوعلاني عن علي بن بحير المعافري أن رجلا أراد الجهاد في سبيل الله فمنعته
~~أمه فأتى عمرو بن يزيد الخولاني يسأله عن ذلك، فقال له عمرو بن يزيد: قل إن
~~كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة
~~تخشون كسادها الآية.
### | 10082 - 
# حدثنا أبي ثنا القاسم بن عثمان الجوعي ثنا عبيد بن عياش عن علي بن بكار
~~عن ابن عون قال: كان إذا شاوره أحد في الغزو وله أبوان فتلا عليه هذه الآية
~~قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم إلى آخر الآية، ثم سكت فلا يقول له: اخرج ولا
~~أقم.
### | قوله تعالى: وأموال اقترفتموها
### | 10083 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: وأموال اقترفتموها يقول: أصبتموها.
### | 10084 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي- ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~ثنا شيبان عن قتادة وأموال اقترفتموها قال: اغتصبتموها.
### | قوله تعالى: وتجارة تخشون كسادها
### | 10085 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: وتجارة تخشون كسادها يقول: تخشون أن تكسد فتبيعونها.
### | قوله تعالى: ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله
### | 10086 - 
# وبه عن السدي ومساكن ترضونها قال: هي القصور والمنازل.
### | قوله تعالى: وجهاد في سبيله
### | 10087 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان وجهاد في سبيله يعني: الهجرة إلى نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمرها بها.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فتربصوا حتى يأتي الله بأمره
### | 10088 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: فتربصوا حتى يأتي الله بأمره بالفتح، أمر إياهم بالهجرة هذا كله
~~قبل فتح مكة.
### | 10089 - 
# قرأت ms1470 على محمد ثنا محمد ثنا بكير عن مقاتل قوله: حتى يأتي الله بأمره
~~وكان أمره فيهم القتل.
### | قوله تعالى: والله لا يهدي القوم الفاسقين
### | 10090 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- أنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: والله لا يهدي القوم
~~الفاسقين قال: الكاذبين.
### | قوله تعالى: لقد نصركم الله في مواطن كثيرة
### | 10091 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: لقد نصركم الله في مواطن كثيرة أول ما أنزل من براءة يعرفهم بنصره
~~ويوطنهم لغزوة تبوك.
### | قوله تعالى: ويوم حنين
### | الوجه الأول
### | 10092 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس قوله: ويوم حنين وحنين فيما بين مكة والمدينة. وروي عن الضحاك
~~مثله.
### | والوجه الثاني:
### | 10100 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم قال: وحنين ما بين مكة والطائف، قاتل
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم هوازن وثقيف وعلى هوازن: مالك بن عوف أخو بني
~~نصر وعلى ثقيف عبد ليل بن عمرو الثقفي. PageV00P000
### | 10094 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن نصر الجهضمي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبان
~~بن يزيد العطار ثنا هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام
~~عام الفتح نصف شهر ولم يزيد على ذلك، حتى جاءته هوازن وثقيف فنزلوا بحنين،
~~وحنين وادي إلى جنب ذي المجاز.
### | قوله تعالى: إذ أعجبتكم كثرتكم الآية.
### | 10095 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا سفيان قال: سمعت الزهري
~~يقول: أخبرني كثير بن عباس عن أبيه قال: كنت مع رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- يوم حنين، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته التي أهداها له
~~الجذامي فلما ولى المسلمون قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عباس،
~~ناد يا أصحاب السمرة، يا أصحاب سورة ms1471 البقرة، وكنت رجلا صيتا فقلت: يا أصحاب
~~السمرة، يا أصحاب سورة البقرة، فرجعوا عطفة كعطفة البقر على أولادها
~~وارتفعت الأصوات وهم يقولون: يا معشر الأنصار، يا معشر الأنصار ثم قصرت
~~الدعوة على بني الحارث بن الخزرج، فقال: يا بني الحارث بن الخزرج، يا بني
~~الحارث بن الخزرج، فتطاول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته
~~فقال: هذا حين حمى الوطيس، وهو يقول: قدما يا عباس، ثم أخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~انهزموا- ورب الكعبة- قال سفيان: ورب محمد.
### | 10096 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن الوزير بن الحكم السلمي ثنا خالد بن عبد الرحمن
~~المروذي حدثنا مالك بن مغول عن إسماعيل بن أبي خالد في قوله: ويوم حنين إذ
~~أعجبتكم كثرتكم فقال رجل: لا نغلب اليوم لكثرة.
### | 10097 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط عن
~~السدي ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم وأن رجلا ثنا أسباط عن السدي ويوم حنين
~~إذ أعجبتكم كثرتكم وأن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~حنين: يا رسول الله، لا نغلب اليوم من قلة، وأعجبه كثرة الناس فكانوا اثنى
~~عشر ألفا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وضاقت عليكم الأرض بما رحبت
### | 10098 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان ثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو الأشهب عن الحسن قوله:
~~وضاقت عليكم الأرض بما رحبت قال: هكذا يقع ذنب المؤمن من قبله.
### | قوله تعالى: ثم وليتم مدبرين
### | 10099 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة ثنا عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قوله: ثم وليتم مدبرين يعني: منهزمين عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فبلغ فلال المسلمين مكة، فلم يجعل الله لهم النار وهذا
~~بعد قتال أحد.
### | قوله تعالى: ثم أنزل الله سكينته على رسوله
### | 10000 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعد بن
~~جبير قال: في يوم ms1472 حنين أمد الله تعالى رسوله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين
~~ويومئذ سمى الله الأنصار مؤمنين فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين
### | قوله تعالى: وأنزل جنودا لم تروها
### | 10001 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: وأنزل جنودا لم تروها قال: هم الملائكة.
### | قوله تعالى: وعذب الذين كفروا
### | 10002 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو داود الحفري عن يعقوب القمي عن جعفر عن
~~سعيد بن جبير وعذب الذين كفروا قال: بالهزيمة.
### | 10003 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى الحماني ثنا يعقوب عن جعفر عن ابن أبزي في قوله: وعذب
~~الذين كفروا قال: بالهزيمة والقتل.
### | 10003 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي وعذب الذين كفروا قال: قتلهم بالسيف.
### | قوله تعالى: وذلك جزاء الكافرين
### | 10004 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قول الله: وعذب الذين كفروا وذلك جزاء
~~الكافرين قال: من بقي منهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم يتوب الله
### | 10005 - 
# ذكر عن أبي داود الحفري عن يعقوب عن جعفر عن ابن أبزى ثم يتوب الله من
~~بعد ذلك على من يشاء قال: على الذين انهزموا عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم حنين.
### | 10006 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: يتوب الله
~~يعني: يتجاوز.
### | قوله تعالى: والله غفور رحيم
### | 10007 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال محمد
~~بن إسحاق: والله غفور أي يغفر الذنب رحيم يرحم العباد على ما فيهم.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا
# تقدم تفسيره
### | قوله تعالى: إنما المشركون نجس
### | 10008 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: إنما المشركون نجس قال: النجس: الكلب
~~والخنزير.
### | 10009 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن ms1473 سعيد عن
~~قتادة قوله: إنما المشركون نجس أي أجناب.
### | قوله تعالى: فلا يقربوا المسجد الحرام
### | 10010 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شريك عن أشعث عن الحسن عن جابر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل المسجد الحرام بعد عامي
~~هذا أبدا، إلا أهل العهد وخدمكم»
### | 10011 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أنبأ أبو
~~الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في قوله: إنما المشركون نجس فلا
~~يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا إلا أن يكون عبدا، أو أحدا من أهل
~~الذمة.
# PageV00P000
### | 10012 - 
# ذكر عن أبي عاصم عن ابن جريج تلا هذه الآية فلا يقربوا المسجد الحرام قال
~~عمرو بن دينار: لا تدخلوا المسجد الحرام.
### | 10013 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث ثنا يونس بن يزيد عن ابن
~~شهاب حدثني ابن المسيب قال: قال الله تعالى: إنما المشركون نجس فلا يقربوا
~~المسجد الحرام قال: كان أبو سفيان يدخل مسجد المدينة وهو كافر، غير أن ذلك
~~لا يحل في المسجد الحرام.
### | 10014 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا الليث ثنا عقيل عن ابن شهاب وسئل عن المشركين
~~فقال: ليس للمشرك أن يقرب المسجد الحرام بعد عامهم هذا، فكان ولاة الأمر لا
~~يرخصون للمشركين في دخول مكة.
### | قوله تعالى: المسجد الحرام
### | 10015 - 
# حدثنا يحيى بن عبد الله القزويني ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا
~~سفيان عن الركين عن مجاهد عن ابن عباس قال: الحرم كله المسجد الحرام.
### | 10016 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد يعني سليمان بن حيان الأحمر قال: سمعت
~~عبد الله بن مسلم يعني ابن هرمز قال: سمعت سعيد بن جبير يقول:
# الحرم كله مسجد. وروي عن مجاهد. مثله.
### | 10017 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا أبو عاصم قال ابن جريج أخبرناه قال: قال
~~عطاء: لا يدخل الحرم كله مشرك، وتلا بعد عامهم هذا
### | قوله تعالى: بعد عامهم هذا
### | 10018 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا ms1474 سعيد عن قتادة
~~قوله: بعد عامهم هذا وهو العام الذي حج فيه أبو بكر رضي الله عنه، ونادى
~~علي فيه بالأذان وذلك لتسع مضين من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل حجة الوداع، لم يحج قبلها
~~ولا بعدها منذ هاجر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن خفتم عيلة
### | 10019 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان
~~عن عكرمة في قوله: وإن خفتم عيلة قال: يعني بالعيلة: الفاقة. وروي عن سعيد
~~بن جبير والضحاك. نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء
### | الوجه الأول
### | 10020 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثنا أبو الأحوص عن سماك
~~عن عكرمة عن ابن عباس قوله: يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا
~~يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا قال: كان المشركون يجيئون إلى البيت
~~ويجيئون معهم بالطعام يتجرون به، فلما نهوا عن أن يأتوا البيت قال
~~المسلمون: فيمن أين لنا الطعام؟ قال: فأنزل الله عز وجل وإن خفتم عيلة فسوف
~~يغنيكم الله من فضله إن شاء قال: فأنزل الله عليهم المطر وكثر خيرهم حين
~~ذهب المشركون عنهم
### | 10021 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء قال: المؤمنون: كنا نصيب من متاجر
~~المشركين فوعدهم الله أن يغنيهم من فضله عوضا لهم بأن لا يقربوهم المسجد
~~الحرام، فهذه الآية في أول براءة في القراءة مع آخرها في التأويل.
### | الوجه الثاني:
### | 10022 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء فأغناهم الله بهذا الخراج الجزية
~~الجارية عليهم يأخذونها شهرا شهرا وعاما عاما، فليس لأحد من المشركين أن
~~يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم ذلك، إلا صاحب جزية، أو عبد رجل من
~~المسلمين.
### | 10023 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو الناقد ثنا أبو سعيد ms1475 الحداد.
### | 10024 - 
# حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير فسوف يغنيكم الله من
~~فضله قال: بالجزية. وروي عن الضحاك. مثله. PageV00P000
### | قوله تعالى: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله
### | 10025 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر حين أمر محمد صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه بغزوة تبوك.
### | 10026 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي- فيما كتب إلي- ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: قال الله تعالى: قاتلوا الذين لا
~~يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر قال: فلما فرغ رسول الله. صلى الله عليه
~~وسلم- من قتال من يليه من العرب أمره بجهاد أهل الكتاب قال: وجاهدهم أفضل
~~الجهاد.
### | قوله تعالى: لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر
### | 10027 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله ابن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله
~~يعني الذين لا يصدقون بتوحيد الله.
### | قوله تعالى: ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله
### | 10028 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله يعني:
~~الخمر والخنزير.
### | قوله تعالى: ولا يدينون دين الحق
### | 10029 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله ولا يدينون دين الحق يعني:
# دين الإسلام، لأن كل دين غير الإسلام باطل.
# وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: دين الحق الإسلام.
### | قوله تعالى: من الذين أوتوا الكتاب
### | 10030 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى ثنا عبد الله ثنا عطاء عن سعيد بن جبير في قول
~~الله من الذين أوتوا الكتاب يعني: من اليهود والنصارى، أوتوا الكتاب من قبل
~~المسلمين أمة محمد صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
### | قوله تعالى: حتى يعطوا الجزية عن يد
### | 10031 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري ثنا حميد بن عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة قال: بعثني أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر ms1476 بمنى، قال: ثم أنزل في
~~الآية التي تتبعها الجزية ولم تكن تؤخذ قبل ذلك، فجعلها عوضا مما منعهم من
~~موافاة المشركين بتجاراتهم فقال قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم
~~الآخر إلى قوله: صاغرون فلما أحق الله ذلك للمسلمين عرفوا أنه قد عاضهم
~~أفضل مما كانوا وجدوا عليه مما كان المشركون يوافون به من التجارة.
### | 10032 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان بن الحسين
~~عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: من نساء أهل الكتاب من تحل لنا ومنهم من
~~لا تحل لنا ثم تلا هذه الآية قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم
~~الآخر الآية. فمن أعطى الجزية حل لنا نساؤهم ومن لم يعط الجزية لم تحل لنا
~~نساؤهم قال الحكم: فذكرت ذلك لإبراهيم فأعجبه.
### | 10033 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب قال: قال مالك في قول
~~الله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما
~~حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا
~~الجزية عن يد وهم صاغرون قال مالك: فإنما يعطي أهل الكتاب الجزية من ثمن
~~الخمر والخنزير، فذلك حلال للمسلمين أن يأخذوه من أهل الكتاب في الجزية ولا
~~يحل لهم أن يأخذوا في جزيتهم الخنزير ولا الخمر بعينها.
### | قوله تعالى: الجزية
### | 10034 - 
# حدثنا جعفر بن أحمد بن عوسجة ثنا عوسجة بن زياد ثنا عبد الصمد بن علي بن
~~عبد الله بن عباس ثنا أبي علي عن جدي عبد الله بن عباس قال: سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الجزية عن يد، قال: جزية الأرض والرقبة، جزية الأرض
~~والرقبة قال جعفر: أحسبه قال ثلاثا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: عن يد
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10035 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل قال: سمعت أبي ثنا أبو سنان
~~في قوله: حتى يعطوا الجزية عن يد قال: عن قدرة.
### | الوجه الثاني:
### | 10036 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ms1477 ثور عن معمر عن قتادة حتى
~~يعطوا الجزية عن يد قال: عن قهر.
### | الوجه الثالث:
### | 10037 - 
# حدثنا أبي ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: سألت سفيان بن عيينة عن قول
~~الله حتى يعطوا الجزية عن يد قال: من يده ولا يبعث به مع غيره
### | قوله تعالى: وهم صاغرون
# [الوجه الأول]
### | 10038 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الحسام المقري ثنا بقية بن الوليد عن الرعيني عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قوله: حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال:
# ويلكزون
### | 10039 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ثنا علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن
~~أبي البختري عن سلمان حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال: وهم غير
~~محمودين.
### | 10040 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
~~يعني: مذلون.
### | 10041 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا مروان ابن معاوية عن أبي
~~أسماء العدوي عن مروان بن عمرو عن أبي صالح في قوله: حتى يعطوا الجزية عن
~~يد وهم صاغرون قال: لا يمشون بها، هم يتلتلون فيها.
### | الوجه الثاني:
### | 10042 - 
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي ثنا سفيان عن أبي سعد قال: بعث المغيرة إلى
~~رستم فقال له رستم: إلام تدعو؟ فقال له: أدعوك إلى الإسلام، فإن أسلمت فلك
~~ما لنا وعليك ما علينا، قال: فإن أبيت؟ قال: فتعطي الجزية عن يد وأنت
# PageV00P000
# صاغر، فقال لترجمانه: قل له أما إعطاء الجزية فقد عرفتها، فما قولك وأنت
~~صاغر؟
# قال: تعطيها وأنت قائم وأنا جالس، وقال غير أبي سعد: والسوط على رأسك.
### | قوله تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله
### | 10043 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا ابن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا ابن إسحاق ثنا
~~محمد بن أبي محمد أنبأ سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس قال: أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سلام بن مشكم ونعمان بن أوفى ms1478 ومحمد بن دحية وشاس
~~بن قيس ومالك بن ضيف، فقالوا: كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وأنت لا تزعم أن
~~عزيرا ابن الله؟ فأنزل الله تعالى في ذلك من قولهم وقالت اليهود عزير ابن
~~الله
### | 10044 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس قوله: وقالت اليهود عزير ابن الله وإنما قالوا هو ابن الله من أجل
~~أن عزير كان في أهل الكتاب وكانت التوراة عندهم فعلموا بها ما شاء الله أن
~~يعملوا، ثم أضاعوها وعملوا بغير الحق وكان التابوت فيهم، فلما رأى الله عز
~~وجل أنهم قد أضاعوا التوراة وعملوا بالأهواء رفع الله عنهم التابوت وأنساهم
~~التوراة ونسخها من صدورهم، وأرسل عليهم مرضا فاستطلقت بطونهم منه حتى جعل
~~الرجل يمشي كبده حتى نسوا التوراة ونسخت من صدورهم وفيهم عزير، فمكثوا ما
~~شاء الله أن يمكثوا بعد ما نسخت التوراة من صدورهم، وكان عزير قبل من
~~علمائهم فدعا عزير الله عز وجل. وابتهل إليه أن يرد إليه الذي نسخ من صدره
~~فبينما هو يصلي مبتهلا إلى الله نزل عليه نور من الله فدخل جوفه فعاد إليه
~~الذي كان ذهب من جوفه من التوراة، فأذن في قومه فقال: يا قوم قد أتاني الله
~~التوراة وردها إي، فعلق بعلمهم فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا وهو يعلمهم،
~~ثم إن التابوت نزل عليهم بعد ذلك، وبعد ذهابه منهم، فلما رأوا التابوت
~~عرضوا ما كان فيه على الذي كان عزير يعلمهم فوجدوه مثله، فقالوا: والله ما
~~أوتي عزير هذا إلا أنه ابن الله «1» .
### | 10045 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط عن السدي وقالت اليهود عزير ابن الله إنما قالت ذلك لأنهم ظهرت
~~عليهم العمالقة، فقتلوهم وأخذوا التوراة وهرب علماؤهم الذين بقوا فدفنوا
~~كتب التوراة في الجبال وكان عزير يتعبد في رؤوس الجبال، لا ينزل إلا في يوم
~~عيد PageV00P000
# فجعل الغلام يبكي ويقول: رب تركت بني إسرائيل بغير ms1479 عالم فلم يزل يبكيهم
~~حتى سقط أشغار عينيه فنزل مرة إلى العيد، فلما رجع إذا هو بامرأة قد مثلت
~~له عند قبر من تلك القبور تبكي وتقول: يا مطعماه يا كاسياه فقال له: ويحك
~~من كان يطعمك أو يكسوك أو يسقيك أو ينفعك قبل هذا الرجل؟ قالت: الله قال:
~~فإن الله حي لم يمت قال: يا عزير، فمن كان يعلم العلماء قبل بني إسرائيل؟
~~قال: الله، قالت: فلم تبكي عليهم؟ فلما عرف أنه قد خصم ولى مدبرا فدعته
~~فقالت يا عزير، إذا أصبحت غدا فأن نهر كذا وكذا فاغتسل فيه ثم اخرج فصل
~~ركعتين فإنه يأتيك شيخ فما أعطاك فخذه، فلما أصبح انطلق عزير إلي ذلك النهر
~~واغتسل، ثم خرج فصلى ركعتين فأتاه شيخ فقال: افتح فمك ففتح فمه، فألقى فيه
~~شيئا كهيئة الجمرة العظيمة مجتمع كهيئة القوارير ثلاث مرات، فرجع عزير وهو
~~من أعلم الناس بالتوراة، فقال: يا بني إسرائيل، إني قد جئتكم بالتوراة
~~فقالوا: ما كنت كذابا فعمد فربط على كل أصبغ له قلما، ثم كتب بأصابعه كلها
~~فكتب التوراة فلما رجع العلماء أخبروا بشأن عزير، واستخرج أولئك العلماء
~~كتبهم التي كانوا رفعوها من التوراة في الجبال، وكانت في خواب مدفونة
~~فعرضوها بتوراة عزير فوجدوها، مثلها فقالوا: ما أعطاك الله إلا وأنت ابنه.
### | قوله تعالى: وقالت النصارى المسيح ابن الله
### | 10046 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني ثنا
~~الحكم بن أبان عن عكرمة قال: قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى
~~المسيح ابن الله وقالت الصابئون: نحن نعبد الملائكة من دون الله، وقالت
~~المجوس: نحن نعبد الشمس والقمر من دون الله، وقال أهل الأوثان: نحن نعبد
~~الأوثان من دون الله فأوحى الله- عز وجل- إلى نبيه ليكذب قولهم قل هو الله
~~أحد. الله الصمد السورة كلها.
### | قوله تعالى: ذلك قولهم بأفواههم
### | 10047 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: ذلك قولهم بأفواههم ms1480 يضاهؤن قول الذين كفروا النصارى.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يضاهؤن
### | 10048 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: يضاهؤن يقول: يشبهون.
### | قوله تعالى: قول الذين كفروا من قبل
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10049 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: يضاهؤن قول الذين كفروا من قبل يقول: ضاهت النصارى قول اليهود
~~قبلهم.
### | 10050 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس قوله: يضاهؤن قول الذين كفروا من قبل يقول: قالوا بمثل ما قال أهل
~~الأديان.
### | الوجه الثاني:
### | 10051 - 
# أخبرنا محمد بن حبال بن حماد- فيما كتب إلي- ثنا ابن عبد الغفار الصنعاني
~~قال: قال سفيان بن عيينة في قول الله تعالى: يضاهؤن قول الذين كفروا من قبل
~~قال: الذين قالوا الجن بنات الله.
### | قوله تعالى: قاتلهم الله
# [الوجه الأول]
### | 10052 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: قاتلهم الله يقول: لعنهم الله. وروي عن أبي
~~مالك. مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 10053 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور- فيما كتب إلي- ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان
~~في قوله: قاتلهم الله قال: عاداهم الله.
### | قوله تعالى: أنى يؤفكون
### | 10054 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله: أنى
~~يؤفكون قال: كيف يكذبون. وروي عن أبي مالك. مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: اتخذوا أحبارهم
### | 10055 - 
# أخبرنا محمد بن سعد- فيما كتب إلي- ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس قوله: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم قال: الأحبار: القراء.
### | 10056 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا جعفر بن عون، أنبأ سلمة ابن نبيط عن الضحاك
~~الأحبار قال: قراؤهم، ورهبانهم قال: علماؤهم.
### | قوله تعالى: أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم
### | 10057 - 
# حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد السلام بن حرب أنبأ غطيف بن ms1481 أعين
~~الجزري عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقول اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون
~~الله قلت: يا رسول الله لم يكونوا يعبدونهم، قال: أجل، ولكن يحلون لهم ما
~~حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمون.
### | 10058 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو الأودي قالا: ثنا وكيع عن الأعمش عن حبيب عن
~~أبي البختري قال: قيل لحذيفة اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله
~~أكانوا يعبدونهم؟ قال: لا، ولكنهم كانوا يحلون لهم الحرام فيستحلونه
~~ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه. وروي عن أبي العالية وأبي جعفر محمد بن علي
~~بن الحسين والضحاك والسدي. نحو ذلك
### | قوله تعالى: وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا
### | 10059 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~اعبدوا ربكم أي وحدوا ربكم.
### | قوله تعالى: لا إله إلا هو
### | 10060 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس لا إله إلا هو قال: توحيد.
### | 10061 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق: لا
~~إله إلا هو أي ليس معه غيره شريك في أمره.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: سبحانه عما يشركون
### | الوجه الأول
### | 10062 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن ابن
~~عباس: سبحان الله: تنزيه الله نفسه عن السوء قال: ثم قال عمر لعلي وأصحابه
~~عنده: لا إله إلا الله قد عرفناه فما سبحان الله؟ فقال له علي: كلمة أحبها
~~لنفسه ورضيها، فأحب أن تقال.
### | والوجه الثاني:
### | 10063 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو الأشهب
~~عن الحسن قال: سبحان الله: اسم لا يستطيعون الناس أن ينتحلوه.
### | الوجه الثالث:
### | 10064 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن ms1482 نفيل ثنا النظر بن عربي قال: سأل رجل ميمون بن مهران
~~عن سبحان الله، فقال: اسم يعظم الله به، ويحاشى به من السوء.
### | قوله تعالى: يريدون أن يطفؤا نور الله
### | 10065 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم- فيما كتب إلي- ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: يريدون أن يطفؤا نور الله قال: يريدون أن يطفئوا الإسلام.
### | 10066 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن أبي أسلم ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ محمد بن يزيد
~~الواسطي عن جويبر عن الضحاك في قوله: يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواههم
~~يقول: يريدون أن يهلك محمد وأصحابه، أن لا يعبدوا الله بالإسلام في الأرض.
### | قوله تعالى: بأفواههم
### | 10067 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي حدثنا أحمد بن مفضل حدثنا أسباط عن
~~السدي قوله: بأفواههم يقول: بكلامهم.
### | قوله تعالى: ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
### | 10068 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن أبي أسلم ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ محمد بن يزيد عن
~~جويبر عن الضحاك في قوله: ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره
# PageV00P000
# الكافرون
# يعني بها: كفار العرب، وأهل الكتاب من حارب منهم النبي- صلى الله عليه
~~وسلم وكفر بآياته.
### | قوله تعالى: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق
### | 10069 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~ثنا شيبان عن قتادة هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق قال:
# قاتل الله قوما ينتحلون دينا لم يصدقه قوم قط ولم يفلحه ولم ينصره إذا
~~أظهروه إهراق به دماؤهم، وإذا سكتوا عنه كان فرحا في قلوبهم ذلك والله دين
~~سوء قد ألاصوا هذا الأمر منذ بضع وستين سنة، فهل أفلحوا فيه يوما أو
~~أنجحوا؟.
### | قوله تعالى: ليظهره على الدين كله
### | الوجه الأول
### | 10070 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ليظهره على الدين كله قال: يظهر الله نبيه على أمر الدين كله،
~~فيعطيه إياه كله، ولا يخفي عليه منه ms1483 شيء.
### | الوجه الثاني:
### | 10071 - 
# ذكره محمد بن عامر بن إبراهيم ثنا أبي عن النعمان بن عبد السلام عن سفيان
~~وغيره عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: بعث الله محمدا ليظهره على
~~الدين كله، فديننا فوق الملل، ورجالنا فوق نسائهم ولا يكون رجالهم فوق
~~نسائنا.
### | الوجه الثالث:
### | 10072 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا معمر عن ليث عن مجاهد ليظهره على
~~الدين كله قال: لا يكون ذلك حتى لا يبقى يهودي ولا نصراني ولا صاحب ملة إلا
~~الإسلام وحتى تأمن الشاة الذئب والبقرة الأسد، والإنسان الحية وحتى لا تقرض
~~فأرة جرابا وحتى توضع الجزية ويكسر الصليب ويقتل الخنزير فهو قوله: ليظهره
~~على الدين كله
# وروي عن الضحاك أنه قال:
# يظهر الإسلام على الدين كل دين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولو كره المشركون
### | 10073 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس في قوله: ولو كره المشركون قال: كان المشركون واليهود
~~يكرهون أن يظهر الله نبيه على أمر الدين كله.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان
### | 10074 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي
~~قوله: إن كثيرا من الأحبار أما الأحبار: فمن اليهود وأما الرهبان: فمن
~~النصارى.
### | 10075 - 
# حدثنا أبي ثنا عمران بن موسى الطرسوسي ثنا عبد الصمد بن يزيد خادم الفضيل
~~بن عياض قال: سمعت الفضيل بن عياض تلا هذه الآية إن كثيرا من الأحبار
~~والرهبان قال: تفسير الأحبار: العلماء وتفسير الرهبان: العباد.
### | قوله تعالى: ليأكلون أموال الناس بالباطل
### | 10076 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله بالباطل: يعني بالظلم.
### | 10077 - 
# ذكره ابن أبي سلم ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ محمد بن يزيد ثنا جويبر عن
~~الضحاك في قوله: ليأكلون أموال الناس بالباطل والباطل: كتب كتبوها- والله
~~لم ينزلها الله، فأكلوا بها الناس ms1484 فذلك قوله: للذين يكتبون الكتاب بأيديهم.
### | قوله تعالى: ويصدون عن سبيل الله.
### | الوجه الأول
### | 10078 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا ابن مفضل ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: ويصدون عن سبيل الله أما سبيل الله: فمحمد- صلى الله عليه
~~وسلم-.
### | الوجه الثاني:
### | 10079 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا علي بن بكار عن ابن عون في قول الله:
~~يصدون عن سبيل الله. قال: هم الذين يثبطون عن الجهاد في سبيل الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين يكنزون الذهب والفضة.
### | [الوجه الأول]
### | 10080 - 
# حدثنا أبي ثنا حميد بن مالك ثنا يحيى بن يعلى المحاربي ثنا أبي ثنا غيلان
~~بن جامع المحاربي عن عثمان بن اليقظان عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال: لما نزلت هذه الآية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك على
~~المسلمين، قالوا: ما يستطيع أحد منا لولده ما لا يبقى بعده فقال عمر: أنا
~~أفرج عنكم فانطلق عمر، واتبعه ثوبان، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا نبي الله، إنه قد كبر على أصحابك هذه الآية فقال نبي الله: - صلى
~~الله عليه وسلم- «إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم
~~وإنما فرض المواريث في أموال تبقى بعدكم» . قال: فكبر عمر ثم قال له النبي-
~~صلى الله عليه وسلم-: «ألا أخبرك بخير ما يكنزه المرء؟. المرأة الصالحة
~~التي إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته» .
### | 10081 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن عبد العزيز عن نافع عن ابن عمير قال:
~~ما أدي زكاته فليس بكنز، وإن كان تحت سبع أرضين وما لم تؤد زكاته فهو كنز
~~وإن كان ظاهرا
# ، وروي عن ابن عباس قال: ما أدي زكاته فليس بكنز.
### | والوجه الثاني:
### | 10082 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري أخبرني أبو حصين
~~عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة عن علي في قوله: والذين يكنزون الذهب
~~والفضة. قال: أربعة آلاف فما دونها نفقة ms1485 وما فوقها كنز.
### | والوجه الثالث:
### | 10083 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» عن الثوري عن منصور عن
~~عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال: لما نزلت والذين يكنزون الذهب
~~والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال المهاجرون: فأي المال نتخذ؟ فقال
~~عمر:
# أسأل النبي- صلى الله عليه وسلم- عنه قال: فأدركته على بعيري، فقلت: يا
~~رسول الله، إن المهاجرين قالوا: أي المال نتخذ؟ فقال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-: «لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على دينه» .
~~PageV00P000
### | 10084 - 
# حدثنا محمد بن عوف ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن محمد بن زياد قال: سمعت
~~أبا إمامة يقول: حلية السيوف من الكنوز ما أحدثكم إلا ما سمعت.
### | والوجه الرابع:
### | 10085 - 
# حدثنا أبي ثنا حماد بن زاذان ثنا هشيم عن حصين عن زيد بن وهب قال: مررت
~~بالربذة فإذا أنا بأبي ذر فقال: اختلفت أنا ومعاوية في هذه الآية والذين
~~يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. فقال معاوية:
# نزلت في أهل الكتاب.
### | والوجه الخامس:
### | 10086 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: والذين يكنزون الذهب والفضة. فهؤلاء أهل القبلة.
### | والوجه السادس:
### | 10087 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن الطباع ثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن زياد عن راشد
~~بن مسلم عن عراك بن مالك وعمر بن عبد العزيز أنهما قالا: في قول الله
~~والذين يكنزون الذهب والفضة. قالا: نسختها الآية الأخرى، خذ من أموالهم
~~صدقة تطهرهم وتزكيهم بها.
### | قوله تعالى: ولا ينفقونها في سبيل الله.
### | 10088 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ولا ينفقونها في سبيل الله يعني:
# الزكاة المفروضة والنفقة في سبيل الله وفي طاعته.
### | قوله فبشرهم بعذاب أليم
### | 10089 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل حدثني أبي عمرو بن الضحاك حدثنا
~~أبي أنبأنا شبيب بن بشر وأنبأنا عكرمة عن ابن ms1486 عباس في قول الله بعذاب أليم
~~قال: أليم: كل شيء موجع. وروي عن أبي العالية وسعد بن جبير وأبي مالك
~~والضحاك وقتادة وأبي عمران الجوني ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس نحو ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يوم يحمى عليها في نار جهنم.
### | 10090 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا وهيب وحماد عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن
~~أبي هريرة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «ما من صاحب كنز لا يؤدي
~~زكاة كنزه إلا جيء به يوم القيامة وبكنزه فيحمى عليه صفائح من نار جهنم
~~فيكوى بها جبينه وجنبه وظهره حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره
~~خمسين ألف سنة ... مما تعدون» . ثم يرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى
~~النار
# والسياق لوهيب.
### | قوله تعالى: فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم.
### | 10091 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس
~~قوله: يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم. قال: شجاع أقرع ينطوي
~~على عنقه أو جبهته.
### | 10092 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن
~~مرة عن مسروق قال: قال عبد الله: يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها
~~جباههم. قال: لا يعذب رجل يكنز بكنزه في أن يمس درهم درهما، ولا دينار
~~دينارا ولكن يوسع جلده، ولا يمس درهم درهما، ولا دينار دينارا.
### | 10093 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفرديسي ثنا معاوية بن يحيى
~~الأطرابلسي حدثنا أرطأة حدثنا أبو عامر الهوزني قال: سمعت ثوبان مولى رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «ما من رجل يموت وعنده أحمر أو أبيض إلا
~~جعل الله له بكل قيراط صفحة من نار يكوى بها قدمه إلى ذقنه مغفورا له بعد
~~أو معذبا» .
### | قوله تعالى: هذا ما كنزتم لأنفسكم الآية.
### | 10095 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
~~وائل عن عبد الله قال: ثعبان ms1487 ينقر رأس أحدهم فيقول: أنا مالك الذي بخلت،
~~يعني قوله: سيطوقون ما بخلوا به
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن عدة الشهور عند الله إلى قوله: والأرض
### | 10096 - 
# حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي ثنا مكي ابن إبراهيم ثنا موسى بن
~~عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: وقف رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم بالعقبة فاجتمع إليه ما شاء الله من المسلمين، فحمد الله وأثنى عليه
~~بما هو أهله ثم قال: يا أيها الناس إن الزمان قد استدار في هذا اليوم
~~كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر
~~شهرا في كتاب الله
### | 10097 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~«1» إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يعرف بها شأن
~~النسيء ما نقص من السنة.
### | قوله تعالى: في كتاب الله.
### | 10098 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتاب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض أما كتاب الله:
# فالذي عنده.
### | قوله تعالى: منها أربعة حرم.
### | 10099 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن علية
~~حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة أن النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~خطب الناس في حجته فقال: «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات
~~والأرض»
# ، السنة اثنا عشر شهرا في كتاب الله ... منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات
~~ذو القعدة وذو الحجة، والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.
### | 10000 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق
~~السماوات والأرض منها أربعة حرم ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حرما
~~وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم.
~~PageV00P000
### | قوله: ذلك الدين.
### | الوجه الأول
### | 10001 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا ms1488 منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس قوله: ذلك الدين القيم قال: القضاء القيم.
### | الوجه الثاني:
### | 10002 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم أنبأ بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان ذلك الدين القيم يقول: ذلك الحساب أليم.
### | الوجه الثالث:
### | 10003 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد ثنا عمر بن محمد عن زيد بن أسلم
~~في قوله: الدين القيم قال: الحمد لله رب العالمين.
### | قوله تعالى: القيم.
### | 10004 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتاب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: ذلك الدين القيم قال: المستقيم.
### | 10005 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد، أنبأ محمد ثنا بكير عن مقاتل قوله: ذلك
~~الدين القيم يقول: ذلك الحساب البين.
### | قوله تعالى: فلا تظلموا.
### | 10006 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي
~~فلا تظلموا فيهن أنفسكم قال: لا تحرموهن كحرمتهم.
### | 10007 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتاب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول: في قول الله فلا تظلموا فيهن أنفسكم قال:
# الظلم: العمل بمعاصي الله، والترك لطاعته.
### | قوله تعالى: فيهن أنفسكم.
### | 10008 - 
# حدثنا جعفر بن النضر الواسطي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن علي
~~بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس فلا تظلموا فيهن أنفسكم قال: في
~~الشهور كلها.
# PageV00P000
### | 10009 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: فلا تظلموا فيهن أنفسكم في كلهن.
### | 10010 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ابن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: فلا تظلموا فيهن أنفسكم إن الظلم في الشهر الحرام أعظم خطيئة
~~ووزرا من الظلم فيما سواه، وإن كان الظلم- على كل حال عظيما-، وكأن الله
~~يعظم من أمره ما شاء.
### | قوله تعالى: وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ms1489.
### | 10011 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس
~~قوله: وقاتلوا المشركين كافة يقول: جميعا.
### | 10012 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتاب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي
~~وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة أما كافة: فجميع، وأمركم مجتمع.
### | 10013 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وقاتلوا المشركين كافة نسخت هذه الآية كل آية
~~فيها رخصة.
### | قوله تعالى: إنما النسيء زيادة في الكفر
### | 10014 - 
# حدثنا أحمد بن يونس بن المسيب، ثنا مكي بن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن
~~عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: وقف رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~بالعقبة فقال: إنما النسيء من الشيطان زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا.
### | 10015 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن
~~ابن عباس قال: إنما النسيء زيادة في الكفر قال: النسيء: إن جنادة بن عوف بن
~~مالك الكناني كان يوافي الموسم كل عام، وكان يكنى أبا ثمامة فينادي، ألا إن
~~أبا ثمامة لا يحاب ولا يعاب، ألا وإن عام صفر الأول حلال، فيحله للناس،
# PageV00P000
# فيحل صفر عاما ويحرمه عاما ويحرم المحرم عاما، فذلك قول الله: إنما
~~النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما «1» .
### | 10016 - 
# حدثنا أبي حدثنا يحيى بن المغيرة أنبأ جرير عن منصور عن أبي وائل إنما
~~النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا إلى قوله: ما حرم الله قال:
# كان الناسي رجلا من كنانة، ذا رأي يأخذون من رأيه، رأسا فيهم، فكان عاما
~~يجعل المحرم صفر، فيغيرون فيه ويستحلونه، فيصيبون فيغنمون، قال: وكان عاما
~~يحرمه.
### | 10017 - 
# حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع عن سفيان عن أبي وائل في قوله:
~~إنما النسيء زيادة في الكفر. قال: كان رجل يسمى النسيء من بني كنانة، كان
~~يجعل المحرم صفر يستحل ms1490 به الغنائم، فنزلت هذه الآية.
### | قوله تعالى: زيادة في الكفر.
### | 10018 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن أبي أسلم ثنا إسحاق بن راهويه ثنا روح ثنا شبل عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد زيادة في الكفر قال: ازدادوا به كفرا إلى كفرهم.
### | قوله تعالى: يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما.
### | 10019 - 
# حدثنا صالح بن بشير بن سلمة الطبراني ثنا مكي بن إبراهيم ثنا موسى بن
~~عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه قال: وقف النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- بالعقبة، فاجتمع إليه ما شاء الله من المسلمين، فحمد الله وأثنى عليه
~~بما هو أهله، ثم قال: «وإنما النسيء من الشيطان زيادة في الكفر يضل به
~~الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما فكانوا يحرمون المحرم عاما ويستحلون
~~صفر، يحرمون صفر ويستحلون المحرم، وهو النسيء.
### | 10020 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: إنما النسيء زيادة في الكفر قال: المحرم كانوا يسمونه صفر،
~~وصفر يقول: صفران الأول والآخر، يحل لهم مرة الأول، ومرة الآخر.
~~PageV00P000
### | 10021 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال:
~~كانوا يسقطون المحرم ثم يقولون: صفران، لصفر وشهر ربيع الأول ثم يقولون:
~~شهرا ربيع، لشهر ربيع الآخر ولجمادى الأول ثم يقولون لرمضان: شعبان ويقولون
~~لشوال: رمضان ويقولون لذي القعدة: شوال ثم يقولون لذي الحجة: ذو القعدة ثم
~~يقولون للمحرم: ذو الحجة، فيحجون في المحرم، ثم يأتنفون فيعدون على ذلك عدة
~~مستقيمة على وجه ما ابتدوا، فيقولون: المحرم، فيحجون في المحرم ويحجون في
~~كل شهر مرتين، ثم يسقطون شهرا آخر، ثم يعدون على العدة الأولى يقولون: صفر
~~وشهر ربيع الأول على نحو عددهم في أول ما أسقطوا «1» .
### | 10022 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين ابن علي مهران حدثنا عامر بن
~~الفرات حدثنا أسباط عن السدي قوله: إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به
~~الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤا عدة ms1491 ما حرم الله قال: كان
~~رجل من بني مالك بن كنانة يقال له: جنادة بن عوف يكنى أبا أمامة ينسئ
~~الشهور، وكانت العرب يشتد عليهم أن يمكثوا ثلاثة أشهر لا يغير بعضهم على
~~بعض، فإذا أراد أن يغير على أحد قام يوم ممنى فخطب فقال: «إني قد أحللت
~~المحرم» ، وحرمت صفر مكانه فيقاتل الناس في المحرم، فإذا كان صفر غمدوا
~~السيوف ووضعوا الأسنة، ثم يقوم في قابل فيقول: «إني قد أحللت صفر» ، وحرمت
~~المحرم.
### | قوله تعالى: ليواطؤا.
### | 10023 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ليواطؤا يقول: يشبهوا.
### | قوله تعالى: عدة ما حرم الله.
### | 10024 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: ليواطؤا عدة ما حرم الله فيواطئوا أربعة أشهر.
### | قوله تعالى: فيحلوا ما حرم الله
# وبه عن السدي قوله: فيحلوا ما حرم الله فيحلوا المحرم. PageV00P000
### | قوله تعالى: زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين.
### | 10025 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محلم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: زين لهم قال: زين لهم الشيطان.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض.
### | 10026 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض حين أمروا
~~بغزوة تبوك بعد الفتح، وبعد الطائف وبعد حنين، أمروا بالنفر في الصيف حين
~~خرفت النخل، وطابت الثمار واشتهوا الظلال وشق عليهم المخرج.
### | قوله تعالى: اثاقلتم إلى الأرض.
### | 10027 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: اثاقلتم إلى الأرض فيقول: حين قعدوا وأبوا الخروج.
### | قوله تعالى: أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة.
### | 10028 - 
# حدثنا أبي ثنا سلمة بن شبيت ثنا أبو المغيرة ms1492 ثنا صفوان عن شريح بن عبيد
~~قال: قال أبو ثعلبة: الله أحب إليكم أم الدنيا؟ قالوا: بل الله قال: فما
~~بالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض فلم تخرجوا حتى
~~يخرجكم الشرط من منازلكم؟ وإذا قيل لكم انصرفوا على بركة الله مأذونا لكم
~~ضربتم أكبادها وأسهرتم عيونها، حتى تبلغوا أهليكم؟.
### | قوله تعالى: فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل.
### | 10029 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن
~~المستورد أخى بني فهر قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» «ما الدنيا
~~في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع» «2» .
~~PageV00P000
### | 10030 - 
# حدثنا بشر بن مسلم بن عبد الحميد الحمصي بحمص، ثنا الربيع بن روح ثنا
~~محمد بن خالد الوهبي حدثنا زياد، يعني الجصاص، عن أبي عثمان قلت:
# يا أبا هريرة، سمعت إخواني بالبصرة يزعمون أنك تقول: سمعت نبي الله- صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: «إن الله يجزي بالحسنة ألف ألف حسنة» ، فقال أبو
~~هريرة- رضي الله عنه-: بل سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن
~~الله يجزي بالحسنة ألفي ألف حسنة» ، ثم تلا هذه الآية فما متاع الحياة
~~الدنيا في الآخرة إلا قليل فالدنيا، ما مضى منها إلى ما بقي منها عند الله
~~قليل.
### | 10031 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا مهران عن سفيان عن الأعمش
~~فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل قال: كزاد الراعي.
### | 10032 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا حاشد بن عبد الله بن عبد الواحد البخاري، ثقة،
~~ثنا إبراهيم بن الأشعث لأم ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه قال: لما
~~حضرت عبد العزيز بن مروان الوفاة قال: «ائتوني بكفني الذي أكفن فيه أنظر
~~إليه» ، فلما وضع بين يديه نظر إليه فقال: أما ليه من كثير؟ ما أخلف من
~~الدنيا إلا هذا؟ ثم ولى ظهره فبكى وهو يقول: «أف لك من دار إن كان كثيرك
~~لقليل» ، وإن ms1493 كان قليلك لقصير، وإن كنا منك لفي غرور «1» .
### | قوله تعالى: إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما.
### | الوجه الأول
### | 10033 - 
# حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الأشج ثنا زيد بن الحباب عن عبد
~~المؤمن بن خالد الحنفي ثنا نجدة بن نفيع قال: سألت ابن عباس عن هذه الآية
~~إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما فقال ابن عباس: استنفر رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- حيا من العرب، فتثاقلوا عليه، فأنزل- الله تعالى- هذه الآية إلا
~~تنفروا يعذبكم عذابا أليما فأمسك الله عنهم المطر، قال: فكان عذابهم.
### | والوجه الثاني:
### | 10034 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان الأحول
~~عن عكرمة قال: لما نزلت إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما وقد كان تخلف
~~PageV00P000
# عنه ناس في البدو يفقهون قومهم، فقال المنافقون: قد بقي ناس من أصحاب
~~النبي- صلى الله عليه وسلم في البوادي وقالوا: هلك أصحاب البوادي، فنزلت
~~وما كان المؤمنون لينفروا كافة
### | 10035 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد أنا ابن جريح وعثمان بن
~~عطاء عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن عباس قال في براءة: إلا تنفروا
~~يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا الآية، فنسخ هؤلاء
~~الآيات وما كان المؤمنون لينفروا كافة الآية
# ، وروي عن عكرمة والحسن وزيد بن أسلم: إنها منسوخة.
### | قوله تعالى: والله على كل شيء قدير.
# تقدم تفسيره عن ابن إسحاق- رحمه الله-.
### | قوله تعالى: إلا تنصروه فقد نصره الله.
### | 10036 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~إلا تنصروه ذكر ما كان من أول شأنه حين بعث، يقول: فالله فاعل ذلك به،
~~ناصره كما نصره وهو ثاني اثنين.
### | قوله تعالى: إذ أخرجه الذين كفروا.
### | 10037 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء ابن
~~عازب قال: اشترى أبو بكر من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال أبو بكر
~~لعازب: مره ليحمله لي فقال له عازب: لا ms1494، حتى تخبرني كيف صنعت أنت ورسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- حين خرجتما والمشركون يطلبوكما، فقال: ارتحلنا
~~والقوم يطلبونا فلم يدكنا منهم غير سراقة بن جعشم على فرس له فقلت له: هذا
~~الطلب قد لحقنا يا رسول الله، قال: لا تحزن إن الله معنا فلما أن دنا كان
~~بيننا وبينه قيد رمح أو ثلثه، فقلت: هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله،
~~وبكيت فقال:
# ما يبكيك؟ فقلت: أما والله على نفسي أبكي ولكن أبي عليك، فدعا عليه رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- فقال: «اللهم اكفناه فساخت به فرسه إلى بطنها
~~فوثب عنها» ثم قال: يا محمد، قد علمت أن هذا عملك، فادع الله أن ينجيني مما
~~أنا فيه،
# PageV00P000
# فو الله لأعمين على من ورائي من الطلب، وهذه كنانتي فخذ سهما، فإنك ستمر
~~على إبلي وغنمي بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك، فقال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- لا حاجة لنا في إبلك، فدعا له رسول الله- صلى الله عليه وسلم
~~فانطلق راجعا إلى أصحابه ومضى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأنا معه حتى
~~قدمنا المدينة.
### | قوله تعالى: ثاني اثنين.
### | 10038 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو مالك- كثير بن يحيى- ثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو
~~بن ميمون عن ابن عباس قال: وشرى علي بنفسه نام على فراش رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- فكان المشركون يرمونه، فجاء أبو بكر فقال: يا رسول الله،
~~وهو يحسب أنه رسول الله فقال: لست نبي الله، أدرك نبي الله ببئر ميمون،
~~فدخل معه الغار وكانوا يرمون رسول الله فلا يتضور وكان علي يتضور فلما
~~أصبحوا قالوا: كنا نرمي محمدا فلا يتضور، وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك.
### | قوله تعالى: إذ هما في الغار.
### | 10039 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب ثنا يونس بن يزيد عن ابن
~~شهاب أنا عروة بن الزبير قال: قالت عائشة بينا نحن يوما جلوسا في نحر
~~الظهيرة إذ قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله ms1495 مقبلا، في ساعة لم يكن يأتينا
~~فيها فقال أبو بكر: فدى له أبي وأمي إن جاء به في هذه الساعة لأمر، فجاء
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فاستأذن فأذن له، فدخل فقال رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- لأبي بكر: أخرج من عندك، فقال أبو بكر: يا رسول الله، إنما
~~هم أهلك بأبي أنت، قال: فإنه قد أذن لي في الخروج فقال أبو بكر: الصحابة
~~بأبي أنت يا رسول الله قال: نعم، قال أبو بكر: فخذ مني إحدى راحلتي هاتين،
~~فقال: رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بالثمن، قالت عائشة: فجهزناهما أحسن
~~الجهاز، وصنعنا لهما صفرة في جراب، وقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها
~~فأوكت به الجراب، فلذلك تسمى ذات النطاقين، ثم لحق رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- بغار في جبل يقال له: ثور، فمكثا فيه ثلاث ليال.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا.
### | 10040 - 
# حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن آدم ثنا
~~حميد الرؤاسي عن سلمة بن نبيط الأشجعي عن نعم عن نبيط عن سالم بن عبيد وكان
~~من أهل الصفة قال: أخذ عمر بيد أبي بكر فقال: من له هذه الثلاث؟
# إذ يقول لصاحبه من صاحبه؟ إذ هما في الغار من هما؟ لا تحزن إن الله معنا.
### | 10041 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن وهب عن عمرو ابن
~~الحارث عن أبيه أن أبا بكر الصديق- رضي الله عنه- حين خطب قال: أيكم يقرأ
~~سورة التوبة؟! قال رجل: أنا، قال: اقرأ، فلما بلغ إذ يقول لصاحبه لا تحزن
~~بكى أبو بكر وقال: أنا والله صاحبه.
### | قوله تعالى: فأنزل الله سكينته عليه.
### | الوجه الأول
### | 10042 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال:
# سمعت البراء يقول: بينما رجل يقرأ سورة الكهف ليلة إذ رأى دابته تركض أو
~~قال:
# فرسه تركض، فنظر فإذا مثل الضبابة أو مثل ms1496 الغمامة، فذكر ذلك للنبي- صلى
~~الله عليه وسلم- قال: تلك السكينة نزلت للقرآن، أو تنزلت على القرآن.
### | 10043 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان أنبأ ابن المبارك أنبأ يحيى بن أيوب عن
~~عبيد الله بن زحر عن سعد بن مسعود: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم-؟
# كان في مجلس فرفع رأسه إلى السماء ثم طأطأ نظره ثم رفعه فسئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله- يعني أهل
~~المجلس أمامه- فنزلت عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة، فلما دنت منهم
~~تكلم رجل بباطل فرفعت عنهم.
### | 10044 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سفيان عن مسعد عن سلمة بن
~~كهيل عن أبي الأحوص عن علي قال: السكينة لها وجه كوجه الإنسان، وهي بعد ريح
~~هفافة.
### | والوجه الثاني:
### | 10045 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق
# PageV00P000
# عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: فأنزل الله سكينته عليه قال: الطمأنينة.
# وهي مثل الأخرى فأنزل السكينة قد ذكر بالاستقصاء في البقرة.
### | قوله تعالى: عليه.
### | 10046 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وإبراهيم بن مهدي المصيصي
~~والسياق لإبراهيم قالا: أخبرنا أبو معاوية ثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب
~~ابن أبي ثابت في قوله: فأنزل الله سكينته عليه قال: نزلت على أبي بكر، فأما
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- فكانت سكينته عليه قبل ذلك.
### | 10047 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا علي بن مجاهد عن أشعث بن
~~إسحاق عن جعفر عن سعيد عن ابن عباس سكينته عليه قال: على أبي بكر، أن
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- لم تزل السكينة معه.
### | 10048 - 
# ذكر عن يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله:
# فأنزل الله سكينته عليه أي: على رسوله وعلى المؤمنين.
### | قوله تعالى: وأيده.
### | 10049 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ثنا أبي أنا شبيب ثنا عكرمة عن
~~ابن عباس في قوله: فأيدنا ms1497 يقول: قوينا.
### | 10050 - 
# حدثنا أبي ثنا شهاب بن عباد ثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد
~~وأيده قال: أعانه جبريل- وروي عن الربيع بن أنس: نحو ذلك.
### | قوله تعالى: بجنود لم تروها.
### | 10051 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتاب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: بجنود لم تروها قال: هم الملائكة.
### | قوله تعالى: وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا الآية
### | 10052 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وهو الشرك بالله، وكلمة الله هي العليا
~~قال: لا إله إلا الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والله عزيز حكيم.
### | 10053 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية والله عزيز حكيم يقول: عزيز في نقمته إذا انتقم، حكيم في أمره.
# وروي عن قتادة والربيع نحو ذلك.
### | 10054 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: محمد بن إسحاق العزيز في
~~نصرته ممن كفر به إذا شاء الحكيم في عذره وحجته إلى عباده.
### | قوله تعالى: انفروا خفافا وثقالا.
### | الوجه الأول
### | 10055 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت وعلي بن
~~زيد عن أنس بن مالك: أن أبا طلحة قرأ سورة براءة فأتى على هذه الآية انفروا
~~خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله قال: أرى ربنا
~~يستنفرنا شيوخا وشبانا، جهزوني بني، قال بنوه: يرحمك الله، قد غزوت مع
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- حتى مات، وغزوت مع أبو بكر حتى مات وغزوت مع
~~عمر حتى مات، فنحن نغزو عنك، فأبى فركب البحر فمات، فلم يجدوا له جزيرة
~~يدفنوه فيها إلا بعد تسعة أيام فلم يتغير فدفنوه فيها.
### | 10056 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن
~~بن ميسرة حدثنا أبو راشد الحبراني قال: وافيت المقداد بن الأسود جالسا على
~~تابوت من توابيت ms1498 الصيارفة يريد الغزو، فقلت: لقد أعذر الله إليك فقال: أبت
~~علينا سورة البحوث انفروا خفافا وثقالا يعني سورة التوبة
# وروي عن ابن عباس وعكرمة وأبي صالح والحسن وشمر بن عطية ومقاتل بن حيان
~~والشعبي وزيد بن أسلم، قالوا: شبانا وكهولا.
### | 10057 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا نصر بن علي قال: أخبرني أبي ثنا قرة بن خالد عن أبي
~~يزيد المدني قال: كان المقداد ابن الأسود وأبو أيوب الأنصاري يقولان: أمرنا
~~أن ننفر على كل حال، ويتأولان انفروا خفافا وثقالا.
### | والوجه الثاني:
### | 10058 - 
# أخبرني محمد بن سعد فيما كتاب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن
# PageV00P000
# جده عن ابن عباس قوله: انفروا خفافا وثقالا يقول: انفروا نشاطا وغير
~~نشاط.
# وروي عن قتادة: نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 10059 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن الحكم انفروا
~~خفافا وثقالا قال: مشاغيل وغير مشاغيل.
### | الوجه الرابع:
### | 10060 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي، ثنا أبي عن شعبة عن منصور بن زاذان عن الحسن
~~انفروا خفافا وثقالا قال: في العسر واليسر.
### | والوجه الخامس:
### | 10061 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1» انفروا
~~خفافا وثقالا قالوا: فإن فينا الثقيل، وذا الحاجة والضيعة والشغل والمنتشر
~~به أمره في ذلك، فأنزل الله تعالى، وأبى أن يعذرهم دون أن ينفروا خفافا
~~وثقالا وعلى ما كان منهم.
# من فسر الآية على أنها منسوخة:
### | 10062 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد أنبأ ابن جريج وعثمان بن
~~عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله: انفروا خفافا وثقالا فنسخ هذه الآية
~~وما كان المؤمنون لينفروا كافة إلى قوله: لعلهم يحذرون يقول: لتنفر طائفة
~~ولتمكث طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فالماكثون مع رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- هم الذين يتفقهون في الدين، وروي عن عطاء الخراساني ومحمد
~~بن كعب القرظي: مثل ذلك.
# ووجه آخر من المنسوخ:
### | 10063 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا ms1499
~~أسباط عن السدي قوله تعالى: انفروا خفافا وثقالا يقول: غنيا وفقيرا، وقويا
~~وضعيفا، فجاءه رجل يومئذ زعموا أنه المقداد وكان عظيما مسنا فشكى إليه
~~وسأله أن PageV00P000
# يأذن له فأبى، فنزلت يومئذ انفروا خفافا وثقالا، فلما نزلت هذه الآية
~~اشتد على الناس شأنها، فنسخها الله فقال: ليس على الضعفاء ولا على المرضى
~~ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله.
### | قوله تعالى: وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله.
### | 10064 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبان العطار عن يحيى بن أبي كثير عن
~~زيد بن سلام عن أبي سلام عن الحارث يعني: أبا مالك الأشعري قال: قال رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم-: «أنا آمركم بخمس أمرني الله بهن،: الجهاد في
~~سبيل الله، والجماعة، والسمع، والطاعة، والهجرة» .
### | قوله تعالى: ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون.
### | 10065 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد ثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك ذلكم يعني: هذا.
### | قوله تعالى: لو كان عرضا قريبا
### | 10066 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: لو كان عرضا قريبا يقول: غنيمة قريبة.
### | 10067 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: لو كان عرضا قريبا يقول: دنيا يطلبونها.
### | قوله تعالى: وسفرا قاصدا لاتبعوك.
### | 10068 - 
# وبه عن السدي قوله: وسفرا قاصدا لاتبعوك يقول: سفرا قريبا لاتبعوك.
### | 10069 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة لو
~~كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك قال: في غزوة تبوك.
### | قوله تعالى: ولكن بعدت عليهم الشقة.
### | 10070 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قول الله: ولكن بعدت عليهم الشقة قال: المسير.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم الآية.
### | 10071 - 
# ذكره ابن أبي ms1500 أسلم ثنا إسحاق بن راهويه، أنبأ محمد بن إسحاق الواسطي عن
~~جويبر عن الضحاك: وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم قال: لحلفهم بالله
~~وهم كاذبون.
### | قوله تعالى: والله يعلم إنهم لكاذبون.
### | 10072 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن إسحاق والله يعلم
~~إنهم لكاذبون: أي أنهم يستطيعون.
### | قوله تعالى: عفا الله عنك لم أذنت لهم
### | 10073 - 
# حدثنا الحسين بن عبد الله الواسطي، أنبأ النضر بن شميل، أنبأ موسى بن
~~سروان عن مورق العجلي في قوله: عفا الله عنك لم أذنت لهم قال: عاتبه ربه عز
~~وجل.
### | 10074 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان عن مسعد قال:
# قال عون: أخبره بالعفو قبل أن يخبره بالذنب، فقال: عفا الله عنك لم أذنت
~~لهم.
### | 10075 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حصين بن سليمان الرازي ثنا سفيان بن عيينة عن مسعد عن
~~عون قال: سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا؟! بدأ بالعفو قبل المعاتبة فقال:
# عفا الله عنك لم أذنت لهم.
### | 10076 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم ثنا سعيد بن عامر عن همام عن قتادة قوله: عفا الله
~~عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين ثم أنزل الله بعد
~~في سورة النور: فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم
~~الله إن الله غفور رحيم.
### | 10077 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: عفا الله عنك لم أذنت لهم ناس قالوا: استأذنوا الرسول، فإن أذن لكم
~~فاقعدوا، وإن لم يأذن لكم فأقعدوا. PageV00P000
### | قوله تعالى: حتى يتبين لك.
### | 10078 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا
~~استأذنه يومئذ ناس فأذن لهم، فقال الله: لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين
~~صدقوا معرفة الذين صدقوا بالخروج.
### | قوله تعالى: وتعلم الكاذبين
### | 10079 - 
# وبه عن السدي قوله وتعلم الكاذبين قال: معرفة الذين كذبوا بالقعود ms1501.
### | قوله تعالى: لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين.
### | 10080 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر فهذا
~~تعيير للمنافقين حيث استأذنوا في القعود عن الجهاد من غير عذر، وعذر الله
~~المؤمنين فقال: لم يذهبوا حتى يستأذنوه.
### | 10081 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، ثنا محمد بن شعيب، أخبرني عثمان
~~بن عطاء عن أبيه عطاء قال: لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر
~~الآيتين إلى قوله: يترددون فنسخت في سورة النور إنما المؤمنون الذين آمنوا
~~بالله ورسوله إلى إن الله غفور رحيم فجعل رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~بأعلى النظرين من غزا في فضيلة من قعد قعد في غير حرج.
### | قوله تعالى: والله عليم بالمتقين.
### | 10082 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~عليم أي: عليم بما يخفون.
### | قوله تعالى: وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون.
### | 10083 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو اليمان ثنا حريز يعني ابن عثمان عن عبد الله بن أبي
# PageV00P000
# عوف عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري عن أبي الدرداء قال: الريب: الشك
~~والكفر.
### | 10084 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: ارتابت قلوبهم يقول: شكت قلوبهم.
### | قوله تعالى: ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة.
### | 10085 - 
# وبه عن السدي قوله: ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة فأما العدة فالقوة.
### | قوله تعالى: ولكن كره الله انبعاثهم.
### | 10086 - 
# ذكره ابن أبي أسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عمرو بن محمد
~~العنقزي ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة
~~ولكن كره الله انبعاثهم يقول: خروجهم.
### | قوله تعالى: فثبطهم.
### | 10087 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قوله: فثبطهم قال: حبسهم- وروي عن الضحاك والسدي ms1502: مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وقيل اقعدوا مع القاعدين الآية.
# بياض
### | قوله تعالى: لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا
### | 10088 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا قال:
~~هؤلاء المنافقون في غزوة تبوك سأل الله عنهم نبيه صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنون فقال: ما يحزنكم؟ لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا يقول: جمع
~~لكم، وفعل وفعل، يخذلونكم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولأوضعوا.
### | 10089 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~ولأوضعوا خلالكم: لأرفضوا.
### | 10090 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة
~~قوله: ولأوضعوا خلالكم لأسرعوا خلالكم.
### | قوله تعالى: خلالكم.
### | 10091 - 
# وبه عن قتادة قوله: خلالكم يقول: بينكم.
### | 10092 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: لأوضعوا خلالكم يقول: أوضعوا رحالهم، حتى يدخلوا
~~بينكم.
### | قوله تعالى: يبغونكم الفتنة.
### | 10093 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
~~يبغونكم الفتنة يبغونكم: عبد الله بن نبتل وعبد الله بن أبي بن سلول ورفاعة
~~بن تابوت وأوس بن قيظي.
### | قوله تعالى: الفتنة.
### | 10094 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي يبغونكم الفتنة يقول: الكفر. وروي عن عبد الرحمن بن زيد نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين
### | 10100 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «3»
# قوله: وفيكم سماعون لهم: محدثين بأحاديثهم، عيونا غير منافقين.
~~PageV00P000
### | 10096 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن عمر ثنا سفيان ثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله:
~~وفيكم سماعون لهم قال: عيون للمنافقين، عبد الله بن أبي بن سلول، ورفاعة
~~ابن تابوت وأوس بن قيظي ليسوا بمنافقين، هم عيون للمنافقين. قال سفيان:
# وأرى حميد بن قيس ذكره عن ms1503 مجاهد.
### | 10097 - 
# حدثنا أبي ثنا القاسم بن دينار ثنا إسحاق بن منصور عن محمد بن أبان عن
~~زيد بن أسلم وفيكم سماعون لهم قال: مبلغون.
### | 10098 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قوله: وفيكم سماعون لهم يسمعون ما تأتون به لعدوكم.
### | قوله تعالى: وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق
### | 10099 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسن بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا أسباط
~~عن السدي قوله: لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور (حتى جاء الحق)
~~وظهر أمر الله وهم كارهون أما قلبوا لك الأمور: فقلبوها ظهرا لبطن: كيف
~~يصنعون؟!.
### | قوله تعالى: ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني.
### | 9600 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا دحيم بن إبراهيم الدمشقي، ثنا عبد الرحمن بن بشير عن
~~محمد بن إسحاق ثنا سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن جابر بن عبد الله
~~قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول لجد بن قيس: «يا جد» ، هل
~~لك في جلاد بني الأصفر؟ قال جد: أو تأذن لي يا رسول الله؟ فإني رجل أحب
~~النساء وإني أخشى إن أنا رأيت نساء بني الأصفر أن أفتتن، فقال رسول الله-
~~وهو معرض عنه-: قد أذنت لك، فعند ذلك أنزل الله: ومنهم من يقول ائذن لي ولا
~~تفتني ألا في الفتنة سقطوا.
### | 9601 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قوله: ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني يقول: ائذن لي ولا تحرجني.
### | 9602 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد قراءة، أخبرني محمد بن شعيب، ثنا عثمان بن
~~PageV00P000
# عطاء عن أبيه عطاء بن أبي مسلم الخراساني ومنهم من يقول ائذن لي ولا
~~تفتني فيقال: ائذن لي ولا تؤثمني، ولا تكفرني.
### | قوله تعالى: ألا في الفتنة سقطوا.
### | 10303 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: ألا في الفتنة سقطوا ms1504 يعني: في الحرج سقطوا.
### | 10304 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: ألا في الفتنة سقطوا يقول: ألا في الإثم سقطوا.
### | قوله تعالى: وإن جهنم لمحيطة بالكافرين
### | 10305 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا مسلم بن قتيبة عن شعبة
~~عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس وإن جهنم لمحيطة بالكافرين قال:
# البحر- وروي عن عكرمة: نحو ذلك.
### | قوله تعالى: إن تصبك حسنة.
### | 10306 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي ثنا يحيى بن محمد عن
~~محمد بن إسحاق عن الحسن بن عطية العوفي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال:
~~جعل المنافقون الذين تخلفوا بالمدينة يخبرون عن النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~أخبار السوء، يقولون إن محمدا وأصحابه قد جهدوا في سفرهم وهلكوا، فبلغهم
~~تكذيب حديثهم، وعافية النبي- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه فساءهم ذلك
~~فأنزل- الله تعالى- في ذلك من أمرهم إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة
~~يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون.
### | 10307 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: أما قوله: إن
~~تصبك حسنة تسؤهم فالحسنة: العافية، والرخاء، والغنيمة.
### | 10308 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: إن تصبك حسنة تسؤهم أما الحسنة: فإن أظفرك الله وردك
~~سالما ساءهم ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: تسؤهم.
### | 10309 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: إن تصبك حسنة تسؤهم: إن كان فتح للمسلمين كبر ذلك عليهم وساءهم.
### | قوله تعالى: وإن تصبك مصيبة.
### | 10310 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
# وإن تصبك مصيبة قال: البلاء والشدة.
### | قوله تعالى: يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل.
### | 10311 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: قد أخذنا أمرنا من قبل حذرنا.
### | 10312 - 
# حدثنا عبد ms1505 الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات حدثنا
~~أسباط عن السدي قد أخذنا أمرنا من قبل قد أخذنا أمرنا في القعود من قبل أن
~~تصيبهم.
### | قوله تعالى: ويتولوا وهم فرحون.
### | 10313 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان زنيج ثنا سلمة بن الفضل قال:
# قال محمد بن إسحاق: قوله: يتولوا قال: على كفر.
### | قوله تعالى: قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون.
### | 10314 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
# يقول الله لنبيه- صلى الله عليه وسلم-: قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله
~~لنا.
### | 10315 - 
# ذكر عن محمد بن المثنى، ثنا عبد الصمد ثنا همام عن قتادة عن مسلم بن يسار
~~قال: الكلام في القدر واديان عريضان، يهلك الناس، لا يدرك غورهما
~~PageV00P000
# فاعمل عمل رجل يعلم أنه لا ينجيه إلا عمله، وتوكل توكل رجل يعلم أنه لا
~~يصيبه إلا ما كتب الله له.
### | 10316 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال ابن إسحاق:
~~وعلى الله لا على الناس فليتوكل المؤمنون.
### | قوله تعالى: قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين
### | 10317 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين يعني: القتال فهي الشهادة
~~والحياة والرزق، قال: وإحدى الحسنيين: فتح أو شهادة.
### | 10318 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: إحدى الحسنيين القتل في سبيل الله، والظهور على أعداء الله.
### | قوله تعالى: ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا الآية.
### | 10319 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة
~~عن ابن عباس قوله: ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا
~~فتربصوا إنا معكم متربصون أما يخزيكم الله بأيدينا.
### | 10320 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن ms1506 الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا أي: قتل.
### | قوله تعالى: قل أنفقوا طوعا أو كرها.
### | 10321 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان أنبأ الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم أما طوعا: فمن
~~قبل أنفسهم، وأما كرها: فمن الفرق من محمد- صلى الله عليه وسلم-.
### | 10322 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن أبي أسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه أنبأ محمد
~~بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل
~~منكم PageV00P000
# قال هذا في الزكاة أمر الله أن يأخذها من أمته طائعين أو كارهين، فأخذت
~~منهم قال المنافقون: أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم إنكم كنتم قوما
~~فاسقين.
### | قوله تعالى: وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم.
### | 10323 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن أبي أسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم ابن راهويه أنبأ
~~محمد بن يزيد الواسطي، أنبأ جويبر عن الضحاك قوله: وما منعهم أن تقبل منهم
~~نفقاتهم يعني: صدقاتهم. إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله.
### | قوله تعالى: ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى.
### | 10324 - 
# حدثنا أبي ثنا مسلم ثنا شعبة عن مسعد عن سماك الحنفي عن ابن عباس: أنه
~~كره أن يقول الرجل: إني كسلان
# ، وزاد فيه مؤمل بن إسماعيل بهذا الإسناد عن ابن عباس: ويتأول هذه الآية
~~ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى وفيما رواه مؤمل بن إسماعيل عن شعبة بهذا
~~الإسناد عن ابن عباس.
### | قوله: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم.
### | 10325 - 
# ذكره ابن أبي أسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن يزيد ثنا جويبر عن
~~الضحاك قوله: فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم يقول: لا تغررك أموالهم ولا
~~أولادهم.
### | قوله تعالى: إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا.
### | 10326 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن
~~سعيد عن قتادة فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد ms1507 الله ليعذبهم بها
~~في الحياة الدنيا قال: هذه مقاديم الكلام، يقول: لا تعجبك أموالهم ولا
~~أولادهم في الحياة الدنيا، إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الآخرة.
### | 10327 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قرأ قول الله- عز وجل- فلا تعجبك أموالهم
~~ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا بالمصائب فيهم هي
~~لهم عذاب وهي للمؤمنين أجر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وتزهق أنفسهم وهم كافرون.
### | 10328 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث أنبأ الحسين بن علي بن مهران ثنا
~~عامر بن الفرات ثنا أسباط عن السدي وتزهق أنفسهم وهم كافرون قال: تزهق
~~أنفسهم في الحياة الدنيا وهم كافرون قال: هذه آية فيها تقديم وتأخير.
### | 10329 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن أبي أسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبا محمد ابن يزيد
~~أنبأ جويبر عن الضحاك قوله: وتزهق أنفسهم قال: في الدنيا وهم كافرون قال:
~~تزهق أنفسهم: تخرج.
### | قوله تعالى: ويحلفون بالله إنهم لمنكم.
### | 10330 - 
# وبه عن الضحاك في قوله: ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم
~~يفرقون قال: إنما يحلفون بالله تقية.
### | قوله تعالى: لو يجدون ملجأ.
### | 10331 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: لو يجدون ملجأ قال: الملجأ: الحرز في الجبل،
~~وهو المعقل.
### | 10332 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~قوله: لو يجدون ملجأ يقول لو يجدون ملجأ: حصونا.
### | قوله تعالى: أو مغارات
### | 10333 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: أو مغارات قال: الأسراب في الأرض المخفية.
### | 10334 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بين صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس
~~أو مغارات قال: والمغارات: الغيران في الجبال.
### | 10335 - 
# ذكر عن ضمرة عن ابن شوذب في قوله: لو يجدون ملجأ أو ms1508 مغارات قال: تذهبون
~~على وجوهكم في الأرض.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أو مدخلا.
### | 10336 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: أو مدخلا والمدخل: المتبوأ. يقول: لو يجدون
~~متبوأ.
### | 10337 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: أو مدخلا والمدخل: السرب.
### | قوله تعالى: لولوا إليه
### | 10338 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~لولوا إليه قال: لفروا إليه منكم.
### | قوله تعالى: وهم يجمحون.
### | 10339 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، أنبأ الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن
~~أسباط عن السدي قوله: وهم يجمحون أما يجمحون: فيسرعون.
### | قوله تعالى: ومنهم من يلمزك في الصدقات
### | الوجه الأول
### | 10340 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق «2» ، أنبأ معمر عن الزهري
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي سعيد الخدري قال: بينا النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- يقسم قسما إذا جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال: اعدل يا
~~رسول الله، فقال: ويلك، فمن يعدل إذا لم أعدل؟! فقال عمر بن الخطاب: ائذن
~~لي يا رسول الله، فأضرب عنقه، قال: دعه، فإن لهذا أصحابا يحقر أحدكم صلاته
~~مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية،
~~فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نضيه كذا يقول معمر: فلا يرى
~~فيه شيء ثم ينظر في رصافه فلا يرى فيه شيء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه
~~شيء، قد سبق الفرث والدم، آيتهم: رجل أسود إحدى يديه أو قال: مثل إحدى يديه
~~مثل حلمة ثدي المرأة، أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فترة من
~~PageV00P000
# الناس، قال: فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا
~~وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون قال أبو سعيد: وأشهد أني سمعت هذا الحديث
~~من النبي- صلى الله عليه وسلم- وأشهد ms1509 أن عليا حين قتلهم وأنا معه جيء
~~بالرجل على النعت الذي نعت النبي- صلى الله عليه وسلم-.
### | 10341 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، ثنا محمد بن شعيب بن شابور
~~أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء قال: وأما يلمزك في الصدقات فللمز:
# الطعن عليه في الصدقات.
### | الوجه الثاني:
### | 10342 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~ومنهم من يلمزك في الصدقات قال: يلمزك، يسألك.
### | قوله تعالى: فإن أعطوا منها رضوا.
### | 10343 - 
# ذكره ابن أبي أسلم، ثنا إسحاق بن راهويه الحنظلي، أنبأ محمد بن يزيد،
~~أنبأ جويبر عن الضحاك في قوله: ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها
~~رضوا كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقسم بينهم ما آتاه الله من مال؟
~~قليل أو كثير، فأما المؤمنون: فكانوا يرضون بما أعطوا ويحمدون الله عليه،
~~وأما المنافقون: فإن أعطوا كثيرا فرحوا.
### | قوله تعالى: وإن لم يعطوا منها.
### | 10344 - 
# ذكره ابن أبي أسلم، أنبأ إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنبأ محمد بن يزيد،
~~ثنا جويبر عن الضحاك قوله: إن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون.
### | قوله تعالى: إذا هم يسخطون.
### | 10345 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا عيسى بن راشد أبو الفضل قال:
# سمعت زياد بن لقيط يقرأ وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون قلت لسهل بن
~~عثمان: لعله إياد بن لقيط، فأبى أن يدع قوله: زياد. PageV00P000
### | 10346 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: ومنهم من يلمزك في
~~الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون قال: هؤلاء
~~المنافقون، قالوا: والله ما يعطيها محمد إلا من أحب ولا يؤثر بها إلا هواه،
~~فأخبر- الله تعالى- نبيه- صلى الله عليه وسلم- وأخبارهم إنما جاءت من الله،
~~وهذا أمر من الله ليس من محمد- صلى الله عليه وسلم- إنما الصدقات للفقراء
~~الآية.
### | قوله تعالى: إنما الصدقات
### | 10347 - 
# حدثنا علي ms1510 بن الحسين الهسنجاني، ثنا عبيد بن يعيش ثنا محمد بن الصلت عن
~~قيس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقسم فسأله فأعرض عنه فجعل يقسم، فقال بعض رعاة الشاة: والله
~~ما عدلت، قال: ويحك، من يعدل إذا لم أعدل؟ فأنزل- الله تعالى- إنما الصدقات
~~للفقراء والمساكين إلى آخر الآية.
### | 10348 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو إسحاق الفزاري عن عطاء بن السائب
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إنما الصدقات للفقراء والمساكين قال:
# إنما هذا شيء أعلمه إياه لهم، فأيما أعطيت صنفا منها أجزأك.
# وروي عن عمر بإسناد مرسل وحذيفة وأبي العالية وسعيد بن جبير وطاوس وعطاء
~~والحسن وإبراهيم النخعي والضحاك وميمون بن مهران ومقاتل بن حيان والزهري
~~أنهم قالوا إذا وضعت منه في صنف واحد أجزأك.
### | قوله تعالى: للفقراء.
### | الوجه الأول
### | 10350 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن مهران ثنا أبو معاوية ثنا عمر بن نافع عن أبي بكر
~~العبسي قال: كان عمر يميز إبل الصدقة ذات يوم متزر ببت، فلما فرغ انصرف فمر
~~برجل من أهل الكتاب مطروح على باب فقال: استكدوني وأخذوا مني الجزية حتى كف
~~بصري، فليس أحد يعود علي بشيء فقال عمر: ما أنصفنا إذن ثم قال: هذا من
~~الذين قال الله: إنما الصدقات للفقراء والمساكين الفقراء: هم زمنى أهل
~~الكتاب، ثم أمر له برزق يجري عليه.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 10351 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس إنما الصدقات للفقراء، فقراء المسلمين.
### | والوجه الثالث:
### | 10352 - 
# حدثنا أبي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال: قال
~~عمر: ليس الفقير بالذي لا مال له ولكن الفقير الأخلق الكسب.
### | والوجه الرابع:
### | 10353 - 
# حدثنا أبي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن أبي
~~قبيل قال: سمعت يزيد بن قاسط السكسكي قال: بينا نحن عند ابن عمر إذ جاءه
~~رجل فسأله ms1511 قال: إذهب معه للرجل، ثم قال: أتقول هذا فقير؟ فقلت: لا والله ما
~~سأل إلا عن فقر، فقال: ليس بفقير من جمع الدرهم إلى الدرهم ولا التمرة إلى
~~التمرة إنما الفقير من أنقى ثوبه ونفسه، لا يقدر على غنى يحسبهم الجاهل
~~أغنياء من التعفف.
### | 10354 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا معقل بن عبيد الله الجزري
~~قال: سألت الزهري عن إنما الصدقات للفقراء قال: الفقراء الذين في بيوتهم لا
~~يسألون.
### | 10355 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن بكير ثنا معروف عن مقاتل
~~بن حيان في قول الله عز وجل: إنما الصدقات للفقراء قال: المتعففون من أهل
~~الحاجة الذين لا يسألون.
### | والوجه الخامس:
### | 10356 - 
# ذكر عن سهل بن عثمان ثنا المحاربي عن أشعث عن الحسن في قوله:
# إنما الصدقات للفقراء قال: الفقير: الذي يسأل.
### | والوجه السادس:
### | 10357 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم عن منصور عن إبراهيم إنما
# PageV00P000
# الصدقات للفقراء
# المهاجرين الذين هاجروا إلى الكوفة ونحوها
# وروي عن الضحاك أنه قال: المهاجرين.
### | والوجه السابع:
### | 10358 - 
# ذكره ابن أبي أسلم، أنبأ إسحاق بن إبراهيم، أنبأ محمد بن يزيد الواسطي
~~ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: إنما الصدقات للفقراء والمساكين قال:
# يعني بالفقراء: أصحاب محمد- صلى الله عليه وسلم- وهم اليوم على ذلك
~~الموضع.
### | الوجه الثامن:
### | 10359 - 
# حدثنا أبي ثنا المعلى بن أسد ثنا أبو عوانة عن قتادة في قوله: إنما
~~الصدقات للفقراء قال: الفقير المحتاج الذي به زمانة. وروي عن إبراهيم
~~النخعي:
# مثل ذلك.
### | الوجه السابع:
### | 10360 - 
# حدثنا أبي ثنا حرملة حدثنا ابن وهب أنبأ مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية
~~قال: قلت لمجاهد قول الله: إنما الصدقات للفقراء والمساكين قال: الرجل يكون
~~فقيرا وهو بين ظهري قومه وذوي قرابته وعشيرته، وليس له مال.
### | قوله تعالى: والمساكين.
### | الوجه الأول
### | 10361 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني وأحمد بن سنان الواسطي قالا: ثنا أبو
~~معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- ليس ms1512 المساكين بالطواف، ولا بالذين ترده اللقمة واللقمتان، ولا
~~التمرة والتمرتان ولكن المساكين: المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن
~~له فيتصدق عليه.
### | 10362 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو العزى ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا
~~سفيان عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- «ليس المساكين بالطواف» ، الذين ترده اللقمة
~~واللقمتان والتمرة والتمرتان، ولكن المساكين الذي لا يجد ما يغنيه، ويستحي
~~أن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليه.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 10363 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن أبي أيوب
~~عن ابن سيرين: أن عمر بن الخطاب قال: «ليس المساكين بالذي لا مال له» ،
~~ولكن المساكين الأخلق الكسب.
### | والوجه الثالث:
### | 10364 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: إنما الصدقات للفقراء والمساكين قال: المساكين: الطوافون
### | 10365 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو الزبيري ثنا معقل بن عبيد الله قال:
# سألت الزهري عن قول الله: والمساكين. قال: الذين يسألون- وروي عن مقاتل
~~بن حيان: مثل ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 10366 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم عن علي بن
~~الحكم عن الضحاك بن مزاحم قال: كان ابن عباس يقول: المساكين من أهل الذمة
# ، قال: الضحاك: المساكين من الأعراب.
### | 10367 - 
# حدثنا أبي قال: وجدت في كتابي عن سليمان بن حرب ثنا جرير ابن حازم عن علي
~~بن الحكم عن الضحاك قوله: والمساكين قال: الذين لم يهاجروا.
### | والوجه الخامس:
### | 10368 - 
# حدثنا أبي ثنا معلى بن أسد ثنا أبو عوانة عن قتادة في قول الله: إنما
~~الصدقات للفقراء والمساكين قال: المساكين: الذي ليست به زمانة، وهو محتاج.
### | والوجه السادس:
### | 10369 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو جعفر الرازي عن
~~قتادة قال: المساكين: الذين بهم زمانة.
# PageV00P000
### | والوجه السابع:
### | 10370 - 
# حدثنا محمد بن عمار الرازي ثنا عبد الرحمن الدشتكي ثنا أبو جعفر ms1513 الرازي
~~عن الربيع بن أنس في قوله: والمساكين: مساكين اليتامى فإن من اليتامى
~~أغنياء، فإنما يعني بذلك مسكين اليتامى.
### | والوجه الثامن:
### | 10371 - 
# حدثنا أبي ثنا حرملة ثنا ابن وهب أنبأ مسلم بن خالد عن إسماعيل ابن أمية
~~قال: قلت لمجاهد في قوله: للفقراء والمساكين قال: المساكين:
# الذي لا عشيرة له ولا قرابة ولا رحم، وليس له مال.
### | قوله تعالى: والعاملين عليها.
### | الوجه الأول
### | 10372 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: والعاملين عليها قال: السعاة أصحاب الصدقة.
### | 10373 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث ثنا عقيل ثنا ابن شهاب أن
~~عمر بن عبد العزيز أمره فكتب السنة في مواضع الصدقة، فكتب: وسهم العاملين
~~عليها ينظر فمن سعى على الصدقات بأمانة وعفاف أعطى على قدر ما ولي وجمع من
~~الصدقة، وأعطى عماله الذين سعوا معه على قدر ولا يتهم وجمعهم، ولعل ذلك
~~يبلغ قريبا من ربع هذا السهم بعد الذي يعطي عماله ثلاثة أرباع، فيرد ما بقى
~~منه على من يغزون من الإمداد والمشترطة إن شاء الله.
### | 10374 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي أنبأ محمد ابن مزاحم
~~أنبأنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان: وأما العاملين عليها:
# فكانوا يستأجرون أجراء يحفظون عليهم الصدقات من أصناف الأموال، ومنهم:
# العمال الذين يجيبونها، لهم منها رزق معلوم، على قدر عملهم، وليس لهم
~~منها الثمن.
### | والوجه الثاني:
### | 10375 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث الرازي ثنا عبد الرحمن بن عبد
# PageV00P000
# الله ابن سعد الدشتكي، أنبأنا أبو جعفر الرازي عن ليث عن طاوس في قوله:
~~إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها قال: هو الرأس الأكبر.
### | قوله تعالى: والمؤلفة قلوبهم
### | الوجه الأول
# من فسر الآية على أن المؤلفة كانت على عهد رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم-[10376]
# حدثنا الحسين بن عرفة بن يزيد العبدي ثنا المبارك بن سعيد عن سعيد بن
~~مسروق عن عبد الرحمن بن أبي نعم ms1514 البجلي عن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي
~~ابن أبي طالب من اليمن إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- بذهيبة فيها تربتها
~~فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي وبين علقمة بن علاثة العامري وبين عيينة
~~بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطائي فقالت قريش والأنصار: أيقسم بين
~~صناديد أهل نجد ويدعنا؟ فقال النبي- صلى الله عليه وسلم- «إنما أتألفهم» .
### | 10377 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج بن دينار
~~عن أنس بن سيرين عن عبيدة السلماني قال: جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس
~~إلى أبي بكر- رضي الله عنه- فقالا: يا خليفة رسول الله، إن عندنا أرضا سبخة
~~ليس فيها كلأ ولا منفعة، فإن رأيت أن تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل
~~الله أن ينفع بها، فأقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتابا، وأشهد لهما وأشهد
~~عمر، وليس في القوم فانطلقا إلى عمر ليشهداه على ما فيه، فلما قرأ على عمر
~~ما في الكتاب، تناوله من أيدهما فنفل فيه فمحاه، فتذمرا وقالا له: مقالة
~~سيئة فقال عمر: إن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان يتألفكما والإسلام
~~يومئذ قليل، وإن الله قد أعز الإسلام فاذهبا فاجتهدا جهدكما لا أرعى الله
~~عليكما إن أرعيتما.
### | 10378 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن جابر
~~عن الشعبي قال: ليست اليوم مؤلفة إنما كان رجال يتألفهم النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- على الإسلام فلما أن كان أبو بكر قطع الرشا في الإسلام.
### | 10379 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي ثنا عبد الله بن معاذ عن معمر
~~عن يحيى بن أبي كثير أن المؤلفة قلوبهم من بني أمية: أبو سفيان بن حرب، ومن
~~بني مخزوم: الحارث بن هشام، وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني جمح صفوان
# PageV00P000
# بن أمية ومن بني عامر بن لؤي: سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى ومن بني
~~أسد بن عبد العزى حكيم بن حزام ومن بني هاشم: أبو سفيان بن الحارث ms1515 بن عبد
~~المطلب ومن بني فزارة عيينة بن بدر ومن بني تميم: الأقرع بن جابس ومن بني
~~نصر:
# مالك بن عوف، ومن بني سليم: العباس بن مرداس، ومن ثقيف: العلاء ابن
~~حارثة.
# أعطى النبي- صلى الله عليه وسلم- كل رجل منهم مائة ناقة ومائة ناقة إلا
~~عبد الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزى فإنه أعطى كل واحد منهم خمسين-
~~وروي عن مقاتل بن حيان، وقتادة أن النبي- صلى الله عليه وسلم- كان يتألف
~~الأعراب وغيرهم.
### | 10380 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا محمد بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك
~~والمؤلفة قلوبهم قال: قوم من وجوه العرب، يقدمون عليه، فينفق عليهم منها ما
~~داموا حتى يسلموا أو يرجعوا.
### | والوجه الثاني:
# من فسرها: أن المؤلفة قائمة:
### | 10381 - 
# حدثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن يونس عن الحسن قال:
# والمؤلفة قلوبهم الذين يدخلون في الإسلام.
### | 10382 - 
# حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر
~~قال: اليوم مؤلفة قلوبهم.
### | 10383 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا معقل بن عبيد الله قال:
# سألت الزهري عن قول الله تعالى: والمؤلفة قلوبهم قال: من أسلم من يهودي
~~أو نصراني، قلت: وإن كان موسرا؟ قال: وإن كان موسرا.
### | قوله تعالى: وفي الرقاب.
### | 10384 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا بكير بن معروف عن مقاتل
~~بن حيان في قول الله وفي الرقاب: قال: هم المكاتبون- وروي عن الحسن
~~والزهري: مثل ذلك.
# PageV00P000
### | 10385 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث ثنا عقيل ثنا ابن شهاب، أن
~~عمر بن عبد العزيز أمره فكتب السنة في مواضع الصدقة فكتب: وسهم الرقاب
~~نصفان نصف لكل مكاتب يدعي الإسلام وهم على أصناف شتى في الإسلام فضيلة ولمن
~~سواهم منزلة أخرى، على قدر ما أدى كل رجل منهم وما بقي عليه إن شاء الله.
### | قوله تعالى: والغارمين.
### | 10386 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن عثمان بن ms1516
~~الأسود عن مجاهد في قوله: والغارمين قال: من أحرق بيته وذهب السيل بماله،
~~وأدان على عياله.
### | 10387 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن أبي جعفر والغارمين
~~قال: المستدينين في غير فساد.
### | 10388 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي بن الحسن ثنا محمد بن
~~مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان، وأما الغارمون: فهو الذي يسأل
~~في دم أو جائحة تصيبه
# وروي عن محمد بن شعيب بن شابور عن مقاتل، قال: هم الذين عليهم الدين.
### | 10389 - 
# حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد ثنا ابن جابر عن القاسم
~~بن مخيمرة، أنه قدم على عمر بن عبد العزيز فسأله قضاء دينه، فقال: وكم
~~دينك؟ قال: تسعون دينارا، قال: قد قضيناه عنك أنت من الغارمين.
### | 10390 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ثنا الوليد ثنا الأوزاعي:
~~أن عمر بن عبد العزيز فرض للقاسم بن مخيمرة في ستين وقضى عنه تسعين دينارا،
~~وقال له: أنت من الغارمين، وأمر له بخادم ومسكن.
### | قوله تعالى: وفي سبيل الله.
### | 10391 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث ثنا عقيل ثنا ابن شهاب، أن
~~عمر بن عبد العزيز أمره، فكتب السنة في مواضع الصدقة، فكتب: أسهم في سبيل
~~الله، فمنه لمن فرض له ربع هذا السهم، ومنه للمشترط الفقير ربعه، ومنه لمن
~~تصيبه الحاجة في ثغرة وهو غاز في سبيل الله ثلث هذا السهم إن شاء الله.
# PageV00P000
### | 10392 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا ابن سواء عن ابن أبي عروبة عن قتادة
~~وفي سبيل الله. قال: يحمل من الصدقة من ليس له حملان.
# وقال قتادة ويحمل الرجل في سبيل الله من الصدقة ويعطي إذا صار لا شيء له
~~ثم يكون سهم له بعد مع المسلمين.
### | 10393 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم في قول الله: وفي سبيل الله قال: الغازي في سبيل الله.
### | 10394 - 
# حدثنا إسماعيل ms1517 بن عبد الله بن مسعود الأصبهاني ثنا عمر بن حفص بن غياث
~~ثنا أبي ثنا الأعمش حدثنا عمارة بن عمير وجامع بن شداد عن أبي بكر بن
~~الحارث بن هشام عن أبي معقل، أنه جاء إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~فقال: إن أم معقل جعلت عليها حجة معك وعندي جمل جعلته حبيسا في سبيل الله
~~فأعطيها إياه فتركبه؟ قال: نعم
# وروي عن مقاتل بن حيان أنه قال: هم المجاهدون.
### | قوله تعالى: وابن السبيل.
### | 10395 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قال: ابن السبيل هو: الضيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين.
### | 10396 - 
# حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن أبي جعفر في
~~قوله: وابن السبيل. قال: المجتاز من الأرض إلى الأرض- وروي عن الحسن: نحوه.
### | 10397 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان في قوله: وابن السبيل: المنقطع به يعطي قدر ما
~~يبلغه.
### | قوله تعالى: فريضة من الله والله عليم حكيم.
### | 10398 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة، قوله: فريضة من الله والله عليم حكيم: ثمانية أسهم فرضهن الله
~~وأعلمهن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ومنهم الذين يؤذون النبي.
### | 10399 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة ثنا
~~محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: كان نبتل بن الحارث يأتي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فيجلس إليه
~~فيسمع منه، ثم ينقل حديثه إلى المنافقين، فأنزل الله فيه ومنهم الذين يؤذون
~~النبي ويقولون هو أذن.
### | 10300 - 
# (*) حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي أنبأ عامر ابن
~~الفرات عن أسباط عن السدي قوله: ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل
~~أذن خير لكم يؤمن بالله ms1518 ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم، قال: اجتمع
~~ناس من المنافقين فيهم: جلاس بن سويد بن صامت ومخشي بن حمير ووديعة بن ثابت
~~فأرادوا أن يقعوا في النبي- صلى الله عليه وسلم- فنهى بعضهم بعضا وقالوا:
~~إنا نخاف أن يبلغ محمدا فيقع بكم، فقال بعضهم: إنما محمد أذن نحلف له
~~فيصدقنا، وعندهم غلام من الأنصار يدعى عامر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا:
~~«لئن كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير» ، فسمعها الغلام فغضب وقال:
~~والله إن محمدا لصادق، وإنكم لشر من الحمير ثم ذهب فبلغها النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- فدعاهم، فحلفوا بالله إن عامرا لكاذب، وحلف عامر إنهم لكذبة
~~فصدقهم النبي- صلى الله عليه وسلم- فقال عامر: اللهم لا تفرق بيننا حتى
~~تبين صدق الصادق من كذب الكاذب، وقد كان مخشي بن حمير قال في ذلك المجلس:
# ويحكم يا معشر المنافقين، والله إني لأرى أنا شر خلق الله وخليقته، والله
~~لوددت أني قدمت فجلدت مائة جلدة، وأنه لا ينزل فينا شيء يفضحنا فعند ذلك
~~قالوا: والله إن كان محمد صادقا وقالوا: هو أذن. قل أذن خير لكم.
### | قوله تعالى: ويقولون هو أذن.
### | 10301 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس، في قوله: ويقولون هو أذن قال: يقولون: أي يسمع ما يقال
~~له. PageV00P000
### | 10302 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# ، قوله: ويقولون هو أذن سنقول له: ما شئنا ثم نحلف له فيصدقنا.
### | 10303 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، ثنا محمد بن شعيب بن شابور
~~أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه، وأما يقولون هو أذن فالأذن: الذي يسمع من كل
~~أحد ويصدقه.
### | قوله تعالى: قل أذن خير لكم يؤمن بالله.
### | 10304 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس، قوله: ويقولون هو أذن يعني: إنه يسمع من كل أحد، قال الله: أذن ms1519 خير
~~لكم يقول: يؤمن بالله يعني: يصدق بالله- وروي عن الضحاك: نحو ذلك.
### | 10305 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: يؤمن بالله يقول: يؤمن إذا حلف له بالله.
### | قوله تعالى: ويؤمن للمؤمنين.
### | 10306 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: ويؤمن للمؤمنين. قال: يصدق المؤمنين- وروي عن
~~السدي: نحو ذلك.
### | 10307 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم يقول: في قول الله: يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين قال: يصدقكم
~~ويسمع كلامكم خير من أن لا يصدقكم، قال: فكادوه بكل شيء فقالوا: لا والله
~~ما يعلمه هذا إلا يحنس الحداد النصراني، وكان أعجميا يعمل الحديد.
### | 10308 - 
# ذكره أحمد بن محمد بن أبي أسلم ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن يزيد
~~ثنا جويبر عن الضحاك في قوله: ويؤمن للمؤمنين: يصدق الله بما أنزل إليه،
~~ويؤمن للمؤمنين: يصدق المؤمنين فيما بينهم في شهاداتهم، وأيمانهم على
~~حقوقهم وفروجهم وأموالهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: ورحمة للذين آمنوا منكم.
### | 10000 - 
# (*) وبه عن الضحاك: يعني ورحمة للذين آمنوا منكم قال: رحمة لكم.
### | قوله تعالى: والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم
### | 10040 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ثنا أبي عمرو ثنا أبي، أنبأ شبيب بن بشر،
~~أنبأ عكرمة عن ابن عباس، في قول الله: عذاب أليم قال: أليم: كل شيء موجع.
### | قوله تعالى: يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين.
### | 10041 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا
~~مؤمنين. ذكر لنا أن رجلا من المنافقين قال: والله إن هؤلاء لخيارنا،
~~وأشرافنا ولئن كان محمد حقا، لهم شر من الحمير، قال: فسمعها رجل من
~~المسلمين فقال: والله إن ما يقول لحق، ولأنت شر من ms1520 الحمار، فسعى بها الرجل
~~إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- فأخبره فأرسل إلى الرجل فدعاه، فقال: ما
~~حملك على الذي قلت؟! فجعل يلتعن ويحلف بالله ما قال ذلك، وجعل الرجل المسلم
~~يقول: اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب، فأنزل الله تعالى في ذلك: يحلفون
~~بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين.
### | 10042 - 
# وروي عن السدي في قوله: يحلفون بالله لكم ليرضوكم قال: هذا حين حلفوا.
### | قوله تعالى: ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله.
### | 10043 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم
~~خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يقول: ن يشاقق الله ورسوله. PageV00P000
### | قوله تعالى: يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة
### | 10044 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم يقولون:
~~القول فيما بينهم، ثم يقولون: عسى الله ألا يفشي علينا هذا.
### | قوله تعالى: قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذرون.
### | 10045 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذرون قال: كانت هذه السورة تسمى:
# الفاضحة- فاضحة المنافقين- وكان يقال لها: المثيرة- أنبأت بمثالبهم
~~وعوراتهم- فقال:
# المثالب: العيوب.
### | قوله تعالى: ولئن سألتهم
### | 10046 - 
# ذكره أبي عن عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي ثنا عمرو بن محمد العنقزي
~~ثنا خلاد عن عبد الله بن عيسى عن عبد الحميد بن كعب بن مالك عن أبيه قال:
~~خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في حر شديد، وأمر بالغزو إلى تبوك،
~~قال: ونزل نفر من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- في جانب فقال بعضهم
~~لبعض والله إن أرغبنا بطونا، وأجبنا عند اللقاء وأضعفنا، لقراؤنا، فدعا
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- عمارا فقال: اذهب إلى هؤلاء الرهط فقل لهم:
# ما قلتم؟ ولئن ms1521 سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته
~~ورسوله كنتم تستهزؤن.
### | قوله تعالى: ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب.
### | 10047 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب ثنا هشام بن سعد عن زيد
~~بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوما: ما
~~رأيت مثل قرائنا هؤلاء لا أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنة، ولا أجبن عند
~~اللقاء، فقال رجل في المجلس: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- فبلغ ذلك النبي- صلى الله عليه وسلم- ونزل القرآن قال عبد الله:
~~PageV00P000
# فأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- تنكبه
~~الحجارة وهو يقول: يا رسول الله: إنما كنا نخوض ونلعب ورسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- يقول أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن.
### | 10048 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله:
~~ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قال رجل من المنافقين: يحدثنا محمد
~~أن ناقة فلان بوادي كذا وكذا في يوم كذا وكذا وما يدريه ما الغيب؟
### | 10049 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الولي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة، قوله: ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته
~~ورسوله كنتم تستهزؤن قال: بينما رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في غزوته
~~إلى تبوك وبين يديه أناس من المنافقين، فقالوا: أيرجو هذا الرجل أن يفتح
~~قصور الشام وحصونها؟! هيهات هيهات!، فأطلع الله نبيه على ذلك فقال نبي
~~الله- صلى الله عليه وسلم-: احتبسوا على الركب فأتاهم فقال: قلتم كذا، قلتم
~~كذا، قالوا:
# يا نبي الله، إنما كنا نخوض ونلعب فأنزل الله فيهم ما تسمعون.
### | 10400 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي ثنا الفريابي ثنا قيس بن
~~الربيع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال: كان رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- في مسير، وأناس من المنافقين يسيرون أمامه فقالوا: إن كان ما ms1522 يقول
~~هذا أراه قال: محمد حقا، نحن شر من الحمير، يعنون النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- فأعلم الله نبيه- صلى الله عليه وسلم- الذي قالوا: فقال: ولئن سألتهم
~~ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب فأرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~كنتم تقولون؟
# قالوا ما قلنا شيئا إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم
~~تستهزؤن.
### | قوله تعالى: قل أبالله وآياته ورسوله الآية.
### | 10401 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن ميمون الخياط ثنا إسماعيل بن داود المخراقي ثنا
~~مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر قال: رأيت عبد الله بن أبي، قدام
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- والأحجار تنكبه فيقول: يا محمد. إنما كنا نخوض
~~ونلعب والنبي- صلى الله عليه وسلم- يقول: أبالله وآياته ورسوله، كنتم
~~تستهزؤن
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
### | 10402 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس قال: قال ابن
~~إسحاق حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن
~~جده كعب قال: قال مخشي بن حمير: لوددت أني أقاضى على أن يضرب كل رجل منكم
~~مائة مائة على أن ننجو من أن ينزل فينا قرآن، فقال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- لعمار بن ياسر: أدرك القوم فإنهم قد احترقوا، فاسألهم عما
~~قالوا، فإن هم أنكروا وكتموا، فقل: بلى، قد قلتم كذا وكذا، فأدركهم فقال
~~لهم: الذي أمر به رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فجاءوا لرسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- يعتذرون، وقال مخشي بن حمير: يا رسول الله، قعد بي اسمي
~~واسم أبي فأنزل- الله تعالى- فيهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف
~~عن طائفة منكم نعذب طائفة فكان الذي عفا الله عنه: مخشي بن حمير، فتسمى:
~~عبد الرحمن، وسأل الله أن يقتل شهيدا لا يعلم بمقتله فقتل يوم اليمامة لا
~~يعلم مقتله ولا من قتله ولا يرى له أثر ولا عين «1» .
### | قوله تعالى: إن نعف عن ms1523 طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين الآية.
### | 10403 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في
~~قوله: إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة قال: الطائفة: الرجل والنفر.
### | قوله تعالى: المنافقون والمنافقات
### | 10404 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي ابن أبي
~~طلحة عن ابن عباس يعني قوله: بالمنكر: هو التكذيب وهو أنكر المنكر.
### | 10405 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع عن أبي العالية قال: كل آية ذكرها الله في القرآن، فذكر
~~المنكر: عبادة الأوثان والشيطان. PageV00P000
### | 10406 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: بالمنكر قال: معصية ربهم.
### | قوله تعالى: يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف
### | 10408 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس، المعروف، أن تشهدوا أن لا إله إلا الله، والإقرار بما أنزل الله
~~وتقاتلونهم عليه، ولا إله إلا الله هو أعظم المعروف
# - وروي عن أبي العالية قال: التوحيد.
### | قوله تعالى: ويقبضون أيديهم.
### | الوجه الأول
### | 10409 - 
# (*) حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~«1»
# قوله: يقبضون أيديهم: لا يبسطونها بنفقة في حق.
### | الوجه الثاني:
### | 10500 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة:
~~يقبضون أيديهم قال: يقبضون أيديهم عن كل خير
# وروي عن السدي أنه قال: يقبضونها من الصدقة والخير.
### | قوله تعالى: نسوا الله فنسيهم.
### | 10501 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: نسوا الله يقول: تركوا الله.
### | 10502 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: نسوا الله قال: تركوا طاعة الله.
### | قوله تعالى: فنسيهم.
### | 10503 - 
# حدثنا أبو زرعة ms1524 ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس
~~قوله: فنسيهم يقول: تركهم من ثوابه وكرامته. PageV00P000
### | 10504 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ابن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: فنسيهم نسوا من كان خير، ولم ينسوا من الشر.
### | قوله تعالى: إن المنافقين هم الفاسقون
### | 10505 - 
# ذكر عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ابن جريج عن مجاهد الفاسقون:
~~العاصون.
### | 10506 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: الفاسقون قال: الكاذبون.
### | قوله تعالى: وعد الله المنافقين والمنافقات.
### | 10507 - 
# حدثنا أبي حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن إسماعيل ثنا أحمد بن عبد الله ابن
~~يونس ثنا الحسن بن عياش عن إسماعيل ومجاهد عن الشعبي قال:
# الكذاب منافق.
### | 10508 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن الأعمش عن ثابت بن هرمز أبي
~~المقدام عن أبي يحيى قال: سئل حذيفة، من المنافق؟ قال: الذي يصف الإسلام
~~ولا يعمل به.
### | قوله تعالى: والكفار نار جهنم.
### | 10509 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد أنبأ علي بن زيد عن القاسم بن عبد
~~الرحمن: أن ابن مسعود سئل عن المنافقين فقال: يجعلون في توابيت من نار
~~فتطبق عليهم في أسفل درك من النار.
### | قوله تعالى: خالدين فيها هي حسبهم.
### | 10500 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: خالدين فيها يعني: لا يموتون.
### | قوله تعالى: ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم.
### | 10501 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن
# PageV00P000
# أبي حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: عذاب مقيم يعني: دائما لا
~~ينقطع.
### | قوله تعالى: كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا
### | 10502 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير عن
~~سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله ms1525: كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة
~~وأكثر أموالا وأولادا الآية، قال: صنيع الكفار.
### | قوله تعالى: فاستمتعوا بخلاقهم
### | 10503 - 
# ذكره الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج ثنا عمر بن
~~عطاء عن عكرمة أن ابن عباس قال: ما أشبه الليلة بالبارحة كالذين من قبلكم
~~كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم
~~بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا فهؤلاء بنو
~~إسرائيل أشبهناهم قال ابن جريج: ولا أعلم إلا أن فيه: والذي نفسي بيده
~~لتتبعنهم حتى لو دخل رجل جحر ضب لدخلتموه.
### | 10504 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد عن معمر عن الحسن فاستمتعوا
~~بخلاقهم قال: بدينهم.
### | 10505 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط
~~عن السدي قوله: فاستمتعوا بخلاقهم يقول: بنصيبهم من الدنيا.
### | قوله تعالى: فاستمتعتم بخلاقكم.
### | 10506 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا يحيى ثنا عبد الله بن
~~المبارك، أنبأنا شريك عن أبي معشر عن سعيد عن أبي هريرة فاستمتعتم بخلاقكم
~~كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم قال: الخلاق: الدين.
# PageV00P000
### | 10507 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان، أنبأ ابن المبارك أنبأ أبو معشر عن محمد
~~بن كعب أو عن سعيد قوله: فاستمتعتم بخلاقكم الآية، قال: الخلاق: الدين.
### | 10508 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة حدثنا ابن المبارك عن شريك عن ليث عن مجاهد نحوه.
### | قوله تعالى: كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم.
### | 10509 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: بخلاقهم قال: بدينهم.
### | قوله تعالى: وخضتم كالذي خاضوا.
### | 10500 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في قول الله: وخضتم كالذي خاضوا
~~قال: الخوض: ما يتكلمون به من الباطل، وما يخوضون فيه من أمر الله ورسله،
~~وتكذيبهم إياهم.
### | قوله تعالى: أولئك حبطت أعمالهم الآية.
### | 10501 - 
# حدثنا أبو ms1526 بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: حبطت أعمالهم، يقول: بطلت أعمالهم.
### | قوله تعالى: ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم.
### | 10502 - 
# ذكر ابن أبي أسلم ثنا إسحاق بن راهويه، أنبأ محمد بن يزيد الواسطي ثنا
~~جويبر عن الضحاك قوله مما يعير به المنافقون ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم
~~الآية.
### | قوله تعالى: قوم نوح.
### | 10503 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب، ثنا مسلمة بن علي عن سعيد
~~بن بشير عن قتادة: أن نوحا بعث من الجزيرة.
# PageV00P000
### | 10204 - 
# (*) حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة بن الفضل
~~ثنا محمد بن إسحاق قال: كان من حديث نوح وحديث قومه فيما قص الله على لسان
~~نبيه محمد- صلى الله عليه وسلم- وما يذكر أهل الكتاب يعني: من أهل التوراة
~~وما حفظ لنا من الأحاديث عن عبد الله بن عباس وعن عبيد بن عمير أن الله- عز
~~وجل- بعث نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله،
~~وقد فشت في الأرض المعاصي وكثرت فيها الجبابرة وعتوا على الله عتوا كبيرا،
~~وكان نوح فيما يذكر حليما صبورا، لم يلق نبي من قومه من البلاء أكثر مما
~~لقي إلا نبي قتل.
### | قوله تعالى: وعاد
### | 10205 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا
~~أسباط عن السدي قال: إن عادا كانوا قوما باليمن بالأحقاف والأحقاف:
# هي الرمال، فأتاهم فوعظهم وذكرهم بما قص الله في القرآن فكذبوه وكفروا،
~~وسألوه أن يأتيهم بالعذاب.
### | 10206 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق
~~قال: وكان من حديث عاد فيما بلغني- والله أعلم- أنهم كانوا قوما عربا
~~وكانوا أصحاب أوثان يعبدونها من دون الله، صنم يقال له: صمدن وآخر يقال له:
# صمود، وصنم يقال له: الهناء، فبعث الله إليهم هودا فأمرهم أن يوحدوا
~~الله ms1527، لا يعبدوا معه إلها غيره، وأن يكفوا عن ظلم الناس، لم يأمرهم فيما
~~يذكرون والله أعلم إلا بذلك.
### | قوله تعالى: وثمود
### | 10207 - 
# حدثنا محمد بن عمار الرازي ثنا سهل بن بكار ثنا داود بن أبي الفرات عن
~~علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس: أن صالحا النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~بعثه الله إلى قومه فآمنوا به، ثم إنه مات فرجعوا بعده عن الإسلام، فأحيى
~~الله صالحا وبعثه إليهم، فأخبرهم أنه صالح، فكذبوه وقالوا: قد مات صالح،
~~فائتنا بآية إن كنت من الصادقين، فسأل الله أن يأتيهم بآية، فأتاهم الله
~~بالناقة، فكفروا به وعقروها، فأهلكهم الله. PageV00P000
### | 10208 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل عن
~~محمد بن إسحاق قال: فلما أهلك الله عادا وتقضى أمرها، عمرت ثمود بعدها،
~~فاستخلفوا في الأرض فربلوا وانتشروا ثم عتوا على الله، فلما ظهر فسادهم
~~وعبدوا غير الله، بعث الله إليهم صالحا- وكانوا قوما عربا، وهو من أوسطهم
~~نسبا، وأفضلهم موضعا رسولا، وكانت منازلهم الحجر إلى قرح، وهو وادي القرى
~~وبين ذلك ثمانية عشر ميلا، فيما بين الحجاز والشام، فبعثه الله إليهم غلاما
~~شابا، فدعاهم إلى الله حتى شمط وكبر لا يتبعه منهم أحد إلا قليل مستضعفون.
### | قوله تعالى: وقوم إبراهيم
### | 10209 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم
~~ثنا عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهبا يعني: ابن منبه، يذكر مسير إبراهيم
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- حين أخرجه قومه بعد ما ألقوه في النار فخرج
~~بامرأته سارة ومعه أخوها لوط- فتوجها إلى أرض الشام ثم بلغوا مصر.
### | قوله تعالى: وأصحاب مدين
### | 10200 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ثنا أسباط
~~عن السدي قال: إن الله- عز وجل- بعث شعيبا إلى مدين وإلى أصحاب الأيكة: هي
~~الغيضة من الشجر، فكانوا مع كفرهم يبخسون الكيل والوزن، فدعاهم فكذبوه،
~~فقال لهم: ما ذكر الله في القرآن، وما ردوا عليه، فلما ms1528 عتوا وكذبوا سألوه
~~العذاب.
### | قوله تعالى: والمؤتفكات
### | 10201 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة
~~قوله: والمؤتفكات قال: قوم لوط، ائتفكت بهم أرضهم فجعل عاليها سافلها.
### | 10202 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير أنبأ سليمان بن كثير يعني: أخاه ثنا حصين عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما ولج رسل الله على قوم لوط ظن أنهم ضيفان
~~قال: فأخرج بناته بالطريق، وجعل ضيفانه بينه وبين بناته قال وجاءه قومه
~~يهرعون إليه. فقال: إن هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في
# PageV00P000
# ضيفي
# إلى قوله: أو آوي إلى ركن شديد فالتفت إليه جبريل- عليه السلام- فقال: لا
~~تخف إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فلما دنوا طمس أعينهم، فانطلقوا يركب بعضهم
~~بعضا، حتى خرجوا إلى الذين بالباب فقالوا: جئناكم من عند أسحر الناس، طمست
~~أبصارنا، قال: فانطلقوا يركب بعضهم بعضا حتى دخلوا المدينة، فكان في جوف
~~الليل، فرفعت حتى إنهم ليسمعون صوت الطير في جو السماء، ثم قلبت عليهم، فمن
~~أصابته الائتفاكة أهلكته، قال: ومن خرج منها اتبعه حجر حيث كان فقتله، قال:
~~وخرج منها لوط ببناته وهن ثلاث فلما بلغ مكانا من الشام، ماتت الكبرى
~~فدفنها فخرجت عندها عين يقال لها عين الدبة، قال: سمعت ابن عباس يقول:
~~ربثا، قال: ثم انطلق حتى بلغ مكانا آخر، ماتت الصغرى فدفنها، فخرجت عندها
~~عين يقال لها: الزغرتة، قال: سمعت ابن عباس يقول: زغوتا قال: ولم يبق غير
~~الوسطى.
### | 10203 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن الهذلي في قوله:
# المؤتفكات قال: هن أربع، المؤتفكات دادوما، وسدوم، وعامورا، وصابوما.
### | قوله تعالى: أتتهم رسلهم بالبينات
### | 10222 - 
# (*) قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: بالبينات يعني: البينات، ما أنزل الله من
~~الحلال والحرام.
### | قوله تعالى: فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون.
### | 10222 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر ms1529 عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في
~~قوله: يظلمون قال: يضرون.
### | قوله تعالى: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض
### | 10222 - 
# أخبرنا محمود بن آدم فيما كتب إلي قال: سمعت النضر بن شميل يقول: تفسير
~~المؤمن: إنه آمن من عذاب الله.
### | 10222 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا علي بن بحر ثنا جرير عن الأعمش عن موسى ابن عبد
~~الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن هلال العبس عن جرير بن عبد الله PageV00P000
# قال: سمعت النبي- صلى عليه وسلم- يقول: «المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء
~~بعض في الدنيا والآخرة، والطلقاء من قريش، والعتقاء من ثقيف، بعضهم أولياء
~~بعض في الدنيا والآخرة» .
### | 10208 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليد عن قتادة قال:
~~المؤمنون: هم العجاجون بالليل والنهار والله ما زالوا يقولون: ربنا ربنا
~~حتى استجيب لهم.
### | قوله: يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
### | 10209 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم حدثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يأمرون بالمعروف قال: يأمرون بطاعة ربهم،
~~وينهون عن المنكر قال: وينهون عن معصيته، يعني: عن معصية ربهم- عز وجل-.
### | قوله تعالى: ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة الآية.
### | 11111 - 
# (*) حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا عبد الملك عن عطاء في
~~قوله: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول قال: طاعة الرسول: اتباع الكتاب والسنة.
### | قوله تعالى: أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم
# تقدم تفسيره.
### | 10301 - 
# (*) حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس
~~عن أبي العالية في قوله: عزيز حكيم يقول: عزيز في نقمته إذا انتقم حكيم في
~~أمره.
### | قوله تعالى: وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
# قد تقدم تفسيره غير مرة.
### | قوله تعالى: ومساكن طيبة.
### | 10302 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ ثنا جسر عن الحسن قال:
~~سألت عمران بن حصين عن تفسير ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من
~~PageV00P000
# الله أكبر
# قال: على الخبير ms1530 سقطت، سألت عنها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~قصر من لؤلؤة في الجنة، في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء، في كل
~~دار سبعون بيتا من زمردة خضراء، في كل بيت سبعون سريرا، على كل سرير سبعون
~~فراشا من كل لون، على كل فراش امرأة من الحور العين، في كل بيت سبعون مائدة
~~في كل مائدة سبعون لونا من كل طعام، في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطى
~~المؤمن من القوة في كل غداة ما يأتي على ذلك كله.
### | 10303 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- قال: الجنة مائة درجة، درجة من فضة أرضها فضة
~~ومساكنها فضة وآنيتها فضة، وترابها مسك والثانية: من ذهب، أرضها ذهب
~~ومساكنها ذهب، وآنيتها ذهب، وترابها مسك وسبعة وتسعين بعد ذلك ما لا عين
~~رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
### | قوله تعالى: في جنات عدن.
### | 10304 - 
# حدثنا عمرو الأودي ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن
~~عبد الله قال: جنات عدن قال: بطنان الجنة يعني: وسطها.
### | 10350 - 
# حدثنا أبي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس في
~~قوله: جنات عدن قال: معدنهم فيها أبدا.
### | قوله تعالى: ورضوان من الله أكبر.
### | 10355 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: ورضوان من الله أكبر يعني: إذا
~~أخبروا أن الله عنهم راض فهو أكبر عندهم من التحف والتسليم.
### | قوله تعالى: ذلك
### | 10307 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~ثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: ذلك يعني: هذا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى هو الفوز
### | 10308 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن
~~بكير بن معروف عن مقاتل ms1531 بن حيان قوله: فوزا يقول: نصيبا.
### | قوله تعالى: العظيم
### | 10309 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير عظيما: وافرا.
### | قوله تعالى: يا أيها النبي جاهد الكفار
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10300 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا علي بن زنجة ثنا يحيى بن آدم، ثنا حسن بن صالح عن علي
~~بن الأقمر عن عمرو بن أبي جندب عن عبد الله بن مسعود في قوله: جاهد الكفار
~~والمنافقين قال: بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وليلقه
~~بوجه مكفهر.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 10301 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قوله: يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين قال: فأمره الله أن
~~يجاهد الكفار بالسيف- وروي عن الحسن والضحاك وقتادة ومقاتل بن حيان والربيع
~~بن أنس: مثله.
### | قوله تعالى: والمنافقين
# [الوجه الأول]
### | 10302 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي أنبأ زياد بن الربيع اليحمدي عن حوشب عن الحسن
~~في قوله: جاهد الكفار والمنافقين قال: المنافقين بالحدود- وروي عن قتادة:
~~مثله.
### | 10303 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع قوله: يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين قال: جهاد
~~المنافقين: ألا تظهر منهم معصية إلا أطفيت، ولا حدا إلا أقيم. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 10304 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: جاهد الكفار والمنافقين فأمره بجهاد المنافقين باللسان.
### | 10305 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك جاهد الكفار
~~والمنافقين قال: جاهد المنافقين بالقول- وروي عن مقاتل بن حيان والربيع بن
~~أنس: مثله.
### | قوله تعالى: واغلظ عليهم
### | 10306 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: واغلظ عليهم يقول: أذهب الرفق عنهم.
### | 10307 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي ثنا عبيد بن ms1532
~~سليمان عن الضحاك قوله: واغلظ عليهم قال: واغلظ على المنافقين بالكلام.
### | قوله تعالى: ومأواهم (جهنم) النار
### | 10308 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال:
~~قال محمد بن إسحاق: ومأواهم (جهنم) النار أي: فلا تظنوا أن لهم عاقبة نصر
~~ولا ظهور عليكم، ما اعتصمتم بي، واتبعتم أمري، للمعصية التي أصابتكم منهم
~~بذنوب قدمتموها لأنفسكم.
### | قوله: وبئس المصير
### | 10309 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح قوله:
# وبئس المصير قال: مصير الكافر إلى النار، قال ابن أبي نجيح: سمعته من
~~عكرمة فعرضته على مجاهد فلم ينكره.
### | قوله تعالى: يحلفون بالله ما قالوا.
### | 10222 - 
# (*) حدثنا أبو زرعة ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا محمد بن فليح عن موسى
~~بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن أنس بن مالك قال: سمع زيد بن أرقم رجلا من
~~المنافقين يقول: والنبي- صلى الله عليه وسلم- يخطب لئن كان هذا PageV00P000
# صادقا، لنحن أشر من الحمير ثم رفع ذلك إلى النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~فجحد القائل فأنزل الله تعالى: يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة
~~الكفر وكفروا بعد إسلامهم فكان ما أنزل من هذه الآية تصديقا لقول زيد.
### | قوله تعالى: ولقد قالوا كلمة الكفر.
### | 10401 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس قال: ابن
~~إسحاق:
# فحدثني الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده
~~كعب قال: لما نزل القرآن فيه ذكر المنافقين وما قال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-، قال الجلاس: والله لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن أشر من
~~الحمير، قال: فسمعها عمير بن سعد فقال: والله يا جلاس، إنك لأحب الناس إلي،
~~أحسنهم عندي أثرا أو أعزهم علي أن يدخل عليه شيء يكرهه، ولقد قلت: مقالة
~~لئن ذكرتها لتفضحنك، ولئن سكت عنها لتهلكني، ولأحدهما أشر علي من الأخرى،
~~فمشى إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فذكر له ما قال الجلاس ms1533، فحلف
~~بالله ما قال عمير، ولقد كذب علي، فأنزل الله: يحلفون بالله ما قالوا ولقد
~~قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم
### | قوله تعالى: وكفروا بعد إسلامهم.
### | الوجه الأول
### | 10402 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ محمد بن عمرو زنيج أنبأ سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: فيما ثنا محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: كان الجلاس بن سويد بن الصامت ممن تخلف عن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- في غزوة تبوك، وقال: لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن أشهر من الحمر،
~~فرفع عمير بن سعد إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بالله لقد كذب علي
~~عمير وما قلت: ما قال عمير بن سعد، فأنزل الله تعالى فيه يحلفون بالله ما
~~قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا
~~فزعموا أنه تاب وحسنت توبته، حتى عرف منه الإسلام والخير.
### | والوجه الثاني:
### | 10403 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر إلى قوله: وما
~~لهم PageV00P000
# في الأرض من ولي ولا نصير
# قال: ذكر لنا أن رجلين اقتتلا، أحدهما من جهينة، والآخر من غفار، وكانت
~~جهينة حلفاء الأنصار فظهر الغفاري على الجهني فنادى عبد الله بن أبي: يا
~~بني أوس، انصروا أخاكم، وقال: والله ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال
~~القائل: سمن كلبك يأكلك، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها
~~الأذل فسعى بها رجل من المسلمين إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فأرسل
~~نبي الله- صلى الله عليه وسلم- فسأله فحلف بالله ما قالوا فأنزل الله في
~~ذلك القرآن يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد
~~إسلامهم وهموا بما لم ينالوا.
### | والوجه الثالث:
### | 10111 - 
# (*) ذكره أحمد بن محمد بن أبي أسلم ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ محمد بن ...
# يرصدون إذا قدم أبو عامر أن يصلي فيه وكان قد خرج ms1534 من المدينة محاربا لله-
~~ق إ وكفروا بعد إسلامهم وهم الذين أرادوا أن يدفعوا النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- ليلة العقبة وكانوا قوما قد أجمعوا على أن يقتلوا رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- وهم معه في بعض أسفاره فجعلوا يلتمسون غرته حتى أخذ في
~~عقبة فتقدم بعضهم وتأخر بعضهم وذلك ليلا، قالوا: إذا أخذ في العقبة دفعناه
~~عن راحلته في الوادي، فسمع حذيفة وهو يسوق بالنبي- صلى الله عليه وسلم-
~~فكان قائده تلك الليلة عمار بن ياسر، وسائقه حذيفة بن اليمان فسمع حذيفة
~~وقع أخفاف الإبل، فالتفت فإذا هو بقوم متلثمين، فقال: إليكم إليكم يا أعداء
~~الله فأمسكوا، ومضى النبي- صلى الله عليه وسلم- حتى نزل منزله الذي أراد
~~فلما أصبح أرسل إليهم كلهم، فقال: أردتم كذا وكذا، فحلفوا بالله ما قالوا،
~~ولا أرادوا الذي سألهم عنه فذلك قوله: يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا
~~كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا.
### | قوله تعالى: وهموا بما لم ينالوا.
### | الوجه الأول
### | 10000 - 
# (*) حدثنا محمد بن عبادة بن البختري الواسطي ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة
~~عن هشام بن عروة عن أبيه قال: أنزل الله وهموا بما لم ينالوا قال: وكان
~~الجلاس اشترى فرسا ليقتل النبي- صلى الله عليه وسلم-. PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 10002 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا يحيى بن عبد الله بن
~~المبارك عن شريك عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس وهموا بما لم ينالوا قال: هم
~~رجل يقال له: الأسود بقتل محمد- صلى الله عليه وسلم-.
### | والوجه الثالث:
### | 10003 - 
# بدالر حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~«1»
# قوله: كلمة الكفر قال أحدهم: لئن كان ما يقول محمد حقا لنحن أشر من
~~الحمير، فقال له رجل من المؤمنين: فو الله إنما يقول الحق، ولأنت أشر من
~~حمار، فهم بقتله المنافق، فذلك همهم بما لم ينالوا.
### | والوجه الرابع:
### | 10004 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا إسماعيل بن إبراهيم الواسطي ثنا ms1535 محمد بن يزيد عن
~~إسماعيل عن السدي وهموا بما لم ينالوا قال: أرادوا أن يتوجوا عبد الله بن
~~أبي، قالوا: وإن لم يرض محمد- صلى الله عليه وسلم-.
### | قوله تعالى: وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله
### | الوجه الأول
### | 10005 - 
# حدثنا أحمد بن الحسن البغدادي ثنا محمد بن سنان ثنا محمد بن مسلم الطائفي
~~عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس: أن النبي- صلى الله عليه وسلم- جعل
~~الدية اثنى عشر ألفا وذلك قوله: وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من
~~فضله قال: بأخذهم الدية.
### | 10400 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا يسرة بن صفوان ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن
~~دينار قال: سمعت عكرمة يقول: قتل رجل من بني عدي بن كعب رجلا من الأنصار،
~~فقضى النبي- صلى الله عليه وسلم- في ديته باثني عشر ألف درهم، قال: فقال
~~الله- عز وجل- وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله يعني: ما أخذوا
~~من الدية. PageV00P000
### | 10401 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله قال: كانت لعبد
~~الله بن أبي دية فأخرجها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- له.
### | والوجه الثاني:
### | 10402 - 
# حدثنا أبي ثنا الحكم بن موسى ثنا عباد بن عباد المهلبي عن هشام بن عروة
~~عن أبيه وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله قال: كان جلاس تحمل
~~حمالة أو كان عليه دين، فأدى عنه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فذلك
~~قوله: وما نقموا إلا أن أغناهم الله (ورسوله) من فضله.
### | قوله تعالى: فإن يتوبوا يك خيرا لهم
### | 10403 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحكم بن موسى ثنا عباد بن عباد المهلبي عن هشام بن عروة
~~عن أبيه فإن يتوبوا يك خيرا لهم وقد كان جلاس بن سويد الأنصاري قال صدق
~~عمير بن سعد والله يا رسول الله، يعني: فيما كان أدى عنه إلى رسول الله-
~~صلى الله ms1536 عليه وسلم- من قوله: إن كان الذي يقول محمد حقا فإنه أشر من
~~الحمار، - وما كان حلف إنه لم يقله-، فقال: قد قلت يا رسول الله، وقد عرض
~~الله علي التوبة، وإني أتوب إلى الله وأستغفره من قولي فقال رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- لعمير: وفت أذنك، وصدقك ربك.
### | قوله تعالى: وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير
### | 10404 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~قوله: وإن يتولوا قال: على كفرهم.
### | قوله تعالى: ومنهم من عاهد الله.
### | 10405 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا محبوب بن محرز القواريري عن الأعمش عن عمارة عن
~~عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله: اعتبروا المنافق بثلاث: إن حدث كذب،
~~وإن وعد أخلف، وإن عاهد غدر، وذلك بأن الله يقول: ومنهم من عاهد الله لئن
~~آتانا من فضله لنصدقن الآية.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لئن آتانا من فضله إلى الصالحين.
### | 10406 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب بن شابور ثنا معان بن رفاعة
~~السلامي عن أبي عبد الملك علي بن يزيد الهلالي، أنه أخبره عن القاسم أبي
~~عبد الرحمن وهو مولى عبد الرحمن بن معاوية، أنه أخبره عن أبي أمامة الباهلي
~~عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري أنه قال لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- ادع
~~الله أن يرزقني مالا فقال: ويحك يا ثعلبة، قليل تؤدي شكره خير من كثير لا
~~تطيقه، قال: ثم قال مرة أخرى، فقال: ما ترضى أن تكون مثل نبي الله؟ فو الذي
~~نفسي بيده لو شئت أن تسيل معي الجبال ذهبا وفضة لسالت، قال: والذي بعثك
~~بالحق، لئن دعوت الله أن يرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه، فقال رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- اللهم ارزقه مالا، اللهم ارزق ثعلبة مالا، قال: فاتخذ
~~غنما فنمت كما ينمو الدود، فأنزل الله فيه ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من
~~فضله لنصدقن ولنكونن ms1537 من الصالحين.
### | 10407 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ومنهم
~~من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن رجلان خرجا على ملاء قعود، قالا:
~~والله لئن رزقنا الله من فضله لنصدقن، فلما رزقهم الله بخلوا به.
### | قوله تعالى: فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون
### | 10408 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا معان بن رفاعة السلامي
~~عن أبي عبد الملك علي بن يزيد الهلالي، أنه أخبره عن القاسم أبي عبد
~~الرحمن: أنه أخبره عن أبي أمامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب: أنه قال لرسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- ادع الله أن يرزقني مالا، فقال النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- اللهم ارزقه مالا اللهم ارزق ثعلبة مالا، قال: فاتخذ غنما فنمت
~~كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة، فتنحى عن المنزل فنزل واديا من أوديتها
~~حتى جعل يصلي الظهر والعصر في الجماعة ويترك ما سواهما، ثم نمت فكثرت حتى
~~ترك الصلوات إلا الجمعة، وهي تنمو كما ينمو الدود حتى ترك الجمعة، وطفق
~~يتلقى الركبان يوم الجمعة يسألهم عن الأخبار، فسأل رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- عنه فقال:
# PageV00P000
# ما فعل ثعلبة؟ فقالوا: يا رسول الله، اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة،
~~وأخبروه بأمره فقال: يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة، قال: وأنزل
~~الله- تبارك وتعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وأنزل الله
~~عليه فرائض الصدقة، فبعث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- رجلين على الصدقة
~~رجلا من جهينة ورجلا من بني سليم، وكتب لهما كيف يأخذان الصدقة وأسنان
~~الإبل، وأمرهما أن يخرجا فيأخذا الصدقة، قال لهما مرا بثعلبة وبفلان رجل من
~~بني سليم، فخذا صدقاتهما، فخرجا حتى أتيا ثعلبة فسألاه الصدقة، وأقرآه كتبا
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقال: ما هذه إلا جزية، ما هذه إلا أخت
~~الجزية، ما أدري ما هذه؟ انطلقا حتى تفرغا ثم عودا إلي، فانطلقا، وسمع بهما
~~السلمي، فنظر ms1538 إلى خيار أسنان إبله فعزلهما للصدقة، ثم استقبلهم بها، فلما
~~رأوها قالوا: ما يجب عليك هذا، وما نريد أن نأخذ منك هذا، قال: بلى فخذوا،
~~فإن نفسي بذلك طيبة، وإنما هي لي، فأخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما، رجعا
~~حتى مرا بثعلبة، فقال: أروني كتابكما، فنظر فيه فقال:
# ما هذا إلا أخت الجزية انطلقا حتى أرى رأيي فانطلقا حتى أتيا النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- فلما رآهما قال: يا ويح ثعلبة قبل أن يكلمهما ودعا للسلمي،
~~فأخبراه بالذي صنع ثعلبة، والذي صنع السلمي فأنزل الله فيه: ومنهم من عاهد
~~الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله
~~بخلوا به وتولوا وهم معرضون إلى قوله: يكذبون وعند رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- رجل من أقارب ثعلبة فسمع ذلك فانطلق حتى أتى ثعلبة فقال: ويح يا
~~ثعلبة قد أنزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتى أتى النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- فسأله أن يقبل منه صدقته فقال: إن الله قد منعني أن أقبل منك صدقتك،
~~فجعل يحثو على رأسه التراب، فقال له رسول الله- صلى الله عليه وسلم- هذا
~~عملك قد أمرتك فلم تطعني فلما أبى أن يقبض منه شيئا رجع إلى منزله وقبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيئا أتى أبا بكر حين استخلف
~~فقال: قد علمت منزلتي من رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وموضعي من الأنصار
~~فاقبل صدقتي فقال أبو بكر: لم يقبلها منك رسول الله وأقبلها أنا! فقبض أبو
~~بكر ولم يقبلها، فلما ولي عمر أتاه فقال: يا أمير المؤمنين إقبل صدقتي
~~فقال: لم يقبلها منك رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ولا أبو بكر وأنا
~~أقبلها منك! فلم يقبضها فقبض عمر ولم يقبلها ثم ولي عثمان فأتاه فسأله أن
~~يقبض صدقته فقال: لم يقبلها منك رسول الله- صلى
# PageV06P1848
# الله عليه وسلم- ولا أبو بكر ولا عمر وأنا أقبلها منك! فلم يقبلها وهلك
~~ثعلبة في خلافة عثمان ms1539 رضي الله عنهم أجمعين «1» .
### | قوله تعالى: فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه
### | 10409 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط
~~عن السدي فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما
~~وعدوه. فسمي منافقا بغير جحود بالله ورسوله ولا شك فيهما ولا في شيء مما
~~جاء به ولكن بخلفه وكذبه.
### | قوله تعالى: بما أخلفوا الله ما وعدوه
### | 10500 - 
# (*) أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس قوله: ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن
~~ولنكونن من الصالحين: وذلك أن رجلا كان يقال له: ثعلبة بن أبي حاطب من
~~الأنصار أتى مجلسا فأشهدهم فقال: لئن آتاني الله من فضله، آتيت منه كل ذي
~~حق حقه، وتصدقت منه ووصلت القرابة فابتلاه الله ونما كانوا يكذبون فآتاه من
~~فضله، فأخلف الله ما وعده فأغضب الله بما أخلفه ما وعده فقص الله عز وجل
~~شأنه في القرآن.
### | 10501 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
# فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه حين
~~قالوا:
# لنصدقن فلم يفعلوا.
### | قوله تعالى: ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم
### | 10502 - 
# حدثنا أبو سعد الأشج ثنا هاني بن سعيد عن جويبر عن الضحاك يعلم السر قال:
~~يعلم ما هو أخفى من السر مما لم يعمله وهو عامله. PageV00P000
### | قوله تعالى: الذين يلمزون المطوعين
### | 10503 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله: الذين
~~يلمزون المطوعين (من المؤمنين) في الصدقات أي: يطعنون على المطوعين في
~~الصدقات.
### | 10504 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا مؤمل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن
~~أنس أو غيره: أن النبي- صلى الله عليه وسلم- دعا الناس بصدقة فجاء عبد
~~الرحمن بن عوف بأربعة آلاف فقال: يا رسول الله، هذه صدقة فلمزه بعض القوم
~~فقال: ما جاء بهذه عبد ms1540 الرحمن إلا رياء، وجاء أبو عقيل بصاع من تمر فقال
~~بعض القوم: ما كان الله أغنى عن صاع أبي عقيل فنزلت الذين يلمزون المطوعين
~~من المؤمنين في الصدقات إلى قوله: فلن يغفر الله لهم.
### | قوله تعالى: من المؤمنين في الصدقات
### | 10505 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا أبو يزيد الهروي ثنا شعبة عن الأعمش قال:
~~سمعت أبا وائل عن أبي مسعود قال: كنا نحامل في الجاهلية فجاء بنصف صاع أو
~~بصاع وجاد رجل بشيء كثير فقالوا: إن الله لغني عن هذا وهذا مرائي فنزلت
~~الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم
### | 10506 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس في قوله: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات قال:
# جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية من ذهب إلى رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- وجاء رجل من الأنصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين: والله ما
~~جاء عبد الرحمن بن عوف ما جاء به إلا رياء، وقالوا: إن كان الله ورسوله
~~لغنيين عن هذا الصاع.
### | 10507 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن
~~مجاهد قال: كان لعبد الرحمن بن عوف ثمانية آلاف دينار فجاء بأربعة آلاف
~~دينار صدقة، قال: وجاء رجل من الأنصار بصاع تمر نزع عليه ليله كله فلما
# PageV00P000
# أصبح جاء به إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- فقال رجل من المنافقين: إن
~~عبد الرحمن بن عوف لعظيم الرياء، وقال الآخر: إن الله لغني عن صاع هذا،
~~فأنزل الله تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات عبد
~~الرحمن بن عوف والذين لا يجدون إلا جهدهم صاحب الصاع فيسخرون منهم سخر الله
~~منهم ولهم عذاب أليم.
### | 10508 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ومسدد قالا: ثنا أبو عوانة ثنا عمر بن أبي سلمة
~~عن أبيه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- تصدقوا فإني أريد أن أبعث
~~بعثا ms1541، فقال عبد الرحمن بن عوف: يا رسول الله، إن لي أربعة آلاف ألفين
~~أقرضهما ربي وألفين لعيالي، فقال له رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بارك
~~الله فيما أعطيت، وبارك لك فيما أمسكت، وقال رجل من الأنصار: إني بت أجر
~~الحرير فأصبت صاعين من تمر فصاع أقرضه ربي وصاع لعيالي، فلمزه المنافقون
~~فقالوا: والله إن أعطى ابن عوف هذا إلا رياء وقالوا: أولم يكن الله ورسوله
~~غنيين عن صاع هذا؟
# فأنزل الله تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين
~~لا يجدون إلا جهدهم
### | 10509 - 
# حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن الدشتكي أنبأ أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع في قوله: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات أصاب الناس
~~جاهد شديد، فأمرهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن يتصدقوا فقال: أيها
~~الناس تصدقوا، فجعل أناس يتصدقون، فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعمائة أوقية
~~من ذهب، قال: يا رسول الله، كان لي ثمانمائة أوقية من ذهب فجئت بأربعمائة
~~أوقية، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- اللهم بارك له فيما أعطى وبارك
~~له فيما أمسك.
### | 10500 - 
# (*) حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر ثنا
~~الحكم بن أبان عن عكرمة قال: لما كان يوم فطر أخرج عبد الرحمن بن عوف مالا
~~عظيما، وأخرج عاصم بن عدي كذلك، وأخرج رجل صاعين، وآخر صاعا فقال قائل
~~PageV00P000
# من الناس: إن عبد الرحمن إنما جاء بما جاد به فخرا ورياء، وأما صاحب
~~الصاع والصاعين: فإن الله ورسوله أغنياء من صاع وصاع، فسخروا بهم، فأنزلت
~~فيهم هذه الآية: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات الآية.
### | 10501 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: الذين يلمزون المطوعين من
~~المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم: أمر رسول الله المسلمين أن
~~يتصدقوا، فقال عمر بن الخطاب: إنما ذلك مال وافر فأخذ نصفه قال: وافر. قال:
# فجئت أحمل ms1542 مالا كثيرا فقال له رجل من المنافقين: أترائي يا عمر؟ قال:
~~نعم، أرائي الله ورسوله فوجد غيرهما فلا، قال: وجاء رجل من الأنصار لم يكن
~~عنده شيء فوجد نفسه يجر الحرير على رقبته بصاعين ليلته، فترك صاعا لعياله
~~وجاء بصاع يحمله فقال له بعض المنافقين: إن الله ورسوله عن صاعك لغني فذلك
~~قوله: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات
### | قوله تعالى: والذين لا يجدون إلا جهدهم
### | 10502 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن العلاء أبو كريب ثنا زيد بن حباب أنبأ موسى بن
~~عبيدة حدثنا خالد بن يسار عن أبي عقيل عن أبيه، أنه بات يجر الجرير على
~~ظهره على صاعين من تمر فانقلب بأحدهما إلى أهله يتبلغون به، وجاء بالآخر
~~يتقرب به إلى الله، فأتى به رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فأخبره- صلى
~~الله عليه وسلم-:
# أنثره في الصدقة، قال: فسخر المنافقون به وقالوا: ما كان أغنى هذا أن
~~يتقرب إلى الله بصاع من تمر! فأنزل الله تعالى: الذين يلمزون المطوعين من
~~المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم إلى آخر الآيتين «1» .
### | 10503 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنا حفص بن عمر أنبأ الحكم بن
~~أبان عن عكرمة في قوله: والذين لا يجدون إلا جهدهم قال: هو رفاعة بن سعد.
~~PageV00P000
### | 10504 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي ثنا أبو معاوية الضرير ثنا عيسى بن المغيرة
~~الحرامي عن الشعبي قال: من قرأ والذين لا يجدون إلا جهدهم قال: فالجاهد في
~~القيتة والجاهد هو الجاهد.
### | 10505 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان بن عيينة في قوله: والذين لا
~~يجدون إلا جهدهم: الجاهد في ذات اليد، والجاهد جاهد الإنسان.
### | قوله تعالى: فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم
### | 10506 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا مبارك ثنا الحسن قال: جاء عبد الرحمن بن عوف
~~بصدقة عظيمة إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فلمزه ناس، وقالوا:
# ما جاء بهذا إلا رياء، وجاء آخرون من جاهدهم بالقليل، فسخروا منهم ms1543
~~وقالوا: انظروا ما جاء به هؤلاء، والله إن الله لغني عن صدقاتهم، فأنزل
~~الله تعالى: الذين يلمزون المطوعين إلى قوله: فيسخرون منهم سخر الله منهم
~~ولهم عذاب أليم.
### | قوله تعالى: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم
### | 10507 - 
# حدثنا يزيد بن سنان ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله عن محمد
~~بن إسحاق ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال:
# سمعت عمر يقول: لما توفي عبد الله بن أبي دعى رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- للصلاة عليه فقام إليه، فلما وقف على عدو الله عبد الله بن أبي قلت:
# القائل كذا وكذا، والقائل كذا وكذا؟ أعدد أيامه ورسوله الله- صلى الله
~~عليه وسلم- يبتسم، حتى إذا أكثرت قال يا عمر، أخر عني، إني قد خيرت قد قيل:
# استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلو أعلم أني إن
~~زدت على السبعين غفر له لزدت.
### | 10508 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن الشعبي أن عمر بن
~~الخطاب قال: لقد أصبت في الإسلام هفوة ما أصبت مثلها قط، أراد رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- أن يصلي على عبد الله بن أبي، فأخذت بثوبه
# PageV00P000
# فقلت: والله ما أمرك الله بهذا، لقد قال الله: استغفر لهم أو لا تستغفر
~~لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فقال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- قد خيرني ربي فقال: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم فقدم رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- على شفير القبر فجعل الناس يقولون لابنه: يا
~~حباب افعل كذا يا حباب افعل كذا فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~الحباب اسم شيطان، أنت عبد الله.
### | 10509 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب قال: سمعت عبد الرحمن في قول
~~الله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم قال: أقل أو أكثر.
### | قوله تعالى: إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن ms1544 يغفر الله لهم
### | 10500 - 
# (*) حدثنا هارون بن إسحاق ثنا عبدة يعني: ابن سليمان عن هشام بن عروة عن
~~أبيه قال: أنزل الله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة
~~فلن يغفر الله لهم فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: لأزيدن على
~~السبعين فأنزل الله تعالى سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر
~~الله لهم فأبى الله أن يغفر لهم.
### | قوله تعالى: ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين الآية.
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله
### | 10501 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة: فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله أظنها في غزوة تبوك.
### | قوله تعالى: وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله
### | 10502 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير قوله: في سبيل الله قال: في طاعة الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: وقالوا لا تنفروا في الحر
### | 10503 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال:
# كانت تبوك آخر غزوة غزاها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهي غزوة الحر،
~~قالوا: لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا وهي غزوة العسرة.
### | قوله تعالى: قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون
### | 10504 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن
~~عباس: وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون وذلك
~~أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أمر الناس أن ينبعثوا معه وذلك في الصيف
~~فقال رجل: يا رسول الله، الحر شديد ولا نستطيع الخروج، فلا تنفر في الحر،
~~فقال: قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون.
### | قوله تعالى: فليضحكوا قليلا
### | 10505 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن ms1545 صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا هم المنافقون
~~والكفار، الذين اتخذوا دينهم هزوا ولعبا، يقول الله تعالى: فليضحكوا قليلا:
# في الدنيا.
### | 10506 - 
# حدثنا أبي ثنا سويد بن سعيد ثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن سميع عن
~~ابن عباس قوله: فليضحكوا قليلا قال: الدنيا قليل، فليضحكوا فيها ما شاءوا
~~وليبكوا كثيرا فإذا انقطعت الدنيا وصاروا إلى الله، استأنفوا بكاء لا ينقطع
~~أبدا.
### | 10507 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين
~~في قوله: فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا قال: أيام الدنيا قليل، فليضحكوا
~~فيها ما شاءوا، فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاء لا ينقطع، وهو الكثير
# - وروي عن الربيع بن خثيم وعون العقيلي والحسن. وقتادة وزيد بن أسلم في
~~قوله: فليضحكوا قليلا قالوا: في الدنيا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وليبكوا كثيرا.
### | الوجه الأول
### | 10038 - 
# (*) حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: وليبكوا كثيرا: قال: في النار
# ، وروي عن الحسن وعون العقيلي، وقتادة وزيد بن أسلم قالوا: في الآخرة.
### | والوجه الثاني:
### | 10039 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن إسماعيل أبي محمد الحنفي
~~عن أبي رزين في قول الله: فليضحكوا قليلا. قال: الدنيا، وليبكوا كثيرا قال:
~~إذا مات بكى بكاء لا ينقطع.
### | 10200 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي رزين
~~عن الربيع بن خثيم في قوله: فليضحكوا قليلا قال: الدنيا وليبكوا كثيرا قال:
~~الآخرة.
### | قوله تعالى: جزاء بما كانوا يكسبون
### | 10201 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين بن علي حدثنا عامر بن الفرات عن
~~أسباط عن السدي قوله: جزاء بما كانوا يكسبون يقول: إن مرجعهم إلى النار.
### | قوله تعالى: فإن رجعك الله إلى طائفة منهم.
### | 10202 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله:
~~فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج قال: ذكر لنا أنهم كانوا ms1546
~~اثنى عشر رجلا، وفيهم قيل ما قيل.
### | قوله تعالى: فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا
### | 10203 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن
~~عباس: فأمره الله بالخروج فتخلف عنه رجال، فأدركتهم أنفسهم فقالوا:
# والله ما صنعنا شيئا، فانطلق منهم ثلاثة، فلحقوا برسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-، فلما أتوه تابوا، ثم رجعوا إلى المدينة، فأنزل الله عز وجل:
~~فإن رجعك الله PageV00P000
# إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي
~~عدوا.
### | قوله تعالى: إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين.
### | 10204 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: إنكم رضيتم بالقعود أول مرة إلى قوله:
# الخالفين والخالفين: الرجال.
### | قوله تعالى: ولا تصل على أحد منهم مات أبدا.
### | 10205 - 
# حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ثنا شعيب بن الليث أخبرني الليث بن
~~سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن
~~عباس عن عمر أنه قال: يا رسول الله، أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا:
# وكذا؟ أعدد عليه بعض قوله، قال: فصلى عليه رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- ثم انصرف فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الإنكار في براءة ولا تصل على
~~أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره.
### | 10206 - 
# حدثنا أبي ثنا مسدد وحماد بن زاذان قالا: ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع
~~عن ابن عمر: لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه إلى النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- فقال: اعطني قميصك حتى أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له، فأعطاه قميصه
~~ثم قال: آذني به حتى أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر
~~وقال: أليس الله قد نهاك أن تصلي على المنافقين؟! قال: أنا بين خيرتين
~~استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر ms1547 لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم
~~فصلى عليه، فنزلت ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره فترك
~~الصلاة عليهم.
### | قوله تعالى: ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون.
### | 10207 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري نزيل مصر ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن
~~عبد الله يعني البكائي عن محمد بن إسحاق ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: لما توفي
~~عبد الله ابن أبي بن سلول ودعي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- للصلاة عليه
~~فقام
# PageV00P000
# رسول الله فلما وقف على عدو الله عبد الله بن أبي بن سلول قلت: القائل
~~كذا وكذا والقائل كذا وكذا؟ أعدد أيامه، ورسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~يبتسم حتى إذا أكثرت، قال أخر عن يا عمر، فإني قد خيرت قد قيل: استغفر لهم
~~أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فلو أعلم أني
~~إن زدت على السبعين غفر له لزدت، قال: ثم صلى عليه رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- ومشي معه حتى قام على قبره حتى فرغ منه فعجبت لي وجرئتي على
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- والله ورسوله أعلم، فو الله ما كان إلا
~~يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على
~~قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فما صلى رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- على منافق بعده حتى قبضه الله عز وجل.
### | قوله تعالى: ولا تعجبك أموالهم وأولادهم.
### | 10208 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
~~قال: من مقاديم الكلام ولا تعجبك أموالهم في الدنيا وأولادهم إنما يريد
~~الله أن يعذبهم بها أي: في الآخرة.
### | قوله تعالى: إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا.
### | 10209 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح ms1548 عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في
~~الآخرة.
### | قوله تعالى: وتزهق أنفسهم وهم كافرون.
### | 10200 - 
# (*) أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي ثنا محمد بن يوسف الفريابي
~~ثنا سفيان في قوله: وتزهق أنفسهم في الدنيا، وهم كافرون.
### | قوله تعالى: وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولوا الطول منهم
### | 10201 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: أولوا الطول منهم قال: أهل الغنى- وروي عن
~~قتادة: مثل ذلك. PageV00P000
### | 10202 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق قوله: استأذنك أولوا الطول منهم عبد الله بن أبي والجد ابن قيس.
### | قوله تعالى: وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين
### | 10203 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: ذر يعني:
# خل.
### | قوله تعالى: رضوا بأن يكونوا مع الخوالف
### | 10204 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: رضوا بأن يكونوا مع الخوالف قال: النساء- وروي عن الحسن
~~ومجاهد وعكرمة وقتادة وشمر بن عطية وأبي مالك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم:
~~مثل ذلك.
### | 10205 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن مهران ثنا عامر بن
~~الفرات عن أسباط عن السدي رضوا بأن يكونوا مع الخوالف: وهم النساء. رضوا
~~بأن يقعدوا كما قعدت النساء.
### | قوله تعالى: وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون.
### | 10206 - 
# أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب إلي ثنا جابر بن إسحاق
~~ثنا أبو معشر عن سعيد المقبري في قول الله- عز وجل-: وطبع على قلوبهم قال:
~~ختم على قلوبهم.
### | 10207 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد عن قتادة قوله: وطبع على
~~قلوبهم أي ms1549: بأعمالهم فهم لا يفقهون.
### | قوله تعالى: لكن الرسول والذين آمنوا معه إلى قوله: المفلحون.
### | 10208 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد
# PageV00P000
# ابن إسحاق قال: فيما ثنا محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس: وأولئك هم المفلحون أي: الذين أدركوا ما طلبوا، ونجوا من شر ما
~~منه هربوا.
### | قوله تعالى: أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم
# تقدم تفسيره.
### | 10209 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أخي ابن وهب ثنا عمي عن يحيى ابن أبي كثير عن سعيد بن
~~عبد الرحمن الجمحي قال: سمعت أبا حازم يقول: إن الله ليعد للعبد من عبيده
~~في الجنة لؤلؤة مسيرة أربعة برد، أبوابها وغرفها ومغاليقها ليس فيها فصم
~~ولا قصم، والجنة مائة درجة فثلاث منها ورق وذهب ولؤلؤة وزبرجد وياقوت،
~~وسبعة وتسعون لا يعلمها إلا الذي خلقها.
### | قوله تعالى: وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم.
### | الوجه الأول
### | 10200 - 
# (*) حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق
~~عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: وجاء المعذرون من الأعراب قال: هم أهل
~~العذر، وكان يقرؤها: وجاء المعذرون: خفيفة.
### | 10201 - 
# حدثنا أبي ثنا الهيثم بن يمان ثنا الحكم عن السدي قال: من قرأها وجاء
~~المعذرون خفيفة، قال: بنو مقرن، ومن قرأها وجاء المعذرون من الأعراب قال:
~~الذين لهم عذر.
### | والوجه الثاني:
### | 10202 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو معمر العنقري ثنا عبد الوارث عن يونس قال: كان الحسن
~~يقرأ: وجاء المعذرون من الأعراب قال: اعتذروا بشيء ليس بحق.
### | 10203 - 
# ذكر عن سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي
~~إسحاق وجاء المعذرون من الأعراب ذكر لي، أنهم نفر من بني غفار جاءوا
~~فاعتذروا فلم يعذرهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم-. PageV00P000
### | قوله تعالى: وقعد الذين كذبوا الله ورسوله الآية.
### | 10204 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في
~~قوله ms1550: عذاب أليم يقول: نكال.
### | قوله تعالى: ليس على الضعفاء ولا على المرضى.
### | 10205 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عبيد الله الرازي ثنا ابن جابر عن ابن فروة عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن زيد بن ثابت قال: كنت أكتب لرسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-. فكنت أكتب براءة، فإني لواضع القلم على أذني إذ أمرنا بالقتال،
~~فجعل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ينظر ما ينزل عليه، إذ جاء أعمى فقال:
# كيف بي يا رسول الله، وأنا أعمى؟ فنزلت ليس على الضعفاء ولا على المرضى
~~ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله قال: نزلت في
~~عائذ ابن عمرو وفي غيره.
### | 10206 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب ثنا ابن لهيعة، أن أبا
~~شريح الكعبي كان من الذين قال الله: ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج
~~إذا نصحوا لله ورسوله.
### | قوله تعالى: إذا نصحوا لله ورسوله.
### | 10207 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب ثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن
~~رفيع عن أبي ثمامة قال: قال الحواريون: يا روح الله، أخبرنا من الناصح لله؟
~~قال: الذي يؤثر حق الله على حق الناس، وإذا حدث له أمران، أو بدا له أمر
~~الدنيا وأمر الآخرة، بدأ بالذي للآخرة ثم يفرغ للذي للدنيا.
### | قوله تعالى: ما على المحسنين من سبيل.
### | 10208 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قال: يعني نزل من عند قوله: عفا الله عنك إلى قوله: ما على المحسنين من
~~سبيل والله غفور رحيم في المنافقين. PageV00P000
### | 10209 - 
# حدثنا أبي ثنا سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل الدمشقي ثنا الوليد عن
~~الأوزاعي: خرج الناس إلى الاستسقاء، فقام فيهن بلال بن سعد فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال: يا معشر من حضر، ألستم مقرين بالإساءة؟ قالوا: اللهم نعم،
~~قال:
# اللهم إنا نسمعك تقول: ما على المحسنين من سبيل وقد أقررنا بالإساءة
~~فاغفر لنا وارحمنا، واسقنا، ورفع يديه ms1551 ورفعوا أيديهم، فسقوا.
### | قوله تعالى: والله غفور رحيم.
### | 10200 - 
# (*) حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة
~~ثنا عطاء عن سعيد بن جبير في قوله: والله غفور لما كان منهم في الشرك رحيم
~~بهم بعد التوبة.
### | قوله تعالى: ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم.
### | 10201 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا محمد بن أسد الخشى ثنا الوليد بن مسلم عن
~~ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ثنا عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر
~~الكلاعي قالا: دخلنا على عرباض بن سارية السلمي، وثنا محمد بن عوف ثنا محمد
~~بن أسد ثنا الوليد ثنا عبد الله بن العلاء، ثنا يحيى بن أبي المطاع ثنا
~~عرياض، وهو الذي نزل فيه: ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما
~~أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا فسلمنا وقلنا: إنا جئناك
~~زائرين وعائدين ومقتبسين.
### | 10202 - 
# حدثنا محمد بن عمار وكثير بن شهاب قالا: ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا
~~أبو جعفر عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن عبد الله بن مغفل وكان أحد
~~هؤلاء الذين ذكروا في هذه الآية: ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا
~~أجد ما أحملكم عليه الآية.
### | 10203 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله:
~~ولا على الذين إذا ما أتوك هم بنو مقرن من مزينة.
### | 10204 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا محمد بن خالد بن عثمة ثنا كثير بن عبد الله بن
~~عمرو المزني وكان إذا حدث قال: أبي والله، يعني جده عمرا- أحد النفر الذين
~~PageV00P000
# أنزل الله فيهم ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم
~~عليه تولوا الآية.
### | 10205 - 
# حدثنا عمرو الأودي ثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال: قال رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- «لقد خلفتم بالمدينة أقواما، ما أنفقتم من نفقة، ولا قطعتم
~~واديا، ولا نلتم من عدو نيلا ms1552، إلا وقد شاركوكم في الأجر، ثم قرأ ولا على
~~الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد الآية.
### | قوله تعالى: لتحملهم.
### | 10206 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن عطية قال: سمعت الحسن بن صالح يقول في هذه الآية:
~~ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قال: استحملوه النعال.
### | 10207 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد المصفى ثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم في قوله:
# ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قال: ما سألوه الخيل، ما سألوه إلا
~~النعال.
### | قوله تعالى: قلت لا أجد ما أحملكم عليه
### | 10208 - 
# حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا بقية عن
~~إبراهيم بن أدهم في قوله: لا أجد ما أحملكم عليه قال: النعال.
### | 10209 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا مالك بن إسماعيل ثنا موسى
~~بن محمد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي سفيان عن أنس بن مالك، قلت لا أجد
~~ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع قال: الزاد والماء.
### | قوله تعالى: تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون الآية.
### | 10200 - 
# (*) أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس، قوله: تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما
~~ينفقون وذلك أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أمر الناس أن ينبعثوا غازين
~~معه، فجاءت عصابة من أصحابه فيهم: عبد الله بن مغفل فقالوا: يا رسول الله،
~~احملنا فقال لهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- «والله ما أجد ما أحملكم
~~عليه فتولوا ولهم بكاء» ، وعزيز عليهم أن يحبسوا عن الجهاد، ولا يجدون
~~نفقة، ولا PageV00P000
# محملا، فلما رأى الله عز وجل حرصهم على محبته ومحبة رسوله، أنزل عذرهم في
~~كتابه فقال: ليس على الضعفاء ولا على المرضى إلى قوله: تولوا وأعينهم تفيض
~~من الدمع الآية.
### | 10201 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: ولا على الذين ms1553 إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما
~~أحملكم عليه قال: أقبل رجلان من الأنصار، أحدهما يقال له: عبد الله بن
~~الأزرق والآخر: أبو ليلى فسألوا، النبي- صلى الله عليه وسلم- أن يحملهم
~~فيخرجون معه فقال: لا أجد ما أحملكم عليه. فبكوا حزنا ألا يجدوا ما ينفقون.
### | قوله تعالى: إنما السبيل على الذين يستأذنونك.
# بياض
### | قوله تعالى: رضوا بأن يكونوا مع الخوالف.
# قد تقدم تفسيره
### | قوله تعالى: يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم.
### | 10202 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد
~~بن إسحاق قال: ثم ذكر حلفهم للمسلمين، واعتذارهم إليهم، يعني قوله:
# يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم.
### | قوله تعالى: لا تعتذروا لن نؤمن لكم.
### | 10203 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد نبأنا الله من أخباركم
~~فأخبرنا أنكم لو خرجتم ما زدتمونا إلا خبالا. وسيرى الله عملكم ورسوله
~~فسيرون ما تفعلون.
### | قوله تعالى: عالم الغيب والشهادة الآية.
### | 10204 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا عامر بن صالح عن أبي بكر
# PageV00P000
# الهذلي عن الحسن قال: الشهادة ما قد رأيتم من خلقه، والغيب: ما غاب عنكم
~~ما لم تروه.
### | قوله تعالى: سيحلفون بالله لكم.
### | 10205 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله:
~~سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم قال:
# المنافقون.
### | قوله تعالى: فأعرضوا عنهم إنهم رجس الآية.
### | 10206 - 
# ذكر عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا موسى بن عبد العزيز قال:
# سألت الحكم قلت: قوله: سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم
~~فأعرضوا عنهم إنهم رجس قال: حدثني عكرمة قال: قال محاش بن عويمر: إن كانوا
~~هم أرجاسا فنحن أشر من الحمير، ففيهم نزلت هذه الآية، فسأله رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- ما قلت؟ فقال: لم أقل شيئا فسأله، فقال: ما قلت شيئا فقال:
~~لا جرم كيف لا ms1554 أعترف وقد جاء بها جبريل عليه السلام من السماء؟!.
### | 10207 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم
~~فأعرضوا عنهم إنهم رجس قال: لما خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- خلف
~~عليا بعده ولم يخرج به معه فخاض الناس فقالوا: إنما خلفه لسخطه، فأدركه علي
~~في الطريق فأخبره بما قال المنافقون فقال النبي- صلى الله عليه وسلم- لعلي-
~~رضي الله عنه-: إن موسى لما ذهب إلى ربه استخلف هارون، وإني أستخلفك بعدي
~~أفما ترضى أن تكون مني كمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه لا نبي بعدي، قال:
~~بلى يا رسول الله، فلما رجع استقبله علي، فأردفه النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- خلفه وقال: لعن الله المنافقين والمخالفين، فدخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة وعلي قائم خلفه يلعن المنافقين، وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم للمؤمنين: لا تكلموهم ولا تجالسوهم، فأعرضوا عنهم كما أمركم الله عز
~~وجل.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يحلفون لكم لترضوا عنهم.
### | 10208 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله:
~~يحلفون لكم لترضوا إلى قوله: الفاسقين قال: في المنافقين.
### | قوله تعالى: الأعراب أشد كفرا ونفاقا.
### | 10209 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا يعلى ومحمد بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم قال:
~~كان زيد بن صوحان يحدث فقال أعرابي: إن حديثك ليعجبني، وإن يدك لتريني
~~فقال: أما تراها الشمال؟ فقال الأعرابي: والله ما أدري، اليمين يقطعون أم
~~الشمال؟ قال زيد: صدق الله الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود
~~ما أنزل الله على رسوله.
### | 10200 - 
# (*) حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد ثنا ابن جريج وعثمان
~~بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس، قوله: الأعراب أشد كفرا ونفاقا إلى
~~قوله: والله عليم حكيم ثم استثنى منهم فقال: ومن الأعراب من يؤمن بالله
~~واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله إلى قوله: غفور ms1555 رحيم.
### | قوله تعالى: وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله الآية.
### | 10201 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع عن
~~سعيد عن قتادة قوله: وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله قال هم
~~أقل علما بالسنن.
### | قوله تعالى: ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما.
### | 10202 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم
~~الدوائر قال: هؤلاء المنافقون من الأعراب، الذين إنما ينفقون رياء اتقاء
~~على أن يغزوا ويحاربوا ويقاتلوا ويروا نفقاتهم مغرما ألا تراه يقول: ويتربص
~~بكم الدوائر عليهم دائرة السوء؟. PageV00P000
### | 10203 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: ويتربص بكم الدوائر أي: من صدقة، أو نفقة في سبيل الله عليهم دائرة
~~السوء.
### | 10204 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم
~~الدوائر فيعد ما ينفق في سبيل الله غرامة يغرمها، ويتربص بمحمد- صلى الله
~~عليه وسلم- الهلاك.
### | قوله تعالى: والله سميع عليم.
### | 10205 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~سميع عليم أي: سميع ما يقولون، عليم بما يخفون.
### | قوله تعالى: ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر.
### | 10206 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ثنا حجاج عن ابن
~~جريج عن مجاهد، ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر: هم بنو مقرن من
~~مزينة.
### | 10207 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار ثنا أبو تميلة عن الحسين بن
~~واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة والحسن في قول الله في براءة: الأعراب أشد
~~كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم
# قد استثنى فقال ومن الأعراب من يؤمن ms1556 بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق
~~قربات عند الله وصلوات الرسول إلى قوله: غفور رحيم
### | قوله تعالى: ويتخذ ما ينفق قربات عند الله.
### | 10208 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس، قوله: ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول يعني
~~استغفار الرسول- صلى الله عليه وسلم-.
### | 10209 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس النرسي ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله:
~~ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول دعاء الرسول- صلى الله عليه
~~وسلم-.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ألا إنها قربة لهم الآية.
# بياض.
### | قوله تعالى السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10300 - 
# (*) حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة حدثنا أبو داود حدثنا قيس عن عثمان بن
~~المغيرة عن مولى لأبي موسى عن أبي موسى أنه سئل عن قوله تعالى:
# والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار قال: هم الذين صلوا القبلتين مع
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم-.
### | 10301 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة عن سعيد ابن المسيب قوله: والسابقون الأولون من المهاجرين
~~والأنصار قال: هم الذين صلوا القبلتين جميعا وهم أهل بدر
# ، وروي عن الشعبي في إحدى الروايات وعن الحسن وابن سيرين وقتادة: أنهم
~~الذين صلوا مع النبي- صلى الله عليه وسلم- القبلتين.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 10302 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا مسدد ثنا يحيى القطان عن إسماعيل بن أبي خالد عن
~~عامر والسابقون الأولون من أدرك بيعة الرضوان- وروي عن ابن سيرين: مثل ذلك.
### | قوله تعالى: والذين اتبعوهم بإحسان.
# [الوجه الأول]
### | 10303 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن قيس يعني: ابن
~~مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان الناس على ثلاث منازل:
# المهاجرون الأولون، والذين اتبعوهم بإحسان ... ، والذين جاؤ من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان فأحسن ما نكون أن
~~نكون بهذه المنزلة.
### | 10304 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن ms1557 حمزة بن إسماعيل ثنا إسحاق بن سليمان حدثنا
~~أبو سنان يعني: ابن سنان الشيباني عن ابن عباس، قال: أتاه رجل فذكر بعض
~~أصحاب محمد- صلى الله عليه وسلم- ورضي عنهم كأنه يتنقص بعضهم، فقال ابن
~~عباس والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان أما
~~أنت فلم تتبعهم بإحسان. PageV00P000
### | 10305 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأنا العباس ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة
~~قوله: والذين اتبعوهم بإحسان قال: التابعون.
### | الوجه الثاني:
### | 10306 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب حدثني عبد الرحمن في قوله:
~~والذين اتبعوهم بإحسان من بقي من أهل الإسلام إلى أن تقوم الساعة.
### | قوله تعالى: رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا.
### | 10307 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي عن ليث عن عثمان بن عمير أبي اليقظان
~~عن أنس: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثم يتجلى لهم الرب تبارك
~~وتعالى- فيقول: سلوني أعطكم، قال: فيسألونه الرضا، فيقول: رضاي أحلكم داري
~~وأنالكم كرامتي فسلوني أعطكم قال: فيسألونه الرضا، قال: فيشهدهم أنه قد رضي
~~عنهم.
### | قوله تعالى: ذلك الفوز العظيم.
### | 10308 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: ذلك الفوز العظيم يعني: ذلك الثواب،
~~الفوز العظيم.
### | قوله تعالى: وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم.
### | 10309 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال:
~~قال محمد بن إسحاق: قوله: وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة
~~مردوا على النفاق أي: لجوا فيه وأبوا.
### | 10300 - 
# (*) أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: ومن أهل المدينة مردوا
~~على النفاق قال: أقاموا عليه لم يتوبوا كما تاب آخرون. PageV00P000
### | قوله تعالى: لا تعلمهم نحن نعلمهم.
### | 10301 - 
# حدثنا أبو زرعة ms1558 ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس، في قوله: لا تعلمهم نحن نعلمهم يقول: نعرفهم.
### | 10302 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن
~~قتادة في قوله: وممن حولكم من الأعراب إلى قوله: لا تعلمهم نحن نعلمهم قال
~~قتادة: فما بال أقوام يتكلفون على الناس؟ يقول: فلان في الجنة، وفلان في
~~النار، فإذا سألت أحدهم عن نفسه قال: لا أدري، لعمري لأنت بنفسك أعلم منك
~~بأعمال الناس، ولقد تكلفت شيئا ما تكلفه نبي، قال نبي الله نوح- صلى الله
~~عليه وسلم- وما علمي بما كانوا يعملون وقال نبي الله شعيب- صلى الله عليه
~~وسلم- بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ وقال الله
~~لنبيه محمد- صلى الله عليه وسلم- لا تعلمهم نحن نعلمهم.
### | قوله تعالى: سنعذبهم مرتين.
### | الوجه الأول
### | 10303 - 
# حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عمرو العنقزي ثنا أسباط
~~عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس، وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل
~~المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين قال: قام
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- خطيبا يوم جمعة فقال: يا فلان، اخرج فإنك
~~منافق، يا فلان اخرج فإنك منافق، فأخرجهم بأسمائهم ففضحهم، وكان عمر ابن
~~الخطاب لم يشهد الجمعة يومئذ لحاجة كانت، فلقيهم وهم يخرجون من المسجد،
~~فاختبأ منهم استحياء أنه لم يشهد الصلاة، وظن أن الناس قد انصرفوا،
~~واختبئوا هم منه، وظنوا أنه علم بأمرهم، فدخل عمر المسجد فإذا الناس لم
~~يصلوا، فقال له رجال من المسلمين: أبشر يا عمر، فقد فضح الله المنافقين
~~فهذا العذاب الأول حين أخرجهم النبي- صلى الله عليه وسلم- من المسجد،
~~والعذاب الثاني: عذاب القبر.
### | 10304 - 
# حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا أبو نوح، أنبأ شعبة عن قتادة في قوله:
~~سنعذبهم مرتين قال: عذاب القبر وعذاب النار.
### | والوجه الثاني:
### | 10305 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يحيى بن اليمان عن سفيان ms1559 عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد، سنعذبهم مرتين قال: الجوع والقتل.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
# وهو أحد أقوال مجاهد:
### | 10306 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن أبي
~~نجيح عن مجاهد، سنعذبهم مرتين قال: القتل والسباء.
### | والوجه الرابع:
# وهو أحد أقوال مجاهد:
### | 10307 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا خطاب عن خصيف عن مجاهد قوله:
# سنعذبهم مرتين قال: عذبوا بالجوع مرتين.
### | والوجه الخامس:
### | 10308 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس
~~في قوله: سنعذبهم مرتين قال: يبتلون في الدنيا.
### | 10309 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: سنعذبهم مرتين قال:
# عذاب في الدنيا بالأموال والأولاد.
### | والوجه السادس:
### | 10300 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا عبد الله بن عمران، أنبأ يحيى بن يمان عن سفيان عن
~~السدي عن أبي مالك سنعذبهم مرتين قال: الجوع وعذاب القبر.
### | قوله تعالى: ثم يردون إلى عذاب عظيم
### | 10301 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو جعفر عن الربيع بن أنس في
~~قوله: ثم يردون إلى عذاب عظيم قال: عذاب جهنم- وروي عن قتادة: نحو ذلك.
### | 10302 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~العذاب العظيم الذي يردون إليه عذاب النار والخلد فيه. PageV00P000
### | قوله تعالى: وآخرون اعترفوا بذنوبهم.
### | الوجه الأول
### | 10303 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس، قوله: وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر
~~سيئا قال: كان عشرة رهط تخلفوا عن النبي- صلى الله عليه وسلم- في غزوة
~~تبوك، فلما حضر رجع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أوثق سبعة منهم أنفسهم
~~بسواري المسجد فكان ممر رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذا رجع من المسجد
~~عليهم فلما رآهم قال: من هؤلاء الموثقون أنفسهم بالسواري؟ قالوا: هذا أبو
~~لبابة وأصحاب له تخلفوا عنك ms1560 يا رسول الله أوثقوا أنفسهم حتى يطلقهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم ويعذرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقسم بالله
~~لا أطلقهم ولا أعذرهم حتى يكون الله هو الذي يطلقهم ويعذرهم، رغبوا عني
~~وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين، فلما بلغهم ذلك قالوا: نحن والله لا نطلق
~~أنفسنا حتى يكون الله هو الذين يطلقنا فأنزل الله: وآخرون اعترفوا بذنوبهم
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم فلما
~~نزلت أرسل إليهم النبي- صلى الله عليه وسلم- فأطلقهم وعذرهم.
### | 10304 - 
# حدثنا أبي ثنا سعيد بن عبد الحميد الرازي ثنا يعقوب عن زيد وآخرون
~~اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا قال: هم الثمانية الذين ربطوا
~~أنفسهم بالسواري منهم: كردم ومرداس وأبو لبابة، فلما أطلقهم النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- قالوا: يا نبي الله، خذ من أموالنا صدقة.
### | 10305 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن
~~عباس، قوله: وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا وذلك أن
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- غزا غزوة تبوك، فتخلف أبو لبابة ورجلان معه
~~عن النبي- صلى الله عليه وسلم- ثم إن أبا لبابة ورجلين معه تفكروا وندموا،
~~وأيقنوا بالهلكة، وقالوا: نحن في الظل والطمأنينة مع النساء، ورسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- والمؤمنون معه في الجهاد! والله لنوثقن أنفسنا
~~بالسواري فلا نطلقها حتى يكون رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يطلقنا
~~ويعذرنا فانطلق أبو لبابة فأوثق نفسه ورجلان معه بسواري المسجد، وبقي ثلاثة
~~لم يوثقوا أنفسهم،
# PageV00P000
# فرجع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من غزوته وكان طريقه في المسجد فمر
~~عليهم فقال: من هؤلاء الموثقون أنفسهم بالسواري؟ فقال رجل: هذا أبو لبابة
~~وأصحاب له، تخلفوا عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فعاهدوا الله أن لا
~~يطلقوا أنفسهم حتي تكون أنت الذين تطلقهم وترضى عنهم وقد اعترفوا بذنوبهم
~~فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- والله: لا أطلقهم ms1561 حتى أؤمر بإطلاقهم
~~ولا أعذرهم حتى يكون الله يعذرهم، وقد تخلفوا ورغبوا عن المسلمين بأنفسهم
~~وجهادهم، فأنزل الله عز وجل: وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر
~~سيئا.
### | 10306 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا قال: ذكر لنا
~~أنهم كانوا سبعة رهط، تخلفوا عن غزوة تبوك، فأما أربعة: ف خلطوا عملا صالحا
~~وآخر سيئا، جد بن قيس، وأبو لبابة وخذام، وأوس وكلهم من الأنصار.
### | 10307 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى أنبأ محمد بن ثور عن معمر عن قتادة:
~~وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا قال: هم نفر ممن تخلف
~~عن تبوك، منهم: أبو لبابة، ومنهم: جد بن قيس، تيب عليهم، قال قتادة ليسوا
~~بالثلاثة.
### | والوجه الثاني:
### | 10308 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد، وآخرون اعترفوا
~~بذنوبهم نزلت في رجل واحد في أبي لبابة.
### | 10309 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد،
~~وآخرون اعترفوا بذنوبهم: أبو لبابة حين قال: لقريظة ما قال، أشار بيده إلى
~~حلقه: إن محمدا ذابحكم إن نزلتم إليه على حكمه.
### | والوجه الثالث:
### | 10300 - 
# (*) أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس
~~قوله: وآخرون اعترفوا بذنوبهم قال: هم من الأعراب. PageV00P000
### | قوله تعالى: خلطوا عملا صالحا
### | الوجه الأول
### | 10301 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبدة، أنبأ عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا أبو
~~هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا: يا رسول الله، ثنا ما رأيت
~~ليلة أسري بك؟ قال: رأيت أمتي ضربين، ضرب عليهم ثياب أشد بياضا من القرطاس،
~~وضرب عليهم ثياب رمد، فقلت: يا جبريل، من هؤلاء؟ قال: أما أصحاب الثياب
~~الرمد: فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا.
### | 10302 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن هاشم بن الحكم الرملي ثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن
~~شوذب قال: قال الأحنف بن قيس: عرضت نفسي ms1562 على القرآن فلم أجدني بآية أشبه
~~مني بهذه الآية: وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا.
### | 10303 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط
~~عن السدي، قوله وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا والصالح
~~غزوهم مع النبي صلى الله عليه وسلم.
### | والوجه الثاني:
### | 10304 - 
# حدثنا أبى ثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني، ثنا سيار ثنا جعفر عن مالك
~~يعني: ابن دينار عن الحسن، في قوله: اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر
~~سيئا قال: تابوا.
### | قوله تعالى: وآخر سيئا
### | 10305 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط عن السدي قوله وآخر سيئا قال: السيئ: تخلفه عن النبي- صلى الله عليه
~~وسلم-.
### | قوله تعالى: عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم.
### | 10306 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: عسى الله أن يتوب عليهم وعسى من الله واجب- وروي عن الضحاك
~~والحسن وأبي مالك والسدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: خذ من أموالهم صدقة
### | 10307 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قال: لما نزلت وآخرون اعترفوا بذنوبهم أرسل إليهم النبي- صلى
# PageV00P000
# الله عليه وسلم- فأطلقهم وعذرهم فجاءوا بأموالهم فقالوا: يا رسول الله،
~~هذه أموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا قال: ما أمرت أن آخذ أموالكم فأنزل
~~الله خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها الآية.
### | 10308 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر ثنا الحكم بن
~~أبان عن عكرمة، في قوله: خذ من أموالهم صدقة قال: من البقر والإبل والغنم،
~~وغيره.
### | 10309 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله:
# خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها قال: ذكر لنا أنهم سبعة رهط
~~تخلفوا عن غزوة تبوك، أما أربعة: فهم الذين خلطوا عملا صالحا وآخر ms1563 سيئا،
~~وفيهم قيل:
# خذ من أموالهم صدقة وكانوا وعدوا الله أن يجاهدوا ويتصدقوا.
### | 10300 - 
# (*) أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: خذ من أموالهم صدقة وكانوا وعدوا الله
~~أن يجاهدوا ويتصدقوا.
### | 10301 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل
~~عليهم إن صلاتك سكن لهم قال: هؤلاء ناس من المنافقين، ممن كان تخلف عن
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك، اعترفوا بالنفاق وقالوا: يا رسول
~~الله، قد ارتبنا ونافقنا وشككنا، ولكن توبة جديدة وصدقة نخرجها من أموالنا
~~لله، فقال الله- عز وجل- لنبيه- صلى الله عليه وسلم- خذ من أموالهم صدقة
~~تطهرهم وتزكيهم بها.
### | قوله تعالى: تطهرهم.
### | 10302 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب، أنبأ أبو معاذ النحوي عن عبيد بن
~~سليمان عن الضحاك: فأنزل الله عز وجل: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم
~~بها من ذنوبهم التي أصابوا. PageV00P000
### | قوله تعالى: وتزكيهم بها.
### | 10303 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس، قوله: وتزكيهم بها يعني بالزكاة: طاعة الله والإخلاص.
### | قوله تعالى: وصل عليهم.
### | 10304 - 
# وبه عن ابن عباس وصل عليهم يقول: استغفر لهم.
### | 10305 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط
~~عن السدي، قوله: وصل عليهم يقول: ادع لهم.
### | قوله تعالى: إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم.
### | الوجه الأول
### | 10306 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس، قوله: سكن لهم يقول: قرية لهم.
### | الوجه الثاني:
### | 10307 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس، قوله: إن صلاتك سكن لهم يقول: رحمة.
### | الوجه الثالث:
### | 10308 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا ms1564 يزيد عن سعيد عن قتادة،
~~قوله: إن صلاتك سكن لهم أي: وقار لهم.
### | الوجه الرابع:
### | 10309 - 
# حدثنا أبي ثنا راشد بن سعيد بن راشد المقدسي أنبأ الوليد عن سعيد عن
~~قتادة: إن صلاتك سكن لهم قال: أمن لهم.
### | قوله تعالى: ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة
### | 9950 - 
# (*) أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: فقال الآخرون: هؤلاء كانوا معنا
~~بالأمس لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم؟ فقال الله- عز وجل: ألم يعلموا أن
~~الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويأخذ الصدقات
### | 10051 - 
# (*) حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن عباد بن منصور ثنا القاسم
~~بن محمد قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- «إن
~~الله يقبل الصدقات» ، ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره
~~أو فلوه حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد، وتصديق ذلك في كتاب الله. هو يقبل
~~التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات.
### | 10052 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله ابن
~~السائب عن عبد الله بن قتادة المحاربي عن عبد الله بن مسعود قال: ما تصدق
~~رجل بصدقة حتى يضعها في يد الله قبل أن يضعها في يد السائل وهو يضعها في يد
~~السائل، ثم قرأ: هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات
### | قوله تعالى: وأن الله هو التواب الرحيم.
### | 10053 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى الدامغاني ثنا جرير عن عمارة عن
~~أبي زرعة قال: إن أول شيء كتبه سبحانه: أنا التواب، أتوب على من تاب.
### | قوله تعالى: وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون.
### | 10054 - 
# حدثنا أبو عبيد الله بن أخي بن وهب ثنا عمي ثنا يونس عن الزهري أخبرني
~~عروة بن الزبير: أن عائشة كانت تقول: والله ما احتقرت أعمال أصحاب رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- حتى ينجم القراء الذين طعنوا على عثمان، فقالوا:
~~قولا ms1565 لا نحسن مثله وقرءوا قراءة لا نقرأ مثلها وصلوا صلاة لا نصلي مثلها،
~~فلما تذكرت، إذا والله- ما يقاربون عمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإذا أعجبك حسن قول امرئ منهم فقل: اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
~~والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون.
# ولا يستخفنك أحد.
### | 10055 - 
# حدثنا الربيع بن سليمان أنبأ ابن وهب أنا سليمان بن بلال ثنا موسى ابن
~~عبيدة عن أياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه أنه قال: بينما نحن مع رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- إذ مر بجنازة فأثنى عليها فقال رسول الله صلى الله
~~عليه PageV00P000
# وسلم: وجبت، ثم مر بجنازة أخرى فأثنى عليها بعض الناس بعض الثناء فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت، فقالوا يا رسول الله، مر بجنازة الأولى
~~فقلت:
# وجبت، ثم مر بالآخرة فقلت: وجبت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الملائكة شهداء الله في السماء، وأنتم شهداء الله في الأرض، فما شهدتم عليه
~~من شيء وجب وذلك قول الله: اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون.
### | قوله تعالى: وآخرون مرجون لأمر الله.
### | 10056 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قال: وكان ثلاثة نفر لم يوثقوا أنفسهم بالسواري أرجوا سنة لا يدرون
~~أيعذبون أو يتاب عليهم؟ فأنزل الله تعالى يعني قوله: وآخرون مرجون لأمر
~~الله.
### | 10057 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: وآخرون مرجون لأمر الله هلال بن أمية ومرارة بن ربعي وكعب بن مالك من
~~الأوس والخزرج.
### | قوله تعالى: إما يعذبهم.
### | 10058 - 
# يقول: يميتهم على معصيتهم، وإما يتوب عليهم فأرجأ أمرهم ولم يذكرهم بتوبة
~~حين تاب على النبي- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه ونسخها فقال: وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا الآية.
### | 10059 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق قوله: وإما يتوب عليهم والله عليم حكيم وهم الثلاثة ms1566 الذين خلفوا،
~~وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم حتى أتت توبتهم من الله عز وجل.
### | قوله تعالى: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا.
### | 10060 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وهم أناس من الأنصار ابتنوا مسجدا
~~فقال لهم أبو عامر: ابنوا مسجدكم واستمدوا بما استطعتم من قوة وسلاح فإني
~~ذاهب إلى قيصر ملك الروم فآتي بجند من الروم، فأخرج محمدا وأصحابه.
# PageV00P000
### | 10061 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~والذين اتخذوا مسجدا ضرارا: المنافقون.
### | 10062 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن أيوب عن
~~سعيد بن جبير قوله: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا قال: هم حي يقال لهم:
~~بنو غنم.
### | 10063 - 
# حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك والذين
~~اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا قال: هم ناس من الأنصار ابتنوا مسجدا قريبا من
~~مسجد قباء، ومسجد قباء بلغنا أنه أول مسجد بني في الإسلام.
### | 10064 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا شعيد بن بشير ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة في قوله: اتخذوا مسجدا ضرارا أن نبي الله- صلى الله عليه
~~وسلم- بنى مسجدا بقباء فعارضه المنافقون بآخر، ثم بعثوا إلى نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم ليصلي فيه، ودعا بقميصه ليأتيهم فأطلع الله نبيه على ذلك.
### | 10065 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط
~~عن السدي قوله: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا أما ضرارا: فضاروا أهل
~~قباء، بالمسجد الذي بنى لهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم-.
### | 10066 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن جده عن
~~ابن عباس قوله: والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا قال: لما بنى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسجد قباء خرج رجال من الأنصار منهم بحزج ms1567 جد عبد الله
~~بن حنيف ووديعة بن خذام ومجمع بن جارية الأنصاري فبنوا مسجد النفاق فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لبحزج: ويلك يا بحزج ما أردت إلي ما أرى؟
# قال: يا رسول الله، والله ما أردت إلا الحسنى وهو كاذب، فصدقه رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- وأراد أن يعذره، فأنزل الله والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
~~وكفرا.
### | 10067 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد:
# ونزل فيهم من القرآن ما نزل والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وكان الذين
~~بنوا
# PageV00P000
# اثنى عشر رجلا: خذام بن خالد من بني عبيد بن زيد أحد بني عمرو بن عوف ومن
~~داره أخرج مسجد الشقاق، وثعلبة بن حاطب من بني عبيد وهزال بن أمية بن زيد،
~~ومعتب بن عشير من بني ضبيعة بن زيد، وأبو حبيبة بن الأزعر من بني ضبيعة بن
~~زيد، وعباد بن حنيف أخوا سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف، وجارية بن عامر
~~وابناه: مجمع بن جارية وزيد بن جارية، ونبتل بن الحارث وهو من بني ضبيعة
~~وبحزج ووديعة بن ثابت وهو إلىء بني أمية رهط أبي لبابة بن عبد المنذر.
### | قوله تعالى: وتفريقا بين المؤمنين.
### | 10068 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا أبو العباس الحسين بن علي ثنا عامر بن
~~الفرات عن أسباط عن السدي قوله: وتفريقا بين المؤمنين قال: فإن أهل قباء
~~كانوا يصلون في مسجد قباء كلهم، فلما بني ذلك أقصر عن مسجد قباء من كان
~~يحضره وصلوا فيه.
### | 10069 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ ابن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وتفريقا بين المؤمنين:
~~يفرقون جماعتهم لأنهم كانوا يصلون جميعا في مسجد قباء لئلا يصلوا في مسجد
~~قباء جميع المؤمنين.
### | قوله تعالى: وإرصادا لمن حارب الله ورسوله.
### | 10070 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق «1» ، عن معمر عن الزهري عن
~~عروة بن الزبير: وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل أبو ms1568 عامر الراهب،
~~انطلق إلى الشام فقال الذين بنوا مسجد الضرار: إنما بنيناه ليصلي فيه أبو
~~عامر.
### | 10071 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن
~~عباس قوله: وإرصادا لمن حارب الله ورسوله يعني: رجلا يقال له أبو عامر، كان
~~محاربا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد انطلق إلى هرقل، فكانوا
~~يرصدون إذا قدم أبو عامر أن يصلي فيه وكان قد خرج من المدينة محاربا لله
~~ولرسوله. PageV00P000
### | قوله تعالى: وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون.
### | 10072 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم
~~لكاذبون قال: لما بنى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- مسجد قباء خرج رجال
~~من الأنصار، منهم: بحزج جد عبد الله بن حنيف، ووديعة بن خذام، ومجمع بن
~~جارية الأنصاري، فبنوا مسجد النفاق، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~لبحزج: ويلك يا بحزج ما أردت إلي ما أرى؟ قال: يا رسول الله، والله ما أردت
~~إلا الحسنى وهو كاذب فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد أن يعذره،
~~فأنزل الله تعالى وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون.
### | 10073 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر عن أسباط عن السدي
~~قوله: وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى فحلفوا ما أرادوا به إلا الخير.
### | قوله تعالى: لا تقم فيه أبدا.
### | 10074 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح بن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قال: فلما فرغوا من مسجدهم أتوا النبي- صلى الله عليه وسلم- فقالوا:
~~قد فرغنا من بناء مسجدنا فنحب أن تصلي فيه وتدعو بالبركة، فأنزل الله:
# لا تقم فيه أبدا
### | قوله تعالى: لمسجد أسس على التقوى من أول يوم آية 108.
### | الوجه الأول
### | 10075 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأنا أنس بن عياض عن أنس بن أبي يحيى
~~مولى الأسلميين قال: سمعت أبي يحدث عن أبي سعيد الخدري، أن رجلا ms1569 من بني
~~خدرة، ورجلا من بني عوف إمتريا في المسجد الذي أسس على التقوى فقال العوفي:
~~هو مسجدنا بقباء، وقال الخدري: هو هذا المسجد، مسجد رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- فسألاه عن ذلك، فقال: هو هذا المسجد، مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وفي ذلك خير كثير.
### | والوجه الثاني:
### | 10076 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة
# PageV00P000
# عن ابن عباس قوله: لمسجد أسس على التقوى يعني: مسجد قباء أحق أن تقوم فيه
### | 10077 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم الزمي ثنا عبيدة بن حميد حدثني عمار الدهني
~~قال: دخلت مسجد قباء أصلي فيه، فالتفت عن يميني فأبصرني أبو سلمة فقال:
~~أحببت أن تصلي في مسجد أسس على التقوى من أول يوم؟ قال عمار:
# فأخبرني أن ما بين الصومعة إلى القبلة زيادة زادها عثمان، وروي عن عروة
~~بن الزبير وسعيد بن جبير والضحاك وعطية وابن بريدة وقتادة وعبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم:
# نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 10078 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي ثنا الحسن بن عبد الرحمن
~~بن العريان الحارثي عن ابن عون عن محمد: أنه كان يرى كل مسجد بني بالمدينة
~~أسس على التقوى.
### | قوله تعالى: فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين.
### | 10079 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن شعيب ثنا
~~عتبة بن أبي حكيم ثنا طلحة بن نافع ثنا أبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبد
~~الله وأنس بن مالك الأنصاري: أن هذه الآية لما نزلت فيه رجال يحبون أن
~~يتطهروا والله يحب المطهرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر
~~الأنصار، إن الله قد أثنى عليكم خيرا، فما طهوركم هذا؟ قالوا: يا رسول
~~الله، نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، فقال رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- فهل مع ذلك غيره؟
# قالوا لا، غير أن أحدنا إذا خرج إلى الغائط أحب أن يستنجي بالماء، قال:
~~هو ذاك فعليكموه.
### | 10080 - 
# حدثنا أبو البرداد ms1570 عبد الله بن عبد السلام المصري ثنا وهب الله بن راشد
~~عن يونس قال: قال أبو الزناد: أخبرني عروة عن عويم بن ساعدة من بني عمرو بن
~~عوف فأما عويم بن ساعدة: فهو الذي بلغنا أنه قال: يا رسول الله، من الذين
~~قال الله عز وجل: فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم القوم منهم عويم بن ساعدة.
# PageV00P000
### | 10081 - 
# حدثنا أبي ثنا ضرار بن صرد ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن واصل بن السائب
~~الرقاشي عن أبي سورة عن عمه أبي أيوب الأنصاري قال: قيل: يا رسول الله من
~~الذين ذكر الله فيهم رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين؟ قال:
# كانوا يستنجون بالماء.
### | قوله تعالى: والله يحب المطهرين.
### | الوجه الأول
### | 10082 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن طلحة
~~بن عمرو عن عطاء في قوله: يحب المطهرين قال: المتطهرين بالماء.
### | والوجه الثاني:
### | 10083 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة عن عوف عن أبي المنهال قال:
# كنت عند أبي العالية فتوضأ أو توضأت، فقلت: إن الله يحب المتطهرين فقال:
~~إن الطهور بالماء لحسن، ولكنهم المتطهرون من الذنوب.
### | والوجه الثالث:
### | 10084 - 
# حدثنا سليمان بن داود القزاز ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن نافع عن سليمان
~~مولى أم علي عن مجاهد قال: من فعله فليس من المتطهرين، يعني: من أتى امرأته
~~في دبرها.
### | والوجه الرابع:
### | 10085 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا سهل بن زنجلة ثنا أبو يحيى التيمي عن الأعمش في
~~قوله: والله يحب المطهرين قال: التوبة من الذنب، والمتطهر من الشرك.
### | قوله تعالى: أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير.
### | 10086 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط
~~عن السدي قوله: أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير:
# هذا مسجد قباء.
### | قوله تعالى: أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار.
### | 10087 - 
# حدثنا أبي ثنا هارون بن زيد بن أبي ms1571 الزرقاء ثنا أبي ثنا عبد الله بن زيد
~~بن أسلم عن أبيه في قول الله عز وجل: أفمن أسس بنيانه قال: هذا مسجد قباء
~~خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار قال: هذا مسجد الضرار.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فانهار به في نار جهنم.
### | 10088 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: فانهار به في نار جهنم يعني: قواعده في نار جهنم.
### | قوله تعالى: والله لا يهدي القوم الظالمين.
### | 10089 - 
# حدثنا أبي حدثنا المعلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن المختار عن عبد الله
~~الداناج عن طلق بن حبيب عن جابر بن عبد الله قال: رأيت الدخان يخرج من مسجد
~~الضرار حين أنهار.
### | 10090 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله: فانهار به
~~في نار جهنم والله ما تناهى أن وقع في النار وذكر لنا أنه حفرت فيه بقعة
~~فرئي منها الدخان.
### | 10091 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر عن أسباط عن السدي
~~في قوله: فانهار به في نار جهنم فمضى حين خسف به.
### | 10092 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# وذكر سفيان بن عيينة: أنه لا يزال منه دخان يفور لقوله فانهار به في نار
~~جهنم ويقال: إنه بقعة من نار جهنم.
### | قوله تعالى: والله لا يهدي القوم الظالمين.
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: لا يزال بنيانهم الذي بنوا.
### | 10093 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا هذا
~~المسجد الضرار، ريبة في قلوبهم راضين بما صنعوا، أولئك المنافقون، يرون
~~أنهم قد أحسنوا وصنعوا كما كان حب العجل في قلوب أصحابه وقرأ: وأشربوا في
~~قلوبهم العجل بكفرهم قال.
### | قوله تعالى: ريبة في قلوبهم.
### | الوجه الأول
### | 10094 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي
# PageV00P000
# طلحة عن ابن ms1572 عباس قوله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم يعني:
# الشك- وروي عن الضحاك وقتادة والسدي: مثل ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 10095 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو يحيى الرازي إسحاق بن سليمان عن حبيب بن
~~أبي ثابت لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم قال: غيظا في قلوبهم.
### | والوجه الثالث:
### | 10096 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن زياد أنبأ يحيى بن الضريس عن سفيان عن السدي في
~~قوله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم قال: حزازة في قلوبهم.
### | 10097 - 
# حدثنا علي بن الحسن حدثنا أبو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن سعيد بن أبي
~~عروبة لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم قال: شكا، وقال غيره:
# حزازة.
### | والوجه الرابع:
### | 10098 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن حمزة في قول
~~الله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم قال: ندامة بما صنعوا.
### | قوله تعالى: في قلوبهم.
### | 10099 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ثنا يحيى
~~بن الضريس عن سفيان عن السدي قوله: لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في
~~قلوبهم قال: حزازة في صدورهم.
### | قوله تعالى: إلا أن تقطع قلوبهم.
### | الوجه الأول
### | 10000 - 
# (*) حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم يعني: الموت- وروي عن
~~مجاهد والضحاك وقتادة وحبيب بن أبي ثابت والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم: نحو ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 10001 - 
# حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب والسياق لسليمان قالا: ثنا
~~حماد بن زيد عن أيوب قال: كان عكرمة يقرأ إلا أن تقطع قلوبهم في القبر.
### | والوجه الثالث:
### | 10002 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا سعيد حدثنا عبد العزيز قال سفيان إلا أن تقطع
~~قلوبهم: إلا أن يتوبوا، وكان أصحاب عبد الله يقرءونها ريبة في قلوبهم ولو
~~قطعت قلوبهم.
### | قوله تعالى: إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم.
### | 10003 - 
# حدثنا ms1573 أبي ثنا عبيد بن آدم العسقلاني ثنا أبي ثنا أبو شيبة عن عطاء
~~الخراساني عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: نزلت هذه الآية على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
~~وأموالهم بأن لهم الجنة إلى آخر الآية، فكبر الناس في المسجد، فأقبل رجل من
~~الأنصار ثانيا طرفي ردائه على أحد عاتقيه، فقال: يا رسول الله، أنزلت هذه
~~الآية؟ فقال: نعم فقال الأنصاري: بيع ربيح، لا نقيل ولا نستقيل.
### | 10004 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن المعرور بن سويد قال:
~~خرجنا مع عمر في حجة حجها فقرأ هذه الآية: إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم إلى آخر الآية فجعل لهم الصفقتين جميعا.
### | 10005 - 
# حدثنا أبي ثنا هوذة بن خليفة ثنا أبو الأشهب ثنا عوف عن الحسن في قوله:
~~إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم قال: هم الذين وفوا ببيعتهم.
### | 10006 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا مبارك بن فضالة قال: سمعت الحسن يقول:
# اسمعوا رحمكم الله بيعة بايع الله لكل مؤمن قال الحسن: لا والله ما على
~~ظهر الأرض مؤمن إلا قد دخل في هذه البيعة إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
~~وأموالهم الآية.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: بأن لهم الجنة.
### | 10007 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي رجاء عن سهيل
~~عن كثير عن الحسن أنه كان إذا تلا هذه الآية إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم قال: بايعهم والله فأغلى لهم.
### | 10008 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل: إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة.
### | قوله تعالى: يقاتلون.
### | 10009 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله يقاتلون يعني: أن يقاتلوا المشركين، في
~~سبيل الله يعني: في طاعة الله، فيقتلون يعني: العدو ويقتلون يعني المؤمنين.
### | 10010 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو ms1574 الجماهر، أنبأ سعيد عن قتادة قوله: إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم الآية. قال: الغزو غزوان: فغزو يطاع الله فيه
~~وينهى فيه عن الفساد، ويحسن فيه مشاركة الشريك فهذا من خير الغزو، وغزو آخر
~~يعصى الله فيه، ويظهر فيه الفساد، وينكل فيه عن العدو ويساء فيه صحابة
~~الصاحب، فهذا من شر الغزو.
### | قوله تعالى: وعدا عليه حقا.
### | 10011 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: وعدا عليه حقا يعني: ينجز ما وعدهم
~~من الجنة في التوراة والإنجيل والقرآن
### | قوله تعالى: في التوراة والإنجيل والقرآن.
### | 10012 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة، أنبأ مبارك قال: سمعت الحسن يقول في قوله: وعدا
~~عليه حقا قال الحسن: أين قال؟ في التوراة والإنجيل والقرآن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ومن أوفى بعهده من الله.
### | 10013 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله: ومن أوفى بعهده من الله فليس أحد أوفى
~~بعهده من الله.
### | قوله تعالى: فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به.
### | 10014 - 
# وبه عن سعيد بن جبير فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به الرب تبارك وتعالى
~~بإقراركم بالعهد الذي ذكره في الآية.
### | قوله تعالى: وذلك هو الفوز العظيم.
### | 10015 - 
# وبه عن سعيد في قوله عز وجل: وذلك يعني: الذي ذكر من الثواب في الجنة
~~للقاتل والمقتول هو الفوز العظيم
### | قوله تعالى: التائبون.
### | 10016 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قال: أبو الأشهب عن
~~الحسن التائبون قال: تابوا من الشرك وبروءا من النفاق.
### | 10017 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن جويبر عن الضحاك في قوله:
# التائبون قال: من الذنوب والشرك.
### | قوله تعالى: العابدون.
### | الوجه الأول
### | 10018 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس في قوله: العابدون الذين يقيمون الصلاة.
### | 10019 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة المبارك قال ms1575: سمعت الحسن يقول العابدون قال:
~~الصلاة- يعني: طولها.
### | الوجه الثاني:
### | 10020 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا حكام ثنا ثعلبة بن سهيل عن
# PageV00P000
# رجل عن الحسن: أنه سئل عن هذه الآية العابدون قال: اعبدوا الله على
~~أحايينهم كلها في السراء والضراء.
### | 10021 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن جويبر عن الضحاك العابدون قال:
~~العابدون لله عز وجل.
### | 
### | الوجه الثالث:
# </span>
### | 10022 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: العابدون يعني: الموحدين.
### | الوجه الرابع:
### | 10023 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة
~~العابدون: قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم.
### | 10024 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا مبارك قال: سمعت الحسن يقول الحامدون قال:
~~حمدوا على كل حال.
### | 10025 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح، ثنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي رجاء عن
~~سهيل عن كثير عن الحسن قوله: الحامدون قال: يحمدون الله على الإسلام.
### | 10026 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا حكام ثنا ثعلبة بن سهيل عن رجل عن
~~الحسن: أنه سئل عن هذه الآية الحامدون قال: مثلها، يعني: يحمدون على
~~أحايينهم كلها في السراء والضراء.
### | قوله تعالى: السائحون.
### | الوجه الأول
### | 10027 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الدمشقي ثنا الهيثم بن
~~حميد ثنا العلاء بن الحارث عن القاسم عن أبي إمامة: أن رجلا استأذن رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- في السياحة، فقال: إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل
~~الله.
### | الوجه الثاني:
### | 10028 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن
~~عبد الله السائحون الصائمون
# وروي عن ابن عباس وأبي هريرة،
# PageV00P000
# وأبي عبد الرحمن السلمي ومجاهد، وأبي الحسن وأبي عياض وعطاء والضحاك
~~وقتادة والربيع بن أنس أنهم قالوا: الصائمون.
### | 10029 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي سنان ضرار بن
~~مرة عن ms1576 عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي عمرو العبدي قال:
# السائحون: الصائمون الذين يديمون الصيام.
### | 10030 - 
# حدثنا الأشج ثنا أبو يحيى التيمي عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قال:
~~سمعت من سأل أبا عمرو العبدي عن السائحين: قال: الذين يديمون الصيام من
~~المؤمنين والرهبان.
### | الوجه الثالث:
### | 10031 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت إسحاق
~~بن سويد يقول: ثنا أبو فاختة مولى جعدة بن هبيرة أن عثمان بن مظعون أراد أن
~~ينظر أيستطيع السياحة؟ قال: وكانوا يعدون السياحة قيام الليل وصيام النهار،
~~قال إسحاق: فصادفت يحيى بن عمر بن خراساني فإذا هو يحدث القوم هذا الحديث
~~لم يدع منه حرفا.
### | والوجه الرابع:
### | 10032 - 
# ذكره أبي عن محمد بن سليمان الحميري عن الوليد بن بكير عن عمر بن نافع
~~قال: سمعت عكرمة وسئل عن قوله السائحون قال: طلبة العلم.
### | الوجه الخامس:
### | 10033 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت ابن زيد بن أسلم يعني عبد الرحمن يقول في قول الله السائحون قال:
# هم المهاجرون، ليس في أمة محمد- صلى الله عليه وسلم- سياحة إلا الهجرة
~~وكان سياحتهم الهجرة حين هاجروا إلى المدينة، ليس في أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم وترهب.
### | قوله تعالى: الراكعون.
### | 10034 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكري حدثني عبد الله بن
# PageV00P000
# لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: الراكعون يعني في
~~الصلوات.
### | قوله تعالى: الساجدون.
### | 10035 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي رجاء عن سهيل
~~عن كثير بن زياد أبي سهل عن الحسن الساجدون في الصلوات المفروضة.
### | 10036 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة الساجدون قال: ذكر
~~لنا أن أقرب ما يكون العبد إلى الله في سجوده.
### | قوله تعالى: الآمرون بالمعروف.
### | 10037 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن ms1577 سعيد بن جبير في قول الله: الآمرون بالمعروف يعني
~~بالتوحيد
### | 10038 - 
# حدثنا أبي ثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سهيل بن
~~أبي حزم أخو حزم بن أبي حزم القطعي عن كثير بن زياد أبي سهل البرساني عن
~~الحسن الآمرون بالمعروف: بلا إله إلا الله.
### | 10039 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا حكام، ثنا ثعلبة بن سهيل عن رجل عن
~~الحسن، أنه سئل عن هذه الآية الآمرون بالمعروف قال: لم يأمروا بالمعروف حتى
~~كانوا من أهله «1» .
### | قوله تعالى: الناهون عن المنكر.
### | الوجه الأول
### | 10040 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عطاء بن دينار عن سعيد
~~بن جبير في قول الله: والناهون عن المنكر يعني: عن الشرك.
### | والوجه الثاني:
### | 10041 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا حكام، ثنا ثعلبة بن سهيل عن
~~PageV00P000
# رجل عن الحسين: أنه سئل عن هذه الآية والناهون عن المنكر قال: لم ينهوا
~~الناس عن المنكر حتى انتهوا عنه.
### | قوله تعالى: والحافظون لحدود الله.
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10042 - 
# وبه عن الحسن: أنه سئل عن هذه الآية والحافظون لحدود الله قال: القائمون
~~بأمر الله عز وجل.
### | والوجه الثاني:
### | 10043 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة الحافظون لحدود الله لفرائضه من حلاله وحرامه، ثم قال:
# وبشر المؤمنين.
### | الوجه الثالث:
### | 10044 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي أنبأ محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: والحافظون لحدود الله يعني:
# الحافظين لشرط الله في الجهاد فمن وفى بهذا الشرط، وفى الله له بالجنة.
### | قوله تعالى: وبشر المؤمنين.
# [الوجه الأول]
### | 10045 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: وبشر المؤمنين يعني: القائمين على طاعة الله وهو شرط اشترطه على
~~أهل الجهاد إذا وفوا الله شرطه، وفي لهم بشرطه.
### | الوجه الثاني:
### | 10046 - 
# حدثنا أبي ثنا المسيب بن واضح ثنا أبو إسحاق بالغزاري ms1578 عن أبي رجاء عن
~~سهيل عن كثير عن الحسن وبشر المؤمنين وبشر الذين لم يهز من الفقراء «1» .
### | الوجه الثالث:
### | 10047 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~PageV00P000
# عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير وبشر المؤمنين يعني: المصدقين بما وعد
~~الله في هذه الآيات.
### | والوجه الرابع:
### | 10048 - 
# ذكره علي بن الحسين ثنا محمد بن علي ثنا علي أنبأ عبد الله ثنا سهيل بن
~~أبي حزم عن أبي سهل عن الحسن وبشر المؤمنين: الذين أيضا لا يجاهدون.
### | قوله تعالى: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين.
### | 10049 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
~~الخليل عن علي قال: سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت: تستغفر
~~لأبويك وهما مشركان؟ قال: أو لم يستغفر إبراهيم لأبيه؟ فذكرته لرسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- فنزلت ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
~~ولو كانوا أولي قربى.
### | 10050 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين وكانوا
~~يستغفرون لهم حتى نزلت هذه الآية، فلما نزلت أمسكوا عن الإستغفار ولم
~~ينتهوا أن يستغفروا للأحياء حتى يموتوا ثم أنزل الله: وما كان استغفار
~~إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه
~~يعني استغفر له ما كان حيا، فلما مات أمسك عن الإستغفار.
### | قوله تعالى: ولو كانوا أولي قربى.
### | 10051 - 
# حدثنا أبي ثنا خالد بن خداش ثنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن أيوب بن
~~هاني عن مسروق عن عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن أيوب بن هاني عن مسروق عن
~~عبد الله بن مسعود قال: خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوما إلى
~~المقابر فاتبعناه، فجاء حتى جلس إلى قبر منها فناجاه طويلا، ثم بكى فبكينا
~~لبكائه، ثم قام فقام إليه عمر بن ms1579 الخطاب فدعاه، ثم دعانا فقال: ما أبكاكم؟
~~قلنا: بكينا لبكائك، قال: إن القبر الذي جلست عنده قبر آمنة، وإني
# PageV00P000
# استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي، وإني استأذنت ربي في الدعاء لها فلم
~~يأذن لي وأنزل على ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
~~كانوا أولي قربى فأخذني ما يأخذ الولد للوالد، وكنت نهيتكم عن زيارة القبور
~~فزوروها فإنها تذكر الآخرة.
### | 10052 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق «1» عن معمر عن الزهري عن
~~سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة فدخل عليه النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- وعنده أو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال: أي عم قل:
# لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله فقال له أبو جهل وعبد الله بن
~~أبي أمية:
# أترغب عن ملة عبد المطلب؟ قال: فكان آخر شيء كلمهم به أن قال: على ملة
~~عبد المطلب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
~~فنزلت ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي
~~قربى.
### | قوله تعالى: من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم.
### | 10053 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد حدثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: الجحيم قال:
# ما عظم من النار.
### | قوله: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه.
### | 10054 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان ثنا قيس عن أبي إسحاق عن أبي الخليل قال سمعت
~~عليا يقول: أنزل الله عذر إبراهيم فقال: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا
~~عن موعدة وعدها إياه.
### | 10055 - 
# حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال: ما زال إبراهيم يستغفر لأبيه حتى مات، فلما مات
~~تبين له أنه عدو لله، لم يستغفر له.
### | 10056 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا العنقزي عن موسى بن عبيدة ms1580 عن محمد بن كعب
~~في قوله: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه
~~PageV00P000
# قال لما مرض أبو طالب أتاه النبي- صلى الله عليه وسلم-، فقال المسلمون:
~~هذا محمد يستغفر لعمه وقد استغفر إبراهيم لأبيه قال: فاستغفروا لقراباتهم
~~من المشركين قال: ثم أنزل الله: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن
~~موعدة وعدها إياه قال:
# كان يرجوه في حياته فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه.
### | 10057 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد عن سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة قال: ثم عذر الله نبيه إبراهيم فقال: وما كان استغفار
~~إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله لما مات
~~على شركه تبرأ منه.
### | قوله تعالى: فلما تبين له.
### | 10058 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري ما لا
~~أحصي عن ابن المسيب عن أبيه فلما تبين له أنه عدو لله قال: لما مات وهو
~~كافر
# وروي عن مجاهد والحسن، أنهما قالا: لما مات.
### | 10059 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة:
~~تبين له حين مات، وعلم أن التوبة قد انقطعت منه.
### | قوله تعالى: تبرأ منه.
### | 10060 - 
# حدثنا أبو سعيد ثنا أبو نعيم عن سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال: كان إبراهيم- صلى الله عليه وسلم- يستغفر لأبيه فلما مات لم
~~يستغفر له
# وروي عن الحكم بن عتيبة قال: تبرأ منه حين مات ولم يؤمن.
### | قوله تعالى: إن إبراهيم لأواه.
### | الوجه الأول
### | 10061 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأود ثنا وكيع عن شعبة عن أبي يونس الباهلي سمعت
~~رجلا كان بمكة أصله رومي يحده عن أبي ذر قال: كان رجل يطوف بالبيت ويقول في
~~دعائه: أوه أوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه لأواه، قال أبو ذر
~~فخرجت ليلة فإذا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- معه المصباح يدفن ذلك
~~الرجل «1» .
### | 10062 - 
# حدثنا حجاج ms1581 بن حمزة ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن
~~PageV00P000
# المبارك أنبأ عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن شداد
~~قال: قال رجل: يا رسول الله، ما الأواه؟ قال: الخاشع، المتضرع الدعاء، قال:
~~إن إبراهيم لأواه حليم.
### | والوجه الثاني:
### | 10063 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع ثنا الأعمش عن الحكم عن يحيى بن الجزار أن
~~أبا العبيدين سأل عبد الله عن الأواه؟ فقال: الرحيم- وروي عن أبي ميسرة.
~~والحسن ومجاهد وقتادة: «1» مثل ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 10064 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو نعيم ثنا حسن بن صالح عن مسلم عن مجاهد «2» عن ابن
~~عباس قال: الأواه: الموقن.
### | 10065 - 
# حدثنا الأشج ثنا عقبة عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد وعكرمة قال:
# الأواه: الموقن بلسان الحبشة.
### | 10066 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي مجاهد
~~أواه قال: فقيه موقن.
### | والوجه الرابع:
### | 10067 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: إن إبراهيم لأواه يعني: التواب.
### | 10068 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا طلحة بن سنان عن ليث عن مجاهد قال:
# الأواب المنيب.
### | والوجه الخامس:
### | 10069 - 
# ذكر عن أبي صالح كاتب الليث عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن أبي عامر
~~الأصبحي عن شفي بن ماتع عن أبي أيوب قال: الأواه: الذي إذا ذكر خطاياه
~~استغفر منها. PageV00P000
### | والوجه السادس:
### | 10070 - 
# حدثنا بحر بن نثر ثنا عبد الله بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن أبي
~~الراهويه عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال: لا يحافظ على سبحة الضحى إلا
~~أواه.
### | والوجه السابع:
### | 10071 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا، ثنا طلحة بن سنان عن ليث عن صاحب له عن مجاهد
~~قال: الأواه: الحفيظ، الرجل يذنب الذنب سرا ثم يتوب منه سرا.
### | والوجه الثامن:
### | 10072 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا شعيب بن سلمة الأنصاري ثنا إبراهيم بن عيينة
~~أنبأنا زكريا عن الشعبي قوله: اواه. المسبح.
### | قوله تعالى: حليم.
### | 10073 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا ms1582 سعيد بن عبد الله الطلاس ثنا عبد الوهاب عن رجل
~~سماه عن الحسين في قوله: إن إبراهيم لأواه حليم قال: الحليم:
# الرحيم.
### | قوله تعالى: وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم.
### | 10074 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون قال: بيان
~~الله للمؤمنين في الاستغفار للمشركين خاصة وفي بيانه طاعته وفي معصيته
~~عامة، ما فعلوا أو تركوا.
### | 10075 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد عن سعيد قوله:
# ما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون قال: ما
~~يأتونه، وما ينتهون عنه، إن الله بكل شيء عليم. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الله له ملك السماوات والأرض.
### | 10076 - 
# حدثنا علي بن أبي دلامة البغدادي ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن
~~قتادة عن صفوان بن محرز عن حكيم بن حزام قال: بينا رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- بين أصحابه إذ قال لهم: هل تسمعون ما أسمع؟ قالوا ما نسمع من
~~شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأسمع أطيط السماء وما تلام
~~أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم.
### | 10077 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا مؤمل ثنا سفيان ثنا يزيد بن أبي زياد
~~عن عبد الله بن الحارث قال: قال كعب: ما من موضع خرمة إبرة من الأرض إلا
~~وملك موكل بها يرفع علم ذلك إلى الله، وإن ملائكة السماء لأكثر من عدد
~~التراب، وإن حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى مخه مسيرة مائة عام.
### | قوله تعالى: يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير.
### | 10078 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق:
~~يحيي ويميت أي: يعجل ما يشاء ويؤخر ما يشاء، من ذلك بآجالهم بقدرته.
### | قوله تعالى: لقد تاب الله على النبي والمهاجرين.
### | 10079 - 
# ذكر عن أسود ms1583 بن عامر، أنبأ إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس لقد تاب
~~الله على النبي والمهاجرين قال: هم الذين هاجروا معه إلى المدينة.
### | قوله تعالى: والأنصار
### | 10080 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن إسماعيل
~~ومطرف عن الشعبي في قوله: والأنصار قال: هم الذين بايعوا بيعة الرضوان.
### | قوله تعالى: الذين اتبعوه في ساعة العسرة الآية.
### | 10081 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن عبد الله
~~بن محمد بن «1» عقيل في ساعة العسرة قال: خرجوا في غزوة تبوك، الرجلان
~~والثلاثة على بعير، وخرجوا في حر شديد، فأصابهم يوما عطش شديد، فجعلوا
~~ينحرون إبلهم فيعصرون أكراشها، فيشربون ماءه، فكان ذلك عسرة من الماء وعسرة
~~من الظهر، وعسرة من النفقة. PageV00P000
### | 10082 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# في قوله: ساعة العسرة في غزوة تبوك.
### | 10083 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله: لقد تاب
~~الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة قال: هم
~~الذين اتبعوا النبي- صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك قبل الشام، في لهبان
~~الحر على ما يعلم الله من الجهد، أصابهم فيها جهد شديد، حتى لقد ذكر لنا أن
~~الرجلين كانا يشقان التمرة بينهما، وكان النفر يتداولون التمرة بينهم يمصها
~~أحدهم ثم يشرب عليها من الماء ثم يمصها الآخر، فتاب الله عليهم، فأقفلهم من
~~غزوهم.
### | قوله تعالى: ثم تاب عليهم إنه بهم رؤف رحيم.
### | 10084 - 
# وبه عن قتادة ثم تاب عليهم إنه بهم رؤف رحيم قال: فتاب الله عليهم،
~~وأقفلهم من غزوهم.
### | قوله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا.
### | الوجه الأول
### | 10085 - 
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي ثنا سلامة بن روح بن خالد حدثني عقيل بن خالد
~~قال: سألت محمد بن مسلم عن أمر كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك، فأخبرني
~~محمد بن مسلم أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أخبره أن عبد ms1584 الله بن كعب
~~وكان قائد كعب من بنيه حين عمي- قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فقال كعب: لم أتخلف عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك، غير أني تخلفت
~~عنه غزوة بدر، ولم يعاتب أحدا تخلف عنها، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريد عير قريش حين جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد، ولقد
~~شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة.
# فكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك
~~أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عن تلك الغزوة، والله ما اجتمعت
~~عندي قبلها راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة فغزاها رسول الله
~~PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا واستقبل عدوا كثيرا
~~ومفازا فجلا للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم، فأخبرهم بوجهه، والمسلمون
~~مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كثير، وغزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال، وطفقت أغدو لكي أتجهز معه فأرجع
~~ولم أقض شيئا، فأقول في نفسي: إني قادر على ذلك إذا أردته، فلم يزل ذلك
~~يتمادى بي حتى تشمر بالناس الجد، وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غاديا، والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا فقلت: أتجهز بعده يوم أو يومين
~~ثم ألحقهم، فرجعت ولم أقض شيئا، فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا وتفاوت
~~الغزو، وهممت أن أرتحل فأدركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي فطفقت إذا خرجت في
~~الناس أحزنني أني لا أرى إلا رجلا مغموصا عليه النفاق، أو رجلا ممن عذر
~~الله من الضعفاء، ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بتبوك فقال
~~وهو جالس في وسط القوم:
# ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله، حبسه ms1585 براده،
~~والنظر في عطفيه، فقال له معاذ بن جبل: بئس ما قلت والله يا رسول الله ما
~~علمنا إلا خيرا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغني أن رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي وطفقت أتذكر
~~الكذب وأقول: بماذا أخرج من سخطته غدا؟ وأستعين على ذلك بكل ذي لب من أهلي،
~~فلما قيل: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قد أظل قادما زاح الباطل عني
~~وعرفت ألا أنجو منه بشيء فيه كذب فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فركع ركعتين ثم جلس
~~للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون، فطفقوا يعتذرون إليه، ويحلفون له وكانوا
~~بضعة وثمانين رجلا فقبل علانيتهم، وبايعهم، واستغفر لهم، ووكل سرائرهم إلى
~~الله، حتى جئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب، ثم قال: تعال، فجئت أمشي
~~حتى جلست بين يديه، فقال:
# ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرا؟ قلت: بلى يا رسول الله، إني والله لو
~~جلست عند غيرك اليوم من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر لقد أعطيت
~~جدلا، ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن
~~يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله، لا
# PageV06P1900
# والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت
~~عنك، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: أما هذا فقد صدق، قم حتى يقضي
~~الله فيك، وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا: والله ما علمناك أذنبت
~~قط قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- مما اعتذر إليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- لك قال كعب: فو الله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع
~~فأكذب نفسي ثم قلت لهم: هل لقي هذا ms1586 معي أحد؟ قالوا: نعم، رجلان قالا: مثل
~~ما قلت وقيل لهما:
# مثل ما قيل لك، فقلت: من هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العامري، هلال بن
~~أمية الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا، فيهما أسوة فمضيت حين
~~ذكروهما لي. ونهى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الناس عن كلامنا أيها
~~الثلاثة من بين من تخلف عليه فاجتنبنا الناس، واعتزلونا، حتى تنكرت في نفسي
~~الأرض فما هي التي كنت أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي:
~~فاشتكيا وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا: فكنت أجلد القوم وأشبههم فكنت
~~أخرج فأشهد الصلاة مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- والمسلمين، وأطوف في
~~الأسواق لا يكلمني أحد، وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه
~~فأسلم عليه بعد الصلاة فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟
~~ثم أصلي قريبا منه فأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي، وإذا
~~التفت إلى نحوه أعرض عني.
# حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت يوما حتى تصورت جدار حائط
~~لأبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي، فسلمت عليه فو الله ما رد علي
~~السلام، فقلت له: يا أبا قتادة، أنشدك بالله، هل تعلمني أحب لله ورسوله؟
~~قال: فسكت، فعدت فنشدته، قال: فسكت قال: فعدت فنشدته، فقال: الله ورسوله
~~أعلم، ففاضت عيناي، فتوليت حتى تصورت الجدار.
# قال كعب: فبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا أنا بنبطي من نبط الشام ممن
~~قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدلني على كعب بن مالك؟ فطفق الناس
~~يشيرون له إلي، حتى إذا جاءني دفع إلي كتابا من ملك غسان- وكتب كتابا فإذا
~~فيه، أما بعد: فقد
# PageV06P1901
# بلغني أن صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا منقصة، الحق بنا
~~نواسيك فقلت حين قرأته: وهذا أيضا من البلاء فتيممت التنور فسجرته بها.
# حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين، إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأتيني فقال: إن رسول ms1587 الله صلى الله عليه وسلم يأمرك بأن تعتزل امرأتك قال:
# : فقلت له: أطلقها، أم ماذا أفعل؟ قال: لا، اعتزلها ولا تقربها، وأرسل
~~رسولا إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي
~~الله في هذا الأمر، وجاءت امرأة هلال بن أمية إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: يا رسول الله، إن هلال بن أمية شيخ كبير ضائع ليس له خادم، فهل
~~تكره أن أخدمه؟ قال: لا ولكن لا يقربك، قالت: إنه والله ما به حركة إلا
~~شيء، والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا، قال كعب:
~~فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله في امرأتك، فقد أذن لامرأة هلال بن
~~أمية، قال: فقلت: والله لا أستأذن فيها رسول الله، وما يدريني ما يقول لي:
~~رسول الله إذا استأذنته، وأنا رجل شاب؟.
# فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ثم صليت صلاة صبح خمسين ليلة على ظهر بيت من
~~بيوتنا فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله منا، قد ضاقت علينا الأرض
~~بما رحبت وضاقت علي نفسي، سمعت صوت صارخ أوفى على جبل بأعلى سلع بأعلى
~~صوته: يا كعب بن مالك، أبشر فخررت ساجدا، وعرفت أن قد جاء الفرج وأذن رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر، فذهب
~~الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم،
~~فأوفى على الجبل، فكان الصوت أسرع من الفرس، فلما جاءني الذي سمعت صوته
~~يبشرني نزعت ثوبي فكسوتهما إياه بشارة والله ما أملك يومئذ غيرهما، واستعرت
~~ثوبين فلبستهما فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاني الناس
~~فوجا فوجا يهنوني يقولون: لنهنك توبة الله عليك، حتى دخلت المسجد فإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول
~~حتى ms1588 صافحني وهناني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب
# PageV06P1902
# لا ينساها لطلحة قال: فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يوم مر
~~عليك منذ ولدتك أمك، فقلت: أمن عند الله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا سر وجهه استنار حتى كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين
~~يديه قلت:
# يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله،
~~فقال:
# أمسك سهمي الذي بخيبر فقلت: يا رسول الله، إن الله إنما أنجاني بالصدق،
~~وإن من توبتي ألا أحدث إلا صدقا ما بقيت، فو الله ما أعلم أحدا من المسلمين
~~أبلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن
~~مما أبلاني، والله ما تعمدت من كذبة منذ ذكرت ذلك لرسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- إلى يومي هذا، وإني لأرجو أن يعصمني الله فيما بقي.
# قال كعب: وأنزل الله على رسوله لقد تاب الله على النبي والمهاجرين
~~والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم
~~ثم تاب عليهم إنه بهم رؤف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت
~~عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا
~~إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم قال كعب بن مالك: فو
~~الله ما أنعم الله علي من نعمة بعد إذ هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي
~~رسول الله ألا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوه، فإن الله قال للذين
~~كذبوه حين أنزل وحيه شر ما قال لأحد، فقال تبارك وتعالى اسمه سيحلفون بالله
~~لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم
~~جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا
~~يرضى عن ms1589 القوم الفاسقين
# . قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم، واستغفر لهم، وأرجأ رسول
~~الله أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه، فلذلك قال الله عز وجل وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا لتخلفنا عن الغزو، إنما هو
~~تخليفه إيانا، وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه، فقبل منهم- صلى الله
~~عليه وسلم- «1» . PageV06P1903
### | 10086 - 
# حدثنا أبي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مبارك قال: سمعت الحسن قال: لما
~~غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك تخلف كعب بن مالك وهلال بن أمية،
~~وربيع بن مرارة أو مرارة بن الربيع قال: أما أحدهم فكان له حائط حين زها قد
~~فشت فيه الحمرة والصفرة قال: قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو
~~أقمت عامي هذا في هذا الحائط فأصبت منه فلما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه دخل حائطه فقال: ما خلفني عن رسول الله وما استبق المؤمنون من
~~الجهاد في سبيل الله إلا ضن بك أيها الحائط، اللهم إني أشهدك أني قد تصدقت
~~به في سبيلك.
# وأما الآخر: فكان قد تفرق عنه من أهله ناس، واجتمعوا له فقال: قد غزوت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت، فلو أني أقمت العام في أهلي فلما خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قال: ما خلفني عن رسول الله، وما
~~استبق إليه المؤمنون في الجهاد في سبيل الله إلا ضن بكم أيها الأهل، اللهم
~~إن لك علي ألا أرجع إلى أهلي ومالي حتى أعلم ما تقضي في، وأما الآخر فقال:
~~اللهم إن لك علي أن تقطع نفسي أو ألحق بالقوم. فأنزل الله تعالى: لقد تاب
~~الله على النبي والمهاجرين والأنصار إلى قوله: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
~~قال الحسن يا سبحان الله! حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت الآية، قال
~~الحسن: يا سبحان الله! والله ما أكلوا مالا حراما، ولا ms1590 أصابوا دما حراما،
~~ولا أفسدوا في الأرض، غير أنهم قد أبطئوا في تلك الغزاة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبلغ منهم ما تسمعون «1» .
### | 10078 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا أي: عن التوبة حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم
~~أنفسهم عن قتادة: إنه كعب بن مالك وهلال بن أمية، ومرارة بن ربيعة، نفر من
~~الأنصار، قال قتادة: والله ما سفكوا دما، ولا أكلوا مالا، ولا أنكروا
~~معرفة، ولكنهم تخلفوا عن غزوة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بتبوك،
~~فتابوا أحسن التوبة، وفزعوا أحسن الفزع، أما أحدهم فأوثق نفسه إلى سارية
~~فقال: PageV00P000
# والله لا أطلقها حتى يطلقني رسول الله، وأما الآخر: فعمد إلى حائطه الذي
~~تخلف عليه وهو مونع فجعله صدقة، وأما الآخر: فركت المفاوز والوقع حتى لحق
~~نبي الله- صلى الله عليه وسلم- ورجلاه تسيلان دما.
### | 10088 - 
# حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك وعلى
~~الثلاثة الذين خلفوا قال: يعني: خلفوا عن التوبة، لم يتب عليهم حتى تاب
~~الله على أبي لبابة وأصحابه
# - وروي عن أبي مالك أنه قال: خلفوا عن التوبة.
### | والوجه الثاني:
### | 10089 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن الصباح ثنا الخفاف عن أبي عمرو عن عكرمة
~~بن خالد المخزومي أنه كان يقرؤها وعلى الثلاثة الذين خلفوا نصب أي بعد محمد
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
### | قوله تعالى: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم الآية.
### | 10090 - 
# حدثنا محمد بن عزيز الأيلي ثنا سلامة بن روح ثنا عقيل قال: سألت ابن شهاب
~~عن أمر كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك، فأخبرني محمد بن مسلم أن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن كعب أخبره أن عبد الله بن كعب قال: وكان قائد كعب
~~قال: سمعت كعب بن مالك قال: فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله منا،
~~قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت، سمعت ms1591 صارخا أوفى على جبل بأعلى
~~سلع بأعلى صوته: يا كعب بن مالك، أبشر فخررت ساجدا.
### | قوله تعالى: وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه.
### | 10091 - 
# حدثنا أبو سعيد ثنا عقبة بن خالد عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد قال: ما
~~كان من ظن في القرآن فهو يقين.
### | قوله تعالى: ثم تاب عليهم ليتوبوا.
### | 10092 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ثم تاب عليهم فبدأ التوبة من الله ليتوبوا إن الله هو التواب
~~الرحيم يعني إن استقاموا- وروي عن الضحاك: مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا.
### | 10093 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن
~~بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يا أيها الذين آمنوا يعني به مؤمني
~~أهل الكتاب.
### | قوله تعالى: اتقوا الله.
### | 10094 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: اتقوا الله يعني: الموحدين يحذرهم.
### | 10095 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا يعقوب القمي، أنبأ زيد بن أسلم عن
~~نافع في قوله: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله قال: في الثلاثة الذين خلفوا
~~...
# اتقوا الله وكونوا مع الصادقين.
### | قوله تعالى: وكونوا مع الصادقين.
### | الوجه الأول
### | 10096 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا عبيدة
~~يحدث عن عبد الله قال: إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل، اقرءوا إن شئتم يا
~~أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا من الصادقين قال: وهي في قراءة عبد
~~الله هكذا، فهل تجدون لأحد رخصة في الكذب؟
### | 10097 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى الحماني ثنا يعقوب القمي عن زيد بن أسلم عن نافع ابن
~~عمر يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: مع محمد صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه.
### | والوجه الثاني:
### | 10098 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ms1592 المحاربي عن جويبر عن الضحاك في قوله: يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: مع أبي بكر وعمر
~~وأصحابهما.
### | والوجه الثالث:
### | 10099 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين يعني به: مؤمني أهل الكتاب يأمرهم بالجهاد، وأن يكونوا مع
# PageV00P000
# المجاهدين، ويقال: يعني به مؤمني أهل مكة الذين تخلفوا عن الهجرة، يقول:
# هاجروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكونوا مع المهاجرين.
### | والوجه الرابع:
### | 10100 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن خالد ثنا سباع الموصلي ثنا خليد بن دعلج عن الحسن
~~في قوله: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: إن أردت
~~أن تكون مع الصادقين، فعليك بالزهد في الدنيا والكف عن أهل الملة.
### | والوجه الخامس:
### | 10101 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا رجل قد سماه عن السدي في قوله:
# يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: كونوا مع كعب بن
~~مالك، ومرارة بن ربيعة، وهلال بن أمية.
### | 10102 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروزي
~~ثنا شيبان عن قتادة قوله: اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال: الصدق في
~~النية، والصدق في العمل، والصدق في الليل والنهار، والصدق في السر
~~والعلانية.
### | قوله تعالى: ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب.
### | 10103 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني أبو هاني
~~الخولاني عن عمرو بن مالك عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لما نزلت هذه الآية ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا
~~عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# والذي بعثني بالحق لولا ضعفاء الناس ما كانت سرية إلا كنت فيها.
### | 10104 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج ثنا عبد
~~الرحمن بن ms1593 زيد بن أسلم في قول الله عز وجل ما كان لأهل المدينة ومن حولهم
~~من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله هذا حين كان الإسلام قليلا لم يكن لأحد
~~أن يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كثر الإسلام وفشا، قال
~~الله- عز وجل: وما كان المؤمنون لينفروا كافة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه.
### | 10105 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة: يعني
~~قوله: ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه قال: إذا بعث الجيوش والسرايا فليس لهم
~~أن يعروا نبي الله صلى الله عليه وسلم، وإذا غزا نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم بنفسه فليس لأحد أن يتخلف عنه إلا بأمره.
### | قوله تعالى: ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ.
### | 10106 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط قوله: ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ والظمأ: العطش.
### | قوله تعالى: ولا نصب.
### | 10107 - 
# وبه عن السدي قوله: ولا نصب والنصب: العناء.
### | 10108 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن
~~رجاء ابن حيوة ومكحول: أنهما يكرهان التلثيم من الغبار في سبيل الله.
### | 10109 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا الوليد قال: سمعت الأوزاعي وسعيد
~~بن عبد العزيز وابن جابر وابن المبارك في هذه الآية لا يصيبهم ظمأ ولا نصب
~~ولا مخمصة في سبيل الله
### | 10110 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك ابن
~~عباس في قوله: ولا مخمصة قال: مجاعة وروي عن قتادة «1» والسدي: مثل ذلك.
### | قوله تعالى: ولا يطؤن موطئا يغيظ الكفار
### | 10111 - 
# حدثنا أبي ثنا الربيع بن نافع أو توبة ثنا عبد الله بن بكير الغنوي عن
~~حكيم بن جبير عن الحسن بن سعد مولى علي عن أبيه عن علي رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يغزو فدعاني فعزم علي إلا تخلفت قبل
~~أن أتكلم فبكيت، فقال: ما يبكيك ms1594 يا علي؟ قلت: يبكيني خصال غير واحدة تقول
~~PageV00P000
# قريش: ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله! وتبكيني خصلة أخرى: كنت أتعرض
~~للجهاد في سبيل الله لأن الله عز وجل قال: ولا يطؤن موطئا يغيظ الكفار
~~الآية وكنت أريد أن أتعرض للأجر من الله.
### | قوله تعالى: ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم الآية.
### | 10112 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد ثنا الأوزاعي وعبد الله بن
~~المبارك وإبراهيم بن محمد الفزاري وعيسى بن يونس السبيعي أنهم قالوا في قول
~~الله عز وجل: ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول
~~الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه إلى قوله: ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب
~~لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين فقالوا: هذه الآية إلى أن
~~تقوم الساعة.
### | قوله تعالى: ولا ينفقون نفقة.
### | 10113 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي أنبأ يزيد بن زريع عن
~~سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة الآية، قال ك
~~ما ازداد قوم من أهليهم بعدا في سبيل الله، إلا ازدادوا من الله قربا.
### | قوله تعالى: ولا يقطعون واديا.
### | 10114 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~حدثنا شيبان عن قتادة قوله: ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله
~~أحسن ما كانوا يعملون قال: ما ازداد القوم من أهليهم في سبيل الله بعدا،
~~إلا ازدادوا من الله قربا.
### | قوله تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة.
### | 10115 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن
~~عطاء الخراساني عن ابن عباس قوله: انفروا خفافا وثقالا وقوله: إلا تنفروا
~~يعذبكم عذابا أليما فنسخ هؤلاء الآيات وما كان المؤمنون لينفروا كافة يقول:
~~لتنفر طائفة، ولتمكث طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 10116 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس ms1595 قوله: وما كان المؤمنون لينفروا كافة يعني: ما كان المؤمنون لينفروا
~~جميعا، ويتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة وحده.
# PageV00P000
### | 10117 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال:
# سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير في قوله: وما كان المؤمنون لينفروا كافة
~~إلى آخر الآية، قال: كان المؤمنون لحرصهم على الجهاد إذا بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمدينة في رقة من الناس، فأنزل الله عز وجل وما كان
~~المؤمنون لينفروا كافة أمروا إذا بعث النبي- صلى الله عليه وسلم- سرية أن
~~تخرج طائفة وتقيم طائفة فيحفظ المقيمون على الذين خرجوا ما أنزل الله من
~~القرآن، وما يسن من السنن فإذا رجعوا إلى إخوانهم أخبروهم بذلك، وإذا خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتخلف عنه أحد إلا بإذن، أو عذر.
### | قوله تعالى: كافة.
### | 10118 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس قوله: كافة يقول: جميعا- وروي عن أبي العالية والربيع بن أنس وعكرمة
~~والضحاك وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان: نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فلولا.
### | 10119 - 
# حدثنا ابن أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد، ثنا
~~أسباط عن السدي عن أبي مالك: وكل ما في القرآن فلولا فهو فهلا، إلا حرفين:
~~في يونس فلولا كانت قرية آمنت، والآخر فلولا كان من القرون من قبلكم.
### | قوله تعالى: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة.
### | 10120 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يعني: عصبة السرايا ولا يتسروا
~~إلا بإذنه.
### | 10121 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ناس من أصحاب محمد- صلى الله عليه
~~وسلم- خرجوا في البوادي، فأصابوا من الناس معروفا، ومن PageV00P000
# الخصب ما ينتفعون به، ودعوا ms1596 من وجدوا من الناس إلى الهدى فقال لهم الناس:
# ما نراكم إلا تركتم أصحابكم وجئتمونا، فوجدوا في أنفسهم من ذلك تحرجا،
~~وأقبلوا من البادية كلهم، حتى دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~الله عز وجل: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة خرج بعض وقعد بعض، يبتغون
~~الخير ليتفقهوا ويسمعوا ما في الناس، وما أنزل بعدهم.
### | 10122 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده
~~عن ابن عباس قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين
~~ولينذروا قومهم قال: كان ينطلق من كل حي من العرب عصابة، فيأتون النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- فيسألونه عما يريدونه من أمر دينهم ويتفقهون في دينهم،
~~ويقولون لنبي الله صلى الله عليه وسلم: ما تأمرنا أن نفعله؟ وأخبرنا بما
~~نقوله لعشائرنا إذا انطلقنا إليهم؟ قال: فيأمرهم نبي الله- صلى الله عليه
~~وسلم- بطاعة الله وطاعة رسوله ويبعثهم إلى قومهم على الصلاة والزكاة،
~~وكانوا إذا أتوا قومهم نادوا: من أسلم فهو منا، وينذرونهم، حتى أن الرجل
~~ليفارق أباه وأمه.
### | 10123 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن
~~الفرات عن أسباط عن السدي قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا
~~في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم قال: أقبلت أعراب هذيل، وأصابهم
~~الجوع واستعانوا بتمر المدينة، وأظهروا الإسلام ودخلوا، فقال عتبة بن مسعود
~~أخو عبد الله بن مسعود له أشعرت أنه قدم منا ألف أهل بيت أسلموا جميعا؟
~~فقال عبد الله: والله لوددت أنه لم يبق منهم، فكانوا يفخرون على المؤمنين
~~ويقولون: نحن أسلمنا طائعين بغير قتال، وأنتم قاتلتم، فنحن خير منكم، فآذوا
~~المؤمنين فأنزل الله فيهم يخبرهم بأمرهم فقال: وما كان المؤمنون لينفروا
~~كافة يقول: جميعا فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يقول: من كل بطن منهم
~~طائفة، فأتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فسمعوا كلامه، ثم رجعوا فأخبروهم
~~الخبر، فجئتم على بصيرة، ولكن ms1597 إنما جئتم من أجل الطعام.
### | قوله تعالى: طائفة.
### | الوجه الأول
### | 10124 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: طائفة يعني: عصبة.
# PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 10125 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال:
~~الطائفة: رجل.
### | قوله تعالى: ليتفقهوا في الدين.
### | 10126 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج وعثمان بن
~~عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم
~~طائفة ليتفقهوا في الدين يقول: لتنفر طائفة، ولتمكث طائفة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فالماكثون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين
~~يتفقهون في الدين وينذرون إخوانهم إذا رجعوا إليهم من الغزو لعلهم يحذرون.
### | 10127 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين يعني:
# السرايا، فإذا رجعت السرايا وقد نزل بعدهم قرآن، تعلمه القاعدون مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن الله قد أنزل على نبيكم بعدكم قرآنا، وقد
~~تعلمنا سرايا آخرين فذلك قوله تعالى: ليتفقهوا في الدين يقول: ليتعلموا ما
~~أنزل الله على نبيهم، ويعلموا السرايا إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون.
### | 10128 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الحسن من
~~كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين قال: ليتفقه الذين خرجوا بما يريهم
~~الله من الظهور على المشركين والنصر، وينذروا قومهم.
### | قوله تعالى: ولينذروا قومهم.
### | الوجه الأول
### | 10129 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج وعثمان بن
~~عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله: ولينذروا قومهم ينذرون
~~إخوانهم.
### | 10130 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم: يعلموه السرايا.
### | 10131 - 
# أخبرنا محمد بن ms1598 سعد العوفي فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن زبية
~~عن جده عن ابن عباس قوله: ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم قال: ينذرون
~~قومهم إذا رجعوا إليهم يدعونهم إلى الإسلام، وينذرونهم النار، ويبشرونهم
~~الجنة.
# PageV00P000
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 10132 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: ولينذروا قومهم قال: الناس كلهم.
### | قوله تعالى: إذا رجعوا إليهم.
### | 10133 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج وعثمان بن
~~عطاء الخراساني عن ابن عباس قوله: إذا رجعوا إليهم قال: من الغزو.
### | قوله تعالى: لعلهم يحذرون.
### | 10134 - 
# وبه عن ابن عباس لعلهم يحذرون ما نزل من بعدهم من قضاء الله وكتابه،
~~وحدوده.
### | 10135 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فإنها ليست في الجهاد، ولكن لما
~~دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مضر بالسنين، أجدبت بلادهم فكانت
~~القبيلة منهم تقبل بأسرها حتى يحلوا بالمدينة من الجهد، ويعتلوا بالإسلام
~~وهم كاذبون فضيقوا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأجهدوهم فأنزل
~~الله جل ثناؤه يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عشائرهم، وحذر قومهم
~~أن يفعلوا فعلهم فذلك قوله: ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون.
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار.
### | الوجه الأول
### | 10136 - 
# حدثنا أبي وأبو زرعة قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن الربيع عن الحسن:
~~أنه سئل عن الشام والروم والديلم، فقال قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يعني
~~الديلم. PageV00P000
### | 10137 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري ثنا
~~أخي عمران بن عبد الله الأشعري قال: سألت جعفر بن محمد يقول في قتال
~~الديلم؟
# قال: قاتلوهم ورابطوهم، فإنهم من الذين قال الله عز وجل قاتلوا الذين
~~يلونكم من الكفار.
### | والوجه الثاني:
### | 10138 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة ms1599 قوله:
# يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يريد المشركين الذين
~~حول المدينة، أحب أن يقاتل كل قوم من يليهم إلا أنه قال: على مكان يخاف فيه
~~على المسلمين.
### | 10139 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله عز وجل: قاتلوا الذين يلونكم
~~من الكفار قال: كان الذين يلونه من الكفار: العرب فقاتلهم حتى فرغ منهم.
### | قوله تعالى: وليجدوا فيكم غلظة.
### | 10140 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن
~~الضحاك عن ابن عباس قوله: وليجدوا فيكم غلظة قال: شدة.
### | قوله تعالى: وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا.
### | 10141 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: فزادتهم إيمانا يقول: تصديقا.
### | 10142 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع بن أنس قوله: فزادتهم إيمانا يقول: زادتهم خشية.
### | 10143 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان عمن سمع مجاهدا يقول:
# في قوله: فزادتهم إيمانا قال: الإيمان يزيد وينقص.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون
### | 10144 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي الحسين عن أبيه عن جده
~~عن ابن عباس قوله: فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون قال:
# كان إذا أنزلت سورة آمنوا بها فزادتهم إيمانا وتصديقا وكانوا بها
~~يستبشرون.
### | قوله تعالى: وأما الذين في قلوبهم مرض.
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10145 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس قوله: وأما الذين في قلوبهم مرض قال: المرض: النفاق.
### | والوجه الثاني:
### | 10146 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ابن طاوس عن
~~أبيه في قوله: وأما الذين في قلوبهم مرض قال: كان ذلك في بعض أمور النساء.
### | قوله تعالى: فزادتهم رجسا ms1600 إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون
### | 10147 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط
~~عن السدي قوله: فزادتهم رجسا إلى رجسهم يقول: شكا إلى شكهم
### | قوله تعالى: أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين.
# [الوجه الأول]
### | 10148 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس، في قوله: أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين قال:
~~يبتلون.
### | 10149 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد يفتنون
~~يبتلون في كل عام مرة أو مرتين: بالسنة والجوع.
### | والوجه الثاني:
### | 10150 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الحسن في
~~قوله: يفتنون في كل عام مرة أو مرتين قال: يبتلون بالعدو، في كل عام مرة أو
~~مرتين.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 10151 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة: أولا
~~يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين، قال: يبتلون بالغزو في سبيل الله
~~يتبعون به، ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون.
### | والوجه الرابع:
### | 10152 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع عن شريك عن جابر عن أبي
~~الضحى عن حذيفة، أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين قال: كان
~~لهم في كل عام كذبة أو كذبتان.
### | والوجه الخامس:
### | 10153 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: في كل عام مرة أو مرتين قال: يفتنون: الضلالة والكفر.
### | قوله تعالى: ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون
### | 10154 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت ابن زيد بن
~~أسلم في قول الله: ولا هم يذكرون قال: وأهل الذكر: هم أهل القرآن والقرآن:
~~هو الذكر.
### | قوله تعالى: وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد.
### | 10155 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما ms1601 كتب إلي ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن
~~عباس، قوله: وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد قال: هم
~~المنافقون.
### | 10156 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله عز وجل: وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض
~~هل يراكم من أحد: ممن سمع خبركم رآكم أحد أخبره؟ إذا أنزل شيء
# PageV00P000
# يخبر عن كلامهم، قال: وهم المنافقون، وقال: وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من
~~يقول أيكم زادته هذه إيمانا حتى بلغ هل يراكم من أحد من أخبره بهذا؟ أكان
~~معكم أحد؟ سمع كلامكم أحد يخبره بهذا؟
### | قوله تعالى: ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم.
### | 10157 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو معاوية
~~جميعا عن الأعمش عن مسلم أبي الضحى عن ابن عباس قال: لا تقولوا انصرفنا فإن
~~قوما انصرفوا ف صرف الله قلوبهم.
### | قوله تعالى: لقد جاءكم رسول من أنفسكم.
### | 10158 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~في قوله: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم قال: لم يصبه شيء من
~~ولادة الجاهلية، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خرجت من نكاح ولم
~~أخرج من السفاح» .
### | 10159 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية ثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان
~~عن جبير بن نفير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقد جاءكم رسول
~~إليكم ليس بوهن ولا كسل ليحيي قلوبا غلفا ويفتح أعينا عميا، ويسمع آذانا
~~صما ويقيم ألسنة عوجا، حتى يقال: لا إله إلا الله وحده.
### | 10160 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن
~~أبي عروبة عن قتادة: لقد جاءكم رسول من أنفسكم قال: جعله الله من أنفسهم،
~~فلا يحسدونه على ما أعطاه الله من النبوة والكرامة.
### | قوله تعالى: عزيز ms1602 عليه.
### | 10161 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس قوله: عزيز عليه قال: شديد عليه.
### | قوله تعالى: ما عنتم.
### | 10162 - 
# حدثنا أبو زرعة بإسناده عن ابن عباس قوله: ما عنتم قال: ما شق عليكم.
# PageV00P000
### | 10163 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة: عزيز عليه ما
~~عنتم قال: عنت مؤمنهم.
### | 10164 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن سعيد أبي عروبة
~~عزيز عليه ما عنتم أن تفضلوا عن غير قتادة.
### | قوله تعالى: حريص عليكم.
### | 10165 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق قوله: حريص عليكم
~~أن يؤمن كفاركم.
### | 10166 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله:
# حريص عليكم قال: حريص على ضالهم أن يهديه.
### | قوله تعالى: بالمؤمنين رؤف رحيم
### | 10167 - 
# حدثنا أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب ثنا عمي ثنا يونس بن يزيد وسفيان بن
~~عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لي أسماء، أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي
~~الكفر وأنا الحاشر الذين يحشر النساء على قدمي، وأنا العاقب: الذي ليس بعده
~~أحد وقد سماه الله رؤفا رحيما.
### | 10168 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر عن أبي روق في قوله: بالمؤمنين كلهم
~~رؤف رحيم
### | قوله تعالى: رحيم.
### | 10169 - 
# ذكر عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا موسى بن عبد العزيز القنباري ثنا
~~الحكم بن أبان عن عكرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# جاء جبريل فقال لي: يا محمد إن ربك يقرئك السلام وهذا ملك الجبال قد
~~أرسله إليك وأمره ألا يفعل شيئا إلا بأمرك فقال له ملك الجبال: إن الله
~~أمرني ألا أفعل شيئا إلا بأمرك، إن شئت دمدمت عليهم الجبال، وإن شئت رميتهم
~~بالحصباء وإن شئت خسفت بهم الأرض، قال: يا ملك الجبال، فإني آتي بهم ms1603 بهم،
~~لعلهم أن تخرج ذرية يقولوا: لا إله إلا الله، فقال ملك الجبال: أنت كما
~~سماك ربك رؤف رحيم.
# PageV00P000
### | 10170 - 
# حدثنا علي بن الحسن حدثنا أبو الجماهر أنبأنا سعيد بن بشير عن سعيد بن
~~أبي عروبة بالمؤمنين رؤف رحيم قال: رؤف: رقيق.
### | قوله تعالى: فإن تولوا فقل حسبي الله.
### | 10171 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي ابن أبي طلحة عن ابن
~~عباس: فإن تولوا فقل حسبي الله يعني: الكفار، تولوا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وهذه في المؤمنين.
### | قوله تعالى: لا إله إلا هو.
### | 10172 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن
~~الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب أنهم جمعوا القرآن، فلما انتهوا إلى
~~هذه الآية ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم فظنوا آخر ما نزل من القرآن، فقال
~~لهم أبي بن كعب: إن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأني بعد هذا آيتين لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم إلى قوله: لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش
~~العظيم قال: فهذا آخر ما نزل من القرآن فختم الأمر بما فتح به، بلا إله إلا
~~الله يقول الله عز وجل:
# وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون.
### | 10173 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس: لا إله إلا الله قال: توحيد.
### | 10174 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق لا إله إلا
~~الله أي ليس معه غيره شريكا في أمره.
### | قوله تعالى: عليه توكلت.
### | 10175 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: وعلى الله لا على الناس فليتوكل المؤمنون.
### | قوله تعالى: وهو رب العرش العظيم.
### | 10176 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس
~~قال: إنما سمي العرش عرشا لارتفاعه.
# PageV00P000
### | 10177 - 
# حدثنا حجاج ms1604 بن حمزة ثنا أبو أسامة أنبأ إسماعيل بن أبي خالد قال:
# سمعت سعدا الطائي يقول: العرش ياقوتة حمراء.
### | 10178 - 
# قرئ على بحر بن نصر الخولاني ثنا أسد بن موسى ثنا يوسف بن زياد عن أبي
~~إلياس ابن ابنة وهب بن منبه عن وهب بن منبه قال: إن الله خلق العرش من
~~نوره، وذكر الحديث.
### | قوله تعالى: العظيم.
### | 10179 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أنبأ محمد بن شعيب بن شابور،
~~ثنا، أخبرني عمر بن النصري قال: في كتاب ما تنبأ عليه هارون النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن بحرنا هذا خليج من نبطس، ونبطس وراءه، وهو محيط بالأرض،
~~فالأرض وما فيها من البحار عند نبطس كعين على سيف البحر، وخلف نبطس عين
~~محيط بالأرض فنبطس وما دونه عنده كعين على سيف البحر، وخلف نبطس الأصم محيط
~~بالأرض فنبطس وما دونه عنده كعين على سيف البحر، وخلف الأصم المظلم محيط
~~بالأرض فالأصم وما دونه عنده كعين على سيف البحر، وخلف المظلم جبل من الماس
~~محيط بالأرض، فالمظلم وما دونه عنده كعين على سيف البحر، وخلف الماس الباكي
~~وهو ماء عذب، محيط بالأرض أمر الله نصفه أن يكون تحت العرش فأراد أن يستجمع
~~فزجره فهو باك يستغفر الله، فالماس وما دونه عنده كعين على سيف البحر
~~والعرش خلف ذلك محيط بالأرض، فالباكي وما دونه عنده كعين على سيف البحر.
### | 10180 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا مسدد بن مسرهد ثنا معتمر عن أبيه ثنا بعض أصحابي قال:
~~ما تأخذ الفسطاط من الأرض كلها.
### | 10181 - 
# حدثنا العلاء بن سالم البغدادي ثنا وكيع ثنا سفيان الثوري عن عمار الدهني
~~عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: العرش لا يقدر أحد قدره.
### | 10182 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري ثنا مالك
~~بن سعيد حدثنا الأعمش عن كعب قال: إن السموات في العرش كالقنديل معلق بين
~~السماء والأرض.
### | 10183 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن الطباع ثنا معتمر عن ليث عن مجاهد قال: السماوات ms1605
~~والأرض عند العرش إلا كحلقة في أرض فلاة.
# آخر تفسير التوبة والحمد لله.
# PageV00P000
### | سورة يونس
# تفسير السورة التي يذكر فيها يونس عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم
### | قوله عز وجل: الر
### | الوجه الأول
### | 10184 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان، ثنا شريك عن عطاء بن السائب قال شريك:
# أراه إلا عن أبي الضحى يعني: مسلم بن صبيح، عن ابن عباس: الر، قال أنا
~~الله أرى.
### | 10185 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن أبي روق، عن الضحاك، الر قال:
~~أنا الله أرى.
### | الوجه الثاني:
### | 10186 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هدبة بن عبد الوهاب ثنا علي بن الحسين بن واقد
~~عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة عن ابن عباس، الر: حروف الرحمن مفرقة
~~فحدثنيه الأعمش فقال بذلك مثل هذا فلا تخبرنا.
# وروي عن سالم بن عبد الله الر وحم ن: اسم الرحمن مقطع.
### | الوجه الثالث:
### | 10187 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن نور عن معمر عن قتادة
~~قال: الر: اسم من أسماء القرآن.
### | الوجه الرابع:
### | 10188 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى بن أبي زائدة قال ابن جريج: قال
~~مجاهد: الم قال: هذا فواتح يفتح الله بها القرآن، قال قلت: ألم تكن تقل
~~اسما قال: لا.
### | قوله تعالى: تلك
### | 10189 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد
# PageV00P000
# الرحمن بن أبي حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: تلك يعني:
# هذه.
### | قوله: آيات.
### | 10190 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن زنجة، ثنا علي بن الحسن عن ابن الحسين
~~بن واقد عن مطر قال: تلك آيات قال: الزبور.
### | قوله تعالى: الكتاب الحكيم
### | 10191 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا ابن السماك عن أبي بكر عن الحسن في هذه
~~الآية: الر تلك آيات الكتاب قال: التوراة والزبور.
### | 10192 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة، قوله:
~~تلك آيات الكتاب قال: الكتب التي خلت قبل القرآن.
### | قوله تعالى: أكان للناس عجبا أن ms1606 أوحينا إلى رجل منهم.
### | 10193 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا كريب بن محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد ثنا
~~بشر بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: بعث الله محمدا صلى
~~الله عليه وسلم رسولا أنكرت العرب ذلك أو من أنكر ذلك منهم الله أعظم من أن
~~يكون رسوله بشرا مثل محمد فأنزل الله عز وجل: أكان للناس عجبا أن أوحينا
~~إلى رجل منهم.
### | قوله تعالى: أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا
### | 10194 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليد عن قتادة قال:
~~المؤمنون هم العجاجون بالليل والنهار، والله ما زالوا يقولون: ربنا، ربنا
~~حتى استجيب لهم.
### | 10195 - 
# وأخبرنا محمود بن آدم المروذي فيما كتب إلي قال: سمعت النضر بن سهل يقول:
~~تفسير المؤمن: إنه آمن من عذاب الله.
### | قوله تعالى: أن لهم قدم صدق
### | الوجه الأول
### | 10196 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
# PageV00P000
# طلحة عن ابن عباس، قوله: وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم.
# قال: تحقق لهم الشهادة في الذكر الأول.
### | الوجه الثاني:
### | 10197 - 
# حدثنا أبو سعيد ثنا زيد بن الحباب عن إبراهيم بن يزيد، عن الوليد بن عبد
~~الله بن أبي مغيث عن مجاهد، أن لهم قدم صدق عند ربهم قال: صلاتهم وتسبيحهم.
### | الوجه الثالث:
### | 10198 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~في قول الله: قدم صدق قال: خيره.
### | الوجه الرابع:
### | 10199 - 
# حدثنا أبي، حدثني عبد الله بن عمران بن علي الأسدي ثنا يحيى بن الضريس،
~~ثنا خالد بن صبيح البجلي، عن مقاتل بن حيان في قوله: أن لهم قدم صدق عند
~~ربهم قال: محمد شفيع صدق.
### | الوجه الخامس:
### | 10200 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا رجل سماه، عن السدي أن لهم قدم صدق عند
~~ربهم قال: يقدمون عليه عند ربهم.
### | الوجه السادس:
### | 10201 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الجراح بن مخلد، ثنا عبد الله بن ميمون، ثنا ms1607
~~عوف عن الحسن في قوله: قدم صدق عند ربهم: مصيبتهم في نبيهم صلى الله عليه
~~وسلم.
### | الوجه السابع:
### | 10202 - 
# حدثنا سهل بن بحر العسكري، ثنا جعفر بن حميد الكوفي، ثنا ابن المبارك عن
~~ابن جريج عن مجاهد في قوله: قدم صدق عند ربهم: قال: سلف صدق. وروي عن قتادة
~~مثله.
### | الوجه الثامن:
### | 10203 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
# PageV00P000
# أبيه، عن الربيع بن أنس في قوله: وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند
~~ربهم قال: ثواب صدق عند ربهم.
### | قوله تعالى: عند ربهم
### | 10204 - 
# حدثنا أبي، ثنا علية بن محمد الطنافسي، ثنا يحيى بن آدم ثنا فضيل ابن
~~مرزوق، عن ملاك بن الجفون يعني: عمرا، عن الحسن، في قوله: قدم صدق عند ربهم
~~قال: شفيع لهم يوم القيامة.
### | قوله تعالى: قال الكافرون إن هذا لساحر مبين
### | 10205 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه، عن
~~عطية، عن ابن عباس، قوله: قال الكافرون إن هذا لساحر مبين لزادهم ذلك
~~تكذيبا.
### | 10206 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: قال الكافرون إن هذا لساحر مبين فنظروا إليه فلم يصدقوا به.
### | قوله تعالى: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض
### | 10207 - 
# حدثنا أبي يونس محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بمكة، ثنا
~~إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة
~~أنه قال نزلت هذه الآية: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة
~~أيام لقي ركب عظيم لا يرون إلا أنهم من العرب، فقالوا لهم: من أنتم؟ قالوا:
~~من الجن خرجنا من المدينة أخرجتنا هذه الآية.
### | 10208 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة ثنا محمد بن إسحاق، قال:
~~ابتدع السماوات والأرض، ولم يكونا بقدرته لم يستعن على ذلك بأحد من خلقه،
~~ولم يشركه في شيء من أمره، فسلطانه قاهر قوله ms1608 النافذ الذي يقول به لما أراه
~~أن يقول له: كن فيكون، ففرغ من خلق السماوات والأرض في ستة أيام.
### | 10209 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي ثنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~أخبرني عبد الصمد بن معقل أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قال عزير يا رب
~~أمرت الماء فجمد في وسط الهواء فجعلت منه سبعا وسميته السماوات ثم أمرت
# PageV00P000
# الماء ينفتق من التراب وأمرت التراب أن يميز من الماء فكان كذلك، فسميت
~~جميع ذلك الأرضين وجميع البحار.
### | قوله تعالى: في ستة أيام
### | 10210 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: خلق السماوات والأرض في ستة أيام، قال: يوم مقداره
~~ألف سنة.
### | قوله تعالى: ثم استوى
### | 10211 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ثم استوى، يقول: ارتفع.
# وروي عن الحسن والربيع بن أنس مثله.
### | 10212 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي عروبة عن
~~قتادة، في قول الله: ثم استوى على العرش قال يوم السابع
# وحدث يزيد بن سنان ثنا يزيد بن أبي حكيم حدثني الحكم بن أبان قال: سمعت
~~عكرمة يقول إن الله بدء خلق السماوات والأرض وما بينهما يوم الأحد، ثم
~~استوى على العرش يوم الجمعة في ثلاث ساعات، فخلق في ناحية منها الشموس كي
~~يرغب الناس إلى ربهم في الدعاء والمسألة، وخلق في ناحية النتن الذي يسقط
~~على ابن آدم إذا مات لكي يقبر.
### | قوله تعالى: على العرش
### | 10213 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ابن الحارث ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، وإنما سمي العرش عرشا لارتفاعه.
### | 10214 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا أبو أسامة، ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت
~~سعدا الطائي يقول العرش ياقوتة حمراء.
### | 10215 - 
# قرئ على بحر بن نصر الخولاني المصري، ثنا أسد بن موسى ثنا يوسف، عن أبي
~~العباس ابن بنت وهب بن ms1609 منبه، عن وهب بن منبه قال إن الله خلق العرش من نور.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يدبر الأمر
### | 10216 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يدبر الأمر قال: يقبضه وحده.
### | قوله تعالى: ما من شفيع إلا من بعد إذنه
### | 10217 - 
# حدثنا أبي، ثنا حيي بن عبد الحميد الحماني، ثنا المذيل بن عمير الهمذاني
~~ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال من يتكلم عنده إلا بإذنه.
### | قوله تعالى: ذلكم الله ربكم فاعبدوه
### | 10218 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل عن محمد ابن إسحاق
~~قال فيما أخبرني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قال: اعبدوا أي وحدوا.
### | قوله تعالى: أفلا تذكرون
### | 10219 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم، في قوله: تذكرون قال: أهل الذكر هم أهل القرآن.
### | قوله تعالى: إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا
### | 10220 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن الحباب، عن أبي سنان، عن الضحاك، في
~~قوله: إليه مرجعكم جميعا قال: البر والفاجر.
### | قوله تعالى: إنه يبدؤا الخلق ثم يعيده
### | 10221 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يبدؤا الخلق ثم يعيده: يحييه ثم يميته ثم يحييه.
### | قوله تعالى: ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات
### | 10222 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد الله
~~بن نافع الصائغ، عن عاصم بن عمر، عن زيد بن أسلم الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.
# PageV00P000
### | 10223 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس قال: الأعمال الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله
~~إلا الله، والله أكبر.
### | قوله تعالى: بالقسط
### | 10224 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن ms1610 عباس، قوله: بالقسط قال: بالعدل، وروي عن السدي ومجاهد وقتادة بمثل
~~ذلك.
### | قوله: والذين كفروا لهم شراب من حميم
### | 10225 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم
~~وأبي رزين، حميم قالا: ما يسيل من صديدهم.
### | قوله تعالى: وعذاب أليم
### | 10226 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: عذاب أليم قال: نكال موجع.
### | قوله تعالى: أليم بما كانوا يكفرون
### | 10227 - 
# حدثنا أحمد بن عمر بن أبي عاصم حدثنا أبو عمرو، ثنا شبيب بن بشير، أنبأ
~~عكرمة، عن ابن عباس في قوله عز وجل: عذاب أليم قال: أليم: كل شيء موجع.
### | قوله تعالى: هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب
### | 10228 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن
~~أسباط، عن السدي قوله: جعل الشمس ضياء والقمر نورا فلم يجعل كهيئة القمر
~~لكي يعرف الليل من النهار وهو قوله: فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار
~~مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب: في اختلافهما.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل
### | 10229 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط،
~~عن السدي قوله: يفصل الآيات أما نفصل: نبين.
### | قوله تعالى: وما خلق الله في السماوات والأرض
### | 10230 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا يعقوب بن عبد الله بن أبي
~~المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتت قريش إليه صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا، فدعا ربه فنزلت: إن في خلق
~~السماوات والأرض ... لآيات لأولي الألباب فليتفكروا فيها.
### | قوله تعالى: لآيات لقوم يتقون
### | 10231 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو صفوان، ثنا القاسم ابن
~~يزيد بن عوانة عن يحيى أبي النضر عن جويبر عن الضحاك، في قوله: يتقون قال:
~~يتقون النار بالصلوات الخمس ms1611.
### | قوله تعالى: إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا
### | 10232 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة
~~عن قتادة، قوله: إن الذين لا يرجون لقاءنا إلى قوله: عن آياتنا غافلون قال:
~~إذا أتيت رأيته صاحب دنيا، لها يفرح، ولها يحزن ولها يرضى ولها يسخط.
### | قوله تعالى: واطمأنوا بها
### | 10233 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~واطمأنوا بها مثل قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم
~~أعمالهم فيها.
### | 10234 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني ثنا سيار بن حاتم العنزي
~~ثنا عبد الله بن شميط ثنا حوشب عن الحسن في قوله: إن الذين لا يرجون لقاءنا
~~ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها فقال الحسن: والله ما زينوها ولا رفعوها
~~حتى رضوا بها.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين هم عن آياتنا غافلون
### | 10235 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إليه، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم، في
# قوله تعالى: والذين هم عن آياتنا غافلون قال: هؤلاء هم أهل الكفر ثم قال:
~~أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون.
### | قوله تعالى: أولئك مأواهم النار
### | 10236 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: يهديهم ربهم بإيمانهم: يكون لهم نورا يمشون به.
### | 10237 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد ابن
~~أبي عروبة، عن قتادة يعني قوله: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم
~~ربهم بإيمانهم ثنا الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن المؤمن
~~إذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة حسنة، وريح طيبة، فيقول له: ما أنت؟
~~فو الله إني لأراك عين امرئ صدق فيقول أنا عملك فيكون له نورا قائدا إلى
~~الجنة وأما الكافر إذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة سيئة وريح منتنة
~~فيقول ما أنت إني لأراك عين امرئ سوء فيقول: أنا ms1612 عملك فينطلق حتى يدخله
~~النار.
### | قوله تعالى: تجري من تحتهم الأنهار
### | 10238 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد عن أسباط، عن السدي عن أبي مالك قوله: تجري من تحتهم الأنهار يعني:
~~تحت منازلهم وأرضهم.
### | قوله تعالى: في جنات النعيم
### | 10239 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن أبي الحوادي، ثنا زيد بن الحباب قال: سمعت أبا
~~عبد الملك ... قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعيم أهل الجنة
~~برضوان الله عنهم أفضل من نعيمهم بها في الجنان.
### | قوله تعالى: دعواهم فيها
### | 10240 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع البجلي، ثنا سليمان بن علي، عن الربيع
# PageV00P000
# ابن أنس قال: أهل الجنة إذا اشتهوا شيئا قالوا: سبحانك اللهم وبحمدك فإذا
~~هو عندهم فذلك قوله: دعواهم فيها سبحانك اللهم
### | 10241 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة
~~عن قتادة، قوله: دعواهم فيها سبحانك اللهم يقول: ذلك قولهم فيها، وتحيتهم
~~فيها سلام.
### | 10242 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا معتمر بن سليمان قال:
# سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث أن مقاتل بن حيان قال: إن أهل الجنة إذا
~~دعوا بالطعام قالوا: سبحانك اللهم قال: فيقوم على أحدهم عشرة آلاف خادم، مع
~~كل خادم صحفة من ذهب، فيها طعام ليس في الأخرى قال فيأكل منهن أكلهن.
### | 10243 - 
# حدثنا أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم الروزقي، ثنا الأشجعي، عن سفيان في قول
~~الله عز وجل: دعواهم فيها سبحانك اللهم قال: إذا أراد الرجل من أهل الجنة
~~أن يدعوا قال: سبحانك اللهم فيأتيه الذي دعا به.
### | قوله تعالى: سبحانك اللهم
### | الوجه الأول
### | 10244 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا زيد بن الحباب، ثنا أبو
~~الأشعب، عن الحسن قال: سبحان الله اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه.
### | الوجه الثاني:
### | 10245 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل ثنا النضر بن عربي قال: سأل رجل ميمون بن عثمان
~~عن سبحان الله فقال: اسم يعظم الله به ونجانا به ms1613 من السوء.
### | قوله تعالى: وتحيتهم فيها سلام
### | 10246 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن سعيد الخزامي ثنا محمد بن مروان العقيلي عن
~~الفضل الرقاشي فقال: تحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب
~~العالمين قال فيتجلى لهم فيخرون له سجدا ويقولون سبحانك اللهم وتحيتهم
~~بالسلام فإذا انصرف عنهم قالوا الحمد لله رب العالمين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وآخر دعواهم
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10247 - 
# ذكر عن ابن أبي عمر، ثنا سفيان عن أبي سنان عن ابن أبي المذيل قال: الحمد
~~لله أوله وآخره ثم تلا سفيان وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.
### | 10248 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو معمر المقري، ثنا عبد الوارث ثنا علي بن زيد بن جدعان،
~~عن يوسف بن مهران قال: قال ابن عباس: الحمد لله كلمة الشكر، فإذا قال
~~العبد: الحمد لله قال: شكرني عبدي.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 10249 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، ثنا سهيل بن أبي صالح، عن
~~أبيه، عن السلولي، عن كعب قال: الحمد لله ثناء الله.
### | الوجه الثالث:
### | 10250 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا بزيع أبو حازم عن يحيى
~~بن عبد الرحمن يعني أبا بسطام عن الضحاك قال: الحمد رداء الرحمن.
### | الوجه الرابع:
### | 10251 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو معمر القطيعي ثنا حفص عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن ابن
~~عباس قال: قال عمر: قد علمنا سبحان الله والحمد لله قال علي كلمة رضي الله
~~لنفسه قال: أبو محمد رواه أبو معمر القطيعي عن حفص وحدث به الأشج، فقال حفص
~~وخالفه فيه فقال فيه: قال عمر لعلي وأصحابه عنده لا إله إلا الله والحمد
~~لله، والله أكبر، قد عرفناها، فما سبحان الله؟ فقال علي كلمة أحبها الله
~~لنفسه ورضيها لنفسه وأحب أن تقال.
### | قوله تعالى: رب العالمين
# [الوجه الأول]
### | 10252 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام ثنا خالد بن الوليد بن مسلم ثنا الفرات بن الوليد عن
~~مغيث بن شمس عن تبيع في قوله عز وجل: رب العالمين قال: العالمين: ألف أمة،
~~فستمائة في البحر وأربعمائة في البر ms1614.
### | 10253 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن مطر
~~الوراق عن قتادة، في قول الله: رب العالمين قال: ما وصف من خلقه.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 10254 - 
# حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا قيس عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قوله: رب العالمين قال الجن والإنس.
# وروي عن علي بإسناد لا يعتمد عليه مثله وروي عن مجاهد مثله.
### | قوله تعالى: ولو يعجل الله للناس الشر
### | 10255 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح، عن مجاهد قوله:
~~ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قول الإنسان لولده وماله إذا
~~غضب عليه: اللهم لا تبارك فيه والعنه.
### | 10256 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن
~~قتادة ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قال هو دعاء الرجل على
~~نفسه وماله بما يكره أن يستجاب له.
### | قوله تعالى: استعجالهم بالخير
### | 10257 - 
# ذكر عن معاوية بن هشام، عن شريك عن سالم عن سعيد في قوله:
# ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير قال: هو الرجل يدعو على نفسه:
# اللهم اخزه اللهم افعل به كذا وكذا، فلو عجل الله لهم ذلك، كما يعجل الله
~~لهم:
# اللهم ارزقني لقضي إليهم الأجل.
### | قوله تعالى: لقضي إليهم أجلهم
### | 10258 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: لقضي إليهم أجلهم لأهلك من دعا عليه ولأماته.
### | قوله تعالى: فنذر الذين لا يرجون لقاءنا
### | 10259 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة
~~عن قتادة الذين لا يرجون لقاءنا مشركي أهل مكة.
### | قوله تعالى: في طغيانهم يعمهون
### | 10260 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس عن
~~أبي العالية في طغيانهم يعني: في ضلالهم، وقد تقدم القول فيه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه
### | 10261 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ms1615 ثور عن معمر عن قتادة
~~قال: إذا مسهم الضر: خلصوا لله الدعاء.
### | قوله تعالى: فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه إلى قوله: كذلك زين للمسرفين
# بياض «1»
### | قوله تعالى: كذلك زين للمسرفين
### | 10262 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن مسلم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد ابن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: زين قال زين لهم الشيطان.
### | قوله تعالى: ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا
### | 10263 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهيب، ثنا ابن زيد يعني عبد
~~الرحمن قال ما عذب قوم نوح حتى ما كان في الأرض سهل ولا جبل إلا وله عامر
~~يعمره وحائز يحوزه.
### | 10264 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب حدثني مالك بن أنس عن زيد
~~بن أسلم أن أهل السهل كان قد ضاق بهم وأهل الجبل حتى ما يقدروا أهل السهل
~~أن يرتقوا إلى الجبل ولا أهل الجبل أن ينزلوا إلى أهل السهل في زمان نوح
~~قال حشوا.
### | قوله تعالى: وجاءتهم رسلهم بالبينات
### | 10265 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي ثنا محمد ابن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: بالبينات يعني:
# بالبينات ما أنزل الله من الحلال والحرام.
### | قوله تعالى: وما كانوا ليؤمنوا كذلك
### | 10266 - 
# حدثنا أبو بكر بن موسى ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~ثنا أسباط، عن السدي عن أبي مالك، قوله: كذلك يعني: هكذا. PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم جعلناكم خلائف في الأرض
### | 10267 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة ثنا حماد ثنا ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى قال: قال عمر يقول الله تعالى: ثم جعلناكم خلائف في الأرض من
~~بعدهم لننظر كيف تعملون قال: فقد استخلفت يا ابن أم عمر فانظر كيف تعمل؟
### | قوله تعالى: لننظر كيف تعملون
### | 10268 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد وسعيد، عن قتادة، في قول
~~الله: ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر ms1616 كيف تعملون ذكر لنا أن عمر
~~بن الخطاب قرأ هذه الآية فقال: صدق ربنا ما جعلنا خلائف الأرض إلا لينظر
~~إلى أعمالنا فأدوا الله خير أعمالكم بالليل والنهار والسر والعلانية.
### | قوله تعالى: وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا
### | 10269 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات إلى قوله: من تلقاء نفسي هذا قول
~~مشركي مكة لنبي الله صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي
### | 10270 - 
# قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: عذاب (يوم) عظيم يعني: عذابا.
### | قوله تعالى: قل لو شاء الله ما تلوته عليكم
### | 10271 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة قال: ثم قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: لو شاء الله ما
~~تلوته عليكم ولا أدراكم به.
### | قوله تعالى: ولا أدراكم به
### | الوجه الأول
### | 10272 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا أدراكم به يقول: أعلمكم به.
# PageV00P000
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 10273 - 
# حدثنا أبي هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة ولا أدراكم به أشعركم.
### | الوجه الثالث:
### | 10274 - 
# ذكر أبي عن مالك بن إسماعيل ثنا خالد بن عبد الله، عن حنظلة، عن شهر بن
~~حوشب قال: لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به يعني: ولا أنذركم به
### | قوله تعالى: فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون
### | 10275 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة
~~عن قتادة، قوله: فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون قال: لبث أربعين
~~سنة ضالا ورأى رؤيا النبوة سنتين وأوحي إليه عشر سنين بمكة وعشر سنين ms1617
~~بالمدينة وتوفي وهو ابن اثنتين وستين سنة صلى الله عليه وسلم.
### | 10276 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن
~~أسباط، عن السدي، قوله: لبثت فيكم عمرا من قبله قال: لم أتلوا عليكم، ولم
~~أذكره أفلا تعقلون؟
### | قوله تعالى: فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا
### | الوجه الأول
### | 10277 - 
# حدثنا أبو عبد الله بن محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني،
~~ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة قال: قال النضر وهو من بني عبد الدار: وإذا كان
~~يوم القيامة شفعت لي اللات والعزى، فأنزل الله عز وجل: فمن أظلم ممن افترى
~~على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون
# الوجه الثاني:
### | 10278 - 
# حدثنا أبي، ثنا بن نفيل الحراني ثنا مسكين بن بكير عن معاذ بن رفاعة قال:
~~سمعت أبا خلف الأعمى قال: كان ابن أبي سرح يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم
~~الوحي، فأتى أهل مكة فقالوا: يا ابن أبي سرح كيف كتبت لابن أبي كبشة
~~القرآن؟ قال: كنت أكتب كيف شئت فأنزل الله تعالى ومن أظلم ممن افترى على
~~الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ويعبدون من دون الله الآية
### | 10279 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قال: الأوثان.
### | قوله تعالى: ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله
### | 10280 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم ابن أبان
~~عن عكرمة قال: قال النضر بن الحارث، إذا كان يوم القيامة شفعت لي اللات
~~والعزى قال فأنزل الله: ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله
### | قوله تعالى: قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض
### | 10281 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط، عن السدي: قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض أن
~~له شريكا أم بظاهر من القول تقولونه أم تجدونه في القرآن أن له شريكا.
### | قوله ms1618: سبحانه وتعالى عما يشركون
### | 10282 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة قال: سمعت
~~صدقة يحدث عن السدي وتعالى عما يشركون يقول عما أشرك المشركون.
### | 10283 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا حجاج عن ابن
~~جريج عن مجاهد وتعالى عما يشركون قال: هو الانكفاف انكف نفسه يقول:
# عظم نفسه وأنكفته الملائكة وما سبح له.
### | 10284 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا مهران عن سفيان عن السدي
~~عن أبي مالك: وتعالى عما يشركون قال: هذه لقوم محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وما كان الناس إلا أمة واحدة
### | 10285 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد كان الناس أمة قال آدم: وروي عن الثوري نحو ذلك
# قد تقدم القول في الأمة في سورة البقرة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فاختلفوا
### | 10286 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن
~~أبي العالية عن أبي بن كعب في قول الله: فاختلفوا قال: اختلفوا من بعد آدم.
### | 10287 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا حين قتل أحد ابني آدم أخاه
### | 10287 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا الحسن بن عمرو السابري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد
~~عن قتادة: فاختلفوا فيه قال: ذكر لنا أنه كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم
~~على الهدى وعلى شريعة من الحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله نوحا وكان أول
~~رسول أرسله الله إلى أهل الأرض وبعث عند الاختلاف من الناس وترك الحق، فبعث
~~الله رسله وأنزل كتابه ليحتج به على خلقه.
### | قوله تعالى: ولولا كلمة سبقت من ربك الآية
### | 10288 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي، قوله: ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم يقول:
# كان الناس أهل دين واحد، على ms1619 دين آدم فكفروا فلولا أن ربك أجلهم إلى يوم
~~القيامة لقضي بينهم.
### | قوله تعالى: لولا أنزل عليه آية من ربه الآية
### | 10289 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه، عن الربيع، في قوله: فانتظروا إني معكم من المنتظرين قال خوفهم عذابه
~~وعقوبته ونقمته.
### | قوله تعالى: وإذا أذقنا الناس رحمة
### | 10290 - 
# ذكر عن مسلم بن إبراهيم، ثنا مستور بن عباد قال: سألت الحسن وإذا أذقنا
~~الناس رحمة من بعد ضراء مستهم قال: ذاك المنافق.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إذا لهم مكر في آياتنا
### | 10291 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~إذا لهم مكر في آياتنا قال: استهزاء وتكذيب.
### | 10292 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا زياد بن أيوب، ثنا أبو عاصم عن مستور قال سئل
~~الحسن عن هذه الآية: إذا لهم مكر في آياتنا منافق والله.
### | قوله تعالى: قل الله أسرع مكرا الآية
### | 10293 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان قال: كل مكر في القرآن فهو عمل.
### | قوله تعالى: هو الذي يسيركم في البر والبحر
### | 10294 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكير، عن جويبر، عن الضحاك، قوله: في البر
~~والبحر قال: البر: بادية الأعراب، والبحر، الأمصار والقرى.
### | قوله تعالى: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة
### | 10295 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: وقرأ حتى إذا كنتم في الفلك وجرين
~~بهم بريح طيبة قال وذكر هذا ثم عدا الحدث في حديث آخر عنه تغيرهم قال:
# وجرين بهم قال: فعد الحديث عنهم فأول شيء كنتم في الفلك، وجرين بهؤلاء لا
~~يستطيع يقول: جرين بكم وهو يحدث قوما آخرين ثم ذكر هذا لتجمعهم وغيرهم
~~وجرين بهم هؤلاء وغيرهم من الخلق بريح طيبة فقرأ حتى بلغ مخلصين له الدين.
### | قوله تعالى: جاءتها ريح عاصف
### | 10296 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يعلى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله ms1620 بن
~~شداد بن المناد قال الريح من روح الله. فإذا رأيتموها فاسألوا الله من
~~خيرها وتعوذوا بالله من شرها.
### | قوله تعالى: وظنوا أنهم أحيط بهم
### | 10297 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثني عقبة عن إسرائيل عن جابر، عن مجاهد قال: ما
~~كان من ظن في القرآن فهو يقين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: دعوا الله مخلصين له الدين
### | 10298 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، ثنا سفيان، عن الأعمش عن
~~عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة في قوله: مخلصين له الدين قال: هنا شراها
~~تفسيره: يا حي يا قيوم.
### | 10299 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن
~~قتادة دعوا الله مخلصين له الدين قال: إذا مسهم الضر في البحر أخلصوا لله
~~الدعاء.
### | 10300 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد
~~بن جبير مخلصين له الدين قال: إذا قلت لا إله إلا الله فقل على إثرها:
~~الحمد لله رب العالمين.
### | 10301 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن عباس بن عبد الله بن
~~معبد عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الإخلاص هكذا وأشار أبو خالد بإصبعه
~~السبابة.
### | قوله تعالى: لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين
### | 10302 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي عن أبيه، عن
~~عطية، عن ابن عباس قال إذا ضل الرجل الطريق دعا الله مخلصا لئن أنجيتنا من
~~هذه لنكونن من الشاكرين.
### | قوله تعالى: فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق
### | 10303 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يبغون قال: يلعبون.
### | قوله تعالى: يا أيها الناس
### | 10304 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد ابن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~يا أيها الناس أي الفريقين جميعا الكفار والمنافقين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إنما بغيكم على أنفسكم.
### | 10305 - 
# حدثنا ms1621 أبي، ثنا إبراهيم بن المنذر حدثني كثير بن جعفر بن أبي كثير حدثني
~~زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يؤخر الله عقوبة البغي
~~فإن الله قال: إنما بغيكم على أنفسكم.
### | 10306 - 
# حدثني أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ثنا ابن المبارك، ثنا يونس عن الزهري
~~قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبغ ولا تعن باغيا فإن
~~الله يقول: يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم.
### | قوله تعالى: متاع الحياة الدنيا
### | 10307 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان عن الأعمش: متاع الحياة الدنيا قال: مثل
~~زاد الراعي.
### | 10308 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا عمرو بن حمران، عن سعيد عن
~~قتادة: متاع الحياة الدنيا قال: هي متاع متروكة أوشكت والله الذي لا إله
~~إلا هو أن تضمحل عن أهلها فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم ولا
~~قوة إلا بالله
### | قوله تعالى: ثم إلينا مرجعكم
### | 10309 - 
# حدثنا عصام بن الرواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع عن أبي العالية
~~قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
### | قوله تعالى: فننبئكم بما كنتم تعملون
### | 10310 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع بن أنس قال: يبعثهم الله من بعد الموت فيبعث أولياءه
~~وأعداءه فينبئهم بأعمالهم.
### | قوله تعالى: إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء
### | 10311 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه، عن جده
~~عن ابن عباس قال: ضرب الله مثلا حسنا، وكل أمثاله حسن، وهو مثل خص به الله
~~المؤمن والكافر فيما أوتيا.
# PageV00P000
### | 10312 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد عن عبد الجليل عن شهر بن
~~حوشب أن أبا هريرة قال: ما نزل قطر إلا بميزان.
### | 10313 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا علي بن الحسين بن شقيق، ثنا الحسين
~~بن واقد، ثنا علياء بن أحمد عن عكرمة قال: ينزل الله الماء من السماء
~~السابعة ms1622 فتسع القطرة منه على السحابة مثل البعير.
### | قوله تعالى: فاختلط به نبات الأرض
### | 10314 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن يزيد البيروتي قراءة، أخبرني محمد بن شعيب،
~~أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه، قال: أما اختلط به نبات الأرض فاختلط فنبت
~~بالماء من كل لون.
### | قوله تعالى: مما يأكل الناس والأنعام
### | 10315 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي الأنعام قال:
~~والأنعام: الراعية.
### | قوله تعالى: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها
### | 10316 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير ثنا شعبة، عن الحكم عن مجاهد
~~قال: ما كنت أدري ما الزخرف حتى قرأت قراءة عبد الله أو يكون لك بيت من
~~ذهب.
### | قوله تعالى: وازينت
### | 10317 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور عن معمر عن
~~قتادة وازينت قال: أنبتت وحسنت.
### | قوله تعالى: وظن أهلها أنهم قادرون
### | 10318 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة عن
~~قتادة وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا أي والله لمن
~~تشبث بالدنيا، وحدب عليها لتوشك الدنيا أن تلفظه وان نقصا منه وتفارقه
~~اعجبتما تكون إليه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: كأن لم تغن بالأمس
### | 10319 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر عن قتادة
~~كأن لم تغن بالأمس قال: كأن لم تنعم بالأمس.
### | 10320 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر عن أسباط، عن
~~السدي كأن لم تغن بالأمس بزينتها.
### | قوله تعالى: كذلك نفصل الآيات
### | 10321 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~كذلك نفصل أما نفصل: فنبين.
### | قوله تعالى: لقوم يتفكرون
### | الوجه الأول
### | 10322 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: يتفكرون يعني: في زوال الدنيا وفنائها وإقبال
~~الآخرة وبقائها.
### | 10323 - 
# حدثنا أبي قال علي بن محمد الطنافسي: ثنا أبو أسامة، عن الصعق التميمي
~~قال: شهدت الحسن ms1623 وقرأ هذا الآية: يتفكرون قال: هو والله لمن تفكر فيها يعلم
~~أن الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم أن دار الآخرة دار جزاء ثم دار
~~بقاء.
### | 10324 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا عمرو بن حمران، ثنا سعيد بن
~~أبي عروبة عن قتادة لقوم يتفكرون قال: هذا مثل خص به الله فاعقلوا عن الله
~~أمثاله فإن الله يقول: وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون
### | الوجه الثاني:
### | 10325 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، عن الثوري قال: قال مجاهد
~~يتفكرون: يطيعون.
### | قوله تعالى: والله يدعوا إلى دار السلام
### | 10326 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن سلمة بن أبي كبشة، ثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا
~~عباد بن راشد، عن قتادة، حدثني خليد بن عبد الله العصري، عن أبي
# PageV00P000
# الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده، ما
~~من يوم طلعت فيه شمسه إلا وتجليتها ملكان يناديان يسمعه خلق الله كلهم إلا
~~الثقلين:
# يا أيها الناس، هلموا إلى ربكم والله يدعوا إلى دار السلام ويهدي من يشاء
~~إلى صراط مستقيم.
### | 10327 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن أبان عن عمار بن عمير عن الحسن
~~قال: ما من ليلة إلا ينادي مناد يا صاحب الخير هلم ويا صاحب الشر أقصر فقال
~~رجل للحسن: أتجدها في كتاب الله قال: نعم والله يدعوا إلى دار السلام.
### | 10328 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة والله يدعوا إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم قال:
~~ذكر لنا أن في التوراة مكتوبا يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر انته.
### | 10329 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور عن معمر
~~قال: وقال قتادة: والله يدعوا إلى دار السلام فداره الجنة.
### | قوله تعالى: السلام
### | 10330 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو تميلة، عن أبي المنيب عن أبي الشعثاء في
~~قوله: دار السلام قال ms1624: هو السلام وهو اسم من أسمائه عز وجل
# وروي عن قتادة والسدي أنهما قالا السلام هو الله تبارك وتعالى.
### | قوله تعالى: ويهدي من يشاء
### | 10331 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع عن أبي
~~العالية، في قول الله: ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم يقول: يهديهم للمخرج
~~من الشبهات والضلالات والفتن.
### | قوله تعالى: صراط مستقيم
# قد تقدم تفسير الصراط المستقيم غير مرة [10332]
# حدثنا يحيى بن عبدك، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا عمر بن ذر، عن
~~مجاهد، في قوله: صراط مستقيم قال: الحق.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: للذين أحسنوا
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10333 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المصفا ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا زهير بن محمد
~~عمن سمع أبا العالية، عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قول الله: الذين أحسنوا قال: أهل التوحيد.
### | الوجه الثاني:
### | 10334 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: للذين أحسنوا قال: الذين شهدوا أن لا إله إلا الله وروي عن
~~سعيد بن المسيب وعكرمة مثل ذلك.
### | 
### | الوجه الثالث:
# </span>
### | 10335 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحارث بن مسكين، ثنا إبراهيم بن أبي مليح، عن داوود بن
~~أبي زنبر عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، في قول الله
~~تعالى: للذين أحسنوا قال: أحسنوا عبادة ربهم.
### | قوله تعالى: الحسنى
# [الوجه الأول]
### | 10336 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا
~~زهير بن محمد، حدثني من سمع أبا العالية الرياحي يحدث عن أبي بن كعب سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزيادتين في كتاب الله للذين أحسنوا
~~الحسنى قال: الحسنى: الجنة. وروي عن أبي موسى الأشعري وسعيد بن المسيب وعبد
~~الرحمن بن أبي ليلى والحسن وقتادة والضحاك، وعكرمة مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 10337 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس في قوله: للذين ms1625 أحسنوا الحسنى قال: الحسنى مثلها.
### | 10338 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: للذين أحسنوا الحسنى قال:
# الحسنى: الجنة.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 10339 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة أنبأ جرير عن ليث عن ابن سابط، في قوله:
~~للذين أحسنوا الحسنى قال: الحسنى: النضرة.
### | قوله تعالى: وزيادة
### | الوجه الأول
### | 10340 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة العبدي، ثنا يزيد بن مروان، ثنا حماد بن سلمة عن
~~ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة
~~إن لكم عند الله موعودا لم تروه قال: فيقولون: وما هو؟ ألم يبيض وجوهنا،
~~ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال: فيكشف الحجاب فينظرون إليه تبارك
~~وتعالى فو الله ما أعطاهم الله شيئا هو أحب إليهم منه ثم قرأ للذين أحسنوا
~~الحسنى وزيادة
### | 10341 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو بكر الهذلي، ثنا أبو تميمة قال
~~سمعت أبا موسى الأشعري يخطب فتلا هذه الآية: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
~~قال الحسنى الجنة والزيادة النظر وإذا أدخلوا الجنة فنظروا إلى الخلل
~~فسألوا الله الزيادة فيقول: لكم عندي الزيادة النظر إلى وجهي
# ، قال أبو محمد وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وحذيفة بن اليمان
~~وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة وعامر بن
~~سعيد والحسن ومجاهد وقتادة وأبي إسحاق والضحاك وأبي سنان والسدي: إن
~~الزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل.
### | الوجه الثاني:
### | 10342 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمر بن أبي قيس، عن
~~منصور عن الحكم عن علي بن أبي طالب، في قول الله: للذين أحسنوا الحسنى
~~وزيادة قال: فالزيادة غرفة لؤلؤ فيها أربعة أبواب.
### | الوجه الثالث:
### | 10343 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~في قوله: للذين أحسنوا ms1626 الحسنى قال: الحسنى: مثلها وزيادة مغفرة ورضوان.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 10344 - 
# حدثنا أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد بن يعيش، ثنا محمد ابن
~~الصلت، عن قيس عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علقمة بن قيس، في قوله: وزيادة
~~قال: الزيادة: العشر من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها.
### | الوجه الخامس:
### | 10345 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
~~قال: الزيادة: ما أعطاهم الله في الدنيا لا يحاسبهم به يوم القيامة.
### | قوله تعالى: ولا يرهق وجوههم قتر
### | الوجه الأول
### | 10346 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا حجاج، ثنا ابن
~~جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس لا يرهق وجوههم قتر قال:
# سواد الوجه وروي عن السدي نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 10347 - 
# حدثنا أبي أمية بن بسطام الأزدي، ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القسم، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: قتر قال: خزي.
### | قوله تعالى: ولا ذلة
### | 10348 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا حماد بن زيد، ثنا ثابت، عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى أنه تلا هذه الآية: ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة بعد نظرهم إلى
~~ربهم تبارك وتعالى.
### | قوله تعالى: أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون
### | 10349 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق، حدثني
~~محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس أولئك أصحاب
~~الجنة هم فيها خالدون أي من آمن بما كفرتم وعمل بما نزله من دينه فلهم
~~الجنة خالدين فيها يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله أبدا لا
~~انقطاع له.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين كسبوا السيئات الآية
### | 10350 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: سيئة قال: الشر.
### | قوله تعالى: وترهقهم
### | 10351 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي ms1627 طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ما لهم من الله من عاصم: من شافع.
### | قوله تعالى: كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما
### | 10352 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر عن قتادة
~~كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما قال: ظلمة من الليل.
### | قوله تعالى: أولئك أصحاب النار
### | 10353 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: أولئك أصحاب النار فهم أصحاب النار
~~يعذبون فيها.
### | قوله تعالى: هم فيها خالدون
### | 10354 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة، قال محمد بن إسحاق: حدثني
~~محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قوله: هم فيها
~~خالدون أي خالدا أبدا.
### | قوله تعالى: ويوم نحشرهم
### | 10355 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن الأعمش قال سمعتهم يذكرون
~~عن مجاهد: ويوم نحشرهم قال: الحشر: الموت.
### | قوله تعالى: جميعا
### | 10356 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، عن حنظلة القاص، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس قال: يحشر كل شيء حتى إن الذباب يحشر.
# PageV00P000
### | 10357 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن الحباب، عن أبي سنان، عن الضحاك، في
~~قوله: جميعا قال: البر والفاجر.
### | قوله تعالى: ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركاؤكم
### | 10358 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قال: ما لله من شريك في السماء ولا في الأرض.
### | قوله تعالى: فزيلنا بينهم
### | 10359 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قول الله: فزيلنا بينهم قال: فرقنا
~~بينهم.
### | قوله تعالى: وقال شركاؤهم الآية
### | 10360 - 
# وبه سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وقال شركاؤهم ما كنتم
~~إيانا تعبدون: فقالوا: بلى قد كنا نعبدكم.
### | قوله تعالى: فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم
### | 10361 - 
# وبه في قوله: فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم ms1628 ما كنا نسمع ولا نبصر ولا
~~نتكلم «1» .
### | 10362 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد قال: يأتي على الناس يوم القيامة ساعة فيها لن يرى أهل
~~الشرك أهل التوحيد يغفر لهم فيقولون: ربنا ما كنا مشركين فيقول الله تعالى:
~~انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ثم يكون من بعدها ساعة
~~فيها شدة تنصب لهم الآلهة التي كانوا يعبدون من دون الله فيقول: هؤلاء
~~الذين كنتم تعبدون من دون الله فيقولون: نعم هؤلاء الذين كنا نعبد فتقول
~~لهم الآلهة: والله ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نعقل ولا نعلم إنكم تعبدوننا،
~~فيقولون: بلى والله إياكم كنا نعبد قال: فيقول لهم الله: فكفى بالله شهيدا
~~بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم لغافلين. PageV00P000
### | قوله تعالى: إن كنا عن عبادتكم لغافلين
### | 10363 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: عن عبادتكم لغافلين يقول لكل شيء كان يعبد دون الله.
### | 10364 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر، ثنا مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد كنا عن عبادتكم لغافلين فتقول لهم الآلهة: والله ما كنا نسمع ولا
~~نبصر ولا نعقل ولا نعلم أنكم كنتم تعبدوننا.
### | قوله تعالى: هنالك تبلوا كل نفس
### | الوجه الأول
### | 10365 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: هنالك تبلوا كل نفس ما أسلفت قال: تختبر.
### | الوجه الثاني:
### | 10366 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الربيع بن عبد الله بن خطاف قال:
# سمعت الحسن في قوله: هنالك تبلوا كل نفس ما أسلفت قال: هنالك تسلم كل
~~نفس.
### | الوجه الثالث:
### | 10367 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي: قوله: هنالك تبلوا كل نفس يقول: مبتغ كل نفس.
### | قوله تعالى: ما أسلفت
### | 10368 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الربيع بن عبد الله بن خطاف قال ms1629:
# سمعت الحسين، في قوله: ما أسلفت قالا: عملت. وروي عن عبد الرحمن بن زيد
~~ابن أسلم نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وردوا إلى الله مولاهم الحق
### | 10369 - 
# ذكر لي عن محمد بن عبد الله بن عمر، ثنا يزيد بن هارون، عن قيس قال: دخل
~~عثمان بن عفان على عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما فقال: كيف تجدك؟ قال:
~~مردود إلى مولاي الحق.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وضل عنهم
### | 10370 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: وضل عنهم ما كانوا يفترون هذا في القيامة.
### | قوله تعالى: ما كانوا يفترون
### | الوجه الأول
### | 10372 - 
# وبه عن ابن عباس في قوله: ما كانوا يفترون أي: يشركون.
### | الوجه الثاني:
### | 10373 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: وضل عنهم ما كانوا يفترون وقال:
~~ما كانوا يدعون معه من الأنداد والآلهة، وذلك جعلوها أندادا مع الله افتراء
~~وكذبا.
### | قوله تعالى: قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار
# بياض «1»
### | قوله: يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: من يدبر الأمر فسيقولون الله
### | 10374 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~يدبر الأمر قال: يقضيه وحده.
### | قوله تعالى: أفلا تتقون
### | 10375 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو صفوان، ثنا القسم بن يزيد بن
~~عوانة، عن يحيى، ثنا جويبر عن الضحاك، في قوله: أفلا تتقون قال: تتقون
~~النار بالصلوات الخمس. PageV00P000
### | 10376 - 
# أخبرنا عمر بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد تتقون: تستطيعون.
### | قوله تعالى: فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال
### | 10377 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، ثنا حرملة بن عبد العزيز قال:
# قلت لمالك بن أنس: ما ترى في رجل أمره يعنيني قال: ليس ذلك من الحق قال
~~الله ms1630:
# فماذا بعد الحق إلا الضلال
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ أشهب
~~قال: سئل مالك عن شهادة اللعاب بالشطرنج والنرد أترى شهادته جائزة؟ فقال:
~~أما من أتى منها فما أرى شهادتهم طائلة يقول الله عز وجل:
# فماذا بعد الحق إلا الضلال فهذا كله من الضلال.
### | قوله تعالى: فأنى تصرفون
### | 10378 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: فأنى قال كيف.
### | قوله: كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا
### | 10379 - 
# وبه عن ابن عباس في قوله: كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا يقول: سبقت
~~كلمة ربك.
### | قوله تعالى: أنهم لا يؤمنون
### | 10380 - 
# ذكر الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج أخبرني
~~ابن كثير عن مجاهد قوله: لا يؤمنون قال: إذا جاءت بخبر لا يؤمنون.
### | قوله: هل من شركائكم من يبدؤا الخلق ثم يعيده
### | 10381 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يبدؤا الخلق ثم يعيده: يحييه ثم يميته ثم يبديه ثم يحييه.
### | قوله تعالى: قل الله يبدؤا الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون
### | الوجه الأول
### | 10382 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: أنى يؤفكون قال يكذبون.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 10383 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر عن الحسن
~~فأنى تؤفكون قال: فأنى تصرفون.
### | قوله تعالى: قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق الآية
### | 10384 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى الأوثان-
~~الله عز وجل يهدي منها ومن غيرها ما شاء.
### | قوله تعالى: فما لكم كيف تحكمون
# بياض «1»
### | قوله: وما يتبع أكثرهم إلا ظنا الآية.
### | 10385 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن ms1631 عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: عليم يعني عالم بها.
### | 10386 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، ثنا محمد في قوله:
# عليم أي: عليم بما يخفون.
### | قوله تعالى: وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله الآية
### | 10387 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، عن أبيه، عن جده،
~~عن ابن عباس قوله: بين يديه قال: هو هذا القرآن شاهدا على التوراة والإنجيل
~~مصدقا بهما.
### | قوله تعالى: تفصيل الكتاب لا ريب فيه
### | 10388 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا جرير بن عثمان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عوف، عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري، عن أبي الدرداء الريب
~~يعني: الشك من الكفر
# قال أبو محمد ولا أعلم في هذا الحرف اختلافا بين المفسرين منهم ابن عباس
~~وسعيد بن جبير وأبو مالك ونافع ثنا ابن عمر وعطاء بن أبي رباح وأبو العالية
~~والربيع وقتادة ومقاتل بن حيان والسدي وإسماعيل بن أبي خالد. PageV00P000
### | قوله: من رب العالمين
# قد تقدم تفسير: رب العالمين
### | قوله تعالى: أم يقولون افتراه
### | 10389 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن رستم، ثنا محمد بن الحسن الصنعاني، ثنا منذر ابن
~~النعمان الأفطس، عن وهب بن منبه قال: الكذب هو الفرية وإن رأس الفرية الكذب
~~على الله ثم هو ما بين ذلك حتى يأتي ... كذب وما بين الكفر بالله كفر يأتي
~~كفر النعم.
### | قوله تعالى: فأتوا بسورة مثله
### | 10390 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد: فأتوا بسورة مثله قال: مثل هذا القرآن.
### | 10391 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سفيان، عن قتادة، قوله: فأتوا بسورة مثله قال: مثل هذا القرآن حقا وصدقا لا
~~باطل فيه ولا كذب.
### | قوله تعالى: وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين
### | 10392 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة ms1632 بن الفضل، عن محمد ابن إسحاق
~~فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس وادعوا
~~من استطعتم من أعوانكم على ما أنتم عليه إن كنتم صادقين «1» .
### | 10393 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد وادعوا قال: ناس يشهدون به.
### | قوله عز وجل: بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله
### | 10394 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين، حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: الظالمين فنفاهم الله ظالمين بشركهم.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين
### | 10395 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر، ثنا مسلم عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:
~~أن الله لا يخفى عليه الذين يريدون منك الإصلاح والإفساد.
### | قوله تعالى: وإن كذبوك فقل لي عملي الآية
### | 10396 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قول الله: وإن كذبوك فقل لي عملي
~~ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون قال: أمره بهذا ثم
~~نسخه فأمره بجهادهم.
### | قوله تعالى: ومنهم من يستمعون إليك الآية
### | 10397 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ومنهم من يستمعون إليك قال قريش.
### | قوله تعالى: ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي العمي الآية
### | 10398 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قال
~~فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس: لا
~~يبصرون أي: لا يبصرون الحق.
### | قوله تعالى: إن الله لا يظلم الناس شيئا الآية
### | 10399 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: أنفسهم يظلمون قال: يضرون.
### | قوله تعالى: ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة ms1633 من النهار
### | 10400 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إبراهيم، ثنا سفيان، عن أبيه، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس قال حشرها الموت.
### | قوله تعالى: يتعارفون بينهم
### | 10401 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الله الحنفي، ثنا
# PageV00P000
# عمر، عن الحسن يتعارفون بينهم قال: يعرف الرجل صاحبه إلى جنبه لا يكلمه
~~يعني: يوم القيامة.
### | قوله تعالى: قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله
### | 10402 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو بكر بن بشار العبدي ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن
~~الأعمش، عن أبي رزين في قوله: قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله قال: قد ضلوا
~~قبل ذلك.
### | قوله تعالى: وإما نرينك بعض الذي نعدهم
### | 10403 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن بن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وإما نرينك بعض الذي نعدهم: من العذاب في حياتك.
### | قوله تعالى: أو نتوفينك
### | 10404 - 
# وبه عن مجاهد ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم: يوم القيامة.
### | قوله تعالى: قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون
### | 10405 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم عن عيسى عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد القسط: العدل وروي عن السدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
### | 10406 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة في قوله: ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قال أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن لنا يوما يوشك أن نستريح فيه وننعم فيه فقال
~~المشركون: متى هذا الوعد إن كنتم صادقين أي تكذيبا.
### | قوله تعالى: قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا الآية.
### | 10407 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: لا
~~أملك لنفسي ضرا ولا نفعا ضلالة إلا ما شاء الله.
### | قوله تعالى: لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم الآية
### | 10408 - 
# حدثنا عبد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا عثمان، ثنا وهيب، ثنا سعيد
# PageV00P000
# ابن أبي عروبة قال: كان الحسن يقول: ما حق ms1634 هؤلاء القوم يقولون: اللهم أطل
~~عمره والله يقول: إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون.
### | قوله تعالى: قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا الآية
### | 10409 - 
# حدثنا حجاج عن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: أرأيتم إن أتاكم عذابه قال: فجاءة آمنين.
### | قوله تعالى: ثم إذا ما وقع آمنتم به الآية
### | 10410 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: ذوقوا يعني:
# العقوبة
### | قوله تعالى: هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون
### | 10411 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية
~~قوله: تكسبون يعني: من الخطيئة.
### | قوله تعالى: يستنبئونك أحق هو قل إي وربي الآية
### | 10412 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: بمعجزين قال: بمسابقين.
### | قوله تعالى: ولو أن لكل نفس ظلمت الآية
### | 10413 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقال
~~للكافرين يوم القيامة: أرأيت لو كان ملء الأرض ذهبا أكنت مفتديا به قال:
~~فيقول:
# نعم قال: فيقول: قد كلفت ما هو أهون من ذلك قال الله لهم جهنم يصلونها
~~فبئس المهاد.
### | قوله تعالى: لا يظلمون
### | 10414 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة:
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: وهم لا يظلمون يعني: من
~~أعمالهم فلا ينقص من حسابهم ولا يزاد على سيئاتهم.
# PageV00P000
### | قوله: ألا إن لله ما في السماوات والأرض الآية
### | 10415 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب، ثنا عثمان بن سعيد
~~الزيات، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس لا يعلمون
~~يقول: لا يعقلون.
### | قوله تعالى: هو ms1635 يحيي ويميت وإليه ترجعون
### | 10416 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال:
~~قال محمد بن إسحاق يحيي ويميت: يعجل ما يشاء ويؤخر ما يشاء من ذلك من
~~آجالهم بقدرته.
### | قوله تعالى: يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم
### | 10417 - 
# حدثنا الحسن بن الربيع أنبأ عبد الرزاق، ثنا الثوري، عن بيان، عن الشعبي،
~~قوله: موعظة قال: موعظة من الجهل.
### | قوله تعالى: وشفاء لما في الصدور
### | 10418 - 
# ذكره أبو زرعة، ثنا الحسن بن عطية، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق عن أبي
~~خوص، عن عبد الله أنه قال في القرآن شفاءان القرآن والعسل. فالقرآن شفاء
~~لما في الصدور، والعسل شفاء من كل داء.
### | 10419 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد شفاء قال: الشفاء:
~~القرآن
### | قوله تعالى: وهدى ورحمة
### | الوجه الأول
### | 10419 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، ثنا الثوري، عن بيان، عن
~~الشعبي هدى قال: هدى من الضلالة.
### | الوجه الثاني:
### | 10420 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن عن قوله: وهدى قال: هو القرآن.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 10421 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمر بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي هدى قال: نور.
### | الوجه الرابع:
### | 10422 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير هدى يعني: تبيانا.
### | قوله تعالى: ورحمة للمؤمنين
### | 10423 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس عن
~~أبي العالية، قوله: ورحمة قال: رحمة القرآن.
### | قوله تعالى: قل بفضل الله
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10424 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطية، عن أبي سعيد
~~قال: بفضل الله وبرحمته قال: فضل الله: القرآن.
# قال أبو محمد كذا وقال أبو معاوية، عن حجاج، عن عطية، عن أبي سعيد ورواه
~~عبد الواحد بن زياد، عن حجاج، عن عطية، عن ابن عباس.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 10425 - 
# حدثنا أبو ms1636 سعيد الأشج، ثنا أبو خالد يعني: سليمان بن حيان الأحمر، عن
~~حجاج، عن عطية، عن ابن عباس، وحجاج، عن القسم، عن مجاهد قالا:
# فضل الله الدين.
# وروي عن أبي العالية والحسن وهلال بن يساف وعكرمة وقتادة والربيع بن أنس
~~نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وبرحمته
# [الوجه الأول]
### | 10426 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطاء، عن أبي سعيد
~~وبرحمته قال: برحمته أن جعلكم من أهله.
# PageV00P000
### | 10427 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، وأبو عبد الرحمن الحارثي، عن
~~حجاج، عن عطية، عن ابن عباس، قوله: بفضل الله وبرحمته قال: فضل الله ورحمته
~~أن جعلكم من أهل القرآن.
### | الوجه الثاني:
### | 10428 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: قل بفضل الله وبرحمته قال: فضله: الإسلام، ورحمته القرآن.
### | 10429 - 
# وروي عن الحسين وهلال بن يساف وزيد بن أسلم وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم مثله وروي عن أبي العالية وسالم بن أبي الجعد والضحاك، والربيع بن أنس
~~قالوا: الإسلام والقرآن.
### | الوجه الثالث:
### | 10430 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: قل بفضل الله وبرحمته
~~قال: كان أبي يقول: فضله: القرآن، ورحمته: الإسلام.
### | قوله تعالى: فبذلك فليفرحوا
### | 10431 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا ابن المبارك، عن الأجلح، عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبيه، عن أبي بن كعب قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أمرت أن أقرأ عليك القرآن قال
~~أبي: أو سماني لك؟ قال: نعم قال فقرأ: قل بفضل الله وبرحمته فبذلك
~~فليفرحوا.
### | 10432 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن جميل المروزي، ثنا ابن المبارك، ثنا شريك، عن أبي
~~معشر، عن محمد بن كعب قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا قال: إذا عملت
~~خيرا حمدت الله عليه فافرح فهو خير مما تجمعون من الدنيا.
# وحدثني أبي، ثنا قتيبة بن ms1637 سعيد، ثنا الوسم بن جميل فبذلك عن أبي سهيل
~~يعني كثير بن زياد، عن الحسن في قول الله: فبذلك فليفرحوا: بالإسلام
~~والقرآن.
# وروي عن القسم بن أبي بزة قال: بالقرآن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: هو خير مما يجمعون
### | 10433 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر عن الضحاك قوله:
# هو خير مما يجمعون قال: خير مما تجمع الكفار من الأموال وروي عن الحسن
~~مثله.
### | 10434 - 
# حدثنا أحمد بن المروزي، ثنا ابن المبارك ثنا شريك عن أبي معشر، عن محمد
~~بن كعب فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قال: من الدنيا.
### | 10435 - 
# ذكره عن بقية، عن صفوان بن عمرو قال: سمعت أيفع بن عبد الكلاعي يقول: لما
~~قدم خراج العراق إلى عمر خرج عمر ومولى له فجعل عمر يعد الإبل فإذا هو أكثر
~~من ذلك فجعل عمر يقول: الحمد لله ويقول مولاه: يا أمير المؤمنين، هذا والله
~~من فضل الله ورحمته فقال عمر: كذبت ليس هذا هو.
# يقول الله: بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون وهذا مما
~~تجمعون.
### | قوله تعالى: قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق
### | 10436 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان ثنا الوليد، ثنا خليد عن قتادة قل أرأيتم ما
~~أنزل الله لكم من رزق يقول: رزقا لم أحرمه عليكم فتحرمونه على أنفسكم من
~~نسائكم وأولادكم.
### | 10437 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد، ثنا الوليد ثنا الأوزاعي، ثنا عمر بن عبد
~~العزيز قال ... قول الله عز وجل: قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم
~~منه حراما وحلالا.
### | قوله تعالى: فجعلتم منه حراما وحلالا
### | 10438 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه، عن عبد
~~الله بن عباس قول: قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما
~~وحلالا قال: هم أهل الشرك كانوا يحلون الأنعام ما شاءوا ويحرمون ما شاءوا.
# PageV00P000
### | 10439 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: فجعلتم منه حراما وحلالا: في البحيرة السائبة ms1638.
### | 10440 - 
# حدثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن سليمان، عن
~~الضحاك، في قوله: أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا:
~~هو الذي قال الله: وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا إلى قوله:
~~ساء ما يحكمون.
### | 10441 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة، قوله: فجعلتم منه حراما وحلالا يقول: كل رزقي لم أحرم وأنتم حرمتموه
~~على أنفسكم من نسائكم وأموالكم وأولادكم قل آلله أذن لكم أم على الله
~~تفترون.
### | قوله تعالى: قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون
### | 10442 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليد، عن قتادة: قل آلله أذن
~~لكم أم على الله تفترون: فيما حرم عليكم من ذلك.
### | قوله تعالى: وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة
### | الوجه الأول
### | 10443 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، قوله: يفترون قال: يكذبون.
### | الوجه الثاني:
### | 10444 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة، قوله: يفترون أي: يشركون.
### | 10445 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا رباح، ثنا عبد الله بن سليمان ثنا
~~موسى بن أبي الصباح في قول الله: إن الله لذو فضل على الناس قال: إذا كان
~~يوم القيامة يؤتى بأهل ولاية الله فيقومون بين يدي الله ثلاث أصناف قال:
~~فيؤتى برجل من الصنف الأول فيقول: عبدي لماذا عملت: فيقول: يا رب خلقت
~~الجنة وأشجارها وثمارها وأنهارها وحورها ونعيمها وما أعددت لأهل طاعتك فيها
~~فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري شوقا إليها قال: فيقول: عبدي إنما عملت الجنة هذه
~~الجنة
# PageV00P000
# فادخلها، ومن فضلي عليك أعتقك من النار قال: يدخل الجنة هو ومن معه قال:
# يؤتى بالعبد من الصنف الثاني قال: فيقول: عبدي لماذا عملت فيقول: يا رب
~~خلقت نارا وخلقت أغلالها وسعيرها وسمومها ويحمومها، وما أعددت لأهل عذابك ms1639
~~فيها ولأهل معصيتك فيها فأسهرت ليلي وأطبت نهاري خوفا منها فيقول: عبدي
~~إنما عملت خوفا من النار فإني قد أعتقك من النار، ومن فضلي عليك أدخلتك
~~جنتي فيدخل الجنة هو ومن معه الجنة ثم يؤتى برجل من الصنف الثالث فيقول:
~~عبدي لماذا عملت؟ فيقول رب حبا لك وشوقا إليك وعزتك لقد أسهرت ليلي وأظمأت
~~نهاري شوقا إليك وحبا لك فيقول تبارك وتعالى: عبدي إنما عملت حبا لي وشوقا
~~إلي فيتجلى له الرب فيقول ها أنا ذا انظر إلي ثم يقول: من فضلي عليك أن
~~أعتقك من النار وأدخلك جنتي وأزيرك ملائكتي وأسلم عليك بنفسي فيدخل هو ومن
~~معه الجنة.
### | قوله تعالى: ولكن أكثرهم لا يشكرون
### | 10446 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد الدمشقي، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن
~~أبي عروبة، عن قتادة، قوله: ولكن أكثر الناس لا يشكرون وإن المؤمن ليشكر
~~نعم الله عليه وعلى خلقه.
# قال قتادة وذكر لنا أن أبا الدرداء كان يقول: يا رب شاكر نعمه غيره،
~~ومنهم عليه لا يزيد: ويا رب حامل فقه غير فقيه.
### | قوله تعالى: وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه
### | 10447 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن إبراهيم
~~الصنعاني، عن أبيه، قال: كان بعض العلماء إذا اخرج من منزله كتب في يده:
# وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم
~~شهودا إذ تفيضون فيه الآية.
### | قوله تعالى: إذ تفيضون
### | 10448 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن طلحة، عن ابن
~~عباس، قوله: إذ تفيضون فيه يقول: تفعلون.
# PageV00P000
### | قوله: فيه
### | 10449 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إذ تفيضون فيه: في الحق ما كان.
### | قوله تعالى: وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة
### | 10450 - 
# حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا عبيد الله بن ms1640 موسى، عن إسرائيل عن
~~أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس وما يعزب عن ربك قال: ما يغيب عن ربك تبارك
~~وتعالى.
### | قوله تعالى: ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين
### | 10451 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد عن قتادة،
~~قوله: في كتاب مبين قال: كل ذلك في كتاب عند الله مبين.
### | قوله تعالى: ألا إن أولياء الله
### | 10452 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني عبد الحميد بن بهرام، عن شهر
~~بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري قال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما قضى صلاته أقبل على الناس، فقال: إن لله عبادا، ليسوا
~~بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله،
~~فجثى رجل من الأعراب فقال: يا نبي الله انعتهم لنا عليم لنا؟ شكلهم لنا فسر
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسؤال الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، هم ناس من الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة
~~تحابوا في الله وتصافوا بصفو الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسون
~~عليها، وجوههم نور وثيابهم نور يفزع الناس يوم القيامة، ولا يفزعون وهم
~~أولياء الله، ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
### | 10453 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير عن عمارة بن القعقاع، عن أبي
~~زرعة بن عمرو، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم
~~القيامة بمكانهم من الله قالوا: يا رسول الله أخبرنا ما هم وما أعمالهم إنا
~~نحبهم: لذلك
# PageV00P000
# قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتقاضونها،
~~والله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى نور، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون
~~إذا حزن الناس ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
### | 10454 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد ms1641 الله بن عمر بن محمد بن أبان، ثنا يحيى بن يمان، عن
~~ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم، عن ابن عباس قوله: ألا إن أولياء الله لا
~~خوف عليهم ولا هم يحزنون قال: يذكر الله لرؤيتهم.
### | 10455 - 
# حدثنا كثير بن شهاب القزويني، ثنا محمد بن سعيد، سابق، ثنا يعقوب
~~الأشعري، عن جعفر، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رجل: يا رسول الله، من
~~أولياء الله؟ قال: الذين إذا رأوا ذكر الله عز وجل «1» .
### | 10456 - 
# حدثنا محمد بن يحيى بن عمر الواسطي، حدثني محمد بن الحسن، ثنا أحمد بن
~~محمد هو ابن حنبل ثنا غوث بن جابر قال: سمعت محمد بن داود عن أبيه، عن وهب
~~قال: قال الحواريون: يا عيسى من أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون؟ قال عيسى عليه الصلاة والسلام: الذين نظروا إلى باطن الدنيا حين
~~نظر الناس إلى ظاهرها والذين نظروا إلى آجل الدنيا حين نظر الناس إلى اجلها
~~وأماتوا منها ما يخشون أن يمتهم، وتركوا ما علموا أن سيتركهم فصار
~~استكثارهم منها استقلالا وذكرهم إياها فواتا وفرحهم بما أصابوا منها حزنا
~~وما عارضهم من نائلها ورفضوه وما عارضهم من رفعتها بغير الحق وضعوه له خلت
~~الدنيا عندهم فليسوا يجددونها وخربت بينهم فليسوا يعمرونها وماتت في صدورهم
~~فليسوا يحيونها يهدمونها فيبنون بها آخرتهم ويبيعونها فيشترون بها ما يبقى
~~لهم، رفضوها فكانوا برفضها الفرحين، باعوها وكانوا ببيعها هم المربحين،
~~ونظروا إلى أهلها صرعى قد حلت فيهم المثلات وأحيوا ذكر الموت وأماتوا ذكر
~~الحياة، يحبون الله تعالى ويستضيئون بنوره ويضيئون به، لهم خبر عجيب،
~~وعندهم الجزاء العجيب، بهم قام الكتاب، وبه قاموا وبهم نطق الكتاب، وبه
~~نطقوا وبهم علم الكتاب وبه علموا، ليسوا يرون نائلا مع ما نالوا ولا أماني
~~دون ما يرجون، ولا خوفا دون ما يحذرون. PageV00P000
### | قوله تعالى: لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
### | 10457 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار ms1642، عن سعيد بن جبير في قول الله: لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون يعني: في الآخرة ولا هم يحزنون يعني: لا يحزنون للموت.
### | قوله تعالى: الذين آمنوا وكانوا يتقون
### | 10458 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ألا إن أولياء الله لا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون قال: قال: من هم يا رب؟ قال: الذين آمنوا وكانوا يتقون
~~أي: لا يقبل الإيمان إلا بالتقوى.
# قوله تعالى: هم البشرى في الحياة الدنيا
### | الوجه الأول
### | 10459 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن عطاء
~~بن بشار، عن رجل من مصر، عن أبي الدرداء قال: سئل عن هذه الآية:
# م البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال: لقد سألت عن شيء ما سمعت أحدا
~~سأل عنه بعد رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له بشراه في الحياة
~~الدنيا، وبشراه في الآخرة الجنة.
### | 10460 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر،
~~عن عطاء بن دينار، عن رجل من أهل مصر قال: سألت أبا الدرداء عن قوله: هم
~~البشرى
# قال: لم يسألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت هي: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له.
### | الوجه الثاني:
### | 10461 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا أبو بسطام، عن الضحاك في قوله: هم
~~البشرى في الحياة الدنيا
# قال: يعلم أين هو قبل أن يموت، وروى عن زيد ابن أسلم نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 10462 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا محمد بن ثور، عن عمر، عن الزهري
~~وقتادةهم البشرى في الحياة الدنيا
# قالا: يعني: الشهادة عند الموت في الحياة الدنيا
# قوله تعالى: في الآخرة
### | 10463 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن ms1643 الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~عطاء بن بشار، عن رجل كان يفتي بمصر قال: سألت أبا الدرداء عن هذه الآية:
~~هم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة
# ، فقال أبو الدرداء: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما سألني عنها أحد قبلك، هي
~~الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له، وفي الآخرة الجنة.
# قوله: تبديل لكلمات الله
### | 10464 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا إبراهيم أبو مسلم أنبأ
~~السكن، موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي يعني قوله: تبديل لكلمات الله
# قال: لا تبديل لشيء قاله في الدنيا ولا في الآخرة.
# قوله: لك
### | 10465 - 
# حدثني موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم بن عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~أسباط، عن السدي: عن أبي مالك قوله: لك
# يعني: هذا.
# قوله: فوز
### | 10466 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، محمد ابن مزاحم، ثنا
~~بكر بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: فوزا يقول: نصيبا
# قوله: عظيم
### | 10467 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير: عظيما.
# PageV00P000
### | قوله: ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا
# بياض «1»
### | قوله: هو السميع العليم
# قد تقدم تفسيره
### | قوله تعالى: ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء
### | 10468 - 
# حدثنا أبي هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد، عن قتادة:
# الذين يدعون من دون الله قال: إن الذين يدعون من دون الله هذا الوثن وهذا
~~الحجر.
### | قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه
### | 10469 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا عن الوليد عن سعيد بن بشر، عن
~~قتادة في قول الله: الليل سكنا: يسكن فيه كل طائر ودابة.
### | قوله تعالى: والنهار مبصرا
### | 10470 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسروق ثنا المرزبان ثنا ابن ms1644 أبي زائدة، قال ابن
~~جريح: قال مجاهد: الشمس آية النهار
# ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، عن يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة، قوله: النهار مبصرا أي منيرا.
### | قوله تعالى: إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون
### | 10471 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان، سفيان، عن سماك عن سعيد بن
~~جبير، قوله: إن في ذلك لآيات قال: هو الرجل يبعث بخاتمه إلى أهله.
### | قوله تعالى: قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه
### | 10472 - 
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة، قوله: اتخذ الله ولدا سبحانه قال: إذ قالوا عليه البهتان عظم
~~نفسه.
### | 10473 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا هوذة، ثنا عوفي، عن غالب بن عجرة، ثنا رجل من
~~أهل الشام في مسجد منى قال: بلغني أن الله خلق الأرض وخلق ما فيها من
~~PageV00P000
# الشجر لم يكن في الأرض شجرة يأتيها بنو آدم إلا أصابوا فيها منفعة وقال
~~كان لهم فيها منفعة، ولم تزل الأرض والشجر كذلك حتى تكلم فجرة من بني آدم
~~بتلك الكلمة العظيمة بقولهم: اتخذ الله ولدا فلما تكلموا فيها اقشعرت الأرض
~~وشاك الشجر.
### | قوله تعالى: هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض
### | 10474 - 
# حدثنا أبي سهل بن عثمان، أبو مالك عمرو بن هشام، عن جويبر، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: سبحانه يقول: سبحان: عجب.
### | قوله تعالى: إن عندكم من سلطان بهذا
### | 10475 - 
# عن ابن عباس قال: كل سلطان في القرآن حجة وروي عن عكرمة ومحمد بن كعب
~~وسعيد بن جبير والسدي والضحاك، والنضر بن عدي نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أتقولون على الله ما لا تعلمون
### | 10476 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن المنادي فيما كتب إلي يونس بن محمد المؤدب،
~~ثنا سفيان النحوي، عن قتادة: أتقولون على الله ما لا تعلمون قال:
# القول الكذب والباطل وقالوا عليه ما لا يعلمون.
### | قوله تعالى: قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع فى الدنيا
### | 10477 - 
# ذكر عن ms1645 حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، قال: سمعت الحسن يقول: متاع الدنيا
~~قليل قال رحم الله عبدا صاحبها على ذلك.
### | قوله تعالى: واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي
### | 10478 - 
# حدثنا أبو زرعة، إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد ثنا أبو عوانة، عن قتادة،
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول نبي أرسل: نوح عليه السلام.
# وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، عبد الله بن وهب، ثنا مسلمة بن علي،
~~عن سعيد بن بشير، عن قتادة أن نوحا بعث من الجزيرة.
# PageV00P000
### | 10479 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، عن عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن
~~الفضل، حدثني محمد بن إسحاق قال: كان من حديث نوح وحديث قومه فيما قص الله
~~على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وما يذكر أهل العلم من التوراة وما حفظ
~~الناس الأحاديث عن عبد الله بن عباس، عن عبيد بن عمير أن الله بعث نوحا إلى
~~قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله، وقد فشت في الأرض
~~المعاصي، وكثرت فيها الجبابرة، وعتوا على الله عتوا كبيرا، وكان نوح فيما
~~يذكر أهل العلم حليما صبورا ولم يلق نبي من قومه من البلاء أكثر مما لقي
~~إلا نبي قتل.
### | قوله تعالى: فعلى الله توكلت
### | 10480 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: وعلى الله لا على الناس فليتوكل المتوكلون.
### | قوله تعالى: فأجمعوا أمركم وشركاءكم
### | 10481 - 
# حدثنا عبد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف بن هشام المقرئ، ثنا عبد
~~الوهاب بن عطاء الخفاف، عن هارون، عن أسيد، عن الأعرج فأجمعوا أمركم
~~وشركاءكم يقول: أحكموا أمركم وادعوا شركاءكم.
### | 10482 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي، ثنا خلف بن هشام الخفاف، عن هارون،
~~عن الحسن، قوله: فأجمعوا أمركم وشركاءكم أي فليجمعوا أمرهم معكم.
### | قوله تعالى: ثم لا يكن أمركم عليكم
### | 10483 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد ms1646 بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~ثم لا يكن أمركم عليكم غمة قال: لا يكثر عليكم أمركم.
### | قوله تعالى: ثم اقضوا
### | الوجه الأول
### | 10484 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: اقضوا إلي ولا تنظرون انهضوا إلي.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 10485 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله:
~~اقضوا إلي ولا تنظرون: اقضوا لي ما في أنفسكم.
### | الوجه الثالث:
### | 10486 - 
# حدثنا أبي محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:
~~اقضوا إلي ولا تنظرون: إلى ما كنتم قاضين.
### | قوله تعالى: ولا تنظرون
### | 10487 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، عن بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: ولا تنظرون يقول: ولا تؤخرون.
### | قوله تعالى: فإن توليتم فما سألتكم من أجر
### | 10488 - 
# وبه عن ابن عباس قال: قل لهم لا أسألكم على ما أدعوكم إليه أجرا يقول:
~~عرضا من الدنيا.
### | قوله تعالى: إن أجري إلا على الله
### | 10489 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد إن أجري
~~يقول: جزائي.
### | قوله تعالى: وأمرت أن أكون من المسلمين
### | 10490 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، ثنا معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: المسلمين يقول: موحدين.
### | قوله تعالى: فكذبوه فنجيناه
### | 10491 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أخبرني ابن وهب، قال: بلغني عن ابن
~~عباس أنه قال: كان في سفينة نوح ثمانون رجلا أحدهم كان لسانه عربيا.
### | 10492 - 
# حدثني عمر بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا محمد بن
~~محمد بن إسحاق عن الحسن بن دينار عن علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران
~~عن عبد الله بن عباس قال: سمعته يقول أول ما حمل نوح في
# PageV00P000
# الفلك من الدواب الذرة، وآخر ما حمل الحمار قلت: أدخل الحمار ودخل صدره
~~تعلق إبليس بذنبه فلم تستقل رجلاه فجعل ms1647 نوح يقول ويحك ادخل فينهق فلا
~~يستطيع حتى قال نوح ويحك ادخل وإن كان الشيطان معك، قال كلمة زلت على
~~لسانه.
### | 10493 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي، عن
~~أبي مالك في الفلك قال: سفينة نوح حمل فيها من كل زوجين اثنين.
### | قوله تعالى: وجعلناهم خلائف
### | 10494 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي أحمد بن مفضل عن أسباط، عن
~~السدي قوله: خلائف الأرض أما خلائف الأرض فأهلك القرون فاستخلفنا فيها
~~بعدهم.
### | 10495 - 
# وأخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي قال سمعت أصبغ بن الفرج، سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد يقول في قوله: هو الذي جعلكم خلائف الأرض قال: يستخلف في
~~الأرض قوما بعد قوم.
### | قوله تعالى: وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
### | 10496 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة أبو زهير،
~~عن رجل من أصحابه قال: بلغني أن قوم نوح عاشوا في ذلك الغرق أربعين يوما.
### | 10497 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة،
~~ثنا محمد بن إسحاق قال: فلقد غرقت الأرض وما فيها وانتهى الماء إلى ما
~~انتهى إليه وما جاور الماء ركبته وداب الماء حين أرسله الله خمسين ومائة
~~يوم كما يزعم أهل التوراة فكان بين أن أرسل الله الطوفان وبين أن غاص ستة
~~أشهر وعشر ليال ولما أراد الله أن يكف ذلك أرسل الله ريحا على وجه الماء،
~~فسكن الماء، وانسدت ينابيع الأرض الغمر الأكبر وأبواب السماء فجعل الماء
~~ينقص ويغيض ويدبر فكان استواء الفلك على الجودي فيما يزعم أهل التوراة في
~~الشهر السابع لسبع عشرة ليلة مضت منه، وفي أول يوم من الشهر العاشر رأى
~~رؤوس الجبال، فلما مضى بعد
# PageV00P000
# ذلك أربعون يوما فتح نوح كوة الفلك التي صنع فيها ثم أرسل الغراب لينظر
~~له ما فعل الماء فلم يرجع إليه فأرسل الحمامة فرجعت إليه فلم تجد لرجليها
~~موضعا فبسط يده للحمامة فأخذها فأدخلها فمكث ms1648 سبعة أيام ثم أرسلها لتنظر له
~~فرجعت إليه حين أمست وفي فيها ورقة زيتونة فعلم نوح أن الماء قد قل عن وجه
~~الأرض ثم مكث فيها سبعة أيام ثم أرسلها فلم ترجع فعلم نوح أن الأرض قد
~~برزت.
### | قوله تعالى: ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم الآية
### | 10498 - 
# حدثنا كثير بن شهاب المذحجي القزويني، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو
~~جعفر الرازي عن الربيع، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب في قوله:
# ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاؤهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما
~~كذبوا به من قبل كان في علمه يوم أقروا به من يصدق به ومن يكذب به فكان
~~عيسى عليه السلام من تلك الأزواج التي أخذ عليها العهد والميثاق في زمان
~~آدم.
### | 10499 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: بما كذبوا به من قبل قول الله: ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه.
### | 10500 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي أحمد بن مفضل، عن
~~أسباط، عن السدي، قوله: فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل قال ذلك يوم
~~أخذ منهم الميثاق آمنوا كرها.
### | قوله تعالى: كذلك نطبع على قلوب المعتدين
### | 10501 - 
# أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب إلي، ثنا رجاء بن إسحاق
~~أبو معشر، عن سعيد المقبري في قول الله: وطبع: ختم على قلوبهم.
### | 10502 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، عن سعيد عن قتادة، قوله:
# وطبع على قلوبهم أي: بأعمالهم.
### | قوله تعالى: ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون الآية
### | 10503 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد
~~بن المنكدر قال: عاش فرعون ثلاثمائة سنة، مائتان وعشرون لم ير فيها ما يقذي
~~عينه، ودعى موسى ثمانين سنة.
# PageV00P000
### | 10504 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو أسامة، ثنا شبل، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد قال كان فرعون فارسيا من أهل إصطخر.
### | 10505 - 
# قرأه ms1649 على يونس بن عبد الأعلى ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة أن فرعون كان من
~~أبناء سحرة.
### | قوله تعالى: فلما جاءهم الحق من عندنا الآية.
### | 10506 - 
# حدثنا أبو زرعة، عمرو بن حماد، عن أسباط عن السدي قال:
# لما جاءهم رسول من عند الله عارضوه وحاصروه.
### | قوله تعالى: قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم الآية
# بياض
### | قوله: قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا
### | 10507 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور، عن معمر عن
~~قتادة: لتلفتنا: لتلوينا عما وجدنا عليه آباءنا.
### | 10508 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان عن الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي قوله: لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا يقول: لتصدنا عن
~~آلهتنا.
### | قوله تعالى: وتكون لكما الكبرياء في الأرض
### | 10509 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: الكبرياء في الأرض: الملك.
### | 10510 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ثنا سعيد بن محمد الثقفي عن
~~الأعمش، عن مجاهد وتكون لكما الكبرياء في الأرض قال: العظمة في الأرض.
### | قوله تعالى: وما نحن لكما بمؤمنين
### | 10511 - 
# حدثنا عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: بمؤمنين قال:
# بمصدقين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم
### | 10512 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن، ويزيد بن هارون، واللفظ
~~لمحمد بن الحسن، عن أصبغ بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس يعني قوله: يأتوك بكل ساحر عليم قال: فحشر له كل ساحر
~~متعالم.
### | قوله تعالى: فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون
### | 10513 - 
# وبه عن ابن عباس قال: اليوم الذي أظهر الله فيه موسى على فرعون والسحرة
~~هو يوم عاشوراء فلما اجتمعوا في صعيد قال الناس بعضهم لبعض انطلقوا فلنحضر
~~هذا الأمر ونتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين يعني بذلك موسى وهارون، صلى
~~الله عليهما وسلم استهزاء بهما قالوا: يا موسى لقدرتهم بسحرهم إما أن تلقي
~~وإما (أن ms1650) نكون نحن الملقين قال: ألقوا ... فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا
~~بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون، فرأى موسى من سحرهم ما أوجس في نفسه خيفة
~~فأوحى الله إليه أن ألق العصا.
### | قوله تعالى: فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين
### | 10514 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو جعفر
~~الرازي عن ليث، قال بلغني أن هؤلاء الآيات شفاء من السحر بإذن الله تقرأ في
~~إناء فيه ماء ثم يصب على رأس المسحور الآية التي في سورة يونس: فلما ألقوا
~~قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين
~~ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون والآية الأخرى: فوقع الحق وبطل ما
~~كانوا يعملون إلى انتهاء أربع آيات، وقوله: إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح
~~الساحر حيث أتى.
### | قوله: ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون
### | 10515 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، عن بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: المجرمون قال الكفار.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه
### | 10516 - 
# حدثنا أبي أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس قوله: ذرية من قومه يقول: بني إسرائيل.
### | 10517 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، عن الوليد، عن خليد عن قتادة، عن عبد الله بن
~~عباس في قوله: فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه قال: الذرية القليل.
### | 10518 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن زيد يعني
~~عبد الرحمن عن أبيه، زيد بن أسلم أنه قال في هذه الآية: فما آمن لموسى إلا
~~ذرية من قومه على خوف من فرعون قال: كان فرعون يذبح الغلمان فلما كان من
~~أمر موسى عليه السلام ما كان حين ضرب موسى بالعصا، وهو قاعد عبد عنده أخرجه
~~ثم قطر عن قتل ذرية بني إسرائيل وعرف أنه هو الذي كان يقتل في سببه ms1651 ذرية
~~بني إسرائيل فنشئت ناشئة فيما بين ذلك إلى أن جاء موسى من مدين حين بعثه
~~الله عز وجل رسولا وهي الذرية التي قال الله: فما آمن لموسى إلا ذرية من
~~قومه على خوف من فرعون.
### | قوله تعالى: على خوف من فرعون
### | 10519 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم في قول الله: وملائهم قال: هذا واحد نزل
~~القرآن على كلام العرب قوله: وإن فرعون لعال في الأرض يقول: تجبر في الأرض.
### | قوله تعالى: وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين
### | 10520 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة
~~قال: قال محمد بن إسحاق يعني على الله توكلوا أي أرضى به من العباد.
### | قوله تعالى: فقالوا على الله توكلنا
### | 10521 - 
# وبه قال: قال محمد بن إسحاق: وعلى الله لا على الناس فليتوكل المؤمنون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا
### | 10522 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين يقول: لا تعذبنا بأيدي قوم فرعون ولا
~~بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا على حق ما عذبوا ولا سلطنا عليهم
~~فيفتنون بنا.
### | 10523 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبيه، عن أبي
~~الضحى: ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال: إن تسلطهم علينا فيزدادوا
~~طغيانا وروي عن أبي قلابة نحو ذلك
### | 10524 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد بن سلمة، عن عمران بن حذير، عن أبي
~~مجلز في قوله: لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين، يقول: ربنا لا تظهرهم علينا
~~فيروا أنهم خير منا، وروي عن عكرمة نحو ذلك.
### | 10525 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم
~~الظالمين قال: لا تبتلنا بهم ms1652 فتجهدنا نحن، ونجعل فتنة لهم هذا الفتنة وقرأ
~~فتنة للظالمين وقال: المشركين حيث كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنين، ويرمونهم أليس ذلك فتنة لهم وشرا لهم وهي بلية للمؤمنين.
### | قوله تعالى: وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا
### | الوجه الأول
### | 10526 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: تبوءا لقومكما بمصر بيوتا قال: مصر الإسكندرية.
### | والوجه الثاني:
### | 10528 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي عن أبي سنان عن ثابت، عن
~~الضحاك وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا قال: مساجد.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: واجعلوا بيوتكم قبلة
### | الوجه الأول
### | 10529 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن خصيف، عن
~~عكرمة عن ابن عباس واجعلوا بيوتكم قبلة قال: مساجد- وروي عن مجاهد في بعض
~~الروايات والربيع بن أنس وزيد بن أسلم نحو ذلك.
### | 10530 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم
~~قوله: واجعلوا بيوتكم قبلة قال: كانوا خائفين فأمروا أن يصلوا في بيوتهم.
### | 10531 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: واجعلوا بيوتكم قبلة قال: كانوا لا يصلون إلا في البيت حين خافوا من
~~آل فرعون فأمروا أن يصلوا في بيوتهم
# قال سفيان: أعطوا ما أعطي النبي صلى الله عليه وسلم فأبوا أن تجعل لهم
~~الأرض مسجدا وطهورا وروي عن أبي مالك وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 10532 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان ثنا علي بن عامر عن عطاء بن السائب عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس في قوله: واجعلوا بيوتكم قبلة قال: مقابل بعضها بعضا.
### | والوجه الثالث:
### | 10533 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن جعفر الدقي، ثنا ابن المبارك، عن ابن أبي
~~ليلى، عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: واجعلوا
~~بيوتكم قبلة قال: إلى الكعبة وروي عن مجاهد والضحاك، نحوه.
### | قوله تعالى: وأقيموا ms1653 الصلاة
### | 10534 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن في قوله:
~~وأقيموا الصلاة قال: فريضة واجبة لا تنفع الأعمال إلا بها وبالزكاة، وروي
~~عن عطاء وقتادة نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 10535 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي ثنا أبو وهب محمد ابن مزاحم، عن
~~بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله لأهل الكتاب وأقيموا الصلاة أمرهم أن
~~يصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وبشر المؤمنين
### | 10536 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~ثنا عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: وبشر المؤمنين قال: بشرهم
~~بالنصر في الدنيا والجنة في الآخرة.
### | قوله تعالى: وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا
### | 10537 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قال: قد خرج
~~موسى عليه الصلاة والسلام ببني إسرائيل ليلا والقبط يعلمون وقد دعوا قبل
~~ذلك على القبط فقال موسى ربنا ليضلوا عن سبيلك.
### | قوله تعالى: ربنا ليضلوا عن سبيلك
### | 10538 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: عن سبيل الله قال: عن دين الله.
### | 10539 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمر بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي:
# وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا
~~ليضلوا عن سبيلك الآية قال الله: قد أجبت دعوتكما ثم قال لهما استقيما
~~فخرجا في قومهم وألقي على القبط الموت فمات كل بكر رجل منهم فأصبحوا
~~يدفنونهم فشغلوا عن طلبهم حتى طلعت الشمس.
### | قوله تعالى: ربنا اطمس على أموالهم
### | الوجه الأول
### | 10540 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي، ثنا عمي عن أبيه، عن جده، عن
~~ابن عباس في قوله: ربنا اطمس على أموالهم يقول: دمر عليهم وأهلك أموالهم.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 10541 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان عن أبي جعفر الرازي، عن ms1654 الربيع
~~عن أبي العالية: ربنا اطمس على أموالهم قال: صارت حجارة- وروي عن أبي صالح
~~مثله.
### | 10542 - 
# حدثنا أبو سعيد ثنا يحيى بن يمان، عن رجل عن الضحاك، قال:
# صارت حجارة منقوشة.
### | 10543 - 
# حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا يحيى بن أبي بكير عن أبي معشر حدثني
~~محمد بن قيس أن محمد بن كعب قرأ سورة يونس على عمر بن عبد العزيز:
# وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا إلى
~~قوله اطمس على أموالهم الآية إلى آخرها فقال له عمر بن عبد العزيز: يا أبا
~~حمزة أي شيء الطمس؟ قال: عادت أموالهم كلها حجارة فقال عمر بن عبد العزيز
~~لغلام له:
# ائتني بكيس فجاء بكيس فإذا فيه حمص وبيض قد قطع قد حول حجارة.
### | 10544 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي قوله: ربنا اطمس
~~على أموالهم فذكر طمس الأموال جعل دنانيرهم ودراهمهم حجارة.
### | 10545 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة عن
~~قتادة: ربنا اطمس على أموالهم ذكر لنا أن زروعهم وأموالهم تحولت حجارة.
### | قوله تعالى: واشدد على قلوبهم
### | 10546 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، ثنا أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: واشدد على قلوبهم يعني: اطبع على قلوبهم.
### | 10547 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~واشدد على قلوبهم: بالضلالة
# حدثني أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~سليمان عن الضحاك واشدد على قلوبهم يقول:
# أهلكهم كفارا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فلا يؤمنوا
### | 10548 - 
# حدثنا أبي، ثنا صالح كاتب الليث، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة
~~عن ابن عباس: قوله: فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم: فاستجاب الله له
~~وحال بينه يعني فرعون وبين الإيمان.
### | 10549 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: فلا يؤمنوا: بالله فيما يروا من الآيات ms1655 حتى يروا العذاب الأليم.
### | قوله تعالى: حتى يروا العذاب الأليم
### | 10550 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي، ثنا أبي عن أبيه،
~~عن ابن عباس قوله: حتى يروا العذاب الأليم وهو الفرق.
### | قوله قد أجيبت دعوتكما
### | 10551 - 
# حدثنا أبو سعد الأشج، ثنا الفضل بن دكين، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية قد أجيبت دعوتكما فاستبقا قال: دعا موسى وأمن هارون
~~وروي عن أبي صالح مثله وروي عن عكرمة ومحمد بن كعب القرظي والربيع بن أنس
~~نحو ذلك.
### | 10552 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن موسى الخطمي، ثنا أحمد بن بشير، ثنا سعد بن
~~طريف، عن محمد بن علي بن حسين في قوله: قد أجيبت دعوتكما قال: قال ذلك ثم
~~أخذ فرعون بعد ذلك أربعين يوما.
### | 10553 - 
# أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا
~~أبي عن علي بن الحكم، عن الضحاك يقول: أهلكهم كفارا وذلك قوله: قد أجيبت
~~دعوتكما.
### | قوله تعالى: فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون
### | 10554 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط قال: فزعم السدي أن موسى هو
~~الذي دعا وأمن هارون فذلك حين يقول الله: قد أجيبت دعوتكما فاستقيما فخرجا
~~في قومهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وجاوزنا ببني إسرائيل البحر
### | 10555 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن، ويزيد بن هارون، واللفظ لمحمد بن
~~الحسن عن أصبغ بن زيد الوراق عن القسم بن أبي أيوب حدثني سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس، قال: فدفع إلى البحر وله قصة مخافة أن يضربه موسى بعصاه وهو غافل
~~فيصير عاصيا له فلما رأى الجمعان وتقاربا قال قوم موسى: إنا لمدركون افعل
~~ما أمرك به ربك فإنك لم تكذب، قال: وعدني إذا انتهيت إلى البحر أن يفرق لي
~~حتى أجاوزه ثم ذكر بعد ذلك العصا فضرب البحر كما أمره الله وكما وعد موسى
~~فلما جاز أصحاب موسى كلهم دخل أصحاب فرعون كلهم فالتقى البحر عليهم كما
~~أمر.
### | قوله تعالى: البحر ms1656
### | 10556 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا طلحة، بن زين، عن خالد بن
~~معدان عن عبد الله بن عمر وقال: بلغني أن البحر رق بيد ما كان يغفل عنها
~~الملك لطم على الأرض.
### | قوله تعالى: فأتبعهم فرعون وجنوده
### | 10557 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: وخرج موسى في
~~ستمائة ألف وعشرين ألف لا يعدون لصغره ولا ابن ستين لكبره وإنما عدوا فيما
~~بين ذلك سوى الذرية، وتبعهم فرعون على مقدمته هامان في ألف ألف وسبعمائة
~~ألف حصان ليس فيها ماذيانة.
### | قوله عز وجل: بغيا وعدوا
### | 10558 - 
# حدثنا أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~الحسن بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة في قوله: فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا
~~وعدوا قال: العدو والعلو والعتو في كتاب الله تجبر.
### | قوله تعالى: حتى إذا أدركه الغرق
### | 10559 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق عن
~~محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد، قال: حدثت أنه لما دخل بنو
# PageV00P000
# إسرائيل فلم يبق منهم أحد قبل فرعون وهو على حصان له من الخيل حتى وقف
~~على شفير البحر وهو قائم على حاله فهاب الحصان أن يتقدم فعرض له جبريل على
~~فرس أنثى وريق ففر بها منه فشمها الفحل، فلما شمها قدمها فتقدم معها الحصان
~~عليه فرعون فلما رأى جند فرعون قد دخل دخلوا معه قال وجبريل أمامه يتبعه
~~فرعون وميكائيل على فرس من خلف القوم يشحذهم على فرسه، ذاك يقول: الحقوا
~~بصاحبكم حتى إذا فصل جبريل من البحر ليس أمامه أحد وقف ميكائيل على الناحية
~~الأخرى ليس خلفه أحد أطبق عليهم البحر.
### | 10560 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن
~~قتادة، قوله: حتى إذا أدركه الغرق قال: ما وجد عدو الله طعم الموت وأخذ
~~بذنبه.
### | قوله تعالى: قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين ms1657
### | 10561 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن
~~مهران، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما أغرق الله آل
~~فرعون قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل قال جبريل يا
~~محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه
~~الرحمة.
### | 10562 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، وعطاء بن
~~السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لي جبريل لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فرعون مخافة أن
~~تدركه الرحمة.
### | 10563 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن عمر بن عبد الله الثقفي،
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما أغرق الله فرعون أشار بإصبعه ورفع
~~صوته، آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل قال: فخاف جبريل عليه
~~السلام أن يسبق رحمة الله فيه غضبه فجعل يأخذ الحال بجناحيه فيضرب به وجهه
~~فيرفسه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: الآن وقد عصيت قبل الآية
### | 10564 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي
~~روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: فلما خرج آخر أصحاب موسى ودخل آخر أصحاب
~~فرعون أوحي إلى البحر أن اطبق عليهم فخرجت أصبع فرعون بلا إله إلا الله
~~الذي آمنت به بنوا إسرائيل قال جبريل: فعرفت أن الرب رحيم وخفت أن تدركه
~~الرحمة مسته بجناحي وقلت: آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين.
### | 10565 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، ثنا محمد بن إسحاق عن
~~محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد قال: ونادى فرعون حين رأى من سلطان الله
~~وقدرته ما رأى عرف ذله وخذلته نفسه نادى آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به
~~بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين.
### | قوله تعالى: آلآن
### | 10566 - 
# حدثنا ms1658 علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن
~~قتادة، قوله: آلآن وقد عصيت قبل أي لو كان هذا في الرخاء وكنت من المفسدين.
### | 10567 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# فبعث الله ميكائيل يعيره فقال: آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين.
### | قوله تعالى: فاليوم ننجيك ببدنك
### | الوجه الأول
### | 10568 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي
~~روق، عن الضحاك، عن ابن عباس فلما خرج موسى وأصحابه قال من تخلف في المدائن
~~من قوم فرعون: ما غرق فرعون ولا أصحابه ولكنهم في جزائر البحر يتصيدون
~~فأوحي إلى البحر أن الفظ فرعون عريانا فلفظه عريانا أصلع أخيبس قصيرا فهو
~~قوله: فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية.
### | 10569 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: فاليوم ننجيك ببدنك قال: ننجيك بجسدك.
# PageV00P000
### | 10570 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمرو العنقزي، عن أبي بكر الهذلي عن الحسن
~~فاليوم ننجيك ببدنك قال: جسمك لا روح فيه
# ، وروي عن عبد الله بن شداد أنه قال: أي سويا لم يذهب منك شيء.
### | الوجه الثاني:
### | 10571 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا مفضل ابن فضالة
~~حدثني أبو صخر في قول الله: فاليوم ننجيك ببدنك قال: البدن:
# الدرع الجديد.
### | 10572 - 
# حدثنا أبي قال ذكر لي عن نزل ابن المحبر، ثنا المفضل بن أبي موسى ابن
~~سالم عن أبيه، في قول الله: فاليوم ننجيك ببدنك قال شيء كان فرعون يلبسه
~~يقال له: البدن.
### | قوله تعالى: لتكون لمن خلفك آية
### | 10573 - 
# حدثنا أبي محمد بن عمران ابن أبي ليلى، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: لتكون لمن خلفك آية لمن قال إن فرعون لم يغرق
~~وكان نجاه عبرة لم يكن نجاه عافية ثم أوحى إلى البحر أن الفظ ما فيك فلفظهم
~~على الراجل حتى رآهم من قال: إن فرعون ms1659 لم يغرق وأصحابه وكان البحر لا يلفظ
~~غريقا يبقى في بطنه حتى يأكله السمك فليس يقبل البحر غريقا إلى يوم
~~القيامة.
### | 10574 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:
~~لتكون لمن خلفك آية قال: لما غرق الله فرعون لم يصدق طائفة من الناس بذلك
~~فأخرج الله تعالى آية وعظة.
### | 10575 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمر بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
~~لتكون لمن خلفك آية: لبني إسرائيل آية.
### | 10576 - 
# حدثنا أبى، ثنا عبد الله بن سعد ابن أخي يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا
~~عمي، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب، عن عبد الله بن شداد
~~لتكون لمن خلفك آية أي عبرة وبينة أنك لم تكن كما تقول لنفسك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون
### | 10577 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثنا عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: آياتنا يعني: القرآن.
### | قوله تعالى: ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق
### | 10578 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر عن قتادة
~~مبوأ صدق قال: بوأهم الله الشام وبيت المقدس.
### | 10579 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا مروان الفزاري، عن جويبر، عن الضحاك،
~~قوله: مبوأ صدق قال: منازل صدق مصر والشام.
### | 10580 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ
~~صدق قال: الشام وقرأ: الأرض التي باركنا فيها للعالمين.
### | قوله تعالى: ورزقناهم من الطيبات الآية
### | 10581 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان قوله: الطيبات قال: الطيبات:
# ما أحل لهم من كل شيء أن يصيبوه وهو الحلال من الرزق.
### | قوله تعالى: فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب ms1660 من قبلك
### | 10582 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو محمد اليماني بمصر جارا أي أبي صالح، ثنا النضر ابن
~~محمد الجرشي، ثنا عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل سماك الحنفي، ثنا ابن عباس
~~وقلت له: إني أجد في نفسي شيئا لا أستطيع أن أتكلم به قال: لعله شك أو شيء
~~مما شك قلت: نعم قال: ما نجى من هذا أحد حتى نزل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك ثم
~~قال: إذا وجدت من ذلك فقل: هو الأول والآخر والظاهر والباطن.
# PageV00P000
### | 10583 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا سعيد بن شرحبيل، ثنا هشيم
~~عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: فإن كنت في شك مما أنزلنا
~~إليك قال: لم يشك رسول الله ولم يسأل.
### | قوله: فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك
### | 10584 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك، قوله: فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك يعني: أهل
~~التقوى وأهل الإيمان ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 10585 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: فإن كنت في شك مما أنزلنا
~~إليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك قال: هو عبد الله بن سلام رضي الله
~~عنه، كان من أهل الكتاب وآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
### | 10586 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن خلف، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي
~~العالية قال: قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: الحق من ربك فلا
~~تكونن من الممترين يقول: فلا تكونن في شك من ذلك.
### | قوله تعالى: ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله الآية
### | 10587 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن ms1661 المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: بآيات الله أما بآيات محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون
### | 10588 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: حقت عليهم كلمت ربك يقول:
# سبقت كلمة ربك.
### | 10589 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر عن قتادة:
~~إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون: حق عليهم سخط الله بما عصوه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم
# قد تقدم تفسيره
### | قوله تعالى: فلولا
### | 10590 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، قوله: فلولا كانت قرية آمنت فنفعها
~~إيمانها يقول: فما كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها.
### | 10591 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: فلولا كانت قرية آمنت قال: فلم تكن قرية آمنت.
### | 10592 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن نصر، ثنا عبيد بن عقل، ثنا سهل، عن ابن كثير:
~~فلولا كانت قرية آمنت أي فلم تكن قرية آمنت إلا قوم يونس ويوسف.
### | قوله تعالى: كانت قرية آمنت
### | 10593 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها قال: كان يونس بن متى
~~عليه السلام من أنبياء الله عز وجل بعثه الله إلى قرية يقال لها نينوى على
~~شاطئ دجلة.
### | 10594 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: وكان من
~~حديث يونس بن متى فيها بلغني أن الله تبارك وتعالى بعثه إلى أهل قرية أهل
~~نينوى، وهي من بلاد الموصل.
### | قوله تعالى: آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس
### | 10595 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا هدبة بن خالد، ثنا أبان العطار، ثنا يعلى ابن
~~عطاء، ثنا أبو علقمة الهاشمي أو ms1662 رجل آخر أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال: إن الحذر لا يرد القدر، وإن الدعاء يرد القدر وذلك في كتاب الله: إلا
~~قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم الآية.
# PageV00P000
### | 10596 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن الأشقر عن قيس بن الربيع عن حجاج عن
~~عمير بن سعيد عن علي قال: تيب على قوم يونس يوم عاشوراء.
### | 10597 - 
# حدثنا أبي عبد الله بن رجاء، أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو ابن
~~ميمون، ثنا عبد الله بن مسعود أن يونس النبي صلى الله عليه وسلم وعد قومه
~~العذاب وأخبر أنه يأتيهم إلى ثلاثة أيام ففرقوا بين كل والدة وولدها ثم
~~خرجوا وصاروا إلى الله واستغفروا فكشف الله عنهم العذاب.
### | 10598 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا خليد، عن قتادة في
~~قول الله: فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا
~~كشفنا عنهم قال: لم تكن قرية آمنت من الأمم قبل قوم يونس كفرت ثم آمنت حين
~~عاينت العذاب إلا قوم يونس فاستثنى الله قوم يونس.
### | 10599 - 
# وذكر لنا أن قوم يونس كانوا ببعض أرض الموصل، فلما فقدوا نبيهم قذف الله
~~في قلوبهم، فلبسوا المسوح وأخرجوا المواشي من كل بهيمة وولدها فعجوا إلى
~~الله أربعين صباحا فلما عرف الله عز وجل منهم الصدق بقلوبهم والتوبة
~~والندامة على ما مضى منهم كشف عنهم العذاب بعد أن تدلى عليهم، لم يكن بينهم
~~وبين العذاب إلا ميل.
### | 10600 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قرأة، ثنا محمد بن سعيد بن
~~شابور أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه، في قول الله: فلولا كانت قرية آمنت
~~فنفعها إيمانها إذا نزل بها بأس الله ولم نفعل ذلك بقرية إلا قرية يونس.
### | قوله تعالى: كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا
### | 10601 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد
~~بن زياد الهاشمي، عن عبد الله بن أبي سلمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ms1663 قال
~~بعثه الله إلى أهل قرية فردوا عليه ما جاءهم به فامتنعوا منه فلما فعلوا
~~ذلك أوصى الله إليه إني مرسل عليهم العذاب في يوم كذا، فاخرج من بين أظهرهم
~~فأعلم قومه الذي وعده الله من عذابه إياهم فقالوا: ارمقوه فإن هو خرج من
~~بين أظهركم فهو والله كأين ما وعدكم، فلما كانت الليلة التي وعدوا العذاب
~~في
# PageV00P000
# صبيحتها اندلج فرأه القوم فحذروا فخرجوا من القرية إلى براز بين أراضيهم
~~وفرقوا بين كل دابة وولدها ثم عجوا إلى الله وأنابوا واستقالوا فأقاله،
~~وتنظر يونس الخبر عن القرية وأهلها حتى مر به مار فقال: ما فعل أهل القرية
~~قال: فعلوا أن نبيهم لما خرج من بين أظهرهم عرفوا أنه قد صدقهم ما وعدهم من
~~العذاب فخرجوا من قريتهم إلى براز من الأرض ثم فرقوا بين كل ذات والد
~~وولدها ثم عجوا إلى الله وتابوا إليه فقبل منهم وأخر عنهم العذاب.
### | 10602 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن أبي زياد القطوني، ثنا سيار بن حاتم، ثنا
~~صالح المزي، عن أبي عمران الجوني، عن أبي الجلد قال: إن العذاب لما هبط على
~~قوم يونس جعل يحور على رءوسهم مثل قطع الليل المظلم فمشى ذو العقول منهم
~~إلى شيخ من علمائهم فقالوا: إنا قد نزل بنا ما ترى فعلمنا دعاء ندعو الله
~~به عسى أن يرفع عنا عقوبته قال: قولوا يا حي، يا حي ويا حي محي الموتى ويا
~~حي لا إله إلا أنت فكشف عنهم العذاب.
### | 10603 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن سعيد
~~بن جبير قال: غشى قوم يونس العذاب كما يغشى الثوب بالقبر.
### | 10604 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا خليل بن علج، حدثني
~~معروف الموصلي أن سحابة غشيتهم تنضح عليهم شرر النار.
### | 10605 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليد عن قتادة: كشفنا عنهم
~~عذاب الخزي قال: كشف عنهم العذاب بعد أن تدلى عليهم لم يكن بينهم وبين
~~العذاب إلا ميل ms1664.
### | قوله تعالى: ومتعناهم إلى حين
### | 10606 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا إسرائيل عن السدي، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس: ومتاع إلى حين قال: الحياة.
### | 10607 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن حاتم الزمي، ثنا عبيدة بن حميد، عن عمار الدهني،
~~عن حميد المدني، عن كريب مولى ابن عباس: عن ابن عباس قوله تعالى:
# إلى حين قال: حتى نصير إلى الجنة أو إلى النار.
# PageV00P000
### | 10608 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد الدشتكي، ثنا أبي، حدثني أبي عن أبيه، عن إبراهيم
~~الصائغ، عن يزيد النحوي قال: قال عكرمة إلى حين قال: الحين: الذي لا يدرك.
### | قوله تعالى: متعناهم إلى حين
### | 10609 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم عن سفيان عن عاصم عن أبي رزين، عن
~~ابن عباس، قال: الحين حينان فحين يعرف وحين لا يعرف فأما الذي لا يعرف:
~~ولتعلمن نبأه بعد حين.
### | 10610 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ابن
~~الفرات عن أسباط، عن السدي يقول: فآمنوا فمتعناهم إلى حين يقول إلى أجلهم.
### | قوله تعالى: ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا الآية
### | 10611 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة، ثنا عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: مؤمنين يقول مصدقين.
### | قوله تعالى: وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله الآية
### | الوجه الأول
### | 10612 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: حين يقول: سخط.
### | الوجه الثاني:
### | 10613 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~ثنا عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: الرجس يعني: إثما.
### | الوجه الثالث:
### | 10613 - 
# ذكر حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~الرجس ما لا خير فيه.
### | الوجه الرابع:
### | 10614 - 
# حدثنا علي بن الحسين، أبو الجماهر، ثنا سعيد، عن قتادة ويجعل الرجس على
~~الذين لا يعقلون قال ms1665: الرجس: الشيطان.
# PageV00P000
### | 10615 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: رجس من عمل الشيطان قال:
~~الرجس: الشر من عمل الشيطان.
### | قوله تعالى: قل انظروا ماذا في السماوات والأرض
### | 10616 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح، عن مجاهد، قوله:
~~لا يؤمنون قال: أوجب عليهم أنهم لا يؤمنون.
### | قوله تعالى: فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم
### | 10617 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، عن قتادة: فهل ينتظرون
~~إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم أي مثل قوم نوح وعاد وثمود: قل فانتظروا
~~إني معكم من المنتظرين.
### | 10618 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي السعدي، ثنا عبد الله بن أبي
~~جعفر هو المراري، عن الربيع في قوله: فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا
~~من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين: خوفهم عذابه وعقوبته ونقمته.
### | قوله تعالى: ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك
### | 10619 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس قال: ثم أخبرهم أنه إذا وقع من ذلك أمر نجى الله رسله
~~والذين آمنوا فقال: ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننج
~~المؤمنين
### | قوله تعالى: قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني
### | 10620 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن خلف بن حوشب، قال:
# كان مع الربيع بن أبي راشد فسمع رجلا يقرأ: يا أيها الناس إن كنتم في ريب
~~من البعث فإنا خلقناكم من تراب قال: لولا أني أخالف من كان قبلي ما زالت
~~مسكني حتى أموت.
### | قوله تعالى: فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله
### | 10621 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعبة بن إسحاق، ثنا سعيد عن قتادة،
~~قوله: من دون الله قال: الوثن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم
### | 10622 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن ms1666 حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة في قوله: يتوفاكم قال يتوفى الأنفس.
### | قوله تعالى وأن أقم وجهك للدين حنيفا
# قد تقدم تفسيره غير مرة.
### | 10623 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة، قوله: حنيفا قال: الحنفية الختان، وتحرم الأمهات والبنات والعمات
~~والخالات ما حرم الله والمناسك.
### | قوله: ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك
### | 10624 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~ما لا ينفعنا ولا يضرنا قال: الأوثان.
### | قوله تعالى: فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
### | 10625 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: الظالمين يعني: المشركين.
### | قوله تعالى: وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو
### | 10626 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج عن ابن
~~جريج، عن مجاهد، قوله: وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك
~~بخير فلا راد لفضله: هو الحق.
### | قوله تعالى: يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم
### | 10627 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، ثنا عطاء، عن
~~سعيد بن جبير، قوله: الغفور يعني غفور الذنوب الرحيم يعني رحيما بالمؤمنين.
### | قوله تعالى: قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم
### | 10628 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق الحق من ربكم قال: ما جاءك من الخير.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل
### | 10629 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: عليكم بوكيل أما الوكيل فالحفيظ.
### | قوله تعالى: واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
### | 10630 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب ms1667 إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وهو خير الحاكمين قال: هذا
~~منسوخ حتى يحكم الله بجهادهم وأمره بالغلظة عليهم.
# آخر تفسير سورة يونس.
# PageV00P000
### | سورة هود
# 11 تفسير السورة التي يذكر فيها هود صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن
~~الرحيم
### | قوله تعالى: الر
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10631 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو عمارة، ثنا شريك، عن عطاء بن السائب، قال شريك: لا
~~أراه إلا عن أبي الضحى يعني: مسلم بن صبيح، عن ابن عباس الر قال: أنا الله
~~أرى وروي، عن الضحاك مثله.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 10632 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هدبة بن عبد الوهاب، ثنا علي بن الحسين ابن
~~واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس الر حروف الرحمن
~~معروفة فحدثت به الأعمش فقال: عندك مثل هذا ولا تخبرنا وروي، عن سالم بن
~~عبد الله أنه قال الر رحم ونور اسم الرحمن مقطع.
### | الوجه الثالث:
### | 10633 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~الر قال: من أسماء القرآن.
### | والوجه الرابع:
### | 10634 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى بن أبي زائدة، قال ابن جريج: قال
~~مجاهد: الر قال: هذا فواتح يفتح الله بها القرآن قال: قلت:
# الم لم تكن تقل هي أسماء قال: لا.
### | قوله تعالى: كتاب أحكمت آياته
# [الوجه الأول]
### | 10635 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الحميد الحماني أبو يحيى، عن أبي بكر
~~الهذلي، عن الحسن الر كتاب أحكمت آياته قال أحكمت بالأمر والنهي.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 10636 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا سعيد وخليد، عن قتادة في قول
~~الله: كتاب أحكمت آياته قال: أحكمه الله من الباطل ثم فصله.
### | 10637 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم قرأ: الر كتاب أحكمت آياته قال: هي كلها محكمة يعني: سورة
~~هود.
### | قوله تعالى: ثم فصلت
### | الوجه الأول
### | 10638 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ms1668، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: ثم فصلت يقول: فسرت.
### | والوجه الثاني:
### | 10629 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الحميد الحماني، عن أبي بكر الهذلي، عن
~~الحسن ثم فصلت قال: بالوعد والوعيد.
### | 10630 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن رجل، عن الحسن
~~فصلت قال: بالثواب والعقاب.
### | الوجه الثالث:
### | 10631 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد وخليد، عن قتادة في قول
~~الله: كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير قال: ثم فصلت بعلمه فبين
~~حلاله من حرامه وطاعته من معصيته.
### | والوجه الرابع:
### | 10632 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يعني: قوله: فصلت قال: ثم ذكر محمدا صلى
~~الله عليه وسلم فحكم فيها بينه وبين من خالفه، وقرأ: مثل الفريقين الآية
~~كلها ثم ذكر قوم نوح فقال وعذبهم بعد طول نظره ثم هود وقرأ: نجينا هودا
~~والذين آمنوا معه برحمة منا فكان هذا تفصيل ذلك وكان أوله محكما قال: وكان
~~أبي يقول ذلك يعني: زيد بن أسلم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: من لدن
### | 10633 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان زنيج، ثنا سلمة قال يعني: محمد ابن
~~إسحاق، ثنا محمد بن جعفر بن الزبير قوله: حكيم قال: حكيم في عذره وحجته إلى
~~عباده.
### | قوله تعالى: خبير
### | 10634 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة، قوله: حكيم خبير قال: خبير بخلقه.
### | 10635 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية قوله: حكيم قال: حكيم في أمره.
### | قوله تعالى: ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير
### | 10636 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني
~~عبد المطلب يا بني فهر يا بني أرأيتم لو أخبرتكم ms1669 أن خيلا بسفح هذا الجبل
~~تريد أن تغير عليكم صدقتموني قالوا: نعم قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب
~~شديد.
### | 10637 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
~~الفزاري، عن شيبان النحوي، أخبرني، قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: نذير
~~من النار وبشير قال: مبشر بالجنة.
### | قوله تعالى: وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه
### | 10638 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا عبد الصمد بن يزيد، قال:
~~سمعت الفضل يقول: قول العبد: أستغفر الله قال: تفسيره: اقبلني.
### | قوله تعالى: يمتعكم
### | 10639 - 
# ذكره أبي قال ذكر، عن أبي كزينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد ابن جبير،
~~عن ابن عباس يمتعكم متاعا حسنا قال: يمتعكم في الدنيا.
### | 10640 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك وأبي صالح، عن ابن عباس
~~وعن مرة الهمذاني، عن ابن مسعود يمتعكم متاعا حسنا يقول:
# يمتعكم في الدنيا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: متاعا حسنا
### | 10641 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~يمتعكم متاعا حسنا فأنتم في ذلك المتاع، فخذوه بطاعة الله ومعرفة حقه فإن
~~الله منعم يحب الشاكرين، وأهل الشكر في مزيد من الله، وذلك قضاؤه الذي
~~قضاه.
### | قوله تعالى: إلى أجل مسمى
### | 10642 - 
# حدثنا جحا بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن
~~سعيد بن جبير، في قوله: أجل مسمى قال: إلى يوم القيامة، وروي، عن عكرمة
~~وعطية، وعطاء الخراساني والسدي والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 10643 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: أجل مسمى قال أجل الساعة.
### | 10644 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، عن أبيه،
~~عن عطية، عن ابن عباس، قوله: أجل مسمى فهو أجل موت الإنسان.
### | 10645 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد ms1670، ثنا يزيد بن رزيع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة، قوله: أجل منتهى يقول: أجل حياتك إلى أن تموت وأجل موتك إلى أن
~~تبعث فأنت بين أجلين من الله
# ، وروي عن خالد بن مهران أنه قال:
# أجل البعث.
# وعن الحسن ما بين أن يخلق إلى أن يموت.
### | 10646 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، عن قيس، عن أبي حصين، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس في قول الله: أجل مسمى قال: لا يعلمه إلا الله.
### | قوله تعالى: ويؤت كل ذي فضل فضله
### | الوجه الأول
### | 10647 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة ويؤت كل ذي فضل فضله أي: في الآخرة.
### | والوجه الثاني
### | 10648 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~ويؤت كل ذي فضل فضله: ما احتسب به من مال أو عمل بيده أو رجله أو كلامه،
~~وما تطول به من أمره كله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن تولوا
### | 10649 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس وإن تولوا يعني: الكفار، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه في
~~المؤمنين.
### | قوله تعالى: فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير
### | 10650 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: عذاب يقول: نكال.
### | قوله تعالى: إلى الله مرجعكم
### | 10651 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن الحباب، عن أبي سنان، عن الضحاك في
~~قوله: إلى الله مرجعكم قال: البر والفاجر.
### | 10652 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~يعني قوله: إلى الله مرجعكم قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
### | قوله تعالى: وهو على كل شيء قدير
### | 10653 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق: وهو على كل شيء قدير أي: إن الله على كل ما أراد بعباده من نقمة ms1671 أو
~~عفو قدير.
### | قوله تعالى: ألا إنهم يثنون صدورهم
### | الوجه الأول
### | 10654 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي سريح، ثنا أبو أسامة، عن ابن جريج، عن محمد بن
~~عباد قال سمعت ابن عباس يقول: ألا إنهم يثنون صدورهم قال: كانوا لا يأتون
~~النساء ولا الغائط. وهم يفضون إلى السماء يتغشون فيما فنزلت هذه الآية.
### | 10655 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: ألا إنهم يثنون صدورهم يقول: يكنون.
### | 10656 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي، ثنا عمي، ثنا أبي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس، قوله: ألا إنهم يثنون صدورهم يقول: يكتمون ما في قلوبهم.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 10657 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر قال أخبرت،
~~عن عكرمة أن ابن عباس قال: ألا إنهم يثنون صدورهم الشك في الله وعمل
~~السيئات.
### | 10658 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يثنون صدورهم: تضيق شكا وامتراء في الحق.
### | 10659 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، عن حصين قال: سمعت عبد الله بن
~~شداد في قوله: ألا إنهم يثنون صدورهم قال: كان إذا أمر برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غطى رأسه وثنى صدره لأنه لا يراه.
### | 10660 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد النرسي قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور
~~أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء بن أبي مسلم الخراساني: أما يثنون
~~صدورهم فيقال: يطأطئون رءوسهم ويحنون صدورهم.
### | 10661 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد ابن
~~سليمان، عن الضحاك في قوله: ألا إنهم يثنون صدورهم يقول: تلتوي صدورهم.
### | 10662 - 
# ذكره أبو زرعة، ثنا نصر بن علي، ثنا أبو هارون النحوي، عن هشام، عن الحسن
~~ألا إنهم يثنون صدورهم قال: حديث النفس.
### | قوله تعالى: ليستخفوا منه
### | الوجه الأول
### | 10663 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا الحجاج قال:
~~قال ابن جريج: سمعت محمد ms1672 بن عباد بن جعفر يقول: سمعت ابن عباس يقرأ: ألا
~~إنهم يثنون صدورهم فسألته، عنها قال: كان أناس يستحيون أن يتخلوا فيفضوا في
~~السماء، وأن يصيبوا نساءهم، فيفضوا فنزل ذلك فيهم.
### | الوجه الثاني:
### | 10664 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي
# PageV00P000
# عروبة، عن قتادة قوله: ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه قال: كانوا
~~يحنون صدورهم لكي لا يسمعو كتاب الله وكما ذكره قال تعالى ألا حين يستغشون
~~ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون وذلك أخفى ما يكون ابن آدم إذا أحنى ظهره
~~استفشى ما به وأضمر همه في نفسه فإن الله لا يخفى عليه.
### | 10665 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسن بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي قوله: ليستخفوا منه ليستتروا.
### | الوجه الثالث:
### | 10666 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو هوذة بن خليفة، ثنا عوف، عن الحسن في قوله:
# ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه وهو من جهالتهم به.
### | قوله تعالى: منه
### | 10667 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: ليستخفوا منه قال: من الله إن استطاعوا.
### | قوله تعالى: ألا حين يستغشون ثيابهم
### | 10668 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن طلحة، عن ابن
~~عباس، قوله: يستغشون ثيابهم يقول: يغطون رءوسهم.
### | 10669 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفين، عن منصور، عن أبي رزين حين
~~يستغشون ثيابهم قال: كان يحني ظهره ويتغطى بثوبه.
### | 10670 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي أما يستغشون ثيابهم فيلبسون ثيابهم استغثوا بها على
~~رءوسهم.
### | قوله تعالى: يعلم ما يسرون وما يعلنون
### | 10671 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، ثنا أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: يعلم ما يسرون وما يعلنون يقول:
# فاعملوا بالليل والنهار.
# PageV00P000
### | 10672 - 
# حدثنا أبي، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن الحسن يعلم ما يسرون وما يعلنون قال:
~~في ظلمة الليل ms1673 وفي أجواف بيوتهم.
### | قوله تعالى: إنه عليم بذات الصدور
### | 10673 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال محمد بن
~~إسحاق والله عليم بذات الصدور أي: لا يخفى عليه ما في صدورهم بما استخفوا
~~به منكم.
### | 10674 - 
# حدثنا أبي، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن الحسن إنه عليم بذات الصدور: يعلم تلك
~~الساعة.
### | قوله تعالى: وما من دابة في الأرض
### | 10675 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي، ثنا أبي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس، قوله: وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها يعني:
# كل دابة وروي عن الضحاك مثل ذلك.
### | قوله تعالى: إلا على الله رزقها
### | 10676 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ما جاءها من
~~رزق فمن الله، وربما لم يرزقها حتى تموت جوعا، ولكن ما كان من رزق لها فمن
~~الله.
### | قوله تعالى: ويعلم مستقرها
### | الوجه الأول
### | 10677 - 
# حدثنا الحسين بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، ثنا ابن التيمي، عن ليث، عن
~~الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس يعني: قوله: ويعلم مستقرها قال:
# مستقرها حيث تأوي.
### | 10678 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قوله: ويعلم مستقرها قال: يأتيها رزقها حين كانت.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 10679 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: المستقر: ما كان في أرحام النساء وروي عن
~~ابن مسعود وقيس بن أبي حاتم وأبي عبد الرحمن السلمي وعطاء ومجاهد والنخعي
~~والضحاك وقتادة والسدي وعطاء الخراساني نحو ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 10680 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق، ثنا ابن عيينة، عن إسماعيل
~~بن أبي خالد، عن إبراهيم قال: عبد الله: مستقرها في الدنيا
# قال: أبو محمد:
# رواه الثقات، عن أبي خالد، عن النخعي، عن ابن مسعود قال: مستقرها ms1674 في
~~الرحم.
### | 10681 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عمن
~~حدثه، عن ابن عباس يعلم مستقرها قال: مستقرها في الأرض.
### | الوجه الرابع:
### | 10682 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، وأحمد بن بشير، عن إسماعيل ابن
~~خالد، عن السدي قال: المستقر: ما فرغ من حلقه.
### | الوجه الخامس:
### | 10683 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن منيع، ثنا هشيم، ثنا منصور، عن الحسن
~~في قوله: مستقرها قال: المستقر: الذي قد مات فاستقر به عمله.
### | الوجه السادس:
### | 10684 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن حاتم المؤدب، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا يعقوب
~~الأشعري القمي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحنفية وسألته فقلت:
# مستقر: قال: المستقر في أصلاب الرجال.
### | الوجه السابع:
### | 10685 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا كلثوم بن جبير،
# PageV00P000
# عن سعيد بن جبير في قوله: فمستقر قال: إذا أقروا في أرحام النساء وعلى
~~ظهر الأرض أو في بطنها فقد استقروا.
### | قوله تعالى: ومستودعها
### | 10686 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~مرة، عن عبد الله: فمستقر ومستودع قال: المستودع: المكان الذي يموت فيه
~~وروي عن ابن عباس مثل هذا وروي، عن مجاهد في أحد قوليه مثله.
### | 10687 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو جعفر
~~الرازي، عن الربيع بن أنس في قوله: يعلم مستقرها ومستودعها قال:
# مستودعها من حيث تموت ومن حيث تبعث.
### | الوجه الثامن:
### | 10688 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم ابن
~~أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس ومستودع قال: ما كان في أصلاب الرجال، وروي،
~~عن قيس وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي عبد الرحمن السلمي وعطاء بن أبي رباح
~~وإبراهيم النخعي ومحمد بن كعب القرظي وقتادة والسدي والضحاك وعطاء
~~الخراساني نحو ذلك.
### | الوجه التاسع:
### | 10689 - 
# حدثنا الحسين بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، ثنا ابن عيينة، عن إسماعيل
~~بن أبي خالد، عن إبراهيم قال: قال عبد الله: مستودعها: في ms1675 الآخرة.
### | الوجه العاشر:
### | 10690 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن صنيع، ثنا هشيم، ثنا منصور، عن الحسن:
~~ومستودع قال: الرجل.
### | الوجه الحادي عشر:
### | 10691 - 
# حدثنا أبي محمد بن حاتم، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا يعقوب
# PageV00P000
# الأشعري القمي، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحنفية وسألته فقلت: فمستقر
~~ومستودع؟
# قال: المستودع: في أرحام النساء وهو أحد قولي عطاء بن أبي رباح وقول زيد
~~بن علي ابن الحسين.
### | قوله تعالى: في كتاب مبين
### | 10692 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، عن سعيد، عن قتادة،
~~قوله: في كتاب مبين قال: كل ذلك في كتاب، عند الله مبين.
### | قوله تعالى: وهو الذي خلق السماوات والأرض
### | 10693 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد بن عروبة، عن قتادة خلق السماوات والأرض قال: خلق السماوات قبل الأرض.
### | 10694 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن
~~عبد الكريم، أخبرني عبد الصمد بن معقل أنه سمع، عنه وهب بن منبه يقول: قال
~~عزير: يا رب أمرت الماء فجمد في وسط الهواء، فجعلت منه سبعا، وسميتها
~~السماوات ثم أمرت الماء ينفتق من التراب، وأمرت التراب يتميز من الماء،
~~وكان كذلك فسميت جميع ذلك الأرضين وجميع البحار.
### | 10695 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا محمد بن
~~إسحاق قال: ابتدع السماوات والأرض، ولم يكونا بقدرته لم يستعن على ذلك بأحد
~~من خلقه، ولم يشرك في شيء من أمره بسلطانه القاهر. وقوله النافذ الذي يقول
~~به لما أراد أن يكون يقول له: كن فيكون، ففرغ من خلق السماوات والأرض في
~~ستة أيام.
### | قوله تعالى: في ستة أيام
### | 10696 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: خلق السماوات والأرض في ستة أيام قال: يوم
~~مقداره ألف سنة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكان عرشه على الماء
### | 10697 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو ms1676 أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن ابن
~~عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وكان عرشه على الماء أي شيء كان الماء؟
~~قال: على متن الريح.
### | 10698 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: وكان عرشه على الماء قبل أن يخلق شيئا.
### | 10699 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: وكان عرشه على الماء ينبئكم تبارك وتعالى كيف كان بدء خلقه قبل أن
~~يخلق السماوات والأرض.
### | 10700 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا عبيد الله بن موسى، عن أبي جعفر
~~الرازي، عن الربيع، عن أنس: وكان عرشه على الماء قال: عرشه على الماء:
# فلما خلق السماوات والأرض قسم ذلك الماء قسمين الذي كان عليه عرشه فجعل
~~نصفا تحت العرش وهو البحر المسجور.
### | 10701 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، وإنما سمي العرش عرشا لارتفاعه.
### | 10702 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا أبو أسامة، ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت
~~سعد الطائي يقول العرش ياقوتة حمراء
# قرئ على بحر بن نصر الخولاني المصري، ثنا أسد بن موسى، ثنا يوسف بن زياد،
~~عن أبي إلياس ابن بنت وهب، عن وهب بن منبه قال: إن الله خلق العرش من نوره.
### | 10703 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا محمد بن
~~إسحاق قال: وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام، وكان عرشه على
~~الماء، فكان كما وصف نفسه تبارك وتعالى إنه ليس إلا الماء عليه العرش وعلى
~~العرش ذو الجلال والإكرام والعزة والسلطان والملك والقدرة والحلم والعلم
~~والرحمة والنقمة الفعال لما يريد.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ليبلوكم أيكم أحسن عملا
### | 10704 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المتوكل، ثنا داود، ثنا سعيد بن بشير،
~~عن قتادة ليبلوكم يعني: ليخبركم.
### | قوله أيكم أحسن عملا
### | 10706 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي، ثنا زيد ms1677 بن المبارك، ثنا أبو ثور،
~~عن ابن جريج في قوله: ليبلوكم قال: الثقلين.
### | 10705 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك، ثنا داود بن المحبر، ثنا عبد الواحد بن
~~زياد، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا أيكم
~~أحسن عملا ثم قال: أيكم أحسن عقلا وأورع، عن محارم الله وأسرعكم في طاعة
~~الله.
### | 10706 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا خالد بن نزار، ثنا فضيل ابن
~~عياض، عن أبي عجلان قال: قال الله: ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولم يقل أكثر
~~عملا.
### | 10707 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا حفص بن عمر المهرقاني، ثنا مؤمل بن إسماعيل
~~قال: سمعت سفيان يقول: ليبلوكم أيكم أحسن عملا: أزهدكم في الدنيا.
### | 10708 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المتوكل، ثنا رواد، ثنا سعيد بن بشير،
~~عن قتادة قوله: أيكم أحسن عملا يعني: أيكم أتم عملا.
### | قوله تعالى: ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت
### | 10709 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي، عن أبيه، عن عطية،
~~عن ابن عباس، قوله: لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين لزادهم تكذيبا.
### | قوله تعالى: ولئن أخرنا، عنهم العذاب
# قال: قال: أخرنا أي: أمسكنا
### | 10710 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس، قوله: العذاب قال: نكال.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إلى أمة معدودة
### | 10711 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان (ح) ، وثنا أحمد بن سنان،
~~ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس ولئن أخرنا،
~~عنهم العذاب إلى أمة معدودة قال: إلى أجل معدود.
### | 10712 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: أمة معدودة قال: إلى حين.
### | 10713 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة ولئن أخرنا، عنهم العذاب إلى أمة معدودة يعني: بذلك أهل النفاق
~~ويقول: لئن أخرنا، عنهم ms1678 العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه قال الله:
~~ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا، عنهم الآية.
### | قوله تعالى: ليقولن ما يحبسه
### | 10714 - 
# أخبرنا علي بن المبارك بإسناده المعروف، عن ابن جريج: قوله:
# ليقولن ما يحبسه قال: قال آخرون: ليقولن ما يحبسه للتكذيب وإنه ليس بشيء
~~بقوله: ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا، عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤن.
### | 10715 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤن ويقول:
# وقع بهم العذاب الذي استهزءوا به.
### | قوله تعالى: ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليؤس كفور
### | 10716 - 
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي بإسناده المذكور عن ابن جريج في
~~قوله: ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليؤس كفور يا ابن
~~آدم أما كانت نعمة من الله عز وجل من السعة والأمن والعافية فكفور لما بك
~~منها، وإذا نزعت منك يبتغي بك فراغك وعملك فيئوس من روح الله، قنوط من
~~رحمته كذلك أي المنافق والكافر، يئوس أن يرجع ما كان به منها، كفور لما كان
~~من به.
# PageV00P000
### | 10717 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة، قوله: إنه ليؤس كفور يقول: إذا ابتلى ببلاء ثم يصبر عليه.
### | قوله تعالى: ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات، عني إنه لفرح فخور
# أي أنم عليه أخذ ذلك بفرح.
### | قوله تعالى: إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات
### | 10718 - 
# أخبرنا ابن المبارك بإسناده المعروف، عن ابن جريج في قوله عز وجل: إلا
~~الذين صبروا يقول: عند البلاء.
### | 10719 - 
# وبه، عن ابن جريج في قوله: وعملوا الصالحات: عند النعمة.
### | 10720 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار، ثنا إسماعيل بن أبي أويس،
~~ثنا عبد الله بن نافع الصائغ، عن عاصم بن عمر، عن زيد بن أسلم وعملوا
~~الصالحات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله، عنهم.
### | قوله تعالى ms1679: أولئك لهم مغفرة
### | 10721 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة أولئك لهم مغفرة يقول: مغفرة لذنوبهم.
### | قوله تعالى: وأجر كبير
### | 10722 - 
# وبه، عن قتادة قوله: وأجر كبير: لحسناتهم وهي الجنة
### | قوله تعالى: فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك إلى قوله: نذير
### | 10723 - 
# أخبرنا علي بن المبارك بإسناده المعروف، عن ابن جريج في قوله:
# فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك أن تفعل فيه كما أمرت وتدعو إليه كما أرسلت.
### | 10724 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا
~~الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟ قالوا: نعم قال: فإني نذير لكم بين يدي
~~عذاب شديد.
# PageV00P000
### | 10725 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
~~الفزاري، عن شيبان النحوي. أخبرني قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: نذيرا
~~من الناس.
### | قوله تعالى: على كل شيء وكيل
### | 10727 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: وكيل أما الوكيل فالحفيظ.
### | قوله تعالى: أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات
# أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلي بإسناده، عن ابن جريج أم يقولون
~~افتراه قد قالوه قل فأتوا بعشر سور مثله
### | 10728 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد سور مثله قال: مثل القرآن.
### | 10729 - 
# حدثنا أبو زرعة العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد ابن
~~أبي عروبة، عن قتادة قوله: سور مثله مفتريات قال: مثل هذا القرآن حقا وصدقا
~~لا باطل فيه ولا كذب.
### | 10730 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن يسار، ثنا سرور بن
~~المغيرة، عن عباد بن منصور، عن الحسن، في ms1680 قوله: سور مثله قال: فلا يستطيعون
~~والله أن يأتوا بسورة من مثله ولو حرصوا.
### | قوله تعالى: وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين
### | 10731 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان زنيج، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن
~~إسحاق، قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس وادعوا من استطعتم: من أعوانكم على ما أنتم عليه إن كنتم صادقين.
### | قوله تعالى: فإلم يستجيبوا لكم
### | 10732 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد قال: الاستجابة الطاعة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو
### | 10733 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس لا إله إلا الله قال: توحيد.
### | 10734 - 
# حدثنا عمر بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق لا
~~إله إلا هو قال: ليس معه غيره شريكا في أمره.
### | قوله تعالى: فهل أنتم مسلمون
### | 10735 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: فهل أنتم مسلمون لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا
### | 10736 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس بن
~~مالك في قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها
~~قال: نزلت في اليهود والنصارى.
### | 10737 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن زيد قراءة، أخبرني ابن شعيب، أخبرني شيبان
~~ابن عبد الرحمن، عن منصور أنه حدثهم ثم قال: سألت سعيد بن جبير، عن هذه
~~الآية في قول الله تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها قال: هو الرجل
~~يعمل عمل الدنيا لا يريد بها الله وهي مثل الآية في الروم: وما آتيتم من
~~ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله.
### | 10738 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا أبي، ثنا ms1681 عيسى بن المسبب، عن
~~جابر بن يزيد الجعفي، عن عبد الله بن معبد قال: قام رجل إلى علي فقال:
~~أخبرنا، عن هذه الآية؟: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها إلى قوله:
# وباطل ما كانوا يعملون قال: له نعم ويحك ذاك من كان يريد الدنيا لا يريد
~~الآخرة.
### | 10739 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، ثنا أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف
# PageV00P000
# إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
# وهي الدنيا يعطيهم الله من الدنيا بحسناتهم وذلك أنهم لا يظلمون نقيرا
~~يقول: من عمل صالحا التماس الدنيا صوم أو صلاة أو تهجد بالليل لا يعمله إلا
~~التماس الدنيا.
### | 10740 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم
~~أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون يقول: من عمل عملا صالحا يريد به وجه الله
~~في غير تقوى يعني: أهل الشرك أعطي على ذلك أجرا في الدنيا يصل رحما، يعطي
~~سائلا، يرحم مضطرا في نحو هذا من أعمال البر يعجل الله له ثواب عمله في
~~الدنيا.
### | 10741 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن يسار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن
~~ابن رجاء، عن الحسن من كان يريد الحياة الدنيا قال: من كان يريد أن يعجل له
~~حسناته.
### | 10742 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسماعيل بن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن من
~~كان يريد الحياة الدنيا وزينتها قال: طيباتهم.
### | قوله تعالى: نوف إليهم أعمالهم فيها
### | 10743 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي، ثنا أبي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس: نوف إليهم أعمالهم فيها يقول الله تعالى وفيه الذي التمس في
~~الدنيا من المثابة.
### | 10744 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عيسى الحرشي، عن
~~مجاهد، في قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها ms1682
~~قال: نعجل لمن لا يتقبل منه.
### | 10745 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك نوف إليهم أعمالهم فيها يقول: يعجل الله له ثواب عمله في
~~الدنيا، يوسع عليه في المعيشة والرزق ويقر عينه فيما حوله ويدفع، عنه من
~~مكاره الدنيا في نحو هذا وليس له في الآخرة من نصيب.
# PageV00P000
### | 10746 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة قوله: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم
~~فيها لا يبخسون يقول: من كانت الدنيا همه وطلبه ونيته وحاجته جازاه الله
~~بحسناته في الدنيا ثم يفض إلى الآخرة، وليس له فيها حسنة وأما المؤمن
~~فيجازى بحسناته في الدنيا، ويثاب عليها في الآخرة وهم فيها لا يبخسون.
### | قوله تعالى: وهم فيها لا يبخسون
### | 10747 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام به، عن قتادة وهم فيها لا يبخسون يقول: لا يظلمون.
### | 10748 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان قالا: ثنا معاوية
~~بن هشام، ثنا سفيان، عن عيسى بن ميمون، عن مجاهد وهم فيها لا يبخسون قال:
~~لا ينقصون.
### | قوله تعالى: أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار
### | 10749 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن علي
~~بن الحكم، عن الضحاك وأما قوله: أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار
~~يقول: ما عملوا من عمل صالح في شركهم، عجل الله لهم ثوابه في الدنيا، ولم
~~يكن لهم في الآخرة إلا النار.
### | قوله تعالى: وحبط
### | 10750 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك وحبط يعني:
# بطل.
### | قوله تعالى: ما صنعوا فيها
### | 10751 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ابن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي وحبط ما صنعوا فيها قال: وحبط ما عملوا من
~~خير.
# PageV00P000
### | 10752 - 
# أخبرنا محمد ms1683 بن سعد فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي، عن أبيه، عن أبيه،
~~عن ابن عباس، قوله: وحبط ما صنعوا فيها يقول: وحبط عمله الذي كان يعمل
~~التماس الدنيا، وهو في الآخرة من الخاسرين.
### | 10753 - 
# أخبرنا علي بن المبارك بإسناده المعروف، عن ابن جريج، عن ابن عباس: وحبط
~~ما صنعوا فيها يقول: حبط ما صنعوا في الدنيا.
### | قوله تعالى: وباطل ما كانوا يعملون
### | 10754 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ابن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي وباطل ما كانوا يعملون قال: وباطل في الآخرة
~~ليس لهم فيها جزاء.
# وبإسناد ابن المبارك، عن ابن جريج عن ابن عباس وباطل ما كانوا يعملون: في
~~الدنيا.
### | قوله تعالى: أفمن كان على بينة من ربه
### | الوجه الأول
### | 10755 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية، في قوله: أفمن كان على بينة من ربه قال:
# محمد صلى الله عليه وسلم. قال أبو محمد: وروي، عن ابن عباس ومحمد بن علي
~~بن الحنفية ومجاهد وأبي صالح وإبراهيم وعكرمة والضحاك وقتادة والسدي وخصيف
~~وابن عيينة نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 10756 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا عامر بن صالح، عن أبيه، عن الحسن
~~أفمن كان على بينة من ربه قال: المؤمن على بينة من ربه.
### | الوجه الثالث:
### | 10757 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: أفمن كان على بينة من ربه قال:
~~القرآن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ويتلوه شاهد منه
### | الوجه الأول
### | 10758 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن عوف، عن سليمان العلاف، عن
~~الحسين بن علي ويتلوه شاهد منه يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم شاهد من
~~الله.
### | الوجه الثاني:
### | 10759 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن علي الباهلي، ثنا محمد بن سوار، ثنا سعيد ابن أبي
~~عروبة، عن قتادة، عن عروة، عن محمد بن علي قال: قلت ms1684 لأبي: يا أبه ويتلوه
~~شاهد منه إن الناس يقولون: أنك أنت هو قال: وددت أني أنا هو لكنه لسانه.
~~وروي، عن الحسن وقتادة نحو ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 10760 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشر، ثنا عمران يعني:
# القطان، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال جبريل يعني: قوله: ويتلوه
~~شاهد منه وروي، عن أبي العالية وأبي صالح ومجاهد في إحدى الروايات وإبراهيم
~~وعكرمة والضحاك وعطاء الخراساني وخصيف نحو ذلك.
### | 10761 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني عمي، ثنا أبي، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، قوله: ويتلوه شاهد منه فهو جبريل شاهد من الله بالذي يتلو من كتاب
~~الله الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 10762 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد في قوله: ويتلوه
~~شاهد منه قال جبريل: تلا التوراة والإنجيل والقرآن، وهو الشاهد من الله عز
~~وجل.
### | 10763 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: ويتلوه شاهد منه معه حافظ من الله ملك.
### | والوجه الرابع:
### | 10764 - 
# ذكر، عن الحسين بن يزيد الطحان، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا قيس،
# PageV00P000
# عن الأعمش، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله قال: قال علي: ما في قريش من
~~أحد إلا وقد نزلت فيه آية مثل له فما نزل فيك: قال: ويتلوه شاهد منه.
### | الوجه الخامس:
### | 10765 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: أفمن كان على بينة من
~~ربه ويتلوه شاهد منه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على بينة من
~~ربه والقرآن يتلوه شاهدا أيضا لأنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة
### | 10766 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد، ثنا وكيع، عن أبيه، عن منصور، عن إبراهيم
~~في قوله: كتاب موسى قال: ومن قبله جاء بالكتاب إلى موسى.
### | 10767 - 
# حدثنا أبو زرعة ms1685، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة قال: فمن قبله تلا
~~التوراة على موسى، كما تلا القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: أولئك يؤمنون
### | 10768 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، ثنا عطاء
~~ابن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: ليؤمنوا قال: ليصدقوا.
# وبه، عن سعيد بن جبير في قوله: به يعني: ليصدقوا بالله تعالى ورسوله.
### | قوله تعالى: ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده
# وبإسناده ابن المبارك، عن ابن جريج في قوله: ومن يكفر به بالقرآن من
~~الأحزاب.
### | 10769 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو بكر بن بشار يعني: محمدا، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن
~~أيوب، عن سعيد بن جبير قال: ما بلغني حديث، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على وجهه إلا وجدت مصداقه في كتاب الله عز وجل حتى بلغني أنه قال: لا
~~يسمع أي أحد من هذه الأمة لا يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بما أرسلت به إلا
~~دخل النار قال سعيد: فقلت أين هذا في كتاب الله؟ حتى أتيت على هذه الآية:
# ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده قال: من أهل الملل كلها.
# PageV00P000
### | 10770 - 
# حدثنا أبو زرعة، صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليد وسعيد، عن قتادة في قوله:
~~ومن يكفر به من الأحزاب قال: هم اليهود والنصارى.
### | قوله تعالى: فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك
### | 10771 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الله بن إدريس، ثنا محمد بن
~~إسحاق الحق من ربك قال: ما جاءك من الخير.
### | قوله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا
### | 10772 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا
~~الحكم بن أبان، عن عكرمة قال: قال النضر وهو من بني عبد الدار: إذ كان يوم
~~القيامة شفعت لي اللات والعزى فأنزل الله تعالى: ومن أظلم ms1686 ممن افترى على
~~الله كذبا.
### | 10773 - 
# وبإسناد علي بن المبارك، عن ابن جريج ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا
~~قال: هم الكفار والمنافقون.
### | قوله تعالى: أولئك يعرضون على ربهم
### | 10774 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة، عن صفوان بن محرز قال: قيل لعبد الله بن عمر، كيف سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يذكر في النجوى؟ فقال: سمعته يقول: يدنو المؤمن من ربه
~~عز وجل يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه ثم يقرئه بذنوبه هل تعرف؟ فيقول:
# يا رب أعرف حتى إذا بلغ منه ما شاء أن يبلغ يقول له تبارك وتعالى: فإني
~~سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفر لك اليوم قال ثم يعطى صحيفة حسابه أو قال:
~~كتابه بيمينه وأما الكافر والمنافق فينادى على رءوس الأشهاد هؤلاء الذين
~~كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
# وبإسناد علي بن المبارك، عن ابن جريج في قوله عز وجل: أولئك يعرضون على
~~ربهم فيسألهم، عن أعمالهم.
### | قوله تعالى: ويقول الأشهاد
### | 10775 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد بن لهيعة، عن زيد بن أسلم
# PageV00P000
# يعني قوله: ويقول الأشهاد قال الأشهاد أربعة: الأنبياء والملائكة
~~والمؤمنون والأجساد.
### | 10776 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك قوله: ويقول الأشهاد يعني: الأنبياء والرسل.
### | 10777 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~يقول الأشهاد قال: هؤلاء الملائكة يشهدون على بني آدم بأعمالهم.
### | قوله تعالى: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم
### | 10778 - 
# وحدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد ابن
~~سليمان، عن الضحاك قوله: ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم يقولون:
~~يا ربنا أتيناهم بالحق، فكذبوا فنحن نشهد أنهم كذبوا عليك يا ربنا.
### | قوله تعالى: ألا لعنة الله على الظالمين
### | 10779 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبد
~~الله بن أبي بكر بن ms1687 محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه قال: هذا كتاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، عندنا الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن
~~فقال: إن الله كره الظلم، ونهى، عنه وقال: ألا لعنة الله على الظالمين.
### | 10780 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم
~~قال: لعن بعض هؤلاء الجبابرة الحجاج أو غيره فقال: ألا لعنة الله على
~~الظالمين.
### | 10781 - 
# حدثنا أبي، ثنا صالح بن عبيد الله الهاشمي، ثنا أبو المليح، عن ميمون بن
~~مهران قال: إن الرجل ليصلي ويلعن نفسه في قراءته فيقول: ألا لعنة الله على
~~الظالمين وإنه لظالم.
### | قوله تعالى: الذين يصدون، عن سبيل الله
### | 10782 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ابن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: الذين يصدون، عن سبيل الله قال:
# هو محمد صلى الله عليه وسلم صدت قريش، عنه الناس.
# PageV00P000
### | قوله: عن سبيل الله
### | 10783 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، قوله: يصدون، عن سبيل الله قال: عن دين الله عز وجل.
### | قوله تعالى: ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون
### | 10784 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن ابن مالك قوله: ويبغونها عوجا يعني:
# يرجون بمكة غير الإسلام دينا.
### | 10785 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن السدي:
~~يبغونها عوجا: كانوا إذا سألهم أحد هل تجدون محمدا: قالوا لا فصدوا، عنه
~~الناس وبغوا محمدا عوجا هلاكا.
### | قوله تعالى: وهم بالآخرة هم كافرون
### | 10786 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: وهم
~~بالآخرة هم كافرون قال: لا يؤمنون بها.
### | قوله تعالى: أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض الآية
### | 10787 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن ms1688 عباس، في قوله: معجزين قال: مسابقين.
### | قوله تعالى: يضاعف لهم العذاب
### | 10788 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد قال: سمعت سعيدا، عن قتادة
~~قوله: يضاعف لهم العذاب أي: عذاب الدنيا والآخرة.
### | قوله تعالى: ما كانوا يستطيعون السمع
### | 10789 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: ما كانوا يستطيعون السمع يقول: صم، عن الحق فلا يسمعونه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما كانوا يبصرون
### | 10790 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة،
~~ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون قال: ما كانوا يستطيعون أن
~~يسمعوا خيرا فينتفعوا به ولا يبصروا خيرا فيأخذوا به.
### | قوله تعالى: أولئك الذين خسروا أنفسهم
### | 10791 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي، في قوله عز وجل: أولئك الذين خسروا أنفسهم
# قال غبنوا أنفسهم.
### | قوله تعالى: وضل عنهم
### | 10792 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس قوله: وضل عنهم
# قال في القيامة.
### | قوله تعالى: ما كانوا يفترون
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10793 - 
# وبه، عن ابن عباس ما كانوا يفترون
# : ما كانوا يكذبون في الدنيا.
### | الوجه الثاني:
### | 10794 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد، ثنا العباس، ثنا يزيد، ثنا
~~سعيد، عن قتادة، قوله: ما كانوا يفترون
# أي يشركون.
### | قوله تعالى: لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون
### | 10795 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس، قوله: لا جرم يقول: بلى.
### | قوله تعالى: وأخبتوا إلى ربهم
# [الوجه الأول]
### | 10796 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: وأخبتوا يقول: خافوا.
### | والوجه الثاني:
### | 10797 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: وأخبتوا إلى ربهم قال: اطمأنوا.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 10798 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، عن سعيد، عن قتادة،
~~قوله: أخبتوا إلى ms1689 ربهم يقول وأنابوا إلى ربهم.
### | 10799 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة،
~~وأخبتوا قال: الإخبات: الخشوع والتواضع.
### | قوله تعالى: أولئك أصحاب الجنة
### | 10800 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق، ثنا
~~محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قوله: أولئك
~~أصحاب الجنة أي من آمن بما كفرتم وعمل بما تركتم من دينه فلهم الجنة خالدين
~~فيها.
### | قوله تعالى: هم فيها خالدون
### | 10801 - 
# وبه، عن ابن عباس هم فيها خالدون: فلهم الجنة خالدين فيها يخبرهم أن
~~الثواب بالخير والسيئ مقيم على أهله أبدا لا انقطاع له.
### | قوله تعالى: مثل الفريقين
### | 10802 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: ثم ذكر محمدا صلى الله عليه وسلم
~~فقرأ فيما بينه وبين خالقه فقرأ: مثل الفريقين الآية كلها.
### | 10803 - 
# حدثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، عن سعيد، عن قتادة، قوله: مثل
~~الفريقين: هذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن.
### | قوله تعالى: كالأعمى والأصم
### | 10804 - 
# وبه، عن قتادة، قوله: مثل الفريقين كالأعمى والأصم هذا مثل ضربه للكافر
~~والمؤمن أما الكافر فأصم، عن الحق، فلا يسمع ولا يبصر ولا يعقل ولا ينتفع
~~به.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والبصير والسميع
# وبه، عن قتادة، قوله: والبصير والسميع أما المؤمن فسمع الحق فانتفع به
~~ووعاه وحفظه.
### | قوله تعالى: هل يستويان مثلا أفلا تذكرون
### | 10805 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~ثنا عطاء بين دينار، عن سعيد، بن جبير قال: لا يستوي في الفضل.
### | قوله تعالى: ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه
### | 10806 - 
# حدثنا أبو سعيد، الأشج، ثنا عبد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي
~~صالح: أرسل: أي: بعث.
### | 10807 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد، ثنا أبو عوانة، عن
~~قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول نبي ms1690 أرسل نوح صلى الله
~~عليه وسلم.
### | قوله تعالى: إني لكم نذير مبين
### | 10808 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
~~الفزاري، عن شيبان النحوي، أخبرني قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس لما أنزلت
~~نذير قال: يعني: النبي صلى الله عليه وسلم أنزلت عليه: مبشرا ونذيرا قال:
~~نذيرا من النار.
### | قوله تعالى: أن لا تعبدوا إلا الله
### | 10809 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق،
~~قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد، بن جبير، عن ابن
~~عباس، قوله: اعبدوا أي: وحدوا.
### | 10810 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~بن الفضل، ثنا محمد بن إسحاق قال: كان من حديث نوح وحديث قومه فيما يذكر
~~أهل العلم أنه كان حليما صبورا لم يلق نبي من قومه من البلاء أكثر مما لقي
# PageV00P000
# إلا نبي قتل. وكان يدعوهم كما قال الله تعالى: ليلا ونهارا وسرا وجهارا
~~بالنصيحة لهم فلم يزدهم ذلك منه إلا فرارا حتى إنه ليكلم الرجل منهم فيلف
~~رأسه بثوبه ويجعل أصابعه في أذنيه لكيلا يسمع شيئا من قوله.
### | قوله تعالى: إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم
### | 10811 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية في قوله: عذاب يوم أليم قال: الأليم: الموجع في
~~القرآن كله. وكذلك فسره سعيد، بن جبير والضحاك، وقتادة، وأبو مالك وأبو
~~عمران النحوي ومقاتل بن حيان.
### | قوله تعالى: فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا
### | 10812 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: فقال الملأ يعني:
# الأشراف من قومه.
### | 10813 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، ثنا محمد بن
~~إسحاق، عن من لا يتهم، عن عبيد بن عمير الليثي ms1691 أنه كان يحدث أنه بلغه أنهم
~~كانوا يبطشون به يعني نوحا فيخنقونه حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال: اللهم
~~اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون حتى إذا تمادوا في المعصية، وعظمت فيهم في
~~الأرض الخطيئة، وتطاول عليه وعليهم الشأن، واشتد عليه منهم البلاء، وانتظر
~~النجل بعد النجل فلا يأتي قرن إلا كان أخبث من الذي قبله حتى إن كان الآخر
~~منهم ليقول: قد كان هذا مع آبائنا ومع أجدادنا هذا مجنون لا يقبلون منه
~~شيئا حتى شكا ذلك من أمرهم نوح إلى الله عز وجل وقال كما قص الله علينا في
~~كتابه.
### | 10814 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب، ثنا ابن زيد يعني:
# عبد الرحمن قال: ما عذب قوم نوح حتى ما كان في الأرض سهل ولا جبل إلا له
~~عامر يعمره وحائز يحوزه.
### | قوله تعالى: بادي الرأي
### | 10815 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد ابن مزيد قراءة أخبرني محمد بن شعيب أخبرني
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه قال: وأما بادي الرأي فما ظهر لنا.
# PageV00P000
### | قوله: وما نرى لكم علينا من فضل
### | 10816 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~ثنا عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: من فضل يعني: فضيلة.
### | قوله تعالى: أرأيتم إن كنت على بينة
### | 10817 - 
# ذكر، عن يزيد بن هارون، عن جعفر بن سليمان، سمعت أبا عمران الجوني قرأ
~~هذه الآية إن كنت على بينة من ربي قال: على ثقة.
### | 10818 - 
# وبإسناد علي بن المبارك، عن ابن جريج قوله: أرأيتم إن كنت على بينة من
~~ربي عرفته بها وعرفت بها أمره أن لا إله إلا هو.
### | قوله تعالى: فعميت عليكم إلى قوله كارهون
### | 10819 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، عن سعيد، عن قتادة،
~~قوله: أرأيتم إن كنت على بينة من ربي إلى قوله: أنلزمكموها وأنتم لها
~~كارهون أما والله لو استطاع نبي الله لزمها قومه ولكنه لم يملك تلك ولم
~~يملكه.
### | 10820 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن ms1692 يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن عمر، وقرأ بن عباس
~~فعميت عليكم أنلزمكموها من شطر أنفسنا.
### | قوله: إن أجري إلا على الله
### | 10821 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~إن أجري: جزائي.
### | قوله تعالى: إنهم ملاقوا ربهم الآية
### | 10822 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد،
~~في قوله: إنهم ملاقوا ربهم قال: الذين شروا أنفسهم لله وطمنوها على الموت.
### | قوله تعالى: ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم
# بياض
### | قوله تعالى: ولا أقول لكم عندي خزائن الله إلى آخر الآية
### | 10823 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج، قال سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ولا أقول للذين تزدري أعينكم قال:
~~حقرتموهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يا نوح قد جادلتنا الآية
### | 10824 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: جادلتنا ماديتنا.
### | قوله تعالى: وما أنتم بمعجزين
### | 10825 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قوله: بمعجزين قال: بمسابقين.
### | قوله: ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد الآية
### | 10826 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية
~~إليه ترجعون قال: إليه يرجعون بعد الحياة.
### | قوله تعالى: إجرامي
### | 10827 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله
~~تعالى: فعلي إجرامي يقول فعلي عملي.
### | قوله تعالى: وأنا بريء مما تجرمون
### | 10828 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، بن بشير، عن
~~قتادة، قوله: وأنا بريء مما تجرمون أي مما تعملون.
### | قوله تعالى: وأوحي إلى نوح الآية
### | 10829 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة قوله: وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن وذلك حين دعا
~~عليهم نوح قال رب لا تذر ms1693 على الأرض من الكافرين ديارا
### | 10830 - 
# حدثنا أبي، ثنا عوف بن محمد أبو غسان المرادي، ثنا محمد بن مسلم
~~الطنافسي، عن أيوب بن موسى، عن محمد بن كعب قال: لما استنقذ الله من أصلاب
~~الرجال وأرحام النساء كل مؤمن ومؤمنة قال: يا نوح لن يؤمن من قومك إلا من
~~قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فلا تبتئس
### | 10831 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: فلا تبتئس: فلا تحزن.
### | 10832 - 
# وبإسناد العوفي المشهور وابن عباس قوله: فلا تبتئس يقول: لا تحزن ولا
~~تيأس.
### | قوله تعالى: واصنع الفلك
### | 10833 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي ثنا عمي، ثنا أبي عن أبيه، عن
~~ابن عباس قوله: واصنع الفلك بأعيننا ووحينا وذلك أنه لم يعلم كيف صنعة
~~الفلك فأوحى الله عز وجل إليه أن يصنعها على مثل جؤحؤ الطائر «1» .
### | قوله تعالى: الفلك
### | 10834 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح
~~في قوله: الفلك قال: سفينة نوح.
### | 10835 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا شاذان، عن حماد ابن
~~سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال كان طول سفينة نوح
~~أربعمائة ذراع وطولها في السماء ثلاثون ذراعا.
### | 10836 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا جرير بن حازم، عن الحسن قال: كان طول
~~سفينة نوح ستمائة ذراع، وارتفاعها ثلاثون ذراعا، وعرضها ثلاثمائة ذراع،
~~وكان بابها في جنبها.
### | 10837 - 
# حدثنا حدثنا أبي، ثنا أبو نفيل، ثنا عتاب، عن خصيف أن سفينة نوح كانت من
~~خشب وكانت ثلاثة أبيات وكان طول السفينة ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا
~~وطول الأبيات الثلاثة من أسفل إلى فوق ثلاثون ذراعا كل بيت منها عشرة أذرع،
~~وكانت مغطاة أعلاها وأسفلها الا باب يدخل منه كل شيء ثم ردمه.
### | 10838 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمر القراريدي، ثنا نوح بن قيس، عن محمد بن
~~سيف أبو رجاء، عن الحسن قال ms1694: كان طول سفينة نوح ألف ومائة ذراع وعرضها
~~ستمائة ذراع وكانت مطبقة. PageV00P000
### | 10839 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا مخلد بن حسين، عن عوف، عن
~~الحسن قال: كان طول سفينة نوح ألفي ذراع وعرضها مائة ذراع.
### | قوله تعالى: بأعيننا
### | 10840 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن أبي نجيح،
~~عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس واصنع الفلك بأعيننا قال: بعين الله ووحيه.
### | قوله تعالى: ووحينا
### | 10841 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله ووحينا كما نأمرك.
### | 10842 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد بن آدم، ثنا أبي شعيب أبو شيبة، عن عطاء الخراساني
~~في قوله: ووحينا أي بوحي الله.
### | 10843 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد، ثنا عمر بن عبد الواحد، عن عثمان بن عطاء،
~~عن أبيه وأما قوله بأعيننا ووحينا فيقال بعين الله ورحمته.
### | قوله تعالى: ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون
### | 10844 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، فلما
~~شكا ذلك منهم نوح إلى الله عز وجل واستنصر عليهم أوحى الله إليه أن اصنع
~~الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا أي بعد اليوم إنهم
~~مغرقون.
### | 10845 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، بن بشير، عن
~~قتادة قوله: ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون قال: نهى الله عز وجل
~~نوحا عليه السلام أن يراجعه في أحد.
### | قوله تعالى: ويصنع الفلك
### | 10846 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا بن وهب، ثنا مالك، عن زيد بن أسلم
~~أن نوحا عليه السلام مكث يغرس الشجر ويقطعها وييبسها، ثم مائة يعملها.
# PageV00P000
### | 10847 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر ابن وهب أخبرني ابن لهيعة، عن
~~خالد، بن يزيد، عن سعيد، بن أبي هلال، عن أبي سهل، عن تبيع، عن كعب الأحبار
~~أنه قال لما استنفذ الله من في الأصلاب والأرحام من المؤمنين والكافرين
~~أوحى إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا ms1695 من قد آمن فاصنع الفلك قال: يا رب ما
~~زنا بنجار قال بلى فإن ذلك بعيني خذ القادوم فجعلت يده لا تخطئ فجعلوا
~~يمرون به ويقولون: هذا الذي يزعم أنه نبي قد صار نجارا فعملها أربعين سنة.
### | قوله تعالى: وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه
### | 10848 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد، بن الحكم بن أبي مريم، ثنا موسى بن يعقوب الزمي، عن
~~قايد مولى عبيد الله بن أبي رافع أن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن أبي ربيعة
~~أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: قال لو رحم الله عز وجل من قوم نوح أحد لرحم أم الصبي قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كان نوح مكث في قومه ألف سنة وغرس مائة سنة الشجر
~~فعظمت، وذهب كل مذهب ثم قطعها ثم جعلها سفينة ويمرون عليه فيسخرون منه
~~ويقولون: يعمل سفينة في البر فكيف تجري؟ قال سوف تعلمون فلما فرغ ونبع
~~الماء وصار في السكك خشيت أم الصبي عليه وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت إلى
~~الجبل حتى بلغت ثلثه فلما صار الماء على الجبل فلما بلغها الماء خرجت به
~~حتى استوت على الجبل فلما بلغ الماء رقبتها دفعته بيدها فرقا فلو رحم الله
~~عز وجل منهم أحدا لرحم أم الصبي.
### | قوله تعالى: قال: إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم الآية
### | 10849 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو بقي هشام بن عبد الملك، ثنا بقية حدثتني أم عبد الله
~~يعني بنت خالد، بن مهران، عن أبيها قال يقال: الذين يسخرون من الناس في
~~الدنيا ادخلوا الجنة فإذا آتوها ردوا وقيل لهم: سخر بكم كما كنتم تسخرون
~~بالناس في الدنيا.
### | قوله تعالى: من يأتيه عذاب يخزيه
### | 10850 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطبراني، ثنا حفص العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة، في قوله: من يأتيه عذاب يخزيه قال: الغرق.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ويحل عليه عذاب مقيم
### | 10851 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطبي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا ms1696 عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: عذاب مقيم يعني: دائما
~~لا ينقطع.
### | 10852 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة، ويحل عليه عذاب مقيم قال: جهنم.
### | قوله تعالى: حتى إذا جاء أمرنا
### | 10853 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن حفص بن عمر بن سليمان الضبي الذراع، ثنا سلمة بن
~~علقمة ثنا داود بن أبي هند، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير في قوله: حتى
~~إذا جاء أمرنا وفار التنور قال: كانت علامة بينه وبين ربه إذا رأيت التنور
~~يفور بالماء ف احمل فيها من كل زوجين اثنين.
### | قوله تعالى: وفار التنور
### | الوجه الأول
### | 10854 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وفار التنور يقول: (نبع الماء) «1»
### | 10855 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وفار التنور الماء منه.
### | 10856 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل، عن مسلم، عن محمد بن علي
~~قال: فار التنور من مسجد الكوفة من قبل أبواب كندة وروي عن حذيفة والشعبي
~~ومجاهد نحو ذلك وقد روي، عن علي.
### | الوجه الثاني:
### | 10857 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو الناقد، ثنا محمد بن محمد بن فضيل بن عزوان، ثنا عبد
~~الرحمن بن إسحاق، عن زياد مولى أبي جحيفة، عن أبي جحيفة، عن علي في قوله:
~~حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قال: تنوير الصبح. PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 10858 - 
# حدثنا أبي، ثنا يعقوب الدورقي، ثنا هشيم، عن العوام بن حوشب، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس في قوله: وفار التنور قال: التنور وجه الأرض قيل له إذا رأيت
~~الماء على وجه الأرض فاركب أنت ومن اتبعك قال: العرب تسمي وجه الأرض تنور
~~الأرض
# ، وروي، عن عكرمة، أنه قال وجه الأرض.
### | الوجه الرابع
### | 10859 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس في قوله: وفار التنور العين التي ms1697 بالجزيرة عين الوردة.
### | 10860 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، بن بشير، عن
~~قتادة قوله: وفار التنور قال: فيفور التنور علم بين نوح وربه والتنور أشرف
~~الأرض وأعلاها عين بالجزيرة عين الوردة.
### | الوجه الخامس:
### | 10861 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا أبو يحيى الحماني، عن نصر بن أبي عمر،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: وفار التنور قال: بالهند.
### | الوجه السادس:
### | 10862 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي، ثنا أبي عن أبيه، عن
~~ابن عباس قوله: وفار التنور قال: إذا رأيت تنور أهلك يخرج منه الماء فإنه
~~هلاك قومك.
### | 10863 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا محبوب القواريري، عن طلحة، قال سمعت
~~عطاء يقول بلغني أن نوحا عليه السلام قال لجاريته: إذا فار تنورك ماء
~~فأخبريني قال عطاء: بلغني أنها لما فرغت من آخر خبزها فار التنور فذهبت إلى
~~سيدها فأخبرته فركب هو ومن معه في أعلى السفينة وفتح الله السماء بماء
~~منهمر وفجر الأرض عيونا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين
### | 10864 - 
# حدثنا أبي ثنا المؤمل بن إهاب، ثنا زيد بن حباب، ثنا حسين بن واقد، عن
~~أبي نهيك، عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا أحدهم جرهم.
### | 10865 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا علي بن عثمان، ثنا داود بن أبي الفرات، عن علبا
~~بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا
~~منهم أهلوهم وأنهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما.
### | 10866 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر، عن الحكم، عن
~~عكرمة، في قوله: احمل فيها من كل زوجين اثنين خلقته ذكرا وأنثى قال: الذكر
~~زوج، والأنثى زوج.
### | 10867 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: من كل زوجين اثنين ذكر وأنثى من كل صنف.
### | 10868 - 
# حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا أبو داود، ثنا مبارك، عن ms1698 عبد الله ابن
~~مسلم بن يسار، عن أبيه من كل زوجين اثنين قال: أمر نوح عليه السلام أن يحمل
~~معه من كل زوجين اثنين وملك معه فجعل يقبض زوجا زوجا وبقي العنب فجاء إبليس
~~فقال هذا كله لي فنظر نوح إلى الملك فقال إنه شريكك فأحسن شركته فقال لي
~~النصف وله النصف قال إبليس: هذا كله لي فنظر إلى الملك فقال إنه شريكك
~~فأحسن شركته قال نعم لي الثلث وله الثلثان قال أخفت وأنت بحساب أنك تأكله
~~عنبا وتأكله ذبيبا وتشربه عصيرا ثلاثة أيام قال: مسلم: فكانوا يرون أنه إذا
~~شربه كذلك فليس للشيطان فيه نصيب «1» .
### | 10869 - 
# حدثنا أبو سعيد، الأشج، عن أبي معاوية، عن ابن أبي خالد، عن أبي عبيدة
~~قال: لما أمر نوح عليه السلام أن يحمل معه في السفينة من كل زوجين اثنين لم
~~يستطع يحمل معه الأسد حتى ألقيت عليه الحمى فحمله فأدخله.
### | 10870 - 
# حدثنا أبي، ثنا بشر بن آدم، ثنا عفان بن مسلم، ثنا مبارك قال:
# سمعت بكرا يقول لما حمل نوح الأسد في السفينة اشتهى اللحم فزاد مخافة أهل
~~السفينة فشكوا ذلك إلى نوح فدعا عليه فألقيت عليه الحمى فمر به نوح.
~~PageV00P000
### | 10871 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، ثنا الليث، ثنا همام بن سعيد، عن زيد
~~بن أسلم، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما حمل نوح في
~~السفينة من كل زوجين اثنين قال أصحابه وكيف نطمأن أو تطمئن المواشي ومعنا
~~الأسد فسلط الله عليه الحمى فكانت أول حمى نزلت في الأرض ثم شكوا الفارة
~~فقالوا الفويسقة تفسد علينا طعامنا ومتاعنا فأوحى الله إلى الأسد فعطس
~~فخرجت الهرة فتخبأت الفارة منها.
### | 10872 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن علي بن زيد بن
~~جدعان، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال: لما كان نوح في السفينة قرط
~~الفار حبال السفينة فشكى ذلك فأوحي إليه فمسح ذنب الأسد فخرج سنورات وكان
~~في السفينة عذرة فشكى فأوحي إليه فمسح ms1699 ذنب الفيل فخرج خنزيران.
### | قوله تعالى: وأهلك
### | 10873 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: وأهلك ذكر لنا أنه لم ينج ممن في السفينة إلا نوح وثلاثة
~~بنين له ونساؤهم فجمعهم ثمانية.
### | 10847 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن هاشم الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن مطر قال: كان
~~نوح في السفينة سبعة نوح وثلاثة أولاده وكنانيه ثلاثة.
### | قوله تعالى: إلا من سبق عليه القول
### | 10875 - 
# حدثنا علي بن الحسين أبو الجماهر، ثنا سعيد، بن بشير، عن قتادة، قوله
~~وأهلك إلا من سبق عليه القول: إنه مغرق.
### | قوله تعالى: ومن آمن وما آمن معه إلا قليل
### | 10876 - 
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، بن أبي عروبة،
~~عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سام أبو
~~العرب وويغث أبو الروم وحام أبو الحبش.
### | 10877 - 
# حدثنا أبو سعيد، الأشج، ثنا ابن أبي غنية، عن أبيه، عن الحكم ومن آمن وما
~~آمن معه إلا قليل قال كان نوح وثلاثة بنيه وأربع كنانيه.
# PageV00P000
### | 10878 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة، عن
~~خالد، بن يزيد، عن سعيد، بن أبي هلال، عن تبيع، عن كعب الأحبار أنه قال:
~~والمؤمنون يومئذ اثنان وسبعون فأرسل الله الماء من السماء وفتح الأرض.
### | 10879 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا بن وهب، عن ابن زيد بن أسلم،
~~عن أبيه أنه كان مع نوح يوم أغرق قومه ثمانون من أهل الإيمان.
### | قوله تعالى: وقال اركبوا فيها
### | 10880 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، الأزرق، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد، عن
~~قتادة، قال: ركب في السفينة في عشر خلت من رجب ونزل عنها في عشر خلت من
~~المحرم فصام هو وأهله من الليل إلى الليل.
### | 10881 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسحاق، بن إبراهيم، ثنا هشام بن يوسف، ثنا ابن
~~جريج في حديث محمد بن عباد بن جعفر وقال ms1700 اركبوا فيها أن أبا صالح أخبره أن
~~نوحا عليه السلام حمل معه بنيه الثلاثة وامرأة نوح والثلاثة نسوة نساء بنيه
~~الثلاث فهم ثمانية وأزواجهم فأسماء بنيه. يافث وحام وسام فأصاب حام امرأته
~~في السفينة فدعا نوح أن يغير لطفته فجاء السودان.
### | 10882 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا علي بن عثمان، ثنا داود بن أبي الفرات، عن علي
~~بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا
~~معهم أهلوهم وأنهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما وأن الله وجه السفينة
~~إلى مكة فدارت بالبيت أربعين يوما ثم وجهها إلى الجودي فاستقرت عليه، فبعث
~~نوح الغراب ليأتيه بخبر الأرض فذهب فوقع على الحيف، فأبطأ عليه فبعث
~~الحمامة فأتته بورق الزيتون، ولطخت رجلها بالطين، فعرف نوح أن الماء قد
~~نضب، فهبط إلى أسفل الجودي فبنى قرية وسماها ثمانين فأصبحوا ذات يوم وقد
~~تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة أحدها اللسان العربي فكان لا يفقه بعضهم
~~كلام بعض وكان نوح عليه السلام يعبر عنهم «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى: بسم الله
### | 10883 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو هلال الراسي، ثنا حبان الأعرج، عن
~~أبي الشعثاء جابر بن زيد قوله: بسم الله قال: اسم الله الأعظم هو الله، ألا
~~ترى أنه في جميع القرآن يبدأ قبل كل اسم.
### | 10884 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن بنت عبد الملك بن أبي سليمان، ثنا
~~أبي، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: بسم الله قال: الباء من بهاء الله،
~~والسين من سناء الله، والميم من ملك الله، والله، يا إله الخلق.
### | 10885 - 
# حدثنا أبو هارون الخزاز، ثنا علي بن الجهم، ثنا عمر بن أبي قيس، عن عاصم،
~~عن الشعبي قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كتب أولها باسمك
~~اللهم قال: فنزلت سورة هود: بسم الله مجراها ومرساها.
### | قوله تعالى: بسم الله مجراها ومرساها
### | 10886 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن بشير النيسابوري سنة اثنى عشر ومائتين، ثنا يحيى،
~~عن جابر، عن أبي روق، عن ms1701 الضحاك، في قوله: بسم الله مجراها ومرساها قال:
~~كان إذا أراد أن تجري قال: بسم الله مجراها جرت وإذا أراد أن تقف قال: بسم
~~الله مرساها وقفت.
### | 10887 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: بسم الله حين تركبون يعني مجراها ومرساها حين تجرون.
### | 10888 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد، بن جبير قال: إذا ركبت في السفينة يذكر نعمة
~~الله وإن شاء قال كما قال نوح صلى الله عليه وسلم بسم الله مجراها ومرساها
~~إن ربي لغفور رحيم فمن ركب دابة لم يذكر اسم الله جاء الشيطان فيقول تغنى
~~فإن لم يتغنى يقول له: تمشى.
### | 10889 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا محمد بن عبيد، عن توبة أبي سالم قال:
~~رأيت رزين بن حبيش يصلي في الزاوية حين تدخل من أبواب كندة عن يمينك فسألته
~~إنك لكثير الصلاة يوم الجمعة قال: بلغني أن سفينة نوح أرسيت من هاهنا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن ربي لغفور رحيم
### | 10890 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد، بن جبير، قوله: لغفور رحيم لما كان منهم في
~~الشرك، رحيم بهم بعد التوبة.
### | قوله تعالى: وهي تجري بهم في موج كالجبال
### | 10891 - 
# حدثنا علي بن الحسين أبو الجماهر، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن
~~خالد، بن يزيد، عن سعيد، بن أبي هلال، عن أبي سهل، عن تبيع أنه قال لما
~~استنقذ من في الأصلاب والأرحام من المؤمنين والكافرين أوحى الله عز وجل إلى
~~نوح أن لو كنت أريد أن أرحم من قومك أحدا إذا لرحمت المرأة وولدها، فهاجت
~~به الفلك ما بين المشرق والمغرب فمرت بالطور فنقرت على الجبل.
### | قوله تعالى: ونادى نوح ابنه وكان في معزل
### | الوجه الأول
### | 10892 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر، عن قتادة، وغيره ms1702،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس يعني قوله: ونادى نوح ابنه قال: ابنه غير أنه خالفه
~~في العمل والنية.
### | 10893 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، ثنا الثوري، عن أبي عامر
~~الهمداني، عن الضحاك، بن مزاحم، عن ابن عباس قال: ما بعث امرأة نبي قط،
# وروي، عن عكرمة، ومجاهد وسعيد، بن جبير والضحاك، أنه ابنه.
### | الوجه الثاني:
### | 10894 - 
# حدثنا أبو سعيد، الأشج، ثنا عقبة بن خالد، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن محمد
~~بن علي: ونادى نوح ابنه قال: يعني بلغة طيئ. ابن امرأته.
### | الوجه الثالث:
### | 10895 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا خليد وسعيد، عن
~~قتادة، عن الحسن قال: ليس بابنه.
### | 10896 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا علي بن ثابت الجزري، عن جعفر بن برقان، عن ثابت
~~بن الحجاج الكلابي في قول الله: ونادى نوح ابنه قال: ولد على فراشه.
# PageV00P000
### | 10897 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الحميد المعني، ثنا أبو زيد عبد الرحمن بن مصعب
~~المعني، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد قال: كل نبي أبو أمته.
### | 10898 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، قال: قال، عن قتادة، كان
~~اسم ابن نوح الذي غرق كنعان.
### | قوله تعالى: يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين
### | 10899 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال نادى نوح
~~الغلام وكان قد ولد على فراشه وكان نوح ظن أنه ابنه فناداه نوح يا بني اركب
~~معنا ولا تكن مع الكافرين ولا يعلم نوح إلا أنه ابنه وكان ولده وكان كافرا.
### | قوله تعالى: قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء
### | 10900 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد بن آدم، ثنا أبي ثنا أبو شيبة، عن عطاء الخراساني في
~~قوله: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء يقول: الجبل يعصمني.
### | 10901 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، إذا كان
~~فظن أن ذلك لما كان ms1703 يكون قوله تعالى: لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من
~~رحم.
### | 10902 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطبراني، ثنا حفص بن عمر العدني، عن الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة، في قوله: لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم قال: لا ناج إلا
~~أهل السفينة.
### | 10903 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي، سآوي إلى جبل يعصمني من الماء فقال نوح: لا عاصم اليوم من
~~أمر الله إلا من رحم ففتح الله عليه السماء.
### | قوله تعالى: وحال بينهما الموج
### | 10904 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن عبد الجبار، ثنا أبو عاصم، عن المثنى ابن
~~الصباح، عن القسم بن أبي مرة وحال بينهما الموج قال: بين نوح وبين الجبل.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فكان من المغرقين
### | 10905 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن غياث، ثنا حفص بن عثمان، عن الأعمش، عن مجاهد قال
~~لما أصاب قوم نوح الغرق قال: قام الماء على رأس كل جبل خمسة عشرة رأسا قال:
~~أصاب الغرق امرأة فيمن أصاب لها صبي فوضعته على صدرها فلما بلغها الماء
~~وضعته على منكبيها فلما بلغها الماء وضعته على يديها قال: فقال تبارك
~~وتعالى: لو رحمت أحدا من أهل الأرض لرحمتها.
### | 10906 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، ثنا نوح بن قيس، عن عون بن أبي شراد قال: غرق
~~الماء الجبال فوقها ثمانين ميلا.
### | قوله تعالى: وقيل يا أرض ابلعي ماءك
### | 10907 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عباد المزني، ثنا عبد الله بن سنان، عن نوح بن
~~المختار، عن أبي سعيد، (وغيض) قال خرجت أريد أن أشرب ماء فمررت بالفرات
~~فإذا الحسن والحسين فقالا: يا أبا سعيد، أين تريد قلت: أشرب ماء المر قال
~~لا تشرب ماء المر فإنه لما كان زمن الطوفان أمر الله الأرض أن تبلع ماءها
~~وأمر السماء أن تقلع فاستعصى على بعض البقاع فلعنه فصار ماؤه مرا وترابه
~~سبخا لا ينبت شيئا.
### | 10908 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي ثنا إسماعيل بن عبد الكريم ms1704،
~~حدثني عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه وقيل يا أرض ابلعي ماءك
~~يقول بالحبشية: ازرديه.
### | 10909 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة، قوله: يا أرض ابلعي ماءك يقول: ابلعي ما كان عليك.
### | 10910 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ويا سماء أقلعي يقول اسكني وروي عن قتادة، نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وغيض الماء
### | 10911 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: وغيض الماء يقول: ذهب الماء وروي عن قتادة، نحو
~~ذلك.
# PageV00P000
### | 10912 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وغيض الماء: نقص وروي، عن عطاء الخراساني مثله.
### | قوله تعالى: وقضي الأمر
### | 10913 - 
# وبه عن مجاهد قوله: وقضي الأمر قال: هلك قوم نوح.
### | قوله تعالى: واستوت على الجودي
### | 10914 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليد، عن قتادة يعني قوله:
~~واستوت على الجودي: فاستقرت على الجودي شهرا.
### | قوله تعالى: الجودي
### | 10915 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~واستوت على الجودي قوله: الجودي: جبل بالجزيرة تشامخت الجبال يومئذ من
~~الغرق وتطاولت وتواضع هو لله فلم يغرق وأرست عليه سفينة نوح.
### | 10916 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب، ثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة،
~~واستوت على الجودي أبقاها الله من أرض الجزيرة عبروا به حتى رآها أوائل هذه
~~الآية: وكم من سفينة قد كانت بعدها، فهلكت بعدها وصارت رمزا.
### | 10917 - 
# حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد، ثنا الوليد حدثني ابن جابر وعبد الرحمن بن
~~ثابت بن ثوبان، عن عمر بن هاني العيسى أنه حدثه أن شيوخا من عبس أنهم حدثوه
~~إنهم لما كانوا بصفين أتوا الجودي ينظرون إلى موضع السفينة فيه.
### | 10918 - 
# أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا
~~أبي عن علي بن الحكم، عن الضحاك، وأما قوله: الجودي فجبل بالموصل.
### | 10919 - 
# حدثنا عمار ms1705، ثنا سهل بن بكار وسليمان بن حرب قال، ثنا أبا داود بن
~~الفرات، عن علي بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة
~~ثمانون رجلا، معهم أهلوهم وأنهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما، وأن
~~الله وجه السفينة إلى مكة فزارت البيت أربعين يوما ثم وجهها الله إلى
~~الجودي فاستقرت عليه فبعث نوح الغراب ليأتيه بخبر الأرض فذهب فوقع إلى
~~الجيف يعني فأبطأ عليه فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون ولطخت رجليها
~~بالطين فعرف نوح أن الماء
# PageV00P000
# قد نضب فهبط إلى أسفل الجودي فأتى قرية وسماها ثمانين فأصبحوا ذات يوم
~~وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة أحدها اللسان العربي فكان بعضهم لا يفقه
~~كلام بعض وكان نوح يعبر عنهم.
### | 10920 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو يوسف الصيد فاني محمد بن أحمد بن الحجاج، ثنا مطرف،
~~ثنا المنذر بن النعمان، سمعت وهب بن منبه يقول: إن نوحا عليه السلام لما
~~ركب في السفينة فلما أتى الجودي وهو جبل بالجزيرة أرست عليه فأصاب جؤجؤها
~~الجبل فأرست فكشفنا غطاءها فطلعت الشمس فبعث الغراب والحمامة يأتيانه
~~بالخبر فأتته الحمامة بمقدار من الماء إلى ركبتيها فدعا لها قال: فتلك
~~الحمرة في رجليها من ذلك قال واحتبس الغراب على جيفة يأكل منها ثم أخذ نوح
~~من قضبان كان في السفينة من العنب فأغرس فنبت وأثمر ونضج من ساعته فعصر منه
~~فشرب ثم نام في الشمس فتكشف وأتيا سام ويافث بشيء يستران عليه، وضحك حام
~~ومشيا القهقري على أدبارهما فانتبه نوح من نومه فأوحي إليه ما كان من
~~أمرهما فدعا لسام ويافث أن يكون النبوة والعز في أولادهما ودعا أن يكون
~~السواد والعبودة في ولد حام.
### | قوله تعالى: وقيل بعدا للقوم الظالمين
### | 10920 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: الظالمين يعني:
# المشركين.
### | قوله تعالى: ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي
### | 10921 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا ms1706 أحمد بن إسحاق، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن في
~~قوله: ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي: وإنك قد وعدتني أن تنجي لي
~~أهلي وإن ابني من أهلي.
### | 10922 - 
# حدثنا أبي ثنا القاسم بن سلام بن مسكين، حدثني أبي قال سمعت عاصما
~~الجحدري يقول في قول الله ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي قال: كان
~~ابن عباس يحلف بالله إنه لابنه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين
### | 10923 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قول الله وأنت أحكم الحاكمين قال: بالحق
### | قوله تعالى: قال يا نوح إنه ليس من أهلك
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 10924 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق الثوري، عن أبي عامر
~~الهمذاني، عن الضحاك، بن مزاحم، عن ابن عباس، قوله: ليس من أهلك ولو كان من
~~أهلك لنجيته لك كما أنجيتك ولكنه عمل غير صالح.
### | 10925 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي عن علي بن
~~الحكم، عن الضحاك، إنه ليس من أهلك يقول ليس من أهلك ولا ابنك ولا بدينك
~~ولا ممن وعدتك أن أنجي من أهلك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 10926 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمر بن عون، ثنا هشيم، عن عون ومنصور، عن الحسن في قوله:
~~إنه ليس من أهلك قال لم يكن أبيه.
### | قوله تعالى: إنه عمل غير صالح
# [الوجه الأول]
# من قرأ عمل غير صالح:
### | 10927 - 
# حدثني الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن قتادة، وغيره،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس يعني عمل غير صالح قال: هو ابنه غير أنه خالفه في
~~العمل والنية
# قال: عكرمة، في بعض الحروف: أنه عمل غير صالح قال: والخيانة تكون على غير
~~باب.
### | 10928 - 
# حدثنا أبو الفضل بن إسلام، ثنا يحيى بن سعيد، حدثني يعقوب بن قيس قال:
~~سمعت سعيد، بن جبير يقرأ هذا الحرف آية عمل غير صالح قال:
# معصية نبي الله وإنه لأمه.
# PageV00P000
# ومن ms1707 قرأ عمل غير صالح.
### | 10929 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا هوده، ثنا عون، عن الحسن أنه قرأ: عمل غير
~~صالح قال: كان ولد زنية وكان ينسب إليه فنفاه الله منذ يوم الغرق.
### | الوجه الثاني:
# [حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: إنه عمل غير صالح قال: إن نساء الأنبياء لا
~~يزنين وكان يقرأها عمل غير صالح قال: يقول: مسألتك إياي يا نوح عمل غير
~~صالح لا أرضاه لك.
### | قوله: فلا تسئلن ما ليس لك به علم
### | 10930 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~فلا تسئلن ما ليس لك به علم قال الله لنوح إنه ليس بابنه.
### | قوله تعالى: إني أعظك أن تكون من الجاهلين
### | 10931 - 
# وأخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: إني أعظك أن تكون من
~~الجاهلين أن تبلغ بك الجهالة لا في لك بوعد وعدتك حتى تسئلن ما ليس لك به
~~علم ... قال: فإنها خطيئة رب إني أعوذ بك أن أسئلك ما ليس لي به علم وإلا
~~تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين.
### | قوله تعالى: وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين
### | 10932 - 
# حدثنا أبي ثنا الفضل بن دكين، قال جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز في زحف
~~كان في ولاية: أما بعد فإنه بلغني أن هذا الزحف شيء يعاقب الله به خلقه
~~فقولوا كما قال نوح: وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين
### | قوله تعالى: قيل يا نوح اهبط بسلام منا
### | 10933 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة، قال:
# هبط إلى الأرض يوم عاشوراء وصام نوح ومن معه من المغرب إلى المغرب.
# PageV00P000
### | 10934 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: اهبط بسلام منا
~~قال: هبطوا ms1708 والله عنهم راض هبطوا بسلام من الله كانوا أهل رحمته من أهل ذلك
~~الدهر.
### | 10935 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي ابن أخي الحسين الجعفي، ثنا
~~عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، عن النضر أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس أول شيء غرس نوح حين خرج من السفينة الآس
### | 10936 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد، بن سليمان الواسطي، ثنا صالح بن عمر، عن داود بن
~~أبي هند قال: سمعت الحسن يقول في قوله: قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات
~~عليك وعلى أمم ممن معك قال فأنجى الله نوحا والذين معه وأهلك المتمنعين ثم
~~استقر الأنبياء هود وشعيب وصالح وأهلك المتمنعين.
### | 10937 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي عن علي بن
~~الحكم، عن الضحاك، في قوله: بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك يعني:
~~أمما ممن معك يعني ممن لم يولد قد مضى لمن سبق كلام الله السعادة وأما من
~~سبق له في قضاء الله وكلمته الشقوة فيمتعهم قليلا ثم يضطرهم إلى عذاب غليظ.
### | قوله تعالى: وبركات عليك وعلى أمم ممن معك
### | 10938 - 
# حدثنا أبو سعيد، الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، ثنا إسحاق، بن سليمان، عن
~~موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى
~~أمم ممن معك قال فما بقي مؤمن ولا مؤمنة إلا دخل في ذلك السلام وفي تلك
~~البركات إلى يوم القيامة.
### | 10939 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد، بن سليمان، ثنا صالح بن عمر، عن داود بن أبي هند
~~قال: سمعت الحسن يقول في قوله: يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم
~~ممن معك قال: نجى الله نوحا والذين آمنوا معه وأهلك المتمنعين ثم استقرا
~~الأنبياء هود وشعيب وصالح فأنجاهم وأهلك المتمنعين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأمم سنمتعهم
### | 10940 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد بن سليمان، عن
~~الضحاك، في قوله: وأمم سنمتعهم يعني: متاع الحياة الدنيا
### | 10941 - 
# حدثنا عبد الله ms1709 بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم قال:
# هؤلاء الأمم من أبناء من كان في السفينة مثل عاد وثمود وتلك القرون.
### | 10942 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله وأمم سنمتعهم ثم أخرج منهم نسلا بعد ذلك
~~أمما، منهم من رحم، ومنهم من عذب. قال: إنما افترقت الأمم من العصابة التي
~~أخرجت من الماء وسلمت.
### | 10943 - 
# أخبرنا أبي، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز الرازي، ثنا جسر، عن الحسن في
~~قوله: يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم
~~فما زال الله يأخذ لنا بسهمنا وحفظنا ويذكرنا من حيث لا نذكر أنفسنا كلما
~~هلكت أمة خلصنا في أصلاب من نجوا بلطفه حتى جعلنا في خير أمة أخرجت للناس.
### | 10944 - 
# أخبرنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن
~~كعب، قوله ثم يمسهم منا عذاب أليم قال فدخل في ذلك البركة والسلام كل مؤمن
~~ومؤمنة ودخل في ذلك العذاب الأليم كل كافر وكافرة إلى يوم القيامة.
### | 10945 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك، قوله: ثم يمسهم منا عذاب أليم لما سبق لهم في علم الله
~~من الشقاوة.
### | 10946 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم في قوله: ثم يمسهم منا عذاب أليم قال:
# بعد الرحمة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: عذاب أليم
### | 10947 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس عذاب أليم يقول نكال موجع.
### | قوله تعالى: تلك
### | 10948 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: تلك يعني: هذه.
# قوله تعالى: من ms1710 أنباء الغيب وبه، عن أبي مالك قوله: أنباء يعني:
# أحاديث
### | قوله تعالى: نوحيها إليك
### | 10949 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قال: ثم رجع إلى محمد صلى الله عليه وسلم فقال:
# تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك.
### | قوله تعالى: ما كنت تعلمها أنت
### | 10950 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عمر بن علي، ثنا أبو قتيبة، ثنا ورقاء، بن عمر،
~~ثنا عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي في قوله: ما كنت تعلمها أنت
~~ولا قومك من قبل هذا قال: هذا الذي قصصت عليك.
### | 10951 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، عن قتادة قوله ما كنت
~~تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا أي ما علم محمد صلى الله عليه وسلم قومه
~~بما صنع نوح قومه لولا بيان الله عز وجل.
### | قوله تعالى: ولا قومك
### | 10952 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين ابن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي، قوله: ما كنت تعلمها أنت ولا قومك يعني: العرب.
### | قوله تعالى: من قبل هذا
### | 10953 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، الدمشقي، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، بن
~~أبي عروبة، عن قتادة، قوله: أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة
~~للمتقين.
# PageV00P000
### | 10954 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، فيما حدثني محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو سعيد، بن جبير، عن
~~ابن عباس يقول الله سبحانه وبحمده للمتقين أي الذين يحذرون من الله عقوبته
~~في ترك ما يعرفون من الهدى، ويرجون رحمته بالتصديق بما جاء به.
### | قوله تعالى: وإلى عاد أخاهم هودا
### | 10955 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي، قوله: وإلى عاد أخاهم هودا قال: يا قوم اعبدوا الله
~~ما لكم من إله غيره: إن عادا كانوا باليمن والأحقاف هي الرمال فأتاهم
~~فوعظهم وذكرهم ms1711 بما قص الله في القرآن فكذبوه وكفروا وسألوه أن يأتيهم
~~بالعذاب.
### | قوله تعالى: قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره
### | 10956 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة حدثني سلمة
~~حدثني محمد بن إسحاق، وكان من حديث عاد فيها بلغني والله أعلم أنهم كانوا
~~قوما عربا فبعث الله إليهم هودا وهو من أوسطهم نسبا وأفضلهم موضعا فأمرهم
~~أن يوحدوا الله عز وجل.
### | قوله تعالى: يا قوم لا أسئلكم عليه أجرا
### | 10957 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: لا أسئلكم عليه أجرا قال: لا أسألكم على ما أدعوكم إليه
~~أجرا يقول عرضا من عرض الدنيا.
### | 10958 - 
# وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب،
~~عن عطاء بن دينار في قول الله: لا أسئلكم على ما جئتكم به أجرا.
### | قوله تعالى: إن أجري إلا على الذي فطرني
### | 10959 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد، بن بشير، عن قتادة، إن
~~أجري إلا على الذي فطرني أي خلقني.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ويا قوم استغفروا ربكم
### | 10960 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا سفيان بن عيينة، عن مطرف، عن الشعبي قال:
~~خرج عمر بن الخطاب يستغفر فما زاد على الاستغفار حتى رجع قالوا:
# ما رأيناك استسقيت قال: لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها
~~المطر ثم قرأ: ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم
~~مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم.
### | قوله تعالى: يرسل السماء عليكم مدرارا
### | 10961 - 
# حدثنا سليمان بن داود القزاز، ثنا إسحاق، بن سليمان قال: سمعت أبا عيش،
~~عن هارون التيمي في قوله: يرسل السماء عليكم مدرارا قال: المطر.
### | قوله تعالى: مدرارا
### | 10962 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: مدرارا قال يتبع بعضه بعضا.
### | 10963 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال ms1712:
# سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم يقول في قول الله: يرسل السماء عليكم
~~مدرارا قال: يدر ذلك عليهم مطرا مطرا.
### | قوله تعالى: ويزدكم قوة إلى قوتكم الآية
### | الوجه الأول
### | 10964 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح، عن مجاهد قوله:
~~ويزدكم قوة إلى قوتكم قال: شدة إلى شدتكم.
### | 10965 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ويزدكم قوة إلى قوتكم قال جعل لهم قوة فلو
~~أنهم أطاعوه زادهم قوة إلى قوتهم.
### | الوجه الثاني:
### | 10966 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي، أخي حسين الجعفي، ثنا طلق بن
~~غنام، عن قيس بن الربيع، عن خصيف، عن عكرمة، في قوله: إلى قوتكم قال: ولد
~~الولد.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا، عن قولك وما نحن لك بمؤمنين.
### | 10967 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار، عن سعيد، بن جبير قوله: بمؤمنين قال: بمصدقين.
### | قوله تعالى: إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء
### | 10968 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: اعتراك بعض آلهتنا بسوء أصابوك الأوثان بجنون.
### | 10969 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، بن أبي
~~عروبة، عن قتادة، قوله: إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قالوا: إنما
~~تصنع هذا من أجل أن بعض آلهتنا أصابك بسوء.
### | قوله تعالى: قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه
### | 10970 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن
~~إسحاق، قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه أي إني قد
~~كفرت بآلهتكم التي تزعمون أنها أصابتني بالجنون فلتصبني بما هو أعظم من ذلك
~~إني قد كفرت بها.
### | قوله تعالى: فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون
### | 10971 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن ms1713 إبراهيم دحيم، ثنا أيوب بن حسان أبو حسان
~~الجرسي، عن محمد بن مهاجر قال: كان عمر جالسا وهو يشق عليه الجلوس فكان
~~متكئا وعنده يومئذ سعيد، بن خالد، وعنبسة بن سعيد، وأناس من بني عمه فقال:
~~يا بني عم أسألكم صنع أما لكم كذا قالوا بلى قال سعيد، بن خالد، وكانت فيه
~~أعرابية والله إنك لتريد أمرا لا تناله حتى تنال السماء قال: فاستوى قاعدا
~~ثم قال:
# فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون قال: فقال عنبسة بن سعيد، يا أمير المؤمنين
~~أما لنا قرابة أما لنا حق قال: بلى ولكني والله ما لكم فيه إلا كالرجل في
~~حضرموت راعي غنم قال: فلما سمعوها افترقوا ولحقوا بمنازلهم.
# PageV00P000
### | 10972 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قوله:
~~فكيدوني جميعا أي فكيدوني أنتم ومن معكم جميعا.
### | قوله تعالى: ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها
### | 10973 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صفوان بن صالح المؤذن، ثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان
~~بن عمرو، عن يفع بن عبد الكلاعي أنه قال في قوله: ما من دابة إلا هو آخذ
~~بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم قال: فيأخذ بنواصي عباده فيلين للمؤمن حتى
~~يكون لهم ألين من الوالد بولده، ويقال للكافر: ما غرك بربك الكريم.
### | قوله تعالى: صراط مستقيم
# قد تقدم تفسير الصراط المستقيم غير مرة.
### | قوله تعالى: فإن تولوا
### | 10974 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن طلحة، عن ابن
~~عباس فإن تولوا يعني الكفار.
### | قوله تعالى: ويستخلف ربي الآية
### | 10975 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا سعيد، بن أيوب، حدثني بشير بن أبي عمرو
~~الخولاني، عن الوليد بن قيس، عن أبي سعيد، الخدري قال: الخلف من بعد ستين
~~سنة.
### | قوله تعالى: ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا
# قد تقدم تفسيره في سورة الأعراف والله أعلم.
### | قوله تعالى: ونجيناهم من عذاب غليظ
### | 10976 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ms1714 بن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: غليظا يعني: شديدا.
### | قوله تعالى: واتبعوا أمر كل جبار عنيد
### | 10977 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، بن أبي
~~عروبة، عن قتادة، قوله: واتبعوا أمر كل جبار عنيد والعنيد: المشرك.
# PageV00P000
### | 10978 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي، قوله: أمر كل جبار عنيد قال: المشاق.
### | قوله تعالى: وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة
### | 10979 - 
# وبه إلى السدي، قوله: وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة قال وأتبعناهم في هذه
~~لعنة لم يبعث نبي بعد عادا إلا لعنت عاد على لسانه.
### | قوله تعالى: وإلى ثمود أخاهم صالحا
### | 10980 - 
# أخبرنا سلمة بن علي، عن سعيد، بن بشير، عن قتادة، أن صالحا بعث من الحجر.
### | قوله تعالى: هو أنشأكم من الأرض
### | 10981 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عباس، ثنا أسباط، عن السدي، أنشأكم من
~~الأرض يقول: خلقكم من الأرض.
### | قوله تعالى: واستعمركم فيها
### | 10982 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: واستعمركم فيها قال: أعمركم فيها.
### | 10983 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم واستعمركم فيها قال: استخلفكم فيها.
### | قوله تعالى: فاستغفروه ثم توبوا إليه
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا
### | 10984 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، بن أبي
~~عروبة، عن قتادة، قوله: وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب وكذبوا والله ما
~~في الله شك في من فطر السماء والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من
~~الثمرات رزقا لكم وأظهر لكم من الآلاء والنعم المتظاهرة ما لا يشك في الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أرأيتم إن كنت على بينة من ربي
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: وآتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله إن عصيته فما تزيدونني غير تخسير.
### | 10985 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد ms1715 بن مزيد البيروتي قراءة، ثنا محمد بن شعيب بن
~~شابور حدثني عثمان بن عطاء، عن عطاء الخراساني فما تزيدونني غير تخسير
~~فقال: ما يزيدونني إلا شرا وخسرانا تخسرونه.
### | قوله تعالى: ويا قوم هذه ناقة الله لكم
# تقدم تفسيره في سورة الأعراف.
### | 10986 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~قال محمد، ثنا محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة حدث أنهم نظروا
~~إلى الهضبة حين دعا الله صالح بما دعا به تمخض الناقة تمخض الفتوج بولدها
~~فتحركت الهضبة ثم انقضت فانصدعت، عن ناقة كما وصفوا جوفاء وبرا تثوج ما بين
~~جنبيها ما لا يعلمه إلا الله.
# قال محمد بن إسحاق،: ثم قال له جندع بن جراش بن عمرو بن الرميل وكان
~~يومئذ سيد ثمود وعظيمها: يا صالح أخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء
~~وبراء، والمخترجة، ما شاكل البخت من الإبل وقالت ثمود لصالح مثل ما قال
~~جندع بن عمرو لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاتبة فإن فعلت آمنا
~~بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق فأخذ عليهم صالح مواثيقهم لئن فعلت
~~وفعل الله لتصدقني ولتؤمنن لي قالوا: نعم وأعطوه على ذلك عهودهم فدعا صالح
~~ربه عز وجل بأن يخرجها لهم من تلك الهضبة كما وصفوا.
### | قوله تعالى: فذروها تأكل في أرض الله
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: فعقروها
### | 10987 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة،
~~أن ثمود لما عقروا الناقة تغامروا وقالوا: عليكم الفصل فصعد القارة جبل كان
# PageV00P000
# حتى إذا كان يوما استقبل القبلة وقال يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي
~~قال: فأرسلت عليهم الصيحة عند ذلك.
### | 10988 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، قال: فرصدوا الناقة حين صدرت، عن الماء، وقد كمن لها قداد في أصل
~~الصخرة على طريقها وكمن لها مصرع في أصل أخرى، فمرت على ms1716 مصدع فرماها بهم
~~فانتظم به عضلة ساقها قال: فشد يعني قدار على الناقة بالسيف فكشف عرقوبها
~~فخرت ورغت رغاة واحدة فحترت ساقيها، ثم طعن في لبتها فنحرها.
# وانظلم سقيها حتى أتى جبلا ثم أتى صخرة في رأس الجبل فرغا ثم لاذ بها
~~فأتاهم صالح فلما رأى الناقة عقرت بكى ثم قال: انتهكتم حرمة الله فأبشروا
~~بعذاب الله ونقمته.
### | 10989 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري،
~~عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: لما عقرت الناقة صعد بكرها
~~فوق جبل فرغا فما سمعه شيء إلا هو.
### | قوله تعالى: فقال تمتعوا في داركم
### | 10990 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو اليمان، ثنا ابن عباس، عن عبد الله بن
~~عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لما نزلنا الحجر مغزا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تبوكا قال لنا: أنهى الناس، عن الآيات هؤلاء قوم
~~صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية فبعث الله لهم الناقة وكانت ترد من ذلك
~~الفج فتشرب ماءهم يوم وردها، ويحتلبون منها الذي كانوا يشربون منها يوم
~~عبها، وتصدر من ذلك فعتوا عن أمر ربهم ... فعقروها، فوعدهم الله أن يمكثوا
~~في دارهم ثلاثة أيام فكان من الله وعد غير مكذوب فجاءتهم الصيحة فأهلك
~~الذين كانوا منه تحت مشارق الأرض ومغاربها إلا رجلا كان في حرم الله فمنعه
~~حرم الله من عذاب الله فقيل:
# يا رسول الله من هو؟ فقال أبو رغال قالوا: ومن أبو قال أبو ثقيف.
### | 10991 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، بن بشير، عن
~~قتادة، قوله: تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب قال:
# القوم إلى آجالهم وهو عليهم غضبان فو الله ما عجل إليهم أن وفاهم بقية
~~آجالهم.
# PageV00P000
### | 10992 - 
# وبه عن قتادة، أن صالحا قال لقومه: إن آية ذلك أن تصبح وجوهكم أول يوم
~~مصفرة، واليوم الثاني محمرة، واليوم الثالث مسودة قال: فخدوا لهم أخدودا
~~وكفر غنيهم فقيرهم ms1717 فأرسل الله عليهم صيحة فأهمدتهم قال الله: كأن لم يغنوا
~~فيها.
### | 10993 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، قال: فأتاهم صالح فلما رأى الناقة قد عقرت بكى ثم قال:
~~انتهكتم حرمة الله فأبشروا بعذاب الله ونقمته وأتبع القب أربعة نفر من
~~التسعة الذين عقروا الناقة ولما قال لهم صالح أبشروا بعذاب الله ونقمته
~~قالوا وهم يهزئون به ومن ذلك يا صالح وما آية ذلك وكانوا يسمون الأيام فيهم
~~الأحد أول والإثنين أهون والثلاثاء دبار والأربعاء جبار والخميس مؤنس
~~والجمعة العروبة والسبت شبار وكانوا عقروا الناقة يوم الأربعاء فقال لهم
~~صالح حين قالوا له ذلك: تصبحون غدا يوم مؤنس يعني الخميس وجوهكم مصفرة
~~وتصبحون يوم العروبة يعني الجمعة ووجوهكم محمرة ثم تصبحون يوم شبار يعني
~~السبت ووجوهكم مسودة ثم يصبحكم العذاب أول يعني يوم أحد.
### | قوله تعالى: فلما جاء أمرنا نجينا صالحا
### | 10994 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة،
~~قوله: نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا قال: نجاه الله رحمة منه.
### | 10995 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل، عن
~~محمد بن إسحاق، قال: حتى إذا كان ليلة الأحد خرج صالح ومن معه من بين
~~أظهرهم ومن أسلم معه إلى الشام فنزل رملة فلسطين.
### | قوله تعالى: ومن خزي يومئذ
### | 10996 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن
~~قتادة،: ومن خزي يومئذ قال: نجاه من خزي يومئذ.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن ربك هو القوي العزيز
### | 10997 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن
~~أبي العالية، قوله: العزيز يقول العزيز في نقمته. وروي، عن قتادة، والربيع
~~بن أنس نحو ذلك.
### | 10998 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق،
~~العزيز في نصرته ممن كفر به إذا شاء.
### | قوله تعالى: وأخذ الذين ms1718 ظلموا الصيحة
### | 10999 - 
# حدثنا ابن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة قال:
# قال محمد بن إسحاق، فلما كان صبيحة الأحد واشتد الضحى أخذتهم الصيحة فلم
~~يبق منهم صغيرا ولا كبيرا إلا هلك إلا جارية مقعدة يقال لها: الذريعة، وهي
~~كانت كافرة شديدة العداوة لصالح فأطلق الله لها رجليها عند ما عاينت أجمع
~~فخرجت كأسرع ما يرى شيء قط حتى أتت أهل خرج فأخبرتهم بما عانت من العذاب
~~وما أصاب ثمود منه استقت من الماء فسقيت فلما شربت ماتت.
### | قوله تعالى: فأصبحوا في ديارهم
### | 11000 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك في ديارهم يعني: بيوتهم.
### | قوله تعالى: جاثمين
### | 11001 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام، ثنا خالد، ثنا كعب بن إسحاق، ثنا سعيد، بن أبي
~~عروبة، عن قتادة، فأصبحوا في ديارهم جاثمين قال: أصبحوا قد هلكوا.
### | قوله تعالى: كأن لم يغنوا فيها
### | 11002 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: كأن لم يغنوا فيها قال: كأن لم يعمروا فيها
### | 11003 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: كأن لم يغنوا فيها يقول: لم يعيشوا فيها.
# PageV00P000
### | 11004 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة،
~~كأن لم يغنوا فيها كأن لم ينعموا
# وروي عن أبي مالك كأن لم يكونوا فيها.
### | قوله تعالى: ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى
### | 11005 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن داود،
~~عن عكرمة يعني قوله: جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قال بشر بنبوته.
### | قوله تعالى: قالوا سلاما قال سلام
### | 11006 - 
# ذكر أبي عن نصر بن علي، ثنا أبي عن حسام، عن أبي بشير، عن سعيد، بن جبير
~~ما كان من قوله الملائكة فرد عليهم إبراهيم عليه السلام فإنه يقول قالوا
~~سلاما قال ms1719 سلام.
### | قوله تعالى: فما لبث أن جاء بعجل حنيذ
### | 11007 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله بعجل حنيذ قال: يعني: شواه نضجه.
### | قوله تعالى: فما لبث أن جاء بعجل حنيذ
### | 11008 - 
# ذكره عن أبي موسى محمد بن المثنى، ثنا أبو عامر، ثنا إبراهيم بن طهمان،
~~عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس بعجل حنيذ قال: سميط.
### | 11009 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المقري وعيسى بن زياد قالا، ثنا يعقوب
~~ابن عبد الله الأشعري، عن حفص بن حميد، عن شمر بن عطية جاء بعجل حنيذ قال
~~الحنيذ: الذي يقط ماؤه وقد شوي قال حفص: والحنيذ: مثل حناذ الخيل حين يقطر
~~منه الماء.
### | 11010 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك، قوله: بعجل حنيذ والحنيذ: الذي أنضج بالحجارة.
### | 11011 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه وأما عجل حنيذ فيقال: النضيج السخن.
# PageV00P000
### | 11012 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، ثنا نوح بن قيس، عن عثمان بن محصن
~~في ضيف إبراهيم قال: كانوا أربعة جبريل وميكائيل وإسرافيل ورفائيل قال نوح
~~فزعم عون بن أبي شداد أنه لما دخل على إبراهيم فقرب إليهم العجل مسحه جبريل
~~بجناحيه فقام يدرج حتى لحق بأمه وأم العجل في الدار.
### | قوله تعالى: فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم
### | 11013 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا شيبان أبو معاوية، ثنا الأسود بن
~~قيس، عن جندب بن سفيان قال: فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم قال: لما
~~جاء إبراهيم الرسل فأتاهم بالطعام فجعل ينكت في جنب العجل بقداح من نبل لما
~~رأى أيديهم لا تصل إليه فنكرهم عند ذلك إبراهيم.
### | 11014 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن هاشم الرملي، ثنا ضمرة، عن يزيد بن أبي يزيد في
~~قوله: فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم قال: لم نر ms1720 لهم أيدي فنكرهم.
### | قوله تعالى: وأوجس منهم خيفة
### | 11015 - 
# حدثنا أبي هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة قال: فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة وكانت العرب
~~إذا نزل بهم ضيف فلم يطعم من طعامهم ظنوا إنه لم يجيء لخير وأنه يحدث نقمة
~~بالسر ثم حدثوه عن ذلك بما جاءوا فيه فضحكت امرأته.
### | قوله تعالى: قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط
### | 11016 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران
~~أخبرني، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن كعب إنا أرسلنا إلى قوم لوط
~~وامرأته قائمة فضحكت بخزي الله إياهم.
### | 11017 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة يعني قوله: وامرأته قائمة فضحكت قال: فضحكت امرأته وعجبت إن قوما
~~أتاهم العذاب وهم في غفلة فضحكت من ذلك وعجبت.
# PageV00P000
### | 11018 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه فلما رأى الله ذلك يعني
~~فاحشة قوم لوط بعث الله عز وجل الملائكة ليعذبوهم فأتوا إبراهيم فلما رأهم
~~راعه هيئتهم وجمالهم فسلموا عليه وجلسوا إليه فقام ليقرب لهم العجل فقالوا
~~مكانك قال: بل دعوني آتيكم بما ينبغي لكم فإن لكم حقا لم يأتنا أحد أحق
~~بالكرامة منكم فأمر بعجل سمين فحنذ له يعني شوي فقرب إليهم الطعام فلما رأى
~~أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة وسارة وراء الباب تسمع.
### | قوله تعالى: وامرأته قائمة
### | الوجه الأول
### | 11019 - 
# حدثنا عمر بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت
~~لما عرفت من أمر الله ولما تعلم من قوم لوط.
### | الوجه الثاني:
### | 11020 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن سعيد النحوي قال حجاج بن محمد، عن ابن جريج ms1721، عن
~~مجاهد في قوله: وامرأته قائمة قال في خدمة أضياف إبراهيم صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله تعالى: فضحكت
### | 11021 - 
# حدثنا يزداد بن عمر الهمذاني، ثنا العلا بن عبد الملك بن أبي سوية، ثنا
~~عبد الصمد بن علي الهاشمي، عن أبيه، عن جده يعني ابن عباس في قوله: وامرأته
~~قائمة فضحكت قال: حاضت.
### | قوله تعالى: فبشرناها بإسحاق
### | 11022 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشر، عن قتادة في
~~قوله: فبشرناها بإسحاق بابنها.
### | 11023 - 
# حدثنا أبي، ثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق، ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو بكر بن
~~أبي مريم، حدثني ضمرة بن حبيب أن سارة لما بشرها الرسل بإسحاق قال بينما هي
~~تمشي وتحدثهم حين آنست بالحيضة فحاضت قبل أن تحمل إسحاق فكان من
# PageV00P000
# قولها للرسل حين بشروها بإسحاق كنت شابة وكان إبراهيم شابا فلم أحمل فحين
~~كبرت وكبر أألد قالوا: تعجبين من ذلك يا سارة فإن الله قد صنع بكم ما هو
~~أعظم من ذلك ان الله قد جعل رحمته وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد.
### | قوله تعالى: ومن وراء إسحاق يعقوب
### | 11024 - 
# ذكر أبي، عن نصر بن علي، ثنا أبو أحمد، ثنا نصر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
~~ابن عباس ومن وراء إسحاق يعقوب قال: هو ولد الولد.
### | 11025 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة، ثنا وهيب، عن داود، عن عامر في قوله: فضحكت
~~فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب قال: وراء «1» .
# ولد الولد
### | قوله تعالى: قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز
### | 11026 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة في
~~قول الله: قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهي يومئذ بنت سبعين.
### | 11027 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: ذكر أبي، عن بعض من قرأ الكتاب أنها كانت بنت تسعين سنة.
### | قوله تعالى: وهذا بعلي
### | 11028 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، ثنا أسباط ms1722، عن السدي، عن أبي مالك قوله: بعلي تعني:
# زوجي.
### | قوله تعالى: شيخا
### | 11029 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة
~~قوله: وهذا بعلي شيخا وهو يومئذ ابن تسعين سنة.
### | 11030 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق ذكر لي، عن بعض من قرأ الكتاب وهذا بعلي شيخا: إن إبراهيم
~~ابن عشرين ومائة سنة. PageV00P000
### | قوله تعالى: قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم
### | 11031 - 
# حدثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج أن عطاء بن أبي
~~رباح حدثه أن ابن عباس آتاهم يوما في مجلس فسلم عليهم فقال:
# سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقلت: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
~~ومغفرته فقال من هذا؟ فقلت: عطاء فقال: انتبه إلى وبركاته قال: ثم تلا رحمت
~~الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد.
### | قوله تعالى: فلما ذهب عن إبراهيم الروع
### | 11032 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة،، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قول الله تعالى: الروع: الفرق.
### | 11033 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة في قول الله:
~~فلما ذهب عن إبراهيم الروع أي الخوف.
### | قوله تعالى: وجاءته البشرى
### | 11034 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، ثنا عبد الوهاب، عن داود، عن
~~عكرمة، يعني قوله: البشرى: بشر بنبوته.
### | 11035 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة وجاءته البشرى بإسحاق.
### | 11036 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~وجاءته البشرى حين أخبروه أنهم أرسلوا إلى قوم لوط.
### | قوله تعالى: يجادلنا في قوم لوط
### | 11037 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا المقرئ، ثنا سليمان بن المغيرة، عن
~~حميد بن هلال، عن جندب بن عبد الله، عن حذيفة بن اليمان وجاءته البشرى
~~يجادلنا في قوم لوط قال: كانت مجادلة الله إياهم أن كان فيهم خمسون من ms1723
~~المسلمين أتهلكونهم فقالوا: لا قال: فأربعون فقالوا: لا قال: انتهى إلى
~~عشرة أو خمسة حميد شك.
# PageV00P000
### | 11038 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب إملاء، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أبي
~~نضرة، عن عبد الرحمن بن سمرة أنه رأى من حبشية شيئا كرهه فأنكره فقال لهم:
~~أتدرون فيكم يكرهون هذا؟ قالوا: نعم قال: فلله الحمد إن إبراهيم عليه
~~السلام لما جاءت الملائكة فجادلهم في قوم لوط كانوا أربع قريات في كل قرية
~~مائة ألف مقاتل فقال لهم: أرأيتم إن كان في هؤلاء مائة يكرهون هذا أهلكوهم
~~أنتم؟
# قالوا لا قال: فتسعون قال: لا حتى صار إلى عشرة قال: أرأيتم إن كان فيهم
~~عشرة يكرهون هذا أمهلكوهم أنتم؟ قالوا: نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله
~~إلا امرأته كانت من الغابرين.
### | 11039 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وقوله:
~~يجادلنا يخاصمنا.
### | 11040 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا يعقوب بن عبد الله، عن جعفر بن
~~أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، في قوله يجادلنا في قوم لوط قال لما جاء
~~جبريل إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم وأخبره أنه مهلك قوم لوط قال: أتهلك
~~قرية فيها أربعمائة مؤمن قال لا قال فثلاثمائة مؤمن قال: لا قال ثمانون
~~مؤمنا قال: لا قال خمسين قال فأربعون مؤمنا قال قال فأربعة عشر مؤمنا قال
~~لا وظن إبراهيم أنهم أربعة عشر بامرأة لوط وكان فيها ثلاثة عشر مؤمنا
~~فأهلكهم الله وقد عرف ذلك جبريل وذلك قوله: يجادلنا في قوم لوط.
### | قوله تعالى: إن إبراهيم لحليم
### | 11041 - 
# ذكره محمد بن يحيى بن عمر الواسطي حدثني محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن
~~إسحاق، ثنا جعفر بن سليمان، عن عمر بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن بن عباس في
~~قوله: إن إبراهيم لحليم أواه منيب
# قال: كان من حلمه أنه كان إذا أذاه الرجل من قومه قال له: هداك الله.
### | 11042 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن عبد الله الطلاس، ثنا عبد الوهاب، عن ms1724
~~رجل سماه، عن الحسن في قوله: إن إبراهيم لحليم قال: الحليم:
# الرحيم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أواه منيب
### | الوجه الأول
### | 11043 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي يحيى،
~~عن مجاهد: أواه قال: فقيه موقن.
### | الوجه الثاني:
### | 11044 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا شعيب بن سلمة الأنصاري، ثنا إبراهيم بن عيينة،
~~ثنا زكريا، عن الشعبي قال: الأواه المسبح.
### | الوجه الثالث:
### | 11045 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي زياد، ثنا سيار، عن جعفر بن سليمان، عن أبي عمران
~~الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب في قوله: إن إبراهيم لحليم أواه قال
~~كان إذا ذكر النار قال: أوه من عذاب الله أوه
# وقد تقدم القول.
### | قوله تعالى: منيب
### | 11046 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: منيب قال: المنيب: المقبل إلى طاعة الله.
### | 11047 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج حدثني عقبة بن خالد، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد
~~وعكرمة، قالا: المنيب: المخبت.
### | 11048 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة قال: الله يثني عليه إن إبراهيم لحليم أواه منيب والمنيب: التائب.
### | قوله تعالى: يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك الآية.
### | 11049 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران
~~الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب قال: فكلمهم إبراهيم في أمر قوم لوط
~~إن كان فيهم قالوا يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولما جاءت رسلنا لوطا
### | 11050 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن عطاء بن السائب،
~~عن عبد الرحمن بن بشر الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الناس كانوا قد أنذروا قوم لوط فجاءتهم الملائكة عشية فمروا بناديهم فقال
~~قوم لوط بعضهم لبعض: لا تنفروهم ولم يروا قوما قط أحسن من الملائكة فلما
~~دخلوا ms1725 على لوط حاز قوم لوط نحو السماطين فخرج إليهم لوط فراوده، عن ضيفه
~~فلم يزل بهم حتى عرض عليهم بناته فأبوا فدخلوا بيته فقالت الملائكة: إنا
~~رسل ربك لن يصلوا إليك قال: رسل ربي قالوا: نعم قال: لوط فالآن إذا.
### | 11051 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال العدوي، عن
~~جندب قال: قال حذيفة لما أرسلت الرسل إلى قوم لوط ليهلكوهم قيل لهم لا
~~تهلكوا قوم لوط حتى يشهد عليهم لوط ثلاث مرات قال: فأتوا لوطا في أرض وهو
~~يعمل فيها فحسبهم ضيفان فأقبل حين أمس إلى أهله فمشوا معه فالتفت إليهم
~~فقال: ما ترون ما يصنع هؤلاء قالوا: وما يصنعون قال: ما أمن الناس أحد شر
~~منهم فمشوا معه حتى قال لوط مثل ذلك ثلاث مرات فانتهى بهم إلى أهله فانطلقت
~~العجوز عجوز السوء امرأته فأتت قومه فقالت: لقد تضيف لوط الليلة قوما ما
~~رأيت قط أحسن ولا أطيب ريحا منهم.
### | 11052 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# خرجت الملائكة من عند إبراهيم نحو قرية لوط فأتوها نصف النهار فلما بلغوا
~~نهر سدوم لقوا بنت لوط تستقي من الماء لأهلها وكان له ابنتان اسم الكبرى
~~ربا والصغرى زغرنا فقال لها: يا جارية هل من منزل؟ فقالت: نعم مكانكم لا
~~تدخلوا حتى آتيكم فرقت عليهم قومها فأتت أباها فقالت يا أبتاه أرادوك فتيان
~~على باب المدينة ما رأيت وجوه قوم في أحسن منهم لا يأخذهم قومك فيفضحونهم
~~وقد كان قومه نهوه أن يضيف رجلا وقالوا أحل عنا فلنضيف الرجال فجاءوا بهم
~~فلم يعلم أحد إلا أهل بيت لوط وخرجت امرأته فأخبرت قومها فقالت إن في بيت
~~لوط رجالا ما رأيت مثلهم قط ف جاءه قومه يهرعون إليه ... قالوا: أولم ننهك
~~أن تضيف الرجال.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: سيء بهم
### | 11053 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: سيء بهم يقول ساء ظنا بقومه ms1726.
### | 11054 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عمرو بن شقيق الحزمي، ثنا جعفر بن سليمان، عن
~~أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب سيء بهم وضاق بهم ذرعا: ساء
~~مكانهم لما رأى منهم من الحال.
### | قوله تعالى: وضاق بهم ذرعا
### | 11055 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وضاق بهم ذرعا يقول: ضاق ذرعا بأضيافه.
### | قوله تعالى: وقال هذا يوم عصيب
### | 11056 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: وقال هذا يوم عصيب يقول: يوم شديد.
# وروي، عن السدي وقتادة مثل ذلك.
### | 11057 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عمرو بن شقيق، ثنا جعفر وقال هذا يوم عصيب قال:
~~يوم سىء من قومي.
### | 11058 - 
# حدثنا الحسن، عن زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي
~~وقال هذا يوم عصيب قال: يعصب شره.
### | قوله تعالى: وجاءه قومه يهرعون إليه
### | 11059 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: يهرعون إليه قال: يسعون إليه «1» .
### | 11060 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن طلحة، عن ابن
~~عباس قوله: يهرعون إليه يقول: مسرعين وروي، عن السدي مثل ذلك. PageV00P000
### | 11061 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن بن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: يهرعون إليه يهرولون الإسراع في المشي.
### | 11062 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن زياد، ثنا يعقوب، عن حفص، عن شمر ابن عطية قال:
~~كان لوط قد أخذ على امرأته أن لا تذيع شيئا من أمر أضيافه قال:
# فلما دخل عليه جبريل ومن معه رآهم في صورة لم ير مثلها فانطلقت تسعى إلى
~~قومها فأتت النادي فقالت بيدها هكذا تصفهم بالجمال والهيئة قال: وأقبلوا
~~يهرعون إلى قوم لوط قال لهم لوط ما قال الله في القرآن.
### | قوله تعالى: ومن قبل كانوا يعملون السيئات
### | 11063 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا محمد بن فضل، عن عمر بن أبي
~~زايدة، عن ms1727 جامع بن شداد أبي صخرة قال: كانت اللوطية في قوم لوط في النساء
~~قبل أن تكون في الرجال بأربعين سنة.
### | 11064 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن معدان الفسوي،
~~ثنا عامر بن الفرات النسائي، عن أسباط، عن السدي ومن قبل كانوا يعملون
~~السيئات يقول: ينكحون الرجال.
### | قوله تعالى: يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم
### | 11065 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق الحرمي، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي
~~عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب هؤلاء بناتي هن أطهر لكم قال:
~~تزوجوهن.
### | 11066 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد قال: هؤلاء
~~بناتي هن أطهر لكم قال: لم يكن بناته ولكن كن من أمته وكل نبي أبو أمته.
### | 11067 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن محمد بن شبيب عن جعفر
~~بن أبي، عن سعيد بن جبير، في قول الله: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم قال: إنما
~~دعاهم إلى نسائهم قال: وكل نبي هو أبو أمته وكان في بعض القراءة النبي أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه «1» أمهاتهم وهو أب لهم. PageV00P000
### | 11068 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يعقوب الدورقي، ثنا إسماعيل بن عليه قال سمعت
~~ابن أبي نجيح يقول في قوله: هن أطهر لكم قال: ما عرض عليهم لا تناحا ولا
~~سفاحا
### | 11069 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليد وسعيد، عن قتادة، عن
~~حذيفة بن اليمان قال: يقول هؤلاء بناتي هن أطهر لكم عرض بناته عليهم تزويجا
~~وأراد نبي الله صلى الله عليه وسلم إن يفي بتزويج بناته.
### | قوله تعالى: فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي
### | 11070 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~الصنعاني، حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه قال: فدخلوا على
~~لوط يعني الملائكة فلما رأتهم امرأته أعجبها حسنهم وجمالهم فأرسلت إلى أهل
~~القرية أنه قد نزل بنا قوم لم نر قوما ms1728 أحسن منهم ولا أجمل فتسامعوا بذلك
~~فغشوا دار لوط من كل ناحية تسوروا عليهم الجدران فلقيهم لوط فقال: يا قوم
~~لا تفضحوني في ضيفي وإني أزوجكم بناتي ف هن أطهر لكم فقالوا: لو كنا نريد
~~بناتك لقد عرفنا مكانهم ولكن لا بد لنا من هؤلاء القوم الذين نزلوا بك، خل
~~بيننا وبينهم.
### | قوله: أليس منكم رجل رشيد
### | 11071 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس في قول لوط لقومه أليس منكم رجل رشيد يقول: أليس
~~منكم واحد يقول لا إله إلا الله.
### | 11072 - 
# حدثنا سهل بن يحيى العسكري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي عن أبي مالك أليس منكم رجل رشيد قال: رجل يأمر
~~بالمعروف وينهى، عن المنكر.
### | قوله تعالى: قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق
### | 11073 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن ابن إسحاق قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق أي من أزواج
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإنك لتعلم ما نريد
### | 11074 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمر بن حماد بن طلحة العناد، ثنا أسباط، عن السدي
~~وإنك لتعلم ما نريد إنما نريد الرجال.
### | 11075 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق وإنك
~~لتعلم ما نريد إن بغيتنا لغير ذلك.
### | قوله تعالى: قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
### | 11076 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قرأه، ثنا ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال، عن
~~محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة الله على لوط لقد كان يأوي إلى ركن شديد
~~قال لقومه لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد قال فما بعث الله نبيا إلا
~~في ثروة من قومه.
### | 11077 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين ms1729 بن عمر بن شقيق، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران
~~الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب أو آوي إلى ركن شديد قال إلى عشيرة
~~فتمنعني.
### | 11078 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: أو آوي إلى ركن شديد قال إلى غيره.
### | 11079 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسين في قوله أو آوي
~~إلى ركن شديد وقال إلى ركن من الناس شديد يمنعونه لا والله ماجدوه حتى قال:
~~أليس منكم رجل رشيد.
### | قوله تعالى: يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك
### | 11080 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سليمان بن كثير، ثنا حصين، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: لما ولج رسل الله على لوط ظن لوط أنهم ضيفان قال:
~~فأخرج بناته بالطريق وجعل ضيفانه بينه وبين بناته قال: وجاءه قومه يهرعون
~~إليه فقال: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله إلى قوله: أو آوي إلى
# PageV00P000
# ركن شديد
# فالتفت إليه جبريل فقال: لا تخف إنا رسل ربك لن يصلوا إليك قال:
# فلما دنوا طمس أعينهم فانطلقوا عميا يركب بعضهم بعضا حتى إذا خرجوا إلى
~~الذين بالباب فقالوا جئناكم من عند أسحر الناس طمست أنظارنا قال: فانطلقوا
~~يركب بعضهم بعضا حتى دخلوا المدينة فكان في جوف الليل فوقعت حتى إنهم
~~ليسمعون صوت الطير في جو السماء ثم قلبت عليهم فمن أصابته الانتفاكة هلكته،
~~ومن خرج منها اتبعته حيث كان فقتلته.
### | 11081 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قالوا يا
~~لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك إلى شيء تكرهه.
### | قوله تعالى: فأسر بأهلك
### | 11082 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فأسر بأهلك يقول:
~~مر بهم واتبع أدبار أهلك.
### | قوله تعالى: بقطع من الليل
### | 11083 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ms1730 قوله: بقطع من الليل: سواد من الليل.
### | 11084 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: بقطع من الليل أي: بطائفة من الليل أي سواد.
### | 11085 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا المفضل ابن
~~فضالة، عن أبي صخر في قوله: فأسر بأهلك بقطع من الليل قال: السحر الأول
### | قوله تعالى: ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك
### | 11086 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ولا يلتفت منكم أحد قال: ولا يتخلف منكم أحد.
# PageV00P000
### | 11087 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح، عن مجاهد قوله:
~~ولا يلتفت منكم أحد قال لا ينظر وراءه أحد.
### | 11088 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة قوله: ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم ذكر لنا
~~أنها كانت مع لوط لما خرج من القرية فسمعت الصوت فالتفتت فأرسل عليها حجرا
~~فأهلكها فهي معلوم مكانها شاذة، عن القوم.
### | قوله تعالى: إنه مصيبها ما أصابهم
### | 11089 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا المقرئ وسليمان بن المغيرة، عن حميد بن
~~هلال، عن جندب بن عبد الله، عن حذيفة بن اليمان قال: واستأذن جبريل في
~~هلاكهم فأذن له فاحتمل الأرض التي كانوا عليها وأهوى بها حتى سمع أهل سماء
~~الدنيا ضغا كلابهم وأوقد تحتهم نارا ثم قلبها بهم فسمعت امرأته الوجبة وهي
~~معهم فالتفتت فأصابها العذاب وتبعت سفاهم بالحجارة.
### | 11090 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا زنيج، ثنا جرير، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن
~~جبير، فلما أتوا قوم لوط ذكروا ما أرادوا قال قومه جاءوا قوما لم تروا
~~مثلهم قط قال: فذهب بعضهم يتناولهم فقال بعض الملائكة بيده أو بجناحه فطمس
~~أعينهم فقالوا: سحرنا فقالوا جئنا في هلكة قوم لوط قالوا للوط: سر فسار
~~بأهله فلما أصبحوا سمعوا الوجبة فقالت ms1731 امرأته: وا قومي فأصابها حجر فقتلها.
### | قوله تعالى: الصبح أليس الصبح بقريب
### | 11091 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب،
~~عن عبد الرحمن بن بشير الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الناس كانوا قد أنذروا قوم لوط فجاءتهم الملائكة عشية فقالت إنا رسل ربك لن
~~يصلوا إليك قال: رسل ربي قالوا: نعم فقال لوط: فالآن إذا فقال جبريل إن
~~موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب.
### | 11092 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي
~~قيس، عن الأسود بن قيس، عن جندب بن سفيان قال: فخرج ملك
# PageV00P000
# من الملائكة فقال كونوا عميا حتى إذا أصبحوا حمل أرضهم على جناحه فمضى
~~بها ثم قلبها.
### | 11093 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال وقال لوط
~~أهلكوهم الساعة قالوا إنا لم نؤمر إلا بالصبح أليس الصبح بقريب.
### | 11094 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا يوسف بن واقد، عن يعقوب بن عبد الله، عن جعفر بن
~~أبي المغيربة، عن سعيد بن جبير، قال لهم لوط أهلكوهم الساعة قال له جبريل
~~إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب. فأنزلت على لوط أليس الصبح بقريب.
### | 11095 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب أي إنما ينزل بهم
~~العذاب من صبح ليلتك هذه فامض لما تؤمر.
### | قوله تعالى: فلما جاء أمرنا
### | 11096 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا خالد، ثنا حسين، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس قال: فلما كان في جوف الليل أدخل جناحيه تحت القرية فرفعها حتى
~~إذا كانت في جو السماء حتى إنهم ليسمعون أصوات الطير قلبها ثم تتبع الشذاذ
~~من خرج منهم بالحجارة.
### | 11097 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن موسى بن أبي نعيم النحوي الواسطي، ثنا محمد بن
~~يزيد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب القرظي قال: حدثني أن الله ms1732 تبارك
~~وتعالى بعث جبريل إلى المؤتفكة مؤتفكة- قوم لوط فيهم فاحتملها بجناحه ثم
~~صعد بها حتى أن أهل السماء ليسمعون نباح كلابهم وأصوات دجاجهم ثم اتبعها
~~الله بالحجارة يقول الله: جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل
~~منضود فأهلكها الله ومن حولها من المؤتفكات وكن خمسا: صيغة وصغرة وغمرة
~~ودوما وسدوم وهي القرية العظمى «1» . PageV00P000
### | 11098 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن منصور، عن الحكم بن عبد الملك، عن
~~قتادة قال: قرية لوط حيث رفعها جبريل وفيها أربعمائة ألف فسمع أهل السماء
~~نباح الكلاب وأصوات الديك ثم قلب أسفلها أعلاها.
### | 11099 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة قوله: فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها ذكر لنا أنها ثلث قرى فيها
~~من العدد ما شاء الله أن يكون من الكثرة. ذكر لنا أنه كان فيها أربعة آلاف
~~ألف وهي سدوم قرية بين المدينة والشام.
### | قوله تعالى: وأمطرنا عليها
### | 11100 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن عمر بن شقيق الجرمي، ثنا جعفر بن سليمان، عن
~~أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب وأمطرنا عليها حجارة من
~~سجيل قال: هي على أهل نواديهم وعلى دعاتهم وعلى مسافريهم فلم ينفلت منهم
~~أحد.
### | قوله تعالى: من سجيل
### | الوجه الأول
### | 11101 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص المكتب، عن إدريس، عن عطية، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس حجارة من سجيل قال: سنك وكل.
### | 11102 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: وأمطرنا عليها حجارة من سجيل قال: بالفارسية أولها حجر وآخرها طين
~~وروي عن سعيد بن جبير، والسدي ومطر الوراق نحو ذلك.
### | 11103 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى بن أبي زايدة، عن إسرائيل،
~~عن عطاء بن الساءب، عن عكرمة، في قوله: حجارة من سجيل قال:
# لها اسم بالنبطية واسم بالفارسية.
### | الوجه الثاني:
### | 11104 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن ms1733
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: حجارة من سجيل يقول: من طين.
# وروي، عن عكرمة، وابن سابط مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: منضود
### | 11105 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: منضود «1» .
### | 11106 - 
# حدثني أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن يعني الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي
~~جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس قوله: منضود: قد نضد بعضه على بعض.
### | قوله تعالى: مسومة عند ربك
### | 11107 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: مسومة يقول معلمة.
### | 11108 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: مسومة قال: التسويم: بياض في حمرة.
### | 11109 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة،
~~قوله: مسومة حدثني من رآها أنها حجارة مطوقة عليها نصح من حمرة ليست
~~كحجارتكم هذه.
### | 11110 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن قيس، عن قتادة قوله:
~~مسومة أي مطوقة بسواد وحمرة عند ربك.
### | 11111 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السعدي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن الربيع المسومة عليها سيما خطوط.
### | 11112 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو عمير بن النحاس، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر في
~~قوله: مسومة عند ربك منطقة بحمرة.
### | قوله تعالى: وما هي من الظالمين ببعيد
### | 11113 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: وما هي من الظالمين ببعيد قال: يرهب بها قريش. PageV00P000
### | 11114 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن قتادة وعكرمة، وما هي من الظالمين ببعيد قال: لم يبرأ منها ظالم بعدهم.
### | 11115 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمر بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله وما هي من
~~الظالمين ببعيد قال: لم يبرأ منها ظالم بعدهم.
### | 11116 - 
# حدثنا أبو زرعة ms1734 ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله: وما هي من
~~الظالمين ببعيد يقول: من ظلمة العرب إن لم يؤمنوا فيعذبوا بها.
### | 11117 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: وما هي من الظالمين ببعيد قال: كل ظالم فيما سمعنا قد جعل
~~بحذائه حجر ينتظره متى يؤمتر أن يقع به فخوف الظلمة فقال وما هي من
~~الظالمين ببعيد.
### | 11118 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن واقع الرملي، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن قتادة
~~في قوله وما هي من الظالمين ببعيد قال: من ظالمي هذه الأمة، ثم يقول والله
~~ما أجز الله منها ظالما بعده.
### | قوله تعالى: وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله الآية
### | 11119 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدى إلى مدين أخاهم شعيبا قال: إن الله قد بعث شعيبا إلى
~~مدين وإلى أصحاب الأيكة هي الغيضة من الشجر.
### | قوله تعالى: ولا تنقصوا المكيال والميزان
### | 11120 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن بشير أبو الفضل النيسابوري، ثنا يحيى بن سعيد
~~الحمصي، عن يزيد بن عطاء، عن خلف بن حوشب قال: هلك قوم شعيب من شعيرة إلى
~~شعيرة كانوا يأخذون بالرزينة ويعطون بالخفيفة.
### | 11121 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي أحمد بن مفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي قال إن الله بعث شعيبا إلى مدين فكانوا مع كفرهم يبخسون الكيل والوزن
~~فدعاهم فكذبوه فقال لهم ما ذكر الله في القرآن وما ردوا عليه فلما عتوا
~~وكذبوا سألوه العذاب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط
### | 11122 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي، ثنا هشام
~~بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة قوله: إني أراكم
~~بخير وإني أخاف عليكم رأى عليهم قشرا من قشر الدنيا وزينتها.
### | 11123 - 
# وأخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ ms1735 بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: إني أراكم بخير قال: في
~~دنياكم كما قال الله: إن ترك خيرا فسماه الله خيرا إلا إن الناس يسمون
~~المال خيرا.
### | قوله تعالى: ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط
### | 11124 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: بالقسط يعني: بالعدل.
### | قوله تعالى: ولا تبخسوا الناس أشياءهم
### | 11125 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: ولا تبخسوا الناس أشياءهم قال: لا تظلموا الناس
~~أشياءهم وروي، عن قتادة والسدي نحو ذلك.
### | 11126 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ولا تبخسوا الناس أشياءهم قال:
# لا تنقصوهم يسمي له شيئا ثم يعطيه غير ذلك.
### | قوله تعالى: ولا تعثوا في الأرض
### | 11127 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس، قوله: ولا تعثوا في الأرض يقول: لا تسعوا في الأرض.
### | 11128 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة: ولا تعثوا في الأرض مفسدين قال: لا تسيروا في الأرض
~~مفسدين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: مفسدين
### | 11129 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك ولا تعثوا في الأرض مفسدين قال
~~لا تمشوا بالمعاصي.
### | قوله: بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين
### | 11130 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~بقيت الله خير لكم قال: طاعة الله.
### | 11131 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة، قوله: بقيت الله خير لكم يقول: حظكم من ربكم خير لكم.
### | 11132 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن
~~الربيع بقيت الله خير لكم ms1736 قال وصية الله خير لكم.
### | 11133 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا مؤمل بن ربيعة، ثنا حماد بن سلمة، ثنا
~~حميد، عن الحسن في قوله: بقيت الله خير لكم قال: رزق الله خير لكم من بخسكم
~~الناس.
### | 11134 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين
~~قال الهلاك في العذاب والبقية في الرحمة.
### | قوله تعالى: قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك
### | 11135 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، ثنا الثوري، عن الأعمش
~~أصلاتك تأمرك: أقراءتك.
### | قوله تعالى: أن نترك ما يعبد آباؤنا
### | 11136 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان بن عيينة، عن رجل، عن
~~الحسن في قوله: يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا يقول:
# أي والله إن صلواته لتأمرهم أن يتركوا ما كان يعبد آباؤهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أو أن نفعل في أموالنا ما نشؤا
### | 11137 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حماد بن خالد، عن داود بن قيس، عن زيد ابن
~~أسلم أو أن نفعل في أموالنا ما نشؤا قال: كان ينهاهم عن حذف الدراهم، وحذف
~~الدراهم من الفساد في الأرض.
### | 11138 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة أو أن
~~نفعل في أموالنا ما نشؤا أي: ما نشتهي.
### | 11139 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر، ثنا سفيان الثوري في قوله: أو أن نفعل في
~~أموالنا ما نشؤا قال: الزكاة.
### | قوله تعالى: إنك لأنت الحليم الرشيد
### | 11140 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قول قوم شعيب: إنك لأنت الحليم الرشيد قال: يقولون: إنك لست بحليم ولا
~~برشيد.
### | 11141 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا زكريا بن عدي، ثنا أبو المليح، عن ميمون بن
~~مهران في قول الله: إنك لأنت الحليم الرشيد قال: هزوا.
### | 11142 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة ms1737 قوله:
~~إنك لأنت الحليم الرشيد قال: استهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي
### | 11143 - 
# ذكر عن يزيد بن هارون، ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت أبا عمران الجوني
~~قرأ هذه الآية: إني على بينة من ربي قال: على ثقة.
### | قوله تعالى: ورزقني منه رزقا حسنا
### | 11144 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن سلمة بن نشيط، عن الضحاك، رزقا
~~حسنا قال: الرزق الحسن: الحلال.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه
### | 11145 - 
# حدثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة، عن عزرة، عن الحسن العدني، عن يحيى بن الجزار، عن مسروق أن امرأة
~~جاءت ابن مسعود رضي الله عنه فقالت أتنهى، عن الواصلة قال:
# نعم فقالت المرأة فلعله في بعض نسائك فقال ما حفظت إذا وصية العبد الصالح
~~وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه.
### | 11146 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه يقول لم أكن أنهاكم،
~~عن أمر وأركبه.
### | قوله تعالى: إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت الآية
### | 11147 - 
# ذكر، عن عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن أبي سليمان الضبي قال: كانت
~~تجيئنا كتب عمر بن عبد العزيز إلى خراسان فيها الأمر والنهي فيكتب في
~~آخرها: وما كنت في ذلك إلا كما قال العبد الصالح: وما توفيقي إلا بالله
~~عليه توكلت وإليه أنيب.
### | قوله تعالى: وإليه أنيب
### | الوجه الأول
### | 11148 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: وإليه أنيب قال: إليه أرجع.
### | الوجه الثاني:
### | 11149 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن
~~يحيى بن حسان، عن عبيد بن يعلى قال: الإنابة: الدعاء.
### | قوله تعالى: ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي
### | 11150 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا ms1738 أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشر، عن
~~قتادة قوله: لا يجرمنكم شقاقي أي لا يحملنكم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: شقاقي
### | 11151 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا عمران يعني القطان قال:
# سمعت الحسن في قوله: ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي قال: ضراري.
### | 11152 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: لا يجرمنكم شقاقي يقول: لا يحملنكم فراقي.
### | 11153 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي لا يجرمنكم شقاقي لا تحملنكم عداوتي.
### | قوله تعالى: أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح الآية
### | 11154 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، ثنا
~~ابن أبي غنية قال حدثني عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي ليلى الكندي قال:
~~كنت مع مولاي أمسك دابته وقد أحاط الناس بعثمان بن عفان رضي الله عنه إذا
~~أشرف علينا من داره فقال: يا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب
~~قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح يا قوم لا تقتلوني إنكم إن قتلتموني كنتم
~~هكذا وشبك بين أصابعه.
### | 11155 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح
~~يقول: لا تحملنكم عداوتي على أن تمادوا في الضلال والكفر فيصيبكم من العذاب
~~ما أصابهم.
### | قوله تعالى: وما قوم لوط منكم ببعيد
### | 11156 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قوله:
~~لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح
~~وما قوم لوط منكم ببعيد إنما أهلكوا من أيديكم أمس.
### | 11157 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~في قوله: وما قوم لوط منكم ببعيد قال إنما كانوا حديثي عهد قريب بعد قوم
~~نوح وعاد ms1739 وثمود.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إلى قوله: ودود
### | 11158 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري، ثنا سفيان في قوله: إن ربي رحيم
~~ودود مجيب.
### | قوله تعالى: قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول
### | 11159 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان ما نفقه
~~كثيرا مما تقول: ما نعرف.
### | قوله تعالى: وإنا لنراك فينا ضعيفا
### | الوجه الأول
### | 11160 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يزيد بن عبد العزيز، ثنا عباد، عن شريك، عن
~~سالم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: إنا لنراك فينا ضعيفا قال:
~~كان ضرير البصر.
### | 11161 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عطاء النخعي، ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن
~~جبير، قوله: وإنا لنراك فينا ضعيفا قال: كان أعمى.
### | 11162 - 
# حدثنا أبي، ثنا الفضل بن دكين، ثنا سفيان إنا لنراك فينا ضعيفا قال: كان
~~ضعيفا وكان يقال: خطيب الأنبياء.
### | الوجه الثاني:
### | 11163 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا رجل، عن السدي في قوله: وإنا لنراك
~~فينا ضعيفا قال: أنت واحد.
### | الوجه الثالث:
### | 11164 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق في
~~قوله: إنا لنراك فينا ضعيفا قال: ذليلا قال: قالوا له إن عشيرتك ليسوا على
~~دينك فأنت ذليل ضعيف.
### | قوله تعالى: ولولا رهطك لرجمناك
### | 11165 - 
# وبه عن أبي روق ولولا رهطك لرجمناك أي: ولولا عشيرتك نحفظك فيهم لرجمناك.
# PageV00P000
### | 11166 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ولولا رهطك لرجمناك قال:
# لولا قومك ورهطك لرجمناك.
### | 11167 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق قوله لرجمناك
~~أي لشتمناك وآذيناك ولفعلنا بك.
### | قوله تعالى: قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله
### | 11168 - 
# وبه عن أبي روق قال: يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله يقول عشيرتي أعز
~~عليكم من الله.
### | 11169 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي ms1740 حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه،
~~عن ابن عباس قوله: يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا
~~وذلك أن قوم شعيب ورهطه كانوا أعز عليهم من الله وصغر شأن الله عن دهم عز
~~ربنا وجل.
### | قوله تعالى: واتخذتموه وراءكم ظهريا
### | 11170 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا جعفر بن عوف، ثنا سفيان، عن
~~جابر، عن مجاهد واتخذتموه وراءكم ظهريا قال: نبذتم أمره.
### | 11171 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: واتخذتموه وراءكم ظهريا يقول: قضا قضى.
### | 11172 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ظهريا رهط شعيب جعلوا الله وراءهم ظهريا.
### | 11173 - 
# حدثنا أبي هشام بن خالد، ثنا شعيب بن أبي عروبة، عن قتادة قوله واتخذتموه
~~وراءكم ظهريا يقول: عزرتم قومكم وأظهرتم بربكم إن ربي بما تعملون محيط.
### | 11174 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~واتخذتموه وراءكم ظهريا: لا تخافونه.
# PageV00P000
### | 11175 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: واتخذتموه وراءكم ظهريا قال
~~الظهري: الفضل مثل الجبال يحتاج معه إلى إبل ظهري فضل لا يحمل عليها شيئا
~~إلا أن يحتاج. إليها فيقول: أنا ربكم عندكم هكذا فإن احتجتم إليه وإن لم
~~تحتاجوا إليه فليس بشيء.
### | 11176 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، عن أسباط، عن
~~السدي قوله: يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا
~~فجعلتموه خلف ظهوركم فلم تطيعوه ولم تخافوه.
### | قوله تعالى: إن ربي بما تعملون محيط
### | 11177 - 
# وقرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم،
~~عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: بما تعملون محيط يقول أحاط عليه
~~بأعمالهم.
### | قوله تعالى ويا قوم اعملوا على مكانتكم
### | 11178 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ms1741 حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: يا قوم اعملوا على مكانتكم قال: على ناحيتكم.
### | قوله تعالى: إني عامل سوف تعلمون
### | 11179 - 
# حدثنا أبو سعيد، ثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن إسماعيل ابن مسلم، عن الحسن
~~سوف تعلمون قال: وعيد.
### | قوله تعالى: من يأتيه عذاب يخزيه
### | 11180 - 
# حدثني أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن
~~ابن أبان، عن عكرمة، في قوله: من يأتيه عذاب يخزيه قال: الغرق.
### | قوله تعالى: ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب
# بياض
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا
### | 11181 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة حدثني محمد بن إسحاق
~~قال: بلغني والله أعلم أن الله سلط عليهم الحر حتى إذ أنضجهم أنشأ لهم
~~الظلة كالسحابة السوداء فلما رأوها ابتدروها يستغيثون ببردها ما هم فيه حتى
~~إذا دخلوا تحتها أطبقت. فهلكوا جميعا ونجى الله شعيبا والذين آمنوا معه
~~فأصابه على قومه حزن لما نزل بهم من نقمة الله.
### | قوله تعالى: وأخذت الذين ظلموا الصيحة
### | 11182 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن صالح الوساطني، ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب
~~القرظي قال: إن أهل مدين عذبوا ثلاثة أصناف من العذاب أحدهم الرجفة في
~~دارهم حتى خرجوا منها فلما خرجوا منها أصابهم فزع شديد ففرقوا أن يدخلوا
~~البيوت إن تسقط عليهم فأرسل الله عليهم الظلة فدخل تحتها رجل فقال: ما رأيت
~~كاليوم ظلا أطيب ولا أبرد هلموا أيها الناس فدخلوا جميعا تحت الظلة فصاح
~~فيهم صيحة واحدة فماتوا جميعا.
### | قوله تعالى: فأصبحوا في ديارهم جاثمين
### | 11183 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: فأصبحوا في ديارهم جاثمين
~~قال: ميتين.
### | قوله تعالى: كأن لم يغنوا فيها
# قد تقدم تفسيره والله أعلم
### | قوله تعالى: ولقد أرسلنا
### | 11184 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل ms1742، عن السدي، عن
~~أبي صالح أرسل قال بعث.
### | قوله تعالى: بآياتنا
### | 11185 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~بآياتنا قال: بالبينات.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وسلطان مبين
### | 11186 - 
# حدثنا أبي، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس قال: كل سلطان في القرآن حجة.
### | 11187 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: وسلطان مبين: سلطان من الله وعذر مبين.
### | قوله تعالى: إلى فرعون وملائه
### | 11188 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد
~~بن المنكدر قال: عاش فرعون ثلاثمائة سنة فيها مائتان وعشرون سنة لم ير فيها
~~يقذي عينه، ودعاه موسى ثمانين سنة.
### | 11189 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أسامة، ثنا شبل، عن ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد قال: كان فرعون فارسيا من أهل اصطخر.
### | 11190 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى المصري، ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة أن
~~فرعون كان من أبناء مصر.
### | قوله تعالى: فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد بياض قوله تعالى: يقدم قومه يوم القيامة
### | 11191 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: يقدم قومه يوم القيامة يقول: يقود قومه يوم القيامة.
### | 11192 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~يقدم قومه يوم القيامة يمضي بين أيديهم يحم بهم على النار.
### | قوله تعالى: فأوردهم النار
### | 11193 - 
# أخبرنا محمد بن حماد فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا ابن عيينة، عن
~~عمر بن دينار، عمن سمع ابن عباس يقول في قول الله: فأوردهم النار قال:
# الورد الدخول.
### | 11194 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن مرزوق بن أبي
# PageV00P000
# سلامة قال نافع بن الأزرق لابن عباس يا ابن عباس ما الورود قال: الدخول
~~قال إنما الورود: الوقوف على شفيرها قال ms1743: فقال ابن عباس والله لأردنها
~~ولتردنها وإني لأرجوا أن أكون من الذين قال الله: ثم ننجي الذين اتقوا
~~وتكون أنت من الذين قال الله تعالى: ونذر الظالمين فيها جثيا قال: وكذلك
~~كان يقرأها ويحك يا نافع بن الأزرق أما تقرأ كتاب الله وما أمر فرعون برشيد
~~يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار أفتراه ويحك إنما أقامهم على شفيرها
~~والله تعالى يقول: ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب
### | قوله تعالى: وبئس الورد المورود
### | 11195 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر أبو الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا
~~أبي عن علي بن الحكم، عن الضحاك، أما قوله: وبئس الورد المورود فإن ابن
~~عباس كان يقول: المورد في القرآن أربعة أوراد وإن منكم إلا واردها.
### | قوله تعالى: وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة
### | 11196 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة: زيدوا بلعنة أخرى فتلك لعنتان.
### | 11197 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة قال:
# لم يبعث نبي بعد فرعون إلا لعن على لسانه ويوم القيامة ترفد لعنة الله
~~أخرى في النار
### | قوله تعالى: الرفد المرفود
### | 11198 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: بئس الرفد المرفود يقول: لعنة الدنيا والآخرة.
### | 11199 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة بئس الرفد المرفود يقول: ترادفت عليه لعنتان من الله لعنة الدنيا
~~والآخرة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ذلك من أنباء القرى نقصه عليك
### | 11200 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي عن أبي مالك قوله: أنباء يعني أحاديث.
### | قوله تعالى: منها قائم
### | 11202 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي، ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي ms1744، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: منها قائم يعني: بالقائم قرى عامرة.
### | 11203 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب في
~~قوله: قائم وحصيد قال: ما كان من بنيانهم قائم لم يخرب.
### | قوله تعالى: وحصيد
### | 11204 - 
# حدثنا أبو بحير محمد بن جابر المحاربي، ثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان،
~~عن الأعمش في قوله: منها قائم وحصيد قال خر بنيانه.
### | 11205 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعد بن بشير، عن
~~قتادة في قول الله: منها قائم وحصيد قال قرى خاوية على عروشها لاصق بالأرض
~~ولا ترى فيها أثرا.
### | 11206 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه،
~~عن ابن عباس قوله: منها قائم وحصيد يعني بالحصيد قرى خامدة.
### | قوله تعالى: وما ظلمناهم الآية
### | 11207 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول ثم اعتذر إلى خلقه فقال: وما
~~ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم: فما ذكرنا لك من عذاب من
~~عذبناه من الأمم ولكن ظلموا أنفسهم.
### | قوله تعالى: يدعون من دون الله
### | 11208 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة:
~~قوله: يدعون من دون الله قال: الوثن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما زادوهم غير تتبيب
### | 11209 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~وما زادوهم غير تتبيب: تخسير.
### | 11210 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قوله:
~~وما زادوهم غير تتبيب أي هلكة.
### | 11211 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: وما زادوهم غير تتبيب
~~قال التتبيب الشر قال وما زادوهم إلا شرا وقرأ تبت يدا أبي لهب وتب قال:
~~وأما التب: الخسران والشر ما زادوهم إلا خسرانا.
### | قوله تعالى: وكذلك أخذ ms1745 ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة
### | 11212 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني أبو معاوية، ثنا بريد
~~بن عبد الله بن أبي برد، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد.
### | قوله تعالى: إن أخذه أليم شديد
### | 11213 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن أخذه أليم شديد يقول: موجع.
### | 11214 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله: إن في ذلك لآية لمن خاف
~~عذاب الآخرة إنا سوف نفي لهم بما وعدناهم في الآخرة كما وفينا للأنبياء أن
~~ننصرهم.
### | قوله تعالى: ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
### | 11215 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص المكتب، ثنا إدريس، عن شيخ من بني أسد، عن
~~أبي الضحى، عن الحسن والحسين بن علي قال: المشهود: يوم القيامة وروي، عن
~~مجاهد نحو ذلك.
# PageV00P000
### | 11216 - 
# حدثنا أبي، ثنا مقاتل بن محمد بن وكيع، عن شعبة، عن علي بن زيد، عن يوسف
~~المكي، عن ابن عباس قال: الشاهد: محمد صلى الله عليه وسلم ومشهود: يوم
~~القيامة ثم قرأ ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود.
### | 11217 - 
# ذكره أبو زرعة، ثنا محمد بن يحيى بن إسماعيل المصري، ثنا ابن وهب بن
~~الحارث، ثنا عمرو، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسي،
~~عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الصلاة علي
~~يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة.
### | قوله تعالى: وما نؤخره إلا لأجل معدود
### | 11218 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لأجل يعني الموت.
### | 11219 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن ms1746 أسلم يقول في قوله: ذلك يوم مجموع له الناس قال مالك: يا
~~رب لا تأخذ هؤلاء وكما أخذت الذين من قبلهم فقال: ما نؤخرهم إلا لأجل
~~معدود.
### | قوله تعالى: يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه
### | 11220 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا هذيل بن عمران الهمداني،
~~ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، في قوله: إلا بإذنه قال:
# من يتكلم عنده إلا بإذنه.
### | قوله تعالى: فمنهم شقي وسعيد
### | 11221 - 
# حدثنا أبو سعيد القطان، ثنا أبو عامر العقدي، عن سليمان بن سفيان، عن عبد
~~الله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر قال: نزلت فمنهم شقي وسعيد سألت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علام نعمل على شيء قد فرغ منه أو على
~~شيء لم يفرغ منه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بلى على شيء قد فرغ منه
~~وجرت به الأقلام يا عمر ولكن كل ميسر.
### | 11222 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن ابن عون، عن شقيق بن سلمة قال:
~~سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول أيها الناس إنكم
# PageV00P000
# مجموعون في صعيد واحد يسمعكم الداعي وينفذكم البصر والشقي من شقي في بطن
~~أمه والسعيد من وعظ بغيره.
### | 11223 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قال: هاتان من المخبيات. فمنهم شقي وسعيد فهم قوم من أهل الكبائر
~~من أهل هذه القبلة يعذبهم الله بالنار ما شاء بذنوبهم ثم يأذن في الشفاعة
~~لهم فيشفع لهم المؤمنون فيخرجون من النار فيدخلهم الجنة فسماهم أشقياء حين
~~عذبهم في النار فقال: فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق
### | قوله تعالى: فأما الذين شقوا ففي النار
### | 11224 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لهم فيها زفير وشهيق يقول: صوت شديد.
### | 11225 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن ms1747 الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: لهم فيها زفير قال: الزفير في الحلق وروي، عن الربيع بن أنس
~~مثل قول الضحاك، عن ابن عباس.
### | قوله: وشهيق
### | 11226 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وشهيق قال صوت ضعيف.
### | 11227 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: لهم فيها زفير وشهيق قال: والشهيق في الصدر.
### | قوله تعالى: خالدين فيها
### | 11228 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن دينار، عن سعيد بن جبير خالدين فيها يعني:
~~لا يموتون.
### | قوله تعالى: ما دامت السماوات والأرض
### | 11229 - 
# ذكر عن سفيان بن حسين، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس قوله: ما دامت
~~السماوات والأرض قال: لكل جنة سماء وأرض.
# PageV00P000
### | 11230 - 
# ذكر عن مبارك بن فضالة، عن الحسن في قوله: ما دامت السماوات والأرض قال:
~~تبدل سماء غير هذه وأرض غير هذه فما دامت تلك السماء وتلك الأرض.
### | 11231 - 
# حدثنا زكريا بن أذد بن بكر النيسابوري حدثني محمد بن يحيى النيسابوري
~~حدثني عبد الصمد بن مسعود بن عبد الله، حدثني بشر بن عبد الله، عن سفيان بن
~~حسين، عن الحسن في قوله: فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق
~~خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض قال: إذا كان يوم القيامة أخذ الله
~~السماوات السبع والأرضين السبع فطهرهن من كل قذر ودنس فصيرهن أرضا بيضاء
~~فضة نورا تلألأ فصيرهن أرضا للجنة والسماوات والأرضون اليوم في الجنة
~~كالجنة في الدنيا فصيرهن الله على عرض الجنة ويضع الجنة عليها وهي اليوم
~~على أرض زعفرانية، عن يمين العرش فما دامت أرضا للجنة وأهل الشرك خالدين في
~~جهنم ما دامت أرض الجنة «1» .
### | 11232 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك
~~قال: أما السماء والأرض فسماء الجنة وأرضها.
### | قوله تعالى: إلا ما شاء ربك ms1748
### | 11233 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: إلا ما شاء ربك يعني الذين كانوا في النار حين
~~أذن في الشفاعة لهم فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة.
### | 11234 - 
# حدثنا ذكريا بن داود بن بكر النيسابوري حدثني محمد بن يحيى النيسابوري
~~حدثني عبد الصمد بن مسعود بن عبد الله حدثني مبشر بن عبد الله، عن سفيان بن
~~الحسن، عن الحسن قال: فأما الاستثناءان جميعا ففي أهل التوحيد الذين يعذبون
~~في البراني وهو واد يعذب الموحدون فيه ثم يشفع فيهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم يردون إلى الجنة ويقول: الذين شقوا خالدين فيها إلا الموحدون الذين
~~يخرجون من البراني. PageV00P000
### | 11235 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن عامر بن حبيب، عن خالد
~~بن مهران قوله: إلا ما شاء ربك قال: إنه في أهل التوحيد من أهل القبلة.
# وروي، عن مقاتل بن حيان قال: وقع الاستثناء على من في النار من أهل
~~التوحيد حتى يخرجوا منها.
### | 11236 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن الضحاك، بن مزاحم قوله: إلا ما شاء ربك يقول إلا ما مكثوا في النار حتى
~~أدخلوا الجنة.
### | 11237 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام، ثنا بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي
~~عروبة، عن قتادة قوله: فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق
~~خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك الله أعلم بتثنيته «1»
~~على ما وقعت به.
### | 11238 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي إلا ما شاء ربك فإن هذه الآية يوم نزلت كانوا يطمعون في
~~الخروج فنسختها قوله: خالدين فيها أبدا.
### | قوله تعالى: إن ربك فعال لما يريد
### | 11239 - 
# ذكر، عن جعفر بن سليمان، عن الجريدي، سمعت أبا نضرة يقول ينتهي القرآن
~~كله إلى هذه الآية إن ربك فعال لما يريد.
### | قوله تعالى: وأما ms1749 الذين سعدوا ففي الجنة
### | 11240 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: وأما الذين سعدوا يعني بعد الشقاء الذي كانوا فيه
### | قوله تعالى: خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض
# قد تقدم تفسير هذين الحرفين.
### | 11241 - 
# حدثنا زكريا بن داود بن بكر حدثني محمد بن يحيى حدثني عبد الصمد بن مسعود
~~بن عبد الله حدثني مبشر بن عبد الله، عن حسن بن الحسين، عن الحسن
~~PageV00P000
# قوله: وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض
~~إلا ما شاء ربك يقول أهل السعادة في الجنة خالدين فيها إلا ما شاء الله
~~يقول إلا الموحدون الذين يعودون إليهم من البراني فالاستثناءان جميعا في
~~أهل التوحيد لأنه لا يكون في أهل الشرك استثناء وأهل الشرك في جهنم خالدين
~~لا يفنون ولا يخرجوا.
### | 11242 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن الوليد بن مهران المدايني، ثنا بشار بن
~~قيراط، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان في قوله: وأما الذين سعدوا ففي
~~الجنة خالدين فيها وقع الاستثناء على من بقي في النار حتى يخرجون منها.
### | 11243 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن عبد الحميد، ثنا يعقوب القمي، عن أبي مالك، عن
~~أبي سنان في قوله: وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ... إلا ما شاء
~~ربك ومشيئته خلودهم فيها ثم أتبعها عطاء غير مجذوذ
### | 11244 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن الضحاك، بن مزاحم قوله: إلا ما شاء ربك قال وهي أيضا في الذين يخرجون من
~~النار فيدخلون الجنة. يقول خالدين في الجنة ما دامت السماوات والأرض إلا ما
~~شاء ربك يقول: إلا ما مكثوا في النار حتى أدخلوا الجنة.
### | قوله تعالى: عطاء غير مجذوذ
### | 11245 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: عطاء غير مجذوذ يقول: عطاء غير مقطوع وروي،
~~عن أبى العالية ومجاهد والربيع ms1750 بن أنس والنضر بن عربي وقتادة نحو ذلك.
### | 11246 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسن عطاء غير
~~مجذوذ قال: لا ينقص منه شيء.
### | قوله تعالى: فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل.
### | 11247 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة قال: ما يعبد هؤلاء الآلهة إلا ليشفعوا عند الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص
### | 11248 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس
~~وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال: ما وعدوا به من خير أو شر
### | 11249 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا أبو يمان، عن أبي جعفر الرازي، عن
~~الربيع، عن أبي العالية في قوله: وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال: من
~~الرزق.
### | 11250 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال:
~~موفوهم نصيبهم من العذاب غير منقوص.
### | قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب
### | 11251 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~آتينا موسى الكتاب قال: التوراة.
### | قوله تعالى: فاختلف فيه
### | 11252 - 
# حدثنا عصام بن داود، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية، عن أبي بن كعب قوله: فاختلف فيه يعني: إسرائيل.
### | 11253 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة قوله: ولا تطغوا قال أمر محمدا صلى الله عليه وسلم أن يستقيم على أمر
~~الله.
### | 11254 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: فاستقم كما أمرت ومن تاب
~~معك ولا تطغوا قال: الطغيان خلاف وركوب معصية ذلك الطغيان.
### | قوله تعالى: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا
### | 11255 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثنا معاوية ms1751 بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا تركنوا يقول: لا تدهنوا.
# PageV00P000
### | 11256 - 
# حدثنا محمد بن الحسين، ثنا إسحاق بن سليمان، ثنا أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع بن أنس (ح) وحدثني أبي سهل بن عثمان وعبد الله بن عمران قالا: ثنا
~~يحيى بن يمان، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية قوله: ولا تركنوا
~~إلى الذين ظلموا قال: ترضوا أعمالهم.
### | 11257 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني قال: سئل سفيان، عن قوله: ولا
~~تركنوا إلى الذين ظلموا قال: لا تدنوا منهم ثم قرأ: لقد كدت تركن إليهم
~~شيئا قليلا.
### | 11258 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن أبي الخوازي حدثني أخي محمد قال: سألت فضيل بن
~~عياض، عن قول الله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا قال: ممن كانوا وحيث كانوا،
~~ومن كانوا، وفي أي زمان كانوا.
### | قوله تعالى: فتمسكم النار
### | 11259 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي، ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار يعني الركون
~~إلى الشرك.
### | 11260 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قوله:
~~ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار أي لا تلحقوا بالشرك وهو الذنب
~~الذي تابوا منه.
### | 11261 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ويقول لا تلحقوا
~~بالشرك وهو الذي خرجتم منه وليست والله كما تأولها أهل الشبهات والبدع
~~والفراية على الله وعلى كتابه.
### | 11262 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا
~~قال: لا تركنوا إلى المشركين فتمسكم النار قال: الإركان: الإدهان وقرأ تدهن
~~فيدهنون قال:
# تركن إليهم ولا تنكر عليهم الذي قالوا، والركون أن يقوله بما قال
~~الإدهان.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا ms1752 تنصرون
# الآية بياض
### | قوله تعالى: وأقم الصلاة طرفي النهار
### | الوجه الأول
### | 11263 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وأقم الصلاة طرفي النهار يقول صلاة المغرب وصلاة الغداة.
### | 11264 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن بالحارثي، عن قرة بن خالد، عن
~~الحسن أقم الصلاة طرفي النهار قال الغداء والظهر والعصر وروي، عن محمد بن
~~كعب القرظي مثل قول الحسن
### | قوله: وزلفا من الليل
### | 11265 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان سمع عبد الله بن أبي
~~يزيد ابن عباس يستحب تأخير العشاء ويقرأ: وزلفا من الليل.
### | 11266 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وزلفا من الليل يقول صلاة القيام.
### | 11267 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن أبي رجاء عن الحسن وزلفا من
~~الليل قال: هما زلفتان صلاة المغرب وصلاة العشاء- وروي، عن محمد بن كعب
~~القرظي مثل قول الحسن.
### | الوجه الثاني:
### | 11268 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد أقم
~~الصلاة طرفي النهار وقال: صلاة الفجر وصلاة العشاء.
### | قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات
### | 11269 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن أبي عثمان النهدي، عن
~~عبد الله بن مسعود ان رجلا قال: نال من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسأله، عن كفارتها قال: فنزلت: أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من
~~الليل قال: يا رسول الله هذه لي قال: لمن عمل من أمتي.
# PageV00P000
### | 11270 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن ابن
~~مسعود قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أصبت منها كل
~~شيء إلا الجماع يعني من امرأة فأنزل الله: أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من
~~الليل إن الحسنات يذهبن السيئات.
### | 11271 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث، عن عبد الله بن مسلم، عن ms1753 سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قوله: إن الحسنات يذهبن السيئات:
# الصلوات الخمس، وروي عن محمد بن كعب القرظي مثل قول ابن عباس.
### | 11272 - 
# حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أبو زرعة، ثنا وهب الله بن راشد
~~أخبرني حيوة، ثنا أبو عقيل زمرة بن معبد أنه سمع الحارث مولى عثمان بن عفان
~~قال: جلس عثمان يوما على المقاعد وجلسنا معه فلما جاء المؤذن دعا بماء ...
# أظنه سيكون فتوضأ ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوئي
~~هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينة ما وبين صلاة الظهر ثم صلى
~~المغرب غفر له ما بينة ما وبين صلاة العصر ثم العشاء غفر له ما بينهما وبين
~~صلاة المغرب ثم لعله يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ ثم صلى صلاة الصبح
~~غفر له ما بينهما وبين صلاة العشاء وهن الحسنات إن الحسنات يذهبن السيئات
~~ذلك ذكرى للذاكرين.
### | 11273 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا عثمان بن بسطاس مولى كثير
~~بن الصلت قال: سمعت عطاء بن دينار، في قوله: إن الحسنات يذهبن السيئات قال
~~وإن من الحسنات قوله: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله وهن الباقيات الصالحات.
### | 11274 - 
# حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، ثنا محمد بن بشير، ثنا سهل بن حميد، عن
~~حوشب، عن الحسن قال: استعينوا على السيئات القديمات بالحسنات الحديثات.
~~وإنكم لن تجدوا شيئا أذهب بسيئة قديمة من حسنة حديثة قال الحسن: وأنا أجد
~~تصديق ذلك في كتاب الله: إن الحسنات يذهبن السيئات
### | قوله تعالى: ذلك ذكرى للذاكرين
### | 11275 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن عمير، ثنا سفيان ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:
# لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا
~~ومضطجعا.
# PageV00P000
### | 11276 - 
# حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، ثنا محمد بن بشير الواعظ، ثنا سهل بن حميد،
~~عن حوشب، عن الحسن ذلك ذكرى للذاكرين قال هم الذين يذكرون الله في السراء ms1754
~~والضراء والشدة والرخاء والعافية والبلاء.
### | قوله تعالى: واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
### | 11277 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في الكتاب الأول أن الحاسد لا يضر
~~بحسده إلا نفسه ليس ضارا من حسد وإن الحاسد ينقضه حسده وإن المحسود إذا صبر
~~أنجاه تصبره لأن الله يقول: واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين.
### | 11278 - 
# عن الضحاك، ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة أهل دين واحد أهل ضلالة أو
~~أهل هدى.
### | 11279 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله أمة واحدة يعني ملة
~~الإسلام وحدها.
### | قوله تعالى: ولا يزالون مختلفين
### | الوجه الأول
### | 11280 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس في قوله: ولا يزالون مختلفين قال أهل الحق وأهل الباطل.
### | 11281 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، ثنا أبو الأخوص، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قوله: ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك قال: لا
~~يزالون مختلفين في الهوى.
### | 11282 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن منصور بن عبد الرحمن قال: قلت
~~للحسن ولا يزالون مختلفين قال: الناس مختلفون على أديان شتى وروي عن مجاهد
~~نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 11283 - 
# حدثنا أبي قبيصة، ثنا سفيان، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء ولا يزالون
~~مختلفين قال: اختلاف الملل.
### | 11284 - 
# ذكر، عن أبي سلمة الجوباري، ثنا معتمر، عن أبيه، عن الحسن ولا يزالون
~~مختلفين في الرزق يسخر بعضهم لبعض وقال مختلفين في المغفرة والرحمة.
### | قوله تعالى إلا من رحم ربك
### | 11285 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي
~~روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: إلا من رحم ربك قال:
# أهل الحق.
### | 11286 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن ms1755 عمارة، ثنا الوليد، عن شعيب بن رزيق، عن عطاء
~~الخراساني، عن عكرمة، ولا يزالون مختلفين ثم استثنى من الاختلاف من رحم.
### | 11287 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن منصور بن عبد الرحمن قال: قلت
~~للحسن: إلا من رحم ربك قال: غير مختلف
### | 11288 - 
# قرى على يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني
~~طلحة بن عمرو أنه سمع عطاء يقول ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك قال
~~اليهود والنصارى والمجوس والحنفيه وهم الذين رحم ربك الخيفيه
### | 11289 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا يحيى بن يمان، عن ابن جريج، عن عكرمة، في قول
~~الله: إلا من رحم ربك قال: أهل القبلة.
# وروي، عن مجاهد قال: أهل الإسلام.
### | 11290 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليد بن علي وسعيد بن بشير،
~~عن قتادة إلا من رحم ربك قال: أهل رحمة الله أهل الجماعة وإن تفرقت ديارهم
~~وأبدانهم وأهل معصيته أهل فرقة وإن أجمعت ديارهم وأبدانهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولذلك خلقهم
### | 11291 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي
~~روق، عن الضحاك، عن ابن عباس ولذلك خلقهم قال: للرحمة وروي، عن مجاهد
~~وقتادة مثل ذلك.
### | 11292 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولذلك خلقهم قال خلقهم فرقتين فريقا يرحم فلا يختلف وفريقا
~~لا يرحم يختلف وذلك قوله: فمنهم شقي وسعيد
### | 11293 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن وهب أخبرني مسلم بن خالد، عن
~~ابن أبي نجيح، عن طاوس أن رجلين اختصما إليه فأكثرا فقال طاوس اختلفتما
~~وأكثرتما قال أحد الرجلين لذلك خلقنا فقال طاوس كذبت قال: أليس الله يقول
~~ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال: لم يخلقهم ليختلفوا،
~~ولكن خلقهم للجماعة والرحمة.
### | 11294 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى بن أبي زايدة قال ابن جريج قال
~~مجاهد خلق أهل الحق ومن اتبعه لرحمته.
### | 11295 - 
# حدثنا ms1756 أبو سعيد الأشج، ثنا إسماعيل بن علية، عن منصور بن عبد الرحمن قال:
~~قلت للحسن: ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال: خلق هؤلاء
~~لجنته، وهؤلاء للنار وخلق هؤلاء لرحمته وهؤلاء للعذاب
### | 11296 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة بن وهب أخبرني عبد الله بن يزيد وحدثني
~~يحيي بن عبدك المقرئ، ثنا المسعودي قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول هذه
~~الآية: ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم قال: خلق أهل رحمته
~~ألا يختلفوا.
### | 11297 - 
# حدثنا حميد بن عباس، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد
~~قالا، ثنا خالد الحذاء قال: قلت للحسن قوله: ولا يزالون مختلفين إلا من رحم
~~ربك ولذلك خلقهم قال: خلق أهل رحمته للجنة لئلا يختلفوا وخلق أهل الاختلاف
~~لناره.
# PageV00P000
### | 11298 - 
# حدثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار، ثنا العباس بن الوليد أبو الفضل
~~المبارك، عن الحسن ولذلك خلقهم قال: خلقهم للاختلاف.
### | قوله تعالى: وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
### | 11299 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعلي بن حرب الموصلي قالا، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء
~~بن السائب، عن عون بن عبد الله، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اختصمت الجنة والنار فقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا الضعفاء
~~والمسكين وقالت النار ما لي لا يدخلني الا الجبارون المتكبرون والأشراف
~~وأصحاب الأموال فقال الله جل ذكره للجنة أنت رحمتي أدخلت من شئت وقال
~~للنار: أنت عذابي أعذب بك من شئت، وكلاكما سأملأ.
### | قوله تعالى: وكلا نقص عليك من أنباء الرسل الآية
# . بياض
### | قوله تعالى: وجاءك في هذه الحق
### | [الوجه الأول]
### | 11300 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، أبو أسامة، عن أبي عوانة، عن أبي بشير، عن عمرو
~~قال: خطبنا ابن عباس فقرأ وجاءك في هذه الحق قال هذه السورة.
### | 11301 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، قال: سمعت ابن عباس ms1757 يقرأ هذه السورة على
~~المنبر حتى إذا بلغ وجاءك في هذه الحق قال: في هذه السورة.
### | 11302 - 
# حدثنا أبي سهل بن عثمان، ثنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن سعيد
~~بن جبير، قوله: وجاءك في هذه الحق قال: وجاءه في هذه السورة الحق
### | الوجه الثاني:
### | 11303 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن شعبة قال: سمعت قتادة وجاءك في هذه
~~الحق قال: الدنيا.
### | 11304 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة وجاءك في هذه الحق قال الحسن: في الدنيا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وموعظة
### | 11305 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق أخبرني الثوري، عن بيان، عن
~~الشعبي قوله: وموعظة قال: موعظة من الجهل.
### | قوله تعالى: وذكرى للمؤمنين
### | 11306 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا خليد، عن قتادة
~~قال المؤمنون هم العجاجون بالليل والنهار صلى الله عليه وسلم والله ما
~~زالوا يقولون: ربنا حتى استجيب لهم.
# قد تقدم تفسير المؤمن غير مرة.
### | قوله تعالى: على مكانتكم
### | 11307 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا الحازمي، عن جويبر، عن الضحاك اعملوا على
~~مكانتكم على ناحيتكم.
### | 11308 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشر، عن قتادة قوله:
~~اعملوا على مكانتكم أي منازلكم.
### | قوله تعالى: وانتظروا إنا منتظرون
### | 11309 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن جعفر
~~الرازي، عن أبيه، عن الربيع في قوله: وانتظروا قال: خوفهم عذابه وعقوبته
~~ونقمته.
### | قوله تعالى: ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله
### | 11310 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس، عن أبي
~~العالية قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
### | قوله تعالى: فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون
### | 11311 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله تعالى: عما تعملون يعني
~~بما يكون.
# آخر تفسير السورة التي يذكر فيها ms1758 هود عليه السلام.
# PageV00P000
# الجزء السابع
### | سورة يوسف
# 12 أول السورة التي يذكر فيها يوسف عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن
~~الرحيم
### | قوله عز وجل: الر
### | الوجه الأول
### | 11312 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان، ثنا شريك، ثنا عطاء بن السائب، قال شريك: لا
~~أراه إلا، عن أبي الضحى يعني: مسلم بن صبيح، عن ابن عباس الر قال: أنا الله
~~أرى وروي، عن الضحاك مثله.
### | الوجه الثاني:
### | 11313 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هدبة بن عبد الوهاب، ثنا علي بن الحسين بن
~~واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس الر: حروف الرحمن
~~مفرقه، فحدثت به الأعمش فقال: عندك مثل هذا ولا تخبرناه؟
### | 11314 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا مندل العنزي، عن عطاء بن
~~السائب، عن سعيد بن جبير أنه قال: الر وحم ون هو الرحمن مقطع- وروي عن سالم
~~بن عبد الله مثله.
### | والوجه الثالث:
### | 11315 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~قال: الر اسم من أسماء القرآن.
### | والوجه الرابع:
### | 11316 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان، ثنا يحيى بن أبي زائدة، قال ابن جريج: قال مجاهد:
~~الر قال: هذا فواتح يفتتح الله بها القرآن، قال: قلت: ألم تكن تقول هي
~~أسماء؟ قال: لا
### | قوله تعالى: تلك آيات
### | 11317 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، قوله: تلك يعني: هذه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: الكتاب
### | 11318 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح، ثنا أسباط بن محمد، عن أبي بكر الهذلي، عن
~~الحسن في قول الله: الكتاب قال: القرآن- وروي عن عطية، عن ابن عباس، نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: المبين
### | 11319 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة، قوله: الر تلك آيات الكتاب المبين أي: والله المبين بركته وهداه،
~~ورشده.
### | قوله تعالى: إنا أنزلناه
### | 11320 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنا عمران أبو العوام القطان، عن ms1759
~~قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة بن الأسقع: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# أنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان «1» .
### | قوله تعالى: قرآنا عربيا
### | 11321 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحيم الرزيقي، ثنا زيد بن الحباب، حدثني
~~سيف بن سليمان قال: سمعت مجاهدا يقول: نزل القرآن بلسان قريش، وهو كلامهم.
### | قوله تعالى: لعلكم تعقلون
### | 11322 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: لعلكم يعني: لكي.
### | قوله تعالى: نحن نقص عليك أحسن القصص
### | 11323 - 
# حدثنا أبو يحيى: محمد بن سعيد بن غالب العطار، ثنا عمرو بن محمد العنقزي،
~~ثنا خلاد وهو ابن مسلم الصفار، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عمرو بن مرة، عن
~~مصعب بن سعد، عن سعد قال: نزل على رسول الله صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم القرآن، فتلاه عليهم زمانا فقالوا: يا رسول الله، لو قصصت علينا،
~~فأنزل الله: الر تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله: نحن نقص عليك أحسن القصص
~~فتلاه عليهم زمانا «1» .
### | 11324 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسماعيل بن الخليل، ثنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن بن
~~إسحاق، عن خليفة بن قيس، عن خالد بن عرفطة قال: كنت عند عمر ابن الخطاب إذ
~~أتى برجل من عبد القيس، مسكنه بالسوس، فقال له عمر: أنت فلان ابن فلان
~~العبدي؟ قال: نعم، قال: وأنت النازل بالسوس، فضربه بقناة معه فقال العبدي:
~~مالي؟ فقرأ عليه: الر تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله: وإن كنت من قبله
~~لمن الغافلين فقرأها عليه ثلاث مرات فضربه ثلاث مرات، ثم قال له عمر: أنت
~~الذي انتسخت كتاب دانيال؟ قال: نعم. قال: اذهب فامحه بالحميم والصوف
~~الأبيض، ولا تقرأه ولا تقرئه أحدا من الناس «2» .
### | 11325 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن المسعودي، عن
~~القاسم قال: مل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملة فقالوا: حدثنا يا
~~رسول الله، فأنزل الله: نحن نقص عليك أحسن القصص «3» ثم ms1760 ملوا ملة.
# فقالوا: يا رسول الله: حدثنا فنزلت: الله نزل أحسن الحديث ثم ملوا ملة،
~~فقالوا: حدثنا يا رسول الله فأنزل الله: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع
~~قلوبهم لذكر الله «4» .
### | 11326 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، أنا سعيد بن بشير، عن قتادة، قوله:
~~نحن نقص عليك أحسن القصص قال: في الكتب الماضية وأمور الله السالفة في
~~الأمم بما أوحينا إليك هذا القرآن.
### | قوله تعالى: وإن كنت من قبله لمن الغافلين
### | 11327 - 
# وبه، عن قتادة: وإن كنت من قبله لمن الغافلين أي: من قبل هذا القرآن.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا
### | 11328 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن سماك،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قوله: إني رأيت أحد عشر كوكبا قال: كانت
~~رؤيا الأنبياء وحيا.
### | قوله تعالى: أحد عشر كوكبا
### | 11329 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، أنا سعيد بن بشير، عن قتادة:
# قوله: إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا أي: إخوته، وروي
~~عن السدي، مثل ذلك.
### | 11330 - 
# حدثنا أبو يزيد القراطيسي، فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس
~~والقمر رأيتهم لي ساجدين قال: أبواه وإخوته فبغاه إخوته، وكانوا أنبياء «1»
~~، فقالوا: ما رضي أن يسجد له إخوته، حتى سجد له أبواه، حين بلغهم.
### | قوله تعالى: والشمس والقمر
### | 11331 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة،
~~قوله: والشمس والقمر قال: والشمس: يعقوب، والقمر، أم يوسف، راحيل رأيتهم لي
~~ساجدين وروي، عن السدي مثل ذلك.
### | 11332 - 
# قال الحسن بن عرفة، ثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن عبد الرحمن بن سابط،
~~عن جابر بن عبد الله قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم، رجل من اليهود،
~~يقال له: بستاني، فقال: يا محمد أخبرني، عن الكواكب التي رآها يوسف أنها
~~ساجدة له ما أسماؤها ms1761؟ فلم يجبه نبي الله صلى الله عليه وسلم بشيء، ونزل
~~جبريل عليه السلام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأسمائها، قال: فبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى بستاني، فلما جاء، قال له: هل أنت مؤمن إن
~~أخبرتك بأسمائها؟ قال: نعم. قال: جربان وطارق والذيال وذو الكتفين وقابس
~~PageV00P000
# ودثاب وعمودان والفليق والمصبح والضروح وذو الفرع والضياء والنور رآها
~~ساجدة له في أفق السماء، فلما قصها يوسف على يعقوب. قال يعقوب: هذا أمر
~~مشتت يجمعه الله من بعد. قال: يقول بستاني: أي والله هذه لأسماؤها «1» .
### | قوله تعالى: قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا
### | 11333 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي، قال: فكان الغلامان يوسف وبنيامين في
~~حجر يعقوب، أحبهما وعطف عليهما ليتمهما من أمهما، وكان أحب الخلق إليه
~~يوسف، فلما قدموا نحو الشام قال يعقوب لرعاته وغلمانه: إن أتاكم أحد
~~يسألكم: من أنتم فقولوا: نحن ليعقوب عبد عيصا فلقيهم عيصا فقال: من أنتم؟
# فقالوا نحن ليعقوب عبد عيصا، قال: فكف، عن يعقوب، فذلك حين قال: وإذ
~~غلبتني على الدعوة فلا تغلبني على القبر، فنزل يعقوب الشام فكان ليس له هم
~~إلا يوسف وأخوه فحسده إخوته مما رأوا، من حب أبيه له ورأى يوسف في النوم
~~رؤيا أن: أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين فحدث أباه بها فقال
~~له يعقوب يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا فبلغ إخوة يوسف
~~الرؤيا فحسدوه «2» .
### | 10334 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق: يقول الله عز وجل في كتابه، لمحمد صلى الله عليه وسلم،
~~وهو يذكر له خبر يوسف وإخوته: إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر
~~كوكبا الآية، فعرف يعقوب تأويلها، وخشي عليه بغي إخوته فيما عرف من التأويل
~~أن الشمس والقمر والأحد عشر كوكبا أبوه وأمه ms1762 وإخوته، فقال:
# يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو
~~مبين.
### | 11335 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن
~~PageV00P000
# زريع، عن سعيد، عن قتادة قوله: إن الشيطان للإنسان عدو مبين قال: عادوه،
~~فإنه يحق على كل مسلم عداوته، وعداوته، أن تعاديه بطاعة الله.
### | قوله تعالى: وكذلك
### | 11336 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، قوله: وكذلك يعني:
# هكذا.
### | قوله تعالى: يجتبيك ربك
### | 11337 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: وكذلك
~~يجتبيك ربك قال: يصطفيك بتأويل الأحاديث. قال أبو محمد:
# ليس عند أبي الجماهر.
### | 11338 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، عن شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة: اجتباه: اصطفاه.
### | قوله تعالى: ويعلمك من تأويل الأحاديث
### | 11339 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# ، قوله: من تأويل الأحاديث قال: عبارة الرؤيا.
### | 11340 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب، ثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة،
~~قوله: ويعلمك من تأويل الأحاديث ففعل وعلمه من عبر الأحاديث، وهي: تأويل
~~الأحاديث.
### | 11341 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي، فيما كتب إلي، أنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قوله تعالى: ويعلمك من تأويل
~~الأحاديث قال: تأويل الكلام: العلم والحكم، وكان يوسف أعبر الناس، وقرأ:
# ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب
### | 11342 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد، عن داود بن أبي هند عن سعيد
~~بن جبير في قوله: ويتم نعمته عليك قال: من تمام النعمة، دخول الجنة أن الله
~~لم يتم على أحد نعمه فيدخله النار.
### | قوله تعالى: كمآ أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم
### | 11343 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، ثنا محمد بن إسحاق ms1763، قوله:
~~عليم أي: عليم بما تخفون.
### | 11344 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أبو جعفر، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية
~~في قوله: حكيم قال: حكيم في أمره.
### | 11345 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو غسان، ثنا سلمة، ثنا محمد بن إسحاق، قوله:
~~حكيم، في عذره وحجته إلى عباده.
### | قوله تعالى: لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين
### | 11346 - 
# ذكر، عن يحيى بن راشد، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا عثمان بن سعد، عن الحسن:
~~لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين قال: عبر.
### | قوله تعالى: للسائلين
### | 11347 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين يقول: من سأل، عن ذلك
~~فهو هكذا ما قص الله عليكم وأنبأكم به.
### | قوله تعالى: إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا
### | 11348 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا وأخوه:
# بنيامين.
### | 11349 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا عمرو بن
# PageV00P000
# حمران، عن سعيد، عن قتادة: إذ قالوا ليوسف وأخوه يعني: بنيامين، وهو أخو
~~يوسف لأبيه وأمه.
### | قوله تعالى: ونحن عصبة
### | الوجه الأول
### | 11350 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: ونحن عصبة قال: العصبة، ما بين العشرة إلى الأربعين، وروي،
~~عن أبي المليح مثل ذلك.
### | 11351 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي ونحن عصبة قال: كانوا عشرة.
### | والوجه الثاني:
### | 11352 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا
~~حجاج، عن الحكم قال: العصبة: أربعون رجلا.
### | والوجه الثالث:
### | 11353 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن الربيع، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن
~~سعيد بن جبير قال: قلت: كم العصبة؟ قال: ستة أو سبعة ms1764.
### | 11354 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله تعالى: ونحن عصبة قال:
# العصبة: الجماعة.
### | قوله تعالى: إن أبانا لفي ضلال مبين
### | 11355 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن السدي إن أبانا لفي
~~ضلال مبين قالوا في ضلال من أمرنا.
### | قوله تعالى: اقتلوا يوسف أو اطرحوه
### | 11356 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن السدي في قوله:
~~اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين
~~يقول: تتوبون مما صنعتم به.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف
### | الوجه الأول
### | 11357 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة،
~~قوله: قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف قال: كنا نحدث أنه روبيل، وهو أكبر
~~إخوته وهو ابن خالة يوسف.
### | والوجه الثاني:
### | 11358 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، أنا عامر، عن أسباط، عن السدي قال قائل منهم
~~لا تقتلوا يوسف وهو: يهوذا.
### | والوجه الثالث:
### | 11359 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن رجل، عن مجاهد قال أبي: وفي
~~كتاب غيري، عن ابن جريج، عن مجاهد قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف قال: هو
~~شمعون.
### | 11360 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل، قال
~~قال محمد بن إسحاق: قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف فذكروا والله أعلم أن
~~الذي قال ذلك منهم روبيل الأكبر من بني يعقوب، وكان أقصدهم فيه رأيا.
# وكل قد عظم فيه جرمه، وكان أيسرهم جرما، وكفى بجرمه جرما لما اجتمعوا
~~عليه من قطيعة الرحم، وعقوق الوالد وقلة الرأفة بالصغير الضرع، الذي لا ذنب
~~له وبالكبير الفاني ذي الحق والحرمة والفضل عليهم، وخطره عند الله مع حق
~~الوالد على ولده- ليفرقوا بينه وبين ولده وحبيبه على كبر سنه، ورقة عظمه،
~~مع مكانه من الله وبين من أحبه طفلا صغيرا على ضعف قوته، وصغر سنه وحاجته
~~إلى لطف ms1765 والده، وسكونه إليه يغفر الله لهم، وهو أرحم الراحمين، فقد احتملوا
~~أمرا عظيما.
### | قوله تعالى: وألقوه في غيابت الجب
### | 11361 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثنا أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس في قوله: قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابت
~~الجب يعني: الركية.
# PageV00P000
### | 11362 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، أنا سعيد بن بشير، عن قتادة،
~~قوله: وألقوه في غيابت الجب: في بعض نواحيه أسفله.
### | 11363 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~في قوله: في غيابت الجب قال: بئر ببيت المقدس.
### | 11364 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني ابن زيد قال:
# الجب الذي جعل فيه يوسف بحذاء طبرية بينه وبينها أميال.
### | 11365 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، قال: كان
~~يوسف في الجب ثلاثة أيام.
### | قوله تعالى: يلتقطه بعض السيارة
### | قوله تعالى: قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون
### | 11366 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي: فلما أجمعوا أمرهم على ذلك، أتوا أباهم فقالوا: يا أبانا
~~ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون.
### | قوله تعالى: أرسله معنا غدا
### | 11367 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا شيبان، ثنا قزعة بن سويد، عن مطرف الشقري أن
~~يعقوب لما أرسل ابنه مع بنيه قال: اللهم صافحهم بيمين الرحمة.
### | 11368 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، فلم
~~يزالوا يأتونه حتى أرسله معهم على وجل وتخوف، فذكر لي أنه لما أرسله معهم
~~دعاه حين أرادوا الذهاب به، فضمه إليه ثم دعا له، وقال: اللهم اجعل دعائي
~~جنة مما أتخوف عليه.
### | قوله تعالى: يرتع ويلعب وإنا له لحافظون
### | 11369 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن
~~مجاهد في قوله: نرتع ونلعب قال: نتحارس ونتكالأ ms1766، يحفظ بعضنا بعضا وربما
~~قال: يكلأ بعضنا بعضا.
# PageV00P000
### | 11370 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد
~~نرتع ونلعب قال: ننشط ونلعب.
### | 11371 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:
~~يرتع قال: يسعى ويلهو-
# وروي، عن مقاتل بن حيان، قال: يلهو ويلعب.
### | 11372 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: أرسله معنا غدا يرتع ويلعب
~~قال: يرعى غنمه، وينظر، ويعقل، ويعرف ما يعرف الرجال.
### | قوله تعالى: قال إني ليحزنني أن تذهبوا به إلى قوله: غافلون
### | 11373 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~قال: قال محمد بن إسحاق: قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله
~~الذئب وأنتم عنه غافلون فلم يزالوا يأتونه حتى أرسله معهم دعاه حين أرادوا
~~الذهاب به فضمه إليه ودعا له.
### | 11374 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو ذر محمد بن ثابت بن مهران، ثنا عبد الوهاب بن عطاء،
~~عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز قال: لا ينبغي لأحد أن يلقن ابنه الشر، فإن
~~بني يعقوب لم يدروا أن الذئب يأكل الناس، حتى قال لهم أبوهم: إني أخاف أن
~~يأكله الذئب.
### | قوله تعالى: قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة
### | 11375 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي: قال: لن أرسله معكم، أخاف أن يأكله الذئب ... قالوا لئن
~~أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون، فأرسله معهم.
### | قوله تعالى: فلما ذهبوا به وأجمعوا
### | 11376 - 
# وبه، عن السدي قوله: فلما ذهبوا به، أخرجوه وبه عليهم كرامة،
# PageV00P000
# فلما خرجوا به إلى البرية أظهروا به، فلما أخرجوه، وبه عليهم كرامة، فلما
~~خرجوا به إلى البرية، أظهروا له العداوة، فجعل يضربه أحدهم فيستغيث بالآخر
~~فيضربه، فجعل لا يرى منهم رحيما فضربوه حتى كادوا يقتلونه، فجعل يصيح، يا
~~أبتاه يا يعقوب، لو تعلم ms1767 ما صنع بابنك بنو الإماء، فلما كادوا أن يقتلوه
~~قال يهوذا: أليس قد أعطيتموني موثقا ألا تقتلوه، فانطلقوا به إلى الجب
~~ليطرحوا فيه فجعلوا يدلونه في البئر فيتعلق بشفة البئر فربطوا يديه ونزعوا
~~قميصه فقال: يا إخوتاه، ذروا علي قميصي أتوارى به في الجب، قالوا له: ادع
~~الأحد عشر كوكبا والشمس والقمر يؤنسوك، قال: فإني لم أر شيئا فدلوه في
~~البئر، حتى إذا بلغ نصفها ألقوه إرادة أن يموت فكان في البئر ماء فسقط فيه
~~فلم يضره، ثم أوى إلى صخرة في البئر فقام عليها فجعل يبكي فناداه إخوته فظن
~~أنها رحمة أدركتهم، فأجابهم فأرادوا أن يرضخوه، بصخرة فقام يهوذا فمنعهم
~~وقال: قد أعطيتموني موثقا ألا تقتلوه، فكان يهوذا يأتيه بالطعام.
### | قوله تعالى: وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون
### | 11377 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: وأوحينا
~~إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا قال: أوحى الله إليه وحيا وهو في الجب، فهون ذلك
~~الوحي عليه ما صنع به.
### | 11378 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يحيى بن خلف، ثنا أبو عاصم، عن عيسى ابن ميمون،
~~عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وأوحينا إليه قال: إلى يوسف.
### | 11379 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا أتاه الوحي من الله، وهو في البئر
~~بما يريدوا أن يفعلوا به، وهم لا يشعرون بما أطلع الله عليه رسوله من
~~أمرهم.
### | 11380 - 
# ذكره أبي، عن أبي حذيفة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وأوحينا إليه
~~إلى يوسف: لتنبئن إخوتك.
### | قوله تعالى: وهم لا يشعرون
### | 11381 - 
# حدثنا علي بن الحين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا كنانة، ثنا إبراهيم
# PageV00P000
# ابن طهمان، عن عياد بن إسحاق، عن ابن الحويرث وهو أبو الحويرث، عن ابن
~~عباس وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون قال: فلم يعلموا بوحي
~~الله إليه.
### | 1182 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن ms1768 قتادة وهم لا
~~يشعرون أي إخوته.
### | قوله وجاؤ أباهم عشاء يبكون
### | 11384 - 
# ذكر، عن أبي سعيد الأشج قال: سمعت أبا بكر بن عياش يذكر، عن جراد الضبي
~~قال: انتهيت إلى الحسن وهو يقص وهو يقول: آتوا أباهم كذبة آثمة.
### | 11385 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، عن أسباط، عن
~~السدي قال: ثم إنهم رجعوا إلى أبيهم فأخذوا جديا من الغنم فذبحوه، ونضحوا
~~دمه على القميص، ثم أقبلوا على أبيهم عشاء يبكون.
### | 11386 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة قال:
# قال محمد بن إسحاق: فلما انطلقت به العير، وعرف إخوته أن قد ذهب به، جاؤ
~~أباهم عشاء يبكون.
### | قوله تعالى: قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق
### | 11387 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي قال: ثم أقبلوا إلى أبيهم عشاء يبكون، فلما سمع أصواتهم
~~فزع وقال: يا بني ما لكم؟ هل أصابكم في غنمكم شيء؟ قالوا: لا، قال: فما فعل
~~يوسف؟ قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب.
### | قوله تعالى: وما أنت بمؤمن لنا
### | 11388 - 
# وبه، عن السدي قوله: وما أنت بمؤمن لنا قال: وما أنت بمصدق لنا، ولو كنا
~~صادقين.
### | 11389 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة قال:
# قال محمد بن إسحاق: وما أنت بمؤمن لنا أي: ما أنت بمصدقنا ولو كنا صادقين
~~وإن كنا قد صدقنا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وجاؤ على قميصه بدم كذب
### | 11390 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان، عن سماك، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس في قوله وجاؤ على قميصه بدم كذب قال: لو كان أكله
~~السبع لخرق قميصه.
### | 11391 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس في قوله: بدم كذب قال: كان دم سخلة-
# وروي، عن مجاهد أنه قال: سخلة شاة
### | 11392 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة ms1769 أحسبه، عن سماك، عن الشعبي قال:
~~كانت في قميص يوسف ثلاث آيات، حيث جاءوا بقميصه إلى أبيه، فقالوا:
# أكله الذئب فقال أبوه: لو أكله الذئب لشق قميصه.
### | 11393 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، عن قتادة: قوله:
# وجاؤ على قميصه بدم كذب قال: صادوا ظبيا فذبحوه فلطخوا به القميص، فجعل
~~يقلب القميص فيقول: ما أرى به أثر ناب ولا ظفر، إن هذا لسبع رحيم.
### | 11394 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، عن أسباط، عن
~~السدي قال: فبكى الشيخ وصاح بأعلى صوته، ثم قال: أين القميص؟
# فجاءوا بقميصه عليه دم كذب فأخذ القميص، فطرحه على وجهه، ثم بكى حتى خضب
~~وجهه من دم القميص. ثم قال: إن هذا الذئب يا بني لرحيم، فكيف أكل لحمه ولم
~~يخرق قميصه؟
### | قوله تعالى: قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا
### | 11395 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، قوله: بل سولت لكم أنفسكم أمرا قال:
# أمرتكم أنفسكم.
### | 11396 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر أنا سعيد بن بشير، عن قتادة قوله:
~~قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا أي: زينت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فصبر جميل
### | 11397 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الطباع، ثنا هشيم، عن عبد الرحمن بن يحيى، عن حبان بن
~~أبي جبلة قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم، عن قوله: فصبر جميل قال: لا
~~شكوى فيه.
### | 11398 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن زيد، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد «1»
# في قوله: فصبر جميل قال: ليس فيه جزع.
### | 11399 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن الطباع، ثنا أبو خلف الخزاز، عن يونس، عن الحسن، قال:
~~الصبر الجميل: الذي ليس فوقه جزع إلا إلى الله.
### | قوله تعالى: والله المستعان على ما تصفون
### | 11400 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، قوله:
~~والله المستعان على ما تصفون أي: تكذبون.
### | 11401 - 
# حدثنا محمد بن ms1770 العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، قوله: والله المستعان على ما تصفون فعرف، يعني: يعقوب أن
~~قد كادوه واستعان الله على ما يسمع من قولهم لما بلغ كرب ذلك منه، فنزل
~~البلاء بيعقوب على كبره بفراق حبيبه، قد وله «2» عنه، لا يدري أحي هو أم
~~ميت؟ ويوسف على صغره وضعفه بلا ذنب أجرمه إلى من صنع ذلك به أكب على يعقوب
~~حزنه، وانطلق بيوسف في رقه قد أنزله البلاء عبدا، وهو حر ابن أحرار، قد
~~أسلمه بغي إخوته عليه إلى ما هو فيه، وبعين الله ذلك كله يرى ويسمع، ولو
~~شاء أن يكف ذلك من بغيهم، عن يوسف في صغره فعل، وعن يعقوب في كبره فعل،
~~ولكنه أراد أن يبتليه لينظر كيف عزمه.
### | قوله تعالى: وجاءت سيارة
### | 11402 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك، قوله: وجاءت سيارة فنزلوا على الجب والجب: البئر.
~~PageV00P000
### | 11403 - 
# حدثنا محمد العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد ابن إسحاق
~~قال: فلما انتهوا به إلى المكان الذي أرادوا به ما أرادوا، جردوه من قميصه،
~~وهو يناشدهم الله ورحمه وقلة ذنبه فيما بينه وبينهم، فلم تعطفهم عليه
~~عاطفة، وقذفوه في الجب بغلظة وفظاظة، وقلة رأفة، ثم قعدوا فيما بلغني
~~ينظرون بقية يومهم ذلك ما هو صانع في الجب، أو مصنوع به، إذ أقبلت سيارة من
~~العرب فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه.
### | قوله تعالى: فأرسلوا واردهم
### | 11404 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة،
~~قوله: فأرسلوا واردهم يقول: أرسلوا رسولهم.
### | قوله تعالى: فأدلى دلوه
### | 11405 - 
# وبه، عن قتادة قوله: فأدلى دلوه فلما أدلى دلوه تشبث به الغلام.
### | 11406 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك، قوله: فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه فاستقى من الماء،
~~فاستخرج يوسف.
### | قوله تعالى: قال يا بشرى هذا غلام
### | الوجه الأول ms1771
### | 11407 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق في قوله: يا
~~بشرى فيقول: يا بشارة.
### | 11408 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق: ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة، قوله: يا بشرى هذا غلام فلما أدلى دلوه تشبث به الغلام، ف قال: يا
~~بشرى هذا غلام، تباشروا به حين استخرجوه، وهي بئر ببيت المقدس، معلوم
~~مكانها.
### | الوجه الثاني:
### | 11409 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا قيس، عن السدي، قال: كان اسم
~~صاحبه: يعني قوله: يا بشرى
# PageV00P000
### | 11410 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ابن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قال: فأدلى دلوه فتعلق يوسف بالحبل، فخرج فلما
~~رآه صاحب الدلو، دعا رجلا من أصحابه، يقال له بشرى، ف قال: يا بشرى هذا
~~غلام فسمع به إخوة يوسف، فجاءوا فقالوا: هذا عبد لنا أبق ورطنوا له بلسانهم
~~فقالوا: لئن أنكرت أنك عبد لنا لنقتلنك، أترانا نرجع بك إلى يعقوب وقد
~~أخبرناه أن الذئب قد أكلك؟ قال: يا إخوتاه: ارجعوا بي إلى يعقوب فأنا أضمن
~~لكم رضاه ولا أذكركم هذا أبدا. فأبوا.
# فقال الغلام: أنا عبد لهم.
### | قوله تعالى: وأسروه بضاعة
### | 11411 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~«1» قوله: وأسروه بضاعة صاحب الدلو ومن معه فقالوا لأصحابهم: إنا استبضعناه
~~خيفة أن يستشركوهم فيه، إن علموا به، واتبعهم إخوته يقولون للمدلي وأصحابه:
~~استوثقوا منه، لا يأبقن حتى وافوه بمصر، فقال: من يبتاعني ويبشر، فاشتراه
~~الملك، والملك مسلم.
### | 11412 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد
~~وأسروه بضاعة قال: أسروه التجار بعضهم، عن بعض، قالوا:
# هو بضاعة «2» .
### | 11413 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد بن آدم، حدثنا أبي، ثنا شيبان، عن جابر، عن مجاهد،
~~قوله: وأسروه بضاعة يقول: استبضعوه أهل الماء، وقد باعوه سرا.
### | 11414 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني
~~عثمان بن عطاء، عن ms1772 أبيه عطاء: وأما قوله: وأسروه بضاعة فدسوه بينهم بيعا
~~سرا.
### | 11415 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي، فلما اشتراه الرجلان فرقا من الرفقة أن يقولا: اشتريناه
~~PageV00P000
# فيسألونهما الشركة، فقالوا: تقول إن سألونا: ما هذا؟ نقول: بضاعة
~~استبضعناها من أهل البئر فذلك قوله: وأسروه بضاعة.
### | 11416 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر، ثنا مفضل
~~بن فضالة قال: سألته يعني: أبا صخر، عن قوله: وأسروه بضاعة قال:
# إنهم لما ألقوه في الجب، بصروا العير قد أقبلت، فلما أرسل أهل العير
~~واردهم، وأدلى دلوه أحس بالغلام، فنادى أصحابه فلما أتوا، قال لهم إخوة
~~يوسف: هذا الغلام الذي في الجب غلام لنا مملوك، فهل لكم أن تبتاعوه منا؟
~~وأسروا بيعهم بينهم.
### | قوله تعالى: والله عليم بما يعملون
### | 11417 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا زنيج، ثنا سلمة، ثنا محمد بن
~~إسحاق العليم أي: علم بما يخفون.
### | قوله تعالى: وشروه بثمن بخس
### | 11418 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية، عن أبيه وشروه
~~قال: باعوه.
### | 11419 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسن في قول الله: وشروه
~~قال: لم يبعه إخوته إنما باعه التجار.
### | قوله تعالى: بثمن بخس
### | 11420 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة في قول الله تعالى: وشروه بثمن بخس دراهم معدودة قال:
# بخس عنق يوسف حين بيع بعشرين درهما- وروي، عن أبي صخر نحوه.
### | 11421 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية بثمن بخس قال:
~~ظلم.
### | 11422 - 
# حدثنا الأشج، ثنا هاني بن سعيد، عن جويبر، عن الضحاك بخس:
# الحرام، كان ثمنه حراما.
# PageV00P000
### | 11423 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة
~~وشروه بثمن بخس يقول: باعوه بثمن ظلم والبخس: هو الظلم، وكان بيع يوسف
~~حراما عليهم بيعه وثمنه.
### | قوله تعالى: دراهم معدودة
### | الوجه الأول
### | 11424 - 
# حدثنا ms1773 عبد الله بن رجاء، أنا إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس في
~~قوله: بثمن بخس دراهم معدودة قال: عشرون درهما.
### | 11425 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج: ثنا ابن إدريس: عن عطية معدودة قال:
# عشرون درهما قال: كانوا عشرة اقتسموا درهمين درهمين.
### | الوجه الثاني:
### | 11426 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد، عن إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة
~~يعني قوله: دراهم معدودة قال: أربعون.
### | الوجه الثالث:
### | 11427 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: دراهم معدودة اثنان وعشرون درهما لإخوة يوسف أحد عشر رجلا، هم
~~باعوه حين أخرجه المدلي دلوه.
### | 11428 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن أبي عمر العدني، قالا: ثنا
~~سفيان، عن ابن أبي خالد، قال: سمعت السدي يحلف بالله لما باعوه إلا باثنين
~~وعشرين درهما اشتروا به خفافا وثقالا
# ، السياق لمحمد.
### | قوله تعالى: وكانوا فيه من الزاهدين
### | 11429 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية وكانوا فيه من
~~الزاهدين قال: حين باعوه. PageV00P000
### | 11430 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك يعني قوله: وكانوا فيه من الزاهدين فزهدوا فيه فباعوه
~~وكان بيعه حراما، وباعوه.
### | 11431 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا القاسم بن خليفة الشيعي، ثنا عمرو بن محمد
~~العنقزي، عن أبي روق، عن جويبر، عن الضحاك وكانوا فيه من الزاهدين قال: لم
~~يعلموا بنبوته، ولا بمنزلته من الله.
### | 11432 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي وكانوا فيه من
~~الزاهدين قال: كانوا في يوسف من الزاهدين.
### | قوله تعالى: وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته
### | 11433 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس: يعني قوله: وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته قال: وكان
~~اسم الذي اشتراه قطفير.
### | 11434 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
~~، قال: واتبعهم إخوته يقولون للمدلي وأصحابه ms1774: استوثقوا منه لا يأبقن حتى
~~أوقفوه بمصر، فقال: من يبتاعني ويبشر؟ فاشتراه الملك، والملك مسلم.
### | 11435 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي، قال:
# فانطلقوا به إلى مصر فاشتراه العزيز ملك مصر، فانطلق به إلى بيته.
### | قوله تعالى: لامرأته
### | 11436 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل، عن
~~محمد بن إسحاق، قال: فلما قبضه قطفير دفعه إلى امرأته، وكان اسم امرأته
~~راعيل بنت رعائيل.
### | قوله تعالى: أكرمي مثواه
### | 11437 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة أكرمي مثواه:
~~منزلته. PageV00P000
### | قوله تعالى: عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا
### | 11438 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن
~~أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، أفرس الناس ثلاثة: صاحب يوسف حيث قال:
~~أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا «1» .
### | قوله تعالى: وكذلك مكنا ليوسف في الأرض
### | 11439 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي قوله: عسى أن
~~ينفعنا أو نتخذه ولدا يقول الله: وكذلك مكنا ليوسف في الأرض
### | قوله تعالى: ولنعلمه من تأويل الأحاديث
### | 11440 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: تأويل الأحاديث عبارة الرؤيا.
### | قوله تعالى: والله غالب على أمره
### | 11441 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا شيخ سعيد بغدادي، ثنا عبد العزيز، عن إسرائيل،
~~عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير في قوله: والله غالب على أمره قال: فعال.
### | 11442 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد، ثنا عبد العزيز، عن رجل، عن مجاهد: قال:
~~لغة عربية.
### | قوله تعالى: ولما بلغ أشده
### | الوجه الأول
### | 11443 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن إدريس، عن عبد الله ابن عثمان، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس حتى إذا بلغ أشده قال: ثلاثا وثلاثين- وروي عن مجاهد
~~وقتادة مثله.
### | والوجه الثاني:
### | 11444 - 
# حدثنا أبي سعيد بن سليمان، ثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن في
~~قوله: بلغ أشده قال ms1775: أربعين سنة. PageV00P000
### | 
### | والوجه الثالث:
# </span>
### | 11445 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة في قوله: بلغ أشده قال: خمسا وعشرين سنة.
### | والوجه الرابع:
### | 11446 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنا ابن وهب، حدثني يحيى بن أيوب، عن
~~عمرو بن الحارث، عن ربيعة حتى إذا بلغ أشده قال: الأشد: الحلم.
### | 11447 - 
# قال ابن وهب: وحدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه مثله وقال مالك
~~مثله.
### | 11448 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي أنه قال:
~~الأشد: الحلم. إذا كتبت له الحسنات، وكتبت عليه السيئات.
### | الوجه الخامس:
### | 11449 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا أسباط،
~~عن السدي، قوله: أشده، ثلاثين سنة.
### | والوجه السادس:
### | 11450 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، عن ابن لهيعة، حدثني عطاء
~~بن دينار، عن سعيد بن جبير، قوله: أشده قال: ثمانية عشر سنة.
### | قوله تعالى: آتيناه حكما وعلما
### | الوجه الأول
### | 11451 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسماعيل بن مسلم، عن عكرمة الحكم:
~~اللهب.
### | 11452 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~آتيناه حكما وعلما هو: الفقه والعلم، والعقل قبل النبوة.
### | الوجه الثاني:
### | 11452 - 
# حدثنا علي بن الحسين قال: محمد بن العلاء، ثنا يونس بن بكير، عن مطر بن
~~ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الحكم: العلم.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 11453 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد، ثنا أسباط، عن السدي،
~~قوله: حكما قال: النبوة.
### | والوجه الرابع:
### | 11454 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد، قال: الحكم
~~هو القرآن.
### | قوله تعالى: وكذلك نجزي المحسنين
### | 11455 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما: آتاه الله حكما وعلما، يقول الله:
~~وكذلك نجزي المحسنين
### | قوله تعالى: وراودته التي هو في بيتها، عن نفسه ms1776
### | 11456 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة، قوله: وراودته التي هو في بيتها، عن نفسه وهي امرأة العزيز.
### | 11457 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: وراودته التي هو في بيتها، عن نفسه يقول: أحبته
~~التي هو في بيتها.
### | 11458 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنا ابن وهب، حدثني ابن زيد وراودته
~~التي هو في بيتها، عن نفسه حين بلغ مبلغ الرجال.
### | 11459 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، قال: وكان أطيفير فيما ذكر لي رجلا لا يأتي النساء وكانت
~~امرأته راعيل امرأة حسناء ناعمة طاعمة في ملك ودنيا، وكان الله قد أعطى
~~يوسف من الحسن والهيئة ما لم يعطه أحدا من الناس قبله ولا بعده، وكان يقال
~~والله أعلم: إنه أعطي نصف الحسن، وقسم النصف الآخر بين الناس، ف راودته
~~التي هو في بيتها، عن نفسه: امرأة العزيز.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وغلقت الأبواب وقالت هيت لك
### | الوجه الأول
### | 11460 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، عن الأعمش، عن أصحابه، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس أنه كان يقرأ كما يقرأ عبد الله يعني:
# هيت لك وهو كقول أحدكم لصاحبه: هلم لك.
### | 11461 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: هيت لك: هلم لك.
### | 11462 - 
# ذكر، عن سلمة بن سابور، عن عطية، عن ابن عباس، هيت لك قال: هلم لك
~~بالقبطية.
### | 11463 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن
~~مجاهد هيت لك قال: ألقت نفسها، ودعته إلى نفسها، وهي لغة.
### | 11464 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» هيت لك لغة عربية تدعوه بها.
### | 11465 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق «2» ، أنا الثوري «3» عن
~~الأعمش ms1777، عن أبي وائل قال: قال عبد الله بن مسعود: وقد سمعت القراءة فسمعتهم
~~متقاربين فاقرءوا كما علمتم، وإياكم والتنطع والاختلاف وإنما هو كقول
~~أحدكم:
# هلم، وتعال. ثم قرأ عبد الله: هيت لك قال: فقلت: يا أبا عبد الرحمن إن
~~ناسا يقرءونها هئت لك فقال عبد الله: إني أن أقرأها كما علمت أحب إلي.
### | والوجه الثاني:
### | 11466 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس هئت لك قال: تهيأت لك، وكان يقرأها مهموزة: هئت لك
~~وروي عن عكرمة مثل ذلك. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 11467 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر المنقري، ثنا عبد الوارث، عن عمرو، عن الحسن أنه
~~قرأ: هيت لك يقول: عليك عليك. أي: دونك حاجتك.
### | 11468 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق وقالت هيت لك أي: تعال فأنا لك.
### | قوله تعالى: قال معاذ الله إنه ربي
### | 11469 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: إنه ربي، سيدي.
### | قوله: أحسن مثواي
### | 11470 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة في قول الله: إنه ربي أحسن مثواي قال: منزلتي.
### | 11471 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق معاذ
~~الله إنه ربي أحسن مثواي يقول: إنه سيدي، قد أحسن مثواي وآمنني علي بيته،
~~وهذا الذي تدعوني إليه ظلم.
### | قوله تعالى: إنه لا يفلح الظالمون
### | 11472 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق يعني
~~قوله: إنه لا يفلح الظالمون قال: هذا الذي تدعوني إليه ظلم، ولا يفلح من
~~عمل به.
### | قوله تعالى: ولقد همت به وهم بها
### | 11473 - 
# حدثنا محمد عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان «1» ، عن عثمان بن أبي
~~سليمان، عن ابن أبي مليكة: سئل ابن عباس عن هم يوسف فقال: حل الهميان، وجلس
~~منها مجلس الخاتن فنودي: يا ابن ms1778 يعقوب أتزني؟ فيكون مثلك مثل طائر سقط
~~ريشه، فذهب يطير فلم يستطع. PageV00P000
### | 11474 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الله
~~بن أبي مليكة، عن ابن عباس في قول الله: ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى
~~برهان ربه: قال: لما همت به تزينت ثم استلقت على فراشها، وهم بها وجلس بين
~~رجليها يحل ثيابه، فنودي من السماء يا ابن يعقوب، لا تكن كطائر نتف ريشه
~~فبقي لا ريش له، فلم يتعظ على النداء شيئا، أي: لم يفصم، حتى رأى برهان
~~ربه، جبريل في صورة يعقوب، عاضا على أصبعيه ففزع.
### | 11475 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد
~~ولقد همت به وهم بها قال: حل سراويله حتى بلغ ثنته، فمثل له يعقوب فضرب في
~~صدره، فخرجت شهوته من أنامله.
### | 11475 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي، قوله: ولقد همت به وهم بها فقالت له:
~~يا يوسف، ما أحسن شعرك. قال: هو أول ما يتناثر من جسدي، قالت: يا يوسف ما
~~أحسن عينيك.. قال: هما أول ما يسيلان إلى الأرض من جسدي، قالت: يا يوسف ما
~~أحسن وجهك.. قال: هو للتراب يأكله، فلم تزل به حتى أطمعها ف همت به وهم بها
~~ودخل البيت، وغلقت الأبواب فذهب يحل سراويله، فإذا هو بصورة يعقوب قائما في
~~البيت قد عض على أصبعه يقول: يا يوسف، لا تواقعها.
### | 11476 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق قوله: ولقد همت به وهم بها فأكبت عليه تطيعه مرة، وتخيفه
~~مرة أخرى، وتدعوه إلى لذة وهي من حاجة الرجال، في جمالها وحسنها وملكها،
~~وهو شاب مقتبل يجد من شبق الرجال ما يجد الرجال حتى رق لها مما يرى من
~~كلفها به، ولم يتخوف منها حتى هم بها وهمت به، حتى دخلوا في ms1779 بعض بيوته فلما
~~هم وتهيأ لذلك رأى برهان ربه فانكشف عنها هاربا.
### | قوله تعالى: لولا أن رأى برهان ربه
### | الوجه الأول
### | 11477 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي حصين، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس لولا أن رأى برهان ربه قال: مثل له يعقوب فضرب بيده
~~على صدره، فخرجت شهوته من أنامله.
# PageV00P000
### | 11478 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت ابن أبي مليكة
~~قال: قيل لابن عباس: ما بلغ من هم يوسف؟ قال: أطلق تكة سراويله، وقعد منها
~~ذلك المقعد، فمثل له يعقوب في سقف البيت عاضا على إبهامه، فانتزع الله كل
~~شهوة كانت في جسده فخرج يسعى إلى باب البيت.
### | 11479 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس، قوله: لولا أن رأى برهان ربه قال: رأى صورة أبيه، يعقوب في وسط
~~البيت عاضا على إبهامه فأدبر هاربا، قال: وحقك يا أبه، لا أعود أبدا.
### | 11480 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن لولا أن رأى
~~برهان ربه قال: رأى يعقوب عاضا على أصابعه يقول: يوسف، يوسف.
### | 11481 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد، ثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي قال:
~~كان ابن عباس يقول في هذه الآية: ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان
~~ربه قال: رأى آية من كتاب الله نهته مثلت له في جدار، وهو البرهان الذي رأى
### | 11482 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: لولا أن رأى برهان ربه: رأى آية من آيات ربه حجزه الله بها، عن
~~معصيته.
### | 11483 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليد وسعيد، عن قتادة قال:
~~مثل له يعقوب عاضا على أصبعيه وهو يقول له: أيا يوسف أتتهم بعمل السفهاء
~~وأنت مكتوب في الأنبياء؟ فذلك البرهان، فانتزع الله كل شهوة كانت في
~~مفاصله.
### | 11484 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى ms1780 بن عبيد، ثنا محمد بن عون الخراساني
~~قال: سألت محمد بن سيرين، عن قول الله: لولا أن رأى برهان ربه قال: مثل له
~~يعقوب عاضا على أصبعيه يقول: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل
~~الرحمن، اسمك في الأنبياء، وتعمل عمل السفهاء.
# PageV00P000
### | 11485 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحماني، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان «1» ، عن علي بن
~~بذيمة، عن عكرمة وسعيد بن جبير في قوله: لولا أن رأى برهان ربه قال: حل
~~السراويل، وجلس منها مجلس الخاتن، فرأى صورة فيها وجه يعقوب عاضا على
~~أصابعه فدفع صدره فخرجت الشهوة من أنامله، فكل ولد يعقوب قد ولد له اثنا
~~عشر إلا يوسف فإنه نقص بتلك الشهوة ولدا.
### | 11486 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل الحراني، ثنا يونس بن راشد، عن خصيف، عن مجاهد
~~ولقد همت به وهم بها قال: تمثل له يعقوب، فضرب في صدر يوسف، فطارت شهوته من
~~أطراف أنامله، فولد لكل ولد يعقوب اثنا عشر ذكر غير يوسف لم يولد له إلا
~~غلامان.
### | الوجه الثاني:
### | 11487 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو إبراهيم الأسدي، عن أبي معشر، عن محمد بن
~~كعب لولا أن رأى برهان ربه قال: لولا أن رأى ما حرم عليه من القرآن لرجع
~~عليه.
### | 11488 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي لولا أن رأى برهان ربه فإذا هو بصورة يعقوب قائم في البيت
~~قد عض على أصبعه يقول: يا يوسف، لا تواقعها، إنما مثلك مثل الطير في جو
~~السماء لا يطاق، ومثلك إذا وقعت عليها مثله إذا مات فوقع على الأرض لا
~~يستطيع أن يدفع، عن نفسه، ومثلك مثل الثور الصعب الذي لم يعمل عليه ومثلك
~~إذا واقعتها مثله إذا مات، فدخل الماء في أصل قرنيه لا يستطيع أن يدفع، عن
~~نفسه فربط سراويله.
### | 11489 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنا ابن وهب، أخبرني نافع بن يزيد، عن
~~أبي صخر، قال: سمعت القرظي يقول في البرهان: الذي أرى يوسف PageV00P000
# ثلاث ms1781 آيات من كتاب الله: وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين. يعلمون ما
~~تفعلون «1» وقول الله: وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون
~~من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه
# «2» وقول الله: أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت «3» قال نافع سمعت أبا
~~هلال يقول مثل القرظي وزاد آية أخرى رابعة ولا تقربوا الزنى «4» .
### | قوله تعالى: كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء.
### | 11490 - 
# حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي، ثنا عبد الملك بن بزيع التنيسي قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر في قوله: كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء
~~قال: الزنا، والثناء القبيح.
### | قوله تعالى: إنه من عبادنا المخلصين
### | 11491 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، ثنا سفيان الثوري، عن عبد العزيز
~~بن رفيع، عن أبي ثمامة قال: قال الحواريون: يا روح الله: أخبرنا من المخلص
~~لله؟ قال: الذي يعمل لله لا يحب أن يحمده الناس.
### | قوله تعالى: واستبقا الباب
### | 11492 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الله
~~بن أبي مليكة، عن عبد الله بن عباس، قال: فلم يتعظ بالنداء، حتى صكه جبريل
~~في صدره فطارت كل شهوة في رأسه، فخرجت من أنامله، فوثب إلى الباب، فوجده
~~مغلقا، فرفع يوسف رجله، فضرب بها الباب الأدنى، فانفرج له، فانفرجت له
~~الأبواب التي دونه، واتبعته فأدركته عند آخر باب منها.
### | 11493 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~واستبقا الباب قال: واستبق هو والمرأة الباب.
### | قوله تعالى: وقدت قميصه من دبر
### | 11494 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير، عن عبد الله بن أبي
~~مليكة، عن عبد الله بن عباس في قوله: وقدت قميصه من دبر قال: PageV00P000
# فوضعت يداها في قميصه، فشقته حتى بلغت عظمة ساقيه، وسقط عنه، وتبعته ف
~~ألفيا سيدها لدى الباب.
### | 11495 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن زكريا أحسبه، عن سماك ابن حرب،
~~عن الشعبي قال: كان في ms1782 قميص يوسف ثلاث آيات: حيث سعى نحو الباب، فأدركته.
~~فشق قميصه من خلفه، فعرف الملك أنه لو كان هو الذي راودها لكان الشق من بين
~~يديه.
### | قوله تعالى: وألفيا
### | 11496 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، قال: قال يحيى بن زكريا بن أبي زائدة: وفي
~~قراءة عبد الله ووجدا سيدها يعني وألفيا
### | قوله: سيدها
# . [11497]
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد
~~(ح) وحدثنا أبو زرعة، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن عيسى، عن مجاهد وألفيا سيدها
~~لدى الباب قال: سيدها: زوجها.
### | قوله تعالى: لدى الباب
### | 11498 - 
# وبهما، عن مجاهد قوله: لدى الباب قال: عند الباب، وروي عن عكرمة مثل ذلك.
### | قوله تعالى: قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن
### | 11499 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، عن شيبان بن عبد الرحمن،
~~عن أبي إسحاق، عن نوف قال: ما كان يوسف يريد أن يذكره حتى قالت امرأة
~~العزيز: ما جزاء من أراد بأهلك سوءا فغضب يوسف وقال: هي راودتني، عن نفسي.
### | قوله: أو عذاب
### | 11500 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس أو عذاب يقول: نكال.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أليم
### | 11501 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثني أبي: عمرو بن الضحاك، ثنا
~~أبي، أنا شبيب بن بشر، أنا بشر، أنا عكرمة، عن ابن عباس في قول الله: عذاب
~~أليم قال: كل شيء موجع.
### | قوله تعالى: قال هي راودتني، عن نفسي
### | 11502 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي: واشتد نحو الباب وألفيا سيدها جالسا عند الباب هو وابن عم
~~المرأة فلما رأته قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب
~~أليم إنه راودني، عن نفسي، فدفعته عني، فشققت قميصه فقال يوسف: لا بل هي
~~راودتني، عن نفسي فأبيت وفررت منها فأدركتني فأخذت بقميصي فشقته علي.
### | قوله تعالى ms1783: وشهد شاهد من أهلها
### | الوجه الأول
### | 11503 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة بن سليمان، عن أبي سعد البقال، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس وشهد شاهد من أهلها قال: صبي في المهد- وروي، عن الحسن وسعيد
~~بن جبير والضحاك نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 11504 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق «1» ، أنا إسرائيل، عن سماك
~~بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس وشهد شاهد من أهلها قال: ذو لحية
# وروي، عن مجاهد أنه كان رجلا.
### | الوجه الثالث:
### | 11505 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد وشهد شاهد من
~~أهلها قال: ليس من الإنس «2» .
### | 11506 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن غياث، عن ليث، PageV00P000
# عن مجاهد وشهد شاهد من أهلها قال: ليس بإنسي ولا جان، هو: خلق من خلق
~~الله «1» .
### | 11507 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قوله:
~~وشهد شاهد من أهلها قال: ذكر لنا أنه رجل حكيم من أهلها- وروي عن عكرمة مثل
~~ذلك.
### | 11508 - 
# حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي، ثنا عفان، ثنا عبد الوارث، عن
~~يونس، عن الحسن وشهد شاهد من أهلها قال: رجل له فهم وعلم.
### | قوله تعالى: من أهلها
### | 11509 - 
# حدثنا محمد بن الوزير، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان «2» ، عن
~~جابر، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس، وشهد شاهد من أهلها قال: كان
~~من خاصة الملك.
### | 11510 - 
# وحدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المثنى، ثنا إبراهيم بن سليمان، ثنا
~~محمد بن أبان قال: سألت زيد بن أسلم، عن قوله: وشهد شاهد من أهلها قال: ابن
~~عم كان لها حكيما.
### | قوله تعالى: إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين
### | 11511 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا زكريا، عن سماك بن حرب، عن عامر
~~قال: كان في قميص يوسف ثلاث آيات: حين قد قميصه من دبر، وحين ألقي على وجه
~~أبيه فارتد بصيرا، وحين جاؤ على قميصه بدم كذب، عرف أن الذئب ms1784 لو أكله خرق
~~قميصه.
### | 11512 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: وشهد شاهد من أهلها: رجل حكيم كان من أهلها، فقال: القميص
~~يقضي بينكما، إن كان قميصه قد من قبل، فصدقت وهو من الكاذبين.
### | 11513 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن PageV00P000
# الفضل، عن محمد بن إسحاق: يقال: إن الشاهد مشيوا، رجل من أهل أطيفير، كان
~~يستعين برأيه ويسمع منه إلا أنه قال: أشهد إن كان قميصه قد من قبل فصدقت
~~وهو من الكاذبين، وذلك أن الرجل إنما يريد المرأة مقبلا، وذلك أن الرجل لا
~~يأتي المرأة مدبرا، وقال: إنه لا ينبغي أن يكون في الحق إلا ذلك.
### | قوله تعالى: وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين
### | 11514 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي، فقال ابن عمها: في القميص تبيان الأمر انظروا إن كان قد
~~من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من
~~الصادقين فلما أتى بالقميص وجد قد قد من دبر.
### | قوله تعالى: فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم
### | 11515 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، قال: فلما رأى أطيفير قميصه قد من دبر عرف أنه
~~من كيدها قال: إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم
### | قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا
### | 11516 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، قوله:
~~يوسف أعرض عن هذا: الأمر والحديث.
### | 11517 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: يوسف أعرض عن هذا قال: لا تذكره.
### | قوله تعالى: واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين
### | 11518 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، حدثني أبي ms1785 عن قرة، عن الحسن في قوله:
~~واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين قال: حلما.
### | 11519 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، أنا سعيد بن بشير، عن قتادة،
# PageV00P000
# قوله: واستغفري لذنبك أيتها المرأة إنك كنت من الخاطئين.
### | 11520 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط عن السدي واستغفري لذنبك
~~إنك كنت من الخاطئين يقول: لا تعودن لذنبك.
### | قوله تعالى: وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز تراود فتاها، عن نفسه
### | 11521 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: وشاع
~~الحديث في القرية، وتحدث النساء بأمره وأمرها وقلن: امرأت العزيز تراود
~~فتاها، عن نفسه أي: عبدها.
### | قوله تعالى: قد شغفها حبا
### | الوجه الأول
### | 11522 - 
# ذكر، عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قد شغفها حبا
~~قال: قد علقها حبا- وروي، عن مجاهد وقتادة نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 11523 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: قد شغفها حبا حب يوسف، قال: الشغف:
# الحب القاتل، والشعف: حب دون ذلك، والشغاف شغاف القلب: حجاب القلب.
### | 11524 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسماعيل بن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن قد
~~شغفها حبا قال: قد بطنها حبا، قال أهل المدينة يقولون: بطنها حبا.
### | 11525 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو داود، عن أبي وكيع، عن
~~أيوب بن عائذ، عن الشعبي في قوله: قد شغفها حبا قال: المشغوف:
# المجنون، والمشعوف: المحب.
### | 11526 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، ثنا أسباط عن السدي وأما شغفها
~~حبا قال: الشغاف، جلدة على القلب لباس القلب، يقول: ما دخل ذلك الجلد حتى
~~أصاب القلب.
### | 11527 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن صالح قال سفيان في قول الله:
# PageV00P000
# قد شغفها حبا قال: الشغاف: جلدة رقيقة تكون على القلب بيضاء، حبه خرق ذلك
~~الجلد، حتى وصل إلى القلب.
### | 11528 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي، أنا عبد الله بن المبارك، أنا معمر، عن ms1786
~~يحيى بن المختار، عن الحسن في قوله: قد شغفها حبا قال: رأت العلجة خليقة لم
~~تر مثلها حيث غلبت على عقلها أبى قلبها أن يدعها، فأنطق الله خليقة من خلقه
~~فقال: إن كان قميصه.
### | 11529 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ، قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول في قول الله: قد شغفها حبا قال: إن الشغف، والشعف مختلفان،
~~فالشعف في البغض، والشغف في الحب.
### | 11530 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الصمد بن محمد العباد اني، قال: سمعت أبي يقول قال
~~رجل ليوسف يعني: النبي صلى الله عليه وسلم: إني أحبك فقال له يوسف: لا أريد
~~أن يحبني أحد غير الله، من حب أبي ألقيت في الجب، ومن حب امرأة العزيز
~~ألقيت في السجن.
### | قوله تعالى: فلما سمعت بمكرهن
### | 11531 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة في قول الله: فلما سمعت بمكرهن: بحديثهن.
### | 11532 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، قال سفيان: فلما سمعت بمكرهن قال: بعملهن،
~~وقال: كل مكر في القرآن فهو عمل.
### | قوله تعالى: أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ
### | الوجه الأول
### | 11533 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس، قوله: وأعتدت لهن متكأ قال: وهيأت لهن متكئا.
### | 11534 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن حصين، عن
~~مجاهد «1» عن ابن عباس في قوله: وأعتدت لهن متكأ قال: الأترج.
### | 11535 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيى بن يمان، عن المنهال يعني:
~~PageV00P000
# ابن خليفة، عن سلمة بن تمام يعني: أبا عبد الله الشقري، قال: متكأ بكلام
~~الحبش يسمون الترنج متكئا.
### | 11536 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن عائشة وعلي بن عثمان اللاحقي، قالا: ثنا عبد الواحد
~~يعنيان ابن زياد، ثنا أبو روق قال: سمعت الضحاك في قوله: وأعتدت لهن متكأ
~~قال: أترنجا بعد الغذاء
# ، والسياق للاحقي.
### | الوجه الثاني:
### | 11537 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسماعيل بن علية، عن أبي رجاء، عن ms1787 الحسن:
~~وأعتدت لهن متكأ قال: طعاما، وروي، عن مجاهد وسعيد بن جبير والسدي في إحدى
~~الروايات وقتادة في إحدى الروايات مثل ذلك.
### | 11538 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج قال: قلت لابن إدريس: ذكرت عن أبيك، عن عطية:
~~وأعتدت لهن متكأ قال: طعاما وشرابا وتكا، قلت من؟ قال سمعت أبي يذكره، عن
~~عطية، قلت في قوله ماذا؟ قال: وأعتدت لهن متكأ.
### | 11539 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن
~~مجاهد، قال: من قرأها: متكأ أشدها فهو الطعام، ومن قرأها: متكئا خففها، فهو
~~الترنج.
### | والوجه الثالث:
### | 11540 - 
# حدثنا أبي، ثنا كثير بن عبيد المذحجي، ثنا معاوية بن حفص، عن إبراهيم
~~التيمي يعني: إبراهيم بن الزبرقان، عن أبي سنان، عن الضحاك وأعتدت لهن متكأ
~~قال: كنا نقول ونحن غلمان هو: البزماورد.
### | 11541 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى الحماني، ثنا معاوية بن حفص، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~وأعتدت لهن متكأ قال: البرماورد.
### | الوجه الرابع:
### | 11542 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أنا حفص العدني، عن الحكم، عن عكرمة في
~~قوله: وأعتدت لهن متكأ قال: كل شيء يقطع بالسكين- وروي، عن عبيد بن سليمان،
~~وعلي بن الحكم، عن الضحاك، مثل ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الخامس:
### | 11543 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: وأعتدت لهن متكأ قال: وهيأت لهن مجلسا.
### | 11544 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي، قوله: وأعتدت لهن متكأ يتكين عليه وآتت كل واحدة منهن سكينا وأترنجا
~~يأكلنه.
### | 11545 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة
~~وأعتدت لهن متكأ قال قتادة: قال ابن عباس: أما سمعتم بقول الأعاجم:
# سورا
### | قوله تعالى: وآتت كل واحدة منهن سكينا
### | 11546 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قوله: وآتت كل واحدة منهن سكينا قال: كانت سنتهم إذا وضعوا المائدة أعطي
~~كل إنسان منهم ms1788 سكينا يأكل بها.
### | 11547 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله: وآتت كل واحدة منهن سكينا:
# وأعطتهن ترنجا وعسلا، فكن يحززن الترنج بالسكين، ويأكلن بالعسل.
### | قوله: وقالت اخرج عليهن
### | 11548 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس:
~~وقالت اخرج عليهن قال: فلما خرج عليهن يوسف، أكبرنه.
### | 11549 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي: وقالت ليوسف
~~اخرج عليهن
### | 11550 - 
# حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، قال: حدثني محمد بن حسين البرجلاني، ثنا
~~عبيد الله بن محمد التيمي، ثنا دريد بن مجاشع، عن بعض
# PageV00P000
# أشياخه، قال: وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا قال: قالت للقيم:
~~أدخله عليهن وألبسه ثيابا بيضاء، فإن الجميل أحسن ما يكون في البياض، قال
~~فأدخله عليهن، وهن يحززن ما في أيديهن، فلما رأينه حززن أيديهن، وهن لا
~~يشعرن من النظر إليه فنظرن إليه مقبلا، ثم أومأت إليه أن ارجع فنظرن إليه
~~مدبرا، وهن يحززن أيديهن بالسكاكين، لا يشعرن بالوجع من نظرهن إليه فلما
~~خرج نظرن إلى أيديهن، وجاء الوجع فجعلن يولولن، وقالت لهن: أنتن من ساعة
~~واحدة هكذا صنعتن فكيف أصنع أنا؟ قلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك
~~كريم.
### | قوله تعالى: فلما رأينه أكبرنه
### | الوجه الأول
### | 11551 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن يحيى بن عبد الحميد الدمشقي، ثنا سويد بن عبد
~~العزيز، حدثني عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده ابن
~~عباس فلما رأينه أكبرنه قال: لما خرج عليهن يوسف حضن من الفرح، وقال
~~الشاعر:
# نأتي النساء لدى إطهارهن، ... ولا نأتي النساء إذا أكبرن إكبارا.
### | 11552 - 
# حدثنا يزداد بن عمر الهمذاني، ثنا العلاء بن عبد الملك بن أبي سوية، ثنا
~~عبد الصمد بن علي الهاشمي، عن أبيه، عن جده في قول الله عز وجل:
# فلما رأينه أكبرنه قال: حضن.
### | والوجه الثاني:
### | 11553 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنا ms1789 بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس، فلما خرج عليهن يوسف أكبرنه قال: أعظمنه، وروي عن السدي مثله.
### | 11554 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول: فلما رأينه أكبرنه: أعظمنه وبهتن.
### | 11555 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن بن إسحاق: فلما
~~رأينه أكبرنه وغارت عقولهن، عجبا منه حين رأينه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقطعن أيديهن
### | 11556 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس:
~~فلما خرج عليهن يوسف ونظرن إليه أقبلن يحززن أيديهن بالسكاكين، قال فهو قول
~~الله: وقطعن أيديهن قال: وكن يحسبن أنهن يقطعن طعاما.
### | 11557 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: وقطعن أيديهن حزا حزا بالسكين.
### | قوله تعالى: وقلن حاش لله
### | 11558 - 
# وبه، عن مجاهد: وقلن حاش لله قال: معاذ الله.
### | قوله: ما هذا بشرا
### | 11559 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا عبد الملك الجدي، ثنا سليمان بن
~~المغيرة، أنا ثابت، عن أنس بن مالك قال: أعطي يوسف شطر الحسن.
### | 11560 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن
~~ربيعة الجرشي قال: قسم الحسن نصفين، فجعل ليوسف وسارة النصف، والنصف الآخر
~~لسائر الناس.
### | 11561 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن أبي
~~الأحوص، عن عبد الله قال: أتي يوسف وأمه ثلث حسن خلق الناس، في الوجه
~~والبياض، وغير ذلك، قال: فكانت المرأة إذا أتته غطى وجهه مخافة أن تفتتن
~~به.
### | 11562 - 
# حدثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا محمد بن الصلت، ثنا أشعث بن سوار، عن
~~أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: كان وجه يوسف مثل البرق.
### | 11563 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، قال: إن
~~الله تعالى قسم الحسن ثلاثة أجزاء فأعطى يوسف الثلث، وقسم الثلثين بين
~~الناس، فكان أحسن الناس.
### | 11564 - 
# أخبرنا أبو يزيد ms1790 القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ، قال سمعت
# PageV00P000
# عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: ما هذا بشرا قال: ما هكذا
~~يكون البشر، فأقرت لهن.
### | قوله تعالى: إن هذا إلا ملك كريم
### | 11565 - 
# حدثنا علي بن الحسن، أنا أبو الجماهر، أنا سعيد بن بشير، عن غير قتادة:
~~إن هذا إلا ملك كريم أي: من حسنه.
### | 11566 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنا عبد الرزاق، أنا معمر،
~~عن قتادة إن هذا إلا ملك كريم قال: قلن من الملائكة.
### | قوله تعالى: قالت فذلكن الذي لمتنني فيه
### | 11567 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، حدثني محمد بن الحسين، ثنا هشام بن عبيد الله
~~الرازي، ثنا يحيى بن العلاء، عن زيد بن أسلم قال: وأعتدت لهن متكأ قال: لما
~~تغدين، وطابت أنفسهن، قالت لقيمها، ايتهن ترنجا وسكاكينا، فأتاهن بهن فجعلن
~~يقطعن ويأكلن فقالت لهن: هل لكن في النظر إلى يوسف؟ قلن ما شئت فأمرت قيمها
~~فأدخله عليهن، فلما رأينه جعلن يقطعن أصابعهن مع الأترنج، وهن لا يشعرن،
~~ولا يجدن ألما مما رأين من حسنه، فلما ولى عنهن قالت: هذا الذي لمتنني فيه،
~~فلقد رأيتكن تقطعن أيديكن وما تشعرن، قال: فنظرن إلى أيديهن فجعلن يصحن
~~ويبكين قالت: فكيف أصنع أنا؟ فقلن: حاش لله ما هذا بشرا، إن هذا إلا ملك
~~كريم وما نرى عليك من لوم بعد الذي رأينا.
### | 11568 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن السدي: وقالت ليوسف
~~اخرج عليهن، فلما خرج رأى النسوة يوسف، فجعلن يقطعن الأترنج قلن حاش لله ما
~~هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه.
### | قوله تعالى: ولقد راودته، عن نفسه فاستعصم
### | 11569 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: فاستعصم يقول: فامتنع.
### | 11570 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة، قوله: فاستعصم أي فاستعصى.
# PageV00P000
### | 11571 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن ms1791 أسباط، عن السدي، ولقد راودته،
~~عن نفسه فاستعصم بعد ما كان قد حل سراويله، ثم لا أدري ما بدا له
### | قوله تعالى: ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين
### | 11572 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، عن عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: الصاغرين يعني: مذلين.
### | قوله تعالى: قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه
### | 11573 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن السدي قال يوسف: رب
~~السجن أحب إلى مما يدعونني إليه يقول: الحبس أحب إلي مما يدعونني إليه من
~~الزنا.
### | 11574 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الثلج، ثنا سنيد قال: قال ابن عيينة: إنما يوفق من
~~الدعاء للمقدور، أما ترى يوسف قال: رب السجن أحب إلي فلما قال:
# اذكرني عند ربك أتاه جبريل فكشف له، عن الصخرة، فقال: ما ترى؟ قال: أرى
~~نملة تقضم قال: يقول: أنا لم أنس هذه أنساك؟ أنا حبستك، أنت قلت: رب السجن
~~أحب إلي لأطيلن حبسك.
### | 11575 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق:
~~ليكونا من الصاغرين قال يوسف: أضاف إلى ربه واستعانه على ما نزل به رب
~~السجن أحب إلي مما يدعونني إليه أي: السجن أحب إلي من أن آتي ما تكره.
### | قوله تعالى: وإلا تصرف عني كيدهن
### | 11576 - 
# وبه، عن إسحاق وإلا تصرف عني كيدهن أي: ما أتخوف منهن
### | 11577 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ قال سمعت: عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول في قوله: وإلا تصرف عني كيدهن إلا يكن منك أنت القوى
~~والمنعة، لا يكن مني ولا عندي.
### | قوله: أصب إليهن
### | 11578 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد ابن أبي
~~عروبة، عن قتادة قوله: أصب إليهن يقول: أتبعهن.
# PageV00P000
### | قوله: وأكن من الجاهلين
### | 11579 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن بن إسحاق قوله: أصب
~~إليهن وأكن من ms1792 الجاهلين أي: جاهلا إذا ركبت معصيتك.
### | قوله: فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن
### | 11580 - 
# وبه، عن ابن إسحاق، قوله: فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن أي: نجاه من أن
~~يركب المعصية فيهن، وقد نزل به بعض ما حذر منه.
### | قوله: إنه هو السميع العليم
### | 11581 - 
# وبه، عن ابن إسحاق السميع أي: سميع ما يقولون العليم أي:
# عليم بما يخفون.
### | قوله: ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات
### | 11582 - 
# حدثنا أبو سعيد: عبد الله بن سعيد الكندي الأشج، ثنا عقبة بن خالد، عن
~~إسرائيل، عن جابر، عن عكرمة قال: سألت ابن عباس، عن قوله: ثم بدا لهم من
~~بعد ما رأوا الآيات قال: ما سألني عنها أحد قبلك من الآيات: قد القميص،
~~وأثر السكين، وقالت امرأة العزيز: إن أنت لم تسجنه ليصدقنه الناس.
### | 11583 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن النضر بن عربي، عن عكرمة ثم بدا
~~لهم من بعد ما رأوا الآيات قال: شق القميص وخمش الوجوه.
### | 11584 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي
~~قال: ثم إن المرأة قالت لزوجها، إن العبد العبراني، قد فضحني في الناس، إنه
~~يعتذر إليهم ويخبرهم أني راودته، عن نفسه، ولست أطيق أن أعتذر بعذري، فإما
~~أن تأذن لي فأخرج فأعتذر كما يعتذر، وإما أن تحبسه كما حبستني، فذلك قوله:
~~ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات وهو: شق القميص، وقطع الأيدي.
### | 11585 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ، قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول في قوله تعالى: من بعد ما رأوا الآيات: ما قال المرضع في
~~العرصة.
# PageV00P000
### | 11586 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق: ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات: المبينة لبراءته مما اتهم به من
~~شق قميصه من دبره وغيره.
### | قوله تعالى: ليسجننه
### | 11587 - 
# حدثنا أبي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد بن أبي الوضاح، عن
~~خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال ms1793: عوقب يوسف ثلاث مرات أما أول مرة
~~فبالحبس، لما كان من همه بها.
### | 11588 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~الصنعاني، حدثني عبد الصمد بن معقل ابن أخي وهب بن منبه، قال:
# سمعت عمي وهب بن منبه يقول: لما أتى جبريل يوسف بالبشرى، وهو في السجن،
~~قال: هل تعرفني أيها الصديق؟ قال: أرى صورة طاهرة وروحا طيبا، لا يشبه
~~أرواح الخطائين، قال: فإني رسول رب العالمين، وأنا الروح الأمين، قال: فما
~~الذي أدخلك مدخل المذنبين وأنت أطيب الطيبين، ورأس المقربين، وأمين رب
~~العالمين؟ قال ألم تعلم يا يوسف أن الله يطهر البيوت بطهر النبيين، وأن
~~الأرض التي يدخلونها هي أطهر الأرضين، وأن الله قد طهر بك السجن وما حوله،
~~يا طاهر الطاهرين ويا ابن المتطهرين..: إنما يتطهر بفضل طهورك وطهر آبائك
~~المخلصين، قال: كيف تسميني بأسماء الصديقين، وتعدني مع المخلصين الصالحين
~~وقد أدخلت مدخل المذنبين، وسميت بالضالين المفسدين؟ قال: لم يفتن قلبك
~~الحزن، ولم يدرس حرمتك الرق، ولم تطع سيدتك في معصية ربك، ولذلك سماك الله
~~بأسماء الصديقين، وعدك مع المخلصين وألحقك بآبائك الصالحين.
### | قوله تعالى: حتى حين.
### | الوجه الأول
### | 11589 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن
~~عباس قال: الحين قد يكون غدوة وعشية.
### | الوجه الثاني:
### | 11590 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن أبي مكين، عن عكرمة قال:
# PageV00P000
# نذر رجل أن يقطع يد غلامه، ويحبسه حينا، فسألني عمر بن عبد العزيز عنها
~~فقلت:
# لا تقطع يده، ويحبسه الحين في سنة مرة، ثم قرأ: ليسجننه حتى حين.
### | الوجه الثالث:
### | 11591 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان «1» ، عن ابن الأصبهاني، عن
~~عكرمة، وطارق، عن سعيد بن جبير، قالا: الحين: ستة أشهر.
### | الوجه الرابع:
### | 11592 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا علي بن مسهر، عن عاصم، عن عكرمة في
~~قوله: حتى حين قال: سبع سنين.
### | الوجه الخامس:
### | 11593 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد الرازي، حدثني أبي، عن أبيه، عن إبراهيم ms1794 الصائغ،
~~عن يزيد النحوي، قال وسألته يعني عكرمة، عن رجل نذر ليسجنن غلامه حينا فإن
~~لم يسجنه حينا فهو عتيق؟ فقال عكرمة: إن من الأحيان حينا يدرك وحينا لا
~~يدرك فأما الحين الذي لا يدرك قال الله تعالى: ليسجننه حتى حين.
### | قوله تعالى: ودخل معه السجن فتيان
### | 11594 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قول الله عز وجل: ودخل معه السجن فتيان
~~أحدهما خازن الملك على طعامه، والآخر ساقي الملك على شرابه.
### | 11595 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن
~~عزرة، عن ابن جبير، عن ابن عباس، مثله.
### | 11596 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~ودخل معه السجن فتيان قال: كان أحدهما: خباز الملك على طعامه، والآخر:
~~ساقيه على شرابه. PageV00P000
### | 11597 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط، عن السدي، قوله: ودخل معه السجن فتيان غضب الملك على خبازه، بلغه
~~أنه سمه فحبسه، وحبس الساقي، وظن أنه مالأه على السم، فذلك قوله: ودخل معه
~~السجن فتيان
### | 11598 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق: ودخل معه السجن فتيان: غلامان كانا للملك الأكبر: الريان ابن
~~الوليد، كان أحدهما على شرابه، والآخر على بعض أمره، في سخطة سخطها عليهما،
~~اسم أحدهما مجلث، والآخر: نبو، ونبو الذي كان على الشراب، فلما رأياه قالا:
~~يا فتى، والله لقد أحببناك حين رأيناك.
# قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد أن يوسف قال لهما
~~حين قالا ذلك: أنشدكما الله ألا تحباني، فو الله ما أحبني أحد قط إلا دخل
~~علي من حبه بلاء، لقد أحبتني عمتي فدخل علي من حبها بلاء، ثم لقد أحبني أبي
~~فدخل علي بحبه بلاء، ثم لقد أحبتني زوجة صاحبي هذا فدخل علي بحبها إياي
~~بلاء، فلا ms1795 تحباني بارك الله فيكما فأبيا إلا حبه وإلفه حيث كان، وجعل
~~يعجبهما ما يريان من فهمه وعقله.
### | قوله تعالى: قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا
### | 11599 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، أنا شريك، عن الأعمش، عن زيد بن
~~وهب قال: قرأ عبد الله: إني أراني أعصر عنبا.
### | 11600 - 
# أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا
~~أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا فالخمر:
~~العنب، وإنما يسمي أهل عمان العنب: الخمر.
### | 11601 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد وقد كانا رأيا حين أدخلا السجن رؤيا فرأى مجلث أنه
~~يحمل فوق رأسه خبزا يأكل الطير منه، ورأى نبو أنه يعصر خمرا فاستفتياه
~~فيهما.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه
### | 11602 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي قال: وغضب يعني الملك على خبازه، فبلغه أنه سمه فحبسه،
~~وحبس الساقي، وظن أنه مالأه على السم فذلك قوله: ودخل معه السجن فتيان، قال
~~يوسف: إني أعبر الأحلام، فقال أحد الفتيين: هلم فلنجرب قول هذا العبد
~~العبراني، فتراءيا من غير أن يكونا رأيا شيئا ولكنهما خرصا، فعبر لهما يوسف
~~خرصهما فقال الساقي: رأيت أني أعصر خمرا، وقال الخباز: رأيت أني أحمل فوق
~~رأسي خبزا تأكل الطير منه.
### | 11603 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا عبيد الله بن معاذ، ثنا معتمر، عن أبيه، عن أبي
~~مجلز قال: كان أحد الذين قصا علي يوسف الرؤيا كاذبا، قلت له:
# فالمصلوب هو الكاذب؟ قال: نعم.
### | قوله تعالى: نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين
### | 11604 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: فرأى مجلث أنه يحمل فوق رأسه خبزا
~~تأكل الطير منه، ورأى نبو ms1796 أنه يعصر خمرا، فاستفتياه فيها وقالا له نبئنا
~~بتأويله إنا نراك من المحسنين إن فعلت.
### | 11605 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن زياد الخياط، ثنا خلف بن خليفة، ثنا سلمة بن
~~نبيط قال: كنت جالسا عند الضحاك بن مزاحم بخراسان إذ جاءه رجل فسأله، عن
~~قول الله نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين ما كان إحسانه؟ قال: كان يوسف
~~إذا مرض إنسان في السجن قام عليه، وإذا ضاق عليه المكان أوسع له وإذا احتاج
~~سأل أو جمع له
### | 11606 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة
~~قوله: إنا نراك من المحسنين قال: كان إحسانه فيما ذكر لنا أنه كان يعزي
~~حزينهم، ويداوي مريضهم ورأوا منه عبادة واجتهادا، فأحبوه على حظه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما
### | 11607 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا محمد بن يزيد شيخ له، ثنا
~~رشدين، عن الحسن بن ثوبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ما أدري لعل يوسف
~~كان يعتاف، وهو كذلك لأني أجد في كتاب الله عز وجل حين قال للرجلين: لا
~~يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قال إذا جاءه الطعام حلوا ومرا
~~اعتاف عند ذلك، وقال: إنما علم فعلم «1» .
### | 11608 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد فقال لهما، لمجلث ولنبوا لا يأتيكما طعام
~~ترزقانه يقول في نومكما: إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما.
### | 11609 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي، قال يوسف: لا يأتيكما طعام ترزقانه في النوم إلا نبأتكما
~~بتأويله في اليقظة.
### | قوله: ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله
### | 11610 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: ذلكما يعني: هذا.
### | قوله تعالى ms1797: واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب
### | 11611 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم.
### | 11612 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطاء، عن بن
~~PageV00P000
# عباس أنه كان يجعل الجد أبا ويقول: والله لمن شاء لأعناه عند الحجر ما
~~ذكر الله جدا ولا جدة، قال الله: واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب.
### | 11613 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق سمع
~~أبا الأحوص، يقول: فاخر أسماء بن خارجة الفزاري رجلا فقال: أنا ابن الأشياخ
~~الكرام، فقال عبد الله بن مسعود: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن
~~إبراهيم خليل الله.
### | قوله تعالى: ذلك من فضل الله علينا
### | 11614 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، وقول يوسف: ذلك من فضل الله علينا يقول: أن بعثنا أنبياء.
### | قوله تعالى: وعلى الناس
### | 11615 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: وعلى الناس أن بعثنا إليهم رسلا.
### | قوله تعالى: ولكن أكثر الناس لا يشكرون
### | 11616 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا
~~يشكرون وإن المؤمن ليشكر نعم الله عليه، وعلى خلقه
# وروي عن قتادة قال:
# ذكر لنا أن أبا الدرداء كان يقول: يا رب شاكر نعمة غير منعم عليه لا
~~يدري، ويا رب حامل فقه غير فقيه.
### | قوله تعالى: يا صاحبي السجن
### | 11617 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: يا صاحبي السجن قال: كان
~~أحدهما ساقي الملك، والآخر خبازه على طعامه.
### | قوله تعالى: أأرباب متفرقون ms1798 خير أم الله الواحد القهار
### | 11618 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا حمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن
# PageV00P000
# إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد قال: دعاهما إلى الله وإلى
~~الإسلام فقال: يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار.
~~أي: خير أن تعبدوا إلها واحدا، أم آلهة متفرقة لا تغني عنكم شيئا ما تعبدون
~~من دونه.
### | 11619 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة
~~قوله: أأرباب متفرقون خير إلى قوله: لا يعلمون لما عرف نبي الله، صلى الله
~~عليه وسلم، إن أحدهما مقتول دعاهما إلى حظهما وإلى نصيبهما من آخرتهما،
~~ونصح لهما.
### | قوله: ما تعبدون من دونه إلا أسماء.
### | 11620 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كل سلطان في القرآن حجة وروي، عن أبي مالك،
~~وعكرمة، وسعيد بن جبير، ومحمد بن كعب، والضحاك، والسدي، والنضر بن عربي
~~مثله.
### | قوله تعالى: إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه
### | 11621 - 
# حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله «1» بن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية قوله: إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا
~~إلا إياه قال: أسس الدين على الإخلاص لله وحده لا شريك له.
### | قوله تعالى: ذلك الدين القيم.
### | الوجه الأول
### | 11622 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قوله: ذلك الدين القيم: ذلك القضاء القيم.
### | والوجه الثاني:
### | 11623 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان ذلك الدين القيم يقول:
~~ذلك الحساب القيم. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 11624 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، ثنا عمر بن محمد، عن زيد بن
~~أسلم في قوله: الدين القيم قال: الحمد لله رب العالمين.
### | قوله تعالى: القيم
### | 11625 - 
# أخبرنا أحمد بن ms1799 عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: ذلك الدين القيم قال: المستقيم.
### | 11626 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد ثنا محمد، ثنا بكير، عن مقاتل بن حيان
~~الدين القيم: الحساب البين.
### | قوله تعالى: ولكن أكثر الناس لا يعلمون
### | 11627 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد الزيات، ثنا
~~بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس ولكن أكثر الناس لا
~~يعلمون يقول: لا يعقلون.
### | قوله تعالى: يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب.
### | 11628 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد ثم قال لمجلث: أما أنت فتصلب فتأكل الطير
~~من رأسك، وقال لنبو: أما أنت فترد على عملك، يرضى عنك صاحبك قضي الأمر الذي
~~فيه تستفتيان.
### | 11629 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسحاق بن إبراهيم حدثني هشام بن يوسف ثنا ابن
~~جريج لا يأتيكما طعام ترزقانه زعم محمد بن عباس، قال: كره العبارة لهما،
~~فغدا، فقال: لا يأتيكما طعام فلم يدعاه استعبراه، فكره العبارة لما وعد
~~فقال يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير حتى يعلمون فلم يدعاه استعبراه،
~~فعبر لهما يا صاحبي السجن ... لا يأتيكما طعام زادهما هذا ولم يسألاه عنه
~~لأن يعلما أن عنده علما، وكان الملك إذا أراد قتل أحد أرسل إليه بطعام، ولا
~~يرسل به إلى أحد إلا وهو يريد أن يقتله.
# PageV00P000
### | 11630 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي: يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا فيعاد على
~~مكانه وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه ففزعا، وقالا مما عبر؟ والله
~~ما رأينا شيئا قال يوسف: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان.
### | قوله تعالى: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان
### | 11631 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، ثنا
~~الأعمش، عن ms1800 عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: لما قصا
~~على يوسف، فأخبرهما قالا: إنا لم نر شيئا، قال: قضي الأمر الذي فيه
~~تستفتيان يقول: وقعت العبارة.
### | 11632 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم بن حماد وعلي بن جعفر بن زياد الأحمر، قالا:
# ثنا محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد
~~الله، أنه قال في الفتيين الذين أتيا يوسف في الرؤيا: إنما كذبا ليجرباه
~~فلما أول رؤياهما، قالا: إنا كنا نلعب، فقال: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان
### | 11633 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن السدي قال يوسف:
~~قضي الأمر الذي فيه تستفتيان إن هذا كائن لا بد منه.
### | قوله تعالى: وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك.
### | 11634 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسدد، ثنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحم الله
~~يوسف، لولا الكلمة التي قالها: اذكرني عند ربك ما لبث في السجن ما لبث
### | 11635 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن، قال:
# قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله يوسف، لولا كلمته ما لبث في
~~السجن طول ما لبث، قال: ثم يبكي الحسن، ويقول: إذا نزل بنا أمر فزعنا إلى
~~الناس.
### | 11636 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: اذكرني عند ربك للذي نجا من صاحبى السجن، يوسف يقول:
# اذكرني للملك فلم يذكره حتى رأى الملك الرؤيا. PageV00P000
### | 11637 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد اذكرني عند ربك أي: الملك الأعظم، مظلمتي
~~وحبسي في غير شيء، قال: أفعل.
### | 11638 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد السلام بن مطهر، ثنا جعفر بن سليمان، عن بسطام
~~بن مسلم، عن مالك بن دينار، عن الحسن قال: لما قال يوسف للساقي ms1801:
# اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف، اتخذت من دوني وكيلا؟ لأطيلن حبسك فبكى
~~يوسف وقال: يا رب أنسي قلبي من كثرة البلوى فقلت كلمة فويل لإخوتي «1» .
### | 11639 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن السدي
~~وقال يوسف للساقي اذكرني عند ربك يعني قوله: وقال للذي ظن أنه ناج منهما.
### | قوله: فأنساه الشيطان ذكر ربه.
### | 11640 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: فأنساه الشيطان ذكر ربه وذلك أن يوسف أنساه الشيطان ذكر ربه وأمره
~~بذكر الملك وابتغاء الفرج من عنده فلبث في السجن بضع سنين
### | 11641 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد قال: فلما خرج الساقي رد على ما كان عليه،
~~ورضي عنه صاحبه، وأنساه الشيطان ذكر الملك الذي أمره يوسف أن يذكره له فلبث
~~يوسف بعد ذلك في السجن بضع سنين.
### | قوله: فلبث في السجن بضع سنين
### | الوجه الأول
### | 11642 - 
# حدثنا أبي وأبو زرعة قالا: ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا سلام بن أبي
~~الصهباء، ثنا ثابت، عن أنس قال: أوحي إلى يوسف، يا يوسف، من استنقذك من
~~الجب إذ ألقوك فيه؟ قال: أنت يا رب قال: من استنقذك من القتل إذ هم إخوتك
~~أن يقتلوك؟ قال: أنت يا رب، قال: فمالك نسيتني وذكرت آدميا؟ قال: جزعا
~~PageV00P000
# بذنبي، وكلمة تكلم بها لساني، قال: وعزتي لأخلدنك السجن بضع سنين، قال:
# فلبث فيه سبع سنين- وروي عن الثوري مثل ذلك.
### | 11643 - 
# حدثنا أبي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد بن أبي الوضاح، عن
~~خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: عوقب يوسف ثلاث مرات الثانية:
# فلقوله: اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع سنين عوقب بطول الحبس
### | 11644 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن
~~منصور، عن مجاهد فلبث في السجن بضع سنين قال: البضع من ثلاثة ms1802 إلى تسعة.
### | الوجه الثاني:
### | 11645 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: فلبث في السجن بضع سنين قال: اثنتا عشرة سنة.
### | والوجه الثالث:
### | 11646 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد المصفى، ثنا محمد بن حمير، عن محمد بن عمر، عن طاوس،
~~والضحاك بن مزاحم في قوله: فلبث في السجن بضع سنين قالا: أربع عشرة سنة
### | قوله تعالى: وقال الملك إني أرى سبع بقرات
### | 11647 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد ثم إن الملك ريان بن الوليد، رأى الرؤيا
~~التي هالته وعرف أنها رؤيا واقعة، ولم يدر ما تأويلها فقال للملأ حوله من
~~أهل مملكته إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر
~~يابسات.
### | قوله تعالى يا أيها الملأ أفتوني في رءياي إن كنتم للرءيا تعبرون.
### | 11648 - 
# حدثنا عبد الله بن سليما، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات،
# PageV00P000
# عن أسباط، عن السدي: ثم إن الله تعالى أرى الملك رؤيا في منامه هالته،
~~فرأى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف، وسبع سنبلات خضر يأكلهن سبع يابسات،
~~فجمع السحرة والكهنة والعافة وهم: القافة والحاحزة وهم الذين يزجرون الطير
~~فقصها عليهم فقالوا: أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين.
### | قوله تعالى: أضغاث أحلام.
### | 11649 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير، ثنا
~~عبادة قالوا أضغاث أحلام قال: الأحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين
### | 11650 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك قوله: أضغاث أحلام فهي: الأحلام الكاذبة.
### | قوله تعالى: وقال الذي نجا منهما
### | 11651 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: فلما سمع نبو من الملك ما سمع منه ومسألته، عن
~~تأويلها، ذكر يوسف، وما كان عبر له ولصاحبه.
### | قوله ms1803: وادكر.
### | 11652 - 
# وبه، عن مجاهد قال: فلما سمع نبو من الملك ذكر يوسف، وما كان عبر له
~~ولصاحبه وما جاء من ذلك على ما قال من قوله: أنا أنبئكم بتأويله
### | قوله: بعد أمة.
### | الوجه الأول
### | 11653 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان «1» ، عن عاصم، عن أبي
~~رزين، عن ابن عباس وادكر بعد أمة قال: بعد حين.
### | 11654 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس وادكر بعد أمة قال: بعد حين، وهو: الأجل الذي يعلمه الله.
### | 11655 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: وادكر بعد أمة يقول:
# بعد سنين. PageV00P000
### | 11656 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد يقول الله: وادكر بعد أمة أي: بعد حقبة من الدهر.
### | الوجه الثاني:
### | 11657 - 
# حدثنا أبي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~أنه قرأ: وادكر بعد أمة
# ويفسرها قتادة: بعد نسيان.
### | 11658 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر قال: أخبرني أبي، عن همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، أنه قرأ: بعد أمة. قال: بعد نسيان.
### | والوجه الثالث:
### | 11659 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، أخبرني أبي، عن خالد بن قيس، عن قتادة، عن
~~الحسن أنه قرأ: وادكر بعد أمة قال: بعد أمة من الناس.
### | قوله تعالى: أنا أنبئكم بتأويله.
### | 11660 - 
# حدثنا أبي، ثنا بشر بن هلال الصواف، ثنا جعفر بن سليمان قال: قال مالك بن
~~دينار: وكان الحسن يقرأ هذه الآية أنا آتيكم بتأويله فقيل له: يا أبا سعيد
~~أنا أنبئكم بتأويله قال: أهو كان نبيهم.
### | قوله: فأرسلون.
### | 11661 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي
~~قوله: أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون قال ابن عباس: لم يكن السجن في المدينة
~~فانطلق الساقي إلى يوسف.
### | قوله: يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع ms1804 بقرات سمان.
### | 11662 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير، ثنا قتادة
~~قوله: أفتنا في سبع بقرات سمان وهي: السنون المخصبات.
### | قوله تعالى: يأكلهن سبع عجاف.
### | 11663 - 
# وبه، ثنا قتادة في قوله: يأكلهن سبع عجاف وهن السنون المحول الجدوب.
# PageV00P000
### | قوله: وسبع سنبلات خضر.
### | 11664 - 
# وبه، ثنا قتادة
# قوله: وسبع سنبلات خضر وهي السنون المخاصيب تخرج الأرض نباتها وزرعها
~~وثمارها.
### | قوله: وأخر يابسات.
### | 11665 - 
# وبه، ثنا قتادة وأخر يابسات المحول الجدوب، فلا تخرج الأرض زرعها ولا
~~ثمارها.
### | قوله تعالى: لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون.
### | 11666 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي عن أبي مالك قوله: لعلي يعني: كي.
### | 11667 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي:
# لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون تأويلها.
### | قوله تعالى: تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله.
### | 11668 - 
# وبه، عن السدي: قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله قال:
~~هو أبقى له.
### | 11669 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول: في قوله: أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون. يوسف
~~أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان فلم يرض أن أفتاهم بالتأويل حتى أمرهم
~~بالرفق، فقال: سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله لأن الحب إذا كان في
~~سنبله لا يؤكل.
### | قوله تعالى: إلا قليلا مما تأكلون
### | 11670 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة قال
~~لهم نبي الله يوسف- صلى الله عليه وسلم-: تزرعون سبع سنين دأبا إلى قوله
~~مما تأكلون أراد نبي الله يوسف البقاء.
# PageV00P000
### | قوله: ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد.
### | 11671 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد أنبأ قتادة: ثم يأتي من
~~بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن: وهن السنون المحمول، الجدوب.
### | 11672 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر أنبأ ابن وهب ms1805، أخبرني ابن زيد، عن
~~أبيه، أن يوسف، النبي صلى الله عليه وسلم، في زمانه كان يضع لرجل طعام
~~اثنين فيقربه إلى الرجل فيأكل نصفه ويدع نصفه، حتى إذا كان يوما قربه له
~~فأكله كله فقال يوسف: هذا أول يوم من السبع الشداد.
### | قوله تعالى: يأكلن ما قدمتم لهن
### | 11673 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد
~~الرزاق، عن معمر، عن قتادة وأما قوله: يأكلن ما قدمتم لهن يقول: يأكلن ما
~~كنتم اتخذتم فيهن من القوت.
### | قوله: إلا قليلا مما تحصنون
### | 11675 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إلا قليلا مما تحصنون يقول: تخزنون.
### | 11676 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير، عن قتادة قوله:
~~إلا قليلا مما تحصنون أي: مما تدخرون.
### | قوله تعالى: ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون
### | 11677 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن عبد الله بن عباس قوله: ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس
~~وفيه يعصرون يقول: يصيبهم فيه غيث.
### | 11678 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير، ثنا قتادة قوله:
~~ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس قال: يغاث الناس بالمطر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وفيه يعصرون.
### | 11679 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: فيه يغاث الناس وفيه يعصرون يقول:
# الأعناب والدهن.
### | 11680 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: وفيه يعصرون. يقول: يعصرون فيه العنب، ويعصرون فيه
~~الزيت، ويعصرون من كل الثمرات.
### | 11681 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد، ثنا قتادة: وفيه يعصرون
~~الثمار والأعناب والزيتون من الخصب، وهذا علم آتاه الله علمه، لم يكن فيما
~~سئل عنه.
### | 11682 - 
# حدثنا سليمان ms1806 بن داود القزاز، ثنا أبو داود، ثنا الفرج بن فضالة، عن علي
~~بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قول الله: عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون
~~قال: يحلبون.
### | 11683 - 
# ذكر، عن عبدان المروزي أنبأ عيسى بن عبيد سمعت عيسى بن عمر الثقفي، يقرأ:
~~فيه يغاث الناس وفيه يعصرون يعني: الغياث والمطر، ثم قرأ: وأنزلنا من
~~المعصرات ماء ثجاجا.
### | قوله تعالى: وقال الملك ائتوني به.
### | 11684 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي، فلما أتى
~~الملك الرسول، وأخبره قال: ائتوني به فلما جاءه الرسول، فأمره أن يخرج إلى
~~الملك، أبى يوسف وقال ارجع إلى ربك.
### | قوله تعالى: فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فسئله ما بال النسوة
### | 11685 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال في هذه
# PageV00P000
# الآية: ارجع إلى ربك فسئله ما بال النسوة قال: لو كنت أنا لأسرعت
~~الإجابة، وما ابتغيت العذر «1» .
### | 11686 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن
~~عكرمة فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه
~~والله يغفر له، ولو كنت أنا ثم دعيت إلى الخروج لبدرت إلى الباب، ولكنه أحب
~~أن يكون له العذر «2» لقول الله: فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فسئله
~~ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم.
### | قوله: قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف، عن نفسه.
### | 11687 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول: فأرسل إلى فلانة وفلانة ف قال: ما خطبكن إذ راودتن
~~يوسف، عن نفسه الآية فقال ما أمركن؟ قلن: حاش لله ما علمنا عليه من سوء.
### | قوله تعالى: قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء
### | 11688 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو داود، ثنا ورقاء، عن ابن
~~أبي ms1807 نجيح، عن مجاهد قوله: حاش لله: قال: معاذ الله.
### | قوله تعالى: قالت امرأة العزيز.
### | 11689 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد ابن إسحاق
~~قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق
### | 11690 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: الآن حصحص الحق. تقول: تبين الحق.
### | 11691 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق. يقول: الآن تبين الحق،
~~PageV00P000
# أنا راودته، عن نفسه وإنه لمن الصادقين. قال: كان الحسن إذا تلا هذه
~~الآية قال:
# قاتلها؟! الله ما جرأها.
### | 11692 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قوله:
~~الآن حصحص الحق. أي: الآن برز وتبين، أنا راودته، عن نفسه.
### | قوله تعالى: أنا راودته، عن نفسه.
### | 11693 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، أنبأ حفص بن جميح، عن سماك بن حرب،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما جمع النسوة قال لهن فرعون مصر: أنتن راودتن
~~يوسف، عن نفسه؟ قالت امرأة العزيز: أعرفت؟ أنا راودته، عن نفسه.
### | قوله تعالى: وإنه لمن الصادقين.
### | 11694 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق
~~قوله: وإنه لمن الصادقين فيما كان قال يوسف: إنما ادعت عليه.
### | قوله تعالى: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب.
### | 11695 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلي، ثنا أبي ثنا عمي حدثني أبي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين
~~هو: قول يوسف لمليكه، حين أراد الله عذره، فذكر أنه قد هم بها وهمت به.
### | 11696 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي قال:
# قال يوسف، وقد جئ به،: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب في أهله وأن الله لا
~~يهدي كيد الخائنين.
### | 11697 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ms1808، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، قال يوسف: ذلك ليعلم أطيفير سيده أني لم أخنه بالغيب أي: لم أكن
~~لأخالف إلى أهله من حيث لا يعلم، وأن الله لا يهدي كيد الخائنين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما أبرئ نفسي.
### | 11698 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا أبو أحمد، ثنا إسرائيل، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: هذا قول يوسف: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب فغمزه
~~جبريل، فقال: ولا حين هممت؟ فقال: وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء.
### | 11699 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا خالد بن عبد الله، عن
~~بيان، عن حكيم بن جابر في قوله: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب. قال: فقال
~~له جبريل: ولا حين حللت السراويل؟. قال: فقال عند ذلك. وما أبرئ نفسي إن
~~النفس لأمارة بالسوء وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك.
### | 11700 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الوليد، ثنا السري بن يحيى، عن الحسن في قوله:
# ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب. قال: خشي نبي الله أن يكون زكى نفسه،
~~فقال: وما أبرئ نفسي الآية.
### | 11701 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي قالت امرأة
~~العزيز يا يوسف ولا حين حللت السراويل؟ قال يوسف: وما أبرئ نفسي.
### | 11702 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة قال:
~~ذكر لنا أن الملك الذي مع يوسف قال اذكر ما همت به، قال: وما أبرئ نفسي إن
~~النفس لأمارة بالسوء.
### | قوله: إن النفس لأمارة بالسوء.
### | 11703 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسن في قوله:
# وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء. يعني: همته التي هم بها.
### | 11704 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن أبي الحواري، حدثني أبو خزيمة قال: سمعت عبد
~~العزيز بن عمير يقول إن النفس أمارة بالسوء، فإذا جاء العزم من الله كانت
~~هي التي تدعوك إلى الحياء.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم
### | 11705 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد ms1809 الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار قوله: غفور لما كان منهم قبل التوبة رحيم بهم بعد التوبة.
### | قوله تعالى: وقال الملك ائتوني به.
### | 11706 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال
~~الملك الريان بن الوليد الأكبر: ائتوني به أستخلصه لنفسي.
### | قوله تعالى: أستخلصه لنفسي
### | 11707 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا أبو عاصم، أنا سفيان الثوري، عن أبي
~~سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن عباس في قول الله ائتوني به
~~أستخلصه لنفسي قال: قال الملك ليوسف: إني أحب أن تخالطني في كل شيء إلا في
~~أهلي، وأنا آنف أن تأكل معي، فغضب يوسف، فقال: أنا أحق أن آنف إن أبي
~~إبراهيم خليل الله وأبي إسحاق ذبيح الله.
### | 11708 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو كريب، ثنا سفيان بن عقبة، عن حمزة الزيات،
~~عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة قال: لما رأى العزيز لبق يوسف، وكيسه وظرفه
~~دعاه فكان يتغدى ويتعشى معه دون غلمانه، فلما كان بينه وبين المرأة ما كان
~~قالت له مرة: فليتغد ويتعشى مع الغلمان فقال له يوسف في وجهه: ترغب أن تأكل
~~معي؟ أو تنكف أن تأكل معي؟ أنا والله يوسف بن يعقوب نبي الله بن إسحاق ذبيح
~~الله بن إبراهيم خليل الله.
### | 11709 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة:
# وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي قال: أتخذه لنفسي.
### | قوله تعالى: فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين.
### | 11710 - 
# ذكر، عن عمر بن حفص بن غياث، حدثني أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن
~~القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد الله، أفرس الناس ثلاثة:
# صاحبة موسى، وصاحب يوسف إنك اليوم لدينا مكين أمين، وأبو بكر الصديق حين
~~استخلف عمر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى قال اجعلني على خزائن الأرض
### | 11711 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي، عن هشام
~~بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ms1810 قال: استعملني عمر على البحرين ثم
~~نزعني، ثم دعاني بعد إلى العمل، فأبيت فقال: لم؟ وقد سأل يوسف العمل.
### | 11712 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا إبراهيم ابن مختار، عن
~~شيبة بن النعمان الضبي: اجعلني على خزائن الأرض قال: كان لفرعون خزائن
~~كثيرة غير طعام وأسلم سلطانه كله، وجعل القضاء إليه، أمره وقضاؤه نافذ.
### | قوله تعالى: إني حفيظ عليم.
### | 11713 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة قال:
~~اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ لما وليت عليم بأمرها.
### | 11714 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق إني
~~حفيظ أي: حافظ لما استودعتني.
### | 11715 - 
# حدثنا سهل بن بحر العسكري، ثنا حسين بن علي بن الأسود، ثنا عمرو بن محمد
~~العنقزي، ثنا الأشجعي، عن سفيان في قوله: إني حفيظ عليم قال: حفظ للحساب.
### | قوله: عليم.
### | 11716 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة في
~~قول الله إني حفيظ عليم لما وليت عليم بأمره.
### | 11717 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا إبراهيم بن مختار، عن
~~شيبة بن نعامة إني حفيظ لما استودعتني عليم بسنين المجاعة.
### | 11718 - 
# حدثنا سهل بن بحر، ثنا حسين بن علي الأسود، ثنا عمرو بن محمد، ثنا
~~الأشجعي، عن سفيان في قوله: إني حفيظ عليم قال: حفيظ للحساب، عليم بالألسن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكذلك مكنا ليوسف في الأرض
### | 11719 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر، عن أسباط عن السدي: وكذلك مكنا
~~ليوسف في الأرض قال: فاستعمله على مصر، فكان صاحب أمرها هو الذي يلي البيع
~~والأمر.
### | 11720 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: إني حفيظ
~~عليم بما وليتني قال: قد فعلت فولاه فيما يذكرون عمل أطيفير، وعزل أطيفير
~~عما كان عليه.
### | 11721 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: مكنا ليوسف ms1811 في الأرض قال:
~~ملكناه فيها.
### | قوله تعالى: يتبوأ منها حيث يشاء.
### | 11722 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: يتبوأ منها حيث يشاء يقول:
~~ينزل منها حيث يشاء.
### | 11723 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: يتبوأ منها حيث يشاء قال: ملكناه فيها، يكون فيها حيث
~~يشاء من تلك الدنيا يصنع فيها ما يشاء فوضت إليه، قال: ولو يشاء أن يجعل
~~فرعون من تحت يديه، ويجعله من فوق لفعل.
### | قوله: نصيب برحمتنا من نشاء الآية.
### | 11723 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال:
~~فذكروا، والله أعلم، أن أطيفير هلك في تلك الليالي، وأن الملك الريان زوج
~~يوسف امرأة أطيفير، راعيل وأنها حين أدخلت عليه قال: أليس هذا خيرا مما كنت
~~تريدين؟ قال فيزعمون أنها قالت: أيها الصديق لا تلمني فإني كنت امرأة كما
~~ترى امرأة حسناء جملاء ناعمة في ملك ودنيا، وكان صاحبي لا يأتي النساء وكنت
~~كما جعلك الله في حسنك وهيئتك فغلبتني نفسي على ما رأيت فيزعمون أنه وجدها
~~عذراء فأصابها فولدت له رجلين.
# PageV00P000
### | 11724 - 
# حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، حدثنا محمد بن الحسين حدثني قادم الديلمي
~~العابد قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: وقفت امرأة العزيز على ظهر الطريق،
~~حتى مر يوسف فقالت: الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته وجعل الملوك
~~عبيدا بمعصيته.
### | قوله: ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا.
### | 11725 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: ولأجر الآخرة خير يقول: باقية.
### | 11726 - 
# حدثنا أبي، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا إسماعيل بن زكريا قال: حدثني محمد بن
~~عون الخراساني، عن عكرمة، دار الآخرة يقول: الجنة.
### | قوله تعالى: يتقون.
### | 11727 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد: يتقون ms1812 يطيعونه.
### | 11728 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا نوح بن عباد، عن مالك
~~بن دينار قال: سألت الحسن قلت: يا أبا سعيد ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا
~~وكانوا يتقون ما هيه؟ قال: يا مالك: اتقوا المحارم، خمصت بطونهم، المحارم
~~تركوا وهم يشتهونها.
### | قوله تعالى: وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه.
### | 11729 - 
# حدثنا أحمد بن منصور، ثنا يونس بن محمد، ثنا صدقة بن عبادة حدثني أبي ثنا
~~ابن عباس قال: إن إخوة يوسف لما دخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون قال: جاء
~~بصواع الملك الذي كان يشرب فيه فوضعه على يده فجعل ينقره ويطن وينقره ويطن
~~فقال: إن هذا الجام ليخبرني عنكم خبرا، هل كان لكم أخ من أبيكم يقال له
~~يوسف؟ وكان أبوه يحبه دونكم؟ وأنكم انطلقتم به فألقيتموه في الجب، وأخبرتم
~~أباكم أن الذئب أكله كله، وجئتم على قميصه بدم كذب؟ قال:
# فجعل بعضهم ينظر إلى بعض، ويعجبون إن هذا الجام ليخبر خبركم فمن أين يعلم
~~هذا؟.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فعرفهم وهم له منكرون.
### | 11730 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان، عن ابن أبي الجلد
~~قال: قال إخوة يوسف ليوسف حين قال لهم إن أمركم ليريبني، وهو يترقب عليهم،
~~كأنكم جواسيس، قالوا أيها العزيز: إن أبانا شيخ صديق وإنا قوم صديقون، وإن
~~الله يحيي بكلام الأنبياء القلوب، كما يحيي وابل السماء الأرض ويقول لهم
~~وفي يده الإناء وهو يقرعه القرعة، كأن هذا يخبر عنكم بأنكم جواسيس.
### | 11731 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن
~~قتادة قوله: فعرفهم وهم له منكرون قال: لا يعرفونه.
### | 11732 - 
# ذكر، عن المقدمي، ثنا أزهر، عن ابن عون، قال: قلت للحسن ترى يوسف عرف
~~إخوته؟ قال: لا والله ما عرفهم حتى تعرفوا إليه.
### | قوله: ولما جهزهم بجهازهم.
### | 11733 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق:
~~فلما جهزهم فيمن جهز من الناس حمل لكل واحد منهم بعيرا بعدتهم.
### | قوله تعالى: قال ائتوني ms1813 بأخ لكم من أبيكم.
### | 11734 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة: ائتوني بأخ لكم من أبيكم يعني: بنيامين، وهو أخو يوسف لأبيه
~~وأمه.
### | 11735 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قال: فأصاب الأرض الجوع، وأصاب بلاد يعقوب التي كان فيها
~~فبعث بنيه إلى مصر، وأمسك بنيامين، أخا يوسف فلما دخلوا على يوسف عرفهم وهم
~~له منكرون، فلما نظر إليهم أخذهم فأدخلهم الدار، وأدخل المكوك، وقال لهم:
~~أخبروني ما أمركم فإني أنكر شأنكم؟ قالوا نحن من أربض الشام، قال:
# فما جاء بكم؟ قالوا: نمتار طعاما، قال: كذبتم، أنتم عيون، كم أنتم؟
~~قالوا: نحن عشرة قال: أنتم عشرة آلاف، كل رجل منكم أمير ألف فأخبروني
~~خبركم؟ قالوا:
# إنا إخوة بنو رجل واحد، صديق وإنا كنا اثنى عشر فكان يحب أخا لنا، وأنه
~~يذهب معنا إلى البرية فهلك منا فيها وكان أحبنا إلى أبينا، قال: فإلى من
~~يسكن أبوكم بعده؟
# PageV00P000
# قالوا: إلى أخ أصغر منه قال: كيف تحدثوني أن أباكم صديق وهو يحب الصغير
~~منكم دون الكبير؟ ائتوني بأخيكم هذا حتى أنظر إليه فإن لم تأتوني به فلا
~~كيل لكم عندي ولا تقربون.
### | 11736 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق ائتوني
~~بأخ لكم من أبيكم أجعل لكم معه بعيرا آخر، أو كما قال.
### | قوله: ألا ترون أني أوفي الكيل.
### | 11737 - 
# وبه، عن ابن إسحاق: ألا ترون أني أوفي الكيل أي: لا أبخس الناس شيئا.
### | قوله: وأنا خير المنزلين.
### | 11738 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: وأنا خير المنزلين قال: خير من يضيف بمصر.
### | 11739 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق وأنا خير
~~المنزلين أي: خير لكم من غيري، فإنكم إن أتيتم به أكرمت منزلتكم، وأحسنت
~~إليكم، وازددتم بعيرا مع ms1814 عدتكم، فإني لا أعطي كل رجل إلا بعيرا.
### | قوله: فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون.
### | 11740 - 
# وبه، عن ابن إسحاق: فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي فإن أنتم لم
~~تأتوني به فلا تقربوا بلدي، فإنه لا كيل لكم عندي ولا تقربون.
### | 11741 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي: فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قال:
# فإني أخشى أن لا تأتوني به فضعوا بعضكم رهينة حتى ترجعوا فارتهن شمعون
~~عنده.
### | قوله تعالى: قالوا سنراود عنه أباه.
### | 11742 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: قالوا
~~سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون لنجتهدن.
# PageV00P000
### | قوله: وقال لفتيانه.
### | 11743 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة: وقال لفتيانه أي: لغلمانه.
### | قوله: اجعلوا بضاعتهم في رحالهم.
### | 11744 - 
# وبه، عن قتادة قوله: اجعلوا بضاعتهم في رحالهم أي: أوراقهم في رحالهم.
### | 11745 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي
~~قال: وقال لفتيانه وهو يكيل لهم اجعلوا بضاعتهم في رحالهم.
### | 11746 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: ثم أمر ببضاعتهم التي أعطاهم بها من الطعام، فجعلت في رحالهم
~~وهم لا يعلمون.
### | قوله تعالى: لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم.
### | 11747 - 
# وبه، عن محمد بن إسحاق في قوله: لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم
~~لعلهم يرجعون قال: ثم خرجوا حتى قدموا على أبيهم، وكان منزلهم فيما ذكر لي
~~بعض أهل العلم، بالعربات، من أرض فلسطين بغور الشام، وبعض يقول:
# كان بالأولاج، من ناحية الشعب أسفل من حسمى وكان صاحب بادية له بها شاء
~~وإبل.
### | قوله: لعلهم يرجعون.
### | 11748 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي قوله:
# لعلهم يرجعون قال: لعلهم يرجعون إلي.
### | قوله تعالى: فلما رجعوا إلى أبيهم.
### | 11749 - 
# وبه، عن السدي قال ms1815: فلما رجع القوم إلى أبيهم، كلموه فقالوا، يا أبانا،
~~إن ملك مصر أكرمنا، لو كان رجلا منا من بني يعقوب ما أكرمنا كرامته، وإنه
# PageV00P000
# ارتهن شمعون وقال: ائتوني بأخيكم هذا الذي عطف عليه أبوكم بعد أخيكم الذي
~~هلك حتى أنظر إليه فإن لم تأتوني به، فلا تقربوا بلادي أبدا.
### | قوله تعالى: قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل.
### | 11750 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق: قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل قالوا: يا أبانا،
~~قدمنا على خير رجل، أنزلنا فأكرم منزلنا، وكال لنا فأوفانا، ولم يبخسنا،
~~وقد أمرنا أن نأتيه بأخ لنا من أبينا، وقال: إن أنتم لم تفعلوا فلا تقربني
~~ولا تدخلن بلدي فقال لهم يعقوب: هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من
~~قبل فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين
### | قوله تعالى: ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم.
### | 11751 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي قوله: ولما
~~فتحوا متاعهم قال: لما رجعوا إلى أبيهم وفتحوا رحالهم وجدوا بضاعتهم ردت
~~إليهم أتوا أباهم قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا.
### | قوله تعالى: قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا
### | 11752 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير، ثنا قتادة
~~قوله: قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا هذه أوراقنا ردت إلينا ونمير
~~أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير.
### | 11753 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا يقول: ما نبغي وراء هذا، إن بضاعتنا
~~ردت إلينا، وقد أوفي لنا الكيل.
### | قوله: ونزداد كيل بعير.
### | 11754 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: ونزداد كيل بعير أي: حمل بعير.
# PageV00P000
### | 11755 - 
# حدثنا علي ms1816 بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق ونزداد
~~كيل بعير أي: نزداد بعدته بعيرا مع إبلنا ذلك كيل يسير.
### | قوله تعالى: قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله.
### | 11756 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي قال:
# قال أبوهم حين رأى ذلك: لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني
~~به إلا أن يحاط بكم.
### | 11757 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال:
~~فلما رأى ذلك يعقوب ورأى أن لا بد لهم من الميرة لعياله وأهله، وكان الناس
~~قد جهدوا جهدا شديدا قال: لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله.
### | قوله تعالى: لتأتنني به إلا أن يحاط بكم.
### | 11758 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: إلا أن يحاط بكم تهلكوا جميعا.
### | 11759 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ
~~معمر، عن قتادة إلا أن يحاط بكم قال: إلا أن تغلبوا، حتى لا تطيقوا ذلك.
### | 11760 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق: إلا
~~أن يحاط بكم: إلا أن يصيبكم أمر يذهب بكم جميعا فيكون ذلك عذرا لكم عندي.
### | قوله تعالى: فلما آتوه موثقهم.
### | 11761 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«3»
# قوله: موثقهم. قال: عهدهم.
### | 11762 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي: فلما آتوه موثقهم قال: فحلفوا له. PageV00P000
### | 11763 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن ابن إسحاق فلما آتوه موثقهم خلى سبيله معهم.
### | قوله تعالى: قال الله على ما نقول وكيل.
### | 11764 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: وكيل أي: حفيظ.
### | 11765 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن ms1817 الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قال: فلما آتوه موثقهم قال يعقوب: الله على ما نقول وكيل.
### | 11766 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا أبو صالح بن شعيب بن عبد الله الواسطي،
~~عن يزيد بن عبد الله الواسطي، عن يزيد بن هارون، ثنا ورقاء، عن ابن أبي
~~نجيح في قوله: الله على ما نقول وكيل قال: شهيد.
### | قوله تعالى: وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد.
### | 11767 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~ثنا محمد المصفى، ثنا معاوية بن حفص، عن هشيم، عن جويبر، عن الضحاك وشريك،
~~عن ليث، عن مجاهد: لا تدخلوا من باب واحد. قال: خاف عليهم العين.
### | 11768 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي قال: ورهب عليهم أن تصيبهم العين إن دخلوا مصر، فيقال
~~هؤلاء لرجل واحد، قال يا بني لا تدخلوا من باب واحد يقول: من طريق واحد.
### | قوله تعالى: وادخلوا من أبواب متفرقة.
### | 11769 - 
# حدثنا أبي يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي،
~~عن الحسن بن عمرو، عن فضيل، عن إبراهيم: لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من
~~أبواب متفرقة قال: علم أنه سيلقى إخوته في بعض الأبواب.
### | 11770 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، ثنا
# PageV00P000
# عبد الرزاق «1» ثنا معمر، عن قتادة: وادخلوا من أبواب متفرقة قال: كانوا
~~قد أوتوا صورا، وجمالا، فخشي عليهم أنفس الناس.
### | قوله: وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت.
### | 11771 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير، عن قتادة قوله:
~~وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل
~~المتوكلون قال: خشي نبي الله أنفس الناس، على بنيه وكانوا ذوي صورة وجمال.
### | قوله تعالى: ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم.
### | 11772 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق ms1818 قال:
~~ف لما دخلوا على يوسف، قالوا: هذا أخونا الذي أمرتنا أن نأتيك به، وقد
~~جئناك به.
### | قوله تعالى: إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها.
### | 11773 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: حاجة في نفس يعقوب قضاها أي: خيفة العين على بنيه.
### | 11774 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، قوله: إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها والحاجة التي كانت في نفس يعقوب
~~ما تخوف على بنيه من أنفس الناس لعدتهم ولهيئتهم.
### | قوله عز وجل وإنه لذو علم لما علمناه.
### | 11775 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد، ثنا قتادة قوله: وإنه
~~لذو علم وأعلمه أن خير العلم ما نفع، وأن أفضل الهدى ما اتبع وأن أغوى
~~الضلالة، الضلالة بعد الهدى، وإنما ينتفع بالعلم من علمه، ثم عمل به ولا
~~ينتفع به من علمه ثم تركه.
### | 11776 - 
# حدثنا محمد بن يحيى ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: لما علمناه أي: مما علمناه. PageV00P000
### | 11777 - 
# حدثنا أبى، ثنا أبو معمرة إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، ثنا سفيان بن
~~عيينة، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة قوله: وإنه لذو علم لما علمناه قال:
~~عامل لما علم.
### | قوله تعالى: ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه.
### | 11778 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة: ولما
~~دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه ضمه إليه وأنزله معه.
### | 11779 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: ولما دخلوا على يوسف عرف أخاه وأنزلهم منزلا وأجرى
~~عليهم الطعام والشراب فلما كان الليل أتاهم بمثل، قال: لينام كل واحد منكم
~~على مثال حتى بقي الغلام وحده، فقال يوسف: هذا ينام معي، على فراشي، فبات
~~مع يوسف فجعل يشتم ريحه ويضمه إليه حتى أصبح.
### | 11780 - 
# حدثني علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ms1819 ابن إسحاق: ف لما
~~دخلوا على يوسف قالوا: هذا أخونا الذي أمرتنا أن نأتيك به، وقد جئناك به،
~~فذكر لي أنه قال لهم: قد أحسنتم وأصبتم ستجدون ذلك لكم عندي، أو كما قال:
~~أراكم رجالا وقد أردت أن أكرمكم، ودعا صاحب ضيافته فقال: أنزل كل رجلين على
~~حده، ثم أكرمهما، وأحسن ضيافتهما ثم قال: إني أرى هذا الرجل الذي جئتم به
~~ليس معه ثاني، فسأضمه إلي، فيكون منزله معي فأنزلهم رجلين رجلين في منازل
~~شتى، وأنزل أخاه معه فآواه إليه.
### | قوله تعالى: قال إني أنا أخوك.
### | 11782 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال:
~~فلما خلا به قال إني أنا أخوك أنا يوسف.
### | قوله: فلا تبتئس بما كانوا يعملون.
### | 11783 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير، ثنا قتادة
~~قوله: إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون أي: لا تحزن ولا تيأس بما
~~كانوا يعملون.
# PageV00P000
### | 11784 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: فلا
~~تبتئس بشيء فعلوه بنا فيما مضى، فإن الله قد أحسن إلينا، ولا تعلمهم شيئا
~~مما أعلمتك.
### | قوله تعالى: فلما جهزهم بجهازهم.
### | 11785 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير، ثنا قتادة قوله:
~~فلما جهزهم بجهازهم لما قضى حاجتهم وكال لهم طعامهم.
### | 11786 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: ثم
~~جهزهم بجهازهم فأكرمهم، وأعطاهم فأوفاهم وجعل لهم بعيرا، وجعل لأخيه بعيرا
~~باسمه كما جعل لهم.
### | قوله: جعل السقاية.
### | 11787 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس في قوله: جعل السقاية في رحل أخيه قال: هو الصواع، وكل شيء
~~يشرب فيه فهو صواع.
### | 11788 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: السقاية والصواع يشرب منه يوسف.
### | 11789 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير ms1820، ثنا قتادة قوله:
~~جعل السقاية في رحل أخيه وهو: إناء الملك الذي يشرب منه.
### | 11790 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، ثنا عمي عن شريك،
~~عن سماك، عن عكرمة، في السقاية: إناءه الذي يشرب فيه، وهو من فضة.
### | 11791 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: جعل السقاية في رحل
~~أخيه قال: السقاية هي: الصواع وكان كأسا من ذهب فيما يذكرون PageV00P000
### | قوله تعالى: في رحل أخيه.
### | 11792 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد ثنا قتادة قوله:
# جعل السقاية في رحل أخيه قال: كان أخوه لأبيه وأمه.
### | 11793 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة: جعل السقاية في رحل أخيه جعل السقاية في متاع أخيه.
### | 11794 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال:
~~فجعلت يعني: السقاية في رحل أخيه بنيامين، ثم أمهلهم حتى انطلقوا فأمعنوا
~~عن القرية، أمر بهم فادركوا فأجلسوا.
### | قوله تعالى: ثم أذن مؤذن
### | 11795 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين ثنا عامر عن أسباط عن السدي جعل
~~السقاية في رحل أخيه وهو لا يشعر بها، وجعل يقول روبيل: ما رأينا رجلا مثل
~~هذا إن نحن نجونا منه، فلما ارتحلوا أذن مؤذن قبل أن ترتحل العير أيتها
~~العير إنكم لسارقون فانقطعت ظهورهم.
### | 11796 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: ثم
~~أمهلهم حتى إذا انطلقوا، فأمعنوا عن القرية، أمر بهم فأجلسوا، ثم ناداهم
~~مناد: أيتها العير إنكم لسارقون فوقفوا، وانتهى إليهم رسوله، فقال لهم فيما
~~يذكرون: ألم نكرم ضيافتكم ونوفيكم كيلكم، ونحسن منزلتكم، ونفعل بكم ما لم
~~نفعل بغيركم، وأدخلناكم علينا في بيوتنا ومنازلنا؟ أو كما قال لهم، قالوا
~~بلى، وما ذاك؟
### | قوله: أيتها العير إنكم لسارقون
### | 11797 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن ms1821 عيينة عن ابن جريج عن
~~مجاهد: أيتها العير قال: كانت حميرا.
### | قوله: قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون
### | 11798 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة عن ابن إسحاق
# PageV00P000
# قال: قالوا: بلى وما ذاك؟ قالوا: سقاية الملك فقدناها، ولأنتم عليها
~~غيركم، قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض.
### | 11799 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر، عن أسباط عن السدي: قالوا وأقبلوا
~~عليهم يقولون: ماذا تفقدون.
### | قوله تعالى: قالوا نفقد صواع الملك
### | 11800 - 
# حدثنا أبي ثنا حماد بن زاذان ثنا توبة ابن علوان ثنا شعبة عن أبي بشر عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: صواع الملك قال: كهيئة المكوك من فضة
~~يشربون فيه.
### | 11801 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع، ثنا هشيم، عن أبي بشر عن سعيد بن جبير أنه
~~قرأ: صواغ الملك وكان إناؤه الذي يشرب فيه وكان إلى الطول ما هو.
### | 11802 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر عن الضحاك
~~قال: إناءه الذي كان يشرب فيه.
### | 11803 - 
# حدثنا أبي مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال:
# صواع الملك قال: هو المكوك الفارسي الذي تشرب فيه الأعاجم، تلتقي طرفاه.
### | 11804 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو عمرو الدوري، ثنا أبو تميلة ثنا عبد المؤمن بن خالد عن
~~غالب الليثي، عن يحيى بن يعمر أنه كان يقرأها صواغ الملك بالغين، قال:
# كان صيغ من ذهب أو فضة سقايته التي كان يشرب فيها.
### | 11805 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا أبو بشر الوليد بن محمد هو
~~الموقري عن الزهري في قول الله: نفقد صواغ الملك قال: القدح.
### | قوله تعالى: ولمن جاء به حمل بعير
### | الوجه الأول
### | 11806 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: حمل بعير قال: حمل طعام وهي لغة.
### | 11807 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة:
# ولمن جاء به حمل بعير أي: وقد بعير.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 11808 - 
# حدثنا ms1822 أبي ثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، ثنا الحجاج يعني: ابن محمد، عن
~~ابن جريج عن مجاهد: ولمن جاء به حمل بعير قال: حمل بعير يعني: حمار وهي
~~لغة.
### | قوله تعالى: وأنا به زعيم.
### | 11809 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ عبد الله بن وهب، أنبأ أبو هاني
~~الخولاني، عن عمرو بن مالك الجنبي، أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: سمعت رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، يقول أنا زعيم والزعيم: الحميل.
### | 11810 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة بن سليمان عن جويبر عن الضحاك:
# وأنا به زعيم قال: الزعيم الكفيل.
### | 11812 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد:
~~«1» وأنا به زعيم قال: الزعيم هو المؤذن الذي قال: أيتها العير.
### | قوله تعالى: قالوا تالله لقد علمتم.
### | 11813 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله ابن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع في قوله: ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين يقول: ما
~~جئنا لنعصي في الأرض.
### | قوله تعالى: قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين.
### | 11814 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: فما جزاؤه إن كنتم كاذبين فعرفوا
~~الحكم، في أحكامهم، فقالوا: من وجد في رحله فهو جزاؤه
### | 11815 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين، ثنا عامر عن أسباط عن السدي قوله:
# قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه قالوا: خذوه، فهو لكم.
### | 11816 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق
~~PageV00P000
# فما جزاؤه إن كنتم كاذبين قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه أي: سلم
~~به.
### | قوله تعالى: كذلك نجزي الظالمين.
### | 11817 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق:
# كذلك نجزي الظالمين أي: كذلك نصنع بمن سرق منا.
### | قوله: فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه.
### | 11818 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير عن قتادة قوله:
~~فبدأ بأوعيتهم ms1823 قبل وعاء أخيه إنه كان لا ينظر في وعاء رجل منهم إلا استغفر،
~~تأثما مما قذفهم به حتى إذا بقي أخوه وهو أصغر القوم: ما أرى هذا أخذ شيئا،
~~قالوا: بلى فاستبرءه، إلا وقد علموا حيث وضعوا سقايتهم، ثم استخرجها من
~~وعاء أخيه.
### | 11819 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق
~~قال لهم الرسول: لستم ببارحين حتى أفتش أمتعتكم، وأعذر في طلبها قالوا: ما
~~نعلمها فينا، ولا معنا فبدأ بأوعيتهم
# وعاء وعاء، يفتشها وينظر ما فيها، حتى مر على أخيه ففتش فاستخرجها منه
~~فأخذ برقبته فانصرف به إلى يوسف.
### | قوله تعالى: ثم استخرجها من وعاء أخيه.
### | 11820 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين ثنا عامر ثنا أسباط عن السدي فبدأ
~~بأوعيتهم قبل وعاء أخيه فلما بقي رحل الغلام، قال: ما كان هذا الغلام
~~ليأخذها، قالوا والله لا ترك حتى تنظر في رحله، وتذهب وقد طابت نفسك فأدخل
~~يده في رحله فاستخرجها من رحل أخيه يقول الله تعالى: كذلك كدنا ليوسف.
### | قوله: كذلك.
### | 11821 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، ثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: كذلك يعني:
# هكذا.
# PageV00P000
### | قوله: كدنا ليوسف.
### | 11822 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان ابن ابنة نشيط، ثنا عبد الواحد بن زياد
~~ثنا أبو روق قال: سمعت الضحاك في قوله: كذلك كدنا ليوسف قال:
# كذلك صنعنا ليوسف.
### | قوله تعالى: ما كان ليأخذ أخاه
### | 11823 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق يقول الله:
~~كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك أي: بظلم ولكن الله كاد له
~~ليضم إليه أخاه.
### | قوله تعالى: في دين الملك.
### | 11824 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد العوفي فما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي، حدثني أبي
~~عن أبيه عن عبد الله بن عباس قوله: ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك يقول:
~~في سلطان الملك.
### | 11825 - 
# حدثنا علي بن الحسن ms1824 ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير ثنا قتادة قال:
# ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك قال: ما كان في قضاء الملك أن يستعبد
~~رجلا يسرقه.
### | 11826 - 
# حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي نزيل مصر ثنا قيس بن حفص البصري
~~ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو روق عن الضحاك في قوله: ما كان ليأخذ أخاه
~~في دين الملك قال: كان في دين ملكهم، إذا أخذت السرقة من الملك قال: كان في
~~دين ملكهم، إذا أخذت السرقة من السارق، أخذت منه ومثلها من ماله، فدفعت
~~للمسروق.
### | قوله تعالى: إلا أن يشاء الله.
### | 11827 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~في دين الملك إلا أن يشاء الله إلا بعلة كادها الله له فاعتل بها يوسف.
### | قوله تعالى: نرفع درجات من نشاء.
### | 11828 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر، ثنا عبد الرحمن بن
# PageV00P000
# القاسم قال مالك: سمعت زيد بن أسلم يقول في هذه الآية: نرفع درجات من
~~نشاء إنه: العلم يرفع الله من يشاء به في الدنيا.
### | قوله تعالى: وفوق كل ذي علم عليم
### | 11829 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري عن عبد الأعلى
~~عن سعيد بن جبير قال: كنا عند ابن عباس فحدث حديثا فتعجب رجل فقال الحمد
~~لله فوق كل ذي علم عليم فقال ابن عباس: بئس ما قلت. الله العليم، وهو فوق
~~كل عالم.
### | 11830 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس في قوله: وفوق كل ذي علم عليم قال: يكون الرجل أعلم من الرجل،
~~والرجل أعلم من الرجل، والله فوق كل ذي علم عليم.
### | 11831 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد
~~الحذاء، عن عكرمة في قوله: وفوق كل ذي علم عليم قال: علم الله فوق علم
~~العباد.
### | 11832 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن وهب بن عطية، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن ms1825 بشير عن
~~قتادة في قوله: نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قال: هكذا ينتهي
~~العلم إلى الله عز وجل، منه بدأ، وإليه يعود ويرجع.
### | قوله تعالى: قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل.
### | الوجه الأول
### | 11833 - 
# حدثنا أبي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد بن أبي الوضاح عن خصيف
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال: عوقب يوسف ثلاث مرات، والثالثة حيث قال: أيتها
~~العير إنكم لسارقون فاستقبل في وجهه، إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل يعنونه.
### | 11834 - 
# حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، ثنا الفيض بن الفضل ثنا مسعر بن
~~كدام، عن أبي حصين عن سعيد بن جبير: إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل قال: سرق
~~يوسف صنما لجده أبي أمه من ذهب وفضة، كسره ثم ألقاه في الطريق فعيره بذلك
~~إخوته.
# PageV00P000
### | 11835 - 
# حدثنا أبو عقيل، ثنا يحيى بن حبيب بن إسماعيل، من ولد حبيب ابن أبي ثابت،
~~ثنا جعفر بن عون، أنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، في: تعيير إخوة يوسف له
~~إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل قال: كان يوسف مع أمه عند خال له قال: وكان
~~غلاما، يلعب مع الغلمان، فدخلوا كنيسة لهم فوجد تمثالا لهم صغيرا من ذهب
~~فأخذه فذلك قول إخوته: إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل.
### | والوجه الثاني:
### | 11836 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا زكريا يعني: ابن عدي ثنا ابن إدريس عن أبيه
~~عن عطية في قول الله: إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل قال: كان على الخوان
~~فاجتر عرقا، أو قال: خبأه.
### | والوجه الثالث:
### | 11837 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الله
~~بن أبي نجيح عن مجاهد قال: كان أول ما دخل على يوسف من البلاء فيما بلغني
~~أن عمته بنت إسحاق وكانت كبرى ولد إسحاق، وكانت إليها منطقة إسحاق، وكانوا
~~يتوارثونها بالكبر، فكان من أختانها من وليها، كان ms1826 له سلما لا ينازع فيه
~~يصنع فيه ما شاء، وكان يعقوب حين ولد له يوسف قد كان حضنته عمته فكان معها
~~وإليها، فلم يحب أحد شيئا من الأشياء حبها إياه حتى إذا ترعرع وبلغ سنوات
~~ووقعت نفس يعقوب عليه أتاها فقال: يا أخية، أسلمي إلي يوسف فو الله ما أقدر
~~أن يغيب عني ساعة قال: وأنا والله ما أقدر على أن يغيب عني ساعة، قال: فو
~~الله ما أنا بتاركه قالت: دعه عندي أياما حتى أنظر إليه، وأسكن عنه لعل ذلك
~~يسليني عنه، أو كما قالت، فلما خرج من عندها يعقوب عمدت إلى منطقة إسحاق
~~فحزمتها على يوسف تحت ثيابها ثم قالت: فقدت منطقة إسحاق، فانظروا من أخذها
~~ومن أصابها فالتمست، ثم قالت: كشفوا أهل البيت فكشفوهم، فوجدوها مع يوسف،
~~فقالت:
# والله إنه المسلم ما أصنع؟ أصنع فيه ما شئت، قال: وأتاها يعقوب، فأخبرته
~~الخبر، فقال: أنت وذلك إن كان فعل ذلك فهو سلم لك ما أستطيع غير ذلك،
~~فأمسكته فما قدر عليه يعقوب حتى ماتت فهو الذي يقول إخوة يوسف حين صنع
~~بأخيه ما صنع
# PageV00P000
# حين أخذه إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها
~~لهم إلى قوله: والله أعلم بما تصفون.
### | 11838 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ثنا أسباط عن السدي
~~قال: فلما استخرجها يعني: من الوعاء، انقطعت ظهورهم، وهلكوا وقالوا: ما
~~يزال لنا منكم بلاء يا بني راحيل، متى أخذت هذا الصواع؟ قال، بنيامين بنو
~~راحيل الذي لا يزال لهم منكم بلاء ذهبتم بأخي فأهلكتموه في البرية وما وضع
~~هذا الصواع في رحلي إلا الذي وضع الدراهم في رحالكم قال: لا تذكر الدراهم،
~~فتؤخذ بها فوقعوا فيه وشتموه فلما أدخلوهم على يوسف دعا الصواع ثم نقر فيه
~~ثم أدناه من أذنه، ثم قال: إن صواعي هذا ليخبرني أنكم كنتم اثنى عشر أخا،
~~وإنكم انطلقتم بأخ لكم فبعتموه فلما سمعها بنيامين قام فسجد ليوسف، وقال:
~~أيها الملك ms1827 سل صواعك هذا، أحي ذلك أم لا؟ فنقره يوسف، ثم قال: نعم هو حي
~~وسوف تراه، قال: اصنع بي ما شئت فإنه إن علم بي استنقذني، فدخل يوسف فبكى
~~ثم توضأ فنقر فيه، فقال بنيامين: أيها الملك إني أراك تضرب بصواعك فيخبرك
~~الحق، فسله من صاحبه؟ فنقر فيه، ثم قال: إن صواعي هذا غضبان، يقول كيف
~~تسألني من صاحبي وقد رأيت مع من كنت وكان بنو يعقوب إذا غضبوا لم يطاقوا
~~فغضب روبيل، فقام فقال: يا أيها الملك: والله لتتركنا أو لأصيحن صيحة لا
~~تبقى امرأة حامل بمصر إلا طرحت ما في بطنها، وقامت كل شعرة من جسد روبيل
~~تخرج من ثيابه فقال يوسف لابنه: مر إلي جنب روبيل فمسه وكان بنوا يعقوب إذا
~~غضب أحدهم فمسه الآخر ذهب غضبه فمر الغلام إلى جانبه فمسه فذهب غضبه، فقال:
~~من هذا؟
# إن في هذا البلاد لبزرا من بزر يعقوب، قال يوسف: ومن يعقوب؟ فغضب روبيل
~~فقال: يا أيها الملك: لا تذكرن يعقوب فإنه سري الله بن ذبيح الله بن خليل
~~الله فقال يوسف أنت إذا إن كنت صادقا.
### | قوله تعالى: فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم.
### | 11839 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي
~~عن أبيه عن عبد الله بن عباس قوله: فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم
~~يقول: أسر في نفسه قوله: أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال أنتم شر مكانا.
### | 11840 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون يوسف عليه السلام يقوله.
### | 11841 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة عن ابن إسحاق: فلما
~~سمعها يوسف قال أنتم شر مكانا سرا في نفسه ولم يبدها لهم
### | قوله تعالى: والله أعلم بما تصفون.
### | 11842 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: والله أعلم بما تصفون ms1828 تقولون.
### | 11843 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة قوله: والله أعلم بما تصفون أي: بما تكذبون.
### | قوله تعالى: قالوا يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا.
### | 11844 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن
~~محمد بن إسحاق قال: ثم قالوا ليوسف: يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا.
### | قوله تعالى: فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين
### | 11845 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة عن ابن إسحاق ثم قالوا
~~ليوسف: إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين أي إنا
~~نرى ذلك منك إحسانا إن فعلت.
### | قوله تعالى: قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون.
### | 11846 - 
# وبه عن ابن إسحاق: قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا
~~إذا لظالمون قال: ما كنا لنأخذ به بريئا بظن فإن ذلك لظلم إن فعلنا
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: فلما استيأسوا منه.
### | 11847 - 
# وبه عن ابن إسحاق فلما استيأسوا أي: فلما يئسوا منه ورأوا شدته في أمره.
### | 11848 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن أسباط
~~عن السدي فقال لهم يوسف: إذا أتيتم أباكم فأقرءوا عليه السلام، وقولوا له
~~إن ملك مصر يدعوا لك أن لا تموت حتى ترى ابنك يوسف حتى يعلم أبوكم إن في
~~الأرض صديقين مثله، فلما يئسوا منه وأخرج لهم شمعون.
### | قوله تعالى: خلصوا نجيا.
### | 11849 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة قوله: خلصوا نجيا قال خلصوا وحدهم نجيا.
### | 11850 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق خلصوا نجيا
~~أي: خلا بعضهم ببعض.
### | قوله تعالى: قال كبيرهم ألم تعلموا.
### | الوجه الأول
### | 11851 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: قال ms1829 كبيرهم شمعون الذي تخلف وأكبر منه في الميلاد، روبيل.
### | الوجه الثاني:
### | 11852 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر أنا سعيد بن بشير ثنا قتادة قوله:
# قال كبيرهم وهو روبيل وهو الذي كان نهاهم عن قتله وكان أكبر القوم.
### | 11853 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة
~~عن قتادة قوله كبيرهم وهو روبيل أخو يوسف، وهو ابن خالته.
### | 11854 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر، ثنا أسباط عن السدي: قال كبيرهم وهو
~~روبيل، ولم يكن بأكبرهم سنا ولكن كان كبيرهم في العلم.
### | 11855 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا
~~PageV00P000
# سلمة عن محمد بن إسحاق فقال روبيل كما ذكر لي وكان كبير القوم: ألم
~~تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله
### | قوله تعالى: فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي.
### | 11856 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن ابن إسحاق
~~قوله: فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي قال: لن أبرح الأرض التي أنا بها حتى
~~يأذن لي أبي أي: بالخروج
### | 11857 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر، عن أسباط عن السدي قوله:
# فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي فأقام روبيل بمصر، وأقبل النفر إلى يعقوب
~~فبكى، وقال: يا بني ما تذهبون من مرة إلا نقصتم واحدا.
### | قوله تعالى: أو يحكم الله لي الآية.
### | 11858 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد المؤمن بن علي ثنا عبد السلام بن حرب أنبأ إسماعيل عن
~~أبي صالح في قوله: فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي قال:
~~بالسيف.
### | قوله تعالى: ارجعوا إلى أبيكم.
### | 11859 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق ارجعوا إلى
~~أبيكم فإني ماكث لا أرجع حتى يأتيني أمره.
### | قوله تعالى: فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا.
### | 11860 - 
# حدثنا أبي ثنا عفان ثنا حسام عن أبي معشر عن إبراهيم أنه كره أن يكتب ms1830
~~الرجل شهادته، فإذا استشهد شهد، ويقول: ما شهدنا إلا بما علمنا
### | 11861 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة عن ابن إسحاق ارجعوا إلى
~~أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا أي قد أخذت
~~السرقة من رحله ونحن ننظر.
### | 11862 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول: ما شهدنا إلا بما علمنا لم نشهد أن السارق يؤخذ بسرقته
# PageV00P000
# إلا وذلك الذي علمنا، قال وكان الحكم عند الأنبياء: يعقوب وبنيه: أن يؤخذ
~~السارق بسرقته عند ما يسرق.
### | قوله تعالى: وما كنا للغيب حافظين.
### | 11863 - 
# حدثنا أبي، ثنا معاذ بن أسد المروزي ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد
~~عن يزيد عن عكرمة في قوله: وما كنا للغيب حافظين ما كنا نعلم أن ابنك يسرق.
### | 11864 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، أنا سعيد بن بشير ثنا
~~قتادة ما كنا للغيب حافظين أي ما كنا نشعر أن ابنك يسرق.
### | 11865 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق:
# وما كنا للغيب حافظين فلا علم لنا بالغيب.
### | 11866 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ بن الفرج، قال سمعت:
~~عبد الرحمن بن زيد يقول في قوله: وما كنا للغيب حافظين قال:
# ما علمنا من الغيب إنه أخذ له شيئا، ولا ظننا ذلك، إنما سألنا ما جزاء
~~السارق؟
### | قوله تعالى: وسئل القرية التي كنا فيها.
### | 11867 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير، ثنا
~~قتادة قوله: وسئل القرية التي كنا فيها وهي: مصر.
### | قوله تعالى: والعير التي أقبلنا فيها.
### | 11868 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني، ثنا سفيان عن ابن جريج عن مجاهد «1»
# في قوله: والعير قال: هي حمير.
### | 11869 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق قال: وقد عرف
~~روبيل في رجع قوله لإخوته، أنهم أهل تهمة عند أبيهم، لما كانوا صنعوا في ms1831
~~يوسف، وقوله: وسئل القرية التي كنا فيها فقد علموا ما علمنا، وشهدوا ما
~~شهدنا، إن كنت لا تصدقنا، وإنا لصادقون. PageV00P000
### | قوله تعالى: قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا.
### | 11870 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة
~~عن قتادة قوله: بل سولت لكم أنفسكم أمرا أي: زينت لكم أنفسكم أمرا
### | 11871 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن ابن إسحاق قال:
~~فلما جاءوا إلى يعقوب اتهمهم وظن أنها كفعلتهم بيوسف، ثم قال:
# بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل
### | قوله تعالى: فصبر جميل.
### | 11872 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر، عن أسباط عن السدي قال: وأقبل النفر
~~إلى يعقوب فأخبروه الخبر، فبكى وقال: يا بني ما تذهبون من مرة إلا نقصتم
~~واحدا، ذهبتم فنقصتم يوسف ثم ذهبتم الثانية فنقصتم يوسف، ثم ذهبتم الثانية
~~فنقصتم شمعون ثم ذهبتم الثالثة فنقصتم بنيامين، وروبيل، فصبر جميل عسى الله
~~أن يأتيني بهم جميعا
### | قوله تعالى: عسى الله أن يأتيني بهم جميعا.
### | 11873 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير عن قتادة قوله:
~~عسى الله أن يأتيني بهم جميعا أي: يوسف وأخيه وروبيل.
### | 11874 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة عن ابن إسحاق عسى الله
~~أن يأتيني بهم جميعا أي بيوسف وأخيه وروبيل.
### | قوله تعالى: إنه هو العليم الحكيم.
# قد تقدم تفسيره.
### | 11875 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق حدثني
~~محمد بن جعفر بن الزبير قوله: الحكيم قال: الحكيم في عذره وحجته إلى عباده.
### | قوله تعالى: وتولى عنهم.
### | 11876 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق:
# PageV00P000
# وتولى عنهم أي: أعرض عنهم، وتتام حزنه وبلغ جهوده حين لحق بيوسف أخوه،
~~وهيج عليه حزنه على يوسف.
### | 11877 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا أبو زهير ثنا بعض
~~أصحابنا عن أبي روق قال: لما احتبس يوسف أخاه ms1832 بسبب السرقة، قال: كتب إليه
~~يعقوب: من يعقوب بن إسحاق، بن إبراهيم خليل الله إلى يوسف عزيز فرعون، أما
~~بعد: فإنا أهل بيت موكل بنا البلاء، إن أبي إبراهيم ألقي في النار فصبر
~~فجعلها الله عليه بردا وسلاما، وإن أبي إسحاق قرب للذبح في الله فصبر،
~~ففداه الله بذبح عظيم، وإن الله كان قد وهب لي قرة عين فسلبنيه لحمي على
~~عظمي، فلا ليلي ليل ولا نهاري نهار والأسير الذي في يديك بما ادعى عليه من
~~السرق أخوه لأمه فكنت إذا ذكرت أسفي عليه قربته مني فسلا عني بعض ما كنت
~~أجد، وقد بلغني أنك حبسته بسبب سرقة فخل سبيله فإني لم ألد سارقا، وليس
~~بسارق، السلام «1» .
### | قوله تعالى: وقال يا أسفى على يوسف.
### | 11878 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن
~~عباس في قوله: يا أسفى على يوسف قال: يا حزنا على يوسف- وروي عن الضحاك
~~وقتادة مثل ذلك.
### | 11879 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: يا أسفى على يوسف يا جزعا
### | 11880 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق وقال يا
~~أسفى على يوسف قالوا: جهلا وظلما.
### | 11881 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع عن سفيان عن سفيان الأسدي عن سعيد بن جبير
~~قال: ما أعطيت أمة مثل ما أعطيت هذه الأمة الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا
~~إنا لله وإنا إليه راجعون ألم تسمع إلى قول يعقوب: يا أسفى على يوسف ولو
~~أعطيها أحد أعطيها يعقوب. PageV00P000
### | قوله تعالى: وابيضت عيناه من الحزن.
### | 11882 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن
~~الأحنف بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن داود عليه السلام قال:
~~يا رب: إن بني إسرائيل يسألونك بإبراهيم وإسحاق، ويعقوب فاجعلني لهم رابعا،
~~فأوحى الله عز وجل إليه، أن يا داود: إن إبراهيم ألقي في النار بسبب ms1833 فصبر
~~وتلك بلية لم تنلك، وإن إسحاق بذل مهجة دمه في سبب فصبر، وتلك بلية لم
~~تنلك، وإن يعقوب أخذت منه حبيبه حتى ابيضت عيناه من الحزن فصبر وتلك بلية
~~لم تنلك «1» .
### | 11883 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل الحراني ثنا نضر بن عربي قال: بلغني أن يعقوب
~~عليه السلام لما طال حزنه على يوسف ذهبت عيناه من الحزن وهو كظيم جعل
~~العواد يدخلون عليه فيقولون: السلام عليك يا نبي الله، كيف تجدك؟ فيقول شيخ
~~كبير، قد ذهب بصري فأوحى الله عز وجل إليه يا يعقوب شكوتني إلى عوادك؟ قال:
# أي رب هذا ذنب عملته، لا أعود إليه، فلم يزل بعد يقول: نما أشكوا بثي
~~وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون
### | 11884 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرنى يزيد ابن يونس بن يزيد،
~~عن الحسن بن الحر، عن ليث بن أبي سليم أن جبريل دخل على يوسف في السجن
~~فعرفه فقال له: أيها الملك الكريم على ربه هل لك علم بيعقوب؟ قال: نعم قال:
~~ما فعل؟ قال: ابيضت عيناه من الحزن عليك، قال: فما بلغ من حزنه؟
# قال حزن سبعين، قال: هل له على ذلك من أجر؟ قال نعم، أجر مائة شهيد.
### | 11885 - 
# حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا خلف بن تميم، ثنا محمد بن عبد العزيز
~~التيمي، قال: سمعت السدي يقول نحو ذلك.
### | 11886 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق عن لية
~~بن أبي سليم، عن مجاهد بنحوه غير أنه قال: ذهب بصره وقال: له أجر سبعين
~~شهيدا. PageV00P000
### | قوله تعالى: فهو كظيم.
### | 11887 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# فهو كظيم قال: كظيم الحزن وروي عن السدي نحو ذلك.
### | 11888 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله وعبدة بن سليمان قالا: ثنا ابن
~~المبارك، أنا معمر عن قتادة وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قال: كظم على
~~الحزن، فلم يقل إلا خيرا.
### | 11889 - 
# حدثنا علي ms1834 بن الحسين ثنا القاسم بن عيسى الطائي الواسطي ثنا هشيم عن
~~جويبر عن الضحاك قال: الكظيم الكميد.
### | 11890 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير، ثنا قتادة فهو
~~كظيم أي: سكت، يكظم حزنه ويردده في جوفه.
### | قوله تعالى: قالوا تالله تفتؤا تذكر يوسف.
### | 11891 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة عن ابن
~~عباس في قوله: تفتؤا تذكر يوسف قال: لا تزال تذكر يوسف.
### | 11892 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عمن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» قوله: تفتؤا تذكر يوسف تفتؤ من حبه تزال تذكر يوسف.
### | 11893 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين ثنا عامر، عن أسباط عن السدي قال له بنوه
~~تالله تفتؤا تذكر يوسف حتى تكون حرضا أما تفتؤ: فتزال.
### | قوله تعالى: حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين.
### | 11894 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا أبو يحيى الحماني ثنا عثمان عن عتبة
~~يعني ابن اليقظان عن عكرمة عن ابن عباس حتى تكون حرضا قال: دنفا من المرض
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قوله: حرضا قال:
~~الحرض: مادون الموت. PageV00P000
### | 11895 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا مسكين، عن شعبة، عن السدي في قوله: حتى
~~تكون حرضا قال: حتى تكاد أن تموت.
### | 11896 - 
# حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو بكر الهذلي عن الحسن حتى تكون
~~حرضا قال: هرما.
### | 11897 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا ابن أبي مريم ثنا مفضل عن أبي صخر في قوله حرضا
~~قال: أما الحرض فيقولون: لا يعقل ولا ينتفع به.
### | 11898 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا مروان، عن جويبر، عن
~~الضحاك قال: الحرض: الشيء البالي.
### | 11899 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن ابن إسحاق حتى
~~تكون حرضا أي: فاسدا لا عقل لك.
### | قوله تعالى: أو تكون من الهالكين.
### | 11900 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا أبو يحيى الحماني ثنا عثمان بن سعد عن
~~عتبة ms1835 بن اليقظان، عن عكرمة عن ابن عباس أو تكون من الهالكين قال: من
~~الميتين- وروي عن مجاهد والحسن والضحاك والربيع بن أنس وقتادة والسدي مثل
~~ذلك.
# قوله تعالى: ال إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
### | 11901 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن حفص بن عمر بن
~~أبي الزبير عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان ليعقوب
~~النبي أخ مواخ له فقال له ذات يوم: مالذي أذهب بصرك، وقوس ظهرك؟
# قال: أما الذي أذهب بصري، فالبكاء على يوسف، وأما الذي قوس ظهري فالحزن
~~على بنيامين، فأتاه جبريل، فقال: يا يعقوب، إن الله يقرئك السلام ويقول:
~~أما تستحي أن تشكوني إلى غيري، فقال يعقوب: نما أشكوا بثي وحزني إلى الله
~~فقال جبريل: الله أعلم بما تشكو «1» .
### | 11902 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عقبة عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي عن
~~PageV00P000
# مسلم بن يسار رفع الحديث نما أشكوا بثي
# قال: من بث لم يصبر ثم قرأ الآية.
### | 11903 - 
# حدثنا أبي ثنا هوذة ثنا عوف عن الحسن: نما أشكوا بثي وحزني إلى الله
# قال: حاجتي وحزني.
### | 11904 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن
~~أسلم عن حبيب قال: كان يعقوب قد بلغ من الكبر حتى كان حاجباه ترفعان بخرقة
~~فقال له رجل ما بلغ لك ما أرى قال: طول الزمان وكثرة الحزن فأوحى الله إليه
~~أتشكوني؟ قال: خطيئة يا رب فاغفر لي.
### | 11905 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان «1»
# في قوله:
# ما أشكوا بثي قال: همي.
### | 11906 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير، ثنا قتادة
~~قوله: نما أشكوا بثي وحزني إلى الله
# قال: ذكر لنا أن نبي الله يعقوب صلى الله عليه وسلم لم يزل به شدة بلاء
~~قط إلا أتاه حسن ظنه بالله من وراء بلاءه.
### | 11907 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق
~~فقال ms1836: عن علم بالله نما أشكوا بثي وحزني إلى الله
# لما رأى من فظاظتهم، وغلظتهم، وسوء لفظهم له، ولم أشك ذلك إليكم أعلم من
~~الله ما لا تعلمون
### | 11908 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي، حدثني أبي، عن
~~أبيه عن ابن عباس في قوله: أعلم من الله ما لا تعلمون
# يقول أعلم أن رؤيا يوسف صادقة وأني من الله ما لا تعلمون يقول: أعلم أن
~~رؤيا يوسف صادقة، وأني سوف أسجد له.
### | قوله تعالى: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه.
### | 11909 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل الحراني، ثنا النضر بن عربي قال: بلغني أن يعقوب
~~مكث أربعة وعشرين عاما لا يدري أحي يوسف أم ميت حتى تمثل له ملك الموت فقال
~~له: من أنت؟ قال: أنا ملك الموت، قال: فقال أنشدك بإله يعقوب PageV00P000
# هل قبضت روح يوسف؟ قال: لا، فعند ذلك قال: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف
~~وأخيه ولا تيأسوا من روح الله
### | 11910 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق: ثم
~~إن يعقوب قال لبنيه وهو على حسن ظنه بربه، مع الذي هو فيه من الحزن يا بني
~~اذهبوا إلى هذه البلاد التي منها جئتم فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من
~~روح الله
### | قوله تعالى: ولا تيأسوا من روح الله.
### | 11911 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر أنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة ولا
~~تيأسوا من روح الله أى: من رحمة الله.
### | 11912 - 
# حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق
~~قوله: ولا تيأسوا من روح الله أي: من فرجة الله.
### | قوله تعالى: إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون.
### | 11913 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة عن ابن إسحاق إنه لا ييأس
~~من روح الله أي: من فرجة الله إلا القوم الكافرون
### | قوله تعالى: فلما دخلوا عليه.
### | 11914 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ms1837 بن مهران ثنا عامر بن الفرات
~~عن أسباط عن السدي يعني قوله: فلما دخلوا عليه قال: فلما رجعوا إليه قالوا:
~~يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر
### | قوله تعالى: يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر
### | 11915 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد بن بشير ثنا قتادة يا
~~أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر أي الضر في المعيشة.
### | 11916 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل الحراني، ثنا النضر بن عربي قال: بلغني أن يعقوب
~~قال: يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه فخرجوا إلى مصر، فلما دخلوا عليه
~~لم يجدوا كلاما أرق من كلام استقبلوه به فقالوا: يا أيها العزيز مسنا
~~وأهلنا الضر.
# PageV00P000
### | 11917 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة، عن ابن إسحاق
~~فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز رجاء أن يرحمهم في شأن أخيهم، مسنا
~~وأهلنا الضر
### | قوله تعالى: وجئنا ببضاعة.
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 11918 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس: وجئنا ببضاعة قال: دراهم.
### | الوجه الثاني:
### | 11919 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن عثمان بن
~~أبي سليمان، عن ابن أبي مليكة سمعت ابن عباس في قوله: وجئنا ببضاعة مزجاة
~~قال: رثة، متاع خلق الحبل والغرارة والشيء.
### | و
### | الوجه الثالث:
# </span>
### | 11920 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله
~~بن الحارث: وجئنا ببضاعة مزجاة قال: متاع الأعراب الصوف والسمن
### | والوجه الرابع:
### | 11921 - 
# حدثنا أبي، ثنا يوسف الصفار، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدثني أبو
~~أسماء العدوي، عن مروان بن عمرو العدوي، عن أبي صالح في قوله: وجئنا ببضاعة
~~مزجاة قال: بطم: الحبة الخضراء، وصنوبر.
### | قوله: مزجاة.
# [الوجه الأول]
### | 11922 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، ثنا إسرائيل، عن سماك، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قوله: ببضاعة مزجاة قال الورق الرذل: الرديئة التي لا
~~تنفق حتى يوضع منها.
### | 11923 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ ms1838 حفص بن عمر ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة في قول بني يعقوب ليوسف: وجئنا ببضاعة مزجاة قال: دراهم
~~زيف.
### | الوجه الثاني:
### | 11924 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن
# PageV00P000
# سعيد بن جبير وعكرمة: وجئنا ببضاعة مزجاة قال أحدهما: ناقصة، وقال الآخر:
~~فسول.
### | الوجه الثالث:
### | 11925 - 
# حدثنا الأشج ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية: وجئنا ببضاعة مزجاة قال:
~~غير طائل.
### | الوجه الرابع:
### | 11926 - 
# حدثنا الأشج ثنا عمرو العنقزي، عن الهذلي، عن الحسن في قوله:
# وجئنا ببضاعة مزجاة قال: قليلة- وروي عن عكرمة وإبراهيم مثل ذلك.
### | 11927 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة، عن ابن إسحاق مسنا
~~وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة أي: قليلة لا تبلغ ما كنا نشتري منك إلا أن
~~تتجاوز لنا.
### | قوله تعالى: فأوف لنا الكيل.
### | 11928 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أساط، عن السدي قوله: فأوف لنا الكيل بها كما تعطينا بالدراهم الجيدة.
### | 11929 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، أنبأ ابن وهب، عن مالك بن أنس
~~وسئل: أترى أن يؤخذ أجر الكيالين من المشتري؟ قال مالك: إن الصواب والذي
~~يقع في قلبي أن تكون على البائع وقد قال إخوة يوسف: فأوف لنا الكيل وتصدق
~~علينا وكان يوسف هو الذي يكيل.
### | 11930 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قوله:
~~فأوف لنا الكيل أي: أعطنا ما كنت تعطينا قبل ذلك.
### | 11931 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود، عن قيس، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير
~~في قول الله: فأوف لنا الكيل وتصدق علينا قال: كانت الدراهم فسولا
# وروى، عن أبي حصين، عن عكرمة قال: ناقصة.
### | قوله تعالى: وتصدق علينا.
### | 11932 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عامر بن
# PageV00P000
# صالح، عن أبي بكر الهذلي قال: سألت الحسن فأوف لنا الكيل وتصدق علينا قال
~~بنقصان دراهمنا، فسألت سعيد بن جبير فقال: الأنبياء لا يأكلون ms1839 الصدقة، كانت
~~نفاية لا تجوز بينهم فقال: تجوز عنا.
### | 11933 - 
# ذكر، عن عمرو بن محمد العنقزي، أنا أسباط، عن السدي:
# وتصدق علينا بفضل ما بين الجياد الرديئة.
### | قوله تعالى: إن الله يجزي المتصدقين.
### | 11934 - 
# حدثنا مروان بن سالم المكي ثنا عيسى بن يونس، عن عبد الرحمن بن يزيد بن
~~جابر، عن عبد الرحمن الطويل قال جاء رجل إلى عمر بن عبد العزيز فقال:
# تصدق علي تصدق الله عليك بالجنة يا أمير المؤمنين، فقال: ويحك إن الله لا
~~يتصدق ولكن الله يجزي المتصدقين.
### | 11935 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن محمد المقدسي، ثنا أيوب بن سويد، عن ابن جابر
~~قال: قال رجل لعمر بن عبد العزيز تصدق علي ... الحديث.
### | قوله تعالى: قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون.
### | 11936 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط، عن السدي: قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون قال
~~قال لهم يوسف ورحمهم.
### | 11937 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، عن محمد بن إسحاق قال:
~~فذكر لي والله أعلم أنهم لما كلموه بهذا الكلام غلبته نفسه فأفض دمعه
~~باكيا، ثم باح لهم بالذي كان يكتم منهم قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه
~~إذ أنتم جاهلون
### | قال تعالى قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا.
### | 11938 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا
~~يزيد بن يزيد، عن ثابت البناني قال: قيل لبني يعقوب: إن بمصر رجلا يطعم
# PageV00P000
# المسكين ويملأ حجر اليتيم، قالوا: ينبغي أن يكون هذا منا أهل البيت،
~~فنظروا فإذا هو يوسف بن يعقوب.
### | 11939 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن ابن أبي الجلد قال: قال
~~له أخوه: يا أيها العزيز: لقد ذهب لي أخ ما رأيت أشبه به أحد منك لكأنه
~~الشمس، فقال له يوسف: أسأل إله يعقوب أن يرحم صباك وأن يرد إليك أخاك.
### | 11940 - 
# حدثنا محمد ms1840 بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق قال: فلم يعن بذكر أخيه ما صنع هو فيه حين أخذه وذلك
~~للتفريق بينه وبين إخوته إذ صنعوا بيوسف ما صنعوا، فلما قال لهم ذلك كشف
~~لهم الغطاء فعرفوه، فقالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من
~~الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
### | قوله تعالى: إنه من يتق ويصبر.
### | 11941 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن
~~أبيه، عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في الكتاب الأول: أن الحاسد لا يضر
~~بحسده وإن المحسود إذا صبر نجاه تصبره لأن الله يقول من يتق ويصبر فإن الله
~~لا يضيع أجر المحسنين.
### | 11942 - 
# ذكر، عن يوسف بن موسى ثنا عاصم بن مضرس إمام مسجد الجامع ثنا سفيان
~~الثوري، عن منصور، عن إبراهيم إنه من يتق ويصبر قال: من يتق الزنا ويصبر
~~على العزوبة.
### | قوله تعالى: قالوا تالله لقد آثرك الله علينا.
### | 11943 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: قالوا تالله لقد آثرك الله علينا. وذلك بعد ما عرفهم نفسه،
~~لقوا رجلا حليما.
### | 11944 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: آثرك
~~الله علينا. أي: فضلك الله علينا.
### | قوله تعالى: وإن كنا لخاطئين.
### | 11945 - 
# وبه، عن ابن إسحاق: وإن كنا لخاطئين. أي: فيما صنعنا بك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لا تثريب عليكم اليوم.
### | 11946 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن المصفى ثنا معاوية بن حفص، عن إسرائيل، عن أبي
~~يحيى، عن مجاهد: لا تثريب عليكم اليوم قال: لا أباء.
### | 11947 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد بن بشير، عن قتادة قوله:
~~لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم. قال: لقوا رجلا حليما لم يبث ولم يثرب
~~عليهم أعمالهم.
### | 11948 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن ms1841 سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: لا تثريب عليكم اليوم. أي: لا تأنيب عليكم اليوم فيما صنعتم.
### | 11949 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان في قوله: لا تثريب عليكم
~~اليوم. قال: لا تعيير عليكم اليوم.
### | 11950 - 
# حدثنا موهب بن يزيد بن موهب الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي
~~سلمة، عن عطاء الخراساني، قال: طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها عند
~~الشيوخ، ألم تر إلى قول يوسف: لا تثريب عليكم اليوم. وقال يعقوب سوف أستغفر
~~لكم ربي.
### | قوله تعالى: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين.
### | 11951 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن أبي زياد ثنا سيار ثنا جعفر قال: سمعت ابنا
~~عمران الجوني يقولان: أما والله ما سمعنا بعفو قط مثل عفو يوسف، قال:
# لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين.
### | 11952 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي ثنا ديلم بن غزوان ثنا مالك بن دينار
~~قال: أرسل رجل إلى عشرة من أهل البصرة أنا فيهم والحسن، فسلمنا عليه ثم إن
~~الحسن حمد الله وأثنى عليه وذكر ما شاء الله أن يذكر، حتى أتى على ذكر يوسف
~~وما ارتكب منه إخوته فعرفهم نفسه، ثم استقبلهم بالعفو عنهم، لا تثريب عليكم
~~اليوم يغفر الله لكم. فرضي الله به منه عملا وأثبته في كتابه، ليؤخذ به من
~~بعده، فقال الأمير: لو صار أن أجللكم ببردي هذا ما أصابكم شيء أبدا.
### | 11953 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة
# PageV00P000
# ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسماعيل: يغفر الله لكم وهو أرحم
~~الراحمين. قال: حين اعترفوا بذنبهم.
### | قوله تعالى: اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي.
### | 11954 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان ثنا يعلى، ثنا زكريا، عن سماك، عن عامر، قال: كان
~~في قميص يوسف ثلاث آيات، حين قد قميصه من دبر وحين ألقي على وجه أبيه فارتد
~~بصيرا.
### | 11955 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي ثم ms1842 قال لهم ما فعل أبي بعدي؟ قالوا: لما فاته بنيامين عمي
~~من الحزن فقال: اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني
~~بأهلكم أجمعين. وقال يهوذا: أنا ذهبت بالقميص إلى يعقوب وهو متلطخ بالدماء
~~وقلت إن يوسف قد أكله الذئب، أنا اليوم أذهب إليه بالقميص وأخبره أن يوسف
~~حي، فأفرحه كما أحزنته، فهو كان البشير.
### | 11956 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن الحكم، عن
~~المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: لما ألقي إبراهيم في النار كساه الله
~~قميصا من قمص الجنة وكساه إبراهيم إسحاق، وكساه إسحاق يعقوب، وكساه يعقوب
~~يوسف، فطواه وجعله في قصبة فضة فجعله في عنقه، وكان في عنقه حين ألقي في
~~الجب وحين سجن وحين دخل عليه إخوته، وأخرج القميص من القصبة فقال اذهبوا
~~بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا فشم يعقوب ريح الجنة وهو بأرض
~~كنعان بفلسطين فقال إني لأجد ريح يوسف
### | قوله تعالى: وأتوني بأهلكم أجمعين.
### | 11957 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبي، ثنا نفيل الحراني، ثنا زهير بن واقد ثنا أبو إسحاق،
~~عن عبد الله قال: كان أهله حين أرسل إليهم وهو بمصر ثلاثة وتسعين إنسانا
~~رجالهم أنبياء ونساؤهم صديقات، والله ما خرجوا مع موسى حتى بلغوا ستمائة
~~ألف، وسبعين ألفا.
### | 11958 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن أبي زياد، حدثني سيار، ثنا جعفر بن سليمان
~~قال: سمعت فرقدا يقول: لما بعث يوسف بالقميص إلى يعقوب، أخذه
# PageV00P000
# فشمه ثم وضعه على بصره فرد الله عليه بصره، ثم حملوه إليه فلما دخلوا-
~~ويعقوب متكئ على ابن له يقال له- يهوذا استقبله يوسف في الجنود والناس،
~~فقال يعقوب يا يهوذا هذا فرعون مصر؟ قال: لا يا أبت، ولكن هذا ابنك يوسف
~~قيل له إنك قادم فتلقاك في أهل مملكته والناس، قال: فلما لقيه ذهب يوسف
~~ليبدأه بالسلام فمنع ذلك، ليعلم أن يعقوب أكرم على الله منه فاعتنقه وقبله
~~وقال: السلام عليك أيها الذاهب الأحزان.
### | قوله تعالى: ولما فصلت العير.
### | 11959 - 
# حدثنا ms1843 أحمد بن عصام، ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا إسرائيل ثنا أبو سنان، عن
~~عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن عباس في قوله: ولما فصلت العير قال: لما
~~خرجت العير.
### | 11960 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي قال:
# ولما فصلت العير. من مصر منطلقة إلى الشام.
### | قوله تعالى: قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف.
### | 11961 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل، عن ضرار بن مرة، عن ابن أبي الهذيل،
~~عن ابن عباس قال: وجد يعقوب ريح قميص يوسف وهو منه على مسيرة ثمان ليال.
### | 11962 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل، عن مسلم الأعور، عن مجاهد،
~~عن ابن عباس قال: وجد يعقوب ريح يوسف من مسيرة ستة أيام.
### | 11963 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: إني لأجد ريح يوسف قال: وجد من مسيرة عشرة أيام.
### | 11964 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل
~~قال: سئل ابن عباس وأنا إلى جنبه، من كم وجد يعقوب ريح القميص؟، عن قول
~~الله إني لأجد ريح يوسف قال: وجده من مسيرة ثمانين فرسخا، قال ابن أبي
~~الهذيل: وهو ما بين البصرة والكوفة.
### | 11965 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن
# PageV00P000
# الفرات، عن أسباط، عن السدي: فلما فصلت العير من مصر منطلقة إلى الشام
~~وجد يعقوب ريح يوسف وهو قوله: قال أبوهم لبني بنيه إني لأجد ريح يوسف
### | قوله تعالى: لولا أن تفندون.
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 11966 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا مؤمل، ثنا إسرائيل، ثنا أبو سنان، عن
~~عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن عباس في قوله: لولا أن تفندون قال: أن
~~تسفهون وروي، عن عطاء مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 11967 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء، أنا إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس قوله: لولا أن تفندون قال: لولا أن تكذبون.
### | والوجه ms1844 الثالث:
### | 11968 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا إسرائيل، عن أبي يحيى،
~~عن مجاهد قال: لولا أن تهرمون.
### | 11969 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ، قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: لولا أن تفندون قال: الذي ليس له عقل ذلك
~~المفند، يقولون لا يعقل، قال: وقال الشاعر:
# مهلا فإن من العقول مفندا
### | قوله تعالى: قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم.
# [الوجه الأول]
### | 11970 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس: إنك لفي ضلالك القديم يقول في خطيك القديم.
### | والوجه الثاني:
### | 11971 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله إنك لفي ضلالك القديم يقول: في
~~جنونك القديم.
### | 11972 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي، أخبرني أبي، عن قرة، عن الحسن، في قول الله
~~تالله إنك لفي ضلالك القديم. قال: عقوقا.
### | 11973 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
# PageV00P000
# قتادة: قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم من حب يوسف ما تستليه ولا
~~تنساه، فقالوا لأبيهم كلمة غليظة لم يكن ينبغي لهم أن يقولوها لنبي الله
~~ولا لأبيهم.
### | 11974 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا أسباط، عن السدي قال: قال له بنو
~~بنيه تالله إنك لفي ضلالك القديم من شأن يوسف.
### | 11975 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا أسباط، عن السدي قال: قال له بنو
~~بنيه: تالله إنك لفي ضلالك القديم. من شأن يوسف.
### | 11976 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق: قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم. أي: إنك لمن ذكر يوسف في الباطل
~~الذي أنت عليه.
### | قوله تعالى: فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا.
### | 11977 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس ms1845 قوله: فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا
~~يقول: البشير البريد.
### | 11978 - 
# أخبرنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: فلما أن جاء البشير يهوذا بن يعقوب.
### | 11979 - 
# ذكر، عن جعفر بن سليمان، عن لقمان الحنفي قال: بلغنا أن يعقوب لما أتاه
~~البشير قال له: ما أدري ما أثيبك اليوم؟ ولكن هون الله عليك سكرة الموت
### | 11979 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سليم بن منصور بن عمار، حدثني محمد بن عبد
~~المجيد، عن الثوري، وعن مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان، عن الحسن لما أن
~~جاء البشير إلى يعقوب فألقى عليه القميص، قال: على أي دين خلفت يوسف؟ قال:
~~على الإسلام، قال: الآن تمت النعمة.
### | 11980 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني، ثنا سفيان قال: لما أن جاء البشير
~~قال يهوذا قال: وكان ابن مسعود يقرأ وجاء البشير من بين يدي العير.
### | قوله تعالى: قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون.
### | 11981 - 
# حدثنا عبد الله ثنا الحسين، ثنا عامر عن أسباط، عن السدي فلما
# PageV00P000
# أن جاء البشير
# وهو يهوذا، ألقى القميص على وجهه فارتد بصيرا قال يعقوب لبنيه: ألم أقل
~~لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون
### | قوله: قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين.
### | 11982 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنا ابن وهب حدثني الليث بن سعد: إن
~~يعقوب، وإخوة يوسف أقاموا عشرين سنة يطلبون المغفرة مما فعل إخوة يوسف
~~بيوسف لا يقبل ذلك منهم حتى لقي جبريل يعقوب صلى الله عليه وسلم فعلمه هذا
~~الدعاء: يا رجاء المؤمنين لا تخيب رجائي، ويا غوث المؤمنين أغثني ويا عون
~~المؤمنين أعني، يا حبيب التوابين تب علي، فاستجيب لهم.
### | قوله تعالى: قال سوف أستغفر لكم ربي
### | 11983 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا موسى بن محمد
~~الأنصاري، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محارب بن دثار، عن عمه قال: غدوت
~~بسحر فمررت بدار عبد الله ms1846 بن مسعود فسمعته يقول: اللهم أمرتني فأطعتك
~~ودعوتني فأجبتك وهذا سحر فأغفر لي، فلما أصبحت أتيته فذكرت ذلك له، فقال:
~~إن يعقوب حين قال له بنوه: استغفر لنا أخرهم إلى السحر- وروي، عن إبراهيم
~~النخعي وإبراهيم التيمي وعكرمة وأبي جعفر محمد بن علي وسعيد بن جبير والسدي
~~وقتادة نحو ذلك.
### | 11984 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا القاسم بن خليفة، أنا عمرو بن محمد، عن خلاد
~~الصفار، عن عمرو بن قيس سوف أستغفر لكم ربي قال: في صلاة الليل.
### | قوله تعالى: إنه هو الغفور الرحيم.
### | 11985 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: الغفور يعني: غفور الذنوب
~~الرحيم يعين: رحيم بالمؤمنين.
### | قوله تعالى: فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه.
### | 11986 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي قوله: فلما
~~دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه ثم حملوا أهليهم وعيالهم فلما
# PageV00P000
# بلغوا مصر، كلم يوسف الملك فخرج معه هو والملك يتلقونهم فلما لقيهم قال:
# ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ... فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه
~~وإخوته وهما أبوه وخالته.
### | 11987 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة قوله:
# آوى إليه أبويه قال: أبوه وأمه ضمهما وقال: ادخلوا مصر إن شاء الله
~~آمنين.
### | 11988 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل أنا أبو
~~جعفر، عن الربيع بن أنس قال: خرج يعقوب إلى يوسف بمصر في اثنين وسبعين من
~~ولده وولد ولده فخرجوا منها مع موسى وهم ستمائة ألف
### | قوله تعالى: وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين.
### | 11989 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية
~~قال: يعني به مصر فرعون.
### | 11990 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي قال:
~~فخرج هو والملك يتلقونهم فلما لقيهم قال: ادخلوا مصر إن شاء الله ms1847 آمنين.
### | قوله تعالى: ورفع أبويه على العرش.
# حدثنا أبي ثنا علي بن صالح بن وسيم الجوسقي، ثنا إبراهيم بن خالد
~~الصنعاني، حدثني عمر بن عبد الرحمن يعني ابن مهزب إنه سمع وهبا يقول في
~~قوله: ورفع أبويه على العرش قال: أبوه وخالته وكانت توفيت أم يوسف في نفاس
~~أخيه بنيامين.
### | 11991 - 
# حدثنا عبد الله، ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدى أبويه أبوه
~~وخالته رفعهما على العرش.
### | 11992 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: ورفع أبويه على العرش قال: العرش:
# السرير وفي موضع آخر: إنما سمي العرش عرشا لارتفاعه.
### | 11993 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن
# PageV00P000
# مجاهد، عن ابن عمر قال: اهتز العرش لحب لقاء الله سدا قال: إنما يعني
~~السرير ورفع أبويه على العرش
### | 11994 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عمرو بن هارون، ثنا هشام بن عبيد الله
~~ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه قوله: ورفع أبويه على العرش قال:
~~مجلسه.
### | قوله: وخروا له سجدا.
### | 11995 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد سعيد العطار، ثنا عبيدة بن حميد، عن عبد
~~العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، عن عدي بن حاتم وخروا له سجدا قال: كانت
~~تحية من كان قبلكم، فأعطاكم الله السلام مكانها.
### | 11996 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة ورفع
~~أبويه على العرش وخروا له سجدا وكان تحية من كان قبلكم السجود بها يحيي
~~بعضهم بعضا وأعطى الله هذه الأمة السلام، تحية أهل الجنة كرامة من الله
~~ونعمة.
### | 11997 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن
~~زيد في قول الله تعالى: وخروا له سجدا قال: السجود تشرفة كما سجدت الملائكة
~~تشرفة لآدم وليس بسجود عبادة.
### | قوله تعالى: يا أبت هذا تأويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا.
### | 11998 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الوهاب ms1848 الخفاف، عن سليمان التيمي، عن أبي
~~عثمان، عن سلمان قال: كان بين رؤيا يوسف وعبارتها أربعون عاما.
### | 11999 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الوهاب الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة قال: بينهما خمسة وثلاثين عاما.
### | 12000 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة قوله:
~~يا أبت هذا تأويل رءياي من قبل فأراهم الله تأويلها بعد زمان ودهر طويل.
### | 12001 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن أن
~~يوسف عليه السلام ألقي في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وعاش في العبودية
~~والملك ثمانين سنة ثم جمع الله له شمله فعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو.
### | 12002 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا بكر بن يزيد الطويل، عن أبي هريرة الحمصي، عن
~~علي بن أبي طلحة وجاء بكم من البدو قال: من فلسطين.
### | 12003 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة قوله: وجاء بكم من البدو وكان يعقوب وبنوه بأرض كنعان أهل مواشي
~~وبرية.
### | 12004 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة وجاء
~~بكم من البدو قال: وجاء بأهله من البدو.
### | قوله تعالى من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي.
### | 12005 - 
# وبه، عن قتادة من بعد أن نزغ الشيطان قال: ونزع من قلبه نزغ الشيطان
~~وتحريشه على إخوته.
### | قوله تعالى: إن ربي لطيف لما يشاء.
### | 12006 - 
# وبه ثنا قتادة إن ربي لطيف لما يشاء لطف بيوسف بإخراجه من السجن وجاء
~~بأهله من البدو، ونزع من قلبه نزغ الشيطان.
### | قوله: إنه هو العليم الحكيم.
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث.
### | 12007 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا عمر بن عبد الواحد، عن ابن
~~جابر، عن أبي الأعيس قال: لما قال يوسف رب قد آتيتني من ms1849 الملك حتى بلغ
~~توفني مسلما شكر الله له فزاده في عمره ثمانين عاما.
### | 12008 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~وعلمتني من تأويل الأحاديث قال: عبارة الرؤيا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فاطر السماوات والأرض.
### | 12009 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عمرو بن أبي
~~قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عباس: فاطر السماوات والأرض
~~قال: بديع السموات والأرض.
### | 12010 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة في قوله:
~~فاطر السماوات والأرض قال: خالق السموات والأرض.
### | قوله تعالى: توفني مسلما.
### | 12011 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير حدث قتادة، عن
~~ابن عباس قال: ما سأل نبي الوفاة غير يوسف، يعني في قوله: توفني مسلما.
### | 12012 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أساط، عن السدي: توفني مسلما وألحقني بالصالحين قال ابن عباس: هذا أول نبي
~~سأل الله الموت.
### | 12013 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: هم ارعوى يوسف، وذكر أن ما فيه من الدنيا بائد وذاهب فقال: رب
~~قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت
~~وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين
### | 12014 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ: الفضل ابن خالد، عن
~~عبيد بن سليمان، عن الضحاك: توفني مسلما قال: على طاعتك.
### | قوله تعالى: وألحقني بالصالحين.
### | 12015 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، أنا حفص ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة:
~~وألحقني بالصالحين قال: يعني أهل الجنة.
### | 12016 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: توفني مسلما وألحقني بالصالحين لما جمع الله شمله وأقر
~~بعينه وهو يومئذ مغموس في بيت نعيم من الدنيا وملكها وغضارتها اشتاق إلى
~~الصالحين قبله وأنتم فاشتاقوا إلى ما اشتاق إليه الصالحون قبلكم ms1850 بارك الله
~~فيكم.
# PageV00P000
### | 12017 - 
# حدثنا أبى ثنا سليما بن شرحبيل ثنا الوليد، عن خليد وسعيد بن بشير، عن
~~قتادة قال: لما قدم على يوسف أبواه وإخوته وجمع الله شمله وأقر بعينه، وهو
~~يومئذ مغموس في بيت نعيم من الدنيا اشتاق إلى آبائه الصالحين، إبراهيم
~~وإسحاق ويعقوب فسأل الله القبض فقال: توفني مسلما وألحقني بالصالحين.
### | 12018 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ: الفضل بن خالد ثنا عبيد
~~بن سليمان، عن الضحاك قوله: وألحقني بالصالحين قال: يقول اغفر لي إذا
~~توفيتني.
### | 12019 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا أبو مسهر، ثنا
~~سعيد بن عبد العزيز أن يوسف صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال: يا
~~إخوتاه إني لم أنتصر من أحد ظلمني في الدنيا، وإني كنت أحب أن أظهر الحسنة
~~وأخفي السيئة، فذاك زادي من الدنيا، يا إخوتاه: إني أشركت آبائي في أعمالهم
~~فأشركوني معهم في قبورهم، وأخذ عليهم بالميثاق، فلم يفعلوا حتى بعث الله
~~موسى صلى الله عليه وسلم فسأل، عن قبره فلم يجد أحدا يخبره إلا امرأة يقال
~~لها شارح بنت شير بن يعقوب، فقالت: أدلك عليه على أن أشترط عليك قال: ذلك
~~لك، قال: أصير شابة كلما كبرت قال: ذلك لك، قالت: وأكون معك في درجتك يوم
~~القيامة فكأنه امتنع فأمر أن يمضي لها ذلك ففعل. فدلته عليه فأخرجه قال:
~~فكانت كلما كانت مثل بنت خمسين سنة صارت مثل ابنة ثلاثين سنة حتى عمرت
~~نسرين: ألف وستمائة سنة أو ألف وأربعمائة وحتى أدركها سليمان بن داود
~~عليهما السلام فتزوجها.
### | 12020 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين، ثنا عامر، عن أسباط، عن السدي:
~~قال: فلما حضر يعقوب الموت أوصى إلى يوسف أن يدفنه عند إبراهيم وإسحاق فمات
~~فنفخ فيه المر، ثم حمله إلى الشام، فلما بلغوا ذلك المكان أقبل عيصا فقال
~~غلبني على الدعوة وو الله لا يغلبني على القبر، فأبى أن يتركهم أن يدفنوه
~~فلما احتبسوا قال هشام بن دان بن يعقوب ms1851 وكان أصما لبعض إخوته: ما بال جدي
~~لا يدفن؟ قالوا هذا عمك يمنعه قال: أرنيه فلما أراه رفع هشام بن دان يده
~~فوجأ بها رأس عيصا وجأة سعطت عيناه على فخذ يعقوب فقتله. فدفنا في قبر
~~واحد.
### | 12021 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش، عن إدريس بن
# PageV00P000
# وهب بن منبه، عن أبيه قال: لما أوتي يوسف من الملك ما أوتي تاقت نفسه إلى
~~آبائه فقال رب قد آتيتني من الملك إلى قوله: وألحقني بالصالحين قال: بآبائه
~~إبراهيم وإسحاق ويعقوب.
### | قوله تعالى: ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك
### | 12022 - 
# حدثنا موسى بن أبي حماد، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك: قوله:
~~ذلك من أنباء الغيب يعني هذا أحاديث.
### | 12023 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة، عن
~~محمد بن إسحاق يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: ذلك من أنباء الغيب
~~نوحيه إليك
### | 12024 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن إسحاق
~~ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك ثم قد جئتهم بخبر ما غيبوا عنك مما عندهم
~~جئتهم به دليلا علي نبوتك والحجة لك عليهم.
### | قوله تعالى: وما كنت لديهم.
### | 12025 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة وما كنت لديهم يعني محمدا صلى الله عليه وسلم، يقول:
# ما كنت عندهم.
### | قوله تعالى: إذ أجمعوا أمرهم.
### | 12026 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة:
# وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم أي ألقوه في غيابت الجب.
### | قوله تعالى: وهم يمكرون.
### | 12027 - 
# وبه، عن قتادة قوله: وهم يمكرون أي: بيوسف.
### | 12028 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني ابن شعيب بن شابور أخبرني
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء الخراساني قوله: إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون
~~قال: فهم بنوا يعقوب إذ يمكرون بيوسف.
### | قوله تعالى: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين.
### | 12029 - 
# حدثنا ms1852 أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: بمؤمنين قال: مصدقين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما تسئلهم عليه من أجر.
### | 12030 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: عليه من أجر يقول: عرض من أعراض الدنيا.
### | قوله تعالى: إن هو إلا ذكر للعالمين
### | 12031 - 
# حدثنا كثير بن شهاب ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال الإنس عالم والجن عالم، وسوى ذلك ثمانية
~~عشر ألف عالم من الملائكة على الأرض والأرض أربع زوايا ففي كل زاوية منها
~~أربعة آلاف وخمسمائة عالم، خلقهم الله لعبادته تبارك وتعالى.
### | قوله تعالى: وكأين من آية في السماوات والأرض إلى معرضون.
### | 12032 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة وكأين
~~من آية في السماوات والأرض يمرون أي: يمشون عليها في قراءة ابن مسعود وهم
~~عنها معرضون.
### | 12033 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد، عن قتادة في قول الله
~~وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون قال: هي في
~~قراءة ابن مسعود يمشون عليها قال: في السماء والأرض آيتان عظيمتان.
### | قوله تعالى: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون.
### | الوجه الأول
### | 12034 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثنا أبو الأحوص، عن سماك،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
~~تسألهم من خلقهم؟ ومن خلق السموات والأرض؟ فيقولون: الله فذلك إيمانهم وهم
~~يعبدون غيره.
### | 12035 - 
# حدثنا أبو سعيد، الأشج ثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن القاسم بن أبي
~~بزة، عن مجاهد وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون قال:
# يقولون: الله ربنا الله يميتنا، الله يرزقنا.
### | 12036 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا شعيب بن عبد الله أبو شعبة
~~صاحب الطيالسة، قال ms1853: سئل الحسن، عن هذه الآية: وما يؤمن أكثرهم بالله
# PageV00P000
# إلا وهم مشركون
# قال: ذاك المنافق يعمل إذا عمل رياء للناس، وهو مشرك بعمله ذاك.
### | 12037 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن سوار ثنا النضر بن عربي، في قوله: وما يؤمن
~~أكثرهم بالله إلا وهم مشركون قال: فمن إيمانهم أن يقال لهم من ربكم
~~فيقولون: الله ومن يدبر السموات والأرض؟ فيقولون الله. ومن يرسل عليهم
~~المطر فيقولون الله ومن ينبت الأرض؟ فيقولون الله، ثم هم بعد ذلك مشركون
~~فيقولون: إن لله ولدا ويقولون: ثالث ثلاثة.
### | 12038 - 
# أخبرنا أوب يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم يقول في قول الله: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون قال:
~~ليس أحد يعبد مع الله غيره، إلا وهو يؤمن بالله، يعرف أن الله عز وجل ربه
~~وأن الله خلقه ورزقه، وهو مشرك به، ألا ترى كيف قال إبراهيم:
# أفرأيتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون. فإنهم عدو لي إلا رب
~~العالمين قد عرف أنهم يعبدون رب العالمين، مع ما يعبدون قال: فليس أحد يشرك
~~بالله إلا وهو مؤمن به، ألا ترى كيف كانت العرب تلبي تقول: لبيك اللهم
~~لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إلا شريكا هو لك، تملكه وما ملك. المشركون
~~كانوا يقولون هذا.
### | 12039 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا المقدمي ثنا زكريا بن زرارة ثنا أبي قال:
# سألت أبا جعفر محمد بن علي، عن قوله: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم
~~مشركون قال أبو جعفر: شرك طاعة قول الرجل: لولا الله وفلان، لولا وكلب بني
~~فلان.
### | الوجه الثاني:
### | 12040 - 
# حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب، ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن
~~سلمة، عن عاصم الأحول، عن عزرة قال: دخل حذيفة على مريض فرأى في عضده سيرا
~~فقطعه أو انتزعه، ثم قال: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
### | قوله تعالى: أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله
### | 12041 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ms1854 ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: غاشية من عذاب الله قال تغشاهم.
# PageV00P000
### | 12042 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أي عقوبة من عذاب
~~الله.
### | 12043 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن
~~قتادة غاشية من عذاب الله قال: وقيعة تغشاهم.
### | قوله تعالى: أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون
### | 12044 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو عون الزيادي، حدثني إبراهيم بن طهمان حدثني محمد بن
~~زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقوم الساعة
~~على رجل أكلته في فيه يلوكها لا يسيغها، ولا يلفظها، وعلى رجلين قد نشرا
~~ثوباهما يتبايعانه، فلا يطويانه ولا يتبايعانه.
### | 12045 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة، موسى بن إسماعيل ثنا حماد، عن علي بن الحكم، عن
~~عكرمة أنه قال: لا تقوم الساعة حتى ينادي مناد: يا أيها الناس أتتكم
~~الساعة، أتتكم الساعة ثلاثا.
### | 12046 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: بغتة
~~قال: فجأة. آمنين.
### | قوله تعالى: قل هذه سبيلي.
### | 12047 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس: قل هذه سبيلي أدعوا قال: هذه دعوتي.
### | 12048 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله قال: هذا أمري
~~وسنتي، ومنهاجي.
### | قوله تعالى: أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني
### | 12049 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:
# أدعوا إلى الله على بصيرة أي: على هدى أنا ومن اتبعني
### | 12050 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا أصبغ بن الفرج، قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: أدعوا إلى الله على بصيرة
~~أنا
# PageV00P000
# ومن اتبعني
# قال: وحق والله على من اتبعه أن يدعوا ms1855 إلى مثل ما دعى إليه ويذكر بالقرآن
~~والحكمة والموعظة الحسنة وينهى، عن معاصي الله.
### | قوله تعالى: وسبحان الله وما أنا من المشركين.
# قد تقدم تفسير سبحان غير مرة. والله أعلم.
### | قوله تعالى: وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم.
### | 12051 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء أبو كريب ثنا عثمان بن سعيد ثنا
~~بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: وما أرسلنا من قبلك
~~إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أي: ليسوا من أهل السماء كما قلتم.
### | قوله تعالى: من أهل القرى.
### | 12052 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد ثنا قتادة قوله:
# وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى قال: وما نعلم أن
~~الله أرسل رسولا قط إلا من أهل القرى، لأنهم كانوا أعلم وأحلم من أهل
~~العمود.
### | قوله: أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم
### | 12053 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن محلم ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن في قوله: فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم قال:
~~فينظروا كيف عذب الله قوم نوح، وقوم لوط وقوم صالح، والأمم التي عذب الله.
### | قوله تعالى: ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون.
### | 12054 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولدار الآخرة خير يقول: باقية.
### | 12056 - 
# حدثنا أبي ثنا الهيثم بن يمان، ثنا إسماعيل بن زكريا، حدثني محمد بن عون
~~الخراساني، عن عكرمة قوله: ولدار الآخرة يقول: الجنة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: حتى إذا استيأس الرسل.
### | 12057 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن حصين، عن
~~عمران السليمي، عن ابن عباس: حتى إذا استيأس الرسل من قومهم أن يصدقوهم.
### | قوله تعالى: وظنوا أنهم قد كذبوا.
### | 12058 - 
# وبه إلى ابن عباس: وظنوا أنهم قد كذبوا قال: وظن قومهم أن الرسل قد
~~كذبتهم جاءهم نصرنا.
### | 12059 - 
# حدثنا أحمد بن عصام ms1856، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن عطاء ابن السائب، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس قال: حتى إذا استيأس الرسل من أن يسلم قومهم وظن
~~قومهم أن الرسل قد كذبوا جاءهم نصرنا
### | 12060 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة، عن عقيل بن
~~خالد، عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أنه سئل عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ورضي الله عنها، قالت: أرأيت قول الله تعالى: حتى إذا استيأس
~~الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا أكذبوا، أم كذبوا بالتخفيف فقالت: بل كذبوا،
~~تعني بالتشديد، فقلت والله لقد استيقنوا أن قومهم قد كذبوهم، وما هو بالظن،
~~فقالت أجل لعمري لقد استيقنوا ذلك، فقلت: فلعلها وظنوا أنهم قد كذبوا
~~فقالت: معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قلت وما هذه الآية؟
# قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا وصدقوهم، وطال عليهم البلاء واستأخر
~~عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسل مم كذبهم من قومهم وظن الرسل أن أتباعهم
~~عند ما كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك.
### | 12061 - 
# حدثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة قال: سمعت ابن عباس يقول في قوله: حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم
~~قد كذبوا قال عكرمة قلت لابن عباس: أكلم كذب؟ قال: نعم لا أم لك أليس قال
~~نوح: رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه
~~ليس من أهلك إنه عمل غير صالح
### | 12062 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب، أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
# PageV00P000
# الضحاك، عن ابن عباس في قوله: حتى إذا استيأس الرسل قال: استيئس الرسل من
~~إيمان قومهم وظنوا أنهم قد كذبوا وظن قوم الرسل أن الرسل قد كذبت فيما جاءت
~~به جاءهم نصرنا قال: جاء الرسل نصرنا.
### | 12063 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنا ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن
~~يحيى بن سعيد قال: جاء رجل إلى القاسم بن محمد فقال: إن محمد ms1857 ابن كعب
~~القرظي يقول هذه الآية حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا فقال
~~القاسم: فأخبره عني أني سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: حتى
~~إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا تقول: كذبتهم أتباعهم.
### | 12064 - 
# حدثنا علي بن الحسن ثنا ابن أبي مريم ثنا مفضل بن فضالة، عن أبي صخر حتى
~~إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا يقول: حتى إذا استيئس
~~الرسل من إيمان ما وعدوا به جاءهم نصرنا الآية
### | 12065 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: حتى إذا استيأس الرسل وظنوا
~~أنهم قد كذبوا قال: استيئس الرسل أن يؤمن لهم قومهم، ظن قومهم المشركون:
# إن قد كذبوا ما وعدهم الله من نصرهم إياهم عليهم وأخلفوا.
### | قوله تعالى: جاءهم نصرنا
### | 12066 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: جاءهم نصرنا قال جاء الرسل نصرنا.
### | 12067 - 
# حدثنا أبي، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن مسلم بن
~~صبيح، عن ابن عباس في قوله: حتى إذا استيأس الرسل قال: استيئس الرسل من
~~قومهم وظنوا أن قومهم لم يصدقوهم، وظن قومهم أن الرسل قد كذبوهم جاءهم
~~نصرنا قال: العذاب.
### | قوله تعالى: فنجي من نشاء.
### | 12068 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: فنجي من نشاء قال: فننجي الرسل ومن نشاء.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا يرد بأسنا، عن القوم المجرمين
### | 12069 - 
# وبه، عن ابن عباس قوله: ولا يرد بأسنا، عن القوم المجرمين وذلك أن الله
~~بعث الرسل فدعوا قومهم وأخبروهم أنه من أطاع الله نجي ومن عصاه عذب وغوى.
### | قوله تعالى: لقد كان في قصصهم عبرة.
### | 12070 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب أنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: عبرة قال معرفة لأولي ms1858 الألباب قال: لذوي العقول.
### | 12071 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد عبرة
~~لأولي الألباب يعين ليوسف وإخوته.
### | قوله تعالى ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه.
### | 12072 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد، عن قتادة قوله
~~ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه فالقرآن يصدق الكتب التي قبله
~~ويشهد عليها.
### | 12073 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قوله:
~~ولكن تصديق الذي بين يديه أي: لما كان قبله من الخبر عنه.
### | قوله تعالى وتفصيل كل شيء.
### | 12074 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، عن غير قتادة قوله:
~~وتفصيل كل شيء من شأنه.
### | 12075 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: وتفصيل كل شيء. حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته.
### | قوله تعالى: وهدى ورحمة.
# تفسير: هدى قد مر فيما قبل.
# PageV00P000
### | 12076 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطية، عن أبي سعيد في
~~قوله: ورحمة أن جعلكم من أهل القرآن.
### | 12077 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن
~~أبي العالية في قوله: ورحمة قال رحمته القرآن.
### | قوله تعالى: لقوم يؤمنون
### | 12078 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة، عن ابن إسحاق وهدى ورحمة
~~لقوم يؤمنون أي: مغفرة لما ارتكبوا.
### | 12079 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق: وهدى ورحمة لقوم يؤمنون أي مغفرة لما ارتكبوا فيه من الحدث ولما
~~اختلفوا فيه من الحديث عنه والقطيعة ومعرفة بقدر الله ولطفه وما خلص إلى
~~يوسف ويعقوب من رحمته بعد البلاء الذي ابتلاهما به حتى رد كل واحد منهما
~~إلى صاحبه وعرف كل امرء ممن بغى عليه ذنبه وجرمه وإقرارا له بفضله وعلمه
~~وتجاوزه وقلة تثريبه عليهم فيما صنعوا به.
# آخر تفسير سورة يوسف عليه ms1859 السلام
# PageV00P000
### | سورة الرعد
# 13 بسم الله الرحمن الرحيم تفسير السورة التي يذكر فيها الرعد
### | قوله عز وجل المر
### | 12080 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي أسيد
~~العجمي، عن ابن عباس المر قال أنا الله أرى.
### | 12081 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن زنجة، ثنا علي بن الحسن عن الحسين بن
~~واقد عن مطير في قوله: المر قال: المر التوراة.
### | قوله تعالى: تلك آيات الكتاب.
### | 12082 - 
# وبه عن مطير قوله: تلك آيات قال: الزبور.
### | 12083 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا ابن السماك عن أبي بكر عن الحسين في
~~هذه الآية المر تلك آيات الكتاب قال: التوراة والزبور.
### | 12084 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، أخبرني أبي عن خالد بن قيس عن قتادة في قوله:
~~المر تلك آيات الكتاب قال: التوراة والإنجيل والزبور.
### | قوله: والذي أنزل إليك من ربك الحق.
### | 12085 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد عن قتادة قوله:
# والذي أنزل إليك من ربك هذا القرآن.
### | قوله: الحق.
### | 12086 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا ابن السماك عن أبي بكر عن الحسين والذي
~~أنزل إليك من ربك الحق قال: القرآن الحق كله.
### | قوله: الله الذي رفع السماوات
### | 12087 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عاصم، ثنا علي الحنفي، ثنا
# PageV00P000
# علي بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس: - السماء على أربعة
~~أملاك، كل زاوية موكل بها ملك.
### | 12088 - 
# حدثنا علي، ثنا ابن فضيل، ثنا عطاء بن السائب عن الشعبي قال كتب ابن عباس
~~إلى أبي الجلد يسأله عن السماء من أي شيء هي فكتب إليه أن السماء من موج
~~مكفوف.
### | قوله: بغير عمد.
### | الوجه الأول
### | 12089 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا معاذ بن معاذ، عن عمران بن حدير عن
~~عكرمة قال: قلت لابن عباس إن فلانا يقول إنها على عمد يعني السماء.
# فقال ابن عباس يقرأها بغير عمد ترونها.
### | 12090 - 
# حدثنا جعفر بن محمد بن عوشجة، ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا حماد ms1860 بن
~~سلمة عن حميد عن الحسين بن مسلم عن مجاهد في قول الله: خلق السماوات بغير
~~عمد ترونها قال: هي بعمد لا ترونها.
### | 12091 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في
~~قوله: بغير عمد يقول عمد.
### | والوجه الثاني:
### | 12092 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أزهر بن مروان، ثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد عن
~~قتادة عن الحسن وهو قول قتادة بغير عمد ترونها أنهما كانا يقولان خلقها
~~بغير عمد قال لها قومي فقامت.
### | قوله تعالى: ثم استوى.
### | 12093 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في
~~قوله: ثم استوى يقول: ارتفع «1» وروي عن الحسن والربيع بن أنس مثله.
### | 12094 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق عن ابن أبي عروبة عن
~~قتادة في قول الله ثم استوى على العرش قال: يوم السابع
### | 12095 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري نزيل مصر، ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا
~~PageV00P000
# الحكم بن أبان قال: سمعت عكرمة يقول: إن الله خلق السموات والأرض وما
~~بينهما يوم الأحد ثم استوى على العرش يوم الجمعة في ثلاث.
### | قوله: على العرش.
### | 12096 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، أخبرني عبد العزيز بن حازم عن سهيل
~~بن أبي صالح، عن أبيه عن السلولي، عن كعب الأحبار قال: إن الله عز وجل لما
~~خلق الخلق استوى على العرش فسبحه يعني: العرش.
# قد تقدم القول في العرش غير مرة.
### | قوله: وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى.
### | 12097 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا إبراهيم بن الحكيم بن أبان حدثني، أبي
~~عن عكرمة قال: سعة الشمس سعة الأرض كلها وزيادة ثلث وسعة القمر سعة الأرض
~~مرة وإن الشمس إذا غربت دخلت تحت العرش فسبحت لله حتى إذا هي أصبحت استعفت
~~ربها من الخروج فقال لها الرب ولم ذاك والرب أعلم فقالت: إني إذا خرجت عبدت
~~فقال لها الرب: اخرجي فليس عليك من ذلك شيء حسبهم جهنم أبعثها عليهم مع ms1861
~~ثلاثة عشر ألف ملك يقودونها حتى يدخلوهم فيها.
### | قوله تعالى: يدبر الأمر.
### | 12098 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد يدبر
~~الأمر قال: يقضيه وحده.
### | قوله: يفصل الآيات.
### | 12099 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل،
~~ثنا أسباط عن السدي يفصل الآيات أما نفصل فنبين.
### | قوله: لعلكم بلقاء ربكم توقنون.
### | 12100 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال سمعت
~~سعيدا عن قتادة قوله: لعلكم بلقاء ربكم توقنون قال: إن الله تبارك وتعالى
~~إنما أنزل كتابه وبعث رسله ليؤمن بوعده وليستيقن بلقائه.
# PageV00P000
### | قوله: وهو الذي مد الأرض.
### | 12101 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث، حدثني خالد بن يزيد عن
~~سعيد بن أبي هلال عن عمر بن عبد الله مولى غفرة أن كعبا قال لعمر بن الخطاب
~~ألا أحدثك عن علو الجبار قال عمر بلى فقال: إن الله جعل مسيرة ما بين
~~المشرق والمغرب خمسمائة سنة، فمائة سنة في المشرق، لا يسكنها شيء من
~~الحيوان، لا جن ولا إنس ولا دابة ولا شجرة ومائة سنة في المغرب بتلك
~~المنزلة، وثلاثمائة فيما بين المشرق والمغرب يسكنها الحيوان.
### | 12102 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن واقع، ثنا ضمرة عن الأوزاعي قال: قال عبد الله
~~بن عمرو، الدنيا مسيرة خمسمائة عام أربع مائة خراب ومائة عمران في أيدي
~~المسلمين مدة ذلك مسيرة سنة.
### | 12103 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، أنا الأصمعي، ثنا النمر بن هلال عن قتادة عن
~~أبي الجلد قال: الأرض أربعة وعشرون ألف فرسخ فالسودان اثنى عشر والروم
~~ثمانية ولفارس ثلاثة وللعرب ألف.
### | 12104 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نصر التمار، ثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان عن وهب بن
~~منبه قال: ما العمارة في الدنيا في الخراب إلا كفسطاط في الصحراء.
### | قوله تعالى: وجعل فيها رواسي.
### | 12105 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا يزيد بن هارون، ثنا العوام بن
~~حوشب عن سليمان بن أبي سليمان ms1862 عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لما خلق الله الأرض جعلت تميد فجعل الجبال فألقاها عليها فاستقرت
~~فعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت: هل من خلقك يا رب أشد من الجبال فقال:
# الحديد فقالت: يا رب فهل من خلقك أشد من الحديد؟ قال: نعم النار، فقالت:
# فهل من خلقك أشد من النار قال: نعم الماء فقالت: يا رب فهل من خلقك شيء
~~أشد من الماء؟ قال: نعم الريح قالت: يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الريح؟
# قال: نعم ابن آدم يتصدق بيمينه يخفيها من شماله.
### | 12106 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء قال: أول جبل وضع على
~~الأرض أبو قبيس.
# PageV00P000
### | 12107 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: رواسي أي: جبال.
### | قوله: وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين.
### | 12108 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن علي الصيرفي، ثنا أبو قتيبة، ثنا عقبة بن القطان
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال: ليس في الأرض ماء إلا ماء نزل من السماء ولكن
~~عروقا في الأرض تغير ممن أراه أن يعود الملح عذبا فليصعد الماء من الأرض.
### | قوله: يغشي الليل النهار.
### | 12109 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد عن قتادة يغشي الليل
~~النهار: يلبس الليل النهار.
### | قوله: إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون.
### | 12110 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، ثنا سفيان عن سماك عن سعيد بن جبير
~~في ذلك لآيات قال: الرجل يبعث
### | .... 
# إلى أهله.
### | قوله تعالى: لقوم يتفكرون.
### | 12111 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن سالم بن عبد
~~الله بن عمر عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفكروا في آلاء
~~الله ولا تفكروا في الله.
### | قوله: وفي الأرض قطع متجاورات
### | 12112 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الأوصابي، ثنا ابن جسير
~~عن ابن لهيعة عن ابن ms1863 أبي عمرة عن عكرمة عن ابن عباس في قوله:
# وفي الأرض قطع متجاورات: يريد بذلك الطيبة العذبة التي تخرج نباتها بإذن
~~ربها، تجاورها السبخة القبيحة المالحة التي لا تخرج وهما أرض واحدة وماؤهما
~~شيء ملح عذب. ففضلت إحداهما على الأخرى في الأكل.
### | 12113 - 
# ذكر عن أبي أحمد الزبيري، ثنا إسرائيل عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس وفي
~~الأرض قطع متجاورات قال: يكون هذا حلو وهذا حامض.
### | 12114 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المنقري عن سفيان عن ليث عن مجاهد وفي الأرض
~~قطع متجاورات قال: ملح وعذوبة.
# PageV00P000
### | 12115 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة عن
~~أبي عياض: قطع متجاورات قال: قرى.
### | 12116 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:
~~قطع متجاورات: طيبها وعذبها وخبيثها السباخ.
### | قوله: متجاورات.
### | 12117 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، ثنا قتادة عن أبي عياض
~~وفي الأرض قطع متجاورات قال: المتواصلة.
### | 12118 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: متجاورات: أي قريب بعضها من بعض.
### | قوله: وجنات من أعناب الآية
### | 12119 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد جنات
~~من أعناب قال: جنات وما معها.
### | قوله تعالى: صنوان.
### | الوجه الأول
### | 12120 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمرو العنقزي عن سفيان عن أبي إسحاق عن البراء
~~صنوان قال: النخلتين الملتزقتين.
### | 12121 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قوله: صنوان قال: الصنوان النخل المجتمع الأصل.
### | 12122 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا هاني بن سعيد عن جويبر عن الضحاك صنوان قال:
~~يقول إذا كان الخمس والست أصلهن واحد وفروعهن شتى وطلعهن مختلف. وروي عن
~~عكرمة وعطاء الخرساني مثل ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 12123 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا محمد بن سلمة عن خصيف في قوله:
# صنوان قال: الصنوان ما كان من الشجر متشعب.
# PageV00P000
### | قوله: وغير صنوان ms1864.
### | 12124 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمرو العنقزي عن سفيان عن أبي إسحاق عن البراء
~~وغير صنوان قال: المتفرق.
### | 12125 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا جابر بن سعيد عن جويبر عن الضحاك صنوان وغير
~~صنوان قال يقول: إذا كان الخمس والست أصلهن واحد، وفروعهن شتى، وطلعهن
~~مختلف، وغير صنوان النخلة غير المنفردة.
### | قوله: يسقى بماء واحد.
### | 12126 - 
# حدثنا حجاج ابن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: يسقى بماء واحد: ماء السماء، كمثل صالح بني آدم وخبيثهم أبوهم واحد.
### | قوله: ونفضل بعضها على بعض في الأكل.
### | 12127 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن
~~سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله:
~~ونفضل بعضها على بعض في الأكل قال: هذا حامض وهذا حلو، وهذا قل وهذا فارسي.
### | قوله: إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون.
### | 12128 - 
# أخبرنا أحمد بن الأزهر فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي عن علي بن
~~الحكم عن الضحاك: صنوان وغير صنوان فيقول: يسقى بماء واحد بعضها أفضل من
~~بعض حملا ففي ذلك آية لقوم يعقلون.
### | قوله تعالى: وإن تعجب
### | 12129 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله:
~~وإن تعجب يا محمد فعجب قولهم. وكان الحسن يقول: إن تعجب يا محمد من تكذيبهم
~~إياك فعجب قولهم.
### | 12130 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله تعالى: وإن تعجب فعجب قولهم قال: إن
~~تعجب من تكذيبهم وهم رأوا من قدرة الله وأمره وما ضرب لهم
# PageV00P000
# من الأمثال، وأراهم من إحياء الموتى والأرض الميتة إن تعجب من هذا فتعجب
~~من قولهم.
### | قوله: فعجب قولهم.
### | 12131 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله:
~~فعجب قولهم: عجب الرحمن من تكذيبهم بالبعث.
### | 12132 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ ms1865 قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: وإن تعجب فعجب قولهم قال: إن تعجب من تكذيبهم
~~فتعجب من قولهم؟ إذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد أولا يرون أن خلقهم من
~~نطفة فالخلق من نطفة أشد من الخلق من التراب وأعظم «1»
### | قوله: أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد.
### | 12133 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات عن
~~أسباط عن السدي: أإذا كنا ترابا: فكانت اللحوم رفاتا.
### | قوله: أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم.
### | 12134 - 
# حدثني أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا نعيم بن ميسرة القاري عن عيينة بن حصن
~~عن الحسين قال: إن الأنكال لم تجعل في أعناق أهل النار لأنهم أعجزوا الرب،
~~ولكنها جعلت في أعناقهم لكي إذا طفا بهم اللهب أرسبتهم في النار.
### | قوله: وأولئك أصحاب النار.
### | 12135 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: أصحاب النار: يعذبون فيها.
### | قوله: هم فيها خالدون.
### | 12136 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان بن سلمة بن الفضل قال: قال محمد بن
~~إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قوله:
~~هم فيها خالدون: أي خالد أبدا. وروي عن السدي نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: يستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة
### | 12137 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله:
~~ويستعجلونك قال: هؤلاء مشركوا العرب استعجلوا بالشر قبل الخير.
# فقالوا: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء
~~أو ائتنا بعذاب أليم.
### | 12138 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن
~~قتادة ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة قال: بالعقوبة قبل العافية.
### | 12139 - 
# حدثنا عبد الله عن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة قال: حين سألوا العذاب.
### | قوله: وقد خلت من ms1866 قبلهم.
### | 12140 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد
~~عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قوله: خلت يعني مضت.
### | قوله: المثلات.
### | الوجه الأول
### | 12141 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قوله: وقد خلت من قبلهم المثلات قال: ما أصاب القرون الماضية
~~من العذاب.
### | والوجه الثاني:
### | 12142 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~وقد خلت من قبلهم المثلات قال: الأمثال.
# وروي عن أبي صالح نحو ذلك.
### | 12143 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد في قول الله وقد خلت من قبلهم المثلات قال:
# المثلاث التي مثل الله لم من الأمم من العذاب الذي عذبهم نزلت بهم
~~المثلات من العذاب قد خلت من قبلهم وعرفوا ذلك وانتهى ما مثل الله بهم حين
~~عصوه وعصوا رسله.
# PageV00P000
### | قوله: وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم.
### | 12144 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن سفيان الخزاز الكوفي، ثنا عماد بن زيد عن علي بن
~~زيد قال: تلا مطرف هذه الآية وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ثم قال
~~مطرف: لو يعلم الناس قدر رحمة الله وعفو الله وتجاوز الله ومغفرة الله لقرت
~~أعينهم.
### | 12145 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن
~~المسيب قال: لما نزلت هذه الآية وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك
~~لشديد العقاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا عقوبة الله وتجاوزه
~~ما هنأ أحد العيش ولولا وعيده وعقابه لا تكل كل أحد.
### | قوله: وإن ربك لشديد العقاب.
### | 12146 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن سفيان الخزاز الكوفي، ثنا حماد بن زيد عن علي بن
~~زيد بن جدعان قال: تلا مطرف هذه الآية وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم
~~وإن ربك لشديد العقاب ولو يعلم الناس قدر عقوبة الله ms1867 ونقمة الله وبأس الله،
~~ونكال الله ما رقى لهم دمع ولا قرت أعينهم بشيء.
### | قوله: ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه
### | 12147 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة:
# ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه قال: قول مشركي العرب.
### | قوله: إنما أنت منذر.
### | 12148 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري
~~عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال:
# هو المنذر وهو الهاد يعني النبي صلى الله عليه وسلم.
# وروي عن علي بن أبي طالب وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي صالح وعكرمة وأبي
~~الضحى والسدي والضحاك وأبي جعفر محمد بن علي وعبد الرحمن بن زيد أن المنذر
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: ولكل قوم هاد.
### | الوجه الأول
### | 12149 - 
# حدثنا محمد بن أبو زيد الواسطي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن
# PageV00P000
# سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير في قوله: ولكل قوم هاد قال:
# الهاد الله عز وجل.
# ورواه عطية عن ابن عباس مثله، وروي عن الضحاك أيضا مثله.
### | والوجه الثاني:
### | 12150 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا أبو داود الحفري، عن سفيان الثوري، عن
~~السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال: هو المنذر
~~وهو الهاد.
### | 12151 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يعلى عن عبد الملك بن قيس عن مجاهد ولكل قوم
~~هاد قال: نبي.
# وروي عن أبي الضحى وعكرمة نحو ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 12152 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا المطلب بن زياد عن
~~السدي عن (عبد خير) «1» عن علي لكل قوم هاد قال: الهاد رجل من بني هاشم.
# قال ابن الجنيد: هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# وروي عن عبد الله بن عباس في إحدى الروايات وعن أبي جعفر محمد بن علي نحو
~~ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 12153 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ms1868، ثنا أبو جعفر الرازي، ثنا
~~إبراهيم بن أنس عن أبي العالية في قوله: إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال:
~~الهاد القائد، والقائد، الإمام، والإمام العمل.
### | 12154 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية ابن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: لكل قوم هاد قال: داع. PageV00P000
### | 12156 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن أبي صالح: ولكل قوم
~~هاد قال: قال هاديهم إلى خير وإلى شر.
### | 12157 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا محمد بن عبيد، عن إسماعيل، عن يحي بن رافع
~~ولكل قوم هاد قال: قائد.
### | قوله: الله يعلم ما تحمل كل أنثى
### | 12158 - 
# ذكر عن يحي بن آدم عن شريك عن سالم عن سعيد يعلم ما تحمل كل أنثى قال:
~~يعلم ذكرا هو أو أنثى.
### | 12159 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا شبابة، ثنا قزعة قال: سألت ابن أبي نجيح عن هذه
~~الآية يعلم ما تحمل كل أنثى قال: من ذكر أو أنثى.
### | 12160 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة بن جرير عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة
~~ومجاهد يعلم ما تحمل كل أنثى قال: حملها تسعة أشهر.
### | قوله: وما تغيض الأرحام.
### | 12161 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسلم بن سلام، ثنا عبد السلام عن خصيف عن مجاهد
~~وسعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: وما تغيض الأرحام قال: تغيض الأرحام أن
~~ترى المرأة الدم في حملها فذلك تزداد في التسعة أشهر.
### | 12162 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن عبد المؤمن، ثنا المحاربي عن أبي خالد
~~الدالاني عن زريق الجرجاني عن الضحاك في قوله: يعلم ما تحمل كل أنثى وما
~~تغيض الأرحام وما تزداد قال ابن عباس: ما تزداد على تسعة وما نقص عن
~~التسعة.
# وقال الضحاك: وضعتني أمي وقد حملتني في بطنها سنتين وولدتني وقد خرجت
~~ثنيتي «1» .
### | 12163 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد وعكرمة:
~~يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام قال: حملها تسعة أشهر وما تغيض
~~الأرحام قال: إذا رأت الدم ms1869 حش الولد، وإذا لم تر الدم عظم الولد.
~~PageV00P000
# وقال عكرمة: الحمل تسعة أشهر وما تغيض الأرحام وما تزداد قال: إذا أراقت
~~الدم نقص من العدة وإذا لم ترق الدم وقت العدة.
### | 12164 - 
# حدثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا معاوية يعني ابن هشام عن سفيان عن جويبر
~~عن الضحاك: وما تغيض الأرحام قال: ما دون التسعة أشهر فهو غيض.
### | 12165 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز العطار الرازي، ثنا جسر عن الحسن
~~في قوله: وما تغيض الأرحام قال: غيضوضتها السقط.
### | قوله تعالى: وما تزداد.
### | 12166 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير عن حميد بن سليمان عن مجاهد وما
~~تزداد قال: ارتفاع الحيض فلا تراه حتى تلد.
### | 12167 - 
# حدثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن جويبر عن
~~الضحاك قوله: وما تزداد قال: ما فوق التسعة فهو زيادة.
### | 12168 - 
# حدثنا محمد بن عمار ابن الحارث، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو زيد عن عاصم عن
~~عكرمة في هذه الآية وما تزداد قال: فلها بكل يوم حاضت على حملها يوما يزداد
~~وهي في طهرها حتى تستكمل تسعة أشهر طاهرة.
### | 12169 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن سعيد بن جبير في قول
~~الله: يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد قال: عدد كل يوم
~~ترى فيه الدم وهي حامل يكون زيادة في أجل الحمل.
### | 12170 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، ثنا عمر بن حمزة شيخ من بني قيس،
~~ثنا داود بن أبي هند عن مكحول قال: الجنين في بطن أمه لا يطلب ولا يحزن ولا
~~يغتم، وإنما يأتيه رزقه في بطن أمه من دم حيضتها، فمن ثم لا تحيض الحامل،
~~فإذا وقع إلى الأرض استهل، واستهلاله استنكارا لمكانه فإذا قطعت سرته حول
~~الله رزقه إلى ثدي أمه، فيأكله فإذا هو بلغ قال هو الموت أو القتل قال: أنى
~~لي بالرزق؟ فيقول مكحول: يا ويحك غذاك وأنت في بطن أمك وأنت طفل صغير ms1870 حتى
~~إذا اشتددت وعقلت. قلت: هو الموت أو القتل أين لي بالرزق. ثم قرأ مكحول:
~~يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار.
# PageV00P000
### | قوله: وكل شيء عنده بمقدار.
### | 12171 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي عن
~~أبيه عن عبد الله بن عباس يعني قوله: وكل شيء عنده بمقدار:
# يعني ذلك يعلمه.
### | 12172 - 
# أخبرنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن
~~قتادة
# قوله: وكل شيء عنده بمقدار أي بأجل حفظ أرزاق خلقه وآجالهم وجعل لذلك
~~أجلا معلوما.
### | قوله: عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال
### | 12173 - 
# حدثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا محمد بن الصلت عن بشر بن عمارة عن أبي
~~روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: عالم الغيب والشهادة قال: السر
~~والعلانية.
### | قوله: سواء منكم من أسر القول ومن جهر به
### | 12174 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يعقوب ابن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن عمران
~~عن عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس قال:
~~أنزل الله تبارك وتعالى في عامر وأربد وما كانا هما به من النبي صلى الله
~~عليه وسلم: سواء منكم من أسر القول ومن جهر به الآية.
### | 12175 - 
# حدثنا عمر بن شبة النميري، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا مستور بن
~~عباد عن الحسن: سواء منكم من أسر القول ومن جهر به قال: يعلم من السر ما
~~يعلم من العلانية، ويعلم من العلانية ما يعلم من السر.
### | 12176 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن
~~قتادة قوله: سواء منكم من أسر القول ومن جهر به: كل ذلك سواء عنده السر
~~عنده علانية والظلمة عنده ضوء.
### | قوله تعالى: ومن هو مستخف بالليل.
### | 12177 - 
# حدثنا عمر بن شبة، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا مستور بن عبادة عن
~~الحسن في قوله: ومن هو مستخف بالليل قال: يعلم من الليل ما يعلم ms1871 من النهار،
~~ويعلم من النهار ما يعلم من الليل.
# PageV00P000
### | 12178 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد، ثنا الفريابي عن سفيان عن خصيف عن مجاهد
~~في قوله: ومن هو مستخف بالليل قال: راكب رأسه بالمعاصي.
### | 12179 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن
~~قتادة: ومن هو مستخف بالليل: أي في ظلمة الليل.
### | قوله تعالى: وسارب بالنهار.
### | 12180 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني المقدسي، ثنا أبو سعيد
~~مولى بني هاشم، ثنا سهل بن أبي الصلت قال: سمعت الحسن يقول في قوله: مستخف
~~بالليل وسارب بالنهار والسارب النادي بالنهار.
### | 12181 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عقبى، حدثني أبي عن
~~ابن عباس قوله: وسارب بالنهار: قال إذا خرج بالنهار أرى الناس أنه بري من
~~الإثم.
### | 12182 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد، ثنا الفريابي عن سفيان عن خصيف عن مجاهد
~~وسارب بالنهار قال: ظاهر بالنهار بالمعاصي.
# قوله «1»
### | .... 
### | 12183 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز
~~بن عمران عن عبد الله بن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس قال:
~~أنزل الله تعالى في عامر وأربد ما كانا هما به من النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله: له معقبات من بين يديه
### | 12184 - 
# قال: لمحمد صلى الله عليه وسلم معقبات من بين يديه ومن خلفه «2» .
### | 12185 - 
# حدثني أبي، ثنا عبد الكبير بن معافا بن عمران، ثنا جعفر بن سليمان عن
~~عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء في هذه الآية له معقبات من بين يديه ومن خلفه
~~يحفظونه من أمر الله قال: هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة.
### | 12186 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا هارون المرادي، ثنا جويبر عن
~~PageV00P000
# الضحاك عن ابن عباس قوله: له معقبات من بين يديه ومن خلفه قال يعني
~~بالمعقبات الملوك الذين يتخذون الحرس.
### | 12187 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس له
~~معقبات من بين يديه ms1872 ومن خلفه قال: هم الملائكة تعقب بالليل والنهار تكتب
~~عمل ابن آدم.
### | 12188 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مؤيد قراءة أخى بن محمد بن شعيب أخبرني عثمان
~~بن عطاء عن أبيه له معقبات من بين يديه ومن خلفه فيقال هم الكرام الكاتبون
~~حفظة من الله على ابن آدم أمروا بذلك.
### | 12189 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو هريرة محمد بن فراس الصراف، ثنا أبو قتيبة، ثنا شعبة
~~عن شريك عن عكرمة في قوله: له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر
~~الله قال: الجلاودة.
### | 12190 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة عن شريك عن عكرمة
~~له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله قال: هذا للأمراء.
### | قوله تعالى: من بين يديه ومن خلفه.
### | 12191 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
~~ابن عباس أنه كان يقرأ: له معقبات من بين يديه: ورقباء من خلفه.
### | 12192 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي، ثنا عبد الله بن الجارود قال
~~سمعت الجارود بن أبي سبرة قال: دخلت أنا وأبي على ابن عباس بالشام وقد خرج
~~من مستحم له وقد اغتسل قال: وإنه مستلقى يقول: له معقبات من بين يديه ومن
~~خلفه قال يا أبا سبرة: ليس هناك المعقبات ولكن له المعقبات من بين يديه
~~ورقيب من خلفه.
### | 12193 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار
~~قال: أتى عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~فقال له عامر: ما تجعل لي إن أنا تبعتك. قال: أنت
# PageV00P000
# (فارس؟؟؟) «1» أعطيك (أعنة) «2» الخيل قال: قط، قال: فما تبتغي؟ قال: لي
~~الشرق ولك الغرب. قال: لا.. قال: فلي الوبر ولك المدر قال: لا. قال:
# لأملأنها عليك خيلا ورجالا. قال: يمنعك الله ذلك ابنا قيلة- يريد الأوس
~~والخزرج- قال: مخرجا. فقال ms1873 عامر لأربد إن كان الرجل لنا يمكنا «3» لو
~~قتلناه ما انتطحت فيه عنزان ولرضوا بأن يعقله لهم وأحبوا السلم وكرهوا
~~الحرب إذا رأوا أمرا قد وقع. فقال له الآخر: إن شئت فتشاورا. وقال: ارجع
~~فإنما أشغله عليك بالمجادلة، وكن أنت وراءه واضربه بالسيف ضربة واحدة فكانا
~~كذلك، وأخذ وراء النبي صلى الله عليه وسلم والآخر يجادله. فقال: اقصص علينا
~~قصصك. قال:
# ما تقول. قال: قرآنك. قال: فجعل يجادله ويستبطيه حتى قال له: مالك خمشت
~~«4» قال: وضعت يدي على قائم السيف فيبست فما قدرت أن أخلي ولا أمري ولا
~~أحركها، قال: فخرجنا فلما كانا بالحرة سمع بذلك سعد بن معاذ وأسيد بن حضير،
~~فخرجا إليه على كل واحد منهما لامته ورمحه بيده وهو متقلد سيفه فقالا لعامر
~~بن الطفيل: يا أعور الخبيث أنت الذي يشترط على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
### | ...... 
# قال: فلولا أنك في إمارة رسول الله فما رمت المنزل حتى يضرب عينيك، ولكن
~~لا تسعلوها وكان أشد الرجلين عليه أسيد بن حضير فقال: من هذا؟. قالوا: هذا
~~أسيد بن حضير. فقال له: لو كان أبوه حيا لم يفعل بي هذا.
# ثم قال عامر لأربد: اخرج أنت يا أربد إلى ناحية عدية وأخرج أنا إلى نجد
~~فنجمع الرجال فنلتقي عليه. فخرج أربد حتى إذا كان بالرقم بعث الله عليه
~~سحابة من الصيف فيها صاعقة فأحرقته. فخرج عامر حتى إذا كان بوادي يقال له
~~الجريد «5» أرسل الله عليه الطاعون فجعل يصيح يا عامر أغدة كغدة البكر
~~تقتلك. يا عامر غدة كغدة البكر تقتلك ومرت أيضا في بيت سلولية وهي امرأة من
~~قيس. قال: فذلك قول الله: سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف
~~بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه: لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحفظونه تلك المعقبات من أمر الله هذا مقدم ومؤخر لرسول الله
~~معقبات يحفظونه من بين يديه ومن خلفه قال: تلك المعقبات من أمر الله.
~~PageV07P2231
### | قوله تعالى: يحفظونه ms1874 من أمر الله.
### | الوجه الأول
### | 12194 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز
~~بن عمران عن عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار قال:
# أنزل الله في عامر وأربد ما كانا هما به من النبي صلى الله عليه وسلم
~~قوله:
# معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله.
### | 12195 - 
# حدثنا حماد بن الحسين بن عنبسة، ثنا أبو داود، ثنا أبو عوانة عن عطاء بن
~~السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله: يحفظونه من أمر الله قال:
~~عن أمر الله يحفظونه من بين يديه ومن خلفه.
### | 12196 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم وعبد الله بن رجاء قالا، ثنا
~~إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: يحفظونه من أمر الله قال:
~~يحفظونه حتى إذا جاء القدر خلوا عنه.
### | 12197 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكر بن عياش قال: سألت السدي، زمن خالد
~~منذ سبعين سنة عن قول الله: له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر
~~الله قال: يحفظونه مما قدر له إلى ما لم يقدر له.
### | 12198 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس قوله: يحفظونه من أمر الله يقول: بإذن الله، فالمعقبات من
~~أمر الله وهي الملائكة.
### | 12199 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو هريرة محمد بن فراس الصراف، ثنا أبو داود ثنا ورقاء
~~عن منصور عن طلحة عن إبراهيم في قوله: يحفظونه من أمر الله قال:
# من الجن.
### | الوجه الثاني:
### | 12200 - 
# حدثني أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا مروان، ثنا جويبر عن الضحاك عن ابن
~~عباس يحفظونه من أمر الله قال: من الموت.
### | قوله تعالى: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
### | 12201 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث عن أشعث عن جهم عن إبراهيم: أوحى
~~الله عز وجل إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل ms1875 أن قل لقومك: إنه
# PageV00P000
# ليس من أهل قرية ولا أهل بيت يكونون على طاعة الله فيتحولون منها إلى
~~معصية الله إلا تحول الله مما يحبون إلى ما يكرهون ثم قال: إن تصديق ذلك في
~~كتاب الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
### | 12202 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله:
~~إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم: وإنما يجيء التغيير من
~~الناس والتيسير من الله فلا تغيروا ما بكم من نعم الله.
### | قوله تعالى: وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له.
### | 12203 - 
# حدثني أبي، ثنا مهل بن عثمان، ثنا مروان، ثنا جويبر عن الضحاك عن ابن
~~عباس يعني: قوله: إذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له قال: فإذا جاء أمر
~~الله لم يغن الملوك الذين يتخذون الحرس منه شيئا.
### | قوله تعالى: وما لهم من دونه من وال.
### | 12204 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات عن
~~أسباط عن السدي ما لهم من دونه من وال قال: هو الذي يولاهم فينصرهم ويلجيهم
~~إليه.
# آخر المجلد الرابع من هذه النسخة من تقسيم الحافظ ابن محمد بن عبد الرحمن
~~بن الإمام أبى حاتم محمد بن إدريس الرازي. رحمه الله عليه.
# يتلوه إن شاء الله تعالى في أول الخامس قوله: هو الذي يريكم البرق خوفا
~~وطمعا والله عز وجل المسئول الإعانة على تمامه بحوله وقوته وصلى الله على
~~محمد وآله وسلم كثيرا والحمد لله رب العالمين «1» .
# آخر تفسير سورة الرعد. PageV00P000
### | سورة إبراهيم
# 14
### | قوله تعالى: يستحبون
### | 12205 - 
# عن أبي مالك رضى الله عنه في قوله: يستحبون قال:
# يختارون «1» .
### | قوله تعالى: وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه
### | 12206 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: إن الله فضل محمدا صلى الله عليه وسلم
~~على أهل السماء وعلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. قيل: ما فضله على أهل
~~السماء؟ قال: إن الله قال لأهل السماء: ومن يقل منهم إني إله ms1876 من دونه فذلك
~~نجزيه جهنم. وقال لمحمد صلى الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر فكتب له براءة من النار، قيل له: فما فضله على الأنبياء؟ قال: إن
~~الله تعالى يقول وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه وقال لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم: وما أرسلناك إلا كافة للناس فأرسله إلى الإنس والجن «2» .
### | 12207 - 
# عن قتادة- رضي الله عنه- في قوله: وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه
~~قال: بلغة قومه، إن كان عربيا فعربيا، وإن كان عجميا فعجميا، وإن كان
~~سريانيا فسريانيا، ليبين لهم الذي أرسل الله إليهم، ليتخذ بذلك الحجة عليهم
~~«3» .
### | 12208 - 
# عن سفيان الثوري- رضي الله عنه- قال: لم ينزل وحي إلا بالعربية ثم يترجم
~~كل نبي لقومه بلسانهم. قال: ولسان يوم القيامة السريانية، ومن دخل الجنة
~~تكلم بالعربية «4» .
### | 12209 - 
# عن عمر- رضي الله عنه- قال: لا تأكلوا ذبيحة المجوس ولا ذبيحة نصارى
~~العرب، أترونهم أهل الكتاب؟ فإنهم ليسوا بأهل كتاب. قال الله تعالى:
# وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم وإنما أرسل عيسى عليه
~~السلام PageV00P000
# بلسان قومه، وأرسل محمد صلى الله عليه وسلم بلسان قومه عربي، فلا لسان
~~عيسى عليه السلام أخذوا، ولا ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم اتبعوا،
~~فلا تأكلوا ذبائحهم، فإنهم ليسوا بأهل كتاب.
### | قوله تعالى: ولقد أرسلنا موسى بآياتنا
### | 12210 - 
# عن مجاهد وعطاء وعبيد بن عمير فى قوله: ولقد أرسلنا موسى بآياتنا قال:
~~بالبينات التسع: الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا ويده
~~والسنين ونقص من الثمرات.
### | قوله تعالى: وذكرهم بأيام الله.
### | 12211 - 
# حدثنا محمد بن أبان الجعفى، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس،
~~عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى: وذكرهم
~~بأيام الله، قال بنعم الله تبارك وتعالى «1» .
### | 12212 - 
# عن مجاهد- رضى الله عنه- قال: لما نزلت وذكرهم بأيام الله قال: وعظهم.
### | 12213 - 
# عن الربيع- رضي الله عنه- في قوله: وذكرهم بأيام الله قال:
# بوقائع الله في القرون الأولى ms1877.
### | قوله تعالى: إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور.
### | 12214 - 
# عن قتادة- رضي الله عنه- في قوله: إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور قال:
~~نعم العبد عبد إذا ابتلى صبر، وإذا أعطي شكر.
### | 12215 - 
# من طريق أبي ظبيان، عن علقمة عن ابن مسعود- رضي الله عنه- قال: الصبر نصف
~~الإيمان، واليقين الإيمان كله. قال: فذكرت هذا الحديث للعلاء بن يزيد- رضي
~~الله عنه- فقال: أوليس هذا في القرآن إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور إن في
~~ذلك لآيات للموقنين.
### | قوله تعالى: وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم
### | 12216 - 
# عن الربيع- رضي الله عنه- في قوله: وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم
~~PageV00P000
# قال: أخبرهم موسى عليه السلام عن ربه عز وجل، أنهم إن شكروا النعمة،
~~زادهم من فضله وأوسع لهم في الرزق، وأظهرهم على العالمين «1» .
### | 12217 - 
# عن قتادة- رضي الله عنه- في قوله: وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم قال:
~~حق على الله إن يعطي من سأله ويزيد من شكره، والله منعم يحب الشاكرين،
~~فاشكروا لله نعمه «2» .
### | 12218 - 
# عن سفيان الثوري رضي الله عنه في قوله: لئن شكرتم لأزيدنكم قال: لا تذهب
~~أنفسكم إلى الدنيا فإنها أهون على الله من ذلك، ولكن يقول: لئن شكرتم هذه
~~النعمة إنها مني لأزيدنكم من طاعتي «3» .
### | قوله تعالى: عاد وثمود
### | 12219 - 
# عن ابن مسعود- رضي الله عنه- أنه كان يقرؤها «عادا وثمودا والذين من
~~بعدهم لا يعلمهم إلا الله» قال: كذب النسابون.
### | 12220 - 
# عن عروة بن الزبير- رضي الله عنه- قال: ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد
~~بن عدنان «4» .
### | قوله تعالى: وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به.
### | 12221 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- في الآية قال: لما سمعوا كتاب الله، عجبوا
~~ورجعوا بأيديهم إلى أفواههم، وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك
~~مما تدعوننا إليه مريب يقولون: لا نصدقكم فيما جئتم به، فإن عندنا فيه شكا
~~قويا.
### $ قوله تعالى: جاءتهم رسلهم بالبينات ... «5» .
### | 12222 - 
# عن قتادة- رضي الله عنه- جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم
~~قال: كذبوا رسلهم ms1878 بما جاءوهم من البينات، فردوه عليهم بأفواههم وقالوا: إنا
~~لفي شك مما تدعوننا إليه مريب وكذبوا ما في الله عز وجل شك، أفي من فطر
~~السموات والأرض؟ وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وأظهر
~~لكم من النعم والآلاء الظاهرة ما لا يشك في الله عز وجل «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فردوا أيديهم في أفواههم.
### | 12223 - 
# عن ابن مسعود- رضي الله عنه- فردوا أيديهم في أفواههم قال عضوا عليها.
~~وفي لفظ: عضوا على أناملهم غيظا على رسلهم «1» .
### | 12224 - 
# عن ابن زيد- رضي الله عنه- في قوله: فردوا أيديهم في أفواههم قال: أدخلوا
~~أصابعهم في أفواههم قال: وإذا غضب الإنسان، عض علي يده «2» .
### | 12225 - 
# عن محمد بن كعب القرظي- رضي الله عنه- في قوله: فردوا أيديهم في أفواههم
~~قال: هو التكذيب «3» .
### | قوله تعالى: ويؤخركم إلى أجل مسمى
### | 12226 - 
# عن مجاهد- رضي الله عنه في قوله: ويؤخركم إلى أجل مسمى قال: ما قد خط من
~~الأجل، فإذا جاء الأجل من الله لم يؤخر «4» .
### | 12227 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال: كانت الرسل والمؤمنون يستضعفهم
~~قومهم ويقهرونهم ويكذبونهم ويدعونهم إلى إن يعودوا في ملتهم، فأبى الله
~~لرسله والمؤمنين إن يعودوا في ملة الكفر، وأمرهم إن يتوكلوا على الله
~~وأمرهم إن يستفتحوا علي الجبابرة، ووعدهم إن يسكنهم الأرض من بعدهم، فأنجز
~~الله لهم وعدهم واستفتحوا كما أمرهم الله أن يستفتحوا «5» .
### | قوله تعالى: ولنسكننكم الأرض من بعدهم
### | 12228 - 
# عن قتادة رضي الله عنه- في قوله: ولنسكننكم الأرض من بعدهم قال: وعدهم
~~النصر في الدنيا، والجنة في الآخرة. فبين الله تعالى من يسكنها من عباده،
~~فقال: ولمن خاف مقام ربه جنتان وإن لله مقاما هو قائمه، وإن أهل الإيمان
~~خافوا ذلك المقام فنصبوا، ودأبوا الليل والنهار «6» .
### | 12229 - 
# عن عبد العزيز بن أبي أرواد- رضي الله عنه- قال: بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تلا هذه الآية: يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
~~وقودها الناس والحجارة PageV00P000
# ولفظ الحكيم، لما أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم ms1879 هذه الآية،
~~تلاها على أصحابه وفيهم شيخ. ولفظ الحكيم، فتى. فقال: يا رسول الله حجارة
~~جهنم كحجارة الدنيا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده
~~لصخرة من صخر جهنم أعظم من جبال الدنيا. فوقع مغشيا عليه، فوضع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يده على فؤاده فإذا هو حي، فناداه فقال: قل لا إله إلا
~~الله. فقالها، فبشره بالجنة، فقال أصحابه: يا رسول الله أمن بيننا؟ فقال:
~~نعم يقول الله عز وجل: ولمن خاف مقام ربه جنتان ذلك لمن خاف مقامي وخاف
~~وعيد «1»
### | واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد
### | 12230 - 
# عن مجاهد- رضي الله عنه في قوله: واستفتحوا قال:
# للرسل كلها. يقول: استنصروا. وفي قوله: وخاب كل جبار عنيد قال:
# معاند للحق مجانب له «2» .
### | 12231 - 
# عن قتادة- رضي الله عنه- في قوله: واستفتحوا قال:
# استنصرت الرسل على قومها وخاب كل جبار عنيد يقول: بعيد عن الحق، معرض
~~عنه، أبى أن يقول لا إله إلا الله «3» .
### | 12232 - 
# عن كعب- رضي الله عنه- قال: يجمع الله الخلق في صعيد واحد يوم القيامة:
~~الجن والإنس والدواب والهوام، فيخرج عنق من النار فيقول: وكلت بالعزيز
~~الكريم والجبار العنيد، الذي جعل مع الله إلها آخر. قال: فيلقطهم كما يلقط
~~الطير الحب فيحتوي عليهم، ثم يذهب بهم إلى مدينة من النار، يقال لها: كيت
~~وكيت، فيثوون فيها ثلاثمائة عام قبل القضاء «4» .
### | قوله تعالى: ويسقى من ماء صديد يتجرعه
### | 12233 - 
# عن أبي أمامة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ويسقى
~~من ماء صديد يتجرعه قال: «يقرب إليه فيتكرهه، فإذا دنا منه شوى وجهه ووقعت
~~فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره» . يقول PageV00P000
# الله تعالى: وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم وقال: وإن يستغيثوا يغاثوا
~~بماء كالمهل يشوي الوجوه «1» .
### | 12234 - 
# عن عكرمة- رضي الله عنه- في قوله: ويسقى من ماء صديد قال القيح والدم «2»
~~.
### | 12235 - 
# عن قتادة- رضي الله عنه- في قوله: ويسقى من ماء صديد قال: ماء يسيل من
~~بين لحمه وجلده «3» .
### | 12236 - 
# حدثنا على بن إسحاق ms1880، أنبأ عبد الله، أنا صفوان بن عمرو، عن عبيد الله بن
~~بسر، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
~~ويسقى من ماء صديد يتجرعه، قال: يقرب إليه فيتكرهه، فإذا أدنى منه شوى
~~وجهه، ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره. يقول الله
~~تعالى: وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم، ويقول: وإن يستغيثوا يغاثوا بماء
~~كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب «4» .
### | قوله تعالى: ويأتيه الموت من كل مكان.
### | 12237 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: ويأتيه الموت من كل مكان قال: أنواع
~~العذاب. وليس منها نوع إلا الموت يأتيه منه لو كان يموت، ولكنه لا يموت لأن
~~الله لا يقضي عليهم فيموتوا «5» .
### | 12238 - 
# عن ميمون بن مهران- رضي الله عنه- في قوله: ويأتيه الموت من كل مكان قال:
~~من كل عظم وعرق وعصب «6» .
### | 12239 - 
# عن إبراهيم التيمي- رضي الله عنه ويأتيه الموت من كل مكان قال: من كل
~~موضع شعرة في جسده ومن ورائه عذاب غليظ قال:
# الخلود «7» .
### | قوله تعالى: مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد
### | 12240 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- في قوله: مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم
~~كرماد قال: الذين كفروا بربهم عبدوا غيره، فأعمالهم يوم القيامة كرماد
~~اشتدت به الريح في يوم عاصف، لا يقدرون على شيء من أعمالهم ينفعهم، كما لا
~~يقدر على الرماد إذا أرسل في يوم عاصف «8» . PageV00P000
### | 12241 - 
# عن السدى- رضي الله عنه- في الآية قال: مثل أعمال الكفار كرماد ضربته
~~الريح فلم ير منه شيء، فكما لم ير ذلك الرماد ولم يقدر منه على شيء، كذلك
~~الكفار لم يقدروا من أعمالهم على شيء.
### | قوله تعالى: سواء علينا أجزعنا أم صبرنا
### | 12242 - 
# عن زيد بن أسلم- رضي الله عنه- في قوله: سواء علينا أجزعنا أم صبرنا قال:
~~جزعوا مائة سنة، صبروا مائة سنة «1» .
### | 12243 - 
# عن ابن زيد- رضي الله عنه- في الآية قال: إن أهل النار قال بعضهم لبعض:
~~تعالوا نبك ونتضرع إلى الله تعالى، فإنما أدرك أهل الجنة الجنة ms1881 ببكائهم
~~وتضرعهم إلى الله
### | .... 
# فبكوا، فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا: تعالوا نصبر، فإنما أدرك أهل
~~الجنة الجنة بالصبر ... فصبروا صبرا لم ير مثله، فلما ينفعهم ذلك. فعند ذلك
~~قالوا: سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص «2»
### | 12244 - 
# عن كعب بن مالك- رضي الله عنه- رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيما
~~أحسب في قوله: سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص قال:
# «يقول أهل النار: هلموا فلنصبر، فيصبرون خمسمائة عام «3»
### | قوله تعالى: إن الله وعدكم وعد الحق..
### | 12245 - 
# حدثني دخين الحجري، عن عقبة بن عامر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: «إذا جمع الله الأولين والآخرين، فقضى بينهم، ففرغ من القضاء، قال
~~المؤمنون: قد قضى بيننا ربنا، فمن يشفع لنا؟ فيقولون: انطلقوا بنا إلى آدم-
~~وذكر نوحا، وإبراهيم، وموسى، وعيسى- فيقول عيسى: أدلكم على النبي الأمي:
~~فيأتوني، فيأذن الله لي إن أقوم إليه، فيثور من مجلسي من أطيب ريح شمها أحد
~~قط، حتي آتي ربي فيشفعني، ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى ضفر قدمي، ثم يقول
~~الكافرون هذا: قد وجد المؤمنون من يشفع لهم، فمن يشفع لنا؟ ما هو إلا إبليس
~~هو الذي أضلنا، فيأتون إبليس فيقولون، قد وجد المؤمنون من يشفع لهم، فقم
~~أنت فاشفع لنا، فإنك أنت أضللتنا، فيقوم فيثور من مجلسه من أنتن ريح شمها
~~أحد قط، ثم يعظم نحيبهم، PageV00P000
# وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما
~~كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا
~~أنفسكم «1» .
### | 12246 - 
# عن الحسن- رضي الله عنه- قال: إذا كان يوم القيامة، قام إبليس خطيبا على
~~منبر من نار فقال: إن الله وعدكم وعد الحق ... إلى قوله: وما أنتم بمصرخي
~~قال: بناصري إني كفرت بما أشركتمون من قبل قال:
# بطاعتكم إياي في الدنيا «2» .
### | قوله تعالى: ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي.
### | 12247 - 
# السدي في قوله عن مجاهد في قوله: وترى الفلك مواخر فيه بمصرخي قال ms1882: ما
~~أنا بنافعكم وما أنتم بنافعي إني كفرت بما أشركتمون من قبل قال: شركه
~~عبادته «3» .
### | 12248 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه- في قوله: بمصرخي قال: بمغيثي «4»
### | قوله تعالى: أصلها ثابت
### | 12249 - 
# حدثنا أبي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبان- يعني ابن يزيد العطار-
~~حدثنا قتادة، إن رجلا قال: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور! فقال:
~~«أرأيت لو عمد إلى متاع الدنيا. فركب بعضها على بعض أكان يبلغ السماء؟
# أفلا أخبرك بعمل أصله في الأرض وفرعه في السماء؟ قال: ما هو يا رسول
~~الله؟
# قال: تقول: «لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله» ،
~~عشر مرات في دبر كل صلاة، فذاك أصله في الأرض وفرعه في السماء «5» .
### | قوله تعالى: اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- في قوله: ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة
~~طيبة شهادة إن لا إله إلا الله كشجرة طيبة وهو المؤمن أصلها ثابت يقول: لا
~~إله إلا الله ثابت في قول المؤمن وفرعها في السماء يقول:
# يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء ومثل كلمة خبيثة وهي الشرك PageV00P000
# كشجرة خبيثة وهي الكافر اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار يقول: الشرك
~~ليس له أصل يأخذ به الكافر، ولا برهان له ولا يقبل الله مع الشرك عملا «1»
~~.
### | 12250 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- في قوله: ألم تر كيف ضرب الله مثلا ...
~~الآية. قال: يعنى بالشجرة الطيبة، المؤمن. ويعني بالأصل الثابت في الأرض
~~وبالفرع في السماء، يكون المؤمن يعمل في الأرض ويتكلم، فيبلغ عمله وقوله
~~السماء وهو في الأرض تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها يقول: يذكر الله كل ساعة
~~من الليل والنهار. وفي قوله: ومثل كلمة خبيثة قال: ضرب الله مثل الشجرة
~~الخبيثة كمثل الكافر، يقول: إن الشجرة الخبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها
~~من قرار يعني إن الكافر لا يقبل عمله ولا يصعد إلى الله تعالى، فليس له أصل
~~ثابت في الأرض ولا فرع في السماء، يقول ms1883: ليس له عمل صالح في الدنيا ولا في
~~الآخرة «2» .
### | 12251 - 
# عن الربيع بن أنس- رضي الله عنه- قال: إن الله جعل طاعته نورا، ومعصيته
~~ظلمة. إن الإيمان في الدنيا هو النور يوم القيامة، ثم إنه لا خير في قول
~~ولا عمل ليس له أصل ولا فرع، وإنه قد ضرب مثل الإيمان فقال: ألم تر كيف ضرب
~~الله مثلا كلمة طيبة ... إلي قوله: وفرعها في السماء وإنما هي الأمثال في
~~الإيمان والكفر. فذكر إن العبد المؤمن المخلص، هو الشجرة. إنما ثبت أصله في
~~الأرض وبلغ فرعه في السماء. إن الأصل الثابت، الإخلاص لله وحده وعبادته لا
~~شريك له، ثم إن الفرع هي الحسنة ثم يصعد عمله أول النهار وآخره، فهي تؤتي
~~أكلها كل حين بإذن ربها ثم هي أربعة «3» .
### | 12252 - 
# حدثنا أبي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد- هو ابن سلمة عن شعيب بن
~~الحبحاب عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة» ، هي الحنظلة. فأخبرت بذلك أبا العالية
~~فقال:
# هكذا كنا نسمع «4» . PageV00P000
### | 12253 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- في قوله: كشجرة طيبة قال: هي النخلة تؤتي
~~أكلها كل حين قال: بكرة وعشية «1» .
# عن عكرمة- رضي الله عنه في قوله: كشجرة طيبة قال: هي النخلة، لا يزال
~~فيها شيء ينتفع به، إما ثمرة وإما حطب. قال: وكذلك الكلمة الطيبة، تنفع
~~صاحبها في الدنيا والآخرة «2» .
### | قوله تعالى: تؤتي أكلها كل حين
### | 12254 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- في قوله: تؤتي أكلها كل حين قال: كل ساعة،
~~بالليل والنهار، والشتاء والصيف. وذلك مثل المؤمن، يطيع ربه بالليل والنهار
~~والشتاء والصيف «3» .
### | 12255 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- تؤتي أكلها قال: يكون أخضر، ثم يكون أصفر
~~«4» .
### | 12256 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- في قوله: تؤتي أكلها كل حين قال: جذاذ
~~النخل «5» .
### | 12257 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- تؤتي أكلها كل حين قال:
# تطعم في كل ستة أشهر «6» .
### | 12258 - 
# عن عكرمة- رضي الله عنه- أنه سئل عن رجل حلف إن لا ms1884 يصنع كذا وكذا إلى
~~حين، فقال: إن من الحين حينا يدرك، ومن الحين حينا لا يدرك.
# فالحين الذي لا يدرك، قوله: ولتعلمن نبأه بعد حين والحين، الذي يدرك تؤتي
~~أكلها كل حين بإذن ربها وذلك من حين تصرم النخلة إلى حين تطلع، وذلك ستة
~~أشهر «7» .
### | 12259 - 
# عن سعيد ابن المسيب قال: الحين يكون شهرين والنخلة إنما يكون حملها
~~شهرين.
# عن قتادة- رضي الله عنه- تؤتي أكلها كل حين قال: تؤكل ثمرتها في الشتاء
~~والصيف «8» . PageV00P000
### | 12260 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- في قوله: كشجرة طيبة قال: هي شجرة في
~~الجنة. وفي قوله: كشجرة خبيثة قال: هذا مثل ضربه الله، لم يخلق الله هذه
~~الشجرة على وجه الأرض «1» .
### | 12261 - 
# عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قلب
~~العباد ظهرا وبطنا، فكان خير العرب قريشا. وهي الشجرة المباركة التي قال
~~الله في كتابه: مثلا كلمة طيبة يعني القرآن كشجرة طيبة يعني بها قريشا
~~أصلها ثابت يقول: أصلها كبير وفرعها في السماء يقول: الشرف الذي شرفهم الله
~~بالإسلام الذي هداهم الله له وجعلهم من أهله» «2» .
### | 12263 - 
# عن أبي صخر حميد بن زياد الخراط في الآية قال: الشجرة الخبيثة، التي تجعل
~~في المسكر «3» .
### | قوله تعالى: اجتثت من فوق الأرض.
### | 12264 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: اجتثت من فوق الأرض قال:
# استؤصلت من فوق الأرض «4» .
### | 12265 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: اعقلوا عن الله الأمثال «5» .
### $ قوله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ...
### | 12266 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، حدثنا شريح بن مسلمة، حدثنا إبراهيم
~~بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البجلي، عن أبي قتادة
~~الأنصاري في قوله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة الآية، قال: إن المؤمن إذا مات أجلس في قبره، فيقال له:
~~من ربك؟ فيقول: الله. فيقال له: من نبيك؟ فيقول: محمد بن عبد الله.
# فيقال له ذلك مرات. ثم يفتح له باب إلى النار، فيقال ms1885 له انظر إلى منزلك
~~في النار لو زغت، ثم يفتح له باب إلى الجنة، فيقال له: انظر إلى منزلك من
~~الجنة إذا ثبت.
# وإذا مات الكافر أجلس في قبره، فيقال له: من ربك؟ من نبيك؟ فيقول: لا
~~أدرى، كنت أسمع الناس يقولون. فيقال له: لا دريت. ثم يفتح له باب إلى
~~الجنة، PageV00P000
# فيقال له: انظر إلى منزلك لو ثبت، ثم يفتح له باب إلى النار، فيقال له:
~~انظر إلى منزلك إذ زغت، فذلك قوله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة «1» .
### | 12267 - 
# عن ابن عباس قال: إن المؤمن إذا حضره الموت، شهدته الملائكة، فسلموا عليه
~~وبشروه بالجنة، فإذا مات، مشوا معه في جنازته، ثم صلوا عليه مع الناس، فإذا
~~دفن، أجلس في قبره فيقال له: من ربك؟ فيقول: ربي الله. فيقال له: من رسولك؟
~~فيقول: محمد. فيقال له: ما شهادتك؟ فيقول: أشهد إن لا إله إلا الله وأشهد
~~إن محمدا رسول الله.
# فذلك قوله: يثبت الله الذين آمنوا ... الآية. فيوسع له في قبره مد بصره.
# وأما الكافر، فتنزل الملائكة فيبسطون أيديهم- والبسط هو الضرب- يضربون
~~وجوههم وأدبارهم عند الموت، فإذا دخل قبره أقعد فقيل له: من ربك؟ فلم يرجع
~~إليهم شيئا وأنساه الله ذكر ذلك. وإذا قيل له: من الرسول الذي بعث إليكم؟
~~لم يهتد له ولم يرجع إليهم شيئا، فذلك قوله: ويضل الله الظالمين «2» .
### | قوله تعالى: ويضل الله الظالمين.
### | 12268 - 
# عن قتادة الأنصاري قال: إن المؤمن إذا مات أجلس في قبره، فيقال له من
~~ربك؟ فيقول: الله. فيقال له: من نبيك؟ فيقول: محمد بن عبد الله. فيقال له
~~ذلك ثلاث مرات، ثم يفتح له باب إلى النار فيقال له: انظر إلى منزلك لو زغت
~~ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقال له انظر إلى منزلك في الجنة إن ثبت.
# وإذا مات الكافر، أجلس في قبره فيقال له: من ربك؟ من نبيك؟ ... فيقول:
# لا أدرى ... كنت أسمع الناس يقولون. فيقال له: لا دريت. ثم يفتح له باب ms1886
~~إلى الجنة فيقال له: انظر إلى منزلك لو ثبت، ثم يفتح له باب إلى النار
~~فيقال له: انظر إلى منزلك إذا زغت. فذلك قوله: يثبت الله الذين آمنوا
~~بالقول الثابت في الحياة الدنيا قال: لا إله إلا الله وفي الآخرة قال:
~~المسألة في القبر «3» .
### | 12269 - 
# عن أبي سعيد الخدري قال: «شهدت مع رسول الله صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم جنازة فقال: يا أيها الناس، إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ... فإذا
~~الإنسان دفن فتفرق عنه أصحابه، جاءه ملك في يده مطراق فأقعده قال: ما تقول
~~في هذا الرجل؟ فإن كان مؤمنا قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله.
# فيقول له: صدقت. ثم يفتح له باب إلى النار فيقول له: هذا كان منزلك لو
~~كفرت بربك، فأما إذا آمنت فهذا منزلك. فيفتح له باب إلى الجنة، فيريد إن
~~ينهض إليه فيقول له: اسكن.، يفسح له في قبره.
# وإن كان كافرا أو منافقا، قيل له: ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري
~~... سمعت الناس يقولون شيئا. فيقول: لا دريت ولا تليت ولا اهتديت. ثم يفتح
~~له باب إلى الجنة فيقول: هذا منزلك لو آمنت بربك، فأما إذ كفرت به، فإن
~~الله أبدلك منه هذا، ويفتح له باب إلى النار، ثم يقمعه مقمعة بالمطراق
~~يسمعها خلق الله كلها غير الثقلين. فقال بعض القوم: يا رسول الله، ما أحد
~~يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا هبل عند ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت «1» .
### | 12270 - 
# عن طاوس رضي الله عنه يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا قال: لا إله إلا الله وفي الآخرة قال: المسألة في القبر «2» .
### | 12271 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة قال: أما الحياة الدنيا، فيثبتهم بالخير والعمل
~~الصالح، وأما قوله: وفي الآخرة ففي القبر «3» .
### | قوله تعالى: الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار
### | 12272 - 
# حدثنا ms1887 أبي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن
~~أبي الطفيل: إن ابن الكواء سأل عليا عن: الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا
~~قومهم دار البوار قال: كفار قريش يوم بدر «4» .
### | 12273 - 
# حدثنا أبي، حدثنا ابن نفيل قال: قرأت على معقل، عن ابن أبي PageV00P000
# حسين قال: قام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: ألا أحد يسألني عن
~~القرآن فو الله لو أعلم اليوم أحدا أعلم مني به، وإن كان من وراء البحار،
~~لأتيته. فقام عبد الله بن الكواء فقال: من الذين بدلوا نعمت الله كفرا
~~وأحلوا قومهم دار البوار؟
# فقال: مشركوا قريش، أتتهم نعمة الله: الإيمان، ف بدلوا نعمت الله «كفرا»
~~وأحلوا قومهم دار البوار «1» .
### | 12274 - 
# حدثنا محمد بن يحي، حدثنا الحارث بن منصور، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق عن
~~عمرو بن مرة قال: سمعت عليا قرأ هذه الآية: وأحلوا قومهم دار البوار، قال:
~~هما الأفجران من قريش، بنو أمية وبنو المغيرة، فأما بنو المغيرة فأهلكوا
~~يوم بدر، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين «2» .
### | 12275 - 
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت
~~الله كفرا قال: هما الأفجران من قريش، بنو أمية وبنو المغيرة. فأما بنو
~~المغيرة، فقطع الله دابرهم يوم بدر. وأما بنو أمية، فمتعوا إلى حين «3» .
### | 12276 - 
# عن أبي الطفيل رضي الله عنه، إن ابن الكواء رضي الله عنه سأل عليا رضي
~~الله عنه من الذين بدلوا نعمت الله كفرا قال: هم الفجار من قريش كفيتهم يوم
~~بدر. قال: فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا قال: منهم أهل حروراء «4» .
### | 12277 - 
# عن ابن أبي حسين رضي الله عنه قال: قام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~فقال: ألا أحد يسألني عن القرآن؟ فو الله لو أعلم اليوم أحدا أعلم به مني،
~~وإن كان من وراء البحور لأتيته. فقام عبد الله بن الكواء رضي الله عنه
~~فقال: من الذين بدلوا نعمت الله كفرا؟ قال: هم مشركوا قريش، أتتهم نعمة ms1888
~~الله الإيمان فبدلوا قومهم دار البوار.
### | 12278 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا ...
~~الآية. قال: كنا نحدث أنهم أهل مكة، أبو جهل وأصحابه الذين قتلهم الله يوم
~~بدر «5» . PageV00P000
### | 12279 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله
~~كفرا قال: هو جبلة بن الأيهم والذين اتبعوه من العرب فلحقوا بالروم «1» .
### | 12280 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: دار البوار قال: النار. قال: وقد بين
~~الله ذلك وأخبرك به فقال جهنم يصلونها وبئس القرار «2» .
### | قوله تعالى: جهنم يصلونها
### | 12281 - 
# عن قتادة في قوله: جهنم يصلونها قال: هي دارهم في الآخرة.
### | قوله تعالى: قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار
### | 12282 - 
# عن أبي رزين في قوله: قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار قال:
# تمتعوا إلى أجلكم «3» .
### | قوله تعالى: من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال
### | 12283 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: من قبل إن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال
~~قال: إن الله تعالى قد علم إن في الدنيا بيوعا وخلالا يتخالون بها في
~~الدنيا، فلينظر رجل من يخالل، وعلام يصاحب، فإن كان لله فليداوم، وإن كان
~~لغير الله فليعلم إن كل خلة ستصير على أهلها عداوة يوم القيامة، إلا خلة
~~المتقين «4» .
### | قوله تعالى: وسخر لكم الأنهار
### | 12284 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وسخر لكم الأنهار قال:
# بكل بلدة «5» .
### | 12285 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الشمس بمنزلة الساقية، تجري بالنهار في
~~السماء في فلكها، فإذا غربت جرت الليل في فلكها تحت الأرض حتي تطلع من
~~مشرقها، وكذلك القمر «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وآتاكم من كل ما سألتموه
### | 12286 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: وآتاكم من كل ما سألتموه قال: من كل شيء
~~رغبتم إليه فيه.
### | قوله تعالى: واجنبني وبني إن نعبد الأصنام.
### | 12287 - 
# عن إبراهيم التيمي قال: من يأمن البلاء بعد قول إبراهيم واجنبني وبني إن
~~نعبد الأصنام؟.
### $ قوله تعالى: رب إنهن أضللن كثيرا من الناس ...
### | 12288 - 
# عن ms1889 قتادة رضي الله عنه في قوله: رب إنهن أضللن كثيرا من الناس قال:
~~الأصنام فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم قال: اسمعوا إلى قول
~~خليل الله إبراهيم عليه السلام، لا والله ما كانوا لعانين ولا طعانين قال:
~~وكان يقال: إن من أشرار عباد الله كل لعان. قال: وقال نبي الله ابن مريم
~~عليه السلام إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم
### | قوله تعالى: فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم
### | 12289 - 
# عن مجاهد في قوله: فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم قال:
# لو قال أفئدة الناس تهوي إليهم، لازدحمت عليه فارس والروم.
### | 12290 - 
# عن الحكم قال: سألت عكرمة وطاوسا وعطاء بن أبي رباح عن هذه الآية فقالوا:
~~البيت تهوي إليه قلوبهم يأتونه. وفي لفظ، قال: هواهم إلى مكة إن يحجوا.
### | 12291 - 
# عن محمد بن مسلم الطائفي إن إبراهيم عليه السلام لما دعا للحرم وارزق
~~أهله من الثمرات، نقل الله الطائف من فلسطين «1» .
### | 12292 - 
# عن الزهري رضي الله عنه قال: إن الله تعالى نقل قرية من قرى الشام فوضعها
~~بالطائف، لدعوة إبراهيم عليه السلام «2» . PageV00P000
### | قوله تعالى: بواد غير ذي زرع.
### | 12293 - 
# عن قتادة بواد غير ذي زرع قال: مكة. لم يكن بها زرع يومئذ «1»
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع
~~عند بيتك المحرم وأنه بيت طهره الله من السوء وجعله قبلة وجعله حرمه،
~~اختاره نبي الله إبراهيم عليه السلام لولده «2» .
### | 12294 - 
# عن ابن عباس في قوله: فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم قال: إن إبراهيم
~~سأل الله أن يجعل أناسا من الناس يهوون سكنى مكة «3» .
### | 12295 - 
# عن السدي رضي الله عنه فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم يقول: خذ بقلوب
~~الناس إليهم، فإنه حيث يهوى القلب يذهب الجسد، فلذلك ليس من مؤمن إلا وقلبه
~~معلق بحب الكعبة «4» .
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: لو إن إبراهيم عليه السلام حين دعا قال:
~~اجعل أفئدة الناس تهوي إليهم لازدحمت عليه اليهود والنصارى. ولكنه خص ms1890 حين
~~قال:
# أفئدة من الناس فجعل ذلك أفئدة المؤمنين «5» .
### | قوله تعالى: ربنا إنك تعلم ما نخفي
### | 12296 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ربنا إنك تعلم ما نخفي من حب
~~إسماعيل وأمه وما نعلن قال: وما نظهر من الجفاء لهما «6» .
### | قوله تعالى: الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق
### | 12297 - 
# عن ابن عباس في قوله: الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق
~~قال: هذا بعد ذاك بحين «7» .
### | 12298 - 
# عن الشعبي رضي الله عنه قال: ما يسرني بنصيبي من دعوة نوح وإبراهيم
~~للمؤمنين والمؤمنات حمر النعم «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
# عن ميمون ابن مهران رضي الله عنه في قوله: ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل
~~الظالمون قال: هي تعزية للمظلوم ووعيد للظالم «1» .
### | قوله: إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار.
### | 12299 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار قال:
~~شخصت فيه والله أبصارهم فلا ترتد إليهم «2» .
### | قوله: مهطعين مقنعي رؤسهم
### | 12300 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: مهطعين قال: يعني بالإهطاع النظر من
~~غير أن تطرف مقنعي رؤسهم قال: الإقناع رفع رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم قال:
~~شاخصة أبصارهم وأفئدتهم هواء ليس فيها شيء من الخير فهي كالخربة «3» .
### | 12301 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه مهطعين قال: مديمي النظر «4» .
### | قوله: وأفئدتهم هواء
### | 12302 - 
# عن مرة رضي الله عنه وأفئدتهم هواء قال: متخرقة لا تعي شيئا «5» .
### $ قوله: وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب ...
### | 12304 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب يقول:
~~أنذرهم في الدنيا من قبل إن يأتيهم العذاب «6» .
### | قوله: ما لكم من زوال.
### | 12305 - 
# عن السدي في قوله: ما لكم من زوال قال: بعث بعد الموت «7» . PageV00P000
### | قوله: وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم
### | 12306 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم قال:
~~سكن الناس في مساكن قوم نوح وعاد وثمود. وقرون بين ذلك كثيرة ممن هلك من
~~الأمم وتبين لكم كيف فعلنا بهم ms1891 وضربنا لكم الأمثال قال:
# قد والله بعث الله رسله وأنزل كتبه وضرب لكم الأمثال، فلا يصم فيها إلا
~~الأصم، ولا يخيب فيها إلا الخائب فاعقلوا عن الله أمره «1» .
### | قوله: وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال
### | 12307 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وإن كان مكرهم يقول شركهم «2» .
~~كقوله تكاد السماوات يتفطرن منه «3» .
### | 12308 - 
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية: وإن كان مكرهم لتزول
~~منه الجبال ثم فسرها فقال: إن جبارا من الجبابرة قال: لا أنتهي حتى أنظر
~~إلى ما في السماء، فأمر بفراخ النسور تعلف اللحم حتى شبت وغلظت، وأمر
~~بتابوت فنجر يسع رجلين ثم جعل في وسطه خشبة ثم ربط أرجلهن بأوتاد، ثم
~~جوعهن، ثم جعل على رأس الخشبة لحما ثم دخل هو وصاحبه في التابوت، ثم ربطهن
~~إلى قوائم التابوت ثم خلى عنهن يردن اللحم فذهبن به ما شاء الله تعالى.
# ثم قال لصاحبه: افتح فانظر ماذا ترى. ففتح فقال: أنظر إلى الجبال ...
~~كأنها الذباب..! قال: أغلق. فأغلق فطرن به ما شاء الله ثم قال: افتح..
~~ففتح. فقال: انظر ماذا ترى. فقال: ما أرى إلا السماء، وما أراها تزداد إلا
~~بعدا. قال: صوب الخشبة. فصوبها فانقضت تريد اللحم، فسمع الجبال هدتها فكادت
~~تزول عن مراتبها «4» .
### | 12309 - 
# عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله: وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال قال:
~~انطلق ناس وأخذوا هذه النسور فعلقوا عليها كهيئة التوابيت ثم أرسلوها في
~~السماء، فرأتها الجبال فظنت أنه شيء نزل من السماء فتحركت لذلك «5» .
~~PageV00P000
### | 12310 - 
# عن السدى قال: أمر الذي حاج إبراهيم في ربه بإبراهيم، فأخرج من مدينته
~~فلقي لوطا على باب المدينة وهو ابن أخيه، فدعاه فآمن به وقال: إني مهاجر
~~إلى ربي. وحلف نمرود إن يطلب إله إبراهيم، فأخذ أربعة فراخ من فراخ النسور،
~~فرباهن بالخبز واللحم ... حتى إذا كبرن وغلظن واستعلجن قرنهن بتابوت وقعد
~~في ذلك التابوت، ثم رفع رجلا من لحم لهن، فطرن حتى إذا دهم في السماء أشرف
~~فنظر ms1892 إلى الأرض وإلى الجبال تدب كدبيب النمل، ثم رفع لهن اللحم ثم نظر،
~~فرأى الأرض محيطا بها بحر كأنها فلكة في ماء، ثم رفع طويلا فوقع في ظلمة،
~~فلم ير ما فوقه ولم ير ما تحته، فألقي اللحم فأتبعته منقضات، فلما نظرت
~~الجبال إليهن قد أقبلن منقضات وسمعن حفيفهن، فزعت الجبال وكادت إن تزول من
~~أمكنتها، ولم يفعلن. فذلك قوله: وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان
~~مكرهم لتزول منه الجبال وهي في قراءة عبد الله بن مسعود «وإن كاد مكرهم»
~~فكان طيورهن به من بيت المقدس، ووقوعهن في جبال الدخان. فلما رأى أنه لا
~~يطيق شيئا، أخذ في بنيان الصرح فبناه حتى أسنده إلى السماء، ارتقى فوقه
~~ينظر يزعم إلى إله إبراهيم، فأحدث ولم يكن يحدث، وأخذ الله بنيانه من
~~القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يقول: من
~~مأمنهم وأخذهم من أساس الصرح، فانتقض بهم ... وسقط فتبلبلت ألسنة الناس
~~يومئذ من الفزع، فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا، فلذلك سمت بابل وكان قبل ذلك
~~بالسريانية «1» .
### | قوله: إن الله عزيز ذو انتقام
### | 12311 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إن الله عزيز ذو انتقام قال:
# عزيز والله في أمره يملي وكيده متين، ثم إذا انتقم انتقم بقدره «2» .
### | قوله: يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات
### | 12312 - 
# حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا سعيد بن لوبان الكلاعي، عن أبي أيوب الأنصاري:
~~قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم حبر من اليهود فقال: أرأيت إذ يقول الله
~~في كتابه: يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات، فأين الخلق عند ذلك؟ فقال
~~أضياف الله، فلن يعجزهم ما لديه «3» . PageV00P000
### | 12313 - 
# عن ابن زيد في قوله: يوم تبدل الأرض غير الأرض الآية.
# قال: هذا يوم القيامة، خلق سوى الخلق الأول «1» .
### | قوله: مقرنين في الأصفاد
### | 12314 - 
# عن ابن عباس في قوله: مقرنين في الأصفاد قال: الكبول «2» .
### | 12315 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: في الأصفاد قال في السلاسل «3» .
### | 12316 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في ms1893 قوله: في الأصفاد يقول:
# في وثاق «4» .
### | قوله: من قطران
### | 12317 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: من قطران قال: قطران الإبل.
### | 12318 - 
# عن عكرمة في قوله: من قطران قال: هذا القطران يطلى به حتي يشتعل نارا «5»
~~.
### | 12319 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: من قطران قال: هو النحاس المذاب «6»
~~.
### | 12320 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ «من قطران» قال: القطر، الصفر،
~~والآن: «7» الحار.
### | قوله: وتغشى وجوههم النار
### | 12321 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: وتغشى وجوههم النار قال:
# تلفحهم «8» فتحرقهم.
### | 12322 - 
# عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«النائحة إذا لم تتب قبل موتها، توقف في طريق بين الجنة والنار، سرابيلها
~~من قطران وتغشى وجهها النار» «9» .
### $ قوله: هذا بلاغ للناس ولينذروا به ...
### | 12323 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: هذا بلاغ للناس قال القرآن: ولينذروا
~~به قال: بالقرآن. «10» PageV00P000
### | سورة الحجر
# 15
### | قوله: الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين
### | 12324 - 
# حدثنا خالد بن نافع الأشعري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا اجتمع أهل النار في النار،
~~ومعهم من شاء الله من اهل القبلة، قال الكفار للمسلمين ألم تكونوا مسلمين؟
~~قالوا: بلى. قالوا: فما أغنى عنكم الإسلام! فقد صرتم معنا في النار، قالوا:
~~كانت لنا ذنوب فأخذنا بها. فسمع الله ما قالوا، فأمر بمن كان في النار من
~~أهل القبلة فأخرجوا، فلما رأى ذلك من بقي من الكفار، قالوا: يا ليتنا كنا
~~مسلمين فنخرج كما خرجوا، قال: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم: الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين. ربما يود الذين
~~كفروا لو كانوا مسلمين «1» .
### | قوله: ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
### | 12325 - 
# من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة، عن ابن مسعود
~~وناس من الصحابة في قوله: ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قالوا: ود ms1894
~~المشركون يوم بدر حين ضربت أعناقهم حين عرضوا على النار أنهم كانوا مؤمنين
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم «2» .
### | 12326 - 
# حدثنا علي بن الحسين، حدثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا مسكين أبو
~~فاطمة، حدثني اليمان بن يزيد، عن محمد بن جبر، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن
~~جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «منهم من تأخذه النار إلى
~~ركبتيه، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تأخذه النار إلى عنقه،
~~على قدر ذنوبهم وأعمالهم، ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج منها، ومنهم من
~~يمكث فيها سنة ثم يخرج منها، وأطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت
~~إلى إن تفنى، فإذا أراد الله إن يخرجوا منها قالت اليهود والنصارى ومن في
~~النار من أهل PageV00P000
# الأديان والأوثان، لمن في النار من اهل التوحيد: آمنتم بالله وكتبه
~~ورسله، فنحن وأنتم اليوم في النار سواء فيغضب الله لهم غضبا لم يغضبه لشيء
~~فيما مضى، فيخرجهم إلى عين في الجنة، وهو قوله: ربما يود الذين كفروا لو
~~كانوا مسلمين «1» .
### | 12327 - 
# عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة، قال
~~الكفار للمسلمين: ألم تكونوا مسلمين؟ قالوا: بلى. قالوا: فما أغنى عنكم
~~الإسلام وقد صرتم معنا في النار؟ قالوا: كانت لنا ذنوب فأخذنا بها. فسمع
~~الله ما قالوا، فأمر بكل من كان في النار من اهل القبلة فأخرجوا، فلما رأى
~~ذلك من بقي من الكفار قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا، ثم قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
~~الرحمن الرحيم الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو
~~كانوا مسلمين «2» .
### | 12328 - 
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم كلها، الذين ماتوا على كبائرهم غير
~~نادمين ولا ms1895 تائبين، من دخل منهم جهنم لا تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم، ولا
~~يقرنون بالشياطين ولا يغلون بالسلاسل، ولا يجرعون الحميم ولا يلبسون
~~القطران، حرم الله أجسادهم على الخلود من أجل التوحيد وصورهم على النار من
~~أجل السجود، فمنهم من تأخذه النار إلى قدميه ومنهم من تأخذه النار إلى
~~عقبيه، ومنهم من تأخذه النار إلى فخذيه، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته،
~~ومنهم من تأخذه النار إلى عنقه، على قدر ذنوبهم وأعمالهم، ومنهم من يمكث
~~فيها شهرا ثم يخرج منها، ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج منها، وأطولهم
~~فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت إلى إن تفنى فإذا أراد الله أن يخرجهم
~~منها. قالت اليهود والنصارى ومن في النار من اهل الأديان والأوثان، لمن في
~~النار من اهل التوحيد:
# آمنتم بالله وكتبه ورسله فنحن وأنتم اليوم في النار سواء. فيغضب الله لهم
~~غضبا لم يغضبه لشيء فيما مضى، فيخرجهم إلى عين بين الجنة والصراط فينبتون
~~فيها نبات PageV00P000
# الطراثيث في حميل السيل، ثم يدخلون الجنة ... مكتوب في جباههم: هؤلاء
~~الجهنميون عتقاء الرحمن. فيمكثون في الجنة ما شاء الله أن يمكثوا، ثم
~~يسألون الله تعالى أن يمحو ذلك الاسم عنهم، فيبعث الله ملكا فيمحوه، ثم
~~يبعث الله ملائكة معهم مسامير من نار فيطبقونها على من بقي فيها، يسمرونها
~~بتلك المسامير فينساهم الله على عرضه ويشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم
~~ولذاتهم. وذلك قوله: ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين «1» .
### | 12329 - 
# عن زكريا بن يحيى صاحب القضيب قال: سألت أبا غالب رضي الله عنه عن هذه
~~الآية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين فقال: حدثني أبو أمامة رضي
~~الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها نزلت في الخوارج حين
~~رأوا تجاوز الله عن المسلمين وعن الأمة والجماعة، قالوا: يا ليتنا كنا
~~مسلمين «2» .
### | 12330 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عباس بن الوليد الخلال، حدثنا زيد- يعني ابن يحيى-
~~حدثنا سعيد ابن بشير، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن سمرة بن جندب، عن النبي ms1896
~~صلى الله عليه وسلم في قوله: لكل باب منهم جزء مقسوم- قال:
# إن من اهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه، وإن منهم من تأخذه النار إلى
~~حجزته، ومنهم من تأخذه النار إلى تراقيه منازل بأعمالهم فذلك قوله: لكل باب
~~منهم جزء مقسوم «3» .
### $ قوله: ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ...
### | 12331 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: ذرهم يأكلوا ويتمتعوا الآية. قال:
~~هؤلاء الكفرة «4» .
### | 12332 - 
# عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله: ذرهم قال: خل عنهم «5»
### | قوله: وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم
### | 12333 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم
~~PageV00P000
# قال: أجل معلوم، وفي قوله: ما تسبق من امة أجلها وما يستأخرون قال: لا
~~مستأجر بعده «1» .
### | قوله: ما ننزل الملائكة إلا بالحق
### | 12334 - 
# عن مجاهد في قوله: ما ننزل الملائكة إلا بالحق قال بالرسالة والعذاب «2»
~~.
### | قوله: وما كانوا إذا منظرين.
### | 12335 - 
# عن السدي في قوله: وما كانوا إذا منظرين قال: وما كانوا لو تنزلت
~~الملائكة بمنظرين من ان يعذبوا.
### | قوله: وإنا له لحافظون
### | 12336 - 
# عن مجاهد في قوله: وإنا له لحافظون قال: عندنا «3» .
### | 12337 - 
# عن قتادة في قوله: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون وقال في آية
~~أخرى: لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والباطل إبليس. قال:
# فأنزله الله ثم حفظه، فلا يستطيع إبليس إن يزيد فيه باطلا ولا ينقص منه
~~حقا، حفظه الله من ذلك والله أعلم بالصواب «4» .
### | قوله: ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين
### | 12338 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين قال: أمم
~~الأولين «5» .
### | قوله: كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به
### | 12339 - 
# عن أنس في قوله: كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به قال: الشرك
~~نسلكه في قلوب المشركين «6» .
### | 12340 - 
# عن الحسن في قوله: كذلك نسلكه قال: الشرك نسلكه في قلوبهم «7» .
### | 12342 - 
# عن ابن زيد في قوله: كذلك نسلكه قال: هم كما قال الله هو أضلهم ومنعهم
~~الإيمان «8» . PageV00P000
### | قوله: ولو فتحنا عليهم بابا من ms1897 السماء فظلوا فيه يعرجون
### | 12343 - 
# عن ابن عباس في
# قوله: ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون يقول: ولو فتحنا
~~عليهم بابا من السماء فظلت الملائكة تعرج فيه يختلفون فيه ذاهبين وجائين
~~لقال أهل الشرك: إنما أخذت أبصارنا وشبه علينا وسحرنا «1» .
### | قوله: سكرت أبصارنا
### | 12344 - 
# عن مجاهد في قوله: سكرت أبصارنا قال: سدت «2» .
### | قوله: ولقد جعلنا في السماء بروجا
### | 12345 - 
# عن قتادة ولقد جعلنا في السماء بروجا قال: الكواكب «3» .
### | 12346 - 
# عن أبي صالح في قوله: ولقد جعلنا في السماء بروجا قال:
# الكواكب العظام «4» .
### | 12346 - 
# عن عطية ولقد جعلنا في السماء بروجا قال: قصورا في السماء فيها الحرس «5»
~~.
### | قوله: وحفظناها من كل شيطان رجيم
### | 12347 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وحفظناها من كل شيطان رجيم قال: الرجيم،
~~الملعون «6» .
### | قوله: إلا من استرق السمع
### | 12348 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إلا من استرق السمع فأراد إن يخطف
~~السمع كقوله: إلا من خطف الخطفة «7» .
### | 12349 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: إلا من استرق السمع قال: هو كقوله: إلا
~~من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب [مبين] قال: كان ابن عباس يقول: إن الشهب
~~لا تقتل، ولكن تحرق وتخبل وتجرح من غير أن تقتل «8» . PageV00P000
### | قوله: من كل شيء موزون
# قال: مقدر.
### | 12350 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: من كل شيء موزون قال:
# مقدر بقدر «1» .
### | 12351 - 
# عن ابن زيد في قوله: من كل شيء موزون قال: الأشياء التي توزن «2» .
### | 12352 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: من كل شيء موزون قال ما أنبتت الجبال مثل
~~الكحل وشبهه «3» .
### | قوله: ومن لستم له برازقين
### | 12353 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ومن لستم له برازقين قال الدواب والأنعام
~~«4» .
### | 12354 - 
# عن منصور في قوله: ومن لستم له برازقين قال: الوحش.
### | قوله: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم
### | 12354 - 
# عن الحكم ابن عتيبة رضي الله عنه في قوله: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه
~~وما ننزله إلا بقدر معلوم قال: ما من عام بأكثر مطرا من ms1898 عام ولا أقل، ولكنه
~~يمطر قوم ويحرم آخرون، وربما كان في البحر. قال: وبلغنا أنه ينزل مع القطر
~~من الملائكة أكثر من عدد ولد إبليس وولد آدم، يحصون كل قطرة حيث تقع وما
~~تنبت ومن يرزق ذلك النبات.
### | 12355 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما نقص المطر منذ أنزله الله ولكن تمطر
~~أرض أكثر مما تمطر الأخرى، ثم قرأ: وما ننزله إلا بقدر معلوم
### | 12356 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما نزل قطر إلا بميزان.
# عن معاوية رضي الله عنه، أنه قال: ألستم تعلمون إن كتاب الله حق؟ قالوا:
# بلى. قال: فاقرءوا هذه الآية وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا
~~بقدر معلوم ألستم تؤمنون بهذا وتعلمون أنه حق؟ قالوا: بلى..! قال: فكيف
~~PageV00P000
# تلومونني بعد هذا!؟ فقام الأحنف فقال: يا معاوية، والله ما نلومك على ما
~~في خزائن الله ولكن إنما نلومك على ما أنزله الله من خزائنه فجعلته أنت في
~~خزائنك وأغلقت عليه بابك. فسكت معاوية.
### | قوله: وأرسلنا الرياح لواقح
### | 12357 - 
# عن أبي رجاء رضي الله عنه قال: قلت للحسن رضي الله عنه وأرسلنا الرياح
~~لواقح قال: لواقح للشجر قلت: أو للسحاب؟ قال:
# وللسحاب، تمر به حتى تمطر «1» .
### | 12358 - 
# عن الضحاك في قوله: وأرسلنا الرياح لواقح قال: الرياح يبعثها الله على
~~السحاب فتلقحه فيمتلئ ماء «2» .
### | 12359 - 
# عن عبيد ابن عمير قال: يبعث الله المبشرة، فتعم الأرض بماء، ثم يبعث
~~المثيرة فتثير السحاب ف يجعله كسفا، ثم يبعث المؤلفة فتؤلف بينه ف يجعله
~~ركاما.
# ثم يبعث اللواقح فتلقحه فتمطر «3» .
### | قوله: وما أنتم له بخازنين.
### | 12360 - 
# عن سفيان في قوله: وما أنتم له بخازنين قال: بمانعين. وفي قوله: ونحن
~~الوارثون قال: الوارث، الباقي «4» .
### | قوله: ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين
### | 12361 - 
# من طريق أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال: كانت امرأة تصلي خلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، حسناء من أحسن الناس، فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون
~~في الصف الأول لئلا يراها، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر ms1899، فإذا
~~ركع نظر من تحت إبطيه، فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا
~~المستأخرين «5» .
### | 12362 - 
# من طريق معتمر بن سليمان، عن شعيب بن عبد الملك عن مقاتل بن سليمان رضي
~~الله عنه في قوله: ولقد علمنا المستقدمين منكم ... الآية قال: PageV00P000
# بلغنا أنه في القتال. قال معتمر: فحدثت أبي فقال: لقد نزلت هذه الآية قبل
~~إن يفرض القتال «1» .
### | 12363 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا
~~المستأخرين قال: المتقدمون في طاعة الله، والمستأخرون في معصية الله «2» .
### | 12364 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد
~~علمنا المستأخرين قال: يعني بالمستقدمين، من مات. وبالمستأخرين، من هو حي
~~لم يمت «3» .
### | 12365 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال: المستقدمين آدم عليه السلام
~~ومن مضى من ذريته. والمستأخرين من في أصلاب الرجال «4» .
### | 12366 - 
# عن عون بن عبد الله رضي الله عنه، أنه سأل محمد بن كعب رضي الله عنه عن
~~هذه الآية أهي في صفوف الصلاة؟ قال: لا المستقدمين الميت والمقتول
~~والمستأخرين من يلحق بهم من بعد «5» .
### | 12367 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال: المستقدمون، ما مضى من الأمم.
~~والمستأخرون: أمة محمد صلى الله عليه وسلم «6» .
### | قوله: وإن ربك هو يحشرهم
### | 12368 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وإن ربك هو يحشرهم قال:
# الأول والآخر «7» .
### | 12369 - 
# عن عكرمة في قوله: وإن ربك هو يحشرهم قال: يحشر هؤلاء وهؤلاء.
### | 12370 - 
# عن السدي في قوله: وإن ربك هو يحشرهم قال: يحشر المستقدمين والمستأخرين
~~«8» .
### | قوله: من صلصال
### | 12371 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: من صلصال قال: PageV00P000
# الصلصال، الماء يقع على الأرض الطيبة ثم يحسر عنها فتيبس، ثم تصير مثل
~~الخزف الرقاق «1» .
### | 12372 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الصلصال، هو التراب اليابس الذي يبل بعد
~~يبسه «2» .
### | 12373 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الصلصال، طين خلط برمل «3» .
### | 12374 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الصلصال، الذي إذا ضربته صلصل «4» .
### | 12375 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: الصلصال، التراب ms1900 اليابس الذي يسمع له صلصلة
~~«5» .
### | 12376 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الصلصال، الطين تعصره بيدك فيخرج الماء
~~من بين أصابعك «6» .
### | قوله: من حمإ مسنون
### | 12377 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: من حمإ مسنون قال:
# من طين رطب «7» .
### | 12378 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: من حمإ مسنون قال من طين منتن «8» .
### | قوله: والجان خلقناه من قبل من نار السموم
### | 12379 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: والجان خلقناه من قبل من نار السموم
~~قال: من أحسن الناس «9»
### | 12380 - 
# عن ابن عباس في قوله: من نار السموم قال: السموم الحارة التي تقتل. «10»
### | 12381 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: السموم التي خلق منها PageV00P000
# الجان جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، ثم قرأ والجان خلقناه من قبل من
~~نار السموم «1» .
### | 12382 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رؤيا
~~المؤمن جزء من سبعين جزءا من النبوة، وهذه النار جزء من سبعين جزءا من نار
~~السموم التي خلق منها الجان» وتلا هذه الآية والجان خلقناه من قبل من نار
~~السموم «2» .
### | 12383 - 
# عن عمرو بن دينار رضي الله عنه قال: خلق الجان والشياطين من نار الشمس
~~«3» .
### | قوله: قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون
### | 12384 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون قال:
~~أراد إبليس إن لا يذوق الموت، فقيل: فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت
~~المعلوم قال: النفخة الأولى يموت فيها إبليس، وبين النفخة والنفخة أربعون
~~سنة. قال: فيموت إبليس أربعون سنة «4» .
### | قوله: قال فإنك من المنظرين
### | 12385 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: قال فإنك من المنظرين قال: فلم ينظره إلى
~~يوم البعث، ولكن أنظره إلى الوقت المعلوم «5» .
### | قوله: هذا صراط علي مستقيم
### | 12386 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: هذا صراط علي مستقيم قال: الحق يرجع إلى
~~الله، وعليه طريقه لا يعرج على شيء «6» .
### | 12387 - 
# عن قتادة رضي الله عنه أنه قرأ هذا صراط علي مستقيم أي رفيع ms1901 مستقيم «7» .
### | قوله: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان
### | 12388 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان PageV00P000
# قال: عبادي الذين قضيت لهم الجنة ليس لك عليهم إن يذنبوا ذنبا إلا أغفره
~~لهم «1» .
### | 12389 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: لما لعن إبليس تغيرت صورته عن صورة
~~الملائكة، فخرج لذلك فرن رنة. فكل رنه في الدنيا إلى يوم القيامة منها «2»
~~.
### | قوله: لها سبعة أبواب
### | 12390 - 
# عن ابن عباس في قوله: لها سبعة أبواب قال: جهنم، والسعير، ولظى والحطمة،
~~وسقر، والجحيم، والهاوية، وهي أسفلها «3» .
### | 12391 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: لها سبعة أبواب قال: لها سبعة أطباق «4»
~~.
### | 12392 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم
~~قال: فهي والله منازل بأعمالهم «5» .
### | 12393 - 
# عن الأعمش رضي الله عنه قال: أسماء أبواب جهنم: الحطمة والهاوية، ولظى،
~~وسقر، والجحيم والسعير، وجهنم، والنار هي جماع «6» .
### | قوله: جزء مقسوم.
### | 12394 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: جزء مقسوم قال: فريق مقسوم «7» .
### | 12395 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم
~~قال: باب لليهود، وباب للنصارى، وباب للصابئين، وباب للمجوس، وباب للذين
~~أشركوا- وهم كفار العرب- وباب للمنافقين، وباب لأهل التوحيد، فأهل التوحيد
~~يرجى لهم ولا يرجى للآخرين أبدا «8» .
### | 12396 - 
# عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
# لكل باب منهم جزء مقسوم قال: «إن من اهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه،
~~وإن منهم من تأخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى تراقيه منازل
~~بأعمالهم، PageV00P000
# فذلك قوله: لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم قال: على كل باب منها
~~سبعون ألف سرادق من نار، في كل سرادق سبعون ألف قبة من نار، في كل قبه
~~سبعون ألف تنور من نار، لكل تنور منها سبعون ألف كوة من نار، في كل كوة
~~سبعون ألف صخرة من نار، على كل صخرة منها سبعون ألف حجر من النار، في ms1902 كل
~~حجر منها سبعون ألف عقرب من النار، لكل عقرب منها سبعون ألف ذنب من نار،
~~لكل ذنب منها سبعون ألف فقارة من نار، في كل فقارة منها سبعون ألف قلة من
~~سم وسبعون ألف موقد من نار، يوقدون تلك النار. وقال: إن أول من دخل من اهل
~~النار وجدوا على الباب أربعمائة ألف من خزنه جهنم، سود وجوههم، كالحة
~~أنيابهم، قد نزع الله الرحمة من قلوبهم، ليس في قلب واحد منهم مثقال ذرة من
~~الرحمة» «1» .
### | 12397 - 
# عن يزيد بن أبي مالك رضي الله عنه قال: جهنم سبعة نيران، ليس منها نار
~~إلا وهي تنظر إلى النار التي تحتها تخاف إن تأكلها «2» .
### | 12398 - 
# عن عبد الله بن عمرو قال: إن في النار سجنا لا يدخله إلا شر الأشرار،
~~قراره نار وسقفه نار وجدرانه نار، وتلفح فيه النار «3» .
### | قوله: آمنين
### | 12399 - 
# عن الضحاك في قوله: آمنين قال: أمنوا الموت، فلا يموتون ولا يكبرون ولا
~~يسقمون ولا يعرون ولا يجوعون «4» .
### | 12400 - 
# عن أبي أمامة قال: يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من
~~الشحناء والضغائن، حتى إذا نزلوا وتقابلوا على السرر، نزع الله ما في
~~صدورهم في الدنيا من غل «5» .
### | قوله: ونزعنا ما في صدورهم من غل
### | 12401 - 
# عن قتادة في قوله: ونزعنا ما في صدورهم من غل قال: حدثنا أبو المتوكل
~~الناجي، عن أبي سعيد الخدري. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يخلص
~~المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص PageV00P000
# لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتي إذا هذبوا ونقوا أذن لهم
~~في دخول الجنة: فو الذي نفسي بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة من منزله
~~الذي كان في الدنيا» . قال قتادة: وكان يقال: ما يشبه بهم إلا أهل جمعة حين
~~انصرفوا من جمعتهم «1» .
### | 12402 - 
# عن الحسن: بلغني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يحبس أهل الجنة
~~بعد ما يجوزون الصراط، حتى يؤخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم في الدنيا ويدخلون
~~الجنة وليس في قلوب بعضهم ms1903 على بعض غل» «2»
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الكريم بن رشيد قال: ينتهي أهل الجنة إلى باب
~~الجنة وهم يتلاحظون تلاحظ الغيران، فإذا دخلوها نزع الله ما في صدورهم من
~~غل «3» .
### | 12403 - 
# عن كثير النواء قال: قلت لأبي جعفر إن فلانا حدثني عن علي بن الحسين، إن
~~هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي ونزعنا ما في صدورهم من غل قال: والله
~~إنها لفيهم أنزلت. وفيمن تنزل إلا فيهم؟ قلت: وأي غل هو؟ قال: غل الجاهلية.
~~إن بني تيم وبني عدي وبني هاشم، كان بينهم في الجاهلية. فلما أسلم هؤلاء
~~القوم تحابوا وأخذت أبا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده فيكوي بها خاصرة أبي
~~بكر. فنزلت هذه الآية.
### | قوله: على سرر متقابلين 
# «4» .
### | 12404 - 
# عن مجاهد في قوله: على سرر متقابلين قال: لا يرى بعضهم قفا بعض «5» .
### | 12405 - 
# عن موسى بن عبيدة عن مصعب بن ثابت قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على ناس من أصحابه يضحكون، فقال: «اذكروا الجنة واذكروا النار» ، فنزلت نبئ
~~عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم «6» .
### | 12405 - 
# عن زيد بن أبي أوفى قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم فتلا هذه الآية إخوانا على سرر متقابلين «المتحابين في الله في
~~الجنة ينظر بعضهم إلى بعض» «1» .
### | قوله: لا يمسهم فيها نصب
### | 12406 - 
# عن السدي في قوله: لا يمسهم فيها نصب قال: المشقة والأذى «2» .
### | قوله: نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم
### | 12407 - 
# عن قتادة في قوله: نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب
~~الأليم قال: بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعلم العبد قدر
~~عفو الله، لما تورع من حرام. ولو يعلم قدر عذابه، لجمع نفسه» «3» .
### | قوله: قالوا لا توجل
### | 12408 - 
# عن عكرمة قالوا لا توجل قالوا: لا تخف «4» .
### | قوله: فبم تبشرون
### | 12409 - 
# عن مجاهد فبم تبشرون قال عجب من كبره وكبر امرأته «5» .
### | قوله: من القانطين
### | 12410 - 
# عن السدي من القانطين قال: الآيسين «6» .
### | قوله: ومن يقنط ms1904 من رحمة ربه إلا الضالون
### | 12411 - 
# عن سفيان بن عيينة قال: من ذهب يقنط الناس من رحمة الله، أو يقنط نفسه
~~فقد أخطأ، ثم نزع بهذه الآية ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون.
### | 12412 - 
# عن السدي ومن يقنط من رحمة ربه قال: من ييأس من رحمة ربه.
### | 12413 - 
# عن موسى بن علي، عن أبيه قال: بلغني إن نوحا عليه السلام قال لابنه سام:
~~يا بني، لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة من الشرك بالله فإنه من
~~PageV00P000
# يأت الله عز وجل مشركا فلا حجة له. ويا بني، لا تدخل القبر وفي قلبك
~~مثقال ذرة من الكبر فإن الكبر رداء الله، فمن ينازع الله رداءه يغضب الله
~~عليه. ويا بني، لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة من القنوط فإنه لا يقنط
~~من رحمة الله إلا ضال.
### | قوله: إنكم قوم منكرون
### | 12414 - 
# عن مجاهد في قوله: إنكم قوم منكرون قال: أنكرهم لوط.
# وفي قوله: بما كانوا فيه يمترون قال: بعذاب قوم لوط.
### | قوله: واتبع أدبارهم
### | 12415 - 
# عن قتادة في قوله: واتبع أدبارهم قال: أمر إن يكون خلف أهله يتبع أدبارهم
~~في آخرهم إذا مشوا.
### | قوله: وامضوا حيث تؤمرون
### | 12416 - 
# عن السدى وامضوا حيث تؤمرون قال: أخرجهم الله إلى الشام.
### | قوله: وقضينا إليه ذلك الأمر
### | 12417 - 
# عن ابن زيد وقضينا إليه ذلك الأمر قال: أوحينا إليه «1» .
### | قوله: وجاء أهل المدينة يستبشرون
### | 12418 - 
# عن قتادة وجاء أهل المدينة يستبشرون قال: استبشروا بأضياف نبي الله لوط،
~~حين نزلوا به لما أرادوا إن يأتوا إليهم من المنكر «2» .
### | قوله: أولم ننهك عن العالمين
### | 12419 - 
# عن قتادة في قوله: أولم ننهك عن العالمين قال: يقولون إن تضيف أحدا أو
~~تؤويه قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين قال: أمرهم لوط بتزويج النساء، وأراد
~~إن يقي أضيافه ببناته والله أعلم «3» .
### | قوله: لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون
### | 12420 - 
# عن ابن عباس قال: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسا أكرم عليه من محمد
~~صلى الله عليه وسلم. وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره. قال PageV00P000
# لعمرك إنهم لفي ms1905 سكرتهم يعمهون يقول: وحياتك يا محمد وعمرك وبقائك في
~~الدنيا «1» .
### | 12421 - 
# عن ابن عباس في قوله: لعمرك قال: لعيشك.
### | 12422 - 
# عن قتادة في قوله: إنهم لفي سكرتهم يعمهون أي في ضلالتهم يلعبون «2» .
### | 12423 - 
# عن الأعمش أنه سئل عن قوله تعالى: لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون قال: لفي
~~غفلتهم يترددون «3» .
### | قوله: إن في ذلك لآيات
### | 12424 - 
# عن ابن عباس في قوله: إن في ذلك لآيات قال: علامة. أما ترى الرجل يرسل
~~بخاتمه إلى أهله فيقول هاتوا كذا وكذا؟ فإذا رأوه عرفوا أنه حق «4» .
### | قوله: للمتوسمين.
### | 12425 - 
# عن ابن عباس في قوله: لآيات للمتوسمين قال للناظرين «5» .
### | 12426 - 
# عن قتادة في قوله: لآيات للمتوسمين قال: للمعتبرين «6» .
### | 12427 - 
# عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «اتقوا فراسة
~~المؤمن، فإنه ينظر بنور الله» . ثم قرأ إن في ذلك لآيات للمتوسمين قال:
~~المتفرسين «7» .
### | قوله: وإنها لبسبيل مقيم
### | 12428 - 
# عن ابن عباس في قوله: وإنها لبسبيل مقيم يقول: لهلاك «8» .
### | 12429 - 
# عن مجاهد في قوله: وإنها لبسبيل مقيم يقول: لبطريق واضح «9» .
### | قوله: وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين
### | 12430 - 
# عن قتادة في قوله: وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين ذكر لنا أنهم
~~PageV00P000
# كانوا أهل غيضة، وكان عامة شجرهم هذا الدوم، وكان رسولهم فيما بلغنا
~~شعيب، أرسل إليهم وإلى أهل مدين، أرسل إلى أمتين من الناس وعذبتا بعذابين
~~شتى. أما أهل مدين، فأخذتهم الصيحة. وأما أصحاب الأيكة فكانوا أهل شجر
~~متكاوش. ذكر لنا أنه سلط عليهم الحر سبعة أيام لا يظلهم منه ظل ولا يمنعهم
~~منه شيء، فبعث الله عليهم سحابة فجعلوا يلتمسون الروح منها، فجعلها الله
~~عليهم عذابا، بعث عليهم نارا فاضطرمت عليه فأكلتهم. فذلك عذاب يوم الظلة
~~إنه كان عذاب يوم عظيم «1» .
### | 12431 - 
# عن ابن عباس في قوله: أصحاب الأيكة قال: الغيضة «2» .
### | 12432 - 
# عن ابن عباس الأيكة مجمع الشجر «3» .
### | 12433 - 
# عن محمد بن كعب القرظي قال: إن أهل مدين عذبوا بثلاثة أصناف من العذاب:
~~أخذتهم الرجفة في دارهم حتى خرجوا منها، فلما خرجوا منها أصابهم فزع شديد،
~~ففرقوا إن يدخلوا البيوت إن تسقط عليهم، فأرسل الله عليهم ms1906 الظلة فدخل تحتها
~~رجل فقال: ما رأيت كاليوم ظلا أطيب ولا أبرد! ... هلموا أيها الناس. فدخلوا
~~جميعا تحت الظلة، فصاح فيهم صيحة واحدة فماتوا جميعا «4» .
### | قوله: وإنهما لبإمام مبين
### | 12434 - 
# عن ابن عباس في قوله: وإنهما لبإمام مبين يقول: على الطريق «5» .
### | 12435 - 
# عن مجاهد في قوله: وإنهما لبإمام مبين قال بطريق معلم «6» .
### | 12436 - 
# عن قتادة في قوله: لبإمام مبين قال: طريق واضح «7» .
### | 12437 - 
# عن الضحاك في قوله: لبإمام مبين قال: بطريق مستبين «8» .
### | قوله: أصحاب الحجر
### | 12438 - 
# عن قتادة في قوله: أصحاب الحجر قال: أصحاب الوادي «9» .
### | 12439 - 
# عن قتادة قال: كان أصحاب الحجر ثمود، قوم صالح. «10»
### | 12440 - 
# عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب PageV00P000
# الحجر: «لا تدخلوا على هؤلاء القوم إلا إن تكونوا باكين فإن لم تكونوا
~~باكين فلا تدخلوا عليهم إن يصيبكم مثل ما أصابهم» .
### | قوله: ولقد آتيناك سبعا من المثاني
### | 12441 - 
# عن علي بن أبي طالب في قوله: ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال: هي فاتحة
~~الكتاب «1» .
### | 12442 - 
# من طريق الربيع، عن أبي العالية في قوله: ولقد آتيناك سبعا من المثاني
~~قال: فاتحة الكتاب سبع آيات. وإنما سميت المثاني لأنه ثنى بها كلما قرأ
~~القرآن قرأها. قيل للربيع: إنهم يقولون السبع الطول. قال: لقد أنزلت هذه
~~الآية. وما نزل من الطول شيء «2» .
### | 12443 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال: هي السبع الطول.
~~ولم يعطهن أحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم، وأعطي موسى منهن اثنتين «3» .
### | 12444 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: سبعا من المثاني قال: السبع الطول: البقرة وآل
~~عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس. فقيل لابن جبير: ما قوله:
~~المثاني قال: ثنى فيها القضاء والقصص «4» .
### | 12445 - 
# عن سفيان المثاني المثين: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام
~~والأعراف وبراءة والأنفال سورة واحدة «5» .
### | 12446 - 
# من طريق سعيد جبير عن ابن عباس في قوله: سبعا من المثاني قال: السبع
~~الطول. قلت: لم سميت المثاني؟ قال: يتردد فيهن الخير والأمثال والعبر «6» .
### | 12447 - 
# عن زياد بن أبي مريم في قوله: سبعا من المثاني قال: أعطيتك سبعا ms1907 أخر
~~اؤمر، وانه، وبشر وأنذر، واضرب الأمثال، واعدد النعم، واتل نبأ القرون «7»
~~. PageV00P000
### $ قوله: لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ...
### | 12448 - 
# ذكر عن وكيع بن الجراح، حدثنا موسى بن عبيدة، عن يزيد بن عبد الله بن
~~قسيط، عن أبي رافع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: أضاف النبي صلى الله
~~عليه وسلم ضيف، ولم يكن عند النبي صلى الله عليه وسلم شيء يصلحه، فأرسل إلى
~~رجل من اليهود: يقول لك محمد رسول الله: أسلفني دقيقا إلى هلال رجب. قال:
~~لا، إلا برهن. فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم [فأخبرته] فقال: أما والله
~~إني لأمين من في السماء وأمين من في الأرض، ولئن أسلفني أو باعني لأؤدين
~~إليه. فلما خرجت من عنده نزلت هذه الآية: ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به
~~أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ... إلى آخر الآية، كأنه يعزيه عن الدنيا
~~«1» .
### | 12449 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا تمدن عينيك ... الآية. قال: نهى الرجل إن يتمنى
~~مال صاحبه «2» .
### | قوله: كما أنزلنا على المقتسمين
# قال: آمنوا ببعض، وكفروا ببعض:
# اليهود والنصارى «3» .
### | قوله: عما كانوا يعملون
### | 12450 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، حدثنا يونس الحذاء عن أبي حمزة
~~الشيباني، عن معاذ بن جبل قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «يا معاذ إن المؤمن ليسأل يوم القيامة عن جميع سعيه، حتى كحل عينيه، وعن
~~فتات الطينة بأصبعه، فلا ألفينك يوم القيامة، واحد أسعد بما أتي الله منك»
~~«4» .
### | قوله: الذين جعلوا القرآن عضين
### | 12451 - 
# عن مجاهد في قوله: الذين جعلوا القرآن عضين قال: هم رهط PageV00P000
# من قريش، عضهوا كتاب الله، فزعم بعضهم أنه سحر، وزعم بعضهم أنه كهانة،
~~وزعم بعضهم أنه أساطير الأولين «1» .
### | قوله: فو ربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون
### | 12452 - 
# عن أنس، عن النبي صلي الله عليه وسلم فو ربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا
~~يعملون قال: يسأل العباد كلهم يوم القيامة عن خلتين: عما كانوا يعبدون،
~~وعما أجابوا به المرسلين «2» .
### | 12453 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما فو ms1908 ربك لنسئلنهم أجمعين وقال:
# فيومئذ لا يسئل عن ذنبه إنس ولا جان قال: لا يسألهم هل عملهم كذا وكذا
~~لأنه أعلم منهم بذلك، ولكن يقول: لم عملتم كذا وكذا «3» .
### | قوله: فاصدع بما تؤمر
### | 12454 - 
# من طريق علي، عن ابن عباس رضي الله عنهما فاصدع بما تؤمر فامضه «4» .
### | قوله: وأعرض عن المشركين
### | 12455 - 
# من طريق علي، عن ابن عباس رضي الله عنهما وأعرض عن المشركين قال: نسخه
~~قوله: فاقتلوا المشركين «5» .
### | 12456 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فاصدع بما تؤمر قال:
# اجهر بالقرآن في الصلاة «6» .
### | قوله: واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
### | 12457 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: حتى يأتيك اليقين قال:
# الموت «7» . PageV00P000
### | سورة النحل
# 16
### | قوله: أتى أمر الله فلا تستعجلوه
### | 12458 - 
# ذكر عن يحي بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن محمد بن عبد الله مولى
~~المغيرة بن شعبة- عن كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن حجيرة، عن عقبة بن
~~عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تطلع عليكم عند الساعة سحابة
~~سوداء من المغرب مثل الترس، فما تزال ترتفع في السماء، ثم ينادي مناد فيها:
~~يا أيها الناس: فيقبل الناس بعضهم على بعض: هل سمعتم؟ فمنهم من يقول: نعم.
~~ومنهم من يشك. ثم ينادي الثانية، يا أيها الناس. فيقول الناس بعضهم لبعض هل
~~سمعتم؟ فيقولون: نعم. ثم ينادي الثالثة: يا أيها الناس، أتى أمر الله فلا
~~تستعجلوه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فو الذي نفسي بيده، إن
~~الرجلين ليشريان الثوب فما يطويانه أبدا، وإن الرجل ليمدن حوضه فما يسقى
~~فيه شيئا أبدا، وإن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه أبدا، قال: ويشتغل الناس»
~~«1»
### | 12459 - 
# عن أبى بكر بن حفص قال: لما نزلت أتى أمر الله قاموا فنزلت فلا تستعجلوه
~~«2» .
### | 12460 - 
# عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس، فما تزال
~~ترتفع في السماء حتى تملأ السماء، ثم ينادي مناد: يا أيها الناس، فيقبل
~~الناس ms1909 بعضهم على بعض: هل سمعتم؟ فمنهم من يقول: نعم. ومنهم من يشك. ثم
~~ينادي الثانية: يا أيها الناس، فيقول الناس: هل سمعتم؟ فيقولون: نعم. ثم
~~ينادي:
# أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P000
# «فو الذي نفسي بيده، إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه، وإن الرجل
~~ليملأ حوضه فما يسقى فيه شيئا، وإن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه ويشغل
~~الناس» «1» .
### | 12461 - 
# عن الضحاك في قوله: أتى أمر الله فلا تستعجلوه قال:
# الأحكام والحدود والفرائض.
### | قوله: ينزل الملائكة بالروح
### | 12462 - 
# عن ابن عباس في قوله: ينزل الملائكة بالروح قال: بالوحي «2» .
# عن ابن عباس قال: الروح أمر من أمر الله وخلق من خلق الله، وصورهم على
~~صورة بني آدم. وما ينزل من السماء ملك إلا ومعه واحد من الروح، ثم تلا يوم
~~يقوم الروح والملائكة صفا «3» .
### | 12463 - 
# عن مجاهد في قوله: ينزل الملائكة بالروح من امره قال: إنه لا ينزل ملك
~~إلا ومعه روح كالحفيظ عليه، لا يتكلم ولا يراه ملك ولا شيء مما خلق الله
~~«4» .
### | 12464 - 
# عن قتادة في قوله: ينزل الملائكة بالروح من امره قال: بالوحي والرحمة «5»
~~.
### | 12465 - 
# عن الحسن في قوله: ينزل الملائكة بالروح قال: بالنبوة «6» .
### | 12466 - 
# عن الضحاك في قوله: ينزل الملائكة بالروح قال: القرآن.
### | 12467 - 
# عن الربيع بن أنس في قوله: ينزل الملائكة بالروح قال: كل شيء تكلم به
~~ربنا فهو روح من امره قال: بالرحمة والوحي على من يشاء من عباده، فيصطفي
~~منهم رسلا. أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون قال: بها بعث الله
~~المرسلين إن يوحد الله وحده، ويطاع أمره ويجتنب سخطه «7» .
### | قوله: لكم فيها دفء ومنافع
### | 12468 - 
# عن ابن عباس في قوله: لكم فيها دفء قال: الثياب ومنافع قال: ما تنتفعون
~~به من الأطعمة والأشربة «8» . PageV00P000
### | 12469 - 
# عن ابن عباس في قوله: لكم فيها دفء ومنافع قال: نسل كل دابة «1» .
### | قوله: وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس
### | 12470 - 
# عن ابن عباس في قوله: وتحمل أثقالكم إلى بلد قال: يعني مكة. لم تكونوا
~~بالغيه ms1910 إلا بشق الأنفس قال: لو تكلفتموه لم تطيقوه إلا بجهد شديد «2» .
### | 12471 - 
# عن مجاهد في قوله: إلا بشق الأنفس قال: مشقة عليكم «3» .
### | قوله: لتركبوها وزينة
### | 12472 - 
# عن قتادة في قوله: لتركبوها وزينة قال: جعلها لتركبوها وجعلها زينة لكم
~~«4» .
### | قوله: والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة 
# «5»
### | 12473 - 
# عن قتادة: إن أبا عياض كان يقرؤها والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة
~~يقول: جعلها زينة «6» .
### | 12474 - 
# عن سعيد بن جبير قال: سأل رجل ابن عباس، عن أكل لحوم الخيل فكرهها وقرأ
~~والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة «7» .
### | 12475 - 
# عن ابن عباس أنه كان يكره لحوم الخيل ويقول: قال الله والأنعام خلقها لكم
~~فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون فهذه للأكل والخيل والبغال والحمير لتركبوها
~~فهذه للركوب «8» .
### | 12476 - 
# من طريق أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أنهم ذبحوا يوم خيبر الحمير
~~والبغال والخيل، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمير والبغال، ولم
~~ينههم عن الخيل. PageV00P000
### $ قوله: وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ...
### | 12477 - 
# عن ابن عباس في قوله: وعلى الله قصد السبيل يقول البيان ومنها جائر قال
~~الأهواد المختلفة «1» .
### | 12478 - 
# عن ابن عباس وعلى الله قصد السبيل يقول: على الله إن يبين الهدى
~~والضلالة، ومنها جائر قال السبيل المتفرقة «2» .
### | 12479 - 
# عن مجاهد في قوله: وعلى الله قصد السبيل قال طريق الحق على الله «3» .
### | 12480 - 
# عن قتادة في قوله: وعلى الله قصد السبيل قال: على الله بيان حلاله وحرامه
~~وطاعته ومعصيته ومنها جائر قال: على السبيل ناكب عن الحق
# وفي قراءة ابن مسعود «ومنكم جائر» «4» .
### | قوله: فيه تسيمون
### | 12481 - 
# عن ابن عباس في قوله: فيه تسيمون قال ترعون فيه أنعامكم «5» .
### $ قوله: وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا ...
### | 12482 - 
# عن مطر إنه كان لا يرى بركوب البحر بأسا، وقال: ما ذكره الله في القرآن
~~إلا بخير «6» .
### | 12483 - 
# عن قتادة في قوله: وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا يعني حيتان
~~البحر وتستخرجوا منه حلية تلبسونها قال هذا اللؤلؤ «7» .
### | 12484 - 
# عن السدي في قوله: لتأكلوا منه لحما طريا قال هو السمك وما فيه من الدواب
~~«8» .
### $ قوله: وترى الفلك مواخر فيه ms1911 ...
### | 12485 - 
# عن ابن عباس في قوله: وترى الفلك مواخر قال جواري «9» .
### | 12486 - 
# عن مجاهد في قوله: وترى الفلك مواخر فيه قال تمخر السفن الرياح، ولا تمخر
~~الريح من السفن، إلا الفلك العظام. «10» PageV00P000
### | 12487 - 
# عن عكرمة وترى الفلك مواخر فيه قال تشق الماء بصدرها «1» .
### | 12488 - 
# عن الضحاك في قوله: وترى الفلك مواخر فيه قال السفينتان تجريان بريح
~~واحدة كل واحدة مستقبلة الأخرى «2» .
### | قوله: ولتبتغوا من فضله
### | 12489 - 
# عن السدي في قوله: ولتبتغوا من فضله قال هو التجارة «3» .
### | قوله: رواسي إن تميد بكم
### | 12490 - 
# عن قتادة في قوله: رواسي قال: الجبال إن تميد بكم قال:
# أثبتها بالجبال، ولولا ذلك ما أقرت عليها خلقا «4» .
### | 12491 - 
# عن قتادة في قوله: رواسي إن تميد بكم قال: حتى لا تميد بكم.
# كانوا على الأرض تمور بهم لا يستقر بها، فأصبحوا صبحا، وقد جعل الله
~~الجبال، وهي الرواسي أوتادا في الأرض «5» .
### | 12492 - 
# عن مجاهد في قوله: إن تميد بكم قال: إن تكفأ بكم، وفي قوله وأنهارا قال
~~بكل بلدة «6» .
### | قوله: وسبلا
### | 12493 - 
# عن السدي في قوله: وسبلا قال: السبل هي الطرق بين الجبال «7» .
### | قوله: وعلامات
### | 12494 - 
# عن قتادة في قوله: وسبلا قال: طرقا وعلامات قال: هي النجوم «8» .
### | 12495 - 
# عن السدي في قوله: وعلامات قال: أنهار الجبال «9» .
### | قوله: وبالنجم هم يهتدون
### | 12496 - 
# عن ابن عباس في قوله: وعلامات يعني معالم الطرق بالنهار وبالنجم هم
~~يهتدون يعني بالليل.
# «10» PageV00P000
### | قوله: أفمن يخلق كمن لا يخلق
### | 12497 - 
# عن قتادة في
# قوله: أفمن يخلق كمن لا يخلق قال: الله هو الخالق الرازق، وهذه الأوثان
~~التي تعبد من دون الله تخلق ولا تخلق شيئا، ولا تملك لأهلها ضرا ولا نفعا.
~~قال الله: أفلا تذكرون وفي قوله: والذين يدعون من دون الله الآية. قال: هذه
~~الأوثان التي تعبد من دون الله أموات لا أرواح فيها، ولا تملك لأهلها خيرا
~~ولا نفعا إلهكم إله واحد قال: الله إلهنا ومولانا وخالقنا ورازقنا ولا نعبد
~~ولا ندعو غيره. فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة يقول: منكرة لهذا
~~الحديث وهم مستكبرون قال مستكبرون عنه «1» .
### | قوله: لا جرم
### | 12498 - 
# من طريق علي، عن ms1912 ابن عباس في قوله: لا جرم يقول بلى «2» .
### | 12499 - 
# عن أبي مالك في قوله: لا جرم يعين بالحق «3» .
### | 12500 - 
# عن الضحاك في قوله: لا جرم قال لا كذب «4» .
### | قوله: إنه لا يحب المستكبرين.
### | 12501 - 
# عن قتادة في قوله: إنه لا يحب المستكبرين قال: هذا قضاء الله الذي قضى
~~إنه لا يحب المستكبرين وذكر لنا، إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا نبي الله، انه ليعجبني الجمال، حتى أود إن علاقة سوطي، وقبالة
~~نعلي حسن، فهل ترهب على الكبر؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: كيف تجد
~~قلبك؟ قال: أجده عارفا للحق مطمئنا إليه. قال: فليس ذاك بالكبر، ولكن الكبر
~~إن تبطر الحق وتغمص الناس، فلا ترى أحدا أفضل منك وتغمص الحق، فتجاوزه إلى
~~غيره «5» .
### | 12502 - 
# عن علي قال: ثلاث من فعلهن لم يكتب مستكبرا: من ركب الحمار ولم يستنكف،
~~ومن اعتقل الشاة واحتلبها، وأوسع للمسكين وأحسن مجالسته «6» .
### | قوله: وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين
### | 12503 - 
# عن السدي قال: اجتمعت قريش فقالوا: إن محمدا رجل حلو PageV00P000
# اللسان، إذا كلمه الرجل ذهب بعقله، فانظروا أناسا من أشرافكم المعدودين
~~المعروفة أنسابهم، فابعثوهم في كل طريق من طرق مكة على رأس كل ليلة أو
~~ليلتين، فمن جاء يريده فردوه عنه. فخرج ناس منهم في كل طريق، فكان إذا أقبل
~~الرجل وافدا لقومه ينظر ما يقول محمد فينزل بهم. قالوا له: أنا فلان ابن
~~فلان. فيعرفه بنسبه ويقول: أنا أخبرك عن محمد، فلا يريد إن يعني إليه، هو
~~رجل كذاب، لم يتبعه على أمره إلا السفهاء والعبيد ومن لا خير فيه. وأما
~~شيوخ قومه وخيارهم، فمفارقون له فيرجع أحدهم. فذلك قوله: وإذا قيل لهم ماذا
~~أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين فإذا كان الوافد ممن عزم الله له على
~~الرشاد فقالوا له مثل ذلك في محمد، قال: بئس الوافد أنا لقومي إن كنت جئت،
~~حتى إذا بلغت إلا مسيرة يوم، رجعت قبل إن ألقى هذا الرجل وأنظر ما يقول:
~~وآتي قومي ببيان أمره، فيدخل ms1913 مكة فيلقى المؤمنين فيسألهم: ماذا يقول محمد؟
~~فيقولون: (خيرا ... للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة) . يقول: قال (ولدار
~~الآخرة خير) وهي الجنة «1» .
### | 12504 - 
# عن قتادة في الآية قال: إن أناسا من مشركي العرب كانوا يقعدون بطريق من
~~أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فإذا مروا سألوهم فأخبروهم بما سمعوا من
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا إنما هو أساطير الأولين «2» .
### | قوله: ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم
### | 12505 - 
# عن ابن عباس في قوله: ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين
~~يضلونهم بغير علم يقول: يحملون مع ذنوبهم ذنوب الذين يضلونهم بغير علم وذلك
~~مثل قوله: وأثقالا مع أثقالهم «3» .
### | 12506 - 
# عن مجاهد في قوله: ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ...
# الآية. قال: حملهم ذنوب أنفسهم وذنوب من أطاعهم، ولا يخفف ذلك عمن أطاعهم
~~من العذاب شيئا «4» .
### | 12507 - 
# عن الربيع بن أنس في قوله: ليحملوا أوزارهم كاملة ... الآية.
# قال: قال النبي: «أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع، كان عليه مثل أوزار من
~~اتبعه من PageV00P000
# غير إن ينقص من أوزارهم شيء. وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع، فله مثل
~~أجورهم من غير إن ينقص من أجورهم شيء» «1» .
### | قوله: قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد
### | 12508 - 
# عن قتادة في قوله: قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد
~~قال: أتاها أمر الله من أصلها فخر عليهم السقف من فوقهم، السقف عالي البيوت
~~فائتفكت بهم بيوتهم، فأهلكهم الله ودمرهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون
~~«2» .
### | قوله: تشاقون فيهم
### | 12509 - 
# من طريق علي، عن ابن عباس في قوله: تشاقون فيهم يقول:
# تخالفوني «3» .
### $ قوله: وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا للذين أحسنوا ...
### | 12510 - 
# عن قتادة في قوله: وقيل للذين اتقوا قال: هؤلاء المؤمنون، يقال لهم: ماذا
~~أنزل ربكم فيقولون: خيرا للذين أحسنوا أي آمنوا بالله وكتبه وأمروا بطاعته،
~~وحثوا عباد الله على الخير ودعوهم إليه «4» .
### | قوله: الذين تتوفاهم الملائكة طيبين
### | 12511 - 
# عن مجاهد في قوله: الذين تتوفاهم الملائكة طيبين قال: أحياء ms1914 وأمواتا، قدر
~~الله ذلك لهم «5» .
### | 12512 - 
# عن محمد بن كعب القرظي قال: إذا استفاقت نفس العبد المؤمن، جاءه الملك
~~فقال: السلام عليك يا ولي الله، الله يقرأ عليك السلام. ثم نزع بهذه الآية
~~الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم «6» . PageV00P000
# قوله: ل ينظرون إلا إن تأتيهم الملائكة
### | 12513 - 
# عن قتادة في قوله: ل ينظرون إلا إن تأتيهم الملائكة
# قال:
# بالموت وقال في آية أخرى ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة وهو ملك
~~الموت، وله رسل ويأتي أمر ربك
# وذاك يوم القيامة «1» .
### | قوله: فإن الله لا يهدي من يضل
### | 12514 - 
# عن عكرمة في قوله: فإن الله لا يهدي من يضل قال: من يضله الله لا يهديه
~~أحد «2» .
### | قوله: كن فيكون
### | 12515 - 
# عن أبي ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يقول الله: يا ابن
~~آدم، كلكم مذنب إلا من عافيت.. فاستغفروني أغفر لكم. وكلكم فقراء إلا من
~~أغنيت، فسلوني أعطكم. وكلكم ضال إلا من هديت، فسلوني الهدى أهدكم، ومن
~~استغفرني وهو يعلم أني ذو قدرة على إن أغفر له، غفرت له ولا أبالي. ولو إن
~~أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أشقى واحد منكم،
~~ما نقص ذلك من سلطاني مثل جناح بعوضة. ولو إن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم
~~ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى واحد منكم، ما زادوا في سلطاني مثل
~~جناح بعوضة. ولو إن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم سألوني حتى
~~تنتهي مسألة كل واحد منهم، فأعطيتهم ما سألوني ما نقص ذلك مما عندي كغرز
~~إبرة غمسها أحدكم في البحر، وذلك أني جواد ماجد واجد عطائي كلام، وعذابي
~~كلام، إنما أمري لشيء إذا أردته إن أقول له كن فيكون.
### | قوله: والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا
### | 12516 - 
# عن ابن عباس في قوله: والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا قال: إنهم
~~قوم من اهل مكة، هاجروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ظلمهم، ظلمهم
~~المشركون «3» .
### | 12517 - 
# عن داود بن أبي هند قال: نزلت والذين ms1915 هاجروا في الله من بعد ما ظلموا ...
~~إلى قوله: وعلى ربهم يتوكلون في أبي جندل بن سهيل «4» . PageV00P000
### | 12518 - 
# عن قتادة في قوله: والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا قال: هؤلاء
~~أصحاب محمد، ظلمهم أهل مكة فأخرجوهم من ديارهم، حتي لحق طوائف منهم بأرض
~~الحبشة، ثم بوأهم الله المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار هجرة، وجعل لهم
~~أنصارا من المؤمنين ولاجر الآخرة أكبر قال: أي والله لما يثيبهم عليه من
~~جنته ونعمته أكبر لو كانوا يعلمون «1» .
### | 12519 - 
# عن أبان بن تغلب قال: كان الربيع بن خثيم يقرأ هذا الحرف في النحل والذين
~~هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة. ويقرأ في
~~العنكبوت لنثوينهم من الجنة غرفا ويقول: التنبؤ في الدنيا والثواء في
~~الآخرة «2»
### | 12520 - 
# عن مجاهد في قوله: لنبوئنهم في الدنيا حسنة قال: لنرزقنهم في الدنيا رزقا
~~حسنا «3» .
### | 12521 - 
# عن ابن عباس قال: لما بعث الله محمدا رسولا أنكرت العرب ذلك، ومن أنكر
~~منهم قالوا: الله أعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد فأنزل الله أكان
~~للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم وقال وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي
~~إليهم فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون يعني فاسألوا أهل الذكر والكتب
~~الماضية: أبشرا كانت الرسل الذين أتتهم أم ملائكة؟ فإن كانوا ملائكة أتتكم
~~وإن كانوا بشرا فلا تنكروا إن يكون رسولا. ثم قال: وما أرسلنا من قبلك إلا
~~رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أي ليسوا من أهل السماء كما قلتم.
### | 12522 - 
# عن ابن عباس في قوله: أو يأخذهم في تقلبهم قال: إن شئت أخذته في سفره.
~~وفي قوله: أو يأخذهم على تخوف يقول: إن شئت أخذته على أثر موت صاحبه، وتخوف
~~بذلك.
### | 12523 - 
# عن قتادة في قوله: أو يأخذهم في تقلبهم قال: في أسفارهم «4» .
### | 12524 - 
# عن الضحاك في قوله: أو يأخذهم في تقلبهم يعني على أي حال PageV00P000
# كانوا بالليل والنهار أو يأخذهم على تخوف يعني إن يأخذ بعضا بالعذاب
~~ويترك بعضا، وذلك أنه كان يعذب القرية فيهلكها ms1916 ويترك الأخرى «1» .
### | 12525 - 
# عن ابن عباس في قوله: أو يأخذهم على تخوف قال: ينقص من أعمالهم «2» .
### | 12526 - 
# عن ابن زيد في قوله: أو يأخذهم على تخوف قال: كان يقال:
# التخوف، هو التنقص ... تنقصهم من البلد والأطراف «3» .
### | 12527 - 
# عن قتادة في قوله: أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيؤا ظلاله عن
~~اليمين والشمائل سجدا لله قال: ظل كل شيء فيه، وظل كل شيء سجوده. فاليمين
~~أول النهار والشمائل آخر النهار «4» .
### | 12528 - 
# عن الضحاك في قوله: أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيؤا ظلاله قال:
~~إذا فاء الفيء توجه كل شيء ساجدا لله قبل القبلة من بيت أو شجر.
# قال: فكانوا يستحبون الصلاة عند ذلك «5» .
### | 12529 - 
# عن الضحاك في الآية قال: إذا فاء الفيء، لم يبق شيء من دابة ولا طائر إلا
~~خر لله ساجدا «6» .
### | 12530 - 
# عن أبي غالب الشيباني قال: أمواج البحر صلاته «7» .
# عن قتادة في قوله: ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة قال:
~~لم يدع شيئا من خلقه إلا عبده له طائعا أو كارها «8» .
### | 12531 - 
# عن الحسن في الآية قال: يسجد من في السماوات طوعا، ومن في الأرض طوعا
~~وكرها «9» .
### | 12532 - 
# عن مجاهد في قوله: وله الدين واصبا قال الدين الإخلاص واصبا دائما. «10»
~~PageV00P000
### | 12533 - 
# عن أبي صالح في قوله: وله الدين واصبا قال: لا إله إلا الله «1» .
### | 12534 - 
# عن ابن عباس في قوله: وله الدين واصبا قال: دائما «2» .
### | 12535 - 
# عن الحسن في الآية قال: إن هذا الدين دين واصب ... شغل الناس وحال بينهم
~~وبين كثير من شهواتهم، فما يستطيعه إلا من عرف فضله ورجا عاقبته «3»
### | 12535 - 
# عن مجاهد في قوله: فإليه تجئرون قال: تتضرعون دعاء «4» .
### | 12536 - 
# عن السدي في قوله: فإليه تجئرون يقول: تضجون بالدعاء «5» .
### | 12537 - 
# عن قتادة في قوله: ثم إذا كشف الضر عنكم ... الآية، قال:
# الخلق كلهم يقرون لله أنه ربهم ثم يشركون بعد ذلك «6» .
### | 12538 - 
# عن الحسن في قوله: فتمتعوا فسوف تعلمون قال: هو وعيد «7» .
### | 12539 - 
# عن قتادة في قوله: ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا قال: هم مشركوا العرب
~~جعلوا لأوثانهم وشياطينهم نصيبا مما رزقهم ms1917 الله، وجزأوا من أموالهم جزءا
~~فجعلوه لأوثانهم وشياطينهم «8» .
### | 12540 - 
# عن السدي في قوله: ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم هو قولهم هذا
~~لله بزعمهم وهذا لشركائنا «9» .
### | 12541 - 
# عن ابن عباس في قوله: ويجعلون لله البنات ... الآيات.
# يقول: يجعلون له البنات، يرضونهن له ولا يرضونهن لأنفسهم. وذلك أنهم
~~كانوا في الجاهلية إذا ولد للرجل منهم جارية أمسكها على هون أو دسها في
~~التراب وهي حية «10»
### | 12542 - 
# عن الضحاك في قوله: ولهم ما يشتهون قال: يعني به البنين. «11»
### | 12543 - 
# عن قتادة في قوله: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم قال:
~~هذا صنيع مشركي العرب، أخبرهم الله بخبث صنيعهم. فأما المؤمن PageV00P000
# فهو حقيق إن يرضى بما قسم الله له، وقضاء الله خير من قضاء المرء لنفسه.
# ولعمري ما ندري أنه لخير لرب جارية خير لأهلها من غلام، وإنما أخبركم
~~الله بصنيعهم لتجتنبوه وتنتهوا عنه، فكان أحدهم يغذو كلبه ويئد ابنته «1» .
### | 12544 - 
# عن السدي في الآية قال: كانت العرب يقتلون ما ولد لهم من جارية فيدسونها
~~في التراب وهي حية حتى تموت «2» .
### | 12545 - 
# عن قتادة في قوله: على هون أي هوان بلغة قريش «3» .
### | 12546 - 
# عن السدي في قوله: ألا ساء ما يحكمون قال: بئس ما حكموا. يقول: شيء لا
~~يرضونه لأنفسهم، فيكف يرضونه لي «4»
### | 12547 - 
# عن قتادة في قوله: ولله المثل الأعلى قال: شهادة أن لا إله إلا الله «5»
~~.
### | 12548 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولله المثل الأعلى قال: يقول ليس كمثله شيء «6» .
### | 12549 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من
~~دابة قال: ما سقاهم المطر «7» .
### | 12550 - 
# عن السدي في الآية يقول: إذا قحط المطر لم يبق في الأرض دابة إلا ماتت
~~«8» .
### | 12551 - 
# عن ابن مسعود قال: كاد الجعل إن يعذب في جحره بذنب ابن آدم ثم قرأ ولو
~~يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة «9» .
### | 12552 - 
# عن الضحاك في قوله: ويجعلون لله ما يكرهون قال: يقول:
# تجعلون لي البنات وتكرهون ذلك لأنفسكم. «10»
### | 12553 - 
# عن السدي في قوله: ويجعلون لله ما يكرهون قال ms1918: وهن الجواري. «11»
### | 12554 - 
# عن مجاهد في قوله: وتصف ألسنتهم الكذب إن لهم الحسنى قال قول كفار قريش
~~لنا البنون ولله البنات. «12» PageV00P000
### | 12555 - 
# عن قتادة في قوله: وتصف ألسنتهم الكذب أي يتكلمون ب إن لهم الحسنى
~~الغلمان «1» .
### | 12556 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: وأنهم مفرطون قال: متروكون في النار ينسون فيها
~~أبدا «2» .
### | 12557 - 
# عن الحسن في قوله: وأنهم مفرطون قال معجل بهم إلى النار «3» .
### | 12558 - 
# عن ابن سيرين إن ابن عباس شرب لبنا فقال له مطرف: هل تمضمضت؟ فقال ما
~~أباليه بالة، اسمح يسمح لك. فقال قائل: إنه يخرج من بين فرث ودم. فقال ابن
~~عباس: قد قال الله: لبنا خالصا سائغا للشاربين «4» .
### | 12559 - 
# عن ابن عباس في الآية قال: السكر الحرام منه، الرزق الحسن زبيبه وخله
~~وعنبه ومنافعه «5» .
### | 12560 - 
# عن ابن عباس في الآية قال: السكر النبيذ، والرزق الحسن، فنسختها هذه
~~الآية إنما الخمر والميسر «6» .
### | 12561 - 
# عن ابن عباس في الآية قال: السكر الخل، والنبيذ وما أشبهه.
# والرزق الحسن: الثمر والزبيب وما أشبهه «7» .
### | 12561 - 
# عن ابن عباس في قوله: تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا قال:
# فحرم الله بعد ذلك السكر، مع تحريم الخمر لأنه منه، ثم قال: ورزقا حسنا
~~فهو الحلال من الخل والزبيب والنبيذ وأشباه ذلك، فأقره الله وجعله حلالا
~~للمسلمين «8» .
### | 12562 - 
# عن السدي في قوله: وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا قال:
# قالت العرب: لولا أنزل علينا الملائكة قال الله ما أرسلت الرسل إلا بشرا
~~فسئلوا يا معشر العرب أهل الذكر وهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى، الذين
~~جاءتهم قبلكم إن كنتم لا تعلمون إن الرسل الذين كانوا قبل محمد كانوا بشرا
~~مثله، فإنهم سيخبرونكم أنهم كانوا بشرا مثله «9» .
### | 12563 - 
# عن ابن عباس فسئلوا أهل الذكر يعني مشركي قريش، إن محمدا رسول الله في
~~التوراة والإنجيل. «10» PageV00P000
### | 12564 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: فسئلوا أهل الذكر قال: نزلت في عبد الله بن
~~سلام ونفر من اهل التوراة، كانوا أهل كتب يقول: فاسألوهم إن كنتم لا تعلمون
~~إن الرجل ليصلي ويصوم ويحج ويعتمر، وإنه لمنافق. قيل: يا رسول الله، بماذا ms1919
~~دخل عليه النفاق؟ قال: يطعن على إمامه، وإمامه من قال الله في كتابه:
~~فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون «1» .
### | 12565 - 
# عن مجاهد في قوله: بالبينات قال الآيات والزبر قال الكتب «2» .
### | 12566 - 
# عن السدي عن أصحابه في قوله: بالبينات والزبر قال البينات الحلال والحرام
~~الذي كانت تجيء به الأنبياء والزبر كتب الأنبياء وأنزلنا إليك الذكر قال:
~~هو القرآن «3» .
### | 12567 - 
# عن مجاهد في قوله: لتبين للناس ما نزل إليهم قال: ما أحل لهم وما حرم
~~عليهم «4» .
### | 12567 - 
# عن قتادة في قوله: لتبين للناس ما نزل إليهم قال: أرسله الله إليهم ليتخذ
~~بذلك الحجة عليهم «5» .
### | 12568 - 
# عن قتادة في قوله: أفأمن الذين مكروا السيئات أي الشرك «6» .
# عن الضحاك في قوله: أفأمن الذين مكروا السيئات قال: تكذيبهم الرسل
~~وأعمالهم بالمعاصي «7» .
### | قوله تعالى أو يأخذهم في تقلبهم
### | 12568 - 
# عن ابن عباس في قوله: أو يأخذهم في تقلبهم قال: في اختلافهم «8» .
### | قوله تعالى وأوحى ربك إلى النحل
### | 12569 - 
# عن ابن عباس في قوله: وأوحى ربك إلى النحل قال:
# ألهمها «9» .
### | 12570 - 
# عن الحسن قال: النحل دابة أصغر من الجندب، ووحيه إليها قذف في قلوبها.
~~«10» PageV00P000
### | 12571 - 
# عن ابن عباس في قوله: وأوحى ربك إلى النحل قال: أمرها إن تأكل من كل
~~الثمرات، وأمرها إن تتبع سبل ربها ذللا «1» .
### | قوله تعالى: فاسلكي سبل ربك ذللا
### | 12572 - 
# عن مجاهد في قوله: فاسلكي سبل ربك ذللا قال: طرقا لا يتوعر عليها مكان
~~سلكته «2» .
### | 12573 - 
# عن ابن زيد في الآية قال: الذلول الذي يقاد ويذهب به حيث أراد صاحبه.
~~قال: فهم يخرجون بالنحل وينتجعون بها ويذهبون وهي تتبعهم. وقرأ:
# أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون وذللناها
~~لهم الآية «3» .
### | 12574 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: فاسلكي سبل ربك ذللا قال: ذليلة لذلك.
~~وفي قوله: يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه قال:
# هذا العسل فيه شفاء للناس يقول: فيه شفاء الأوجاع التي شفاؤها فيه «4» .
### | 12575 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس قال:
~~هو العسل فيه الشفاء، وفي القرآن «5» .
### | 12576 - 
# عن ابن مسعود ms1920 قال: عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن «6» .
### | قوله تعالى: ومنكم من يرد إلى أرذل العمر
### | 12577 - 
# عن السدي في قوله: ومنكم من يرد إلى أرذل العمر الآية.
# قال أرذل العمر هو الخوف «7» .
### | قوله تعالى: لكي لا يعلم بعد علم شيئا
### | 12578 - 
# عن عكرمة قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر، ثم قرأ: لكي لا يعلم
~~بعد علم شيئا «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: والله فضل بعضكم على بعض في الرزق
### | 12579 - 
# عن ابن عباس في قوله: والله فضل بعضكم على بعض في الرزق الآية. يقول: لم
~~يكونوا يشركون عبيدهم في أموالهم ونسائهم، وكيف تشركون عبيدي معي في
~~سلطاني؟ «1»
### | 12580 - 
# عن مجاهد في الآية قال: هذا مثل الآلهة الباطل مع الله «2» .
### | 12581 - 
# عن قتادة في قوله: والله فضل بعضكم على بعض في الرزق الآية قال هذا مثل
~~ضربه الله، فهل منكم من أحد يشارك مملوكه في زوجته وفي فراشه؟! أفتعدلون
~~بالله خلقه وعباده؟ فإن لم ترض لنفسك بهذا، فالله أحق إن تبرئه من ذلك، ولا
~~تعدل بالله أحدا من عباده وخلقه «3» .
### | 12582 - 
# عن عطاء الخراساني في الآية. قال: هذا مثل ضربه الله في شأن الآلهة،
~~فقال: كيف تعدلون بي عبادي، ولا تعدلون عبيدكم بأنفسكم، وتردون ما فضلتم به
~~عليهم فتكونون أنتم وهم في الرزق سواء.؟ «4»
### | 12583 - 
# عن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري، اقنع
~~برزقك في الدنيا، فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق، بلاء يبتلى
~~به كلا، فيبتلى به من بسط له، كيف شكره فيه، وشكره لله أداؤه الحق الذي
~~افترض عليه مما رزقه وخوله «5» .
### | قوله تعالى: والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا
### | 12584 - 
# عن قتادة في قوله: والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا قال:
# خلق آدم ثم خلق زوجته منه «6» .
### | قوله تعالى: حفدة
### | 12585 - 
# عن ابن عباس قال: الحفدة الأصهار «7» .
### | 12586 - 
# عن ابن عباس قال: الحفدة الولد وولده «8» .
### | 12587 - 
# عن ابن عباس قال: الحفدة بنو البنين «9» . PageV00P000
### | 12588 - 
# عن ابن عباس قال: الحفدة بنو امرأة الرجل ليسوا منه «1» .
### | 12589 - 
# عن أبي مالك قال: الحفدة الأعوان «2» .
### | 12590 - 
# عن عكرمة قال: الحفدة ms1921 الخدم «3» .
### | 12591 - 
# عن الحسن قال: الحفدة البنون وبنو البنين، ومن أعانك من اهل أو خادم فقد
~~حفدك «4» .
### | قوله تعالى: أفبالباطل يؤمنون
### | 12592 - 
# عن قتادة في قوله: أفبالباطل يؤمنون قال: الشرك «5» .
### | 12593 - 
# عن قتادة في قوله: ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات
~~والأرض قال: هذه الأوثان التي تعبد من دون الله، لا تملك لمن يعبدها رزقا
~~ولا ضرا ولا نفعا ولا حياة ولا نشورا فلا تضربوا لله الأمثال فإنه أحد صمد
~~لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد «6» .
### | 12594 - 
# عن ابن عباس في قوله: فلا تضربوا لله الأمثال يعني اتخاذهم الأصنام.
~~يقول: لا تجعلوا معي إلها غيري، فإنه لا إله غيري «7» .
### | قوله تعالى: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء
### | 12595 - 
# عن ابن عباس في قوله: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء يعني
~~الكافر، إنه لا يستطيع إن ينفق نفقة في سبيل الله ومن رزقناه منا رزقا حسنا
~~فهو ينفق منه سرا وجهرا يعني المؤمن وهو المثل في النفقة «8» .
### | 12596 - 
# عن قتادة في قوله: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا قال: هذا مثل ضربه الله
~~للكافر رزقه الله مالا فلم يقدم فيه خيرا ولم يعمل فيه بطاعة الله ومن
~~رزقناه منا رزقا حسنا قال: هو المؤمن أعطاه الله مالا رزقا حلالا، فعمل فيه
~~بطاعة الله، وأخذه بشكر ومعرفة حق الله، فأثابه الله على ما رزقه الرزق
~~المقيم الدائم لأهله في الجنة. قال الله: هل يستويان مثلا قال: لا والله لا
~~يستويان «9» . PageV00P000
### | 12597 - 
# عن مجاهد في قوله: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه
~~منا رزقا حسنا ورجلين أحدهما أبكم ومن يأمر بالعدل قال: كل هذا مثل إله
~~الحق، وما يدعون من دونه الباطل «1» .
### | 12598 - 
# عن الحسن في قوله: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء قال: الصنم
~~«2» .
### | 12599 - 
# عن الربيع بن أنس قال: إن الله ضرب الأمثال على حسب الأعمال، فليس عمل
~~صالح، إلا له المثل الصالح، وليس عمل سوء، إلا له مثل ms1922 سوء، وقال:
# إن مثل العالم المتفهم، كطريق بين شجر وجبل، فهو مستقيم لا يعوجه شيء،
~~فذلك مثل العبد المؤمن الذي قرأ القرآن وعمل به «3» .
### | 12601 - 
# عن ابن عباس: قال: نزلت هذه الآية ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على
~~شيء في رجل من قريش وعبده، في هشام بن عمر، وهو الذي ينفق ماله سرا وجهرا،
~~وفي عبده أبي الجوزاء الذي كان ينهاه «4» .
### | 12602 - 
# عن ابن عباس قال: ليس للعبد طلاق إلا بإذن سيده. وقرأ: عبدا مملوكا لا
~~يقدر على شيء «5» .
### | 12603 - 
# عن ابن عباس في قوله: ضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم إلى آخر الآية.
~~يعني بالأبكم الذي هو كل على مولاه الكافر. وبقوله:
# ومن يأمر بالعدل المؤمن. وهذا المثل في الأعمال «6» .
### | قوله تعالى: ومن يأمر بالعدل
### | 12604 - 
# عن ابن عباس في قوله: ومن يأمر بالعدل قال: عثمان ابن عفان «7» .
### | 12605 - 
# عن السدي في الآية قال: هذا مثل ضربه الله للآلهة أيضا. أما الأبكم
~~فالصنم، فإنه أبكم لا ينطق وهو كل على مولاه ينفقون عليه وعلى من يأتيه،
~~ولا ينفق هو عليهم ولا يرزقهم هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو الله «8» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: كل
### | 12606 - 
# عن ابن عباس في قوله: كل قال: الكل العيال. كانوا إذا ارتحلوا حملوه على
~~بعير ذلول، وجعلوا معه نفرا يمسكونه خشية إن يسقط، فهو عناء وعذاب وعيال
~~عليهم هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم يعني نفسه «1» .
### | 12607 - 
# عن قتادة في قوله: وما أمر الساعة إلا كلمح البصر هو إن يقول كن أو أقرب،
~~فالساعة كلمح البصر أو هي أقرب.
### | قوله تعالى: كلمح البصر
### | 12608 - 
# عن السدي في قوله: كلمح البصر يقول: كلمح ببصر العين من السرعة. أو أقرب
~~من ذلك إذا أردنا «2» .
### | قوله تعالى: والله أخرجكم من بطون أمهاتكم
### | 12609 - 
# عن السدي في قوله: والله أخرجكم من بطون أمهاتكم قال:
# من الرحم «3» .
### | 12610 - 
# عن قتادة في قوله: وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون قال:
~~كرامة أكرمكم الله بها، فاشكروا نعمه «4» .
### | قوله تعالى: في جو السماء
### | 12611 - 
# عن قتادة رضي ms1923 الله عنه في قوله: في جو السماء في كبد السماء «5» .
### | 12612 - 
# عن السدي في قوله: في جو السماء قال: جوف السماء ما يمسكهن إلا الله قال:
~~يمسكه الله على كل ذلك والله أعلم بالصواب «6» .
### | قوله تعالى: والله جعل لكم من بيوتكم سكنا
### | 12613 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: والله جعل لكم من بيوتكم سكنا قال:
~~تسكنون فيها «7» .
### | 12614 - 
# عن السدي في قوله: جعل لكم من بيوتكم سكنا قال: تسكنون PageV00P000
# وتقرون فيها وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا وهي خيام الأعراب تستخفونها
~~يقول في الحمل ومتاعا إلى حين قال إلى الموت «1» .
### | قوله تعالى: تستخفونها يوم ظعنكم
### | 12615 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: تستخفونها يوم ظعنكم قال: بعض بيوت
~~السيارة بنيانه في ساعة وفي قوله: وأوبارها قال: الإبل وأشعارها قال: الغنم
~~«2» .
### | قوله تعالى: أثاثا
### | 12616 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أثاثا قال: الأثاث المال ومتاعا إلى
~~حين يقول: تنتفعون به إلى حين «3» .
### | قوله تعالى: والله جعل لكم مما خلق ظلالا
### | 12617 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: والله جعل لكم مما خلق ظلالا قال: من
~~الشجر ومن غيرها وجعل لكم من الجبال أكنانا قال: غارات يسكن فيها. وجعل لكم
~~سرابيل تقيكم الحر من القطن والكتان والصوف وسرابيل تقيكم بأسكم من الحديد
~~كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ولذلك هذه السورة تسمى سورة النعم «4» .
### | قوله تعالى: لعلكم تسلمون
### | 12618 - 
# من طريق الكسائي، عن حمزة عن الأعمش وأبي بكر وعاصم، أنهم قرءوا لعلكم
~~تسلمون برفع التاء من أسلمت «5» .
### | قوله تعالى: سرابيل تقيكم الحر
### | 12619 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: سرابيل تقيكم الحر قال يعني الثياب
~~وسرابيل تقيكم بأسكم قال: يعني الدروع والسلاح كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم
~~تسلمون يعني من الجراحات. وكان ابن عباس يقرؤها تسلمون «6» .
### | 12620 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه: إن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله؟
~~فقرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا
~~PageV00P000
# قال الأعرابي نعم، قال: وجعل لكم ms1924 من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها قال:
~~الأعرابي نعم ثم قرأ عليه، كل ذلك يقول نعم، حتى بلغ كذلك يتم نعمته عليكم
~~لعلكم تسلمون فولى الأعرابي، فأنزل الله يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها
~~وأكثرهم الكافرون «1» .
### | قوله تعالى: يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها
### | 12621 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها قال: هي
~~المساكن والأنعام وما ترزقون منها، والسرابيل من الحديد والثياب، تعرف هذا
~~كفار قريش، ثم تنكره بأن تقول: هذا كان لآبائنا فورثونا إياه «2» .
### | 12622 - 
# عن عون بن عبد الله في قوله: يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها قال: إنكارهم
~~إياها، إن يقول الرجل: لولا فلان أصابني كذا وكذا، ولولا فلان لم أصب كذا
~~وكذا «3» .
### | قوله تعالى: ويوم نبعث من كل أمة شهيدا
### | 12623 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ويوم نبعث من كل أمة شهيدا قال: شهيدها
~~نبيها على أنه قد بلغ رسالات ربه. قال الله: وجئنا بك شهيدا على هؤلاء قال:
~~ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية، فاضت عيناه
~~«4» .
### | 12624 - 
# عن أبي العالية في قوله: وإذا رأى الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا
~~هم ينظرون قال: هذا، كقوله: هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون «5» .
### | قوله تعالى: فألقوا إليهم القول
### | 12625 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فألقوا إليهم القول قال:
# حدثوهم.
### | 12626 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وألقوا إلى الله يومئذ السلم يقول: ذلوا
~~واستسلموا يومئذ «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: زدناهم عذابا فوق العذاب
### | 12627 - 
# عن ابن مسعود في قوله: زدناهم عذابا فوق العذاب قال:
# زيدوا عقارب لها أنياب كالنخل الطوال «1» .
### | 12628 - 
# عن السدي في الآية قال: إن أهل النار إذا جزعوا من حرها استغاثوا بضحضاح
~~في النار، فإذا أتوه تلقاهم عقارب كأنهن البغال الدهم، وأفاع كأنهن البخاتي
~~فضربنهم، فذلك الزيادة «2» .
### | 12629 - 
# عن عبيد بن عمير قال: إن في جهنم لجبابا فيها حيات أمثال البخت وعقارب
~~أمثال البغال، يستغيث أهل النار من تلك الجباب إلى الساحل، فتثب إليهم
~~فتأخذ جباههم وشفارهم ms1925 فكشطت لحومهم إلى أقدامهم فيستغيثون منها إلى النار،
~~فتتبعهم حتى تجد حرها فترجع وهي في أسراب «3» .
### | 12630 - 
# من طريق الأعمش، عن مالك بن الحارث قال: إذا طرح الرجل في النار هوى
~~فيها، فإذا إنتهى إلى بعض أبوابها قيل: مكانك حتى تتحف، فيسقى كأسا من سم
~~الأساود والعقارب، فيتميز الجلد على حدة والشعر على حدة والعصب على حدة
~~والعروق على حدة «4» .
### | 12631 - 
# عن ابن عباس في قوله: زدناهم عذابا فوق العذاب قال: خمسة أنهار من نار
~~صبها الله عليهم، يعذبون ببعضها بالليل وببعضها بالنهار «5» .
### | قوله تعالى: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
### | 12632 - 
# عن ابن مسعود قال: إن الله أنزل في هذا الكتاب تبيانا لكل شيء، ولقد
~~علمنا بعضا مما بين لنا في القرآن. ثم تلا: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل
~~شيء قال: بالسنة «6» .
### | 12633 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بفناء بيته جالسا، إذ مر عثمان بن مظعون رضي الله عنه، فجلس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فبينما هو يحدثه إذ شخص بصره إلى السماء، فنظر ساعة
~~إلى السماء فأخذ يضع بصره حتى وضعه على يمينه في الأرض، فتحرف رسول الله
~~PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم عن جليسه عثمان إلى حيث وضع رأسه، فأخذ ينفض رأسه
~~كأنه يستفقه ما يقال له، فلما قضى حاجته شخص بصر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى السماء كما شخص أول مرة، فأتبعه بصره حتى توارى في السماء فأقبل
~~إلى عثمان كجلسته الأولى، فسأله عثمان رضي الله عنه فقال: أتاني جبريل
~~آنفا.
# قال: فما قال لك؟ قال: إن الله يأمر بالعدل والإحسان ... إلى قوله:
# تذكرون ... قال عثمان: - رضي الله عنه- فذلك حين استقر الإيمان في قلبي
~~وأحببت محمدا صلى الله عليه وسلم «1» .
### | 12634 - 
# حدثنا أبو النضر، حدثنا عبد الحميد، حدثنا شهر، حدثني عبد الله بن عباس
~~قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء بيته جالس، إذ مر عثمان بن
~~مظعون، فكشر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1926، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إلا تجلس؟ فقال: بلى. قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مستقبله، فبينما هو يحدثه إذا شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره إلى
~~السماء، فنظر ساعة إلى السماء، فأخذ يضع بصره حتى وضعه على يمنته في الأرض،
~~فتحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره، فأخذ
~~ينغض رأسه كأنه يستفقه ما يقال له، وابن مظعون ينظر. فلما قضى حاجته
~~واستفقه ما يقال له، شخص بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء كما
~~شخص أول مرة، فأتبعه بصره حتى توارى في السماء، فأقبل إلى عثمان بجلسته
~~الأولى فقال: يا محمد فيم كنت أجالسك؟ ما رأيتك تفعل كفعلك الغداة! قال:
# وما رأيتني فعلت؟ قال: رأيتك شخص بصرك إلى السماء، ثم وضعته حيث وضعته
~~على يمينك، فتحرفت إليه وتركتني، فأخذت تنغض رأسك كأنك تستفقه شيئا يقال
~~لك. قال: وفطنت لذلك؟ فقال عثمان: نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتاني رسول الله آنفا وأنت جالس. قال: رسول الله؟ قال: نعم. قال: فما قال
~~لك؟ قال: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء
~~والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قال عثمان: فذلك حين استقر الإيمان في
~~قلبي، وأحببت محمدا صلى الله عليه وسلم «2» . PageV00P000
### | 12635 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إن الله يأمر بالعدل قال: شهادة أن
~~لا إله إلا الله، والإحسان قال: أداء الفرائض وإيتاء ذي القربى قال: إعطاء
~~ذوي الرحم الحق الذي أوجبه الله عليك بسبب القرابة والرحم وينهى عن الفحشاء
~~قال: الزنا والمنكر، قال: الشرك والبغي قال:
# الكبر والظلم: يعظكم قال: يوصيكم لعلكم تذكرون «1» .
### | 12636 - 
# عن محمد بن كعب القرظي قال: دعاني عمر بن عبد العزيز فقال:
# صف لي العدل، فقلت: بخ ... سألت عن أمر جسيم، كن لصغير الناس أبا
~~ولكبيرهم ابنا، وللمثل منهم أخا وللنساء كذلك، وعاقب الناس على قدر ذنوبهم
~~وعلى قدر أجسادهم، ولا تضربن بغضبك ms1927 سوطا واحدا متعديا فتكون من العادين «2»
~~.
### | 12637 - 
# عن الشعبي قال: قال عيسى ابن مريم: إنما الإحسان إن تحسن إلى من أساء
~~إليك والله أعلم «3» .
### | 12638 - 
# عن مزيدة بن جابر في قوله تعالى: وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم قال: نزلت
~~هذه الآية في بيعة النبي صلى الله عليه وسلم، كان من أسلم بايع على الإسلام
~~فقال: وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها فلا
~~تحملنكم قلة محمد وأصحابه وكثرة المشركين إن تنقضوا البيعة التي بايعتم على
~~الإسلام «4» .
### | قوله تعالى: ولا تنقضوا الإيمان بعد توكيدها
### | 12639 - 
# عن مجاهد في قوله: ولا تنقضوا الإيمان بعد توكيدها قال:
# تغليظها في الحلف: وقد جعلتم الله عليكم كفيلا قال: وكيلا «5» .
### | قوله تعالى: وقد جعلتم الله عليكم كفيلا
### | 12640 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها يعني بعد
~~تغليظها وتشديدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا يعني في العهد شهيدا «6» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها
### | 12641 - 
# عن أبي بكر بن حفص قال: كانت سعيدة الأسدية مجنونة تجمع الشعر والليف،
~~فنزلت هذه الآية ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها ... الآية «1»
### | 12642 - 
# عن السدي في قوله: ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها قال:
# كانت امرأة بمكة، كانت تسمى خرقاء مكة كانت تغزل فإذا أبرمت غزلها تنقضه
~~«2» .
### | 12643 - 
# عن مجاهد في قوله: ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها قال:
# نقضت حبلها بعد إبرامها إياه «3» .
### | قوله تعالى تتخذون أيمانكم دخلا بينكم
### | 12644 - 
# عن قتادة في الآية قال: لو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم:
~~ما أحمق هذه..! وهذا مثل ضربه الله لمن نكث عهده وفي قوله:
# تتخذون أيمانكم دخلا بينكم قال: خيانة وغدرا «4» .
### | قوله تعالى: إن تكون أمة هي أربى من امة
### | 12645 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إن تكون أمة هي أربى من امة قال:
~~ناس أكثر من ناس «5» .
### | 12646 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إن تكون أمة هي أربى من امة قال: كانوا
~~يحالفون الحلفاء فيجدون أكثر منهم وأعز فينقضون حلف هؤلاء، ويحالفون هؤلاء
~~الذين هم أعز ms1928 فنهوا عن ذلك «6» .
### | 12647 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال: ولا تكونوا في نقض العهد
~~بمنزلة التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، يعني بعد ما أبرمته تتخذون
~~أيمانكم يعني العهد دخلا بينكم يعني بين أهل العهد، يعني مكرا أو خديعة
~~ليدخل العلة فيستحل به نقض العهد إن تكون أمة هي أربى من امة يعني أكثر
~~إنما يبلوكم الله به يعني بالكثرة وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه
~~تختلفون ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة يعني المسلمة والمشركة أمة واحدة
~~يعني ملة الإسلام وحدها ولكن يضل من يشاء يعني عن دينه، وهم المشركون
~~PageV00P000
# ويهدي من يشاء يعني المسلمين ولتسئلن يوم القيامة عما كنتم تعملون ثم ضرب
~~مثلا آخر للناقض العهد فقال: ولا تتخذوا أيمانكم يعني العهد دخلا بينكم
~~فتزل قدم بعد ثبوتها يقول: إن ناقض العهد يزل في دينه كما يزل قدم الرجل
~~بعد الاستقامة وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله يعني العقوبة ولا
~~تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يعني عرضا من الدنيا يسيرا إنما عند الله يعني
~~الثواب هو خير لكم يعني أفضل لكم من العاجل ما عندكم ينفد يعني ما عندكم من
~~الأموال يفنى وما عند الله باق يعني وما عند الله في الآخرة من الثواب دائم
~~لا يزول عن أهله، وليجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون في
~~الدنيا ويعفو عن سيئاتهم.
### | قوله تعالى: من عمل صالحا من ذكر أو أنثى
### | 12648 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه سئل عن هذه الآية من عمل صالحا من ذكر
~~أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة قال: الحياة الطيبة، الرزق الحلال في
~~هذه الحياة الدنيا. وإذا صار إلى ربه جازاه بأحسن ما كان يعمل «1» .
### | قوله تعالى: حياة طيبة
### | 12649 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: حياة طيبة قال:
# الكسب الطيب والعمل الصالح «2» .
### | 12650 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: حياة طيبة قال:
# السعادة «3» .
### | 12651 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ms1929: فلنحيينه حياة طيبة قال: القنوع.
~~قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: «اللهم قنعني بما رزقتني
~~وبارك لي فيه، واخلف على كل غائبة لي بخير» «4» .
### | 12652 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: حياة طيبة قال: ما تطيب الحياة لأحد إلا
~~في الجنة «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم.
### | 12653 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من
~~الشيطان الرجيم قال: هذا دليل من الله دل عليه عباده «1» .
### | قوله تعالى: إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون، إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون.
### | 12654 - 
# عن سفيان الثوري في قوله: إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا قال: ليس له
~~سلطان على إن يحملهم على ذنب لا يغفر لهم «2» .
### | 12655 - 
# عن مجاهد في قوله: إنما سلطانه على الذين يتولونه قال:
# حجته على الذين يتولونه والذين هم به مشركون قال: يعدلونه برب العالمين
~~«3» .
### | 12656 - 
# عن ابن عباس في قوله: إنما سلطانه على الذين يتولونه يقول:
# سلطان الشيطان على من تولى الشيطان وعمل بمعصية الله «4» .
### | 12657 - 
# عن الربيع بن أنس في الآية قال: إن عدو الله إبليس حين غلبت عليه الشقاوة
~~قال: لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين فهؤلاء الذين لم يجعل
~~للشيطان عليهم سبيل، وإنما سلطانه على قوم اتخذوه وليا فأشركوه في أعمالهم
~~«5» .
### | 12658 - 
# عن مجاهد في قوله: وإذا بدلنا آية مكان آية قال: هو كقوله:
# ما ننسخ من اية أو ننسها.
### | 12659 - 
# عن السدي في قوله: وإذا بدلنا آية مكان آية قال: هذا في الناسخ والمنسوخ.
~~قال: إذا نسخنا آية وجئنا بغيرها. قالوا ما بالك؟ قلت: كذا وكذا، ثم نقضته
~~أنت تفتري. قال الله والله أعلم بما ينزل «6» . PageV00P000
### | 12660 - 
# عن مجاهد قوله:
# ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر قال: قول قريش: إنما يعلم محمدا
~~ابن الحضرمي وهو صاحب كتب لسان الذي يلحدون إليه أعجمي يتكلم بالرومية وهذا
~~لسان عربي مبين «1» .
### | 12661 - 
# عن قتادة قال: يقولون إنما يعلم محمدا عبدة بن الحضرمي كان ms1930 يسمى مقيس «2»
~~.
### | 12663 - 
# عن الضحاك في الآية قال: كانوا يقولون: إنما يعلمه سلمان الفارسي وأنزل
~~الله لسان الذي يلحدون إليه أعجمي «3» .
# من طريق ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب: إن الذي ذكر الله في كتابه أنه
~~قال:
# إنما يعلمه بشر إنما افتتن من أنه كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فكان يملي عليه سميع عليم، أو عزيز حكيم أو نحو ذلك من خواتيم
~~الآية، ثم يشتغل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: «يا رسول الله،
~~أعزيز حكيم أو سميع عليم؟ فيقول: أي ذلك كتبت فهو كذلك، فافتتن وقال: إن
~~محمدا ليكل ذلك إلى فأكتب ما شئت» . فهذا الذي ذكر لي سعيد بن المسيب من
~~الحروف السبعة «4» .
### | 12664 - 
# عن السدي في الآية قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آذاه أهل
~~مكة. دخل على عبد لبني الحضرمي يقال له: أبو يسر، كان نصرانيا وكان قد قرأ
~~التوراة والإنجيل، فساءله وحدثه. فلما رآه المشركون يدخل عليه قالوا: يعلمه
~~أبو اليسر. قال الله: هذا لسان عربي مبين ولسان أبي اليسر عجمي.
### | قوله تعالى إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون
### | 12665 - 
# عن معاوية بن صالح قال: ذكر الكذب عند أبي أمامة فقال: اللهم عفوا، أما
~~تسمعون الله يقول: إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم
~~الكاذبون «5» .
### | 12666 - 
# عن ابن عباس قال: «لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن PageV00P000
# يهاجر إلى المدينة، قال لأصحابه: تفرقوا عني، فمن كانت به قوة فليتأخر
~~إلى آخر الليل، ومن لم تكن به قوة فليذهب في أول الليل، فإذا سمعتم بن قد
~~استقرت بي الأرض، فالحقوا بي. فأصبح بلال المؤذن وخباب وعمار وجارية من
~~قريش كانت أسلمت، فأصبحوا بمكة فأخذهم المشركون وأبو جهل، فعرضوا على بلال
~~إن يكفر فأبى، فجعلوا يضعون درعا من حديد في الشمس ثم يلبسونها إياه، فإذا
~~ألبسوها إياه قال: أحد.. أحد.. وأما خباب، فجعلوا يجرونه في الشوك، وأما
~~عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية، وأما الجارية، فوتد لها ms1931 أبو جهل أربعة
~~أوتاد ثم مدها فأدخل الحربة في قبلها حتى قتلها، ثم خلوا عن بلال وخباب
~~وعمار، فلحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بالذي كان من أمرهم،
~~واشتد على عمار الذي كان تكلم به. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كيف كان قلبك حين قلت الذي قلت: أكان منشرحا بالذي قلت أم لا؟ قال: لا قال:
~~وأنزل الله إلا من اكره وقلبه مطمئن بالإيمان «1» .
### | 12667 - 
# من طريق أبي عبيدة بن محمد بن عمار، عن أبيه قال: أخذ المشركون عمار بن
~~ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم. بخير ثم
~~تركوه، فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما وراءك شيء؟ قال:
# شر ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال: كيف تجد قلبك؟ قال:
# مطمئن بالإيمان. قال: إن عادوا فعد. فنزلت إلا من اكره وقلبه مطمئن
~~بالإيمان «2» .
### | 12668 - 
# عن محمد بن سيرين قال: نزلت هذه الآية إلا من اكره في عياش بن أبي ربيعة
~~«3» .
### | 12669 - 
# عن مجاهد قال: نزلت هذه الآية في أناس من اهل مكة آمنوا، فكتب إليهم بعض
~~الصحابة بالمدينة: إن هاجروا فإنا لا نرى أنكم منا حتى تهاجروا إلينا،
~~فخرجوا يريدون المدينة فأدركتهم قريش في الطريق ففتنوهم، فكفروا مكرهين،
~~ففيهم نزلت هذه الآية «4» .
### | 12670 - 
# من طريق علي، عن ابن عباس في قوله: من كفر بالله الآية، PageV00P000
# قال أخبر الله سبحانه إن من كفر بالله من بعد إيمانه فعليه غضب من الله
~~وله عذاب عظيم، فأما من أكره، فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان لينجو
~~بذلك من عدوه، فلا حرج عليه، لأن الله سبحانه إنما يؤاخذ العباد بما عقدت
~~عليه قلوبهم «1» .
### | 12671 - 
# عن كعب قال: كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال:
# خوفنا يا كعب، فقلت: يا أمير المؤمنين، أو ليس فيكم كتاب الله وحكمه
~~رسوله؟
# قال: بلى، ولكن خوفنا، قلت: يا أمير المؤمنين، لو وافيت القيامة بعمل
~~سبعين نبيا لازدريت عملك مما ترى. قال: زدنا. قلت: يا أمير ms1932 المؤمنين، لو
~~فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب، لغلا دماغه حتى يسيل من
~~حرها.
# قال: زدنا. قلت: يا أمير المؤمنين، إن جهنم لتزفر زفرة يوم القيامة، لا
~~يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا خر جاثيا على ركبتيه، حتى إن إبراهيم خليله
~~ليخر جاثيا على ركبتيه، فيقول: رب نفسي ... نفسي ... لا أسألك اليوم إلا
~~نفسي فأطرق عمر مليا. قلت: يا أمير المؤمنين، أو ليس تجدون هذا في كتاب
~~الله؟ قال:
# كيف؟ قلت: قول الله في هذه الآية يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى
~~كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون «2» .
### | 12672 - 
# عن عطية رضي الله عنه في قوله: وضرب الله مثلا قرية قال:
# هي مكة، ألا ترى أنه قال: ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه «3» .
### | 12673 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: فأذاقها الله لباس الجوع والخوف قال:
~~فأخذهم الله بالجوع والخوف والقتل. وفي قوله: ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه
~~قال: أي والله يعرفون نسبه وأمره «4» .
### | 12674 - 
# عن سليم بن عمر قال: صحبت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خارجة
~~من مكة إلى المدينة، فأخبرت إن عثمان قد قتل فرجعت.
# وقالت: ارجعوا بي، فو الذي نفسي بيده إنها للقرية التي قال الله قرية
~~كانت آمنة مطمئنة ... إلى أخر الآية «5» .
### | 12675 - 
# عن ابن شهاب. قال: القرية التي قال الله: كانت آمنة مطمئنة هي يثرب «6» .
~~PageV00P000
### | 12676 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إنما حرم عليكم الميتة قال:
# إن الإسلام دين مطهر، طهره الله من كل سوء وجعل لك فيه يا ابن آدم سعة
~~إذا اضطررت إلى شيء من ذلك «1» .
### | قوله تعالى: ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب
### | 12677 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا
~~حلال وهذا حرام قال: هي البحيرة والسائبة «2» .
### | 12678 - 
# عن أبي نضرة قال: قرأت هذه الآية في سورة النحل ولا تقولوا لما تصف
~~ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام ... إلى آخر الآية، فلم أزل أخاف الفتيا
~~إلى يومي هذا.
### | قوله ms1933 تعالى: وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا.
### | 12679 - 
# عن قتادة في قوله: وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل قال: ما
~~قص الله ذكره في سورة الأنعام، حيث يقول وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر
~~... إلى قوله: وإنا لصادقون «3» .
### | قوله تعالى: إن إبراهيم كان أمة قانتا
### | 12680 - 
# عن ابن مسعود أنه سئل: ما الأمة؟ قال: الذي يعلم الناس الخير.
# قالوا: فما القانت؟ قال: الذي يطيع الله ورسوله «4» .
### | 12681 - 
# عن ابن عباس في قوله: إن إبراهيم كان أمة قانتا قال: كان على الأسلام ولم
~~يكن في زمانه من قومه أحد على الإسلام غيره، فلذلك قال الله: كان أمة قانتا
~~«5» .
### | 12682 - 
# عن مجاهد في قوله: إن إبراهيم كان أمة قال: كان مؤمنا وحده والناس كفار
~~كلهم «6» .
### | 12683 - 
# عن قتادة في قوله: إن إبراهيم كان أمة قال: إمام هدى يقتدى به وتتبع
~~سنته. PageV00P000
### | 12683 - 
# عن مجاهد في قوله: وآتيناه في الدنيا حسنة قال: لسان صدق «1» .
### | 12684 - 
# عن قتادة في قوله: وآتيناه في الدنيا حسنة قال: فليس من اهل دين إلا
~~يرضاه ويتولاه «2» .
### | قوله تعالى: إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه
### | 12685 - 
# عن مجاهد في قوله: إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه قال أراد الجمعة
~~فأخذوا السبت مكانه «3» .
### | 12686 - 
# عن السدي في قوله: إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه قال إن الله فرض
~~على اليهود الجمعة فأبوا وقالوا: يا موسى، إنه لم يخلق يوم السبت شيئا
~~فاجعل لنا السبت، فلما جعل عليهم السبت استحلوا فيه ما حرم عليهم «4» .
### | 12687 - 
# من طريق السدي، عن أبي مالك وسعيد بن جبير في قوله: إنما جعل السبت على
~~الذين اختلفوا فيه قال: باستحلالهم إياه، رأى موسى عليه السلام رجلا يحمل
~~حطبا يوم السبت فضرب عنقه «5» .
### | قوله تعالى: وجادلهم بالتي هي أحسن
### | 12688 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وجادلهم بالتي هي أحسن قال أعرض عن أذاهم
~~إياك «6» .
### | قوله تعالى: إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
### | 12689 - 
# حدثنا أبي، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا مسعر، عن
~~ابن عون ms1934، عن محمد بن حاطب قال: كان عثمان رضي الله عنه من الذين آمنوا،
~~والذين اتقوا، والذين هم محسنون «7» .
### | 12690 - 
# عن ابن زيد قال: كانوا قد أمروا بالصفح عن المشركين فأسلم رجال ذو منعة،
~~فقالوا: يا رسول الله، لو أذن الله لنا لانتصرنا من هؤلاء الكلاب.
# فنزلت هذه الآية ثم نسخ ذلك بالجهاد «8» . PageV00P000
### | 12691 - 
# عن الحسن في قوله: إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون قال: اتقوا
~~فيما حرم الله عليهم وأحسنوا فيما افترض عليهم «1» .
### | قوله تعالى: وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
### | 12692 - 
# عن محمد بن سيرين في قوله وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به قال: إن
~~أخذ منك رجل شيئا فخذ منه مثله «2» .
# آخر تفسير سورة النحل PageV00P000
### | سورة الإسراء
# 17
### | قوله تعالى: باركنا حوله
### | 13178 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: الذي باركنا حوله قال:
# أنبتنا حوله الشجر «1» .
### | قوله تعالى: وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل
### | 13179 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني
~~إسرائيل قال: جعله الله لهم هدى، يخرجهم من الظلمات إلى النور وجعله رحمة
~~لهم «2» .
### | قوله تعالى: ألا تتخذوا من دوني وكيلا
### | 13180 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ألا تتخذوا من دوني وكيلا قال: شريكا «3»
~~.
### | قوله تعالى: ذرية من حملنا مع نوح
### | 13181 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ذرية من حملنا مع نوح قال: هو على
~~النداء، يا ذرية من حملنا مع نوح «4» .
### | 13182 - 
# عن سلمان رضي الله عنه قال: كان نوح عليه السلام إذا لبس ثوبا أو طعم
~~طعاما قال: الحمد لله فسمي عبدا شكورا.
### | قوله تعالى: سبحان الذي أسرى بعبده
### | 13184 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا يونس بن بكير حدثنا عيسى بن عبد
~~الله التميمي يعني أبا جعفر الرازي عن الربيع بن أنس البكري عن أبى العالية
~~أو غيره عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من
~~المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو ms1935
~~السميع البصير قال: «جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومعه PageV07P2309
# ميكائيل فقال جبريل لميكائيل عليهما السلام: ائتني بطست من ماء زمزم كيما
~~أطهر قلبه وأشرح صدره، فشق عنه بطنه فغسله ثلاث مرات، واختلف إليه ميكائيل
~~عليه السلام بثلاث طساس من ماء زمزم فشرح صدره ونزع ما كان فيه من غل وملأه
~~حلما وعلما وإيمانا ويقينا وإسلاما، وختم بين كتفيه بخاتم النبوة، ثم أتاه
~~بفرس فحمل عليه.. كل خطوة منه منتهى بصره فسار وسار معه جبريل، فأتى على
~~قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم.. كلما حصدوا عاد كما كان، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا جبريل، ما هذا..!؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل
~~الله يضاعف لهم الحسنة بسبعمائة ضعف، وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه، ثم أتى
~~على قوم على أقبالهم رقاع وعلي أدبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الإبل والغنم
~~ويأكلون الضريع والزقوم ورضف جهنم وحجارتها، قال: ما هؤلاء يا جبريل!؟ قال:
~~هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم الله شيئا، ثم أتى على قوم
~~بين أيدهم لحم نضيج في قدر ولحم آخر نيئ خبيث فجعلوا يأكلون من النيئ
~~الخبيث، ويتركون النضيج الطيب قلت: ما هؤلاء يا جبريل!؟ قال: هذا الرجل من
~~أمتك تكون عنده المرأة الحلال فيأتي امرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح
~~والمرأة، تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتأتي رجلا خبيثا تبيت معه حتى
~~تصبح، ثم أتى على خشبة على الطريق لا يمر بها ثوب إلا شقته ولا شيء إلا
~~خرقته قال: ما هذا يا جبريل..!!؟ قال: هذا مثل أقوام من أمتك يقعدون على
~~الطريق فيقطعونه، ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو
~~يزيد عليها فقال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الرجل من أمتك يكون عليه
~~أمانات الناس لا يقدر علي أدائها وهو يريد إن يحمل عليها، ثم أتى علي قوم
~~تقرض ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم ms1936
~~من ذلك شيء قال: ما هؤلاء يا جبريل..!؟ قال: هؤلاء خطباء الفتنة ثم أتى على
~~حجر صغير يخرج من ثور عظيم، فجعل الثور يريد إن يرجع من حيث خرج فلا يستطيع
~~قال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها
~~فلا يستطيع إن يردها ثم أتى على واد فوجد ريحا طيبة باردة وريح مسك، وسمع
~~صوتا فقال: يا جبريل، ما هذا؟ قال: هذا صوت الجنة.. تقول:
# يا رب، ائتني بما وعدتني، فقد كثرت غرفي وإستبرقي وحريري وسندسي وعبقري
~~ولؤلؤي ومرجاني وفضتي وذهبي وأكوابي وصحافي وأباريقي ومراكبي وعسلي ومائي
~~ولبني وخمري فائتني ما وعدتني فقال: لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة قالت:
# PageV07P2310
# رضيت، ثم أتى على واد فسمع شكوى ووجد ريحا منتنة فقال: ما هذا يا جبريل؟
# قال: هذا صوت جهنم، تقول: رب ائتني بما وعدتني، فلقد كثرت سلاسلي وأغلالي
~~وسعيري وحميمي وضريعي وغساقي وعذابي، وقد بعد قعري واشتد حري فائتني ما
~~وعدتني قال: لك كل مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل خبيث وخبيثة وكل جبار لا
~~يؤمن بيوم الحساب قالت: قد رضيت ثم سار حتى أتى بيت المقدس فنزل فربط فرسه
~~إلى صخرة ثم دخل فصلى مع الملائكة عليهم السلام فلما قضيت الصلاة قالوا:
# يا جبريل، من هذا معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم قالوا: وقد بعث
~~إليه؟
# قال: نعم، قالوا: حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة نعم
~~المجيئ جاء ثم لقى أرواح الأنبياء عليهم السلام فأثنوا على ربهم فقال
~~إبراهيم عليه السلام:
# الحمد لله الذي اتخذني خليلا وأعطاني ملكا عظيما وجعلني أمة قانتا يؤتم
~~بي وأنقذني من النار وجعلها علي بردا وسلاما، ثم إن موسى عليه السلام أثنى
~~على ربه عز وجل فقال: الحمد لله الذي كلمني تكليما وجعل هلاك آل فرعون
~~ونجاة بني إسرائيل على يدي وجعل من أمتي قوما يهدون بالحق وبه يعدلون، ثم
~~إن داود عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي جعل لي ملكا ms1937 عظيما،
~~وعلمني الزبور وألان لي الحديد وسخر لي الجبال يسبحن والطير وأعطاني الحكمة
~~وفصل الخطاب، ثم إن سليمان عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي
~~سخر لي الرياح وسخر لي الشياطين يعملون ما شئت من محاريب وتماثيل وجفان
~~كالجواب وقدور راسيات وعلمني منطق الطير وآتاني من كل شيء فضلا وسخر لي
~~جنود الشياطين والإنس والطير وفضلني على كثير من عباده المؤمنين وآتاني
~~ملكا عظيما لا ينبغي لأحد من بعدي وجعل ملكي ملكا طيبا ليس فيه حساب، ثم إن
~~عيسى عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي جعلني كلمته وجعل مثلي
~~مثل آدم خلقه من تراب، ثم قال له كن فيكون وعلمني الكتاب والحكمة والتوراة
~~والإنجيل وجعلني أخلق من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله
~~وجعلني أبرئ الأكمه والأبرص وأحي الموتى بإذن الله ورفعني وطهرني وأعاذني
~~وأمي من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان علينا سبيل. ثم إن محمدا صلى الله
~~عليه وسلم أثنى على ربه عز وجل فقال: «كلكم أثنى على ربه وإني مثن على ربي»
~~قال: الحمد لله الذي أرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس بشيرا ونذيرا وأنزل
~~على الفرقان فيه تبيان لكل شيء وجعل أمتي خير أمة أخرجت للناس وجعل أمتي
~~أمة وسطا وجعل أمتي هم
# PageV07P2311
# الأولون والآخرون وشرح لي صدري ووضع عني وزري، ورفع لي ذكري وجعلني فاتحا
~~وخاتما، فقال إبراهيم عليه السلام: بهذا فضلكم محمد صلى الله عليه وسلم، ثم
~~«أتى بآنية ثلاثة مغطاة أفواهها فأتى بإناء منها فيه ماء فقيل: اشرب فشرب
~~منه يسيرا ثم رفع إليه إناء آخر فيه لبن فقيل اشرب فشرب منه حتى روى، ثم
~~رفع إليه إناء آخر فيه الخمر فقيل له اشرب فقال: لا أريده قد رويت، فقال له
~~جبريل عليه السلام أما إنها ستحرم علي أمتك ولو شربت منها لم يتبعك من أمتك
~~إلا قليل ثم صعد بي إلى السماء فاستفتح فقيل: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا
~~محمد قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال ms1938: نعم قالوا: حياه الله من أخ ومن خليفة،
~~فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيئ جاء، فدخل فإذا هو برجل تام الخلق لم
~~ينقص من خلقه شيء كما ينقص من خلق الناس، على يمينه باب يخرج منه ريح طيبة
~~وعن شماله باب يخرج منه ريح خبيثة إذا نظر إلى الباب الذي عن يمينه فرح
~~وضحك وإذا نظر إلى الباب الذي عن يساره بكى وحزن فقلت: يا جبريل، من هذا؟
~~قال: هذا أبوك آدم وهذا الباب الذي عن يمينه باب الجنة إذا نظر إلى من
~~يدخله من ذريته ضحك واستبشر، والباب الذي عن شماله باب جهنم إذا نظر إلى من
~~يدخله بكى وحزن ثم صعد بي جبريل عليه السلام إلى السماء الثانية، فاستفتح
~~قيل من هذا معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال:
~~نعم قالوا: حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيئ جاء
~~فإذا هو بشابين قال: يا جبريل، من هذان؟ قال:
# عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا فصعد به إلى السماء الثالثة فاستفتح فقالوا:
~~من هذا؟ قال: جبريل قالوا: ومن معك؟ قال محمد قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال:
~~نعم قالوا: حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيئ
~~جاء فدخل فإذا هو برجل قد فضل علي الناس في الحسن كما فضل القمر ليلة البدر
~~علي سائر الكواكب قال: من هذا يا جبريل؟ قال هذا أخوك يوسف عليه السلام ثم
~~صعد بي إلى السماء الرابعة فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قالوا: ومن
~~معك؟ قال:
# محمد قالوا وقد أرسل إليه: قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم
~~الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيئ جاء فدخل فإذا هو برجل قال: من هذا يا
~~جبريل؟ قال:
# هذا إدريس رفعه الله مكانا عليا ثم صعد إلى السماء الخامسة فاستفتح فقيل:
~~من هذا؟ قال: جبريل، قيل ومن معك؟ قال: محمد قالوا: وقد أرسل إليه؟ قال:
# نعم قالوا: مرحبا به حياه الله ms1939 من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم
~~المجيئ
# PageV07P2312
# جاء، ثم دخل فإذا هو برجل جالس وحوله قوم يقص عليهم قال: من هذا يا جبريل
~~ومن هؤلاء حوله؟ قال: هذا هارون المحبب وهؤلاء بنو إسرائيل ثم صعد به إلى
~~السماء السادسة فاستفتح فقيل له من هذا قال جبريل، قيل ومن معك؟ قال: محمد
~~قالوا: وقد أرسل إليه قال: نعم قالوا حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ
~~ونعم الخليفة ونعم: المجيئ جاء، فإذا هو برجل جالس فجاوزه فبكى الرجل قال:
~~يا جبريل من هذا؟ قال: موسى قال: فما له يبكي؟ قال: زعم بنو إسرائيل أني
~~أكرم بني آدم علي الله وهذا رجل من بني آدم قد خلفني في دنيا وأنا في أخرى
~~فلو أنه بنفسه لم أبال ولكن مع كل نبي أمته ثم صعد به إلى السماء السابعة
~~فاستفتح فقيل من هذا؟ قال:
# جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قالوا وقد أرسل إليه؟ قال: نعم. قالوا:
# حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيئ جاء، فدخل
~~فإذا هو برج أشمط جالس عند باب الجنة على كرسي وعنده قوم جلوس بيص الوجوه
~~أمثال القراطيس وقوم في ألوانهم شيء فقيل هؤلاء الذين في ألوانهم شيء
~~فدخلوا نهرا فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص ولم يكن في أبدانهم شيء ثم دخلوا
~~نهرا آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء ثم خلوا نهرا آخر
~~فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلصت ألوانهم فسارت مثل ألوان أصحابهم فجاؤوا
~~فجلسوا إلى أصحابهم فقال:
# يا جبريل، من هذا الأشمط ومن هؤلاء بيض الوجوه ومن هؤلاء الذين في
~~ألوانهم شيء وما هذه الأنهار التي دخلوا؟ قال: هذا أبوك إبراهيم أول من شمط
~~على الأرض وأما هؤلاء البيض الوجوه فقوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم، وأما
~~هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فقوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتابوا فتاب
~~الله عليهم وأما الأنهار فأولها رحمة الله والثاني نعمة الله والثالث سقاهم
~~ربهم شرابا طهورا، ثم انتهى إلى السدرة ms1940 ينتهي إليها كل واحد خلا من أمتك
~~على نسك فإذا هي شجرة يخرج من أصلها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم
~~يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى، وهي شجرة يسير
~~الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها والورقة منها مغطية للأمة كلها فغشيها
~~نور الخلاق عز وجل وغشيتها الملائكة عليهم السلام أمثال الغربان حين تقع
~~على الشجرة فكلمه الله تعالى عند ذلك فقال له: سل، فقال: اتخذت إبراهيم
~~خليلا وأعطيته ملكا عظيما وكلمت موسى
# PageV07P2313
# تكليما، وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له الحديد وسخرت له الجبال وأعطيت
~~سليمان ملكا عظيما وسخرت له الجن والإنس والشياطين وسخرت له الرياح وأعطيته
~~ملكا لا ينبغي لأحد من بعده وعلمت عيسى التوراة والإنجيل وجعلته يبرئ
~~الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذنك وأعذته وأمه من الشيطان الرجيم فلم يكن
~~للشيطان عليهما سبيل، فقال له ربه عز وجل: وقد اتخذتك خليلا وهو مكتوب في
~~التوراة حبيب الرحمن وأرسلتك إلى الناس كافة بشيرا ونذيرا وشرحت لك صدرك
~~ووضعت عنك وزرك رفعت لك ذكرك فلا أذكر إلا ذكرت معي وجعلت أمتك خير أمة
~~أخرجت للناس وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي وجعلت
~~من أمتك أقواما قلوبهم أناجيلهم وجعلتك أول النبيين خلقا وآخرهم بعثا
~~وأولهم يقضى له، وأعطيتك سبعا من المثاني لم أعطها نبيا قبلك، وأعطيتك
~~خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك الكوثر
~~وأعطيتك ثمانية أسهم: الإسلام والهجرة والجهاد والصلاة والصدقة وصوم رمضان
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعلتك فاتحا وخاتما قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# «فضلني ربي وأرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس وبشيرا ونذيرا وألقى في
~~قلب عدوي الرعب من مسيرة شهر وأحل لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي
~~الأرض كلها مسجدا وطهورا وأعطيت فواتح الكلام وخواتمه وجوامعه وعرضت على
~~أمتي فلم يخف علي التابع والمتبوع ورأيتهم أتوا علي قوم ينتعلون الشعر
~~ورأيتهم أتوا على قوم عراض الوجوه ms1941 صغار الأعين كأنما خرمت أعينهم بالمخيط
~~فلم يخف علي ما هم لاقون من بعدي وأمرت بخمسين صلاة فلما رجع إلى موسى عليه
~~السلام قال: بم أمرت؟ قال: بخمسين صلاة، قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
~~فإن أمتك أضعف الأمم فقد لقيت من بني إسرائيل شدة فرجع النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى ربه فسأله التخفيف فوضع عنه عشرا ثم رجع إلى موسى فقال: بكم أمرت؟
# قال: بأربعين قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فرجع فوضع عنه عشرا إلى
~~إن جعلها خمسا قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف قال: قد رجعت إلى ربي حتى
~~استحيت منه فما أنا براجع إليه قيل له: أما إنك كما صبرت نفسك على خمس
~~صلوات فإنهن يجزين عنك خمسين صلاة وإن كل حسنة بعشر أمثالها فرضي محمد
# PageV07P2314
# صلى الله عليه وسلم كل الرضا قال وكان موسى عليه السلام من أشدهم عليه
~~حين مر به وخيرهم له حين رجع إليه «1» .
### | 13185 - 
# عن ابن هاشم العبدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ملك ما بين المشرق
~~والمغرب أربعة: مؤمنان، وكافران، أما الكافران فالفرخان وبختنصر فأنشأ أبو
~~هاشم يحدث قال: كان رجل من اهل الشام صالحا فقرأ هذه الآية وقضينا إلى بني
~~إسرائيل في الكتاب إلى قوله: علوا كبيرا قال:
# يا رب أما الأولى فقد فاتتني فأرني الآخرة فأتى وهو قاعد في مصلاه قد خفق
~~برأسه فقيل: الذي سألت عنه ببابل اسمه بختنصر فعرف الرجل انه قد استجيب له
~~فاحتمل جرابا من دنانير فأقبل حتي انتهى إلى بابل فدخل على الفرخان فقال:
~~إني قد جئت لمال فاقسمه بين المساكين فأمر به فأنزل فجمعوهم له، ثم جعل
~~يعطيهم ويسألهم عن ابمائهم حتى إذا فرغ ممن بحضرته قيل له: فانه قد بقيت
~~منه بقايا في الرساتيق فجعل يبعث فتاة حتى إذا كان الليل رجع إليه فاقرأه
~~رجلا رجلا فأتى على ذكر بختنصر فقال: قف. كيف قلت؟ قال: بختنصر قال: وما
~~بختنصر هذا؟ قال: هو أشدهم فاقة وهو مقعد يأتي عليه السفارون ms1942 فيلقي أحدهم
~~إليه الكسرة ويأخذ بأنفه قال: فإني مسلم به لا بد قال الآخر، فإنما هو في
~~خيمة له يحدث فيها حتي أذهب فأقلبها وأغسله قال: دونك هذه الدنانير فأقبل
~~إليه بالدنانير فأعطاه إياه ثم رجع إلى صاحبه فجاء معه فدخل الخيمة فقال:
~~ما اسمك؟ قال: بختنصر قال: من سماك بختنصر؟
# قال من عسى يسميني إلا أمي! قال: فهل لك أحد؟ قال: لا والله إني لههنا
~~أخاف بالليل إن تأكلني الذئاب قال: فأي الناس أشد بلاء؟ قال: أنا قال:
~~أفرأيت إن ملكت يوما من دهر أتجعل لي إن لا تعصيني؟ قال: إي سيدي لا يضرك
~~إن لا تهزأ بي قال: أرأيت إن ملكت مرة أتجعل لي إن لا تعصيني؟ قال: أما هذه
~~فلا اجعلها لك ولكن سوف أكرمك كرامة لا أكرمها أحدا قال: دونك هذه
~~الدنانير، ثم انطلق فلحق بأرضه فقام الآخر فاستوى على رجليه ثم انطلق
~~فاشترى حمارا وأرسانا ثم جعل PageV07P2315
# يستعرض تلك الأعاجم فيجزها فيبيعه، ثم قال: إلى متى هذا الشقاء؟ فعمد
~~فباع ذلك الحمار وتلك الأرسان واكتسى كسوة ثم أتى باب الملك فجعل يشير
~~عليهم بالرأي وترتفع منزلته حتى انتهوا إلى بواب الفرخان الذي يليه فقال له
~~الفرخان: قد ذكر لي رجل عندك فما هو؟ قال: ما رأيت مثله قط! قال: ائتني به
~~فكلمه فأعجب به قال: إن بيت المقدس وتلك البلاد قد استعصوا علينا وإنا
~~باعثون عليهم بعثا وإني باعث إلى البلاد من يختبرها فنظر حينئذ إلى رجال من
~~اهل الأرب والمكيدة فبعث جواسيس، فلما فصلوا إذا بختنصر قد أتى بخرجيه على
~~بغلة قال: أين تريد؟ قال:
# معهم قال: فألا آذنتني فأبعثك عليهم؟ قال: لا، حتى إذا وقعوا بالأرض ال:
~~تفرقوا وسأل بختنصر عن أفضل أهل البلد؟ فدل عليه فألقى خرجيه في داره قال
~~لصاحب المنزل: ألا تخبرني عن اهل بلادك قال: على الخبير سقطت هم قوم فيهم
~~كتاب فلا يقيمونه وأنبياء فلا يطيعونهم وهم متفرقون.
# قال بختنصر كالمتعجب منه كتاب لا يقيمونه، وأنبياء لا يطيعونهم ms1943 وهم
~~متفرقون! فكتبهن في ورقة وألقى خرجيه وقال: ارتحلوا فأقبلوا حتى قدموا
~~الفرخان فجعل يسأل كل رجل منهم فجعل الرجل يقول: أتينا بلاد كذا ولها حصن
~~كذا ولها نهر كذا قال:
# يا بختنصر، ما تقول؟ قال: قدمنا أرضا علي قوم لهم كتاب لا يقيمونه
~~وأنبياء لا يطيعونهم وهم متفرقون فأمر حينئذ فندب الناس وبعث إليهم سبعين
~~ألفا وأمر عليهم بختنصر فساروا حتى إذا علوا في الأرض أدركهم البريد: إن
~~الفرخان قد مات ولم يستخلف أحدا قال: للناس مكانكم ثم أقبل على البريد حتى
~~قدم على الناس وقال:
# كيف صنعتم؟ قالوا: كرهنا إن نقطع أمرا دونك قال: إن الناس قد بايعوني
~~فبايعوه ثم استخلف عليهم وكتب بينهم كتابا ثم انطلق بهم سريعا حتى قدم على
~~أصحابه فأراهم الكتاب فبايعوه وقالوا: مابنا رغبة عنك فساروا، فلما سمع أهل
~~بيت المقدس تفرقوا وطاروا تحت كل كوكب فشعث ما هناك أي أفسد وقتل من قتل
~~وخرب بيت المقدس واستبى أبناء الأنبياء فيهم دانيال فسمع به صاحب الدنانير
~~فأتاه فقال: هل تعرفني؟ قال: نعم، فأدنى مجلسه ولم يشفعه في شيء، حتى إذا
~~نزل بابل لا ترد له راية فكان كذلك ما شاء الله ثم انه رأى رؤيا فأفظعته
~~فأصبح قد نسيها قال: علي بالسحرة والكهنة قال: أخبروني عن رؤيا رأيتها
~~الليلة والله لتخبرني بها أو لأقتلنكم قالوا: ما هي؟ قال: قد نسيتها قالوا:
~~ما عندنا من هذا علم إلا إن ترسل إلى أبناء
# PageV07P2316
# الأنبياء فأرسل إلى أبناء الأنبياء قال: أخبروني عن رؤيا رأيتها الليلة،
~~والله لتخبرني بها أو لأقتلنكم قالوا: ما هي؟ قال: قد نسيتها، قالوا غيب
~~ولا يعلم الغيب إلا الله، لتخبرني بها أو لأضربن أعناقكم قالوا: فدعنا حتى
~~نتوضأ ونصلي وندعو الله تعالى قال: فافعلوا فانطلقوا فأحسنوا الوضوء فأتوا
~~صعيدا طيبا فدعوا الله فأخبروا بها، ثم رجعوا إليه فقالوا: رأيت كان رأسك
~~من ذهب وصدرك من فخار ووسطك من نحاس ورجليك من حديد قال: نعم، قال: أخبروني
~~بعبارتها أو لأقتلنكم قالوا: فدعنا ندعوا ms1944 ربنا.
# قال: اذهبوا فدعوا ربهم فاستجاب لهم فرجعوا إليه قالوا: رأيت إن رأسك ذهب
~~ملكك هذا يذهب عند رأس الحول من هذه الليلة قال: ثم مه؟ قالوا: ثم يكون
~~بعدك ملك يفخر علي الناس، ثم يكون ملك يخشى علي الناس شدته، ثم يكون ملك لا
~~يقله شيء إنما هو مثل الحديد يعني الإسلام فأمر بحصن فبنى له بينه وبين
~~السماء ثم جعل ينطقه بمقاعد الرجال والأحراس، وقال لهم: إنما هي هذه الليلة
~~لا يجوز عليكم أحد وإن قال أنا بختنصر إلا قتلتموه مكانه كائنا من كان من
~~الناس فقعد كل أناس في مكانهم الذي وكلوا به واهتاج بطنه من الليل فكره إن
~~يرى مقعده هناك وضر على أسمخة القوم فاستثقلوا نوما فأتى عليهم وهم نيام،
~~ثم أتى عليهم فاستيقظ بعضهم فقال: من هذا؟ قال: بختنصر قال هذا الذي حفى
~~إلينا فيه الليلة فقتله فأصبح الخبيث قتيلا.
### | 13186 - 
# عن سعيد بن مسعود الثقفي رضي الله عنه قال: إنما سمي نوح عليه السلام
~~عبدا شكورا، لأنه كان إذا أكل أو شرب أو لبس حمد الله.
### | قوله تعالى: وقضينا
### | 13187 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وقضينا إلى بني إسرائيل قال:
~~أخبرناهم.
### | 13188 - 
# عن ابن عباس في قوله: وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض
~~مرتين قال: هذا تفسير الذي قبله.
### | قوله تعالى: لتفسدن في الأرض مرتين
### | 13189 - 
# عن عطية العوفي رضي الله عنه في قوله: لتفسدن في الأرض
# PageV07P2317
# مرتين
# قال: أفسدوا المرة الأولى فبعث الله عليهم جالوت فقتلهم، وأفسدوا المرة
~~الثانية فقتلوا يحيى بن زكريا عليهما السلام، فبعث الله عليهم بختنصر.
### | 13190 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعث الله عليهم في الأول جالوت، فجاس
~~خلال ديارهم وضرب عليهم الخراج والذل، فسألوا الله إن يبعث إليهم ملكا
~~يقاتلون في سبيل الله، فبعث الله طالوت.
### | قوله تعالى: بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد
### | 13191 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد
~~قال: جند أتوا من فارس ms1945 يتجسسون من أخبارهم ويسمعون حديثهم معهم بختنصر فوعى
~~حديثهم من بين أصحابه، ثم رجعت فأرسل ولم يكثر قتال ونصرت عليهم بنوا
~~إسرائيل، فهذا وعد الأولى فإذا جاء وعد الآخرة بعث ملك فارس ببابل جيشا
~~وأمر عليهم بختنصر فدمروهم فهذا وعد الآخرة.
### | قوله تعالى: فجاسوا
### | 13192 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فجاسوا قال:
# فمشوا «1» .
### | قوله تعالى: وجعلناكم أكثر نفيرا
### | 13193 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: أما المرة الأولى فسلط عليهم جالوت، حتى بعث
~~الله طالوت ومعه داود فقتله داود، ثم رد الكرة لبني إسرائيل وجعلناكم أكثر
~~نفيرا أي عددا، وذلك في زمان داود. فإذا جاء وعد الآخرة آخر العقوبتين
~~ليسوؤا وجوهكم قال: ليقبحوا وجوهكم، وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة
~~قال: كما دخل عدوهم قبل ذلك وليتبروا ما علوا تتبيرا قال: يدمروا ما علوا
~~تدميرا فبعث الله عليهم في الآخرة بختنصر البابلي المجوسي أبغض خلق الله
~~إليه فسب وقتل وخرب بيت المقدس وسامهم سوء العذاب «2»
### | قوله تعالى: تبرنا
### | 13194 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: تبرنا دمرنا بالنبطية «3» .
~~PageV07P2318
### | قوله تعالى: عسى ربكم إن يرحمكم
### | 13195 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: عسى ربكم إن يرحمكم قال: كانت الرحمة
~~التي وعدهم: بعث محمد صلى الله عليه وسلم «1» .
### | قوله تعالى: وإن عدتم عدنا
### | 13196 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وإن عدتم عدنا قال: فعادوا فبعث الله
~~عليهم محمدا صلى الله عليه وسلم فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون «2» .
### | قوله تعالى وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا
### | 13197 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا قال:
~~سجنا «3» .
### | 13198 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: حصيرا قال: يحصرون فيها «4» .
### | 13199 - 
# عن الحسن في قوله: حصيرا فراشا ومهادا «5» .
### | قوله تعالى: إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
### | 13200 - 
# عن قتادة في قوله: إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم إن هذا القرآن يدلكم
~~علي دائكم ودوائكم، فإما داؤكم فالذنوب والخطايا، وإما دواؤكم فالاستغفار
~~«6» .
### | قوله تعالى: ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير
### | 13201 - 
# عن ms1946 الحسن رضي الله عنه في قوله: ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير قال:
~~ذلك دعاء الإنسان بالشر على ولده وعلى امرأته، يغضب أحدهم فيدعوا عليه فيسب
~~نفسه ويسب زوجته وماله وولده، فإن أعطاه ذلك شق عليه، فيمنعه ذلك ثم يدعو
~~بالخير فيعطيه «7» . PageV07P2319
### | قوله تعالى: وكان الإنسان عجولا
### | 13202 - 
# عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: أول ما خلق الله من آدم عليه السلام
~~رأسه، فجعل ينظر وهو يخلق وبقيت رجلاه، فما كان العصر قال: يا رب، اعجل قبل
~~الليل، فذلك قوله: وكان الإنسان عجولا «1»
### | قوله تعالى: فمحونا آية الليل
### | 13203 - 
# عن علي رضي الله عنه في قوله: فمحونا آية الليل قال: هو السواد الذي في
~~القمر «2» .
### | 13204 - 
# عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه في الآية قال: كانت شمس بالليل وشمس
~~بالنهار فمحا الله شمس الليل فهو المحو الذي في القمر «3» .
# «4» «5»
### | قوله تعالى: فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة
### | 13205 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار
~~مبصرة قال: ظلمة الليل وسدف النهار لتبتغوا فضلا من ربكم قال:
# جعل لكم سبحا طويلا «6» .
### | قوله تعالى: فصلناه
### | 13206 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فصلناه يقول: بيناه «7» .
### | قوله تعالى: ألزمناه طائره
### | 13207 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ألزمناه طائره في عنقه قال: سعادته
~~وشقاوته وما قدره الله له وعليه فهو لازمه أينما كان «8» .
### | 13208 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: طائره في عنقه قال: قال عبد الله رضي
~~الله عنه الشقاء والسعادة والرزق والأجل «9» .
### | 13209 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه قال: ما
~~من مولود يولد إلا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي أو سعيد. «10» PageV00P000
### | 13210 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ألزمناه طائره قال كتاب عمله ونخرج
~~له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا قال: عمله الذي عمل أحصى عليه، فأخرج له
~~يوم القيامة ما كتب عليه من العمل، فقرأه منشورا «1» .
### | 13211 - 
# عن السدى رضي الله عنه في الآية قال ms1947: الكافر يخرج له يوم القيامة كتاب
~~فيقول: رب إنك قضيت أنك لست بظلام للعبيد، فاجعلني أحاسب نفسي.
# فيقال له: اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا «2» .
### | قوله تعالى: اقرأ كتابك
### | 13212 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: اقرأ كتابك قال: سيقرأ يومئذ من لم يكن
~~قارئا في الدنيا «3» .
### | قوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
### | 13213 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل
~~الفترة: المعتوه والأصم والأبكم والشيوخ الذين لم يدركوا الإسلام، ثم أرسل
~~إليهم رسولا إن ادخلوا النار، فيقولون: كيف؟ ولم تأتنا رسل! قال: وأيم
~~الله، لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما ثم يرسل إليهم، فيطيعه من كان
~~يريد إن يطيعه قال: أبو هريرة رضي الله عنه: اقرءوا إن شئتم وما كنا معذبين
~~حتى نبعث رسولا «4» .
### | قوله تعالى: وإذا أردنا إن نهلك قرية
### | 13214 - 
# عن شهر بن حوشب رضي الله عنه قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: في
~~قوله: وإذا أردنا إن نهلك قرية
# قال: أمرنا مترفيها
# بحق فخالفوه فحق عليهم بذلك التدمير «5» .
### | 13215 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وإذا أردنا إن نهلك قرية أمرنا
~~مترفيها
# قال: سلطنا شرارها فعصوا فيها فإذا فعلوا ذلك أهلكناهم بالعذاب وهو قوله:
~~وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: أمرنا مترفيها
### | 13216 - 
# عن أبي العالية رضي الله عنه كان يقرأ: أمرنا مترفيها مثقلة يقول: أمرنا
~~عليهم أمراء «1» .
### | 13217 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ أمرنا مترفيها
# يعني بالمدر قال: أكثرنا فساقها «2» .
### | 13218 - 
# عن أبي الدرداء رضي الله عنه أمرنا مترفيها
# قال: أكثرنا «3» .
### | قوله تعالى: من كان يريد العاجلة
### | 13219 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: من كان يريد العاجلة قال:
# من كانت الدنيا همه ورغبته وطلبته ونيته عجل الله له فيها ما يشاء، ثم
~~اضطره إلى جهنم يصلاها مذموما في نقمة الله مدحورا عذاب الله وفي قوله: ومن
~~أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا قال ms1948: شكر
~~الله له اليسير، وتجاوز عنه الكثير «4» .
### | قوله تعالى: كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك
### | 13220 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك أي:
~~إن الله قسم الدنيا بين البر والفاجر، والآخرة خصوصا عند ربك للمتقين «5» .
### | قوله تعالى: كلا نمد
### | 13221 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: كلا نمد الآية: قال: كلا نرزق في الدنيا
~~البر والفاجر «6» .
### | 13222 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: كلا نمد هؤلاء وهؤلاء يقول: نمد الكفار
~~والمؤمنين من عطاء ربك يقول من الرزق «7» .
### | 13223 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: كلا نمد هؤلاء وهؤلاء هؤلاء أهل
~~الدنيا، وهؤلاء أهل الآخرة وما كان عطاء ربك محظورا قال: ممنوعا «8» .
~~PageV00P000
### | 13224 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: محظورا قال: ممنوعا «1» .
### | قوله تعالى: انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض
### | 13225 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض أي في
~~الدنيا وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا وإن للمؤمنين في الجنة منازل وإن
~~لهم فضائل بأعمالهم.
### | 13226 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا قال:
~~إن أهل الجنة بعضهم فوق بعض درجات، الأعلى يرى فضله على من هو أسفل منه،
~~والأسفل لا يرى إن فوقه أحدا «2» .
### | قوله تعالى: مذموما مخذولا
### | 13227 - 
# عن ابن عباس في قوله: مذموما يقول ملوما «3» .
### | 13228 - 
# وعن قتادة رضي الله عنه في قوله: فتقعد مذموما يقول: في نقمة الله مخذولا
~~في عذاب الله «4» .
### | قوله تعالى: وقضى ربك
### | 13229 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزل الله هذا الحرف على لسان نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم، ووصى ربك إن لا تعبدوا إلا إياه فالتصقت إحدى الواوين
~~بالصاد فقرأ الناس: وقضى ربك ولو نزلت علي القضاء، ما أشرك به أحد «5» .
### | قوله تعالى: وبالوالدين إحسانا
### | 13230 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: وبالوالدين إحسانا يقول:
# برا «6» .
### | قوله: أف
### | 13231 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما
~~فلا تقل لهما ms1949 أف فيما تميط عنها من الأذى الخلاء والبول، كما كانا لا
~~يقولانه، فيما كان يميطان عنك من الخلاء والبول «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فلا تقل لهما أف
### | 13232 - 
# عن السدى رضي الله عنه في الآية فلا تقل لهما أف فما سواه «1» .
### | قوله تعالى: وقل لهما قولا كريما
### | 13233 - 
# عن عروة رضي الله عنه في قوله: وقل لهما قولا كريما قال: إذا دعواك فقل:
~~لبيكما وسعديكما «2» .
### | 13234 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وقل لهما قولا كريما قال:
# قولا لينا سهلا «3» .
### | 13235 - 
# عن أبي المداج التجيبي قال: قلت لسعيد بن المسيب رضي الله عنه:
# كل ما ذكر في القرآن من بر الوالدين فقد عرفته إلا قوله: وقل لهما قولا
~~كريما ما هذا القول الكريم؟ قال ابن المسيب: قول العبد المذنب للسيد الفظ
~~«4» .
### | قوله تعالى: واخفض لهما جناح الذل
### | 13236 - 
# عن عروة في قوله: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال:
# تلين لهما حتى لا يمتنعا من شيء أحباه «5» .
### | 13237 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
~~يقول: اخضع لوالديك كما يخضع العبد للسيد الفظ الغليظ «6» .
### | 13238 - 
# عن عطاء بن رباح رضي الله عنهما في قوله: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
~~قال: لا ترفع يديك عليهما إذا كلمتهما «7» .
### | 13239 - 
# عن عروة رضي الله عنه في قوله: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال: إن
~~أغضباك، فلا تنظر إليهما شزرا، فإنه أول ما يعرف غضب المرء بشده نظره إلى
~~من غضب عليه «8» .
### | قوله تعالى: وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
### | 13240 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ثم
~~أنزل الله بعد هذا ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
~~كانوا أولي قربى «9» PageV00P000
### | قوله تعالى: ربكم أعلم بما في نفوسكم
### | 13241 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: ربكم أعلم بما في نفوسكم قال:
~~تكون البادر من الولد إلى الوالد، فقال الله: إن تكونوا صالحين أي تكون
~~النية صادقة ببرهما فإنه كان للأوابين غفورا ms1950 للبادرة التي بدرت منه «1» .
### | قوله تعالى فإنه كان للأوابين
### | 13242 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: فإنه كان للأوابين قال:
# الرجاعين من الذنب إلى التوبة، ومن السيئات إلى الحسنات «2» .
### | 13243 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنها في قوله: للأوابين قال: للمطيعين المحسنين «3»
~~.
### | 13244 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: للأوابين قال: للتوابين «4» .
### | قوله تعالى وآت ذا القربى حقه
### | 13245 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وآت ذا القربى حقه قال مره بأحق
~~الحقوق، وعلمه كيف يصنع إذا كان عنده وكيف يصنع إذا لم يكن، فقال: وإما
~~تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك قال: إذا سألوك وليس عندك شيء انتظرت رزقا
~~من الله فقل لهم قولا ميسورا يقول: إن شاء الله يكون شبه العدة قال: سفيان
~~رحمه الله والعدة من النبي صلى الله عليه وسلم دين «5» .
### | 13246 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وآت ذا القربى حقه الآية. قال: هو
~~إن تصل ذا القرابة، وتطعم المسكين وتحسن إلى ابن السبيل «6» .
### | 13247 - 
# عن السدى رضي الله عنه في الآية. قال: كان ناس من بني عبد المطلب يأتون
~~النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه فإذا صادفوا عنده شيئا أعطاهم، وإن لم
~~يصادفوا عنده شيئا سكت، لم يقل لهم: نعم، ولا، ولا.
# والقربى، قربى بن عبد المطلب «7» . PageV00P000
### | 13248 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وآت ذا القربى حقه الآية. قال: بدأ
~~فأمره بأوجب الحقوق، ودله على أفضل الأعمال إذا كان عنده شيء فقال: وآت ذا
~~القربى حقه والمسكين وابن السبيل وعلمه إذا لم يكن عنده شيء كيف يقول:
~~فقال: وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا عدة
~~حسنة كأنه قد كان ولعه إن يكون إن شاء الله ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك
~~لا تعطي شيئا ولا تبسطها كل البسط تعطي ما عندك فتقعد ملوما يلومك من يأتيك
~~بعد، ولا يجد عندك شيئا محسورا قال: قد حسرك من قد أعطيته «1» .
### | قوله تعالى: ولا تبذر تبذيرا
### | 13249 - 
# عن السدى ms1951 رضي الله عنه في قوله: ولا تبذر تبذيرا يقول: لا تعط مالك كله
~~«2» .
### | 13250 - 
# عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: من السرف إن يكتسي الإنسان ويأكل ويشرب
~~مما ليس عنده، وما جاوز الكفاف فهو التبذير «3» .
### | قوله تعالى: ابتغاء رحمة من ربك
### | 13251 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك
~~ترجوها قال: انتظار رزق الله «4» .
### | قوله تعالى: فقل لهم قولا ميسورا
### | 13252 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: فقل لهم قولا ميسورا قال:
# لينا سهلا، سيكون إن شاء الله تعالى فافعل، سنصيب إن شاء الله فافعل «5»
~~.
### | 13253 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: فقل لهم قولا ميسورا يقول: قل لهم: نعم
~~وكرامة، وليس عندنا اليوم وأن يأتينا شيء نعرف حقه «6» .
### | 13254 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: قولا ميسورا قال: قولا جميلا، رزقنا
~~الله وإياك بارك الله فيك «7» . PageV00P000
### | 13255 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فقل لهم قولا ميسورا قال: العدة.
~~قال سفيان: والعدة من رسول الله صلى الله عليه وسلم دين «1» .
### | قوله تعالى: ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك
### | 13256 - 
# عن المنهال بن عمر قال: بعثت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بابنها
~~فقالت: قل له: اكسني ثوبا فقال: ما عندي شيء فقالت: ارجع إليه فقل له:
# اكسني قميصك، فرجع إليه فنزع قميصه فأعطاه إياه. فنزلت ولا تجعل يدك
~~مغلولة الآية «2»
### | 13257 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تجعل يدك مغلولة قال: يعني بذلك البخل
~~«3» .
### | 13258 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك قال:
~~هذا في النفقة يقول: لا تجعلها مغلولة لا تبسطها بخير ولا تبسطها كل البسط
~~يعني التبذير فتقعد ملوما يلوم نفسه علي ما فاته من ماله. محسورا ذهب ماله
~~كله «4» .
### | 13259 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها
~~كل البسط قال: نهاه عن السرف والبخل «5» .
### | قوله تعالى: إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
### | 13260 - 
# عن ms1952 ابن زيد رضي الله عنه قال: ثم أخبرنا كيف يصنع بنا فقال:
# إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ثم أخبر عباده أنه لا يرزؤه ولا يؤوده
~~إن لو بسط الرزق لعباده لبغوا في الأرض، ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده
~~خبير بصير قال: والعرب إذا كان الخصب وبسط عليهم أسروا وقتل بعضهم بعضا
~~وجاء الفساد وإذا كان السنة شغلوا بذلك «6» .
### | 13261 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر قال:
~~ينظر له، فإن كان الغنى خيرا له أغناه وان كان الفقر خير له أفقره «7» .
~~PageV00P000
### | 13262 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر قال:
~~يبسط لهذا مكرا به ويقدر لهذا نظرا له «1» .
### | 13263 - 
# عن زيد قال: كل شيء في القرآن فمعناه يقلل «2» .
### | قوله تعالى: ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق
### | 13264 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق أي خشية
~~الفاقة. وكان أهل الجاهلية يقتلون البنات خشية الفاقة، فوعظهم الله في ذلك
~~واخبرهم إن رزقهم ورزق أولادهم على الله فقال: نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم
~~كان خطأ كبيرا أي إثما كبيرا «3» .
### | 13265 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: خشية إملاق قال:
# مخافة الفقر قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو
~~يقول:
# وإني على الإملاق يا قوم ماجد ... أعد لأضيافي الشواء المطهيا
# «4» .
### | قوله تعالى خطأ كبيرا
### | 13266 - 
# عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ: خطأ كبيرا مهموزة من الخطأ والصواب «5» .
### | قوله تعالى: ولا تقربوا الزنى
### | 13267 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: ولا تقربوا الزنى قال: يوم نزلت هذه
~~الآية لم تكن حدود، فجاءت بعد ذلك الحدود في سورة النور «6» .
### | 13268 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة قال
~~قتادة، عن الحسن رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
~~لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا ينتهب حين ينتهب وهو مؤمن، ولا ms1953 يسرق
~~حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يغل حين يغل
~~وهو مؤمن» قيل يا رسول الله، والله إن كنا لنرى انه يأتي ذلك وهو
~~PageV00P000
# مؤمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فعل شيئا في ذلك نزع
~~الإيمان من قلبه فإن تاب تاب الله عليه» «1»
### | قوله تعالى: ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
### | 13269 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
~~سلطانا قال: بينة من الله أنزلها يطلبها ولي المقتول القود أو العقل، وذلك
~~السلطان «2» .
### | قوله تعالى: فلا يسرف في القتل
### | 13270 - 
# عن طليق بن حبيب في قوله: فلا يسرف في القتل قال: لا يقتل غير قاتله، ولا
~~يمثل به «3» .
### | 13271 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: فلا يسرف في القتل قال: لا يقتل
~~اثنين بواحد «4» .
### | 13272 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فلا يسرف في القتل قال:
# لا يقتل غير قاتله «5» .
### | 13273 - 
# عن قتادة رضي الله عنه فلا يسرف في القتل قال: من قتل بحديدة قتل بحديدة،
~~ومن قتل بخشبة، قتل بخشبه ومن قتل بحجر قتل بحجر، ولا يقتل غير قاتله «6» .
### | قوله تعالى: إنه كان منصورا
### | 13274 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا
~~يقول: ينصره السلطان حتى ينصفه من ظالمه. ومن انتصر لنفسه دون السلطان، فهو
~~عاص مسرف قد عمل بحمية أهل الجاهلية، ولم يرضى بحكم الله «7» .
### | 13275 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إنه كان منصورا قال: إن المقتول كان
~~منصورا «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا
### | 13276 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا قال:
~~يوم أنزلت هذه كان إنما يسأل عنه ثم يدخل الجنة، فنزلت إن الذين يشترون
~~بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة «1»
### | قوله تعالى: إن العهد كان مسؤلا
### | 13277 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: إن العهد كان ms1954 مسؤلا قال: يسأل
~~الله ناقض العهد عن نقضه «2» ..
### | 13278 - 
# عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال: ثلاث تؤدي إلى البر والفاجر، العهد
~~يوفى إلى البر والفاجر، وقرأ وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا «3»
### | 13279 - 
# عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال: من نكث بيعه، كانت سترا بينه وبين
~~الجنة قال: وإنما تهلك هذه الأمة بنكثها عهودها «4» .
### | قوله تعالى وأوفوا الكيل إذا كلتم
### | 13280 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: وأوفوا الكيل إذا كلتم يعني:
~~لغيركم وزنوا بالقسطاس المستقيم يعني الميزان وبلغة الروم الميزان القسطاسي
~~ذلك خير يعني وفاء الكيل والميزان خير من النقصان وأحسن تأويلا عاقبة «5» .
### | 13281 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ذلك خير وأحسن تأويلا أي خير ثوابا
~~وعاقبة، وأخبرنا إن ابن العباس رضي الله عنهما كان يقول: يا معشر الموالي
~~إنكم وليتم أمرين: بهما هلك الناس قبلكم، هذا المكيال، وهذا الميزان قال:
~~وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: «لا يقدر رجل على حرام ثم
~~يدعه ليس به إلا مخافة الله، إلا أبدله الله في عاجل الدنيا قبل الآخرة ما
~~هو خير له من ذلك» «6» . PageV00P000
### | 13282 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: بالقسطاس العدل بالرومية «1» .
### | 13283 - 
# عن قتادة رضي الله عنه وزنوا بالقسطاس قال: القبان «2» .
### | 13284 - 
# عن الحسن رضي الله عنه وزنوا بالقسطاس قال: بالحديد «3» .
### | قوله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا
### | 13285 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولا تقف قال: لا تقل «4» .
### | 13286 - 
# عن ابن الحنفية رضي الله عنه في قوله: ولا تقف ما ليس لك به علم قال:
~~شهادة الزور «5» .
### | 13287 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: ولا تقف ما ليس لك به علم قال: هذا في
~~الفرية يوم نزلت الآية لم يكن فيها حد، إنما كان يسأل عنه يوم القيامة، ثم
~~يغفر له حتى نزلت هذه آية الفرية جلد ثمانين «6» .
### | 13288 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ولا تقف ما ليس ms1955 لك به علم قال: لا تقل
~~سمعت، ولم تسمع ولا تقل: رأيت، ولم تر، فإن الله سائلك عن ذلك كله.
### | 13289 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان
~~عنه مسؤلا يقول: سمعه وبصره يشهد عليه.
### | 13290 - 
# عن عمرو بن قبيس رضي الله عنه في قوله: كل أولئك كان عنه مسؤلا قال: يقال
~~للأذن يوم القيامة هل سمعت؟ ويقال للعين: هل رأيت؟
# ويقال للفؤاد: مثل ذلك «7» .
### | قوله تعالى: ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا
### | 13291 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ولا تمش في الأرض مرحا PageV00P000
# قال: لا تمشي فخرا وكبرا فإن ذلك لا يبلغ بك الجبال، ولا إن يخرق الأرض
~~بفخرك وكبرك «1» .
### | قوله تعالى: كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها
### | 13292 - 
# عن عبد الله بن كثير رضي الله عنه أنه كان يقرأ «كل سيئة عند ربك مكروها»
~~على واحد يقول: هذه الأشياء التي نهيت عنها، كل سيئه «2» .
### | قوله تعالى: مدحورا
### | 13293 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: مدحورا قال:
# مطرودا «3» .
### | قوله تعالى: واتخذ من الملائكة إناثا
### | 13294 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: واتخذ من الملائكة إناثا قالت اليهود:
~~الملائكة بنات الحق «4» .
# وفي قوله: قل لو كان معه آلهة الآية يقول: لو كان معه آلهة إذا لعرفوا
~~فضله ومزيته عليهم فابتغوا ما يقربهم إليه، أنهم ليس كما يقولون «5» .
### | قوله تعالى: إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا
### | 13295 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا
~~قال: على أن ينزلوا ملكه «6» .
### | قوله تعالى وإذا قرأت القرآن
### | 13296 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين
~~لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا قال: الحجاب المستور أكنة علي قلوبهم إن
~~يفقهوه وان ينتفعوا به أطاعوا الشيطان فاستحوذ عليهم.
### | 13297 - 
# عن زهير بن محمد وإذا قرأت القرآن قال: ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا قرأ القرآن علي المشركين بمكة سمعوا ms1956 صوته ولا يرونه. PageV00P000
### | 13298 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على
~~أدبارهم نفورا قال: بغضا لما تتكلم به، لئلا يسمعوه كما كان قوم نوح يجعلون
~~أصابعهم في آذانهم، لئلا يسمعوا ما يأمرهم به من الاستغفار والتوبة «1» .
### | 13299 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا
~~على أدبارهم نفورا قال: الشياطين «2» .
### | 13300 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إذ يستمعون إليك قال: هي في مثل قول
~~الوليد بن المغيرة ومن معه في دار الندوة وفي قوله: فلا يستطيعون سبيلا
~~قال: مخرجا يخرجهم من الأمثال التي ضربوا لك الوليد بن المغيرة، وأصحابه
~~«3» .
### | قوله تعالى: ورفاتا
### | 13301 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ورفاتا قال: غبارا «4» .
### | قوله تعالى: قل كونوا حجارة أو حديدا
### | 13302 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ورفاتا قال: ترابا وفي قوله: قل كونوا
~~حجارة أو حديدا قال: ما شئتم فكونوا فسيعيدكم الله كما كنتم «5» .
### | قوله تعالى: أو خلقا مما يكبر في صدوركم
### | 13304 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله: أو خلقا مما يكبر في صدوركم قال:
~~الموت. قال: لو كنتم موتى لأحييتكم «6» .
### | قوله تعالى: فسينغضون إليك رؤسهم.
### | 13305 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله فسينغضون إليك رؤسهم قال: يحركون
~~رؤوسهم استهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم «7» .
### | قوله تعالى: فتستجيبون بحمده
### | 13306 - 
# من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فتستجيبون بحمده قال:
~~بأمره «8» . PageV00P000
### | 13307 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: فتستجيبون بحمده قال: يخرجون من
~~قبورهم وهم يقولون: سبحانك اللهم وبحمدك «1» .
### | 13308 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده أي بمعرفته
~~وطاعته وتظنون إن لبثتم إلا قليلا أي في الدنيا تحاقرت الأعمار في أنفسهم،
~~وقلت حين عاينوا يوم القيامة «2» .
### | 13309 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~علي أهل لا الله إلا الله وحشة في قبورهم ولا ms1957 في منشرهم، وكأني بأهل لا
~~الله إلا الله ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا
~~الحزن «3» .
### | قوله تعالى: وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
### | 13310 - 
# عن ابن سيرين رضي الله عنه في قوله: وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن قال:
~~لا الله إلا الله «4» .
### | قوله تعالى: إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا
### | 13311 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: نزغ الشيطان: تحريشه «5» .
### | 13312 - 
# عن قتادة في قوله: إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا قال:
# عادوه فإنه يحق على كل مسلم عداوته، وعداوته أن تعاديه بطاعة الله.
### | قوله تعالى: ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض الآية.
### | 13313 - 
# عن قتادة في قوله: ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض قال:
# اتخذ الله إبراهيم خليلا وكلم موسى تكليما، وجعل عيسى كمثل آدم خلقه من
~~تراب ثم قال له كن فكان وهو عبد الله ورسوله من كلمة الله وروحه وآتى
~~سليمان ملكا عظيما لا ينبغي لأحد من بعده، وآتى داود زبورا، وغفر لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه وما تأخر «6» .
### | 13314 - 
# عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض قال:
~~كلم الله موسى تكليما وأرسل محمدا إلى الناس كافة «7» . PageV00P000
### | 13315 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وآتينا داود زبورا قال: كنا نحدث أنه
~~دعاء علمه داود وتحميد أو تمجيد الله عز وجل ليس فيه حلال ولا حرام ولا
~~فرائض ولا حدود «1» .
### | 13316 - 
# عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: الزبور ثناء على الله ودعاء وتسبيح
~~«2» .
### | قوله تعالى: قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
### | 13317 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا
~~يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا قال: كان نفر من الإنس يعبدون نفرا من
~~الجن فأسلم النفر من الجن وتمسك الإنسيون بعبادتهم فأنزل الله أولئك الذين
~~يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة كلاهما بالياء «3» .
### | قوله تعالى: أولئك الذين يدعون
### | 13318 - 
# عن ابن عباس رضي الله ms1958 عنهما في الآية قال: كان أهل الشرك يعبدون الملائكة
~~والمسيح وعزيرا «4» .
### | قوله تعالى: وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس
### | 13319 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس قال:
~~عصمك من الناس «5» .
### | 13320 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إن ربك أحاط بالناس قال:
# فهم في قبضته «6» .
### | 13321 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إن ربك أحاط بالناس قال:
# أحاط بهم فهو مانعك منهم وعاصمك حتى تبلغ رسالته «7» .
### | 13322 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا
~~فتنة للناس قال: هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري
~~به إلى بيت المقدس، وليست برؤيا منام والشجرة الملعونة في القرآن قال: هي
~~شجرة الزقوم «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك الآية
### | 13323 - 
# عن يعلي بن مرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«أريت بني أمية على منابر الأرض وسيتملكونكم فتجدونهم أرباب سوء» واهتم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك: فأنزل الله وما جعلنا الرؤيا التي
~~أريناك إلا فتنة للناس «1» .
### | 13324 - 
# عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بني أمية على المنابر فساءه ذلك فأوحى الله إليه «إنما هي دنيا أعطوها»
~~فقرت عينه وهي قوله: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس يعني
~~بلاء للناس «2» .
### | قوله تعالى: والشجرة الملعونة الآية.
### | 13325 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال أبو جهل لما ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شجرة الزقوم تخويفا لهم يا معشر قريش هل تدرون ما شجرة الزقوم
~~التي يخوفكم بها محمد؟ قالوا: لا: قال: عجوة يثرب بالزبد والله لئن استمكنا
~~منها لنتزقمنها تزقما فأنزل الله إن شجرة الزقوم طعام الأثيم وأنزل الله
~~والشجرة الملعونة في القرآن الآية «3» .
### | 13326 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ونخوفهم قال: أبو جهل لشجرة الزقوم فما
~~يزيدهم قال: ما يزيد أبا جهل إلا طغيانا كبيرا ms1959
### | قوله تعالى: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا الآية.
### | 13327 - 
# عن قتادة في الآية قال: حسد إبليس آدم عليه السلام على ما أعطاه الله من
~~الكرامة، وقال: أنا ناري وهذا طيني فكان بدء الذنوب الكبر «4» .
### | 13328 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال إبليس: إن آدم خلق من تراب ومن طين
~~خلق ضعيفا وإني خلقت من نار والنار تحرق كل شىء لأحتنكن ذريته إلا قليلا
~~فصدق ظنه عليهم «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: لأحتنكن
### | 13329 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: لأحتنكن قال:
# لأستولين «1» .
### | 13330 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: لأحتنكن ذريته يقول:
# لأضلنهم «2» .
### | قوله تعالى: جزاء موفورا
### | 13331 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: جزاء موفورا قال:
# وافرا «3» .
### | 13332 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا
~~يقول: يوفر عذابها للكافر فلا يدخر عنهم منها شيء «4» .
### | قوله تعالى: واستفزز من استطعت منهم بصوتك
### | 13333 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: واستفزز من استطعت منهم بصوتك قال:
~~صوته كل داع دعا إلى معصية الله وأجلب عليهم بخيلك قال: كل راكب في معصية
~~الله وشاركهم في الأموال قال: كل مال في معصية الله والأولاد قال: ما قتلوا
~~من أولادهم وأتوا فيهم الحرام «5» .
### | 13334 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في
~~الأموال والأولاد قال: خيل تسير في معصية الله وكل رجل يمشي في معصية الله
~~وكل مال أخذ بغير حقه وكل ولد زنا «6» .
### | 13335 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: واستفزز من استطعت منهم بصوتك قال:
~~استنزل من استطعت منهم بالغناء والمزامير واللهو والباطل أجلب عليهم بخيلك
~~ورجلك قال: كل راكب وماش في بمعاصي الله وشاركهم في الأموال والأولاد قال:
~~كل مال أخذ بغير طاعة الله تعالى، وأنفق في غير حقه، والأولاد، أولاد الزنا
~~«7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان
### | 13336 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان قال: عبادي
~~الذين قضيت لهم بالجنة، ليس لك ms1960 عليهم ان يذنبوا ذنبا الا اغفر لهم «1» .
### | قوله تعالى: يزجي
### | 13337 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يزجي قال:
# يجري «2» .
### | 13338 - 
# عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله: يزجي لكم الفلك قال: يسيرها في
~~البحر «3» .
### | 13339 - 
# عن عطاء الخراساني رضي الله عنه قال: الفلك السفن «4» .
### | قوله تعالى: بكم رحيما
### | 13340 - 
# عن الأوزاعي رضي الله عنه في قوله: إنه كان بكم رحيما قال:
# نزلت في المشركين «5» .
### | قوله تعالى أو يرسل عليكم حاصبا
### | 13341 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: أو يرسل عليكم حاصبا قال:
# حجارة من السماء ثم لا تجدوا لكم وكيلا أي منعه ولا ناصرا أم أمنتم إن
~~يعيدكم فيه تارة أخرى أي مرة أخرى في البحر «6» .
### | قوله تعالى: تبيعا
### | 13342 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: قاصفا قال: عاصفا وفي قوله: ثم لا
~~تجدوا لكم علينا به تبيعا قال: نصيرا «7» .
### | 13343 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال: لا
~~يتبعنا أحد بشيء من ذلك «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ولقد كرمنا بني آدم
### | 13344 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولقد كرمنا بني آدم قال جعلناهم
~~يأكلون بأيديهم وسائر الخلق يأكلون بأفواههم «1» .
### | قوله تعالى: يوم ندعوا كل أناس بإمامهم
### | 13345 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يوم ندعوا كل أناس بإمامهم قال:
~~إمام هدى وإمام ضلالة.
### | 13346 - 
# عن أنس رضي الله عنه في قوله: يوم ندعوا كل أناس بإمامهم قال: بنبيهم «2»
~~.
### | 13347 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: يوم
~~ندعوا كل أناس بإمامهم قال: يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه
~~ستين ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاجا من نور يتلألأ فينطلق إلى
~~أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون: اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتى
~~يأتيهم فيقول: أبشروا، لكل رجل منكم مثل هذا «3» .
# وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستين ذراعا على صورة آدم ويلبس
~~تاجا من نار فيراه أصحابه ms1961 فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تأتنا
~~بهذا قال:
# فيأتيهم فيقولون: ربنا أخره فيقول: أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل
~~هذا» «4»
### | قوله تعالى: ومن كان في هذه أعمى الآية
### | 13348 - 
# عن عكرمة قال: جاء نفر من اهل اليمن إلى ابن عباس فسأله رجل:
# أرأيت قوله تعالى: ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى فقال ابن عباس
~~رضي الله عنهما: لم تصب المسألة اقرأ ما قبلها ربكم الذي يزجي لكم الفلك في
~~البحر حتى بلغ وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا فقال ابن عباس رضي الله
~~عنهما: فمن كان أعمى عن هذا النعيم الذي قد رأى وعاين فهو في أمر الآخرة
~~التي لم تر ولم تعاين أعمى وأضل سبيلا «5» PageV00P000
### | 13349 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ومن كان في الدنيا أعمى عما يرى من قدرتي من
~~خلق السماء والأرض والجبال والبحار والناس والدواب وأشباه هذا فهو عما وصفت
~~له في الآخرة ولم يره أعمى وأضل سبيلا يقول: أبعد حجة.
### | قوله تعالى: وإن كادوا ليفتنونك الآية.
### | 13350 - 
# عن ابن عباس قال: إن أمية بن خلف وأبا جهل بن هشام ورجالا من قريش أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: تعال فاستلم آلهتنا وندخل معك في
~~دينك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه فراق قومه ويحب إسلامهم
~~فرق لهم فأنزل الله وإن كادوا ليفتنونك إلى قوله: نصيرا «1» .
### | 13351 - 
# عن سعيد بن جبير قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الحجر
~~فقالوا: لا ندعك تستلمه حتى تستلم آلهتنا فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وما علي لو فعلت والله يعلم مني خلافه؟ فأنزل الله وإن كادوا
~~ليفتنونك إلى قوله: نصيرا «2» .
### | 13352 - 
# عن ابن شهاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طاف يقول له
~~المشركون: استلم، استلم آلهتنا كي لا تضرك فكاد يفعل، فأنزل الله وإن كادوا
~~ليفتنونك الآية «3» .
### | 13353 - 
# عن جبير بن نفير رضي الله عنه إن قريشا أتو النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا ms1962 له: إن كنت أرسلت إلينا فاطرد الذين اتبعوك من سقاط الناس ومواليهم
~~لنكون نحن أصحابك فركن إليهم فأوحى الله إليه وإن كادوا ليفتنونك الآية «4»
~~.
### | 13354 - 
# عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: أنزل الله والنجم إذا هوى فقرأ
~~عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية أفرأيتم اللات والعزى فألقى
~~عليه الشيطان كلمتين تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى.
# فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ما بقى من السورة وسجد فأنزل الله وإن
~~كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك الآية فما زال مغموما مهموما حتى أنزل
~~الله تعالى وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الآية. PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن كادوا ليستفزونك الآية
### | 13355 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: قال المشركون للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: كانت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يسكنون الشام فما لك والمدينة؟
~~فهم إن يشخص فأنزل الله تعالى وإن كادوا ليستفزونك من الأرض الآية «1»
### | 13356 - 
# عن عبد الرحمن بن غنم رضي الله عنه: إن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: «إن كنت نبيا فالحق بالشام فإن الشام أرض المحشر وأرض
~~الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قالوا
~~فغزا غزوة تبوك لا يريد إلا الشام فلما بلغ تبوك أنزل الله عليه آيات من
~~سورة بني إسرائيل بعد ما ختمت السورة وإن كادوا ليستفزونك من الأرض إلى
~~قوله: تحويلا فأمره بالرجوع إلى المدينة وقال: فيها محياك وفيها مماتك
~~وفيها تبعث وقال له جبريل عليه السلام: سل ربك.. فإن لكل نبي مسألة فقال:
~~ما تأمرني أن اسأل؟ قال:
# قل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا
~~فهؤلاء نزلن عليه في رجعته من تبوك «2» .
### | 13357 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وإن كادوا ليستفزونك من الأرض هم أهل مكة
~~بإخراج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة وقد فعلوا بعد ذلك فأهلكهم الله
~~تعالى يوم بدر ولم يلبثوا بعده إلا قليلا حتى أهلكهم ms1963 الله يوم بدر وكذلك
~~كانت سنة الله تعالى في الرسل عليهم الصلاة والسلام إذا فعل بهم قومهم مثل
~~ذلك «3» .
### | 13358 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا
~~قال: يعني بالقليل يوم أخذهم ببدر فكان ذلك هو القليل الذي كان كثيرا بعده
~~«4» .
### | 13359 - 
# عن السدى قال: القليل ثمانية عشر شهرا «5» .
### | 13360 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: دلوك الشمس: غروبها تقول العرب: إذا غربت
~~الشمس دلكت الشمس «6» . PageV00P000
### | 13361 - 
# عن علي رضي الله عنه قال: دلوكها، غروبها «1» .
### | قوله تعالى: وقرآن الفجر
### | 13362 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: قرآن الفجر كان مشهودا قال: تشهده
~~الملائكة والجن «2» .
### | 13363 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر» ثم يقول أبو هريرة
~~رضي الله عنه: اقرءوا إن شئتم قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا «3» .
### | 13364 - 
# عن الضحاك قال: نسخ قيام الليل إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
### | 13365 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: نافلة لك يعني خاصة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر بقيام الليل وكتب عليه «4» .
### | 13366 - 
# عن قتادة رضي الله عنه نافلة لك قال: تطوعا وفضيلة لك «5» .
### | 13367 - 
# عن أبى أمامة رضي الله عنه في قوله: نافلة لك قال: كانت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم نافلة، ولكم فضيلة. وفي لفظ إنما كانت النافلة خاصة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم «6» .
### | 13368 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: عسى إن
~~يبعثك ربك مقاما محمودا وسئل عنه قال: هو المقام الذي أشفع فيه لأمتي
# ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«المقام المحمود الشفاعة «7» .
### | قوله تعالى: مقاما محمودا
### | 13369 - 
# عن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يبعث
~~الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي علي تل ويكسوني ربي حلة خضراء، ثم يؤذن
~~لي أن أقول ما شاء الله ms1964 ان أقول، فذلك المقام المحمود.» «8» PageV00P000
### | 13370 - 
# من طريق علي بن حسين قال: أخبرني رجل من اهل العلم، إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «تمد الأرض يوم القيامة مد الأديم ولا يكون لبشر من بني آدم
~~فيها إلا موضع قدمه ثم أدعى أول الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقول:
# يا رب أخبرني هذا لجبريل وجبريل عن يمين الرحمن والله ما رآه جبريل قط
~~قبلها إنك أرسلته إلي. وجبريل عليه السلام ساكت لا يتكلم حتى يقول الرب.
~~صدقت..
# ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول: أي رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض فذلك
~~المقام المحمود» «1» .
### | 13371 - 
# عن حذيفة رضي الله عنه قال: يجمع الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي
~~وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم نفس إلا بإذنه ينادي:
# يا محمد فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك والبشر ليس إليك والمهدي من
~~هديت وعبدك بين يديك وبك وإليك لا ملجا ولا منجي منك إلا إليك تباركت
~~وتعاليت سبحانك رب البيت فهذه المقام المحمود»
### | 13372 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يأذن الله تعالى في الشفاعة فيقوم روح
~~القدس جبريل عليه السلام، ثم يقوم إبراهيم خليل الله عليه الصلاة والسلام
~~ثم يقوم عيسى أو موسى عليهما السلام ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم
~~واقفا ليشفع لا يشفع أحد بعده أكثر مما شفع، وهو المقام المحمود الذي قال
~~الله عسى إن يبعثك ربك مقاما محمودا «2» . PageV00P000
### | سورة الكهف
# 18
### | قوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب
### | 12693 - 
# من طريق علي، عن ابن عباس في قوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب
~~ولم يجعل له عوجا قيما قال: أنزل الكتاب عدلا قيما ولم يجعل له عوجا ملتسا
### | 12694 - 
# عن مجاهد في قوله: أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قال: هذا من
~~التقديم والتأخير، أنزل على عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا «1» .
### | قوله: لينذر بأسا شديدا
### | 12695 - 
# عن السدي في قوله: لينذر بأسا شديدا قال: عذابا شديدا «2» .
### | قوله: من لدنه.
### | 12696 - 
# عن قتادة في ms1965 قوله: من لدنه أي من عنده «3» .
### | قوله: يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا
### | 12697 - 
# عن السدي في قوله: ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا
~~حسنا يعني: الجنة. وفي قوله: وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا قال: هم
~~اليهود والنصارى «4» .
### | قوله: فلعلك باخع نفسك
### | 12698 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: فلعلك باخع نفسك يقول: قاتل نفسك «5» .
### | قوله: أسفا
### | 12699 - 
# عن مجاهد في قوله: أسفا قال: جزعا.
### | 12700 - 
# عن قتادة في قوله: فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث
~~أسفا PageV07P2344
# قال: حزنا عليهم، نهى الله نبيه إن يأسف على الناس في ذنوبهم «1» .
### | قوله: إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها
### | 12701 - 
# عن مجاهد في قوله: إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها قال:
# ما عليها من شيء.
### | 12702 - 
# عن سعيد بن جبير في
# قوله: إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها قال الرجال «2» .
### | 12703 - 
# عن الحسن في قوله: إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها قال:
# هم الرجال العباد العمال لله بالطاعة «3» .
### | قوله: لنبلوهم أيهم أحسن عملا
### | 12704 - 
# عن ابن عمر قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية لنبلوهم
~~أيهم أحسن عملا فقلت: ما معنى ذلك يا رسول الله؟ قال:
# «ليبلوكم أيكم أحسن عقلا وأورع عن محارم الله وأسرعكم في طاعة الله» «4»
~~.
### | 12705 - 
# عن قتادة في قوله: لنبلوهم قال لنختبرهم أيهم أحسن عملا قال: أيهم أتم
~~عقلا «5» .
### | 12706 - 
# عن الحسن في قوله: لنبلوهم أيهم أحسن عملا قال: أشدهم للدنيا تركا «6» .
### | 12707 - 
# عن سفيان الثوري في قوله: لنبلوهم أيهم أحسن عملا قال:
# أزهدهم في الدنيا «7» .
### | قوله: صعيدا جرزا
### | 12708 - 
# عن قتادة في قوله: صعيدا جرزا قال: الصعيد: التراب.
# والجرز: التي ليس فيها زرع «8» . PageV07P2345
### | 12709 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: جرزا قال: يعني بالجرز:
# الخراب «1»
### | قوله: الكهف
### | 12710 - 
# عن الضحاك قال الكهف هو غار في الوادي «2» .
### | قوله: الرقيم
### | 12711 - 
# من طريق علي، عن ابن عباس قال الرقيم الكتاب «3» .
### | 12712 - 
# من طريق العوفي، عن ابن عباس قال: الرقيم واد دون فلسطين قريب من أيلة
~~«4» .
### | 12713 - 
# عن سعيد بن جبير ms1966 قال الرقيم لوح من حجارة، كتبوا فيه أصحاب الكهف وأمرهم،
~~ثم وضع على باب الكهف «5» .
### | 12714 - 
# عن السدي قال: الرقيم حين رقمت أسماؤهم في الصخرة، كتب الملك فيها
~~أسماءهم وكتب أنهم هلكوا في زمان كذا وكذا في ملك ريبوس، ثم ضربها في سور
~~المدينة على الباب، فكان من دخل أو خرج قرأها. فذلك قوله: أصحاب الكهف
~~والرقيم «6» .
### | 12715 - 
# عن ابن عباس قال: لا أدري ما الرقيم وسألت كعبا فقال: اسم القرية التي
~~خرجوا منها «7» .
### | 12716 - 
# عن ابن عباس في قوله: أم حسبت إن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا
~~يقول: الذي آتيتك من العلم والسنة والكتاب، أفضل من شأن أصحاب الكهف
~~والرقيم «8» .
### | 12717 - 
# عن مجاهد في قوله: أم حسبت إن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا
~~كانوا بقولهم أعجب آياتنا، ليسوا بأعجب آياتنا «9» . PageV07P2346
### | 12718 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من
~~اياتنا عجبا قال: ليسوا بأعجب آياتنا، كانوا من أبناء الملوك «1» .
### | 12719 - 
# عن النعمان بن بشير أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن أصحاب
~~الرقيم: «إن ثلاثة نفر دخلوا إلى الكهف، فوقع من الجبل حجر على الكهف فأوصد
~~عليهم، فقال قائل منهم: تذكروا أيكم عمل حسنة لعل الله إن يرحمنا. فقال
~~أحدهم: نعم، قد عملت حسنة مرة ... أنه كان لي عمال استأجرتهم في عمل لي، كل
~~رجل منهم بأجر معلوم. فجاءني رجل ذات يوم وذلك في شطر النهار فاستأجرته
~~بقدر ما بقي من النهار بشطر أصحابه الذين يعملون بقية نهارهم ذلك، كل رجل
~~منهم نهاره كله. فرأيت من الحق إن لا أنقصه شيئا مما استأجرت عليه أصحابه.
~~فقال رجل منهم: يعطى هذا مثل ما يعطيني ولم يعمل إلا نصف نهاره!! فقلت له:
~~إني لا أبخسك شيئا من شرطك، وإنما هو مالي أحكم فيه بما شئت. فغضب وترك
~~أجره، فلما رأيت ذلك عزلت حقه في جانب البيت ما شاء الله، ثم مر بي بعد ذلك
~~بقر فاشتريت له فصيلا من البقر حتى بلغ ما شاء ms1967 الله، ثم مر بي الرجل بعد
~~حين وهو شيخ ضعيف وأنا لا أعرفه، فقال لي: إن لي عندك حقا. فلم أذكره حتى
~~عرفني ذلك، فقلت له: نعم ... إياك أبغي.
# فعرضت عليه ما قد أخرج الله له من ذلك الفصيل من البقر، فقلت له: هذا حقك
~~من البقر. فقال لي: يا عبد الله، لا تسخر بي ... إن لا تتصدق علي أعطني
~~حقي. فقلت: والله ما أسخر منك، إن هذا لحقك. فدفعته إليه، اللهم فإن كنت
~~تعلم أني قد كنت صادقا وأني فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا هذا الحجر. فانصدع
~~حتى رأوا الضوء وأبصروا «2» .
# وقال الآخر: قد عملت حسنة مرة، وذلك أنه كان عندي فضل فأصاب الناس شدة
~~فجاءتني امرأة فطلبت مني معروفا، فقلت: لا والله، ما هو دون نفسك.
# فأبت علي ثم رجعت فذكرتني بالله، فأبيت عليها وقلت: لا والله، ما هو دون
~~نفسك. فأبت علي ثم رجعت فذكرتني بالله فأبيت عليها وقلت: لا والله ما هو
~~دون نفسك. فأبت علي فذكرت ذلك لزوجها فقال: أعطيه نفسك وأغني عيالك.
~~PageV07P2347
# فلما رأت ذلك سمحت بنفسها، فلما هممت بها قالت: إني أخاف الله رب
~~العالمين. فقلت لها: تخافين الله في الشدة ولم أخفه في الرخاء؟ فأعطيتها ما
~~استغنت هي وعيالها. اللهم فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا هذا
~~الحجر، فانصدع الحجر حتى رأوا الضوء وأيقنوا الفرج.
# ثم قال الثالث: قد عملت حسنة مرة، كان لي أبوان شيخان كبيران قد بلغهما
~~الكبر، وكانت غنم فكنت أرعاها ... وأختلف فيما بين غنمي وبين أبوي أطعمهما
~~وأشبعهما وأرجع إلى غنمي، فلما كان ذات يوم أصابني غيث شديد فحبسني فلم
~~أرجع إلا مؤخرا، فأتيت أهلي فلم أدخل منزلي حتى حلبت غنمي، ثم مضيت إلى
~~أبوي أسقيهما فوجدتهما قد ناما، فشق علي إن أوقظهما وشق علي إن أترك غنمي،
~~فلم أبرح جالسا ومحلبي علي يدي حتى أيقظهما الصبح فسقيتهما، اللهم إن كنت
~~تعلم أني فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا هذا الحجر. ففرج الله عنهم وخرجوا إلى ms1968
~~أهليهم راجعين «1» .
### | 12720 - 
# عن ابن عباس قال: غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف
~~الذي فيه أصحاب الكهف الذي ذكر الله في القرآن، فقال معاوية: لو كشف لنا عن
~~هؤلاء فنظرنا إليهم! فقال له ابن عباس: ليس ذلك لك، قد منع الله ذلك عمن هو
~~خير منك. فقال: لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا فقال
~~معاوية: لا أنتهي حتي أعلم علمهم. فبعث رجالا فقال: اذهبوا فادخلوا الكهف
~~فانظروا. فذهبوا، فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فأخرجتهم. فبلغ ذلك
~~ابن عباس فأنشأ يحدث عنهم فقال: إنهم كانوا في مملكة ملك من الجبابرة يعبد
~~الأوثان، وقد أجبر الناس على عبادتها، وكان هؤلاء الفتية في المدينة، فلما
~~رأوا ذلك خرجوا من تلك المدينة فجمعهم الله على غير ميعاد، فجعل بعضهم يقول
~~لبعض: أين تريدون؟ أين تذهبون!؟ فجعل بعضهم يخفي على بعض لأنه لا يدري هذا
~~على ما خرج هذا، ولا يدري هذا. فأخذوا العهود والمواثيق إن يخبر بعضهم
~~بعضا، فإن اجتمعوا على شيء وإلا كتم بعضهم بعضا.
# فاجتمعوا على كلمة واحدة فقالوا ربنا رب السماوات والأرض
### | .... 
# إلى قوله:
# مرفقا قال: فقعدوا فجاء أهلهم يطلبونهم لا يدرون أين ذهبوا، فرفع أمرهم
~~PageV07P2348
# إلى الملك فقال: ليكونن لهؤلاء القوم بعد اليوم شأن ... ناس خرجوا لا
~~يدرى أين ذهبوا في غير خيانة ولا شيء يعرف ... !! فدعا بلوح من رصاص فكتب
~~فيه أسماءهم ثم طرح في خزانته. فذلك قول الله أم حسبت إن أصحاب الكهف
~~والرقيم والرقيم، هو اللوح الذي كتبوا. فانطلقوا حتى دخلوا الكهف فضرب الله
~~على آذانهم فقاموا. فلو إن الشمس تطلع عليهم لأحرقتهم، ولولا أنهم يقلبون
~~لأكلتهم الأرض. ذلك قول الله: وترى الشمس ... الآية. قال: ثم إن ذلك الملك
~~ذهب وجاء ملك آخر فعبد الله وترك تلك الأوثان، وعدل في الناس، فبعثهم الله
~~لما يريد، قال قائل منهم كم لبثتم فقال بعضهم: يوما. وقال بعضهم يومين.
~~وقال بعضهم: أكثر من ذلك. فقال كبيرهم: لا تختلفوا، فإنه لم يختلف قوم قط ms1969
~~إلا هلكوا، فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة. فرأي شارة أنكرها ورأى
~~بنيانا أنكره، ثم دنا إلى خباز فرمى إليه بدرهم وكانت دراهمهم كخفاف الربع-
~~يعني ولد الناقة- فأنكر الخباز الدرهم فقال: من أين لك هذا الدرهم؟ لقد
~~وجدت كنزا لتدلني عليه أو لأرفعنك إلى الأمير. فقال: أو تخوفني بالأمير؟
~~وأتى الدهقان الأمير، قال: من أبوك؟ قال: فلان. فلم يعرفه. قال:
# فمن الملك؟ قال: فلان. فلم يعرفه، فاجتمع عليهم الناس فرفع إلى عالمهم
~~فسأله فأخبره فقال: علي باللوح، فجيء به فسمى أصحابه فلانا وفلانا. وهم
~~مكتوبون في اللوح، فقال للناس: إن الله قد دلكم على إخوانكم. وانطلقوا
~~وركبوا حتى أتوا إلى الكهف، فلما دنوا من الكهف قال الفتى: مكانكم أنتم حتى
~~أدخل أنا على أصحابي، ولا تهجموا فيفزعون منكم وهم لا يعلمون إن الله قد
~~أقبل بكم وتاب عليكم. فقالوا: لتخرجن علينا قال: نعم إن شاء الله. فدخل فلم
~~يدروا أين ذهب، وعمي عليهم فطلبوا وحرضوا فلم يقدروا على الدخول عليهم
~~فقالوا لنتخذن عليهم مسجدا فاتخذوا عليهم مسجدا فجعلوا يصلون عليهم
~~ويستغفرون لهم.
### | 12721 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان أصحاب الكهف أبناء ملوك، رزقهم الله
~~الإسلام فتعوذوا بدينهم واعتزلوا قومهم حتى انتهوا إلى الكهف، فضرب الله
~~على صماخاتهم فلبثوا دهرا طويلا حتى هلكت أمتهم، وجاءت أمة مسلمة وكان
~~ملكهم مسلما، واختلفوا في الروح والجسد فقال قائل: يبعث الروح والجسد
# PageV07P2349
# جميعا. وقال قائل: يبعث الروح وأما الجسد فتأكله الأرض فلا يكون شيئا،
~~فشق على ملكهم اختلافهم فانطلق فلبس المسوح وجلس على الرماد، ثم دعا الله
~~فقال:
# أي رب، قد ترى اختلاف هؤلاء فابعث لهم آية تبين لهم، فبعث الله أصحاب
~~الكهف، فبعثوا أحدهم ليشتري لهم طعاما فدخل السوق، فلما نظر جعل ينكر
~~الوجوه ويعرف الطرق، ورأى الإيمان ظاهرا بالمدينة. فانطلق وهو مستخف حتى
~~أتى رجلا يشتري منه طعاما، فلما نظر الرجل إلى الورق أنكرها. حسبت أنه قال
~~كأنها أخفاف الربيع- يعني الإبل الصغار- فقال الفتى: أليس ملككم فلان؟ قال
~~الرجل ms1970: بل ملكنا فلان. فلم يزل ذلك بينهما حتى رفعه إلى الملك، فنادى في
~~الناس فجمعهم فقال: إنكم اختلفتم في الروح والجسد وإن الله قد بعث لكم آية،
~~فهذا الرجل من قوم فلان- يعني ملكهم الذي قبله- فقال الفتى: انطلقوا بي إلى
~~أصحابي. فركب الملك وركب معه الناس حتى انتهى إلى الكهف، فقال الفتى:
# دعوني أدخل إلى أصحابي. فلما أبصروه وأبصرهم ضرب على آذانهم، فلما
~~استبطئوه دخل الملك ودخل الناس معه، فإذا أجساد لا يبلى منها شيء غير أنها
~~لا أرواح فيها. فقال الملك: هذه آية بعثها الله لكم، فغزا ابن عباس مع حبيب
~~بن مسلمة فمروا بالكهف فإذا فيه عظام، فقال رجل: هذه عظام أهل الكهف. فقال
~~ابن عباس: ذهبت عظامهم أكثر من ثلاثمائة سنة «1» .
### | قوله: أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا
### | 12722 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: أي الحزبين قال: من قوم الفتية أحصى لما
~~لبثوا أمدا قال: عددا «2» .
### | 12723 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا
~~يقول: ما كان لواحد من الفريقين علم، لا لكفارهم ولا لمؤمنهم «3» .
### | قوله: إنهم فتية آمنوا بربهم
### | 12724 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما: ما بعث الله نبيا إلا وهو شاب، ولا أوتي
~~العلم عالم إلا وهو شاب وقرأ: قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم وإذ
~~قال موسى لفتاه، إنهم فتية آمنوا بربهم «4» . PageV07P2350
### | قوله: وزدناهم هدى
### | 12725 - 
# عن الربيع بن أنس في
# قوله: وزدناهم هدى قال: إخلاصا «9» .
### | قوله: وربطنا على قلوبهم
### | 12726 - 
# عن قتادة في قوله: وربطنا على قلوبهم قال: بالإيمان. وفي قوله: لقد قلنا
~~إذا شططا قال: كذبا «1» .
### | قوله: لقد قلنا إذا شططا
### | 12727 - 
# عن السدي في قوله: لقد قلنا إذا شططا قال: جورا «2» .
### | 12728 - 
# عن ابن زيد في الآية قال: الشطط: الخطأ من القول «3» .
### | قوله: وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله
### | 12729 - 
# عن عطاء الخراساني في
# قوله: وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله قال: كان قوم الفتية يعبدون
~~الله ويعبدون معه آلهة شتى، فاعتزلت الفتية عبادة تلك الآلهة ولم ms1971 تعتزل
~~عبادة الله «4» .
### | 12730 - 
# عن قتادة رضي الله عنه وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله قال هي في
~~مصحف ابن مسعود: وما يعبدون من دون الله، فهذا تفسيرها «5» .
### | قوله: فأووا إلى الكهف.
### | 12731 - 
# عن مجاهد في قوله: فأووا إلى الكهف قال: كان كهفهم بين جبلين «6» .
### | قوله: ويهيئ لكم من امركم مرفقا.
### | 12732 - 
# عن السدي في قوله: ويهيئ لكم من امركم مرفقا يقول:
# غذاء «7» .
### | قوله: تتزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال
### | 12733 - 
# عن ابن عباس في قوله تتزاور قال تميل وفي قوله:
# تقرضهم قال: تذرهم «8» . PageV07P2351
### | 12733 - 
# عن مجاهد في قوله: تقرضهم قال تتركهم وهم في فجوة منه قال: المكان
~~الداخل.
### | قوله: وهم في فجوة منه.
### | 12734 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: وهم في فجوة منه قال: يعني بالفجوة: الخلوة من
~~الأرض. ويعني بالخلوة: الناحية من الأرض «1» .
### | قوله: وتحسبهم أيقاظا وهم رقود
### | 12735 - 
# عن قتادة وتحسبهم يا محمد أيقاظا وهم رقود «2» .
### | قوله: ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال.
### | 12736 - 
# يقول: في رقدتهم الأولى ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال قال: وهذا
~~التقليب في رقدتهم الأولى، كانوا يقلبون في كل عام مرة «3» .
### | 12738 - 
# عن ابن عباس في قوله: ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال قال: ستة أشهر على
~~ذي الجنب، وستة أشهر على ذي الجنب «4» .
### | 12739 - 
# عن ابن عياض في قوله: ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال قال: في كل عام
~~مرتين «5» .
### | 12740 - 
# عن مجاهد في قوله: ونقلبهم قال: في التسع سنين ليس فيما سواه «6» .
### | قوله: وكلبهم.
### | 12741 - 
# عن مجاهد في قوله: وكلبهم قال: اسم كلبهم قطمور «7» .
### | 12742 - 
# عن الحسن قال: اسم كلب أصحاب الكهف، قطمير.
### | 12743 - 
# عن ابن جريج قال: قلت لرجل من اهل العلم: زعموا إن كلبهم كان أسدا، قال:
~~لعمر الله ما كان أسدا، ولكنه كان كلبا أحمر خرجوا به من بيوتهم يقال له،
~~قطمور.
### | 12743 - 
# من طريق سفيان قال: قال رجل بالكوفة يقال له: عبيد وكان لا يتهم بكذب
~~قال: رأيت كلب أصحاب الكهف أحمر كأنه كساء انبجاني «8» . PageV07P2352
### | قوله: باسط ذراعيه بالوصيد
### | 12744 - 
# عن عبد الله بن حميد المكي في قوله: وكلبهم باسط ذراعيه ms1972 بالوصيد قال: جعل
~~رزقه في لحس ذراعيه «1» .
### | قوله: بالوصيد
### | 12745 - 
# عن ابن عباس في قوله: بالوصيد قال: بالفناء «2» .
### | 12746 - 
# عن عطية في قوله: بالوصيد قال: بفناء باب الكهف «3» .
### | 12747 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: بالوصيد قال: بالصعيد «4» .
### | قوله: لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا.
### | 12748 - 
# عن شهر بن حوشب رضي الله عنه قال: كان لي صاحب شديد النفس، فمر بجانب
~~كهفهم فقال: لا أنتهي حتى أنظر إليهم، فقيل له: لا تفعل ... أما تقرأ لو
~~اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا فأبى إلا إن ينظر، فأشرف
~~عليهم فابيضت عيناه وتغير شعره، وكان يخبر الناس بعد يقول: عدتهم سبعة «5»
~~.
### | قوله: أزكى طعاما
### | 12749 - 
# عن ابن عباس في قوله: أزكى طعاما قال: أحل ذبيحة، وكانوا يذبحون للطواغيت
~~«6» .
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر، عن ابن عباس في قوله: أزكى طعاما يعني
~~أطهر لأنهم كانوا يذبحون الخنازير «7» .
### | قوله: وكذلك أعثرنا عليهم
### | 12750 - 
# عن ابن عباس في قوله: وكذلك أعثرنا عليهم قال:
# أطلعنا «8» .
### | 12751 - 
# عن السدى قال: دعا الملك شيوخا من قومه فسألهم عن أمرهم فقالوا: كان ملك
~~يدعى دقيوس، وأن فتية فقدوا في زمانه، وأنه كتب أسماءهم في PageV07P2353
# الصخرة التي كانت على باب بالمدينة. فدعا بالصخرة فقرأها فإذا فيها
~~أسماؤهم، ففرح الملك فرحا شديدا وقال: هؤلاء قوم كانوا قد ماتوا فبعثوا،
~~ففشا فيهم إن الله يبعث الموتى فذلك قوله: وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن
~~وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها فقال الملك: لأتخذن عند هؤلاء القوم
~~الصالحين مسجدا، فلأعبدن الله فيه حتى أموت. فذلك قوله: قال الذين غلبوا
~~على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا «1» قوله: قال الذين غلبوا على أمرهم قال: هم
~~الأمراء، أو قال:
# السلاطين «2» .
### | قوله: سيقولون ثلاثة
### | 12752 - 
# عن السدي في قوله: سيقولون ثلاثة قال: اليهود ويقولون خمسة قال: النصارى
~~«3» .
### | قوله: رجما بالغيب.
### | 12753 - 
# عن قتادة في قوله: رجما بالغيب قال: قذفا بالظن «4» .
### | قوله: ما يعلمهم إلا قليل
### | 12754 - 
# عن أبي مسعود رضي الله عنه في قوله: ما يعلمهم إلا قليل قال: أنا من
~~القليل ms1973، كانوا سبعة «5» .
### | قوله: فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا
### | 12755 - 
# عن مجاهد في قوله: فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا قال: يقول:
# إلا ما أظهرنا لك من امرهم ولا تستفت فيهم منهم أحدا قال: يقول لا تسأل
~~اليهود عن أصحاب الكهف، إلا ما قد أخبرناك من أمرهم.
### | 12756 - 
# عن قتادة في قوله: فلا تمار فيهم الآية. قال: حسبك ما قصصنا «6» عليك
~~PageV07P2354
### | قوله: ولا تستفت فيهم منهم أحدا
### | 12757 - 
# عن ابن عباس في
# قوله: ولا تستفت فيهم منهم أحدا قال:
# اليهود، والله أعلم «1» .
### | قوله: واذكر ربك إذا نسيت
### | 12758 - 
# عن ابن عباس أنه كان يرى الاستثناء ولو بعد سنة، ثم قرأ واذكر ربك إذا
~~نسيت قال: إذا ذكرت «2» .
### | 12759 - 
# عن ابن عباس في هذه الآية قال: إذا نسيت إن تقول لشيء. إني أفعله، فنسيت
~~إن تقول إن شاء الله، فقل إذا ذكرت: إن شاء الله «3» .
### | 12760 - 
# من طريق عمرو بن دينار، عن عطاء أنه قال: من حلف على يمين فله الثنيا حلب
~~ناقة.
# قال: وكان طاوس يقول: مادام في مجلسه «4» .
### | 12761 - 
# عن إبراهيم قال: يستثنى «مادام» في كلامه «5» .
### | 12762 - 
# عن ابن عباس في قوله: واذكر ربك إذا نسيت قال: إذا نسيت الاستثناء فاستثن
~~إذا ذكرت. قال: هي خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس لأحدنا إن
~~يستثني إلا في صلة يمينه «6» .
### | 12763 - 
# عن عكرمه في قوله: واذكر ربك إذا نسيت قال: إذا غضبت «7» .
### | 12764 - 
# عن ابن عباس قال: إن الرجل ليفسر الآية يرى أنها كذلك، فيهوي أبعد ما بين
~~السماء والأرض، ثم تلا ولبثوا في كهفهم ... الآية ثم قال: كم لبث القوم؟
~~قالوا: ثلاثمائة وتسع سنين. قال: لو كانوا لبثوا كذلك، لم يقل الله قل الله
~~أعلم بما لبثوا ولكنه حكى مقالة القوم فقال: سيقولون ثلاثة إلى قوله: رجما
~~بالغيب وأخبر أنهم لا يعلمون قال سيقولون: ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين
~~وازدادوا تسعا. PageV07P2355
### | قوله: ولبثوا في كهفهم
### | 12765 - 
# عن قتادة قال في حرف ابن مسعود وقالوا لبثوا في كهفهم الآية يعني إنما
~~قاله الناس. ألا ترى أنه قال قل الله ms1974 أعلم بما لبثوا «1» .
### | 12766 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في
# قوله: ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا قال: هذا قول أهل
~~الكتاب، فرد الله عليهم قل الله أعلم بما لبثوا.
### | قوله: ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا
### | 12767 - 
# عن الضحاك قال: لما نزلت هذه الآية في كهفهم ثلاث مائة قيل:
# يا رسول الله، أياما، أم شهورا، أم سنين؟ فأنزل الله سنين وازدادوا تسعا.
### | 12768 - 
# عن مجاهد في قوله: ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا يقول: عدد ما لبثوا «2»
~~.
### | قوله: أبصر به وأسمع
### | 12769 - 
# عن قتادة في قوله: أبصر به وأسمع قال: لا أحد أبصر من الله ولا أسمع
~~تبارك وتعالى «3» .
# قوله: ملتحدا
### | 12770 - 
# عن مجاهد في
### | قوله: ملتحدا
# قال: ملجأ «4» .
### | قوله: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
### | 12771 - 
# من طريق عمر بن ذر، عن أبيه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى
~~نفر من أصحابه- منهم عبد الله بن رواحة- يذكرهم بالله، فلما رآه عبد الله
~~سكت، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكر أصحابك.
# فقال: يا رسول الله، أنت أحق. فقال: أما إنكم الملأ الذين أمرني الله إن
~~أصبر نفسي معهم، ثم تلا واصبر نفسك الآية. PageV07P2356
### | 12772 - 
# عن نافع قال: أخبرني عبد الله بن عمر في هذه الآية واصبر نفسك مع الذين
~~يدعون ربهم أنهم الذين يشهدون الصلوات المكتوبة «1» .
### | 12773 - 
# من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده في قوله: واصبر نفسك الآية. قال:
~~نزلت في صلاة الصبح وصلاة العصر «2» .
### | 12774 - 
# عن عبيد الله بن عبد الله بن عدى بن الخيار في هذه الآية قال: هم الذين
~~يقرءون القرآن «3» .
### | قوله: ولا تطع من اغفلنا قلبه.
### | 12775 - 
# عن ابن بريدة قال: دخل عيينة بن حصن على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم
~~حار وعنده سلمان عليه جبة من صوف، فثار منه ريح العرق في الصوف، فقال
~~عيينة: يا محمد، إذا نحن أتيناك فأخرج هذا وضرباءه من عندك لا يؤذونا فإذا
~~خرجنا فأنت وهم أعلم. فأنزل الله ولا تطع من أغفلنا قلبه الآية «4» .
### | 12776 - 
# عن الربيع ms1975 قال: حدثنا إن النبي صلى الله عليه وسلم تصدى لأمية بن خلف وهو
~~ساه غافل عما يقال له، فأنزل الله ولا تطع من أغفلنا قلبه الآية.
# فرجع إلى أصحابه وخلى عن أمية، فوجد سلمان يذكرهم فقال: «الحمد لله الذي
~~لم أفارق الدنيا حتى أراني أقواما من أمتي ممن أمرني إن أصبر نفسي معهم»
~~«5» .
### | 12777 - 
# من طريق مغيرة، عن إبراهيم في قوله: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي قال: هم أهل الذكر «6» .
### | 12778 - 
# عن أبي جعفر في الآية قال: أمر إن يصبر نفسه مع أصحابه يعلمهم القرآن «7»
~~. PageV07P2357
### | 12779 - 
# عن ابن عباس في قوله: مع الذين يدعون ربهم قال: يعبدون ربهم. وقوله: ولا
~~تعد عيناك عنهم يقول: لا تتعداهم إلى غيرهم «1» .
### | 12780 - 
# عن أبي هاشم في الآية قال: كانوا يتفاضلون في الحلال والحرام «2» .
### | قوله: وكان أمره فرطا
### | 12781 - 
# عن مجاهد في قوله: وكان أمره فرطا قال: ضياعا «3» .
### | قوله: وقل الحق من ربكم
### | 12782 - 
# عن قتادة في قوله: وقل الحق من ربكم قال: الحق هو القرآن «4» .
### | قوله: فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
### | 12783 - 
# عن ابن عباس في قوله: فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر يقول: من شاء الله
~~له الإيمان آمن، ومن شاء الله له الكفر كفر، وهو قوله: وما تشاؤن إلا إن
~~يشاء الله رب العالمين.
### | 12784 - 
# عن ابن عباس في قوله: فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر قال: هذا تهديد
~~ووعيد «5» .
### | 12785 - 
# عن رباح بن زيد قال: سألت عمر بن حبيب عن قوله: فمن شاء فليؤمن ومن شاء
~~فليكفر قال: حدثني داود بن رافع إن مجاهدا كان يقول: فليس بمعجزي وعيد من
~~الله «6» .
### | قوله: بماء كالمهل
### | 12786 - 
# عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
# بماء كالمهل، قال: كعكر الزيت، فإذا أقرب إليه سقطت فروة وجهه فيه «7» .
### | 12787 - 
# عن ابن عباس في قوله: كالمهل يقول: أسود كعكر الزيت «8» . PageV07P2358
### | 12788 - 
# عن عطية قال: سئل ابن عباس عن المهل قال: ماء غليظ كدردي الزيت «1» .
### | 12789 - 
# عن ابن مسعود أنه سئل عن المهل فدعا بذهب وفضة، فإذا به قلما ذاب ms1976. قال:
~~هذا أشبه شيء بالمهل الذي هو شراب أهل النار، ولونه لون السماء، غير إن
~~شراب أهل النار أشد حرا من هذا «2» .
### | 12790 - 
# عن مجاهد في قوله: كالمهل قال: القيح والدم أسود كعكر الزيت.
### | 12791 - 
# عن الضحاك في قوله: كالمهل قال: أسود، وهي سوداء وأهلها سود «3» .
### | قوله: وساءت مرتفقا
### | 12792 - 
# عن مجاهد في قوله: وساءت مرتفقا قال: مجتمعا «4» .
### | 12793 - 
# عن قتادة في قوله: وساءت مرتفقا قال: منزلا «5» .
### | 12794 - 
# عن السدي في قوله: وساءت مرتفقا قال: عليها مرتفقون على الحميم حين
~~يشربون، والارتفاق هو المتكأ «6» .
### | قوله: إنا لا نضيع أجر من احسن عملا
### | 12795 - 
# عن المقبري قال: بلغني إن عيسى بن مريم كان يقول: يا ابن آدم، إذا عملت
~~الحسنة فاله عنها، فإنها عند من لا يضيعها. ثم تلا: إنا لا نضيع أجر من
~~احسن عملا وإذا عملت سيئة فاجعلها نصب عينيك «7» .
### | 12796 - 
# عن الضحاك قال: الإستبرق، الديباج الغليظ، وهو بلغة العجم استبره «8» .
### | 12797 - 
# عن عبد الرحمن بن سابط قال: يبعث الله إلى العبد من اهل الجنة بالكسوة
~~فتعجبه، فيقول: لقد رأيت الجنان فما رأيت مثل هذه الكسوة قط! فيقول الرسول
~~الذي جاء بالكسوة: إن ربك يأمر أن تهيئ لهذا العبد مثل هذه الكسوة ما شاء
~~«9» . PageV07P2359
### | 12798 - 
# عن كعب قال: لو إن ثوبا من ثياب أهل الجنة نشر اليوم في الدنيا، لصعق من
~~ينظر إليه وما حملته أبصارهم «1» .
### | 12799 - 
# عن سليم بن عامر قال: إن الرجل من أهل الجنة يلبس الحلة من حلل اهل الجنة
~~فيضعها بين أصبعيه، فما يرى منها شيء، وإنه يلبسها فيتعفر حتى تغطي قدميه،
~~يكسى في الساعة الواحدة سبعين ثوبا ... إن أدناها مثل شقيق النعمان، وأنه
~~يلبس سبعين ثوبا يكاد إن يتوارى، وما يستطيع أحد في الدنيا يلبس سبعة أثواب
~~ما يسعه عنقه «2» .
### | 12800 - 
# عن الهيثم بن مالك الطائي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن
~~الرجل ليتكئ المتكأ مقدار أربعين سنة ما يتحول عنه ولا يمله، يأتيه ما
~~اشتهت نفسه ولذت عينه» «3» .
### | 12801 - 
# عن ثابت قال: بلغنا إن الرجل يتكئ في الجنة سبعين سنة، عنده من ms1977 أزواجه
~~وخدمه وما أعطاه الله من الكرامة والنعيم، فإذا حانت منه نظرة، فإذا أزواج
~~له لم يكن يراهن من قبل ذلك فيقلن: قد إن لك إن تجعل لنا منك نصيبا «4» .
### | 12802 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأرائك، السرر في جوف الحجال ... عليها
~~الفرش منضود في السماء فرسخ «5» .
### | قوله: جعلنا لأحدهما جنتين من اعناب
### | 12803 - 
# عن السدي رضي الله عنه في قوله: جعلنا لأحدهما جنتين من اعناب قال: إن
~~الجنة هي البستان، فكان له بستان واحد وجدار واحد، وكان بينهما نهر ولذلك
~~كان جنتين، فلذلك سماه جنة من قبل الجدار الذي يليها. PageV07P2360
### | قوله: آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا
### | 12804 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا قال:
~~لم تنقص، كل شجر الجنة أطعم «1» .
### | قوله: وفجرنا خلالهما نهرا
### | 12805 - 
# عن السدي رضي الله عنه في قوله: وفجرنا خلالهما نهرا يقول:
# وسطهما «2» .
### | قوله: وكان له ثمر
### | 12806 - 
# من طريق علي، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وكان له ثمر يقول: مال
~~«3» .
### | 12807 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: قرأها ابن عباس وكان له ثمر بالضم، يعني
~~أنواع المال «4» .
### | 12808 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وكان له ثمر قال: ذهب وفضة «5» .
### | 12809 - 
# عن بشير بن عبيد، أنه كان قرأ: وكان له ثمر برفع الثاء، وقال: الثمر،
~~المال والولدان والرقيق: والثمر: الفاكهة «6» .
### | 12810 - 
# عن أبي يزيد المدني، أنه كان يقرؤها وكان له ثمر قال: الأصل والثمر،
~~الثمرة «7» . PageV07P2361
### | قوله: ودخل جنته وهو ظالم لنفسه
### | 12811 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في
# قوله: ودخل جنته وهو ظالم لنفسه يقول كفور لنعمة ربه «1» .
### | قوله: قال ما أظن إن تبيد هذه أبدا
### | 12812 - 
# عن السدي رضي الله عنه في قوله: قال ما أظن إن تبيد هذه أبدا يقول: تهلك
~~«2» وما أظن الساعة قائمة ولئن كانت قائمة ثم رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها
~~منقلبا.
### | 12813 - 
# عن أسماء بنت عميس قالت: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات
~~أقولهن عند الكرب: الله الله ربي لا أشرك به ms1978 شيئا «3» .
### | قوله: ما شاء الله لا قوة إلا بالله
# ويتأول قول الله ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
### | 12814 - 
# عن زياد بن سعد قال: كان ابن شهاب إذا دخل أمواله قال: ما شاء الله لا
~~قوة إلا بالله ويتأول قوله: ولولا إذ دخلت جنتك الآية «4» .
### | 12815 - 
# عن مطرف قال: كان مالك إذا دخل بيته قال: ما شاء الله قلت لمالك لم: «5»
~~تقول هذا؟ قال: ألا تسمع الله يقول: ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله
~~«6» .
### | 12816 - 
# عن حفص بن ميسرة قال: رأيت على باب وهب بن منبه مكتوبا ما شاء الله وذلك
~~قول الله: ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله «7» .
### | 12817 - 
# عن عمر بن مرة قال: إن من أفضل الدعاء قول الرجل ما شاء الله «8» .
### | 12818 - 
# عن إبراهيم بن أدهم قال: ما سأل رجل مسألة أنجح من ان يقول:
# ما شاء الله. PageV07P2362
### | 12819 - 
# عن أنس رضي الله عنه قال: من رأى شيئا من ماله فأعجبه فقال ما شاء الله
~~لا قوة إلا بالله لم يصب ذلك المال آفة أبدا، وقرأ ولولا إذ دخلت جنتك
~~الآية «1» .
### | قوله: حسبانا من السماء
### | 12820 - 
# عن الضحاك في قوله: حسبانا من السماء قال: نارا «2» .
### | قوله: فتصبح صعيدا زلقا
### | 12821 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: حسبانا من السماء قال: عذابا فتصبح صعيدا
~~زلقا أي قد حصد ما فيها فلم يترك فيها شيء أو يصبح ماؤها غورا أي ذاهبا قد
~~غار في الأرض «3» .
### | قوله: وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه
# وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه قال: يصفق على ما أنفق فيها متلهفا على ما
~~فاته.
### | 12822 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: صعيدا زلقا قال: الصعيد الأملس، والزلق
~~التي ليس فيها نبات وأحيط بثمره قال: بثمر الجنتين فأهلكت فأصبح يقلب كفيه
~~يقول: ندامة عليها وهي خاوية على عروشها قال:
# قلب أسفلها أعلاها «4» .
### | قوله: ولم تكن له فئة
### | 12823 - 
# عن مجاهد في قوله: ولم تكن له فئة قال: عشيرة «5» .
### | 12824 - 
# عن قتادة في قوله: ولم تكن له فئة ms1979 قال: عشيرة «6» . PageV07P2363
### | 12825 - 
# عن قتادة في قوله: ولم تكن له فئة أي جند يعينونه من دون الله وما كان
~~منتصرا أي ممتنعا «1» .
### | قوله: الولاية
### | 12826 - 
# عن مبشر بن عبيد قال: الولاية لدين والولاية ما أتولى «2» .
### $ قوله: المال والبنون زينة الحياة الدنيا ...
### | 12827 - 
# عن سفيان الثوري قال: كان يقال إنما سمي المال، لأنه يميل بالناس، وإنما
~~سميت الدنيا، لأنها دنت «3» .
### | 12828 - 
# عن عياض بن عقبة أنه مات له ابن يقال له يحيي، فلما نزل في قبره قال له
~~رجل: والله إن كان لسيد الجيش فاحتسبه. فقال: وما يمنعني إن أحتسبه؟
# وكان أمس من زينة الدنيا، وهو اليوم من الباقيات الصالحات «4» .
### | 12829 - 
# عن علي بن أبي طالب قال: المال والبنون حرث الدنيا، والعمل الصالح حرث
~~الآخرة، وقد يجمعهما الله لأقوام «5» .
### $ قوله: والباقيات الصالحات خير عند ربك ...
### | 12830 - 
# عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «استكثروا من الباقيات الصالحات» قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال:
~~«التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله» «6» .
### | 12831 - 
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خذوا جنتكم» قيل:
~~يا رسول الله، أمن عدو قد حضر قال: لا. «بل جنتكم من النار قول سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات
~~معقبات محسنات وهن الباقيات الصالحات» «7» .
### | 12832 - 
# عن ابن عباس والباقيات الصالحات قال: الكلام الطيب «8» . PageV07P2364
### | 12833 - 
# عن ابن عباس أنه قال: في قوله والباقيات الصالحات والحسنات يذهبن السيئات
~~الصلوات الخمس «1» .
### | 12834 - 
# عن قتادة أنه سئل، عن الباقيات الصالحات فقال: كل ما أريد به وجه الله.
### | قوله: خير عند ربك ثوابا 
# «2»
### | 12835 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: خير عند ربك ثوابا قال: خير جزاء من جزاء
~~المشركين «3» .
### | قوله: وخير أملا
### | 12836 - 
# عن قتادة في قوله: وخير أملا قال: إن لكل عامل أملا يؤمله، وأن المؤمن من
~~خير الناس أملا «4» .
### | قوله: وترى الأرض بارزة
### | 12837 - 
# عن مجاهد في قوله: وترى الأرض بارزة قال: لا عمران فيها ولا علامة «5» .
### | 12838 - 
# عن قتادة في قوله: وترى ms1980 الأرض بارزة قال: ليس عليها بناء ولا شجرة «6» .
### | 12839 - 
# عن ابن عباس في الآية قال: الصغيرة التبسم بالاستهزاء بالمؤمنين،
~~والكبيرة القهقهة بذلك «7» . PageV07P2365
### | قوله: ويقولون يا ويلتنا
### | 12840 - 
# عن قتادة في
# قوله: ويقولون يا ويلتنا الآية. قال: يشتكي القوم كما تسمعون. الإحصاء،
~~ولم يشتك أحد ظلما، فإياكم والمحقرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها
~~حتى تهلكه «1» .
### | 12841 - 
# عن سفيان الثوري في الآية. قال: سئلوا حتى عن التبسم، فقيل:
# فيم تبسمت يوم كذا وكذا؟! «2» .
### | قوله: إلا إبليس كان من الجن
### | 12842 - 
# عن قتادة في قوله: إلا إبليس كان من الجن قال: كان من قبيل من الملائكة
~~يقال لهم الجن، وكان ابن عباس يقول: لو لم يكن من الملائكة، لم يؤمر
~~بالسجود، وكان على خزانة السماء الدنيا «3» .
### | 12843 - 
# عن الحسن قال: قاتل الله أقواما يزعمون إن إبليس كان من ملائكة الله،
~~والله تعالى يقول: كان من الجن «4» .
### | 12844 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: كان من الجن قال: من خزنة الجنان.
### | 12845 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: كان من الجن قال: هم حي من الملائكة لم يزالوا
~~يصوغون حلي أهل الجنة حتى تقوم الساعة «5» .
### | 12846 - 
# عن ابن شهاب في قوله: إلا إبليس كان من الجن قال: إبليس أبو الجن، كما إن
~~آدم أبو الإنس، وآدم من الإنس وهو أبوهم. وإبليس من الجن وهو أبوهم، وقد
~~تبين للناس ذلك حين قال الله: أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني
### | 12847 - 
# عن شهر بن حوشب قال: كان إبليس من الجن الذين طردتهم الملائكة فأسره بعض
~~الملائكة فذهب به إلى السماء «6» .
### | قوله: ففسق عن امر ربه
### | 12848 - 
# عن مجاهد في قوله: ففسق عن امر ربه قال: في السجود لآدم «7» .
~~PageV07P2366
### | قوله: أفتتخذونه وذريته
### | 12850 - 
# عن مجاهد في
# قوله: أفتتخذونه وذريته قال: ولد إبليس خمسة:
# ثبر والأعور وزلنبور ومسوط وداسم، فمسوط صاحب الصخب، والأعور وداسم لا
~~أدري ما يفعلان، والثبر صاحب المصائب، وزلنبور الذي يفرق بين الناس، ويبصر
~~الرجل عيوب أهله «1» .
### | 12851 - 
# عن قتادة في قوله: أفتتخذونه وذريته قال: هم أولاده يتوالدون كما يتوالد
~~بنو آدم وهم أكثر عددا «2» .
### | قوله: بئس ms1981 للظالمين بدلا
### | 12852 - 
# عن قتادة في قوله: بئس للظالمين بدلا قال: بئسما استبدلوا بعبادة ربهم إذ
~~أطاعوا إبليس لعنه الله تعالى «3» .
### $ قوله: ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ...
### | 12853 - 
# عن السدي في قوله: ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم قال:
~~يقول: ما أشهدت الشياطين الذين اتخذتم معي هذا وما كنت متخذ المضلين قال:
~~الشياطين عضدا قال: ولا اتخذتهم عضدا على شيء عضدوني عليه فأعانوني «4» .
### | قوله: وما كنت متخذ المضلين عضدا
### | 12854 - 
# عن قتادة في قوله: وما كنت متخذ المضلين عضدا قال: أعوانا.
### | قوله: وجعلنا بينهم موبقا
### | 12855 - 
# من طريق علي، عن ابن عباس في قوله: وجعلنا بينهم موبقا يقول: مهلكا «5» .
### | 12856 - 
# عن أنس في قوله: وجعلنا بينهم موبقا قال: واد في جهنم من قيح ودم.
~~PageV07P2367
### | 12857 - 
# عن ابن عمر في قوله: وجعلنا بينهم موبقا قال: هو واد عميق في النار، فرق
~~الله به يوم القيامة بين أهل الهدى والضلالة «1» .
### | 12858 - 
# عن عمرو البكالي قال: الموبق الذي ذكر الله، واد في النار بعيد القعر
~~يفرق به يوم القيامة بين أهل الإسلام، وبين من سواهم من الناس «2» .
### | 12859 - 
# عن عكرمة في قوله: موبقا قال: هو نهر في النار يسيل نارا، على حافتيه
~~حيات أمثال البغال الدهم، فإذا ثارت إليهم لتأخذهم، استغاثوا بالاقتحام في
~~النار منها «3» .
### | قوله: فظنوا أنهم مواقعوها
### | 12860 - 
# عن قتادة في قوله: فظنوا أنهم مواقعوها قال: علموا «4» .
### | قوله: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا
### | 12861 - 
# عن على رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وسلم- طرقه وفاطمة ليلا
~~فقال: «ألا تصليان» فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله إن شاء إن
~~يبعثنا بعثنا. وانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته يضرب فخذه
~~ويقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا «5» «6» .
### | 12862 - 
# عن ابن زيد في قوله: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا قال:
# الجدل الخصومة، خصومة القوم لأنبيائهم، وردهم عليهم ما جاءوا به، وكل شيء
~~في القرآن من ذكر الجدل، فهو من ذلك الوجه، فيما يخاصمونهم من دينهم، يردون
~~عليهم ما جاءوا به، والله أعلم «7» .
### | قوله ms1982: إلا إن تأتيهم سنة الأولين
### | 12863 - 
# عن قتادة في قوله إلا إن تأتيهم سنة الأولين قال: عقوبة الأولين «8» .
~~PageV07P2368
### | قوله: أو يأتيهم العذاب قبلا
### | 12864 - 
# عن مجاهد أنه قرأ أو يأتيهم العذاب قبلا قال: قبائل «1» .
### | 12865 - 
# عن مجاهد في
# قوله: أو يأتيهم العذاب قبلا قال: فجأة «2» .
### | 12866 - 
# عن قتادة أنه قرأ أو يأتيهم العذاب قبلا أي عيانا «3» .
### | 12867 - 
# عن الأعمش في قوله: قبلا قال: جهارا «4» .
### | 12868 - 
# عن السدي في قوله: أو يأتيهم العذاب قبلا قال: مقابلهم فينظرون إليه «5»
~~.
### | قوله: ونسي ما قدمت يداه
### | 12869 - 
# عن قتادة في قوله: ونسي ما قدمت يداه أي نسي ما سلف من الذنوب الكثيرة
~~«6» .
### | قوله: بما كسبوا
### | 12870 - 
# عن ابن عباس في قوله: بما كسبوا يقول: بما عملوا «7» .
### | قوله: بل لهم موعد
### | 12871 - 
# عن السدي في قوله: بل لهم موعد قال: الموعد يوم القيامة «8» .
### | قوله: لن يجدوا من دونه موئلا
### | 12872 - 
# من طريق علي، عن ابن عباس في قوله: لن يجدوا من دونه موئلا قال: ملجأ «9»
~~.
### | قوله: وجعلنا لمهلكهم موعدا
### | 12873 - 
# عن مجاهد في قوله: لن يجدوا من دونه موئلا قال: مجوزا.
# وفي قوله: وجعلنا لمهلكهم موعدا قال: أجلا. «10» PageV07P2369
### | قوله: وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا
### | 12874 - 
# عن العباس بن عزوان أسنده في
# قوله: وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا قال: قضى الله
~~العقوبة حين عصي، ثم أخرها حتى جاء أجلها، ثم أرسلها «1» .
### $ قوله: إذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين ...
### | 12875 - 
# من طريق سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: إن نوفا البكالي يزعم إن موسى
~~صاحب الخضر ليس موسى صاحب بني إسرائيل: قال ابن عباس:
# كذب عدو الله! ... حدثنا أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «إن موسى قام خطيبا في بني إسرائيل، فسئل: أي الناس أعلم؟ فقال:
# أنا. فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه، فأوحى الله إليه: إن لي عبدا
~~بمجمع البحرين هو أعلم منك. قال موسى: يا رب، كيف لي به؟ قال: تأخذ معك
~~حوتا تجعله في مكتل، فحيثما فقدت الحوت ms1983 فهو ثم. فأخذ حوتا فجعله في مكتل،
~~ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتى إذا أتيا الصخرة وضعا رأسيهما
~~فناما، واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في
~~البحر سربا وأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق، فلما
~~استيقظ نسي صاحبه إن يخبره بالحوت، فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتى إذا
~~كان من الغد قال موسى لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال:
~~ولم يجد موسى النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به فقال له فتاه: أرأيت
~~إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره
~~واتخذ سبيله في البحر عجبا قال: فكان للحوت سربا، ولموسى ولفتاه عجبا. فقال
~~موسى: ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا قال سفيان: يزعم ناس إن تلك
~~الصخرة عندها عين الحياة. ولا يصيب ماؤها ميتا إلا عاش. قال: وكان الحوت قد
~~أكل منه. فما قطر عليه الماء عاش. قال: فرجعا يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى
~~الصخرة، فإذا رجل مسجى بثوب فسلم عليه موسى، فقال الخضر: وأنى بأرضك
~~السلام؟ قال: أنا موسى. قال: موسى بن إسرائيل؟ قال: نعم أتيتك لتعلمني مما
~~علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا يا موسى، إني على علم من
~~PageV07P2370
# علم الله علمنيه لا تعلمه أنت، وأنت على علم من علم الله علمك الله لا
~~أعلمه.
# فقال موسى: ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا فقال له الخضر:
# فإن اتبعتني فلا تسئلني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان على
~~ساحل البحر، فمرت بهم سفينة فكلموهم إن يحملوهم، فعرفوا الخضر فحملوه بغير
~~نول، فلما ركبا في السفينة فلم يفجأه إلا والخضر قد قلع لوحا من ألواح
~~السفينة بالقدوم، فقال له موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم
~~فخرقتها لتغرق أهلها؟ لقد جئت شيئا إمرا فقال: ألم أقل إنك لن تستطيع معي
~~صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ms1984 ترهقني من امري عسرا.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كانت الأولى من موسى نسيانا، قال:
# وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة، فقال له الخضر: ما
~~علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر، ثم خرجا
~~من السفينة فبينما هما يمشيان على الساحل، إذ أبصر الخضر غلاما يلعب مع
~~الغلمان فأخذ الخضر رأسه بيده فاقتلعه فقتله، فقال له موسى: أقتلت نفسا
~~زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا
~~قال: وهذه أشد من الأولى قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من
~~لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا إن يضيفوهما
~~فوجدا فيها جدارا يريد إن ينقض قال: مائل، فأخذ الخضر بيده هكذا فأقامه،
~~فقال موسى: قوم أتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شئت لاتخذت عليه أجرا
~~فقال: هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وددنا إن موسى كان صبر حتى يقص الله
~~علينا من خبرهما.
# قال سعيد بن جبير: وكان ابن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة
~~صالحة غصبا وكان يقرأ وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين «1» .
### | 12876 - 
# عن سعيد بن جبير قال: أنا لعند ابن عباس في بيته إذ قال: سلوني.
# قلت: أي أبا عباس، جعلني الله فداءك: بالكوفة رجل قاص يقال له نوف، يزعم
~~أنه ليس بموسى بني إسرائيل. قال: كذب عدو الله حدثني أبي بن كعب قال: قال
~~PageV07P2371
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن موسى عليه السلام ذكر الناس يوما، حتى
~~إذا فاضت العيون ورقت القلوب ولى، فأدركه رجل فقال: أي رسول الله، هل في
~~الأرض أحد أعلم منك؟ قال: لا. فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إلى الله
~~تعالى. قيل: بلى. قال: أي رب، فأين؟ قال: بمجمع البحرين. قال: أي رب، اجعل
~~لي علما ms1985 أعلم به ذلك. قال: خذ حوتا ميتا حيث ينفخ فيه الروح، فأخذ حوتا
~~فجعله في مكتل، فقال لفتاه: لا أكلفك إلا إن تخبرني بحيث يفارقك الحوت.
~~قال: ما كلفت كثيرا. قال: فبينا هو في ظل صخرة في مكان سريان إن تضرب الحوت
~~وموسى نائم، فقال فتاه: لا أوقظه. حتى إذا استيقظ نسي إن يخبره.
# وتضرب الحوت حتى دخل البحر، فأمسك الله عنه جرية البحر حتى كان أثره في
~~حجر، قال موسى: لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال: قد قطع الله عنك النصب
~~فرجعا فوجدا خضرا على طنفسة خضراء على كبد البحر، مسجى بثوبه قد جعل طرفه
~~تحت رجليه وطرفه تحت رأسه، فسلم عليه موسى فكشف عن وجهه وقال: هل بأرض من
~~سلام ... !؟ من أنت؟ قال: أنا موسى قال: موسى نبي إسرائيل؟ قال: نعم. قال:
~~فما شأنك؟ قال: جئت لتعلمني مما علمت رشدا.
# قال: أما يكفيك إن التوراة بيديك، وأن الوحي يأتيك يا موسى؟ إن لي علما
~~لا ينبغي إن تعلمه، وإن لك علما لا ينبغي لي إن أعلمه. فأخذ طائر بمنقاره
~~من البحر، فقال: والله ما علمي وعلمك في جنب علم الله إلا كما أخذ الطير
~~منقاره من البحر. حتى إذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل أهل
~~الساحل إلى أهل هذا الساحل الآخر، فعرفوه فقالوا: عبد الله الصالح لا نحمله
~~بأجر، فخرقها ووتد فيها وتدا. قال موسى: أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا
~~إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا كانت الأولى نسيانا، والوسطى
~~والثالثة عمدا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا
~~حتى إذا لقيا غلاما فقتله ووجد غلمانا يلعبون، فأخذ غلاما كافرا ظريفا
~~فأضجعه ثم ذبحه بالسكين، فقال:
# أقتلت نفسا ركية لم تعمل الحنث. قال ابن عباس: قرأها زكية زاكية مسلمة،
~~كقولك: غلاما زكيا. فانطلقا فوجدا جدارا يريد إن ينقض فأقامه قال: بيده
~~هكذا، ورفع يده فاستقام قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال:
# أجرا تأكله وكان وراءهم ملك ms1986 قرأها ابن عباس «وكان أمامهم ملك» يزعمون مدد
~~بن ندد، والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور ملك يأخذ كل سفينة
# PageV07P2372
# صالحة غصبا فأردت إذا هي مرت به إن يدعها لعيبها فإذا جاوزوا أصلحوها
~~فانتفعوا بها، ومنهم من يقول: سدوها بالقار فكان أبواه مؤمنين وكان كافرا
~~فخشينا إن يرهقهما طغيانا وكفرا أي يحملهما حبه على إن يتابعاه على دينه
~~فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما هما به أرحم منهما
~~بالأول الذي قتله خضر، وزعم غير سعيد أنهما أبدلا جارية «1» .
### | 12877 - 
# من طريق العوفي، عن ابن عباس قال: لما ظهر موسى وقومه على مصر، أنزل قومه
~~بمصر، فلما استقرت بهم الدار أنزل الله وذكرهم بأيام الله فخطب قومه فذكر
~~ما آتاهم الله من الخير والنعم، وذكرهم إذ نجاهم الله من آل فرعون، وذكرهم
~~هلاك عدوهم وما استخلفهم الله في الأرض، وقال: كلم الله موسى نبيكم تكليما
~~واصطفاني لنفسه وأنزل علي محبة منه، وآتاكم من كل شيء سألتموه، فنبيكم أفضل
~~أهل الأرض وأنتم تقرون اليوم.
# فلم يترك نعمة أنعمها الله عليهم إلا عرفهم إياها، فقال له رجل من بني
~~إسرائيل: فهل على الأرض أعلم منك يا نبي الله؟ قال: لا. فبعث الله جبريل
~~إلى موسى فقال: إن الله يقول: «وما يدريك أين أضع علمي؟ ... بلى على ساحل
~~البحر رجل أعلم» .
# قال ابن عباس: هو الخضر. فسأل موسى ربه إن يريه إياه، فأوحى الله إليه:
~~إن ائت البحر، فإنك تجد على ساحل البحر حوتا فخذه فادفعه إلى فتاك، ثم الزم
~~شط البحر، فإذا نسيت الحوت وذهب منك فثم تجد العبد الصالح الذي تطلب. فلما
~~طال صعود موسى ونصب فيه، سأل فتاه عن الحوت: قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة
~~فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره لك. قال الفتى: لقد رأيت
~~الحوت حين اتخذ سبيله في البحر سربا، فأعجب ذلك موسى فرجع حتى أتى الصخرة
~~فوجد الحوت، فجعل الحوت يضرب في البحر ويتبعه موسى يقدم عصاه يفرج بها عنه
~~الماء ويتبع ms1987 الحوت، وجعل الحوت لا يمس شيئا من البحر إلا يبس حتى يكون
~~صخرة، فجعل نبي الله يعجب من ذلك حتى انتهى الحوت إلى جزيرة من جزائر
~~البحر، فلقي الخضر بها فسلم عليه، فقال الخضر: وعليك السلام ...
# وأنى يكون هذا السلام بهذا الأرض ... !؟ ومن أنت؟ قال: أنا موسى. فقال له
~~PageV07P2373
# الخضر أصاحب بني إسرائيل؟ فرحب به وقال: ما جاء بك؟ قال: جئتك على إن
~~تعلمن مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا يقول: لا تطيق ذلك.
# قال موسى: ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا فانطلق به وقال له:
~~لا تسألني عن شيء أصنعه حتى أبين لك شأنه. فذلك قوله: حتى أحدث لك منه ذكرا
~~«1» .
### | 12878 - 
# ومن طريق هارون بن عنترة، عن أبيه عن ابن عباس قال: سأل موسى ربه فقال:
~~«رب، أي عبادك أحب إليك؟ قال: الذي يذكرني ولا ينساني قال: فأي عبادك أقضى؟
~~قال: الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوى. قال: فأي عبادك أعلم؟ قال: الذي
~~يبتغي علم الناس إلى علمه، عسى إن يصيب كلمة تهديه إلى هدى أو ترده عن ردى.
~~قال: وقد كان حدث موسى نفسه أنه ليس أحد أعلم منه. قال: رب، فهل أحد أعلم
~~مني؟ قال: نعم. قال: فأين هو؟ قيل له:
# عند الصخرة التي عندها العين.
# فخرج موسى يطلبه حتى كان ما ذكر الله وانتهى موسى إليه عند الصخرة، فسلم
~~كل واحد منهما على صاحبه، فقال له موسى: إني أريد إن تصحبني. قال: إنك لن
~~تطيق صحبتي. قال: بلى. قال: فإن صحبتني فلا تسئلني عن شيء حتى أحدث لك منه
~~ذكرا فسار به في البحر حتى انتهى إلى مجمع البحرين، وليس في البحر مكان
~~أكثر ماء منه. قال: وبعث الله الخطاف فجعل يستقي منه بمنقاره، فقال لموسى:
~~كم ترى هذا الخطاف رزأ بمنقاره من الماء؟ قال: ما أقل ما رزأ ... قال:
# فإن علمي وعلمك في علم الله كقدر ما استقى هذا الخطاف من هذا الماء. وذكر
~~تمام الحديث في خرق السفينة ms1988 وقتل الغلام وإصلاح الجدار، فكان قوله موسى في
~~الجدار لنفسه شيئا من الدنيا، وكان قوله في السفينة وفي الغلام لله عز وجل
~~«2» . PageV07P2374
### | قوله: عبدا من عبادنا
### | 12879 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «إنما سمي الخضر، لأنه جلس على فروة بيضاء، فإذا هي تهتز من خلفه خضراء»
~~«1»
### | قوله: وكان تحته كنز لهما
### | 12880 - 
# عن أبي ذر رفعه قال: إن الكنز الذي ذكره الله في كتابه لوح من ذهب مضمن،
~~عجبت لمن أيقن بالقدر ثم نصب، وعجبت لمن ذكر النار ثم ضحك، وعجبت لمن ذكر
~~الموت ثم غفل. لا إله إلا الله
### | .... 
# محمد رسول الله «2» .
### | 12881 - 
# عن ابن عباس وكان تحته كنز لهما قال: ما كان ذهبا ولا فضة، كان صحفا
~~عليها «3» .
### | قوله: وكان أبوهما صالحا
# عن سعيد بن جبير في قوله: وكان أبوهما صالحا قال: كان يؤدي الأمانات
~~والودائع إلى أهلها «4» .
### | 12882 - 
# عن ابن عباس في قوله: وكان أبوهما صالحا قال: حفظ الصلاح لأبيهما وما ذكر
~~عنهما صلاحا «5» .
### | 12883 - 
# عن ابن عباس قال: إن الله يصلح بصلاح الرجل ولده وولد ولده ويحفظه في
~~ذريته والدويرات حوله، فما يزالون في ستر من الله وعافية «6» .
### | قوله: لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين
### | 12884 - 
# عن ابن زيد في
# قوله: لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين قال:
# حتى أنتهي «7» .
### | 12885 - 
# عن قتادة في قوله: مجمع البحرين قال: بحر فارس والروم، هما بحر المشرق
~~والمغرب «8» .
### | 12886 - 
# عن أبي بن كعب في قوله: مجمع البحرين قال: أفريقية «9» . PageV07P2375
### | 12887 - 
# عن محمد بن كعب في قوله: مجمع البحرين قال: طنجة «1» .
# عن السدي في قوله: مجمع البحرين قال: الكر والرس، حيث يصبان في البحر «2»
~~.
### | قوله: أو أمضي حقبا
### | 12888 - 
# عن ابن عباس في قوله: أو أمضي حقبا قال: دهرا «3» .
### | 12889 - 
# عن مجاهد في قوله: أو أمضي حقبا قال: سبعين خريفا. وفي قوله: فلما بلغا
~~مجمع بينهما قال: بين البحرين نسيا حوتهما قال: أضلاه في البحر فاتخذ سبيله
~~في البحر عجبا قال: موسى يعجب من أثر الحوت ودوراته التي غاب فيها فارتدا
~~على آثارهما ms1989 قصصا قال: اتباع موسى وفتاه أثر الحوت حيث يشق البحر راجعين
~~«4» .
### | قوله: نسيا حوتهما
### | 12890 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: نسيا حوتهما قال: كان مملوحا مشقوق البطن «5» .
### | قوله: فاتخذ سبيله في البحر سربا
# قال: أثره يابس في البحر كأنه في حجر «6» .
### | قوله: ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا
### | 12891 - 
# عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما انجاب ماء منذ
~~كان الناس، غير بيت ماء كان الحوت دخل منه صار منجابا كالكرة، حتى رجع إليه
~~موسى فرأى إمساكه قال: ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا أي، يقصان
~~آثارهما حتى انتهيا إلى مدخل الحوت «7» .
### | 12892 - 
# عن ابن عباس في قوله: فاتخذ سبيله في البحر سربا قال: جاء فرأى جناحيه في
~~الطين حين وقع في الماء. PageV07P2376
### | 12893 - 
# عن ابن زيد في قوله: فاتخذ سبيله في البحر سربا قال: دخل الحوت في
~~البطحاء بعد موته حين أحياه الله، ثم اتخذ فيها سربا حتى وصل إلى البحر.
~~والسرب، طريق حتى وصل إلى الماء وهي بطحاء يابسة في البر، بعد ما أكل منه
~~دهرا طويلا وهو زاده، ثم أحياه الله «1» .
### | 12894 - 
# عن ابن عباس إن موسى عليه السلام شق الحوت وملحه وتغدى منه وتعشى، فلما
~~كان من الغد قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا «2»
### | 12895 - 
# عن قتادة قال في قراءة أبي «وما أنسانيه إلا الشيطان إن أذكر له» «3» .
### | قوله: فوجدا عبدا من عبادنا
### | 12896 - 
# عن قتادة في قوله: فوجدا عبدا من عبادنا قال: لقيا رجلا عالما يقال له
~~خضر «4» .
### | 12897 - 
# عن قتادة قال: أتي الحوت على عين في البحر يقال لها عين الحياة، فلما
~~أصاب تلك العين رد الله إليه روحه «5» .
### | قوله: فارتدا على آثارهما قصصا
### | 12898 - 
# عن قتادة في قوله: فارتدا على آثارهما قصصا قال: عودهما على بدئهما «6» .
### | 12899 - 
# عن عكرمة قال: إنما سمي الخضر لأنه كان إذا جلس في مكان أخضر ما حوله،
~~وكانت ثيابه خضرا «7» .
### | قوله: آتيناه رحمة من عندنا
# قال: أعطيناه الهدى والنبوة «8» .
### | 12900 - 
# عن السدي قال: إنما ms1990 سمي الخضر لأنه إذا قام في مكان نبت العشب تحت رجليه
~~حتى يغطي قدميه «9» . PageV07P2377
### | قوله: ركبا في السفينة
### | 12901 - 
# عن السدي في
# قوله: ركبا في السفينة قال: إنما كانت معبرا في ماء الكر فرسخ في فرسخ
~~«1» .
### | قوله: شيئا إمرا
### | 12902 - 
# عن مجاهد في قوله: شيئا إمرا يقول: منكرا «2» .
### | 12903 - 
# عن قتادة في قوله: شيئا إمرا قال: عجبا «3» .
### | 12904 - 
# عن أبي صخر في قوله: شيئا إمرا قال: عظيما «4» .
### | 12905 - 
# عن أبي العالية ومن طريق حماد بن زيد، عن شيب بن الحجاب قالا: كان الخضر
~~عبدا لا تراه الأعين، إلا من أراد الله إن يريه إياه فلم يره من القوم إلا
~~موسى، ولو رآه القوم لحالوا بينه وبين خرق السفينة وبين قتل الغلام. قال
~~حماد: وكانوا يرون إن موت الفجأة من ذلك «5» .
### | قوله: لقيا غلاما
### | 12906 - 
# عن سعيد بن عبد العزيز في قوله: لقيا غلاما قال: كان غلاما ابن عشرين سنة
~~«6» .
### | قوله: قتلت نفسا زكية
### | 12907 - 
# من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه كان يقرأ قتلت نفسا زكية قال
~~سعيد: زكية مسلمة «7» .
### | 12908 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: نفسا زكية قال: لم تبلغ الخطايا «8» .
### | 12909 - 
# عن عطية أنه كان يقرأ: زكية ويقول: تائية «9» .
### | قوله: لقد جئت شيئا نكرا
### | 12910 - 
# عن قتادة في قوله: لقد جئت شيئا نكرا قال: النكر أنكر من العجب. «10»
~~PageV07P2378
### | 12911 - 
# عن ابن أبي مليكة قال: سئل ابن عباس عن الوالدان في الجنة قال:
# حسبك ما اختصم فيه موسى والخضر «1» .
### | قوله: أتيا أهل قرية
### | 12912 - 
# عن السدي في قوله: أتيا أهل قرية قال: كانت القرية تسمى بأجروان كان
~~أهلها لئاما «2» .
### | 12913 - 
# عن محمد بن سيرين قال: أتيا الأبلة وهي أبعد أرض الله من السماء «3»
### | 12914 - 
# من طريق قتادة، عن ابن عباس في قوله: أتيا أهل قرية قال:
# هي أبرقة. قال: وحدثني رجل أنها إنطاكية «4» .
### | 12915 - 
# عن أيوب بن موسى قال: بلغني إن المسألة للمحتاج حسنة، ألا تسمع إن موسى
~~وصاحبه استطعما أهلها؟ «5»
### | قوله: يريد إن ينقض
### | 12916 - 
# عن السدي في قوله: يريد إن ينقض قال: يسقط «6» .
### | قوله: فأقامه
### | 12917 - 
# عن سعيد بن جبير في ms1991 قوله: فأقامه قال: رفع الجدار بيده فاستقام «7» .
### | 12918 - 
# من طريق محمد بن كعب القرظي قال: قال عمر بن الخطاب- ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحدثهم بهذا الحديث حتى فرغ من القصة-:
# «يرحم الله موسى، وددنا لو صبر حتى يقص علينا من حديثهما» «8» .
### | قوله: فأردت إن أعيبها
### | 12920 - 
# عن مجاهد في قوله: فأردت إن أعيبها قال: أخرقها «9» .
### | 12921 - 
# عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: «وكان أمامهم ملك
~~يأخذ كل سفينة صالحة غصبا» . «10» PageV07P2379
### | 12922 - 
# عن قتادة قال: كانت تقرأ في الحرف الأول «كل سفينة صالحة غصبا» قال: وكان
~~لا يأخذ إلا خيار السفن «1» .
### | قوله: وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين
### | 12923 - 
# عن شعيب الجبائي قال: كان اسم الغلام الذي قتله الخضر جيسور «2» .
### | 12924 - 
# عن ابن عباس أنه كان يقرأ وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين «3»
~~.
### | قوله: فخشينا
### | 12925 - 
# عن السدي في قوله: فخشينا قال: فأشفقنا «4» .
# عن قتادة قال: هي في مصحف عبد الله «فخاف ربك إن يرهقهما طغيانا وكفرا»
~~«5» .
### | 12926 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: فخشينا إن يرهقهما طغيانا وكفرا قال: خشينا إن
~~يحملهما حبه على إن يتابعاه على دينه «6» .
### | 12927 - 
# عن مطر في الآية قال: لو بقي كان فيه بوارهما واستئصالهما «7» .
### | 12928 - 
# عن قتادة قال: قال مطرف بن الشخير: إنا لنعلم أنهما قد فرحا به يوم ولد
~~وحزنا عليه يوم قتل، ولو عاش لكان فيه هلاكهما. فرضي رجل بما قسم الله له
~~فإن قضاء الله للمؤمن خير من قضائه لنفسه، وقضاء الله لك فيما تكره خير من
~~قضائه لك فيما تحب «8» .
### | قوله: خيرا منه زكاة وأقرب رحما
### | 12929 - 
# عن عطية في قوله: خيرا منه زكاة قال: دينا وأقرب رحما قال: مودة «9» .
~~فأبدلا جارية ولدت نبيا. PageV07P2380
### | قوله: وكان تحته كنز لهما
### | 12930 - 
# عن قتادة في
# قوله: وكان تحته كنز لهما قال: كان الكنز لمن قبلنا وحرم علينا، وحرمت
~~الغنيمة على من كان قبلنا وأحلت لنا، فلا تعجبن للرجل يقول: ما شأن الكنز
~~أحل لمن كان قبلنا وحرم علينا؟ فإن الله يحل من أمره ما يشاء ويحرم ما ms1992
~~يشاء، وهي السنن والفرائض ... تحل لأمة وتحرم على أخرى «1» .
### | قوله: وكان أبوهما صالحا
### | 12931 - 
# عن خيثمة قال: قال عيسى بن مريم عليه السلام: طوبى لذرية المؤمن ثم طوبى
~~لهم كيف يحفظون من بعده. وتلا خيثمة وكان أبوهما صالحا «2» .
### | 12932 - 
# من طريق شيبة، عن سليمان بن سليم بن سلمة قال: مكتوب في التوراة «إن الله
~~ليحفظ القرن إلى القرن إلى سبعة قرون، وإن الله يهلك القرن إلى القرن إلى
~~سبعة قرون» «3» .
### | قوله: وما فعلته عن امري
### | 12933 - 
# عن قتادة في قوله: وما فعلته عن امري قال: كان عبدا مأمورا مضى لأمر الله
~~«4» .
### | 12934 - 
# حدثني أبو سعيد قال: سمعت إن آخر كلمة أوصى بها الخضر موسى حين فارقه:
~~إياك إن تعير مسيئا بإساءته فتبتلى «5» .
### | قوله: يسئلونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا
### | 12935 - 
# عن السدي قال: قالت اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم: «يا محمد، إنما
~~تذكر إبراهيم وموسى وعيسى والنبيين أنك سمعت ذكرهم منا، فأخبرنا عن نبي لم
~~يذكره الله في التوراة إلا في مكان واحد. قال: ومن هو؟ قالوا: ذو القرنين.
~~قال: ما بلغني عنه شيء. فخرجوا فرحين وقد غلبوا في أنفسهم، فلم يبلغوا باب
~~البيت حتى نزل جبريل بهؤلاء الآيات ويسئلونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم
~~منه ذكرا. PageV07P2381
### | 12936 - 
# عن عمر مولى غفرة قال: دخل بعض أهل الكتاب على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألوه فقالوا: «يا أبا القاسم، كيف تقول في رجل كان يسيح في الأرض؟
~~قال: لا علم لي به. فبينما هم على ذلك إذ سمعوا نقيضا في السقف، ووجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غمة الوحي، ثم سري عنه فتلا ويسئلونك عن ذي
~~القرنين الآية. فلما ذكر السد قالوا: أتاك خبره يا أبا القاسم، حسبك» «1» .
### | 12937 - 
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أدري أتبع كان
~~لعينا أم لا، وما أدري أذو القرنين كان نبيا أم لا، وما أدري الحدود كفارات
~~لأهلها أم لا» «2» .
### | 12938 - 
# عن الأحوص بن حكيم عن أبيه، أن النبي صلى ms1993 الله عليه وسلم سئل عن ذي
~~القرنين فقال: «هو ملك مسح الأرض بالإحسان» «3» .
### | 12939 - 
# عن ابن زيد قال: كان نذيرا واحدا بلغ ما بين المشرق والمغرب، ذو القرنين
~~بلغ السدين وكان نذيرا، لم أسمع بحق أنه كان نبيا «4» .
# إن هشام بن عبد الملك سأله عن ذي القرنين: أكان نبيا؟ فقال: لا، ولكنه
~~إنما أعطي ما أعطي بأربع خصال كان فيه: كان إذا قدر عفا، وإذا وعد وفى،
~~وإذا حدث صدق، ولا يجمع اليوم لغد.
### | قوله: وآتيناه من كل شيء سببا
### | 12940 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وآتيناه من كل شيء سببا قال: علما
~~«5» .
### | قوله: فأتبع سببا
### | 12941 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فأتبع سببا قال: المنزل «6» .
~~PageV07P2382
### | 12942 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: وآتيناه من كل شيء سببا قال علما. من
~~ذلك تعليم الألسنة، كان لا يعرف قوما إلا كلمهم بلسانهم «1» .
### | 12943 - 
# عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه، إن معاوية بن أبي سفيان قال لكعب
~~الأحبار: تقول إن ذا القرنين كان يربط خيله بالثنايا؟ قال له كعب رضي الله
~~عنه: إن كنت قلت ذاك فإن الله قال وآتيناه من كل شيء سببا «2» .
### | 12944 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وآتيناه من كل شيء سببا قال:
# منازل الأرض وأعلامها «3» .
### | 12945 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فأتبع سببا قال: منزلا وطرفا من المشرق
~~إلى المغرب «4» .
### | 12946 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: فأتبع سببا قال: هذه لأن الطريق كما
~~قال فرعون لهامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات، طريق
~~السماوات. قال: والشيء يكون اسمه واحدا وهو متفرق في المعنى. وقرأ: وتقطعت
~~بهم الأسباب قال: أسباب الأعمال «5» .
### | قوله: عين حمئة
### | 12947 - 
# من طريق عثمان بن أبي حاضر، إن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر له أن معاوية
~~بن أبي سفيان قرأ الآية التي في سورة الكهف تغرب في عين حامية قال ابن عباس
~~رضي الله عنهما: فقلت لمعاوية رضي الله عنه: ما نقرؤها إلا حمئة ms1994 فسأل
~~معاوية عبد الله بن عمرو: كيف تقرؤها؟ فقال عبد الله: كما قرأتها. قال ابن
~~عباس رضي الله عنهما: فقلت لمعاوية: في بيتي نزل القرآن، فأرسل إلى كعب
~~فقال له: أين تجد الشمس تغرب في التوراة؟ فقال له كعب رضي الله عنه: سل أهل
~~العربية، فإنهم أعلم بها، وأما أنا فإني أجد الشمس تغرب في التوراة في ماء
~~وطين- وأشار بيده إلى المغرب-. PageV07P2383
### | 12948 - 
# قال ابن أبي حاضر رضي الله عنه: لو أني عندكما أيدتك بكلام وتزداد به
~~بصيرة في حمئة. قال ابن عباس: وما هو؟ قلت: فيما نأثر قول تبع فيما ذكر به
~~ذا القرنين في كلفه بالعلم وإتباعه إياه:
# قد كان ذو القرنين عمرو مسلما ... ملكا تدين له الملوك وتحسد
# فأتى المشارق والمغارب يبتغي ... أسباب ملك من حكيم مرشد
# فرأى مغيب الشمس عند غروبها ... في عين ذي خلب وثاط حرمد
# فقال ابن عباس: ما الخلب؟ قلت: الطين بكلامهم. قال: فما الثاط؟ قلت:
# الحمأة. قال: فما الحرمد؟ قلت: الأسود. فدعا ابن عباس رضي الله عنهما
~~غلاما فقال له: اكتب ما يقول هذا الرجل «1» .
### | 12949 - 
# من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ في عين
~~حمئة قال كعب رضي الله عنه: ما سمعت أحدا يقرؤها كما في كتاب الله غير ابن
~~عباس، فإنا نجدها في التوراة «تغرب في حمئة سوداء» «2» .
### | 12950 - 
# من طريق ابن حاضر، عن ابن عباس قال: كنا عند معاوية فقرأ «تغرب في عين
~~حامية» فقلت له: ما نقرؤها إلا في عين حمئة فأرسل معاوية إلى كعب فقال: أين
~~تجد الشمس في التوراة تغرب؟ قال: أما العربية فلا علم لي بها، وأما أنا
~~فأجد الشمس في التوراة تغرب في ماء وطين.
### | 12951 - 
# عن طريق علي، عن ابن عباس «في عين حامية» يقول: حارة «3» .
### | قوله: ووجد عندها قوما
### | 12952 - 
# عن ابن جريج في قوله: ووجد عندها قوما قال: مدينة لها اثنا عشر ألف باب،
~~لولا أصوات أهلها لسمع الناس دوي الشمس حين تجب «4» . PageV07P2384
### | 12953 - 
# عن سعد بن أبي صالح ms1995 قال: كان يقال: لولا لغط أهل الرومية سمع الناس وجبة
~~الشمس حين تقع «1» .
### | 12954 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، حدثنا محمد- يعني ابن بشر- حدثنا عمرو بن ميمون،
~~أنبأنا ابن حاضر، إن ابن عباس ذكر له إن معاوية بن أبي سفيان قرأ الأية
~~التي في سورة الكهف: تغرب في عين حامية، قال ابن عباس:
# فقلت لمعاوية: ما نقرؤها إلا حمئة، فسأل معاوية عبد الله بن عمرو: كيف
~~تقرؤها؟ فقال عبد الله: كما قرأتها. قال ابن عباس: فقلت لمعاوية: في بيتي
~~نزل القرآن. فأرسل إلى كعب فقال له: أين تجد الشمس تغرب في التوراة؟ [فقال
~~له كعب: سل أهل العربية، فإنهم أعلم بها. وأما أنا فإني أجد الشمس تغرب في
~~التوراة] في ماء وطين وأشار بيده إلى المغرب، قال ابن حاضر: لو أني عندكما
~~أفدتك بكلام تزداد فيه بصيرة في حمئة. قال ابن عباس: وإذا ما هو؟ قلت:
# فيما يؤثر من قول تبع، فيما ذكر به ذا القرنين، في تخلقه بالعلم وإتباعه
~~إياه:
# بلغ المشارق والمغارب يبتغي ... أسباب أمر، من حكيم مرشد
# فرأى مغيب الشمس عند غروبها ... في عين ذي خلب وثاط حرمد
### | قوله: قال أما من ظلم
### | 12955 - 
# عن الضحاك في قوله: قال أما من ظلم قال: من اشرك «2» .
### | قوله: فسوف نعذبه
### | 12956 - 
# عن قتادة في قوله: فسوف نعذبه قال: القتل «3» .
### | 12957 - 
# عن السدي قال: كان عذابه إن يجعلهم في بقر من صفر، ثم توقد تحتهم النار
~~حتى يتقطعوا فيها «4» . PageV07P2385
### | قوله: فله جزاء الحسنى
# مدينة عن مسروق رضي الله عنه في
# قوله: فله جزاء الحسنى قال الحسنى له جزاء «1» .
### | قوله: وسنقول له من امرنا يسرا
### | 12959 - 
# عن مجاهد في قوله: وسنقول له من امرنا يسرا قال: معروفا.
# والله تعالى أعلم «2» .
### | قوله: حتى إذا بلغ مطلع الشمس
### | 12960 - 
# عن ابن جريج في
# قوله: حتى إذا بلغ مطلع الشمس الآية. قال: حدثت عن الحسن عن سمرة بن جندب
~~... قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لم نجعل لهم من دونها سترا أنها لم
~~يبن فيها بناء قط، كانوا إذا ms1996 طلعت الشمس دخلوا أسرابا لهم حتى تزول الشمس
~~«3» .
### | قوله: تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا
### | 12961 - 
# الحسن في قوله: تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال: أرضهم لا
~~تحمل البناء، فإذا طلعت الشمس تغور في المياه، فإذا غابت خرجوا يتراعون كما
~~ترعي البهائم. ثم قال الحسن: هذا حديث سمرة «4» .
### | 12962 - 
# عن قتادة في الآية قال: ذكر لنا أنهم بأرض لا يثبت لهم فيها شيء، فهم إذا
~~طلعت دخلوا في أسراب حتى إذا زالت الشمس خرجوا إلى حروثهم ومعايشهم «5» .
### | 12963 - 
# عن سلمة بن كهيل في الآية قال: ليست لهم أكناف، إذا طلعت الشمس طلعت
~~عليهم، ولأحدهم أذنان يفترش واحدة ويلبس الأخرى «6» . PageV07P2386
### | 12964 - 
# عن قتادة في قوله: وجدها تطلع على قوم الآية. قال: يقال لهم الزنج «1» .
### | 12965 - 
# عن سعيد بن جبير في الآية قال: تطلع على قوم حمر قصار، ماكنهم الغيران،
~~فيلقى لهم سمك أكثر معيشتهم «2» .
### | قوله: بما لديه خبرا
### | 12966 - 
# عن مجاهد في قوله: بما لديه خبرا قال: علما «3» .
### | قوله: يأجوج ومأجوج
### | 12967 - 
# عن عبد الله بن مسعود قال: أتينا نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو
~~في قبة أدم له، فخرج إلينا فحمد الله، ثم قال: «أبشركم أنكم ربع أهل الجنة.
~~فقلنا: نعم يا رسول الله؟ فقال: أبشركم أنكم ثلث أهل الجنة. فقلنا:
# نعم يا نبي الله؟ قال: والذي نفسي بيده، إني لارجو إن تكونوا نصف أهل
~~الجنة إن مثلكم في سائر الأمم كمثل شعرة بيضاء في جنب ثور أسود، أو شعرة
~~سوداء في جنب ثور أبيض، إن بعدكم يأجوج ومأجوج، إن الرجل منهم ليترك بعده
~~من الذرية ألفا فما زاد، وإن وراءهم ثلاث أمم: منسك وتاويل وتاريس لا يعلم
~~عدتهم إلا الله» .
### | 12968 - 
# من طريق البكالي، عن عبد الله بن عمر قال: إن الله جزأ الملائكة والإنس
~~والجن عشرة أجزاء، تسعة أجزاء منهم الملائكة، وجزء واحد الجن والإنس وجزأ
~~الملائكة عشرة أجزاء، تسعة أجزاء منهم الكروبيون الذين يسبحون الليل
~~والنهار لا يفترون، وجزء واحد لرسالاته ولخزائنه وما يشاء من أمره ms1997. وجزأ
~~الإنس والجن عشرة أجزاء، فتسعة منهم الجن، والإنس جزء واحد فلا يولد من
~~الإنس ولد إلا ولد من الجن تسعة. وجزأ الإنس عشرة أجزاء، تسعة منهم يأجوج
~~ومأجوج، وجزء سائر الناس والسماء ذات الحبك قال السماء السابعة والحرم
~~بحيالة العرش «4» PageV07P2387
### | 12969 - 
# عن قتادة قال: إن الله جزأ الإنس عشرة أجزاء، تسعة منهم يأجوج ومأجوج،
~~وجزء سائر الناس «1» .
### | 12970 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن يأجوج ومأجوج شبر وشبران وأطولهم
~~ثلاثة أشبار وهم من ولد آدم «2» .
### | قوله: مفسدون في الأرض
### | 12971 - 
# عن حبيب الأرجاني في قوله: إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض قال: كان
~~فسادهم أنهم كانوا يأكلون الناس «3» .
### | قوله: فهل نجعل لك خرجا
### | 12972 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فهل نجعل لك خرجا قال: أجرا عظيما
~~«4» .
### | قوله: سدا
### | 12973 - 
# عن عكرمة قال: ما صنع الله فهو السد، وما صنع الناس فهو السد «5» .
### | قوله: ما مكني فيه ربي خير
### | 12974 - 
# عن السدي في قوله: ما مكني فيه ربي خير قال: الذي أعطاني ربي هو خير من
~~الذي تبذلون لي من الخراج.
### | قوله: أجعل بينكم وبينهم ردما
### | 12975 - 
# عن ابن عباس في قوله: أجعل بينكم وبينهم ردما قال: هو كأشد الحجاب «6» .
### | قوله زبر الحديد
### | 12976 - 
# عن ابن عباس في قوله: زبر الحديد قال: قطع الحديد «7» . PageV07P2388
### | قوله: بين الصدفين
### | 12977 - 
# عن ابن عباس في
# قوله: بين الصدفين قال: الجبلين «1» .
### | 12978 - 
# عن مجاهد في قوله: بين الصدفين قال: رأس الجبلين «2» .
### | قوله: قطرا
### | 12979 - 
# عن ابن عباس في قوله: قطرا قال: النحاس «3» .
### | 12980 - 
# عن عكرمة في قوله: آتوني أفرغ عليه قطرا قال: نحاسا «4» .
### | 12981 - 
# عن عكرمة في قوله: آتوني أفرغ عليه قطرا قال: نحاسا ليلزم بعضه بعضا «5»
~~.
### | قوله: فما اسطاعوا إن يظهروه
### | 12982 - 
# عن قتادة في قوله: فما اسطاعوا إن يظهروه قال: ما استطاعوا إن يرتقوه «6»
~~.
### | 12983 - 
# عن ابن جريج في قوله: فما اسطاعوا إن يظهروه يقول: إن يعلوه وما استطاعوا
~~له نقبا قال: من أسفله «7» .
### | 12984 - 
# عن قتادة في قوله: فما اسطاعوا إن يظهروه قال: من فوقه وما استطاعوا له
~~نقبا قال: من أسفله ms1998 «8» .
### | 12985 - 
# عن قتادة في قوله: فما اسطاعوا إن يظهروه قال: من فوقه وما استطاعوا له
~~نقبا قال: من أسفله «9» .
### | قوله: فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء
### | 12986 - 
# عن عكرمة في قوله: فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء قال: جعله طريقا كما كان.
~~«10» PageV07P2389
### | 12987 - 
# عن قتادة في قوله: فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء قال: لا أدري الجبلين يعني
~~به أم ما بينهما «1» .
### | 12988 - 
# عن السدي قال: قال علي بن أبي طالب: إن يأجوج ومأجوج خلف السد، لا يموت
~~الرجل منهم حتى يولد له ألف لصلبه، وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد
~~جعلوه مثل قشر البيض، فيقولون: نرجع غدا ونفتحه، فيصبحون وقد عاد إلى ما
~~كان عليه قبل إن يلحس، فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم، فإذا
~~غدوا يلحسون قال لهم: قولوا بسم الله، فإذا قالوا بسم الله فأرادوا إن
~~يرجعوا حين يمسون، فيقولون: نرجع غدا فنفتحه. فيصبحون وقد عاد إلى ما كان
~~عليه فيقول: قولوا: إن شاء الله. فيقولون: إن شاء الله.
# فيصبحون وهو مثل قشر البيض فينقبونه فيخرجون منه على الناس، فيخرج أول من
~~يخرج منهم سبعون ألفا عليهم التيجان، ثم يخرجون من بعد ذلك أفواجا فيأتون
~~على النهر مثل نهركم هذا- يعني الفرات- فيشربونه حتى لا يبقى منه شيء، ثم
~~يجيء الفوج منهم حتى ينتهوا إليه فيقولون: لقد كان هاهنا ماء مرة، وذلك قول
~~الله فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء والدك: التراب وكان وعد ربي حقا «2» .
### | 12989 - 
# عن كعب قال: إن يأجوج ومأجوج ينقرون السد بمناقرهم، حتى إذا كادوا إن
~~يخرقوه قالوا: نرجع إليه غدا فنفرغ منه، فيرجعون إليه وقد عاد كما كان،
~~فيرجعون فهم كذلك، وإذا بلغ الأمر ألقي على بعض ألسنتهم يقولون: نأتي إن
~~شاء الله غدا، فنفرغ منه فيأتونه وهو كما هو فيخرقونه فيخرجون، فيأتي أولهم
~~على البحيرة فيشربون ما كان فيها من ماء، ويأتي أوسطهم عليها فيلحسون ما
~~كان فيها من الطين، ويأتي آخرهم عليها فيقولون: قد كان هاهنا مرة ماء.
~~فيرمون بسهامهم نحو ms1999 السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون: قهرنا من في
~~الأرض، وظهرنا على من في السماء، فيدعو عليهم عيسى بن مريم فيقول:
~~PageV07P2390
# اللهم لا طاقة لنا بهم ولا يد، فاكفناهم بما شئت. فيبعث الله عليهم دودا
~~يقال له النغف، فيأخذهم في أقفائهم فيقتلهم حتى تنتن الأرض من ريحهم، ثم
~~يبعث الله عليهم طيرا فتنقل أبدانهم إلى البحر، ويرسل الله إليهم السماء
~~أربعين يوما فينبت الأرض، حتي إن الرمانة لتشبع أهل البيت «1» .
### | قوله: وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض
### | 12990 - 
# عن السدي في قوله: وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض قال:
# هذا أول يوم القيامة، ثم ينفخ في الصور على أثر ذلك «2» .
### | 12991 - 
# من طريق هارون بن عنترة، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: وتركنا بعضهم
~~يومئذ يموج في بعض قال: الجن والإنس يموج بعضهم في بعض «3»
### | 12992 - 
# عن هارون بن عنترة، عن شيخ من بني فزارة في قوله: وتركنا بعضهم يومئذ
~~يموج في بعض قال: إذا ماج الجن والإنس بعضهم في بعض، قال إبليس: أنا أعلم
~~لكم علم هذا الأمر، فيظعن إلى المشرق فيجد الملائكة قد نطقوا الأرض، ثم
~~يظعن إلى المغرب فيجد الملائكة قد نطقوا الأرض، ثم يظعن يمينا وشمالا حتى
~~ينتهي إلى أقصى الأرض فيجد الملائكة قد نطقوا الأرض فيقول: ما من محيص،
~~فبينما هو كذلك إذ عرض له طريق كأنه شواظ، فأخذ عليه هو وذريته.
# فبينما هو كذلك إذ هجم على النار فخرج إليه خازن من خزان النار فقال: يا
~~إبليس، ألم تكن لك المنزلة عند ربك؟ ألم تكن في الجنان؟ فيقول: ليس هذا يوم
~~عتاب، لو إن الله افترض علي عبادة لعبدته عبادة لم يعبده أحد من خلقه.
~~فيقول:
# إن الله قد فرض عليك فريضة. فيقول: ما هي؟ فيقول: يأمرك إن تدخل النار.
# فيتلكأ عليه فيقول به وبذريته بجناحه فيقذفهم في النار، فتزفر جهنم زفرة
~~لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثا لركبتيه «4» .
### | 12993 - 
# عن يعقوب، عن هارون بن عنترة، عن أبيه عن ابن عباس وتركنا بعضهم يومئذ ms2000
~~يموج في بعض، قال: الجن والإنس، يموج بعضهم في بعض «5» . PageV07P2391
### | قوله: الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا
### | 12994 - 
# عن قتادة في
# قوله: الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا قال:
~~كانوا عميا عن الحق فلا يبصرونه صما عنه فلا يسمعونه «1» .
### | 12995 - 
# عن مجاهد في قوله: لا يستطيعون سمعا قال: لا يعقلون سمعا «2»
### | قوله: أفحسب الذين كفروا
### | 12996 - 
# عن قتادة في قوله: أفحسب الذين كفروا إن يتخذوا عبادي من دوني أولياء
~~قال: ظن كفرة بني آدم إن يتخذوا الملائكة من دونه أولياء «3» .
### | 12997 - 
# عن عكرمة، أنه قرأ أفحسب الذين كفروا يقول: أفحسبهم ذلك «4»
### | قوله: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا
### | 12998 - 
# ومن طريق مصعب بن سعد، قال: سألت أبي قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا أهم
~~الحرورية؟ قال: لا، هم اليهود والنصارى. أما اليهود، فكذبوا محمدا صلى الله
~~عليه وسلم. وأما النصارى، فكذبوا بالجنة، وقالوا: لا طعام فيها ولا شراب.
~~والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. وكان سعد يسميهم الفاسقين
~~«5» .
### | 12999 - 
# عن مصعب قال: قلت لأبي: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الحرورية هم؟ قال:
~~لا، ولكنهم أصحاب الصوامع، والحرورية قوم زاغوا ف أزاغ الله قلوبهم.
~~PageV07P2392
### | 13000 - 
# عن أبي خميصة عبد الله بن قيس قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول في هذه
~~الآية: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا انهم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في
~~السواري «1» .
### | 13001 - 
# عن علي أنه سئل عن هذه الآية قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا قال: لا أظن
~~إلا إن الخوارج منهم «2» .
### | قوله: فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
### | 13002 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن صالح
~~مولى التوأمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يؤتى بالرجل الأكول الشروب العظيم، فيوزن بحبة فلا يزنها. قال:
# وقرأ: فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا «3» .
### | 13003 - 
# عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله ms2001 جناح بعوضة»
~~.
# وقال: «اقرءوا إن شئتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا» «4» .
### | قوله: جنات الفردوس نزلا
### | 13004 - 
# عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سلوا الله الفردوس
~~فإنها سرة الجنة، وأن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش» .
### | 13005 - 
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا سألتم الله
~~فاسألوه الفردوس، فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر
~~أنهار الجنة» .
### | 13006 - 
# عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «جنة الفردوس هي ربوة الجنة العليا التي هي أوسطها وأحسنها» «5» .
### | 13007 - 
# عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «الفردوس مقصورة الرحمن، فيها خيار الأنهار والأثمار» . PageV07P2393
### | 13008 - 
# عن مجاهد قال: الفردوس بستان بالرومية «1» .
### | 13009 - 
# عن السدي قال: الفردوس هو الكرم بالنبطية، وأصله فرداسا «2» .
### | قوله: لا يبغون عنها حولا
### | 13010 - 
# عن مجاهد في قوله: لا يبغون عنها حولا قال: متحولا «3» .
### | قوله: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
### | 13011 - 
# عن مجاهد في قوله: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي يقول: علم ربي «4» .
### | 13012 - 
# عن قتادة في قوله: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن
~~تنفد كلمات ربي يقول: ينفد ماء البحر قبل إن ينفد كلام الله وحكمته «5» .
### | قوله: فمن كان يرجوا لقاء ربه
### | 13013 - 
# عن (ابن) عباس في قوله: فمن كان يرجوا لقاء ربه الآية. قال:
# نزلت في المشركين الذين عبدوا مع الله إلها غيره، وليست هذه في المؤمنين
~~«6» .
### | 13014 - 
# عن طاوس قال: قال رجل: يا نبي الله، إني أقف مواقف أبتغي وجه الله، وأحب
~~إن يرى موطني. فلم يرد عليه شيئا حتى نزلت هذه الآية فمن كان يرجوا لقاء
~~ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا «7» .
### | 13015 - 
# عن مجاهد قال: كان من المسلمين من يقاتل وهو يحب إن يرى مكانه فأنزل الله
~~فمن كان يرجوا لقاء ربه الآية. PageV07P2394
### | قوله: فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
### | 13016 - 
# عن سعيد في قوله: فمن كان يرجوا لقاء ربه قال: ثواب ربه ms2002 فليعمل عملا
~~صالحا ولا يشرك قال: لا يرائي بعبادة ربه أحدا «1» .
### | 13017 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: فمن كان يرجوا لقاء ربه قال: من كان يخشى البعث
~~في الآخرة فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا من خلقه «2» .
### | 13018 - 
# عن كثير بن زياد قال: قلت للحسن قول الله: فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل
~~عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا قال: في المؤمن نزلت.
# قلت: أشرك بالله؟ قال: لا، ولكن أشرك بذلك العمل عملا يريد الله به
~~والناس، فذلك يرد عليه «3» .
### | 13019 - 
# عن عبد الواحد بن زيد قال: قلت للحسن: أخبرني عن الرياء، أشرك هو؟ قال:
~~نعم يا بني، وما تقرأ: فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا؟ «4»
### | 13020 - 
# عن شداد ابن أوس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# «أخاف على أمتي الشرك والشهوة الخفية. قلت: أتشرك أمتك من بعدك؟ قال:
# نعم، أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا، ولكن يراءون
~~الناس بأعمالهم. قلت: يا رسول الله، فالشهوة الخفية؟ فقال: يصبح أحدهم
~~صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه ويواقع شهوته» «5» .
### | 13021 - 
# عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال:
# «أنا خير الشركاء» ، فمن عمل عملا أشرك فيه غيري فأنا بريء منه، وهو الذي
~~أشرك» «6» PageV07P2395
### | سورة مريم
# 19
### | قوله: كهيعص
### | 13022 - 
# عن ابن عباس في قوله: كهيعص قال: كبير، هاد، أمين، عزيز صادق. وفي لفظ:
~~كاف بدل كبير «1» .
### | 13023 - 
# عن ابن عباس كهيعص قال: كاف من كريم، وهاء من هاد، وياء من حكيم، وعين من
~~عليم، وصاد من صادق «2» .
### | 13024 - 
# عن ابن مسعود وناس من الصحابة كهيعص هو الهجاء المقطع الكاف من الملك،
~~والهاء من الله، والياء والعين من العزيز، والصاد من المصور «3» .
### | 13025 - 
# عن ابن عباس في قوله: كهيعص قسم أقسم الله به وهو من أسماء الله «4» .
### | 13026 - 
# عن محمد بن كعب في قوله: كهيعص قال: الكاف من الملك، والهاء من الله،
~~والعين من العزيز، والصاد من الصمد «5» .
### | 13027 - 
# عن الربيع بن أنس في قوله ms2003: كهيعص قال: يا من يجير ولا يجار عليه «6» .
### | قوله: ذكر رحمت ربك عبده زكريا
### | 13028 - 
# عن يحيى بن يعمر، أنه كان يقرأ: ذكر رحمة ربك عبده زكريا بنقل، يقول: لما
~~دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في
~~الشتاء. فقال: ذكر رحمت ربك «7» .
### | قوله: إذ نادى ربه نداء خفيا
### | 13029 - 
# عن قتادة في قوله: إذ نادى ربه نداء خفيا أي بقلبه سرا. قال PageV07P2396
# قتادة: إن الله يحب الصوت الخفي، والقلب النقي «1» .
### | قوله: وهن العظم مني
### | 13030 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: وهن العظم مني يقول: ضعف «2»
### | 13031 - 
# عن مجاهد في قوله: وهن العظم مني قال: نحول العظم «3» .
### | قوله: ولم أكن بدعائك رب شقيا
### | 13032 - 
# عن قتادة في قوله: ولم أكن بدعائك رب شقيا قال: قد كنت تعودني الإجابة
~~فيما مضى «4» .
### | 13033 - 
# عن ابن عيينة في قوله: ولم أكن بدعائك رب شقيا يقول:
# سعدت بدعائك وإن لم تعطني «5» .
### | قوله: وإني خفت الموالي
### | 13034 - 
# عن سعيد بن العاص قال: أملى علي عثمان بن عفان من فيه وإني خفت الموالي
~~بنقلها يعني بنصب الخاء والفاء وكسر التاء يقول: قلت:
# الموالي «6» .
### | 13035 - 
# عن ابن عباس في قوله: وإني خفت الموالي من ورائي قال:
# الورثة، وهم عصبة الرجل «7» .
### | 13036 - 
# عن مجاهد في قوله: وإني خفت الموالي من ورائي قال:
# العصبة من آل يعقوب، وكان من ورائه غلام، وكان زكريا من ذرية يعقوب، وفي
~~لفظ: أيوب «8» .
### | قوله: يرثني ويرث من ال يعقوب
### | 13037 - 
# عن الحسن في قوله: يرثني ويرث من ال يعقوب قال: نبوته وعلمه.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: «يرحم الله أخي زكريا، ما كان عليه
~~من ورثة، ويرحم الله لوطا، إن كان ليأوي إلى ركن شديد» «9» . PageV07P2397
### | 13038 - 
# عن السدي في قوله: يرثني ويرث من ال يعقوب يقول: يرث نبوتي ونبوة آل
~~يعقوب «1» .
### | 13039 - 
# عن صالح في قوله: ويرث من ال يعقوب قال: النبوة يكون نبيا كما كان أبوه
~~«2» .
### | 13040 - 
# عن الضحاك في قوله: ويرث من ال يعقوب قال: السنة، والعلم «3» .
### | 13041 - 
# عن محمد بن كعب قال: قال داود عليه السلام ms2004: «يا رب هب لي ابنا» فولد له
~~ابن خرج عليه، فبعث إليه داود جيشا فقال: «إن أخذتموه سليما فابعثوا إلي
~~رجلا أعرف السرور في وجهه، وإن قتلتموه فابعثوا إلي رجلا أعرف الشر في
~~وجهه» فقتلوه فبعثوا إليه رجلا أسود، فلما رآه علم أنه قتل، فقال: رب سألت
~~إن تهب لي ابنا، فخرج علي؟! فقال: إنك لم تستثن. قال محمد بن كعب: لم يقل
~~كما قال زكريا: واجعله رب رضيا «4» .
### | قوله: أنى يكون لي غلام
### | 13042 - 
# عن مجاهد قال: لما دعا زكريا ربه إن يهب له غلاما هبط جبريل عليه السلام-
~~فبشره بيحيى. فقال زكريا عندها: أنى يكون لي غلام وأخبر بكبر سنه، وعلة
~~زوجته، فأخذ جبريل عودا يابسا، فجعله بين كفي زكريا، فقال:
# أدرجه بين كفيك، ففعل، فإذا في رأسه عود بين ورقتين يقطر منهما الماء.
~~فقال جبريل: إن الذي أخرج هذا الورق من هذا العود، قادر إن يخرج من صلبك،
~~ومن امرأتك العاقر غلاما «5» . PageV07P2398
### | قوله: لم نجعل له من قبل سميا
### | 13043 - 
# عن ابن عباس في قوله: لم نجعل له من قبل سميا قال: لم يسم أحد يحيى قبله
~~«1» .
### | 13044 - 
# عن ابن عباس في قوله: لم نجعل له من قبل سميا قال: لم تلد العواقر مثله
~~ولدا «2» .
### | 13045 - 
# عن مجاهد في قوله: لم نجعل له من قبل سميا قال: مثلا «3» .
### | 13046 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: لم نجعل له من قبل سميا قال:
# شبيها «4» .
### | قوله: وقد بلغت من الكبر عتيا
### | 13047 - 
# عن مجاهد في قوله: وقد بلغت من الكبر عتيا قال: نحول العظم «5» .
### | 13048 - 
# عن ابن زيد وقد بلغت من الكبر عتيا قال: العتى الذي قد عتا من الولد فيما
~~يرى في نفسه لا ولادة فيه «6» .
### | 13049 - 
# عن قتادة في قوله: وقد بلغت من الكبر عتيا يقول: هرما «7» .
### | 13050 - 
# عن الثوري قال: بلغني إن زكريا كان ابن سبعين سنة «8» .
### | 13051 - 
# عن ابن المبارك وقد بلغت من الكبر عتيا قال ستين سنة «9» .
### | 13052 - 
# عن عبد الله بن عقيل أنه قرأ «وقد بلغت من الكبر عسيا» بالسين ورفع
~~العين. «10»
### | قوله: آيتك ms2005 ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا
### | 13053 - 
# عن ابن زيد في الآية قال: حبس لسانه فكان لا يستطيع إن يكلم أحدا، وهو في
~~ذلك يسبح ويقرأ التوراة، فإذا أراد كلام الناس لم يستطع إن يكلمهم. «11»
~~PageV07P2399
### | قوله: فخرج على قومه من المحراب
### | 13054 - 
# عن ابن زيد في
# قوله: فخرج على قومه من المحراب قال:
# المحراب مصلاه «1» .
### | 13055 - 
# عن ابن عباس في قوله: فأوحى إليهم قال: كتب لهم «2» .
### | 13056 - 
# عن محمد بن كعب فأوحى إليهم إن سبحوا قال: أشار إليهم إشارة «3» .
### | 13057 - 
# عن مجاهد فأوحى إليهم قال: فأشار زكريا.
### | 13058 - 
# عن ابن عباس في قوله: فأوحى إليهم إن سبحوا قال: صلوا «4» .
### | 13059 - 
# عن أبي العالية في قوله: بكرة وعشيا قال: أمرهم بالصلاة بكرة وعشيا «5» .
### | قوله: يا يحيى خذ الكتاب بقوة
# في قوله: يا يحيى خذ الكتاب بقوة قال: بجد وآتيناه الحكم صبيا قال: الفهم
~~«6» .
### | 13060 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: خذ الكتاب بقوة يقول: اعمل بما فيه من فرائضه
~~«7» .
### | قوله: وآتيناه الحكم صبيا
### | 13061 - 
# عن معمر بن راشد في قوله: وآتيناه الحكم صبيا قال: بلغني إن الصبيان
~~قالوا ليحيى بن زكريا: اذهب بنا نلعب، قال: ما للعب خلقت. فهو قوله:
~~وآتيناه الحكم صبيا
### | قوله: وحنانا
### | 13062 - 
# عن ابن عباس في قوله: وحنانا قال: لا أدري ما هو، إلا أني أظنه تعطف الله
~~على خلقه بالرحمة «8» . PageV07P2400
### | 13063 - 
# من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: وحنانا من لدنا قال: رحمة
~~من عندنا «1» .
### | قوله: وزكاة
### | 13064 - 
# عن ابن عباس في قوله: وزكاة قال: بركة، وفي قوله وكان تقيا قال: طهر فلم
~~يعمل بذنب «2» .
### | قوله: وكان تقيا
### | 13065 - 
# عن سفيان بن عيينة أنه سئل عن قوله: وكان تقيا قال: لم يعصه ولم يهم بها
~~«3» .
### | 13066 - 
# عن ابن عباس قال: كنا في حلقة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم نتذاكر
~~فضائل الأنبياء، فذكرنا نوحا وطول عبادته، وذكرنا إبراهيم وموسى وعيسى
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «ما تذاكرون بينكم» فذكرنا له، فقال: أما إنه لا ينبغي ms2006 إن يكون أحد
~~خيرا من يحيى ابن زكريا، أما سمعتم الله كيف وصفه في القرآن يا يحيى خذ
~~الكتاب بقوة إلى قوله: وكان تقيا لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها» «4» .
### | 13067 - 
# عن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب، إلا ما كان من يحيى بن زكريا» «5»
~~.
### | 13068 - 
# عن يحيى بن جعدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ينبغي لأحد
~~إن يقول: أنا خير من يحيى بن زكريا، ما هم بخطيئة ولا حاكت في صدره امرأة»
~~. PageV07P2401
### | 13069 - 
# عن الحسن قال: إن عيسى ويحيى التقيا فقال يحيى لعيسى: استغفر لي، أنت خير
~~مني، فقال له عيسى: بل أنت خير منى، سلم الله عليك، وسلمت أنا على نفسي،
~~فعرف والله فضلها «1» .
### | قوله: من اهلها مكانا شرقيا
### | 13070 - 
# عن قتادة في قوله: إذ انتبذت
# أي انفردت من اهلها مكانا شرقيا
# قال: قبل المشرق شاسعا متنحيا «2» .
### | 13071 - 
# عن ابن عباس في قوله: انتبذت من اهلها مكانا شرقيا
# قال:
# مكانا أظلتها الشمس إن يراها أحد منهم «3» .
### | 13072 - 
# عن ابن عباس قال: إنما اتخذت النصارى المشرق قبلة، لأن مريم اتخذت من
~~أهلها مكانا شرقيا
# ، فاتخذوا ميلاده قبلة، وإنما سجدت اليهود على حرف، حين نتق فوقهم الجبل،
~~فجعلوا يتخوفون وهم ينظرون إليه، يتخوفون إن يقع عليهم، فسجدوا سجدة رضيها
~~الله فاتخذوها سنة «4» .
### | 13073 - 
# عن ابن عباس قال: إن أهل الكتاب، كتب عليهم الصلاة إلى البيت والحج إليه،
~~وما صرفهم عنه إلا قول ربك: إذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا
# قال: خرجت منهم مكانا شرقيا، فصلوا قبل مطلع الشمس «5» .
### | 13074 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حين حملت وضعت.
# عن الكوفي، عن مجاهد قال: قالت مريم عليها السلام: كنت إذا خلوت حدثني
~~عيسى وكلمني وهو في بطني، وإذا كنت مع الناس سبح في بطني وكبر «6» .
### | قوله: فاتخذت من دونهم حجابا
### | 13075 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعمر بن الخطاب لم استحب النصارى
~~الحجب على مذابحهم؟ قال: إنما يستحب ms2007 النصارى الحجب على مذابحهم ومناسكهم
~~لقول الله سبحانه وتعالى: فاتخذت من دونهم حجابا
# «7» . PageV07P2402
### | 13076 - 
# عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله: فأرسلنا إليها روحنا
# قال: بعث الله إليها ملكا فنفخ في جيبها، فدخل في الفرج «1» .
### | 13077 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: فأرسلنا إليها روحنا
# قال:
# جبريل «2» .
### | 13078 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: فأرسلنا إليها روحنا
# الآية: قال:
# نفخ جبريل في درعها، فبلغت حيث شاء الله «3» .
### | 13079 - 
# عن عطاء بن يسار: إن جبريل أتاها في صورة رجل فكشف الحجاب فلما رأته
~~تعوذت منه، فنفخ في جيب درعها فبلغت، فذكر ذلك في المدينة، فهجر زكريا
~~وترك، وكان قبل ذلك يستفتى ويأتيه الناس، حتى إن كان ليسلم على الرجل فما
~~يكلمه «4» .
### | قوله: فتمثل لها بشرا سويا
### | 13080 - 
# عن أبي ابن كعب في قوله: فتمثل لها بشرا سويا
# قال: تمثل لها روح عيسى في صورة بشر فحملته. قال: حملت الذي خاطبها دخل
~~في فيها «5» .
### | قوله: قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا
### | 13081 - 
# عن أبي وائل في قوله: قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا
# قال: لقد علمت مريم إن التقي ذو نهية «6» .
### | قوله: غلاما زكيا
### | 13082 - 
# عن قتادة في قوله: غلاما زكيا
# قال: صالحا «7» .
### | قوله: ولم أك بغيا
### | 13083 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: ولم أك بغيا قال: زانية «8» . PageV07P2403
### | قوله: مكانا قصيا
### | 13084 - 
# عن مجاهد في
# قوله: مكانا قصيا قال: قاصيا وفي قوله:
# فأجاءها المخاض قال: ألجأها «1» .
### | قوله: فأجاءها المخاض
### | 13085 - 
# عن قتادة في قوله: فأجاءها المخاض قال: اضطرها «2» .
### | 13086 - 
# عن الضحاك في قوله: فأجاءها المخاض قال: فأداها «3» .
### | 13087 - 
# عن ابن عباس في قوله: فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قال:
# كان جذعا يابسا «4» .
### | 13088 - 
# عن أبي قدامة قال: أنبت لمريم نخلة، تعلق بها كما تعلق المرأة بالمرأة
~~عند الولادة «5» .
### | 13089 - 
# عن عكرمة في قوله: وكنت نسيا منسيا قال: حيضة ملقاة «6» .
### | 13090 - 
# عن قتادة في قوله: وكنت نسيا منسيا قال: تقول: لا أعرف ولا أدري من أنا
~~«7» .
### | 13091 - 
# عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله: وكنت نسيا منسيا قال: هو السقط ms2008
~~«8»
### | 13092 - 
# عن علقمة أنه قرأ «فخاطبها من تحتها» .
### | 13093 - 
# عن ابن عباس في قوله: فناداها من تحتها قال: جبريل، ولم يتكلم علي «حتى
~~أتت به قومها «9» .
### | 13094 - 
# عن البراء فناداها من تحتها قال: ملك. «10»
### | 13095 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: فناداها من تحتها قال: جبريل من أسفل الوادي.
~~«11»
### | 13096 - 
# عن مجاهد في قوله: فناداها من تحتها قال: عيسى. «12» PageV07P2404
### | 13097 - 
# عن الحسن فناداها من تحتها قال: هو عيسى «1» .
### | 13098 - 
# عن قتادة فناداها من تحتها أي الملك من تحت النخلة «2» .
### | 13099 - 
# عن الحسن قال: من قرأ من تحتها فهو جبريل، ومن قرأ من تحتها فهو عيسى «3»
~~.
### | 13100 - 
# عن الحسن في قوله: جعل ربك تحتك سريا قال: نبيا وهو عيسى «4»
### | 13101 - 
# عن جرير بن حازم قال: سألني محمد بن عباد بن جعفر ما يقول أصحابكم في
~~قوله؟ قد جعل ربك تحتك سريا قال: فقلت له: سمعت قتادة يقول: الجدول قال:
~~فأخبر قتادة عني، فإنما نزل القرآن بلغتنا إنه الرجل السري «5» .
### | 13102 - 
# عن ابن زيد في قوله: قد جعل ربك تحتك سريا يريد نفسه أي سرى أسرى منه،
~~قيل: فالذين يقولون السري البحر قال: ليس كذلك لو كان كذلك لكان يكون إلى
~~جنبها ولا يكون النهر تحتها «6» .
### | 13103 - 
# عن ابن عباس في قوله: قد جعل ربك تحتك سريا قال: نهر عيسى «7» .
### | 13104 - 
# عن مجاهد في قوله: سريا قال: نهرا بالسريانية «8» .
### | 13105 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: سريا قال: نهرا بالقبطية «9» .
### | قوله تعالى: وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا 
# «10»
### | 13106 - 
# عن ابن زيد في قوله: وهزي إليك بجذع النخلة قال:
# حركيها. «11»
### | 13107 - 
# عن مجاهد وهزي إليك بجذع النخلة قال: كانت عجوة. «12»
### | 13108 - 
# عن الحسن أنه قرأ «يساقط عليك» بالياء يعني الجذع. «13» PageV07P2405
### | 13109 - 
# عن أبي نهيك أنه قرأ «تسقط عليك رطبا» «1» .
### | 13110 - 
# عن ابن عباس في قوله: رطبا جنيا قال: طريا «2» .
### | 13111 - 
# عن أبي روق قال: انتهت مريم إلى جذع ليس له رأس، فأنبت الله له رأسا،
~~وأنبت فيه رطبا وبسرا ومدببا وموزا، فلما هزت النخلة، سقط عليها من جميع ما
~~فيها «3» .
### | 13112 - 
# عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2009: «أكرموا عمتكم النخلة،
~~فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم عليه السلام، وليس من الشجر شجرة
~~تلقح غيرها.
# وقال صلى الله عليه وسلم: «أطعموا نساءكم الولد الرطب، فإن لم يكن رطب
~~فتمر، فليس من الشجر شجرة أكرم من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران» «4» .
### | 13113 - 
# حدثنا علي بن الحسين، حدثنا شيبان، حدثنا مسرور بن سعيد التميمي، حدثنا
~~عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن عروة بن رويم، عن علي بن أبي طالب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت من
~~الطين الذي خلق منه آدم عليه السلام، وليس من الشجر شيء يلقح غيرها
# ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم
~~يكن رطب فتمر، وليس من الشجرة شجرة أكرم على الله من شجرة نزلت تحتها مريم
~~بنت عمران» «5» .
### | 13114 - 
# عن أنس بن ملك أنه كان يقرأ: إني نذرت للرحمن صوما صمتا «6» .
# وقال أبو إسحاق، عن حارثة قال: كنت عند ابن مسعود، فجاء رجلان فسلم
~~أحدهما ولم يسلم الآخر، فقال: ما شأنك؟ قال أصحابه: حلف إن لا يكلم الناس
~~اليوم. فقال عبد الله بن مسعود: كلم الناس وسلم عليهم، فإنما تلك امرأة
~~علمت إن أحدا لا يصدقها أنها حملت من غير زوج. يعني بذلك مريم عليها السلام
~~ليكون عذرا لها إذا سئلت «7» . PageV07P2406
### | 13115 - 
# عن مجاهد في قوله: لقد جئت شيئا فريا قال: عظيما.
### | 13116 - 
# عن سعيد بن عبد العزيز قال: كان في زمان بني إسرائيل في بيت المقدس عند
~~عين سلوان عين، فكانت المرأة إذا قارفت، أتوها بها فشربت منها، فإن كانت
~~بريئة لم تضرها، وإلا ماتت. فلما حملت مريم أتوها بها على بغلة فعثرت بها
~~فدعت الله إن يعقم رحمها، فعقم من يومئذ، فلما أتتها شربت منها فلم تزدد
~~إلا خيرا، ثم دعت الله إن لا يفضح بها امرأة مؤمنة، فغارت العين «1» .
### | 13117 - 
# عن المغيرة بن شعبة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل
~~نجران فقالوا: أرأيت ما تقرأون؟ يا أخت ms2010 هارون، وموسى قبل عيسى بكذا وكذا:
~~قال: فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: «ألا أخبرتهم
~~أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم» «2» .
### | 13118 - 
# عن سفيان في قوله: يا أخت هارون قال: سمعنا أنه اسم وافق اسما «3» .
### | 13118 - 
# عن علي بن أبي طلحة في قوله: يا أخت هارون قال: نسبت إلى هارون بن عمران،
~~لأنها كانت من سبطه كقولك يا أخا الأنصار «4» .
### | 13119 - 
# عن السدي قال: كانت من سبط هارون، فقيل لها: يا أخت هارون فدعيت إلى
~~سبطه، كالرجل يقول للرجل: يا أخا بني ليث، يا أخا بني فلان «5» .
### | 13120 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: يا أخت هارون قال: كان هارون من قوم سوء زناة
~~فنسبوها إليهم.
### | 13121 - 
# عن أبي بكر بن عيش قال: في قراءة أبي قالوا: يا ذا المهد «6» .
### | قوله تعالى: فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
### | 13122 - 
# عن قتادة في قوله: فأشارت إليه قال: أمرتهم بكلامه. وفي قوله: في المهد
~~قال: في الحجر «7» . PageV07P2407
### | 13123 - 
# عن عكرمة في قوله: قال إني عبد الله آتاني الكتاب الآية. قال: قضى فيما
~~قضى إن أكون كذلك «1» .
### | 13124 - 
# حدثنا أبي، حدثنا محمد بن المصفي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد العزيز بن
~~زياد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان عيسى بن مريم قد درس الإنجيل
~~وأحكمه في بطن أمه، فذلك قوله: إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا «2»
~~.
### | 13125 - 
# عن مجاهد في قوله: وجعلني مباركا أين ما كنت قال: معلما للخير.
### | 13126 - 
# عن نوف وبرا بوالدتي أي ليس لي أب «3» .
### | 13127 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولم يجعلني جبارا شقيا يقول:
# عصيا «4»
### | 13128 - 
# عن سفيان قال: الجبار الشقي الذي يقبل على الغضب «5» .
### | 13129 - 
# عن العوام بن حوشب قال إنك لا تكاد تجد عاقا، إلا تجده جبارا، ثم قرأ:
~~وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا «6» .
### | 13130 - 
# عن الشعبي قال: فقرات ابن آدم ثلاث: يوم ولد، ويوم يموت، ويوم يبعث، وهي
~~التي ذكر عيسى في قوله: والسلام علي الآية «7» .
### | 13131 - 
# عن مجاهد في قوله: ذلك عيسى ابن مريم قول ms2011 الحق قال:
# الله عز وجل، الحق «8» .
### | 13132 - 
# عن قتادة في قوله: الذي فيه يمترون قال: اجتمع بنو إسرائيل فأخرجوا منهم
~~أربعة نفر، أخرج من كل قوم عالمهم فتشاوروا في عيسى حين رفع، فقال أحدهم:
~~هو الله هبط إلى الأرض فأحيى من احيى وأمات من أمات، ثم صعد إلى السماء،
~~وهم اليعقوبية، فقالت الثلاثة: كذبت. ثم قال اثنان منهم للثالث: قل فيه.
~~فقال هو ابن الله، وهم النسطورية. فقال اثنان: كذبت. ثم قال أحد الاثنين
~~للآخر: قل فيه. قال: هو ثالث ثلاثة: الله إله، وعيسى إله، PageV07P2408
# وأمه إله. وهم الإسرائيلية وهم ملوك النصارى. فقال الرابع: كذبت.. هو عبد
~~الله ورسوله وروحه من كلمته، وهم المسلمون، فكان لكل رجل منهم أتباع على ما
~~قال، فاقتتلوا فظهر على المسلمين. فذلك قوله الله: ويقتلون الذين يأمرون
~~بالقسط من الناس قال قتادة: وهم الذين قال الله: فاختلف الأحزاب من بينهم
~~قال: اختلفوا فيه فصاروا أحزابا، فاختلف القوم، فقال المرء المسلم:
# أنشدكم ... هل تعلمون إن عيسى كان يطعم الطعام، وأن الله لا يطعم الطعام؟
# قالوا: اللهم نعم. قال: فهل تعلمون إن عيسى كان ينام، وأن الله لا ينام؟
# قالوا: اللهم نعم. فخصمهم المسلمون فانسل القوم، فذكر لنا إن اليعقوبية
~~ظهرت يومئذ، وأصيب المسلمون، فأنزل الله في ذلك القرآن فويل للذين كفروا من
~~مشهد يوم عظيم «1»
### | 13133 - 
# عن مجاهد في قوله: فاختلف الأحزاب من بينهم قال: هم أهل الكتاب «2» .
### | 13134 - 
# عن ابن عباس أسمع بهم وأبصر يقول الكفار يومئذ: أسمع شيء وأبصره، وهم
~~اليوم لا يسمعون ولا يبصرون.
# في قوله: أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا قال: والله ذلك يوم القيامة، سمعوا
~~حين لم ينفعهم السمع، وأبصروا حين لم ينفعهم البصر «3» .
### | 13135 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
~~وأنذرهم يوم الحسرة قال: ينادى أهل الجنة، فيشرفون، وينادى أهل النار،
~~فيشرفون وينظرون، فيقال: ما تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، فيجاء الموت في صورة
~~كبش أملح، فيقال: هذا الموت فيقرب ويذبح، ثم يقال: يا أهل الجنة، خلود ms2012 ولا
~~موت، ويا أهل النار، خلود ولا موت، ثم قرأ: وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي
~~الأمر.
### | 13136 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر
~~قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، يأتي الموت في صورة كبش
~~أملح حتى وقف بين الجنة والنار، ثم ينادي مناد يا أهل الجنة، هذا الموت
~~PageV07P2409
# الذي كان يميت الناس في الدنيا، ولا يبقى أحد في عليين ولا في أسفل درجة
~~من الجنة إلا نظر إليه، ثم ينادي يا أهل النار، هذا الموت الذي كان يميت
~~الناس في الدنيا، فلا يبقى أحد في ضحضاح من النار ولا في أسفل درك من جهنم
~~إلا نظر إليه، ثم يذبح بين الجنة والنار، ثم ينادي يا أهل الجنة، هو الخلود
~~أبد الآبدين.
# ويا أهل النار هو الخلود أبد الآبدين، فيفرح أهل الجنة فرحة لو كان أحد
~~ميتا من فرحة ماتوا، ويشهق أهل النار شهقة لو كان أحد ميتا من شهقة ماتوا،
~~فذلك قوله:
# وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر يقول: إذا ذبح الموت.
### | 13137 - 
# ذكر هدبة بن خالد القيسي: حدثنا حزم بن أبي حزم القطعى قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن صاحب الكوفة: أما
~~بعد، فإن الله كتب على خلقه حين خلقهم الموت، فجعل مصيرهم إليه، وقال: فيما
~~أنزل من كتابه الصادق الذي حفظه بعلمه، وأشهد ملائكته على خلقه: إنه يرث
~~الأرض ومن عليها، وإليه يرجعون «1» .
### | 13138 - 
# عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حق الوالد على ولده إن
~~لا يسميه إلا بما سمى إبراهيم أباه يا أبت ولا يسميه باسمه «2» .
### | 13139 - 
# عن ابن عباس في قوله: لارجمنك قال: لأشتمنك واهجرني مليا قال: حينا «3» .
### | 13140 - 
# عن ابن عباس في قوله: واهجرني مليا قال: اجتنبني سالما قبل إن يصيبك مني
~~عقوبة «4» .
### | 13141 - 
# عن ابن عباس، في قوله: إنه كان بي حفيا قال: لطيفا «5» .
### | 13142 - 
# عن مجاهد في قوله: إنه كان بي حفيا قال: عوده الإجابة.
# عن ابن عباس في ms2013 قوله: وهبنا له إسحاق ويعقوب قال: يقول: وهبنا له إسحاق
~~ولدا ويعقوب ابن ابنه «6» .
### | 13143 - 
# عن ابن عباس في قوله: وجعلنا لهم لسان صدق عليا قال الثناء الحسن «7» .
~~PageV07P2410
### | قوله تعالى: واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا، وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا، ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا
### | 13144 - 
# عن مجاهد في قوله: وكان رسولا نبيا قال: النبي وحده الذي تكلم، وينزل
~~عليه ولا يرسل، ولفظ ابن أبي حاتم الأنبياء الذين ليسوا برسل يوحى إلى
~~أحدهم، ولا يرسل إلى أحدهم، والرسل الأنبياء الذين يوحى إليهم ويرسلون.
### | 13145 - 
# عن قتادة في قوله: جانب الطور الأيمن قال: جانب الجبل الأيمن وقربناه
~~نجيا قال نجا بصدقه «1» .
### | 13146 - 
# عن ابن عباس في قوله: ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا قال: كان
~~هارون أكبر من موسى، ولكن إنما وهب له نبوته.
### | 13147 - 
# حدثنا عبد الجبار بن عاصم، حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن أبي الواصل،
~~عن شهر بن حوشب عن عمرو بن معديكرب قال: لما قرب الله موسى نجيا بطور
~~سيناء، قال: يا موسى، إذا خلقت لك قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وزوجة تعين
~~على الخير، فلم أخزن عنك من الخير شيئا، ومن أخزن عنه هذا فلم أفتح له من
~~الخير شيئا «2» .
### | 13148 - 
# عن سفيان الثوري قال: بلغني إن إسماعيل وصاحبا له أتيا قرية، فقال له
~~صاحبه: إما إن أجلس وتدخل فتشتري طعاما زادنا، وإما إن أدخل فأكفيك ذلك،
~~فقال له إسماعيل: بلى ادخل أنت وأنا أجلس أنتظرك، فدخل ثم نسي فخرج، فأقام
~~مكانه حتى كان الحول من ذلك اليوم، فمر به الرجل، فقال له: أنت هاهنا حتى
~~الساعة؟ قال: قلت: لك لا أبرح حتى تجيء، فقال تعالى: واذكر في الكتاب
~~إسماعيل إنه كان صادق الوعد «3» .
### | 13149 - 
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص: إن إدريس أقدم من نوح، بعثه الله إلى
~~قومه، فأمرهم الله إن يقولوا لا إله إلا الله، ويعملوا بما شاء، فأبوا،
~~فأهلكهم الله «4» . PageV07P2411
### | 13150 - 
# عن ابن عباس في قوله: ورفعناه مكانا عليا قال ms2014: رفع إلى السماء السادسة
~~فمات فيها «1» .
# بسند حسن، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إدريس هو إلياس «2» .
### | 13151 - 
# عن مجاهد في قوله: واجتبينا قال: خلصنا «3» .
### | 13152 - 
# عن عمر بن الخطاب: أنه قرأ سورة مريم فسجد، ثم قال: هذا السجود فأين
~~البكاء؟ «4» .
### | 13153 - 
# عن السدي في قوله: فخلف من بعدهم خلف قال: هم اليهود والنصارى «5» .
### | 13154 - 
# عن محمد بن كعب القرظي في قوله: أضاعوا الصلاة يقول:
# تركوا الصلاة «6» .
### | 13155 - 
# عن القاسم بن مخيمرة في قوله: أضاعوا الصلاة قال: أخروا الصلاة عن
~~ميقاتها، ولو تركوها كفروا «7» .
### | 13156 - 
# عن عمر بن عبد العزيز في قوله: أضاعوا الصلاة قال: لم يكن إضاعتهم تركها
~~ولكن أضاعوا المواقيت «8» .
### | 13157 - 
# عن كعب قال: والله إني لأجد صفة المنافقين في التوراة: شرابين للقهوات،
~~تباعين للشهوات، لعانين للكعبات، رقادين عن العتمات، مفرطين في الغدوات،
~~تراكين للصلوات، تراكين للجمعات، ثم تلا هذه الآية: فخلف من بعدهم خلف
~~أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات «9» .
### | 13158 - 
# عن ابن الأشعث قال: أوحى الله إلى داود عليه السلام إن القلوب المعلقة
~~بشهوات الدنيا عني محجوبة. «10»
### | 13159 - 
# عن أبي سعيد الخدري: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتلا هذه الآية:
~~فخلف من بعدهم خلف فقال: يكون خلف من عبد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا
~~الشهوات فسوف يلقون غيا ثم يكون خلف:
# يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم، ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن ومنافق وفاجر.
~~«11» PageV07P2412
### | 13160 - 
# عن عائشة أنها كانت ترسل بالصدقة لأهل الصدقة وتقول: لا تعطوا منها
~~بربريا، ولا بربرية، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هم
~~الخلف الذين قال الله: فخلف من بعدهم خلف.
### | 13161 - 
# عن ابن عباس في قوله: فسوف يلقون غيا قال: خسرا «1» .
### | 13162 - 
# من طرق، عن ابن مسعود في قوله: فسوف يلقون غيا قال:
# الغي: نهر أو واد في جهنم من قيح بعيد القعر خبيث الطعم يقذف فيه الذين
~~يتبعون الشهوات «2» .
### | 13163 - 
# عن قتادة في قوله: يلقون غيا قال: سوءا إلا من تاب قال من ذنبه وآمن قال:
~~بربه وعمل صالحا قال: بينه وبين الله «3» .
### | 13164 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا يسمعون فيها ms2015 لغوا قال باطلا «4» .
# عن مجاهد في قوله: لا يسمعون فيها لغوا قال: لا يستبون.. وفي قوله: ولهم
~~رزقهم فيها بكرة وعشيا قال: ليس فيها بكرة ولا عشي يؤتون به على النحو الذي
~~يحبون من البكرة والعشي «5» .
### | 13165 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قال:
# يؤتون به في الآخرة على مقدار ما كانوا يؤتون به في الدنيا «6» .
### | 13166 - 
# عن الوليد بن مسلم قال: سألت زهير بن محمد، عن قوله:
# ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قال: ليس في الجنة ليل ولا شمس ولا قمر، هم
~~في نور أبدا، ولهم مقدار الليل والنهار، يعرفون مقدار الليل بإرخاد الحجب،
~~وإغلاق الأبواب، ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب «7» .
### | 13167 - 
# عن الحسن قال: كانوا يعدون النعيم، إن يتغدى الرجل، ثم يتعشى قال الله
~~لأهل الجنة: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا «8» .
### | 13168 - 
# عن ابن شودب في قوله: تلك الجنة التي نورث من عبادنا قال: ليس من أحد إلا
~~وله في الجنة منزل وأزواج، فإذا كان يوم القيامة، ورث الله المؤمن كذا وكذا
~~منزلا من منازل الكفار. فذلك قوله: من عبادنا. PageV07P2413
### | 13169 - 
# عن داود بن أبي هند في قوله: من كان تقيا قال: موحدا «1» .
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: «ما يمنعك إن
~~تزورنا أكثر مما تزورنا» فنزلت الآية «2»
### | 13170 - 
# عن عكرمة قال: أبطأ جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما ثم
~~نزل، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم «ما نزلت حتى اشتقت إليك» فقال له
~~جبريل: «أنا كنت إليك أشوق ولكني مأمور» فأوحى الله إلى جبريل إن قل له:
~~وما نتنزل إلا بأمر ربك «3» .
### | 13171 - 
# عن السدي قال: احتبس جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم بمكة حتى حزن
~~واشتد عليه، فشكا ذلك إلى خديجة، فقالت خديجة: لعل ربك قد ودعك أو قلاك،
~~فنزل جبريل بهذه الآية: ما ودعك ربك وما قلى قال: يا جبريل، احتبست عني حتى
~~ساء ظني، فقال جبريل: وما نتنزل إلا بأمر ربك
### | 13172 - 
# عن مجاهد قال ms2016: أبطأت الرسل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتاه
~~جبريل فقال: «ما حبسك عني؟» قال: كيف نأتيكم وأنتم لا تقصون أظفاركم، ولا
~~تنقون براجمكم، ولا تأخذون شواربكم ولا تستاكون وقرأ وما نتنزل إلا بأمر
~~ربك «4» .
### | 13172 - 
# عن عكرمة له ما بين أيدينا قال: الدنيا وما خلفنا قال:
# الآخرة «5» .
### | 13173 - 
# عن سعيد بن جبير- رضي الله عنه- له ما بين أيدينا قال: من امر الآخرة وما
~~خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك ما بين الدنيا والآخرة «6» .
### | 13174 - 
# عن قتادة رضي الله عنه وما بين ذلك قال: ما بين النفختين «7» .
### | 13175 - 
# عن السدي وما كان ربك نسيا قال: ما كان ربك لينساك يا محمد «8» .
### | 13176 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما في قوله: هل تعلم له سميا قال هل تعلم للرب
~~مثلا أو شبها «9» .
### | 13177 - 
# عن ابن عباس- رضي الله عنهما- هل تعلم له سميا قال:
# ليس أحد يسمى الرحمن غيره. «10» PageV07P2414
### | سورة طه
# 20
### | قوله تعالى: طه
### | 13373 - 
# حدثنا الحسين بن محمد بن شيبة الواسطي ثنا أبو أحمد يعني الزبيري أنبأنا
~~إسرائيل عن سالم الأفطسي ثنا سعيد بن جبير، ثنا ابن عباس قال: طه يا رجل
~~«1» .
# هكذا روي، عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير ومحمد بن كعب وأبي مالك عطيه
~~العوفي والحسن قتادة الضحاك السدي وابن أبزى أنهم قالوا: طه بمعنى يا رجل.
### | 13374 - 
# عن الضحاك قال: لما أنزل الله القرآن علي النبي صلى الله عليه وسلم قام
~~به وأصحابه فقال له كفار قريش: ما أنزل الله هذا القرآن على محمد إلا ليشقى
~~به فأنزل الله طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى «2»
### | 13375 - 
# عن ابن عباس في قوله: طه بالنبطية أي: طا يا رجل «3» .
### | 13376 - 
# عن ابن عباس في قوله: طه بالنبطية أي طا يا رجل «4» .!
### | 13377 - 
# عن ابن عباس في قوله: طه قال: هو كقولك يا رجل «5» .
### | 13378 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: طه قال: كقولك يا رجل بلسان الحبشة «6» .
### | 13379 - 
# عن أبي صالح في قوله: طه قال: كلمة عربت.
### | 13380 - 
# عن مجاهد قال: طه فواتح السورة «7» .
### | 13381 - 
# عن مجاهد رضي الله ms2017 عنه في قوله: ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى يقول في
~~الصلاة هى مثل قوله: فاقرؤا ما تيسر منه قال: وكانوا يعلقون الحبال بصدورهم
~~في الصلاة «8» . PageV00P000
### | 13382 - 
# عن قتادة ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى يا رجل ما أنزلنا عليك القرآن
~~لتشقى لا والله ما جعله الله شقيا، ولكن جعله الله رحمة ونورا ودليلا إلى
~~الجنة إلا تذكرة لمن يخشى قال: إن الله أنزل كتابه وبعث رسله رحمة رحم بها
~~ليذكر ذاكر وينتفع رجل بما سمع من كتاب الله وهو ذكر أنزله الله فيه حلاله
~~وحرامه.
### | قوله تعالى: وما تحت الثرى 
# «1»
### | 13383 - 
# عن محمد بن كعب وما تحت الثرى ما تحت سبع أرضين «2» .
### | 13384 - 
# عن السدي وما تحت الثرى قال: هي الصخرة التي تحت الأرض السابعة، وهي
~~خضراء وهو سجين الذي فيه كتاب الكفار «3» .
### | 13385 - 
# عن أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب، ثنا عمي، ثنا عبد الله ابن عباس، ثنا
~~عبد الله بن سليمان، عن دراج، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن الأرضين بين كل أرض والتي تليها
~~مسيرة خمسمائة عام، والعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في السماء،
~~والحوت على صخرة والصخرة بيد الملك، والثانية سجن الريح، والثالثة فيها
~~حجارة جهنم، والرابعة فيها كبريت جهنم والخامسة فيها حيات جهنم، والسادسة
~~فيها عقارب جهنم، والسابعة فيها سقر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد
~~خلفه فإذا أراد الله إن يطلقه لما يشاء أطلقه «4» .
### | 13386 - 
# عن الضحاك قال: الثرى ما حفر من التراب مبتلا
### | قوله تعالى: يعلم السر وأخفى
### | 13387 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يعلم السر وأخفى قال:
# السر ما أسره ابن آدم في نفسه وأخفى ما خفي، عن ابن آدم مما هو فاعله قبل
~~إن يعلمه فإنه يعلم ذلك كله فعلمه فيما مضي من ذلك وما بقي علم وأحد، جميع
~~PageV00P000
# الخلائق عنده في ذلك كنفس واحدة، وهو كقوله: ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس
~~واحدة «1» .
### | 13388 - 
# عن مجاهد في ms2018 قوله: يعلم السر وأخفى قال: الوسوسة والسر العمل الذي تسرون
~~من الناس «2» .
### | قوله تعالى: إني آنست نارا
### | 13389 - 
# عن قتادة في قوله: إني آنست نارا أي أحسست نارا أو أجد على النار هدى
~~قال: من يهديني «3» .
### | قوله تعالى: فاخلع نعليك
### | 13390 - 
# عن علي رضي الله عنه في قوله: فاخلع نعليك قال: كانتا من جلد حمار ميت
~~فقيل له اخلعها «4» .
### | 13391 - 
# عن الزهري في قوله: فاخلع نعليك قال: كانتا من جلد حمار أهلي «5» .
### | 13392 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: كانت نعلا موسي التي قيل له اخلعها من جلد
~~الخنزير «6» .
### | 13393 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: فاخلع نعليك قال: كي تمس راحة قدميك
~~الأرض الطيبة «7» .
### | قوله تعالى: إنك بالواد المقدس
### | 13394 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إنك بالواد المقدس قال المبارك طوى
~~قال: اسم الوادي «8» .
### | 13395 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: بالواد المقدس قال: الطاهر «9» .
### | 13396 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: بالواد المقدس قال: واد بفلسطين قدس
~~مرتين. PageV00P000
### | قوله تعالى طوى
### | 13397 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: بالواد المقدس طوى يعني الأرض
~~المقدسة، وذلك أنه مر بواديها ليلا فطوي يقال طويت وادي كذا وكذا والطاوي
~~من الليل وارتفع إلى أعلى الوادي: وذلك نبي الله موسى عليه السلام «1» .
### | 13398 - 
# عن ابن أبي نجيح رضي الله عنه في قوله: طوى قال: طا الأرض حافيا كما تدخل
~~الكعبة حافيا يقول: من بركة: الوادي هذا قول سعيد بن جبير يقول: طوى: اسم
~~الوادي «2» .
### | قوله تعالى: وأقم الصلاة لذكري
### | 13399 - 
# مجاهد رضي الله عنه في قوله: وأقم الصلاة لذكري قال: إذا صلى عبد ذكر ربه
~~«3» .
### | 13400 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~خير أسرى ليله حتي أدركه الكرى أناخ فعرس، ثم قال: يا بلال أكلانا الليلة
~~قال: فصلى بلال، ثم تساند إلى راحلته مستقبل الفجر فغلبته عيناه، فنام فلم
~~يستيقظ أحد منهم حتى ضربتهم الشمس، وكان أولهم استيقاظا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أي بلال ms2019، فقال بلال: بأبي أنت يا رسول الله أخذ بنفسي الذي
~~أخذ بنفسك فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتادوا، ثم أناخ فتوضأ
~~وأقام الصلاة ثم صلى مثل صلاته للوقت في تمكث ثم قال: من نسي صلاة فليصلها
~~إذا ذكرها فإن الله قال: أقم الصلاة لذكري وكان ابن شهاب يقرؤها للذكري «4»
~~.
### | قوله تعالى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها
### | 13401 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إن الساعة آتية أكاد أخفيها يقول:
~~لا أظهر عليها أحد غيري «5» .
### | 13402 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إن الساعة آتية أكاد أخفيها قال:
~~أكاد أخفيها من نفسي «6» . PageV00P000
### | 13403 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ: أكاد أخفيها من نفسي يقول: لأنها لا
~~تخفي من نفس الله أبدا «1» .
### | 13404 - 
# حدثنا السدي رضي الله عنه قال: ليس من اهل السماوات والأرض أحد إلا أخفي
~~الله عنه علم الساعة وهي في قراءة ابن مسعود أكاد أخفيها من نفسي يقول:
~~أكتمها من الخلائق حتي لو استطعت إن أكتمها من نفسي لفعلت «2» .
### | 13405 - 
# حدثنا قتادة رضي الله عنه قال: في بعض القراءة: أكاد أخفيها من نفسي قال:
~~لعمري لقد أخفاها الله من الملائكة المقربين من الأنبياء والمرسلين «3» .
### | 13406 - 
# عن ورقاء قال: أقرأنيها سعيد بن جبير أكاد أخفيها يعني بنصب الألف وخفض
~~الفاء يقول: أظهرها، ثم قال: أما سمعت قول الشاعر
# دات شهرين ثم شهرا دميكا ... ما دميكين يخفيان عميرا «4» .
### | 13407 - 
# عن الشعبي رضي الله عنه وابن شبرمة قال: إنما سمي هوى لأنه يهوي بصاحبه
~~إلى النار «5» .
### | 13408 - 
# عن ابن عباس عصا موسى قال: أعطاه إياها ملك من الملائكة إذ توجه إلى مدين
~~فكانت تضيء له بالليل ويضرب بها الأرض فيخرج له النبات ويهش بها على غنمه
~~ورق الشجر «6» .
### | قوله تعالى: هي عصاي أتوكؤا عليها
### | 13409 - 
# عن ابن زيد في قوله: هي عصاي أتوكؤا عليها قال: إذا مشي مع غنمه «7» .
### | 13410 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: أهش بها على غنمي قال:
# أضرب بها الشجر فيتساقط منه الورق على غنمي «8» .
### | 13411 - 
# عن عمرو بن ميمون ms2020 في قوله: وأهش بها على غنمي قال: الهش:
# إن يخبط الرجل بعصاه الشجر فيتساقط الورق «9» . PageV00P000
### | 13412 - 
# عن عمرو بن ميمون قال: الهش العصا بين الشعبتين لم يحركها حتي يسقط
~~الورق، الخبط إن يخبط حتي يسقط الورق «1» .
### | 13413 - 
# حدثنا مالك بن أنس قال: الهش إن يضع الرجل المحجن في الغصن، ثم يحركه حتى
~~يسقط ورقه وثمره ولا يكسر العود فهذا الهش ولا يخبط «2» .
### | قوله تعالى: لي فيها مآرب أخرى
# قال صوائج «3» .
### | 13414 - 
# حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولي فيها مآرب أخرى قال: حاجات
~~منافع «4» .
### | 13415 - 
# عن السدي رضي الله عنه في قوله: مآرب أخرى يقول: حوائج أخرى أحمل عليها
~~المزود والسقاء «5» .
### | 13416 - 
# عن قتادة في قوله: ولي فيها مآرب أخرى قال: كانت تضيء له بالليل كانت عصا
~~آدم عليه السلام «6» .
### | قوله تعالى: فألقاها فإذا هي حية تسعى
### | 13417 - 
# عن ابن عباس فألقاها فإذا هي حية تسعى ولم تكن قبل ذلك حية فمرت بشجرة
~~فأكلتها ومرت بصخرة فابتلعتها، فجعل موسي يسمع وقع الصخرة في جوفها ولى
~~مدبرا فنودي إن يا موسي خذها فلم يأخذها، ثم نودي الثانية أن خذها ولا تخف
~~فقيل له فى الثالثة إنك من الآمنين فأخذها «7» .
### | 13418 - 
# عن ابن أبي حاتم، ثنا أبي، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا حفص بن جميع، ثنا سماك،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس فألقاها فإذا هي حية تسعى ولم تكن قبل ذلك فمرت
~~بشجرة فأكلتها ومرت بصخرة فابتلعتها، فجعل موسي يسمع وقع الصخرة في جوفها،
~~ف ولى مدبرا فنودي إن يا موسي خذها فلم يأخذها ثم نودي الثانية أن خذها ولا
~~تخف فقيل له في الثالثة إنك من الآمنين فأخذها «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: سنعيدها سيرتها الأولى
### | 13419 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما سنعيدها سيرتها الأولى قال: حالتها الأولى
~~«1» .
### | 13420 - 
# عن مجاهد في قوله: سنعيدها سيرتها الأولى قال: هيئتها الأولي واضمم يدك
~~إلى جناحك قال: أدخل كفك تحت عضدك تخرج بيضاء من غير سوء قال: من غير. برص
~~«2» .
### | قوله تعالى: لنريك من اياتنا الكبرى
### | 13421 - 
# عن الحسن رضي الله عنه قال: أخرجها ms2021 كأنها مصباح فعلم موسي أنه قد لقي ربه
~~ولهذا قال: تعالى: لنريك من آياتنا الكبرى «3» .
### | قوله تعالى: واحلل عقدة من لساني
### | 13422 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: واحلل عقدة من لساني قال: عجمه
~~بجمرة نار ادخلها في فيه، عن أمر امرأة فرعون تدرأ به عنه عقوبة فرعون حين
~~أخذ موسى بلحيته وهو لا يعقل قال: هذا عدو لي، فقالت امرأته أنه لا يعقل
~~«4» .
### | 13423 - 
# عن عمرو بن عثمان، ثنا بقية، عن أرطأة بن المنذر حدثنا بعض أصحاب محمد بن
~~كعب عنه قال: أتاه ذو قرابة له فقال له: ما بك بأس لولا أنك تلحن في كلامك
~~ولست تعرب في قراءتك، فقال القرظي: يا ابن أخي ألست أفهمك إذا حدثتك؟ قال:
~~نعم، قال: فإن موسي عليه السلام إنما سأل ربه إن حل عقدة من لسانه كي يفقه
~~بنو إسرائيل كلامه ولم يزد عليها «5» .
### | قوله تعالى: اشدد به أزري
### | 13424 - 
# عن عطية في قوله: اشدد به أزري قال: ظهري «6» .
### | 13425 - 
# عن ابن زيد في قوله اشدد به أزري يقول اشدد به أمري وقوتي به فإن لي به
~~قوه «7» . PageV00P000
### | 13426 - 
# عن ابن عباس في قوله: وأشركه في أمري قال: نبئ هارون ساعتئذ حين نبئ موسي
~~عليهما السلام «1» .
### | 13427 - 
# ذكر، عن ابن نمير، ثنا أبو أسامه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~أنها خرجت فيما كنت تعتمر فنزلت ببعض الأعراب فسمعت رجلا يقول أي أخ كان في
~~الدنيا أنفع لأخيه قالوا: والله إنا أدري قال: ما ندري قال: فقلت: في نفسي
~~في حفه لا يستثني إنه ليعم أي أخ في الدنيا كان أنفع لأخيه قال: موسى حين
~~سأل لأخيه النبوة فقلت: صدق والله قلت: وفي هذا قال: الله تعالى في الثناء
~~على موسى عليه السلام: وكان عند الله وجيها «2» .
### | قوله تعالى: وألقيت عليك محبة مني
### | 13428 - 
# عن ابن عباس في قوله: وألقيت عليك محبة مني قال: كان كل من رآه ألقيت
~~عليه منه محبة «3» .
### | 13429 - 
# عن سلمة بن كهيل رضي الله عنه في قوله: وألقيت عليك ms2022 محبة مني قال: حببتك
~~إلى عبادي «4» .
### | قوله تعالى: ولتصنع على عيني
### | 13430 - 
# عن أبي نهيك رضي الله عنه في قوله: ولتصنع على عيني قال:
# ولتعمل علي عيني «5» .
### | 13431 - 
# عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه في قوله: لتصنع على عيني قال: تربى
~~بعين الله «6» .
### | 13432 - 
# عن قتادة في قوله: ولتصنع على عيني يقول: ولتغذى على عيني.
### | قوله تعالى: وقتلت نفسا فنجيناك من الغم
### | 13433 - 
# عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما قتل PageV00P000
# موسي الذي قتل من آل فرعون خطأ يقول الله: وقتلت نفسا فنجيناك من الغم
~~«1» .
### | 13434 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فنجيناك من الغم قال: من قتل النفس
~~وفتناك فتونا قال: أخلصناك إخلاصا «2» .
### | قوله تعالى: وفتناك فتونا
### | 13435 - 
# عن ابن عباس في قوله: وفتناك فتونا ابتليناك ابتلاء «3» .
### | 13436 - 
# عن ابن عباس في قوله: وفتناك فتونا قال: ابتليناك ببلاء نعمة «4» .
### | قوله تعالى: فلبثت سنين في أهل مدين
### | 13437 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: فلبثت سنين في أهل مدين قال:
# عشر سنين ثم جئت على قدر يا موسى قال: على موعد «5» .
### | قوله تعالى: ثم جئت على قدر
### | 13438 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ثم جئت على قدر قال:
# الميقات «6» .
### | 13439 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ثم جئت على قدر قال: علي موعد «7» .
### | قوله تعالى ولا تنيا في ذكري
### | 13440 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: ولا تنيا في ذكري قال: لا تضعفا «8» .
### | 13441 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: ولا تنيا قال: لا تبطئا «9» .
### | قوله تعالى: فقولا له قولا لينا
### | 13442 - 
# عن علي رضي الله عنه في قوله: فقولا له قولا لينا قال: كنه «10» .
### | 13443 - 
# عن سفيان الثوري فقولا له قولا لينا قال: كنياه يا أبا مرة «11» .
~~PageV00P000
### | 13444 - 
# عن الحسن فقولا له قولا لينا قال: أعذرا إليه وقولا له إن لك ربا ولك
~~معادا وإن بين يديك جنه ونارا «1» .
### | 13445 - 
# عن الفضل بن عيس الرقاشي أنه تلا هذه الآية: فقولا له قولا لينا فقال: يا
~~من يتحبب إلى من يعاديه ms2023 فكيف بمن يتولى ويناديه «2» .
### | قوله تعالى: لعله يتذكر
### | 13446 - 
# عن ابن عباس في قوله: لعله يتذكر قال: هل يتذكر «3» .
### | قوله تعالى: إننا نخاف إن يفرط علينا.
### | 13447 - 
# حدثنا ابن عباس في قوله: إننا نخاف إن يفرط علينا قال: يعجل أو إن يطغى
~~قال: يعتدي «4» .
### | 13448 - 
# حدثنا مجاهد رضي الله عنه في قوله: إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى
~~قال: عقوبة منه «5» .
### | قوله تعالى: إنا قد أوحي إلينا إن العذاب على من كذب وتولى
### | 13449 - 
# حدثنا قتادة في قوله: إنا قد أوحي إلينا إن العذاب على من كذب وتولى قال:
~~من كذب بكتاب الله وتولي، عن طاعة الله «6» .
### | قوله تعالى: الذي أعطى كل شيء خلقه.
### | 13450 - 
# حدثنا ابن عباس في قوله: الذي أعطى كل شيء خلقه قال: خلق لكل شيء زوجه ثم
~~هدى قال: هداه لمنكحه ومطعمه ومشربه ومسكنه «7» .
### | قوله تعالى: ثم هدى
### | 13451 - 
# حدثنا ابن عباس في قوله: أعطى كل شيء خلقه يقول: مثله أعطى الإنسان
~~إنسانة والحمار حمارة والشاة شاته ثم هدى إلى الجماع «8» .
### | 13452 - 
# حدثنا مجاهد رضي الله عنه في قوله: أعطى كل شيء خلقه ثم هدى قال: سوي خلق
~~كل دابة: ثم هداها لما يصلحها وعلمها إياه لم يجعل خلق PageV00P000
# الناس كخلق البهائم ولا خلق البهائم كخلق الناس، ولكن خلق كل شيء فقدره
~~تقديرا «1» .
### | 13453 - 
# حدثنا سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: أعطى كل شيء خلقه قال: أعطي كل
~~ذي خلق ما يصلحه من خلقه، ولم يجعل الإنسان في خلق الدابة ولا الدابة في
~~خلق الكلب ولا الكلب في خلق الشاة، وأعطى كل شيء ما ينبغي له من النكاح
~~وهيأ كل شيء على ذلك، ليس منها شيء يملك شيئا في فعاله في الخلق والرزق
~~والنكاح ثم هدى قال: هدى كل شيء إلى رزقه وإلى زوجته «2» .
### | 13454 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: أعطى كل شيء خلقه قال:
# أعطى كل شيء صورته ثم هدى قال: لمعيشته «3» .
### | 13455 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: أعطى كل شيء خلقه ثم هدى قال: ألم تر ms2024 إلى
~~البعير كيف يقوم لصاحبه ينتظره حتي يحيي هذا منه «4» .
### | 13456 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: ثم هدى قال: كيف يأتي الذكر
~~الأنثى «5» .
### | 13457 - 
# عن ابن سابط قال: ما أبهمت عليه البهائم فلم تبهم، عن أربع تعلم إن الله
~~ربها، ويأتي الذكر الأنثى، وتهتدي لمعايشها وتخاف الموت «6» .
### | قوله تعالى: قال فما بال القرون الأولى
### | 13458 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: قال فما بال القرون الأولى يقول: فما حال
~~القرون «7» .
### | قوله تعالى: لا يضل ربي ولا ينسى
### | 13459 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: لا يضل ربي قال: لا يخطئ «8» .
### | 13460 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: لا يضل ربي ولا ينسى قال:
# هما شيء واحد «9» . PageV00P000
### | 13461 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: لا يضل ربي ولا ينسى قال:
# لا يضل ربي الكتاب ولا ينسى ما فيه «1» .
### | 13462 - 
# عن أبي المليح قال: الناس يعيبون علينا الكتاب، وقال الله تعالى: علمها
~~عند ربي في كتاب «2» .
### | 13463 - 
# عن أبي هلال قال: كنا عند قتادة فذكروا الكتاب وسألوه، عن ذلك فقال: وما
~~بأس بذلك أليس الله الخبير يخبر قال: فما بال القرون الأولى قال: علمها عند
~~ربي في كتاب «3» .
### | قوله تعالى: من نبات شتى.
### | 13464 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: نبات شتى قال: مختلف وفي قوله:
~~لأولي النهى قال: لأولي التقى «4» .
### | 13465 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: لأولي النهى قال: لأولي الورع «5» .
### | قوله تعالى: مكانا سوى
### | 13466 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: مكانا سوى قال: منصفا بينهم «6» .
### | 13467 - 
# عن السدي رضي الله عنه في قوله: مكانا سوى قال: عدلا «7» .
### | 13468 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: مكانا سوى قال: مكانا مستويا يتبين
~~الناس سواء فيه لا يكون صوت ولا شيء، يتغيب بعض ذلك، عن بعض مستو حين يرى
~~«8» .
### | قوله تعالى: موعدكم يوم الزينة
### | 13469 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: موعدكم يوم الزينة قال:
# يوم السوق «9» . PageV00P000
### | 13470 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه قال: موعدكم يوم الزينة قال ms2025: يوم العيد يتفرغ
~~الناس من الأعمال ويشهدون ويحضرون ويرون «1» .
### | 13471 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وأن يحشر الناس ضحى قال:
# يجتمعون لذلك الميعاد الذي واعدوه «2» .
### | 13472 - 
# عن أبي نهيك أنه قرأ: وأن تحشر الناس ضحى بالتاء وأن تحشر الناس أنت قال:
~~فرعون يحشر قومه «3» .
### | قوله تعالى: ويذهبا بطريقتكم المثلى
### | 13473 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ويذهبا بطريقتكم المثلى قالوا:
# أولو العقل والشرف «4» .
### | 13474 - 
# عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله: ويذهبا بطريقتكم المثلى قال: بأشرافكم
~~«5» .
### | 13475 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: ويذهبا بطريقتكم المثلى قال:
# يذهبا «6» بالذي انتم عليه
### | 13476 - 
# عن نعيم بن حماد، ثنا هشيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق سمع الشعبي يحدث، عن
~~علي في قوله: ويذهبا بطريقتكم المثلى قال: يصرفا وجوه الناس إليهما «7» .
### | قوله تعالى: وقد أفلح اليوم من استعلى.
### | 13477 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وقد أفلح اليوم من استعلى قال: من غلب
~~«8» .
### | قوله تعالى: ولا يفلح الساحر حيث أتى
### | 13478 - 
# عن أبي، ثنا محمد بن موسي الشيباني، ثنا حماد بن خالد، ثنا ابن معاذ
~~أحسبه الصائغ، عن الحسن، عن جندب بن عبد الله البجلي قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا أخذتم يعني الساحر فاقتلوه، ثم قرأ: ولا يفلح
~~الساحر حيث أتى قال: لا يؤمن به حيث وجد «9» . PageV00P000
### | 13479 - 
# عن علي بن الحسين محمد بن علي بن حمزة حدثنا علي بن الحسين بن واقد، عن
~~أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كانت السحرة سبعين رجلا
~~أصبحوا سحرة وأمسوا شهداء «1» .
### | قوله تعالى: لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات
### | 13480 - 
# عن القاسم بن أبي بزه قال: لما وقعوا سجدا رأوا أهل النار وأهل الجنة
~~وثواب أهليهما فقالوا: لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات «2» .
### | 13481 - 
# حدثنا أبي، ثنا المسبب بن واضح بمكة، ثنا ابن المبارك قال: قال الأوزاعي:
~~لما خر السحرة سجدا رفعت لهم الجنة حتي نظروا إليها «3» .
### | قوله تعالى: وما أكرهتنا عليه من السحر
### | 13482 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم حماد، ثنا ms2026 سفيان بن عيينة، عن أبي سعيد، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس في قوله: وما أكرهتنا عليه من السحر قال: أخذ فرعون أربعين
~~غلاما من بني إسرائيل فأمر إن يعلموا السحر بالفرما وقال: علموهم تعليما لا
~~يعلمه أحد في الأرض قال: ابن عباس فهم من الذين أمنوا بموسى وهم الذين
~~قالوا: آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر «4» .
### | قوله تعالى: والله خير وأبقى
### | 13483 - 
# عن محمد بن كعب القرظي في قوله: والله خير وأبقى قال: خير منك إن أطيع
~~وأبقي منك عذابا إن عصى «5» .
### | 13484 - 
# عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فأتي علي هذه
~~الآية: إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى فقال
~~PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما أهلها الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون
~~فيها ولا يحيون، وأما الذين ليسوا بأهلها فإن النار تميتهم أمانة، ثم يقوم
~~الشفعاء فيؤتي بهم ضبائر علي نهر يقال له الحياة أو الحيوان فينبتون كما
~~ينبت القثاء في حميل السيل «1» .
### | 13485 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن هارون مر بالسامري وهو يتنحت العجل
~~فقال له: ما تصنع قال: أصنع ما يضر لا ينفع فقال هارون: اللهم أعطه ما سأل
~~علي ما في نفسه، ومضي هارون فقال السامري: اللهم إني أسألك أن يخور فخار
~~فكان إذا خار سجدوا له، وإذا خار رفعوا رؤوسهم «2» .
### | قوله تعالى: فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا
### | 13486 - 
# عن محمد بن كعب في قوله: فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا قال: يابسا «3»
~~ليس فيه ماء ولا طين.
### | 13487 - 
# عن مجاهد في قوله: طريقا في البحر يبسا قال: يابسا «4» .
### | قوله تعالى: لا تخاف دركا
### | 13488 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا تخاف دركا قال من ال فرعون ولا تخشى من البحر
~~غرقا «5» .
### | قوله تعالى: فغشيهم من اليم
### | 13489 - 
# عن السدي في قوله: فغشيهم من اليم قال: البحر «6» .
### | قوله تعالى: ولا تطغوا فيه
### | 13490 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولا تطغوا فيه قال ms2027: الطغيان فيه إن يأخذه بغير محله
~~«7» .
### | قوله تعالى: من يحلل عليه غضبي
### | 13491 - 
# عن الأعمش أنه قرأ: من يحلل عليه غضبي بكسر اللام علي تفسير من يجب عليه
~~غضبي «8» . PageV00P000
### | 13492 - 
# عن أبي مجلز في قوله: ومن يحلل عليه غضبي قال: إن غضبه خلق من خلقه يدعوه
~~فيكلمه «1» .
### | قوله تعالى: فقد هوى
### | 13493 - 
# عن ابن عباس في قوله: فقد هوى قال: شقي «2» .
### | 13494 - 
# عن سقي بن مانع إن في جهنم قصا يرمي الكافر من أعلاه فيهوي في جهنم
~~أربعين قبل إن يبلغ الصلصال فذلك قوله: ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى «3» .
### | قوله تعالى: وإني لغفار لمن تاب
### | 13495 - 
# عن ابن عباس وإني لغفار لمن تاب قال: من الشرك وآمن قال:
# وحد الله وعمل صالحا قال: أدي الفرائض ثم اهتدى قال: لم يشك «4» .
### | قوله تعالى: اهتدى
### | 13496 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: ثم اهتدى قال: ثم استقام لفرقة السنة والجماعة.
### | 13497 - 
# عن أبي، ثنا عبد الله بن رجاء أنبأنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن
~~عبد وأبي عبد الرحمن، عن علي رضي الله عنه قال: إن موسى لما تعجل إلى ربه
~~عمد السامري فجمع ما قدر عليه من حلي نساء بني إسرائيل ثم صوره عجلا قال:
~~فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو على شط نهر فلم يشرب
~~أحد من الماء ممن كان يعبد العجل إلا اصفر وجهه مثل الذهب فقالوا لموسى:
# ما توبتنا قال: يقتل بعضكم بعضا «5» .
### | 13498 - 
# عن علي رضي الله عنه قال: لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر
~~من حلي بني إسرائيل فضربه عجلا ثم ألقي القبضة في جوفه فإذا هو عجل جسد له
~~خوار، فقال لهم السامري: هذا إلهكم وإله موسى فقال لهم هارون: يا قوم ألم
~~يعدكم ربكم وعدا حسنا فلما أن جاء موسي أخذ رأس أخيه PageV00P000
# فقال له هارون: ما قال: فقال موسي للسامري: فما خطبك فقال: فقبضت قبضة من
~~أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه
~~المبارد فبرده ms2028 بها وهو على شط النهر، فما شرب أحد من ذلك الماء ممن كان
~~يعبد ذلك العجل إلا اصفر وجهه مثل الذهب، فقالوا: يا موسى، ما توبتنا قال:
~~يقتل بعضكم بعضا فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أباه وأخاه وابنه لا
~~يبالي من قتل، حتى قتل منهم سبعون ألفا، فأوحى الله إلى موسى، مرهم
~~فليرفعوا أيديهم، فقد غفر لمن قتل وتبت على من بقى «1» .
### | قوله تعالى: وما أعجلك، عن قومك يا موسى
### | 13499 - 
# عن محمد بن عبادة بن البختري، ثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد، عن سماك،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس إن هارون مر بالسامري وهو ينحت العجل فقال
~~له: ما تصنع فقال: أصنع ما يضر ولا ينفع، فقال هارون اللهم أعطه ما سأله
~~علي ما في نفسه، ومضى هارون، فقال السامري: اللهم إني أسألك إن يخور، فخار
~~فكان إذا خار سجدوا له وإذا خار رفعوا رؤوسهم.
### | 13500 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا علي بن المديني حدثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~عماره، ثنا عكرمة أن السامري رأي الرسول فألقى قي روعه أنك إن أخذت من أثر
~~هذا الفرس قبضة فألقيتها في شي فقلت له كن فكان فقبض قبضة من أثر الرسول
~~فيبست أصابعه علي القبضة فلما ذهب موسى للميقات وكان بنو إسرائيل استعاروا
~~حلي آل فرعون فقال لهم السامري إنما أصابكم من أجل هذا الحلي فأجمعوه
~~فجمعوه فأوقدوا عليه فذاب فاه السامري فألقي في روعه أنك لو قذفت هذه
~~القبضة في هذه فقلت كن كان فقذف القبضة وقال: كن فكان عجلا له خوار فقال:
~~هذا إلهكم وإله موسى «2» .
### | قوله تعالى: أفطال عليكم العهد
### | 13501 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: أفطال عليكم العهد يقول:
# الوعد، وفي قوله: فأخلفتم موعدي يقول: عهدي، وفي قوله: PageV00P000
# ما أخلفنا موعدك بملكنا بأمر ملكنا ولكنا حملنا أوزارا قال: أثقالا من
~~زينه القوم، وهي الحلي الذي استعاروه من ال فرعون فقذفناها قال: فألقيناها
~~فكذلك ألقى السامري قال: كذلك صنع فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار قال: حفيف ms2029
~~الريح فيه فهو خواره، والعجل ولد البقره «1» .
### | قوله تعالى: بملكنا
### | 13502 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: بملكنا قال: بأمرنا «2» .
### | 13503 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: بملكنا قال: بسلطاننا «3» .
### | قوله تعالى: عجلا جسدا له خوار
### | 13504 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن بني إسرائيل استعاروا حليا من القبط
~~فخرجوا به معهم فقال لهم هارون: قد ذهب موسي إلى السماء أجمعوا هذا الحلي
~~حتي يجيء موسى فيقضي فيه ما قضي فجمع، ثم أذيب فلما ألقي السامري القبضة
~~تحول عجلا جسدا له خوار فقال: هذا إلهكم وإله موسى فنسي قال: إن موسي ذهب
~~يطلب ربه فضل فلم يعلم مكانه وهو هذا «4» .
### | 13505 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان السامري من أهل كرمان «5» .
### | قوله تعالى: فنسي أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا
### | 13506 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه فنسي قال: هم يقولونه قومه أخطأ الرب العجل أفلا
~~يرون ألا يرجع إليهم قولا قال:: العجل ولا يملك لهم ضرا قال: ضلالة.
# قوله تعالى: ني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل
### | 13507 - 
# عن ابن زيد في قوله: ني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل
# قال: خشيت إن يتبعني بعضهم ويتخلف بعضهم «6» . PageV00P000
### | 13508 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل
# قال: قد كره الصالحون الفرقة قبلكم «1» .
### | قوله تعالى: فقبضت قبضة من اثر الرسول
### | 13509 - 
# عن الحسن أنه كان يقرؤها فقبصت بالصاد قال: والقبص بأطراف الأصابع «2» .
### | 13510 - 
# عن مجاهد قال: القبضة ملء الكف والقبصة بأطراف الأصابع «3» .
### | قوله تعالى: فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس.
### | 13511 - 
# عن قتادة في قوله: فإن لك في الحياة إن تقول لا مساس قال:
# عقوبة له وإن لك موعدا لن تخلفه قال: لن تغيب عنه «4» .
### | قوله تعالى: وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا
### | 13512 - 
# عن ابن عباس قوله: وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا قال:
# أقمت لنحرقنه قال: بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا قال: لنذرينه في البحر
~~«5» .
### | قوله تعالى: لنحرقنه
### | 13513 - 
# عن ms2030 ابن عباس أنه كان يقرأ: لنحرقنه خفيفة يقول: إن الذهب والفضة لا
~~يحرقان بالنار يسحل بالمبرد ثم يلقي علي النار فيصير رمادا «6» .
### | 13514 - 
# حدثنا قتادة قال: في بعض القراءة: لنذبحنه ثم لنحرقنه خفيفة قال: قتادة
~~وكان له لحم ودم «7» .
### | 13515 - 
# حدثنا أبي نهيك الأزدي أنه قرأ: لنحرقنه بنصب النون وخفض الراء وخففها
~~«8» .
### | قوله تعالى: اليم
### | 13516 - 
# عن ابن عباس قال: اليم البحر «9» .
### | 13517 - 
# عن علي قال: اليم النهر «10» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وقد آتيناك من لدنا ذكرا
### | 13518 - 
# عن أبي زيد في قوله: وقد آتيناك من لدنا ذكرا قال: القرآن «1» .
### | قوله تعالى: يحمل يوم القيامة وزرا
### | 13519 - 
# عن مجاهد في قوله: يحمل يوم القيامة وزرا قال: إثما «2» .
### | قوله تعالى: وساء لهم يوم القيامة حملا
### | 13520 - 
# عن ابن عباس في قوله: وساء لهم يوم القيامة حملا يقول: بئس ما حملوا.
### | 13521 - 
# عن ابن زيد في قوله: وساء لهم يوم القيامة حملا قال: ليس هي وساء لهم
~~موصولة ينبغي أنت يقطع فإنك إن وصلت لم تفهم وليس بها خفاء ساءلهم حملا
~~خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا
# قال: حمل السوء وبوئ صاحبه النار قال: وإنما هي وساء لهم مقطوعة وساء
~~بعدها لهم «3» .
### | قوله تعالى: ونحشر المجرمين يومئذ زرقا
### | 13522 - 
# عن ابن عباس أن رجلا أتاه فقال: أرأيت قوله: ونحشر المجرمين يومئذ زرقا
~~وأخري عميا، قال: إن يوم القيامة فيه حالات يكونون في حال زرقا وفي حال
~~عميا «4» .
### | قوله تعالى: يتخافتون بينهم
### | 13523 - 
# عن ابن عباس في قوله: يتخافتون بينهم قال: يتسارون «5» .
### | قوله تعالى: إذ يقول أمثلهم طريقة
### | 13524 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: إذ يقول أمثلهم طريقة قال: أعلمهم في نفسه «6»
~~.
### | 13525 - 
# عن قتادة في قوله: إذ يقول أمثلهم طريقة قال: أعدلهم من الكفار إن لبثتم
~~أي في الدنيا إلا يوما لما تقاصرت في أنفسهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: فيذرها قاعا صفصفا
### | 13526 - 
# عن ابن عباس في قوله: فيذرها قاعا قال: مستويا صفصفا قال: لا نبات فيه لا
~~ترى فيها عوجا قال: واديا ولا أمتا قال: رابية «1» .
### | 13527 - 
# عن عكرمة أنه سئل، عن قوله: قاعا صفصفا لا ترى ms2031 فيها عوجا ولا أمتا قال:
~~كان ابن عباس يقول: هي الأرض الملساء التي ليس فيها رابية مرتفعة ولا
~~انخفاض «2» .
### | قوله تعالى: لا ترى فيها عوجا
### | 13528 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا ترى فيها عوجا قال: ميلا ولا أمتا قال: الأمت
~~الأثر مثل الشراك «3» .
### | 13529 - 
# عن الضحاك في الآية قال: العوج: الارتفاع والأمت المبسوط «4» .
### | قوله تعالى: يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له
### | 13530 - 
# عن محمد بن كعب القرظي قال: يحشر الله الناس يوم القيامة في ظلمة تطوى
~~السماء، وتتناثر النجوم وتذهب الشمس والقمر، وينادي مناد فيسمع الناس الصوت
~~يأتونه، فذلك قول الله: يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له قال: لا عوج عنه «5»
~~.
### | 13531 - 
# عن قتادة في قوله: لا عوج له لا يميلون عنه «6» .
### | قوله تعالى فلا تسمع إلا همسا
### | 13532 - 
# عن ابن عباس في قوله: فلا تسمع إلا همسا قال: الصوت الخفي «7» .
### | 13533 - 
# عن ابن عباس في قوله: فلا تسمع إلا همسا قال: صوت وطء الأقدام «8» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وعنت الوجوه
### | 13534 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وعنت الوجوه قال:
# ذلت «1» .
### | 13535 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وعنت الوجوه قال:
# خشعت «2» .
### | 13536 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: وعنت الوجوه قال: ستاسرت صاروا أسارى
~~كلهم «3» .
### | 13537 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وعنت الوجوه قال:
# الركوع والسجود «4» .
### | 13538 - 
# عن طارق بن حبيب رضي الله عنه في قوله: وعنت الوجوه للحي القيوم قال: هو
~~وضعك لجبهتك وكفيك وركبتيك وأطراف قدميك في السجود «5» .
### | قوله تعالى: فلا يخاف ظلما ولا هضما
### | 13539 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فلا يخاف ظلما ولا هضما قال: لا
~~يخاف إن يظلم فيزاد في سيئاته، ولا يهضم من حسناته «6» .
### | 13540 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فلا يخاف ظلما قال: إن يزاد عليه أكثر من
~~ذنوبه ولا هضما قال: إن ينتقص من حسناته شيئا.
### | 13541 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولا هضما قال:
# غصبا «7» .
### | قوله تعالى أو يحدث لهم ذكرا
### | 13542 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله ms2032: يحدث لهم ذكرا قال: القرآن ذكرا قال: جدا
~~وورعا «8» .
### | قوله تعالى: ولا تعجل بالقرآن من قبل إن يقضى إليك وحيه
### | 13543 - 
# عن السدي رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~PageV00P000
# أنزل عليه جبريل بالقرآن أتعب نفسه في حفظه حتي يشق على نفسه يتخوف إن
~~يصعد جبريل ولم يحفظه فينسي ما علمه فقال الله: ولا تعجل بالقرآن من قبل إن
~~يقضى إليك وحيه قال: لا تحرك به لسانك لتعجل به
# «1» .
### | 13544 - 
# عن الحسن قال: لطم رجل امرأته: فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب
~~قصاصا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم بينهما القصاص، فأنزل الله ولا تعجل
~~بالقرآن من قبل إن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما فوقف النبي صلى الله
~~عليه وسلم حتي نزلت الرجال قوامون على النساء «2» .
### | 13545 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ولا تعجل بالقرآن قال: لا تمله على أحد
~~حتي نتمه لك «3» .
### | قوله تعالى: فنسي
### | 13546 - 
# عن أحمد بن سنان، ثنا أسباط بن محمد، ثنا الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس قال: إنما سمي الإنسان، لأنه عهد إليه فنسي «4» .
### | 13547 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فنسي قال: فترك ولم نجد له عزما
~~قال: لم نجعل له عزما «5» .
### | 13548 - 
# عن عبيد بن عمير قال: لم يكن آدم من أولي العزم «6» .
### | 13549 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: فنسي قال: ترك ما قدم إليه ولو كان منه
~~نسيان ما كان عليه شيء، لأن الله قد وضع، عن المؤمنين النسيان والأخطاء
~~ولكن آدم ترك ما قدم إليه من أكل الشجرة «7» .
### | 13550 - 
# عن يونس بن عبد الأعلى أخبرنا ابن وهبا أخبرني أنس بن عياض، عن الحارث بن
~~أبي ذباب، عن يزيد بن هرمز قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: حج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى قال: موسى أنت الذي
~~خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك الملائكة وأسكنك في جنته ثم أهبط
~~الناس إلى الأرض ms2033 بخطيئتك قال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله PageV00P000
# بسالته قال موسى بأربعين عاما قال آدم: فهل وجدت فيها وعصى آدم ربه فغوى
~~قال: نعم قال: أفتلومني على إن عملت عملا كتب الله على إن أعمله قبل إن
~~يخلقني بأربعين سنة قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحج آدم موسي «1» .
### | 13551 - 
# عن جعفر عن عون، ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال: ينزعان ورق التين
~~فيجعلانه على سوآتهما «2» .
### | 13552 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى قال: عني به
~~شقاء الدنيا فلا تلقي ابن آدم إلا شقيا ناصبا «3» .
### | 13556 - 
# عن سفيان بن عيينة قال: لم يقل: فتشفيان، لأنها دخلت معه، فوقع المعنى
~~عليهما جميعا وعلي أولادهما كقوله: يا أيها النبي إذا طلقتم ويا أيها النبي
~~لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم قد فرض الله
~~لكم تحلة أيمانكم فدخلوا في المعني معه، وإنما كلم النبي وحده «4» .
### | قوله تعالى: وأنك لا تظمؤا فيها ولا تضحى
### | 13557 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: وأنك لا تظمؤا فيها ولا تضحى قال: لا
~~يصيبك فيها عطش ولا حر «5» .
### | 13558 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: لا تظمؤا قال: لا تعطش ولا تضحى قال:
~~لا يصيبك فيها حر «6» .
### | 13559 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: ولا تضحى قال: لا يصيبك حر الشمس «7» .
### | 13560 - 
# عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة شجرة يسير
~~الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها وهي شجرة الخلد «8» .
### | قوله تعالى: فمن اتبع هداي
### | 13561 - 
# عن ابن عباس قال: أجار الله تابع القرآن من أن يضل في الدنيا أو
~~PageV00P000
# يشقي في الآخرة، ثم قرأ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى قال: لا يضل في
~~الدنيا ولا يشقى في الآخرة «1» .
### | قوله تعالى فإن له معيشة ضنكا
### | 13562 - 
# عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه ms2034 وسلم في قوله: فإن له معيشة ضنكا
~~قال: المعيشة الضنك التي قال: الله إنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية تنهش
~~لحمه حتي تقوم الساعة «2» .
### | 13563 - 
# عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: فإن له معيشة ضنكا
~~قال: عذاب القبر «3» .
### | 13564 - 
# عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن في قبره في روضة
~~خضراء ويرحب له قبره سبعين ذراعا ويضئ حتي يكون كالقمر ليلة البدر هل تدرون
~~فيما انزلت فإن له معيشة ضنكا قالوا: الله ورسوله أعلم قال: عذاب الكافر في
~~قبره يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا، هل تدرون ما التنين، تسعة وتسعون حية
~~لكل حية سبعة رؤوس يخدشونه ويلسعونه وينفخون في جسمه إلى يوم يبعثون «4» .
### | 13565 - 
# عن ابن مسعود قال: إذا حدثتكم بحديث أنبأتكم بتصديق ذلك من كتاب الله إن
~~المؤمن إذا وضع في قبره أجلس فيه فيقال له: من ربك وما دينك ومن نبيك
~~فيثبته الله فيقول: ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم
~~فيوسع له في قبره ويروح له فيه، ثم قرأ عبد الله: يثبت الله الذين آمنوا
~~بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة فإذا مات الكافر أجلس في قبره
~~فيقال له: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فيقول: لا أدري، قال: فيضيق عليه
~~قبره ويعذب فيه، ثم قرأ ومن أعرض، عن ذكري فإن له معيشة ضنكا «5» .
### | 13566 - 
# حدثنا ابن عباس في قوله: معيشة ضنكا قال: الشقاء «6» .
### | 13567 - 
# عن ابن عباس في قوله: معيشة ضنكا قال: بشدة عليه في النار «7» .
~~PageV00P000
### | 13568 - 
# عن ابن عباس في قوله: معيشة ضنكا قال: يقول: كل مال أعطيته عبدا من عبادي
~~قل أو كثر لا يطيعني فيه فلا خير فيه وهو الضنك في المعيشة «1» .
### | 13569 - 
# عن الضحاك في قوله: معيشة ضنكا قال: ضيقه «2» .
### | 13570 - 
# عن أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا عبد الله بن لهيعة، عن دواج، عن
~~أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول
~~الله عز وجل: فإن له معيشة ms2035 ضنكا قال: ضمه القبر «3» .
### | 13571 - 
# عن عكرمة في قوله: معيشة ضنكا قال: الضنك من المعيشة إذا وسع الله على
~~عبده إن يجعل معيشته من الحرام فيجعله الله عليه ضيقا في نار جهنم «4» .
### | 13572 - 
# عن مالك بن دينار في قوله: معيشة ضنكا قال: يحول الله رزقه في الحرام فلا
~~يطعمه إلا حراما حتي يموت فيعذبه عليه «5» .
### | 13573 - 
# عن الضحاك في قوله: معيشة ضنكا قال: العمل السيئ والرزق الخبيث «6» .
### | 13574 - 
# عن ابن زيد في قوله: معيشة ضنكا قال: في النار شرك وزقوم وغسلين والضريع،
~~وليس في القبر ولا في الدنيا معيشة ما المعيشة والحياة إلا في الآخرة «7» .
### | 13575 - 
# عن مجاهد في قوله: فإن له معيشة ضنكا قال: زرقا ونحشره يوم القيامة أعمى
~~قال: عن الحجة قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال:
# في الدنيا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى قال: تترك في
~~النار «8» .
### | 13576 - 
# عن عكرمة في قوله: ونحشره يوم القيامة أعمى قال: عمي عليه كل شيء إلا
~~جهنم، وفي لفظ قال: لا يبصر إلا النار «9» . PageV00P000
### | 13577 - 
# عن السدي في قوله: أتتك آياتنا فنسيتها يقول: تركتها إن تعمل بها وكذلك
~~اليوم تنسى قال: في النار.
### | 13578 - 
# عن سفيان في قوله: وكذلك نجزي من اسرف قال: من أشرك «1» .
### | 13579 - 
# عن ابن عباس في قوله: أفلم يهد لهم قال: ألم نبين لهم «2» .
### | 13580 - 
# عن قتادة في قوله: أفلم يهد لهم قال: أفلم نبين لهم كم أهلكنا قبلهم من
~~القرون يمشون في مساكنهم نحو عاد وثمود ومن أهلك من الأمم وفي قوله: ولولا
~~كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى قال: هذا من مقاديم الكلام يقول:
~~لولا كلمة من ربك وأجل مسمى لكان لزاما «3» .
### | 13581 - 
# عن السدي في قوله: ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما قال:
# لكان أخذ أو لكنا أخرناهم إلى يوم بدر وهو اللزوم وتفسيرها ولولا كلمة
~~سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى لكان لزاما، ولكنه تقديم وتأخير في
~~الكلام «4» .
### | 13582 - 
# عن ابن عباس في قوله: لكان لزاما قال: موتا «5» .
### | 13583 - 
# عن ابن عباس في قوله: وسبح بحمد ms2036 ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال: هي
~~الصلاة المكتوبة «6» .
### | 13584 - 
# عن قتادة في قوله: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس قال: هي صلاة الفجر وقبل
~~غروبها قال: صلاة العصر ومن آناء الليل قال: صلاة المغرب والعشاء وأطراف
~~النهار قال: صلاة الظهر «7» .
### | 13585 - 
# عن السدي في قوله: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال: كان
~~هذا قبل إن تفرض الصلاة «8» .
### | 13586 - 
# عن ابن زيد في قوله: لعلك ترضى قال: الثواب فيما يزيدك الله على ذلك.
### | 13587 - 
# عن أبي رافع قال: أضاف النبي صلى الله عليه وسلم ضيفا ولم يكن عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما يصلحه فأرسلني إلى رجل من اليهود إن بعنا أو
~~PageV00P000
# أسلفنا دقيقا إلى هلال رجب، فقال لا إلا برهن فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته فقال أما والله إني لأمين في السماء أمين في الأرض ولو أسلفني
~~أو باعني لأديت إليه أذهب بدرعي الحديد فلم أخرج من عنده حتى نزلت هذه
~~الآية ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم كأنه يعزيه، عن الدنيا
~~«1» .
### | 13588 - 
# عن سفيان في قوله: ولا تمدن عينيك قال: تعزية لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم «2» .
### | 13589 - 
# عن أبي سعيد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أخوف ما أخاف عليكم
~~ما يفتح الله لكم من زهرة الدنيا قالوا: وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال:
~~بركات الأرض «3» .
### | 13590 - 
# عن قتادة في قوله: زهرة الحياة الدنيا قال: زينة الحياة الدنيا لنفتنهم
~~فيه قال: لنبتليهم ورزق ربك خير وأبقى قال: مما متع به هؤلاء من زهرة
~~الدنيا «4» .
### | 13591 - 
# عن السدي في قوله: ورزق ربك خير وأبقى يقول: رزق الجنة «5» .
### | 13592 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب أخبرني هشام بن سعد، عن زيد بن
~~أسلم، عن أبيه إن عمر بن الخطاب كان بيت عنده أنا ويرفأ وكان له ساعة من
~~الليل يصلي فيها، فربما لم يقم فنقول: لا يقوم الليلة كمتا مان يقولم وكان
~~إذا استيقظ أقام يعني أهله قال: وأمر أهلك بالصلاة ms2037 واصطبر عليها «6» .
### | 13593 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني، ثنا سيار، ثنا جعفر، عن
~~ثابت قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أصابه خصاصة نادي أهله يا
~~أهلاه صلوا قال ثابت: وكانت الأنبياء إذا نزل بهم أمر فزعوا إلى الصلاة «7»
~~.
### | 13594 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: وأمر أهلك بالصلاة قال:
# قومك «8» . PageV00P000
### | 13595 - 
# عن سفيان الثوري في قوله: لا نسئلك رزقا قال: لا نكلفك الطلب «1» .
### | 13596 - 
# عن عروة أنه كان دخل على أهل الدنيا فرأى من دنياهم طرفا فإذا رجع إلى
~~أهله فدخل الدار قرأ ولا تمدن عينيك إلى قوله: نحن نرزقك ثم يقول:
# الصلاة الصلاة رحمكم الله «2» .
### | 13597 - 
# حدثنا ثابت قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أهله خصاصة نادي
~~أهله الصلاة صلوا صلوا قال ثابت: وكانت الأنبياء إذا أنزل بهم أمر فزعوا
~~إلى الصلاة «3» . PageV00P000
# الجزء الثامن
### | سورة الأنبياء
# 21
### | قوله تعالى: اقترب للناس حسابهم
### | 13598 - 
# عن ابن جريج في قوله: اقترب للناس حسابهم قال: ما يوعدون «1» .
### $ قوله تعالى: ما يأتيهم من ذكر من ربهم ...
### | 13599 - 
# عن قتادة في قوله: ما يأتيهم من ذكر من ربهم يقول: ما ينزل عليهم شيء من
~~القرآن. وفي قوله: لاهية قلوبهم قال: غافلة. وفي قوله: وأسروا النجوى الذين
~~ظلموا يقول: أسروا الذين ظلموا النجوى «2» .
### $ قوله تعالى: وأسروا النجوى ...
### | 13600 - 
# عن السدي في قوله: وأسروا النجوى قال: اسروا نجواهم بينهم هل هذا إلا بشر
~~مثلكم يعنون محمدا صلى الله عليه وسلم أفتأتون السحر يقولون: إن متابعة
~~محمد صلى الله عليه وسلم متابعة السحر. وفي قوله: قال ربي يعلم القول قال:
~~الغيب وفي قوله: بل قالوا أضغاث أحلام قال: أباطيل أحلام «3» .
### $ قوله تعالى: بل قالوا أضغاث أحلام ...
### | 13601 - 
# عن قتادة في قوله: بل قالوا أضغاث أحلام أي فعل الأحلام إنما هي رؤيا
~~رآها بل افتراه بل هو شاعر كل هذا قد كان منه فليأتنا بآية كما أرسل
~~الأولون كما جاء موسى وعيسى بالبينات والرسل ما آمنت قبلهم من قرية
~~أهلكناها أي إن الرسل كانوا إذا جاءوا قومهم بالآيات فلم ms2038 يؤمنوا لم ينظروا
~~«4» .
### | 13602 - 
# ذكر عن زيد بن الحباب، ثنا ابن لهيعة ثنا الحارث بن يزيد الحضرمي عن علي
~~بن رباح اللخمي، حدثني من شهد عبادة بن الصامت يقول: كنا في المسجد
~~PageV00P000
# ومعنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقرئ بعضنا القرآن، فجاء عبد الله بن
~~أبي بن سلول ومعه نمرقه وزربيه فوضع واتكأ وكان صبيحا جدلا فقال: يا أبا
~~بكر، قل لمحمد: يأتينا بآية كما جاء الأولون؟ جاء موسى بالألواح وجاء داود
~~بالزبور وجاء صالح بالناقة وجاء عيسى بالإنجيل وبالمائدة، فبكى أبو بكر رضي
~~الله عنه، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: قوموا بنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نستغيث به من هذا المنافق. فقال رسول الله:
~~إنه لا يقام لي، إنما يقام لله عز وجل، فقلنا، يا رسول الله، إنا لقينا من
~~هذا المنافق، فقال إن جبريل قال لي:
# اخرج فأخبر بنعم الله التي أنعم بها عليك وفضيلته التي فضلت بها، فبشرني
~~أنه بعثني إلى الأحمر والأسود، وأمرني إن أنذر الجن، وآتاني كتابه وأنا أمي
~~وغفر ذنبي ما تقدم وما تأخر، وذكر اسمي في الأذان وأيدني بالملائكة، وآتاني
~~النصر، وجعل الرعب أمامي، وآتاني الكوثر، وجعل حوضي من أعظم الحياض يوم
~~القيامة، ووعدني المقام المحمود والناس مهطعون مقنعو رؤوسهم، وجعلني في أول
~~زمرة تخرج من الناس، وأدخل في شفاعتي سبعين ألفا من أمتي الجنة بغير حساب،
~~وآتاني السلطان والملك، وجعلني في أعلى غرفة في الجنة في جنات النعيم فليس
~~فوقي أحد إلا الملائكة الذين يحملون العرش، وأحل لي الغنائم، ولم تحل لأحد
~~كان قبلنا «1» .
### | قوله تعالى أفهم يؤمنون
### | 13603 - 
# عن مجاهد في قوله: أفهم يؤمنون قال: يصدقون بذلك «2» .
### | قوله تعالى وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام
### | 13604 - 
# عن ابن عباس في قوله: وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام يقول: لم نجعلهم
~~جسدا لا يأكلون الطعام، إنما جعلناهم جسدا يأكلون الطعام «3» .
### | قوله تعالى وما كانوا خالدين
### | 13605 - 
# عن قتادة في قوله: وما كانوا خالدين قال: لا بد لهم ms2039 من الموت إن يموتوا،
~~وفي قوله: ثم صدقناهم الوعد إلى قوله: وأهلكنا المسرفين قال: هم المشركون
~~«4» . PageV00P000
### | قوله تعالى لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم
# عن ابن عباس في قوله: لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم قال: فيه شرفكم
~~«1» .
### | 13606 - 
# عن مجاهد في قوله: كتابا فيه ذكركم قال: فيه حديثكم «2» .
### | 13607 - 
# عن الحسن في قوله: كتابا فيه ذكركم قال: فيه دينكم، أمسك عليكم دينكم
~~كتابكم «3» .
### | 13608 - 
# عن السدى في قوله: كتابا فيه ذكركم يقول: فيه ذكر ما تعنون به وأمر
~~آخرتكم ودينكم «4» .
### | قوله تعالى وكم قصمنا من قرية..
### | 13609 - 
# عن مجاهد في قوله: وكم قصمنا من قرية قال: أهلكناها. وفي قوله: لا تركضوا
~~قال: لا تفروا: وفي قوله: لعلكم تسئلون قال:
# تتفهمون «5» .
### | 13610 - 
# عن الربيع في الآية قال: كانوا إذا أحسوا بالعذاب وذهبت عنهم الرسل من
~~بعد ما أنذروهم فكذبوهم، فلما فقدوا الرسل وأحسوا بالعذاب أرادوا الرجعة
~~إلى الإيمان وركضوا هاربين من العذاب، فقيل لهم: لا تركضوا. فعرفوا أنه لا
~~محيص لهم «6» .
### | 13611 - 
# عن السدى في قوله: إذا هم منها يركضون قال: يفرون «7» .
### $ قوله تعالى: وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ...
### | 13612 - 
# عن قتادة في قوله: وارجعوا إلى ما أترفتم فيه يقول: ارجعوا إلى دنياكم
~~التي أترفتم فيها، لعلكم تسئلون من دنياكم شيئا استهزاء بهم. وفي قوله:
# فما زالت تلك دعواهم قال: لما رأوا العذاب وعاينوه، لم يكن لهم هجيري إلا
~~قولهم إنا كنا ظالمين حتى دمر الله عليهم وأهلكهم «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى فما زالت تلك دعواهم
### | 13613 - 
# عن مجاهد في قوله: فما زالت تلك دعواهم قال: هم أهل حصون، كانوا قتلوا
~~نبيهم، فأرسل الله عليهم بختنصر فقتلهم. وفي قوله: حتى جعلناهم حصيدا
~~خامدين قال: بالسيف ضربت الملائكة وجوههم حتى رجعوا إلى مساكنهم «1» .
### | 13614 - 
# عن وهب قال: حدثني رجل من المجررين قال: كان باليمن قريتان، يقال
~~لإحداهما حضور، وللأخرى فلانة، فبطروا وأترفوا حتى كانوا يغلقون أبوابهم،
~~فلما أترفوا بعث الله إليهم نبيا فدعاهم فقتلوه، فألقى الله في قلب بختنصر
~~أن يغزوهم فجهز إليهم جيشا فقاتلوهم فهزموا جيشه، ثم رجعوا منهزمين إليه
~~فجهز ms2040 إليهم جيشا آخر أكثف من الأول فهزموهم أيضا، فلما رأى بختنصر ذلك
~~غزاهم هو بنفسه فقاتلوه فهزمهم، حتى خرجوا منها يركضون فسمعوا مناديا يقول:
~~لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم فرجعوا فسمعوا مناديا يقول:
~~يا لثارات النبي، فقتلوا بالسيف فهي التي قال الله: وكم قصمنا من قرية إلى
~~قوله خامدين «2» .
### | قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين
### | 13615 - 
# عن قتادة في قوله: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين يقول: ما
~~خلقناهما عبثا ولا باطلا «3» .
### | قوله تعالى: لو أردنا إن نتخذ لهوا
### | 13616 - 
# عن عكرمة في قوله: لو أردنا إن نتخذ لهوا قال: اللهو:
# الولد «4» .
### | 13617 - 
# عن السدى في قوله: لو أردنا إن نتخذ لهوا الآية. يقول: لو أردت إن أتخذ
~~ولدا لاتخذت من الملائكة «5» .
### | 13618 - 
# عن الحسن قال: اللهو بلسان اليمن: المرأة «6» . PageV00P000
### | 13619 - 
# عن قتادة في قوله: لو أردنا إن نتخذ لهوا قال: اللهو بلغة أهل اليمن:
~~المرأة، وفي قوله: إن كنا فاعلين أي، إن ذلك لا يكون ولا ينبغي «1» .
### | 13620 - 
# عن إبراهيم النخعي في قوله: لو أردنا إن نتخذ لهوا قال: نساء.
# لاتخذناه من لدنا قال: من الحور العين «2» .
### | 13621 - 
# عن ابن عباس في قوله: لو أردنا إن نتخذ لهوا قال: لعبا «3» .
### | 13622 - 
# عن مجاهد في قوله: لاتخذناه من لدنا قال: من عندنا إن كنا فاعلين أي ما
~~كنا فاعلين. يقول: وما خلقنا جنة ولا نارا ولا موتا ولا بعثا ولا حسابا،
~~وكل شيء في القرآن إن فهو إنكار «4» .
### $ قوله تعالى بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه ...
### | 13623 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: بل نقذف بالحق قال: القرآن على الباطل
~~قال: اللبس فإذا هو زاهق قال: هالك «5» .
### | 13624 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: ولكم الويل مما تصفون قال:
# هي والله واصف كذب إلى يوم القيامة «6» .
### | قوله تعالى: ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون
### | 13625 - 
# عن قتادة في قوله: ومن عنده قال: الملائكة «7» .
### | 13626 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولا يستحسرون يقول:
# لا يرجعون «8» .
### | 13627 - 
# عن مجاهد رضي الله ms2041 عنه في قوله: ولا يستحسرون قال: لا يحسرون «9» .
### | 13628 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: ولا يستحسرون قال: لا يعيون «10» .
### | 13629 - 
# عن السدى في قوله: ولا يستحسرون قال: لا ينقطعون من العبادة «11» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: يسبحون الليل والنهار لا يفترون
### | 13630 - 
# عن عبد الله بن الحارث بن نوفل رضي الله عنه أنه سأل كعبا عن قوله:
~~يسبحون الليل والنهار لا يفترون أما شغلهم رسالة؟ أما شغلهم عمل؟
# فقال: جعل لهم التسبيح كما جعل لكم النفس، ألست تأكل وتشرب، وتجيء وتذهب،
~~وتتكلم وأنت تتنفس؟ فكذلك جعل لهم التسبيح «1» .
### | قوله تعالى: أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون
### | 13631 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون قال:
~~يحيون «2» .
### | 13632 - 
# عن السدى في قوله: أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون يقول: ينشرون
~~الموتى من الأرض، يقول: يحيونهم من قبورهم «3» .
### $ قوله تعالى: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ...
### | 13633 - 
# عن قتادة في قوله: أم اتخذوا آلهة من الأرض يعني مما اتخذوا من الحجارة
~~والخشب. وفي قوله: لو كان فيهما آلهة إلا الله قال: لو كان معهما آلهة إلا
~~الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش يسبح نفسه تبارك وتعالى إذا قيل عليه
~~البهتان.
### | قوله تعالى: بل عباد مكرمون
### | 13634 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: قالت اليهود: إن الله عز وجل صاهر الجن فكانت
~~بينهم الملائكة. فقال الله تكذيبا لهم: بل عباد مكرمون أي الملائكة ليس كما
~~قالوا، بل هم عباد أكرمهم الله بعبادته يوم القيامة إلا لمن ارتضى قال:
# لأهل التوحيد «4» .
### | قوله تعالى: إلا لمن ارتضى
### | 13635 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إلا لمن ارتضى قال:
# الذين ارتضاهم لشهادة إن لا إله إلا الله «5» . PageV00P000
### $ قوله تعالى: ومن يقل منهم إني إله ...
### | 13636 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: ومن يقل منهم يعني من الملائكة إني إله
~~من دونه قال: ولم يقل ذلك أحد من الملائكة إلا إبليس، دعا إلى عبادة نفسه
~~وشرع الكفر «1» .
### | 13637 - 
# عن قتادة في قوله: ومن يقل منهم ms2042 إني إله من دونه ... الآية.
# قال: إنما كانت هذه خاصة لإبليس «2» .
### $ قوله تعالى: كانتا رتقا ففتقناهما ...
### | 13638 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: كانتا رتقا قال: لا يخرج منهما شيء
~~ففتقناهما قال: فتقت السماء بالمطر، وفتقت الأرض بالنبات «3» .
### | 13639 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا حاتم عن حمزة بن أبي محمد، عن عبد
~~الله بن دينار عن ابن عمر: إن رجلا أتاه يسأله عن السموات والأرض كانتا
~~رتقا ففتقناهما؟ قال: اذهب إلى ذلك الشيخ فاسأله، ثم تعالى فأخبرني ما قال
~~لك.
# قال: فذهب إلى ابن عباس فسأله، فقال ابن عباس: نعم، كانت السماوات رتقا
~~لا تمطر، وكانت الأرض رتقا لا تنبت، فلما خلق الأرض أهلا فتق هذه بالمطر،
~~وفتق هذه بالنبات فرجع الرجل إلى ابن عمر فأخبره، فقال ابن عمر: الآن قد
~~علمت إن ابن عباس قد أوتى في القرآن علما صدق- هكذا كانت: قال ابن عمر قد
~~كنت أقول: ما يعجبني جراءة ابن عباس على تفسير القرآن، فالآن قد علمت أنه
~~قد أوتى في القرآن علما، وقال عطية العوفي: كانت هذه رتقا لا تمطر، فأمطرت
~~وكانت هذه رتقا لا تنبت، فأنبتت «4» .
### | 13640 - 
# عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله: كانتا رتقا ففتقناهما قال:
# كانت السماء واحدة ففتق منها سبع سموات، وكانت الأرض واحدة ففتق منها سبع
~~أرضين «5» . PageV00P000
### | 13641 - 
# عن الحسن وقتادة في قوله: كانتا رتقا ففتقناهما قال: كانتا جمعا ففصل
~~الله بينهما بهذا الهواء «1» .
### | قوله تعالى: وجعلنا من الماء كل شيء حي..
### | 13642 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الجماهر، حدثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة عن أبي ميمونة
~~عن أبى هريرة أنه قال: يا نبي الله، إذا زرتك قرت عيني، وطابت نفسي فأخبرني
~~عن كل شيء، قال: كل شيء خلق من ماء «2» .
### | 13643 - 
# عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله: وجعلنا من الماء كل شيء حي قال:
~~نطفة الرجل «3» .
### | 13644 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: وجعلنا من الماء كل شيء حي قال: خلق كل
~~شيء من الماء، وهو حياة كل ms2043 شيء «4» .
### | قوله تعالى: وجعلنا فيها فجاجا سبلا
### | 13645 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: فجاجا أي أعلاما سبلا أي طرقا «5» .
### $ قوله تعالى: وجعلنا السماء سقفا محفوظا ...
### | 13646 - 
# عن مجاهد في قوله: وجعلنا السماء سقفا محفوظا قال: مرفوعا وهم عن اياتها
~~معرضون قال: الشمس والقمر والنجوم من آيات السماء «6» .
### | 13647 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي حدثني أبي عن أبيه
~~عن أشعث يعني ابن إسحاق القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال رجل: يا رسول الله، ما هذه السماء، قال: «موج مكفوف عنكم» «7»
~~.
### | قوله تعالى: والشمس والقمر كل في فلك يسبحون
### | 13648 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: كل في فلك قال: دوران PageV00P000
# يسبحون قال: يجرون «1» .
### | 13649 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: كل في فلك قال: فلكة كفلكة المغزل
~~يسبحون قال: يدورون في أبواب السماء ما تدور الفلكة في المغزل «2» .
### | 13650 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: كل في فلك قال: هو فلك السماء «3» .
### | 13651 - 
# عن حسان بن عطية قال: الشمس والقمر والنجوم مسخرة في فلك بين السماء
~~والأرض «4» .
### | 13652 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: كل في فلك قال:
# الفلك الذي بين السماء والأرض من مجاري النجوم والشمس والقمر وفي قوله:
~~يسبحون قال: يجرون «5» .
### | قوله تعالى: وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد
### | 13653 - 
# عن عائشة قالت: دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وقد مات، فقبله
~~وقال: وا نبياه! ... وا خليلاه!. وا صفياه! ... ثم تلا وما جعلنا لبشر من
~~قبلك الخلد الآية. وقوله: إنك ميت وإنهم ميتون «6» .
### | قوله تعالى: ونبلوكم بالشر والخير فتنة
### | 13654 - 
# عن ابن عباس قوله: ونبلوكم بالشر والخير فتنة قال: نبتليكم بالشدة
~~والرخاء والصحة والسقم، والغنى والفقر، والحلال والحرام والطاعة والمعصية،
~~والهدى والضلالة «7» .
### | قوله تعالى وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا
### | 13655 - 
# عن السدى رضي الله عنه قال: «مر النبي صلى الله عليه وسلم على أبى سفيان
~~وأبي جهل وهما يتحدثان، فلما رآه ms2044 أبو جهل ضحك وقال لأبي سفيان:
# هذا نبي بني عبد مناف. فغضب أبو سفيان فقال: ما تنكرون إن يكون لبني عبد
~~مناف PageV00P000
# نبي. فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فرجع إلى أبي جهل فوقع به وخوفه
~~وقال:
# ما أراك منتهيا حتى يصيبك ما أصاب عمك وقال لأبى سفيان: أما إنك لم تقل
~~ما قلت إلا حمية فنزلت هذه الآية وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا
~~الآية «1» .
### | قوله تعالى: خلق الإنسان من عجل
### | 13656 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: خلق الإنسان من عجل قال:
# آدم حين خلق بعد كل شيء آخر النهار من يوم خلق الخلق، فلما أجرى الروح في
~~عينيه ولسانه ورأسه ولم يبلغ أسفله، قال: يا رب استعجل بخلقي قبل غروب
~~الشمس «2» .
### | قوله تعالى: ولا هم منا يصحبون
### | 13657 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولا هم منا يصحبون قال: لا ينصرون «3» .
### | قوله تعالى: قل من يكلؤكم
### | 13658 - 
# عن مجاهد في قوله: قل من يكلؤكم قال: يحفظكم «4» .
### | 13659 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولا هم منا يصحبون قال: لا يجارون «5» .
### | قوله تعالى: أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم
### | 13660 - 
# عن قتادة في قوله: أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم
~~يعني الآلهة ولا هم منا يصحبون يقول: لا يصحبون من الله بخير.
# وفي قوله: أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من اطرافها قال: كان الحسن
~~يقول:
# ظهور النبي صلى الله على من قاتله أرضا أرضا وقوما قوما، وقوله: أفهم
~~الغالبون أي ليسوا بغالبين، ولكن الرسول هو الغالب وفي قوله: قل إنما
~~أنذركم بالوحي أي بهذا القرآن ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون يقول: إن
~~الكافر أصم عن كتاب الله، لا يسمعه ولا ينتفع به، ولا يعقله كما يسمعه أهل
~~الإيمان، وفي قوله: ولئن مستهم نفحة يقول: لئن أصابتهم عقوبة «6» .
~~PageV00P000
### | 13661 - 
# عن رفاعة بن رافع الزرقي قال: «قال رجل: يا رسول الله، كيف ترى في رقيقنا
~~نضربهم؟ فقال: توزن ذنوبهم وعقوبتكم إياهم، فإن كانت عقوبتكم ms2045 أكثر من
~~ذنوبهم أخذوا منكم. قال: أفرأيت سبنا إياهم؟ قال: توزن ذنوبهم وأذاكم
~~إياهم، فإن كان أذاكم إياهم أكثر أعطوا منكم قال: أرأيت يا رسول الله ولدي
~~أضربهم؟ قال: إنك لا تتهم في ولدك ولا تطيب نفسك، تشبع ويجوعون وتكسى
~~ويعرون» «1» .
### | قوله تعالى: وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها
### | 13662 - 
# عن مجاهد أنه كان يقرأ: «وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها» بمد
~~الألف. قال: جازينا بها «2» .
### | 13663 - 
# عن عاصم بن أبي النجود، أنه كان يقرأ: وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا
~~بها على معنى جئنا بها لا يمد أتينا «3» .
### | 13664 - 
# عن السدى في قوله: وإن كان مثقال حبة قال: وزن حبة. وفي قوله: وكفى بنا
~~حاسبين قال: محصين «4» .
### | قوله تعالى: ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء
### | 13665 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء قال: انزعوا
~~هذه الواو واجعلوها في الذين يحملون العرش ومن حوله «5» .
### | قوله تعالى: وهذا ذكر مبارك أنزلناه
### | 13666 - 
# عن قتادة في قوله: وهذا ذكر مبارك أنزلناه أي هذا القرآن «6» .
### | 13667 - 
# عن ميمون بن مهران قال: خصلتان فيهما البركة: القرآن والمطر.
# وتلا: وأنزلنا من السماء ماء ... وهذا ذكر مبارك «7» .
### | قوله تعالى: ولقد آتينا إبراهيم رشده
### | 13668 - 
# عن مجاهد في قوله: ولقد آتينا إبراهيم رشده قال: هديناه صغيرا وفي قوله:
~~ما هذه التماثيل قال: الأصنام. PageV00P000
### | قوله تعالى: التي أنتم لها عاكفون
### | 13669 - 
# عن قتادة في قوله: التي أنتم لها عاكفون قال: عابدون. وفي قوله: قالوا
~~وجدنا آباءنا لها عابدين أي على دين، وإنا متبعوهم على ذلك «1» .
### | 13670 - 
# حدثنا الحسن بن محمد الصباح، حدثنا أبو معاوية الضرير، حدثنا سعد بن طريف
~~عن ابن الأصبغ بن نباتة، قال: مر علي على قوم يلعبون بالشطرنج، فقال: ما
~~هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟ لأن يمس صاحبكم جمرا حتى يطفأ خير له
~~من ان يمسها «2» .
### | قوله تعالى: قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم
### | 13671 - 
# حدثنا محمد بن عوف، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا جرير بن عبد الحميد عن
~~قابوس عن أبيه عن ms2046 ابن عباس قال: ما بعث الله نبيا إلا شابا ولا أوتي العلم
~~عالم إلا وهو شاب، وتلا هذه الآية: قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم
~~«3» .
### | قوله تعالى: وتالله لأكيدن أصنامكم
### | 13672 - 
# عن قتادة في قوله: وتالله لأكيدن أصنامكم قال: ترى أنه قال ذلك من حيث لا
~~يسمعون فجعلهم جذاذا قال: قطعا إلا كبيرا لهم يقول: إلا كبير آلهتهم
~~وأنفسها وأعظمها في أنفسهم لعلهم إليه يرجعون قال: كايدهم بذلك لعلهم
~~يتذكرون أو يبصرون، وفي قوله: قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون
~~قال: كرهوا إن يأخذوه بغير بينة، وفي قوله: أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا
~~إبراهيم..
# إلى قوله: أنتم الظالمون قال: وهذه هي الخصلة التي كايدهم بها ثم نكسوا
~~على رؤسهم قال: أدركت القوم غيرة سوء فقالوا: لقد علمت ما هؤلاء ينطقون «4»
~~.
### | قوله تعالى: جذاذا
### | 13673 - 
# عن ابن عباس في قوله: جذاذا قال: حطاما «5» .
### | 13674 - 
# عن ابن عباس في قوله: جذاذا قال: فتاتا «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: بل فعله كبيرهم هذا فسئلوهم
### | 13675 - 
# عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم يكذب إبراهيم
~~في شيء قط إلا في ثلاث كلهن في الله قوله: إني سقيم ولم يكن سقيما، وقوله
~~لسارة: أختي: قوله: بل فعله كبيرهم هذا «1» «2» .
### | قوله تعالى: ثم نكسوا على رؤسهم
### | 13676 - 
# عن ابن زيد ثم نكسوا على رؤسهم قال: في الرأي «3» .
### $ قوله تعالى: قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم ...
### | 13677 - 
# حدثنا أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب، حدثني عمي، حدثنا جرير بن حازم إن
~~نافعا حدثه قال: حدثني مولاة الفاكه بن المغيرة المخزومي قالت: دخلت على
~~عائشة فرأيت في بيتها رمحا، فقلت: يا أم المؤمنين، ما تصنعين بهذا الرمح؟
~~فقالت:
# نقتل به هذه الأوزاغ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن إبراهيم
~~حين ألقي في النار، لم يكن في الأرض دابة إلا تطفئ النار، غير الوزغ، فإنه
~~كان ينفخ على إبراهيم، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله «4» .
### | 13678 - 
# عن المنهال بن عمرو قال: أخبرت أن إبراهيم ألقى في النار ms2047 فكان فيها إما
~~خمسين وإما أربعين، قال: ما كنت أياما وليالي قط أطيب عيشا إذ كنت فيها
~~وددت إن عيشي وحياتي كلها مثل عيشي إذ كنت فيها «5» .
### | قوله تعالى: يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
### | 13679 - 
# عن شمر بن عطية قال: لما أرادوا إن يلقوا إبراهيم في النار نادى الملك
~~الذي يرسل المطر: رب خليلك رجا إن يؤذن له فيرسل المطر فقال الله: يا نار
~~كوني بردا وسلاما على إبراهيم فلم يبق في الأرض يومئذ نار إلا بردت «6» .
### | 13680 - 
# عن ابن عباس قال: لو لم يقل وسلاما لقتله البرد «7» . PageV00P000
### $ قوله تعالى: ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها ...
### | 13681 - 
# عن قتادة رضي الله عنه ونجيناه ولوطا قال: كانا بأرض العراق، فأنجيا إلى
~~أرض الشام. وكان يقال: الشام عماد دار الهجرة، وما نقص من الأرض زيد في
~~الشام وما نقص من الشام زيد في فلسطين. وكان يقال: هي أرض المحشر والمنشر،
~~وفيها ينزل عيسى بن مريم عليه السلام، وبها يهلك الله شيخ الضلالة الدجال
~~«1» .
### | قوله تعالى: ووهبنا له إسحاق
### | 13682 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه ووهبنا له إسحاق قال: أعطا.
# ويعقوب نافلة قال: عطية «2» .
### | قوله تعالى نافلة
### | 13683 - 
# عن الحكم قال: النافلة ابن الابن «3» .
### $ قوله تعالى: وجعلناهم أئمة يهدون ...
### | 13684 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وجعلناهم أئمة يهدون الآية.
# قال: جعلهم الله أئمة يقتدى بهم في أمر الله «4» .
### | قوله تعالى: نفشت فيه غنم القوم
### | 13685 - 
# حدثنا أبى ثنا سعيد بن سليمان، حدثنا خديج عن أبى إسحاق عن مرة عن مسروق
~~قال: الحرث الذي نفشت فيه الغنم إنما كان كرما نفشت فيه الغنم، فلم تدع فيه
~~ورقة ولا عنقودا من عنب إلا أكلته، فأتوا داود فأعطاهم رقابها: فقال
~~سليمان: لا، بل تؤخذ الغنم فيعطاها أهل الكرم، فيكون لهم لبنها ونفعها:
~~ويعطي أهل الغنم الكرم فيصلحوه ويعمروه حتى يعود كالذي كان ليلة نفشت فيه
~~الغنم، ثم يعطي أهل الغنم غنمهم وأهل الكرم كرمهم «5» .
### | 13686 - 
# عن ابن عباس نفشت قال: رعت «6» . PageV00P000
### | 13687 - 
# من طريق حماد بن سلمة عن حميد الطويل ms2048: إن إياس بن معاوية لما استقضى،
~~أتاه الحسن فرآه حزينا فبكى إياس فقال: ما يبكيك؟! فقال: يا أبا سعيد،
~~بلغني إن القضاة ثلاثة: رجل اجتهد فأخطأ فهو في النار، ورجل مال به الهوى
~~فهو في النار، ورجل اجتهد فأصاب فهو في الجنة، فقال الحسن: إن فيما قص الله
~~من نبأ داود ما يرد ذلك. ثم قرأ: أخذ الله على الحكام ثلاثة: إن لا يشتروا
~~بآياته ثمنا قليلا، ولا يتبعوا الهوى، ولا يخشوا الناس. ثم تلا هذه الآية
~~يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض الآية، وقال: فلا تخشوا الناس واخشون
~~وقال: ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا «1» .
### | قوله تعالى: وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير
### | 13688 - 
# عن قتادة في قوله: وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير قال:
# يصلين مع داود إذا صلى وعلمناه صنعة لبوس لكم قال: كانت صفائح، فأول من
~~مدها وحلقها داود عليه السلام «2» .
### | 13689 - 
# ذكر عن سفيان بن عيينة عن أبي سنان عن سعيد بن جبير قال: كان يوضع
~~لسليمان ستمائة ألف كرسي فيجلس مما يليه مؤمنو الإنس، ثم يجلس من ورائهم
~~مؤمنو الجن، ثم يأمر الطير فتظلهم، ثم يأمر الريح فتحمله صلى الله عليه
~~وسلم.
### $ قوله تعالى: ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره ...
### | 13690 - 
# عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان سليمان بأمر الريح فتجتمع كالطود
~~العظيم، ثم يأمر بفراشه فيوضع على أعلى مكان منها، ثم يدعوا بفرس من ذوات
~~الأجنحة فترتفع حتى تصعد على فراشه ثم يأمر الريح فترتفع به كل شرف دون
~~السماء، فهو يطأطئ رأسه ما يلتفت يمينا ولا شمالا تعظيما لله وشكرا لما
~~يعلم من صغر ما هو فيه في ملك الله يضعه الريح حيث يشاء إن يضعه «3» .
### | 13691 - 
# عن قتادة في قوله: ولسليمان الريح الآية. قال: ورث الله لسليمان داود
~~فورثه نبوته وملكه، وزاده على ذلك أنه سخر له الرياح والشياطين «4» .
~~PageV00P000
### | 13692 - 
# عن ابن عمر أنه قرأ: ولسليمان الريح يقول: سخرنا له الريح «1» .
### | قوله تعالى: ومن الشياطين من يغوصون له
### | 13693 - 
# عن السدى في قوله: ومن الشياطين ms2049 من يغوصون له قال:
# يغوصون في الماء «2» .
### | قوله تعالى: وأيوب إذ نادى ربه
### | 13694 - 
# قال: وقال أيوب عليه السلام: يا رب، إنك أعطيتني المال والولد، فلم يقم
~~على بابي أحد يشكوني لظلم ظلمته، وأنت تعلم ذلك. وإنه كان يوطأ لي الفراش
~~فأتركها وأعول لنفسي: يا نفس، إنك لم تخلقي لوطئ الفرش، ما تركت ذلك إلا
~~ابتغاء وجهك «3» .
### | 13695 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة حدثنا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد الله بن
~~عمير قال: كان لأيوب عليه السلام أخوان فجاءا يوما فلم يستطيعا إن يدنوا
~~منه من ريحه، فقاما من بعيد فقال أحدهما للآخر: لو كان الله علم من أيوب
~~خيرا ما ابتلاه بهذا؟ فجزع أيوب من قولهما جزعا لم يخرج من شيء قط، فقال:
~~اللهم إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة قط شبعان وأنا أعلم مكان جائع، فصدقني
~~فصدق من السماء وهما يسمعان، ثم قال: اللهم إن كنت تعلم أني لم يكن لي
~~قميصان قط وأنا أعلم مكان عار، فصدقني فصدق من السماء وهما يسمعان. الله
~~بعزتك ثم خر ساجدا، ثم قال: اللهم بعزتك لا أرفع رأسي أبدا حتى تكشف عني،
~~فما رفع رأسه حتى كشف عنه «4» .
### | قوله تعالى: وآتيناه أهله ومثلهم معهم
### | 13696 - 
# عن نوف البكالي فى قوله: وآتيناه أهله ومثلهم معهم قال: إني أذخرهم في
~~الآخرة وأعطي مثلهم في الدنيا. فحدث بذلك مطرف، فقال: ما عرفت وجهها قبل
~~اليوم «5» .
### | 13697 - 
# عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: PageV00P000
# «إن أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين
~~من إخوانه كانا من أخص إخوانه، كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما
~~لصاحبه ذات يوم: تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد. قال: وما
~~ذاك؟ قال: منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف عنه ما به. فلما جاء إلى
~~أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك، فقال أيوب: لا أدري ما تقول، غير إن
~~الله يعلم أني كنت ms2050 أمر بالرجلين يتباعدان يذكران الله فأرجع إلى بيتي فأؤلف
~~بينهما كراهة إن يذكر الله لا في حق.
# وكان يخرج لحاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان
~~ذات يوم أبطأ عليها، فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن اركض برجلك هذا مغتسل
~~بارد وشراب فاستبطأته فأتته فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو
~~أحسن ما كان فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك، هل رأيت نبي الله المبتلي؟
~~والله على ذاك ما رأيت رجلا أشبه به منك إذ كان، صحيحا،. قال: فإني أنا هو.
~~قال: وكان له أندران، أندر للقمح وأندر للشعير، فبعث الله سحابتين فلما
~~كانت إحداهما على اندر القمح، أفرغت فيه الذهب حتى فاض، وأفرغت الأخرى في
~~أندر الشعير الورق حتى أفاض «1» .
### | 13698 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى. أخبرنا ابن وهب أخبرني نافع بن يزيد عن عقيل
~~عن الزهري عن أنس بن مالك. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# إن نبي الله أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرف 1 ه القريب والبعيد
~~إلا رجلين من إخوانه، كانا من أخص إخوانه، كانا يغدوان إليه ويروحان، فقال
~~أحدهما لصاحبه. تعلم- والله- لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين.
~~فقال له صاحبه: وما ذاك؟ قال: منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف
~~مآبه. فلما راحا إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له، فقال أيوب عليه
~~السلام: لا أدري ما تقول، غير إن الله عز وجل يعلم أني كنت أمر على الرجلين
~~يتنازعان فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما، كراهة إن يذكر الله إلا
~~في حق. قال: وكان يخرج في حاجته، فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ،
~~فلما كان ذات يوم أبطأت عليه، فأوحى إلى أيوب في مكانه: أن اركض برجلك، هذا
~~مغتسل بارد وشراب «2» . PageV00P000
### | 13699 - 
# حدثنا أبي حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد، أخبرنا علي بن زيد، عن يوسف
~~بن مهران عن ابن عباس، قال: ألبسه الله حلة ms2051 من الجنة فتنحى أيوب فجلس في
~~ناحية، وجاءت امرأته فلم تعرفه فقالت: يا عبد الله، أين ذهب هذا المبتلى
~~الذي كان هاهنا؟ لعل الكلاب ذهبت به أو الذئاب، قد رد الله على جسدي «1» .
### | 13700 - 
# عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما عافي الله أيوب أمطر
~~عليه جرادا من ذهب، فجعل يأخذه بيده ويجعله في ثوبه فقيل له: يا أيوب، أما
~~تشبع؟ قال: ومن يشبع من فضلك ورحمتك؟ «2» .
### | قوله تعالى: وذا الكفل
### | 13701 - 
# عن مجاهد في قوله: وذا الكفل قال: رجل صالح غير نبي، تكفل لنبي قومه إن
~~يكفيه أمر قومه ويقيمهم له ويقضي بينهم بالعدل ففعل ذلك فسمي ذا الكفل «3»
~~.
### | 13702 - 
# حدثنا محمد بن المثنى ثنا عفان ثنا وهيب ثنا داود عن مجاهد قال:
# لما
### | ...... 
# اليسع قال: لو أني استخلفت رجلا على الناس يعمل عليهم في حياتي، حتى أنظر
~~كيف يعمل؟ فجمع الناس، فقال: من يتقبل مني بثلاث: أستخلفه بصوم النهار،
~~ويقوم الليل، ولا يغضب. قال: فقام رجل تزدريه العين فقال: أنا. فقال:
# أنت تصوم النهار، وتقوم الليل، ولا تغضب؟ قال: نعم، قال: فردهم ذلك
~~اليوم، وقال مثلها في اليوم الآخر، فسكت الناس، وقام ذلك الرجل وقال: أنا،
~~فاستخلفه، قال: وجعل إبليس يقول للشياطين: عليكم بفلان فأعياهم ذلك، قال:
~~دعوني وإياه، فأتاه في صورة شيخ كبير فقير، فأتاه حين أخذ مضجعه للقائلة،
~~وكان لا ينام الليل والنهار إلا تلك النومة فدق الباب، فقال: من هذا؟ قال:
~~شيخ كبير مظلوم. قال:
# فقام ففتح الباب فجعل يقص عليه، فقال: إن بيني وبين قومي خصومة، وإنهم
~~ظلموني وفعلوا بي وفعلوا، وجعل يطول عليه حتى حصر الرواح وذهبت القائلة،
~~فقال: إذا رحت فأتي آخذ لك بحقك، فانطلق، وراح، فكان في مجلسه فجعل ينظر هل
~~يرى الشيخ؟ فلم يره فقام يتبعه، فلما كان الغد جعل يقضي بين الناس، وينتظره
~~PageV00P000
# ولا يراه، فلما رجع إلى القائلة فأخذ مضجعه أتاه فدق الباب، فقال: من
~~هذا؟ قال:
# الشيخ الكبير المظلوم، ففتح له فقال: ألم أقل لك «إذا ms2052 قعدت فأتني» ؟ قال:
~~إنهم أخبث قوم، إذا عرفوا أنك قاعد قالوا: ونحن نعطيك حقك» وإذا قمت
~~جحدوني.
# قال: فانطلق فإذا رحت فأتني. قال ففتته القائلة، فراح فجعل ينتظره ولا
~~يراه، وشق عليه النعاس فقال لبعض أهله: لا تدعن أحدا يقرب هذا الباب حتى
~~أنام فإني قد شق علي النوم، فلما كان تلك الساعة أتاه فقال له الرجل: وراءك
~~وراءك؟ فقال: إني قد أتيته أمس، فذكرت له أمري، فقال: لا، والله لقد أمرنا
~~إن لا ندع أحدا يقربه. فلما أعياه نظر فرأى كوة في البيت فتسور منها فإذا
~~هو في البيت، وإذا هو يدق الباب من داخل، قال: فاستيقظ الرجل فقال: يا فلان
~~ألم آمرك؟ فقال: أما من قبلي والله فلم تؤت فانظر من أين أتيت؟ قال: فقام
~~إلى الباب فإذا هو مغلق كما أغلقه، وإذا الرجل معه في البيت، فعرفه، فقال:
~~أعدو الله؟ قال: نعم، أعييتني في كل شيء، ففعلت ما ترى لأغضبك. فسماه الله
~~ذا الكفل، لأنه تكفل بأمر، فوفي به «1» .
### | 13703 - 
# حدثنا أبي حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن مسلم
~~قال: قال: ابن عباس: كان قاض في بني إسرائيل، فحضره الموت فقال: من يقوم
~~مقامي على إن لا يغضب؟ قال: فقال رجل: أنا فسمى ذا الكفل قال: فكان ليله
~~جميعا يصلي، ثم يصبح صائما فيقضي بين الناس. قال: وله ساعة يقيلها قال:
~~فكان كذلك، فأتاه الشيطان عند نومته فقال له أصحابه: مالك؟
# قال: إنسان مسكين له على رجل حق، وقد غلبني عليه، قالوا: كما أنت حتى
~~يستيقظ، قال: وهو فوق نائم- قال: فجعل يصيح عمدا حتى يوقظه قال: فسمع،
~~فقال: مالك؟ قال: إنسان مسكين، له على رجل حق قال: اذهب فقل له: يعطيك،
~~قال: قد أبي قال: اذهب أنت إليه قال: فذهب، ثم جاء من الغد فقال: مالك؟
~~قال:
# ذهبت إليه فلم يرفع بكلامك رأسا. قال: اذهب إليه فقل له: يعطيك حقك، قال:
# فذهب، ثم جاء من الغد حين قال: قال: فقال له ms2053 أصحابه: اخرج فعل الله بك،
~~تجيء كل يوم حين ينام، لا تدعه ينام؟ فجعل يصيح: من أجل أني إنسان مسكين لو
~~PageV00P000
# كنت غنيا؟ قال: فسمع أيضا، فقال: مالك؟ قال: ذهبت إليه فضربني، قال: امش
~~حتى أجئ معك قال: فهو ممسك بيده فلما راه ذهب معه نثر يده منه ففر «1» .
### | قوله تعالى: وذا النون إذ ذهب مغاضبا
### | 13704 - 
# عن الضحاك في قوله: وذا النون إذ ذهب مغاضبا قال: مغاضبا لقومه «2» .
### | 13705 - 
# عن عمرو بن قيس قال: كانت تكون أنبياء جميعا يكون عليهم واحد، فكان يوحى
~~إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم: أرسل فلان إلى بني فلان، فقال الله: إذ
~~ذهب مغاضبا قال: مغاضبا لذلك النبي «3» .
### | قوله تعالى: فظن إن لن نقدر عليه
### | 13706 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما فى قوله: فظن إن لن نقدر عليه قال: ظن إن لن
~~يأخذه العذاب الذي أصابه «4» .
### | 13707 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فظن إن لن نقدر عليه قال:
# ظن إن لن نعاقبه بذلك «5» .
### | 13708 - 
# عن عطية فى قوله: فظن إن لن نقدر عليه قال: إن لن نقضي عليه «6» .
### | 13709 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما دعا يونس قومه أوحى الله إليه إن
~~العذاب يصحبهم، فقال لهم، فقالوا: ما كذب يونس وليصبحنا العذاب، فتعالوا
~~حتى نخرج سخال كل شيء فنجعلها مع أولادنا لعل الله إن يرحمهم، فأخرجوا
~~النساء مع الولدان وأخرجوا الإبل مع فصلانها، وأخرجوا البقر مع عجاجيلها
~~وأخرجوا الغنم مع سخالها فجعلوه أمامهم، وأقبل العذاب.. فلما رأوه جاروا
~~إلى الله ودعوا، وبكى النساء والولدان ورغت الإبل وفصلانه، وخارت البعر
~~وعجاجيلها وثغت الغنم وسخالها فرجمهم الله فصرف ذلك العذاب عنهم، وغضب يونس
~~فقال كذبت فهو قوله: إذ ذهب مغاضبا فمضى إلى البحر، وقد رست سفينتهم فقال:
~~PageV00P000
# احملوني معكم فحملوه، فأخرج الجعل فأبوا إن يقبلوه منه فقال: إذا أخرج
~~عنكم فقبلوه فلما لجت السفينة في البحر أخذهم البحر والأمواج، فقال لهم
~~يونس، اطرحوني تنجوا قالوا: بل نمسكك ننجو. قال: فساهموني يعني قارعوني
~~فساهموه ثلاثا فوقعت عليه ms2054 القرعة، فأوحى إلى سمكة يقال لها النجم من البحر
~~الأخضر، إن «شقي البحار حتى تأخذ يونس، فليس يونس لك رزقا، ولكن بطنك له
~~سجن، فلا تخدشي له جلدا ولا تكسري له عظما فجاءت حتى استقبلت السفينة،
~~فقارعوه الثالثة فوقعت عليه القرعة، فاقتحم الماء فالتقمته السمكة فشقت به
~~البحار حتى انتهت به إلى البحر الأخضر «1» .
### | قوله تعالى: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
### | 13710 - 
# حدثنا أبو عبد الله بن عبد الرحمن بن أخي ابن وهب حدثنا عمي:
# حدثني أبو صخر إن يزيد الرقاشي حدثه قال: سمعت أنس بن مالك ولا أعلم إلا
~~إن أنسا يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يونس النبي عليه
~~السلام حين بدا له إن يدعو بهذه الكلمات وهو في بطن الحوت، قال: اللهم، لا
~~إله إلا أنت سبحانك» إني كنت من الظالمين فأقبلت هذه الدعوة تحف بالعرش،
~~فقالت الملائكة:
# يا رب صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة؟ فقال: أما تعرفون ذاك؟ قالوا: لا يا
~~رب، ومن هو؟ قال: عبدي يونس، قالوا: عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل
~~متقبل ودعوة مجابة؟ قال: نعم، قالوا: يا رب، أولا ترحم ما كان يصنع في
~~الرخاء فتنجيه من البلاء؟ قال: بلى. فأمر الحوت فطرحه في العراء «2» .
### | 13711 - 
# عن أنس رفعه: إن يونس حين بدا له إن يدعو الله بالكلمات حين ناداه في بطن
~~الحوت قال: اللهم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فأقبلت الدعوة
~~تحف بالعرش، فقالت الملائكة: هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة، فقال: أما
~~تعرفون ذلك؟ قالوا: يا رب، ومن هو؟ قال: ذاك عبدي يونس قالوا: عبدك يونس
~~الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مجابة؟! قال: نعم، PageV00P000
# قالوا يا رب أفلا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء؟ قال:
~~بلى. فأمر الحوت فطرحه بالعراء فأنبت الله عليه اليقطينة «1» .
### | 13712 - 
# عن سعيد بن أبي وقاص رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«دعوة ms2055 ذي النون إذ هو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له «2» .
### | قوله تعالى: وكذلك ننجي المؤمنين
### | 13713 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن كثير بن زيد، عن المطلب بن
~~حنطب قال أبو خالد: أحسبه عن مصعب يعني ابن سعد عن سعد قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دعا بدعاء يونس استجيب له قال أبو
~~سعيد: يريد بن وكذلك ننجي المؤمنين «3» .
### | 13714 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن أبي سريج ثنا داود بن المحبر بن قحذم المقدسي عن
~~كثير بن معبد قال: سألت الحسن قلت: يا أبا سعيد، اسم الله الأعظم الذي إذا
~~دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى؟ قال: ابن أخي أما تقرأ القرآن؟ قول الله:
~~وذا النون إذ ذهب مغاضبا إلى قوله: المؤمنين ابن أخي هذا اسم الله الأعظم
~~الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى «4» .
### | قوله تعالى: وأصلحنا له زوجه
### | 13715 - 
# عن عطاء بن أبي رباح في قوله: وأصلحنا له زوجه قال: كان في خلقها سوء وفي
~~لسانها طول وهو البذاء، فأصلح الله ذلك منها «5» .
### | 13716 - 
# عن محمد بن كعب القرظي في قوله: وأصلحنا له زوجه قال: كان في خلقها شيء
~~«6» .
### | 13717 - 
# عن قتادة في قوله: وأصلحنا له زوجه قال: كانت عاقرا فجعلها الله ولودا
~~ووهب له منها يحيي. وفى قوله: وكانوا لنا خاشعين قال: أذلاء «7» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ويدعوننا رغبا ورهبا
### | 13718 - 
# عن ابن جريج في قوله: ويدعوننا رغبا ورهبا قال: رغبا: طمعا وخوفا، وليس
~~ينبغي لأحدهما إن يفارق الآخر «1» .
### | 13719 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا محمد بن فضيل ثنا عبد الرحمن
~~بن إسحاق بن عبد الله القرشي عن عبد الله بن حكيم قال: خطبنا أبو بكر رضي
~~الله عنه ثم قال: أما بعد، فإني أوصيكم بتقوى الله وتثنوا عليه بما هو له
~~أهل وتخلطوا الرغبة بالرهبة وتجمعوا الإلحاف بالمسألة، فإن الله عز وجل
~~أثنى على زكريا وأهل ms2056 بيته فقال: إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا
~~رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين «2» .
### | قوله تعالى: التي أحصنت فرجها
### | 13720 - 
# عن ابن عباس قال: كتب قيصر إلى معاوية: سلام عليك أما بعد
### | .... 
# فأنبئني بأكرم عباد الله عليه وأكرم إمائه عليه، فكتب إليه: أما بعد..
~~كتبت إلي تسألني فقلت: أما أكرم عباده عليه فآدم خلقه بيده وعلمه الأسماء
~~كلها، وأما أكرم إمائه عليه فمريم بنت عمران التي أحصنت فرجها «3» .
### | قوله تعالى: فنفخنا فيها من روحنا
### | 13721 - 
# عن قتادة في قوله: فنفخنا فيها من روحنا قال: نفخ في جيبها «4» .
### | قوله تعالى: إن هذه أمتكم أمة واحدة
### | 13722 - 
# عن ابن عباس فى قوله: إن هذه أمتكم أمة واحدة قال: إن هذا دينكم دينا
~~واحدا «5» .
### | 13723 - 
# عن قتادة إن هذه أمتكم أمة واحدة أي دينكم دين واحد، وربكم واحد والشريعة
~~مختلفة «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وحرام على قرية أهلكناها
### | 13724 - 
# عن ابن عباس في قوله: وحرام على قرية أهلكناها قال: وجب إهلاكها. قال:
~~ذمرناها أنهم لا يرجعون قال: إلى الدنيا «1» .
### | 13725 - 
# عن ابن عباس أنه كان يقرأ «وحرم على قرية» قال: وجب على قرية أهلكناها
~~أنهم لا يرجعون كما قال: ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا
~~يرجعون «2» .
### | 13726 - 
# عن عكرمة «وحرم» قال: وجب بالحبشية «3» .
### | 13727 - 
# عن قتادة وحرام على قرية أي وجب عليها أنها إذا هلكت لا ترجع إلى دنياها
~~«4» .
### | قوله تعالى: من كل حدب ينسلون
### | 13728 - 
# عن ابن عباس في قوله: من كل حدب قال: شريف ينسلون قال: يقبلون «5» .
### | 13729 - 
# من طريق خالد بن عبد الله بن حرملة، عن حذيفة قال: «خطب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب فقال: إنكم تقولون لا عدو لكم،
~~وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار
~~العيون، صخب الشفار، من كل حدب ينسلون.. كان وجوههم المجان المطرقة» «6» .
### | 13730 - 
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ما كان منذ كانت الدنيا رأس مائة سنة،
~~إلا كان عند رأس المائة أمر. قال: فتحت يأجوج ومأجوج. وهم كما قال ms2057 الله: من
~~كل حدب ينسلون فيأتي أولهم على نهر عجاج فيشربونه كله حتى ما يبقى منه
~~قطرة، ويأتي آخرهم فيمر فيقول: قد كان هاهنا مرة ماء، فيفسدون في الأرض
~~ويحاصرون المؤمنين في مدينة إليا فيقولون: لم يبق في الأرض أحد إلا قد
~~ذبحناه..
# هلموا نرمي من في السماء فيرمون في السماء فترجع إليهم سهامهم في نصلها
~~الدم، PageV00P000
# فيقولون: ما بقى في الأرض ولا في السماء أحد إلا وقد قتلناه فيقول
~~المؤمنون: يا روح الله ادع الله، عليهم فيدعو عليهم، فيبعث الله في آذانهم
~~النغف فيقتلهم جميعا في ليلة واحدة، حتى تنتن الأرض من جيفهم، فيقول
~~المؤمنون: يا روح الله، ادع الله فإنا نخشى إن نموت من نتن جيفهم. فيدعوا
~~الله فيرسل عليهم وابلا من السماء فيجعلهم سيلا فيقذفهم في البحر «1» .
### | قوله تعالى: واقترب الوعد الحق
### | 13731 - 
# عن ابن زيد واقترب الوعد الحق قال: اقترب يوم القيامة «2» .
### | قوله تعالى: إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون
### | 13732 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت إنكم وما تعبدون من دون الله
~~حصب جهنم أنتم لها واردون قال المشركون: فالملائكة وعيسى وعزير، يعبدون من
~~دون الله. فنزلت إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون عيسى
~~وعزير والملائكة «3» .
### | قوله تعالى: لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
### | 13733 - 
# حدثنا أبي حدثنا علي بن محمد الطنافسي حدثنا ابن فضيل حدثنا عبد الرحمن
~~يعني المسعودي عن أبيه قال: قال ابن مسعود: إذا بقى من يخلد في النار،
~~جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار، فلا يرى منهم أنه يعذب في
~~النار غيره ثم تلا عبد الله لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون «4» .
### | قوله تعالى: إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون
### | 13734 - 
# حدثنا الفضل بن يعقوب الرخاني، حدثنا سعيد بن مسلمة بن عبد الملك حدثنا
~~الليث بن أبي سليم عن مغيث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله: إن الذين سبقت لهم منا ms2058 الحسنى أولئك عنها مبعدون قال:
# عيسى وعزير، والملائكة «5» . PageV00P000
### | 13735 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما إن الذين سبقت لهم منا الحسنى قال: أولئك
~~أولياء الله، يمرون على الصراط مرا هو أسرع من البرق فلا تصيبهم يسمعون
~~حسيسها ويبقى الكافر فيها حبيسا «1» .
### | 13736 - 
# عن النعمان بن بشير: إن عليا قرأ: إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك
~~عنها مبعدون فقال: أنا منهم وعمر منهم وعثمان منهم والزبير منهم وطلحة
~~منهم، وسعد وعبد الرحمن منهم «2» .
### | قوله تعالى: لا يسمعون حسيسها
### | 13737 - 
# عن أبي عثمان النهدي في قوله: لا يسمعون حسيسها قال: حيات على الصراط
~~تلسعهم، فإذا لسعتهم قالوا: حس.. حس «3» .
### | 13748 - 
# حدثنا أبى حدثنا أحمد بن أبي سريج ثنا محمد بن الحسين بن أبي يزيد
~~الهمداني، عن ليث بن أبي سليم عن ابن عم النعمان بن بشير قال: وسمر مع علي
~~ذات ليلة، فقرأ: إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون قال: أنا
~~منهم، وعمر منهم وعثمان منهم والزبير منهم، وطلحة منهم، وعبد الرحمن منهم
~~أو قال: سعد منهم، قال: وأقيمت الصلاة فقام، وأظنه يجر ثوبه، وهو يقول لا
~~يسمعون حسيسها «4» .
### | قوله تعالى: لا يحزنهم الفزع الأكبر
### | 13749 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا يحزنهم الفزع الأكبر يعني النفخة الآخرة «5» .
### | 13750 - 
# عن الحسن لا يحزنهم الفزع الأكبر قال: انصراف العبد حين يؤمر به إلى
~~النار «6» .
### | 13751 - 
# عن السدى قال: السجل ملك موكل بالصحف، فإذا مات دفع كتابه إلى السجل
~~فطواه ورفعه إلى يوم القيامة. PageV00P000
### | قوله تعالى: يوم نطوي السماء
### | 13752 - 
# حدثنا أبي حدثنا محمد بن أحمد بن الحجاج الرقي، حدثنا محمد بن سلمة عن
~~أبى الواصل عن أبى المليح الأزدي عن أبى الجوزاء الأزدي عن ابن عباس قال:
~~يطوي الله السموات السبع بما فيها من الخليقة، والأرضين السبع بما فيها من
~~الخليقة يطوي ذلك كله بيمينه، يكون ذلك كله في يده بمنزلة خردلة «1» .
### | قوله تعالى: السجل
### | 13753 - 
# عن ابن عباس قال: السجل، هو الرجل «2» .
### | 13754 - 
# عن ابن عباس في قوله: كطي السجل للكتب قال: كطي الصحيفة على الكتاب «3» .
### | قوله تعالى ms2059: كما بدأنا أول خلق نعيده
### | 13755 - 
# عن مجاهد في قوله: كما بدأنا أول خلق نعيده قال: عراة حفاة غرلا «4» .
### | 13756 - 
# عن السدى قال: يبعثهم الله يوم القيامة على قامة آدم وجسمه ولسانه
~~السريانية، عراة حفاة غرلا كما ولدوا «5» .
### | 13757 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا بن العلاء حدثنا يحيى بن يمان ثنا أبو الوفاء
~~الأشجعي عن أبيه عن ابن عمر في قوله: يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب قال:
~~السجل ملك، فإذا صعد بالاستغفار قال: اكتبها نورا «6» .
### | قوله تعالى: ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر
### | 13758 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر القرآن إن الأرض
~~قال: أرض الجنة «7» .
### | قوله تعالى: إن الأرض يرثها عبادي الصالحون
### | 13759 - 
# عن ابن عباس في قوله: إن الأرض يرثها عبادي الصالحون قال:
# أرض الجنة «8» . PageV00P000
### | 13760 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولقد كتبنا في الزبور الآية. قال: أخبر الله سبحانه
~~في التوراة والزبور وسابق علمه قبل إن تكون السموات والأرض، إن يورث أمة
~~محمد الأرض ويدخلهم الجنة، وهم الصالحون وفي قوله: لبلاغا لقوم عابدين قال:
~~عالمين «1» .
### | 13761 - 
# عن الشعبي في قوله: ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال: في زبور داود
~~من بعد ذكر موسى التوراة إن الأرض يرثها قال: الجنة «2» .
### | 13762 - 
# عن أبي الدرداء قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى:
~~إن الأرض يرثها عبادي الصالحون فنحن الصالحون» «3» .
### | قوله تعالى: لقوم عابدين
### | 13763 - 
# عن الحسن رضي الله عنه لقوم عابدين قال: الذين يحافظون على الصلوات الخمس
~~في الجماعة «4» .
### | قوله تعالى: على سواء
### | 13764 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: على سواء قال: على مهل «5» .
### | قوله تعالى: وإن أدري لعله فتنة لكم
### | 13765 - 
# عن ابن عباس وإن أدري لعله فتنة لكم يقول: ما أخبركم به من العذاب
~~والساعة، أن يؤخر عنكم لمدتكم «6» .
### | قوله تعالى: قل رب احكم بالحق
### | 13766 - 
# عن قتادة قال: كانت الأنبياء تقول: ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق
~~وأنت خير الفاتحين فأمر الله نبيه إن يقول: رب احكم بالحق أي اقض بالحق.
# وكان ms2060 رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه على الحق، وأن عدوه على
~~الباطل وكان إذا لقي العدو قال: رب احكم بالحق PageV00P000
### | سورة الحج
# 22
### | قوله تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم
### | 13767 - 
# عن الحسن وغيره عن عمران بن حصين قال: لما نزلت يا أيها الناس اتقوا ربكم
~~إن زلزلة الساعة شيء عظيم إلى قوله: ولكن عذاب الله شديد
# أنزلت عليه هذه وهو في سفر فقال: «أتدرون أي يوم ذلك» ؟ قالوا: الله
~~ورسوله أعلم! قال: «ذلك يوم يقول الله لآدم: ابعث بعث النار. قال: يا رب،
~~وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار، وواحدا إلى
~~الجنة» فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قاربوا
~~وسددوا فإنها لم تكن نبوة قط، إلا كان بين يديها جاهلية، فتؤخذ العدة من
~~الجاهلية فإن تمت وإلا أكملت من المنافقين، وما مثلكم: إلا كمثل الرقمة في
~~ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب البعير» ثم قال: «إني لارجو إن تكونوا ربع
~~أهل الجنة» فكبروا! ثم قال: «إني لأرجو إن تكونوا ثلث أهل الجنة» فكبروا!
~~ثم قال: «إني لأرجوا إن تكونوا نصف أهل الجنة» فكبروا! قال: فلا أدري قال
~~الثلثين أم لا «1» .
### | 13768 - 
# عن أنس قال: نزلت يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم إلى
~~قوله: ولكن عذاب الله شديد
# على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مسير له فرفع بها صوته حتى ثاب إليه
~~أصحابه فقال: أتدرون أي يوم هذا؟ هذا يوم يقول الله لآدم: «يا آدم قم فابعث
~~بعث النار كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فكبر ذلك على المسلمين، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: سددوا وقاربوا وابشروا فو الذي نفس محمد بيده ما أنتم
~~في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة، وإن معكم
~~لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا أكثرتاه: يأجوج، ومأجوج ومن هلك من كفرة
~~الإنس والجن» «2» .
### | 13769 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ms2061 قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية- وأصحابه عنده يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم
~~PageV00P000
# فقال: «هل تدرون أي يوم ذاك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذاك يوم يقول
~~الله: يا آدم، قم فابعث بعث النار فيقول: يا رب من كم؟ فيقول: من كل ألف
~~تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار وواحدا إلى الجنة. فشق ذلك على القوم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأرجو إن تكون شطر أهل الجنة، ثم قال
~~اعملوا وأبشروا، فإنكم بين خليقتين لم تكونا مع أحد إلا أكثرتاه: يأجوج
~~ومأجوج وإنما أنتم في الأمم كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع
~~الدابة، وإنما أمتي جزء من ألف جزء» «1» .
### | 13770 - 
# عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# «يقول الله يوم القيامة: يا آدم، ابعث بعث النار فيقول: يا رب، وما بعث
~~النار؟
# فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون. فعند ذلك يشيب والوليد وتضع كل
~~ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد قال:
~~فشق ذلك على الناس فقالوا: يا رسول الله، من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون
~~ويبقى الواحد! فأينا ذلك الواحد؟ فقال: من يأجوج ومأجوج ألف، ومنكم واحد
~~وهل أنتم في الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض؟ أو كالشعرة
~~البيضاء في الثور الأسود؟» «2» .
### | 13771 - 
# عن علقمة في قوله: إن زلزلة الساعة شيء عظيم قال: الزلزلة قبل الساعة.
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي، أنه قرأ: يا أيها الناس اتقوا
~~ربكم إلى قوله: ولكن عذاب الله شديد
# قال: هذا في الدنيا من آيات الساعة «3» .
### | قوله تعالى: يوم ترونها تذهل
### | 13773 - 
# عن سفيان في قوله: يوم ترونها تذهل
# قال: تغفل «4» .
### | قوله تعالى: وترى الناس
### | 13774 - 
# عن أبي نهيك، أنه قرأ وترى الناس
# يعني تحسب الناس قال: لو كانت منصوبة كانوا سكارى، ولكنها ترى
# تحسب «5» . PageV00P000
### | 13775 - 
# عن الربيع وترى الناس سكارى
# قال: ذلك عند الساعة، يسكر الكبير ويشيب الصغير وتضع الحوامل ما ms2062 في
~~بطونها «1» .
### | قوله تعالى: ومن الناس
### | 13776 - 
# عن أبي مالك في قوله: ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قال: نزلت في
~~النضر بن الحارث «2» .
### | قوله تعالى: ويتبع كل شيطان
### | 13777 - 
# عن قتادة في قوله: ويتبع كل شيطان مريد قال: تمرد على معاصي الله «3» .
### | 13778 - 
# عن قتادة في قوله: كتب عليه قال: كتب على الشيطان «4» .
### | 13779 - 
# عن مجاهد في قوله: كتب عليه قال: على الشيطان أنه من تولاه قال: اتبعه
~~«5» .
### | 13780 - 
# عن عبد الله بن مسعود قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~الصادق المصدوق: «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون
~~علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح،
~~ويؤمر بأربع كلمات، يكتب رزقة، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد.
# فو الذي لا إله غيره، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه
~~وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن
~~أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه
~~الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها» «6» .
### | 13781 - 
# عن ابن مسعود قال: النطفة إذا استقرت في الرحم أخذها ملك من الأرحام بكفه
~~فقال: يا رب، مخلقة أم غير مخلقة؟ فإن قيل: غير مخلقة لم تكن نسمة وقذفتها
~~الرحم دما، وإن قيل: مخلقة قال: يا رب، أذكر أم أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ ما
~~الأجل وما الأثر وما الرزق؟ وبأي أرض تموت؟ فيقال للنطفة: من ربك؟
# فتقول: الله، فيقال: من رازقك؟ فتقول، الله، فيقال له: اذهب إلى أم
~~الكتاب، PageV00P000
# فإنك ستجد فيه قصة هذه النطفة. قال: فتخلق فتعيش في أجلها وتأكل في رزقها
~~وتطأ في أثرها، حتى إذا جاء أجلها ماتت فدفنت في ذلك المكان» «1» .
### | قوله تعالى: مخلقة وغير مخلقة
### | 13782 - 
# عن ابن عباس في قوله: مخلقة وغير مخلقة قال: المخلقة: ما كان حيا وغير
~~مخلقة ما كان من سقط «2» .
### | 13783 - 
# عن عكرمة قال: العلقة: الدم، والمضغة اللحم، والمخلقة التي تم خلقها وغير
~~مخلقة السقط ms2063 «3» .
### | 13784 - 
# عن مجاهد مخلقة وغير مخلقة قال: السقط مخلوق وغير مخلوق ونقر في الأرحام
~~ما نشاء إلى أجل مسمى قال: التمام «4» .
### | 13785 - 
# عن ابن زيد في قوله: ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى قال: إقامته
~~في الرحم حتى يخرج «5» .
### | قوله تعالى: لنبين لكم
### | 13786 - 
# عن قتادة في قوله: لنبين لكم قال: إنكم كنتم في بطون أمهاتكم كذلك «6» .
### | قوله تعالى: وترى الأرض هامدة
### | 13787 - 
# عن قتادة في قوله: وترى الأرض هامدة أي غبراء متهشمة فإذا أنزلنا عليها
~~الماء اهتزت وربت يقول: نفرق الغيث في سبختها وربوها وأنبتت من كل زوج بهيج
~~أي حسن «7» .
### | قوله تعالى: زوج بهيج
### | 13788 - 
# عن ابن عباس في قوله: زوج بهيج قال: حسن «8» .
### | قوله تعالى: بغير علم ولا هدى
### | 13789 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير قال:
~~يضاعف الشيء وهو احد «9» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ثاني عطفه
### | 13790 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ثاني عطفه قال: هو المعرض من العظمة،
~~إنما ينظر في جانب واحد «1» .
### | 13791 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: ثاني عطفه قال: لاوي رأسه معرضا موليا
~~لا يريد إن يسمع ما قيل له «2» .
### | 13792 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قولة: ثاني عطفه قال: لاوي عنقه «3» .
### | 13793 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ثاني عطفه أنزلت في النضر بن الحارث «4»
~~.
### | 13794 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ثاني عطفه يقول: يعرض عن ذكري.
### | 13795 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ثاني عطفه قال: متكبرا في نفسه «5» .
### | 13796 - 
# عن الحسن رضي الله عنه قال: بلغني إن أحدهم حرق في اليوم سبعين ألف مرة
~~«6» .
### | قوله تعالى: ومن الناس من يعبد الله على حرف
### | 13797 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ومن الناس من يعبد الله على حرف قال: كان
~~الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله قال: هذا دين صلاح،
~~وإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيله. قال: هذا دين سوء «7» .
### | 13798 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان ناس من الأعراب يأتون النبي صلى ms2064
~~الله عليه وسلم فيسلمون، فإذا رجعوا إلى بلادهم فإن وجدوا عام غيث وعام خصب
~~وعام ولاد حسن، قالوا: إن ديننا هذا صالح فتمسكوا به، وإن وجدوا عام جدب
~~وعام ولاد سوء وعام قحط، قالوا: ما في ديننا هذا خير. فأنزل الله ومن الناس
~~من يعبد الله على حرف «8» . PageV00P000
### | 13799 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال: كان أحدهم إذا قدم المدينة وهى
~~أرض وبيئة- فإن صح بها جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امرأته غلاما، ورضى
~~به واطمأن إليه وقال: ما أصبت منذ كنت على ديني هذا إلا خيرا، وإن رجع
~~المدينة وولدت امرأته جارية وتأخرت عنه الصدقة، أتاه الشيطان فقال: والله
~~ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا. وذلك الفتنة «1» .
### | 13800 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ومن الناس من يعبد الله على حرف قال: على
~~شك فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه يقول: إن أصاب
~~خصبا وسلوة من عش وما يشتهي، اطمأن إليه وقال: أنا على حق وأنا أعرف الذي
~~أنا عليه وإن أصابته فتنة أي بلاء انقلب على وجهه يقول: ترك ما كان عليه من
~~الحق فأنكر معرفته، خسر الدنيا والآخرة يقول: خسر دنياه التي كان لها يحزن
~~وبها يفرح ولها يسخط ولها يرضى، وهي همه وسدمه وطلبته ونيته، ثم أفضى إلى
~~الآخرة وليس له حسنة يعطي بها خيرا ف ذلك هو الخسران المبين «2» .
### | قوله تعالى: يدعوا من دون الله ما لا يضره
### | 13801 - 
# عن السدى في قوله: يدعوا من دون الله ما لا يضره إن عصاه في الدنيا وما
~~لا ينفعه إن أطاعه وهو الصنم يدعوا لمن ضره أقرب من نفعه يقول:
# ضره في الآخرة من أجل عبادته إياه في الدنيا لبئس المولى يقول: الصنم «3»
~~.
### | قوله تعالى: لبئس المولى ولبئس العشير
### | 13802 - 
# عن مجاهد لبئس المولى ولبئس العشير قال: الصاحب «4» .
### | قوله تعالى: من كان يظن إن لن ينصره الله
### | 13803 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: من كان يظن ms2065 إن لن ينصره الله قال:
~~من كان يظن إن لن ينصر الله محمدا في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب قال:
~~فليربط حبلا إلى السماء قال: إلى سماء بيته السقف ثم ليقطع قال:
# ثم يختنق به حتي يموت «5» . PageV00P000
### | 13804 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: من كان يظن إن لن ينصره الله يقول:
~~إن لن يرزقه الله فليمدد بسبب إلى السماء فيأخذ حبلا فليربطه في سماء بيته
~~فليختنق به فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قال: فلينظر هل تنفعه ذلك أو
~~يأتيه برزق؟ «1» .
### | 13805 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال: من كان يظن إن لن ينصر الله نبيه
~~ويكابد هذا الأمر ليقطعه عنه، فليقطع ذلك من أصله حتى يأتيه، فإن أصله في
~~السماء ثم ليقطع أي عن النبي الوحي الذي يأتيه من الله إن قدر «2» .
### | 13806 - 
# عن قتادة في قوله: من كان يظن إن لن ينصره الله يقول: من كان يظن أن الله
~~غير ناصر دينه فليمدد بحبل إلى السماء سماء البيت فليختنق فلينظر ما يرد
~~ذلك في يده «3» .
### | قوله تعالى: والصابئين والنصارى
### | 13807 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إن الذين آمنوا الآية. قال:
# الصابئون، قوم يعبدون الملائكة ويصلون القبلة ويقرءون الزبور والمجوس
~~عبدة الشمس والقمر والنيران وأما الذين أشركوا فهم عبدة الأوثان إن الله
~~يفصل بينهم يوم القيامة قال: الأديان ستة: فخمسة للشيطان، ودين لله عز وجل
~~«4» .
### | قوله تعالى: إن الله يفصل بينهم
### | 13808 - 
# عن عكرمة في قوله: إن الله يفصل بينهم قال: فصل قضاءه بينهم، فجعل الجنة
~~مشتركة وجعل هذه الأمة واحدة «5» .
### | 13809 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: قالت اليهود: عزير ابن الله، وقالت النصارى:
~~المسيح ابن الله، وقالت الصابئة: نحن نعبد الملائكة من دون الله. وقالت
~~المجوس: نحن نعبد الشمس والعمر من دون الله. وقالت المشركون: نحن نعبد
~~الأوثان من دون الله. فأوحى الله إلى نبيه ليكذب قولهم قل هو الله أحد إلى
~~آخرها وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا وأنزل الله إن الذين آمنوا والذين ms2066
~~هادوا والصابئين والنصارى والمجوس PageV00P000
### | قوله تعالى: يسجد له من في السماوات
### | 13810 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال: سجود كل شيء فيئه، وسجود الجبال
~~فيئها.
### | 13811 - 
# عن مجاهد قال: الثوب يسجد «1» .
### | 13812 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه قال: إذا فاء الفيئ لم يبق شيء من دابة ولا طائر
~~إلا خر لله ساجدا «2» .
### | 13813 - 
# عن عمرو بن دينار رضي الله عنه قال: سمعت رجلا يطوف بالبيت ويبكي، فإذا
~~هو طاوس! فقال: عجبت من بكائي؟ قلت: نعم، قال: ورب هذه البنية، إن هذا
~~القمر ليبكي من خشية الله ولا ذنب له «3» .
### | قوله تعالى: وكثير من الناس
### | 13814 - 
# عن طاوس رضي الله عنه في الآية قال: لم يستثن من هؤلاء أحدا حتى إذا جاء
~~ابن آدم استثناه فقال: وكثير من الناس قال: والذي أحق بالشكر هو أكثرهم «4»
~~.
### | 13815 - 
# عن علي أنه قيل له: إن هاهنا رجلا يتكلم في المشيئة. فقال له علي:
# يا عبد الله خلقك الله، لما يشاء أو لما شئت؟ قال: بل لما يشاء. قال:
~~فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت؟ قال: بل إذا شاء. قال: فيشفيك إذا شاء أو إذا
~~شئت؟ قال: بل إذا شاء. قال: فيدخلك الجنة حيث شاء أو حيث شئت؟ قال: بل حيث
~~شاء. قال:
# والله لو قلت غير ذلك لضربت الذي فيه عيناك بالسيف «5» .
### | قوله تعالى: هذان خصمان اختصموا في ربهم
### | 13816 - 
# عن أبي رضي الله عنه أنه كان يقسم قسما إن هذه الآية هذان خصمان اختصموا
~~في ربهم إلى قوله: إن الله يفعل ما يريد نزلت في الثلاثة والثلاثة الذين
~~تبارزوا يوم بدر، وهم: حمزة بن عبد المطلب، وعبيدة بن الحارث PageV00P000
# وعلى بن أبي طالب، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، والوليد بن عتبة، قال علي رضي
~~الله عنه: أنا أول من يجثو في الخصومة على ركبتيه بين يدي الله يوم
~~القيامة.
### | 13817 - 
# عن أبي العالية قال: لما التقوا يوم بدر قال لهم عتبة بن ربيعة: لا
~~تقتلوا هذا الرجل، فإنه إن يكن صادقا فأنتم أسعد الناس بصدقه، وإن يكن
~~كاذبا فأنتم أحق ms2067 من حقن دمه، فقال أبو جهل بن هشام: لقد امتلأت رعبا، فقال
~~عتبة: ستعلم أينا الجبان المفسد لقومه قال: فبرز عتبة بن ربيعة وشيبة بن
~~ربيعة والوليد بن عتبة، فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقالوا:
~~«ابعث إلينا أكفاءنا نقاتلهم، فوثب غلمة من الأنصار من بني الخزرج، فقال
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجلسوا ... قوموا يا بني هاشم. فقام
~~حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث فبرزوا لهم، فقال
~~عتبة: تكلموا نعرفكم إن تكونوا أكفاءنا قاتلناكم. قال حمزة: أنا حمزة بن
~~عبد المطلب. أنا أسد الله وأسد رسوله. فقال عتبة: كفء كريم! فقال علي: أنا
~~علي بن أبي طالب، فقال: كفء كريم! فقال عبيدة: أنا عبيدة بن الحارث. فقال
~~عتبة: كفء كريم! فأخذ حمزة شيبة بن ربيعة وأخذ علي بن أبي طالب عتبة بن
~~ربيعة، وأخذ عبيدة الوليد. فأما حمزة فأجاز على شيبة، وأما علي فاختلفا
~~ضربتين فأقام فأجاز على عتبة، وأما عبيدة فأصيبت رجله قال: فرجع هؤلاء وقتل
~~هؤلاء، فنادى أبو جهل وأصحابه: لنا العزى ولا عزى لكم، فنادى منادي النبي
~~صلى الله عليه وسلم: قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. فأنزل الله هذان
~~خصمان اختصموا في ربهم «1» .
### | 13818 - 
# عن مجاهد في قوله: هذان خصمان اختصموا في ربهم قال: مثل المؤمن والكافر
~~اختصامهما في البعث «2» .
### | 13819 - 
# عن قتادة قال: اختصم المسلمون وأهل الكتاب، فقال أهل الكتاب:
# نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم، ونحن أولى بالله منكم، وقال
~~المسلمون: إن كتابنا يقضي علي الكتب كلها، ونبينا خاتم الأنبياء فنحن أولى
~~منكم، فأفلج الله أهل PageV00P000
# الإسلام علي من ناواهم فأنزل الله هذان خصمان اختصموا في ربهم إلى قوله:
# عذاب الحريق «1» .
### | قوله تعالى: قطعت لهم ثياب من نار
### | 13820 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: قطعت لهم ثياب من نار من نحاس، وليس من الآنية
~~شيء إذا حمي اشتد بأحر منه. وفي قوله: يصب من فوق رؤسهم الحميم قال: النحاس
~~يذاب على رؤوسهم، وفي قوله: يصهر به ما ms2068 في بطونهم قال: تسيل أمعاؤهم
~~والجلود، قال: تتناثر جلودهم حتى يقوم كل عضو بحياله.
### | 13821 - 
# عن إبراهيم التيمي، أنه قرأ قوله: قطعت لهم ثياب من نار قال:
# سبحان من قطع من النار ثيابا «2» .
### | قوله تعالى: يصب من فوق رؤسهم الحميم
### | 13822 - 
# عن أبي هريرة أنه تلا هذه الآية فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن الحميم ليصب على رؤوسهم فينفذ الجمجمة، حتى يخلص إلى جوفه فيسلت
~~ما في جوفه حتى يمرق من قدمه وهو الصهر، ثم يعاد كما كان» .
### | 13823 - 
# عن السدى قال: يأتيه الملك يحمل الإناء بكليتين من حرارته، فإذا أدناه من
~~وجهه يكرهه فيرفع مقمعة معه فيضرب بها رأسه فيفرغ دماغه، ثم يفرغ الإناء من
~~دماغه فيصل إلى جوفه من دماغه. فذلك قوله: يصهر به ما في بطونهم والجلود
~~«3» .
### | 13824 - 
# عن سعيد بن جبير قال: إذا جاء أهل النار في النار استغاثوا بشجرة الزقوم
~~فأكلوا منها فاختنست جلود وجوههم، فلو إن مارا يمر بهم يعرفهم لعرف جلود
~~وجوههم بها، ثم يصب عليهم العطش فيستغيثون فيغاثون بماء كالمهل وهو الذي قد
~~سقطت عنه الجلود ويصهر به ما في بطونهم يمشون وأمعاؤهم تساقط وجلودهم، ثم
~~يضربون بمقامع من حديد فيسقط كل عضو علي حياله يدعون بالويل والثبور «4» .
### | 13825 - 
# عن ابن عباس في قوله: يصهر به ما في بطونهم والجلود قال: PageV00P000
# يمشون وأمعاؤهم تساقط وجلودهم. وفي قوله: ولهم مقامع من حديد قال:
# يضربون بها فيقع كل عضو على حياله «1» .
### | 13826 - 
# عن مجاهد في قوله: يصهر به ما في بطونهم قال: يذاب إذابة «2» .
### | 13827 - 
# عن عطاء الخراساني في قوله: يصهر به قال: يذاب كما يذاب الشحم «3» .
### | قوله تعالى: ولهم مقامع
### | 13828 - 
# عن الضحاك في قوله: ولهم مقامع قال: مطارق «4» .
### | 13829 - 
# عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «لو إن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع الثقلان، ما ألقوه من الأرض،
~~ولو ضرب الجبل بمقمع من حديد لتفتت ثم عاد كما كان» «5» .
### | قوله تعالى: كلما أرادوا إن يخرجوا منها
### | 13830 - 
# عن سلمان قال: النار ms2069 سوداء مظلمة لا يضيئ لهبها ولا جمرها، ثم قرأ كلما
~~أرادوا إن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها «6» .
### | 13831 - 
# عن أبي جعفر القارئ، أنه قرأ هذه الآية كلما أرادوا إن يخرجوا منها من غم
~~فبكى وقال: أخبرني زيد بن أسلم في هذه الآية إن أهل النار في النار لا
~~يتنفسون «7» .
### | 13832 - 
# عن الفضيل بن عياش في الآية قال: والله ما طمعوا في الخروج، لأن الأرجل
~~مقيدة والأيدي موثقة، ولكن يرفعهم لهبها وتردهم مقامعها.
### | قوله تعالى: ولباسهم فيها حرير
### | 13833 - 
# عن ابن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لبس الحرير في
~~الدنيا لم يلبسه في الآخرة» قال ابن الزبير من قبل نفسه: ومن لم يلبسه في
~~الآخرة لم يدخل الجنة، لأن الله تعالي قال: ولباسهم فيها حرير «8» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى وهدوا إلى الطيب
### | 13834 - 
# عن ابن عباس في قوله: وهدوا إلى الطيب قال: ألهموا «1» .
### | 13835 - 
# عن أبي العالية في قوله: وهدوا إلى الطيب من القول قال: في الخصومة، إذ
~~قالوا: الله مولانا ولا مولى لكم «2» .
### | 13856 - 
# عن إسماعيل بن أبي خالد وهدوا إلي الطيب من القول قال:
# الإخلاص وهدوا إلى صراط الحميد قال: الإسلام «3» .
### | 13857 - 
# عن ابن زيد في قوله: وهدوا إلى الطيب من القول قال: لا إله إلا الله
~~والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله الذي قال: إليه يصعد الكلم الطيب «4»
~~.
### | قوله تعالى: سواء العاكف فيه والباد
### | 13858 - 
# عن ابن عباس في قوله: سواء يعني شرعا واحدا العاكف فيه قال: أهل مكة في
~~مكة أيام الحج والباد قال: من كان في غير أهلها من يعتكف به من الآفاق،
~~قال: هم في منازل مكة سواء، فينبغي لأهل مكة إن يوسعوا لهم حتي يقضوا
~~مناسكهم «5» .
### | 13859 - 
# عن ابن عباس في الآية قال: البادي وأهل مكة سواء في المنزل والحرم «6» .
### | 13860 - 
# عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى:
~~سواء العاكف فيه والباد قال: «سواء المقيم والذي يرحل» «7» .
### | 13861 - 
# عن ابن عباس في قوله: سواء العاكف فيه والباد قال: ينزل أهل مكة ms2070 وغيرهم
~~في المسجد الحرام «8» .
### | قوله تعالى: ومن يرد فيه بإلحاد بظلم
### | 13862 - 
# عن ابن مسعود رفعه في قوله: ومن يرد فيه بإلحاد بظلم قال: لو إن رجلا هم
~~فيه بإلحاد وهو بعدن أبين، لأذاقه الله تعالى عذابا أليما «9» .
~~PageV00P000
### | 13863 - 
# عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في عبد الله بن أنيس إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعثه مع رجلين: أحدهما مهاجري والآخر من الأنصار فافتخروا
~~في الأنساب فغضب عبد الله بن أنيس فقتل الأنصاري، ثم ارتد عن الإسلام وهرب
~~إلى مكة فنزلت فيه ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم يعني من لجأ
~~إلى الحرم بإلحاد يعني بميل عن الإسلام «1» .
### | 13864 - 
# عن ابن عباس في قوله: ومن يرد فيه بإلحاد بظلم قال: بشرك «2» .
### | 13865 - 
# عن يعلي بن أمية، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه» «3» .
### | 13866 - 
# عن ابن عمر قال: بيع الطعام بمكة إلحاد «4» .
### | 13867 - 
# عن مجاهد قال: كان لعبد الله بن عمرو فسطاطان: أحدهما في الحل والآخر في
~~الحرم، فإذا أراد إن يصلي صلى في الذي في الحرم، وإذا أراد إن يعاتب أهله
~~عاتبهم في الذي في الحل، فقيل له، فقال: كنا نحدث إن من الألحاد فيه إن
~~يقول الرجل: كلا والله ويلي والله «5» .
### | 13868 - 
# عن سعيد بن جبير في الآية قال: شتم الخادم في الحرم ظلم فما فوقه.
### | 13869 - 
# عن ابن عباس قال: تجارة الأمير بمكة إلحاد «6» .
### | 13870 - 
# عن الربيع بن أنس في قوله: ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم
~~قال: حدثنا شيخ من عقب المهاجرين والأنصار، أنهم أخبروه إن أيما أحد أراد
~~به ما أراد أصحاب الفيل، عجل لهم العقوبة في الدنيا، وقال: إنما يؤتي
~~استحلاله من قبل أهله. فأخبرني عنهم أنه وجد سطران بمكة مكتوبان في المقام:
~~أما أحدهما، فكان كتابته: بسم الله والبركة، وضعت بيتي بمكة طعام أهله
~~اللحم والسمن والتمر، ومن دخله كان آمنا لا يحله إلا أهله. قال: لولا إن
~~أهله هم الذين فعلوا به ما قد علمت ms2071 لعجل لهم في الدنيا العذاب قال: ثم
~~أخبرني إن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال قبل إن يستحل منه الذي يستحل
~~قال: أجد مكتوبا في الكتاب الأول:
# عبد الله يستحل به الحرم، وعنده عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن
~~الزبير PageV00P000
# فقال: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، قال كل
~~واحد منهما: لست قارا به إلا حاجا أو معتمرا أو حاجة لا بد منها وسكت عبد
~~الله بن الزبير فلم يقل شيئا فاستحل من بعد ذلك «1» .
### | 13871 - 
# عن ابن مسعود قال: من هم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها، ولو إن رجلا كان
~~بعد إن أبين حدث نفسه بأن يلحد في البيت، والإلحاد فيه: إن يستحل فيه ما
~~حرم الله عليه فمات قبل إن يصل إلى ذلك، أذاقه الله من عذاب أليم «2» .
### | قوله تعالى: وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت
### | 13872 - 
# من طريق معمر عن قتادة قال: وضع الله البيت مع آدم حين اهبط الله آدم إلى
~~الأرض، وكانت الملائكة تهابه فنقص إلى ستين ذراعا، فحزن آدم إذ فقد أصوات
~~الملائكة وتسبيحهم فشكا ذلك إلى الله فقال الله: «يا آدم، إني قد أهبط لك
~~بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي، ويصلى عنده كما يصلى عند عرشي فاخرج إليه»
~~فخرج إليه آدم ومد له في خطوة، فكان بين كل خطوتين مفازة. فلم تزل تلك
~~المفاوز بعد على ذلك «3» .
# وأتى آدم فطاف به ومن بعده من الأنبياء.
# قال معمر: وأخبرني أبان أن البيت أهبط ياقوتة واحدة أو درة واحدة. قال
~~معمر:
# وبلغني إن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا، حتى إذا أغرق الله قوم نوح فقد
~~وأبقى أساسه، فبوأه الله لإبراهيم فبناه بعد ذلك. فذلك قوله: وإذ بوأنا
~~لإبراهيم مكان البيت قال معمر: قال ابن جريج: قال ناس: أرسل الله سبحانه
~~سحابة فيها رأس، فقال الرأس: يا إبراهيم، إن ربك يأمرك إن تأخذ قدر هذه
~~السحابة، فجعل ينظر إليها ويخط قدرها، قال الرأس: قد فعلت؟ قال ms2072: نعم. ثم
~~ارتفعت فأبرز عن أساس ثابت في الأرض. قال ابن جريج: قال مجاهد: أقبل الملك
~~والصرد والسكينة مع إبراهيم من الشام، فقالت السكينة يا إبراهيم، ريض على
~~البيت قال: فلذلك لا يطوف البيت أعرابي ولا ملك من هذه الملوك، إلا رزيت
~~عليه السكينة والوقار «4» . PageV00P000
### | 13873 - 
# عن كعب الأحبار قال: كان البيت غثاة وهي الماء قبل أن يخلق الله الأرض
~~بأربعين عاما، ومنه دحيت الأرض «1» .
### | 13874 - 
# عن السدي قال: إن الله عز وجل أمر إبراهيم أن يبني البيت هو وإسماعيل،
~~فانطلق إبراهيم حتى أتى مكة فقام هو وإسماعيل وأخذ المعاول لا يدريان أين
~~البيت، فبعث الله ريحا يقال لها ريح الخجوج، لها جناحان ورأس في صورة حية،
~~فكنست لهما ما حول الكعبة من البيت الأول، واتبعاها بالمعاول يحفران حتى
~~وضعا الأساس. فذلك حين يقول الله: وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت فلما بنيا
~~القواعد فبلغ مكان الركن، قال إبراهيم لإسماعيل: اطلب لي حجرا حسنا أضعه
~~هاهنا قال: يا أبت، إني كسلان لغب قال: علي ذلك. فانطلق يطلب له حجرا فأتاه
~~بحجر فلم يرضه فقال: ائتني بحجر أحسن من هذا فانطلق يطلب حجرا فجاءه جبريل
~~بالحجر الأسود من الجنة، وكان أبيض ياقوتة بيضاء مثل الغثامة وكان آدم هبط
~~به من الجنة فاسود من خطايا الناس، فجاءه إسماعيل بحجر فوجد عنه الركن
~~فقال: يا أبت من جاءك بهذا؟ قال: جاءني به من هو أنشط منك، فبينما هما
~~يدعوان بالكلمات التي ابتلى بها إبراهيم ربه، فلما فرغا من البنيان أمره
~~الله أن ينادي فقال: أذن في الناس بالحج «2» .
### | 13875 - 
# عن حوشب بن عقيل قال: سألت محمد بن عباد بن جعفر: متى كان البيت؟ قال:
~~خلقت الأشهر له. قلت: كم كان طول بناء إبراهيم؟ قال: ثمانية عشر ذراعا.
~~قلت: كم هو اليوم؟ قال: ستة وعشرون ذراعا قلت: هل بقى من حجارة بناء
~~إبراهيم شيء؟ قال: حشي به البيت إلا حجرين مما يليان الحجر «3» .
### | قوله تعالى: للطائفين
### | 13876 - 
# عن عطاء في قوله: للطائفين قال: الذين يطوفون به والقائمين قال: المصلين ms2073
~~عنده «4» .
### | 13877 - 
# عن ابن عباس قال: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال: رب قد فرغت
~~PageV00P000
# فقال: أذن في الناس بالحج قال: رب وما يبلغ صوتي؟ قال: أذن وعلي البلاغ.
# قال: رب كيف أقول؟ قال: يا أيها الناس، كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق.
# فسمعه من بين السماء والأرض، ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون.؟
### | 13878 - 
# عن ابن عباس قال: لما أمر الله إبراهيم إن ينادي في الناس بالحج صعد أبا
~~قبيس فوضع أصبعيه في أذنيه، ثم نادى: إن الله كتب عليكم الحج فأجيبوا ربكم.
~~فأجابوه بالتلبية في أصلاب الرجل وأرحام النساء وأول من أجابه أهل اليمن.
# فليس حاج يحج من يومئذ إلى إن تقوم الساعة إلا من كان أجاب إبراهيم يومئذ
~~«1» .
### | قوله تعالى: وأذن في الناس بالحج
### | 13879 - 
# عن علي بن أبي طلحة، إن الله أوحى إلى إبراهيم عليه السلام إن أذن في
~~الناس بالحج فقام على الحجر فقال: يا أيها الناس، إن الله يأمركم بالحج،
~~فأجابه من كان مخلوقا في الأرض يومئذ، ومن كان في أرحام النساء، ومن كان في
~~أصلاب الرجال، ومن كان في البحور فقالوا: لبيك اللهم لبيك «2» .
### | 13880 - 
# عن مجاهد قال: لما أمر إبراهيم إن يؤذن في الناس بالحج، قام على المقام
~~فنادى بصوت أسمع من بين المشرق والمغرب: يا أيها الناس أجيبوا ربكم «3» .
### | 13881 - 
# عن مجاهد قال: قال إبراهيم: كيف أقول؟ قال: قل: يا أيها الناس أجيبوا
~~ربكم. فما خلق الله من جبل ولا شجر ولا شيء من المطيعين له، إلا ينادي:
# لبيك اللهم لبيك. فصارت التلبية.
### | 13882 - 
# عن مجاهد قال: تطاول به المقام حتى كان أطول جبل في الأرض، فأذن فيهم
~~بالحج، فأسمع من تحت البحور السبع، وقالوا: لبيك أطعنا، لبيك أجبنا.
# فكل من حج إلى يوم القيامة ممن استجاب له يومئذ «4» .
### | 13883 - 
# عن ابن عباس قال: لما أمر إبراهيم إن يؤذن في الناس تواضعت له الجبال،
~~ورفعت له الأرض فقام فقال: يا أيها الناس، أجيبوا ربكم «5» .
### | 13884 - 
# عن ابن عباس قال: صعد إبراهيم أبا قبيس فقال: الله أكبر ms2074 الله أكبر
~~PageV00P000
# أشهد إن لا إله إلا الله وأشهد أن إبراهيم رسول الله. أيها الناس إن الله
~~أمرني إن أنادي في الناس، أجيبوا ربكم، فأجابه من أخذ الله ميثاقه بالحج
~~إلى يوم القيامة «1» .
### | قوله تعالى: يأتوك رجالا وعلى كل ضامر
### | 13885 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما آسي علي شيء فاتني، إلا أني لم أحج
~~ماشيا حتى أدركني الكبر أسمع الله تعالى يقول: يأتوك رجالا وعلى كل ضامر
~~فبدأ بالرجال قبل الركبان «2» .
### | 13886 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وعلى كل ضامر قال: ما تبلغه المطي حتى
~~تضمر «3» .
### | قوله تعالي: من كل فج عميق
### | 13887 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: من كل فج عميق قال: طريق بعيد «4» .
### | قوله تعالى: ليشهدوا منافع لهم
### | 13888 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ليشهدوا منافع لهم قال: أسواقا كانت لهم. ما
~~ذكر الله منافع إلا الدنيا «5» .
### | 13889 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ليشهدوا منافع لهم قال:
# منافع في الدنيا ومنافع في الآخرة فأما منافع الآخرة، فرضوان الله عز
~~وجل، وأما منافع الدنيا، فما يصيبون من لحوم البدن في ذلك اليوم والذبائح
~~والتجارات «6» .
### | قوله تعالى: ويذكروا اسم الله
### | 13890 - 
# عن مقاتل رضي الله عنه في قوله: ويذكروا اسم الله قال: فيما ينحرون من
~~البدن «7» .
### | 13891 - 
# عن قتادة رضي الله عنه ويذكروا اسم الله قال: كان يقال: إذا ذبحت نسيكتك
~~فقل بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك عن فلان، ثم كل وأطعم كما أمرك
~~الله: الجار والأقرب فالأقرب «8» . PageV00P000
### | 13892 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأيام المعلومات، أيام العشر «1» .
### | 13893 - 
# عن ابن عباس رض الله عنهما قال: الأيام المعلومات: يوم النحر وثلاثة أيام
~~بعده «2» .
### | 13894 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنه قال: الأيام المعلومات والمعدودات، هن جميعا
~~أربعة أيام. فالمعلومات، يوم النحر ويومان بعده. والمعدودات، ثلاثه أيام
~~بعد النحر «3» .
### | قوله تعالى: فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير
### | 13895 - 
# عن إبراهيم رضي الله عنه قال: كان المشركون لا يأكلون من ذبائح نسائكهم،
~~فأنزل الله فكلوا منها وأطعموا البائس ms2075 الفقير فرخص للمسلمين، فمن شاء أكل
~~ومن شاء لم يأكل «4» .
### | 13896 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فكلوا منها إن ابن مسعود كان يقال للذي
~~يبعث بهديه معه: كل ثلثا وتصدق بالثلث، وأهد لآل عتبة ثلثا «5» .
### | 13897 - 
# عن جابر بن عبد الله قال: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل جزور
~~بضعة، فجعلت في قدر فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي من اللحم وحسوا
~~من المرق. قال سفيان: لأن الله يقول: فكلوا منها «6» .
### | 13898 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: البائس المضطر الذي عليه البؤس والفقير
~~الضعيف «7» .
### | قوله تعالى: ثم ليقضوا تفثهم
### | 13899 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: التفث: قضاء النسك كله «8» .
### | 13900 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في التفث: حلق الرأس، والأخذ من
~~العارضين، ونتف الإبط وحلق العانة، والوقوف بعرفة، والسعي بين الصفا
~~والمروة، ورمي الجمار، وقص الأظافر، وقص الشارب والذبح «9» .
### | 13901 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ثم ليقضوا تفثهم قال PageV00P000
# يعني بالتفث: وضع إحرامهم من حلق الرأس، ولبس الثياب، وقص الأظفار ونحو
~~ذلك وليوفوا نذورهم قال: هو الحج.
### | 13902 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: ليقضوا تفثهم قال: حلق الرأس والعانة ونتف
~~الإبط وقص الشارب والأظفار، ورمي الجمار، وقص اللحية وليوفوا نذورهم قال:
~~الحج «1» .
### | 13903 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وليطوفوا قال: هو الطواف الواجب يوم
~~النحر «2» .
### | 13904 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: البيت العتيق، لأنه أعتق من الجبابرة
~~«3» .
### | 13905 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: إنما سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الجبابرة
~~لم يذعه جبار قط. وفي لفظ: فليس في الأرض جبار يدعي أنه له.
### | 13906 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: إنما سمي البيت العتيق، لأنه لم يرده أحد
~~بسوء إلا هلك «4» .
### | 13907 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: إنما سمي البيت العتيق، لأنه أعتق من
~~الغرق في زمان نوح «5» .
### | 13908 - 
# عن الحسن رضي الله عنه قال: إنما سمي العتيق، لأنه أول بيت وضع «6» .
### | 13909 - 
# عن ابن عباس رضي الله ms2076 عنهما قال: لما نزلت هذه الآية وليطوفوا بالبيت
~~العتيق طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائه «7» .
### | 13910 - 
# عن أبى جمرة قال: قال لي ابن عباس: أتقرأ سورة الحج؟ يقول الله:
# وليطوفوا بالبيت العتيق قال: فإن آخر المناسك الطواف بالبيت «8» .
### | قوله تعالى: ذلك ومن يعظم حرمات الله
### | 13911 - 
# عن مجاهد في قوله: ذلك ومن يعظم حرمات الله قال: الحرمة الحج والعمرة وما
~~نهى الله عنه من معاصيه كلها. PageV00P000
### | 13912 - 
# عن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لن
~~تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها يعني مكة فإذا ضيعوا
~~ذلك هلكوا «1» .
### | قوله تعالى: واجتنبوا قول الزور
### | 13913 - 
# عن مجاهد واجتنبوا قول الزور قال: الكذب «2» .
### | 13914 - 
# عن مقاتل واجتنبوا قول الزور يعني الشرك بالكلام، وذلك أنهم كانوا يطوفون
~~بالبيت، فيقولون في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك، إلا شريكا هو لك، تملكه وما
~~ملك «3» .
### | قوله تعالى: حنفاء لله غير مشركين به
### | 13915 - 
# عن ابن عباس في قوله: حنفاء لله غير مشركين به قال: حجاجا لله غير مشركين
~~به، وذلك إن الجاهلية كانوا يحجون مشركين فلما أظهر الله الإسلام قال الله
~~للمسلمين: حجوا الآن غير مشركين بالله «4» .
### | 13916 - 
# عن أبي بكر الصديق قال: كان الناس يحجون وهم مشركون فكانوا يسمونهم حنفاء
~~الحجاج، فنزلت حنفاء لله غير مشركين به «5» .
### | 13917 - 
# عن عبد الله بن القاسم مولى أبي بكر الصديق قال: كان ناس من مضر وغيرهم
~~يحجون البيت وهم مشركون، وكان من لا يحج البيت من المشركين يقولون: قولوا
~~حنفاء، فقال الله: حنفاء لله غير مشركين به يقول: حجاجا غير مشركين به «6»
~~.
### | 13918 - 
# عن مجاهد حنفاء قال: متبعين «7» .
### | 13919 - 
# عن قتادة في قوله: ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء قال هذا مثل ضربه
~~الله لمن أشرك بالله في بعده من الهدى وهلاكه «8» .
### | 13920 - 
# عن مجاهد في قوله: في مكان سحيق قل: بعيد «9» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ذلك ومن يعظم شعائر الله
### | 13921 - 
# عن ابن عباس في قوله: ذلك ومن يعظم شعائر الله: قال:
# البدن «1» .
### | 13922 - 
# عن ابن عباس في قوله ms2077: ذلك ومن يعظم شعائر الله قال:
# الاستسمان والاستحسان والاستعظام. وفي قوله: لكم فيها منافع إلى أجل مسمى
~~قال: ظهورها وأوبارها وأشعارها وأصوافها، إلى إن تسمى هديا. فإذا سميت هديا
~~ذهبت المنافع ثم محلها يقول: حين يسمى إلى البيت العتيق «2» .
### | 13923 - 
# عن الضحاك وعطاء في هذه الآية قال: المنافع فيها، الركوب عليها إذا
~~احتاج، وفي أوبارها وألبانها، والأجل المسمى: إلى إن تقلد فتصير بدنا ثم
~~محلها إلى البيت العتيق قالا: إلى يوم النحر تنحر بمنى «3» .
### | 13924 - 
# عن محمد بن موسى في قوله: ذلك ومن يعظم شعائر الله قال:
# الوقوف بعرفة من شعائر الله، والجمع من شعائر الله والبدن من شعائر الله
~~ورمي الجمار من شعائر الله، والحلق من شعائر الله فمن يعظمها فإنها من تقوى
~~القلوب لكم فيها منافع إلى أجل مسمى قال: لكم في كل مشعر منها منافع إلى إن
~~تخرجوا منه إلى غيره ثم محلها إلى البيت العتيق قال: محل هذه الشعائر كلها
~~الطواف بالبيت العتيق «4» .
### | قوله تعالى: ولكل أمة جعلنا منسكا
### | 13925 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولكل أمة جعلنا منسكا قال: عيدا «5» .
### | 13926 - 
# عن مجاهد في قوله: ولكل أمة جعلنا منسكا قال: إهراق الدماء «6» .
### | 13927 - 
# عن عكرمة ولكل أمة جعلنا منسكا قال: ذبحا «7» .
### | 13928 - 
# عن زيد بن أسلم أنه قال في هذه الأية ولكل أمة جعلنا منسكا إنه مكة، لم
~~يجعل الله لأمة قط منسكا غيرها «8» . PageV00P000
### | 13929 - 
# عن جابر بن عبد الله: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى للناس يوم
~~النحر، فلما فرغ من خطبته وصلاته دعا بكبش فذبحه هو بنفسه وقال:
# بسم الله والله أكبر اللهم، هذا عني وعمن لم يضح من أمتي» «1» .
### | 13930 - 
# عن جابر قال: «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين في يوم عيد فقال
~~حين وجهها: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من
~~المشركين ... ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له
~~وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين. اللهم منك ولك وعن محمد وأمته. ثم سمي الله.
# وكبر وذبح.» «2» .
### | 13931 - 
# عن مقاتل ms2078 فله أسلموا يقول: فله أخلصوا «3» .
### | 13932 - 
# عن مجاهد في قوله: وبشر المخبتين قال: المخبتون، الذين لا يظلمون الناس،
~~وإذا ظلموا لم ينتصروا «4» .
### | 13933 - 
# عن الضحاك رضى الله عنه وبشر المخبتين قال: المتواضعين «5» .
### | 13934 - 
# عن السدى رضى الله عنه وبشر المخبتين قال: الوجلين «6» .
### | قوله تعالى: الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم
### | 13935 - 
# عن مقاتل الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم عند ما يخوفون والصابرين على ما
~~أصابهم من البلاء والمصيبات والمقيمي الصلاة يعني إقامتها بأداء ما
~~استحفظهم الله فيها «7» .
### | قوله تعالى: والبدن
### | 13936 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنه قال: البدنة، ذات الخف «8» .
### | 13937 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنه قال: البدنة ذات البدن من الإبل والبقر «9» .
### | 13938 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: ليس البدن إلا من الإبل «10» . PageV00P000
### | 13939 - 
# عن عبد الكريم قال: اختلف عطاء والحكم فقال عطاء: البدن من الإبل والبقر
~~وقال الحكم: من الإبل «1» .
### | 13940 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: إنما سميت البدن من قبل السمانة «2» .
### | قوله تعالى: لكم فيها خير
### | 13941 - 
# عن إبراهيم في قوله: لكم فيها خير قال: هي البدنة، إن احتاج إلى ظهر ركب،
~~أو إلى لبن شرب «3» .
### | 13942 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: لكم فيها خير قال: لكم أجر ومنافع للبدن
~~«4» .
### | 13943 - 
# عن مالك بن أنس قال: حج سعيد بن المسيب، وحج معه ابن حرملة فاشترى سعيد
~~كبشا فضحى به، واشترى ابن حرملة بدنة بستة دنانير، فنحرها فقال له سعيد:
~~أما كان لك فينا أسوة؟ فقال: إني سمعت الله يقول والبدن جعلناها لكم من
~~شعائر الله، لكم فيها خير فأحببت إن آخذ الخير من حيث دلني الله عليه،
~~فأعجب ذلك ابن المسيب منه! وجعل يحدث بها عنه «5» .
### | قوله تعالى: صواف
### | 13944 - 
# عن أبي ظبيان قال: سألت ابن عباس، عن قوله: فاذكروا اسم الله عليها صواف
~~قال: إذا أردت إن تنحر البدنة، فأقمها علي ثلاث قوائم معقولة، ثم قل: بسم
~~الله والله أكبر، اللهم منك ولك «6» .
### | 13945 - 
# عن ابن مر: أنه نحر بدنة وهي قائمة معقولة إحدى يديها وقال:
# صواف كما قال الله عز وجل.
### | 13946 - 
# عن ms2079 الحسن أنه كان يقرأها صواف قال: خالصة لله تعالى قال:
# كانوا يذبحونها لأصنامهم «7» .
### | 13947 - 
# عن زيد بن أسلم أنه قرأ فاذكروا اسم الله عليها صوافي بالياء PageV00P000
# منتصبة. وقال: خالصة لله من الشرك لأنهم كانوا يشركون في الجاهلية إذا
~~نحروها «1» .
### | 13948 - 
# عن ابن عباس فإذا وجبت قال: سقطت على جنبها «2» .
### | 13949 - 
# عن ابن عباس فإذا وجبت قال: نحرت «3» .
### | قوله تعالى: فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر
### | 13950 - 
# عن ابن عمر أنه كان يطعم من بدنه قبل إن يأكل منها ويقول:
# فكلوا منها وأطعموا هما سواء «4» .
### | 13951 - 
# عن ابن عباس قال: القانع المتعفف، والمعتر السائل «5» .
### | 13952 - 
# عن ابن عباس قال: القانع الذي يجلس في بيته «6» .
### | 13953 - 
# عن ابن عباس، القانع الذي يقنع بما أوتي، والمعتر الذي يعترض «7» .
### | 13954 - 
# عن سعيد بن جبير قال: القانع أهل مكة. والمعتر سائر الناس «8» .
### | قوله تعالى: لن ينال الله لحومها
### | 13955 - 
# عن ابن جريج قال: كان أهل الجاهلية ينضحون البيت بلحوم الإبل ودمائها.
~~فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: فنحن أحق إن ننضح، فأنزل الله لن
~~ينال الله لحومها «9» .
### | 13956 - 
# عن مقاتل بن حيان لن ينال الله قال: لن يرفع إلى الله لحومها ولا دماؤها
~~ولكن نحر البدن من تقوى الله وطاعته. يقول: يرفع إلى الله منكم: الأعمال
~~الصالحة والتقوى «10» .
### | 13957 - 
# عن إبراهيم ولكن يناله التقوى منكم قال: على ذبحها في تلك الأيام «11» .
### | قوله تعالى: إن الله يدافع، عن الذين آمنوا
### | 13958 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: إن الله يدافع، عن الذين آمنوا قال:
~~والله ما يضيع الله رجلا قط حفظ له دينه «12» . PageV00P000
### | 13959 - 
# عن سفيان في قوله: إن الله لا يحب قال: لا يقرب «1» .
### | 13960 - 
# عن مجاهد قال: كل شيء في القرآن كفور يعني به الكفار «2» .
### | قوله تعالى: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير
### | 13961 - 
# عن ابن عباس قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر:
~~أخرجوا نبيهم، إنا لله وإنا إليه راجعون، ليهلكن القوم! فنزلت أذن للذين
~~يقاتلون بأنهم ظلموا الأية. وكان ابن عباس يقرأها أذن قال أبو بكر ms2080: فعلمت
~~أنه سيكون قتال. قال ابن عباس: وهي أول آية نزلت في القتال «3» .
### | 13962 - 
# عن مجاهد قال: خرج ناس مؤمنون مهاجرين من مكة إلى المدينة، فاتبعهم كفار
~~قريش فأذن لهم في قتالهم فأنزل الله: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا الآية.
~~فقاتلوهم «4» .
### | 13963 - 
# عن عروة بن الزبير إن أول آية أنزلت في القتال حين ابتلى المسلمون بمكة
~~وسطت بهم عشائرهم ليفتنوهم، عن الإسلام، وأخرجوهم من ديارهم وتظاهروا عليهم
~~فأنزل الله: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا الآية وذلك حين أذن لرسوله
~~بالخروج، وأذن لهم بالقتال «5» .
### | 13964 - 
# عن ابن زيد في قوله: أذن للذين يقاتلون قال: أذن لهم في قتالهم، بعد ما
~~عفى، عنهم عشر سنين «6» .
### | 13965 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: أذن للذين يقاتلون قال: النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه بأنهم ظلموا يعني ظلمهم أهل مكة حين أخرجوهم من ديارهم «7» .
### | قوله تعالى: الذين أخرجوا من ديارهم
### | 13966 - 
# عن ابن عباس الذين أخرجوا من ديارهم أي من مكة إلى المدينة بغير حق يعني
~~محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه «8» .
### | 13967 - 
# عن عثمان بن عفان قال: فينا نزلت هذه الآية PageV00P000
# الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق والآية بعدها، أخرجنا من ديارنا بغير حق
~~ثم مكنا في الأرض فأقمنا الصلاة، وآتينا الزكاة، وأمرنا بالمعروف ونهينا،
~~عن المنكر، فهي لي ولأصحابي «1» .
### | 13968 - 
# عن ثابت بن عوسجة الخضيري قال: حدثني سبعة وعشرون من أصحاب علي وعبد الله
~~منهم لاحق بن الأقمر، والعيزار بن جرول، وعطية القرظي إن عليا قال: إنما
~~نزلت هذه الآية في أصحاب محمد ولولا دفع الله الناس قال:
# لولا دفع الله بأصحاب محمد، عن التابعين، لهدمت صوامع «2» .
### | 13969 - 
# عن مجاهد في الآية قال: منع بعضهم ببعض في الشهادة وفي الحق، وفيما يكون
~~مثل هذا يقول: لولا هذا لهلكت هذه الصوامع وما ذكر معها «3» .
### | 13970 - 
# عن ابن عباس في قوله: لهدمت صوامع قال: الصوامع التي تكون فيها الرهبان،
~~والبيع مساجد اليهود، وصلوات كنائس النصاري، والمساجد مساجد المسلمين «4» .
### | 13971 - 
# عن الضحاك قال: صلوات كنائس اليهود، يسمون الكنيسة صلاة «5» .
### | 13972 - 
# عن عاصم الجحدري أنه قرأ: وصلوات ms2081 قال: الصلوات دون الصوامع. قال: وكيف
~~تهدم الصلاة!.
### | 13973 - 
# عن أبي العالية في الآية قال: صوامع الرهبان، وبيع النصارى، وصلوات مسجد
~~الصابئين: يسمونها بصلوات «6» .
### | 13974 - 
# عن قتادة في قوله: صوامع قال: هي للصابئين، وبيع للنصارى، وصلوات كنائس
~~اليهود، ومساجد للمسلمين «7» .
### | 13975 - 
# عن ابن زيد في قوله: وصلوات صلوات أهل الإسلام تنقطع إذا دخل عليهم العدو
~~تنقطع العبادة من المساجد «8» .
### | 13976 - 
# عن الضحاك في قوله: يذكر فيها اسم الله كثيرا يعني في كل مما ذكر من
~~الصوامع والصلوات والمساجد يقول: في كل هذا يذكر اسم الله ولم يخص المساجد
~~«9» . PageV00P000
### | قوله تعالى: الذين إن مكناهم في الأرض
### | 13977 - 
# عن أبي العالية في قوله: الذين إن مكناهم في الأرض قال:
# أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم «1» .
### | 13978 - 
# عن محمد بن كعب الذين إن مكناهم في الأرض قال: هم الولاة «2» .
### | 13979 - 
# عن زيد بن أسلم في قوله: الذين إن مكناهم في الأرض قال:
# أرض المدينة أقاموا الصلاة قال: المكتوبة وآتوا الزكاة قال: المفروضة
~~وأمروا بالمعروف بلا إله إلا الله: ونهوا عن المنكر قال: الشرك بالله: ولله
~~عاقبة الأمور قال: وعند الله ثواب ما صنعوا «3» .
### | 13980 - 
# عن أبي العالية في الآية قال: كان أمرهم بالمعروف أنهم دعوا إلى الله
~~وحده وعبادته لا شريك له، وكان نهيهم أنهم نهوا، عن عبادة الشيطان وعبادة
~~الأوثان.
### | 13981 - 
# عن قتادة في قوله: الذين إن مكناهم في الأرض قال: هذا شرط الله على هذه
~~الأمة «4» .
### | قوله تعالى: فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد 
# «5»
### | 13982 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما وقصر مشيد قال: هو المجصص.
### | قوله تعالى: أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور 
# «6»
### | 13983 - 
# عن قتادة في قوله: فإنها لا تعمى الأبصار قال: ما هذه الأبصار التي في
~~الرؤوس فإنها جعلها الله منفعة وبلغة، وأما البصر النافع فهو في القلب. ذكر
~~لنا أنها نزلت في عبد الله بن زائدة يعني ابن أم مكتوم «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ويستعجلونك ms2082 بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير 
# «1»
### | 13984 - 
# عن قتادة في قوله: ويستعجلونك بالعذاب قال: قال ناس من جهلة هذه الأمة:
~~اللهم إن كان هذا هو الحق من، عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا
~~بعذاب أليم «2» .
### | 13985 - 
# عن ابن عباس في قوله: وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون قال: من
~~الأيام الستة التي خلق الله فيها السموات والأرض «3» .
### | 13986 - 
# عن إبراهيم قال: ما طول ذلك اليوم على المؤمن، إلا كما بين الأولى والعصر
~~«4» .
### | 13987 - 
# عن ابن عباس قال: الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة، فقد مضى منها
~~ستة آلاف.
### | 13988 - 
# عن محمد بن سيرين، عن رجل من اهل الكتاب أسلم قال: إن الله خلق السموات
~~والأرض في ستة أيام، وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون وجعل أجل الدنيا
~~ستة أيام وجعل الساعة في اليوم السابع، فقد مضت الستة الأيام، وأنتم في
~~اليوم السابع، فمثل ذلك مثل الحامل إذا دخلت في شهرها، ففي أية ساعة ولدت
~~كان تماما «5» .
### | 13989 - 
# عن صفوان بن سليم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الأغنياء من المسلمين بنصف يوم. قيل:
~~وما نصف اليوم؟ قال: خمسمائة عام» وتلا وإن يوما عند ربك كألف سنة مما
~~تعدون «6» .
### | قوله تعالى: قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم
### | 13990 - 
# عن محمد بن كعب القرظي قال: إذا سمعت الله يقول: PageV00P000
# رزق كريم فهي الجنة «1» .
### | 13991 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: معاجزين قال:
# مراغمين «2» .
### | 13992 - 
# عن ابن الزبير أنه كان يقرأ والذين سعوا في آياتنا معجزين يعني مثبطين
~~«3» .
### | 13993 - 
# عن عروة بن الزبير أنه كان يعجب من الذين يقرءون هذه الآية والذين سعوا
~~في آياتنا معاجزين قال: ليس معاجزين من كلام العرب، إنما هي معجزين يعني
~~مثبطين «4» .
### | 13994 - 
# عن مجاهد ms2083 رضي الله، عنه في آياتنا معاجزين قال: مبطئين، يبطئون الناس، عن
~~اتباع النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 13995 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه والذين سعوا في آياتنا معاجزين قال:
# كذبوا بآيات الله وظنوا أنهم يعجزون الله، ولن يعجزوه «5» .
### | قوله تعالى: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
### | 13996 - 
# عن سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: إن فيما أنزل الله: وما
~~أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث فنسخت محدث والمحدثون: صاحب يس
~~ولقمان وهو من آل فرعون، وصاحب موسى «6» .
### | 13997 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه قال: النبي وحده الذي يكلم وينزل عليه ولا يرسل
~~«7» .
### | 13998 - 
# عن سعيد بن جبير قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة النجم، فلما
~~بلغ هذا لموضع أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان على
~~لسانه: تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجي. قالوا: ما ذكر آلهتنا بخير
~~قبل اليوم، فسجد وسجدوا ثم جاءه جبريل بعد ذلك قال: اعرض علي ما جئتك به،
~~فلما بلغ: تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجي، قال له جبريل: لم آتك
~~PageV00P000
# بهذا، هذا من الشيطان، فأنزل الله: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
~~«1» .
### | 13999 - 
# من طريق موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: لما أنزلت سورة النجم، وكان
~~المشركون يقولون: لو كان هذا الرجل يذكر آلهتنا بخير أقررناه وأصحابه، ولكن
~~لا يذكر من خالف دينه من اليهود والنصارى بمثل الذي يذكر آلهتنا من الشتم
~~والشر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اشتد عليه ما ناله وأصحابه من
~~أذاهم وتكذيبهم، وأحزنته ضلالتهم، فكان يتمنى كف أذاهم، فلما أنزل الله
~~سورة النجم قال: أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان،
~~عندها كلمات، وحين ذكر الطواغيت فقال: وإنهن لهن الغرانيق العلى، وإن
~~شفاعتهن لهي التي ترتجي، فكان ذلك من سجع الشيطان وفتنته، فوقعت هاتان
~~الكلمتان في قلب مشرك بمكة، وذلقت بها ألسنتهم وتباشروا بها وقالوا: إن
~~محمدا قد رجع إلى دينه الأول ودين قومه، فلما بلغ ms2084 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آخر النجم سجد، وسجد كل من حضر من مسلم ومشرك، ففشت تلك الكلمة في
~~الناس، وأظهرها الشيطان حتى بلغت أرض الحبشة فأنزل الله: وما أرسلنا من
~~قبلك من رسول ولا نبي فلما بين الله قضاءه وبرأه من سجع الشيطان، انقلب
~~المشركون بضلالتهم وعداوتهم للمسلمين، واشتدوا عليه «2» .
### | 14000 - 
# عن أبي العالية قال: قال المشركون لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لو ذكرت آلهتنا في قولك قعدنا معك، فإنه ليس معك إلا أراذل الناس
~~وضعفاؤهم، فكانوا إذا رأونا، عندك تحدث الناس بذلك فأتوك، فقام يصلى فقرأ
~~والنجم حتى بلغ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى تلك الغرانيق
~~العلى وشفاعتهن ترتجي ومثلهن لا ينسى. فلما فرغ من ختم السورة سجد وسجد
~~المسلمون والمشركون. فبلغ الحبشة: أن الناس قد أسلموا، فشق ذلك على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأنزل الله: وما أرسلنا من قبلك إلى قوله: عذاب يوم
~~عقيم «3» . PageV00P000
### | 14001 - 
# عن أبي العالية قال: نزلت سورة النجم بمكة فقالت قريش: يا محمد، إنه
~~يجالسك الفقراء والمساكين ويأتيك الناس من أقطار الأرض، فإن ذكرت آلهتنا
~~بخير جالسناك، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة النجم فلما أتى علي
~~هذه الآية أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان على
~~لسانه: وهي الغرانيق العلى شفاعتهن ترتجي، فلما فرغ من السورة سجد وسجد
~~المسلمون والمشركون، إلا أبا أحيحة سعيد بن العاص، فإنه أخذ كفا من تراب
~~فسجد عليها وقال: قد آن لابن أبي كبشة أن يذكر آلهتنا بخير، فبلغ ذلك
~~المسلمين الذين كانوا بالحبشة: أن قريشا قد أسلمت، فأرادوا أن يقيلوا واشتد
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي أصحابه ما ألقى الشيطان على لسانه،
~~فأنزل الله: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي «1» .
### | 14002 - 
# عن قتادة قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، عند المقام إذ
~~نعس، فألقى الشيطان على لسانه كلمة فتكلم بها، وتعلق بها المشركون عليه،
~~فقال: أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى فألقى الشيطان على ms2085 لسانه
~~ونعس: وان شفاعتها لترتجى وإنها لهى الغرانيق العلى، فحفظها المشركون،
~~وأخبرهم الشيطان: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد قرأها فذلت بها
~~ألسنتهم فأنزل الله:
# وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي فدحر الله الشيطان، ولقن نبيه حجته
~~«2» .
### | 14003 - 
# عن السدي قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ليصلي، فبينما هو
~~يقرأ، إذ قال: أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى فألقى الشيطان
~~على لسانه فقال: تلك الغرانقة العلى وإن شفاعتهن ترتجى، حتى إذا بلغ آخر
~~السورة سجد وسجد أصحابه وسجد المشركون لذكره ألهتهم، فلما رفع رأسه حملوه،
~~فاشتدوا به بين قطري مكة يقولون: نبي بني عبد مناف، حتى إذا جاءه جبريل عرض
~~عليه، فقرأ ذينك الحرفين، فقال جبريل: معاذ الله إن أكون أقرأتك هذا! فاشتد
~~عليه، فأنزل الله يطيب نفسه وما أرسلنا من قبلك «3» .
### | 14004 - 
# عن ابن عباس إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته يقول: إذا حدث ألقى الشيطان
~~في حديثه «4» . PageV00P000
### | 14005 - 
# عن الضحاك في قوله: إذا تمنى يعني بالتمني التلاوة والقراءة ألقى الشيطان
~~في أمنيته في تلاوة النبي فينسخ الله ينسخ جبريل بأمر الله:
# ما ألقى الشيطان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 14006 - 
# عن مجاهد إذا تمنى قال: تكلم في أمنيته قال: كلامه «1» .
### | 14007 - 
# عن ابن زيد في مرية منه قال: مما جاء به الخبيث إبليس لا يخرج من قلوبهم
~~زادهم ضلالة «2» .
### | 14008 - 
# عن سعيد بن جبير عذاب يوم عقيم قال: يوم بدر «3» .
### | 14009 - 
# عن مجاهد عذاب يوم عقيم قال: يوم القيامة لا ليلة له «4» .
### | قوله تعالى: والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين
### | 14010 - 
# عن سلمان الفارسي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# «من مات مرابطا أجرى الله عليه مثل ذلك الأجر، وأجرى عليه الرزق وأمن
~~الفتانين، واقرءوا إن شئتم» والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا
~~إلى قوله: حليم «5» .
### | 14011 - 
# عن فضالة بن عبيد الأنصاري الصحابي أنه كان برودس، فمروا بجنازتين أحدهما
~~قتيل والآخر ms2086 متوفي، فمال الناس على القتيل، فقال فضالة: مالى أرى الناس
~~مالوا مع هذا وتركوا هذا؟ فقالوا: هذا لقتيل في سبيل الله، فقال: والله ما
~~أبالي من أي حفرتيهما بعثت، اسمعوا كتاب الله: والذين هاجروا في سبيل الله
~~ثم قتلوا أو ماتوا «6» .
### | 14012 - 
# عن السدى في قوله: مدخلا يرضونه قال: الجنة «7» .
# قوله تعالى: ذلك ومن عاقب ... الآية
### | 14013 - 
# عن مقاتل في قوله: ذلك ومن عاقب الآية. قال النبي صلى الله عليه وسلم بعث
~~سرية في ليلتين بقيتا من المحرم، فلقوا المشركين، فقال المشركون
~~PageV00P000
# بعضهم لبعض: قاتلوا أصحاب محمد، فإنهم يحرمون القتال في الشهر الحرام،
~~وأن أصحاب محمد ناشدوهم وذكروهم بالله إن يعرضوا لقتالهم، فإنهم لا يستحلون
~~القتال في الشهر الحرام إلا من بادءهم وإن المشركين بدءوا وقاتلوهم فاستحل
~~الصحابة قتالهم عند ذلك، فقاتلوهم ونصرهم الله عليهم «1» .
### | 14014 - 
# عن مجاهد في قوله: وأن ما يدعون من دونه هو الباطل قال:
# الشيطان «2» .
### | قوله تعالى: إن الإنسان لكفور
### | 14015 - 
# عن الحسن في قوله: إن الإنسان لكفور قال: بعد المصيبات، وينسى النعم «3»
~~.
### | 14016 - 
# عن مجاهد قال: كل شيء في القرآن إن الإنسان لكفور يعني به الكفار «4» .
### | قوله تعالى: لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه
### | 14017 - 
# عن أبي المليح قال: الأمة ما بين الأربعين إلى المائة فصاعدا «5» .
### | 14018 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: هم ناسكوه يعني هم ذابحوه فلا
~~ينازعنك في الأمر يعني في أمر الذبائح «6» .
### | 14019 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه منسكا هم ناسكوه قال: إهراقة دم الهدي.
### | 14020 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه لكل أمة جعلنا منسكا قال: ذبحا وحجا.
### | 14021 - 
# عن مقاتل رضي الله، عنه وادع إلى ربك قال: إلى دين ربك إنك لعلى هدى قال:
~~دين مستقيم ... إن جادلوك يعني في الذبائح.
### | 14022 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة مائة
~~عام وقال للقلم قبل أن يخلق الخلق وهو على العرش: اكتب: قال: ما أكتب؟
# قال: علمي في خلقي إلى يوم تقوم الساعة، فجرى القلم بما هو كائن في علم
~~الله PageV00P000
# إلى يوم القيامة، فذلك ms2087 قوله للنبي صلى الله عليه وسلم ألم تعلم إن الله
~~يعلم ما في السماء والأرض يعني ما في السموات السبع والأرضين السبع إن ذلك
~~العلم في كتاب يعني في اللوح المحفوظ مكتوب قبل إن يخلق السموات والأرضين
~~إن ذلك على الله يسير يعني هين «1» .
### | 14023 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله: يكادون
~~يسطون يبطئون «2» .
### | 14024 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه يكادون يسطون قال: يبطئون كفار قريش «3» .
### | 14025 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: لن يخلقوا ذبابا يعني الصنم لا يخلق
~~ذبابا وإن يسلبهم الذباب شيئا يقول: يجعل للأصنام طعام، فيقع عليه الذباب،
~~فيأكل منه فلا يستطيع إن يستنقذه منه، ثم رجع إلى الناس وإلى الأصنام ضعف
~~الطالب والمطلوب الذي يطلب إلى هذا الصنم، الذي لا يخلق ذبابا، ولا يستطيع
~~إن يستنقذ ما سلب منه وضعف المطلوب إليه الذي لا يخلق ذبابا ولا يستنقذ ما
~~سلب منه «4» .
### | 14026 - 
# عن ابن زيد رضي الله، عنه في قوله: ما قدروا الله حق قدره قال:
# حين يعبدون مع الله ما لا ينتصف من الذباب «5» .
### | 14027 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في الآية قال: الذي يصطفي من الناس هم الأنبياء
~~عليهم الصلاة والسلام «6» .
### | 14028 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: يا أيها الذين آمنوا اركعوا قال: إنما
~~هي أدب وموعظة «7» .
### | 14029 - 
# عن الضحاك رضي الله، عنه في قوله: وجاهدوا في الله حق جهاده قال: جاهدوا
~~عدو الله حتى يدخلوا في الإسلام «8» . PageV00P000
### | 14030 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه وجاهدوا في الله حق جهاده قال: إن الرجل ليجاهد
~~في الله حق جهاده وما ضرب بسيف «1» .
### | 14031 - 
# عن مقاتل رضي الله، عنه وجاهدوا في الله حق جهاده يعني:
# العمل إن يجتهدوا فيه «2» .
### | 14032 - 
# عن السدى رضي الله، عنه وجاهدوا في الله حق جهاده قال:
# يطاع فلا يعصى «3» .
### | 14033 - 
# عن محمد قال: قال أبو هريرة لابن عباس: أما علينا في الدين من حرج، في إن
~~نسرق أو نزني قال: بلى وما جعل عليكم في الدين من حرج قال:
# الإصر الذي كان ms2088 على بني إسرائيل وضع، عنكم «4» .
### | 14034 - 
# من طريق ابن شهاب، إن ابن عباس كان يقول: في قوله: وما جعل عليكم في
~~الدين من حرج توسعة الإسلام، ما جعل الله من التوبة ومن الكفارات «5» .
### | 14035 - 
# من طريق عثمان بن بشار، عن ابن عباس وما جعل عليكم في الدين من حرج قال:
~~هذا في هلال رمضان، إذا شك فيه الناس، وفي الحج، إذا شكوا في الهلال، وفي
~~الأضحى وفي الفطر وفي أشباهه «6» .
### | 14036 - 
# عن مقاتل بن حيان في قوله: ما جعل عليكم في الدين من حرج يقول: لم يضيق
~~الدين عليكم، ولكن جعله واسعا لمن دخله، وذلك أنه ليس مما فرض عليهم فيه،
~~إلا ساق إليهم، عند الاضطرار رخصة، والرخصة في الدنيا فيها وسع عليهم رحمة
~~منه، إذ فرض عليهم الصلاة في المقام اربع ركعات، وجعلها في السفر ركعتين،
~~وعند الخوف من العدو ركعة، ثم جعل في وجهه رخصة أن يومئ إيماء إن لم يستطع
~~السجود، في أي نحو كان وجهه، لمن تجاوز، عن السيئات منه والخطأ، وجعل في
~~الوضوء والغسل رخصة، إذا لم يجدوا الماء إن يتيمموا الصعيد، وجعل الصيام
~~على المقيم واجبا، ورخص فيه للمريض، والمسافر عدة من أيام أخر، فمن لم
~~PageV00P000
# يطق فإطعام مسكين مكان كل يوم، وجعل في الحج رخصة، إن لم يجد زادا أو
~~حملانا أو حبس دونه، وجعل في الجهاد رخصة، إن لم يجد حملانا أو نفقة، وجعل،
~~عند الجهد والاضطرار من الجوع: إن رخص في الميتة والدم ولحم الخنزير قدر ما
~~يرد نفسه، لا يموت جوعا، في أشباه هذا في القرآن، وسعه الله على هذه الأمة
~~رخصة منه ساقها إليهم «1» .
### | 14037 - 
# عن السدى في قوله: ملة أبيكم إبراهيم قال: دين أبيكم «2» .
### | 14038 - 
# عن ابن عباس في قوله: هو سماكم المسلمين من قبل قال: الله عز وجل: سماكم
~~«3» .
### | 14039 - 
# عن مجاهد في قوله: هو سماكم المسلمين قال الله عز وجل سماكم المسلمين من
~~قبل قال: الكتب كلها وفي الذكر وفي هذا قال القرآن «4» .
### | 14040 - 
# عن قتادة في قوله: هو سماكم قال: الله سماكم ms2089 المسلمين من قبل وفي هذا أي
~~في كتابكم ليكون الرسول شهيدا عليكم أنه قد بلغكم وتكونوا شهداء على الناس
~~إن رسلهم قد بلغتهم «5» .
### | 14041 - 
# عن ابن زيد في الآية قال: لم يذكر الله بالإسلام والإيمان غير هذه الأمة،
~~ذكرت بهما جميعا، ولم يسمع بأمة ذكرت بالإسلام والإيمان غيرها «6» .
### | 14042 - 
# عن ابن زيد في قوله: هو سماكم المسلمين قال إبراهيم: ألا ترى إلى قوله:
~~ربنا واجعلنا مسلمين لك الآية كلها «7» .
# آخر تفسير سورة الحج PageV00P000
### | سورة المؤمنون
# 23 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قال: الحافظ الكبير
~~ابن أبي حاتم رحمه الله.
### | قوله تعالى: قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا
### | 14043 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: غلبت علينا شقوتنا التي كتبت عليهم.
### | قوله تعالى: وكنا قوما ضالين
### | 14044 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: ضالين يقول: جاهلين.
### | قوله تعالى: ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
### | 14045 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل
~~«1» حدثنا أبو الزعراء قال: قال عبد الله بن مسعود لا يخرج منهم أحدا، يعنى
~~من جهنم، غير وجوههم وألوانهم «فيجيء الرجل المؤمن» «2» يشفع فيقول: يا رب.
~~يقول من عرف أحدا فيخرجه فيجيء الرجل فينظر فيعرف أحدا فيقول: يا فلان فيه
~~أنا فلان، فيقول: أعرفك فعند ذلك يقول: ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا
~~ظالمون فعند ذلك يقول: اخسؤا فيها ولا تكلمون فإذا قال ذلك، طبقت عليهم فلم
~~يخرج منهم بشر.
### | قوله تعالى: اخسؤا
### | 14046 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي عن أبي مالك قوله: اخسؤا يعني: اصغروا.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: فيها ولا تكلمون
### | 14047 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان المروزي، ثنا بن المبارك، ثنا سعيد ابن أبي
~~عروبة، عن قتادة، عن أبي أيوب عبد الله بن ms2090 عمرو قال: [إن أهل جهنم يدعون
~~مالكا، فلا يجيبهم أربعين عاما ثم يرد عليهم: إنكم ماكثون، قال: هانت
~~دعوتهم والله على مالك ورب مالك. ثم يدعون ربهم فيقولون ربنا غلبت علينا
~~شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون قال: فيسكت،
~~عنهم قدر الدنيا مرتين، ثم يرد عليهم اخسؤا فيها ولا تكلمون قال: والله ما
~~نبس القوم بعدها بكلمة واحدة، وما هو إلا الزفير والشهيق في نار جهنم. قال:
~~فشبهت أصواتهم بأصوات الحمير أولها زفير وآخرها شهيق] «1» .
### | 14048 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي ثنا عمي حدثني أبي، عن ابن
~~عباس اخسؤا فيها ولا تكلمون قال: هذا قول الرحمن حين انقطع كلامهم منه.
### | 14049 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد، ثنا عبد الرزاق، ثنا عبد الله ابن عيسى
~~الكلاعي، عن زياد بن سعد في قول الله: اخسؤا فيها ولا تكلمون قال:
# فيطبق عليهم فلا يسمع فيها إلا مثل طنين «الطست» «2» .
### | قوله تعالى: إنه كان فريق من عبادي
### | 14050 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد
~~بن جبير في قول الله: فريق يعنى: طائفة.
### | قوله تعالى: يقولون ربنا آمنا
### | 14051 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير قوله:
~~آمن يعنى: صدق بتوحيد الله عز وجل
### | قوله تعالى: فاغفر لنا وارحمنا
### | 14052 - 
# حدثنا أبي ثنا عبيد العبدي، ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت أبا
~~PageV00P000
# عمران الجندي يقول: إن الله لم ينظر إلى شيء قط إلا رحمه، ولو نظر إلى
~~أهل النار لرحمهم، ولكن لا ينظر إليهم.
### | 14053 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي، فيما كتب إلي، ثنا أصبغ، قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد في قوله: فاتخذتموهم سخريا قال: [هما مختلفان سخريا وسخرنا،
~~ويقول الله: ليتخذ بعضهم بعضا سخريا قال: يسخرون] «1» والآخرون الذين
~~يستهزئون سخريا والآخرون: استهزءوا بأهل الإسلام هم سخريا يسخرون منهم،
~~فهما مختلفان.
### | قوله تعالى: حتى أنسوكم
### | 14054 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا خالد بن أبي ms2091 مالك، عن
~~أمية قال: إن في جهنم «2»
### | .... 
# فيها «3»
### | .... 
# سبعين عاما قبل أن ينزل القرآن.
### | قوله تعالى: ذكري
### | 14055 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، ثنا ابن ذئب قال: وسألت ابن زيد، عن
~~قوله: الذكر قال: القرآن.
### | قوله تعالى: وكنتم منهم تضحكون
### | 14056 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا ابن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: تضحكون قال: في الدنيا.
### | قوله تعالى: إني جزيتهم اليوم
### | 14057 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: اليوم قال: يوم القيامة.
### | قوله تعالى بما صبروا
### | 14058 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب، ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
~~قوله: بما صبروا، عن معصية الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: إنهم هم الفائزون
### | 14059 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة في قوله: إنهم هم الفائزون أي الناجون من النار إلى الجنة ومن
~~عذاب الله إلى رحمته
### | قوله تعالى: قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين
### | 14060 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن الوزير، ثنا الوليد، ثنا صفوان، عن أيفع ابن عبد
~~الكلاعي أنه سمعه يخطب الناس فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الله لما أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار وقال: يا أهل الجنة
~~كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم. قال: لنعم ما
~~اتجرتم في يوم أو بعض يوم، رحمتي ورضواني وجنتي امكثوا فيها خالدين. ثم
~~يقول: يا أهل النار كم لبثتم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يوما أو بعض
~~يوم. فيقول: بئس ما اتجرتم في يوم أو بعض يوم، ناري وسخطي امكثوا فيها
~~خالدين مخلدين.
### | قوله تعالى: قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم
### | 14061 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن الوزير الدمشقي، ثنا الوليد، ثنا صفوان بن عمرو،
~~عن أيفع بن عبد الكلاعي أنه سمعه يخطب الناس فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الله ms2092 إذا أدخل أهل النار النار. قال: يقول: يا أهل النار
~~كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم. فيقول: لبئس ما
~~اتجرتم في يوم أو بعض يوم، ناري وسخطي امكثوا فيها خالدين مخلدين.
### | قوله تعالى: فسئل العادين
### | الوجه الأول
### | 14062 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا زيد بن الحباب، ثنا الحسين بن زائد، عن،
~~زيد النحوي، عن عكرمة فسئل العادين قال: الذين يحسبون.
### | 14063 - 
# حدثنا أبي ثنا سعد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن سعد، عن معمر، عن قتادة
~~فسئل العادين قال: [فسئل الحساب.] «1» PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 14064 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: فسئل العادين الملائكة.
# وروي، عن الربيع بن أنس مثل ذلك.
### | قوله تعالى: إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون
### | 14065 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق
~~قال: فقال: كم لبثتم فقالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم. وكل ذلك في أنفسهم.
### | 14066 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: إن لبثتم إلا قليلا أي في الدنيا، تحاقرت الدنيا
~~في أنفسهم، وقلت حين عاينوا يوم القيامة.
### | قوله تعالى: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا
### | 14067 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع، ثنا سليمان بن عامر، عن الريع بن أنس في
~~قوله: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا قال: ما خلقتكم لعبا، ولكن خلقتكم
~~للعبادة.
### | 14068 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا لا والله ما خلق شيئا عبثا ولا
~~ترك شيئا سدى.
### | قوله تعالى وأنكم إلينا لا ترجعون
### | 14069 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا إسحاق ابن سليمان
~~شيخ أهل الطرق، ثنا شعبة، عن صفوان، عن رجل من آل سعيد بن العاص قال: إن
~~آخر خطبة خطب عمر بن عبد العزيز أن حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما ms2093 بعد
~~فإنكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى وإن لكم معادا ينزل الله فيه للحكم
~~بينكم، ويفصل بينكم، فخاب وخسر من خرج من رحمة الله وحرم جنته عرضها
# PageV00P000
# السماوات والأرض
# ألم تعلموا أنه لا يأمن غدا إلا من حذر اليوم وخافه [وباع نافذا بباق]
~~«1» وقليلا بكثير، وخوفا بأمان إلا ترون أنكم من أصلاب [الهالكين وسيكون من
~~بعدكم الباقون] «2» حين تردون إلى خير الوارثين؟ ثم إنكم في كل يوم تشيعون
~~غاديا ورائحا إلى الله قد قضى نحبه وانقضى أجله حتى تغيبوه في صدع من
~~الأرض، في بطن صدع غير ممتد ولا موسد، قد فارق الأحباب، وباشر التراب،
~~وواجه الحساب، مرتهن بعمله، غني عن ما ترك، فقير إلى ما قدم، فاتقوا الله
~~قبل انقضاء مواثيقه، ونزول الموت بكم. ثم رفع [جعل طرف] «3» ردائه على وجهه
~~فبكى وأبكى من حوله.
### | قوله تعالى: فتعالى الله الملك الحق
### | 14070 - 
# حدثنا يحيى بن نصر الخولاني، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن ابن
~~هبيرة، عن حنش بن عبيد الله، أن رجلا مصابا مر به على ابن مسعود، فقرأ في
~~أذنه أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك
~~الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم حتى ختم السورة فبرأ. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، بماذا قرأت في أذنه؟ فأخبره، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال.
### | 14071 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد فتعالى الله قال: هو الانكفاف أنكف نفسه أنكفته
~~الملائكة وما سبح له.
### | قوله تعالى الملك
### | 14072 - 
# حدثنا إسحاق بن وهب العلاف الواسطي، ثنا أبو المسيب (سلمة) «4» بن سلام،
~~ثنا أبو بكر بن خنيس، عن نهشل بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن عبد الله بن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمان لأمتي من الغرق إذا
~~ركبوا في السفن، بسم الله الملك PageV00P000
# وما قدروا الله ms2094 حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات
~~بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور
~~رحيم
### | قوله تعالى: الحق
### | الوجه الأول
### | 14073 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن علي ابن صالح
~~قوله: الحق قال: الحق هو الله.
### | الوجه الثاني:
### | 14074 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: الحق قال: العدل.
### | قوله تعالى لا إله إلا هو
### | 14075 - 
# حدثنا علي بن قيس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، حدثني عمر ابن محمد، عن
~~سهيل بن صالح، عن أبيه أخبرني السلولي، عن كعب قال: لا إله إلا الله كلمة
~~الإخلاص.
### | 14076 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع قوله: لا إله إلا هو قال: إن النصارى أتو النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وخاصموه في عيسى بن مريم، وقالوا له: من أبوه؟ وقالوا على الله الكذب
~~والبهتان. لا إله إلا الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. فقال لهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم: تعلمون أنه لا يكون ولد إلا وهو أباه. قالوا: بلى. قال:
~~ألستم تعلمون أن ربنا حي لا يموت وأن عيسى يأتي عليه الفناء؟ قالوا: بلى.
~~قال: ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شيء يتولاه ويحفظه ويرزقه؟ قالوا:
~~بلى. قال فهل يملك عيسى بن مريم من ذلك شيئا؟ قالوا: لا. قال: أفلستم
~~تعلمون أن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء؟ قالوا: بلى فإن
~~ربنا صور عيسى في الرحم كيف يشاء.
# قال: ألستم تعلمون أن ربنا لا يأكل الطعام ولا يشرب ولا يحدث الحدث؟
~~قالوا:
# بلى. قال: ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة، ثم وضعته كما
~~تضع المرأة ولدها، ثم غذي كما يغذى الصبي، ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب
# PageV00P000
# ويحدث الحدث؟ قالوا: بلى. قال: فكيف يكون هذا كما زعمتم؟ فعرفوا، ثم أبوا
~~إلا جحودا، فأنزل الله عز وجل الله ms2095 لا إله إلا هو
### | 14077 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان زنيج، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق لا
~~إله إلا هو أي ليس معه غيره شريك في أمره.
### | قوله تعالى: رب العرش
### | 14078 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن بشار، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت محمد بن
~~إسحاق يحدث، عن يعقوب بن عتبة، وجبير بن محمد بن جبير، ثنا مطعم، عن أبيه،
~~عن جده قال: أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله تجمدت الأنفس، وضاع العيال، وهلكت الأموال، وهلكت الأنعام
~~فاستسق لنا فإنا نستشفع بك على الله، ونستشفع بالله عليك. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ويحك أتدري ما تقول: فسبح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال: ويحك إنه لا يستشفع
~~بالله على أحد من خلقه، شأن الله أعظم من ذلك، ويحك أتدري ما الله؟ إن الله
~~على عرشه، وعرشه على سماواته، وسماواته على أرضه، قال بإصبعيه مثل القبة،
~~وإنه ليأط به أطيط الرحل بالركب.
### | قوله تعالى: الكريم
### | 14079 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن
~~جبير قوله: الكريم يعني الحسن.
# آخر تفسير سورة المؤمنون.
# PageV00P000
### | سورة النور
# 24
### | قوله تعالى: سورة أنزلناها
### | 14080 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ عمران أبو العوام، عن قتادة، عن
~~أبي المليح، عن واثلة رضي الله عنه، إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نزلت
~~صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان،
~~وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأنزل الزبور لثمان عشرة من رمضان،
~~وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان «1» .
### | قوله: فرضناها.
### | 14081 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا زيد بن الحباب، عن
~~الحسين بن واقد، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله:
# سورة أنزلناها وفرضناها قال: وبيناها، وروى، عن الأعرج، ومقاتل بن حيان ms2096،
~~وقتادة في إحدى الروايات نحو ذلك.
### | 14082 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: وفرضناها الأمر بالحلال والنهي، عن الحرام.
### | 14083 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: سورة أنزلناها وفرضناها فرض الله عز وجل فيها
~~فرائضه، وأحل حلاله، وحرم حرامه، وحد حدوده، وأمر بطاعته، ونهى عن معصيته.
### | 14084 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح، أنبأ الخفاف، عن سعيد، عن
~~قتادة، عن الحسن وهارون، عن الحسن: وفرضناها خفيفة، زاد هارون، عن الحسن
~~قال: فرض عليك القرآن. PageV00P000
### | قوله تعالى: وأنزلنا فيها آيات.
### | 14085 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله:
# وأنزلنا فيها آيات بينات يعنى ما فرض عليهم في هذه السورة من أولها إلى
~~آخرها.
### | قوله: بينات.
### | 14086 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي: بينات
~~قال: معناه بين الحلال والحرام.
### | 14087 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان: وأنزلنا فيها آيات بينات يعنى ما ذكر فيها من
~~حلاله وحرامه، وحدوده، وأمره ونهيه.
### | 14088 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار،
~~عن سعيد بن جبير في قول الله: لعلكم يعنى لكي.
### | 14089 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأنا أصبغ قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، قوله: تذكرون قال: وأهل الذكر أهل القرآن، والذكر
~~القرآن.
### | 14090 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، أنبأ الحسين ابن محمد
~~المروزي، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة: لعلكم تذكرون قال عودوا
~~بالتذكر على التفكر وبالتفكر، على التذكر.
### | قوله تعالى: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما
### | 14091 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن
~~حطان بن ms2097 عبد الله الرقاشي، عن عبادة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~خذوا خذوا، قد جعل الله البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد
~~مائة ورجم بالحجارة «1» . PageV00P000
### | 14092 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج وعثمان ابن عطاء،
~~عن عطاء، عن ابن عباس في قوله: فأمسكوهن في البيوت قال: فكان ذلك الفاحشة
~~في هؤلاء الآيات قبل أن تنزل سورة النور في الجلد الرجم، فإن جاءت اليوم
~~بفاحشة بينة، فإنها تخرج وترجم بالحجارة، فنسختها هذه الآية: الزانية
~~والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة.
### | 14093 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما
~~مائة جلدة يعنى إذا كانا بكرين لم يحصنا يجلدهما الحكام إذا رفع إليهم وشهد
~~أربعة من المسلمين أحرار عدول.
### | 14094 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير في قول الله: ولا تأخذكم بهما يعنى: في ضربهما.
### | قوله: رأفة.
### | 14095 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي
~~ملكية، عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر أن جارية لابن عمر زنت، فضرب
~~رجليها، قال نافع: أراه قال: وظهرها، قال: قلت: ولا تأخذكم بهما رأفة في
~~دين الله قال يا بني جلدها في رأسها، وقد أوجعت حيث ضربت.
### | 14096 - 
# أخبرنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان «1» ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قال: ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قال: الرأفة إقامة الحدود إذا
~~رفعت إلى السلطان.
### | 14097 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قال: الحد يقام ولا يعطل.
### | 14098 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن
~~جبير ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قال: الجلد. PageV00P000
### | 14099 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر الرازي، عن قتادة ms2098، عن
~~الحسن، في قوله: ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قال: الجلد الشديد.
### | 14100 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا خالد، ثنا عطاء بن السائب،
~~عن عامر، قوله: ولا تأخذكم بهما رأفة قال: رحمة في شدة الجلد.
### | 14101 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن عطاء في
~~قوله: ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قال: يعنى في إقامة الحد أن لا
~~تعطيل، فأما الضرب فضرب ليس بالتبريح.
### | 14102 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر غندر، ثنا
~~شعبة، عن حماد قال: يجلد القاذف وعليه ثيابه والزاني يخلع ثيابه، وتلا ولا
~~تأخذكم بهما رأفة فقلت: هذا في الحكم، فقال: هكذا في الحكم والجلد.
### | 14103 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: ولا تأخذكم بهما
~~رأفة في دين الله يعنى في حكم الله الذي حكم على الزاني.
### | قوله: إن كنتم.
### | 14104 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك قوله:
# إن قال: ما كان في القرآن إن بكسر الألف فلم يكن.
### | قوله: إن كنتم تؤمنون.
### | 14105 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: إن كنتم يعنى الحكام، تؤمنون يعنى تصدقون بالله يعنى
~~بتوحيد الله، واليوم الآخر يعنى وتصدقون بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال،
~~فأقيموا الحدود وليشهد يعنى وليحضر، عذابهما يعنى حدهما.
### | 14106 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا زكريا بن يحيى الخزاز البصري، ثنا خالد بن
~~الحارث، ثنا الأشعث عن الحسن وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال:
# علانية.
# PageV00P000
### | 14107 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا بقية، سمعت نصر بن علقمة في قوله:
~~وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال: ليس ذاك للفضيحة، إنما ذاك ليدعى
~~الله لهما بالتوبة والرحمة.
### | قوله ms2099: طائفة.
### | الوجه الأول
### | 14108 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا المحاربي، عن أشعث، عن أبيه، عن أبي
~~برزة الأسلمي، وكان من أصحاب الشجرة قال: أتي بأمة لبعض أهله، وقد ولدت من
~~الزنا قبل ذلك بأيام، وعنده نفر نحو من عشرة، فأمر بها فأجلست في ناحية، ثم
~~أمر بثوب فطرح عليها، ثم أعطى السوط رجلا فقال: اجلدها خمسين جلدة، ليس
~~باليسير ولا بالخصعة، فقام فجلدها وجعل يفرق عليها الضرب، ثم قرأ:
# وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين.
### | 14109 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال: الطائفة الرجل فما
~~فوق.
### | 14110 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم ابن أبان، عن
~~عكرمة في قوله: وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال: الواحد طائفة.
### | 14112 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن حباب، ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد
~~وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال: الطائفة رجل إلى ألف رجل.
### | الوجه الثاني:
### | 14113 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر،
~~عن قتادة في قوله: وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال: نفر.
### | والوجه الثالث:
### | 14114 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين يعني
~~رجلين فصاعدا.
# PageV00P000
### | والوجه الرابع:
### | 14115 - 
# حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب، ثنا عمي، أنبأ يونس ابن يزيد وابن
~~أبي ذئب، عن الزهري: يعنى قوله: وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال:
~~ثلاثة نفر فصاعدا.
### | والوجه الخامس:
### | 14116 - 
# حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب، ثنا عمي، قال: قال: الإمام مالك بن
~~أنس وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال: الطائفة أرى أربعة نفر فصاعدا،
~~لأنه لا تكون شهادة في الزنا دون أربعة شهداء فصاعدا.
### | 14117 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: وليشهد ms2100 عذابهما طائفة من المؤمنين ليكون ذلك عبرة
~~وموعظة، نكالا.
### | قوله: من المؤمنين.
### | 14118 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: المؤمنين يعنى المصدقين.
### | 14119 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «1» ، ثنا
~~معمر، عن قتادة في قوله: طائفة من المؤمنين قال: نفر من المسلمين.
### | قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية.
### | 14120 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن ابن أبي ذئب قال: سمعت شعبة مولى
~~ابن عباس، قال: سمعت ابن عباس ورجل سأله فقال: إني كنت ألم بامرأة آتي منها
~~ما حرم الله عز وجل علي، فرزقني الله من ذلك توبة، فأردت أن أتزوجها، فقال
~~أناس: إن الزاني لا ينكح إلا زانية، فقال ابن عباس: ليس هذا في هذا، انكحها
~~فما كان من إثم فعلي.
### | 14121 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان «2» ، عن حبيب بن
~~أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: PageV00P000
# الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال: ليس هذا بالنكاح، إنما هو الجماع
~~لا يزني بها إلا زان أو مشرك، وروى، عن الضحاك، وسعيد بن جبير، وعكرمة نحو
~~ذلك.
### | 14122 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا خالد، ثنا حبيب بن أبي
~~عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قول الله عز وجل الزاني لا ينكح إلا
~~زانية قال: النكاح هو الجماع، فما كان منه حلال فهو حلال، وما كان منه حرام
~~فهو حرام.
### | 14123 - 
# حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا أبو داود، ثنا قيس، عن أبي حصين، عن
~~سعيد ابن جبير، عن ابن عباس في قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية لا يزني إلا
~~بزانية أو مشركة.
### | 14124 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال: الزاني من أهل
~~القبلة، لا يزني إلا بزانية ms2101 مثله من أهل القبلة.
### | 14125 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا المؤمل، عن سفيان، ثنا حماد، عن سعيد بن جبير،
~~في قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال: ليس بالنكاح الحلال ولكنه
~~السفاح.
### | 14126 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق، ثنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن عاصم بن المنذر
~~قال: سألت عروة، عن قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال:
# كن نساء بغايا في الجاهلية لهن رايات يعرفن بها.
### | 14127 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان،
~~عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد في قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو
~~مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين قال: كن
~~نساء في الجاهلية بغيات فيهن امرأة تدعى أم مهزول جميلة، فكان الرجل من
~~المسلمين يتزوج بإحداهن لتنفق عليه من كسبها، فنهى الله، عن ذلك أن يتزوجهن
~~أحد من المسلمين.
### | 14128 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن
# PageV00P000
# ابن شقيق، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل ابن حيان.
~~قوله:
# الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
~~وحرم ذلك على المؤمنين قال: لما قدم المهاجرون المدينة، قدموها وهم بجهد،
~~إلا قليل منهم، والمدينة غالية السعر، شديدة الجهد، الخير بها قليل. وفي
~~السوق زوان متعالمات من أهل الكتاب، وإماء الأنصار منهن أمية وليدة عبد
~~الله بن أبي، ومسيكية بنت أمية لرجل من الأنصار. في بغايا من ولائد
~~الأنصار، وقد رفعت كل امرأة منهن على بابها علامة كعلامة البيطار ليعرف
~~أنها زانية مؤجرة، وكن من أخصب أهل المدينة وأكثره خيرا، فرغب أناس من
~~المهاجرين المسلمين فيما يكتسبن، للذي هم فيه من الجهد، فأشار بعضهم على
~~بعض، لو تزوجنا بعض هؤلاء الزواني، فنصيب من فضول أطعماتهن، فقال بعضهم:
~~نستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوه فقالوا: يا رسول الله قد شق
~~علينا الجهد، ولا نجد ما ms2102 نأكل، وفي السوق بغايا نساء أهل الكتاب، وولائدهن
~~وولائد الأنصار، يكتسبن لأنفسهن، فيصلح لنا أن نتزوج منهن، فنصيب من فضول
~~ما يكتسبن، فإذا وجدنا عنه غنى تركناهن، فأنزل الله عز وجل على نبيه صلى
~~الله عليه وسلم بأن ذلك حرام على المؤمنين، أن يتزوجوا الزواني المسافحات
~~المعالنات زناهن، فقال: الزاني من أهل القبلة لا ينكح إلا زانية من بغايا
~~ولائد الأنصار، أو زانية مجلودة في الزنا من أهل القبلة، أو مشركة من أهل
~~الكتاب يهودية أو نصرانية، من بغايا ولائد الأنصار «1» .
### | 14129 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي
~~حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو
~~مشركة الآية قال: كانت بيوت تسمى المواخير في الجاهلية، وكانوا يؤاجرون
~~فيها فتياتهم، وكانت بيوت معلومة الزنا، لا يدل عليهن ولا يأتيهن إلا زان
~~من أهل القبلة، أو مشرك من أهل الأوثان، فحرم الله ذلك على المؤمنين «2» .
### | 14130 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قيس، عن أبي حصين، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس في قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا
~~ينكحها إلا زان أو مشرك PageV00P000
# قال: الزاني لا يزني إلا بزانية أو مشركة، والزانية لا يزني بها إلا زان
~~أو مشرك.
### | 14131 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» في قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية قال: رجال كانوا يريدون الزنا بنساء
~~زوان متعالمات، كن كذلك في الجاهلية، فقيل لهم: هذا حرام، فأرادوا نكاحهن
~~فحرم الله عليهم نكاحهن.
### | 14132 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان «2» ، عن سلمة بن
~~كهيل، عن مجاهد: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال: نساء معلومات
~~يدعين القليقات.
### | 14133 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسدد أبو الحسن، ثنا عبد الوارث، عن حبيب المعلم حدثني
~~عمرو بن شعيب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms2103: لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله «3» .
### | 14134 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن يحي بن سعيد، عن سعيد بن المسيب
~~قال: ذكر عنده الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا
~~زان أو مشرك قال: كان يقال: نسختها التي بعدها وأنكحوا الأيامى منكم قال:
# كان يقال: الأيامى من المسلمين.
### | 14135 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد قال:
~~سمعت ابن عباس يقول: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال: حكم بينهما.
~~سئل سفيان، عن تفسيره قال: لم يفسره لنا.
### | قوله تعالى: أو مشركة.
### | 14136 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا ابن أبي عدي أنبأ ابن جريج، عن عطاء
~~يعنى قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال: كن بغايا متعالنات في
~~الجاهلية، فبغي آل فلان، فقال الله عز وجل: الزاني لا ينكح إلا زانية أو
~~مشركة لهن، قيل له: أبلغك ذلك، عن ابن عباس؟ قال: نعم. PageV00P000
### | 14137 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: أو مشركة قال: أو مشركة من غير أهل القبلة.
### | 14138 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: أو مشركة قال: مشركة من أهل الكتاب
~~يهودية أو نصرانية.
### | 14139 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ، قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد في قول الله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال: هؤلاء
~~بغايا كن في الجاهلية، والنكاح في كتاب الله الإصابة، لا يصيبها إلا زان أو
~~مشرك، لا حرم الزنا ولا يصيب هو إلا مثلها.
### | قوله تعالى: والزانية لا ينكحها إلا زان.
### | 14140 - 
# حدثنا عبد الرزاق بن بكر الاصبهانى، ثنا هريم بن عبد الأعلى، ثنا
~~المعتمر، عن أبيه، ثنا الحضرمي، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمرو
~~ابن العاص أن رجلا استأذن نبي الله صلى ms2104 الله عليه وسلم في امرأة يقال لها:
~~أم مهزول كانت تسافح، وتشترط أن تنفق، وأنه استأذن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم أو ذكر له أمرها، قال: فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم والزانية لا
~~ينكحها إلا زان أو مشرك «1» .
### | 14141 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن عبد الملك، عن القاسم بن أبي
~~بزة، عن سعيد بن جبير قال: كن نساء بغايا في الجاهلية، فكان الرجل ينكح
~~المرأة في الإسلام، فيصيب منها، فحرم ذلك في الإسلام، فأنزل الله: والزانية
~~لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين.
### | 14142 - 
# حدثنا أبو سعيد، ثنا أحمد بن بشير، عن ابن شبرمة، عن عكرمة:
# والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك قال: لا ينكحها إلا وهو كذلك.
### | 14143 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن شعبة، عن يعلى ابن مسلم، عن
~~سعيد بن جبير الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا
~~زان أو مشرك PageV00P000
# قال: لا يزني حين يزني إلا بزانية مثله أو مشركة، ولا تزني حين تزني إلا
~~بمثلها.
### | 14144 - 
# ذكر، عن يحي بن معين القطان، ثنا عبيد الله بن الأخنس، عن عمرو بن شعيب،
~~عن أبيه، عن جده، أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي كان رجلا شديدا، وكان يحمل
~~الأسارى من مكة إلى المدينة، فوعدت رجلا لأحمله، وكان بمكة بقية، يقال لها:
~~عناق، وكانت صديقته، فخرجت، فرأت سوادا في ظل حائط، فقالت:
# من هذا؟ مرثد؟ قلت: مرثد، قالت: مرحبا وأهلا يا مرثد: انطلق الليلة فبت
~~عندنا في الحل. فقلت: يا عناق، إن الله قد حرم الزنا، قالت: يا أهل الخيام،
~~هذا الدلدل الذي يحمل أساراكم من مكة إلى المدينة، قال: فسلكت الخندمة،
~~ودخلت كهفا أو غارا، وطلبني ثمانية، فجاءوا حتى قاموا على رأسي، فعماهم
~~الله عني، فجئت إلى صاحبي، فحملته، فلما انتهيت به الأراك فككت عنه، وجئت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: أنكحني عناقا، فسكت عني فنزلت
~~والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ms2105 فدعاني وقرأها علي، وقال: لا تنكحها
~~«1» .
### | 14145 - 
# حدثنا أبي، قال: ذكره أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول الزاني
~~لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك قال:
# الزاني مكشوف ستره، لا ينكح إلا زانية مكشوفا سترها.
### | 14146 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان: والزانية لا ينكحها إلا زان قال: والزاني من
~~أهل الكتاب والزانية لا ينكحها إلا زان مجلود من أهل القبلة.
### | 14147 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا ابن أبي عدي، أنبأ ابن
~~جريج، عن عطاء، قوله: والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك قال: أو مشرك
~~لهن، قلت: أبلغك، عن ابن عباس؟ قال: نعم.
### | 14148 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية، بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة،
~~عن ابن عباس قوله: والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك من غير أهل القبلة.
~~PageV00P000
### | 14149 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسين، ثنا محمد ابن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: أو مشرك يعنى اليهود والنصارى،
~~يتزوجون اليهوديات والنصرانيات.
### | 14150 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، عن قيس، عن أبي حصين، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قوله: وحرم ذلك قال: حرم الله ذلك، وروى، عن مجاهد،
~~والسدي مثل ذلك.
### | 14151 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا ابن أبي عدي، أنبأ ابن
~~جريج، عن عطاء: وحرم ذلك قال: ما حكم الله ذلك من أمر الجاهلية بالإسلام
~~قلت: أبلغك، عن ابن عباس؟ قال: نعم.
### | 14152 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا قيس، عن أبي حصين، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قوله: وحرم ذلك على المؤمنين قال: حرم الله الزنا على
~~المؤمنين.
### | 14153 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وحرم ذلك على المؤمنين قال: نهي المؤمنون، عن ms2106 نكاحهن، وقد
~~قدم إليهم فيهن. قال: الله عز وجل: وحرم ذلك على المؤمنين أي نكاحهن.
### | 14154 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: وحرم ذلك على المؤمنين يعنى حرام ذلك
~~على المؤمنين أن يتزوجوا زانية مجلودة من أهل الكتاب، أو من ولائد الأنصار
~~المتعالنات بالزنا.
### | قوله تعالى: على المؤمنين.
### | 14155 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: على المؤمنين يعني المصدقين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين يرمون.
### | 14156 - 
# به، عن سعيد بن جبير في قوله: والذين يعنى الذين يقذفون.
### | 14157 - 
# ذكر، عن محمد بن سعد العوفي، ثنا هشام، عن قتادة أن عمر ابن عبد العزيز
~~قال: والذين يرمون المحصنات يعنى الذين يقذفون. قال: لم أر الله فرق بين
~~الحر والعبد، فجلد عمر العبد ثمانين.
### | قوله: المحصنات.
### | 14158 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الوليد بن عتبة، ثنا بقية حدثني بشر ابن عبيد،
~~حدثني الحجاج، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإحصان إحصانان، إحصان نكاح وإحصان عفاف.
### | 14159 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: المحصنات يقول: الحرائر.
### | 14160 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة، عن عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: والذين يرمون المحصنات يعنى: الذين
~~يقذفون الحرائر من نساء المسلمين بالزنا.
### | 14161 - 
# حدثنا العباس بن يزيد العبدي، ثنا أبو محصن حصين بن نمير، عن الشعبي، عن
~~عاصم بن عدي قال: لما نزلت: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة
~~شهداء، فاجلدوهم ثمانين جلدة قلت: يا رسول الله، إلى أن يأتي الرجل بأربعة
~~شهداء، قد خرج الرجل. فلم ألبث إلا أياما، فإذا ابن عم لي معه امرأته،
~~ومعها ابن، وهي تقول: منك، وهو يقول: ليس مني، فنزلت آية اللعان، قال ms2107:
# عاصم: فأنا أول من تكلم، وأول من ابتلي به «1» .
### | 14162 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قراءة أنبأ عبد الله ابن وهب،
~~أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب أنه قال: في قول الله: PageV00P000
# والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة
~~قال: ابن شهاب: فمن قذف حرا وحرة بالزنا، فلم يأت بأربعة شهداء يشهدون على
~~ذلك جلد الحد ولم تقبل له شهادة، حتى يتوب.
### | 14163 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير، في قول الله: لم يأتوا بأربعة شهداء يعنى مسلمين
~~أحرارا، أنهم قد عاينوا العورتين تختلفان.
### | 14164 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا أبو أسامة، عن مجالد، عن الشعبي، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: جاءت يهود برجل منهم وامرأة قد زنيا، فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ائتوني بأعلم رجلين فيكم، فأتوه بابني صوريا،
~~فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتما أعلم من وراءكما؟ قالا:
# كذلك يزعمون، فنشد هما بالله كيف تجدان أمر هذين في التوراة؟ قالا: نجد
~~في التوراة أن الرجل إذا وجد مع امرأة في بيت فهي زانية، وفيها عقوبة، وإذا
~~وجد على بطنها، أو يقبلها، قال: أبو أسامة: هذه أعظم من تلك، فهي زانية
~~وفيها عقوبة، وإذا جاء أربعة، فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها، مثل الميل
~~في المكحلة، رجما.
# قال: فما يمنعكما أن ترجموهما؟ قالا: ذهب سلطاننا، فكرهنا القتل. فدعى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهود، فجاء الأربعة فشهدوا أنهم رأوا ذكره
~~في فرجها، مثل الميل في المكحلة، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فرجما «1» .
### | 14165 - 
# حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم فيما أرى قال:، ثنا محمد ابن أيوب، قال:،
~~ثنا أبو الربيع، وحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله ابن الحسن،
~~ثنا أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما
~~نزلت: والذين ms2108 يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين
~~جلدة قال: سعد بن عبادة: يا رسول الله إن أنا رأيت لكاعا قد تفخذها رجل لا
~~أجمع الأربع حتى يقضي الآخر حاجته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أتسمعون ما يقول سيدكم؟
# فابتلي ابن عمه هلال بن أمية، كان ليلة في أرضه، فجاء ليلا فإذا عند
~~امرأته PageV00P000
# رجل، فقذفها به، فاجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الجلد، فقال: يا رسول الله، والله لقد نظرت حتى
~~استيقنت، واستمعت حتى اشتفيت وليبد أن الله ظهري من الجلد، فإنه لكذلك، إذ
~~نزل اللعان والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة
~~أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة أن لعنت الله عليه إن
~~كان من الكاذبين. ويدرؤا عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن
~~الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين قال: فالتعن
~~فاستحلفه أربع مرارا. قال:
# احبسوه عند الخامسة، فإنها موجبة، ثم التعنت المرأة أيضا أربع مرارا،
~~فقال:
# احبسوها عند الخامسة، فإنها موجبة، فتكفكفت عند الخامسة، حتى ظنوا أنها
~~ستعترف، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، فمضت على قولها، ففرق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينهما «1» .
### | 14166 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: فاجلدوهم يعنى الحكام إذا رفع إليهم،
~~جلدوا القاذف ثمانين جلدة.
### | 14167 - 
# وبإسناده في قول الله: ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا، يقول: لا تقبل شهادة
~~القاذف أبدا إنما توبته فيما بينه وبين الله، وكان شريح يقول: لا تقبل
~~شهادته.
### | 14168 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا، يعنى بعد الجلد. يعنى
~~بعد ما جلدوا في القذف.
### | 14169 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثورة، عن معمر، عن الحسن
~~ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا كان يقول: لا تقبل شهادة القاذف أبدا، إنما فيما ms2109
~~بينه وبين الله.
### | 14170 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قوله: شهادة أبدا يعنى بعد الجلد ما دام حيا.
### | 14171 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، أخبرني عبد الرحمن
~~PageV00P000
# بن يزيد بن جابر الأزدي قال: كنت يوما جالسا قريبا من مكحول، فأتاني بعض
~~إخواني فسألني، عن المحدود هل تقبل شهادته إذا تاب توبة يعرف المسلمون
~~توبته؟
# فقلت: لا. قال: فكأنه استخف بذلك لحداثتي، فقال لغيلان وهو إلى جانب
~~مكحول: يا غيلان كيف تقول: وسأله، عن ذلك، فقال غيلان: تقبل شهادته. قال:
# عبد الرحمن؟ فقلت لمكحول: يا أبا عبد الله ألا تسمع ما يقول غيلان؟ فقال
~~مكحول:
# لا تقبل شهادته، فقال غيلان: قال: الله عز وجل: إلا الذين تابوا من بعد
~~ذلك فقال مكحول: ويلك يا غيلان ما أراك تموت إلا مفتونا، قال: الله: ولا
~~تقبلوا لهم شهادة أبدا قال: ابن جابر: وغيلان هذا الذي صلبه هشام.
### | 14172 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: أولئك هم الفاسقون يعنى،
~~أولئك هم العاصون فيما قالوا من الكذب، وروى، عن عبد الرحمن بن زيد ابن
~~أسلم نحو ذلك.
### | قوله: إلا الذين تابوا.
### | 14173 - 
# حدثنا صالح بن بشير بن سلمة الطبراني بالطبرية، ثنا كثير ابن هشام، عن
~~جعفر بن برقان قال: سألت ميمون بن مهران فقلت: ذكر الله الذين يرمون
~~المحصنات إلى قوله: وأولئك هم الفاسقون. إلا الذين تابوا من بعد ذلك
~~وأصلحوا فإن الله غفور رحيم فجعل في هذه الآية توبة، وقال تعالى: إن الذين
~~يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم
~~قال:
# ميمون: أما الأولى فعسى أن تكون قد قارفت، وأما الأخرى فعسى هي التي لن
~~تقارف شيئا من ذلك.
### | 14174 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن داود، عن الشعبي قال:
# إذا أكذب القاذف نفسه قبلت شهادته، وإلا كان خليعا ms2110 لا شهادة له. لقول
~~الله:
# وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا.
### | 14175 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة، عن عبد الملك، عن عطاء، في المحدود في
~~القذف والسرقة، أتجوز شهادته؟ قال: يقبلها الله ولا أقبلها أنا.
# PageV00P000
### | 14176 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد، عن
~~الضحاك في قوله: إلا الذين تابوا قال: من اعترف وأقر على نفسه علانية أنه
~~قال البهتان وتاب إلى الله توبة نصوحا، والنصوح: أن لا يعود وإقراره
~~اعترافه عند الجلد، حيث يؤخذ بالجلد، فقد تاب والله غفور رحيم.
### | 14177 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: القاذف
~~توبته فيما بينه وبين ربه، ولا تجوز شهادته.
### | 14178 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن
~~سعيد بن المسيب قال: تقبل شهادته إذا تاب يعنى إلا الذين تابوا.
### | قوله تعالى: من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم.
### | 14179 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: إلا الذين تابوا من بعد ذلك يعنى بعد
~~القذف، وأصلحوا العمل فإن الله غفور رحيم يعنى لقذفهم رحيم يعنى رحيما بهم
~~بعد التوبة.
### | 14180 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ثم عاد الله
~~بعد ذلك بعائدته ورحمته، فقال: إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن
~~الله غفور رحيم.
### | قوله تعالى: والذين يرمون أزواجهم
### | 14181 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: والذين يرمون أزواجهم قال: هو الرجل
~~يرمي امرأته بالزنا قوله: ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم يعنى ليس للرجل
~~شهادة غيره أن امرأته قد زنت، فيرفع ذلك إلى الحكام، قوله: فشهادة أحدهم
~~يعنى الزوج، قوله: أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين قال ms2111: يقوم الزوج بعد
~~الصلاة في المسجد، فيحلف أربع شهادات بالله، ويقول: أشهد بالله الذي لا إله
~~إلا هو أن فلانة يعنى امرأته زانية لمن الصادقين.
# PageV00P000
### | 14182 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عباد بن منصور، ثنا عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: لما نزلت هذه الآية: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة
~~شهداء إلى آخر الآية، فقال سعد بن عبادة: أهكذا أنزلت؟ فلو وجدت لكاع
~~متفخذها رجل لم يكن لي أن أحركه، ولا أهيجه حتى آتي بأربعة شهداء، فو الله
~~لا آتي بأربعة شهداء حتى يقضي حاجته، فقال رسول صلى الله عليه وسلم: يا
~~معشر الأنصار ألا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا: يا رسول الله لا تلمه، فإنه
~~رجل غيور، والله ما تزوج فينا قط إلا عذراء، ولا طلق امرأة قط فاجترأ رجل
~~منا أن يتزوجها من شدة غيرته، فقال سعد: والله إني لأعلم يا رسول الله أنها
~~لحق، وأنها من عند الله، ولكن عجبت، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كذلك، إذ جاء هلال بن أمية الواقفي، وهو أحد الذين تاب الله عليهم، فقال:
~~يا رسول الله إني جئت البارحة عشاء من حائط لي كنت فيه، فرأيت عند أهلي
~~رجلا، ورأيته بعيني وسمعته بأذني، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~جاء به، فقيل: أيجلد هلال وتبطل شهادته في المسلمين فقال هلال: يا رسول
~~الله. والله إني لأرى في وجهك أنك تكره ما جئت به، وإني لأرجو أن يجعل الله
~~فرجا، قال: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك إذ نزل عليه الوحي،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي تربد لذلك جسده
~~ووجهه، وأمسك عنه أصحابه، فلم يكلمه أحد منهم، فلما رفع الوحي، قال: أبشر
~~يا هلال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ادعوها، فدعيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يعلم أن
~~أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ فقال هلال: يا رسول الله، ما قلت إلا ms2112 حقا،
~~ولقد صدقت، فقالت هي عند ذلك: كذب، قال: فقيل لهلال اشهد أربع شهادات بالله
~~إنك لمن الصادقين، وقيل له عند الخامسة، يا هلال اتق الله، فإن عذاب الله
~~أشد من عذاب الناس، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب، فقال: والله لا
~~يعذبني الله عليها أبدا كما لم يجلدني عليها، فشهد الخامسة أن لعنت الله
~~عليه إن كان من الكاذبين، فقيل له، اشهدي أربع شهادات بالله إنه لمن
~~الكاذبين، وقيل لها عند الخامسة: يا هذه اتقي الله فإن عذاب الله أشد من
~~عذاب الناس، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب، فتلكأت ساعة، ثم قالت:
~~والله لا أفضح قومي،
# PageV00P000
# فشهدت الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين، قال: وقضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن لا ترمى، ولا يرمى ولدها، ومن رماها ورمى ولدها
~~جلد الحد، وليس لها عليه قوت ولا سكنى، من أجل أنهما يتفرقان بغير طلاق ولا
~~متوفى عنها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبصروها فإن جاءت به أثيبج
~~أصيهب أرسح حمش الساقين، فهو لهلال ابن أمية، وإن جاءت به خدلج الساقين
~~سابغ الإليتين أورق جعدا جماليا، فهو لصاحبه، قال: فجاءت به أورق جعدا
~~جماليا خدلج الساقين سابغ الأليتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لولا الأيمان لكان لي ولها أمر، قال عباد: فسمعت عكرمة يقول: لقد رأيته
~~أمير مصر من الأمصار لا يدري من أبوه «1» .
### | قوله تعالى: والخامسة أن لعنت الله عليه
### | 14183 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا صالح وهو ابن عمر،
~~ثنا عاصم بن كليب، عن أبيه حدثني ابن عباس قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فرمى امرأته برجل، فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلم
~~يزل يردده حتى أنزل عليه والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا
~~أنفسهم فقرأ حتى فرغ من الآيتين فأرسل إليهما، فدعاهما فقال: إن الله جل
~~وعز قد أنزل فيكما، فدعى الرجل فقرأ عليه ms2113 فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن
~~الصادقين، ثم أمر به فأمسك على فيه فوعظه فقال له، كل شيء أهون عليك من
~~لعنة الله، ثم أرسله فقال: لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم دعي بها
~~فقرأ عليها فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، ثم أمر بها فأمسك
~~على فيها فوعظها وقال: ويحك كل شيء أهون من غضب الله، ثم أرسلها فقالت: غضب
~~الله عليها إن كان من الصادقين. قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما
~~والله لأقضين بينكما قضاء فصلا، قال: فولدت فما رأيت مولودا بالمدينة أكثر
~~غاشية منه، فقال: إن جاءت به لكذا وكذا فهو لكذا وكذا فهو كذا، فجاءت به
~~يشبه الذي قذفت به.
### | 14184 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: والخامسة أن لعنت الله عليه يعني
~~على نفسه. PageV00P000
### | 14185 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي ابن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله والخامسة أن لعنت الله
~~عليه إن كان من الكاذبين فابتلي عاصم بن عدي بذلك في يوم الجمعة الأخرى، أن
~~نزل ذلك بأهل بيته فأتاه ابن عمه أخي أبيه تحته ابنة، عمه، أخي أبيه فرماها
~~بابن عمه والزوج والمرأة والخليل كلهم بنو عم عاصم أخي أبيه، فقال زوجها:
~~هلال بن أمية من بنى واقف لعاصم، يا ابن عم أقسم بالله لقد رأيت شريك بن
~~سمحاء على بطنها، وإنها لحبلى، وما قربتها منذ أربعة أشهر، فقال عاصم: إنا
~~لله وإنا إليه راجعون، هذا والله سؤالي، عن هذا الأمر بين الناس، فابتليت
~~به، ثم أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله قد أوشكت
~~أن أبليت بسؤالي إن هذه الآية في شأن الذين يرمون أزواجهم، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: وما ذاك يا عاصم؟ فقال: أتاني ابن عمي أخي أبي تحته بنت ms2114
~~عمي أخي أبي، فزعم أنه وجد على بطنها ابن عمي أخي أبي، فأرسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الزوج والخليل والمرأة، فاجتمعوا عنده، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لزوجها هلال بن أمية: ويحك ما تقول في ابن عمك بحليلتك؟ إنك
~~تقذفها ببهتان. فقال الزوج: أقسم لك يا رسول الله لقد رأيته معها على
~~بطنها، وإنها لحبلى، وما قربتها منذ أربعة أشهر، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم للمرأة، ويحك ما يقول زوجك؟ قالت: أحلف بالله إنه لكاذب، وما رأى مني
~~شيئا يريبه، ولكنه غيران، ولقد أبصرني معه في البيت وهو ابن عمه، ولم يكن
~~مستنكرا أن يدخل إلينا، فيسمر عندنا والنهار حتى يذهب عامة الليل، ويصيب من
~~طعامنا، ولم ينه، عن شيء من ذلك قط، ولم ينهني عنه حتى قذفني بالزنا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم للخليل: ويحك ما يقول ابن عمك؟ قال: أقسم ما رأى
~~ما يقوله وإنه لمن الكاذبين، ما رأى علي ريبة ولا فاحشة، وإن كنت لأدخل
~~بيته ليلا ونهارا ما ينهاني واحد منهما، عن ذلك قط، ولا رأيته له على وجهه
~~وأنا رجل أعزب وليس لي شيء، وكنت أدخل بيوت بني عمي، فأصيب عندهم الغداء
~~والعشاء، وما أريد بأسا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة والزوج:
~~قوما فاحلفا بالله قياما عند المنبر في دبر صلاة العصر، فحلف زوجها هلال بن
~~أمية، فقال: أشهد بالله أن فلانة زانية وأني لمن الصادقين، ثم قال: أشهد
~~بالله أن فلانة زانية، ولقد رأيت شريكا على
# PageV00P000
# بطنها، وإني لمن الصادقين، ثم قال: أشهد الثالثة بالله أن فلانة زانية،
~~وإنها لحبلى من غيري، وإني لمن الصادقين، ثم حلف الرابعة بالله الذي لا إله
~~إلا هو أن فلانة زانية، وما قربتها منذ أربعة أشهر، وإنها لحبلى من غيري،
~~وإني لمن الصادقين، ثم قال: في الخامسة: لعنة الله على هلال بن أمية يعنى
~~نفسه إن كان من الكاذبين «1» .
### | 14186 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم ms2115 بن أبان، عن
~~عكرمة في قوله: والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين قال:
# وجبت.
### | 14187 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، في قوله: والخامسة أن لعنت الله عليه يعنى
~~على نفسه إن كان من الكاذبين.
### | قوله تعالى: ويدرؤا عنها العذاب.
### | 14188 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~في قوله تعالى: ويدرؤا عنها العذاب يعنى يدفع.
### | 14189 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد ابن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: ويدرؤا عنها العذاب يقول: يحجر
~~عليها العذاب.
### | قوله تعالى: عنها.
### | 14190 - 
# حدثني أبو زرعة، ثنا يحيى ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد ابن جبير قوله:
~~عنها العذاب يعنى يدفع الحكام، عن المرأة قوله: العذاب يعنى الحد، بعد أن
~~تشهد أربع شهادات بالله يعني زوجها إنه لمن الكاذبين.
### | قوله: العذاب.
### | 14191 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: ويدرؤا عنها العذاب أي عذاب الدنيا.
### | 14192 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن
~~PageV00P000
# سعيد بن جبير في قول الله: إن تشهد أربع شهادات بالله يعنى: فتقوم المرأة
~~مقام زوجها فتقول أربع مرات: أشهد بالله الذي لا إله إلا هو إني لست
~~بزانية، وإن زوجي لمن الكاذبين.
### | 14193 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قال: ثم قامت المرأة حين قام زوجها، فقالت:
~~أشهد بالله الذي لا إله إلا هو إن زوجي لمن الكاذبين، وإن الحبل منه، ثم
~~شهدت الثانية بالله الذي لا إله إلا هو إن زوجي لمن الكاذبين، وما أنا
~~بزانية، وما رأى علي من ريبة، ثم شهدت الثالثة بالله الذي لا إله إلا هو إن
~~زوجي لمن الكاذبين، ثم شهدت الرابعة ms2116 بالله الذي لا إله إلا هو إن زوجي لمن
~~الكاذبين.
### | 14194 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: إنه لمن الكاذبين يعنى زوجها.
### | قوله: والخامسة أن غضب الله عليها.
### | 14195 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عباد منصور، ثنا عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: قيل لها يعنى المرأة عند الخامسة: يا هذه اتق الله، فإن عذاب
~~الله أشد من عذاب الناس، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب، فتلكأت
~~ساعة ثم قالت: والله لا أفضح قومي، فشهدت الخامسة أن غضب الله عليها إن كان
~~من الصادقين.
### | 14196 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا أحمد بن عبد الله ابن يونس، ثنا أبو
~~بكر، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن ابن عباس قال: لما دفعت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المرأة التي فجرت، وقال زوجها: إنها فجرت بفلان، قال:
# اشهد، فشهد أربع شهادات إنها فجرت، فلما كانت الخامسة، قال: النبي صلى
~~الله عليه وسلم لرجل: قم فضع يديك على فيه، فإن كل شيء أهون من لعنة الله،
~~ثم قال: للمرأة: قومي، فقامت فشهدت أربع شهادات، فلما كانت في الخامسة قال:
# النبي صلى الله عليه وسلم للرجل: قم فضع يدك على فيها، فإن كل شيء أهون
~~من غضب الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله سيقضي بينكما.
# PageV00P000
### | 14197 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين قال:
# وجبت.
### | 14198 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد
~~بن جبير والخامسة أن غضب الله عليها يعنى على نفسها.
### | قوله تعالى: إن كان من الصادقين.
### | 14199 - 
# به، عن سعيد بن جبير إن كان من الصادقين يعنى: إن كان زوجها في قوله لمن
~~الصادقين.
### | 14200 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي ابن الحسن، ثنا ms2117 محمد بن
~~مزاحم ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان في قوله: والخامسة أن غضب الله
~~عليها يعنى: نفسها إن كان هلال من الصادقين، ففرق بينهما، فذلك قوله:
~~ويدرؤا عنها العذاب.
### | 14201 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك قال:
# كل ما في القرآن ولولا فهو فهلا، إلا حرفين في يونس فقوله:
# فلولا كانت قرية آمنت «1» يقول: فما كانت قرية آمنت، وقوله: فلولا انه
~~كان من المسبحين «2» يقول: فما كان من القرون من قبلكم.
### | قوله تعالى: فضل الله عليكم ورحمته.
### | الوجه الأول
### | 14202 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد سليمان بن حيان، عن حجاج، عن عطية،
~~عن ابن عباس، وحجاج، عن القاسم، عن مجاهد قالا: فضل الله:
# الدين.
### | والوجه الثاني:
### | 14203 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطية، عن أبي سعيد
~~قال: فضل الله: القرآن. PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 14204 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فضل الله الإسلام، وروى، عن قتادة مثل ذلك.
### | قوله: ورحمته.
### | 14205 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: ورحمته يعنى ونعمه لأظهر على المذنب
~~يعنى الكاذب منهما قوله: وأن الله تواب يعنى: على من تاب، وقوله:
# حكيم يعني حكم الملاعنة.
### | قوله تعالى: إن الذين جاؤ بالإفك.
### | 14206 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى المصري الصدفي، عن عبد الله بن وهب، أخبرني
~~يونس بن يزيد، عن محمد بن مسلم بن شهاب، أخبرني عروة بن الزبير، وسعيد بن
~~المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن حديث
~~عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال لها أهل الإفك ما قالوا،
~~فبرأها الله، فكلهم حدثني حديثها، وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض، زعموا
~~أن عائشة قالت: كان رسول ms2118 الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يخرج سفرا
~~أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج فيها سهمي، فخرجت مع
~~رسول الله بعد ما أنزل الحجاب، فأنا أحمل في هودجي، وأنزل فيه. فسرنا حتى
~~إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك، وقفل ودنونا من
~~المدينة قافلين، أذن ليلة بالرحيل فقمت حين أذنوا بالرحيل فتبرزت، فمشيت
~~حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى الرحل، فلمست صدري، فإذا عقد لي
~~من جزع ظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي، فحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط
~~الذين يرحلون بي، فاحتملوا هودجي، فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب، وهم
~~يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا، لم يهبلن «1» ، ولم يغشهن
~~اللحم، إنما يأكلن العلقة، من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين
~~رفعوه ورحلوه، PageV00P000
# وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل وساروا، فوجدت عقدي بعد ما استمر
~~الجيش، فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب، فتيممت منزلي الذي كنت
~~به، وظننت أنهم سيفقدونني، فيرجعون إلي، فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني
~~عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش، فأدلج فأصبح عند
~~منزلي، فرأى سواد إنسان نائم فأتاني، فعرفني حيث رآني، وقد كان يراني قبل
~~الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، وو الله ما
~~تكلمنا كلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين أناخ راحلته، فوطيت على
~~يدها وركبتها فانطلق يقود بي الراحلة، حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين
~~في نحر الظهيرة، فهلك من هلك، وكان الذي تولى كبر الإفك، عبد الله بن أبي
~~بن سلول، فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمت شهرا، والناس يفيضون في قول
~~أصحاب الإفك، لا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجهي أني لا أعرف من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل على
~~رسول الله ms2119 صلى الله عليه وسلم، فيسلم، ثم يقول: كيف تيكم، ثم ينصرف، فذلك
~~الذي يريبني، فلا أشعر بالشر، حتى خرجت بعد ما نقهت، وخرجت معي أم مسطح قبل
~~المناصع، وهو متبرزنا، فلا نخرج إلا ليلا إلى الليل، وذلك قبل أن نتخذ
~~الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا أمر العرب الأولين، في التبرز قبل الغائط،
~~كنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا، فانطلقت أنا وأم مسطح، وهي ابنة
~~أبي رهم ابن عبد المطلب بن عبد مناف، وأمها أم ضحى بنت عامر، خالة أبي بكر
~~الصديق، وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، فأقبلت أنا وابنة أبي رهم
~~قبل بيتي حين فرغنا من شأننا، فعثرت أم مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح،
~~فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين رجلا قد شهد بدرا؟ قالت: أي هنتاه، أو لم
~~تسمعي ما قال؟ قلت: وماذا قال؟ قالت:
# فأخبرتني بقول أهل الإفك، قالت: فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى
~~بيتي، ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم ثم قال كيف تيكم، فقلت
~~له: أتأذن لي أن آتي أبوي؟ قالت: وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من
~~قبلهما، قالت: فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئت أبوي، فقلت
~~لأمي: يا أمتاه ماذا يتحدث الناس؟ فقالت: هوني عليك، فو الله ما كانت امرأة
~~قط
# PageV08P2540
# وضيئة عند رجل يحبها، ولها ضرائر، إلا أكثرن عليها، قالت: قلت سبحان
~~الله، أو لقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت، لا يرقأ
~~لي دمع، ولا أكتحل بنوم، قالت: ثم أصبحت أبكي، ودعا رسول الله علي بن أبي
~~طالب، وأسامة بن زيد، حيث استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله، قالت: فأما
~~أسامة فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله،
~~وبالذي يعلم في نفسه من الود لهم، فقال يا رسول الله: أهلك ولا نعلم إلا
~~خيرا، قالت: وأما علي بن أبي طالب فقال: لم يضيق الله عليك، والنساء سواها
~~كثير، وإن تسأل ms2120 الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بريرة، فقال لها: أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك؟ قالت له بريرة: لا والذي
~~بعثك بالحق، إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليه، اأكثر من أنها جارية حديثة
~~السن، تنام، عن عجين أهلها، فتأتي الداجن فتأكله، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما، فاستعذر من عبد الله بن أبي بن سلول، قالت: فقال وهو على
~~المنبر: يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهلي؟ فو الله
~~ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما
~~كان يدخل على أهلي إلا معي، قالت: فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال: يا رسول
~~الله أعذرك منه إن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج
~~أمرتنا ففعلنا أمرك، قالت: فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وقد كان قبل
~~ذلك رجلا صالحا. ولكن حمته الحمية، فقال لسعد بن معاذ: كذبت لعمر الله،
~~والله لا تقتله ولا تقدر على قتله، فقام أسيد بن الحضير وهو ابن عم سعد،
~~فقال لسعد بن عبادة: كذبت لعمري لنقتلنه فإنك منافق تجادل، عن المنافقين،
~~قالت: فتنازع الحيان الأوس والخزرج، حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائم على المنبر، قالت: فلم يزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت، قالت: فبكيت يومي ذلك، لا يرقأ لي دمع ولا
~~أكتحل بنوم، ثم بكيت ليلتي المقبلة، حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل
~~بنوم، قالت: فأصبح أبواي عندي، وقد بكيت ليلتين ويوما لا أكتحل بنوم ولا
~~يرقأ لي دمع، ويظنان أن البكاء فالق كبدي، فبينما هما جالسين عندي، وأنا
~~أبكي، استأذنت علي امرأة من الأنصار، فأذنت لها، فجلست تبكي معي، قالت:
~~فبينا نحن
# PageV08P2541
# على ذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم ثم جلس، قالت: ولم يجلس
~~عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها، ولقد لبث شهرا ms2121 لا يوحى إليه في شأني بشيء،
~~قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس، ثم قال: أما بعد: يا
~~عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت
~~ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب
~~إلى الله، تاب الله عليه، قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مقالته قلص دمعي، حتى ما أحس منه قطرة، فقلت لأبي: أجب رسول الله فيما قال،
~~قالت:
# فقال: والله ما أدري ما أقول، قالت: قلت لأمي: أجيبي رسول الله فيما قال:
# قالت: والله ما أدري ما أقول، قالت: وأنا حديثة السن لا أقرأ كثيرا من
~~القرآن، إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث، حتى استقر في أنفسكم
~~وصدقتم به، ولئن قلت بريئة والله يعلم أني بريئة، لا تصدقوني بذلك، ولئن
~~اعترفت لكم بأمر، والله يعلم أني منه بريئة، لتصدقوني، والله لا أجد لي
~~ولكم مثلا إلا أبا يوسف قال:
# فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون قالت: ثم تحولت، فاضطجعت على
~~فراشي، قالت: وأنا والله حينئذ أعلم أني بريئة، وأن الله سيبرئني ببراءتي،
~~ولكن والله ما كنت أظن أن الله سينزل في شأني وحيا يتلى، ولشأني في نفسي
~~كان أحقر من أن يتكلم الله في أمر يتلى، ولكن كنت أرجو أن يري الله تبارك
~~وتعالى رسوله في النوم رؤيا يبرئني الله بها، قالت: ما رام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج أحد من البيت، حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان
~~يأخذه من البرحاء «1» ، حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم
~~الشاتي، من ثقل الذي أنزل عليه، قالت: فلما سري، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، سري عنه وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها أن قال: يا عائشة:
~~أما أنت فقد برأك الله، قالت: فقالت لي أمي: قومي إليه، فقلت: لا والله لا
~~أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله، وأنزل الله ms2122 تعالى: إن الذين جاؤ بالإفك
~~الآية حتى بلغ وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور
~~رحيم قالت عائشة: فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر الصديق وكان
~~ينفق على مسطح ليتمه وقرابته منه: والله لا أنفق على مسطح أبدا بعد الذي
~~قال لعائشة، قالت عائشة: فأنزل الله عز وجل: PageV08P2542
# ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى فقرأ حتى بلغ ألا
~~تحبون أن يغفر الله لكم فقال أبو بكر: بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي،
~~فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه. وقال: والله لا أنزعها عنه أبدا،
~~قالت عائشة: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش زوجته، عن
~~أمري، فقال يا زينب: ماذا علمت أو رأيت؟ قالت: يا رسول الله أحمي سمعي
~~وبصري، والله ما علمت إلا خيرا، وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع، فطفقت أختها حمنة تحارب لها، فهلكت
~~فيمن هلك، قال ابن شهاب: فهذا ما انتهت إلي من خبر هؤلاء الرهط من حديث
~~عائشة رضي الله عنها وعن أبيها «1» .
### | 14207 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني، ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: إن الذين جاؤ بالإفك عصبة
~~منكم وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم انطلق غازيا، وانطلق معه بعائشة بنت
~~أبي بكر زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~رفيق يقال له صفوان بن المعطل من بني سليم، وكان إذا سار النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليلا مكث صفوان في مكانه حتى يصبح، فإن سقط من المسلمين شيء من
~~متاعهم حمله إلى المعسكر، فعرفه، فإذا جاء صاحبه دفعه إليه، وإن عائشة لما
~~نودي بالرحيل ذات ليلة ركبت الرحل، فدخلت هودجها، ثم ذكرت حليا لها كانت
~~نسيته في المنزل، فنزلت لتأخذه، ولم يشعر بها صاحب البعير، فانبعث، فسار ms2123 مع
~~المعسكر، فلما وجدت عائشة حليها فإذا البعير قد ذهب، فأخذت تمشي على إثر
~~المعسكر، وهي تبكي، وأصبح صفوان ابن المعطل في المنزل، ثم سار على إثر
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو بعائشة قد غطت وجهها وهي تبكي، فقال
~~صفوان:
# من هذه ثم نزل، عن بعيره، فحملها على بعيره، ونزل النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه، ففقدوا عائشة ولم يجدوها، ومكثوا ما شاء الله، إذ جاء صفوان
~~قد حملها على بعيره، فقذفها عبد الله بن أبي المنافق، وحسان بن ثابت، ومسطح
~~بن أثاثة، وحمنة بنت جحش الأسدية، فقال عبد الله بن أبي المنافق: ما برئت
~~عائشة من صفوان، وما بريء صفوان منها، وخاض الناس في ذلك، وقال بعضهم: قد
~~كان كذا PageV00P000
# وكذا، وقال بعضهم: كذا، وعرض بالقوم، وبعضهم أعجبه ذلك، فنزلت ثمانية
~~عشرة آية متواليات بتكذيب من قذف عائشة، وببراءتها ويؤدب فيها المؤمنين
~~فنزلت:
# إن الذين جاؤ بالإفك.
### | 14208 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله: إن الذين جاؤ بالإفك يعنى الكذب،
~~وروي، عن مقاتل بن حيان مثل ذلك.
### | قوله: عصبة منكم.
### | 14209 - 
# به، عن سعيد بن جبير في قول الله: عصبة منكم يعني: عبد الله ابن أبي
~~المنافق وحسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش.
### | 14210 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن وموسى، ثنا محمد بن علي ابن الحسن، ثنا محمد
~~بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: إن الذين جاؤ بالإفك
~~عصبة منكم والعصبة منهم عبد الله بن أبي في نفر معه.
### | قوله تعالى: لا تحسبوه شرا لكم.
### | 14211 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~في قوله: لا تحسبوه شرا لكم يقول لعائشة وصفوان: لا تحسبوا الذي قيل لكم من
~~الكذب شر لكم، قوله: بل هو خير لكم لكنكم تجزون على ذلك، قوله: لكل امرئ
~~منهم يعني من خاض في أمر ms2124 عائشة قوله: ما اكتسب من الإثم يعني الإثم على قدر
~~ما خاض فيه من أمرها.
### | 14212 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي ابن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان: لا تحسبوه شرا لكم لأنكم
~~تؤجرون على ما قيل لكم من الإفك، قوله: بل هو خير لكم يعنى بالخير العظة
~~والتثبيت والبينة فكان ذلك خيرا لهم.
### | قوله: والذي تولى كبره.
### | 14213 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة من كتابه، ثنا هشام بن عروة، أخبرني
~~عروة، عن عائشة قالت: لما ذكر من شأني الذي ذكر به وما علمت به، وكان
# PageV00P000
# الذين تكلموا فيه المنافق عبد الله بن أبي بن سلول، هو الذي يستوشيه
~~ويجمعه، وهو الذي تولى كبره منهم، هو وحمنة ومسطح وحسان بن ثابت.
### | 14214 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد، عن الضحاك
~~قوله: والذي تولى كبره يقول: الذي بدأ بذلك.
### | 14215 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: والذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي بن سلول بدأه.
### | 14216 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: والذي تولى كبره يعنى:
# عظمه، يعنى: الذي تولى تلك الخطيئة بنفسه، وهو أعظم إثما عند الله عز وجل
~~هم المأخوذون به، فإذا كانت خطيئة من المسلمين فمن شهد وكره فهو الغائب،
~~ومن غاب ورضي فهو مثل الشاهد.
### | قوله تعالى: منهم.
### | 14217 - 
# به، عن سعيد بن جبير في قول الله: منهم يعنى: من العصبة، وهو عبد الله بن
~~أبي بن سلول رأس المنافقين، هو الذي قال: ما برئت منه وما برىء منها.
### | قوله: عذاب.
### | 14218 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس في قوله: عذاب يقول: نكال.
### | 14219 - 
# حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، ثنا الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش،
~~عن ms2125 أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة أن حسان بن ثابت جاء يستأذن عليها، فقلت:
~~أتأذنين له فقالت: أوليس قد أصابه عذاب عظيم، يعنى: ذهاب بصره، فقال:
# حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل.
### | قوله تعالى: لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون..
### | 14220 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~PageV00P000
# عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير: ثم وعظ الذين خاضوا في أمر عائشة، فقال:
# لولا إذ سمعتموه يعنى: هلا كذبتم به، وقوله: سمعتموه يعنى، قذف عائشة
~~بصفوان، وقوله: ظن المؤمنون والمؤمنات لأن فيهم حمنة بنت جحش.
### | 14221 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة،
~~حدثني محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبيه، عن بعض رجال بني النجار، أن أبا
~~أيوب، خالد بن زيد قالت له امرأته أم أيوب يا أبا أيوب ألا تسمع ما يقول
~~الناس في عائشة؟ قال: بلى وذلك الكذب. أكنت أنت يا أم أيوب فاعلة ذلك؟
# قالت: لا والله ما كنت لأفعله، قال: فعائشة والله خير منك، قال: فلما نزل
~~القرآن ذكر الله من قال في الفاحشة ما قال، ثم قال: لولا إذ سمعتموه ظن
~~المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين أي فقولوا كما قال
~~أبو أيوب وصاحبته.
### | 14222 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي: أنبأ أصبغ، قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد، في قول الله: لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات
~~بأنفسهم خيرا قال: هذا الخير ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا، أن
~~المؤمن لم يكن ليفجر بأمه، وأن الأم لم تكن لتفجر بابنها، إن أراد أن يفجر
~~فجر بغير أمه، يقول: إنما كانت عائشة أم المؤمنين بنوها محرم عليها.
### | قوله: بأنفسهم خيرا.
### | 14223 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: بأنفسهم خيرا يقول: ألا
~~ظن بعضهم ببعض خيرا بأنهم لم يزنوا.
### | 14224 - 
# حدثنا ms2126 عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا
~~يقول: بأهل ملتهم أنهم لا يزنون.
### | 14225 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس قال: قال ابن إسحاق:
~~حدثني أبي، عن أشياخ من الأنصار إن الذي نزلت فيه هذه الآية: ظن المؤمنون
~~والمؤمنات بأنفسهم خيرا أن أم أيوب قالت: يا أبا أيوب ألا تسمع ما يقول
# PageV00P000
# الناس في عائشة؟ قالت: فقال: أكنت أنت فاعلة ذلك يا أم أيوب؟ قالت: لا
~~والله، قال: فعائشة والله خير منك، إنما هذا كذب وإفك باطل.
### | 14226 - 
# ذكر أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، قال:، ثنا إسحاق بن سليمان، عن جسر،
~~عن الحسن لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا كما يظن
~~الرجل إذا خلا بأمه.
### | قوله تعالى: وقالوا هذا إفك مبين.
### | 14227 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: إفك مبين يقول: هذا القذف
~~كذب، وروى، عن قتادة مثل ذلك.
# وبه في قوله: مبين يعنى كذب بين.
### | 14228 - 
# وبه في قوله: لولا جاؤ يعنى: هلا جاءوا عليه يعنى على القذف.
### | قوله تعالى: بأربعة شهداء.
### | 14229 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: لولا جاؤ عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك
~~عند الله هم الكاذبون ذكر لنا أن سعد بن عبادة قال: لو وجدت مع أم أثاث
~~رجلا ما أضرت به الأربعة. أن أضربه. فلما بلغ نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: كفى بالسيف شاهدا، ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: أخشى السكران
~~والغيران، لا إلا بأربعة، ثم قال لسعد بن عبادة: عمر أغير منك، وأنا أغير
~~من عمر، والله أغير مني، بلغ من غيرة الله أنه حرم الفواحش، ونهى عنها، وحد
~~الحدود.
### | قوله: فإذ لم يأتوا بالشهداء.
### | 14230 - 
# ذكر ms2127، عن محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عبد السلام: سمعت
~~الشعبي قال في رجل يقول لرجل: يا زاني وهو يعلم أنه قد زنا:
# الحد عليه؟ قال: نعم فإن الله عز وجل قال: فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك
~~عند الله هم الكاذبون.
### | قوله: فأولئك عند الله هم الكاذبون.
### | 14231 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني
# PageV00P000
# عطاء، عن سعيد بن جبير فأولئك عند الله يعني الذين قذفوا عائشة، يعنى في
~~قولهم.
### | قوله: ولولا فضل الله عليكم ورحمته
# قد تقدم تفسيره.
### | 14232 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج، قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله: ولولا فضل الله عليكم ورحمته هذا
~~الذين تكلموا فنشروا ذلك الكلام.
### | قوله: في الدنيا والآخرة.
### | 14233 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: في الدنيا والآخرة يعني من العقوبة، وقوله:
~~لمسكم فيما أفضتم فيه يعنى: فيما قلتم وقوله: فيه يعنى في القذف وقوله:
~~عذاب عظيم يقول: لأصابكم من العقوبة في الدنيا والآخرة، فيها تقديم.
### | قوله تعالى: إذ تلقونه بألسنتكم.
### | 14234 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي ملكية،
~~أنها كانت تقرأ إذ تلقونه بألسنتكم ويقول: هو ولق القول، وقال ابن أبي
~~ملكية: هي أعلم به من غيرها.
### | 14235 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد، أنه كان يقرأ إذ تلقونه بألسنتكم قال: يرويه بعضكم، عن بعض.
### | 14236 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله ابن
~~لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: إذ تلقونه
~~بألسنتكم وذلك حين خاضوا في أمر عائشة فقال بعضهم: سمعت من فلان يقول كذا
~~وكذا، وقال بعضهم: بلى كان كذا وكذا، فقال: تلقونه بألسنتكم، يعني: يرويه
~~بعض، عن بعض، سمعتم من فلان، وسمعتم من ms2128 فلان، وفي قوله: بأفواهكم يعنى
~~بألسنتكم، يعنى من قذفوها، وفي قوله: ما ليس لكم به علم يعنى: من غير أن
~~تعلموا أن الذي قلتم من القذف حق، وفي قول الله: وتحسبونه هينا وتحسبون
# PageV00P000
# القذف هينا، وفي قوله: وهو عند الله عظيم يعنى في الوزر، وفي قوله: لولا
~~إذ سمعتموه يعنى: القذف، قلتم: ما يكون لنا، يعنى: ألا قلتم: ما يكون لنا
~~يعنى ما ينبغي لنا، وفي قوله: أن نتكلم بهذا يعنى القذف، ولم تره أعيننا.
### | 14237 - 
# حدثنا أبي، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن الحسن: ما يكون لنا أن نتكلم بهذا
~~قالوا: هذا لا ينبغي لنا أن نتكلم به، إلا من قام عليه أربعة من الشهود، أو
~~أقيم عليه حد الزنا.
### | قوله: سبحانك هذا بهتان عظيم.
### | 14238 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن ابن أبي ملكية، عن
~~ابن عباس: سبحان قال: تنزيه الله نفسه، عن السوء.
### | 14239 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن
~~جبير في قول الله: سبحانك يعنى: ألا قلتم، سبحانك هذا بهتان عظيم، يعنى:
~~ألا قلتم: هذا كذب بهتان عظيم، مثل ما قال سعد بن معاذ الأنصاري، وذلك أن
~~سعدا لما سمع قول من خاض في أمر عائشة فقال: سبحانك هذا بهتان عظيم،
~~والبهتان: الذي يبهت فيقول ما لم يكن.
### | قوله تعالى: يعظكم الله.
### | 14240 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن عمر، والمحاربي، عن ليث، عن الحكم، عن
~~مقسم، عن ابن عباس: يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا قال يحرج الله أن
~~تعودوا لمثله أبدا.
### | 14241 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قال: ثم وعظ الله الذين خاضوا في أمر عائشة، فقال:
# يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا يعني: القذف، إن كنتم مؤمنين، يعني
~~مصدقين. وفي قوله: ويبين الله لكم الآيات يعني ما ذكر من المواعظ.
### | قوله: والله عليم حكيم
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله: إن الذين يحبون.
### | 14242 - 
# حدثنا أبو ms2129 زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني
# PageV00P000
# عطاء، عن سعيد بن جبير في قوله: إن الذين يحبون يعنى قذف عائشة رضي الله
~~عنها.
### | 14243 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد في قول الله: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة قال الخبيث
~~عبد الله بن أبي المنافق، الذي أشاع على عائشة ما أشاع عليها من الفرية.
### | 14244 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم،
~~عن ثور، عن خالد بن معدان، قال: من حدث ما أبصرته عيناه وسمعته أذناه، فهو
~~من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.
### | قوله: أن تشيع الفاحشة.
### | 14245 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: تشيع الفاحشة تظهر، يتحدث به، عن شأن عائشة.
### | 14246 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: أن تشيع الفاحشة يعنى أن تفشو وتظهر،
~~والفاحشة: الزنا، في الذين آمنوا يعنى: صفوان وعائشة.
### | 14247 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا بقية، عن عمر بن خثعم، عن عثمان ابن
~~معدان، عن عبد الله بن أبي زكريا قال: سأله رجل، عن هذه الآية: إن الذين
~~يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا قال: هو الرجل الذي يحل في أخيه
~~وغيره من يشتهي ذلك، فلا ينكر عليه، قال يحيى: كأنه يغتابه.
### | 14248 - 
# أخبرنا علي بن سهل الرملي فيما كتب إلي، ثنا حجاج بن محمد الأعور، عن ابن
~~جريج، عن عطاء قال: من أشاع الفاحشة، فعليه النكال، وإن كان صادقا.
### | قوله تعالى: لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة.
### | 14249 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن دينار،
~~عن سعيد بن جبير قوله: في الدنيا والآخرة فكان عذاب عبد الله بن أبي في
~~الدنيا الحد، وفي الآخرة عذاب النار. PageV00P000
### | قوله: والله يعلم وأنتم لا تعلمون.
### | 14250 - 
# حدثنا ms2130 علي بن الحسين، ثنا موسى بن هارون الدولابي، ثنا مروان، عن جويبر،
~~عن الضحاك في قول الله: والله يعلم وأنتم لا تعلمون قال: يعلم وجد كل واجد
~~بصاحبه ما لا تعلمون.
### | 14251 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد في
~~قول الله تعالى: ولولا فضل الله عليكم ورحمته لعاقبكم فيما قلتم لعائشة،
~~وأن الله رؤف يعنى: يرأف بكم، رحيم حين عفا فلم يعاقبكم فيما قلتم من
~~القذف.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا.
### | 14252 - 
# حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ، ثنا معاوية بن هشام، حدثني عيسى بن راشد،
~~عن علي بن بذيمة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ما في القرآن آية يا أيها
~~الذين آمنوا إلا أن عليا شريفها وسيدها وأميرها، وما من أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم أحد إلا قد عوتب في القرآن إلا عليا بن أبي طالب، فإنه لم
~~يعاتب في شيء منه
# ، وقد تقدم تفسيره غير مرة.
### | قوله تعالى: لا تتبعوا خطوات الشيطان.
### | الوجه الأول
### | 14253 - 
# حدثني أبي، ثنا حسان بن عبد الله المصري، ثنا السري بن يحيى، عن سليمان
~~التيمي، عن أبي رافع قال: غضبت على امرأتي فقالت: هي يوم يهودية، ويوم
~~نصرانية، وكل مملوك لها حر إن لم تطلق امرأتك، فأتيت عبد الله بن عمر فقال:
~~إنما هذه من خطوات الشيطان، وكذلك قالت زينب بنت أم سلمة يومئذ أفقه امرأة
~~بالمدينة، وأتيت عاصم بن عمر فقال مثل ذلك.
### | 14254 - 
# حدثنا عبد الرحمن بن خلف بن عبد الرحمن الحمصي، ثنا محمد ابن شعيب بن
~~شأبور، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، ثنا منصور ابن المعتمر، عن أبي الضحى، عن
~~مسروق قال: أتي عبد الله بضرع وملح فجعل يأكل، فاعتزل رجل من القوم، فقال
~~ابن مسعود: ناولوا صاحبكم، فقال: لا أريده فقال: أصائم أنت؟ قال:
# لا، قال: فما شأنك؟ قال: حرمت أن آكل ضرعا أبدا، فقال ابن مسعود: هذا من
~~خطوات الشيطان فاطعم وكفر، عن يمينك «1» . PageV00P000
### | 14255 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن ms2131 علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: خطوات الشيطان يقول: عمله.
### | 14256 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن داود، عن الشعبي، في رجل نذر أن
~~يذبح ابنه، قال: أفتاه مسروق قال: هي من خطوات الشيطان، وأفتاه بكبش.
### | 14257 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني، حدثني حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة خطوات الشيطان قال: نزعات الشيطان.
### | 14258 - 
# حدثنا أبي، ثنا ثابت بن محمد الزاهد، ثنا حسين الجعفي، عن القاسم ابن
~~الوليد الهمداني قال: سألت قتادة، عن قول الله عز وجل قلت: أرأيت قول الله:
~~لا تتبعوا خطوات الشيطان. قال: «كل معصية فهي من خطوات الشيطان» .
### | 14259 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا خالد ابن عبد الله الواسطي،
~~ثنا التيمي، عن أبي مجلز في قول الله: لا تتبعوا خطوات الشيطان قال: النذور
~~في المعاصي أو بالمعاصي.
### | والوجه الثاني:
### | 14260 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير: لا تتبعوا خطوات الشيطان يعنى: تزيين الشيطان في
~~قذف عائشة رضي الله عنها، وعن أبيها، وفي قوله: ومن يتبع خطوات الشيطان
~~يعنى: تزيين الشيطان.
### | 14261 - 
# وروي، عن أبي مالك مثل ذلك، وفي قوله: فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر
~~بالفحشاء يعني بالمعاصي، والمنكر يعني: ما لا يعرف، مثل ما قيل لعائشة.
### | والوجه الثالث:
### | 14262 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: بالفحشاء يقول: الزنا والمنكر: يقول: الشرك، وروى، عن
~~الحسن، وعكرمة مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولولا فضل الله عليكم ورحمته.
### | 14263 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا محمد ابن الفضل، قال:
~~قال محمد بن إسحاق: قوله: ولولا فضل الله أي من الله.
### | 14264 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: ولولا فضل الله عليكم ورحمته يعنى
~~ونعمته.
### | قوله: ما زكى منكم من أحد أبدا.
### | 14265 - 
# حدثنا أبي ms2132، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن ابن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس قوله: ما زكى منكم من أحد أبدا يقول: ما اهتدى أحد من الخلائق بشيء من
~~الخير ينفع به نفسه، ولم يتق شيئا من الشر يدفع، عن نفسه.
### | 14266 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: ما زكى يعنى ما صلح منكم من أحد أبدا.
### | 14267 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ، قال: سمعت ابن زيد
~~في قول الله: ما زكى منكم من أحد أبدا، قال: ما أسلم، قال: وكل شيء في
~~القرآن من زكى، أو تزكى، فهو الإسلام.
### | قوله تعالى: ولكن الله يزكي من يشاء.
### | 14268 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~في قول الله: ولكن الله يزكي من يشاء يعنى يصلح من يشاء.
### | قوله: والله سميع عليم
# قد تقدم تفسيره «1» .
### | قوله: ولا يأتل أولوا الفضل منكم.
### | 14269 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا يأتل أولوا الفضل منكم يقول: لا يقسموا أن لا ينفعوا
~~أحدا. PageV00P000
### | 14270 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد،
~~فلما أنزل الله عذر عائشة، وأبرأها وكذب الذين قذفوها، حلف أبو بكر أن لا
~~يصل مسطح بن أثاثة بشيء أبدا، لأنه كان فيمن ادعى على عائشة من القذف، وكان
~~مسطح من المهاجرين الأول، وكان ابن خالة أبي بكر، وكان يتيما في حجره
~~فقيرا، فلما حلف أبو بكر أن لا يصله، نزلت في أبي بكر ولا يأتل أولوا الفضل
~~أي: ولا يحلف.
### | 14271 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قال: فحلف أبو بكر وأناس معه من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وساءهم الذي قيل لعائشة بالله الذي لا إله ms2133 إلا هو، لا
~~ينفعوا رجلا من الذين قالوا لعائشة ما قالوا، ولا نصيبهم ولا نبرهم، وكان
~~مسطح بن أثاثة بينه وبين أبي بكر قرابة من قبل النساء، فأقبل إلى أبي بكر
~~يعتذر، فقال مسطح: جعلني الله فداك، والله الذي أنزل ما قذفتها، وما تكلمت
~~بشيء مما قيل لها، أي خال، وكان أبو بكر خاله، قال أبو بكر: ولكن قد ضحكت،
~~وأعجبك الذي قيل فيها، قال: لعله يكون قد كان بعض ذلك، فأنزل الله في شأنه:
# ولا يأتل أولوا الفضل يقول: لا يحلف «1» .
### | قوله تعالى: أولوا الفضل منكم والسعة.
### | 14272 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، ثنا هشام بن عروة، حدثني عروة، عن
~~عائشة، قالت: أنزل الله: ولا يأتل أولوا الفضل منكم يعني أبا بكر.
### | 14273 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن
~~جبير في قول الله: ولا يأتل أولوا الفضل منكم يعني: ولا يحلف أولوا الفضل
~~منكم، يعنى في الغنى، يعنى: أبا بكر الصديق رضي الله عنه، وروى، عن مقاتل
~~بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: والسعة.
### | 14274 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~قوله: والسعة يعنى في الرزق، يعنى أبا بكر الصديق. PageV00P000
### | قوله: أن يؤتوا أولي القربى.
### | 14275 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أسامة، عن هشام بن عروة، أخبرني عروة، عن
~~عائشة قالت: أنزل الله: أن يؤتوا أولي القربى يعني مسطح.
### | 14276 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن
~~جبير في قول الله: إن يؤتوا أولي القربى يعني مسطح بن أثاثة قرابة أبي بكر
~~وابن خالته، وروى، عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: والمساكين.
### | 14277 - 
# به، عن سعيد بن جبير في قول الله: والمساكين يعنى، لأن مسطح كان فقيرا،
~~والمهاجرين في سبيل الله يعنى: لأن مسطح كان من المهاجرين في سبيل الله،
~~يعني في طاعة الله.
### | قوله: وليعفوا.
### | 14278 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن ms2134 مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان، وكان مسطح من المسلمين، وكان من المساكين
~~المهاجرين في سبيل الله، فأمر الله أبا بكر والذين حلفوا معه أن ينفقوا على
~~مسطح وليعفوا وليصفحوا.
### | 14279 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عثمان بن عمر، ثنا شعبة، عن يحيى
~~المجبر قال: سمعت أبا ماجد قال: رأيت عبد الله أتاه رجل برجل نشوان «1» ،
~~فقال: استنكهوه «2» ، مزمزوه «3» ، قال: ففعلوا فوجدوه نشوان، قال: فدعا
~~بسوط، فأمر بثمرته فكسرت، قال وعليه قباء أو قرطق، فقال لرجل: اضرب، وارفع
~~يدك، وأعط كل عضو حقه، ثم قال للرجل الذي جاء به: ما أنت منه؟ قال: عمه،
~~قال:
# ما أحسنت الأدب، ولا سترت وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم
~~الآية، ثم قال عبد الله: إني لأذكر أول رجل قطعه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أتي برجل، فلما أمر به ليقطع يده، قال: كأنما شق بياضه، فقيل يا رسول الله:
~~هذا. PageV00P000
# قال: وما يمنعني ألا تكونوا للشيطان عونا على أخيكم، ينبغي للحاكم إذا
~~انتهى إليه حد أن يقيمه، وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم «1»
~~.
### | 14280 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: وليعفوا قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي
~~بكر: فاعف، فقال أبو بكر: قد عفوت وصفحت، لا أمنعه معروفا بعد اليوم.
### | قوله: وليعفوا وليصفحوا.
### | 14281 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: وليصفحوا يعنى: وليتجاوزوا، عن مسطح بن أثاثة، وروي، عن قتادة مثل
~~ذلك.
### | قوله تعالى: ألا تحبون أن يغفر الله لكم.
### | 14282 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير في قول الله: ألا تحبون يعنى أبا بكر، أن يغفر الله
~~لكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر، أما تحب أن يغفر الله لك؟
~~قال: بلى يا رسول الله، قال: فاعف واصفح، فقال أبو بكر: قد عفوت وصفحت، لا
~~أمنعه معروفا بعد اليوم.
### | قوله تعالى: والله ms2135 غفور رحيم.
### | الوجه الأول
### | 14283 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير: والله غفور للذنوب، رحيم يعنى:
# بالمؤمنين، وفي قوله: إن الذين يعنى: الذين قذفوا عائشة يرمون يعنى:
# يقذفون بالزنا، المحصنات، يعني: المحصنات لفروجهم عفائف.
### | 14284 - 
# حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي عبد الله بن وهب، ثنا عمي حدثني سليمان
~~بن بلال، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قيل: يا رسول الله وما هن؟
# قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل
~~الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات
~~المؤمنات «2» .
### | 14285 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام، عن سعيد
~~PageV00P000
# ابن جبير، عن ابن عباس إن الذين يرمون المحصنات الغافلات قال: نزلت في
~~عائشة خاصة «1» .
### | والوجه الثاني:
### | 14286 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن سلمة بن نبيط: إن الذين يرمون
~~المحصنات الغافلات قال: هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 14287 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا جعفر ابن سليمان، ثنا
~~عثمان، ثنا عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء قال: قرأ هذه الآية إن
~~الذين يرمون المحصنات قال: هذه لأمهات المؤمنين خاصة.
### | 14288 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ، قال: سمعت ابن زيد
~~في قول الله: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات الآية قال: هذه في عائشة،
~~ومن صنع مثل هذا اليوم أيضا في المسلمات، فله ما قال الله عز وجل، وكأن
~~عائشة كانت إمام ذلك.
### | 14289 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا إبراهيم ابن المختار، عن
~~ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الحسن بن محمد بن علي في قوله: إن الذين
~~يرمون المحصنات قال: المحصنات ما وراء الأربع.
### | قوله: الغافلات.
### | 14290 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: الغافلات يعنى، عن الفواحش ms2136
~~يعنى عائشة رضي الله عنها، وروي، عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: المؤمنات.
### | 14291 - 
# به، عن سعيد بن جبير في قول الله: المؤمنات يعنى: الصادقات.
### | 14292 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي ابن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله:
# المؤمنات يعنى: أمهات المؤمنين، نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: لعنوا.
### | 14293 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام، عن سعيد
~~PageV00P000
# ابن جبير، عن ابن عباس: إن الذين يرمون المحصنات إلى قوله: لعنوا في
~~الدنيا والآخرة قال: واللعنة في المنافقين عامة.
### | 14294 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: لعنوا يعنى: عذبوا في الدنيا جلدوا ثمانين في الدنيا، والآخرة. يعنى
~~عبد الله بن أبي يعذب بالنار لأنه منافق.
### | قوله: ولهم عذاب عظيم.
### | 14295 - 
# به، عن سعيد بن جبير في قول الله: ولهم عذاب عظيم يعنى جلد النبي صلى
~~الله عليه وسلم، حسان بن ثابت، وعبد الله بن أبي، ومسطح، وحمنة بنت جحش، كل
~~واحد منهم ثمانين جلدة في قذف عائشة، ثم تابوا من بعد ذلك، غير عبد الله بن
~~أبي رأس المنافقين، مات على نفاقه.
### | قوله تعالى: يوم تشهد عليهم
### | 14296 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير في قول الله: يوم تشهد عليهم ألسنتهم قال: من قذف
~~عائشة يوم القيامة.
### | قوله: ألسنتهم.
### | 14297 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى المصري، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث،
~~عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم، فيقال له:
# هؤلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول: كذبوا فيقول: أهلك وعشيرتك، فيقول:
# كذبوا، فيقول: احلفوا، فيحلفون، ثم يصمتهم، ويشهد عليهم أيدهم وألسنتهم،
~~ثم يدخلهم النار.
### | قوله: وأيديهم.
### | 14298 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن
~~مطرف، عن المنهال، عن سعيد، عن ابن عباس ms2137 قال: إنهم يعنى المشركين إذا رأوا
~~أنه لا يدخل إلا أهل الصلاة، قالوا: تعالوا فلنجحد، فيجحدون، فيختم على
~~أفواههم، وتشهد أيديهم وأرجلهم، ولا يكتمون الله حديثا.
### | 14299 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة يعنى قوله: تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم ابن آدم والله إن
~~عليك لشهودا غير متهمة، من بدنك فراقبهم، واتق الله في سرائرك
# PageV00P000
# وعلانيتك، فإنه لا يخفى عليه خافية، الظلمة عنده ضوء، والسر عنده علانية،
~~فمن استطاع أن يموت وهو بالله حسن الظن فليفعل، ولا قوة إلا بالله.
### | 14300 - 
# حدثنا أحمد بن سلمة النيسأبوري، ثنا الحسين بن منصور، ثنا مبشر بن عبد
~~الله بن رزين، قال: سألت سفيان بن حسين، قلت: أرأيت قوله: يوم تشهد عليهم
~~ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم أليس يعنى بالأيدي هاهنا الكف، وبالرجل الفخذ؟
~~قال: بلى.
### | قوله تعالى: بما كانوا يعملون.
### | 14301 - 
# حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث
~~التميمي، أنبأ أبو عامر الأسدي، ثنا سفيان، عن عبيد المكتب، عن الفضيل بن
~~عمرو الفقمي، عن الشعبي، عن أنس بن مالك قال كنا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# فضحك حتى بدت نواجذه، ثم قال: تدرون مما أضحك؟ قلنا: الله ورسوله أعلم،
~~قال: من مجادلة العبد ربه يوم القيامة، يقول يا رب: ألم تجرني من الظلم؟
~~فيقول:
# بلى، فيقول: لا أجيز علي شاهدا إلا من نفسي، فيقال: كفى بنفسك اليوم،
~~وبالكرام عليك شهيدا، فيختم على فيه، ويقال لأركانه: انطقي، فتنطق بعمله،
~~ثم يخلى بينه وبين الكلام، فيقول: بعدا لكن وسحقا، فعنكن كنت أناضل «1» .
### | قوله: يومئذ.
### | 14302 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله: يومئذ يعنى في الآخرة.
### | قوله تعالى: يوفيهم الله.
### | 14303 - 
# حدثا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق أي عملهم الحق، أهل الحق ms2138
~~بحقهم وأهل الباطل بباطلهم.
### | قوله: دينهم.
### | 14304 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس في قول الله: يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق قال
~~PageV00P000
# حسابهم، وقال ابن عباس: كل شيء في القرآن الدين فهو الحساب، وروى، عن
~~سعيد ابن جبير مثل ذلك.
### | 14305 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: دينهم الحق يقول: حسابهم.
### | قوله: الحق.
### | 14306 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن
~~جبير في قول الله: يوفيهم الله دينهم الحق يعني حسابهم العدل لا يظلمهم.
### | 14304 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس في قول الله: يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق قال حسابهم،
~~وقال ابن عباس: كل شيء في القرآن الدين فهو الحساب، وروي، عن سعيد بن جبير
~~مثل ذلك.
### | 14305 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: دينهم الحق يقول: حسابهم.
### | قوله: الحق.
### | 14306 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن
~~جبير في قول الله: يوفيهم الله دينهم الحق يعنى حسابهم العدل لا يظلمهم.
### | قوله: ويعلمون أن الله هو الحق.
### | 14307 - 
# به، عن سعيد بن جبير في قول الله: ويعلمون أن الله هو الحق يعنى: العدل.
### | قوله: المبين.
### | 14308 - 
# وبه، عن سعيد بن جبير في قول الله: الحق المبين يعنى العدل المبين.
### | قوله: الخبيثات للخبيثين.
### | 14309 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس الخبيثات للخبيثين قال: الخبيثات من الناس
# PageV00P000
# للخبيثين من الناس، وروى عن سعيد بن جبير، ومجاهد «1» والشعبي، والحسن
~~وحبيب بن أبي ثابت، والضحاك نحو ذلك.
### | 14310 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن ms2139 جبير في قول الله: الخبيثات للخبيثين يعني السيء من
~~الكلام قذف عائشة ونحوه.
### | 14311 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني محمد ابن شعيب
~~بن شابور، أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخرساني وأما الخبيثات
~~للخبيثين الأعمال الخبيثة والكلام الخبيث للخبيثين من الناس، وروي عن قتادة
~~نحو ذلك.
### | 14312 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون
~~للطيبات القول السيء، والحسن، للمؤمنين الحسن وللكافرين السيء وذلك بأنه ما
~~قال الكافرون من كلمة طيبة فهي للمؤمنين، وما قال المؤمنون من كلمة خبيثة
~~فهي للكافرين.
### | 14313 - 
# حدثنا محمد بن مسلم، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن
~~عبد الرحمن عن الحكم، عن يحي بن الجزار، قال: جاء أسير بن جابر إلى عبد
~~الله فقال: لقد سمعت الوليد بن عقبة اليوم تكلم بكلام أعجبني فقال عبد
~~الله: إن الرجل المؤمن تكون في قلبه الكلمة الطيبة تتجلجل في صدره حتى
~~يخرجها، فيسمعها رجل عنده مثلها فيضمها إليه، وإن الرجل الفاجر ليكون في
~~قلبه الكلمة غير الطيبة تتجلجل في قلبه ما يستقر حتى يلفظها فيسمعها الرجل
~~الذي عنده مثلها فيضمها إليها، ثم قرأ عبد الله: الخبيثات للخبيثين
~~والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات «3» . PageV00P000
### | 14314 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد في قول الله: الخبيثات للخبيثين قال: نزلت في عائشة حين
~~رماها المنافقون بالبهتان والفرية، فبرأها الله من ذلك، وكان عبد الله بن
~~أبي خبيثا، وكان هو أولى بأن تكون له الخبيثة ويكون لها.
### | قوله تعالى: للخبيثين.
### | 14315 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: للخبيثين من الرجال والنساء
~~الذين قذفوها.
### | قوله: والخبيثون للخبيثات.
### | 14316 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، عن عبد الله بن مسلم عن سعيد ابن
~~جبير عن ابن ms2140 عباس قوله: والخبيثون للخبيثات قال: الخبيث من الناس له الخبيث
~~من الكلام، وروي عن الحسن نحو ذلك.
### | 14317 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن عثمان بن الأسود عن عبد الملك عن
~~القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد، وسعيد بن جبير في قوله:
# والخبيثون للخبيثات قال الخبيثون من القوم للخبيثات من النساء.
### | 14318 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: والخبيثون يعنى: من الرجال والنساء، وروي عن
~~مقاتل بن حيان، وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: للخبيثات.
### | 14319 - 
# به عن سعيد بن جبير: للخبيثات يعنى: السيء من الكلام لا يليق بهم إلا
~~الكلام السيء، وروي عن مقاتل بن حيان، وقتادة نحو ذلك.
### | 14320 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا مهران عن أبي سنان، عن حبيب
~~بن أبي ثابت الخبيثون للخبيثات قال: الخبيثون من الرجال والنساء للخبيثين
~~من القول والعمل.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: والطيبات للطيبين.
### | 14321 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن
~~سعيد بن جبير في إحدى الروايات عن ابن عباس: والطيبات للطيبين قال:
# الطيبات من الكلام للطيبين من الناس، وروي عن سعيد بن جبير في إحدى
~~الروايات، والحسن، ومجاهد، والضحاك نحو ذلك.
### | 14322 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: والطيبات يعنى الحسن من الكلام من الرجال
~~والنساء.
### | 14323 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني محمد ابن شعيب،
~~أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه وأما الطيبات للطيبين فالأعمال الصالحة
~~والكلام الطيب للطيبين وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد.
### | 14324 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة
### | قوله: والطيبات 
# للطيبين يقول: الطيبات من القول والعمل للطيبين من الناس، وروي عن حبيب
~~بن أبي ثابت نحو ذلك.
### | قوله تعالى: للطيبين.
### | 14325 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي حدثني ابن لهيعة حدثني ms2141 عطاء، عن سعيد بن جبير،
~~في قول الله: والطيبات للطيبين يعنى للطيبين من الرجال والنساء الذين ظنوا
~~بالمؤمنين والمؤمنات خيرا.
### | قوله: والطيبون للطيبات.
### | 14326 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قوله: والطيبون للطيبات قال: الطيب من الناس له الطيب
~~من الكلام.
### | 14327 - 
# حدثنا أبي، ثنا بن خليفة، ثنا عوف، عن الحسن والطيبون للطيبات قال:
~~الطيبون من الناس للطيبات من الكلام- وروي عن مجاهد مثل ذلك.
# PageV00P000
### | 14328 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو زرعة، ثنا يحي، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد
~~بن جبير في قول الله: والطيبون للطيبات قال: الطيبون يعنى من الرجال
~~والنساء، وروى عن حبيب بن أبي ثابت، وقتادة، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله: والطيبات.
### | 14329 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: الطيبات يعنى الحسن من الناس لا يليق
~~بهم إلا الكلام الحسن.
### | 14330 - 
# حدثنا محمد بن يحي أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: والطيبون للطيبات يقول: الطيبات من القول والعمل، وروى عن حبيب بن
~~أبي ثابت مثل ذلك.
### | 14331 - 
# أخبرنا أبو يزيد القاطيسي فيما كتب إلي: أنبأ أصبغ قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: والطيبون للطيبات قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طيبا وكان أولى بأن يكون له الطيبة وكانت عائشة الطيبة، وكانت أولى
~~بأن يكون لها الطيب.
### | قوله: أولئك مبرؤن.
### | 14332 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: أولئك يعني الذين ظنوا بالمؤمنين
~~والمؤمنات خيرا وقوله: مبرؤن مما يقولون هم براء من الكلام السيء.
### | 14333 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: أولئك مبرؤن يعنى الطيبين والطيبات من
~~الرجال والنساء.
### | 14334 - 
# أخبرنا أبو زيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن ms2142 بن زيد في قوله: أولئك مبرؤن مما يقولون قال: ها هنا
~~برئت عائشة رضي الله عنها.
### | قوله تعالى: مما يقولون.
### | 14335 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~أولئك مبرؤن مما يقولون كل بريء مما ليس بحق من الكلام.
# PageV00P000
### | 14336 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: مبرؤن مما يقولون يعني: مما يقول
~~هؤلاء القاذفون الذين قذفوا عائشة.
### | 14337 - 
# حدثنا أبي، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف عن الحسن: أولئك مبرؤن مما يقولون
~~قال: هؤلاء مبرءون مما يقال لهم من السوء، قال: يعنى عائشة.
### | 14338 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ
~~معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: أولئك مبرؤن مما يقولون فمن كان
~~طيبا فهو مبرأ من كل قول خبيث يقوله يغفره الله له، ومن كان خبيثا فهو مبرأ
~~من كل قول صالح يقوله يرده الله عليه لا يقبله منه.
### | 14339 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد بن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان، قوله: مبرؤن مما يقولون من الخبيثات
~~من الكلام بما قيل لهم.
### | قوله: لهم مغفرة
### | 14340 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قوله: لهم مغفرة يعنى: لذنوبهم ورزق كريم يعنى
~~حسن في الجنة. فلما أنزل الله عذر عائشة ضمها النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~نفسه، وهي من أزواجه في الجنة.
### | قوله: يا أيها الذين آمنوا
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم.
### | 14341 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قول الله: لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم يعنى بيوتا
~~ليس لكم.
### | 14342 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يا أيها الذين آمنوا ms2143 لا تدخلوا بيوتا غير
~~بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها قال: كان الرجل في الجاهلية إذا
~~PageV00P000
# لقي صاحبه لا يسلم عليه يقول: حييت صباحا وحييت مساء، وكان ذلك تحية
~~القوم بينهم، كان أحدهم ينطلق إلى صاحبه فلا يستأذن حتى يقتحم ويقول: قد
~~دخلت فيشق ذلك على الرجل ولعله يكون مع أهله، فغير الله ذلك كله في ستر
~~وعفة، وجعله نقيا نزها من الدنس والقذر والدرن، فقال: لا تدخلوا بيوتا غير
~~بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها «1» .
### | قوله: حتى تستأنسوا.
### | 14343 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، حدثنا عبد الله بن نمير، ثنا الأعمش عن عمرو
~~بن مرة عن أبي عبيدة قال: كان عبد الله إذا دخل الدار استأنس سلم ورفع
~~صوته.
### | 14344 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا يقول:
# حتى تستأذنوا.
### | 14345 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: حتى تستأنسوا قال: هو فيما أحسب مما أخطأت
~~به الكتاب، الاستئناس: الاستئذان.
### | 14346 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
# قوله: تستأنسوا تنحنحوا تنخموا.
### | 14347 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، أنبأ ابن المبارك أنبأ محمد بن يسار، عن
~~قتادة حتى تستأنسوا قال: هو الاستئذان ثلاثا من لم يؤذن له فليرجع، أما
~~الأولى فيسمع الحي، وأما الثانية: فيأخذوا حذرهم، وأما الثالثة فإن شاءوا
~~أذنوا وإن شاءوا ردوا، ولا تقعدوا على باب قوم ردوكم عن بابهم، فإن للناس
~~حاجات ولهم أشغال والله أولى بالعذر PageV00P000
### | 14348 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الرحيم «1» ابن سليمان، عن
~~واصل بن السائب، حدثني أبو سورة ابن أخي أبي أيوب عن أبي أيوب قال:
# قلت يا رسول الله: هذا السلام، فما الاستئناس؟ قال: يتكلم الرجل بتسبيحة
~~وتكبيرة وتحميدة، ويتنحنح فيؤذن أهل البيت.
### | 14349 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله ms2144 حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: حتى تستأنسوا يعنى قبل الاستئذان.
### | قوله تعالى: وتسلموا على أهلها.
### | 14350 - 
# وبه عن سعيد بن جبير قوله: حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها فيها تقديم
~~يعنى: حتى تسلموا ثم تستأذنوا والسلام قبل الاستئذان.
### | 14351 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة في قوله: حتى
~~تستأنسوا وتسلموا على أهلها قال: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل:
# السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~ابن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها فيها
~~تقديم أمرهم أن يبدؤا فيسلموا، ثم يستأذنوا فيأخذ أهل البيت حذرهم، فإن أذن
~~له دخل، وإن قيل له ارجع رجع.
### | قوله: ذلكم خير لكم.
### | 14352 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: ذلكم يعنى: الاستئذان والتسليم خير لكم يعنى:
~~أفضل من أن تدخلوا بغير إذن أن لا تأثموا ويأخذ أهل البيت حذرهم.
### | قوله: لعلكم تذكرون.
### | 14353 - 
# به عن سعيد بن جبير في قول الله: لعلكم تذكرون يعنى الاستئذان والتسليم
~~خير لكم فيدخلها ما أمركم الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: فإن لم تجدوا فيها أحدا.
### | 14354 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~فإن لم تجدوا فيها أحدا إن لم يكن فيها متاع، وفي قوله: فلا تدخلوها حتى
~~يؤذن لكم قال: لا تدخلوها إلا بإذن.
### | 14355 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد
~~بن جبير قوله: فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم يعنى: في الدخول وفي قوله:
# وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا لا تقعدوا ولا تقوموا على أبواب الناس.
### | 14356 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن عبد الله الطلاس، ثنا شيخ عن أبي روق
~~وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا يقول ms2145: إن ردوك فارجع ولا تدخل إلا بإذن.
### | 14357 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~بن أبي عروبة، عن قتادة قوله: وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم لا
~~تقعدوا على باب قوم متغيظا أو متغمطا من شيء هو أزكى لكم.
### | قوله: هو أزكى لكم.
### | 14358 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: هو أزكى لكم يعنى الرجوع خير لكم من
~~القيام والقعود على أبوابهم.
### | 14359 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، أنبأ محمد ابن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان يقول الله: هو أزكى لكم يقول: ذلك خير
~~لكم.
### | قوله: والله بما تعملون عليم.
### | 14360 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: والله بما تعملون عليم يعني: بما
~~يكون عليم. PageV00P000
### | قوله: ليس عليكم جناح.
### | 14361 - 
# به عن سعيد بن جبير قوله: ليس عليكم جناح يعنى لا حرج عليكم.
### | قوله تعالى: أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة.
### | الوجه الأول
### | 14362 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم الأحول، ثنا خالد بن إياس، حدثتني
~~جدتي أم إياس، قالت: كنت في أربع نسوة نستأذن على عائشة فقلت ندخل؟
# فقالت: لا، فقلت لصاحبتكن نستأذن؟ فقالت: السلام عليكم أندخل؟ فقالت:
# ادخلوا، ثم قالت: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم إلى
~~قوله:
# بيوتا غير مسكونة قال: هي بيوت التجار لا إذن فيها.
### | 14363 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن قبيصة الفزاري، عن حجاج، عن سالم،
~~عن ابن الحنفية بيوتا غير مسكونة قال: هي بيوتكم التي في السوق.
### | والوجه الثاني:
### | 14364 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك في قوله: بيوتا
~~غير مسكونة فيها متاع لكم قال: البيوت التي ينزلها ابن السبيل مأوى من الحر
~~والبرد وكن من ms2146 المطر وحرز لأنفسكم.
### | 14365 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء ابن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير
~~مسكونة يعنى: ليس بها مساكن، وهي الخانات التي على طرق الناس، للمسافر ليس
~~فيها ساكن، قال: لا جناح عليكم أن تدخلوها بغير استئذان ولا تسليم فيها
~~يعنى: في البيوت التي في طرق الناس، وروى عن مجاهد في إحدى الروايات،
~~والضحاك، والسدي نحو ذلك.
### | 14366 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~بيوتا غير مسكونة كانوا يضعون بطريق المدينة أقتابا وأمتعات في بيوت ليس
~~فيها أحد، فأحلت لهم أن يدخلوها بغير إذن.
# PageV00P000
### | 14367 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قال: فلما نزلت آية التسليم والإيذان في
~~البيوت، قال أبو بكر بن أبي قحافة رضي الله عنه يا رسول الله: فكيف بتجار
~~قريش الذين يختلفون بين مكة والمدينة، والشام وبيت المقدس ولهم بيوت معلومة
~~على الطريق، فكيف يستأذنون ويسلمون وليس فيها سكان، فرخص الله في ذلك،
~~فقال: ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة بغير إذن «1» .
### | 14368 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، أنبأ ابن المبارك، أنبأ محمد بن يسار عن
~~قتادة بيوتا غير مسكونة أي: خربة، وروي عن عكرمة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فيها متاع لكم.
### | 14368 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء عن سعيد بن جبير قوله: فيها متاع لكم يعنى: منافع لكم من الحر والبرد.
### | 14369 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة أنبأ ابن المبارك، أنبأ محمد بن يسار، عن قتادة فيها
~~متاع لكم منفعة لكم وبلغة.
### | 14370 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي فيها متاع لكم قال: بلاغ لكم إلى حاجتكم.
### | 14371 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، أنبأ إبراهيم ms2147 بن عبد الله الهروي أنبأ حجاج قال:
~~قال ابن جريج سمعت عطاء يقول: فيها متاع لكم الخلاء والبول.
### | قوله: والله يعلم ما تبدون وما تكتمون.
### | 14372 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد، قوله: ما تكتمون قال: ما تغيبون.
### | قوله: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم.
### | 14373 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم من شهواتهم مما يكره الله.
~~PageV00P000
### | 14374 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم يعنى
~~يحفظوا من أبصارهم، فمن هنا صلة في الكلام، يعنى: قل للمؤمنين يحفظوا
~~أبصارهم عما لا يحل لهم النظر إليه.
### | 14375 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد سابق، ثنا عمرو بن أبي قيس، ثنا
~~عاصم الأحول، عن الشعبي قال: قلت له: أرأيت قول الله عز وجل:
# قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم أرأيت الرجل ينظر إلى المرأة لا يرى منها
~~محرما قال: والله ما لك أن تنقبها بعينيك.
### | 14376 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، أنبأ سليمان بن عامر، عن الربيع في قوله:
~~قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم قال: لا ينظر إلى عورة أحد.
### | 14377 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل ابن حيان قوله: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم يقول:
~~يحفظوا من أبصارهم.
### | 14378 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي، أنبأ أصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول
~~الله: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم قال: يغض من بصره أن ينظر إلى ما لا
~~يحل له، أراد أنه إذا رأى ما لا يحل له غض من بصره لا ينظر إليه، قال:
# ولا يستطيع أحد أن يغض بصره كله إنما قال الله عز وجل قل للمؤمنين يغضوا
~~من أبصارهم.
### | قوله تعالى: ويحفظوا فروجهم.
### | الوجه ms2148 الأول
### | 14379 - 
# حدثنا أبي، ثنا عصام بن رواد، ثنا أبي، ثنا أبو جعفر عن الربيع بن أنس عن
~~أبي العالية قال: كل شيء في القرآن يحفظوا فروجهم، ويحفظن فروجهن، يقول: من
~~الزنا إلا ما كان من هذه الآية في النور. يقول لا ينظر الرجل إلى عورة
~~الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة.
### | والوجه الثاني:
### | 14380 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير
~~في قول الله: ويحفظوا فروجهم يعني عن الفواحش.
# PageV00P000
### | 14381 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: ويحفظوا فروجهم عما لا يحل لهم.
### | 14382 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ويحفظوا فروجهم يقول:
# من الزنا.
### | قوله تعالى: ذلك أزكى لهم.
### | 14383 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: ذلك أزكى يعنى غض البصر وحفظ الفرج خير لهم.
### | قوله: إن الله خبير بما يصنعون.
### | 14384 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ فقال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد يقول في قول الله: يصنعون قال: يصنعون ويعملون واحد.
### | قوله: وقل.
### | 14385 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلا أبو كريب، ثنا عثمان ابن سعيد
~~الزيات، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن عباس قال:
# قال جبريل: قل يا محمد.
### | قوله: للمؤمنات.
### | 14386 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن دينار،
~~عن سعيد بن جبير في قول الله: للمؤمنات يعنى المصدقات.
### | قوله: يغضضن من أبصارهن.
### | 14387 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن قال:
# يغضضن أبصارهن من شهواتهن فيما يكره الله.
### | 14388 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان في
~~قوله ms2149: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن عما لا يحل لهن.
# PageV00P000
### | 14389 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد ابن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن.
# قال: بلغنا والله أعلم- أن جابر بن عبد الله الأنصاري حدث أن أسماء بنت
~~مرشدة كانت في نخل لها في بني حارثة، فجعل النساء يدخلن عليها غير مؤتزرات
~~فيبدو ما في أرجلهن، يعني: الخلاخل وتبدوا صدورهن، وذوائبهن، فقالت أسماء:
~~ما أقبح هذا، فأنزل الله عز وجل في ذلك: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن
~~فيقول: يخفضن من أبصارهن.
### | قوله تعالى: ويحفظن فروجهن.
### | 14390 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير
~~ويحفظن فروجهن يعنى: عن الفواحش.
### | 14391 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، ثنا خالد بن يزيد عن أبي جعفر عن
~~الربيع عن أبي العالية: ويحفظن فروجهن قال: يحفظن فروجهن أن لا ينظر إليها
~~أحد.
### | 14392 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله عن ابن المبارك، عن سفيان في قوله:
# ويحفظن فروجهن مما لا يحل لهن.
### | 14393 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ويحفظن فروجهن يقول: من الزنا.
### | قوله: ولا يبدين زينتهن.
### | 14394 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن أبي
~~الأحوص عن عبد الله قال: الزينة زينتان: فزينة باطنة لا يراها إلا الزوج:
# الخاتم والسوار، والظاهرة: الثياب.
### | 14395 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق،
# PageV00P000
# عن أبي الأحوص، عن عبد الله في قوله: ولا يبدين زينتهن قال: الزينة
~~القرط، والدبلوج والخلخال والقلادة.
### | 14396 - 
# حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا زياد بن
~~الربيع اليحمدي، ثنا صالح الدهان، عن جابر ابن زيد، عن ابن عباس في قوله:
# ولا يبدين زينتهن قال: رقعة الوجه وباطن الكف.
### | 14397 - 
# قرئ على يونس بن ms2150 عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن
~~أبي حبيب، عن ابن شهاب في قول الله: ولا يبدين زينتهن قال ابن شهاب: قال:
~~لا يبدو لهؤلاء الذين سمى الله من لا يحل له إلا الأسورة والأخمرة
~~والأقرطة، من غير حسر، وأما عامة الناس فلا يبدو منها إلا الخواتم.
### | قوله: إلا ما ظهر منها.
### | الوجه الأول
### | 14398 - 
# حدثنا الأشج، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ولا
~~يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: وجهها وكفاها، والخاتم، وروي عن ابن
~~عمر، وعطاء بن أبي رباح، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، والضحاك، وعكرمة،
~~وأبي صالح، وزياد بن أبي مريم نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 14399 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن
~~عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال:
~~الرداء.
### | 14400 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان عن أبي إسحاق، عن أبي
~~الأحوص، عن عبد الله قال: الثياب، وروى عن الحسن، وابن سيرين، وأبي صالح
~~ماهان في إحدى الروايات، وأبي الجوزاء وإبراهيم في إحدى الروايات نحو ذلك.
### | 14401 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن قبيصة، عن حجاج عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: الثياب والخضاب والخاتم
~~والكحل.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 14402 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، أنبأ يحي بن يمان، عن حماد بن سلمة، عن أم شبيب عن
~~عائشة: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: الفتخ حلق من فضة يكون في
~~أصابع الرجلين.
### | 14403 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة عن عطاء عن ابن
~~جبير في قول الله: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يعنى: الوجه والكفين
~~فزينة الوجه الكحل، وزينة الكفين الخضاب، ولا يحل أن يرى منها غريب غير
~~ذلك.
### | قوله: وليضربن.
### | 14404 - 
# به عن سعيد بن جبير في قول الله: وليضربن يعنى: وليشددن.
### | قوله تعالى: بخمرهن ms2151 على جيوبهن.
### | 14405 - 
# حدثنا إبراهيم بن مالك، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا داود بن عبد الرحمن عن
~~عبد الله بن عثمان، عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: فلما نزلت:
# وليضربن بخمرهن انقلب رجال من الأنصار إلى نسائهم يتلونها عليهن، فقامت
~~كل مرأة منهن إلى مرطها فصدعت منه صدعة فاختمرت بها فأصبحن من الصبح وكأن
~~على رؤسهن الغربان «1» .
### | 14406 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثني الزنجي بن خالد، حدثني
~~عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن صفية بنت شيبة قالت: بينما نحن عند عائشة
~~قالت: وذكرت نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة: إن لنساء قريش لفضلا، وإني
~~والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا بكتاب الله، ولا إيمانا
~~بالتنزيل لقد أنزلت سورة النور وليضربن بخمرهن على جيوبهن انقلب رجالهن
~~إليهن يتلون عليهن ما أنزل إليهن فيها، ويتلوا الرجل على امرأته وابنته
~~وأخته، وعلى كل ذي قرابته، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل
~~فاعتجرت به تصديقا وإيمانا بما أنزل الله من كتابه، فأصبحن يصلين وراء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصبح معتجرات كأن على رؤسهن الغربان «2» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: على جيوبهن.
### | 14407 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد
~~بن جبير في قول الله: وليضربن بخمرهن على جيوبهن يعنى النحر والصدر ولا يرى
~~منه شيء
# ، وروي عن مقاتل بن حيان أنه قال: على صدورهن.
### | قوله: ولا يبدين زينتهن.
### | 14408 - 
# به عن سعيد بن جبير: ولا يبدين زينتهن قال: ولا يضعن الجلباب وهو القناع
~~من فوق الخمار.
### | قوله: إلا لبعولتهن.
### | 14409 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن قال: لا تبدي خلاخلها ومعضداتها
~~ونحرها وشهرها إلا لزوجها.
### | قوله: أو آبائهن إلى قوله: أو بني أخواتهن.
### | 14410 - 
# به عن ابن عباس ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن
~~إلى أو ما ملكت أيمانهن فالزينة التي تبديها ms2152 لهؤلاء من الناس من قرطها
~~وقلادتها وسواريها، فأما خلاخلها ومعضدتها ونحرها وشعرها فإنها لا تبديه
~~إلا لزوجها.
### | 14411 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن جويبر عن الضحاك ولا
~~يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن قال: النحر والقرط
### | 14412 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن أيوب السختياني قال: قلت لسعيد
~~بن جبير، أيرى الرجل رأس ختنته فتلى علي ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو
~~آبائهن أو آباء بعولتهن قال: لا أراها فيهم.
### | 14413 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا ابن المبارك عن سفيان، عن
~~المنصور، عن إبراهيم في هذه الآية ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن قال: ينظر
~~إلى ما فوق الدرع.
# PageV00P000
### | 14414 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: ولا يبدين زينتهن يعنى ولا يضعن الجلباب وهو
~~القناع من فوق الخمار، فقال: إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو
~~أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن فهو
~~محرم وكذلك العم والخال.
### | قوله تعالى: أو نسائهن.
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 14415 - 
# وبه عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: أو نسائهن يعنى المؤمنات.
### | 14416 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا حفص بن عمر، ثنا عامر بن إبراهيم، عن يعقوب، عن
~~ليث عن مجاهد أو نسائهن قال: نسائهن المسلمات ليس المشركات من نسائهن وليس
~~للمرأة المسلمة أن تكشف بين يدي المشركين.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 14417 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو عمير، ثنا ضمرة، قال: قال ابن عطاء، عن
~~أبيه لما قدم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيت المقدس كان قوابل نسائهم
~~اليهوديات والنصرانيات «1» .
### | 14418 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا أبي عن
~~طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب في قوله: أو ما ملكت أيمانهن إنما
~~يعنى بذلك الإماء.
### | 14419 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثني يحي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير في قوله: أو ms2153 ما ملكت أيمانهن يعنى عبد المرأة لا يحل لها أن
~~تضع جلبابها عند عبد زوجها.
### | 14420 - 
# حدثني أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا ابن المبارك، حدثني معمر، عن ليث
~~عن مجاهد قال: تضع المرأة الجلباب عند الملوك.
### | قوله تعالى: أو التابعين.
# [الوجه الأول]
### | 14421 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ثنا أبي،
~~PageV00P000
# ثنا ابن لهيعة، حدثني أبو النضر سالم عن بسر بن سعيد في قول الله: أو
~~التابعين غير أولي الإربة قال الشيخ الكبير الذي لا يطيق النساء، وروى عن
~~مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 14422 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: أو التابعين غير أولي الإربة هم الذين لا يهمهم إلا بطونهم فلا
~~يخافون على النساء.
### | 14423 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق، ثنا معمر
~~عن قتادة في قوله: أو التابعين قال: التابع هو الذي يتبعك يصيب من طعامك.
### | والوجه الثالث:
### | 14424 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي: أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال قال: هم الأتباع
~~غير الأكفاء الذين لا يخاف لو مات أو طلق امرأته أن تتزوجه
### | قوله: غير أولي الإربة من الرجال.
### | الوجه الأول
### | 14425 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# غير أولي الإربة من الرجال قال: الذي لا أرب له بالنساء.
### | 14426 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس: غير أولي الإربة فهذا الرجل يتبع القوم وهو مغفل في عقله لا
~~يكترث النساء ولا يشتهي النساء
# ، وروى عن علقمة، والشعبي وعكرمة في إحدى الروايات، ومقاتل بن حيان
~~قالوا: الذي لا أرب له في النساء.
### | 14427 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان «2» عن عبد الكريم أبي أمية، عن
~~مجاهد في قوله: غير أولي الإربة من الرجال قال هو الأبله، وروى ms2154 عن الحسن بن
~~صالح مثل ذلك
# ، وروى عن طاوس، وعكرمة، والحسن، والزهري، وقتادة أنهم قالوا: هو الأحمق
~~الذي لا حاجة له بالنساء. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 14428 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان
~~عن عكرمة في قوله: أولي الإربة من الرجال قال: هو المخنث الذي لا يقوم زبه.
### | 14429 - 
# حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب، ثنا عمي، حدثني يونس عن
~~الزهري عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أو حسين أن مؤنثا كان يدخل على أهل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يعدونه من أولي الإربة، فدخل عليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينعت امرأة فسمعه يقول: إنها إذا أقبلت أقبلت
~~بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أرى
~~هذا يعلم ما هاهنا، لا يدخل عليكم، فأخرجه فكان بالبيداء يدخل كل يوم جمعة،
~~ليستطعم.
### | قوله تعالى: أو الطفل.
### | 14430 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء
~~عن سعيد بن جبير في قوله: أو الطفل يعنى الغلمان الصغار.
### | 14431 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ثنا أبي، ثنا
~~ابن لهيعة حدثني أبو النضر سالم، عن بسر بن سعيد في قول الله: أو الطفل
~~الذين لم يظهروا على عورات النساء قال: الغلام الذي لم يحتلم.
### | قوله: الذين لم يظهروا على عورات النساء.
### | 14432 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: الذين لم يظهروا على عورات النساء لا يدرون ما هي من الصغر قبل
~~الحلم، وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ولا يضربن بأرجلهن.
### | 14433 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولا يضربن بأرجلهن وهو أن تقرع الخلخال بالآخر PageV00P000
# عند الرجال أو يكون في رجليها خلاخل فتحركهن عند الرجال، فنهى الله
~~سبحانه وتعالى عن ذلك، لأنه ms2155 من عمل الشيطان.
### | 14434 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير
~~في قول الله: ولا يضربن بأرجلهن وذلك أن المرأة كان يكون في رجلها الخلخال
~~فيه جلاجل فإذا دخل عليها غريب تحرك رجلها عمدا ليسمع صوت الخلخال فقال:
~~ولا يضربن يعنى لا يحركن أرجلهن.
### | 14435 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان «1» ، عن السدي،
~~عن أبي مالك ولا يضربن بأرجلهن قال: كان في أرجلهن خرز فكن إذا مررن بمجلس
~~حركن أرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
### | 14436 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمران بن يزيد بن أبي جميل، ثنا الهقل بن زياد، ثنا
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عن مجاهد ولا يضربن بأرجلهن قال الخلخال على
~~الخلخال.
### | قوله: ليعلم ما يخفين.
### | 14437 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: ليعلم ما يخفين من زينتهن يعنى ليعلم الغريب إذا
~~دخل عليها ما تخفي من زينتها.
### | قوله: من زينتهن.
### | 14438 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو الأحوص وشريك، عن أبي إسحاق
~~عن أبي الأحوص، عن عبد الله: ليعلم ما يخفين من زينتهن الخلخال، وروى عن
~~عكرمة، وسعيد بن جبير نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وتوبوا إلى الله جميعا.
### | 14438 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن الحباب، عن أبي سنان عن الضحاك في
~~قوله: إلى الله جميعا قال: البر والفاجر.
### | 14439 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن
~~جبير في قوله: المؤمنون يني المصدقين بتوحيد الله. PageV00P000
### | قوله: لعلكم تفلحون.
### | 14440 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أنبأ أبو صخر المديني عن محمد
~~بن كعب القرظي أنه كان يقول في هذه الآية لعلكم تفلحون يقول: لعلكم تفلحون
~~غدا إذا لقيتموني.
### | قوله: وأنكحوا الأيامى منكم.
### | 14441 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وأنكحوا الأيامى قال: أمر الله ms2156 سبحانه بالنكاح ورغبهم فيه.
### | قوله: الأيامى منكم.
### | 14442 - 
# به عن ابن عباس: وأنكحوا الأيامى منكم قال أمر الله سبحانه وتعالى أن
~~يزوجوا أحرارهم وعبيدهم ووعدهم في ذلك الغنى فقال: إن يكونوا فقراء يغنهم
~~الله من فضله.
### | 14443 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وأنكحوا الأيامى منكم يعنى الأيامى من
~~الرجال والنساء من الأحرار.
### | 14444 - 
# حدثنا أبي، ثنا عصام بن رواد، ثنا أبي، ثنا أبو جعفر الرازي، عن قتادة،
~~عن سعيد بن المسيب في قول الله: وأنكحوا الأيامى منكم قال: نسخت هذه الآية
~~التي في النور الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة.
### | قوله: والصالحين من عبادكم.
### | 14445 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم قال:
# أمر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم فيه، وأمرهم أن يزوجوا أحرارهم وعبيدهم،
~~وروي عن السدي، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وإمائكم.
### | 14446 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن
# PageV00P000
# مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وإمائكم يعنى العبيد
~~والإماء، وروي عن السدي نحو ذلك.
### | 14447 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: والصالحين من عبادكم وإمائكم قد أمركم الله كما تسمعون أن
~~تنكحوهن فإنه أغض لأبصارهن وأحفظ لفروجهن.
### | قوله: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله.
### | 14448 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قال: أمر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم، ووعدهم في ذلك الغنى فقال:
~~إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله.
### | 14449 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد الأرق، ثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد بن
~~عبد العزيز، قال بلغني أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: أطيعوا الله
~~فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما ms2157 وعدكم من الغنى، قال تعالى: إن
~~يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله.
### | قوله: والله واسع عليم
# تقدم تفسيره والله أعلم.
### | قوله تعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا.
### | 14450 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص بن عمر الغدني، ثنا الحكم ابن أبان
~~عن عكرمة في قوله: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا قال: هو الرجل يرى المرأة
~~فكأنه يشتهي، فإن كانت له امرأة فليذهب إليها فليقض حاجته منها، وإن لم يكن
~~له امرأة فلينظر في ملكوت السموات والأرض حتى يغنيه الله من فضله.
### | قوله: حتى يغنيهم الله من فضله.
### | 14451 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن عبد الله الطلاس، ثنا شيخ عن أبي روق
~~وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله يقول:
# عما حرم الله عليهم حتى يرزقهم الله.
### | قوله تعالى: والذين يبتغون الكتاب.
### | 14452 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء
# PageV00P000
# عن سعيد بن جبير في قوله: والذين يبتغون الكتاب يعنى: الذين يطلبون
~~المكاتبة.
### | قوله: مما ملكت أيمانكم.
### | 14453 - 
# به عن سعيد بن جبير في قول الله: مما ملكت أيمانكم يعنى: من المملوكين.
### | قوله: فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا.
### | 14454 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان عن جابر عن عامر
~~قوله: فكاتبوهم قال: إن شاء كاتب عبده، وإن شاء لم يكاتبه.
### | 14455 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني إسماعيل بن عياش،
~~أخبرني رجل، عن عطاء بن أبي رباح فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا فإن شاء كاتب
~~وإن شاء لم يكاتب.
### | 14456 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فكاتبوهم هذا تعليم رخصة وليست بفريضة.
### | 14454 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان عن جابر عن عامر
~~قوله: فكاتبوهم قال: إن شاء كاتب عبده، وإن شاء لم يكاتبه.
### | 14455 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني إسماعيل بن عياش،
~~أخبرني رجل، عن عطاء ms2158 بن أبي رباح فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا فإن شاء كاتب
~~وإن شاء لم يكاتب.
### | 14456 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: فكاتبوهم هذا تعليم رخصة وليست بفريضة.
### | قوله: إن علمتم فيهم خيرا.
### | الوجه الأول
### | 14457 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
# PageV00P000
# طلحة، عن ابن عباس قوله: فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا يقول: إن علمتم لهم
~~حيلة، ولا تلقوا مؤنتهم على المسلمين «1» .
### | والوجه الثاني:
### | 14458 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن عبيدة
~~فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: إن صلى، وروى عن ابن سيرين مثل ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 14489 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو سفيان المعمري محمد ابن حميد، حدثني معمر
~~عن أيوب عن ابن سيرين. عن عبيدة فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: أمانة
~~وصلاحا.
### | الوجه الرابع
### | 14490 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وطاوس
~~فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قالا: مالا وأمانة.
### | والوجه الخامس:
### | 14491 - 
# قرئ على أبي عبيد الله بن أخي بن وهب، ثنا عمي، أنبأ محمد بن عمرو
~~اليافعي، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: قال ابن عباس: إن علمتم فيهم خيرا
~~قال: المال.
### | 14492 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن حجاج، عن القاسم،
~~عن مجاهد فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: المال والوفاء والصدق، وروى عن
~~عطاء في بعض الروايات مثل ذلك
# ، وروى عن إبراهيم النخعي أنه قال:
# صدقا.
### | 14493 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام بن حسان، عن الحسن إن
~~علمتم فيهم خيرا قال: عندهم مالا
# ، وروى عن سعيد بن جبير، والسدي، ومقاتل بن حيان، وقتادة أنهم قالوا:
~~مالا. PageV00P000
### | والوجه السادس:
### | 14494 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يعلى، عن إسماعيل، عن أبي صالح، فكاتبوهم إن
~~علمتم فيهم خيرا قال: أداء الأمانة.
### | 14495 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك ms2159 بن إسماعيل، ثنا مسعود بن سعد، عن عبد
~~الملك، عن عطاء إن علمتم فيهم خيرا قال: خيرا، أداء وأمانة، وروى عن عطية
~~العوفي مثل ذلك.
### | والوجه السابع:
### | 14496 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة في قوله: إن علمتم فيهم خيرا يقول: إن علمتم أن في كتابتهم لكم
~~خيرا فكاتبوهم.
### | والوجه الثامن:
### | 14497 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو سفيان عن معمر، عن قتادة إن علمتم فيهم
~~خيرا قال: يعنى له مالا أو حرفة.
### | 14498 - 
# حدثنا أبي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا أيوب بن واقد عن الزبرقان، عن أبي رزين
~~في قوله: إن علمتم فيهم خيرا قال: إن علمتم عندهم كسب يستطيعون أن يؤدوا
~~إليكم.
### | والوجه التاسع:
### | 14499 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، قال: وحدثني عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله: فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: الخير
~~القوة على ذلك
# ، وروى عن خصيف عن عكرمة: إنه القوة.
### | والوجه العاشر
### | 14500 - 
# ذكر عن أبو الطاهر، أنبأ ابن وهب، أخبرني الليث في قول الله:
# فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: حزما.
### | 14501 - 
# ذكر عن سلم الرازي، وحزر ابن المبارك قالا:، ثنا بشر بن السري، ثنا حماد
~~بن سلمة، عن ابن أبي نجيح: إن علمتم فيهم خيرا قال عقلا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وآتوهم من مال الله.
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 14502 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة في قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم يقول أعطوهم من مال الله.
### | 14503 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا يزيد بن حباب، ثنا الحسين بن واقد،
~~حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه في قوله: وآتوهم من مال الله حث الناس
~~عليه.
### | 14504 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمس، ثنا وكيع، عن سفيان عن مغيرة، عن إبراهيم
~~قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: حث الناس عليه مولاة غيره، وروى
~~عن الناس نحو ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 14505 - 
# حدثنا أبو ms2160 زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس في قوله: وآتوهم من مال الله الذي
~~آتاكم أمر الله المؤمنين أن يعينوا في الرقاب.
### | 14506 - 
# وقال علي بن أبي طالب: أمر الله السيد أن يدع للمكاتب الربع من ثمنه،
~~وهذا تعليم من الله ليس بفريضة ولكن فيه أجر «1» .
### | والوجه الثالث:
### | 14507 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب قال: وحدثني عبد الرحمن بن زيد
~~بن أسلم عن أبيه في قول الله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: ذلك في
~~الزكاة على الولاة يعطونهم من الزكاة، يقول الله عز وجل:
# وفي الرقاب.
### | قوله: من مال الله الذي آتاكم.
# [الوجه الأول]
### | 14508 - 
# أخبرنا الفضل بن شاذان المقرئ، أنبأ إبراهيم بن موسى، أنبأ هشام
~~PageV00P000
# بن يوسف، عن ابن جريج، أخبرني عطاء بن السائب، أن عبد الله بن جندب أخبره
~~عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ربع المكاتبة «1» .
### | 14509 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج عن عبد الأعلى، عن
~~عبد الرحمن، عن علي في قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: يحط عنه
~~الربع.
### | 14510 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل، ثنا وكيع، عن أبي شبيب عن عكرمة، عن ابن عباس عن
~~عمر أنه كاتب عبدا له يكنى أبا أمية، فجاء بنجمه حين حل فقال: يا أبا أمية
~~اذهب فاستعن به على مكاتبتك، قال: يا أمير المؤمنين لو تركته حتى يكون في
~~آخر نجم، قال: أخاف أن لا أدرك ذلك، ثم قرأ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا
~~وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال عكرمة: وكان أول نجم أدي في الإسلام.
### | 14511 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن
~~أبي طلحة عن ابن عباس: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم يعنى: ضعوا عنهم من
~~مكاتبتهم.
### | 14512 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد وآتوهم من مال
~~الله ms2161 الذي آتاكم قال: من مال المكاتب.
### | 14513 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن حجاج عن القاسم ابن أبي بزة
~~وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: يوضع عنه، وروي عن عطاء مثل ذلك.
### | 14514 - 
# حدثنا أبي، ثنا قرة بن حبيب القشيري، ثنا الحكم بن عطية، قال:
# سئل محمد بن سيرين عن قول الله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: كان
~~يعجبهم أن يدع الرجل لمكاتبه طائفة من مكاتبته.
### | 14515 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا عبيد الله بن عمر، قال سألت عبد الكريم عن
~~قول الله وآتوهم من مال الله الذي آتاكم يعنى بذلك أن يضع عنه نصف ما عليه
~~أو من سوى ذلك، قال: ليس يضع له مما عليه، ولكن تعطيه مما عندك من نجمه.
~~PageV00P000
### | 14516 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل، ثنا أبي، ثنا أبو سنان في
~~قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: هو المكاتب إذا أدى إليك مكاتبته
~~فأعطه منه شيئا، فإن لم تفعل فقد ظلمته.
### | 14517 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط عن السدي وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: كان ابن
~~عمر يضع عن المكاتبين الربع، وكان غيره يضع العشر.
### | والوجه الثاني:
### | 14518 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، قال: وحدثني عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم عن أبيه في قول الله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: ذلك
~~في الزكاة على الولاة يعطونهم من الزكاة لقول الله: وفي الرقاب.
### | 14519 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: آتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: الفيء والصدقات.
~~وقرأ قول الله: إنما الصدقات للفقراء والمساكين حتى بلغ وفي الرقاب فأمرهم
~~الله أن يوفوهم منه، وليس ذلك من الكتابة قال: وكان أبي يقول:
# ماله وللكتابة وهو من مال الله فرض له فيها نصيبا.
### | قوله تعالى: الذي آتاكم.
### | 14520 - 
# حدثنا علي ms2162 بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا يحي، عن عبد الملك ابن أبي
~~سليمان، عن عطاء في قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: بما أخرج
~~الله لك.
### | 14521 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم يعنى الذي
~~أعطاكم.
### | قوله تعالى: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء.
### | 14522 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا محمد بن أبي نعيم، ثنا شريك،
# PageV00P000
# عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر في هذه الآية: ولا تكرهوا فتياتكم على
~~البغاء إن أردن تحصنا قال: نزلت في أمة لعبد الله بن أبي ابن سلول يقال
~~لها: مسيكة، كان يكرهها على الفجور، وكانت لا بأس بها وتأبى، فأنزل الله عز
~~وجل ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم لهن «1» .
### | 14523 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود عن سليمان بن معاذ، عن سماك عن عكرمة،
~~عن ابن عباس: أن جارية لعبد الله بن أبي كانت تزني في الجاهلية فولدت
~~أولادا من الزنا، فقال لها: مالك لا تزنين؟ قالت: لا والله لا أزني، فضربها
~~فأنزل الله عز وجل: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
### | 14524 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء يقول: لا تكرهوا إمائكم على الزنا.
### | 14525 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم ابن أبان، عن
~~عكرمة في قوله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء الآية. قال: كانت جارية لعبد
~~الله بن أبي ابن سلول يقال لها معاذة، تؤدي الخراج فأنزل الله تحريم ذلك،
~~فقالت لأهلها إن كان خيرا فقد كان وإن كان شرا فقد جاء النبي فأستغفر الله،
~~ولا أعود إن شاء الله، ثم كلفها أهلها الخراج، فأنزل الله هذه الآية.
### | 14526 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2»
~~قوله: فتياتكم على البغاء إمائكم ms2163 على الزنا، وذلك أن عبد الله بن أبي ابن
~~سلول، أمر أمة له بالزنا فزنت فجاءته ببردة وأعطته فقال: ارجعي فازني على
~~آخر، قالت: والله ما أنا براجعة.
### | 14527 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر
~~عن الزهري: أن رجلا من قريش أسر يوم بدر. وكان عند عبد الله بن أبي، أسيرا
~~وكانت لعبد الله بن أبي جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الأسير يريدها
~~على نفسها، وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لإسلامها، وكان عبد الله بن أبي
~~يكرهها على ذلك ويضربها PageV00P000
# رجاء أن تحمل للقرشي فيطلب فداء ولده فقال الله: ولا تكرهوا فتياتكم على
~~البغاء إن أردن تحصنا.
### | 14528 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط عن السدي ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قال: أنزلت في
~~عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين، كانت له جارية تدعى معاذة، فكان
~~إذا نزل به ضيف أرسلها إليه ليواقعها إرادة الثوب منه والكرامة له، فأقبلت
~~الجارية إلى أبي بكر، فشكت ذلك إليه، فذكره أبو بكر للنبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأمره بقبضها، فصاح عبد الله بن أبي: من يعذرنا من محمد يغلبنا على
~~مملوكينا فأنزل الله فيهم هذا.
### | 14529 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد ابن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
~~قال: لا تكرهوهن على الزنا، بلغنا والله أعلم: أنها نزلت في رجلين يكرهان
~~أمتين لهما على الزنا، تسمى إحداهن مسيكة وكانت للأنصار، وكانت أميمة أم
~~مسكة لعبد الله بن أبي، وكانت معاذة وأروى بتلك المنزلة، فأتت مسيكة وأمها
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكرتا ذلك له، فأنزل الله تعالى في ذلك: ولا
~~تكرهوا فتياتكم على البغاء يعنى الزنا «1» .
### | قوله تعالى: إن أردن تحصنا.
### | 14530 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله ms2164: إن أردن تحصنا أي عفة وأخلاقا.
### | 14531 - 
# حدثنا محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان: إن أردن تحصنا يستعففن عن الزنا.
### | قوله تعالى: لتبتغوا عرض الحياة الدنيا.
### | 14532 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان
~~عن عكرمة لتبتغوا عرض الحياة الدنيا يعني الخراج.
### | 14533 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة
~~PageV00P000
# حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله: لتبتغوا عرض الحياة الدنيا يعنى
~~كسبهن وأولادهن من الزنا، وروي عن مقاتل بن حيان مثل ذلك.
### | قوله: ومن يكرههن.
### | 14534 - 
# به عن سعيد بن جبير في قوله: ومن يكرههن يعنى: ومن يكره وليدته على
~~الزنا.
### | قوله: فإن الله من بعد إكراههن.
### | 14535 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسدد حدثنا يحي بن سعيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
~~في قول الله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء الآية كلها قال: كانت أمة لعبد
~~الله ابن أبي ابن سلول يقال لها: مسيكة فكان يكرهها على الزنا فأنزل الله:
# ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا
~~ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم وهكذا كان يقرؤها.
### | 14536 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحي، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير
~~قوله: فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم قال: في قراءة ابن مسعود:
# لهن غفور رحيم وليس عليهن إثم.
### | قوله: غفور رحيم.
### | 14537 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في قوله: ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم يقول: لا
~~تكرهوا إمائكم على الزنا، فإن فعلتم فإن الله سبحانه لهن غفور رحيم، وإثمهن
~~على من أكرههن.
### | 14538 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم قال: للمكرهات على الزنا ففي هذا ms2165
~~نزلت هذه الآية.
### | 14539 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني محمد بن شعيب بن شابور
~~PageV00P000
# حدثني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخراساني يعنى قوله: فإن الله من بعد
~~إكراههن غفور رحيم وعد الله المكرهات المغفرة إن تبن وأصلحن.
### | 14540 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير قال: سمعت الأعمش في قوله:
# ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قال كان لعبد الله بن أبي جارية فكان
~~يأمرها أن تبغي، وكانت تكره ذلك، فأنزل الله: ولا تكرهوا فتياتكم على
~~البغاء إلى قوله غفور رحيم قال: فكانت التوبة لها.
### | 14541 - 
# حدثني محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم وليست
~~لهم.
### | قوله تعالى: ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات.
### | 14542 - 
# به عن قتادة: ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات وهو هذا القرآن فيه حلال
~~الله وحرام الله، وموعظة الله.
### | قوله تعالى: آيات مبينات.
### | 14543 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: آيات مبينات يعنى ما فرض عليهم في هذه
~~السورة من أولها إلى آخرها.
### | قوله: ومثلا من الذين خلوا من قبلكم.
### | 14544 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، ثنا أسباط، عن السدي عن أبي مالك قوله: ومثلا من الذين خلوا يعنى:
~~مضوا.
### | 14545 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ الثوري عن بيان عن
~~الشعبي قوله: وموعظة قال موعظة من الجهل.
### | قوله: للمتقين.
### | 14546 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا المحاربي، عن محمد بن إسحاق،
# PageV00P000
# عن داود بن الحصين، عن عكرمة عن ابن عباس: وموعظة للمتقين الذين من بعدهم
~~إلى يوم القيامة.
### | 14547 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع عن أبي العالية
~~وموعظة للمتقين قال: موعظة للمتقين خاصة، وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | 14548 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال: محمد ms2166 ابن إسحاق:
# وموعظة للمتقين قال: لمن أطاعني وعرف أمري.
### | 14549 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله وموعظة للمتقين قال: هو موعظة الله لمن اتعظ به
### | قوله تعالى: الله نور السماوات والأرض.
### | 14550 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: الله نور السماوات والأرض يقول سبحانه هادي أهل السموات
~~والأرض.
### | 14551 - 
# حدثنا كثير بن شهاب المذحجي، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر
~~الرازي عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قوله: الله نور
~~السماوات والأرض قال: هو المؤمن الذي قد جعل الإيمان والقرآن في صدره فعند
~~الله مثله، فقال: الله نور السماوات والأرض فبدأ بنور نفسه عز وجل «1» .
### | 14552 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا عامر ابن
~~الفرات، ثنا أسباط عن السدي: الله نور السماوات والأرض قال فبنوره أضاءت
~~السموات والأرض.
### | قوله تعالى: مثل نوره.
### | الوجه الأول
### | 14553 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قول الله الله نور السماوات
~~والأرض مثل نوره قال: هو المؤمن الذي قد جعل الله الإيمان والقرآن في
~~PageV00P000
# صدره فضرب الله مثله فقال: الله نور السماوات والأرض فبدأ بنور نفسه عز
~~وجل ثم ذكر نور المؤمن فقال: مثل نور من آمن به قال: فكان أبي بن كعب
~~يقرؤها: مثل نور من آمن به فهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن في صدره.
### | 14554 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد
~~الدشتكي، أنبأ عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس في قوله: الله نور السماوات والأرض يقول: مثل نوره مثل نور من آمن
~~بالله.
### | 14555 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي ms2167 بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: مثل نوره كمثل هداه في قلب المؤمن، وروى عن عكرمة مثل حديث
~~علي بن أبي طلحة.
### | 14556 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا الحكم بن بشير. عن عمرو بن
~~قيس، عن سليمان الأعمش مثل نوره الذي جعل في قلب المؤمن وفي سمعه وبصره.
### | والوجه الثاني:
### | 14557 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحي بن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد مثل
~~نوره قال: محمد صلى الله عليه وسلم، وروي عن كعب الأحبار مثل ذلك.
### | والوجه الثالث:
### | 14558 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الله بن عياش عن
~~زيد بن أسلم في قول الله: الله نور السماوات والأرض مثل نوره ونوره الذي
~~ذكر القرآن ومثله الذي ضرب له نور على نور يضيء بعضه بعضا.
### | 14559 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن أبي رجاء عن الحسن في قول الله:
~~مثل نوره قال: مثل القرآن في القلب.
### | 14560 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، أخبرني أبي عن شبل بن عباد عن قيس
~~بن سعد، عن عطاء عن ابن عباس: الله نور السماوات والأرض مثل
# PageV00P000
# نوره
# قال: هي خطأ من الكاتب هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة قال:
# مثل نور المؤمن كمشكاة.
### | قوله: كمشكاة.
### | 14561 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قوله كمشكاة قال: فصدر
~~المؤمن المشكاة «1» .
### | 14562 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس في قوله: كمشكاة يقول: موضع الفتيلة.
### | 14563 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن عاصم بن محمد بن كعب قال:
~~المشكاة موضع الفتيلة من القنديل.
### | 14564 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة عن جويبر، عن الضحاك كمشكاة قال: الكوة.
### | 14565 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا هشيم عن حصين عن أبي مالك،
~~قال: المشكاة ms2168 الكوة التي ليس لها منفذ.
### | 14566 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «2»
~~قوله كمشكاة قال: الصفر الذي في جوف القنديل.
### | 14567 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يحي بن خلف أبو سلمة الجوباري ثنا أبو عاصم، عن
~~عيسى، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله كمشكاة قال: القنديل ثم العمود
~~الذي فيه الفتيل.
### | 14568 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا هشيم، عن داود بن أبي هند،
~~عن مجاهد قال: المشكاة الحدائد التي يعلق بها القنديل
### | 14569 - 
# حدثنا علي بن الحسين، أنبأ نصر بن علي، أخبرني أبي عن شبل بن عباد، عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله: كمشكاة قال: المشكاة الكوة بلغة
~~الحبشة. PageV00P000
### | 14570 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي عن
~~أبيه، عن ابن عباس في قوله: الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة وذلك
~~أن اليهود قالوا: لمحمد صلى الله عليه وسلم كيف يخلص نور الله من دون
~~السماء، فضرب الله مثل ذلك لنوره فقال: الله نور السماوات والأرض مثل نوره
~~كمشكاة والمشكاة كوة البيت.
### | 14571 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ يزيد بن عبد العزيز الطيالسي، ثنا يعقوب بن عبد
~~الله الأشعري، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن شمر بن عطية قال: جاء ابن عباس
~~إلى كعب الأحبار فقال حدثني عن قول الله: الله نور السماوات والأرض مثل
~~نوره مثل نور محمد صلى الله عليه وسلم كمشكاة قال: المشكاة الكوة ضربها
~~مثلا.
### | 14572 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي عن
~~الربيع بن أنس عن أبي العالية، عن أبي بن كعب في قوله: كمشكاة فيها مصباح
~~فالمصباح النور.
### | 14573 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر، عن الرازي عن
~~الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب في هذه الآية: فيها مصباح
~~قال المصباح القرآن والإيمان الذي جعل في صدره
### | 14574 - 
# حدثنا علي بن ms2169 حرب المصلي، ثنا يحي بن يمان، عن أبي جعفر الرازي، عن
~~الربيع بن أنس في قوله: مصباح قال القرآن.
### | 14575 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط عن السدي فيها مصباح قال: المصباح هو النور والإيمان والقرآن.
### | 14576 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حماد، عن أسباط عن السدي، عن أبي مالك في قوله: فيها مصباح يعنى فيها سراج
~~وهو مثل ضرب.
### | 14577 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ يزيد بن عبد العزيز، ثنا يعقوب، عن جعفر بن أبي
~~المغيرة، عن شمر بن عطية قال: جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فقال:
# PageV00P000
# حدثني عن قول الله: فيها مصباح والمصباح قلبه يعني قلب محمد صلى الله
~~عليه وسلم.
### | قوله: المصباح في زجاجة.
### | 14578 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قوله: المصباح في زجاجة فذلك
~~النور في زجاجة، والزجاجة قلبه.
### | 14579 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط عن السدي: فيها مصباح المصباح في زجاجة والزجاجة هي القلب.
### | 14580 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ يزيد بن عبد العزيز، ثنا يعقوب، عن جعفر عن شمر
~~بن عطية قال: جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فقال: حدثني عن قول الله: في
~~زجاجة قال والزجاجة: صدره، يعنى: صدر محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 14581 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن جده عن ابن عباس قوله: فيها مصباح المصباح في زجاجة فالمصباح
~~السراج يكون في الزجاجة وهو المثل ضربه الله لطاعته فسمى طاعته نورا ثم
~~سماها أنواعا شتى.
### | قوله تعالى: الزجاجة كأنها كوكب.
### | 14582 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث الرازي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو
~~جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي ابن كعب في هذه ms2170
~~الآية: المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري قال فالزجاجة قلبه كأنها
~~كوكب دري، قال: فقلبه لما استنار فيه القرآن والإيمان كأنه كوكب دري.
### | 14583 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ يزيد بن عبد العزيز الطيالسي، ثنا يعقوب بن عبد
~~الله الأشعري، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن شمر ابن عطية قال: جاء ابن عباس
~~إلى كعب الأحبار فقال: حدثني عن قول الله في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري
~~شبه صدره، يعنى: صدر محمد صلى الله عليه وسلم بالكوكب الدري.
# PageV00P000
### | 14584 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط عن السدي الزجاجة كأنها كوكب دري فالزجاجة هي القلب،
~~والمشكاة هي الصدر، فلما دخل هذا المصباح في الزجاجة فأضاء، فكذلك أضاء
~~القلب، ثم خرج من الزجاجة فأضاءت المشكاة فكذلك أضاء الصدر، ثم نزل الضوء
~~من الكوة فأضاء البيت، فكذلك نزل النور من الصدر فأضاء الجوف كله فلم يدخله
~~حرام.
### | 14585 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا مروان بن معاوية، عن
~~جويبر، عن الضحاك في قوله: كوكب دري قال: هي الزهرة.
### | 14586 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ
~~معمر عن قتادة كأنها كوكب دري يقول: فهذا مثل ضربه الله لهذا.
### | قوله: دري.
### | 14587 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب في قوله: كأنها كوكب دري يقول: كوكب
~~مضيء.
### | 14588 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: كوكب دري قال: أن دري منير مضيء.
### | 14589 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح، ثنا الخفاف، يعني عبد الوهاب
~~بن عطاء قال: قرأ أبو عمرو دريء بهمز يعنى مضيئا، وهارون عن أبي إسحاق
~~نحوه.
### | 14590 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قوله ms2171: كأنها كوكب دري قال: كوكب ضخم.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: توقد من شجرة مباركة.
### | 14591 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر
~~الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية عن أبي بن كعب في هذه الآية:
# توقد من شجرة مباركة فالشجرة المباركة: أصله المبارك الإخلاص لله وحده
~~وعبادته لا شريك له.
### | 14592 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن بشر النيسابوري، أخبرني أبو هشام بن حوشب، عن أبي
~~سنان، عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: توقد من شجرة مباركة قال: رجل صالح.
### | 14593 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ يزيد بن عبد العزيز، ثنا يعقوب القمي، عن جعفر
~~عن شمر بن عطية قال: جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فقال: حدثني عن قول
~~الله: توقد من شجرة مباركة قال: ثم رجع المصباح إلى قلبه يعني قلب محمد صلى
~~الله عليه وسلم فقال: توقد من شجرة مباركة.
### | 14594 - 
# حدثني أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا سليمان بن عامر، سمعت الربيع بن أنس
~~يقول: توقد من شجرة مباركة فاضلة مباركة إنه أخذ بسنة أئمة الأنبياء.
### | قوله تعالى: زيتونة.
### | 14595 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو جعفر
~~الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قول الله:
# زيتونة لا شرقية ولا غربية قال فمثله كمثل شجرة التف بها الشجر.
### | قوله: لا شرقية ولا غربية.
### | الوجه الأول
### | 14596 - 
# وبه عن أبي بن كعب في قول الله: زيتونة لا شرقية ولا غربية قال: فهي
~~خضراء ناعمة لا يصيبها الشمس على أي حال كانت لا إذا طلعت ولا إذا غربت
~~قال: فكذلك هذا المؤمن قد أجير من أن يضله شيء من الفتن، وقد ابتلي بها
~~فثبته الله فيها فهو بين أربع خلال: إن قال صدق، وإن حكم عدل، وإن ابتلي
~~صبر، وإن أعطي شكر، فهو في سائر الناس كالرجل الحي يمشي بين قبور الأموات.
### | 14597 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس عن أبيه، عن عطية لا ms2172 شرقية
# PageV00P000
# ولا غربية
# قال: هي في موضع من الشجر يرى ظل ثمرها في ورقها، وهذه من الشجر لا تطلع
~~عليها الشمس ولا تغرب.
### | 14598 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير
~~في قوله: زيتونة لا شرقية ولا غربية قال: هي وسط الشجر لا يصيبها الشمس
~~شرقا ولا غربا.
### | والوجه الثاني:
### | 14599 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، أنبأ عمرو بن
~~أبي قيس، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله زيتونة لا شرقية
~~ولا غربية قال: شجرة بالصحراء لا يظلها شجر ولا جبل ولا كهف ولا يواريها
~~شيء هو أجود لزيتها.
### | 14600 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم ابن أبان، عن
~~عكرمة في قوله تعالى: زيتونة لا شرقية ولا غربية قال: نبت في فلاة من الأرض
~~لا يظلها جبل ولا شجر ولا بنيان ولا شيء مما خلق الله.
### | 14601 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا عمرو بن فروخ، عن حبيب بن الزبير عن عكرمة،
~~سأله رجل عن زيتونة لا شرقية ولا غربية فقال: تلك زيتونة بأرض فلاة، إذا
~~أشرقت الشمس أشرقت عليها، وإذا غربت غربت عليها، فذاك أصفى ما يكون من
~~الزيت.
### | 14602 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا يحي عن عمران بن حدير، عن
~~عكرمة في قوله: زيتونة لا شرقية ولا غربية قال: هي مصرحة، وذلك أصفى لزيتها
~~وأجود وأجلد، ألم تروا إلى الوحش ما أجلدها؟ فكذلك هذه الشجرة.
### | الوجه الثالث:
### | 14603 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عمرو ابن أبي
~~قيس عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: لا شرقية ولا غربية
~~ليست بشرقية وليس فيها غرب ولا غربية ليس فيها شرق ولكنها شرقية غربية.
# PageV00P000
### | 14604 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان، ثنا قيس، عن خصيف عن مجاهد في قوله:
# زيتونة لا شرقية ولا غربية قال: ليست بشرقية لا يصيبها الشمس إذا ms2173 غربت
~~ولا غربية، لا يصيبها الشمس إذا طلعت، ولكنها شرقية وغربية تصيبها إذا طلعت
~~وإذا غربت.
### | 14605 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: زيتونة لا شرقية ولا غربية يقول: ليست بشرقية يجوزها
~~المشرق دون المغرب، وليست بغربية يجوزها المغرب دون المشرق، ولكنها على رأس
~~جبل أو صحراء تصيبها الشمس النهار كله.
### | 14606 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحي بن المغيرة، أنبأ جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير في
~~قوله: زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء قال: هو أجود الزيت قال:
# إذا طلعت الشمس أصابتها من قبل المشرق، فإذا أخذت في الغروب أصابتها
~~الشمس، فالشمس تصيبها بالغداة والعشي، فتلك لا تعد شرقية ولا غربية.
### | الوجه الرابع:
### | 14607 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة وسئل يزيد
~~بن أبي حبيب عن هذه الآية زيتونة لا شرقية ولا غربية قال: كان محمد بن كعب
~~يقول: القبلية.
### | 14608 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو طاهر، أنبأ ابن وهب، عن ابن لهيعة قال: سئل
~~يزيد بن حبيب عن هذه الآية: زيتونة لا شرقية ولا غربية كان محمد بن كعب
~~يقول: هي القبلية.
### | والوجه الخامس:
### | 14609 - 
# حدثنا أبي، ثنا سلمة بن بشير النيسابوري، أخبرني أبو هشام ابن حوشب، عن
~~أبي سنان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: توقد من شجرة مباركة قال رجل صالح
~~لا شرقية ولا غربية قال: لا يهودي ولا نصراني.
### | والوجه السادس:
### | 14610 - 
# حدثنا أبي، ثنا هوذة، ثنا عوف عن الحسن في قوله: زيتونة
# PageV00P000
# لا شرقية ولا غربية
# قال: لو كانت هذه الزيتونة في الأرض كانت شرقية أو غربية ولكنه ضربه الله
~~لنوره.
### | الوجه السابع:
### | 14611 - 
# ذكر عن يحيى بن يمان، عن أسامة بن زيد، عن أبيه في قوله: لا شرقية ولا
~~غربية قال: الشام.
### | قوله تعالى: يكاد زيتها يضيء.
### | 14612 - 
# حدثني محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم ابن أبان عن
~~عكرمة في قوله: يكاد زيتها يضيء يقول ms2174 من شدة النور قال عكرمة ذلك مثل
~~المؤمن.
### | 14613 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن الحسن بن الهيثم المقسمي البصري، ثنا الهيثم
~~بن جميل، ثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن
~~جبير في قول الله: يكاد زيتها يضيء قال: يكاد من رأى محمدا صلى الله عليه
~~وسلم يعلم أنه رسول الله وإن لم يتكلم.
### | 14614 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ زيد بن عبد العزيز الطيالسي، ثنا يعقوب عن جعفر
~~عن شمر بن عطية قال جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فقال: حدثني عن قول الله:
~~يكاد زيتها يضيء قال: يكاد محمد صلى الله عليه وسلم يبين للناس.
### | 14615 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن أبيه عن جده
~~عن ابن عباس قوله: يكاد زيتها يضيء يعنى: نارا.
### | 14616 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ، قال: سمعت ابن زيد
~~في قول الله: يكاد زيتها يضيء قال: الضوء إشراق الزيت.
### | 14617 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير عن عطاء، عن سعيد بن جبير،
~~يكاد زيتها يضيء قال: هو أجود الزيت.
### | قوله تعالى: ولو لم تمسسه نار.
### | 14618 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ يزيد بن عبد العزيز الطيالسي وأبو الربيع
# PageV00P000
# ويوسف بن واقد قالوا: ثنا يعقوب عن جعفر، وقال أبو الربيع: ثنا جعفر عن
~~شمر بن عطية قال: جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فقال: حدثني عن قول الله:
~~يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار قال: يكاد محمد بن عبد الله صلى الله
~~عليه وسلم يبين للناس ولو لم يتكلم أنه نبي كما يكاد ذلك الزيت أن يضيء.
### | قوله: نور على نور.
### | 14619 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، عن عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر عن
~~الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب في هذه الآية: نور على نور
~~فهو يتقلب في خمسة من النور فكلامه نور، وعمله نور ومدخله نور، ومخرجه نور،
~~ومصيره إلي النور يوم ms2175 القيامة إلى الجنة.
### | 14620 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي،
~~عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله: نور على نور يعنى بذلك إيمان العبد
~~وعمله.
### | 14621 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط عن السدي نور على نور قال: نور الزيت ونور النار حين اجتمعا أضاءا،
~~ولا يضيء واحد بغير صاحبه، كذلك نور القرآن ونور الإيمان حين اجتمعا، فلا
~~يكون واحد منهما إلا بصاحبه.
### | 14622 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
~~نور على نور النار على الزيت جاورته.
### | 14623 - 
# أخبرنا موسى بن هارون بن موسى الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد
~~المروزي، ثنا شيبان، عن قتادة: نور على نور هذا مثل ضربه الله للقرآن،
~~يقول: قد جاء مني نور وهدى متظاهر.
### | قوله تعالى: يهدي الله لنوره من يشاء.
### | 14624 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن
~~أبيه، عن جده عن ابن عباس قوله: يهدي الله لنوره من يشاء وهو مثل المؤمن.
~~PageV00P000
### | قوله: ويضرب الله الأمثال للناس.
### | 14625 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة
# قوله: ويضرب الله الأمثال للناس قال: هذا مثل ضربه الله عز وجل.
### | قوله: والله بكل شيء عليم.
### | 14626 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكر حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير يعني من أعمالكم عليم.
### | قوله: في بيوت أذن الله أن ترفع.
### | الوجه الأول
### | 14627 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: في بيوت أذن الله أن ترفع وهي المساجد يكرمونهن ونهى عن
~~اللغو فيها، وروى عن عكرمة، وأبي صالح، والضحاك، ونافع بن جبير، وأبو بكر
~~بن سليمان بن أبي خيثمة، وسفيان بن حسين نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 14628 - 
# حدثنا أبو ms2176 سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن صالح بن حيان عن ابن بريدة يعنى
~~قوله: في بيوت أذن الله أن ترفع قال: إنما هي أربع مساجد لم يبنهن إلا نبي،
~~الكعبة بناها إبراهيم وإسماعيل فجعل قبلة، وبيت أريحا بيت المقدس بناه داود
~~وسليمان، ومسجد المدينة بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | والوجه الثالث:
### | 14629 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن ليث عن مجاهد في بيوت أذن الله
~~أن ترفع ويذكر فيها اسمه قال: هي بيوت النبي صلى الله عليه وسلم.
### | والوجه الرابع:
### | 14630 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا يحي بن سعيد عن سفيان، عن
# PageV00P000
# محمد ابن سوقة، عن عكرمة في بيوت أذن الله أن ترفع قال: البيوت كلها.
### | 14631 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا جعفر بن مسافر، ثنا يحي بن حسان، ثنا رشدين عن
~~الحسن بن ثوبان عن عكرمة: في بيوت أذن الله أن ترفع قال: هي المساكن.
~~المسكن يعمرونه ويذكرون الله فيها وليست بالمساجد التي سماها الله
~~بأسمائها.
### | والوجه الخامس:
### | 14632 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المثنى، ثنا يزيد بن هارون، عن سفيان
~~بن الحسين: في بيوت أذن الله أن ترفع قال: هي المساجد قال: وقال الحسن هو
~~بيت المقدس لأنه يسرج فيه كل ليلة عشرة آلاف قنديل.
### | قوله تعالى: أن ترفع.
### | الوجه الأول
### | 14633 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: في بيوت أذن الله أن ترفع قال: مساجد تبنى.
### | والوجه الثاني:
### | 14634 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا يحي بن الضريس قال:
# سمعت أبا سنان عن ثابت عن الضحاك في قوله: في بيوت أذن الله أن ترفع قال:
~~تعظم.
### | 14635 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد عن قتادة قوله: في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه وهي هذه
~~المساجد، أذن الله في بنائها ورفعها، وأمر بعمارتها وتطهيرها.
### | 14636 - 
# وقد ذكر لنا أن كعبا كان يقول: إن في ms2177 التوراة مكتوبا: «ألا إن بيوتي في
~~الأرض المساجد، وأنه من توضأ فأحسن وضوءه ثم زارني في بيتي أكرمته وحق على
~~المزور كرامة الزائر» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ويذكر فيها اسمه.
### | الوجه الأول
### | 14637 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ويذكر فيها اسمه يقول: يتلى فيها كتابه.
### | والوجه الثاني:
### | 14638 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن عبد الله الطلاس، ثنا شيخ عن أبي روق
~~ويذكر فيها اسمه يعنى الصلاة.
### | قوله: يسبح.
### | 14639 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن ابن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس يسبح له فيها يقول يصلى له فيها بالغدو والآصال.
### | 14640 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل ابن حيان قوله يسبح له فيها بالغدو
~~والآصال يقول: يصلى لله فيها بالغداة والعشي.
### | قوله: بالغدو.
### | 14641 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: بالغداة صلاة الغداة، وروى عن مقاتل نحو ذلك.
### | قوله: والآصال.
### | 14642 - 
# وبه عن ابن عباس قوله: والآصال يعنى بالآصال صلاة العصر، وهما أول ما فرض
~~الله من الصلاة فأحب أن يذكرهما، ويذكر بهما عباده.
### | 14643 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: يسبح له فيها بالغدو
~~والآصال قال: الآصال العشي، وروي عن الليث بن سعد، وعبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم نحو ذلك.
### | 14644 - 
# ذكر عن سعيد بن عبد الله الطلاس ثنا شيخ عن أبي روق:
# يسبح له فيها بالغدو والآصال يعنى صلاة الغداة والآصال حين تميل الشمس
~~إلى صلاة المغرب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع.
### | الوجه الأول
### | 14645 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا ابن وهب أنبأ ابن لهيعة،
~~حدثنا قال: ثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحي ms2178 بن إسحاق الأحمس، ثنا ابن لهيعة،
~~عن دراج، أبي السمح، عن ابن حجرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في قوله: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله قال هم الذين
~~يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله.
### | والوجه الثاني:
### | 14646 - 
# حدثنا محمد بن عمارة بن الحارث، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد،
~~أنبأ عمرو بن أبي قيس عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس: في بيوت أذن الله أن
~~ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة
~~ولا بيع قال: ضرب الله هذا المثل، قوله: مثل نوره كمشكاة فيها مصباح
~~المصباح في زجاجة الزجاجة لأولئك القوم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن
~~ذكر الله.
### | 14647 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ
~~جعفر بن سليمان، عن عمرو بن دينار مولى لآل الزبير عن سالم عن ابن عمر أنه
~~كان في السوق فأقيمت الصلاة فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد فقال ابن عمر:
~~فيهم نزلت رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله.
### | 14648 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني، ثنا أبو سعيد مولى بني
~~هاشم، ثنا عبد الله بن بحير، ثنا أبو عبد رب قال: قال أبو الدرداء: إني
~~أقمت على هذا الدرج أبايع عليه أربح كل يوم ثلاثمائة دينار، وأشهد الصلاة
~~في كل يوم في المسجد، أما إني لا أقول: إن ذلك ليس بحلال، ولكني أحب أن
~~أكون من الذين قال الله: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله «2» .
### | 14649 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن جويبر عن الضحاك:
# رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله قال: هم في أسواقهم يبيعون
~~ويشترون، فإذا جاء وقت الصلاة لم يلههم البيع والشراء عن الصلاة.
~~PageV00P000
### | 14650 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا بشر بن الفضل ثنا عوف، عن
~~سعيد بن أبي الحسن في قوله: رجال لا تلهيهم ms2179 تجارة ولا بيع عن ذكر الله قال:
~~قوم في تجارتهم وبيوعهم لا تلهيهم تجارتهم ولا بيوعهم عن ذكر الله أن
~~يأتوها لوقتها.
### | 14651 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الظفر بن عبد السلام بن مطهر، ثنا جعفر بن سليمان، عن
~~عمرو بن دينار الأعور، قال: كنت مع سالم بن عبد الله، ونحن نريد المسجد
~~فمررنا بسوق المدينة وقد قاموا إلى الصلاة وخمروا متاعهم، فنظر سالم إلى
~~أمتعتهم ليس معها أحد فتلا هذه الآية رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر
~~الله ثم قال: هم هؤلاء.
### | 14652 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن خالد البزار الأعسم، ثنا زفر، عن عبد العزيز بن
~~خالد الترمذي، عن طلحة، عن عطاء رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
~~وإقام الصلاة قال: كانوا لا يلهيهم الشراء والبيع عن مواضع حقوق الله التي
~~افترضها عليهم أن يؤدوها لأوقاتها.
### | 14653 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عبد الله الدمشقي، ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر
~~في قول الله: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله قال: أما إنهم قد
~~كانوا يشترون ويبيعون، ولكن كان أحدهم إذا سمع النداء وميزانه في يده خفضه
~~وأقبل إلى الصلاة.
### | قوله تعالى: عن ذكر الله.
### | 14654 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: عن ذكر الله يقول: عن الصلاة المكتوبة، وروي عن الربيع بن
~~أنس، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وإقام الصلاة.
### | 14655 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب قال: أخبرني عبد الله بن عياش
~~عن زيد بن أسلم في قول الله: وإقام الصلاة قال: إقامة الدين.
### | 14656 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله عن أبيه عن
# PageV00P000
# الربيع عن أبي العالية قال: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
~~وإقام الصلاة يعني الصلاة المفروضة.
### | 14657 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط عن السدي ms2180 قوله: وإقام الصلاة قال: إقامة الصلاة في
~~جماعة.
### | 14658 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان وإقام الصلاة يعنى: لا يلهيهم ذلك عن
~~حضور الصلاة أن يقيمونها كما أمرهم الله، وأن يحافظوا على مواقيتها وما
~~استحفظهم الله فيها.
### | قوله تعالى: وإيتاء الزكاة.
### | 14659 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أي طلحة، عن ابن
~~عباس قوله: الزكاة يعني بالزكاة طاعة الله والإخلاص.
### | قوله: يخافون يوما.
### | 14660 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال
~~أتي عبد الله بشراب فقال: أعط علقمة، فقال: إني صائم، فقال:
# أعط مسروقا، فقال: إني صائم، قال فأخذ عبد الله فشرب، ثم قرأ يخافون يوما
~~تتقلب فيه القلوب والأبصار.
### | 14661 - 
# قريء على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أخبرني عبد الله بن عياش عن
~~زيد بن أسلم في قول الله: يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار قال: يوم
~~القيامة.
### | قوله: تتقلب فيه القلوب والأبصار.
### | 14662 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد عن جويبر، عن الضحاك قوله:
# يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار قال: تتقلب القلوب في الجوف ولا تقدر
~~تخرج حتى تقع في الحنجرة فهو قوله: إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين «1»
~~PageV00P000
### | قوله: ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله.
### | 14663 - 
# حدثنا أبي، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق،
~~عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة، جاء مناد فنادى بصوت
~~يسمع الخلائق: سيعلم أهل الجمع اليوم من أولى بالكرم، ليقم الذين لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله، فيقومون وهم قليل، ثم يحاسب سائر الناس» «1» .
### | قوله تعالى: ويزيدهم من فضله.
### | 14664 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية، ثنا إسماعيل بن عبد
~~الله الكندي، عن الأعمش في قوله ms2181: ويزيدهم من فضله قال الشفاعة لمن وجبت له
~~النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا.
### | قوله: والله يرزق من يشاء بغير حساب.
### | الوجه الأول
### | 14665 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا أبو المليح، عن ميمون بن
~~مهران بغير حساب قال: غرفا، وروي عن الوليد بن قيس نحو هذا.
### | والوجه الثاني:
### | 14666 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه
~~عن الربيع بن أنس في قوله: يرزق من يشاء بغير حساب قال لا يخرجه بحساب يخاف
~~أن ينقص ما عنده، إن الله لا ينقص ما عنده.
### | قوله: والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة.
### | 14667 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر
~~الرازي عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب في هذه الآية:
# والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة قال: ثم ضرب الله مثل الكافر فقال:
# والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة قال: فكذلك يجيء يوم القيامة وهو يحسب
~~أن له عند الله خيرا، فلا يجده فيدخله الله النار. PageV00P000
### | 14668 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: والذين كفروا أعمالهم كسراب
~~بقيعة يحسبه الظمآن ماء قال: هذا مثل أعمال الكافر.
### | قوله: كسراب.
### | الوجه الأول
### | 14669 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: كسراب بقيعة يقول: أرض مستوية.
### | والوجه الثاني:
### | 14670 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا يحي بن عباد، ثنا شيبة، عن السدي عن
~~أبي صالح: السراب الرياح.
### | قوله تعالى: بقيعة.
### | 14671 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله كسراب بقيعة بقاع من الأرض والسراب عمل الكافر.
### | 14672 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن
~~قتادة قوله: والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة أي بفلاة من الأرض.
### | قوله: يحسبه الظمآن ms2182 ماء.
### | 14673 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن أبيه عن
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا: إن الكفار يبعثون يوم القيامة وردا
~~عطاشا فيقولون: أين الماء؟ فيمثل لهم السراب، فيحسبونه ماء، فينطلقون إليه
~~فيجدون الله عنده فيوفيهم حسابهم والله سريع الحساب.
### | 14674 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه عن ابن عباس في قوله: والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه
~~الظمآن ماء قال: هو مثل ضربه الله عز وجل كرجل عطش فاشتد عطشه، فرأى سرابا،
~~فحسبه ماء فطلبه، فظن أنه قدر عليه حتى أتاه، فلما أتاه PageV00P000
# لم يجده شيئا وقبض عند ذلك. يقول: الكافر كذلك السرابي يحسب أن عمله يغني
~~عنه أو نافعه شيئا ولا يكون على شرع حتى يأتيه الموت، فأتاه الموت لم يجد
~~عمله أغنى عنه شيئا، أو لم ينفع إلا كما نفع العطشان المشتد إلى السراب.
### | 14675 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحي الرازي، عن ابن سنان عن الضحاك كسراب
~~بقيعة قال: مثل الكافر كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء العطشان المشتد عطشا،
~~رأى سرابا فحسبه ماء فلما أتاه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه
~~والله سريع الحساب.
### | 14676 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات ثنا
~~أسباط، عن السدي: أن الكفار يبعثون قد انقطعت أعناقهم من العطش، فيرفع لهم
~~سراب بقيعة من الأرض، فإذا نظروا إليه حسبوه ماء فيذهبون إليه ليشربوا منه،
~~فلا يجدون شيئا، والسراب مثل أعمال الكفار كما ذهب ذلك السراب فلم يقدروا
~~على أن يصيبوا منه شيئا، كذلك اضمحلت أعمالهم فلم يصبوا منها خيرا.
### | 14677 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: أعمالهم كسراب بقيعة كسراب، قدر السراب ووثق
~~في نفسه أنه ماء فلما جاءه لم يجده شيئا.
### | قوله تعالى: إذا جاءه لم يجده شيئا.
### | 14678 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ms2183، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~حتى إذا جاءه لم يجده شيئا وإتيانه إياه موته وفراقه الدنيا.
### | 14679 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: حتى إذا جاءه لم يجده شيئا هذا مثل ضربه الله لعمل الكافر،
~~يرى أن له خيرا وأنه قام على خير، حتى إذا كان يوم القيامة لم يجد خيرا
~~قدمه ولا سلفا سلفه، ووجد الله عنده فوفاه حسابه.
### | 14680 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي عن أبيه عن جده
~~عن ابن عباس قوله: حتى إذا جاءه لم يجده شيئا أتاه الموت لم يجد عمله أغنى
~~عنه شيئا، ولم ينفعه إلا كما نفع العطشان المشتد إلى السراب. PageV00P000
### | قوله: ووجد الله عنده.
### | 14681 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
# قوله: ووجد الله عنده قال فوجد الله عند فراقه الدنيا فيوفيه حسابه.
### | قوله: فوفاه حسابه.
### | 14682 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن نافع، أنبأ سليمان بن عامر قال: سمعت الربيع بن
~~أنس في قوله: حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه وإنه
~~لما رأى السراب فحسبه ماء فانتهى إليه، وأهلكه العطش فلم يصب ماء، وانقطعت
~~نفسه ففارق الدنيا، فوفاه الله حسابه فلم يجد عند الله من الخيرات شيئا.
### | 14683 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي: ووجد الله عنده فوفاه حسابه قال: إن الكفار
~~يبعثون قد انقطعت أعناقهم من العطش، فيرفع لهم سراب بقيعة من الأرض فإذا
~~نظروا إليه حسبوه ماء، فيذهبون إليه ليشربوا منه فلا يجدون شيئا، ويؤخذون
~~ثم يحاسبون.
### | قوله تعالى: والله سريع الحساب.
### | 14684 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# سريع الحساب أحصاه.
### | قوله: أو كظلمات.
### | 14685 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله ms2184: أو كظلمات يعنى بالظلام الأعمال، وفي قوله: في بحر
~~لجي قال: البحر اللجي قلب الإنسان.
### | قوله: لجي.
### | 14686 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «2» ، أنبأ
~~معمر عن قتادة: في بحر لجي قال: في بحر عميق، وهو مثل ضربه الله للكافر أنه
~~يعمل في ظلمة وحيرة قال: ظلمات بعضها فوق بعض. PageV00P000
### | قوله تعالى: يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب.
### | 14687 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس في قوله: يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب يعنى بتلك
~~الغشاوة التي على القلب والسمع والبصر، وهو كقوله ختم الله على قلوبهم وعلى
~~سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم «1» وكقوله: أفرأيت من اتخذ إلهه
~~هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن
~~يهديه من بعد الله أفلا تذكرون «2» .
### | قوله: ظلمات بعضها فوق بعض.
### | 14688 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ أبو جعفر
~~الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب في هذه الآية
~~ظلمات بعضها فوق بعض قال: هو يتقلب في خمسة من الظلم فكلامه ظلمة، وعمله
~~ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره يوم القيامة إلى الظلمات إلى
~~النار.
### | 14689 - 
# حدثنا أبي، ثنا مرة بن رافع، ثنا سليمان بن عامر قال: سمعت الربيع ابن
~~أنس في قوله: ظلمات بعضها فوق بعض قال: فكذلك مثل الكافر في البحر في ظلمة
~~الليل في لجة البحر فهي ظلمات إحداهن الليل في بحر لجي يغشاه موج من فوقه
~~موج إلى قوله فما له من نور فهو يتقلب في خمس من الظلم، وذلك أن عمله كظلمة
~~الليل في لجة البحر، يغشاه موج من فوقه موج، من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق
~~بعض، فهذه خمسة من الظلم، وهو يتقلب في خمسة من الظلم، فمدخله في ظلمة،
~~ومخرجه في ظلمة، وكلامه في ظلمة، وعمله ظلمة، ومصيره إلى الظلمات ms2185 يوم
~~القيامة، فكذلك ميت الأحياء يمشي في الناس لا يدري ما له وماذا عليه، إن
~~الله جعل طاعته نورا، ومعصيته ظلمة، إن الإيمان في الدنيا هو النور يوم
~~القيامة، ثم إنه لا خير في قول ولا عمل ليس له أصل ولا فرع.
### | 14690 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات،
~~PageV00P000
# ثنا أسباط عن السدي قوله: ظلمات بعضها فوق بعض قال: الظلمات ثلاث ظلمات:
~~ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة السحاب، وكذلك قلب الكافر ثلاث ظلمات، ظلمة
~~القلب، وظلمة الصدر، وظلمة الجوف، كما ضرب مثل قلوب المؤمنين.
### | 14691 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: ظلمات بعضها فوق بعض هذا مثل عمل الكافر ضلالات متسكع فيها
~~لا يهتدي.
### | 14692 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: ظلمات بعضها فوق بعض قال: شر بعضه فوق بعض.
### | قوله تعالى: إذا أخرج يده لم يكد يراها.
### | 14693 - 
# حدثنا أبي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن بكر، عن ميمون عن
~~الحسن في هذه الآية: إذا أخرج يده لم يكد يراها قال: أما رأيت الرجل يقول:
~~والله ما رأيتها وما كدت أن أراها.
### | 14694 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: إذا أخرج يده لم يكد يراها قال: لا يجد منها منفذا ولا
~~مخرجا أعمى فيها لا يبصر.
### | قوله: ومن لم يجعل الله له نورا.
### | 14695 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط عن السدي: ومن لم يجعل الله له نورا يقول: فما له إيمان.
### | قوله: ألم تر أن الله يسبح له.
### | 14697 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: يسبح له يقول: يصلي له.
### | قوله: يسبح له من في السماوات والأرض.
### | 14698 - 
# حدثنا علي بن ms2186 الحسن الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، عن
# PageV00P000
# قتادة: ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض قال: المؤمن يسجد
~~طائعا والكافر يسجد كارها.
### | 14699 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد عن قتادة يعنى قوله:
~~يسبح له من في السماوات والأرض قال: لم يدع شيئا من خلقه إلا عبده له طائعا
~~وكارها.
### | قوله: والطير صافات.
### | 14700 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~قوله: والطير صافات بسط أجنحتهن.
### | 14701 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد ابن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: والطير صافات بأجنحتها.
### | قوله تعالى: كل قد علم صلاته وتسبيحه.
### | 14702 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: كل قد علم صلاته وتسبيحه فالصلاة للإنسان، والتسبيح لما سوى ذلك من
~~خلقه.
### | 14703 - 
# ذكر عن سهل بن أبي سهل بن زنجلة، أنبأ سفيان بن عيينة عن مسعر قال: قال
~~الله عز وجل كل قد علم صلاته وتسبيحه قال: فهذه الطير لا تركع ولا تسجد.
### | قوله: والله عليم بما يفعلون
# تقدم تفسيره عليم بمعنى عالم
### | قوله ولله ملك السماوات والأرض وإلى الله المصير
# تقدم تفسيره.
### | 14704 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، أنبأ الأصمعي، ثنا النمر ابن هلال عن قتادة
~~عن أبي الجلد قال: الأرض أربعة وعشرون ألف فرسخ، فالسودان اثنا عشر، والروم
~~ثمانية، والفارسي ثلاثة، وللعرب ألف. PageV00P000
### | قوله: ألم تر أن الله يزجي سحابا.
### | 14705 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: يزجي سحابا يقول: يجري الفلك.
### | قوله: سحابا.
### | 14706 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة حدثني أسامة بن زيد، حدثني معاذ بن عبد
~~الله بن خبيب الجهني قال: رأيت ابن عباس مر به تبيع ابن امرأة كعب فسلم
~~عليه فسأله ابن عباس هل سمعت كعبا يقول في السحاب شيئا؟ قال: نعم سمعته
~~يقول: إن السحاب غربال المطر، لولا السحاب حين ms2187 ينزل الماء من السماء لفسد
~~ما يقع عليه، قال: سمعت كعبا يقول: في الأرض تنبت العام نبات، وعام قابل
~~غيره، قال:
# نعم سمعته يقول: إن البذر ينزل من السماء، قال ابن عباس: وسمعت ذلك من
~~كعب يقوله.
### | 14707 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن جابر، عن
~~عطاء قال: السحاب يخرج من الأرض ثم تلا: الله الذي يرسل الرياح فتثير
~~سحابا.
### | 14708 - 
# حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني، ثنا بشر بن بكر، حدثتني أم عبد الله بنت
~~خالد بن معدان، عن أبيها قال: إن في الجنة شجرة تثمر السحاب، فأما السوداء
~~منها فالثمرة التي قد نضجت فهي التي تحمل المطر، وأما البيضاء فهي التي لم
~~تنضج، لم تحمل المطر.
### | قوله تعالى: ثم يؤلف بينه.
### | 14709 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان، قال: سمعت أبا سنان الشيباني
~~الرازي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبيد بن عمير قال: يبعث الله المثيرة فتقم
~~الأرض قما، ثم يبعث الله الناشئة فتنشئ السحاب، ثم يبعث الله المؤلفة فيؤلف
~~بينه، ثم يبعث اللواقح فتلقم السحاب أو الشجر، شك أبو يحي.
### | قوله: ثم يجعله ركاما
# بياض «1» .
### | قوله: فترى الودق.
### | الوجه الأول
### | 14710 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا هاني بن سعيد، وأبو عبد الرحمن الحارثي،
~~PageV00P000
# عن جويبر عن الضحاك قوله: فترى الودق قال: الودق المطر.
### | والوجه الثاني:
### | 14711 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن نصر، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا أبو الأشهب، حدثني أبو
~~تميلة رجل من بني جمان عن أبيه فترى الودق يخرج قال: البرق.
### | قوله: يخرج من خلاله.
### | 14712 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قول الله: فترى الودق يخرج من خلاله قال:
~~الخلال السحاب.
### | قوله: وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء.
### | 14713 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا اليمان بن عدي الحمصي، ثنا يافع بن
~~عامر، عن قتادة، عن كعب قال: لولا ms2188 أن الجليد ينزل من السماء الرابعة ما مر
~~بشيء إلا أهلكه.
### | 14714 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا أبو معشر عن عبد الجليل عن شهر بن
~~حوشب، أن كعبا سأل عبد الله بن عمرو عن البرق، قال: هو ما يسبق من البرد،
~~وقال الله عز وجل: جبال فيها من برد يكاد سنا برقه يذهب بالابصار.
### | قوله تعالى: فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء.
### | 14715 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان قال: سمعت عمرو بن
~~دينار يقول: فيصيب به من يشاء فهي تصيب.
### | قوله: ويصرفه عن من يشاء.
### | 14716 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عون، ثنا عبد السلام بن حرب عن زياد بن خثيمة عن
~~أبي جعفر قال: الصاعقة تصيب المؤمن والكافر، ولا تصيب ذاكرا لله عز وجل.
# PageV00P000
### | قوله: يكاد سنا برقه.
### | 14718 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج، عن عطاء
~~عن ابن عباس: يكاد سنا برقه ضوء برقه.
### | 14719 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة عليه، أخبرني محمد بن
~~شعيب حدثني عثمان بن عطاء، عن أبيه: يكاد سنا برقه فيقال: يكاد ضوء برقه
~~يذهب بالأبصار.
### | 14720 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد
~~الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة في
# قوله: يكاد سنا برقه قال: لمعان البرق يكاد يذهب بالأبصار.
### | قوله: يذهب بالأبصار.
### | 14721 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار في قوله: يكاد
~~سنا برقه يذهب بالأبصار قال: لم أر أحدا ذهب البرق ببصره ولكن يرسل الصواعق
~~فيصيب بها من يشاء.
### | 14722 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار
~~يقول: فضوء برقه يلمع البصر منه.
### | قوله: يقلب الله الليل والنهار.
### | 14723 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي يقلب الله الليل والنهار ms2189 أما يقلب الله الليل والنهار فإنه
~~يأتي بالليل ويذهب بالنهار ويأتي بالنهار ويذهب بالليل.
### | قوله تعالى: إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار.
### | 14724 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه عن الربيع قوله: إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار، يقول: لقد كان في
~~هؤلاء عبرة ومتفكر.
# PageV00P000
### | قوله: والله خلق كل دابة من ماء.
### | 14725 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: والله خلق كل دابة من ماء قال: الماء النطفة من
~~الفحول.
### | قوله: فمنهم من يمشي على بطنه إلى قوله: أربع.
### | 14726 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل
~~بن عبد الكريم، حدثني عبد الصمد بن معقل، أنه سمع عمه وهب بن منبه قال:
~~يقول عزير: يا رب خلقت من الماء دواب الماء وطير السماء فخلقت منها أعمى
~~أعين أبصرته، ومنها أصم أذان أسمعته، ومنها ميت نفس أحييته، خلقت ذلك كله
~~بكلمة واحدة، منه ما عيشه الماء، ومنها ما لا صبر له على الماء، خلقا
~~مختلفا في الأجسام والألوان، جنسته أجناسا، وزوجته أزواجا وخلقت أصنافا،
~~وألهمته الذي له خلقته، ثم خلقت من التراب والماء دواب الأرض وماشيتها
~~وسباعها، فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي
~~على أربع، ومنهم العظيم والصغير.
### | قوله: يخلق الله ما يشاء.
### | 14727 - 
# وبه عن وهب بن منبه قال: قال عزير: يا رب اللهم بكلمتك خلقت جميع خلقك،
~~فأتى على مشيئتك لم تأت فيه مؤنة ولم تنصب فيه نصبا، كان عرشك على الماء
~~والظلمة على الهواء، والملائكة يحملون عرشك ويسبحون بحمدك، والخلق مطيع لك
~~خاشع من خوفك، لا يرى في نور إلا نورك، ولا يسمع فيه صوت إلا سمعك، ثم فتحت
~~خزانة النور وطريق الظلمة فكانا ليلا ونهارا يختلفان بأمرك.
### | قوله تعالى: إن الله على كل شيء قدير.
### | 14728 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة ms2190 قال قال محمد بن
~~إسحاق: إن الله على كل شيء قدير أي أن الله على ما أراد بعباده من نقمة أو
~~عفو قدير.
# PageV00P000
### | قوله: لقد أنزلنا آيات.
### | 14729 - 
# حثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~بن أبي عروبة عن قتادة في قوله: لقد أنزلنا آيات هو هذا القرآن فيه حلاله
~~وحرامه.
### | قوله: مبينات.
### | 14730 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله:
# لقد أنزلنا آيات مبينات يعنى ما فرض عليهم في هذه السورة من أولها إلى
~~آخرها.
### | قوله: والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
# تقدم تفسيره غير مرة.
### | قوله: ويقولون آمنا بالله.
### | 14731 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية قوله: ويقولون آمنا بالله قال: هؤلاء المنافقين.
### | قوله: بالله.
### | 14732 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثنا عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: آمنا بالله يعنى يصدقون
~~بتوحيد الله.
### | قوله: وأطعنا.
### | 14733 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا بكر بن معروف، عن مقاتل بن
~~حيان قول الله وأطعنا قال أقروا لله أن يطيعوه في أمره ونهيه.
### | قوله: ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك.
### | 14734 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد عن قتادة قوله: ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك قال أناس من
~~المنافقين أظهروا الإيمان والطاعة وهم في ذلك يصدون عن سبيل الله وطاعته
~~وجهاد في سبيله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما أولئك بالمؤمنين.
### | 14735 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء
~~بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: بالمؤمنين يعنى بالمصدقين.
### | قوله: وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم.
### | 14736 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما ms2191 كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني
~~أبي، عن أبيه عن ابن عباس قال: وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم
~~قالوا: بل نحاكمكم إلى كعب بن الأشرف.
### | 14737 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، ثنا الحسن، قال: كان الرجل
~~إذا أراد أن يظلم فدعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أعرض وقال:
# انطلق إلى فلان فأنزل الله: وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إلى
~~قوله الظالمون.
### | قوله: إذا فريق منهم معرضون.
### | 14738 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء ابن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: فريق منهم يعنى طائفة
### | قوله: معرضون.
### | 14739 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: معرضون قال: عن كتاب الله.
### | قوله: وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين.
### | 14740 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، ثنا الحسن قال: كان الرجل
~~إذا كان بينه وبين الرجل منازعة فدعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محق
~~أذعن وعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيقضي له بالحق.
### | 14741 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله: وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين
~~قال: يسرعون إليه.
# PageV00P000
### | 14742 - 
# ذكر عن محمد بن أبي حماد، ثنا مهران عن المبارك بن فضالة عن الحسن وإن
~~يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين يقول مطيعين.
### | قوله تعالى: أفي قلوبهم مرض إلى قوله ورسوله.
### | 14743 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس أفي قلوبهم مرض قال: المرض النفاق تقدم تفسيره.
### | قوله: بل أولئك هم الظالمون.
### | 14744 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا مبارك، عن الحسن قوله:
# بل أولئك هم الظالمون قال: كان الرجل إذا أراد أن يظلم فدعي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم أعرض وقال: انطلق إلى ms2192 فلان فأنزل الله: بل أولئك هم
~~الظالمون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان بينه وبين أخيه شيء
~~يدعى إلى حكم من حكام المسلمين فأبى أن يجيب فهو ظالم لا حق له «1» .
### | قوله: إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم
### | 14745 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قال الله جل وعز: إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله
~~ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون.
# وقد ذكر لنا أن عبادة بن الصامت كان عقيبا بدريا أحد نقباء الأنصار، وذكر
~~لنا أنه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يخاف في الله لومة
~~لائم وأنه لما حضره الموت دعى ابن أخته جنادة بن أبي أمية فقال: ألا أنبئك
~~ماذا عليك وماذا لك؟ قال: بلى، قال: فإن عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك،
~~ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك، وعليك أن تقيم لسانك بالعدل، وأن لا تنازع
~~الأمر أهله إلا أن يأمروك بمعصية الله بواحا، فما أمرت به من شيء يخالف
~~كتاب الله فاتبع كتاب الله، وذكر لنا أن أبا الدرداء قال: لا إسلام إلا
~~بطاعة الله ولا خير إلا في جماعة، PageV00P000
# والنصيحة لله ولرسوله وللخليفة وللمؤمنين عامة. قال: وقد ذكر لنا أن عمر
~~بن الخطاب كان يقول: عروة الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة والطاعة لمن ولاه الله أمر المسلمين «1» .
### | قوله تعالى: أن يقولوا سمعنا.
### | 14746 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن
~~حيان قول الله: سمعنا وأطعنا قال: سمعنا للقرآن الذي جاء من عند الله
~~وأطعنا أقروا لله أن يطيعوه في أمره ونهيه.
### | قوله: وأولئك هم المفلحون
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله: ومن يطع الله ورسوله إلى الفائزون.
### | 14747 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان، عن
~~رجل، عن قتادة: ومن يطع الله ورسوله قال ms2193: من يطع الله فيما أمر به ورسوله
~~قال فيما أمر به، ويخش الله قال: فيما مضى من ذنوبه ويتقه قال: يخشاه فيما
~~يستقبل.
### | قوله: الفائزون.
### | 14748 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن الفضل، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: فأولئك هم الفائزون إلى نعيم مقيم.
### | قوله: وأقسموا بالله جهد أيمانهم.
### | 14749 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، وأنبأ ابن وهب، أخبرني سفيان بن عيينة، عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله: وأقسموا بالله جهد أيمانهم
# قال: هي يمين.
### | 14750 - 
# حدثنا أبو بجير المحاربي، ثنا عبد الرحيم بن عبد الرحمن، عن زائدة قال:
~~قرأ سليمان الأعمش وزعم أن يحي بن وثاب قرأ: وأقسموا بالله جهد أيمانهم
# هو الحلف. PageV00P000
### | قوله: لئن أمرتهم ليخرجن.
### | 14751 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وأقسموا بالله جهد
~~أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن
# وذلك في شأن الجهاد أقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم بالخروج معك إلى
~~الجهاد ليخرجن معك، وفي قوله: قل لا تقسموا
# قال: يأمرهم أن لا يحلفوا على شيء وفي قوله: قل لا تقسموا طاعة معروفة
# قال: أمرهم أن تكون منهم طائفة معروفة للنبي صلى الله عليه وسلم من غير
~~أن يقسموا.
### | قوله تعالى: إن الله خبير بما تعملون.
### | 14752 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: خبير
# قال خبير بخلقه.
### | قوله: قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول.
### | 14753 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا عبد الملك عن عطاء في
~~قوله: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول قال: طاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة.
### | قوله: فإن تولوا.
### | 14754 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس فإن تولوا يعني الكفار تولوا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله: فإنما عليه ما حمل.
### | 14755 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن ms2194 الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: فإنما عليه ما حمل قال: يبلغ ما أرسل به
~~إليكم.
### | 14756 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، أنبأ ابن المبارك أنبأ ابن لهيعة، عن أبي
~~الزبير، عن جابر أنه سأل إن كان علي إمام فاجر فلقيت معه أهل ضلالة أقاتل
~~أم
# PageV00P000
# لا؟ ليس بي حبه ولا مظاهرته، قال: قاتل أهل الضلالة أينما وجدتهم وعلى
~~الإمام ما حمل وعليك ما حملت.
### | قوله: وعليكم ما حملتم.
### | 14757 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي وعليكم ما حملتم قال: أن تطيعوه وتعلموا بما أمركم.
### | قوله تعالى: وإن تطيعوه تهتدوا
### | 14758 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني عبد الصمد أنه سمع وهبا يقول: إن الله عز وجل أوحى إلى نبي من أنبياء
~~بني إسرائيل يقال له أشعيا، أن قم في قومك بني إسرائيل فإني مطلق لسانك
~~بوحي فقال: يا سماء اسمعي ويا أرض أنصتي، فإن الله عز وجل يريد أن يقص شأن
~~بني إسرائيل، إن قومك يسألون، عن غيبي الكهان والأسرار، وإني أريد أن أحدث
~~حدثا أنا منفذه، فليخبروني متى هو وفي أي زمان يكون، أريد أن أحول الريف
~~إلى الفلاة، والآجام في الغيطان، والأنهار في الصحاري والنعمة في الفقراء،
~~والملك في الرعاة، وأبعث أعمى من عميان أبعثه ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في
~~الأسواق، لو يمر إلى جنب السراج لم يطفئه من سكينته، ولو يمشي على القصب
~~اليابس لم يسمع من تحت قدميه، أبعثه مبشرا ونذيرا لا يقول الخنا أفتح به
~~أعينا كما، وآذانا صما، وقلوبا غلفا أسدده لكل أمر جميل، وأهب له كل خلق
~~كريم، وأجعل السكينة لباسه، والبر شعاره، والتقوى ضميره، والحكمة منطقه،
~~والصدق والوفاء طبيعته، والعفو والمعروف خلقه، والحق شريعته، والعدل سيرته،
~~والهدى إمامه والإسلام ملته، وأحمد اسمه، أهدي به بعد الضلالة، وأعلم به
~~بعد الجهالة، وأرفع به بعد الخمالة، وأعرف به ms2195 بعد الذكرة، وأكثر به بعد
~~القلة، وأغني به بعد العيلة وأجمع به بعد الفرقة وأولف به بين أمم متفرقة
~~وقلوب مختلفة، وأهواء متشتتة، وأستنقذ به فئاما من الناس عظيما من الهلكة،
~~وأجعل أمته خير أمة أخرجت للناس، يأمرون بالمعروف وينهون، عن المنكر،
~~موحدين مؤمنين مخلصين، مصدقين بما جاءت به رسلي «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وعد الله الذين آمنوا منكم
### | 14759 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما
~~استخلف الذين من قبلهم
# قال: لما صدهم المشركون، عن العمرة يوم الحديبية وعدهم الله عز وجل أن
~~يظهرهم.
### | قوله عز وجل: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
### | 14760 - 
# حدثنا أبي، ثنا عصام بن رواد، ثنا أبي، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
~~ليستخلفنهم في الأرض قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
### | 14761 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله:
# وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات قال بعض المؤمنين: متى يفتح
~~الله على نبيه صلى الله عليه وسلم مكة ونأمن في الأرض. ويذهب عنا الجهد،
~~سمع الله قوله فأنزل الله عند ذلك: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات يعنى: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ليستخلفنهم في الأرض
### | 14762 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي
~~ثابت، عن أبي الشعثاء قال: كنت مع حذيفة ومع عبد الله فقال حذيفة: ذهب
~~النفاق إنما كان النفاق، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هو الكفر
~~بعد الإيمان فضحك عبد الله وقال: مما تقول ذلك. فقرأ عليه وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض- حتى بلغ آخرها.
### | 14763 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم بن ms2196 يمان، ثنا رجل سماه، عن السدي في
~~قوله: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض قال:
~~هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم استخلفهم في الأرض.
### | 14764 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر قال: سمعت خالي يعني
# PageV00P000
# عبد الرحمن بن عبد الحميد المصري، يقول: أرى ولاية أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما في كتاب الله عز وجل، يقول الله تبارك وتعالى: وعد الله الذين آمنوا
~~منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض الآية.
### | 14765 - 
# ذكر، عن عبيد الله بن موسى، أنبأ فضيل بن مرزوق، عن عطية في قوله وعد
~~الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض قال: أهل بيت
~~هاهنا وأشار بيده إلى القبلة.
### | قوله تعالى: في الأرض
### | 14766 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ليستخلفنهم في الأرض يعنى أرض
~~المدينة.
### | قوله تعالى: كما استخلف الذين من قبلهم
### | 14767 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا الحكم بن بشير، عن عمرو
~~بن قيس، عن أبي إسحاق، عن البراء قوله: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم فينا نزلت ونحن في
~~خوف شديد.
### | 14768 - 
# ذكر، عن أبي حذيفة، عن سفيان، عن رجل، عن محمد بن كعب وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم
~~قال: نزلت في الولاة.
### | 14769 - 
# ذكر، عن يحيى بن أبي الخطيب، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا صفوان بن عمرو، عن
~~شريح بن عبيد، عن عمرو البكالي، عن كعب الأحبار قال: هم اثنا عشر، فإذا كان
~~عند انقضائهم فيجعل مكان اثني عشر اثنا عشر مثلهم وكذلك وعد الله هذه الأمة
~~فقرأ: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما
~~استخلف الذين من قبلهم وكذلك فعل ببني إسرائيل.
### | قوله تعالى: وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
### | 14770 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ ms2197 العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
# PageV00P000
# سعيد، عن قتادة قوله: وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم فقال: هو
~~الإسلام.
### | 14771 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسين، ثنا محمد بن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى
~~لهم فقد فعل الله بهم ذلك، ومن كان بعدهم من هذه الأمة فمكن لهم في الأرض.
### | قوله تعالى: وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا
### | 14772 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع، عن أبي العالية في قوله: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم
~~الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا إلى آخر الآية. قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة نحوا من عشر سنين يدعون إلى الله عز وجل
~~وحده وعبادته وحده لا شريك له سرا وهم خائفون لا يؤمرون بالقتال حتى أمروا
~~بعد الهجرة إلى المدينة فقدموا المدينة فأمرهم الله بالقتال وكانوا بها
~~خائفين يمسون في السلاح، ويصبحون في السلاح، فغيروا بذلك ما شاء الله ثم إن
~~رجلا من أصحابه قال:
# يا رسول الله، أبد الدهر نحن خائفون هكذا ما يأتي علينا يوم نأمن فيه
~~ونضع فيه السلاح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تغبروا إلا يسيرا
~~حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليست فيه حديدة، فأنزل الله
~~وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف
~~الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم
~~أمنا. إلى آخر الآية. فأظهر الله جل وعز نبيه على جزيرة العرب فأمنوا
~~ووضعوا السلاح، ثم إن الله قبض نبيه صلى الله عليه وسلم فكانوا كذلك آمنين
~~في إمارة أبي بكر وعمر، وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا وكفروا بالنعمة فأدخل
~~الله عليهم الخوف الذي كان رفع عنهم، واتخذوا الحجر والشرط ms2198 وغيروا فغير ما
~~بهم.
### | 14773 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا
~~يشركون بي شيئا فقد فعل الله بهم ذلك وبمن كان بعدهم حتى هذه
# PageV00P000
# الأمة فمكن لهم في الأرض وأبدلهم أمنا بعد خوفهم وبسط لهم في الرزق
~~ونصرهم على الأعداء فقد أنجز الله موعده وبقي دين الله في رقابهم.
### | قوله تعالى: يعبدونني
### | 14774 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: يعبدونني لا يشركون بي شيئا ذكر أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم كان في بعض أسفاره ورديفه معاذ بن جبل ليس بينهما إلا آخرة الرحل، إذ
~~قال نبي الله صلى الله عليه وسلم «يا معاذ بن جبل قال: لبيك يا رسول الله
~~وسعديك قال: هل تدري ما حق الله على العباد؟ قال: الله ورسوله أعلم قال:
~~فإن حق الله على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، قال: فهل تدري ما حق
~~الناس على الله إذا فعلوا ذلك؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الناس
~~أو العباد على الله إذا فعلوا ذلك ألا يعذبهم.
### | قوله تعالى: لا يشركون بي شيئا
### | 14775 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا أبو
~~جعفر، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله: يعبدونني لا يشركون بي شيئا
~~قال: يعبدونني.
### | 14776 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ الحجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد يعبدونني لا يشركون بي شيئا تلك أمة محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ومن كفر بعد ذلك
### | 14777 - 
# حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع، عن أبي العالية قوله: ومن كفر بعد ذلك يقول: من كفر بهذه النعمة
~~فأولئك هم الفاسقون يعنى: الكفر كفر بالنعمة وليس يعنى: الكفر ms2199 بالله عز
~~وجل.
### | 14778 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله ومن كفر بعد ذلك فأولئك
# PageV00P000
# هم الفاسقون
# بلغنا والله أعلم أنه يعنى بمن كفر يقول: من كفر هذه النعمة التي ذكرها
~~وفعلها بهم فأنعم بها عليهم فأولئك هم الفاسقون
### | قول تعالى: فأولئك هم الفاسقون
### | 14779 - 
# ذكر، عن سليمان بن حرب، أنبأ حماد بن زيد، عن ابن جريج، عن مجاهد فأولئك
~~هم الفاسقون العاصون.
### | قوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
# تقدم تفسيرها
### | قوله تعالى: وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
### | 14780 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا عبد الملك، عن عطاء في
~~قوله: وأطيعوا الرسول قال: طاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة.
### | 14781 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، عن عطاء
~~بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: لعلكم يعني: لكي.
### | قوله تعالى: لا تحسبن الذين كفروا
### | 14782 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال: قال ابن إسحاق:
~~لا تحسبن أي لا تظنن.
### | قوله تعالى: معجزين في الأرض
### | 14783 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: معجزين قال: سابقين- وروى، عن قتادة مثل ذلك.
### | 14784 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن الحسن حدثني علي بن الحسين، عن أبيه،
~~عن عكرمة قوله: لا تحسبن الذين كفروا معاجزين يقول: مغالبين وإذا قرأت
~~معجزين يقول: مبطئين.
### | قوله تعالى: ومأواهم النار ولبئس المصير
### | 14785 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة قال:
~~قال محمد بن إسحاق: ومأواهم النار ولبئس المصير أي فلا تظنوا أن لهم عاقبة
~~نصر ولا ظهور عليكم ما اعتصمتم بي واتبعتم أمري.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم
### | 14786 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير ms2200 في قول الله: يا أيها الذين آمنوا
~~ليستأذنكم يعنى: في بيوتكم.
### | قوله تعالى: الذين ملكت أيمانكم
### | 14787 - 
# حدثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب أنبأ سليمان بن بلال، عن عمرو بن
~~أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رجلين سألاه، عن الاستئذان في الثلاث
~~عورات التي أمر الله بها في القرآن، فقال لهم ابن عباس: إن الله ستير يحب
~~الستر، كان الناس ليس لهم ستور على أبوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجأ
~~الرجل خادمه أو ولده أو يتيمه في حجره وهو على أهله، فأمرهم الله أن
~~يستأذنوا في تلك العورات التي سمى الله، ثم جاء الله عز وجل بعد بالستور
~~فبسط عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال، فرأى الناس أن ذلك قد
~~كفاهم من الاستئذان الذي أمروا به «1» .
### | 14788 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن الوليد بن مهران الرازي، ثنا سلمة بن الفضل،
~~عن إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس
~~قال: غلب الشيطان الناس على ثلاث آيات من كتاب الله والاستئذان والساعات
~~التي أمر الله يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم- إلى آخر
~~الآية.
### | 14789 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: ترك الناس ثلاث
~~آيات فلم يعملوا بها يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم
~~والذين لم يبلغوا الحلم منكم.. إلى آخر الآية. والآية التي في سورة النساء
~~وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فأرزقوهم منه والآية التي
~~في الحجرات إن أكرمكم عند الله أتقاكم PageV00P000
### | 14790 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن سفيان الثوري، عن موسى بن أبي
~~عائشة قال: سألت الشعبي، عن قوله: ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم قال: لم
~~تنسخ فقلت: فإن الناس لا يعملون بها، فقال: الله المستعان.
### | 14791 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، عن يونس، عن الحسن في هذه ms2201
~~الآية ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم قال: إذا أبات خادمه معه فهو إذنه، فإن
~~لم يبيته معه استأذن في هذه الساعات التي قال الله عز وجل.
### | 14792 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي حصين، عن
~~أبي عبد الرحمن قال: يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم
~~قال: هي في النساء خاصة الرجال يستأذنون على كل حال بالليل والنهار.
### | 14793 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، أنبأ ابن المبارك، أنبأ سفيان، عن جابر،
~~عن مجاهد وعطاء في هذه الآية ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم
~~يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات قال مجاهد: يجزيهم أن يستأذنوا مرة في هذه
~~الساعات وقال عطاء: يستأذنون عليهم في هذه الساعات وإن كانوا على غير حاجة.
### | 14794 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: الذين ملكت أيمانكم
~~يعنى العبيد والإماء.
### | 14795 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين
~~ملكت أيمانكم بلغنا والله أعلم أن رجلا من الأنصار وامرأته أسماء بنت مرشدة
~~صنعا للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فجعل الناس يدخلون بغير إذن، فقالت
~~أسماء: يا رسول الله ما أقبح هذا! إنه ليدخل على المرأة وزوجها في ثوب واحد
~~غلامهما بغير إذن. فأنزل الله في ذلك يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين
~~ملكت أيمانكم في العبيد والإماء.
### | 14796 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم
# PageV00P000
# الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة
~~الفجر
# كان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبهم أن يواقعوا
~~نساءهم في هذه الساعات، ليغتسلوا ثم يخرجوا إلى الصلاة، فأمرهم الله أن
~~يأمروا ms2202 المملوكين والغلمان أن لا يدخلوا عليهم في تلك الساعات إلا بإذن.
### | قوله تعالى: والذين لم يبلغوا الحلم منكم
### | الوجه الأول
### | 14797 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم
~~يقول: إذا خلا الرجل بأهله بعد العشاء فلا يدخل عليه خادم ولا صبي إلا
~~بإذنه حتى يصلي الغداة.
### | 14798 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: والذين لم يبلغوا الحلم منكم يعنى
~~الصبيان الذين لم يحتلموا- وروى، عن مجاهد نحو من قول سعيد بن جبير.
### | والوجه الثاني:
### | 14799 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عمرو بن
~~دينار، عن رجل قد سماه قال: هو في بعض القراءة أو ما ملكت أيمانكم الذين لم
~~يبلغوا الحلم منكم.
### | قوله تعالى: منكم
### | 14800 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا الوليد بن صالح، ثنا شريك عن إسماعيل
~~بن مسلم، عن الحسن في قوله: والذين لم يبلغوا الحلم منكم قال:
# أبناؤكم.
### | 14801 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قول الله: منكم يعنى الأحرار.
### | 14802 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم.، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان والذين لم يبلغوا الحلم منكم من أحراركم من
~~الرجال والنساء.
# PageV00P000
### | 14803 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان أنبأ ابن المبارك أنبأ يونس، عن الزهري
~~قال: لا أرى علي خدمه إذنا إلا في العورات الثلاث، وليس على من لم يبلغ
~~المحيض من النساء ولا خمر ولا جلابيب.
### | قوله تعالى: ثلاث مرات
### | 14804 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عبدة بن سليمان أنبأ بن المبارك أنبأ سفيان، عن جابر،
~~عن مجاهد وعطاء في هذه الآية ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم
~~يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات قال مجاهد: يجزيهم أن يستأذنوا مرة ms2203 في هذه
~~الساعات وقال عطاء: يستأذنون في هذه الساعات وإن كانوا على غير حاجة.
### | قوله تعالى: من قبل صلاة الفجر
### | 14805 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: من قبل صلاة الفجر يقول: إذا خلا الرجل بأهله بعد العشاء
~~فلا يدخل عليه خادم ولا صبي إلا بإذنه حتى يصلي الغداة.
### | 14806 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر يعنى من
~~قبل صلاة الغداة.
### | قوله تعالى: وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة
### | 14807 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة قال: إذا خلا بأهله عند الظهر.
### | 14808 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة نصف النهار.
### | قوله تعالى: ومن بعد صلاة العشاء
### | 14809 - 
# به، عن سعيد بن جبير ومن بعد صلاة العشاء يعنى من بعد صلاة العشاء
~~الآخرة، لا ينبغي للمسلمين أن يدخل عليهم أحد في هذه الساعات الثلاث أحد من
~~أولادهم وأقاربهم الصغار ومملوكيهم الكبار إلا بإذن.
# PageV00P000
### | 14810 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم وهذا
~~من المفروض، يحق على الرجل أن يأمر بذلك من كان من حر أو عبد أن لا يدخلوا
~~تلك الساعات الثلاث إلا بإذن.
### | 14811 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~في قول الله: ثلاث عورات لكم يعنى هذه ساعات غفلة وغرة وما يخلو الرجل إلى
~~أهله ثم رخص لهم بعد هذه الساعات، فقال ليس عليكم ... جناح.
### | 14812 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد بن حنظلة بن أبي سفيان ms2204
~~قال: سمعت القاسم بن محمد سئل، عن الإذن فقال: يستأذن عند كل عورة ثم طواف
~~بعدها.
### | قوله تعالى: ليس عليكم
### | 14813 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: ليس عليكم يعنى على أرباب البيوت وفي قوله: ولا عليهم
~~يعنى الصبيان الصغار والمملوكين الكبار في قوله:
# جناح يعنى حرج. وفي قوله: بعدهن يعنى بعد العورات الثلاث.
### | 14814 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: بعدهن قال: رخص لهم في الدخول فيها من ذلك بغير إذن، وهو
~~قوله: ليس عليكم (ولا عليهم) جناح بعدهن.
### | قوله تعالى: طوافون عليكم
### | 14815 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير
~~قوله: طوافون عليكم يعنى بالطواف الدخول والخروج غدوة وعشية بغير إذن.
### | 14816 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن
~~معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: طوافون عليكم يعنى: لا جناح على الطواف يعنى
~~الخادم الذي يخدم الرجل وأهله أن يدخل بعد تلك الساعات
# PageV00P000
# الثلاث بغير إذن، وعلمه أن يأمر من كان منهم حرا وعبدا وإن كان لم يبلغ
~~الحلم من ذكر أو أنثى أو حر أو عبد أن يستأذنوا في تلك الساعات الثلاث.
### | 14817 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا يونس، عن
~~الحسن في هذه الآية ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم إلى قوله:
# بعدهن طوافون عليكم قال: إذا أبات خادمه معه فهو إذنه وإذا لم يبيته معه
~~استأذن في هذه الساعات.
### | قوله تعالى: بعضكم على بعض
### | 14817 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: بعضكم على بعض في العورات الثلاث وفي
~~قوله: كذلك يعنى هكذا، وفي قوله: يبين الله لكم الآيات يعني ما ذكر من
~~الاستئذان من الصبيان والمملوكين في العورات الثلاث قوله: والله عليم ms2205 حكيم
~~يعنى حكم ما ذكر من هذه الآية قوله تعالى: وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم
~~قال: ثم ذكر الصبيان الأحرار ونزل المملوكين على حالهم فقال: وإذا بلغ
~~الأطفال منكم الحلم يعنى الصغار قوله: منكم الحلم يعنى من الأحرار من ولد
~~الرجل وأقاربه.
### | قوله تعالى: فليستأذنوا
### | 14818 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان أنبأ ابن المبارك، أنبأ عبد الملك، عن
~~عطاء قال: كن بنات أخ لي في حجري، فأتيت ابن عباس فقلت: أستأذن عليهن؟
# قال: نعم استأذن، فقلت: إنما هن بمنزلة بناتي وهن معي في بيتي، فلما
~~عاودته قال:
# أتحب أن ترى إحداهن عريانة؟ فقلت: لا، فقال: إن المرأة ربما وضعت ثيابها
~~في بيتها، قال: فاستأذنت عليهن فقعدن يبكين، فقلت ما ذنبي، أمرت بذلك. قال
~~عبد الملك: وسئل عطاء، عن رجل كان مع أمه في دار واحدة أيستأذن عليها؟ قال:
# نعم.
### | 14819 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: فأما من بلغ الحلم فإنه لا يدخل على الرجل وأهله إلا
# PageV00P000
# بإذن على كل حال وهو قوله: وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما
~~استأذن الذين من قبلهم.
### | 14820 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة، أنبأ ابن المبارك، أنا يونس، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب قال: ليستأذن الرجل على أمه فإنما نزلت وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم
~~في ذلك.
### | 14821 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن الضحاك، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي،
~~عن يحيى بن أبي كثير قال: إذا كان الغلام رباعيا فليستأذن في العورات
~~الثلاث على أبويه، فإذا بلغ الحلم فليستأذن على كل حال.
### | 14822 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فليستأذنوا يعنى في الساعات الثلاث
~~وغيرها الليل والنهار كلما دخلوا على آبائهم.
### | 14823 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: وإذا بلغ الأطفال منكم ms2206 الحلم فليستأذنوا
~~يقول: فليستأذنوا على كل حال وفي كل حين.
### | قوله تعالى: كما استأذن الذين من قبلهم
### | 14824 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: كما استأذن الذين من قبلهم يعنى كما استأذن الكبار من ولد الرجل
~~وأقاربه.
### | 14826 - 
# وبإسناده إلى مقاتل بن حيان قوله: كما استأذن الذين من قبلهم يقول كما
~~استأذن الذين بلغوا الحلم من قبلهم الذين أمروا بالاستئذان على كل حال.
### | قوله تعالى: يبين الله لكم آياته
### | 14827 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: كذلك قال: هكذا يبين لكم آياته، يعنى ما يكون في هذه الآية.
# PageV00P000
### | 14828 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد، ثنا محمد، ثنا بكير، عن مقاتل قوله:
~~كذلك يبين الله لكم آياته يعنى ما فرض عليهم في هذه السورة.
### | قوله تعالى: والله عليم حكيم
### | 14829 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد والله
~~عليم حكيم حكم الاستئذان.
### | قوله تعالى: والقواعد من النساء
### | 14830 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا
~~أسباط، عن السدي قال: كان كريك لي يقال له مسلم وكان مولى لامرأة حذيفة بن
~~اليمان، فجاء يوما إلى السوق وأثر الحناء في يده فسألته، عن ذلك فأخبرني
~~أنه خضب رأس مولاته وهي امرأة حذيفة، فأنكرت ذلك فقال: إن شئت أن أدخلك
~~عليها؟ قالت: نعم فأدخلني عليها، فإذا امرأة جليلة، فقلت: إن مسلما حدثني
~~أنه خضب رأسك، قالت: نعم يا بني إني من القواعد اللاتي لا يرجون نكاحا وقد
~~قال الله في ذلك ما سمعت.
### | 14831 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد والقواعد
~~من النساء يعنى المرأة الكبيرة التي لا تحيض من الكبر- وروي، عن مقاتل بن
~~حيان وقتادة نحو قول سعيد بن جبير.
### | 14832 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر،
~~عن الحسن في قوله: والقواعد من النساء يقول ms2207: المرأة إذا قعدت، عن النكاح
### | 14833 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد، عن الضحاك
~~قوله والقواعد من النساء هذا للكبيرة التي قعدت، عن الولد فلا يضرها أن لا
~~تجلب فوق الخمار.
### | قوله تعالى: اللاتي لا يرجون نكاحا
### | 14833 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد
~~بن جبير في قول الله: اللاتي لا يرجون نكاحا يعنى لا يرجون تزويجا.
# PageV00P000
### | 14834 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا قال: وهي المرأة
~~القاعد التي لا تحيض ولا تحدث نفسها بالباءة، رخص الله لها أن تضع من
~~جلبابها.
### | 14835 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد اللاتي لا يرجون نكاحا لا يردنه.
### | 14836 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد قال: كان أبي يقول في قول الله: والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون
~~نكاحا قال: وضع الخمار اللاتي لا يرجون نكاحا التي قد بلغت أن لا يكون لها
~~في الرجال حاجة ولا يكون للرجال فيها حاجة.
### | قوله تعالى: فليس عليهن جناح
### | 14837 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن
~~جبير فليس عليهن جناح يعنى حرجا.
### | قوله تعالى: أن يضعن ثيابهن
### | الوجه الأول
### | 14838 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن علقمة، عن
~~زر، عن أبي وائل، عن عبد الله فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن قال الجلباب
~~أو الرداء شك سفيان.
### | 14839 - 
# حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، ثنا عبد الرزاق «1» ، ثنا الثوري، عن
~~الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن مسعود قوله: أن
~~يضعن ثيابهن قال: هو الرداء.
### | 14840 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا بشر بن عمر أنبأ شعبة، أخبرني الحكم قال سمعت
~~أبا وائل، عن ms2208 عبد الله بن مسعود في هذه الآية فليس عليهن جناح أن يضعن
~~ثيابهن قال: جلابيبهن.
# وروى، عن ابن عباس وابن عمر في إحدى الروايات وسليمان بن يسار في إحدى
~~الروايات وسعيد بن جبير وجابر بن زيد وإبراهيم النخعي ومجاهد أنه الجلباب.
~~PageV00P000
### | 14841 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل
~~بن حيان في قراءة ابن مسعود وليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن أن يضعن
~~الجلباب ولا يضعن الخمار، وروى عن الحسن وقتادة والزهري والأوزاعي نحو قول
~~مقاتل بن حيان.
### | 14842 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ عيسى بن يونس، ثنا عمران بن سليمان
~~المرادي قال: سمعت أبا صالح يقول في هذه الآية: فليس عليهن جناح أن يضعن
~~ثيابهن قال: تضع الجلباب وتقوم بين يدي الرجل في الدرع والخمار.
### | 14843 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا ابن المبارك، عن ابن عيينة، عن
~~عمرو بن دينار قال: كان ابن عباس يقول: فليس عليهن جناح أن يضعن جلابيبهن.
### | 14844 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن قال: هي المرأة لا جناح
~~عليها أن تجلس في بيتها بدرع وخمار وتضع عنها الجلباب ما لم تتبرج ما يكره
~~الله.
### | 14845 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في قوله: فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن قراءة ابن
~~مسعود أن يضعن ثيابهن، وهو الجلباب من فوق الخمار فلا بأس أن يضعن عند غريب
~~أو غيره بعد أن يكون عليها خمار صفيف.
### | الوجه الثاني:
### | 14846 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، عن شيبان، عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن عكرمة في قوله: فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن قال: يضعن الجلباب
~~والخمار.
### | 14847 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، حدثني ابن لهيعة، عن بكير بن
~~الأشج، عن نافع، عن ابن عمر مثله ms2209 وعن بكير، عن سليمان بن يسار مثله.
### | 14848 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا ابن المبارك، عن معمر أن الحسن
~~قال في قوله: والقواعد من النساء قال: لا جناح على المرأة إذا قعدت، عن
~~النكاح
# PageV00P000
# أن تضع الجلباب والمنطق قال معمر: وفي حرف ابن مسعود أن يضعن من ثيابهن.
### | قوله تعالى: غير متبرجات بزينة
### | 14849 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا ابن المبارك، ثنا سوار بن ميمون،
~~ثنا طلحة بنت عاصم، عن أم الضياء أنها قالت: دخلت عليها فقلت: يا أم
~~المؤمنين ما تقولين في الخضاب والنقاض والصباغ والقرطين والخلخال وخاتم
~~الذهب وثياب الرقاق؟ فقالت: يا معشر النساء قصتكن كلها واحدة أحل الله لكن
~~الزينة غير متبرجات أي: لا يحل لكن أن يروا منكن محرما.
### | 14850 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، عن خليد، عن الحسن وقتادة قال:
~~في قوله غير متبرجات بزينة باديات، عن النحر ونحو ذلك.
### | 14851 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: غير متبرجات بزينة يقول:
~~لا تتبرجن بوضع الجلباب أن يرى ما عليها من الزينة.
### | 14852 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: غير متبرجات بزينة يقول: ليس لها أن تضع
~~الجلباب لتريد بذلك أن تظهر قلائدها وقرطها وما عليها من الزينة.
### | قوله تعالى: وأن يستعففن
### | 14853 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو زيد عثر، عن مطرف، عن عطية قوله
~~وأن يستعففن خير لهن قال: يدمن القناع خير لهن.
### | 14854 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله وأن يستعففن أي: يلبسن جلابيبهن- وروى عن الحسن وقتادة نحو قول
~~مجاهد.
### | 14855 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة
~~PageV00P000
# حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: وأن ms2210 يستعففن خير لهن يعنى:
# وأن لا يضعن الجلباب من فوق الخمار عند غير ذي محرم خير لهن من أن يضعنه.
### | قوله تعالى: خير لهن
### | 14856 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، عن خليد، عن الحسن وقتادة قالا: قوله وأن
~~يستعففن خير لهن قالا: يلبسن الجلباب أفضل من وضعهن إياه.
### | قوله تعالى: والله سميع عليم
### | 14857 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، ثنا محمد بن
~~إسحاق والله سميع عليم أي: سميع بما يقولون وعليم بما يخفون.
### | قوله تعالى: ليس على الأعمى حرج
### | الوجه الأول
### | 14858 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: ليس على الأعمى حرج وذلك لما أنزلت هذه الآية يا
~~أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل قالت الأنصار:
# ما بالمدينة مال أعز من الطعام. كانوا يتحرجون أن يأكلوا مع الأعمى
~~يقولون: إنه لا يبصر موضع الطعام، وكانوا يتحرجون الأكل مع الأعرج يقولون:
~~الصحيح يسبقه إلى المكان ولا يستطيع أن يزاحم، ويتحرجون الأكل مع المريض
~~يقولون لا يستطيع أن يأكل مثل الصحيح، وكانوا يتحرجون أن يأكلوا في بيوت
~~أقربائهم فنزلت: ليس على الأعمى حرج يعنى في الأكل مع الأعمى حرج.
### | 14859 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن مقسم قال: كانوا
~~يكرهون أن يأكلوا مع الأعمى والأعرج والمريض لأنهم لا ينالون السحيح فنزلت
~~ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج الآية.
### | 14860 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد بن سليمان، عن
~~الضحاك قوله: ليس على الأعمى حرج الآية. كان أهل المدينة قبل أن يبعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم لا يخالطهم في طعامهم أعمى ولا
# PageV00P000
# أعرج ولا مريض، فقال بعضهم: إنما كان بهم التقذر والتقزز، وقال بعضهم:
~~قالوا المريض لا يستوفي الطعام كما يستوفي الصحيح والأعرج المنحبس لا
~~يستطيع المزاحمة على الطعام والأعمى لا يبصر الطعام.
### | 14861 - 
# حدثنا محمد بن ms2211 يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج
~~قال: منعت البيوت زمانا كان الرجل لا يطعم أحدا ولا يأكل في بيت غيره تأثما
~~من ذلك، فكان أول من رخص له في ذلك الأعمى، ثم رخص بعد ذلك للناس عامة.
### | 14862 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن مروان، ثنا أبي، ثنا سعيد بن بشير عن سليمان
~~بن موسى في قول الله: ليس على الأعمى حرج إلى قوله: من بيوتكم قال: كان
~~الرجل يقول: لا نأكل مع الأعمى، لأنه لا يدري، ولا مع الأعرج، لأنه لا
~~يستوي جالسا، ولا المريض، وكان الرجل يكون على خزانة الرجل، فأنزل الله هذه
~~الآية ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا
### | 14863 - 
# ذكر أبو زرعة، ثنا عبد الرحمن بن مطرف، ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن معقل
~~بن عبيد الله عن عبد الكريم ليس على الأعمى حرج إذا دعي أن يتبع قائده.
### | و
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 14864 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أنبأ محمد بن شعيب بن شابور
~~أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه: وأما ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج
~~ولا على المريض حرج فيقال هذا في الجهاد- وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم مثل ذلك.
### | قوله تعالى: ولا على الأعرج حرج
### | الوجه الأول
### | 14865 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: ولا على المريض حرج قال: قالت الأنصار: ما
~~بالمدينة مال أعز من الطعام. وكانوا يتحرجون الأكل مع الأعرج، يقولون
# PageV00P000
# الصحيح يسبقه إلى المكان ولا يستطيع أن يزاحم فنزلت ليس على الأعمى حرج
~~ولا على الأعرج حرج يعنى وليس على من أكل مع الأعرج حرج.
### | الوجه الثاني
### | 14866 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن سعيد، ثنا سفيان عن إسماعيل عن السدي أو غيره
~~في قوله ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج قال ms2212: المقعد.
### | 14867 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد قراءة، أنبأ محمد بن شعيب بن شابور أخبرني عثمان
~~بن عطاء عن أبيه ولا على الأعرج حرج فيقال: هذا في الجهاد.
### | قوله تعالى ولا على المريض حرج
### | 14868 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء عن سعيد بن جبير قوله ولا على المريض حرج قال: كانوا يتحرجون الأكل مع
~~المريض، يقولون: لا يستطيع أن يأكل مثل الصحيح فنزلت ولا على المريض حرج
~~يعني وليس من أكل مع المريض حرج.
### | قوله تعالى ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم.. إلى.. بيوت إخوانكم
### | 14869 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد
~~الرزاق، أنبأ معمر عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ليس على الأعمى حرج
~~الآية، قال: كان الرجل يذهب بالأعمى أو الأعرج أو المريض إلى بيت أبيه أو
~~بيت أخيه أو بيت أخته أو بيت عمته أو بيت خالته، فكان الزمنى يتحرجون من
~~ذلك يقولون: إنما يذهبون بنا إلى بيوت غيرهم، فنزلت هذه الآية رخصة لهم.
### | 14870 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
~~قوله: ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم قال: كان رجال
~~زمنى عميان عرجاء أولى حاجة يستتبعهم رجال إلى بيوتهم فإن لم يجدوا لهم
~~طعاما ذهبوا إلى آبائهم ومن عد معهم من البيوت، فكره ذلك المستتبعون فأنزل
~~الله في ذلك (لا جناح عليكم) وأحل لهم الطعام حيث وجدوه. PageV00P000
### | 14871 - 
# حدثنا أبي، ثنا أيوب بن محمد الوزان الرقي، ثنا عيسى ابن يونس عن عمران
~~بن سليمان قال سمعت أبا صالح يقول: أنزلت هذه الآية لا جناح عليكم أن
~~تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم إلى آخرها في الأنصار حيث ذهبت المساواة.
### | 14872 - 
# حدثنا عبيد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم
~~كان الرجل يدخل ms2213 بيت أبيه أو أخته أو ابنه فتتحفه المرأة بشيء من الطعام فلا
~~يأكل من أجل رب البيت ليس ثم، فقال الله: ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا
~~أو أشتاتا
### | قوله تعالى أو بيوت أعمامكم.. إلى.. بيوت أخوالكم
### | 14873 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير ولا على أنفسكم يعنى: ولا حرج عليكم أن تأكلوا من بيوتكم أو
~~بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت
~~أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم.
### | 14874 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم- إلى قوله: أو
~~صديقكم قال ك هذا شيء قد انقطع إنما كان هذا في أوله لم يكن لهم أبواب
~~وكانت الستور مرخاة فربما دخل الرجل البيت وليس فيه أحد فربما وجد الطعام
~~وهو جائع فسوغه الله أن يأكله قال: وذهب ذلك اليوم البيوت فيها أهلها فإذا
~~خرجوا أغلقوا فقد ذهب ذلك.
### | قوله تعالى: أو ما ملكتم مفاتحه
### | 14875 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا بكر بن خلف، ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن
~~كيسان عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كان المسلمون يرغبون
~~في التفسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدفعون مفاتيحهم إلى ضمنائهم
~~ويقولون قد أحللنا لكم أن تأكلوا مما احتجتم إليه، وكانوا يقولون: إنه لا
~~يحل لنا أن نأكل إنهم أذنوا عن غير طيب أنفسهم وإنما نحن أمناء فأنزل الله
~~عز
# PageV00P000
# وجل ليس عليكم جناح أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم إلى قوله أو ما
~~ملكتم مفاتحه
### | 14876 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير قوله: أو ما ملكتم مفاتحه يعنى خزائنه وهو عبد الرجل.
### | 14877 - 
# ذكر عن بشر بن عمر، ثنا الحسين بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن ms2214 سعيد بن
~~جبير أو ما ملكتم مفاتحه قال: قهرمان.
### | 14878 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ عن عبيد بن سليمان عن
~~الضحاك قوله: أو ما ملكتم مفاتحه يعنى بيت أحدهم، فإنه يملكه والعبيد منهم
~~مما ملكوا فأنزل الله ليس عليكم جناح في مؤاكلة المريض والأعمى والأعرج،
~~وليس عليكم حرج أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا.
### | 14879 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: أو ما ملكتم مفاتحه مما تختزن يا ابن آدم.
### | 14880 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط عن
~~السدي قوله: أو ما ملكتم مفاتحه قال: الرجل يوليه رجل طعامه يقوم عليه
~~ويحفظ له فلا بأس أن يأكل منه.
### | 14881 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن
~~شابور، أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه قوله: أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم
~~أو ما ذكر من ذوي القرابة والصديق، فكان الرجل الغني يدخل على الفقير من
~~ذوي قرابته وصديقه يدعوه إلى الطعام ليأكل منه فيقول: والله إني لا جنح
~~والجنح أن يحرج أن نأكل منك وأنا غني وأنت فقير، فأمروا أن يأكلوا جميعا أو
~~أشتاتا.
### | 14882 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير في قول الله أو صديقكم يعنى: في بيوت أصدقائكم.
### | 14883 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا زكريا بن زرارة، حدثني أبي قال
~~سألت أبا جعفر عن قوله: ليس عليكم جناح أن تأكلوا من بيوتكم.. إلى قوله: أو
~~صديقكم قال: يأكل ويشرب ويتصدق يعنى من الطعام.
# PageV00P000
### | 14884 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة في قوله: أو صديقكم فلو دخلت على صديق ثم أكلت من طعامه بغير إذنه
~~لكان لك حلال.
### | 14885 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسين، ثنا محمد بن
~~مزاحم، ثنا ms2215 بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: ليس على الأعمى حرج بلغنا
~~والله أعلم أنه كان حي من الأنصار لا يأكل بعضهم عند بعض، ولا مع المريض من
~~أجل قوله، ولا مع الضرير البصر ولا مع الأعرج، فانطلق رجل غازيا يدعى
~~الحارث بن عمرو، واستخلف مالك بن زيد في أهله وخزائنه، فلما رجع الحارث من
~~غزاته رأى مالكا مجهودا قد أصابه الضر فقال: ما أصابك؟ قال مالك: لم يكن
~~عندي سعة، قال الحارث: أما تركتك في أهلي ومالي؟ قال: بلى ولكن لم يحل لي
~~مالك ولم أكن لآكل مالا لا يحل لي، فأنزل الله عز وجل: ليس على الأعمى حرج
~~الآية إلى قوله: أو صديقكم يعنى الحارث بن عمرو حين خلف مالكا في أهله
~~وماله ورحله، فجاءت الرخصة من الله والإذن لهم جميعا.
### | قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا
### | 14886 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا وذلك لما أنزل
~~الله يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل فقال المسلمون:
~~إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، والطعام هو أفضل الأموال،
~~فلا يحل لأحد منا أن يأكل عند أحد فكف الناس عن ذلك فأنزل الله بعد ذلك ليس
~~على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج.. إلى قوله: أو ما ملكتم مفاتحه وهو
~~الرجل موكل الرجل بضيعته والذي رخص الله أن يأكل من ذلك الطعام والتمر
~~ويشرب الماء، وكانوا أيضا يأنفون ويتحرجون أن يأكل الرجل الطعام وحده حتى
~~يكون معه غيره، فرخص الله لهم فقال ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو
~~أشتاتا.
### | 14887 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا وذلك
~~أنهم كانوا إذا سافروا جعلوا طعامهم في مكان واحد، وإن غاب ms2216
# PageV00P000
# أحدهم انتظروه فلا يأكلوا حتى يرجع مخافة الإثم، وكان الناس يأكلون مكان
~~واحد حتى يأتيهم من يأكل معهم فقال: ولا حرج عليكم أن تأكلوا جميعا يعنى
~~إذا كنتم جماعة.
### | 14888 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا كان الحي من بني كنانة
~~بن خزيمة يرى أحدهم أن مخزاة عليه أن يأكل وحده في الجاهلية، حتى إن كان
~~الرجل ليسوق الذود الحفل وهو جائع حتى يجد من يؤاكله ويشاربه وكان الرجل
~~يتخذ الخيال إلى جنبه إذا لم يجد من يؤاكله ويشاربه فأنزل الله ليس عليكم
~~جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا
### | قوله تعالى: أو أشتاتا
### | 14889 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير أو أشتاتا يعنى: إذا كنتم متفرقين فإن غاب أحدكم فإذا جاء
~~فليأكل نصيبه ولا بأس- وروى عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 14890 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا
~~قال: كان من العرب من لا يأكل أبدا إلا جميعا، ومنهم من لا يأكل جميعا،
~~فقال الله عز وجل ذلك.
### | قوله تعالى فإذا دخلتم بيوتا
### | 14891 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن مهل الصنعاني بمكة، ثنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~عمرو بن دينار عن ابن عباس قوله: فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم قال:
~~إذا دخلت المسجد.
### | 14892 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، أنبأ ابن المبارك، أنبأ معمر عن الزهري
~~وقتادة في قوله: فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم قالا: بيتك إذا دخلت
~~فقل السلام عليكم.
### | 14893 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة،
# PageV00P000
# حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: فإذا دخلتم بيوتا يعني
~~بيوت المسلمين.
### | قوله تعالى: فسلموا على أنفسكم
### | 14894 - 
# حدثنا محمد ms2217 بن عبد الله بن مهل الصنعاني بمكة، ثنا عبد الرزاق «1» عن
~~معمر، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس في قوله: فسلموا على أنفسكم تحية قال:
~~إذا دخلت المسجد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
### | 14895 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي، ثنا صدقة عن زهير بن
~~محمد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال: إذا دخلت على
~~أهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة قال: ما رأيته إلا يوجبه.
### | 14896 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم يقول: إذا دخلتم بيوتا
~~فسلموا على أهلها.
### | 14897 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة عن سفيان الثوري عن عبد الكريم
~~الجزري عن مجاهد، إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: بسم الله والحمد لله
~~السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
### | 14898 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع عن سفيان عن ضرار بن مرة عن
~~مجاهد في هذه الآية فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم قال: إذا دخلت بيتا
~~ليس فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وإذا دخلت المسجد
~~فقل: السلام على رسول الله، وإذا دخلت على أهلك فقل: السلام عليكم.
### | 14899 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: فسلموا على أنفسكم يعنى بعضكم على بعض على أهل
~~دينكم.
### | 14900 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة، أنبأ ابن المبارك داود بن قيس قال: سمعت زيد بن
~~أسلم يقول: في قوله تعالى: فسلموا على أنفسكم يعنى المسلمين يقول: سلم على
~~المسلمين. PageV00P000
### | 14901 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد بن مزاحم،
~~ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم
~~يقول: إذا دخل بعضكم على بعض الداخل على المدخول عليه ms2218.
### | 14902 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم إذا دخلت بيتا لا أحد
~~فيه فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنه كان يؤمر بذلك. وحدثنا
~~أن الملائكة ترد عليه.
### | 14903 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا ابن المبارك عن معمر عن الحسن
~~فسلموا على أنفسكم ليسلم بعضكم على بعض كقوله: ولا تقتلوا أنفسكم
### | 14904 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم قال: إذا دخل
~~المسلم على المسلم سلم عليه مثل قوله: ولا تقتلوا أنفسكم إنما هو: لا تقتل
~~أخاك المسلم وفي قول الله: ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم قال: يقتل بعضكم
~~بعضا قريظة والنضير وفي قوله تعالى: جعل لكم من أنفسكم أزواجا كيف يكون
~~زوجي من نفسي، إنما هي جعل لكم أزواجا من بني آدم ولم يجعل من الإبل
~~والبقر، وكل شيء في القرآن على هذا.
### | قوله تعالى: تحية من عند الله
### | 14905 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله تحية من عند الله وهو السلام لأنه اسم الله وهو تحية أهل
~~الجنة- وروى عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
### | 14906 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن سعد بن أخي يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا
~~عمي، ثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس كان
~~يقول ما أخذت التشهد إلا من كتاب الله، سمعت الله يقول: فإذا دخلتم بيوتا
~~فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة فالتشهد في الصلاة: التحيات
~~المباركات الطيبات لله أشهد إن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله، السلام
# PageV00P000
# عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين، ثم يدعوا لنفسه ويسلم.
### | قوله تعالى: مباركة طيبة
### | 14907 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى ms2219 بن عبد الله حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: تحية من عند الله مباركة طيبة
~~يعنى من سلم على أخيه فهي تحية مباركة طيبة يعنى حسنة.
### | قوله تعالى: كذلك يبين الله لكم الآيات
### | 14908 - 
# به عن سعيد بن جبير في قول الله: كذلك يبين الله لكم الآيات يعني ما ذكر
~~في هذه الآية.
### | قوله تعالى: لعلكم تعقلون
### | 14909 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قوله: تعقلون قال: تتفكرون.
### | قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله
### | 14910 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة عن عطاء عن سعيد قوله: آمنوا
~~بالله يعنى بتوحيد الله ورسوله يعنى يصدقون بمحمد صلى الله عليه وسلم أنه
~~نبي ورسول.
### | قوله تعالى: وإذا كانوا معه على أمر جامع
### | 14911 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم عن سفيان عن سالم الأفطس عن سعيد بن
~~جبير وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه قال: في الحرب
~~ونحوه.
### | 14912 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو توبة، ثنا سويد بن عبد العزيز عن ثابت بن العجلان، عن
~~سعيد بن جبير وابن أبي مليكة في قوله: وإذا كانوا معه على أمر جامع الآية
~~قال: يعنى: في الجهاد والجمعة والعيدين.
### | 14913 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا مسدد، ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن
# PageV00P000
# مجاهد في قوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه قال:
~~ذلك في الغزو والجمعة. وإذن الإمام يوم الجمعة أن يشير بيده.
### | 14914 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن
~~شابور، حدثني عثمان بن عطاء عن أبيه، وأما أمر جامع فأمر عام.
### | 14915 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب، إلي، حدثني أبي، حدثني عمي عن أبيه
~~عن جده، عن ابن عباس قوله: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا
~~كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه يقول: إذا أمر طاعة ms2220 لله-
~~وروى عن قتادة والضحاك نحو ذلك.
### | 14916 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: وإذا كانوا معه على أمر جامع يقول على أمر
~~طاعة يجتمعون عليها، نحو الجمعة، والنحر والفطر، والجهاد، وأشباه ذلك مما
~~ينفعهم الله به.
### | قوله تعالى: لم يذهبوا حتى يستأذنوه
### | 14917 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد أنبأ ابن جريج وعثمان
~~بن عطاء، عن عطاء، عن عبد الله بن عباس قال: لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله
~~واليوم الآخر.. إلى قوله: يترددون فنسختها الآية التي في سورة النور إنما
~~المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا
~~حتى يستأذنوه.
### | 14918 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب قال: وحدثني ابن جريج عن مكحول
~~أنه قال في قول الله: وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه
~~قال: كانت الجمعة من تلك الأمور الجامعة التي يستأذن الرجل فيها قال: إذا
~~كان ذلك وضع الرجل يده اليسرى على أنفه، ثم يأتي فيشير بيده اليمنى إلى
~~الإمام، فيشير إليه الإمام، فيذهب.
### | 14919 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، حدثني عبد المجيد بن عبد
~~العزيز بن أبي رواد عن أبيه، عن يزيد بن جابر بذلك.
# PageV00P000
### | 14920 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه
~~قال: الأمر الجامع حين يكونون معه في جماعة الحرب أو جمعة، قال:
# والجمعة من الأمر الجامع، لا ينبغي لأحد أن يخرج إذا قعد الإمام على
~~المنبر يوم الجمعة إلا بإذن السلطان إذا كان حين يراه الإمام أو يقدر عليه،
~~ولا يخرج إلا بإذنه، فإذا كان حين لا يراه ولا يقدر عليه ولا يصل إليه
~~فالله أولى بالعذر.
### | قوله تعالى: إن الذين يستأذنونك
### | 14921 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ms2221 ابن لهيعة عطاء عن سعيد بن
~~جبير في قوله: أولئك يعنى الذين فعلوا ما ذكر في هذه الآية وفي قوله:
~~يؤمنون بالله ورسوله يعنى يصدقون بتوحيد الله.
### | قوله تعالى: فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم
### | 14922 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد، أنبأ ابن جريج وعثمان
~~بن عطاء، عن عطاء، عن عبد الله بن عباس لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله
~~واليوم الآخر إلى قوله يترددون فنسختها هذه الآية التي في سورة النور فإذا
~~استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأعلى النظرين، من غزا عزا في فضيلة، ومن قعد قعد في غير حرج إن شاء الله.
### | قوله تعالى: واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم
### | 14923 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد
~~بن جبير في قول الله: إن الله غفور لما كان منهم رحيم بهم بعد التوبة.
### | قوله تعالى: لا تجعلوا دعاء الرسول
### | الوجه الأول
### | 14924 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء
# PageV00P000
# بعضكم بعضا
# قال: وكانوا يقولون: يا محمد يا أبا القاسم، فنهاهم الله عن ذلك إعظاما
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم، قال: فقالوا: يا نبي الله يا رسول الله.
### | 14925 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم الأحول عن إسرائيل، عن سالم الأفطس
~~عن سعيد بن جبير لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قال: لا
~~تقولوا: يا محمد، قولوا: يا رسول الله، يا نبي الله بأبي أنت وأمي.
### | 14926 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد «1»
# قوله: كدعاء بعضكم بعضا أمرهم أن يدعوا: يا رسول الله، في لين وتواضع،
~~ولا يقولوا يا محمد في تجهم.
### | 14927 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: لا ms2222 تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا أمر الله عز
~~وجل أن يهاب نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يبجل وأن يعظم وأن يسود.
### | 14928 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم
~~بعضا يقول: لا تسموه إذا دعوتموه يا محمد ولا تقولوا: يا ابن عبد الله،
~~ولكن شرفوه فقولوا: يا رسول الله، يا نبي الله.
### | والوجه الثاني:
### | 14929 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني، عمي حدثني، أبي عن
~~أبيه، عن ابن عباس في قوله: لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
~~يقول: دعوة الرسول عليكم موجبة فاحذروها- وروى عن عطية العوفي نحو ذلك.
### | 14930 - 
# حدثنا الحسين، بن السكن البصري ببغداد، ثنا أبو زيد النحوي، ثنا قيس عن
~~عاصم عن الحسن قال: لا تجعلوا دعاء الرسول إذا دعي كدعاء بعضكم بعضا.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا
### | 14931 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا عن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم وعن كتابه.
### | 14932 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران عن سفيان قد يعلم
~~الله الذين يتسللون منكم قال من الصف في القتال.
### | قوله تعالى: لواذا
### | 14933 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج عن
~~ابن جريج عن مجاهد «1» لواذا قال: خلافا.
### | 14934 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا هم
~~المنافقون كان يثقل عليهم الحديث في يوم الجمعة ويعنى بالحديث الخطبة
~~ليلوذون ببعض أصحاب محمد حتى يخرجوا من المسجد، وكان لا يصلح للرجل أن يخرج
~~من المسجد إلا بإذن من النبي صلى الله عليه وسلم، في يوم ms2223 الجمعة بعد ما
~~يأخذ في الخطبة وكان، إذا أراد أحدهم الخروج أشار بأصبعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيأذن له من غير أن يتكلم الرجل، لأن الرجل كان إذا تكلم
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بطلت جمعته.
### | 14935 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط عن السدي قوله: قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا قال: كانوا
~~إذا كانوا معه في جماعة لاذ بعضهم بعضهم حتى يتغيبوا عنه فلا يراهم.
### | 14936 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران عن سفيان قد يعلم
~~الله الذين يتسللون منكم لواذا قال: فرارا. PageV00P000
### | قوله تعالى: فليحذر الذين يخالفون عن أمره
### | 14937 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: فليحذر الذين يخالفون عن أمره يعنى
~~المنافقين.
### | 14938 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا أبو علي عبد الصمد ابن صبيح عن
~~الحسن بن صالح قال: إنى لخائف على ما ترك المسح على الخفين أن يكون داخلا
~~في هذه الآية فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة
### | 14939 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت ابن زيد في
~~قول الله: فليحذر الذين يخالفون عن أمره الذين يصنعون هذا.
### | قوله تعالى: أن تصيبهم فتنة
### | 14940 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف عن مقاتل قوله: أن تصيبهم فتنة يعنى بالفتنة: الكفر- وروى عن
~~السدي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك.
### | قوله تعالى: أو يصيبهم عذاب أليم
### | 14941 - 
# وبه عن مقاتل بن حيان أو يصيبهم عذاب أليم يعنى القتل في الدنيا.
### | قوله تعالى: ألا إن لله ما في السماوات والأرض
### | 14942 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلا يعني أبا كريب، ثنا عثمان ابن سعيد
~~الزيات، ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس ms2224 قال:
# قال جبريل عليه السلام: يا محمد لله الخلق كله، السماوات كلهن ومن فيهن،
~~والأرضون كلهن ومن فيهن، وما بينهم مما يعلم ومما لا يعلم.
### | قوله تعالى: قد يعلم ما أنتم عليه
### | 14943 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة ألا إن لله ما في السماوات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه قال:
# PageV00P000
# ما كان قوم قط على أمر ولا حال إلا كانوا بعين الله وإلا كان عليهم شاهد
~~من الله عز وجل.
### | 14944 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قوله تعالى: قد يعلم ما أنتم عليه صنيعكم هذا.
### | قوله تعالى: ويوم يرجعون إليه
### | 14945 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع
~~عن أبي العالية يرجعون إليه قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
### | قوله تعالى: فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم
### | 14946 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل: والله بكل شيء
~~عليم
# آخر تفسير سورة النور
# PageV00P000
### | سورة الفرقان
# 25 بسم الله الرحمن الرحيم
### | قوله تعالى: تبارك
### | 14947 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد الزيات أنبأ
~~بشر بن عمارة، ثنا أبو روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: تبارك تفاعل من
~~البركة- وروى عن أبي مالك الغفاري نحو ذلك «1» .
### | قوله تعالى: الذي نزل الفرقان
### | 14948 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ صفوان بن عمرو حدثني
~~عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال: جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما
~~فقال:
# لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم وجاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة
~~الأوثان فجاء بفرقان فرق بين الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتى إن
~~الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرا قد فتح ms2225 الله قفل قلبه للإيمان يعلم
~~أنه إن هلك دخل النار فلا يقر عينا وهو يعلم أن حبيبه في النار وإنها للتي
~~قال الله: الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين الآية
~~«2» .
### | 14949 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا تليد بن سليمان عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن
~~جبير في قوله: نزل الفرقان قال: خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش.
### | 14950 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع في قوله: نزل الفرقان قال: الفرقان فرق بين الحق والباطل.
### | 14951 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا
~~سفيان عن رجل عن مجاهد قال: إنما سمي الفرقان لأنه فرق بين الحق والباطل.
~~PageV00P000
### | 14952 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: تبارك الذي نزل الفرقان على عبده يقول: الفرقان فيه حلال
~~الله وحرامه وشرائعه ودينه فرق بين الحق والباطل.
### | قوله تعالى: على عبده
### | 14953 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو كريب، ثنا يونس بن بكير قال ابن إسحاق على
~~عبده يعني محمدا صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ليكون للعالمين نذيرا
### | 14954 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، ثنا الفرات ابن الوليد عن مغيث
~~بن سمي عن تبيع قال: العالمين ألف أمة فستمائة في البحر وأربعمائة في البر.
### | 14955 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا قيس، عن عطاء بن السائب،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: للعالمين قال: الجن والإنس.
### | 14956 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن في قوله: للعالمين قال: الناس كلهم.
### | قوله تعالى: نذيرا
### | 14957 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: ليكون للعالمين نذيرا بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
~~نذيرا من النار وينذر بأس الله ووقائعه ms2226 بمن خلا قبلكم.
### | 14958 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد في قول الله: ليكون للعالمين نذيرا قال: النبي صلى الله عليه
~~وسلم النذير وقرأ: وإن من أمة إلا خلا فيها نذير «1» وقرأ: وما أهلكنا من
~~قرية إلا لها منذرون «2» قال: رسل المنذرين الرسل قال: وكان نذيرا واحدا
~~بلغ ما بين المشرق والمغرب ذو القرنين بلغ السدين، وكان نذيرا ولم أسمع بحق
~~أنه كان نبيا. PageV00P000
### | قوله تعالى: الذي له ملك السماوات والأرض
### | 14959 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب، ثنا عثمان ابن سعيد،
~~ثنا سعيد، ثنا بشر بن عمارة، ثنا أبو روق، عن الضحاك، عن عبد الله بن عباس
~~قال: قال جبريل: يا محمد لله الخلق كله السماوات كلهن ومن فيهن والأرضون
~~كلهن ومن فيهن وما بينهن مما يعلم ومما لا يعلم يقول: اعلم يا محمد أن ربك
~~هذا لا يشبهه شيء بالصفة التي ألهمك.
### | قوله تعالى: ولم يتخذ ولدا
### | 14960 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم ابن
~~أبان، عن عكرمة قال: قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن
~~الله وقالت الصابئة نحن نعبد الملائكة من دون الله وقالت المجوس نحن نعبد
~~الشمس والقمر من دون الله، وقال أهل الأوثان نحن نعبد الأوثان من دون الله،
~~فأوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم ليكذب قولهم: ولم يتخذ ولدا
### | قوله تعالى: ولم يكن له شريك في الملك
### | 14961 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب أنبأ أبو صخر، عن القرظي
~~محمد بن كعب في هذه الآية: ولم يكن له شريك في الملك قال: قالت اليهود
~~والنصارى: اتخذ الله ولدا وقالت العرب: لبيك اللهم لبيك لا شريك لك إلا
~~شريكا هو لك، وقالت الصابئة والمجوس: لولا أولياء الله لذل الله فأنزل الله
~~عز وجل: لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
### | قوله تعالى: وخلق كل شيء
### | 14962 - 
# أخبرنا أبو عبد ms2227 الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل
~~بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قال
~~عزير اللهم رب إنك تسميت الرحمن الرحيم أرحم الراحمين لأنك ترحم الخاطئين
~~وتتجاوز، عن المذنبين وتسميت الجواد لأنك تعطي أكثر مما تسأل إنما نحن خلقك
~~وعمل يديك خلقت أجسادنا في أرحام أمهاتنا وصورتنا كيف تشاء بقدرتك جعلت لنا
~~أركانا وجعلت فيها عظاما وشققت لنا أسماعا وأبصارا ثم جعلت لها في تلك
~~الظلمة نورا وفي ذلك الضيق فسحا وفي ذلك الفم روحا ثم هيأت لها بحكمتك
# PageV00P000
# رزق الحامل والمحمول كلاهما أنت تحمل وترزق فلما أخرجته لمدته أمرت
~~الأركان فتجلبت وأمرت العروق فتشبكت وخلقت له لبنا صافيا من فضلك وجعلته
~~لخلقك الذي خلقت رزقا ثم هيأت له من فضلك رزقا يقوته على مشيئتك ثم وعظته
~~بكتابك ثم قضيت عليه الموت لا محالة ثم أنت تعيده كما بدأته.
### | قوله تعالى: فقدره تقديرا
### | 14963 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: وخلق كل شيء فقدره تقديرا من خلقه وصلاحه وجعل ذلك بقدر
~~معلوم.
### | قوله تعالى: واتخذوا من دونه آلهة
### | 14964 - 
# به عن قتادة: واتخذوا من دونه آلهة وهي هذه الأوثان التي تعبد من دون
~~الله عز وجل.
### | قوله تعالى: لا يخلقون شيئا وهم يخلقون
### | 14965 - 
# وبه عن قتادة قوله: لا يخلقون شيئا وهم يخلقون وهو الله الخالق الرازق
~~وهذه الأوثان التي تعبد من دون الله تخلق ولا تخلق شيئا.
### | قوله تعالى: ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا
### | 14966 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ضرا ولا
~~نفعا ضرا قال: ضلالة.
### | قوله تعالى: ولا يملكون موتا ولا حياة
### | 14967 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: ولا يملكون موتا ولا حياة وهي هذه الأوثان التي تعبد من دون
~~الله لا تضر ولا تنفع ولا تملك موتا ولا ms2228 حياة وفي قوله: ولا نشورا أي: ولا
~~بعثا.
### | قوله تعالى: وقال الذين كفروا
### | 14968 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة يعني قوله: وقال الذين كفروا قال: هذا قول مشركي العرب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن هذا إلا إفك افتراه
### | 14969 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن يمان عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد بن
~~جبير قال: كل شيء في القرآن إفك فهو كذب.
### | 14970 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة قوله: وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه والإفك هو:
# الكذب
### | قوله تعالى: وأعانه عليه
### | 14971 - 
# به عن قتادة قوله: وأعانه عليه أي على حديثه هذا وأمره.
### | قوله تعالى: قوم آخرون
### | 14972 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: وأعانه عليه قوم آخرون قال: يهود.
### | قوله تعالى: فقد جاؤ ظلما وزورا
### | 14973 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: فقد جاؤ ظلما وزورا قد أتوا ظلما وزورا.
### | قوله تعالى: وزورا
### | 14975 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: ظلما وزورا كذبا.
### | قوله تعالى: وقالوا أساطير الأولين
### | 14976 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة: وقالوا
~~أساطير الأولين أي كذب الأولين وباطلهم.
### | 14977 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة: قالوا أساطير الأولين يقول: أحاديث الأولين وباطلهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: فهي تملى عليه بكرة وأصيلا
### | 14978 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحيم الرزيقي، ثنا ابن المبارك، عن
~~الربيع بن أنس حدثني أبو العالية في قوله: بكرة قال:
# صلاة الفجر وقوله: وأصيلا قال: صلاة العصر.
### | قوله تعالى: قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض
### | 14979 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قال ms2229: قال ابن عباس: خلق الله اللوح المحفوظ
~~كمسيرة مائة عام فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق وهو على العرش تبارك وتعالى:
~~اكتب فقال القلم: وما أكتب؟ قال: علمي في خلقي إلى يوم تقوم الساعة، فجرى
~~القلم بما هو كائن في علم الله إلى يوم القيامة فذلك يقول للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: يعلم ما في السماء والأرض «1» .
### | 14980 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: يعلم السر قال: السر ما أسر ابن آدم في نفسه.
### | 14981 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا سفيان،
~~عن أبي روق، عن الضحاك بن مزاحم قال: السر ما حدثت به نفسك.
### | 14982 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنا ابن وهب أنبأ حفص بن ميسرة، عن زيد
~~بن أسلم في قول الله: يعلم السر قال: يعلم سرار العبد
# ، تقدم تفسيره غير مرة.
### | قوله تعالى: إنه كان غفورا رحيما
### | 14983 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: غفورا يعنى لما كان منهم في الشرك،: رحيما بهم في
~~الإسلام.
### | قوله تعالى: وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام
### | 14984 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زربع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق عجب
~~الكفار من ذلك أن يكون رسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويمشي في الأسواق
### | 14985 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ابن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: يأكل الطعام ويمشي في الأسواق قال:
# هي الطريق.
### | قوله تعالى: لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا
### | 14986 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق
~~قال: وأنزل الله جل وعز عليه في قولهم أن خذ لنفسك ما قالوا أن تأخذ لها أن
~~تجعل لهم جنات وقصورا ms2230 وكنوزا، وأن تبعث معه ملكا يصدق ما يقول ويرد عنك من
~~خاصمك: وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه
~~ملك فيكون معه نذيرا أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها
### | قوله تعالى: وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
### | 14987 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن
~~مرة، عن البراء قوله: الظالمون قال: اليهود.
### | قوله تعالى: انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا
### | 14988 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد ابن
~~إسحاق يقول الله سبحانه وبحمده: انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا أي
~~التمسوا الهدى في غير ما بعثك به إليهم فضلوا.
### | قوله تعالى: فلا يستطيعون سبيلا
### | 14989 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: فلا يستطيعون سبيلا مخرجا يخرجهم من الأمثال التي ضربوا لك.
### | 14990 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قوله: فلا يستطيعون سبيلا أي التمسوا الهدى في غير ما بعثتك فلن
~~يستطيعوا أن يصيبوا الهدى في غيره. PageV00P000
### | قوله تعالى: تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك
### | 14991 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
~~خيثمة قال: قيل: للنبي صلى الله عليه وسلم نعطيك خزائن الأرض ومفاتيحها لم
~~نعطها أحدا قبلك لا ينقصك ذلك عند الله شيء قال: اجمعها لي في الآخرة فقال
~~الله عز وجل: تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات الآية.
### | 14992 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
~~قوله: إن شاء جعل لك خيرا من ذلك مما قالوا.
### | 14993 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله
~~تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك أي مما قال الكفار من الكنز والجنة
~~جنات تجري من تحتها الأنهار ms2231.
### | 14994 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة بن
~~الفضل، ثنا محمد بن إسحاق قال: ثم قال: تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من
~~ذلك أن تمشي في الأسواق وتلتمس المعاش كما يلتمسه الناس جنات تجري من تحتها
~~الأنهار ويجعل لك قصورا.
### | قوله تعالى: جنات
### | 14995 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» : جنات تجري من تحتها الأنهار قال: حوائط
# تقدم تفسيره غير مرة «3» .
### | قوله تعالى: ويجعل لك قصورا
### | 14996 - 
# به عن مجاهد قوله: ويجعل لك قصورا بيوتا مبنية مشيدة كانت قريش ترى البيت
~~من حجارة قصرا كائنا ما كان.
### | 14997 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ويجعل لك قصورا قال: جعل الله له في الآخرة الجنات والقصور
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: بل كذبوا بالساعة وإعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا
### | 14998 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد، عن يحيى بن يمان، عن سلمة بن كهيل،
~~عن سعيد بن جبير: السعير قال واد من فيح في جهنم «1» : إذا رأتهم من مكان
~~بعيد
### | قوله تعالى: إذا رأتهم من مكان بعيد
### | 14999 - 
# حدثنا إدريس بن حاتم بن الأحنف الواسطي أنه سمع محمد بن الحسن الواسطي،
~~عن أصبغ بن زيد، عن خالد بن كثير، عن خالد بن دريك، عن رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يقل علي ما
~~لم أقل وادعى إلى غير والديه وانتمى إلى غير مواليه فيتبوأ بين عيني جهنم
~~مقعدا قيل: يا رسول الله وهل لها من عينين؟ قال: أما سمعتم الله يقول: إذا
~~رأتهم من مكان بعيد الآية «2» .
### | قوله تعالى: من مكان بعيد
### | 15000 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: من مكان بعيد قال: من مسيرة مائة عام.
### | قوله تعالى: سمعوا لها تغيظا وزفيرا
### | 15001 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا ms2232 أبو بكر بن عياش، عن عيسى بن
~~سليم، عن أبي وائل قال: خرجنا مع عبد الله ومعنا ربيع بن خيثم فمروا على
~~حداد فقام عبد الله ينظر إلى حديدة في النار ونظر الربيع بن خيثم إليها
~~فتمايل ليسقط فمر عبد الله على أتون على شاطئ الفرات فلما رآه عبد الله
~~والنار تلتهب في جوفه قرأ هذه الآية: إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها
~~تغيظا وزفيرا الآية صعق فحملوه إلى أهله ورابطه عبد الله إلى الظهر فلم
~~يفق. PageV00P000
### | قوله تعالى: زفيرا
### | 15002 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد،
~~عن ابن عباس قال: إن العبد ليجر إلى النار فتشهق إليه شهقة البغلة إلى
~~الشعير ثم تزفر زفرة لا يبقى أحد إلا خاف «1» .
### | 15003 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق
~~«2» أنبأ معمر، عن منصور، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير الليثي في قوله: سمعوا
~~لها تغيظا وزفيرا قال إن جهنم تزفر زفرة لا يبقى ملك ولا نبي إلا خر ترتعد
~~فرائصه حتى إن إبراهيم ليجثوا على ركبتيه فيقول: رب لا أسألك اليوم إلا
~~نفسي.
### | 15004 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله سمعوا لها تغيظا وزفيرا قال: الزفير الصوت تغيظا عليهم.
### | قوله تعالى: وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا
### | 15005 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني نافع بن يزيد، عن يحيى
~~بن أبي أسيد يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل، عن قول
~~الله عز وجل: وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال: والذي نفسي بيده إنهم
~~ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحائط.
### | 15006 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان أنبأ ابن المبارك أنبأ محمد بن يسار، عن
~~قتادة في قوله: وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال: ذكر لنا أن عبد
~~الله بن عمرو كان يقول: إن جهنم لتضيق على الكفار كتضيق ms2233 الزج على الرمح.
~~قال أبو محمد: لم يروه عنه إلا ابن المبارك.
### | 15007 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا مؤمل، عن يزيد بن زريع، عن سعيد، عن
~~قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو: إذا ألقوا منها مكانا ضيقا قال:
~~مثل الزج في الرمح- وروى عن يحيى بن الجزار، عن مجاهد نحو ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: مقرنين
### | 15008 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا معاوية بن حفص، عن يحيى بن زكريا بن
~~أبي زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح في قوله: مقرنين قال:
~~مكتفين.
### | قوله تعالى: دعوا هنالك ثبورا
### | 15009 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ثبورا يقول: ويلا.
### | 15010 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكير النخعي، عن جويبر، عن الضحاك: دعوا
~~هنالك ثبورا قال: دعوا بالهلاك فقالوا: وا هلاكا. وا هلكتاه.
### | قوله تعالى: لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا
### | 15011 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة أنبأ علي بن زيد، عن أنس
~~بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول من يكسى حلة من
~~النار إبليس فيضعها على حاجبه ويسحبها خلفه وهو ينادي وا ثبوراه وذريته
~~خلفه ينادون يا ثبورهم فيقال: لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا
~~كثيرا «1» .
### | 15012 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكير النخعي، عن جويبر، عن الضحاك: لا
~~تدعوا اليوم ثبورا واحدا فقيل لهم: لا تدعوا بهلاك واحد.
### | 15013 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا يقول:
# لا تدعوا اليوم ويلا واحدا.
### | قوله تعالى: وادعوا ثبورا كثيرا
### | 15014 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكير النخعي، عن جويبر، عن الضحاك: وادعوا
~~ثبورا كثيرا قال: ولكن ادعوا بهلاك كثير.
### | 15015 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة: لا تدعوا اليوم ثبورا ms2234 واحدا وادعوا ثبورا كثيرا أي ويلا كثيرا.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون
# قد تقدم تفسير المتقين: لا يكون الرجل من المتقين الحديث. غير مرة «1» .
### | قوله تعالى: كانت لهم جزاء ومصيرا
### | 15016 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: كانت لهم جزاء أي: جزاء من الله بأعمالهم: ومصيرا أي:
~~منزلا.
### | قوله تعالى: لهم فيها ما يشاؤن
### | 15017 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني الليث بن سعد حدثني عبيد الله
~~بن أبي جعفر، عن عطاء بن يسار، عن كعب الأحبار قال: من مات وهو يشرب الخمر
~~لم يشربها في الآخرة وإن دخل الجنة فقال عطاء يا أبا إسحاق فإن الله عز وجل
~~يقول: لهم فيها ما يشاؤن قال كعب: إنه ينساها فلا يذكرها.
### | 15018 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: أخس أهل الجنة منزلا له سبعون ألف خادم مع كل خادم
~~صحفة من ذهب لو نزل به جميع أهل الأرض أو أجلهم لا يستعين عليهم بشيء من
~~عند غيره وذلك في قول الله عز وجل: لهم فيها ما يشاؤن.
### | 15019 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، عن
~~سفيان، عن منصور قال: سئل ابن عباس في الجنة ولد؟ قال: إن شاءوا.
### | قوله تعالى: خالدين
### | 15020 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد بن إسحاق
~~حدثني محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس: خالدين
~~يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله أبدا لا انقطاع له.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: كان على ربك وعدا مسؤلا
### | 15021 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء
~~عن ابن عباس: كان على ربك وعدا مسؤلا يقول: سلوا الذي واعدتكم أو قال:
~~واعدناكم تنجزوه.
### | 15022 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى ms2235، أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث حدثني
~~سعيد بن أبي هلال أنه سمع القرظي يقول: في قول الله عز وجل: كان على ربك
~~وعدا مسؤلا إن الملائكة تسأل لهم في قولهم ذلك: وأدخلهم جنات عدن التي
~~وعدتهم «1» قال سعيد: وسمعت أبا حازم يقول: إذا كان يوم القيامة قال
~~المؤمنون: ربنا عملنا لك بالذي أمرتنا فأنجز لنا ما وعدتنا فذلك قوله: وعدا
~~مسؤلا.
### | 15023 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ، قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله عز وجل: كان على ربك وعدا مسؤلا قال سألوه إياها في
~~الدنيا طلبوا ذلك فأعطاهم وعدهم إذا سألوه ووقت أرزاق العباد في الأرض قبل
~~أن يخلقهم فجعلها أقواتا للسائلين ووقت ذلك على مسائلهم وقرأ فيها قال:
# : قدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين «2» .
### | قوله تعالى: ويوم نحشرهم
### | 15024 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: يوم قال: يوم القيامة.
### | 15025 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن نمير، عن حنظلة القاص، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~قال: يحشر كل شيء حتى إن الذباب ليحشر.
### | 15026 - 
# حدثنا عمرو الأودي، ثنا وكيع، عن الأعمش قال: سمعتهم يذكرون، عن مجاهد:
~~يوم نحشرهم قال: حشر الموت. PageV00P000
### | قوله تعالى: وما يعبدون من دون الله
### | 15027 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله هؤلاء عيسى وعزير والملائكة.
### | قوله تعالى: فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل
### | 15028 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم،
~~ثنا بكير، عن مقاتل بن حبان يعنى قوله: أم هم ضلوا السبيل يقول:
# قد أخطأ قصد السبيل.
### | قوله تعالى: قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ
### | 15029 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك ms2236 من أولياء
~~هذا قول الآلهة.
### | قوله تعالى: من أولياء
### | 15030 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن الفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: من أولياء قال: أما الولي فالذي يتولاه الله
~~ويقر له بالربوبية.
### | قوله تعالى: ولكن متعتهم وآباءهم
### | 15031 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~عن جده، عن ابن عباس قوله: ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر يقول: قوم
~~قد ذهبت «2» أعمالهم في الدنيا ولم يكن لهم أعمال صالحة.
### | قوله تعالى: حتى نسوا الذكر
### | 15032 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب قال: سألت عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم، عن قول الله: الذكر قال: القرآن. PageV00P000
### | قوله تعالى: وكانوا قوما بورا
### | 15033 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: بورا يقول: هلكى.
### | 15034 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو ربيعة زيد بن عون، ثنا عوف بن موسى، ثنا فرقد السبخي،
~~عن شهر بن حوشب في قوله: وكانوا قوما بورا قال: معناه فسدتم.
### | 15035 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة: وكانوا قوما
~~بورا قال: هو الفساد.
### | 15036 - 
# حدثنا أبي أنبأ أبو الجماهر، ثنا سعيد حدثني سويد، عن قتادة البور بكلام
~~عمان.
### | 15037 - 
# حدثنا محمد بن يحي أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وكانوا قوما بورا والبور: الفاسد وإنه والله ما نسي قوم قط
~~ذكر الله إلا باروا وفسدوا.
### | 15038 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق
~~«1» أنبأ معمر، عن الحسن في قوله: كنتم قوما بورا قال: هم الذين لا خير
~~فيهم
### | قوله تعالى: فقد كذبوكم بما تقولون
### | 15039 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» فقد كذبوكم بما تقولون يقول الله: للذين كانوا يعبدون عيسى وعزير
~~والملائكة حيث قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم، يقول الله: فقد كذبوكم بما ms2237
~~تقولون عيس وعزير والملائكة حيث يعذبون أو قال: حين يكذبون المشركين.
### | 15040 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ، قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: فقد كذبوكم بما تقولون قال: كذبوكم بما جاء من عند
~~الله جاءت به الأنبياء المؤمنون آمنوا به وكذبوا هؤلاء. PageV00P000
### | قوله تعالى: فما يستطيعون صرفا ولا نصرا
### | 15041 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: فما يستطيعون صرفا ولا نصرا المشركون لا يستطيعون صرف العذاب ولا
~~نصر أنفسهم.
### | 15042 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله عز وجل: فما يستطيعون صرفا ولا نصرا فما يستطيعون أن
~~يصدقوا العذاب عنهم الذي نزل بهم حين كذبوا ولا أن ينصروا قال:
# وينادي مناد يوم القيامة حيث يجمع الله الخلائق: ما لكم لا تناصرون «2»
~~قال: من عبد من دون الله، لا ينصر اليوم من عبده وما للعابدين دون الله لا
~~ينصروا اليوم إلهه الذي يعبد من دون الله فقال الله: بل هم اليوم مستسلمون
~~«3» وقرأ قول الله: فإن كان لكم كيد فكيدون «4» .
### | قوله تعالى: ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا
### | 15043 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قال: كل شيء نسبه إلى غير الإسلام من اسم مثل مسرف
~~وظالم ومجرم وفاسق وخاسر فإنما يعنى به الكفر، وما نسبه إلى الإسلام فإنما
~~يعنى به الذنب قال: ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا يقول: ومن يكفر منكم
~~قال: وأعتدنا للظالمين يقول: للكافرين.
### | 15044 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم
~~حدثني عبد الصمد أنه سمع وهبا يقول: قرأت اثنين وسبعين كتابا نزلت من
~~السماء ما سمعت: كتابا أكثر تكريرا فيه الظلم ومعاتبة عليه من القرآن وذلك
~~لأن الله علم أن فتنة هذه الأمة تكون في الظلم وما الآخرين من الأمم «5»
~~فإنه أكثر معاتبة إياهم ms2238 في الشرك وعبادة الأوثان وإنه ذكر معاتبة هذه الأمة
~~بالظلم فقال: ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا: وأن لعنة الله على الظالمين
~~«6» ونزع بأشباه هذا من القرآن. PageV00P000
### | قوله تعالى: وما أرسلنا قبلك من المرسلين
### | 15045 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام
~~ويمشون في الأسواق أي إن الرسل قبل محمد صلى الله عليه وسلم كانوا بهذه
~~المنزلة يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق.
### | قوله تعالى: وجعلنا بعضكم لبعض فتنة
### | الوجه الأول
### | 15046 - 
# حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة، عن أبيه،
~~عن عبيد الله بن رفاعة، عن أبي رافع الزرقي قال: قال رجل: يا رسول الله كيف
~~ترى رقيقنا؟ قوم مسلمون يصلون صلاتنا ويصومون صيامنا نضربهم. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: توزن ذنوبهم وعقوبتكم إياهم فإن كان عقوبتكم أكثر
~~من ذنوبهم أخذوا منكم. قالوا: أفرأيت سبنا إياهم؟ قال: توزن ذنوبهم وأذاكم
~~إياهم فإن كان أذاكم إياهم أكثر أعطوا منكم قال الرجل: ما أسمع عدوا أعرب
~~إلي منهم. فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: وجعلنا بعضكم لبعض
~~فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا قال الرجل: أرأيت يا رسول الله ولدي أضربهم؟
~~قال:
# إنك لا تتهم في ولدك. ولا تطيب نفسك تشبع ويجوعوا، ولا تكتس ويعروا.
### | الوجه الثاني:
### | 15047 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن أبي رجاء حدثني عبد القدوس، عن
~~الحسن: وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا قال: يقول هذا
~~الفقير: لو شاء الله جعلني غنيا مثل فلان ويقول هذا السقيم لو شاء الله
~~جعلني صحيحا مثل فلان.
### | 15048 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا جعفر بن مسافر، ثنا يحيى بن حسان، ثنا رشيد بن
~~سعد، عن الحسن بن ثوبان، عن عكرمة في قوله: وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون
~~قال: هو التفاضل في الدنيا والقدرة وقهر بعضكم لبعض فهي الفتنة التي قال
~~الله: وكان ربك ms2239 بصيرا.
### | 15049 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا بن أبي حماد، ثنا الحكم بن بشير، عن عمرو بن
~~قيس في قوله: وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أن يحسن المليك إلى مملوكه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أتصبرون
### | 15050 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق: وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا أي جعلت بعضكم لبعض
~~بلاء لتصبروا على ما تسمعون منهم وترون من خلافهم وتتبعوا الهدى بغير أن
~~أعطيهم عليه الدنيا ولو شئت أن أجعل الدنيا مع رسلي فلا يخالفون لفعلت
~~ولكني قد أردت أن أبتلي العباد بكم وأبتليكم بهم.
### | قوله تعالى: وكان ربك بصيرا
### | 15051 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا عون بن معمر، عن إبراهيم الصائغ،
~~عن عبد الله بن عبيد بن عمير في قوله: وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان
~~ربك بصيرا قال: يعنى الناس عامة.
### | قوله تعالى: وقال الذين لا يرجون لقاءنا
### | 15052 - 
# ذكر، عن محمد بن مرزوق، ثنا عبيد بن عقيل، ثنا جرير بن حازم، عن عبد الله
~~بن عبيد بن عمير في قوله: وقال الذين لا يرجون لقاءنا قال: لا يبالون
~~وأنشدني جرير ابن حازم قول خبيب:
# لعمرك ما أرجوك إذا كنت مسلما.
# على أي حال كان في الله مصرعي.
### | 15053 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: لولا أنزل علينا الملائكة أي فنراهم عيانا أو نرى ربنا.
### | قوله تعالى: لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا
### | 15054 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد، ثنا
~~يزيد النحوي، عن عكرمة قال: العتو في كتاب الله التجبر.
### | قوله تعالى: يوم يرون الملائكة
### | 15055 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
~~قوله: يوم يرون الملائكة قال: يوم القيامة. PageV00P000
### | قوله تعالى: لا بشرى يومئذ للمجرمين
### | 15056 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية قوله: لا بشرى
~~يومئذ للمجرمين قال: إذا كان ms2240 يوم القيامة تلقى المؤمن بالبشرى فإذا رأى ذلك
~~الكفار قالوا للملائكة بشرونا، قالوا: حجرا محجورا قال: حراما محرما أن
~~نتلقاكم بالبشرى.
### | 15057 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان، عن فطر، عن مجاهد: لا بشرى
~~يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا قال: تقول الملائكة:
# حراما محرما أن تكون البشرى اليوم إلا للمؤمنين.
### | قوله تعالى: ويقولون حجرا محجورا
### | 15058 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا موسى بن قيس، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد
~~الخدري: ويقولون حجرا محجورا قال: حراما محرما أن نبشركم بما نبشر به
~~المتقين.
### | 15059 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية: ويقولون حجرا
~~محجورا قال: حراما محرما.
### | 15060 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا محمد بن عبيد، عن جويبر، عن الضحاك: ويقولون
~~حجرا محجورا قال: تقول لهم الملائكة حراما أن تكون لكم البشرى «1» .
### | 15061 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد، عن الضحاك
~~قوله: لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا لما جاءت زلازل الساعة
~~فكان من زلازلها أن السماء انشقت فهي يومئذ واهية والملك على أرجائها على
~~شقة كل شيء يشقق من السماء فذلك قوله: يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ
~~للمجرمين حراما محرما أيها المجرمون أن تكون لكم البشرى اليوم حيث
~~رأيتمونا-
# وروى، عن مجاهد والحسن وعطاء الخراساني وخصيف أنه حراما محرما.
~~PageV00P000
### | 15062 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني أنبأ حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم ابن
~~أبان، عن عكرمة في قوله: ويقولون حجرا محجورا قال يقولون يوم القيامة إنا
~~لا نصل إلى شيء من الخير.
### | 15063 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: حجرا محجورا عوذا معاذ الله الملائكة تقوله.
### | 15064 - 
# أخبرنا الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق «2» أنبأ معمر، عن الحسن
~~وقتادة في قوله: حجرا محجورا قال: هي كلمة كانت العرب تقولها كان الرجل إذا
~~نزلت به شديدة قال: حجرا محجورا يقول: حراما محرما.
### | قوله تعالى: وقدمنا
### | 15065 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ms2241 ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«3» قوله: وقدمنا عمدنا- وروى، عن السدي وسفيان الثوري مثل ذلك.
### | 15066 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسن بن علي بن مهران، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل يقول: عمدنا
~~وبعضهم يقول: أتينا عليه.
### | قوله تعالى وقدمنا إلى ما عملوا من عمل
### | 15067 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان «4» ، عن عيسى، عن قيس بن
~~سعد، عن مجاهد قوله: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل قال: قدمنا إلى ما عملوا
~~من خير لا يتقبل منهم.
### | 15068 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله الرازي قال: سمعت ابن المبارك يقول: في
~~قوله: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا قال: كل عمل صالح لا
~~يراد به وجه الله. PageV00P000
### | قوله تعالى: فجعلناه هباء منثورا
### | الوجه الأول
### | 15069 - 
# حدثني أبي ثنا قبيصة، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي
~~الله عنه هباء منثورا قال: ينتثر من الكوة: وهباء منبثا «1» قال:
# رهج «2» الدواب.
### | 15070 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا أبو إسحاق،
~~عن الحارث، عن علي في قوله: هباء منثورا قال: الهباء رهج الدواب- وروى، عن
~~ابن عباس في بعض الروايات وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم والضحاك نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 15071 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا محمد بن جابر، عن أبي إسحاق، عن سعيد
~~بن جبير، عن عقيل الجزري، عن علي رضي الله عنه في قوله: هباء منثورا قال:
~~شعاع الشمس إذا دخل في الكوة- وروى عن ابن عباس في بعض الروايات ومجاهد
~~وأبي مالك وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك في أحد الروايات نحو ذلك
### | 15072 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن «3»
# : وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا قال: الشعاع في كوة
~~أحدكم لو ذهب يقبض عليه لم يستطع.
### | والوجه الثالث:
### | 15073 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح ms2242، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: هباء منثورا يقول: الماء المهراق.
### | والوجه الرابع:
### | 15074 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي أخبرني أبي، عن خالد بن قيس، عن قتادة في
~~قوله: هباء منثورا قال: أما رأيت يبس الشجر إذا ذرته الريح فهو ذلك يعني
~~الورق. PageV00P000
### | والوجه الخامس:
### | 15075 - 
# ذكر، عن ابن وهب أخبرني عاصم بن حكيم، عن أبي سريع الطائي، عن عبيد بن
~~تعلى «1» قال: وإن الهباء الرماد.
### | قوله تعالى: أصحاب الجنة
### | 15076 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم أنبأ فضيل بن مرزوق، عن عطية
~~العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول
~~زمرة تدخل الجنة يوم القيامة وجوههم على مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة
~~الثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء.
### | قوله تعالى: يومئذ
### | 15077 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: يومئذ يعنى يوم القيامة.
### | قوله تعالى: خير مستقرا
### | 15078 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل حدثني يحيى بن الضريس قال:
~~سمعت أبي حمزة بن إسماعيل، ثنا أبو سنان في قوله: خير مستقرا قال: المستقر
~~الجنة والمقيل دونهما.
### | قوله تعالى: وأحسن مقيلا
### | 15079 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان «2» ، عن ميسرة، عن
~~المنهال، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود في قول الله: أصحاب الجنة يومئذ خير
~~مستقرا وأحسن مقيلا قال: لا ينتصف النهار حتى يقيل هؤلاء وهؤلاء ثم قرأ:
~~أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم.
### | 15080 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن يونس الرملي، ثنا داود بن الجراح، عن نهشل، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قول الله: أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن
~~مقيلا قال: إنما هي ضحوة فيقيل أولياء الله على الأسرة مع الحور العين
~~ويقيل أعداء الله مع الشياطين المقرنين. PageV00P000
### | 15081 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة ms2243 حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا قال:
~~يفرغ الله من حساب الناس نصف النهار فيقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار
~~في النار فيقول الله يومئذ (أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا) .
### | 15082 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عبد الله بن ميسرة، ثنا رجل قد سماه
~~قال: عكرمة: إني لأعرف الساعة التي يدخل فيها أهل الجنة الجنة وأهل النار
~~النار الساعة التي تكون في الدنيا ارتفاع الضحى الأكبر إذا انقلب الناس إلى
~~أهليهم للقيلولة فينصرف أهل النار إلى النار، وأما أهل الجنة فينطلق بهم
~~إلى الجنة فكانت قيلولتهم في الجنة وأطعموا كبد حوت فأشبعهم ذلك كلهم. فذلك
~~قوله: أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا
### | 15083 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي
~~عن أبيه في قوله: أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا قالوا في الغرف
~~من الجنة وكان حسابهم أن عرضوا على ربهم عرضة واحدة وذلك الحساب اليسير وهو
~~مثل قوله: فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى
~~أهله مسرورا «1» .
### | 15084 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا أي مأوى ومنزلا.
### | 15085 - 
# قال قتادة حدث صفوان بن محرز أنه قال: يجئ يوم القيامة برجلين كان أحدهما
~~ملكا في الدنيا إلى الحمرة والبياض فيحاسب فإذا عبد لم يعمل خيرا فيؤمر به
~~إلى النار والآخر صاحب كساء في الدنيا فيحاسب فيقول: يا رب ما أعطيتني من
~~شيء فتحاسبني به فيقول صدق عبدي فأرسلوه فيؤمر به إلى الجنة ثم يتركان ما
~~شاء الله ثم يدعى صاحب النار فإذا هو مثل الحممة «2» السوداء فيقال له كيف
~~وجدت؟
# فيقول: شر مقيل فيقال له: عد ثم يدعى بصاحب الجنة فإذا هو مثل القمر ليلة
~~البدر فيقال له: كيف وجدت؟ فيقول رب: خير مقيل، فيقال له: عد. PageV00P000
### | قوله ms2244 تعالى: ويوم تشقق السماء
### | 15086 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يوم قال: يوم القيامة.
### | 15087 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، ثنا مروان بن معاوية،
~~عن جويبر، عن الضحاك: ويوم تشقق السماء بالغمام قال: هو قطع السماء إذا
~~تشققت.
### | قوله تعالى: بالغمام
### | 15088 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، أنبأ
~~الحجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: السماء بالغمام قال: هو الذي في ظلل من
~~الغمام يأتي الله فيه يوم القيامة ولم يكن قط إلا لبني إسرائيل.
### | قوله تعالى: ونزل الملائكة تنزيلا
### | 15089 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا مؤمل، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن
~~زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس أنه قرأ هذه الآية: ويوم تشقق السماء
~~بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا قال ابن عباس: يجمع الله الخلق يوم القيامة
~~في صعيد واحد الجن والإنس والبهائم والسباع والطير وجميع الخلق وتنشق
~~السماء الدنيا فينزل أهلها وهم أكثر من الجن والإنس ومن جميع الخلق فيحيطون
~~بالجن والإنس وبجميع الخلق ثم تنشق السماء الثانية فينزل أهلها وهم أكثر من
~~أهل السماء الدنيا ومن الجن والإنس ومن جميع الخلق فيحيطون بالملائكة الذين
~~نزلوا قبلهم والجن والإنس وجميع الخلق ثم تنشق السماء الثالثة فينزل أهلها
~~وهم أكثر من أهل السماء الثانية والسماء الدنيا ومن جميع الخلق فيحيطون
~~بالملائكة الذين نزلوا قبلهم وبالجن والإنس وجميع الخلق ثم كذلك كل سماء
~~حتى تنشق السماء السابعة وهم أكثر ممن نزل قبلهم من أهل السماوات ومن الجن
~~والإنس ومن جميع الخلق فيحيطون بالملائكة الذين نزلوا قبلهم وبالجن والإنس
~~وجميع الخلق وربنا عز وجل في ظلل من الغمام وحوله الكروبيون وهم أكثر من
~~أهل السموات السبع والجن والإنس وجميع الخلق لهم قرون كأكعب القنا وهم تحت
~~العرش لهم زجل بالتسبيح والتهليل والتقديس لله عز وجل
# PageV00P000
# ما بين أخمص قدم أحدهم إلى كعبه مسيرة خمسمائة عام وما بين كعبه ms2245 إلى
~~ركبتيه مسيرة خمسمائة عام وما بين ركبتيه إلى أرنبته مسيرة خمسمائة عام وما
~~بين أرنبته إلى ترقوته مسيرة خمسمائة عام وما بين ترقوته إلى موضع القرط
~~مسيرة خمسمائة عام وما فوق ذلك مسيرة خمسمائة عام وجهنم مجنبته «1» .
### | قوله تعالى: الملك يومئذ الحق للرحمن
### | 15090 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن
~~عمر بن حمزة، عن سالم بن عبد الله أخبرني عبد الله بن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يطوي الأرضين
~~ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون.
### | قوله تعالى: للرحمن
### | 15091 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب، ثنا عثمان بن سعيد
~~الزيات ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن عباس: الرحمن
~~الفعلان من الرحمة وهو من كلام العرب الرحمن.
### | 15092 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا أبي عن جويبر، عن الضحاك
~~في قوله الرحمن قال: الرحمن بجميع خلقه.
### | قوله تعالى: وكان يوما على الكافرين عسيرا
### | 15093 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا سعيد بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة قال
~~الله عز وجل: يوما ... عسيرا فبين الله على من يقع فقال: على الكافرين
### | قوله تعالى: ويوم يعض الظالم على يديه
### | 15094 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» قوله: ويوم يعض الظالم على يديه عقبة بن أبي معيط دعا مجلسا فيهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم لطعام فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكل وقال:
~~PageV00P000
# لا آكل؟! حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. فلقيه أمية
~~بن خلف فقال: أقد صبوت؟ قال: إني أخاك على ما تعلم ولكن صنعت طعاما فأبى أن
~~يأكل حتى أقول ذلك فقلته وليس من نفسي.
### | 15095 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا معاوية بن حفص، عن هشيم، عن أبي بلج،
~~عن عمرو بن ميمون في قوله ms2246: ويوم يعض الظالم على يديه قال:
# نزلت في عقبة بن أبي معيط وأبي بن خلف قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~على عقبة في حاجة وقد صنع طعاما للناس قال: فدعا النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى طعامه فقال قد علمت أني لا آكل طعامك. ولست على ديني قال: لا حتى تسلم
~~قال: فأسلم وجلس النبي صلى الله عليه وسلم فأكل وبلغ الخبر أبي بن خلف فأتى
~~عقبة فذكر له ما صنع فقال له عقبة أترى مثل محمد يدخل منزلي وفيه طعام ثم
~~يخرج ولا يأكل قال أبي فوجهي من وجهك حرام حتى ترجع إليه وتتفل في وجهه
~~وترجع عما دخلت فيه قال: فجاء ففعل ذلك ونزل القرآن: ويوم يعض الظالم على
~~يديه قال: عقبة.
### | 15096 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: ويوم يعض الظالم على يديه ذكر لنا أن عقبة بن أبي معيط كان
~~يغش نبي الله صلى الله عليه وسلم فلقيه أمية بن خلف وكان له صديقا فلم يزل
~~به حتى صرفه وصده، عن غشيان النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل
~~فيهما: ويوم يعض الظالم على يديه
### | 15097 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ويوم يعض الظالم على يديه قال:
# هو أبي بن خلف وكان يحضر النبي صلى الله عليه وسلم فزجره عقبة بن أبي
~~معيط.
### | 15098 - 
# حدثنا محمد بن يحيى قال وجدت في كتاب جدي يحيى بن الضريس قال، قال سفيان:
~~في قوله: يوم يعض الظالم على يديه قال: يأكل يده ثم تنبت.
### | 15099 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا أبو فاطمة مسكين
~~قال: سمعت: هشام قال: في قول الله عز وجل: ويوم يعض الظالم على يديه قال:
~~يأكل كفه ندامة حتى يبلغ منكبه لا يجد مسها.
# PageV00P000
### | 15100 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، ثنا سفيان، عن أبي ms2247 السوداء النهدي،
~~ثنا ابن سابط قال: صنع أبي بن خلف طعاما ثم أتى مجلسا فيه النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: قوموا فقاموا غير النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: قم قال
~~لا حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فشهد فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلقيه عقبة بن أبي معيط فقال: فعلت كذا وكذا: قال: إنما أردت
~~لطعامنا فذلك قوله: ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع
~~الرسول سبيلا.
### | 15101 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت
~~أبا عمران الجوني: ويوم يعض الظالم على يديه قال: بلغني أنه يعضه حتى يكسر
~~العظم ثم يعود.
### | 15102 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا معاوية بن حفص، عن هشيم، عن أبي بلج،
~~عن عمرو بن «1» ميمون في قوله: يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا عقبة
~~بن أبي معيط.
### | 15103 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي: ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا قال
~~نزلت في عقبة بن أبي معيط كان قد غشي مجلس النبي صلى الله عليه وسلم وهم أن
~~يسلم فلقيه أمية بن خلف فقال: يا عقبة بلغني أنك قد صبوت فتبعت محمدا فقال:
~~فعلت، قال: فوجهي من وجهك حرام حتى تأتيه فتتفل في وجهه وتتبرأ منه فيعلم
~~قومك أنك عدو لمن عاداهم وفرق عليهم جماعتهم فأطاعه فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فتفل في وجهه وتبرأ منه فاشتد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأنزل الله عز وجل فيه يخبر بما هو صائر إليه من الندامة وتبرئه من خليله
~~أمية بن خلف فقال: ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول
~~سبيلا والسبيل: الطاعة.
### | قوله تعالى: سبيلا
### | 15104 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: يا ليتني اتخذت مع ms2248 الرسول سبيلا أي بطاعة الله- وروي عن
~~السدي مثل ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا
### | الوجه الأول
### | 15105 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، ثنا سفيان، عن أبي السوداء النهدي
~~حدثني ابن سابط: يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا يعني أبي ابن خلف-
~~وروى عن عمرو بن ميمون نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 15106 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا سهل بن بكار، ثنا هشيم أنبأ علي بن يزيد، عن
~~سعيد بن المسيب قال: نزلت في أمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط: ويوم يعض
~~الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا قال: هذا عقبة: يا
~~ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا قال: أمية
~~وكان عقبة خدنا لأمية، فبلغ أمية أن عقبة يريد الإسلام فقال: وجهي من وجهك
~~حرام إن أسلمت أن أكلمك أبدا.
### | 15107 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي: يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا وفلان أمية بن خلف
### | الوجه الثالث:
### | 15108 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا مسدد، ثنا خالد بن عبد الله، ثنا حصين بن عبد
~~الرحمن، عن أبي مالك الغفاري في قوله: يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا
~~قال كان أمية بن خلف وعقبة ابن أبي معيط مؤاخيين في الجاهلية فيقول أمية بن
~~خلف:
# يا ليتني لم أتخذ عقبة بن أبي معيط خليلا «1» .
### | والوجه الرابع:
### | 15109 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» قوله: يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا قال: الشيطان.
### | 15110 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو عقيل الدورقي، عن أبي رجاء في
~~قوله: يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا قال: خليله الشيطان. PageV00P000
### | قوله تعالى: لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني
### | 15111 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا معاوية بن حفص، عن هشيم، عن ابن بلج،
~~عن عمرو بن ميمون في قوله: لقد ms2249 أضلني، عن الذكر بعد إذ جاءني يعنى الإسلام.
### | قوله تعالى: وكان الشيطان
### | 15112 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن خصيف: الشيطان إبليس.
### | قوله تعالى: للإنسان
### | 15113 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن إبراهيم بن نافع،
~~عن قيس بن سعد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: خلق الله آدم في آخر
~~ساعات النهار من يوم الجمعة ثم عهد إليه فنسي فسمي الإنسان.
### | قوله تعالى: خذولا
### | 15114 - 
# حدثنا محمد بن يحي أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة قوله: وكان الشيطان للإنسان خذولا خذله يوم القيامة وتبرأ
~~منه.
### | 15115 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي: لقد أضلني، عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان
~~خذولا فقتلا يوم بدر جميعا.
### | قوله تعالى: وقال الرسول يا رب
### | 15116 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد ابن زربع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن
~~مهجورا فهذا قول نبيكم يشتكي قومه إلى ربه.
### | قوله تعالى: إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
### | 15117 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» : اتخذوا هذا القرآن مهجورا يهجرون فيه بالقول يقولون: هو سحر.
~~PageV00P000
### | 15118 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم
~~اتخذوا هذا القرآن مهجورا قالوا: فيه هجرا.
### | 15119 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم في قوله:
~~اتخذوا هذا القرآن مهجورا قال: قالوا فيه غير الحق ألم تر إلى المريض إذا
~~هدى قيل: هجر، أي قال ما لا علم له به.
### | 15120 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن أيد بن أسلم في قول الله: يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا لا
~~يريدون أن يستمعوه.
### | قوله تعالى: وكذلك جعلنا لكل نبي ms2250 عدوا
### | 15121 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قال الله عز وجل يعزي نبيه: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من
~~المجرمين الآية أي: أن الرسل قد لقيت هذا من قومها قبلك فلا يكبرن عليك.
### | 15122 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين قال: لم يبعث
~~نبي قط إلا كان بعض المجرمين له أعداء ولم يبعث نبي قط إلا كان بعض
~~المجرمين أشد عليه من بعض.
### | قوله تعالى: من المجرمين
### | 15123 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: من المجرمين قال: الكفار.
### | 15124 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: عدوا من المجرمين فكان عدوا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم من قريش بنو أمية وبنو المغيرة.
### | قوله تعالى: وكفى بربك هاديا ونصيرا
### | 15125 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق يعنى:
~~ونصيرا أي إن ينصرك الله فلا يضرك خذلان من خذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة
### | 15126 - 
# حدثنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن عطية، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن سعد الدشتكي حدثنا أبي حدثني الأشعث، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال المشركون: إن كان محمد كما يزعم نبيا
~~فلم يعدبه ربه ألا ينزل عليه القرآن جملة واحدة، ينزل عليه الآية والآيتين
~~والسورة؟
# فأنزل الله على نبيه جواب ما قالوا: وقال الذين كفروا لولا نزل عليه
~~القرآن جملة واحدة «1» إلى آخر الآية.
### | 15127 - 
# ذكر عن عبد الرحمن بن عمر بن رستة الأصبهاني، ثنا ابن مهدي، ثنا أبو
~~سلمة، عن حكيم بن جبير، عن سعيد ابن جبير قلت لابن عباس ms2251 أخبرني، عن قول
~~الله عز وجل: إنا أنزلناه في ليلة القدر «2» : وإنا أنزلناه في ليلة مباركة
~~«3» ، عن شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن «4» أكله أم بعضه، فقال ابن عباس
~~أنزل الله القرآن جملة واحدة من السماء السابعة إلى سماء الدنيا في ليلة
~~القدر فجعل عند مواقع النجوم: فلا أقسم بمواقع النجوم إلى قوله: المطهرون
~~«5» الملائكة، وينزل به جبريل عليه السلام كلما أتي بمثل يلتمس عيبه نزل به
~~كتاب الله ناطق فقالت اليهود يا أبا القاسم: لولا أنزل هذا القرآن جملة
~~واحدة كما أنزلت التوراة على موسى فأنزل الله: كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه
~~ترتيلا ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا وقرأ: وقرآنا فرقناه
~~لتقرأه على الناس على مكث «6» «7»
### | 15128 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد
~~عن قتادة: وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كما أنزل على
~~موسى وكما أنزل على عيسى عليهم السلام. PageV00P000
### | 15129 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو يحيى الحماني، ثنا الأعمش، عن حسان أبي
~~الأشرس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أنزل الله القرآن ليلة القدر
~~فجعل في بيت العزة.
### | قوله تعالى: لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة
### | 15130 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة، ثنا أبو روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس: وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة قال:
~~يقولون: هلا أنزل عليه القرآن جملة واحدة.
### | 15131 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي: وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة قال: هلا جاء به
~~كما جاء به موسى صلى الله عليهما.
### | قوله تعالى: كذلك لنثبت به فؤادك
### | 15132 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا بشر بن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: لنثبت به فؤادك يا محمد يقول:
~~لنشدد به فؤادك ونربط على قلبك يعنى بوحيه الذي نزل به ms2252 جبريل عليك من عند
~~الله وكذلك يفعل بالمرسلين من قبلك.
### | قوله تعالى: ورتلناه ترتيلا
### | 15133 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قال الله عز وجل: كذلك لنثبت به فؤادك يا محمد ورتلناه ترتيلا
~~يقول: ورسلناه ترسيلا يقول: شيئا بعد شيء.
### | 15134 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ
~~معمر، عن الحسن في قوله: ورتلناه ترتيلا قال: كان ينزل الآية والآيتين
~~والآيات كان ينزل جوابا لهم إذا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن
~~شيء أنزل الله جوابا لهم وردا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما تكلموا به
~~وكان من أوله وآخره نحوا من عشرين سنة. PageV00P000
### | 15135 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا مسدد، عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم
~~في قوله: ورتلناه ترتيلا قال: نزل متفرقا.
### | 15136 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي: ورتلناه ترتيلا يقول: فصلناه تفصيلا.
### | 15137 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد ابن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ورتلناه ترتيلا أي بيناه تبينا.
### | 15138 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد، عن أسلم قوله: ورتلناه ترتيلا قال: فسرناه تفسيرا.
### | والوجه الثاني:
### | 15139 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن جده، عن ابن عباس قوله: كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا قال كان
~~الله جل وعز ينزل الآية عليه فإذا علمها نبي الله صلى الله عليه وسلم نزلت
~~آية أخرى ليعلمه الكتاب، عن ظهر قلبه ويثبت به فؤاده.
### | قوله تعالى: ولا يأتونك بمثل
### | 15140 - 
# ذكر عن عبد الرحمن بن عمر بن رسته، ثنا ابن مهدي، ثنا أبو سلمة، عن حكيم
~~بن جبير، عن سعيد بن جبير قوله: ولا يأتونك بمثل إلا جئناك قال ابن عباس أي
~~ينزل به جبريل كلما أتي بمثل يلتمس عيبه نزل ms2253 به كتاب الله ناطق.
### | قوله تعالى: إلا جئناك بالحق
### | 15141 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس: لا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق يقول: لو أنزلنا عليك
~~القرآن جملة واحدة ثم سألوك لم يكن عندك ما تجيب ولكنا نمسك عليك فإذا
~~سألوك أجبت.
### | قوله تعالى: وأحسن تفسيرا
### | 15142 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرنا محمد بن شعيب بن
~~شابور أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه وأما أحسن تفسيرا فأحسن تفصيلا وروى،
~~عن ابن عباس. والضحاك وقتادة مثل ذلك.
# PageV00P000
### | 15143 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ الحجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد: وأحسن تفسيرا بيانا.
### | قوله تعالى: الذين يحشرون على وجوههم
### | 15144 - 
# حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي، ثنا الحسين بن محمد، ثنا شيبان، عن
~~قتادة، عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم
~~القيامة؟ قال نبي الله صلى الله عليه وسلم «إن الذي أمشاه على رجليه قادر
~~أن يمشيه على وجهه»
### | 15145 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا حزم قال سمعت الحسن يقول:
~~الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم قال: قيل يا نبي الله:
# كيف يمشون على وجوههم؟ قال: أرأيت الذي أمشاهم على أقدامهم قادر أن
~~يمشيهم على وجوههم.
### | 15146 - 
# حدثني أبي، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الأشعث، عن الحسن
~~قال: لما سير عامر بن عبد قيس إلى الشام قال: الحمد لله الذي حشرني راكبا
~~قال الحسن قد والله علم عامر أن قوما يحشرون على وجوههم.
### | قوله تعالى: أولئك شر مكانا
### | 15147 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي فيما كتب إلي ثنا أبو
~~الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة ذكر لنا أن رجلا قال: يا نبي الله
~~كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
~~أليس الذي أمشاه على رجليه قادر على أن يمشيه على وجهه ms2254. قال الله عز وجل:
~~أولئك شر مكانا وأضل سبيلا
### | قوله تعالى: وأضل سبيلا
### | 15148 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: وأضل سبيلا يقول: وأبعد حجة.
### | قوله تعالى: ولقد آتينا موسى
### | 15149 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل، ثنا عتاب، عن خصيف، عن زياد بن أبي مريم قوله:
~~آتينا قال: أعطينا.
# PageV00P000
### | 15150 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا من
~~المثاني الطوال وأتي موسى ستا من المثاني.
### | 15151 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: الكتاب قال: التوراة. وفي قوله: وجعلنا معه أخاه هارون
~~وزيرا أي عونا وعضدا.
### | قوله تعالى: فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا
### | 15152 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# فأقبل موسى إلى أهله فسار بهم نحو مصر حتى أتاها ليلا فتضيف على أمه وهو
~~لا يعرفهم في ليلة كانوا يأكلون فيها الطفشيل فنزل في جانب الدار فجاء
~~هارون فلما أبصر ضيفه سأل عنه أمه فأخبرته أنه ضيف فدعاه فأكل معه فلما
~~قعدا تحدثا فسأله هارون من أنت قال أنا موسى فقام كل واحد إلى صاحبه وذكر
~~الحديث وقد كتب غير مرة وذكر أيضا حديث وهب بن منبه له.
### | 15153 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الربيع بن ثعلب، ثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن
~~عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان يغلق دون فرعون
~~ثمانون بابا فما يأتي موسى بابا منها إلا انفتح ولا يكلم أحدا حتى يقوم بين
~~يديه
### | 15154 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا بابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: بآياتنا بالبينات.
### | قوله تعالى: فدمرناهم تدميرا
### | 15155 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ms2255
~~ابن عباس قوله: فدمرناهم تدميرا يقول أهلكناهم بالعذاب- وروي عن السدي نحو
~~ذلك.
### | 15156 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع في قوله: فدمرناهم تدميرا يقول: تبرناهم تتبيرا، يقول: قطع الله
~~أنواع العذاب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم
### | 15157 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير، عن رجل من
~~أصحابه قال: بلغني أن قوم نوح عاشوا في ذلك الغرق أربعين يوما
### | 15168 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا ابن سلمة، ثنا سلمة قال: حدثني محمد بن إسحاق
~~قال: فلقد غرقت الأرض وما فيها وانتهى الماء إلى ما انتهى إليه وما جاوز
~~الماء ركبته ودأب الماء حين أرسله الله خمسين ومائة يوم كما يزعم أهل
~~التوراة فكان بين أن أرسل الله الطوفان وبين أن غاض الماء ستة أشهر وعشر
~~ليال ولما أراد الله أن يكف ذلك أرسل الله ريحا على وجه الماء فسكت الماء
~~واشتدت ينابيع الأرض الغمر الأكبر وأبواب السماء فجعل الماء ينقص ويفيض
~~ويدبر فكان استواء الفلك على الجودي فيما يزعم أهل التوراة في الشهر السابع
~~لسبع عشرة ليلة مضت منه في أول يوم من الشهر العاشر.
# زوى رؤس الجبال فلما مضى بعد ذلك أربعون يوما فتح نوح كوة الفلك التي صنع
~~فيها ثم أرسل الغراب لينظر له ما فعل الماء فلم يرجع فأرسل الحمامة فرجعت
~~إليه فلم تجد لرجليها موضعا فبسط يده للحمامة فأخذها فأدخلها فمكث سبعة
~~أيام ثم أرسلها لتنظر له فرجعت إليه حيث أمست وفي فمها ورقة زيتونة فعلم
~~نوح أن الماء قد قل، عن وجه الأرض ثم مكث سبعة أيام ثم أرسلها فلم ترجع
~~إليه فعلم نوح أن الأرض قد برزت.
### | قوله تعالى: وجعلناهم للناس آية
### | 15169 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع بن أنس يعنى قوله: للناس آية يقول: عبرة ومتفكر
### | قوله تعالى: وأعتدنا للظالمين
### | 15170 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ms2256 منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس: وأعتدنا للظالمين يقول: للكافرين: عذابا أليما قال: العذاب النكال.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أليما
### | 15171 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم حدثني أبي حدثني أبي أنبأ شبيب بن بشير
~~أنبأ عكرمة، عن ابن عباس في قول الله: أليما قال: أليم كل شيء موجع.
### | قوله تعالى: وعادا وثمود
# قد تقدم تفسيرها.
### | 15172 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل، عن
~~محمد بن إسحاق قال: فلما أهلك الله عادا وانقضى أمرها عمرت ثمود بعدها
~~فاستخلفوا في الأرض فربلوا فيها وانتشروا ثم عتوا على الله فلما ظهر فسادهم
~~وعبدوا غير الله بعث الله إليهم صالحا وكانوا قوما عربا وهو من أوسطهم نسبا
~~وأفضلهم موضعا رسولا وكانت منازلهم الحجر إلى ترح وهو وادي القرى وبين ذلك
~~ثمانية عشر ميلا فيما بين الحجاز والشام فبعث الله إليهم غلاما شابا فدعاهم
~~إلى الله حتى شمط وكبر لا يتبعه منهم أحد إلا قليل مستضعفون.
### | قوله تعالى: وأصحاب الرس
### | 15173 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل حدثني أبي أنبأ شبيب بن بشير، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس في قوله: وأصحاب الرس بئر بأذربيجان.
### | 15174 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي يحيى،
~~عن مجاهد: وأصحاب الرس قال: الرس بئر.
### | 15175 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن رجل، عن عكرمة قال:
~~وأصحاب الرس رسوا نبيهم في بئر.
### | 15176 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة: وأصحاب الرس حدثني أن أصحاب الرس كانوا أهل فلح وآبار كانوا
~~عليها
# وروى عن جعفر بن محمد أنه قال: كل نهر وبئر هو رس.
### | قوله تعالى: وقرونا بين ذلك كثيرا
### | الوجه الأول
### | 15177 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا سلامة بن جواس، أنبأ محمد بن القاسم
~~الطائي أن عبد الله بن بسر قال: قلت يا رسول الله كم القرن؟ قال: مائة سنة-
~~وروي، عن ms2257 أبي سلمة بن عبد الرحمن نحو ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 15178 - 
# حدثنا أبي ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، ثنا حماد ابن سلمة، عن أبي
~~محمد، عن زرارة بن أوفى قال: القرن عشرون ومائة سنة بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قرن كان آخرهم يزيد بن معاوية.
### | والوجه الثالث:
### | 15179 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة قال: القرن سبعون
~~سنة.
### | الوجه الرابع:
### | 15180 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو بشر إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، ثنا أبو عبيدة الناجي،
~~عن الحسن البصري قال: القرن ستون سنة.
### | الوجه الخامس:
### | 15181 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص، عن الحجاج، عن الحكم، عن إبراهيم قال:
~~القرن أربعون سنة.
### | الوجه السادس:
### | 15182 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا محمد بن عقبة الرافعي، ثنا مالك بن
~~دينار قال: سألت الحسن، عن القرن فقال: عشرون سنة.
### | الوجه السابع:
### | 15183 - 
# حدثنا أبي، ثنا الربيع نافع الحبلى بطرسوس، ثنا معاوية بن سلام، عن أخيه
~~زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال: حدثني أبو أمامة الباهلي أن رجلا قال:
# يا رسول الله: أنبي كان آدم؟ قال: نعم مكلم، قال: كم بينه وبين نوح؟ قال:
~~عشرة قرون، قال كم كان بين نوح وإبراهيم؟ قال: عشرة قرون.
### | 15184 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن عمران، ثنا أبو داود، ثنا همام، عن قتادة، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: كان بين آدم وبين نوح عشرة قرون كل أمة منهم على
~~شريعة من الحق- وروى عن عكرمة نحوه.
# PageV00P000
### | 15185 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عثمان أبو الجماهر التنوخي، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة قال: كان بين موسى وعيسى صلى الله عليهما أربعمائة سنة وكان بين عيسى
~~وبين محمد صلى الله عليهما ستمائة سنة وبين نوح وآدم صلى الله عليهما ألف
~~دار وبين نوح إبراهيم صلى الله عليهما ألف دار وبين إبراهيم وبين موسى صلى
~~الله عليهما وسلم ألف دار يعنى ألف دار، ألف سنة.
### | 15186 - 
# حدثنا أبي ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا ضمرة، عن عثمان ms2258 بن عطاء، عن
~~أبيه قال: بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين آدم تسعة وأربعون أبا.
### | 15187 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسماعيل بن سعيد الغلاس، ثنا إبراهيم بن هراسة،
~~عن سفيان، عن الأعمش قال: كان بين موسى وعيسى ألف نبي.
### | 15188 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني ابن لهيعة، عن أبي
~~الأسود قال سمعت عروة بن الزبير يقول: ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن
~~عدنان.
### | قوله تعالى: وكلا ضربنا له الأمثال
### | 15189 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا كلا قد أعذر الله
~~إليه وبين له ثم انتقم منه.
### | قوله تعالى: وكلا تبرنا تتبيرا
### | 15190 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق
~~«1» أنبأ معمر، عن الحسن في قوله: وكلا تبرنا تتبيرا قال: تبر الله كلا
~~بالعذاب تتبيرا.
### | 15191 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قوله: وكلا تبرنا تتبيرا قال: أضللنا الذين أضلهم، لم
~~ينتفعوا من دينهم بشيء. PageV00P000
### | قوله تعالى: ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء
### | 15192 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرني محمد ابن شعيب
~~بن شابور أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه: وأما القرية التي أمطرت مطر السوء
~~فقرية لوط.
### | 15193 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا أبو معشر البراء، ثنا أبو رجاء
~~قال: سمعت الحسن قرأ: ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء قال: هي
~~والله بين الشام والمدينة.
### | قوله تعالى: أفلم يكونوا يرونها الآية.
### | 15194 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: لا يرجون أي لا يخافون.
### | 15195 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة: لا يرجون نشورا أي بعثا ولا حسابا.
### | قوله تعالى: وإذا رأوك إن يتخذونك إلا ms2259 هزوا
### | 15196 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة
~~قال: قال محمد بن إسحاق قال أبو جهل يوما وهو يهزأ برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبما جاء به من الحق يا معشر قريش يزعم محمد أن جنود الله الذين
~~يعذبونكم في النار ويحبسونكم فيها تسعة عشر وأنتم أكثر الناس عددا وكثرة
~~أفيعجزكم مائة رجل منكم عن رجل منهم؟ فأنزل الله عز وجل في ذلك من قوله:
~~وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا
~~«1» إلى آخر القصة.
### | قوله تعالى: إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها
### | 15197 - 
# حدثنا محمد، ثنا محمد، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قال:
# فحدثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة، عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص قال قلت له: ما أكثر ما رأيت قريشا أصابت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما كانت تظهر من عداوته؟ فقال: حضرتهم وقد إجتمع أشرافهم يوما في
~~الحجر فذكروا PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا
~~الرجل قط، سفه أحلامنا وشتم آباءنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا وسب آلهتنا لقد
~~صبرنا منه على أمر عظيم، أو كما قالوا فبينما هم في ذلك طلع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأقبل يمشي حتى استسلم الركن ثم مر بهم طائفا بالبيت فلما
~~مر بهم غمزوه ببعض القول، قال: فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم مضى طائفا فلما مر بهم الثانية فغمزوه بمثلها فوقف ثم قال: أتسمعون
~~يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح فأخذت القوم كلمته حتى
~~ما منهم من رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع وحتى إن أشدهم فيه وضاءة قبل
~~ذلك ليرفأه بأفضل ما يجد من القول، حتى إنه ليقول: انصرف يا أبا القاسم
~~راشدا فو الله ما كنت جهولا قال:
# فانصرف رسول الله صلى الله ms2260 عليه وسلم حتى إذا كان الغد، اجتمعوا في الحجر
~~وأنا معهم فقال بعضهم لبعض: ذكرتم الرجل وما بلغ منكم وما بلغكم منه حتى
~~إذا بدأكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك طلع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فأحاطوا به يقولون له: أنت الذي تقول
~~كذا وكذا، لما كان يبلغهم من عيب آلهتهم ودينهم قال: فيقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: نعم أنا الذي أقول ذلك، قال: فلقد رأيت رجلا أخذ بمجمع
~~ردائه قال: وقام أبو بكر الصديق دونه يقول وهو يبكي: ويلكم أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه فطن ذلك لأشد ما رأيت قريشا بلغت منه قط.
### | قوله تعالى: وسوف يعلمون حين يرون العذاب الآية.
### | 15198 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن إسماعيل بن مسلم، عن
~~الحسن: وسوف يعلمون قال: وعيد.
### | قوله تعالى: من أضل سبيلا
# تقدم تفسيره في هذه السورة «1» .
### | قوله تعالى: أرأيت من اتخذ إلهه هواه
### | 15199 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا يعقوب ابن عبد الله، عن
~~جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله: أرأيت من اتخذ إلهه هواه قال كان
~~الرجل يعبد الحجر الأبيض زمانا من الدهر في الجاهلية، فإذا وجد حجرا أحسن
~~منه يعبد الآخر ويترك الأول- وروى، عن سعيد بن جبير نحو ذلك. PageV00P000
### | 15200 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: أرأيت من اتخذ إلهه هواه قال: ذلك الكافر اتخذ إلهه بغير هدى من
~~الله ولا برهان وأضله الله على علم يقول: أضله في سابق علمه.
### | 15201 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، ثنا مبارك، عن الحسن: أرأيت من اتخذ
~~إلهه هواه قال: لا يهوى شيئا إلا إتبعه.
### | 15202 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ ابن أبي زائدة أنبأ ابن
~~المبارك، عن الحسن في قوله: أرأيت من اتخذ إلهه هواه قال: ذلك المنافق نصب
~~هواه فما هوى ms2261 من شيء ركبه.
### | 15203 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: أرأيت من اتخذ إلهه هواه والله لكلما هوي شيئا ركبه وكلما
~~اشتهى شيئا أتاه لا يحجزه، عن ذلك ورع ولا تقوى.
### | قوله تعالى: أفأنت تكون عليه وكيلا
### | 15204 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ عبد الأعلى بن جهاد النرسي، ثنا يزيد ابن زريع،
~~عن سعيد، عن قتادة قوله: وكيلا قال: ناصرا.
### | قوله تعالى: أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون
### | 15205 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قال: لا يسمعون الهدى ولا يبصرونه ولا يعقلونه.
### | 15206 - 
# وذكر أيضا حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه: القلوب أربعة قلب أغلف فذلك
~~قلب الكافر
# - الحديث إلى آخره وقد تقدم.
### | قوله تعالى: إن هم إلا كالأنعام
### | 15207 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قال: مثل الذين كفروا كمثل البعير والحمار والشاة إن
~~قلت لبعضهم كل لم يعلم ما تقول غير أنه يسمع صوتك كذلك الكافر إن أمرته
~~بخير أو نهيته، عن شر ووعظته لم يعقل ما تقول غير أنه يسمع صوتك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: بل هم أضل سبيلا
### | 15208 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: أضل سبيلا يقول أخطأ السبيل.
### | قوله تعالى: ألم تر إلى ربك كيف مد الظل
### | 15209 - 
# حدثنا أبي ثنا يزيد بن عبد العزيز الطلاس، ثنا إسحاق ابن سليمان، عن أبي
~~سنان الشيباني، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عمرو بن ميمون الأودي قوله: ألم
~~تر إلى ربك كيف مد الظل قال: أزالته عنكم الشمس.
### | 15210 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: مد الظل يقول: ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.
### | 15211 - 
# حدثنا أبي، ثنا أصبغ بن الفرج أخبرني ms2262 ابن وهب أنبأ عمرو بن الحارث، عن
~~قيس الحاجب سمع أبا حفص المديني سمع ابن عباس يقول: في قول الله: مد الظل
~~ولو شاء لجعله ساكنا قال: هو بعد الفجر قبل طلوع الشمس- وروى عن ابن عمر
~~وأبي مالك وسعيد بن جبير وأبي العالية وإبراهيم النخعي ومسروق والحسن
~~والضحاك والسدي وقتادة «1» وأبي سنان الشيباني نحو ذلك.
### | 15212 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2»
~~قوله: كيف مد الظل قال: الغداة قبل طلوع الشمس.
### | 15213 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، ثنا محمد بن شعيب بن
~~شابور أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه مد الظل قال ابن عطاء: قبل طلوع الشمس
~~غدوة.
### | 15214 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا شيبان، ثنا مبارك، عن الحسن في قوله: ألم تر
~~إلى ربك كيف مد الظل قال: مده من المشرق إلى المغرب، وفيما بين طلوع الفجر
~~إلى طلوع الشمس. PageV00P000
### | 15215 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي، عن مسلم بن خالد، عن
~~أيوب بن موسى في قوله: ألم تر إلى ربك كيف مد الظل قال:
# الأرض كلها ظل ما بين صلاة الغداة إلى طلوع الشمس.
### | قوله تعالى: ولو شاء لجعله ساكنا
### | 15216 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: ولو شاء لجعله ساكنا يقول: دائما.
### | 15217 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: لجعله ساكنا لا تصيبه الشمس ولا يزول.
### | 15218 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأنا ابن أبي زائدة أنبأ مبارك،
~~عن الحسن: ولو شاء لجعله ساكنا قال: يدعه كما هو ظل ممدد.
### | 15219 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا شيبان، ثنا مبارك، ثنا الحسن: ولو شاء
~~لجعله ساكنا قال: أقره كما هو ممدود.
### | قوله تعالى: ثم جعلنا الشمس عليه دليلا
### | 15220 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: الشمس عليه دليلا قال: تحويه ms2263.
### | 15221 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن ابن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس قوله: ثم جعلنا الشمس عليه دليلا يقول: طلوع الشمس.
### | 15222 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا هشيم، عن العوام، عن
~~إبراهيم التيمي في قوله: ثم جعلنا الشمس عليه دليلا قال على الظل.
### | 15223 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ثم
~~جعلنا الشمس عليه دليلا تتلوه وتتبعه حتى تأتي عليه كله.
### | 15224 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: ثم جعلنا الشمس عليه دليلا
~~يقول: تتبعه فتقبضه حيث كان. PageV00P000
### | 15225 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: ثم جعلنا الشمس عليه دليلا قال أخرجت ذلك
~~الظل فذهبت به.
### | قوله تعالى: ثم قبضناه إلينا
### | 15226 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» ثم قبضناه إلينا حوى الشمس إياه.
### | 15227 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأ سليمان يعنى أخاه، عن حصين، عن
~~أبي مالك: قبضناه إلينا قبضه حين تطلع.
### | 15228 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا شيبان، ثنا مبارك، عن الحسن: ثم قبضناه إلينا
~~قبضا يسيرا قال: القبض للظل.
### | قوله تعالى: قبضا يسيرا
### | الوجه الأول
### | 15229 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: قبضا يسيرا يقول: سريعا.
### | والوجه الثاني:
### | 15230 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان «2» ، عن عبد العزيز ابن رفيع، عن
~~مجاهد: ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا قال: خفيا.
### | 15231 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا يقول: قبضا
~~خفيا حتى لا يبقى في الأرض ظل إلا تحت سقف أو تحت شجرة، وقد أظلت ما فوقه
### | 15232 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى ms2264 بن سليمان بن نضلة الخزاعي، عن مسلم بن خالد، عن
~~أيوب بن موسى في قوله: ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا قال: قليلا قليلا
### | 15233 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس في قوله: مد الظل قال: الظل فيما بين طلوع الفجر إلى أن
~~تطلع الشمس فيما ذلك كله ظل ثم جعلت الشمس عليه دليلا، ثم قبضه الرب
~~PageV00P000
# تعالى قبضا يسيرا حتى إذا زالت الشمس على نصف النهار كان في انتقاص إلى
~~أن تغرب الشمس قال: إن النهار اثنا عشر ساعة، فأول الساعة ما بين طلوع
~~الفجر إلى أن ترى شعاع الشمس، ثم إن الساعة الثانية إذا رأيت شعاع الشمس
~~إلى أن يضئ الإشراق، عند ذلك لم يبق من قرونها شيء وصفى لونها قال: فهو
~~فيما سمعنا إذا كنت في أرض مستوية أو في مكان لا يحول بينك وبينها شيء فإذا
~~كانت بقدر ما تريك عينك قيد رمحين فذلك أول الضحى وذلك أول ساعة من ساعات
~~الضحى. ثم من بعد ذلك الضحى ساعتين ثم ساعة السادسة حين نصف النهار، فإذا
~~زالت الشمس، عن نصف النهار فتلك ساعة صلاة الظهر وهي التي قال الله: أقم
~~الصلاة لدلوك الشمس «1» ثم من بعد ذلك العشي ساعتين ثم أن الساعة العاشرة
~~هي ميقات صلاة العصر قال: وهي الآصال. قال الله عز وجل: وسبحوه بكرة وأصيلا
~~«2» ثم بعد ذلك ساعتين إلى الليل.
### | قوله تعالى: وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا
### | 15234 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«3» قوله: النهار نشورا ينشر فيه.
### | 15235 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار
~~نشورا لمعايشهم ولحوائجهم ولتصرفهم.
### | قوله تعالى: وهو الذي أرسل الرياح
### | 15236 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل ms2265،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: أرسل الرياح قال: إن الله- وعز وجل- يرسل الرياح
~~فتأتي بالسحاب من بين الخافقين طرفا السماء والأرض حيث يلتقيان فيخرجه من
~~ثم، ثم ينشره فيبسطه في السماء كيف يشاء ثم يفتح أبواب السماء ليسيل الماء
~~على السحاب ثم تمطر السحاب بعد ذلك. PageV00P000
### | 15237 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي حدثني إسحاق بن
~~محمد المسيب، عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، عن جماعة من التابعين، عن
~~أبي بن كعب قال: كل شيء في القرآن من الرياح فهي رحمة وكل شيء في القرآن من
~~الريح فهو عذاب.
### | قوله تعالى: بشرا بين يدي رحمته
### | 15238 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~قوله: بشرا بين يدي رحمته قال: يستبشر بها الناس.
### | قوله تعالى: بين يدي رحمته
### | 15239 - 
# حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: بين يدي رحمته قال: أما رحمته فهو المطر.
### | قوله تعالى: وأنزلنا من السماء ماء طهورا
# تقدم الماء.
### | 15240 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي حدثني أبي حدثني أبي عن
~~أبيه، عن عكرمة قال ابن عباس: إن الماء لا ينجسه شيء يطهر ولا يطهره شيء
~~فإن الله عز وجل قال: وأنزلنا من السماء ماء طهورا
### | 15241 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا مسدد، ثنا معتمر، عن جميد الطويل، عن ثابت، عن أبي
~~رافع أو، عن أبي العالية في طين المطر يصيب ثوب الرجل فقرأ هذه الآية:
~~وأنزلنا من السماء ماء طهورا
### | 15242 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن أبي جعفر الرازي حدثني
~~حميد الطويل، عن ثابت البناني قال: دخلت مع أبي العالية في يوم مطير وطرق
~~البصرة قذرة فصلى، فقلت له: فقال: وأنزلنا من السماء ماء طهورا قال: طهره
~~ماء السماء.
### | 15243 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا وهيب، عن داود، عن سعيد بن المسيب في هذه
~~الآية: وأنزلنا ms2266 من السماء ماء طهورا قال: أنزل الله ماء طهورا لا ينجسه شيء
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لنحيي به بلدة ميتا
### | 15244 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن جعفر الأحمر، ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني، عن
~~عمه عبد الرحمن، عن عكرمة قال: ما أنزل الله عز وجل من السماء قطرة إلا
~~كانت بها في الأرض عشبة أو في البحر لؤلؤة.
### | 15245 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الأشعث، ثنا معتمر قال: سمعت أبي يحدث، عن سيار، عن
~~خالد بن يزيد قال: كان عند عبد الملك بن مروان قال: فذكروا الماء فقال خالد
~~بن يزيد: منه من السماء ومنه ما يسقيه الغيم من البحر فيعذبه الرعد والبرق،
~~وأما ما كان من البحر فلا يكون له نبات، وأما النبات فمما كان من السماء.
### | قوله تعالى: ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا
### | 15246 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله: أنعاما
~~قال: الراعية
### | قوله تعالى: ولقد صرفناه بينهم ليذكروا
### | 15247 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا معتمر، عن أبيه قال:
# سمعت الحسن بن مسلم يحدث طاوس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال:
# ما من عام بأكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه بين عباده وقرأ: ولقد
~~صرفناه بينهم
### | 15248 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن نضر بن عربي، عن عكرمة ولقد
~~صرفناه بينهم قال: الغيث يسقي هذه ويمنع هذه.
### | 15249 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد بن كثير
~~بن الصلت المديني بالمدينة قال: سمعت إسحاق ابن إبراهيم بن فسطاط يقول، عن
~~عمر مولى غفرة قال: كان جبريل في موضع الجنائز فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا جبريل إني أحب أن أعلم أمر السحاب قال: فقال جبريل عليه السلام يا
~~نبي الله هذا ملك السحاب فسأله قال: تأتينا صكاكا مختمة إسق بلاد كذا وكذا
~~قطرة «1» . PageV00P000
### | 15250 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع أنبأ
~~سعيد، عن قتادة قوله: ولقد ms2267 صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا
~~وإن الله عز وجل قسم هذا الرزق بين عباده وصرفه بينهم.
### | قوله تعالى: ليذكروا
### | 15251 - 
# حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قالا:، ثنا
~~الوليد، ثنا ابن جابر قال: سألت عطاء الخراساني، عن قول الله: ولقد صرفناه
~~بينهم ليذكروا قال: القرآن ألا ترى إلى قوله فيها: ولو شئنا لبعثنا في كل
~~قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا
### | قوله تعالى: فأبى أكثر الناس إلا كفورا
### | 15252 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن نضر بن عربي، عن عكرمة: فأبى
~~أكثر الناس إلا كفورا قال: قيل له ما كفرهم؟ قال: يقولون: مطرنا بالأنواء
~~فأنزل الله في الواقعة: وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون «1» .
### | قوله تعالى: ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا
### | 15253 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: في كل قرية نذيرا قال: لها رسل.
### | قوله تعالى: فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا
### | 15254 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت ابن زيد في
~~قول الله: وجاهدهم به جهادا كبيرا قال يريد الإسلام والدين وقرأ: وأغلظ
~~عليهم «2» وقرأ: وليجدوا فيكم غلظة «3» وقال: هذا الجهاد الكبير.
### | قوله تعالى: وهو الذي مرج البحرين
### | 15255 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا هاني بن سعيد، عن جويبر، عن الضحاك قال: المرج
~~إرسال واحد على الآخر.
### | 15256 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«4» قوله: مرج البحرين قال: أفاض أحدهما في الآخر. PageV00P000
### | 15257 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ الفضل بن
~~خالد، عن عبيد بن سليمان، عن الضحاك قوله: وهو الذي مرج البحرين يقول خلع
~~أحدهما على الآخر فلا يغير أحدهما طعم الآخر.
### | قوله تعالى: البحرين
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 15258 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشجع، ثنا بن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد: مرج
~~البحرين قال: بحر السماء وبحر الأرض
# وروى عن عطية ms2268 ومجاهد قالا: بحر في السماء وبحر في الأرض.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 15259 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن رجل، عن الحسن: مرج
~~البحرين قال: بحر فارس والروم.
### | قوله تعالى: هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج
### | 15260 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن شعيب بن
~~شابور أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه، عن عطاء: وأما الفرات فالماء العذاب
~~وفي قوله: وهذا ملح أجاج وأما الأجاج: فالماء المالح.
### | 15261 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وهذا ملح أجاج أي مر.
### | قوله تعالى: وجعل بينهما برزخا
# [الوجه الأول]
### | 15262 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن عطية، عن أبي رجاء، عن الحسن: وجعل بينهما
~~برزخا قال: هو اليبس.
### | 15263 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حدثني عقبة، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد
~~قال: البرزخ عرض الدنيا.
### | 15264 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: برزخا قال: محبسا. PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 15265 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد بن سليمان، عن
~~الضحاك قوله: برزخا قال: بينهما البرزخ، وهو الأجل ما بين الدنيا والآخرة.
### | والوجه الثالث:
### | 15266 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر،
~~عن قتادة في قوله: برزخا قال: البرزخ التخوم.
### | الوجه الرابع:
### | 15267 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد: برزخا حجازا لا يراه أحد لا يختلط العذب بالبحر ولا
~~يختلط بحر الروم وفارس وبحر الروم ملح.
# قال ابن جريج: فلم أجد بحرا عذبا إلا الأنهار العذاب تمور فيه بينهما مثل
~~الخيط الأبيض فإذا رجعت لم ترجع في طريقهما من البحر شيء والنيل زعموا ينصب
~~في البحر فلم أجد في قول مجاهد العذب بالبحر فلم أجد العذاب إلا الأنهار.
### | 15268 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا هاني بن سعيد، عن جويبر، عن الضحاك قوله: حجرا
~~محجورا قال ms2269: جعل بينهما حاجزا من أمره لا يسيل المالح على العذب ولا العذب
~~على المالح.
### | 15269 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: وحجرا محجورا يقول: حجز أحدهما، عن الآخر بأمره
~~وقضائه وهو مثل قوله: وجعل بين البحرين حاجزا «1» .
### | 15270 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» قوله: حجرا محجورا لا يختلط البحر بالعذب
# وروى، عن مجاهد قوله: حجرا محجورا لا يختلط البحر بالعذب
# وروى، عن قتادة أنه قال: حجر العذب، عن المالح والمالح، عن العذب.
~~PageV00P000
### | 15271 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا قال: جعل
~~بينهما سترا لا يلتقيان قال: والعرب إذا كلم أحدهما الآخر بما يكره قال:
~~سترا دون الذي تقول.
### | 15272 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل محمد بن سلمة عن خصيف في قوله: وجعل بينهما برزخا
~~وحجرا محجورا قال: حجازا محجوزا.
### | قوله تعالى: وهو الذي خلق من الماء بشرا
### | 15273 - 
# حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري نزيل مصر، ثنا أبو عامر، ثنا مبارك بن
~~فضالة، عن ثمامة، عن أنس بن مالك قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عن العزل فقال: لو أن الماء الذي يكون منه الولد صب على صخرة لأخرج الله
~~منها ما قدر ليخلق الله نفسا هو خالقها.
### | قوله تعالى: فجعله نسبا
### | 15274 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان قالا: ثنا أبو
~~معاوية، عن جويبر، عن الضحاك قال: النسب الرضاع.
### | 15275 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك
~~قديرا ذكر الله الصهر مع النسب وحرم أربعة عشرة امرأة سبعا من النسب وسبعا
~~من الصهر واستوى تحريم الله في النسب والصهر.
### | قوله تعالى: وصهرا
### | 15276 - 
# حدثنا أبي ثنا سليمان ms2270 بن معبد، ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر، عن ابن طاوس،
~~عن أبيه: نسبا وصهرا قال: الرضاعة من الصهر.
### | 15277 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر وعثمان، أنبأ أبي شيبة، ثنا أبو
~~معاوية، عن جويبر، عن الضحاك قال: الصهر الختونة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكان ربك قديرا
### | 15278 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن
~~مطرف، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال: يا
~~ابن عباس سمعت الله يقول: وكان الله كأنه شيء كان قال: أما قوله: وكان الله
~~فإنه لم يزل ولا يزال وهو الأول والآخر والظاهر والباطن.
### | قوله تعالى: ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم
### | 15279 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: ويعبدون من دون الله هذا الوثن وهذا الحجر.
### | قوله تعالى: وكان الكافر على ربه ظهيرا
### | 15280 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن مطرف، عن عامر: وكان الكافر على
~~ربه ظهيرا قال أبو جهل وروى، عن مجاهد وسعيد بن جبير وعطية مثل ذلك.
### | قوله تعالى: على ربه ظهيرا
### | 15281 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء
~~بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: وكان الكافر على ربه ظهيرا يقول:
~~عونا للشيطان على ربه بالعداوة والشرك.
### | 15282 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان زنيج، ثنا حكام، ثنا عنبسة، عن ليث، عن مجاهد
~~«1» : وكان الكافر على ربه ظهيرا قال: يظاهر الشيطان على معصية الله يعينه
~~«2» .
### | 15283 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا ابن أبي حماد، ثنا الصباح بن محارب،
~~ثنا محمد بن أبان، عن زيد بن أسلم قوله: وكان الكافر على ربه ظهيرا قال
~~مواليا. PageV00P000
### | قوله تعالى: وما أرسلناك إلا مبشرا
### | 15283 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
~~الفزاري، عن شيبان النحوي، أخبرني قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما
~~نزلت: وما ms2271 أرسلناك إلا مبشرا قد كان أمر عليا ومعاذا أن يسيرا إلى اليمن
~~فقال: انطلقا فبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا إنه قد نزلت علي: يا أيها
~~النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا «1» .
### | قوله تعالى: إلا مبشرا ونذيرا
### | 15284 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
~~الفزاري، عن شيبان النحوي أخبرني قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: مبشرا
~~قال: يبشر بالجنة: ونذيرا قال: ونذيرا من النار- وروي عن قتادة مثل ذلك.
### | قوله تعالى: قل ما أسئلكم عليه من أجر
### | 15285 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: قل ما أسئلكم عليه من أجر قال: قل لهم يا محمد
~~لا أسألكم على ما أدعوكم إليه من أجر.
### | 15286 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن
~~عطاء بن دينار في قول الله: قل ما أسئلكم عليه من أجر يقول:
# لا أسألكم على ما جئتكم به أجرا.
### | 15287 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قول الله: قل ما أسئلكم عليه من أجر يقول
~~لا أسألكم على القرآن أجرا.
### | قوله تعالى: من أجر
### | 15288 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قوله: من أجر يقول: عرضا من عرض الدنيا. PageV00P000
### | قوله تعالى: إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا
### | 15289 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: ما أسئلكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا
~~أي: بطاعة الله.
### | قوله تعالى: وتوكل على الحي الذي لا يموت
### | 15290 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة
~~قال محمد بن إسحاق: قوله: وتوكل على الحي أي أرضى به من العباد
### | قوله تعالى ms2272: على الحي الذي لا يموت
### | 15291 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل قال: قرأت على معقل
~~يعنى ابن عبيد الله، عن عبد اله بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب قال: لقي
~~سلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض فجاج المدينة فسجد له فقال: لا
~~تسجد لي يا سلمان وأسجد للحي الذي لا يموت «1» .
### | 15292 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا عمرو بن حمران، عن
~~سعيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: الحي قال: الحي الذي لا يموت
### | قوله تعالى: وسبح بحمده
### | 15293 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع سعيد، عن
~~قتادة يعنى قوله: وسبح بحمده أي بمعرفته وطاعته.
### | قوله تعالى: وكفى به بذنوب عباده خبيرا
### | 15294 - 
# به عن قتادة: خبيرا قال: خبير بخلقه.
### | قوله تعالى: الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما
### | 15295 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة بن الفضل الرازي، ثنا
~~ابن إسحاق قوله: الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام قال:
~~ابتدع السماوات والأرض ولم يكونا إلا بقدرته، لم يستعن على ذلك PageV00P000
# بأحد من خلقه ولم يشركه في شيء من أمره بسلطانه القاهر وقوله النافذ الذي
~~يقول به لما أراد أن يكون له كن فيكون ففرغ من خلق السماوات والأرض في ستة
~~أيام.
### | 15296 - 
# أخبرنا محمد بن حماد فيما كتب إلي أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم أخبرنا عبد
~~الصمد بن معقل أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قال عزير: أمرت الماء فجمد في
~~وسط الهواء فجعلت منه سبعا وسميتها السماوات ثم أمرت الماء ينبثق من التراب
~~وأمرت التراب أن يتميز من الماء فكان كذلك فسميت جميع ذلك الأرضين وجميع
~~الماء البحار.
### | قوله تعالى: في ستة أيام
### | 15297 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام قال
~~يوم مقداره ألف سنة ms2273.
### | قوله تعالى: ثم استوى على العرش
### | 15298 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة قوله: ثم استوى على العرش قال: اليوم السابع.
### | 15299 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري نزيل مصر، ثنا يزيد بن أبي حكيم، حدثني الحكم
~~بن أبان قال سمعت عكرمة يقول: إن الله بدأ خلق السموات والأرض وما بينهما
~~يوم الأحد ثم استوى على العرش يوم الجمعة في ثلاث ساعات فخلق في ساعة منها
~~الشموس كي يرغب الناس إلى ربهم في الدعاء والمسألة وخلق في ساعة النتن الذي
~~يسقط على ابن آدم إذا مات لكي يقبر.
### | 15300 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية في قوله: ثم استوى يقول: ارتفع- وروي عن الحسن
~~والربيع بن أنس مثل قول أبي العالية.
### | قوله تعالى: العرش
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: الرحمن
# تقدم تفسيره.
### | 15301 - 
# حدثنا أبي ثنا جعفر بن مسافر، ثنا زيد بن المبارك الصنعاني، ثنا سلام بن
~~وهب الجندي، ثنا أبي، عن طاوس، عن ابن عباس أن عثمان بن عفان سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، عن الرحمن فقال هو اسم من أسماء الله وما بينه وبين
~~اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العينين وبياضهما من القرب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فسئل به خبيرا
### | 15302 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا زكريا بن عدي أنبأ ابن عينيه، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد في قول الله: فسئل به خبيرا قال: ما أخبرتك من شيء فهو كما
~~أخبرتك.
### | 15303 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان وأبو عامر بن مراد
~~قالوا أنا إسحاق بن منصور، ثنا يعقوب القمي، عن أبي عبيدة قال: أبو محمد
~~كذا قال وإنما هو عبيد بن حميد، عن شمر بن عطية: الرحمن فسئل به خبيرا قال:
~~هذا القرآن خبيرا.
### | قوله تعالى: وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن
### | 15304 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ ابن أبي ms2274 زائدة أخبرني
~~إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ليس أحد يسمى الرحمن غيره.
### | 15305 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان، ثنا سهل بن عثمان العسكري، ثنا محبوب يعنى ابن
~~محمد القواريري، عن طلحة، عن عطاء: وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما
~~الرحمن ما نعرف الرحمن إلا رحمن «1» اليمامة فأنزل الله عز وجل: وإلهكم إله
~~واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم «2» .
### | 15306 - 
# حدثنا الفضل بن شاذان، ثنا أحمد بن يزيد الحلواني، ثنا هارون بن حاتم
~~قال: سمعت حسين الجعفي يقول: إذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن
~~قال: جوابها: الرحمن علم القرآن «3»
### | قوله تعالى: أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا
### | 15307 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق قال: وأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم في قولهم
~~إنه قد بلغنا أنه إنما يعلمك هذا الذي تأتي به رجل من أهل اليمامة يقال له
~~PageV00P000
# الرحمن وإنا والله لن نؤمن به أبدا وأنزل عليه فيما قالوا من ذلك: وإذا
~~قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا
### | قوله عز وجل: تبارك الذي جعل في السماء بروجا
### | الوجه الأول
### | 15308 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح، ثنا علي بن حفص، ثنا حبان بن
~~علي، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي قال: إن الشمس إذا طلعت
~~هتفت معها ملكان موكلان بها فيجريان معها ما جرت حتى إذا وقعت في قطها قيل
~~لعلي: وما قطها؟ قال: حذى بطنان العرش، قال: فتخر ساجدة حتى يقال لها امضى
~~فتمضي بقدر الله، فإذا طلعت أضاء وجهها لسبع سماوات وقفاها لأهل الأرض،
~~يعنى قوله: جعل في السماء بروجا قال: وفي السماء ثلاثمائة وستون برجا كل
~~برج منها أعظم من جزيرة العرب للشمس في كل برج منها منزل تنزله.
### | 15309 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية: تبارك الذي جعل
~~في السماء بروجا قال ك قصورا ms2275 في السماء فيها الحرس.
### | 15310 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن ابن أبي خالد، عن يحيى بن
~~رافع: تبارك الذي جعل في السماء بروجا قال: قصورا في السماء «1»
# وروى، عن ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي وأبي صالح في إحدى الروايات
~~وإبراهيم النخعي والأعمش أنها القصور.
### | والوجه الثاني:
### | 15311 - 
# حدثنا أبو سعيد، ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن أبي صالح:
# تبارك الذي جعل في السماء بروجا قال: الكواكب العظام.
### | 15312 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تبارك الذي جعل في السماء
~~بروجا قال: نجوما روي، عن مجاهد والحسن وقتادة مثل ذلك. PageV00P000
### | قوله تعالى: وجعل فيها سراجا
### | 15313 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح، ثنا علي بن حفص، ثنا حبان بن
~~علي، عن سعيد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي يعنى قوله وجعل فيها
~~سراجا قال: إن الشمس إذا طلعت أضاء وجهها لسبع سماوات وقفاها لأهل الأرض.
### | 15314 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي أنبأ الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: وجعل فيها سراجا قال: سراجا شمسا
### | قوله: وقمرا منيرا
### | 15315 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن حمزة فيما كتب إلي ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن
~~بشير، ثنا قتادة
# قوله: وقمرا منيرا أي مضيئا.
### | قوله تعالى: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة
### | 15316 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبيه،
~~عن عكرمة قال: سئل ابن عباس، عن الليل كان قبل أو النهار؟
# قال: أرأيتم السماوات حيث كانتا رتقا هل كان بينهما إلا ظلمة. ذلك
~~لتعلموا أن الليل كان قبل النهار.
### | 15317 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة أن
~~اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما يوم الجمعة؟ قال: خلق الله في
~~ساعتين منه الليل والنهار.
### | 15318 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب ms2276 إلي أنبأ إسماعيل بن
~~عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول قال
~~عزير: اللهم بكلمتك خلقت جميع خلقك فأتى على مشيئتك لم تأن فيه مؤنة ولم
~~تنصب فيه نصبا كان عرشك على الماء والظلمة والهواء والملائكة يحملون عرشك
~~ويسبحون بحمدك والخلق مطيع لك خاشع من خوفك، لا يرى فيه نور إلا نورك ولا
~~يسمع فيه صوت إلا سمعك ثم فتحت خزانة النور وطريق الظلمة فكانا ليلا ونهارا
~~يختلفان بأمرك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: خلفة
### | 15319 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة قال أبيض
~~وأسود.
### | 15320 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إدريس، عن الحكم، عن مجاهد:
~~الذي جعل الليل والنهار خلفة قال: سواد الليل من بياض النهار.
### | 15321 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة قال مختلفان
~~هذا أسود وهذا أبيض وأن المؤمن قد ينسى بالليل ويذكر بالنهار وينسى بالنهار
~~ويذكر بالليل «1» .
### | 15322 - 
# حدثنا سليمان بن داود القزاز، ثنا أبو داود، ثنا أبو حرة، عن الحسن أن
~~عمر أطال صلاة الضحى فقيل له صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه فقال: إنه بقي
~~علي من وردي شيئا فأحببت أن أتمه أو أقضيه وتلا هذه الآية: جعل الليل
~~والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا
### | 15323 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: جعل الليل والنهار خلفة يقول: من فاته شيء من الليل أن
~~يعمله أدركه بالنهار أو من النهار أدركه بالليل.
### | 15324 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة، ثنا عطاء
~~بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة
~~لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا يقول ms2277: جعل الليل خلفا من النهار والنهار
~~خلفا من الليل لمن فرط في عمله أن يقضيه.
### | 15325 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة وأبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن
~~أبي سهل، عن الحسن: جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا
~~قال: من لم يستطع أن يعمل بالنهار فليعمل بالليل ومن لم يستطع أن يعمل
~~بالليل فليعمل بالنهار في كل واحد منهما خلف من الآخر. PageV00P000
### | 15326 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبو الأشهب قال: سمعت الحسن يقول:
~~جعل الليل والنهار خلفة الآية قال: من عجز بالليل كان له في النهار مستعتب
~~ومن عجز بالنهار كان له في الليل مستعتب.
### | 15327 - 
# حدثني أبو عبد الله الطهراني حدثني حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة في قوله: خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا قال: خذ من ليلك فإن
~~فاتك من نهارك فمن ليلك.
### | 15328 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو أحمد، عن سفيان، عن عمرو بن قيس الماصر قال:
~~سمعت مجاهدا يقول: في قوله: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة قال: هذا يخلف
~~ذا وهذا يخلف ذا.
### | 15329 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الآية
~~كلها. قال: لو لم يخلقه خلفة لم يدر أحد كيف يعمل لو كان الدهر كله ليلا
~~كيف يدري أحد كيف يصوم أو كان الدهر نهارا كله كيف يدري أحد كيف يصلي قال:
~~والخلفة يخلفان يذهب هذا ويأتي هذا جعلهما خلفة لعباده وقرأ: لمن أراد أن
~~يذكر أو أراد شكورا
### | قوله تعالى: لمن أراد أن يذكر
### | 15330 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد: أن يذكر آية. له.
### | 15331 - 
# حدثنا أبي، ثنا المعلى بن أسد، ثنا محمد بن سواء، ثنا جويبر، عن الضحاك:
~~لمن أراد أن يذكر قال يتعظ.
### | قوله تعالى: أو أراد ms2278 شكورا
### | 15332 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: أو أراد شكورا شكر نعمة ربه عليه فيها. PageV00P000
### | 15333 - 
# حدثنا أبي، ثنا المعلى بن أسد، ثنا محمد بن سواء، ثنا جويبر، عن الضحاك
~~قوله: أو أراد شكورا قال: طاعة.
### | قوله تعالى: وعباد الرحمن
### | 15334 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس قوله: وعباد الرحمن قال: هم المؤمنون يمشون على الأرض هونا
### | قوله تعالى: الذين يمشون
### | 15335 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن علي، ثنا عيسى بن خالد الخراساني، ثنا أبو سنان،
~~عن الضحاك بن مزاحم في قوله: يمشون على الأرض قال: يمشون يعملون على الأرض.
### | قوله تعالى: هونا
### | 15336 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان، ثنا إسرائيل، عن مسلم بياع الملائي، عن مجاهد،
~~عن ابن عباس: يمشون على الأرض هونا قال: علماء حلماء.
### | 15337 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك:
# هونا قال: أعفاء أتقياء حلماء.
### | 15338 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، عن أبي الأشهب، عن الحسن: يمشون على
~~الأرض هونا قال: حلماء- وروي، عن سعيد بن جبير في إحدى الروايات وميمون بن
~~مهران مثل قول الحسن.
### | 15339 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح بن زياد الرقي، ثنا يحيى بن سعيد الحمصي، ثنا
~~النضر بن عربي، عن ميمون بن مهران في قوله هونا قال: حلماء بالسريانية.
### | 15340 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في قوله: هونا قال: بالطاعة والعفاف والتواضع.
### | 15341 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا عامر بن صالح، عن أبيه، عن أبي
~~عمران الجوني: يمشون على الأرض هونا قال: بالعبرانية: يمشون على الأرض
~~حلماء.
# PageV00P000
### | 15342 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكير النخعي، عن ليث، عن مجاهد «1»
# : يمشون على الأرض هونا قال: بالسكينة والوقار.
### | 15343 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدا لصمد بن عبد العزيز المقرئ، ثنا جسر، عن الحسن في
~~قوله: هونا قال: الهون بالعربية السكينة والحلم والوقار، قال: فالمؤمن حليم ms2279
~~وإن جهل عليه حلم، ولا يظلم وإن ظلم غفر ولا يبخل وإن بخل عليه صبر.
### | 15344 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا ابن أبي زائدة، ثنا مبارك، عن
~~الحسن قوله: يمشون على الأرض هونا قال: الهون في كلام العرب اللين والسكينة
~~والوقار.
### | 15345 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا زكريا بن عدي، ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن
~~يحيى بن المختار، عن الحسن: وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا قال:
~~إن المؤمنين قوم ذلل ذلت والله منهم الأسماع والأبصار والجوارح حتى تحسبهم
~~مرضى وما بالقوم من مرض وإنهم لأصحاء ولكن دخلهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم
~~ومنعهم من الدنيا علما بالآخرة فقالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن أما
~~والله ما أحزنهم حزن الناس ولا تعاظم في أنفسهم شيء طلبوا به الجنة. أبكاهم
~~الخوف من النار إنه من لا يتعز بعزاء الله تقطع نفسه على الدنيا حسرات، ومن
~~لم ير لله نعمة إلا في مطعم أو مشرب فقد قل- أرى ابن المبارك- قال: علمه
~~وحضر عذابه.
### | 15346 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ثنا ابن المبارك، ثنا محمد بن سليم، ثنا
~~قتادة في قوله: يمشون على الأرض هونا قال: تواضعا لله لعظمته كانوا لا
~~يجاهلون أهل الجهل.
### | 15347 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عباد بن زكريا، ثنا يحيى بن يمان، عن أسامة بن
~~زيد، عن زيد بن أسلم: يمشون على الأرض هونا قال: لا يفسدون.
### | 15348 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: يمشون على الأرض هونا قال:
~~لا يتكبرون على الناس ولا يتجبرون ولا يفسدون في الأرض. PageV00P000
### | 15349 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا القاسم بن عيسى الواسطي الطائي، ثنا هشيم، عن
~~أبي إسحاق الكوفي، عن الضحاك في قوله: هونا سريانية وقال:
# هو: هونا.
### | قوله تعالى: وإذا خاطبهم الجاهلون
### | 15350 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ، ثنا جسر، عن الحسن في
~~قول الله: وإذا خاطبهم الجاهلون ms2280 قال المؤمن حليم وإن جهل عليه حلم
# الحديث وهو معاد.
### | 15351 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن المبارك بن
~~مجاهد، عن جويبر، عن الضحاك وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قال:
# إذا سفه عليه الجاهل قال: وعليك السلام.
### | قوله: الجاهلون
### | 15352 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا
~~سلاما يعنى السفهاء من الكبار.
### | قوله تعالى: قالوا سلاما
### | 15353 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قالوا: سدادا.
### | 15354 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب حدثني سفيان بن عيينة ومسلم بن
~~خالد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا
~~سلاما قالوا: سدادا من القول.
### | 15355 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الوهاب الخفاف، عن عمرو، عن الحسن: وإذا
~~خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قال: السلام عليكم.
### | 15356 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: قالوا سلاما يعنى:
# ردوا معروفا.
# PageV00P000
### | 15357 - 
# حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا مبارك عن الحسن: وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما قال: حلماء لا يجهلون وإن جهل عليهم حلموا يصاحبون
~~عباد الله نهارهم مما تسمعون ثم ذكر ليلهم خير ليل.
### | 15358 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي، ثنا أبو الجماهر، ثنا
~~سعيد بن بشير، ثنا قتادة قوله: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما أهل حياء
~~وكرم يعفون ويكنون.
### | قوله تعالى: والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما
### | 15359 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما يعنى
~~يصلون بالليل وهم في ذلك سجود وقيام.
### | 15360 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا أحمد ms2281 بن إسحاق، ثنا أبو الأشهب، ثنا الحسن:
~~والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما قال: هذا ليلهم إذا خلوا فيما بينهم وبين
~~ربهم يروحون من أطرافهم.
### | 15361 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا مبارك عن الحسن: والذين
~~يبيتون لربهم سجدا وقياما قال: هذا ليلهم إذا خلوا فيما بينهم وبين ربهم
~~يروحون من أطرافهم.
### | 15361 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا مبارك عن الحسن: والذين
~~يبيتون لربهم سجدا وقياما ينتصبون لله على أقدامهم ويفترشون وجوههم سجدا
~~لربهم تجري دموعهم على خدودهم خوفا من ربهم، قال الحسن: لأمر ما سهر ليلهم
~~ولأمر ما تخشع لهم نهارهم.
### | 15362 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة في قوله: يبيتون لربهم سجدا وقياما ذكر لنا أن نبي الله- صلى الله
~~عليه وسلم- كان يقول أصيبوا من هذا الليل ولو ركعتين أو أربعا.
### | قوله تعالى: والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما
### | 15363 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن في قوله:
~~إن عذابها كان غراما قال: اعلموا أن كل غريم مفارق غريمه إلا غريم جهنم
# PageV00P000
### | 15364 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا مبارك، عن الحسن،: والذين
~~يقولون ربنا اصرف عنا الآية: قال: كل شيء يصيب ابن آدم يزول عنه وليس بغرام
~~وإنما الغرام اللازم ما دامت السماوات والأرض.
### | 15365 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب: إن
~~عذابها كان غراما قال: ما نعموا في الدنيا.
### | 15366 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الرحيم بن مطرف، ثنا عيسى بن يونس، عن موسى بن
~~عبيدة أنبأ محمد بن كعب في قول الله: إن عذابها كان غراما قال: إن الله جل
~~وعز سأل الكفار، عن النعمة فلم يردوها عليه.
### | 15367 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي، ثنا محمد بن الزبرقان، ثنا موسى بن عبيدة، عن
~~محمد بن كعب في قوله: إن عذابها كان غراما قال: سألهم، عن النعيم ms2282 فلم يأتوا
~~به فأغرمهم فأدخلهم النار.
### | 15368 - 
# أخبرنا عبد الله بن حماد الطهراني فيما كتب إلي ثنا عبد الرزاق «1» ، ثنا
~~جعفر بن سليمان التيمي قال: سمعته وسأله رجل فقال: يا أبا المعتمر أرأيت
~~قول الله عز وجل: إن عذابها كان غراما ما الغرام؟ قال: الله أعلم ثلاثا ثم
~~قال: كل أسير لا بد أن يفك أساره يوما أو يموت إلا أسير جهنم فهو الغرام
~~ولا يفك أبدا.
### | قوله تعالى: إنها ساءت مستقرا ومقاما
### | 15369 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن مالك بن
~~الحارث قال: إذا طرح الرجل في النار هوى فيها فإذا إنتهى إلى بعض أبوابها
~~قيل: مكانك حتى تتحف قال: فيسقى كأسا من سم الأساود والعقارب قال فتميز
~~الجلد على حدة والشعر على حدة والعصب على حدة والعروق على حدة.
### | 15370 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسين بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن مجاهد،
~~عن عبيد بن عمير قال: إن في النار لجبابا فيها حيات أمثال البخت وعقارب
~~أمثال البغال الدلم، قال: فإذا قذف بهم في النار خرجت إليهم من أوطانها
~~فأخذت بشفافهم وأبشارهم أو أشعارهم فكشطت لحومهم إلى أقدامهم فإذا وجدت حر
~~النار رجعت. PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا
### | 15371 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: والذين إذا أنفقوا قال: هم المؤمنون.
### | 15372 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
~~حبيب في قوله: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما
~~قال أولئك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: لم يسرفوا
### | 15373 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا قال: لا يسرفون فيفقون في
~~معصية الله.
### | 15374 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني خالد بن حميد، عن عقيل.
~~عن ابن شهاب ms2283 أنه كان يقول: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا قال: لا ينفقه في
~~باطل.
### | 15375 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد السلام بن حرب أنبأ مغيرة، عن إبراهيم في
~~قوله: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا لا ينفق نفقة يقول الناس قد سرف.
### | 15376 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن ميمون الرقي، ثنا خالد بن حيان، عن جعفر بن برقان،
~~عن ميمون بن مهران قال: في المال ثلاث خصال إن نجا من خصلة كان قمن أن لا
~~ينجو من الثنتين وإن نجا من ثنتين كان قمن أن لا ينجو من الثالثة وينبغي أن
~~يكون أصله من طيب فأيكم الذي يسلم كسبه ولم يدخله إلا طيبا فإن سلم فأيكم
~~الذي أدى الحقوق كلها فإن سلم من هذه فإنه ينبغي له أن يكون في نفقته ليس
~~بمسرف ولا مقتر.
### | 15377 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن حبيب
~~في قوله: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما قال:
~~أولئك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا لا يأكلون طعاما يريدون به
~~نعيما ولا يلبسون ثوبا يريدون به جمالا كانت قلوبهم على قلب واحد.
# PageV00P000
### | 15378 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، ثنا الليث حدثني إبراهيم بن نشيط
~~قال: سألت عمر مولى غفرة، عن الإسراف ما هو؟ قال: ليس شيء أنفقته في طاعة
~~إسراف يعنى في طاعة الله.
### | 15379 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا قال: لم يسرفوا
~~في معاصي الله وكل ما أنفق في معصية الله وإن قل فهو إسراف.
### | 15380 - 
# حدثنا أبي، ثنا الوليد بن صالح، ثنا خلد بن عبد الله الواسطي، عن داود
~~ابن أبي هند قال: قلت للحسن الرجل يصنع الطعام ينفق فيها النفقة الكثيرة
~~قال: ليس في الطعام إسراف.
### | 15381 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عمرو بن علي، ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن
~~حسين، عن ms2284 أبي بشر جعفر بن أبي وحشية قال: أطاف الناس بإياس بن معاوية
~~بالكوفة فقالوا ما السرف؟ قال: ما جاوزت به أمر الله فهو سرف، قال سفيان
~~ابن حسين: وما قصرت به عن أمر الله فهو سرف.
### | 15382 - 
# حدثنا أبي ثنا موسى بن أيوب، ثنا مخلد بن الحسين، عن هشام قال ابن سيرين
~~إذا سئل، عن السرف ما هو؟ قال: النفقة في غير حقها.
### | 15383 - 
# حدثنا أبي ثنا موسى بن أيوب أنبأ بقية، عن هشام، عن الحسن قال:
# ليس في النفقة في سبيل الله سرف.
### | 15384 - 
# حدثنا أبي ثنا عصام بن رواد، ثنا أبي ثنا رجل، عن الحسن قال: من الإسراف
~~أن يأكل الرجل كلما اشتهى.
### | قوله تعالى: ولم يقتروا
### | 15385 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ولم يقتروا قال: هم المؤمنون لا يقتروا فيمنعوا حقوق الله.
### | 15386 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني خالد بن حميد، عن عقيل،
~~عن ابن شهاب أنه كان يقول: ولم يقتروا يقول: لا يمنعه من حق ولا ينفقه في
~~باطل.
# PageV00P000
### | 15387 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد السلام، ثنا مغيرة، عن إبراهيم:
# ولم يقتروا قال: لا يجيعهم ولا يعريهم.
### | 15388 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، عن
~~سفيان، عن الأعمش في قوله: لم يقتروا قال: لم يقصروا، عن الحق.
### | 15389 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد: ولم يقتروا فيمسكوا، عن طاعة الله وما أمسك، عن طاعة الله وإن كثرت
~~فهو إقتار.
### | قوله تعالى: وكان بين ذلك قواما
### | 15390 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ثنا رواد، عن
~~المسعودي، عن قتادة، عن مطرف بن الشخير قال: العلم خير من العمل وخير
~~الأمور أوساطها والحسنة بين السيئتين ذلك بأن الله عز وجل يقول: والذين إذا
~~أنفقوا لم يسرفوا يقول سيئة: ولم يقتروا يقول: سيئة: وكان بين ذلك قواما ms2285
~~يقول:
# حسنة.
### | 15391 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني الليث حدثني إبراهيم بن نشيط
~~قال: سألت عمر مولى غفرة قلت له ما القوام؟ قال: القوام ألا تنفق في غير حق
~~ولا تمسك من حق هو عليك.
### | 15392 - 
# حدثنا أبي ثنا بشر بن آدم بن بنت أزهر بن سعد، ثنا أبو عاصم، عن سفيان،
~~عن أبي سليمان، عن وهب بن منبه: وكان بين ذلك قواما قال: الشطر من أموالهم.
### | 15393 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، عن
~~سفيان، عن الأعمش في قوله: وكان بين ذلك قواما قال: عدلا.
### | 15394 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وكان بين ذلك قواما قال: إن الله عز وجل قد أقاتكم قيتة
~~فانتهوا إلى قيتة الله عز وجل.
# PageV00P000
### | 15395 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت ابن زيد في قول الله: وكان بين ذلك قواما والقوام بين ذلك أن تنفقوا
~~في طاعة الله وتمسكوا، عن محارم الله.
### | قوله تعالى: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر
### | 15396 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الله بن نمير أنبأ الأعمش، عن شقيق
~~بن سلمة، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، عن الكبائر قال: أن تدعو لله ندا وهو خلقك، وأن تقتل ولدك
~~أن يطعم معك وأن تزاني حليلة جارك ثم قرأ: والذين لا يدعون مع الله إلها
~~آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون
### | 15397 - 
# حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن
~~منصور، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود قال: قلت يا
~~رسول الله أو قاله غيري: أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو
~~خلقك قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قال ms2286 ثم أي؟ قال:
# أن تزاني حليلة جارك، قال: فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه: والذين لا
~~يدعون مع الله إلها آخر الآية.
### | 15398 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ثنا حجاج، عن محمد،
~~عن ابن جريج، عن سعيد بن جبير أنه سمعه يحدث، عن ابن عباس أن ناسا من أهل
~~الشرك قد قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا إن الذي تقوله وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة فنزلت:
# والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا
~~بالحق ولا يزنون ونزلت: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
### | 15399 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبي عمر، ثنا سفيان، عن عمرو، عن أبي فاختة قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل: إن الله ينهاك أن تعبد المخلوق
~~وتدع الخالق وينهاك أن تقتل ولدك وتغزوا كلبك وينهاك أن تزني بحليلة جارك،
~~قال سفيان: وهو قوله: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر
# PageV00P000
### | 15400 - 
# حدثنا أبي ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، ثنا شعبة، ثنا يزيد الرشك، عن
~~أبي مجلز قال: كنت جالسا عند عبد الله بن عمر سأله رجل، عن الشرك؟
# فقال: أن تجعل مع الله إلها آخر.
### | قوله تعالى: ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق
### | 15401 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: ولا يقتلون النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق يعني نفس المؤمن.
### | 15402 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو هشام، ثنا ابن أبي غنية، عن سعد الإسكاف،
~~عن أبي جعفر: ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال: هم أهل الذمة.
### | قوله تعالى: التي حرم الله
### | 15403 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير قول الله: ولا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها إلا
~~بالحق.
### | قوله تعالى ms2287: إلا بالحق
### | 15404 - 
# به عن سعيد بن جبير في قول الله: ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا
~~بالحق قال النبي صلى الله عليه وسلم: إني أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا
~~لا إله إلا الله فإذا قالوها حرمت دماؤهم إلا بحقها وحسابهم على الله
~~قالوا: يا نبي الله وما حقها؟ قال: النفس بالنفس والثيب الزاني والمرتد، عن
~~الإسلام والتارك لدينه فغير إيمانه المفارق للجماعة.
### | قوله تعالى: ولا يزنون
### | 15405 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد، ثنا عاصم، عن
~~الشعبي قال مسروق إني لأعجب ممن يقول: إن القذف أشد من الزنا وقد قرن الله
~~الزنا بالقتل والإشراك. قال الله: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا
~~يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ومن يفعل ذلك
### | 15406 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: ومن يفعل ذلك من هذه الآيات الثلاث يلق أثاما
~~وفي قوله: يلق أثاما يعني جزاؤه أثاما.
### | قوله تعالى: يلق أثاما
### | 15407 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة، عن أبي أيوب،
~~عن عبد الله بن عمر: أثاما قال: واد في جهنم- وروى عن مجاهد «1» وسعيد بن
~~جبير في إحدى الروايات وعكرمة مثل ذلك.
### | 15408 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ محمد بن شعيب أنبأ سعيد بن بشير أن
~~قتادة حدثهم أن أثاما أودية في جهنم.
### | 15409 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن زنجة ومحمد بن علي قالا، ثنا علي بن
~~الحسن أنبأ الحسين، عن يزيد النحوي، عن عكرمة حدثهم: يلق أثاما أودية في
~~جهنم فيها الزناة.
### | 15410 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: ومن يفعل ذلك يلق أثاما أي نكالا كنا نحدث أنه واد في جهنم.
# وقد ذكر لنا أن لقمان كان يقول: يا بني إياك والزنا فإنه أوله مخافة
~~وآخره ندامة.
### | 15411 - 
# حدثنا عبد الله ms2288 بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي يلق أثاما قال: جزاء
### | قوله تعالى: يضاعف له العذاب يوم القيامة
### | 15412 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: يضاعف له أي عذاب الدنيا والآخرة.
### | قوله تعالى: ويخلد
### | 15413 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن أسلم الطرسوسي، ثنا محمد بن سعيد PageV00P000
# القطان، عن عيسى بن راشد، عن أبي عون الأنصاري أنه سمع عمر بن عبد العزيز
~~يقول: كل شيء في القرآن خلود فإنه لا توبة له.
### | قوله تعالى: فيه
### | 15414 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: ويخلد فيه يعنى في العذاب وفي
~~قوله له: مهانا يعني يهان فيه.
### | قوله تعالى: إلا من تاب
### | 15415 - 
# حدثنا أبي ثنا آدم العسقلاني، ثنا شعبة، عن منصور، عن سعيد بن جبير قال:
~~سألت ابن عباس، عن قوله: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر إلى قوله: إلا
~~من تاب قال: كانت هذه في الجاهلية.
### | 15416 - 
# حدثنا أبي ثنا آدم ثنا شعبة، عن أبي إياس معاوية بن قرة أخبرني شهر بن
~~حوشب أنه سمع ابن عباس يقول: نزلت هذه الآية: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
~~جهنم بعد قوله: إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا بسنة.
### | 15417 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني عبد الله بن
~~لهيعة حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير قال: نزلت هذه الآية: والذين لا يدعون
~~مع الله إلها آخر الآية. في كفار مكة فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى المدينة كتب وحش غلام المطعم بن عدي ابن نوفل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة إني قد أشركت وزنيت وقتلت وكان قتل حمزة بن عبد المطلب يوم
~~أحد قال: هل لي من توبة؟ فنزلت فيه فاستثنى: إلا من تاب يعنى من الشرك.
### | 15418 - 
# حدثنا علي بن الحسين ms2289، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا إبراهيم ابن المختار
~~وأبو زهير، عن الحجاج، عن عطية، عن أبي سعيد قال: لما أسلم وحشي أنزل الله
~~عز وجل والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
~~إلا بالحق قال وحشي وأصحابه: فنحن قد ارتكبنا هذا كله فأنزل الله عز وجل:
~~يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم الآية.
# PageV00P000
### | 15419 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قال: ونزلت في المشركين قالوا: كيف تأمرنا يا محمد أن نتبعك وأنت
~~تقول إنه من أشرك أو قتل أو زنا فهو في النار فأنزل الله: إلا من تاب وآمن
~~وعمل عملا صالحا
### | 15420 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير العبدي، ثنا سليمان يعنى أخاه، عن حصين، عن
~~أبي مالك قال: لما نزلت هذه الآية: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر
~~الآية. قال بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد كنا أشركنا في
~~الجاهلية وقتلنا فنزلت: إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا
### | 15421 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: إلا من تاب أي من ذنوبه.
### | 15422 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا قال: هم الذين
~~يتوبون فيعملون بطاعة الله.
### | قوله تعالى: وآمن
### | 15423 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: وآمن يعني وصدق بتوحيد الله.
### | 15424 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد أنبأ سعيد، عن قتادة
~~قوله: وآمن أي بربه وفي قوله: وعمل عملا صالحا أي فيما بينه وبين الله عز
~~وجل.
### | قوله تعالى: فأولئك
### | 15425 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: فأولئك يعني الذين فعلوا ما ذكر الله عز ms2290 وجل في هذه الآية.
### | 15426 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن طلحة، عن ابن
~~عباس: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال: هم المؤمنون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يبدل الله
### | 15427 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: يبدل الله يعنى يحول الله.
### | 15428 - 
# حدثني أبي ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن
~~مكحول في قول الله: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال: يجعل سيئاتهم
~~حسنات.
### | قوله تعالى: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
### | الوجه الأول
### | 15429 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا سليمان بن موسى الزهري أبو داود، ثنا
~~أبو العنبس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: ليأتين الله بأناس يوم القيامة
~~رأوا أنهم قد استكثروا من السيئات قيل: من هم يا أبا هريرة؟ قال: الذين
~~يبدل الله بسيئاتهم حسنات.
### | 15430 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع أنبأ هشيم أنبأ يونس بن عبيد، عن شعيب بن
~~الحبحاب قيل لأبي العالية إن ناسا يقولون ودوا أنهم استكثروا من الذنوب
~~فقال أبو العالية ولم يقولون ذلك؟ قال: قيل: يتأولون هذه الآية: فأولئك
~~يبدل الله سيئاتهم حسنات فاستعاذ بالله من الشيطان الرجيم ثم تلا هذه
~~الآية: يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا الآية.
### | 15431 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة، عن جابر،
~~عن مجاهد، عن ابن عباس: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال:
# بدلن بعد حره خريفا وبعد طول النفس الوجيفا
### | 15432 - 
# حدثنا أنبأ ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال: هم المؤمنون كانوا قبل
~~إيمانهم على السيئات فرغب الله بهم، عن ذلك فحولهم إلى الحسنات وأبدلهم
~~مكان السيئات الحسنات.
### | 15433 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد في قوله: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال: يبدلهم بمكان الشرك
~~الإسلام وبمكان ms2291 القتال الكف، وبمكان الزنا العفاف.
# PageV00P000
### | 15433 - 
# حدثنا أنبأ ثنا عمرو بن رافع، ثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن البصري:
~~فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال: التبديل في الدنيا أبدلهم الله بالعمل
~~السيئ العمل الصالح وأبدلهم بالشرك إخلاصا. وأبدلهم بالفجور إحصانا،
~~وبالكفر إيمانا وإسلاما.
### | 15434 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن رافع، ثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري، عن جعفر، عن
~~سعيد: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات فأبدلهم بعبادة الأوثان عبادة الله
~~وأبدلهم بقتال المسلمين قتالا مع المسلمين المشركين وأبدلهم بنكاح المشركات
~~نكاح المؤمنات.
### | 15435 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو عاصم، ثنا سهل بن أبي الصلت قال:
# سمعت الحسن يقول: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال: هذه ليست لكم هذه
~~في أهل الشرك.
### | 15436 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن قزعة، ثنا حصين بن نمير، ثنا حصين بن عبد
~~الرحمن، عن ميسرة أبي جميلة في قوله: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال
~~هم الذين ولجوا إلى الإسلام من المشركين.
### | 15437 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني رجل، عن عمرو بن الحارث
~~أن عطاء بن أبي رباح قال: في قول الله: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
~~قال: إنما هذا في الدنيا الرجل يكون على الهيئة القبيحة ثم يبدله الله بها
~~خيرا
### | 15438 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن شعيب
~~أنبأ سعيد بن بشير، عن قتادة: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال:
# ذكر الله بعد نسيانه وطاعة الله بعد معصيته.
### | والوجه الثاني:
### | 15439 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة وعارم قالا:، ثنا ثابت يعنى ابن يزيد أبو زيد،
~~ثنا عصام، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: يعطى رجل يوم القيامة صحيفة فيقرأ
~~أعلاها فإذا سيئاته فإذا كان يسوء إنه ينظر في أسفلها فإذا حسنات ثم ينظر
~~في أعلاها فإذا هي قد بدلت حسنات.
# PageV00P000
### | 15440 - 
# حدثنا أنبأ ثنا أبو سلمة، ثنا حماد بن سلمة، عن علي ابن زيد، عن علي بن
~~الحسين: يبدل الله سيئاتهم حسنات قال: في الآخرة.
### | 15441 - 
# حدثنا أنبأ ثنا محمد بن الوزير ms2292 الدمشقي، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن عبد
~~العزيز، عن مكحول وقرأ: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال: يغفرها لهم
~~فيجعلها حسنات.
### | 15442 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن أبي زياد، ثنا سيار، ثنا جعفر، ثنا أبو حمزة،
~~عن أبي الضيف وكان من أصحاب معاذ بن جبل قال: يدخل أهل الجنة الجنة على
~~أربعة أصناف المتقين ثم الشاكرين ثم الخائفين ثم أصحاب اليمين قلت: لم سموا
~~أصحاب اليمين قال: لأنهم عملوا بالحسنات والسيئات فأعطوا كتبهم بأيمانهم
~~فقرأوا سيئاتهم حرفا حرفا قالوا يا ربنا هذه سيئاتنا فأني حسناتنا؟
# فعند ذلك محا الله السيئات وأبدلها حسنات فعند ذلك قالوا: هاؤم اقرؤا
~~كتابيه فهم أهل الجنة.
### | قوله تعالى: وكان الله غفورا رحيما
# تقدم تفسير كان غير مرة في هذه السورة.
### | قوله تعالى: غفورا
### | 15443 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عيسى بن شعيب بن ثوبان، عن
~~فليج الشماس، عن عبيد، عن أبيه عبيد، عن أبي هريرة قال: جاءتني امرأة فقالت
~~هل لي من توبة؟ إني زنيت وولدت وقتلته فقلت لا. ولا نعمت العين ولا كرامة
~~فقامت وهي تدعو بالحسرة ثم صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فقصصت
~~عليه ما قالت المرأة وما قلت لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس
~~ما قلت أما كنت تقرأ هذه الآية: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر إلى
~~قوله: إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
~~وكان الله غفورا رحيما فقرأتها عليها فخرت ساجدة وقالت: الحمد لله الذي جعل
~~لي مخرجا.
### | 15444 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن الوزير بن الحكم السلمي الدمشقي، ثنا الوليد بن
~~مسلم، ثنا ابن جابر أنه سمع مكحولا يحدث قال: جاء شيخ كبير هرم قد سقطت
# PageV00P000
# حاجباه على عينيه فقال: يا رسول الله رجل غدر وفجر لم يدع حاجة ولا داجة
~~إلا اقتطعها بيمينه لو قسمت خطيئته بين أهل الأرض لأوبقتهم فهل له من توبة؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أسلمت؟ فقال: أما أنا ms2293 فأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فإن الله غافر لك ما كنت كذلك ومبدل سيئاتك حسنات قال يا رسول الله
~~وغدراتي وفجراتي قال: وغدراتك وفجراتك قال: فولى الرجل يكبر ويهلل «1» .
### | 15445 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: وكان الله غفورا رحيما يعنى لما كان في الشرك
~~رحيما يعني رحيما بهم في الإسلام.
### | قوله تعالى: ومن تاب
### | 15446 - 
# به عن مجاهد قوله: ومن تاب قال: تاب الله عليه.
### | قوله تعالى: وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا
### | 15447 - 
# حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء
~~عن ابن عباس قال: الأعمال الصالحة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا اله
~~والله أكبر.
### | قوله تعالى: والذين لا يشهدون
### | 15448 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يعنى ابن أسلم في قول الله: والذين لا يشهدون الزور قال:
# هؤلاء المهاجرون.
### | قوله تعالى: لا يشهدون الزور
### | 15449 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: لا يشهدون الزور قال لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم ولا
~~يمالئونهم فيه. PageV00P000
### | قوله تعالى: الزور
### | الوجه الأول
### | 15450 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن سليمان، عن
~~ابن عمر الأسدي البزار، عن ابن الحنفية: والذين لا يشهدون الزور قال اللهو
~~والغناء
# وروى، عن مجاهد وأبي الجحاف أنه الغناء.
### | والوجه الثاني:
### | 15451 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة بن سليمان، عن جويبر، عن الضحاك: والذين
~~لا يشهدون الزور قال: الشرك.
### | 15452 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن أبي سنان، عن الضحاك:
~~والذين لا يشهدون الزور قال: كلام الشرك.
### | 15453 - 
# حدثنا الأشج، ثنا عبد الله بن سعيد أبو بكر النخعي، عن العلاء بن المسيب،
~~عن عمرو بن مرة: والذين ms2294 لا يشهدون الزور قال: لا يمالون أهل الشرك على
~~شركهم ولا يخالطونهم- وروى، عن السدي نحو قول الضحاك.
### | والوجه الثالث:
### | 15454 - 
# حدثنا الأشج أخبرنا عبد الرحمن بن سعيد الخراز، ثنا الحسين بن عقيل، عن
~~الضحاك: والذين لا يشهدون الزور قال: عيد المشركين- وروى عن أبي العالية
~~وطاوس والربيع بن أنس والمثنى بن الصباح نحو ذلك.
### | والوجه الرابع:
### | 15455 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد حدثني أبو
~~قتيبة البصري، قال: سمعت ابن سيرين يقول في قوله: والذين لا يشهدون الزور
~~قال: هو: الشعانين.
### | والوجه الخامس:
### | 15456 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل، ثنا عمرو العنقزي أنبأ مسلمة بن جعفر الأحمس، عن
~~عمرو بن قيس في قوله: والذين لا يشهدون الزور قال: مجالس الخنا.
# PageV00P000
### | 15457 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا عثمان بن اليمان، عن أبي بكر
~~بن أبي عون، عن عمرو بن قيس الملائي: والذين لا يشهدون الزور قال:
# مجالس السوء.
### | الوجه السادس:
### | 15458 - 
# ذكر، عن عمرو بن علي، ثنا يزيد بن زريع، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة:
~~والذين لا يشهدون الزور قال: لعب كان في الجاهلية.
### | والوجه السابع:
### | 15459 - 
# ذكر عن عبد الله بن أبي زياد القطواني، ثنا زيد بن حباب، عن الحسين بن
~~واقد، عن خالد بن كثير: والذين لا يشهدون الزور قال: مجلس كان يشتم فيه
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
### | الوجه الثامن:
### | 15460 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي أنبأ الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة: والذين لا يشهدون الزور قال: الكذب.
### | 15461 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: والذين لا يشهدون الزور قال: والزور قولهم لآلهتهم
~~وتعظيمهم إياها ما كانوا فيه من الباطل، وقرأ: واجتنبوا قول الزور
### | الوجه التاسع:
### | 15462 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن
~~رجل، عن الحسن: والذين لا يشهدون الزور قال: الغناء والنياحة لا يحرق له
~~سمعه ولا يرتاح له قلبه ولا ms2295 يشتهيه.
### | قوله تعالى: وإذا مروا باللغو
### | الوجه الأول
### | 15463 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو الحسين العكلي، عن محمد بن مسلم أخبرني
~~إبراهيم بن ميسرة أن ابن مسعود مر بلهو فلم يقف فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقد أصبح ابن أم عبد أو أمسى كريما.
# PageV00P000
### | 15464 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن سلمة النحوي، ثنا حبان أنبأ عبد الله أنبأ محمد
~~بن مسلم أخبرني إبراهيم بن ميسرة قال: بلغني أن ابن مسعود مر بلهو معرضا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لقد أصبح ابن مسعود أو أمسى كريما» ثم
~~تلا إبراهيم بن ميسرة: وإذا مروا باللغو مروا كراما
### | 15465 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو الحسين العكلي، عن قيس، عن إسماعيل بن
~~سلمان، عن أبي عمر البزار، عن ابن الحنفية: وإذا مروا باللغو مروا كراما
~~قال: اللغو.
### | والوجه الثاني:
### | 15466 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد وعبدة، عن جويبر، عن الضحاك: وإذا
~~مروا باللغو قال: بالشرك.
### | والوجه الثالث:
### | 15467 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة، عن هشيم، عن العوام، عن مجاهد:
# وإذا مروا باللغو مروا كراما إذا أتوا على ذكر النكاح كنوا عنه.
### | 15468 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا عثمان بن اليمان، عن أبي
~~عون، عن عمرو بن قيس الملائي: وإذا مروا باللغو مروا كراما في كلامهم كنوا
~~عنه
### | الوجه الرابع:
### | 15469 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:
~~وإذا مروا باللغو مروا كراما
### | 15470 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي: وإذا مروا باللغو مروا كراما قال: اللغو الباطل والوقيعة
~~من المشركين في المسلمين.
### | قوله تعالى: مروا كراما
### | 15471 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة العجلي، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد قوله: وإذا مروا باللغو مروا كراما قال: صفحوا.
# PageV00P000
### | 15472 - 
# حدثنا علي بن الحسين ثنا عمرو بن علي، ثنا المعتمر ابن سليمان، عن أبيه،
~~عن سيار أبي الحكم: وإذا مروا باللغو مروا كراما كنوا ms2296 عنه.
### | 15473 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: مروا كراما قال: يعرضون عنهم لا يكلمونهم.
### | قوله تعالى: والذين إذا ذكروا
### | 15474 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: والذين إذا ذكروا بآيات ربهم قال:
~~هؤلاء المهاجرون.
### | قوله تعالى: بآيات ربهم
### | 15475 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: الذين إذا ذكروا بآيات ربهم يقول: انتفعوا بما سمعوا من
~~كتاب الله.
### | قوله تعالى: لم يخروا عليها صما وعميانا
### | 15476 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: لم يخروا عليها صما وعميانا لم يسمعوا ولم يبصروا ولم يفقهوا
~~حقا.
### | 15477 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا يقول لم يصموا، عن
~~الحق ولم يعموا فيه هم والله قوم عقلوا، عن الله وانتفعوا بما سمعوا من
~~كتاب الله.
### | 15478 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط قوله: والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا يقول
~~صموا عنها وعموا عنها. PageV00P000
### | 15479 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا أحمد بن إسحاق، ثنا أبو الأشهب قال الحسن في
~~قوله: والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا قال كم من
~~رجل يقرأه ويخر عليها أصم أعمى.
### | 15480 - 
# حدثنا أسيد بن عاصم، ثنا عبد الله بن حمران، ثنا ابن عون قال:
# سألت الشعبي قلت: الرجل يرى القوم سجدوا ولم يسمع ما سجدوا أيسجد معهم؟
# قال: فتلا هذه الآية: والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما
~~وعميانا
### | 15481 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله: والذين إذا ذكروا بآيات ms2297 ربهم لم
~~يخروا عليها صما وعميانا قال: هذا مثل ضربه الله لهم لم يدعوها إلى غيرها،
~~وقرأ: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم الآية
### | قوله تعالى: والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا الآية.
### | 15482 - 
# حدثنا أبي ثنا نعيم بن حماد وعبدة بن سليمان قالا:، ثنا ابن المبارك، ثنا
~~صفوان بن عمرو أخبرني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال: جلسنا إلى
~~المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت وشهدنا ما
~~شهدت فاستغضب المقداد فجعلت أعجب من غضبه. فقلت: والله ما قال إلا خيرا ثم
~~أقبل عليه فقال:
# ما بال الرجل يتمنى محضرا غيب عنه لو شهده كيف يكون فيه، والله لقد حضر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوام أكبهم الله على مناخرهم في جهنم لم
~~يجيبوه ولم يصدقوه أولا تحمدون ربكم إذ أخرجكم الله لا تعرفون إلا ربكم
~~مصدقين بما جاء به نبيكم فقد كفيتم البلاء والله لقد بعث نبيكم على أشد حال
~~بعث عليه نبي من الأنبياء في فترة وجاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة
~~الأوثان. فجاء بفرقان فرق بين الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتى إن
~~الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان.
~~فيعلم أنه إن هلك دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار وإنها
~~للتي قال الله: والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين
# PageV00P000
### | 15483 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين يعنون من يعمل
~~بالطاعة فتقر به أعيننا في الدنيا والآخرة.
### | 15484 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة في قوله: هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ms2298 لم يريدوا
~~بذلك صاحبة ولا جمالا ولكن أرادوا أن يكونوا مطيعين.
### | 15485 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن حزم القطعي قال:
~~سمعت كثير بن زياد قال للحسن يا أبا سعيد قول الله: هب لنا من أزواجنا
~~وذرياتنا قرة أعين ما هذه القرة الأعين أفي الدنيا أم في الآخرة؟ قال: لا
~~والله بل في الدنيا قال: فما هي؟ قال: أيرى الله العبد المسلم من زوجته من
~~أخيه من ولده من حميمه طاعة الله لا والله ما شيء أقر لعين المسلم من أن
~~يرى ولدا أو ولد أو أخا أو حميما مطيعا لله.
### | قوله تعالى: واجعلنا للمتقين
### | 15486 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: للمتقين يعنى الذين يتقون الشرك.
### | قوله تعالى: إماما
### | 15487 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: واجعلنا للمتقين إماما يقول: أئمة هدى ليهتدى بنا ولا
~~تجعلنا أئمة ضلالة لأنه قال لأهل السعادة: وجعلناهم أئمة (يهدون) بأمرنا
~~ولأهل الشقاوة: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار وروى، عن أبي صالح وعبد الله
~~بن شوذب نحو ذلك.
### | 15488 - 
# حدثنا محمد بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: واجعلنا للمتقين إماما قال: يأتم بهم ويقتدى بهم حين يقتدي بنا من
~~بعدنا.
# PageV00P000
### | 15489 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل، ثنا الوليد بن جابر قال
~~سألت مكحولا، عن قول الله: واجعلنا للمتقين إماما قال: أئمة في التقوى حتى
~~نأتم بمن كان قبلنا ويأتم بنا من بعدنا وروي عن الحسن وقتادة والربيع بن
~~أنس والسدي نحو ذلك.
### | 15490 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي، ثنا وكيع، عن النضر بن
~~عربي، عن عكرمة في قوله: واجعلنا للمتقين إماما قال: مثالا.
### | 15491 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في ms2299 قول الله: واجعلنا للمتقين إماما يعنى اجعلنا
~~أئمة في الخير نعبدك ربنا فأخبر بثوابهم.
### | 15492 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يحيى بن أيوب الزاهد قال: سمعت أبا حفص الأبار
~~يقول: قلت للسدي رأيتك في المنام كأنك تؤم الناس قال: فقال: إن قوله:
~~واجعلنا للمتقين إماما ليس أن يؤم الرجل الناس، إنما قالوا: اجعلنا أئمة
~~لهم في الحلال والحرام يقتدون بنا فيه.
### | 15493 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي، ثنا سعيد
~~بن خيثم، عن القاسم بن الأرقم قال: قلت لجعفر بن محمد يقول الرجل في الصلاة
~~اللهم اجعلني للمتقين إماما قال: نعم وتدري ما ذاك قال: قلت: لا. قال:
# يقول اللهم اجعلني في المسلمين رضيا، وإذا قلت صدقوني وقبلوا ذاك مني.
### | قوله تعالى: أولئك
### | 15494 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: أولئك يعني الذين في هؤلاء الآيات وفي قوله:
~~يجزون يعنى في الآخرة.
### | قوله تعالى: الغرفة
### | 15495 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك:
# أولئك يجزون الغرفة قال: الغرفة الجنة- وروى عن سعيد بن جبير وأبي جعفر
~~محمد بن علي والسدي مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: بما صبروا
### | 15496 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: بما صبروا على أمر
~~ربهم.
### | 15497 - 
# حدثنا أنبأ ثنا عبدة بن سليمان، ثنا أبو الربيع الصوفي، عن أبي حمزة
~~الثمالي، عن أبي جعفر في قوله: أولئك يجزون الغرفة بما صبروا على الفقر في
~~الدنيا.
### | قوله تعالى: ويلقون فيها
### | 15498 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن مجاهد يعنى
~~قوله: ويلقون فيها قال: تتلقاهم الملائكة الذين كانوا قرناءهم في الدنيا
~~يوم القيامة
### | 15499 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: ويلقون فيها يعنى تتلقاهم الملائكة.
### | قوله تعالى: تحية وسلاما
### | 15500 - 
# به ms2300 عن سعيد في قول الله: ويلقون فيها تحية وسلاما يعنى تتلقاهم الملائكة
~~بالتحية والسلام.
### | 15501 - 
# حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا أبو داود الحضري، عن سفيان، عن عاصم قال:
~~لقي ابن سيرين رجل فقال: حياك الله فقال إن أفضل التحية تحية أهل الجنة
~~السلام.
### | قوله تعالى: خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما
### | 15502 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: خالدين فيها يعنى: لا يموتون قوله: حسنت مستقرا يعنى مستقرهم في
~~الجنة وقوله: ومقاما يعنى مقام أهل الجنة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى قل ما يعبؤا بكم ربي
### | 15503 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة، ثنا مصعب يعنى ابن ماهان، عن سفيان، عن أبي يعلى، عن
~~عمرو بن شعيب في قوله: قل ما يعبؤا بكم ربي قال: ما يصنع بكم ربي
### | 15504 - 
# حدثنا أبي، ثنا آدم، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
# قل ما يعبؤا بكم ربي يقول: ما يفعل بكم ربي.
### | قوله تعالى: لولا دعاؤكم
### | 15505 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لولا دعاؤكم يقول: لولا إيمانكم فأخبر الله الكفار أنه لا
~~حاجة له بهم إذ لم يخلقهم مؤمنين. ولو كان له بهم حاجة لحبب إليهم الإيمان
~~كما حببه إلى المؤمنين.
### | 15506 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد: لولا دعاؤكم قال: دعاؤه إياكم لتعبدوه وتطيعوه.
### | 15507 - 
# حدثني أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ثنا مصعب بن ماهان، عن سفيان، عن أبي
~~يعلى الثقفي، عن عمرو بن شعيب في قوله: لولا دعاؤكم قال: لولا أدعوكم إلى
~~الإسلام فتستجيبون لي.
### | قوله تعالى: فقد كذبتم
### | 15508 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر حدثني موسى بن ربيعة بن موسى بن
~~سويد الجمحي قال: سمعت الوليد بن أبي الوليد يقول: بلغني أن تفسير هذه
~~الآية قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم ما خلقتكم لي بكم حاجة
~~إلا أن تسألون فأغفر وتسألوني فأعطكم.
### | 15509 - 
# حدثنا ms2301 علي بن الحسين، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا رجل سماه، عن السدي: فقد
~~كذبتم يقول: لقريش.
# PageV00P000
### | 15510 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا أبو قتيبة، ثنا سعيد بن
~~أدهم بن طريف السدوسي قال: سمعت سلمان أبا عبد الله قال: صليت خلف عبد الله
~~بن الزبير فقرأ: فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما
### | 15511 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ، عن عبيد بن سليمان، عن
~~الضحاك في قوله: فقد كذبتم الكفار كذبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
~~جاء به من عند الله.
### | قوله تعالى: فسوف يكون لزاما
### | الوجه الأول
### | 15512 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي
~~مالك: فسوف يكون لزاما يوم بدر- وروى، عن أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود
~~ومحمد بن كعب القرظي ومجاهد وقتادة والضحاك نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 15513 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة: فسوف يكون لزاما قال: كان الحسن يقول ذلك يوم القيامة.
### | والوجه الثالث:
### | 15514 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب في
~~قوله: لزاما قال موتا.
### | 15515 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: يكون لزاما قال: اللزام القتل الذي أصابهم يوم بدر
### | 15516 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا رجل سماه، عن السدي: فسوف
~~يكون لزاما يقول: عذابا فكان يوم بدر العذاب.
# آخر تفسير سورة الفرقان
# PageV00P000
### | سورة الشعراء
# 26
### | قوله عز وجل: طسم
### | الوجه الأول
### | 15517 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: طسم قال: إنه قسم أقسمه الله وهي من أسماء الله
### | 15518 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدسي، ثنا رجل سماه، ثنا محمد بن إسحاق، عن
~~محمد بن كعب طسم قال: الطاء من الطول والسين من القدوس والميم من الرحمن
# قال ms2302 السدي: هذه حروف من الهجاء من الأسماء المقطعة
# وروى، عن مجاهد أنه هجاء مقطوع
### | والوجه الثاني
### | 15519 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسماعيل بن موسى، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي
~~بكر الهذلي قال: لقد رأيت الحسن البصري قصر، عن التفسير حين قدم عكرمة
~~البصرة فأتيت الحسن يوما في منزله فوجدته يصلي، فقعدت مع ابنه حتى قضى
~~صلاته فلما قضى أتيته فقلت يا أبا سعيد قول الله عز وجل في كتابه:
# طسم؟ قال: فواتح افتتح الله بها كتابه أو القرآن.
### | 15520 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد.، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: طسم قال: اسم من أسماء القرآن أقسم به ربك.
### | قوله: تلك
### | 15521 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: تلك يعني هذه.
# PageV00P000
### | قوله: آيات
### | 15522 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن زنجة، ثنا علي ابن الحسين، عن الحسين بن
~~واقد، عن مطر تلك آيات قال: الزبور
### | قوله: الكتاب
### | الوجه الأول
### | 15523 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: الكتاب يعنى القرآن وروى، عن ابن عباس والحسن
~~البصري مثل ذلك
### | والوجه الثاني
### | 15524 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان، ثنا ابن السماك، عن أبي بكر، عن الحسن في
~~هذه الآية تلك آيات الكتاب قال: التوراة والزبور
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر وثنا سعيد يعنى ابن بشير،
~~عن قتادة الر تلك آيات الكتاب قال: الكتب التي خلت قبل القرآن المبين ايه
~~قال: إي والله تبين بركته وهداه ورشده.
### | قوله تعالى: لعلك
### | 15525 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني، ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: لعلك يعنى لكي.
### | 15526 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي يحيى،
~~عن مجاهد في قوله لعلك باخع نفسك قال: قاتل نفسك ms2303 وروى، عن الحسن وعكرمة
~~وقتادة وعطية والضحاك مثل ذلك.
### | 15527 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي قال: سألت الأصمعي، عن حديث النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- أتاكم أهل اليمن فقال: أفصح فقلت: إن أبا أحمد
~~الزبيري، حدثني، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد لعلك باخع نفسك قال:
~~قاتل نفسك قال: هذا الذي قلت لك بلغت بهم النصيحة حتى قتلوا أنفسهم.
# PageV00P000
### | 15528 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن يزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن شعيب بن
~~شابور، أخبرني عثمان ابن عطاء، عن أبيه عطاء بن أبي مسلم الخراساني أما
~~لعلك باخع نفسك فيقال: فعلك مخرج نفسك وقاتلها.
### | 15529 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: لعلك باخع نفسك قال: قاتل نفسك
~~حزنا إن لم يؤمنوا.
### | 15530 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال: سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين قال:
~~لعلك من الحرص على إيمانهم مخرج نفسك من جسدك.
### | قوله: ألا يكونوا مؤمنين
### | 15531 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
~~وقوله: ولو شاء الله لجمعهم على الهدى وقوله: فمن يرد الله أن يهديه يشرح
~~صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وقوله:
# ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله قوله: ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها
~~وقوله: ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا وقوله: جعلنا في أعناقهم
~~أغلالا وقوله: من أغفلنا قلبه، عن ذكرنا وقوله: إنك لا تسمع الموتى وقوله:
~~إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ونحو هذا من القرآن فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يحرص أن يؤمن جميع الناس ويتبعوه على الهدى،
~~فأخبره الله أنه لا يؤمن إلا ms2304 من سبق له من الله السعادة في الذكر الأول ولا
~~يضل إلا من سبق له من الله الشقاء في الذكر الأول
### | قوله: إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية
### | 15532 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمارة، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة في قوله:
~~إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية قال: لو نشاء
### | قوله: من السماء آية
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير عن دازان في قوله: ننزل عليهم من السماء
~~الشمس من مغربها.
# PageV00P000
### | قوله: فظلت أعناقهم
### | 15533 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، عن سعيد، عن قتادة فظلت
~~أعناقهم لها خاضعين حتى لا يلتفت أحد إلى معصية.
### | 15534 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنا عبد الرزاق،
~~عن معمر عن قتادة فظلت أعناقهم لها خاضعين قال: لو شاء الله أنزل عليهم آيه
~~يذلون بها فلا يلوي أحد منهم عنقه إلى معصية الله.
### | قوله تعالى: خاضعين
### | 15535 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قوله تعالى: فظلت أعناقهم لها خاضعين قال: الخاضع الذليل
### | قوله: وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين.
### | 15536 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث يقول: ما يأتيهم من شيء
~~من كتاب الله إلا كانوا عنه معرضين يقول إلا أعرضوا عنه وفي قوله: فقد
~~كذبوا فسيأتيهم أنبؤا يعنى يوم القيامة ما كانوا به يستهزؤن يقول:
# أنباء ما استهزؤا به من كتاب الله عز وجل.
### | قوله: أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم
### | الوجه الأول
### | 15537 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: من كل زوج كريم قال: من نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام
### | الوجه الثاني
### | 15538 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن رجل، عن الشعبي في قوله كم أنبتنا
~~فيها من ms2305 كل زوج كريم قال: الناس من نبات الأرض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن
~~دخل النار فهو لئيم.
### | قوله: كريم
### | 15539 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن
~~سعيد بن جبير قوله: كريم يعنى حسن وروي، عن قتادة مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن في ذلك لآية
### | 15540 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أسامة، ثنا سفيان، عن
~~سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس إن في ذلك لآية قال: علامة ألم تر إلى
~~الرجل إذا أراد أن يرسل إلى أهله في حاجة أرسل بخاتمه أو بثوبه فعرفوا أنه
~~حق وروى، عن سعيد بن جبير نحو ذلك.
### | قوله: وما كان أكثرهم مؤمنين
### | 15541 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى حدثنا ابن لهيعة، حدثني عطا، عن سعيد بن جبير
~~قوله: مؤمنين يعنى مصدقين.
### | قوله: وإن ربك لهو العزيز
### | 15542 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس، عن أبي
~~العلية العزيز قال: عزيز في نقمته إذا انتقم، وروي، عن قتادة والربيع بن
~~أنس نحو ذلك.
### | 15543 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا مسلمة قال: محمد بن إسحاق العزيز
~~قال: العزيز في نصرته ممن كفر به إذا شاء.
### | قوله: الرحيم
### | 15544 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: الرحيم يعني رحيما بهم بعد التوبة.
### | قوله: وإذ نادى ربك موسى
### | 15545 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي وإذ نادى ربك موسى قال: حين نودي من جانب الطور الأيمن.
### | قوله: أن ائت القوم الظالمين
### | 15546 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس الظالمين يقول: الكافرين.
# PageV00P000
### | قوله: قوم فرعون ألا يتقون
### | 15547 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# خرج موسى وتبعهم فرعون على مقدمته هامان في ألف ألف وسبعمائة ألف ms2306 حصان
~~ليس فيها ماذيانة.
### | قوله تعالى: قال: رب إني أخاف أن يكذبون إلى قوله: ينطلق لساني
### | 15548 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلح أنبأ يزيد بن هارون أنبأ أصبغ بن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: شكا موسى
~~إلى ربه ما يتخوف من آل فرعون في القتيل وعقدة لسانه فإنه كان في لسانه
~~عقدة تمنعه من كثير الكلام فآتاه الله سؤله فحل عقدة لسانه وفي قوله: فأرسل
~~إلى هارون قال: سأل ربه أن يعينه بأخيه هارون يكون له ردئا ويتكلم عنه
~~بكثير مما لا يفصح به لسانه.
### | قوله: ولهم علي ذنب.
### | 15549 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون قال: قتل النفس الذي قتل فيهم.
### | 15550 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا بن زريع، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: ولهم علي ذنب يعنى النفس التي قتل.
### | قوله: فأخاف أن يقتلون
### | 15551 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، حدثنا محمد بن الحسن، ويزيد ابن هارون، عن
~~أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس يعنى
~~قوله: فأخاف أن يقتلون قال: شكى موسى- صلى الله عليه وسلم- إلى ربه ما
~~يتخوف من آل فرعون في القتيل.
### | قوله: كلا فاذهبا بآياتنا
### | 15552 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن داود حدثني حجاج، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب
~~يعنى قوله: قال: كلا قال: يقول الجبار عز وجل: كلا.
# PageV00P000
### | قوله: إنا معكم مستمعون
### | 15553 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني محمد بن حماد فيما كتب إلي أخبرنا إسماعيل
~~بن عبد الكريم، عن عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهبا يقول: قال لموسى يعنى
~~ربه عز وجل إني قد أقمتك اليوم في مقام لا ينبغي لبشر بعدك أن يقوم مقامك
~~أدنيتك وقربتك حتى سمعت كلامي وكنت بأقرب الأمكنة مني فانطلق برسالتي فإنك
~~بعيني وسمعي وإن معك ايدي وبصري قوله تعالى ms2307: أتيا فرعون فقولا إنا رسول رب
~~العالمين
### | 15554 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة، عن يزيد
~~بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قال: لقد دخل موسى على فرعون وعليه
~~زرمانقة من صوف ما يجاوز يديها مرفقه فاستؤذن على فرعون فقال: أدخلوه فدخل
~~فقال: إن إلهي أرسلني إليك فقال: للقوم حوله ما علمت لكم من إله غيري قال:
~~خذوه.
### | 15555 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن الواسطي ويزيد ابن هارون
~~واللفظ لمحمد، عن أصبغ بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب حدثني سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: فانطلقا جميعا فأقاما على بابه حينا لا يؤذن لهما
~~ثم أذن لهما بعد حجاب شديد فقالا إنا رسولا ربك قال: فمن ربكما يا موسى
~~فأخبراه الذي قص الله عز وجل في القرآن
# وذكر أيضا، عن السدي لما نزل موسى على أمه بمصر ليلة الطفشيل ذهب هو
~~وهارون وقد كتب غير مرة وذكر أيضا غير ذا كتب في موضع آخر.
### | قوله: أن أرسل معنا بني إسرائيل
### | 15556 - 
# وبهذا الإسناد، عن ابن عباس قال: قال: فرعون لموسى وهارون، ما تريدان
~~وذكره القتيل فاعتذر بما سمعت فقال: أريد أن تؤمن بالله عز وجل، وأن ترسل
~~معي بني إسرائيل قوله: قال: ألم نربك فينا وليدا
### | 15557 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة قوله: ألم نربك فينا وليدا قال: التقطه آل فرعون فربي فيهم
# PageV00P000
# وليدا حتى كان رجلا قوله تعالى: ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك
~~التي فعلت
### | 15558 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وفعلت فعلتك التي فعلت قتل النفس أيضا
### | 15559 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وفعلت فعلتك التي فعلت يقول قتل النفس التي قتلت قوله: وأنت
~~من الكافرين.
### | 15560 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن ms2308 حماد، ثنا أسباط، عن السدي ولبثت فينا من
~~عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين معنا على ديننا الذي
~~تعيب
### | 15561 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثنا ابن لهيعة، حدثني عطا، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين قال: من
~~فرعون على موسى حين رباه يقول كفرت نعمتي
### | 15562 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قال:
~~فلما وقف على فرعون قال إني رسول رب العالمين فعرفه فرعون قال: ألم نربك
~~فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من
~~الكافرين أي لإحساني إليك وفضلي عليك، ولم تشكر نعمتي ولا صنيعي، ثم قتلت
~~رجلا من شيعتي.
### | 15563 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت
~~من الكافرين قال: ربيناك فينا وليدا فهذا الذي كافأتنا أن قتلت منا نفسا،
~~وكفرت نعمتنا.
### | قوله: قال فعلتها إذا وأنا من الضالين
### | 15564 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
# PageV00P000
# مجاهد قوله: وأنا من الضالين قال: من الجاهلين وروي، عن ابن عباس، وسعيد
~~بن جبير والثوري مثل ذلك.
### | 15565 - 
# أخبرنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وأنا من الضالين أي من الجاهلين قال وفي بعض القراءات
~~فعلتها إذا او انا من الجاهلين فإنما هو شيء جهل فيه نبي الله- صلى الله
~~عليه وسلم- ولم يتعمده.
### | 15566 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال:
~~فعلتها إذا وأنا من الضالين أي خطأ لا أريد ذلك.
### | 15567 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله فعلتها إذا وأنا من الضالين قبل أن يأتيني من الله شيء
~~كان قتلي إياه ضلالة ms2309 وخطأ قال: والضلالة هاهنا الخطأ ولم يقل ضلالة فيما
~~بينه وبين الله عز وجل.
### | قوله: ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين
### | 15568 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله ففررت منكم
~~لما خفتكم فوهب لي ربي حكما والحكم النبوة وجعلني من المرسلين.
### | قوله: وتلك نعمة تمنها علي
### | 15569 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: ثم
~~أقبل عليه موسى ينكر عليه ما ذكر من يده عنده فقال: وتلك نعمة تمنها علي أن
~~عبدت بني إسرائيل
### | 15570 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وتلك نعمة تمنها علي قال: يقول موسى لفرعون أتمن علي يا
~~فرعون بأن اتخذت من بني إسرائيل عبيدا وكانوا أحرارا فقهرتهم واتخذتهم
~~عبيدا قوله: أن عبدت بني إسرائيل.
# PageV00P000
### | 15571 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: أن عبدت بني إسرائيل فقهرتهم واستعملتهم
### | 15572 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق أن عبدت
~~بني إسرائيل أي أن اتخذتهم عبيدا تنزع أبنائهم من أيديهم، فتسترق من شئت،
~~وتقتل من شئت، وإني إنما صيرني إليك لأبين لك ذلك
### | قوله تعالى: قال فرعون وما رب العالمين
### | 15573 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، عن أسباط، عن السدي قال: فرعون وما رب
~~العالمين، ... قال: فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم
~~هدى.
### | 15574 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال:
~~فرعون وما رب العالمين قال: يستوصفه الله الذي أرسله إليه أي ما إلهك هذا؟
~~وفي قوله: ربكم ورب آبائكم الأولين أي وخلق آبائكم الأولين.
### | قوله: قال رب السماوات والأرض وما بينهما الآيه.
### | 15575 - 
# حدثنا أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن أبي سعيد، عن عكرمة عن ابن عباس
~~قوله: قال: فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات ms2310 والأرض وما بينهما إن
~~كنتم موقنين فلم يزده إلا رغما.
### | قوله: قال لمن حوله
### | 15576 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قوله:
~~لمن حوله من ملائه ألا تستمعون أي إنكارا لما قال أن ليس إلها غيري.
### | 15577 - 
# وبه في قوله: ربكم ورب آبائكم الأولين: أي وخلق آبائكم الأولين وخلقكم،
~~من آبائكم.
### | 15578 - 
# وبه في قوله: قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون قال فرعون: إن رسولكم
~~الذي أرسل إليكم لمجنون أي ما هذا الكلام صحيح أن يزعم أن لكم إليها غيري.
# PageV00P000
### | 15579 - 
# وبه في قوله: قال: رب المشرق والمغرب: أي خالق المشرق والمغرب وما بينهما
~~أي خالق ما بينهما من الخلق قوله: إن كنتم تعقلون
# : أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال: سمعت
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: تعقلون يتفكرون.
### | قوله قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين
### | 15580 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: لئن
~~اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين أي إن أقمت على هذا أن تعبد غيري،
~~وتترك عبادتي لأجعلنك من المسجونين
### | قوله تعالى: قال أولو جئتك بشيء مبين
### | 15581 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قال: أولو جئتك بشيء مبين قال: موسى أولو جئتك بشيء مبين
### | 15582 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: ثم قال له
~~فرعون: إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين وذلك بعد ما قال: الله
~~من الكلام ما ذكر الله قال: له موسى أولو جئتك بشيء مبين
### | 15583 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال أولو
~~جئتك بشيء مبين أي بأمر تعرف به صدقي وكذبك وحقي وباطلك.
### | قوله: قال فأت به إن كنت من الصادقين.
### | 15584 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة، عن يزيد ms2311
~~بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قال: لقد دخل موسى على فرعون وعليه
~~زرمانقة من صوف ما تجاوز مرفقيه قال: فاستؤذن على فرعون فقال: أدخلوه فدخل
~~فقال: إن إلهي أرسلني إليك فقال: للملأ حوله ما علمت لكم من إله غيري قال:
~~خذوه قال: إني قد جئتك بآية قال فأت به إن كنت من الصادقين
### | 15585 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
# PageV00P000
# سعيد، عن قتادة قال: فأت به إن كنت من الصادقين قال: فرعون: فأت به إن
~~كنت من الصادقين.
### | قوله: فألقى عصاه
### | 15586 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد،
~~عن ابن أبي غنية، عن الحكم قال: كان عصا موسى من عوسج، ولم يسخر العوسج
~~لأحد بعده
# وروى، عن سعيد بن جبير قال: كان عصا موسى من عوسج فقط
### | 15587 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ إسماعيل بن
~~عبد الكريم، عن عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه قال:
# قال فرعون لموسى ألم نربك فينا وليدا قال: فرد إليه موسى الذي رد الله
~~فقال:
# فرعون خذوه فبادر موسى فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين فحملت على أناس
~~فانهزموا منها فمات منهم خمسة وعشرون ألفا قتل بعضهم بعضا، فقام فرعون
~~منهزما حتى دخل البيت.
### | قوله تعالى: فإذا هي ثعبان مبين
### | 15588 - 
# حدثنا عمار بن الخالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون، عن
~~أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~فألقى عصاه فتحولت حية عظيمة فاغرة فاها مسرعة إلى فرعون فلما رأى فرعون
~~أنها قاصدة إليه خافها فاقتحم، عن سريره واستغاث بموسى أن يكفها عنه.
### | 15589 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس في
~~قوله: ثعبان مبين قال: الحية الذكر.
### | 15590 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن قتادة ms2312 فإذا هي ثعبان مبين قال: تحولت حية عظيمة وقال: غيره مثل المدينة
~~وقال: قتادة فأكلت سحرهم كله.
### | 15591 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الرقي، ثنا
# PageV00P000
# مطرف بن مازن، ثنا عيسى بن عبيد بن زرارة قال: سمعت وهب بن منبه قال: كان
~~بين لحى الثعبان الذي من عصا موسى اثنا عشر ذراعا.
### | 15592 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة، عن يزيد
~~بن أبي زياد عن مقسم، عن ابن عباس يعني قوله: فألقى عصاه فإذا هي ثعبان
~~مبين قال: فالفى عصاه فصارت ثعبانا ما بين لحييه ما بين الشفق إلى الأرض.
### | 15593 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فإذا هي ثعبان
~~مبين والثعبان الذكر من الحيات فاتحة فمها واضعة لحيها الأسفل في الأرض
~~والأعلى على سور القصر، ثم توجهت نحو فرعون لتأخذه فلما رآها ذعر منها ووثب
~~فأحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح يا موسى خذها وانا أومن بك وأرسل معك بني
~~إسرائيل فأخذها موسى فصارت عصا.
### | 15594 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق فألقى
~~عصاه فإذا هي ثعبان مبين فمكث ما بين سماطي فرعون فاتحة فاها قد كان محجنها
~~عرفا على ظهرها، فرفض عنها الناس، وحال فرعون، عن سريره وجعلت تلظى وتعلو
~~على جنب قصر فرعون ثم ترجع إلى موسى فتبصبص حوله وتستدير به.
### | 15595 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا بلم بن غزوان، ثنا فرقد السبخي
~~قال: كان فرعون إذا كان له حاجة ذهب به السحرة مسيرة خمسين فرسخا فإذا قضى
~~حاجته جاءوا به حتى كان يوم عصا موسى فإنها فتحت فاها فكان ما بين لحييها
~~أربعين ذراعا.
### | قوله تعالى: ونزع يده
### | 15596 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون، عن أصبغ
~~بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله:
~~ونزع يده قال: فأخرج يده من جيبه ms2313 وروى، عن السدي مثل ذلك وفي قوله: فإذا هي
~~بيضاء للناظرين قال: أخرج يده من جيبه فرآها بيضاء من غير سوء يعنى به
~~البرص، ثم أعادها في كمه فصارت إلى لونها الأول.
# PageV00P000
### | 15597 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة، عن يزيد
~~بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قوله: ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين
~~قال: فأدخل يده في جيبه فأخرجها مثل البرق تلتمع الأبصار فخروا على وجوههم،
~~وأخذ موسى عصاه ثم خرج ليس أحد من الناس إلا يفر منه
### | 15598 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: ثم
~~أدخل يده في جيبه فأخرجها بيضاء مثل الثلج ثم ردها فرجعت كهيئتها وأدخل
~~موسى يده في جيبه فصارت عصا بيده، يده بين شعبتيها ومحجنها في أسفلها كما
~~كان وأخذ فرعون بطنه فكان فيما يزعمون يمكث الخميس والسبت ما يلتمس المذهب
~~كما كان يلتمسه الناس، وكان ذلك مما زين له أن يقول: إنه ليس له في الناس
~~شبيه.
### | 15599 - 
# حدثنا، عن وهب بن منبه قال: فشى بضعا وعشرين ليلة حتى كادت نفسه أن تخرج
~~ثم أمسك قوله: قال: للملإ حوله
### | 15600 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسين ويزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد،
~~عن القاسم بن أبي أيوب حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فاستشار الملأ
~~فيما رأى فقالوا: هذان ساحران.
### | 15601 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة، عن يزيد
~~بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس فلما أفاق وذهب، عن فرعون الروع قال
~~للملإ حوله ماذا تأمرون
### | قوله تعالى إن هذا لساحر عليم
### | 15602 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق ف قال
~~للملأ حوله قال: لملائه إن هذا لساحر عليم أي ما ساحر أسحر منه
### | قوله: يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره
### | 15603 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن ms2314 السدي قوله يريد أن
~~يخرجكم من أرضكم بسحره قال: يستخرجكم من أرضكم.
# PageV00P000
### | 15604 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة حدثني محمد بن
~~إسحاق فماذا تأمرون أأقتله؟
### | قوله: أرجه وأخاه
### | 15605 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي
~~زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قالوا أرجه وأخاه لا تأتنا به ولا يقربنا
### | 15606 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء
~~الخراساني، عن ابن عباس: قالوا أرجه وأخاه يقول: آخره وأخاه.
### | 15607 - 
# حدثنا أبي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، عن قتادة أرجه وأخاه قال: احبسه
~~وأخاه.
### | قوله: وابعث في المدائن حاشرين
### | 15608 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة، ثنا يزيد
~~بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قوله: وابعث في المدائن حاشرين فإنما
~~هذا ساحر فأرسل فرعون في المدائن حاشرين وكان السحرة يخشون من فرعون، فلما
~~أرسل إليهم قالوا قد احتاج إليكم إلهكم.
### | 15609 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسين ويزيد بن هارون، عن أصبغ
~~بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~قالوا له معين لفرعون اجمع لهم السحرة فإنهم بأرضك كثير حتى تغلب بسحرهم
~~سحرهما
### | 15610 - 
# حدثنا أبي، ثنا يوسف بن عدي، ثنا ابن أبي زائدة، عن إسماعيل بن إبراهيم
~~بن مهاجر، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عباس قوله: في المدائن حاشرين قال:
~~الشرط
# وروى، عن مجاهد أنهم الشرط.
### | 15611 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وابعث في المدائن
~~حاشرين قال: وأرسل إلى المدائن حاشرين.
# PageV00P000
### | قوله: يأتوك بكل سحار عليم
### | 15612 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسين ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد، عن
~~أصبغ بن زيد عن القاسم حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس
# قوله يأتوك بكل سحار عليم قال: فحشر له كل سحار متعالم
### | 15613 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ms2315 عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي يأتوك بكل سحار
~~عليم قال: فحشروا السحرة وحشر الناس ينظرون
### | 15614 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق
~~يأتوك بكل سحار عليم أي كابره بالسحر لعلك تجد في السحرة من يأتي بمثل ما
~~جاء به وقد كان موسى وهارون خرجا من عنده حين أراه موسى من سلطان الله ما
~~أراه وبعث فرعون في مملكته مكانه فلم يترك في سلطانه ساحر إلا أتي به.
### | قوله: فجمع السحرة لميقات يوم معلوم
### | 15615 - 
# وبه، عن محمد بن إسحاق يعنى قوله: فجمع السحرة لميقات يوم معلوم فذكر لي
~~والله أعلم أنه جمع له خمسة عشر ألف ساحر
### | 15616 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا جرير، عن عبد العزيز ابن رفيع، عن أبي
~~سودة، عن كعب قال: كان سحرة فرعون اثنا عشر ألفا.
### | قوله: وقيل للناس هل أنتم مجتمعون
### | 15617 - 
# حدثنا أبو زرعة عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وقيل للناس هل أنتم
~~مجتمعون؟ يقول حشر الناس ينظرون.
### | قوله: لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين
### | 15618 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسين ويزيد بن هارون واللفظ
~~لمحمد، عن أصبغ بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب حدثني سعيد ابن جبير،
~~عن ابن عباس يعنى قوله: لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين قال:
# فلما اجتمعوا في صعيد قال: الناس بعضهم لبعض انطلقوا فلنحضر هذا الأمر
~~ونتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين، يعني بذلك موسى وهارون عليهما السلام
~~استهزاء بهما وذكر الحديث.
# PageV00P000
### | قوله: فلما جاء السحرة
### | 15619 - 
# حدثنا محمد بن عمار، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة، عن يزيد بن ابن أبي
~~زياد، عن مقسم، عن ابن عباس يعني
# قوله: فلما جاء السحرة قالوا: إن هذا فعل كذا وكذا قالوا: هذا ساحر يسحر
~~الناس ولا يسحر الساحر الساحر قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين
### | 15620 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق يعنى
~~قوله ms2316: فلما جاء السحرة قال: فاجتمعوا إليه أمرهم أمره فقال: لهم إنه قد
~~جاءنا ساحر لم نر مثله قط، وإنكم إن غلبتموه أكرمتكم وقربتكم وفضلتكم على
~~أهل مملكتي.
### | قوله تعالى: قالوا لفرعون أإن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين
### | 15621 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسين وزيد بن هارون، عن أصبغ
~~بن زيد، عن القاسم حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس فلما أتوا فرعون قالوا
~~بم يعمل هذا الساحر؟ قالوا عمله بالحيات قالوا: فلا والله ما في الأرض قوم
~~يعملون السحر بالحيات والحبال والعصي الذي نعمل فلما أجرنا إن غلبناه؟
# قال: فقال: لهم: أنتم أقاربي وخاصتي وأنا صانع إليكم كل ما أحببتم.
### | 15622 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله: فلما جاء
~~السحرة قالوا لفرعون أإن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين يقول عطية تعطينا
~~إن كنا نحن الغالبين قال: نعم وإنكم إذا لمن المقربين
### | قوله: قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين
### | 15623 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قال:
~~فلما اجتمعوا إليه أمرهم أمره فقال: إنه قد جاءنا ساحر لم نر مثله قط وإنكم
~~إن غلبتموه أكرمتكم وقربتكم وفضلتكم على أهل مملكتي قال إن لنا ذلك إن
~~غلبناه؟ قال: نعم قالوا فعده لنا موعدا نجتمع فيه نحن وهو وكان رؤس الحسرة
~~التي جمع فرعون لموسى فيما بلغني أربعة من الذين آمنوا حين رأوا من سلطان
~~الله فآمنت معهم السحرة جميعا.
# PageV00P000
### | قوله: قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون
### | 15624 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسين ويزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد،
~~عن القاسم حدثني سعيد بن جبير، عن بن جبير، عن ابن عباس قال: اليوم الذي
~~أظهر الله فيه موسى على فرعون والسحرة هو يوم عاشوراء فلما اجتمعوا في صعيد
~~قال: الناس بعضهم لبعض انطلقوا فلنحضر هذا الأمر ونتبع السحرة إن كانوا هم
~~الغالبين يعنون بذلك موسى وهارون استهزاء بهما قالوا يا موسى لقدرتهم ms2317
~~لسحرهم إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين ... فألقوا حبالهم وعصيهم
~~وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون فرأى موسى من سحرهم ما أوجس في نفسه
~~خيفة فأوحى الله إليه أن ألقى العصا
### | قوله: فألقوا حبالهم وعصيهم
### | 15625 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فألقوا حبالهم
~~وعصيهم وكانوا بضعة وثلاثين ألف رجل، ليس فيهم رجل إلا معه حبل او عصى فلما
~~ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم
### | قوله: وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون
### | 15626 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون فوجدوا الله عز وجل
~~أعز منه.
### | 15627 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الأعلى بن حماد قال: قال: بشر بن منصور
~~قال: بلغني أنه لما تكلم ببعض هذا وقالوا بعزة فرعون أو نحو هذا قالت
~~الملائكة قصه ورب الكعبة قال: فقال: الله عز وجل: تألون علي قد أمهلته
~~أربعين عاما
### | قوله تعالى فألقى موسى عصاه
### | 15628 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، حدثنا محمد بن الحسين ويزيد بن هارون، عن
~~أصبغ بن زيد، عن القسم حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله فألقى عصاه
~~قال: أوحى الله إليه أن ألقي العصا فلما ألقاها صارت ثعبانا عظيما.
# PageV00P000
### | 15629 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا جرير، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس قال: وعصا موسى اسمها ما شاء وهي مع يوشع بن نون.
### | قوله: فإذا هي تلقف ما يأفكون
### | 15630 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسين ويزيد بن هارون، عن أصبغ، عن
~~القاسم حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فأوحى الله إليه أن ألقي
~~العصا فلما ألقاها صارت ثعبانا عظيما فاغرة فاها قال: فجعلت العصا بدعوة
~~موسى تلتبس بالحبال فصارت جرزا إلى الثعبان حتى تدخل فيه حتى ما بقيت عصا
~~ولا حبل إلا ابتلعته
### | قوله: يأفكون
### | 15631 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ms2318 ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يأفكون يكذبون
### | 15632 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة فإذا هي تلقف ما يأفكون من سحرهم
### | قوله: فألقي السحرة ساجدين
### | الوجه الأول
### | 15633 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن موسى ابن عبيدة، عن ابن
~~كعب قال: كانت السحرة الذين توفاهم الله مسلمين ثمانين ألفا.
# وروي، عن محمد بن المنكدر مثل ذلك
### | الوجه الثاني
### | 15634 - 
# حدثني أبي ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن عبد العزيز ابن رفيع، عن
~~خيثمة، عن أبي سودة، عن كعب قال: كان سحرة فرعون اثنا عشر ألفا.
### | الوجه الثالث
### | 15635 - 
# ذكر، عن زكريا بن يحيى الكسائي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز
~~رفيع، عن أبي سبرة، عن كعب قال: كان سحرة فرعون تسعة عشر ألفا.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع
### | 15636 - 
# ذكر، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي ثمامة
~~قال: سحرة فرعون سبعة عشر ألفا.
### | الوجه الخامس
### | 15637 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: كان السحرة
~~بضعة وثلاثين ألف رجل.
### | 15638 - 
# وبه في قوله ساجدين قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى أن ألق ما في يمينك
~~فألقى عصاه، فأكلت كل حية لهم فلما رأوا ذلك سجدوا.
### | 15639 - 
# ذكر، عن سعيد بن سلام، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن سليمان، عن سالم
~~الأفطس، عن سعيد بن جبير وألقي السحرة ساجدين قال: رأوا منازلهم تبنى لهم
~~وهم في سجودهم.
### | قوله تعالى: قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون
### | 15640 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي محمد الحسن ويزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد،
~~عن القاسم حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فلما عرف السحرة ذلك
~~قالوا: لو كان هذا سحرا لم يبلغ من سحرنا كل هذا ولكن هذا أمر من الله آمنا
~~بالله وبما جاء به موسى ونتوب إلى الله مما كنا عليه
### | 15641 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا ms2319 يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قال: ذكر لنا أن السحرة قالوا حين اجتمعوا إن يكن ما جاء به موسى
~~سحرا فلن نغلب وإن يكن من الله فلن يخفى علينا فلما قذف عصاه تلقفت ما
~~أفكوا من سحرهم وجاءوا به من حبالهم وعصيهم علموا أنه من الله فألقى السحرة
~~عند ذلك اجدين قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون.
### | 15642 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: وكان من رؤوس السحرة الذي جمع فرعون لموسى فيما بلغني سابور،
~~وعاذور، وحصحط، ومصفى أربعة هم الذين آمنوا حين رأوا ما رأوا من سلطان الله
~~فآمنت معهم السحرة جميعا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال آمنتم له قبل أن آذن لكم
### | 15643 - 
# به، عن ابن إسحاق قال: قال: لهم فرعون وأسف ورأى الغلبة البينة آمنتم له
~~قبل أن آذن لكم
### | قوله: إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون
### | 15644 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: إنه لكبيركم يعنى بكبيرهم موسى- صلى الله عليه وسلم-.
### | 15645 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق إنه
~~لكبيركم الذي علمكم السحر أي إنه لعظيم السحار الذي علمكم السحر.
### | قوله: لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين
# قد تقدم تفسيره غير مرة.
### | قوله: قالوا لا ضير
### | 15646 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: قالوا لا ضير يقولون: لا يضرنا ما تقول وإن صنعت بنا
~~وإن صلبتنا.
### | قوله: إنا إلى ربنا منقلبون
### | 15647 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن لهيعة، ثنا عطاء، عن سعيد بن
~~جبير إنا إلى ربنا منقلبون يعني إنا إلى ربنا راجعون
### | قوله: إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا.. الآية
### | 15648 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قوله: إنا نطمع أن يغفر ms2320 لنا ربنا خطايانا قال: السحر والكفر الذي
~~كانوا فيه أن كنا أول المؤمنين قال: كانوا كذلك يومئذ أول من آمن بآياته
~~حين رأوها.
# PageV00P000
### | قوله: وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون
### | 15649 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ بن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فلما طال
~~مكث موسى لمواعيد فرعون الكاذبة أمر موسى بالخروج بقومه فخرج بهم ليلا.
### | 15650 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي ثم إن الله أمر
~~موسى أن يخرج ببني إسرائيل فقال: فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون يقول طريقا
~~كما هو فأمر موسى بني إسرائيل أن يخرجوا وأمرهم أن يستعيروا الحلي من القبط
~~وأمر أن لا ينادي أحد منهم صاحبه وأن يسرجوا بيوتهم حتى الصبح وأن لا ينادي
~~إنسان منهم صاحبه وأن من خرج يلطخ أمام بابه بكف من دم حتى يعلم أنه قد خرج
~~وإن الله أخرج كل ولد زنا في القبط من بني إسرائيل وأخرج كل ولد زنا في بني
~~إسرائيل من القبط إلى القبط حتى أتوا آباءهم ثم خرج موسى ببني إسرائيل ليلا
~~والقبط لا يعلمون وقد دعوا قبل ذلك على القبط فخرج في قومه وألقي على القبط
~~الموت، فمات كل بكر رجل منهم فأصبحوا يدفنونهم، فشغلوا، عن طلبهم حتى طلعت
~~الشمس.
### | 15651 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق،
~~عن يحيى بن عروة بن الزبير إن الله عز وجل أمر موسى بالسير ببني إسرائيل
~~وقد كان موسى وعد بني إسرائيل أن يسير بهم إذا طلع القمر فدعا ربه أن يؤخر
~~طلوعه حتى يفرغ، فلما سار موسى ببني إسرائيل أذن فرعون في الناس إن هؤلاء
~~لشرذمة قليلون.
### | قوله: عز وجل فأتبعوهم مشرقين
### | 15652 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيج، عن مجاهد
~~قوله: مشرقين قال خرج أصحاب موسى ليلا فكسف القمر ليلا فأظلمت ms2321 الأرض فقال
~~أصحاب موسى إن يوسف أخبرنا أنا سينجينا من فرعون، وأخذ علينا العهد لنخرجن
~~بعظامه معنا فخرج موسى من ليلته يسأل، عن قبره فوجد عجوزا بيتها على قبره
~~فأخرجته له على حكمها قالت له احملني فأخرجني معك فجعل عظام
# PageV00P000
# يوسف في كسائه ثم حمل العجوز على كسائه فجعل على رقبته وخل فرعون في مثل
~~أعنتها خضرا في أعينهم لا تبرح، حبست، عن موسى وأصحابه حتى تواروا.
### | 15653 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: فأتبعوهم مشرقين أتبع فرعون وجنوده موسى حين أشرقت الأرض.
### | قوله: فلما تراءا الجمعان
### | 15654 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد، عن
~~ابن عباس قال: كان سيماء خيل فرعون الخرق البيض في أصداغها، وكانت جريدته
~~مائة ألف حصان.
### | 15655 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة قال فحدثني محمد
~~بن إسحاق، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي
~~قال: لقد ذكر لي أنه خرج فرعون في طلب موسى على سبعين ألف من دهم الخيل سوى
~~ما في جنده من شية الخيل، وخرج موسى ببني إسرائيل حتى إذا قابله البحر ولم
~~يكن عنه منصرف، طلع فرعون في جنوده من خلفهم فلما تراءا الجمعان قال أصحاب
~~موسى إنا لمدركون
### | 15656 - 
# أخبرني أبي أخبرني عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل، عن يحيى بن الضريس أنبأ
~~أبو سنان، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال كان طلائع فرعون
~~الذين بعثهم في أثرهم ستمائة ألف ليس فيهم أحد إلا على بهيم
### | قوله تعالى: قال أصحاب موسى إنا لمدركون
### | 15657 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قال
~~أصحاب موسى إنا لمدركون قالوا يا موسى أوذينا من قبل أن تأتينا قال: كانوا
~~يذبحون أبنائنا ويستحيون نسائنا ومن بعد ما جئتنا اليوم يدركنا فرعون
~~فيقتلنا إنا لمدركون، البحر من بين أيدينا، وفرعون ms2322 من خلفنا قال موسى كلا
~~إن معي ربي سيهدين
### | 15658 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الحسين بن الحسن المروزي، ثنا عبد العزيز
# PageV00P000
# بن أبي عثمان، ثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن
~~شداد، عن كعب الأحبار قال: اجتمع آل يعقوب إلى يوسف هم ستة وثمانون إنسانا
~~ذكرهم وأنثاهم، فخرج بهم موسى يوم خرج وهم ستمائة ونيف وخرج فرعون على
~~أثرهم يطلبهم على فرس أدهم على لونه من الدهم ثمانمائة ألف أدهم سوى ألوان
~~الخيل وحالت الريح الشمال، وتحت جبريل عليه السلام فرس وريق، وميكائيل عليه
~~السلام يسوقهم لا يشذ منهم شاذة إلا ضمه، فقال القوم يا رسول الله قد كنا
~~نلقى من فرعون من التعس والعذاب ما نلقى فكيف إن صنعا ما ضعنا فأين الملجا
~~قال: البحر.
### | 15659 - 
# حدثنا علي الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا معتمر، عن أبيه قال سمعت عبد
~~الرحمن صاحب السقاية في قوله: فلما تراءا الجمعان قال أصحاب موسى إنا
~~لمدركون قال تشاءموا بموسى قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما
~~جئتنا.
### | قوله: قال كلا
### | 15660 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر أنبأ سعيد، عن قتادة قال حدثني خليد بن عبد
~~الله العصري أن مؤمن آل فرعون كان أمام القوم قال يا نبي الله أين أمرت قال
~~أمامك قال: وهل أمامي إلا البحر قال والله ما كذبت، ولا كذبت ثم سار ساعة
~~فقال مثل ذلك فرد عليه موسى مثل ذلك قال موسى وكان أعلم القوم بالله: كلا
~~إن معي ربي سيهدين
### | قوله: إن معي ربي سيهدين
### | 15661 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي قال فكان موسى على
~~ساقة بني إسرائيل وكان هارون أمامهم يقدمهم فقال المؤمن لموسى: يا نبي الله
~~أين أمرت قال البحر فأراد أن يقحم، فمنعه موسى، وخرج موسى في ستمائة ألف
~~وعشرين ألف مقاتل، وتبعهم فرعون على مقدمته هامان في ألف ألف وسبعمائة ألف
~~حصان ليس فيهم ماذيانة قال فنظرت بنو إسرائيل إلى فرعون قد ردفهم ms2323 قالوا:
# يا موسى إنا لمدركون قال قال موسى: كلا إن معي ربي سيهدين يقول: سيكفيني
~~قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض
# PageV00P000
### | 15662 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي قال
~~أصحاب موسى إنا لمدركون قال: كلا إن معي ربي سيهدين إلى النجاة قد وعدني
~~ذلك ولا خلف لموعده.
### | 15663 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المصفى، ثنا بقية، ثنا نصر بن شرحبيل،
~~عن المشيخة قال لما لقي موسى فرعون قال: أمر موسى يوشع بن نون وأصحابه أن
~~يسودوا رؤوسهم ولحاهم
### | قوله تعالى: فأوحينا إلى موسى
### | 15664 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا محمد بن حمزة بن
~~يوسف بن عبد الله بن سلام أن موسى- عليه السلام- لما انتهى إلى البحر قال
~~يا من كان قبل كل شيء والمكون لكل شيء والكائن بعد كل شيء اجعل لنا مخرجا
~~فأوحى الله إليه أن اضرب بعصاك البحر
### | 15665 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سعد الأعور، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس قال خرج فرعون في ألف ألف حصان سوى الإناث، وخرج موسى عليه السلام
~~في بني إسرائيل في ستمائة ألف قال فرعون إن هؤلاء لشرذمة قليلون فلما بلغ
~~موسى البحر واتبعه فرعون قال له فتاه أين تريد؟ وكان الله عز وجل أوحى إليه
~~أن اضرب بعصاك البحر وأوحى الله إلى البحر أن موسى سيضربك فإذا ضربك فاسمع
~~له وأطع فبات البحر تلك الليلة وله أفكل يعنى رعدة لا يدري من أي جوانبه
~~يضرب موسى، فقال له فتاه يوشع بن نون: يا موسى أين أمرك ربك قال:
# أمرني أن أضرب البحر قال: فاضربه.
### | 15666 - 
# حدثنا أبو بجير محمد بن جابر المحاربي، ثنا عبد الله بن عمرو بن أبي
~~أمية، عن يعقوب، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: كان البحر
~~ساكنا لا يتحرك ms2324 فلما كان ليلة ضربه موسى بالعصا صار يمد ويزجر.
### | 15667 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله رجاء أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن
~~ميمون قال لما انتهى موسى إلى البحر قال له وصيه يا نبي الله أين أمرت قال:
~~هاهنا
# PageV00P000
# قال: والله ما كذبت ولا كذبت مرتين ثم إن موسى قال للبحر: أتعرفني فقال:
~~لقد استكبرت يا موسى ما انفرقت لأحد من بني إسرائيل إلا لك فأوحى الله
~~إليه:
# اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم.
### | 15668 - 
# حدثنا أبي، ثنا مؤمل بن هشام، ثنا إسماعيل بن علية، عن الجريري، عن أبي
~~السليل، عن قيس بن عبادة قال لما انتهى موسى عليه السلام ببني إسرائيل إلى
~~البحر قالت بنوا إسرائيل أين ما وعدتنا هذا البحر بين أيدينا وهذا فرعون
~~وجنوده قد دهمنا من خلفنا فقال موسى للبحر انفرق أبا خالد فقال لن أنفرق لك
~~يا موسى أنا أقدم منك وأشد خلقا قال: فنودي أن اضرب بعصاك البحر
### | 15669 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال فتقدم هارون
~~فضرب البحر، فأبى البحر أن ينفتح وقال من هذا الجبار الذي يضربني حتى أتاه
~~موسى فكناه أبا خالد وضربه فانفلق.
### | 15670 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة قال محمد بن
~~إسحاق فأوحى الله عز وجل فيما ذكر لي إلى البحر أن إذا ضربك موسى بعصاه
~~فانفلق له قال فبات البحر يضرب بعضه بعضا خوفا من الله انتظارا لما أمره
~~الله وأوحى الله إلى موسى أن اضرب البحر، فضربه بها فيها سلطان الله الذي
~~أعطاه فانفلق.
### | قوله: فانفلق
### | 15671 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، ثنا محمد بن الحسن الواسطي ويزيد بن هارون
~~اللفظ لمحمد، عن أصبغ بن زيد الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال وأوحى الله عز جل إلى البحر إذا ضربك عبدي فانفلق له
~~اثنا عشر فرقا حتى يجوز موسى ومن معه ثم التقى على من بقي بعد ms2325 من فرعون
~~وأشياعه فنسي موسى أن يضرب البحر فدفع إلى البحر وله قصيف مخافة أن يضربه
~~موسى بعصاه وهو غافل فيصير عاصيا له فلما تراءا الجمعان وتقاربا قال قوم
~~موسى: إنا لمدركون افعل ما أمرك ربك فإنك لم تكذب ولم تكذب قال وعدني إذا
~~انتهيت إلى البحر أن ينفرق لي حتى أجاوزه ثم ذكر بعد ذلك العصا فضرب البحر
# PageV00P000
# بالعصا حين دنى أوائل جند فرعون من أواخر جند موسى فانفرق البحر كما أمر
~~الله وكما وعد موسى صلى الله عليه وسلم.
### | 15672 - 
# حدثنا أبي، ثنا المؤمل بن هشام، ثنا إسماعيل بن علية، عن الجريري، عن أبي
~~السليل، عن قيس بن عباد قال: فضرب يعنى موسى البحر فانفلق البحر
### | 15673 - 
# قال أبو مسعود الجريري كانوا اثنا عشر سبطا فأحسب أنه كان لكل سبط طريق.
### | قوله تعالى فكان كل فرق كالطود العظيم
### | 15674 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: كالطود يقول: كالجبل.
# وروى، عن عبد الله بن مسعود ومحمد بن كعب والضحاك وقتادة وعبد الله بن
~~عبيد مثل ذلك.
### | 15675 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سعد الأعور، عن عكرمة، عن
~~ابن عباد قال أوحى الله إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق
~~كالطود العظيم، قال: فضرب فصار اثنا عشر طريقا، وكانوا اثنا عشر سبط لكل
~~سبط طريق.
### | 15676 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو حماد، ثنا أسباط، عن السدي فكان كل فرق كالطود
~~العظيم يقول كالجبل العظيم فدخل بنوا إسرائيل وكان في البحر اثنا عشر طريقا
~~في كل طريق سبط، وكانت الطرق إذا انفلقت بجدران فقال كل سبط:
# قد قتل أصحابنا فلما رأى ذلك موسى دعا الله عز وجل فجعلها لهم قناطر
~~كهيئة الطيقان ينظر آخرهم إلى أولهم حتى خرجوا جميعا.
### | 15677 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة قال محمد بن
~~إسحاق: فكان كل فرق كالطود العظيم أي كالجبل العظيم، عن يبس من الأرض ms2326 يقول
~~عز وجل لموسى فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى فلما
~~أسفر له البحر، عن طريق قائمة يبس سلك فيه موسى ببني إسرائيل وأتبعه فرعون
~~بجنوده.
# PageV00P000
### | 15678 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني محمد بن شعيب بن شابور أخبرني
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء قال وأما كالطود العظيم الفسح العظيم بين
~~الجبلين.
### | قوله تعالى: وأزلفنا
### | 15679 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: ثم دنا
~~فرعون وأصحابه، فلما نظر فرعون إلى البحر منفلق قال: ألا ترون إلى البحر
~~فرق مني فانفتح لي حتى أدرك أعدائي فأقتلهم، فذلك قول الله عز وجل أزلفنا
~~يقول:
# قربنا
### | 15680 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وأزلفنا ثم الآخرين يقول: وأدنينا فرعون وجنوده إلى البحر
### | قوله: ثم الآخرين
### | 15681 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، ثنا محمد بن شعيب بن
~~شابور، حدثني عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء وأما أزلفنا ثم الآخرين فقدمنا
~~إلى البحر آل فرعون.
# وروي، عن السدي وقتادة نحو ذلك.
### | قوله: وأنجينا موسى ومن معه أجمعين
### | 15682 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شبابة، ثنا يونس بن
~~أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله أن موسى صلى الله
~~عليه وسلم حين أسرى ببني إسرائيل بلغ فرعون فأمر بشاة فذبحت ثم قال: لا
~~يفرغ من سلخها حتى تجتمح إلي ستمائة ألف من القبط فانطلق موسى حتى انتهى
~~إلى البحر فقال له: انفرق فقال له البحر لقد استكبرت يا موسى وهل انفرقت
~~لأحد من ولد آدم فأفرق لك قال ومع موسى رجل على حصان له فقال له ذلك الرجل
~~أين أمرت يا نبي الله قال ما أمرت إلا بهذا الوجه هذا البحر فأقحم فرسه
~~فسبح به فخرج فقال أين أمرت يا نبي الله قال ما أمرت إلا بهذا الوجه قال
~~والله ما كذبت ولا ms2327
# PageV00P000
# كذبت ثم أقحم الثانية فسبح ثم خرج ثم قال أين أمرت يا نبي الله؟ قال ما
~~أمرت إلا بهذا الوجه قال والله ما كذبت ولا كذبت قال فأوحى الله إلى موسى
~~أن اضرب بعصاك البحر فضربه موسى بعصاه فانفلق، فكان فيه اثنا عشر سبطا لكل
~~سبط طريق يتراءون فيه فلما خرج أصحاب موسى تتام أصحاب فرعون التقى البحر
~~عليهم فأغرقهم.
### | قوله: ثم أغرقنا الآخرين
### | 15683 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا محمد بن الحسن الواسطي ويزيد ابن هارون،
~~عن أصبغ بن زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قال: فلما جاز أصحاب موسى كلهم دخل أصحاب فرعون كلهم فالتقى البحر عليهم
~~كما أمر فلما جاوز البحر موسى قال أصحابه إنا نخاف ألا يكون فرعون غرق ولا
~~نؤمن بهلاكه، فدعا ربه فأخرجه ببدنه حتى استيقنوا.
### | 15684 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: فلما قام
~~فرعون على أفواه الطريق أبت خيله أن تقتحم، فنزل جبريل على ماذيانة فشامت
~~الحصن ريح الماذيانة فاقتحمت في أثرها حتى إذا هم أولهم أن يخرج ودخل آخرهم
~~أمر البحر أن يأخذهم، فالتطم عليهم، وتفرد جبريل بفرعون يمقله من مقل البحر
~~فجعل يدسها في فيه.
### | 15685 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة يعنى قوله: ثم أغرقنا الآخرين وذكر لنا أنه لما خرج آخر بني
~~إسرائيل من البحر ودخل البحر آل فرعون أطبق عليهم البحر فغرقهم
### | 15686 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شبية ثنا عبيد الله بن موسى
~~أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله قال: فلما خرج
~~أصحاب موسى، وتكامل أصحاب فرعون اضطم عليهم البحر فما رؤي سواد أكثر من
~~يومئذ، قال: وغرق فرعون.
### | 15687 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، ثنا محمد بن
~~إسحاق، عن محمد بن كعب، عن عبد الله بن شداد قال، ثنا إنه ms2328 لما دخلت
# PageV00P000
# بنو إسرائيل البحر فلم يبق منهم أحد، أقبل فرعون على حصان له من الخيل
~~حتى وقف على شفير البحر وهو قائم على حاله فهاب الحصان أن يتقدم، فعرض له
~~جبريل عليه السلام على فرس أنثى وريق فقربها منه فشمها الفحل فلما شمها
~~قدمها فتقدم الحصان عليه فرعون، فلما رأى جند فرعون، قد دخل دخلوا معه قال
~~وجبريل أمامه وميكائيل على فرس من خلف القوم يشحذهم على فرسه، ذلك يقول
~~الحقوا بصاحبكم حتى إذا فصل جبريل من البحر ليس أمامه أحد وقف ميكائيل على
~~ناحيته الأخرى ليس خلفه أحد أطبق عليهم البحر، ونادى فرعون حين رأى من
~~سلطان الله وقدرته ما رأى وعرف له وخذلته نفسه نادى: آمنت أنه لا إله إلا
~~الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين.
### | قوله تعالى: إن في ذلك لآية
### | 15688 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قوله: إن في ذلك لآية أي عبرة وبينة أنك لم تكن كما كنت تقول لنفسك،
~~وكان يقال: لو لم يخرجه الله تعالى ببدنه حين أغرقه لشك فيه بعض الناس.
### | قوله: وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: واتل عليهم نبأ إبراهيم
### | 15689 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي إن أول ملك ملك
~~في الأرض شرقها وغربها نمرود بن كنعان بن كوشن بن سام بن نوح وكانت الملوك
~~الذين ملكوا الأرض أربعة نمرود وسليمان بن داود وذو القرنين وبخت نصر
~~مسلمين وكافرين، وإنه اطلع كوكب على نمرود ذهب بضوء الشمس والقمر ففزع من
~~ذلك فدعا السحرة والكهنة والقافة والحازة فسألهم، عن ذلك فقالوا يخرج من
~~ملكك رجل يكون على وجهه هلاكك وهلاك ملكك، وكان مسكنه ببابل الكوفة فخرج من
~~قريته إلى قرية أخرى وأخرج الرجال وترك النساء وأمر ألا يولد مولود ذكر إلا
~~ذبحه فذبح أولادهم، ثم إنه بدت له حاجة في المدينة لم يأمن عليها إلا آزر
~~أبو ms2329
# PageV00P000
# إبراهيم فدعاه فأرسله فقال له: انظر لا تواقع أهلك فقال له آزر أنا أضن
~~بديني من ذلك فلما دخل القرية نظر إلى أهله فلم يملك نفسه أن وقع عليها ففر
~~بها إلى قرية بين الكوفة والبصرة يقال لها أور فجعلها في سرب فكان يتعاهدها
~~بالطعام ومما يصلحها وإن الملك لما طال عليه الأمر قال: قول سحرة كذابين
~~ارجعوا إلى بلدكم، فرجعوا وولد إبراهيم عليه الصلاة والسلام فكان في كل يوم
~~يمر به كأنه جمعة والجمعة كالشهر من سرعة نمائه، نسي الملك ذلك، وكبر
~~إبراهيم ولا يدري أحد من الخلق غيره وغير أبيه وأمه فقال آزر لأصحابه: إن
~~لي ابنا وقد خبأته فتخافون عليه الملك إن أنا جئت به، قالوا: لا فأت به
~~فانطلق فأخرجه، فلما خرج الغلام من السرب نظر إلى الدواب والبهائم والخلق
~~فجعل يسأل أباه فيقول: ما هذا فيخبره، عن البعير أنه بعير وعن البقرة أنها
~~بقرة وعن الشاة أنها شاة فقال: ما لهؤلاء الخلق بد من أن يكون لهم رب.
### | 15690 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل قال،
~~ثنا محمد بن إسحاق كان من حديث إبراهيم أن آزر كان رجلا من أهل كوثى من أهل
~~قرية بالسواد سواد الكوفة وكان إذ ذاك ملك المشرق لنمرود الخابط وكان يقال
~~له العاصي وكان ملكه فيما يزعمون قد أحاط بمشارق الأرض ومغاربها وكان
~~ببابل، وكان ملك قومه بالمشرق وقيل ملك فارس ويقال لم يجتمع ملك الأرض ولم
~~يجتمع الناس على ملك واحد إلا على ثلاثة ملوك نمرود بن راعو وذو القرنين
~~وسليمان ابن داود فلما أراد الله أن يبعث إبراهيم حجة على قومه ورسولا إلى
~~عباده ولم يكن فيما بين نوح وإبراهيم نبي قبله إلا هود وصالح فلما تقارب
~~زمان إبراهيم الذي أراد الله فيه ما أراد أتى أصحاب النجوم نمرود فقالوا له
~~إنا نجد في علمنا أن غلاما يولد في قريتك هذه يقال له إبراهيم يفارق دينكم
~~ويكسر أوثانكم في شهر كذا وكذا ms2330 فكان مما أجاز عندي هذا الحديث وصدقت به أن
~~للمرسل نجوما يولدون بها يعرفها أصحاب العلم من أهل العلم بها.
### | 15691 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن، ثنا سلمة قال ابن إسحاق:
# فلما دخلت السنة التي وصف أصحاب النجوم لنمرود بعث نمرود إلى كل امرأة
~~بحبلها وذلك أنها كانت جادة حديثه فيما يذكرون لم يعزف الحبل في بطنها ولما
~~أراد الله أن يبلغ بولدها أراد أن يقتل كل غلام ولد في ذلك الشهر من تلك
~~السنة حذرا على
# PageV00P000
# ملكه فجعل لا تلد امرأة غلاما في ذلك الشهر من تلك السنة إلا أمر به فذبح
~~فلما وجدت أم إبراهيم الطلق خرجت ليلا إلى مغارة كانت قريبا منها فولدت
~~فيها إبراهيم وأصلحت من شأنه ما يصنع بالمولود ثم سدت عليه المغارة ثم رجعت
~~إلى بيتها ثم كانت تطالعه في المغارة لتنظر ما فعل فتجده حيا يمص إبهامه-
~~والله أعلم فيما يزعمون- إن الله عز وجل جعل رزق إبراهيم فيها وما يجيئه من
~~مصة، وكان آزر فيما يزعمون سأل أم إبراهيم، عن حملها ما فعل فقالت: ولدت
~~غلاما فمات فصدقها وسكت عنها فكان اليوم فيما يذكرون على إبراهيم في الشباب
~~كالشهر والشهر كالسنة فلم يمكث إبراهيم صلى الله عليه وسلم في المغارة فيما
~~يذكرون إلا خمسة عشر شهرا حتى قال لأمه أخرجيني فأخرجته عشاء فنظر فتفكر في
~~خلق السماوات والأرض وقال: إن الذي خلقني ورزقني وأطعمني وسقاني لربي مالي
~~إله غيره.
### | قوله عز وجل: إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون
### | 15692 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# فجعل إبراهيم يدعوا قومه وينذرهم فكان أبوه يصنع الأصنام فيعطيها ولده
~~فيبيعونها وكان يعطيه فينادي: من يشتري ما يضره ولا ينفعه فرجع إخوته وقد
~~باعوا أصنامهم ويرجع إبراهيم بأصنامه كما هي
### | قوله: قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين
### | 15693 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: لها عاكفين عابدين.
### | قوله تعالى قال ms2331 هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون
### | 15694 - 
# وبه عن قتادة قال: هل يسمعونكم إذ تدعون؟ هل تجيبكم آلهتكم إذا
~~دعوتموهم؟.
### | 15695 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~بن الفضل، عن محمد بن إسحاق قال رجع إبراهيم إلى أبيه آزر وقد استقامت
~~وجهته وعرف رده وبرئ من دين قومه إلا أنه لم يباديهم بذلك أخبره أنه ابنه
~~وأخبرته أم إبراهيم أنه ابنه وأخبرته بما كانت صنعت في حقه فسر بذلك آزر
~~وفرح
# PageV00P000
# به فرحا شديدا وكان آزر يصنع أصنام قومه التي يعبدون ثم يعطيها إبراهيم
~~يبيعها له فيذهب بها فيما يذكرون فيقول من يشتري ما يضر ولا ينفعه فلا
~~يشتريها منه أحد فإذا بارت عليه ذهب بها إلى نهر لهم فصوب فيه رؤسها وقال:
~~اشربي استهزاء بقومه وبما هم عليه من ضلالة حتى فشا عيبه إياها واستهزاؤه
~~بها في قومه وأهل قريته من غير أن يكون ذلك بلغ نمرود الملك
### | قوله: قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
### | 15696 - 
# حدثنا أبي، ثنا بندار، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله
~~بن بريدة، عن أبيه أنه رأى قوما يمر بعضهم على بعض فقال: يوشك هؤلاء أن
~~يقولوا إنا رأينا آباءنا كذلك يفعلون.
### | 15697 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة يعنى قوله: بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون يعنى على دين وإنا
~~متبعوهم على ذلك.
### | قوله: قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون
# بياض
### | قوله: فإنهم عدو لي إلا رب العالمين
### | 15698 - 
# حدثنا علي حرب الموصلي، ثنا زيد بن الحباب، عن الحسين بن واقد، عن مطر
~~الوراق، عن قتادة في قول الله: رب العالمين قال: وما صف من خلقه.
### | قوله عز وجل: الذي خلقني فهو يهدين
### | 15699 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن حمزة فيما كتب إلي، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن
~~بشير، عن قتادة في قوله: الذي خلقني فهو يهدين قال: كان يقال أول ms2332 نعمة الله
~~على عبده حين خلقه.
### | قوله: والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين
### | 15700 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة قال محمد بن
~~إسحاق، فلما وجدت أم إبراهيم الطلق خرجت ليلا إلى مغارة فذكر القصة
# PageV00P000
# كما كتب قبل هذه الورقة وقال إن الذي خلقني ورزقني وأطعمني وسقاني لربي
~~ما لي إله غيره.
### | قوله: والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين
### | 15701 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~يغفر لي خطيئتي يوم الدين قوله: إني سقيم وقوله: بل فعله كبيرهم هذا وقوله:
~~لسارة إنها أختي حين أراد فرعون من الفراعنة أن يأخذها.
### | 15702 - 
# حدثنا يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت حدثنا
~~أبو أسامة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم لم يكذب غير ثلاث اثنتين في ذات الله
~~قوله: إني سقيم وقوله: بل فعله كبيرهم هذا قال وبينا هو يسر في أرض جبار من
~~الجبابرة ومعه سارة الحديث بتمامه كتب في سورة الأنبياء
### | 15703 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين قال: قال:
# خليل الله ما تسمعون ليس كما قال أهل الفرى والكذب فلان في النار وفلان
~~في الجنة.
### | قوله يوم الدين
### | 15704 - 
# حدثنا علي بن طاهر، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد الزيات، ثنا
~~بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قوله: يوم الدين يوم
~~حساب الخلائق وهو يوم القيامة يدينهم بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر
~~إلا من عفي عنه
### | 15705 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا سفينان بن عيينة، عن حميد الأعرج في
~~قول الله يوم الدين قال: يوم الجزاء
### | قوله: رب هب لي حكما
### | 15706 - 
# حدثنا أبو ms2333 سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسماعيل بن مسلم، عن عكرمة قوله: هب
~~لي حكما قال: الحكم: اللب.
# PageV00P000
### | 15707 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا يونس بن بكير، عن مطر بن
~~ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الحكم: العلم.
### | 15708 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد الحكم هو
~~القرآن.
### | 15709 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي هب لي حكما قال:
~~الحكم النبوة.
### | قوله تعالى: وألحقني بالصالحين
### | 15710 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال سمعت عبد الرحمن
~~بن أسلم في قوله: وألحقني بالصالحين قال: مع الأنبياء والمؤمنين.
### | قوله تعالى: واجعل لي لسان صدق في الآخرين
### | الوجه الأول
### | 15711 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشرين عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: واجعل لي لسان صدق في الآخرين قال: اجتماع
~~أهل الملل على إبراهيم.
### | 15712 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا أبو إسرائيل، عن الحكم، عن
~~مجاهد في قوله: واجعل لي لسان صدق في الآخرين قال: الثناء الحسن. وروى عن
~~قتادة مثل قول مجاهد.
### | 15723 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: واجعل لي لسان صدق في
~~الآخرين قال: اللسان الصدق الذكر والثناء الصالح والذكر الصالح.
### | 15724 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: واجعل لي لسان صدق في الآخرين قال هو كقوله:
~~وآتيناه في الدنيا حسنة وآتيناه أجره في الدنيا.
### | 15725 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حمزة الأسلمي نصير بن الفرج بطرسوس، ثنا حسين يعنى
~~الجعفي قال: سمعت ليث بن أبي سليم يذكر في قول الله: اجعل لي لسان صدق في
~~الآخرين قال: يؤمن به أهل كل ملة.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني
### | 15726 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب لي أنا أصبغ بن الفرح قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد ms2334 في قول الله: في الآخرين قال في الآخرين من الناس
~~من الاسم.
### | قوله تعالى: واجعلني من ورثة جنة النعيم
### | 15727 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم بن كثير النكري، ثنا عبد الله بن عبيد
~~الله العبدي، ثنا رباح القيسي قال سمعت مالك بن دينار يقول: جنات النعيم
~~بين جنات الفردوس وبين جنات عدن وفيها جواري خلقن من ورد الجنة قيل ومن
~~يسكنها قال: الذين هموا بالمعاصي فلما ذكروا عظمتي راقبوني والذين انثنت
~~أبدانهم من خشيتي وعزتي إني لأهم بعذاب أهل الأرض فإذا نظرت إلى أهل الجوع
~~والعطش من مخافتي صرفت عنهم العذاب.
### | قوله تعالى: واغفر لأبي
### | 15728 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: واغفر لأبي إنه كان من الضالين قال:
# امنن عليه بتوبة يستحق بها مغفرتك يعنى بتوبة الإسلام
### | قوله: ولا تخزني يوم يبعثون
### | 15729 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله ولا تخزني يوم يبعثون وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: يجيء رجل يوم القيامة من المؤمنين آخذ بيد أب له مشرك حتى يقطعه
~~النار يريد أن يدخله الجنة فينادي أنه لا يدخله الجنة مشرك فيقول رب كتبت
~~لا تخزني رب كتبت لا تخزني قال فلا يزال متشبثا به حتى يحول في صورة قبيحة
~~وريح منتنة في صورة ضبعان قال: فيرسله عند ذلك فيقول لست أبي لست أبي قال:
~~فكنا نرى أنه خليل الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم وما سماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يوم لا ينفع مال ولا بنون
### | 15730 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا أبو أسامة، عن أبي حمزة
~~الثمالي حدثني غير واحد، عن يحيى بن عقيل قال: قال علي رضي الله عنه: المال
~~والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الآخرة وقد يجمعهما الله لأقوام.
### | 15731 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن محمد القطان الرقي ms2335، ثنا معاوية ابن هشام
~~قال: سمعت الثرى قال إنما سمي المال لأنه يميل بالناس.
### | قوله: إلا من أتى الله بقلب سليم
### | 15732 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا يحيى بن عمرو، ثنا أبي، عن أبي
~~الجوزاء، عن ابن عباس إلا من أتى الله بقلب سليم قال شهادة أن لا إله إلا
~~الله.
### | 15733 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن عوف قال: قلت لمحمد بن سيرين:
~~ما القلب السليم قال: يعلم بأن الله حق وأن الساعة قائمة وأن الله يبعث من
~~في القبور.
### | 15734 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الثوري، عن ليث،
~~عن مجاهد إلا من أتى الله بقلب سليم سليم من الشرك.
### | 15735 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد بقلب سليم ليس فيه شك في الحق.
### | 15736 - 
# حدثنا أبي، ثنا حيوة بن شريح، ثنا ابن حميرة، عن جسر، عن الحسن في قوله:
~~إلا من أتى الله بقلب سليم قال: سليم من الشرك.
### | 15737 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد في قوله: إلا من أتى الله بقلب سليم قال: سليم من الشرك فأما
~~الذنوب فليس يسلم منها أحد.
### | 15738 - 
# حدثنا أبي، ثنا حيوة بن شريح، ثنا مروان بن معاوية، عن جويبر، عن الضحاك
~~بقلب سليم قال: مخلص.
# PageV00P000
### | 15739 - 
# ذكر، عن عثمان بن علي، عن هشام، عن أبيه إلا من أتى الله بقلب سليم قال
~~ألا يكون لعانا.
### | 15740 - 
# ذكر عن أبي بكر بن أبي شبية، ثنا ابن يمان، عن رجل، عن الضحاك إلا من أتى
~~الله بقلب سليم قال: الناصح لله في خلقه.
### | قوله تعالى: وأزلفت الجنة
### | 15741 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن
~~جويبر، عن الضحاك وأزلفت الجنة قال: قربت من أهلها وروى، عن السدي وقتادة
~~والربيع بن خثيم ونحو ذلك.
### | قوله: للمتقين
### | 15742 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا ms2336 أسباط عن السدي للمتقين قال: هم
~~المؤمنون وذكر حديث لا يكون الرجل من المتقين.
### | قوله: وبرزت الجحيم للغاوين
### | 15743 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: الجحيم يعنى ما عظم من
~~النار.
### | قوله: وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون
### | 15744 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن سلمة
~~بن كهيل، ثنا أبو الزعراء قال عبد الله بن مسعود ثم يقوم ملك بالصور بين
~~السماء والأرض فينفخ فيه فلا يبقى لله خلق في السماوات والأرض إلا مات إلا
~~ما شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون وليس من بني آدم خلق
~~في الأرض إلا في السماء منه شيء، فيرسل الله ماء من تحت العرش منيا كمني
~~الرجال فينبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى ثم
~~قال عبد الله بن مسعود والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد
~~ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور ثم يقوم ملك بالصور بين السماء
~~والأرض
# PageV00P000
# فينفخ فيه فتنطلق كل نفس إلى جسدها حتى تدخل فيه ثم يقومون فيحيون تحية
~~رجل واحد قياما لرب العالمين وليس أحد كان يعبد شيئا من دون الله في الدنيا
~~إلا هو مرفوع له يتبعه، ثم الله تبارك وتعالى يلقى الخلق فيلقى اليهود
~~فيقول: من تعبدون فيقولون نعبد عزيرا فيقول: هل يسركم الماء؟ فيقولون: نعم،
~~فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب ثم كذلك من كان يعبد من دون الله شيئا ثم يمر
~~به المسلمون فيقول:
# من تعبدون فيقولون: نعبد الله ولا نشرك به شيئا
### | قوله: فكبكبوا فيها
### | 15745 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فكبكبوا فيها يقول: جمعوا فيها وروى، عن السدي مثل ذلك.
### | 15746 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد ms2337 الله، ثنا حجاج، عن ابن جريج،
~~عن مجاهد: فكبكبوا فيها قد هووا فيها.
### | 15747 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: فكبكبوا فيها قال: طرحوا فيها.
### | 15748 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ثنا أيوب بن
~~سويد، عن سفيان، عن السدي في قوله: فكبكبوا فيها قال: الآلهة.
### | 15749 - 
# ذكر عن وكيع، عن سفيان، عن السدي فكبكبوا قال: مشركوا العرب.
### | قوله: فيها
### | 15750 - 
# ذكر عن نصر بن علي ثنا أبو أحمد عن سفيان، عن السدي فكبكبوا فيها قال في
~~النار قوله تعالى هم والغاوون
### | 15751 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: الغاوون قال المشركون.
### | 15752 - 
# حدثنا عبد الله بن سلمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: فكبكبوا فيها هم والغاوون يقول: جمعوا فيها هم الآلهة
~~والمشركون
# PageV00P000
### | 15753 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي أخبرنا الفريابي، ثنا سفيان،
~~عن السدي الغاوون مشركوا العرب.
### | 15754 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا سفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن
~~بشير، عن قتادة في قول الله هم والغاوون قال: الشياطين.
### | قوله: وجنود إبليس أجمعون
### | 15755 - 
# حدثنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي أنبأ الفريابي، ثنا سفيان، عن
~~السدي في قوله: وجنود إبليس أجمعون قال: مما كان من ذريته.
### | 15756 - 
# حدثنا عبد الله سلمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: وجنود إبليس أجمعون قال: هم الشياطين.
### | 15757 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن ليث أراه، عن
~~رجل، عن ابن عباس قال: إن الجن لا يدخلون الجنة إنما ينجو مؤمنهم من العذاب
~~لأنهم من ذرية إبليس ولا يدخل ذرية إبليس الجنة.
### | قوله: قالوا وهم فيها يختصمون تالله إن كنا لفي ضلال مبين
### | 15758 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن ms2338 أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: يختصمون قال يخاصم الصادق الكاذب، والمظلمون الظالم
~~والمهتدي الضال، والضعيف المتكبر.
### | 15759 - 
# حدثنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ إصبع قال سمعت ابن زيد يقول:
~~الضلال هو أن يكفر بعد إيمانه
# ، عن أبيه، عن جعفر بن محمد قال: نزلت فينا وفي شيعتنا حتى إنا لنشفع
~~ونشفع فلما رأى ذلك من ليس منهم قالوا: فما لنا من شافعين ولا صديق حميم.
### | 15760 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أنبأ
~~حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد صديق حميم شقيق.
### | 15761 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي ولا صديق يقول: ولا شفيع يهتم بأمرنا.
# PageV00P000
### | قوله: فلو أن لنا كرة
### | 15762 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس فلو أن لنا كرة إلى الدنيا يعنون رجعة.
### | 15763 - 
# وبه في قوله: فنكون من المؤمنين حتى تحل لنا الشفاعة كما حلت لهؤلاء.
### | قوله: كذبت قوم نوح المرسلين
### | 15764 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد، ثنا أبو عوانة، عن
~~قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول نبي أرسل نوح عليه
~~السلام
### | 15765 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن عمر القرشي، ثنا عبادة بن كليب أبو غسان
~~الليثي، ثنا مسلم أبو عبد الله العباداني، عن يزيد الرقاشي قال: إنما سمي
~~نوحا لطول ما ناح على نفسه.
### | 15766 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام بطرسوس، ثنا إسحاق بن عيسى بن
~~الطباع، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس
~~قال: بعث نوح وهو لأربعين سنة ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم
~~وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتى كثر الناس ونموا.
### | قوله: إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون إني لكم رسول أمين
### | 15767 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ms2339، ثنا سلمة، ثنا سلمة، ثنا
~~محمد بن إسحاق عمن لا يتهم، عن عبيد بن عمير الليثي أنه كان يحدث أنه بلغه
~~أنهم كانوا يبسطونه يعنى نوحا عليه السلام فيخنقونه حتى يغشى عليه، فإذا
~~أفاق قال رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون حتى إذا تمادوا في المعصية وعظمت
~~فيهم في الأرض الخطيئة، وتطاول عليه وعليهم الشأن، واشتد عليه منهم البلاء،
~~وانتظر النجل بعد النجل فلا يأتي قرن إلا كان أخبث من الذي كان قبله حتى إن
~~كان الآخر منهم ليقول قد كان هذا مع آبائنا ومع أجدادنا هكذا مجنونا، لا
~~يقبلون منه شيء،
# PageV00P000
# حتى شكا ذلك من أمرهم نوح صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل وقال: كما
~~قص الله علينا في كتابه
### | 
### | قوله: فاتقوا الله وأطيعون
# وما أسئلكم عليه من أجر</span>
### | 15768 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: وما أسئلكم عليه من أجر يقول عرضا من عرض
~~الدنيا.
### | 15769 - 
# حدثنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد
~~الرحمن يقول في قول الله وما أسئلكم عليه من أجر يقول: لا أسألكم على
~~القرآن أجرا.
### | قوله تعالى إن أجري إلا على رب العالمين
### | 15770 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إن أجري إلا على الله قال: جزائي.
# قوله: فاتقوا الله وأطيعون
# تقدم تفسيره
### | قوله: أنؤمن لك واتبعك الأرذلون
### | 15771 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: أنؤمن لك واتبعك الأرذلون يقول: سفلة الناس وأراذلهم
### | 15772 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن نباتة السري، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا عيسى بن
~~ميمون، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: واتبعك الأرذلون قال:
# الحواكون
### | قوله تعالى: قال وما علمي بما كانوا يعملون
### | 15773 - 
# حدثنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأنا أصبغ قال سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول ms2340 الله: يعملون قال: يعملون ويصنعون واحد.
# PageV00P000
### | قوله: إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون
### | 15774 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد السلام بن عبد الرحمن القاضي من ولد وابصة بن معبد
~~بالرقة، ثنا أبي، عن شيبان، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش قال:
# شهدت صاحبنا وابصة بن معبد وسمع رجلين يتنازعان في أهل العراق وأهل الشام
~~يعيب أحدهما هؤلاء ويعيب الآخر هؤلاء قال وابصة: فهلا يقولون غير ذلك قال:
# وماذا نقول: قال: يقولان إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون
### | قوله: وما أنا بطارد المؤمنين
### | 15775 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثنا عطاء، عن
~~سعيد بن جبير المؤمنين يعني المصدقين.
### | قوله: إن أنا إلا نذير مبين
### | 15776 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا بعد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
~~الفزاري، عن شيبان النحوي أخبرني قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس نذير قال:
~~نذير من النار.
### | قوله تعالى قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين
### | 15777 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا القاسم بن عيسى الواسطي، ثنا هشيم، عن النضر
~~أبي محمد، عن الحسن في قوله: لتكونن من المرجومين قال: تواعدوه بالقتل
~~وروي، عن زيد بن أسلم نحو ذلك.
### | 15778 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين أي بالحجارة.
### | 15779 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله لئن لم تنته ... لتكونن من المرجومين يقول:
~~بالشتيمهة.
### | 15780 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بن هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~قال فحدثنا محمد بن سحاق، عن من لا يهتم، عن عبد بن عمير الليثي أنه كان
~~يحدث أنه بلغه أنهم يبطشون به فيخنقونه. حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال اللهم
~~اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.
# PageV00P000
### | قوله: قال رب إن قومي كذبون
### | 15781 - 
# حدثنا محمد بن العباس بإسناده إلى ابن عمير الليثي أنه ms2341 كان يحدث قال: حتى
~~إذا تمادوا يعنى قوم نوح في المعصية وعظمت فيهم في الأرض الخطيئة وتطاول
~~عليه وعليهم الشأن، واشتد عليهم منه البلاء وانتظر النجل بعد النجل فلا
~~يأتي قرن إلا كان أخبث من الذي كان قبله حتى إن كان الآخر منهم ليقول: قد
~~كان هذا مع آبائنا وأجدادنا هكذا مجنونا لا يقبلون منه شيء حتى شكي ذلك من
~~أمرهم نوح إلى الله عز وجل فقال كما قص الله علينا في كتابه: رب إني دعوت
~~قومي ليلا ونهارا إلى آخر القصة إلى آخر السورة فلما شكي نوح عليه السلام
~~ذلك منهم إلى الله واستنصره عليهم أوحى الله إليه أن اصنع الفلك.
### | قوله تعالى: فافتح بيني وبينهم فتحا
### | 15782 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا مسعد، عن قتادة قال قال ابن عباس: ما
~~كنت أدري ما قوله: افتح بيننا وبين قومنا بالحق حتى سمعت بن ذي يزن يقول:
~~تعالى أفاتحك يعني تعال أخاصمك.
### | 15783 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة فافتح بيني وبينهم فتحا أي اقضي بيني وبينهم قضاء وروى، عن السدي
~~وعبد الرحمن بن زيد نحو قول قتادة.
### | قوله: ونجني ومن معي من المؤمنين
### | 15784 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، ثنا عطاء، عن سعيد
~~بن جبير في قول الله: من المؤمنين يعنى من المصدقين.
### | قوله: فأنجيناه ومن معه في الفلك
### | 15785 - 
# حدثنا أبي، ثنا المؤمل بن إهاب، ثنا زيد بن جباب، ثنا الحسن بن واقد، عن
~~أبي نهيك، عن ابن عباس أنه قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا أحدهم
~~جرهم.
### | 15786 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب قال: بلغني، عن ابن عباس
~~أنه قال كان في سفينة نوح ثمانون رجلا أحدهم جرهم وكان لسانه عربيا.
# PageV00P000
### | 15787 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، عن سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة قوله: فأنجيناه ومن معه قال: ذكر لنا أنه لم ينج ممن ms2342 في السفينة
~~إلا نوح وثلاثة بنين له ونساؤهم فجميعهم ثمانية.
### | 15788 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن هشام الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن مطر قال: كان
~~مع نوح في السفينة سبعة نوح وثلاثة أولاده وكنائنه ثلاث.
### | 15789 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~ثنا محمد بن إسحاق قال: ما على وجه الأرض من الخلق شيء فيه الروح أو شجر
~~فلم يبق من الخلائق إلا نوح ومن معه في الفلك الأعوج بن أعنق فيما يزعم أهل
~~الكتاب وكان عوج بن سيحان وأمه أعنق جبارا خلقه الله كما شاء أن يخلقه له
~~وكانت أمه أعنق من بنات آدم فكانت فيما يزعمون من أحسن الناس فأما أهل
~~الكتاب يقولون في ولادته أمرا لا نحب أن نقوله وكان فيما يزعمون السحاب
~~يكون على محجز إزاره وانه كان يصوب يده فيأخذ الحوب من أسفل البحر ثم يشويه
~~بيده بقلب الشمس حتى ينضجه ثم يأكله وكان عمره ثلاثة آلاف سنة وستمائة سنة
~~ولد في دار آدم ثم عاش حتى قتله موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى في الفلك
### | 15790 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~أبي مالك في الفلك المشحون قال: سفينة حمل فيها من كل زوجين اثنين
# وروى، عن أبي صالح والضحاك وقتادة أنها سفينة نوح.
### | 15791 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا شاذان، عن حماد ابن
~~سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال: كان طول سفينة
~~نوح عليه السلام أربعمائة ذراع وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وقد تقدم
~~القول فيه.
### | قوله: المشحون
### | 15792 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: تدرون ما المشحون قلنا: لا قال: هو الموقر وروى، عن
~~قتادة مثل ذلك.
# PageV00P000
### | 15793 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله ms2343: الفلك المشحون المفروغ منه المملوء.
### | قوله: ثم أغرقنا بعد الباقين
### | 15794 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي أنبأ نوح بن قيس، عن عوف أبي شداد قال: غرق
~~الماء الجبال فصار فوقها ثمانين سيلا.
# وذكر أيضا حديث المرأة معها الصبي
### | قوله تعالى: كذبت عاد المرسلين
### | 15795 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، ثنا أبو أحمد، عن أبي بكر بن عاصم بن بهدلة
~~عن أبي وائل، عن الربيع ابن خثعم قال: عاد ما بين اليمن إلى الشام مثل الذر
### | قوله تعالى: إن في ذلك الآية إلى العزيز الرحيم
# تقدم تفسيره والله أعلم.
### | 15796 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة
~~حدثنا محمد بن إسحاق قال: كان من حديث عاد فيما بلغني والله أعلم أنهم
~~كانوا قوم عربا يتكلمون بهذا اللسان العربي وكان الله قد أعطاهم بسطة في
~~الخلق لم يعطيها غيرهم يقول الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم:
~~ألم تر كيف فعل ربك بعاد. إرم ذات العماد. التي لم يخلق مثلها في البلاد
~~فكانت منازلهم وجماعتهم حيث بعث الله فيهم بالأحقاف والأحقاف الرمل فيما
~~بين عمان إلى حضرموت واليمن كله وكانوا مع ذلك فشوا في الأرض كلها وقهروا
~~أهلها بفضل قوتهم التي آتاهم الله عز وجل
### | قوله: إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون إني لكم رسول أمين
### | 15797 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قال: إن عاد كانوا قوما باليمن بالأحقاف والأحقاف هي
~~الرمال فأتاهم فوعظهم وذكرهم بما قص الله في القرآن فكذبوه وسألوا أن
~~يأتيهم بالعذاب.
# PageV00P000
# الجزء التاسع
# [تتمة سورة الشعراء]
### | قوله: فاتقوا الله وأطيعون إلي قوله: رب العالمين
### | قوله: أتبنون بكل ريع
### | 15798 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: أتبنون بكل ريع يقول: بكل شرف.
### | 15799 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا مفضل، ثنا أبو
~~صخر ms2344 أتبنون بكل ريع آية تعبثون قال: الريع: الجبال والأمكنة المرتفعة من
~~الأرض.
### | 15800 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر، ثنا مسلم يعني ابن خالد، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد في قول الله: أتبنون بكل ريع قال الريع الثنية الصغيرة.
### | 15801 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~بكل ريع قال: بكل فج.
### | 15802 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا حجاج، عن ابن جريح،
~~عن مجاهد بكل ريع قال: فج بين جبلين.
### | 15803 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي أتبنون بكل ريع قال: الريع ما استقبل الطريق بين الجبال
~~والظراب.
### | 15804 - 
# حدثنا أبي ثنا هدبة بن خالد ثنا همام، عن قتادة في هذه الآية أتبنون بكل
~~ريع قال: بكل طريق.
### | 15805 - 
# حدثنا إسماعيل بن الحارث، ثنا يحيى بن أبي بكير، عن شريك، عن السدي قال:
~~الريع الطريق.
### | 15806 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثنا أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس بكل ريع قال: الريع: الطريق. وروي، عن قتادة مثل ذلك.
# PageV00P000
### | قوله: آية
### | الوجه الأول
### | 15807 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: آية تعبثون بنيانا.
### | الوجه الثاني:
### | 15808 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا علي بن الفضل اللهبي حدثنا مسلم
~~بن خالد الزنجي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: آية قال:
# الآية اتخاذ أبرجة الحمام.
### | قوله: تعبثون
### | 15809 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد، ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثنا عثمان ابن
~~عطاء، عن أبيه عطاء وأما بكل ريع آية تعبثون فيقال: بكل شرف ومنظر تبنون
~~عبثا.
### | 15810 - 
# حدثنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس تعبثون قال: تلعبون وروي، عن الضحاك وقتادة مثل ذلك.
### | 15811 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا أسيد بن حبيب، ثنا العلاء بن عبد
~~الكريم، عن مجاهد ms2345 قال: ليس أحد أشبه فعالا بعاد من أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم قال: أتبنون بكل ريع آية تعبثون فقد والله فعلوا: وتتخذون مصانع لعلكم
~~تخلدون.
### | قوله تعالى: وتتخذون مصانع
### | 15812 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وتتخذون مصانع قصورا مشيدة وبنيانا مخلدا
### | 15813 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحماني، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: تتخذون مصانع لعلكم تخلدون قال: بروج الحمام.
# PageV00P000
### | 15814 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق
~~أنبأ معمر، عن قتادة قوله: تتخذون مصانع قال: تأخذ للماء.
### | قوله: لعلكم تخلدون
### | 15815 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس لعلكم تخلدون يقول: كأنكم تخلدون.
### | 15816 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون قال: وكان في بعض القراءات
~~وتتخذون مصانع كأنكم خالدون
### | قوله: تخلدون
### | 15817 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن زيد قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: تتخذون مصانع لعلكم تخلدون
~~قال: هذه استثناء يقول لعلكم تخلدون حين تتخذون هذه الأشياء.
### | 15818 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة حدثني محمد بن
~~إسحاق قال: فلما عتوا على الله وكذبوا نبيهم وأكثروا في الأرض تجبروا وبنوا
~~بكل ريع آية عبثا لغير نفع كلمهم هود فقال: أتبنون بكل ريع آية تعبثون
~~وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون
### | قوله تعالى: وإذا بطشتم بطشتم جبارين
### | 15819 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس في قوله: وإذا بطشتم بطشتم جبارين قال: أقوياء
### | 15820 - 
# حدثنا أبو بجير محمد بن جابر الحاربي أنبأ الحسن بن قتيبة المدائني عن
~~سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد وإذا بطشتم بطشتم جبارين قال:
# ضرب السياط
### | 15821 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر ms2346، ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد في قول الله: إذا بطشتم بطشتم جبارين قال: بالسيف السوط.
# PageV00P000
### | قوله: فاتقوا الله وأطيعون
### | قوله: واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام وبنين
### | 15822 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي أنعام قال:
~~الراعية.
### | قوله: جنات وعيون
### | 15823 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: جنات قال: حوائط.
### | 15824 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي جنات قال: البساتين.
### | قوله: إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم
# والعذاب النكال قد مر ذكره.
### | 15825 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير عظيم يعني وافرا.
### | قوله: قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين
### | 15826 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، ثنا محمد بن
~~إسحاق قال: بعث الله إليهم هودا يعني إلى عاد فأمرهم أن يوحدوا الله عز
~~وجل، ولا يجعلوا معه إلها غيره، وأن يكفوا، عن ظلم الناس لم يأمرهم فيما
~~يذكر والله أعلم غير ذلك فأبوا عليه وكذبوا وقالوا من أشد منا قوة واتبعه
~~منهم إناس وهم يسير مكتتمون بإيمانهم وكان من آمن به وصدقه رجل من عاد يقال
~~له يزيد بن سعد ابن غفير وكان يكتم إيمانه فلما عتوا على الله وكذبوا نبيهم
~~وأكثروا في الأرض الفساد قالوا يا هود: ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي
~~آلهتنا، عن قولك وما نحن لك بمؤمنين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن هذا إلا خلق الأولين
### | 15827 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: خلق الأولين يقول: دين الأولين.
### | 15828 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن هارون، ثنا داود بن
~~أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة في قوله: إن هذا إلا خلق الأولين قال اختلاف
~~الأولين.
### | 15829 - 
# حدثنا حجاج بن ms2347 حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: خلق الأولين قال: كذبهم.
### | 15830 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ محمد بن شعيب حدثنا عثمان بن عطاء،
~~عن أبيه عطاء أما خلق الأولين فأمر الأولين.
# وروي، عن عكرمة وعبد الرحمن بن زيد مثل ذلك
### | 15831 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: خلق الأولين أي هكذا كان الناس قبلنا يعيشون ما عاشوا ثم يموتون فلا
~~بعث عليهم ولا حساب.
### | 15832 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق
~~أنبأ معمر، عن قتادة في قوله: إن هذا إلا خلق الأولين قال: يقول هكذا خلقت
~~الأولين وهكذا كانوا يحيون ويموتون.
### | 15833 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي، ثنا أبي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس إن هذا إلا خلق الأولين يقول: أساطير الأولين.
### | قوله: وما نحن بمعذبين
### | 15834 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة يعني قوله: وما نحن بمعذبين قال: قالوا إنما نحن مثل الأولين نعيش
~~كما عاش الأولون ثم نموت ولا بعث ولا حساب.
# PageV00P000
### | 15835 - 
# حدثنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي أخبرنا أبو الجماهر،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: إن هذا إلا خلق الأولين وما نحن بمعذبين أي إنما
~~نحن مثل الأولين نعيش كما عاشوا ثم نموت لا حساب ولا عذاب علينا ولا بعث.
### | قوله تعالى: فأهلكناهم
### | 15836 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد،
~~عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت بالصبا وأهلكت
~~عاد بالدبور.
### | 15837 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي أنبأ نوح بن قيس، ثنا أشعث بن جابر الحداني،
~~عن شهر بن بن حوشب، عن أبي هريرة قال: كان الرجل من قوم عاد ليتخذ المصراع
~~لو اجتمع عليه خمسمائة من هذه الأمة لم يستطيعوا أن ينقلوه وإن كان ms2348 أحدهم
~~ليدخل قدمه في الأرض فتدخل فيها.
### | 15838 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي أنبأ نوح بن قيس، عن أبي رجاء محمد ابن سيف
~~الحداني، عن الحسن قال: لما جاءت الريح إلى قوم عاد ركزوا أقدامهم في الأرض
~~وأخذوا بيد بعضهم، وقالوا: من يزيل أقدامنا، عن أماكنها إن كنت صادق، فأرسل
~~الله عليهم الريح تنزع أقدامهم من الأرض وكأنهم أعجاز نخل منقعر.
### | 15839 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~ثنا محمد بن إسحاق قال: فبعث الله عليهم هودا فأبوا عليه وكذبوه وقالوا: من
~~أشد منا قوة؟ قال: فلما فعلوا ذلك أمسك الله عنهم المطر من السماء ثلاث
~~سنين فيما يزعمون حتى جهدهم ذلك، كان الناس في ذلك الزمان إذا نزل بهم بلاء
~~أو جهد طلبوا إلى الله عز وجل الفرج منه، كانت طلبتهم إلى الله بمكة عند
~~بيته الحرام مسلمة وكافرهم فيجتمع بمكة أناس كثيرون شتى مختلفة أديانهم
~~وكلهم معظم لمكة يعرف حرمتها ومكانها من الله وكانت أم معاوية بن بكر كلهدة
~~بنت الخبيري رجل من عاد فلما قحط المطر وجهد، قالوا جهزوا منكم وفدا إلى
~~مكة فليستسقوا لكم فإنكم قد هلكتم، فبعثوا قبل بن عثر ولقيم ابن هزال وهذيل
~~بن عتيك بن ضد بن عاد
# PageV00P000
# الأكبر ومربد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم إيمانه وجلهمة بن الخيبري
~~خل معاوية بن بكر أخا أمه ثم بعثوا أثمن بن عاد بن فلان بن ملان بن ضد ابن
~~عاد الأكبر، فانطلق كل رجل منهم من هؤلاء القوم معه برهط من قومه حتى بلغ
~~عدة وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا على معاوية بن بكر وهو بظاهر
~~مكة خارجا من الحرم، فأنزلهم وأكرمهم فكانوا أخواله وصهره وكانت هزيلة بنت
~~بكر أخت معاوية لأبيه وأمه فلما نزل وفد عاد على معاوية بن بكر أقاموا عنده
~~شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم
~~شهرا ومقامهم شهرا، فلما رأى معاوية مقامهم وقد بعثهم قومهم ms2349 يتغوثون من
~~البلاء الذي أصابهم فشق ذلك عليه وقال: هلك أخوالي وأصهاري وهؤلاء مقيمون
~~عندي وهم ضيفي نازلون علي والله ما أدري كيف أصنع بهم؟ أستحيي أن آمرهم
~~بالخروج إلى ما بعثوا له فيظنون أنه ضيق مني بمقامهم عندي قد هلك ما وراءهم
~~من قومهم جهدا وعطشا ثم خرجوا إلى مكة يستسقون لعاد فلما ولوا إلى مكة أنشأ
~~الله سحائب ثلاث بيضاء وحمراء وسوداء ثم نادى مناد من السحاب يا قيل اختر
~~لنفسك ولقومك من هذا السحاب فقال قيل قد اخترت السحابة السوداء فإنها أكثر
~~السحابة ماءا فناداه منادي: اخترت رمادا رمدا لا يبقي من عاد أحدا لا والدا
~~ولا يترك ولدا إلا جعلته همدا إلا بني اللوذية المهدا، واعتزل هود فيما ذكر
~~لي ومن معه من المؤمنين في حظيرة ما يصيبه ومن معه من المؤمنين إلا ما تلين
~~عليه الجلود وتلتذ الأنفس وإنها لتمر من عاد بالظعن ما بين السماء والأرض
~~وتدمغهم بالحجارة.
### | 15840 - 
# حدثنا أبي الحكم بن موسى، ثنا الوليد، ثنا ابن عجلان، ثنا عون بن عبد
~~الله بن عتبة أن أبا الدرداء لما رأى ما أحدث المسلمون في الغوطة من
~~البنيان ونصب الشجر، قام في مسجدهم فنادى: يا أهل دمشق فاجتمعوا إليه فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: ألا تستحيون ألا تستحيون، تجمعون ما لا تأكلون،
~~وتبنون ما لا تسكنون، وتأملون ما لا تدركون، قد كانت قبلكم قرون يجمعون
~~فيوعون ويبنون فيوثقون ويأملون فيطيلون فأصبح أملهم غرورا وأصبح جمعهم بورا
~~وأصبحت مساكنهم قبورا إلا أن عادا ملكت ما بين عدن وعمان خيلا وركابا من
~~يشتري مني ميراث عاد بدرهمين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى إن في ذلك لآية- إلى: الرحيم
# تقدم تفسيره
### | قوله: كذبت ثمود المرسلين
### | 15841 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة ابن الفضل، عن
~~محمد بن إسحاق قال: فلما أهلك الله عادا وانقضى أمرهما عمرت ثمود بعدها
~~فاستخلفوا في الأرض، فربلوا فيها وانتشروا ثم عتوا على الله فلما ظهر
~~فسادهم وعبدوا غير الله بعث الله ms2350 إليهم صالحا وكانوا قوما عربا وهو من
~~أوسطهم نسبا وأفضلهم موضعا رسولا، وكانت منازلهم الحجر إلى قزح وهو وادي
~~القرى وبين ذلك ثمانية عشر ميلا فيما بين الحجاز والشام فبعثه الله إليهم
~~غلاما شابا فدعاهم إلى الله حتى شمط وكبر لا يتبعه منهم أحد إلا قليل
~~مستضعفون فلما ألح عليهم صالح بالدعاء وأكثر لهم التحذير وخوفهم من الله
~~بالعذاب والنقمة.
# سألوه أن يريهم آية تكون مصداقا لما يقول فيما يدعوهم إليه، فقال لهم: أي
~~آية تريدون فقالوا تخرج معنا إلى عيدنا هذا وكان لهم عيد يخرجون إليه
~~بأصنامهم وما يعبدون من دون الله في يوم معلوم من السنة، فتدعوا إلهك
~~وندعوا آلهتنا فإن استجيب لك اتبعناك، وإن استجيب لنا اتبعتنا فقال لهم
~~صالح: نعم فخرجوا بأوثانهم إلى عيدهم ذلك، وخرج صالح معهم إلى الله فدعوا
~~أوثانهم وسألوها بأن لا يستجاب لصالح في شيء مما يدعوا به.
### | قوله تعالى: إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقون إني لكم رسول أمين
### | 15842 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب أخبرني سلمة بن علي، عن
~~سعيد بن بشير، عن قتادة: أن صالحا بعث من الحجر.
### | 15843 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، ثنا سهل بن بكار، ثنا داود بن أبي الفرات،
~~عن علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس أن صالح النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعثه الله إلى قومه فآمنوا به ثم إنه مات فرجعوا بعده، عن الإسلام فأحياه
~~الله فبعثه إليهم فأخبرهم أنه صالح فكذبوه وقالوا: قد مات صالح فاتنا بآية
~~إن كنت من الصادقين فسأل الله أن يأتيهم بآية فأتاهم الله بالناقة فكفروا
~~به وعقروها فأهلكهم الله.
# PageV00P000
### | قوله: فاتقوا الله وأطيعون إلى قوله: وعيون وزروع
# تقدم تفسيره
### | قوله: ونخل طلعها هضيم
### | 15844 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن، ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة في قول الله:
~~ونخل طلعها هضيم قال: الهضيم الرطب اللين وروي، عن قتادة نحو ذلك.
### | 15845 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم والحارث النقال، ثنا ms2351
~~مروان بن معاوية، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عمرو بن أبي عمرو وقد أدرك
~~الصحابة، عن ابن عباس في قوله: ونخل طلعها هضيم قال: إذا رطب واسترخي وروي،
~~عن أبي صالح نحو هذا.
### | 15846 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: هضيم يقول معشبة.
### | 15847 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق،
~~عن أبي العلاء قال: ونخل طلعها هضيم قال: الهضيم المذنب الرطب وروي، عن أبي
~~ميسرة ويزيد بن راشد وسعيد بن جبير نحو ذلك.
### | 15848 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الرزاق بن عطاء،
~~عن إسماعيل، عن الحسن ونخل طلعها هضيم فقيل: ليس فيه نوى.
### | 15849 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن جعفر ثنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد ونخل طلعها هضيم قال: الطلعة إذا مسستها تناثرت.
### | 15850 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا إسحاق الأزرق، عن جويبر، عن
~~الضحاك ونخل طلعها هضيم قال: بطلع الطلع حين يتفرق ويخضر.
### | 15851 - 
# حدثنا علي الحسن بن الهسنجاني، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأ مفضل،
~~ثنا أبو صخر ونخل طلعها هضيم قال: ما رأيت طلع النخل حين ينشق عنه الكم
~~فترى الطلع قد لصق بعضه ببعض فهو الهضيم.
# PageV00P000
### | 15852 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ونخل
~~طلعها هضيم يتهشم تهشما.
### | 15853 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن أنبأ إبراهيم بن عبد الله أنبأ حجاج قال ابن جريح،
~~عن مجاهد ونخل طلعها هضيم قال: يتهشم ويتفتت إذا مس
# قال: وقال ابن جريج: سمعت عبد الكريم أبا أمية يقول سمعت مجاهد يقول:
~~ونخل طلعها هضيم قال: حين يطلع قال: يقبض عليه فيهضمه
# قال: وقال مجاهد: فهو من الرطب الهضيم يقبض عليه ومن اليابس الهشيم يقبض
~~عليه فيهشمه.
### | 15854 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الدرداء بن منيب، ثنا أبو معاذ الفضل بن خالد النحوي،
~~عن عبيد بن ms2352 سليمان الباهلي، عن الضحاك في قوله: طلعها هضيم إذا كثر حمل
~~الشجر فركب بعضها بعضا حتى يغض بعضها بعضا فهو حينئذ هضيم.
### | قوله تعالى: وتنحتون من الجبال بيوتا
### | 15855 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: وتنحتون من الجبال بيوتا قال كانوا ينقبون في
~~الجبال البيوت.
### | قوله: فارهين
### | الوجه الأول
### | 15856 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فارهين يقول: حاذقين. وروي، عن أبي صالح ومعاوية بن قرة مثل
~~ذلك.
### | 15857 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي الطنافسي، ثنا عثمان، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~أبي صالح وعن عبد الله بن شداد بن الهاد قوله: فارهين قال: أحدهما حاذقين
~~بنحتها وقال الآخر: يتخيرون.
### | الوجه الثاني:
### | 15858 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد قوله: فارهين قال: شرهين، وروي، عن شهر بن حوشب نحو ذلك.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 15859 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، ثنا أبي، ثنا عمي، ثنا أبي، عن أبيه،
~~عن ابن عباس قوله: وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قال: أشرين ويقال:
# كيسين.
### | 15860 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبدة عن جويبر عن الضحاك فارهين قال: كيسين.
### | الوجه الرابع:
### | 15861 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة بيوتا فارهين
~~آمنين.
### | الوجه الخامس:
### | 15862 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة فارهين أي معجبين وروي، عن خصيف مثل ذلك.
### | قوله تعالى: فاتقوا الله وأطيعون ولا تطيعوا أمر المسرفين
### | 15863 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة أمر المسرفين أي المشركين.
### | قوله: الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون
### | 15863 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة قال: ثنا
~~محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ms2353 أنه حدثه أنهم نظروا
~~إلى الهضبة حين دعا الله صالح عليه السلام بما دعا به تمخض بالناقة تمخض
~~النتوج بولدها فتحركت الهضبة، ثم انتفضت فانصدعت، عن ناقة كما وصفوا جوفاء
~~وبراء نتوجا ما بين جنبيها مالا يعلمه إلا الله عظما، فآمن به جندع بن عمرو
~~بن لبيد والحباب صاحب أوثانهم، ورباب بن صمعان بن جلهس وكان كاهنهم، فكانوا
~~من أشراف ثمود فردوا ثمود وأشرافها، عن الإسلام والدخول فيما دعاهم إليه
~~صالح من الرحمة والنجاة، وكان لجندع ابن عم له يقال له: شهاب ابن خلف بن
~~محلاة بن لبيد ابن جواس، فأراد أن يسلم فنهاه أولئك الرهط، عن ذلك فأطاعهم
~~وكان من أشراف ثمود وأفاضلها.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إنما أنت من المسحرين
### | 15864 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: من المسحرين قال: المسحورين. وروي، عن قتادة نحو ذلك.
### | 15865 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن أبي أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: من المسحرين قال: المسحورين.
### | قوله تعالى: ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين
### | 15866 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو اليمان أنبأ إسماعيل بن عياش، عن عبد
~~الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر قال:
# لما نزلنا الحجر مغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوكا قال لنا: أيها
~~الناس لا تسألوا نبيكم، عن الآيات، هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث
~~الله لهم آية فبعث الله لهم الناقة.
### | 15867 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق
~~أنبأ إسرائيل، عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي الطفيل قال ثمود لصالح:
# ائتنا بآية إن كنت من الصادقين قال: فقال لهم صالح: اخرجوا إلى هضبة من
~~الأرض، فخرجوا فإذا هي تمخض كما تمخض الحامل، ثم أنها تفجرت فخرجت من وسطها
~~الناقة فقال لهم صالح: هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله.
### | 15868 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن ms2354 محمد بن علي بن نفيل، ثنا زهير، ثنا الحسن
~~قال: رأيت قوم صالح فرأيتهم مخضبة لحاهم بالحناء.
### | قوله تعالى: هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم
### | 15869 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو يمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد
~~الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبعث الله لهم الناقة وكانت ترد من ذلك الفج تشرب ماءهم يوم
~~وردها، ويحتلبون منها مثل الذي كانوا يشربون منها يوم غبها وتصدر من ذلك.
### | 15870 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن شهر ابن
~~حوشب، عن ابن عباس قال: إذا كان يومها أصدرتهم لبنا ما شاءوا.
# PageV00P000
### | 15871 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي الخليل
~~أنها كانت ترد في شعب قد رأيته قال: قلت: كم هو؟ قال: سبعة وثلاثون ذراعا
~~قد ذرعته قال: وكانت تصدر في شعب آخر، قال قلت: كم هو؟ قال: علوه ونصف وحدث
~~أنها كانت إذا صدرت أثر في الجبل أضلاعها.
### | قوله تعالى: ولا تمسوها بسوء
### | 15872 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن الفضل،
~~ثنا أسباط، عن السدي قال: فسألوا يعني صالحا أن يأتيهم بآية فجاءهم بالناقة
~~لها شرب ولهم شرب يوم معلوم، وقال: فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها
~~بسوء فأقروا بها جميعا فذلك قوله: فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى
~~فكانوا قد أقروا بها على وجه النفاق.
### | 15873 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فمكثت الناقة التي أخرج الله لهم معها سقبها في أرض ثمود ترعى
~~الشجر وتشرب الماء، فقال لهم صالح: هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في
~~أرض الله ... ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيم
### | قوله تعالى: فيأخذكم عذاب يوم عظيم
### | 15874 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر، أنبأ سعيد، عن قتادة، ثنا شهر بن حوشب أنه
~~رأى مكانهم ms2355 وأنه لا يذكر منهم إلا موضع المسلة صاروا رمادا، قال الله عز
~~وجل:
# إنه كان عذاب يوم عظيم
### | قوله تعالى: فعقروها فأصبحوا نادمين
### | 15875 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا عبدة بن سليمان الكلابي، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن زمعة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يذكر الناقة والذي عقرها فقال: إذ انبعث أشقاها انبعث لها رجل عارم
~~عزيز في رهطه منيع مثل أبي زمعة.
### | 15876 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان
~~الثوري، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: لما عقرت الناقة صعد
~~بكرها فوق جبل، فرغا فما سمعه شيء إلا همد.
# PageV00P000
### | 15877 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة:
~~أن ثمود لما عقروا الناقة تغامزوا وقالوا: عليكم الفصل فصعد القارة جبل كان
~~حتى إذا كان يوما استقبل القبلة وقال: يا رب: أمتي، يا رب: أمتي، يا رب:
~~أمتي، قال: فأرسلت عليهم الصيحة عند ذلك. وروي، عن الحسن نحو ذلك.
### | 15878 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فرصدوا الناقة حتى صدرت، عن الماء وقد كمن لها قدار في أصل
~~الصخرة على طريقها، وكمن لها مصدع في أصل أخرى، فمرت على مصدع فرماها بسهم
~~فانتظم به عضلة ساقها، قال: فشد يعني قدار على الناقة بالسيف فكشف عرقوبها
~~فخرت ورغت رغاة واحدة تحذر سقبها ثم طعن في لبتها فنحرها وانطلق.
# حتى أتى جبلا منيفا ثم أتى صخرة في رأس الجبل فرغا ثم لاذ بها وأتاهم
~~صالح فلما رأى الناقة قد عقرت بكا ثم قال: انتهكتم حرمة الله فأبشروا بعذاب
~~الله ونقمته.
### | قوله تعالى: فأخذهم العذاب
### | 15879 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا أبو اليمان، ثنا ابن عياش، عن عبد الله بن
~~عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~قال: فعتوا، عن أمر ms2356 ربهم يعني قوم صالح فعقروها فوعدهم الله أن يمتعوا في
~~دارهم ثلاثة أيام فكان أمر الله وعد غير مكذوب فجاءتهم الصيحة فأهلك الذين
~~كانوا منه تحت مشارق الأرض ومغاربها، إلا رجل كان في حرم الله فمنعه حرم
~~الله من عذاب الله.
# فقيل يا رسول الله: من هو؟ فقال: أبو رغال. قال: ومن أبو رغال؟ قال: أبو
~~ثقيف.
### | 15880 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ضمرة، عن ابن عطاء، عن أبيه قال: لما
~~قتل قوم صالح الناقة قال لهم صالح: إن العذاب آتيكم قالوا له: وما علامة
~~ذلك؟ قال: أن تصبح وجوهكم أول يوم محمرة، وفي اليوم الثاني مصفرة، وفي
~~اليوم الثالث مسودة، فلما أصبحوا أول يوم جعل بعضهم ينظر في وجوه بعض فيقول
~~يا فلان: ما لوجهك أحمر؟ فيقول الآخر يا فلان: ما لوجهك أحمر؟ فلما كان
~~اليوم
# PageV00P000
# الثاني: اصفرت وجوههم فجعل بعضهم يلقى بعضا ويقول يا فلان: ما لوجهك
~~أسود؟
# حتى أيقنوا بالعذاب، تحنطوا، وتكفنوا وأقاموا في بيتهم، قال: فصاح بهم
~~جبريل صيحة فذهبت أرواحهم.
# قال عيسى: بلغني أن حنوطهم كان المر لأنه يبقى.
### | 15881 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فأتاهم صالح فلما رأى الناقة قد عقرت بكى وقال: انتهكتم حرمة
~~الله فأبشروا بعذاب الله ونقمته قال وهم يهزئون به: ومتى ذلك يا صالح؟
# وما آية ذلك؟ وكانوا يسمون الأيام فيهم الأحد: أول والاثنين: أهون
~~والثلاثاء: دبار والأربعاء: جبار والخميس: مؤنس والجمعة: العروبة: والسبت:
~~شيار وكانوا عقروا الناقة يوم الأربعاء، فقال لهم صالح حين قالوا ذلك:
~~تصبحون غداة مؤنس يوم الخميس وجوهكم مصفرة، وتصبحون يوم العروبة يعني يوم
~~الجمعة وجوهكم محمرة، ثم تصبحون يوم شيار يعني يوم السبت وجوهكم مسودة، ثم
~~يصبحكم العذاب في أول يوم يعني يوم الأحد.
### | قوله تعالى: إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين. وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# تقدم تفسيره.
### | 15882 - 
# حدثنا أبي، ثنا العباس بن الوليد بن صبح الدمشقي، ثنا مروان بن محمد ms2357، ثنا
~~خالد بن زيد بن صبيح، عن يونس بن ميسرة بن جلبس، عن أبي إدريس الخولاني
~~قال: سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه يقول: إن عادا ملئوا ما بين عدن إلى
~~عمان خيلا ورجالا وسواما فعصوا الله فأهلكهم، فمن يشتري تراثهم بنعلي
~~هاتين؟
# ألا إن ثمودا ملئوا ما بين الشجر والحجر خيلا ورجالا وسواما عصوا الله
~~فأهلكهم فمن يشتري مني تراثهم بنعلي هاتين؟ ثم يقول لنفسه: فلا أحد.
### | قوله تعالى: كذبت قوم لوط المرسلين
### | 15883 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن منصور السلولي، عن الحكم بن عبد
~~الملك، عن قتادة قال: قرية لوط حين رفعها جبريل عليه الصلاة والسلام
# PageV00P000
# وفيها أربعمائة ألف فسمع أهل السماء نباح الكلاب وأصوات الديكة، ثم قلب
~~أسفلها أعلاها.
### | قوله تعالى: إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون. إني لكم رسول أمين. فاتقوا الله وأطيعون. وما أسئلكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين
# تقدم تفسيره.
### | 15884 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا عبد الملك، عن عطاء قوله:
~~وأطيعون قال: طاعة الرسول: اتباع الكتاب والسنة.
### | قوله تعالى: أتأتون الذكران من العالمين
### | 15885 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ إسماعيل بن
~~عبد الكريم، حدثني عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه قال: كان أهل
~~سدوم الذين فيهم لوط قوم سوء قد استغنوا، عن النساء بالرجال.
# تقدم تفسير الآية.
### | قوله تعالى وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون
### | 15886 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم تركتم أقبال النساء إلى أدبار الرجال
~~وأدبار النساء.
### | 15887 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن الحسين البزاز المعروف بكراع، ثنا شريك، عن
~~إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد قال: سألته، عن قول الله عز وجل: وتذرون ما خلق
~~لكم ربكم من أزواجكم قال: ما أصلح لكم ربكم من أزواجكم يعني القبل.
### | قوله تعالى قالوا لئن لم تنته ms2358 يا لوط إلى قوله: وأهلي مما يعملون
### | 15888 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي مما يعلمون يقول: ينكحون الرجال.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فنجيناه وأهله أجمعين
### | 15889 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير أنبأ سليمان بن كثير أخاه، ثنا حصين، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس قال: لما ولج رسل الله على لوط ظن أنهم ضيفان، قال:
~~فأخرج بناته بالطريق وجعل ضيفانه بينه وبين بناته، قال: وجاءه قومه يهرعون
~~إليه فقال هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ... إلى قوله: أو آوي إلى ركن شديد قال:
~~فالتفت إليه جبريل فقال: لا تخف إنا رسل ربك لن يصلوا إليك، قال: فلما دنوا
~~طمس أعينهم فانطلقوا عميان يركب بعضهم بعضا حتى خرجوا إلى الذين بالباب
~~فقالوا: جئناكم من عند أسحر الناس- طمست أبصارنا، قال: فانطلقوا يركب بعضهم
~~بعضا حتى دخلوا المدينة فكان في جوف الليل، فرفعت حتى إنهم ليسمعون صوت
~~الطير في جو السماء ثم قلبت عليهم فمن أصابته الائتفاكة أهلكته قال: ومن
~~خرج منها اتبعه حجر كان فقتله، قال: فخرج لوط منها ببناته وهن ثلاث، فلما
~~بلغ مكانا من الشام ماتت الكبرى فدفنها.
### | قوله تعالى: إلا عجوزا في الغابرين
### | 15890 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: إلا عجوزا في الغابرين قال: هي امرأته.
### | 15891 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~في الغابرين قال: الباقين في عذاب الله.
### | 15892 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد: في قول الله: إلا عجوزا في الغابرين امرأة لوط المغبرة الشقية في
~~الغابرين- الباقين الذين غبروا وأبقوا.
### | قوله تعالى: وأمطرنا عليهم مطرا
### | 15893 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا خالد، ثنا حصين، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس قال: فلما كان في جوف الليل إذا أدخل جبريل جناحه تحت القرية
~~فرفعها حتى إذا كانت في جو ms2359 السماء، حتى إنهم ليسمعون أصوات الطير قلبها ثم
~~تتبع الشذاذ، ومن خرج منهم بالحجارة.
# PageV00P000
### | 15894 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي
~~عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب وأمطرنا عليهم مطرا قال: على
~~أهل بواديهم وعلى رعاتهم وعلى مسافريهم فلم ينفلت منهم أحد.
### | قوله تعالى: مطرا
### | 15895 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد العزيز المروزي قال: ذكر، عن موسى بن عبد
~~العزيز القنباري، عن الحكم بن أبان في قوله: وأمطرنا عليهم مطرا قال:
# سمعت وهبا يقول: الكبريت والنار.
# قوله تعالى: إن في ذلك لآية ... إلى قوله: العزيز الرحيم
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: كذب أصحاب الأيكة المرسلين
### | 15896 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن
~~جويبر، عن الضحاك في قول الله: كذب أصحاب الأيكة المرسلين قال: هم قوم
~~شعيب.
### | 15897 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، حدثني محمد بن
~~إسحاق قال: كان من قصة شعيب وخبره وخبر قومه ما ذكر الله في القرآن وكانوا
~~أهل بخس الناس في مكاييلهم وموازينهم، مع كفرهم بالله وتكذيبهم نبيهم.
### | 15898 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول: في قول الله: كذب أصحاب الأيكة المرسلين قال: الأيكة الشجر،
~~وكانوا أهل بادية فبعث الله شعيبا إلى قومه أهل مدين يعني البادية.
### | قوله تعالى: الأيكة
### | 15899 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: أصحاب الأيكة يقول: أصحاب الغيضة. وروي، عن سعيد بن جبير
~~مثل ذلك.
### | 15900 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني، عمي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: أصحاب الأيكة قال: الأيكة مجمع الشجر.
# PageV00P000
### | 15901 - 
# حدثنا أبي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، عن قتادة قال: أصحاب الأيكة
~~أصحاب شجر وهم قوم شعيب.
### | 15902 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن ms2360 قتادة
~~قوله: أصحاب الأيكة ذكر لنا أنهم كانوا أهل غيضة، وكان عامة شجرهم هذا
~~الروم، وكان رسولهم فيما بلغنا شعيب أرسل إليهم وإلى أهل مدين، أرسل إلى
~~أمتين من الناس وعذبتا بعذابين شتى، أما أهل مدين: فأخذتهم الصيحة، وأما
~~أصحاب الأيكة فكانوا أهل شجر متكاوس.
### | قوله تعالى: إذ قال لهم شعيب ألا تتقون إني لكم رسول أمين
### | 15903 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن
~~أبيه عن الربيع قال: إن شعيبا أخا مدين أرسل أيضا إلى أصحاب الأيكة وهم
~~كانوا قوم من أهل عمور يتبعون الرعاء والكلأ في زمانه، فإذا يبس الغور
~~رجعوا إلى الغيضة التي كانوا يتقيضون وهي أجمة فيها عين سائحة، وإن شعيبا
~~أنذرهم فكذبوه.
### | قوله تعالى: فاتقوا الله وأطيعون إلى.. رب العالمين
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: أوفوا الكيل
### | 15904 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد المؤمن بن علي أنبأ عبد السلام بن حرب، عن يحيى بن
~~سعيد قال: كان سعيد بن المسيب يقول: إذا كنت بأرض يوفون المكيال والميزان
~~فلا تعجل بالخروج منها، وإذا كنت بأرض لا يوفون المكيال والميزان فعجل
~~بالخروج منها.
### | قوله تعالى: ولا تكونوا من المخسرين
### | 15905 - 
# حدثنا أبي ثنا سلمة بن بشير أبو الفضل النيسابوري، ثنا يحيى بن سعيد
~~الحمصي، عن يزيد بن عطاء، عن خلف بن حوشب قال: هلك قوم شعيب من شعيرة إلى
~~شعيرة كانوا يأخذون بالرزينة ويعطون بالخفيفة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وزنوا بالقسطاس المستقيم
### | الوجه الأول
### | 15906 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد وزنوا
~~بالقسطاس المستقيم قال: العدل بالرومية.
### | 15907 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة وزنوا بالقسطاس المستقيم قال القسطاس: العدل.
### | الوجه الثاني:
### | 15908 - 
# حدثني أبي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الوارث، عن عمرو، عن الحسن
~~قوله: وزنوا بالقسطاس المستقيم قال: القبان.
### | الوجه الثالث:
### | 15909 - 
# حدثنا أبي، ثنا إسحاق بن عيسى بن بنت داود بن أبي هند، ثنا مبارك، عن
~~الحسن قال: وزنوا بالقسطاس ms2361 المستقيم قال: الحديد.
### | قوله تعالى: ولا تبخسوا الناس أشياءهم
### | 15910 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: ولا تبخسوا الناس أشياءهم قال: لا تظلموا الناس أشياءهم.
~~وروي، عن قتادة والسدى ونحو ذلك.
### | 15911 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ إصبع قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: ولا تبخسوا الناس أشياءهم قال: لا تنقصوهم يسمي له
~~شيئا ويعطيه غير ذلك.
### | قوله تعالى: ولا تعثوا في الأرض
### | 15912 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قوله: ولا تعثوا في الأرض يقول: لا تسعوا في الأرض.
### | 15913 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع. ثنا سعيد،
~~عن قتادة ولا تعثوا في الأرض مفسدين يقول: لا تسيروا في الأرض.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: مفسدين
### | 15914 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد،
~~ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: ولا تعثوا في الأرض مفسدين يقول:
~~لا تمشوا بالمعاصي.
# وقد تقدم الكلام في الفساد في الأرض.
### | قوله تعالى: واتقوا الذي خلقكم
### | 15915 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي الذي خلقكم وخلق
~~الذين من قبلكم.
### | قوله تعالى: والجبلة الأولين
### | 15916 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: والجبلة الأولين يقول: خلق الأولين.
### | 15917 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: الجبلة الأولين الخليقة.
### | 15918 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قوله: والجبلة الأولين قال: الخلق الأول
~~والجبلة الخلق.
### | 15919 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان في قوله: واتقوا الذي خلقكم
~~والجبلة الأولين ثم قرأ: ولقد أضل منكم جبلا كثيرا
### | قوله تعالى: قالوا إنما أنت من المسحرين
### | 15920 - 
# أخبرنا أبو ms2362 عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق
~~أنبأ معمر، عن قتادة في قوله: إنما أنت من المسحرين قال: الساحرون.
### | قوله تعالى: وما أنت إلا بشر مثلنا
### | 15921 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~حدثني ابن إسحاق قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيما
# PageV00P000
# ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة إذا ذكره يعني شعيبا قال: ذاك خطيب الأنبياء
~~لحسن مراجعته قومه فيما يرادهم به، فلما كذبوه وتوعدوه بالرجم والنفي من
~~بلاده وعتوا على الله، أخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم فبلغني
~~أن رجلا من أهل مدين يقال له: عمرو بن جلهاء لما رآها قال:
# يا قوم إن شعيبا مرسل فذروا ... عنكم سميرا وعمران بن شداد
# إني أرى غيمة يا قوم قد طلعت ... تدعو بصوت على صمانة الوادي
# وإنكم إن تزوا فيها ضحى غد ... ما فيها إلا الرقيم يمشي بين أنجاد
# سمير وعمران: كاهنهم، والرقيم كلبهم.
### | قوله تعالى: فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين
### | الوجه الأول
### | 15922 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد ابن
~~سليمان، عن الضحاك قوله: كسفا من السماء قال: جأنبأ من السماء.
### | 15923 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أخبرنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة قوله: كسفا من السماء أي قطعا من السماء.
### | الوجه الثاني:
### | 15924 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي كسفا من السماء يقول: عذابا من السماء.
### | قوله تعالى: قال ربي أعلم بما تعملون
### | 15925 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب قال: سمعت مالكا يقول:
~~كان شعيب خطيب الأنبياء.
### | قوله تعالى: فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة
### | 15926 - 
# حدثنا عمران بن بكار بن براد الحمصي، ثنا الربيع بن روح، ثنا محمد ابن
~~حرب، ثنا الزبيدي، عن داود، عن يزيد بن ضمرة الباهلي قال: سمعت ابن عباس
~~يذكر عذاب ms2363 يوم الظلة قال: بعث الله عز وجل عليهم وهدة فأخذت بأنفاسهم حتى
~~نضجتهم في بيوتهم، فخرجوا يلتمسون الروح فخرجوا من قريتهم، فبعث الله
# PageV00P000
# سبحانه وتعالى عليهم سحابة حتى إذا أظلتهم واجتمعوا تحت ظلها، أسقطها
~~عليهم فأحرقتهم.
### | 15927 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، عن حاتم بن
~~أبي يونس، عن يزيد بن ضمرة قال: سمعت ابن عباس يقول: يوم الظلة أصابهم حر
~~وهدة فأخذت بأنفاسهم، فخرجوا من البيوت فوجدوا الروح فدعوا أهلهم، فلما
~~اجتمعوا تحتها ألقاها الله عليهم فذلك قوله: عذاب يوم الظلة
### | 15928 - 
# حدثنا أبو عبد الله حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا داود، ثنا شيبان، عن
~~جابر، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: من حدثك، عن عذاب الله يوم الظلة من
~~العلماء فكذبه.
### | 15929 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب في
~~قوله: فأخذهم عذاب يوم الظلة قال: إن أهل مدين عذبوا بثلاثة أصناف من
~~العذاب: أخذتهم الرجفة في دارهم حتى خرجوا منها، فلما خرجوا منها أصابهم
~~فزع شديد ففرقوا أن يدخلوا البيوت فيسقط عليهم فأرسل الله عليهم، الظلة
~~فدخل تحتها رجل فقال: ما رأيت كاليوم ظلا أطيب ولا أبرد، هلموا أيها الناس:
~~فدخلوا جميعا تحت الظلة، فصاح فيهم صيحة واحدة فماتوا جميعا، ثم تلا محمد:
# فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم
### | 15930 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال: حدثت، عن محمد بن جابر، عن منصور
~~فأخذهم عذاب يوم الظلة قال: بعث الله عليهم سحابة تنضح عليهم بالنار.
### | 15931 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة بن دعامة السدوسي في قول الله: قال: أصحاب الأيكة ومدين هما أمتان
~~أرسل إليها شعيب النبي صلى الله عليه وسلم، وعذبا بعذاب شتى، أما أهل مدين
~~فأخذتهم الصيحة، وكانوا أهل مدينة فأصبحوا في دارهم جاثمين، وأما أصحاب
~~الأيكة: فكانوا أصحاب شجر متكاوس وركوات قال قتادة: قال عبد الله بن عمرو
~~بن العاص: تدرون كيف ms2364 كان أمر أصحاب الأيكة؟ قالوا: الله أعلم، قال: كان
~~أمرهم أن
# PageV00P000
# الله سلط عليهم الحر سبعة أيام حتى ما يظلهم منه شيء ثم إن الله أنشأ لهم
~~سحابة فانطلق إليها أحدهم فاستظل بها، فأصاب تحتها بردا وراحة فأعلم بذلك
~~قومه فأتوا جميعا فاستظلوا تحتها فأججت عليهم نارا.
# قال قتادة: فحدثنا شهر بن حوشب: أنه رأى مكانهم، وأنه لا يذكر منهم إلا
~~كموضع المسلة صاروا رمادا قال الله عز وجل: إنه كان عذاب يوم عظيم
### | 15932 - 
# حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن بشر، ثنا
~~أسباط بن نصر، عن ميسرة، عن عكرمة في قوله: عذاب يوم الظلة قال:
# الظلة فيها نار نزلت من السماء، فلما رأت الأرض ذلك أشفقت، وظنت أن إياها
~~يراد فأتفكت فكانت الآفكة بقوم شعيب.
### | 15933 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن أبي فاطمة، ثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري، عن
~~جعفر، عن سعيد بن جبير في قول الله: عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم
~~قال: كانت الظلة سحابة وكانوا يحفرون الأسراب يدخلونها فيتبردون بها فإذا
~~دخلوها وجدوها أشد حرا من ظهرها.
### | 15934 - 
# حدثنا أبي ثنا نصر بن علي الجهضمي أنبأ نوح بن قيس، عن الوليد بن حسان،
~~عن الحسن قال: سلط الله الحر على قوم شعيب سبعة أيام ولياليهن حتى كانوا لا
~~ينتفعون بظل بيت ولا ببرد ماء، ثم رفعت لهم سحابة في البرية فوجدوا تحتها
~~الروح فجعل بعضهم يدعوا بعضا، حتى إذا اجتمعوا تحتها أشعلها الله عليهم
~~نارا فذلك قوله: فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم
### | 15935 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: عذاب يوم الظلة ظلل العذاب إياهم.
### | 15936 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن أبي عقيل
~~الناجي، ثنا أبو نضرة العبدي قال: ثنا رجل من الصدر الأول قال: كان قوم
~~شعيب يقتلون على الكذبة فما فوقها، فكانوا إذ يصنعون ذلك عيشهم فيه شدة ms2365،
~~قال:
# حتى أصاب بعض ملوكهم ذنبا فعطل الحد، قال: حتى أباحوا بالخمر نهارا جهارا
~~في المجالس. قال: فبسط الله لهم الرزق عند ذلك حتى قال قائل: لو شعرنا كنا
~~قد
# PageV00P000
# عطلناها منذ زمان، قال: فلما أراد الله عقوبتهم بعث عليهم حرا شديدا،
~~قال: فلم ينفعهم بيت ولا ظل ولا شيء قال: فانطلقوا يرتادون الروح والبرد
~~قال: فدخل داخل منهم الظلة فوجدها باردة، فأذن في الناس البرد البرد، فلما
~~تتاموا تحتها قذفها الله عليهم فذلك قوله: فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان
~~عذاب يوم عظيم
### | 15937 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد
~~الرزاق أنبأ معمر، حدثني رجل من أصحابنا، عن بعض العلماء قال: كانوا عطلوا
~~حدا فوسع الله في الرزق، ثم عطلوا حدا آخر فوسع الله في الرزق، فجعلوا كلما
~~عطلوا حدا وسع الله عليهم في الرزق، حتى إذا أراد الله هلاكهم سلط عليهم
~~حرا لا يستطيعون أن يتقازوا فلا ينفعهم ظل ولا ماء، حتى ذهب ذاهب منهم
~~فاستظل تحت ظلة فوجد فيها روحا فنادى أصحابه هلم إلى الروح، فذهبوا إليه
~~سراعا حتى إذا اجتمعوا فيها وتتاموا ألهبها عليهم نارا فذلك قوله: عذاب يوم
~~الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم.
### | 15940 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله: فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب
~~يوم عظيم قال: بعث الله إليهم الظلة، وأحمى عليهم الشمس فاحترقوا كما يحترق
~~الجراد في المقلى.
### | قوله تعالى: وإنه لتنزيل رب العالمين
### | 15941 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر،
~~عن قتادة في قوله: وإنه لتنزيل رب العالمين قال: القرآن.
### | قوله تعالى: نزل به الروح الأمين
### | 15942 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص المكتب، عن إدريس، عن عطية الروح الأمين
~~قال: جبريل.
# وروي، عن محمد بن كعب، وقتادة، والسدي، والضحاك، والزهري مثل ذلك.
### | 15943 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح، ثنا الخفاف يعني ms2366 عبد الوهاب،
~~عن عمرو بن عبيد وإسماعيل، عن الحسن: نزل بثقلها الروح الأمين يقول:
# نزل الله جبريل عليه السلام.
# PageV00P000
### | 15944 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا جعفر بن
~~عون، ثنا محمد بن شريك، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: من كلمه الروح
~~الأمين لم تأكله الأرض.
### | قوله تعالى: لتكون من المنذرين
### | 15945 - 
# قرئ على محمد بن عزيز الأيلي، حدثني سلامة، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: قد
~~بين الله لنا في كتابه أنه يرسل جبريل إلى محمد نبينا صلى الله عليه وسلم
~~فقال الله عز وجل: من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله وذكر
~~الله الروح الأمين- فقال: وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على
~~قلبك لتكون من المنذرين يعني جبريل عليه السلام.
### | 15946 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني الليث، عن يونس بن
~~يزيد، عن ابن شهاب وسئل، عن الوحي؟ فقال: من الوحي ما يرسل الله به من يشاء
~~من ملائكته فيوحونه في قلوب من شاء من رسله فقد بين الله في كتابه أنه كان
~~يرسل جبريل إلى محمد صلى الله عليه وسلم فقال الله عز وجل: وإنه لتنزيل رب
~~العالمين. نزل به الروح الأمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي
~~مبين.
### | قوله تعالى: بلسان عربي مبين
### | 15947 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثني أحمد بن حميد عن أبي تميلة ختن عبد الله بن
~~موسى عن أبي المنيب، عن حسين بن واقد، عن ابن بريدة بلسان عربي قال: بلسان
~~جرهم.
### | 15948 - 
# حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا سيف المالكي
~~قال: سمعت مجاهدا يقول: نزل القرآن بلسان قريش وبه كلامهم.
### | 15949 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، ثنا عباد بن عباد المهلبي،
~~عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه قال: بينما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع أصحابه في يوم دجن، إذ قال لهم رسول ms2367 الله صلى الله عليه وسلم:
# كيف ترون بواسقها؟ قالوا: ما أحسنها وأشد تراكمها! قال: فكيف ترون
~~قواعدها؟
# قالوا: ما أحسنها وأشد تمكنها! قال: كيف ترون جريها؟ قالوا: ما أحسنه
~~وأشد سواده!
# PageV00P000
# قال: فكيف ترون رحاها استدارة؟ قالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها! قال:
~~كيف ترون بقها أوميض، أم خفق، أم يشق شقا؟ قالوا: بل يشق شقا قال: الحياة
~~الحياة إن شاء الله- قال: فقال رجل يا رسول الله: بأبي وأمي ما أفصحك؟ ما
~~رأيت الذي هو أعرف منك؟ قال: فقال: حق لي وإنما نزل القرآن بلساني والله
~~يقول بلسان عربي مبين.
### | 15950 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحيم الرزيقي، قال: سمعت يحيى ابن الضريس
~~يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: لم ينزل وحي إلا بالعربية ثم ترجم كل نبي
~~لقومه، واللسان يوم القيامة بالسريانية فمن تكلم بالعربية دخل الجنة.
### | قوله تعالى: وإنه لفي زبر الأولين
### | 15951 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وإنه لفي زبر الأولين أي: في كتب الأولين.
# وروي، عن السدي مثل ذلك.
### | 15952 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: لفي زبر الأولين قال: يقول التي
~~أنزلها على الأولين.
### | قوله تعالى: أولم يكن لهم آية
### | الوجه الأول
### | 15953 - 
# حدثنا أبو عامر اسماعيل بن عمرو بن سعيد الحمصي السكوني إمام مسجد حمص،
~~ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي، ثنا أبو عبد الملك- عبد الواحد بن ميسرة
~~القرشي الزيتوني، حدثني مبشر بن عبيد القرشي قراءة: أولم يكن لهم آية يقول:
~~أو لم يكن لهم القرآن آية.
### | الوجه الثاني:
### | 15954 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد
~~الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة قوله: أولم يكن لهم آية قال: لم يكن النبي صلى
~~الله عليه وسلم آية.
### | قوله: أن يعلمه علماء بني إسرائيل
### | 15955 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ms2368
~~قوله: علماء بني إسرائيل عبد الله بن سلام وغيره من علمائهم.
# PageV00P000
### | 15956 - 
# حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا الثوري، عن عمرو بن قيس، عن عطية أولم يكن لهم
~~آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل قال: كانوا خمسة أسد، وأسيد، وابن يامين،
~~وثعلبة، وعبد الله بن سلام.
### | 15957 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل يعني:
# بذلك اليهود والنصارى أنهم يجدون محمدا- صلى الله عليه وسلم- مكتوبا
~~عندهم في التوراة والإنجيل أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 15958 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق
~~أنبأ معمر، عن قتادة قوله: أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل
~~كانوا: يعلمون أنهم يجدونه مكتوبا عندهم.
### | 15959 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله: أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني
~~إسرائيل قال: كان عبد الله بن سلام من علماء بني إسرائيل، وكان من خيارهم
~~فآمن بكتاب محمد- صلى الله عليه وسلم- فقال الله عز وجل: أولم يكن لهم آية
~~أن يعلمه علماء بني إسرائيل وكان من خيارهم.
### | قوله تعالى: ولو نزلناه على بعض الأعجمين
### | 15960 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي قاضي حلوان، ثنا أبو هشام،
~~ثنا وهيب، ثنا داود بن أبي هند، عن محمد بن أبي موسى: أن عبد الله كان
~~واقفا بعرفة فتلا: ولو نزلناه على بعض الأعجمين قال: لو أنزل على جملي هذا.
### | 15961 - 
# حدثني أبي، ثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني، ثنا يحيى بن الضريس، ثنا
~~خارجة بن مصعب، عن داود بن أبي هند، عن محمد بن أبي موسى قال: سئل عبد الله
~~بن مطيع، عن قول الله: ولو نزلناه على بعض الأعجمين قال يحيى:
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم: يسمي البهائم العجم، أو من العجم.
### | 15962 - 
# حدثنا محمد بن ms2369 يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: ولو نزلناه على بعض الأعجمين يقول: لو نزلنا هذا القرآن على
~~بعض الأعجمين لكانت العرب أضر الناس فيه لا يفهمونه ولا يدرون ما هو.
# PageV00P000
### | 15963 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا الحكم، عن السدي في قوله:
~~ولو نزلناه على بعض الأعجمين، ثنا المقدمي، ثنا مؤمل، عن سفيان أخبرني من
~~سمع مجاهدا يقول: لو نزلناه على بعض الأعجمين
# قال: دواب العجم.
### | قوله تعالى: فقرأه عليهم
### | 15964 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ ابن أبي زائدة، عن ابن جريج،
~~عن مجاهد فقرأه عليهم محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ما كانوا به مؤمنين
### | 15965 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا مؤمل، عن سفيان أخبرني من سمع
~~مجاهدا يقول: فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين لا يؤمنون كما لا يؤمن دواب
~~العجم، لو قرئ عليهم ما كانوا به مؤمنين.
### | 15966 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمود بن خالد، ثنا عمر بن عبد الواحد، عن
~~الأوزاعي قال: سمعت في قول الله: ولو نزلناه على بعض الأعجمين. فقرأه عليهم
~~ما كانوا به مؤمنين لأنه لو أنزله على بعض الأعجمين ما كانوا ليؤمنوا به
~~وهم يجدونه في زبر الأولين أنه يبعث بلسان عربي.
### | قوله تعالى: كذلك
### | 15967 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قوله: كذلك يعني: هكذا.
### | قوله تعالى: سلكناه
### | 15968 - 
# حدثنا أبي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، عن قتادة كذلك سلكناه قال:
~~جعلناه.
### | 15989 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا
~~سفيان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك في قوله: كذلك سلكناه في قلوب
~~المجرمين قال: الشرك. وروي، عن الحسن، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم مثل قول
~~أنس.
# PageV00P000
### | 15990 - 
# ذكره، عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا موسى بن عبد العزيز قال: سألت
~~الحكم بن أبان قلت له قوله: كذلك سلكناه ms2370 في قلوب المجرمين قال:
# حدثني عكرمة قال: القسوة.
### | قوله تعالى: في قلوب المجرمين
### | 15991 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان، عن
~~حميد الطويل، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قوله: في قلوب المجرمين قال سلكه
~~في قلوب المشركين.
### | 15992 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس المجرمين الكفار.
### | قوله تعالى: لا يؤمنون به
### | 15993 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~لا يؤمنون به قال: إذا كذبوا سلك الله في قلوبهم ألا يؤمنوا به.
### | 15994 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي أنبأ عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي لا يؤمنون به يقول: لا يؤمنون بما جاء به محمد صلى الله
~~عليه وسلم.
### | 15995 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله تعالى: سلكناه في قلوب المجرمين. لا يؤمنون به قال: هي
~~كما قال: هو أضلهم ومنعهم الإيمان.
### | قوله تعالى: فيقولوا هل نحن منظرون. أفبعذابنا يستعجلون
### | 15996 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا عبد الله بن بكير السهمي، ثنا حميد الطويل، عن
~~ثابت البناني، عن أنس بن مالك إن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من
~~المسلمين قد صار مثل الفرخ فقال: أكنت تدعوا الله بشيء وتسأله إياه؟
# قال: كنت أقول اللهم: ما كنت معاقبني به في الآخرة فعجله لي في الدنيا
~~فقال:
# سبحان الله لا تستطيعه، أولا تطيقه ألا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، ثم دعا الله له فشفي.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أفرأيت إن متعناهم سنين
### | 15997 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن المنذر، ثنا ابن فضيل، عن عمرو ابن
~~ثابت، عن أبي جحدب، عن أبي جهضم قال: أري نبي الله صلى الله عليه وسلم كأنه
~~متحير فسألوه، عن ذلك؟ فقال: ولم، ورأيت عدوي يلون أمتي بعدي فنزلت بعد ms2371 ذلك
~~أفرأيت إن متعناهم سنين. ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما أغنى عنهم ما كانوا
~~يمتعون فطابت نفسه.
### | 15998 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن يزيد بن حازم
~~قال: سمعت سليمان بن عبد الملك يخطب كل جمعة لا يدع أن يقول إنما أهل
~~الدنيا فيها على وجل لم يمض بهم نية، ولا تطمئن بهم دار حتى يأتي أمر الله،
~~وهم على ذلك وكذلك لا يبقى نعيمها، ولا تؤمن فجعاتها، ولا يبقى شيء سر
~~أهلها، ثم يتلو: أفرأيت إن متعناهم سنين. ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما
~~أغنى عنهم ما كانوا يمتعون
### | قوله تعالى: ثم جاءهم ما كانوا يوعدون
### | 15999 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: أفرأيت إن متعناهم سنين. ثم جاءهم ما كانوا يوعدون
~~قال: هو أهل الكفر.
### | قوله تعالى: ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون
### | 16000 - 
# حدثنا أبي ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، أنبأ أبو زيد فيض بن إسحاق قال:
~~سألت الفضيل بن عياض، عن قول الله عز وجل: أفرأيت إن متعناهم سنين. ثم
~~جاءهم ما كانوا يوعدون. ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون؟ قال:
# قراءتها تفسيرها.
### | قوله تعالى: وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون
### | 16001 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون ما أهلك الله من قرية إلا من بعد
~~ما جاءتهم الرسل، والحجة، والبيان من الله، ولله الحجة على خلقه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ذكرى وما كنا ظالمين
### | 16002 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ ابن أبي زائدة، عن ابن جريج،
~~عن مجاهد إلا لها منذرون، ذكرى قال: الذكرى: الرسل.
### | 16003 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~أنبأ شيبان، عن قتادة قوله: وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون. ذكرى وما
~~كنا ظالمين قال: ما كنا لنعذبهم إلا بعد البينة والحجة والعذر ms2372، حتى يرسل
~~الرسل، وننزل الكتب تذكرة.
### | قوله تعالى: وما تنزلت به الشياطين
### | 16004 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: وما تنزلت به الشياطين بكتاب الله.
### | قوله تعالى: وما ينبغي لهم
### | 16005 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي أنبأ الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: وما ينبغي لهم أن ينزلوا به يعني
~~بكتاب الله.
### | قوله تعالى: وما يستطيعون
### | 16006 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: وما يستطيعون يقول: لا يقدرون على ذلك ولا يستطيعونه.
### | قوله تعالى: إنهم عن السمع لمعزولون
### | 16007 - 
# وبه، عن قتادة إنهم عن السمع لمعزولون يقول: عن سمع السماء.
### | 16008 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: إنهم عن السمع لمعزولون قال: عن القرآن.
### | 16009 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب قال: قال عبد الرحمن ابن زيد
~~بن أسلم: زعموا أن الشياطين تنزلت به على محمد- صلى الله عليه وسلم-
~~فأخبرهم الله عز وجل: أنه لا تقدر على ذلك ولا تستطيعه، وما ينبغي لهم أن
# PageV00P000
# ينزلوا به وهو محجور عليهم، وقرأ قول الله: وما ينبغي لهم وما يستطيعون.
~~إنهم، عن السمع لمعزولون.
### | قوله تعالى: فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين
### | 16010 - 
# حدثنا أبي، ثنا آدم بن إياس العسقلاني، ثنا شعبة، عن يزيد الرشك، عن أبي
~~مجلز قال: كنت جالسا، عند عبد الله بن عمر، فسأله رجل، عن الشرك؟
# قال: أن تجعل مع الله إلها آخر.
### | قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين
### | 16011 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، ثنا الأعمش، عن عمر بن مرة، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أنزل الله عز وجل: وأنذر عشيرتك الأقربين
~~أتى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الصفا فصعد عليه ثم نادى:
# يا صحباه فاجتمع إليه الناس، فبين رجل يجيء ورجل يبعث ms2373 رسوله، فقال: يا
~~بني عبد المطلب، يا بني فهر يا بني عبد مناف: أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا
~~بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟ قالوا: نعم، قال: فإني نذير
~~لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أبو لهب: تبا لكم سائر اليوم إنما دعوتمونا
~~لهذا فأنزل الله عز وجل تبت يدا أبي لهب وقد تب.
# فقال أبو لهب: تبا لكم سائر اليوم إنما دعوتمونا لهذا فأنزل الله عز وجل:
~~تبت يدا أبي لهب وقد تب.
### | 16012 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا محمد بن بشر ثنا مسعر حدثني عبد
~~الملك، عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال: إنما نزلت: وأنذر عشيرتك
~~الأقربين قال: جعل يدعو بطون قريش بطنا بطنا يا بني فلان: أنقذوا أنفسكم من
~~النار، حتى انتهى إلى فاطمة فقال: يا فاطمة بنت محمد: أنقذي نفسك من النار،
~~لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها.
### | 16013 - 
# حدثنا أبو عبد الله حماد بن الحسن بن، عنبسة الوراق، ثنا حماد بن مسعدة،
~~عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن قبيصة بن مخارق، وزهير بن عمرو، عن
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: لما نزلت- وأنذر عشيرتك
# PageV00P000
# الأقربين
# قال: أتى رسول الله صمة من جبل، فعلا أعلاها حجرا ثم نادى: يا آل عبد
~~مناف أنا النذير إنما مثلي مثل رجل ذهب يربوا أهله، فلما رأى العدو خشي أن
~~يسبقوه جعل ينادي أو يهتف يا صباحاه، يا صباحاه.
### | 16014 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن معبد البصري، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك
~~بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الآية وأنذر
~~عشيرتك الأقربين جمع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قريشا وعمه ثم قال: يا
~~معشر قريش: أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا معشر
~~بني قصي أنذروا! أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر
~~بني عبد مناف: أنقذوا ms2374 أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا
~~معشر بني هاشم: أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا
~~معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا
~~إلا أن لكم رحما سأبلها ببلالها.
### | 16015 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي، ثنا عبد الله بن عبد
~~القدوس، ثنا الأعمش بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث قال: قال علي: لما نزلت
~~هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال لي رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام وعندنا إناء يكون فيه لبنا فقال لي: املأه
~~لبنا، قال: ففعلت ثم قال لي: ادع بني هاشم قال: فدعوتهم وإنهم يومئذ
~~لأربعين رجل أو أربعين ورجل، قال: وفيهم عشرة كلهم يأكل الجذعة بإدامها
~~قال: فلما أتوا بالقصعة قال: أخذ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من ذروتها
~~ثم قال لهم: كلوا فأكلوا حتى شبعوا وهي كهيئتها لم يرزئوا منها إلا يسيرا
~~قال: ثم أتيتهم بالإناء فشربوا حتى رووا قال: وفضل فضل، فلما فراغوا أراد
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن يتكلم فبدروه بالكلام، فقالوا: ما رأينا
~~كاليوم في السحر قال: فسكت رسول- صلى الله عليه وسلم- ثم قال لي: اصنع لي
~~رجل شاة بصاع من طعام قال: فدعاهم فلما أكلوا وشربوا قال: فبدروه ثم قالوا:
~~مثل مقالتهم الأولى قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اصنع لي
~~رجل شاة بصاع من طعام فصنعت، قال:
# فجمعهم فلما أكلوا وشربوا بدرهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الكلام،
# PageV00P000
# فقال: أيكم يقضي، عني ديني، ويكون خليفتي في أهلي؟ قال: فسكتوا وسكت
~~العباس خشية أن يحيط ذلك بماله قال: وسكت أنا لسن العباس ثم قالها مرة أخرى
~~فسكت العباس فلما رأيت ذلك، قلت: أنا يا رسول الله فقال: أنت! قال: وإني
~~يومئذ لأسوأهم هيئة، ولإني لأعمش العينين، ضخم البطن حمش الساقين.
### | قوله تعالى: واخفض جناحك ms2375 لمن اتبعك من المؤمنين
### | 16016 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل يقول: واخفض يقول:
~~اخضع.
### | 16017 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قوله: واخفض جناحك يقول: ذلل لهم.
### | وفي قوله: فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون
# قال: أمره بهذا ثم نسخه فأمره بجهادهم.
### | 16018 - 
# ذكر، عن محمد بن عمر الكندي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا الحسن بن صالح قال:
~~سمعت جعفر بن محمد يقول: تبرؤا ممن ذكر أبا بكر وعمر إلا بخير قال الله
~~تعالى: فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون.
### | قوله تعالى: وتوكل على العزيز الرحيم
### | 16019 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال محمد بن
~~إسحاق يعني: وتوكل على العزيز الرحيم أي: ارض به من العباد.
### | قوله تعالى: الذي يراك حين تقوم
### | الوجه الأول
### | 16020 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا أبي ثنا أبي أنبأ شبيب، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس في قول الله: الذي يراك حين تقوم
# قال: تقوم الصلاة.
### | 16021 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن
~~أبان، عن عكرمة في قول الله: الذي يراك حين تقوم
# قال: يرى قيامه وركوعه وسجوده.
# PageV00P000
### | 16022 - 
# حدثنا عمرو بن مسلم البصري، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي ثنا ربيعة
~~كلثوم بن جبر: أنه سمع الحسن يقول في قول الله: الذي يراك حين تقوم
# قال:
# حين تقوم إذا صليت وحدك.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 16023 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكير النخعي، عن جويبر، عن الضحاك الذي
~~يراك حين تقوم
# قال: حين تقوم من فراشك، أو من مجلسك.
### | 16024 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا شعيب بن رزيق، عن عطاء
~~الخراساني، عن عكرمة قال: الذي يراك حين تقوم
# معهم وتقعد.
### | 16025 - 
# أخبرنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد ms2376، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: الذي يراك حين تقوم
# يقول: الذي يراك قائما، وجالسا وعلى حالاتك.
### | 16026 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ الحجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد: يراك حين تقوم
# أينما كنت.
### | الوجه الثالث:
### | 16027 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري بمصر، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا ربيعة بن
~~كلثوم قال: سمعت الحسن يقول: الذي يراك حين تقوم
# حين تخلو بها.
### | قوله تعالى: وتقلبك في الساجدين
### | الوجه الأول
### | 16028 - 
# حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري البغدادي أنبأ أبو عاصم أنبأ شبيب يعني:
~~ابن بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس وتقلبك في الساجدين قال: من نبي إلى نبي
~~حتى أخرجك نبيا.
### | 16029 - 
# حدثنا أبو خلاد سليمان بن خلاد المؤدب، ثنا الحسن بن بشر بن مسلم الكوفي،
~~ثنا سعيد أنبأ عطاء، عن ابن عباس في قول الله عز وجل: وتقلبك في الساجدين
~~قال: ما زال النبي- صلى الله عليه وسلم- يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته
~~أمه.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 16030 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن عبد الملك بن سليمان، عن
~~أبي عبيد الله أو قيس، عن مجاهد وتقلبك في الساجدين قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يرى من خلفه كما يرى بين يديه.
### | 16031 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وتقلبك في الساجدين قال: في المصلين، قال: كان يقول: يرى من خلفه في
~~الصلاة.
### | 16032 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن أبيه، عن عكرمة وتقلبك
~~في الساجدين قال: قيامه وركوعه وسجوده.
### | 16033 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن يزيد البيروتي، أنبأ محمد بن شعيب بن شابور،
~~أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه وتقلبك في الساجدين تقلب وتقوم وتقعد معهم.
### | الوجه الثالث:
### | 16034 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري نزيل مصر، ثنا يحيى بن سعيد العطان، ثنا ربيعة
~~بن كلثوم قال: سمعت الحسن يقول: وتقلبك في الساجدين في الناس.
### | 16035 - 
# حدثنا عمرو بن سلم بن محمد بن الزبير البصري بالري، ثنا ms2377 عبيد الله ابن
~~معاذ، ثنا أبي ثنا ربيعة أنه سمع الحسن يقول في قول الله عز وجل: وتقلبك في
~~الساجدين قال: إذا صليت، عند الناس.
### | 16036 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن نمير ومحمد بن العلاء قالا:، ثنا ابن يمان،
~~عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد وتقلبك في الساجدين قال: كما كان تقلب الأنبياء
~~قبلك.
### | 16037 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي أخبرنا الحسين بن محمد
~~المروزي، ثنا شيبان، عن قتادة قوله: الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين
# قال: في الصلاة يراك وحدك ويراك في الجميع.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إنه هو السميع العليم
### | 16038 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: إنه هو السميع العليم يعلم نجواهم ويسمع
~~كلامهم، ثم ينبئهم يوم القيامة بكل شيء نطقوا به سيئ أو حسن.
### | قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين
### | 16039 - 
# حدثنا علي بن حرب الطائي الموصلي، ثنا القاسم بن يزيد، ثنا إسرائيل، عن
~~أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب قال: ذكر المختار، عند ابن الزبير وقالوا: إنه
~~يقول: يوحى إليه فقال: صدق ثم تلى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين. تنزل
~~على كل أفاك أثيم
### | قوله تعالى: تنزل على كل أفاك أثيم
### | 16040 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: أفاك أثيم كذاب من الناس.
### | 16041 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني محمد بن حماد فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق
~~ابن همام أنبأ معمر، عن قتادة في قوله: كل أفاك أثيم قال: هم الكهنة.
### | قوله تعالى: يلقون السمع
### | 16042 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يلقون السمع الشيطان ما سمعه ألقاه على كل أفاك كذاب.
### | 16043 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني كتابة أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن
~~قتادة يعني قوله: يلقون السمع قال: هم الكهنة يسترق الجن السمع، ثم يأتون
~~إلى أوليائهم من الإنس ms2378.
### | 16044 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد يلقون السمع القول.
### | قوله تعالى: وأكثرهم كاذبون
### | 16045 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وأكثرهم كاذبون قال: كانت الشياطين يستمعون إلى السماء
# PageV00P000
# فينزلون فيخبرون به الكهنة، فكانت الكهنة يحدثون به الناس، ويخلطون به
~~كذبا كثيرا فأما ما كان من سمع السماء فتصير حقا، وأما ما خلطوا به من
~~الكذب فيصير كذبا.
### | 16046 - 
# حدثنا أبي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، أنبأ معمر، عن الزهري في
~~قوله: وأكثرهم كاذبون قال: الشيطان يسترق السمع فيجيء بكلمة حق فيقذفها في
~~أذن وليه فيزيد فيها أكثر من مائة كذبة.
### | 16047 - 
# حدثنا علي بن الحسين أنبأ إبراهيم بن العلاء الحمصي، ثنا إسماعيل بن
~~عياش، حدثني عمر بن عبد الله مولى غفرة قال: سمعت محمد بن كعب يقول: والله
~~ما لأحد من أهل الأرض في السماء نجم، ولكنهم يتبعون ويتخذون النجوم علة فهو
~~كما أخبرنا الله: إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب قال: على من تنزل
~~الشياطين إلى قوله: وأكثرهم كاذبون
### | قوله تعالى: والشعراء يتبعهم الغاوون
### | الوجه الأول
### | 16048 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: والشعراء يتبعهم الغاوون قال:
# المشركون منهم الذين كانوا يهجون النبي- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه-
~~رضي الله، عنهم-.
### | 16049 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: والشعراء يتبعهم الغاوون قال: هم الكفار
~~يتبعون ضلال الجن والإنس.
### | 16050 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا بشر بن عمارة الخثعمي، عن
~~أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: والشعراء يتبعهم الغاوون قال
~~غواة الجن.
### | 16051 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن سلمة، عن عقيل، عن عكرمة
~~والشعراء يتبعهم الغاوون قال: عصاة الجن.
### | الوجه ms2379 الثاني:
### | 16052 - 
# أخبرنا عمرو بن ثور القيساري فيما كتب إلي، ثنا الفريابي، ثنا قيس
# PageV00P000
# عن يعلى بن النعمان، عن عكرمة، عن ابن عباس والشعراء يتبعهم الغاوون قال:
# هم الرواة.
### | الوجه الثالث:
### | 16053 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا زهير، ثنا خصيف، عن عكرمة
~~في قوله: والشعراء يتبعهم الغاوون قال: كان الشاعران يتقاولان فيكون لهذا
~~تبع ولهذا تبع، قالوا لخصيف: فتباعهما هم الغاوون؟ قال: نعم.
### | 16054 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الربيع الزهراني، حدثني سفيان بن عيينة، عن عبد
~~الكريم الجزري، عن عكرمة قال: تهاجى شاعران في الجاهلية فكان مع كل واحد
~~منهما فئة من الناس قال الله عز وجل: والشعراء يتبعهم الغاوون فهم ذينك
~~الشاعران.
### | الوجه الرابع:
### | 16055 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله: والشعراء يتبعهم الغاوون قال: المشركون.
### | الوجه الخامس:
### | 16056 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: والشعراء يتبعهم الغاوون قال: الشيطان.
### | قوله تعالى: ألم تر أنهم في كل واد يهيمون
### | 16057 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ثنا بشر
~~بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله:
# ألم تر أنهم في كل واد يهيمون قال: في كل فن من الكلام. وروي، عن مجاهد
~~مثل ذلك.
### | 16058 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن طلحة، عن ابن
~~عباس في قوله: في كل واد قال: في كل لغو.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يهيمون
### | 16059 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي
~~روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: يهيمون قال: في كل فن من الكلام
~~يأخذون.
### | 16060 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن طلحة، عن ابن
~~عباس في كل واد يهيمون يقول: في كل لغو يخوضون.
### | 16061 - 
# حدثنا أبي، ثنا قرة بن حبيب، أنبأ ليث بن ms2380 كيسان العبدي قال: سمعت الحسن
~~يقرأ هذه الآية: والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم تر أنهم في كل واد يهيمون
~~قال: قد والله رأينا أوديتهم التي يهيمون فيها مرة في شتيمة فلان. ومرة في
~~مديحة فلان.
### | 16062 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ألم تر أنهم في كل واد يهيمون يمدح قوما بباطل
~~يعني، ويذم بباطل.
### | 16063 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد يهيمون يقولون.
### | قوله تعالى: وأنهم يقولون ما لا يفعلون
### | 16064 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثنا عمي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس وأنهم يقولون ما لا يفعلون قال: كان رجلا على عهد رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- أحدهما: من الأنصار والآخر: من قوم آخرين وأنهما
~~تهاجيا، وكان مع كل واحد منهما غواة من قومه وهم السفهاء، فقال الله عز
~~وجل: والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم تر أنهم (في كل واد) يهيمون. وأنهم
~~يقولون ما لا يفعلون
### | 16065 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وأنهم يقولون ما لا يفعلون يقول: أكثر قولهم يكذبون.
# PageV00P000
### | 16066 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي أنبأ أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم في قول الله: في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون قال
~~أبي: إنما هذه لشعراء المشركين وليس لشعراء المؤمنين، ألا ترى أن الله
~~يقول: إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا قال: فرجت، عني
~~يا أبا أسامة فرج الله، عنك.
### | قوله تعالى: إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
### | 16067 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن يزيد ابن
~~عبد الله، عن أبي الحسن مولى بني نوفل أن حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة
~~أتيا النبي- صلى الله عليه وسلم- حين نزلت: والشعراء يتبعهم الغاوون يبكيان
~~قال رسول ms2381 الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأها عليهما: والشعراء يتبعهم
~~الغاوون حتى بلغ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات قال: أنتم.
### | 16068 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن واضح، عن محمد ابن
~~إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي الحسن البراد قال: لما نزلت
~~هذه الآية جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت يبكون فذكر
~~نحوه.
### | 16069 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام ابن عروة، عن عروة
~~قال: لما نزلت والشعراء يتبعهم الغاوون إلى قوله: يقولون ما لا يفعلون قال
~~عبد الله بن رواحة: يا رسول الله قد علم الله أنى منهم فأنزل الله: إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات.. إلى قوله: ينقلبون
### | 16070 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله ... قال: ثم استثنى فقال: إلا الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات يعني: حسان وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك كانوا يذبون،
~~عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه بهجاء المشركين.
### | 16071 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتبه إلي أنبأ عبد الرزاق، ثنا معمر،
~~عن قتادة في قوله: إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات قال: هم الأنصار الذين
~~هاجوا، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
### | 16072 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~قال: هذه ثنية الله من الشعراء ومن غيرهم.
### | قوله تعالى: وذكروا الله كثيرا
### | 16073 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس وذكروا الله كثيرا في كلامهم.
### | 16074 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن يزيد ابن
~~عبد الله، عن أبي الحسن البراد مولى بني نوفل أن حسان بن ثابت وعبد الله بن
~~رواحة أتيا رسول الله- صلى الله عليه ms2382 وسلم- حين نزلت والشعراء يتبعهم
~~الغاوون. ألم تر أنهم في كل واد يهيمون. وأنهم يقولون ما لا يفعلون. إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات قال: أنتم وذكروا الله كثيرا
# قال: أنتم.
### | قوله تعالى: كثيرا
### | 16075 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد يعني
~~قوله: وذكروا الله كثيرا قال: لا يكون العبد من الذاكرين لله كثيرا حتى
~~يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا.
### | قوله تعالى: وانتصروا من بعد ما ظلموا
### | 16076 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس وانتصروا من بعد ما ظلموا قال: يردوا على الكفار الذين كانوا
~~يهجون به المؤمنين.
### | 16077 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن
~~محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي الحسن البراد قال: لما
~~أنزلت هذه الآية: والشعراء يتبعهم الغاوون قال: جاء عبد الله بن رواحة وكعب
~~بن مالك وحسان بن ثابت قالوا: يا رسول الله: والله لقد أنزل الله هذه الآية
~~وهو يعلم أنا شعراء هلكنا قال: فأنزل الله: إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلى عليهم: إلا الذين آمنوا
~~وعملوا
# PageV00P000
# الصالحات
# أنتم وذكروا الله كثيرا أنتم وانتصروا من بعد ما ظلموا أنتم. قال أبو
~~محمد: قد سقط من الإسناد رجل إنما يرويه ابن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن
~~قسيط، عن أبي حسن البراد.
### | 16078 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وانتصروا من بعد ما ظلموا قال: عبد الله بن رواحة وأصحابه.
### | 16079 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي وانتصروا من بعد ما ظلموا قال: نزلت في عبد الله بن رواحة
~~الشاعر وفي شعراء الأنصار.
### | 16080 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بين الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: وانتصروا من بعد ms2383 ما ظلموا قال: هي في بعض القراءة وانتصروا
~~بمثل ما ظلموا قال: أنزلت هذه الآية في رهط من الأنصار كانوا يهاجون، عن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم منهم كعب بن مالك وعبد الله بن رواحة.
### | قوله تعالى: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
### | 16081 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا أبو معاوية، عن عاصم الأحول،
~~عن عبد الله بن رباح، عن صفوان بن محرز أنه كان إذا قرأ هذه الآية فبكى حتى
~~أقول قد اندق قضيب زوره وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
### | 16082 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا أبو داود، ثنا إياس بن أبي
~~تميمة قال: حضرت الحسن ومر عليه بجنازة نصراني فقال الحسن: وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون
### | 16083 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وسيعلم الذين ظلموا من
~~الشعراء وغيرهم أي منقلب ينقلبون.
### | 16084 - 
# ذكر، عن زكريا بن يحيى الواسطي، حدثني الهيثم بن محفوظ أبو سعيد النهدي،
~~ثنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: كتب أبى وصية سطرين بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به
# PageV00P000
# أبو بكر بن أبي قحافة، عند خروجه من الدنيا حين يؤمن الكافر ويتقي الفاجر
~~ويصدق الكاذب أني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب، فإن يعدل فذاك ظني به
~~ورجائي فيه، وإن يجور يبدل فلا أعلم وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
### | 16085 - 
# ذكر، عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، ثنا ابن وهب أنبأ أبو شريح
~~الإسكندراني، عن بعض المشيخة أنهم كانوا بأرض الروم، فبينا هم ليلة على نار
~~يشتوون عليها أو يصطلون، إذا بركبان قد أقبلوا فقاموا إليهم فإذا فضالة بن
~~عبيد فيهم فأنزلوا فجلس معهم قال: وصاحب لنا قائم يصلي قال: حتى مر بهذه
~~الآية:
# وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون فقال فضالة بن عبيد: هم الذين
~~يخربون البيت.
# آخر تفسير سورة الشعراء ms2384.
# PageV00P000
### | سورة النمل
# 27
### | قوله عز وجل: طس
### | الوجه الأول
### | 16086 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: طس فإنه قسم أقسمه الله وهي من أسماء الله.
### | 16087 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا
~~شعبة قال: سألت، عن قوله: طس قال: ابن عباس هو اسم الله الأعظم.
### | 16088 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، عن رجل سماه، ثنا محمد بن إسحاق، عن
~~محمد بن كعب طس قال: الطاء من الطول، والسين من القدوس-
# قال السدي: هذه حروف من الهجاء من الأسماء المقطعة
# قال أبو محمد وروي عن مجاهد: أنه هجاء مقطوع.
### | الوجه الثاني:
### | 16089 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسماعيل بن موسى، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي
~~بكر الهذلي قال: لقد رأيت الحسن البصري قصر، عن التفسير حين قدم عكرمة
~~البصرة، فأتيت الحسن يوما في منزله فوجدته يصلي، فقعدت مع ابنه حتى قضى
~~صلاته، فلما قضاها أتيته فقلت: يا أبا سعيد، قول الله عز وجل في كتابه:
# طس قال: فواتح افتتح الله بها كتابه أو القرآن.
### | 16090 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: طس قال: اسم من أسماء القرآن أقسم به ربك قوله تعالى: تلك
### | 16091 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الأبصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن
~~بن أبي حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: تلك يعني هذه.
# PageV00P000
### | قوله: تلك آيات القرآن وكتاب مبين
### | 16093 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: آيات القرآن قال: الكتب التي خلت، قبل القرآن.
### | قوله تعالى: هدى
### | 16094 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، أخبرني الثوري، عن بيان، عن
~~الشعبي في قوله: هدى قال: من الضلالة.
### | قوله تعالى: وبشرى
### | 16095 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي، أنبأ أبو الجماهر،
~~حدثني سعيد بن بشير، عن قتادة ms2385 يعني: هدى وبشرى للمؤمنين أي والله إنه
~~لمبين، هداه، وبركته ورشده.
### | قوله تعالى: للمؤمنين
### | 16096 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: للمؤمنين يعني:
# للمصدقين.
### | قوله: الذين يقيمون الصلاة
### | 16097 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة، عن
~~محمد بن إسحاق قال: فيما، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن
~~عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس يقول الله عز وجل سبحانه وبحمده: الذين
~~يقيمون الصلاة أي يقيمون الصلاة بفرضها.
### | 16098 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن، ثنا محمد بن
~~مزاحم، أنبأ بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله:
# يقيمون الصلاة وإقامتها المحافظة على مواقيتها، وإسباغ الطهور فيها،
~~وتمام ركوعها وسجودها، وتلاوة القرآن فيها، والتشهد، والصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فهذا إقامتها.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ويؤتون الزكاة
### | الوجه الأول
### | 16099 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ويؤتون الزكاة قال: يعني بالزكاة طاعة الله والإخلاص.
### | الوجه الثاني:
### | 16100 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر وعثمان، أنبأ أبي شيبة قالا، ثنا وكيع،
~~عن أبي جناب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: ويؤتون الزكاة قال:
# ما يوجب الزكاة، مائتين فصاعدا.
### | الوجه الثالث:
### | 16101 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن أبي حيان التيمي،
~~عن الحارث العكلي يعني قوله: ويؤتون الزكاة قال: صدقة الفطر.
### | الوجه الرابع:
### | 16102 - 
# قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير
~~بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ويؤتون الزكاة أمرهم أن يؤتوا الزكاة،
~~ويدفعونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وهم بالآخرة هم يوقنون
### | 16103 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فيما، حدثني ms2386 محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس وهم بالآخرة هم يوقنون بالغيب والقيامة والجنة والنار والحساب
~~والميزان. أي ليس هؤلاء الذين يزعمون أنهم آمنوا بما كان قبلك ويكفرون بما
~~جاءك من ربك.
### | 16104 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وهم بالآخرة هم
~~يوقنون هؤلاء المؤمنون من أهل الكتاب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الذين لا يؤمنون بالآخرة
### | 16105 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: إن الذين لا يؤمنون بالآخرة قال: لا يقرون بها ولا يؤمنون بها.
### | قوله تعالى: فهم يعمهون
### | 16106 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: يعمهون قال: في كفرهم يترددون.
# وقد تقدم تفسيره غير مرة.
### | قوله تعالى: أولئك
### | 16107 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني عبد الله بن لهيعة، حدثني
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: أولئك يعني الذين ذكر الله في
~~هذه الآية.
### | قوله تعالى: الذين لهم سوء العذاب
# وهو النكال تقدم إسناده.
### | قوله تعالى: وهم في الآخرة هم الأخسرون
### | 16108 - 
# حدثنا يحيى بن عبدك القزويني، ثنا المقرئ، ثنا حيوة، أخبرني السكن بن أبي
~~كريمة أن أمه أخبرته، أنها سمعت أبا خميصة عبيد الله بن قيس يقول: سمعت علي
~~بن أبي طالب يقول: يعني في هذه الآية الأخسرون انهم الرهبان الذين حبسوا
~~أنفسهم في السواري.
### | قوله تعالى: وإنك لتلقى القرآن
### | 16109 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي
~~شيبان، عن قتادة، قوله: وإنك لتلقى القرآن قال: لتأخذ القرآن.
### | 16110 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمران، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار
~~قال: أتيناه يوما فقال: ائتوني فتلقوا مني، يعني قال الله عز وجل: وإنك
~~لتلقى القرآن
# PageV00P000
### | 16111 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، عن
~~أسباط، عن السدي قوله: وإنك ms2387 لتلقى القرآن يقول يلقى عليك الوحي.
### | قوله تعالى: من لدن
### | 16112 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: من
~~لدن أي من عنده.
### | قوله تعالى: حكيم عليم
### | 16113 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق، حدثني
~~محمد بن جعفر بن الزبير قوله: حكيم قال: حكيم في عذره وحجته إلى عباده.
### | قوله تعالى: إذ قال موسى لأهله
### | 16114 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبي، عن أبيه،
~~عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة في قوله: إذ قال موسى لأهله إني
~~آنست نارا قال: تركهم أربعين سنة في المكان الذي نودي به، ومضى لأمر الله
~~حتى قضى ما أمر به.
### | قوله تعالى: إني آنست نارا
### | 16115 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: إني آنست نارا إني أحسست نارا سار في الله حين سار وهو شاب.
### | 16116 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قال:
# قال عبد الله بن عباس، فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله، فضل الطريق وكان
~~في الشتاء ورفعت له نار فلما رآها ظن أنها نار وكانت من نور الله قال
~~لأهله: امكثوا إني آنست نارا
### | 16117 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة فيها موسى
~~بكرامته، وأنبأه فيها بنبوته وكلامه، أخطأ فيها الطريق حتى لا يدري أين
# PageV00P000
# توجه، فأخرج زنده ليقدح به نارا لأهله ليبيتوا عليها حتى يصبح وجه سبيله.
~~فأصلد عليه زنده فلا يوري له نارا فقدح فيه، حتى إذا أعياه لاحت له النار
~~فرآها، قال لأهله امكثوا إني آنست نارا
### | قوله تعالى: سآتيكم منها بخبر
### | 16118 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: قال عبد
~~الله بن عباس فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله، فضل الطريق، وكان في الشتاء
~~ورفعت له نار فلما رآها ظن أنها نار، وكانت من ms2388 نور الله قال لأهله امكثوا
~~إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس «1» فإن لم أجد خبرا أتيتكم بشهاب قبس
### | قوله تعالى: أو آتيكم بشهاب قبس
### | 16119 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، عن محمد بن إسحاق آتيكم
~~بشهاب قبس قال: بقبس تصطلون به «2» .
### | قوله تعالى: لعلكم تصطلون
### | 16120 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي لعلكم تصطلون
~~قال: من البرد.
### | 16121 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المعافى، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن
~~ميمون قال: لعلكم تصطلون قال: تجدون البرد.
### | قوله تعالى: فلما جاءها نودي
### | 16122 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل
~~بن عبد الكريم، عن عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهبا يقول: لما رأى موسى
~~النار انطلق يسير حتى وقف منها قريبا، فإذا هو بنار عظيمة تفور من فرع شجرة
~~خضراء شديدة الخضرة، يقال لها العليق، لا تزداد فيما يرى إلا عظما وتضرما،
~~ولا تزداد الشجرة على شدة الحريق إلا خضرة وحسنا، فوقف فنظر لا يدري على ما
~~يضع أمرها إلا أنه قد ظن أنها شجرة تحترق، أوقد إليها موقد فنالها فاحترقت،
~~وإنه PageV00P000
# إنما يمنع النار شدة خضرتها، وكثر مائها، وكثافة ورقها، وعظم جذعها، فوضع
~~أمرها على هذا، فوقف وهو يطمع أن يسقط منها شيء فيقتبسه، فلما طال عليه ذلك
~~أهوى إليها بضعث في يده وهو يريد أن يقتبس من لهبها، فلما فعل ذلك موسى
~~مالت نحوه كأنها تريده فاستأخر عنها وهاب، ثم عاد فطاف بها فلم تزل تطمعه
~~ويطمع بها ثم لم يكن شيء بأوشك من خمودها، فاشتد عند ذلك عجبه وفكر موسى في
~~أمرها فقال:
# هي نار ممتنعة لا يقتبس منها ولكنها تتضرم في جوف شجرة فلا تحرفها هم
~~خمودها على قدر عظمتها في أوشك من طرفة عين، فلما رأى ذلك قال: إن لهذه
~~لشأنا ثم وضع أمرها على أنها مأمورة أو مصنوعة لا يدري من أمرها ولا بما
~~أمرت ولا من صنعها ولا ms2389 لم صنعت فوقف متحيرا، لا يدري أيرجع لم يقيم، فبينا
~~هو على ذلك إذ رمى بطرفه نحو فرعها فإذا أشد ما كان خضرة، وإذا بخضرة ساطعة
~~في السماء ينظر إليها تغشى الظلام ثم لم تزل الخضرة تنور وتسفر وتبياض حتى
~~صارت نورا ساطعا عمودا ما بين السماء والأرض على مثل شعاع الشمس تلي دونه
~~الأبصار كلما نظر إليه تكاد تخطف بصره، فعند ذلك اشتد خوفه وحزنه، فرد يده
~~على عينيه، ولصق بالأرض، وسمع الحسن والوجس، إلا أنه سمع حينئذ شيئا لم
~~يسمع السامعون بمثله عظما فلما بلغ موسى الكرب، واشتد عليه الهول، وكاد أن
~~يخالط في عقله من شدة الخوف بما يسمع ويرى نودي من الشجرة فقيل: يا موسى،
~~فأجاب سريعا وما يدري من دعاه وما كان سرعة إجابته إلا استبشارا بالأنس
~~فقال: لبيك مرارا إني لأسمع صوتك وأحس وجسك ولا أرى مكانك فأين أنت قال:
~~فوقك، فلما سمع هذا موسى علم أنه لا ينبغي ذلك إلا لربه فأيقن، به فقال:
~~كذلك أنت يا إلهي فكلامك أسمع أم رسولك، قال: بل أنا الذي أكلمك، فادن مني
~~فجمع موسى يديه في العثار ثم تحامل حتى استقل قائما فرعدت فرائصه حتى
~~اختلفت واضطربت رجلاه وانقطع لسانه وانكسر قلبه ولم يبق منه عظم يحمل آخر
~~فهو بمنزلة الميت إلا أن روح الحياة تجري فيه، ثم زحف على ذلك وهو مرعوب
~~حتى وقف قريبا من الشجرة التي نودي منها وذكر الحديث بطوله «1» .
### | قوله تعالى: أن بورك من في النار
### | الوجه الأول
### | 16123 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة والمسعودي، عن عمرو
~~PageV00P000
# بن مرة سمع أبا عبيدة يحدث، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط
~~ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل بالنهار، وعمل النهار بالليل «1» ، زاد
~~المسعودي وحجابه النار لو كشفها حرقت سحابة وجهه كل شيء أدركه بصره، ثم قرأ
~~أبو عبيدة أن بورك من في ms2390 النار ومن حولها
### | 16124 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قوله: بورك من في النار يقول: قدس.
### | 16125 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد «2» قوله: أن بورك من في النار بوركت النار كذلك يقول
~~ابن العباس.
### | 16126 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا
~~شريك، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فلما جاءها نودي أن بورك من
~~في النار قال: الله في النور، ونودي من النور.
### | 16127 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن علي بن حمزة، ثنا علي بن الحسين ابن
~~واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي أن عكرمة حدثه، عن ابن عباس أن بورك من في
~~النار قال: كان ذلك النار، نور، ومن حولها، أن بورك من في النور، ومن حول
~~النار.
### | 16128 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثنا أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس فلما جاءها نودي أن بورك من في النار يعني نفسه قال: كان
~~نور رب العالمين في الشجرة، ومن حولها.
### | 16129 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحماني، عن شريك، عن عطاء، عن سعيد أن بورك من في النار
~~قال: الله.
### | 16130 - 
# حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو معاوية، عن أبي شيبان،
~~عن عكرمة أن بورك من في النار ومن حولها قال: كان الله في نوره.
~~PageV00P000
### | 16131 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا ابن أبي شيبة، ثنا علي بن حفص المدائني، عن ورقاء عن
~~عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير أن بورك من في النار قال: ناداه وهو في
~~النور.
### | 16132 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: أن بورك من في النار ومن حولها وهي في مصحف أبي بن كعب أن
~~بوركت النار ومن حولها أما النار فيزعمون أنها ضوء من الله عز وجل ms2391 «1» .
### | 16133 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ مفضل بن
~~فضالة حدثنا أبو صخر فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها قال:
~~إن موسى صلى الله عليه وسلم كان على شاطئ الوادي يرعى غنمه، فلما رأت الغنم
~~النار نفرت فقام موسى فصاح بها فاجتمعت، ثم نفرت الثانية، ثم قام فصاح بها
~~فاجتمعت، ثم نفرت، الثالثة، فلما قام أبصر النار فسار إليها فلما أتاها
~~نودي أن بورك من في النار ومن حولها قال: إنها لم تكن نار ولكنه كان نور
~~الله عز وجل وهو الذي كان في ذلك النور، وإنما كان ذلك النور منه وموسى
~~حوله.
### | 16134 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا موسى بن
~~عبيدة، عن محمد بن كعب في قوله عز وجل: أن بورك من في النار ومن حولها قال:
~~النار نور الرحيم ضوء من نور الله عز وجل ومن حولها موسى النبي والملائكة
~~عليهم السلام.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 16135 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ أحمد بن حميد، ثنا يحيى بن
~~يمان، عن سفيان، عن السدي أن بورك من في النار قال: كان في النار ملائكة.
### | قوله تعالى: ومن حولها
### | الوجه الأول
### | 16136 - 
# حدثنا أبو سعيد القطان، ثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن عطاء، عن
~~PageV00P000
# سعيد بن جبير، عن ابن عباس ومن حولها قال: الملائكة وروي عن عكرمة
~~والحسن، وسعيد بن جبير وقتادة مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 16137 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ مفضل بن
~~فضالة، حدثني أبو صخر أن بورك من في النار ومن حولها قال: كان نور الله عز
~~وجل وهو الذي كان في ذلك النور، وإنما كان ذلك النور منه وموسى حوله.
### | قوله تعالى: وسبحان الله رب العالمين
### | 16138 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي أن بورك من في
~~النار ومن حولها فلما سمع موسى النداء فزع فقال: سبحان الله رب العالمين
~~نودي: يا ms2392 موسى إني أنا الله رب العالمين.
### | قوله تعالى: يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم
### | 16139 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا سلمة، عن أبي سنان، عن
~~أبي بكر الثقفي قال: أتى موسى الشجرة ليلا وهي خضراء والنار تتردد فيها
~~فذهب يتناول النار، فمالت عنه فذعر وفزع، فنودي من شاطئ الواد الأيمن، قال:
~~عن يمين الشجرة، يا موسى فاستأنس بالصوت، فقال: أين أنت، أين أنت قبل
~~الصوت، قال: أنا فوقك، قال: ربي قال: نعم.
### | قوله تعالى: وألق عصاك
### | 16140 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني، فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد
~~الكريم، عن عبد الصمد بن معقل، قال: سمعت وهبا قال: فقال له الرب عز وجل،
~~ألقها يا موسى فظن موسى أنه يقول ارفضها فألقاها على وجه الرفض.
### | قوله تعالى: عصاك
### | 16141 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سعيد، عن
~~قتادة، عن ابن عباس، في عصا موسى قال: تلك العصا أعطاه إياها ملك من
~~الملائكة لما أن توجه إلى مدين، فكانت تضيء له الليل، ويضرب بها الأرض
~~فيخرج له نباته، ويهش بها على غنمه ورق الشجر.
# PageV00P000
### | 16142 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن يعقوب، عن
~~جعفر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان اسم عصا موسى ماشا.
### | 16143 - 
# حدثنا الحسين بن السكن البصري، ثنا أبو زيد النحوي، أنبأ قيس، عن مسعود
~~بن مالك، عن ابن جبير قال: كانت عصا موسى عليه السلام من عوسج
### | قوله تعالى: فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا
### | 16144 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم،
~~عن عبد الصمد بن معقل، قال: سمعت وهبا يقول: ثم حانت منه نظرة، فإذا بأعظم
~~ثعبان نظر إليه الناظرون يدب يلتمس كأنه يبتغي شيئا يريد أخذه، يمر بالصخرة
~~مثل الخلفة «1» من الإبل فيلتقمها ويطعن بالناب من أنيابه في أصل الشجرة
~~العظيمة فيجتثها عيناه توقدان نارا، وقد عاد المحجن عرفا فيه شعر ms2393 مثل
~~النيازك، وعاد الشعبتان مثل القليب الواسع، فيه أضراس وأنياب لها صريف،
~~فلما عاين ذلك موسى، ولى مدبرا، ولم يعقب.
### | قوله تعالى: ولم يعقب
### | الوجه الأول
### | 16145 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» قوله: ولم يعقب لم يرجع.
### | الوجه الثاني:
### | 16146 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي ولم يعقب لم
~~ينتظر.
### | والوجه الثالث:
### | 16147 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة ولم يعقب: أي لم يلتفت. PageV00P000
### | قوله تعالى: يا موسى لا تخف
### | 16148 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل
~~بن عبد الكريم، عن عبد الصمد بن معقل، قال: سمعت وهبا يقول: فلما عاين ذلك
~~موسى ولى مدبرا ولم يعقب، فذهب حتى أمعن ورأى أنه قد أعجز الحية ثم ذكر ربه
~~فوقف استحياء منه، ثم نودي يا موسى: إلي ارجع حيث كنت، فرجع موسى وهو شديد
~~الخوف ف قال: خذها بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى
### | 16149 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي، فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد في قوله: ولم يعقب يا موسى لا تخف قال: لما ألقى العصا صارت
~~حية فزع منها وجزع فقال الله عز وجل: إني لا يخاف لدي المرسلون قال: فلم
~~يرعو لذلك فقال له: أقبل ولا تخف إنك من الآمنين «1» قال:
# فلم يعقب أيضا على شيء من هذا حتى قال الله عز وجل: سنعيدها سيرتها
~~الأولى قال: فالتفت فإذا هي عصا كما كانت فرجع، فأخذها، ثم قوي بعد ذلك
~~عليها حتى صار يرسلها على فرعون ويأخذها.
### | قوله تعالى: إني لا يخاف لدي المرسلون
### | 16150 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنا العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: لدي
~~المرسلون أي عندي المرسلون.
# وفي قوله: إلا من ظلم أي الله عز وجل، لم يجز ظالما.
### | قوله: ثم بدل حسنا بعد سوء
### | 16151 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن ms2394 أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء ثم تاب من بعد ظلمه وإسائته.
### | 16152 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة ثم
~~PageV00P000
# عاد الله، عز وجل بعائدته وبرحمته فقال: ثم بدل حسنا بعد سوء أي فعمل
~~عملا صالحا بعد عمل سيئ فإني غفور رحيم.
### | قوله تعالى: فإني غفور رحيم
### | 16153 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: غفور لما كان منه قبل التوبة رحيم لمن تاب.
### | قوله تعالى: وأدخل يدك في جيبك
### | 16154 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان بن المبارك، ثنا شريك، ثنا يزيد بن أبي
~~زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قوله: وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء
~~قال: كانت على موسى جبة من صوف لا تبلغ مرفقيه فقال: له أدخل يدك في جيبك
~~فأدخلها.
### | 16155 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن جريج: يدك: الكف.
### | قوله تعالى: في جيبك
### | 16156 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي في جيبك قال:
~~الجيب جيب القميص.
### | 16157 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد: في جيبك كانت عليه مدرعة، إلى بعض يده، ولو كان لها كم
~~أمره أن يدخل يد في كمه.
### | قوله: تخرج بيضاء
### | 16158 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ثنا ابن المبارك، ثنا شريك، أنبأ يزيد بن
~~أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس في قوله: تخرج بيضاء قال: فأدخلها ثم
~~أخرجها بيضاء من غير سوء، كأنها فرو.
### | 16159 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، عن عبد الله بن الأسود الحارثي، عن قرة بن خالد،
~~عن الحسن بيضاء من غير سوء قال: أخرجها والله كأنها مصابيح فعلم والله موسى
~~قد لقي ربه عز وجل.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: من غير سوء
### | 16160 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن، ويزيد بن هارون، عن ms2395 أصبغ بن زيد
~~الوراق، عن القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أخرج
~~يده بيضاء من غير سوء يعني البرص- وروي عن مجاهد وعكرمة وقتادة والضحاك،
~~والسدي، وعطاء الخراساني، والربيع بن أنس مثل ذلك.
### | قوله تعالى: في تسع آيات
### | الوجه الأول
### | 16161 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد
~~الله بن سلمة يحدث، عن صفوان بن عسال المرادي، أن رجلين من أهل الكتاب، قال
~~أحدهما لصاحبه: اهب بنا إلى هذا النبي، فقال: لا يسمعون هذا فتصير له أربعة
~~أعين، فأتياه فسألاه، عن تسع آيات فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# لا تشركوا بالله شيئا، ولا تقتلوا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تسحروا،
~~ولا تأكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة، ولا تفروا من الزحف، ولا تمشوا
~~ببريء، إلى السلطان لتقتلوه أو تهلكوه، وعليكم خاصة يهود أن لا تعدوا في
~~السبت، فقبلا يده ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي الله قال: فما منعكما من
~~اتباعي فقالا: إن داود دعا أن يزال في ذريته نبي، وإنا نخشى إن تبعناك، أن
~~تقتلنا اليهود «1» .
### | الوجه الثاني:
### | 16162 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، يونس بن راشد، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~في قوله: في تسع آيات قال: هو الطوفان، والجراد، والقمل والضفادع، والدم،
~~والعصا، واليد، ونقص من الثمرات والسنين- وروي عن عبيد بن عمير والشعبي،
~~وعكرمة، وأبي صالح، والسدي، ومحمد بن كعب مثل ذلك.
### | 16163 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الله بن عبد الملك بن الربيع بن أبي راشد،
~~ثنا عمرو بن عطية، عن ابن عباس تسع آيات قال: يده وعصاه ولسانه والبحر
~~والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات.
### | 16164 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق حدثني
~~بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي، عن محمد بن كعب القرظي، PageV00P000
# قال: سألني عمر بن عبد العزيز، عن التسع آيات التي أراهن الله فرعون
~~فقلت:
# الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وعصاه ويده ms2396 والطمسة والبحر.
### | قوله تعالى: إلى فرعون وقومه
### | 16165 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم،
~~عن عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهبا يقول: قال له ربه عز وجل يا موسى
~~ادنه، فلم يدنه، حتى شد ظهره بجذع الشجرة فاستقر وذهبت عنه الرعدة وجمع
~~يديه في العصا، وخضع برأسه وعنقه، ثم قال له، إني قد أقمتك اليوم في مقام
~~لا ينبغي لبشر بعدك أن يقوم مقامك، أدنيتك وقربتك، حتى سمعت كلامي.
# وباقي الحديث مكتوب في سورة طه.
### | قوله تعالى: إنهم كانوا قوما فاسقين
### | 16166 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير قوله: فاسقين يعني عاصين.
### | قوله تعالى: فلما جاءتهم آياتنا مبصرة
### | 16167 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~فلما جاءتهم آياتنا مبصرة أي بينة.
### | قوله تعالى: قالوا هذا سحر مبين
### | 16168 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق هذا سحر
~~مبين أي ما ساحر أسحر منك.
### | قوله تعالى: وجحدوا بها
### | 16169 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد، ثنا سعيد،
~~عن قتادة وجحدوا بها والجحود لا يكون إلا من بعد معرفة «1» .
### | 16170 - 
# أخبرنا عبيد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي، ثنا أبو الجماهر، حدثني سعيد
~~بن بشير، عن قتادة قوله: وجحدوا بها قال: كذب بها القوم وبها في قوله: بها
~~بآيات الله عز وجل «2» . PageV00P000
### | قوله تعالى: واستيقنتها أنفسهم
### | 16171 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم قال:
# جحدوا بها بعد ما استيقنتها أنفسهم أنها حق.
### | 16172 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي، ثنا أبو الجماهر،
~~حدثني سعيد بن بشير، عن قتادة واستيقنتها أنفسهم وقد أيقنتها أنفسهم، أن
~~موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 16173 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنا ms2397 أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم يقول: في قوله: واستيقنتها أنفسهم قال: استيقنوا أن الآيات
~~من الله حق فلم يجحدوا بها، قال: ظلما وعلوا.
### | قوله تعالى: ظلما وعلوا
### | 16174 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، ثنا
~~يزيد النحوي، عن عكرمة قال: العلو في كتاب الله التجبر.
### | 16175 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور،
~~حدثني عثمان بن عطا، عن أبيه عطا، أما ظلما وعلوا فظلما وتعظما واستكبارا.
### | 16176 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا قال: فتكبروا وقد استيقنتها
~~أنفسهم، وهذا في التقديم والتأخير قوله: فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
### | 16177 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية قال: وكان فسادهم ذلك معصية الله لأنه من عصى الله في الأرض، أو
~~أمر بمعصية، فقد أفسد في الأرض، لأن صلاح الأرض والسماء بالطاعة.
### | قوله تعالى: ولقد آتينا داود وسليمان
### | 16178 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل، ثنا عتاب، عن خصيف، عن زياد بن أبي مريم قوله:
~~آتينا قال: أعطينا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: علما
### | 16179 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: داود وسليمان علما قال فهما.
### | 16180 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي، ثنا أبو الجماهر،
~~حدثني سعيد، عن قتادة قوله: ولقد آتينا داود وسليمان علما كان داود أعطي
~~ثلاثا، سخرت له الجبال يسرت معه، وألين له الحديد، وعلم منطق الطير، علم
~~موسى نبي الله عليه السلام، منطق الطير، وسخرت له الجن وكان ذلك مما ورث
~~عنه لم تسخر له الجبال، ولم يلن له الحديد.
### | قوله تعالى: وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير الآية
### | 16182 - 
# ذكر، عن إبراهيم بن هشام «1» بن يحيى أخبرني، أبي، عن جدي قال:
# كتب عمر بن عبد العزيز أن الله عز وجل، لم ينعم على عبد ms2398 نعمة، فحمد الله
~~عليها إلا كان حمده أفضل من نعمة لو كنت لا تعرف ذلك إلا في كتاب الله
~~المنزل، قال الله جلا وعلا: ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله
~~الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وأي نعمة أفضل مما أوتى داود
~~وسليمان.
### | قوله تعالى: وورث سليمان داود
### | 16183 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا عبد الوهاب بن عطا، عن سعيد، عن
~~قتادة في قوله: وورث سليمان داود ورث نبوته وملكه.
### | 16184 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: وورث سليمان داود قال: ورثه نبوته وملكه، وعلمه.
### | 16185 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس في قوله: وورث سليمان داود قال: ورثه أن سخر له الشياطين
~~والرياح إلى مما ورث مما أعطي أبوه. PageV00P000
### | قوله تعالى: وقال يا أيها الناس
### | 16186 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن محمد أبو عمير بن النحاس، ثنا ضمرة، عن الأوزاعي
~~قال: الناس عندنا أهل العلم.
### | قوله تعالى: علمنا منطق الطير
### | 16187 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنا عبد الرزاق «1» ، أنبأ
~~معمر، عن قتادة في قوله: علمنا منطق الطير قال: النملة من الطير.
### | قوله تعالى: وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين
### | 16188 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: وأوتينا من كل شيء قال: أوتوا من كل شيء كان في بلادهم.
### | 16189 - 
# حدثنا أبو عتبة الحمصي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن
~~علقمة وعطاء، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الدرداء قال: كان داود
~~يقضي بين البهائم يومان وبين الناس يوما، فجاءت بقرة فوضعت قرنها في حلقة
~~الباب ثم تنغمت كما تنغم الوالدة على ولدها، وقالت: كنت شابة كانوا ينتجوني
~~«2» ويستعملوني ثم أن كبرت فأرادوا أن يذبحوني ثم قال: داود، أحسنوا إليها
~~ولا تذبحوها ثم قرأ ms2399: علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء
### | قوله تعالى: وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير
### | 16190 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن سعيد بن جبير
~~قال: كان يوضع لسليمان ثلاثمائة ألف كرسي، فيجلس مؤمنو الإنس مما يليه
~~ومؤمنو الجن من ورائهم، ثم يأمر الطير فتظله، ثم يأمر الريح فتحمله قال
~~سفيان فيمرون على السنبلة فلا يحركونها.
### | 16191 - 
# ذكر أبى ثنا القاسم بن الحارث المروزي، أنبأ عبدان، عن أبي حمزة، عن عطاء
~~بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عباس: أن سليمان كان يضع سريره، ثم يضع
~~الكرسي، عن يمينه وشماله فيأذن للإنس، ثم يأذن للجن فيكونون خلف
~~PageV00P000
# الإنس، ثم يأذن للشياطين فيكونون خلف الجن، ثم يرسل إلى الريح فتأتيه
~~فتحملهم وتظله الطير فوقه وهو على سريره وكراسيه يسير بهم غدوة الراكب، إلى
~~أن يشتهي المنزل شهرا، ثم تروح بهم مثل ذلك.
### | 16192 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن
~~محمد بن إسحاق، عن بعض أهل العلم، عن وهب بن منبه قال: ورث ليمان الملك
~~وأحدث الله إليه النبوة، وسأله أن يهب له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده ففعل-
~~تبارك وتعالى: فسخر له الإنس والجن والطير والريح، فكان إذا خرج من بيته
~~إلى مجلسه وكان فيما يزعمون أبيض وسيما، وضيئا كثير الشعر، يلبس البياض من
~~الثياب عكفت عليه الطير، وقام عليه الإنس والجن حتى يجلس على سريره، وكان
~~امرأ غزاء قل ما يقعد، عن الغزو، ولا يسمع بملك في ناحية من الأرض إلا أتاه
~~حتى يذله، كان فيما يزعمون إذا أراد الغزو، أمر بعسكره فضرب له من خشب، ثم
~~نصب على الخشب ثم حمل عليه الناس والدواب وآبة الحرب كلها، حتى إذا حمل معه
~~ما يريد أمر العاصف من الريح فدخلت تحت ذلك الخشب فاحتملته حتى إذا أثقلت
~~به أمرت الرخاء فقذفت به شهرا في ms2400 روحته، وشهرا في غدوته إلى حيث أراد الله.
# يقول الله عز وجل: فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب «1» أي حيث
~~أراد قال ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر «2» قال: فذكر أن منزلا
~~بناحية دجلة مكتوب فيها كتاب كتب بعض صحابة سليمان- عليه السلام إما من
~~الجن وإما من الإنس، نحن نزلناه وما بنيناه ومبنيا وجدناه غدونا من إصطخر،
~~قفلناه ونحن رائحون منه إن شاء الله، فبائتون الشام، وكان فيما بلغني لتمر
~~بعسكره الريح الرخاء تهوي به إلى ما أراد، وأنها لتمر بالزرعة فما تحركها
~~فكذلك كان نبي الله- صلى الله عليه وسلم-.
### | قوله تعالى: فهم يوزعون
### | 16193 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن منصور، عن
~~PageV00P000
# مجاهد فهم يوزعون قال: يحبس أولهم على آخرهم.
### | 16194 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا عبد الوهاب بن عطا، عن سعيد، عن
~~قتادة فهم يوزعون قال: لكل صنف وزعة يرد أوليهم على أخراهم.
### | 16195 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر،
~~قال: وقال الحسن: يوزعون أي يتقدموه.
### | 16196 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي، ثنا أبو الجماهر،
~~حدثني سعيد بن بشر، عن قتادة فهم يوزعون قال: لكل صنف منهم وزعة ساقة ترد
~~أوليهم على أخراهم.
### | 16197 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ ابن أبي زائدة، عن ابن جريح،
~~عن مجاهد فهم يوزعون قال: جعل على كل صنف وزعة يردون أوليها على آخريها
~~لئلا يتقدموا في المسير كما تفعل الملوك اليوم.
### | قوله تعالى: حتى إذا أتوا على واد النمل
### | 16198 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: حتى إذا أتوا على واد النمل قال: ذكر لنا أنه واد
~~بأرض الشام.
### | قوله تعالى: قالت نملة إلى قوله: وهم لا يشعرون
### | 16199 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، أنبأ شيخ من ثقيف، عن الشعبي
~~قال: النملة التي فقه سليمان كلامها كانت ms2401 ذات جناحين.
### | 16200 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، عن أبى روق، عن الشعبي مثله.
### | 16201 - 
# حدثنا أبي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ضمرة، عن العلاء بن هارون، عن الشعبي
~~قال: النملة من الطير ولولا ذلك لم يعرف سليمان ما تقول ذلك.
### | 16202 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عون، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن
# PageV00P000
# الحكم ابن الوليد، عن نوف «1» الحميري قال: كان نمل سليمان مثل أمثال
~~الذياب.
### | 16203 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن بشار، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ مسعر، عن زيد
~~العمي، عن أبي الصديق الناجي قال: خرج سليمان بن داود يستسقي فإذا هو بنملة
~~مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها إلى السماء وهي تقول: اللهم أنا خلق من
~~خلقك لا غنى بنا، عن سقياك، وإلا تسقنا تهلكنا، فقال سليمان: ارجعوا فقد
~~سقيتم بدعوة غيركم.
### | 16204 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، قال سفيان، لو أن سليمان بن داود لم يقبله
~~بالذي ينبغي لساخت به الأرض خمسمائة قامة حين قالت النملة: يا أيها النمل
~~ادخلوا مساكنكم قال: فتبسم ضاحكا من قولها: وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
~~التي أنعمت علي وعلى والدي
### | قوله تعالى: فتبسم ضاحكا من قولها
### | 16205 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن الحكم بن عطية قال: سألت
~~محمد بن سيرين، عن التبسم في الصلاة فقال ما أراه إلا ضحكا، ثم قرأ فتبسم
~~ضاحكا من قولها
### | قوله تعالى: وقال رب أوزعني أن أشكر إلى صالحا ترضاه
### | الوجه الأول
### | 16206 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: أوزعني فقال اجعلني.
### | الوجه الثاني:
### | 16207 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة رب
~~أوزعني أن أشكر ألهمني أن أشكر نعمتك، وروي عن السدي مثله.
### | الوجه الثالث:
### | 16208 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قوله: رب أوزعني أن أشكر قال: في كلام
~~العرب، أوزع فلانا ms2402 بفلان، يقول: حرضه قال ابن زيد: أوزعني ألهمني وحرضني
~~على أن أشكر نعمتك. PageV00P000
### | 16209 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن عمر قال: قال سفيان لو أن ابن آدم داود لم يقبله
~~بالذي ينبغي لساخت به الأرض خمسمائة قامة حين قالت النملة: يا أيها النمل
~~ادخلوا مساكنكم قال: فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
~~التي أنعمت علي الآية فقال له رجل حراث من الحراثين: لأنا بقدرتي أشكر لك
~~منك، قال: فخر، عن فرسه ساجدا، وقال لولا أن يكون، قال ابن عمر: ثم تكلم
~~سفيان بكلمة لم أفهمها. لقلت: انزع مني ما أعطيتني، قال: وكان يشغله ذكر
~~الله، عن أن يتكلم.
### | قوله تعالى: وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
### | 16210 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول: وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين قال: مع الصالحين مع
~~الأنبياء والمؤمنين.
### | قوله تعالى: وتفقد الطير
### | 16211 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا وهيب أنبأ ابن خيثم، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس، قال: أتدرون كيف تفقد سليمان الهدهد، كان سليمان إذا
~~كان في فلاة الأرض دعا الهدهد، فقال نافع بن الأزرق، يا ابن عباس، فإن
~~الصبيان يأخذون الخيط فيدفنونه فيجيء الهدهد فيدخل رقبته فيه فيأخدونه
~~فقال:
# ويحك يا نافع، ألم تعلم أنه إذا جاء القدر، ذهب الحذر.
### | 16212 - 
# ذكر، عن أبي سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن أسامة بن زيد، عن عكرمة قال:
~~سئل ابن عباس كيف تفقد سليمان الهدهد من بين الطير؟ قال: إن سليمان نزل
~~منزلا، فلم يدر ما بعد الماء، وكان الهدهد مهندسا فأراد أن يسأله عنه ففقده
~~قلت: وكيف يكون مهندسا، والصبي يضع له الحبالة فيغيبها فيصيده قال: إذا جاء
~~القدر، حال دون البصر.
### | 16213 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن يوسف بن ماهك، أنه حدثهم: أن ابن الأزرق
~~يعني نافعا صاحب الأزارقة كان يأتي عبد الله بن عباس ms2403، فإذا أفتى ابن عباس
# PageV00P000
# فيرى هو أنه ليس بمستقيم، يقول له قف من أين أفتيت بكذا وكذا ومن أين
~~كان؟
# فيقول ابن عباس، أوقات من كذا، وكذا حتى ذكر يوما الهدهد فقال: قف كيف
~~تزعم أن الهدهد يرى ماسفة الماء من تحت الأرض وقد يذر على الفخ التراب،
~~فيصطاد؟ فقال ابن عباس، لولا أن يذهب هذا فيقول كذا وكذا فرددت عليه لم قال
~~له شيئا، إن البصر ينفع ما لم يأت القدر، فإذا جاء القدر حال دون البصر،
~~فقال ابن الأزرق: لا أجادلك بعدها في شيء من كتاب الله، أو قال في شيء.
### | 16214 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب
~~وكلثوم بن جبر، عن سعيد بن جبير أن سليمان كان إذا سار كانت الإنس تليه
~~والجن من ورائهم، والشياطين من وراء الجن، والطير فوقهم تظلهم، فإذا أراد
~~أن ينزل منزلا دعا بالهدهد ليخبره، عن الماء، فكان إذا قال: هاهنا شققت
~~الشياطين الصخور، وفجرت العيون من قبل أن يضربوا أبنيتهم، فأراد أن ينزل
~~منزلا، فتفقد الهدهد، فلم يره فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين
### | 16215 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ إسرائيل، عن عبد الله بن حبيب
~~السلمي، عن عبد الله بن شداد قال: إن الهدهد كان إذا سافر سليمان خرج به
~~معه كان يدله على الماء، ينظر إلى الماء، كما ينظر بعضنا إلى بعض وإنه فقده
~~فقال ما قال.
### | 16216 - 
# حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، ثنا أبي عمرو بن الضحاك بن مخلد،
~~أنبأ شبيب بن بشر، عن عكرمة قال: كان الهدهد دليل سليمان عليه السلام على
~~الماء، فقال ابن الأزرق وهو يجادله: كيف يبصر الماء في الأرض، وأنا أنصب
~~لها فخا أرق من قميصي هذا فلا يشعر به حتى يقع في عنقه فقال ابن عباس:
# ويحك يا ابن الأزرع إن الهدهد لينفعه الحذر ما لم يأت الأجل: فإذا جاء
~~الأجل لا ينفعه الحذر، حال القدر دون ms2404 النظر.
### | 16217 - 
# حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان، ثنا خالد، عن حصين، عن عبد الله بن شداد،
~~قال: كان سليمان بن داود إذا أراد أن يسير وضع كرسيه، ويأتي من أراد من
~~الجن والإنس، ثم يأمر الريح فتحملهم، ثم يأمر الطير فأظلتهم، قال: وبينا هو
~~يسير إذ عطشوا فقال: ما ترون بعد الماء قالوا: لا ندري فتفقد الهدهد، وكان
~~له منه منزلة وليس بها طير غيره فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من
~~الغائبين
# PageV00P000
### | 16218 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين قال: ذكر لنا أن
~~نبي الله سليمان أراد أن يأخذ مفازة فدعا بالهدهد، وكان سيد الهداهد ليعلم
~~له مسافة الماء وكان قد أعطي من البصر بذلك شيئا لم يعطه شيئا من الطير.
### | 16219 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا
~~أسباط، عن السدي، وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين
~~قال: سأل عنها نافع بن الأزرق، عبد الله ابن عباس فقال: إن سليمان كان إذا
~~ركب أمر بكرسيه فوضع وحف حوله بكراسي المؤمنين من الإنس ثم حف حول ذلك
~~بكراسي مؤمني الجن، ثم حف حول ذلك بكراسي الكفار من الإنس، ثم حف حول ذلك
~~بكراسي الكفار من الجن، وكان يركب في مائة ألف كرسي، ثم يأخذ بحلقة الريح
~~فيأمرها أن تحملهم، فيأمر الطير تظلهم من الشمس وكان سليمان- عليه السلام-
~~يحب أن ينزل المفازة فيشرب من الماء الذي لم يشربه أحد قبله، وكان الهدهد
~~يدله فركب ذلك اليوم، فطلب الهدهد فلم يجده فقال ما لي لا أرى الهدهد أم
~~كان من الغائبين
### | 16220 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي، ثنا أبو الجماهر،
~~حدثني سعيد، عن قتادة قوله: وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد فذكر لنا
~~أنه كان قد أعطي من علمه شيئا لم ms2405 يعطه شيء من الطير، يعلم قدر مسافة الماء،
~~لقد ذكر لنا أنه كان يبصر الماء في الأرض كما يبصر أحدكم الخيال من وراء
~~الزجاجة
### | قوله تعالى: فقال ما لي لا أرى الهدهد
### | 16221 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، قال سفيان: كان سليمان إذا جلس صفت الطير
~~على رأسه تظله من الشمس، وكان الهدهد فوقها كان يسير هذا المكان منه يعني
~~المنكب الأيمن فوجد حر الشمس قد دخلت عليه من ذلك الموضع فرفع رأسه فتفقد
~~الهدهد فسأل عنه: فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين
### | 16222 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن عمرو الغساني، ثنا
~~عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن قال: اسم هدهد سليمان عنبر.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أم كان من الغائبين
### | 16223 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال:
~~فكان سليمان- صلى الله عليه وسلم- إذا غدا لمجلسه الذي كان يجلس فيه ف تفقد
~~الطير، وكانت فيما يزعمون تأتيه نوبا من كل صنف من الطير كل يوم طائر، فنظر
~~فرأى من أصناف الطير كلها من حضره إلا الهدهد فقال ما لي لا أرى الهدهد أم
~~كان من الغائبين أخطأه بصري في الطير، أم غاب فلم يحضر.
### | قوله: لأعذبنه عذابا شديدا
### | 16224 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن
~~سعيد، عن ابن عباس قال: لأعذبنه عذابا شديدا قال: نتف ريشه.
### | 16225 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ربيعة بن كلثوم،
~~عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس لأعذبنه عذابا شديدا قال:
# عذابه نتف ريشه، ولا يمتنع من شيء.
### | 16226 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل، عن حصين، عن عبد الله بن شداد في
~~قوله: لأعذبنه عذابا شديدا قال عذابه نتف ريشه وتشميسه.
### | 16227 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد بن زريع، عن قتادة قوله:
~~لأعذبنه عذابا شديدا كنا نحدث أن عذابه ذلك نتف ريشه فيذره في المنزل ms2406 حتى
~~تأكله الذر والنمل.
### | 16228 - 
# ذكر، عن بشر بن معاذ، ثنا خلف بن خليفة، عن أبي الأسمر لأعذبنه عذابا
~~شديدا قال أن ينتف ريشه ويضربه بسوط.
### | 16229 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد
~~بن رومان، أنه حدث أن عذابه الذي كان يعذب به الطير نتف ريش جناحه.
### | 16230 - 
# حدثنا أبي، ثنا عاصم بن سالم الرازي، ثنا الجفري يعني الحسن بن أبي جعفر،
~~ثنا ليث، عن مجاهد لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين
~~قال: إنما دفع الله عنه، يعني الهدهد ببره والدته.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أو لأذبحنه
### | 16231 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، ثنا عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك، قوله: لأعذبنه عذابا شديدا يقول: أنتف ريشه أو لأذبحنه
~~يقول، لأقتلنه.
### | قوله تعالى: أو ليأتيني بسلطان مبين
### | 16232 - 
# حدثنا عبيد الله بن إسماعيل، ثنا المقري، ثنا قباث بن رزين اللخمي قال:
~~سمعت عكرمة يقول: سمعت ابن عباس يقول: كل سلطان في القرآن فهي حجة كان
~~للهدهد سلطان قول سليمان النبي- صلى الله عليه وسلم-: أو ليأتيني بسلطان
~~مبين
### | 16233 - 
# حدثنا أبي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن حصين بن عبد الرحمن، عن
~~عبد الله بن شداد بن الهاد أو ليأتيني بسلطان مبين يعني بعذر بين، فلما جاء
~~الهدهد استقبلته الطير فقالوا نعم قد قال إلا أن يجئ بعذر بين فجاءه بالعذر
~~الذي في القرآن.
### | 16234 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان وتفقد سليمان الهدهد فقال:
~~أين هو لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه الآية فلما جاء الهدهد قيل له:
# ويحك ماذا قال فيك نبي الله- صلى الله عليه وسلم- قال فما قال:
# قالوا قال لأعذبنه عذابا شديدا قال: فهل استثنى، قالوا: نعم أو ليأتيني
~~بسلطان مبين قال: فقد نجوت إذا.
### | 16235 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عطاء
~~بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أو ليأتيني بسلطان مبين قال: خبر ms2407
~~الحق، الصدق البين.
### | قوله تعالى: فمكث غير بعيد
### | 16236 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا أبو خلف، ثنا يونس، عن
~~الحسن أو ليأتيني بسلطان مبين بعذر بين أعذره به يقول: فمكث غير بعيد
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فقال أحطت بما لم تحط به
### | 16237 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان، عن
~~عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عباس أحطت بما لم تحط به أطلعت على ما لم
~~تطلع عليه.
### | 16238 - 
# حدثنا علي بن الحسين بإسناده إلى سفيان أحطت بما لم تحط به يقول علمت ما
~~لم تحط به وما لم تعلم به.
### | 16239 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~أحطت بما لم تحط به أي بلغت ما لم تبلغ أنت ولا جنودك.
### | قوله تعالى: وجئتك من سبإ
### | 16240 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان وجئتك من سبإ بنبإ يقين أي أدركت ملكا
~~لم يبلغه ملكك.
### | قوله تعالى: من سبإ
### | 16241 - 
# قرى على يونس بن عبد الأعلى، أخبرني ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة قال:
~~يقولون: إن مأرب مدينة بلقيس لم يكن بينها وبين بيت المقدس إلا ميل، فلما
~~غضب الله عليها بعدها فهي اليوم باليمن وهي التي ذكر الله في القرآن لقد
~~كان لسبإ في مسكنهم آية حتى بلغ ذلك جزيناهم بما كفروا «1» .
### | 16242 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: وجئتك من سبإ وسبأ بأرض اليمن يقال له مأرب بينها وبين صنعاء
~~مسيرة ثلاثة أيام.
### | 16243 - 
# حدثنا محمد بن الفرج الأصبهاني، ثنا محمد بن يحيى بن فياض، ثنا أبو بكر
~~الحنفي، ثنا غالب الجزري قال: سمعت السدي، يقول بعث إلى سبأ اثنا عشر نبيا
~~فسمى تبع لكثرة من تبعه. PageV00P000
### | 16244 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن الصباح، ثنا الخفاف، عن إسماعيل، عن
~~الحسن من سبإ بنبأ يقين ms2408 يجعلها أرضا.
### | 16245 - 
# ذكر، عن أحمد بن الصباح، ثنا الخفاف، عن سعيد، عن قتادة وجئتك من سبإ
~~بنبأ يقين قال قتادة: يجعلك رجلا.
### | 16246 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عطاء
~~بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وجئتك من سبإ بنبأ يقين قال الخبر
~~الحق.
### | قوله تعالى: يقين
### | 16247 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب،
~~عن مجاهد أن ابن عباس قال بنبأ يقين قال خبر حق.
### | قوله تعالى: إني وجدت امرأة تملكهم
### | 16248 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا أبو خلف، ثنا يونس، عن
~~الحسن إني وجدت امرأة تملكهم وهي بلقيس بنت شراحيل ملكة سبأ.
### | 16249 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «1» ، أنبأ
~~معمر، عن قتادة قوله: إني وجدت امرأة تملكهم قال: بلغني أنها امرأة تدعى
~~بلقيس أحسبه، قال بنت: شراحيل أحد أبويها من الجن مؤخر إحدى قدميها، مثل
~~حافر الدابة وكانت في بيت مملكة.
### | 16250 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد، قال:
~~فبينما هو واقف على متن الريح يقول ذلك أقبل الهدهد وهو يقول: وجئتك من سبإ
~~بنبأ يقين إني وجدت امرأة تملكهم قال زهير، وهي بلقيس بنت شراحيل بن مالك
~~بن الريان، وأمها فارعة الجنية.
### | 16251 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي أنبأ سفيان، عن
~~ابن جريج، قال: بلقيس بنت ذي شريح وأمها بلقته. PageV00P000
### | 16252 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا سفيان بن عيينة، عن عطاء بن
~~السائب، عن مجاهد أن ابن عباس قال: لصاحبة سليمان ألف قيل تحت كل قيل مائة
~~ألف «1» .
### | 16253 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن مجاهد، قال:
# كان تحت يدي ملكة سبأ اثنا عشر ألف قيل، تحت كل قيل مائة ألف مقاتل.
### | 16254 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر،
~~عن قتادة في قوله: إني ms2409 وجدت امرأة تملكهم قال: كانت في بيت مملكة، وكان
~~أولوا مشورتها ثلاثمائة واثني عشر رجلا كل رجل منهم على عشرة آلاف من
~~الرجال، وكانت بأرض يقال لها مأرب على ثلاثة أيام من صنعاء.
### | 16255 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ الفضل بن خالد، عن عبيد
~~بن سليمان، عن الضحاك، قوله: إني وجدت امرأة تملكهم الآية فأنكر سليمان أن
~~يكون لأحد على الأرض سلطان غيره.
### | قوله تعالى: وأوتيت من كل شيء
### | 16256 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي وأوتيت من كل شيء قال: من كل شيء في أرضها.
### | 16257 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان وأوتيت
~~من كل شيء قال: من أنواع الدنيا.
### | قوله تعالى: ولها عرش عظيم
### | 16258 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد، عن
~~قتادة ولها عرش عظيم قال: عرشها سريرها- وروي، عن عطاء الخراساني والسدي
~~مثل ذلك.
### | 16259 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عمرو بن عباد، ثنا هشام بن PageV00P000
# عبيد الله، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله: ولها
~~عرش عظيم قال: المجلس.
### | 16260 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان ولها
~~عرش عظيم والعرش الكرسي.
### | 16261 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قوله:
~~ولها عرش عظيم سرير ملكها التي كانت تجلس عليه وكان من ذهب مفصص بالياقوت،
~~والزبرجد، واللؤلؤ، فجعل في سبعة أبيات بعضها في بعض ثم أقفلت عليه الأبواب
~~وكانت إنما تخدمها النساء معها ستمائة امرأة يخدمنها.
### | قوله تعالى: عظيم
### | 16262 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن شعيب بن
~~شابور، أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخراساني في قوله: ولها عرش
~~عظيم قال: العرش السرير، والعظيم حسن الصنعة غالي الثمن
### | 16263 - 
# ذكر، عن عمرو العنقزي، ثنا أبو ms2410 بكر الهذلي، عن عطاء ولها عرش عظيم قال:
~~خشبه الذهب، وقوائمه الجوهر.
### | 16264 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في قول
~~الله: ولها عرش عظيم يقول: حسن الصنعة، غالي الثمن سرير من ذهب وصفحتاه
~~مرمول بالياقوت والزبرجد، طوله ثمانون ذراعا في أربعين عرضا.
### | قوله تعالى: وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله
### | 16265 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون
~~الله كانت لها كوة في بيتها إذا طلعت الشمس نظرت إليها فسجدت لها.
### | قوله تعالى: وزين لهم الشيطان أعمالهم
### | 16266 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني
# PageV00P000
# عمي، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس وزين لهم الشيطان أعمالهم وقد زين
~~لهم إبليس أعمالهم.
### | قوله: فصدهم، عن السبيل فهم لا يهتدون
### | 16267 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سعد يعني سعيد بن
~~المرزيان، عن عكرمة في قوله: لا يهتدون لا يعرفون.
### | قوله تعالى: ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض
### | الوجه الأول
### | 16268 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في قوله: يخرج الخبء في السماوات والأرض يعلم كل خفية في السماوات
~~والأرض.
### | 16269 - 
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم
~~بن أبان، عن عكرمة في قوله: يخرج الخبء في السماوات والأرض قال:
# الخبء السر.
### | 16270 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يخرج الخبء الغيب- وروي عن سعيد بن جبير وقتادة مثل قول عكرمة.
### | الوجه الثاني:
### | 16271 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد قوله: يخرج الخبء قال: الغيث
# وروي، عن حكيم بن جابر أنه الغيث.
### | 16272 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن أبي صفوان ms2411، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد
~~الحميد بن عمرو بن سعيد، عن أبي يزيد التيمي، عن سعيد بن المسيب أنه سئل،
~~عن قوله: يخرج الخبء قال: الخبء الماء.
### | 16273 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# PageV00P000
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: الذي يخرج الخبء في
~~السماوات والأرض قال: خبء السماوات والأرض، ما جعل فيها من الأرزاق والقطر
~~من السماء والنبات من الأرض.
### | قوله تعالى: ويعلم ما تخفون وما تعلنون
### | 16274 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: ويعلم ما تخفون وما تعلنون يقول: يعلم ما عملوا
~~بالليل والنهار.
### | 16275 - 
# حدثنا أبي، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن الحسن يعلم ما تخفون وما تعلنون قال في
~~ظلمة الليل، وفي أجواف بيوتهم.
### | قوله تعالى: الله
### | 16276 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن علية، عن أبي رجاء، حدثني
~~رجل، عن جابر بن زيد أنه قال: اسم الله الأعظم هو الله ألم تسمع أنه يقول:
~~هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم «1» .
### | قوله تعالى: الله لا إله إلا هو
### | 16277 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب، وحدثني أيضا عمر بن محمد، عن
~~سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، أخبرني السلولي، عن كعب قال: لا إله إلا الله،
~~كلمة الإخلاص.
### | 16278 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق
~~الله لا إله إلا هو أي ليس معه غيره شريك في أمره.
### | قوله تعالى: رب العرش العظيم
### | 16279 - 
# تقدم تفسير العرش في غير موضع والله أعلم. PageV00P000
### | قوله تعالى: قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين
### | 16280 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد قال:
~~قال سليمان سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين
### | قوله تعالى: اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم
### | 16284 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، قال: قال حماد ms2412 بن سلمة، فحدثني عطاء بن
~~السائب، عن مجاهد قال: فذكر ما ذكر الله في كتابه فكتب سليمان الكتاب، فأخذ
~~بمنقاره فأتى بهوها فجعل يدور فيه فقالت: ما رأيت حينا منذ رأيت هذا الطير
~~في بهوي، فألقى الكتاب إليها فأخذته فإذا فيه إنه من سليمان وإنه بسم الله
~~الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين
### | 16285 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أصدقت أم كنت من الكاذبين اذهب
~~بكتابي هذا فألقه إليهم وكتب معه بكتاب فقال: اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم
~~فانطلق بالكتاب، حتى إذا توسط عرشها ألقى الكتاب إليها.
### | 16286 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك قوله: اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم فمضى الهدهد بالكتاب
~~حتى إذا حاذى بالملكة وهي على عرشها ألقى إليها بالكتاب.
### | 16287 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم قال: ذكر لنا أنها امرأة من
~~أهل اليمن كانت في بيت مملكة يقال لها بلقيس بنت شرحبيل، فهلك قومها فملكت،
~~وأنها كانت إذا رقدت غلقت الأبواب وأوت إلى فراشها، أتاها الهدهد حتى دخل
~~كوة بيتها فقذف الصحيفة على بطنها وبين ثدييها، فأخذت الصحيفة فقرأتها
### | 16288 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، عن يزيد بن رومان اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم قال:
~~فأخذ الهدهد الكتاب برجله، فانطلق به حتى أتاها، وكانت لها كوة في بيتها
~~إذا طلعت الشمس نظرت إليها فسجدت لها، فأتى الهدهد الكوة فسدها بجناحيه
# PageV00P000
# حتى إذا ارتفعت الشمس ولم تعلم ألقى الكتاب من الكوة فوقع عليها في
~~مكانها الذي هي فيه، فأخذته وكانت امرأة لبيبة أديبة ببيت لملك لم يملك إلا
~~لبقايا ملك من مضى، من أهلها قد سست وحسنت حتى أحكمها ذلك، وكانت ms2413 ودينها
~~ودين قومها فيما ذكر لي الزنديقية.
### | قوله تعالى: ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون
### | 16289 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ثم تول عنهم يقول:
# كن قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون
### | 16290 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في قول
~~الله: فألقه إليهم ثم تول عنهم يقول: تنح عنهم ناحية.
### | قوله تعالى: يا أيها الملأ
### | 16291 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن
~~سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عباس في صاحبة سليمان
~~وكان تحتها ألف قيل كل قيل على مائة ألف.
### | 16292 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد قال:
~~ثم قالت يا أيها الملأ تريد قومها.
### | 16293 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، قال: فلما قرأت سمعت كتابا ليس من كتب
~~الملوك التي كانت قبلها، فبعثت إلى المقاولة من أهل اليمن.
### | قوله تعالى: إني ألقي إلي كتاب كريم
### | 16294 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فانطلق بالكتاب حتى إذا توسط
~~عرشها، ألقى الكتاب إليها فقرئ عليها فإذا فيه إنه من سليمان وإنه بسم الله
~~الرحمن الرحيم
# PageV00P000
### | 16296 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي إني ألقي إلي كتاب كريم فانطلق الهدهد، فارتفع حتى تغيب في السماء
~~حذاها، ثم أرسل الكتاب فوقع في حجرها، فلما رأته ظنت أنه من عند الله ودلت
~~قبل أن تقرأه فقالت: إني ألقي إلي كتاب كريم
### | 16297 - 
# ذكر أبي، ثنا القاسم بن محمد بن الحارث المروزي، ثنا عبدان، عن أبي حمزة،
~~عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ms2414 ابن عباس يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب
~~كريم قال: فلما ألقى الكتاب إليها سقط في خلدها أنه كتاب كريم أشفقت منه
~~فقالت لملأها يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم
### | قوله تعالى: كريم
### | الوجه الأول
### | 16298 - 
# حدثنا أبى، ثنا الحماني، ثنا عمرو بن محمد بن العنقزي، عن أسباط، عن
~~السدي في قوله: إني ألقي إلي كتاب كريم قال: مختوم.
### | 16299 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في قول الله:
~~إني ألقي إلي كتاب كريم أشفقت منه تريد مختوم، وكذلك الملوك تختم كتبها لا
~~تجيز بينها كتابا إلا بخاتم.
### | الوجه الثاني:
### | 16300 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة في قوله: إني ألقي إلي كتاب كريم قال: يقول حسن ما
~~فيه.
### | قوله تعالى: إنه من سليمان
### | 16301 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر، ثنا أسباط، عن السدي إني ألقي إلي كتاب كريم إنه من سليمان فلما
~~فتحته وجدته من سليمان، فقالت: هو من عند سليمان وفيه بسم الله الرحمن
~~الرحيم
### | 16302 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان إنه من سليمان وإنه بسم الله
# PageV00P000
# الرحمن الرحيم
# قال كتب معه بسم الله الرحمن الرحيم من سليمان بن داود إلى بلقيس بن ذي
~~شرح وقومها.
### | قوله تعالى: وإنه بسم الله الرحمن الرحيم
### | 16303 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمر بن أيوب الموصلي، عن جعفر بن برقان، عن
~~ميمون بن مهران أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب باسمك اللهم حتى نزلت
~~إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم فقالت العرب: وما الرحمن الرحيم
~~فأنزل الله عز وجل قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء
~~الحسنى «1»
### | 16304 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا ابن أبي عدي، عن داود بن
~~أبي هند ms2415، عن الشعبي قال: كان أهل الجاهلية يكتبون باسمك اللهم فكتب النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- ولم يسم الله فلما نزلت قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن
~~كتب بسم الله الرحمن الرحيم فكتبها النبي- صلى الله عليه وسلم-.
### | 16305 - 
# حدثنا أبو هارون الخراز، ثنا عبد الله بن الجهم، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن
~~حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن مجاهد قال: لم يكن في كتاب سليمان إلى صاحبة
~~سبأ إلا ما روي في القرآن إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم
### | 16306 - 
# حدثنا أبي، ثنا هارون بن الفضل أبو يعلى الحناط، ثنا أبو يوسف، عن سلمة
~~بن صالح، عن عبد الكريم أبو أمية، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: كنت أمشي مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أعلم آية لم تنزل على نبي قبلي بعد
~~سليمان بن داود قال: فقلت يا رسول الله أي آية قال: سأعلمكها قبل أن أخرج
~~من المسجد قال: فانتهى إلى الباب فأخرج إحدى قدميه فقلت: نسي ثم التفت إلي
~~فقال:
# إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم «2» .
### | قوله تعالى: ألا تعلوا علي
### | 16307 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~PageV00P000
# سعيد، عن قتادة قوله: ألا تعلوا علي ألا تخالفوا علي.
### | 16308 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي ألا تعلوا علي يقول: لا تجرئوا علي وأتوني مسلمين.
### | 16309 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان ألا
~~تعلوا علي يقول: لا تأبوا علي.
### | 16310 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في قول
~~الله: ألا تعلوا علي يقول: لا تعصوني.
### | 16311 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: ألا تعلوا قال: تمتنعوا من الذي دعوتكم إليه
~~إن امتنعتم جاهدتكم قيل له: ألا تعلوا علي ألا تتكبروا علي، قال: نعم ms2416.
### | قوله تعالى: وأتوني مسلمين
### | الوجه الأول
### | 16312 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس مسلمين يقول: موحدين.
### | الوجه الثاني:
### | 16313 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد وأتوني مسلمين
~~يقول: مخلصين.
### | 16312 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان في
~~قوله: وأتوني مسلمين قال: طائعين.
### | 16313 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين قال: وكذلك كان يكتب الأنبياء
~~جملا لا يسهبون، ولا يكثرون.
### | 16314 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن منصور قال كان
~~يقال: كان سليمان بن داود أبلغ الناس في كتاب، وأقله إملاء ثم قرأ: إنه من
~~سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم، ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري
### | 16315 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري
~~قال: فجمعت رؤوس مملكتها فشاورتهم فقالت إنه ألقي إلي كتاب كريم لأنها
~~شاورتهم في أمرها فأجمع رأيهم ورأيها على أن يغزوه.
### | 16316 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في
~~قوله: أفتوني في أمري تقول: أشيروا برأيكم.
### | قوله تعالى: ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون
### | 16317 - 
# وبه عن زهير بن محمد في قوله: ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون تريد حتى
~~تشيرون.
### | قوله تعالى: قالوا نحن أولوا قوة
### | 16318 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: نحن أولوا قوة قال فاجمع
~~رأيهم ورأيها على أن تغزوه فخرجت وتركت سريرها في بيوت بعضها في أثر بعض.
### | 16319 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في ms2417 قول
~~الله: قالوا نحن أولوا قوة قالوا: نحن اثنا عشر ألف ملك مع كل ملك اثنا عشر
~~ألف مستلم في السلاح.
### | 16320 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع، ثنا عبد الرحمن بن مفرا، عن الأعمش، عن
~~مجاهد قال: كان تحت يدي ملكة سبأ اثنا عشر ألف قيول تحت يدي كل قيول مائه
~~ألف مقاتل، وهم الذين قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد
### | قوله تعالى: وأولوا بأس شديد
### | 16321 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله وأولوا بأس شديد عرضوا لها القتال
~~يقاتلون لها.
# PageV00P000
### | 16322 - 
# حدثنا العباس بن الوليد، أخبرني أبي، قال: بلغني في قول الله:
# نحن أولوا قوة وأولوا باس شديد نحن اثنا عشر ألف أسوار، مع كل واحد من
~~الأسوار اثنا عشر ألف مستلم، والمستلم صاحب السلاح، فمن يحصي جيش هؤلاء كم
~~كانوا. قال العباس، فذهبت أحصي كم كانوا فإذا هم ألف ألف ومائتي ألف قال
~~أبي: وقد كان، ثم أعجب من هذا بلغني أن ذا القرنين كان إذا خرج غازيا تبعه
~~من كل صنف الفعال سبعون ألف، وخرج نحو هذا الجبل فنزل فعسكره عرض هذا
~~الجبل، قال: ومن ورائه ملكه فبلغها مقيمة، فخرجت في عسكرها فأحاطت بالجبل
~~وبعسكر ذي القرنين.
### | قوله تعالى: والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين
### | 16323 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد بن زيد قال:، ثنا أيوب
~~قال: سمعت الحسن يقول: وسئل عن هذه الآية: والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين
~~قال: ولو أمرهم علجة تضطرب ثدياها.
### | قوله تعالى: قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية
### | 16324 - 
# حدثنا سهل بن بحر العسكري، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو بكر بن عياش،
~~ثنا الأعمش، عن مسلم، عن ابن عباس إن الملوك إذا دخلوا قرية قال:
# إذا أخذوها عنوة.
### | 16325 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أي
~~عنوة ms2418.
### | قوله تعالى: أفسدوها
### | 16326 - 
# حدثنا سهل بن بحر، ثنا أبو هشام، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا الأعمش، عن
~~مسلم، عن ابن عباس قوله: أفسدوها قال: أخربوها.
### | قوله تعالى: وجعلوا أعزة أهلها
### | 16327 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في قول
~~الله عز وجل: وجعلوا أعزة أهلها أذلة قال: بالسيف.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وكذلك يفعلون
### | 16328 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس قال: قالت بلقيس إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها
~~أذلة قال: يقول الرب تبارك وتعالى: وكذلك يفعلون
### | قوله تعالى: وإني مرسلة إليهم بهدية
### | الوجه الأول
### | 16329 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة، قوله: وإني مرسلة إليهم بهدية قال: قالت إني باعثة إليهم
~~بهدية فمصانعتهم بها، عن ملكي إن كانوا أهل دنيا، قال: فبعثت إليهم بلبنة
~~من ذهب في حريرة وديباج، وروي، عن سعيد بن جبير وأبي صالح نحو حديث ابن
~~عباس.
### | الوجه الثاني:
### | 16330 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا شبابة حدثني ورقاء، عن ابن
~~أبي نجيح، عن مجاهد قوله: وإني مرسلة إليهم بهدية قال: جواري لباسهن
~~الغلمان، وغلمان لباسهن الجواري.
### | 16331 - 
# حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد، عن سفيان بن
~~حسين، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير قوله: وإني مرسلة إليهم بهدية قال:
~~أرسلت إليهم ثمانين من وصيف ووصيفة، وحلقت رؤوسهم كلهم وقالت: إن عرف
~~الغلمان من الجواري فهو نبي، وإن لم يعرف الغلمان من الجواري فليس بنبي،
~~فدعا بوضوء فقال: توضئوا فجعل الغلام يأخذ من مرفقيه إلى كفه وجعلت الجارية
~~تأخذ من كفها إلى مرفقيها فقال: هؤلاء جواري وهؤلاء غلمان.
### | 16332 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في قول الله عز
~~وجل: وإني مرسلة ms2419 إليهم بهدية فإن يكن هذا الرجل نبيا لم يقبل هديتي ولا
~~طاقة لكم بقتاله، وإن يكن ملكا من الملوك قبل هديتكم وقويتم على قتاله،
~~فبعثت بثمانين غلاما، ومائتي جارية لبست الغلمان لباس الجواري وحلقت رؤوس
~~الجواري، ولبستهم لباس الغلمان.
# PageV00P000
### | 16333 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن علي بن حمزة، وعلي بن زنجة قالا، ثنا
~~علي بن الحسين، عن الحسين، عن يزيد النحوي، عن عكرمة قوله: وإني مرسلة
~~إليهم بهدية قال: الهدية وصفا ووصائف ولبنة من ذهب.
### | 16334 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي: وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم
~~يرجع المرسلون وقالت: إن هو قبل الهدية فهو ملك فقاتلوه دون ملككم، وإن لم
~~يقبل الهرية فهو نبي لا طاقة لكم بقتاله فبعثت إليه بهدية غلمان في هيئة
~~الجواري وحليتهم وجواري في هيئة الغلمان ولباسهم، وبعثت إليه بلبنات من ذهب
~~وبخرزة مثقوبة مختلفة، وبعثت إليه بقدح، فلما جاء سليمان الهدية أمر
~~الشياطين فموهوا لبن المدينة وحيطانها ذهبا وفضة، فلما رأى ذلك رسلها
~~قالوا: أين نذهب اللبنات في أرض هؤلاء وحيطانهم ذهب وفضة، فحبسوا اللبنات
~~وأدخلوا عليه ما سوى ذلك وقالوا: أخرج لنا الغلمان من الجواري فأمرهم
~~فتوضؤوا، فأخرج من الجواري الغلمان.
# أما الجارية فأفرغت على يدها، وأما الغلام فاغترف وقالوا أدخل لنا في هذه
~~الخرزة خيطا، فدعا بالدساس فربط فيه خيطا، فأدخله فيها، فجال فيها، واضطرب
~~حتى خرج من جانبه الآخر وقالوا، املأ لنا هذا القدح ماء ليس من الأرض ولا
~~من السماء فأمر بالخيل، فأجريت حتى أزبدت مسح عرقها، فجعلوه فيه حتى ملأه
~~وخرجت حين بعثت الهدية تريد القتال.
### | الوجه الثالث:
### | 16335 - 
# حدثنا علي بن الحسين، عن علي بن رنجة، ثنا علي بن الحسين، عن الحسين بن
~~واقد، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير في قوله: وإني مرسلة إليهم بهدية
~~قال: كانت الهدية جوهرا.
### | 16336 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير ms2420، عن قتادة إن
~~الهدية هذه لما جاءت سليمان ميز بين الغلمان والجواري وفضلهم بالوضوء، فغسل
~~الغلمان ظهور السواعد قبل بطونها، وغسلت الجواري بطون السواعد قبل ظهورها.
# PageV00P000
### | 16337 - 
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد
~~الرزاق «1» ، أنبأ معمر، عن ثابت البناني في قوله: وإني مرسلة إليهم بهدية
~~قال:
# أهدت له صحائف الذهب في أوعية الديباج، فلما بلغ ذلك سليمان أمر الجن
~~فموهوا له الآجر بالذهب، ثم أمر به فألقي في الطريق، فلما جاءوا رأوه ملقى
~~في الطريق في كل مكان، فقالوا جئنا نحمل شيئا نراه ملقى هاهنا، فالتفت إليه
~~فصغر في أعينهم ما جاءوا به.
### | 16338 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، أخبرنا أبي، عن خالد بن قيس، عن قتادة في
~~قوله: وإني مرسلة إليهم بهدية قال: رحمها الله إن كانت لعاقلة في إسلامها
~~وشركها، قد علمت أن الهدية تقع موقعا من الناس.
### | قوله تعالى: فناظرة بم يرجع المرسلون
### | 16339 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فصارت حتى إذا كانت قريبة
~~قالت: أرسل إليه بهدية فإن قبلها فهو ملكا أقاتله، وإن ردها تابعته فهو
~~نبي، فلما دنت رسلها من سليمان خربها، فأمر الشياطين فموهوا له ألف قصر من
~~ذهب وفضة فلما رأت رسلها قصور ذهب وفضة، قالوا: ما يصنع هذا بهديتنا،
~~وقصوره ذهب وفضة
### | 16340 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة، أنبأ ابن أبي
~~خالد، عن أبي صالح وإني مرسلة إليهم بهدية قال: أهدي له آنية أو لبنة أو
~~قال: آنية من ذهب تجربة، قالت: إن كان يريد علمت فقال سليمان: أتمدونن بمال
### | 16341 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بن هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع
~~المرسلون. ثم قالت: إنه قد جاءني كتاب لم يأتني مثله من ملك من الملوك ms2421 قبله
~~فإن يكن الرجل نبيا مرسلا فلا طاقة لنا به ولا قوة لنا به، وإن يكن
~~PageV00P000
# الرجل ملكا يكابر فليس بأعز منا، ولا أعد فهيأت له هدايا مما تهدي للملوك
~~مما يضنون به فقالت: إن يكن ملكا فسيقبل الهدية ويرغب في المال، وإن يكن
~~نبيا فليس له في الدنيا حاجة وليس إياها يريد إنما يريد أن يدخل معه في
~~دينه ويتبع على أمره.
### | قوله تعالى: فلما جاء سليمان
### | 16342 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فلما جاء سليمان قال:
# فلما دخلوا عليه بهديتها قال أتمدونن بمال
### | 16343 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان فلما جاء سليمان قال: فلما أتت الهدايا
~~سليمان فيها، الوصائف والوصيف، والخيل العراب وأصناف من أصناف الدنيا.
### | قوله تعالى: قال أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم
### | 16344 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة، أنبأ ابن أبي
~~خالد، عن أبي صالح، قال: فقال سليمان: أتمدونن بمال فردها، وقال ارجع إليهم
~~فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
### | 16345 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، عن يزيد بن رومان قال أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم
~~قال للرسل الذين جاءوا به أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم به.
### | قوله تعالى: بل أنتم بهديتكم تفرحون
### | 16346 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس، قال: وبعثت إليهم بوصائف ووصفا، وألبستهم لباسا واحدا
~~حتى لا يعرف ذكرا من أنثى، فقالت: إن زيل بينهم حتى يعرف الرجل من الأنثى،
~~ثم رد الهدية فإنه نبي وينبغي لنا أن نترك ملكنا ونتبع دينه ونلحق به، فرد
~~سليمان الهدية وزيل بينهم فقال: هؤلاء غلمان وهؤلاء جواري قال أتمدونن ms2422 بمال
~~فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون
# PageV00P000
### | 16347 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، أخبرنا ابن لهيعة قال:
~~وكان لها يعني بلقيس اثنا عشر قيل، مع كل قيل اثنا عشر فقالت: أشيروا علي
~~إني مرسلة إليهم بهدية فأرسلت إليه بمائة فرس عليها مائة وصيف فلما جاء
~~سليمان عرف ذلك فقال: فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون
~~قال: فلما جاء قالت لمن تحت يدها: إني سائلة، عن ثلاثة أشياء فإن أخبرني
~~بها وضعت ملكي في ملكه فسألته فقالت: أخبرني، ما ماء ليس من أرض ولا سماء
~~وكيف لون الرب عز وجل، قال: فاهم ذلك سليمان حين سألته، عن لون الرب فأوحى
~~الله إليه أني سأنسيها ما سألت عنه، قال: فأمر سليمان بخيل فأعرقت، ثم سلت
~~ما عليها من الزبد والعرق فقال لها: هذا ماء ليس من أرض ولا سماء فقالت:
# صدقت، فقال: أي شيء سألتني عنه، فقال: لا أدري فأنساها الله عز وجل ذلك.
### | 16348 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، عن يزيد بن رومان بل أنتم بهديتكم تفرحون أي أنه لا حاجة لي في
~~هديتكم، وليس رأيي فيها كرأيكم.
### | قوله تعالى: ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود
### | الوجه الأول
### | 16349 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود قال: ما نراه يعني إلا الرسل.
### | الوجه الثاني:
### | 16350 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد قال:
~~رد سليمان هديتها وقال للهدهد: ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
### | 16351 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد
~~بن رومان ارجع إليهم أي أنه لا حاجة لي في هديتكم، وليس رأيي فيها كرأيكم،
~~فأرجع إليها بما جئت به من عندها.
### | قوله تعالى: فلنأتينهم بجنود
### | 16352 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد ms2423
~~فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها يقول: لما تبعني من جنود الإنس والجن
~~ولنخرجنهم منها أذلة
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لا قبل لهم بها
### | 16353 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة، أنبأ ابن أبي
~~خالد، عن أبي صالح قوله: فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها لا طاقة لهم بها-
~~وروي عن قتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: ولنخرجنهم منها أذلة
### | 16354 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد ولنخرجنهم منها
~~أذلة يقول: بالذل.
### | قوله تعالى: وهم صاغرون
### | 16355 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، عن يزيد بن رومان وهم صاغرون أي لتأتيني مسلمة، هي وقومها، فلما
~~رجعت إليها الرسل بما قال: قالت: قد والله عرفت ما هذا بملك، وما لنا به
~~طاقة وما نصنع بمكابرته شيئا.
### | قوله تعالى: قال يا أيها الملؤا أيكم يأتيني بعرشها
### | 16356 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: ثم قال سليمان:
# يا أيها الملؤا أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين
### | 16357 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد، قال:
~~فلما أتى فقال لهدهد من عند سليمان: عجل سليمان وكان آدميا، فقال: يا أيها
~~الملؤا أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين
### | 16358 - 
# ذكر أبي، ثنا القاسم بن محمد المروزي، أنبأ عبدان، عن أبي حمزة، عن عطاء
~~بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: فأقبل معها ألف قيل مع كل قيل مائة
~~ألف، فلما رأى سليمان وهج الغبار قال يا أيها الملؤا أيكم يأتيني بعرشها
~~قبل أن يأتوني مسلمين
### | 16359 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد،
# PageV00P000
# عن قتادة قال: فلما بلغ سليمان أنها جائية، وكان قد ذكر له عرشها فأعجبه،
~~وكان عرشها من ذهب وقوائمه لؤلؤ وجوهر وكان مستترا بالديباج والحرير، وكانت
~~عليه تسعة مغاليق فكره أن ms2424 يأخذه بعد إسلامهم وقد علم نبي الله- صلى الله
~~عليه وسلم- أنهم متى ما أسلموا تحرم أموالهم مع دمائهم، فأحب أن يؤتى من
~~قبل أن يكون ذلك من أمرهم فقال: يا أيها الملؤا أيكم يأتيني بعرشها قبل أن
~~يأتوني مسلمين
### | 16360 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قال: فلما رجعت رسلها فأخبروها أن سليمان رد الهدية وفدت إليه وأمرت
~~بعرشها فجعل في سبعة أبيات وغلقت عليها، فأخذت المفاتيح فلما بلغ سليمان ما
~~صنعت بعرشها قال يا أيها الملؤا أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين
### | 16361 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، عن يزيد بن رومان قال: فلما رجعت إليها الرسل بما قال: قالت:
# قد والله عرفت ما هذا بملك وما لنا به من طاقة وما نصنع بمكابرته، وبعثت
~~إليه إني قادمة عليك قادمة بملوك قومي حتى أنظر ما أمرك، وما تدعونا إليه
~~من دينك، ثم أمرت بسرير ملكها الذي كانت تجلس عليه وكان من ذهب مفصص
~~بالياقوت والزبرجد واللؤلؤ فجعل في سبعة أبيات بعضها في بعض، ثم أقفلت عليه
~~الأبواب، وكانت إنما يخدمها النساء معها ستمائة امرأة يخدمنها، ثم قالت لمن
~~خلفت على سلطانها احتفظ بما قبلك وسرير ملكي فلا يخلص إليه أحد من عباد
~~الله ولا يرينه حتى آتيك، ثم شخصت إلى سليمان في أثنى عشر ألف قيل من ملوك
~~اليمن معها تحت يدي كل قيل منهم ألوف كثيرة، فجعل سليمان يبعث الجن فيأتونه
~~بمسيرها ومنهاها كل يوم وليلة، حتى إذا دنت جمع من عنده من الجن والإنس ممن
~~تحت يديه فقال: يا أيها الملؤا أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين
### | قوله تعالى: بعرشها
### | 16362 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: أيكم يأتيني بعرشها سرير في أريكة PageV00P000
### | قوله: قبل أن يأتوني مسلمين
### | 16363 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا زهير ms2425 بن محمد قبل أن
~~يأتوني مسلمين قال: فتحرم علي أموالهم بإسلامهم- وروي عن عطاء الخراساني
~~والسدي وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: قال عفريت من الجن
### | 16364 - 
# حدثنا أبي، ثنا المؤمل بن الفضل، ودحيم قالا، ثنا مروان، عن إسماعيل، عن
~~أبي صالح قوله: عفريت من الجن كأنه جبل.
### | 16365 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن يعقوب، ثنا ابن المبارك، ثنا إسماعيل بن أبي
~~خالد، عن أبي صالح في قوله: عفريت من الجن قال: عظيم.
### | 16366 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريح، عن مجاهد قال عفريت من الجن قال: مارد من الجن.
### | 16367 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن يحيى، حدثني أبي، حدثني ابن جريج،
~~أخبرنا وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي قال: كان اسم العفريت كوزن
### | 16368 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، عن يزيد بن رومان قال عفريت من الجن اسمه كوزى.
### | قوله تعالى: أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك
### | 16369 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا سفيان بن عيينة، عن عطاء بن
~~السائب، عن مجاهد أن ابن عباس قال: قبل أن تقوم من مقامك قال:
# قبل أن تقوم من مجلسك.
### | 16370 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: من مقامك قال: من مقعدك.
### | 16371 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في قول الله:
~~أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك من مجلسك الذي تجلس فيه للقضاء، وكان
~~سليمان إذا جلس للقضاء لم يقم حتى تزول الشمس. PageV00P000
### | 16372 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك
~~والمقام الذي هو المقعد حيث يقعد الناس للطعام حيث يطعم قال: أريد أعجل من
~~ذلك.
### | 16373 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أحمد بن بشير، عن إسماعيل، عن ms2426 أبي صالح قبل أن
~~تقوم من مقامك قال: من الجن قال: أريد أعجل من ذلك.
### | قوله تعالى: وإني عليه لقوي أمين
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 16374 - 
# حدثني أبي، ثنا أبو صالح، قال حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة،
~~عن ابن عباس قوله لصخر الجني: إني عليه لقوي أمين يقول: على حمله قال أبو
~~محمد، وروي عن زهير بن محمد بنحوه.
### | الوجه الثاني:
### | 16375 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المعافى، ثنا أبو توبة جرول بن حنفل، عن أبي
~~حازم، عن ابن عباس في قوله: وإني عليه لقوي أمين قال: أمين على جوهره وروي
~~عن زهير بن محمد مثل ذلك.
### | قوله تعالى: قال الذي عنده علم من الكتاب
# [الوجه الأول]
### | 16376 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد قال الذي عنده
~~علم من الكتاب هو رجل من الإنس يقال ذو النور، كان علمه الكتاب
### | 16377 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس يعني قوله: الذي عنده علم من الكتاب قال آصف
~~كاتب سليمان عليه السلام.
### | 16378 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن أبى صالح الذي عنده
~~علم من الكتاب قال رجل من الإنس.
### | الوجه الثاني:
### | 16379 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب قال: قال ابن لهيعة الذي عنده
~~علم من الكتاب إنه الخضر.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 16380 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة قال:
# مؤمن الإنس واسمه آصف.
### | 16381 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن
~~يزيد بن رومان قال: زعموا أن سليمان قال: أبتغي أعجل من ذلك قال له آصف بن
~~برخيا، وكان صديقا يعلم الاسم الأعظم.
### | 16382 - 
# ذكر، عن أبي أحمد الزبيري، عن أبيه، عن الحكم، عن رجل، عن مجاهد يعني
~~قوله: الذي عنده علم من الكتاب قال كان اسمه أسطوم.
### | قوله تعالى: علم من الكتاب
### | 16383 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني عمار بن ms2427 محمد بن أخت سفيان الثوري، عن عثمان
~~بن مطر، عن الزهري قال: دعا الذي عنده علم من الكتاب يا إلهنا وإله كل شيء
~~إلها واحدا لا إله إلا أنت ائتني بعرشها، قال: فمثل له بين يديه.
### | 16384 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
~~قوله: الذي عنده علم من الكتاب الاسم الذي إذا دعي به أجاب وهو يا ذا
~~الجلال والإكرام.
### | 16385 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قوله: قال الذي عنده علم من الكتاب وكان رجلا من بني
~~إسرائيل يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب.
### | قوله تعالى: أنا آتيك به
### | 16386 - 
# حدثنا عليه بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، أخبرني ابن وهب، حدثني مالك، عن
~~هذا الآية قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به بعرش تلك المرأة قبل أن
~~يرتد إليك طرفك قال: كانت باليمن، وسليمان بالشام. PageV00P000
### | قوله تعالى: قبل أن يرتد إليك طرفك
### | 16387 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا سفيان، عن عطاء ابن السائب،
~~عن مجاهد أن ابن عباس قال: قبل أن يرتد إليك طرفك قال مد بصرك.
### | 16388 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن المنهال،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فقال كاتب سليمان لسليمان: ارفع بصرك فرفع
~~بصره، فلما رجع إليه طرفه إذا هو بسرير.
### | 16389 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد
~~بن جبير في قوله: قبل أن يرتد إليك طرفك قال: لما تكلم الذي عنده علم من
~~الكتاب دخل العرش تحت الأرض فنظر إليه سليمان مذ طلع بين يديه.
### | 16390 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق يعني
~~قوله: قال الذي عنده علم من الكتاب يقال له آصف وكان صديقا يعلم الاسم
~~الأعظم الذي إذا دعي الله عز وجل به أجاب وإذا سئل به أعطى ms2428، قال:
# يا نبي الله أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فمد عينيك فلا ينتهي طرفك
~~إلى مداه حتى أمثله بين يديك، قال ذلك أريد، فذكروا أن آصف توضأ ثم ركع
~~ركعتين ثم قال: انظر يا نبي الله- امدد عينيك حتى ينتهي طرفك فمد سليمان
~~عينيه نحو اليمن، ودعا آصف فانخرق بالعرش مكانه الذي هو فيه ثم نبع بين يدي
~~سليمان.
### | 16391 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عون، أنبأ هشيم، عن حصين، عن عبد الله بن شداد
~~قال: جئ بالعرش في نفق في الأرض يعني سرب في الأرض.
### | 16392 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد قال: فدعا باسم
~~الله الأعظم فانخرقت الأرض من أرض سبأ، فخرج من تحت الأرض بين يدي سليمان
~~عليه السلام.
### | 16393 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن العلاء
~~بن عبد الكريم، عن مجاهد في قول الله عز وجل: الذي عنده علم من الكتاب أنا
~~أنظر في كتاب ربي ثم أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك قال:
# فتكلم ذلك العالم بكلام دخل العرش في نفق تحت الأرض حتى خرج إليهم.
# PageV00P000
### | 16394 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: حتى يرتد إليك طرفك قال: إذا مد النظر حتى يرتد إليك الطرف خاسئا.
### | 16395 - 
# حدثنا أبو سعيد، ثنا أحمد بن بشير، عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير قال الذي
~~عنده علم من الكتاب لسليمان: ارفع طرفك قال: فرفع طرفه فلم يرجع إليه حتى
~~نظر إليه.
### | 16396 - 
# حدثنا أبي، ثنا شهاب بن عباد، ثنا إبراهيم بن حميد، عن إسماعيل، عن سعيد
~~بن جبير في قول الله: قبل أن يرتد إليك طرفك قيل له أرفع بصرك من حيث يجئ
~~العرش فلم يطرف حتى جئ به فوضع بين يديه.
### | 16397 - 
# حدثنا أبو غسان النهدي، ثنا قيس، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد في قوله:
~~أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك قال: مد بصره كما بينك ms2429 وبين الحيرة قال
~~وهو يومئذ في كندة.
### | 16398 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~سعيد بن جبير في قوله: قبل أن يرتد إليك طرفك قال. من قبل أن يرجع إليك
~~أقصى من ترى.
### | 16399 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن أبيه قبل أن يرتد إليك طرفك
~~قال: من مجلسك.
### | 16400 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة قال:
# فعلمت الجن يومئذ أن الإنس أعلم منها.
### | 16401 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي، فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله أنا آتيك به قبل أن يرتد
~~إليك طرفك قال: دعا باسم من أسماء الله فإذا عرشها يحمل بين عينيه، ولا
~~يدري ذلك الاسم قد خفي ذلك الاسم على سليمان وقد أعطي ما أعطي.
### | قوله تعالى: فلما رآه مستقرا عنده
### | 16402 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر
# PageV00P000
# بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به
~~قبل أن يرتد إليك طرفك وكان رجلا من بني إسرائيل يعلم اسم الله الأعظم الذي
~~إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى، وارتداد الطرف أن يرمي ببصره حيث بلغ ثم
~~يرد طرفه قال: فدعاه فلما رآه مستقرا عنده جزع وقال: رجل غيري أقدر على ما
~~عند الله مني.
### | 16403 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، أنبأ ابن وهب، حدثني مالك قال كانت
~~باليمن وسليمان بالشام فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني
~~أأشكر أم أكفر وتلا هذه الآية غدوها شهر ورواحها شهر «1» .
### | قوله تعالى: هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر
### | 16404 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في قول الله:
~~ليبلوني أأشكر أم أكفر أشكر على العرش إذ أتيت به في سرعته أم أكفر إذ رأيت
~~من هو أعلم مني في الدنيا.
### | 16405 - 
# حدثنا عبد الله ms2430 بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي، قال: ثم تذكر سليمان وقال: هذا الرجل في سلطاني وملكي، ملكني عليه
~~وجعله تحتي ليبلوني أأشكر أم أكفر أفلا أؤدي شكرها.
### | قوله تعالى: ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم
### | 16406 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد في قول الله:
~~ومن شكر فإنما يشكر لنفسه قال: ثم عزم الله له على الشكر فقال: ومن شكر
~~فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم
### | 16407 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة ليبلوني
~~أأشكر أم أكفر لا والله ما جعله فخرا ولا بطرا ولا أشرا، ولكن جعله شكرا
~~وذكرا وتواضعا لله.
### | 16408 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان في قوله: PageV00P000
# ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني
~~كريم قال: سبح قبلها ولم يأشر ولم يبطر لو لم يقلها لساخت به الأرض.
### | قوله تعالى: قال نكروا لها عرشها
### | 16409 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس نكروا لها عرشها ننظر
~~أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون فنزع عنه فصوصه، ومرافقه وما كان عليها
~~من شيء فقيل لها: أهكذا عرشك قالت كأنه هو
### | 16410 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان ابن حسين،
~~عن الحكم، عن مجاهد نكروا لها عرشها قال: أمر بالعرش فصير ما أحمر جعل
~~أخضر، وما كان أخضر صير أحمر غير كل من حاله.
### | 16411 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: نكروا لها عرشها غيروا.
### | 16412 - 
# حدثنا أبى، ثنا إسماعيل بن حفص الإربلي، ثنا أحمد بن بشير، عن إسماعيل،
~~عن أبى صالح نكروا لها عرشها قال: اجعلوا فيه تمثال السمك.
### | 16413 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا ms2431 سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة في قوله:
~~نكروا لها عرشها قال: زيدوا فيه وأنقصوا منه.
### | 16414 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن التميمي، عن قتادة قال نكروا لها عرشها وتنكيره أن
~~يجعل أسفله أعلاه ومقدمه مؤخره، ويزاد فيه أو ينقص منه.
### | قوله تعالى: ننظر
### | 16415 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، عن
~~أبيه، عن جده، عن ابن عباس قوله: نكروا لها عرشها ننظر قال:
# لننظر إلى عقلها فوجدت ثابتة العقل. PageV00P000
### | قوله تعالى: أتهتدي
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 16416 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: نكروا لها عرشها ننظر
~~أتهتدي يقول: تعرف السرير- وروي عن مجاهد، وعكرمة، وزهير بن محمد نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 16417 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، قال حدثنا سلمة، عن محمد
~~بن إسحاق، عن يزيد بن رومان ننظر أتهتدي أي تعقل.
### | قوله تعالى: أم تكون من الذين لا يهتدون
# [الوجه الأول]
### | 16418 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله ابن لهيعة حدثني عطاء، عن سعيد في
~~قول الله: أم تكون من الذين لا يهتدون يقول: أم تكون من الذين لا يعرفون-
~~وروي عن عكرمة وزهير بن محمد نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 16419 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة قال حدثنا محمد، عن محمد
~~بن إسحاق، عن يزيد بن رومان ننظر أتهتدي أي تعقل أم تكون من الذين لا
~~يهتدون أي أم تكون من الذين لا يعقلون ففعل ذلك لينظر أتعرفه أم لا تعرفه.
### | قوله تعالى: فلما جاءت
### | 16420 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة قال: فحدثنا سلمة، عن محمد
~~بن إسحاق، عن يزيد بن رومان فلما جاءت قال: فلما انتهت إلى سليمان وكلمته
~~أخرج لها عرشها.
### | قوله تعالى: فلما جاءت قيل أهكذا عرشك قالت كأنه ms2432 هو
### | 16421 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان ابن حسين،
~~عن الحكم، عن مجاهد فلما جاءت قيل أهكذا عرشك فلم تدر قالت كأنه هو
# PageV00P000
### | 16422 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة فلما
~~جاءت قيل أهكذا عرشك قالت: كأنه هو شبهته وقد كانت تركته خلفها فوجدته
~~أمامها.
### | 16423 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي فلما دخلت وقد غير عرشها فجعل كل شيء من حليته أو فرشه في غير موضعه
~~ليلبسوا عليها، فلما دخلت قيل أهكذا عرشك فرهبت أن تقول نعم هو فيقولون ما
~~هكذا كان حليته ولا كسوته هكذا، ورهبت أن تقول ليس هو فيقال لها بل هو هو
~~ولكنا غيرناه ف قالت كأنه هو.
### | قوله تعالى: وأوتينا العلم من قبلها
### | 16424 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: وأوتينا العلم من قبلها سليمان يقوله وروي عن سعيد بن جبير نحو
~~ذلك.
### | 16425 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد وأوتينا العلم
~~من قبلها سليمان يقوله أوتي معرفة الله وتوحيده.
### | قوله تعالى: وكنا مسلمين
### | 16426 - 
# به عن زهير بن محمد قوله: وكنا مسلمين يقول: مخلصين.
### | قوله تعالى: وصدها ما كانت تعبد من دون الله
### | 16427 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2»
~~قوله: وصدها ما كانت تعبد من دون الله كفرها بقضاء الله غير الوثن أن تهتدي
~~للحق.
### | قوله تعالى: إنها كانت من قوم كافرين
### | 16428 - 
# ذكر عن سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن يعلى
~~بن مسلم، عن سعيد بن جبير وصدها ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم
~~كافرين أي بصدودها كانت من قوم كافرين وإنما وصفها، وليس بمستأنف.
~~PageV00P000
# قوله تعالى: يل لها ادخلي الصرح
### | 16429 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش ms2433، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: وأمر سليمان الشياطين فجعلوا لها
~~صرحا ممردا من قوارير وجعل فيها تماثيل السمك فقيل لها: ادخلي الصرح.
### | 16430 - 
# حدثنا الحجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1»
# قوله: صرح
# بركة ماء ضرب عليها سليمان قوارير ألبسها وكانت بلقيس هلباء شعراء قدماها
~~حافر كحافر الحمار، وكانت أمها جنية.
### | 16431 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: يل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة
# ماء وكان الصرح بناء من قوارير بني على الماء فلما رأت اختلاف السمك
~~وراءه لم يشتبه عليها أنه لجة ماء، كشفت، عن ساقيها، وكنا نحدث أن أحد
~~أبويها كان جنيا وكان مؤخر رجلها كحافر الدابة وكانت إذا وضعته على الصرح
~~هشمته.
### | 16432 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا هشيم، عن إسماعيل، عن أبي صالح
~~قال: كان الصرح من قوارير وجعل فيه تمثال السمك.
### | 16433 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قال: وكان قد نعت له خلقها فأحب أن ينظر إلى ساقيها فأمر بالحمام
~~فصنع، وقيل لهاخلي الصرح
# ، فلما دخلته ظنت أنه ماء فشفت، عن ساقيها.
# قوله تعالى: لما رأته حسبته لجة
### | 16434 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم، عن حصين، عن عبد الله بن شدادلما
~~رأته حسبته لجة
# ظنت أنه ماء.
### | 16435 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: ثم
~~أمر سليمان بالصرح وقد عملته الشياطين من زجاج كأنه الماء بياضا ثم أرسل
~~الماء تحته، ثم وضع له سرير فجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والإنس
~~PageV00P000
### | 16436 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا شعيب بن زريق، عن عطاء
~~الخراساني، عن عكرمةسبته لجة
# قال: بحرا.
# قوله تعالى: كشفت، عن ساقيها
### | 16437 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
~~المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ms2434 ابن عباس كشفت، عن ساقيها
# فإذا فيها الشعر، فعند ذلك أمر بصنعة النورة فصنعت فقيل لهانه صرح ممرد
~~من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين
### | 16438 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدمي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا ربيعة بن
~~كلثوم قال: حدثني أبي عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: وكان سليمان عليه
~~السلام إذا أراد أن يغدو في غدوه وروحه ركب فيمن أحب من خيله ثم قال:
~~يأتينا ريح كذا وكذا بإذن الله تحملنا إلى أرض كذا وكذا فتقبل في عصار حتى
~~تطيف بهم فيدفعوا خيولهم فيها فينتهوا إلى الأرض التي يريد وقد غابت
~~أثغارها وحرمها، ولجمها في الزبد، وكانت صاحبة سبأ حين أتت إلى الصرح نظرت
~~إلى الحيتان كشفت، عن ساقيها
# ... سبته لجة
# فقيل لها: نه صرح ممرد من قوارير
# قال: ربيعة: وسمعت الحسن يقول: فلما انتهت إلى الصرح عرفت والله العلجة
~~أن قد رأت ملكا أعظم من ملكها.
### | 16439 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي كشفت، عن ساقيها
# فنظر إلى ساقيها عليها شعر كثير، فوقعت من عينه وكرهها. فقالت له
~~الشياطين: نحن نصنع لك شيئا يذهبه فصنعوا له نورة من أصداف فطلوها فذهب
~~الشعر، ونكحها سليمان عليه السلام.
### | 16440 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد: وكانت بلقيس هلباء شعراء حافرها حافر حمار وكانت
~~الجنية طويلة الذيل
# قال: ابن جريج ويقال كانت أحسن الناس ساقا وقدما من ساق شعرا، فذلك حين
~~أمر الجن فاحتالوا فوضعوا له النورة، فذلك أول ما صنعت النورة.
### | 16441 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا الحسين بن علي،
# PageV00P000
# عن زائدة حدثني عطاء بن السائب، ثنا مجاهد، عن ابن عباس كشفت، عن ساقيها
# قال: فإذا هي شعراء فقال سليمان: هذا قبيح ما يذهبه؟ قال: فقالوا: تذهبه
~~المواسي قال: فقال سليمان: أثر المواسي: قال: فجعلت الشياطين ms2435 النورة، قال:
~~فهو أول ما جعلت النورة.
### | 16442 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا هشيم، عن بعض أصحابه، عن الحكم،
~~عن مجاهد قال: كانت بلقيس زباء، هلباء. قال: الزباء:
# الكثيرة الشعر والهلباء: الطويلة الشعر.
# قوله تعالى: نه صرح ممرد من قوارير
### | 16443 - 
# حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، ثنا شهاب بن عباد، ثنا إبراهيم بن
~~حميد الرؤاسي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح رح ممرد من قوارير
# قال: أمر الشياطين فبنوا لها قصرا من قوارير فيه تماثيل السمك لما رأته
~~حسبته لجة وكشفت، عن ساقيها
# قيل لها: نه صرح ممرد من قوارير
### | 16444 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو بشر عبد الأعلى بن القاسم البصري أنبأ به عبد الله بن
~~المبارك، عن ابن أبي خالد، عن أبي صالح في قوله: رح ممرد من قوارير
# قال: الممرد الطويل.
### | 16445 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، قال: حدثنا سلمة، عن محمد
~~بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، ثم قال: خلي الصرح
# ليريها ملكا هو أعز من ملكها، وسلطانا هو أعظم من سلطانهالما رأته حسبته
~~لجة وكشفت، عن ساقيها
# لا تشك إلا أنه ماء تخوضه، فقيل لهانه صرح ممرد من قوارير
# فلما وقفت على سليمان دعاها إلى عبادة الله، وعاتبها في عبادة الشيطان
~~دون الله.
# قوله تعالى: الت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين
### | 16446 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر، قال: قال سفيان: يل لها ادخلي الصرح فلما
~~رأته حسبته لجة
# فقالت في نفسها: إنما أراد سليمان أن يغرقني في البحر، كان
# PageV00P000
# غير هذا أحسن من هذا، فلما قيل لهانه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني
~~ظلمت نفسي
# تعني الظن الذي ظنت بسليمان عليه السلام.
### | 16447 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الله بن سلمة قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، عن يزيد بن رومان: فلما وقفت على سليمان ودعاها إلى عبادة الله،
~~وعاتبها في عبادة الشيطان دون الله، فقالت بقول الزنادقة أو ليس بأخية فوقع ms2436
~~سليمان ساجدا إعظاما لما قالت وسجد معه الناس، وسقط في يدها حين رأت سليمان
~~صنع ما صنع، فلما رفع سليمان رأسه قال: ويحك، ماذا قلت وأنسيت ما قالت،
~~فقالت. ب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين
# فأسلمت فحسن إسلامها.
# قوله تعالى: أسلمت مع سليمان لله رب العالمين
### | 16448 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا الحسين بن علي، عن
~~زائدة حدثني عطاء بن السائب، ثنا مجاهد ونحن في الأزد، ثنا ابن عباس، قال:
# كان سليمان صلى الله عليه وسلم يجلس على سريره، ثم وضع كراسي حوله فيجلس
~~عليها الإنس ثم يجلس الجن، ثم الشياطين، ثم تأتي الريح فترفعهم، ثم تظلهم
~~الطير ثم تغدو قدر ما يشتهي الراكب أن ينزل شهرا، ورواحها شهر، قال:
# فبينما هو ذات يوم في مسير له إذ تفقد الطير قال: ففقد الهدهد، فقال: ما
~~لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين. لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو
~~ليأتيني بسلطان مبين قال: فكان عذابه إياه أن ينتفه ثم يلقيه بالأرض، فلا
~~يمتنع من نملة ولا من شيء من هوام الأرض. قال: عطاء: وذكر سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس مثل حديث مجاهد فمكث غير بعيد فقرأ حتى انتهى إلى قوله: سننظر
~~أصدقت أم كنت من الكاذبين. اذهب بكتابي هذا وكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~إلى بلقيس ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين فلما ألقى الهدهد الكتاب إليها ألقي
~~في روعها، إنه كتاب كريم وإنه من سليمان وألا تعلوا علي وأتوني مسلمين ...
~~قالوا نحن أولوا قوة ... قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها ... وإني
~~مرسلة إليهم بهدية فلما جاءت الهدية سليمان قال أتمدونن بمال ... ارجع
~~إليهم فلما نظر إلى الغبار أنبأ
# PageV00P000
# بن عباس قال: وكان بين سليمان وبين ملكة سبأ ومن معها حتى نظر إلى الغبار
~~كما بيننا وبين الحيرة، قال: عطاء: ومجاهد حينئذ في الأزد. فقال سليمان
~~أيكم يأتيني بعرشها قال: بين عرشها وبين سليمان حين نظر إلى الغبار مسيرة
~~شهرين ms2437 قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك قال: وكان
~~لسليمان مجلس يجلس فيه للناس كما تجلس الأمراء ثم يقوم، فقال: أنا آتيك به
~~قبل أن تقوم من مقامك قال: سليمان: أريد أعجل من ذلك: فقال الذي عنده علم
~~من الكتاب أنا أنظر في كتاب ربي، ثم آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك قال:
~~فنبع عرشها من تحت قدم سليمان، من تحت كرسي كان يضع عليه رجله ثم يصعد إلى
~~السرير، قال:
# فلما رأى سليمان عرشها قال هذا من فضل ربي قال نكروا لها عرشها فلما جاءت
~~قيل لها أهكذا عرشك قالت: كأنه هو قال: فسألته حين جاءته، عن أمرين، قالت
~~لسليمان، ماماء من زبد رواء ليس من أرض ولا سماء؟ وكان سليمان إذا سئل، عن
~~شيء سأل عنه الإنس، ثم سأل عنه الجن، ثم سأل عنه الشياطين قال: فقالت
~~الشياطين: هذا هين أجر الخيل، ثم خذ عرقها ثم املأ منه الآنية. قال: وأمر
~~بالخيل فأجريت، ثم أعد عرقها، فملأ منه الآنية. قال: سألت، عن لون الله عز
~~وجل.
# قال: فوثب سليمان، عن سرير، فخر ساجدا، فقال: يا رب لقد سألتني، عن أمر
~~إنه ليتكايد في قلبي أن أذكره لك. قال: ارجع فقد كفيتكم، قال: فرجع إلى
~~سريره فقال: ما سألت عنه؟ فقالت: ما سألتك إلا، عن الماء قال: لجنوده ما
~~سألت عنه فقالوا ما سألتك إلا عن الماء. قال: ونسوه كلهم قال: فقالت
~~الشياطين عنه فقالوا ما سألتك إلا، عن الماء. قال: ونسوه كلهم قال: فقالت
~~الشياطين: لسليمان يريد أن يتخذها لنفسه، فإن اتخذها لنفسه ثم ولد بينهما
~~ولد لم ننفك من عبودية، قال: فجعلوا صرحا ممردا من قوارير فيه السمك، قال:
~~يل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت، عن ساقيها فإذا هي شعراء
~~فقال سليمان، هذا قبيح ما يذهبه فقالوا:
# يذهبه المواسي. فقال نبيهم أثر المواسي قبيح. قال: فجعلت الشياطين النورة
~~قال:
# فهو أول ما جعلت النورة له قال: فقرأ ما ms2438 بين وتفقد الطير حتى انتهى ارجع
~~إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها قال: أبو بكر: ما أحسنه من حديث «1»
~~. PageV09P2897
### | 16449 - 
# حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة، ثنا أبو داود، ثنا المسعودي، عن عون بن
~~عبد الله بن عتبة أن أباه سئل: هل كان سليمان تزوج المرأة صاحبة سبأ؟
# فقال: عهدي بها وهي تقول أسلمت مع سليمان لله رب العالمين.
### | قوله تعالى: ولقد أرسلنا
### | 16450 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي عن
~~أبي صالح أرسل: بعث.
### | قوله: إلى ثمود أخاهم صالحا
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: أن اعبدوا الله
### | 16451 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق
~~قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
~~قوله: اعبدوا الله أي: وحدوا ربكم.
### | قوله تعالى: فإذا هم فريقان يختصمون
### | 16452 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» قوله: فريقان يختصمون: مؤمن، وكافر، قوله: صالحا مرسل من ربه، وقوله
~~ليس بمرسل.
### | 16453 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قوله: فإذا هم فريقان يختصمون فإذا القوم بين مصدق ومكذب:
~~مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتاركه، في ذلك كانت خصومة القوم.
### | 16454 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2»
# قوله: تستعجلون بالسيئة السيئة: العذاب، وقوله: قبل الحسنة: قبل الرحمة.
### | 16455 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد الحسنة قال: العافية. PageV00P000
### | قوله: لولا تستغفرون الله
### | 16456 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا القاسم بن خليفة، عن عمرو بن محمد، عن أسباط،
~~عن السدي لولا تستغفرون الله قال: فهلا تستغفرون الله؟.
### | قوله تعالى: لعلكم ترحمون
### | 16457 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله ابن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن ms2439 جبير في قول الله: لعلكم ترحمون:
# كي ترحموا ولا تعذبوا.
### | قوله تعالى: قالوا اطيرنا بك وبمن معك
### | 16458 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:
~~اطيرنا بك وبمن معك قالوا: ما أصابنا من شر فإنما هو من قبلك ومن قبل من
~~معك.
### | 16459 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله:
~~يطيروا قال: يتشاءموا.
### | قوله تعالى: قال طائركم عند الله
### | 16460 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: طائركم عند الله مصائبكم عند الله.
### | 16461 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة طائركم
~~أي: عملكم عند الله.
### | 16462 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني، فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ
~~معمر، عن قتادة في قوله: طائركم عند الله أي: علم عملكم، عن الله.
### | قوله تعالى: بل أنتم قوم تفتنون
### | 16463 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: بل
~~أنتم قوم تفتنون أي: تبتلون بطاعة الله ومعصيته. PageV00P000
### | قوله تعالى: وكان في المدينة تسعة رهط
### | 16464 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: تسعة رهط: من قوم صالح.
### | 16465 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: وكان في المدينة تسعة رهط: وهم الذين عقروا
~~الناقة.
### | 16466 - 
# ذكر، عن يوسف بن هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد، عن أسباط،
~~عن السدي عن أبي مالك، عن ابن عباس: وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في
~~الأرض ولا يصلحون قال: كان أساميهم رعمي ورعيم وهريم وداد وصواب ورئاب
~~ومسطع وقدار بن سالف عاقر الناقة.
### | 16467 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن أبي بكر بن مقدم، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي
~~قال: سمعت مالك بن دينار يقول: وتلا هذه الآية: وكان في المدينة تسعة رهط
~~يفسدون في الأرض ولا ms2440 يصلحون قال: فكم اليوم في كل قبيلة من الذين يفسدون في
~~الأرض ولا يصلحون.
### | 16468 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فلما قال: لهم صالح ذلك، قال: التسعة الذين عقروا الناقة: هلم
~~فلنقتل صالحا فإن كان صادقا عجلناه قبلنا، وإن كان كاذبا كنا قد ألحقناه
~~بناقته. فأتوه ليلا ليبيتوه في أهله، فدمغتهم الملائكة بالحجارة، فلما
~~أبطئوا على أصحابهم أتوا منزل صالح فوجدوهم متشدخين قد رضخوا، بالحجارة
~~فقالوا لصالح: أنت قتلتهم، ثم هموا به، فقامت عشيرته دونه ولبسوا السلاح،
~~وقالوا لهم: والله لا تقتلونه أبدا وقد وعدكم أن العذاب نازل بكم في ثلاث،
~~فإن كان صادقا لم تزيدوا ربكم غضبا، وإن كان كاذبا فأنتم من وراء ما تريدون
~~انصرفوا عنهم ليلتهم تلك والنفر الذين رضختهم الملائكة بالحجارة التسعة
~~الذين ذكر الله عز وجل في القرآن، يقول الله وكان في المدينة تسعة رهط
~~يفسدون في الأرض ولا يصلحون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يفسدون في الأرض ولا يصلحون
### | 16469 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ
~~يحيى بن ربيعة الصنعاني قال: سمعت عطاء: وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون
~~في الأرض ولا يصلحون قال: كانوا يقرضون الدراهم.
### | 16470 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب أخبرني مالك، عن يحيى بن
~~سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب: يقول الذهب والورق من الفساد في الأرض.
### | 16471 - 
# حدثنا أبي، ثنا شهاب بن عباد، ثنا عطاف، عن ابن حرملة أو أبي حرملة، عن
~~سعيد بن المسيب قال: قطع الدنانير والدراهم يعني المثاقيل التي أجازها
~~المسلمون بينهم وعرفوها من الفساد.
### | قوله تعالى: قالوا
### | 16472 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:
~~قالوا قال: تسعة من قوم صالح.
### | قوله تعالى: تقاسموا بالله
### | 16473 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: تقاسموا بالله: تحالفوا على هلاكه، فلم يصلوا إليه حتى هلكوا وقومهم
~~أجمعين.
### | قوله تعالى: لنبيتنه ms2441 وأهله
### | 16474 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «2» ثتل
~~معمر، عن قتادة في قوله: تقاسموا بالله: أن يبيتوا صالحا ثم يفتكوا به ثم
~~لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون
### | 16475 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله قال: وافقوا على أن يأخذوه ليلا فيقتلوه وذكر
~~لنا أنهم بينما هم معانيق إلى صالح ليفتكوا به إذ بعث الله عليهم صخرة
~~فأهمدتهم. PageV00P000
### | قوله تعالى: لنقولن لوليه
### | 16476 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ثم
~~لنقولن لوليه يعني رهط صالح ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون
### | قوله تعالى: ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون
### | 16477 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي: حدثني أبي، حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس، قوله: ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون هم الذين عقروا
~~الناقة، وقالوا حين عقروها نبيت صالحا وأهله فنقتلهم ثم نقول لأولياء صالح
~~ما شهدنا من هذا شيئا وما لنا به علم، فدمرهم الله أجمعين.
### | قوله تعالى: ومكروا مكرا
### | 16478 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ معمر، عن قتادة
~~في قول الله: ومكروا مكرا فبينما هم معانيق إلى صالح، يعني يسرعون إليه سلط
~~الله عز وجل صخرة فقتلتهم.
### | 16479 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قال: الله: ومكروا مكرا: قال: مكرهم الذي أرادوا بصالح وقوله:
# ومكرنا مكرا قال: مكر الله الذي مكر بهم أن رماهم بصخرة فأهمدتهم.
### | قوله تعالى: وهم لا يشعرون
### | 16480 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم
~~لا يشعرون فمكرنا وشعرنا بمكرهم.
### | قوله تعالى: فانظر كيف كان عاقبة مكرهم
### | 16481 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:
~~فانظر كيف كان عاقبة مكرهم قال: شر والله ms2442، عاقبة مكرهم أن دمرهم الله
~~وقومهم أجمعين، ثم صيرهم إلى النار. PageV00P000
### | قوله تعالى: فتلك بيوتهم خاوية
### | 16482 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قول الله: فتلك بيوتهم قال: فتلك منازلهم.
### | قوله تعالى: خاوية
### | 16483 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك خاوية قال:
~~خواؤها خرابها.
### | 16483 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قوله: خاوية قال: والخاوية سقوط أعلاها على أسافلها، وبه في قوله: بما
~~ظلموا يقول بما كفروا.
### | قوله تعالى: إن في ذلك لآية لقوم يعلمون
### | 16484 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أسامة، حدثني سفيان، عن
~~سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: إن في ذلك لآية قال:
# علامة.
### | قوله تعالى: وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون
### | 16485 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ، قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد في قول الله وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون قالوا: زعم صالح أنه
~~يفرغ منا إلى ثلاث، فنحن نفرغ منه وأهله قبل ثلاث. وكان مسجد له في الحجر
~~في شعب ثم يصلي فيه، فخرجوا إلى كهف فقالوا: إذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا
~~إذا فرغنا منه إلى أهله، ففرغنا منهم، فقرأ قول الله عز وجل تقاسموا بالله
~~لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا الآية كلها قال: فبعث الله صخرا من
~~الهضب حيالهم تلك فخشوا أن يشتدخهم، فبادروا الغار، فطفقت الصخرة عليهم في
~~ذلك الغار، فلا يدري قومهم أين هم، ولا يدرون ما فعل بقومهم. فعذب الله
~~هؤلاء هاهنا
# PageV00P000
# وهؤلاء هاهنا، وأنجى الله صالحا ومن معه وقرأ: فتلك بيوتهم خاوية بما
~~ظلموا وقرأ: وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون «1» .
### | قوله تعالى: وكانوا يتقون
### | 16486 - 
# حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا الحفري أبو داود، عن سفيان، عن
~~ابن أبي نجيح، عن مجاهد: يتقون قال: «2» ...
### | قوله تعالى: ولوطا إذ قال: لقومه
# تقدم تفسيره ms2443.
### | قوله تعالى: أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون
### | 16487 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، ثنا الصلت بن بهرام، عن عبد
~~الرحمن بن مسعود العبدي، عن أبي المعتمر أو، عن أبي الجويرية شك الصلت قال:
~~قال علي على المنبر: سلوا. فقال ابن الكواء: تؤتى النساء في أعجازهن: فقال
~~علي: سفلت سفل الله بك. ألم تسمع إلى قوله: أتأتون الفاحشة
### | 16488 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~قوله: أتأتون الفاحشة يعني الأدبار.
### | قوله تعالى: أإنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون
### | 16489 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني، عن
~~الأوزاعي، عن واصل، عن مجاهد قال: إنما تعلم قوم لوط اللوطية من قبل
~~نسائهم.
### | قوله تعالى: أخرجوا آل لوط
### | 16490 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل
~~ثنا أسباط، عن السدي قوله: أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون قال:
~~يتحرجون. PageV00P000
### | 16491 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد يقول في قول الله: إنهم أناس يتطهرون قال: من أعمالهم الخبيثة التي
~~كانوا يعملون: إتيانهم الرجال.
### | قوله تعالى: فأنجيناه وأهله إلا امرأته
### | 16492 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن كثير أنبأ سليمان بن كثير يعني أخاه أنبأ حصين، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما ولج رسل الله على لوط ظن لوط أنهم
~~ضيفان. قال: فأخرج بناته بالطريق وجعل ضيفانه بينه وبين بناته قال: وجاءه
~~قومه يهرعون إليه قال هؤلاء بناتي هن أطهر لكم إلى قوله: ركن شديد «1» قال:
~~فالتفت إليه جبريل فقال: لا تخف إنا رسل ربك لن يصلوا إليك قال: فلما دنوا
~~طمس أعينهم فانطلقوا عميا يركب بعضهم بعضا، حتى خرجوا إلى الذين بالباب
~~فقالوا: جئناكم من عند أسحر الناس، طمست أبصارنا. قال: فانطلقوا يركب بعضهم
~~بعضا، حتى دخلوا المدينة، فكان في جوف الليل. فرفعت حتى إنهم ليسمعون صوت
~~الطير في جو ms2444 السماء، ثم قلبت عليهم فمن أصابته الائتفاكة أهلكته، قال: ومن
~~خرج معها اتبعه حجر حيث كان فقتله «2» .
### | قوله تعالى: قدرناها من الغابرين
# يعني: الباقين في عذاب الله قد، ومر إسناده.
### | قوله تعالى: وأمطرنا عليهم مطرا
### | 16493 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني عبد الصمد بن معقل، عن وهب بن منبه قال: فأدخل ميكائيل وهو صاحب
~~العذاب جناحه حتى بلغ أسفل الأرض ثم حمل قراهم فقلبها عليهم، ونزلت حجارة
~~من السماء فتبعث من لم يكن منهم في القرية حيث كانوا، فأهلكهم الله كلهم،
~~ونجي لوط وأهله إلا امرأته.
### | قوله تعالى: قل الحمد لله وسلام على عباده
# قد تقدم تفسير الحمد لله. PageV00P000
### | 16494 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو ثميلة، عن أبي المنيب، عن أبي الشعثاء في
~~قوله: سلام قال: هو اسم من أسماء الله.
### | قوله تعالى: على عباده الذين اصطفى
### | 16495 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن عبيد بن زياد بن نسطاس، ثنا الحكم بن
~~ظهير، عن السدي، عن أبي مالك، عن ابن عباس وسلام على عباده الذين اصطفى
~~قال: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم- وروي عن السدي وسفيان
~~الثوري نحو ذلك.
### | 16496 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله وسلام على عباده الذين اصطفى فقرأ سلام على نوح
~~في العالمين «1» وسلام على إبراهيم «2» وسلام على المرسلين «3» ثم قال:
~~وسلام على عباده الذين اصطفى فجعلهم في السلام مثل الأنبياء.
### | قوله تعالى: آلله خير أما يشركون
### | 16497 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة سمعت صدقة
~~يحدث، عن السدي يعني قوله: أما يشركون يقول: عما أشرك المشركون.
### | قوله تعالى: أمن خلق السماوات والأرض
### | 16498 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا بقية، عن أرطأة، عن المعلى
~~بن إسماعيل، أن رجلا أتى أبي بن كعب فسأله، عن القدر فقال: سبحان الله
~~العظيم، إن الله خلق السموات، وخلق الخير ms2445 والشر، فأسعد بالخير من شاء،
~~وأشقى بالشر من شاء.
### | 16499 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: خلق السماوات قال: خلق السموات قبل الأرض.
### | قوله تعالى: وأنزل لكم من السماء ماء
# قد تقدم تفسيره غير مرة والله أعلم. PageV00P000
### | قوله تعالى: فأنبتنا به حدائق
### | 16500 - 
# حدثنا أبى، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا معتمر، قال: سمعت أبي
~~يحدث، عن سيار، عن خالد بن يزيد، قال: كان عند عبد الملك بن مروان، فذكروا
~~الماء، فقال خالد بن يزيد: منه من السماء، ومنه ما يسقيه الغيم من البحر
~~فيعذبه الرعد والبرق، فأما ما كان من البحر فلا يكون له نبات، وأما النبات
~~فما كان من ماء السماء.
### | قوله تعالى: حدائق
### | 16501 - 
# أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق «1» أنبأ
~~معمر، عن قتادة في قوله: حدائق قال: النخل الحسان.
### | 16502 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن حاتم الزمي، أنبأ مروان، ثنا جويبر، عن الضحاك
~~حدائق قال: البساتين.
### | 16503 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي، ثنا أبو الجماهر، ثنا
~~سعيد بن بشير، عن قتادة حدائق قال: جنات ذات بهجة قال:
# ذات نضارة.
### | قوله تعالى: ذات بهجة
### | 16504 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«2» حدائق ذات بهجة الفقاح مما يأكل الناس والأنعام.
### | 16505 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك ذات بهجة قال:
~~ذات حسن.
### | قوله تعالى: ما كان لكم أن تنبتوا شجرها
### | 16506 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم
~~حدثني عبد الصمد بن معقل، أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قالت مريم بنت
~~عمران: إن الله أنبت بقدرته الشجر بغير غيث، وإنه جعل بتلك القدرة الغيث
~~حياة للشجر بعد ما خلق كل واحد منهما وحده. PageV00P000
### | قوله تعالى: أإله مع الله
### | 16507 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد قوله: أإله مع الله
~~أي ليس مع ms2446 الله إله.
### | 16508 - 
# حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثت، عن الحسين بن علي الجعفي، عن سفيان بن
~~عيينة، عن جامع بن أبي راشد، عن زيد بن أسلم أإله مع الله قال: أإله مع
~~الله فعل هذا؟
### | قوله تعالى: بل هم قوم يعدلون
### | 16509 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: يعدلون قال: يشركون.
### | 16510 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج، قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: بل هم قوم يعدلون قال: الآلهة
~~التي عبدوها عدلوها بالله ليس لله عدل ولا ند ولا اتخذ صاحبة ولا ولدا.
### | قوله تعالى: أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا
### | 16511 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني، فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد
~~الكريم، حدثني عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه قال: قال:
# جرجيس: هو الذي وضع الأرض فسطحها، ونصب فيها جبالها، وفتق فيها أنهارها،
~~ونطقها ببحارها، وأنبت فيها أشجارها، وأجرى فيها ليلها ونهارها، وله سبحت
~~بمن عليها، واستقامت على قرارها.
### | قوله تعالى: وجعل لها رواسي
### | 16512 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام ابن
~~حوشب، عن سليمان بن أبي سليمان، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: لما خلق الله الأرض جعلت تميد، فخلق الله الجبال فألقاها عليها
~~فاستقرت، فعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت: يا رب هل من خلقك أشد من
~~الجبال؟ قال: نعم الحديد فقالت: يا رب هل من خلقك أشد من الحديد؟ قال: نعم
~~النار؟ قالت: فهل من خلقك أشد من النار؟ قال: نعم الماء قالت: يا رب فهل من
# PageV00P000
# خلقك أشد من الماء؟ قال: نعم الريح. قالت: يا رب فهل من خلقك أشد من
~~الريح؟ قال: نعم ابن آدم يتصدق بيمينه فيخفيها من شماله «1» .
### | 16513 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو نعيم، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء قال: أول جبل وضع على
~~الأرض أبو قبيس.
### | 16514 - 
# حدثنا ms2447 أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: رواسي
~~أي جبال.
### | قوله تعالى: وجعل بين البحرين حاجزا
### | الوجه الأول
### | 16515 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن عمرو، عن الحسن
~~قوله: وجعل بين البحرين حاجزا قال: بحر فارس والروم.
### | الوجه الثاني:
### | 16516 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج حدثني عقبة، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد قال:
~~بحر في السماء وبحر في الأرض.
### | 16517 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، عن أسباط وجعل
~~بين البحرين حاجزا قال: هما بحر الشام وبحر العراق، والناس بينهما.
### | قوله تعالى: حاجزا
### | 16518 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا هاني بن سعيد، عن جويبر، عن الضحاك: ثم جعل
~~بينهما حاجزا من أمره، لا يسيل المالح على العذب ولا العذب على المالح.
### | قوله تعالى: أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: أمن يجيب المضطر إذا دعاه
### | 16519 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن هاشم، ثنا عبدة بن نوح، عن عمر بن حجاج،
~~PageV00P000
# عن عبيد الله بن أبى صالح قال: دخل علي طاوس يعودني، فقلت له: ادع الله
~~لي يا أبا عبد الرحمن. قال: ادع لنفسك، فإنه يجيب المضطر إذا دعاه.
### | قوله تعالى: ويكشف السوء
### | 16520 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم
~~أخبرني عبد الصمد بن معقل أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قرأت في كتاب آخر
~~أن الله تبارك وتعالى يقول: بعزتي إنه من اعتصم بي فإن كادته السموات بمن
~~فيهن والأرض بمن فيها فإني أجعل له من بين ذلك مخرجا، ومن لم يعتصم بي فإني
~~أخسف به من تحت قدميه الأرض، فأجعله في الهواء، ثم أكله إلى نفسه.
### | قوله تعالى: ويجعلكم خلفاء الأرض
### | 16521 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة ويجعلكم
~~خلفاء الأرض أي خلفا من بعده خلف.
### | 16522 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي قوله: ويجعلكم ms2448 خلفاء الأرض فقال: خلفاء لمن قبلهم من الأمم.
### | قوله تعالى: أإله مع الله
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: قليلا ما تذكرون
### | 16523 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي. فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: أهل الذكر هم أهل القرآن.
### | قوله تعالى: أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر
### | 16524 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكير النخعي، عن جويبر، عن الضحاك في البر
~~والبحر قال: البر بادية الأعراب، والبحر الأمصار والقرى.
### | قوله تعالى: ومن يرسل الرياح
### | 16525 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: يرسل الرياح قال: إن الله عز وجل يرسل الرياح
# PageV00P000
# فتأتي بالسحاب من بين الخافقين طرف السماء والأرض، حيث يلتقيان فيخرجه من
~~ثم، ثم ينشره فيبسطه في السماء كيف يشاء ثم يفتح أبواب السماء ليسيل الماء
~~على السحاب ثم يمطر السحاب بعد ذلك.
### | قوله: بشرا بين يدي رحمته
### | 16526 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي بشرا بين يدي رحمته قال: ينشر السحاب بين يدي المطر.
### | 16527 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: بين يدي رحمته أما رحمته فهو المطر.
### | قوله تعالى: أإله مع الله تعالى الله عما يشركون
# قد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: أمن يبدؤا الخلق ثم يعيده
### | 16528 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم
~~حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول: خلق الله ابن آدم كما شاء ومما
~~شاء فكان كذلك فتبارك الله أحسن الخالقين «1» خلق من التراب والماء، فمنه
~~لحمه ودمه وشعره وعظامه وجسده، فهذا بدء الخلق الذي خلق الله منه ابن آدم.
~~ثم جعلت فيه النفس فيها يقوم ويقعد ويسمع ويبصر ويعلم ما تعلم الدواب ويتقي
~~ما تتقي ثم جعلت فيه الروح فبه عرف الحق من الباطل والرشد من الغي، وبه حذر
~~وتقدم ms2449 واستشار وتعلم ودبر الأمور كلها. فمن التراب يبوسته ومن الماء
~~رطوبته. فهذا بدء الخلق الذي منه خلق الله ابن آدم كما أحب أن يكون
### | قوله تعالى: ثم يعيده
### | 16529 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني بإسناده أعلاه إلى وهب يقول: إنه قرأ في
~~بعض الكتب: أن الله تبارك وتعالى حين خلق الخلق فنظر إليهم حين مشوا على
~~وجه الأرض وجرت الأنهار، قال: أنا الله الذي خلقتك بقوتي وأتقنتك بحكمتي،
~~حق قضائي ونافذ أمري، وأنا الذي أفنيك كما خلقتك، حتى أبقى كما كنت قبل أن
~~PageV00P000
# أخلقك وحدي، لأن الملك والخلود لا ينبغي إلا لي. ثم أعيد خلقي بعد فنائهم
~~لجزائي وأجمعهم لقضائي، فيومئذ يخشى خلقي عذابي ووعيدي، ويومئذ تجل القلوب
~~من خوفي وترفل الأقدام من هيبتي، وتخف القلوب من شدة سلطاني، وتبرأ الآلهة
~~ممن عبدها دوني.
### | قوله تعالى: ومن يرزقكم من السماء والأرض
### | 16530 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا جرير بن حازم، عن ليث، عن عبد
~~الرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخشني، عن أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن
~~جبل رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليكونن في الأرض
~~فساق في الأمة يستحلون الفروج والخمور والحرير، وينصرون على ذلك، ويرزقون
~~أبدا حتى يلقوا الله عز وجل.
### | قوله تعالى: أإله مع الله
# تقدم تفسيره.
# قل هاتوا برهانكم تقدم تفسيره في سورة البقرة.
### | 16531 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي
~~العالية هاتوا برهانكم أي حجتكم- وروي عن مجاهد والسدي نحو ذلك.
### | 16532 - 
# أخبرنا محمد عبيد الله بن المنادي، فيما كتب إلي، ثنا يونس بن محمد
~~المؤدب، ثنا شيبان النحوي، عن قتادة قل هاتوا برهانكم قال: بينتكم على ذلك
~~إن كنتم صادقين.
### | 16533 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم،
~~ثنا عبد الصمد بن معقل، أنه سمع وهب بن منبه يقول: قال الله عز وجل يا معشر
~~الجن والإنس اسمعوا مني اليوم وأنصتوا لي، فو عزتي لا ms2450 يجوز اليوم ظالم
~~بظلم، ولا متقول علي ولا مبتدع في عظمتي فهاتوا برهانكم أيها المتقولون علي
~~والمبتدعون في عظمتي والمستخفون بحق جلالي. ما الذي غركم عني وأنا الله
~~الذي لا شيء مثلي؟ لو تجليت للسموات والأرض والجبال لزلن من هيبتي، ولو
~~لحظت
# PageV00P000
# البحار ليبست من مياهها وبدت قعورها من خشيتي، ولو أن جميع الخلائق سمعوا
~~كلمة من كلامي لصعقوا من خوفي. وهاتوا برهانكم أيها الجهلة بأن لهذا الخلق
~~بديعا غيري وبأن لي شريكا كما زعمتم في ملكي، أو ثانيا وليا معي. ولأي شيء
~~عبدتموها دوني؟ ولأي شيء نفيتموها، عن عبادتي وملكي وربوبيتي؟ فالويل
~~الطويل يومئذ لمن أبان كذبه صدقه في، والويل الطويل يومئذ لمن أزهق الضلالة
~~حقي، والويل الطويل لمن دحضت حجته قدامي.
### | قوله تعالى: إن كنتم صادقين
### | 16534 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية إن
~~كنتم صادقين بما تقولون إنه كما تقولون. وروي، عن الربيع ابن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله
### | 16535 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن الجعد أنبأ أبو جعفر الرازي، عن داود بن أبي هند،
~~عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: من زعم أنه يعلم تعني النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية، لأن الله يقول:
# لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله «1» .
### | 16536 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قال: إن الله تبارك وتعالى إنما جعل هذه النجوم لثلاث خصال: جعلها زينة
~~للسماء وجعلها يهتدى بها، وجعلها رجوما للشياطين. فمن تعاطى فيها غير ذلك
~~فقد قال: رأيه وأخطء حظه وأضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به وإن ناسا جهلة
~~بأمر الله قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة: من أعرس بنجم كذا وكذا كان كذا
~~وكذا، ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا. ولعمري ما من نجم إلا يولد به
~~الأحمر ms2451 والأسود والطويل والقصير والحسن والذميم. وما علم هذا النجم وهذه
~~الدابة، وهذا الطائر بشيء من الغيب. وقضى الله أنه لا يعلم من في السماوات
~~والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون «2» ولعمري لو أن حدا علم
~~الغيب لعلمه آدم الذي خلقه الله PageV00P000
# بيده، وأسجد له ملائكته، وعلمه أسماء كل شيء، وأسكنه الجنة يأكل فيها
~~رغدا حيث شاء، ونهي عن شجرة واحدة، فلم يزل به البلاء حتى وقع بما نهي عنه.
~~ولو كان يعلم الغيب لعلمته الجن حين مات نبي الله سليمان صلى الله عليه
~~وسلم فلبثت تعمل له حولا في أشد الهوان لا يشعرون بموته ما دلهم على موته
~~إلا دابة الأرض تأكل منسأته «1» أي تأكل عصاه فلما خر تبينت الجن وهي في
~~مصحف ابن مسعود تبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في
~~العذاب المهين وكانت الجن تقول قبل ذلك، أنها تعلم الغيب وتعلم ما في غد
~~فابتلاهم الله بذلك، وجعل موت سليمان للجن عظة.
### | قوله تعالى: بل ادارك علمهم في الآخرة
### | 16537 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «2»
~~قوله: بل ادارك علمهم أي ادارك علمهم.
### | 16538 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا عثمان بن الأسود قال:
# سمعت مجاهدا يقول في قول الله: بل ادارك علمهم يقول: أي ادارك علمهم، لم
~~يدرك علمهم في الآخرة.
### | 16539 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس بل ادارك علمهم في الآخرة يقول: غاب علمهم.
### | 16540 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن أنه
~~كان يقرأ بل ادارك علمهم قال: اضمحل علمهم في الدنيا حين عاينوا الآخرة.
### | 16541 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي حدثنا ابن جريج،
~~عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس بل ادارك علمهم في الآخرة حين لم ينفع
~~العلم.
### | 16542 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة، أخبرني محمد بن ms2452 شعيب ابن
~~PageV00P000
# شابور أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء بن أبي مسلم وأما بل ادارك
~~علمهم في الآخرة فادارك علمهم وبصرهم حين لم ينفع العلم والبصر.
### | 16543 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، عن أسباط، عن
~~السدي بل ادارك علمهم في الآخرة يقول اجتمع في يوم القيامة.
### | 16543 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة في
~~قول الله بل ادارك علمهم في الآخرة قال: يجهلهم ربهم يقول لم ينفد لهم إلى
~~الآخرة علم ولم يصل إليه منهم رغبة بل هم في شك منها
### | قوله تعالى: بل هم في شك منها
### | 16544 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا عثمان بن الأسود قال:
# سمعت مجاهدا يقول في قول الله: بل هم في شك منها يعني الآخرة.
### | 16545 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، عن أسباط، عن
~~السدي بل ادارك علمهم في الآخرة يقول اجتمع عليهم يوم القيامة بل هم: منها
~~اليوم في شك منها.
### | قوله تعالى: بل هم منها عمون
### | 16546 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا وكيع، عن سفيان،
~~عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد بل هم قال: إذ هم.
### | قوله تعالى: منها عمون
### | 16547 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي، فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: بل هم منها عمون قال:
# عموا، عن الآخرة.
### | قوله تعالى: وقال: الذين كفروا أإذا كنا ترابا
### | 16548 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون قال: ذلك مشركوا قريش
~~والمشركون من الناس ينبؤكم إذا أكلتكم الأرض، وصرتم رفاتا وعظاما، وتقطعتكم
~~السباع والطير أنكم تبعثون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل
### | 16549 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق يعني ms2453 قوله: لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل أي قد جئت
~~تخبرنا أنا سنبعث بعد موتنا أإذا كنا عظاما ورفاتا وذلك لا يكون.
### | قوله تعالى: إن هذا إلا أساطير الأولين
### | 16550 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: إن هذا إلا أساطير الأولين: أساجيع الأولين.
### | 16551 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~أساطير الأولين أي أحاديث الأولين وباطلهم وروي عن الضحاك نحو ذلك.
### | قوله تعالى: قل سيروا في الأرض
### | 16552 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن، عن قوله: قل سيروا في الأرض قال: لم يسيروا في
~~الأرض.
### | قوله تعالى: فانظروا كيف الآية
### | 16553 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد ثنا سعيد، عن قتادة فانظروا
~~كيف كان عاقبة المجرمين قال: بئس والله، كان عاقبة المجرمين، دمر الله
~~عليهم، وأهلكهم، ثم صيرهم إلى النار.
### | 16554 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور، عن الحسن قوله: فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قال:
# فينظروا كيف عذب الله قوم نوح وقوم لوط، وقوم صالح، والأمم التي عذب
~~الله.
### | 16555 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي أنبأ الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قال:
# عاقبة الأولين والأمم قبلكم. قال: كان سوء عاقبة متعهم الله قليلا ثم
~~صاروا إلى النار.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: المجرمين
### | 16556 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: المجرمين قال: الكفار.
### | قوله تعالى: ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق
### | 16557 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقول: في شك.
### | 16558 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان قال: كل مكر ms2454 في القرآن فهو عمل.
### | قوله تعالى: ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
### | 16559 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة
~~عن قتادة ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قال: قال: أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم: إن لنا يوما نوشك أن نستريح فيه ونتنعم فيه.
~~قال: المشركون: متى هذا الوعد إن كنتم صادقين أي تكذيبا.
### | قوله تعالى: قل عسى أن يكون ردف لكم
### | 16560 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، وحجاج بن حمزة قالا: ثنا شبابة،
~~ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1» عسى أن يكون ردف لكم قال: اقترب
~~لكم.
### | 16561 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ حجاج، عن
~~ابن نجيح، عن مجاهد ردف أزف- وروي عن قتادة والضحاك والسدي وعطاء الخراساني
~~نحو قول ابن عباس.
### | قوله تعالى: وإن ربك لذو فضل على الناس
### | 16562 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا رباح، ثنا عبد الله ابن سليمان،
~~ثنا موسى بن أبي الصباح في قول الله: إن ربك لذو فضل على الناس PageV00P000
# قال: إذا كان يوم القيامة يؤتى بأهل ولاية الله، فيقومون بين يدي الله
~~تبارك وتعالى ثلاثة أصناف. قال: فيؤتى برجل من الصنف الأول، فيقول عبدي،
~~لماذا عملت؟
# فيقول: يا رب خلقت الجنة وأشجارها وثمارها وجوزها ونعيمها، وما أعددت
~~لأهل طاعتك فيها، فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري شوقا إليها. قال: فيقول الله
~~تعالى:
# عبدي إنما عملت للجنة، هذه الجنة فادخلها، ومن فضلي عليك أن أعتقك من
~~النار.
# قال: فيدخل هو ومن معه الجنة. قال: ثم يؤتى برجل من الصنف الثاني قال:
~~فيقول عبدي لماذا عملت؟ فيقول: يا رب خلقت نارا، وخلقت من أغلالها وسعيرها
~~وسمومها ويحمومها وما أعددت لأهل عذابك، ولأهل معصيتك فيها، فأسهرت ليلي
~~وأظمأت نهاري خوفا، منها فيقول: عبدي إنما عملت خوفا من النار، فإني قد
~~أعتقتك من النار، ومن فضلي عليك أدخلك جنتي. فيدخل هو ومن معه الجنة ms2455. ثم
~~يؤتى برجل من الصنف الثالث، فيقول: عبدي لماذا عملت؟ فيقول رب حبا لك وشوقا
~~إليك، وعزتك لقد أسهرت ليلي وأظمأت نهاري شوقا إليك وحبا لك، فيقول تبارك
~~وتعالى ها أنذا، انظر إلي. ثم يقول: من فضلي عليك أن أعتقك من النار،
~~وأبيحك جنتي، وأزيرك ملائكتي، وأسلم عليك بنفسي. فيدخل هو ومن معه في
~~الجنة.
### | قوله تعالى: ولكن أكثرهم لا يشكرون
### | 16563 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: ولكن أكثرهم لا يشكرون قال: إن المؤمن ليشكر نعم الله عليه وعلى
~~خلقه.
### | 16564 - 
# وعن قتادة قال: ذكر لنا أن أبا الدرداء كان يقول: يا رب شاكر نعمة غيره
~~ومنعم عليه لا يدري، ويا رب حامل فقه غير فقيه.
### | قوله تعالى: وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون
### | 16565 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي حدثني أبي عن أبيه،
~~عن ابن عباس قوله: ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون يقول: يعلم ما عملوا
~~بالليل والنهار.
# PageV00P000
### | 16566 - 
# حدثنا أبي ثنا هوذة، ثنا عوف، عن الحسن ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون
~~قال: في ظلمة الليل، وفي أجواف بيوتهم.
### | قوله تعالى: وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين
### | 16567 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، ثنا زيد بن الحباب، عن إبراهيم بن
~~يزيد، عن الوليد بن عبد الله، عن مجاهد في قوله: وما من غائبة في السماء
~~والأرض قال: من قول في السماء والأرض إلا وهو عنده في كتاب.
### | 16568 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قوله: وما من غائبة في السماء والأرض يقول:
# ما من شىء في السماء والأرض سرا ولا علانية إلا يعلمه.
### | قوله تعالى: في كتاب مبين
### | 16569 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: في كتاب مبين قال: كل ذلك في كتاب من عند الله مبين.
### | 16570 - 
# أخبرنا ms2456 يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب قال: وبلغني، عن إبراهيم
~~بن يزيد، عن مجاهد في قول الله: وما من غائبة في السماء والأرض الآية قال:
~~ما من قول ولا عمل في السماء والأرض، إلا في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق
~~الله السموات والأرض.
### | قوله تعالى: إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل
### | 16571 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد ابن زريع،
~~عن سعيد، عن قتادة قوله: إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم
~~فيه يختلفون يعني اليهود والنصارى، يقول: هذا القرآن مبين لهم ما اختلفوا
~~فيه.
### | قوله تعالى: وإنه لهدى
### | الوجه الأول
### | 16572 - 
# حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري، عن بيان، عن
~~الشعبي لهدى قال: هدى من الضلالة.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 16573 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد، ثنا موسى بن محلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور قال: سألت الحسن، عن قوله: لهدى قال: هو القرآن.
### | الوجه الثالث:
### | 16574 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي لهدى قال: نور.
### | الوجه الرابع:
### | 16575 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير لهدى يعني تبيان.
### | قوله تعالى: ورحمة
### | 16576 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس، عن أبي
~~العالية في قوله: ورحمة قال: رحمته القرآن.
### | قوله تعالى: للمؤمنين
### | 16577 - 
# يعني للمصدقين. تقدم إسناده غير مرة «1» .
### | قوله تعالى: إن ربك يقضي بينهم بحكمه
### | 16578 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الأعمش، عن
~~شقيق، يعني أبا وائل، عن عبد الله قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء «2» .
# وذكر حديث ابن مسعود في صفة القيامة كتب في موضع آخر.
### | قوله تعالى: وهو العزيز العليم
# تقدم تفسيرهما. PageV00P000
### | قوله تعالى: فتوكل على الله إنك على الحق المبين
### | 16579 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا زنيج، ثنا سلمة، قال: قال ms2457: محمد بن إسحاق:
~~فتوكل على الله أي ارض به من العباد.
### | 16580 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد قوله: المبين يعني: البين.
### | قوله تعالى: إنك لا تسمع الموتى
### | 16581 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: إنك لا تسمع الموتى قال: هذا مثل ضربه الله للكافر كما لا يسمع الميت
~~كذلك لا يسمع الكافر ولا ينتفع به. وفي قوله: ولا تسمع الصم الدعاء إذا
~~ولوا مدبرين يقول: لو أن أصما ولى مدبرا ثم ناديته لم يسمع، كذلك الكافر لا
~~يسمع ولا ينتفع بما يسمع.
### | قوله تعالى: وما أنت بهادي العمي، عن ضلالتهم
### | 16582 - 
# ذكر، عن وهيب بن عمرو بن عثمان البصري، أنبأ هارون بن موسى النحوي، حدثني
~~واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر قوله: وما أنت
~~بهادي العمي، عن ضلالتهم أي ما تفعل ذلك.
### | قوله تعالى: إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون
### | 16583 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: مسلمون يقول: موحدون.
### | 16584 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد قوله: مسلمون
~~يقول: مخلصين.
### | قوله تعالى: وإذا وقع القول عليهم
### | الوجه الأول
### | 16585 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، عن عمرو
~~بن قيس، عن عطية، عن ابن عمر مثله وقبله وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم
~~دابة من الأرض قال: إذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا، عن المنكر.
# PageV00P000
### | 16586 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا جعفر بن عون، ثنا موسى ابن عبيدة، عن
~~صفوان بن سليم، عن ناجية بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه قال:
# قال: عبد الله أكثروا الطواف بالبيت من قبل أن يرفع وينسى الناس مكانه،
~~وأكثروا تلاوة القرآن من قبل أن يرفع. قال: هذه المصاحف ترفع فكيف ما في
~~صدور الرجال؟
# قال: يسرى عليهم ليلا فيصبحوا ms2458 منه قفرا، وينسون قول لا إله إلا الله
~~ويقعون في قول الجاهلية وأشعارهم فذلك حين يقع عليهم القول يعني وإذا وقع
~~القول عليهم.
### | 16587 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن فضيل وابن نمير وحفص، عن الأعمش، عن أبي
~~ظبيان، عن حذيفة قال: والله ما تلا، عن قوم لوط.
### | 16588 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~«1» وقع القول عليهم قال: حق عليهم.
### | الوجه الثاني:
### | 16589 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا عبد الله بن مسلم الباهلي، ثنا موسى
~~أبو العلا قال: كنا في جنازة فيها الحسن قال: فأرسلت مؤذنا لنا: يقال: له
~~سالم أبو هاشم فقلت: سل الحسن، عن هذه الآية وإذا وقع القول عليهم أخرجنا
~~لهم دابة من الأرض تكلمهم قال: فجاء، فقال: إن الله يومئذ على أهل الأرض
~~ساخط.
### | 16590 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا معتمر، قال: سمعت شبيبا يحدث، عن
~~مقاتل بن حيان في قوله: وإذا وقع القول عليهم قال:
# السخط.
### | الوجه الثالث:
### | 16591 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا هشام ابن
~~حسان، عن حفصة، قالت: سألت أبا العالية، عن قول الله: وإذا وقع القول عليهم
~~قال: أوحى إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن. PageV00P000
### | قوله تعالى: أخرجنا لهم دابة
### | 16592 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن علي ابن زيد، عن
~~أوس بن خالد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تخرج
~~دابة الأرض، ومعها عصا موسى، وخاتم سليمان صلى الله عليه وسلم تخطم أنف
~~الكافر بالعصا، وتجلي وجه المؤمن بالخاتم، حتى يجتمع الناس على الخوان يعرف
~~المؤمن الكافر «1» .
### | 16593 - 
# حدثنا يونس بن حبيب ثنا داود، عن طلحة بن عمرو وجرير بن حازم، وأما طلحة
~~فقال: أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي أن أبا الطفيل حدثه، عن
~~حذيفة بن أسيد الغفاري أبو سريحة، وأما جرير فقال: عن عبد الله بن عبيد، عن
~~رجل ms2459 من آل عبد الله بن مسعود، وحديث طلحة أتمها وأحسنها قال: ذكر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الدابة فقال: لها ثلاث خرجات من الدهر، فتخرج خرجة في
~~أقصى البادية، ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة، ثم تنكمن زمانا طويلا ثم
~~تخرج خرجة أخرى دون ذلك، فيعلوا ذكرها في أهل البادية، ويدخل ذكرها مكة،
~~قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم بينما الناس في أعظم المساجد
~~على الله حرمة خيرها وأكرمها المسجد الحرام، لم يرعهم إلا وهي قرب ترغو بين
~~الركن والمقام تنفض، عن رأسها التراب، فأرفض الناس معها شتى ومعها، وثبتت
~~عصابة من المؤمنين، وعرفوا أنهم لن يعجزوا الله، فبدأت بهم فجلت وجوههم حتى
~~جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت في الأرض لا يدركها طالب ولا ينجو منها
~~هارب، حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة، فتأتيه من خلفه تقول: يا فلان
~~الآن تصلي؟ فيقبل عليها، فتسمه في وجهه، ثم تنطلق، ويشترك الناس في الأموال
~~ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى إن المؤمن يقول: يا كافر
~~اقض حقي، وحتى، الكافر ليقول: يا مؤمن اقض حقي «2» .
### | 16594 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا وكيع، عن الوليد بن عبد الله ابن
~~جميع القرشي، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن ابن البيلماني، عن ابن
~~PageV00P000
# عمر قال: تخرج الدابة ليلة جمعة، والناس يسيرون قال: فيجفل الناس عجزها
~~وذنبها فلا يبقى منافق إلا خطمته، وتمسح المؤمن، ويصبح الناس أشر من
~~الدجال.
### | قوله تعالى: دابة
### | 16595 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو حفص الأبار، عن
~~ليث، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة قال: قيل لعلي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه إن ناسا يزعمون أنك دابة الأرض. فقال: علي: والله إن لدابة
~~الأرض ريشا وزغبا وما لي ريش ولا زغب، وإن لها لحافرا وما لي من حافر،
~~وإنها لتخرج حضر الفرس الجواد ثلاثا وما خرج ثلثاها.
### | 16596 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس ms2460 بن بكير، ثنا محمد بن
~~إسحاق، عن محمد بن كعب القرظي، عن علي أنه كان إذا سئل، عن الدابة قال: أما
~~والله ما لها ذنب وإن لها لحية.
### | 16597 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الحسين بن يحيى، ثنا ابن جريج، عن أبي
~~الزبير أنه وصف الدابة فقال: رأسها رأس وعيناها عينا خنزير وأذنها، فيل
~~وقرنها قرن أيل، وعنقها عنق نعامة وصدرها أسد، ولونها لون نمر، وخاصرتها
~~خاصرة هر، وذنبها ذنب كبش، وقوائمها قوائم بعير. بين كل مفصلين اثنا عشر
~~ذراعا. تخرج ومعها عصا موسى وخاتم سليمان عليه السلام، ولا يبقى مؤمن إلا
~~نكتت في مسجده بعصا موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لها وجهه،
~~ولا يبقى كافر إلا نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة
~~حتى يسود لها وجهه، حتى إن الناس يتبايعون في الأسواق: بكم ذا يا مؤمن وبكم
~~ذا يا كافر، وحتى إن أهل البيت يجلسون على مائدتهم فيعرفون مؤمنهم من
~~كافرهم ثم تقول لهم الدابة، يا فلان أبشر أنت من أهل الجنة، ويا فلان أنت
~~من أهل النار، فذلك قول الله عز وجل وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة
~~من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون.
### | 16598 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا زهير، ثنا قابوس أن أباه حدثه قال: سألنا
~~ابن عباس، عن الدابة فقال: هي مثل الحربة الضخمة.
# PageV00P000
### | 16599 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: إن الدابة فيها من كل لون، ما بين قرنيها فرسخ للراكب.
### | قوله تعالى: من الأرض
### | الوجه الأول
### | 16600 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى، ثنا محمد بن إسحاق، عن أبان، بن صالح
~~قال: سئل عبد الله بن عمرو، عن الدابة تخرج من تحت صخرة بجياد، والله لو
~~كنت معهم أو لو شئت لقرعت بعصاي الصخرة التي تخرج الدابة من تحتها. قيل:
# فتصنع ماذا يا عبد الله بن عمرو؟ قال: تستقبل المشرق فتصرخ صرخة ms2461 تنفذه،
~~ثم تستقبل الشام فتصرخ صرخة تنفذه، ثم تستقبل المغرب فتصرخ صرخة تنفذه ثم
~~تستقبل اليمن فتصرخ صرخة تنفذه، ثم تروح من مكة فتصبح بعسفان قيل: ثم ماذا
~~قال: ثم لا أعلم.
### | 16601 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية قال: قال:
~~عبد الله تخرج الدابة من صدع في الصفا جمري الفرس ثلاثة أيام لم يخرج ثلثها
~~«1» .
### | 16602 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر،
~~عن قتادة أن ابن عباس قال: هي دابة ذات زغب وريش، لها أربع قوائم، ثم تخرج
~~في بعض أودية تهامة.
### | الوجه الثاني:
### | 16603 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قال عزيز أتاني
~~الملك قلت: أخبرني ما بقي من الدنيا قال: لا علم لي، ولم تسألني عما لا
~~أعلم؟ قال: أنا أعلم أنه عند انقضاء الدنيا واقربت الآخرة وآية ذلك أن يكثر
~~الكذب ويقل الصدق، ويظهر الفجور وينعدم البر، وتعود الأرض عقيما من
~~الأنهار، وترى الشمس في أثر ذلك من مغربها، وتقطر الشجر دما، وتجول
~~الأنواء، وتنطق الحجارة، ويملك من لم يكن برجالة الملك، وتخبر الطير، وتخرج
~~من تحت سدوم دابة تكلم الناس كل PageV00P000
# يسمعها، وتضع الحبالى قبل التمام، ويعود الماء العذب أجاجا، ويتعادى
~~الأخلاء وتخرق الحكمة ويرفع العلم، وتكلم الأرض التي تليها. وفي ذلك الزمان
~~يرجو الناس ما لا يبلغون ويتعنون، فيما لا ينالون، ويعملون فيما لا يأكلون.
### | قوله تعالى: تكلمهم
### | 16604 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: دابة من الأرض تكلمهم يقول: تحدثهم- وروي عن قتادة
~~مثل ذلك.
### | 16605 - 
# حدثنا أبي، ثنا مسدد، ثنا عبد الوارث، عن يونس بن عبيد، عن الحسن قال:
~~تخرج دابة الأرض إذا فسد الناس، ولهم دابة تكلمهم كلاما.
### | 16606 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا أبو داود ms2462 قال: أبو محمد يعني
~~نفيع الأعمى قال: سألت ابن عباس، عن قوله: أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم
~~أو تكلمهم؟ قال: كل ذلك والله تفعل تكلم المؤمن وتكلم الكافر أو تجرحه.
### | 16607 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو عمير بن النحاس، ثنا ضمرة، ثنا صدقة ابن
~~يزيد قال: تجئ الدابة إلى الرجل وهو قائم يصلي في المسجد، فتكتب بين عينيه
~~كذاب.
### | قوله تعالى: أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
### | 16608 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة، أخبرنا محمد ابن شعيب
~~بن شابور أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء بن أبي مسلم الخراساني: وأما
~~دابة الأرض تكلمهم فكلامها يعني إياهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
### | 16609 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن بكير أنبأ يحيى ابن
~~سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبى الزعراء أن رجلا سأل عبد الله عن الدابة
~~فقال: له سل عليا فإنه بذلك، فسأل عليا فقال: تأكل الطعام وتمشي في الأسواق
~~وتكلم الناس أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا
### | 16610 - 
# حدثنا حجاج، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد «1»
# قوله: من كل أمة فوجا قال: زمرا.
### | قوله تعالى: بآياتنا
### | 16611 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن السدي
~~أما آيات الله فمحمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: فهم يوزعون
### | 16612 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فهم يوزعون يقول: يدفعون.
### | 16613 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة فهم يوزعون
~~وزعة ترد أولاهم على أخراهم.
### | 16614 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد قوله: يوزعون قال: يساقون.
### | قوله تعالى: حتى إذا جاؤ قال: أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما
### | 16615 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ms2463 ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله بآياتي يعني بالقرآن.
### | قوله تعالى: أما ذا كنتم تعملون
# وتصنعون واحد تقدم إسناده غير مرة.
### | قوله تعالى: ووقع القول عليهم بما ظلموا
### | 16616 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: ووقع
~~القول عليهم بما ظلموا يقول: وجب القول عليهم والقول:
# الغضب. PageV00P000
### | قوله تعالى: ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا
### | 16617 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله: والنهار مبصرا أي هو منير.
### | قوله تعالى: إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
### | 16618 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن سعيد في قول
~~الله: إن في ذلك يعين الذي بهم.
### | قوله تعالى: ويوم ينفخ في الصور
### | 16619 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن سليمان التيمي، عن أسلم،
~~عن بشر بن شغاف، عن عبد الله بن عمرو قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، عن الصور قال: قرن ينفخ فيه «1» .
### | 16620 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا يحيى بن عباد، ثنا خالد ابن أبي
~~خالد، ثنا عطية العوفي، عن أبي سعيد قال: قال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لو أن أهل منى اجتمعوا على أن يقلوا القرن من الأرض ما أقلوه «2» .
### | 16621 - 
# قرئ على أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا محمد بن شعيب ابن شابور أنبأ
~~أبو رافع المديني إسماعيل بن رافع، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة
~~أنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في طائفة من أصحابه فقال:
~~إن الله عز وجل لما فرغ من خلق السموات والأرض خلق الصور، فأعطاه إسرافيل
~~فهو واضعه على فيه شاخصا بصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر فقلت: يا رسول الله
~~وما الصور؟ قال: قرن قال: قلت: وكيف هو؟ قال: قرن عظيم والذي نفسي بيده إن
~~عظم دائرة فيه كعرض السموات والأرض ينفخ ms2464 فيه ثلاث نفخات: الأولى نفخة
~~الفزع، والثانية نفخة الصعق، والثالثة نفخة القيام لرب العالمين، وذكر
~~الحديث بطوله «3» .
### | 16622 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أنبأ حفص بن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة في قوله: ونفخ في الصور قال: الصور مع إسرافيل فيه أرواح كل
~~PageV00P000
# شيء تكون فيه، ثم ينفخ فيه الصاعقة فإذا نفخ نفخة البعث قال: الله: بعزتي
~~ليرجعن كل روح إلى جسده وداره ... أعظم من سبع سموات ومن الأرض قال: فخلق
~~الصور على في إسرافيل وهو شاخص بصره متى يؤمر بالنفخ في الصور.
### | 16623 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ونفخ في الصور قال: كهيئة البوق.
### | 16624 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~ونفخ في الصور أي في الخلق.
### | 16625 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي أنبأ حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد الصور البوق.
### | 16626 - 
# قال: مجاهد: هو القرن، صاحبه آخذ به، فقبض مجاهد قبضتين بكفيه على طف
~~القرن، بين طرفيه، وبين قدر قبضة أو نحوها قد برك على ركبة إحدى رجليه،
~~فأشار فبرك على ركبة يسراه مقعيا على قدمي عقبه تحت فخذه وإليته وأطراف
~~أصابعه في التراب، قد نصب ركبته اليمنى ووضع قدمها في التراب.
### | قوله تعالى: ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله
### | 16627 - 
# قرئ على أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا محمد بن شعيب ابن شابور أنبأ
~~أبو رافع المديني، إسماعيل بن رافع، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة
~~رضي الله عليه أنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من
~~أصحابه فقال: إن الله عز وجل لما فرغ من خلق السموات خلق الصور فأعطاه
~~إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخصا بصره إلى العرش، ينتظر متى يؤمر ينفخ فيه
~~ثلاث نفخات: الأولى نفخة الفزع، والثانية نفخة الصعق، والثالثة نفخة القيام
~~لرب العالمين، فأمر الله إسرافيل بالنفخة الأولى فيقول له: انفخ ms2465 نفخة
~~الفزع، فينفخ نفخة الفزع، فيفزع أهل السموات والأرض إلا ما شاء الله،
~~ويأمره فيمد بها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله عز وجل: وما ينظر
~~هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسير الله الجبال ف تمر مر السحاب،
~~ثم يجعلها سرابا، وترج الأرض بأهلها رجا فتكون الأرض كالسفينة المرنقة في
~~البحر أو كالقنديل المعلق بالعرش ترججه
# PageV00P000
# الأرواح، فيميد الناس على ظهرها وهي التي يقول الله تبارك وتعالى: يوم
~~ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة أبصارها خاشعة «1» فتذهل
~~المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان، وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتى
~~تأتي الأقطار، فتأتيها الملائكة فتضرب وجوهها فترجع، ويولي الناس مدبرين،
~~ينادي بعضهم بعضا. وهي التي يقول الله تبارك وتعالى: يوم التناد يوم تولون
~~مدبرين ما لكم من الله من عاصم فبينا الناس على ذلك إذ انصدعت الأرض
~~فانصدعت من قطر إلى قطر فرأوا أمرا عظيما لم يروا مثله، فأخذهم لذلك من
~~الكرب والهول ما لله به عليم، ثم نظروا إلى السماء فإذا هي كالمهل انشقت من
~~قطر، إلى قطر فخسف بشمسها وقمرها وانتثرت نجومها قال: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: والأموات «2» لا يعلمون بشيء من ذلك.
### | قوله تعالى: إلا من شاء
### | 16628 - 
# به، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو في طائفة من أصحابه قال: إن الله عز وجل أمر إسرافيل بالنفخة
~~الأولى فيقول له انفخ نفخة الفزع، فينفخ نفخة الفزع، فيفزع أهل السموات
~~والأرض إلا من شاء الله فقال: أبو هريرة: يا رسول الله فمن استثنى الله حين
~~يقول:
# ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله فقال: أولئك الشهداء،
~~فهم أحياء عند ربهم يرزقون وقاهم الله فزع ذلك اليوم، وأمنهم منه وهو عذاب
~~الله يبعثه على شرار خلقه. هو الذي يقول الله تبارك وتعالى: يا أيها الناس
~~اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت
~~وتضع كل ms2466 ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
~~«3» ممكنون في البلاء إلا من شاء الله يطول ذلك عليهم، ثم يأمر الله
~~إسرافيل بنفخة الصعق فيقول له: انفخ نفخة الصعق، فيصعق أهل السموات والأرض
~~إلا من شاء الله فإذا هم خمدوا جاء ملك الموت فقال: يا رب قد مات أهل
~~السماء والأرض إلا من شئت. فيقول الله تبارك وتعالى: فمن بقي؟ وهو أعلم،
~~فيقول: يا رب بقيت أنت PageV00P000
# الحي الذي لا يموت، وبقي حملة عرشك، وبقي جبريل وميكائيل وبقيت أنا.
~~فيقول الله عز وجل: ليمت جبريل وميكائيل. فيتكلم العرش فيقول يا رب يموت
~~جبريل وميكائيل فيقول الله عز وجل له: اسكت إني كتبت الموت على كل من كان
~~تحت عرشي، فيموتان فيأتي ملك الموت إلى الجبار عز وجل فيقول: يا رب قد مات
~~جبريل وميكائيل، فيقول الله عز وجل له وهو أعلم من بقي؟ فيقول: بقيت أنت يا
~~رب الحي الذي لا يموت، وبقي حملة عرشك، وبقيت أنا فيقول الله عز وجل، ليمت
~~حملة عرشي. فيموتون، ويأمر الله العرش فيقبل الصور من إسرافيل، ثم يأتي ملك
~~الموت فيقول: يا رب قد مات حملة عرشك، فيقول الله له وهو أعلم: من بقي؟
~~فيقول:
# يا رب بقيت أنت الحي الذي لا يموت، وبقيت أنا. فيقول الله عز وجل: يا ملك
~~الموت أنت خلق من خلقي خلقتك لما رأيت فمت ثم لا تحي فإذا لم يبق إلا الله
~~الواحد الأحد الصمد ليس بوالد ولا ولد كان آخر ما كان أولا، قال الله تبارك
~~وتعالى:
# لا موت على أهل الجنة، ولا موت على أهل النار، ثم طوى الله السموات
~~والأرض كطي السجل للكتب ثم دحا بهما ثم تلقفهما، ثم قال: أنا الجبار، ثم
~~دحا بهما ثم تلقفهما ثم قال: أنا الجبار، ثم دحا بهما، ثم تلقفهما ثم قال:
~~أنا الجبار. ثم هتف بصوته فقال: لمن الملك اليوم؟ ثم قال: لمن الملك اليوم؟
~~ثم قال: لمن الملك اليوم؟ ثم قال لنفسه ms2467 لله الواحد القهار ثم بدل الأرض غير
~~الأرض والسموات فبسطها وسطحها ومدها مد الأديم العكاظي لا ترى فيها عوجا
~~ولا أمتا «1» .
### | قوله تعالى: وكل أتوه داخرين
### | 16629 - 
# وبه، عن أبي هريرة رضي الله، عنه أنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو في طائفة من أصحابه قال: ثم بدل الأرض غير الأرض والسموات فبسطها
~~وسطحها، ومدها مد الأديم العكاظي لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ثم هتف بصوته
~~فقال: ألا من كان لي شريكا فليأت ألا من كان لي شريكا فليأت ألا من كان لي
~~شريكا فليأت، فلا يأتيه أحد، ثم ينزل الله عليكم ماء من تحت العرش يقال له:
~~الحيوان فقطر السماء عليكم أربعين يوما، حتى يكون الماء فوقكم ثنتي عشر
~~ذراعا، ويأمر الله تبارك وتعالى الأجساد أن تنبت فتنبت نبات الطراثيث
~~وكنبات البقل PageV00P000
# حتى إذا تكاملت أجسادكم فكانت كما كانت قال الله تبارك وتعالى: ليحي حملة
~~عرشي فيحيون، ويأمر الله إسرافيل فيقبض الصور من العرش، ثم يقول الله ليحي
~~جبريل وميكائيل فيجيبان، ثم يأمر الله تبارك وتعالى الأرواح فيؤتى بها
~~تتوهج أرواح المسلمين نورا والآخرين ظلمة، فيقبضها الله جميعا فيلقيها في
~~الصور، ثم يأمر الله إسرافيل بنفخة البعث، فينفخ نفخة البعث، فتخرج الأرواح
~~كأنها النحل قد ملأت ما بين السماء والأرض، فيقول الجبار: وعزتي وجلالي
~~ليرجعن كل روح إلى جسده، فتدخل الأرواح على الأجساد في الأرض، ثم تدخل في
~~الخياشيم، ثم تمشي في الأجساد، تمشي السم في اللديغ، ثم تشقق الأرض، عنكم
~~وأنا أول من تنشق، عنه الأرض، فتخرجون منها شبابا كلكم على سن ثلاثين،
~~واللسان يومئذ سرياني، وذلك يوم الخروج وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا
~~تخرجون سراعا إلى ربكم تمشون مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر
~~«1» حفاة عراة غلفا غرلا، ثم توقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما لا ينظر
~~إليكم ولا يقضي بينكم، فتبكون حتى ينقطع الدمع، فتدمعون دما، وتعرقون حتى
~~يبلغ العرق منكم الأذقان، ويلجمكم العرق فيصيح من يصيح ويقولون: من يشفع
~~لنا ms2468 إلى ربنا، فيقضي بيننا.
### | 16630 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن محمد الطنافسي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير، ثنا أبو
~~إسحاق حدثني أبو جبر، عن أبيه قال: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله، عنه
~~يقرأ: وكل أتوه داخرين خفيفة على معنى جاءوه.
### | 16631 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر، عن عاصم وكل آتوه مثقلة
~~ممدودة على معنى فاعلوه.
### | قوله تعالى: داخرين
### | 16632 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وكل أتوه داخرين يقول: صاغرين- وروي، عن الحسن وقتادة
~~والثوري مثل ذلك.
### | 16633 - 
# خبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
~~PageV00P000
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله عز وجل: وكل أتوه داخرين
~~قال: الداخر، الصاغر الراهب لأن المرء يفزع إذا فزع إنما همته الهرب من
~~الأمر الذي فزع منه، فلما نفخ في الصور فزعوا فلم يكن لهم من الله منجى.
### | قوله تعالى: وترى الجبال تحسبها جامدة
### | 16634 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وترى الجبال تحسبها جامدة يقول: قائمة.
### | 16635 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد الحضرمي فيما كتب إلي، ثنا أبو الجماهر حدثني سعيد،
~~عن قتادة وترى الجبال تحسبها جامدة أي تحسبها ثابتة في أصولها لا تحرك، وهي
~~تمر مر السحاب.
### | قوله تعالى: تمر مر السحاب
### | 16636 - 
# قرئ على أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا محمد بن شعيب ابن شابور أنبأ
~~أبو رافع المديني إسماعيل بن رافع، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة
~~أنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يسير الله الجبال فتمر
~~مر السحاب، ثم يجعلها سرابا، وترج الأرض بأهلها رجا، فتكون الأرض كالسفينة
~~المرنقة في البحر، أو كالقنديل المعلق بالعرش.
### | قوله عز وجل: صنع الله الذي أتقن كل شيء
### | 16637 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة ms2469، عن
~~ابن عباس أتقن كل شيء يقول: أحكم كل شيء- وروي، عن الحسن وعطاء الخراساني
~~والثوري مثل ذلك.
### | 16638 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد «1»
~~في قوله: أتقن كل شيء قال: أحصى كل شيء.
### | 16639 - 
# حدثنا محمد بن حسان الأزرق، ثنا أبو النضر، ثنا أبو عقيل، عن ليث، عن
~~مجاهد في قول الله: صنع الله الذي أتقن كل شيء قال أترص كل شيء.
~~PageV00P000
### | 16640 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يحيى بن خلف، ثنا أبو عاصم، عن عيسى بن ميمون،
~~عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: الذي أتقن كل شيء قال أبرم كل شيء.
### | 16641 - 
# أخبرنا محمد بن سعيد بن عطية فيما كتب إلي، حدثني أبي حدثني عمي، حدثنا
~~أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: أتقن كل شيء يقول: أحسن كل شيء خلقه
~~وأوثقه
# وروي، عن قتادة والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم أنهم قالوا: أحسن كل
~~شيء.
### | 16642 - 
# ذكر، عن محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن
~~صنع الله الذي أتقن كل شيء قال: هدى كل شيء لمنفعته.
### | قوله تعالى: إنه خبير بما تفعلون
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: من جاء بالحسنة
### | 16643 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن شمر
~~بن عطية، عن رجل من التيم، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، لا إله إلا
~~الله من الحسنات؟ قال: هي من أحسن الحسنات.
### | 16644 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن الأجلح، ثنا ابن فضيل، عن الحسن ابن عبيد
~~الله، عن جامع بن شداد، عن الأسود بن هلال، عن عبد الله قوله: من جاء
~~بالحسنة قال لا إله إلا الله.
# وروي عن ابن عباس وأبي هريرة وعلي بن الحسين وسعيد بن جبير والحسن وعطاء
~~ومجاهد وأبي صالح ومحمد بن كعب والنخعي والضحاك والزهري وعكرمة وزيد بن
~~أسلم وقتادة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فله خير منها
### | 16645 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر ms2470 بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس قوله: فله خير منها قال: خير ثواب.
# PageV00P000
### | 16646 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي، ثنا ابن جريج،
~~عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس من جاء بالحسنة فله خير منها له منها خير-
~~وروي عن سعيد بن جبير والحسن ومجاهد نحو ذلك.
### | 16647 - 
# حدثنا أبو هشام بن خالد الأزرق، ثنا محمد بن شعيب أخبرني زرعة ابن
~~إبراهيم في قول الله: من جاء بالحسنة فله خير منها لا إله إلا الله خير،
~~ليس شيء خيرا من لا إله إلا الله، وروي عن عكرمة نحو ذلك.
### | قوله تعالى: وهم من فزع يومئذ آمنون
### | 16648 - 
# قرئ على أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا محمد بن شعيب ابن شابور أنبأ
~~أبو رافع المديني إسماعيل بن رافع، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة
~~أنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الشهداء هم أحياء، عند
~~ربهم يرزقون، وقاهم الله فزع ذلك وآمنهم منه.
### | قوله تعالى: ومن جاء بالسيئة
### | 16649 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا يحيى بن أيوب البجلي، عن أبي
~~زرعة، عن أبي هريرة في قوله: ومن جاء بالسيئة قال: الشرك.
### | 16650 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ومن جاء بالسيئة قال: بالشرك- وروي، عن عبد الله بن مسعود
~~وأنس بن مالك وأبي وائل وعطاء والحسن وسعيد بن جبير وعكرمة والنخعي وأبي
~~صالح والزهري وزيد بن أسلم ومحمد بن كعب القرظي والسدي وقتادة والضحاك
~~مثله.
### | قوله تعالى: فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون
### | 16651 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نصر التمار، ثنا سلام بن مسكين، عن أبي ظلال، عن أنس
~~بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عبدا في جهنم ينادي ألف
~~سنة: يا حنان يا منان فيقول الله تبارك وتعالى: يا جبريل اذهب فأتني بعبدي
~~هذا، فيذهب فيجد أهل ms2471 النار منكبين على وجوههم يبكون، فيرجع إلى ربه فيخبره
~~فيقول: اذهب فأتني بعبدي فيقول: هو في موضع كذا وكذا، فيذهب فيجيء به،
# PageV00P000
# فيوقف بين يدي الله تعالى، فيقول: عبدي كيف ومكانك، وكيف وجدت مقيلك؟
# فيقول: يا رب شر مقيل وشر مكان. فيقول ردوا عبدي. فيقول: يا رب ما كنت
~~أرجو إذ أخرجتني منها أن تعيدني إليها فيقول: دعوا عبدي.
### | قوله: إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها
### | 16652 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو عمر الدوري، ثنا يحيى بن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها يعني مكة
# وروي، عن قتادة أنها مكة.
### | 16653 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن
~~الربيع، عن أبي العالية في قوله: إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي
~~حرمها إنها منى.
### | قوله تعالى: وله كل شيء
### | 16654 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا بشر بن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن عبد الله بن عباس قال: قال جبريل عليه
~~السلام: يا محمد لله الخلق كله السموات كلهن ومن فيهن، والأرضون كلهن ومن
~~فيهن، وما بينهن مما يعلم ومما لا يعلم.
### | قوله تعالى: وأمرت أن أكون من المسلمين
### | 16655 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: المسلمين يقول موحدين.
### $ قوله تعالى: أن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل ....
### | 16656 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله:
# ومن ضل يقول: أخطأ.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فقل إنما أنا من المنذرين
### | 16657 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن
~~السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: منذر هو النبي صلى الله عليه وسلم
# وروي، عن علي بن أبي طالب ms2472 وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي صالح وعكرمة وأبي
~~الضحى وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والسدي والضحاك وعبد الرحمن بن زيد
~~بن أسلم أن المنذر النبي صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وقل الحمد لله
# تقدم تفسيره غير مرة.
### | قوله تعالى: سيريكم آياته فتعرفونها
### | 16658 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: سيريكم آياته فتعرفونها في أنفسكم، وفي السماء وفي الأرض وفي الرزق.
### | قوله تعالى: وما ربك بغافل عما تعملون
### | 16659 - 
# ذكر، عن أبي عمر الحوضي حفص بن عمر، ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي، ثنا
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا أيها الناس لا يغترن أحدكم بالله، فإن الله لو كان
~~غافلا شيئا لا غفل البعوضة والخردلة والذرة.
### | 16660 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ نصر بن علي قال: أبي أخبرني، عن خالد ابن قيس،
~~عن مطر، عن عمر بن عبد العزيز قال: فلو كان الله مغفلا، عن شيء لأغفل
~~الرياح من أثر قدمي ابن آدم.
# آخر تفسير سورة النمل.
# PageV00P000
### | سورة القصص
# 28
### | قوله تعالى: طسم
### | الوجه الأول
### | 16661 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن طلحة، عن ابن
~~عباس، قوله طسم قال: إنه قسم أقسمه الله وهي من أسماء الله.
### | 16662 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا
~~شعبة قال: سألت السدي، عن قوله: الم وحم وطسم فقال ابن عباس: هو اسم الله
~~الأعظم.
### | الوجه الثاني:
### | 16663 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: طسم قال: اسم من أسماء القرآن أقسم به ربك.
### | قوله تعالى: تلك آيات الكتاب المبين
# قد تقدم تفسيره
### | قوله تعالى: نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق
### | 16664 - 
# به عن قتادة، قوله: نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون
~~قال: في القرآن نبأهم.
### | قوله تعالى: إن فرعون علا في الأرض ms2473
### | 16665 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قال:
# كان من شأن فرعون أنه رأى رؤيا في منامه أن نارا أقبلت من بيت المقدس حتى
~~اشتملت على بيوت مصر فأحرقتها وتركت بني إسرائيل، وأحرقت بيوت مصر، فدعى
~~السحرة والكهنة والقافة والحازة فأما القافة فهم العافة. وأما العافة فهم
~~الذين يزجرون الطير فسألهم عن رؤياه فقالوا: يخرج من هذا البلد الذي جاء
~~بنو إسرائيل منه يعنون بيت المقدس رجل يكون على وجهه هلاك مصر فأمر بني
~~إسرائيل أن لا يولد لهم
# PageV00P000
# غلام إلا ذبحوه، ولا تولد لهم جارية إلا تركت وقال للقبط: انظروا
~~مملوكيكم الذين يعملون خارجا فأدخلوهم، واجعلوا بني إسرائيل يلون تلك
~~الأعمال القذرة، فجعل بني إسرائيل في أعمال غلمانهم، وأدخلوا غلمانهم، فذلك
~~حين يقول الله: إن فرعون علا في الأرض يقول: تجبر في الأرض.
# وروي، عن عكرمة مثل ذلك.
### | 16666 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قوله: إن فرعون علا في الأرض أي بغى في الأرض.
### | قوله تعالى: وجعل أهلها شيعا
### | 16667 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط، عن السدي في قوله:
# وجعل أهلها شيعا يعني بني إسرائيل حين جعلهم في الأعمال القذرة.
### | 16668 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: وجعل أهلها شيعا فرق بينهم.
### | 16669 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الويد، ثنا سعيد، عن قتادة يعني في قوله:
~~وجعل أهلها شيعا قال: فرق بين القبط وبني إسرائيل. وروي، عن عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم نحو ذلك.
### | قوله تعالى: يستضعف طائفة منهم
### | 16670 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي يستضعف طائفة
~~منهم يقول: جعلهم في الأعمال القذرة.
### | 16671 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة،
~~ثنا محمد بن إسحاق قال: لم يكن من الفراعنة فرعون أشد غلظة، ولا أقسى قلبا
~~ولا أسوأ ملكة لبني ms2474 إسرائيل منه تعبدهم فجعلهم خولا وخدما، وصنفهم في
~~أعماله فصنف يبنون، وصنف يحرثون وصنف يرعون له، قال: فهم في أعماله ومن لم
~~يكن منهم في ضيعة له من عمله فعليه الجزاء، فسامهم كما قال الله عز وجل.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يذبح أبناءهم
### | 16672 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
~~يذبح أبناءهم وجعل لا يولد لبني إسرائيل مولود إلا ذبح فلا يكبر الصغير،
~~وقذف الله عز وجل في مشيخة بني إسرائيل الموت فأسرع فيهم، فدخل رءوس القبط
~~على فرعون، فكلموه فقالوا: إن هؤلاء القوم قد وقع فيهم الموت، فيوشك أن يقع
~~العمل على غلماننا، نذبح أبناءهم، فلا يبلغ الصغار، فيعينون الكبار فلو أنك
~~تبقي من أولادهم لأمر أن يذبحوا سنة، ويتركوا سنة، فلما كان في السنة التي
~~يذبحون فيها حملت موسى فلما أرادت وضعه حزنت من شأنه.
### | قوله تعالى: ويستحيي نساءهم
### | 16673 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم ذكر لنا أن حازيا حزى لفرعون
~~قال ابن عباس: الحازي: المنجم، فقال له: إنه يولد في هذا العام غلام من بني
~~إسرائيل يسلبك ملكك فتتبع أبناءهم ذلك العام، فيقتل أبناءهم، ويستحيي
~~نساءهم حذرا مما قال له الحازي.
### | قوله تعالى: إنه كان من المفسدين
### | 16674 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عبد
~~الله بن أبي نجيح، عن مجاهد قال: لقد ذكر لي أنه كان ليأمر بالقصب فيشق حتى
~~يجعل أمثال الشفار، ثم يصف بعضه إلى بعض، ثم يؤتي بحبالى من بني إسرائيل،
~~فيوقفن عليه، فيجز أقدامهن، حتى إن المرأة منهن لتمصع بولدها فيقع بين
~~رجليها، فتظل تطؤه وتتقي به حد القصب، عن رجليها لما بلغ من جهدها، حتى
~~أسرف في ذلك وكاد يفنيهم، فقيل له: أفنيت الناس وقطعت النسل، وإنما هو خولك
~~وعمالك فتأمر بأن يقتل الغلمان عاما، ويستحيوا عاما فولد هارون عليه السلام
~~في السنة التي ms2475 يستحي فيها الغلمان، وولد موسى عليه السلام في السنة التي
~~فيها يذبحون وكان هارون أكبر منه بسنة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض
### | 16675 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، ثنا مؤمل، ثنا أبو هلال، عن الحسن قال: قال عمر إني
~~استعملت عمارا لقول الله: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض.
### | 16676 - 
# ذكر، عن محمد بن أبي بكر عن شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن أبي صادق،
~~حدثني من سمع عليا في قوله: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض قال:
~~يوسف وولده.
### | قوله تعالى: ونجعلهم أئمة
### | 16677 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة ونجعلهم أئمة
~~أي ولاة الأمر.
### | 16678 - 
# وبه في قوله: ونجعلهم الوارثين أي يرثون الأرض بعد فرعون وقومه.
### | قوله تعالى: ونمكن لهم في الأرض
### | 16679 - 
# حدثنا عمار بن خالد، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون، عن أصبغ ابن زيد،
~~عن القاسم بن أبي أيوب ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون
~~قال: ما كان القوم حذروه.
### | قوله تعالى: وأوحينا إلى أم موسى
### | 16680 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: وأوحينا إلى أم موسى يقول: ألهمناها الذي صنعت بموسى. وروي،
~~عن الحسن نحو ذلك.
### | 16681 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~وأوحينا إلى أم موسى وحيا جاءها من الله قذف في قلبها، وليس بوحي نبوة.
### | قوله تعالى: أن أرضعيه
### | 16682 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن صالح وأبو الطاهر قالا:، ثنا ابن وهب،
~~ثنا حي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلي أن الله أوحى إلى أم موسى
~~حين وضعت أن ترضعه.
# PageV00P000
### | 16683 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عبد
~~الله بن أبي نجيح، عن مجاهد قال: فلما أراد الله بموسى ما أراد، واستنقاذ
~~بني إسرائيل مما هم فيه من البلاء، أوحى الله إلى ms2476 أم موسى حين تقارب ولادها
~~أن أرضعيه.
### | 16684 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ ابن أبي زائدة قال: سمعت
~~الأعمش يقول: قال ابن عباس: في قوله: أن أرضعيه فإذا خفت عليه قال: أن يسمع
~~جيرانك صوته.
### | قوله تعالى: فإذا خفت عليه
### | 16685 - 
# حدثنا أبي، ثنا أصبغ بن الفرج أخبرني ابن وهب، حدثني حي بن عبد الله، عن
~~أبي عبد الرحمن الحبلي قال: إن الله أوحى إلى أم موسى حين وضعته: أن أرضعيه
~~فإذا خفت عليه فألقيه في اليم فلما خافت عليه جعلته في التابوت، وجعلت
~~المفتاح مع التابوت، وطرحته في البحر.
### | قوله تعالى: فألقيه في اليم
### | 16686 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فألقيه في اليم
~~وهو البحر، وهو النيل.
### | 16687 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أصبغ ابن
~~زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، حدثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
# حملت أم موسى، بموسى فوقع في قلبها. الهم والحزن مما دخل عليه في بطن أمه
~~مما يراد به وأمرها إذا ولدته أن تجعله في تابوت ثم تلقيه في اليم فلما
~~ولدت فعلت ذلك به.
### | قوله تعالى: ولا تخافي ولا تحزني
### | 16688 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد في قول الله: ولا تخافي قال: لا تخافي عليه البحر ولا تحزني
~~يقول: لا تحزني لفراقه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إنا رادوه إليك
### | 16689 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أصبغ ابن
~~زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله:
# فأوحى الله إليها أن لا تخافي ولا تحزني: إنا رادوه إليك وجاعلوه من
~~المرسلين فلما ولدت فعلت ذلك به فلما تواري، عنها ابنها أتاها الشيطان
~~فقالت في نفسها ما فعلت بابني؟ لو ذبح، عندي فواريته وكفنته لكان أحب إلي
~~من أن ألقيه بيدي إلى دواب البحر وحيتانه. وانتهى الماء به ms2477 حتى أرقأ به،
~~عند فرضة مستقى جواري امرأة فرعون، فلما رأينه أخذنه فهرعن أن يفتحن
~~التابوت فقال بعضهم: إن في هذا مالا، وإنا إن فتحناه لم تصدقنا امرأة الملك
~~بما وجدنا فيه. فحملنه كهيئته لم يحركن منه شيئا حتى رفعنه إليها فلما
~~فتحته رأت فيه غلاما، فألقي عليه منها محبة لم تلق منها على أحد من البشر
~~قط.
### | قوله تعالى: وجاعلوه من المرسلين
### | 16690 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق إنا
~~رادوه إليك وباعثوه رسولا إلى هذه الطاغية، وجاعلوا هلاكه ونجاة بني
~~إسرائيل مما هم فيه من البلاء على يديه.
### | قوله تعالى: فالتقطه آل فرعون
### | 16691 - 
# حدثنا أبي، ثنا أصبغ بن الفرج، أخبرني ابن وهب، حدثني حيي بن عبد الله،
~~عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: خرجت امرأة فرعون إلى البحر وابنة لفرعون
~~برصاء، فرأوا سوادا في البحر فاخرة التابوت إليهم، فبدرت ابنة امرأة فرعون
~~وهي برصاء إلى التابوت، ففتحته فوجدت موسى في التابوت وهو مولود فأخذته،
~~فبرأت من برصها.
### | قوله تعالى: ليكون لهم عدوا وحزنا
### | 16692 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن المقدام، ثنا محمد بن بكر بن عثمان البرساني، ثنا
~~سليم بن نفيع القرشي، عن خلف أبي الفضل القرشي، عن كتاب عمر بن عبد العزيز
~~إلى النفر الذين كتبوا إلي بما لم يكن لهم بحق من رد كتاب الله، وتكذيبهم
# PageV00P000
# بأقدار الله النافذة في علمه السابق، وقال لموسى وهارون: اذهبا إلى فرعون
~~إنه طغى، فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى وموسى في سابق علمه كان
~~لفرعون عدوا وحزنا قال: ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون
~~وقلتم أنتم: لو شاء فرعون لكان لموسى وليا ناصرا، والله يقول: ليكون لهم
~~عدوا وحزنا.
### | 16693 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق ليكون لهم عدوا وحزنا قال: ليكون لهم في عاقبة أمره عدوا.
### | 16694 - 
# وبه في قوله: وحزنا لما أراد الله به وليس لذلك أخذوه.
### | قوله تعالى: إن فرعون ms2478 وهامان
### | 16695 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: لم
~~يكن منهم فرعون أعتى على الله، ولا أعظم قولا، ولا أطول عمرا في ملكه منه،
~~وكان اسمه فيما ذكر لي: الوليد بن مصعب.
### | 16696 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليد، عن الحسن قال:
# كان فرعون علجا من همذان.
### | قوله تعالى: وجنودهما كانوا خاطئين
### | 16697 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: كان على
~~مقدمة فرعون هامان في ألف ألف وسبعمائة ألف حصان، ليس فيها.
### | قوله تعالى: وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك
### | 16698 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلة، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ بن
~~زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
~~فلما فتحت التابوت رأت فيه غلاما، فألقي عليه منها محبة لم يلق منها على
~~أحد من البشر قط. فلما سمع الذباحون بأمره أقبلوا بشفارهم إلى امرأة فرعون،
~~ليذبحوه قالت:
# أقروه، فإن هذا الواحد لا يزيد في بني إسرائيل، حتى آتي فرعون فأستوهبه
~~منه فإن وهبه لي كنتم قد أحسنتم وأجملتم وإن أمر بذبحه لم ألمكم فأتت به
~~فرعون فقالت:
# قرت عين لي ولك قال فرعون: يكون لك، وأما لي فلا حاجة لي في ذلك. قال
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- والذي يحلف به لو أقر فرعون بأن يكون قرة
~~عين له كما أقرت امرأته لهداه الله به كما هداها به، ولكن الله حرمه ذلك.
# PageV00P000
### | 16699 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمر بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: فلما تحرك الغلام
~~أرته أمه آسية صبيا، فبينما هي ترقصه وتلعب به إذا ناولته فرعون، وقالت:
# خذه قرت عين لي ولك، قال فرعون: هو قرة عين لك ولي، لا. قال عبد الله ابن
~~عباس: ولو أنه قال: هو لي قرة عين، إذا لآمن به، ولكنه أبى.
### | قوله تعالى: لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا
### | 16700 - 
# حدثنا محمد بن ms2479 العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق قال: لما ولدت موسى أمه أرضعته، حتى إذا أمر فرعون بقتل
~~الولدان من سنته تلك، عمدت إليه فصنعت به ما أمرها الله عز وجل، ثم جعلته
~~في تابوت صغير ومهدت له فيه ثم عمدت به إلى النيل فقذفته فيه فأصبح فرعون
~~في مجلس له يجلسه على شفير النيل كل غداة فبينا هو جالس إذ مر النيل
~~بالتابوت يقذف وآسية بنت مزاحم امرأته جالسة إلى جنبه فقالت: إن هذا لشيء
~~في البحر فأتوني به فخرج إليه أعوانه، حتى جاءوا به ففتح التابوت فإذا فيه
~~صبي في مهده فألقى الله عليه محبته وعطف عليه نفسه، قالت امرأته آسية لا
~~تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا
### | قوله تعالى: أن ينفعنا أو نتخذه ولدا
### | 16701 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي: قالت آسية: لا
~~تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا إنما هو صبي لا يعقل، فإنما صنع هذا من
~~صباه.
### | قوله تعالى: وهم لا يشعرون
### | 16702 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وهم لا يشعرون آل فرعون أنه عدو لهم.
### | 16703 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد ثنا سعيد، عن قتادة قوله: وهم
~~لا يشعرون قال: ألقيت عليه رحمتها حين أبصرته، وهم لا يشعرون أن هلكتهم على
~~يده وفي زمانه.
### | 16704 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق يقول الله: وهم لا يشعرون أي بما هو كائن مما أراد الله به.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا
### | 16705 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أبو قطن ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن
~~أبيه، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله:
# وأصبح فؤاد أم موسى فارغا قال: فرغ من ذكر كل شيء من أمر الدنيا إلا من
~~ذكر موسى.
### | 16706 - 
# حدثنا أيوب بن ms2480 حسان الواسطي، عن سفيان، عن أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس وأصبح فؤاد أم موسى فارغا قال: خاليا من كل شيء إلا ذكر موسى.
### | 16707 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن
~~حسان، يعني أبا الأشرس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وأصبح فؤاد أم موسى
~~فارغا قال: فارغا من كل شيء غير ذكر موسى.
# وروي، عن مجاهد وعكرمة وأبي عبيدة والحسن وسعيد بن جبير والضحاك ومطر
~~الوراق نحو ذلك.
### | 16708 - 
# حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله:
# وأصبح فؤاد أم موسى فارغا قال: فأصبحت أم موسى والها.
### | 16709 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد بن سنان، ثنا نعيم يعني ابن ميسرة، عن غرقدة، عن
~~العلاء بن بدر في قوله: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا قال: نافرا.
### | 16710 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد ثنا سعيد، عن قتادة وأصبح فؤاد
~~أم موسى فارغا أي لاهيا من كل شيء إلا من ذكر موسى.
### | 16711 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: وقد كانت أم موسى ترفع له، حين قذفته في البحر: هل تسمع له بذكر
~~حتى أتى الخبر بأن فرعون قد أصاب الغداة صبيا في النيل في تابوت، فعرفته
~~بالصفة، ورأت أنه قد وقع في يد عدوه الذي فرت منه، فأصبح فؤادها فارغا، من
~~عهد الله إليها فيه، قد أنساها عظيم البلاء، ما كان، عندها من العهد من
~~الله فيه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إن كادت لتبدي به
### | 16712 - 
# حدثنا أيوب بن حسان الواسطي، ثنا سفيان، عن أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس إن كادت لتبدي به كادت أن تقول وانبأه.
### | 16713 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو أحمد الزبيري،
~~عن سفيان، عن الأعمش، عن حسان يعني أبا الأشرس، عن سعيد ms2481 بن جبير، عن ابن
~~عباس قوله: إن كادت لتبدي به أن تقول: يا ابناه.
# وروي، عن أبي عبيدة وعكرمة ومغيث بن سمي وقتادة نحو ذلك.
### | 16714 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن هاشم، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن حسان أبي
~~الأشرس، عن مغيث بن سمي أو، عن أبي عبيدة في قوله: إن كادت لتبدي به قال:
~~لتقول أنا أمه.
### | 16715 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، فلما جاءت أمه
~~أخذ منها وكادت أن تقول: هو ابني، فعصمها الله، فذلك قوله: إن كادت لتبدي
~~به.
### | 16716 - 
# وبه في قوله: لولا أن ربطنا على قلبها يقول: فعصمها الله.
### | 16717 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: إن
~~كادت لتبدي به أي لتنبئ أنه ابنها من شدة وجدها، قال الله تعالى لولا أن
~~ربطنا على قلبها أي بالإيمان.
### | قوله تعالى: لتكون من المؤمنين
### | 16718 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير لتكون من المؤمنين من المصدقين.
### | 16719 - 
# ذكر، عن أحمد بن أبي طيبة، عن، عنبسة بن سعيد قاضي الري، عن سماك أو
~~السدي لتكون من المؤمنين قال: قد كانت من المؤمنين ولكن بقوله: إنا رادوه
~~إليك وجاعلوه من المرسلين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وقالت لأخته قصيه
### | 16720 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن
~~الأعمش، عن حسان يعني أبا الأشرس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وقالت
~~لأخته قصيه أي اتبعي أثره.
### | 16721 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا عمرو العنقزي، ثنا سفيان، عن سليمان
~~بن مهران، عن حسان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وقالت لأخته قصيه قال:
~~انظريه.
### | 16722 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا، سعيد بن جبير، عن ابن عباس وقالت
~~لأخته قصيه قصي أثره، أو اطلبيه هل تسمعين له ذكرا أحي ابني أم أكلته ms2482
~~الدواب، ونسيت ما كان الله وعدها فيه.
### | 16723 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق وقالت لأخته قصيه أي انظري ما يفعلون به.
### | قوله تعالى: فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون
### | 16724 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس فبصرت به، عن
~~جنب فبصرت به أخته، عن جنب.
### | قوله تعالى: عن جنب
### | 16725 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، حدثني عمرو العنقزي، ثنا سفيان، عن
~~سليمان بن مهران، عن حسان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فبصرت به، عن جنب
~~قال:، عن جانب.
### | 16726 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر، عن
~~قتادة في قوله: فبصرت به، عن جنب يقول: بصرت به وهي مجانبة لم تأته.
### | 16727 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: فبصرت به، عن جنب، عن بعيد.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وهم لا يشعرون
### | 16728 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وهم لا يشعرون
~~أنها أخته.
### | 16729 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~وهم لا يشعرون أنها أخته قال: جعلت تنظر إليه وكأنها لا تريده.
### | 16730 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق
~~وهم لا يشعرون أي لا يعرفون أنها منه بسبيل.
### | 16731 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس فبصرت به عن
~~جنب وهم لا يشعرون والجنب أن يسمو بصر الإنسان إلى الشيء البعيد وهو إلى
~~جنبه لا يشعر به.
### | قوله تعالى: وحرمنا عليه المراضع من قبل
### | 16732 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن
~~حسان ms2483 يعني أبا الأشرس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وحرمنا عليه المراضع
~~من قبل قال: لا يؤتى بمرضع فيقبلها.
### | 16733 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي في قول الله:
~~وحرمنا عليه المراضع من قبل فأرادوا له المرضعات، فلم يأخذ من أحد من
~~النساء، وجعل النساء يطلبن ذلك لينزلن، عند فرعون في الرضاع، فأبى أن يأخذ.
### | قوله تعالى: فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون
### | 16734 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: وجمعوا له المراضع، حين ألقى الله محبتهم عليه فلا يؤتى بامرأة
~~فيقبل ثديها فيرمضهم ذلك، فيؤتى بمرضع بعد مرضع فلا يقبل شيئا منهن، فقالت
~~أخته حين رأت من وجدهم به وحرصهم عليه: هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم،
~~وهم له ناصحون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وهم له ناصحون
### | 16735 - 
# حدثنا محمد بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ بن زيد، ثنا
~~القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس وهم له ناصحون فأخذوها
~~فقالوا: ما يدريك ما نصحهم له وشفقتهم عليه؟ هل يعرفونه؟ حتى شكوا في ذلك،
~~فقالت: نصحهم له وشفقتهم عليه رغبتهم في صهر الملك، رجاء منفعة فأرسلوها.
### | 16736 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وهم له ناصحون
~~فأخذوها فقالوا: إنك قد عرفت هذا الغلام فدلينا على أهله فقالت:
# ما أعرفه ولكن إنما هم للملك ناصحون، فلما جاءت أمه أخذ منها.
### | 16737 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق وهم له ناصحون أي لمنزلته، عندكم، وحرصها على مسرة الملك. فقالوا:
~~نعم فهاتي.
### | قوله تعالى: فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن
# تقدم تفسيره في طه.
### | 16738 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، عن سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق فأتت أمه فأخبرتها فانطلقت معها حتى أتتهم فناولوها إياه، فلما وضعته
~~في حجرها أخذ ثديها ms2484 وسروا بذلك منه ورده الله إلى أمه كي تقر عينها ولا
~~تحزن ولتعلم إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون فبلغ لطف الله لها وله
~~أن رد عليها ولدها، وعطف عليها نفع فرعون وأهل بيته، مع ما من الله عليه من
~~القتل الذي يتخوف على غيره، فكأنه كان من بيت آل فرعون، في الأمان والسعة،
~~فكان على فرش فرعون وسرره في بيته.
### | 16739 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن سعيد العطار، ثنا زكريا بن عدي، عن
~~حفص. يعني البصري، عن أبي عمران الجوني قال: كان فرعون يعطي أم موسى على
~~رضاع موسى كل يوم دينارا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولتعلم أن وعد الله حق
# تقدم تفسيره.
### | 16740 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: ولتعلم أن وعد الله حق فوعدها أنه راده إليها وجاعله من
~~المرسلين، ففعل الله بها ذلك.
### | قوله تعالى: ولكن أكثرهم لا يعلمون
# أي لا يعقلون تقدم إسناده
### | قوله تعالى: ولما بلغ أشده
### | 
### | 
### | الوجه الأول
# </span></span>]
### | 16741 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، حدثني يحيى بن أيوب، عن عمرو
~~بن الحارث، عن ربيعة في قول الله: بلغ أشده أشده: الحلم.
### | 16742 - 
# قال ابن وهب: وحدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه مثله.
# قال مالك: مثله.
### | 
### | الوجه الثاني:
# </span>
### | 16743 - 
# حدثنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري، ثنا مؤمل، قال: سمعت سفيان الثوري
~~يقول: بلغ أشده إلى أربعة وثلاثين سنة. تقدم تفسيره والأقاويل فيه قبله.
### | قوله تعالى: واستوى
# [الوجه الأول]
### | 16744 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن إدريس، عن عبد الله بن عثمان ابن
~~خثيم، عن مجاهد، عن ابن عباس واستوى قال: أربعون.
# وروي عن مجاهد وقتادة وزيد بن أسلم والثوري مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 16745 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن يزيد بن سنان، ثنا معقل يعني ابن عبيد الله، عن
~~ابن قبيصة في قوله: بلغ أشده واستوى يعني بالاستواء: خروج لحيته.
### | قوله تعالى: آتيناه حكما وعلما
# [الوجه الأول]
### | 16746 - 
# حدثنا ms2485 محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد ابن
~~إسحاق ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما أي آتاه الله حكما وعلما.
# PageV00P000
### | 16747 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن إسماعيل بن مسلم، عن عكرمة قال:
~~الحكم اللب.
### | الوجه الثاني:
### | 16747 - 
# حدثنا علي بن الحسين، قال: قال محمد بن العلاء، ثنا يونس بن بكير، عن مطر
~~بن ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الحكم: العلم.
### | 16748 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: آتيناه حكما وعلما قال: الفقه والعقل والعلم قبل النبوة.
### | الوجه الثالث:
### | 16749 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قوله:
# آتيناه حكما وعلما قال: النبوة.
### | الوجه الرابع:
### | 16750 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد:
# الحكم قال: هو القرآن.
### | قوله تعالى: وعلما
### | 16751 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق آتيناه حكما وعلما أي آتاه الله حكما وعلما، فقها في دينه ودين آبائه
~~وعلما بما في دينه من شرائعه وحدوده.
### | قوله تعالى: وكذلك نجزي المحسنين
### | 16753 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، قال: ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما آتاه الله حكما وعلما
~~يقول الله: وكذلك نجزي المحسنين
### | قوله تعالى: ودخل المدينة
### | 16754 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي أن فرعون ركب
~~مركبا، وليس، عنده موسى، فلما جاء موسى قيل له: إن فرعون قد ركب،
# PageV00P000
# فركب في أثره فأدركه المقيل بأرض يقال لها: منف، فدخلها نصف النهار، وقد
~~تغلقت أسواقها، وليس في طرقها أحد، وهي التي يقول الله عز وجل ودخل المدينة
~~على حين غفلة من أهلها.
### | قوله تعالى: ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها
### | الوجه الأول
### | 16755 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن ابن
~~المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن ابن ms2486 عباس ودخل المدينة على حين غفلة قال: نصف
~~النهار.
### | 16756 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا النضر بن إسماعيل، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير
~~ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها قال: نصف النهار والناس قائلون. وروي،
~~عن عكرمة والسدي مثل ذلك.
### | 16757 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة في قول الله
~~عز وجل: ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها قال: دخلها ظهرا، وذلك أغفل ما
~~يكون الناس.
### | الوجه الثاني:
### | 16758 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إبراهيم بن سعيد يعني الجوهري، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس على حين غفلة من أهلها قال: بين
~~المغرب والعشاء.
### | الوجه الثالث:
### | 16759 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب، عن ابن زيد يعني عبد
~~الرحمن على حين غفلة من أهلها قال: على حين غفلة من الناس، على حين غفلة من
~~ذكر موسى.
### | قوله تعالى: فوجد فيها رجلين يقتتلان
### | 16760 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس لما بلغ أشده
# PageV00P000
# وكان من الرجال لم يكن أحد من آل فرعون يخلص إلى أحد من بني إسرائيل معه
~~بظلم ولا سخرة حتى امتنعوا كل الامتناع، فبينا موسى يمشي في ناحية المدينة
~~إذا هو برجلين يقتتلان أحدهما فرعوني، والآخر إسرائيلي.
### | قوله تعالى: هذا من شيعته وهذا من عدوه
### | 16761 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس رضي الله، عنه في قوله: ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها
~~رجلين يقتتلان هذا من شيعته إسرائيلي وهذا من عدوه قبطي.
# وروي، عن قتادة والسدي نحو ذلك.
### | 16762 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق هذا من شيعته أي مسلم، وهذا من عدوه، أي هذا من أهل دين فرعون: كافر.
### | قوله تعالى: فاستغاثه الذي ms2487 من شيعته
### | 16763 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون ثنا أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله:
# فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فاستغاثه الإسرائيلي على
~~الفرعوني.
### | 16764 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر،
~~عن قتادة في قوله: فاستغاثه الذي من شيعته قال: كان الذي استغاثه رجل من
~~بني إسرائيل استغاث موسى على عدوه من آل فرعون.
### | قوله تعالى: على الذي من عدوه
### | 16765 - 
# حدثنا ابن أبي الثلج يزيد بن هارون أنبأ أصبغ، ثنا القاسم، ثنا سعيد، عن
~~ابن عباس قال: فغضب موسى غضبا شديدا لأنه تناوله وهو يعلم منزلة موسى من
~~بني إسرائيل، وحفظه لهم لا يعلم الناس إلا إنما ذلك من الرضاع إلا أم موسى،
~~إلا أن يكون الله أطلع موسى صلى الله عليه وسلم من ذلك ما لم يطلع عليه
~~غيره، فوكز موسى الفرعوني فقتله وليس يراهما إلا الله ثم الإسرائيلي.
# PageV00P000
### | 16766 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~فوكزه موسى بجمع كفه.
### | 16767 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: فوكزه موسى يقول: فوكزه نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم- بعصاه ولم
~~يتعمد قتله.
### | 16768 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: وكان موسى قد أوتي بسطة في الخلق، وشدة في البطش فضب بعدوهما
~~فنازعه، فوكزه موسى وكزة قتله منها، وهو لا يريد قتله.
### | 16769 - 
# حدثنا أبي، ثنا يوسف بن يعقوب الصفار، ثنا عثمان بن علي، عن الأعمش، عن
~~سعيد بن جبير قال: الذي وكزه موسى كان خبازا لفرعون.
### | قوله تعالى: فقضى عليه
### | 16770 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس في قوله: فقضى عليه فمات، فكبر ذلك على موسى صلى الله عليه وسلم
### | قوله تعالى ms2488: قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين
### | 16771 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ بن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فقال
~~موسى حين قتل الرجل هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين
### | قوله تعالى: قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له
### | 16772 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس قال في موسى: إني ظلمت نفسي يعني ذنبا.
### | 16773 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا شيبان، ثنا أبو هلال، ثنا قتادة في قوله:
# رب إني ظلمت نفسي قال: عرف نبي الله صلى الله عليه وسلم من أين المخرج
~~يراد المخرج، فلم يلق ذنبه على ربه. قال بعض الناس: أي من جهة المقدور.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إنه هو الغفور الرحيم
### | 16774 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قوله: الغفور يعني لما كان منه الرحيم لمن تاب.
### | قوله تعالى: قال رب بما أنعمت علي
### | 16775 - 
# حدثنا أبو بجير المحاربي، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، ثنا أبو
~~حنظلة قال أبو محمد أبو حنظلة الضبي، يعني جابر بن حنظلة الكاتب قال: قال
~~رجل لعامر: يا أبا عمرو إني رجل كاتب، أكتب ما يدخل وما يخرج، آخذ رزقا
~~أستغني به أنا وعيالي. قال: فلعلك تكتب في دم يسفك. قال: لا. قال: فلعلك
~~تكتب في مال يؤخذ. قال: لا. قال: فلعلك تكتب في دار تهدم. قال: لا، أسمعت
~~بما قال موسى؟ رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين قال: أبلغت إلي يا
~~أبا عمرو، والله لا أخط لهم بقلم أبدا. قال: والله لا يدعك الله بغير رزق
~~أبدا.
### | 16776 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل، ثنا زهير يعني ابن معاوية، ثنا عبيد الله بن
~~الوليد الصافي أنه سأل عطاء بن أبي رباح، عن أخ له كاتب قلت ليس يلي ms2489 من
~~أمور السلطان شيئا إلا أنه يكتب لهم بقلم ما دخل وما خرج. فإن ترك قلمه صار
~~عليه دين واحتاج. وإن أخذ له كان له فيه غنى: قال: الرأس من هو؟ قال: خالد
~~بن عبد الله.
# قال: قال العبد الصالح: يعني موسى عليه السلام رب بما أنعمت علي فلن أكون
~~ظهيرا للمجرمين فلا يهتم بشيء، وليرم قلمه، فإن الله سيأتيه برزق.
### | قوله تعالى: فلن أكون ظهيرا للمجرمين
### | 16777 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا محمد بن عبيد الله، عن جويبر، عن الضحاك فلن
~~أكون ظهيرا للمجرمين قال: معينا للمجرمين.
# وروي، عن عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة نحو ذلك.
### | 16778 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر،
~~عن قتادة في قوله: فلن أكون ظهيرا للمجرمين قال: لن أعين بعدها ظالما على
~~فجره
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فأصبح في المدينة خائفا يترقب
### | 16779 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فأصبح في المدينة
~~خائفا يترقب قال: خائفا أن يؤخذ.
### | 16780 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر،
~~عن قتادة قوله: فأصبح في المدينة خائفا يترقب.
### | قوله تعالى: يترقب
### | 16781 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم ابن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس فأصبح في
~~المدينة خائفا يترقب الأخبار. فأتي فرعون فقيل له: إن بني إسرائيل قتلوا
~~رجلا من آل فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص فقال: أبقوني قاتله ومن يشهد عليه
~~فإن الملك وإن كان صفوة مع قومه لا يستقيم له أن يقد بغير بينة ولا ثبت،
~~فاطلبوا لي علم ذلك آخذ لكم بحقه.
### | 16782 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر،
~~عن قتادة في قوله: يترقب أن يأخذه الطلب.
### | 16783 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا النضر بن إسماعيل البجلي أبو المغيرة، عن
~~الأعمش، عن سعيد بن جبير في قوله: يترقب قال: يتلفت. وروي ms2490، عن الضحاك نحو
~~ذلك.
### | قوله تعالى: فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه
### | 16784 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأ سليمان بن كثير أنبأ حصين، عن
~~أبي مالك، عن ابن عباس في قوله: فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه قال له
~~موسى إنك لغوي مبين قال: هو صاحب موسى الذي استنصره بالأمس.
### | 16785 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص، عن الشيباني، عن عكرمة الذي استنصره قال:
~~الذي استصرخه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال له موسى إنك لغوي مبين
### | 16786 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس: فقال موسى
~~للإسرائيلي لما فعله أمس واليوم إنك لغوي مبين
### | قوله تعالى: فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما
### | 16787 - 
# وبه عن ابن عباس: فبينما هم يطوفون ولا يجدون ثبتا إذا موسى قد رأى من
~~الغد ذلك الإسرائيلي يقاتل رجلا من آل فرعون آخر، فاستغاثه الإسرائيلي على
~~الفرعوني، فصادف موسى قد ندم على ما كان منه، فكره الذي رأى، فغضب من
~~الإسرائيلي، وهو يريد أن يبطش الفرعوني فقال للإسرائيلي لما فعل أمس واليوم
~~إنك لغوي مبين
### | قوله تعالى: قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس
### | 16788 - 
# وبه عن ابن عباس قال: فنظر الإسرائيلي إلى موسى بعد ما قال له ما قال،
~~فإذا هو غضبان كغضبه بالأمس الذي قتل به الفرعوني، فخاف أن يكون بعد ما قال
~~له: إنك لغوي مبين أن يكون إياه أراد، ولم يكن أراده وإنما أراد الفرعوني
~~فخاف الإسرائيلي، فحاجز الفرعوني وقال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت
~~نفسا بالأمس وإنما قال ذلك، مخافة أن يكون أراد إياه موسى ليقتله، فتتاركا،
~~وانطلق الفرعوني إلى قومه فأخبرهم بما سمعه من الإسرائيلي من الخبر حين
~~يقول: أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس
### | 16789 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال يا موسى
~~أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس ms2491 قال: فتركه موسى، وذهب القبطي فأفشى
~~عليه أن موسى هو الذي قتل الرجل.
### | قوله تعالى: إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض
### | 16790 - 
# حدثنا أبو عبد اله الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة قول الرجل لموسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد
~~إلا أن تكون جبارا في الأرض قال عكرمة: لا يكون الرجل جبارا حتى يقتل
~~نفسين.
# وروي عن الشعبي مثل ذلك.
# PageV00P000
### | 16791 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا حاضرة يعني ابن فرهدة قال:
~~سمعت أبا عمران الجوني يقول: في هذه الآية إن تريد إلا أن تكون جبارا في
~~الأرض يقول: وآية الجبابرة القتل بغير الحق. وروي، عن قتادة مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وما تريد أن تكون من المصلحين
### | 16792 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا سلمة، عن ابن
~~إسحاق وما تريد أن تكون من المصلحين أي ما هكذا يكون الإصلاح.
### | قوله تعالى: وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى
### | 16793 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال: مؤمن من آل فرعون.
### | 16794 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: وجاء رجل
~~من شيعة موسى من أقصى المدينة
### | 16795 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا حجاج ابن محمد،
~~ثنا ابن جريج، عن وهب هو ابن سليمان، عن شعيب الجبائي قال: كان اسم الذي
~~قال لموسى: إن الملأ يأتمرون بك شمعون.
### | 16796 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق قال: وأصبح الملأ من قوم فرعون، وفرعون قد أجمعوا لقتل
~~موسى فيما بلغهم، عنه، قال: وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى يقال له: سمعان.
### | قوله تعالى: يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج ms2492 إني لك من الناصحين
### | 16797 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
# فأرسل فرعون الذباحين ليقتلوا موسى، وهم لا يخافون أن يفوتهم، وجاء رجل
~~من
# PageV00P000
# شيعة موسى من أقصى المدينة، فاختصر طريقا قريبا حتى سبقهم إلى موسى،
~~فأخبره الخبر.
### | 16798 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# فطلبه فرعون، وقال: خذوه فإنه قتل صاحبنا، وقال للذين يطلبونه: اطلبوه في
~~بنيات الطريق فإن موسى غلام، لا يهتدي الطريق. وأخذ موسى في بنيات الطريق
~~وقد جاءه الرجل فأخبره إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج
### | قوله تعالى: فخرج منها خائفا يترقب
### | 16799 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فخرج
~~منها متوجها نحو مدين لم يلق رجلا قبل ذلك، وليس له بالطريق علم إلا حسن
~~ظنه بربه.
### | قوله تعالى: قال رب نجني من القوم الظالمين
### | 16800 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فخرج منها خائفا
~~يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين فلما أخذ في بنيات الطريق جاءه ملك
~~على فرس بيده، عنزة، فلما رآه موسى سجد له من الفرق وقال: لا تسجد لي، ولكن
~~اتبعني، فاتبعه وهداه نحو مدين.
### | 16801 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فذكر لي أنه خرج على وجهه خائفا يترقب، ما يدري أي وجه يسلك وهو
~~يقول: رب نجني من القوم الظالمين فهيأ الله له الطريق إلى مدين فخرج بغير
~~زاد ولا خدم. ولا ظهر خائفا يترقب.
### | قوله تعالى: ولما توجه تلقاء مدين
### | 16802 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة في قوله عز
~~وجل: ولما توجه تلقاء مدين قال: عرضت لموسى أربعة ms2493 طرق فلم يدر أيتها يسلك،
~~فقال: عسى ربي أن يهديني سواء السبيل فأخذ طريق مدين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: مدين
### | 16803 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قوله: ولما توجه تلقاء مدين ومدين ماء كان عليه قوم شعيب.
### | قوله تعالى: قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل
### | 16804 - 
# حدثنا أبو هارون الخزاز، ثنا عبد الله بن الجهم، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن
~~بشير بن عاصم، عن ابن أبي علي، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد عسى ربي أن
~~يهديني سواء السبيل الطريق إلى مدين.
### | 16805 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن رجل قد سماه يعني عباد
~~بن راشد قال: سمعت، عن الحسن يقول: عسى ربي أن يهديني سواء السبيل قال:
~~الطريق المستقيم، قال: فالتقى والله يومئذ خير أهل الأرض: رجل، عن قوم شعيب
~~وموسى بن عمران.
### | 16806 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسماعيل بن موسى، ثنا رجل سماه، عن السدي في
~~قوله: عسى ربي أن يهديني سواء السبيل قال: وسط الطريق.
### | 16807 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قال: عسى
~~ربي أن يهديني سواء السبيل أي قصد السبيل.
### | 16808 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال موسى وهو
~~متوجه إلى مدين: عسى ربي أن يهديني سواء السبيل قال: فانطلق به الملك حتى
~~انتهى إلى مدين.
### | قوله تعالى: ولما ورد ماء مدين
### | 16809 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق، ثنا حكام، عن، عنبسة، عن أبي حصين، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس في قوله: ولما ورد ماء مدين قال: ورد الماء حتى إنه
~~ليتراءى خضرة البقل من الهزال في بطنه.
### | 16810 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو العلاء، ثنا هشام بن علي، ثنا الأعمش، عن
~~المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قال: لما خرج
# PageV00P000
# موسى صلى الله عليه وسلم من مصر إلى مدين وبينه وبينها ثمان ليال كان
~~يقال:
# نحو ms2494 من البصرة إلى الكوفة ولم يكن له طعام إلا ورق الشجر وخرج حافيا فما
~~وصل إليها حتى وقع خف قدمه.
### | قوله تعالى: وجد عليه أمة من الناس يسقون
### | 16811 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: أمة من الناس قال: أناس.
### | 16812 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكبير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار حدثني سعيد بن جبير في قول الله: وجد عليه أمة من
~~الناس يقول: قوما.
### | 16813 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي وجد عليه أمة من
~~الناس يقول: كثرة من الناس يسقون.
### | قوله تعالى: يسقون
### | 16814 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فخرج موسى بغير زاد ولا خدم ولا ظهر خائفا يترقب حتى وقع إلى
~~أمة من الناس بمدين أهل نعم وشاة.
### | قوله تعالى: ووجد من دونهم امرأتين
### | 16815 - 
# به، عن ابن إسحاق يعني قوله: ووجد من دونهم امرأتين أي وجد امرأتين دون
~~القوم.
### | قوله تعالى: تذودان
### | 16816 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس ووجد من دونهم
~~امرأتين تذودان يعني بذلك حابستين غنمهما. وروي، عن سعيد بن جبير والسدي
~~نحو ذلك.
### | 16817 - 
# حدثنا أبي ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم، عن حصين، عن أبي مالك في قوله:
~~تذودان قال: تحبسان غنمهما حتى يفرغ الناس ويخلو لهما البئر.
# PageV00P000
### | 16818 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا غاضر بن فرهد، قال: سمعت أبا عمران
~~الجوني يقول في هذه الآية: ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال: تكفان
~~أغنامهما بعضها على بعض.
### | 16819 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا إسحاق بن عمرو، ثنا الصباح بن محارب، عن ابن
~~جريج قوله: امرأتين تذودان قال: تمنعان الغنم من الماء.
### | قوله تعالى: قال ما خطبكما
### | 16820 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي ms2495 الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ ابن
~~زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال ما
~~خطبكما قال: فقال لهما: ما خطبكما معتزلتين لا تسقيان مع الناس.
### | 16821 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق ووجد امرأتين من دون القوم تذودان غنمهما، عن الماء، وهو ماء مدين،
~~فوجد لهما رحمة ودخلته حسبة لما رأى موضعهما وغلبة الناس على الماء دونهما،
~~فقال: ما خطبكما؟ أي ما شأنكما لا تسقيان.
### | قوله تعالى: قالتا لا نسقي
### | 16822 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد أنبأ أصبغ، ثنا القاسم،
~~ثنا سعيد، عن ابن عباس قوله: قالتا لا نسقي قالتا: ليس لنا قوة نزاحم
~~القوم.
### | 16823 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: قال
~~ما خطبكما قالتا لا نسقي أي لا نستطيع أن نسقي حتى يسقي الناس ثم نتتبع
~~فضالتهم.
### | قوله تعالى: حتى يصدر الرعاء
### | 16824 - 
# حدثنا الحسين بن علي بن مهران المتوني، ثنا علي يعني ابن بحر، ثنا عبد
~~العزيز بن عبد الصمد، عن عطاء، عن عكرمة وسعيد بن جبير، عن ابن عباس في
~~قوله: ولما ورد ماء مدين أن موسى صلى الله عليه وسلم لما ورد ماء مدين وجد
~~عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان فقالتا له: ماء،
~~فقال: أما هاهنا بئر؟ قالتا: بئر يغطى الشتاء ويكشف في الصيف، فأتى البئر
~~فرفع صخرة عظيمة لا يطيقها مائة رجل، فلما رفع الصخرة عجبتا المرأتان، فسقى
~~لهما.
# PageV00P000
### | 16825 - 
# حدثنا ابن أبي الثلج، ثنا يزيد أنبأ أصبغ، ثنا القاسم، ثنا سعيد، عن ابن
~~عباس فقال لهما: ما خطبكما معتزلتين لا تسقيان مع الناس، فقالتا: ليس لنا
~~قوة نزاحم القوم وإنما ننتظر فضول حياضهم.
### | 16826 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قالتا لا نسقي
~~حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير فرحمهما موسى فأتى إلى البئر فاقتلع صخرة
~~على البئر ms2496 كان النفر من أهل مدين يجتمعون عليها حتى يرفعوها.
### | 16827 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبيد الله أنبأ
~~إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن عمر بن الخطاب أن موسى
~~عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون قال: فلما فرغوا
~~أعادوا الصخرة على البئر، ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال، فإذا هو بامرأتين
~~تذودان قال: ما خطبكما فحدثتاه فأتى الحجر فرفعه، ثم لم يستق إلا ذنوبا
~~واحدا.
# حتى رويت الغنم.
### | 16828 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد ابن
~~إسحاق قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء امرأتان لا نستطيع نغلب الرجال.
### | قوله تعالى: وأبونا شيخ كبير
### | 16829 - 
# به، عن محمد بن إسحاق وأبونا شيخ كبير لا يقدر على أن يغني ذلك من نفسه
~~ولا يسقي ماشيته، فنحن ننتظر الناس حتى إذا فرغوا اسقينا ثم انصرفنا فأخذ
~~دلوا ثم تقدم إلى الساقاة بفضل قوته فزاحم القوم على الماء حتى أخرهم، عنه،
~~ثم سقى لهما.
### | قوله تعالى: فسقى لهما
### | 16830 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد، ثنا أسباط، عن السدي
~~فسقى لهما موسى دلوا، فارتوت غنمهما فرجعتا سريعا وكانتا إنما يسقيان من
~~فضول الحياض.
### | قوله: تمشي على استحياء
### | 16831 - 
# الهذيل «1» ، عن عمر فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قال:
# جاءت مستترة بكم درعها، أو بكم قميصها. PageV00P000
### | 16832 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون،
~~قال: قال عمر: جاءت تمشي على استحياء قائلة بثوبها على وجهها ليست بسلفع
~~خراجة ولاجة.
### | قوله عز وجل: قالت إن أبي يدعوك
# . [16833]
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن قرة بن خالد، قال: سمعت
~~الحسن يقول: يعني قوله: فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي
~~يدعوك، يقولون: شعيب وليس بشعيب، ولكنه سيد الماء يومئذ.
### | قوله: ليجزيك أجر ما سقيت لنا
# . [16834]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن ms2497 السدي:
# قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فقام معها وقال لها: أمضي،
~~فمشت بين يديه، فضربتها الريح فنظر إلى عجيزتها فقال لها: امشي خلفي ودليني
~~على الطريق إن أخطأت.
### | 16835 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله، ثنا ابن لهيعة، حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير، في قول الله: قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما
~~سقيت لنا، ليطعمك.
### | قوله: فلما جاءه وقص عليه القصص
### | 16836 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قالت إن أبي
~~يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فقام معها فلما أتى الشيخ، وقص عليه القصص
~~قال: لا تخف.
### | قوله: لا تخف نجوت من القوم الظالمين
### | 16837 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ أصبغ ابن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فأمر إحداهما
~~أن تدعوه، فأتت موسى فدعته، فلما كلمه قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين.
# ليس لفرعون ولا لقومه علينا سلطان، ولسنا في مملكته.
# PageV00P000
### | قوله: قالت إحداهما يا أبت استأجره
# . [
### | الوجه الأول
### | 16838 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق،
~~عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: أفرس الناس ثلاثة: أبو بكر حين تفرس في
~~عمر، وصاحب يوسف حين قال: أكرمي مثواه، وصاحبة موسى حين قالت: يا أبت
~~استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين.
### | 16839 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا ابن أبي زائدة، عن الأعمش، عن
~~عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، قال: كان صاحب موسى- يعني الذي استأجر موسى-
~~أثرون ابن أخي شعيب، قال أبو زرعة: الصحيح يثرون، ومنهم من يقول: كان
~~شعيبا.
### | والوجه الثاني:
### | 16840 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد العزيز الأويسي، ثنا مالك بن أنس، أنه بلغه أن شعيبا
~~هو الذي قص عليه موسى القصص قال: لا تخف.
### | والوجه الثالث:
### | 16841 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن قرة بن خالد ms2498، قال: سمعت
~~الحسن يقول: يقولون: شعيب وليس بشعيب، ولكنه سيد الماء يومئذ.
### | قوله: إن خير من استأجرت القوي الأمين
### | 16842 - 
# حدثنا محمد بن داود السمناني، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن بدر ثنا
~~عويد بن عبد الملك بن حبيب الجوني، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي
~~ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، إذا سئلت أي
~~المرأتين تزوج موسى؟ - عليه السلام- فقل: الصغرى منهما، وهي التي جاءته
~~فدعته، هي التي قالت: يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين قال
~~لها أبوها:
# أخبريني بقوته، قالت: أخذ حجرا ثقيلا فألقاه.
### | 16843 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون،
~~قال: قال عمر: قوله: يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين قال:
~~يا بنية ما علمك بأمانته وقوته؟ قالت: أما قوته فرفعه الحجر لا يرفعه إلا
~~عشرة.
# PageV00P000
### | 16844 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن الحجاج، عن القاسم
~~بن أبي بزة، عن مجاهد،: قوته أنه رفع صخرة لا يطيقها إلا فئام من الناس-
~~يعني قوله: إن خير من استأجرت القوي الأمين.
### | 16845 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله لموسى: القوي الأمين، قال: القوي فيما ولي.
### | 16846 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة، قوله: إن خير من استأجرت القوي الأمين قال: القوي في الصنعة.
### | 16847 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد، بن أسلم، في قول الله: القوي الأمين، قال لها: ما علمك
~~بقوته، قالت: أما قوته: فإنه كشف الصخرة التي على بئر آل فلان، وكان لا
~~يكشفها دون سبعة نفر. قال أبو محمد: رأيت الصخرة وشبرت فكان بأصبعي، شبران
~~ومائة.
### | 16848 - 
# حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا خالد، ثنا حصين، عن أبي مالك، القوي
~~الأمين، فقال لها: ما ms2499 قوته؟ قالت: أما قوته: فكان يملأ الحوض بدلو واحد.
### | قوله تعالى: الأمين
### | 16849 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ أصبغ ابن
~~زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قوله:
# الأمين فاحتملته الغيرة على أن قال: وما يدريك ما قوته وما أمانته؟ قالت:
~~أما أمانته: فإنه نظر إلي حين بلغته رسالتك، ثم قال لي: امشي خلفي وانعتي
~~لي الطريق فلم يفعل هذا إلا وهو أمين فسري، عن أبيها وصدقها وظن به الذي
~~قالته.
### | 16850 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن الحجاج عن الحكم،
~~عن شريح، إن خير من استأجرت القوي الأمين، قال أما أمانته: فإنه أمرها أن
~~تمشي خلفه، وغض بصره.
# PageV00P000
### | 16851 - 
# حدثنا أبي أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس، قوله لموسى: القوي الأمين، قال: أمين على ما استودع.
### | 16852 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة، قوله: إن خير من استأجرت القوي الأمين الأمين فيما ولي.
### | 16853 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، إن خير من استأجرت القوي الأمين، وقد أخبرت أباها بقوله لها: إنا لا
~~ننظر في أدبار النساء، وبقوله: ما قال لها أن امشي خلفي لئلا يرى منها شيئا
~~مما يكره أن يراه فزاد ذلك فيه رغبة.
### | 16854 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: القوي الأمين عصم طرفه، عنهما حين سقى لهما فصدرتا.
### | قوله تعالى: قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين.
### | 16855 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي. فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، في قول الله: إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين
~~على أن تأجرني ثماني حجج قال: فأيهما تريد أن تنكحني؟ قال: التي دعتك، قال:
~~لا. إلا وهي بريئة مما دخل ms2500 نفسك عليها، فقال: لا. هي، عند كذلك، فزوجه.
### | قوله: على أن تأجرني ثماني حجج
# . [16856]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، وحدثنا
~~أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد
~~الحضرمي، عن علي بن رباح اللخمي، قال: سمعت، عنية بن الندر السلمي صاحب
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يحدث أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~قال: إن موسى- عليه السلام- أجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه.
### | قوله: ثماني حجج
# . [16857]
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ أصبغ ابن
~~زيد الوراق، ثنا القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فقال
# PageV00P000
# له: هل لك إلى أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج ففعل
~~ذلك. فكانت على نبي الله موسى- صلى الله عليه وسلم- ثماني سنين واجبة.
### | 16858 - 
# وبه، في قوله: فإن أتممت عشرا فمن، عندك فكانت على نبي الله موسى ثماني
~~سنين واجبة، وكانت سنتان عدة منه، فقضى الله- عز وجل-، عنه عدته فأتمها
~~عشرا، قال سعيد: - فلقيني رجل من أهل النصرانية من علمائهم فقال: هل تدري
~~أي الأجلين قضى موسى؟ قال: قلت: لا، وأنا يومئذ لا أدري فلقيت ابن عباس،
~~فذكرت ذلك له، فقال: أما علمت أن ثمانيا كانت على نبي الله- صلى الله عليه
~~وسلم- واجبة ولم يكن نبي الله لينقص منها شيئا، وتعلم أن الله كان قاضيا،
~~عن موسى عدته التي وعد، فإنه قضى عشر سنين فلقيت النصراني فأخبرته ذلك،
~~فقال: الذي سألته فأخبرك أعلم منك بذلك، قلت: أجل وأوفى.
### | قوله تعالى: وما أريد أن أشق عليك
# . [16859]
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين أي في حسن
~~الصحبة والوفاء بما قلت، فزوجه وأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه،
~~وما يحتاج إليه منه وزوجة ms2501 موسى صفورة وأختها شرفا، وقال: ليا وهما اللتان
~~كانتا تذودان.
### | قوله: قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت.
### | 16860 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قال:
# ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت إما ثمان وإما عشر، والله على ما نقول
~~وكيل.
### | 16861 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، قال: قال موسى: ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي.
### | قوله: فلا عدوان علي
# . [16862]
# وبه، عن أبي إسحاق، قال موسى: ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا
~~عدوان علي قال: نعم. قال: والله على ما نقول وكيل.
# PageV00P000
### | 16863 - 
# حدثنا محمد بن يحي، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن
~~قتادة، قوله: وكيل أي حفيظ.
### | قوله تعالى: فلما قضى موسى الأجل.
### | 16864 - 
# حدثنا محمد بن داود السمناني، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع، ثنا عوبد بن
~~عبد الملك بن حبيب، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر- رضي الله،
~~عنه- قال لي رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: يا أبا ذر، إن سئلت أي
~~الأجلين قضى موسى؟ فقل: خيرهما وأوفاهما.
### | 16865 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، حدثني إبراهيم بن يحي بن أبي يعقوب،
~~وكان من أسناني أو أصغر مني-، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- سأل جبريل: أي الأجلين قضي موسى؟ أتمهما
~~وأكملهما.
### | 16866 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أنبأ عمرو بن الحارث، عن يحي
~~بن ميمون الحضرمي، عن يوسف بن سرج، أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- سئل
~~أي الأجلين قضى موسى فسأل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- جبريل- عليه
~~السلام- فقال: لا علم لي فسأل جبريل ملكا فوقه، فقال: لا علم لي، فسأل ذلك
~~الملك ربه عما سأله، عنه جبريل، عما سأله، عنه محمد صلى الله عليه وسلم-
~~فقال الرب- عز وجل-: أبرهما وأبقاهما أو أزكاهما.
### | 16867 - 
# حدثنا أبو زرعة ms2502، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~وحدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد
~~الحضرمي، عن علي بن رباح اللخمي قال: سمعت عتبة بن الندر السلمي صاحب رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- يحدث أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: إن
~~موسى آجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه، فلما وفى الأجل قيل: يا رسول الله، أي
~~الأجلين؟ قال: أبرهما وأوفاهما، فلما أراد فراق شعيب أمر امرأته أن تسأل
~~أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به، فأعطاها ما ولدت من غنمه من قالب
# PageV00P000
# لون من ولد ذلك العام وكانت غنمه سوداء حسناء، فانطلق موسى إلى عصاه
~~فتسلمها من طرفها ثم وضعها في أدنى الحوض، ثم أوردها فسقاها ووقف موسى
~~بإزاء الحوض فلم يصدر منها شاة إلا ضرب جنبها شاة شاة قال: فأنمت وأثلثت
~~ووضعت كلها قوالب ألوان إلا شاة أو شاتين، ليس فيها فشوش قال يحي: ولا
~~ضنوب، وقال صفوان: ولا ضنوب، قال أبو زرعة الصواب: طنوب، ولا عزوز ولا
~~ثعول، ولا كمشة، تفوت الكف، قال النبي- صلى الله عليه وسلم-: ولو اقترحتم
~~الشام وجدتم تلك الغنم وهي السامرية «1» .
### | 16868 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، قال: فسمعت الوليد، قال: فسألت ابن لهيعة: ما
~~الفشوش؟ قال: التي تفش بلبانها، وسعة الشخب، قلت: فما الطنوب؟
# قال: الطويلة الضرع، تجره، قلت: فما العزوز؟ قال: ضيقة الشخب. قلت: فما
~~الثعول؟ قال: التي ليس لها ضرع إلا كهيئة حلمتين، قلت: فما الكمشة؟ قال:
~~التي تفوت الكف كمشة الضرع صغير لا يدركه الكف «2» .
### | 16869 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
~~قوله: فلما قضى موسى الأجل عشر سنين، ثم مكث بعد ذلك عشرا أخرى.
### | قوله تعالى: وسار بأهله
# . [16870]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قال:
# قال عبد الله بن عباس: فلما قضى موسى الأجل سار بأهله، فضل الطريق وكان
~~في الشتاء.
### | قوله ms2503: آنس
# . [16871]
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن
~~قتادة، قوله: فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا أي
~~أحس من جانب الطور نارا. PageV00P000
### | قوله: من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا
# . قد تقدم تفسيره.
### | 16872 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
~~إني آنست نارا أي أحسست نارا- سار نبي الله- صلى الله عليه وسلم- حين سار
~~وهو شات.
### | قوله: لعلي آتيكم منها بخبر.
### | 16873 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، قال: قال عبد
~~الله بن عباس: لعلي آتيكم منها بخبر فإن لم أجد خبرا آتيكم بشهاب قبس.
### | 16874 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة عن ابن
~~عباس، قال: كانوا شاتين، وكانوا قد ضلوا الطريق فلما رأى النار، قال:
# لعلي آتيكم منها بخبر، لعلي أجد من يدلني على الطريق.
### | قوله تعالى: أو جذوة من النار.
### | 16875 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس، قوله: جذوة من النار يقول: بشهاب.
### | 16876 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~جذوة من النار أصل الشجرة في طرفها النار، وذلك قوله: أو جذوة من النار.
### | قوله تعالى: من شاطئ الواد الأيمن
### | 16877 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: من شاطئ
~~الواد الأيمن، عند الطور، عن يمين موسى.
### | 16878 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فلما أتاها نودي
~~من جانب الوادي الأيمن من الشجرة في البقعة المباركة.
### | 16879 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن
~~أبي صالح نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة قال: كان
~~النداء من الشجرة والنداء من السماء، وذلك في التقديم والتأخير.
# PageV00P000
### | 16880 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن أبي نعيم ms2504 الواسطي، ثنا إبان بن يزيد العطار، ثنا
~~أبو عمران الجوني، عن نوف البكالي: أن موسى لما نودي من شاطئ الواد الأيمن
~~قال: ومن أنت الذي تنادي قال: أنا ربك الأعلى.
### | قوله تعالى: من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين
### | 16881 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي فلما سمع موسى
~~النداء فزع فقال: سبحان الله رب العالمين نودي يا موسى إني أنا الله رب
~~العالمين
### | 16882 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هارون الجمال والقاسم بن عيسى قالا: ثنا علي بن
~~عاصم، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى إنما كلم
~~موسى عليه السلام يوم الطور، كلمه بكلام غير كلامه الأول: ففزع موسى لذلك
~~فقال: يا رب، أهذا كلامك الذي كلمتني به قال: لا يا موسى، أنا كلمتك بقوة
~~عشرة آلاف لسان ولي قوة الألسنة كلها وأنا أقوى من ذلك، فلما رجع إلى بني
~~إسرائيل قالوا له: يا موسى، صف لنا كلام الرحمن قال: سبحان الله لا
~~أستطيعه. قالوا:
# فشبه. قال: ألم تروا إلى أصوات الصواعق التي تقبل في أحلا حلاوة
~~سمعتموها:
# فإنه قريب منه، وليس منه وليس به. زاد هارون: قال: لما كلم الله موسى
~~كلمه بكلام لين، فلما كلمه يوم الطور كلمه بكلام غير الكلام، والباقي نحوه.
### | 16883 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن بكار بن الرمان الرغامي، ثنا أبو معشر، عن ابن
~~الحويرث قال: إنما كلم الله موسى بكلام يطيق موسى من كلامه، ولو تكلم
~~بكلامه كله لم يطقه فمكث موسى أربعين ليلة، لا يراه أحد إلا مات من نور رب
~~العالمين.
### | 16884 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد في قول الله: أو جذوة من النار قال: الجذوة: عود من الحطب
~~الذي فيه نار ذاك الجذوة.
### | قوله تعالى: لعلكم تصطلون
### | 16885 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد ms2505، ثنا أسباط، عن السدي لعلكم تصطلون
~~قال: من البرد.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فلما أتاها نودي
### | 16886 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ ابن أبي زائدة، أنبأ إسرائيل،
~~عن السدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: نودي من شاطئ الواد
~~الأيمن قال: كان النداء من السماء الدنيا.
### | 16887 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا علي بن المديني، ثنا محمد بن عمرو بن مقسم قال:
~~سمعت عطاء بن مسلم يقول: سمعت وهب بن منبه يقول: إن الله عز وجل كلم موسى
~~في ألف مقام، وكان إذا كلمه رؤي النور على وجهه ثلاثة أيام، ثم لم ينس موسى
~~كلمة بعد ما كلمه ربه.
### | 16888 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ بن وهب أخبرني بكر بن مضر، عن ابن
~~عجلان قال: كلم الله موسى بالألسنة كلها، وكان مما كلمة لسان البربر فقال
~~كلمته بالبربرية: أنا الله الكبير.
### | قوله تعالى: وأن ألق عصاك
### | 16889 - 
# ذكر، عن الحسن بن الحلواني، ثنا أبو يحيى، ثنا حبيب بن حسان، عن مسلم
~~قال: عصا موسى هي الدابة من دابة الأرض.
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا
### | 16890 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم،
~~ثنا عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهبا يقول. فقال له الرب عز وجل: ألقها يا
~~موسى فظن موسى أنه يقول: ارفضها فألقاها على وجه الرفض فحانت منه نظرة،
~~فإذا بأعظم ثعبان نظر إليه الناظرون يدب يلتمس أكنة يبغي شيئا يريد أخذه
~~يمر بالصخرة مثل الخلفة من الإبل فيلتقمها ويطعن بالناب من أنيابه في أصل
~~الشجرة العظيمة فيجتثها عينا توقدان نارا وقد عاد المحجن عرفا فيه شعر مثل
~~النيازك وعاد الشعبتان فما مثل القليب الواسع فيه أضراس وأنياب لها صريف
~~فلما عاين ذلك موسى ولى مدبرا ولم يعقب
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولى مدبرا
### | 16891 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة ولى مدبرا أي فارا منها.
### | قوله ms2506 تعالى: ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين
# تقدم تفسيره.
### | 16892 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق يا موسى أقبل ولا تخف فلما أقبل قال: خذها ولا تخف أدخل
~~يدك في فمها، وعلى موسى جبة له من صوف فلف يده بكمه وهو لها هائب فنودي أن
~~ألق كمك، عن يدك فألقاه، عنها، ثم أدخل يده بين لحييها فلما أدخلها قبض
~~عليها فإذا هي عصاه في يده، ويده بين شعبتيها حيث كان يضعها ومحجنها فيها
~~بوضعه الذي كان لا ينكر منها شيئا.
### | قوله تعالى: اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء
# تقدم تفسيره.
### | 16893 - 
# وبه، عن محمد بن إسحاق ثم قيل لموسى: أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير
~~سوء وكان موسى رجلا آدم أقنى، جعدا طوالا، فأدخل يده في جيبه، ثم أخرجها
~~بيضاء، مثل الثلج، ثم ردها فخرجت كما كانت على لونه.
### | قوله تعالى: واضمم إليك جناحك من الرهب
### | 16894 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: واضمم إليك جناحك وجناحه: الذراع،
~~والعضد: هو الجناح، والكف واليد.
### | قوله تعالى: من الرهب
### | 16895 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: من الرهب: من الفرق.
### | 16896 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: واضمم إليك جناحك من الرهب أي: من الرعب.
# PageV00P000
### | 16897 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله عز وجل: واضمم إليك جناحك من الرهب قال:
~~مما داخله من الفرق من الحية والخوف قال: فذلك الرهب، فقرأ قول الله عز
~~وجل: يدعوننا رغبا ورهبا قال: خوفا وطمعا.
### | قوله تعالى: فذانك برهانان من ربك
### | 16898 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح ms2507، عن مجاهد
~~قوله: فذانك برهانان من ربك قال: العصا واليد. - وروي، عن السدي نحو ذلك.
### | 16899 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، عن
~~سعيد، عن قتادة قوله: فذانك برهانان من ربك أي بينتان من ربك.
### | 16900 - 
# أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم في قول الله: فذانك برهانان من ربك فقرأ قول الله عز وجل: قل
~~هاتوا برهانكم قل هاتوا على ذلك آية نعرفها وقال: برهانان من الله.
### | 16901 - 
# حدثنا محمد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، فأدخل يده في جيبه، ثم أخرجها بيضاء مثل الثلج ثم ردها فخرجت كما
~~كانت على لونه ثم قال له: فذانك برهانان من ربك.
### | قوله تعالى: إلى فرعون وملائه
### | 16902 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم،
~~عن عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهبا يقول: ثم قال له ربه: ادن فلم يزل
~~يدنيه حتى شد ظهره بجذع الشجرة فاستقر وذهبت، عنه الرعدة وجمع يديه في
~~العصا وخضع برأسه وعنقه، ثم قال له: إني قد أقمتك اليوم في مقام لا ينبغي
~~لبشر بعدك..
# الحديث بطوله وقد كتب في سورة طه.
### | قوله تعالى: إنهم كانوا قوما فاسقين
### | 16903 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: إنهم كانوا قوما فاسقين يعني: عاصين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون وأخي هارون هو أفصح مني لسانا.
# تقدم تفسيره في سورة طه.
### | قوله تعالى: فأرسله معي ردءا يصدقني
### | 16904 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا قال: ونبئ هارون ساعتئذ
~~حين نبئ موسى صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ردءا
### | 16905 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ms2508 ورقاء، عن ابن نجيح، عن مجاهد، قوله:
~~ردءا يصدقني قال: عونا. وروي، عن قتادة، مثل ذلك.
### | 16906 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ وهب، ثنا نافع ابن أبي نعيم قال:
# سألت مسلم بن جندب، عن قوله: ردءا يصدقني قال: الرداء الزيادة، أما سمعت
~~قول الشاعر.
# وأسمر خطيا كأن كعوبه نوى القصب ... قد أردى ذراعا على عشر.
### | 16907 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ردءا يصدقني. وروي، عن السدي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
~~مثل ذلك.
### | 16908 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق
~~فأرسله معي ردءا يصدقني أي يبين لهم على ما أكلمهم فإنه يفهم، عني ما لا
~~يفهمون.
### | قوله تعالى: سنشد عضدك بأخيك
### | 16909 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ بن
~~زيد، ثنا القاسم بن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فآتاه
~~الله سؤله فحل عقدة من لسانه، فأوحى الله إلى هارون فانطلقا جميعا إلى
~~فرعون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ونجعل لكما سلطانا
### | 16910 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي فيما كتب إلي، ثنا أبو
~~الجماهر حدثني سعيد، عن قتادة قوله: ونجعل لكما سلطانا بآياتنا، عند أهل
~~الإيمان ومعذرة، عند الناس.
### | قوله تعالى: فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون
### | 16911 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الربيع بن ثعلب الشيخ الصالح، ثنا أبو إسماعيل
~~المؤدب، عن عبد الله بن مسلم، عن مجاهد قال: كان موسى صلى الله عليه وسلم
~~قد ملئ قلبه رعبا من فرعون، فكان إذا رآه قال: اللهم أدرأ بك في نحره وأعوذ
~~بك من شره ففرغ الله ما كان في قلب موسى وجعله في قلب فرعون، فكان إذا رآه
~~بال كما يبول الحمار.
### | قوله تعالى: فلما جاءهم موسى
### | 16912 - 
# وبإسناده، عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن عبير بن عمري قال:
# كان يغلق دون فرعون ثمانون ms2509 بابا فما يأتي موسى بابا منها إلا انفتح، وكان
~~لا يكلم أحدا حتى يقوم بين يديه.
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى إلى قوله: عاقبة الدار
### | 16913 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: عاقبة الدار أي الجنة.
### | قوله تعالى: إنه لا يفلح الظالمون
### | 16914 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس قوله: الظالمون يقول: الكافرون.
### | قوله تعالى: وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري
# تقدم تفسير الملأ
# PageV00P000
### | 16915 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عمران ابن أبي ليلى، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي
~~روق، عن الضحاك [16916] عن ابن عباس، قال: لما قال فرعون: ما علمت لكم من
~~إله غيري قال جبريل عليه السلام: يا رب، طغى عبدك، فأذن لي في هلاكه قال:
~~يا جبريل، هو عبدي ولن يبقني، له أجل قد أجلته يجيء ذلك الأجل، فلما قال:
~~أنا ربكم الأعلى قال: يا جبريل.. سبقت دعوتك فأوقد لي يا هامان على الطين
### | 16917 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ ابن أبي زائدة، عن ابن جريج،
~~عن مجاهد قوله: فأوقد لي يا هامان على الطين قال: على المدر، يكون لبنا
~~مطبوخا.
### | 16918 - 
# حدثنا في قوله: فأوقد لي يا هامان على الطين قال: بلغني أن أول من طبخ
~~الآجر فرعون «1» .
### | قوله تعالى: فاجعل لي صرحا
### | 16919 - 
# حدثنا أحمد بن مالك السوسي بسامراء، ثنا عبد الوهاب الخفاف عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: فأوقد لي يا هامان على الطين إلى قوله: من الكاذبين قال: وكان
~~أول من طبخ الآجر وصنع له الصرح.
### | 16920 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج أنبأ عبد
~~الرحمن بن زيد في قول الله فأوقد لي يا هامان على الطين قال: الطين المطبوخ
~~الذي يوقد عليه هو من طين يبنون به البنيان فاجعل لي صرحا قال: الصرح
~~البنيان فأمره أن يرفعه.
### | قوله تعالى: لعلي أطلع ms2510 إلى إله موسى
### | 16921 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين
~~فاجعل لي صرحا أذهب في السماء فانظر إلى إله موسى. فلما بنى له الصرح ارتقى
~~فوقه فأمر بنشابه، فرمى بها نحو السماء فردت إليه وهي متلطخة دماء قال:
~~قتلت إله موسى. PageV00P000
### | قوله تعالى: واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون
### | 16922 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج حدثني عقبة، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد قال: ما
~~كان من ظن في القرآن فهو يقين.
### | قوله تعالى: فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم
### | 16922 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن
~~سعيد، عن قتادة قوله: فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اليم:
# بحر يقال له إساف من وراء مصر، ففرقهم الله فيه.
### | قوله تعالى: فانظر كيف كان عاقبة الظالمين
# تقدم تفسيره وكيفية غرق فرعون في البحر.
### | قوله تعالى: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون
### | 16923 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هشام بن خالد، ثنا بقية حدثني مبشر حدثني زيد
~~بن أسلم والحجاج بن أرطاة، عن مجاهد في قول الله: وجعلناهم أئمة يدعون إلى
~~النار قال: جعلهم الله أئمة يدعون إلى المعاصي.
### | 16924 - 
# حد، ثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ولا تجعلنا أئمة ضلالة، لأنه قال لأهل السعادة: وجعلناهم أئمة
~~يهدون بأمرنا وقال لأهل الشقاوة: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار
### | قوله تعالى: وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين
### | 16925 - 
# قال: لعنوا في الدنيا والآخرة، وهو كقوله: وأتبعوا في هذه لعنة ويوم
~~القيامة بئس الرفد المرفود «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ويوم القيامة هم من المقبوحين
### | 16926 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قوله: وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة
~~قال: لم ms2511 يبعث نبي بعد فرعون إلا لعن على لسانه، ويوم القيامة ترفد لعنة
~~أخرى في النار.
### | قوله تعالى: ولقد آتينا موسى
# تقدم تفسير آتينا أعطينا.
### | قوله تعالى: الكتاب
### | 16927 - 
# حدثنا أبي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا من
~~المثاني وأوتي موسى ستا من المثاني.
### | 16928 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا عوف، عن أبى نضرة، عن أبى
~~سعيد الخدري قال: ما أهلك الله أمة من الأمم ولا قرنا من القرون، ولا قرية
~~من القرى لا من السماء ولا من الأرض، منذ أنزل التوراة على وجه الأرض غير
~~القرية التي مسخهم الله قردة، ألم تر أن الله عز وجل يقول: ولقد آتينا موسى
~~الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس وهدى ورحمة
# الآية.
### | قوله تعالى: بصائر للناس
### | 16929 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:
~~بصائر أي بينة.
### | 16930 - 
# حدثنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: بصائر للناس قال: البصائر:
~~الهدى ما في قلوبهم لدينهم وليست ببصائر الرؤوس وقرأ: فإنها لا تعمى
~~الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور وقال: هذا الدين بصره وسمعه في
~~هذا القلب.
### | قوله تعالى: هدى ورحمة لعلهم يتذكرون
# تقدم تفسيره.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما كنت بجانب الغربي
### | 16931 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: وما كنت بجانب الغربي يقول: ما كنت بجانب غربي البلد إذ قضينا إلى
~~موسى الأمر وما كنت من الشاهدين
### | 16932 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر،
~~عن قتادة قوله: بجانب الغربي قال: يعني جبلا قريبا كان.
### | قوله تعالى: ولكنا أنشأنا
### | 16933 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا
~~أسباط، عن السدي أنشأنا ms2512 خلقنا.
### | قوله تعالى: قرونا فتطاول عليهم العمر
### | الوجه الأول
### | 16934 - 
# حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا سلامة بن جواس، ثنا محمد بن القاسم الطائي
~~أن عبد الله بسر قال: قلت: يا رسول الله، كم القرن؟ قال: مائة سنة.
### | الوجه الثاني:
### | 16935 - 
# حدثنا أبي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي محمد، عن
~~زرارة بن أوفى قال: القرن: عشرون ومائة سنة.
### | 16937 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة
~~قال: القرن سبعون سنة.
### | 16938 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو بشر إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، ثنا أبو عبيدة الناجي،
~~عن الحسن، قال: القرن: ستون سنة.
### | 16940 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص، عن الحجاج، عن الحكم، عن إبراهيم قال:
~~القرن أربعون سنة.
### | 16941 - 
# حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا محمد بن عقبة الرفاعي، ثنا مالك ابن
~~دينار قال: سألت الحسن، عن القرن، فقال: عشرون سنة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما كنت ثاويا في أهل مدين
### | 16942 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وما كنت ثاويا قال: الثاوي: المقيم.
### | قوله تعالى: تتلوا عليهم آياتنا
### | 16943 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: آياتنا يعني: القرآن.
### | قوله تعالى: ولكنا كنا مرسلين
### | 16944 - 
# حدثنا محمد بن عوفي الحمصي، ثنا أبو المغيرة، ثنا معان بن رفاعة، عن علي
~~بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟
# قال: مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما
~~غفيرا.
### | قوله تعالى: وما كنت بجانب الطور إذ نادينا
### | 16945 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن صالح بن سعيد، عن مقاتل
~~بن حيان وما كنت بجانب الطور إذ نادينا قال: ما كنت يا محمد، بجانب الطور.
### | قوله تعالى: إذ نادينا
### | الوجه الأول
### | 16946 - 
# حدثنا جعفر بن النضر أبو الفضل ms2513 الواسطي، ثنا أبو قطن، عن حمزة الزيات، عن
~~الأعمش، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة في قوله:
# وما كنت بجانب الطور إذ نادينا قال: نودي يا أمة محمد، استجبت لكم قبل أن
~~تدعوني، وأعطيتكم قبل أن تسألوني.
### | الوجه الثاني:
### | 16947 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الرازي، عن صالح بن سعيد، عن مقاتل
~~بن حيان وما كنت بجانب الطور إذ نادينا أمتك وهم في أصلاب آبائهم أن يؤمنوا
~~بك إذا بعثت.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 16948 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: وما كنت بجانب الطور إذ نادينا أي إذ نادينا موسى صلى الله عليه وسلم
~~وفي قوله: ولكن رحمة من ربك أي ما قصصنا عليك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير
~~من قبلك لعلهم يتذكرون
### | قوله تعالى: ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا.
### | 16949 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~في قوله: ربنا يعني: يا ربنا.
### | 16950 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية
~~العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# الهالك في الفترة يقول: رب لم يأتني كتاب ولا رسول، ثم قرأ هذه الآية:
~~ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ونكون من المؤمنين.
### | 16951 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط، عن
~~السدي أما آيات الله: فمحمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ونكون من المؤمنين
# يعني: المصدقين- تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: فلما جاءهم الحق من، عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى
### | 16952 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: مثل ما أوتي موسى يهود تأمر قريشا أن تسأل محمدا مثل ما أوتي موسى من
~~قبل.
### | وفي قوله: أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل ms2514
### | 16953 - 
# به، عن مجاهد يقول الله لمحمد صلى الله عليه وسلم: قل لقريش:
# يقولون: أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل.
# PageV00P000
### | 16954 - 
# حدثنا عبيد بن محمد بن يحيي ابن حمزة فيما كتب إلي ثنا أبو الجماهر، ثنا
~~سعيد، عن قتادة، قوله: أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل من قبل أن يبعث
~~محمد صلى الله عليه وسلم- والإسلام.
### | قوله تعالى: قالوا سحران تظاهرا
### | الوجه الأول
### | 16955 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي حمزة، عن مسلم بن
~~يسار قال: سألت ابن عباس، عن قول الله تبارك وتعالى: سحران تظاهرا قال:
~~موسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم وروي، عن الحسن البصري نحو ذلك.
### | والوجه الثاني:
### | 16956 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد
~~بن جبير قالوا: سحران تظاهرا موسى وهارون عليهما السلام. وروي، عن أبي رزين
~~نحو ذلك.
### | 16957 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قالوا سحران تظاهرا قول يهود لموسى وهارون.
### | والوجه الثالث:
### | 16958 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: سحران تظاهرا قال ذلك أعداء الله اليهود للإنجيل والفرقان، ومن قال:
~~ساحران فيقول: محمد وعيسى صلى الله عليهما وسلم.
# [ومن قرأ ساحران] [16959]
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس سحران تظاهرا يقول: التوراة والفرقان. وروي عن عاصم الجحدري،
~~والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحوه.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع:
### | 16960 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو سلمة قال: قال إسماعيل يعني ابن أبي خالد
~~سمعت أبا رزين يقرأها سحران يقول: كتابان، التوراة والإنجيل.
### | 16961 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثنا عمي، عن أبيه،
~~عن جده، عن ابن عباس رضي الله، عنهما قوله: وقالوا إنا بكل كافرون قال هم
~~أهل الكتاب.
### | قوله تعالى: إنا بكل كافرون
### | 16962 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن يعني الحارثي ms2515، عن جويبر، عن
~~الضحاك وقالوا إنا بكل كافرون يقول: بالتوراة والقرآن كافرون.
### | 16963 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد في قول الله: وقالوا إنا بكل كافرون الذي جاء به موسى، والذي
~~جاء به محمد صلى الله عليهما وسلم.
### | 16964 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إنا بكل كافرون نكفر أيضا بما أوتى محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه الآية
### | 16964 - 
# حدثنا أبي ثنا المعلى بن أسد العمي، ثنا المعلى بن عيسى، عن عاصم الجحدري
~~أنه كان يقرأ: سحران يقول: كتابان: التوراة والفرقان، ألا تراه يقول:
# بكتاب من، عند الله هو أهدى منهما.
### | 16965 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: وقالوا إنا بكل كافرون قال الله: فأتوا بكتاب من، عند الله هو أهدى
~~منهما أتبعه إن كنتم صادقين.
### | 16966 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ، ثنا عبد الرحمن بن
~~زيد قال الله وأجابهم: قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه أي
# PageV00P000
# هذين الكتابين: الذي بعث به موسى، والذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم،
~~لم يقل: فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منها أتبعه
### | قوله تعالى: إن كنتم صادقين
### | 16967 - 
# أخبرنا عصام بن رواد ثنا آدم، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية إن
~~كنتم صادقين بما تقولون إنه كما تقولون. وروي، عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | قوله تعالى: فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم
### | 16968 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد قال: الاستجابة: الطاعة.
### | قوله تعالى: ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله
### | 16969 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق أنبأ
~~محمد بن مزاحم، ثنا ms2516 بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله:
# ومن أضل يقول: أخطأ.
### | قوله تعالى: إن الله لا يهدي القوم الظالمين
### | 16970 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~الظالمين يقول: الكافرين.
### | قوله تعالى: ولقد وصلنا
### | 16971 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي ولقد وصلنا لهم القول قال: بينا لهم القول.
### | 16972 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر وعثمان أنبأ
~~أبي شيبة قالوا:، ثنا وكيع، عن أبيه، عن ليث عن مجاهد ولقد وصلنا لهم القول
~~قال: فصلنا لهم القول.
### | قوله تعالى: لهم
### | 16973 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون بن حماد، عن عمرو بن
# PageV00P000
# دينار، عن يحيى بن جعدة، عن رفاعة القرظي قال: نزلت. ولقد وصلنا لهم
~~القول في عشرة أنا أحدهم.
### | 16974 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~ولقد وصلنا لهم القول قريش.
### | قوله تعالى: لهم القول
### | 16975 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: ولقد وصلنا لهم القول قال: وصل الله لهم القول في هذا
~~القرآن ما يخبرهم كيف صنع بمن مضى، وكيف هو صانع لعلهم يتذكرون
### | قوله تعالى: لعلهم يتذكرون
# تقدم تفسيره.
### | 16976 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن ابن عباس لعلهم يتذكرون يعني محمدا صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون
### | 16977 - 
# حدثنا الحسين بن السكن البصري، ثنا أبو زيد النحوي أنبأ قيس، عن سالم
~~الأفطس، عن سعيد بن جبير في قوله: ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا
~~يستكبرون قال: هم النجاشي الذي أرسل بإسلامه وإسلام قومه كانوا سبعين رجلا
~~اختارهم من قومه الخير من الخير في الفقه والسنن، فلما أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فدخلوا عليه فقرأ عليهم ms2517: يس والقرآن الحكيم حتى أتى على
~~آخرها فبكوا حين سمعوا القرآن وعرفوا أنه الحق فنزل عليهم ذلك بأن منهم
~~قسيسين ورهبانا إلى قوله: تفيض من الدمع ونزل فيهم أيضا الذين آتيناهم
~~الكتاب من قبله هم به يؤمنون إلى قوله: أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا
~~إلى آخر الآيات.
### | 16978 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثنا أبي حدثنا عمي حدثنا أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون
~~قال: يعني: من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب.
# PageV00P000
### | 16979 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا
~~أسباط، عن السدي يعني قوله: الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون
~~قال: نزلت في عبد الله بن سلام لما أسلم أحب أن يخبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعظمته في اليهود ومنزلته فيهم، وقد ستر بينه وبينهم سترا فكلمهم
~~ودعاهم فأبوا فقال: أخبروني، عن عبد الله بن سلام كيف هو فيكم؟ قالوا ذلك
~~سيدنا وأعلمنا قال: أرأيتم إن آمن بي وصدقني أتؤمنون بي وتصدقوني؟ قالوا:
~~لا يفعل ذلك، هو أفقه فينا من أن يدع دينه ويتبعك قال: أرأيتم إن فعل،
~~قالوا: لا يفعل. قال: أرأيتم إن فعل قالوا: إذا انفعل، قال: اخرج يا عبد
~~الله بن سلام، فخرج فقال: ابسط يدك، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله فبايعه، فوقعوا به وشتموه وقالوا: والله ما فينا أحد أقل علما منه ولا
~~أجهل بكتاب الله منه، قال: ألم تثنوا عليه آنفا؟ قالوا:
# إنا استحينا أن تقول: اغتبتم صاحبكم من خلفه فجعلوا يشتمونه فقام إليه
~~أمين بن يامين فقال: أشهد أن عبد الله بن سلام صادق فابسط يدك فبايعه فأنزل
~~الله: الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون
### | قوله تعالى: وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إلى قوله: مسلمين
### | 16980 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر، ثنا أسباط، عن
~~السدي ms2518 قوله: وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من
~~قبله مسلمين يعني إبراهيم وإسماعيل وموسى وتلك الأمم يقول: كانوا على دين
~~محمد صلى الله عليه وسلم، قوله: مسلمين: موحدين..
# تقدم إسناده.
### | 16981 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: مسلمين موحدين.
### | قوله تعالى: أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا
### | 16982 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني شعيب أخبرني سعيد
~~بن بشير، عن قتادة في قول الله: أولئك يؤتون أجرهم مرتين عبد الله بن سلام
~~وتميم الداري والجارود العبدي وسلمان الفارسي إن هذه الآيات أنزلت فيهم
~~فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أوتوا أجرهم مرتين بإيمانهم
# PageV00P000
# بالكتاب الأول وبالكتاب الآخر، فأنزل الله: يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته فقال أهل الكتاب: قد أعطوا كما
~~أعطينا فأنزل الله: لئلا يعلم أهل الكتاب حتى ختم الآية.
### | 16983 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا يعقوب بن عبد الله
~~الأشعري، ثنا ليث، عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت هذه الآية أولئك يؤتون
~~أجرهم مرتين فخرجت اليهود على المسلمين فقالت «1» : من آمن منا بكتابكم
~~وكتابنا فله أجران، ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم، فأنزل الله تبارك
~~وتعالى على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم
~~فزادهم النور والمغفرة لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون إلى آخر الآية.
### | 16984 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى أنبأ ابن وهب أخبرني الليث بن سعد، عن عقيل
~~بن خالد، عن شهاب أن الآية التي في طسم ... أولئك يؤتون أجرهم مرتين قال:
~~كانت فيمن أسلم من أهل الكتاب.
### | 16985 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد، عن سعد، عن قتادة قوله: الذين
~~آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون قال: كنا نحدث أنها ms2519 نزلت في أناس من
~~أهل الكتاب كانوا على شريعة من الحق فيأخذون بها وينتهون إليها حتى بعث
~~الله محمدا صلى الله عليه وسلم فآمنوا به وصدقوه فأعطاهم الله أجرهم مرتين
~~بصبرهم على الكتاب الأول واتباعهم محمدا صلى الله عليه وسلم وصبرهم على،
~~ذلك ذكر لنا أن منهم سلمان وعبد الله بن سلام.
### | 16986 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع في قوله: أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا قال:
# كان قوما كانوا في زمان الفترة متمسكين بالإسلام مقيمين عليه صابرين على
~~ما أوذوا، حتى أدرك رجال منهم النبي صلى الله عليه وسلم فلحقوا به، وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ
~~فطوبى للغرباء، فمن كان PageV00P000
# على الحق متمسكا به في زمانك هذا الذي أنت فيه فهو غريب من الغرباء في
~~سنة القوم الذين كانوا على الإسلام في زمان الفترة فصبروا على ما أوذوا «1»
~~.
### | قوله تعالى: بما صبروا
### | 16987 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن
~~قتادة قوله: بما صبروا قال: صبروا على طاعة الله وصبروا، عن معصيته
~~ومحارمه.
### | قوله تعالى: ويدرؤن
### | 16988 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد عن جويبر عن الضحاك ويدرؤن بالحسنة
~~السيئة قال: يدفعون بالحسنة السيئة.
### | قوله تعالى: بالحسنة السيئة
### | 16989 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثنا
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قوله: بالحسنة السيئة يعني: يردون معروفا
~~على من يسئ إليهم.
### | 16990 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ويدرؤن بالحسنة السيئة قال:
# يدفعون الشر بالخير لا يكافئون الشر بالشر، ولكن يدفعونه بالخير، وقال في
~~موضع آخر: ويدرؤن بالحسنة السيئة لا يكافئون بالسيئة السيئة، ولكن يدرءون
~~بالحسنة السيئة.
### | قوله تعالى: ومما رزقناهم ينفقون
### | الوجه الأول
### | 16991 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ ms2520 أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: يقول الله سبحانه وتعالى: ومما رزقناهم
~~ينفقون يؤتون الزكاة احتسابا لها، تقدم تفسيره في سورة البقرة والزيادة
~~عليه. PageV00P000
### | الوجه الثاني: 
# «1»
### | 16992 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن منصور «2» ،
~~عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال لما أتى جعفر وأصحابه النجاشي، أنزلهم وأحسن
~~إليهم، فلما أرادوا أن يرجعوا قال من آمن من أهل مملكته: ائذن لنا فلنحذف
~~هؤلاء في البحر ونأتي هذا النبي فنحدث به عهدا، قال: فانطلقوا فقدموا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهدوا معه أحدا، وحنينا، وخيبر، قال: ولم
~~يصب أحد منهم، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ائذن لنا فلنأت أرضنا، فإن
~~لنا أموالا فنجيء بها فننفقها على المهاجرين فإنا نرى بهم جهدا قال: فأذن
~~لهم فانطلقوا، فجاؤا بأموالهم فأنفقوها على المهاجرين فأنزل الله فيهم
~~الآية أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤن بالحسنة السيئة ومما
~~رزقناهم ينفقون
### | قوله تعالى: وإذا سمعوا اللغو
### | 16993 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد في
~~قوله: وإذا سمعوا اللغو أعرضوا، عنه إلى قوله: سلام عليكم لا نبتغي
~~الجاهلين قال: أناس من اليهود أسلموا، وكان أناس من اليهود إذا مروا عليهم
~~سبوهم فأنزل الله تبارك وتعالى فيهم هذه الآيات.
### | 16994 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وإذا سمعوا اللغو أعرضوا، عنه إلى آخر
~~الآية، قال: هؤلاء أهل الكتاب إذا سمعوا اللغو الذي كتبت القوم بأيديهم مع
~~كتاب الله فقالوا: هو من، عند الله، إذا سمعوا الذين أسلموا ومروا به وهم
~~يتلونه أعرضوا، عنه، وكانوا يصنعون ذلك قبل أن يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم، لأنهم كانوا مسلمين على دين عيسى، ألا ترى أنهم يقولون ms2521: إنا كنا من
~~قبله مسلمين وكانوا متمسكين «3» به فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم-
~~أسلموا وكان لهم أجرهم مرتين بما صبروا أول مرة ودخلوا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الإسلام. PageV00P000
### | قوله تعالى: اللغو
### | 16995 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~وإذا سمعوا اللغو أعرضوا، عنه قال: الشرك. وروي، عن مكحول مثل ذلك.
### | قوله تعالى: أعرضوا عنه
### | 16996 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: وإذا
~~سمعوا اللغو أعرضوا عنه لا يجارون أهل الجهل وأهل الباطل في باطلهم، أتاهم
~~من الله ما وقذهم، عن ذلك.
### | قوله تعالى: وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم
### | 16997 - 
# حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة أنبأ جرير، عن منصور، عن مجاهد في قوله:
~~وإذا سمعوا اللغو أعرضوا، عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم قال: كان
~~ناس من أهل الكتاب أسلموا، فكان المشركون يؤذونهم، فكانوا يصفحون، عنهم
~~يقولون: سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين.
### | قوله تعالى: سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين
### | 16998 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين في مسلمة أهل الكتاب.
### | 16999 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ابن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي قال: نزلت في عبد الله بن سلام لما أسلم أحب
~~أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بعظمته في اليهود فقال: يا رسول الله،
~~ابعث إلى قومي فاسألهم عني فدعاهم فقال: أخبروني عن عبد الله بن سلام،
~~قالوا: ذاك سيدنا وأعلمنا قال: أرأيتم إن آمن بي وصدقني أتؤمنون بي
~~وتصدقوني؟ قالوا: لا يفعل ذلك هو أفقه فينا من أن يدع دينه ويتبعك قال:
~~اخرج يا عبد الله بن سلام، فخرج فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله، فبايعه فوقعوا فيه فجعلوا يشتمونه وهو يقول: سلام عليكم لا نبتغي
~~الجاهلين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إنك لا تهدي من أحببت
### | 17000 - 
# حدثنا أحمد بن ms2522 سنان الواسطي، ثنا محمد بن عبيد، ثنا يزيد بن كيسان، عن
~~أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: قل:
# لا إله إلا الله أشهد لك بها، عند الله يوم القيامة، فقال: لولا أن
~~تعيروني قريش لأقررت عينك بها فأنزل الله: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله
~~يهدي من يشاء الآية.
### | 17001 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إنك لا تهدي من أحببت قول محمد صلى الله عليه وسلم لأبي طالب: قل:
~~كلمة الإخلاص أجادل بها، عنك يوم القيامة، قال: ابن أخي! ملة الأشياخ.
### | 17002 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد بن زيرع، عن سعيد، عن قتادة
~~إنك لا تهدي من أحببت قال: ذكر لنا أنها أنزلت في أبي طالب، عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال، عند موته: أن يقول لا إله إلا الله كيما تحل له
~~الشفاعة، فأبى عليه.
### | 17003 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو سلمة، ثنا حماد بن سلمة، ثنا عبد الله بن عثمان بن
~~خيثم، عن سعيد بن راشد قال: كان رسول قيصر جارا لي، قال: كتب معي قيصر إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا، فأتيته فدفعت الكتاب إليه فوضعه في
~~حجره، ثم قال ممن الرجل؟ قلت: من تنوخ، فقال: هل لك في دين أبيك إبراهيم
~~الحنفية؟ قلت: إني رسول قوم وعلى دينهم حتى أرجع إليهم، فضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونظر إلى أصحابه فقال: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي
~~من يشاء.
### | قوله تعالى: ولكن الله يهدي من يشاء
### | 17004 - 
# ذكر، عن عبد الرحمن بن سلمة، ثنا خلف، ثنا عصام بن طليق، عن سعيد بن أبي
~~عروبة، عن قتادة إنك لا تهدي من أحببت يعني: أبا طالب ولكن الله يهدي من
~~يشاء يعني: العباس.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وهو أعلم بالمهتدين
### | 17005 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وهو ms2523 أعلم بالمهتدين بمن قدر له الهدى والضلالة.
### | قوله تعالى: وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا
### | 17006 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ النحوي، عن عبيد بن
~~سليمان، عن الضحاك قوله: إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا هذا قول
~~المشركين من أهل مكة.
### | 17007 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثنا أبي حدثنا عمي حدثنا أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا قال:
~~هم أناس من قريش قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم: إن نتبعك يتخطفنا الناس،
~~فقال الله: أولم نمكن لهم حرما آمنا الأية.
### | قوله تعالى: نتخطف من أرضنا
### | 17008 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: نتخطف من أرضنا قال: كان يغير بعضهم على
~~بعض.
### | 17009 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي أنبأ أبو الجماهر
~~حدثني سعيد بن بشير عن قتادة قوله: إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا قال:
# ذكر لنا أن ناسا من أهل مكة قالوا: إنا نعلم أنك رسول الله، وأن الذي
~~تقول حق، ولكنا لا نستطيع ترك أوطاننا، فأنزل الله هذه الآية.
### | 17010 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: أولم
~~نمكن لهم حرما آمنا يقول: أو لم يكونوا آمنين في حرمهم لا يغزو ولا يخافون.
### | 17011 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن في قول الله: حرما آمنا قال: أمناكم به، قال: هي مكة وهم قريش،
~~فقال: ويتخطف الناس من حولهم قال: كان يغير بعضهم على بعض.
# PageV00P000
### | 17012 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق، ثنا معمر،
~~عن قتادة في قوله: حرما آمنا قال: كان أهل الحرم آمنين يذهبون حيث شاءوا،
~~فإذا خرج أحدهم قال: إني من أهل الحرم لم يعرض له، وكان غيرهم من الناس إذا
~~خرج ms2524 أحدهم قتل أو سلب.
### | قوله تعالى: يجبى إليه ثمرات كل شيء
### | 17013 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شريك، عن عثمان بن أبي
~~زرعة، عن مجاهد، عن ابن عباس يجبى إليه ثمرات كل شيء قال:
# ثمرات الأرض.
### | قوله تعالى: رزقا من لدنا
### | 17014 - 
# حدثنا أبي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: من لدنا يعني: من، عندنا.
### | قوله تعالى: ولكن أكثرهم لا يعلمون
### | 17015 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب، ثنا عثمان الزيات
~~أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس لا يعلمون يقول: لا
~~يعقلون.
### | قوله تعالى: وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها
### | 17016 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها قال:
# البطر الأشر عصوا وخالفوا أمر الله وبطروا، وقرأ قول الله: ذلكم بما كنتم
~~تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها
~~فبئس مثوى المتكبرين وقال: هذا البطر. وقرأ: وكم أهلكنا من قرية بطرت
~~معيشتها البطر الأشر والغفلة وأهل الباطل والركوب لمعاصي الله، قال: ذلك هو
~~البطر في المعيشة.
### | قوله تعالى: فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلى قوله: الوارثين
### | 17017 - 
# ذكر، عن مالك بن سليمان، ثنا إسرائيل بن يونس، عن أبي صادق،
# PageV00P000
# عن عبد الرحمن، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال: كنت، عند عمر بن
~~الخطاب فدخل علينا كعب الأحبار، فقال: يا أمير المؤمنين ألا أخبرك بأغرب
~~شيء قرأت في كتب الأنبياء، إن هامة جاءت إلى سليمان بن داود فقالت: السلام
~~عليك يا نبي، الله فقال سليمان: وعليك السلام يا هام أخبريني كيف لا تأكلين
~~الزرع؟ فقالت: يا نبي الله، لأن آدم عصى ربه في سببه، لذلك لا آكله. فقال
~~لها سليمان: كيف لا تشربين الماء؟
# قالت: يا نبي الله، لأن الله عز وجل أغرق بالماء ms2525 قوم نوح، من أجل ذلك
~~تركت شربها. قال لها سليمان: فكيف تركت العمران وسكنت الخراب؟ قالت: لأن
~~الخراب ميراث الله، وأنا أسكن في ميراث الله، وقد ذكر الله في كتابه عز
~~وجل: وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا
~~قليلا وكنا نحن الوارثين الدنيا كلها ميراث الله.
### | قوله تعالى: وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا
### | الوجه الأول
### | 17018 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~الحسن في قول الله: وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا في
~~أوائلها.
### | والوجه الثاني:
### | 17019 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: وما
~~كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا وأم القرى، مكة.
### | 17020 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المتوكل، ثنا عبد الرزاق، ثنا ابن جريج
~~قال مجاهد وعطاء بن أبي رباح البيت: أم القرى.
### | قوله تعالى: رسولا
### | 17021 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: حتى
~~يبعث في أمها رسولا بعث الله إليهم رسولا محمدا صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: يتلوا عليهم آياتنا
### | 17022 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: آياتنا يعني: القرآن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون
### | 17023 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قوله: وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون قال:
~~الله لم يهلك قرية بإيمان، ولكنه أهلك القرى بظلم إذا ظلم أهلها، ولو كانت
~~مكة آمنت لم يهلكوا مع من هلك، ولكنهم كذبوا وظلموا فبذلك هلكوا.
### | قوله تعالى: وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها
### | 17024 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن خالد القطان الرقي، ثنا معاوية يعني ابن
~~هشام ms2526 قال: سمعت سفيان، يقول: إنما سميت الدنيا، لأنها دنت.
### | قوله تعالى: وما عند الله خير وأبقى
### | 17025 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي، ثنا إسماعيل بن أبي
~~خالد، عن الأشعث، عن أبي عبيدة بن عبد الله قال: قال عبد الله: من استطاع
~~منكم أن يضع كنزه حيث لا يأكله السوس ولا يناله السرق فليفعل.
### | 17026 - 
# ذكر، عن إبراهيم بن يوسف البلخي، ثنا النضر بن شميل قطن أبي الهيثم، عن
~~عقبة بن عبد الغافر، عن كعب قال: مكتوب في التوراة: ابن آدم ضع كنزك، عندي،
~~فلا غرق ولا حرق أدفعه إليك أفقر ما تكون إليه يوم القيامة.
### | 17027 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: لا تنسى أن تقدم من دنياك لآخرتك
~~فإنما تجد في آخرتك ما قدمت من الدنيا مما رزقك الله.
### | 17028 - 
# وبه، عن ابن زيد في قوله: أفلا تعقلون قال: أفلا تتفكرون.
### | قوله تعالى: أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه
### | 17029 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو قتيبة، ثنا شعبة قال: سمعت
~~السدي يقول: أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه قال: حمزة بن عبد المطلب.
### | 17030 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: أفمن
~~وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه قال: هذا المؤمن سمع كتاب الله فصدق به، وآمن
~~بما وعد الله فيه.
# PageV00P000
### | 17031 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي أن مسروقا قرأ: أفمن وعدناه
~~منا نعمة فهو لاقيها
### | قوله تعالى: كمن متعناه متاع الحياة الدنيا
### | 17032 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو قتيبة، ثنا شعبة قال: سمعت
~~السدي يقول: كمن متعناه متاع الحياة الدنيا قال: أبو جهل بن هشام.
### | 17033 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: كمن
~~متعناه متاع الحياة الدنيا فهو هذا الكافر ليس والله كالمؤمن.
### | قوله تعالى: ثم هو يوم القيامة من المحضرين
### | 17034 - 
# وبه، عن قتادة قوله: ثم ms2527 هو يوم القيامة من المحضرين أي في عذاب الله.
### | 17035 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: من المحضرين أهل النار أحضروها.
### | 17036 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، ثنا أبو الأشهب، عن
~~الحسن في قوله: كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من
~~المحضرين قال: بئس المتاع متاع انقطع بصاحبه إلى النار.
### | قوله تعالى: ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون
### | 17037 - 
# قرئ على أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي، ثنا محمد بن شعيب ابن شأبور، ثنا
~~أبو رافع المديني إسماعيل بن رافع، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة
~~أنه قال: حدثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه قال: يبدل
~~الله الأرض غير الأرض والسموات بسطها وسطحها ومدها مد الأديم العكاظي قال:
~~ثم هتف بصوته فقال: ألا من كان لي شريكا فليأت، ألا من كان لي شريكا فليأت،
~~فلا يأتيه أحد، ثم نادى مناد أسمع الجمع كلهم، فقال: ألا ليلحق كل قوم
~~بآلهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله.
### | 17038 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع قوله: أين شركائي الذين كنتم تزعمون قال: ذلك
# PageV00P000
# حين أفنى خلقه وبقي وحده تبارك وتعالى فقال: أين الملوك أين الجبابرة؟
~~أين الآلهة؟ أنا الرب لا رب غيري، أنا الملك لا ملك غيري، أنا الخالق لا
~~خالق غيري في أمور أثناها على نفسه، وقال في ذلك: وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا
### | 17039 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن قتادة قوله: ويوم يناديهم فيقول أين
~~شركائي الذين كنتم تزعمون قال: هؤلاء، وفي قوله: قال الذين حق عليهم القول
~~قال: هم الجن.
### | 17040 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله:
# الذين حق عليهم القول هم الشياطين.
### | قوله تعالى: ربنا هؤلاء الذين ms2528 أغوينا
### | 17041 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي ثنا أبو الجماهر، ثنا
~~سعيد بن بشير، عن قتادة قوله: هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم الآية. قال: بني
~~آدم.
### | قوله: وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم
### | 17042 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد، ثنا
~~شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: فدعوهم فلم يستجيبوا لهم بخير ولم
~~يردوا عليهم خيرا.
### | قوله تعالى: ورأوا العذاب الآية
### | 17043 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: يهتدون يقول: يعرفون.
### | قوله تعالى: ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين
### | 17044 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: يوم قال: يوم القيامة. وروي، عن قتادة مثل ذلك.
### | قوله تعالى: فعميت عليهم الأنباء يومئذ
### | 17045 - 
# وبه، عن مجاهد قوله: فعميت عليهم الأنباء يومئذ الحجج، وفي قوله: فهم لا
~~يتساءلون قال: بالأنساب.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: فأما من تاب
### | 17046 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: من
~~تاب أي من ذنبه.
### | قوله تعالى: وآمن
### | 17047 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وآمن يعني: وحد الله.
### | 17048 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: وآمن يعني: وصدق بتوحيد
~~الله.
### | 17049 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: وآمن أي بربه وعمل صالحا فيما بينه وبين الله عز وجل.
### | قوله تعالى: فعسى أن يكون من المفلحين
### | 17050 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: فعسى عسى من الله واجب.
### | قوله تعالى: أن يكون من المفلحين
### | 17051 - 
# أخبرنا موسى بن هارون ms2529 الطوسي نزيل بغداد فيما كتب إلي، ثنا الحسين ابن
~~محمد المروزي، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: المفلحين قال:
# قوم استحقوا الهدى والفلاح، فأحقه الله لهم.
### | 17052 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ أبو غسان محمد بن عمرو، ثنا سلمة، عن محمد بن
~~إسحاق، قال: فيما حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس المفلحين أي الذين أدركوا ما طلبوا ونجوا من شر ما منه هربوا.
### | قوله تعالى: وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة
### | 17053 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني
# PageV00P000
# عمي، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس قوله: وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار ما كان لهم الخيرة قال: كانوا يجعلون خير أموالهم لآلهتهم في
~~الجاهلية.
### | 17054 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمود بن عثمان، ثنا بقية، عن أرطاة، قال: ذكرت
~~لأبي عون الحمصي، شيئا من قول أهل القدر فقال: أما يقرءون كتاب الله تبارك
~~وتعالى: وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما
~~يشركون.
### | قوله تعالى: سبحان الله وتعالى عما يشركون
# قد تقدم تفسيره والقول فيه.
### | قوله تعالى: وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون
### | 17055 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~عن أبيه، عن عبد الله بن عباس قوله: يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون يقول:
~~يعلم ما عملوا بالليل والنهار.
### | 17056 - 
# حدثنا عبد الله بن هلال الرومي الدمشقي، عن أحمد بن أبي الحواري أنبأ
~~سليمان «1» الداري يقول: يعلم ما في القلوب، ولا يكون في القلوب إلا ما
~~ألقى فيها.
### | قوله تعالى: وهو الله لا إله إلا هو
# تقدم تفسيره
### | قوله تعالى: له الحمد في الأولى والآخرة
### | 17057 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، ثنا سهيل بن أبي صالح، عن
~~أبيه، عن السلولي، عن كعب قال: الحمد لله، ثناء الله.
### | 17058 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا ms2530 بزيع أبو حازم، عن يحيى
~~بن عبد الرحمن يعني أبا بسطام، عن الضحاك، قال: الحمد رداء الرحمن.
### | قوله تعالى: وله الحكم
### | 17059 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قال عزير: يتجلى
~~PageV00P000
# الله تبارك وتعالى العلي على كرسي الكبرياء والنور، ويحكم بين العباد
~~حكما ليس فيه ظلم، وليس بعده تظالم، فينصف العبد من السيد والذليل من
~~الشريف ويقول لخلقه حين يجمعهم: انظروا بمن كفرتم وحق من جحدتم وقول من
~~كذبتم وانظروا ما أعددت لكم هذا ملك ونعيم ونضرة وسرور، وهذا الزقوم الحميم
~~والويل الطويل والناس قيام لرب العالمين.
### | قوله تعالى: وإليه ترجعون
### | 17060 - 
# حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي
~~العالية وإليه ترجعون قال: ترجعون إليه بعد الحياة.
### | قوله تعالى: قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا
### | 17061 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة،
~~عن ابن عباس قوله: سرمدا يقول: دائما.
### | 17062 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~سرمدا دائما لا ينقطع.
### | 17063 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله: قل
~~أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة أي دائما إلى يوم
~~القيامة.
### | قوله تعالى: من إله غير الله يأتيكم بضياء الآية.
### | 17064 - 
# وبه، عن قتادة قوله: من إله غير الله يأتيكم بضياء أي بنهار أفلا تسمعون
### | قوله تعالى: قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار الآية.
### | 17065 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا عامر بن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي تسكنون تقرون فيها.
### | قوله تعالى: ومن رحمته إلى قوله: ولتبتغوا من فضله
### | 17066 - 
# به، عن السدي ولتبتغوا من فضله يعني: التجارة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولعلكم تشكرون
### | 17067 - 
# أخبرنا محمد بن حبال من أهل مرو، وكتب إلي، ثنا عمر بن عبد الغفار ms2531
~~القهندزي، قال: قال سفيان بن عيينة: على كل مسلم أن يشكر الله، لأن الله
~~قال: ولعلكم تشكرون
# وقد تقدم قول الحبلي: الصلاة شكر غير مرة.
### | قوله تعالى: ونزعنا من كل أمة شهيدا
### | 17068 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: شهيدا: رسولا.
### | 17069 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة
~~قوله: ونزعنا من كل أمة شهيدا وشهيدها نبيها يشهد عليها أنه قد بلغ رسالات
~~ربه.
### | قوله تعالى: فقلنا هاتوا برهانكم
### | 17070 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية قوله:
~~قل هاتوا برهانكم أي حجتكم- وروي، عن مجاهد والسدي والربيع بن أنس مثل ذلك
### | 17071 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة فقلنا
~~هاتوا برهانكم أي بينتكم.
### | 17072 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم،
~~ثنا عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه يقول: قال الله عز وجل:
# يا معشر الجن والإنس، اسمعوا مني اليوم وأنصتوا إلي، فوعزتي لا يجوز
~~اليوم ظالم بظلم، ولا متقول علي، ولا مبتدع في عظمتي فهاتوا برهانكم أيها
~~المتقولون علي المبتدعون في عظمتي والمستخفون بحق جلالي ما الذي غركم، عني؟
~~وأنا الذي لا شيء مثلي لو تجليت والأرض والجبال لزلزلن من هيبتي، ولو لحظت
~~البحار ليبست مياهها وبدت قعورها من خشيتي، ولو أن جميع الخلائق سمعوا كلمة
~~من كلامي لصعقوا من خوفي، فهاتوا برهانكم أيها الجهلة بأن لهذا الخلق بديعا
~~غيري وبأن لي شريكا كما زعمتم في ملكي، أو ثانيا وليا معي وبأي شيء
~~عبدتموها دوني ولأي شيء نفيتموها،
# PageV00P000
# عن عبادتي وملكي وربوبيتي، فالويل الطويل يومئذ لمن أباد كذبه صدقه في،
~~والويل الطويل يومئذ لمن أزهق الضلالة حقي، والويل الطويل يومئذ لمن دحضت
~~حجته قدامي.
### | قوله تعالى: فعلموا أن الحق لله
# يعني: العدل
### | قوله تعالى: وضل، عنهم
### | 17073 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن ms2532 أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: وضل، عنهم في القيامة ما كانوا يفترون ما كانوا يكذبون في
~~الدنيا.
### | قوله تعالى: إن قارون كان من قوم موسى
### | 17074 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا محاضر، ثنا الأعمش، عن المنهال، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إن قارون كان من قوم موسى قال: كان ابن
~~عمه.
### | 17075 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي السامري، ثنا عبد الوهاب الخفاف، عن
~~سعيد، عن قتادة قال: وكان قارون ابن عم موسى أخي أبيه وكان قطع البحر مع
~~بني إسرائيل وكان يسمى المنور من حسن صوته بالتوراة، ولكن عدو الله نافق
~~كما نافق السامري فأهلكه الله لبغيه، وإنما بغى عليهم لكثرة ماله وولده،
~~قال الله: أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون.
# وروي، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل وإبراهيم النخعي، وسماك بن حرب أنهم
~~قالوا كان ابن عم موسى.
### | قوله تعالى: فبغى
### | الوجه الأول
### | 17076 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا يحيى بن غسان بن عيسى
~~الرملي، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~كان موسى يقول لبني إسرائيل إن الله عز وجل يأمركم بكذا وكذا حتى دخل عليكم
~~في أموالكم وإن موسى يزعم أن ربه أمره فيمن زنى أن يرجمه فتعالوا نجعل لبغي
~~من بني إسرائيل شيئا، فإذا قال موسى: إن ربه أمر فيمن زنى أن يرجم
# PageV00P000
# فنقول: إن موسى قد فعل ذلك بها، قال: فاجتمعوا وجاءوا بالبغي فحبسوها
~~وقال موسى: إن الله يأمركم بكذا وكذا فيمن سرق أن تقطع يده، قالوا: وإن كنت
~~أنت؟
# قال: وإن كنت أنا، قالوا ما على الزاني إذا زنى؟ قال: الرجم، قالوا: وإن
~~كنت أنت؟ قال: وإن كنت أنا، قالوا: فإنك قد زنيت قال: أنا؟ وجزع من ذلك
~~قال:
# فأرسلوا إلى المرأة فلما أن جاءت عظم عليها موسى بالله وسألها بالذي فلق
~~البحر لبني إسرائيل، وأنزل التوراة على موسى إلا صدقت ms2533، فقالت: أما إذا
~~حلفتني فإني أشهد أنك بريء وأنك رسول الله، وقالت: أرسلوا إلي فأعطوني حكمي
~~على أن أرميك بنفسي، قال: فخر موسى لله ساجدا يبكي، فأوحى الله إليه ما
~~يبكيك؟ قد أمرت الأرض أن تطيعك فأمرها بما شئت.
### | الوجه الثاني:
### | 17077 - 
# حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان العسكري، ثنا ابن المبارك، عن جويبر، عن
~~الضحاك في قوله: فبغى عليهم قال: الكفر بالله.
### | الوجه الثالث:
### | 17078 - 
# حدثنا أبي، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي وعلي بن جعفر الأحمر قالا:، ثنا
~~حفص يعني ابن غياث، عن ليث، عن شهر بن حوشب أن قارون كان من قوم موسى فبغى
~~عليهم قال: زاد في طول ثيابه شبرا.
### | الوجه الرابع:
### | 17079 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء، عن
~~سعيد، عن قتادة يعني قوله: فبغى عليهم ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري
~~فأهلكه الله ببغيه، وإنما بغى عليهم لكثرة ماله وولده قال الله: أولم يعلم
~~أن الله قد أهلك من قبله من القرون
### | الوجه الخامس:
### | 17080 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: فبغى عليهم قال: فعلا عليهم.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وآتيناه من الكنوز
### | 17081 - 
# حدثنا أبي، ثنا راشد بن سعيد المقدسي وأيوب بن محمد الوزان قالا:
# ثنا ضمرة، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه في قوله: وآتيناه من الكنوز قال:
~~أصاب كنزا من كنوز يوسف.
### | 17082 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن الوليد ابن
~~زروان في قوله: وآتيناه من الكنوز قال: كان قارون يعمل الكيميا.
### | قوله تعالى: ما إن مفاتحه
### | 17083 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن خيثمة قال: كانت
~~مفاتيح كنوز قارون من جلود، كل مفتاح مثل الأصبع، كل مفتاح على خزانة على
~~حدة، فإذا ركب حملت المفاتيح على ستين بغلا أغر محجلا.
### | 17084 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا أبو داود يعني الحفري، عن سفيان، عن الأعمش، عن
~~خيثمة ما ms2534 إن مفاتحه قال: كانت المفاتيح من جلود يحملها أربعون بغلا غرا
~~محجلا.
### | 17085 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان، عن حميد، عن مجاهد
~~قوله: إن مفاتحه لتنوأ بالعصبة أولي القوة كانت المفاتيح من جلود الإبل.
### | 17086 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا حصين بن نمير، عن حصين بن
~~عبد الرحمن قال: سألت أبا رزين، عن قوله: ما إن مفاتحه قال:
# خزائنه. وروي عن السدي مثله.
### | 17087 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر وعثمان أنبأ
~~أبي شيبة قالوا:، ثنا وكيع، عن أبي حجير، عن الضحاك ما إن مفاتحه قال:
# أوعيته.
### | 17088 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا مسدد، ثنا خالد بن عبد الله، ثنا حصين، عن أبي
~~رزين في قوله: ما إن مفاتحه قال: إن كان مفتاح واحد لكافي أهل الكوفة، إنما
~~يعني كنوزه.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لتنوأ بالعصبة
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 17089 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لتنوأ بالعصبة يقول: تثقل. - وروي، عن أبي صالح- والسدي
~~وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 17090 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا أبو
~~جعفر، عن الربيع بن أنس قوله: لتنوأ بالعصبة قال: لتمر بالعصبة.
### | قوله تعالى: بالعصبة
# [الوجه الأول]
### | 17091 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو
~~عوانة، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي صالح مولى أم هانئ في قول الله عز وجل:
~~ما إن مفاتحه لتنوأ بالعصبة قال: العصبة سبعون رجلا.
### | الوجه الثاني:
### | 17092 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا سلمة بن الفضل، عن الحجاج بن
~~أرطأة، عن الحكم لتنوأ بالعصبة قال: العصبة أربعون رجلا.
### | 17093 - 
# حدثنا أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن
~~سالم، عن أبي صالح في قوله: لتنوأ بالعصبة قال: كانت خزانته تحمل على
~~أربعين بغلا. وروي، عن ابن ms2535 عباس وأبي صالح وقتادة والضحاك مثل ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 17094 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ابن
~~الفرات، ثنا أسباط، عن السدي ما إن مفاتحه لتنوأ بالعصبة والعصبة ما بين
~~العشرة إلى الأربعين.
### | الوجه الرابع:
### | 17095 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ما إن مفاتحه لتنوأ بالعصبة ما بين العشرة إلى الخمسة عشر.
# PageV00P000
### | الوجه الخامس:
### | 17096 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد في قوله: لتنوأ بالعصبة أولي القوة قال: العصبة ما بين ثلاثة
~~إلى تسعة وهم النفر.
### | والوجه السادس:
### | 17097 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، ثنا أبو عوانة، عن
~~أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال: قلت: كم العصبة؟ قال: ست أو سبع.
### | قوله تعالى: أولي القوة
### | 17098 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: أولي القوة قال: خمسة عشر.
### | قوله تعالى: إذ قال له قومه
### | 17099 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي إذ قال له قومه لا تفرح قال: هؤلاء
~~المؤمنون منهم.
### | قوله تعالى: لا تفرح
### | 17100 - 
# به، عن السدي إذ قال له قومه لا تفرح قال: هؤلاء المؤمنون منهم قالوا: يا
~~قارون بما أوتيت فتبطر.
### | 17101 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة قوله: إذ قال له قومه لا تفرح أي: لا تمدح.
### | قوله تعالى: إن الله لا يحب الفرحين
### | الوجه الأول
### | 17102 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إن الله لا يحب الفرحين المتمدحين الأشرين البطرين الذين لا يشكرون
~~الله فيما أعطاهم.
### | [الوجه الثاني]
### | 17103 - 
# حدثنا أبي ثنا النفيلي، ثنا العوام، عن مجاهد في قوله: لا تفرح إن الله
~~لا يحب الفرحين قال: الفرح هاهنا ms2536 البغي.
# PageV00P000
### | والوجه الثالث:
### | 17104 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس قوله: إن الله لا يحب الفرحين يقول:
# المرحين.
# وروي، عن قتادة مثل ذلك.
### | 17105 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قوله: إن الله لا يحب الفرحين قال: إن الله لا يحب الفرح
~~بطرا.
### | قوله تعالى: وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة
### | 17106 - 
# وبه، عن السدي وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة قال: تصدق، وقرب إلى
~~الله تبارك وتعالى، وصل الرحم.
### | قوله تعالى: ولا تنس نصيبك من الدنيا
### | الوجه الأول
### | 17107 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن
~~رجل، عن ابن عباس، ولا تنس نصيبك من الدنيا قال: أن تعمل فيها لآخرتك.
### | 17108 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس في قوله: ولا تنس نصيبك من الدنيا يقول: لا تترك أن تعمل لله في
~~الدنيا.
### | 17109 - 
# حدثنا أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن، عنبسة، ثنا أبو داود، ثنا ورقاء،
~~عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ولا تنس نصيبك من الدنيا قال: أن تعمل فيها
~~بطاعتي.
### | 17110 - 
# حدثنا أبي، ثنا علي بن هاشم، ثنا عمار بن محمد، عن منصور، عن مجاهد في
~~قوله: ولا تنس نصيبك من الدنيا قال: عمرك تعمل فيه لآخرتك.
# PageV00P000
### | الوجه الثاني:
### | 17111 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن ولا تنس نصيبك
~~من الدنيا قال: أعط الفضل وأمسك ما يبلغك.
### | 17112 - 
# حدثنا أبي، ثنا القاسم بن سلام بن مسكين، ثنا أبي قال: سألت الحسن، عن
~~هذه الآية ولا تنس نصيبك من الدنيا قال: أمره أن يأخذ من ماله قدر عيشه.
### | 17113 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد، عن قتادة في قوله: ولا
~~تنس نصيبك من الدنيا قال: استغن بما أحل الله لك.
### | 17114 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ms2537 ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ولا تنس نصيبك من الدنيا
~~قال: لا تنس أن تقدم من دنياك لآخرتك، فإنما تجد في آخرتك ما قدمت من
~~الدنيا مما رزقك الله.
### | 17115 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو الطاهر، ثنا أشهب قال: سئل مالك، ما هو؟
~~قال: أن يعيش ويأكل ويشرب غير مضيق عليه في رأي.
### | قوله تعالى: وأحسن كما أحسن الله إليك
### | 17116 - 
# حدثنا أبي ثنا القاسم بن سلام بن مسكين حدثني أبي قال: سألت الحسن، عن
~~هذه الآية ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك قال: أمره أن
~~يأخذ من ماله قدر عيشته، وأن يقدم ما سوى ذلك لآخرته.
### | 17117 - 
# حدثنا أبي، ثنا حماد بن حميد العسقلاني، ثنا أبو عصام بن رواد، عن
~~إسرائيل أبي عبد الله، عن الحسن في قوله: ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن
~~كما أحسن الله إليك قال: احبس قوت سنة، وتصدق بما بقي.
### | 17118 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة، عن الحسن ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك قال:
~~أي ما أحل الله لك منها، فإن لك فيها غنى وكفاية.
# PageV00P000
### | 17119 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب، أنبأ أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: وأحسن كما أحسن الله إليك يقول:
# أحسن فيما زادك الله
### | قوله تعالى: ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين
### | 17120 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، حدثني مالك، عن يحيى بن
~~سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض.
### | قوله تعالى: إن الله لا يحب المفسدين
### | 17121 - 
# أخبرنا أبو محمد بن بنت الشافعي فيما كتب إلي عن أبيه أو عمه سفيان ابن
~~عيينة قوله: إن الله لا يحب المفسدين لا يقرب.
### | قوله تعالى: المفسدين
### | 17122 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا ms2538 محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة،
~~عن محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس إن الله لا يحب الفساد أي
~~لا يحب عمله ولا يرضاه.
### | قوله تعالى: قال إنما أوتيته على علم عندي
### | 17123 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء
~~الخفاف، عن سعيد، عن قتادة قوله: إنما أوتيته على علم عندي يقول: على خير
~~عندي وعلم عندي.
### | 17124 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، في قول الله: إنما أوتيته على علم عندي قال: لولا
~~رضا الله عني ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا وقرأ: أولم يعلم أن الله قد أهلك
~~من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسئل عن ذنوبهم
~~المجرمون
### | 17125 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي قال: إنما أوتيته على علم عندي علم الله أني أهل لذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أولم يعلم أن الله إلى قوله: عن ذنوبهم المجرمون
### | 17126 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، ثنا عبد الوهاب الخفاف، عن سعيد، عن
~~قتادة قوله: ولا يسئل عن ذنوبهم المجرمون يقول: المشركون لا يسألون عن
~~ذنوبهم، يعذبون ولا يحاسبون.
### | 17127 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر
~~الرازي، عن أبيه، عن الربيع بن أنس، قوله: ولا يسئل عن ذنوبهم المجرمون
~~قال: لا يسألون عن إحصائها يقول: هاتوا فيبنوها لنا، ولكن أعطوها في كتب
~~فلم يشكوا الظلم يومئذ، ولكن شكوا الإحصاء.
### | 17128 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا محمد بن أبي بكر بن علي بن مقدم، ثنا
~~الضحاك بن مخلد، ثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب ولا يسئل عن ذنوبهم
~~المجرمون الذين كانوا قبلهم عما أهلكوا وعن منزلهم فيعتبروا، ولكنهم يكونون
~~على ما كانوا عليه من العبرة.
### | 17129 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق ms2539، ثنا معمر،
~~عن قتادة في قوله: ولا يسئل عن ذنوبهم المجرمون قال: يدخلون النار بغير
~~حساب.
### | 17130 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ولا يسئل عن ذنوبهم المجرمون قال: كقوله: يعرف المجرمون بسيماهم سود
~~الوجوه زرقا، الملائكة لا تسأل عنهم قد عرفتهم.
### | قوله تعالى: فخرج على قومه في زينته
### | 17131 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يمان وابن إدريس وأبو خالد، عن عثمان بن
~~الأسود، عن مجاهد فخرج على قومه في زينته قال: خرج على البراذين البيض
~~عليها سروج الأرجوان عليهم المعصفرات والسياق لأبي خالد.
### | 17132 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا سعيد بن محمد الوراق، عن طلحة، عن عطاء فخرج
~~على قومه في زينته قال: في ثوبين أحمرين.
### | 17133 - 
# حدثنا أبو سعيد حدثنا عقبة، عن مبارك، عن الحسن فخرج على قومه في زينته
~~قال: في صفر وحمر.
# PageV00P000
### | 17134 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا
~~عامر بن الفرات، ثنا أسباط، عن السدي فخرج على قومه في زينته وكانت زينته
~~أنه خرج في جوار بيض على سروج من ذهب على قطف أرجوان وهن على بغال بيض
~~عليهن ثياب حمر وحلي ذهب.
### | 17135 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، ثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن
~~قتادة فخرج على قومه في زينته قال: على ألف بغلة شهب عليها مياثر الأرجوان.
### | 17136 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، عن الحسن بن يحيى، عن ابن جابر، عن عطاء
~~الخراساني في قول الله: فخرج على قومه في زينته قال: خرج عليهم في أربعة
~~آلاف على البغال الشهب في الرحائل البزيون.
### | 17137 - 
# حدثنا أبي، ثنا صالح بن عبد الله الهاشمي، ثنا الوليد، ثنا ابن حدير، ثنا
~~العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: فخرج
~~على قومه في زينته قال: ذكر لنا أنهم خرجوا على أربعة آلاف دابة عليهم وعلى
~~دوابهم الأرجوان.
### | 17138 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي، فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ ms2540 بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: فخرج على قومه في زينته قال:
# خرج في سبعين ألفا عليهم المعصفرات، وكان ذلك أول يوم في الأرض رؤيت
~~المعصفرات فيما كان أبي يذكر ذلك لنا.
### | 17139 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد عن جويبر، عن الضحاك فخرج على قومه
~~في زينته قال: شارته.
### | 17140 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسن بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: فخرج على قومه في زينته قال: في
~~حشمه.
### | 17141 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن ابن جريج فخرج على قومه في زينته
~~قال: خرج على بغلة شهباء، عليها الأرجوان ومعه ثلاثمائة جارية على بغال شهب
~~عليهن ثياب الحمر.
# PageV00P000
### | 17142 - 
# ذكر عن المسيب بن واضح، ثنا الجراح بن مليح البهرائي، عن الزبيدي في
~~قوله: فخرج على قومه في زينته قال: كان عليه ثياب حمر وخفان أبيضان.
### | 17143 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن منيع، ثنا خالد بن عبد الرحمن البزار،
~~عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عبدة بن أبي لبابة قال: أول من صبغ بالسواد
~~قارون.
### | قوله تعالى: قال الذين يريدون الحياة الدنيا
### | 17144 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسن بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان، عن قتادة قوله: الذين يريدون الحياة الدنيا أناس من أهل التوحيد
~~قالوا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون.
### | قوله تعالى: يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون
### | 17145 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي فخرج على قومه في زينته فلما رآه قومه في زينته قالوا: يا
~~ليت لنا مثل ما أوتي قارون
### | قوله تعالى: إنه لذو حظ عظيم
### | الوجه الأول
### | 17146 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا رجل سماه، ثنا نصر، عن
~~الضحاك لذو حظ عظيم يعني: درجة عظيمة.
### | الوجه الثاني:
### | 17147 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ms2541 بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي إنه لذو حظ عظيم قال: ذو جد.
### | قوله تعالى: وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن
### | 17148 - 
# وبه عن السدي يعني قوله: وقال الذين أوتوا العلم قال الذين يريدون الآخرة
~~ويلكم ثواب الله خير لمن آمن.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لمن آمن
### | 17149 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: لمن آمن يعني: وحد الله.
### | قوله تعالى: وعمل صالحا
# فيما بينه وبين الله. تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: ولا يلقاها إلا الصابرون
### | 17150 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي ولا يلقاها إلا الصابرون يعني: الجنة.
### | قوله تعالي: إلا الصابرون
# تقدم تفسير الصبر، قول عمرو سعيد بن جبير.
### | قوله تعالى: فخسفنا به وبداره الأرض
### | 17151 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن المنهال، عن سعيد، عن
~~ابن عباس في قوله: فخسفنا به وبداره الأرض قال: قيل للأرض:
# خذيهم فأخذتهم إلى أعقابهم، قال: قيل لها: خذيهم فأخذتهم إلى ركبهم فقيل
~~لها:
# خذيهم فأخذتهم إلى أعناقهم، فقيل لها: خذيهم فخسف بهم.
### | 17152 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن
~~الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير قال: أوحى الله إلى موسى ما
~~يبكيك؟ قد أمرت الأرض أن تطيعك فأمرها بما شئت، قال: فقال: خذيهم فأخذتهم
~~إلى ما شاء الله فنادوا: يا موسى.. يا موسى.. قال: خذيهم فأخذتهم فخسف بهم
~~الأرض قال: فأصاب بني إسرائيل بعد ذلك شدة وجوع شديد فأتوا موسى صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا: يا موسى، ادع لنا ربك، فدعا لهم فأوحى الله إليه يا
~~موسى، أتكلمني في قوم قد أظلم ما بيني وبينهم من خطاياهم، وقد دعوك فلم
~~تجبهم، أما لو إياي دعوا لأجبتهم.
### | 17153 - 
# حدثنا عبد الله بن أحمد الدشتكي، حدثني أبي، ثنا أبي، ثنا إدريس بن محمد
~~الروذي، ثنا عيسى بن موسى حدثني خالد بن ms2542 الهيثم، عن يزيد الرقاشي أن موسى
~~لما دعا على قارون فابتلعته الأرض إلى عنقه أخذ نعليه فخفق بهما وجهه،
~~وقارون يقول: يا موسى، ارحمني، فقال الله: يا موسى، ما أشد قلبك دعاك عبدي
~~واسترحمك فلم ترحمه، وعزتي لو دعاني لأجبته.
# PageV00P000
### | 17154 - 
# حدثنا عبيد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر ابن
~~الفرات، عن أسباط، عن السدي فخسفنا به وبداره الأرض قال: فبغى على موسى
~~فانطلق إلى زانية يقال لها: شيرتا فقال لها: هل لك أن أعطيك ألفي درهم على
~~أن تجيئي إلى الملأ من بني إسرائيل إذا قعد موسى فتقولين: إن موسى يراودني،
~~عن نفسي قالت: نعم، فأعطاها الألفي وختمها بخاتمه، فلما أخذتها قالت: بئست
~~المرأة أنا إن كنت أزني وأكذب على نبي الله وأفتري عليه، فلما أصبحوا غدا
~~قارون فجلس مجلسه واجتمعت إليه بنو إسرائيل وحضرت شيرتا فقال قارون: يا
~~موسى، ما أنزل الله في الزاني: قال: الرجم، قال: انظر ما تقول قال: الرجم
~~قال: تنظر ما تقول؟ قال: الرجم. قال: عومي يا شيرتا فأخبري بني إسرائيل بما
~~أراد منك موسى، فقالت: إن قارون أعطاني ألفي درهم أن آتي الملأ من بني
~~إسرائيل إذا جلس موسى فأقول: إن موسى راودني، عن نفسي، ومعاذ الله من ذلك
~~وهذا ماله بخاتمه فغضب موسى فقام فصلى ركعتين، ودعا ربه أن يخسف ويسلط عليه
~~الأرض فأمر الله الأرض أن تطيعه قال للأرض خذيه فغيبت رجليه وقام هارون
~~فأخذ برأسه فقال يا موسى: أنشدك الرحم، فجعل قارون يقول: يا موسى أنشدك
~~الرحم وموسى يقول للأرض: خذيه حتى غيبته فذهبت به وخسف بداره الأرض، فأوحى
~~الله إلى موسى:
# استغاث بك وأنشدك الرحم وأبيت أن تغيثه، لو إياي دعا أو استغاث لأغثته.
### | 17155 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ثنا الوليد ابن
~~مسلم، ثنا ابن جابر حدثني عطاء كان خلقا من موسى أن يخرج بني إسرائيل في
~~يوم يعظهم فيه فإذا علم بذلك قارون، خرج في أربعة آلاف عليهم ثياب ms2543 الأرجوان
~~على أربعة آلاف بغلة شهباء حتى يمر بجنبتي موسى فيلفت الناس وجوههم إليه
~~فأرسل إليه موسى عليه السلام: ما يحملك على ما تصنع فأرسل إليه والله إن
~~النسب لواحد ولئن كنت فضلت علي بالنبوة لقد فضلت عليك بالدنيا، ولئن شئت
~~لنخرجن فتدعو على وأدعوا عليك، فخرج موسى وخرج قارون، في قومه. فقال له
~~موسى: أتدعو أم أدعو فقال قارون: بل أدعو فدعا فلم يجب، وكان لذلك أهلا
~~قال: فقال موسى:
# أدعو قال: نعم، قال: اللهم مر الأرض فلتطعني، فأمرت بطاعته قال: فقال
~~موسى عليه السلام، خذيهم فأخذتهم بأقدامهم فقال: يا موسى. يا موسى. قال: خذ
~~بهم
# PageV00P000
# فأخذتهم إلى ركبهم، ثم إلى حجرهم، ثم إلى مناكبهم، ثم قال: أقبلي بكنوزهم
~~وأموالهم قال: فأقبلت بها حتى نظروا إليها، ثم أشار موسى بيده، قال: اذهبوا
~~بني لاوي، فاستوت بهم الأرض.
### | 17156 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا محاضر، ثنا الأعمش، عن المنهال، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: إن قارون كان من قوم موسى وكان ابن عمه
~~وكان تتبع العلم حتى جمع علما فلم يزل في أمره ذلك حتى بغى على موسى وحسده،
~~فقال له موسى: إن الله أمرني أن آخذ الزكاة من كل أربعين درهما درهم فأبى،
~~فقال: من كل مائة درهم درهم فأبى، فقال: لا يطيق هذا حتى الألف، فقال: في
~~كل ألف دينار أو درهم، قال: إن موسى يريد أن يأكل أموالكم، فكيف نصنع؟
~~قالوا: أمرنا بأمرك تبع، فأرسلوا إلى امرأة من بغايا بني إسرائيل فقالوا
~~لها:
# نعطيك حكمك على أن تشهدي على موسى أنه فجر بك قالت: نعم، قال: فجاء قارون
~~إلى موسى قال: اجمع بني إسرائيل فأخبرهم بما أمرك ربك، قال: نعم، فجمعهم
~~فقالوا: ما أمرك؟ قال: أمرني أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تصلوا
~~الرحم، وكذا وكذا، وأمرني في الزاني إذا زنى وقد أحصن أن يرجم فقالوا: وإن
~~كنت أنت؟ قال: نعم. وفي السارق إذا سرق أن يقطع، فقالوا: وإن كنت أنت ms2544؟
# قال: نعم قالوا فإنك قد زنيت، قال: إذا فأرسلوا إلى المرأة، فجاءت فقالوا
~~ما تشهدين على موسى؟ فقال لها موسى: أنشدك بالله إلا ما صدقت فقالت: أما
~~إذا أنشدتني بالله فإنهم دعوني وجعلوا لي جعلا على أن أقذفك بنفسي وأنا
~~أشهد أنك برئ وأنك رسول الله، قال: فخر موسى ساجدا يبكي فأوحى الله إليه ما
~~يبكيك؟ قد سلطناك على الأرض فمرها فتطيعك، قال: فرفع رأسه فقال: خذيهم
~~فأخذتهم وأشار إلى وركيه، فقالوا: يا موسى، فقال: خذيهم وأشار إلى صدره،
~~فقالوا: يا موسى. فقال:
# خذيهم قال: فغرقوا فيها فقال الله: فخسفنا به وبداره الأرض إلى آخر
~~الآية، فأصاب بني إسرائيل بلاء وجوع شديد فأتوا موسى فقالوا: ادع لنا، فدعى
~~الله، فقال الله: أتدعوني لقوم قد أظلم ما بيني وبينهم من الذنوب، فقال:
~~أما إنهم قد دعوك حين هلكوا ولو إياي دعوا لأجبتهم.
# PageV00P000
### | 17157 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق أنبأ جعفر
~~ابن سليمان، ثنا علي بن زيد قال: سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي،
~~وهو مستند إلى المقصورة فذكر قارون وما أوتي الكنوز فقال: إنما أوتيته على
~~علم، عندي قال: بلغنا أنه أوتي الكنوز والمال حتى جعل باب داره من ذهب وجعل
~~داره كلها من صفائح الذهب وكان الملأ من بني إسرائيل يغدون إليه ويروحون
~~يطعمهم الطعام ويتحدثون، عنده، وكان مؤذيا لموسى فلم تدعه القسوة والبلاء
~~حتى أرسل إلى امرأة من بني إسرائيل مذكورة بالجمال كانت تذكر برنية، فقال
~~لها: هل لك أن أمولك وأن أعطيك وأن أخلطك بنسائي؟ على أن تأتيني والملأ من
~~بني إسرائيل، عندي، فتقولين: يا قارون: ألا تنهى موسى، عني، فقالت: بلى،
~~قال: فلما جاء أصحابه واجتمعوا، عنده دعا بها، فقامت على رؤوسهم فقلب الله
~~قلبها ورزقها التوبة، فقالت: ما أجد اليوم توبة أفضل من أن أكذب عدو الله
~~وأبرئ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت إن قارون بعث إلي فقال: هل لك
~~أن أمولك وأعطيك وأخلطك بنسائي؟ على أن ms2545 تأتيني والملأ من بني إسرائيل،
~~عندي، وتقولين: يا قارون، ألا تنهى موسى، عني؟ فإني لم أجد اليوم توبة أفضل
~~من أكذب عدو الله وأبرئ رسول الله.
# فنكس قارون رأسه وعرف أنه قد هلك، وفشى الحديث في الناس حتى بلغ موسى صلى
~~الله عليه وسلم، وكان موسى شديد الغضب، فلما بلغه ذلك توضأ ثم صلى وسجد
~~يبكي، وقال: يا رب، عدوك قارون كان لي مؤذيا فذكر أشياء ثم لم يتناهى حتى
~~أراد فضيحتي، يا رب سلطني عليه، فأوحى الله إليه أن مر الأرض بما شئت
~~تطيعك، قال: فجاء موسى إلى قارون، فلما رآه قارون عرف الغضب في وجهه فقال:
~~يا موسى.. ارحمني. فقال موسى: يا أرض، خذيهم فاضطرت داره وخسف به وبأصحابه
~~إلى ركبهم وساخت داره على قدر ذلك، قال: وجعل يقول: يا موسى ارحمني، ويقول
~~موسى: يا أرض خذيهم. فاضطربت داره وخسف به وبأصحابه الأرض إلى سررهم وساخت
~~داره على قدر ذلك وجعل يقول: يا موسى ارحمني فقال موسى: يا أرض خذيهم قال:
~~فاضطربت داره وخسف به وبأصحابه إلى حلوقهم وساخت داره على قدر ذلك وقال: يا
~~موسى ارحمني فقال: يا أرض خذيهم فقال:
# فخسف به وبأصحابه وبداره فلما خسف به قيل له: يا موسى ما أفظك أما وعزتي
~~لو إياي دعا لرحمته.
# PageV00P000
### | 17158 - 
# وقال أبو عمران الجوني: فقيل لموسى: لا أعيد الأرض بعدك لأحد أبدا.
### | قوله تعالى: الأرض
### | 17159 - 
# حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان،
~~عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس قوله:
~~فخسفنا به وبداره الأرض قال: أرض السفلى السابعة.
### | 17160 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع،
~~ثنا سعيد، عن قتادة قوله تعالى: فخسفنا به وبداره الأرض قال: ذكر لنا أنه
~~يخسف به كل يوم قامة، وأنه يتجلجل فيها ولا يبلغ قعرها إلى يوم القيامة.
### | 17161 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة، عن ms2546
~~أبي ميمونة، عن سمرة بن جندب، أنه قال: يخسف بقارون وقومه في كل يوم قدر
~~قامة، فلا يبلغ الأرض السفلى إلى يوم القيامة.
### | 17162 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي فيما كتب إلي ثنا أبو
~~الجماهر أخبرني سعيد بن بشير، ثنا قتادة قال: إن الله أمر الأرض أن تطيعه
~~ساعة.
### | 17163 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل، عن ابن شهاب أخبرني عبد
~~الله بن عوف القاري عامل عمر بن عبد العزيز على ديوان فلسطين أنه بلغه أن
~~الله تبارك وتعالى أمر الأرض أن تطيع موسى في قارون، فلما لقيه قال للأرض:
# اطبقي فأخذته إلى الركبتين، ثم قال: اطبقي فأخذته إلى الحقوين وهو يستغيث
~~يا موسى، ثم قال: اطبقي فوارته في جوفها، فأوحى الله إليه يا موسى ما أشد
~~قلبك أو ما أغلظ قلبك أما وعزتي وجلالي لو بي استغاث لأغثته قال: رب غضبا
~~لك فعلت.
### | قوله تعالى: فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله
### | 17164 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة
~~في قوله: فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله أي جند ينصرونه من دون
~~الله: وما كان من المنتصرين
# قال: ما كانت، عنده منعة يمتنع بها من الله تبارك وتعالى.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله
### | 17165 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق، أبي معمر،
~~عن قتادة في قوله: ويكأن الله يبسط الرزق يقول: أولا يعلم أن الله يبسط
~~الرزق.
### | 17166 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة قوله: وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله
~~أولا ترى أن الله.
### | قوله تعالى: يبسط الرزق لمن يشاء من عباده
### | 17167 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسين بن عرفه، ثنا مروان بن معاوية، عن حصين ابن أبي
~~الجميل قال رجل للحسن: يا أبا سعيد إني أرى الدار فأتمنى أن تكون لي ms2547،
~~والجارية فأتمناها، فقال له الحسن: فلا تفعل، فإن الله تبارك وتعالى يقول:
~~يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر
### | قوله تعالى: ويقدر
### | الوجه الأول
### | 17168 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد، ثنا الحارث بن السائب قال: سمعت
~~الحسن يقول: إن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر قال:
# يخير له.
### | 17169 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا مروان بن معاوية، عن حصين بن أبي
~~الجميل، عن الحسن، يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر قال: ينظر له فإن
~~كان الغنى خيرا له أغناه، وإن كان الفقر خيرا له أفقره.
### | الوجه الثاني:
### | 17170 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، يقول: في قوله: يبسط الرزق لمن يشاء من
~~عباده ويقدر قال: يقدر: يقل، وكذلك كل شيء في القرآن يقدر كذلك.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون
### | 17171 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر،
~~عن قتادة في قوله: ويكأنه لا يفلح الكافرون يقول: أو لا يعلم أنه لا يفلح
~~الكافرون.
### | 17172 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: ويكأنه أو لا يرى أنه لا يفلح الكافرون.
### | 17173 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن خالد بن عثمة، ثنا
~~سعيد، عن قتادة ويكأنه قال: ألم تر أنه.
### | قوله تعالى: تلك
### | 17174 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حماد، عن أسباط، عن السدي، عن أبي مالك قوله: تلك يعني: الجنة.
### | قوله تعالى: تلك الدار الآخرة
### | 17175 - 
# حدثنا أبي، ثنا الهيثم بن يمان، ثنا إسماعيل بن زكريا حدثني محمد بن عون
~~الخراساني، عن عكرمة قوله: الدار الآخرة- يقول: الجنة.
### | قوله تعالى: نجعلها للذين لا يريدون علوا
### | 17176 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن الصباح البزار، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن
~~محمد بن عون ms2548 الخراساني، عن عكرمة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض
~~قال: نجعل الدار الآخرة للذين لا يريدون علوا في الأرض، عند سلاطينها
~~وملوكها.
### | قوله تعالى: علوا في الأرض
### | الوجه الأول
### | 17177 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد يعني ابن
~~جبير للذين لا يريدون علوا في الأرض قال: بغيا.
### | الوجه الثاني:
### | 17178 - 
# حدثنا أحمد سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن مسلم
~~البطين لا يريدون علوا في الأرض قال: العلو التكبر بغير حق.
# PageV00P000
### | الوجه الثالث:
### | 17179 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن رجل، عن الحسن لا
~~يريدون علوا في الأرض قال: الشرف والعز، عند ذوي سلطانهم.
### | 17180 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن أسلم الطرسوسي قال: سمعت معاوية الأسود في قول
~~الله: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا
~~قال: لم ينازعوا أهلها في عزها التجبر والتكبر ولم يجزعوا من ذلها.
### | 17181 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا القاسم بن مالك حدثني أشعث بن
~~يزيد الشامي قال: سمعت أبا سلام الأعرج الحبشي قال: سمعت علي بن أبي طالب
~~يقول: إن الرجل ليحب أن يكون شسع نعله أفضل من شسع صاحبه فيدخل في هذه
~~الآية تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا
~~والعاقبة للمتقين.
### | 17182 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي حماد، ثنا إبراهيم بن المختار، عن،
~~عنبسة بن الأزهر، عن نصير أبي الأسود، عن الضحاك لا يريدون علوا في الأرض
~~يقول: ظلماء.
### | 17183 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن مسلم البطين
~~قال: الاعتداء في الأرض بغير الحق.
### | 17184 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن
~~مسلم البطين ولا فسادا قال: الفساد الآخذ بغير حق.
### | 17185 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن الصباح البزار، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن
~~محمد بن عون الخراساني، عن عكرمة ولا فسادا لا يعملون بمعاصي ms2549 الله.
### | قوله تعالى: والعاقبة
### | 17186 - 
# به، عن عكرمة والعاقبة للمتقين قال: العاقبة: الجنة- وروي، عن قتادة مثل
~~ذلك.
### | قوله تعالى: للمتقين
### | 17187 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا زنيج، ثنا سلمة قال:
# قال محمد بن إسحاق للمتقين أي لمن أطاعني وأطاع رسولي.
# تقدم تفسيره.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: من جاء بالحسنة
### | 
### | الوجه الأول
# </span>]
### | 17188 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن شمر
~~بن عطية، عن رجل من التيم، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، لا إله إلا
~~الله من الحسنات؟ قال: هي من أحسن الحسنات.
### | 17189 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن الأجلح وابن فضيل، عن الحسن بن عبيد الله،
~~عن جامع بن شداد، عن الأسود بن هلال، عن عبد الله في قوله: من جاء بالحسنة
~~قال: لا إله إلا الله. - وروي، عن ابن عباس وأبي هريرة وعلي بن الحسين
~~وسعيد بن جبير والحسن وعطاء ومجاهد وأبي صالح ذكوان وعكرمة ومحمد بن كعب
~~القرظي والنخعي، والضحاك والزهري وقتادة، وزيد بن أسلم نحو ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 17190 - 
# ذكر، عن محمد بن عتيبة الكندي، ثنا إسماعيل بن أبان، ثنا فضيل بن الزبير،
~~عن أبي داود، عن ابن عبد الله الجدلي قال: دخلت على علي بن أبي طالب رضي
~~الله، عنه فقال: يا أبا عبد الله، ألا أحدثك بالحسنة التي من جاء بها أدخله
~~الله الجنة وفعل به وفعل به، قلت: بلى، يا أمير المؤمنين، قال: الحسنة
~~حبنا.
### | قوله تعالى: فله خير منها
# [الوجه الأول]
### | 17191 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~قوله تعالى: فله خير منها قال: خير ثواب.
### | 17192 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا سعيد بن يحيى يعني: الأموي حدثني أبي، ثنا ابن
~~جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس فله خير منها له منها خير- وروي، عن
~~الحسن، ومجاهد، وقتادة، نحو ذلك.
### | 17193 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن نكير حدثني ابن لهيعة، حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن ms2550 جبير قوله: فله خير منها يقول: ثوابه من تلك الحسنة.
### | 17194 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: ومن جاء بالسيئة قال: الشرك- وروي، عن ابن مسعود وأبي هريرة
~~وأنس بن مالك وأبي وائل وعطاء والحسن وسعيد بن جبير وعكرمة
# PageV00P000
# والنخعي وأبي صالح والزهري وزيد بن أسلم ومحمد بن كعب والسدي وقتادة
~~والضحاك مثل ذلك.
### | 
### | والوجه الثاني:
# </span>
### | 17195 - 
# ذكر، عن محمد بن عتبة الكندي بإسناده أعلاه قال: دخلت على علي ابن أبي
~~طالب فقال: يا أبا عبد الله، ألا أحدثك بالسيئة التي من جاء بها أكبه الله
~~على وجهه في النار، ولم يقبل منه معها عمل قلت: بلى، يا أمير المؤمنين قال:
~~السيئة بغضنا.
### | قوله تعالى: فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون
### | 17196 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا عامر بن
~~الفرات، عن أسباط، عن السدي ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات
~~إلا ما كانوا يعملون قال: من جاء بالسيئة فجزاؤها سيئة مثلها من جميع
~~الذنوب وذلك، عند الحساب إذا حوسب ألقي بدل كل حسنة عشر سيئات، فإن بقيت
~~حسنة واحدة أضعفت له وأدخل بها الجنة وإن كانت سيئاته، عند المقاصة إذا
~~ألقيت عشرا بحسنة أكثر من حسناته فزادت سيئة واحدة كان جزاؤه النار، إلا أن
~~يعفو الله، عنه.
### | قوله تعالى: إن الذي فرض عليك القرآن
### | 17197 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إن الذي فرض عليك القرآن أعطاكه.
### | 17198 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا المقدسي، ثنا رجل سماه، ثنا السدي، عن أبي
~~صالح، عن ابن عباس إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قال ابن عباس:
~~لرادك إلى الجنة ثم سائلك، عن القرآن. وقال السدي: قال أبو سعيد الخدري
~~مثلها.
### | قوله تعالى: لرادك إلى معاد
### | الوجه الأول
### | 17199 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن
~~سعيد بن ms2551 جبير، عن ابن عباس لرادك إلى معاد قال: الموت- وروي، عن أبي سعيد
~~الخدري وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد مثل ذلك.
# PageV00P000
### | والوجه الثاني:
### | 17200 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص ابن عمر، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس في قوله: لرادك إلى معاد قال: إلى يوم القيامة.
### | 17201 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: لرادك إلى معاد يحييك يوم القيامة.
### | 17202 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة، قوله: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قال: كان
~~الحسن يقول: إي والله إن له لميعادا يبعثه الله يوم القيامة ثم يدخله
~~الجنة.
### | الوجه الثالث:
### | 17203 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي وعبد الله بن مروان، الحرانيان، قالا، ثنا محمد
~~ابن سلمة، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: إن الذي فرض عليك
~~القرآن لرادك إلى معاد قال: إلى معدنك من الجنة. وروي، عن أبي سعيد الخدري
~~وأبى مالك ومجاهد في إحدى الروايات، نحو ذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 17204 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر العدني، ثنا سفيان، عن يونس بن أبي إسحاق، عن
~~مجاهد في قوله: لرادك إلى معاد قال: إلى مولدك بمكة- وروي عن ابن عباس
~~ويحيى بن الجزار، وسعيد بن جبير وعطية، والضحاك نحو ذلك.
### | 17205 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر، قال: قال سفيان: فسمعناه من مقاتل منذ سبعين
~~سنة، عن الضحاك، قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة
~~اشتاق إلى مكة، فأنزل الله تبارك وتعالى عليه القرآن لرادك إلى معاد إلى
~~مكة.
### | الوجه الخامس:
### | 17206 - 
# حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا أبي، ثنا حريز، عن نعيم القارئ سمعه
~~يقول: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قال: رادك إلى بيت المقدس.
# PageV00P000
### | 17207 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن قتادة في
~~قوله: لرادك إلى معاد قال: هذه مما كان ابن ms2552 عباس يكتمها.
### | قوله تعالى: قل ربي أعلم من جاء بالهدى
### | 17208 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن سعيد الزيات أنبأ
~~بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: نزل جبريل عليه
~~السلام على محمد صلى الله عليه وسلم فقال له: يا محمد قل.
### | قوله تعالى: ومن هو في ضلال مبين
### | 17209 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثنا عبد الله بن لهيعة
~~حدثنا عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: المبين البين.
### | قوله تعالى: وما كنت ترجوا أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك
### | 17210 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط بن محمد، عن الهذلي يعني أبو
~~بكر، عن الحسن في قول الله: الكتاب قال: القرآن- وروي عن ابن عباس مثل ذلك.
### | قوله تعالى: فلا تكونن ظهيرا للكافرين
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: ولا يصدنك، عن آيات الله
### | 17211 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: آيات الله يعني القرآن.
### | قوله تعالى: وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين
# بياض
### | قوله تعالى: ولا تدع مع الله إلها آخر
### | 17212 - 
# حدثنا أبي، ثنا آدم العسقلاني، ثنا شعبة، ثنا يزيد الرشك، عن أبي مجلز،
~~قال: كنت، عند عبد الله بن عمر فسأله رجل، عن الشرك فقال: أن تجعل مع الله
~~إلها آخر.
### | قوله تعالى: لا إله إلا هو
### | 17213 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~لا إله إلا هو قال: توحيد
# ، تقدم تفسيره، عن ابن إسحاق أيضا.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: كل شيء هالك إلا وجهه
### | 17214 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا عمار بن محمد، عن أبي سعيد، عن خصيف، عن مجاهد
~~في قول الله: كل شيء هالك إلا وجهه قال: إلا ما أريد به وجهه.
### | 17215 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد، ثنا الوليد، عن ms2553 عطاء بن مسلم الحلبي، عن
~~سفيان الثوري في قول الله: كل شيء هالك إلا وجهه قال: كل شيء هالك إلا ما
~~ابتغي به وجهه من الأعمال الصالحة.
### | 17216 - 
# حدثنا الحسين بن السكن البصري، ثنا أبو زيد النحوي، ثنا قيس، عن عاصم، عن
~~عيسى المديني، قال: سمعت علي بن الحسين. سأل كعب الأحبار، عن قوله: فصعق من
~~في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله من الذين استثنى؟ قال: هم ثلاثة
~~عشر، جبريل وميكائيل، وإسرافيل، وحملة العرش الثمانية، وملك الموت، ورب
~~العزة، فيأمر ملك الموت فيقبض فلانا وفلانا وحملة العرش حتى لا يبقى غيره،
~~فيقول رب العزة، مت يا ملك الموت فيموت، فذلك قوله: كل من عليها فان ويبقى
~~وجه ربك ذو الجلال والإكرام وذلك قوله: كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم
~~وإليه ترجعون
### | 17217 - 
# حدثنا عباد بن عثمان المروزي، ثنا سلمة بن سليمان أنبأ منصور بن عبد
~~الحميد، عن مقاتل في تفسير هذه الآية من قول الله: كل شيء هالك إلا وجهه
~~يعني الحيوان خاصة من أهل السموات والملائكة ومن في الأرض وجميع الحيوان،
~~ثم تهلك السماء والأرض بعد ذلك لا تهلك الجنة والنار وما فيها ولا العرش
~~ولا الكرسي.
### | قوله تعالى: له الحكم وإليه ترجعون
### | 17118 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم بن أبي ثنا أبو جعفر يعني الرازي، عن الربيع
~~بن أنس، عن أبي العالية وإليه ترجعون قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
# آخر تفسير سورة القصص
# PageV00P000
### | سورة العنكبوت
# 29
### | قوله تعالى: الم
### | الوجه الأول
### | 17119 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا وكيع، عن شريك، عن عطاء بن السائب، عن أبي
~~الضحى، عن ابن عباس الم قال: أنا الله أعلم. وروي عن سعيد بن جبير والضحاك
~~نحو ذلك.
### | [الوجه الثاني]
### | 17120 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا يحيى بن عباد، ثنا شعبة، عن السدي
~~قال: بلغني، عن ابن عباس أنه قال: الم اسم من أسماء الله الأعظم.
### | 17121 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي الم أما
~~الم ms2554 حرف من حروف اسم الله.
### | 17122 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الله بن أبي رزمة، ثنا أبي، ثنا عيسى بن عبيد،
~~عن حسين بن عثمان المزي، عن سالم بن عبد الله قال: الم، وحم، ون ونحوها اسم
~~الله مقطعة.
### | 17123 - 
# حدثنا أبي حدثني محمد بن معمر، ثنا عياش بن زياد، أنبأ يعلى، ثنا شعبة،
~~عن أبي بشر، عن سعيد بن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: الم، وحم، ون
~~قال: اسم مقطع.
### | الوجه الثالث:
### | 17124 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله: الم قال: هذه الأحرف الثلاثة من
~~التسعة والعشرين حرفا وأزت فيها الألسن كلها منها حرف إلا وهو مفتاح اسم من
~~أسمائه، وليس منها حرف إلا وهو في الآية وبلا به، وليس منها حرف إلا وهو في
~~مدة أقوام وآجالهم، وقال عيسى بن مريم صلوات الله عليه وسلم وعجب. فقال:
# وعجب أنهم ينطقون بأسمائه ويعيشون في رزقه فكيف يكفرون به، فالألف مفتاح
# PageV00P000
# اسمه الله، واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد فالألف إلا
~~الله، واللام لطف الله، والميم مجد الله فالألف ستة واللام ثلاثون والميم
~~أربعون.
# وروي، عن الربيع بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 17125 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح الم اسم من أسماء
~~القرآن. وروي، عن قتادة وزيد بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الخامس:
### | 17126 - 
# حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أنبأ
~~حجاج بن محمد قال ابن جريج: أخبرنا، عن مجاهد أنه قال: الم هي فواتح يفتتح
~~الله بها القرآن.
### | الوجه السادس:
### | 17127 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن خالد، عن عكرمة الم قال: قسم.
### | قوله تعالى: أحسب الناس أن يتركوا
### | 17128 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن سليمان، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن عون، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس في قوله: الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا ms2555 وهم
~~لا يفتنون قال: كان النبي «1» صلى الله عليه وسلم يبعث من بعده أو من شاء
~~الله منهم أنا على منهاج النبي وسبيله، فينزل الله بهم البلاء، فمن ثبت
~~منهم على ما كان عليه فهو الصادق، ومن خالف إلى غير ذلك فهو كاذب.
### | 17129 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع بن أنس في قوله: الم أحسب الناس أن يتركوا قال: كان أمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجالا وحسبوا أن الأمر يخفوا فلما أوذوا في الله ارتد
~~منهم أقوام، وقال في آية أخرى: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل
~~الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا قال: فكان أصحاب النبي
~~صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم يقولون: أتتنا يعني السنن. على ما أوذوا في الله، وصبروا، عند
~~البأساء والضراء وشكروا في السراء وقضى الله عليهم أنه سيبتليهم بالسراء
~~والضراء والخير والشر وإلا من والخوف والطمأنينة «1» والشخوص، واستخرج
~~الله، عند ذلك أخبارهم [17130] من الدهر «2» حتى وضعت الحرب أوزارها وجلسوا
~~في المجالس آمنين، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم في آخر عمره وخشي عليهم
~~الدنيا وعرف أنهم سيأتون من قبلها أنها تفتح عليهم خزائنها فتقدم إليهم في
~~ذلك أن تغرهم الحياة الدنيا وأخبرهم أن الفتنة واقعة وأنها مصيبة الذين
~~ظلموا منهم خاصة فإذا فعلوا ذلك كانوا في انتقاص وتغيير.
### | 17131 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد حدثني مطر الوراق، عن الشعبي في قوله: الم أحسب الناس أن يتركوا أن
~~يقولوا آمنا وهم لا يفتنون أنها أنزلت في أناس كانوا بمكة قد أقروا
~~بالإسلام، حتى تهاجروا، قال: فخرجوا عامدين إلى المدينة فأتبعهم المشركون
~~فردوهم، فنزلت هذه الآية قال: فكتبوا إليهم أنه قد أنزلت فيكم آية كذا وكذا
~~قال:
# فقالوا: نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه. قال: فخرجوا فأتبعهم المشركون
~~فقاتلوهم، فمنهم من قتل ومنهم من نجا. فأنزل الله فيهم ثم إن ربك للذين
~~هاجروا ms2556 من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم.
### | 17132 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد أنبأ سعيد بن بشير، عن قتادة في
~~قوله: الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون قال: نزلت في
~~ناس من أهل مكة خرجوا يريدون النبي صلى الله عليه وسلم فعرض لهم المشركون
~~فرجعوا فكتب إليهم إخوانهم بما نزل فيهم من القرآن، فخرجوا فقتل من قتل
~~وخلص من خلص فنزل القرآن والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع
~~المحسنين
### | قوله تعالى: أن يقولوا آمنا
### | 17133 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن أبي زياد، ثنا سيار، ثنا مسكين يعني أبا
~~فاطمة، عن حوشب، عن الحسن في قوله: الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا
~~آمنا PageV00P000
# قال: أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا لا إله إلا الله حتى أبتليهم فأعرف
~~الصادق من الكاذب.
### | قوله تعالى: وهم لا يفتنون
### | 17134 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانه، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في
~~قوله: وهم لا يفتنون يبتلون في أموالهم وأنفسهم
# وروي، عن سعيد ابن جبير، وقتادة والربيع بن أنس، ومعاوية بن قرة وخصيف:
~~أنهم قالوا: يبتلون.
### | 17135 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط قال: فابتلوا، عند الفرقة حين اقتتل علي، وطلحة، والزبير.
### | 17136 - 
# ذكر الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج، عن ابن جريج قال:
# سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول: نزلت في عمار بن ياسر إذ كان يعذب
~~في الله.
### | 17137 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: الم أحسب الناس أن يتركوا أن
~~يقولوا آمنا وهم لا يفتنون قال: لا يختبرون.
### | قوله تعالى: ولقد فتنا الذين من قبلهم
### | 17138 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~ولقد فتنا الذين من قبلهم يقول: ابتلينا الذين من قبلهم. وروي، عن سعيد ms2557 بن
~~جبير ومجاهد، وعطاء الخرساني ومعاوية بن مرة وخصيف: مثل ذلك
### | 17139 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل ولقد فتنا الذين
~~من قبلهم يقول: ولقد اختبرناهم.
### | قوله تعالى: فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
### | 17140 - 
# حدثنا موسى بن إسحاق، ثنا أبو كريب، ثنا يونس بن بكير، ثنا أبو المسرور،
~~عن رجل من بني قيس بن ثعلبة: أن عليا كان يقرأ فليعلمن الله الذين صدقوا
~~وليعلمن الكاذبين قال: يعلمهم الناس.
# PageV00P000
### | 17141 - 
# ذكر، عن الحسين بن الحسين العربي، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن أسباط بن
~~نصر، عن السدي في قوله: الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا
~~يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن
~~الكاذبين قال: الذين صدقوا: علي بن أبي طالب وأصحابه.
### | 17148 - 
# حدثنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة فيما كتب إلي ثنا أبو الجماهر، ثنا
~~سعيد بن بشير، ثنا قتادة ولقد فتنا الذين من قبلهم أي «1» ابتلينا الذين من
~~قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ليعلم الله الصادق من
~~الكاذب والسامع من العاصي.
# وقد كان يقال: إن المؤمن ليضرب بالبلاء كما «2» يفتن الذهب بالنار. وقد
~~كان يقال: إن مثل الفتنة كمثل الدرهم الزيف يأخذه الأعمى ويراه البصير.
### | قوله تعالى: أم حسب الذين يعملون
### | 17149 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا حسين المروزي، ثنا شيبان
~~بن عبد الرحمن، عن قتادة في قوله: أم حسب الذين يعملون قال: اليهود.
### | قوله تعالى: السيئات
### | 17150 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: أم حسب الذين يعملون السيئات أي الشرك أن
~~يسبقونا ساء ما يحكمون
### | قوله تعالى: أن يسبقونا ساء ما يحكمون
### | 17151 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانه، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: أن يسبقونا ساء ما يحكمون أي: يعجزونا ms2558.
### | قوله تعالى: من كان يرجوا لقاء الله
### | 17152 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~PageV00P000
# حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: من كان يرجوا لقاء الله
~~يقول:
# من كان يخشى. وروي، عن السدي مثل ذلك.
### | قوله تعالى: لقاء الله
### | الوجه الأول
### | 17153 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة،
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول لقاء الله «1» البعث في
~~الآخرة.
### | الوجه الثاني:
### | 17154 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن ربيع
~~بن أبي راشد، عن سعيد بن جبير في قوله من كان يرجوا لقاء الله قال: ثواب
~~ربه.
### | قوله تعالى: فإن أجل الله لآت وهو السميع
### | 17155 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة،
~~ثنا محمد بن إسحاق: السميع أي: سميع لما يقولون.
### | قوله تعالى: العليم
### | 17156 - 
# عن ابن إسحاق: عليم بما يخفون.
### | قوله تعالى: ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه
### | 17157 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا الحسن بن صالح، عن أبي بشير يعني:
~~عمران بن بشير الحلبي، عن الحسن قال: إن العبد ليجاهد في الله حق جهاده وما
~~ضرب بسيف.
### | قوله تعالى: إن الله لغني
### | 17158 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان في قوله: أن الله لغني
~~في سلطانه. PageV00P000
### | قوله تعالى: لغني عن العالمين
### | 17159 - 
# وبه، عن مقاتل بن حيان في قوله: لغني في سلطانه عما، عندكم.
### | قوله تعالى: العالمين
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: والذين آمنوا وعملوا الصالحات
### | 17160 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل، عن أبي غياث أنبأ إسماعيل بن أبي أويس
~~حدثني عبد الله بن نافع الصائغ عن عاصم بن عمر عن زيد بن أسلم والذين آمنوا
~~قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
### | قوله تعالى ms2559: وعملوا الصالحات
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: لنكفرن، عنهم سيئاتهم
### | 17161 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد بن موسى بن مسلم، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد
~~منصور قال: سألت الحسن، عن قوله: لنكفرن، عنهم سيئاتهم قال: هم المهاجرون.
### | قوله تعالى: ولنجزينهم
### | 17162 - 
# أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن شفيع عن أبي مالك، عن ابن
~~عباس في قوله: لنجزينهم قال: إذا جاءوا إلى الله جزاهم أجرهم بأحسن ما
~~كانوا يعملون.
### | قوله تعالى: ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون
### | 17163 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن شفيع، عن
~~أبي الربيع، عن ابن عباس قوله: ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون قال:
~~الجنة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ووصينا الإنسان إلى قوله: فلا تطعهما
### | 17164 - 
# حدثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة أخبرني سماك بن حرب قال:
~~سمعت مصعب بن سعيد يحدث، عن سعد قال: قالت أم سعد: أليس قد أمر الله بطاعة
~~الوالدين؟ فلا آكل طعاما ولا أشرب شرابا حتى تكفر بالله، فامتنعت من الطعام
~~والشراب حتى جعلوا يشجرون «1» فاها بالعصا، فنزلت هذه الآية ووصينا الإنسان
~~بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
### | 17165 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك
~~لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ... الآية قال: نزلت في سعد بن مالك
~~لما هاجر قالت أمه: والله لا يظلني ظل حتى يرجع. فأنزل الله في ذلك أن يحسن
~~إليها، ولا يطعهما في الشرك.
### | قوله تعالى: إلي مرجعكم
### | 17166 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن حباب، عن أبي سنان، عن الضحاك في قوله:
~~إلي مرجعكم قال: البر والفاجر.
### | قوله تعالى: فأنبئكم بما كنتم تعملون
### | 17167 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي أنبأ عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع بن أنس قال: يبعثهم الله من بعد الموت فيبعث أولياءه
~~وأعداءه، فينبئهم بما ms2560 عملوا لهم.
### | 17168 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسين ابن شقيق،
~~ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قال:
# ينبئهم يوم القيامة بكل شيء نطقوا به سيئة أو حسنة.
### | قوله: والذين آمنوا وعملوا الصالحات
# تقدم تفسيره. PageV00P000
### | قوله تعالى: لندخلنهم في الصالحين
### | 17169 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: في الصالحين قال: مع الصالحين مع
~~الأنبياء والمؤمنين.
### $ قوله تعالى: ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله ...
### | 17170 - 
# حدثنا أحمد بن منصور وأحمد الزبيري، ثنا محمد بن شريك، عن عمرو بن دينار
~~عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان قوم من أهل مكة أسلموا، وكانوا يستخفون
~~بالإسلام، فأخرجهم المشركون يوم بدر معهم فأصيب بعضهم وقتل بعض قال
~~المسلمون: كان أصحابنا هؤلاء مسلمون وأكرهوا فاستغفروا لهم، فنزلت إن الذين
~~توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم ... إلى آخر الآية قال:
# فكتب إلي من بقي من المسلمين بهذه الآية لا عذر لهم، فخرجوا فلحقهم
~~المشركون فأعطوهم الفتنة، فنزلت فيهم هذه الآية ومن الناس من يقول آمنا
~~بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ... إلى آخر الآية فكتب
~~المسلمون إليهم بذلك فخرجوا وأيسوا من كل خير.
### | 17171 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: فإذا أوذي في الله إلى قوله: وليعلمن المنافقين أناس يؤمنون بألسنتهم
~~فإذا أصابهم بلاء من الناس أو مصيبة في أنفسهم أو أموالهم افتتنوا، فجعلوا
~~ذلك في الدنيا كعذاب الله في الآخرة.
### | 17172 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات، ثنا
~~أسباط، عن السدي ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة
~~الناس كعذاب الله قال: كان ناس من المؤمنين آمنوا وهاجروا فلحقهم أبو سفيان
~~فرد بعضهم إلى مكة فعذبهم فافتتنوا فأنزل فيهم هذا.
### | قوله تعالى: فإذا ms2561 أوذي في الله
### | 17173 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن
# PageV00P000
# شعيب بن شابور، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه عطاء الخرساني فإذا أوذي
~~في الله فيقال: إذا أصابه بلاء في الله.
### | 17174 - 
# وبه في قوله: جعل فتنة الناس كعذاب الله فيقال: إذا أصابه بلاء في الله
~~عدل عذاب الناس بعذاب الله.
### | 17175 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي
~~عن أبيه عطية، عن ابن عباس قوله: فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب
~~الله قال: فتنة ال ... يرتد، عن دين الله إذا أوذي في الله.
### | 17176 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله: فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس
~~كعذاب الله قال: هذا المنافق: أوذي في الله رجع، عن الدين فكفر، وجعل فتنة
~~الناس كعذاب الله.
### | قوله تعالى: كعذاب الله
### | 17177 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة أخبرني محمد بن شعيب بن
~~شابور أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء جعل فتنة الناس كعذاب الله فقال:
~~إذا صابه بلاء في الله عدل عذاب الله بعذاب الناس، وعذاب الله لا ينقطع ولا
~~يزول وعذاب الناس ينقطع.
### | 17178 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان قال: بلغني، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد قال: عذاب أهل التكذيب بالصيحة والزلزلة وعذاب أهل التوحيد بالسيف.
### | قوله تعالى: وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين
### | 17179 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين: أناس آمنوا بألسنتهم
~~فإذا أصابهم بلاء من الناس أو مصيبة في أنفسهم أو أموالهم فتنوا.
### | قوله تعالى: وقال الذين كفروا
### | 17180 - 
# به، عن مجاهد قوله: وقال الذين كفروا قال: كفار قريش.
# PageV00P000
### | 17181 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب، ثنا الفضل بن خالد أبو معاذ النحوي،
~~عن عبيد بن سليمان، عن الضحاك وقال الذين كفروا هم القادة ms2562 من الكفار للذين
~~آمنوا، قال لمن آمن واتبع: اتركوا دين محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: اتبعوا سبيلنا
### | 17182 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانه، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: اتبعوا سبيلنا قول كفار قريش بمكة لمن آمن منهم قالوا: لا نبعث نحن
~~ولا أنتم فاتبعونا.
### | 17183 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو الدرداء المروزي، ثنا أبو معاذ، عن عبيد، عن الضحاك
~~قوله: اتبعوا سبيلنا ديننا.
### | قوله تعالى: ولنحمل خطاياكم
### | 17184 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ولنحمل خطاياكم قول كفار قريش بمكة لمن آمن منهم اتبعونا، فإن كان
~~عليكم شيء فهو علينا.
### | قوله تعالى: وما هم بحاملين الآية
### | 17185 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد، ثنا
~~شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: وما هم بحاملين من خطاياهم قال: ما هم
~~بعاملين.
### | قوله تعالى: وليحملن أثقالهم
### | 17186 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة، ثنا عثمان بن حفص بن أبى العاتكة
~~حدثني سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بلغ ما أرسل به، ثم قال: إياكم والظلم، فإن الله تبارك وتعالى يقسم
~~يوم القيامة فيقول: وعزتي لا يحوزني اليوم ظلم، ثم ينادي مناد فيقول: أين
~~فلان بن فلان؟ فيأتي تتبعه من الحسنات أمثال الجبال فيشخص الناس إليها
~~أبصارهم حتى يقول بين يدي الله الرحمن عز وجل، ثم يأمر المنادي فينادي من
~~كانت له تباعة أو ظلامة- عند فلان بن فلان، فهلم. فيقبلون حتى يجتمعوا
~~قياما بين يدي الرحمن، فيقول
# PageV00P000
# الرحمن: اقضوا عن عبدي فيقولون: كيف نقضي، عنه؟ فيقول لهم: خذوا لهم من
~~حسناته فلا يزالون يأخذون منها حتى لا يبقى له حسنة، وقد بقي من أصحاب
~~الظلامات، فيقول: اقضوا، عن عبدي: فيقولون: كيف نقضي، عنه؟ فيقول لهم:
# خذوا لهم من حسناته، فلا يزالون يأخذون منها حتى لا يبقى له حسنة، وقد
~~بقي من أصحاب الظلامات فيقول: اقضوا، عن ms2563 عبدي، فيقولون: لم يبق له حسنة،
~~فيقول خذوا من سيئاتهم فاحملوها عليه. ثم نزع «1» النبي صلى الله عليه وسلم
~~بهذه الآية الكريمة وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم، وليسئلن يوم
~~القيامة عما كانوا يفترون «2» .
### | 17187 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيد، عن قتادة وليحملن أثقالهم أي أوزارهم.
### | قوله تعالى: وأثقالا مع أثقالهم
### | 17188 - 
# به، عن قتادة وأثقالا مع أثقالهم أوزار من أضلوا.
### | 17189 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر،
~~عن قتادة في قوله وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم قال: من دعا قوما إلى
~~الضلالة فعليه مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا.
### | قوله تعالى: وليسئلن يوم القيامة عما كانوا يفترون
### | 17190 - 
# حدثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا أبو بشر الحذاء، عن أبي حمزة البيسان «3»
~~، عن معاذ بن جبل قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «يا معاذ، إن المؤمن يسأل يوم القيامة، عن جميع سمعة، حتى عن كحل عينيه
~~وعن فتات الطينة بإصبعيه فلا ألقينك تأتي يوم القيامة واحد أسعد بما آتاك
~~الله منك.
### | قوله تعالى: يفترون
### | الوجه الأول
### | 17191 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب أنبأ بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس قوله: يفترون قال: ما كانوا يكذبون في الدنيا. PageV00P000
### | الوجه الثاني
### | 17192 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: عما كانوا يفترون قال: أي يشركون.
### | قوله تعالى: ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما
### | 17193 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل،
~~عن مجاهد قال: قال لي ابن عمر. كم لبث نوح في قومه قال:
# قلت ألف سنة ألا خمسين عاما قال: فإن الناس لم يزالوا في نقصان أعمارهم
~~وأحلامهم «1» وأخلاقهم إلى يومك هذا.
### | 17194 - 
# حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن علي بن زيد ms2564، عن يوسف بن
~~مهران «2» ، عن ابن عباس قال: بعث نوح وهو لأربعين سنة ولبث في قومه ألف
~~سنة إلا خمسين عاما، وعاش بعد الطوفان ستين عاما حتى كثر الناس أو فشوا.
### | 17195 - 
# أخبرنا عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي فيما كتب إلي ثنا أبو
~~الجماهر، ثنا سعيد بن بشر، ثنا قتادة قوله: ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث
~~فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان ستين عاما يقال إن عمره كله.
### | 17196 - 
# قال قتادة لبث فيهم قبل أن يدعوهم ثلاثمائة سنة ودعاهم ثلاثمائة سنة ولبث
~~«3» بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين سنة «4» .
### | 17197 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا أبو رافع إسماعيل بن رافع،
~~عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن كعب الأحبار في قول الله:
# فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما قال: عاش بعد ذلك سبعين عاما.
~~PageV00P000
### | 17198 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا نصر بن علي، ثنا نوح بن قيس، ثنا عون ابن شداد
~~قال: إن الله تبارك وتعالى أرسل نوحا إلى قومه وهو ابن خمسين وثلاثمائة سنة
~~فدعاهم ألف سنة إلا خمسين عاما، ثم عاش بعد ذلك خمسين وثلاثمائة سنة.
### | قوله تعالى: فأخذهم الطوفان
### | الوجه الأول
### | 17199 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا يحيى بن ثمان، عن المنهال ابن
~~خليفة، عن الحجاج، عن الحكيم بن ميتا، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يعني قوله: فأخذهم الطوفان قال: الطوفان: الموت.
### | الوجه الثاني:
### | 17200 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك،
~~عن ابن عباس قوله: الطوفان قال: مطر بالليل والنهار ثمانية أيام.
# وروي، عن سعيد بن جبير والسدي قالا: المطر.
### | الوجه الثالث:
### | 17201 - 
# حدثنا أبي ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن
~~عباس قوله: الطوفان أمر من أمر ربك، ثم قرأ فطاف عليها طائف من ربك.
### | الوجه الرابع:
### | 17202 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~الطوفان الغرق.
### | الوجه ms2565 الخامس:
### | 17203 - 
# ذكر، عن أبي عاصم، عن عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد الطوفان
~~الماء والطاعون.
### | 17204 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، ثنا الهيثم بن عمران العبسي
~~قال: سمعت إسماعيل بن عبيد يقول: كان الطوفان الذي أغرق الناس في نيسان.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وهم ظالمون
### | 17205 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس
~~الظالمون الكافرون.
### | قوله تعالى: فأنجيناه وأصحاب السفينة
### | 17206 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا علي بن عثمان، ثنا داود بن أبي الفرات، عن علياء
~~بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا
~~معهم أهلوهم، وأنهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما.
### | قوله تعالى: وجعلناها آية للعالمين
### | 17207 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله وجعلناها آية للعالمين قال: أبقاها الله آية للعالمين بأعلى الجودي
~~للعالمين أي للناس.
### | قوله تعالى: وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه
### | 17208 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال: ولد إبراهيم
~~عليه السلام فكان في كل يوم مر به كأنه جمعة والجمعة كالشهر من سرعة شبابه،
~~وكبر إبراهيم عليه السلام ثم أتى قومه فدعاهم. فقال: يا قوم، إني بريء مما
~~تشركون.
### | قوله تعالى: ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
### | 17209 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء، عن سعيد بن جبير في قول الله: خير لكم يعني: أفضل لكم.
### | قوله تعالى: إنما تعبدون من دون الله أوثانا
### | 17210 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد قال: سمعت سعيدا
~~يقول: عن قتادة قوله: أوثانا أي أصناما.
# «1» PageV00P000
### | قوله تعالى: وتخلقون إفكا
### | الوجه الأول
### | 17211 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح بن علي بن أبي طلحة عن ابن
~~عباس قوله: وتخلقون إفكا يقول: وتضعون. وروي عن قتادة مثل ذلك.
### | الوجه الثاني:
### | 17212 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب ms2566 إلي، حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي، عن
~~عطية، عن ابن عباس قوله: وتخلقون إفكا قال: يقولون إفكا. وروي، عن السدي
~~مثل ذلك.
### | الوجه الثالث:
### | 17213 - 
# أخبرنا العباس بن الوليد، أخبرني محمد بن شعيب أخبرني عثمان بن عطا، عن
~~أبيه وتخلقون إفكا قال: وتصورون إفكا.
### | 17214 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وتخلقون إفكا يقول: وتضعون كذبا، وروي عن مجاهد، والحسن،
~~وعكرمة، مثل ذلك.
### | الوجه الرابع:
### | 17215 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد قال: سمعت، عن قتادة
~~قوله: وتخلقون إفكا أي تضعون أصناما.
### | قوله تعالى: إن الذين تعبدون من دون الله الآية
### | 17216 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، عن قتادة
~~قوله: إن الذين تعبدون من دون الله هذا الوثن وهذا الحجر.
### | قوله تعالى: واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون
### | 17217 - 
# وبه، عن قتادة قال: كرامة أكرمكم الله بها، فاشكروا لله نعمه.
### | 17218 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن آدم المصيصي، ثنا زيد، عن موسى بن عبيدة قال: سمعت
~~محمد بن كعب القرظي وهو يقول: إن كل عمل عمل لله فهو شكر لأنعم الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إليه ترجعون
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم
### | 17219 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد،
~~عن قتادة قوله: إن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم قال: يعزي نبيه صلى الله
~~عليه وسلم.
### | قوله تعالى: وما على الرسول إلا البلاغ المبين
### | 17220 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير المبين يعني البين.
### | قوله تعالى: أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده
### | 17221 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم،
~~حدثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول: خلق الله آدم كما شاء ومما
~~شاء، فكان كذلك فتبارك الله أحسن الخالقين، خلق من التراب ms2567 والماء- الحديث
~~بطوله قد تقدم.
### | 17222 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر،
~~عن أبيه، عن الربيع بن أنس في قوله: أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم
~~يعيده قدروا كيف يبدي الله الخلق، خلق أنفسهم ثم يعيدهم إلى التراب.
### | 17223 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق بعد الموت،
~~البعث.
### | قوله تعالى: إن ذلك على الله يسير
### | 17224 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس، في قوله: يسير يعني هينا.
# PageV00P000
### | 17225 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن الربيع بن أنس قوله: أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده قال:
~~خلق أنفسهم ثم يعيده إلى التراب، ثم قد ساروا في الأرض فرأوا كيف يبدئ الله
~~الخلق في قرون قد أتوا عليها قد هلكوا.
### | قوله تعالى: قل سيروا في الأرض
### | 17226 - 
# حدثنا الحسن بن أحمد بن موسى بن محلم أنبأ أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن
~~منصور سألت الحسن، عن قوله: سيروا في الأرض قال: لم يسيروا في الأرض.
### | قوله تعالى: فانظروا كيف بدأ الخلق
### | 17227 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة فانظروا كيف بدأ الخلق خلق الله السموات والأرض.
### | قوله تعالى: ثم الله ينشئ النشأة الآخرة
### | 17228 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: الله ينشئ النشأة الآخرة قال: البعث بعد
~~الموت.
### | قوله تعالى: إن الله على كل شيء قدير
# قد تقدم تفسيره، عن ابن إسحاق.
### | قوله تعالى: يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه- الآية
### | 17229 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد قال: سمعت سفيان يقول في قوله: يعذب
~~من يشاء ويرحم من يشاء ms2568 قال: يغفر لمن يشاء العظيم، ويعذب من يشاء على
~~الصغير.
### | قوله تعالى: وما أنتم بمعجزين
### | 17230 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، ثنا هشام بن عروة، عن وهب ابن
~~كنعان، عن ابن الزبير بمعجزين يعني مثبطين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: في الأرض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير
### | 17231 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله عز وجل وما أنتم بمعجزين في
~~الأرض ولا في السماء قال: لا يعجز أهل الأرضين في الأرضين، ولا أهل
~~السماوات في السماوات إن عصوه وقرأ لا يعزب، عنه مثقال ذرة في السماوات ولا
~~في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين
### | قوله تعالى: والذين كفروا بآيات الله
### | 17232 - 
# حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا أحمد بن المفضل أنبأ أسباط، عن السدي
~~كفروا بآيات الله ما آيات الله إلا محمد صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ولقائه
### | 17233 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير بن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير في قول الله: لقائه قال: البعث في الآخرة.
### | قوله تعالى: أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم
# تقدم تفسير العذاب الأليم غير مرة.
### | قوله تعالى: فما كان جواب قومه
### | 17234 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: فما كان جواب قومه قوم لوط صلى الله عليه
~~وسلم.
### | قوله تعالى: ألا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه
### | 17235 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي ثم إن إبراهيم
~~أتى قومه فجعل يدعوا قومه وينذرهم، فحبسوه في بيت وجمعوا له الحطب حتى إن
~~المرأة لتمرض فتقول: لئن عافاني الله لأجمعن لإبراهيم حطبا. فلما جمعوا
~~وأكثروا الحطب حتى إن كان الطير ليمر بها فيحترق من شدة وهجها وحرها،
~~فعمدوا
# PageV00P000
# إليه فرفعوه إلى رأس البنيان فرفع إبراهيم رأسه إلى ms2569 السماء، فقالت السماء
~~والأرض والجبال والملائكة: ربنا إبراهيم يحترق فيك- قال: أنا أعلم به فإن
~~دعاكم فأغيثوه- وقال إبراهيم حين رفع رأسه إلى السماء، اللهم أنت الواحد
~~الأحد في السماء وأنا الواحد في الأرض ليس أحد يعبدك غيري: حسبي الله ونعم
~~الوكيل فقذفوه في النار.
### | قوله تعالى: فأنجاه الله من النار
### | 17236 - 
# عن السدي قال: فرفع رأسه إلى السماء فقال: حسبي الله ونعم الوكيل فقذفوه
~~في النار.
# فناداها فقال: يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وكان جبريل عليه
~~السلام هو الذي ناداها.
# فقال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات إبراهيم من بردها، ولم يبق
~~يومئذ في الأرض نارا إلا طفيت ظنت أنها هي تعنى، فلما طفيت النار نظروا إلى
~~إبراهيم فإذا هو رجل آخر معه، ورأس إبراهيم في حجره يمسح، عن وجهه العرق
~~وذكر أن ذلك الرجل ملك الظل، فأنزل الله نارا فانتفع بها بنو آدم وأخرجوا
~~إبراهيم فأدخلوه على الملك، ولم يكن قبل ذلك دخل عليه فكلمه.
### | 17237 - 
# حدثنا محمد بن يحيى أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: فأنجاه الله من النار قال كعب: ما أحرقت
~~النار منه إلا وثاقه.
### | قوله تعالى: مودة بينكم في الحياة الدنيا
### | 17238 - 
# عن قتادة بالإسناد قوله: وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم
~~في الحياة الدنيا قال: صارت كل خلة في الدنيا عداوة على أهلها يوم القيامة.
### | 17239 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي أنبأ الحسين بن علي المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: إنما اتخذتم من دون الله أوثانا
~~مودة بينكم في الحياة الدنيا قال: إنما اتخذتموها «1» لثوابها «2» في
~~الدنيا. PageV00P000
### | قوله تعالى: في الحياة الدنيا
### | 17240 - 
# حدثنا أبي ثنا يزيد بن عبد العزيز، ثنا أبو يوسف يعني يعقوب القاص، عن
~~يحيى بن يعقوب أبي طالب، عن حماد بن سليمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قال: الدنيا جميعها من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة فقد مضا منها ستة ms2570 آلاف وما
~~بقي من ستين، وتبقى الدنيا وليس عليها مؤخر؟ قال أبو طالب: من سنين.
### | قوله تعالى: ثم يوم القيامة
### | 17241 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر،
~~عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة قال: ما قدر طول يوم القيامة على
~~المؤمن إلا كقدر ما بين الظهر إلى العصر.
### | قوله تعالى: يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا
### | 17242 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي «1» أبو عاصم الثقفي الربيع بن إسماعيل بن
~~عمرو بن سعيد بن جعدة بن هبيرة المخزومي، عن أبيه، عن جده، عن أم هانئ أخت
~~علي بن أبي طالب رضي الله، عنهما قالت: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخبرك أن الله تبارك وتعالى يجمع الأولين والآخرين يوم القيامة في صعيد
~~واحد فمن يدري أين الطرفان؟ فقالت:
# الله ورسوله أعلم ثم ينادي مناد من تحت العرش، يا أهل، التوحيد فيشرئبون
~~قال أبو عاصم: يرفعون رؤوسهم- ثم ينادي يا أهل التوحيد، ثم ينادي الثالثة:
~~يا أهل التوحيد، إن الله قد عفا، عنكم قال: فيقوم الناس قد تعلق بعضهم ببعض
~~في ظلامات الدنيا- يعني المظالم- ثم ينادي: يا أهل التوحيد، ليعف بعضكم، عن
~~بعض وعلى الله الثواب «2» .
### | قوله تعالى: ومأواكم النار وما لكم من ناصرين
### | 17243 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
~~حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قال: ثم بين مستقرهم فقال: مأواهم
~~جهنم. PageV00P000
### | قوله تعالى: فآمن له لوط
### | 17244 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، بن العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: فآمن له لوط أي صدقه لوط.
### | 17245 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، ثم إن
~~نمرود كف، عن إبراهيم ومنعه الله منه واستجاب لإبراهيم رال من قومه حيث
~~رأوا ما صنع الله تبارك وتعالى به على خوف من نمرود ملائهم «1» فآمن له لوط
~~وكان ابن أخيه، وآمنت به ms2571 سارة وكانت بنت عمه.
### | 17246 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي
~~حدثني أبي عن جدي، عن عطية، عن ابن عباس قوله: فآمن له لوط فقال: صدق لوط
~~إبراهيم.
### | قوله تعالى: وقال إني مهاجر إلى ربي
### | 17247 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~وقال إني مهاجر إلى ربي قال: هو إبراهيم صلى الله عليه وسلم.
### | قوله تعالى: مهاجر إلى ربي
### | 17248 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الملك بن مسرح، ثنا سليمان بن عطاء عن
~~مسلمة بن عبد الله، عن كعب في قول الله: إني مهاجر إلى ربي قال:
# إلى ...
### | 17249 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: وقال إني مهاجر إلى ربي قال:
~~هاجروا جميعا من كوثي وهي من سواء الكوفة إلى الشام.
# قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إنها ستكون هجرة بعد
~~هجرة ينحاز أهل الأرض إلى مهاجر إبراهيم ويبقى في الأرض شرار أهلها، حتى
~~PageV00P000
# تلفظهم «1» أرضهم وتقذرهم «2» روح الله وتحشرهم النار مع القردة
~~والخنازير تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا وتأكل ما سقط منهم «3»
~~.
### | 17250 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا الوليد بن عقبة، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد
~~الرحمن بن حسان الكناني قال: هاجر لوط وهو ابن أخي إبراهيم بامرأته إلى
~~إبراهيم بالشام وكان بين «4» امرأته وبين سارة بعض ما يكون بين النساء.
~~فقال له إبراهيم: يا ابن أخي قد جرا بين هاتين، وأنا أتخوف أن يحدث ذلك في
~~قلبي عليك فتحول فتحولا، قال: فنزل بمدائن قوم لوط.
### | 17251 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: ثم
~~خرج إبراهيم عليه السلام مهاجرا إلى ربه وخرج معه لوط فهاجرا وتزوج سارة
~~بنت عمه فخرج بها. يلتمس الفرار بدينه والأمانة على ربه حتى نزل جران فمكث
~~بها ما شاء الله أن يمكث ms2572 ثم خرج منها مهاجرا حتى قدم مصر وبها فرعون من
~~الفراعنة الأولى، وكانت سارة من أحسن الناس فيما يقال، وكان لا تعصي
~~إبراهيم شيئا ولذلك أكرمها الله.
### | قوله تعالى: إنه هو العزيز الحكيم
### | 17252 - 
# حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، ثنا أبو جعفر الرازي
~~حدثني الربيع بن أنس، عن أبي العالية قوله: العزيز يقول: العزيز في نقمته
~~إذا انتقم، الحكيم في أمره- وروي، عن قتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | 17253 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال محمد بن إسحاق قوله:
~~العزيز في نصرته من كفر به إذا شاء الحكيم في عذره وحجته إلى عباده.
### | قوله تعالى: ووهبنا له إسحاق ويعقوب
### | 17254 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ووهبنا له إسحاق ويعقوب قال: أعطينا. PageV00P000
### | قوله تعالى: إسحاق ويعقوب
### | 17255 - 
# أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي
~~عن جدي، عن ابن عباس قوله: ووهبنا له إسحاق ويعقوب قال: هما ولدا إبراهيم.
### | قوله تعالى: وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب
### | 17256 - 
# حدثنا علي بن الحسين قال: قال محمد بن العلاء، ثنا يوسف بن بكير، عن مطر
~~بن ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس قوله: الكتاب قال: الخط بالقلم.
### | قوله تعالى: وآتيناه أجره في الدنيا
### | 17257 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل، ثنا عتاب، عن خصيف، عن زياد بن أبي مريم في
~~قوله: آتيناه قال: أعطينا.
### | قوله تعالى: أجره في الدنيا
### | 17258 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: آتيناه أجره في الدنيا يقول: الذكر الحسن.
### | 17259 - 
# حدثنا علي بن الحسين، عن علي بن زيد، عن سعيد بن جبير أنه كتب إلى عكرمة
~~يسأله، عن قول ابن عباس فيها يعني قوله: أجره في الدنيا فقال: إن الله
~~تبارك وتعالى إلى رضا لأهل الأديان بدينهم، فليس أهل دين إلا وهم يتولون
~~إبراهيم ويرضون، عنه.
### | 17260 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا ms2573 العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا عن قتادة قوله: وآتيناه أجره في الدنيا عافية وعمل صالح وثناء
~~حسن، فلست تلاقي أحدا من الملل إلا يرضا إبراهيم ويقولان وإنه في الآخرة
~~لمن الصالحين.
### | 17261 - 
# ذكر الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج أخبرني
~~القاسم بن أبي بزة، عن عكرمة في قوله: وآتيناه أجره في الدنيا قال: لسان
~~صدق الذي جعل له.
# PageV00P000
# قال عكرمة: إبراهيم تولاه الأمم كلها اليهود والنصارى والمجوس والناس
~~أجمعون، وشهدوا له بالعدل فذلك اللسان الصدق وهو الأجر الذي آتيناه في
~~الدنيا.
### | 17262 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد وآتيناه أجره في
~~الدنيا قال: الثناءة.
### | 17263 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ويزيد بن عبد العزيز قالا،
~~ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الحسن في قوله: وآتيناه أجره في
~~الدنيا قال: نيته الصالحة التي اكتسب بها الأجر في الآخرة.
### | قوله تعالى: وإنه في الآخرة لمن الصالحين
### | 17264 - 
# حدثنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: لمن الصالحين قال: الصالحين:
# الأنبياء والمؤمنين.
### | قوله تعالى: ولوطا إذ قال لقومه
### | 17265 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن منصور، عن الحكم بن عبد الملك، عن
~~قتادة قال: قرية لوط حين رفعها جبريل عليه السلام وفيها أربعمائة ألف فسمع
~~أهل السماء بنباح الكلاب وأصوات الديك ثم أقلب أسفلها أعلاها
# وتقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: إنكم لتأتون الفاحشة
### | 17266 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع حدثني الصلت بن بهرام، عن عبد
~~الرحمن بن مسعود العبدي، عن أبي المعتمر أو، عن أبي الجويرية الصلت قال علي
~~رضي الله، عنه على المنبر: سلوا، فقال ابن الكواء: تؤتى النساء في أعجازهن،
~~فقال علي: سفلت سفل الله بك، ألا تسمع إلى قوله: أتأتون الفاحشة ما سبقكم
~~بها من أحد من العالمين
### | 17267 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة ms2574، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: أتأتون الفاحشة قال: دباره.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ما سبقكم بها من أحد من العالمين
### | 17268 - 
# حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن عليه قال: سمعت
~~ابن أبي نجيح يقول: أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين قال:
~~قال عمرو بن دينار: ما نزا ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط.
### | قوله تعالى: أإنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل
# تقدم تفسيره.
### | 17269 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: وتقطعون السبيل قال:
# السبيل: الطريق المسافر إذا مر بهم، وهو ابن السبيل قطعوا به وعملوا به
~~ذلك العمل الخبيث.
### | قوله تعالى: وتأتون في ناديكم المنكر
### | 17270 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في ناديكم المنكر يقول: في مجالسكم.
### | قوله: المنكر
### | الوجه الأول
### | 17271 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن
~~حرب، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، عن قوله: تأتون في ناديكم المنكر فقال: كانوا يحذفون أهل الطريق
~~ويسخرون منهم «1» .
### | الوجه الثاني
### | 17272 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا القاسم بن مالك، ثنا روح بن عطية
~~بن أبي سفيان الثقفي، عن عمر بن مصعب بن الزبير، عن عروة، عن عائشة في
~~قوله: وتأتون في ناديكم المنكر قالت: الضراط.
### | 17273 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا بكير بن خلف، ثنا ابن أبي أويس حدثني
~~PageV00P000
# أبي عن يزيد بن بكر الليثي قال: سئل القاسم بن محمد، عن قول الله: وتأتون
~~في ناديكم المنكر ما ذاك المنكر؟ قال: كانوا يتضارطون في المجلس يضرط بعضهم
~~على بعض والنادي: المجلس.
### | الوجه الثالث:
### | 17274 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن سفيان عن منصور، عن مجاهد
~~تأتون في ناديكم المنكر قال: كانوا يجامعون الرجال في ms2575 مجالسهم.
### | 17275 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا محمد بن كثير، عن عمرو بن قيس «1» ، عن الحكم،
~~عن مجاهد وتأتون في ناديكم المنكر قال: الصفير ولعب الحمام والجلاهق «2»
~~... وحل أزرار القباء.
### | قوله تعالى: فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله.. الآية
### | 17276 - 
# حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع ابن أنس، عن
~~أبي العالية يعني قوله: إن كنت من الصادقين بما تقول أنه كما تقول.
### | 17277 - 
# وبه قوله: قال رب انصرني على القوم المفسدين قال: كان فسادهم ذلك في
~~معصية الله، لأنه من عصا الله في الأرض أو أمر بمعصية الله فقد أفسد في
~~الأرض.
### | قوله تعالى: ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى
### | 17278 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا محمد بن ثور، عن معمر،
~~عن قتادة قوله: بالبشرى قال: حين أخبروه أنهم أرسلوا «3» إلى قوم لوط.
### | قوله تعالى: إنا مهلكوا أهل هذه القرية
### | 17279 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي، عن أبيه،
~~عن جده، عن ابن عباس قوله: قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا
~~ظالمين قال: فجادل إبراهيم الملائكة في قوم لوط أن يتركوا، فقال:
~~PageV00P000
# أرأيتم إن كان فيهم عشر أبيات من المسلمين أتتركوهم فقالت الملائكة: ليس
~~فيها عشر أبيات ولا خمسة ولا أربعة ولا ثلاث ولا اثنين.
### | قوله تعالى: إن أهلها كانوا ظالمين
### | 17280 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن منصور، عن الحكم بن عبد الملك، عن
~~قتادة قال: قرية لوط، حين رفعها جبريل كان فيها أربعمائة ألف.
### | قوله تعالي: ظالمين
# تقدم إسناده، عن ابن عباس قال: كافرين.
### | قوله تعالى: قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها
### | 17281 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي،
~~عن جدي، عن ابن عباس قوله: قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها قال:
~~فحزن إبراهيم صلى الله عليه وسلم على لوط وأهل بيته فقال: إن فيها لوطا ms2576
~~قالوا نحن أعلم بمن فيها
### | 17282 - 
# حدثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان المروذي، ثنا ابن المبارك أنبأ معمر قال:
# تلا قتادة إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها قال: لا تجد المؤمن إلا
~~يحوط المؤمن حيثما كان.
### | قوله تعالى: لننجينه وأهله إلا امرأته.. الآية
### | 17283 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سليمان ابن كثير أخاه، ثنا حصين، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما ولج رسل الله على لوط صلى الله عليه
~~وسلم ظن لوط أنهم ضيفان قال: فأخرج بناته بالطريق وجعل ضيفانه بينه وبين
~~بناته قال: وجاءه قومه يهرعون إليه فقال: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم إلى
~~قوله: أو آوي إلى ركن شديد
# الحديث بطوله قد كتب غير مرة في التفسير.
### | قوله تعالى: الغابرين
### | 17284 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة
~~من الغابرين قال: الباقين في عذاب الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ولما أن جاءت رسلنا لوطا
### | 17285 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن عطاء بن السائب،
~~عن عبد الرحمن بن بشر الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الناس كانوا قد أنذروا قوم لوط، فجاءتهم الملائكة عشية فمروا بناديهم، فقال
~~قوم لوط بعضهم لبعض، لا تنفروهم ولم يروا قوما قط أحسن من الملائكة فلما
~~دخلوا على لوط صار قوم لوط نحو السقاطين فخرج إليهم لوط ف راودوه، عن ضيفه
~~فلم يزل بهم حتى عرض عليهم بناته فأتوا فدخلوا بيته، فقالت الملائكة: إنا
~~رسل ربك لن يصلوا إلينا. قال: رسل ربي؟ قالوا: «1» نعم. قال لوط: فالآن
~~إذا.
### | 17286 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي قال:
# خرجت الملائكة من، عند إبراهيم نحو قرية لوط فأتوها نصف النهار، فلما
~~بلغوا لقوا بنت لوط تستقي من الماء لأهلها وكان له بنتان اسم الكبرى ربثا
~~والصغرى زغرثا، فقال لها: يا جارية، هل من ماء؟ فقالت: نعم، مكانكم لا
~~تدخلوا حتى آتيكم، فرقت عليهم من ms2577 قومهم فأتت أباها فقالت: يا أبتاه، نادوني
~~فتيان على باب المدينة ما رأيت وجوه قوم هي أحسن منهم لا يأخذهم قومك
~~فيفضحوهم.. كان قومه نهوه أن يضيف رجلا، وقالوا خل، عنا فنضف الرجال فجاءت
~~بهم فلم يعلم أحد إلا أهل بيت لوط رجالا ما رأيت مثلهم قط قال: ف جاءه قومه
~~يهرعون إليه ... قالوا: أولم ننهك أن تضيف العالمين.
### | قوله تعالى: سيء بهم
### | 17287 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: سيء بهم يقول: ساء ظنا بقومه.
### | 17288 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجهني، ثنا حسين، ثنا سليمان، عن
~~أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب سيء بهم وضاق بهم ذرعا ساءه
~~مكانهم لما رأى منهم من الجمال ضاق بهم ذرعا يقول:
# ضاق ذرعا بأضيافه. PageV00P000
### | 17289 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي، ثنا الحسين بن محمد المروذي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم
~~قال: ساء بقومه ظنه وتخوفهم على أضيافه.
# وفي قوله: وضاق بهم ذرعا بأضيافه مخافة عليهم مما يعلم من شر قومه.
### | قوله تعالى: قالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلى الغابرين
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء
### | 17290 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا يحدث، عن قتادة رجزا من السماء أي عذابا.
### | 17291 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: رجزا قال: كل شيء في كتاب الله من الرجز يعني
~~به العذاب.
### | قوله تعالى: بما كانوا يفسقون
### | 17292 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد ثنا سعيد، عن قتادة في قوله:
# بما كانوا يفسقون بما كانوا يعصون.
### | قوله تعالى: ولقد تركنا منها آية بينة
### | 17293 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي ms2578 نجيح، عن مجاهد
~~قوله: آية بينة قال: غبرة.
### | 17294 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد قال: سمعت سعيدا، عن
~~قتادة قوله: ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون قال: الحجارة التي أمطرت
~~عليهم.
### | قوله تعالى: يعقلون
### | 17295 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد في قول الله: يعقلون قال: يتفكرون.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله
### | 17296 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر،
~~عن قتادة في قوله: وإلى مدين أخاهم شعيبا قال: بلغنا أن شعيبا أرسل مرتين
~~إلى مدين وأصحاب الأيكة.
### | قوله تعالى: ولا تعثوا في الأرض
### | 17297 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن
~~ابن عباس ولا تعثوا في الأرض يقول: لا تسعوا في الأرض.
### | 17298 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد،
~~عن قتادة لا تعثوا في الأرض مفسدين يقول: لا تسيروا في الأرض.
### | 17299 - 
# حدثنا موسى بن أبي (موسى الأنصاري) «1» ثنا هارون بن (حاتم) «2» ، ثنا
~~عبد الرحمن بن أبي حماد، ثنا أسباط، عن السدي، عن ابن مالك لا تعثوا في
~~الأرض يعني لا تمشوا بالمعاصي.
# وقد تقدم القول في الفساد.
### | قوله تعالى: فكذبوه فأخذتهم الرجفة
### | 17300 - 
# أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن المفضل، ثنا
~~أسباط، عن السدي قال: إن الله عز وجل بعث شعيبا إلى مدين فكان مع كفرهم
~~يبخسون الكيل والموازين فدعاهم فكذبوه فقال لهم: ذكر الله في القرآن
~~وماردوا عليه، فلما عتوا وكذبوا سألوه العذاب.
### | 17301 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~فأخذتهم الرجفة قال: الصيحة.
### | قوله تعالى: فأصبحوا في دارهم
### | 17302 - 
# حدثنا موسى بن أبي موسى الأنصاري، ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن
~~أبي حماد، ثنا أسباط، عن السدي عن أبي مالك قوله: دارهم يعني العسكر ms2579 كله.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: جاثمين
### | 17303 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: جاثمين أي ميتين، وروي، عن عبد الرحمن بن زيد
~~بن أسلم مثل ذلك.
### | قوله تعالى: وعادا وثمود
# تقدم تفسيره «1» .
### | قوله تعالى: وقد تبين لكم من مساكنهم
### | 17304 - 
# حدثنا أبي ثنا الحكم بن هشام، ثنا الوليد، ثنا ابن عجلان حدثني عون بن
~~عبد الله بن عتبة أن أبا الدرداء لما رأى ما أحدث المسلمون في الغوطة من
~~البنيان ونصب الشجر.. في مسجدهم فنادا: يا أهل دمشق، فاجتمعوا إليه فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال
# : الحديث بطوله قد كتب غير مرة.
### | قوله تعالى: وزين لهم الشيطان أعمالهم
### | 17305 - 
# أخبرنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد وكانوا مستبصرين قال: في الضلال.
### | 17306 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زبرع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: فصدهم، عن السبيل وكانوا مستبصرين في ضلالتهم
~~معجبين بها.
### | 17307 - 
# أخبرنا محمد بن سعد بن عطية فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي
~~عن جدي عطية، عن ابن عباس قوله: وكانوا مستبصرين يقول:
# مستبصرين في دينهم.
### | قوله تعالى: وقارون
### | 17308 - 
# حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السنوسي، ثنا عبد الله الخفاف، عن سعيد، عن
~~قتادة قال: وكان قارون ابن عم موسى أخي أبيه وكان قطع البحر مع بني
~~PageV00P000
# إسرائيل وكان يسمى المنور من حسن صوته بالتوراة، ولكن عدو الله نافق كما
~~نافق السامري فأهلكه الله ببغية وانما بغا عليهم لكثرة ماله وولده قال
~~الله: أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون
### | قوله تعالى: وفرعون وهامان
### | 17309 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى بن سلمة، عن ابن إسحاق قال: لم
~~يكن منهم فرعون.. على الله ولا أعظم قولا ولا أطول عمرا في ملكه منه، وكان
~~اسمه فيما ذكر لي الوليد بن مظعب.
### | قوله تعالى: ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا
### | 17310 - 
# حدثنا علي بن الحسين ms2580، ثنا عبد الله بن عبد الملك بن الربيع بن أبي راشد،
~~ثنا عمر بن عطية، عن عطية، عن ابن عباس قوله: آيات بينات قال: يده وعصاه
~~ولسانه والبحر والطوفان والجراد والدم والضفادع والدم آيات مفصلات.
### | 17311 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن
~~قتادة، عن ابن عباس قوله: آيات بينات قال: هي متتابعات.
### | قوله تعالى: فاستكبروا في الأرض
### | 17312 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن علي بن أبي ليلى، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق،
~~عن الضحاك، عن ابن عباس قال: لما قال فرعون: ما علمت لكم من إله غيري قال
~~جبريل عليه السلام: يا رب، طغا عبدك فائذن لي في هلكة فرعون. قال:
# يا جبريل، هو عبدي، ولن يسبقني له أجل قد أجلته يحيى فذلك الأجل. فلما
~~قال:
# أنا ربكم الأعلى قال: يا جبريل، سبقت دعوتك في عبدي وقد جاء أوان هلكة
~~فرعون.
### | قوله تعالى: فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا
### | 17313 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا قال: حجارة.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: ومنهم من أخذته الصيحة
### | 17314 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا يحدث، عن قتادة قوله: ومنهم من أخذته الصيحة قوم شعيب.
### | قوله تعالى: ومنهم من خسفنا به الأرض
### | 17315 - 
# وبه، عن قتادة قوله: ومنهم من خسفنا به الأرض قارون.
### | قوله تعالى: ومنهم من أغرقنا
### | 17316 - 
# وبه، عن قتادة ومنهم من أغرقنا قوم فرعون.
### | قوله تعالى: وما كان الله ليظلمهم الآية.
### | 17317 - 
# حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، ثنا محمد بن بشير، ثنا عمرو بن عطية، عن
~~أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: وما ظلمناهم نحن اعنى من ان تظلمهم.
### | 17318 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: ثم اعتذر إلى خلقه فقال:
# وما ظلمناهم مما ذكرنا لك من ms2581 عذاب ممن «1» عذبنا من الأمم ولكن كانوا
~~أنفسهم يظلمون ظلموا أنفسهم.
### | قوله تعالى: يظلمون
### | 17319 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب، ثنا معمر، عن ابن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس يظلمون قال: يضرون.
### | قوله تعالى: مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء
### | 17320 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت
~~اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت. الآية كلها PageV00P000
# قال هذا مثل ضربه الله للمشرك «1» .. إليه الذين يدعون من دون الله كمثل
~~العنكبوت وأوهن ضعيف لا ينفعه. وروي، عن ابن عباس نحو ذلك.
### | 17321 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: مثل الذين اتخذوا من دون
~~الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا قال: مثل ضربه الله لا يغني
~~أولياءهم، عنهم شيئا كما لا يغني العنكبوت بيتها هذا.
### | قوله تعالى: كمثل العنكبوت
### | 17322 - 
# حدثنا أبي ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا سليمان بن سليم
~~الكناني يعني أبا سلمة، عن يحيى بن جابر بن يزيد بن ميسرة، عن ابن عائذ أنه
~~قال العنكبوت شيطان.
### | 17323 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو عمير، ثنا ضمرة، عن ابن عطاء، عن أبيه قال:
~~نسجت العنكبوت مرتين، مرة، على داود عليه السلام، والثانية، على النبي محمد
~~عليه الصلاة والسلام.
### | قوله تعالى: وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون
### | 17324 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت قال: في الضعف والوهن.
### | 17325 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر،
~~عن قتادة في قوله: كمثل العنكبوت اتخذت بيتا قال: هذا مثل ضربه الله أنه لا
~~يغني، عنه شيئا من ضعفه وقلة أجزائه مثل ضعف بيت العنكبوت.
### | قوله تعالى: إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء
### | 17326 - 
# حدثنا علي ms2582 بن الحسين، ثنا موسى بن هارون الدولأبي، ثنا أبي فاطمة، عن
~~جويبر، عن الضحاك في قوله: إن الله يعلم قال: يعلم ما لا تعلمون.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ما يدعون من دونه من شيء
# تقدم تفسير هذا الوثن، وهذا الحجر.
### | قوله تعالى: وهو العزيز الحكيم
# تقدم إسناده
### | قوله تعالى: وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون
### | 17327 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا أبي ثنا أبو سنان، عن
~~عمرو بن مرة قال: ما مررت بآية في كتاب الله لا أعرفها إلا أحزنني لأني
~~سمعت الله يقول: وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون
### | قوله تعالى: خلق الله السماوات والأرض
### | 17328 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا عبيد بن إسحاق، عن عمرو بن ثابت، عن
~~أبيه، عن جده العبري قال: سمعت عليا ذات يوم يحلف فيقول:
# والذي خلق السماء من دخان وماء.
### | 17329 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس داود العطار، عن القاسم بن أبي
~~بزة قال: ليست السماء مربعة، ولكنها مقبوؤة يراها الناس خضراء.
### | 17330 - 
# حدثنا أبي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب،
~~عن أبي الخير قال: سمعت كعبا يقول: السماء أشد بياضا من اللبن.
### | 17331 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطبراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا الثوري
~~قال: صخرة تحت الأرضين بلغنا أن تلك الصخرة، عنها خضر..
### | قوله تعالى: والأرض بالحق
### | 17332 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني الليث، حدثني خالد بن يزيد، عن
~~سعيد بن أبي هلال، عن عمر بن عبد الله مولى غفرة أن كعبا قال لعمر بن
~~الخطاب: ألا أحدثك عن علو الله تبارك وتعالى قال عمر: بلى، فقال كعب: إن
~~الله عز وجل جعل مسيرة مما بين المشرق والمغرب خمسمائة سنة في المشرق لا
~~يوجد شيء من الحيوان لا جن ولا إنس ولا شجرة، مائة سنة في المغرب بتلك
~~المنزلة وثلاثمائة فيما بين ذلك ...
# PageV00P000
### | 17333 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن نفيل الحراني، ثنا زهير، ثنا أبو ms2583 إسحاق، عن خالد ابن
~~مضرب قال: الأرض مسيرة خمسمائة سنة، ثلاثمائة عمران ومائتان خراب.
### | 17334 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، ثنا يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي
~~قال: بلغني، عن ابن عباس أنه قال: الأرض سبعة أجزاء (ستة أجزاء فيه) يأجوج
~~ومأجوج، وجزء فيه سائر الخلق.
### | 17335 - 
# حدثنا أبي ثنا الحسن بن واقد، ثنا ضمرة، عن الأوزاعي قال: قال عبد الله
~~بن عمرو: الدنيا مسيرة خمسمائة عام أربعمائة خراب ومائة عمران في أيدي
~~المسلمين من ذلك مسيرة سنة.
### | 17336 - 
# حدثنا أبي، ثنا نصر بن علي، ثنا الأصمعي، ثنا أبي ثنا سليمان بن سعيد،
~~ثنا الأصمعي، عن النمر بن هلال، عن قتادة، عن أبي الخلد قال: الأرض أربعة
~~وعشرون ألف فرسخ، والسودان اثنى عشرة، والروم ثمانية ولفارس ثلاثة وللعرب
~~ألف
# ، واللفظ لنصر.
### | 17337 - 
# حدثنا أبي ثنا محمد بن حاتم بن سليمان المزني، ثنا الحكم، عن سعيد بن
~~بشير، عن قتادة قال: ذكر لي أن الأرض أربعة وعشرون ألف فرسخ اثنا عشر ألف
~~سنة أرض الهند، وثمانية آلاف الصين، وثلاثة آلاف المغرب وألف العرب.
### | قوله تعالى: إن في ذلك لآية للمؤمنين
# تقدم تفسيره (علامة للمتصدقين)
### | قوله تعالى: اتل ما أوحي إليك من الكتاب
### | 17338 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط بن محمد، عن الهذلي يعني أبا
~~بكر، عن الحسن قوله: الكتاب قال: القرآن.
### | قوله تعالى: أقم الصلاة
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: إن الصلاة تنهى، عن الفحشاء والمنكر
### | 17339 - 
# حدثنا محمد بن هارون المخرمي الفلاس، ثنا عبد الرحمن بن نافع أبو
# PageV00P000
# زياد عمر بن أبي عثمان، ثنا الحسن، عن عمران بن حصين قال: سئل النبي صلى
~~الله عليه وسلم، عن قول الله: إن الصلاة تنهى، عن الفحشاء والمنكر قال: من
~~لم تنهه صلاته، عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له.
### | 17340 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا يحيى بن أبي طلحة اليربوعي، ثنا أبو معاوية، عن
~~ليث، عن طاوس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، من لم
~~تنهه صلاته، عن الفحشاء والمنكر لم ms2584 يزد بها من الله إلا بعدا.
### | 17341 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، عن عبده قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال أبو خالد مرة، عن عبد الله لا صلاة
~~لم تنهه الصلاة وطاعة الصلاة تنهاه، عن الفحشاء والمنكر.»
### | 17342 - 
# حدثنا أبي سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن
~~عبد الله بن يزيد قال: قيل لعبد الله: إن فلانا يطيل الصلاة قال: إن الصلاة
~~تنفع الأمر أطاعها.
### | 17343 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن سالم. علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس قوله: إن الصلاة تنهى، عن الفحشاء والمنكر يقول: في الصلاة منتهى
~~ومزدجر، عن معاصي الله.
### | 17344 - 
# حدثنا محمد بن عمار أنبأ عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو جعفر الرازي، عن
~~الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله: إن الصلاة تنهى، عن الفحشاء
~~والمنكر إن الصلاة فيها ثلاث خلال، فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه
~~الخلال فليست بصلاة الإخلاص والخشية وذكر الله، فالإخلاص يأمره بالمعروف،
~~والخشية تنهاه، عن المنكر، وذكر الله القرآن يأمره وينهاه.
### | 17345 - 
# حدثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار الحمصي، ثنا سعيد القطان، ثنا نافع
~~أبو هرمز، ثنا أرطاة بن المنذر، عن أبي غوث قوله: إن الصلاة تنهى، عن
~~الفحشاء والمنكر قال: إذا كنت في صلاة فأنت في معروف وقد حجزتك، عن الفحشاء
~~والمنكر، والذي أنت فيه من ذكر الله أكثر.
### | 17346 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا هشام بن عمار، ثنا الحكم بن هشام العقيلي
# PageV00P000
# حدثنا حماد بن أبي سليمان في قول الله: إن الصلاة تنهى عن الفحشاء
~~والمنكر قال: ما دمت فيها.
### | قوله تعالى: تنهى، عن الفحشاء والمنكر
### | 17347 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية، ثنا يحيى بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس تنهى، عن الفحشاء والمنكر يقول: الزنا والمنكر الشرك.
~~وروي، عن عكرمة والحسن مثل ذلك.
### | قوله تعالى: ولذكر الله أكبر
### | 17348 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمذاني، ثنا محمد بن ms2585 عبد الوهاب، عن مسعد، عن
~~عطاء بن السائب، عن عبد الله بن ربيعة قال: قال ابن عباس: ما تقول في قول
~~الله: ولذكر الله أكبر قال: هو الذي يذكر الله، عند المعاصي.
# فقال ابن عباس: لقد قلت وما هو كما قلت، ولكن ذكر الله العبد أكبر من ذكر
~~العبد لربه.
### | 17349 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن رجل،
~~عن ابن عباس ولذكر الله أكبر قال: ذكر الله، عند طعامك، عند منامك قلت: فإن
~~صاحبا لي في المنزل يقول غير الذي تقول.
# قال: وأي شيء يقول: قال يقول: قال الله: فاذكروني أذكركم فذكر الله إيانا
~~أكبر من ذكرنا إياه. قال: صدق.
### | 17350 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس ولذكر الله أكبر يقول: ولذكر الله لعباده إذا ذكروه أكبر من ذكرهم
~~إياه.
### | 17351 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن هارون
~~يعني بن، عنترة، عن أبيه قال: سألت ابن عباس أو سئل أي العمل أفضل قال:
~~ولذكر الله أكبر وبه قال: ذلك ثلاث مرات. قال: وما جلس قوم في بيت من بيوت
~~الله يذكرون الله ويتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله وإلا
# PageV00P000
# حفتهم الملائكة بأجنحتها ماداموا فيه حتى يخوضوا في حديث غيره. ومن سلك
~~طريقا يبتغي به العلم سهل الله له طريقا إلى الجنة ومن ثبطه عمله لا يسرع
~~به نسبه.
### | 17352 - 
# حدثنا أبي، ثنا النفيلي، ثنا إسماعيل، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس في
~~قوله: ولذكر الله أكبر قال: لها وجهان. قال: ذكر الله، عند ما حرمه قال:
~~ذكر الله إياكم أعظم من ذكركم إياه.
### | 17353 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ولذكر الله عبده أكبر من ذكر العبد ربه في الصلاة وغيرها.
### | قوله تعالى: تصنعون
# وتعملون واحد تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: ولا تجادلوا.
### | الوجه الأول
### | 17354 - 
# حدثنا أبي ثنا مالك بن ms2586 إسماعيل، ثنا قيس بن الربيع، عن خصيف، عن مجاهد
~~قوله: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن قال: كان ناس من الأنصار
~~يسترضعون لأولادهم في اليهود، فكانوا يجادلونهم ويذكرون لهم الإسلام فأنزل
~~الله: لا إكراه في الدين
### | الوجه الثاني
### | 17355 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر،
~~عن قتادة قوله: ولا تجادلوا أهل الكتاب نسختها فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم ولا مجادلة أشد من السيف.
### | الوجه الثالث
### | 17356 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا
~~بالتي هي أحسن قال: ليست بمنسوخة، لا ينبغي أن يجادل من آمن منهم، لعلهم أن
~~يحدثوا شيئا في كتاب الله لا تعلمه أنت قال: لا تجادلوا، لا ينبغي أن تجادل
~~منهم.
# PageV00P000
### | الوجه الرابع
### | 17357 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن ابن نجيح، عن
~~مجاهد قوله: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن قال: لا تقاتلوا إلا
~~من قاتلكم ولم يعطي الجزية.
### | قوله تعالى: إلا بالتي هي أحسن
### | 17358 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن الحارث، ثنا بشر بن
~~عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ولا تجادلوا أهل
~~الكتاب إلا بالتي هي أحسن يقول: من أدى منهم الجزية فلا تقولوا لهم إلا
~~حسنا.
### | 17359 - 
# حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين في
~~قوله: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن قال: التي هي أحسن قولوا
~~آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد إلى آخر الآية هذه
~~مجادلتهم بالتي هي أحسن.
### | 17360 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إن قالوا شرا فقولوا خيرا.
### | قوله تعالى: إلا الذين ظلموا منهم
### | 17361 - 
# حدثنا أحمد بن عاصم الاستهباني، ثنا أبو ms2587 عاصم، ثنا سفيان، عن خصيف، عن
~~مجاهد لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم قال:
~~الذين ظلموا: من قاتلك ولم يعطك الجزية.
### | 17362 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ثنا ابن المبارك، ثنا إسرائيل، عن سالم،
~~عن مجاهد ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم
~~قال: الذين ظلموا منهم أهل الحرب من لا عهد له فتجادلوهم بالسيف.
### | 17363 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إلا الذين ظلموا فانتصروا منهم. وقال مجاهد في موضع آخر من
# PageV00P000
# هذه السورة: إلا الذين ظلموا منهم قالوا: مع الله إله، وولدا وشريكا ويد
~~الله مغلولة وإن الله فقيرا محمد صلى الله عليه وسلم: هم أهل الكتاب.
### | قوله تعالى: وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد
### | 17364 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عثمان بن عمر، ثنا علي بن المبارك،
~~عن يحيى..، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة
~~فيفسرونها بالعربية لأهل الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم
~~وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون
### | 17365 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، ثنا سفيان، ثنا سعد بن إبراهيم،
~~ثنا عطاء بن دينار قال: كان ناس من يهود يحدثون ناسا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (لا
~~تصدقوهم) «1» ولا تكذبوهم، قولوا آمنا به كل من، عند ربنا.
### | قوله تعالى: ونحن له مسلمون
### | 17366 - 
# حدثنا أبو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد، ثنا زهير بن محمد يعني قوله:
~~مسلمون يقول: مخلصون.
### | قوله تعالى: وكذلك أنزلنا إليك الكتاب
### | 17367 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو يحيى الحماني، عن أبي بكر الهذلي، عن
~~الحسن قال: الكتاب القرآن.
### | قوله تعالى: فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به
### | 17368 - 
# حدثنا الحسن بن أبي ms2588 الربيع، ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر، عن قتادة قوله
~~آتيناهم الكتاب اليهود والنصارى.
### | قوله تعالى: وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون
### | 17369 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
~~PageV00P000
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون وإنما يكون
~~الجحود بعد المعرفة.
### | قوله تعالى: وما كنت تتلوا من قبله من كتاب
### | 17370 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إدريس، عن الحكم، عن مجاهد وما
~~كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا قال كان أهل الكتاب يجدون
~~في كتبهم أن محمدا لا يخط بيمينه ولا يقرأ كتابا فنزلت هذه الآية.
### | 17371 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه
~~بيمينك قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم لا يقرأ كتابا قبله ولا يخطه
~~بيمينه قال: وكان أميا، والأمي، الذي لا يكتب.
### | قوله تعالى: ولا تخطه بيمينك
### | الوجه الأول
### | 17372 - 
# أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي ثنا أبي عن جده
~~عطية، عن ابن عباس قوله: ولا تخطه بيمينك قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم أميا لا يقرأ ولا يكتب.
### | الوجه الثاني
### | 17373 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور،
~~عن إبراهيم قال: الأمي: يقرأ ولا يكتب.
### | قوله تعالى: إذا لارتاب المبطلون
### | 17374 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: إذا لارتاب المبطلون قريش.
### | قوله تعالى: بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم
### | 17375 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر،
~~عن قتادة في قوله: بل هو آيات بينات قال: النبي صلى الله عليه وسلم آية
~~بينة وكذلك قرأ قتادة: وقال معمر قال: الحسن: القرآن آيات بينات.
# PageV00P000
### | 17376 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، ثنا أبو معاذ ms2589 النحوي، عن
~~عبيد بن سليمان، عن الضحاك قوله: وما كنت تتلوا من قبله من كتاب قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأ ولا يكتب، وكذلك جعل الله نعته في
~~التوراة والإنجيل أنه نبي أمي، لا يقرأ ولا يكتب وهي الآية البينة.
### | قوله تعالى: في صدور الذين أوتوا العلم
### | 17377 - 
# أخبرنا محيي بن سعد فيما كتب إلي حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي جدي عطية
~~بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم كان الله تبارك وتعالى أنزل
~~شأن محمد صلى الله عليه وسلم، التوراة والإنجيل لأهل العلم وعلمه لهم وجدله
~~لهم آية. فقال له: أي يخرج حين يخرج لا يعلم كتابا ولا يخطه بيمينه، وهي
~~الآيات البينات التي ذكر الله عز وجل.
### | قوله تعالى: وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون
### | 17378 - 
# حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا حم بن نوح، ثنا معاذ، ثنا أبو مسلم، عن
~~الضحاك في قوله: وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون قال: يعني صفته التي وصف
~~لأهل الكتاب يعرفونه بالصفة.
### | قوله تعالى: وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه- الآية
### | 17379 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن نمير، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتا رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصفا)
~~فصعد عليه ثم نادا أيا صباحا، فاجتمع الناس إليه يبن رجل يجيء إليه بين رجل
~~يبعث رسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد المطلب يا بني
~~فهر، يا بني، يا بني، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن
~~تغير عليكم صدقتموني، قالوا: نعم. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد.
# تقدم تفسير النذير عن ابن عباس غير مرة.
### | قوله تعالى: أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم
### | 17380 - 
# أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قرأه، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن يحيى
~~بن جعدة قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب في كتف. فقال: كفى
# PageV00P000
# بقوم حمقا أو ضلالة ms2590 أن يرغبوا عما جاء به نبيهم أو كتاب غير كتابهم،
~~فأنزل الله:
# أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ... الآية
### | 17381 - 
# حدثنا جعفر بن منير المدائني، ثنا روح بن عبادة، ثنا عمر بن سعيد بن أبي
~~حسين حدثني عبد الله بن أبي مليكة أن ابن عامر أهدى إلى عائشة فظنت أنه عبد
~~الله بن عمرو، فقالت: لا حاجة لي بهدية من تبع الكتب، وقالت أولم يكفهم أنا
~~أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم
### | قوله تعالى: إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا
### | 17382 - 
# حدثنا علي بن الحسين الهسنجابي، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة قوله: قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا قد كان من أهل الكتاب قوم
~~يشهدون بالحق ويعرفونه.
### | قوله تعالى: يعلم ما في السماوات والأرض
### | 17383 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن
~~دينار حدثني سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: خلق الله اللوح المحفوظ
~~كمسيرة مائة عام، فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق وهو على العرش تبارك وتعالى
~~اكتب، فقال القلم: وما أكتب قال: علمي في خلقي إلى يوم تقوم الساعة، فجر
~~القلم بما هو كائن في علم الله إلى يوم القيامة، فذلك قوله تبارك وتعالى
~~للنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ما في السماوات والأرض
### | قوله تعالى: والذين آمنوا بالباطل
### | 17384 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة في قوله: والذين آمنوا بالباطل قال: بالشرك.
### | قوله تعالى: وكفروا بالله
### | 17385 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني أبو غسان،
~~عن سعيد بن جبير في قول الله: بالله يعني بتوحيد الله.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: أولئك هم الخاسرون
### | 17386 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد حدثني بكير بن معروف، عن
~~مقاتل بن حيان أولئك هم الخاسرون في الآخرة.
### | 17387 - 
# قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا ms2591 محمد بن علي بن حسن بن شقيق، ثنا
~~محمد بن مزاحم أبو وهب، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله أولئك هم
~~الخاسرون يقول: في الآخرة هم في النار.
### | قوله تعالى: ويستعجلونك بالعذاب
### | 17388 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد قال: سمعت سعيدا، عن
~~قتادة قوله: ويستعجلونك بالعذاب قال: قد قال أناس من جهلة هذه الأمة: اللهم
~~إن هذا هو الحق من، عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم.
### | قوله تعالى: ولولا أجل مسمى
### | الوجه الأول
### | 17389 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب،
~~عن سعيد بن جبير قوله: أجل مسمى قال: يوم القيامة. وروي عن عطية والضحاك
~~وعكرمة والسدي وعطاء الخراساني والربيع بن أنس نحو ذلك.
### | الوجه الثاني
### | 17390 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد النرسي، ثنا يزيد بن زريع، ثنا
~~سعيد، عن قتادة قوله: أجل مسمي يقول: أجل حياتك إلى يوم تموت وأجل موتك إلى
~~يوم تبعث، فأنت بين أجلين من الله عز وجل.
### | قوله تعالى: وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون
### | 17391 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبانة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: بغتة فجأة.
### | 17392 - 
# حدثنا الحسن بن الحسين، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا حجاج، عن
~~أبي جريج، عن مجاهد وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون قال: قريش.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين
### | 17393 - 
# حدثنا أبي، ثنا محمد بن سعيد بن عطية الخزاعي، ثنا يحيى بن سعيد القطان،
~~عن شعبة، عن سماك، عن عكرمة وإن جهنم لمحيطة بالكافرين قال:
# البحر.
### | 17394 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، ثنا أبي، عن مجالد،
~~عن الشعبي أنه سمع ابن عباس يقول: وإن جهنم لمحيطة بالكافرين وجهنم: هو هذا
~~البحر الأخضر، تنتشر الكواكب فيه ويكون الشمس فيه والقمر، ثم يستوقد فيكون
~~هو جهنم.
### | قوله تعالى: يوم يغشاهم العذاب من فوقهم
### | 17395 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عثمان بن أبي ms2592 شيبة، ثنا معاوية بن هشام، عن
~~سفيان، عن رجل، عن أبي العالية في قوله: يوم يغشاهم العذاب من فوقهم قال:
~~الرجم ومن تحت أرجلهم. قال: الخسف.
### | قوله تعالى: ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون
### | 17396 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم
~~ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون أي في النار.
### | قوله تعالى: يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون
### | الوجه الأول
### | 17397 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا عمار بن محمد، عن الأعمش، عن ربيع ابن أبي
~~راشد، عن سعيد في قول الله: يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي
~~فاعبدون
# قال: إذا عمل في الأرض بالمعاصي فاخرجوا.
### | 17398 - 
# حدثنا أبي ثنا ابن الأصبهاني، ثنا شريك، عن منصور، عن عطاء في قوله: يا
~~عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة
# قال: إذا دعيتم إلى المعصية فاهربوا ثم قرأ ألم تكن أرض الله واسعة
~~فتهاجروا فيها
# PageV00P000
### | الوجه الثاني
### | 17399 - 
# حدثنا محمد بن أيوب قال: وجدت في كتاب جدي يحيى بن الضريس قال: سفيان،
~~وبلغني، عن أبي العالية في قوله: يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة
# قال: ظهور أولياء الله، يعني ما عملوا، عند ظهورهم.
### | الوجه الثالث:
### | 17400 - 
# حدثنا أبي ثنا بعض الرازيين، ثنا إبراهيم بن المختار، ثنا شداد بن سعيد
~~أبو طلحة حدثني غيلان بن جرير، عن مطرف بن عبد الله في قوله: إن أرضي واسعة
# قال: إن رحمتي إياكم واسعة.
### | الوجه الرابع
### | 17401 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: أرضي واسعة
# فهاجروا
### | 17402 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله عز وجل يا عبادي الذين آمنوا
~~إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون
# فيقل: يريد هؤلاء من ظلم بمكة من المؤمنين.
### | 17403 - 
# حدثنا علي بن الحسين، عن أبي بكر عثمان بن أبي شيبة، ثنا زيد بن ms2593 الحباب،
~~ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بن غيلان بن جرير، عن مطرف بن عبد الله ابن
~~الشخير في قول الله: إن أرضي واسعة
# قال: رزقي واسع عليكم.
### | 17404 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد بن مسلم، عن
~~الأوزاعي قال: سمعت بلال بن سعد: فإياي فارهبون: يرهبهم.
### | قوله تعالى: كل نفس ذائقة الموت
### | 17405 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد العزيز الأويس، ثنا أبي علي الهاشمي يعني اللهبي، عن
~~جعفر بن محمد بن علي بن أخسف، عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضي الله، عنه
~~قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية فجاهم آت يسمعون حسه
~~ولا يرون شخصه فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس
# PageV00P000
# ذائقة الموت
# إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه
~~فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله. قال جعفر بن
~~محمد أخبرني أبي أن علي بن أبي طالب قال: تدرون من هذا؟ هذا الخضر صلى الله
~~عليه وسلم.
### | قوله تعالى: ثم إلينا ترجعون
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة
### | 17406 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~لنبوئنهم من الجنة يقول: من الجنة..
### | 17407 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا مخلد أبو جلاس حدثني أبان بن تغلب قال: كان
~~الربيع بن خيثم يقول: هذا الحرف في النحل. الذين هاجروا في الله من بعد ما
~~ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة، ونقرأ في العنكبوت: لنبوئنهم من الجنة
~~غرفا:
# الثواب في الآخرة والتبوء في الدنيا.
### | قوله تعالى: من الجنة غرفا
### | 17408 - 
# حدثنا أبي ثنا صفوان المؤذن، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا معاوية بن سلام أبي
~~سلام، عن الجنة زيد يعني ابن سلام، عن جده أبي سلام الأسود حدثني أبو معانق
~~الأشعري أن أبا مالك الأشعري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أن
~~في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها ms2594 من ظاهرها أعدها إله لمن أطعم
~~الطعام وأطاب الكلام، وتابع الصلاة والصيام وقام بالليل والناس نيام.
### | قوله تعالى: تجري من تحتها الأنهار
# تقدم تفسيره [17409]
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير تجري من تحتها الأنهار يعني تحتها الأنهار تحت الشجر في
~~البساتين.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: خالدين فيها نعم أجر العاملين
# تقدم تفسيره.
### | 17410 - 
# قرأت على محمد بن المفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسين، ثنا محمد
~~بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل قوله: نعم أجر العاملين يقول: أجر
~~العاملين بطاعة الله الجنة.
### | 17411 - 
# حدثنا محمد بن العباس مولى بن هاشم، محمد بن عمرو زنيج، ثنا سلمة بن
~~الفضل قال: محمد بن إسحاق نعم أجر العاملين قال: هي ثواب المطيعين.
### | قوله تعالى: الذين صبروا
### | 17412 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء، عن
~~سعيد بن جبير الذين صبروا يعني على أمر الله.
# تقدم تفسيره.
# قول عمر (الصبر صبران
# وقول سعيد بن جبير الصبر اعتراف العبد.
# الحديث.
### | قوله تعالى: وعلى ربهم يتوكلون
### | 17413 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: وعلى ربهم يتوكلون قال: لا يرجون غيره.
### | قوله تعالى: وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم
### | 17414 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرزاق الهروي، يزيد بن هارون، ثنا الجراح بن المنهال
~~الجزوي، عن الزهري، عن ابن عمر قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحين دخلنا على بعض حيطان الأنصار فجعل يلتقط من الثمر ويأكل فقال لي: يا
~~عمر مالك لا تأكل. قال: قلت: يا رسول الله، لا أستسيغه. قال: لأكل أشتهيه
~~وهذه صبح رابعة لم أذق طعاما ولم أجده وإن شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك
~~قيصر وكسرى، فكيف بك يا بن عمر إذا بقيت في قوم يخبئون رزق سنتهم ويضعف
~~اليقين. فو الله ما برحنا مكاننا حتى نزلت وكأين من دابة لا ms2595 تحمل رزقها
# PageV00P000
# نحن نرزقها وإياكم وهو السميع العليم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الله لم يأمرني بكنز الدنيا ولا باتباع الشهوات يريد به حياة باقية، وإن
~~الحياة بيد الله تبارك وتعالى، ألا وإني لا أكنز دينارا أو درهما ولا أخبئ
~~رزقا بعد.
### | 17415 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: وكأين من دابة لا تحمل قال: والبهائم لا تحمل رزقا.
### | 17416 - 
# حدثنا علي بن الحسين، ثنا أبو بكر وعثمان أنبأ ابن أبي شيبة قالا: ثنا،
~~عن سفيان، عن ابن المعتمر وكأين من دابة لا تحمل رزقها قال: لا شيء لغد.
# قوله تعالى: من خلق السماوات والأرض ... ليقولن الله
### | 17417 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي، ثنا أبو الأحوص، عن
~~سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: تسألهم من خلقهم ومن خلق السموات والأرض،
~~فيقولون: الله، فذلك إيمانهم وهم يعبدون غيره.
### | 17418 - 
# حدثنا أبي، ثنا الحسن بن سوار، ثنا النضر بن عربي قال: يقال لهم، من
~~ربكم؟ فيقولون: الله ومن يدبر السموات والأرض؟ فيقولون: الله. ثم هم من بعد
~~ذلك مشركون. يقولون: إن لله ولدا، ويقولون: إن الله ثالث ثلاثة.
### | قوله تعالى: فأنى يؤفكون
### | الوجه الأول
### | 17419 - 
# أخبرنا موسى بن هارون الطوسي، فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروزي،
~~ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله: فأنى يؤفكون قال: من أين.
### | 17420 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق عن
~~الضحاك، عن ابن عباس في قوله: فأنى يؤفكون قال: كيف يؤفكون يكذبون.
### | الوجه الثاني
### | 17421 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: يؤفكون قال: أي يعدلون.
# PageV00P000
### | قوله تعالي: الله يبسط الرزق
# تقدم تفسير الله بأنه الاسم الأعظم.
### | قوله تعالى: يبسط الرزق لمن يشاء من عباده
### | 17422 - 
# حدثنا يوسف بن موسى المروذي، ثنا مسكين أبو فاطمة، عن حوشب، عن سفيان
~~قوله: يبسط الرزق لمن يشاء ms2596 قال: يبسط لهذا مكرا به، ويقدر هذا نظرا له.
### | قوله تعالى: ويقدر له
### | الوجه الأول
### | 17423 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد، ثنا حرث بن السائب قال:
# سمعت الحسن يقول: الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر قال: يخير له.
### | الوجه الثاني
### | 17424 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج قال:
# سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول: قوله: يبسط الرزق لمن يشاء من
~~عباده ويقدر قال: يقدر: يقل، وكذا لكل شيء في القرآن يقدر كذلك.
### | قوله تعالى: إن الله بكل شيء
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالي: ولئن سألتهم
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: قل الحمد لله بل أكثرهم
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو
### | 17425 - 
# حدثنا أبي ثنا يزيد بن عبد العزيز، ثنا أبو يوسف يعني يعقوب القاص، عن
~~يحيى بن يعقوب أبي طالب عن حماد بن سليمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قال: الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة، فقد مضا منها ستة آلاف
~~ومائتين من سنين وتبقى الدنيا وليس عليها موحد.
# PageV00P000
### | قوله تعالى: إلا لهو ولعب
### | الوجه الأول
### | 17426 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح،
~~عن إبراهيم بن أبي بكر، عن مجاهد قال: اللهو: هو الطبل.
### | الوجه الثاني.
### | 17427 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس: قوله: لهو يقول: لعبا.
### | الوجه الثالث.
### | 17428 - 
# حدثنا يزيد بن سنان العمري بمصر، ثنا أبو عاصم، ثنا الحسن بن ميمون، عن
~~ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي بكر، عن مجاهد لهو قال: الباطل.
### | قوله تعالى: ولعب
### | 17429 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يعلى بن عبيد، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن
~~مجاهد قال: كل لعب لهو.
### | قوله تعالى: وإن الدار الآخرة لهي الحيوان
### | 17430 - 
# حدثنا أبي ثنا الهيثم بن يمان، ثنا إسماعيل بن زكريا، حدثني محمد بن عون
~~الخراساني، عن ابن عمر قوله: الدار الآخرة يقول: الجنة ms2597.
### | قوله تعالى: لو كانوا يعلمون
### | 17431 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي، عن جويبر، عن الضحاك
~~إن الدار الآخرة لهي الحيوان قال: الحياة الدائمة.
### | 17432 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس لهي الحيوان يقول: باقية.
### | 17433 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لا موت فيها.
### | 17434 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# PageV00P000
# سمعت سعيدا، عن قتادة وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون حياة
~~لا موت فيها.
### | قوله تعالى: فإذا ركبوا في الفلك
# تقدم تفسيره.
### | قوله تعالى: دعوا الله مخلصين له الدين
### | 17435 - 
# حدثنا أبي ثنا قبيصة، عن عقبة، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن
~~أبي عبيدة في قوله: مخلصين له الدين قوله «1» ...
### | قوله تعالى: فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
### | 17436 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس، ثنا يزيد سمعت سعيدا، عن قتادة قوله:
~~فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون قال: والخلق كلهم يقرون لله أنه ربهم،
~~ثم يشركون بعد ذلك.
### | قوله تعالى: ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون
### | 17437 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا بن فضيل، عن أبيه، عن إسماعيل بن مسلم، عن
~~الحسن فسوف يعلمون قال: وعيد.
### | 17438 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو حذيفة، ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: فسوف
~~يعلمون ما كان في الدنيا فسوف ... وما كان في الآخرة فسوف يبدوا لكم.
### | قوله تعالى: أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا
### | 17439 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو عبد الرحمن، عن جويبر، عن الضحاك أولم
~~يروا أنا جعلنا حرما آمنا قال: جعل مكة. إنا جعلناها حرما آمنا.
### | 17440 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم قول الله: أنا جعلنا حرما آمنا قال: يعني مكة وهو
~~قريش. PageV00P000
### | قوله تعالى: ويتخطف الناس من حولهم
### | 17441 - 
# حدثنا ms2598 أبو سعيد، ثنا أبو عبد الرحمن، عن جويبر عن الضحاك ويتخطف الناس من
~~حولهم يقول: يقتل بعضهم بعضا، ويسبى بعضهم بعض.
### | 17442 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس
~~من حولهم قال: قد كان لهم في ذلك آية. أن الناس يغزون ويتخطفون وهم آمنون.
### | قوله تعالى: أفبالباطل يؤمنون
### | 17443 - 
# حدثنا محمد بن يحيى، ثنا العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع قال:
# سمعت سعيدا، عن قتادة قوله: أفبالباطل يؤمنون أي بالشرك.
### | قوله تعالى: وبنعمة الله يكفرون
### | 17444 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس قوله: بنعمة الله يعني عافية الله.
### | 17445 - 
# حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قوله: بنعمة الله قال: النعم آلاء الله عز وجل.
### | قوله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا إلي قوله: للكافرين
### | 17446 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص بن عمران، ثنا الحكم بن أبان، عن
~~عكرمة قال: قال النضر وهو من بني عبد الدار: إذا كان يوم القيامة شفعت لي
~~اللات والعزى فأنزل الله: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا
### | قوله تعالى: أليس في جهنم مثوى للكافرين
### | 17447 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو عتبة علي بن مسلم السكوني الحمصي، ثنا إسماعيل بن عياش
~~حدثني الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال: إن في جهنم سبعون ألف
# PageV00P000
# قصر، في كل قصر سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون
~~ألف غار، في كل غار سبعون ألف ثعبان، في قم كل ثعبان سبعون ألف عقرب.
### | 17448 - 
# حدثنا أبي، ثنا ابن أبي الحواري، ثنا الطيب أبو الحسن، عن الحسين بن يحيى
~~الخشني ليس في جهنم دار ولا مغار ولا غل ولا قيد ولا سلسلة إلا واسم ...
~~عليه مكتوب قال: فحدث أبا سليمان فبكى، ثم قال لي: ... فكيف به لو قد جمع ms2599
~~هذا كله عليه فجعل القيد في رجله، والغل في يديه، والسلسلة في، عنقه ثم
~~أدخل وأدخل الغار.
### | قوله تعالى: والذين جاهدوا فينا
### | 17449 - 
# أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ثنا أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قول الله: والذين جاهدوا فينا قيل له. قاتلوا فينا قال:
~~نعم.
### | 17450 - 
# حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه،
~~عن الربيع في قوله: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا قال: ليس على الأرض
~~عبد أطاع ربه ودعا إليه ونهى عنه إلا وإنه قد جاهد في الله.
### | قوله تعالى: لنهدينهم سبلنا
### | 17451 - 
# حدثنا أبي ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا عباس الهمذاني، حدثنا أبو أحمد
~~من أهل عكا في قول الله عز وجل لنهدينهم سبلنا إلى قوله: وإن الله لمع
~~المحسنين قال: الذين يعملون بما يعلمون يهديهم لما لا يعلمون قال أحمد بن
~~أبي الحواري، فحدثت به أبا سليمان الداراني فأعجبه وقال: ليس ينبغي لمن
~~ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر فإذا سمعه من الخير أن
~~يعمل به حتى يسمعه في الأثر فإذا سمعه في الأثر عمل به، وحمد الله حين وافق
~~ما في نفسه.
### | 17452 - 
# حدثنا أبي، ثنا يعقوب بن إسحاق البغدادي، ثنا حماد قال: سمعته يقول: قال
~~لي ابن عيينة
### | .... 
# اختلفوا فيه ... وأهل الثغور فإن الله يقول:
# والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
### | 17453 - 
# حدثنا أبي ثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح ... ، عن
# PageV00P000
# مجالد، عن المسلي، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب أنه قال: بينا
~~أنا، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال: يا رسول الله، ما
~~الإحسان قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وتحب
~~للناس ما تحب لنفسك. فإذا فعلت ذلك فأنا.. قال: نعم.
# قال الرجل: صدقت الرجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم علي الرجل فعدنا
~~عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ms2600: الله أكبر، جبريل أتى يعلمكم دينكم.
### | 17454 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح، عن أبي طلحة، عن ابن عباس
~~قال: الإحسان: أداء الفرائض.
### | 17455 - 
# حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان، ثنا رجل سماه، عن بعض أصحابه، عن أبا ...
~~قال: الإحسان: الصلة والصلاة.
### | 17456 - 
# حدثنا أبي ثنا عيسى بن جعفر، ثنا أبو جعفر الرازي، عن المغيرة، عن الشعبي
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الإحسان إن تحسن إلى من أساء إليك، ليس
~~الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك.
# آخر تفسير سورة العنكبوت والحمد لله.
# ولا حول ولا قوة إلا بالله والحمد لله رب العالمين.
# وصلى الله على محمد وآله وسلم كثيرا «1» . PageV00P000
### | سورة الروم
# 30
### | قوله تعالى: غلبت الروم
### | 17457 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: الم غلبت الروم قال:
# غلبت. وغلبت قال: كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أصحاب
~~كتاب، فذكروه لأبى بكر رضي الله عنه، فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أما إنهم سيغلبون فذكره أبو
~~بكر رضي الله عنه لهم، فقالوا: اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا
~~كذا وكذا، وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا، فجعل بينهم أجلا خمس سنين، فلم
~~يظهروا، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ألا جعلته
~~أراه قال: دون العشر فظهرت الروم بعد ذلك «فذلك قوله: الم غلبت الروم
~~فغلبت، ثم غلبت بعد قول الله لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح
~~المؤمنون بنصر الله قال سفيان:
# سمعت أنهم قد ظهروا عليهم يوم بدر «1» .
### | 17458 - 
# عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: لما أنزلت الم غلبت الروم قال
~~المشركون لأبى بكر رضي الله عنه: ألا ترى إلى ما يقول صاحبك، يزعم أن الروم
~~تغلب فارس؟ قال: صدق صاحبي قالوا: هل لك أن نخاطرك؟ فجعل بينه وبينهم أجلا
~~فحل الأجل قبل أن يبلغ الروم فارس، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فساءه ms2601 وكرهه، وقال لأبى بكر: ما دعاك إلى هذا؟ قال: تصديقا لله ورسوله،
~~فقال: تعرض لهم، وأعظم الخطر، واجعله إلى بضع سنين فأتاهم أبو بكر رضي الله
~~عنه فقال: هل لكم في العود فإن العود أحمد؟ قالوا: نعم. ثم لم تمض تلك
~~السنون حتى غلبت الروم وفارس وربطوا خيولهم بالمدائن وبنوا الرومية فقمر
~~أبو بكر فجاء به أبو بكر يحمله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا السحت، تصدق به» «2» . PageV00P000
### | 17459 - 
# عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: بلغنا أن المشركين كانوا يجادلون المسلمين
~~وهم بمكة يقولون: الروم أهل كتاب وقد غلبتهم الفرس وأنتم تزعمون إنكم
~~ستغلبون بالكتاب الذي أنزل على نبيكم وسنغلبكم كما غلبت فارس الروم، فأنزل
~~الله الم غلبت الروم قال ابن شهاب: فأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~بن مسعود قال: أنه لما نزلت هاتان الآيتان تأمر أبو بكر بعض المشركين قبل
~~أن يحرم القمار على شيء إن لم تغلب الروم فارس في بضع سنين، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «لم فعلت؟ فكل ما دون العشر بضع» فكان ظهور فارس على
~~الروم في سبع سنين، ثم أظهر الله الروم على فارس زمن الحديبية، ففرح
~~المسلمون بظهور أهل الكتاب «1» .
### | 17460 - 
# عن أبى سعيد قال: كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين،
~~فنزلت الم غلبت الروم قرأها بالنصب إلى قوله: يفرح المؤمنون بنصر الله قال:
~~ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس «2» .
### | 17461 - 
# عن قتادة في قوله: غلبت الروم في أدنى الأرض قال: غلبتهم أهل فارس على
~~أدنى أرض: الشام وهم من بعد غلبهم سيغلبون قال: لما أنزل الله هؤلاء الآيات
~~صدق المسلمون ربهم، وعرفوا أن الروم ستظهر على أهل فارس فاقتمروا هم
~~والمشركون خمس قلائص وأجلوا بينهم خمس سنين فولى قمار المسلمين أبو بكر،
~~وولي قمار المشركين أبي بن خلف وذلك قبل أن ينهى عن القمار، فجاء الأجل ولم
~~تظهر الروم على فارس، فسأل المشركون قمارهم فذكر ذلك ms2602 أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: «ألم تكونوا أحقاء أن تؤجلوا أجلا دون العشر؟ فإن البضع ما
~~بين الثلاث إلى العشر فزايدوهم ومادوهم في الأجل، فأظهر الله الروم على
~~فارس عند رأس السبع من قمارهم الأول، فكان ذلك مرجعهم من الحديبية، وكان
~~مما شد الله به الإسلام، فهو قوله: ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله «3» .
### | 17462 - 
# عن الزبير الكلابي قال: رأيت غلبة فارس الروم ثم رأيت غلبة الروم فارس،
~~ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم وظهورهم على الشام والعراق كل ذلك في
~~خمس عشرة سنة «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا
### | 17463 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا يعني معايشهم
~~متى يغرسون، ومتى يزرعون ومتى يحصدون «1» .
### | 17464 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا يعرفون عمران
~~الدنيا، وهم في أمر الآخرة جهال «2» .
### | 17465 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا قال:
~~يعلمون تجارتها وحرفتها، وبيعها «3» .
### | 17466 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا قال:
~~معايشهم وما يصلحهم «4» .
### | 17467 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال: ليبلغ من حذق أحدهم بأمر دنياه أنه
~~يقلب الدرهم على ظفره فيخبرك بوزنه وما يحسن يصلي «5» .
### | قوله تعالى: وأثاروا الأرض
### | 17468 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وأثاروا الأرض قال: حرثوا الأرض «6» .
### | 17469 - 
# عن الضحاك في قوله: وأثاروا الأرض يقول: جنانها، وأنهارها وزروعها
~~وعمروها أكثر مما عمروها يقول: عاشوا فيها أكثر من عيشكم فيها «7» .
### | قوله تعالى: ثم كان عاقبة الذين أساؤا
### | 17470 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ثم كان عاقبة الذين أساؤا السواى
~~قال: الذين كفروا جزاؤهم العذاب «8» .
### | قوله تعالى: يبلس
### | 17471 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يبلس قال: ييأس «9» .
### | 17472 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: يبلس قال: يكتئب «10» . PageV00P000
### | 17473 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: الإبلاس: الفضيحة «1» .
### | قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون
### | 17474 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون ms2603 قال: فرقة
~~لا اجتماع بعدها «2» .
### | 17475 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: يومئذ يتفرقون قال: هؤلاء في عليين،
~~وهؤلاء في أسفل سافلين «3» .
### | قوله تعالى: في روضة
### | 17476 - 
# عن أبي مالك قوله: في روضة يعني بساتين الجنة «4» .
### | 17477 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: في روضة يحبرون قال: في جنة يكرمون «5»
~~.
### | قوله تعالى: يحبرون
### | 17478 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: يحبرون قال: ينعمون «6» .
### | قوله تعالى: فسبحان الله حين تمسون
### | 17479 - 
# عن معاذ بن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «ألا
~~أخبركم لم سمي الله إبراهيم خليله الذي وفى، لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى
~~سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين
~~تظهرون «7» .
### | 17480 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال عمر رضي الله عنه: أما الحمد فقد
~~عرفناه فقد يحمد الخلائق بعضهم بعضا، وأما لا إله إلا الله فقد عرفناها فقد
~~عبدت الآلهة من دون الله، وأما الله أكبر فقد يكبر المصلي، وأما سبحان الله
~~فما هو؟ فقال رجل من القوم: الله أعلم! فقال عمر رضي الله عنه: قد شقي عمر
~~إن لم يكن يعلم أن الله يعلم فقال علي: يا أمير المؤمنين أم ممنوع أن
~~ينتحله أحد من الخلائق وإليه يفزع الخلق، أحب أن يقال له، فقال: هو كذاك
~~«8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وجعل بينكم مودة
### | 17481 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: وجعل بينكم مودة قال:
# الجماع ورحمة قال: الولد «1» .
# قوله تعالى: ومن آياته أن تقوم السماء ... الآية
### | 17482 - 
# عن قتادة رضي الله عنه ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره قال: قامتا
~~بأمره بغير عمد ... ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون قال:
# دعاهم من السماء فخرجوا من الأرض «2» .
### | 17483 - 
# عن الأزهر بن عبد الله الجزاري قال: يقرأ على المصاب إذا أخذ ومن آياته
~~أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون
~~«3» .
### | قوله تعالى: وهو الذي يبدؤا الخلق الآية
### | 17484 - 
# عن عكرمة قال: تعجب الكفار ms2604 من إحياء الله الموتى فنزلت وهو الذي يبدؤا
~~الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه قال: إعادة الخلق أهون عليه من ابتدائه
### | 17485 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وهو أهون عليه قال: أيسر «4» .
### | 17486 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال: في عقولكم إعادة شيء الى شيء كان
~~أهون من ابتدائه إلى شيء لم يكن «5» .
### | 17487 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وله المثل الأعلى يقول:
# ليس كمثله شيء «6» .
### | 17488 - 
# عن قتادة رضي الله عنه وله المثل الأعلى قال: مثله أنه لا إله إلا هو ولا
~~معبود غيره «7» .
### | قوله تعالى: ضرب لكم
### | 17489 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ضرب لكم الآية قال: هذا مثل PageV00P000
# ضربه الله لمن عدل به شيئا من خلقه يقول: أكان أحد منكم مشاركا مملوكا في
~~ماله ونفسه وفراشه وزوجته؟ فكذلك لا يرضى الله تعالى أن يعدل به أحد من
~~خلقه «1» .
### | قوله تعالى: فطرت الله التي فطر الناس عليها
### | 17490 - 
# عن الضحاك في قوله: فطرت الله التي فطر الناس عليها قال: دين الله الذي
~~فطر خلقه عليه «2» .
### | 17491 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: لا تبديل لخلق الله قال:
# دين الله ذلك الدين القيم قال: القضاء القيم «3» .
### | 17492 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما
~~من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، ويمجسانه كما تنتج
~~البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاه؟ ثم يقول أبو هريرة رضي الله
~~عنه: اقرءوا إن شئتم فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله
~~ذلك الدين القيم.
### | 17493 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: منيبين إليه قال: تائبين إليه «4» .
### | 17494 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: أم أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما
~~كانوا به يشركون يقول: أم أنزلنا عليهم كتابا فهو أينطق بشركهم «5» .
### | 17495 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وما آتيتم من ربا قال:
# الربا رباءان. ربا لا بأس به، وربا لا يصلح، فأما ms2605 الربا الذي لا بأس به:
~~فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها، أو أضعافها «6» .
### | 17496 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس
~~فلا يربوا عند الله قال: هي الهدايا «7» .
### | 17497 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: وما آتيتم من ربا ... قال:
# هو الربا الحلال أن تهدي تريد أكثر منه، وليس له أجر ولا وزر، ونهى عنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة فقال: ولا تمنن تستكثر. «8» .
### | 17498 - 
# عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه وما آتيتم من ربا قال: PageV00P000
# الرجل يعطي الشيء ليكافئه به، ويزداد عليه فلا يربوا عند الله والآخر
~~الذي يعطي الشيء لوجه الله، ولا يريد من صاحبه جزاء ولا مكافأة، فذلك الذي
~~يضعف عند الله تعالى «1» .
### | 17499 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وما آتيتم من زكاة قال:
# هي الصدقة «2» .
### | قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر
### | 17500 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت
~~أيدي الناس لآية. قال: نقصان البركة بأعمال العباد كي يتوبوا «3» .
### | 17501 - 
# عن زيد بن رفيع رضي الله عنه في قوله ظهر الفساد في البر والبحر قال:
~~انقطاع المطر. قيل: فالبحر؟ قال: إذا لم يمطر عميت دواب البحر.
### | 17502 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه أنه سئل عن قوله: ظهر الفساد في البر والبحر قال:
~~البر قد عرفناه فما بال البحر؟ قال: إن العرب تسمى الأمصار:
# البحر «4» .
### | 17503 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه ظهر الفساد في البر والبحر قال: فساد البر: قتل
~~ابن آدم أخاه. والبحر: أخذ الملك السفن غصبا «5» .
### | 17504 - 
# عن قتادة رضي الله عنه ظهر الفساد في البر والبحر قال: هذا قبل أن يبعث
~~محمد صلى الله عليه وسلم رجع راجعون من الناس «6» .
### | 17505 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: ظهر الفساد في البر والبحر قال: البر: كل
~~قرية نائبة عن البحر مثل مكة والمدينة، والبحر كل قرية علي البحر مثل كوفة
~~والبصرة والشام وفي قوله: بما كسبت أيدي الناس قال ms2606: بما عملوا من المعاصي
~~«7» .
### | 17506 - 
# عن عطاء رضي الله عنه في الآية قال: البحر: الجزائر «8» .
### | 17507 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: لعلهم يرجعون قال:
# يتوبون «9» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فأقم وجهك للدين القيم الآية
### | 17508 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: فأقم وجهك للدين القيم قال:
# الإسلام من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله قال: يوم القيامة يومئذ
~~يصدعون قال: فريق في الجنة، وفريق في السعير «1» .
### | 17509 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يومئذ يصدعون قال:
# يتفرقون «2» .
### | 17510 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: يومئذ يصدعون يومئذ يتفرقون، وقرأ فأما
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وأما الذين كفروا وكذبوا
~~بآياتنا ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون قال: هذا حين يصدعون يتفرقون
~~إلى الجنة والنار «3» .
### | 17511 - 
# عن مجاهد في قوله: فلأنفسهم يمهدون قال: يسوون المضاجع في القبر «4» .
# قوله تعالى: ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات ... الآية
### | 17512 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات قال:
~~بالمطر وليذيقكم من رحمته قال: المطر ولتجري الفلك بأمره قال: السفن في
~~البحار ولتبتغوا من فضله قال: التجارة في السفن «5» .
# قوله تعالى: كان حقا علينا نصر المؤمنين
### | 17513 - 
# عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «ما من امرئ مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه
~~نار جهنم يوم القيامة ثم تلا كان حقا علينا نصر المؤمنين
# «6» .
### | قوله تعالى: فتثير سحابا
### | 17514 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يرسل الله الريح، فتحمل الماء من السحاب
~~فتمر به السحاب فتدركما تدر الناقة وتجاح مثل العزالي غير أنه متفرق «7» .
~~PageV00P000
### | 17515 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: فيبسطه في السماء قال: يجمعه ويجعله كسفا
~~قال: قطعا «1» .
### | قوله تعالى: فإنك لا تسمع الموتى الآية
### | 17516 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم علي قليب
~~بدر فقال: «هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ms2607؟ ثم قال: إنهم الآن يسمعوا ما أقول.
~~فذكر لعائشة رضي الله عنها فقالت: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق، ثم قرأت فإنك لا تسمع
~~الموتى حتى قرأت الآية «2» .
### | قوله تعالى: الله الذي خلقكم من ضعف
### | 17517 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: الله الذي خلقكم من ضعف قال: من نطفة ثم
~~جعل من بعد قوة ضعفا قال: الهرم وشيبة قال: الشمط «3» .
### | قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة
### | 17518 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا
~~غير ساعة قال: يعنون في الدنيا استقل القوم أجل الدنيا لما عاينوا الآخرة
~~كذلك كانوا يؤفكون قال: كذلك كانوا يكذبون في الدنيا وقال الذين أوتوا
~~العلم الآية. قال: هذا من تفاديهم الكلام، وتأويلها: وقال الذين أوتوا
~~الإيمان والعلم في كتاب الله: لقد لبثتم إلى يوم البعث «4» .
### | قوله تعالى: لقد لبثتم في كتاب الله
### | 17519 - 
# عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله: لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم
~~البعث قال: لبثوا في علم الله في البرزخ إلى يوم القيامة، لا يعلم متى علم
~~وقت الساعة إلا الله، وفى ذلك أنزل الله وأجل مسمى عنده «5» . PageV00P000
### | 17520 - 
# عن علي رضي الله عنه أن رجلا من الخوارج ناداه وهو في صلاة الفجر فقال:
~~ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من
~~الخاسرين فأجابه علي رضي الله عنه وهو في الصلاة فاصبر إن وعد الله حق ولا
~~يستخفنك الذين لا يوقنون «1» .
# آخر تفسير سورة الروم PageV00P000
### | سورة لقمان
# 31
### | قوله تعالى: ومن الناس من يشتري لهو الحديث
### | 17521 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال:
~~شراؤه استحبابه وبحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق
~~وفي قوله: ويتخذها هزوا قال: يستهزئ بها ويكذبها «1» .
### | 17522 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ويتخذها هزوا قال: سبيل الله يتخذ السبيل
~~هزوا «2» .
### | 17523 - 
# عن أبي أمامة ms2608 رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا
~~تبيعوا القينات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن
~~حرام في مثل هذا أنزلت هذه الآية ومن الناس من يشتري لهو الحديث إلى آخر
~~الآية «3» .
### | 17524 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال: هو
~~الغناء وأشباهه «4» .
### | 17525 - 
# عن عطاء الخراساني رضي الله عنه ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال:
~~الغناء والباطل «5» .
### | 17526 - 
# عن الحسن رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية ومن الناس من يشتري لهو
~~الحديث في الغناء والمزامير «6» .
### | قوله تعالى: جنات النعيم
### | 17527 - 
# عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال: جنات النعيم بين جنات الفردوس، وبين
~~جنات عدن وفيها جوار من ورد الجنة. قيل: ومن يسكنه؟ قال: PageV00P000
# الذين هموا بالمعاصي فلما ذكروا عظمتي راقبوني، والذين انثنت أصلابهم في
~~خشيتي «1» .
# قوله تعالى: هذا خلق الله ... الآية
### | 17528 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: هذا خلق الله أي ما ذكر من خلق السموات
~~والأرض، وما بث فيهما من الدواب وما أنبت من كل زوج فأروني ماذا خلق الذين
~~من دونه يعني الأصنام «2» .
### | قوله تعالى: ولقد آتينا لقمان
### | 17529 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قلت لجابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
~~ما انتهى إليكم من شأن لقمان عليه السلام؟ قال: كان قصيرا، أفطس من النوبة
~~«3» .
### | 17530 - 
# عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أن لقمان عليه السلام كان أسود من سودان
~~مصر ذا مشافر أعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة «4» .
### | 17531 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان لقمان عليه السلام عبدا حبشيا، غليظ
~~الشفتين، مصفح القدمين قاضيا لبني إسرائيل «5» .
### | 17532 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ولقد آتينا لقمان الحكمة قال العقل
~~والفقة والإصابة في القول في نبوة «6» .
### | 17533 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: خير الله تعالى لقمان بين الحكمة والنبوة
~~فاختار الحكمة علي النبوة فأتاه جبريل عليه السلام وهو نائم فذر عليه
~~الحكمة فأصبح ينطق بها فقيل له: كيف اخترت الحكمة ms2609 علي النبوة وقد خيرك ربك؟
~~فقال لو أنه أرسل إلي بالنبوة عزمة لرجوت فيها الفوز منه، ولكنت أرجو أن
~~أقوم بها، ولكنه خيرني، فخفت أن أضعف عن النبوة فكانت الحكمة أحب إلي «7» .
### | 17534 - 
# عن وهب بن منبه رضي الله تعالى عنه أنه سئل أكان لقمان عليه السلام نبيا؟
~~قال: لا. لم يوح اليه، وكان رجلا صالحا «8» . PageV00P000
### | 17535 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان لقمان عليه السلام نبيا «1» .
### | 17536 - 
# عن ليث رضي الله تعالى عنه قال: كانت حكمة لقمان عليه السلام نبوة «2» .
### | 17537 - 
# عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه ذكر لقمان الحكيم فقال: ما أوتي ما أوتي
~~عن أهل، ولا مال، ولا حسب ولا خصال ولكنه كان رجلا صمصامة سكيتا، طويل
~~التفكير عميق النظر، لم ينم نهارا قط ولم يره أحد يبزق ولا يتنحنح ولا يبول
~~ولا يتغوط ولا يغتسل ولا يعبث ولا يضحك كان لا يعيد منطقا نطقه إلا أن
~~يقول:
# حكمة يستعيدها إياه وكان قد تزوج وولد له أولاد فماتوا فلم يبك عليهم
~~وكان يغشى السلطان ويأتي الحكماء لينظر ويتفكر ويعتبر فبذلك أوتي ما أوتي
~~«3» .
### | 17538 - 
# عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني إياك ولا تقنع فإنها مخوفة بالليل ومذلة
~~بالنهار» «4» .
### | 17539 - 
# عن علي بن رباح اللخمي أنه لما وعظ لقمان عليه السلام ابنه قال:
# إنها إن تك أخذ حبة من خردل فأتى بها إلى اليرموك، فألقاها في عرضه ثم
~~مكث ما شاء الله ثم ذكرها وبسط يده فأقبل بها ذباب حتي وضعها في راحته «5»
~~.
### | قوله تعالى: وهنا على وهن
### | 17540 - 
# عن عطاء الخراساني في قوله: وهنا على وهن قال: ضعفا على ضعف «6» .
### | 17541 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وهنا على وهن قال: مشقة وهو الولد «7» .
### | 17542 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وهنا على وهن قال: الولد على وهن؟ قال:
~~الوالدة وضعفها «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وصاحبهما في الدنيا معروفا
### | 17543 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وصاحبهما في ms2610 الدنيا معروفا قال: تعودهما
~~إذا مرضا، وتتبعهما إذا ماتا، وتواسيهما مما أعطاك الله واتبع سبيل من أناب
~~إلي
### | قوله تعالى: إنها إن تك مثقال حبة من خردل
### | 17544 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إنها إن تك مثقال حبة من خردل قال: من
~~خير أو شر فتكن في صخرة قال: في جبل.
### | قوله تعالى: إن الله لطيف
### | 17545 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إن الله لطيف قال:
# باستخراجها، قال: بمستقرها.
### | قوله تعالى: ولا تصعر خدك للناس
### | 17546 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولا تصعر خدك للناس يقول: لا تتكبر.
~~فتحقر عباد الله، وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك.
### | 17547 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولا تصعر خدك للناس قال: هو الذي
~~إذا سلم عليه لوى عنقه كالمستكبر «1» .
### | 17547 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله ولا تصعر خدك للناس يقول: لا تعرض
~~وجهك عن فقراء الناس تكبرا «2» .
### | 17548 - 
# عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله: ولا تصعر خدك للناس قال: ليكن
~~الفقير والغني عندك في العلم سواء، وقد عوتب النبي صلى الله عليه وسلم (عبس
~~وتولى) «3» .
### | قوله تعالى: واقصد في مشيك
### | 17549 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: واقصد في مشيك قال:
# تواضع «4» . PageV00P000
### | 17550 - 
# عن يزيد بن أبي حبيب رضي الله عنه في قوله: واقصد في مشيك قال: يعني
~~السرعة «1» .
### | 17551 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: واقصد في مشيك يقول: لا تختال
~~اغضض من صوتك قال: اخفض من صوتك عن الملأ إن أنكر الأصوات قال: أقبح
~~الأصوات لصوت الحمير «2» .
### | 17552 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: واقصد في مشيك قال: نهاه عن الخيلاء
~~واغضض من صوتك قال: أمره بالاقتصاد في صوته إن أنكر الأصوات قال: أقبح
~~الأصوات لصوت الحمير قال: أوله زفير وأخره شهيق «3» .
### | 17553 - 
# عن سفيان الثوري رضي الله عنه قال: صياح كل شيء تسبيحه إلا الحمار «4» .
### | 17554 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه قال: لو كان رفع الصوت خيرا ما جعله الله ms2611 للحمير
~~«5» .
### | قوله تعالى: وأسبغ عليكم نعمه
### | 17555 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة قال:
~~هي لا إله إلا الله «6» .
### | 17556 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأها وأسبغ عليكم نعمه قال: لو
~~كانت نعمة كانت نعمة دون نعمة «7» .
### | 17557 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وأسبغ عليكم نعمه قال: لا إله إلا الله
~~ظاهرة قال: على اللسان وباطنة قال: في القلب «8» .
### | 17558 - 
# عن مقاتل رضي الله عنه في قوله نعمه ظاهرة قال: الإسلام وباطنة قال: ستره
~~عليكم المعاصي «9» .
### | 17559 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما إن أحبار يهود قالوا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة: يا محمد أرأيت قولك وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
~~إيانا PageV00P000
# تريد أم قومك؟ فقال: إنها في علم الله قليل. فأنزل الله في ذلك ولو أنما
~~في الأرض من شجرة أقلام «1»
### | 17560 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: قال المشركون: إنما هذا كلام يوشك أن.. فنزلت
~~ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام يقول: لو كان شجر الأرض أقلاما، ومع البحر
~~سبعة أبحر مداد لتكسرت الأقلام ونفد ماء البحور، قبل أن تنفد عجائب ربي،
~~وحكمته وعلمه «2» .
### | 17561 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة قال:
~~يقول له كن فيكون. القليل والكثير «3» .
### | 17562 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة يقول:
~~إنما خلق الله الناس كلهم وبعثهم كخلق نفس واحدة وبعثها وفي قوله: ألم تر
~~أن الله يولج الليل في النهار قال: نقصان الليل زيادة النهار ويولج النهار
~~في الليل نقصان النهار زيادة في الليل كل يجري إلى أجل مسمى لذلك كله وقت
~~واحد معلوم، لا يعدوه ولا يقصر دونه. وفي قوله: إن في ذلك لآيات لكل صبار
~~شكور قال: إن أحب عباد الله إليه الصبار الشكور، الذي إذا أعطى شكر، واذا
~~ابتلى صبر وفي قوله: وإذا غشيهم موج كالظلل قال كالسحاب وفي قوله: وما يجحد
~~بآياتنا إلا كل ms2612 ختار كفور قال: غدار بذمته، كفور بربه «4» .
### | 17563 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فمنهم مقتصد قال: في القول وهو كافر وما
~~يجحد بآياتنا إلا كل ختار قال: غدار كفور قال: كافر
### | 17564 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولا يغرنكم بالله الغرور قال:
~~الشيطان «5» .
### | 17565 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: جاء رجل من أهل البادية فقال: إن امرأتي حبلى
~~فأخبرني ما تلد؟ وبلادنا مجدبة فأخبرني متى ينزل الغيث؟ وقد علمت متى ولدت
~~فأخبرني متى أموت؟ فأنزل الله إن الله عنده علم الساعة الآية «6» .
~~PageV00P000
### | 17566 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إن الله عنده علم الساعة قال:
# خمس من الغيب استأثر بهن الله فلم يطلع عليهن ملكا مقربا، ولا نبيا مرسلا
~~إن الله عنده علم الساعة فلا يدري أحد من الناس متى تقوم الساعة في أي سنة
~~ولا في أي شهر أليلا أم نهارا وينزل الغيث فلا يعلم أحد متى ينزل الغيث،
~~أليلا أم نهارا ويعلم ما في الأرحام فلا يعلم أحد ما في الأرحام أذكر أم
~~أنثى، أحمر أو أسود وما تدري نفس ماذا تكسب غدا أخير أم شرا وما تدري نفس
~~بأي أرض تموت ليس أحد من الناس يدري أين مضجعه من الأرض، أفي بحر أم بر في
~~سهل أم في جبل «1» .
### | 17567 - 
# عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مفاتيح الغيب خمس لا
~~يعلمهن إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله ولا متى تقوم الساعة إلا الله
~~ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله ولا متى ينزل الغيث إلا الله وما تدري نفس
~~بأي أرض تموت إلا الله» «2» .
### | 17568 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه إن رجلا قال: «يا رسول الله متى الساعة؟
# قال: ما المسؤول عنه بأعلم من السائل، ولكن سأحدثكم بأشراطها: إذا ولدت
~~الأمة ربتها فذاك من أشراطها واذا كانت الحفاة العراة رعاة رؤوس الناس فذاك
~~من أشراطها، واذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من ms2613
~~الغيب لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا إن الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث
~~إلى آخر الآية «3» .
### | 17569 - 
# عن أبي غرة الهذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة فلم ينته حتى يقدمها ثم قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تدري نفس بأي أرض تموت «4» .
# آخر تفسير سورة لقمان PageV00P000
### | سورة السجدة
# 32
### | قوله تعالى: الم، تنزيل
### | 17818 - 
# عن طاوس رضي الله عنه قال: ما على الأرض رجل يقرأ الم، تنزيل السجدة
~~وتبارك الذي بيده الملك في ليلة إلا كتب الله له مثل أجر ليلة القدر قال
~~حاتم رضي الله عنه: فذكرت ذلك لعطاء رضي الله عنه فقال: صدق طاوس والله ما
~~تركتهن منذ سمعت بهن إلا أن أكون مريضا «1» .
### | قوله تعالى: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض
### | 17819 - 
# عن قتادة في قوله: يدبر الأمر قال: ينحدر الأمر من السماء إلى الأرض
~~ويصعد من الأرض إلى السماء في يوم واحد مقداره ألف سنة، في السير خمسمائة
~~حين ينزل، وخمسمائة حين يعرج «2» .
### | قولة تعالى: ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة
### | 17820 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض. ثم
~~يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة قال: من الأيام الستة التي خلق الله
~~فيها السماوات والأرض «3» .
### | 17821 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: يدبر الأمر الآية. قال: ينزل الأمر من
~~السماء الدنيا إلى الأرض العليا. ثم يعرج إلي مقدار يوم لو ساره الناس
~~ذاهبين وجائين لساروا ألف سنة «4» .
### | 17822 - 
# عن عبد الله بن أبي مليكة رضي الله تعالى عنه قال: دخلت على ابن عباس أنا
~~وعبد الله بن فيروز مولى عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، قال فيروز:
# يا أبا عباس، قوله: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم
~~كان مقداره ألف سنة فكأن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اتهمه، فقال: ما
~~يوم PageV00P000
# كان مقداره ms2614 خمسين ألف سنة؟ فقال: إنما سألتك لتخبرني، فقال ابن عباس رضي
~~الله عنهما: هما يومان ذكرهما الله في كتابه. والله أعلم بهما، وأكره أن
~~أقول في كتاب الله ما لا أعلم، فضرب الدهر من ضرباته حتى جلست إلى ابن
~~المسيب رضي الله عنه. فسأله عنها إنسان، فلم يخبر، ولم يدر، فقلت: ألا
~~أخبرك بما أحضرت من ابن عباس؟ قال: بلى. فأخبرته، فقال للسائل: هذا ابن
~~عباس رضي الله عنهما أبى أن يقول فيها، وهو أعلم مني «1» .
### | 17823 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: كان مقداره ألف سنة قال: لا ينتصف
~~النهار في مقدار يوم من أيام الدنيا في ذلك اليوم حتى يقضي بين العباد،
~~فينزل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، ولو كان إلى غيره لم يفرغ من ذلك
~~خمسين ألف سنة «2» .
### | قوله تعالى: أحسن كل شيء خلقه
### | 17824 - 
# عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: أحسن كل شيء خلقه قال:
~~أما أن آست: «القردة ليست بحسنة، ولكنه أحكم خلقها» «3» .
### | 17825 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أحسن كل شيء خلقه قال: صورته «4» .
### | 17826 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أحسن كل شيء خلقه فجعل الكلب في
~~خلقه حسنا «5» .
### | 17827 - 
# عن ابن عباس في قوله: أحسن كل شيء خلقه قال: أحسن بخلق كل شيء القبيح
~~والحسن، والحيات والعقارب، وكل شيء مما خلق، وغيره لا يحسن شيئا من ذلك «6»
~~.
### | 17828 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: أحسن كل شيء خلقه قال:
# اتقن. لم يركب الإنسان في صورة الحمار، ولا الحمار في صورة الإنسان «7» .
### | 17829 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن نفسين اتفق موتهما في PageV00P000
# طرفة عين. واحد في المشرق، وواحد في المغرب. كيف قدرة ملك الموت عليهما؟
# قال: ما قدرة ملك الموت علي أهل المشارق والمغارب والظلمات والهواء
~~والبحور إلا كرجل بين يديه مائدة يتناول من أيها ما يشاء «1» .
### | 17830 - 
# عن زهير بن محمد رضي الله عنه قال: «قيل: يا رسول الله، ملك الموت واحد ms2615،
~~والزحفان يلتقيان من المشرق والمغرب وما بينهما من السقط والهلاك! فقال: إن
~~الله حوى الدنيا لملك الموت حتى جعلها كالطست بين يدي أحدكم، فهل يفوته
~~منها شيء؟» «2» .
### | 17831 - 
# وقال كعب الأحبار: والله ما من بيت فيه أحد من أهل الدنيا إلا وملك الموت
~~يقوم علي بابه كل يوم سبع مرات، ينظر هل فيه أحد أمر أن يتوفاه «3» .
### | 17832 - 
# عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على رجل من الأنصار يعوده، فإذا ملك الموت عليه السلام عند رأسه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا ملك الموت ارفق، بصاحبي فإنه مؤمن،
~~فقال: أبشر يا محمد فإني بكل مؤمن رفيق، واعلم يا محمد إني لأقبض روح ابن
~~آدم، فيصرخ أهله، فأقوم في جانب من الدار فأقول: والله ما لي من ذنب وإن لي
~~لعودة وعودة الحذر الحذر، وما خلق الله من أهل بيت، ولا مدر، ولا شعر، ولا
~~وبر في بر، ولا بحر، إلا وأنا أتصفحهم في كل يوم وليلة خمس مرات حتى إني
~~لأعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم، والله يا محمد إني لا أقدر أقبض روح
~~بعوضة حتى يكون الله تبارك وتعالى هو الذي يأمر بقبضه» «4» .
### | قوله تعالى: ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا
### | 17833 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند
~~ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا PageV00P000
# قال: أبصروا حين لم ينفعهم البصر، وسمعوا حين لم ينفعهم السمع وفي قوله:
~~ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها قال:
# لو يشاء الله لهدى الناس جميعا، ولو شاء الله أنزل عليهم من السماء آية
~~فظلت أعناقهم لها خاضعين «1» .
### | قوله تعالى: فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا
### | 17834 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا قال:
~~تركتم أن تعملوا للقاء يومكم هذا «2» .
### | قوله تعالى: إنا نسيناكم
### | 17835 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إنا نسيناكم قال:
# تركناكم «3» .
### | قوله تعالى: تتجافى ms2616 جنوبهم عن المضاجع
### | 17836 - 
# عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع نزلت
~~في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة «4» .
### | 17837 - 
# عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله: تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال:
~~كانوا لا ينامون حتى يصلوا العشاء «5» .
### | 17838 - 
# عن أنس رضي الله عنه قال: نزلت تتجافى جنوبهم عن المضاجع في صلاة العشاء.
### | 17839 - 
# عن أنس رضي الله عنه في قوله: تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال: كانوا
~~ينتظرون ما بين المغرب والعشاء فيصلون «6» .
### | 17840 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا قطر بن خليفة عن
~~حبيب بن أبي ثابت، والحكم وحكيم بن جبير عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن
~~جبل قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال: إن
~~PageV00P000
# شئت أنبأتك بأبواب الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، وقيام الرجل
~~في جوف الليل، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا «1» .
### | 17841 - 
# عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سفر، فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير، فقلت: يا نبي الله، أخبرني بعمل
~~يدخلني الجنة، ويباعدني عن النار قال: لقد سألت عن عظيم وإنه اليسير على من
~~يسره الله عليه. تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة،
~~وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة،
~~والصدقة تطفئ الخطيئة، وصلاه الرجل في جوف الليل، ثم قرأ تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع حتى بلغ يعملون، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر، وعموده.
# وذروة سنامه؟ فقلت: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده
~~الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ فقلت: بلى
~~يا نبي الله، فأخذ بلسانه فقال: كف عنك هذا، فقلت: يا رسول الله، وإنا
~~لمؤاخذون بما نتكلم به، فقال: ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار
~~على وجوههم إلا ms2617 حصائد ألسنتهم» «2» .
### | قوله تعالى: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
### | 17842 - 
# قال الحسن: أخفى قوم عملهم فأخفى الله لهم ما لم تر عين ولم يخطر علي قلب
~~بشر «3» .
### | 17843 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان عرش الله على الماء، فاتخذ جنة
~~لنفسه ثم اتخذ دونها أخرى، ثم أطبقها لؤلؤة واحدة، ثم قال: ومن دونهما
~~جنتان لم يعلم الخلق ما فيهما، وهي التي قال الله: فلا تعلم نفس ما أخفي
~~لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون يأتيهم فيها كل يوم تحفة «4» .
~~PageV00P000
### | 17844 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إنه لمكتوب في التوراة «لقد أعد الله
~~للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين، ولم تسمع أذن ولم يخطر على
~~قلب بشر ولا يعلم ملك مقرب ولا نبي مرسل، وإنه لفي القرآن فلا تعلم نفس ما
~~أخفي لهم من قرة أعين «1» .
### | 17845 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال
~~الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر
~~علي قلب بشر، قال أبو هريرة رضي الله عنه: اقرءوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما
~~أخفي لهم من قرة أعين «2» .
### | 17846 - 
# عن عامر بن عبد الواحد رضي الله عنه قال: بلغني أن الرجل من أهل الجنة
~~يمكث في مكانه سبعين سنة، ثم يلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول
~~له قد آن لك أن يكون لنا منك نصيب فيقول: من أنت؟ فتقول: أنا مزيد فيمكث
~~معها سبعين سنة ويلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول: قد آن لك أن
~~يكون لنا منك نصيب فيقول: من أنت؟ فتقول: أنا الذي قال الله: فلا تعلم نفس
~~ما أخفي لهم من قرة أعين «3» .
### | 17847 - 
# عن كعب قال: سأصف لكم منزل من أهل الجنة كان يطلب في الدنيا حلالها،
~~ويأكل حلالها، حتى لقى الله على ذلك، فإنه يعطى يوم القيامة قصرا من لؤلؤة
~~واحدة ليس فيها صدع ms2618 ولا وصل، فيها سبعون ألف غرفة، وأسفل الغرف سبعون ألف
~~بيت، في كل بيت سقفه صفائح الذهب والفضة ليس بموصول، ولولا أن الله سخر له
~~النظر إليه لذهب بصره من نوره، عرض الحائط اثنا عشر ميلا وطوله في السماء
~~سبعون ميلا، في كل بيت سبعون ألف باب يدخل عليه في كل بيت من كل باب سبعون
~~ألف خادم لا يراهم من في هذا البيت، ولا من في هذا البيت، فإذا خرج في قصره
~~صار في ملكه مثل عمر الدنيا، يسير في ملكه عن يمينه وعن يساره ومن ورائه
~~وأزواجه معه وليس معه ذكر غيره ومن بين يديه ملائكة قد سخروا له بينه وبين
~~أزواجه ستر، وبين يديه ستر ووصفاء ووصائف قد أفهموا ما يشتهي وما يشتهي
~~PageV00P000
# أزواجه، ولا يموت هو ولا أزواجه ولا خدامه أبدا، نعيمهم يزداد كل يوم من
~~غير أن يبلى الأول، وقرة عين لا تنقطع أبدا، لا يدخل عليه فيه روعة أبدا
~~«1» .
### | 17848 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «والذي
~~نفسي بيده لو أن آخر أهل الجنة رجلا أضاف آدم فمن دونه، ووضع لهم طعاما
~~وشرابا حتى يخرجوا من عنده لا ينقصه ذلك مما أعطاه الله» «2» .
### | 17849 - 
# حدثنا جعفر بن منير المدائني، حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد حدثنا زياد
~~بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن عامر بن عبد الواحد قال: بلغني أن الرجل من
~~أهل الجنة يمكث في مكانه سبعين سنة، ثم يلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان
~~فيه فتقول له قد أتى لك أن يكون لنا منك نصيب؟ فيقول: من أنت؟ فتقول أنا من
~~المزيد، فيمكث معها سبعين سنة، ثم يلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان فيه،
~~فتقول له: قد آن لك أن يكون لنا منك نصيب، فيقول: من أنت؟ فتقول: أنا التي
~~قال الله: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين «3» .
### | قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون
### | 17850 - 
# عن عطاء ms2619 بن يسار قال: نزلت بالمدينة في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة
~~بن أبي معيط قال: كان بين الوليد وبين علي كلام، فقال الوليد بن عقبة: أنا
~~أبسط منك لسانا، وأحد منك سنانا، وأرد منك للكتيبة، فقال علي رضي الله عنه:
# اسكت فإنك فاسق. فأنزل الله: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون..
~~«4» .
### | 17851 - 
# عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله: أفمن كان مؤمنا كمن كان
~~فاسقا لا يستوون قال: نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والوليد بن
~~عقبة «5» .
### | 17852 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون
~~قال: لا في الدنيا، ولا عند الموت. ولا في الآخرة. وفي قوله: PageV00P000
# وأما الذين فسقوا قال: هم الذين أشركوا وفي قوله: كنتم به تكذبون قال: هم
~~يكذبون كما ترون «1» .
### | قوله تعالى: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى
### | 17853 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى قال: يوم
~~بدر دون العذاب الأكبر قال: يوم القيامة لعلهم يرجعون قال ك لعل من بقى
~~منهم يرجع «2» .
### | 17854 - 
# عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى قال:
~~مصائب الدنيا وأسقامها وبلاياها، يبتلى الله بها العباد كي يتوبوا «3» .
### | 17855 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر قال:
~~الحدود لعلهم يرجعون قال: يتوبون «4» .
### | 17856 - 
# عن مجاهد ولنذيقنهم من العذاب الأدنى قال: عذاب الدنيا وعذاب القبر «5» .
### | قوله تعالى: إنا من المجرمين منتقمون
### | 17857 - 
# عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«ثلاث من فعلهن فقد أجرم. من عقد لواء في غير حق. أو عق والديه أو مشى مع
~~ظالم لينصره فقد أجرم، يقول الله عز وجل: إنا من المجرمين منتقمون «6» .
### | قوله تعالى: فلا تكن في مرية من لقائه
### | 17858 - 
# عن أبي العالية في قوله: فلا تكن في مرية من لقائه قال: من لقاء موسى
~~قيل: أو لقى موسى؟ قال: نعم. ألا ms2620 ترى إلى قوله: وسئل من أرسلنا من قبلك من
~~رسلنا «7» .
### | 17859 - 
# عن مجاهد فلا تكن في مرية من لقائه قال: من أن تلقي موسى «8» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز
### | 17860 - 
# عن ابن عباس في قوله: أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز قال:
~~الجرز: التي لا تمطر إلا قطرا لا يغني عنها شيئا وإلا ما يأتيها من السيول
~~«1» .
### | 17861 - 
# عن ابن عباس في قوله: إلى الأرض الجرز قال: أرض باليمن «2» .
### | 17862 - 
# عن مجاهد في قوله: إلى الأرض الجرز قال: هي التي لا تنبت هن أبين ونحوها
~~من الأرض «3» .
### | 17863 - 
# عن عكرمة إلى الأرض قال: السمطاء «4» .
### | 17864 - 
# عن السدى إلى الأرض الجرز قال: إلى الأرض الميتة «5» .
### | 17865 - 
# عن الحسن إلى الأرض الجرز قال: قرئ فيما بين اليمن والشام «6» .
### | قوله تعالى: متى هذا الفتح إن كنتم صادقين
### | 17866 - 
# عن قتادة قال: قال الصحابة: إن لنا يوم يوشك أن نستريح فيه ونتنعم فيه.
~~فقال المشركون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين فنزلت «7» .
### | قوله تعالى: قل يوم الفتح
### | 17867 - 
# عن مجاهد في قوله: قل يوم الفتح قال: يوم القيامة «8» .
### | قوله تعالى: وانتظر إنهم منتظرون
### | 17867 - 
# عن قتادة في قوله: قل يوم الفتح قال: يوم القضاء. وفي قوله:
# وانتظر إنهم منتظرون قال: يوم القيامة «9» . PageV00P000
### | سورة الأحزاب
# 33
### | قوله تعالى: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
### | 17570 - 
# عن ابن عباس قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم يوما يصلي، فخطر خطر فقال
~~المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له قلبين؟ قلبا معكم وقلبا معهم
~~فأنزل الله: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه «1» .
### | 17571 - 
# عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة قالوا: كان رجل يدعى ذا القلبين، فأنزل
~~الله: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه «2» .
### | 17572 - 
# عن الحسن قال: كان رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمى ذا
~~القلبين كان يقول: لي نفس تأمرني، ونفس تنهاني، فأنزل الله فيه ما تسمعون
~~«3» .
### | 17573 - 
# عن مجاهد قال: إن رجلا من بني فهر قال: إن في جوفي قلبين، أعقل بكل ms2621 واحد
~~منهما أفضل من عقل محمد، فنزلت «4» .
### | 17574 - 
# عن السدى: أنها نزلت في رجل من قريش من بني جمح، يقال له:
# جميل بن معمر «5» .
### | قوله تعالى: وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم
### | 17574 - 
# عن مجاهد قال: كان الرجل يقول لامرأته أنت علي أمي. فقال الله:
# وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وكان يقال: زيد بن محمد
~~فقال الله وما جعل أدعياءكم أبناءكم «6» .
### | قوله تعالى: وما جعل أدعياءكم أبناءكم
### | 17575 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن
~~أمهاتكم أي ما جعلها أمك. وإذا ظاهر الرجل من امرأته فإن الله لم
~~PageV00P000
# يجعلها أمه، ولكن جعل فيها الكفارة وما جعل أدعياءكم أبناءكم يقول: ما
~~جعل دعيك ابنك يقول: إن ادعى رجل رجلا فليس بابنه ذكر لنا أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول: من ادعى إلى غير أبيه متعمدا حرم الله عليه
~~الجنة» «1» .
### | قوله تعالى: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
### | 17576 - 
# عن ابن عمر: أن زيد بن حارثه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنا
~~ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله:
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت زيد بن حارثه بن شراحيل «2» .
### | 17577 - 
# عن عائشة «أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان ممن شهد بدرا
~~تبنى سالما، وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى
~~لامرأة من الأنصار، كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا، وكان من تبنى
~~رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورثه من ميراثه، حتى أنزل الله في ذلك
~~ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين
~~ومواليكم فردوا إلى آبائهم، س فمن لم يعلم له أب كان مولي وأخا في الدين،
~~فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن
~~سالما كان يدعى لأبى حذيفة رضي الله عنه، وان الله قد أنزل في ms2622 كتابه ادعوهم
~~لآبائهم وكان يدخل علي وأنا وحدي، ونحن في منزل ضيق، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أرضعي سالما تحرمي عليه» «3» .
### | 17578 - 
# عن مقاتل في الآية يقول: إن لم تعلموا لهم آباء تدعوهم إليهم فانسبوهم
~~إخوانكم في الدين، إذ تقول: عبد الله وعبد الرحمن، وعبيد الله وأشباههم من
~~الأسماء، وأن يدعى إلى اسم مولاه «4» .
### | قوله تعالى: فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم
### | 17579 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم
~~يقول: أخوك في الدين ومولاك مولى بني فلان «5» . PageV00P000
### | 17580 - 
# عن سالم بن أبي الجعد قال: لما نزلت ادعوهم لآبائهم لم يعرفوا لسالم أبا،
~~ولكن مولى أبى حذيفة إنما كان حليفا لهم «1» .
### | قوله تعالى: ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به
### | 17581 - 
# عن مجاهد في قوله: وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به قال: هذا من قبل النهي
~~في هذا وغيره ولكن ما تعمدت قلوبكم بعد ما أمرتم وبعد النهي «2» .
### | 17582 - 
# عن قتادة في قوله: وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به قال: لو دعوت رجلا
~~لغير أبيه وأنت ترى أنه أبوه لم يكن عليك بأس، ولكن ما أردت به العمد «3» .
### | قوله تعالى: وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض
### | 17583 - 
# عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: حدثنا أبى حدثنا أحمد بن أبي بكر
~~المصعبي من ساكني بغداد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن الزبير بن العوام قال: أنزل الله عز وجل فينا خاصة معشر قريش
~~والأنصار وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض وذلك أنا معشر قريش لما قدمنا
~~المدينة ولا أموال لنا، فوجدنا الأنصار نعم الإخوان، فواخيناهم ووارثناهم،
~~فواخى أبو بكر خارجة بن زيد، وآخى عمر فلانا، وآخى عثمان بن عفان رجلا من
~~بني زريق سعد الزرقي، ويقول بعض الناس غيره قال الزبير: وواخيت أسنا كعب بن
~~فجئته فابتعلته فوجدت السلاح قد ثقله فيما يرى، فو الله يا بني، لو مات
~~يومئذ عن الدنيا ما ورثه غيري، حتى أنزل الله هذه الآية فينا معشر ms2623 قريش
~~والأنصار خاصة، فرجعنا إلى مواريثنا «4» .
### | 17584 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة، اقرءوا إن شئتم
~~النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فأيما مؤمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا
~~فإن ترك دينا، أو ضياعا، فليأتني فأنا مولاه. PageV00P000
### | قوله تعالى: وأزواجه أمهاتهم
# «1»
### | 17585 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وأزواجه أمهاتهم قال: يعظم بذلك حقهن «2»
~~.
### | 17586 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وأزواجه أمهاتهم يقول: أمهاتهم في
~~الحرمة، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في
~~حياته إن طلق. ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه «3» .
### | قوله تعالى: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
### | 17588 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه أنه قرأ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب
~~لهم «4» .
### | 17589 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان في الحرف الأول «النبي أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم وهو أب لهم» «5» .
### | قوله تعالى: إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا
### | 17590 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا قال:
~~توصون لحلفائكم الذين والى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين
~~والأنصار «6» .
### | 17591 - 
# عن محمد بن علي بن الحنفية رضي الله عنه في قوله: إلا أن تفعلوا إلى
~~أوليائكم معروفا قال: نزلت هذه الآية في جواز وصية المسلم لليهودي
~~والنصراني «7» .
### | قوله تعالى: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم
### | 17592 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم قال: في
~~ظهر آدم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا قال: أغلظ مما أخذه من الناس ليسئل
~~الصادقين عن صدقهم قال: المبلغين من الرسل المؤدين «8» .
### | 17593 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم
~~PageV00P000
# الآية قال: أخذ الله على النبيين خصوصا أن يصدق بعضهم بعضا. وان يتبع
~~بعضهم بعضا «1» .
### | 17594 - 
# حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، حدثنا سعيد بن بشير حدثني
~~قتادة عن الحسن عن ms2624 أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله تعالى: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح، الآية قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث، فبدئ بي
~~قبلهم «2» .
### | 17595 - 
# عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم قال: كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم
~~في البعث فبدئ به قبلهم «3» .
### | 17596 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ميثاقهم عهدهم.
### | 17597 - 
# عن ابن عباس وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم قال: إنما أخذ الله ميثاق
~~النبيين على قومهم «4» .
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود
### | 17598 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم
~~إذ جاءتكم جنود قال: كان يوم أبى سفيان يوم الأحزاب «5» .
### | 17599 - 
# حدثنا أحمد بن عاصم الأنصاري، حدثنا أبو عامر [ح] وحدثني ابي، ثنا أبو
~~عامر العقدي، ثنا الزبير يعني ابن عبد الله، مولى عثمان بن عفان عن رتيج بن
~~عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي سعيد قال: قلنا يوم الخندق: يا رسول
~~الله هل من شيء نقول، فقد بلغت القلوب الحناجر؟ قال صلي الله عليه وسلم:
~~نعم، PageV00P000
# قولوا: اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا. قال: فضرب وجوه أعدائه بالريح،
~~فهزمهم بالريح «1» .
### | 17600 - 
# عن مجاهد إذ جاءتكم جنود قال: الأحزاب. عيينة بن بدر، وأبو سفيان، وقريظة
~~فأرسلنا عليهم ريحا قال: يعني ريح الصبا أرسلت على الأحزاب يوم الخندق حتى
~~كفأت قدورهم على أفواهها، ونزعت فساطيطهم حتى أظعنتهم وجنودا لم تروها يعني
~~الملائكة، قال: ولم تقاتل الملائكة يومئذ «2» .
### | قوله تعالى: فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها
### | 17601 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما كانت ليلة الأحزاب جاءت الشمال إلى
~~الجنوب قالت: انطلقي فإن صري الله ورسوله، فقالت الجنوب: إن الحرة لا تسري
~~بالليل، فغضت الله عليها وجعلها عقيما فأرسل الله عليهم الصبا، فأطفأت
~~نيرانهم، وقطعت أطنابهم، فقال ms2625 رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نصرت بالصبا،
~~وأهلكت عاد بالدبور» ، فذلك قوله: فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها «3»
~~.
### | قوله تعالى: إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم
### | 17602 - 
# عن عائشة في قوله: من فوقكم ومن أسفل منكم قالت: كان ذلك يوم الخندق «4»
~~.
### | قوله تعالى: وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
### | 17603 - 
# من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال: «خط
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق عام الأحزاب، فخرجت لنا من الخندق
~~صخرة بيضاء مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا، فشكونا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. فأخذ المعول من سلمان، فضرب الخصر ضربة صدعها وبرقت منها برقة
~~أضاءت ما بين لابتي المدينة، حتى لكأن مصباحا في جوف ليل مظلم، فكبر
~~PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكبر المسلمون، ثم ضربها الثانية فصدعها
~~وبرق منها برقة أضاء ما بين لابتيها. فكبر وكبر المسلمون، ثم ضربها الثالثة
~~فصدعها وبرق منها برقة أضاء ما بين لابتيها، فكبر وكبر المسلمون فسألناه،
~~فقال: أضاء لي في الأولى قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب،
~~فأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها، وأضاء لي في الثانية قصور الحمر من أرض
~~الروم كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهر عليها وأضاء لي في
~~الثالثة قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب، أخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها.
~~فأبشروا بالنصر، فاستبشر المسلمون وقالوا: الحمد لله موعد صادق بأن وعدنا
~~النصر بعد الحصر، فطلعت الأحزاب فقال المسلمون: هذا ما وعدنا الله ورسوله
~~وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما وقال المنافقون: ألا
~~تعجبون! يحدثكم ويعدكم ويمنيكم الباطل، يخبر انه يبصر من يثرب قصور الحيرة
~~ومدائن كسرى وأنها تفتح لكم، وإنكم تحفرون الخندق ولا تستطيعون أن تبرزوا،
~~وأنزل القرآن وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله
~~ورسوله إلا غرورا «1» .
### | 17604 - 
# عن قتادة في قوله: إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم قال:
# نزلت ms2626 هذه الآية يوم الأحزاب، وقد حصر رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا
~~فخنذق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل أبو سفيان بقريش ومن معه من
~~الناس حتى نزلوا بعفوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل عيينة بن حصن
~~أخو بني بدر بغطفان ومن تبعه، حتى نزلوا بعفوة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكاتبت اليهود أبا سفيان فظاهروه، فبعث الله عليهم الرعب والريح فذكر
~~أنهم كانوا كلما بنوا بناء قطع الله أطنابه، وكلما ربطوا دابة قطع الله
~~رباطها، وكلما أوقدوا نارا ... أطفأها الله، حتى لقد ذكر لنا أن سيد كل حي
~~يقول: يا بني فلان، هلم إلى حتى إذا اجتمعوا عنده قال: النجاة ... النجاة..
~~أتيتم لما بعث الله عليهم الرعب «2» .
### | 17605 - 
# عن مجاهد في قوله: إذ جاؤكم من فوقكم قال: عيينة بن حصن في أهل نجد ومن
~~أسفل منكم قال: أبو سفيان بن حرب في أهل تهامة ومواجهتهم قريظة «3» .
~~PageV00P000
### | 17607 - 
# عن قتادة في قوله وإذ زاغت الأبصار قال: شخصت الأبصار «1» .
### | قوله تعالى: وبلغت القلوب الحناجر
### | 17608 - 
# عن قتادة في قوله: وبلغت القلوب الحناجر قال: شخصت من مكانها، فلولا أنه
~~ضاق الحلقوم عنها أن تخرج لخرجت «2» .
### | قوله تعالى: وتظنون بالله الظنونا
### | 17608 - 
# عن الحسن في قوله: وتظنون بالله الظنونا قال: ظنون مختلفة ظن المنافقون
~~أن محمدا وأصحابه يستأصلون، وأيقن المؤمنون أن ما وعدهم الله ورسوله حق أنه
~~سيظهر على الدين كله «3» .
### | 17609 - 
# عن مجاهد في قوله: وتظنون بالله الظنونا قال: هم المنافقون ظنوا بالله
~~ظنونا مختلفة وفي قوله: هنالك ابتلي المؤمنون قال: محصوا. وفي قوله:
# وإذ يقول المنافقون تكلموا بما في أنفسهم من النفاق. وتكلم المؤمنون
~~بالحق والإيمان قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله «4» .
### | 17610 - 
# عن جابر بن عبد الله قال: لما حفر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~الخندق، وأصاب النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين جهد شديد، فمكثوا ثلاثا
~~لا يجدون طعاما حتى ربط النبي صلى الله عليه وسلم على بطنه حجرا من الجوع
~~«5» .
### | 17611 - 
# عن السدى قال: حفر رسول الله صلى الله ms2627 عليه وسلم الخندق واجتمعت قريش،
~~وكنانه وغطفان فاستأجرهم أبو سفيان بلطيمة قريش، فأقبلوا حتى نزلوا بفنائه
~~فنزلت قريش أسفل الوادي، ونزلت غطفان عن يمين ذلك وطليحة الأسدي في بني أسد
~~يسار ذلك وظاهرهم بنو قريظة من اليهود على قتال النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلما نزلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم تحصن بالمدينة، وحفر النبي صلى الله
~~عليه وسلم الخندق، فبينما هو يضرب فيه بمعوله إذ وقع المعول في صفا، فطارت
~~منه كهيئة الشهاب من النار في السماء وضرب الثاني فخرج مثل ذلك، فرأى ذلك
~~سلمان رضي الله عنه فقال: يا رسول الله، قد رأيت خرج من كل ضربة كهيئة
~~الشهاب، فسطع الى السماء «6» . PageV00P000
### | 17612 - 
# عن قتادة قال: قال المنافقون يوم الأحزاب حين رأوا الأحزاب قد اكتنفوهم
~~من كل جانب فكانوا في شك وريبة من أمر الله قالوا: إن محمدا كان يعدنا فتح
~~فارس والروم وقد حصرنا هاهنا حتى ما يستطيع يبرز أحدنا لحاجته، فأنزل الله:
~~وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
~~«1» .
### | قوله تعالى: وإذ قالت طائفة منهم
### | 17613 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وإذ قالت طائفة منهم قال:
# من المنافقين «2» .
### | قوله تعالى: لا مقام لكم
# عن هارون بن موسى قال: أمرت رجلا فسأل الحسن رضي الله عنه لا مقام لكم أو
~~لا مقام لكم قال: كلتاهما الإقامة «3» .
### | 17614 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: لا مقام لكم قال: لا مقاتل لكم هاهنا،
~~ففروا ودعوا هذا الرجل «4» .
### | 17615 - 
# عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«من سمي المدينة يثرب فليستغفر الله، هي طابة هي طابة، هي طابة» «5» .
### | قوله تعالى: إن بيوتنا عورة
### | 17616 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إن بيوتنا عورة نخاف عليها السرقة «6» .
### | قوله تعالى: ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها
### | 17617 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: ولو دخلت عليهم من أقطارها قال: من
~~نواحيها ثم سئلوا الفتنة لآتوها قال ms2628: لو دعوا إلى الشرك لأجابوا «7» .
### | 17618 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ولو دخلت عليهم من أقطارها قال: من
~~أطرافها ثم سئلوا الفتنة يعني الشرك «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وإذا لا تمتعون إلا قليلا
### | 17619 - 
# عن الربيع بن خثيم رضي الله عنه في قوله: وإذا لا تمتعون إلا قليلا قال:
~~ما بينهم وبين الأجل «1» .
### | 
### | قوله تعالى: قد يعلم الله المعوقين منكم
# </span>
### | 17620 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: قد يعلم الله المعوقين منكم قال: هذا
~~يوم الأحزاب، انصرف رجل من عند النبي صلى الله عليه وسلم فوجد أخاه بين
~~يديه شواء رغيف، فقال له: أنت هاهنا في الشواء والرغيف والنبيذ، ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف. قال: هلم إلي لقد بلغ بك وبصاحبك
~~والذي يحلف به لا يستقي لهما محمد أبدا قال: كذبت- والذي يحلف به- وكان
~~أخاه من أبيه وأمه، والله لأخبرن النبي صلى الله عليه وسلم بأمرك، وذهب إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بخبره «2» .
### | قوله تعالى: أشحة عليكم
### | 17621 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله أشحة عليكم بالخير المنافقون «3» .
### | 17622 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: أشحة عليكم قال: في الغنائم، إذا أصابها
~~المسلمون شاحوهم عليها قالوا بألسنتهم: لستم بأحق بها منا قد شهدنا وقاتلنا
~~«4» .
### | قوله تعالى: فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم
### | 17623 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك قال:
~~إذا حضروا القتال والعدو رأيتهم ينظرون إليك أجبن قوم، وأخذله للحق «تدور
~~أعينهم قال: من الخوف «5» .
# قوله تعالى: قد يعلم الله المعوقين منكم
### | 17624 - 
# عن قتادة في قوله: قد يعلم الله المعوقين منكم قال: هؤلاء أناس
~~PageV00P000
# من المنافقين كانوا يقولون لإخوانهم: ما محمد وأصحابه إلا أكلة رأس، ولو
~~كانوا لحما لالتهمهم أبو سفيان وأصحابه دعوا هذا الرجل فإنه هالك والقائلين
~~لإخوانهم أي من المؤمنين هلم إلينا أي دعوا محمدا وأصحابه فإنه هلك ومقتول
~~ولا يأتون البأس إلا قليلا قال: لا يحضرون القتال إلا كارهين. وإن حضروه
~~كانت أيديهم ms2629 من المسلمين، وقلوبهم من المشركين «1» .
### | قوله تعالى: سلقوكم
### | 17625 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: سلقوكم قال:
# استقبلوكم «2» .
### | 17626 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد قال:
~~أما عند الغنيمة فأشح قوم وأسوأه مقاسمة. أعطونا.. أعطونا.. أنا قد شهدنا
~~معكم، وأما عند البأس فأجبن قوم وأخذ له للحقن «3» .
### | قوله تعالى: أشحة على الخير
### | 17627 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: أشحة على الخير قال: على المال «4» .
### | قوله تعالى: وكان ذلك على الله يسيرا
### | 17628 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وكان ذلك على الله يسيرا يعني هينا
~~«5» .
# قوله تعالى: يحسبون الأحزاب لم يذهبوا ... الآية
### | 17629 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: يحسبون الأحزاب لم يذهبوا قال: يحسبونهم
~~قريبا لم يبعدوا «6» .
### | 17630 - 
# عن السدى رضي الله في قوله: يحسبون الأحزاب لم يذهبوا قال: كانوا يتحدثون
~~بمجيء أبي سفيان وأصحابه، وإنما سموا الأحزاب، لأنهم حزبوا من قبائل
~~الأعراب على النبي صلى الله عليه وسلم PageV00P000
# وإن يأت الأحزاب قال: أبو سفيان وأصحابه يودوا لو أنهم بادون في الأعراب
~~يقول:
# يود المنافقون «1» .
### | 17631 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وإن يأت الأحزاب قال: أبو سفيان وأصحابه
~~يودوا لو أنهم بادون يقول: يود المنافقون «2» .
### | 17632 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في
~~الأعراب قال: هم المنافقون بناحية المدينة، كانوا يتحدثون بنبي «3» .
### | قوله تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
### | 17633 - 
# عن عطاء رضي الله عنه أن رجلا أتى ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# إني نذرت أن أنحر نفسي. فقال ابن عباس: لقد كان لكم في رسول الله أسوة
~~حسنة وفديناه بذبح عظيم» فأمره بكبش «4» .
### | قوله تعالى: وما زادهم إلا إيمانا وتسليما
### | 17634 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: وما زادهم إلا إيمانا وتسليما قال: ما
~~زادهم البلاء إلا إيمانا بالرب وتسليما للقضاء «5» .
### | 17635 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: أنزل الله في سورة البقرة أم حسبتم أن تدخلوا
~~الجنة «6» .
### | قوله تعالى ms2630: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
### | 17636 - 
# عن أنس رضي الله عنه قال: نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر رضي الله
~~عنه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه «7» .
### | 17637 - 
# عن أنس رضي الله عنه قال: غاب عمي أنس بن النضر عن بدر فشق عليه وقال:
~~أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه، لئن أراني الله مشهدا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما أصنع، فشهد يوم
~~أحد فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال: يا أبا عمرو PageV00P000
# إلى أين؟ قال: واها لريح الجنة أجدها دون أحد، فقاتل حتى قتل، فوجد في
~~جسده بضع وثمانون من بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم، ونزلت هذه الآية
~~رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وكانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه «1»
~~.
### | 17638 - 
# عن أنس رضي الله عنه أن عمه غاب عن قتال بدر فقال: غبت عن أول قتال قاتله
~~النبي صلى الله عليه وسلم المشركين، لئن أشهدني الله تعالى قتالا للمشركين
~~ليرين الله كيف أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف المشركين، فقال: اللهم إني
~~أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء- يعني المشركون وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني
~~أصحابه، ثم تقدم فلقيه سعد رضي الله عنه فقال: يا أخي، ما فعلت فأنا معك،
~~فلم أستطع أن أصنع ما صنع، فوجد فيه بضعا وثمانين من ضربة بسيف وطعنة برمح
~~ورمية «2» .
### | 17639 - 
# عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: لما رجع النبي صلى الله عليه
~~وسلم من أحد، صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه ثم قرأ هذه الآية من
~~المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه كلها فقام إليه رجل فقال: يا رسول
~~الله، من هؤلاء؟ فأقبلت فقال: أيها السائل هذا منهم «3» .
### | 17640 - 
# عن معاوية رضي الله عنه «سمعت رسول الله عليه وسلم يقول:
# طلحة ممن قضى نحبه «4» .
### | 17641 - 
# حدثنا أحمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حميد عن انس أن عمه ms2631 يعني
~~أنس بن النضر غاب عن قتال بدر فقال: غيبت عن أول قتال قاتله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المشركين، لئن الله أشهدني قتالا للمشركين ليرين الله ما
~~أصنع. قال: فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: الله إني أعتذر إليك
~~مما صنع هؤلاء يعني أصحابه، وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء- يعني المشركين،
~~ثم تقدم فلقيه سعد يعني ابن معاذ دون أحد فقال: أنا معك قال سعد: فلم أستطع
~~أن أصنع PageV00P000
# ما صنع قال: فوجد فيه بضع وثمانون ضربة سيف، وطعنة رمح، ورمية سهم.
# وكانوا يقولون: فيه وفي أصحابه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر «1» .
### | 17642 - 
# حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني، ثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن
~~موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبى عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة
~~قال: لما أن رجع النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية رجال صدقوا ما عاهدوا
~~الله عليه الآية كلها فقام إليه رجل من المسلمين فقال: يا رسول الله من
~~هؤلاء؟ فأقبلت وعلي ثوبان أخضران حضرميان فقال: «أيها السائل، هذا منهم»
~~«2» .
### | قوله تعالى: فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر
### | 17643 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما فمنهم من قضى نحبه قال: الموت على ما عاهدوا
~~الله عليه ومنهم من ينتظر على ذلك «3» .
### | 17644 - 
# عن أبيه رضي الله عنه في قوله: فمنهم من قضى نحبه قال: نذره وقال الشاعر:
# فضت من يثرب نحبها فاستمرت «4» .
### | 17645 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله: فمنهم من قضى نحبه قال: مات على ما
~~هو عليه من التصديق والإيمان ومنهم من ينتظر ذلك وما بدلوا تبديلا ولم
~~يغيروا كما غير المنافقون «5» .
### | قوله تعالى: ورد الله الذين كفروا بغيظهم
### | 17646 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ورد الله الذين كفروا بغيظهم قال:
~~الأحزاب «6» .
### | قوله تعالى: لم ينالوا خيرا
### | 17647 - 
# عن السدى رضي الله تعالى عنه في قوله: ورد الله الذين كفروا بغيظهم
~~PageV00P000
# قال: أبو سفيان وأصحابه لم ينالوا خيرا قال ms2632: لم يصيبوا من محمد صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه ظفرا وكفى الله المؤمنين القتال انهزموا بالريح من غير
~~قتال «1» .
### | قوله تعالى: وكفى الله المؤمنين القتال
### | 17648 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وكفى الله المؤمنين القتال قال:
# بالجنود من عنده، والريح التي بعث عليهم وكان الله قويا في أمره عزيزا في
~~نقمته «2» .
### | 17649 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ هذا الحرف وكفى الله المؤمنين
~~القتال بعلي بن أبي طالب.
### | قوله تعالى: وأرضا لم تطؤها
### | 17650 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وأرضا لم تطؤها قال: كنا نحدث أنها مكة،
~~وقال الحسن رضي الله عنه: هي أرض الروم وفارس، وما فتح عليهم «3» .
### | 17651 - 
# عن عكرمة في قوله: وأرضا لم تطؤها قال: يزعمون أنها خيبر، ولا أحسبها إلا
~~كل أرض فتحها الله على المسلمين، أو هو فاتحها إلى يوم القيامة «4» .
# قوله تعالى: يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا
~~وزينتها ... الآية
### | 17652 - 
# عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت:
# لما نزلت آية التخير، بدأ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~عائشة، إني عارض عليك أمرا، فلا تفتاتي فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك أبي
~~بكر وأم رومان، فقلت: يا رسول الله، وما هو؟ قال: قال الله عز وجل: يا أيها
~~النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن
~~وأسرحكن سراحا جميلا، وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله
~~أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما PageV00P000
# قالت: فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، ولا أؤامر في ذلك أبوي أبا
~~بكر وأم رومان، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استقرأ الحجر فقال:
~~«إن عائشة قالت كذا وكذا «فقلن: ونحن نقول مثل ما قالت عائشة، رضي الله
~~عنهن كلهن «1» .
### | 17653 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني الليث
~~حدثني عقيل عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبيد الله بن ثور عن ابن عباس ms2633
~~رضي الله عنهما قال: قالت عائشة رضي الله عنها: أنزلت آية التخير، فبدأ بي
~~أول امرأة من نسائه، فقال: «إني ذاكر لك أمرا، فلا عليك أن لا تعجلي حتى
~~تستأمري أبويك» قالت: قد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه قالت: ثم
~~قال: «إن الله قال: يا أيها النبي قل لأزواجك ... الآيتين، قالت عائشة:
~~فقلت: أفي هذا أستأمر أبوي؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ثم خير
~~نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة رضي الله عنهن «2» .
### | 17654 - 
# عن عائشة رضي الله عنها «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين أمره
~~الله أن يخير أزواجه قالت: فبدأ بي فقال: إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن
~~تستعجلي حتى تستأمري أبويك قد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه، فقال:
~~إن الله قال: يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها
~~إلى تمام الآيتين فقلت لها: ففي أي هذا أستأمر أبوي، فإني أريد الله ورسوله
~~والدار الآخرة، وفعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت «3» .
### | 17655 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: «حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهجرنا
~~شهرا، فدخل علي صبيحة تسعة وعشرين، فقلت يا رسول الله، ألم تكن حلفت
~~لتهجرنا شهرا؟ قال: إن الشهر هكذا وهكذا وهكذا وضرب بيده جميعا، وخنس يقبض
~~إصبعا في الثالثة، ثم قال: يا عائشة، إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن تعجلي
~~حتى تستشيري أبويك، وخشي رسول الله صلى الله عليه وسلم حداثه سنى، قلت: وما
~~ذاك يا رسول الله؟ قال: إني أمرت أن أخيركن، ثم تلا هذه الآية PageV00P000
# يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها إلى قوله:
~~أجرا عظيما قالت: فيم أستشير أبوي يا رسول الله؟ بل أختار الله ورسوله، فسر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، وسمع نساؤه فتواترن عليه» «1» .
### | 17656 - 
# عن قتادة والحسن رضي الله عنهما قالا: أمره الله أن يخيرهن بين الدنيا
~~والآخرة، والجنة والنار، قال الحسن رضي الله ms2634 عنه: في شيء كن أردنه من
~~الدنيا وقال قتادة رضي الله عنه: في غيرة كانت غارتها عائشة رضي الله عنها،
~~وكان تحته يومئذ تسعة نسوة خمس من قريش، عائشة. وحفصة. وأم حبيبة بنت أبى
~~سفيان. وسودة بنت زمعة. وأم سلمة بنت أبي أمية، وكانت تحته صفية بنت حي
~~الخيبرية، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وزينب بنت جحش الأسدية، وجويرية
~~بنت الحارث من بني المصطلق. وبدأ بعائشة رضي الله عنها، فلما اختارت الله
~~ورسوله والدار الآخرة رؤي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فتتابعن كلهن على ذلك فلما خيرهن واخترن الله ورسوله والدار الآخرة شكرهن
~~الله تعالى على ذلك أن قال: لا تحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من
~~أزواج ولو أعجبك حسنهن، فقصره الله تعالى عليهن، وهن التسع اللاتي اخترن
~~الله ورسوله «2» .
### | 17657 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: يا أيها النبي قل لأزواجك قال:
~~أمر الله تعالى نبيه صلى الله صلى الله عليه وسلم أن يخبر نساءه في هذه
~~الآية، فلم تختر واحدة منهن نفسها غير الحميرية «3» .
### | قوله تعالى: يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة
### | 17658 - 
# عن مقاتل بن سليمان رضي الله عنه في قوله: يا نساء النبي من يأت منكن
~~بفاحشة مبينة يعني العصيان للنبي صلى الله عليه وسلم يضاعف لها العذاب
~~ضعفين في الآخرة وكان ذلك على الله يسيرا يقول: وكان عذابها عند الله هينا
~~ومن يقنت يعني من يطع منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين في
~~الآخرة بكل صلاة أو صيام أو صدقة أو تكبيرة أو تسبيحة باللسان مكان كل حسنة
~~تكتب عشرين حسنة وأعتدنا لها رزقا كريما يعني حسنا وهي الجنة «4» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: يضاعف لها العذاب ضعفين
### | 17659 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: يضاعف لها العذاب ضعفين قال: عذاب الدنيا
~~وعذاب الآخرة «1» .
### | 17660 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: يضاعف لها العذاب ضعفين قال: يجعل
~~عذابهن ضعفين، ويجعل على من قذفهن الحد ms2635 ضعفين «2» .
### | 17661 - 
# عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله: يا نساء النبي قال: إن الحجة على
~~الأنبياء أشد منها على الأتباع في الخطيئة، وإن الحجة على العلماء أشد منها
~~على غيرهم، فإن الحجة على نساء النبي صلى الله عليه وسلم أشد منها على
~~غيرهن، فقال: إنه من عصى منكن فإنه يكون عليها العذاب الضعف منه على سائر
~~نساء المؤمنين، ومن عمل صالحا فإن الأجر لها الضعف على سائر نساء المسلمين
~~«3» .
### | 17662 - 
# حدثنا أبي ثنا سريج بن يونس أبو الحارث حدثني محمد بن يزيد عن العوام
~~يعني ابن حوشب عن عم له قال: دخلت مع أبى على عائشة، فسألتها عن علي رضي
~~الله عنه، فقالت رضي الله عنها: تسألني عن رجل كان من أحب الناس إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكانت تحته ابنته وأحب الناس إليه؟ لقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فألقى عليهم ثوبا
~~فقال: «اللهم، هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنه الرجس وطهرهم تطهيرا» قالت: فدنوت
~~منه فقلت: يا رسول الله، وأنا من أهل بيتك؟ فقال: تنحي، فإنك علي خير «4» .
### | قوله تعالى: ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا
### | 17663 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل
~~صالحا قال: يقول من يطع الله منكن، وتعمل صالحا لله ورسوله بطاعته «5» .
~~PageV00P000
### | 17664 - 
# عن جعفر بن محمد رضي الله عنه يجري أزواجه مجرانا في الثواب والعقاب «1»
~~.
### | قوله تعالى: لستن كأحد من النساء
# قال: حسن عن قتادة رضي الله عنه في قوله: لستن كأحد من النساء قال:
# كأحد من نساء هذه الأمة «2» .
### | 17666 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: يا نساء النبي لستن كأحد الآية يقول:
~~أنتن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه تنظرن إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وإلى الوحي الذي يأتيه من السماء، وأنتن أحق بالتقوى من سائر النساء،
~~تشروا إلى قوله: بكل شيء عليما عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله:
# فيطمع الذي في قلبه ms2636 مرض يعني الزنا «3» .
### | قوله تعالى: فلا تخضعن بالقول
### | 17667 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: فلا تخضعن بالقول قال: لا ترفثن بالقول
~~«4» .
### | قوله تعالى: فيطمع الذي في قلبه مرض
### | 17668 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: فيطمع الذي في قلبه مرض قال: شهوة الزنا
~~«5» .
### | 17669 - 
# عن أم نائلة رضي الله عنها قالت: جاء أبو برزة فلم يجد أم ولده في البيت،
~~وقالوا: ذهبت الى المسجد، فلما أتت صالح بها فقال: إن الله نهى النساء أن
~~يخرجن، وأمرهن يقرن في بيتهن ولا يتبعن جنازة، ولا يأتين مسجدا، ولا يشهدن
~~جمعة «6» .
### | قوله تعالى: ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
### | 17670 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت الجاهلية الأولى فيما بين نوح
~~وإدريس عليهما السلام، وكانت ألف سنة وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما
~~PageV00P000
# يسكن السهل، والآخر يسكن الجبال فكان رجال الجبال صباحا وفي النساء
~~دمامة، وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة، وان إبليس أتى رجلا من أهل
~~السهل في صورة غلام، فأجر نفسه فكان يخدمه واتخذ إبليس شبابة مثل الذي يزمر
~~فيه الرعاء، فجاء بصوت لم يسمع الناس مثله، فبلغ ذلك من حوله فإن تأبوهم
~~يسمعون إليه، واتخذوا عبدا يجتمعون إليه في السنة فتتبرج النساء للرجال،
~~وتتبرج الرجال لهن، وأن رجلا من أهل الجبل هجم عليه في عيدهم ذلك، فرأى
~~النساء وصباحتهن فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك، فتحولوا إليهن فنزلوا معهن
~~وظهرت الفاحشة فيهن فهو قول الله: ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى «1» .
### | 17671 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأله فقال:
~~أرأيت قول الله تعالى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولا تبرجن تبرج
~~الجاهلية الأولى هل كانت الجاهلية غير واحدة؟ فقال ابن عباس رضي الله
~~عنهما: ما سمعت بأولى إلا ولها آخرة. فقال له عمر رضي الله عنه: فأنبئني من
~~كتاب الله ما يصدق ذلك قال: إن الله يقول: وجاهدوا في الله حق جهاده كما
~~جاهدتم أول مرة فقال عمر رضي الله عنه من أمرنا ms2637 أن نجاهد؟ قال: بني مخزوم
~~وعبد شمس «2» .
### | 17672 - 
# من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولا تبرجن تبرج الجاهلية
~~الأولى قال: تكون جاهلية أخرى «3» .
### | قوله تعالى: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
### | 17673 - 
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«نزلت هذه الآية في خمسة: في، وفي علي وفاطمة وحسن وحسين إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا «4» .
### | 17674 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة
~~وعليه مرط مرجل من شعر أسود، فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما
~~PageV00P000
# فأدخلهما معه، ثم جاء علي فأدخله معه ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا «1» .
### | 17675 - 
# من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال: نزلت في نساء النبي صلى الله
~~عليه وسلم خاصة. وقال عكرمة رضي الله عنه: من شاء بأهلته أنها نزلت في
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم «2» .
### | 17676 - 
# حدثنا أبي ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي
~~جميلة قال: إن الحسن بن علي استخلف حين قتل على رضي الله عنهما قال:
# فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر وزعم حصين أنه بلغه أن الذي
~~طعنه رجل من بني أسد وحسن ساجد قال: فيزعمون أن الطعنة وقعت في وركه فمرض
~~منها أشهرا، ثم برأ فقعد على المنبر، فقال: يا أهل العراق، اتقوا الله فينا
~~فإنا أمراؤكم وضيفانكم، ونحن أهل البيت الذي قال الله: إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال: فما زال يقولها حتى ما بقى
~~أحد من أهل المسجد إلا وهو يحن بكاء «3» .
### | 17677 - 
# عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«نزلت هذه الآية في خمسة: في، وفي علي، وحسن ms2638 وحسين وفاطمة إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا «4» .
### | 17678 - 
# عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: «جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى فاطمة ومعه حسن وحسين وعلي حتي دخل، فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين
~~يديه، وأجلس حسنا وحسين كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه وأنا
~~مستدبرهم، ثم تلا هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا «5» .
### | 17679 - 
# عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن PageV00P000
# رسول الله كان بيتها على منامة له عليه كساء خيبري، فجاءت فاطمة رضي الله
~~عنها ببرمة فيها خزيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ادعي زوجك
~~وابنيك، حسنا، وحسينا، فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
~~فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بفضلة إزاره فغشاهم إياها، ثم أخرج يده من
~~الكساء وأومأ بها إلى السماء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب
~~عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة رضي الله عنها:
# فأدخلت رأسي في الستر (تطهيرا) ، فقلت: يا رسول الله، وأنا معكم فقال:
~~إنك إلى خير مرتين» «1» .
### | 17680 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا قال: هم أهل بيت طهرهم الله من السوء، واختصهم برحمته
~~قال: وحدث الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول: «نحن أهل بيت طهرهم الله من شجرة النبوة، وموضع الرسالة ومختلف
~~الملائكة، وبيت الرحمة ومعدن العلم» «2» .
### | قوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
### | 17681 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله
~~والحكمة قال: القرآن.، والسنة، عتب عليهن بذلك «3» .
### | قوله تعالى: إن المسلمين والمسلمات
### | 17682 - 
# عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله ms2639 عليه وسلم مالي أسمع
~~الرجال يذكرون في القرآن والنساء لا يذكرن؟ فأنزل الله: إن المسلمين
~~والمسلمات «4» .
### | 17683 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: إن المسلمين والمسلمات يعني
~~المخلصين لله من الرجال، والمخلصات من النساء والمؤمنين والمؤمنات يعني
~~المصدقين والمصدقات والقانتين والقانتات يعني المطيعين والمطيعات
~~PageV00P000
# والصادقين والصادقات يعني الصادقين في إيمانهم والصابرين والصابرات يعني
~~على أمر الله: والخاشعين يعني المتواضعين لله في الصلاة من لا يعرف من عن
~~يمينه ولا من عن يساره ولا يلتفت من الخشوع لله والخاشعات يعني المتواضعات
~~من النساء والصائمين والصائمات قال: من صام شهر رمضان، ثلاثه أيام من كل
~~شهر، فهو من أهل هذه الآية والحافظين فروجهم والحافظات قال: يعني فروجهم عن
~~الفواحش، ثم أخبر بثوابهم فقال: أعد الله لهم مغفرة يعني لذنوبهم وأجرا
~~عظيما يعني جزاء وافر في الجنة «1» .
### | 17684 - 
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل فصليا ركعتين كانا تلك الليلة من الذاكرين
~~الله كثيرا والذاكرات» «2» .
### | 17685 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: لا يكتب الرجل من الذاكرين الله كثيرا حتى
~~يذكر الله قائما، وقاعدا، ومضطجعا «3» .
### | 17686 - 
# حدثنا أبي حدثنا هشام بن عبيد الله، حدثني محمد بن جابر عن علي بن الأقمر
~~عن الأغر أبى مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل فصليا ركعتين كتبا تلك
~~الليلة من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات» «4» .
### | قوله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
### | 17687 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه قال: نزلت في أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
~~وكانت أول امرأة هاجرت من النساء، فوهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم،
~~فزوجها زيد بن حارثه فسخطت هي وأخوها، وقالت: إنما أردنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فزوجها عبده، فنزلت.
### | 17688 - 
# عن طاوس، أنه سأل ابن عباس رضي الله ms2640 عنهما عن ركعتين بعد PageV00P000
# العصر فنهاه وقال ابن عباس رضي الله عنهما: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا
~~قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم «1» .
### | 17689 - 
# عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: جاء العباس وعلي بن أبي طالب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالا: «يا رسول الله، جئناك لتخبرنا أي أهلك أحب
~~إليك؟ قال: أحب أهلي إلي فاطمة. قالا: ما نسألك عن فاطمة قال: فأسامة بن
~~زيد الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه. قال علي رضي الله عنه: ثم من يا رسول
~~الله؟ قال: ثم أنت، ثم العباس. فقال العباس رضي الله عنه: يا رسول الله
~~جعلت عمك آخرا قال: إن عليا سبقك بالهجرة» «2» .
### | قوله تعالى: وتخفي في نفسك ما الله مبديه
### | 17690 - 
# عن أنس رضي الله عنه أن هذه الآية وتخفي في نفسك ما الله مبديه نزلت في
~~شأن زينب بنت جحش وزيد بن حارثة «3» .
### | 17691 - 
# حدثنا أبي ثنا علي بن هاشم بن مرزوق حدثنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن
~~جدعان قال: سألني علي بن الحسين ما يقول الحسن في قوله: وتخفي في نفسك ما
~~الله مبديه؟ فذكرت له فقال: لا، ولكن الله أعلم نبيه أنها ستكون من أزواجه
~~قبل أن يتزوجها، فلما أتاه زيد ليشكوها إليه قال: اتق الله، وأمسك عليك
~~زوجك. فقال: قد أخبرتك أني مزوجكها وتخفي في نفسك ما الله مبديه «4» .
### | 17692 - 
# عن أنس رضي الله عنه قال: لما انقضت عده زينب قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لزيد: «اذهب فاذكرها علي فإن طلق قال: فلما رأتها عظمت في صدري،
~~فقلت: يا زينب، أبشري أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت: ما
~~أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن، وجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أطعمنا عليا الخبز واللحم، فخرج الناس وبقى رجال
~~يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعته
~~فجعل يتبع حجر نسائه يسلم عليهن ويقلن ms2641: يا رسول الله، كيف وجدت أهلك؟ فما
~~أدري أنا PageV00P000
# أخبرته أن القوم قد خرجوا أو أخبر، فإن طلق حتى دخل البيت فذهبت أدخل معه
~~فألقى الستر بيني وبينه فنزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظوا به لا تدخلوا
~~بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم «1» .
### | قوله تعالى: وإذ تقول للذي أنعم الله عليه إلى قوله: وكان أمر الله مفعولا
### | 17693 - 
# عن عائشة رضي الله، عنها قالت: لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما
~~شيئا من الوحي لكتم هذه الآية وإذ تقول للذي أنعم الله عليه يعني النبي
~~بالإسلام وأنعمت عليه بالعتق أمسك عليك زوجك إلى قوله: وكان أمر الله
~~مفعولا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوجها خليلة ابنه، فأنزل
~~الله تعالى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتى صار رجلا يقال
~~له: زيد بن محمد. فأنزل الله: ادعوهم لآبائهم هو أقسط، عند الله يعني أعدل،
~~عند الله.
### | 17694 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: وإذ تقول للذي أنعم الله عليه قال: زيد
~~بن حارثه أنعم الله عليه بالإسلام وأنعمت عليه اعتقه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمسك عليك زوجك واتق الله يا زيد بن حارثه قال: جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، إن زينب اشتد على لسانها، وأنا أريد
~~أن أطلقها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اتق الله وأمسك عليك زوجك
~~قال: والنبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يطلقها، ويخشى قالة الناس إن أمره
~~بطلاقها فأنزل الله: وتخفي في نفسك ما الله مبديه قال: كان يخفي في نفسه
~~وذاته طلاقها: قال: قال الحسن رضي الله، عنه: ما أنزلت عليه آية كانت أشد
~~عليه منها، ولو كان كاتما شيئا من الوحي لكتمها وتخشى الناس قال: خشي النبي
~~صلى الله عليه وسلم قالة الناس فلما قضى زيد منها وطرا قال: طلقها زيد
~~زوجناكها فكانت تفخر ms2642 على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أما أنتن
~~زوجكن آباؤكن، وأما أنا فزوجني ذو العرش لكي لا يكون على المؤمنين حرج في
~~أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا PageV00P000
# قال: إذا طلقوهن، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى زيد بن حارثه
~~رضي الله، عنه ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين
~~خلوا من قبل يقول: كما هوى داود النبي عليه السلام المرأة التي نظر إليها
~~فهويها فتزوجها، فكذلك قضى الله لمحمد صلى الله عليه وسلم فتزوج زينب، كما
~~كان سنة الله في داود أن يزوجه تلك المرأة وكان أمر الله قدرا مقدورا في
~~أمر زينب «1» .
### | 17695 - 
# عن علي بن زيد بن جدعان قال: قال لي علي بن الحسين: ما يقول الحسن رضي
~~الله، عنه في قوله: وتخفي في نفسك ما الله مبديه؟ فقلت له..
# فقال: لا. ولكن الله أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم أن زينب رضي الله،
~~عنها ستكون من أزواجه قبل أن يتزوجها فلما أتاه زيد يشكوا إليه قال: اتق
~~الله، وأمسك عليك زوجك فقال: قد أخبرتك أني مزوجكها وتخفي في نفسك ما الله
~~مبديه «2» .
### | 17696 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت
~~قال: بلغنا أن هذا الآية أنزلت في زينب بنت جحش رضي الله، عنها وكانت أمها
~~أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأراد أن يزوجها
~~زيد بن حارثه رضي الله، عنه فكرهت ذلك ثم إنها رضيت بما صنع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فزوجها إياه ثم أعلم الله نبيه صلى الله عليه وسلم بعد
~~أنها من أزواجه فكان يستحي أن يأمر زيد بن حارثة بطلاقها وكان لا يزال يكون
~~بين زيد وزينب بعض ما يكون بين الناس فيأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن يمسك عليه زوجه، وأن يتقي الله، وكان يخشى الناس أن يعيبوا عليه أن
~~يقولوا تزوج امرأة ابنه، وكان رسول الله ms2643 صلى الله عليه وسلم قد تبنى زيدا
~~«3» .
### | قوله تعالى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله
### | 17697 - 
# عن علي بن الحسين رضي الله، عنه في قوله: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم
~~ولكن رسول الله قال: نزلت في زيد بن حارثة «4» . PageV00P000
### | 17698 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في أنه لم يكن بابنه، ولعمري لقد ولد له ذكور
~~وإنه لأبو القاسم وإبراهيم والطيب والمطهر «1» .
### | 17699 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: ولكن رسول الله وخاتم النبيين قال: آخر
~~نبي.
### | 17700 - 
# عن جابر رضي الله، عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثلي
~~ومثل الأنبياء كمثل رجل ابتنى دارا فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة فكان من
~~دخلها فنظر إليها قال: ما أحسنها! إلا موضع اللبنة فأنا موضع اللبنة فختم
~~بي الأنبياء» «2» .
### | قوله تعالى: اذكروا الله ذكرا كثيرا
### | 17701 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: اذكروا الله ذكرا كثيرا يقول: لا
~~يفرض على عبادة فريضة إلا جعل لها حدا معلوما، ثم عذر أهلها في حال عذر غير
~~الذكر فإن الله تعالى لم يجعل له حدا ينتهي إليه ولم يعذر أحدا في تركه إلا
~~مغلوبا على عقله، فقال: فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم بالليل
~~والنهار في البر والبحر، في السفر والحضر، في الغنى والفقر، والصحة والسقم
~~والسر والعلانية وعلى كل حال وقد سبحوه بكرة وأصيلا، فإذا فعلتم ذلك صلى
~~عليكم هو ملائكته قال الله تعالى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته «3» .
### | 17702 - 
# عن مقاتل في قوله: اذكروا الله ذكرا كثيرا قال: باللسان، بالتسبيح
~~والتكبير والتهليل والتحميد، وذكروه على كل حال وسبحوه بكرة وأصيلا يقول:
# صلوا لله بكرة بالغداة وأصيلا بالعشى.
### | قوله تعالى: وسبحوه بكرة وأصيلا
### | 17703 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: وسبحوه بكرة وأصيلا قال:
# صلاة الصبح وصلاة العصر «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته
### | 17704 - 
# عن أبي العالية رضي الله، عنه في قوله: هو الذي يصلي عليكم وملائكته قال:
~~صلاه الله:، ثناؤه وصلاة الملائكة عليهم: السلام الدعاء «1» .
### | 17705 - 
# عن سعيد ms2644 بن جبير رضي الله، عنه في قوله: هو الذي يصلي عليكم وملائكته
~~قال: يغفر لكم، وتستغفر لكم ملائكته «2» .
### | 17706 - 
# عن سفيان رضي الله، عنه أنه سئل، عن قوله «اللهم صل على محمد وعلى آل
~~محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم قال: أكرم الله أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم فصلى عليهم كما صلى على الأنبياء فقال: هو الذي يصلي عليكم
~~وملائكته «3» .
### | 17707 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله هو الذي يصلي عليكم قال:
# إن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام هل يصلي ربك؟ فكان ذلك كبر في صدر
~~موسى عليه السلام، فأوحى الله إليه: أخبرهم أني أصلي، وأن صلاتي رحمتي سبقت
~~غضبي «4» .
### | 17708 - 
# من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة رضي الله، عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «قلت لجبريل عليه السلام: هل يصلي ربك؟ قال نعم.
~~قلت: وما صلاته؟ قال: سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي» «5» .
### | قوله تعالى: تحيتهم يوم يلقونه سلام وقوله تعالى: وأعد لهم أجرا كريما
### | 17709 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: تحيتهم يوم يلقونه سلام تحية أهل الجنة:
~~السلام وأعد لهم أجرا كريما أي الجنة «6» .
### | 17710 - 
# عن البراء بن عازب رضي الله، عنه في قوله: تحيتهم يوم يلقونه سلام قال:
~~يوم يلقون ملك الموت، ليس من مؤمن يقبض روحه إلا سلم عليه «7» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
### | 17711 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: لما نزلت يا أيها النبي إنا أرسلناك
~~شاهدا ومبشرا ونذيرا وقد كان أمر عليا ومعاذ أن يسيرا إلى اليمن، فقال:
# انطلقا فبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا فإنه قد أنزل علي يا أيها النبي
~~إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال: شاهدا ومبشرا بالجنة ونذيرا من
~~النار، وداعيا إلى شهادة لا إله إلا الله: بإذنه وسراجا منيرا بالقرآن «1»
~~.
### | 17712 - 
# عن عطاء بن يسار رضي الله، عنه قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص
~~فقلت: أخبرني، عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms2645 التوراة قال:
# أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا أيها النبي إنا
~~أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل
~~ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا تجزئ بالسيئة، السيئة ولكن تعفو
~~وتصفح «2» .
### | 17713 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا قال:
~~على أمتك بالبلاغ ومبشرا بالجنة ونذيرا من النار وداعيا إلى الله إلى شهادة
~~أن لا إله إلا الله: بإذنه قال: بأمره وسراجا منيرا قال: كتاب الله يدعوهم
~~إليه وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا وهي الجنة ولا تطع الكافرين
~~والمنافقين ودع أذاهم قال: اصبر على أذاهم «3» .
### | 17714 - 
# وقال وهب بن منبه: إن الله أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل- فإني
~~منطق لسانك بوحي وأبعث أميا من الأميين، أبعثه ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب
~~في الأسواق لو يمر إلى جنب سراج لم يطفئه من سكينته، ولو يمشي على القصب لم
~~يسمع من تحت قدميه أبعثه مبشرا ونذيرا لا يقول الخنا، فاتح به أعينا كمها
~~وآذانا صما وقلوبا غلفا، أسدده لكل أمر جميل وأهب له كل خلق كريم وأجعل
~~السكينة لباسه والبر شعاره والتقوى ضميره والحكمة منطقه والصدق والوفاء
~~طبيعته والعفو والمعروف خلقه، والحق شريعته والعدل سيرته والهدى إمامه
~~والإسلام ملته وأحمد اسمه أهدي به بعد الضلالة وأعلم به بعد الجهالة، وأرفع
~~به بعد الخمالة PageV00P000
# [الجزء العاشر]
# [تتمة سورة الأحزاب]
# وأعرف به بعد النكرة وأكثر به بعد القلة وأغني به بعد العيلة وأجمع به
~~بعد الفرقة وأؤلف به بين أمم متفرقة، وقلوب مختلفة، وأهواء متشتتة، وسأنقذ
~~به فئاما من الناس عظيمة من الهلكة، وأجعل أمته خير أمة أخرجت للناس يأمرون
~~بالمعروف وينهون، عن المنكر موحدين مؤمنين مخلصين مصدقين لما جاءت به رسلي،
~~ألهمهم التسبيح والتحميد والثناء والتكبير والتوحيد في مساجدهم ومجالسهم
~~ومضاجعهم ومنقلبهم ومثواهم يصلون لي قياما وقعودا ويقاتلون في سبيل الله
~~صفوفا وزحوفا، ويخرجون من ديارهم ابتغاء مرضاتي ألوفا يطهرون الوجوه
~~والأطراف ms2646 ويشدون الثياب في الأنصاف قربانهم دماؤهم وأناجيلهم في صدورهم
~~رهبان بالليل ليوث بالنهار، وأجعل في أهل بيته وذريته السابقين والصديقين
~~والشهداء والصالحين، أمته من بعده يهدون بالحق وبه يعدلون أعز من نصرهم
~~وأؤيد من دعا لهم، وأجعل دائرة السوء على من خالفهم أو بغى عليهم، أو أراد
~~أن ينتزع شيئا مما في أيديهم أجعلهم ورثة لنبيهم والداعية إلى ربهم يأمرون
~~بالمعروف وينهون، عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويوفون بعهدهم،
~~أختم بهم الخير الذي بدأته بأولهم، ذلك فضلي أوتيه من أشاء، وأنا ذو الفضل
~~العظيم «1» .
### | 17715 - 
# حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثني عبد الله بن محمد بن عبيد الله
~~العرزمي، عن شيبان النحوي أخبرني قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما
~~نزلت يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وقد كان أمر عليا
~~ومعاذا أن يسيرا إلى اليمن فقال: انطلقا فبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا»
~~إنه قد أنزل علي يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا «2» .
### | قوله تعالى: ودع أذاهم
### | 17716 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: ودع أذاهم قال: أعرض، عنهم «3» .
### | قوله تعالى: إذا نكحتم المؤمنات..
### | 17717 - 
# عن ابن عباس في قوله: إذا نكحتم المؤمنات الآية. قال: هذا في PageV00P000
# الرجل. يتزوج المرأة ثم يطلقها من قبل أن يمسها فإذا طلقها واحدة بانت
~~منه لا عدة عليها تتزوج من شاءت ثم قال: فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يقول:
~~[إن كان سمى لها صداقا فليس لها إلا النصف، وإن لم يكن سمى لها صداقا متعها
~~على قدر عسره ويسره وهو السراح الجميل «1» .
### | 17718 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما أنه تلا يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم
~~المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن قال: فلا يكون طالق حتى يكون نكاح
~~«2» .
### | 17719 - 
# من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله، عنهما أنه قال: إذا قال: كل
~~امرأة أزوجها فهي طالق، أو إن تزوجت فلانة فهي طالق فليس بشيء، إنما الطلاق
~~لمن يملك من أجل أن الله يقول إذا ms2647 نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن «3» .
### | 17720 - 
# حدثنا أحمد بن منصور المروزي حدثنا النضر بن شميل حدثنا يونس يعني ابن
~~أبي إسحاق سمعت آدم مولى خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إذا قال:
~~كل امرأة أتزوجها فهي طالق» قال: ليس بشيء من أجل أن الله تعالى يقول: يا
~~أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن الآية «4» .
### | قوله تعالى: يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك
### | 17721 - 
# عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله، عنها قالت: خطبني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني، فأنزل الله: يا أيها النبي إنا أحللنا لك
~~أزواجك إلى قوله: هاجرن معك قالت: فلم أكن أحل له، لأني لم أهاجر معه كنت
~~من الطلقاء «5» .
### | 17722 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: إنا أحللنا لك أزواجك قال: أزواجه الأول
~~الاتي كن قبل أن تنزل هذه الآية في قوله: اللاتي آتيت أجورهن قال: صدقاتهن.
~~وما ملكت يمينك قال: هي الإماء التي أفاء الله عليه «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: خالصة لك من دون المؤمنين
### | 17723 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: إن وهبت نفسها للنبي قال:
# بغير صداق أحل له ذلك، ولم يكن ذلك أحل له إلا خالصة لك من دون المؤمنين
~~قال: خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم «1» .
### | 17724 - 
# عن عائشة رضي الله، عنها قال: التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
~~خولة بنت حكيم «2» .
### | 17725 - 
# عن عروة رضي الله، عنه: إن خولة بنت حكيم بن الأقوص كانت من اللاتي وهبن
~~أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم «3» .
### | 17726 - 
# عن محمد بن كعب وعمر بن الحكم وعبد الله بن عبيدة قالوا: تزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة امرأة. ست من قريش خديجة وعائشة وحفصة وأم
~~حبيبة وسورة، وأم سلمة، وثلاث من بني عامر بن صعصعة وامرأتين من بني هلال،
~~ميمونة بن الحرث، وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وزينب أم
~~المساكين، وهي التي اختارت الدنيا وامرأة من بن الحارث وهي التي استعاذت
~~منه ms2648، وزينب بنت جحش والسبيتين صفية بنت حي وجويرية بنت الحارث الخزاعية «4»
~~.
### | 17727 - 
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي حدثني وكيع حدثني موسى بن عبيدة، عن محمد
~~بن كعب وعمر بن الحكم وعبد الله بن عبيدة، قالوا: تزوج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث عشرة امرأة، ست من قريش خديجة وعائشة وحفصة، وأم حبيبة
~~وسودة، وأم سلمة وثلاث من بني عامر بن صعصعة وامرأتان من بني هلال بن عامر
~~ميمونة بنت الحارث وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، وزينب أم
~~المساكين امرأة من بني أبي بكر بن كلاب من القرطاء وهي التي اختارت الدنيا
~~وامرأة من بني الجون وهي التي استعاذت منه وزينب بنت جحش الأسدية السبيتان
~~صفية بنت حي بن أخطب وجويرية بنت الحارث بن عمرو بن المصطلق الخزاعية «5» .
~~PageV00P000
### | 17728 - 
# حدثنا أبي حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثني ابن أبي الوضاح يعني محمد بن
~~مسلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: التي وهبت نفسها للنبي صلى
~~الله عليه وسلم خولة بنت حكيم «1» .
### | 17729 - 
# حدثنا علي بن الحسين حدثني محمد بن منصور الجعفي، ثنا يونس بن بكير، عن،
~~عنبسة بن الأزهر، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لم يكن، عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له «2» .
### | 17730 - 
# عن الزهري وإبراهيم النخعي رضي الله، عنهما في قوله: خالصة لك من دون
~~المؤمنين قالا: لا تحل الهبة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم «3» .
### | 17731 - 
# عن عروة رضي الله، عنه قال: كنا نتحدث أن أم شريك رضي الله، عنها كانت
~~ممن وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة صالحة «4» .
### | 17732 - 
# عن عكرمة رضي الله، عنه في قوله: خالصة لك من دون المؤمنين قال: لا تحل
~~الموهوبة لغيرك: ولو أن امرأة وهبت نفسها لرجل لم تحل له حتى يعطيها شيئا.
### | 17733 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: خالصة لك من دون المؤمنين يقول: ليس
~~لامرأة أن تهب نفسها لرجل بغير ولي، ولا مهر إلا للنبي ms2649 صلى الله عليه وسلم
~~كانت خالصة له صلى الله عليه وسلم من دون الناس، يزعمون أنها نزلت في
~~ميمونة بنت الحارث. هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم «5» .
### | قوله تعالى قد علمنا ما فرضنا عليهم
### | 17734 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: قد علمنا ما فرضنا عليهم قال:
# فرض الله أن لا تنكح امرأة إلا بولي وصداق وشهداء، ولا ينكح الرجل إلا
~~أربعا «6» .
### | 17735 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم
~~قال: لا يجاوز الرجل أربع نسوة «7» . PageV00P000
# قوله تعالى: ذلك أدنى أن تقر أعينهن إذا علمن أن ذلك من الله «1» .
# قوله تعالى: ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ... الآية
### | 17736 - 
# عن عائشة قالت: كنت أغار من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأقول: كيف تهب نفسها؟ فلما أنزل الله: ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك
~~من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في
~~هواك «2» .
### | 17737 - 
# حدثنا أبو زرعة حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة حدثني عمر بن أبي
~~بكر حدثني المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد
~~الله، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أم سلمة أنها قالت: لم يمت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات
~~محرم، وذلك قول الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء «3» .
### | 17738 - 
# عن الشعبي رضي الله، عنه قال: كن نساء وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدخل ببعضهن وأرجأ بعضهن فلم يقربن حتى توفي ولم ينكحن بعده منهن
~~أم شريك فذلك قوله: ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن
~~عزلت فلا جناح عليك «4» .
### | 17739 - 
# عن أبي زيد رضي الله، عنه قال: هم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلق
~~من نسائه، فلما رأين ذلك أتينه فقلن ms2650: لا تخل سبيلنا وأنت في حل فيما بيننا
~~وبينك، إفرض لنا من نفسك ومالك ما شئت فأنزل الله: ترجي من تشاء منهن نسوة
~~يقول: تعزل من تشاء فأرجأ منهن وآوى نسوة وكان ممن أرجئ ميمونة.
# وجويرية، وأم حبيبة وصفية وسودة. وكان يقسم بينهن من نفسه وماله ما شاء،
~~وكان ممن آوى عائشة وحفصة. وأم سلمة وزينب. فكانت قسمته من نفسه وماله
~~بينهن سواء «5» . PageV00P000
### | 17740 - 
# عن ابن شهاب رضي الله، عنه في قوله: ترجي من تشاء قال:
# هذا أمر جعله الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم في تأديبه نساءه لكي يكون
~~ذلك أقر لأعينهن وأرضى في عيشتهن ولم نعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرجأ منهن شيئا ولا عزله بعد أن خيرهن فاخترنه «1» .
### | 17741 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: ترجي من تشاء منهن قال:
# تعتزل من تشاء منهن لا تأتيه بغير طلاق وتؤوي إليك من تشاء قال: رده إليك
~~ومن ابتغيت ممن عزلت أن تؤويه إليك إن شئت «2» .
### | 17742 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما ترجي قال: تؤخر.
### | 17743 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه قال: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يطلق، كان
~~يعتزل «3» .
### | 17744 - 
# عن عائشة رضي الله، عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستأذن في
~~يوم المرأة منا بعد أن أنزلت هذه الآية ترجي من تشاء منهن فقلت لها: ما كنت
~~تقولين؟ قال: كنت أقول له: إن كان ذاك إلي فإني لا أريد أن أوثر عليك أحدا.
### | قوله تعالى: لا يحل لك النساء من بعد
### | 17745 - 
# عن زياد رضي الله، عنه قال: قلت لأبي رضي الله، عنه: أرأيت لو أن أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم متن أما يحل له أن يتزوج؟ قال: وما يمنعه من ذلك!
~~قلت: قوله: لا يحل لك النساء من بعد فقال: إنما أحل له ضربا من النساء ووصف
~~له صفة فقال: يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك إلى قوله: وامرأة مؤمنة
~~ثم قال: لا يحل لك النساء من بعد هذه الصفة ms2651 «4» .
### | 17746 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن
~~أصناف النساء، إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات قال: لا يحل لك النساء من
~~بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك
~~PageV00P000
# فأحل له الفتيات المؤمنات وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات
~~دين إلا الإسلام وقال: يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك إلى قوله: خالصة
~~لك من دون المؤمنين وحرم ما سوى ذلك من أصناف الناس «1» .
### | 17747 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه لا يحل لك النساء من بعد يهوديات ولا نصرانيات لا
~~ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين إلا ما ملكت يمينك قال: هي اليهوديات
~~والنصرانيات لا بأس أن يشتريها «2» .
### | 17748 - 
# عن أم سلمة رضي الله، عنها قالت: لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات محرم، وذلك قول الله:
~~ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء «3» .
### | 17749 - 
# عن أبي ذر رضي الله، عنه لا يحل لك النساء من بعد قال: من المشركات إلا
~~ما سبيت فملكته يمينك «4» .
### | 17750 - 
# عن أبي ذر رضي الله، عنه لا يحل لك النساء من بعد قال: من المشركات إلا
~~ما سبيت فملكته يمينك «5» .
### | قوله تعالى: ولا أن تبدل بهن من أزواج
### | 17751 - 
# عن عبد الله بن شداد رضي الله، عنه في قوله: ولا أن تبدل بهن من أزواج
~~قال: ذلك لو طلقهن لم يحل له أن يتبدل وقد كان ينكح بعد ما نزلت هذه الآية
~~ما شاء، قال: ونزلت وتحته تسع نسوة ثم تزوج بعد أم حبيبة رضي الله، عنها
~~بنت أبي سفيان، وجويرية بنت الحارث «6» .
### | 17752 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: ولا أن تبدل بهن من أزواج قال: قصره
~~الله على نسائه التسع اللاتي مات، عنهن قال علي: فأخبرت علي بن الحسين رضي
~~الله، عنه، فقال: لو شاء تزوج غيرهن ولفظ عبد بن حميد فقال: بل كان له أيضا
~~أن ms2652 يتزوج غيرهن «7» .
### $ قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي ...
### | 17753 - 
# عن أنس رضي الله، عنه قال: لما تزوج رسول الله صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم زينب بنت جحش رضي اله، عنها دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون،
~~وإذا هو كأنه يتهيأ للقيام فلم يقولوا فلما رأى ذلك قام، فلما قام من قام
~~وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل، فإذا القوم جلوس، ثم
~~إنهم قاموا فانطلقت فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا،
~~فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل، فألقى الحجاب بيني وبينه فأنزل الله تعالى يا
~~أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي
### | .... 
# «1» .
### | 17754 - 
# عن أنس رضي الله، عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتى باب
~~امرأة عرس بها، فإذا، عندها قوم، فانطلق فقضى حاجته فرجع وقد خرجوا فدخل
~~وقد أرخى بيني وبينه سترا فذكرته لأبي طلحة فقال: لئن كان كما تقول لينزلن
~~في هذا شيء فنزلت آية الحجاب «2» .
### | 17755 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: «دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأطال الجلوس فقام النبي صلى الله عليه وسلم مرارا كي يتبعه ويقوم، فلم
~~يفعل، فدخل عمر رضي الله، عنه فرأى الرجل وعرف الكراهية في وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فنظر إلى الرجل المقعد فقال: لعلك آذيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم ففطن الرجل فقام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# لقد قمت مرارا كي يتبعني فلم يفعل، فقال عمر رضي الله، عنه: لو اتخذت
~~حجابا، فإن نساءك لسن كسائر النساء، وهو أطهر لقلوبهن. فأنزل الله تعالى يا
~~أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي ... فأرسل إلى عمر رضي الله عنه
~~فأخبره بذلك» «3» .
### | 17756 - 
# حدثنا أبي، حدثني ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن مسعر،، عن موسى بن أبي
~~كثير، عن مجاهد، عن عائشة قالت: كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم حسيا
~~في قعب فمر عمر فدعاه فأصابت إصبعه إصبعي فقال: حس أو:
# أوه لو أطاع ms2653 فيكن ما رأتك عين فنزل الحجاب «4» .
### | قوله تعالى: غير ناظرين إناه ولا مستأنسين لحديث
### | 17757 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: غير ناظرين إناه قال: غير متحينين نضجه
~~ولا مستأنسين لحديث بعد أن تأكلوا «5» .
### | 17758 - 
# عن الضحاك رضي الله، عنه في قوله: إناه قال: نضجه «6» . PageV00P000
### | 17759 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو المظفر حدثنا جعفر بن سليمان، عن الجعد أبي عثمان
~~اليشكري، عن أنس بن مالك قال: أعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض
~~نسائه فصنعت أم سليم حيسا ثم وضعته في تور فقالت: اذهب بهذا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأقرئه مني السلام، وأخبره أن هذا منا له قليل قال
~~أنس: والناس يومئذ في جهد فجئت به فقلت: يا رسول الله، بعث بهذا أم سليم
~~إليك وهي تقرئك السلام وتقول: «أخبره أن هذا منا له قليل» فنظر إليه ثم
~~قال: ضعه فوضعته في ناحية البيت، ثم قال: اذهب فادع لي فلانا وفلانا فسمى
~~رجالا كثيرا، وقال: ومن لقيت من المسلمين. فدعوت من قال لي، ومن لقيت من
~~المسلمين، فجئت والبت والصفة والحجرة ملأى من الناس فقلت: يا أبا عثمان كم،
~~كانوا؟
# فقال كانوا زهاء ثلاثمائة قال أنس فقال لي رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: جئ به. فجئت به إليه فوضع يده عليه، ودعا وقال: ما شاء الله ثم قال:
~~ليتحلق عشرة عشرة وليسموا وليأكل كل إنسان مما يليه فجعلوا يسمون ويأكلون
~~حتى أكلوا كلهم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارفعه قال: فأخذت
~~التور فما أدري أهو حين وضعت أكثر أم حين أخذت؟ قال: وتخلف رجال يتحدثون في
~~بيت رسول الله وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم التي دخل بها معهم مولية
~~وجهها إلى الحائط فأطالوا الحديث فشقوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان أشد الناس حياء ولو أعلموا كان ذلك عليهم عزيزا، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فخرج فسلم على حجره وعلى نسائه، فلما رأوه قد جاء ظنوا أنهم
~~قد ثقلوا ms2654 عليه، ابتدروا بالباب فخرجوا وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أرخى الستر ودخل البيت وأنا في الحجرة فمكث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيته يسيرا وأنزل الله عليه القرآن فخرج وهو يقرأ هذه الآية يا
~~أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير
~~ناظرين إناه، ولكن إذا دعيتم فادخلوا، فإذا طعمتم فانتشروا إلى قوله: بكل
~~شيء عليما قال أنس: فقرأهن علي قبل الناس، فأنا أحدث الناس بهن عهدا «1» .
### | 17760 - 
# عن سليمان بن أرقم رضي الله، عنه في قوله: ولا مستأنسين لحديث قال: نزلت
~~في الثقلاء «2» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وإذا سألتموهن متاعا
### | 17761 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: وإذا سألتموهن متاعا قال:
# أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عليهن الحجاب.
### | 17762 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: وإذا سألتموهن متاعا قال:
# حاجة «1» .
### $ قوله تعالى: وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ...
### | 17763 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله
~~... قال: نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعده،
~~قال سفيان: ذكروا أنها عائشة رضي الله، عنها «2» .
### | 17764 - 
# عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا
~~يقول: إن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت فلانة من بعده، فكان ذلك
~~يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله
~~... «3» .
### | 17765 - 
# عن السدي رضي الله، عنه قال: بلغنا أن طلحة بن عبيد الله قال:
# أيحجبنا محمد، عن بنات عمنا، ويتزوج نساءنا من بعدنا لئن حدث به حدث
~~لنتزوجن نساءه من بعده. فنزلت هذه الآية «4» .
### | 17766 - 
# حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن أبي حماد حدثنا مهران، عن سفيان، عن
~~داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى: وما كان لكم أن
~~تؤذوا رسول الله قال: نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي صلى ms2655 الله
~~عليه وسلم، قال رجل لسفيان: أهي عائشة؟ قال: قد ذكروا ذاك «5» .
### | قوله تعالى: لا جناح عليهن في آبائهن
### | 17767 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: لا جناح عليهن في آبائهن ومن ذكر معهن
~~أن يروهن يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم «6» . PageV00P000
### | 17768 - 
# عن أبي العالية رضي الله، عنه قال: صلاة الله عليه:، ثناؤه عليه، عند
~~الملائكة، وصلاة الملائكة عليه: الدعاء له «1» .
### | قوله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي
### | 17769 - 
# عن كعب بن عجرة رضي الله، عنه قال: لما نزلت إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قلنا: يا رسول الله، قد
~~علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صلى على محمد وعلى
~~آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على
~~محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد» «2»
~~.
### | 17770 - 
# حدثنا عمرو الأودي حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة قال الأعمش، عن
~~عطاء بن أبي رباح: إن الله وملائكته يصلون على النبي قال:
# صلاته تبارك وتعالى سبوح قدوس، سبقت رحمتي غضبي «3» .
### | 17771 - 
# حدثنا علي بن الحسين حدثنا أحمد بن عبد الرحمن حدثني أبي عن أبيه، عن
~~أشعث بن إسحاق، عن جعفر يعني ابن المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن
~~بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام: هل يصلي ربك؟ فناداه ربه:
# يا موسى، سألوك «هل يصلي ربك؟ فقل: نعم، إنما أصلي أنا وملائكتي على
~~أنبيائي ورسلي. فأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
~~«4» .
### | 17772 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا هشيم بن هشيم بن بشير، عن يزيد بن أبي زياد
~~حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال: لما نزلت إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
~~قال:
# قلنا: يا رسول الله قد ms2656 علمنا السلام فكيف الصلاة عليك، قال: «قولوا:
~~اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى PageV00P000
# إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد
~~كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وكان عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى يقول: وعلينا معهم «1» .
### | قوله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله
### | 17773 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: إن الذين يؤذون الله ورسوله الآية
~~قال: نزلت في الذين طعنوا على النبي صلى الله عليه وسلم حين أخذ صفية بنت
~~حي رضي الله، عنها «2» .
### | 17774 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في الآية قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول فيما يروي، عن ربه عز وجل: «شتمني ابن آدم ولم ينبغ له أن
~~يشتمني وكذبني ولم ينبغ له أن يكذبني فأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا
~~وأنا الأحد الصمد وأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، قال قتادة:
~~إن كعبا رضي الله، عنه كان يقول: يخرج يوم القيامة، عنق من النار، فيقول:
~~يا أيها الناس إني وكلت منكم بثلاث، بكل عزيز كريم وبكل جبار، عنيد، وبمن
~~دعا مع الله إلها آخر فيلتقطهم كما يلتقط الطير الحب من الأرض فتنطوي عليهم
~~فتدخل النار فتخرج، عنق أخرى فتقول: يا أيها الناس إني وكلت منكم بثلاثة
~~بمن كذب الله، وكذب على الله وآذى الله، فأما من كذب الله، فمن زعم أن الله
~~لا يبعثه بعد الموت وأما من كذب على الله، فمن زعم أن الله يتخذ ولدا، وأما
~~من آذى الله: فالذين يصورون ولاي يحيون فتلقطهم كما تلقط الطير الحب من
~~الأرض فتنطوي عليهم فتدخل النار» «3» .
### | 17775 - 
# عن عكرمة رضي الله، عنه في قوله: إن الذين يؤذون الله ورسوله قال: أصحاب
~~التصاوير «4» .
### | قوله تعالى: والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات
### | 17776 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات قال:
~~يقعون بغير ما اكتسبوا يقول: بغير ما علموا فقد احتملوا بهتانا قال ms2657: إثما
~~«5» . PageV00P000
### | 17777 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في الآية قال: يلقى الجرب على أهل النار فيحكون
~~حتى تبدو العظام فيقولون: ربنا بم أصابنا هذا؟ فيقال: بأذاكم المسلمين «1»
~~.
### | 17778 - 
# حدثنا أحمد بن سلمة حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام، عن عمار بن
~~أنس، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه: أي الربا أربى عند الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: أربى
~~الربا، عند الله استحلال عرض امرئ مسلم، ثم قرأ والذين يؤذون المؤمنين
~~والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا «2» .
### | 17779 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في الآية قال: إياكم وأذى المؤمنين فإن الله
~~يحوطهم ويغضب لهم وقد زعموا أن عمر بن الخطاب قرأها ذات يوم فأفزعه ذلك حتى
~~ذهب إلى أبي بن كعب رضي الله، عنه فدخل عليه فقال: يا أبا المنذر، إني قرأت
~~آية من كتاب الله تعالى فوقعت مني كل موقع والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات
~~والله إني لاعاقبهم وأضربهم فقال له: إنك لست منهم، إنما أنت معلم «3» .
### | 17780 - 
# عن عائشة رضي الله، عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه: «أي الربا أربى، عند الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: أربى
~~الربا، عند الله استحلال عرض امرئ مسلم، ثم قرأ والذين يؤذون المؤمنين
~~والمؤمنات بغير ما اكتسبوا «4» .
### | قوله تعالى: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
### | 17781 - 
# عن عائشة رضي الله، عنها قالت: خرجت سودة رضي الله، عنها بعد ما ضرب
~~الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر رضي
~~الله، عنه قال: يا سودة، إنك والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين
~~فانكفأت راجعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى وفي
~~يده عرق فدخلت وقالت: يا رسول الله، إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر رضي
~~PageV00P000
# الله، عنه: كذا ... وكذا فأوحي إليه ثم رفع، عنه وإن العرق في يده فقال:
~~انه قد أذن لكن أن تخرجن ms2658 لحاجتكن.
### | 17782 - 
# عن أبي مالك قال: كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بالليل
~~لحاجتهن، وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين فقيل ذلك للمنافقين
~~فقالوا: إنما نفعله بالإماء فنزلت هذه الآية يا أيها النبي قل لأزواجك
~~وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا
~~يؤذين فأمر بذلك حتى عرفوا من الإماء «1» .
### | 17783 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في هذه الآية قال: أمر الله نساء المؤمنين
~~إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب،
~~يبدين عينا واحدة «2» .
### | 17784 - 
# عن أم سلمة رضي الله، عنها قالت: لما نزلت هذه الآية يدنين عليهن من
~~جلابيبهن خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها
~~«3» .
### | 17785 - 
# أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا
~~معمر، عن ابن خثيم، عن صفية بنت شيبة، عن أم سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية
~~يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من
~~السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها «4» .
### | 17786 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح حدثني الليث، حدثنا يونس بن يزيد قال:
# وسألناه يعني الزهري هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة؟ قال:
~~عليها الخمار إن كانت متزوجة، وتنهى عن الجلباب، لأنه يكره لهن أن يتشبهن
~~بالحرائر إلا محصنات: وقد قال الله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك
~~ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن «5» .
### | 17787 - 
# عن محمد بن سيرين رضي الله، عنه قال: سألت عبيدة رضي الله، PageV00P000
# عنه، عن هذه الآية يدنين عليهن من جلابيبهن فرفع ملحفة كانت عليه فقنع
~~بها، وغطى رأسه كله حتى بلغ الحاجبين وغطى وجهه وأخرج عينه اليسرى من شق
~~وجهه والأيسر مما يلي العين.
### | 17788 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في الآية قال: كان أناس من فساق أهل المدينة
~~بالليل حين يختلط الظلام، يأتون إلى طرق المدينة فيتعرضون للنساء، وكانت
~~مساكن أهل المدينة ضيقة فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق، فيقضين
~~حاجتهن، فكان أولئك الفساق يتبعون ذلك ms2659 منهن، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب
~~قالوا: هذه حرة فكفوا، عنها، وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا: هذه
~~أمة فوثبوا عليها «1» .
### | 17789 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله، عنه في قوله: يدنين عليهن من جلابيبهن قال:
~~يسدلن عليهن من جلابيبهن وهو القناع فوق الخمار ولا يحل لمسلمة أن يراها
~~غريب إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار، وقد شدت به رأسها ونحرها «2» .
### | 17790 - 
# عن عكرمة رضي الله، عنه في الآية: تدني الجلباب حتى لا يرى ثغرة نحرها
~~«3» .
### | 17791 - 
# عن محمد بن سيرين رضي الله، عنه قال: سألت عبيدا السماني رضي الله، عنه،
~~عن قول الله: يدنين عليهن من جلابيبهن فتقنع بملحفة فغطى رأسه ووجهه وأخرج
~~إحدى عينيه «4» .
# قوله تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض ... الآية
### | 17792 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في الآية قال «الإرجاف» الكذب الذي كان يذيعه أهل
~~النفاق ويقولون: قد أتاكم عدد وعدة وذكر لنا: إن المنافقين أرادوا أن
~~يظهروا ما في قلوبهم من النفاق فأوعدهم الله بهذه الآية لئن لم ينته
~~المنافقون والذين في قلوبهم مرض ... إلى قوله: لنغرينك بهم أي لنحملنك
~~عليهم، ولنحرشنك بهم، فلما أوعدهم الله بهذه الآية كتموا ذلك وأسروه ثم لا
~~يجاورونك فيها إلا قليلا أي بالمدينة ملعونين قال: على كل حال أينما ثقفوا
~~أخذوا وقتلوا تقتيلا PageV00P000
# قال: إذا هم أظهروا النفاق سنة الله في الذين خلوا من قبل يقول: هكذا سنة
~~الله فيهم إذا أظهروا النفاق «1» .
### | 17793 - 
# عن مالك بن دينار رضي الله، عنه قال: سألت عكرمة رضي الله، عنه، عن قول
~~الله: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض قال: أصحاب الفواحش.
### | 17794 - 
# عن عطاء رضي الله، عنه في قوله: والذين في قلوبهم مرض قال:
# أصحاب الفواحش «2» .
### | قوله تعالى: والذين في قلوبهم مرض
### | 17795 - 
# عطاء رضي الله، عنه في قوله: والذين في قلوبهم مرض قال:
# كانوا مؤمنين، وكان في أنفسهم أن يزنوا «3» .
### | 17796 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: لئن لم ينته المنافقون قال:
# كان النفاق على ثلاثة وجوه. نفاق مثل نفاق ms2660 عبد الله بن نبتل، ومالك بن
~~داعس، فكان هؤلاء وجوها من وجوه الأنصار، فكانوا يستحبون أن يأتوا الزنا
~~يصونون بذلك أنفسهم والذين في قلوبهم مرض قال: الزنا إن وجدوه عملوه، وإن
~~لم يجدوه لم يبتغوه. ونفاق يكابرون النساء مكابرة، وهم هؤلاء الذين كانوا
~~يكابرون النساء لنغرينك بهم يقول: لنعلمنك بهم، ثم قال: ملعونين ثم فصله في
~~الآية أينما ثقفوا يعملون هذا العمل مكابرة النساء أخذوا وقتلوا تقتيلا قال
~~السدي رضي الله، عنه، هذا حكم في القرآن ليس يعمل به. لو أن رجلا أو أكثر
~~من ذلك اقتصوا أثر امرأة فغلبوها على نفسها، ففجروا بها كان الحكم فيهم غير
~~الجلد والرجم أن يؤخذوا فتضرب أعناقهم سنة الله في الذين خلوا من قبل كذلك
~~كان يفعل بمن مضى من الأمم ولن تجد لسنة الله تبديلا قال: فمن كابر امرأة
~~على نفسها فغلبها فقتل، فليس على قاتله دية، لأنه مكابر «4» .
### | 17797 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: لنغرينك بهم قال:
# لنسلطنك عليهم «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وما يدريك
### | 17798 - 
# عن سفيان بن عيينة رضي الله، عنه قال: كل شيء في القرآن وما يدريك فلم
~~يخبره به، وما كان «ما أدراك» فقد أخبره «1» .
### | قوله تعالى: ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا
### | 17799 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا اي
~~رؤسنا في الشر والشرك ربنا آتهم ضعفين من العذاب يعني بذلك جهنم «2» .
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله
### | 17800 - 
# عن أبي هريرة رضي الله، عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~موسى عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه
~~فآذاه من أذاه من بني إسرائيل وقالوا ما يستتر هذا الستر إلا من عيب بجلده
~~إما برص وإما أدرة وإما آفة وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا وإن موسى
~~عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه على حجر، ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى
~~ثيابه ليأخذها وإن الحجر ms2661 عدا بثوبه فأخذ موسى عليه السلام عصاه وطلب الحجر
~~فجعل يقول: ثوبي حجر ثوبي حجر! حتى انتهى إلى ملا من بني إسرائيل فرأوه
~~عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون، وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه
~~وطفق بالحجر ضربا بعصاه فو الله إن بالحجر لندبا من أثر ضربه ثلاثا أو
~~أربعا أو خمسا فذلك قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى
~~فبرأه الله مما قالوا «3» .
### | 17801 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله، عنه في قوله:
~~لا تكونوا كالذين آذوا موسى قال: صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون عليه
~~السلام، فقالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام: أنت قتلته كان أشد حبا لنا
~~منك وألين فآذوه من ذلك، فأمر الله الملائكة عليهم السلام فحملته فمروا به
~~على مجالس بني إسرائيل وتكلمت الملائكة عليهم السلام بموته فبرأه الله من
~~ذلك، فانطلقوا به فدفنوه، ولم يعرف قبره إلا الرخم وإن الله جعله أصم أبكم.
~~PageV00P000
### | 17802 - 
# حدثنا أبي حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين
~~حدثنا الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب رضي الله،
~~عنهم في قوله: فبرأه الله مما قالوا قال: صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون
~~عليه السلام فقال بنوا إسرائيل لموسى عليه السلام: أنت قتلته، كان ألين لنا
~~منك وأشد حياء فآذوه من ذلك، فأمر الله الملائكة فحملته فمروا به على مجالس
~~بني إسرائيل فتكلمت بموته فما عرف موضع قبره إلا الرخم وإن الله جعله أصم
~~أبكم «1» .
### | 17803 - 
# عن ابن مسعود رضي الله، عنه قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما
~~فقال رجل: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله، فذكر ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فاحمر وجهه، ثم قال: «رحمة الله على موسى لقد أوذي بأكثر من هذا
~~فصبر» «2» .
### | قوله تعالى: وكان، عند الله وجيها
### | 17804 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: وكان، عند الله وجيها قال:
# مستجاب ms2662 الدعوة «3» .
### | 17805 - 
# عن سنان عمن حدثه في قوله: وكان، عند الله وجيها قال:
# ما سأل موسى عليه السلام ربه شيئا قط إلا أعطاه إياه إلا النظر «4» .
### | 17806 - 
# عن أبي موسى الأشعري رضي الله، عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الظهر، ثم قال «على مكانكم اثبتوا، ثم أتى الرجال فقال: إن الله
~~أمرني أن آمركم أن تتقوا الله وأن تقولوا قولا سديدا ثم أتى النساء فقال:
~~إن الله أمرني أن آمركن أن تتقين الله وأن تقلن قولا سديدا» «5» .
### | 17807 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: قولا سديدا قال: عدلا «6» .
### | 17808 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: قولا سديدا قال: سدادا «7» .
### | 17809 - 
# عن عكرمة رضي الله، عنه في قوله: وقولوا قولا سديدا قال:
# قولوا: لا إله إلا الله «8» . PageV00P000
# قوله تعالى: إنا عرضنا الأمانة ... الآية
### | 17810 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: إنا عرضنا الأمانة الآية قال:
~~الأمانة، الفرائض، عرضها الله على السموات والأرض والجبال إن أدوها أثابهم،
~~وإن ضيعوها عذبهم، فكرهوا ذلك وأشفقوا من غير معصية، ولكن تعظيما لدين الله
~~أن لا يقوموا بها، ثم عرضها على آدم فقبلها بما فيها وهو قوله وحملها
~~الإنسان إنه كان ظلوما جهولا يعني غرا بأمر الله «1» .
### | 17811 - 
# عن أبي العالية رضي الله، عنه في قوله: إنا عرضنا الأمانة على السماوات
~~والأرض قال: الأمانة: ما أمروا به ونهوا، عنه وفي قوله: وحملها الإنسان
~~قال: آدم «2» .
### | 17812 - 
# قال: إن الله عرض الأمانة على السماء الدنيا فأبت، ثم التي تليها حتى فرغ
~~منها، ثم الأرض ثم الجبال، ثم عرضها على آدم عليه السلام، فقال: نعم. بين
~~أذني وعاتقي قال الله: «فثلاث آمرك بهن فإنهن لك عون إني جعلت لك بصرا
~~وجعلت لك شفرتين ففضهما، عن كل شيء نهيتك، عنه وجعلت لك لسانا بين لحيين
~~فكفه، عن كل شيء نهيتك، عنه، وجعلت لك فرجا وواريته فلا تكشفه إلى ما حرمت
~~عليك» «3» .
### | 17813 - 
# عن ابن جريج رضي الله، عنه في الآية قال: بلغني أن الله تعالى لما خلق
~~السموات والأرض ms2663 والجبال قال: إني فارض فريضة وخالق جنة ونارا وثوابا لمن
~~أطاعني وعقابا لمن عصاني، فقالت السماء: خلقني فسخرت في الشمس والقمر
~~والنجوم والسحاب والريح والغيوب، فأنا مسخرة على ما خلقني لا أتحمل فريضة
~~ولا أبغي ثوابا ولا عقابا، وقالت الأرض: خلقتني وسخرتني وفجرت في الأنهار
~~فأخرجت مني الثمار وخلقتني لما شئت فأنا مسخرة على ما خلقتني لا أتحمل
~~فريضة ولا أبغي ثوابا ولا عقابا، وقالت الجبال: خلقتني رواسي الأرض فأنا
~~على ما خلقتني لا أتحمل فريضة، ولا أبغي ثوابا ولا عقابا، فلما خلق الله
~~آدم عرض عليه فحمله إنه كان ظلوما ظلمه نفسه في خطيئته جهولا بعاقبة ما
~~تحمل» «4» . PageV00P000
### | 17814 - 
# حدثنا أبي ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء الموصلي حدثنا أبي حدثنا هشام
~~بن سعد، عن زيد بن أسلم في هذه الآية إنا عرضنا الأمانة على السماوات
~~والأرض والجبال فقال الإنسان: بين أذني وهاتفي، فقال الله تعالى: إني معينك
~~عليها، أي: معينك بطبقتين، فإذا نازعاك إلى ما أكره فأطبق، ومعينك على
~~لسانك بطبقتين فإذا نازعك إلى ما أكره فأطبق، ومعينك على فرجك بلباس فلا
~~تكشفه إلى ما أكره «1» .
### | 17815 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في الآية قال: لما خلق الله السموات والأرض
~~والجبال، عرض الأمانة عليهن فلم يقبلوها، فلما خلق آدم عليه السلام عرضها
~~عليه قال: يا رب، وما هي؟ قال: هي إن أحسنت أجرتك وإن أسأت عذبتك قال: فقد
~~تحملت يا رب قال: فما كان بين أن تحملها إلى أن أخرج إلا قدر ما بين الظهر
~~والعصر «2» .
### | 17816 - 
# عن ابن أضشوع في الآية قال: عرض عليهن العمل وجعل لهن الثواب فضججن ثلاثة
~~أيام ولياليهن، فقلن: ربنا لا طاقة لنا بالعمل ولا نريد الثواب «3» .
### | 17817 - 
# عن أبي كعب رضي الله عنه قال: من الأمانة أن ائتمنت المرأة على فرجها «4»
~~. PageV00P000
### | سورة سبأ
# 34
### | قوله تعالى: يعلم ما يلج في الأرض
### | 17868 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: يعلم ما يلج في الأرض قال:
# من المطر وما يخرج منها قال: من النبات وما ينزل من السماء ms2664 قال: الملائكة
~~وما يعرج فيها قال: الملائكة «1» .
### | قوله تعالى: بلى وربي
### | 17869 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: أولئك لهم مغفرة ورزق كريم قال: مغفرة
~~لذنوبهم ورزق كريم في الجنة والذين سعوا في آياتنا معاجزين قال: أي لا
~~يعجزون، وفي قوله: أولئك لهم عذاب من رجز أليم قال: الرجز هو العذاب الأليم
~~الموجع وفي قوله: ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق
~~قال: أصحاب محمد «2» .
### | قوله تعالى: ويرى الذين أوتوا العلم
### | 17870 - 
# عن الضحاك في قوله: ويرى الذين أوتوا العلم قال: الذين أوتوا الحكمة من
~~قبل قال: يعني المؤمنين من أهل الكتاب «3» .
# قوله تعالى: الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم ... الآية
### | 17871 - 
# عن قتادة في قوله: وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم قال: قال
~~ذلك مشركوا قريش إذا مزقتم كل ممزق يقول: إذا أكلتكم الأرض وصرتم عظاما
~~ورفاتا. وتقطعتكم السباع والطير إنكم لفي خلق جديد إنكم ستحيون وتبعثون
~~قالوا: ذلك تكذيبا به أفترى على الله كذبا أم به جنة قال:
# قالوا: إما أن يكون يكذب على الله، وإما أن يكون مجنونا PageV00P000
# أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض قال: إنك إن
~~نظرت عن يمينك، وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك رأيت السماء والأرض إن نشأ
~~نخسف بهم الأرض كما خسفنا بمن كان قبلهم أو نسقط عليهم كسفا من السماء أي
~~قطعا من السماء إن يشأ يعذب بسمائه فعل، وإن يشأ يعذب بأرضه فعل، وكل خلقه
~~له جند قال قتادة رضي الله عنه: وكان الحسن رضي الله عنه يقول: إن الزبد
~~لمن جنود الله إن في ذلك لاية لكل عبد منيب قال قتادة: تائب مقبل على الله
~~عز وجل «1» .
### | قوله تعالى: يا جبال أوبي معه والطير
### | 17872 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: يا جبال أوبي معه والطير أيضا يعني
~~يسبح معه الطير «2» .
### | 17873 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه أنه قرأ الطير بالنصب بجملة قال:
# سخرنا له الطير «3» .
### | قوله تعالى ms2665: وألنا له الحديد
### | 17874 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: وألنا له الحديد يصير في يده مثل العجين،
~~فيصنع منه الدروع «4» .
### | 17875 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وقدر في السرد قال:
# حلق الحديد «5» .
### | 17876 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وقدر في السرد قال: السرد:
# المسامير التي في الحلق «6» .
### | قوله تعالى: ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر
### | 17877 - 
# عن الحسن رضي الله عنه قال: إن سليمان عليه السلام لما شغلته الخيل فاتته
~~صلاة العصر غضب لله فعقر الخيل، فأبدله الله مكانها خيرا منها وأسرع: الريح
~~تجري بأمره كيف شاء فكان غدوها شهرا، ورواحها شهرا وكان يغدو من إيليا
~~فيقيل بقريرا ويروح من قريرا فيبيت بكابل «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: يعملون له ما يشاء من محاريب
### | 17878 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: من محاريب قال: بنيان دون القصور وتماثيل
~~قال: من نحاس وجفان قال: صحاف كالجواب قال:
# الجفنة مثل الجوبة من الأرض وقدور راسيات قال: عظام «1» .
### | 17879 - 
# عن عطية رضي الله عنه في الآية قال: «المحاريب» القصور «والتماثيل» الصور
~~وجفان كالجواب قال: كالجوبة من الأرض.
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله:
# من محاريب قال: قصور، ومساجد وتماثيل قال: من رخام وشبه وجفان كالجواب
~~كالحياض وقدور راسيات قال: ثابتات لا يزلن عن مكانهن كن يرين بأرض اليمن
~~«2» .
### | 17880 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وجفان كالجواب قال:
# كالجوية من الأرض وقدور راسيات قال: أثافيها منها «3» .
### | قوله تعالى: اعملوا آل داود شكرا
### | 17881 - 
# عن ثابت اللبناني رضي الله عنه قال: بلغنا أن داود عليه السلام جزء
~~الصلاة على بيوته على نسائه وولده، فلم تكن تأتي ساعة من الليل والنهار إلا
~~وإنسان قائم من آل داود يصلي، فعمتهم هذه الآية اعملوا آل داود شكرا وقليل
~~من عبادي الشكور «4» .
### | 17882 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قال: قال داوود لسليمان عليهما السلام: قد ذكر
~~الله الشكر فاكفني قيام النهار «5» .
### | 17883 - 
# عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه ms2666 قال: الشكر، تقوى الله والعمل بطاعته
~~«6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين
### | 17884 - 
# عن السدي رضي الله عنه قال: كان سليمان عليه السلام يخلو في بيت المقدس
~~السنة والسنتين، والشهر والشهرين، وأقل من ذلك وأكثر، ويدخل طعامه وشرابه،
~~فأدخله في المرة التي مات فيها، وكان بدئ ذلك أنه لم يكن يوما يصبح فيه إلا
~~نبتت في بيت المقدس شجرة، فيأتيها فيسألها ما اسمك؟ فتقول الشجرة اسمي كذا
~~وكذا ... فيقول لها: لاي شيء نبت؟ فتقول: نبت لكذا وكذا ... فيأمر بها
~~فتقطع. فإن كانت نبتت لغرس غرسها، وإن كانت نبتت دواء قالت: نبت دواء لكذا
~~وكذا ... فيجعلها لذلك حتى نبتت شجرة يقال لها الخرنوبة قال لها: لاي شيء
~~نبت؟ قالت: نبت لخراب هذا المسجد، فقال سليمان عليه السلام: ما كان الله
~~ليخربه وأنا حي! أنت الذي على وجهك هلاكي، وخراب بيت المقدس، فنزعها فغرسها
~~في حائط له، ثم دخل المحراب، فقام يصلي متكئا على عصا، فمات ولا تعلم به
~~الشياطين في ذلك، وهم يعملون له مخافة أن يخرج فيعاقبهم.
# وكانت الشياطين حول المحراب يجتمعون، وكان المحراب له كوا من بين يديه
~~ومن خلفه، وكان الشيطان المريد الذي يريد أن يخلع يقول: ألست جليدا؟ إن
~~دخلت فخرجت من ذلك الجانب، فيدخل حتى يخرج من الجانب الآخر، فدخل شيطان من
~~أولئك، فمر ولم يكن شيطان ينظر إلى سليمان إلا احترق، فمر ولم يسمع صوت
~~سليمان، ثم رجع فلم يسمع صوته، ثم عاد فلم يسمع، ثم رجع فوقع في البيت ولم
~~يحترق، ونظر إلى سليمان قد سقط ميتا فخرج فأخبر الناس: إن سليمان قد مات،
~~ففتحوا عنه فأخرجوه، فوجدوا منسأته- وهي العصا بلسان الحبشة- قد أكلتها
~~الأرض ولم يعلموا منذ كم مات فوضعوا الأرضة على العصا فأكلت منها يوم وليلة
~~ثم حسبوا على نحو ذلك فوجدوا قد مات منذ سنة وهي في قراءة ms2667 ابن مسعود
~~«فمكثوا يدينون له من بعد موته حولا كاملا» فأيقن الناس عند ذلك أن الجن
~~كانوا يكذبون ولو أنهم علموا الغيب لعلموا بموت سليمان عليه السلام، ولما
~~لبثوا في العذاب سنة يعملون له، ثم ان الشياطين قالوا للأرضة: لو كنتي
~~تأكلين الطعام أتيناك بأطيب الطعام ولو كنت
# PageV00P000
# تشربين أتيناك بأطيب الشراب ولكننا ننقل إليك الطين والماء فهم ينقلون
~~إليها حيث كانت، ألم تر إلى الطين الذي يكون في جوف الخشب فهو مما يأتيها
~~الشياطين شكرا لها «1» .
### | 17885 - 
# عن ابن عباس دابة الأرض تأكل منسأته عصاه «2» .
### | قوله تعالى: لقد كان لسبأ في مسكنهم- آية
### | 17886 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: لقد كان لسبأ في مسكنهم قال: لم يكن
~~يرى في قريتهم بعوضة قط ولا الذباب ولا برغوث ولا عقرب، ولا حية، وإن الركب
~~ليأتون في ثيابهم القمل والدواب، فما هو إلا أن ينظروا إلى بيوتها، فتموت
~~تلك الدواب، وإن كان الإنسان ليدخل الجنتين، فيمسك القفة على رأسه، ويخرج
~~حين يخرج وقد امتلات تلك القفة من أنواع الفاكهة، ولم يتناول منها شيئا
~~بيده «3» .
### | 17887 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: بلدة طيبة ورب غفور قال: هذه البلد طيبة،
~~وربكم غفور لذنوبكم. وفي قوله: فأعرضوا قال: بطر القوم أمر الله، وكفروا
~~نعمته «4» .
### | 17888 - 
# عن السدي رضي الله عنه قال: كان أهل سبأ أعطوا ما لم يعطه أحد من أهل
~~زمانهم، فكانت المرأة على رأسها المكتل فتريد حاجتها، فلا تبلغ مكانها الذي
~~تريد حتى يمتلأ مكتلها من أنواع الفاكهة، فأجمعوا ذلك فكذبوا رسلهم، وقد
~~كان السيل يأتيهم من مسيرة عشرة أيام حتى يستقر في واديهم، فيجمع الماء من
~~تلك السيول والجبال في ذلك الوادي، وكان قد حفروه بمسناة وهم يسمون المسناة
~~عرم- وكان يفتحون إذا شاؤوا من ذلك الماء، فيسقون جنانهم إذا شاؤوا، فلما
~~غضب الله عليهم، وأذن في هلاكهم، دخل رجل إلى جنته- وهو عمر بن عامر فيما
~~بلغنا، وكان كاهنا فنظر إلى جرزة تنقل أولادها من بطن الوادي إلى أعلى
~~الجبل ms2668 فقال: ما نقلت هذه أولادها من هاهنا إلا وقد حضر أهل هذه البلاد عذاب
~~ويقدر أنها خرقت ذلك العرم فلقبت لقبا فسال ذلك اللقب ماء إلى جنته، فأمر
~~عمر بن عامر بذلك PageV00P000
# اللقب فسد فأصبح وقد انفجر بأعظم ما كان، فأمر به أيضا فسد ثم انفجر
~~بأعظم ما كان، فلما رأى ذلك دعا ابن أخيه فقال: إذ أنا جلست العشية فيء
~~نادي قومي فائتني فقل علام تحبس علي مالي؟ فإني سأقول: ليس لك عندي مال ولا
~~ترك أبوك شيئا وإنك لكاذب، فإذا أنا كذبتك فكذبني واردد علي مثل ما قلت لك
~~فإذا فعلت ذلك فإني سأشتمك، فاشتمني، فإذا أنت شتمتني لطمتك، فإذا أنا
~~لطمتك فقم فالطمني قال: ما كنت لأستقبلك بذلك يا عم! قال: بلى فافعل فإني
~~أريد بها صلاحك. وصلاح أهل بيتك فقال الفتى: نعم، حيث عرف هو عمه، فجاء
~~فقال:
# ما أمر به حتى لطمه، فتناوله الفتى فلطمه فقال الشيخ: يا معشر بني فلان
~~ألطم فيكم؟ لأسكنت في بلد لطمني فيه فلان أبدا، لم يبتاع مني فلما عرف
~~القوم منه الجد أعطوه فنظر إلى أفضلهم عطية، فأوجب له البيع، فدعا بالمال
~~فنقده وتحمل هو وبنوه من ليلته، فتفرقوا «1» .
### | قوله: سيل العرم
### | 17889 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: سيل العرم قال:
# الشديد «2» .
### | 17890 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: سيل العرم قال: العرم بالحبشة. وهي
~~المنسأة التي يجتمع فيه الماء ثم ينشف «3» .
### | 17891 - 
# عن عطاء رضي الله عنه قال: العرم اسم الوادي.
### | قوله تعالى: أكل خمط
### | 17892 - 
# عن ابن عباس أرسله الله عليهم. وفي قوله: أكل خمط قال: «الخمط» الأراك
~~«4» .
### | 17893 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أكل خمط قال: الأراك.
# وأثل قال: الطرفاء «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: هل نجازي إلا الكفور
### | 17894 - 
# عن طاوس وهل نجازي إلا الكفور قال: هو المناقشة في الحساب، ومن نوقش
~~الحساب عذب، وهو الكافر لا يغفر له «1» .
### | 17895 - 
# عن الحسن في قوله: وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة
~~قال: كان فيما بين اليمن ms2669 إلى الشام قرى متواصلة والقرى التي باركنا فيها
~~الشام. كان الرجل يغدو فيقبل في القرية، ثم يروح فيبيت في القرية الأخرى
~~وكانت المرأة تخرج وزنبيلها على رأسها، فما تبلغ حتى يمتلئ من كل الثمار
~~«2» .
### | قوله تعالى: إلا لنعلم
### | 17896 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إلا لنعلم قال: إنما كان بناء ليعلم الله
~~الكافر من المؤمن «3» .
### | 17897 - 
# عن محمد بن كعب في قوله: كافة للناس قال: للناس عامة «4» .
# قوله تعالى: وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى ... الآية
### | 17898 - 
# عن قتادة في الآية قال لا تعتبروا الناس بكثرة المال والولد، وإن الكافر
~~يعطى المال وربما حبسه عن المؤمن «5» .
### | 17899 - 
# عن طاوس أنه كان يقول: اللهم ارزقني الإيمان والعمل، وجنبني المال
~~والولد، فإني سمعت فيما أوحيت وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا
~~زلفى «6» .
### | قوله تعالى: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه
### | 17900 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه قال:
~~في غير إسراف ولا تقتير «7» . PageV00P000
### | 17901 - 
# عن السدي في قوله: وما أتيناهم من كتب يدرسونها قال: لم يكن عندهم كتاب
~~يدرسونه، فيعلمون أن ما جئت به حق أم باطل «1» .
### | 17902 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما وما بلغوا معشار ما آتيناهم يقول:
# من القدرة في الدنيا «2» .
### | 17903 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: قل ما سألتكم من أجر أي من جعل فهو لكم
~~يقول: لما أسألكم على الإسلام جعلا وفي قوله: قل إن ربي يقذف بالحق ... وما
~~يبدئ الباطل قال الشيطان: ما يبدئ وما يعيد إذا هلك «3» .
### | 17904 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: يقذف بالحق قال: ينزل بالوحي «4» .
### | قوله تعالى: ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب
### | 17905 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ولو ترى إذ فزعوا قال: في الدنيا عند
~~الموت حين عاينوا الملائكة، ورأوا بأس الله وأنى لهم التناوش من مكان بعيد
~~قال: لا سبيل لهم إلى الإيمان كقوله: فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله
~~وحده ... وقد كفروا به من قبل ms2670 قال: قد كانوا يدعون إليه وهم في دعة ورخاء
~~فلم يؤمنوا به ويقذفون بالغيب يرجمون بالظن يقولون: إنه لا جنة ولا نار ولا
~~بعث وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال: اشتهوا طاعة الله لو أنهم عملوا فحيل
~~بينهم وبين ذلك «5» .
### | 17906 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: ولو ترى إذ فزعوا قال: يوم القيامة فلا
~~فوت فلم يفوتوا ربك «6» .
### | 17907 - 
# عن الحسن في قوله: ولو ترى إذ فزعوا قال: في القبور من الصيحة «7» .
### | قوله تعالى: وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد
### | 17908 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وقالوا آمنا به قال: الله PageV00P000
# وأنى لهم التناوش قال: التناوش كذلك من مكان بعيد قال: ما كان بين الآخرة
~~والدنيا وقد كفروا به من قبل قال: كفروا بالله في الدنيا ويقذفون بالغيب من
~~مكان بعيد قال: في الدنيا قولهم: وهو ساحر، بل هو كاهن، بل هو شاعر، بل هو
~~كذاب «1» .
### | 17909 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما وأنى لهم التناوش قال: كيف لهم الرد. من مكان
~~بعيد قال: يسألون الرد، وليس حين رد «2» .
### | 17910 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ويقذفون بالغيب قال: يرجمون بالظن، إنهم
~~كانوا في الدنيا يكذبون بالآخرة، ويقولون: لا بعث ولا جنة ولا نار «3» .
### | قوله تعالى: وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب
### | 17911 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال: حيل
~~بينهم وبين الإيمان «4» .
### | 17912 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال: من مال
~~أو ولد أو زهرة أو أهل كما فعل بأشياعهم من قبل قال: كما فعل بالكفار من
~~قبلهم «5» .
### | 17913 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنه أنه شرب ماءا باردا فبكى، فقيل له:
# ما يبكيك؟ فقال: ذكرت آية في كتاب الله وحيل بينهم وبين ما يشتهون فعرفت
~~أن أهل النار لا يشتهون إلا الماء البارد وقال الله ms2671: أفيضوا علينا من الماء
~~«6» .
### | قوله تعالى: إنهم كانوا في شك مريب
### | 17914 - 
# عن قتادة في قوله: إنهم كانوا في شك مريب قال: إياكم والشك والريبة، فإنه
~~من مات على شك بعث عليه، ومن مات على يقين بعث عليه «7» . PageV00P000
### | سورة فاطر
# 35
### | قوله تعالى: فاطر السماوات والأرض
### | 17915 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: كنت لا أرى ما فاطر السماوات والأرض
~~حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما: أنا فطرتها، قال: ابتدأتها
~~«1» .
### | 17916 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: فاطر السماوات والأرض قال: بديع
~~السموات والأرض «2» .
### | قوله تعالى: جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع
### | 17917 - 
# عن الضحاك قال: كل شيء في القرآن فاطر السماوات والأرض فهو خالق السموات
~~والأرض «3» .
### | 17918 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: جاعل الملائكة رسلا قال:
# إلى العباد «4» .
### | 17919 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: فاطر السماوات والأرض قال:
# خالق السموات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع
~~قال: بعضهم له جناحان، وبعضهم له ثلاثة أجنحة وبعضهم له أربعة أجنحة «5» .
### | قوله تعالى: يزيد في الخلق ما يشاء
### | 17920 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: يزيد في الخلق ما يشاء يزيد في أجنحتهم
~~وخلقهم ما يشاء «6» .
### | 17921 - 
# عن الزهري رضي الله، عنه في قوله: يزيد في الخلق ما يشاء قال:
# حسن الصوت «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده
### | 17922 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: ما يفتح الله للناس.. قال: ما يفتح
~~الله للناس من باب توبة فلا مرسل له من بعده وهم لا يتوبون «1» .
### | 17923 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: ما يفتح الله للناس من رحمة فلا
~~ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده يقول: ليس لك من الأمر شيء «2» .
### | 17924 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: ما يفتح الله للناس من رحمة أي من خير
~~فلا ممسك لها قال: فلا يستطيع أحد حبسها «3» .
### | 17925 - 
# عن السدى رضي الله ms2672، عنه في قوله: ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك
~~لها قال: المطر «4» .
### | 17926 - 
# من طريق ابن وهب قال: سمعت مالكا يحدث أن أبا هريرة رضي الله، عنه كان
~~إذا أصبح في الليلة التي يمطرون فيها وتحدث مع أصحابه قال: مطرنا الليلة
~~بنوء الفتح ثم يتلو ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها «5» .
### | قوله تعالى: يرزقكم من السماء والأرض
### | 17927 - 
# عن السدي في قوله: يرزقكم من السماء والأرض قال: الرزق من السماء: المطر،
~~ومن الأرض: النبات «6» .
### | قوله تعالى: فلا تغرنكم
### | 17928 - 
# عن سعيد بن جبير قال: الغرة في الحياة الدنيا أن يغتر بها وتشغله، عن
~~الآخرة أن يمهد لها ويعمل لها كقول العبد إذا أفضى إلى الآخرة يا ليتني
~~قدمت لحياتي والغرة بالله: أن يكون العبد في معصية الله ويتمنى على الله
~~المغفرة «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا
### | 17929 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا قال:
~~عادوه فإنه يحق على كل مسلم عداوته، وعداوته أن يعاديه بطاعة الله وفي قوله
~~إنما يدعوا حزبه قال: أولياءه ليكونوا من أصحاب السعير أي ليسوقهم إلى
~~النار، فهذه عداوته «1» .
### | 17930 - 
# عن ابن زيد رضي الله، عنه في قوله: إنما يدعوا حزبه الآية. قال يدعوا
~~حزبه إلى معاصي الله، وأصحاب معاصي الله أصحاب السعير وهؤلاء حزبه من الإنس
~~ألا تراه يقول: أولئك حزب الشيطان قال: والحزب ولاية الذين يتولاهم
~~ويتولونه «2» .
### | قوله تعالى: أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا
### | 17931 - 
# عن أبي قلابة أنه سئل، عن هذه الآية أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا أهم
~~عمالنا هؤلاء الذين يصنعون؟ قال: ليس هم. إن هؤلاء ليس أحدهم يأتي شيئا مما
~~لا يحل له إلا قد عرف أن ذلك حرام عليه. إن أتى الزنا فهو حرام، أو قتل
~~النفس فهو حرام، إنما أولئك أهل الملل. اليهود، والنصارى، والمجوس، وأظن
~~الخوارج منهم، لأن الخارجي يخرج بسيفه على جميع أهل البصرة، وقد عرف أنه
~~ليس ينال حاجته منهم، وأنهم سوف يقتلونه ms2673، ولولا أنه من دينه ما فعل ذلك «3»
~~.
### | 17932 - 
# حدثنا أبي، ثنا، ثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي،
~~عن يحيى بن أبي عمرو السيباني أو أبو ربيعة، عن عبد الله بن الديلمي قال
~~أتيت عبد الله بن عمرو وهو في حائط بالطائف يقال له: الوهط قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله خلق خلقه في ظلمة، ثم ألقى عليهم
~~من نوره فمن أصابه من نوره يومئذ فقد اهتدى ومن خطأه منه ضل، فلذلك أقول جف
~~القلم على ما علم الله عز وجل» ثم قال: حدثني يحيى بن عبدك القزويني حدثنا
~~حسان بن حشان البصري، ثنا إبراهيم بن بشير، ثنا يحيى بن معن، ثنا إبراهيم
~~القرشي، عن سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى قال: خرج علينا PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الحمد لله الذي يهدي من الضلالة،
~~ويلبس الضلالة على من أحب» «1» .
### | قوله تعالى: فلا تذهب نفسك عليهم حسرات
### | 17933 - 
# عن قتادة والحسن في قوله: أفمن زين له سوء عمله قال: الشيطان زين لهم فلا
~~تذهب نفسك عليهم حسرات أي لا تحزن عليهم «2» .
### | قوله تعالى: فأحيينا به الأرض بعد موتها
### | 17934 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور
~~قال: أحيا الله هذه الأرض الميتة بهذا الماء كذلك يبعث الناس يوم القيامة
~~«3» .
### | قوله تعالى: الله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور
### | 17935 - 
# عن ابن مسعود رضي الله، عنه قال: يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض
~~فينفخ فيه فلا يبقى خلق لله في السموات والأرض إلا ما شاء الله ثم يرسل
~~الله من تحت العرش منيا كمني الرجال، فتنبت أجسامهم ولحمانهم من ذلك الماء
~~كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد الله رضي الله، عنه الله الذي [يرسل]
~~أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها
~~كذلك النشور يكون بين النفختين ما ms2674 شاء الله، ثم يقول ملك فينفخ فيه فتنطلق
~~كل نفس إلى جسدها «4» .
### | 17936 - 
# عن أبى رزينة العقيلي رضي الله، عنه قال: قلت: يا رسول الله كيف يحيي
~~الله الموتى؟ قال: أما مررت بأرض مجدبة، ثم مررت بها مخصبة تهتز خضراء؟
# قال: بلى، قال: كذلك يحي الله الموتى وكذلك النشور «5» .
### | قوله تعالى: من كان يريد العزة فلله العزة جميعا
### | 17937 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: من كان يريد العزة قال:
# بعبادة الأوثان فلله العزة جميعا قال: فلي: فليتعزز بطاعة الله «6» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: إليه يصعد الكلم الطيب
### | 17938 - 
# عن شهر بن حوشب رضي الله، عنه في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب قال:
~~القرآن «1» .
### | 17939 - 
# عن مطر رضي الله، عنه في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب قال:
# الدعاء «2» .
### | 17940 - 
# عن شهر بن حوشب في الآية قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب «3» .
### | 17941 - 
# عن الضحاك في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال:
~~العمل الصالح يرفع الكلام الطيب «4» .
### | 17942 - 
# حدثنا علي بن الحسين حدثنا الوليد بن عبد الملك بن عبيد الله أبو مسرح،
~~ثنا عثمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبد الله، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي، عن
~~أبي الدرداء رضي الله، عنه قال: ذكرنا، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها، وإنما زيادة العمر بالذرية
~~الصالحة يرزقها العبد فيدعون له من بعده، فيلحقه دعاؤهم في قبره، فذلك
~~زيادة العمر» «5» .
# قوله تعالى: والذين يمكرون السيئات قال: يراؤن مكر أولئك هو يبور قال: هم
~~أصحاب الرياء لا يصعد عملهم «6» .
### | 17943 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: والذين يمكرون السيئات قال:
# يعملون السيئات ومكر أولئك هو يبور قال: يفسد «7» .
### | 17944 - 
# عن السدي في قوله: ومكر أولئك هو يبور قال: يهلك، فليس له ثواب في الآخرة
~~«8» .
### | قوله تعالى: والله خلقكم من تراب ثم من نطفة
### | 17945 - 
# عن قتادة في قوله: والله خلقكم من تراب يعني خلق آدم من تراب ثم من نطفة
~~يعني ذريته ثم ذكرانا وإناثا «9» . PageV00P000
### | 17946 - 
# عن ابن عباس رضي الله ms2675، عنهما في قوله: وما يعمر من معمر الآية. يقول: ليس
~~أحد قضيت له طول العمر والحياة إلا وهو بالغ ما قدرت له من العمر وقد قضيت
~~له ذلك، فإنما ينتمي له الكتاب الذي قدرت له لا يزاد عليه وليس أحد قضيت له
~~أنه قصير العمر والحياة ببالغ العمر، ولكن ينتمي إلى الكتاب الذي كتب له،
~~فذلك قوله: ولا ينقص من عمره إلا في كتاب يقول: كل ذلك في كتاب، عنده «1» .
### | قوله تعالى: وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره
### | 17947 - 
# عن عكرمة في قوله: وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره قال:
# ما من يوم يعمر في الدنيا إلا ينقص من أجله «2» .
### | 17948 - 
# عن أبي مالك في قوله وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره قال: ليس يوم
~~يسلبه من عمره إلا في كتاب كل يوم في نقصان «3» .
### | 17949 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب
~~قال: مكتوب في أول الصحيفة عمره كذا وكذا، ثم يكتب في أسفل ذلك يوم ذلك
~~يومان حتى يأتي على آخر عمره «4» .
### | 17950 - 
# عن حسان بن عطية في قوله: ولا ينقص من عمره قال: كل ما ذهب من يوم وليلة
~~فهو نقصان من عمره «5» .
### | 17951 - 
# عن ابن جريج، عن مجاهد في قوله: وما يعمر من معمر إلا كتب الله له أجله
~~في بطن أمه ولا ينقص من عمره يوم تضعه أمه بالغا ما بلغ يقول:
# لم يخلق الناس كلهم على عمر واحد. لذا عمر ولذا عمر هو أنقص من عمر هذا
~~وكل ذلك مكتوب لصاحبه بالغا ما بلغ «6» .
### | 17952 - 
# عن ابن زيد في الآية قال: ألا ترى الناس يعيش الإنسان مائة سنة وآخر يموت
~~حين يولد فهو هذا «7» .
### | 17953 - 
# عن السدي في الآية قال: ليس من مخلوق إلا كتب الله له عمره جملة
~~PageV00P000
# فكل يوم يمر به أو ليلة يكتب: نقص من عمر فلان كذا وكذا. حتى يستكمل
~~بالنقصان عدة ما كان له من أجل مكتوب فعمره جميعا في ms2676 كتاب ونقصانه في كتاب
~~«1» .
### | 17954 - 
# عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني في الآية قال: لا يذهب من عمر إنسان يوم
~~ولا شهر ولا ساعة إلا ذلك مكتوب محفوظ معلوم «2» .
### | 17955 - 
# عن قتادة في الآية قال: أما العمر فمن بلغ ستين سنة، وأما الذي ينقص من
~~عمره فالذي يموت قبل أن يبلغ ستين سنة «3» .
### | 17956 - 
# عن مجاهد في قوله: وما يعمر من معمر قال: في بطن أمه «4» .
### | 17957 - 
# عن ابن زيد في قوله: ولا ينقص من عمره قال: ما لفظت الأرحام من الأولاد
~~من غير تمام «5» .
### | 17958 - 
# عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يدخل
~~الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو بخمسة وأربعين ليلة
~~فيقول: أي رب أشقي أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الله ... ويكتبان ثم يكتب
~~عمله، ورزقه وأجله وأثره ومصيبته، ثم تنطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص
~~منها «6» .
# قوله تعالى: وما يستوي البحران هذا عذب فرات ... وهذا ملح أجاج
### | 17959 - 
# عن قتادة في قوله: وما يستوي البحران هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج قال:
~~الأجاج: المر ومن كل تأكلون لحما طريا أي منهما جميعا وتستخرجون حلية
~~تلبسونها هذا اللؤلؤ وترى الفلك فيه مواخر قال: السفن مقبلة ومدبرة تجري
~~بريح واحدة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قال: نقصان الليل
~~في زيادة النهار، ونقصان النهار في زيادة الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري
~~إلى أجل مسمى قال: أجل معلوم، وحد لا يتعداه ولا يقصر دونه ذلكم الله ربكم
~~يقول: هو الذي سخر لكم هذا. PageV00P000
### | 17960 - 
# عن سنان بن سلمة أنه سأل ابن عباس، عن ماء البحر فقال: بحران لا يضرك فمن
~~أيهما توضأت ماء البحر وماء الفرات «1» .
### | قوله تعالى: ومن كل تأكلون لحما طريا
### | 17961 - 
# عن السدي في قوله: ومن كل تأكلون لحما طريا قال: السمك وتستخرجون حلية
~~تلبسونها قال: اللؤلؤ من البحر الأجاج «2» .
### | قوله تعالى: ما يملكون من قطمير
### | 17962 - 
# عن ابن عباس في قوله: ما يملكون من قطمير قال: القطمير:
# القشر، وفي لفظ ms2677 الجلد الذي يكون على ظهر النواة «3» .
### | 17963 - 
# عن مجاهد في قوله: قطمير قال: لفافة النواة كشحاة البصلة.
### | قوله تعالى: إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم
### | 17964 - 
# عن قتادة في قوله: إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم
~~أي ما قبلوا ذلك منكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم قال: لا يرضون، ولا يقرون
~~به ولا ينبئك مثل خبير والله هو الخبير أنه سيكون هذا من أمرهم يوم القيامة
~~«4» .
### | 17965 - 
# عن السدي في قوله: إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم قال: هي الآلهة لا تسمع
~~دعاء من دعاها وعبدها من دون الله تعالى ولو سمعوا ما استجابوا لكم قال:
~~ولو سمعت الآلهة دعاءكم ما استجابوا لكم بشيء من الخير ويوم القيامة يكفرون
~~بشرككم قال: بعبادتكم إياهم «5» .
### | قوله تعالى: وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء
### | 17966 - 
# عن عطاء الخراساني في قوله: وإن تدع مثقلة إلى حملها قال: إن تدع نفس
~~مثقلة من الخطايا ذا قرابة أو غير ذي قرابة لا يحمل، عنها من خطاياها شيء
~~«6» . PageV00P000
### | 17967 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل
~~منه شيء يكون عليه وزر لا يجد أحدا يحمل، عنه من وزره شيئا.
### | قوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى
### | 17968 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه
~~شيء كنحو ولا تزر وازرة وزر أخرى «1» .
### | 17969 - 
# عن عكرمة قال: إن الجار يتعلق بجاره يوم القيامة فيقول: يا رب سل هذا لم
~~كان يغلق بابه دوني، وإن الكافر ليتعلق بالمؤمن يوم القيامة فيقول له: يا
~~مؤمن إن لي، عندك يدا قد عرفت كيف كنت في الدنيا وقد احتجت إليك اليوم فلا
~~يزال المؤمن يشفع له إلى ربه حتى يرده إلى منزلة دون منزلة وهو في النار،
~~وأن الوالد يتعلق بولده يوم القيامة فيقول: يا بني أي والد كنت لك؟ فيثني
~~خيرا فيقول: يا بني إني احتجت إلى مثقال ذرة من حسناتك أنجو بها مما ms2678 ترى،
~~فيقول له ولده: يا أبت ما أيسر ما طلبت؟ ولكني لا أطيق أن أعطيك شيئا أتخوف
~~مثل الذي تخوفت، فلا أستطيع أن أعطيك شيئا، ثم يتعلق بزوجته فيقول: يا
~~فلانة، أي زوج كنت لك؟ فتثني خيرا فيقول لها: فإني أطلب إليك حسنة واحدة
~~تهبيها لي، لعلي أنجو مما ترين قالت:
# ما أيسر ما طلبت! لكني لا أطيق أن أعطيك شيئا أتخوف مثل الذي تخوفت يقول
~~الله: وإن تدع مثقلة إلى حملها ... ويقول الله: يوما لا يجزي والد، عن ولده
~~ويوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه «2» .
### | 17970 - 
# عن قتادة في قوله: وإن تدع مثقلة إلى حملها أي إلى ذنوبها لا يحمل منه
~~شيء ولو كان ذا قربى قال: قرابة قريبة لا يحمل من ذنوبه شيئا إنما تنذر
~~الذين يخشون ربهم بالغيب أي يخشون النار، والحساب وفي قوله ومن تزكى فإنما
~~يتزكى لنفسه أي من عمل عملا صالحا فإنما يعمل لنفسه وفي قوله: وما يستوي
~~قال: خلق فضل بعضه على بعض، فأما المؤمن فعبد حي الأثر، حي البصر حي النية
~~حي العمل، والكافر عبد ميت الأثر ميت البصر ميت القلب ميت العمل «3» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وما يستوي الأعمى والبصير
### | 17971 - 
# عن قتادة وما يستوي الأعمى والبصير قال: هذا مثل ضربه الله للكافر
~~والمؤمن يقول: كما لا يستوي هذا، وهذا كذلك لا يستوي الكافر والمؤمن
### | قوله تعالى: ولا الظلمات ولا النور
### | 17971 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: وما يستوي الأعمى والبصير قال: الكافر
~~والمؤمن ولا الظلمات قال: الكفر ولا النور قال: الإيمان ولا الظل قال:
~~الجنة ولا الحرور قال: النار وما يستوي الأحياء ولا الأموات قال:
# المؤمن والكافر إن الله يسمع من يشاء قال: يهدي من يشاء «1» .
### | قوله تعالى: وما أنت بمسمع من في القبور
### | 17972 - 
# عن قتادة في قوله: وما أنت بمسمع من في القبور فكذلك الكافر لا يسمع ولا
~~ينتفع بما يسمع وفي قوله: وإن من أمة إلا خلا فيها نذير يقول كل أمة قد كان
~~لها رسول جاءها من الله وفي ms2679 قوله: وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم قال:
~~يعزي نبيه جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ... فكيف كان
~~نكير قال: شديد والله لقد عجل لهم عقوبة الدنيا ثم صيرهم إلى النار «2» .
### | قوله تعالى: ثمرات مختلفا ألوانها
### | 17973 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: ثمرات مختلفا ألوانها قال: الأبيض
~~والأحمر والأسود وفي قوله: ومن الجبال جدد بيض قال:
# طرائق بيض يعني الألوان «3» .
### | قوله تعالى: وغرابيب سود
### | 17974 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن علي، عن ابن عباس قال:
# وغرابيب سود الشديد السواد «4» .
### | 17975 - 
# عن أبي مالك رضي الله، عنه في قوله: ومن الجبال جدد قال:
# طرائق تكون في الجبل بيض وحمر فتلك الجدد وغرابيب سود قال: جبال سود
~~PageV00P000
# ومن الناس والدواب والأنعام قال: كذلك اختلاف الناس والدواب والأنعام
~~كاختلاف الجبال. ثم قال: إنما يخشى الله من عباده العلماء فلا فضل لما
~~قبلها «1» .
### | 17976 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله، عنه قال: الخشية والإيمان والطاعة والتشتت في
~~الألوان «2» .
### | قوله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء
### | 17977 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: إنما يخشى الله من عباده العلماء
~~قال: الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير «3» .
### | 17978 - 
# عن ابن مسعود رضي الله، عنه قال: ليس العلم من كثرة الحديث، ولكن العلم
~~من الخشية «4» .
### | 17979 - 
# عن صالح أبي الخليل رضي الله، عنه في قوله: إنما يخشى الله من عباده
~~العلماء قال: أعلمهم بالله أشدهم له خشية «5» .
### | 17980 - 
# من طريق سفيان، عن أبي حيان التيمي، عن رجل قال: كان يقال:
# العلماء ثلاثة عالم بالله، وعالم بأمر الله، وعالم بالله ليس بعالم بأمر
~~الله، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله، فالعالم بالله وبأمر الله الذي
~~يخشى الله ويعلم الحدود والفرائض، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله: الذي
~~يخشى الله ولا يعلم الحدود: لا الفرائض والعالم بأمر الله ليس بعالم بالله:
~~الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله «6» .
### | 17981 - 
# عن مالك بن أنس رضي الله، عنه قال: إن العلم ليس بكثرة الرواية إنما
~~العلم نور يقذفه ms2680 الله في القلب «7» .
### | 17982 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه قال: الإيمان: من خشي الله بالغيب ورغب فيما رغب
~~الله فيه، وزهد فيما أسخط، ثم تلا إنما يخشى الله من عباده العلماء «8» .
### | قوله تعالى: يرجون تجارة لن تبور
### | 17983 - 
# قتادة في قوله: يرجون تجارة لن تبور قال: الجنة لن تبور لا تبيد
~~PageV00P000
# ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله قال: هو كقوله: ولدينا مزيد إنه غفور
~~قال: لذنوبهم. شكور لحسناتهم «1» .
### | 17984 - 
# عن السدي في قوله يرجون تجارة لن تبور قال: لن تهلك «2» .
### | قوله تعالى: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
### | 17985 - 
# عن ابن عباس في قوله: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال: هم
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم ورثهم الله كل كتاب أنزل، فظلمهم مغفور له،
~~ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا، وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب «3» .
### | قوله تعالى: فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد
### | 17986 - 
# حدثنا أبي حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن ابن
~~عباس رضي الله، عنهما فمنهم ظالم لنفسه قال: هو الكافر «4» .
### | 17987 - 
# حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة، عن الوليد بن العيزار: أنه سمع رجلا من
~~ثقيف يحدث، عن رجل من كنانة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله، عنه، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال في هذه الآية: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا
~~من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله
~~قال: هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة «5» .
### | 17988 - 
# حدثنا محمد بن عزيز حدثنا سلامة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عوف، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أمتي ثلاثة أثلاث فثلث يدخلون الجنة ...
~~بغير حساب ولا عذاب يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة، وثلث يمحصون
~~ويكشفون، ثم تأتي الملائكة فيقولون: وجندناهم يقولون: «لا إله الله وحده»
~~يقول الله عز وجل: صدقوا لا إله إلا أنا أدخلوهم الجنة بقولهم «لا إله إلا
~~الله وحده» واحملوا خطاياهم على أهل النار وهي التي قال الله تعالى:
~~وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم ms2681 وتصديقها في التي فيها ذكر الملائكة
~~قال الله تعالى:
# ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فجعلها ثلاثة أنواع وهم أصناف
~~كلهم فمنهم ظالم لنفسه فهذا الذي يكشف ويمحص «6» . PageV00P000
### | 17989 - 
# عن أبي الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله
~~تعالى: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
~~مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله فأما الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة
~~... بغير حساب، وأما الذين اقتصدوا فأولئك الذين يحاسبون حسابا يسيرا، وأما
~~الذين ظلموا أنفسهم فأولئك يحسبون في طول المحشر، ثم هم الذين تلقاهم الله
~~برحمة فهم الذين يقولون: الحمد لله الذي أذهب، عنا الحزن إن ربنا لغفور
~~شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها
~~لغوب «1» .
### | 17990 - 
# عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أمتي ثلاث أثلاث: فثلث
~~يدخلون الجنة ... بغير حساب، وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة،
~~وثلث يمحصون ويكسفون، ثم تأتي الملائكة فيقولون: وجدناهم يقولولن: لا إله
~~إلا الله وحده فيقول الله: «أدخلوهم الجنة بقولهم لا إله إلا الله وحده
~~واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب» وهي التي قال الله: وليحملن أثقالهم
~~وأثقالا مع أثقالهم وتصديقا في التي ذكر الملائكة قال الله تعالى: ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فجعلهم ثلاثة أنواع فمنهم ظالم
~~لنفسه فهذا الذي يكف ويمحص ومنهم مقتصد وهو الذي يحاسب حسابا يسيرا ...
~~ومنهم سابق بالخيرات فهو الذي يلج الجنة بغير حساب ولا عذاب بإذن الله.
~~يدخلونها جميعا لم يفرق بينهم يحلون فيها من أساور من ذهب إلى قوله: لغوب
~~«2» .
### | 17991 - 
# عن عثمان بن عفان أنه نزع بهذه الآية قال: إن سابقنا أهل جهاد ألا وإن
~~مقتصدنا ناج أهل حضرنا، ألا وإن ظالمنا أهل بدونا «3» .
### | 17992 - 
# عن ابن الحنفية قال: أعطيت هذه الأمة ثلاثا لم تعطها أمة كانت قبلها منهم
~~ظالم لنفسه مغفور له ومنهم مقتصد في الجنان ومنهم سابق بالمكان الأعلى «4»
~~.
### | 17993 - 
# عن مجاهد ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ms2682 فمنهم ظالم لنفسه
~~قال: هم أصحاب المشأمة ... ومنهم مقتصد قال: أصحاب الميمنة ... ومنهم سابق
~~بالخيرات بإذن الله قال: هم السابقون من الناس كلهم «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وقالوا الحمد لله الذي أذهب، عنا الحزن
### | 17994 - 
# عن ابن عباس في قول أهل الجنة حين دخلوا الجنة وقالوا الحمد لله الذي
~~أذهب، عنا الحزن قال: هم قوم كانوا في الدنيا يخافون الله ويجتهدون له في
~~العبادة سرا وعلانية وفي قلوبهم حزن من ذنوب قد سلفت منهم فهم خائفون أن لا
~~يتقبل منهم هذا الاجتهاد من الذنوب التي سلفت فعندها قالوا الحمد لله الذي
~~أذهب، عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور غفر لنا العظيم، وشكر لنا القليل من
~~أعمالنا «1» .
### | 17995 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: الحمد لله الذي أذهب، عنا الحزن
~~قال: حزن النار «2» .
### | 17996 - 
# عن شمر بن عطية رضي الله، عنه في قوله: الحمد لله الذي أذهب، عنا الحزن
~~قال: الجوع «3» .
### | 17997 - 
# عن الشعبي رضي الله، عنه في قوله: الحمد لله الذي أذهب، عنا الحزن قال:
~~طلب الخبز في الدنيا فلا نهتم له كاهتمامنا له في الدنيا طلب الغذاء
~~والعشاء «4» .
### | 17998 - 
# عن إبراهيم التيمي رضي الله، عنه قال: ينبغي لمن يحزن أن يخاف أن لا يكون
~~من أهل الجنة، لأنهم قالوا: الحمد لله الذي أذهب، عنا الحزن وينبغي لم يشفق
~~أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة، لأنهم قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين
~~«5» .
### | قوله تعالى: إن ربنا لغفور شكور
### | 17999 - 
# عن أبي رافع رضي الله، عنه قال: يأتي يوم القيامة العبد بدواوين ثلاثة
~~بديوان فيه النعم، وديوان فيه ذنوبه، وديوان فيه حسناته، فيقال لأصغر نعمة
~~عليه: قومي فاستوفي ثمنك من حسناته، فتقوم فتستوهب تلك النعمة حسناته كلها
~~وتبقى بقية النعم عليه وذنوبه كاملة فمن ثم يقول العبد إذا أدخله الله
~~الجنة: إن ربنا لغفور شكور «6» .
### | 18000 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: إن ربنا لغفور شكور يقول PageV00P000
# غفور لذنوبهم شكور لحسناتهم الذي أحلنا دار المقامة من فضله قال:
# أقاموا فلا يتحولون ولا يحولون لا ms2683 يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب
~~قال: قد كان القوم ينصبون في الدنيا في طاعة الله وهم قوم جهدهم الله
~~قليلا، ثم أراحهم كثيرا فهنيئا لهم «1» .
### | قوله تعالى: لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب
### | 18001 - 
# عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله، عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن
~~النوم مما يقر الله به أعيننا في الدنيا فهل في الجنة من نوم؟ قال: «لا، إن
~~النوم شريك الموت، وليس في الجنة موت قال: يا رسول الله، فما راحتهم؟ فأعظم
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ليس فيها لغوب، كل أمرهم راحة فنزلت
~~ولا يمسنا فيها لغوب «2» .
### | 18002 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: لغوب قال: إعياء «3» .
### | قوله تعالى: وهم يصطرخون فيها
### | 18003 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: وهم يصطرخون فيها قال:
# يستغيثون فيها «4» .
### | قوله تعالى: أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير
### | 18004 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «إذا كان يوم القيامة قيل: أين أبناء الستين؟ وهو العمر الذي قال الله:
~~أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر «5» .
### | 18005 - 
# عن سهل بن سعد رضي الله، عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أعذر الله إلى امرئ أخر عمره حتى بلغ ستين سنة» «6» .
### | 18006 - 
# حدثنا أبي حدثنا دحيم حدثنا ابن أبى فديك حدثني إبراهيم بن الفضل
~~المخزومي، عن ابن أبي حسين المكي: أنه حدثه، عن عطاء هو ابن أبي رباح، عن
~~ابن PageV00P000
# عباس رضي الله، عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان يوم
~~القيامة قيل: أين أبناء الستين؟ وهو العمر الذي قال الله فيه: أولم نعمركم
~~ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير «1» .
### | 18007 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر قال:
~~أربعين سنة «2» .
### | 18008 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في الآية قال:
# اعلموا أن طول العمر حجة فنعوذ بالله أن نعير بطول العمر قال: نزلت وإن ms2684
~~فيهم لابن ثمان عشرة سننة وفي قوله: وجاءكم النذير قال: احتج عليهم بالعمر
~~والرسل «3» .
### | 18009 - 
# حدثنا أبو السفر يحيى بن محمد بن عبد الملك بن قرعة بسامراء حدثنا أبو
~~عبد الرحمن المقري، حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني محمد بن عجلان، عن سعيد
~~المقبري، عن أبي هريرة رضي الله، عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله عز وجل إليه في العمر» «4» .
### | قوله تعالى: وجاءكم النذير
### | 18010 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: وجاءكم النذير قال: محمد صلى الله عليه
~~وسلم «5» .
### | 18011 - 
# عن ابن زيد رضي الله، عنه في قوله: وجاءكم النذير قال: محمد صلى الله
~~عليه وسلم، وقرأ هذا نذير من النذر الأولى «6» .
### | 18012 - 
# عن عكرمة رضي الله، عنه في قوله: وجاءكم النذير قال:
# الشيب «7» .
### | قوله تعالى: هو الذي جعلكم خلائف في الأرض
### | 18013 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: هو الذي جعلكم خلائف في الأرض قال: أمة
~~بعد أمة «8» . PageV00P000
### | 18014 - 
# عن قتادة في قوله: هو الذي جعلكم خلائف في الأرض قال: أمة بعد أمة، وقرنا
~~بعد قرن. وفي قوله: أروني ماذا خلقوا من الأرض قال: لا شيء والله خلقوا
~~منها وفي قوله: أم لهم شرك في السماوات قال: لا والله، ما لهم فيهما من شرك
~~أم آتيناهم كتابا فهم على بينة منه يقول: أم آتيناهم كتابا فهو يأمرهم أن
~~لا يشركوا بي «1» .
### | قوله تعالى: إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا
### | 18015 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثني هشام بن
~~يوسف، عن أمية بن شبل، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله،
~~عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «وقع في نفس موسى عليه
~~السلام هل ينام الله عز وجل؟ فأرسل الله ملكا إليه، فأرقه ثلاثا أعطاه
~~قارورتين، في كل يد قارورة، وأمره أن يحتفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه
~~يلتقيان ثم يستيقظ فيحبس إحداهما، عن الأخرى حتى نام نومة فاصطفقت يداه
~~وانكسرت ms2685 القارورتان قال: ضرب الله له مثلا أن الله تبارك وتعالى لو كان
~~ينام ما كان يمسك السماء ولا الأرض» «2» .
### | 18016 - 
# عن خرشة بن الحر رضي الله، عنه قال: حدثني عبد الله بن سلام أن موسى عليه
~~السلام قال: يا جبريل، هل ينام ربك؟ فقال جبريل: يا رب إن عبدك موسى يسألك
~~هل تنام؟ فقال الله: «يا جبريل، قل له فليأخذ بيده قارورتين وليقم على
~~الجبل من أول الليل حتى يصبح فقام على الجبل وأخذ قارورتين فصبر فلما كان
~~آخر الليل غلبته عيناه فسقطتا فانكسرتا فقال: يا جبريل، انكسرت القارورتان
~~فقال الله:
# يا جبريل، قل لعبدي إني لو نمت لزالت السموات والأرض» «3» .
### | 18017 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: الأرض على حوت والسلسلة على أذن الحوت
~~في يد الله تعالى، فذلك قوله: إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا قال:
~~من مكانهما «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وأقسموا بالله جهد أيمانهم الآية
### | 18018 - 
# عن أبي هلال أنه بلغه أن قريشا كانت تقول: أن الله بعث منا نبيا ما كانت
~~أمة من الأمم أطوع لخالقها ولا أسمع لنبيها ولا أشد تمسكا بكتابها منا،
~~فأنزل الله: لو أن، عندنا ذكرا من الأولين لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا
~~أهدى منهم وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى
~~الأمم وكانت اليهود تستفتح به على الأنصار فيقولون: إنا نجد نبيا يخرج «1»
~~.
### | قوله تعالى: ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة
### | 18019 - 
# حدثنا أحمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق،
~~عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: كاد الجعل إن يعذب في جحره بذنب ابن آدم
~~ثم قرأ ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة «2» .
### | 18020 - 
# عن محمد بن كعب قال: ثلاث من فعلهن لم ينج حتى ينزل به من مكر، أو بغي،
~~أو نكث ثم قرأ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله يا أيها الناس إنما بغيكم
~~على أنفسكم فمن نكث فإنما ينكث ms2686 على نفسه «3» .
### | 18021 - 
# من طريق سفيان، عن أبي زكير الحوفي، عن رجل حدثه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إياكم والمكر السيئ فإنه لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ولهم من
~~الله طالب «4» .
### | 18022 - 
# عن الضحاك في قوله: فهل ينظرون إلا سنت الأولين قال: هل ينظرون إلا أن
~~يصيبهم من العذاب مثل ما أصاب الأولين من العذاب «5» .
### | 18023 - 
# عن السدي في قوله: وما كان الله ليعجزه قال: لن يفوته. PageV00P000
### | سورة يس
# 36
### | قوله تعالى: يس والقرآن الحكيم
### | 18024 - 
# عن ابن عباس في قوله: يس قال: يا إنسان «1» .
### | 18025 - 
# عن أشهب قال: سألت مالك بن أنس أينبغي لأحد أن يتسمى بيس؟
# فقال: ما أراه ينبغي لقوله: يس والقرآن الحكيم يقول: هذا أسمي، تسميت به
~~«2» .
### | 18026 - 
# عن الحسن في قول الله: يس والقرآن الحكيم قال: يقسم الله بما يشاء، ثم
~~نزع بهذه الآية سلام على إل ياسين كأنه يرى أنه سلم على رسوله «3» .
### | 18027 - 
# عن يحيى بن أبي كثير في قوله: يس والقرآن الحكيم قال: يقسم بألف عالم إنك
~~لمن المرسلين «4» .
### | قوله: لقد حق القول على أكثرهم
### | 18028 - 
# عن الضحاك رضي الله، عنه في قوله: لقد حق القول علي أكثرهم: سبق في علمه
~~«5» .
### | قوله: فأغشيناهم فهم لا يبصرون
### | 18029 - 
# عن محمد بن كعب القرظي قال: اجتمع قريش. وفيهم أبو جهل على باب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقالوا على بابه: إن محمدا يزعم أنكم إن بايعتموه على أمره
~~كنتم ملوك العرب والعجم، وبعثتم من بعد موتكم، فجعلت لكم نار تحرقون فيها،
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ حفنة من تراب في يده قال:
# «نعم. أقول ذلك، وأنت أحدهم، وأخذ الله على أبصارهم فلا يرونه فجعل ينثر
~~ذلك التراب على رؤوسهم، وهو يتلو هذه الآيات يس والقرآن الحكيم إلى قوله:
# فأغشيناهم فهم لا يبصرون حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء
~~الآيات، فلم يبق رجل إلا وضع على رأسه ترابا، فوضع كل رجل منهم يده على
~~رأسه، وإذا عليه تراب فقالوا: لقد كان صدقنا الذي حدثنا» «6» . PageV00P000
### | قوله ms2687 تعالى: أغلالا قوله: مقمحون
### | 18030 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: «الأغلال» ما بين الصدر إلى الذقن فهم
~~مقمحون كما تقمح الدابة باللجام «1» .
### | 18031 - 
# عن ابن عباس في قوله: مقمحون قال: مجموعة أيديهم إلى أعناقهم تحت الذقن
~~«2» .
### | 18032 - 
# عن مجاهد فهم مقمحون قال: رافعو رؤوسهم، وأيديهم موضوعة على أفواههم «3»
~~.
### | 18033 - 
# عن السدي رضي الله، عنه قال: ائتمر ناس من قريش بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم ليسطوا عليه فجاؤا يريدون ذلك فجعل الله: من بين أيديهم سدا قال: ظلمة
~~ومن خلفهم سدا قال: ظلمة فأغشيناهم فهم لا يبصرون قال: فلم يبصروا النبي
~~صلى الله عليه وسلم «4» .
### | 18034 - 
# عن مجاهد في قوله: وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا قال: عن الحق
~~فهم يترددون فأغشيناهم فهم لا يبصرون هدى، ولا ينتفعون به «5» .
### | قوله تعالى: وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
### | 18035 - 
# عن ابن زيد في الآية قال: جعل هذا السد بينهم وبين الإسلام والإيمان، فلم
~~يخلصوا إليه. وقرأ وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون من منعه
~~الله لا يستطيع «6» .
### | قوله تعالى: إنما تنذر من اتبع الذكر
### | 18036 - 
# عن قتادة في قوله: إنما تنذر من اتبع الذكر قال: اتباع الذكر اتباع
~~القرآن وخشي الرحمن بالغيب قال: خشي عذاب الله وناره فبشره بمغفرة وأجر
~~كريم قال: الجنة «7» . PageV00P000
### | قوله: إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم
### | 18037 - 
# حدثنا محمد بن الوزير الواسطي، حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان الثوري، عن
~~أبي سفيان، عن أبى نضرة، عن أبى سعيد الخدري قال: كانت بنو سلمة في ناحية
~~من المدينة، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد، فنزلت إنا نحن نحي
~~الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم:
# «إن آثاركم تكتب» فلم ينتقلوا «1» .
### | 18038 - 
# عن أبي سعيد الخدري قال: كان بنو سلمة في ناحية من المدينة فأرادوا أن
~~ينتقلوا إلى قرب المسجد فأنزل الله: إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا
~~وآثارهم فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إنه يكتب آثاركم، ثم
~~قرأ عليهم ms2688 الآية فتركوا» «2» .
### | 18039 - 
# عن أنس رضي الله، عنه في قوله: ونكتب ما قدموا وآثارهم قال:
# هذا في الخطو يوم الجمعة «3» .
### | 18040 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه ونكتب ما قدموا قال: أعمالهم وآثارهم قال: خطاهم
~~بأرجلهم «4» .
### | 18041 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في الآية قال: لو كان مغفلا شيئا من أثر ابن آدم
~~لاغفل هذا الأثر التي تعفها الرياح، ولكن أحصر على ابن آدم أثره وعمله كله
~~حتى أحصى هذا الأثر فيما هو في طاعة الله أو معصيته فمن استطاع منكم أن
~~يكتب أثره في طاعة الله، فليفعل «5» .
### | 18042 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله، عنه في قوله: ونكتب ما قدموا وآثارهم قال: ما
~~سنوا من سنة فعملوا بها من بعد موتهم «6» .
### | 18043 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: نكتب ما قدموا قال: ما قدموا من خير
~~وآثارهم قال: ما أورثوا من الضلالة «7» .
### | 18044 - 
# عن جرير بن عبد الله البجلي قال: «قال رسول الله صلى الله عليه
~~PageV00P000
# وسلم: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير إن ينقص
~~من أجورهم شيء، ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا
~~ينقص من أوزارهم شيء، ثم تلا هذه الآية ونكتب ما قدموا وآثارهم
# قوله تعالى: وكل شيء أحصيناه في إمام مبين قال: أم الكتاب «1» .
### | 18045 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: وكل شيء أحصيناه في إمام مبين قال: كل
~~شيء من إمام، عند الله محفوظ، يعني في كتاب «2» .
### | قوله تعالى: أصحاب القرية
### | 18046 - 
# عن بريدة أصحاب القرية قال: أنطاكية «3» .
### | 18047 - 
# حدثنا أبي حدثنا هشام بن عبيد الله حدثنا ابن جابر- وهو محمد، عن عبد
~~الملك يعني ابن عمير قال: قال عروة بن مسعود الثقفي للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: ابعثني إلى قومي أدعوهم إلى الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، «انطلق» فانطلق فمر على اللات والعزى لا عزى، أسلموا تسلموا. يا معشر
~~الأحلاف، إن العزى لا عزى، وإن اللات لا لات، أسلموا تسلموا قال ذلك ثلاث ms2689
~~مرات، فرماه رجل فأصاب أكحله فقتله فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال:
# «هذا مثله كمثل صاحب يس قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من
~~المكرمين «4» .
### | قوله تعالى: إذ أرسلنا إليهم اثنين
### | 18048 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: إذ أرسلنا إليهم اثنين قال:
# بلغني أن عيسى بن مريم بعث إلى أهل القرية وهي أنطاكية رجلين من
~~الحواريين واتبعهم بثالث «5» .
### | 18049 - 
# عن أبي العالية رضي الله، عنه في قوله: إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما
~~فعززنا بثالث قال: لكي تكون عليهم الحجة أشد، فأتوا أهل القرية فدعوهم إلى
~~الله وحده وعبادته لا شريك له، فكذبوهم «6» . PageV00P000
### | 18050 - 
# عن شعيب الجبائي قال: اسم الرسولين الذين قالا: إذ أرسلنا إليهم اثنين
~~شمعون ويوحنا. واسم الثالث بولص «1» .
### | قوله تعالى قالوا إنا تطيرنا بكم إلى قوله: أإن ذكرتم
### | 18051 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: قالوا إنا تطيرنا بكم قال:
# يقولون إن أصابنا شر فإنما هو من أجلكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم بالحجارة
~~قالوا طائركم معكم أي أعمالكم معكم أإن ذكرتم يقول: أئن ذكرناكم بالله
~~تطيرتم بنا «2» .
### | قوله تعالى: وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى
### | 18052 - 
# عن ابن عباس وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال: هو حبيب النجار «3» .
### | 18053 - 
# عن ابن عباس قال: اسم صاحب يس حبيب وكان الجذام قد أسرع فيه «4» .
### | 18054 - 
# عن قتادة في قوله: وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال: بلغني أنه رجل كان
~~يعبد الله في غار، واسمه حبيب فسمع بهؤلاء النفر الذين أرسلهم عيسى إلى أهل
~~أنطاكية، فجاءهم فقال: تسألون أجرا فقالوا: لا، فقال لقومه: يا قوم اتبعوا
~~المرسلين اتبعوا من لا يسئلكم أجرا وهم مهتدون حتى بلغ فاسمعون قال: فرجموه
~~بالحجارة فجعل يقول: رب اهد قومي فإنهم لا يعلمون بما غفر لي ربي حتى بلغ
~~إن كانت إلا صيحة واحدة قال: فما نوظروا بعد قتلهم إياه حتى أخذتهم صيحة
~~واحدة فإذا هم خامدون «5» .
### | 18055 - 
# عن عمر بن الحكم في قوله: وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال: بلغنا أنه ms2690
~~كان قصارا «6» .
### | قوله تعالى قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون
### | 18056 - 
# عن مجاهد في قوله: قيل ادخل الجنة قال: وجبت له الجنة PageV00P000
# قال يا ليت قومي يعلمون قال: هذا حين رأى الثواب «1» .
### | قوله تعالى: وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء
### | 18057 - 
# عن ابن مسعود في قوله: وما أنزلنا على قومه قال: ما استعنت عليهم جندا من
~~السماء ولا من الأرض «2» .
### | قوله تعالى: إن كانت إلا صيحة واحدة
### | 18058 - 
# عن ابن سرين قال: في قراءة ابن مسعود «إن كانت إلا رتقة واحدة وفي
~~قراءتنا إن كانت إلا صيحة واحدة «3» .
### | قوله تعالى: فإذا هم خامدون
### | 18059 - 
# عن السدي قوله: فإذا هم خامدون قال: مستون «4» .
### | قوله تعالى: يا حسرة على العباد
### | 18060 - 
# عن ابن عباس في قوله: يا حسرة على العباد يقول: يا ويلا للعباد «5» .
### | 18061 - 
# عن مجاهد يا حسرة على العباد قال: كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل «6» .
### | 18062 - 
# عن قتادة في قوله: يا حسرة على العباد يا حسرة العباد على أنفسها على ما
~~ضيعت من أمر الله وفرطت في جنب الله تعالى قال: وفي بعض القراءة «يا حسرة
~~العباد على أنفسها ما يأتيهم من رسول» «7» .
### | 18063 - 
# عن ابن عباس في قوله: يا حسرة على العباد قال: الندامة على العباد الذين
~~ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤن يقوله: الندامة عليهم إلى يوم
~~القيامة «8» .
### | 18064 - 
# عن مجاهد في قوله: يا حسرة على العباد قال: يا حسرة لهم «9» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون
### | 18065 - 
# عن قتادة في قوله ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا
~~يرجعون قال: عادا وثمود، ... وقرونا بين ذلك كثيرا ... وإن كل لما جميع
~~لدينا محضرون قال: يوم القيامة «1» .
### | 18066 - 
# من طريق هارون، عن الأعرج وأبى عمرو في قوله: أنهم إليهم لا يرجعون قالا:
~~ليس في مدة اختلاف هذا من رجوع الدنيا «2» .
### | قوله تعالى: وآية لهم الليل نسلخ منه النهار
### | 18067 - 
# عن قتادة في قوله: وآية لهم الليل نسلخ منه النهار قال: كقوله:
# يولج الليل ms2691 في النهار، ويولج النهار في الليل «3» .
### | قوله تعالى: والشمس تجري لمستقر لها
### | 18068 - 
# عن أبي ذر قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، عند غروب
~~الشمس فقال: «يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال:
~~فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله:
# والشمس تجري لمستقر لها قال: فمستقرها تحت العرش» «4» .
### | 18069 - 
# عن أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن قوله:
# والشمس تجري لمستقر لها قال: «مستقرها تحت العرش» «5» .
### | 18070 - 
# عن أبي ذر قال: دخلت المسجد حين غابت الشمس، والنبي صلى الله عليه وسلم
~~جالس، فقال: «يا أبا ذر، أتدري أين تذهب هذه؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال:
~~فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها، فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قيل
~~لها اظلعي من حيث جئت، فتظلع من مغربها، ثم قرأ «وذلك مستقر لها» قال: وذلك
~~قراءة عبد الله «6» .
### | 18071 - 
# عن عبد الله بن عمر في الآية قال: لمستقر لها أن تطلع فتردها ذنوب
~~PageV00P000
# بني آدم، فإذا غربت سلمت: وسجدت واستأذنت فيؤذن لها حتى إذا غربت سلمت
~~فلا يؤذن لها فتقول: إن السير بعيد وإني لم يؤذن لي لا أبلغ، فتحبس ما شاء
~~الله أن تحبس، ثم يقال اطلعي من حيث غربت قال: فمن يومئذ إلى يوم القيامة
~~لا ينفع نفسا إيمانها «1» .
### | 18072 - 
# عن ابن عمرو قال: لو أن الشمس تجري مجرى واحدا من أهل الأرض فيخشى منها،
~~ولكنها تلحق في الصيف وتعترض في الشتاء فلو أنها طلعت مطلعها في الشتاء في
~~الصيف لانضجهم الحر، ولو أنها طلعت مطلعها في الصيف لقطعهم البرد «2» .
### | 18073 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: والشمس تجري لمستقر لها قال:
# لوقتها ولأجل لا نعدوه «3» .
### | قوله تعالى: كالعرجون القديم
### | 18074 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: كالعرجون القديم يعني أصل العذق
~~القديم «4» .
### | 18075 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: كالعرجون القديم قال:
# كعذق النخلة إذا قدم فانحنى «5» .
### | قوله تعالى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر
### | 18076 - 
# عن مجاهد ms2692 رضي الله، عنه لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر قال: لا يشبه
~~ضوء أحدهما ضوء الآخر ولا ينبغي لهما ذلك. وذلك ولا الليل سابق النهار قال:
~~يتطالبان حثيثين يسلخ أحدهما من الآخر «6» .
### | 18077 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا
~~الليل سابق النهار قال: لكل حد وعلم لا يعدوه ولا يقصر دونه إذا جاء سلطان
~~هذا ذهب سلطان هذا. وإذا جاء سلطان هذا ذهب سلطان هذا «7» .
### | قوله تعالى: ولا الليل سابق النهار
### | 18078 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر قال:
~~ذاك ليلة الهلال «8» . PageV00P000
### | 18079 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا
~~الليل سابق النهار قال: لكل واحد منهما سلطان، للقمر سلطان بالليل وللشمس
~~سلطان بالنهار، فلا ينبغي للشمس أن تطلع بالليل، وقوله: ولا الليل سابق
~~النهار يقول: لا ينبغي إذا كان ليل أن يكون ليل آخر حتى يكون النهار «1» .
### | 18080 - 
# عن الضحاك رضي الله، عنه في قوله: ولا الليل سابق النهار قال:
# لا يذهب الليل من هاهنا حتى يجيء النهار من هاهنا، وأومأ بيده إلى المشرق
~~«2» .
### | 18081 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: ولا الليل سابق النهار قال:
# في قضاء الله وعلمه أن لا يفوت النهار الليل حتى يدركه فيذهب بضوئه «3» .
### | 18082 - 
# عن أبي صالح رضي الله، عنه في قوله: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر
~~ولا الليل سابق النهار قال: لا يدرك هذا ضوء هذا، ولا هذا ضوء هذا «4» .
### | قوله تعالى: فلك يسبحون
### | 18083 - 
# وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في فلك بين السماء والأرض «5» .
### | قوله تعالى: الفلك المشحون
### | 18084 - 
# عن أبي مالك رضي الله، عنه في قوله: وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك
~~المشحون قال: سفينة نوح عليه السلام، حمل فيها من كل زوجين اثنين وخلقنا
~~لهم من مثله ما يركبون قال: السفن التي في البحور، والأنهار التي يركب
~~الناس فيها «6» .
### | قوله تعالى: وخلقنا لهم من مثله ms2693 ما يركبون
### | 18085 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما وخلقنا لهم من مثله ما يركبون قال: هي السفن
~~جعلت من بعد سفينة نوح على مثلها «7» . PageV00P000
### | 18086 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: وخلقنا لهم من مثله ما يركبون يعني
~~الإبل خلقها الله تعالى كما رأيت، فهي سفن البر يحملون عليها ويركبونها «1»
~~.
### | 18087 - 
# عن عبد الله بن شداد رضي الله، عنه في قوله: وخلقنا لهم من مثله ما
~~يركبون قالا: الإبل «2» .
### | 18088 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: وخلقنا لهم من مثله ما يركبون قال:
~~الأنعام، وفي قوله: وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم لا مغيث لهم يستغيثون به
~~«3» .
### | قوله تعالى: فلا صريخ لهم إلى قوله: وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله
### | 18089 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه فلا صريخ لهم قال: لا مغيث لهم وفي قوله: ومتاعا
~~إلى حين قال: إلى الموت. وفي قوله: وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم قال:
~~من الوقائع التي قد خلت فيمن كان قبلكم والعقوبات التي أصابت عادا وثمودا،
~~والأمم وما خلفكم قال: من أمر الساعة وفي قوله: وإذا قيل لهم أنفقوا مما
~~رزقكم الله قال: نزلت في الزنادقة كانوا لا يطعمون فقيرا فعاب الله ذلك
~~عليهم وعيرهم «4» .
### | 18090 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما
~~خلفكم قال: ما مضى وما بقي من الذنوب «5» .
### | قوله تعالى: أنطعم من لو يشاء الله أطعمه
### | 18091 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: أنطعم من لو يشاء الله أطعمه قال:
~~اليهود تقوله «6» .
### | قوله تعالى: ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون
### | 18092 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم
~~يخصمون PageV00P000
# قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول «تهيج الساعة
~~الناس والرجل يسقي ماشيته، والرجل يصلح حوضه والرجل يقيم سلعته في سوقه
~~والرجل يخفض ميزانه ويرفعه فتهيج بهم وهم كذلك فلا يستطيعون توصية ولا إلى
~~أهلهم يرجعون قال: أعجلوا، عن ذلك ms2694 «1» .
### | 18093 - 
# عن ابن زيد رضي الله، عنه في قوله: ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم
~~يخصمون قال: هذا مبتدأ يوم القيامة «2» .
### | 18094 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: وهم يخصمون قال:
# يتكلمون «3» .
### | 18095 - 
# عن ابن عمر قال: لينفخن في الصور والناس في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم، حتى
~~أن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان فما يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في
~~الصور فيصعق به وهي التي قال الله: ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم
~~يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون «4» .
### | قوله تعالى: اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم
### | 18096 - 
# عن عقبة بن عامر رضي الله، عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن أول عظم من الإنسان يتكلم يوم يختم على الأفواه فخذه من الرجل
~~الشمال» «5» .
### | قوله تعالى: إلى ربهم ينسلون
### | 18097 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس في قوله: إلى ربهم ينسلون قال: يخرجون «6» .
### | 18098 - 
# عن أبي موسى الأشعري رضي الله، عنه قال: يدعى المؤمن للحساب يوم القيامة
~~فيعرض عليه ربه عمله فيما بينه وبينه ليعترف فيقول: أي رب عملت.
# عملت.. عملت، فيغفر الله له ذنوبه ويستره منها قال: فما على الأرض خليفة
~~يرى PageV00P000
# من تلك الذنوب شيئا وتبدو خيانته فود أن الناس كلهم يرونها، ويدعى الكافر
~~والمنافق للحساب، فيعرض ربه عليه عمله، فيجحد ويقول: أي رب وعزتك لقد كتب
~~علي هذا الملك ما لم أعمل فيقول له الملك: أما عملت كذا في يوم كذا في مكان
~~كذا؟
# فيقول: لا وعزتك أي رب ما عملته، فإذا فعل ذلك ختم على فيه فإني أحسب أول
~~ما ينطق منه لفخذه اليمنى، ثم تلا اليوم نختم على أفواههم «1» .
### | 18099 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: نختم على أفواههم قال: فلا يتكلمون «2»
~~.
### | 18100 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في الآية قال: كانت خصومات وكلام، وكان هذا آخره
~~أن ختم على أفواههم «3» .
### | قوله تعالى ولو نشاء لطمسنا على أعينهم
### | 18101 - 
# عن ابن ms2695 عباس رضي الله، عنهما في قوله: ولو نشاء لطمسنا على أعينهم قال:
~~أعميناهم وأضللناهم، عن الهدى فأنى يبصرون فكيف يهتدون «4» .
### | قوله: فاستبقوا الصراط
### | 18102 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: فاستبقوا الصراط قال:
# الطريق فأنى يبصرون وقد طمسنا على أعينهم «5» .
### | قوله تعالى: ولو نشاء لمسخناهم
### | 18103 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: ولو نشاء لمسخناهم قال: أهلكناهم
~~على مكانتهم قال: في مساكنهم «6» .
### | 18104 - 
# عن أبي صالح رضي الله، عنه في قوله: ولو نشاء لمسخناهم يقول: لجعلناهم
~~حجارة «7» .
### | 18105 - 
# عن الحسن في قوله: ولو نشاء لطمسنا ... قال: لو شاء الله لتركهم عميا
~~يترددون ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم قال: لو نشاء لجعلناهم كسحا لا
~~يقومون «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ومن نعمره ننكسه في الخلق
### | 18106 - 
# عن قتادة في قوله: ومن نعمره ننكسه في الخلق قال: هو الهرم.
# يتغير سمعه، وبصره وقوته، كما رأيت «1» .
### | 18107 - 
# عن سفيان في قوله: ومن نعمره ننكسه قال: ثمانين سنة «2» .
### | 18108 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: ومن نعمره يقول: من نمد له في العمر
~~ننكسه في الخلق كيلا يعلم من بعد علم شيئا يعني الهرم «3» .
### | قوله تعالى: وما علمناه الشعر
### | 18109 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: وما علمناه الشعر قال: محمد صلى الله
~~عليه وسلم «4» .
### | 18110 - 
# عن قتادة في قوله: وما علمناه الشعر وما ينبغي له قال: محمد صلى الله
~~عليه وسلم، عصمه الله من ذلك إن هو إلا ذكر قال: هذا القرآن لينذر من كان
~~حيا قال: حي القلب حي البصر ويحق القول على الكافرين بأعمالهم أعمال السوء
~~«5» .
### | 18111 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه قال: بلغني أنه قيل لعائشة رضي الله، عنها هل كان
~~رسول الله يتمثل بشيء من الشعر؟ قالت: كان أبغض الحديث إليه غير أنه كان
~~يتمثل ببيت أخي بني قيس يجعل آخره أوله وأوله آخره، ويقول: ويأتيك من لم
~~تزود بالأخبار.
# فقال له أبو بكر رضي الله، عنه: ليس هكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم «إني والله ما أنا بشاعر، ولا ينبغي لي» «6» .
### | 18112 - 
# حدثنا أبي حدثنا ms2696 أبو سلمة حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن
~~هو البصري قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت.
# كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا PageV00P000
# فقال أبو بكر: يا رسول الله.
# كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
# قال أبو بكر، أو عمر: أشهد أنك رسول الله يقول الله: وما علمناه الشعر
~~وما ينبغي له «1» .
### | قوله تعالى: مما عملت أيدينا
### | 18113 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: مما عملت أيدينا قال: من صنعتنا «2» .
### | قوله تعالى: وذللناها لهم فمنها ركوبهم إلى قوله: أفلا يشكرون
### | 18114 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: فهم لها مالكون قال: ضابطون وذللناها
~~لهم فمنها ركوبهم يركبونها ويسافرون عليها ومنها يأكلون لحومها ولهم فيها
~~منافع قال: يلبسون أصوافها ومشارب يشربون ألبانها أفلا يشكرون «3» .
### | 18115 - 
# عن هارون رضي الله، عنه قال: قراءة الحسن الأعرج وأبي عمرو والعامة فمنها
~~ركوبهم يعني ركوبتهم حمولتهم «4» .
### | قوله تعالى: لا يستطيعون نصرهم
### | 18116 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: لا يستطيعون نصرهم قال:
# لا تستطيع الآلهة نصرهم «5» .
### | 18117 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: لا يستطيعون نصرهم قال:
# نصر الآلهة، ولا تستطيع الآلهة نصرهم وهم لهم جند محضرون قال: المشركون
~~يغضبون للآلهة في الدنيا، وهي لا تسوق إليهم خيرا ولا تدفع، عنهم سوء إنما
~~هي أصنام «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وهم لهم جند محضرون
### | 18118 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله وهم لهم جند محضرون قال: هم لهم جند في
~~الدنيا وهم محضرون في النار «1» .
### | 18119 - 
# عن الحسن في قوله: وهم لهم جند محضرون لآلهتهم التي يعبدون، يدفعون،
~~عنهم، ويمنعونهم «2» .
### | قوله تعالى: أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة
### | 18120 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: جاء العاصي بن وائل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعظم حائل، ففته بيده فقال: يا محمد أيحيي الله هذا بعد ما
~~أرى؟ قال: «نعم يبعث الله هذا، ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم فنزلت
~~الآيات من آخر يس، أولم ير الإنسان أنا خلقناه ms2697 من نطفة فإذا هو خصيم مبين
~~إلى آخر السورة «3» .
### | 18121 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: وضرب لنا مثلا قال: أبي بن خلف جاء
~~بعظم، فقال: يا محمد، أتعدنا إنا إذا متنا فكنا مثل هذا العظم البالي في
~~يده ففته، وقال: من يحيينا إذا كنا مثل هذا؟ «4» .
### | 18122 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة
~~قال: نزلت في أبي بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عظم قد دثر،
~~فجعل يفته بين أصابعه ويقول: يا محمد، أنت الذي تحدث أن هذا سيحيا بعد ما
~~قد بلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم، ليميتن الآخر، ثم
~~ليحيينه ثم ليدخلنه النار» «5» .
### | قوله تعالى: وضرب لنا مثلا ونسي خلقه
### | 18123 - 
# عن عكرمة رضي الله، عنه قال: جاء أبي بن خلف إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي يده عظم حائل فقال: يا محمد، أنى يحيي الله هذا؟ فأنزل الله:
# وضرب لنا مثلا ونسي خلقه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خلقها
~~قبل أن أعجب من إحيائها وقد كانت» «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: قل يحييها الذي أنشأها أول مرة
### | 18124 - 
# عروة بن الزبير رضي الله، عنه قال: لما أنزل الله على رسوله صلى الله
~~عليه وسلم إن الناس يحاسبون بأعمالهم، ومبعوثون يوم القيامة، أنكروا ذلك
~~إنكارا شديدا فعمد أبي بن خلف إلى عظم حائل قد نخر ففته، ثم ذراه في الريح
~~ثم قال: يا محمد، إذا بليت عظامنا إنا لمبعوثون خلقا جديدا؟ فوجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من استقباله إياه بالتكذيب والأذى في وجهه وجدا شديدا،
~~فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة
### | قوله تعالى: الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا
### | 18125 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا
~~يقول: الذي أخرج هذه النار من هذا الشجر قادر علي أن يبعثه وفي قوله: أوليس
~~الذي خلق السماوات والأرض بقادر
# قال ms2698: هذا مثل قوله: إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون قال:
~~ليس من كلام العرب أهون ولا أخف من ذلك فأمر الله كذلك «1» .
### | 18126 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عثمان بن سعيد
~~الزيات، عن هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن العاصي بن
~~وائل أخذ عظما من البطحاء ففته بيده، ثم قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أيحيي الله تعالى هذا بعد ما أرى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «نعم، يميتك الله ثم يحييك، ثم يدخلك جهنم» قال: ونزلت الآيات من آخر
~~«يس» «2» . PageV00P000
### | سورة الصافات
# 37
### | قوله تعالى: والصافات صفا
### | 18127 - 
# من طرق عن ابن مسعود رضي الله عنه والصافات صفا قال:
# الملائكة، فالزاجرات زجرا قال: الملائكة، فالتاليات ذكرا قال: الملائكة
~~«1» .
### | قوله تعالى فالزاجرات زجرا
### | 18128 - 
# عن الربيع بن أنس رضي الله، عنه في قوله: فالزاجرات زجرا قال: ما زجر
~~الله، عنه في القرآن «2» .
### | قوله تعالى: فالتاليات ذكرا
### | 18129 - 
# عن أبي صالح رضي الله، عنه في قوله: فالتاليات ذكرا قال:
# الملائكة يجيئون بالكتاب والقرآن من، عند الله إلى الناس «3» .
### | 18130 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: والصافات صفا قال: الملائكة صفوف في
~~السماء فالزاجرات زجرا قال: ما زجر الله عنه في القرآن فالتاليات ذكرا قال:
~~ما يتلى في القرآن من أخبار الأمم السالفة إن إلهكم لواحد قال: وقع القسم
~~على هذا «4» .
### | قوله تعالى: المشارق
### | 18131 - 
# عن السدي رضي الله، عنه قال: المشارق ثلاثمائة وستون مشرقا والمغارب مثل
~~ذلك، تطلع الشمس كل يوم من مشرق، وتغرب في مغرب «5» .
### | قوله تعالى: وحفظا
### | 18132 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وحفظا قال: جعلناها حفظا من كل شيطان
~~مارد لا يسمعون إلى الملا الأعلى قال: منعوا بها يعني بالنجوم «6» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: لا يسمعون إلى الملإ الأعلى
### | 18133 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما أنه كان يقرأ لا يسمعون إلى الملا الأعلى
~~مخففة، وقال: إنهم كانوا يتسمعون، ولكن لا يسمعون «1» .
### | 18134 - 
# عن السدى رضي الله عنه ms2699 في
# قوله تعالى: لا يسمعون إلى الملإ الأعلى قال: الملائكة «2» .
### | قوله تعالى: ويقذفون من كل جانب
### | 18135 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: ويقذفون من كل جانب قال: يرمون من كل
~~مكان دحورا قال: مطرودين ولهم عذاب واصب قال:
# دائم «3» .
### | قوله تعالى: إلا من خطف الخطفة
### | 18136 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: إلا من خطف الخطفة يقول: إلا من
~~استرق السمع من أصوات الملائكة فأتبعه شهاب يعني:
# الكواكب «4» .
### | قوله تعالى: فأتبعه شهاب ثاقب
### | 18137 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا رمي الشهاب لم يخطئ من رمى به وتلا:
~~فأتبعه شهاب ثاقب «5» .
### | 18138 - 
# عن يزيد الرقاشي في قوله: شهاب ثاقب قال: يثقب الشيطان حتى يخرج من
~~الجانب الآخر، فذكر ذلك لابي مجلز رضي الله، عنه، فقال: ليس ذاك، ولكن
~~ثقوبه ضوءه «6» .
### | 18139 - 
# عن الضحاك رضي الله، عنه في قوله: شهاب ثاقب قال: ضوءه إذا انقض، فأصاب
~~الشيطان «7» .
### | 18140 - 
# عن ابن يزيد قال: الثاقب: المتوقد «8» .
### | 18141 - 
# عن السدي رضي الله عنه قال الثاقب: المحرق «9» . PageV00P000
### | قوله تعالى: أهم أشد خلقا أم من خلقنا
### | 18142 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: أهم أشد خلقا أم من خلقنا قال: السموات
~~والأرض والجبال «1» .
### | 18143 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: أم من خلقنا قال: أم من عددنا عليك من
~~خلق السموات والأرض قال الله تعالى: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق
~~الناس «2» .
### | 18144 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله، عنه في قوله: أم من خلقنا قال:
# من الأموات والملائكة «3» .
### | قوله تعالى: من طين لازب
### | 18145 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: من طين لازب قال:
# ملتصق «4» .
### | 18146 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: من طين لازب قال:
# اللازب، والحمأ، والطين واحد، كان أوله ترابا، ثم صار حمأ منتنا، ثم صار
~~طينا لا زبا فخلق الله منه آدم «5» .
### | 18147 - 
# عن ابن مسعود رضي الله، عنه قال «اللازب» الذي يلزق بعضه إلى بعض «6» .
### | 18148 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: اللازب الذي يلزق باليد «7» .
### | قوله تعالى: بل عجبت ويسخرون ms2700
### | 18149 - 
# عن ابن مسعود رضي الله، عنه أنه كان يقرأ: بل عجبت ويسخرون بالرفع «8» .
### | 18150 - 
# من طريق الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن شريح رضي الله، عنه أنه كان يقرأ
~~هذه الآية بل عجبت ويسخرون بالنصب، ويقول: إن الله لا يعجب من الشيء، إنما
~~يعجب من لا يعلم. قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي PageV00P000
# رضي الله، عنه، فقال: إن شريحا كان معجبا برأيه، وعبد الله بن مسعود رضي
~~الله، عنه كان أعلم منه، كان يقرأها بل عجبت «1» .
### | 18151 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: بل عجبت ويسخرون قال:
# عجبت من كتاب الله ووحيه ويسخرون بما جئت به «2» .
### | 18152 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: بل عجبت قال: عجب محمد صلى الله عليه
~~وسلم من هذا القرآن حين أعطيه. وسخر منه أهل الضلالة ويسخرون يعني أهل مكة
~~وإذا ذكروا لا يذكرون أي، لا ينتفعون، ولا يبصرون وإذا رأوا آية يستسخرون
~~أي يسخرون منه ويستهزئون «3» .
### | قوله تعالى: فإنما هي زجرة واحدة
### | 18153 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: فإنما هي زجرة واحدة قال نفخة واحدة، وهي
~~النفخة الآخرة «4» .
### | 18154 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: يستسخرون قال: يستهزئون.
# وفي قوله: فإنما هي زجرة قال: صيحة «5» .
### | قوله تعالى: هذا يوم الدين
### | 18155 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: هذا يوم الدين قال: يدين الله فيه
~~العباد بأعمالهم هذا يوم الفصل يعني: يوم القيامة «6» .
### | قوله تعالى: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم
### | 18156 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم قال:
~~تقول الملائكة للزبانية احشروا الذين ظلموا وأزواجهم «7» .
### | قوله تعالى: وقفوهم إنهم مسؤلون
### | 18157 - 
# حدثنا أبي حدثنا النفيلي، حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت ليثا
~~PageV00P000
# يحدث عن بشر عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أيما داع دعا إلى شيء كان موقوفا معه إلى يوم القيامة، لا يغادره ولا
~~يفارقه، وإن دعا رجل رجلا، ثم قرأ (وقفوهم إنهم مسؤلون) «1» .
### | 18158 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: احشروا الذين ظلموا ms2701 وأزواجهم قال:
~~أشباههم، وفي لفظ: نظراءهم «2» .
### | 18159 - 
# عن زيد بن أسلم رضي الله، عنه في قوله: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم قال:
~~أزواجهم في الأعمال، وقرأ (وكنتم أزواجا ثلاثة) الآية. فأصحاب الميمنة زوج
~~وأصحاب المشئمة زوج السابقون زوج «3» .
### | 18160 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم قال:
~~أشباههم من الكفار مع الكفار وما كانوا يعبدون من دون الله قال: الأصنام
~~«4» .
### | قوله تعالى: فاهدوهم إلى صراط الجحيم
### | 18161 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: فاهدوهم إلى صراط الجحيم قال:
~~سوقوهم «5» .
### | 18162 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فاهدوهم قال: دلوهم إلى صراط الجحيم
~~قال: طريق النار «6» .
### | قوله تعالى: وقفوهم إنهم مسؤلون
### | 18163 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: وقفوهم إنهم مسؤلون قال: احبسوهم
~~إنهم محاسبون «7» .
### | 18164 - 
# عن عثمان بن زائدة رضي الله عنه قال: كان يقال إن أول ما يسأل، عنه العبد
~~يوم القيامة، عن جلسائه «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ما لكم لا تناصرون
### | 18165 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: ما لكم لا تناصرون قال: لا يدفع بعضكم
~~بعضا بل هم اليوم مستسلمون في عذاب الله: وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
~~قال: الإنس على الجن، قالت الإنس للجن: إنكم ... تأتوننا عن اليمين قال: من
~~قبل الخير أفتنهونا، عنه، قالت الجن للإنس: بل لم تكونوا مؤمنين ... فحق
~~علينا قول ربنا قال: هذا قول الجن فأغويناكم إنا كنا غاوين هذا قول
~~الشياطين لضلال بني آدم ويقولون أإنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون يعنون
~~محمدا صلى الله عليه وسلم بل جاء بالحق وصدق المرسلين أي صدق من كان قبله
~~من المرسلين إنكم لذائقوا العذاب الأليم وما تجزون إلا ما كنتم تعملون إلا
~~عباد الله المخلصين قال: هذه ثنية الله: أولئك لهم رزق معلوم قال: الجنة
~~«1» .
### | قوله تعالى: وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
### | 18166 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قال:
~~ذلك إذا بعثوا في النفخة الثانية «2» .
### | قوله تعالى: كنتم تأتوننا عن اليمين
### | 18167 - 
# عن الحسن رضي الله عنه ms2702 في قوله: كنتم تأتوننا عن اليمين قال كانوا
~~يأتونهم، عند كل خير ليصدوهم، عنه «3» .
### | قوله تعالى: فأغويناكم
### | 18168 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: فأغويناكم قال: الشياطين تقول: أغويناكم
~~في الدنيا إنا كنا غاوين فإنهم يومئذ ومن أغووا في الدنيا في العذاب
~~مشتركون «4» .
### | 18169 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: تأتوننا عن اليمين قال: عن الحق الكفار
~~تقوله للشياطين «5» .
### | 18170 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: لم تكونوا مؤمنين قال: لو كنتم مؤمنين
~~منعتم منا «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
### | 18171 - 
# حدثنا أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب، حدثنا عمي، حدثنا الليث، عن ابن
~~مسافر يعني: عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل
~~الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله فقد عصم مني
~~ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله. وأنزل الله في كتابه وذكر قوما
~~استكبروا فقال: إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون «1» .
### | 18172 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن سعيد الجريري،
~~عن أبي العلاء قال: يؤتى باليهود يوم القيامة فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟
~~فيقولون: نعبد الله والمسيح فيقال لهم: خذوا ذات الشمال، ثم يؤتى بالمشركين
~~فيقال لهم: «لا إله إلا الله» فيستكبرون ثم يقال لهم: «لا إله إلا الله»
~~فيستكبرون، ثم يقال لهم: «لا إله إلا الله فيستكبرون فيقال لهم: خذوا ذات
~~الشمال قال أبو نضرة: فينطلقون أسرع من الطير- قال أبو العلاء: ثم يؤتى
~~بالمسلمين، فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد الله. فيقال لهم:
~~هل تعرفونه إذا رأيتموه؟
# فيقولون: نعم فيقال لهم: فكيف تعرفونه ولم تروه؟ قالوا: نعلم أنه لا عدل
~~«2» له.
# قال: فيتعرف لهم تبارك وتعالى، وينجي الله المؤمنين «3» .
### | 18173 - 
# عن أبي هريرة رضي الله، عنه قال: قال رسول الله صلى الله ms2703 عليه وسلم:
~~«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله
~~فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله، وأنزل الله في كتابه،
~~وذكر قوما استكبروا فقال: إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون
~~وقال إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته
~~على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وهي لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله. استكبر، عنها المشركون يوم الحديبية. يوم
~~كاتبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قضية الهدنة «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: بكأس من معين
### | 18174 - 
# عن الضحاك رضي الله، عنه قال: كل كأس ذكره الله في القرآن إنما، عنى به
~~الخمر «1» .
### | 18175 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: بكأس من معين قال: كأس من خمر لم تعصر،
~~والمعين هي الجارية لا فيها غول ولا هم، عنها ينزفون قال: لا تذهب عقولهم،
~~ولا تصدع رؤوسهم، لا توجع بطونهم «2» .
### | 18176 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: يطاف عليهم بكأس من معين قال:
~~الخمر لا فيها غول قال: ليس فيها صداع ولا هم، عنها ينزفون قال: لا تذهب
~~عقولهم «3» .
### | قوله تعالى: لا فيها غول ولا هم، عنها ينزفون
### | 18177 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: في الخمر أربع خصال. السكر، والصداع،
~~القيء، والبول فترة الله خمر الجنة، عنها لا فيها غول: لا تغول عقولهم من
~~السكر ولا هم، عنها ينزفون: لا يقيئون، عنها كما يقئ صاحب خمر الدنيا،
~~عنها، والقيء مستكره «4» .
### | 18178 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: لا فيها غول قال: وجع بطن ولا هم عنها
~~ينزفون قال: لا تذهب عقولهم «5» .
### | 18179 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله، عنه في قوله: بكأس من معين قال:
# المعين: الخمر لا فيها غول قال: وجع بطن ولا هم، عنها ينزفون لا مكروه
~~فيها ولا أذى «6» .
### | قوله تعالى: وعندهم قاصرات الطرف
### | 18180 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح عن علي ms2704 بن أبي طلحة، عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وعندهم قاصرات الطرف يقول: عن غير
~~أزواجهن كأنهن بيض مكنون قال: اللؤلؤ المكنون «7» . PageV00P000
### | 18181 - 
# عن الضحاك رضي الله، عنه في قوله: عين قال: العين: العظام الأعين «1» .
### | قوله تعالى: كأنهن بيض مكنون
### | 18182 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: كأنهن بيض مكنون قال: كأنه بطن
~~البيض «2» .
### | 18183 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: كأنهن بيض مكنون قال:
# بياض البيض حين ينزع قشره «3» .
### | 18184 - 
# عن عطاء الخراساني رضي الله، عنه في قوله: كأنهن بيض مكنون قال: هو
~~النسخاء الذي يكون بين قشرته العليا ولباب البيض «4» .
### | 18185 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: كأنهن بيض مكنون قال:
# البيض في عشه «5» .
### | 18186 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: كأنهن بيض مكنون قال:
# محصون، لم تمرته الأيدي «6» .
### | 18187 - 
# عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله: كأنهن بيض مكنون قال: محصون، لم
~~تمرته الأيدي «7» .
### | 18188 - 
# عن زيد بن أسلم رضي الله، عنه في قوله: كأنهن بيض مكنون قال: البيض الذي
~~يكنه الريش، مثل بيض النعام الذي أكنه الريش من الريح، فهو أبيض إلى
~~الصفرة، فكانت تترقرق، فذلك المكنون.
### | 18189 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو غسان النهدي، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن ليث، عن
~~الربيع بن أنس عن أنس رضي الله، عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم
~~إذا حزنوا، وأنا شفيعهم إذا حبسوا. لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد
~~آدم على ربي عز وجل ولا فخر، يطوف علي ألف خادم كأنهن البيض المكنون- أو:
~~اللؤلؤ المكنون» «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون
### | 18190 - 
# عن قتادة فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قال: أهل الجنة «1» .
### | قوله تعالى: تالله إن كدت لتردين
### | 18191 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عمر بن عبد الرحمن الأبار أبو حفص قال: سألت
~~إسماعيل السدي عن هذه الآية: قال قائل منهم إني كان لي قرين. يقول أإنك لمن
~~المصدقين، قال: فقال ms2705 لي: ما ذكرك هذا؟ قلت: قرأته آنفا فأحببت أن أسألك،
~~عنه؟ فقال: أما فاحفظ، كان شريكان في بني إسرائيل، أحدهما مؤمن والآخر
~~كافر، فافترقا على ستة آلاف دينار، كل واحد منهما ثلاثة آلاف دينار، فمكثا
~~ما شاء الله أن يمكثا، ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن: ما صنعت في مالك؟
~~أضربت به شيئا؟ أتجرت به في شيء؟ فقال له المؤمن: لا، فما صنعت أنت؟ فقال:
~~اشتريت به أرضا ونخلا وثمارا وأنهارا. قال: فقال له المؤمن: أو فعلت؟ فقال:
~~نعم. قال:
# فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل صلى ما شاء الله أن يصلي، فلما انصرف أخذ
~~ألف دينار فوضعها بين يديه، ثم قال: اللهم إن فلانا يعني شريكه الكافر
~~اشترى أرضا ونخلا وثمارا وأنهارا بألف دينار، ثم يموت غدا ويتركها، اللهم
~~إني اشتريت منك بهذه الألف دينار أرضا ونخلا وثمارا في الجنة قال: ثم أصبح
~~فقسمها في المساكين. قال:
# ثم مكثا ما شاء الله أن يمكثا ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن: ما صنعت في
~~مالك، أضربت به في شيء؟ أتجرت به في شيء؟ قال: لا، فما صنعت أنت. قال: كانت
~~ضيعتي قد اشتد علي مؤنتها، فاشتريت رقيقا بألف دينار، يقومون بي فيها،
~~ويعملون لي فيها فقال له المؤمن: أو فعلت؟ قال: نعم. قال: فرجع المؤمن حتى
~~إذا كان الليل صلى ما شاء الله أن يصلي، فلما انصرف أخذ ألف دينار فوضعها
~~بين يديه، ثم قال:
# اللهم إن فلانا يعني شريكه الكافر اشترى رقيقا من رقيق الدنيا بألف
~~دينار، يموت غدا ويتركهم أو يموتون فيتركونه، اللهم وإني أشتري منك بهذه
~~الألف الدينار رقيقا في الجنة ثم أصبح فقسمها في المساكين. قال: ثم مكثا ما
~~شاء الله أن يمكثا، ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن: ما صنعت في مالك؟ أضربت
~~به في شيء؟ اتجرت به في شيء؟ قال: PageV00P000
# لا، فما صنعت أنت؟ قال: أمري كله قد تم إلا شيئا واحدا، فلانة قد مات،
~~عنها زوجها فأصدقتها ألف دينار فجاءتني بها ومثلها معها. فقال له المؤمن ms2706:
~~أو فعلت؟
# قال: نعم: فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل صلى ما شاء الله أن يصلي فلما
~~انصرف أخذ الألف دينار الباقية، فوضعها بين يديه، وقال: «اللهم إن فلانا
~~يعني شريكه الكافر- تزوج زوجة من أزواج الدنيا فيموت غدا فيتركها، أو تموت
~~فتتركه، اللهم وإني أخطب إليك بهذه الألف الدينار حوراء عيناء في الجنة، ثم
~~أصبح فقسمها بين المساكين. قال: فبقي المؤمن ليس، عنده شيء. قال: فلبس
~~قميصا من قطن وكساء من صوف ثم أخذ مرا فجعله على رقبته، يعمل الشيء ويحفر
~~الشيء بقوته. قال:
# فجاءه رجل فقال: يا عبد الله أتؤاجرني نفسك مشاهرة شهرا بشهر تقوم على
~~دواب لي تعلفها وتكنس سرقينها؟ قال: نعم: قال فواجره نفسه مشاهرة شهر بشهر،
~~يقوم على دوابه قال: فكان صاحب الدواب يغدو كل يوم ينظر إلى دوابه، فإذا
~~رأى منها دابة ضامرة، أخذ برأسه فوجأ، عنقه، ثم يقول له: سرقت شعير هذه
~~البارحة؟ فلما رأى المؤمن هذه الشدة قال: لاتين شريكي الكافر فلأعملن في
~~أرضه فيطعمني هذه الكسرة يوما، ويكسوني هذين الثوبين إذا بليا قال: فانطلق
~~يريده فلما انتهى إلى بابه وهو ممس فإذا قصر مشيد في السماء، وإذا حوله
~~البوابون فقال لهم: استأذنوا لي صاحب هذا القصر، فإنكم إذا فعلتم سره ذلك.
# فقالوا له: انطلق إن كنت صادقا فنم في ناحية، إذا أصبحت فتعرض له، قال:
# فانطلق المؤمن، فألقى نصف كسائه تحته، ونصفه فوقه، ثم نام فلما أصبح أتى
~~شريكه فتعرض له، فخرج شريكه الكافر وهو راكب، فلما رآه عرفه فوقف عليه وسلم
~~عليه وصافحه، ثم قال: ألم تأخذ من المال مثل ما أخذت؟ قال: بلى وهذه حالي
~~وهذه حالك؟ قال: أخرني ما صنعت في مالك؟ قال: لا تسألني، عنه. قال: فما جاء
~~بك؟
# قال: جئت أعمل في أرضك هذه، فتطعمني هذه الكسرة يوما بيوم، وتكسوني هذين
~~الثوبين إذا بليا. قال: لا، ولكن أصنع بك ما هو خير من هذا، ولكن لا ترى
~~مني خيرا حتى تخبرني ما صنعت في مالك؟ قال ms2707: أقرضته قال: من؟ قال: الملئ
~~الوفي.
# قال: من؟ قال: الله ربي. قال وهو مصافحه، فانتزع يده من يده، ثم قال:
~~أإنك لمن المصدقين. أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون، قال السدي:
~~محاسبون قال:
# PageV10P3214
# فانطلق الكافر وتركه. قال: فلما رآه المؤمن ليس يلوي عليه رجع وتركه،
~~يعيش المؤمن في شدة من الزمان، ويعيش الكافر في رخاء من الزمان، قال: فإذا
~~كان يوم القيامة وأدخل الله المؤمن الجنة يمر فإذا هو بأرض ونخل وثمار
~~وأنهار، فيقول: لمن هذا؟ فيقال: هذا لك: فيقول: يا سبحان الله. أو بلغ من
~~فضل عملي أن أثاب بمثل هذا؟! قال: ثم يمر فإذا هو برقيق لا تحصى عدتهم،
~~فيقول: لمن هذا؟ فيقال: هؤلاء لك. فيقول: يا سبحان الله، أو بلغ من فضل
~~عملي أن أثاب بمثل هذا؟! قال: ثم يمر فإذا هو بقبة من ياقوتة حمراء مجوفة،
~~فيها حوراء عيناء، فيقول: لمن هذه؟ فيقال:
# هذه لك. فيقول: يا سبحان الله! أو بلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا؟!
~~قال: ثم يذكر المؤمن شريكه الكافر فيقول: إني كان لي قرين. يقول: أإنك لمن
~~المصدقين أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون قال فالجنة عالية،
~~والنار هاوية قال: فيريه الله شريكه في وسط الجحيم، من بين أهل النار، فإذا
~~رآه المؤمن عرفه، فيقول: تالله إن كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من
~~المحضرين أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين إن هذا لهو
~~الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون بمثل ما من عليه. قال: فيتذكر
~~المؤمن ما مر عليه في الدنيا من الشدة فلا يذكر مما مر عليه في الدنيا من
~~الشدة أشد عليه من الموت «1» .
### | قوله تعالى: أفما نحن بميتين
### | 18192 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، حدثنا حفص بن عمر العدني، حدثنا الحكم بن
~~أبان عن عكرمة قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تبارك وتعالى
~~لأهل الجنة: كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما: قوله: هنيئا ms2708 أي: لا يموتون فيها. فعندها قالوا أفما نحن بميتين إلا
~~موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين «2» .
### | قوله تعالى: هل أنتم مطلعون
### | 18193 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: هل أنتم مطلعون يقول:
# مطلعون إليه حتى أنظر إليه في النار «3» . PageV00P000
### | قوله تعالى: سواء الجحيم
### | 18194 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: سواء الجحيم قال: وسط الجحيم «1» .
### | 18195 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه قال: ذكر لنا أن كعب الأحبار رضي، عنه قال: في
~~الجنة كوى. فإذا أراد أحد من أهلها أن ينظر إلى عدوه في النار اطلع فازداد
~~شكرا.
### | قوله تعالى: تالله إن كدت لتردين
### | 18196 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: هل أنتم مطلعون قال: سأل ربه أن يطلعه
~~فاطلع فرآه في سواء الجحيم يقول: في وسطها فرأى جماجمهم تغلي فقال: فلان
~~... ! فلولا أن الله عرفه إياه لما عرفه. لقد تغير خبره وسبره، فعند ذلك
~~قال: تالله إن كدت لتردين يقول: لتهلكني لو أطعتك ولولا نعمة ربي لكنت من
~~المحضرين قال: في النار أفما نحن بميتين إلى قوله: الفوز العظيم قال: هذا
~~قول أهل الجنة يقول الله: لمثل هذا فليعمل العاملون «2» .
### | 18197 - 
# عن الحسن في الآية قال: علموا أن كل نعيم بعد الموت يقطعه فقالوا أفما
~~نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين قيل: لا. قالوا: إن هذا لهو
~~الفوز العظيم «3» .
### | 18198 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه قال: لما ذكر الله شجرة الزقوم افتتن بها الظلمة
~~فقال أبو جهل: يزعم صاحبكم في هذا أن في النار شجرة، والنار تأكل الشجر،
~~وإنا والله ما نعلم الزقوم إلا التمر، والزبد، فترقموا فأنزل الله حين
~~عجبوا أن يكون في النار شجر إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم، أي غذيت بالنار،
~~ومنها خلقت، طلعها كأنه رؤس الشياطين قال: يشبهها بذلك «4» .
### | قوله تعالى: طلعها كأنه رؤس الشياطين
### | 18199 - 
# عن وهب بن منبه رضي الله، عنه في قوله: طلعها كأنه رؤس الشياطين قال:
~~شعور الشياطين، قائمة إلى السماء «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم
### | 18200 - 
# حدثنا أبي ms2709، حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي، حدثنا بقية بن الوليد عن صفوان
~~بن عمرو، أخبرني عبيد الله بن يسار، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: «يقرب يعني إلى أهل النار- ماء
~~فيتكرهه، فإذا أدنى منه شوى وجهه، ووقعت فروة رأسه فيه، فإذا شربه قطع
~~أمعاءه حتى تخرج من دبره «1» .
### | 18201 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم قال: مزجا
~~ثم إن مرجعهم لالى الجحيم قال: فهم في، عناء وعذاب بين نار وحميم وتلا هذه
~~الآية: يطوفون بينها وبين حميم آن «2» .
### | 18202 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن رافع، حدثنا يعقوب بن عبد الله، عن جعفر وهارون
~~بن، عنترة عن سعيد بن جبير قال: إذا جاع أهل النار استغاثوا بشجرة الزقوم،
~~فأكلوا منها فاختلست جلود وجوههم، فلو إن مارا يمر بهم يعرفهم لعرف وجوههم
~~فيها، ثم يصب عليهم العطش، فيستغيثون فيغاثون بماء كالمهل. - وهو الذي قد
~~انتهى حره- فإذا أدنوه من أفواههم اشتوى من حره لحوم وجوههم التي قد سقطت،
~~عنها الجلود، ويصهر ما في بطونهم، فيمشون تسيل أمعاؤهم، وتتساقط جلودهم ثم
~~يضربون بمقامع من حديد، فيسقط كل عضو على حياله، يدعون بالثبور «3» .
### | قوله تعالى: إنهم ألفوا آباءهم
### | 18203 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: إنهم ألفوا آباءهم قال: وجدوا
~~آباءهم «4» .
### | 18204 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: إنهم ألفوا آباءهم ضالين قال: جاهلين
~~فهم على آثارهم يهرعون قال: كهيئة الهرولة «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فانظر كيف كان عاقبة المنذرين
### | 18205 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: فانظر كيف كان عاقبة المنذرين قال: كيف
~~عذب الله قوم نوح، وقوم لوط، وقوم صالح، والأمم التي عذب الله «1» .
### | قوله تعالى: ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون
### | 18206 - 
# عن قتادة في قوله: ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون قال: أجابه الله تعالى
~~«2» .
### | قوله تعالى: ونجيناه وأهله من الكرب العظيم
### | 18207 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: ونجيناه وأهله من الكرب العظيم قال: من
~~غرق ms2710 الطوفان «3» .
### | قوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين
### | 18208 - 
# من حديث سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله: وجعلنا ذريته هم الباقين قال: سام، وحام ويافث «4» .
### | 18209 - 
# عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
~~وجعلنا ذريته هم الباقين قال: سام، وحام، ويافث «5» .
### | 18210 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولد
~~نوح ثلاثة: سام، وحام، ويافث. فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم،
~~وولد يافث يأجوج ومأجوج، والترك والصقالبة ولا خير فيهم، وأما ولد حام
~~فالقبط، والبربر، والسودان» «6» .
### | 18211 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: وجعلنا ذريته هم الباقين قال:
# فالناس كلهم من ذرية نوح عليه السلام وتركنا عليه في الآخرين قال: أبقى
~~الله عليه الثناء الحسن في الآخرة «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن من شيعته
### | 18212 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: وإن من شيعته قال:
# من أهل ذريته «1» .
### | 18213 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وإن من شيعته لابراهيم قال:
# من شيعة نوح إبراهيم على منهاجه وسننه إذ جاء ربه بقلب سليم قال: ليس فيه
~~شك «2» .
### | قوله تعالى: فنظر نظرة في النجوم
### | 18214 - 
# عن سعيد بن المسيب في قوله: فنظر نظرة في النجوم قال: رأى نجما طالعا
~~فقال: إني سقيم قال: كايديني في النجوم قال: كلمة من كلام العرب، يقول الله
~~عز دينه.
### | 18216 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: فنظر نظرة في النجوم قال: كلمة من كلام
~~العرب، يقول إذا تفكر نظر في النجوم.
### | قوله تعالى: إني سقيم
### | 18217 - 
# عن سفيان رضي الله، عنه في قوله: إني سقيم قال: مطعون «3» .
### | 18218 - 
# عن سفيان رضي الله، عنه في قوله: إني سقيم قال: طعين، وكانوا يفرون من
~~المطعون «4» .
### | 18219 - 
# عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: أرسل إليه ملكهم فقال: إن غدا عيدنا
~~فاخرج قال: فنظر إلى نجم فقال: إن ذا النجم لم يطلع قط إلا طلع بسقم لي
~~فتولوا، عنه مدبرين ms2711 «5» .
### | قوله تعالى: فتولوا، عنه مدبرين
### | 18220 - 
# عن قتادة في قوله: فتولوا، عنه مدبرين قال: فنكصوا، عنه مطلقين فراغ قال:
~~فمال إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون يستنطقهم منطلقين ما لكم لا تنطقون فراغ
~~عليهم ضربا باليمين أي فأقبل عليهن فكسرهن فأقبلوا إليه يزفون قال: يسعون
~~قال أتعبدون ما تنحتون من الأصنام PageV00P000
# والله خلقكم وما تعملون قال: خلقكم وخلق ما تعملون بأيديكم فأرادوا به
~~كيدا فجعلناهم الأسفلين قال: فما ناظرهم الله بعد ذلك حتى أهلكهم وقال إني
~~ذاهب إلى ربي قال: ذاهب بعلمه وقلبه ونيته «1» .
### | 18221 - 
# عن الحسن قال: خرج قوم إبراهيم عليه السلام إلى عيد لهم وأرادوا إبراهيم
~~عليه السلام على الخروج، فاضطجع على ظهره فقال إني سقيم لا أستطيع الخروج،
~~وجعل ينظر إلى السماء، فلما خرجوا أقبل على آلهتهم فكسرها «2» .
### | قوله تعالى: فأقبلوا إليه يزفون
### | 18222 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: فأقبلوا إليه يزفون قال:
# يجرون «3» .
### | قوله تعالى: رب هب لي من الصالحين
### | 18223 - 
# عن السدي قوله: رب هب لي من الصالحين قال: ولدا صالحا «4» .
### | قوله تعالى: فبشرناه بغلام حليم
### | 18224 - 
# عن الحسن في قوله: فبشرناه بغلام حليم قال: بولادة إسحاق عليه السلام «5»
~~.
### | 18225 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه فبشرناه بغلام حليم قال: بشر بإسحاق قال: لم يثن
~~الله بالحلم على أحد إلا على إبراهيم وإسحاق عليهما السلام «6» .
### | 18226 - 
# عن الشعبي رضي الله عنه في قوله: فبشرناه بغلام حليم قال: هو إسماعيل
~~عليه السلام قال: وبشره الله بنبوة إسحاق بعد ذلك «7» .
### | قوله تعالى: بلغ معه السعي
### | 18227 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: بلغ معه السعي قال:
# العمل «8» .
### | 18228 - 
# عن عكرمة رضي الله، عنه في قوله: فلما بلغ معه السعي قال:
# أدرك معه العمل. PageV00P000
### | 18229 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: فلما بلغ معه السعي قال: لما مشى مع
~~أبيه «1» .
### | 18230 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه: فلما بلغ معه السعي قال: لما شب حتى أدرك سعيه
~~سعي إبراهيم في العمل فلما أسلما قال: سلما ما أمرا به وتله للجبين قال:
~~وضع وجهه للأرض. ففعل، فلما ms2712 أدخل يده ليذبحه نودي أن يا إبراهيم قد صدقت
~~الرؤيا فأمسك يده ورفع رأسه، فرأى الكبش ينحط إليه حتى وقع عليه فذبحه «2»
~~.
### | 18231 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رؤيا الأنبياء وحي» «3» .
### | 18232 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أمر إبراهيم عليه السلام بالمناسك
~~عرض له الشيطان، عند المسعى، فسابقه فسبقه إبراهيم عليه السلام، ثم ذهب به
~~جبريل عليه السلام إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان، فرماه بسبع حصيات حتى
~~ذهب، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى، فرماه بسبع حصيات ثم تله للجبين وعلى
~~إسماعيل عليه السلام قميص أبيض فقال: يا أبت ليس لي ثوب تكفني فيه غيره،
~~فأخلعه حتى تكفني فيه، فعالجه ليخلعه، فنودي من خلفه: أن يا إبراهيم قد
~~صدقت الرؤيا فالتفت فإذا كبش أبيض، أعين أقرن فذبحه «4» .
### | قوله تعالى: وفديناه بذبح عظيم
### | 18233 - 
# حدثنا أبي، حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار، حدثنا داود العطار عن ابن خثيم،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: الصخرة التي بمنى بأصل ثبير هي الصخرة
~~التي ذبح عليها إبراهيم فداء ابنه، هبط عليه من ثبير كبش أعين أقرن، له
~~ثغاء، فذبحه، وهو الكبش الذي قربه ابن آدم فتقبل منه، فكان مخزونا حتى فدى
~~به إسحاق «5» . PageV00P000
### | 18234 - 
# عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نبي
~~الله داود: يا رب أسمع الناس يقولون: رب إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، فاجعلني
~~رابعا قال: إن إبراهيم ألقي في النار فصبر من أجلي، وإن إسحاق جاد لي
~~بنفسه، وإن يعقوب غاب، عنه يوسف وتلك بلية لم تنلك «1» .
### | 18235 - 
# بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله، عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم،: إن الله خيرني بين أن يغفر لنصف أمتي أو شفاعتي فاخترت شفاعتي ورجوت
~~أن تكون أعم لأمتي ولولا الذي سبقني به العبد الصالح لعجلت دعوتي إن الله
~~لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له: يا أبا إسحاق، سل تعطه قال:
# أما ms2713 والله لا تعجلها قبل نزغات الشيطان، اللهم من مات لا يشرك بك شيئا قد
~~أحسن، فاغفر له «2» .
### | 18236 - 
# عن كعب رضي الله عنه أنه قال لأبي هريرة: ألا أخبرك عن إسحاق؟
# قال: بلى قال: رأى إبراهيم أن يذبح إسحاق، قال الشيطان: والله لئن لم
~~أفتن، عند هذه آل إبراهيم لا أفتن أحدا منهم أبدا، فتمثل الشيطان رجلا
~~يعرفونه فأقبل حتى خرج إبراهيم بإسحاق ليذبحه دخل على سارة فقال: أين أصبح
~~إبراهيم غاديا بإسحاق؟ قالت: لبعض حاجته قال: لا والله قالت: فلم غدا؟ قال:
~~ليذبحه قالت:
# لم يكن ليذبح ابنه! قال: بلى والله قالت سارة: فلم يذبحه؟ قال: زعم أن
~~ربه أمره بذلك قالت: قد أحسن أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك.
# فخرج الشيطان، فأدرك إسحاق وهو يمشي على أثر أبيه قال: أين أصبح أبوك
~~غاديا؟ قال: لبعض حاجته قال: لا والله بل غدا بك ليذبحك قال: ما كان أبي
~~ليذبحني، قال: بلى قال: لم؟ قال: زعم أن الله أمره بذلك قال إسحاق: فو الله
~~لئن أمره ليطيعنه.
# فتركه الشيطان وأسرع إلى إبراهيم، فقال: أين أصبحت غاديا بابنك؟ قال:
~~لبعض حاجتي قال: لا والله ما غدوت به إلا لتذبحه قال: ولم أذبحه؟ قال: زعمت
~~أن الله PageV00P000
# أمرك بذلك فقال: والله لئن كان الله أمرني لافعلن قال: فتركه، ويئس أن
~~يطاع، فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه، وسلم إسحاق عافاه الله، وفداه بذبح
~~عظيم قال:
# قم أي بني فإن الله قد عافاك، فأوحى الله إلى إسحاق متشبها بصديق له فقال
~~له:
# يا إبراهيم أين تعمد؟ قال: لحاجة قال: والله ما تذهب إلا لتذبح ابنك من
~~أجل رؤيا رأيتها، والرؤيا تخطئ، وتصيب، وليس في رؤيا رأيتها ما تذهب إسحاق،
~~فلما رأى أنه لم يستفد من إبراهيم شيئا لقى إسحاق، فقال: أين تعمد يا
~~إسحاق؟ قال: لحاجة إبراهيم قال: إن إبراهيم إنما يذهب بك ليذبحك فقال
~~إسحاق: وما شأنه يذبحني، وهل رأيت أحدا يذبح ابنه؟ قال: يذبحك لله قال: فإن
~~يذبحني لله أصبر، والله لذلك ms2714 أهل، فلما رأى أنه لم يستفد من إسحاق شيئا جاء
~~إلى سارة فقال: أين يذهب إسحاق؟ قالت: ذهب مع إبراهيم لحاجته فقال: إنما
~~ذهب به ليذبحه فقالت: وهل رأيت أحدا يذبح ابنه؟ قال: يذبحه لله قالت: فإن
~~ذبحه لله، فإن إبراهيم وإسحاق لله، والله لذلك أهل، فلما رأى أنه لم يستفد
~~منهما شيئا أتى الجمرة، فانتفخ حتى سد الوادي، ومع إبراهيم الملك فقال
~~الملك: ارم يا إبراهيم، فرمى بسبع حصيات، يكبر في أثر كل حصاة فأفرج له عن
~~الطريق، ثم انطلق حتى أتي الجمرة الثانية، فانتفخ حتى سد الوادي فقال له
~~الملك: ارم يا إبراهيم، فرمى بسبع حصيات، يكبر في أثر كل حصاة، فأفرج له عن
~~الطريق ثم انطلق حتى أتى الجمرة الثالثة، فانتفخ حتى سد الوادي عليه فقال
~~له الملك: ارم يا إبراهيم فرمى بسبع حصيات، يكبر في أثر كل حصاة، فأفرج له
~~عن الطريق حتى أتى المنحر «1» .
### | 18237 - 
# عن العباس بن عبد المطلب قال: الذبيح: إسحاق «2» .
### | 18238 - 
# وسمعت أبي يقول: الصحيح أن الذبيح إسماعيل عليه السلام. قال:
# وروى عن علي، وابن عمر وأبي هريرة، وأبي الطفيل، وسعيد بن المسيب، وسعيد
~~بن جبير، والحسن، ومجاهد، والشعبي، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي جعفر محمد بن
~~علي، وأبي صالح أنهم قالوا: الذبيح: إسماعيل «3» . PageV00P000
### | 18239 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: فلما أسلما قال: أسلم هذا نفسه لله،
~~وأسلم هذا ابنه لله وتله أي كبه لفيه «1» .
### | 18240 - 
# عن أبي صالح رضي الله، عنه في قوله: فلما أسلما قال: اتفقا على أمر واحد
~~وتله للجبين قال: أكبه للجبين «2» .
### | 18241 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وتله للجبين قال:
# صرعه «3» .
### | 18242 - 
# عن علي رضي الله، عنه في قوله: وفديناه بذبح عظيم قال: كبش قد رعي في
~~الجنة أربعين خريفا «4» .
### | 18243 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الصخرة التي بمنى بأصل ثبير، هي التي
~~ذبح عليها إبراهيم عليه السلام فدى ابنه إسحاق، هبط عليه من ثبير كبش أعين،
~~أقرن، له ثغاء، وهو الكبش الذي قربه ابن آدم، فتقبل ms2715 منه، وكان مخزونا في
~~الجنة حتى فدى به إسحاق عليه السلام «5» .
### | 18244 - 
# عن الحسن قال: كان اسم كبش إبراهيم: جرير «6» .
### | 18245 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان الثوري، عن داود، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس: وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين قال: بشر به حين ولد وحين نبئ
~~«7» .
### | 18246 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وبشرناه بإسحاق قال:
# بشرى نبوة. بشر به مرتين، حين ولد. وحين نبئ «8» .
### | 18247 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وبشرناه بإسحاق نبيا قال: بشر به بعد ذلك
~~نبيا. بعد ما كان هذا من أمره لما جاد لله بنفسه وباركنا عليه وعلى إسحاق
~~ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين أي مؤمن، وكافر وفي قوله:
# ولقد مننا على موسى وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم أي من آل
~~PageV00P000
# فرعون وآتيناهما الكتاب المستبين قال: التوراة وهديناهما الصراط المستقيم
~~قال:
# الإسلام وتركنا عليهما في الآخرين قال: أبقى الله عليهما الثناء الحسن في
~~الآخرين «1» .
### | 18248 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أتدعون بعلا قال:
# صنما «2» .
### | 18249 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن شيبة الواسطي، حدثنا يزيد، حدثنا شريك، عن عطاء
~~بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه أبصر رجلا يسوق بقرة،
~~فقال: من بعل هذه؟ فدعاه فقال: ممن أنت؟ قال: من أهل اليمن.
# فقال: هي لغة أتدعون بعلا أي ربا «3» .
### | 18250 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه قال: مر رجل يقول: من يعرف البقرة؟
# فقال رجل: أنا بعلها فقال له ابن عباس رضي الله، عنهما: تزعم أنك زوج
~~البقرة؟
# قال الرجل: أما سمعت قول الله: أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين قال:
~~تدعون بعلا، وأنا ربكم فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: صدقت «4» .
### | 18251 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: أتدعون بعلا قال: ربا بلغة أزد شنواة
~~«5» .
### | 18252 - 
# عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله: أتدعون بعلا قال: صنما لهم، كانوا
~~يعبدونه في بعلبك، وهي وراء دمشق، فكان بها البعل الذي يعبدونه «6» .
### | قوله تعالى: سلام على إل ياسين
### | 18253 - 
# عن ms2716 الضحاك أنه قرأ سلام على آل يسين وقال: هو مثل إلياس مثل عيسى
~~والمسيح، ومحمد، وأحمد، وإسرائيل، ويعقوب «7» .
### | 18254 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: سلام على إل ياسين قال: نحن آل
~~محمد إل ياسين «8» .
### | قوله تعالى: إلا عجوزا في الغابرين
### | 18255 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: إلا عجوزا في الغابرين قال:
# الهالكين وإنكم لتمرون عليهم قال: في أسفاركم «9» . PageV00P000
### | 18256 - 
# عن قتادة وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل
# قال: نعم صباحا ومساء، من أخذ من المدينة إلى الشام، أخذ على سدوم قرية
~~قوم لوط «1» .
### | قوله تعالى: مصبحين
### | 18275 - 
# عن قتادة في قوله: وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل
# قال لتمرون عليهم مصبحين
# قال: على قرية قوم لوط أفلا تعقلون
# قال: أفلا تتفكرون أن يصيبكم ما أصابهم «2» .
### | قوله تعالى: وإن يونس لمن المرسلين
### | 18276 - 
# عن ابن عباس قال: لما بعث الله يونس عليه السلام إلى أهل قريته، فردوا
~~عليه ما جاءهم به فامتنعوا منه، فلما فعلوا ذلك أوحى الله إليه: إني مرسل
~~عليهم العذاب في يوم كذا وكذا.،. فاخرج من بين أظهرهم، فأعلم قومه الذي وعد
~~الله من عذابه إياهم، فقالوا: ارمقوه فإن هو خرج من بين أظهركم، فهو والله
~~كائن ما وعدكم. فلما كانت الليلة التي وعدوا العذاب في صبيحتها، أدلج فرأه
~~القوم، فحذروا فخرجوا من القرية إلى براز من أرضهم، وفرقوا بين كل دابة
~~وولدها. ثم عجوا إلى الله وأنابوا واستقالوا، فأقالهم وانتظر يونس عليه
~~الخبر عن القرية وأهلها حتى مر مار فقال: ما فعل أهل القرية؟ قال: فعلوا أن
~~نبيهم لما خرج من بين أظهرهم عرفوا أنه قد صدقهم ما وعدهم من العذاب فخرجوا
~~من قريتهم إلى براز من الأرض، ثم فرقوا بين كل ذات ولد وولدها ثم عجوا إلى
~~الله، وتابوا إليه فقبل منهم، وأخر، عنهم العذاب فقال يونس عليه السلام،
~~عند ذلك: لا أرجع إليهم كذابا أبدا، ومضى على وجهه «3» .
### | 18277 - 
# عن عبد الله بن الحارث قال: لما خرج يونس عليه السلام مغاضبا أتى
~~السفينة، فركبها فامتنعت أن تجري فقال ms2717 أصحاب السفينة: ما هذا إلا لحدث
~~أحدثتموه! فقال بعضهم لبعض: تعالوا حتى نقترع، فمن وقعت عليه القرعة فألقوه
~~في الماء، فاقترعوا فوقعت القرعة على يونس عليه السلام، ثم عادوا فوقعت
~~القرعة عليه في الثالثة، فلما رأى يونس ذلك قال: هو أنا، فخرج فطرح نفسه في
~~الماء، فإذا حوت قد PageV00P000
# رفع رأسه من الماء قدر ثلاثة أذرع، فذهب ليطرح نفسه فاستقبله الحوت، فإذا
~~هوى إليه ليأخذه فتحول إلى الجانب الآخر فإذا الحوت قد استقبله فلما رأى
~~يونس عليه السلام ذلك عرف أنه أمر من الله فطرح نفسه، فأخذه الحوت قبل أن
~~يمر على الماء، فأوحى الله إلى الحوت أن لا تهضم له عظما ولا تأكل له لحما
~~حتى آمر بأمري بكذا وكذا وكذا ... حتى ألزقه بالطين فسمع تسبيح الأرض فذلك
~~حين نادى «1» .
### | 18278 - 
# عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما ألقى يونس عليه
~~السلام نفسه في البحر التقمه الحوت، هوى به حتى انتهى إلى مفجر من الأرض أو
~~كلمة تشبهها، فسمع تسبيح الأرض فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك
~~إني كنت من الظالمين فأقبلت الدعوة تحوم حول العرش فقالت الملائكة:
# يا ربنا إنا نسمع صوتا ضعيفا من بلاد غربة قال: وتدرون ماذا هم؟ قالوا:
~~لا يا ربنا قال: ذاك عبدي يونس قالوا: الذي كنا لا نزال نرفع له عملا
~~متقبلا، ودعوة مجابة، قال: نعم قالوا: يا ربنا ألا ترحم ما كان يصنع في
~~الرخاء، وتنجيه، عند البلاء قال:
# بلى، فأمر الحوت فحفظه» «2» .
### | 18279 - 
# عن أبي هريرة رضي الله، عنه إن لفظه حين لفظه في أصل يقطينة وهي الدباء،
~~فلفظه وهو كهيئة الصبي، وكان يستظل بظلها، وهيأ الله له أرواة من الوحش،
~~فكانت تروح عليه بكرة وعشية فتفسخ رجليها، فيشرب من لبنها حتى نبت لحمه «3»
~~.
### | 18280 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن يونس عليه السلام كان وعد قومه
~~العذاب، وأخبرهم أنه يأتيهم إلى ثلاثة أيام، ففرقوا بين كل والدة وولدها،
~~ثم خروا، فجأروا إلى الله، واستغفروه ms2718 فكف الله، عنهم العذاب، وغدا يونس
~~عليه السلام ينتظر العذاب، فلم ير شيئا وكان من كذب ولم يكن له بينة قتل
~~فانطلق مغاضبا حتى أتى قوما في سفينة، فحملوه وعرفوه، فلما دخل السفينة
~~ركدت والسفن تسير يمينا وشمالا فقال: ما بال سفينتكم؟! قالوا: ما ندري!
~~قال: ولكني أدري أن فيها عبدا أبق من ربه، وإنها والله لا تسير حتى تلقوه،
~~قالوا: أما أنت والله يا نبي الله فلا نلقيك. فقال لهم يونس عليه السلام:
~~اقترعوا فمن قرع. فليقع، فاقترعوا فقرعهم PageV00P000
# يونس عليه السلام ثلاث مرات فوقع وقد وكل به الحوت، فلما وقع ابتلعه
~~فأهوى به إلى قرار الأرض، فسمع يونس عليه السلام تسبيح الحصى فنادى في
~~الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين قال ظلمة بطن الحوت،
~~وظلمة البحر، وظلمة الليل، قال: فنبذ بالعراء وهو سقيم قال: كهيئة الفرخ
~~الممعوط الذي ليس عليه ريش، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين، فكان يستظل بها
~~ويصيب منها فيبست فبكى عليها حين يبست، فأوحى الله إليه: أتبكي على شجرة أن
~~يبست، ولا تبكي على مائة ألف أو يزيدون أردت أن تهلكهم؟ فخرج فإذا هو بغلام
~~يرعى غنما فقال:
# ممن أنت يا غلام؟ قال: من قوم يونس قال: فإذا رجعت إليهم، فأقرئهم السلام
~~وأخبرهم أنك لقيت يونس، فقال له الغلام: إن تكن يونس فقد تعلم أنه من كذب
~~ولم يكن له بينة قتل، فمن يشهد لي قال: تشهد لك هذه الشجرة وهذه البقعة.
~~فقال الغلام ليونس: مرهما فقال لهما يونس عليه السلام إذا جاءكما هذا
~~الغلام فاشهدا له قالتا: نعم. فرجع الغلام إلى قومه، وكان له إخوة فكان في
~~منعة، فأتى الملك فقال:
# إني لقيت يونس وهو يقرأ عليكم السلام، فأمر به الملك أن يقتل فقال: إن له
~~بينة، فأرسل معه، فانتهوا إلى الشجرة والبقعة فقال لهما الغلام: نشدتكما
~~بالله هل أشهدكما يونس؟ قالتا: نعم فرجع القوم مذعورين يقولون: تشهد لك
~~الشجرة والأرض! فأتوا الملك، فحدثوه بما رأوا فتناول الملك ms2719 يد الغلام
~~فأجلسه في مجلسه وقال: أنت أحق بهذا المكان مني وأقام لهم أمرهم ذلك الغلام
~~أربعين سنة «1» .
### | 18281 - 
# حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب، حدثنا عمي، حدثنا أبو صخر: أن يزيد
~~الرقاشي حدثه: أنه سمع أنس بن مالك- ولا أعلم إلا إن أنسا يرفع الحديث إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يونس النبي صلى الله عليه وسلم حين بدا له
~~إن يدعو بهذه الكلمات، وهو في بطن الحوت، فقال: «اللهم، لا إله إلا أنت
~~سبحانك، إني كنت من الظالمين» فأقبلت الدعوة تحف بالعرش، قالت الملائكة:
# يا رب هذا صوت ضعيف معروف من بلاد بعيدة غريبة؟ فقال: أما تعرفون ذلك؟
# قالوا: يا رب، ومن هو؟ قال: عبدي يونس قالوا: عبدك يونس الذي لم يزل يرفع
~~له عمل متقبل، ودعوة مستجابة؟ قالوا: يا رب، أولا ترحم ما كان يصنع في
~~الرخاء فتنجيه من البلاء؟ قال: بلى. فأمر الحوت فطرحه بالعراء «2» .
~~PageV00P000
### | 18282 - 
# عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: إن يونس بن متى كان عبدا صالحا، وكان
~~في خلقه ضيق، فلما حملت عليه أثقال النبوة. ولها أثقال لا يحملها إلا قليل.
~~تفسخ تحتها تفسخ الربع تحت الحمل، فقذفها من يده، وخرج هاربا منها.
# يقول الله لنبيه: فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تكن كصاحب
~~الحوت «1» .
### | قوله تعالى: فالتقمه الحوت
### | 18283 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه قال: فالتقمه الحوت يقال له: نجم، فجرى به في بحر
~~الروم ثم النيل، ثم فارس ثم في دجلة «2» .
### | قوله تعالى: وهو مليم
### | 18284 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: وهو مليم مسيئ «3» .
### | قوله تعالى: فلولا أنه كان من المسبحين
### | 18285 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: فلولا أنه كان من المسبحين قال:
~~من المصلين قبل أن يدخل بطن الحوت «4» .
### | 18286 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: فلولا أنه كان من المسبحين قال: ما كان
~~إلا صلاة أحدثها في بطن الحوت، فذكر ذلك لقتادة رضي الله، عنه فقال: لا.
~~إنما كان ms2720 يعمل في الرخاء «5» .
### | 18287 - 
# عن ابن عباس فلولا أنه كان من المسبحين قال: من المصلين «6» .
### | 18288 - 
# عن الحسن رضي الله، عنه في قوله: فلولا أنه كان من المسبحين قال: كان
~~يكثر الصلاة في الرخاء، فلما حصل في بطن الحوت، ظن أنه الموت، فحرك رجليه،
~~فإذا هي تتحرك، فسجد وقال: يا رب اتخذت لك مسجدا في موضع لم يسجد فيه أحد.
### | 18289 - 
# عن الشعبي قال: التقمه الحوت ضحى، ولفظه عشية، ما بات في بطنه «7» .
~~PageV00P000
### | 18290 - 
# عن أبي مالك رضي الله، عنه قال: لبث يونس عليه السلام في بطن الحوت
~~أربعين يوما «1» .
### | 18291 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله، عنه قال: لبث يونس في بطن الحوت سبعة أيام،
~~فطاف به البحار كلها، ثم نبذه على شاطئ دجلة «2» .
### | 18292 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه قال فالتقمه الحوت يقال له: نجم، وإنه لبث ثلاثا
~~في جوفه، وفي قوله: فلولا أنه كان من المسبحين قال: كان كثير الصلاة في
~~الرخاء، فنجا للبث في بطنه قال: لصار له بطن الحوت قبرا إلى يوم يبعثون
~~قال: إلى يوم القيامة. وفي قوله: فنبذناه بالعراء قال: شط دجلة، ونينوى على
~~شط دجلة، مكث في بطنه أربعين يوما يتردد به في دجلة «3» .
### | قوله تعالى: فنبذناه بالعراء
### | 18293 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: وأنبتنا عليه شجرة من يقطين قال:
~~القرع «4» .
### | 18294 - 
# عن ابن مسعود رضي الله، عنه في قوله: شجرة من يقطين قال:
# القرع، عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كل شجرة لا ساق لها فهي من
~~اليقطين، والذي يكون على وجه الأرض من البطيخ والقثاء.
### | 18295 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله، عنه أنه سئل عن اليقطين أهو القرع؟
# قال: لا. ولكنها شجرة سماها الله اليقطين، أظلته «5» .
### | قوله تعالى: وأرسلناه
### | 18296 - 
# عن الحسن وقتادة في قوله: وأرسلناه قالا: بعثه الله تعالى قبل أن يصيبه
~~ما أصابه، أرسل إلى أهل نينوى من أرض الموصل «6» .
### | قوله تعالى: مائة ألف أو يزيدون
### | 18297 - 
# عن أبي بن كعب رضي الله، عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ms2721
~~قوله: وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون قال: يزيدون عشرين ألفا «7» .
~~PageV00P000
### | 18298 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: أو يزيدون قال:
# يزيدون ثلاثين ألفا «1» .
### | 18299 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: أو يزيدون قال:
# يزيدون بضعة وثلاثين ألفا «2» .
### | 18300 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: إلى مائة ألف أو يزيدون قال كانوا
~~بضعة وأربعين ألف «3» .
### | 18301 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: مائة ألف أو يزيدون قال: يزيدون بسبعين ألفا
~~«4» .
### | قوله تعالى: فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون
### | 18302 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: فاستفتهم قال: فسلهم يعني مشركي قريش
~~ألربك البنات ولهم البنون قال: لأنهم قالوا: لله البنات ولهم البنون،
~~وقالوا: إن الملائكة إناث فقال: أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون كذلك
~~ألا إنهم من إفكهم ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون، اصطفى البنات على
~~البنين فكيف يجعل لكم البنين، ولنفسه البنات ما لكم كيف تحكمون إن هذا لحكم
~~جائر أفلا تذكرون أم لكم سلطان مبين أي عذر مبين فأتوا بكتابكم
# أي بعذركم إن كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا
# قال: زعم أعداء الله أنه تبارك وتعالى أنه هو وإبليس إخوان «5» .
### | قوله تعالى: وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون
### | 18303 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال: قال
~~كفار قريش: الملائكة بنات الله، فقال لهم أبو بكر الصديق: فمن أمهاتهم؟
~~فقالوا: بنات سروات الجن. فقال الله: ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون يقول:
~~إنها ستحضر الحساب، قال: والجنة الملائكة «6» .
### | 18304 - 
# عن عطية رضي الله، عنه في قوله: وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال: قالوا
~~صاهر إلى كرام الجن «7» .
### | 18305 - 
# عن أبي مالك رضي الله، عنه قال: إنهم سموا الجن لانهم كانوا على الجنان،
~~والملائكة كلهم أجنة «8» . PageV00P000
### | 18306 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون قال: في
~~النار سبحان الله عما يصفون قال: عما يكذبون إلا عباد الله المخلصين قال:
~~هذه ثنيا الله من الجن والإنس «1» .
### | قوله تعالى ms2722: فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم
### | 18307 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما فإنكم يا معشر المشركين وما تعبدون يعني
~~الآلهة ما أنتم عليه بفاتنين بمصلين إلا من هو صال الجحيم يقول: إلا من سبق
~~في علمي أنه سيصلى الجحيم «2» .
### | 18308 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو
~~صال الجحيم يقول: لا تضلون أنتم ولا أضل منكم إلا من قضيت عليه أنه صال
~~الجحيم «3» .
### | قوله تعالى: وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون، وإنا لنحن المسبحون
### | 18309 - 
# عن عائشة رضي الله، عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما في
~~السماء موضع قدم إلا عليه ملك ساجد أو قائم، وذلك قول الملائكة عليهم
~~السلام: وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون «4» .
### | 18310 - 
# عن ابن مسعود رضي الله، عنه قال: إن من السموات لسماء ما فيها موضع شبر
~~إلا عليه جبهة ملك أو قدماه، قائما أو ساجدا. ثم قرأ وإنا لنحن الصافون،
~~وإنا لنحن المسبحون
### | 18311 - 
# عن زيد بن مالك رضي الله، عنه قال: كان الناس يصلون متبددين فأنزل الله:
~~وإنا لنحن الصافون فأمرهم أن يصفوا «5» .
### | 18312 - 
# عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث رضي الله، عنه قال: كانوا لا يصفون في
~~الصلاة حتى نزلت: وإنا لنحن الصافون «6» .
### | 18313 - 
# وقال أبو نضرة: كان عمر إذا أقيمت الصلاة استقبل الناس بوجهه، ثم
~~PageV00P000
# قال: أقيموا صفوفكم، استووا قياما، يريد الله هدى بكم الملائكة، ثم يقول:
~~وإنا لنحن الصافون، تأخر يا فلان، تقدم يا فلان، ثم يتقدم فيكبر رضي الله،
~~عنه «1» .
### | 18314 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: وإنا لنحن الصافون قال:
# صفوف في السماء وإنا لنحن المسبحون أي المصلون، هذا قول الملائكة يبينون
~~مكانهم من العباد «2» .
### | قوله تعالى: وإن كانوا ليقولون
### | 18315 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: وإن كانوا ليقولون قال: قالت هذه الأمة
~~ذلك قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم، فلما جاءهم محمد صلى الله ms2723 عليه
~~وسلم كفروا به فسوف يعلمون وفي قوله: ولقد سبقت كلمتنا..
# قال: كانت الأنبياء تقتل وهم منصورون، والمؤمنون يقتلون وهم منصورون
~~نصروا بالحجج في الدنيا والآخرة، ولم يقتل نبي قط، ولا قوم يدعون إلى الحق
~~من المؤمنين، فتذهب تلك الأمة والقرن، حتى يبعث الله قرنا ينتصر بهم منهم
~~«3» .
### | قوله تعالى: فتول، عنهم حتى حين وأبصرهم فسوف يبصرون
### | 18316 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله: فتول، عنهم حتى حين قال:
# إلى الموت وأبصرهم فسوف يبصرون قال: أبصروا حين لم ينفعهم البصر «4» .
### | 18317 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: فتول، عنهم حتى حين قال: يوم القيامة
~~«5» .
### | 18318 - 
# عن السدى رضي الله، عنه في قوله: فتول، عنهم حتى حين قال:
# يوم بدر، وفي قوله: فإذا نزل بساحتهم قال: بدارهم فساء صباح المنذرين
~~قال: بئسما يصبحون «6» .
### | 18319 - 
# عن أنس رضي الله، عنه قال: «صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وقد
~~خرجوا بالمساحي، فلما نظروا إليه قالوا: محمد والخميس. فقال:
# الله أكبر خربت خيبر، إنا أنزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فأصبنا
~~حمرا PageV00P000
# خارجة من القرية فطبخناها فيقال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ إن الله
~~ورسوله ينهاكم عن الحمر الأهلية، فإنها رجس من عمل الشيطان» «1» .
### | 18320 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: وتول، عنهم حتى حين قال: قيل له أعرض،
~~عنهم «2» .
### | 18321 - 
# عن زيد بن أسلم رضي الله، عنه في قوله: وأبصر فسوف يبصرون قال: يقول: يوم
~~القيامة، ما صنعوا من أمر الله، وكفرهم بالله ورسوله وكتابه، قال: أبصر
~~وأبصرهم واحد «3» .
### | قوله تعالى: سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
### | 18322 - 
# حدثنا عمار بن خالد الواسطي، حدثنا شبابة، عن يونس بن أبي إسحاق عن
~~الشعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من سره أن يكتال بالمكيال
~~الأوفى من الأجر يوم القيامة، فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم:
# سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
~~«4» .
### | 18323 - 
# عن قتادة رضي الله، عنه في قوله ms2724: سبحان ربك رب العزة قال:
# يسبح نفسه إذ كذب عليه، وقيل عليه البهتان عما يصفون قال: عما يكذبون
~~وسلام على المرسلين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا سلمتم علي
~~فسلموا على المرسلين، فإنما أنا رسول من المرسلين» «5» .
### | 18324 - 
# عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سره أن يكتال
~~بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم:
# سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
~~«6» .
### | 18325 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا أبو بكر الأعين، ومحمد ابن عبد
~~الرحيم صاعقة قالا: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شيبان عن قتادة قال:
# حدث أنس بن مالك عن أبي طلحة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا
~~سلمتم علي فسلموا علي المرسلين» «7» . PageV00P000
### | سورة ص
# 38
### | قوله تعالى: أجعل الآلهة إلها واحدا إلى قوله: لما يذوقوا عذاب
### | 18326 - 
# حدثنا أبو كريب وابن وكيع قالا: حدثنا أبو أسامة، حدثنا الأعمش، ثنا
~~عبادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما مرض أبو طالب دخل عليه رهط
~~من قريش، فيهم أبو جهل فقالوا: إن ابن أخيك يشتم آلهتنا: ويفعل ويفعل ويقول
~~ويقول فلو بعثت إليه فنهيته؟ فبعث إليه، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~فدخل البيت وبينهم وبين أبي طالب قدر مجلس رجل، قال: فخشي أبو جهل إن جلس
~~إلى جنب أبي طالب أن يكون أرق له عليه، فوثب فجلس في ذلك المجلس ولم يجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا قرب عمه، فجلس، عند الباب فقال له أبو
~~طالب: أي ابن أخي، ما بال قومك يشكونك، يزعمون أنك تشتم آلهتهم، وتقول
~~وتقول؟ قال: وأكثروا عليه من القول. وتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال «يا عم إني أريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتؤدي
~~إليهم بها العجم الجزية» ففزعوا لكلمته ولقوله، وقالوا كلمة واحدة! نعم
~~وأبيك عشرا فقالوا: وما هي؟ وقال أبو طالب: وأي ms2725 كلمة هي يا ابن أخي؟ فقال:
~~«لا إله إلا الله» فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم، وهم يقولون: أجعل الآلهة
~~إلها واحدا! إن هذا لشيء عجاب قال: ونزلت من هذا الموضع إلى قوله: لما
~~يذوقوا عذاب لفظ أبي كريب «1» .
### | قوله تعالى: فنادوا ولات حين مناص
### | 18327 - 
# من طريق عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما فنادوا ولات حين مناص قال:
~~نادوا والنداء حين لا ينفعهم، وأنشد تذكرت «2» . PageV00P000
### | 18328 - 
# من طريق أبي ظبيان، عن ابن عباس ولات حين مناص قال: لا حين فرار «1» .
### | 18329 - 
# من طريق علي بن طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما ولات حين مناص قال: ليس
~~بحين مغاث «2» .
### | قوله تعالى: وانطلق الملا منهم
### | 18330 - 
# عن أبي مجلز قال: قال رجل يوم بدر، ما هم إلا النساء قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «بل هم الملا وتلا: وانطلق الملا منهم» «3» .
### | 18331 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وانطلق الملا منهم قال:
# نزلت حين انطلق أشراف قريش إلى أبي طالب يكلمونه في النبي صلى الله عليه
~~وسلم «4» .
### | قوله تعالى: ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة
### | 18332 - 
# عن محمد بن كعب ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة قال: ملة عيسى عليه السلام
~~«5» .
### | 18333 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة قال:
# النصرانية «6» .
### | قوله تعالى: فليرتقوا في الأسباب
### | 18334 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فليرتقوا في الأسباب قال: في السماء
~~«7» .
### | قوله تعالى: جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب
### | 18335 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب قال: وعده
~~الله وهو بمكة أنه سيهزم له جند المشركين فجاء تأويلها يوم بدر وفي قوله:
~~وفرعون ذي الأوتاد قال: كانت له أوتاد، وأرسان وملاعب يلعب له عليها وفي
~~قوله: إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب قال: هؤلاء كلهم قد كذبوا PageV00P000
# الرسل فحق عليهم عقاب وما ينظر هؤلاء يعني: أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~إلا صيحة واحدة يعني الساعة ما لها من فواق يعني: ما لها من رجوع ms2726، ولا
~~مثوبة، ولا ارتداد وقالوا ربنا عجل لنا قطنا
# أي نصيبنا حظنا من العذاب قبل يوم القيامة، قد كان قال ذلك أبو جهل:
~~اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب
~~أليم «1» .
### | قوله تعالى وقالوا ربنا عجل لنا قطنا
### | 18336 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ما لها من فواق قال: من رجعة وقالوا
~~ربنا عجل لنا قطنا قال: سألوا الله أن يعجل لهم «2» .
### | 18337 - 
# ومن طريق الزبير بن عدي، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
# عجل لنا قطنا قال: نصيبنا من الجنة «3» .
### | قوله تعالى: أواب
### | 18338 - 
# عن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه قال: الأواب: المسبح، بلغة الحبشة «4» .
### | قوله تعالى: وفصل الخطاب
### | 18339 - 
# حدثنا عمر بن شبة النميري، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني عبد العزيز بن
~~أبي ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن بلال بن أبي بردة، عن
~~أبيه، عن أبي موسى رضي الله عنه- قال: أول من قال: «أما بعد» داود عليه
~~السلام وهو فصل الخطاب «5» .
### | قوله تعالى: وشددنا ملكه
### | 18340 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ادعى رجل من بني إسرائيل، عند داود عليه
~~السلام قتل ولده فسأل الرجل على ذلك فجحده فسأل الآخر البينة فلم تكن بينة
~~فقال لهما داود عليه السلام: قوما حتى أنظر في أمركما، فقاما من، عنده فأتى
~~داود عليه السلام في منامه فقيل له: اقتل الرجل الذي استعدى، فقال: إن هذه
~~PageV00P000
# رؤيا ولست أعجل حتى أثبت فأتى الليلة الثانية في منامه فقيل له: اقتل
~~الرجل فلم يفعل ثم أبى الليلة الثالثة فقيل له: اقتل الرجل أو تأتيك
~~العقوبة من الله تعالى فأرسل داود عليه السلام إلى الرجل فقال: إن الله
~~أمرني أن أقتلك فقال: تقتلني بغير بينة ولا تثبت قال: نعم والله لانفذن أمر
~~الله فيك فقال له الرجل: لا تعجل علي حتى أخبرك إني والله ما أخذت بهذا
~~الذنب ولكني كنت اغتلت والد هذا فقتلته فبذلك أخذت، فأمر به داود ms2727 عليه
~~السلام فقتل فاشتدت هيبته في بني إسرائيل وشدد به ملكه فهو قول الله تعالى:
~~وشددنا ملكه «1» .
### | قوله تعالى: وآتيناه الحكمة
### | 18341 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما وآتيناه الحكمة قال: أعطي الفهم «2» .
### | 18342 - 
# عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: أول من قال: «أما بعد» داود عليه
~~السلام، وهو فصل الخطاب «3» .
### | 18343 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما إن داود عليه السلام حدث نفسه أنه ابتلي أن
~~يعتصم فقيل له: إنك ستبتلى، وستعلم اليوم الذي تبتلى فيه، فخذ حذرك فقيل
~~له: هذا اليوم الذي تبتلى فيه فأخذ الزبور، ودخل المحراب، وأغلق باب
~~المحراب وأدخل الزبور في حجره، وأقعد منصفا على الباب وقال: لا تأذن لأحد
~~علي اليوم.
# فبينما هو يقرأ الزبور إذ جاء طائر مذهب «4» كأحسن ما يكون الطير، فيه من
~~كل لون فجعل يدرج بين يديه فدنا منه فأمكن أن يأخذه، فتناوله بيده ليأخذه
~~فطار فوقه على كوة المحراب، فدنا منه ليأخذه فطار فأشرف عليه لينظر أين وقع
~~فإذا هو بامرأة، عند بركتها تغتسل من الحيض، فلما رأت ظله حركت رأسها فغطت
~~جسدها أجمع PageV00P000
# بشعرها، وكان زوجها غازيا في سبيل الله، فكتب داود عليه السلام إلى رأس
~~الغزاة انظر فاجعله في حملة التابوت، إما أن يفتح عليهم وإما أن يقتلوا
~~فقدمه في حملة التابوت، فقتل فلما انقضت عدتها خطبها داود عليه السلام
~~فاشترطت عليه إن ولدت غلاما أن يكون الخليفة من بعده وأشهدت عليه خمسا من
~~بني إسرائيل وكتبت عليه بذلك كتابا فأشعر بنفسه أنه كتب حتى ولدت سليمان
~~عليه الصلاة والسلام، وشب فتسور عليه الملكان المحراب فكان شأنهما ما قص
~~الله تعالى في كتابه وخر داود عليه السلام ساجدا، فغفر الله له وتاب عليه
~~«1» .
### | 18344 - 
# عن أنس «2» رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن داود عليه السلام حين نظر إلى المرأة قطع على بني إسرائيل وأوصى صاحب
~~الجيش فقال: إذا حضر العدو تضرب فلانا بين يدي التابوت، وكان التابوت في
~~ذلك الزمان يستنصر به ms2728 من قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يقتل، أو ينهزم
~~منه الجيش فقتل وتزوج المرأة، ونزل الملكان على داود عليه السلام فسجد فمكث
~~أربعين ليلة ساجدا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه، فأكلت الأرض جبينه وهو
~~يقول في سجوده: رب زل داود زلة أبعد مما بين المشرق والمغرب. رب إن لم ترحم
~~ضعف داود وتغفر ذنوبه جعلت ذنبه حديثا في المخلوق من بعده.
# فجاء جبريل عليه السلام من بعد أربعين ليلة فقال: يا داود إن الله قد غفر
~~لك وقد عرفت أن الله عدل لا يميل فكيف بفلان إذا جاء يوم القيامة؟ فقال: يا
~~رب دمي الذي، عند داود؟ قال جبريل: ما سألت ربك، عن ذلك، فإن شئت لافعلن
~~فقال:
# نعم ففرح جبريل. وسجد داود عليه السلام فمكث ما شاء الله ثم نزل فقال: قد
~~سألت الله يا داود، عن الذي أرسلتني فيه فقال: قل لداود: إن الله يجمعكما
~~يوم القيامة فيقول: «هب لي دمك الذي، عند داود، فيقول: هو لك، فيقول: فإن
~~لك في الجنة ما شئت ما اشتهيت عوضا» «3» . PageV00P000
### | قوله تعالى: إن هذا أخي
### | 18345 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: إن هذا أخي قال: على ديني «1» .
### | 18346 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فقال أكفلنيها قال: فما زاد داود
~~عليه السلام على أن قال: تحول لي، عنها «2» .
### | قوله تعالى: وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه
### | 18347 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وقليل ما هم يقول: قليل الذين هم
~~فيه، وفي قوله: أنما فتناه قال: اختبرناه «3» .
### | قوله تعالى وإن له، عندنا لزلفى وحسن مآب
### | 18348 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا عبد الله بن أبي زياد، حدثنا سيار، حدثنا جعفر بن
~~سليمان قال: سمعت مالك بن دينار في قوله: وإن له، عندنا لزلفى وحسن مآب
~~قال: يقام داود يوم القيامة، عند ساق العرش. ثم يقول: يا داود، مجدني اليوم
~~بذلك الصوت الحسن الرخيم الذي كنت تمجدني به في الدنيا، فيقول: وكيف وقد
~~سلبته؟ فيقول ms2729: إني أرده عليك اليوم. قال: فيرفع داود بصوت يستفرغ نعيم أهل
~~الجنان «4» .
### | 18349 - 
# حدثنا أبي، حدثنا محمود بن خالد، حدثنا الوليد، حدثنا الوليد، حدثنا ابن
~~جابر، حدثنا مكحول قال: لما وهب الله لداود سليمان عليه السلام قال له: يا
~~بني، ما أحسن؟ قال: سكينة الله وإيمان. قال: فما أقبح؟ قال: كفر بعد إيمان،
~~قال: فما أحلى؟ قال روح الله بين عباده، قال: فما أبرد؟ قال: عفو الله، عن
~~الناس، وعفو الناس بعضهم، عن بعض، قال داود عليه السلام، فأنت نبي «5» .
### | قوله تعالى: الصافنات الجياد
### | 18350 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا ابن أبى زائدة،
~~PageV00P000
# أخبرني إسرائيل، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم التيمي قال: كانت الخيل
~~التي شغلت سليمان عليه الصلاة والسلام عشرين ألف فرس، فعقرها «1» .
### | 18351 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه الصافنات الجياد قال: الخيل خيل خلقت على ما
~~شاء «2» .
### | قوله تعالى: حتى توارت بالحجاب
### | 18352 - 
# عن كعب رضي الله عنه في قوله: حتى توارت بالحجاب قال:
# حجاب من ياقوت أخضر محيط بالخلائق، فمنه اخضرت السماء التي يقال لها،
~~السماء الخضراء، واخضر البحر من السماء، فمن ثم يقال: البحر الأخضر «3» .
### | 18353 - 
# عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه في قوله: إذ عرض عليه بالعشي الصافنات
~~الجياد قال: كانت عشرين ألف فرس ذات أجنحة فعقرها «4» .
### | قوله تعالى: عن ذكر ربي
### | 18354 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة،
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: عن ذكر ربي يقول: من ذكر ربي فطفق
~~مسحا يقول: جعل يمسح أعراف الخيل وعراقيها «5» .
### | قوله تعالى: ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب
### | 18355 - 
# وبسند قوي، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أراد سليمان عليه السلام أن
~~يدخل الخلاء فأعطى الجرادة خاتمه وكانت امرأته، وكانت أحب نسائه إليه فجاء
~~الشيطان في صورة سليمان فقال لها: هاتي خاتمي فأعطته فلما لبسه دانت له
~~الجن والإنس والشياطين، فلما خرج سليمان عليه السلام من الخلاء قال لها:
~~هاتي خاتمي فقالت: قد ms2730 أعطيته سليمان قال: أنا سليمان قالت: كذبت لست سليمان
~~فجعل لا يأتي أحدا يقول: أنا سليمان إلا كذبه حتى جعل الصبيان يرمونه
~~بالحجارة، فلما رأى ذلك عرف أنه من أمر الله عز وجل وقام الشيطان يحكم بين
~~الناس. PageV00P000
# فلما أراد الله تعالى أن يرد على سليمان عليه السلام سلطانه ألقى في قلوب
~~الناس إنكار ذلك الشيطان فأرسلوا إلى نساء «1» سليمان عليه السلام فقالوا
~~لهن أيكون من سليمان شيء؟ قلنا: نعم إنه يأتينا ونحن حيض، وما كان يأتينا
~~قبل ذلك فلما رأى الشيطان أنه قد فطن له ظن أن أمره قد انقطع، فكتبوا كتبا
~~فيها سحر ومكر فدفنوها تحت كرسي سليمان ثم أثاروها وقرءوها على الناس
~~قالوا: بهذا كان يظهر سليمان على الناس ويغلبهم فأكفر الناس سليمان فلم
~~يزالوا يكفرونه وبعث ذلك الشيطان بالخاتم فدعا سليمان عليه السلام فقال:
~~تحمل لي هذه السمك؟ ثم انطلق إلى منزله فلما انتهى الرجل إلى باب داره،
~~أعطاه تلك السمكة التي في بطنها الخاتم فأخذها سليمان عليه السلام فشق
~~بطنها فإذا الخاتم في جوفها فأخذه فلبسه فلما لبسه دانت له الإنس والجن
~~والشياطين، وعاد إلى حاله، وهرب الشيطان حتى لحق بجزيرة من جزائر البحر،
~~فأرسل سليمان عليه السلام في طلبه، وكان شيطانا مريدا يطلبونه ولا يقدرون
~~عليه حتى وجدوه يوما نائما فجاءوا فنقبوا عليه بنيانا من رصاص فاستيقظ فوثب
~~فجعل لا يثبت في مكان من البيت إلا أن دار معه الرصاص فأخذوه وأوثقوه
~~وجاءوا به إلى سليمان عليه السلام، فأمر به فنقر له في رخام ثم أدخل في
~~جوفه ثم سد بالنحاس ثم أمر به فطرح في البحر فذلك قوله: ولقد فتنا سليمان
~~وألقينا على كرسيه جسدا يعني: الشيطان الذي كان تسلط عليه «2» .
### | 18356 - 
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: بينما سليمان بن داود جالسا على
~~شاطئ البحر، وهو يبعث بخاتمه إذ سقط منه في البحر، وكان ملكه في خاتمه،
~~فانطلق وخلف شيطانا في أهله فأتى عجوزا فأوى إليها فقالت له العجوز: إن ms2731 شئت
~~أن تنطلق فتطلب وأكفيك عمل البيت وإن شئت أن تكفيني عمل البيت وأنطلق
~~فالتمس قال: فانطلق يلتمس فأتى قوما يصيدون السمك فجلس إليهم فنبذوا سمكات
~~فانطلق بهن حتى أتى العجوز فأخذت تصلحه فشقت بطن سمكة فإذا فيها الخاتم
~~فأخذته وقالت لسليمان عليه السلام، ما هذا؟ فأخذه سليمان عليه السلام فلبسه
~~فأقبلت PageV00P000
# إليه الشياطين والإنس والجن والطير والوحش، وهرب الشيطان الذي خلف في
~~أهله فأتى جزيرة في البحر فبعث إليه الشياطين فقالوا: لا نقدر عليه إنه يرد
~~عينا في جزيرة في البحر في سبعة أيام ولا نقدر عليه حتى يسكر.
# قال: فصب له في تلك العين خمرا فأقبل فشرب فسكر، فأروه الخاتم فقال: سمعا
~~وطاعة فأوثقه سليمان عليه السلام ثم بعث به إلى الجبل فذكروا أنه جبل
~~الدخان فالدخان الذي يرون من نفسه والماء يخرج من الجبل بوله «1» .
### | 18357 - 
# عن الحسن وألقينا على كرسيه جسدا قال: هو الشيطان. دخل سليمان عليه
~~السلام الحمام، فوضع خاتمه، عند امرأة من أوثق نسائه في نفسه فأتاها
~~الشيطان فتمثل لها على صورة سليمان عليه السلام فأخذ الخاتم منها، فلما خرج
~~سليمان عليه السلام أتاها فقال لها: هاتي الخاتم فقالت: قد دفعته إليك. قال
~~ما فعلت..! فهرب سليمان عليه السلام، وجلس الشيطان على ملكه وانطلق سليمان
~~عليه السلام هاربا في الأرض يتتبع ورق الشجر خمسين ليلة، فأنكر بنو إسرائيل
~~أمر الشيطان فقال بعضهم لبعض: هل تنكرون من أمر ملككم ما ننكر عليه؟ قالوا:
~~نعم قال: أما لقد هلكتم أنتم العامة، وأما قد هلك ملككم فقالوا: والله إن،
~~عندكم من هذا الخبر، نساؤه معكم فاسألوهن، فإن كن أنكرن ما أنكرنا فقد
~~ابتلينا فسألوهن، فقلن: إي والله لقد أنكرنا.
# فلما انقضت مدته انطلق سليمان عليه السلام حتى أتي ساحل البحر، فوجد
~~صيادين يصيدون السمك فصادوا سمكا كثيرا غلبهم بعضه، فألقوه فأتاهم سليمان
~~عليه السلام فاستطعمهم فأعطوه تلك الحيتان قال: لا، بل أطعموني من هذا
~~فأبوا فقال: أطعموني فإني سليمان، فوثب إليه بعضهم بالعصا فضربه غضبا
~~لسليمان، فأتى إلى ms2732 تلك الحيتان التي ألقوا فأخذ منها حوتين فانطلق بهما إلى
~~البحر فغسلهما فشق بطن أحدهما فإذا فيه الخاتم، فأخذه فجعله في يده فعاد في
~~ملكه فجاءه الصيادون يبيعون إليه فقال لهم: لقد كنت استطعمتكم فلم تطعموني
~~فلم أظلمكم إذا هنتموني، ولم أحمدكم إذا أكرمتموني؟ «2» . PageV00P000
### | 18358 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما رفع
~~سليمان عليه السلام من طرفه إلى السماء تخشعا حيث أعطاه الله تعالى ما
~~أعطاه» «1» .
### | قوله تعالى: تجري بأمره رخاء
### | 18359 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: تجري بأمره رخاء قال:
# مطيعة له حيث أراد «2» .
### | قوله تعالى: واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه إلى قوله: هذا مغتسل بارد وشراب
### | 18360 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما إن الشيطان عرج إلى السماء قال:
# يا رب سلطني على أيوب عليه السلام قال الله: قد سلطتك على ماله وولده،
~~ولم أسلطك على جسده فنزل فجمع جنوده فقال لهم: قد سلطت على أيوب عليه
~~السلام، فأروني سلطانكم، فصاروا نيرانا، ثم صاروا ماء، فبينما هم بالمشرق
~~إذا هم بالمغرب، وبينما هم بالمغرب إذا هم بالمشرق، فأرسل طائفة منهم إلى
~~زرعه، وطائفة إلى أهله، وطائفة إلى بقره وطائفة إلى غنمه، وقال: إنه لا
~~يعتصم منكم إلا بالمعروف. فأتوه بالمصائب بعضها على بعض، فجاء صاحب الزرع
~~فقال: يا أيوب ألم تر إلى ربك أرسل على زرعك عدوا فذهب به وجاء صاحب الإبل
~~فقال: يا أيوب ألم تر إلى ربك أرسل على بقرك عدوا، فذهب بها؟ وتفرد هو
~~ببنيه جمعهم في بيت أكبرهم.
# فبينما هم يأكلون ويشربون إذ هبت ريح فأخذت بأركان البيت، فألقته عليهم
~~فجاء الشيطان إلى أيوب بصورة غلام فقال: يا أيوب ألم تر إلى ربك جمع بنيك
~~في بيت أكبرهم؟ فبينما هم يأكلون ويشربون إذ هبت ريح فأخذت بأركان البيت
~~فألقته عليهم، فلو رأيتهم حين اختلطت دماؤهم ولحومهم بطعامهم وشرابهم فقال
~~له أيوب: أنت الشيطان، ثم قال له: أنا اليوم كيوم ولدتني أمي، فقام فحلق
~~رأسه ms2733 وقام يصلي، فرن إبليس رنة سمع بها أهل السماء، وأهل الأرض ثم خرج إلى
~~السماء فقال: أي رب إنه PageV00P000
# قد اعتصم فسلطني عليه، فإني لا أستطيعه إلا بسلطانك قال: قد سلطتك على
~~جسده، ولم أسلطك على قلبه. فنزل فنفخ تحت قدمه نفخة قرح ما بين قدميه إلى
~~قرنه فصار قرحة واحدة، وألقي على الرماد حتى بدا حجاب قلبه فكانت امرأته
~~تسعى إليه حتى قالت له: أما ترى يا أيوب؟ نزل بي والله من الجهد والفاقة ما
~~إن بعت قروني برغيف فأطعمك فادع الله أن يشفيك ويريحك قال: ويحك..! كنا في
~~النعيم سبعين عاما فاصبري حتى نكون في الضر سبعين عاما، فكان في البلاء سبع
~~سنين ودعا.
# فجاء جبريل عليه السلام يوما فأخذ بيده ثم قال: قم فقام فنحاه، عن مكانه
~~وقال:
# اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فركض برجله فنبعت عين فقال: اغتسل منها
~~ثم جاء أيضا فقال: اركض برجلك فنبعت عين أخرى فقال له: اشرب منها وهو قوله:
~~اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب وألبسه الله تعالى حلة من الجنة، فتنحى
~~أيوب فجلس في ناحية وجاءت امرأته فلم تعرفه فقالت: يا عبد الله أين المبتلى
~~الذي كان هاهنا لعل الكلاب ذهبت به والذئاب؟ وجعلت تكلمه ساعة فقال:
# ويحك..! أنا أيوب قد رد الله علي جسدي، ورد الله عليه ماله وولده عيانا
~~ومثلهم معهم وأمطر عليهم جرادا من ذهب فجعل يأخذ الجراد بيده ثم يجعله في
~~ثوبه وينشر كساءه فيجعل فيه فأوحى الله إليه يا أيوب، أما شبعت؟ قال: يا رب
~~من ذا الذي يشبع من فضلك ورحمتك «1» .
### | 18361 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن إبليس قعد على الطريق فاتخذ تابوتا
~~يداوي الناس فقالت امرأة أيوب: يا عبد الله إن هاهنا مبتلى، من أمره كذا
~~وكذا.. فهل لك أن تداويه؟ قال: نعم. بشرط إن أنا شفيته أن يقول: أنت شفيتني
~~لا أريد منه أجرا غيره. فأتت أيوب عليه السلام فذكرت ذلك له فقال: ويحك ...
~~!
# ذاك الشيطان، لله علي إن ms2734 شفاني الله تعالى أن أجلدك مائة جلدة فلما شفاه
~~الله تعالى أمره أن يأخذ ضغثا فأخذ عذقا فيه مائة شمراخ، فضرب بها ضربة
~~واحدة.
### | 18362 - 
# قال الشيطان الذي مس أيوب يقال له: مسوط. فقالت امرأة أيوب:
# ادع الله يشفيك فجعل لا يدعو حتى مر به نفر من بني إسرائيل فقال بعضهم
~~لبعض:
# ما أصابه إلا بذنب عظيم أصابه، فعند ذلك قال: رب إني مسني الضر وأنت أرحم
~~الراحمين «2» . PageV00P000
### | قوله تعالى: واذكر عبادنا إبراهيم
### | 18363 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ: واذكر عبدنا إبراهيم ويقول:
~~إنما ذكر إبراهيم ثم ذكر بعده ولده «1» .
### | قوله تعالى: أولي الأيدي والأبصار
### | 18364 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة،
~~عن ابن عباس، قوله: أولي الأيدي والأبصار قال: الأبصار:
# الفقه في الدين «2» .
### | 18365 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أولي الأيدي قال: القوة في العبادة
~~والأبصار قال: البصر في أمر الله «3» .
### | قوله تعالى: إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار
### | 18366 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار
~~قال: أخلصوا بذلك وبذكرهم دار يوم القيامة «4» .
### | قوله تعالى أتراب
### | 18367 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: أتراب قال: أمثال «5» .
### | قوله تعالى: إن هذا لرزقنا ما له من نفاد
### | 18368 - 
# عن قتادة في قوله: إن هذا لرزقنا ما له من نفاد أي من انقطاع هذا
~~فليذوقوه حميم وغساق قال: كنا نحدث أن الغساق ما يسيل من بين جلده ولحمه
~~وآخر من شكله أزواج قال: من نحوه أزواج من العذاب «6» .
### | قوله تعالى: وآخر من شكله أزواج
### | 18369 - 
# عن ابن مسعود في قوله: وآخر من شكله أزواج قال:
# الزمهرير «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فزده عذابا ضعفا في النار
### | 18370 - 
# عن ابن مسعود في قوله: فزده عذابا ضعفا في النار قال: أفاعي وحيات «1» .
### | قوله تعالى: ما كان لي من علم بالملا الأعلى
### | 18371 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ما كان لي من علم بالملا الأعلى
~~قال: الملائكة حين شووروا في خلق آدم ms2735 عليه السلام فاختصموا فيه:
# قالوا: أتجعل في الأرض خليفة «2» .
### | 18372 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ما كان لي من علم بالملا الأعلى إذ
~~يختصمون قال: هي الخصومة في شأن آدم أتجعل فيها من يفسد فيها «3» .
### | 18373 - 
# عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«لما سرى بي إلى السماء السابعة قال: يا محمد فيم يختصم الملا الأعلى؟ فذكر
~~الحديث» «4» .
### | قوله تعالى: ما أسئلكم
### | 18374 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في الآية قال: قل يا محمد ما أسئلكم على ما
~~أدعوكم إليه من أجر عرض من الدنيا «5» . PageV00P000
### | سورة الزمر
# 39
### | قوله تعالى: يكور الليل على النهار
### | 18375 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: يكور الليل على النهار قال: يحمل
~~الليل «1» .
### | قوله تعالى: خلقا من بعد خلق
### | 18376 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: خلقا من بعد خلق قال:
# علقة ثم مضغة، ثم عظاما في ظلمات ثلاث قال: ظلمة البطن، وظلمة الرحم،
~~وظلمة المشيمة «2» .
### | قوله تعالى: إن تكفروا فإن الله غني، عنكم
### | 18377 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما إن تكفروا فإن الله غني، عنكم يعني الكفار
~~الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم فيقولون لا إله إلا الله ثم قال: ولا
~~يرضى لعباده الكفر وهم عباده المخلصون الذين قال: إن عبادي ليس لك عليهم
~~سلطان فألزمهم شهادة أن لا إله إلا الله وحببها إليهم «3» .
### | قوله تعالى: أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه
### | 18378 - 
# حدثنا عمر بن شيبة، عن عبيدة النميري، حدثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى
~~الخزاز، حدثنا يحيى البكاء أنه سمع ابن عمر قرأ: أمن هو قانت آناء الليل
~~ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه قال ابن عمر: ذاك عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه. وإنما قال ابن عمر ذلك، لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان
~~بالليل وقراءته حتى إنه ربما قرأ القرآن في ركعة، كما روى ذلك أبو عبيدة،
~~عنه رضي الله عنه وقال الشاعر ms2736. PageV00P000
# ضحوا بأشمط، عنوان السجود به ... يقطع الليل تسبيحا وقرآنا «1»
### | 18379 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يحذر الآخرة يقول:
# يحذر عذاب الآخرة «2» .
### | قوله تعالى: والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها
### | 18380 - 
# عن زيد بن أسلم في قوله: والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها قال: نزلت
~~هاتان الآيتان في ثلاثة نفر كانوا في الجاهلية يقولون: لا إله إلا الله. في
~~زيد بن عمرو بن نفيل، وأبي ذر الغفاري، وسلمان الفارسي «3» .
### | 18381 - 
# عن ابن زيد قال: الطاغوت الشيطان هو هاهنا واحد وهي جماعة مثل قوله: يا
~~أيها الإنسان ما غرك قال: هي للناس كلهم الذين قال لهم الناس إنما هو واحد
~~«4» .
### | قوله تعالى: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض
### | 18382 - 
# حدثنا علي بن الحسين، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو قتيبة عتبة بن يقظان،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء
~~فسلكه ينابيع في الأرض قال: ليس في الأرض ماء إلا نزل من السماء، ولكن عروق
~~في الأرض تغيره فذلك قوله تعالى: فسلكه ينابيع في الأرض فمن سره أن يعود
~~الملح عذبا فليصعد «5» .
### | 18383 - 
# عن عبد الله بن عروة بن الزبير قال: قلت لجدتي أسماء رضي الله عنهما كيف
~~كان يصنع أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذا قرءوا القرآن؟ قالت:
~~كانوا كما نعتهم الله تعالى تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم قلت: فإن ناسا هاهنا
~~إذا سمعوا ذلك تأخذهم عليه غشية، فقالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم «6»
~~.
### | 18384 - 
# عن الفرج بن زيد الكلاعي رضي الله عنه قال: قالوا لعلي رضي الله عنه حكمت
~~كافرا ومنافقا فقال: ما حكمت مخلوقا، ما حكمت إلا القرآن «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى ثم إنكم يوم القيامة، عند ربكم تختصمون
### | 18385 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا سفيان، عن محمد بن عمرو،
~~عن ابن حاطب يعني يحيى بن عبد الرحمن عن ابن الزبير، عن الزبير قال:
# لما نزلت: ثم إنكم يوم القيامة، عند ربكم تختصمون قال الزبير: يا رسول ms2737
~~الله أتكرر علينا الخصومة؟ قال: «نعم» قال: إن الأمر إذا لشديد «1» .
### | قوله تعالى: ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون
### | 18386 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون قال:
~~الرجل يعبد آلهة شتى، فهذا مثل ضربه الله تعالى لأهل الأوثان ورجلا سلما
~~يعبد إلها واحدا ضرب لنفسه مثلا «2» .
### | 18387 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ورجلا سلما قال: ليس لأحد فيه شيء
~~«3» .
### | 18388 - 
# عن مبشر بن عبيد القرشي رضي الله عنه قال: قراءة عبد الله بن عمر رضي
~~الله عنه ورجلا سلما لرجل قال: خالصا لرجل. قائما يعني مستسلما لرجل «4» .
### | قوله تعالى: إنك ميت وإنهم ميتون
### | 18389 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنه قال: لقد لبثنا برهة من دهرنا ونحن نرى أن هذه
~~الآية نزلت فينا وفي أهل الكتابين من قبل إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم
~~القيامة، عند ربكم تختصمون قلنا: كيف نختصم ونبينا واحد، وكتابنا واحد؟
# حتى رأيت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف، فعرفت أنها نزلت فينا «5» .
### | 18390 - 
# حدثنا جعفر بن أحمد بن عوسجة، حدثنا ضرار، حدثنا أبو سلمة الخزاعي منصور
~~بن سلمة، حدثنا القمي يعني يعقوب بن عبد الله-، عن جعفر بن المغيرة، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: نزلت هذه الآية وما نعلم في أي شيء نزلت ثم
~~إنكم يوم القيامة، عند ربكم تختصمون، قلنا: من نخاصم؟ ليس بيننا
~~PageV00P000
# وبين أهل الكتاب خصومة، فمن نخاصم؟ حتى وقعت الفتنة فقال ابن عمر: هذ
~~الذي وعدنا ربنا- عز وجل- نختصم فيه «1» .
### | قوله تعالى: فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق
### | 18391 - 
# عن قتادة في قوله: فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق أي بالقرآن
~~وصدق به قال: المؤمنون «2» .
### | قوله تعالى والذي جاء بالصدق
### | 18392 - 
# عن ابن عباس في قوله: والذي جاء بالصدق يعني بلا إله إلا الله:
# وصدق به يعني برسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك هم المتقون يعني اتقوا
~~الشرك «3» .
### | 18393 - 
# عن السدي في قوله: والذي جاء بالصدق قال: هو جبريل ms2738 عليه السلام وصدق به
~~قال: هو النبي صلى الله عليه وسلم «4» .
### | قوله تعالى: ويخوفونك بالذين من دونه
### | 18394 - 
# عن قتادة ويخوفونك بالذين من دونه قال: بالآلهة قال: بعث رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- خالد بن الوليد ليكسر العزى فقال سادتها: وهو قيمها- يا
~~خالد إني أحذركها لا يقوم لها شيء فمشى إليها خالد بالفأس وهشم أنفها «5» .
### | 18395 - 
# حديث قيس بن الحجاج، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس مرفوعا «احفظ الله
~~يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، إذا
~~سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على
~~أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يضروك، ولو اجتمعوا على أن ينفعوك
~~بشيء لم يكتبه الله لك لم ينفعوك. جفت الصحف ورفعت الأقلام، واعمل لله
~~بالشكر في اليقين. واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا. وأن النصر مع
~~الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: قل حسبي الله
### | 18396 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا محمد
~~بن حاتم، عن أبي المقدام- مولى آل عثمان-، عن محمد بن كعب القرظي حدثنا ابن
~~عباس- رفع الحديث إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «من أحب أن يكون
~~أقوى الناس فليتوكل على الله. ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد
~~الله أوثق بما في يديه. ومن أحب أن يكون أكرم الناس، فليتق الله» «1» .
### | قوله تعالى: الله يتوفى الأنفس
### | 18397 - 
# عن ابن عباس في قوله: الله يتوفى الأنفس الآية قال: نفس وروح بينهما شعاع
~~الشمس، فيتوفى الله النفس في منامه، ويدع الروح في جسده وجوفه يتقلب ويعيش،
~~فإن بدا لله أن يقبضه قبض الروح فمات أو أخر أجله رد النفس إلى مكانها من
~~جوفه «2» .
### | 18398 - 
# عن سليم بن عامر أن عمر بن الخطاب قال: العجب من رؤيا الرجل إنه يبيت
~~فيرى الشيء لم يخطر له على باله فتكون رؤيا كأخذ باليد، ويرى الرجل ms2739 الرؤيا
~~فلا تكون رؤياه شيئا! فقال علي بن أبي طالب، أفلا أخبرك بذلك يا أمير
~~المؤمنين؟ يقول الله تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في
~~منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى فالله يتوفى
~~الأنفس كلها، فما رأت وهي، عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة، وما رأت إذا
~~أرسلت إلى أجسادها تلقتها الشياطين في الهواء فكذبتها وأخبرتها بالأباطيل
~~فكذبت فيها فعجب عمر من قوله «3» .
### | 18399 - 
# عن أبي أيوب أنه سمع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حين كان نازلا عليه
~~في بيته حين أراد أن يرقد قال كلاما لم نفهمه قال: فسألته، عن ذلك فقال:
~~«اللهم أنت تتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها، فتمسك التي قضي
~~عليها الموت وترسل الأخرى إلى أجل مسمى، أنت خلقتني وأنت تتوفاني، فإن أنت
~~توفيتني فاغفر لي، وإن أنت أخرتني فاحفظني» «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
### | 18400 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: قل يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم في مشركي أهل مكة «1» .
### | 18401 - 
# عن أبي سعيد قال: لما أسلم وحشي أنزل الله: والذين لا يدعون مع الله إلها
~~آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال وحشي وأصحابه:
# فنحن قد ارتكبنا هذا كله. فأنزل الله: قل يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم ... الآية «2» .
### | 18402 - 
# حدثنا أبي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، أخبرنا: ثابت وحميد عن
~~عبد الله بن عبيد ابن عمير قال: إن إبليس- عليه لعائن الله- قال: يا رب إنك
~~أخرجتني من الجنة من أجل آدم وإني لا أستطيعه إلا بسلطانك. قال: فأنت مسلط.
~~قال: يا رب، زدني قال: لا يولد له ولد إلا ولد لك مثله. قال: يا رب زدني
~~قال: أجعل صدورهم مساكن لكم، وتجرون منهم مجرى الدم. قال: يا رب، زدني قال:
~~أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم
~~الشيطان إلا غرورا. فقال آدم: يا رب، قد سلطته علي، وإني ms2740 لا أمتنع إلا بك
~~قال: لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظه من قرناء السوء قال: يا رب، زدني
~~قال: الحسنة عشر أو أزيد، والسيئة واحدة أو أمحوها. قال: يا رب زدني قال:
~~باب التوبة مفتوح ما كان الروح في الجسد. قال: يا رب زدني قال يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا
~~إنه هو الغفور الرحيم «3» .
### | 18403 - 
# عن ثوبان قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول:
# ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم ... إلى آخر الآية فقال رجل، يا رسول الله فمن أشرك؟ فسكت النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- قال: ألا ومن أشرك ثلاث مرات» «4» .
### | 18404 - 
# عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: إن إبليس قال: يا رب زدني PageV00P000
# قال: صدوركم مساكن لكم، وتجرون منهم مجرى الدم قال: يا رب زدني قال:
# أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم
~~الشيطان إلا غرورا فقال آدم عليه السلام: يا رب قد سلطته علي وإني لا أمتنع
~~منه إلا بك فقال: لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظه من قرناء السوء.
~~قال: يا رب زدني قال: الحسنة عشر أو أزيد، والسيئة واحدة أو أمحوها قال: يا
~~رب زدني قال:
# باب التوبة مفتوح ما كان الروح في الجسد قال: يا رب زدني قال يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا
~~إنه هو الغفور الرحيم «1» .
### | قوله تعالى: أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت.
### | 18405 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت ...
~~الآيات. قال: أخبر الله سبحانه ما العباد قائلون قبل أن يقولوه وعملهم؟ قبل
~~أن يعملوه ولا ينبئك مثل خبير أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب
~~الله وإن كنت لمن الساخرين يقول المخلوقين: أو تقول ms2741 لو أن الله هداني لكنت
~~من المتقين، أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين يقول:
~~من المهتدين. فأخبر الله سبحانه وتعالى: أنهم لو ردوا لم يقدروا على الهدى
~~قال الله تعالى: ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون وقال:
# ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة قال: ولو ردوا إلى
~~الدنيا لحيل بينهم وبين الهدى كما حلنا بينهم وبينه أول مرة في الدنيا «2»
~~.
### | قوله تعالى: له مقاليد السماوات والأرض
### | 18405 - 
# حدثنا يزيد بن سنان البصري بمصر، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا الأغلب بن
~~تميم، عن مجلد بن هذيل العبدي، عن عبد الرحمن المدني، عن عبد الله بن عمر،
~~عن عثمان بن عفان رضي الله عنه: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن
~~تفسير له مقاليد السماوات والأرض فقال: «ما سألني، عنها أحد قبلك يا عثمان»
~~قال: «تفسيرها: لا إله إلا الله، والله أكبر وسبحان الله وبحمده، أستغفر
~~PageV00P000
# الله ولا قوة إلا بالله، الأول والآخر والظاهر والباطن، بيده الخير يحيي
~~ويميت وهو على كل شيء قدير من قالها يا عثمان إذا أصبح عشر مرات أعطي خصلا
~~ستا أما أولاهن: فيحرس من إبليس وجنوده، وأما الثانية فيعطى قنطارا من
~~الأجر، وأما الثالثة: فترفع له درجة في الجنة، وأما الرابعة: فيتزوج من
~~الحور العين، وأما الخامسة: فيحضره اثنا عشر ملكا، وأما السادسة: فيعطى من
~~الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور. وله مع هذا يا عثمان من
~~الأجر كمن حج وتقبلت حجته، واعتمر فتقبلت عمرته، فإن مات من يومه طبع بطابع
~~الشهداء «1» .
### | 18406 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: له مقاليد السماوات والأرض قال:
~~مفاتيحها «2» .
### | قوله تعالى: وما قدروا الله حق قدره
### | 18406 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: تكلمت اليهود في صفة الرب فقالوا ما
~~لم يعلموه، وما لم يروا فأنزل الله: وما قدروا الله حق قدره «3» .
### | 18407 - 
# عن الحسن رضي الله عنه قال: اليهود نظروا في خلق السموات والأرض
~~والملائكة، فلما ms2742 زاغوا أخذوا يقدرونه فأنزل الله: وما قدروا الله حق قدره
~~«4» .
### | 18408 - 
# عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: لما نزلت: وسع كرسيه السماوات والأرض
~~قالوا: يا رسول الله هذا الكرسي هكذا فكيف بالعرش؟ فأنزل الله: وما قدروا
~~الله حق قدره «5» .
### | 18409 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية
~~ذات يوم على المنبر وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
~~والسماوات مطويات بيمينه ورسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول هكذا بيده،
~~ويحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا
~~الكريم. فرجف برسول الله- صلى الله عليه وسلم- المنبر حتى قلنا ليخرن به»
~~«6» . PageV00P000
### | 18410 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يطوي الله السموات بما فيها من الخليقة،
~~والأرضين السبع بما فيها من الخليقة. يطوي كله بيمينه يكون ذلك في يده
~~بمنزلة خردلة «1» .
### | قوله: إلا من شاء الله
### | 18411 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: ما يبقى أحد إلا مات، وقد استثنى
~~والله أعلم مثنياه «2» .
### | 18412 - 
# عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول وعنده طائفة
~~من أصحابه: «إن الله تبارك وتعالى لما فرغ من خلق السموات والأرض خلق
~~الصور، فأعطاه إسرافيل، فهو واضعه على فيه، شاخص بصره إلى السماء، فينظر
~~متى يؤمر، فينفخ فيه. قلت: يا رسول الله وما الصور؟ قال: القرن، قلت: فكيف
~~هو؟ قال: عظيم. والذي بعثني بالحق أن عظم دارة فيه لعرض السموات والأرض،
~~فينفخ فيه النفخة الأولى فيصعق من في السموات ومن في الأرض، ثم ينفخ فيه
~~أخرى فإذا هم قيام ينظرون لرب العالمين، فيأمر الله إسرافيل عليه السلام في
~~النفخة الأولى أن يمدها ويطولها فلا يفتر، وهو الذي يقول الله:
# ما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسير الله الجبال فتكون
~~سرابا، وترتج الأرض بأهلها رجا فتكون كالسفينة الموسقة في البحر تضربها
~~الرياح تنكفأ بأهلها كالقناديل المعلقة بالعرش، تميلها الرياح وهي التي
~~يقول الله ms2743: يوم ترجف الراجفة. تتبعها الرادفة. قلوب يومئذ واجفة فيميد
~~الناس على ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل، وتشيب الولدان، وتطير
~~الشياطين هاربة من الفزع حتى تأتي الأقطار فتلقاها الملائكة، فتضرب وجوهها
~~فترجع، وتولى الناس به مدبرين ينادي بعضهم بعضا.
# فبينما هم على ذلك إذ تصدعت الأرض كل صدع من قطر إلى قطر، فرأوا أمرا
~~عظيما لم يروا مثله، وأخذهم لذلك من الكرب والهول ما الله به عليم، ثم
~~نظروا إلى السماء فإذا هي كالمهل، ثم انشقت وانتثرت نجومها، وخسف شمسها
~~وقمرها فقال PageV00P000
# رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: والأموات لا يعلمون شيئا من ذلك فقلت:
# يا رسول الله فمن استثنى الله حين يقول: ففزع من في السماوات ومن في
~~الأرض إلا من شاء الله؟ قال: أولئك الشهداء وإنما يصل الفزع إلى الأحياء
~~وهم أحياء، عند ربهم يرزقون [الله] ووقاهم الله فزع ذلك اليوم، وأمنهم منه
~~وهو الذي يقول الله: يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم
~~إلى قوله: ولكن عذاب الله شديد
# فينفخ الصور فيصعق أهل السموات وأهل الأرض إلا من شاء الله فإذا هم خمود،
~~ثم يجئ ملك الموت إلى الجبار فيقول: يا رب قد مات أهل السموات وأهل الأرض
~~إلا من شئت، فيقول- وهو أعلم: فمن بقي؟ فيقول: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا
~~يموت، وبقي حملة عرشك، وبقي جبريل وميكائيل وإسرافيل وبقيت أنا فيقول الله:
~~ليمت جبريل وميكائيل وإسرافيل؟ وينطق الله العرش فيقول: يا رب تميت جبريل
~~وميكائيل وإسرافيل؟ فيقول الله له: اسكت، فإني كتبت الموت على من كان تحت
~~عرشي، فيموتون ثم يأتي ملك الموت إلى الجبار فيقول: يا رب قد مات جبريل،
~~وميكائيل، وإسرافيل، فيقول الله عز وجل وهو أعلم- من بقي؟ فيقول الله له،
~~ليمت حملة عرشي، فيموتون ويأمر الله العرش فيقبض الصور، ثم يأتي ملك الموت
~~الرب عز وجل فيقول: يا رب مات حملة عرشك، فيقول الله- وهو أعلم- فمن بقي؟
~~فيقول: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا يموت ms2744، وبقيت أنا فيقول الله له: أنت
~~خلق من خلقي خلقتك لما رأيت فمت، فيموت فإذا لم يبق إلا الله الواحد القهار
~~والصمد الذي لم يلد ولم يولد كان آخرا كما كان أولا طوى السموات والأرض كطي
~~السجل للكتاب ثم قال بهما فلفهما.
# ثم قال: أنا الجبار، أنا الجبار ثلاث مرات ثم هتف بصوته لمن الملك اليوم؟
~~لمن الملك اليوم؟ لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد ثم يقول لنفسه: لله
~~الواحد القهار يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات فبسطها وسطحها ثم مدها
~~مد الأديم العكاظي لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ثم يزجر الله الخلق زجرة
~~واحدة فإذا هم في هذه المبدلة من كان في بطنها كان في بطنها، ومن كان على
~~ظهرها كان على ظهرها ثم ينزل الله عليكم ماء من تحت العرش، فيأمر الله
~~السماء أن تمطر، فتمطر أربعين يوما حتى يكون الماء فوقكم اثني عشر ذراعا،
~~ثم يأمر الله الأجساد أن تنبت فتنبت
# PageV10P3257
# نبات الطوانيت كنبات البقل، حتى إذا تكاملت أجسامهم وكانت كما كانت قال
~~الله:
# ليحيى حملة العرش فيحيون ويأمر الله إسرافيل فيأخذ الصور، فيضعه على فيه
~~ثم يقول الله: ليحيي جبريل وميكائيل فيحييان، ثم يدعوا الله بالأرواح فيؤتى
~~بهن توهج أرواح المؤمنين نورا والأخرى ظلمة، فيقبضهن الله جميعا ثم يلقيها
~~في الصور، ثم يأمر إسرافيل أن ينفخ نفخة البعث، فتخرج الأرواح كأنها النحل
~~قد ملأت ما بين السماء والأرض. فيقول: وعزتي وجلالي ليرجعن ليرجعن كل روح
~~إلى جسده، فتدخل الأرواح في الأرض إلى الأجساد، فتدخل في الخياشيم، ثم تمشي
~~في الأجساد كما يمشي السم في اللديغ، ثم تنشق الأرض، عنكم، وأنا أول من
~~تنشق الأرض، عنه فتخرجون منها سراعا إلى ربكم تنسلون «مهطعين إلى الداع
~~يقول الكافرون هذا يوم عسر» حفاة عراة غلفا غرلا.
# فبينما نحن وقوف إذ سمعنا حسا من السماء شديدا، فينزل أهل سماء الدنيا
~~بمثلي من في الأرض من الجن والإنس، حتى إذا دنوا من الأرض، أشرقت الأرض
~~بنورهم، ثم ينزل أهل السماء ms2745 الثانية بمثلي من نزل من الملائكة، ومثلي من
~~فيها من الجن والإنس، حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض بنورهم، وأخذوا
~~مصافهم ثم ينزل أهل السماء الثالثة بمثلي من نزل من الملائكة، ومثلي من
~~فيها من الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض بنورهم، وأخذوا
~~مصافهم، ثم ينزلون على قدر ذلك من التضعيف إلى السموات السبع ثم ينزل
~~الجبار في ظلل من الغمام والملائكة يحمل عرشه يومئذ ثمانية وهم اليوم أربعة
~~أقدامهم على تخوم الأرض السفلى والأرضون والسموات إلى حجزهم، والعرش على
~~مناكبهم لهم زجل بالتسبيح فيقولون: سبحان ذي العزة والجبروت، سبحان ذي
~~الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت،
~~سبوح قدوس رب الملائكة والروح، سبحان ربنا الأعلى الذي يميت الخلائق ولا
~~يموت.
# فيضع عرشه حيث يشاء من الأرض، ثم يهتف بصوته فيقول: يا معشر الجن والإنس
~~إني قد أنصت لكم منذ يوم خلقكم إلى يومكم هذا أسمع قولكم، وأبصر أعمالكم
~~فأنصتوا إلي. فإنما هي أعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم، فمن وجد خيرا فليحمد
~~الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه، ثم يأمر الله جهنم فيخرج
# PageV10P3258
# منها، عنق ساطع مظلم، ثم يقول: ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا
~~الشيطان إنه لكم عدو مبين. وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم إلى قوله: وامتازوا
~~اليوم أيها المجرمون فيميز بين الناس، وتجثوا الأمم قال: وترى كل أمة جاثية
~~كل أمة تدعى إلى كتابها، ويقفون واحدا مقدار سبعين عاما لا يقضي بينهم
~~فيبكون حتى تنقطع الدموع، ويدمعون دما ويعرقون عرقا إلى أن يبلغ ذلك منهم
~~أن يلجمهم العرق وأن يبلغ الأذقان منهم.
# فيصيحون ويقولون: من يشفع لنا إلى ربنا؟ فيقضي بيننا فيقولون: ومن أحق
~~بذلك من أبيكم آدم عليه السلام، فيطلبون ذلك إليه، فيأبى ويقول: ما أنا
~~بصاحب ذلك، ثم يستفزون الأنبياء نبيا نبيا كلما جاءوا نبيا أبى عليهم. قال
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حتى يأتوني فأنطلق حتى آتي، فأخر ساجدا ms2746،
~~قال: أبو هريرة رضي الله عنه وربما قال: قدام العرش، حتى يبعث إلي ملكا
~~فيأخذ بعضدي فيرفعني فيقول لي يا محمد فأقول: نعم يا رب فيقول: ما شأنك؟ -
~~وهو أعلم- فأقول: يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم.
# قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فأجيء فأقف مع الناس فيقضي الله
~~بين الخلائق، فيكون أول من يقضي فيه في الدماء، ويأتي كل من قتل في سبيل
~~الله يحمل رأسه وتشخب أوداجه فيقولون: يا ربنا قتلنا فلان وفلان ... فيقول
~~الله- وهو أعلم- أقتلتم؟ فيقولون: يا ربنا قتلنا لتكون العزة لك فيقول الله
~~لهم: صدقتم فيجعل لوجوههم نورا مثل نور الشمس، ثم توصلهم الملائكة إلى
~~الجنة، ويأتي من كان قتل على غير ذلك يحمل رأسه وتشتخب أوداجه فيقولون: يا
~~ربنا قتلنا فلان وفلان ... فيقول: لم؟ - وهو أعلم- فيلقون: لتكون العزة لك
~~فيقول الله: تعستم ثم ما يبقى نفس قتلها إلا قتل بها، ولا مظلمة ظلمها إلا
~~أخذ بها، وكان في مشيئة الله تعالى إن شاء عذبه وإن شاء رحمه ثم يقضي الله
~~بين ما بقي من خلقه حتى لا يبقى مظلمة لأحد، عند أحد إلا أخذها الله تعالى
~~للمظلوم من الظالم، حتى إنه ليكلف يومئذ شائب اللبن للبيع الذي كان يشوب
~~اللبن بالماء ثم يبيعه فيكلف أن يخلص اللبن من الماء، فإذا فرغ الله من ذلك
~~نادى نداء أسمع الخلائق كلهم: ألا ليلحق كل قوم بآلهتهم، وما كانوا يعبدون
~~من دون الله. فلا يبقى أحد عبد من دون
# PageV10P3259
# الله شيئا إلا مثلت له آلهة بين يديه، ويجعل من الملائكة على صورة عزير،
~~ويجعل ملك من الملائكة على صورة عيسى، فيتبع هذا اليهود، وهذا النصارى، ثم
~~يعود بهم آلهتهم إلى النار. فهي التي قال الله: لو كان هؤلاء آلهة ما
~~وردوها وكل فيها خالدون فإذا لم يبق إلا المؤمنون وفيهم المنافقون فيقال
~~لهم: يا أيها الناس ذهب الناس فالحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون فيقولون:
~~والله ما لنا إله إلا الله ms2747، وما كنا نعبد غيره فيقال لهم: يا أيها الناس
~~ذهب الناس فالحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون. فيقولون: والله ما لنا إله إلا
~~الله، وما كنا نعبد غيره فيقال لهم: الثانية. والثالثة فيقولون:
# مثل ذلك فيقول: أنا ربكم فهل بينكم وبين ربكم آية تعرفونه بها؟ فيقولون:
~~نعم.
# ف يكشف، عن ساق، ويريهم الله ما شاء من الآية أن يريهم، فيعرفون أنه
~~ربهم، فيخرون له سجدا لوجوههم، ويخر كل منافق على قفاه يجعل الله أصلابهم
~~كصياصي البقر، ثم يأذن الله لهم فيرفعون رؤوسهم، ويضرب الصراط بين ظهراني
~~جهنم كدقة الشعر، وكحد السيف عليه كلاليب، وخطاطيف، وحسك كحسك السعدان،
~~دونه جسر دحض مزلة، فيمرون كطرف العين وكلمح البرق وكمر الريح، وكجياد
~~الخيل، وكجياد الركاب، وكجياد الرجال، فناج مسلم، وناج مخدوش ومكدوش على
~~وجهه في جهنم.
# فإذا أفضى أهل الجنة إلى الجنة فدخلوها، فو الذي بعثني بالحق ما أنتم في
~~الدنيا بأعرف بأزواجهم ومساكنهم، إذ دخلوا الجنة. فدخل كل رجل منهم على
~~اثنتين وسبعين زوجة مما ينشئ الله في الجنة، واثنتين آدميتين من ولد آدم
~~لهما فضل على من أنشأ الله لعبادتهما في الدنيا، فيدخل على الأولى منهن في
~~غرفة من ياقوتة على سرير من ذهب مكلل باللؤلؤ، عليه سبعون زوجا من سندس
~~وإستبرق، ثم أنه يضع يده بين كتفيها، فينظر إلى يدها من صدرها، ومن وراء
~~ثيابها ولحمها وجلدها، وإنه لينظر إلى يدها من صدرها ومن وراء ثيابها
~~ولحمها وجلدها وإنه لينظر إلى مخ ساقها كما ينظر أحدكم إلى السلك في
~~الياقوتة كبدها له مرآة. فبينما هو، عندها لا يملها ولا تمله، ولا يأتيها
~~مرة إلا وجدها عذراء لا يفتران ولا يألمان، فبينما هو كذلك إذ نودي فيقال
~~له: إنا قد عرفنا أنك لا تمل ولا تمل وإن لك أزواجا غيرها، فيخرج فيأتيهن
~~واحدة واحدة، كلما جاد واحدة قالت له: والله ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك
~~ولا شيئا في الجنة أحب منك.
# PageV10P3260
# قال: وإذا وقع أهل النار في النار وقع فيها ms2748 خلق من خلق الله أوبقتهم
~~أعمالهم فمنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه النار في جسده
~~كله إلا وجهه حرم الله صورهم على، النار فينادون في النار فيقولون: من يشفع
~~لنا إلى ربنا حتى يخرجنا من النار؟ فيقولون: ومن أحق بذلك من أبيكم آدم؟
~~فينطلق المؤمنون إلى آدم فيقولون: خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وكلمك
~~فيذكر آدم ذنبه فيقول:
# ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فإنه أول رسل الله، فيأتون نوحا عليه
~~السلام ويذكرون ذلك إليه، فيذكر ذنبا فيقول: ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم
~~بإبراهيم فإن الله اتخذه خليلا، فيؤتى إبراهيم فيطلب ذلك إليه، فيذكر ذنبا
~~فيقول: ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بموسى فإن الله قربه نجيا وكلمه، وأنزل
~~عليه التوراة. فيؤتى موسى فيطلب ذلك إليه فيذكر ذنبا ويقول: ما أنا بصاحب
~~ذلك ولكن عليكم بروح الله، وكلمته عيسى بن مريم عليه السلام. فيؤتى عيسى بن
~~مريم عليه السلام، فيطلب ذلك إليه فيقول: ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم
~~بمحمد- صلى الله عليه وسلم- فيأتوني ولي، عند ربي ثلاث شفاعات وعدنيهن
~~فأنطلق حتى آتي باب الجنة، فآخذ بحلقة الباب، فأستفتح فيفتح لي، فأخر
~~ساجدا، فيأذن لي من حمده وتمجيده بشيء ما أذن به لأحد من خلقه، ثم يقول:
~~ارفع رأسك يا محمد اشفع تشفع وسل تعطه فإذا رفعت رأسي قال لي: وهو أعلم ما
~~شأنك؟ فأقول: يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني.
# فأقول: يا رب من وقع في النار من أمتي؟ فيقول الله: أخرجوا من عرفتم
~~صورته، فيخرج أولئك حتى لا يبقى نبي ولا شهيد إلا شفع، فيقول الله: أخرجوا
~~من وجدتم في قلبه زنة دينار من خير، فيخرج أولئك حتى لا يبقى منهم أحد،
~~وحتى لا يبقى في النار من عمل خيرا قط ولا يبقى أحد له شفاعة إلا شفع.
# حتى إن إبليس ليتطاول في النار لما يرى من رحمة الله رجاء أن يشفع له، ثم
~~يقول الله: بقيت وأنا أرحم الراحمين، فيقبض ms2749 قبضة فيخرج منها ما لا يحصيه
~~غيره فينبتهم على نهر يقال له نهر الحيوان، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في
~~حميل السيل، فما يلي الشمس أخضر وما يلي الظل أصفر، فينبتون كالدر مكتوب في
~~رقابهم الجهنميون عتقاء الرحمن لم يعملوا لله خير قط يقول مع التوحيد،
~~فيمكثون في الجنة ما شاء الله
# PageV10P3261
# وذلك الكتاب في رقابهم ثم يقولون: يا ربنا امح، عنا هذا الكتاب فيمحوه،
~~عنهم» «1» .
### | قوله تعالى: وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا
### | 18413 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي
~~إسحاق، عن عاصم ابن ضمرة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله تعالى:
~~وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا قال: سيقوا حتى انتهوا إلى باب من
~~أبواب الجنة، وجدوا، عندها شجرة يخرج من تحت ساقها عينان، فعمدوا إلى
~~إحداهما فتطهروا منها، فجرت عليهم نضرة النعيم، فلم تغير أبشارهم بعدها
~~أبدا، ولم تشعث أشعارهم أبدا بعدها، كأنما دهنوا بالدهان، ثم عمدوا إلى
~~الأخرى كأنما أمروا بها، فشربوا منها، فأذهبت ما كان في بطونهم من أذى أو
~~قذى. وتلقتهم الملائكة على أبواب الجنة سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين
~~ويلقى كل غلمان صاحبهم يطيفون به، فعل الولدان بالحميم جاء من الغيبة: أبشر
~~قد أعد الله لك من الكرامة كذا وكذا، قد أعد الله لك من الكرامة كذا وكذا
~~قال: وينطلق غلام من غلمانه إلى أزواجه من الحور العين، فيقول: هذا فلان-
~~باسمه في الدنيا فيقلن: أنت رأيته فيقول: نعم فيستخفهن الفرح حتى تخرج إلى
~~أسكفة الباب قال: فيجيء فإذا هو بنمارق مصفوفة، وأكواب موضوعة، وزرابي
~~مبثوثة. قال: ثم ينظر إلى تأسيس بنيانه، فإذا هو قد أسس على جندل اللؤلؤ،
~~بين أحمر وأخصر وأصفر، ومن كل لون. ثم يرفع طرفه إلى سقفه فلولا أن الله
~~قدره له لالم أن يذهب ببصره، إنه لمثل البرق، ثم ينظر إلى أزواجه من الحور
~~العين، ثم يتكئ على أريكة من أرائكه ثم يقول: الحمد لله الذي هدانا ms2750 لهذا
~~وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ... الآية «2» .
### | أما قوله تعالى: وفتحت أبوابها
### | 18414 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: للجنة ثمانية أبواب. باب للمصلين، وباب
~~للصائمين، وباب للحاجين، وباب للمعتمرين، وباب للمجاهدين، وباب للذاكرين،
~~وباب للشاكرين «3» . PageV00P000
### | سورة غافر
# 40
### | قوله تعالى: حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم
### | 18415 - 
# وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: جاء رجل إلى عمر بن
~~الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين، إني قتلت فهل لي من توبة؟ قرأ عليه حم.
~~تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب
~~وقال: اعمل ولا تيأس «1» .
### | 18416 - 
# حدثنا موسى بن مروان الرقي، حدثنا عمر يعني ابن أيوب- أخبرنا جعفر بن
~~برقان، عن يزيد بن الأصم قال: كان رجل من أهل الشام ذو بأس، وكان يفد إلى
~~عمر بن الخطاب ففقده عمر فقال: ما فعل فلان بن فلان؟ فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين يتابع في هذا الشراب قال: فدعا عمر كاتبه فقال: اكتب «من عمر بن
~~الخطاب إلى فلان بن فلان سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا
~~هو غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه
~~المصير» ثم قال لأصحابه: ادعوا الله لأخيكم أن يقبل بقلبه، وأن يتوب الله
~~عليه، فلما بلغ الرجل كتاب عمر جعل يقرؤه ويردده ويقول غافر الذنب وقابل
~~التوب شديد العقاب قد حذرني عقوبته ووعدني أن يغفر لي «2» .
### | 18417 - 
# حدثنا عمر بن شيبة حدثنا حماد بن واقد أبو عمر الصفار، حدثنا ثابت
~~البناني قال: كنت مع مصعب بن الزبير في سواد الكوفة فدخلت حائطا أصلي
~~ركعتين فافتحت «حم» المؤمن، حتى بلغت: لا إله إلا هو إليه المصير فإذا رجل
~~خلقي علي بغلة شهباء عليه مقطعات يمينة فقال: إذا قلت: غافر الذنب فقل: يا
~~غافر الذنب اغفر لي ذنبي. وإذا قلت: قابل التوب فقل. يا قابل التوب اقبل
~~توبتي وإذا قلت: شديد العقاب فقال: يا شديد العقاب، لا تعاقبني. قال:
~~فالتفت فلم أر PageV00P000
# أحدا ms2751 فخرجت إلى الباب فقلت: مر بكم رجل عليه مقطعات يمينة؟ قالوا: ما
~~رأينا أحدا فكانوا يرون أنه إلياس «1» .
### | 18418 - 
# عن أبي إسحاق السبيعي قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله، عنه
~~فقال: يا أمير المؤمنين ان قتلت فهل لي من توبة، فقرأ عليه: حم تنزيل
~~الكتاب من الله العزيز العليم، غافر الذنب وقابل التوب وقال: اعمل ولا تيأس
~~«2» .
### | قوله تعالى: ذي الطول
### | 18419 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما ذي الطول السعة والغنى.
### | 18420 - 
# عن ثابت البناني رضي الله، عنه قال: كنت مع مصعب بن الزبير رضي الله، عنه
~~في سواد الكوفة فدخلت حائطا أصلي ركعتين فافتتحت «حم» المؤمن حتى بلغت لا
~~إله إلا هو إليه المصير، فإذا خلفي رجل على بغلة شهباء عليه مقطنات يمنية
~~فقال: إذا قلت: قابل التوب فقل: يا قابل التوب اقبل توبتي وإذا قلت: شديد
~~العقاب فقل: يا شديد العقاب لا تعاقبني «3» .
### | قوله تعالى: ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا
### | 18421 - 
# عن أبي مالك رضي الله، عنه في قوله: ما يجادل في آيات الله إلا الذين
~~كفروا ونزلت في الحراث بن قيس السلمي «4» .
### | قوله تعالى: العرش
### | 18422 - 
# عن جابر رضي الله، عنه إن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «أذن لي أن
~~أحدث، عن ملك من الملائكة من حملة العرش. ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة
~~سبعمائة سنة «5» .
### | 18423 - 
# من طريق أبي قبيل أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله، عنهما يقول:
# حملة العرش ثمانية. ما بين موق أحدهم إلى مؤخرة عينيه مسيرة خمسمائة عام
~~«6» .
### | قوله تعالى: أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين
### | 18424 - 
# عن ابن عباس ابن مسعود رضي الله، عنه في قوله: PageV00P000
# أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين قال: هي مثل التي في البقرة كنتم أمواتا
~~فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم كانوا أمواتا في أصلاب آبائهم، ثم أخرجهم
~~فأحياهم، ثم يميتهم، ثم يحييهم بعد الموت «1» .
### | 18425 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين قال:
~~كنتم أمواتا قبل أن يخلقكم فهذه ميتة، ثم أحياكم فهذه ms2752 حياة، ثم يميتكم
~~فترجعون إلى القبور فهذه ميتة أخرى، ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة فهما
~~ميتتان وحياتان. فهو كقوله: كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم
~~يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون «2» .
### | 18426 - 
# حدثنا الربيع، حدثنا الخصيب بن ناصح، حدثنا صالح يعني المري، عن هشام بن
~~حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله، عنه-، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب
~~دعاء من قلب غافل لاه» «3» .
### | قوله تعالى: لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
### | 18427 - 
# حدثنا محمد بن غالب الدقاق، حدثنا عبيد بن عبيدة، حدثنا معتمر، عن أبيه
~~حدثنا أبو نضرة، عن ابن عباس قال: ينادي مناد بين يدي الساعة: يا أيها
~~الناس، أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات، قال: وينزل الله، إلى سماء
~~الدنيا ويقول: لمن الملك اليوم لله الواحد القهار «4» .
### | قوله تعالى: يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
### | 18428 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
~~قال: الرجل يكون في القوم فتمر بهم المرأة فيريهم أنه يغض بصره، عنها وإذا
~~غفلوا لحظ إليها وإذا نظروا غض بصره، عنها، وقد اطلع الله من قلبه أنه ود
~~أنه ينظر إلى عورتها «5» .
### | 18429 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: يعلم خائنة الأعين PageV00P000
# قال: نظرت إليها لتريد الخيانة أم لا؟ إلا أخبركم والله يقضي بالحق قادر
~~على أن يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيئة السيئة «1» .
# قوله تعالى: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ... الآية
### | 18430 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا عبدة، عن هشام يعني ابن عروة، عن
~~أبيه، عن عمرو بن العاص أنه سئل: ما أشد ما رأيت قريشا بلغوا من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: مر بهم ذات يوم فقالوا له: أنت تنهانا أن نعبد ما
~~يعبد آباؤنا؟ فقال: «أنا ذاك» فقاموا إليه، فأخذوا بمجامع ثيابه، فرأيت أبا
~~بكر محتضنه من ورائه وهو يصيح بأعلى صوته وإن عينيه ليسيلان، وهو يقول: يا
~~قوم أتقتلون ms2753 رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟ حتى فرغ من
~~الآية كلها «2» .
### | 18431 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: لم يكن في آل فرعون مؤمن غيره وغير
~~امرأة فرعون وغير المؤمن الذي أنذر موسى عليه «3» السلام الذي قال: «إن
~~الملا يأتمرون بك ليقتلوك»
### | قوله تعالى: كبر مقتا
### | 18432 - 
# عن ابن مسعود رضي الله، عنه قال: ما رآه المؤمنون حسنا فهو حسن، عند
~~الله. وما رآه المؤمنون سيئا فهو سيئ، عند الله. وكان الأعمش رضي الله، عنه
~~يتأول بعده كبر مقتا، عند الله وعند الذين آمنوا «4» .
### | قوله تعالى: إلا في تباب
### | 18433 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: إلا في تباب قال:
# خسران «5» .
### | قوله تعالى: يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار
### | 18434 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: الدنيا جمعة من جمع الآخرة.
# سبعة آلاف سنة «6» . PageV00P000
### | 18435 - 
# حدثنا أبو سعيد، حدثنا المحاربي، حدثنا ليث، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن
~~هزيل، عن عبد الله بن مسعود رضي الله، عنه قال: إن أرواح الشهداء في أجواف
~~طير خضر تسرح بهم في الجنة حيث شاءوا. وإن أرواح ولدان المؤمنين في أجواف
~~عصافير تسرح في الجنة حيث شاءت، فتأوي إلى قناديل معلقة في العرش.
# وإن أرواح آل فرعون في أجواف طير سود تغدوا على جهنم وتروح عليها فذلك
~~عرضها «1» .
### | قوله تعالى: أدخلوا آل فرعون أشد العذاب
### | 18436 - 
# حدثنا علي بن الحسين، حدثنا زيد بن أخرم، حدثنا عامر بن مدرك الحارثي،
~~حدثنا عتبة يعني ابن يقظان، عن قيس بن مسلم، عن طارق، عن شهاب، عن ابن
~~مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أحسن محسن من مسلم أو كافر
~~إلا أثابه الله» قال: قلنا: يا رسول الله ما إثابة الكافر؟ فقال: «إن كان
~~قد وصل رحما أو تصدق بصدقة، أو عمل حسنة، أثابه الله المال والولد والصحة
~~وأشباه ذلك» قلنا فما إثابته في الآخرة؟ قال: «عذابا دون العذاب» وقرأ:
~~أدخلوا آل فرعون أشد العذاب «2» .
### | قوله تعالى ms2754: إنا لننصر رسلنا
### | 18437 - 
# عن أبي العالية رضي الله، عنه في قوله: إنا لننصر رسلنا الآية قال: ذلك
~~في الحجة يفتح الله حجتهم في الدنيا «3» .
### | 18438 - 
# عن السدي رضي الله، عنه في هذه الآية قال: لم يبعث الله إليهم من ينصرهم
~~فيطلب بدمائهم ممن فعل ذلك بهم في الدنيا وهم منصورون فيها «4» .
### | قوله تعالى: الأشهاد
### | 18439 - 
# عن زيد بن أسلم رضي الله، عنه قال: الأشهاد أربعة الملائكة PageV00P000
# الذين يحصون أعمالنا وقرأ: وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد والنبيون شهداء
~~على أممهم وقرأ: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وأمة محمد- صلى الله عليه
~~وسلم- شهداء على الأمم وقرأ: لتكونوا شهداء على الناس والأجساد والجلود
~~وقرأ: وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء
~~«1» .
### | قوله تعالى إن الذين يجادلون في آيات الله
### | 18440 - 
# عن أبي العالية رضي الله، عنه قال: إن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: إن الدجال يكون منا في آخر الزمان، ويكون من أمره فعظموا
~~امره، وقالوا: يصنع كذا ... فأنزل الله: إن الذين يجادلون في آيات الله
~~بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه قال: لا يبلغ الذي
~~يقول فاستعذ بالله فأمر نبيه- صلى الله عليه وسلم- أن يتعوذ من فتنة الدجال
~~لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس الدجال «2» .
### | 18441 - 
# عن كعب الأحبار رضي الله، عنه في قوله: إن الذين يجادلون في آيات الله
~~بغير سلطان قال: هم اليهود نزلت فيهم فيما ينتظرونه من أمر الدجال.
### | قوله تعالى: إن الساعة لاتية لا ريب فيها
### | 18442 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا أشهب، حدثنا مالك، عن شيخ
~~قديم من أهل اليمن قدم من ثم قال: سمعت أن الساعة إذا دنت اشتد البلاء على
~~الناس، واشتد حر الشمس «3» .
### | قوله تعالى: ادعوني أستجب لكم
### | 18443 - 
# قال كعب الأحبار: أعطيت هذه الأمة ثلاثا لم تعطهن أمة قبلهم إلا نبي: كان
~~إذا أرسل الله نبيا قيل له: «أنت شاهد على أمتك» وجعلكم شهداء على الناس ms2755.
~~وكان يقال له: «ليس عليك في الدين من حرج» وقال لهذه الأمة: PageV00P000
# وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان يقال له: «ادعوني أستجب لك» ، وقال
~~لهذه الأمة: ادعوني أستجب لكم «1» .
### | 18444 - 
# حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن ذر، عن يسيع الكندي، عن النعمان بن
~~بشير رضي الله، عنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم:
# «إن الدعاء هو العبادة» ثم قرأ: ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون، عن
~~عبادتي سيدخلون جهنم داخرين «2» .
### | قوله تعالى إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون
### | 18445 - 
# حدثنا علي بن الحسين، حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا منصور بن عمار حدثنا
~~بشير بن طلحة الخزامي، عن خالد بن دريك، عن يعلى بن منية رفع الحديث إلى
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «ينشئ الله سحابة لأهل النار سوداء
~~مظلمة ويقال: يا أهل النار» أي شيء تطلبون؟ فيذكرون بها سحاب الدنيا
~~فيقولون:
# نسأل برد الشراب فتمطرهم أغلالا تزيد في أغلالهم، وسلاسل تزيد في
~~سلاسلهم، وجمرا يلهب النار عليهم «3» .
### | قوله تعالى: يسجرون
### | 18446 - 
# عن مجاهد رضي الله، عنه في قوله: يسجرون قال: توقد بهم النار وفي قوله:
~~تمرحون قال: تبطرون وتأشرون «4» . PageV00P000
### | سورة فصلت
# 41
### | قوله تعالى: وويل للمشركين
### | 18447 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: وويل للمشركين الذين لا يؤتون
~~الزكاة قال: لا يشهدون أن لا إله إلا الله وفي قوله: لهم أجر غير ممنون
~~قال: غير منقوص «1» .
### | قوله تعالى: وقدر فيها أقواتها
### | 18448 - 
# عن عكرمة في قوله: وقدر فيها أقواتها قال: قدر في كل أرض شيئا لا يصلح في
~~غيرها «2» .
### | قوله تعالى: إئتيا
### | 18449 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: إئتيا قال: أعطيا وفي قوله: إئتيا
~~أعطينا «3» .
### | قوله تعالى: وأما ثمود فهديناهم
### | 18450 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: وأما ثمود فهديناهم قال: بينا لهم
~~«4» .
### | قوله تعالى: يوزعون
### | 18451 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: يوزعون قال:
# يدفعون «5» .
### | قوله تعالى: وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم
### | 18452 - 
# عن معاوية بن حيدة رضي ms2756 الله، عنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم: «تحشرون هاهنا وأوما بيده إلى الشام، مشاة وركبانا على وجوهكم،
~~PageV00P000
# وتعرضون على الله وعلى أفواهكم الفدام، إن أول ما يعرب، عن أحدكم فخذه
~~وكفه وتلا رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم
~~سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم «1» .
### | 18453 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: لابن الأزرق: إن يوم القيامة يأتي
~~على الناس منه حين لا ينطقون ولا يعتذرون ولا يتكلمون حتى يؤذن لهم
~~فيختصمون، فيجحد الجاحد بشركه بالله تعالى فيحلفون له كما يحلفون لكم فيبعث
~~الله عليهم حين يجحدون شهودا من أنفسهم جلودهم، وأبصارهم، وأيديهم وأرجلهم،
~~ويختم على أفواههم، ثم تفتح الأفواه فتخاصم الجوارح فتقول: أنطقنا الله
~~الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون فتقر الألسنة بعد «2» .
### | 18454 - 
# حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا علي بن قادم حدثنا شريك، عن عبيد
~~المكتب، عن الشعبي، عن أنس بن مالك رضي الله، عنه قال: ضحك رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- ذات يوم وتبسم فقال: «ألا تسألوني، عن أي شيء ضحكت؟»
~~قالوا: يا رسول الله من أي شيء ضحكت؟ قال «عجبت من مجادلة العبد ربه يوم
~~القيامة، يقول: أي ربي أليس وعدتني أن لا تظلمني؟ قال: بلى فيقول:
# فإني لا أقبل علي شاهدا إلا من نفسي فيقول الله تبارك وتعالى: أو ليس كفى
~~بي شهيدا، وبالملائكة الكرام الكاتبين؟! قال: فيردد هذا الكلام مرارا قال:
~~فيختم على فيه، وتتكلم أركانه بما كان يعمل فيقول: بعدا لكن وسحقا، عنكن
~~كنت أجادل» «3» .
### | 18455 - 
# حدثنا أبي حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إسماعيل ابن علية، عن يونس بن
~~عبيد، عن حميد بن هلال قال: قال أبو بردة قال أبو موسى: ويدعى الكافر
~~والمنافق للحساب فيعرض عليه ربه عز وجل عمله فيجحد ويقول: أي رب وعزتك لقد
~~كتب علي هذا الملك ما لم أعمل! فيق، ل له الملك: أما عملت كذا في يوم كذا
~~في مكان كذا؟ فيقول: لا وعزتك أي ms2757 رب ما عملته فإذا فعل ذلك ختم على فيه قال
~~الأشعري: فإني لاحسب أول ما ينطق منه فخذه اليمنى «4» .
### | 18456 - 
# حدثنا أبي حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث:
~~PageV00P000
# سمعت أبي: حدثنا علي بن زيد، عن مسلم بن صبيح أبي الضحى، عن ابن عباس:
~~أنه قال لابن الأزرق: إن يوم القيامة يأتي على الناس منه حين لا ينطقون،
~~ولا يعتذرون، ولا يتكلمون حتى يؤذن لهم، ثم يؤذن لهم، فيختصمون فيجحد
~~الجاحد بشركه بالله فيحلفون له كما يحلفون لكم فيبعث الله عليهم حين يجحدون
~~شهداء من أنفسهم جلودهم وأبصارهم وأيدهم وأرجلهم ويختم على أفواههم، ثم
~~يفتح لهم الأفواه فتخاصم الجوارح فتقول: أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو
~~خلقكم أول مرة وإليه ترجعون فتقر الألسنة بعد الجحود «1» .
### | 18457 - 
# حدثنا أبي، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن ابن
~~خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: لما رجعت إلى النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- مهاجرة البحر قال: «ألا تحدثون بأعاجيب ما رأيتم بأرض
~~الحبشة؟
# فقال فتية منهم: بلى يا رسول الله بينا نحن جلوس إذ مرت علينا عجوز من
~~عجائز رها بينهم تحمل على رأسها قلة من ماء فمرت بفتى منهم، فجعل إحدى يديه
~~بين كفيها ثم دفعها، فخرت على ركبتيها فانكسرت قلتها، فلما ارتفعت التفتت
~~إليه فقالت:
# سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي، وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت
~~الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم كيف أمري وأمرك، عنده غدا؟
~~قال:
# يقول رسول الله- صلى الله عليه وسلم- «صدقت، صدقت كيف يقدس الله قوما لا
~~يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟» «2» .
### | قوله تعالى لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون
### | 18458 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~بمكة إذا قرأ القرآن يرفع صوته، فكان المشركون يطردون الناس، عنه ويقولون:
~~لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون وكان رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- إذا أخفى ms2758 قراءته لم يسمع من يجب أن يسمع القرآن فأنزل الله: ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها «3» .
### | 18459 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: والغوا فيه قال: PageV00P000
# بالتصفير والتخليط في المنطق على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ
~~القرآن قريش تفعله «1» .
### | قوله تعالى ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس
### | 18460 - 
# عن علي بن أبي طالب رضي الله، عنه أنه سئل، عن قوله: ربنا أرنا الذين
~~أضلانا من الجن والإنس قال: هو ابن آدم الذي قتل أخاه وإبليس «2» .
### | قوله تعالى: ما يقال لك
### | 18461 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ما يقال لك من التكذيب إلا ما قد قيل
~~للرسل من قبلك فكما كذبت فقد كذبوا، وكما صبروا على أذى قومهم لهم فاصبر
~~على أذى قومك إليك «3» .
### | قوله تعالى ولو جعلناه قرآنا أعجميا
### | 18462 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: ولو جعلناه قرآنا أعجميا الآية
~~يقول: لو جعلنا القرآن أعجميا ولسانك يا محمد عربي لقالوا ... ء أعجمي
~~وعربي يأتينا به مختلفا أو مختلطا لولا فصلت آياته فكان القرآن مثل اللسان،
~~يقول: فلم يفعل لئلا يقولوا فكانت حجة عليهم «4» .
### | 18463 - 
# حدثنا أبي، حدثني موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن سعيد
~~بن المسيب قال: نزلت هذه الآية إن ربك لذو مغفرة قال: رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-: «لولا غفر الله وتجاوزه ما هنأ أحدا العيش، ولولا وعيده وعقابه
~~لا تكل كل أحد» «5» . PageV00P000
### | سورة الشورى
# 42
### | قوله تعالى: حم عسق
### | 18464 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما وعنده حذيفة بن اليمان رضي الله، عنه فقال:
~~أخبرني عن تفسير حم عسق فأعرض، عنه، ثم كرر مقالته فأعرض، عنه ثم كررها
~~الثالثة فلم يجبه فقال له حذيفة: رضي الله، عنه أنا أنبئك بها، لم كررتها
~~نزلت في رجل من أهل بيته يقال له عبد الله أو عبد الله، ينزل على نهر من
~~أنهار المشرق ببني، عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا يجتمع فيها كل جبار،
~~عنيد، فإذا أذن الله في زوال ms2759 ملكهم وانقطاع دولتهم ومدتهم بعث الله على
~~إحداهما نارا ليلا، فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كأنها لم تكن مكانها،
~~وتصبح صاحبتها متعجبة كيف أفتت! فما هو إلا بياض يومها وذلك حتى يجتمع فيها
~~كل جبار، عنيد منهم ثم يخف الله بها وبهم جميعا فذلك عدل منه سين- يعني
~~سيكون. ق- يعني واقع بهاتين المدينين «1» .
### | قوله تعالى: تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن
### | 18465 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن قال: ممن
~~فوقهن، وقرأها خصيف بالتاء المشددة «2» .
### | قوله تعالى: يذرؤكم فيه
### | 18466 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس
~~قوله: يذرؤكم فيه قال: نسل بعد نسل من الناس والأنعام «3» .
### | قوله تعالى: لا حجة بيننا وبينكم
### | 18467 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح حدثنا معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس قوله تعالى: لا حجة بيننا وبينكم قال: لا خطوبة «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له
### | 18468 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: والذين يحاجون في الله من بعد ما
~~استجيب له قال: هم أهل الكتاب كانوا يجادلون المسلمين ويصدونهم عن الهدى من
~~بعد ما استجابوا لله وقال: هم قوم من أهل الضلالة، وكان استجيب على
~~ضلالتهم، وهم يتربصون بأن تأتيهم الجاهلية «1» .
### | قوله تعالى: لا أسئلكم عليه أجرا
### | 18469 - 
# من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال لهم رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم-: «لا أسئلكم عليه أجرا إلا أن تودوني في نفسي
~~لقرابتي منكم وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم» «2» .
### | قوله تعالى: إلا المودة في القربى
### | 18470 - 
# من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إلا المودة في القربى
~~قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة من جميع قريش فلما كذبوه
~~وأبوا أن يبايعوه قال: يا قوم «إذا أبيتم أن تبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم
~~ولا يكون غيركم من العرب أولى بحفظي ونصرتي منكم» «3» .
### | 18471 - 
# عن ابن عباس رضي الله ms2760 عنهما قال: نزلت هذه الآية بمكة، وكان المشركون
~~يؤذون رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فأنزل الله تعالى: قل لهم يا محمد لا
~~أسئلكم عليه يعني على ما أدعوكم إليه أجرا عوضا من الدنيا إلا المودة في
~~القربى إلا الحفظ لي في قرابتي فيكم، قال: المودة إنما هي لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قرابته فلما هاجر إلى المدينة أحب أن يلحقه بإخوته من
~~الأنبياء عليهم السلام فقال: لا أسئلكم عليه أجرا ... فهو لكم إن أجري إلا
~~على الله يعني ثوابه وكرامته في الآخرة، كما قال: نوح عليه السلام وما
~~أسئلكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين وكما قال هود وصالح وشعيب
~~لم يستثنوا أجرا كما استثنى النبي- صلى الله عليه وسلم- فرده عليهم وهي
~~منسوخة «4» . PageV00P000
### | 18472 - 
# من طريق مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالت الأنصار:
# فعلنا وفعلنا وكأنهم فخروا، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: لنا الفضل
~~عليكم فبلغ ذلك رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فأتاهم في مجالسهم فقال: يا
~~معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله؟ قالوا بلى يا رسول الله قال:
~~أفلا تجيبوني؟
# قالوا: ما تقول يا رسول الله؟ قال: ألا تقولون ألم يخرجك قومك فآويناك؟
~~أو لم يكذبوك فصدقناك؟ أو لم يخذلوك فنصرناك؟ فما زال يقول: حتى جثوا على
~~الركب وقالوا: أموالنا وما في أيدينا لله ورسوله فنزلت قل لا أسئلكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى «1» .
### | 18473 - 
# بسند ضعيف من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية قل
~~لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا: يا رسول الله من قرابتك
~~هؤلاء الذين وجبت مودتهم؟ قال: علي وفاطمة وولداها «2» .
### | 18474 - 
# حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا ليث، حدثنا أبو قبيل المعافري عن شفي
~~الأصبحي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: خرج علينا رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- وفي يده كتابان، فقال: «أتدرون ما هذان الكتابان؟»
~~قال:
# قلنا: لا، إلا أن تخبرنا ms2761 يا رسول الله قال للذي في يده اليمنى: هذا كتاب
~~من رب العالمين، بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على
~~آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال: للذي في يساره هذا كتاب أهل
~~النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم
~~ولا ينقص منهم أبدا» فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلأي شيء
~~إذا نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل الجنة، وإن عمل أي عمل، وإن
~~صاحب النار ليختم له بعمل النار، وإن عمل أي عمل» ثم قال: بيده فقبضها، ثم
~~قال: فرغ ربكم عز وجل من العباد ثم قال باليمنى فنبذ بها فقال: فريق في
~~الجنة ونبذ باليسرى فقال: فريق في السعير «3» .
### | 18475 - 
# حدثنا أبي عن مسلم بن إبراهيم عن قزعة بن سويد، عن ابن أبى PageV00P000
# نجيح، عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا أسألكم
~~على ما آتيتكم من البينات والهدى أجرا، إلا أن توادوا الله، وأن تقربوا
~~إليه بطاعته «1» .
### | 18476 - 
# حدثنا أبو كريب، حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا عبد السلام حدثنا يزيد بن
~~أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قال: قالت الأنصار: فعلنا وفعلنا وكأنهم
~~فخروا. فقال ابن عباس أو: العباس، - شك عبد السلام- لنا الفضل عليكم فبلغ
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاهم مجالسهم فقال: «يا معشر الأنصار
~~ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله بي؟» قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «ألم
~~تكونوا ضلالا فهداكم الله بي» قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «أفلا
~~تجيبوني» ؟ قالوا: ما نقول يا رسول الله؟ قال: ألا تقولون: ألم يخرجك قومك
~~فآويناك؟ أو لم يكذبوك فصدقناك؟ أو لم يخذلوك فنصرناك» ؟ فما زال يقول حتى
~~جثوا على الركب، وقالوا:
# أموالنا وما في أيدينا لله ولرسوله. قال: فنزلت قل لا أسئلكم عليه أجرا
~~إلا المودة في القربى «2» .
### | 18477 - 
# حدثنا علي ms2762 بن الحسين، حدثنا رجل سماه، حدثنا حسين الأشقر عن قيس، عن
~~الأعمش، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية قل لا أسئلكم
~~عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين أمر
~~الله بمودتهم؟ قال: «فاطمة وولدها عليهم السلام» «3» .
### | قوله تعالى: وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
### | 18478 - 
# من حديث شريك القاضي، عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي، عن همام أن
~~أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أشد فرحا بتوبة عبده
~~من أحدكم يجد ضالته في المكان الذي يخاف أن يقتله العطش فيه» وقال همام بن
~~الحارث: سئل ابن مسعود عن الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها؟ قال لا بأس به
~~وقرأ: وهو الذي يقبل التوبة عن عباده الآية «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله
### | 18479 - 
# عن سلمة بن سيرة رضي الله، عنه قال: خطبنا معاذ رضي الله، عنه فقال: أنتم
~~المؤمنون، وأنتم أهل الجنة، والله إني لاطمع أن يكون عامة من تنصبون بفارس
~~والروم في الجنة فإن أحدهم يعمل الخير فيقول أحسنت بارك الله فيك، أحسنت
~~رحمك الله والله يقول: ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من
~~فضله «1» .
### | قوله تعالى: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير
### | 18480 - 
# حدثنا أبي، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا أبو سعيد بن أبي الوضاح، عن
~~أبي الحسن، عن أبي جحيفة قال: دخلت على علي بن أبي طالب رضي الله، عنه
~~فقال: ألا أحدثكم بحديث ينبغي لكل مؤمن أن يعيه؟ قال: فسألناه، فتلا هذه
~~الآية: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير قال:
# ما عاقب الله به في الدنيا فالله أحلم من أن يثني عليه العقوبة يوم
~~القيامة، وما عفا، عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود في عفوه يوم
~~القيامة «2» .
### | 18481 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن مسلم عن
~~الحسن هو البصري قال في قوله ms2763: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا
~~عن كثير قال: لما نزلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «والذي نفس محمد بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق، ولا عثرة قدم إلا
~~بذنب وما يعفو الله، عنه أكثر» «3» .
### | 18482 - 
# حدثنا أبي حدثنا عمر بن علي، حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن عن عمران بن
~~حصين رضي الله، عنه قال: دخل عليه بعض أصحابه وقد كان ابتلي في جسده فقال
~~له بعضهم، إنا لنبتئس لك لما ترى فيك قال: فلا تبتئس بما ترى، فإن
~~PageV00P000
# ما ترى بذنب وما يعفو الله، عنه أكثر، ثم تلا هذه الآية: وما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير «1» .
### | 18483 - 
# حدثنا أبي: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، حدثنا جرير عن أبي البلاد
~~قال: قلت للعلاء بن بدر: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم وقد ذهب
~~بصري وأنا غلام؟ قال: فبذنوب والديك «2» .
### | 18484 - 
# حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن أبي
~~رواد، عن الضحاك قال: ما نعلم أحدا حفظ القرآن ثم نسيه إلا بذنب ثم قرأ
~~الضحاك: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير ثم يقول
~~الضحاك: وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن «3» .
### | قوله تعالى: رواكد إلى قوله: أو يوبقهن بما كسبوا
### | 18485 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما رواكد قالب وقوفا أو يوبقهن قال: يهلكهن «4»
~~.
### | قوله تعالى: والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون
### | 18486 - 
# عن إبراهيم النخعي رضي الله، عنه في قوله: والذين إذا أصابهم البغي هم
~~ينتصرون قال: كانوا يكرهون للمؤمنين أن يستذلوا، وكانوا إذا قدروا عفوا «5»
~~.
### | قوله تعالى: إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم
### | 18487 - 
# حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد حدثنا عثمان
~~الشحام، حدثنا محمد بن واسع قال: قدمت مكة فإذا على الخندق منظرة فأخذت،
~~فانطلق بي إلى مروان بن المهلب وهو أمير على البصرة فقال: حاجتك يا ms2764 أبا عبد
~~الله. قلت: حاجتي إن استطعت أن تكون كما قال أخو بني عدي قال: ومن أخو بني
~~عدي؟ قال: العلاء بن زياد، استعمل صديقا له مرة على عمل فكتب إليه «أما بعد
~~فإن استطعت أن لا تبيت إلا وظهرك خفيف، وبطنك خميص وكفك نقية من دماء
~~المسلمين وأموالهم، فإنك إذا فعلت ذلك لم يكن عليك سبيل إنما السبيل على
~~الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم فقال:
~~صدق PageV00P000
# والله ونصح ثم قال: ما حاجتك يا أبا عبد الله؟ قلت: حاجتي أن تلحقني
~~بأهلي.
# قال: نعم «1» .
### | قوله تعالى: ولمن صبر وغفر
### | 18488 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عمران بن موسى الطرسوسي، حدثنا عبد الصمد ابن يزيد خادم
~~الفضيل ابن عياش قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: إذا أتاك رجل يشكو إليك
~~رجلا فقل: «يا أخي، اعف، عنه فإن العفو أقرب للتقوى، فإن قال لا يحتمل قلبي
~~العفو، ولكن انتصر كما أمرني الله عز وجل. فقل له: إن كنت تحسن أن تنتصر
~~وإلا فارجع إلى باب العفو، فإنه باب واسع، فإنه من عفا وأصلح فأجره على
~~الله، وصاحب العفو ينام على فراشه بالليل، وصاحب الانتصار يقلب الأمور «2»
~~.
### | 18489 - 
# عن أنس رضي الله، عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «إذا وقف العباد للحساب ينادي مناد ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة،
~~ثم نادى الثانية ليقم من أجره على الله قالوا: ومن ذا الذي أجره على الله؟
~~قال: العافون عن الناس فقام كذا وكذا ألفا، فدخلوا الجنة بغير حساب «3» .
### | قوله تعالى: ينظرون من طرف خفي
### | 18490 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن
~~عباس قوله: ينظرون من طرف خفي قال: ذليل «4» .
### | قوله تعالى: يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور
### | 18491 - 
# عن عائشة رضي الله، عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~أولادكم هبة الله: يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم
~~لكم إذا احتجتم إليها ms2765 «5» .
### | 18492 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثنا معاوية عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
~~ويجعل من يشاء عقيما قال: لا يلقح «6» .
### | قوله تعالى: روحا من أمرنا
### | 18493 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح حدثنا معاوية عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
~~روحا من أمرنا قال: القرآن «7» . PageV00P000
### | سورة الزخرف
# 43
### | قوله تعالى: وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
### | 18494 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن أول ما خلق الله من شيء القلم، فأمره
~~أن يكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة، والكتاب عنده، ثم قرأ: وإنه في أم
~~الكتاب لدينا لعلي حكيم «1» .
### | قوله تعالى: أفنضرب عنكم الذكر صفحا
### | 18495 - 
# حدثنا أبي، حدثنا هشام بن خالد، حدثنا شعيب، حدثنا سعيد عن قتادة أفنضرب
~~عنكم الذكر صفحا قال: والله لو أن هذا القرآن رفع حين ردته أوائل هذه الأمة
~~لهلكوا، ولكن الله عاد بعائدته، ورحمته، فكرره عليهم، ودعاهم إليه «2» .
### | قوله تعالى: أن كنتم قوما مسرفين
### | 18496 - 
# حدثنا أبي حدثنا هشام بن خالد، حدثنا شعيب، حدثنا سعيد عن قتادة أن كنتم
~~قوما مسرفين أي: مشركين «3» .
### | قوله تعالى: وما كنا له مقرنين
### | 18497 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وما كنا له مقرنين قال:
# مطيقين «4» .
### | قوله تعالى: وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا
### | 18498 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كنت أقرأ هذا الحرف الذين هم عباد
~~الرحمن إناثا فسألت ابن عباس فقال: عباد الرحمن قلت: فإنها في مصحفي «عند
~~الرحمن» قال: فامحها واكتبها عباد الرحمن بالألف والباء.
# وقال: أتاني رجل اليوم وددت أنه لم يأتني فقال: كيف تقرأ هذا الحرف
~~PageV00P000
# وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا قال: إن أناسا يقرءون «الذين
~~هم عند الرحمن» فسكت عنه، فقلت: اذهب إلى أهلك! «1» .
### | قوله تعالى: لو شاء الرحمن ما عبدناهم
### | 18499 - 
# عن مجاهد في قوله: وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم قال: يعنون الأوثان
~~لأنهم عبدوا الأوثان يقول الله: ما لهم بذلك من علم يعني الأوثان أنهم لا
~~يعلمون إن هم إلا يخرصون قال ms2766: يعلمون قدرة الله على ذلك «2» .
### | قوله تعالى وجعلها كلمة باقية في عقبه
### | 18500 - 
# عن عكرمة وجعلها كلمة باقية في عقبه قال: في الإسلام أوصى بها ولده «3» .
### | قوله تعالى: لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
### | 18501 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن قول الله: لولا نزل هذا القرآن
~~على رجل من القريتين عظيم قال: يعني بالقريتين مكة والطائف والعظيم الوليد
~~بن المغيرة القرشي، وحبيب بن عمير الثقفي «4» .
### | 18502 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: لولا نزل هذا القرآن على رجل من
~~القريتين عظيم قال: يعنون أشرف من محمد، الوليد بن المغيرة من أهل مكة،
~~ومسعود بن عمرو الثقفي من أهل الطائف «5» .
### | 18503 - 
# عن قتادة قال: قال الوليد بن المغيرة: لو كان ما يقول محمد حقا، أنزل علي
~~هذا القرآن، أو على عروة بن مسعود الثقفي، فنزلت وقالوا لولا نزل هذا
~~القرآن على رجل من القريتين عظيم «6» .
### | قوله تعالى: لولا أن يكون الناس أمة واحدة
### | 18504 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ولولا أن يكون الناس أمة واحدة الآية يقول:
~~لولا أن أجعل الناس كلهم كفارا، لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة ومعارج من
~~فضة وهي درج عليها يظهرون يصعدون إلى الغرف وسرر فضة وزخرفا وهو الذهب «7»
~~. PageV00P000
### | قوله تعالى: ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا
### | 18505 - 
# عن محمد بن عثمان المخرمي أن قريشا قالت: قيضوا لكل رجل رجلا من أصحاب
~~محمد يأخذه، فقيضوا لأبي بكر رضي الله عنه طلحة بن عبيد الله فأتاه وهو في
~~القوم، فقال أبو بكر رضي الله عنه، إلام تدعوني؟ قال: أدعوك إلى عبادة
~~اللات والعزى! قال أبو بكر رضي الله عنه: وما اللات؟ قال: ربنا قال: وما
~~العزى؟ قال: بنات الله. قال أبو بكر رضي الله عنه: فمن أمهم؟ فسكت طلحة،
~~فلم يجبه. فقال طلحة لأصحابه: أجيبوا الرجل، فسكت القوم، فقال طلحة: قم يا
~~أبا بكر، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فأنزل الله: ومن
~~يعش عن ذكر الرحمن ms2767 نقيض له شيطانا الآية «1» .
### | 18506 - 
# عن ابن عباس ومن يعش عن ذكر الرحمن قال: يعمى قال: ابن جرير هذا على
~~قراءة فتح الشين «2» .
### | 18507 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ومن يعش الآية. قال:
# من جانب الحق، وأنكره وهو يعلم أن الحلال حلال وأن الحرام حرام، فترك
~~العلم بالحلال والحق لهوى نفسه. وقضى حاجته ثم أراد من الحرام، قيض له
~~شيطان «3» .
### | قوله تعالى: وإنه لذكر لك ولقومك
### | 18508 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما وإنه لذكر لك ولقومك قال:
# للقرآن شرف لك ولقومك «4» .
### | 18509 - 
# عن مجاهد في قوله: وإنه لذكر لك ولقومك قال: يقال ممن هذا الرجل؟ فيقال:
~~من العرب، فيقال: من أي العرب؟ فيقال: من قريش فيقال: من أي قريش؟ فيقال:
~~من بني هاشم «5» .
### | قوله تعالى: فلما آسفونا انتقمنا منهم
### | 18510 - 
# حدثنا أبو عبيد الله بن أخي بن وهب، حدثنا عمي، حدثنا ابن لهيعة، عن عقبة
~~بن مسلم التجيبي، عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV00P000
# قال: «إذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد ما شاء وهو مقيم على معاصيه،
~~فإنما ذلك استدراج منه له» ، ثم تلا فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم
~~أجمعين «1» .
### | 18511 - 
# عن ابن عباس في قوله: فلما آسفونا قال: أغضبونا وفي قوله:
# سلفا قال: أهواء مختلفة «2» .
### | 18512 - 
# عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رأيت الله
~~يعطي العبد ما شاء وهو مقيم على معاصيه، فإنما ذلك استدراج منه له» ثم تلا:
# فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين «3» .
### | 18513 - 
# عن طارق بن شهاب قال: كنت عند عبد الله فذكر عنده موت الفجأة فقال: تخفيف
~~على المؤمن وحسرة على الكافر فلما آسفونا انتقمنا منهم «4» .
### | قوله تعالى: ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون
### | 18514 - 
# حدثنا محمد بن يعقوب الدمشقي، حدثنا آدم، حدثنا شيبان، عن عاصم بن أبي
~~النجود، عن أبي أحمد مولى الأنصار، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «يا معشر قريش، إنه ليس أحد يعبد من دون ms2768 الله فيه خير»
~~فقالوا له: ألست تزعم أن عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا، فقد كان
~~يعبد من دون الله؟ فأنزل الله عز وجل: ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه
~~يصدون «5» .
### | قوله تعالى: ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون
### | 18515 - 
# حدثنا حميد بن عياش الرملي، حدثنا مؤمل، حدثنا حماد، أخبرنا ابن مخزوم عن
~~القاسم أبي عبد الرحمن الشامي عن أبي أمامة قال حماد: لا أدري رفعه أم لا؟
~~قال: ما ضلت أمة بعد نبيها إلا كان أول ضلالها التكذيب بالقدر، وما ضلت أمة
~~بعد نبيها إلا أعطوا الجدل، ثم قرأ: ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون
~~«6» .
### | قوله تعالى: وإنه لعلم للساعة
### | 18516 - 
# عن ابن عباس أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال PageV00P000
# لقريش: «إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير» فقالوا: ألست تزعم أن
~~عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا وقد عبدته النصارى؟ فإن كنت صادقا،
~~فإنه كآلهتهم، فأنزل الله: ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون قال:
~~يضجون وإنه لعلم للساعة قال: هو خروج عيسى بن مريم قبيل يوم القيامة «1» .
### | 18517 - 
# عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: ما ضلت أمة بعد نبيها إلا أعطوا الجدل،
~~ثم قرأ ما ضربوه لك إلا جدلا
### | 18518 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وإنه لعلم للساعة قال:
# خروج عيسى قبل يوم القيامة «2» .
### | قوله تعالى: الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو
### | 18519 - 
# أخبرني إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه الأخلاء
~~يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين، قال: خليلان مؤمنان، وخليلان كافران،
~~فتوفي أحد المؤمنين وبشر بالجنة فذكر خليله، فيقال: اللهم، إن فلانا خليلي
~~كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير وينهاني عن الشر، وينبئني
~~أني ملاقيك، اللهم فلا تضله بعدي حتى تريه مثل ما أريتني، وترضى عنه كما
~~رضيت عني فيقال له: اذهب فلو تعلم ماله عندي لضحكت كثيرا وبكيت قليلا.
# قال: ثم يموت الآخر ms2769 فتجتمع أرواحهما، فيقال: ليثن أحدكما على صاحبه،
~~فيقول كل واحد منهما لصاحبه: نعم الأخ، ونعم الصاحب ونعم الخليل. وإذا مات
~~أحد الكافرين وبشر بالنار ذكر خليله فيقول: اللهم إن خليلي فلانا كان
~~يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك، ويأمرني بالشر وينهاني عن الخير، ويخبرني أني
~~غير ملاقيك، اللهم فلا تهده بعدي حتى تريه مثل ما أريتني وتسخط عليه كما
~~سخطت علي. قال:
# فيموت الكافر الآخر، فيجمع بين أرواحهما فيقال: ليثن كل واحد منكما على
~~صاحبه. فيقول كل واحد منهما لصاحبه: بئس الأخ، وبئس الصاحب وبئس الخليل «3»
~~.
### | قوله تعالى: تحبرون
### | 18520 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: تحبرون قال:
# تكرمون «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون
### | 18521 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا سواد السرحي، حدثنا عبد الله بن
~~وهب عن ابن لهيعة، عن عقيل بن خالد عن الحسن، عن أبي هريرة، عن أبي أمامة:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم وذكر الجنة فقال: «والذي نفسي بيده
~~ليأخذن أحدكم اللقمة فيجعلها في فيه، ثم يخطر على باله طعام آخر فيتحول
~~الطعام الذي في فيه على الذي اشتهى» ثم قرأ: وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ
~~الأعين وأنتم فيها خالدون «1» .
### | 18522 - 
# عن ابن عباس قال: أخس أهل الجنة منزلا له سبعون ألف خادم مع كل خادم صحفة
~~من ذهب لو نزل به أهل الأرض جميعا لاوصلهم لا يستعين عليهم بشيء من عند
~~غيره. وذلك في قول الله: وفيها ما تشتهيه الأنفس «2» .
### | 18523 - 
# عن ابن عباس أنه سئل في الجنة ولد؟ قال: إن شاؤوا «3» .
### | قوله تعالى: وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون
### | 18524 - 
# عن أبي هريرة أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: ما من أحد إلا وله
~~منزل في الجنة ومنزل في النار، فالكافر يرث المؤمن منزله في النار، والمؤمن
~~يرث الكافر منزله في الجنة وذلك قوله: وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم
~~تعملون «4» .
### | قوله تعالى: ونادوا يا مالك
### | 18525 - 
# عن ابن عباس ونادوا يا مالك قال: مكث عنهم ms2770 ألف سنة، ثم يجيبهم: إنكم
~~ماكثون «5» .
### | قوله تعالى: قل إن كان للرحمن ولد
### | 18526 - 
# عن ابن عباس في قوله: قل إن كان للرحمن ولد يقول: لم يكن للرحمن ولد فأنا
~~أول العابدين قال: الشاهدين «6» . PageV00P000
### | سورة الدخان
### | 44
# 18527 -
# عن ابن عباس في قوله: فيها يفرق كل أمر حكيم قال: يكتب من أم الكتاب في
~~ليلة القدر ما يكون في السنة من رزق أو موت أو حياة أو مطر حتى يكتب الحاج
~~يحج فلان ويحج فلان «1» .
### | 18528 - 
# عن ابن عمر في قوله: فيها يفرق كل أمر حكيم قال: أمر السنة إلى السنة إلا
~~الشقاء والسعادة، فإنه في كتاب الله لا يبدل ولا يغير «2» .
### | 18529 - 
# من طريق عطاء الخراساني، عن عكرمة، فيها يفرق كل أمر حكيم قال: يقضي في
~~ليلة القدر كل أمر محكم «3» .
### | 18530 - 
# عن ابن عباس قال: إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد وقع اسمه في الموتى
~~ثم قرأ: إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم
~~يعني ليلة القدر قال: ففي تلك الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل
~~موت أو حياة أو رزق كل أمر الدنيا يفرق تلك الليلة إلى مثلها من قابل «4» .
### | 18531 - 
# من طريق محمد بن سوقة، عن عكرمة فيها يفرق كل أمر حكيم قال: في ليلة
~~النصف من شعبان يبرم أمر السنة، وينسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحاج فلا
~~يزاد فيهم لا ينقص منهم أحد «5» .
### | 18532 - 
# حدثنا أبي، حدثنا جعفر بن مسافر، حدثنا يحيى بن حسان، حدثنا ابن لهيعة،
~~حدثنا عبد الرحمن الأعرج في قوله: يوم تأتي السماء بدخان مبين قال:
# كان يوم فتح مكة «6» .
### | 18533 - 
# حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان، ثنا الوليد، ثنا خليل، عن الحسن، عن أبي
~~سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يهيج
~~PageV10P3287
# الدخان بالناس فأما المؤمن فيأخذه كالزكمة، وأما الكافر فينفخه حتى يخرج
~~من كل مسمع منه» «1» .
### | 18534 - 
# حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~الحارث، عن علي رضي ms2771 الله عنه قال: لم تمض آية الدخان بعد يأخذ المؤمن كهيئة
~~الزكام، وتنفخ الكافر حتى ينفد «2» .
### | قوله تعالى: ولقد فتنا
### | 18543 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولقد فتنا «3» .
### $ 18544 -
# قوله تعالى: أن أدوا إلي عباد الله. إلى قوله: أن ترجمون
### | 18545 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أن أدوا إلي عباد الله قال: يقول
~~اتبعوني إلى ما أدعوكم إليه من الحق، وفي قوله: وأن لا تعلوا قال:
# لا تفتروا. وفي قوله: أن ترجمون قال: تشتمون «4» .
### | قوله تعالى: رهوا
### | 18546 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: رهوا قال: سمتا «5» .
### | 18547 - 
# من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما واترك البحر رهوا قال: كهيئته
~~وامضه «6» .
### | 18548 - 
# عن عبد الله بن الحارث الهاشمي أن ابن عباس، سأل كعبا عن قوله:
# واترك البحر رهوا قال: طريقا «7» .
### | قوله تعالى: ومقام كريم
### | 18549 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ومقام كريم قال:
# المنابر «8» .
### | قوله تعالى: فما بكت عليهم السماء والأرض
### | 18550 - 
# عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم: «ما من عبد إلا وله في السماء بابان باب يصعد منه عمله، وباب ينزل
~~عليه منه رزقه فإذا مات فقداه وبكيا عليه، وتلا هذه الآية: فما بكت عليهم
~~السماء والأرض وذكر أنهم لم يكونوا يعملون على وجه الأرض عملا صالحا يبكى
~~عليهم، ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل
~~صالح، فتفقدهم فتبكي عليهم «1» .
### | 18551 - 
# عن عباد بن عبد الله، عنه قال: سأل رجل عليا، هل تبكي السماء والأرض على
~~أحد؟ فقال: إنه ليس من عبد إلا له مصلى في الأرض ومصعد عمله في السماء. وإن
~~آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الأرض، ولا مصعد في السماء «2» .
### | 18552 - 
# عن عبيد المكتب عن إبراهيم- رضي الله عنه- قال: ما بكت السماء منذ كانت
~~الدنيا، إلا على اثنين قيل لعبيد: أليس السماء والأرض تبكي على المؤمن؟
# قال: ذاك مقامه وحيث يصعد عمله. قال: وتدري ما بكاء ms2772 السماء؟ قال لا. قال:
# تحمر وتصير وردة كالدهان، إن يحيى بن زكريا لما قتل، احمرت السماء وقطرت
~~دما.
# وإن حسين بن علي يوم قتل احمرت السماء «3» .
### | 18553 - 
# من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال «ما أدري الحدود طهارة
~~لأهلها أم لا؟ ولا أدري تبع لعينا كان أم لا؟ ولا أدري ذو القرنين نبيا كان
~~أم ملكا؟ وقال غيره: أعزيرا كان نبيا أم لا؟» «4» .
### | 18554 - 
# عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم» «5» .
### | 18556 - 
# أخبرنا معمر عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما أدري تبع نبيا كان أم غير نبي؟ «6» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: ذق إنك أنت العزيز الكريم
### | 18557 - 
# عن ابن عباس في قوله: ذق إنك أنت العزيز الكريم يقول: لست بعزيز ولا كريم
~~«1» .
### | قوله تعالى: بحور عين
### | 18558 - 
# حدثنا أبي، حدثنا نوح بن حبيب، حدثنا نصر بن مزاحم العطار حدثنا عمر بن
~~سعد عن رجل عن أنس رفعه نوح- قال: لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك
~~الماء لعذوبة ريقها «2» .
### | 18559 - 
# عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خلق الحور العين
~~من الزعفران» «3» .
### | 18560 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه أنه قال: ليوجد ريح المرأة من الحور العين من
~~مسيرة خمسمائة سنة «4» .
### | 18561 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: وزوجناهم بحور عين قال هي لغة يمانية
~~وذلك أن أهل اليمن يقولون: زوجنا فلانا بفلانة «5» .
### | 18562 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: في قراءة ابن مسعود: «لا يذوقون فيها طعم
~~الموت «6» . PageV00P000
### | سورة الجاثية
# 45
### | قوله تعالى: وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه
### | 18535 - 
# عن عكرمة قال: لم يفسر ابن عباس رضي الله عنهما هذه الآية إلا لندبة
~~القارئ وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض ms2773 جميعا منه «1» .
### | 18536 - 
# حدثنا أبي، حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، حدثنا الفريابي، عن سفيان عن
~~الأعمش عن المنهال بن عمرو، عن أبي أراكة قال: سأل رجل عبد الله بن عمرو
~~قال: مم خلق الخلق؟ قال: من النور والنار والظلمة والثرى. قال: وائت ابن
~~عباس فاسأله، فأتاه فقال له مثل ذلك فقال: ارجع إليه فسله: مم خلق ذلك كله؟
# فرجع إليه فسأله فتلا: وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا «2» .
### | 18537 - 
# عن أحمد بن منصور، عن شريح بن النعمان، عن ابن عيينة، مثله ثم روى عن
~~يونس عن بن وهب، عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة: سمعت رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: «قال الله تعالى: يسب ابن آدم الدهر وأنا الدهر،
~~بيدي الليل والنهار» «3» .
### | قوله تعالى أفرأيت من اتخذ إلهه هواه
### | 18538 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية أفرأيت من اتخذ إلهه هواه قال: ذاك
~~الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا برهان وأضله الله على علم يقول:
~~أضله الله في سابق علمه «4» . PageV10P3291
### | قوله تعالى: وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر
### | 18539 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الجاهلية يقولون: إنما يهلكنا
~~الليل والنهار فقال الله في كتابه: وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت
~~ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وقال الله: «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا
~~الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار» «1» .
### | 18540 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ: وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت
~~وتحيى «2» .
### | قوله تعالى: جاثية
### | 18541 - 
# حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن
~~عبد الله بن باباه: أن رسول الله قال: «كأني أراكم جاثين بالكتوم دون جهنم»
~~«3» .
### | قوله تعالى: وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا
### | 18542 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء
~~يومكم هذا قال: تركتم ذكري وطاعتي فكذا أترككم كما نسيتم لقاء ms2774 يومكم هذا
~~قال: تركتم ذكري وطاعتي، فكذا تركتم في النار. PageV10P3292
### | سورة الأحقاف
# 46
### | قوله تعالى: أو أثارة من علم
### | 18563 - 
# من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس عن النبي- صلى الله عليه
~~وسلم-: أو أثارة من علم قال: «الخط» «1» .
### | 18564 - 
# عن ابن عباس أو أثارة من علم يقول: بينة من الأمر «2» .
# قوله تعالى: قل ما كنت بدعا من الرسل ... الآية
### | 18565 - 
# عن ابن عباس قل ما كنت بدعا من الرسل يقول لست بأول الرسل وما أدري ما
~~يفعل بي ولا بكم فأنزل الله بعدها هذا: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر وقوله: ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات الآية فأعلم الله سبحانه نبيه
~~ما يفعل به وبالمؤمنين جميعا «3» .
### | قوله تعالى: حملته أمه كرها
### | 18566 - 
# قال محمد بن إسحاق بن يسار عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بعجة بن عبد
~~الله الجهني قال: تزوج رجل منا امرأة من جهينة فولدت له لتمام ستة أشهر،
~~فانطلق زوجها إلى عثمان فذكر ذلك له، فبعث إليها، فلما قامت لتلبس ثيابها
~~بكت أختها، فقالت: ما يبكيك؟ فو الله ما التبس بي أحد من خلق الله غيره قط،
~~فيقضي الله في ما يشاء، فلما أتى بها عثمان أمر برجمها، فبلغ ذلك عليا
~~فأتاه، فقال له:
# ما تصنع؟ قال: ولدت تماما لستة أشهر، وهل يكون ذلك؟ فقال له: أما تقرأ
~~القرآن؟
# قال: بلى قال: أما سمعت الله يقول: وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال:
# حولين كاملين فلم تجده بقي إلا ستة أشهر، قال: فقال عثمان والله ما فطنت
~~لهذا، علي بالمرأة. فوجدوها قد فرغ منها، قال: فقال بعجة: فو الله ما
~~الغراب PageV00P000
# بالغراب، ولا البيضة بالبيضة بأشبه منه بأبيه. فلما رآه أبوه قال: ابني
~~والله لا أشك فيه، قال: وأبلاه الله بهذه الفرحة الأكلة، فما زالت تأكله
~~حتى مات «1» .
### | قوله تعالى: حمله وفصاله
### | 18567 - 
# حدثنا أبي، حدثنا فروة بن أبي المغراء، حدثنا علي بن مسهر، عن داود بن
~~أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا وضعت ms2775 المرأة لتسعة أشهر، كفاه من
~~الرضاع أحد وعشرون شهرا، وإذا وضعته لسبعة أشهر كفاه من الرضاع ثلاثة
~~وعشرون شهرا، وإذا وضعته لستة أشهر فحولين كاملين، لأن الله تعالى يقول:
# وحمله وفصاله ثلاثون شهرا «2» .
# قوله تعالى: أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ... الآية
### | 18568 - 
# حدثنا أبي عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني عن المعتمر بن سليمان، عن
~~الغطريف عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عن
~~الروح الأمين عليه السلام قال: «يؤتى بحسنات العبد وسيئاته، فيقتص بعضها
~~ببعض، فإن بقيت حسنة وسع الله له في الجنة» قال: فدخلت على يزداد فحدث بمثل
~~هذا الحديث قال: قلت: فإن ذهبت الحسنة؟ قال: أولئك الذين نتقبل، عنهم أحسن
~~ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون
~~«3» .
### | 18569 - 
# عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قلت لمسروق رضي الله عنه متى يؤخذ الرجل
~~بذنوبه؟ قال: إذا بلغت الأربعين فخذ حذرك «4» .
### | قوله تعالى: رب أوزعني أن أشكر نعمتك
### | 18570 - 
# عن مالك بن مغول قال شكا أبو معشر ابنه إلى طلحة بن مصرف فقال طلحة رضي
~~الله، عنه: استعن عليه بهذه الآية رب أوزعني أن أشكر نعمتك الآية «5» .
~~PageV00P000
### | 18571 - 
# حدثنا أبي، حدثنا سليمان بن معبد، حدثنا عمرو بن عاصم الكلائي، حدثنا أبو
~~عوانة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن يوسف بن سعد عن محمد بن حاطب قال:
~~ونزل في داري حيث ظهر علي على أهل البصرة فقال لي يوما: لقد شهدت أمير
~~المؤمنين عليا وعنده عمار وصعصعة والأشتر ومحمد بن أبي بكر، فذكروا عثمان
~~فنالوا منه وكان علي رضي الله عنه على السرير، ومعه عود في يده، فقال قائل
~~منهم: إن، عندكم من يفصل بينكم. فسألوه، فقال على: كان عثمان من الذين قال
~~الله: أولئك الذين نتقبل، عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب
~~الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون قال: والله عثمان وأصحاب عثمان قالها
~~ثلاثا- قال يوسف: فقلت لمحمد بن حاطب: الله لسمعت ms2776 هذا من علي؟ قال:
# الله لسمعت هذا من علي رضي الله عنه «1» .
### | 18572 - 
# حدثنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن
~~إسماعيل بن أبي خالد، أخبرني عبد الله بن الميني قال: إني لفي المسجد حين
~~خطب مروان، فقال: إن الله أرى أمير المؤمنين في يزيد رأيا حسنا، وإن
~~يستخلفه فقد استخلف أبو بكر وعمر. فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: أهرقلية؟!
~~إن أبا بكر والله ما جعلها في أحد من ولده، ولا أحد من أهل بيته، ولا جعلها
~~معاوية في ولده إلا رحمة وكرامة لولده. فقال مروان: ألست الذي قال لوالديه:
~~أف لكما؟
# فقال عبد الرحمن: ألست ابن اللعين الذي لعن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- أباك. قال: وسمعتهما عائشة فقالت: يا مروان، أنت القائل لعبد الرحمن
~~كذا وكذا؟
# كذبت، ما فيه نزلت، ولكن نزلت في فلان بن فلان. ثم انتحب مروان، ثم نزل
~~عن المنبر حتى أتى باب حجرتها فجعل يكلمها حتى انصرف «2» .
### | قوله تعالى: والذي قال لوالديه أف لكما
### | 18573 - 
# عن السدي قال: نزلت هذه الآية والذي قال لوالديه أف لكما في عبد الرحمن
~~بن أبي بكر قال لوالديه وكانا قد أسلما، وأبى هو أن يسلم فكان يأمرانه
~~بالإسلام ويرد عليهما ويكذبهما، فيقول: فأين فلان؟ وأين فلان؟ يعني مشايخ
~~PageV00P000
# قريش ممن قد مات. ثم أسلم بعد فحسن إسلامه، فنزلت توبته في هذه الآية
~~ولكل درجات مما عملوا «1» .
### | 18574 - 
# عن علي رضي الله عنه قال: خير واديين في الناس وادي مكة ووادي إرم بأرض
~~الهند، وشر واديين في الناس وادي الأحقاف، وواد بحضرموت يدعى برهوت، يلقي
~~في أرواح الكفار، وخير بئر في الناس زمزم، وشر بئر في الناس برهوت. وهي في
~~ذاك الوادي الذي بحضرموت «2» .
### | 18575 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأحقاف جبل بالشام «3» .
### | قوله تعالى: هذا عارض ممطرنا
### | 18576 - 
# من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: هذا عارض ممطرنا قال: هو
~~السحاب «4» .
### | قوله تعالى: ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه
### | 18577 - 
# عن ms2777 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه
~~يقول: لم نمكنكم فيه «5» .
### | قوله تعالى: نفرا من الجن
### | 18578 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، أخبرنا حفص بن عمر العدني، حدثنا الحكم ابن
~~أبان عن عكرمة في قوله تعالى: وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن قال:
# هم اثنا عشر ألفا جاءوا من جزيرة الموصل، فقال النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- لابن مسعود كاد أن يذهب، فذكر قول رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~فلم يبرح، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «لو ذهبت ما التقينا إلى يوم
~~القيامة» «6» .
### | 18579 - 
# قال عبد العزيز بن عمر: أما الجن الذين لقوه بنخلة فجن نينوى، وأما الجن
~~الذين لقوه بمكة فجن نصيبين «7» . PageV00P000
### | 18580 - 
# حدثنا علي بن الحسين، حدثنا سويد بن عبد العزيز، حدثنا رجل سماه عن ابن
~~جريج، عن مجاهد وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن قال: كانوا سبعة نفر، ثلاثة من
~~أهل حران، وأربعة من أهل نصيبين وكانت أسماؤهم حي وحسي ومسي، وشاصر وناصر،
~~والأرد وإبيان والأحقم «1» .
### | 18581 - 
# حدثنا أبي قال: حدثت عن جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: لا
~~يدخل مؤمنوا الجن الجنة، لأنهم من ذرية إبليس، ولا تدخل ذرية إبليس الجنة
~~«2» .
### | 18582 - 
# عن الزبير وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن قال:
# بنخلة، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء الآخرة كادوا
~~يكونون عليه لبدا «3» .
### | قوله تعالى: فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل
### | 18583 - 
# حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، حدثنا السري بن حيان، حدثنا عباد بن عباد،
~~حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال: قالت لي عائشة:
# ظل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- صائما ثم طواه، ثم ظل صائما ثم طواه،
~~ثم ظل صائما قال: «يا عائشة، إن الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد، يا
~~عائشة إن الله لم يرض من أولي العزم من الرسل إلا بالصبر على مكروهها
~~والصبر عن محبوبها، ثم لم يرض مني إلا أن يكلفني ما كلفهم، فقال ms2778: فاصبر كما
~~صبر أولوا العزم من الرسل وإني والله لاصبرن كما صبروا جهدي ولا قوة إلا
~~بالله» «4» . PageV00P000
### | سورة محمد
# 47
### | قوله تعالى: أنهار من ماء غير آسن
### | 18584 - 
# عن ابن عباس رضي الله، عنهما في قوله: أنهار من ماء غير آسن قال: غير
~~متغير «1» .
### | 18585 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: كانوا يدخلون على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فإذا خرجوا من، عنده قالوا لابن عباس رضي الله عنهما. ماذا قال آنفا؟
~~فيقول: كذا وكذا، وكان ابن عباس رضي الله عنهما من الذين أوتوا العلم «2» .
### | قوله تعالى: فقد جاء أشراطها
### | 18586 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: فقد جاء أشراطها قال: محمد- صلى الله
~~عليه وسلم- من أشراطها «3» .
### | قوله تعالى: واستغفر لذنبك
### | 18587 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله: واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لاستغفر الله في اليوم سبعين مرة»
~~«4» .
### | قوله تعالى: والله يعلم متقلبكم
### | 18588 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما والله يعلم متقلبكم في الدنيا ومثواكم في
~~الآخرة «5» .
### | 18589 - 
# عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم إذا ظهر
~~القول، وخزن العمل، وائتلفت الألسن، وأخلفت القلوب، وقطع كل ذي رحم رحمة
~~فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: أم حسب الذين في قلوبهم مرض
### | 18590 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن
~~يخرج الله أضغانهم قال: أعمالهم خبثهم، والحسد الذي في قلوبهم، ثم دل الله
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- بعد على المنافقين فكان يدعو باسم الرجل من أهل
~~النفاق «1» .
### | قوله تعالى: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم
### | 18591 - 
# عن أبي العالية قال: كان أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يرون أنه
~~لا يضر مع لا إله إلا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل، حتى نزلت أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم فخافوا أن يبطل الذنب العمل «2» .
### | قوله تعالى: وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم
### | 18592 - 
# عن ms2779 أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم
~~قيل من هؤلاء وسلمان رضي الله عنه إلى جنب النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~فقال: هم الفرس وهذا وقومه» «3» .
### | 18593 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: تلا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- هذه
~~الآية وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم فقالوا يا رسول
~~الله: من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا، فضرب
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على منكب سلمان ثم قال: «هذا وقومه والذي
~~نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس» «4» .
~~PageV00P000
### | سورة الفتح
# 48
### | قوله تعالى: أولي بأس شديد
### | 18594 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أولي بأس شديد يقول فارس «1» .
### | 18595 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله: أولي بأس شديد قال: هم البآرز يعني
~~الأكراد «2» .
### | قوله تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك
### | 18596 - 
# عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: بينا نحن قائلون إذ نادى منادي رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم-: «أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فسرنا
~~إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قوله:
~~لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فبايع لعثمان رضي الله
~~عنه إحدى يديه على الأخرى. فقال الناس: هنيئا لابن عفان رضي الله عنه يطوف
~~بالبيت ونحن هاهنا فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «لو مكث كذا وكذا
~~سنة ما طاف حتى أطوف» «3» .
### | قوله تعالى: وهو الذي كف أيديهم عنكم
### | 18597 - 
# عن ابن أزي قال: لما خرج النبي- صلى الله عليه وسلم- بالهدي، وانتهى إلى
~~ذي الحليفة قال له عمر: يا نبي الله تدخل على قوم لك حرب بغير سلاح ولا
~~كراع، فبعث إلى المدينة فلم يدع فيها سلاحا ولا كراعا إلا حمله، فلما دنا
~~من مكة منعوه أن يدخل، فسار حتى أتى منى، فنزل بمنى فأتاه عينية بن عكرمة
~~بن أبي جهل ms2780 قد خرج عليه في خمسمائة فقال لخالد بن الوليد: يا خالد هذا ابن
~~عمك قد أتاك في الخيل فقال خالد: أنا سيف الله وسيف رسوله- فيومئذ سمي سيف
~~الله- يا رسول الله ارم بي أين شئت، فبعثه على خيل، فلقيه عكرمة في الشعب،
~~فهزمه PageV00P000
# حتى أدخله حيطان مكة، ثم عاد في الثانية أدخله حيان مكة ثم عاد في
~~الثالثة فهزمه حتى أدخله حيطان مكة، فأنزل الله: وهو الذي كف أيديهم عنكم
~~الآية قال:
# فكف الله النبي عنهم من بعد أن أظفره عليهم لبقايا من المسلمين كانوا
~~بقوا فيها كراهية أن تطأهم الخيل «1» .
### | قوله تعالى: وألزمهم كلمة التقوى
### | 18598 - 
# عن الأجلح قال: كان حمزة بن عبد المطلب رجلا حسن الشعر حسن الهيئة صاحب
~~صيد، وإن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- مر على أبي جهل فولع به وآذاه،
~~فرجع حمزة من الصيد وامرأتان تمشيان خلفه، فقالت إحداهما، لو علم ذا ما صنع
~~بابن أخيه أقصر عن مشيته فالتفت إليهما فقال: وما ذاك؟ قالت: أبو جهل فعل
~~بمحمد كذا وكذا، فدخلته الحمية فجاء حتى دخل المسجد وفيه أبو جهل فعلا رأسه
~~بقوسه ثم قال: ديني دين محمد إن كنتم صادقين فامنعوني، فقامت إليه قريش
~~فقالوا: يا أبا يعلى، فأنزل الله إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية إلى
~~قوله: وألزمهم كلمة التقوى قال: حمزة بن عبد المطلب «2» .
### | 18599 - 
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وألزمهم كلمة التقوى قال لا إله إلا
~~الله «3» .
### | 18600 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما وألزمهم كلمة التقوى قال: شهادة أن لا إله
~~إلا الله وهي رأس كل تقوى «4» .
### | 18601 - 
# عن المسور بن مجزمة ومروان بن الحكم وألزمهم كلمة التقوى قال: لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له «5» .
### | قوله تعالى: سيماهم في وجوههم
### | 18602 - 
# عن ابن عباس في قوله: سيماهم في وجوههم قال: السمت الحسن «6» .
### | قوله تعالى: كزرع أخرج شطأه
### | 18603 - 
# عن أنس رضي الله عنه كزرع أخرج شطأه قال: نباته فروخه. PageV00P000
### | سورة الحجرات
# 49
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ms2781 تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
### | 18604 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال: لا تقولوا خلاف
~~الكتاب والسنة «1» .
### | 18605 - 
# عن قتادة قال: ذكر لنا أن ناسا كانوا يقولون: لو أنزل في كذا وكذا الوضع
~~كذا كذا فكره الله ذلك وقدم فيه «2» .
### | 18606 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال:
~~نهوا أن يتكلموا بين يدي كلامه «3» .
### | قوله تعالى: إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم
### | 18607 - 
# حدثنا أبي حدثنا عمرو بن علي الباهلي حدثنا المعتمر بن سليمان:
# سمعت داود الطفاوي يحدث عن أبي مسلم البجلي، عن زيد بن أرقم قال: اجتمع
~~أناس من العرب فقالوا، بنا إلى هذا الرجل فإن يك نبيا فنحن أسعد الناس به
~~وإن يك ملكا نعش بجناحه قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~بما قالوا فجاءوا إلى حجرته، فجعلوا ينادونه وهو في حجرته يا محمد يا محمد
~~فأنزل الله: إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون قال: فأخذ
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: لقد صدق الله قولك يا زيد لقد صدق
~~الله قولك يا زيد» «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ.
### | 18608 - 
# حدثنا محمد بن سابق، حدثنا عيسى بن دينار، حدثني أبي أنه سمع الحارث بن
~~ضرار الخزاعي يقول: قدمت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فدعاني إلى
~~الإسلام فدخلت فيه وأقررت به، ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها وقلت:
# يا رسول الله، أرجع إليهم فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة ممن استجاب
~~لي جمعت زكاته ويرسل إلي رسول الله رسولا لإبان كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من
~~الزكاة.
# فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الإبان الذي أراد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليه، احتبس عليه الرسول فلم يأته فظن الحارث
~~أنه قد حدث ms2782 فيه سخطة من الله ورسوله، فدعا بسروات قومه فقال لهم، إن رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- كان وقت لي وقتا يرسل إلي رسوله ليقبض ما كان
~~عندي من الزكاة، وليس من رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الخلف ولا أرى حبس
~~رسوله إلا من سخطة كانت، فانطلقوا فنأتي رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~وبعث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما
~~كان عنده مما جمع من الزكاة، فلما أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق أي
~~خاف فرجع فأتى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقال يا رسول الله إن الحارث
~~منعني الزكاة وأراد قتلي، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إلى
~~الحارث وأقبل الحارث بأصحابه حتى إذا استقبل البعث، وفصل عن المدينة، لقيهم
~~الحارث فقالوا:
# هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم: إلى من بعثتم؟ قالوا إليك قال: ولم؟
~~قالوا إن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم
~~أنك منعته الزكاة وأردت قتله قال: لا والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته بتة،
~~ولا أتاني فلما دخل الحارث على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «منعت
~~الزكاة وأردت قتل رسولي؟» قال: لا والذي بعثك بالحق ما رأيته ولا أتاني وما
~~أقبلت إلا حين احتبس علي رسول رسول الله- صلى الله عليه وسلم- خشيت أن يكون
~~من الله ورسوله سخطة قال: فنزلت الحجرات يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق
~~بنبأ إلى قوله حكيم «1» . PageV00P000
### | قوله تعالى: وإن طائفتان
### | 18609 - 
# عن سعيد بن جبير قال: إن الأوس والخزرج كان بينهما قتال بالسيف والنعال
~~فأنزل الله وإن طائفتان الآية «1» .
### | 18610 - 
# عن السدي قال: كان رجل من الأنصار يقال له عمران تحته امرأة يقال لها أم
~~زيد، وأنها أرادت أن تزور أهلها فحبسها زوجها، وجعلها في علية له لا يدخل
~~عليه أحد من أهلها، وإن المرأة بعثت إلى أهلها فجاء قومها فأنزلوها
~~لينطلقوا بها، وكان الرجل قد خرج فاستعان ms2783 أهل الرجل، فجاء بنو عمه ليحولوا
~~بين المرأة وبين أهلها فتدافعوا واجتلدوا بالنعال فنزلت فيهم هذه الآية وإن
~~طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فبعث إليهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~فأصلح بينهم وفاؤوا إلى أمر الله «2» .
### | قوله تعالى: يحب المقسطين
### | 18611 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا عبد الأعلى، عن
~~معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- قال: «إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ بين
~~يدي الرحمن بما أقسطوا في الدنيا» «3» .
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم
### | 18612 - 
# عن مقاتل رضي الله عنه في قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم
~~من قوم قال: نزلت في قوم من بني تميم استهزءوا من بلال وسلمان وعمار وخباب
~~وصهيب وابن فهيرة وسالم مولى أبي حذيفة «4» .
### | قوله تعالى: ولا تنابزوا بالألقاب
### | 18613 - 
# عن ابن مسعود ولا تنابزوا بالألقاب قال: أن يقول إذا كان الرجل يهوديا
~~فأسلم: يا يهودي يا نصراني يا مجوسي ويقول: للرجل المسلم يا فاسق «5» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن
### | 18614 - 
# عن ابن عباس في قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن
~~قال: نهى الله المؤمن أن يظن بالمؤمن سوءا «1» .
### | قوله تعالى: ولا تجسسوا
### | 18615 - 
# عن ابن عباس في قوله: ولا تجسسوا قال: نهى الله المؤمن أن يتبع عورات
~~أخيه المؤمن «2» .
### | 18616 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن زيد قال: أتى
~~ابن مسعود رضي الله عنه برجل فقيل له: هذا فلان تقطر لحيته خمرا، فقال عبد
~~الله أن قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به «3» .
# سماه ابن أبي حاتم في روايته الوليد بن عقبة بن أبي معيط.
# وقال الأوزاعي: التجسس: البحث عن الشيء والتحسس: الاستماع إلى حديث القوم
~~وهم له كارهون او يتسمع إلى أبوابهم والتدابر: الصرم «4» .
### | قوله تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضا
### | 18617 - 
# عن ms2784 ابن عباس في قوله: ولا يغتب بعضكم بعضا الآية قال: حرم الله أن يغتاب
~~المؤمن بشيء كما حرم الميتة «5» .
### | 18618 - 
# حدثنا أبي حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا أبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد
~~الصمد العمي، ثنا أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول
~~الله حدثنا ما رأيت ليلة أسري بك؟ ... قال: ثم انطلق بي إلى خلق من خلق
~~الله كثير رجال ونساء موكل بهم رجال، يعمدون إلى عرض جنب أحدهم فيحذون منه
~~الحذوة من مثل النعل، ثم يضعونه في في أحدهم فيقال له: «كل كما أكلت» وهو
~~يجد من أكله الموت، يا محمد- لو يجد الموت وهو يكره عليه. فقلت: يا جبرائيل
~~من هؤلاء: قال: هؤلاء الهمازون اللمازون أصحاب النميمة فيقال: أيحب أحدكم
~~أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وهو يكره على أكل لحمه «6» . PageV00P000
### | 18619 - 
# عن مقاتل في قوله: ولا يغتب بعضكم بعضا قال: نزلت هذه الآية في رجل كان
~~يخدم النبي- صلى الله عليه وسلم- أرسل بعض الصحابة إليه يطلب منه إداما
~~فمنع فقالوا له: إنه لبخيل رخيم فنزلت في ذلك «1» .
### | قوله تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى
### | 18620 - 
# عن ابن أبي مليكة قال: لما كان يوم الفتح رقى بلال فأذن على الكعبة فقال
~~بعض الناس: هذا العبد الأسود يؤذن على ظهر الكعبة، وقال بعضهم: إن يسخط
~~الله هذا يغيره فنزلت يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى الآية «2» .
### | قوله تعالى: وجعلناكم شعوبا وقبائل
### | 18621 - 
# عن ابن عباس قال: الشعوب الجماع، والقبائل الأفخاذ التي يتعارفون بها «3»
~~.
### | 18622 - 
# حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا يحيى بن زكريا القطان
~~حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبيد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: طاف رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- يوم فتح مكة على ناقته القصواء يستلم الأركان
~~بمحجن في يده، فما وجد لها مناخا في المسجد حتى نزل- صلى الله عليه وسلم-
~~على أيدي الرجال فخرج بها إلى بطن المسيل فأنيخت ثم إن رسول ms2785 الله- صلى الله
~~عليه وسلم- خطبهم على راحلة فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال:
~~«يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم حمية الجاهلية وتعظيمها بآبائها
~~فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين على الله إن الله
~~يقول: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ثم قال أقول قولي
~~هذا وأستغفر الله لي ولكم» «4» .
### | قوله تعالى: يمنون عليك أن أسلموا
### | 18623 - 
# عن الحسن قال: لما فتحت مكة جاء ناس فقالوا يا رسول الله: إنا قد أسلمنا
~~ولن نقاتلك كما قاتلك بنو فلان، فأنزل الله: يمنون عليك أن أسلموا «5» .
~~PageV00P000
### | سورة ق
# 50
### | قوله تعالى: ق
### | 18624 - 
# عن ابن عباس قال: خلق الله من وراء هذه الأرض بحرا محيطا بها ثم خلق من
~~وراء ذلك جبلا يقال له ق السماء الدنيا مترفرفة عليه، ثم خلق من وراء ذلك
~~الجبل أرضا مثل تلك الأرض سبع مرات، ثم خلق من وراء ذلك بحرا محيطا بها، ثم
~~خلق من وراء ذلك جبلا يقال له «ق» السماء الثانية مترفرفة عليه حتى عد سبع
~~أرضين وسبعة أبحر وسبعة أجبل وسبع سموات قال: وذلك قوله والبحر يمده من
~~بعده سبعة أبحر «1» .
### | قوله تعالى: والقرآن المجيد
### | 18625 - 
# عن ابن عباس والقرآن المجيد قال: الكريم «2» .
### | 18626 - 
# عن ابن عباس قال: والقرآن المجيد ليس شيء أحسن منه ولا أفضل منه «3» .
### | قوله تعالى: قد علمنا ما تنقص الأرض منهم
### | 18627 - 
# عن ابن عباس قد علمنا ما تنقص الأرض منهم قال: من أجسادهم وما يذهب منها
~~«4» .
### | 18628 - 
# من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: والنخل باسقات قال: الطول
~~«5» .
### | قوله تعالى: لها طلع نضيد
### | 18629 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: لها طلع نضيد قال:
# متراكم بعضه على بعض «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد
### | 18630 - 
# عن ابن عباس في قوله أفعيينا بالخلق الأول يقول: لم يعينا الخلق الأول
~~وفي ms2786 قوله: بل هم في لبس من خلق جديد يقول: في شك من البعث «1» .
### | قوله تعالى: من حبل الوريد
### | 18631 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: من حبل الوريد قال:
# عرق العنق «2» .
### | قوله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
### | 18632 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ما يلفظ من قول الآية، قال: يكتب كل
~~ما تكلم به من خير أو شر، حتى إنه ليكتب قوله أكلت، شربت، ذهبت جئت، رأيت،
~~حتى إذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فأقر منه ما كان فيه من خير أو شر
~~وألقى سائره، فذلك قوله: يمحوا الله ما يشاء ويثبت «3» .
### | 18633 - 
# من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ما يلفظ من قول إلا
~~لديه رقيب عتيد قال: إنما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام أسرج الفرس،
~~ويا غلام اسقني الماء «4» .
### | قوله تعالى: وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد
### | 18634 - 
# عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قرأ: وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد
~~قال: سائق يسوقها إلى أمر الله وشهيد يشهد عليها بما عملت «5» .
### | 18635 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله: وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد قال:
~~السائق الملك والشهيد العمل «6» .
### | 18636 - 
# عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن
~~ابن آدم لفي غفلة عما خلق له، إن الله إذا أراد خلقه قال للملك، اكتب رزقه،
~~اكتب أثره اكتب أجله، اكتب شقيا أم سعيدا، ثم يرتفع ذلك الملك، ويبعث الله
~~ملكا فيحفظه حتى يدرك، ثم يرتفع ذلك الملك، ثم يوكل الله به PageV00P000
# ملكين يكتبان حسناته وسيئاته، فإذا حضره الموت ارتفع ذلك الملكان، وجاء
~~ملك الموت ليقبض روحه، فإذا أدخل قبره رد الروح في جسده، وجاءه ملكا القبر
~~فامتحناه، ثم يرتفعان، فإذا قامت الساعة انحط عليه ملك الحسنات وملك
~~السيئات فبسطا كتابا معقودا في عنقه ثم حضرا معه واحد سائق وآخر شهيد، ثم
~~قال: رسول الله- صلى الله عليه ms2787 وسلم-: إن قدامكم لأمرا عظيما لا تقدرونه
~~فاستعينوا بالله العظيم» «1» .
### | قوله تعالى: لقد كنت في غفلة من هذا
### | 18637 - 
# عن ابن عباس في قوله: لقد كنت في غفلة من هذا قال: هو الكافر «2» .
### | قوله تعالى: فكشفنا عنك غطاءك
### | 18638 - 
# عن ابن عباس في قوله: فكشفنا عنك غطاءك قال: الحياة بعد الموت «3» .
### | قوله تعالى: لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد
### | 18639 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا تختصموا لدي قال: إنهم اعتذروا بغير عذر، فأبطل
~~الله عليهم حجتهم ورد عليهم قولهم «4» .
### | 18640 - 
# عن ابن عباس في قوله: قال لا تختصموا لدي قال: عندي وقد قدمت إليكم
~~بالوعيد قال: على لسان الرسل أن من عصاني عذبته.
### | قوله تعالى: وما أنا بظلام للعبيد 
# «5»
### | 18641 - 
# عن ابن عباس في قوله: وما أنا بظلام للعبيد قال: ما أنا بمعذب من لم
~~يحترم والله أعلم.
### | قوله تعالى: يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد 
# «6» .
### | 18642 - 
# عن ابن عباس في قوله: يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد قال:
~~وهل في من مكان يزاد في «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: هذا ما توعدون لكل أواب
### | 18643 - 
# عن سعيد بن المسيب قال: الأواب الذي يذنب ثم يتوب صلى الله عليه وسلم ثم
~~يذنب ثم يتوب، ثم يذنب، ثم يتوب حتى يختم الله له بالتوبة «1» .
### | قوله تعالى: ولدينا مزيد
### | 18644 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا بقية، عن حيوة بن سعد عن
~~خالد بن معدان، عن كثير بن مرة قال: من الزيد أن تمر السحابة بأهل الجنة
~~فتقول: ماذا تريدون فأمطره عليكم؟ فلا يدعون بشيء إلا أمطرتهم قال كثير:
# لئن أشهدني الله ذلك لأقولن: أمطرينا جواري مزينات «2» .
### | 18645 - 
# من حديث شريك القاضي، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان، عن أنس بن مالك في
~~قوله عز وجل: ولدينا مزيد قال: يظهر لهم الرب عز وجل في كل جمعة «3» .
### | قوله تعالى: ومن الليل فسبحه وأدبار السجود
### | 18646 - 
# حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، حدثنا بن فضيل، عن رشيد بن كريب، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قال: بت ليلة ms2788 عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فصلى
~~ركعتين خفيفتين اللتين قبل الفجر ثم خرج إلى الصلاة فقال: يا ابن عباس
~~ركعتين قبل الفجر أدبار النجوم وركعتين بعد المغرب أدبار السجود.
# من طريق مجاهد قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: أدبار السجود التسبيح
~~بعد الصلاة «4» .
### | قوله تعالى يوم يناد المناد من مكان قريب
### | 18647 - 
# عن قتادة في قوله: يوم يناد المناد من مكان قريب قال: كنا نتحدث أنه
~~ينادي من بيت المقدس من الصخرة وهي أوسط الأرض وحدثنا أن كعبا قال: هي أقرب
~~الأرض إلى السماء بثمانية عشر ميلا «5» .
### | قوله تعالى: ذلك يوم الخروج
### | 18648 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ذلك يوم الخروج قال:
# يوم يخرجون إلى البعث من القبور «6» . PageV00P000
### | سورة الذاريات
# 51
### | قوله تعالى: الذاريات
### | 18649 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج- حدثنا عقبة بن خالد السكوني، حدثنا سعيد بن عبيد
~~الطائي، عن علي بن ربيعة أن ابن الكواء سأل عليا ما الذاريات؟ قال الريح
~~«1» .
### | قوله تعالى: السماء ذات الحبك
### | 18650 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس في قوله: والسماء ذات الحبك قال: حسنها واستواؤها «2» .
### | قوله تعالى: الذين هم في غمرة ساهون
### | 18651 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن عباس في
~~قوله: الذين هم في غمرة ساهون يقول: في صلاتهم يتمادون «3» .
### | قوله تعالى: بالأسحار هم يستغفرون
### | 18652 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنه في قوله: وبالأسحار هم يستغفرون قال: يصلون «4»
~~.
### | قوله تعالى: وفي أموالهم حق
### | 18653 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وفي أموالهم حق قال:
# سوى الزكاة يصل بها رحما، أو يقري بها ضيفا، أو يعين بها محروما «5» .
### | قوله تعالى: للسائل والمحروم
### | 18653 - 
# عن ابن عباس أنه سئل، عن السائل والمحروم قال: السائل الذي يسأل الناس،
~~والمحروم الذي ليس له سهم في المسلمين «6» .
### | 18654 - 
# عن الحسن بن محمد بن الحنفية قال: بعث رسول الله- صلى الله PageV00P000
# عليه وسلم- سرية فأصابوا وغنموا فجاء قوم بعد ما ms2789 فرغوا فنزلت والذين في
~~أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم «1» .
### | 18655 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المحروم هو المحارف الذي يطلب الدنيا
~~وتدبر عنه، ولا يسأل الناس فأمر الله المؤمنين برفده «2» .
### | 18656 - 
# عن عروة قال: سألت عائشة رضي الله عنها، عن المحروم في هذه الآية فقالت:
~~هو المحارف الذي لا يكاد يتيسر له مكسبه «3» .
### | قوله تعالى: وفي أنفسكم أفلا تبصرون
### | 18657 - 
# عن ابن الزبير رضي الله عنه في قوله: وفي أنفسكم أفلا تبصرون قال: سبيل
~~الغائط والبول «4» .
### | 18658 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: وفي أنفسكم أفلا تبصرون قال: فيما يدخل
~~من طعامكم وما يخرج والله أعلم «5» .
### | قوله تعالى فو رب السماء والأرض
### | 18659 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: فو رب السماء والأرض الآية قال: بلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قاتل الله أقواما أقسم لهم ربهم ثم لم
~~يصدقوا «6» .
### | قوله تعالى: وبشروه بغلام عليم
### | 18660 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: وبشروه بغلام عليم قال: هو إسماعيل «7» .
### | قوله تعالى: فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها
### | 18661 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فأقبلت امرأته في صرة قال: في صيحة
~~فصكت قال: لطمت «8» .
### | قوله تعالى: فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
### | 18662 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين قال:
~~لوط وابنتيه «9» . PageV00P000
### | 18663 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كانوا ثلاثة عشر «1» .
### | قوله تعالى: الريح العقيم
### | 18664 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: الريح العقيم قال:
# الشديدة التي لا تلقح شيئا «2» .
### | 18665 - 
# حدثنا أبو عبيدة الله بن أخي بن وهب، حدثنا عمي عبد الله بن وهب، حدثني
~~عبد الله، يعني بن عياش القتباني، حدثني عبد الله بن سليمان، عن دراج، عن
~~عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، «الريح مسخرة من الثانية- يعني من الأرض الثانية- فلما أراد
~~الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا ms2790 تهلك عادا، قال: أي
~~رب، أرسل عيهم الريح قدر منخر الثور؟ قال له الجبار: لا، إذا تكفأ الأرض
~~ومن عليها، ولكن أرسل بقدر خاتم فهي التي يقول الله في كتابه ما تذر من شيء
~~أتت عليه إلا جعلته كالرميم «3» .
### | قوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد
### | 18666 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: والسماء بنيناها بأيد قال:
# بقوة «4» .
### | قوله تعالى: فتول عنهم فما أنت بملوم
### | 18667 - 
# من طريق مجاهد، عن علي قال: لما نزلت فتول عنهم فما أنت بملوم لم يبق منا
~~أحد إلا أيقن بالهلكة إذ أمر- النبي صلى الله عليه وسلم- بالتولي عنا،
~~فنزلت وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين فطابت أنفسنا «5» .
### | قوله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
### | 18668 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
~~قال: ليقروا بالعبودية طوعا أو كرها «6» .
### | قوله تعالى: المتين
### | 18669 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: المتين يقول: الشديد «7» .
### | قوله تعالى: ذنوبا
### | 18670 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما ذنوبا قال: دلوا «8» . PageV00P000
### | سورة الطور
# 52
### | قوله تعالى: والطور
### | 18671 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: والطور قال:
# جبل «1» .
### | قوله تعالى: في رق منشور
### | 18672 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في رق منشور قال: في الكتاب «2» .
### | قوله تعالى: البيت المعمور
### | 18673 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «في
~~السماء بيت يقال له المعمور بحيال الكعبة، وفي السماء الرابعة نهر يقال له
~~الحيوان يدخله جبريل كل يوم فينغمس انغماسة، ثم يخرج فينتفض انتفاضة يخر
~~عنه سبعون ألف قطرة، يخلق الله من كل قطرة ملكا، يؤمرون أن يأتوا البيت
~~المعمور فيصلون فيفعلون، ثم يخرجون فلا يعودون إليه أبدا، ويولي عليهم
~~أحدهم يؤمر أن يقف بهم في السماء موقفا يسبحون الله فيه إلى أن تقوم
~~الساعة» «3» .
### | 18674 - 
# عن خالد بن عرعرة أن رجلا قال لعلي رضي الله عنه: ما البيت المعمور؟ قال:
~~بيت في السماء يقال له الضراح، وهو بحيال مكة من فوقها حرمته في السماء ms2791
~~كحرمة البيت في الأرض، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة لا يعودون
~~إليه أبدا «4» .
### | قوله تعالى: والسقف المرفوع
### | 18675 - 
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله: والسقف المرفوع قال: السماء
~~«5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: والبحر المسجور
### | 18676 - 
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله: والبحر المسجور قال: بحر في
~~السماء تحت العرش «1» .
### | 18677 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: والبحر المسجور قال:
# المحبوس «2» .
### | 18678 - 
# عن سعيد بن المسيب قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لرجل من
~~اليهود: أين جهنم؟ قال: هي البحر، فقال علي: ما أراه إلا صادقا وقرأ والبحر
~~المسجور وإذا البحار سجرت «3» .
### | 18679 - 
# وقال العلاء بن بدر: إنما سمي البحر المسجور، لأنه لا يشرب منه ماء، ولا
~~يسقى به زرع، وكذلك البحار يوم القيامة «4» .
### | قوله تعالى: يوم تمور السماء مورا
### | 18680 - 
# عن ابن عباس في قوله: يوم تمور السماء مورا قال: تحرك وفي قوله: يوم
~~يدعون قال: يدفعون «5» .
### | قوله تعالى: يوم يدعون إلى نار جهنم
### | 18681 - 
# عن ابن عباس في قوله: يوم يدعون إلى نار جهنم قال: يدفع في أعناقهم حتى
~~يردوا النار «6» .
### | قوله تعالى: كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون
### | 18682 - 
# من طريق عكرمة قال: قال ابن عباس في قول الله لأهل الجنة:
# كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون قوله: هنيئا أي لا تموتون فيها،
~~فعندها قالوا:
# أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان
### | 18683 - 
# عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إن الله ليرفع ذرية
~~المؤمن في درجته وإن كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه ثم قرأ: والذين
~~آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من
~~شيء «1» .
### | 18684 - 
# حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، أخبرني يحيي ابن شعيب، أخبرني
~~شيبان، أخبرني ليث، عن حبيب بن أبي ثابت الأسدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس في قول الله عز وجل والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ms2792 ألحقنا بهم
~~ذريتهم، قال: هم ذرية المؤمن، يموتون على الإيمان: فإن كانت منازل آبائهم
~~أرفع من منازلهم ألحقوا بآبائهم، ولم ينقصوا من أعمالهم التي عملوا شيئا
~~«2» .
### | قوله تعالى: لا لغو فيها ولا تأثيم
### | 18685 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا لغو فيها يقول: لا باطل فيها ولا تأثيم «3» .
### | قوله تعالى: فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم
### | 18686 - 
# حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن
~~مسروق، عن عائشة: أنها قرأت هذه الآية: فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم
~~إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم فقالت: اللهم من علينا وقنا عذاب
~~السموم، إنك أنت البر الرحيم: قيل للأعمش: في الصلاة؟ قال:
# نعم «4» . PageV00P000
### | قوله تعالى: إنه هو البر
### | 18687 - 
# عن ابن عباس في قوله: إنه هو البر قال: اللطيف «1» .
### | قوله تعالى: ريب المنون
### | 18688 - 
# عن ابن عباس في قوله: ريب المنون قال: الموت «2» .
### | قوله تعالى: أم هم المصيطرون
### | 18689 - 
# في قوله تعالى: أم هم المصيطرون قال: المسلطون «3» .
### | 18690 - 
# عن ابن عباس في قوله: أم هم المصيطرون قال: أم هم المنزلون «4» .
### | 18691 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو النظر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي، حدثنا محمد بن
~~شعيب، أخبرني طلحة بن عمرو الحضرمي، عن عطاء بن أبي رباح:
# أنه حدثه، عن قول الله وسبح بحمد ربك حين تقوم يقول: حين تقوم من كل
~~مجلس، إن كنت أحسنت ازددت خيرا وإن كان غير ذلك كان هذا كفارة له «5» .
### | قوله تعالى: وإدبار النجوم
### | 18692 - 
# عن ابن عباس في قوله: وإدبار النجوم قال: ركعتي الفجر «6» . PageV00P000
### | سورة النجم
# 53
### | قوله تعالى: والنجم إذا هوى
### | 18693 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: والنجم إذا هوى قال: الثريا إذا غابت،
~~وفي لفظ سقطت مع الفجر، وفي لفظ قال: الثريا إذا وقعت «1» .
### | قوله تعالى: شديد القوى
### | 18694 - 
# عن الربيع رضي الله عنه في قوله: علمه شديد القوى قال:
# جبريل «2» :
### | قوله تعالى: ذو مرة
### | 18695 - 
# عن حسن في قوله: ذو مرة ذو خلق «3» .
### | قوله تعالى: وهو بالأفق الأعلى
### | 18696 - 
# حدثنا أبو زرعة حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ms2793 أبو القاسم، حدثنا عبد الرحمن
~~بن محمد بن طلحة بن مصرف، حدثني أبي، عن الوليد- هو ابن قيس-، عن إسحاق بن
~~أبي الكهتله أظنه ذكره، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- لم ير جبريل في صورته إلا مرتين، أما واحدة فإنه سأله أن يراه في
~~صورته فسد الأفق، وأما الثانية فإنه كان معه حيث صعد، فذلك قوله:
# وهو بالأفق الأعلى «4» .
### | قوله تعالى: ما كذب الفؤاد ما رأى
### | 18697 - 
# وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري،
~~أخبرني عباد بن منصور قال: سألت عكرمة ما كذب الفؤاد ما رأى فقال
~~PageV00P000
# عكرمة: تريد أن أخبرك أنه قد رآه؟ قلت: نعم، قال: قد رآه، ثم قد رآه قال:
# فسألت عنه الحسن فقال: رأى جلاله وعظمته ورداءه «1» .
### | 18698 - 
# حدثنا أبي، حدثنا محمد بن مجاهد حدثنا أبو عامر العقدي، أخبرنا أبو خلدة،
~~عن أبي العالية قال: سئل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- هل رأيت ربك؟ قال:
~~«رأيت نهرا، ورأيت وراء النهر حجابا، ورأيت وراء الحجاب نورا لم أر غير
~~ذلك» «2» .
### | 18699 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن عون الواسطي، أخبرنا هشيم، عن منصور، عن الحكم،
~~عن إبراهيم، عن أبيه عن أبي ذر قال: رآه بقلبه، ولم يره بعينه «3» .
### | قوله تعالى: فكان قاب قوسين أو أدنى
### | 18700 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان أول شأن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- أنه رأى في منامه جبريل بأجياد ثم خرج لبعض حاجته فصرخ به جبريل، يا
~~محمد يا محمد، فنظر يمينا وشمالا فلم ير شيئا ثلاثا، ثم رفع بصره فإذا هو
~~ثان إحدى رجليه على الأخرى على أفق السماء، فقال: يا محمد جبريل جبريل
~~يسكنه فهرب النبي- صلى الله عليه وسلم- حتى دخل في الناس فنظر فلم ير شيئا،
~~ثم خرج من الناس فنظر فرآه فذلك قول الله: والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما
~~غوى إلى قوله: ثم دنا فتدلى يعني جبريل إلى محمد فكان قاب قوسين أو أدنى ms2794
~~يقول: القاب نصف الأصبع فأوحى إلى عبده ما أوحى
# جبريل إلى عبد ربه «4» .
### | قوله تعالى: أغنى وأقنى
### | 18701 - 
# حدثنا أبي حدثنا أبو صالح، حدثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس في قوله:
~~أغنى وأقنى قال: أعطى وأرضى «5» . PageV00P000
### | سورة القمر
# 54
### | قوله تعالى: مهطعين إلى الداع
### | 18702 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي، حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي،
~~حدثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير في قوله: مهطعين إلى الداع قال:
~~السلام. الجنب السراع «1» .
### | 18703 - 
# عن ابن عباس في قوله: مهطعين إلى الداع قال: ناظرين «2» .
### | قوله تعالى: ففتحنا أبواب السماء
### | 18704 - 
# عن أبي الطفيل إن ابن الكواء سأل عليا، عن المجرة فقال: هي شرج السماء،
~~ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر ثم قرأ: ففتحنا أبواب السماء الآية «3»
~~.
### | 18705 - 
# عن ابن عباس في قوله: ففتحنا أبواب السماء وفتحت أبواب السماء بالماء من
~~غير سحاب ذلك اليوم فالتقى الماءان «4» .
### | 18706 - 
# أن ابن الكواء سأل عليا، عن المجرة فقال: هي شرج السماء ومنها فتحت
~~السماء بماء منهمر، وحملناه على ذات ألواح ودسر قال ابن عباس، وسعيد بن
~~جبير، والقرظي، وقتادة وابن زيد: هي المسامير «5» .
### | قوله تعالى: فهل من مدكر
### | 18707 - 
# حدثنا أبي، حدثنا الحسن بن رافع، حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر هو
~~الوراق في قوله تعالى فهل من مدكر هل من طالب علم فيعان عليه؟ «6» .
### | قوله تعالى: في يوم نحس مستمر
### | 18708 - 
# عن زر بن حبيش في يوم نحس مستمر قال: يوم الأربعاء «7» .
### | 18709 - 
# حدثنا أبي، حدثنا هشام بن خالد، حدثنا شعيب بن إسحاق حدثنا PageV00P000
# سعيد، عن قتادة قال: ألقى الله عز وجل السفينة في أرض الجزيرة، عبرة وآية
~~حتى نظرت إليها أوائل هذه الأمة نظرا وكم من سفينة كانت بعدها فصارت رمادا
~~«1» .
### | قوله تعالى: أعجاز نخل منقعر
### | 18710 - 
# عن ابن عباس في قوله: أعجاز نخل منقعر قال: أعجاز سود النخل «2» .
### | قوله تعالى: فتعاطى
### | 18711 - 
# عن ابن عباس في قوله: فتعاطى قال: تناول «3» .
### | قوله تعالى: كهشيم المحتظر
### | 18712 - 
# عن ابن عباس كهشيم المحتظر قال: هو الحشيش قد حظرته فأكلته يابسا فذهب
~~«4» .
### | قوله تعالى ms2795: سيهزم الجمع ويولون الدبر
### | 18713 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: لما نزلت سيهزم حتى كان يوم بدر رأيت النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- يثب في الدرع وهو يقول: سيهزم الجمع ويولون الدبر
~~فعرفت تأويلها يومئذ «5» .
### | قوله تعالى: ذوقوا مس سقر
### | 18714 - 
# حدثنا أبي، حدثنا سهل بن صالح الأنطاكي، حدثني قرة بن حبيب، عن كنانة،
~~حدثنا جرير بن حازم، عن سعيد بن عمرو بن جعدة، عن ابن زرارة، عن أبيه، عن
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه تلا هذه الآية: ذوقوا مس سقر. إنا كل شيء
~~خلقناه بقدر قال: نزلت في أناس من أمتي يكونون في آخر الزمان» يكذبون بقدر
~~الله «6» .
### | 18715 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا مروان بن شجاع الجزري، عن عبد الملك بن جريج،
~~عن عطاء بن أبي رباح قال: أتيت ابن عباس وهو ينزع من زمزم وقد ابتلت أسافل
~~ثيابه فقلت له: قد تكلم في القدر فقال: أو فعلوها؟ قلت: نعم قال فو الله ما
~~نزلت هذه الآية إلا فيهم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر أولئك شرار
~~هذه الأمة، فلا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا على موتاهم، إن رأيت أحدا منهم
~~فقأت عينيه بإصبعي هاتين «7» . PageV00P000
### | سورة الرحمن
# 55
### | قوله تعالى: الشمس والقمر بحسبان
### | 18716 - 
# عن ابن عباس في قوله: الشمس والقمر بحسبان قال: بحساب ومنازل «1» .
### | قوله تعالى: والنجم والشجر يسجدان
### | 18717 - 
# عن ابن عباس في قوله: والنجم والشجر يسجدان قال: النجم ما انبسط على
~~الأرض، والشجر ما كان على ساق «2» .
### | قوله تعالى: وأقيموا الوزن بالقسط
### | 18718 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه رأى رجلا يزن قد أرجح فقال: أقم اللسان
~~كما قال الله: وأقيموا الوزن بالقسط «3» .
### | قوله تعالى: والأرض وضعها للأنام
### | 18719 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: والأرض وضعها للأنام قال: للناس «4»
~~.
### | 18720 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما والأرض وضعها للأنام قال:
# للخلق «5» .
### | قوله تعالى: والنخل ذات الأكمام
### | 18721 - 
# عن ابن عباس في قوله: والنخل ذات الأكمام قال: أوعية الطلع «6» .
### | 18722 - 
# ذكر، عن عمرو بن علي الصيرفي حدثنا أبو قتيبة حدثنا ms2796 يونس بن الحارث
~~الطائفي، عن الشعبي قال: كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب: أخبرك أن رسلي أتتني
~~من قبلك، فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير، PageV00P000
# تخرج مثل آذان الحمير، ثم تشقق مثل اللؤلؤ، ثم تخضر فتكون مثل الزمرد
~~الأخضر، ثم تحمر فتكون كالياقوت الأحمر، ثم تنع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج
~~أكل، ثم تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر، فإن تكن رسلي صدقتني فلا
~~أرى هذه الشجرة إلا من شجر الجنة فكتب إليه عمر بن الخطاب: من عمر أمير
~~المؤمنين إلى قيصر ملك الروم، إن رسلك قد صدقوك، هذه الشجرة عندنا، وهي
~~الشجرة التي أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى ابنها، فاتق الله ولا
~~تتخذ عيسى إلها من دون الله فإن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب
~~ثم قال له كن فيكون. الحق من ربك فلا تكن من الممترين
# «1» .
### | قوله تعالى: والحب ذو العصف
### | 18723 - 
# عن ابن عباس في قوله: والحب ذو العصف قال: التبن والريحان قال: خضرة
~~الزرع «2» .
### | قوله تعالى: فبأي آلاء ربكما تكذبان
### | 18724 - 
# عن ابن عباس في قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان قال: بأي نعمة الله «3» .
### | 18725 - 
# عن قتادة في قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان يعني الجن والإنس «4» .
### | قوله تعالى: من مارج من نار
### | 18726 - 
# عن ابن عباس من مارج من نار قال: من لهبها من وسطها «5» .
### | 18727 - 
# عن ابن عباس من مارج قال: خالص النار «6» .
### | 18728 - 
# عن ابن عباس من مارج قال: من شهب النار «7» .
### | قوله تعالى: رب المشرقين ورب المغربين
### | 18729 - 
# عن ابن عباس في قوله: رب المشرقين ورب المغربين قال: للشمس مطلع في
~~الشتاء، ومغرب في الشتاء، ومطلع في الصيف، ومغرب في الصيف غير مطلعها في
~~الشتاء، وغير مغربها في الشتاء «8» . PageV00P000
### | 18730 - 
# عن ابن عباس في قوله: رب المشرقين قال: مشرق النجم ومشرق الشفق ورب
~~المغربين قال: مغرب الشمس ومغرب الشفق «1» .
### | قوله تعالى: مرج البحرين إلى قوله: لا يبغيان
### | 18731 - 
# عن ابن عباس في قوله: مرج البحرين قال: أرسل البحرين بينهما برزخ قال:
~~حاجز لا يبغيان قال ms2797: لا يختلطان «2» .
### | 18732 - 
# عن ابن عباس بينهما برزخ لا يبغيان قال: بينهما من البعد ما لا يبغي كل
~~واحد منهما على صاحبه «3» .
### | قوله تعالى: يخرج منهما اللؤلؤ
### | 18733 - 
# عن ابن عباس في قوله: يخرج منهما اللؤلؤ قال: إذا أمطرت السماء فتحت
~~الأصداف في البحر أفواهها فما وقع فيها من قطر السماء فهو اللؤلؤ «4» .
### | 18734 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن الأعمش،
~~عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
# إذا أمطرت السماء فتحت الأصداف في البحر أفواهها فما وقع فيها يعني من
~~مطر فهو اللؤلؤ «5» .
### | قوله تعالى: وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام
### | 18735 - 
# حدثنا أبي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا العرار بن
~~سويد، عن عميرة بن سعد قال: كنت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه على شاطئ
~~الفرات إذ أقبلت سفينة مرقوع شراعها، فبسط علي يديه ثم قال: يقول الله عز
~~وجل: وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام والذي أنشأها تجري في بحوره ما
~~قتلت عثمان، ولا مالأت على قتله «6» .
### | قوله تعالى: يسئله من في السماوات والأرض وقوله: هو في شأن
### | 18736 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو اليمان الحمصي، حدثنا حرير بن عثمان، عن
~~PageV00P000
# سويد بن جبلة هو الفزاري قال: إن ربكم كل يوم هو في شأن فيعتق رقابا،
~~ويعطي رغابا ويقحم عقابا «1» .
### | 18737 - 
# حدثنا أبي، حدثنا هشام بن عمار، وسليمان بن أحمد الواسطي قالا:
# حدثنا الوزير بن صبيح الثقفي أبو روح الدمشقي والسياق لهشام قال: سمعت
~~يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- قال: قال الله عز وجل: كل يوم هو في شأن قال: من شأنه أن
~~يغفر ذنبا ويفرج كربا، ويرفع قوما ويضع آخرين «2» .
### | قوله تعالى: سنفرغ لكم أيه الثقلان إلى قوله: لا تنفذون إلا بسلطان
### | 18738 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: سنفرغ لكم أيه الثقلان قال: هذا
~~وعيد من الله لعباده، وليس ms2798 بالله شغل وفي قوله: لا تنفذون إلا بسلطان يقول:
~~تخرجوا من سلطاني «3» .
### | قوله تعالى: يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس
### | 18739 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يرسل عليكما شواظ من نار قال: لهب
~~النار ونحاس قال: دخان النار «4» .
### | قوله تعالى: فيؤخذ بالنواصي والأقدام
### | 18740 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فيؤخذ بالنواصي والأقدام قال: تأخذ
~~الزبانية بناصيته وقدميه، ويجمع فيكسر كما يكسر الحطب في التنور «5» .
### | قوله تعالى: وبين حميم آن
### | 18741 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وبين حميم آن قال:
# الذي انتهى حره «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ولمن خاف مقام ربه جنتان
### | 18742 - 
# عن أبي الدرداء أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قرأ هذه الآية ولمن خاف
~~مقام ربه جنتان فقلت: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله؟ فقال النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت: وإن زنى وإن سرق؟ فقال
~~الثالثة: ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال:
# نعم وإن رغم أنف أبي الدرداء» «1» .
### | 18743 - 
# عن الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال «جنان
~~الفردوس أربع: جنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة
~~حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا
~~رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن» «2» .
### | قوله تعالى: ذواتا أفنان
# قال: ذواتا ألوان.
### | 18744 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا مسلم بن قتيبة، حدثنا عبد الله بن
~~النعمان، سمعت عكرمة يقول: ذواتا أفنان يقول: ظل الأغصان على الحيطان «3» .
### | قوله تعالى: وجنى الجنتين دان
### | 18745 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وجنى الجنتين دان قال:
# جناها ثمرها والداني القريب منك يناله القائم والقاعد «4» .
### | قوله تعالى: فيهن قاصرات الطرف
### | 18746 - 
# حدثنا الفضل بن يعقوب، حدثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج:
# أخبرني عطاء الخراساني. عن ابن عباس في قوله: فيهن قاصرات الطرف قال:
# قاصرات الطرف على أزواجهن لا يرين غيرهم، والله ما هن متبرجات ولا
~~متطلعات ms2799 «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: كأنهن الياقوت والمرجان
### | 18747 - 
# حدثنا أبي، حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب،
~~عن عمرو بن ميمون الأودي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- قال: «إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين
~~حلة من الحرير حتى يرى مخها» وذلك أن الله تعالى يقول: كأنهن الياقوت
~~والمرجان فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرأيته من
~~ورائه «1» .
### | 18748 - 
# عن ابن مسعود أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «إن المرأة من نساء أهل
~~الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك أن الله يقول:
~~كأنهن الياقوت والمرجان فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم
~~استصفيته لرأيته من ورائه «2» .
### | قوله تعالى: هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
### | 18749 - 
# عن ابن عمر قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في قوله: هل جزاء
~~الإحسان إلا الإحسان قال رسول الله «هل جزاء من أنعمت عليه ممن قال: لا إله
~~إلا الله في الدنيا إلا الجنة في الآخرة «3» .
### | قوله تعالى: مدهامتان
### | 18750 - 
# عن ابن عباس في قوله: مدهامتان قال: خضراوان «4» .
### | 18751 - 
# عن ابن عباس في قوله: مدهامتان قال: قد اسودتا من الخضرة التي من الري من
~~الماء «5» .
### | 18752 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن فضيل، حدثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس مدهامتان قال: خضراوان «6» .
# قوله تعالى: ضاختان
### | 18753 - 
# عن البراء بن عازب قال: العينان اللتان تجريان في خير من النضاختين «7» .
~~PageV00P000
### | 18754 - 
# عن ابن عباس في قوله: ضاختان
# قال: فائضتان «1» .
### | 18755 - 
# عن ابن عباس في قوله: ضاختان
# قال: تنضخان بالماء من شدة الري «2» .
### | 18756 - 
# عن عكرمة في قوله: ضاختان
# قال: تنضخان بالماء «3» .
### | 18757 - 
# عن أنس في قوله: ينان نضاختان
# قال: بالمسك والعنبر تنفخان على دور الجنة كما ينضخ المطر على دور أهل
~~الدنيا «4» .
### | 18758 - 
# حدثنا أبي، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا سفيان، عن حماد، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس قال: نخل الجنة سعفها كسوة لأهل ms2800 الجنة، منها مقطعاتهم، ومنها
~~خللهم وكربها ذهب أحمر، وجذوعها زمرد أخضر، وثمرها أحلى من العسل وألين من
~~الزبد وليس له عجم «5» .
### | قوله تعالى: حور مقصورات في الخيام
### | 18759 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: حور مقصورات حور بيض مقصورات
~~محبوسات في الخيام قال: في بيوت اللؤلؤ «6» .
### | 18760 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الحور سود الحدق «7» .
### | 18761 - 
# عن أبي الأحوص قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أتدرون ما حور
~~مقصورات في الخيام در مجوف «8» .
### | 18762 - 
# عن ابن مسعود، عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: الخيام در مجوف «9» .
### | 18763 - 
# عن ابن مسعود قال: لكل مسلم خيرة، ولكل خيرة خيمة، ولكل خيمة أربعة أبواب
~~يدخل عليها كل يوم من الله تحفة وكرامة وهدية لم تكن قبل ذلك لا مراحات،
~~ولا طماحات، ولا بخرات، ولا ذفرات حور عين كأنهن بيض مكنون.
# مرفوعا «10» .
### | قوله تعالى: رفرف خضر وعبقري حسان
### | 17864 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: رفرف خضر قال:
# المحابس وعبقري حسان قال: الزرابي «11» . PageV00P000
### | سورة الواقعة
# 56
### | قوله تعالى: الواقعة
### | 17865 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إذا وقعت الواقعة قال:
# يوم القيامة ليس لوقعتها كاذبة قال: ليس لها مرد يرد: خافضة رافعة قال:
# تخفض ناسا وترفع آخرين «1» .
### | قوله تعالى: خافضة رافعة
### | 17866 - 
# عن عثمان بن سراقة، عن خاله عمر بن الخطاب في قوله: خافضة رافعة قال:
~~الساعة خفضت أعداء الله إلى النار، ورفعت أولياء الله إلى الجنة «2» .
### | قوله تعالى: إذا رجت الأرض
### | 18767 - 
# عن ابن عباس في قوله: إذا رجت الأرض رجا يقول: ترجف الأرض تزلزل وبست
~~الجبال بسا يقول: فتتت فتا «3» .
### | قوله تعالى: هباء
### | 17868 - 
# عن ابن عباس في قوله: فكانت هباء منبثا قال: الهباء الذي يطير من النار
~~إذا اضطرمت يطير منها الشرر فإذا وقع لم يكن شيئا «4» .
### | قوله تعالى: أزواجا
### | 18773 - 
# عن ابن عباس في قوله: وكنتم أزواجا ثلاثة قال: أصنافا «5» .
### | 18772 - 
# عن ابن عباس في قوله: وكنتم أزواجا ثلاثة قال: هي التي في سورة فاطر ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ms2801 فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم
~~سابق بالخيرات «6» .
### | قوله تعالى: السابقون
### | 18773 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: والسابقون السابقون PageV00P000
# قال: يوشع بن نون سبق إلى موسى، ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى، وعلي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه سبق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم «1» .
### | 18774 - 
# عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا النفوس
~~زوجت قال: الضرباء كل رجل مع قوم كانوا يعملون بعمله، وذلك بأن الله تعالى
~~يقول وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة
~~ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون قال: هم الضرباء «2» .
### | قوله تعالى: ثلة
### | 18775 - 
# عن أبي هريرة قال: لما نزلت: ثلة من الأولين وقليل من الآخرين شق ذلك على
~~أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فنزلت: ثلة من الأولين وثلة من
~~الآخرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأرجوا أن تكونوا ربع أهل
~~الجنة، بل أنتم نصف أهل الجنة أو شطر أهل الجنة وتقاسمونهم الشطر الثاني»
~~«3» .
### | قوله تعالى: موضونة
### | 18776 - 
# عن ابن عباس في قوله: على سرر موضونة قال: مرمولة بالذهب «4» .
### | قوله تعالى: لغوا
### | 18777 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا يسمعون فيها لغوا قال: باطلا ولا تأثيما قال:
~~كذبا «5» .
### | قوله تعالى: طلح منضود
### | 18778 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو معاوية، عن إدريس، عن جعفر بن إياس، عن
~~أبي نضرة، عن أبي سعيد وطلح منضود قال: الموز، قال وروى عن ابن عباس وأبي
~~هريرة والحسن وعكرمة وقسامة ابن زهير وقتادة وأبى حرزة مثل ذلك «6» .
~~PageV00P000
### | 18779 - 
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وطلح منضود قال: الموز «1» .
### | قوله تعالى: ظل ممدود
### | 18780 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، عن رسول الله قال: «في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة
~~عام ما يقطعها، واقرءوا إن شئتم وظل ممدود «2» .
### | 18781 - 
# حدثنا الحسن ابن أبي الربيع، حدثنا أبو عامر العقدي، عن زمعة بن صالح، عن
~~سلمة ابن وهرام ms2802، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الظل الممدود شجرة في الجنة
~~على ساق ظلها، قدر ما يسير الراكب في نواحيها مائة عام. قال: فيخرج إليها
~~أهل الجنة، أهل الغرف وغيرهم، فيتحدثون في ظلها. قال: فيشتهي بعضهم ويذكر
~~لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو في الدنيا
~~«3» .
### | 18782 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن يمان حدثنا سفيان، حدثنا أبو إسحاق، عن
~~عمر بن ميمون في قوله: وظل ممدود، قال: سبعون ألف سنة «4» .
### | 18783 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا حصين بن نافع، عن الحسن في
~~قول الله تعالى: وظل ممدود قال: في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة
~~سنة لا يقطعها «5» .
### | قوله تعالى: مرفوعة
### | 18784 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن أبي سهل يعني كثير
~~بن زياد، عن الحسن وفرش مرفوعة قال: ارتفاع فراش الرجل من أهل الجنة مسيرة
~~ثمانين سنة «6» .
### | قوله تعالى: إنشاء
### | 18785 - 
# قال موسى بن عبيدة الربذي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أنشأناهن إنشاء قال: نساء عجائزكن في
~~الدنيا عمشا رمصا» «7» . PageV00P000
### | 18786 - 
# عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي سعيد، عن
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- في قوله: وفرش مرفوعة قال:
# ارتفاعها كما بين السماء والأرض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام «1» .
### | قوله تعالى: أبكارا
### | 18787 - 
# عن أنس في قوله: فجعلناهن أبكارا قال: عذارى «2» .
### | قوله تعالى: عربا أترابا
### | 18788 - 
# من طريق الضحاك، عن ابن عباس عربا قال: عواشق لأزواجهن وأزواجهن لهن
~~عاشقون أترابا قال: في سن واحد ثلاثا وثلاثين سنة «3» .
### | 18789 - 
# من طريق عكرمة، عن ابن عباس قال: العرب الملقة لزوجها «4» .
### | 18790 - 
# ذكر، عن سهل بن عثمان العسكري: حدثنا أبو علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
~~عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «عربا قال: كلامهن عربي» «5»
~~.
### | 18792 - 
# عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: العربة هي الحسنة الكلام «6» .
### | 18793 - 
# عن جعفر بن محمد، عن أبيه ms2803 رضي الله عنه قال: «قال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- في قوله: (عربا) قال: «كلامهن عربي» «7» .
### | 18794 - 
# حدثنا المنذر بن شاذان، حدثنا محمد بن بكار، حدثنا سعيد بن بشير، عن
~~قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود قال: وكان بعضهم
~~يأخذ، عن بعض قال: أكرينا ذات ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~غدونا عليه، فقال «عرضت علي الأنبياء وأتباعها بأممها، فيمر علي النبي
~~والنبي في العصابة، والنبي في الثلاثة، والنبي ليس معه أحد- وتلا قتادة هذه
~~الآية أليس منكم رجل رشيد قال: حتى مر علي موسى بن عمران في كبكبة من بني
~~إسرائيل، قال: قلت رب من هذا؟ قال: هذا أخوك موسى بن عمران ومن معه من بني
~~إسرائيل، قال: قلت: رب، فأين أمتي؟ قال: انظر، عن يمينك في الظراب. قال:
~~PageV00P000
# فإذا وجوه الرجال. قال: قال: أرضيت؟ قال: قلت: قد رضيت، رب. قال انظر إلى
~~الأفق، عن يسارك، فإذا وجوه الرجال. قال: أرضيت؟ قلت رضيت رب قال:
# فإن مع هؤلاء سبعين ألفا، يدخلون الجنة ... بغير حساب» قال: وأنبأ عكاشة
~~بن محصن من بني أسد قال سعيد: وكان بدريا- قال: يا نبي الله، ادع الله أن
~~يجعلني منهم، قال: فقال: «اللهم اجعله منهم» قال: أنشأ رجل آخر، قال: يا
~~نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال: «سبقك بها عكاشة» قال: فقال رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- فإن استطعتم- فداكم أبي وأمي- أن تكونوا من
~~أصحاب السبعين فافعلوا، وإلا فكونوا من أصحاب الظراب، وإلا فكونوا من أصحاب
~~الأفق، فإني قد رأيت ناسا كثيرا قد تأشيوا حوله ثم قال: إني لارجو إن
~~تكونوا ربع أهل الجنة» فكبرنا، ثم قال «إني لأرجو إن تكونوا ثلث أهل الجنة»
~~قال: فكبرنا. قال: «إني لارجو إن تكونوا نصف أهل الجنة» قال: فكبرنا، ثم
~~تلا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- هذه الآية ثلة من الأولين وثلة من
~~الآخرين قال: فقلنا بيننا: من هؤلاء السبعون ألفا؟ فقلنا: هم ms2804 الذين ولدوا
~~في الإسلام، ولم يشركوا قال: فبلغه ذلك فقال «بل هم الذين لا يكوون ولا
~~يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون» «1» .
### | قوله تعالى: وظل من يحموم
### | 18795 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وظل من يحموم قال:
# من دخان أسود. وفي لفظ: من دخان جهنم «2» .
### | قوله تعالى: إنهم كانوا قبل ذلك مترفين
### | 18796 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إنهم كانوا قبل ذلك مترفين قال:
~~منعمين وكانوا يصرون على الحنث العظيم قال: على الذنب العظيم «3» .
### | قوله تعالى: شرب الهيم
### | 18797 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: شرب الهيم قال: الإبل العطاش «4» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: أأنتم أنزلتموه من المزن
### | 18798 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أأنتم أنزلتموه من المزن قال:
# السحاب «1» .
### | 18799 - 
# عن أبي جعفر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا شرب
~~الماء قال: الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته، ولم يجعله ملحا أجاجا
~~بذنوبنا «2» .
### | قوله تعالى: نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين
### | 18800 - 
# طرق، عن ابن عباس رضي الله عنهما نحن جعلناها تذكرة قال:
# تذكرة للنار الكبرى ومتاعا للمقوين قال: للمسافرين «3» .
### | قوله تعالى: أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
### | 18802 - 
# حدثنا أبي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن عطاء عن أبي عبد
~~الرحمن لا تقولوا زرعنا، ولكن قولوا حرثنا «4» .
### | 18803 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عثمان بن سعيد بن مرة، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن جابر،
~~عن أبي جعفر، عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه إذا شرب الماء قال: «الحمد
~~لله الذي سقاناه عذبا برحمته، ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا» «5» .
### | قوله تعالى: فلا أقسم بمواقع النجوم
### | 18804 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فلا أقسم بمواقع النجوم قال: القرآن
~~وإنه لقسم لو تعلمون عظيم قال: القرآن «6» .
### | قوله تعالى: مدهنون
### | 18805 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أفبهذا الحديث أنتم مدهنون قال:
~~مكذبون «7» .
### | 18806 - 
# حدثنا حسين بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن،
~~عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله ms2805- صلى الله عليه وسلم-: وتجعلون
~~رزقكم يقول: شكركم أنكم تكذبون تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا، بنجم كذا
~~وكذا» «8» . PageV00P000
### | 18807 - 
# عن أبي حرزة رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار في غزوة
~~تبوك، ونزلوا بالحجر، فأمرهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن لا يحملوا
~~من مائها شيئا ثم ارتحل ثم نزل منزلا آخر، وليس معهم ماء، فشكوا ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام يصلي ركعتين ثم دعا، فأرسل سحابة
~~فأمطرت عليهم حتى استقوا منها، فقال رجل من الأنصار لآخر من قومه يتهم
~~بالنفاق: ويحك قد ترى ما دعا النبي صلى الله عليه وسلم فأمطر الله علينا
~~السماء، فقال: إنما مطرنا بنوء كذا وكذا، فأنزل الله وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون «1» .
### | 18808 - 
# عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: وتجعلون
~~رزقكم أنكم تكذبون قال: شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا، وبنجم كذا وكذا
~~«2» .
### | قوله تعالى: فروح وريحان
### | 18809 - 
# عن ابن عباس في قوله: فروح قال: راحة وريحان قال استراحة «3» .
### | 18810 - 
# عن قتادة في قوله: فروح وريحان قال: الروح الرحمة، والريحان يتلقى به عند
~~الموت «4» .
### | 18811 - 
# عن أبي العالية قال: لم يكن أحد من المقربين يفارق الدنيا حتى يؤتى بغصن
~~من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبض «5» .
### | قوله تعالى: وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم
### | 18812 - 
# عن ابن عباس في قوله: وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم قال:
~~لا يخرج الكافر من دار الدنيا حتى يشرب كأسا من حميم «6» .
### | 18813 - 
# عن الضحاك في الآية قال: من مات وهو يشرب الخمر شج في وجهه من جمر جهنم
~~«7» .
### | قوله تعالى: حق اليقين
### | 18814 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إن هذا لهو حق اليقين قال: ما قصصنا
~~عليك في هذه السورة «8» .
### | قوله تعالى: فسبح باسم ربك
### | 18815 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فسبح باسم ربك العظيم قال: فصل لربك
~~«9» . PageV00P000
### | سورة الحديد
# 57
# قوله تعالى: لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح ms2806 ... الآية
### | 18816 - 
# أخبرنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء ابن يسار، عن أبي سعيد
~~الخدري أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، حتى
~~إذا كنا بعسفان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك أن يأتي قوم
~~تحقرون أعمالكم مع أعمالهم» فقلنا: من هم يا رسول الله؟ أقريش؟ قال: لا،
~~ولكن أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا» فقلنا: هم خير منا يا رسول الله؟
~~قال «لو كان لأحدهم جبل من ذهب فأنفقه ما أدرك مد أحدكم ولا نصيفه، ألا إن
~~هذا فضل ما بيننا وبين الناس، لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل،
~~أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا، وكلا وعد الله الحسنى،
~~والله بما تعملون خبير «1» .
### | قوله تعالى: يسعى نورهم بين أيديهم
### | 18817 - 
# عن ابن مسعود في قوله: يسعى نورهم بين أيديهم قال: يؤتون نورهم على قدر
~~أعمالهم. يمرون على الصراط، منهم من نوره مثل الجبل، ومنهم من نوره مثل
~~النخلة، وأدناهم نورا من نوره على إبهامه يطفأ مرة ويوقد أخرى «2» .
### | 18820 - 
# حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب، أخبرنا عمي، عن يزيد بن أبي حبيب،
~~عن سعد بن مسعود، أنه سمع عبد الرحمن بن جبير يحدث: أنه سمع أبا الدرداء
~~وأبا ذر يخبران عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وأنا أول من يؤذن له يوم
~~القيامة بالسجود، وأول من يؤذن له برفع رأسه، فأنظر من بين يدي ومن خلفي
~~وعن يميني وعن شمالي، فأعرف أمتي من بين الأمم» فقال له رجل: يا نبي الله،
~~كيف تعرف أمتك من بين الأمم، ما بين نوح إلى أمتك؟ قال: أعرفهم، محجلون من
~~أثر PageV00P000
# الوضوء، ولا يكون لأحد من الأمم غيرهم، وأعرفهم يؤتون كتبهم بأيمانهم،
~~وأعرفهم بسيماهم في وجوههم، وأعرفهم بنورهم يسعى بين أيديهم ودريتهم «1» .
### | 18821 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عبدة بن سليمان، حدثنا ابن المبارك، حدثنا صفوان بن
~~عمرو، حدثنا سليم ابن عامر قال: خرجنا على جنازة في باب دمشق ms2807، ومعنا أبو
~~أمامة الباهلي، فلما صلى على الجنازة وأخذوا في دفنها، قال أبو أمامة: أيها
~~الناس، إنكم قد أصبحتم وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات،
~~وتوشكون أن تظعنوا منه إلى منزل آخر، وهو هذا يشير إلى القبر- بيت الوحدة،
~~وبيت الظلمة، وبيت الدود، وبيت الضيق، إلا ما وسع الله، ثم تنتقلون منه إلى
~~مواطن يوم القيامة، فإنكم في بعض تلك المواطن حتى يغشى الناس في أمر من
~~الله، ف تبيض وجوه وتسود وجوه، ثم تنتقلون منه إلى منزل آخر تغشى الناس
~~ظلمة شديدة، ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا، ويترك الكافر والمنافق فلا
~~يعطيان شيئا وهو المثل الذي ضربه الله في كتابه قال: أو كظلمات في بحر لجي
~~إلى قوله: فما له من نور فلا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن، كما لا
~~يستضيء الأعمى بنور البصير، ويقول المنافقون ... للذين آمنوا: انظرونا
~~نقتبس من نوركم، قيل: ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وهي خدعة الله التي خدع
~~بها المنافقين حيث قال:
# يخادعون الله وهو خادعهم فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور. فلا
~~يجدون شيئا، فينصرفون إليهم وقد ضرب بينهم بسور له باب، باطنه فيه الرحمة،
~~وظاهره من قبله العذاب.. الآية يقول سليم بن عامر: فما يزال المنافق مغترا
~~حتى يقسم النور، ويميز الله بين المؤمن والمنافق «2» .
### | 18822 - 
# حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا ابن حيوة، حدثنا أرطأة بن المنذر،
~~حدثنا يوسف بن الحجاج عن أبي أمامة قال: تبعث ظلمة يوم القيامة فما من مؤمن
~~ولا كافر يرى كفه، حتى يبعث الله بالنور إلى المؤمنين بقدر أعمالهم،
~~فيتبعهم المنافقون فيقولون: انظرونا نقتبس من نوركم «3» . PageV00P000
### | قوله تعالى: انظرونا نقتبس من نوركم
### | 18823 - 
# من وجه آخر عن أبي أمامة قال: تبعث ظلمة يوم القيامة فما من مؤمن ولا
~~كافر يرى كفه حتى بعث الله بالنور إلى المؤمنين بقدر أعمالهم فيتبعهم
~~المنافقون فيقولون: انظرونا نقتبس من نوركم «1» .
### | قوله تعالى: يوم يقول المنافقون والمنافقات
### | 18824 - 
# عن مجاهد في قوله: يوم يقول المنافقون والمنافقات الآية. قال إن
~~المنافقين كانوا ms2808 مع المؤمنين أحياء في الدنيا يناكحونهم ويعاشرونهم، وكانوا
~~معهم أمواتا، ويعطون النور جميعا يوم القيامة فيطفأ نور المنافقين إذا
~~بلغوا السور يماز بينهم يومئذ، والسور كالحجاب في الأعراف فيقولون: انظرونا
~~نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا «2» .
### | قوله تعالى: ألم يأن للذين آمنوا
### | 18825 - 
# عن ابن عباس قال: إن الله استبطأ قلوب المهاجرين فعاتبهم على رأس ثلاث
~~عشرة سنة من نزول القرآن فقال: ألم يأن للذين آمنوا الآية «3» .
### | 18826 - 
# عن مقاتل بن حيان قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد أخذوا في
~~شيء من المزاح فأنزل الله ألم يأن للذين آمنوا الآية «4» .
### | 18827 - 
# من طريق السدي عن القاسم قال: مل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ملة
~~فقالوا: حدثنا يا رسول الله فأنزل الله نحن نقص عليك أحسن القصص ثم ملوا
~~ملة فقالوا: حدثنا يا رسول الله فأنزل الله ألم يأن للذين آمنوا.
### | قوله تعالى: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
### | 18828 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج عن عبد الله بن
~~الحارث، عن عبد الله بن مسعود قال: لما نزلت هذه الآية من ذا الذي يقرض
~~الله قرضا حسنا فيضاعفه له، قال أبو الدحداح الأنصاري: يا رسول الله، وإن
~~الله ليريد منا القرض؟ قال: نعم يا أبا الدحداح، قال: أرني يدك يا رسول
~~PageV00P000
# الله قال: فناوله يده، قال: فإني قد أقرضت ربي حائطي- وله حائط فيها
~~ستمائة نخلة، وأم الدحداح فيه وعيالها- قال فجاء أبو الدحداح فناداها: يا
~~أم الدحداح، قالت لبيك، فقال: اخرجي فقد أقرضته ربي عز وجل وفي رواية أنها
~~قالت له: ربح بيعك يا أبا الدحداح ونقلت منه متاعها وصبيانها، وإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «كم عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح» وفي لفظ
~~«رب نخلة مدلاة، عروقها در وياقوت، لأبي الدحداح في الجنة» «1» .
### | قوله تعالى: وكثير منهم فاسقون
### | 18829 - 
# حدثنا أبي، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا شهاب بن خراش، حدثنا حجاج بن
~~دينار، عن منصور بن المعتمر عن ms2809 الربيع بن عميلة الفزاري قال:، حدثنا عبد
~~الله بن مسعود، حدثنا ما سمعت أعجب إلي منه، إلا شيئا من كتاب الله أو شيئا
~~قاله النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن بني إسرائيل لما طال عليهم الأمد
~~فقست قلوبهم اخترعوا كتابا من عند أنفسهم، استهوته قلوبهم واستحلته ألسنتهم
~~واستلذته، وكان الحق يحول بينهم وبين كثير من شهواتهم فقالوا: تعالوا ندع
~~بني إسرائيل إلى كتابنا هذا، فمن تابعنا عليه تركناه، ومن كره أن يتابعنا
~~قتلناه، ففعلوا ذلك، وكان فيهم رجل فقيه، فلما رأى ما يصنعون عمد إلى ما
~~يعرف من كتاب الله فكتبه في شيء لطيف، ثم أدرجه فجعله في قرن ثم علق ذلك في
~~عنقه، فلما أكثروا القتل قال بعضهم لبعض: يا هؤلاء، إنكم قد أفشيتم القتل
~~في بني إسرائيل فادعوا فلانا فاعرضوا عليه كتابكم، فإنه إن تابعكم
~~فسيتابعكم بقية الناس، وإن أبى فاقتلوه، فدعوا فلانا ذلك الفقيه فقالوا:
~~تؤمن بما في كتابنا؟ قال: وما فيه؟ اعرضوه علي فعرضوه عليه إلى آخره ثم
~~قالوا: أتؤمن بهذا؟ قال نعم، آمنت بما في هذا وأشار بيده إلى القرن،
~~فتركوه، فلما مات نبشوه فوجدوه متعلقا ذلك القرن، فوجدوا فيه ما يعرف من
~~كتاب الله، فقال بعضهم: لبعض يا هؤلاء ما كنا نسمع هذا أصابه فتنة فافترقت
~~بنوا إسرائيل على ثنتين وسبعين ملة، وخير مللهم ملة أصحاب ذي القرن» «2» .
~~PageV00P000
### | 18830 - 
# قال ابن مسعود: أوشك بكم إن بقيتم، أو بقي من بقي منكم، أن تروا أمورا
~~تنكرونها لا تستطيعون لها غيرا، فحسب المرء منكم أن يعلم الله من قلبه أنه
~~لها كاره «1» .
### | قوله تعالى: الشهداء
### | 18831 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال اقرأوا: والذين آمنوا بالله ورسله
~~أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم «2» .
### | قوله تعالى: مصيبة في الأرض
### | 18832 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله: ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا
~~في أنفسكم يقول: في الدنيا ولا في الدين إلا في كتاب من قبل أن نبرأها قال:
~~نخلقها لكيلا تأسوا على ما ms2810 فاتكم من الدنيا ولا تفرحوا بما آتاكم منها «3»
~~.
### | قوله تعالى: وأنزلنا الحديد
### | 18833 - 
# عن ابن عباس أنه سئل عن الأيام فقال: السبت عدد والأحد عدد والاثنين يوم
~~تعرض فيه الأعمال، والثلاثاء يوم الدم، والأربعاء يوم الحديد وأنزلنا
~~الحديد فيه بأس شديد والخميس يوم تعرض فيه الأعمال. والجمعة يوم بدأ الله
~~الخلق وفيه تقوم الساعة «4» .
### | قوله تعالى: قلوب الذين اتبعوه
### | 18834 - 
# من طرق عن ابن مسعود قال: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا عبد
~~الله، قلت: لبيك يا رسول الله ثلاث مرات، قال: هل تدري أي عرا الإيمان
~~أوثق؟ قلت الله ورسوله أعلم، قال: أوثق عرا الإيمان الولاية في الله بالحب
~~فيه والبغض فيه، قال: هل تدري أي الناس أفضل؟ قلت الله ورسوله أعلم، قال:
# أفضل الناس أفضلهم عملا إذا تفقهوا في الدين، يا عبد الله هل تدري أي
~~الناس أعلم؟ قلت الله ورسوله أعلم، قال: فإن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا
~~اختلف الناس وإن كان مقصرا بالعمل، وإن كان يزحف على استه واختلف من كان
~~قبلنا على اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك سائرها، فرقة وزت الملوك
~~وقاتلتهم PageV00P000
# على دين الله وعيسى بن مريم حتى قتلوا، وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة
~~الملوك ولا بالمقام معهم فساحوا في الجبال وترهبوا فيها وهم الذين قال الله
~~ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق
~~رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم الذين آمنوا بي وصدقوني وكثير منهم
~~فاسقون الذين كفروا بي وجحدوني «1» .
### $ قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ...
### | 18835 - 
# عن ابن عباس أن أربعين من أصحاب النجاشي قدموا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فشهدوا معه أحدا فكانت فيهم جراحات ولم يقتل منهم أحد، فلما رأوا ما
~~بالمؤمنين من الحاجة قالوا يا رسول الله: إنا أهل ميسرة فائذن لنا نجيء
~~بأموالنا نواسي بها المسلمين فأنزل الله عليه: الذين آتيناهم الكتاب من
~~قبله هم به يؤمنون إلى قوله: أولئك يؤتون ms2811 أجرهم مرتين بما صبروا فجعل لهم
~~أجرين، قال:
# ويدرؤن بالحسنة السيئة قال: أي النفقة التي واسوا بها المسلمين فلما نزلت
~~هذه الآية قالوا: يا معاشر المسلمين أما من آمن منا بكتابكم فله أجران ومن
~~لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر
~~لكم فزادهم النور والمغفرة «2» .
### | 18836 - 
# عن مقاتل بن حيان قال: لما نزلت: أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا فخر
~~مؤمنوا أهل الكتاب على الصحابة فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته
# فجعل لهم أجرين مثل أجور مؤمني أهل الكتاب وسوى بينهم في الأجر «3» .
### | قوله تعالى: كفلين
### | 18837 - 
# عن أبي موسى في قوله: كفلين قال: ضعفين: وهي بلسان الحبشة «4» .
### | 18838 - 
# عن ابن عمر في قوله: يؤتكم كفلين من رحمته قال: الكفل ثلاثمائة جزء
~~وخمسون جزء من رحمة الله. PageV00P000
### | سورة المجادلة
# 58
### | قوله تعالى: قد سمع الله
### | 18839 - 
# حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش عن نميم بن سلمة، عن عروة، عن عائشة
~~قالت: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم تكلمه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول، فأنزل الله عز
~~وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ... إلى آخر الآية «1» .
### | 18840 - 
# عن الأعمش عن تميم بن سلمة، عن عروة، عن عائشة أنها قالت:
# تبارك الذي أوعى سمعه كل شيء، إني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي
~~بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول: يا رسول
~~الله أكل شبابي، ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني
~~اللهم إني أشكو إليك. قالت: فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآية قد سمع الله
~~قول التي تجادلك في زوجها وقال: وزوجها أوس بن الصامت «2» .
### | 18841 - 
# حدثنا أبي، حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة، حدثنا جرير يعني ابن حازم عن
~~ابن زيد قال: لقى عمر ms2812 ابن الخطاب امرأة يقال لها خولة وهو يسير مع الناس،
~~فاستوقفته، فوقف لها، ودنا منها وأصغى إليها رأسه ووضع يديه على منكبيها
~~حتى قضت حاجتها وانصرفت، فقال له رجل يا أمير المؤمنين: حبست رجال قريش على
~~هذه العجوز، قال: ويحك وتدري من هذه؟ قال: لا. قال: هذه امرأة سمع الله
~~شكواها من فوق سبع سموات، هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف عني إلى
~~الليل ما انصرفت حتى تقضي حاجتها «3» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى
### | 18842 - 
# عن مقاتل بن حيان قال: كان بين يهود وبين النبي صلى الله عليه وسلم
~~موادعة فكانوا إذا مر بهم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جلسوا
~~يتناجون بينهم، حتى يظن المؤمن أنهم يتناجون بقتله أو بما يكره المؤمن،
~~فإذا رأى المؤمن ذلك خشيهم فترك طريقه عليهم فنهاهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن النجوى فلم ينتهوا، فأنزل الله ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى
~~الآية «1» .
### | قوله تعالى: حيوك
### | 18843 - 
# عن عائشة قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود فقالوا: السام
~~عليك يا أبا القاسم، فقالت عائشة: وعليكم السام واللعنة، فقال:
# يا عائشة إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش. قلت ألا تسمعهم يقولون السام
~~عليك؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوما سمعت ما أقول وعليكم فأنزل الله
~~وإذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله «2» .
### | 18844 - 
# عن ابن عباس في هذه الآية قال: كان المنافقون يقولون لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا حيوه: سام عليك فنزلت «3» .
### | قوله تعالى: تفسحوا
### | 18845 - 
# عن قتادة في قوله: إذا قيل لكم تفسحوا الآية قال: نزلت هذه الآية في
~~مجالس الذكر، وذلك أنهم كانوا إذا رأوا أحدهم مقبلا ضنوا بمجالسهم عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم الله أن يفسح بعضهم لبعض «4» .
### | 18846 - 
# عن مقاتل بن حيان قال: أنزلت هذه الآية يوم جمعة وجلس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يومئذ في الصفة وفي المكان ضيق، وكان يكرم أهل ms2813 بدر PageV00P000
# من المهاجرين والأنصار، فجاء ناس من أهل بدر وقد سبقوا إلى المجلس،
~~فقاموا حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته، فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليهم، ثم سلموا على
~~القوم بعد ذلك فردوا عليهم. فقاموا على أرجلهم ينتظرون أن يوسع لهم. فعرف
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما يحملهم على القيام فلم يفسح لهم. فشق ذلك عليه
~~فقال لمن حوله من المهاجرين والأنصار من غير أهل بدر: قم يا فلان وأنت يا
~~فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام من أهل بدر. فشق ذلك على من
~~أقيم من مجلسه فنزلت هذه الآية «1» .
### | قوله تعالى: يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات
### | 18847 - 
# عن ابن عباس أنه قال: تفسير هذه الآية: يرفع الله الذين آمنوا منكم
~~وأوتوا العلم على الذين آمنوا ولم يؤتوا العلم درجات «2» .
### | قوله تعالى: ناجيتم
### | 18848 - 
# عن ابن عباس في قوله: إذا ناجيتم الرسول الآية قال: إن المسلمين أكثروا
~~المسائل على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شقوا عليه، فأراد الله أن
~~يخفف عن نبيه صلى الله عليه وسلم، فلما قال ذلك امتنع كثير من الناس وكفوا
~~عن المسألة فأنزل الله بعد هذا أأشفقتم الآية فوسع الله عليهم ولم يضيق «3»
~~. PageV00P000
### | سورة الحشر
# 59
### | قوله تعالى: سبح لله ما في السماوات وما في الأرض
### | 18849 - 
# حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثني الليث عن عقيل عن ابن
~~شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير قال: ثم كانت وقعة بني النضير وهم طائفة
~~من اليهود على رأس ستة أشهر من وقعة بدر، وكان منزلهم بناحية من المدينة،
~~فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على الجلاء وإن لهم ما
~~أقلت الإبل من الأموال والأمتعة إلا الحلقة وهي السلاح، فأجلاهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قيل الشام قال: والجلاء أنه كتب عليهم في آي من
~~التوراة، وكانوا من سبط لم يصبهم الجالء قبل ما سلط ms2814 عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنزل الله فيهم سبح لله ما في السماوات وما في الأرض إلى
~~قوله: وليخزي الفاسقين «1» .
### | قوله تعالى: هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر
### | 18850 - 
# حدثنا أبي، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن أبي سعيد عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: من شك في أن أول المحشر هاهنا يعني الشام، ليتل هذه الآية هو
~~الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر قال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اخرجوا قالوا: إلى أين؟ قال: «إلى أرض المحشر»
~~«2» .
### | 18851 - 
# عن الحسن قال: لما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير قال:
~~«هذا أول الحشر وأنا على الأثر» «3» . PageV00P000
### | 18852 - 
# عن ابن عباس قال: من شك أن الحشر بالشام فيقرأ هذه الآية هو الذي أخرج
~~الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر قال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ: اخرجوا قالوا: إلى أين؟ قال: إلى أرض المحشر «1» .
### | قوله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
### | 18853 - 
# حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا سعيد، عن قتادة عن
~~الحسن العوفي، عن يحيى بن الجزار عن مسروق قال: جاءت امرأة إلى ابن مسعود
~~فقالت: بلغني أنك تنهى عن الواشمة والوصلة أشيء وجدته في كتاب الله أو عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى شيء وجدته في كتاب الله وعن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. قالت: والله لقد تصفحت ما بين دفتي المصحف فما
~~وجدت الذي تقول! قال: فما وجدت فيه: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا؟ قالت: بلى. قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن
~~الواصلة والواشمة والنامصة قالت: فلعله في بعض أهلك. قال: فادخلي فانظري
~~فدخلت فنظرت ثم خرجت قالت:
# ما رأيت بأسا فقال لها: أما حفظت وصية العبد الصالح وما أريد أن أخالفكم
~~إلى ما أنهاكم عنه «2» .
### | قوله تعالى: خصاصة
### | 18854 - 
# عن ms2815 مقاتل رضي الله عنه في قوله: ولو كان بهم خصاصة قال:
# فاقة «3» .
### | 18855 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عبدة بن سليمان، أخبرنا ابن المبارك، حدثنا المسعودي عن
~~جامع بن شداد عن الأسود بن هلال قال: جاء رجل PageV00P000
# إلى عبد الله فقال: يا أبا عبد الرحمن، إني أخاف أن أكون قد هلكت! فقال
~~له عبد الله: ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله في القرآن، إنما الشح الذي ذكر
~~الله في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلما، ولكن ذلك البخل وبئس الشيء البخل
~~«1» .
### | قوله تعالى: والذين جاؤ من بعدهم
### | 18856 - 
# حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم ابن مهاجر، عن أبيه عن عائشة أنا قالت: أمروا أن يستغفروا لهم
~~فسبوهم! ثم قرأت هذه الآية والذين جاؤ من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
~~ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان الآية «2» .
### | 18857 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسبوهم ثم قرأت هذه الآية والذين جاؤ من بعدهم يقولون ربنا اغفر
~~لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
# «3» .
### | قوله تعالى: ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم
### | 18858 - 
# عن السدي قال: قد أسلم ناس من أهل قريظة معكم، فنزلت فيهم هذه الآية ألم
~~تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الآية «4» .
### | قوله تعالى: قلوبهم شتى
### | 18859 - 
# عن قتادة في قوله: تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى قال:
# كذلك أهل الباطل مختلفة شهادتهم، مختلفة أهواؤهم، مختلفة أعمالهم وهم
~~مجتمعون في عداوة أهل الحق كمثل الذين من قبلهم قريبا قال:
# هم بنو النضير «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر
### | 18860 - 
# من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله: كمثل الشيطان الآية قال: كان راهب
~~من بني إسرائيل يعبد الله فيحسن عبادته، وكان يؤتى من كل أرض فيسأل عن
~~الفقه، وكان عالما، وإن ثلاثة إخوة لهم أخت حسناء من أحسن الناس وإنهم
~~أرادوا أن يسافروا وكبر عليهم أن يدعوها ضائعة فعمدوا إلى الراهب فقالوا:
~~إنا نريد السفر وإنا لا نجد أحدا أوثق في أنفسنا ولا ms2816 آمن عندنا منك، فإن
~~رأيت جعلنا أختنا عندك فإنها شديدة الوجع، فإن ماتت فقم عليها وإن عاشت
~~فأصلح إليها حتى ترجع فقال: أكفيكم إن شاء الله، فقام عليها فداواها حتى
~~برئت وعاد إليها حسنها، وأنه اطلع إليها فوجدها متصنعة، ولم يزل به الشيطان
~~حتى وقع عليها فحملت ثم ندمه الشيطان فزين له قتلها، فلما قدم إخوتها سألوه
~~ما فعلت؟ قال: ماتت، فدفنتها قالوا: أحسنت، فجعلوا يرون في المنام ويخبرون
~~أن الراهب قتلها وأنها تحت شجرة كذا وكذا، وأنهم عمدوا إلى الشجرة فوجدوها
~~قد قتلت، فعمدوا إليه فأخذوه فقال الشيطان: أنا الذي زينت لك الزنا وزينت
~~لك قتلها، فهل لك أن تعطيني وأنجيك؟ قال: نعم، قال:
# فاسجد لي سجدة واحدة، فسجد له ثم قتل، فذلك قول الله: كمثل الشيطان إذ
~~قال للإنسان اكفر الآية «1» . PageV00P000
### | سورة الممتحنة
# 60
### | قوله تعالى: أسوة حسنة
### | 18861 - 
# من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس لقد كان لكم (فيهم) أسوة حسنة قال: في
~~صنع إبراهيم كله إلا في الاستغفار لأبيه لا يستغفر له وهو مشرك «1» .
### | قوله تعالى: فتنة
### | 18862 - 
# عن ابن عباس في قوله: لا تجعلنا فتنة للذين كفروا يقول: لا تسلطهم علينا
~~فيفتنونا «2» .
### | قوله تعالى: مودة
### | 18863 - 
# عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل أبا سفيان بن حرب
~~على بعض اليمن، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل فلقي ذا الخمار
~~مرتدا فقاتله، فكان أول من قاتل في الردة وجاهد عن الدين. قال ابن شهاب:
~~وهو فيمن أنزل الله فيه عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم
~~مودة «3» .
### | 18864 - 
# عن عبد الله بن الزبير قال: قدمت قتيلة بنت عبد العزى على ابنتها أسماء
~~بنت أبي بكر بهدايا ضباب وأقط وسمن. وهي مشركة، فأبت أسماء أن تقبل هديتها،
~~أو تدخلها بيتها، حتى أرسلت إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسألته، فأنزل الله لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في
~~الدين إلى آخر الآية، فأمرها أن تقبل ms2817 هديتها، وتدخلها بيتها «4» .
### | قوله تعالى: مهاجرات
### | 18865 - 
# عن يزيد بن أبي حبيب رضي الله عنه أنه بلغه أنه نزلت PageV00P000
# يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات الآية. في امرأة أبي
~~حسان بن الدحداحة، وهي أميمة بنت بسر امرأة من بني عمرو بن عوف، وأن سهل بن
~~حنيف تزوجها حين فرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فولدت له عبد الله
~~بن سهل «1» .
### | 18866 - 
# عن مقاتل رضي الله عنه قال: كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
~~أهل مكة عهد شرط في أن يرد النساء، فجاءت امرأة تسمى سعيدة وكانت تحت صيفي
~~بن الراهب، وهو مشرك من أهل مكة، وطلبوا ردها فأنزل الله إذا جاءكم
~~المؤمنات مهاجرات الآية «2» .
### | قوله تعالى: فامتحنوهن
### | 18867 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
~~فامتحنوهن أنه سئل بم كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتحن النساء؟
# قال: كانت المرأة إذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم حلفها عمر رضي الله
~~عنه بالله ما خرجت رغبة بأرض عن أرض، وبالله ما خرجت من بغض زوج، وبالله ما
~~خرجت التماس دنيا، وبالله ما خرجت إلا حبا لله ورسوله «3» .
### | قوله تعالى: الكوافر
### | 18868 - 
# عن طلحة رضي الله عنه قال: لما نزلت ولا تمسكوا بعصم الكوافر طلقت امرأتي
~~أروى بنت ربيعة، طلق عمر قريبة بنت أبي أمية وأم كلثوم بنت جرول الخزاعية
~~«4» .
### | قوله تعالى: فاتكم
### | 18869 - 
# عن الحسن في قوله: وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار قال: نزلت في
~~امرأة الحكم بنت أبي سفيان ارتدت فتزوجها رجل ثقفي، ولم ترتد امرأة من قريش
~~غيرها، فأسلمت مع ثقيف حين أسلموا «5» .
### | 18870 - 
# عن مقاتل رضي الله عنه قال: أنزلت هذه الآية يوم الفتح فبايع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الرجال على الصفا وعمر يبايع النساء تحتها عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم «6» . PageV00P000
### | 18871 - 
# وقال محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني عن
~~أبي عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ms2818، عن عبادة بن الصامت قال: كنت
~~فيمن حضر العقبة الأولى، وكنا اثني عشر رجلا، فبايعنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على بيعة النساء وذلك قبل أن يفرض الحرب، على أن لا نشرك بالله
~~شيئا، ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين
~~أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف، وقال: «فإن وفيتم فلكم الجنة» «1» .
### | قوله تعالى: ولا يقتلن أولادهن
### | 18872 - 
# عن مقاتل بن حيان: أنزلت هذه الآية يوم الفتح، فبايع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الرجال على الصفا، وعمر يبايع النساء تحتها عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكر بقيته كما تقدم وزاد، فلما قال: ولا يقتلن أولادهن،
~~قالت هند: ربيناهم صغارا فقتلتموهم كبارا، فضحك عمر بن الخطاب حتى استلقى
~~«2» .
### | 18873 - 
# حدثنا أبي، حدثنا نصر بن علي، حدثتني غبطة بنت سليمان، حدثتني عمتي، عن
~~جدتها عن عائشة قالت: جاءت هند بنت عتبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لتبايعه فنظر إلى يدها قال: «اذهبي فغيري يدك» فذهبت فغيرتها بحناء ثم جاءت
~~فقال: «أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا» فبايعها وفي يدها سواران من ذهب
~~فقالت: ما تقول في هذين السوارين؟ فقال: «جمرتان من جمر جهنم» «3» .
### | 18874 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن فضيل، عن حصين عن عامر هو الشعبي قال:
~~بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء وعلى يده قد وضعه على كفه، ثم
~~قال: ولا تقتلن أولادكن. فقال امرأة: تقتل آباءهم وتوصينا بأولادهم؟
# قال: وكان بعد ذلك إذا جاءه النساء يبايعنه، جمعهن فعرض عليهن فإذا أقررن
~~رجعن «4» . PageV00P000
### | 18875 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، أخبرنا ابن أبي زائدة،
~~حدثني مبارك عن الحسن قال: كان فيما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم: ألا
~~تحدثن الرجال إلا أن تكون ذات محرم، فإن الرجل لا يزال يحدث المرأة حتى
~~يمذي بين فخذيه «1» .
### | 18876 - 
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا القعنبي، حدثنا الحجاج بن صفوان عن
~~أسد ابن أبي أسيد البراد عن امرأة من المبايعات قالت: كان ms2819 فيما أخذ علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نعصي في معروف: أن لا نخمش وجوها، ولا
~~ننشر شعرا، لا نشق جيبا، ولا ندعوا ويلا «2» .
### | قوله تعالى: ببهتان يفترينه
### | 18877 - 
# عن طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا يأتين ببهتان يفترينه قال:
~~لا يلحقن بأزواجهن غير أولادهن ولا يعصينك في معروف قال:
# إنما هو شرط شرطه الله للنساء «3» .
### | 18878 - 
# عن أم سلمة الأنصارية قالت: قالت امرأة من النسوة ما هذا المعروف الذي لا
~~ينبغي لنا أن نعصيك فيه؟ قال: «لا تنحن» قلت يا رسول الله: إن بني فلان
~~أسعدوني على عمي ولا بد لي من قضائهن، فأبى علي فعاودته مرارا فأذن لي في
~~قضائهن، فلم أنح بعد، ولم يبق منا امرأة إلا وقد ناحت غيري.
### | قوله تعالى: معروف
### | 18879 - 
# في قوله: ولا يعصينك في معروف قال: لا يشققن جيوبهن ولا يصككن خدودهن «4»
~~. PageV00P000
### | سورة الصف
# 61 [18880]
# حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة قال: أخبرني أبي سمعت
~~الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، حدثنا
~~عبد الله بن سلام أن أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا:
~~لو أرسلنا إلى رسول الله نسأله عن أحب الأعمال إلى الله عز وجل؟ فلم يذهب
~~إليه أحد منا وهبنا أن نسأله عن ذلك، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أولئك النفر رجلا رجلا حتى جمعهم، ونزلت فيهم هذه السورة:
# سبح الصف «1» .
### | قوله تعالى: لم تقولون ما لا تفعلون
### | 18881 - 
# حدثنا أبي، حدثنا فروة بن أبي المغراء، حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي
~~هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، عن أبيه قال: بعث أبو موسى إلى قراء
~~أهل البصرة، فدخل عليه منهم ثلاثمائة رجل، كلهم قد قرأ القرآن، فقال:
# أنتم قراء أهل البصرة وخيارهم. وقال: كنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى
~~المسبحات، فأنسيناها، غير أني قد حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون
~~ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم ms2820، فتسألون عنها يوم القيامة «2» .
### | قوله تعالى: إن الله يحب
### | 18882 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، حدثنا الأسود يعني ابن شيبان،
~~حدثنا يزيد بن عبد الله بن الشخير قال: قال مطرف: كان يبلغني عن أبي ذر
~~حديث كنت أشتهي لقاءه، فلقيته فقلت: يا أبا ذر كان يبلغني عنك حديث فكنت
~~أشتهي لقاءك. فقال: لله أبوك! فقد لقيت، فهات: فقلت: كان يبلغني عنك أنك
~~تزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثكم أن الله يحب ثلاثة ويبغض
~~ثلاثة؟
# قال: أجل، فلا إخالني أكذب علي خليلي صلى الله عليه وسلم. قلت: فمن هؤلاء
~~الثلاثة الذين يحبهم الله؟ قال: رجل غزا في سبيل الله، خرج محتسبا مجاهدا
~~فلقي العدو فقتل، وأنتم تجدونه في كتاب الله المنزل، ثم قرأ: إن الله يحب
~~الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ... وذكر الحديث «3» .
~~PageV00P000
### | 18883 - 
# وعن كعب الأحبار أنه قال: يقول الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم
~~«عبدي المتوكل المختار ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق، ولا يجزي
~~بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر، مولده بمكة، وهجرته بطابة، وملكه بالشام،
~~وأمته الحمادون يحمدون الله على كل حال، وفي كل منزلة، لهم دوي كدوي النحل
~~في جو السماء بالسحر، يوضون أطرافهم، ويأتزرون على أنصافهم، صفهم في القتال
~~مثل صفهم في الصلاة» ثم قرأ: إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم
~~بنيان مرصوص رعاة الشمس، يصلون الصلاة حيث أدركتهم، ولو على ظهر دابة «1» .
### | قوله تعالى: بنيان مرصوص
### | 18884 - 
# عن قتادة كأنهم بنيان مرصوص: ألم تر إلى صاحب البنيان، كيف لا يحب أن
~~يختلف بنيانه؟ فكذلك الله عز وجل لا يختلف أمره، وإن الله صف المؤمنين في
~~قتالهم وصفهم في صلاتهم، فعليكم بأمر الله فإنه عصمة لمن أخذ به «2» .
### | 18885 - 
# عن مقاتل قال: قال المؤمنون: لو نعلم أحب الأعمال إلى الله لعملناه فدلهم
~~على أحب الأعمال إليه فقال: إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا فبين
~~لهم فابتلوا يوم أحد بذلك فولوا عن النبي صلى ms2821 الله عليه وسلم مدبرين فأنزل
~~الله في ذلك: يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون «3» .
### | 18886 - 
# حدثنا علي بن المبارك في كتابه، حدثنا زيد بن المبارك، حدثنا محمد بن ثور
~~عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في قوله: كأنهم بنيان مرصوص قال:
# مثبت لا يزول ملصق بعضه ببعض «4» .
### | قوله تعالى: تجارة
### | 18887 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة الآية،
~~قال: لما نزلت قال المسلمون: لو علمنا ما هذه التجارة لاعطينا فيها الأموال
~~والأهلين، فيبين لهم التجارة، فقال: تؤمنون بالله ورسوله «5» .
### | 18888 - 
# عن قتادة يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة الآية قال: فلولا أن
~~الله بينها ودل عليها للهف الرجال أن يكونوا يعلمونها حتى يطلبوها، ثم دلهم
~~الله عليها فقال: تؤمنون بالله ورسوله الآية «6» . PageV00P000
### | سورة الجمعة
# 62
### | قوله تعالى: الأميين
### | 18889 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم قال:
~~العرب وآخرين منهم لما يلحقوا بهم قال: العجم «1» .
### | قوله تعالى: وآخرين منهم لما يلحقوا بهم
### | 18890 - 
# حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا سليمان بن بلال عن ثور عن أبي الغيث
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأنزلت عليه سورة الجمعة وآخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا: من هم يا رسول
~~الله؟ فلم يراجعهم حتى سئل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال: «لو كان الإيمان عند الثريا لنا له
~~رجال أو رجل من هؤلاء «2» .
### | 18891 - 
# حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي، حدثنا الوليد بن مسلم،
~~حدثنا أبو محمد عيسى ابن موسى عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من
~~أصحابي، رجالا ونساء من أمتي يدخلون الجنة ... بغير حساب ثم قرأ وآخرين
~~منهم لما يلحقوا بهم يعني بقية من بقي من أمة محمد صلى ms2822 الله عليه وسلم «3»
~~.
### | قوله تعالى: أسفارا
### | 18892 - 
# عن ابن عباس في قوله: أسفارا قال: كتبا «4» .
### | 18893 - 
# عن الضحاك في قوله: أسفارا قال: كتبا والكتاب بالنبطية يسمى سفرا «5» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: يوم الجمعة
### | 18894 - 
# عن سلمان قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتدري ما يوم
~~الجمعة؟» قال: الله ورسوله أعلم. قالها ثلاث مرات ثم قال: «في الثالثة هو
~~اليوم الذي جمع فيه أبوكم آدم، أفلا أحدثكم عن يوم الجمعة؟! لا يتطهر رجل
~~فيحسن طهوره، ويلبس أحسن ثيابه، ويصيب من طيب أهله إن كان لهم طيب، وإلا
~~فالماء ثم يأتي المسجد فيجلس وينصت حتى يقضي الإمام صلاته إلا كانت كفارة
~~ما بين الجمعة ما اجتنبت الكبائر وذلك الدهر كله «1» .
### | 18895 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن أبي معشر، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع الضبي، حدثنا سلمان قال: قال أبو القاسم صلى
~~الله عليه وسلم: «يا سلمان ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوم جمع فيه أبواك- أبو أبوكم» «2»
~~.
### | 18896 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن راشد المكحولي، عن مكحول أن
~~النداء كان في يوم الجمعة مؤذن واحد حين يخرج الإمام، ثم تقام الصلاة وذلك
~~النداء الذي يحرم عنده البيع والشراء إذا نودي به، فأمر عثمان رضي الله عنه
~~أن ينادي قبل خروج الإمام حتى يجتمع الناس «3» .
### | 18897 - 
# كان عراك بن مالك رضي الله عنه إذا صلى الجمعة انصرف فوقف على باب المسجد
~~فقال: اللهم، أجبت دعوتك وصليت فريضتك، وانتشرت كما أمرتني فارزقني من
~~فضلك، وأنت خير الرازقين «4» .
### | قوله تعالى: فاسعوا
### | 18898 - 
# عن الحسن أنه سئل عن قوله: فاسعوا إلى ذكر الله قال: ما هو بالسعي على
~~الأقدام ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ولكن
~~بالقلوب والنية والخشوع «5» . PageV00P000
### | سورة المنافقون
# 63
### | قوله تعالى: كأنهم خشب مسندة
### | 18899 - 
# عن ابن عباس في قوله: كأنهم خشب مسندة قال: نخل قيام «1» .
### | قوله تعالى: وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله
### | 18900 - 
# عن سعيد بن جبير ms2823 أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل منزلا في السفر
~~لم يرتحل منه حتى يصلي فيه، فلما كان غزوة تبوك نزل منزلا، فقال عبد الله
~~بن أبي: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فارتحل ولم يصل، فذكروا ذلك له فذكر قصة ابن أبي،
~~ونزل القرآن إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك
~~لرسوله
# وجاء عبد الله بن أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يعتذر ويحلف ما
~~قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: تب، فجعل يلوي رأسه فأنزل الله
~~عز وجل وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤسهم الآية «2» .
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله الآية
### | 18901 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من
~~كان له مال يبلغه حج بيت ربه أو تجب عليه فيه الزكاة فلم يفعل سأل الرجعة
~~عند الموت» فقال له رجل: يا ابن عباس اتق الله فإنما يسأل الرجعة الكفار
~~فقال: سأتلوا عليكم بذلك قرآنا يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا
~~أولادكم عن ذكر الله إلى آخر السورة «3» . PageV00P000
### | سورة التغابن
# 64
### | قوله تعالى: وصوركم فأحسن صوركم
### | 18902 - 
# عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مكث المني في
~~الرحم أربعين ليلة أتاه ملك النفوس فعرج به إلى الرب فيقول: يا رب أذكر أم
~~أنثى؟ فيقضي الله ما هو قاض فيقول أشقي أم سعيد؟ فيكتب ما هو لاق» وقرأ أبو
~~ذر من فاتحة التغابن خمس آيات إلى قوله: وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير
~~«1» .
### | قوله تعالى: التغابن
### | 18903 - 
# عن ابن عباس يوم التغابن من أسماء يوم القيامة «2» .
### | قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا
### | 18904 - 
# حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، ثنا الفريابي، حدثنا إسرائيل، حدثنا سماك
~~بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس وسأله ms2824 رجل عن هذه الآية يا أيها الذين آمنوا
~~إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال: فهؤلاء رجال أسلموا من مكة
~~فأرادوا أن يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أزواجهم وأولادهم أن
~~يدعوهم، فلما أتو رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في
~~الدين فهموا أن يعاقبوهم فأنزل الله هذه الآية وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا
~~فإن الله غفور رحيم «3» .
### | قوله تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم
### | 18905 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: لما نزلت: اتقوا الله حق تقاته اشتد
~~على القوم العمل فقاموا حتى ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم، فأنزل الله
~~تخفيفا على المسلمين فاتقوا الله ما استطعتم فنسخت الآية الأولى «4» .
### | 18906 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة حدثني
~~عطاء هو ابن دينار عن سعيد بن جبير في قوله: اتقوا الله حق تقاته، ولا
~~تموتن إلا وأنتم مسلمون قال: لما نزلت الآية اشتد على القوم العمل فقاموا
~~حتى ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم، فأنزل الله تخفيفا على المسلمين: فاتقوا
~~الله ما استطعتم فنسخت الأولى «5» . PageV00P000
### | سورة الطلاق
# 65
### | قوله تعالى: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء
### | 18907 - 
# عن أنس قال: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة فأتت أهلها، فأنزل
~~الله: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن فقيل له:
# راجعها فإنها صوامة قوامة وإنها من أزواجك في الجنة «1» .
### | 18908 - 
# عن مقاتل قال: بلغنا في قوله: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن
~~لعدتهن أنها نزلت في عبد الله بن عمرو بن العاص وطفيل بن الحارث وعمرو بن
~~سعيد بن العاص «2» .
### | قوله تعالى: لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا
### | 18909 - 
# عن فاطمة بنت قيس في قوله: لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا لعله يرغب في
~~رجعتها «3» .
### | قوله تعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجا
### | 18910 - 
# عن سالم بن أبي الجعد قال: نزلت هذه الآية: ومن يتق الله يجعل له مخرجا
~~في رجل من أشجع أصابه جهد وبلاء، وكان العدو أسروا ابنه فأتى النبي صلى ms2825
~~الله عليه وسلم فقال: «اتق الله واصبر» فرجع ابن له كان أسيرا قد فكه الله،
~~فأتاهم وقد أصاب أعنزا، فجاء فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هي لك «4» .
### | 18911 - 
# عن محمد بن اسحق مولى أبي قيس بن مخرمة قال: جاء مالك الأشجعي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال له: أسر ابن عوف، فقال له: «أرسل إليه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تستكثر من لا حول ولا قوة إلا
~~PageV00P000
# بالله» وكانوا قد شدوه بالقد فسقط القد عنه، فخرج فإذا هو بناقة لهم،
~~فركبها فأقبل، فإذا بسرح للقوم الذين كانوا أسروه، فصاح بها فاتبع آخرها
~~أولها، فلم يفجأ أبوه إلا وهو ينادي بالباب، فأتي أبوه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأخبره فنزلت:
# ومن يتق الله يجعل له مخرجا الآية «1» .
### | 18912 - 
# عن عائشة في قوله: ومن يتق الله يجعل له مخرجا قال: يكفيه غم الدنيا
~~وهمها «2» .
### | 18913 - 
# عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع
~~إلى الدنيا وكله الله إليها» «3» .
### | 18914 - 
# عن ابن عباس رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى
~~الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده، ومن أحب أن يكون أكرم
~~الناس فليتق الله» «4» .
### | قوله تعالى: واللائي يئسن من المحيض
### | 18915 - 
# عن أبي بن كعب أن ناسا من أهل المدينة لما أنزلت هذه الآية التي في
~~البقرة في عدة النساء قالوا: لقد بقي من عدة النساء مدة لم تذكر في القرآن:
~~الصغار والكبار اللائي قد انقطع عنهن الحيض، وذوات الحمل، فأنزل الله التي
~~في سورة النساء القصرى واللائي يئسن من المحيض الآية «5» .
### | قوله تعالى: وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن
### | 18916 - 
# عن أبي بن كعب قال: لما نزلت هذه الآية ms2826 قلت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا رسول الله هذه الآية مشتركة أم مبهمة؟ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أية آية؟ قلت: وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن المطلقة
~~والمتوفى زوجها؟ قال: نعم «6» . PageV00P000
### | 18917 - 
# عن ابن مسعود أنه بلغه أن عليا يقول: تعتد آخر الأجلين، فقال: من شاء
~~لاعنته، إن الآية التي نزلت في سورة النساء القصرى نزلت بعد سورة البقرة
~~وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن بكذا وكذا شهرا فكل مطلقة أو متوفى
~~عنها زوجها فأجلها أن تضع حملها «1» .
### | قوله تعالى ومن الأرض مثلهن
### | 18918 - 
# عن أبي الضحى عن ابن عباس في قوله: ومن الأرض مثلهن قال:
# سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم، وآدم كآدم، ونوح كنوح، وإبراهيم
~~كإبراهيم، وعيسى كعيسى «2» .
### | 18919 - 
# عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الأرضين بين كل
~~أرض والتي تليها مسيرة خمسمائة عام، والعليا منها على ظهر حوت قد التقى
~~طرفاه في السماء، والحوت على صخرة والصخرة بيد الملك، والثانية مسجن الريح،
~~فلما أراد الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا يهلك عادا،
~~فقال له الجبار: إذن تكفأ الأرض ومن عليها، ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم، فهي
~~التي قال الله في كتابه: ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم
~~والثالثة فيها حجارة جهنم، والرابعة فيها كبريت جهنم، قالوا يا رسول الله
~~أللنار كبريت؟ قال نعم، والذي نفسي بيده إن فيها لاودية من كبريت لو أرسل
~~فيها الجبال الرواسي لماعت، والخامسة فيا حيات جهنم إن أفواهها كالأودية
~~تلسع الكافر اللسعة فلا تبقي منه لحما على وضم، والسادسة فيها عقارب جهنم
~~إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم،
~~والسابعة فيها سقر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه، فإذا أراد
~~الله أن يطلقه لما شاء أطلقه «3» . PageV00P000
### | سورة التحريم
# 66
### | قوله تعالى: يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك
### | 18920 - 
# عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى ms2827 الله عليه وسلم يشرب من شراب عند
~~سودة من العسل، فدخل على عائشة فقالت: إني أجد منك ريحا، فدخل على حفصة
~~فقالت: إني أجد منك ريحا، فقال: «أراه من شراب شربته عند سودة والله لا
~~أشربه» فأنزل الله: يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك الآية «1» .
### | 18921 - 
# وبسند ضعيف عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية: يا أيها النبي لم تحرم ما
~~أحل الله لك في المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم «2» .
### | قوله تعالى: عرف بعضه وأعرض عن بعض
### | 18922 - 
# عن مجاهد في قوله: عرف بعضه وأعرض عن بعض قال: الذي عرف أمر مارية، وأعرض
~~عن بعض قوله: «إن أباك وأباها يليان الناس بعدي» مخافة أن يفشو «3» .
### | قوله تعالى: وصالح المؤمنين
### | 18923 - 
# وبسند ضعيف عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: وصالح
~~المؤمنين قال: «هو علي بن أبي طالب» «4» .
### | 18924 - 
# عن سعيد بن جبير في قوله: وصالح المؤمنين قال: نزلت في عمر خاصة «5» .
### | 18925 - 
# عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن التوبة النصوح
~~قال: أن يتوب الرجل من العمل السيئ، ثم لا يعود إليه أبدا «6» .
### | 18926 - 
# وبسند ضعيف عن أبي بن كعب قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التوبة
~~النصوح فقال: «هو الندم على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند
~~الحافر ثم لا تعود إليه أبدا» «7» .
### | قوله تعالى: فخانتاهما
### | 18927 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فخانتاهما قال: ما زنتا، أما خيانة
~~امرأة نوح فكانت تقول للناس: إنه مجنون، وأما خيانة امرأة لوط، فكانت تدل
~~على الضيف، فتلك خيانتها «8» . PageV00P000
### | سورة الملك
# 67
### | قوله تعالى: الذي خلق الموت والحياة
### | 18928 - 
# عن قتادة في قوله: الذي خلق الموت والحياة قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن الله أذل بني آدم بالموت، وجعل الدنيا دار حياة ثم دار
~~موت. وجعل الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء» «1» .
### | 18929 - 
# عن قتادة في قوله: الذي خلق الموت والحياة قال الحياة فرس ms2828 جبريل عليه
~~السلام، والموت كبش أملح «2» .
### | قوله تعالى: من تفاوت
### | 18930 - 
# عن ابن عباس في قوله: من تفاوت قال: تشقق. وفي قوله:
# هل ترى من فطور قال: شقوق. وفي قوله: خاسئا قال: ذليلا وهو حسير قال:
~~كليل «3» .
### | قوله تعالى: فسحقا
### | 18931 - 
# عن ابن عباس فسحقا قال: بعدا «4» .
### | قوله تعالى: مناكبها
### | 18932 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن حكيم الأزدي، حدثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن
~~جبير، عن بشير ابن كعب، أنه قرأ هذه الآية: فامشوا في مناكبها فقال لأم ولد
~~له: إن علمت مناكبها فأنت عتيقة: فقالت هي الجبال: فسأل أبا الدرداء فقال:
~~هي الجبال «5» .
### | قوله تعالى: نفور
### | 18933 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: بل لجوا في عتو ونفور قال: في
~~الضلال «6» .
### | قوله تعالى: مكبا
### | 18934 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أفمن يمشي مكبا قال: في الضلال أمن يمشي سويا
~~قال: مهتديا «7» .
### | قوله تعالى: معين
### | 18935 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما بماء معين قال: ظاهر «8» . PageV00P000
### | سورة القلم
# 68
### | قوله تعالى: القلم
### | 18936 - 
# عن ابن عباس قال: إن أول شيء خلق الله القلم، فقال له اكتب، فقال يا رب
~~وما أكتب؟ قال: اكتب القدر، فجرى من ذلك اليوم ما هو كائن إلى أن تقوم
~~الساعة، ثم طوى الكتاب، وارتفع القلم، وكان عرشه على الماء فارتفع بخار
~~الماء ففتقت منه السماوات، ثم خلق النور فبسطت الأرض عليه والأرض على ظهر
~~النون فاضطرب النون، فمادت الأرض فأثبتت بالجبال، فإن الجبال لتفخر على
~~الأرض إلى يوم القيامة ثم قرأ ابن عباس ن والقلم وما يسطرون «1» .
### | قوله تعالى: وما يسطرون
### | 18937 - 
# عن ابن عباس في قوله: وما يسطرون قال: وما يعلمون «2» .
### | 18938 - 
# عن شهر ابن حوشب قال: حدثني عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم، فقال له
~~رجل من المسلمين: ما الجواظ والجعظري والعتل الزنيم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أما الجواظ فالذي جمع ومنع تدعوه لظى نزاعة للشوى وأما
~~الجعظري فالفظ الغليظ قال ms2829 الله: فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا
~~غليظ القلب لانفضوا من حولك وأما العتل الزنيم فشديد الخلق رحيب الجوف مصحح
~~شروب واجد للطعام والشراب ظلوم للناس» «3» .
### | قوله تعالى: حلاف مهين
### | 18939 - 
# عن السدي في قوله: ولا تطع كل حلاف مهين قال: نزلت في الأخنس بن شريق «4»
~~.
### | 18940 - 
# عن مجاهد في قوله: ولا تطع كل حلاف مهين قال: هو الأسود بن عبد يغوث «5»
~~. PageV00P000
### | قوله تعالى: عتل بعد ذلك زنيم
### | 18941 - 
# عن القاسم مولى معاوية وموسى بن عقبة قالا: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن العتل الزنيم قال: هو الفاحش اللئيم «1» .
### | 18942 - 
# عن ابن عباس قال: العتل هو الدعي، والزنيم هو المريب الذي يعرف بالشر «2»
~~.
### | 18943 - 
# عن ابن عباس قال: الزنيم هو الرجل يمر على القوم فيقولون رجل سوء «3» .
### | 18944 - 
# عن ابن عباس في قوله: عتل بعد ذلك زنيم قال: رجل من قريش كانت له زنمة
~~زائدة مثل زنمة الشاة يعرف بها «4» .
### | قوله تعالى: هماز
### | 18945 - 
# عن ابن عباس في قوله: مهين قال: الكذاب هماز يعني الاغتياب عتل قال:
~~الشديد «5» .
### | 18946 - 
# عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من مات همازا
~~لمازا ملقيا للناس، كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم من كل
~~الشدقين «6» .
### | قوله تعالى: إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة
### | 18947 - 
# عن ابن جريج أن أبا جهل قال: يوم بدر: خذوهم أخذا واربطوهم في الجبال،
~~ولا تقتلوا منهم أحدا فنزل: إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة يقول:
# في قدرتهم عليهم كما اقتدر أصحاب الجنة على الجنة «7» .
### | 18948 - 
# عن ابن عباس في قوله: كما بلونا أصحاب الجنة قال: هم ناس من الحبشة كانت
~~لأبيهم جنة وكان يطعم منها السائلين، فمات أبوهم فقال بنوه: إن كان أبونا
~~لاحمق يطعم المساكين، ف أقسموا ليصرمنها مصبحين وأن لا يطعموا مسكينا «8» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: كالصريم
### | 18949 - 
# عن ابن عباس في قوله: كالصريم قال: مثل الليل الأسود «1» .
### | 18950 - 
# عن ابن عباس في قوله: قالوا إنا لضالون قال: أضللنا مكان جنتنا «2» .
### | قوله تعالى: أوسطهم
### | 18951 - 
# عن ابن عباس في ms2830 قوله: قال أوسطهم قال: أعدلهم «3» .
### | قوله تعالى: لولا تسبحون
### | 18952 - 
# عن السدي في قوله: ألم أقل لكم لولا تسبحون قال: كان استثناؤهم في ذلك
~~الزمان التسبيح «4» .
### | قوله تعالى: يوم يكشف عن ساق
### | 18953 - 
# من طريق عكرمة عن ابن عباس أنه سئل عن قوله: يوم يكشف عن ساق قال: إذا
~~خفى عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر فإنه ديوان العرب أما سمعتم قول
~~الشاعر «5» .
# اصبر عناق إنه شر باق ... قد سن لي قومك ضرب الأعناق
# وقامت الحرب بنا على ساق «6» .
### | 18954 - 
# قال ابن عباس: هذا يوم كرب وشدة «7» .
### | 18956 - 
# عن ابن عباس يوم يكشف عن ساق قال: هو الأمر الشديد المفظع من الهول يوم
~~القيامة «8» .
### | 18957 - 
# عن ابن مسعود أنه ذكر عنده الدجال فقال: يفترق ثلاث فرق تتبعه، فرقة
~~تتبعه، وفرقة تلحق بأرض آبائها منابت الشيخ، وفرقة تأخذ شط الفرات،
~~PageV00P000
# فيقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام فيبعثون إليه طليعة
~~فيهم فارس على فرس أشقر أو أبلق فيقتلون لا يرجع إليهم شيء ثم إن المسيح
~~ينزل فيقتله، ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيموجون في الأرض فيفسدون فيها ثم قرأ
~~عبد الله: وهم من كل حدب ينسلون ثم يبعث الله عليهم دابة مثل هذه النغفة
~~فتدخل في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهم فيجأر أهل الأرض
~~إلى الله، فيرسل الله ماء فيطهرها منهم، ثم يبعث ريحا فيها زمهرير باردة
~~فلا تدع على وجه الأرض إلا كفئت بتلك الريح، ثم تقوم الساعة على شرار
~~الناس، ثم يقوم ملك الصور بين السماء والأرض فينفخ فيه، فلا يبقى خلق الله
~~في السموات والأرض إلا مات إلا من شاء ربك، ثم يكون بين النفختين ما شاء
~~الله أن يكون ليس من ابن آدم خلق إلا وفي الأرض منه شيء، ثم يرسل الله ماء
~~من تحت العرش منيا كمني الرجال، فتنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما
~~تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد الله:
# الله الذي يرسل الرياح ... فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به
~~الأرض بعد موتها كذلك ms2831 النشور ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ
~~فيه، فتنطلق كل نفس إلى جسدها حتى تدخل فيه، فيقومون فيجيئون مجيئة رجل
~~واحد قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله للخلق فيلقاهم، فليس أحد من الخلق
~~يعبد من دون الله شيئا إلا هو متبع له يتبعه، فيلقى اليهود فيقول: ما
~~تعبدون؟ فيقولون نعبد عزيرا فيقول:
# هل يسركم الماء؟ قالوا: نعم فيريهم جهنم كهيئة السراب، ثم قرأ عبد الله
~~وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ثم يلقى النصارى فيقولون ما كنتم تعبدون؟
~~قالوا:
# المسيح فيقول: هل يسركم الماء؟ قالوا: نعم، فيريهم جهنم كهيئة السراب،
~~وكذلك كل من كان يعبد من دون الله شيئا ثم قرأ عبد الله: وقفوهم إنهم
~~مسؤلون حتى يمر المسلمون فيلقاهم فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد الله ولا
~~نشرك به شيئا فيقول:
# هل تعرفون ربكم؟ فيقولون: سبحان الله سجدا ويبقى المنافقون ظهورهم طبق
~~واحد كأنما فيها السفافيد فيقولون: ربنا فيقول: قد كنتم تدعون إلى السجود
~~وأنتم سالمون ثم يؤمر بالصراط فيضرب على جهنم فتمر الناس بأعمالهم، يمر
~~أوائلهم كلمح البصر
# PageV10P3367
# أو كلمح البرق، ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كأسرع البهائم ثم كذلك حتى
~~يجيء الرجل سعيا حتى يجيء الرجل مشيا حتى يجيء آخرهم رجل يتكفأ على بطنه
~~فيقول:
# يا رب أبطأت بي فيقول: إنما أبطأ بك عملك، ثم يأذن الله في الشفاعة فيكون
~~أول شافع جبريل ثم إبراهيم خليل الله ثم موسى أو قال عيسى، ثم يقوم نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم رابعا لا يشفع أحد بعده فيما يشفع فيه، وهو المقام
~~المحمود الذي وعده الله عسى إن يبعثك ربك مقاما محمودا فليس من نفس إلا
~~تنظر إلى بيت في الجنة وبيت في النار، وهو يوم الحسرة فيرى أهل النار البيت
~~الذي في الجنة، فيقال:
# لو عملتم، ويرى أهل الجنة البيت الذي في النار فيقال: لولا أن من الله
~~عليكم، ثم يشفع الملائكة والنبيون الشهداء والصالحون المؤمنون، فيشفعهم
~~الله ثم يقول: أنا أرحم الراحمين، فيخرج من النار أكثر ms2832 مما أخرج من جميع
~~الخلق برحمته حتى ما يترك فيها أحدا فيه خير ثم قرأ عبد الله ما سلككم في
~~سقر قالوا لم نك من المصلين إلى قوله: وكنا نكذب بيوم الدين قال: ترون في
~~هؤلاء أحدا فيه خير لا وما يترك فيها أحدا فيه خير، فإذا أراد الله أن لا
~~يخرج منها أحدا غير وجوههم وألوانهم فيجيء الرجل من المؤمنين فيشفع فيقال
~~له: من عرف أحدا فيخرجه، فيجيء الرجل فينظر فلا يعرف أحدا فيقول الرجل
~~للرجل: يا فلان أنا فلان، فيقول: ما أعرفك فيقولون:
# ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فيقول: اخسؤا فيها ولا تكلمون
~~فإذا قال ذلك أطبقت عليهم فلم يخرج منهم بشر «1» . PageV10P3368
### | سورة الحاقة
# 69
### | قوله تعالى: الحاقة
### | 18958 - 
# عن ابن عباس في قوله: الحاقة قال: من أسماء يوم القيامة «1» .
### | قوله تعالى: سبع ليال
### | 18959 - 
# عن الربيع بن أنس في قوله: سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام قال: كان
~~أولها الجمعة «2» .
### | قوله تعالى: بريح
### | 18960 - 
# حدثنا أبي، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس العبيدي حدثنا ابن فضيل عن
~~مسلم، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما فتح
~~الله على عاد من الريح التي أهلكوا فيها إلا مثل موضع الخاتم، فمرت بأهل
~~البادية فحملتهم ومواشيهم وأموالهم فجعلتهم بين السماء والأرض. فلما رأى
~~ذلك أهل الحاضرة الريح وما فيها قالوا: هذا عارض ممطرنا فألقت أهل البادية
~~ومواشيهم على أهل الحاضرة «3» .
### | قوله تعالى: أذن واعية
### | 18961 - 
# حدثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثنا العباس بن الوليد بن صبح الدمشقي حدثنا
~~زيد بن يحيى، حدثنا علي بن حوشب سمعت مكحولا يقول: لما نزل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتعيها أذن واعية
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سألت ربي أن يجعلها أذن علي» فكان
~~علي يقول: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فنسيته «4» .
### | 18962 - 
# عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: «إن الله
~~PageV00P000
# أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن ms2833 أعلمك وأن تعي، وحق لك أن تعي» فنزلت هذه
~~الآية وتعيها أذن واعية «1» .
### | قوله تعالى: وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
### | 18963 - 
# قال سماك، عن شيخ من بني أسد عن علي قال: تنشق السماء من المجرة «2» .
### | قوله تعالى: واهية
### | 18964 - 
# عن ابن عباس في قوله: فهي يومئذ واهية قال متخرقة «3» .
### | قوله تعالى: والملك على أرجائها
### | 18965 - 
# عن ابن عباس في قوله: ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال: ثمانية صفوف
~~من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله «4» .
### | 18966 - 
# حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا أبو السمح
~~البصري، حدثنا قبيل حيي بن هاني أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول: حملة العرش
~~ثمانية، ما بين موق أحدهم إلى مؤخر عينه مسيرة مائة عام «5» .
### | 18967 - 
# حدثنا أبي قال: كتب إلي أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري حدثني أبي،
~~حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وأذن لي أن أحدثكم عن ملك من حملة
~~العرش، بعد ما بين شحمة أذنه وعنقه مخفق الطير سبعمائة عام «6» .
### | 18968 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحيى بن المغيرة، حدثنا جرير عن أشعث عن جعفر عن
~~سعيد بن جبير في قوله: «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال: ثمانية من
~~الملائكة «7» .
### | 18969 - 
# عن ابن زيد قال: لم يسم من حملة العرش إلا إسرافيل. قال:
# وميكائيل ليس من حملة العرش «8» . PageV00P000
### | 18970 - 
# عن أبي الزاهرية قال: أنبئت أن لبنان أحد حملة العرش الثمانية يوم
~~القيامة «1» .
### | قوله تعالى: يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
### | 18971 - 
# عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يعرض الناس يوم
~~القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير، وأما الثالثة فعند ذلك
~~تطاير الصحف في أيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله «2» .
### | قوله تعالى: هاؤم اقرؤا كتابيه
### | 18972 - 
# عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال: إن الله يقف عبده يوم القيامة
~~فيبدي سيئاته في ظهر صحيفته فيقول له: أنت عملت هذا؟ فيقول: نعم أي رب ms2834،
~~فيقول له: إني لم أفضحك به، وإني قد غفرت لك فيقول عند ذلك: هاؤم اقرؤا
~~كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه حين نجا من فضيحته يوم القيامة «3» .
### | 18973 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو عتبة الحسن بن علي بن مسلم السكوني، حدثنا إسماعيل
~~بن عياش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام الأسود قال:
~~سمعت أبا أمامة قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# هل يتزاور أهل الجنة؟ قال: «نعم إنه ليهبط أهل الدرجة العليا إلى أهل
~~الدرجة السفلى، يحيونهم ويسلمون عليهم، ولا يستطيع أهل الدرجة السفلى
~~يصعدون إلى الأعلين، تقصر بهم أعمالهم» «4» .
### | 18974 - 
# وحدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة، حدثنا روح بن عبادة حدثنا
~~موسى بن عبدة، أخبرني عبد الله بن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة- قال:
# إن الله يقف عبده يوم القيامة فيبدي سيئاته في ظهر صحيفته، فيقول له: أنت
~~عملت هذا؟ فيقول: نعم، أي رب فيقول له: إني لم أفضحك به، وإني قد غفرت لك.
# فيقول عند ذلك: هاؤم اقرؤا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه حين نجا من
~~فضيحة يوم القيامة «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فاسلكوه
### | 18975 - 
# عن ابن عباس في قوله: فاسلكوه قال: تسلك في دبره حتى تخرج من منخريه حتى
~~لا يقوم على رجليه «1» .
### | قوله تعالى: غسلين
### | 18976 - 
# عن ابن عباس قال: ما أدري ما الغسلين ولكني أظنه الزقوم «2» .
### | 18977 - 
# من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: الغسلين الدم والماء الذي يسيل من لحومهم
~~«3» .
### | 18978 - 
# حدثنا أبي، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا أبو سعيد المؤدب، عن خصيف عن
~~مجاهد عن ابن عباس قال: ما أدري ما الغسلين؟ ولكني أظنه الزقوم «4» .
### | قوله تعالى: لحسرة
### | 18979 - 
# من طريق السدي، عن أبي مالك وإنه لحسرة على الكافرين يقول:
# لندامة، ويحمل عود الضمير على القرآن، أي: وإن القرآن والإيمان به لحسرة
~~في نفس الأمر على الكافرين، كما قال: كذلك سلكناه في قلوب المجرمين. لا
~~يؤمنون به وقال تعالى وحيل بينهم وبين ما يشتهون «5» .
### | قوله تعالى: ثم لقطعنا منه ms2835 الوتين
### | 18980 - 
# عن ابن عباس في قوله: ثم لقطعنا منه الوتين قال: هو حبل القلب الذي في
~~الظهر «6» .
### | 18981 - 
# حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان هو الثوري، عن
~~عطاء بن السائق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله:
# الوتين قال نياط القلب «7» .
### | 18982 - 
# عن حصين بن عبد الله قال: قال ابن عباس: إذا احتضر الإنسان أتاه ملك
~~الموت فغمز وتينه، فإذا انقطع الوتين خرج روحه فهناك حين يشخص بصره ويتبعه
~~روحه «8» . PageV00P000
### | سورة المعارج
# 70
### | قوله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع
### | 18983 - 
# عن ابن عباس في قوله: سأل سائل قال: هو النضر بن الحارث، قال: اللهم إن
~~كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء، وفي قوله: بعذاب
~~واقع قال: كائن للكافرين ليس له دافع. من الله ذي المعارج قال: ذي الدرجات
~~«1» .
### | 18984 - 
# عن السدي في قوله: سأل سائل قال: نزلت بمكة في النضر بن الحارث، وقد قال:
~~اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك، الآية، وكان عذابه يوم بدر «2» .
### | قوله تعالى: ذي المعارج
### | 18985 - 
# عن ابن عباس في قوله: ذي المعارج قال: ذي العلو والفواضل «3» .
### | قوله تعالى: في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
### | 18987 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
~~قال: منتهى أمره من أسفل الأرضين إلى منتهى أمره من فوق سبع سموات مقداره
~~خمسين ألف سنة ويوم كان مقداره ألف سنة يعني بذلك نزول الأمر من السماء إلى
~~الأرض ومن الأرض إلى السماء في يوم واحد، فذلك مقداره ألف سنة، لأن ما بين
~~السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام «4» .
### | 18988 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: غلظ كل أرض خمسمائة عام، فذلك أربعة عشر
~~ألف عام، وبين السماء السابعة وبين العرش مسيرة ستة وثلاثين ألف عام، فذلك
~~قوله: في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة «5» . PageV00P000
### | 18989 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
~~قال: لو قدرتموه لكان خمسين ألف سنة من ms2836 أيامكم، قال: يعني يوم القيامة «1»
~~.
### | قوله تعالى: إذا مسه الشر جزوعا
### | 18990 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الهلع فقال:
~~هو كما قال الله: إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا فهو الهلوع «2»
~~.
### | قوله تعالى: الذين هم على صلاتهم دائمون
### | 18991 - 
# عن عقبة بن عامر رضي الله عنه في قوله: الذين هم على صلاتهم دائمون قال:
~~هم الذين إذا صلوا لم يلتفتوا «3» .
### | قوله تعالى: فلا أقسم برب المشارق والمغارب
### | 18992 - 
# عن ابن عباس في قوله: فلا أقسم برب المشارق والمغارب قال:
# للشمس كل يوم مطلع تطلع فيه ومغرب تغرب فيه غير مطلعها بالأمس، وغير
~~مغربها بالأمس «4» . PageV00P000
### | سورة نوح
# 71
### | قوله تعالى: وقارا
### | 18993 - 
# عن ابن عباس في قوله: ما لكم لا ترجون لله وقارا قال: لا تعرفون لله حق
~~عظمته «1» .
### | 18994 - 
# عن ابن عباس في قوله: ما لكم لا ترجون لله وقارا قال: لا تخافون لله عظمة
~~«2» .
### | 18995 - 
# عن ابن عباس في قوله: ما لكم لا ترجون لله وقارا قال: لا تخشون له عقابا
~~ولا ترجون له ثوابا «3» .
### | قوله تعالى: ودا
### | 18996 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو عمر الدوري، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب عن عبد الله
~~بن مسلم بن هرمز عن أبي حرزة عن عروة بن الزبير قال:
# اشتكى آدم عليه السلام وعنده بنوه: ود ويغوث وسواع ونسر، وكان ود أكبرهم
~~وأبرهم به «4» .
### | 18997 - 
# حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا يعقوب عن أبي المطهر
~~قال: ذكروا عند أبي جعفر وهو قائم يصلي يزيد بن المهلب قال: فلما انفتل من
~~صلاته قال: ذكرتم يزيد بن المهلب أما إنه قتل في أول أرض عبد فيها غير الله
~~قال: ثم ذكر ودا- قال: وكان ود رجلا مسلما وكان محببا في قومه، فلما مات
~~PageV00P000
# عسكروا حول قبره في أرض بابل وجزعوا عليه، فلما رأى إبليس جزعهم عليه
~~تشبه في صورة إنسان، ثم قال: إني أرى جزعكم على هذا الرجل، فهل لكم أن أصور
~~لكم مثله فيكون في ناديكم فتدكرونه؟ قالوا: نعم. فصور لهم ms2837 مثله، قال:
# ووضعوه في ناديهم وجعلوا يذكرونه، فلما رأى ما بهم من ذكره قال: هل لكم
~~أن أجعل في منزل كل واحد منكم تمثالا مثله، فيكون له في بيته فتدكرونه؟
~~قالوا: نعم:
# فمثل لكل أهل بيت تمثالا مثله، فأقبلوا فجعلوا يذكرونه به، قال: وأدرك
~~أبناؤهم فجعلوا يرون ما يصنعون به وتناسلوا ودرس أمر ذكرهم إياه، حتى
~~اتخذوه إلها يعبدونه من دون الله أولاد أولادهم، فكان أول ما عبد غير الله:
~~الضم الذي سموه ودا «1» .
### | 18998 - 
# قرئ على يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني شبيب بن سعيد عن أبي
~~الجوزاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «لو رحم الله من قوم نوح أحدا، لرحم امرأة، لما رأت الماء حملت ولدها ثم
~~صعدت الجبل، فلما بلغها الماء صعدت به منكبها، فلما بلغ الماء منكبها وضعت
~~ولدها على رأسها، فلما بلغ الماء رأسها رفعت ولدها بيدها، فلو رحم الله
~~منهم أحدا لرحم هذه المرأة» «2» . PageV00P000
### | سورة الجن
# 72
### | قوله تعالى: جد ربنا
### | 18999 - 
# عن ابن عباس في قوله تعالى: وأنه تعالى جد ربنا قال: أمره وقدرته «1» .
### | 19000 - 
# حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبى،
~~حدثنا الزبير ابن الخريت عن عكرمة قال: كان الجن يفرقون من الإنس كما يفرق
~~الإنس منهم أو أشد، وكان الإنس إذا نزلوا واديا هرب الجن، فيقول سيد القوم:
~~نعوذ بسيد أهل هذا الوادي. فقال الجن: نراهم يفرقون منا كما نفرق منهم،
~~فدنوا من الإنس فأصابوهم بالخبل والجنون، فذلك قول الله: وأنه كان رجال من
~~الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا «2» .
### | قوله تعالى: سفيهنا
### | 19001 - 
# عن مجاهد في قوله: وأنه تعالى جد ربنا قال: ذكره وفي قوله:
# وأنه كان يقول سفيهنا قال: هو إبليس «3» .
### | قوله تعالى: رجال من الإنس
### | 19002 - 
# عن كردم بن أبي السائب الأنصاري رضي الله عنه، قال: خرجت مع أبي إلى
~~المدينة في حاجة، وذلك أول ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
~~فآوانا المبيت إلى راعي غنم ms2838، فلما انتصف الليل جاء ذئب فأخذ حملا من الغنم،
~~فوثب الراعي فقال: يا عامر الوادي أنا جر دارك فنادى مناد لا تراه يا سرحان
~~أرسله فأتى الحمل يشتد حتى دخل في الغنم، وأنزل الله على رسوله بمكة: وأنه
~~كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن الآية «4» .
### | قوله تعالى: منا الصالحون
### | 19003 - 
# عن ابن عباس في قوله: وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك يقول:
# منا المسلم ومنا المشرك كنا طرائق قددا قال: أهواء شتى. PageV00P000
### | قوله تعالى: رهقا
### | 19004 - 
# عن ابن عباس في قوله: فلا يخاف بخسا ولا رهقا قال: لا يخاف نقصا من
~~حسناته ولا رهقا ولا أن يحمل عليه ذنب غيره «1» .
### | قوله تعالى: استقاموا
### | 19005 - 
# عن ابن عباس وأن لو استقاموا على الطريقة قال: قاموا ما أمروا به
~~لاسقيناهم ماء غدقا قال: معينا «2» .
### | قوله تعالى: أن المساجد لله
### | 19006 - 
# ذكر علي بن الحسين: حدثنا إسماعيل ابن بنت السدي، أخبرنا رجل سماه عن
~~السدي عن أبي مالك أو: أبي صالح عن ابن عباس في قوله: وأن المساجد لله فلا
~~تدعوا مع الله أحدا قال: لم يكن يوم نزلت هذه الآية في الأرض مسجد إلا
~~المسجد الحرام، ومسجد إيليا: ببيت المقدس «3» .
### | قوله تعالى: فلا تدعوا مع الله أحدا
### | 19007 - 
# عن الأعمش قال: قالت الجن: يا رسول الله ائذن لنا فنشهد معك الصلوات في
~~مسجدك، فأنزل الله وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا يقول:
# صلوا لا تخالطوا الناس «4» .
### | قوله تعالى: لبدا
### | 19008 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثنا معاوية، عن علي عن ابن عباس في قوله:
~~كادوا يكونون عليه لبدا قال: أعوانا «5» .
### | قوله تعالى: عالم الغيب
### | 19009 - 
# حدثنا ابن حميد، حدثنا يعقوب القمي عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله:
~~عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا. إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين
~~يديه ومن خلفه رصدا قال: أربعة حفظة من الملائكة مع جبريل، ليعلم محمد صلى
~~الله عليه وسلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم، وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء
~~عددا «6» . PageV00P000
### | سورة ms2839 المزمل
# 73
### | قوله تعالى: يا أيها المزمل
### | 19010 - 
# حدثنا ابن وكيع، حدثنا زيد بن الحباب، وحدثنا ابن حميد، حدثنا مهران قالا
~~جميعا واللفظ لابن وكيع عن موسى بن عبيدة، حدثنا محمد بن طلحة عن أبي سلمة
~~عن عائشة قالت: كنت أجعل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصيرا يصلي عليه من
~~الليل، فتسامع الناس به فاجتمعوا فخرج كالمغضب وكان بهم رحيما فخشي أن يكتب
~~عليهم قيام الليل فقال: «يا أيها الناس كلفوا من الأعمال ما تطيقون، فإن
~~الله لا يمل من الثواب حتى تملوا من العمل، وخير الأعمال ما ديم عليه ونزل
~~القرآن يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد
~~عليه حتى كان الرجل يربط الحبل ويتعلق فمكثوا بذلك ثمانية أشهر، فرأى الله
~~ما يبتغون من رضوانه فرحمهم فردهم إلى الفريضة وترك قيام الليل «1» .
### | 19011 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا معاذ بن هشام،
~~حدثنا أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال: فقلت، يعني
~~لعائشة أخبرينا عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى انتفخت
~~أقدامهم وحبس آخرها في السماء عشر شهرا ثم نزل «2» .
### | 19012 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن رافع، حدثنا يعقوب القمي عن جعفر عن سعيد هو
~~ابن جبير قال: لما أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم يا أيها المزمل
~~قال: مكث النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الحال عشر سنين يقوم الليل كما
~~أمره وكانت طائفة من أصحابه يقومون معه، فأنزل الله عليه بعد عشر سنين: إن
~~ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك إلى
~~قوله: وأقيموا الصلاة فخفف الله تعالى عنهم بعد عشر سنين «3» . PageV00P000
### | 19013 - 
# عن عائشة قالت: نزل القرآن يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا حتى كان
~~الرجل يربط الحبل ويتعلق فمكثوا بذلك ثمانية أشهر فرأى الله ما يبتغون من
~~رضوانه فرحمهم وردهم إلى الفريضة وترك قيام الليل «1» .
### | 19014 - 
# عن ابن عباس ms2840 قال: لما نزلت أول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في
~~شهر رمضان حتى نزل آخرها، وكان بين أولها وآخرها نحو من سنة «2» .
### | 19015 - 
# عن إبراهيم النخعي في قوله: يا أيها المزمل قال: نزلت وهو في قطيفة «3» .
### | قوله تعالى: ترتيلا
### | 19016 - 
# عن ابن عباس في قوله: ورتل القرآن ترتيلا قال: بينه تبيينا «4» .
### | قوله تعالى: ناشئة
### | 19017 - 
# عن ابن أبي مليكة قال: سألت ابن عباس وابن الزبير عن ناشئة الليل قالا:
~~قيام الليل «5» .
### | 19020 - 
# عن ابن مسعود في قوله: إن ناشئة الليل قال: هي بالحبشية قيام الليل «6» .
### | قوله تعالى: سبحا طويلا
### | 19021 - 
# عن ابن عباس قال: السبح أنواع للحاجة والنوم «7» .
### | قوله تعالى: إن لدينا أنكالا وجحيما
### | 19022 - 
# من طريق حمران بن أعين عن أبي حرب بن أبي الأسود أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سمع رجلا يقرأ إن لدينا أنكالا وجحيما فصعق «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: كثيبا مهيلا
### | 19023 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثنا معاوية عن علي عن ابن عباس في قوله:
~~كثيبا مهيلا قال: الرمل السائل، وفي قوله: أخذا وبيلا قال:
# شديدا «1» .
### | قوله تعالى: السماء منفطر به
### | 19024 - 
# من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله: السماء منفطر قال:
# ممتلئة به بلسان الحبشة «2» .
### | 19025 - 
# من طريق مجاهد عن ابن عباس السماء منفطر به قال: مثقلة موقرة «3» .
### | 19026 - 
# من طريق العوفي عن ابن عباس منفطر به قال: يعني تشقق السماء «4» .
### | قوله تعالى: ما تيسر منه
### | 19027 - 
# عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فاقرؤا ما تيسر منه قال: مائة
~~آية «5» . PageV00P000
### | سورة المدثر
# 74
### | قوله تعالى: يا أيها المدثر
### | 19028 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما يا أيها المدثر قال: النائم وثيابك فطهر قال:
~~لا تكن ثيابك التي تلبس من مكسب باطل والرجز فاهجر قال: الأصنام ولا تمنن
~~تستكثر قال: لا تعط عطية تلتمس بها أفضل منها «1» .
### | قوله تعالى: وثيابك فطهر
### | 19029 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما وثيابك فطهر قال: من الإثم قال:
# وهي في كلام العرب نقي الثياب «2» .
### | 19030 - 
# عن عكرمة أن ابن عباس سئل عن قوله: وثيابك فطهر قال: لا تلبسها على غدرة ms2841
~~ولا فجرة ثم قال: ألا تسمعون قول غيلان بن سلمة:
# إني بحمد الله لا ثوب فاجر ... لست ولا من غدرة أتقنع
# «3» .
### | قوله تعالى: ذرني ومن خلقت وحيدا الآيات
### | 19031 - 
# عن مجاهد ذرني ومن خلقت وحيدا قال: نزلت في الوليد بن المغيرة وحيدا قال:
~~خلقته وحده لا مال له ولا ولد. وجعلت له مالا ممدودا قال: ألف دينار وبنين
~~قال: كانوا عشرة شهودا قال: لا يغيبون ومهدت له تمهيدا قال: بسطت له من
~~المال والولد ثم يطمع أن أزيد كلا قال: فما زال يرى النقصان في ماله وولده
~~حتى هلك إنه كان لآياتنا عنيدا قال: معاندا عنها مجانبا لها سأرهقه صعودا
~~قال: مشقة من العذاب «4» . PageV00P000
### | 19032 - 
# عن سعيد بن جبير ذرني ومن خلقت وحيدا الآيات، قال: هو الوليد بن المغيرة
~~بن هشام المخزومي، وكان له ثلاثة عشر ولدا، كلهم رب بيت فلما نزلت إنه كان
~~لآياتنا عنيدا لم يزل في إدبار من الدنيا في نفسه وماله وولده حتى أخرجه من
~~الدنيا «1» .
### | قوله تعالى: سأرهقه صعودا
### | 19034 - 
# حدثنا أبو زرعة وعلي بن عبد الرحمن المعروف بعلان المصري قال:
# حدثنا منجاب، أخبرنا شريك عن عمار الدهني، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم سأرهقه صعودا قال: «هو جبل في النار من نار
~~يكلف أن يصعده، فإذا وضع يده ذابت وإذا رفعها عادت وإذا وضع رجله ذابت وإذا
~~رفعها عادت «2» .
### | قوله تعالى: ممدودا
### | 19035 - 
# عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سئل عن قوله: وجعلت له مالا ممدودا
~~قال: غلة شهر بشهر «3» .
### | 19036 - 
# عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصعود جبل في
~~النار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا ثم يهوي وهو كذلك فيه أبدا» «4» .
### | 19037 - 
# عن ابن عباس قال: صعود صخرة في جهنم يسحب عليها الكافر على وجهه «5» .
### | قوله تعالى: لواحة
### | 19038 - 
# من طريق علي عن ابن عباس لواحة محرقة «6» .
### | قوله تعالى: عليها تسعة عشر
### | 19039 - 
# عن البراء أن رهطا من اليهود سألوا رجلا من أصحاب النبي صلى الله
~~PageV00P000
# عليه وسلم ms2842 عن خزنة جهنم، فقال الله ورسوله أعلم، فجاء فأخبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنزل عليه ساعتئذ عليها تسعة عشر «1» .
### | 19040 - 
# عن السدي قال: لما نزلت عليها تسعة عشر قال: رجل من قريش يدعى أبا
~~الأشدين: يا معشر قريش لا يهولنكم التسعة عشر، أنا أدفع عنكم بمنكبي الأيمن
~~عشرة وبمنكبي الأيسر التسعة، فأنزل الله وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة
~~«2» .
### | 19041 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا ابن أبي زائدة أخبرني حارث
~~عن عامر عن البراء في قوله: عليها تسعة عشر قال: إن رهطا من اليهود سألوا
~~رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال: الله
~~ورسوله أعلم، فجاء رجل فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فنزل عليه ساعتئذ
~~عليها تسعة عشر فأخبر أصحابه وقال: «ادعهم أما إني سائلهم عن تربة الجنة إن
~~أتوني أما إنها در مكة بيضاء» فجاءوه فسألوه عن خزنة جهنم فأهوى بأصابع
~~كفيه مرتين وأمسك الإبهام في الثانية، ثم قال: «أخبروني عن تربة الجنة»
~~فقالوا:
# أخبرهم يا ابن سلام فقال: كأنها خبزة بيضاء فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم «أما إن الخبز إنما يكون من الدرمك» «3» .
### | قوله تعالى: إذ أدبر
### | 19042 - 
# عن ابن عباس والليل إذ أدبر قال: دبوره: ظلامه «4» .
### | 19043 - 
# عن مجاهد قال: سألت ابن عباس عن قوله: والليل إذ أدبر فسكت عني حتى إذا
~~كان من آخر الليل وسمع الأذان الأول ناداني: يا مجاهد هذا حين دبر الليل
~~«5» .
### | قوله تعالى: إلا أصحاب اليمين
### | 19044 - 
# عن مجاهد في قوله: كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين قال: لا
~~يحاسبون «6» . PageV00P000
### | 19045 - 
# عن علي بن أبي طالب في قوله: إلا أصحاب اليمين قال: هم أطفال المسلمين
~~«1» .
### | قوله تعالى: يتساءلون
### | 19046 - 
# عن عمرو بن دينار قال: سمعت عبد الله بن الزبير يقرأ في جنات يتساءلون عن
~~المجرمين يا فلان ما سلككم في سقر قال عمرو: وأخبرني لقيط قال: سمعت ابن
~~الزبير قال: سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك «2» .
### | قوله تعالى: شفاعة الشافعين
### | 19047 - 
# عن ابن عباس حتى ms2843 أتانا اليقين قال: الموت «3» .
### | قوله تعالى: فرت من قسورة
### | 19048 - 
# عن أبي موسى الأشعري في قوله: فرت من قسورة قال: هم الرماة رجال القنص
~~«4» .
### | 19049 - 
# عن ابن عباس قال: القسورة الرجال الرماة رجال القنص «5» .
### | 19050 - 
# عن أبي جمرة قال: قلت لابن عباس قال: القسورة الأسد. فقال:
# ما أعلمه بلغة أحد من العرب، الأسد هم عصبة الرجال «6» .
### | 19051 - 
# عن ابن عباس في قوله: من قسورة قال: هو بلسان العرب الأسد وبلسان الحبشة
~~قسورة «7» .
### | قوله تعالى: أهل التقوى وأهل المغفرة
### | 19052 - 
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية هو أهل التقوى وأهل المغفرة
~~فقال: قد قال ربكم: أنا أهل أن أتقى، فمن لم يجعل معي إلها فأنا أهل أن
~~أغفر له «8» . PageV00P000
### | سورة القيامة
# 75
### | قوله تعالى: اللوامة
### | 19053 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، عن إسرائيل عن سماك: أنه سأل
~~عكرمة عن قوله: ولا أقسم بالنفس اللوامة قال: يلوم على الخير والشر: لو
~~فعلت كذا وكذا «1» .
### | 19054 - 
# عن ابن عباس في قوله: بالنفس اللوامة قال: المذمومة «2» .
### | قوله تعالى: ينبؤا الإنسان
### | 19055 - 
# عن ابن عباس ينبؤا الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
# قال: بما عمل قبل موته وما يسن فعمل به بعد موته «3» .
### | قوله تعالى: نسوي بنانه
### | 19056 - 
# عن ابن عباس بلى قادرين على أن نسوي بنانه قال: لو شاء لجعله كفخ البعير
~~أو كحافر الحمار، ولكن جعله الله خلقا سويا حسنا جميلا تقبض به وتبسط به يا
~~ابن آدم «4» .
### | قوله تعالى: بل يريد الإنسان ليفجر أمامة
### | 19057 - 
# عن ابن عباس في قوله: بل يريد الإنسان ليفجر أمامه يقول سوف أتوب «5» .
### | قوله تعالى: لا وزر
### | 19058 - 
# عن ابن مسعود في قوله: لا وزر قال: لا حصن «6» .
### | 19059 - 
# وعن ابن عباس في قوله: لا وزر قال: لا حصن ولا ملجأ «7» . PageV00P000
### | قوله تعالى: لا تحرك به لسانك
### | 19060 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو يحيى التيمي، حدثنا موسى بن أبي عائشة،
~~عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~نزل عليه الوحي يلقى منه شدة، وكان إذا ms2844 نزل عليه عرف في تحريكه شفتيه يتلقى
~~أوله ويحرك شفتيه، خشية أن ينسى أوله قبل أن يفرغ من آخره فقال الله: لا
~~تحرك به لسانك لتعجل به
# «1» .
### | قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة
### | 19061 - 
# عن ابن عباس بل الإنسان على نفسه بصيرة
# قال: سمعه وبصره ويده ورجليه وجوارحه ولو ألقى معاذيره
# قال: ولو تجرد من ثيابه «2» .
### | 19062 - 
# عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل
~~شدة، وكان يحرك به لسانه وشفتيه مخافة أن يتلفت منه يريد أن يحفظه فأنزل
~~الله: لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه
# قال: يقول إن علينا أن نجمعه في صدرك ثم تقرؤه فإذا قرأناه
# يقول: فإذا أنزلناه عليك فاتبع قرآنه
# فاستمع له وأنصت ثم إن علينا بيانه بينه بلسانك، وفي لفظ علينا أن نقرأه
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل أطرق، وفي لفظ
~~استمع، فإذا ذهب قرأ كما وعده الله عز وجل «3» .
### | قوله تعالى: فاتبع قرآنه
### | 19063 - 
# عن ابن عباس فإذا قرأناه
# قال: بيناه فاتبع قرآنه
# يقول: اعمل به «4» .
### | قوله تعالى: ناضرة
### | 19064 - 
# عن ابن عباس في قوله: وجوه يومئذ ناضرة قال: ناعمة «5» .
### | 19065 - 
# عن مجاهد وجوه يومئذ ناضرة قال: مسرورة «6» . PageV00P000
### | 19066 - 
# عن موسى بن صالح بن الصباح رضي الله عنه قال: إذا كان يوم القيامة يؤتى
~~بأهل ولاية الله فيقومون بين يديه ثلاثة أصناف، فيؤتى برجل من الصنف الأول
~~فيقول: عبدي لماذا عملت؟ فيقول يا رب خلقت الجنة وأشجارها وحورها ونعيمها
~~وما أعددت لأهل طاعتك فيها. فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري شوقا إليها فيقول:
~~عبدي إنما عملت للجنة فادخلها، ومن فضلي عليك أن أعتقك من النار، فيدخلها
~~هو ومن معه، ثم يؤتى بالصنف الثاني فيقول: عبدي لماذا عملت؟
# فيقول: يا رب خلقت نارا وخلقت أغلالها وسعيرها وسمومها ويحمومها وما
~~أعددت لأعدائك ولأهل معصيتك فيها، فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري خوفا منها
~~فيقول:
# عبدي إنما عملت خوفا من النار فإني أعتقتك من النار، ومن فضلي عليك
~~أدخلتك ms2845 جنتي، فيدخل هو ومن معه الجنة، ثم يؤتى برجل من الصنف الثالث فيقول:
~~عبدي ولماذا عملت؟ فيقول: ربي حبا لك وشوقا إليك، وعزتك لقد أسهرت ليلي
~~وأظمأت نهاري شوقا إليك وحبا لك، فيقول الله عبدي إنما عملت شوقا إلي وحبا
~~لي فيتجلى له الرب، فيقول: ها أنا ذا انظر إلي، ثم يقول: فضلي عليك أن
~~أعتقك من النار، وأبيحك جنتي، وأزيرك ملائكتي وأسلم عليك بنفسي، فيدخل هو
~~ومن معه الجنة «1» .
### | قوله تعالى: من راق
### | 19067 - 
# حدثنا أبي، حدثنا نصر بن علي، حدثنا روح بن المسيب أبو رجاء الكلبي،
~~حدثنا عمرو ابن مالك، عن أبى الجوازء عن ابن عباس وقيل من راق
# قال: قيل من يرقى بروحه ملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب؟ فعلى هذا يكون
~~من كلام الملائكة «2» .
### | قوله تعالى: والتفت الساق
### | 19068 - 
# وبهذا الإسناد، عن ابن عباس في قوله: والتفت الساق بالساق قال: التفت
~~عليه الدنيا والآخرة. وكذا قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس والتفت الساق
~~بالساق يقول: آخر يوم من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام الآخرة، فتلتقي
~~الشدة لشدة إلا من رحم الله «3» . PageV00P000
### | قوله تعالى: أولى لك فأولى
### | 19069 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن إسرائيل
~~عن موسى بن أبي عائشة قال: سألت سعيد بن جبير قالت: أولى لك فأولى. ثم أولى
~~لك فأولى؟ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي جهل، ثم نزل به القرآن
~~«1» .
### | 19070 - 
# حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد عن قتادة
~~قوله: أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى وعيد على أثر وعيد كما تسمعون وزعموا
~~أن عدو الله أبا جهل أخذه نبي الله بمجامع ثيابه ثم قال: «أولى لك فأولى،
~~ثم أولى لك فأولى» فقال عدو الله أبو جهل: أتو عدني يا محمد؟ والله لا
~~تستطيع أنت ولا ربك شيئا وإني لأعز من مشي بن جبليها «2» .
### | قوله تعالى: يتمطى
### | 19071 - 
# عن ابن عباس في قوله: يتمطى قال: يختال «3» .
### | قوله تعالى: أن يترك سدى ms2846
### | 19072 - 
# عن ابن عباس قال: سدى هملا «4» .
### | قوله تعالى: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
### | 19073 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، حدثنا شبابة عن شعبة، عن موسى بن أبي
~~عائشة عن آخر: أنه كان فوق سطح يقرأ ويرفع صوته بالقرآن، فإذا قرأ أليس ذلك
~~بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك اللهم، قبلي. فسئل عن ذلك فقال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك «5» .
### | 19074 - 
# حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، حدثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان عن أبي
~~إسحاق، عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه مر بهذه الآية أليس
~~ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك، قبلي «6» . PageV00P000
### | سورة الإنسان
# 76
### | قوله تعالى: هل أتى على الإنسان حين من الدهر
### | 19075 - 
# عن قتادة في قوله: هل أتى على الإنسان حين من الدهر قال: الإنسان أتى
~~عليه حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا قال:
# إنما خلق الإنسان هاهنا حديثا ما يعلم من خليفة الله خليقة كانت بعد إلا
~~هذا الإنسان «1» .
### | قوله تعالى: أمشاج
### | 19076 - 
# عن ابن مسعود في قوله: أمشاج قال: العروق «2» .
### | 19077 - 
# عن ابن عباس في قوله: من نطفة أمشاج قال: من ماء الرجل وماء المرأة حين
~~يختلطان «3» .
### | 19078 - 
# عن ابن عباس في قوله: من نطفة أمشاج قال: مختلفة الألوان «4» .
### | 19079 - 
# عن ابن عباس قال: الأمشاج الذي يخرج على أثر البول كقطع الأوتار ومنه
~~يكون الولد «5» .
### | قوله تعالى: يوفون بالنذر
### | 19080 - 
# عن قتادة يوفون بالنذر قال: كانوا يوفون بطاعة الله من الصلاة والزكاة
~~والحج والعمرة وما افترض عليهم فسماهم الله الأبرار لذلك فقال: يوفون
~~بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا قال: استطار والله شر ذلك اليوم، حتى
~~ملاء السماوات والأرض «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: كان شره مستطيرا
### | 19081 - 
# عن ابن عباس في قوله: كان شره مستطيرا قال: فاشيا «1» .
### | قوله تعالى: يوما عبوسا
### | 19082 - 
# عن ابن عباس في قوله: يوما عبوسا قال: ضيقا قمطريرا قال: طويلا.
### | قوله تعالى: زمهريرا
### | 19083 - 
# عن ابن مسعود قال: الزمهرير إنما هو لون من العذاب إن الله تعالى قال: لا
~~يذوقون ms2847 فيها بردا ولا شرابا «2» .
### | قوله تعالى: ودانية عليهم ظلالها
### | 19084 - 
# عن البراء بن عازب في قوله: جنة يأكلون من ثمار الجنة قياما وقعودا
~~ومضطجعين وعلي أي حال شاؤوا، وفي لفظ قال: ذلك لهم فيتناولون منها كيف
~~شاؤوا «3» .
### | قوله تعالى: قواريرا من فضة
### | 19085 - 
# عن ابن عباس قال: ليس في الجنة شيء إلا قد أعطيتم في الدنيا شبهه إلا
~~قواريرا من فضة «4» . PageV00P000
### | سورة المرسلات
# 77
### | قوله تعالى: المرسلات
### | 19086 - 
# حدثنا أبي، حدثنا زكريا بن سهل المروزي، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق،
~~أخبرنا الحسين ابن واقد حدثنا الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة والمرسلات
~~عرفا قال: الملائكة «1» .
### | 19087 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه والمرسلات عرفا قال: هي الملائكة، أرسلت
~~بالمعروف «2» .
### | قوله تعالى: فالعاصفات
### | 19088 - 
# من طريق أبي العبيدين أنه سأل ابن مسعود والمرسلات عرفا قال:
# الريح فالعاصفات عصفا قال: الريح والناشرات نشرا قال: الريح فالفارقات
~~فرقا قال: حسبك «3» .
### | قوله تعالى: كفاتا
### | 19089 - 
# من طريق علي عن ابن عباس كفاتا قال: كنا «4» .
### | قوله تعالى: جمالت صفر
### | 19090 - 
# من طريق علي عن ابن عباس رواسي جبالا شامخات مشرفات فراتا عذبا بشرر
~~كالقصر قال: كالقصر العظيم جمالت صفر قال: قطع النحاس «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: كالقصر
### | 19091 - 
# عن ابن مسعود في قوله: ترمي بشرر كالقصر قال: إنها ليست كالشجر والجبال،
~~ولكنها مثل المدائن والحصون «1» .
### | قوله تعالى: هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين
### | 19092 - 
# حدثنا علي بن المنذر الطريفي الأودي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا حصين بن
~~عبد الله بن عمرو، وكعب الأحبار يتحدثون في بيت المقدس فقال، عبادة:
# إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين بصعيد واحد ينفذهم البصر
~~ويسمعهم الداعي، ويقول الله: هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين فإن كان لكم
~~كيد فكيدون اليوم لا ينجو مني جبار عنيد، ولا شيطان مريد، فقال عبد الله بن
~~عمرو:
# فإنا نحدث يومئذ أنه يخرج عنق من النار فتنطلق حتى إذا كانت بين ظهراني
~~الناس نادت: أيها الناس إني بعثت إلى ثلاثة أنا أعرف بهم من الأب بولده ومن
~~الأخ بأخيه، لا يغيبهم عني وزر، ولا تخفيهم ms2848 عني خافية: الذي جعل مع الله
~~إلها آخر، وكل جبار عنيد، وكل شيطان مريد، فتنطوي عليهم فتقذف بهم في النار
~~قبل الحساب بأربعين سنة «2» . PageV00P000
### | سورة النبإ
# 78
### | قوله تعالى: عم يتساءلون
### | 19093 - 
# عن الحسن قال: لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم جعلوا يتساءلون بينهم
~~فنزلت: عم يتساءلون عن النبأ العظيم «1» .
### | قوله تعالى: سراجا وهاجا
### | 19094 - 
# عن ابن عباس في قوله: وجعلنا سراجا وهاجا قال:
# مضيئا وأنزلنا من المعصرات قال: السحاب ماء ثجاجا قال:
# منصبا «2» .
### | قوله تعالى: وأنزلنا من المعصرات
### | 19095 - 
# عن ابن عباس وأنزلنا من المعصرات قال: الرياح ماء ثجاجا قال: منصبا «3» .
### | قوله تعالى: وجنات ألفافا
### | 19096 - 
# عن ابن عباس في قوله: وجنات ألفافا قال: مجتمعة «4» .
### | قوله تعالى: يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا
### | 19097 - 
# عن مجاهد في قوله: يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا قال: زمرا زمرا «5» .
### | قوله تعالى: لابثين فيها أحقابا
# قال: سنين.
### | 19098 - 
# عن أبي هريرة لابثين فيها أحقابا قال: الحقب ثمانون سنة، والسنة ثلاثمائة
~~وستون يوما، واليوم كألف سنة مما تعدون «6» . PageV00P000
### | 19099 - 
# وبسند ضعيف عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# لابثين فيها أحقابا قال: الحقب ألف شهر، والشهر ثلاثون يوما، والسنة اثنا
~~عشر شهر، والشهر ثلاثمائة وستون يوما، كل يوم منها ألف سنة مما تعدون،
~~فالحقب ثمانون ألف سنة «1» .
### | قوله تعالى: إلا حميما وغساقا
### | 19100 - 
# عن ابن عباس إلا حميما وغساقا قال: الحميم الحار الذي يحرق، الغساق
~~الزمهرير البارد.
### | قوله تعالى: جزاء وفاقا
### | 19101 - 
# عن ابن عباس في قوله: جزاء وفاقا قال: وافق أعمالهم «2» .
### | قوله تعالى: إنهم كانوا لا يرجون حسابا
### | 19102 - 
# عن مجاهد في قوله: جزاء وفاقا يقول: وافق الجزاء العمل إنهم كانوا لا
~~يرجون حسابا قال: لا يخافونه، وفي لفظ: لا يبالون فيصدقون بالبعث «3» .
### | قوله تعالى: فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا
### | 19103 - 
# عن الحسن بن دينار قال: سألت أبا برزة الأسلمي عن أشد آية في كتاب الله
~~على أهل النار فقال: قول الله: فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا «4» .
### | قوله تعالى: إن للمتقين مفازا
### | 19104 - 
# عن ابن عباس قوله: إن للمتقين مفازا قال ms2849:
# منتزها وكواعب قال: نواهد أترابا قال: مستويات وكأسا دهاقا قال: ممتلئا.
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: وكأسا دهاقا
### | 19105 - 
# عن ابن عباس في قوله: وكأسا دهاقا قال: هي الممتلئة المترعة المتتابعة،
~~وربما سمعت العباس يقول: يا غلام اسقنا وادهق لنا «1» .
### | قوله تعالى: يوم يقوم الروح والملائكة صفا
### | 19106 - 
# عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الروح جند من جنود الله
~~ليسوا بملائكة لهم رؤوس وأيد وأرجل، ثم قرأ يوم يقوم الروح والملائكة صفا
~~قال: هؤلاء جند وهؤلاء جند «2» .
### | 19107 - 
# عن الشعبي في قوله: يوم يقوم الروح والملائكة صفا قال: هما سماطا رب
~~العالمين يوم القيامة، سماط من الروح وسماط من الملائكة. - والإنس
~~والملائكة والشياطين عشر الروح ولقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم وما يعلم
~~الروح «3» .
### | 19108 - 
# عن ابن عباس في قوله: يوم يقوم الروح قال: هو ملك من أعظم الملائكة خلقا.
# قوله تعالى: اليتني كنت ترابا
### | 19109 - 
# عن أبي هريرة قال: يحشر الخلائق كلهم. يوم القيامة البهائم والدواب
~~والطير وكل شيء، فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ثم يقول:
~~كوني ترابا، فذلك حين يقول الكافر: اليتني كنت ترابا. PageV00P000
### | سورة النازعات
# 79
### | قوله تعالى: النازعات غرقا
### | 19110 - 
# من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: والنازعات غرقا قال: هي أنفس
~~الكفار تنزع ثم تنشط ثم تغرق في النار «1» .
### | قوله تعالى: والناشطات نشطا
### | 19111 - 
# عن ابن عباس والناشطات نشطا قال: الموت «2» .
### | قوله تعالى: السابحات سبحا
### | 19113 - 
# عن الربيع بن أنس في قوله: والنازعات غرقا والناشطات نشطا قال: هاتان
~~الآيتان للكفار، عند نزع النفس تنشط نشطا عنيفا مثل سفود في صوف فكان خروجه
~~شديدا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا قال: هاتان للمؤمنين «3» .
### | 19114 - 
# عن السدي في قوله: والنازعات غرقا قال: النفس حين تغرق في الصدور
~~والناشطات نشطا قال: الملائكة حين تنشط الروح من الأصابع والقدمين
~~والسابحات سبحا حين تسبح النفس في الجوف تتردد عن الموت «4» .
### | 19115 - 
# عن ابن مسعود في قوله: والنازعات غرقا قال: الملائكة الذين يلون أنفس
~~الكفار إلى قوله: والسابحات سبحا قال: الملائكة «5» .
### | قوله تعالى: فالمدبرات أمرا ms2850
### | 19116 - 
# عن علي بن أبي طالب أن ابن الكواء سأله عن المدبرات أمرا قال:
# الملائكة يدبرون ذكر الرحمن وأمره «6» .
### | 19117 - 
# عن عبد الرحمن بن سابط قال: يدبر أمر الدنيا أربعة، جبريل وميكائيل وملك
~~الموت وإسرافيل، فأما جبريل فموكل بالرياح والجنود، وأما ميكائيل فموكل
~~PageV00P000
# بالقطر والنبات، وأما ملك الموت فموكل بقبض الأرواح وأما إسرافيل فهو
~~ينزل عليهم بالأمر «1» .
### | 19118 - 
# عن مجاهد قال: الناخرة العظم يبلى فتدخل الريح فيه «2» .
### | قوله تعالى: فإذا هم بالساهرة
### | 19119 - 
# عن سهد بن سعد الساعدي فإذا هم بالساهرة قال: أرض بيضاء عفراء كالخبزة من
~~النقي «3» .
### | قوله تعالى: أنا ربكم الأعلى
### | 19120 - 
# عن السدي قال: قال موسى: يا فرعون هل لك في أن أعطيك شبابك لا تهرم،
~~وملكك لا ينزع منك، وترد إليك لذة المناكح والمشارب والركوب، وإذا مت دخلت
~~الجنة وتؤمن بي، فوقعت في نفسه هذه الكلمات وهي اللينات قال: كما أنت حتى
~~يأتي هامان فلما جاء هامان أخبره فعجزه هامان، وقال: تصبر تعبد إذ كنت ربا
~~تعبد؟ فذلك حين خرج عليهم فقال لقومه وجمعهم: أنا ربكم الأعلى «4» .
### | 19122 - 
# عن عبد الله بن عمرو قال: بين كلمتين أربعون سنة «5» .
### | قوله تعالى: رفع سمكها
### | 19123 - 
# عن ابن عباس في قوله: رفع سمكها قال: بناها وأغطش ليلها قال: أظلم ليلها
~~«6» .
### | قوله تعالى: وأغطش ليلها
### | 19124 - 
# عن ابن عباس وأغطش ليلها قال: العشاء وأخرج ضحاها قال:
# الشمس «7» . PageV00P000
### | سورة عبس
# 80
### | قوله تعالى: عبس وتولى أن جاءه الأعمى
### | 19125 - 
# عن ابن عباس قوله: عبس وتولى أن جاءه الأعمى قال: بينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشام والعباس بن عبد
~~المطلب، وكان يتصدى لهم كثيرا، ويحرص عليهم أن يؤمنوا، فأقبل إليه رجل
~~أعمى- يقال له عبد الله بن أم مكتوم يمشي وهو يناجيهم فجعل عبد الله يستقرئ
~~النبي صلى الله عليه وسلم آية من القرآن، وقال: يا رسول الله، علمني مما
~~علمك الله.
# فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبس في وجهه، وتولى وكره
~~كلامه، وأقبل على الآخرين، فلما قضى رسول الله ms2851 صلى الله عليه وسلم وكلمه
~~وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما حاجتك؟ هل تريد من شيء؟ وإذا ذهب من
~~عنده قال: هل لك حاجة في شيء؟ وذلك لما أنزل الله تعالى أما من استغنى فأنت
~~له تصدى وما عليك ألا يزكى؟! «1»
### | قوله تعالى: لما يقض ما أمره
### | 19126 - 
# ومن طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: كلا، لما يقض ما أمره قال: لا يقضي
~~أحد أبدا كل ما افترض عليه «2» .
### | 19127 - 
# عن وهب بن منبه قال: قال عزير عليه السلام: قال الملك الذي جاءني: فإن
~~القبور هي بطن الأرض، وإن الأرض هي أم الخلق، فإذا خلق الله ما أراد أن
~~يخلق وتمت هذه القبور التي مد الله لها، «3» انقطعت الدنيا ومات من عليها
~~ولفظت الأرض ما في جوفها وأخرجت القبور ما فيها. PageV00P000
### | قوله تعالى: وحدائق غلبا
### | 19128 - 
# قال عكرمة: غلبا أي: غلاظ الأوساط. وفي رواية: غلاظ الرقاب، ألم تر إلى
~~الرجل إذا كان غليظ الرقبة قيل والله إنه لاغلب.
### | قوله تعالى: لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
### | 19129 - 
# حدثنا محمد بن عمار بن الحارث، حدثنا الوليد بن صالح، حدثنا ثابت أبو زيد
~~العباداني، عن هلال بن خباب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «تحشرون حفاة عراة مشاة غرلا» قال: فقالت زوجته:
~~يا رسول الله أويرى بعضنا عورة بعض؟ قال: لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه أو
~~قال: «ما أشغله عن النظر» «1» .
### | 19130 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو أزهر بن حاتم، حدثنا الفضل بن موسى عن عائد بن
~~شريح، عن أنس ابن مالك قال: سألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي، إني ساءلتك عن حديث فتخبرني
~~أنت به قال: «إن كان عندي منه علم» قالت: يا نبي الله، كيف يحشر الرجال؟
~~قال: «حفاة عراة» ثم انتظرت ساعة فقالت: يا نبي الله كيف يحشر النساء؟
# قال: «كذلك حفاة عراة» قالت: وا سوأتاه من يوم القيامة! قال ms2852: «وعن أي ذلك
~~تسألين، إنه قد نزل علي آية لا يضرك كان عليك ثياب أو لا يكون» قالت: أية
~~آية هي يا نبي الله؟ قال: لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه «2» .
### | قوله تعالى: ووجوه يومئذ عليها غبرة
### | 19131 - 
# حدثنا أبي، حدثنا سهل بن عثمان العسكري، حدثنا أبو علي محمد مولى جعفر بن
~~محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يلجم الكافر العرق ثم تقع الغبرة على وجوههم» قال فهو قوله: ووجوه
~~يومئذ عليها غبرة «3» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فلينظر الإنسان إلى طعامه
### | 19132 - 
# عن الحسن في قوله: فلينظر الإنسان إلى طعامه قال: ملك يثني رقبة ابن آدم
~~إذا جلس على الخلاء لينظر ما يخرج منه «1» .
### | قوله تعالى: وحدائق غلبا
### | 19133 - 
# من طريق علي عن ابن عباس وقضبا قال: الفصفصة يعني القت وحدائق غلبا قال:
~~طوال وفاكهة وأبا قال: الثمار الرطبة «2» .
### | 19134 - 
# عن ابن عباس قال: الحدائق كل ملتف والغل ما غلظ، والأب ما أنبتت الأرض
~~مما يأكله الدواب ولا يأكله الناس.
### | 19135 - 
# عن ابن عباس قال: الأب الحشيش للبهائم.
### | قوله تعالى: ترهقها قترة
### | 19136 - 
# من طريق علي عن ابن عباس في قوله: مسفرة قال مشرقة وفي قوله: ترهقها قترة
~~قال: تغشاها شدة وذلة.
### | 19137 - 
# ومن طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس قترة قال: سواد الوجوه.
### | قوله تعالى: وجوه يومئذ عليها غبرة
### | 19138 - 
# من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يلجم الكافر العرق، ثم تقع الغبرة على وجوههم فهو قوله:
# وجوه يومئذ عليها غبرة. PageV00P000
### | سورة التكوير
# 81
### | قوله تعالى: إذا الشمس كورت
### | 19139 - 
# من طريق علي عن ابن عباس في قوله: إذا الشمس كورت قال أظلمت وإذا النجوم
~~انكدرت قال: تغيرت وإذا الموؤدة سئلت يقول:
# سألت «1» .
### | 19140 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: كورت قال: غورت قال يعقوب: وهي
~~بالفارسية كور يهود «2» .
### | قوله تعالى: وإذا النجوم انكدرت
### | 19141 - 
# عن أبي مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله: إذا الشمس ms2853 كورت
~~قال: كورت في جهنم وإذا النجوم انكدرت قال: انكدرت في جهنم، وكل ما عبد دون
~~الله فهو في جهنم إلا ما كان من عيسى بن مريم وأمه ولو رضيا أن يعبدا
~~لدخلاها «3» .
### | 19142 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إذا الشمس كورت قال: يكور الله
~~الشمس والقمر والنجوم يوم القيامة في البحر ويبعث الله ريحا دبورا فتنفخه
~~حتى يرجع نارا «4» .
### | قوله تعالى: إذا الوحوش حشرت
### | 19143 - 
# عن أبي بن كعب قال: ست آيات قبل يوم القيامة، بينما الناس في أسواقهم إذا
~~ذهب ضوء الشمس، فبينما هم كذلك إذ وقعت الجبال على وجه الأرض فتحركت
~~واضطربت واختلطت، ففزعت الجن إلى الإنس والإنس إلى الجن، واختلطت الدواب
~~والطير والوحش، فماجوا بعضهم في بعض وإذا الوحوش حشرت قال: اختلطت وإذا
~~العشار عطلت أهملها أهلها وإذا البحار سجرت PageV00P000
# قال الجن والإنس: نحن نأتيكم بالخبر، فانطلقوا إلى البحر، فإذا هي نار
~~تأجج، فبينما هم كذلك إذ انصدعت الأرض صدعة واحدة إلى الأرض السابعة وإلى
~~السماء السابعة، فبينما هم كذلك إذ جاءتهم ريح فأماتتهم «1» .
### | قوله تعالى: وإذا العشار عطلت
### | 19144 - 
# عن قتادة رضي الله عنه إذا الشمس كورت قال: ذهب ضوءها وإذا النجوم انكدرت
~~قال: تساقطت وتهافتت وإذا العشار عطلت قال سيبها أهلوها أتاهم ما شغلهم
~~عنها فلم تصر ولم تحلب ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها وإذا الوحوش
~~حشرت قال: إن هذه الخلائق موافية يوم القيامة فيقضي الله فيها ما يشاء وإذا
~~البحار سجرت قال: ذهب ماؤها ولم يبق منها قطرة وإذا النفوس زوجت قال: ألحق
~~كل إنسان بشيعته اليهود باليهود والنصراني بالنصراني وإذا الموؤدة سئلت
~~قال: هي في بعض القراءة سألت بأي ذنب قتلت قال: لا بذنب، وكان أهل الجاهلية
~~يقتل أحدهم ابنته ويغذو كلبه، فعاب الله ذلك عليهم وإذا الصحف نشرت قال:
~~صحيفتك يا ابن آدم يملى ما فيها، ثم تطوى ثم تنشر عليك يوم القيامة، فينظر
~~الرجل ما يلي في صحيفته وإذا الجحيم سعرت قال: أوقدت وإذا الجنة أزلفت قال ms2854:
~~قربت علمت نفس ما أحضرت من عمل قال: قال عمر رضي الله عنه إلى هاهنا آخر
~~الحديث «2» .
### | قوله تعالى: وإذا الموؤدة سئلت
### | 19145 - 
# وإذا العشار عطلت قال: هي الإبل وإذا الوحوش حشرت قال: حشرها موتها وإذا
~~النفوس قال: هي الإبل وإذا الوحوش حشرت قال:
# حشرها موتها وإذا النفوس زوجت قال: ترجع الأرواح إلى أجسادها وإذا
~~الموؤدة سئلت قال: أطفال المشركين.
# قال ابن عباس: الموءودة هي المدفونة، كانت المرأة في الجاهلية إذا هي
~~حملت فكان أوان ولادها حفرت حفرة فتمخضت على رأس تلك الحفرة فإن ولدت جارية
~~رمت بها في تلك الحفرة، وإن ولدت غلاما حبسته. PageV00P000
# قال: ابن عباس رضي الله عنهما: فمن زعم أنهم في النار فقد كذب بل هم في
~~الجنة «1» .
### | قوله تعالى: وإذا النفوس زوجت
### | 19146 - 
# عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سئل عن قوله: وإذا
~~النفوس زوجت قال: يقرن بين الرجل الصالح مع الصالح في الجنة ويقرن بين
~~الرجل السوء في النار، فذلك تزويج الأنفس «2» .
### | 19147 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يسيل واد من أصل العرش من ماء فيما بين
~~الصبحتين ومقدار ما بينهما أربعون عاما، فينبت منه كل خلق بلى من الإنسان
~~أو طير أو دابة، ولو مر عليهم مار قد عرفهم قبل ذلك لعرفهم على وجه الأرض
~~قد نبتوا ثم ترسل الأرواح فتزوج الأجساد فذلك قول الله: وإذا النفوس زوجت
~~«3» .
### | 19148 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما: وإذا الوحوش حشرت قال:
# يحشر كل شيء حتى إن الذباب ليحشر «4» .
### | قوله تعالى: وإذا البحار سجرت
### | 19149 - 
# عن السدى رضي الله عنه وإذا البحار سجرت قال: فتحت وسيرت «5» .
### | 19150 - 
# من طريق زيد بن أسلم عن أبيه قال: لما نزلت: إذا الشمس كورت قال عمر: لما
~~بلغ علمت نفس ما أحضرت قال: لهذا أجري الحديث «6» .
### | قوله تعالى: بالخنس
### | 19152 - 
# من طرق عن علي في قوله: فلا أقسم بالخنس قال: هي الكواكب، تكنس بالليل
~~وتخنس بالنهار فلا ترى «7» .
### | 19153 - 
# من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: الخنس نجوم تجري يقطعن ms2855 المجرة كما يقطع
~~الفرس «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: الجوار الكنس
### | 19154 - 
# من طرق عن ابن مسعود في قوله: بالخنس الجوار الكنس قال: هي بقر الوحش.
### | 19155 - 
# من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس الجوار الكنس قال البقر تكنس إلى الظل
~~«1» .
### | قوله تعالى: والليل إذا عسعس
### | 19156 - 
# من طرق عن ابن عباس في قوله: والليل إذا عسعس قال: إذا أدبر والصبح إذا
~~تنفس قال: إذا بدا النهار حين طلوع الفجر «2» .
### | 19157 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو بن عبد الله الأودي، حدثنا أبو أسامة عن
~~مجالد عن شيخ من بجيلة عن ابن عباس: إذا الشمس كورت قال: يكور الله الشمس
~~والقمر والنجوم يوم القيامة في البحر، ويبعث الله ريحا دبورا فتضرمها نارا
~~«3» .
### | 19158 - 
# حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن ابن يزيد بن أبي مريم
~~عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قول الله: إذا الشمس كورت،
~~قال: «كورت في جهنم» «4» .
### | 19159 - 
# وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وإذا النجوم انكدرت أي:
# تغيرت.
# وقال يزيد بن أبي مريم، عن النبي صلى الله عليه وسلم وإذا النجوم انكدرت
~~قال: «انكدرت في جهنم وكل من عبد ما دون الله فهو في جهنم إلا ما كان من
~~عيسى وأمه ولو رضيا أن يعبدا لدخلاها» قال ابن عباس: يحشر كل شيء حتى
~~الذباب «5» .
### | 19160 - 
# حدثنا علي بن الحسين الجنيد، حدثنا أبو الطاهر، حدثني عبد الجبار بن
~~سليمان أبو سليمان النفاط شيخ صالح يشبه مالك بن أنس، عن معاوية بن سعيد
~~PageV00P000
# قال: إن هذا البحر بركة يعني بحر الروم وسط الأرض والأنهار كلها تصب فيه
~~والبحر الكبير يصب فيه، وأسفله آبار مطبقة بالنحاس فإذا كان يوم القيامة
~~أسجر «1» .
### | 19161 - 
# عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير أن عمر خطب الناس فقرأ إذا النفوس
~~زوجت فقال: تزوجها أن تؤلف كل شيعة إلى شيعتهم وفي رواية:
# هما الرجلان يعملان العمل فيدخلان به الجنة أو النار «2» .
### | 19162 - 
# عن النعمان قال: سئل عمر عن قوله تعالى: وإذا النفوس زوجت فقال: يقرن ms2856 بين
~~الرجل الصالح مع الرجل الصالح، ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في
~~النار، فذلك تزويج الأنفس «3» .
### | 19163 - 
# عن النعمان أن عمر قال للناس: ما تقولون في تفسير هذه الآية:
# وإذا النفوس زوجت؟ فسكتوا قال: ولكن هو الرجل يزوج نظيره من أهل الجنة
~~والرجل يزوج نظيره من أهل النار، ثم قرأ: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم «4»
~~.
### | 19164 - 
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن حدثني أبي عن
~~أبيه عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: يسيل واد من أصل
~~العرش من ماء فيما بين الصحيحتين، ومقدار ما بينهما أربعون عاما، فينبت منه
~~كل خلق بلى من الإنسان أو طير أو دابة، ولو مر عليهم مار قد عرفهم قبل ذلك
~~لعرفهم على الأرض قد نبتوا، ثم ترسل الأرواح فتزوج الأجساد، فذلك قول الله
~~تعالى: وإذا النفوس زوجت «5» .
### | 19165 - 
# حدثنا أبي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا قرة قال: سمعت الحسن يقول: قيل:
~~يا رسول الله من في الجنة؟ قال: الموءودة في الجنة» «6» .
### | 19166 - 
# حدثني أبو عبد الله الظهراني، حدثنا حفص بن عمر العدني، حدثنا الحكيم بن
~~أبان عن عكرمة قال: قال ابن عباس: أطفال المشركين في الجنة فمن زعم أنهم في
~~النار فقد كذب. يقول الله عز وجل: وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت قال ابن
~~عباس: هي المدفونة «7» . PageV00P000
### | 19167 - 
# حدثنا أبي، حدثنا محمد بن الصباح البزار، حدثنا الوليد بن أبي ثور عن
~~سماك عن النعمان ابن بشير أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا
~~النفوس زوجت قال: الضرباء، كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله وذلك بأن
~~الله عز وجل يقول: وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة
~~وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون قال: هم الضرباء «1» .
### | 19168 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا قيس بن الربيع عن الأغر بن
~~الصباح عن خليفة بن حصين قال: قدم قيس بن عاصم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول ms2857 الله، إني وأدت اثنتى عشرة ابنة لي في الجاهلية أو ثلاث
~~عشرة قال: «اعتق عددهم نسما» قال: فأعتق عددهن نسما، فلما كان في العام
~~المقبل جاء بمائة ناقة، فقال: يا رسول الله، هذه صدقة قومي على أثر ما صنعت
~~بالمسلمين، قال علي بن أبي طالب: فكنا نريحها ونسميها القيسية «2» .
### | 19169 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عبدة، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا محمد بن مطرف عن زيد
~~بن أسلم عن أبيه قال: لما نزلت إذا الشمس كورت قال عمر: لما بلغ علمت نفس
~~ما أحضرت قال: لهذا أجري الحديث «3» .
### | 19170 - 
# عن أبي إسحاق، عن رجل من مراد عن علي فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس قال:
~~هي النجوم تخنس بالنهر وتظهر بالليل «4» .
### | 19171 - 
# حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك عن خالد عن علي قال: هي
~~النجوم «5» . PageV00P000
### | سورة الانفطار
# 82
### | قوله تعالي: وإذا البحار فجرت قوله: وإذا القبور بعثرت
### | 19172 - 
# عن ابن عباس وإذا البحار فجرت قال: بعضها في بعض وإذا القبور بعثرت قال:
~~بحثت «1» .
### | قوله تعالى: علمت نفس ما قدمت وأخرت
### | 19173 - 
# عن ابن مسعود في قوله: علمت نفس ما قدمت وأخرت قال:
# ما قدمت من خير وأخرت من سنة صالحة يعلم بها بعده، فإن له مثل أجر من عمل
~~بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، أو سنة سيئة يعمل بها بعده، فإن عليه
~~مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيئا «2» .
### | قوله تعالى: يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
### | 19174 - 
# عن عمر بن الخطاب أنه قرأ هذه الآية يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
~~فقال: غره والله جهله.
# وأخرج ابن المنذر «3» [19175] عن عكرمة يا أيها الإنسان ما غرك قل: أبي
~~بن خلف «4» .
### | قوله تعالى: في أي صورة ما شاء ركبك
### | 19176 - 
# حدثنا مطهر بن الهيثم، حدثنا موسى بن علي بن رباح، حدثنا أبي عن جدي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «ما ولد لك» ؟ قال: يا رسول الله ما عسى
~~أن يولد لي؟ إما غلام وإما جارية. قال: «فمن يشبه» قال ms2858: يا رسول الله من
~~عسى أن يشبه؟ إما أباه وإما أمه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عندها:
~~«مه. لا تقولن هكذا، إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها الله كل نسب
~~بينها وبين آدم؟
# أما قرأت هذه الآية في كتاب الله في أي صورة ما شاء ركبك قال: سلكك «5» .
### | قوله تعالى: وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين
### | 19177 - 
# حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان ومسعر،
~~عن علقمة ابن مرثد عن مجاهد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أكرموا الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى حالتين: الجنابة
~~والغائط. فإذا اغتسل أحدكم فليستتر بجرم حائط أو ببعيره، أو ليستره أخوه»
~~«6» . PageV00P000
### | سورة المطففين
# 83
### | قوله تعالى: ويل للمطففين
### | 19178 - 
# حدثنا جعفر بن النضر بن حماد، حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن عمرو بن
~~مرة عن عبد الله بن الحارث، عن هلال بن طلق قال: بينا أنا أسير مع ابن عمر
~~فقلت: من أحسن الناس هيئة وأوفاه كيلا؟ أهل مكة أو المدينة؟ قال: حق لهم،
~~أما سمعت الله يقول: ويل للمطففين «1» .
### | قوله تعالى: إن كتاب الفجار لفي سجين
### | 19179 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سجين أسفل الأرضين «2» .
### | قوله تعالى: بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
### | 19180 - 
# عن بعض الصحابة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قتل مؤمنا
~~إسود سدس قلبه، وإن قتل اثنين إسود ثلث قلبه، وإن قتل ثلاثة ران على قلبه
~~فلم يبال ما قتل، فذلك قوله: بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون «3» .
### | 19181 - 
# عن حذيفة رضي الله عنه قال: القلب هكذا مثل الكف فيذنب الذنب فينقبض منه،
~~ثم يذنب الذنب فينقبض منه، حتى يختم عليه، فيسمع الخير فلا يجد له مساغا
~~يجمع، فإذا أجتمع طبع عليه، فإذا سمع خيرا دخل في أذنيه حتى يأتي القلب فلا
~~يجد فيه مدخلا فذلك قوله: بل ران على قلوبهم الآية «4» .
### | 19182 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ران قال: طبع «5» .
### | قوله تعالى: لفي عليين ms2859
### | 19183 - 
# عن ابن عباس في قوله: لفي عليين قال: الجنة، وفي قوله:
# يشهده المقربون قال: كل أهل سماء «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم
### | 19184 - 
# عن مجاهد في قوله: يسقون من رحيق مختوم قال: الخمر ختامه مسك قال: طينه
~~مسك ومزاجه من تسنيم قال: تسنيم عليهم من فوق دورهم «1» .
### | 19185 - 
# عن ابن مسعود في قوله: يسقون من رحيق مختوم قال: الرحيق الخمر، والمختوم
~~يجدون عاقبتها طعم المسك «2» .
### | 19186 - 
# عن ابن عباس من رحيق مختوم قال: ختم بالمسك «3» .
### | 19187 - 
# عن ابن عباس تسنيم أشرف شراب أهل الجنة، وهو صرف للمقربين ويمزج لأصحاب
~~اليمين «4» .
### | 19188 - 
# عن ابن مسعود في قوله: ومزاجه من تسنيم قال: عين في الجنة تمزج لأصحاب
~~اليمين ويشرب بها المقربون صرفا «5» .
### | 19189 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو عون الزيادي، أخبرنا عبد السلام بن عجلان سمعت أبا
~~يزيد المدني عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لبشير
~~الغفاري: «كيف أنت صانع في يوم يقوم الناس فيه ثلاثمائة سنة لرب العالمين،
~~من أيام الدنيا لا يأتيهم فيه خير من السماء ولا يؤمر فيه بأمر؟» قال بشير:
~~المستعان الله قال: «فإذا أويت إلى فراشك فتعوذ بالله من كرب يوم القيامة
~~وسوء الحساب» «6» . PageV00P000
### | سورة الانشقاق
# 84
### | قوله تعالى: إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت
### | 19190 - 
# عن علي قال: تنشق السماء من المجرة «1» .
### | 19191 - 
# عن ابن عباس في قوله: وأذنت قال: أطاعت وحقت قال:
# حققت بالطاعة «2» .
### | قوله تعالى: إنه ظن أن لن يحور
### | 19192 - 
# عن ابن عباس في قوله: إنه ظن أن لن يحور قال: لن يبعث «3» .
### | 19193 - 
# عن ابن عباس أن لن يحور قال: أن لن يرجع «4» .
### | قوله تعالى: فلا أقسم بالشفق
### | 19194 - 
# عن مجاهد أنه قال في هذه الآية فلا أقسم بالشفق هو النهار كله وفي رواية
~~عنه أيضا أنه قال: الشفق الشمس «5» .
### | قوله تعالى: والليل وما وسق
### | 19195 - 
# عن ابن عباس والليل وما وسق قال: وما دخل فيه «6» .
### | قوله تعالى: والقمر إذا اتسق
### | 19196 - 
# عن ابن عباس والقمر إذا اتسق قال: إذا استوى «7» .
### | قوله تعالى ms2860: لتركبن طبقا عن طبق
### | 19197 - 
# عن الشعبي لتركبن طبقا عن طبق يا محمد حالا بعد حال «8» .
### | 19198 - 
# عن ابن مسعود في قوله: لتركبن طبقا عن طبق قال: يعني السماء تنفطر ثم
~~تنشق ثم تحمر «9» . PageV00P000
### | 19199 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل عن الشعبي لتركبن
~~طبقا عن طبق قال: لتركبن يا محمد سماء بعد سماء
# ، هكذا روي عن ابن مسعود ومسروق وأبي العالية طبقا عن طبق: سماء بعد سماء
~~«1» .
### | 19200 - 
# حدثنا أبي، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة، حدثنا ابن جابر: أنه سمع
~~مكحولا يقول في قول الله: لتركبن طبقا عن طبق قال: في كل عشرين سنة تحدثون
~~أمرا لم تكونوا عليه «2» .
### | 19201 - 
# عن مكحول في قوله: لتركبن طبقا عن طبق قال: في كل عشرين عاما تحدثون أمرا
~~لم تكونوا عليه «3» .
### | قوله تعالى: والله أعلم بما يوعون
### | 19202 - 
# عن ابن عباس في قوله: والله أعلم بما يوعون قال: يسرون «4» .
### | 19203 - 
# ذكر عن عبد الله بن زاهر: حدثني أبي عن عمرو بن شمر، عن جابر هو الجعفي
~~عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «إن ابن آدم لفي غفلة مما خلق له، إن الله إذا أراد خلقه قال
~~للملك: أكتب رزقه، أكتب أجله، أكتب أثره، أكتب شقيا أو سعيدا، ثم يرتفع ذلك
~~الملك ويبعث الله إليه ملكا فيحفظه حتى يدرك، ثم يرتفع ذلك الملك ثم يوكل
~~الله به ملكين يكتبان حسناته وسيئاته، فإذا حضره الموت ارتفع ذلك الملكان،
~~وجاءه ملك الموت فقبض روحه، فإذا دخل قبره رد الروح في جسده، ثم ارتفع ملك
~~الموت وجاءه ملكا القبر فامتحناه ثم يرتفعان، فإذا قامت الساعة انحط عليه
~~ملك الحسنات وملك السيئات فانتشطا كتابا معقودا في عنقه، ثم حضرا معه: واحد
~~سائقا وآخر شهيدا ثم قال الله عز وجل: لقد كنت في غفلة من هذا قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لتركبن طبقا عن طبق قال: «حالا بعد حال» ثم قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «إن ms2861 قدامكم لأمرا عظيما لا تقدرونه فاستعينوا
~~بالله العظيم» هذا حديث منكر «5» . PageV00P000
### | سورة البروج
# 85
### | قوله تعالى: واليوم الموعود وشاهد ومشهود
### | 19204 - 
# عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اليوم الموعود يوم
~~القيامة، واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة، وما طلعت الشمس لا
~~غربت على يوم أفضل منه، فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا
~~استجاب الله له، ولا يستعيذ بشيء إلا أعاذه الله منه» «1» .
### | 19205 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، حدثنا سفيان، عن أبي يحيى
~~القنات، عن مجاهد، عن ابن عباس وشاهد ومشهود قال: الشاهد الإنسان والمشهود
~~يوم الجمعة «2» .
### | 19206 - 
# عن علي بن أبي طالب قال: كان نبي أصحاب الأخدود حبشيا «3» .
### | قوله تعالى: قتل أصحاب الأخدود
# قال: هم الحبشة.
### | 19208 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو اليمان، أخبرنا صفوان عن عبد الرحمن بن جبير قال:
~~كانت الأخدود في اليمن زمان تبع، وفي القسطنطينية زمان قسطنطين حين صرف
~~النصارى قبلتهم عن دين المسيح والتوحيد، فاتخذوا أتونا، وألقى فيه النصارى
~~الذين كانوا على دين المسيح والتوحيد. وفي العراق في أرض بابل بختنصر، الذي
~~وضع الصنم وأمر الناس أن يسجدوا له، فامتنع دانيال وصاحباه: عزريا
~~وميشائيل، فأوقد لهم أتونا وألقى فيه الحطب والنار، ثم ألقاهما فيه، فجعلها
~~الله عليهما بردا وسلاما وأنقذهما منها وألقى فيها الذين بغوا عليه وهم
~~تسعة رهط فأكلتهم النار «4» .
### | 19209 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، حدثنا عبد الله بن
~~PageV00P000
# أبي جعفر، عن أبيه عن الربيع هو ابن أنس في قوله: قتل أصحاب الأخدود قال:
~~سمعنا أنهم كانوا قوما في زمان الفترة، فلما رأوا ما وقع في الناس من
~~الفتنة والشر وصاروا أحزابا كل حزب بما لديهم فرحون إعتزلوا إلى قرية
~~سكنوها، وأقاموا على عبادة الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة
~~ويؤتوا الزكاة وكان هذا أمرهم حتى سمع بهم جبار من الجبارين وحدث حديثهم،
~~فأرسل إليهم فأمرهم أن يعبدوا الأوثان التي اتخذوا، وأنهم أبوا عليه كلهم،
~~وقالوا: لا نعبد إلا الله وحده لا ms2862 شريك له، فقال لهم: إن لم تعبدوا هذه
~~الآلهة التي عبدت فإني قاتلكم فأبوا عليه، فحفر أخدودا من نار، وقال لهم
~~الجبار- ووقفهم عليها-: إختاروا هذه أو الذي نحن فيه. فقالوا: هذه أحب
~~إلينا. وفيهم نساء وذرية ففزعت الذرية فقالوا لهم: لا نار من بعد اليوم
~~فوقعوا فيها فقبضت أرواحهم من قبل أن يمسهم حرها وخرجت النار من مكانها
~~فأحاطت بالجبارين فأحرقهم الله بها، ففي ذلك أنزل الله عز وجل: قتل أصحاب
~~الأخدود، النار ذات الوقود، إذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين
~~شهود، وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد، الذي له ملك
~~السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد «1» .
### | قوله تعالى: هل أتاك حديث الجنود
### | 19210 - 
# حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي
~~إسحاق عن عمرو ابن ميمون قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تقرأ
~~هل أتاك حديث الجنود فقام يسمع فقال: «نعم، قد جاءني» «2» .
### | قوله تعالى: في لوح محفوظ
### | 19211 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح، حدثنا معاوية بن صالح: أن أبا الأعبس هو عبد
~~الرحمن بن سلمان قال: ما من شيء قضى الله- القرآن فما قبله وما بعده، إلا
~~وهو في اللوح المحفوظ، واللوح المحفوظ بين عيني إسرافيل، لا يؤذن له بالنظر
~~فيه «3» . PageV00P000
### | سورة الطارق
# 86
### | قوله تعالى: النجم الثاقب قوله: إن كل نفس لما عليها حافظ
### | 19212 - 
# عن ابن عباس في قوله: النجم الثاقب قال: النجم المضيء إن كل نفس لما
~~عليها حافظ قال: إلا عليها حافظ «1» .
### | قوله تعالى: فلينظر الإنسان مم خلق
# قال: هو أبو الأشدين، كان يقوم على الأديم فيقول: يا معشر قريش من أزالني
~~عنه فله كذا «2» .
### | قوله تعالى: يخرج من بين الصلب والترائب
### | 19213 - 
# عن ابن عباس في قوله: يخرج من بين الصلب والترائب قال:
# صلب الرجل وترائب المرأة، لا يكون الولد إلا منهما «3» .
### | قوله تعالى: الترائب
### | 19214 - 
# عن ابن عباس في قوله: والترائب قال: تريبة المرأة وهو موضع القلادة «4» .
### | قوله تعالى: والسماء ذات ms2863 الرجع إلى قوله: والأرض ذات الصدع
### | 19215 - 
# عن ابن عباس في قوله: والسماء ذات الرجع قال: المطر بعد المطر والأرض ذات
~~الصدع قال: صدعها عن النبات «5» . PageV00P000
### | سورة الأعلى
# 87
### | قوله تعالى: والذي قدر فهدى
### | 19216 - 
# عن مجاهد في قوله: والذي قدر فهدى قال: هدى الإنسان للشقوة والسعادة،
~~وهدى الأنعام لمراتعها «1» .
### | قوله تعالى: والذي أخرج المرعى
### | 19217 - 
# عن إبراهيم والذي أخرج المرعى قال: النبات «2» .
### | قوله تعالى: فجعله غثاء
### | 19220 - 
# عن ابن عباس في قوله: فجعله غثاء قال: هشيما أحوى قال:
# متغيرا «3» .
### | 19221 - 
# عن مجاهد فجعله غثاء أحوى قال: غثاء السيل. وأحوى قال: أسود «4» .
### | قوله تعالى: سنقرئك فلا تنسى
### | 19222 - 
# عن مجاهد في قوله: سنقرئك فلا تنسى قال: كان يتذكر القرآن في نفسه مخافة
~~أن ينسى «5» .
### | 19223 - 
# عن ابن عباس سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله يقول: إلا ما شئت أنا
~~فأنسيك «6» .
### | قوله تعالى: إنه يعلم الجهر وما يخفى
### | 19224 - 
# عن قتادة في قوله: سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله قال: كان PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينسى شيئا إلا ما شاء الله إنه يعلم
~~الجهر وما يخفى قال: الوسوسة «1» .
### | 19225 - 
# عن سعيد بن جبير إنه يعلم الجهر وما يخفى قال: ما أخفيت في نفسك «2» .
### | قوله تعالى: ونيسرك لليسرى
### | 19226 - 
# عن ابن عباس في قوله: ونيسرك لليسرى قال: للخير «3» .
### | قوله تعالى: سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى
### | 19227 - 
# عن قتادة في قوله: سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى قال: والله ما خشي الله
~~عبد قط إلا ذكره، ولا يتنكب عبد هذا الذكر زهدا فيه وبغضا له ولأهله إلا
~~شقي بين الأشقياء «4» .
### | قوله تعالى: قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى
### | 19228 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: قد أفلح من تزكى قال: من الشرك وذكر
~~اسم ربه قال: وحد الله فصلى قال:
# الصلوات الخمس «5» .
### | 19229 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: قد أفلح من تزكى قال: من قال لا إله إلا
~~الله «6» .
### | 19230 - 
# عن عطاء رضي الله عنه قال: قد أفلح من تزكى قال: من آمن «7» .
### | 19231 - 
# عن عطاء رضي الله عنه ms2864 قال: قد أفلح من تزكى قال: من أكثر الاستغفار «8» .
### | 19232 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: قد أفلح من تزكى قال: بعمل صالح «9» .
~~PageV00P000
### | 19233 - 
# بسند ضعيف عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بزكاة الفطر قبل أن يصلى العيد
~~ويتلو هذه الآية قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى وفي لفظ قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن زكاة الفطر قال: قد أفلح من تزكى فقال:
# هي «زكاة الفطر» «1» .
### | 19234 - 
# عن عطاء رضي الله عنه: قد أفلح من تزكى قال: أدى زكاة الفطر «2» .
### | 19235 - 
# عن محمد بن سيرين رضي الله عنه في قوله: قد أفلح من تزكى قال: أدى صدقة
~~الفطر ثم خرج فصلى بعد ما أدى «3» .
### | 19236 - 
# عن عطاء رضي الله عنه قال: قلت لابن عباس رضي الله عنهما أرأيت قوله: قد
~~أفلح من تزكى للفطر! قال: لم أسمع بذلك، ولكن الزكاة كلها، ثم عاودته فيها
~~فقال: لي والصدقات كلها «4» .
### | 19238 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قد أفلح من تزكى يعني من ماله «5» .
### | 19239 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قد أفلح من تزكى قال: من أرضى خالقه من ماله «6» .
### | 19240 - 
# عن أبي الأحوص رضي الله عنه قال: لو أن الذي يتصدق بالصدقة صلى ركعتين ثم
~~قرأ قد أفلح من تزكى الآية «7» .
### | 19241 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إذا خرج أحدكم يريد الصلاة فلا عليه أن
~~يتصدق بشيء لأن الله يقول: قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى «8» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: بل تؤثرون الحياة الدنيا
### | 19242 - 
# عن عكرمة بل تؤثرون الحياة الدنيا قال: يعني هذه الأمة، وإنكم ستؤثرون
~~الحياة الدنيا «1» .
### | قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى
### | 19243 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إن هذا لفي الصحف الأولى قال: نسخت
~~هذه السورة من صحف إبراهيم وموسى «2» .
### | 19244 - 
# عن السدي أن هذه السورة في صحف إبراهيم وموسى مثل ما نزلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم «3» .
### | 19245 - 
# عن ms2865 أبي العالية رضي الله عنه إن هذا لفي الصحف الأولى يقول: قصة هذه
~~السورة في الصحف الأولى «4» .
### | 19246 - 
# عن قتادة رضي الله عنه إن هذا لفي الصحف الأولى قال: تتابعت كتب الله كما
~~تسمعون إن الآخرة خير وأبقى «5» .
### | 19247 - 
# عن قتادة رضي الله عنه إن هذا لفي الصحف الأولى الآية قال:
# في الصحف الأولى إن الآخرة خير من الدنيا «6» .
### | 19248 - 
# عن الحسن رضي الله عنه إن هذا لفي الصحف الأولى قال: في كتب الله كلها
~~«7» . PageV00P000
### | سورة الغاشية
# 88
### | قوله تعالى: هل أتاك حديث الغاشية
### | 19249 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الغاشية: القيامة «1» .
# قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة ... إلى قوله تعالى: ليس لهم طعام إلا من
~~ضريع
### | 19250 - 
# عن قتادة قوله تعالى: هل أتاك حديث الغاشية قال: حديث الساعة وجوه يومئذ
~~خاشعة قال: ذليلة في النار عاملة ناصبة قال: تكبرت في الدنيا عن طاعة الله
~~فأعملها وأنصبها في النار تسقى من عين آنية قال: إناء طبخها منذ خلق الله
~~السموات والأرض ليس لهم طعام إلا من ضريع قال: الشبرق شر الطعام وأبشعه
~~وأخبثه «2» .
### | 19251 - 
# حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي
~~إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تقرأ
~~هل أتاك حديث الغاشية فقام يسمع ويقول: «نعم قد جاءني» «3» .
### | 19252 - 
# عن سعيد بن جبير وجوه يومئذ قال: يعني في الآخرة «4» .
### | 19253 - 
# عن ابن عباس وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة قال: يعني اليهود والنصارى
~~تخشع ولا ينفعها عملها تسقى من عين آنية قال: تداني غليانه «5» .
### | 19254 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه في قوله عاملة ناصبة قال: عاملة في الدنيا
~~بالمعاصي، تنصب في النار يوم القيامة إلا من ضريع قال: الشبرق «6» .
### | 19255 - 
# عن ابن عباس في قوله: تصلى نارا حامية قال: حارة تسقى من عين آنية قال:
~~انتهى حرها ليس لهم طعام إلا من ضريع يقول: من شجر من نار. PageV00P000
### | 19256 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: من عين آنية قال: قد بلغت إناها وحان
~~شربها، وفي قوله ms2866: إلا من ضريع قال: الشبرق اليابس «1» .
### | 19257 - 
# عن السدي من عين آنية قال: انتهى حرها فليس فوقه حر «2» .
### | 19258 - 
# عن ابن زيد في قوله: آنية قال: حاضرة «3» .
### | 19259 - 
# عن قتادة رضي الله عنه قال: الضريع بلغة قريش في الربيع الشبرق وفي الصيف
~~الضريع «4» .
### | 19260 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: الضريع الشبرق شجرة ذات شوك لاطئة بالأرض «5»
~~.
### | 19261 - 
# عن أبي الجوزاء قال: الضريع السلم، وهو الشوك، وكيف يسمن من كان طعامه
~~الشوك «6» .
### | 19262 - 
# عن سعيد بن جبير إلا من ضريع قال: من حجارة «7» .
### | 19263 - 
# عن سعيد بن جبير إلا من ضريع قال: الزقوم.
### | قوله تعالى: لسعيها راضية
### | 19264 - 
# عن سفيان في قوله: لسعيها راضية قال: رضيت عملها «8» .
### | قوله تعالى: ونمارق قوله: وزرابي
### | 19265 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: ونمارق قال: الوسائد وزرابي قال:
~~البسط.
### | 19266 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: ونمارق قال: المرافق «9» .
### | 19267 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه وزرابي مبثوثة قال: بعضها على بعض «10» .
### | 19267 - 
# قرئ على الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا ابن PageV00P000
# ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم «أنهار الجنة تفجر من تحت تلال- أو من تحت جبال- المسك»
~~«1» .
# قوله تعالى: أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ... إلى قوله تعالى: وإلى
~~الأرض كيف سطحت
### | 19268 - 
# عن قتادة قال: لما نعت الله ما في الجنة عجب من ذلك أهل الضلالة، فأنزل
~~الله أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وكانت الإبل عيشا من عيش العرب وخولا
~~من خولهم وإلى السماء كيف رفعت، وإلى الجبال كيف نصبت قال:
# تصعد إلى الجبل الصخور عامة يومك، فإذا أفضت إلى أعلاه أفضت إلى عيون
~~منفجرة وأثمار متهدلة لم تغرسه الأيدي ولم تعمله الناس نعمة من الله إلى
~~أجل وإلى الأرض كيف سطحت
# أي بسطت يقول: إن الذي خلق هذا قادر على أن يخلق في الجنة ما أراد «2» .
### | قوله تعالى: لست عليهم بمصيطر
### | 19296 - 
# عن ابن عباس في قوله: لست عليهم بمصيطر يقول: بجبار فاعف عنهم ms2867 واصفح «3»
~~.
### | 19297 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه بمصيطر قال: بمسلط «4» .
### | قوله تعالى: إن إلينا إيابهم
### | 19228 - 
# عن السدي إن إلينا إيابهم قال: منقلبهم «5» . PageV00P000
### | سورة الفجر
### | قوله تعالى: والفجر
### | 19229 - 
# عن عبد الله بن الزبير في قوله: والفجر قال: قسم أقسم الله به «1» .
### | 19230 - 
# عن ابن عباس في قوله: والفجر قال: فجر النهار «2» .
### | 19231 - 
# عن عكرمة في قوله: والفجر قال: هو الصبح «3» .
### | 19232 - 
# عن مجاهد في قوله: والفجر قال: فجر يوم النحر وليس كل فجر «4» .
### | قوله تعالى: وليال عشر
### | 19233 - 
# عن ابن عباس في قوله: وليال عشر قال: عشرة الأضحى، وفي لفظ قال: هي ليال
~~العشر الأول من ذي الحجة- في قوله: وليال عشر قال: أول ذي الحجة إلى يوم
~~النحر «5» .
### | 19234 - 
# عن مسروق في قوله: وليال عشر قال: هي عشر الأضحى، هي أفضل أيام السنة «6»
~~.
### | 19235 - 
# عن ابن عباس في قوله: وليال عشر قال: هي العشر الأواخر من رمضان «7» .
### | قوله تعالى: والشفع والوتر
### | 19236 - 
# عن عمران بن حصين إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن والشفع والوتر
~~فقال: هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر «8» .
### | 19237 - 
# عن أبي العالية والشفع والوتر قال: ذلك صلاة المغرب الشفع الركعتان،
~~والوتر الركعة الثالثة «9» . PageV00P000
### | 19238 - 
# عن مجاهد والشفع والوتر قال: كل خلق الله شفع السماء والأرض والبر والبحر
~~والإنس والجن والشمس والقمر ونحو هذا شفع، والوتر الله وحد «1» .
### | 19239 - 
# عن مجاهد والشفع والوتر قال: الله الوتر وخلقه الشفع الذكر والأنثى «2» .
### | 19240 - 
# عن عطاء والشفع والوتر قال: هي أيام نسك عرفة والأضحى هما للشفع، وليلة
~~الأضحى هي الوتر «3» .
### | 19241 - 
# عن عبد الله بن الزبير أنه سئل عن الشفع والوتر فقال: الشفع قول الله فمن
~~تعجل في يومين فلا إثم عليه والوتر اليوم الثالث، وفي لفظ الشفع أوسط أيام
~~التشريق والوتر آخر أيام التشريق «4» .
### | 19242 - 
# حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني، حدثني أبي عن النعمان يعني ابن
~~عبد السلام عن أبي سعيد بن عوف، حدثنا بمكة قال: سمعت عبد الله بن الزبير
~~يخطب الناس، فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرني عن الشفع
~~والوتر. فقال: الشفع قول الله عز وجل ms2868: فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه،
~~والوتر قوله: ومن تأخر فلا إثم عليه «5» .
### | 19243 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي يحيى
~~عن مجاهد: والشفع والوتر قال: الشفع الزوج، والوتر: الله عز وجل «6» .
### | 19244 - 
# عن ابن عباس والشفع والوتر قال: الشفع يوم النحر والوتر يوم عرفة «7» .
### | 19245 - 
# عن مجاهد قوله: والشفع والوتر كل شيء خلقه الله شفع، السماء والأرض،
~~والبر والبحر، والجن والإنس والشمس والقمر، نحا مجاهد في هذا ما ذكروه في
~~قوله تعالى: ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون أي: لتعلموا أن خالق
~~الأزواج واحد «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: والليل إذا يسر
### | 19246 - 
# عن عبد الله بن الزبير والليل إذا يسر قال: إذا سار «1» .
### | 19247 - 
# عن مجاهد والليل إذا يسر قال: إذا سار «2» .
### | 19248 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا أبو عامر، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو
~~قال: سمعت محمد بن كعب القرظي، يقول في قوله: والليل إذا يسر قال: أسر يا
~~سار ولا تبين إلا بجمع «3» .
### | 19249 - 
# عن عكرمة والليل إذا يسر قال: ليلة جمع «4» .
### | قوله تعالى: قسم لذي حجر
### | 19250 - 
# عن ابن عباس في قوله: قسم لذي حجر قال: لذي حجا وعقل ونهى «5» .
### | 19251 - 
# عن الحسن لذي حجر قال: لذي حلم «6» .
### | 19252 - 
# عن أبي مالك لذي حجر قال: ستر من النار «7» .
### | قوله تعالى: إرم ذات العماد
### | 19253 - 
# عن مجاهد في قوله: إرم قال: أمة ذات العماد قال: كان لها جسم في السماء
~~«8» .
### | 19254 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثنا معاوية بن صالح، عمن حدثه،
~~عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر إرم ذات العماد فقال: كان
~~الرجل منهم يأتي على الصخرة فيحملها على الحي فيهلكهم «9» .
### | 19255 - 
# حدثنا علي بن الحسين، حدثنا أبو الطاهر، حدثنا أنس بن عياض عن ثور بن زيد
~~الديلي قال: قرأت كتابا قد سمى حيث قرأه أنا شداد بن عاد وأنا الذي رفعت
~~العماد، وأنا الذي شددت بذراعي نظر واحد وأنا الذي كنزت كنزا على سبعة
~~أذرع، لا يخرجه إلا أمة محمد صلى الله عليه ms2869 وسلم «10» . PageV00P000
### | 19256 - 
# عن المقدام بن معديكرب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر إرم ذات
~~العماد فقال: «كان الرجل منهم يأتي إلى الصخرة فيحملها على كاهله فيلقيها
~~على أي حي أراد فيهلكهم» «1» .
### | قوله تعالى: التي لم يخلق مثلها في البلاد
### | 19257 - 
# عن قتادة قال: كنا نحدث أن إرم قبيلة من عاد كان يقال لهم: ذات العماد،
~~كانوا أهل عمود التي لم يخلق مثلها في البلاد قال: ذكر لنا أنهم كانوا اثنى
~~عشر ذراعا طولا في السماء «2» .
### | 19258 - 
# عن عكرمة قال: إرم هي دمشق «3» .
### | 19259 - 
# عن الضحاك قال: الإرم هي الهلاك، ألا ترى أنه يقال: «إرم بنو فلان أي
~~هلكوا» «4» .
### | 19260 - 
# عن الضحاك ذات العماد ذات الشدة والقوة «5» .
# قوله تعالى: جابوا الصخر بالواد ... قوله تعالى: وفرعون ذي الأوتاد
### | 19261 - 
# عن ابن عباس في قوله: جابوا الصخر بالواد قال: كانوا ينحتون من الجبال
~~بيوتا ... وفرعون ذي الأوتاد قال الأوتاد الجنود الذين يشيدون له أمره «6»
~~.
### | قوله تعالى: فصب عليهم ربك سوط عذاب
### | 19262 - 
# عن مجاهد جابوا الصخر قال: حرقوا الجبال فجعلوها بيوتا وفرعون ذي الأوتاد
~~قال: كان يتد الناس بالأوتاد فصب عليهم ربك سوط عذاب قال: ما عذبوا به «7»
~~.
### | 19263 - 
# عن سعيد بن جبير قال: إنما سمي فرعون ذا الأوتاد، لأنه كان يبنى له
~~المنابر يذبح عليه الناس. عن الحسن قال: كان يعذب بالأوتاد «8» .
### | 19264 - 
# عن السدي قال: كان فرعون إذا أراد أن يقتل أحدا ربطه بأربعة أوتاد على
~~صخرة ثم أرسل عليه صخرة من فوقه فشدخه وهو ينظر إليها قد ربط بكل يد منها
~~قائمة «9» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب
### | 19265 - 
# عن السدي في قوله: فأكثروا فيها الفساد قال: بالمعاصي فصب عليهم ربك سوط
~~عذاب قال: رجع عذاب «1» .
### | 19266 - 
# عن قتادة قال: كل شيء عذاب الله به فهو سوط عذاب «2» .
### | قوله تعالى: إن ربك لبالمرصاد
### | 19267 - 
# عن ابن عباس في قوله: إن ربك لبالمرصاد قال: يسمع ويرى «3» .
### | 19268 - 
# عن الحسن إن ربك لبالمرصاد قال: بمرصاد أعمال بني آدم «4» .
### | 19269 - 
# حدثنا أبي، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم عن ms2870 صفوان بن عمرو
~~عن أيفع بن عبد الكلاعي: أنه سمعه وهو يعظ الناس يقول: إن لجهنم سبع قناطر-
~~قال: والصراط عليهن، قال: فيحبس الخلائق عند القنطرة الأولى، فيقول: وقفوهم
~~إنهم مسؤلون قال: فيحاسبون على الصلاة ويسألون عنها، قال: فيهلك فيها من
~~هلك، وينجو من نجا. فإذا بلغوا القنطرة الثاني حوسبوا على الأمانة كيف
~~أدوها، وكيف خانوها؟ قال: فيهلك من هلك وينجو من نجا. فإذا بلغوا القنطرة
~~الثالثة سئلوا عن الرحم كيف وصلوها وكيف قطعوها؟ قال: فيهلك من هلك وينجو
~~من نجا. قال: والرحم يومئذ مدلية إلى الهوى في جهنم تقول:
# اللهم من وصلني فصله ومن قطعني فاقطعه قال: وهي التي يقول الله عز وجل-
~~إن ربك لبالمرصاد «5» .
### | 19270 - 
# حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، حدثنا يونس الحذاء، عن أبي حمزة
~~البيساني عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يا معاذ
~~إن المؤمن لدى الحق أسير، يا معاذ إن المؤمن لا يسكن روعه ولا يأمن اضطرابه
~~حتى يخلف جسر جهنم خلف ظهره. يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من
~~شهواته وعن أن يهلك فيها هو بإذن الله عز وجل، فالقرآن دليله، والخوف حجته
~~والشوق مطيته، والصلاة كهفه، والصوم جنته، والصدقة فكاكه، والصدق أميره،
~~والحياء وزيره، وربه عز وجل من وراء ذلك كله بالمرصاد» «6» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فأما الإنسان
### | 19271 - 
# عن الحسن في قوله: فأما الإنسان الآية، قال: كلا أكذبتهما جميعا ما
~~بالغنى أكرمك، ولا بالفقر أهانك، ثم أخبرهم بما يهين بل لا يكرمون اليتيم
~~الآية «1» .
### | 19272 - 
# عن مجاهد في الآية قال: ظن كرامة الله في المال وهو أنه في قتله وكذب
~~إنما يكرم بطاعته، ويهين بمعصيته، من أهان «2» .
### | قوله تعالى: فقدر عليه رزقه
### | 19273 - 
# عن زيد فقدر عليه رزقه قال: ضيقه عليه «3» .
### | 19274 - 
# عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بل لا يكرمون
~~اليتيم ولا يحضون بالياء «4» .
### | قوله تعالى: وتأكلون التراث أكلا لما
### | 19275 - 
# عن عكرمة بن عبد الله المزني في قوله: وتأكلون التراث أكلا ms2871 لما قال: اللم
~~الاعتداء في الميراث يأكل ميراثه وميراث غيره «5» .
### | 19276 - 
# عن قتادة وتأكلون التراث قال: الميراث أكلا لما قال: شديدا وتحبون المال
~~حبا جما قال: شديدا «6» .
### | 19277 - 
# عن مجاهد في قوله: أكلا لما قال: اللم اللف، وفي قوله:
# حبا جما قال: الجم الكثير «7» .
### | 19278 - 
# عن الحسن في قوله: أكلا لما قال: من طيب أو خبيث وفي قوله:
# حبا جما قال: فاحشا «8» .
### | 19279 - 
# عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال: الأكل اللم الذي يلم كل شيء يجده
~~لا يسأل عنه يأكل الذي له والذي لصاحبه، لا يدري أحلالا أم حراما؟ «9» .
### | 19280 - 
# عن سفيان رضي الله عنه أنه قال في قوله: وتحبون المال حبا جما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «ما منكم من أحد إلا ومال وارثه أحب PageV00P000
# إليه من ماله. قالوا يا رسول الله: ما منا إلا وماله أحب إليه من مال
~~وارثه. قال: ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو أعطيت
~~فأمضيت»
### | قوله تعالى: إذا دكت الأرض دكا دكا
### | 19281 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إذا دكت الأرض دكا دكا قال: تحريكها
~~«1» .
### | 19282 - 
# عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: تحمل الأرض والجبال فيدك بعضها على
~~بعض «2» .
### | قوله تعالى: والملك صفا صفا
### | 19283 - 
# عن الضحاك في قوله: والملك صفا صفا قال: جاء أهل السماوات كل سماء صفا
~~«3» .
### | 19284 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يؤتى
~~بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها» «4» .
### | قوله تعالى: يتذكر الإنسان قوله: يا ليتني قدمت لحياتي
### | 19285 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: يتذكر الإنسان قال: يريد التوبة، وفي
~~قوله: يا ليتني قدمت لحياتي يقول: عملت في الدنيا لحياتي في الآخرة «5» .
### | قوله تعالى: فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد
### | 19286 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق
~~وثاقه أحد قال: لا يعذب بعذاب الله أحد، ولا ms2872 يوثق وثاق الله أحد «6» .
### | قوله تعالى: يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية
### | 19287 - 
# حدثنا علي بن الحسين: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله PageV00P000
# الدشتكي، حدثنا أبي عن أبيه عن أشعث، عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس في قوله: يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية قال:
~~نزلت وأبو بكر جالس، فقال: يا رسول الله ما أحسن هذا فيقال: أما أنه سيقال
~~لك هذا» «1» .
### | 19288 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن يمان عن أشعث عن سعيد بن جبير قال: قرأت
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية
~~مرضية فقال أبو بكر رضي الله عنه: إن هذا حسن، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «أما إن الملك سيقول لك هذا عند الموت» «2» .
### | 19289 - 
# عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«من يشتري بئر رومة نستعذب بها غفر الله له، فاشتراها عثمان، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: هل لك أن تجعلها سقاية للناس؟ قال: نعم فأنزل الله في
~~عثمان يا أيتها النفس المطمئنة الآية «3» .
### | 19290 - 
# عن بريدة رضي الله عنه في قوله: يا أيتها النفس المطمئنة قال: يعني نفس
~~حمزة «4» .
### | 19291 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: يا أيتها النفس المطمئنة قال التي أيقنت
~~بأن الله ربها «5» .
### | 19292 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: يسيل واد من أصل العرش فتنبت فيه كل
~~دابة على وجه الأرض، ثم تطير الأرواح، فتؤمر أن تدخل الأجساد، فهو قوله:
~~ارجعي إلى ربك راضية مرضية «6» .
### | 19293 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ارجعي إلى ربك راضية قال: بما أعطيت
~~من الثواب مرضية عنها بعملها فادخلي في عبادي المؤمنين «7» .
### | 19294 - 
# عن الحسن رضي الله عنه في قوله: يا أيتها النفس المطمئنة الآية قال: إن
~~الله إذا أراد قبض عبده المؤمن اطمأنت النفس إليه، واطمأن إليها، ورضيت
~~PageV00P000
# عن الله ورضي الله عنها أمر بقبضها فأدخلها الجنة ms2873 وجعلها من عباده
~~الصالحين «1» .
### | قوله تعالى: فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
### | 19295 - 
# عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله: ارجعي إلى ربك قال: هذا عند الموت
~~رجوعها إلى ربها خروجها من الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل لها:
# فادخلي في عبادي وادخلي جنتي «2» .
### | 19296 - 
# عن قتادة يا أيتها النفس المطمئنة قال: هذا المؤمن اطمأن إلى ما وعد الله
~~فادخلي في عبادي قال ادخلي في الصالحين وادخلي جنتي «3» .
### | 19297 - 
# عن السدي رضي الله عنه فادخلي في عبادي قال مع عبادي.
### | 19298 - 
# عن زيد بن أسلم رضي الله عنه يا أيتها النفس المطمئنة الآية قال:
# بشرت بالجنة عند الموت وعند البعث ويوم الجمع «4» .
### | 19299 - 
# حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن سالم الأفطس، عن
~~سعيد بن جبير قال: مات ابن عباس بالطائف، فجاء طير لم ير على خلقه، فدخل
~~نعشه ثم لم ير خارجا منه، فلما دفن تليت هذه الآية عن شفير القبر ما يدرى
~~من تلاها يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في
~~عبادي وادخلي جنتي «5» . PageV00P000
### | سورة البلد
# 90
### | قوله تعالى: لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد
### | 19300 - 
# عن ابن عباس لا أقسم بهذا البلد قال: مكة وأنت حل بهذا البلد قال: أنت يا
~~محمد يحل لك أن تقاتل به، وأما غيرك فلا «1» .
### | 19301 - 
# عن مجاهد في قوله: لا أقسم قال: لا ردا عليهم أقسم بهذا البلد «2» .
### | 19302 - 
# عن مجاهد لا أقسم بهذا البلد يعني مكة وأنت حل بهذا البلد يعنى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: أنت في حل مما صنعت فيه.
### | 19303 - 
# عن قتادة لا أقسم بهذا البلد قال: مكة وأنت حل بهذا البلد قال: أنت به
~~غير حرج ولا آثم «3» .
### | 19304 - 
# عن الحسن وأنت حل بهذا البلد قال: أحلها الله لمحمد صلى الله عليه وسلم
~~ساعة من نهار يوم الفتح «4» .
### | 19305 - 
# عن الضحاك وأنت حل بهذا البلد يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يقول: أنت
~~حل بالحرم فاقتل إن شئت أو دع «5» .
### | 19306 - 
# عن عطاء لا أقسم بهذا البلد وأنت ms2874 حل بهذا البلد قال: إن الله حرم مكة يوم
~~خلق السماوات والأرض، فهي حرام إلى أن تقوم الساعة، لم تحل لبشر إلا لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار، ولا يختلي خلاها، ولا يعضد عضاها،
~~ولا ينفر صيدها، ولا تحل لقطتها إلا لمعرف «6» .
### | قوله تعالى: ووالد وما ولد
### | 19307 - 
# عن شريك عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قوله: ووالد وما ولد الوالد: الذي
~~يلد، وما ولد: العاقر الذي لا يولد له «7» . PageV00P000
### | 19308 - 
# عن ابن عباس ووالد وما ولد قال: الوالد الذي يلد وما ولد العاقر الذي لا
~~يلد من الرجال والنساء- وقال عكرمة: الوالد: العاقر، وما ولد: الذي يلد «1»
~~.
### | 19309 - 
# عن أبي عمران الجوني ووالد وما ولد قال: إبراهيم وما ولد «2» .
### | قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في كبد إلى قوله: أيحسب أن لم يره أحد
### | 19310 - 
# عن مجاهد ووالد وما ولد قال: الوالد آدم وما ولد ولده لقد خلقنا الإنسان
~~في كبد قال: في شدة يقول أهلكت مالا لبدا قال: كثيرا أيحسب أن لم يره أحد
~~قال: لم يقدر عليه أحد «3» .
### | 19311 - 
# عن ابن عباس لقد خلقنا الإنسان في كبد قال: في شدة خلق في ولادته ونبت
~~أسنانه وسوره ومعيشته وختانه «4» .
### | 19312 - 
# عن ابن عباس لقد خلقنا الإنسان في كبد قال منتصب في بطن أمه «5» .
### | 19313 - 
# عن إبراهيم رضي الله عنه، أحسبه عن عبد الله في كبد قال منتصبا «6» .
### | 19314 - 
# عن الحسن رضي الله عنه لقد خلقنا الإنسان في كبد قال: يكابد مضايق الدنيا
~~وشدائد الآخرة «7» .
### | 19315 - 
# عن الحسن رضي الله عنه لقد خلقنا الإنسان في كبد قال: يكابد أمور الدنيا
~~وأمور الآخرة «8» .
### | 19316 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، سمعت
~~محمد بن علي أبا جعفر الباقر سأل رجلا من الأنصار عن قول الله:
# لقد خلقنا الإنسان في كبد قال: في قيامه واعتداله فلم ينكر عليه أبو جعفر
~~«9» . PageV00P000
### | قوله تعالى: أهلكت مالا لبدا إلى قوله: أيحسب أن لم يره أحد
### | 19317 - 
# عن الضحاك في قوله: أهلكت مالا لبدا قال: أنفقت مالا في ms2875 الصد عن سبيل
~~الله أيحسب أن لم يره أحد قال: الأحد: الله عز وجل «1» .
### | 19318 - 
# عن ابن جريج في قوله: يقول أهلكت مالا لبدا قال: أيمن علينا فما فضلناه
~~أفضل ألم نجعل له عينين وكذا وكذا «2» .
### | قوله تعالى: ألم نجعل له عينين
### | 19319 - 
# عن قتادة ألم نجعل له عينين قال: نعم من الله متظاهرة يقررنا بها كيما
~~نشكر «3» .
### | قوله تعالى: وهديناه النجدين
### | 19320 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: وهديناه النجدين قال:
# سبيل الخير والشر «4» .
### | 19321 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما وهديناه النجدين قال: الهدى والضلالة «5» .
### | 19322 - 
# عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «هما نجدان، فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير» «6» .
### | 19323 - 
# حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، حدثنا أحمد بن الزبيري، حدثنا عيسى بن
~~عقال، عن أبيه عن ابن عباس في قوله: وهديناه النجدين قال:
# الثديين «7» .
### | قوله تعالى: فلا اقتحم العقبة
### | 19324 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنه فلا اقتحم العقبة قال: جبل في جهنم «8» .
### | 19325 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: العقبة النار.
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: للناس عقبة
~~دون الجنة واقتحامها فك رقبة الآية «9» . PageV00P000
### | 19326 - 
# وأبو عمران الجوني: إذا كان يوم القيامة أمر الله بكل جبار وكل شيطان،
~~وكل من كان يخاف الناس في الدنيا شره، فأوثقوا في الحديد، ثم أمر بهم إلى
~~جهنم، ثم أو صدوها عليهم، أي: أطبقوها قال: فلا والله لا تستقر أقدامهم على
~~قرار أبدا، ولا والله لا ينظرون فيها إلى أديم سماء أبدا، ولا والله لا
~~تلتقي جفون أعينهم على غمض نوم أبدا، ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب
~~أبدا «1» .
### | 19327 - 
# عن أبي رجاء رضي الله عنه قال: بلغني أن العقبة التي ذكر الله في كتابه
~~مطلعها سبعة آلالف سنة ومهبطها سبعة آلاف سنة «2» .
### | 19328 - 
# عن كعب الأحبار قال: العقبة سبعون درجة في جهنم «3» .
### | قوله تعالى: في يوم ذي مسغبة
### | 19329 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: في يوم ذي ms2876 مسغبة قال:
# مجاعة.
### | 19330 - 
# عن إبراهيم رضي الله عنه في يوم ذي مسغبة قال: يوم فيه الطعام عزيز «4» .
### | قوله تعالى: ذا مقربة وقوله تعالى: ذا متربة
### | 19331 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ذا مقربة أي ذا قرابة.
# وفي قوله: ذا متربة يعني بعيد التربة أي غريبا من وطنه «5» .
### | 19332 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أو مسكينا ذا متربة قال:
# هو المطروح الذي ليس له بيت، وفي لفظ الحاكم: هو الترب الذي لا يقيه من
~~التراب شيء وفي لفظ: هو اللازق بالتراب من شدة الفقر «6» .
### | قوله تعالى: وتواصوا بالمرحمة
### | 19333 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما وتواصوا بالمرحمة يعني بذلك رحمة الناس كلهم
~~«7» .
### | قوله تعالى: مؤصدة
# قال: مغلقة الأبواب.
### | 19334 - 
# عن أبي هريرة قال مؤصدة مطبقة «8» . PageV00P000
### | سورة الشمس
# 91
### | قوله تعالى: والقمر إذا تلاها
### | 19335 - 
# عن ابن عباس والقمر إذا تلاها قال: تبعها «1» .
### | 19336 - 
# عن يزيد بن ذي حمامة قال: إذا جاء الليل قال الرب: غشي عبادي في خلقي
~~العظيم ولليل مهابة والذي خلقه أحق أن يهاب «2» .
### | قوله تعالى: والأرض وما طحاها
### | 19337 - 
# عن ابن عباس والأرض وما طحاها قال: قسمها فألهمها فجورها وتقواها قال:
~~بين الخير والشر «3» .
### | قوله تعالى: ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها
### | 19338 - 
# عن عمران بن حصين: «أن رجلا قال يا رسول الله: أرأيت ما يعمل الناس اليوم
~~ويكدحون فيه شيء قد قضى عليهم ومضى عليهم في قدر قد سبق، أو فيما يستقبلون
~~ما أتاهم به نبيهم واتخذت عليهم به الحجة؟ قال: بل شيء قضى عليهم. قال: فلم
~~يعملون إذا؟ قال: من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين هيأه لعملها،
~~وتصديق ذلك في كتاب الله ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها «4» .
### | 19339 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا يعقوب بن حميد المدني، حدثنا عبد الله بن عبد الله
~~الأموي، حدثنا معن بن محمد الغفاري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: فألهمها فجورها وتقواها قال:
~~اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت ms2877 وليها ومولاها» «5» .
~~PageV00P000
### | قوله تعالى: والشمس وضحاها إلى قوله: ولا يخاف عقباها
### | 19340 - 
# عن مجاهد والشمس وضحاها قال: ضوؤها والقمر إذا تلاها قال: تبعها والنهار
~~إذا جلاها قال: أضاء والليل إذا يغشاها قال يغشاها الليل والسماء وما بناها
~~قال: الله بنى السماء والأرض وما طحاها قال: دحاها فألهمها فجورها وتقواها
~~قال: عرفها شقاءها قد أفلح من زكاها قال: أصلحها وقد خاب من دساها قال:
~~أغواها كذبت ثمود بطغواها قال: بمعصيتها ولا يخاف عقباها قال: الله لا يخاف
~~عقباها «1» .
### | 19341 - 
# عن مجاهد والشمس وضحاها قال إشراقها والقمر إذا تلاها قال: يتلوها
~~والنهار إذا جلاها قال: حين ينجلي ونفس وما سواها قال:
# سوى خلقها ولم ينقص منه شيئا «2» .
### | 19342 - 
# عن قتادة والشمس وضحاها قال: هذا النهار والقمر إذا تلاها قال: يتلو
~~صبيحة الهلال إذا سقطت رؤي عند سقوطها والنهار إذا جلاها قال:
# إذا غشيها النهار «3» .
### | 19343 - 
# عن صفوان، حدثنا يزيد بن ذي حمامة قال: إذا جاء الليل قال الرب جل جلاله:
~~غشي عبادي خلقي العظيم فالليل يهابه، والذي خلقه أحق أن يهاب «4» .
### | 19344 - 
# عن سعيد بن جبير فألهمها قال: ألزمها فجورها وتقواها
### | 19345 - 
# عن الضحاك فألهمها فجورها وتقواها قال: الطاعة والمعصية «5» .
### | 19346 - 
# حدثنا أبي وأبو زرعة قالا: حدثنا أبو مالك- يعني عمرو بن هشام عن جويبر
~~عن الضحاك عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في قول
~~الله: قد أفلح من زكاها قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أفلحت نفس زكاها
~~الله» «6» . PageV00P000
### | 19347 - 
# عن عكرمة من دساها قال: من خسرها «1» .
### | 19348 - 
# عن ابن عباس في قوله: قد أفلح من زكاها يقول: قد أفلح من زكى الله نفسه
~~وقد خاب من دساها يقول: قد خاب من دس الله نفسه فأضله ولا يخاف عقباها قال:
~~لا يخاف من أحد تابعة «2» .
### | 19349 - 
# عن ابن عباس وقد خاب من دساها يعني: مكر بها «3» .
### | 19350 - 
# حدثنا هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال: خطب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكر الناقة، وذكر الذي عقرها، فقال: إذ انبعث لها رجل عارم عزيز ms2878
~~منيع في رهطه، مثل أبي زمعة «4» .
### | 19351 - 
# عن الضحاك عن ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قد أفلح
~~من زكاها الآية: «أفلحت نفس زكاها الله وخابت نفس خيبها الله من كل خير»
~~«5» .
### | 19352 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس حدثنا محمد
~~بن إسحاق، حدثنا يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن
~~خثيم أبي يزيد عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعلي: ألا أحدثك بأشقى الناس؟» قال: بلى قال «رجلان: أحيمر ثمود الذي عقر
~~الناقة، والذي يضربك يا علي على هذا- يعني قرنه- حتى تبتل منه هذه» يعني
~~لحيته «6» .
### | 19353 - 
# عن الحسن ولا يخاف عقباها قال: ذاك ربنا لا يخاف منهم تبعة بما صنع بهم
~~«7» .
### | 19354 - 
# عن السدي ولا يخاف عقباها قال: لم يخف الذي عقرها عاقبة ما صنع «8» .
~~PageV00P000
### | سورة الليل
# 92
### | قوله تعالى: والليل إذا يغشى
### | 19355 - 
# حدثنا أبو عبد الله الطهراني، حدثنا حفص بن عمر العدني، حدثنا الحكم بن
~~أبان عن عكرمة عن ابن عباس: أن رجلا كان له نخل ومنها نخلة فرعها إلى دار
~~رجل صالح فقير ذي عيال، فإذا جاء الرجل فدخل داره وأخذ الثمر من نخلته
~~فتسقط الثمرة، فيأخذها صبيان الفقير، فنزل من نخلته فنزع الثمرة من يديه،
~~وإن أدخل أحدهم الثمرة في فمه أدخل إصبعه في حلق الغلام ونزع الثمرة من
~~حلقه، فشكا ذلك الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبره بما هو فيه من
~~صاحب النخلة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اذهب» ولقي النبي صلى الله
~~عليه وسلم صاحب النخلة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم، فتبعه رجل كان
~~يسمع الكلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صاحب النخلة، فقال الرجل:
~~يا رسول الله إن أنا أخذت النخلة فصارت لي النخلة فأعطيتها أتعطيني بها ما
~~عطيته بها نخلة في الجنة؟ قال: نعم، ثم إن الرجل لقي صاحب النخلة ولكلاهما
~~نخل فقال له: أخبرك ms2879 أن محمدا أعطاني بنخلتي المائلة في دار فلان نخلة في
~~الجنة، فقلت له: قد أعطيت، ولكني يعجبني ثمرها فسكت عنه الرجل فقال له:
~~أتراك إذا بعتها؟ قال: لا إلا أن أعطى بها شيئا، ولا أظننني أعطاه قال: وما
~~مناك بها؟ قال: أنا أعطيتك أربعين نخلة فقال: أشهد لي إن كنت صادقا، فأمر
~~بأناس فدعاهم فقال:
# اشهدوا أني قد أعطيته من نخلي أربعين نخلة بنخلته التي فرعها في دار فلان
~~بن فلان، ثم قال: ما تقول؟ فقال صاحب النخلة: قد رضيت ثم قال بعد: ليس بيني
~~وبينك بيع لم تفترق، قال له: قد أقالكم الله ولست بأحمق حين أعطيتك أربعين
~~نخلة بنخلت المائلة، فقال صاحب النخلة: قد رضيت على أن تعطيني الأربعين على
~~ما أريد قال: تعطينيها على ساق ثم مكث ساعة ثم قال: هي لك على ساق وأوقف له
~~شهودا وعد له أربعين نخلة على ساق، فتفرقا، فذهب الرجل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن النخلة المائلة في دار فلان قد صارت
~~لي فهي
# PageV00P000
# لك فذهب رسولا لله صلى الله عليه وسلم إلى الرجل صاحب الدار فقال له:
# «النخلة لك ولعيالك» قال عكرمة: قال ابن عباس: فأنزل الله عز وجل والليل
~~إذا يغشى إلى قوله: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى، فسنيسره لليسرى. وأما
~~من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى إلى آخر السورة «1» .
### | 19356 - 
# عن سعيد بن جبير والليل إذا يغشى قال: إذا أقبل فغطى كل شيء.
### | قوله تعالى: وما خلق الذكر والأنثى
### | 19357 - 
# عن الحسن أنه كان يقرؤها وما خلق الذكر والأنثى يقول: والذي خلق الذكر
~~والأنثى «2» .
### | قوله تعالى: إن سعيكم
### | 19358 - 
# عن عكرمة في قوله: إن سعيكم قال: السعي: العمل «3» .
### | 19359 - 
# عن ابن مسعود، أن أبا بكر الصديق اشترى بلالا من أمية بن خلف، ببردة وعشر
~~أواق فأعتقه لله فأنزل الله: والليل إذا يغشى إلى قوله إن سعيكم لشتى سعي
~~أبي بكر وأمية وأبي إلى قوله: وكذب بالحسنى قال: لا إله إلا الله إلى قوله ms2880:
~~فسنيسره للعسرى قال: النار «4» .
### | 19360 - 
# قال عكرمة عن ابن عباس، أي بخل بماله واستغنى عن ربه عز وجل.
### | قوله تعالى: فأما من أعطى إلى قوله: فسنيسره لليسرى 
# «5»
### | 19361 - 
# عن ابن عباس في قوله: فأما من أعطى من الفضل واتقى قال:
# اتقى ربه وصدق بالحسنى قال: صدق بالخلف من الله: فسنيسره لليسرى قال:
~~الخير من الله وأما من بخل واستغنى قال: بخل بماله واستغنى عن ربه وكذب
~~بالحسنى قال: الخلف من الله فسنيسره للعسرى قال: للشر من الله «6» .
### | 19362 - 
# عن قتادة فأما من أعطى قال: أعطى حق الله عليه واتقى محارمه وصدق بالحسنى
~~قال: بموعود الله على نفسه PageV00P000
# وأما من بخل قال: بحق الله عليه واستغنى في نفسه عن ربه وكذب بالحسنى
~~قال: بموعود الله الذي وعد.
### | 19363 - 
# حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان بن صالح الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا
~~زهير ابن محمد، حدثني من سمع أبا العالية الرياحي، يحدث عن أبي بن كعب قال:
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسنى قال: الحسنى:
# الجن «1» .
### | 19364 - 
# عن زيد بن أسلم فسنيسره لليسرى قال: الجنة.
### | 19365 - 
# حدثنا الحسن بن سلمة بن أبي كبشة، ثنا عبد الملك بن عمرو، ثنا عباد بن
~~راشد عن قتادة، حدثني خليد العصري عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما من يوم غربت فيه شمسه إلا وبجنبتيها ملكان يناديان
~~يسمعه خلق الله كلهم إلا الثقلين: اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا تلفا،
~~وأنزل الله في ذلك القرآن فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
~~وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى «2» .
### | قوله تعالى: إن علينا للهدى
### | 19366 - 
# عن قتادة في قوله: إن علينا للهدى يقول: على الله البيان بيان حلاله
~~وحرامه وطاعته ومعصيته «3» .
### | قوله تعالى: وسيجنبها الأتقى
### | 19367 - 
# عن عروة أن أبا بكر الصديق أعتق سبعة كلهم يعذب في الله، بلال وعامر بن
~~فهيرة والنهدية وابنتها وزنيرة وأم عيسى وأمة بني المؤمل، وفيه نزلت
~~وسيجنبها الأتقى إلى آخر السورة «4» .
### | قوله تعالى: لا يصلاها إلا الأشقى الذي ms2881 كذب وتولى
### | 19368 - 
# عن أبي أمامة قال: لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا أدخله الله الجنة إلا من
~~شرد على الله كما يشرد البعير السوء على أهله، فمن لم يصدقني فإن الله
~~تعالى يقول: لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى يقول: لا يصلاها إلا
~~الأشقى الذي كذب بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وتولى عنه «5» .
~~PageV00P000
### | سورة الضحى
# 93
### | قوله تعالى: والضحى والليل إذا سجى
### | 19369 - 
# حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس قال: سمعت جندبا يقول:
~~اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يقم ليلة أو ليلتين، فأتت امرأة
~~فقالت: يا محمد، ما أرى شيطانك إلا قد تركك فأنزل الله عز وجل والضحى
~~والليل إذا سجى، ما ودعك ربك وما قلى «1» .
### | 19370 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو بن عبد الله الأودي قالا:، حدثنا أبو أسامة،
~~حدثني سفيان، حدثني الأسود بن قيس، أنه سمع جندبا يقول: رمي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بحجر في أصبعه فقال: هل أنت إلا أصبع دميت، ولفي سبيل الله
~~ما لقيت؟
# قال: فمكث ليلتين أو ثلاثا لا يقوم، فقالت له امرأة: ما أرى شيطانك إلا
~~قد تركك. فنزلت والضحى والليل إذا سجى، ما ودعك ربك وما قلى السياق لأبي
~~سعيد «2» .
### | 19371 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه والليل إذا سجى قال: إذا استوى «3» .
### | 19372 - 
# عن سعيد بن جبير رضي الله عنه والليل إذا سجى قال: إذا أقبل فغطى كل شيء
~~«4» .
### | قوله تعالى: ما ودعك ربك
### | 19373 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما إذا سجى قال: إذا ذهب ما ودعك ربك قال: ما
~~تركك وما قلى قال: ما أبغضك «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى
### | 19374 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فأنزل الله ولسوف يعطيك ربك فترضى
~~فأعطاه في الجنة ألف قصر من لؤلؤ ترابه المسك، في كل قصر ما ينبغي له من
~~الأزواج والخدم «1» .
### | 19375 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ولسوف يعطيك ربك فترضى قال: ذلك يوم
~~القيامة هي الجنة «2» .
### | 19376 - 
# عن الحسن رضي الله عنه ms2882 أنه سئل عن قوله: ولسوف يعطيك ربك فترضى قال: هي
~~الشفاعة «3» .
### | قوله تعالى: ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى
### | 19377 - 
# من طريق موسى بن علي بن رباح عن أبيه رضي الله عنه قال:
# كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص، فتمثل مسلمة
~~ببيت من شعر أبي طالب، فقال: لو أن أبا طالب رأى ما نحن فيه اليوم من نعمة
~~الله وكرامته لعلم أن ابن أخيه سيد قد جاء بخير كثير، فقال عبد الله:
# ويومئذ قد كان سيدا كريما قد جاء بخير كثير، فقال مسلمة: ألم يقل الله
~~ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى فقال عبد الله:
# أما اليتيم فقد كان يتيما من أبويه، وأما العيلة فكل ما كان بأيدي العرب
~~إلى القلة «4» .
### | 19378 - 
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سألت ربي مسألة ووددت أني لم أكن
~~سألته، فقلت: قد كانت قبلي الأنبياء منهم من سخرت له الريح، ومنهم من كان
~~يحيي الموتى، فقال تعالى: يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك؟ ألم أجدك ضالا
~~فهديتك؟ ألم أجدك عائلا فأغنيتك؟ ألم أشرح لك صدرك؟ ألم أضع عنك وزرك؟
# ألم أرفع لك ذكرك؟ قلت: بلى يا رب» «5» . PageV00P000
### | قوله تعالى: فأما اليتيم فلا تقهر
### | 19379 - 
# عن مجاهد فأما اليتيم فلا تقهر قال: لا تحقره، وذكر أن في مصحف عبد الله
~~«فلا تكهر» «1» .
### | 19380 - 
# عن مجاهد فلا تقهر قال: فلا تظلم «2» .
### | 19381 - 
# عن قتادة فأما اليتيم فلا تقهر يقول: لا تظلمه «3» .
### | 19382 - 
# عن قتادة فأما اليتيم فلا تقهر قال: كن لليتيم كأب رحيم وأما السائل فلا
~~تنهر قال: رد السائل برحمة ولين «4» .
### | 19383 - 
# عن سفيان وأما السائل فلا تنهر قال: من جاء يسألك عن أمر دينه فلا تنهره
~~«5» .
### | قوله تعالى: وأما بنعمة ربك فحدث
### | 19384 - 
# عن مجاهد وأما بنعمة ربك فحدث قال: بالقرآن «6» .
### | 19385 - 
# عن مقسم قال: لقيت الحسن بن علي بن أبي طالب، فصافحته، فقال: التقابل
~~مصافحة المؤمن. قلت: أخبرني عن قوله: وأما بنعمة ربك فحدث قال الرجل المؤمن ms2883
~~يعمل عملا صالحا فيخبر به أهل بيته، قلت: أي الأجلين قضى موسى الأول أو
~~الآخر؟ قال: الآخر «7» .
### | 19386 - 
# عن الحسن بن علي في قوله: وأما بنعمة ربك فحدث قال: إذا أصبت خيرا فحدث
~~إخوانك «8» . PageV00P000
### | سورة الشرح
# 94
### | قوله تعالى: ألم نشرح لك صدرك
### | 19387 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا أبو عمر الحوضي، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عطاء بن
~~السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته، قلت: قد كانت قبلي أنبياء،
~~منهم من سخرت له الريح، ومنهم من يحيي الموتى. قال: يا محمد، ألم أجدك
~~يتيما فآويتك؟ قلت: بلى يا رب. قال: ألم أجدك ضالا فهديتك؟ قالت: بلى يا
~~رب. قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك؟ قال: قلت: بلى يا رب. قال: ألم أشرح لك
~~صدرك؟ ألم أرفع لك ذكرك؟ قالت: بلى يا رب» «1» .
### | قوله تعالى: ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك
### | 19388 - 
# عن مجاهد ووضعنا عنك وزرك قال: ذنبك الذي أنقض ظهرك قال: أثقل «2» .
### | 19389 - 
# عن شريح بن عبيد الحضرمي ووضعنا عنك وزرك قال: وغفرنا لك ذنبك «3» .
### | 19390 - 
# عن مجاهد قال: في قراءة عبد الله «وحللنا عنك وقرك» «4» .
### | قوله تعالى: ورفعنا لك ذكرك
### | 19391 - 
# عن مجاهد في قوله: ورفعنا لك ذكرك قال: لا أذكر إلا ذكرت معي أشهد إن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله «5» .
### | 19392 - 
# عن قتادة ورفعنا لك ذكرك قال: رفع الله ذكره في الدنيا والآخرة، فليس
~~خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي أشهد إن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا رسول الله «6» .
### | 19393 - 
# عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «أتاني جبريل فقال: إن ربك يقول: تدري كيف رفعت ذكرك؟ قلت: الله أعلم.
# قال: إذا ذكرت ذكرت معي» «7» . PageV00P000
### | 19394 - 
# عن عدي بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «سألت ربي مسألة أني لم أكن سألته. قلت: أي رب اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت
~~موسى تكليما. قال: يا محمد ms2884 ألم أجدك يتيما فآويت، وضالا فهديت وعائلا
~~فأغنيت، وشرحت لك صدرك، حططت عنك وزرك، ورفعت لك ذكرك فلا أذكر إلا ذكرت
~~معي واتخذتك خليلا؟» «1» .
### | قوله تعالى: فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا
### | 19395 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا حميد بن حماد بن خوار أبو
~~الجهم، حدثنا عائذ بن شريح قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم- جالسا وحياله حجر فقال: «لو جاء العسر فدخل هذا الحجر لجاء
~~اليسر حتى يدخل عليه فيخرجه فأنزل الله عز وجل: فإن مع العسر يسرا، إن مع
~~العسر يسرا «2» .
### | 19396 - 
# حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، حدثنا أبو قطن، حدثنا المبارك بن فضالة
~~عن الحسن قال: كانوا يقولون: لا يغلب عسر واحد يسرين اثنين «3» .
### | قوله تعالى: فإذا فرغت فانصب
### | 19397 - 
# عن ابن عباس في قوله: فإذا فرغت فانصب الآية قال: إذا فرغت من الصلاة
~~فانصب في الدعاء، واسأل الله وارغب إليه «4» .
### | 19398 - 
# عن الضحاك قال: كان ابن مسعود يقول: أيما رجل أحدث في آخر صلاته فقد تمت
~~صلاته، وذلك قوله: فإذا فرغت فانصب قال: فراغك من الركوع والسجود وإلى ربك
~~فارغب قال: في المسألة وأنت جالس «5» .
### | 19399 - 
# عن ابن مسعود فإذا فرغت فانصب قال: إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام
~~الليل «6» .
### | قوله تعالى: وإلى ربك فارغب
### | 19400 - 
# عن مجاهد في قوله: فإذا فرغت فانصب قال: إذا فرغت من أسباب نفسك فصل وإلى
~~ربك فارغب قال: اجعل رغبتك إلى ربك «7» .
### | 19401 - 
# عن زيد بن أسلم فإذا فرغت فانصب قال: إذا فرغت من الجهاد فتعبد «8» .
~~PageV00P000
### | سورة التين
# 95
### | قوله تعالي: والتين إلى قوله: فما يكذبك بعد بالدين
### | 19402 - 
# عن ابن عباس في قوله: والتين قال: مسجد نوح الذي بني بأعلى الجودي
~~والزيتون قال: بيت المقدس وطور سينين قال: مسجد الطور وهذا البلد الأمين
~~قال: مكة لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين يقول: يرد
~~إلى أرذل العمر، كبر حتى ذهب عقله، هم نفر كانوا على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms2885، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تسفهت عقولهم،
~~فأنزل الله عذرهم أن لهم أجرهم الذي عملوا قبل أن تذهب عقولهم فما يكذبك
~~بعد بالدين يقول:
# بحكم الله «1» .
### | قوله تعالى: والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
### | 19403 - 
# عن قتادة في قوله: والتين قال: التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الذي
~~عليه بيت المقدس وطور سينين قال: جبل بالشام مبارك حسن ذو شجر وهذا البلد
~~الأمين قال: مكة لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم «2» .
### | 19404 - 
# عن محمد بن كعب قال: والتين مسجد أصحاب الكهف والزيتون مسجد إيليا وطور
~~سينين مسجد الطور وهذا البلد الأمين مكة «3» . PageV00P000
### | 19405 - 
# عن ابن عباس والتين والزيتون قال: الفاكهة التي يأكلها الناس وطور سينين
~~قال: الطور الجبل وسينين المبارك «1» .
### | 19406 - 
# عن مجاهد والتين والزيتون قال: الفاكهة التي يأكل الناس وطور سينين قال:
~~الطور الجبل وسينين المبارك وهذا البلد الأمين قال: مكة لقد خلقنا الإنسان
~~في أحسن تقويم قال: في أحسن صورة ثم رددناه أسفل سافلين قال: في النار إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات قال: إلا من آمن فلهم أجر غير ممنون قال: غير
~~محسوب «2» .
### | 19407 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سينين هو الحسن بلسان الحبشة «3» .
### | 19408 - 
# عن عكرمة في قوله: وطور سينين قال: هو الحسن «4» .
### | قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين
### | 19409 - 
# عن ابن عباس لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم قال: في أعدل خلق ثم رددناه
~~أسفل سافلين يقول: إلى أرذل العمر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم
~~أجر غير ممنون غير منقوص. يقول: فإذا بلغ المؤمن أرذل العمر، وكان يعمل في
~~شبابه عملا صالحا كتب الله له من الأجر مثل ما كان يعمل في صحته وشبابه،
~~ولم يضره ما عمل في كبره، ولم يكتب عليه الخطايا التي يعمل بعد ما يبلغ
~~أرذل العمر «5» .
### | 19410 - 
# عن عكرمة ثم رددناه أسفل سافلين قال: الهرم لم يجعل فيه قوة ما كان لكي
~~لا يعلم بعد علم شيئا قال: ولا ينزل ms2886 تلك المنزلة أحد قرأ القرآن وذلك قوله:
~~إلا الذين آمنوا الآية. قال: هم أصحاب القرآن «6» . PageV00P000
### | 19411 - 
# عن ابن عباس ثم رددناه أسفل سافلين يقول: إلى الكبر وضعفه، فإذا ضعف وكبر
~~عن العمل كتب له مثل أجر ما كان يعمل في شبيبته «1» .
### | قوله تعالى: إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون
### | 19412 - 
# عن عكرمة والتين قال: هو هذا التين والزيتون قال: هو هذا الزيتون وطور
~~سينين قال: الطور الجبل، وسينين هو الحسن بالحبشة وهذا البلد الأمين قال:
~~مكة لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم قال: شباب وشدة ثم رددناه أسفل سافلين
~~قال: رد إلى أرذل العمر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير
~~ممنون قال: يوفيه الله أجره وعمله فلا يؤاخذه إذا رد إلى أرذل العمر، وفي
~~لفظ، قال: من رد منهم إلى أرذل العمر جرى له من الأجر مثل ما كان يعمل في
~~صحته وشبابه فذلك الأجر غير ممنون، قال: ولا يمن به عليهم «2» .
### | 19413 - 
# عن أبي العالية في قوله: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم يقول: في أحسن
~~صورة ثم رددناه أسفل سافلين قال: في النار في شر صورة «3» .
### | قوله تعالى: فما يكذبك بعد بالدين
### | 19414 - 
# حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور قال: قلت
~~لمجاهد فما يكذبك بعد بالدين عنى به النبي صلى الله عليه وسلم؟
# قال: معاذ الله! عنى به الإنسان.
### | 19415 - 
# عن منصور قال: قلت لمجاهد فما يكذبك بعد بالدين وأ رأيت الذي يكذب بالدين
~~عنى به النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: معاذ الله، إنما عني به الإنسان «4»
~~. PageV00P000
### | سورة العلق
# 96
### | قوله تعالى: الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم
### | 19416 - 
# عن قتادة في قوله: الذي علم بالقلم قال: القلم نعمة من الله عظيمة، لولا
~~القلم لم يقم دين، ولم يصلح عيش وفي قوله: علم الإنسان ما لم يعلم قال الخط
~~«1» .
### | قوله تعالى: إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى
### | 19417 - 
# عن ابن مسعود قال: منهومان لا يشبعان: صاحب علم وصاحب دنيا، ولا يستويان،
~~فأما صاحب ms2887 العلم فيزداد رضا الرحمن ثم قرأ إنما يخشى الله من عباده العلماء
~~وأما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان ثم قرأ إن الإنسان ليطغى أن رآه
~~استغنى والله أعلم «2» .
### | 19418 - 
# وقال ابن جرير:، حدثنا ابن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر عن أبيه، حدثنا
~~نعيم بن أبي هند، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال أبو جهل: هل يعفر
~~محمد وجهه بين أظهركم؟ قالوا: نعم. قال: فقال: واللات والعزى، لئن رأيته
~~يصلي كذلك لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه في التراب، فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم- وهو يصلي ليطأ على رقبته، قال: فما فجأهم منه إلا وهو ينكص
~~على عقبيه بيديه، قال: فقيل له: مالك؟ فقال: إن بيني وبينه خندقا من نار
~~وهولا وأجنحة. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو دنا مني
~~لاختطفته الملائكة عضوا عضوا» قال: وأنزل الله لا أدري في حديث أبي هريرة
~~أم لا كلا إن الإنسان ليطغى ... إلى آخر السورة «3» .
### | قوله تعالى: أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى
### | 19419 - 
# عن مجاهد أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى قال: أبو جهل نهى محمدا إذا صلى
~~فليدع ناديه قال: عشيرته سندع الزبانية قال: الملائكة «4» . PageV00P000
### | 19420 - 
# حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا أبو عميس، عن عون
~~قال: قال عبد الله: منهومان لا يشبعان، صاحب العلم وصاحب الدنيا، ولا
~~يستويان، فأما صاحب العلم فيزداد رضى الرحمن، وأما صاحب الدنيا فيتمادى في
~~الطغيان. قال: ثم قرأ عبد الله إن الإنسان ليطغى، أن رآه استغنى، وقال
~~للآخر إنما يخشى الله من عباده العلماء «1» .
### | قوله تعالى: سندع الزبانية
### | 19421 - 
# عن عبد الله بن الحرث قال: الزبانية أرجلهم في الأرض ورؤوسهم في السماء
~~«2» .
### | قوله تعالى: لنسفعا
### | 19422 - 
# عن ابن عباس في قوله: لنسفعا قال: لنأخذن مثله «3» .
### | قوله تعالى: واسجد واقترب
### | 19423 - 
# عن زيد بن أسلم قال: واسجد أنت يا محمد واقترب أنت يا أبا جهل يتوعده.
~~PageV00P000
### | سورة القدر
# 97
### | قوله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر
### | 19424 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرني مسلم ms2888 يعني ابن خالد عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد: أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني
~~إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر قال: فعجب المسلمون من ذلك قال:
~~فأنزل الله عز وجل: إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر
~~ليلة القدر خير من ألف شهر التي لبس ذلك الرجل السلاح في سبيل الله ألف شهر
~~«1» .
### | 19425 - 
# عن ابن عباس في قوله: إنا أنزلناه في ليلة القدر قال: أنزل القرآن في
~~ليلة القدر جملة واحدة من الذكر الذي عند رب العزة حتى وضع في بيت العزة في
~~السماء الدنيا، ثم جعل جبريل ينزل على محمد بحراء بجواب كلام العباد
~~وأعمالهم «2» .
### | 19426 - 
# أخبرنا يونس، أخبرنا ابن وهب، حدثني مسلمة بن علي عن علي بن عروة قال:
~~ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أربعة من بني إسرائيل عبدوا الله
~~ثمانين عاما، لم يعصوه طرفة عين فذكر أيوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع
~~بن نون قال: فعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك فأتاه جبريل
~~فقال: يا محمد عجبت أمتك من عبادة هؤلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوه طرفة
~~عين، فقد أنزل الله خيرا من ذلك. فقرأ عليه إنا أنزلناه في ليلة القدر وما
~~أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر هذا أفضل مما عجبت أنت
~~وأمتك: فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه «3» .
### | 19427 - 
# عن مجاهد إنا أنزلناه في ليلة القدر قال: ليلة الحكم «4» .
### | 19428 - 
# حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني، حدثنا سيار بن
~~PageV00P000
# حاتم، حدثنا موسى بن سعيد يعني الرسبي عن هلال أبي جبلة عن أبي عبد
~~السلام عن أبيه عن كعب أنه قال: إن سدرة المنتهى على حد السماء السابعة مما
~~يلي الجنة فهي على حد هواء الدنيا وهواء الآخرة، علوها في الجنة وعروقها
~~وأغصانها من تحت الكرسي فيها ملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله عز وجل، يعبدون
~~الله عز وجل على أغصانها ms2889، في كل موضع شعرة منها ملك ومقام جبريل عليه
~~السلام في وسطها، فينادي الله جبريل أن ينزل في كل ليلة قدر مع الملائكة
~~الذين يسكنون سدرة المنتهى وليس فيهم ملك إلا قد أعطي الرأفة والرحمة
~~للمؤمنين، فينزلون على جبريل في ليلة القدر حين تغرب الشمس فلا تبقى بقعة
~~في ليلة القدر إلا وعليها ملك، إما ساجد وإما قائم، يدعو للمؤمنين
~~والمؤمنات، إلا أن تكون كنيسة أو بيعة، أو بيت نار أو وثن، أو بعض أماكنكم
~~التي تطرحون فيها الخبث، أو بيت فيه سكران، أو بيت فيه مسكر، أو بيت فيه
~~وثن منصوب، أو بيت فيه جرس معلق، أو مبولة، أو مكان فيه كساحة البيت، فلا
~~يزالون ليلتهم تلك يدعون للمؤمنين والمؤمنات، وجبريل لا يدع أحدا من
~~المؤمنين إلا صافحه وعلامة ذلك من اقشعر جلده ورق قلبه ودمعت عيناه فإن ذلك
~~من مصافحة جبريل «1» .
### | قوله تعالى: سلام هي
### | 19429 - 
# عن مجاهد في قوله: سلام هي قال: سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها
~~سوءا أو يعمل فيها أذى «2» . PageV00P000
### | سورة البينة
# 98
### | قوله تعالى: لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين
### | 19430 - 
# عن قتادة لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين قال: منتهين
~~عما هم فيه حتى تأتيهم البينة أي هذا القرآن رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة
~~قال: يذكر القرآن بأحسن الذكر ويثني عليه بأحسن الثناء وما أمروا إلا
~~ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء والحنيفية الختان وتحريم الأمهات
~~والبنات والأخوات والعمات والخالات والمناسك ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
~~وذلك دين القيمة قال: هو الذي بعث الله به رسوله وشرعه لنفسه ورضيه «1» .
# قوله تعالى: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ... الآية
### | 19430 - 
# عن عقيل قال: قلت للزهري: تزعمون أن الصلاة والزكاة ليس من الإيمان فقرأ
~~وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا
~~الزكاة وذلك دين القيمة ترى هذا من الإيمان أم لا؟ «2» .
### | قوله تعالى: منفكين
### | 19431 - 
# عن مجاهد منفكين قال: منتهين، لم يكونوا ليؤمنوا حتى تبين ms2890 لهم الحق «3» .
### | قوله تعالى: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية
### | 19432 - 
# عن أبي هريرة قال: أتعجبون من منزلة الملائكة من الله؟ والذي نفسي بيده
~~لمنزلة العبد المؤمن عند الله يوم القيامة أعظم من منزلة ملك، واقرءوا إن
~~شئتم إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية «4» .
~~PageV00P000
### | سورة الزلزلة
# 99
### | قوله تعالى: إذا زلزلت الأرض زلزالها
### | 19433 - 
# عن ابن عباس إذا زلزلت الأرض زلزالها تحركت من أسفلها وأخرجت الأرض
~~أثقالها قال: الموتى وقال الإنسان ما لها قال: يقول الكافر مالها يومئذ
~~تحدث أخبارها قال لها ربك قولي فقالت: بأن ربك أوحى لها قال: أوحى إليها
~~يومئذ يصدر الناس أشتاتا قال: من كل من هاهنا وهاهنا «1» .
### | قوله تعالى: وأخرجت الأرض أثقالها إلى قوله تعالى بأن ربك أوحى لها
### | 19434 - 
# عن مجاهد في قوله: وأخرجت الأرض أثقالها قال: من في القبور يومئذ تحدث
~~أخبارها قال: تخبر الناس بما عملوا عليها بأن ربك أوحى لها قال: أمرها
~~وألقت ما فيها «2» .
### | 19435 - 
# عن عطية وأخرجت الأرض أثقالها قال: ما فيها من الكنوز والموتى «3» .
### | قوله تعالى: يومئذ يصدر الناس أشتاتا
### | 19436 - 
# عن السدى رضي الله عنه في قوله: يومئذ يصدر الناس أشتاتا قال: فرقا «4» .
### | قوله تعالى: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
### | 19437 - 
# عن أنس رضي الله عنه قال: بينما أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأكل مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إذ نزلت عليه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن
~~يعمل مثقال ذرة شرا يره فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده وقال: يا رسول الله
~~PageV00P000
# إني لراء ما عملت من مثقال ذرة من شر، فقال: يا أبا بكر أرأيت ما ترى في
~~الدنيا مما تكره فبمثاقيل ذر بشر، ويدخر لك مثاقيل ذر الخير حتى توفاه يوم
~~القيامة» «1» .
### | 19438 - 
# حدثنا أبو الخطاب الحساني، حدثنا الهيثم بن الربيع، حدثنا سماك بن عطية،
~~عن أيوب عن أبي قلابة، عن أنس قال: كان أبو بكر يأكل مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فنزلت هذه ms2891 الآية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة
~~شرا يره فرفع أبو بكر يده وقال: يا رسول الله، إني أجزى بما عملت من مثقال
~~ذرة من شر؟ فقال يا أبا بكر، ما رأيت في الدنيا مما تكره فبمثاقيل ذر الشر
~~ويدخر الله لك مثاقيل ذر الخير حتى توفاه يوم القيامة» «2» .
### | 19439 - 
# حدثنا أبو زرعة وعلي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المعروف بعلان
~~المصري قالا: حدثنا عمرو بن خالد الحراني، حدثنا ابن لهيعة، أخبرني هشام بن
~~سعد عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: لما نزلت
~~فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قلت يا رسول الله،
~~إني لراء عملي؟ قال: نعم تلك الكبار الكبار؟ قال: نعم قلت الصغار الصغار؟
~~قال:؟
# نعم قلت: واثكل أمي؟ قال: «أبشر يا سعيد، فإن الحسنة بعشر أمثالها- يعني
~~إلى سبعمائة ضعف ويضاعف الله لمن يشاء، والسيئة بمثلها أو يغفر الله، ولن
~~ينجو أحد منكم بعمله» قلت: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن
~~يتغمدني الله منه برحمة» قال أبو زرعة: لم يرو هذا غير ابن لهيعة «3» .
### | 19440 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثنا
~~عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى: فمن يعمل مثقال ذرة
~~خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وذلك لما نزلت هذه الآية ويطعمون
~~الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا كان المسلمون يرون أنهم لا يؤجرون على
~~الشيء القليل إذا أعطوه، فيجيء المسكين إلى أبوابهم فيستقلون أن يعطوه
~~التمرة والكسرة والجوزة ونحو ذلك «4» . PageV00P000
### | سورة العاديات
# 100
### | قوله تعالى: والعاديات ضبحا
### | 19441 - 
# عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا فاستمرت شهرا لا
~~يأتيه منها خبر فنزلت: والعاديات ضبحا ضبحت بأرجلها «1» .
### | 19442 - 
# عن ابن عباس قال: بينما أنا في الحجر جالس، إذ أتاني رجل فسأل عن
~~العاديات ضبحا فقلت: الخيل حين تغير ms2892 في سبيل الله ثم تأوي إلى الليل،
~~فيصنعون طعامهم، ويورون نارهم، فانفتل عني فذهب عني إلى علي بن أبي طالب
~~وهو جالس تحت سقاية زمزم، فسأله عن العاديات ضبحا فقال: سألت عنها أحدا
~~قبلي؟ قال: نعم سألت عنها ابن عباس، فقال هي الخيل حين تغير في سبيل الله
~~فقال: اذهب فادعه لي، فلما وقفت على رأسه قال: تفتي الناس بما لا علم لك
~~والله إن أول غزوة في الإسلام لبدر، وما كان معنا إلا فرسان فرس للزبير
~~وفرس للمقداد بن الأسود، فكيف يكون العاديات ضبحا؟ إنما العاديات ضبحا من
~~عرفة إلى المزدلفة، فإذا أدوا إلى المزدلفة أوروا إلى النيران فالمغيرات
~~صبحا من المزدلفة إلى منى فذلك جمع وأما قوله: فأثرن به نقعا فهو نقع الأرض
~~حين تطؤه بخفافها وحوافرها. قال ابن عباس: فنزعت عن قولي ورجعت إلى الذي
~~قال علي «2» .
### | 19443 - 
# من طريق الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله والعاديات ضبحا قال: الإبل قال
~~إبراهيم: وقال علي بن أبي طالب: هي الإبل وقال ابن عباس: إنما كان ذلك في
~~سرية بعثت «3» .
### | 19444 - 
# من طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس والعاديات ضبحا قال: ليس بشيء
~~من الدواب يضبح إلا كلب أو فرس فالموريات قدحا قال: هو PageV00P000
# مكر الرجل قدح فأورى فالمغيرات صبحا قال: غارت الخيل صبحا فأثرن به نقعا
~~قال: غبار وقع سنابك الخيل فوسطن به جمعا قال: جمع العدو. قال عمرو:
# وكان عبيد بن عمير يقول: هي الإبل «1» .
### | قوله تعالى: إن الإنسان لربه لكنود
### | 19445 - 
# عن ابن عباس قال: الكنود بلساننا أهل البلد: الكفور «2» .
### | 19446 - 
# عن الحسن إن الإنسان لربه لكنود قال: لكفور يعدد المصيبات وينسى نعم ربه
~~عز وجل «3» .
### | قوله تعالى: وإنه على ذلك لشهيد
### | 19447 - 
# عن مجاهد وإنه على ذلك لشهيد قال: الله عز وجل «4» .
### | قوله تعالى: وإنه لحب الخير
### | 19448 - 
# عن محمد بن كعب وإنه على ذلك لشهيد قال: الإنسان شاهد على نفسه أفلا يعلم
~~إذا بعثر ما في القبور قال: حين يبعثون «5»
### | سورة القارعة
# 101
### | قوله تعالى: القارعة
### | 19449 - 
# عن ابن ms2893 عباس رضي الله عنه قال: القارعة من أسماء يوم القيامة «6» .
### | قوله تعالى: فأمه هاوية
### | 19450 - 
# عن ابن خالد الوالبي فأمه هاوية قال: أم رأسه عن عكرمة قال: أم رأسه
~~هاوية في جهنم «7» . PageV00P000
### | سورة التكاثر
# 102
### | قوله تعالى: ألهاكم التكاثر
### | 19451 - 
# حدثنا أبى، حدثنا زكريا بن يحي الوقار المصري، حدثني خالد بن عبد الدائم
~~عن ابن زيد بن أسلم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ألهاكم التكاثر عن الطاعة، حتى زرتم المقابر حتى يأتيكم الموت «1» .
### | 19452 - 
# عن سعيد بن هلال رضي الله عنه قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسمون ألهاكم التكاثر المغيرة «2» .
### | 19453 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو أسامة قال: صالح بن حيان حدثني عن ابن
~~بريدة في قوله: ألهاكم التكاثر قال: نزلت في قبيلتين من قبائل الأنصار، في
~~بني حارثة وبني الحارث، تفاخروا وتكاثروا فقالت إحداهما: فيكم مثل فلان بن
~~فلان وفلان؟ وقال الآخرون مثل ذلك، تفاخروا بالأحياء ثم قالوا: انطلقوا بنا
~~إلى القبور، فجعلت إحدى الطائفتين تقول: فيكم مثل فلان؟ يشيرون إلى القبر
~~ومثل فلان؟ وفعل الآخرون مثل ذلك، فأنزل الله ألهاكم التكاثر. حتى زرتم
~~المقابر لقد كان لكم فيما رأيتم عبرة وشغل.
### | 19454 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، أخبرنا حكام بن سلم
~~الرازي عن عمرو بن أبي قيس، عن الحجاج عن المنهال، عن زر بن حبيش عن علي
~~قال: ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت ألهاكم التكاثر: حتى زرتم المقابر
~~«3» .
### | 19455 - 
# حدثنا أبى، حدثنا سلمة بن داود العرضي، حدثنا أبو المليح الرقي، عن ميمون
~~بن مهران قال: كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز فقرأ ألهاكم التكاثر. حتى
~~زرتم المقابر، فلبث هنيهة فقال: يا ميمون، ما أرى المقابر إلا زيارة وما
~~للزائر بد من أن يرجع إلى منزله «4» . PageV00P000
### | 19456 - 
# عن قتادة رضي الله عنه ألهاكم التكاثر قال: قالوا: نحن أكثر من بني فلان
~~وبنو فلان أكثر من بني فلان فألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالا «1» .
### | 19457 - 
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ألهاكم ms2894 التكاثر قال: نزلت في اليهود «2»
~~.
### | 19458 - 
# عن عمر بن عبد العزيز أنه قرأ: ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر ثم قال:
~~ما أرى المقابر إلا زيارة وما للزائر بد من أن يرجع إلى منزله «3» .
### | قوله تعالى: كلا لو تعلمون علم اليقين
### | 19459 - 
# عن قتادة كلا لو تعلمون علم اليقين قال: كنا نحدث أن علم اليقين أن يعلم
~~أن الله باعثه بعد الموت «4» .
### | قوله تعالى: ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم
# قال: سائل كل ذي نعمة فيما أنعم عليه.
### | 19460 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم قال: صحة
~~ألا بد ان والأسماع والأبصار يسأل الله العباد فيم استعملوها وهو أعلم بذلك
~~منهم.
### | 19461 - 
# عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ثم
~~لتسئلن يومئذ عن النعيم قال: الأمن والصحة «5» .
### | 19461 - 
# عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن قوله: ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم قال: عن
~~أكل خبز البر وشرب ماء الفرات مبردا، وكان له منزله يسكنه، فذاك من النعيم
~~الذي يسأل عنه «6» .
### | 19462 - 
# عن عكرمة قال: لما نزلت هذه الآية لتسئلن يومئذ عن النعيم قال الصحابة:
~~وفي أي نعيم نحن يا رسول الله؟ وإنما نأكل في أنصاف بطوننا خبز الشعير،
~~فأوحى الله إلى نبيها أن قل لهم: أليس تحتذون النعال وتشربون الماء البارد؟
~~فهذا من النعيم «7» . PageV00P000
### | 19463 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز المقري، حدثنا عبد الله بن
~~عيسى أبو خالدا، لخزاز حدثنا يونس بن عبيد عن، عكرمة، عن ابن عباس أنه سمع
~~عمر بين الخطاب يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الظهيرة فوجد
~~أبا بكر في المسجد فقال: «ما أخرجك يا ابن الخطاب؟» قال: أخرجني الذي
~~أخرجكما قال: فقد عمر، وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهما، ثم
~~قال: «هل بكما من قوة تنطلقان إلى هذا النخل فتصيبان طعاما وشرابا وظلا؟»
~~قلنا نعم. قال: «مروا بنا إلى منزل ابن التيهان أبي الهيثم الأنصاري» قال:
~~فتقدم رسول الله صلى الله ms2895 عليه وسلم بين أيدينا، فسلم واستأذن ثلاث مرات
~~وأم الهيثم من وراء الباب تسمع الكلام، تريد أن يزيدها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من السلام فلما أراد أن ينصرف خرجت أم الهيثم تسعى خلفهم فقالت:
~~يا رسول الله قد- والله- سمعت تسليمك، ولكن أردت أن تزيدنا من سلامك، فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم «خيرا» ثم قال «أين أبو الهيثم؟ لا أراه»
~~قالت: يا رسول الله، هو قريب ذهب يستعذب الماء، ادخلوا فإنه يأتي الساعة إن
~~شاء الله، فبسطت بساطا تحت شجرة، فجاء أبو الهيثم ففرح بهم وقرت عيناه بهم،
~~فصعد على نخلة فصرم لهم أعذاقا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم «حسبك
~~يا أبا التيهان الهيثم» قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تأكلون من
~~بسره ومن رطبه ومن تذنوبه، ثم أتاهم بماء فشربوا عليه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «هذا من النعيم الذي تسألون عنه» «1» .
### | 19464 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا مسدد، حدثنا سفيان عن محمد بن عمرو عن يحي بن
~~حاطب، عن عبد الله بن الزبير قال: قال الزبير: لما نزلت: لتسئلن يومئذ عن
~~النعيم قالوا: يا رسول الله، لأي نعيم نسأل عنه، وإنما هما الأسودان التمر
~~والماء؟ قال: «إن ذلك سيكون» «2» .
### | 19465 - 
# حدثنا أبو عبد الله الظهراني، حدثنا حفص بن عمر العدني عن الحكم بن أبان،
~~عن عكرمة قال: لما أنزلت هذه الآية ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم قالت
~~الصحابة: يا رسول الله، وأي نعيم نحن فيه، وإنما نأكل في أنصاف بطوننا خبز
~~PageV00P000
# الشعير؟ فأوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم قل لهم: أليس تحتذون
~~النعال، وتشربون الماء البارد؟ فهذا من النعيم «1» .
### | 19466 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا محمد بن سليمان بن
~~الأصبهاني عن ابن أبي ليلى، أظنه عن عامر، عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله: لتسئلن يومئذ عن النعيم قال: الأمن والصحة «2» .
### | سورة العصر
### | 103
# 19467 -
# عن قتادة في قوله: والعصر قال: ساعة من ms2896 ساعات النهار وفي قوله: وتواصوا
~~بالحق قال: كتاب الله «3» .
# وقوله تعالى: وتواصوا بالصبر قال: طاعة الله «4» .
### | 19468 - 
# عن محمد بن كعب القرظي والعصر قال: قسم أقسم الله به ربنا تبارك وتعالى
~~إن الإنسان لفي خسر قال: الناس كلهم، ثم استثنى فقال: إلا الذين آمنوا ثم
~~لم يدعهم وذلك حتى قال: وعملوا الصالحات ثم لم يدعهم وذاك حتى قال: وتواصوا
~~بالحق ثم لم يدعهم وذاك حتى قال: وتواصوا بالصبر يشترط عليهم «5» .
~~PageV00P000
### | سورة الهمزة
# 104
### | قوله تعالي: ويل لكل همزة
### | 19469 - 
# عن ابن عمر أنه قيل له: نزلت هذه الآية في أصحاب محمد ويل لكل همزة لمزة
~~قال ابن عمر، ما عنينا بها ولا عنينا بعشر القرآن «1» .
### | 19470 - 
# عن ابن إسحاق عن عثمان بن عمر قال: ما زلنا نسمع أن ويل لكل همزة قال:
~~ليست بحاجبة لأحد، نزلت في جميل بن عامر «2» .
### | 19471 - 
# عن السدي قوله: ويل لكل همزة في الأخنس بن شريق
# عن ابن عباس أنه سئل عن قوله: ويل لكل همزة لمزة قال: هو المشاء للنميمة
~~والمفرق بين الجمع المغري بين الإخوان «3» .
### | 19472 - 
# عن مجاهد قال: الهمزة الطعان في الناس، واللمزة الذي يأكل لحوم الناس «4»
~~.
### | قوله تعالى: جمع مالا وعدده
### | 19473 - 
# عن السدي في قوله: جمع مالا وعدده قال: أحصاه «5» .
### | قوله تعالى: يحسب أن ماله أخلده
### | 19474 - 
# عن عكرمة قوله: يحسب أن ماله أخلده قال: يزيد في عمره «6» .
### | قوله تعالى: كلا لينبذن
### | 19475 - 
# عن السدي قوله: كلا لينبذن قال: ليلقين «7» .
### | 19476 - 
# عن الحسين بن واقد قال: الحطمة باب من أبواب جهنم «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى التي تطلع على الأفئدة
### | 19476 - 
# عن محمد بن كعب في قوله: التي تطلع على الأفئدة قال: تأكل كل شيء منه حتى
~~تنتهي إلى فؤاده، فإذا بلغت فؤاده ابتدى خلقه «1» .
### | قوله تعالى: في عمد ممددة
### | 19477 - 
# عن ابن مسعود أنه قرأ في عمد ممددة قال: وهي الأدهم «2» .
### | 19478 - 
# عن ابن عباس في قوله: في عمد قال: الأبواب «3» .
### | 19479 - 
# عن أبي صالح في قوله: في عمد ممددة قال: القيود الطوال «4» .
### | 19480 - 
# عن السدي قال: من قرأها في عمد فهو عمد من نار ومن قرأها ms2897 في عمد فهو حبل
~~ممدود «5» .
### | سورة الفيل
# 105
### | قوله تعالى: بأصحاب الفيل
### | 19481 - 
# عن عثمان بن المغيرة بن الأخنس قال: كان من حديث أصحاب الفيل أن أبرهة
~~الأشرم الحبشي كان ملك اليمن، وأن ابن ابنته أكسوم بن الصباح الحميري خرج
~~حاجا، فلما انصرف من مكة نزل في كنيسة بنجران، فغدا عليها ناس من أهل مكة
~~فأخذوا ما فيها من الحلي، وأخذوا متاع أكسوم، فانصرف إلى جده مغضبا فبعث
~~رجلا من أصحابه يقال له شهر بن، معقود على عشرين ألفا من خولان والأشعريين،
~~فساروا حتى نزلوا بأرض، خثعم، فتنحت خثعم عن طريقهم، فلما دنا من الطائف
~~خرج إليه ناس من بني خثعم ونصر وثقيف، فقالوا: ما حاجتك إلى طائفنا وإنما
~~هي قرية صغيرة ولكنا ندلك على بيت بمكة يعبد وحرز من لجأ إليه من مكة ثم له
~~ملك العرب فعليك به ودعنا منك، فأتاه حتى إذا بلغ المغمس وجد إبلا لعبد
~~المطلب، مائة PageV00P000
# ناقة مقلدة، فانهبها بين أصحابه، فلما بلغ ذلك عبد المطلب جاءه، وكان
~~جميلا وكان له صديق من أهل اليمن يقال له ذو عمرو، فسأله أن يرد عليه ابله
~~فقال: إني لا أطيق ذلك، ولكن إن شئت أدخلتك على الملك، فقال عبد المطلب
~~افعل فأدخله عليه، فقال له: إن لي إليك حاجة، قال قضيت كل حاجة تطلبها، قال
~~أنا في بلد حرم، وفي سبيل بين أرض العرب وأرض العجم، وكانت مائة ناقة لي
~~مقلدة ترعى بهذا الوادي بين مكة وتهامة عليها عبر أهلها. وتخرج إلى تجارتها
~~وتتحمل من عدونا، عدا عليها جيشك فأخذوها، وليس مثلك يظلم من جاوره فالتفت
~~إلى ذي عمرو، ثم ضرب بإحدى يديه على الأخرى عجبا، فقال: لو سألني كل شيء
~~أجوزه أعطيته إياه أما إبله فقد رددنا إليك ومثلها معها، فما يمنعك أن
~~تكلمني في بنيتكم هذه، وبلدكم هذه، فقال له عبد المطلب أما بنيتنا هذه
~~وبلدنا هذه، فإن لهما ربا إن شاء أن يمنعهما، ولكني إنما أكلمك في مالي،
~~فأمر عند ذلك بالرحيل وقال: لتهدمن الكعبة ms2898 ولتنهين مكة فانصرف عبد المطلب
~~وهو يقول:
# لاهم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك ... لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا
~~محالك
# فإذا فعلت فربما تحمي فأمر ما بدا لك ... فإذا فعلت فإنه أمر تتم به
~~فعالك
# وغدوا غدا يجمعونهم والفيل كي يسبوا عيالك ... فإذا تركتهم وكعبتا فوا
~~حربا هنالك
# فلما توجه شهر وأصحاب الفيل، وقد أجمعوا ما أجمعوا، طفق كلما وجهوه أناخ
~~وبرك، فإذا صرفوه عنها من حيث أتى أسرع السير، فلم يزل كذلك حتى غشيهم
~~الليل وخرجت عليهم طير من البحر لها خراطيم، كأنها البلس شبيهة بالوطواط
~~حمر وسود، فلما رأوها أشفقوا منها وسقط في أيديهم، فرمتهم بحجارة مدحرجة
~~كالبنادق، تقع على جبالهم فلم يروا- حدا غشيهم، فبعث ابنه على فرس سريع
~~ينظر ما لقوا فإذا هم مشدخين جميعا، فرجع يرفع رأسه كاشفا فخذه، فلما رأى
~~ذلك أبوه قال: إن ابني أفرس العرب وما كشف عن فخذه إلا بشيرا أو نذيرا،
~~فلما دنا من ناديهم قالوا: ما وراءك؟ قال: هلكوا جميعا، فخر عبد المطلب
~~وأصحابه فأخذوا أموالهم.
# وقال عبد الطلب شعرا في المعنى:
# PageV10P3465
# أنت منعت الجيش والأفيالا ... وقد رعوا بمكة الأفيالا
# وقد خشينا منهم القتالا ... وكل أمر منهم معضالا
# شكرا وحمدا لك ذي الإجلالا
# فانصرف شهر هاربا وحده فأول منزل نزله سقطت يده اليمنى، ثم نزل منزلا آخر
~~فسقطت رجله اليمنى، فأتى منزله وهو جسدلا أعضاء له، فأخبرهم الخبر ثم فاضت
~~نفسه وهم ينظرون «1» .
### | قوله تعالى: طيرا أبابيل
### | 19482 - 
# حدثنا عن ابن مسعود قوله: طيرا أبابيل قال هي الفرق «2» .
### | 19483 - 
# حدثنا أبو زرعة، حدثنا عبد الله بن محمد ابن، أبي شيبة، حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبيد بن عمير الليثي قال:
# لما أراد الله أن يهلك أصحاب الفيل، بعث الله عليهم طيرا نشأت من البحر
~~كأنها الخطا طيف، بكف كل طير منها ثلاثة أحجار مجزئة، في منقاره حجر وحجران
~~في رجليه، ثم جاءت حتى صفت علي رؤسهم ثم صاحت وألقت ما في أرجلها
~~ومناقيرها، فما من حجر وقع ms2899 منها على رجل إلا خرج من الجانب الآخر، إن وقع
~~على رأسه خرج من دبره، وإن وقع على شيء من بدنه خرج من الجانب الآخر، وبعث
~~الله ريحا شديدا فضربت أرجلها فزادها شده فأهلكوا جميعا «3» .
### | 19484 - 
# عن عكرمة في قوله: طيرا أبابيل قال: طير بيض، وفي لفظ طيور خضر جاءت من
~~قبل البحر كان وجوهها وجوه السباع، لم تر قبل ذلك ولا بعده، فاثرت جلودهم
~~مثل الجدري، فإنه أول ما رؤي الجدري «4» .
### | قوله تعالى: كعصف مأكول
### | 19485 - 
# عن ابن عباس كعصف مأكول قال: هو الطيور عصافة الزرع «5» . PageV00P000
### | سورة قريش
### | 106
# 19486 -
# عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لإيلاف
~~قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ويحكم يا قريش اعبدوا رب هذا البيت الذي
~~أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
# «1» .
### | قوله تعالى: لإيلاف قريش
### | 19487 - 
# عن ابن عباس في قوله: لإيلاف قريش قال: نعمته على قريش إيلافهم رحلة
~~الشتاء والصيف قال: كانوا يشتون بمكة، ويصيفون بالطائف، ليعبدوا رب هذا
~~البيت
# قال الكعبة الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف قال الجزام «2» .
### | 19488 - 
# عن مجاهد قوله: لإيلاف قريش قال نعمتي على قريش «3» .
# إيلافهم رحلة الشتاء والصيف قال: إيلافهم ذلك، فلا يشق عليهم رحلة الشتاء
~~ولا صيف وآمنهم من خوف قال من كل غزو في حرمهم «4» .
### | قوله تعالى: الذي أطعمهم من جوع
### | 19489 - 
# عن ابن عباس في قوله: الذي أطعمهم من جوع يعني قريشا أهل مكة بدعوة
~~إبراهيم- حيث قال: وارزقهم من الثمرات وآمنهم من خوف حيث قال إبراهيم: رب
~~اجعل هذا البلد آمنا «5» .
### | 19490 - 
# عن قتادة في قوله: لإيلاف قريش قال: عادة قريش رحلة في الشتاء ورحلة في
~~الصيف، وفي قوله: وآمنهم من خوف قال: كانوا يقولون نحن من حرم الله، فلا
~~يعرض لهم أحد في الجاهلية يأمنون بذلك، وكان غيرهم من قبائل العرب إذا خرج
~~أغير عليهم «6» .
### | 19491 - 
# عن عكرمة قال: كانت قريش تتجر، شتاء وصيفا، فتأخذ في الشتاء على طريق
~~البحر وأيلة إلى فلسطين يلتمسون الدفاء، وأما الصيف فيأخذون قبل بصرى
~~وأذرعات، يلتمسون البرد ms2900 فذلك قوله: إيلافهم. PageV10P3467
### | سورة الماعون
# 107 [19492]
# حدثنا أبي، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر، عن عبد الله
~~قال: الماعون العواري القدر والميزان والدلو «1» .
### | قوله تعالى: أرأيت الذي يكذب بالدين
### | 19493 - 
# عن الحسن قوله: أرأيت الذي يكذب بالدين قال: الكافر «2» .
### | 19494 - 
# عن ابن عباس قولة: أرأيت الذي يكذب بالدين قال: يكذب بحكم الله فذلك الذي
~~يدع اليتيم قال: يدفعه عن حقه «3» .
### | قوله تعالى: فويل للمصلين
### | 19495 - 
# عن ابن عباس قوله: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون قال: هم
~~المنافقون يرآءون الناس بصلاتهم إذا حضروا، ويتركونها إذا غابوا ويمنعونهم،
~~العارية بغضا لهم وهي الماعون «4» .
### | قوله تعالى: الذين هم عن صلاتهم ساهون
### | 19496 - 
# عن سعيد بن أبي وقاص قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله: الذين
~~هم عن صلاتهم ساهون قال هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها «5» .
### | 19497 - 
# عن مسروق قوله: عن صلاتهم ساهون قال: تضيع ميقاتها «6» .
### | 19498 - 
# عن مجاهد قوله: عن صلاتهم ساهون قال: لاهون «7» .
### | 19499 - 
# عن أبي العالية قوله: عن صلاتهم ساهون قال: هو الذي يصلي ويقول هكذا
~~وهكذا يعني يلتفت عن يمينه وعن يساره «8» . PageV00P000
### | قوله تعالى: الذين هم يراؤن
### | 19500 - 
# عن علي بن أبي طالب في قوله: الذين هم يراؤن قال يراءون بصلاتهم «1» .
### | 19501 - 
# عن ابن مسعود قال: كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عارية الدلو والقدر والفأس والميزان وما تتعاطون بينكم «2» .
### | قوله تعالى: يمنعون الماعون
### | 19502 - 
# حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا وكيع عن ابن أبي ذؤيب عن الزهري ويمنعون
~~الماعون قال: بلسان قريش المال «3» .
### | 19503 - 
# حدثنا أبي وأبو زرعة قالا: حدثنا قيس بن حفص الراعي، حدثنا دلهم بن دهثم
~~العجلي، حدثنا مائذ بن ربيعة النميري أنهم وفدوا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله ما تعهد إلينا؟ قال (لا تمنعون) وقال: يا
~~رسول الله وما الماعون؟ قال «في الحجر وفي الحديدة وفي الماء» .
# قالوا فأي الحديدة؟ قال «قدوركم النحاس وحديد الفأس الذي تمتهون به قالوا
~~وما الحجر؟ قال «قدوركم الحجارة» «4» .
### | 19504 - 
# عن زيد بن أسلم في ms2901 قوله: ويمنعون الماعون قال: أولئك المنافقون ظهرت
~~الصلاة فصلوها وخفيت الزكاة فمنعوها «5» .
### | 19505 - 
# عن عكرمة قال: رأس الماعون زكاة المال وأدناه المنخل والدلو والإبرة.
### | 19506 - 
# عن محمد بن كعب قال: الماعون المعروف «6» . PageV00P000
### | سورة الكوثر
# 108
### | قوله: الكوثر
### | 19507 - 
# حدثنا على ابن حفص، حدثنا ورقاء قال: وقال عطاء بن محارب بن دثار، عن ابن
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكوثر نهر في الجنة حافتاه من
~~ذهب، والماء يجري على اللؤلؤ، وماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل «1»
~~.
### | 19508 - 
# حدثنا وهب بن إبراهيم الغسامى سنة خمس وخمسين ومائتين، حدثنا إسرائيل بن
~~حاتم المروزي، حدثنا مقاتل بن حبان عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب
~~قال: ما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه وسلم.
# إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال رسول الله: «يا جبريل ما هذه
~~النحيرة التي أمرني بها ربي» ؟
# فقال: ليست بنحيرة، ولكنه يأمرك إذا تحزمت للصلاة ارفع يديك إذا كبرت
~~وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع وإذا سجدت، فإنها صلاتنا وصلاة
~~الملائكة الذين في السماوات السبع، وإن لكل شيء زينة وزينة الصلاة رفع
~~اليدين عند كل تكبيرة.
### | 19509 - 
# عن عكرمة رضي الله عنه قال: الكوثر ما أعطاه الله من النبوة والخير
~~والقرآن «2» .
### | 19510 - 
# عن الحسن قال: الكوثر القرآن «3» .
### | 19511 - 
# عن مجاهد وعطاء وعكرمة قوله: فصل لربك وانحر قالوا: صلاة الصبح بجمع ونحر
~~البدن بمنى «4» .
### | 19512 - 
# عن عطاء فصل لربك قال: صلاه العيد «5» .
### | 19513 - 
# عن سعيد جبير قوله: وانحر قال البدن «6» .
### | قوله تعالى: الأبتر
### | 19514 - 
# عن السدي رضي الله عنه قال: كانت قريش تقول إذا مات ذكور الرجل بتر فلان.
~~PageV00P000
# فلما مات ولد النبي صلى الله عليه وسلم قال العاصي بن وائل: بتر: والأبتر
~~الفرد «1» .
### | قوله: شانئك
### | 19515 - 
# عن ابن عباس قوله: إن شانئك يقول: عدوك «2» .
### | 19516 - 
# عن عطاء قوله: إن شانئك قال: أبو جهل «3» .
### | 19517 - 
# عن شهر بن عطية عن إبراهيم قال كان عقبة بن أبي معيط يقول: إنه لا يبقى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولد وهو أبتر فأنزل الله فيه إن ms2902 شانئك هو الأبتر
~~«4» .
### | سورة الكافرون
# 109 [19518]
# عن أبي عباس رضي الله عنهما أن قريشا وعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة ويزوجوه ما أراد من النساء، فقالوا:
~~هذا لك يا محمد وكف عن شتم آلهتنا ولا تذكر آلهتنا بسوء، فإن لم تفعل فإنا
~~نعرض عليك خصلة واحدة ولك فيها صلاح قال ما هي؟ قالوا تعبد آلهتنا سنة
~~ونعبد إلهك سنة، قال: حتى أنظر ما يأتين من ربي فجاء الوحي من عند الله «5»
~~.
### | قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون الآية
### | 19519 - 
# عن سعيد بن مينا مولى أبي البختري قال: لقي الوليد بن المغيرة والعاصي بن
~~وائل، والأسود بن المطلب وأمية بن خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا محمد فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد، ولنشترك نحن وأنت في أمرنا
~~كله فإن كان الذي نحن عليه أصح من الذي أنت عليه، كنت قد أخذت منه حظا، وإن
~~كان الذي أنت عليه أصح من الذي نحن عليه كنا قد أخذنا منه حظا فأنزل الله:
~~قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون حتى انقضت السورة.
### | 19520 - 
# عن زرارة بن أوفى قال: كانت هذه السورة تسمى المقشقشة. PageV00P000
### | سورة النصر
# 110
### | قوله تعالى: إذا جاء نصر الله والفتح
### | 19521 - 
# عن أم حبيبة قالت: لما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن الله لم يبعث نبيا إلا عمر في أمته شطر ما عمر النبي
~~الماضي قبله، وإن عيس بن مريم كان أربعين سنة في بني إسرائيل، وهذه لي
~~عشرون سنة وأنا ميت في هذه السنة» .
# فبكت فاطمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم «أنت أول أهل بيتي لحوقا بي
~~فتبسمت.
### | سورة المسد
# 111 [19522]
# حدثنا أبي وأبو زرعة قالا: حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، حدثنا
~~سفيان، حدثنا الوليد بن كثير عن ابن بروس، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما
~~نزلت: تبت يدا أبي لهب أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب، ولها ms2903 ولولة، وفي
~~يدها فهر، وهي تقول:
# مذمما أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
~~في المسجد ومعه أبو بكر، فلما رآها أبو بكر قال رسول الله قد أقبلت وأنا
~~أخاف عليك أن تراك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها لن تراني»
~~وقرأ قرآنا اعتصم به كما قال تعالى:
# وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا
~~فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر، ولم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~يا
# PageV00P000
# أبا بكر اني اخترت أن صاحبك هجاني؟ قال: لا ورب هذا البيت ما هجاك، فولت
~~وهي تقول: قد علمت قريش أني ابنة سيدها «1» .
### | 19523 - 
# عن ابن عباس قال لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين،
~~خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فاجتمعوا إليه
~~فقال: «أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟ قالوا
~~ما جربنا عليك كذبا، قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب، فقال أبو لهب: تبا لك
~~إنما جمعتنا لهذا؟
# ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا أبي لهب وتب «2» .
### | قوله تعالى: تبت يدا أبي لهب
### | 19524 - 
# عن ابن عباس في تبت يدا أبي لهب قال خسرت وتب قال خسر «3» .
### | 19525 - 
# عن الحسن قال إنما سمي أبا لهب من حسنه «4» .
### | 19526 - 
# عن عائشة قالت أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ابنه من كسبه ثم قرأت: ما
~~أغنى عنه ماله وما كسب قالت وما كسب ولده «5» .
### | قوله تعالى: امرأته حمالة الحطب
### | 19527 - 
# عن ابن زيد قوله: وامرأته حمالة الحطب قال: كانت تأتي بأغصان الشوك،
~~وتطرحها بالليل في طريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) «6» .
### | 19528 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه قوله: وامرأته حمالة الحطب قال كانت تمشي بالنميمة
~~في جيدها حبل من مسد من نار «7» .
### | 19529 - 
# عن قتادة وامرأته حمالة الحطب قال: كانت تنقل الأحاديث من بعض الناس إلى
~~بعض في جيدها حبل قال عنقها «8» .
### | 19530 - 
# عن الحسن قوله: حمالة الحطب كانت تحمل ms2904 النميمة فتأتي بها بطون قريش
### | قوله تعالى: حبل من مسد
### | 19531 - 
# عن عروة بن الزبير في قوله: في جيدها حبل من مسد قال سلسلة من حديد من
~~نار ذرعها سبعون ذراعا. PageV00P000
### | سورة الإخلاص
### | 112
# 19532 -
# حدثنا أبو سعد محمد بن ميسر الصاغاني، حدثنا أبو جعفر الرازي حدثنا
~~الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب: أن المشركين قالوا للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا محمد، انسب لنا ربك، فأنزل الله: قل هو الله أحد-
~~الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد «1» .
### | 19533 - 
# عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام أن عبد الله بن سلام رضي
~~الله عنه قال لأحبار اليهود: إني أردت أن أحدث بمسجد أبينا إبراهيم عهدا،
~~فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أنت عبد الله بن سلام؟
# قال: نعم، قال: أدن، فدنا منه، فقال: أنشدك بالله أما تجدني في التوراة
~~رسول الله؟ فقال له انعت لنا ربك، فجاء جبريل فقال قل هو الله أحد إلى آخر
~~السورة، فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابن سلام أشهد إن لا
~~إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله، ثم انصرف إلى المدينة وكتم إسلامه «2» .
### | 19534 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما إن اليهود جاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~منهم كعب بن الأشرف وحي بن أخطب فقالوا: يا محمد صف لنا ربك الذي بعثك،
~~فأنزل الله قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد فيخرج منه الولد ولم يولد
~~فيخرج من شيء «3» .
### | قوله تعالى: الصمد
### | 19535 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنه قال: الصمد السيد الذي قد كمل في سؤدده،
~~والشريف الذي قد كمل في شرفه، والعظيم الذي قد كمل في عظمته، والحليم الذي
~~قد كمل في حلمه، والغني الذي قد كمل في غناه، والجبار الذي قد كمل في
~~جبروته، والعالم الذي قد كمل في علمه، والحكيم الذي قد كمل في حكمته، وهو
~~الذي قد كمل في أنواع الشرف والسؤدد، وهو ms2905 الله سبحانه هذه صفته لا تنبغي
~~إلا له، ليس له كفو، وليس كمثله شيء. PageV10P3474
### | سورة الفلق
# 113
### | قوله تعالى: الفلق
### | 19536 - 
# حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا حسن بن صالح عن عبد
~~الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال: الفلق الصبح «1» .
### | 19537 - 
# عن زيد بن علي عن آبائه قال: الفلق جب في قعر جهنم عليه غطاء، فإذا كشف
~~عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه «2» .
### | 19538 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الفلق: الخلق «3» .
### | قوله تعالى: غاسق
### | 19539 - 
# عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: الغاسق سقوط الثريا، والغاسق إذا وقب
~~الشمس إذا غربت «4» .
### | قوله تعالى: النفاثات
### | 19540 - 
# عن الضحاك رضي الله عنه النفاثات قال: السواحر «5» .
### | قوله تعالى: النفاثات في العقد
### | 19541 - 
# عن مجاهد رضي الله عنه النفاثات في العقد قال: الرقى في عقد الخيط «6» .
# تم الكتاب بحمد الله PageV00P000
### |EDITOR|
# * مراجع التحقيق
# * (الكتب)
# (1) تفسير ابن كثير.
# تأليف- إسماعيل بن كثير تحقيق- الدكتور/ محمد إبراهيم البنا- وآخرون.
# مصر- مكتبة دار الشعب.
# (2) تفسير الطبري تأليف- أبي جعفر محمد بن جرير الطبري.
# طبعة البابي الحلبي وطبعه تحقيق أحمد شاكر (3) تعليق التعليق.
# تأليف- ابن حجر العسقلاني- طبعة المكتب الإسلامي- بيروت (4) الجامع
~~الصحيح.
# تأليف- أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة بيروت- دار الكتب العلمية (5) الدر
~~المنثور بالتفسير المأثور.
# تأليف- جلال الدين عبد الرحمن السيوطي طبعة- دار الفكر- بيروت.
# (6) صحيح البخاري.
# تأليف- أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري.
# تركيا: المكتب الإسلامي (7) صحيح مسلم تأليف- أبي الحسن مسلم بن الحجاج
~~تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي مصر- مطبعة الحلبي
# PageV10P3476
# (8) لسان العرب تأليف- جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور بيروت- دار صادر
~~(9) مجمل اللغة تأليف- أحمد فارس اللغوي بيروت- دار الرسالة.
# * الرسائل العلمية
# (1) تفسير ابن أبي حاتم (سورة الأعراف) .
# تحقيق حمد أحمد أبي بكر (ماجستير) جامعة أم القرى مكة المكرمة.
# (2) تفسير ابن أبي حاتم (سورة الأنفال والتوبة) .
# تحقيق د/ عبادة أيوب الكبيسي (دكتوراه) جامعة أم القرى.
# (3) تفسير ابن أبي حاتم (سورة البقرة) الجزء ms2906 الثاني.
# تحقيق د/ عبد الله علي الغامدي (دكتوراه) جامعة أم القرى (4) تفسير ابن
~~أبي حاتم (سورة البقرة) الجزء الأول تحقيق د/ أحمد عطية الزهراني المدينة
~~المنورة- مكبة الدار.
# (5) تفسير ابن أبي حاتم (سورة آل عمران والنساء) تحقيق د/ حكمت بشير
~~(دكتوراه) جامعة أم القرى وطبعة المدينة المنورة- مكتبة الدار.
# PageV10P3477
# * الفهرس
# رقم السورة/ السورة/ الصفحة/ رقم المجلد 1/ الفاتحة/ 25/ الأول 2/
~~البقرة/ 32/ الأول والثاني 3/ آل عمران/ 583/ الثاني 4/ النساء/ 852/
~~الثالث 5/ المائدة/ 1129/ الرابع 6/ الأنعام/ 1258/ الرابع 7/ الأعراف/
~~1437/ الخامس 8/ الأنفال/ 1649/ الخامس 9/ التوبة/ 1745/ السادس 10/ يونس/
~~1921/ السادس 11/ هود/ 1994/ السادس 12/ يوسف/ 2098/ السابع 13/ الرعد/
~~2215/ السابع 14/ إبراهيم/ 2234/ السابع 15/ الحجر/ 2255/ السابع 16/
~~النحل/ 2275/ السابع 17/ الإسراء/ 2309/ السابع 18/ الكهف/ 2344/ السابع
~~19/ مريم/ 2396/ السابع 20/ طه/ 2415/ السابع 21/ الأنبياء/ 2444/ الثامن
~~22/ الحج/ 2472/ الثامن 23/ المؤمنون/ 2508/ الثامن 24/ النور/ 2516/
~~الثامن 25/ الفرقان/ 2659/ الثامن 26/ الشعراء/ 2747/ الثامن 27/ النمل/
~~2838/ التاسع 28/ القصص/ 2938/ التاسع 29/ العنكبوت/ 3029/ التاسع 30/
~~الروم/ 3086/ التاسع 31/ لقمان/ 3096/ التاسع 32/ السجدة/ 3103/ التاسع 33/
~~الأحزاب/ 3112/ التاسع 34/ سبأ/ 3161/ العاشر 35/ فاطر/ 3170/ العاشر 36/
~~يس/ 3188/ العاشر 37/ الصافات/ 3204/ العاشر 38/ ص/ 3235/ العاشر
# PageV10P3478
# 39/ الزمر/ 3248/ العاشر 40/ غافر/ 3263/ العاشر 41/ فصلت/ 3270/ العاشر
~~42/ الشوري/ 3274/ العاشر 43/ الزخرف/ 3281/ العاشر 44/ الدخان/ 3287/
~~العاشر 45/ الجاثية/ 3291/ العاشر 46/ الأحقاف/ 3293/ العاشر 47/ محمد/
~~3298/ العاشر 48/ الفتح/ 3300/ العاشر 49/ الحجرات/ 3302/ العاشر 50/ ق/
~~3307/ العاشر 51/ الذاريات/ 3311/ العاشر 52/ الطور/ 3314/ العاشر 53/
~~النجم/ 3318/ العاشر 54/ القمر/ 3320/ العاشر 55/ الرحمن/ 3322/ العاشر 56/
~~الواقعة/ 3329/ العاشر 57/ الحديد/ 3336/ العاشر 58/ المجادلة/ 3342/
~~العاشر 59/ الحشر/ 3345/ العاشر 60/ الممتحنة/ 3349/ العاشر 61/ الصف/
~~3353/ العاشر 62/ الجمعة/ 3355/ العاشر 63/ المنافقون/ 3357/ العاشر 64/
~~التغابن/ 3358/ العاشر 65/ الطلاق/ 3359/ العاشر 66/ التحريم/ 3362/ العاشر
~~67/ الملك/ 3363/ العاشر 68/ القلم/ 3364/ العاشر 69/ الحاقة/ 3369/ العاشر
~~70/ المعارج/ 3373/ العاشر 71/ نوح/ 3375/ العاشر 72/ الجن/ 3377/ العاشر
~~73/ المزمل/ 3379/ العاشر 74/ المدثر/ 3382/ العاشر 75/ القيامة/ 3386/
~~العاشر 76/ الإنسان/ 3390/ العاشر 77/ المرسلات/ 3392/ العاشر 78/ النبأ/
~~3394/ العاشر
# PageV10P3479
# 79/ النازعات/ 3397/ العاشر 80/ عيسى/ 3399/ العاشر 81/ التكوير/ 3402/
~~العاشر 82/ الانفطار/ 3408/ العاشر 83/ المطففين/ 3409/ العاشر 84/
~~الانشقاق/ 34011/ العاشر 85/ البروج/ 34013/ العاشر 86/ الطارق/ 34015/
~~العاشر 87/ الأعلى/ 34016/ العاشر 88/ الغاشية/ 3420/ العاشر 89/ الفجر/
~~3423/ العاشر 90/ البلد/ 3432/ العاشر 91/ الشمس/ 3436/ العاشر 92/ الليل/
~~3439/ العاشر 93/ الضحى/ 3442/ العاشر 94/ الشرح/ 3445/ العاشر 95/ التين/
~~3447/ العاشر 96/ العلق/ 3450/ العاشر 97/ القدر/ 3452/ العاشر 98/ البينة/
~~3454/ العاشر 99/ الزلزلة/ 3455/ العاشر 100/ العاديات/ 3457/ العاشر 101/
~~القارعة/ 3458/ العاشر 102/ التكاثر/ 3459/ العاشر 103/ العصر/ 3462/
~~العاشر 104/ الهمزة/ 3463/ العاشر 105/ الفيل/ 3464/ العاشر 106/ قريش/
~~3467/ العاشر 107/ الماعون/ 3468/ العاشر 108/ الكوثر/ 3470/ العاشر 109/
~~الكافرون/ 3471/ العاشر 110/ النصر/ 3472/ العاشر 111/ المسد/ 3472/ العاشر
~~112/ الإخلاص/ 3474/ العاشر 113/ الفلق/ 3475/ العاشر
# PageV10P3480
# الجزء الحادي عشر
# * الفهارس
# * الجزء الأول
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات ms2907
~~25: 1: بذكره: 1: قال القرطبي: قال العلماء: بسم الله الرحمن الرحيم، قسم
~~من ربنا أنزله عند رأس كل سورة، يقسم لعباده: إن هذا الذي وضعت لكم يا
~~عبادي في هذه السورة حق، وإنى أوفى لكم بجميع ما ضمنت في هذه السورة من
~~وعدي ولطفي وبري. و «بسم الله الرحمن الرحيم» مما أنزله الله تعالى في
~~كتابنا وعلى هذه الأمة خصوصا، بعد سليمان عليه السلام، وقال بعض العلماء:
# إن بسم الله الرحمن الرحيم تضمنت جميع الشرع لأنها تدل على الذات وعلى
~~الصفات، وهذا صحيح. وهذا أثر إسناده ضعيف.
# : 2: الخلق: 2: قلت: رواه ابن كثير في تفسيره (1/ 17) وقال: «وهذا غريب
~~جدا، وقد يكون صحيحا إلى من دون رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد يكون من
~~الإسرائيليات لا من المرفوعات، والله أعلم» .
# وعلة هذا الأثر إسماعيل بن عياش. قال ابن حبان: لا يحتج به، وضعفه
~~النسائي، ووثقه ابن معين. (المغني في الضعفاء:
# 1/ 85/ 697) .
# : 3: اسم: 3: وتستحب البسملة عند الأكل لما في صحيح مسلم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لربيبه عمر بن أبى سلمة: «قل بسم الله وكل بيمينك
~~وكل مما يليك» .
# رواه مسلم في (الأشربة، ح/ 108) وابن ماجة (ح/ 3267) وأحمد (4/ 26) وابن
# PageV11P007
# أبى شيبة (8/ 104) والبيهقي (7/ 277) والأذكار (209) والقرطبي (4/ 78) .
# : 5: القرب: 4: في الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة» .
# رواه البخاري (3/ 259، 9/ 145) ومسلم في (الذكر والدعاء، ح/ 6) والترمذي
~~(ح/ 3506، 3507، 3508) وابن ماجة (ح/ 3860، 3861) وأحمد (2/ 258، 499)
~~والبيهقي (10/ 27) والحاكم (1/ 16) وابن حبان (2384) والحلية (3/ 122، 6،
~~274، 10/ 380) والطبري (9/ 91، 15/ 121) وتلخيص (4/ 172) والخطيب (8/ 337)
~~والمشكاة (2287، 2288) .
# 26: 6: العذاب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 21) .
# : 7: وتعالى: 2: المصدر السابق.
# : 8: عبدى: 3: قال أبو جعفر بن جرير: معنى الحمد لله:
# الشكر لله خالصا دون سائر ما يعبد من دونه، ودون كل ما برأ من خلقه، بما
~~أنعم على عباده من النعم التي لا يحصيها العدد، ولا يحيط بعددها غيره أحد،
~~في تصحيح الآلات لطاعته، وتمكين جوارح أجسام المكلفين لأداء فرائضه، مع ما
~~بسط لهم في دنياهم من الرزق، وغذاهم به من نعيم العيش، من ms2908 غير استحقاق منهم
~~ذلك عليه، ومع ما نبههم عليه ودعاهم إليه، من الأسباب المؤدية إلى دوام
~~الخلود في دار المقام
# PageV11P008
# في النعيم المقيم، فلربنا الحمد على ذلك كله أولا وآخرا.
# : 10: على الله: 4: قال أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري:
# الحمد نقيض الذم، تقول: حمدت الرجل أحمد حمدا ومحمدة فهو حميد ومحمود،
~~والتحميد أبلغ من الحمد، والحمد أعم من الشكر، وقال في الشكر: هو الثناء
~~على المحسن بما أولاه من المعروف، يقال: شكرته وشكرت له وباللام أفصح. وأما
~~المدح فهو أعم من الحمد لأنه يكون للحي وللميت وللجماد أيضا كما يمدح
~~الطعام والمكان ونحو ذلك، ويكون قبل الإحسان وبعده وعلى الصفات المتعدية
~~واللازمة أيضا فهو أعم.
# 27: 14: يعلم: 1: قال ابن كثير: قال: العالمين ألف أمة فستمائة في البحر
~~وأربعمائة في البر، وقال نحوه سعيد بن المسيب، وقد روى نحو هذا مرفوعا، كما
~~قال الحافظ أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى في مسنده: حدثنا محمد بن
~~المثنى، حدثنا عبيد بن واقد الليثي أبو عباد، حدثني محمد بن عيسى بن كيسان،
~~حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال:
# قل الجراد في سنة من سنى عمر التي ولى فيها، فسأل عنه فلم يخبر بشيء،
~~فاغتم لذلك فأرسل راكبا يضرب إلى اليمن، وآخر إلى الشام، وآخر إلى العراق
~~يسأل هل رؤي من الجراد شيء أم لا، قال: فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن
~~بقبضة من جراد
# PageV11P009
# فألقاها بين يديه فلما رآها كبر ثم قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خلق الله ألف أمة ستمائة في
~~البحر وأربعمائة في البر، فأول شيء يهلك من هذه الأمم الجراد، فإذا هلك
~~تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه» .
# المنثور (1/ 13) والمطالب (2339) والمجمع (7/ 322) وابن كثير (1/ 39، 3/
~~249) والبداية (1/ 29) والخطيب (11/ 218) واللئالئ (1/ 43) وتنزيه (1/ 190)
~~وابن عدي في «الكامل» (5/ 1910) والموضوعات (3/ 14) وابن القيسراني (423) .
# : 15: البر: 2: انظر: مقدمة الحاشية السابقة.
# 28: 19: عبدى: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 2953) وقال:
# وقد روى شعبة وإسماعيل بن جعفر وغير واحد عن العلاء بن عبد الرحمن، عن
~~أبيه عن أبي هريرة ms2909، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث. والبيهقي
~~(2/ 37، 38، 39، 375) والحميدي (973) وابن حبيب (1/ 46) والترغيب (2/ 367)
~~وإتحاف (3/ 150، 151، 184) والتمهيد (2/ 230) والمسير (4/ 413) وصفة (49،
~~211) وجرجان (185) .
# : 20: خاصة: 2: قال القرطبي: إنما وصف نفسه بالرحمن الرحيم بعد قوله: «رب
~~العالمين» ليكون من باب قرن الترغيب بعد الترهيب كما قال تعالى: «نبئ عبادي
~~أني أنا الغفور الرحيم.
# وأن عذابي هو العذاب الأليم» ، وقوله
# PageV11P010
# تعالى: «إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم» قال: فالرب فيه ترهيب
~~والرحمن الرحيم ترغيب.
# وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو
~~يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته أحد، ولو يعلم الكافر
~~ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد» .
# رواه مسلم في (التوبة، ح/ 23) والترمذي (ح/ 3542) . وأحمد (2/ 334، 397،
~~484) وابن حبان (2523) والمشكاة (2367) والترغيب (4/ 262) والقرطبي (1/ 34،
~~139) .
# وصححه الشيخ الألبانى. (الصحيحة:
# ح/ 1634) .
# : 22: ينتحلوه: 3: في «الأصل» «ينتحلونه» والتصحيح من «ابن كثير» (1/ 37)
~~.
# 29: 23: علي: 1: قال ابن كثير: والدين الجزاء والحساب كما قال تعالى:
~~«يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق» وقال: «أإنا لمدينون» أي مجزيون محاسبون،
~~وفي الحديث:
# «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت» .
# رواه أحمد (4/ 24) والبيهقي (3/ 369) والحاكم (1/ 57، 4/ 251) والطبراني
~~(7/ 338، 341) وإتحاف (7/ 44، 8/ 428، 441، 9/ 18، 39/ 166، 10/ 93) وشرح
~~السنة (14/ 308، 309) والقرطبي (1/ 144، 16/ 167)
# PageV11P011
# والمشكاة (5289) والفتح (9/ 342) والترغيب (4/ 252) وابن عدي في «الكامل»
~~(2/ 472) والدرر (127) .
# : 30: كلها: 2: قال بعض السلف: الفاتحة سر القرآن وسرها هذه الكلمة:
~~«إياك نعبد وإياك نستعين» فالأول تبرؤ من الشرك، والثاني تبرؤ من الحول
~~والقوة والتفويض إلى الله عز وجل، وهذا المعنى في غير آية من القرآن كما
~~قال تعالى: «فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون» ، وقوله تعالى:
~~«قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا» ، وقوله تعالى:
# «رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا» .
# وأول هذه السورة خبر من الله تعالى بالثناء على نفسه الكريمة بجميل صفاته
~~الحسنى، وإرشاد لعباده بأن يثنوا عليه بذلك ولهذا لا تصح صلاة من لم يقل
~~ذلك وهو قادر عليه، كما جاء في الصحيحين عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ ms2910 بفاتحة الكتاب» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 192) ومسلم في (الصلاة، ح/ 34) وأبو
~~داود (ح/ 822) والترمذي (ح/ 247، 311) والنسائي (2/ 137، 138) وأحمد (5/
~~314) والبيهقي (2/ 38، 61، 164، 375) وابن أبى شيبة (1/ 360) الدارقطني (1/
~~321، 322) وأبو عوانة (2/ 124) ونصب الراية (1/ 365) والإرواء (2/ 10، 11)
~~.
# PageV11P012
# 30: 32: الله: 1: ضعيف. تفسير ابن كثير: (1/ 27) .
# قلت: وعلته الحارث الأعور. قال ابن المديني كذاب. وقال الدارقطني: ضعيف.
# وقال النسائي: ليس بالقوي. وقد كذبه الشعبي، وقال أبو بكر بن عياش عن
~~مغيرة قال: لم يكن يصدق عن علي في الحديث إلا أصحاب عبد الله.
# : 33: الإسلام: 2: المصدر السابق.
# : 34: ونصح: 3: رواه الحاكم: (2/ 259) وصححه. ووافقه الذهبي.
# 31: 39: المؤمنون: 1: قوله: «صراط الذين أنعمت عليهم» مفسر للصراط
~~المستقيم وهو بدل منه عند النحاة، ويجوز أن يكون عطف بيان، والله أعلم.
# : 40: اختلافا: 2: صحيح. المنثور (1/ 16) والطبري (1/ 61) والقرطبي (1/
~~149) وابن كثير (1/ 46) وابن حبان (1715) والمجمع (1/ 48) وعزاه إلى أبى
~~يعلى وإسناده صحيح.
# : 41: ضلال: 3: رواه الطبراني في «الكبير» (17/ 99) وابن كثير في تفسيره
~~(4/ 77) .
# 33: 50: قتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 62) .
# : 52: قسم: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 133» وما بعدها: اختلف أهل
~~التأويل في الحروف التي في أوائل السور فقال عامر الشعبي، وسفيان الثوري،
~~وجماعة من المحدثين: هي سر الله في القرآن ولله في كل كتاب من كتبه سر، فهي
~~من المتشابه الذي انفرد الله تعالى بعلمه ولا يجوز أن نتكلم فيها ولكن نؤمن
~~بها ونقرؤها كما جاءت
# PageV11P013
# وروى هذا القول عن أبى بكر الصديق، وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# وذكر أبو الليث السمرقندي عن عمر، وعثمان، وابن مسعود، أنهم قالوا:
~~الحروف المقطعة من المكتوم الذي لا يفسر.
# 34: 54: ذلك: 1: قال ابن كثير: والكتاب: القرآن، ومن قال:
# إن المراد بذلك الكتاب الإشارة إلى التوراة والإنجيل كما حكاه ابن جرير
~~وغيره فقد أبعد النجعة، وأغرق في النزع، وتكلف ما لا علم له به. (التفسير:
~~1/ 39) .
# : 55: خالد: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «لا ريب» نفي عام ولذلك نصب
~~الريب به. وفي الريب ثلاثة معان.
# أحدهما: الشك قال عبد الله بن الزبعرى:
# ليس في الحق يا أميمة ريب إنما الريب ما يقول الجهول وثانيهما: التهمة
~~قال جميل:
# بثينة قالت يا جميل أربتني فقلت كلانا يا بثين ms2911 مريب وثالثهما: الحاجة قال
~~كعب بن مالك الأنصارى:
# قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم أجمعنا السيوفا فكتاب الله تعالى لا شك
~~فيه ولا ارتياب، والمعنى: أنه في ذاته حق، وأنه منزل من عند الله، وصفة من
~~صفاته، غير مخلوق ولا محدث، وإن وقع ريب للكفار. وقيل: هو خبر، ومعناه
~~النهي، أي: لارتابوا، وتم
# PageV11P014
# الكلام كأنه قال: ذلك الكتاب حقا وتقول: رابني هذا الأمر إذا أدخل عليك
~~شكا وخوفا وأراب ذا ريبة فهو مريب، ورابني أمره ريب الدهر: صروفه.
# : 59:: 3: قال سفيان الثوري عن رجل عن الحسن البصري قوله: للمتقين قال:
~~اتقوا ما حرم الله عليهم وأدوا ما افترض عليهم.
# 35: 60: البأس: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 2451) وقال:
# هذا حديث حسن غريب. وإتحاف (1/ 159) .
# : 61: الجنة: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 40) .
# : 62: جاء منه: 3: المصدر السابق: (1/ 39) .
# 36: 67: كله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 41) .
# : 71: الإسلام: 2: المصدر السابق.
# : 72: بالقدر: 3: المصدر السابق.
# 37: 73: بالغيب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 42) .
# قال ابن كثير: «هذا حديث غريب من هذا الوجه» .
# 38: 79: تفارقها: 1: قال ابن كثير: كثيرا ما يقرن الله تعالى بين الصلاة
~~والإنفاق من الأموال فإن الصلاة حق الله وعبادته، وهي مشتملة على توحيده
~~إليهم، وأولى الناس بذلك القرابات والأهلون والمماليك، ثم الأجانب فكل من
~~النفقات الواجبة والزكاة المفروضة داخل في قوله تعالى: «ومما رزقناهم
~~ينفقون» .
# ولهذا ثبت في الصحيحين عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله
# PageV11P015
# إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان،
~~وحج البيت» .
# رواه البخاري (1/ 9) ومسلم في (الإيمان، ح/ 20، 21) والترمذي (ح/ 2609)
~~وأحمد (2/ 26، 93، 120، 4/ 363، 364) والبيهقي (1/ 358، 4/ 81، 199)
~~والحميدي (703) والطبراني (2/ 371، 12/ 174، 309، 312) وابن خزيمة (308،
~~309) والتمهيد (9/ 246، 250) والترغيب (1/ 229) والمشكاة (4) والمغني عن
~~حمل الأسفار (1/ 15، 115) ونصب الراية (2/ 328) والإرواء (3/ 248، 250) .
# 39: 85: ربهم: 1: ثبت في الصحيحين من حديث الشعبي عن أبي بردة عن أبى
~~موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل
~~من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي، ورجل مملوك أدى حق الله وحق مواليه، ورجل
~~أدب جاريته فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها» .
# رواه البخاري ms2912 (ح/ 82) ومسلم في (الإيمان، ح/ 241) والترمذي (ح/ 1116)
~~وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. والنسائي (6/ 115) وأحمد (4/ 405) والدارمي (2/ 155)
~~وأبو عوانة (1/ 103) والحميدي (768) وشرح السنة (1/ 53) والطبري (27/ 140)
~~والقرطبي (4/ 322، 13/ 297) والترغيب (3/ 25) وجرجان (314) وأصفهان (1/ 59،
~~2/ 241) .
# PageV11P016
# : 86: نيأس: 2: في «الأصل» «نأيس» وفي «الدر» «نيأس» وهو الصحيح (1/ 72)
~~.
# : 86: أجل: 3: الدر المنثور: (1/ 29) .
# 40: 91: أجل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 45) .
# : 93: البوار: 2: قال ابن كثير في قوله تعالى: «إن الذين كفروا» أي: بما
~~أنزل إليك وإن قالوا إنا قد آمنا بما جاءنا قبلك.
# 41: 97: الله: 1: قال السدى في «تفسيره» عن أبى مالك، وعن أبي صالح، عن
~~ابن عباس، وعن مرة الهمداني، عن ابن مسعود، وعن أناس من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله: «ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم» يقول: فلا
~~يعقلون ولا يسمعون. يقول: «وجعل على أبصارهم غشاوة» يقول: على أعينهم فلا
~~يبصرون.
# : 99: الختم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 45) .
# : 100: العوفي: 3: قال الشيخ أحمد شاكر: إن هذا الإسناد مسلسل بالضعفاء
~~من أسرة واحدة، وهو معروف عند العلماء بتفسير العوفي (رقم:
# 305) .
# 42: 107: ذلك: 1: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 170» قال علماؤنا: معنى
~~«يخادعون الله» أي:
# يخادعونه عند أنفسهم وعلى ظنهم. وقيل:
# قال ذلك لعملهم عمل المخادع. وقيل: في الكلام حذف، تقديره: يخادعون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، عن الحسن وغيره: وجعل خداعهم لرسوله خداعا لهم
~~لأنه دعاهم برسالته وكذلك إذا خادعوا المؤمنين فقد خادعوا الله،
# PageV11P017
# ومخادعتهم: ما أظهروه من الإيمان خلاف ما أبطنوه من الكفر، ليحقنوا
~~دماءهم وأموالهم، ويظنون أنهم قد نجوا وخدعوا.
# قاله جماعة من المتأولين.
# وقال أهل اللغة: أصل الخدع في كلام العرب: الفساد. حكاه ثعلب عن ابن
~~الأعرابى، وأنشد:
# أبيض اللون لذيذ طعمه طيب الريق إذا الريق خدع 43: 108: معها: 1: تفسير
~~ابن كثير: (1/ 48) .
# : 109: الزنا: 2: المصدر السابق.
# : 111: النفاق: 3: المصدر السابق.
# : 112: شك: 4: المصدر السابق.
# 44: 114: أي شكا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 48) .
# : 120: ويحرفون: 2: قال ابن كثير: قد كانوا متصفين بهذا- أي بالكذب-
~~وأنهم كانوا كذبة ويكذبون بالغيب يجمعون بين هذا وهذا. وقد سئل ابن جرير
~~وغيره عن حكمة كفه- عليه الصلاة والسلام- عن قتل المنافقين مع علمه بأعيان
~~بعضهم، وذكروا أجوبة عن ذلك منها:
# ما ثبت ms2913 في هذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضى الله عنه:
~~«أكره أن يتحدث العرب أن محمدا يقتل أصحابه» .
# صحيح. رواه البيهقي (8/ 198، 9/ 33) وابن كثير (4/ 121) والمنثور (3/
~~259) والكنز (31225) والبداية (5/ 19) .
# 45: 121: بالطاعة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 49) .
# PageV11P018
# : 124: لا يشعرون: 2: المصدر السابق: (1/ 50) .
# : 126: صدقوا: 3: قال ابن كثير: وإذا قيل للمنافقين آمنوا كما آمن الناس
~~أي: كإيمان الناس بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والجنة
~~والنار، وغير ذلك مما أخبر المؤمنين به وعنه، وأطيعوا الله ورسوله في
~~امتثال الأوامر وترك الزواجر.
# 46: 127: الموت: 1: تفسير القرطبي: (1/ 178) .
# : 130: محمد صلى الله عليه وسلم: 2: قال القرطبي: وهذا القول من
~~المنافقين، إنما كانوا يقولونه في خفاء واستهزاء، فأطلع الله نبيه على ذلك،
~~وأقر أن السفه، ورقة الحلوم، وفساد البصائر، إنما هي في حيزهم وصفة لهم،
~~وأخبر أنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون للرين الذي على قلوبهم.
# : 131: الجهال: 3: روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس:
# أنها نزلت في شأن اليهود، أي: وإذا قيل لهم- يعني اليهود- آمنوا كما آمن
~~الناس- عبد الله بن سلام وأصحابه- قالوا: أنؤمن كما آمن السفهاء! يعنى
~~الجهال والخرقاء، وأصل السفه في كلام العرب: الخفة والرقة، يقال: ثوب سفيه
~~إذا كان ردي النسج خفيفه، أو كان باليا رقيقا.
# 47: 138: والشر: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 51) .
# : 139: شياطينهم: 2: تفسير مجاهد: (1/ 69) .
# 48: 143: منهم: 1: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 180» في قوله تعالى: «الله
~~يستهزئ بهم» أي: ينتقم منهم ويعاقبهم، ويسخر بهم ويجازيهم على استهزائهم
~~فسمى العقوبة باسم
# PageV11P019
# الذنب، هذا قول الجمهور من العلماء والعرب تستعمل ذلك كثيرا في كلامهم،
~~ومن ذلك قول عمرو بن كلثوم:
# ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا: 145: يزيدهم: 2: قال
~~القرطبي في قوله تعالى: «يمدهم» أي:
# يطيل لهم المدة ويمهلهم ويملي لهم، كما قال: «إنما نملي لهم ليزدادوا
~~إثما» وأصله الزيادة قال يونس بن حبيب: يقال مد في الشر، وأمد في الخير،
~~قال الله تعالى:
# «وأمددناكم بأموال وبنين» .
# 49: 150: فسره: 1: تفسير مجاهد: (1/ 70) .
# : 152: الهدى: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 52) .
# : 153: بالإيمان: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 52) .
# 50: 157: مهتدين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 52) .
# : 158: فينا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 70) .
# : 159: الظلمة: 3: قال ابن القيم: شبه ms2914 سبحانه أعداءه المنافقين بقوم
~~أوقدوا نارا لتضيء لهم، وينتفعوا بها، فلما أضاءت لهم النار فأبصروا في
~~ضوئها ما ينفعهم وما يضرهم، وأبصروا الطريق بعد أن كانوا حيارى تائهين.
~~(التفسير القيم:
# ص/ 114- 115) .
# 51: 162: الشر: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 53) .
# : 163: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 81) .
# : 165: تكلموا به: 3: قال ابن القيم في «تفسيره: ص/ 115» في قوله تعالى:
~~«ذهب الله بنورهم» ولم يقل:
# ذهب نورهم، وفيه سر بديع، وهو انقطاع سر تلك المعية الخاصة التي هي
~~للمؤمنين من الله تعالى، فإن الله تعالى مع المؤمنين.
# PageV11P020
# 52: 167: ماتوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 54) .
# : 170: إلا هو: 2: المصدر السابق.
# : 171: يقولون: 3: المصدر السابق.
# 53: 174: يبصرونه: 1: قال ابن كثير في قوله: «صم» أي: لا يسمعون خيرا.
# : 175: الآذان: 2: وقال أيضا: «بكم» أي: لا يتكلمون بما ينفعهم.
# : 176: لا يبصرونه: 3: وقال: «عمي» أي في ضلالة وعماية البصيرة كما في
~~قوله تعالى: «فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور» .
~~فلهذا لا يرجعون إلى ما كانوا عليه من الهداية التي باعوها بالضلالة.
# (التفسير: 1/ 53) .
# 54: 180: أنس: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 62) .
# : 181: السحاب: 2: قال ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وسعيد ابن جبير وعطاء
~~والحسن البصري وقتادة وعطية العوفي وعطاء الخراساني وغيرهم:
# الصيب: السحاب.
# 55: 185: صدقت: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3117) وقال:
# هذا حديث حسن غريب، والطبراني (12/ 46) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 118)
~~وأحمد (1/ 274) والمجمع (8/ 242) وقال الهيثمي: رواه الترمذي باختصار،
~~ورواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات. والمنثور (4/ 50) .
# 56: 196: فيقتلوه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 70) .
# : 197: السحاب: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 190» :
# والصواعق مثل لما في القرآن من الدعاء إلى
# PageV11P021
# القتال في العاجل، والوعيد في الآجل، وقيل: الصواعق: تكاليف الشرع التي
~~يكرهونها من الجهاد والزكاة وغيرهما.
# 57: 198: الصيب: 1: قوله: «حذر الموت» قال القرطبي: حذر وحذار بمعنى وقرئ
~~بهما قال سيبويه: هو منصوب لأنه مفعول له أي مفعول من أجله وحقيقته أنه
~~مصدر وأنشد سيبويه:
# وأغفر عوراء الكريم ادخاره وأعرض من شتم اللئيم تكرما وقال الفراء: هو
~~منصوب على التمييز.
# والموت ضد الحياة، وقد مات يموت ويمات أيضا، قال الزاجر:
# بنيتي سيدة البنات عيشي ولا يؤمن أن تماتى: 199: جهنم: 2: قال القرطبي:
~~ابتداء وخبر، أي لا يفوته، يقال: أحاط السلطان بفلان ms2915 إذا أخذه حاصرا من كل
~~جهة، قال الشاعر:
# أحطنا بهم حتى إذا ما تيقنوا بما قد رأوا مالوا جميعا إلى السلم انظر:
~~(التفسير: 1/ 191) .
# 58: 206: الحق: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 55) .
# : 208: الآية: 2: سورة الحج آية: 11.
# 59: 211: متحيرين: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 62) .
# : 214: قدير: 2: قال القرطبي: ومعناه عند المتكلمين فيما يجوز وصفه تعالى
~~بالقدرة العالية، وأجمعت الأمة على تسمية الله تعالى بالقدير، فهو سبحانه
~~قدير قادر مقتدر، والقدير أبلغ في الوصف من القادر. قاله الزجاجي.
# PageV11P022
# وقال الهروي: والقدير والقادر بمعنى واحد يقال: قدرت على الشيء أقدر
~~وقدرا ومقدرة ومقدرة وقدرانا أي قدرة والاقتدار على الشيء: القدرة عليه
~~فالله جل وعز قادر مقتدر قدير على كل ممكن يقبل الوجود والعدم.
# 60: 218: تخلدون: 1: سورة الشعراء آية: 129.
# : 221: فراشا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 57) .
# 61: 224: ذلك: 1: شرح السنة (1/ 175) وبداية (1/ 10) .
# : 227: لؤلؤة: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 197» في قوله تعالى: «فأخرج
~~به من الثمرات رزقا لكم» . الثمرات جمع ثمرة ويقال: ثمر مثل شجر، ويقال:
~~ثمر مثل خشب، ويقال: ثمر مثل بدن وثمار مثل إكام جمع ثمرة.
# 62: 229: شرك: 1: في الصحيحين عن ابن مسعود قال: قلت:
# يا رسول الله. أي الذنب أعظم عند الله؟ قال:
# «أن تجعل لله ندا وهو خلقك» .
# رواه البخاري (6/ 22، 137، 8/ 9، 204، 9/ 186) ومسلم في (الإيمان، ح/
~~141) والنسائي (7/ 89، 90) وأبو داود (ح/ 2310) والترمذي (ح/ 3182) وأحمد
~~(1/ 380، 431، 434، 462، 464) والبيهقي (8/ 18) وشرح السنة (1/ 82) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (4/ 416) والمنثور (5/ 77) والترغيب (3/ 278) ومشكل (1/
~~379) وتلخيص (4/ 121) وابن كثير (1/ 86، 291، 2/ 240، 262، 3/ 356)
~~والإرواء (8/ 3) .
# PageV11P023
# 63: 234: جاءكم به: 1: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 199» في قوله تعالى:
~~«وإن كنتم في ريب» أي: في شك. «مما نزلنا» يعنى القرآن، والمراد المشركون
~~الذين تحدوا، فإنهم لما سمعوا القرآن قالوا: ما يشبه هذا كلام الله، وإنا
~~لفي شك منه فنزلت الآية.
# : 238: ولا كذب: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 63) .
# 64: 242: يشهدون به: 1: تفسير مجاهد: (1/ 71) .
# : 244: يشاء: 2: رواه الحاكم في «كتاب التفسير» (2/ 261) وقال: «صحيح على
~~شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي.
# : 246: كبريت: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 61) .
# 65: 248: الكفر: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «أعدت للكافرين» الأظهر
~~أن الضمير في «أعدت» عائد إلى النار التي وقودها الناس والحجارة، ويحتمل
~~عوده على الحجارة كما قاله ابن مسعود، ولا منافاة بين القولين في المعنى ms2916
~~لأنهما متلازمان، و «أعدت» أي: أرصدت وحصلت للكافرين بالله ورسوله، كما قال
~~ابن إسحاق عن محمد عن عكرمة. (تفسير ابن كثير: 1/ 61) .
# : 252: المسك: 2: رواه ابن حبان: (2622) .
# 66: 257: بالتمرة في: 1: في «الأصل» «بالتمرة» وفي «تفسير ابن كثير» (1/
~~62) «بالثمرة» والصحيح الأول.
# : 260: الأسماء: 2: قال ابن كثير: يشبه بعضه بعضا، ويختلف في الطعم.
# PageV11P024
# 67: 261: متشابها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 63) .
# : 262: العالية: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 63) .
# : 265: والولد: 3: تفسير مجاهد: (1/ 71) .
# 68: 269: لا يموتون: 1: قال ابن كثير: هذا هو تمام السعادة، فإنهم مع هذا
~~النعيم في مقام أمين من الموت والانقطاع، فلا آخر له ولا انقضاء، بل في
~~نعيم سرمدي أبدي على الدوام، والله المسئول أن يحشرنا في زمرتهم إنه جواد
~~كريم بر رحيم. (التفسير 1/ 63) .
# : 272: به: 2: تفسير مجاهد: (1/ 72) .
# : 273: فوقها: 3: في الحديث الشريف: «لو أن الدنيا تزن عند الله جناح
~~بعوضة لما سقى كافرا منها شربة ماء» .
# رواه ابن سعد في «الطبقات» (1/ 2/ 158) والكنز (18603، 6208) وابن
~~المبارك في «الزهد» (178، 219) .
# 69: 273: فوقها: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 64) .
# : 274: لله: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «وأما الذين كفروا» لغة بنى
~~تميم وبنى عامر في أما: أيما، يبدلون من إحدى اليمين ياء كراهية التضعيف
~~وعلى هذا ينشد بيت عمر بن أبي ربيعة:
# رأيت رجلا أيما إذا الشمس عارضت فيضحى وأيما بالعشي فيحصر 70: 285:
~~فسقهم: 1: قال ابن كثير: تقول العرب فسقت الرطبة إذا خرجت منها قشرتها
~~ولهذا يقال للفأرة فويسقة لخروجها عن جحرها للفساد.
# وثبت في الصحيحين عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خمس
~~فواسق يقتلن في
# PageV11P025
# الحل والحرم: الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور» .
# رواه البخاري (3/ 17) ومسلم في (الحج، ح/ 71، 73) والنسائي (5/ 190، 210)
~~وابن ماجة (ح/ 3088) وأحمد (6/ 87، 164، 259) والبيهقي (5/ 209، 210، 9/
~~315) والحميدي (619) والكنز (11942، 11943، 11957، 11959) ونصب الراية (3/
~~131) والبغوي (2/ 96) وتلخيص (2/ 275) وشرح السنة (7/ 266) والشافعي (217)
~~والمعاني (2/ 165) والخطيب في «تاريخه» (4/ 292، 8/ 272، 1/ 293) وابن
~~خزيمة (2665، 2666) .
# والفاسق يشمل الكافر والعاصي، ولكن فسق الكافر أشد وأفحش، والمراد من
~~الآية:
# الفاسق الكافر.
# : 286: الكافرين: 2: تفسير مجاهد: (1/ 64) .
# 71: 287: الحرورية: 1: رواه الحاكم في: «تفسيره» (2/ 370) وقال:
# «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي.
# : 288: خانوا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 66) .
# : 290: العالية: 3: المصدر السابق.
# 72: 293: الأرحام: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 66) .
# 73: 298: الآخرة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 66) .
# : 299: النار: 2: قال ms2917 ابن كثير: الخاسرون جمع خاسر، وهم الناقصون أنفسهم
~~حظوظهم بمعصيتهم الله من رحمته، كما يخسر الرجل في تجارته
# PageV11P026
# بأن يضع من رأس ماله في بيعه، وكذلك المنافق والكافر خسر بحرمان الله
~~إياه ورحمته التي خلقها لعباده في القيامة أحوج ما كانوا إلى رحمته، يقال
~~منه خسر الرجل يخسر خسرا وخسرانا وخسارا كما قال جرير بن عطية:
# إن سليكا في الخسار أنه أولا ذقوم خلقوا أقنه: 300: ذلك: 3: رواه الحاكم
~~في «التفسير» [2/ 437] وقال:
# «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين» .
# ووافقه الذهبي.
# : 302: ذلك: 4: تفسير عبد الرزاق (1/ 64) وتفسير ابن كثير (1/ 67) .
# 74: 304: الليل: 1: صحيح. رواه مسلم (ص/ 2149) وأحمد (2/ 327) والبيهقي
~~(9/ 3) والحاكم (2/ 450، 543) والمشكاة (5734) والمنثور (1/ 43) والمسير
~~(3/ 211، 6/ 94، 7/ 243) وابن كثير (1/ 99، 3/ 422) والقرطبي (6/ 384)
~~والبخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 413) والدرر (78) وأسرار (456) والصحيحة
~~(ح/ 1833) .
# 75: 306: الأمر: 1: الجوامع (4929) والمنثور (1/ 43) والطبري في «تاريخه»
~~(1/ 39) .
# : 309: عام: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 64) .
# : 311: بعض: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 68) .
# 76: 315: فاعل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 70) .
# : 317: مكة: 2: المنثور (1/ 46) والحبائك (143) وابن
# PageV11P027
# كثير في «تفسيره» (1/ 100) والقرطبي في «تفسيره» (1/ 263) .
# : 319: خليفة: 3: رواه الحاكم في: «تفسيره» : (2/ 361) وقال: «هذا حديث
~~صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
# 77: 321: تعلمون: 1: رواه الحاكم في: «تفسيره» (2/ 261) وقال: «هذا حديث
~~صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي.
# 78: 324: الدماء: 1: قال ابن جريج: إنما تكلموا بما أعلمهم الله أنه كائن
~~من خلق آدم فقالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء.
# : 325: الناس: 2: رواه عبد الرزاق في «تفسيره» : (1/ 64) .
# : 328: فأحرقتهم: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 71) .
# وقال: «وهذا إسرائيلي منكر» .
# 79: 329: التسبيح: 1: في صحيح مسلم عن أبى ذر- رضي الله عنه- أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الكلام أفضل؟ قال: «ما اصطفى الله
~~لملائكته:
# سبحان الله وبحمده» .
# رواه مسلم في (الذكر والدعاء، ح/ 84) والمشكاة (2300) وإتحاف (5/ 15)
~~والترغيب (2/ 421) والكنز (19813، 19814) وأذكار (16) والطبري في «تفسيره»
~~(1/ 167) والقرطبي في «تفسيره» (1/ 276) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 301) .
# : 332: السدى: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 65) .
# : 334: وخلقه لها: 3: تفسير مجاهد: (1/ 72) .
# PageV11P028
# 80: 337: والفسية: 1: روى البخاري في صحيحه من حديث أنس- رضي الله عنه-
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا، فيأتون آدم
~~فيقولون:
# أنت أبو الناس. خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل ms2918 شيء،
~~فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا. فيقول: لست هناكم- ويذكر ذنبه
~~فيستحي- ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه إلى الأرض. فيأتونه فيقول: لست
~~هناكم- ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحى- فيقول: ائتوا خليل
~~الرحمن.
# فيأتونه، فيقول: لست هناكم ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة،
~~فيأتونه فيقول موسى: لست هناكم- ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه-
~~فيقول: ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه، فيقول: لست هناكم،
~~ائتو محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
~~فيأتونى، فأنطلق حتى أستأذن على ربي فيؤذن، فإذا رأيت ربى وقعت ساجدا،
~~فيدعنى ما شاء، ثم يقال: ارفع رأسك، وسل تعطى، وقل يسمع، واشفع تشفع. فأرفع
~~رأسى، فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا، فأدخلهم الجنة. ثم
~~أعود إليه. فإذا رأيت ربي- مثله- ثم أشفع، فيحد لي حدا، فأدخلهم الجنة. ثم
~~أعود الثالثة. ثم أعود الرابعة فأقول: ما بقي في
# PageV11P029
# النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود» .
# * 65- 
# كتاب التفسير، 2- سورة البقرة، (باب «1» ح/ 4476) . وانظر: تفسير ابن
~~كثير: (1/ 73) .
# : 338: ابن عباس: 2: تفسير مجاهد (1/ 73) وتفسير عبد الرزاق (1/ 65) .
# : 339: صادقين: 3: تفسير عبد الرزاق مصدر سابق.
# 81: 342: آدم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 81) .
# : 343: أن تقال: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 74) .
# 82: 351: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 74) .
# : 354: الكبر: 2: قال ابن جرير: حدثنا يونس، حدثنا ابن وهب عن عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم في قصة الملائكة وآدم: فقال الله للملائكة: كما لم تعلموا
~~هذه الأسماء فليس لكم علم، إنما أردت أن أجعلهم ليفسدوا فيها، هذا عندي قد
~~علمته، فكذلك أخفيت عنكم أنى أجعل فيها من يعصيني ومن يطيعني.
# 83: 359: ما أراد: 1: وقد دل على ذلك حديث الشفاعة المتقدم، وحديث موسى-
~~عليه السلام-: «رب أرنى آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فلما اجتمع به قال:
~~أنت آدم الذي خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته» .
# 84: 361: بعد: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 77) .
# : 363: إبليس: 2: هذا تضمينا للحديث الشريف: «كلكم في الجنة إلا من ms2919 أبى
~~وشرد على الله شراد البعير» .
# رواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 2100)
# PageV11P030
# والمجمع (10/ 70، 71) وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط» من حديث أبى سعيد
~~الخدري، ورجاله رجال الصحيح.
# وفي رواية له من حديث خالد بن يزيد بن معاوية، وعزاه إلى أحمد في «مسنده»
~~ورجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة. وفي رواية عن أبى أمامة،
~~وعزاه الهيثمي إلى الطبراني في «الأوسط» ورواه في «الكبير» موقوفا على أبى
~~أمامة، وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط» ورجاله رجال الصحيح.
# : 366: النار: 3: المصدر المتقدم لابن كثير.
# 85: 372: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 79) .
# : 373: المعيشة:: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 259» يقال:
# رغد عيشهم ورغد بضم الغين وكسرها وأرغد القوم: أخصبوا وصاروا في رغد من
~~العيش.
# 86: 374: عليهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 75) .
# : 375: قيس: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 79) .
# : 377: أبى ليلى: 3: المصدر السابق.
# : 378: العسل: 4: المصدر السابق.
# : 379: جريج: 5: المصدر السابق.
# 87: 382: وزوجته: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 79) .
# : 383: فنحاهما: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 265» : قرأ الجماعة
~~«فأزلهما» بغير ألف، من الزلة وهي الخطيئة أي: استزلهما وأوقعهما فيها،
~~وقرأ حمزة: فأزلهما بألف، من التنحية أي:
# نحاهما. يقال: أزلته فزال.
# PageV11P031
# قال ابن كيسان: فأزالهما من الزوال أي:
# صرفها عما كانا عليه من الطاعة إلى المعصية.
# 88: 388: استحياء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 80) .
# : 389: العاصين: 2: المصدر السابق. وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب وفيه
~~انقطاع بل إغفال بين قتادة وأبي بن كعب رضي الله عنهما» .
# : 391: السماء: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 80) .
# : 392: بالمروة: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 80) .
# : 393: بالهند: 5: تفسير ابن كثير: (1/ 80) .
# 89: 394: والطائف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 80) .
# : 395: بأصبهان: 2: المصدر السابق.
# : 397: منها: 3: قلت: وكان دخول آدم وخروجه من الجنة يوم الجمعة، للحديث
~~الصحيح الذي رواه مسلم وغيره عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم،
~~وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها» .
# رواه مسلم في (الجمعة، ح/ 17، 18) وأبو داود (ح/ 1046) والترمذي (ح/ 491)
~~والنسائي (3/ 90، 114، 115) وأحمد (2/ 401، 418، 486، 504، 512، 540)
~~والبيهقي (3/ 251) والحاكم (1/ 278) والكشاف (170) والترغيب (1/ 590) وابن
~~حبان (1024) والمشكاة (1356، 1359) والقرطبي (18/ 91) والمغني عن حمل
~~الأسفار (1/ 179) والموطأ (108) والإرواء (3/ 227) .
# PageV11P032
# 0: 406: كلمات: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 81) . قال ابن كثير:
# «هكذا رواه العوفي وسعيد بن جبير وسعيد ابن ms2920 معبد عن ابن عباس بنحوه،
~~ورواه الحاكم في مستدركه من حديث ابن جبير عن ابن عباس وقال: صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه» . ومن طريق قتادة عن الحسن رواه أبي بن كعب مرفوعا، وقال ابن
~~كثير: «هذا حديث غريب من هذا الوجه وفيه انقطاع» .
# 91: 408: الكلمات: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 81) .
# : 410: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 67) .
# : 411: الرحيم: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 92: 418: منها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 80) .
# 93: 419: والبيان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 82) .
# : 420: صلى الله عليه وسلم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 82) .
# : 421: العران: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 82) .
# : 424: كتابي: 4: قلت: وقد اختلف في الإهباط فقال جماعة: كان من الجنة
~~إلى السماء الدنيا، وقال آخرون من سماء الدنيا إلى الأرض.
# قال ابن كثير: والصحيح الأول، والله أعلم.
# 94: 432: مطبقة: 1: روى مسلم في صحيحه من حديث شعبة عن أبى سلمة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون
~~فيها ولا يحيون، ولكن أقوام أصابتهم النار بخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا
~~صاروا فحما أذن في الشفاعة» .
# رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 308) وابن ماجة (ح/ 3409) وأحمد (3/ 5، 11)
~~والحاكم (3/ 619) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 110) والقرطبي في «تفسيره»
~~(1/ 250، 5/ 54) وجري
# PageV11P3390
# (345) والجوامع (4336) والكنز (39529) .
# : 433: عليهم: 2: رواه أحمد (1/ 273، 278) وابن كثير (1/ 118) وبداية (6/
~~196) .
# 95: 434: وقومه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 83) .
# : 435: الكتب: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 82) .
# : 436: فجر: 3: في «الأصل» «فحولهم» ، وفي «تفسير ابن كثير» (1/ 82)
~~«فجرلهم» وكذا أثبتناه.
# : 437: جعفر: 4: تفسير الثوري: (ص/ 44) .
# 96: 440: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 83) .
# : 441: عباس: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 83) .
# : 442: وغيره: 3: المصدر السابق.
# : 444: والإنجيل: 4: المصدر السابق.
# 97: 445: العالية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 83) وتفسير مجاهد (1/ 74) .
# : 446: غيركم: 2: المصدر السابق.
# : 447: صلى الله عليه وسلم: 3: المصدر السابق.
# : 448: العالية: 4: المصدر السابق.
# : 449: مجانا: 5: المصدر السابق.
# : 451: وتكتموا: 6: قوله: «تكتموا» وردت «بالأصل» «تكتمون» وهو تصحيف،
~~والصحيح ما أثبتنا من ابن كثير (1/ 83) .
# 98: 452: بحذافيرها: 1: روى عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله
~~لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يرح رائحة الجنة يوم القيامة» .
# رواه أبو داود في (العلم، باب «12» ) وابن ماجة (ح/ 252) وأحمد (2/ 338)
~~والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (2/ 89) والكنز (29020، 29061) والترغيب
# PageV11P034
# (1/ 115) والحاكم (1/ 85) وابن ms2921 أبى شيبة (8/ 543) والمشكاة (227) وإتحاف
~~(1/ 181، 10/ 60) والقرطبي في «التفسير» (1/ 18، 335) والخطيب (5/ 347، 8/
~~78) وجرجان (1065) والعقيلي (3/ 467) .
# : 453: من الله: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 84) .
# : 455: من الله: 3: المصدر السابق.
# 99: 463: صلى الله عليه وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 84) .
# : 464: والإخلاص: 2: المصدر السابق.
# 100: 465: فصاعد: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 84) .
# : 466: الصلاة: 2: المصدر السابق: (1/ 85) .
# : 468: الفطرا: 3: المصدر السابق.
# : 470: ومعهم: 4: قال ابن كثير: وقد استدل كثير من العلماء بهذه الآية
~~على وجوب الجماعة، وأبسط ذلك في كتاب الأحكام الكبير إن شاء الله تعالى،
~~وقد تكلم القرطبي على مسائل الجماعة والإمامة فأجاد.
# 101: 472: يعقلون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 86) . قال ابن كثير:
# «رواه عبد بن حميد في مسند، وتفسيره، عن الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة
~~به، ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث يونس بن محمد المؤدب والحجاج بن
~~منهال كلاهما عن حماد بن سلمة به» .
# : 473: كتابي: 2: روي عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن الله يعافى الأميين يوم القيامة ما لا يعافى العلماء» . الجوامع
~~(5268) والكنز (28984، 29098) واقتضاء (80) المتناهية (1/ 133) واللئالئ
~~(1/ 117) والميزان (1505) .
# PageV11P035
# : 475: الصبر: 3: رواه أحمد (2/ 234، 395، 411، 457، 465، 467) والبيهقي
~~(4/ 235، 273) والطبراني (10/ 120) مشكل (4/ 116) وإتحاف (4/ 188، 189، 9/
~~4) والفتح (4/ 109) وصفة (212) .
# : 476: الرزاق: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 86) .
# 102: 483: الشيء: 1: عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في ظل
~~سخط الله حتى يكف، أو يعمل ما قال أو دعا إليه» .
# المنثور (1/ 65) وابن كثير في «التفسير» (1/ 123) والكنز (29108) والحلية
~~(2/ 7) والمجمع (7/ 276) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» وفيه عبد الله بن
~~خراش، وثقة ابن حبان وقال: يخطئ، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.
# 103: 488: واليهود: 1: هذا يشبه ما جاء في الحديث: «لقد سألت عن عظيم
~~وإنه ليسير على من يسره الله عليه» .
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2616) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. وأحمد (5/ 231، 237) والترغيب (1/ 517، 3/ 528)
~~والمنثور (1/ 147، 2/ 221، 5/ 175) وابن كثير في «التفسير» (5/ 365) وأذكار
~~(265، 297، 551) وإيمان (1) .
# : 490: حقا: 2: تفسير الثوري: (ص/ 45) .
# : 493: بقين: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 88) .
# PageV11P036
# 104: 495: القيامة: 1: في الصحيح، أن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة:
~~«ألم أزوجك ألم أكرمك ألم أسخر لك الخيل، والإبل وأذكر ترأس وترتع» ؟
# فيقول: بلى فيقول الله تعالى: «أظننت أنك ملاقي ms2922؟» فيقول: لا فيقول الله:
~~«اليوم أنساك كما نسيتني» . مراجعة تفسير ابن كثير:
# (1/ 88) .
# : 497: ذلك: 2: تفسير ابن كثير (1/ 88) وتفسير عبد الرزاق (1/ 67) .
# 105: 501: فداء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 89) .
# : 502: والفريضة: 2: المصدر السابق.
# 106: 507: نعمة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 90) .
# 107: 508: تنظرون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 91) .
# : 509: حقه: 2: عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال:
# قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود يصومون يوم
~~عاشوراء فقال: «ما هذا اليوم الذي تصومون؟» قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم
~~نجى الله عز وجل فيه بنى إسرائيل من عدوهم فصامه موسى عليه السلام، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أحق بموسى منكم» فصامه وأمر بصيامه.
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 57) ومسلم في (الصيام، ح/ 128) وأحمد
~~(1/ 291، 310) والبيهقي (4/ 286) ونصب الراية (2/ 454) والمنثور (1/ 69، 6/
~~344) وابن كثير (1/ 29) والحميدي (515) .
# : 511: الحجة: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 91) .
# PageV11P037
# 108: 512: موسى: 1: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 338» في قوله تعالى: «ثم
~~اتخذتم العجل من بعده» أي اتخذتموه إلها من بعد موسى. وأصل اتخذتم أئتخذتم
~~من الأخذ ووزنه افتعلتم، سهلت الهمزة الثانية لامتناع همزتين، فجاء أئتخذتم
~~فاضطربت الياء في التصريف جاءت ألفا في ياتخذ، وواو في موتخذ، فبدلت بحرف
~~جلد ثابت من جنس ما بعدها وهي التاء وأدغمت ثم اجتلبت ألف الوصل للنطق، وقد
~~يستغنى عنها إذا كان معنى الكلام التقرير، كقوله تعالى:
# «قل أتخذتم عند الله عهدا» . فاستغنى عن ألف الوصل بألف التقرير قال ذو
~~الرمة:
# استحدث الركب عن أشياعهم خبرا أم راجع القلب من أطرابه طرب: 519: رمضان:
~~2: رواه البيهقي (9/ 188، 975) وصفة (234) .
# 109: 521: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 91) .
# : 525: العجل: 2: المصدر السابق: (1/ 92) .
# 110: 526: خالقكم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 92) .
# : 527: والمقتول: 2: المصدر السابق.
# : 529: شهادة: 3: المصدر السابق.
# : 530: ذلك: 4: المصدر السابق.
# 111: 533: الرحيم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 92) .
# : 534: الله: 2: المصدر السابق: (1/ 93) .
# : 535: عيانا: 3: المصدر السابق.
# : 536: هؤلاء: 4: المصدر السابق.
# 112: 538: ماتوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 92) .
# PageV11P038
# : 541: نار: 2: المصدر السابق: (1/ 93) .
# : 544: السماء: 3: المصدر السابق.
# 113: 545: منا: 1: سورة الأعراف آية: 155.
# : 550: أبرد: 2: قوله: «أبرد» وردت «بالأصل» «أبرق» وهو تصحيف، والصحيح
~~ما أثبتناه.
# انظر: تفسير الطبري: (1/ 293) .
# : 550: وأطيب: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 94) .
# 114: 551: للعين: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 22، 75/ 7/ 164)
~~ومسلم في (الأشربة، ح/ 157) والبيهقي (9/ 345) والكنز (28308) والمنثور (1/
~~70، 4/ 78) وشرح السنة (11/ 333) وكحال (2/ 82) وأحمد (1/ 187، 188، 2/
~~301، 305، 325، 3/ 48) والمشكاة (4184) والحميدي (82) والطبراني (12/ 63،
~~246) والخطيب ms2923 (6/ 111، 298، 14/ 425) وابن عدي في «الكامل» (4/ 1356، 1357،
~~1453، 5/ 2000) .
# : 552: بالليل: 2: قوله: «بالليل» غير واضحة «بالأصل» وأثبتناه من «الدر»
~~(1/ 171) .
# : 553: صمغة: 3: تفسير مجاهد: (1/ 76) .
# : 554: الزنجيل: 4: كذا في «الأصل» «الزنجبيل» وفي «الدر» (1/ 171»
~~«الترنجين» . وانظر تفسير ابن كثير: (1/ 95) .
# : 556: البرية: 5: تفسير عبد الرزاق: (1/ 68) .
# 115: 557: النقي: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 95) .
# : 558: يشربونه: 2: المصدر السابق.
# PageV11P039
# : 559: السمانى: 3: المصدر السابق: (1/ 96) .
# : 560: منه: 4: المصدر السابق: (1/ 96) .
# : 561: عباس: 5: المصدر السابق: (1/ 97) .
# 116: 568: المدح: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (7/ 45، 9/ 147)
~~ومسلم في (التوبة، ح/ 32) وأحمد (1/ 426) والبيهقي (10/ 225) والحاكم (4/
~~357) وعبد الرزاق (9525) وشرح السنة (9/ 269) وإتحاف (5/ 361) وصفة (283،
~~482) .
# : 569: المقدس: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 68) .
# 117: 570: عليهم: 1: رواه مسلم في: كتاب التفسير، (ح/ 3015) .
# : 572: صغيرا: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 98) .
# : 573: القبلة: 3: المصدر السابق.
# : 574: مجاهد: 4: تفسير مجاهد: (1/ 76) .
# : 575: أستاههم: 5: المصدر السابق.
# : 576: أستاههم: 6: روى البخاري في صحيح من حديث أبى هريرة- رضي الله
~~عنه- إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «قيل لبني إسرائيل (وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة) فدخلوا يزحفون على
~~أستاههم فبدلوا، وقالوا: حطة حبة في شعرة» .
# * 65- 
# كتاب التفسير، باب «5» ، (ح/ 4479) .
# 118: 580: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 98) .
# : 581: ثالث: 2: المصدر السابق.
# : 582: إلا الله: 3: المصدر السابق.
# : 583: بالذنب: 4: المصدر السابق.
# 119: 584: خطايانا: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) .
# PageV11P040
# : 587: شعرة: 2: انظر: رواية البخاري السابقة في حاشية التحقيق.
# وانظر: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) .
# : 588: لهم: 3: تفسير الثوري: (ص/ 45) .
# : 589: لهم: 4: الدر: (1/ 71) .
# 120: 590: ذلك: 1: انظر: رواية البخاري السابقة في حاشية التحقيق.
# : 591: قبلكم: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 213) ومسلم في
~~(السلام، ح/ 92) وشرح السنة (5/ 254) والمشكاة (15411) وتجريد (146، 504)
~~وحبيب (2/ 56) وإتحاف (6/ 391) والبغوي (2/ 278) وبداية (2/ 143) .
# : 592: العذاب: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 99) .
# : 593: الغضب: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 99) .
# : 594: البراد: 5: المصدر السابق: (1/ 99- 200) .
# 121: 597: بعصاه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 100) .
# : 598: بعصاه: 2: المصدر السابق.
# : 599: الماء: 3: المصدر السابق.
# : 600: بعصاه: 4: المصدر السابق.
# : 601: بعصاه: 5: المصدر السابق.
# : 602: بعصاه: 6: المصدر السابق.
# 123: 611: الرزاق: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 96) .
# : 613: البر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 101) .
# 124: 617: ذلك: 1: قال ابن كثير: فيه تقريع لهم على ما سألوا من هذه
~~الأطعمة الدنيئة مع ما هم فيه من العيش الرغيد، والطعام الهنيء الطيب
~~النافع.
# PageV11P041
# : 618: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 101) .
# : 622: الجزية: 3: المصدر السابق: (1/ 102) .
# 125: 623: صاغرون: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) .
# : 624: الذل: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 102) .
# : 625: الفاقة: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 102) .
# : 628: الخراج: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 102) .
# : 630: سخطا: 5: المصدر السابق: (1/ 102) .
# 126: 632: النهار: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 102) .
# قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبان، حدثنا عاصم عن أبى وائل ms2924
~~عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أشد الناس عذابا
~~يوم القيامة: رجل قتله نبي، أو قتل نبيا، وإمام ضلالة، وممثل من الممثلين»
~~.
# رواه أحمد في «مسنده» (1/ 407) والكنز (9366) والشجري (1/ 56) وابن كثير
~~في «تفسيره» (1/ 146) والمنثور (1/ 73) والطبراني (10/ 260) والمجمع (1/
~~181) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» وفي الصحيح منه قصة المصور، وفيه
~~الحارث الأعور وهو ضعيف.
# : 634: الآخر: 2: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 102) .
# : 635: الخاسرين: 3: سورة آل عمران آية: 85.
# 127: 638: هنا: 1: المنثور (1/ 74) والطبري في «تفسيره» (1/ 256) وابن
~~كثير في «تفسيره» (1/ 146) .
# : 638: ذلك: 2: تفسير الثوري (ص/ 46) وتفسير مجاهد (1/ 77) .
# : 639: الزبور: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 104) .
# PageV11P042
# 128: 640: بذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 104) .
# : 641: صلوات: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 104) .
# : 642: القبلة: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 104) .
# : 644: كفرا: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 104) .
# : 645: لهم: 5: تفسير مجاهد (1/ 77) وتفسير ابن كثير (1/ 104) .
# قال القرطبي: والذي تحصل من مذهبهم فيما ذكره بعض العلماء أنهم موحدون،
~~ويعتقدون تأثير النجوم وأنها فاعلة ولهذا أفتى أبو سعيد الإصطخري بكفرهم
~~للقادر بالله حين سأله عنهم، واختار الرازي أن الصابئين قوم يعبدون الكواكب
~~بمعنى أن الله جعلها قبلة للعبادة والدعاء، أو بمعنى أن الله فوض تدبير أمر
~~هذا العالم إليها، قال: وهذا القول هو المنسوب إلى الكشرانيين الذين جاءهم
~~إبراهيم عليه السلام رادا عليهم ومبطلا لقولهم وأظهر الأقوال والله أعلم.
# 129: 650: الملائكة: 1: قال ابن كثير: في حديث الفتون عن ابن عباس أنهم
~~لما امتنعوا عن الطاعة رفع عليهم الجبل ليسمعوا: وقال السدي: فلما أبوا أن
~~يسجدوا أمر الله الجبل أن يقع عليهم فنظروا إليه، وقد غشيتهم فسقطوا وسجدوا
~~فسجدوا على شق ونظروا بالشق الآخر فرحمهم الله فكشفه عنهم فقالوا: والله ما
~~سجدة أحب إلى الله من سجدة كشف بها العذاب عنهم فهم يسجدون كذلك.
# : 651: بطور: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 104) .
# 130: 657: بما فيه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 78) .
# PageV11P043
# : 658: دفعته: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) .
# 132: 667: خاسئين: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) .
# : 670: نسلا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 105) .
# 133: 672: أسفارا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 77) .
# : 673: خنازير: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 374» في قوله: «في السبت»
~~معناه في يوم السبت، ويحتمل أن يريد في حكم السبت. وروى أشهب عن مالك قال:
~~زعم ابن رومان أنهم كانوا يأخذ الرجل منهم خيطا ويضع فيه ms2925 وهفة وألقاها في
~~ذنب الحوت، وفي الطرف الآخر من الخيط وتد وتركه كذلك إلى الأحد ثم تطرق
~~الناس حين رأوا من صنع لا يبتلى، حتى كثر صيد الحوت ومشى به في الأسواق
~~وأعلن الفسقة بصيده. وقامت فرقة فنهت وجاهرت بالنهي واعتزلت.
# وفي الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «فقدت أمة من بنى إسرائيل لا يدرى ما فعلت، ولا
~~أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشربه وإذا وضع لها
~~ألبان الشاء شربته» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 156) ومسلم في (الزهد، ح/ 61) وأحمد
~~(2/ 234) وكحال (2/ 102) وشرح السنة (12/ 200) والكنز (40023) .
# : 674: ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) .
# : 676: القرى: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 107) .
# PageV11P044
# 134: 678: السبت: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 107) .
# : 680: القرى: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 107) .
# : 682: خطاياهم: 3: تفسير مجاهد: (1/ 78) .
# 135: 684: القيامة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 107) .
# : 686: الحسن: 2: روي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى
~~الحيل» .
# إسناده صالح. زفاف (104) وبطة (42) .
# : 687: حرم الله: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 136: 690: عبيدة: 1: إضافة عن ابن كثير.
# : 690: بعد: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 109) .
# : 691: الجاهلين: 3: المصدر السابق. قال ابن كثير: «هذه السياقات مأخوذة
~~من كتب بنى إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها، ولكن لا تصدق ولا تكذب» .
# 137: 693: ما هي: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) .
# : 694: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 109) وقال: «إسناده صحيح بلفظ: «لو
~~أخذوا أدنى بقرة اكتفوا بها، ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم» .
# : 696: صغيرة: 3: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 381» : في هذا دليل على
~~جواز النسخ قبل وقت الفعل لأنه لما أمر ببقرة، اقتضى أي بقرة كانت، فلما
~~زاد في الصفة نسخ الحكم الأول بغيره كما لو قال: في ثلاثين من الإبل بنت
~~مخاض. ثم نسخه بابنة لبون أو حقه.
# وكذلك هاهنا لما عين الصفة صار ذلك نسخا للحكم المتقدم. والفارض: المسنة.
# PageV11P045
# وقد فرضت تفرض فروضا أي: أسنت ويقال للشيء القديم: فارض.
# 138: 699: ولدها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 108) .
# : 701: بطنين: 2: تفسير الثوري: (ص/ 46) .
# : 705: الناظرين: 3: موضوع. ذكره ابن أبى حاتم في «العلل» (2/ 319) فقال:
~~«رواه ms2926 سهل بن عثمان العسكري، عن ابن العذراء، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن
~~عباس فذكره موقوفا عليه وقال: قال أبى: «هذا حديث كذب موضوع» .
# وأقره الحافظ ابن حجر في «تخريج أحاديث الكشاف» (ص 7 رقم 52) . وقال:
# «أخرجه ابن أبى حاتم والطبراني والخطيب والديلمي عن ابن عباس قال ... »
~~فذكره موقوفا أيضا. قال الشيخ الألبانى في «الضعيفة: ح/ 716» : «ومن
~~تساهلات ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» أنه أورده جازما بقوله (1/ 110) :
~~«وقال ابن جريج
# * ..... 
# » !
# وهذا مما لا يليق به، مادام أن السند إلى ابن جريج غير ثابت لجهالة ابن
~~العذراء هذا، واتهام الإمام أبى حاتم إياه بهذا الحديث، بل كان من الواجب
~~على ابن كثير أن ينقل كلام الإمام كما فعل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى،
~~لكن الظاهر أنه لم يستحضره عند كتابته. والله أعلم» .
# والحديث أورده الزمخشري في «تفسيره» بلفظ: «من لبس نعلا صفراء قل همه» .
# فقال ابن حجر في تخريجه: «موقوف لم أجده» .
# PageV11P046
# 139: 706: الظلف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) .
# : 709: السواد: 2: المصدر السابق. قال ابن كثير: «وهذا غريب والصحيح
~~الأول» . قلت: وقد أشار ابن كثير إلى الحاشية رقم «1» السابقة بأنها الأصح.
# : 711: ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) .
# : 713: صغرتها: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 110) .
# 140: 714: تبيض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) .
# : 716: ذلك: 2: المصدر السابق: (1/ 111) .
# : 717: جلدها: 3: عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «لولا أن بنى إسرائيل قالوا «وإنا إن شاء الله لمهتدون» ما
~~أعطوا أبدا، ولو أنهم اعترضوا بقرة من البقر فذبحوها لأجزأت عنهم ولكن
~~شددوا فشدد عليهم» .
# المنثور (1/ 77) وابن كثير (1/ 159) والخفاء (2/ 9) . قال ابن كثير: «هذا
~~حديث غريب، وأحسن أقواله أن يكون من كلام أبى هريرة» .
# 141: 722: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 111) .
# : 726: الحرث: 2: المصدر السابق.
# 142: 732: أنس: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) .
# : 735: سواد: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 111) .
# 143: 736: وقتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) .
# : 738: ولا حمرة: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 111) .
# : 742: لا يذبحوها: 3: المصدر السابق.
# : 742: أخفيها: 4: سورة طه آية: 15.
# 144: 743: الثمن: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 111) .
# : 744: دنانير: 2: المصدر السابق (1/ 111) وتفسير عبد
# PageV11P047
# الرزاق (1/ 71) . قال ابن كثير: واستدل بهذه الآية في حصر صفات هذه
~~البقرة حتى تعينت أو تم تقييدها ms2927 بعد الإطلاق على صحة السلم في الحيوان، كما
~~هو مذهب مالك والأوزاعي والليث والشافعي وأحمد وجمهور العلماء سلفا وخلفا،
~~بدليل ما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تنعت المرأة
~~المرأة لزوجها كأنه ينظر إليها» .
# تلخيص الحبير: (3/ 6) .
# وكما وصف النبي صلى الله عليه وسلم إبل الدية في قتل الخطأ وشبه العمد
~~بالصفات المذكورة بالحديث، وقال أبو حنيفة والثوري والكوفيون: لا يصح السلم
~~في الحيوان لأنه لا تنضبط أحواله، وحكى مثله عن ابن مسعود وحذيفة بن اليمان
~~وعبد الرحمن بن سمرة وغيرهم.
# : 748: ما يقيون: 3: تفسير مجاهد: (1/ 79) .
# 145: 752: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 70) وتفسير ابن كثير (1/ 112) .
# : 753: الموتى: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 146: 757: أراهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 71) .
# : 760: البكاء: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 113) .
# 147: 764: بذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 80) .
# : 766: العين: 2: في صحيح مسلم: «إنى لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل
~~أن أبعث إنى لأعرفه الآن» .
# رواه مسلم (ص/ 1782) وأحمد (5/ 89، 95) والدارمي (1/ 12)
# PageV11P048
# والطبراني في «الكبير» في (2/ 257) و «الصغير» (1/ 62) وشرح السنة (13/
~~287) والمشكاة (5853) وإتحاف (7/ 192) وابن عساكر في «التاريخ» (2/ 84)
~~ودلائل (142) والشفا (1/ 589) والكنز (32000) وبداية (3/ 5، 16، 6/ 153،
~~210، 329) والنبوة (2/ 153) وابن أبى شيبة (11/ 464) وأصفهان (1/ 108) .
# 148: 770: فيها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 115) .
# : 772: إسرائيل: 2: المصدر السابق.
# 149: 773: يهود: 1: تفسير مجاهد (1/ 80) وتفسير ابن كثير (1/ 115) .
# : 779: الربيع: 2: قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فيما رواه ابن وهب عنه:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال:
# «لا يدخلن علينا قصبة المدينة إلا مؤمن، فقال رؤساؤهم من أهل الكفر
~~والنفاق:
# اذهبوا فقولوا آمنا واكفروا إذا رجعتم إلينا، فكانوا يأتون المدينة
~~بالبكر ويرجعون إليهم بعد العصر» . المنثور: (1/ 81) .
# 150: 780: سنة: 1: المنثور: (1/ 81) .
# : 782: والخنازير: 2: تفسير مجاهد: (1/ 80) .
# : 783: العذاب: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 116) .
# 151: 784: فيخصمونكم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 116) .
# : 787: ليخاصموهم: 2: في «الأصل» «ليخاصونهم» والصحيح ما أثبتناه من ابن
~~كثير والدر «ليخاصموهم» .
# انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 115) .
# والدر المنثور: (1/ 81) .
# PageV11P049
# 152: 790: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 116) . قال عليه الصلاة والسلام:
~~«إنا أمة أمية لا تكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا» .
# صحيح. رواه مسلم (ح/ 761) وأبو داود (ح/ 2319) والنسائي (5/ 139) وأحمد
~~(2/ 43، 52) والفتح (4/ 126) وابن أبى شيبة (3/ 85) والدرر (50) .
# : 792: أحاديث: 2: المصدر السابق لابن كثير. وتفسير مجاهد (1/ 81) .
# : 794: كذبا: 3: المصدر السابق لابن كثير. وتفسير مجاهد (1/ 81) .
# : 796: يكذبون: 4: المصدر ms2928 السابق لمجاهد.
# 153: 798: قعره: 1: ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 3164) وأحمد (3/ 75) والمجمع
~~(7/ 135) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف.
~~والترغيب (4/ 465) وإتحاف (3/ 327) والمنثور (1/ 82) والفتح (1/ 266) وابن
~~المبارك في «الزهد» (2/ 96) والكنز (2937) والحاكم (4/ 596) والخفاء (2/
~~471) .
# وضعفه الشيخ الألبانى. ضعيف الجامع (ص 887، ح/ 6148) .
# : 800: حرة: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 117) .
# : 801: اليهود: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 117) .
# : 802: العرب: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 117) .
# 154: 804: إليكم: 1: البخاري، كتاب التوحيد (13/ 496) ، رواه البخاري:
~~(ح/ 7523) ، رواه البيهقي:
# (10/ 162) .
# : 806: قليلا: 2: تفسير ابن كثير (1/ 117) .
# PageV11P050
# وابن كثير في تفسيره: (1/ 117- 118) .
# وقال ابن كثير: «رواه البخاري عن طريق عن الزهري» .
# قال الحسن البصري: الثمن القليل الدنيا بحذافيرها.
# 155: 808: الله: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 71) .
# : 810: بحذافيرها: 2: تفسير ابن كثير (1/ 118) .
# 156: 814: معدودة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 118) .
# : 815: وسيخلفنا: 2: قوله: «وسيخلفنا» وردت «بالأصل» «سيخلفون» والصحيح
~~ما أثبتناه.
# انظر: الدر: (1/ 84) : 815: معدودة: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# : 816: عهده: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 73) .
# : 817: وجوههم: 5: تفسير ابن كثير: (1/ 118) .
# 157: 818: ألكم: 1: قوله: «ألكم» وردت «بالأصل» «حكم» والصحيح ما
~~أثبتناه.
# انظر: تفسير الطبري: (1/ 383) .
# : 819: تقولون: 2: تفسير مجاهد: (1/ 83) .
# : 821: يعلمون: 3: عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: لما فتحت خيبر أهديت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اجمعوا لي من كان من اليهود هاهنا» . فقال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من أبوكم؟» قالوا: فلان قال: «كذبتم بل أبوكم فلان» فقالوا:
~~صدقت وبررت ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أهل النار؟»
~~فقالوا: نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها، فقال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «اخسئوا والله لا نخلفكم فيها أبدا» ثم قال لهم رسول الله
# PageV11P051
# صلى الله عليه وسلم: «هل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه؟» قالوا: نعم
~~يا أبا القاسم، قال: «هل جعلتم في هذه الشاة سما؟» فقالوا: نعم.
# قال: «فما حملكم على ذلك» .
# فقالوا: أردنا إن كنت كاذبا أن نستريح منك، وإن كنت نبيا لم يضرك.
# صحيح. رواه البخاري (4/ 121، 7/ 180) والفتح (10/ 425) وأحمد (2/ 451)
~~وابن سعد في «الطبقات» (2/ 1/ 84) وشرح السنة (14/ 23) والنبوة (4/ 256)
~~والمنثور (1/ 85، 6/ 39) وابن كثير (1/ 170) .
# : 822: كفرتم به: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 119) .
# : 823: الشرك: 5: تفسير ابن كثير: (1/ 119) .
# 158: 824: الكبائر: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 119) .
# : 827: منصور: 2: قلت ms2929: ونذكر هاهنا الحديث الذي رواه الإمام أحمد حيث
~~قال: حدثنا سليمان بن داود حدثنا عمرو بن قتادة، عن عبد ربه، عن أبى عياض،
~~عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه» .
# صحيح. رواه أحمد (5/ 331) ثنا أنس بن عياض: حدثني أبو حازم لا أعلمه إلا
~~عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن هذا الوجه أخرجه
~~الروياني أيضا في «مسنده» (29/ 197- 198) والبيهقي في
# PageV11P052
# «الشعب» (2/ 384/ 1 مصورة المكتب الإسلامي) .
# وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (10/ 190) وعزاه إلى «أحمد» ورجاله
~~رجال الصحيح، غير عبد الوهاب بن عبد الحكم وهو ثقة.
# 159: 832: انقطاع له: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 119) .
# 160: 837: والمساكين: 1: في الصحيحين عن ابن مسعود قلت:
# يا رسول الله. أي العمل أفضل؟ قال:
# «الصلاة على وقتها» قلت: ثم أي؟ قال:
# «بر الوالدين» قلت: ثم أي؟ قال: «الجهاد في سبيل الله» .
# رواه البخاري (1/ 140، 4/ 17، 8/ 2) ومسلم في (الإيمان، ح/ 139) والنسائي
~~في (المواقيت، باب «49» ) وأحمد في «المسند» (1/ 410، 439) والطبراني (10/
~~23) وإتحاف (3/ 9) وأبو عوانة (1/ 64) والترغيب (1/ 256) والمنثور (4/ 172)
~~والقرطبي (10/ 238) وابن كثير (1/ 171، 427، 2/ 458) والصحيحة (3/ 476)
~~والإرواء (5/ 19) .
# ولهذا جاء في الصحيح أن رجلا قال:
# يا رسول الله من أبر؟ قال: «أمك» قال: ثم من؟ قال: «أمك» قال: ثم من؟
~~قال: «أباك؟
# ثم أدناك ثم أدناك» .
# صحيح- متفق عليه. رواه البخاري (8/ 2) ومسلم في (البر والصلة، ح/ 1، 2)
~~والنسائي في الطهارة، باب «107» ، والحيض، باب «3» وأبو داود في (الطهارة،
~~باب «107» ) والترمذي (ح/ 1897) وابن
# PageV11P053
# ماجة (ح/ 3658) وأحمد (2/ 327، 3/ 5) والبيهقي (4/ 179، 8/ 2، 3) والحاكم
~~(4/ 150) والخطيب (3/ 266، 10/ 376) وحمز (216) والكنز (45440) وإتحاف (6/
~~315) والمشكاة (4911) والترغيب (2/ 38) والجوامع (4473) ومشكل (2/ 270،
~~271) والطبراني (19/ 405) وأصفهان (2/ 68) .
# : 839: الحلم: 2: صحيح. رواه أبو داود (ح/ 2873) والكنز (90499) وأذكار
~~(361) والبيهقي (7/ 57، 320) وتلخيص (3/ 101) ونصب الراية (3/ 219)
~~والمنثور (1/ 288) ومشكل (1/ 280) والخفاء (2/ 517) والمجمع (4/ 226) وعزاه
~~إلى الطبراني ورجاله ثقات. وابن عدي في «الكامل» (7/ 2316) .
# 161: 841: عليه: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 154) ومسلم في
~~(الزكاة، ح/ 101) والمشكاة (1828) والكنز (16498) والشجري (2/ 185) والمغني
~~عن حمل الأسفار (1/ 227) وأحمد (1/ 384) والمجمع (3/ 92) وابن خزيمة (2363)
~~والمنثور (1/ 359) والكنز (16552) ومعاني (1/ 27) والحلية (7/ 108) .
# : 845: وحدوده: 2: عن أبى ذر- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: «لا تحقرن ms2930 من المعروف شيئا وإن لم تجد فالق أخاك بوجه منطلق» .
# صحيح. رواه مسلم (ح/ 2026) وأحمد
# PageV11P054
# (3/ 483، 5/ 63/ 64، 173) وابن سعد في «الطبقات» (7/ 29) وإتحاف (7/ 482،
~~533) والكنز (16341، 16444، 16445، 16446، 16447، 16448) والمغني عن حمل
~~الأسفار (3/ 139) والبخاري في «التاريخ» (1/ 117) والأذكار (238) .
# 162: 848: إلا سلم: 1: قال ابن كثير: ومن النقول الغريبة منها ما ذكره
~~ابن أبى حاتم. انظر: (تفسير ابن كثير:
# 1/ 120) .
# 163: 852: بعضا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 121) .
# : 854: عليكم: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 412» في قوله تعالى:
~~«أقررتم» من الإقرار أي بهذا الميثاق الذي أخذ عليكم وعلى أوائلكم.
# : 855: شهود: 3: وقال في قوله تعالى: «وأنتم تشهدون» من الشهادة، أي:
~~شهداء بقلوبكم على هذا.
# وقيل: الشهاد، بمعنى الحضور، أي: تحضرون سفك دمائكم وإخراج أنفسكم من
~~دياركم.
# (المصدر السابق) .
# 164: 857: كليهما: 1: قوله: «كليهما» وردت «بالأصل» «كلاهما» والصحيح ما
~~أثبتناه من «تفسير ابن كثير» (1/ 121) .
# : 857: قتالهم: 2: قولهم: «قتالهم» وردت «بالمصدر السابق» «قالوا فلم
~~تقاتلونهم» .
# : 861: والعدوان: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 121) .
# 165: 865: ألفين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 121) .
# 166: 870: أنبائهم: 1: كذا في «الأصل» .
# : 870: تفعل: 2: الإضافة عن ابن هشام (2/ 188) .
# PageV11P055
# : 871: الدنيا: 3: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 416» : ولعمر الله لقد
~~أعرضنا نحن عن الجميع بالفتن فتظاهر بعضنا على بعض! ليت بالمسلمين بل
~~بالكافرين، حتى تركنا إخواننا أذلاء صاغرين يجرى عليهم حكم المشركين فلا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# 167: 874: أسرارهم: 1: قال الجوهري: وخزي بالكسر يخزى خزيا إذ ذل وهان.
~~قال ابن السكيت: وقع في بلية وأخزاه الله. وخزي أيضا يخزي خزاية إذا استحيا
~~فهو خزيان. وقوم خزايا وامرأة خزيا.
# : 878: فيعتذرون: 2: سورة المرسلات آية: 36.
# 168: 879: أتبعنا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 122) .
# : 881: كله: 2: المصدر السابق.
# : 884: ذلك: 3: قال ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبي هريرة عن عائشة: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع لحسان ابن ثابت منبرا في المسجد فكان
~~ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اللهم أيد حسان بروح القدس كما نافح عن نبيك» .
# صحيح. رواه البخاري تعليقا (1/ 123، 4/ 127، 8/ 45) وأبو داود في
~~(الفضائل، باب «151، 152» ) والنسائي في (المساجد، باب «24» ) وأحمد (5/
~~222) وإتحاف (6/ 507) والطبراني في «الصغير» (2/ 4) والمنثور (5/ 100) وابن
~~سعد في «الطبقات» (3/ 1/ 194) .
# 169: 889: تقتلون: 1: في الصحيحين من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهري ms2931، عن
~~سعيد بن المسيب، عن
# PageV11P056
# أبى هريرة: أن عمر بن الخطاب مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ
~~إليه فقال: قد كنت أنشد فيه وهو خير منك ثم التفت إلى أبى هريرة فقال:
~~أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أجب عنى اللهم أيده
~~بروح القدس» .
# صحيح. رواه البخاري (1/ 123) والفتح (1/ 458) والنسائي (2/ 48) وأحمد (2/
~~222، 269) والحميدي (1105) .
# وفي رواية: «اهجهم- أو هاجمهم- وجبريل معك» . صحيح. متفق عليه. رواه
~~البخاري (4/ 136، 5/ 144، 8/ 45) ومسلم في (فضائل الصحابة، ح 153، 157)
~~وأحمد (4/ 302) والطبراني (4/ 48) والبيهقي (10/ 237) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (4/ 129، 10/ 546) وشرح السنة (12/ 377) وابن كثير (6/ 187)
~~والبغوي (5/ 131) وإتحاف (6/ 480، 507، 7/ 494) والمغني عن حمل الأسفار (2/
~~280، 3/ 123) والمنثور (5/ 100) ومعاني (4/ 298) .
# 170: 893: ولا غيره: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 124) .
# : 894: العلم: 2: المصدر السابق: (1/ 123) .
# : 896: لم تختن: 3: المصدر السابق.
# 171: 900: طابع: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 124) .
# : 900: قليل: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 72) .
# : 904: ذلك: 3: المصدر السابق.
# : 904: كفروا به: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 124) .
# PageV11P057
# 172: 905: وتخبروننا: 1: قوله: «وتخبروننا» وردت «بالأصل» «وتخبرونا»
~~والصحيح ما أثبتناه.
# انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 124) .
# : 905: الكافرين: 2: المصدر السابق.
# : 906: الكافرين: 3: المصدر السابق.
# : 908: أنفسهم: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 125) .
# : 909: بينوه: 5: المصدر السابق.
# 173: 914: وبالقرآن: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن عجلان عن عمرو بن
~~شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يحشر المتكبرون
~~يوم القيامة أمثال الدر في صور الناس، يعلوهم كل شيء من الصغار حتى يدخلوا
~~سجنا في جهنم يقال له بولس، تعلوهم نار الأنيار يسقون من طينة الخبال عصارة
~~أهل النار» .
# صحيح. رواه أحمد (2/ 178) والترمذي (ح/ 2492) وقال: هذا حديث حسن صحيح،
~~والترغيب (4/ 388) والحميد (588) وإتحاف (1/ 309، 8/ 343، 10/ 453)
~~والمنثور (5/ 333) .
# : 915: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 125) .
# 174: 917: وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 125) .
# : 921: بعده: 2: المصدر السابق.
# 175: 926: عنى: 1: قال أبو جعفر بن جرير: قل يا محمد ليهود بنى إسرائيل
~~إذا قلت لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا: نؤمن بما أنزل علينا.
# : 927: والعصا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 126) .
# 176: 931: الذهب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 126) .
# : 932: كالزعفران: 2: المصدر السابق.
# PageV11P058
# : 934: ذلك: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا عصام بن خالد، حدثني أبو بكر بن
~~عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن خالد بن محمد الثقفي، عن بلال بن أبى
~~الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms2932: «حبك الشيء
~~يعمى ويصم» .
# ضعيف. رواه ابن عدي في «الكامل» ، (2/ 472) وإتحاف (1/ 472) والكنز
~~(44104) والدرر (71) .
# وقال الشيخ الألبانى: «ضعيف» .
# انظر: الضعيفة (ح/ 1868) وضعيف الجامع (ح/ 2688) .
# 177: 935: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (1/ 127) .
# : 938: لماتوا: 2: قال ابن جرير في تفسيره: وبلغنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا ولرأوا مقاعدهم من النار،
~~وخرج الذين يباهلون رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون أهلا ولا
~~مالا» .
# صحيح. رواه أحمد (1/ 148) وإتحاف (7/ 177) والمنثور (1/ 89) وابن كثير
~~(2/ 43، 8/ 144، 461) والقرطبي (2/ 33) والطبري (1/ 336) والمغني عن حمل
~~الأسفار (2/ 385) والمجمع (6/ 314) . قال الهيثمي: هو في الصحيح بغير
~~سياقه، ورواه البزار ورجال الصحيح.
# : 940: مات: 3: جاء في الحديث: «خيركم من طال عمره وحسن عمله» . كشف
~~الخفاء: (1/ 461) .
# 178: 944: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 72) .
# : 946: الأعاجم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 128) . وقال: «وكذا
# PageV11P059
# رواه الحاكم في مستدركه من حديث الثوري وقال: صحيح على شرطهما ولم
~~يخرجاه» .
# 179: 947: المجوس: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 128) .
# : 948: سنة: 2: تفسير الثوري: (ص/ 47) .
# : 949: العمر: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 128) .
# : 950: العلم: 4: المصدر السابق.
# : 951: منه: 5: المصدر السابق.
# 180: 952: الرحمة: 1: بنحوه. أورده ابن حجر في الفتح:
# (8/ 166) .
# : 955: يا محمد: 2: روى البخاري في صحيحه من حديث أنس رضي الله عنه قال:
~~«سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أرض
~~يخترف، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن
~~إلا نبي: فما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام أهل الجنة؟
# وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه؟ قال أخبرنى بهن جبريل آنفا قال:
~~جبريل؟ قال:
# نعم. قال: ذاك عدو اليهود من الملائكة. فقرأ هذه الآية «من كان عدوا
~~لجبريل فإنه نزله على قلبك» أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من
~~المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وإذا سبق
~~ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماء المرأة نزعت. قال: أشهد إن
~~لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا رسول الله،
~~إن اليهود قوم بهت، وإنهم إن يعلموا بإسلامى قبل أن تسألهم يبهتوني ms2933. فجاءت
~~اليهود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أي رجل عبد الله
# PageV11P060
# فيكم؟ قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وسيدنا وابن سيدنا. قال: أرأيتم إن أسلم
~~عبد الله ابن سلام؟ فقالوا: أعاذه الله من ذلك.
# فخرج عبد الله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
~~فقالوا: شرنا وابن شرنا، وانتقصوه قال: فهذا الذي كنت أخاف يا رسول الله» .
# * 65- 
# كتاب التفسير، 6- باب. قوله: «من كان عدوا لجبريل» ، (ح/ 4480) .
# 181: 960: للكافرين: 1: المنثور (5/ 338) والحاكم في «المستدرك» (2/ 264)
~~.
# 182: 961: الخطاب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 132) .
# : 963: الرحمن: 2: المصدر السابق.
# : 964: الله: 3: المصدر السابق.
# 183: 969: ورسله: 1: روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب» ولهذا اغضب
~~الله لجبرائيل على من عاداه، فقال تعالى: «من كان عدوا لجبريل فإنه نزله
~~على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه» .
# : 970: الفاسقون: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 134) .
# قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي أنزلنا إليك يا محمد علامات واضحات
~~دالات على نبوتك، وتلك الآيات هي ما حواه كتاب الله من خفايا علوم اليهود
~~ومكنونات سرائر أخبارهم وأخبار أوائلهم من بنى إسرائيل، والنبأ عما تضمنته
~~كتبهم التي لم يكن يعلمها إلا أحبارهم وعلماؤهم
# PageV11P061
# وما حرفه أوائلهم وأواخرهم وبدلوه من أحكامهم التي كانت في التوراة،
~~فأطلع الله في كتابه الذي أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم، فكان في ذلك
~~من أمره الآيات البينات لمن أنصف من نفسه ولم يدعها إلى هلاكة الحسد والبغي
~~إذ كان في فطرة كل ذي فطرة صحيحة تصديق من أتى بمثل ما جاء به محمد صلى
~~الله عليه وسلم من الآيات البينات التي وصف من غير تعلم تعلمه من بشر، ولا
~~أخذ شيئا منه عن آدمي.
# 184: 977: لا يعلمون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 134) .
# : 978: يهود: 2: تفسير مجاهد: (1/ 83) .
# 185: 982: كفروا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 136) .
# : 983: الكهانة: 2: المصدر السابق.
# 186: 984: الله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 135) .
# : 985: حجتهم: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 437» في الفرق بين السحرة
~~والمعجزة: قال علماؤنا:
# السحر يوجد من الساحر وغيره، وقد يكون جماعة يعرفونه ويمكنهم الإتيان ms2934 به
~~في وقت واحد والمعجزة لا يمكن الله أحدا أن يأتى بمثلها وبمعارضتها ثم
~~الساحر لم يدع النبوة فالذي يصدر منه متميز عن المعجزة، فإن المعجزة شرطها
~~اقتران دعوى النبوة والتحدى.
# 188: 996: حدثنا: 1: هذا سقط بالمخطوط ورقة رقم (69) وهي تفسير آية
~~السحر، وكان إتمامها من تفسير أبى حاتم الدكتور أحمد عبد الله الزهراني-
~~طبعة الدار بالمدينة وأكملتها منه.
# PageV11P062
# : 997: السحر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 137) .
# 189: 1002: بابل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 137) .
# : 1003: ملعونة: 2: المصدر السابق: (1/ 142) .
# 190: 1005: يعذبان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 138) . وقال: وهكذا رواه أبو
~~حاتم بن حبان في صحيحه عن الحسن عن سفيان عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يحيي
~~بن بكير- به، وهذا حديث غريب من هذا الوجه ورجاله كلهم ثقات من رجال
~~الصحيحين إلا موسى بن جبير هذا، وهو الأنصارى السلمى مولاهم المديني
~~الحذاء. روى له أبو داود وابن ماجة، وذكره ابن أبى حاتم في كتاب الجرح
~~والتعديل، ولم يحك فيه شيئا من هذا ولا هذا فهو مستور الحال.
# تفسير ابن كثير: (1/ 139) .
# : 1007: الأرض: 2: المصدر السابق: (1/ 140) .
# 191: 1007: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 139) .
# : 1007: سفلهما: 2: المصدر السابق.
# 192: 1008: والأرض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 140) .
# : 1009: آدم: 2: المصدر السابق.
# : 1011: تكفر: 3: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 439» في قوله تعالى: «إنما
~~نحن فتنة فلا تكفر» وهذا تأكيد للبيان احتج أصحاب مالك بأنه لا تقبل توبته
~~لأن السحر باطن لا يظهره صاحبه فلا تعرف توبته كالزنديق، وإنما يستتاب من
~~أظهر الكفر مرتدا.
# قال مالك: فإن جاء الساحر أو الزنديق تائبا قبل أن يشهد عليهما قبلت
~~توبتهما،
# PageV11P063
# والحجة لذلك قوله تعالى: «فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا» . فدل
~~أنه كان ينفعهم إيمانهم قبل نزول العذاب فكذلك هذان.
# وأما ساحر الذمة فقيل: يقتل. وقال مالك:
# لا يقتل، إلا أن يقتل بسحره ويضمن ما جنى، ويقتل إن جاء منه ما لم يعاهد
~~عليه.
# انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 143) .
# 193: 1016: صاحبه: 1: روى مسلم في صحيحه من حديث الأعمش عن أبي سفيان، عن
~~طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إن الشيطان ليضع عرشه ms2935 على الماء ثم يقول كذا وكذا فيقول إبليس:
~~لا والله ما صنعت شيئا، ويجئ أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين
~~أهله. قال: فيقربه ويدنيه ويلتزمه ويقول: نعم أنت» .
# : 1018: وتعالى: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 143) . وقال:
# «وسبب التفريق بين الزوجين بالسحر ما يخيل إلى الرجل أو المرأة من الآخر
~~من سوء منظر أو خلق أو نحو ذلك، أو عقد أو بغضة أو نحو ذلك من الأسباب
~~المقتضية للفرقة، والمرء عبارة عن الرجل وتأنيثه امرأة ويثنى كل منهما ولا
~~يجمعان والله أعلم» .
# 194: 1020: الله: 1: روى الترمذي من حديث إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن
~~جندب الأزدي أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حد الساحر ضربه
~~بالسيف» .
# PageV11P064
# ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 1460) والحاكم (4/ 360) والبيهقي (8/ 136)
~~والطبراني (12/ 172) والفتح (10/ 236) والمشكاة (3551) والكنز (13364)
~~والقرطبي (2/ 48) وابن كثير (1/ 207) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 413)
~~وابن عدي في «الكامل» (1/ 282) والدارقطني (3/ 114) .
# قال ابن كثير: إسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث، والصحيح عن الحسن عن جندب
~~موقوفا، وقد رواه الطبراني من وجه آخر عن الحسن عن جندب مرفوعا والله أعلم»
~~.
# : 1021: صنع: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 143) .
# 196: 1036: المساكين: 1: المصدر السابق: (1/ 148) .
# : 1037: شر ينهى: 2: المصدر السابق.
# 197: 1038: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (1/ 149) وتفسير عبد الرزاق (1/ 74) .
# : 1039: واسمعوا: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# : 1040: خلافا: 3: تفسير مجاهد (1/ 85) وتفسير الثوري (ص/ 48) .
# : 1042: ذلك له: 4: تفسير ابن كثير (1/ 149) .
# 198: 1044: لنا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 85) .
# : 1046: الله: 2: قال الإمام أحمد: أخبرنا أبو النصر، أخبرنا عبد الرحمن،
~~أخبرنا ثابت، أخبرنا حسان ابن عطية، عن أبى منيب الجرشي، عن ابن عمر، رضي
~~الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بعثت بين يدي الساعة
~~بالسيف حتى
# PageV11P065
# يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعلت الذلة والصغار
~~على من خالف أمري» .
# رواه ابن أبى شيبة (5/ 313) وابن كثير (1/ 213) وإتحاف (9/ 77) والخطيب
~~في (الفقيه والمتفقه) (2/ 73) ونصب الراية (4/ 374) وأصفهان (1/ 129) وأحمد
~~(2/ 50، 92) والمجمع (5/ 267، 6/ 49) وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
~~وثقه ابن المديني وأبو حاتم وغيرها وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.
# ومشكل (1/ 88) وبداية (2/ 145، 6/ 324) والعلل (956) .
# 199: 1053: آية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 149) .
# : 1055: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 185) .
# : 1056: وسلم: 3: روى البخاري في ms2936 صحيحه: حدثنا عمرو ابن علي، حدثنا يحيى،
~~حدثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال عمر- رضي
~~الله عنه-: أقرؤنا أبي، وأقضانا علي، وإنا لندع من قول أبي، وذاك أن أبيا
~~يقول: لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله
~~تعالى: «ما ننسخ من آية أو ننسها» .
# * 65- 
# كتاب التفسير، 7- باب قوله: «ما ننسخ من آية أو ننسها» ، (ح/ 4481) .
# طرف في: [5005] .
# 200: 1057: ثالثا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 149) .
# : 1509: ننسها: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 149) . وقال: «وكذا رواه عبد
~~الرزاق عن هشيم، وأخرجه
# PageV11P066
# الحاكم في مستدركه من حديث أبى حاتم الرازي عن آدم عن شعبة عن يعلى بن
~~عطاء به وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه» .
# 201: 1066: ننسخها: 1: قال ابن كثير: الذي يحمل اليهود على البحث في
~~مسأله النسخ إنما هو الكفر والعناد، فإنه ليس في العقل ما يدل على امتناع
~~النسخ في أحكام الله تعالى لأنه يحكم ما يشاء كما أنه يفعل ما يريد مع أنه
~~قد وقع ذلك في كتبه المتقدمة وشرائعه الماضية كما أحل لآدم تزويج بناته من
~~بنيه ثم حرم ذلك، وكما أباح لنوح بعد خروجه من السفينة أكل جميع الحيوانات
~~ثم نسخ حل بعضها، وكان نكاح الأختين مباحا لإسرائيل وبنيه، وقد حرم ذلك في
~~شريعة التوراة وما بعدها، وأمر إبراهيم عليه السلام بذبح ولده ثم نسخه قبل
~~الفعل، وأمر جمهور بنى إسرائيل بقتل من عبد العجل منهم ثم رفع عنهم القتل
~~كيلا يستأصلهم القتل، وأشياء كثيرة يطول ذكرها، وهم يعترفون بذلك ويصدفون
~~عنه، وما يجاب به عن هذه الأدلة بأجوبة لفظية فلا يصرف الدلالة في المعنى
~~إذ هو المقصود.
# : 1069: تركناه: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 150) .
# 202: 1070: نهى: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 75) .
# : 1072: قائم: 2: صحيح. رواه الطبراني في «الكبير» (3/ 225) وابن كثير في
~~«التفسير» (4/ 164، 5/ 329) والطبري في التفسير» (17/ 10) ومشكل (2/ 43)
# PageV11P067
# وابن نصر في «الصلاة» (2/ 43) عن صفوان بن محرز عن حكيم بن حزام بإسناد
~~صحيح، رجاله كلهم ثقات. والمشكاة (5347) .
# والحديث له شاهد من حديث عائشة مرفوعا نحوه، وثانيا عن ابن مسعود موقوفا ms2937،
~~وثالثهما من حديث أبى ذر.
# وصححه الشيخ الألبانى. الصحيحة (ح/ 1060) .
# : 1074: السبيل: 3: قلت: ولهذا جاء في الصحيح: «إن أعظم المسلمين جرما من
~~سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته» .
# رواه البخاري (9/ 117) ومسلم في (الفضائل، ح/ 132) وأبو داود (ح/ 4610)
~~والحاكم (3/ 626) والقرطبي (6/ 335) ومشكل (2/ 212) والمنتقى (882)
~~والجوامع (6222) والمشكاة (153) والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (2/ 9) .
# 203: 1075: ورجعوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 152) .
# : 1076: إسرائيل: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 152) والمسير (1/ 129) .
# : 1076: رحيما: 3: سورة النساء آية: 110.
# : 1076: أمثالها: 4: صحيح. رواه مسلم في [الطهارة، ح/ 14- 16] وابن ماجة
~~(ح/ 598) والترمذي (ح/ 214) وأحمد (2/ 359، 400، 414) والبيهقي (2/ 466،
~~467، 10/ 187) والطبراني (4/ 185) ومطالب
# PageV11P068
# (581) والتمهيد (4/ 45، 46، 50) وأبو عوانة (2/ 20) وشرح السنة (2/ 177)
~~والكنز (18894) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 146، 4/ 16) والمجمع (1/ 298،
~~300) والبغوي (1/ 515، 3/ 257) والمنثور (1/ 183، 3/ 355) وابن خزيمة (314،
~~1841) واستذكار (1/ 254) والمشكاة (564) والترغيب (1/ 233، 483) والطبري
~~(1/ 386) وابن كثير (1/ 219، 4/ 285) والقرطبي (5/ 158) وإتحاف (3/ 9، 482،
~~8/ 530، 542) وابن عدى في «الكامل» (7/ 1624) .
# : 1077: جهرا: 5: تفسير ابن كثير: (1/ 152) .
# 204: 1078: السبيل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 153) .
# : 1081: استطاعا: 2: المصدر السابق.
# : 1082: الأشراف: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 75) .
# 205: 1083: واصفحوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 153) .
# : 1084: ويفيا: 2: المصدر السابق.
# : 1086: لهم: 3: المصدر السابق.
# : 1087: ذلك.: 4: المصدر السابق.
# 206: 1088: قريش: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 50، 8/ 57) والفتح (10/ 591)
~~ومسلم في (الجهاد، ح/ 116) والبيهقي (9/ 10) والمنثور (1/ 107) وابن كثير
~~(1/ 221، 2/ 156) من حديث أسامة بن زيد.
# : 1089: وجدتموهم: 2: سورة التوبة آية: 5.
# : 1089: صاغرون: 3: السورة السابقة آية: 29.
# PageV11P069
# 207: 1093: بصير: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 154) .
# : 1095: حق: 2: المصدر السابق.
# : 1097: صادقين: 3: المصدر السابق.
# 208: 1099: الله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 154) .
# : 1100: دينه: 2: المصدر السابق.
# : 1103: شيء: 3: المصدر السابق: (1/ 155) .
# 209: 1104: وتفرقوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 155) .
# : 1105: العالية: 2: المصدر السابق.
# : 1106: صاحبه: 3: المصدر السابق.
# : 1108: والإنجيل: 4: المصدر السابق.
# 210: 1110: اسمه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 156) .
# : 1111: النصارى: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 156) .
# : 1112: فيه: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 156) .
# : 1113: ذلك: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 75) .
# : 1115: خائفا: 5: قلت: ولهذا لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~أمر من العام القابل في سنة تسع أن ينادى برحاب منى: «ألا يحجن بعد العام
~~مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريانا، ومن كان له أجل فأجله إلى مدته» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 103، 2/ 188، 5/ 216، 6/ 81، 82)
~~ومسلم في (الحج، ح/ 435) والترمذي (ح/ 3092) والنسائي في (الحج، باب «155»
~~) وأحمد (1/ 79، 2/ 299) والدارمي (2/ 68، 237) والبيهقي (9/ 225) والحاكم
~~(2/ 331، 3/ 52، 4/ 178، 179) والتمهيد (6/ 379) والمنثور (3/ 209، 227)
~~وتغليق (199)
# PageV11P070
# وابن سعد في «الطبقات» (2/ 1/ 121، 122) ومشكل (2/ 196) والإرواء (4/
~~300) .
# 211: 1116: يؤديها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 157) .
# : 1117: مسارقة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 75) .
# : 1119: صاغرون: 3: المصدر السابق.
# : 1120: لله: 4: رواه الترمذي في: 48- كتاب تفسير القرآن، باب «3» ومن
~~سورة البقرة، (ح/ 2957) .
# قال الترمذي ms2938: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان أبى
~~الربيع عن عاصم بن عبيد الله، وأشعث يضعف في الحديث» .
# وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى هذا قالوا:
# إذا صلى في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعد ما صلى أنه صلى لغير
~~القبلة فإن صلاته جائزة، وبه يقول سفيان وابن المبارك وأحمد وإسحاق.
# 212: 1121: المدينة: 1: صحيح. رواه مسلم في (المسافرين، باب جواز صلاة
~~النافلة على الدابة) والنسائي في (الصلاة، باب الحال التي يجوز فيها
~~استقبال غير القبلة) والترمذي (ح/ 2985) . وقال:
# «هذا حديث حسن صحيح» .
# ويروى عن قتادة أنه قال في هذه الآية: «ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا
~~فثم وجه الله» قال قتادة: هي منسوخة نسخها قوله: «فول وجهك شطر المسجد
~~الحرام» أي تلقاءه.
# : 1122: ذلك: 2: انظر: تحت الحديث السابق من سنن الترمذي (5/ 189) .
# PageV11P071
# : 1123: ذلك: 3: صحيح. رواه الحاكم في «تفسيره» (2/ 267) . وقال: «حديث
~~صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي.
# انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 157) .
# : 1124: غربا: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 158) .
# 213: 1125: نفسه: 1: قلت: وفي الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: «لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله إنهم يجعلون له ولدا وهو
~~يرزقهم ويعافيهم» .
# رواه مسلم في (صفات المنافقين، ح/ 49) وأحمد (4/ 395، 405) والمنثور (1/
~~110) والكنز (6524) .
# : 1127: عجب: 2: قال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن كامل، أخبرنا محمد بن
~~إسماعيل الترمذي، أخبرنا محمد بن إسحاق بن محمد القروي، أخبرنا مالك، عن
~~أبى الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# يقول الله تعالى: «كذبني ابن آدم وما ينبغي له أن يكذبني، وشتمني وما
~~ينبغي له أن يشتمني، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس
~~أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله:
# اتخذ الله ولدا. وأنا الله الأحد الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد» .
# رواه الطبراني (10/ 376) وصفة (32، 208، 506) وإتحاف (10/ 448) .
# : 1128: الطاعة: 3: رواه ابن حبان (1723) والطبري
# PageV11P072
# (2/ 253، 3/ 182) وابن كثير (1/ 231، 2/ 33، 6/ 317) والمنثور (1/ 110)
~~والكنز (2959) وأحمد (3/ 75) والمجمع (6/ 320) وعزاه إلى أحمد وأبو يعلى
~~والطبراني في «الأوسط» وفي إسناد أحمد وأبى ms2939 يعلى ابن لهيعة وهو ضعيف.
# : 1129: كاره: 4: تفسير مجاهد: (1/ 86) .
# : 1130: فكان: 5: المصدر السابق.
# 214: 1131: مصلين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 160) .
# : 1132: بالعبودية: 2: المصدر السابق.
# : 1134: الإخلاص: 3: المصدر السابق.
# : 1136: ذلك: 4: قال مجاهد والسدى في قوله تعالى: «بديع السماوات والأرض»
~~وهو مقتضى اللغة، ومنه يقال للشيء المحدث بدعة كما جاء في صحيح مسلم: «فإن
~~كل محدثة بدعة» .
# رواه مسلم في (الجمعة، ح/ 43) وابن ماجة (ح/ 42، 46) وأحمد (3/ 310)
~~والبيهقي (3/ 207، 213، 214) وابن حبان (102) والمنثور (3/ 147) والبغوي
~~(2/ 206) وإتحاف (10/ 254) والمجمع (1/ 171) وابن سعد (1/ 2/ 98) وصفة (82،
~~189) وجرجان (365) وتلبيس (12) والمنتقى (297) .
# والبدعة على قسمين: تارة تكون بدعة شرعية كقوله: «فإن كل محدثة بدعة وكل
~~بدعة ضلالة» وتارة تكون بدعة لغوية كقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن
~~جمعة
# PageV11P073
# إياهم علي صلاة التراويح واستمرارهم:
# «نعمت البدعة هذه» .
# 215: 1138: لغة: 1: قوله: «لغة» وردت «بالأصل» «غلة» وهو تحريف، والصحيح
~~ما أثبتناه.
# : 1140: آية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 161) .
# : 1142: نقوله: 3: المصدر السابق لابن كثير. وتفسير مجاهد (1/ 86) .
# 216: 1144: اليهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 86) .
# : 1145: يوقنون: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 162) .
# : 1148: بالجنة: 3: المصدر السابق.
# : 1149: النار: 4: المصدر السابق.
# 217: 1150: شديد: 1: مسلم كتاب رقم 1208/ 94.
# صحيح. رواه مسلم (ص/ 193) ودلائل النبوة (2/ 178) ومعاني الآثار (4/ 387)
~~والطبراني (18/ 374) .
# : 1151: الجحيم: 2: قال عبد الرزاق: أخبرنا الثوري عن موسى ابن عبيدة عن
~~محمد بن كعب القرظي قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليت شعري ما فعل أبواي، ليت شعري ما
~~فعل أبواي، ليت شعري ما فعل أبواي؟» فنزلت «ولا تسأل عن أصحاب الجحيم» .
# إتحاف (8/ 440) والحاوي (2/ 398) والمنثور (1/ 111) والطبري (1/ 409)
~~والقرطبي (2/ 92) وابن كثير (1/ 234) .
# : 1153: الله: 3: صحيح. رواه البخاري (9/ 125) ومسلم في (الإمارة، ح/
~~170) وأبو داود في (الفتن، باب «1» ) والترمذي (ح/ 2229) وصححه. وابن ماجة
~~(ح/ 6) وأحمد
# PageV11P074
# (4/ 97) والبيهقي (9/ 181) والمجمع (7/ 288، 312) ومطالب (7/ 44، 4418)
~~وتلبيس (18) والنبوة (6/ 527) .
# : 1154: الضلالة: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 163) .
# 218: 1157: مسعود: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 76) .
# : 1159: اتباعه: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 164) .
# : 1159: وأبى: 3: تفسير الثوري: (ص/ 48) .
# 219: 1163: الآخرة: 1: قلت: في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا
~~يؤمن بي إلا دخل النار» .
# رواه مسلم في: الإيمان، (ح/ 240) .
# انظر: الصحيحة (ح/ 157) .
# : 1165: وهو: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 46) .
# 221: 1168: والإفاضة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 165) .
# قلت: وثبت في صحيح مسلم عن عائشة ms2940- رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# «عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص
~~الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء» .
# رواه مسلم في (الطهارة، ح/ 56) وأبو داود (ح/ 53) والنسائي (8/ 126، 128)
~~والترمذي (ح/ 2757) وابن ماجة (ح/ 293) وأحمد (6/ 137) والبيهقي (1/ 36،
~~52، 53، 300) وأبو عوانة (1/ 191) وأبو شيبة (1/ 195) وتلخيص (1/ 66) ومشكل
~~(379،
# PageV11P075
# 380) وشرح السنة (1/ 398) وإتحاف (2/ 350، 427) والدارقطني (1/ 95) ونصب
~~الراية (1/ 76) والمنثور (1/ 112) والكنز (17234) ومناهل الصفا (24) وابن
~~كثير (1/ 238) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 137، 144) .
# : 1169: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 165) .
# : 1171: مجاهد: 3: تفسير مجاهد: (1/ 87) .
# : 1171: نعم: 4: المصدر السابق لابن كثير.
# : 1171: مجاهد: 5: تفسير مجاهد: (1/ 88) .
# 222: 1177: حق: 1: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 492» في قوله تعالى: «ومن
~~ذريتي» دعاء على جهة الرغباء إلى الله تعالى أى: ومن ذريتي يا رب فاجعل
~~وقيل: هذا منه على جهة الاستفهام عنهم أي: ومن ذريتي يا رب ماذا يكون؟
# فأخبره الله تعالى أن فيهم عاصيا وظالما لا يستحق الإمامة.
# 223: 1181: كلهم: 1: قال القرطبي: استدل جماعة من العلماء بهذه الآية على
~~أن الإمام يكون من أهل العدل والإحسان والفضل مع القوة على القيام بذلك،
~~وهو الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم ألا ينازعوا الأمر أهله على ما تقدم
~~من القول فيه. فأما أهل الفسوق والجور والظلم فليسوا بأهل، لقوله تعالى:
~~«لا ينال عهدي الظالمين» . ولهذا خرج ابن الزبير والحسين ابن علي، رضي الله
~~عنهم، وخرج خيار أهل العراق وعلماؤهم على الحجاج، وأخرج أهل المدينة بنى
~~أمية، وقاموا عليهم، فكانت الحرة التي أوقعها بهم عقبة بن مسلم.
# PageV11P076
# والذي عليه أكثر العلماء أن الصبر على طاعة الإمام الجائز أولى من الخروج
~~عليه لأن في منازعته والخروج عليه استبدال الأمن بالخوف، وإراقة الدماء،
~~وانطلاق أيدى السفهاء، وشن الغارات على المسلمين، والفساد على الأرض.
~~والأول مذهب طائفة من المعتزلة، وهو مذهب الخوارج فاعلمه.
# تفسير مجاهد: (1/ 88) .
# 224: 1187: وعاش: 1: تفسير سفيان: (ص/ 49) .
# 225: 1191: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 169) .
# : 1192: للناس: 2: تفسير مجاهد: (1/ 88) .
# : 1194: أمنا: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 166) .
# 226: 1196: مصلى: 1: وإسناده صحيح. وهو في الصحيح بلفظ:
# «وافقت ربي في ثلاث، أو وافقنى ربي في ثلاث: قلت: يا رسول الله لو اتخذت
~~من ms2941 مقام إبراهيم مصلى فنزلت «واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى» . وقلت: يا
~~رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب. فأنزل
~~الله آية الحجاب ... »
# الحديث.
# رواه البخاري (ح/ 4483) عن عمرو بن عون، والترمذي عن أحمد بن منيع،
~~والنسائي عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي وابن ماجة عن محمد بن الصباح كلهم عن
~~هشيم من بشير به.
# 227: 1200: إليه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 171) .
# : 1204: بيتي: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 500» في قوله تعالى: «أن
~~طهرا بيتي» دخل فيه بالمعنى جميع بيوته تعالى فيكون حكمها حكمه
# PageV11P077
# في التطهير والنظافة. وإنما خص الكعبة بالذكر لأنه لم يكن هناك غيرها، أو
~~لكونها أعظم حرمة. والأول أظهر، والله أعلم.
# 228: 1211: غربة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 171) .
# 229: 1217: الناس: 1: قال الإمام أبو جعفر بن جرير: أخبرنا ابن بشار،
~~أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن إبراهيم حرم بيت الله
~~وأمنه، وإنى حرمت المدينة ما بين لابتيها فلا يصاد صيدها ولا يقطع عضاها» .
# صحيح. رواه مسلم في (الحج، ح/ 456، 458) وأحمد (4/ 141) والبيهقي (5/
~~198) والطبراني (4/ 305) والمنثور (1/ 121) والكنز (34861، 38140) والجوامع
~~(6039) والفتح (4/ 85) وتلخيص (2/ 279) وابن عدي في «الكامل» (1/ 365) .
# : 1219: المؤمنين: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 175) .
# 230: 1223: الآخرة: 1: انظر: تفسير القرطبي (1/ 505) طبعة الريان.
# : 1224: قليلا: 2: انظر: تفسير القرطبي (1/ 505) طبعة الريان.
# : 1225: ينكره: 3: تفسير مجاهد: (1/ 88) .
# 231: 1227: ينكره: 1: قلت: وفي الصحيح: «لا أحد أصبر على ...
# أذا أخذه لم يفلته» .
# صحيح. رواه مسلم في (المنافقين، ح/ 49) وأحمد (4/ 395، 405) والمنثور (1/
~~110) والكنز (6524) .
# PageV11P078
# وفي الصحيح أيضا: «إن الله ليملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» .
# صحيح. رواه البخاري (6/ 94) والفتح (8/ 354) ، والبيهقي (6/ 94) والجوامع
~~(5009) والمشكاة (5124) والبغوي (3/ 252) والمنثور (3/ 349) وبداية (2/ 64)
~~وابن كثير (5/ 78، 278، 383، 434، 491) .
# : 1228: البيت: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 175) .
# ورواه البخاري «تعليقا» في: 65- كتاب التفسير، باب «10» .
# 232: 1233: العليم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 78) .
# : 1234: العليم: 2: روى البخاري في صحيحه عن عائشة- رضي الله عنها- أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألم أن قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن
~~قواعد إبراهيم. فقلت: يا رسول الله إلا تردها على قواعد إبراهيم؟ قال: لولا
~~حدثان قومك بالكفر. فقال عبد الله بن عمر: لئن ms2942 كانت عائشة سمعت هذا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام
~~الركنين الذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم» .
# * 65- 
# كتاب التفسير باب «10» ، (ح/ 4484) .
# 233: 1327: حجرا: 1: الإضافة من «تفسير ابن كثير» .
# : 1238: البيت: 2: قال البخاري ومسلم في صحيحيهما:
# حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا حداثة عهد
# PageV11P079
# قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها على أساس إبراهيم، فإن قريشا حين بنت
~~البيت استقصرت، ولجعلت لها خلفا» .
# رواه البخاري (2/ 180) مسلم في (الحج، ح/ 398) والنسائي (5/ 215) وأحمد
~~(6/ 57) وابن خزيمة (2742) والبخاري في «التاريخ الكبير» (6/ 378) وعبد
~~الرزاق (9157) والتمهيد (10/ 48) .
# 234: 1242: بها: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «إنك أنت السميع العليم»
~~اسمان من أسماء الله تعالى قد أتينا عليهما في الكتاب «الأسنى في شرح أسماء
~~الله الحسنى» .
# : 1249: علمناها: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «وأرنا مناسكنا» أرنا من
~~رؤية البصر، فتتعدى إلى مفعولين وقيل: من رؤية القلب. ويلزم قائله أن يتعدى
~~الفعل منه إلى ثلاثة مفاعيل.
# قال ابن عطية: وينفصل بأنه يوجد معدى بالهمزة من رؤية القلب إلى مفعولين
~~كغير المعدى قال حطائط بن يعفر أخو الأسود ابن يعفر:
# أرينى جوادا مات هزلا لأننى أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا 235: 1250:
~~أعرفت: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 79) .
# : 1251: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 89) .
# وتفسير ابن كثير: (1/ 183) .
# 236: 1254: إبراهيم: 1: صحيح. رواه الحاكم (2/ 418، 600) وقال: هذا حديث
~~صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. وإتحاف (7/ 144) والطبراني (18/ 253) والنبوة
~~(1/ 83) وابن عساكر
# PageV11P080
# في «التاريخ» (1/ 38) والكنز (3196، 32114) والمجمع (8/ 223) وابن كثير
~~في «التفسير» (1/ 268، 6/ 425) والطبري (1/ 435) والدلائل (1/ 9) وبداية
~~(2/ 321) .
# : 1259: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 184) .
# 237: 1261: معصيته: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 184) .
# : 1262: السنة: 2: المصدر السابق.
# : 1265: والإخلاص: 3: المصدر السابق.
# 328: 1272: الصالحين: 1: بنحوه. أورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (2/
~~102) .
# 329: 1278: الكتاب: 1: قال ابن كثير: يقول تعالى محتجا على المشركين من
~~العرب أبناء إسماعيل، وعلى الكفار من بنى إسرائيل.
# 240: 1286: هذه: 1: تلك مبتدأ. وأمة خبره. وقد خلت نعت لأمة، وإن شئت كان
~~خبر المبتدأ، وتكون أمة بدلا من تلك.
# 241: 1290: تهتدوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 186) .
# : 1292: متبعا: 2: المصدر السابق: (1/ 187) .
# 242: 1293: المستقيم ms2943: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 186) .
# : 1294: أحزهم: 2: المصدر السابق: (1/ 187) .
# : 1295: المخلص: 3: المصدر السابق: (1/ 186) .
# : 1296: سبيلا: 4: المصدر السابق.
# : 1297: المناسك: 5: تفسير عبد الرزاق (1/ 79) وتفسير ابن كثير (1/ 187)
~~.
# : 1298: ويعقوب: 6: صحيح. رواه البخاري (3/ 237، 6/ 25، 9/ 136، 193)
~~والبيهقي (10/ 163)
# PageV11P081
# والمشكاة (155) وشرح السنة (1/ 269) والمنثور (5/ 147) والمسير (6/ 276)
~~وبداية (2/ 133) وابن أبى شيبة (3/ 177) ونصب الراية (2/ 398) والصحيحة (ح/
~~423) .
# 243: 1300: الأسباط: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 187) .
# : 1302: القرآن: 2: رواه البيهقي (10/ 9) وابن كثير في «التفسير» (1/
~~272) والمنثور (1/ 140) .
# : 1303: فيها: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 187) .
# 245: 1306: إلا به: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 188) .
# : 1308:: 2: المصدر السابق. قال ابن كثير: «كذا وقع في رواية ابن مردويه
~~مرفوعا، وهو في رواية ابن أبى حاتم موقوف، وهو أشبه إن صح إسناده والله
~~أعلم» .
# 246: 1319: قتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 79) .
# 247: 1325: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (1/ 189) وتفسير سفيان (ص/ 50) وتفسير
~~مجاهد (1/ 90) .
# : 1326: العتيق: 2: قال البخاري: حدثنا أبو نعيم سمع زهيرا عن أبي إسحاق
~~عن البراء رضي الله عنه:
# «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا أو
~~سبعة عشر شهرا. فكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت، وأنه صلى- أو صلاها-
~~صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن كان يصلى معه فمر على أهل المسجد
~~وهم راكعون قال: أشهد بالله لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل مكة،
~~فداروا كما هم قبل البيت. وكان الذي مات
# PageV11P082
# على القبلة قبل أن تحول قبل البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم، فأنزل
~~الله «وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم» .
# * 65- 
# كتاب التفسير، باب «12» ، (ح/ 4486) .
# 248: 1328: مستقيم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 189) .
# : 1329: مستقيم: 2: المصدر السابق.
# 249: 1331: عدلا: 1: صحيح. رواه البخاري في «الأنبياء» «باب قول الله- عز
~~وجل- «ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه» . والترمذي (ح/ 2961) . وقال: «هذا حديث
~~حسن صحيح» .
# : 1332: بعده: 2: صحيح. رواه البخاري في: التفسير، باب «13» ، (ح/ 4487)
~~.
# : 1334: الناس: 3: رواه أحمد: (3/ 211، 245، 281) .
# 250: 1336: بعده: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 26) وأحمد (3/ 32) والمغني
~~عن حمل الأسفار (1/ 92) والمنثور (1/ 144) وابن أبى شيبة (11/ 454) والطبري
~~(3/ 146) .
# : 1340: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 190) .
# 251: 1343: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 80) .
# 252: 1347: المقدس: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 192) وتفسير عبد الرزاق: (1/
~~81) .
# : 1348: رحيم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 192) .
# : 1349: رحيم: 3: قلت: وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~امرأة من السبي قد ms2944 فرق بينها وبين ولدها، فجعلت كلما وجدت صبيا من السبي
# PageV11P083
# أخذته فألصقته بصدرها وهي تدور على ولدها، فلما وجدته ضمته إليها وألقمته
~~ثديها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أترون هذه طارحة ولدها في
~~النار وهي تقدر على أن لا تطرحه؟ قالوا: لا يا رسول الله. قال: فو الله
~~أرحم بعباده من هذه بولدها» .
# رواه البخاري (8/ 91) ومسلم في (التوبة، ح/ 22) والطبراني في «الصغير»
~~(1/ 98) والحلية (3/ 228) وشرح السنة (14/ 379) والبغوي (2/ 121) والأسماء
~~والصفات (497) وابن كثير (2/ 197، 6/ 429) وإتحاف (10/ 571) والمشكاة
~~(2370) والكنز (10401) .
# 253: 1354: الكعبة: 1: رواه الحاكم: (2/ 269) من كتاب التفسير وقال:
~~«صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
# انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 192- 193) .
# : 1357: القبلة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 91) وتفسير ابن كثير (1/ 192) .
# 254: 1364: ذلك: 1: قال ابن كثير: أمر تعالى باستقبال الكعبة من جميع
~~جهات الأرض شرقا وغربا وشمالا وجنوبا، ولا يستثنى من هذا شيء سوى النافلة
~~في حال السفر فإنه يصليها حيثما توجه قالبه وقلبه نحو الكعبة. وكذا في حال
~~المسابقة في القتل يصلى على كل حال.
# وكذا من جهل جهة القبلة يصلى باجتهاده وإن كان مخطئا في نفس الأمر لأن
~~الله تعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها.
# PageV11P084
# 255: 1369: أبناءهم: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (1/ 194) .
# 256: 1370: الكتاب: 1: تفسير مجاهد: (1/ 81) .
# : 1372: والإنجيل: 2: المصدر السابق: (1/ 91) .
# : 1375: موليها: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 194) .
# 257: 1376: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 194) .
# : 1377: الكعبة: 2: انظر: كتاب السير للبيهقي: (9/ 163) .
# : 1379: الخيرات: 3: قال القرطبي: أي إلى الخيرات فحذف الحرف، أي بادروا
~~ما أمركم الله جل وعز من استقبال البيت الحرام وإن كان يتضمن الحث على
~~المبادرة والاستعجال إلى جميع الطاعات بالعموم، فالمراد ما ذكر من
~~الاستقبال لسياق الآي.
# والمعنى المراد: المبادرة بالصلاة أول وقتها، والله تعالى أعلم. روى
~~النسائي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدى البدنة، ثم الذي على أثره
~~كالذي يهدى البقرة، ثم الذي على أثره كالذي يهدى الكبش، ثم الذي على أثره
~~كالذي يهدى الدجاجة، ثم الذي على أثره كالذي يهدى البيضة» . رواه النسائي
~~(2/ 116) والكنز (21170) .
# 258: 1387: قبلتنا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 194) .
# 259: 1389: قريش: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 195) .
# : 1391: فاذكروني: 2: المصدر السابق ms2945: (1/ 196) .
# 260: 1395: إياه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 196) .
# قلت: وفي الحديث الصحيح يقول الله تعالى: «من ذكرني في نفسه ذكرته في
# PageV11P085
# نفسي، ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منه» .
# رواه أحمد (2/ 354، 405) وإتحاف (8/ 333) والكنز (1134، 1177، 1181) .
# : 1397: ذلك: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 261: 1400: نفسي: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 196) .
# : 1402: شكرتني: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا روح حدثنا شعبة عن الفضيل بن
~~فضالة- رجل من قيس- حدثنا أبو رجاء العطاردي قال: خرج علينا عمران بن حصين
~~وعليه مطرف من خز لم نره عليه قبل ذلك ولا بعده فقال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «من أنعم الله عليه نعمة فإن الله يحب أن يرى أثر
~~نعمته على خلقه» وقال روح مرة: على عبده.
# صحيح. رواه أحمد (4/ 438) والترغيب (2/ 445) والمجمع (5/ 132) وعزاه إلى
~~الطبراني وأحمد ورجال أحمد ثقات والمنثور (4/ 223) والمشكاة (4379) والكنز
~~(1955، 6442، 6476، 17194) والخطيب في «تاريخه» (3/ 180) وابن كثير في
~~«تفسيره» (1/ 283) .
# 262: 1405: الله: 1: قلت: وجاء في الحديث الشريف: «عجبا للمؤمن لا يقضى
~~الله له قضاء إلا كان خيرا له: إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له، إن أصابته
~~ضراء فصبر كان خيرا له» .
# صحيح رواه الدارمي (2/ 318) وأحمد
# PageV11P086
# (6/ 16) عن حماد بن سلمة ثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب.
# فذكره.
# والحديث له شاهد من حديث سعد بن أبى وقاص مرفوعا نحوه. أخرجه الطيالسي
~~(211) بإسناد صحيح. وله شاهد مختصر بلفظ: «عجبا للمؤمن لا يقضى الله له
~~شيئا إلا كان خيرا له» . وسنده صحيح ورجاله كلهم ثقات غير «ثعلبة» ووثقه
~~ابن حبان (1/ 8) وكناه أبا بحر مولى أنس بن مالك.
# وقال ابن أبى حاتم: (1/ 1/ 464) عن أبيه «صالح الحديث» . وله طرق أخرى
~~عند أبى يعلى (2/ 205) والضياء في «المختارة» (1/ 518) .
# : 1406: العاملين: 2: في الحديث: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذ خربه أمر صلى» .
# رواه أبو داود (ح/ 1319) وأحمد (5/ 388) والقرطبي في «تفسيره» (1/ 170،
~~371، 9/ 109) والطبري في «تفسيره» (1/ 205) وابن كثير في «تفسيره» (1/ 124،
~~283) والمنثور (5/ 185) والمشكاة (1325) والكنز (18001) والخطيب في
~~«تاريخه» (6/ 274) .
# : 1407: إلا الصبر: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 197) .
# 263: 1411: سبيلك: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 1641) وإتحاف (10/ 388)
~~والترغيب (2/ 316) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 304) والمنثور
# PageV11P087
# (1/ 155، 2/ 96) وإتحافات (160) والجوامع (6176، 6179) وابن كثير (1/
~~284، 8/ 27، 84) والكنز (11107، 11127، 11169، 11171) .
# : 1412: شاءوا: 2: رواه ms2946 الحاكم في: «التفسير» (2/ 271) وقال: «هذا حديث
~~صحيح الإسناد ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي.
# 264: 1419: الصابرين: 1: قال القرطبي: أي بالثواب على الصبر، والصبر أصله
~~الحبس، وثوابه غير مقدر.
# لكن لا يكون ذلك إلا بالصبر عند الصدمة الأولى كما روى البخاري عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى» .
# رواه البخاري (2/ 100) وأبو داود في (الجنائز، باب «27» ) وابن ماجة (ح/
~~1596) والمشكاة (1728) والمنثور (1/ 158) وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 274)
~~. ورواه مسلم في «صحيحه» (كتاب الجنائز، ح/ 15) بلفظ: «إنما الصبر عند أول
~~صدمة» .
# 266: 1428: واسترجعوا: 1: وقد ورد في ثواب الاسترجاع وهو قول:
# «إنا لله وإنا إليه راجعون» عند المصائب أحاديث كثيرة. فمن ذلك ما رواه
~~الإمام أحمد حيث قال: حدثنا يونس بن محمد، حدثنا ليث- يعنى ابن سعد- عن
~~يزيد بن عبد الله، حدثنا أسامة بن الهاد، عن عمرو ابن أبى عمرو عن المطلب
~~عن أم سلمة
# PageV11P088
# قالت: أتانى أبو سلمة يوما من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا سررت به. قال: «لا يصيب
~~أحدا من المسلمين مصيبة فيسترجع عند مصيبته ثم يقول: اللهم أجرنى في مصيبتي
~~وأخلف لي خيرا منها، إلا فعل ذلك به» الحديث.
# صحيح. رواه أحمد (4/ 27، 6/ 309) ومسلم (ص/ 631، 632) والتمهيد (3/ 180،
~~183) .
# 267: 1431: بهما: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 198- 199) .
# : 1432: تطوع: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 198- 199) .
# : 1435: أجر: 3: المصدر السابق: (1/ 199) .
# 268: 1436: تطوع: 1: ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طاف بينهما
~~قال:
# «خذوا عنى مناسككم» .
# رواه البيهقي (5/ 125) والتمهيد (2/ 69، 91، 98، 4/ 333، 5/ 117، 7/ 272)
~~والفتح (1/ 217، 499) ونصب الراية (3/ 55) وإتحاف (4/ 437) والقرطبي (1/
~~39، 2/ 183، 410، 3/ 5، 5/ 85) وبداية (5/ 184، 215) والمغني عن حمل
~~الأسفار (1/ 265) والإرواء (4/ 271) .
# 269: 1444: الأرض: 1: المنثور (1/ 162) وابن كثير (1/ 288) .
# : 1445: الثالث: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 200) . وقد جاء في الحديث: «إن
~~العالم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر» . وجاء في كاتم العلم يلعنه
~~الله والملائكة والناس أجمعون.
# ضعيف. في إسناده انقطاع. رواه أبو داود
# PageV11P089
# في (العلم، باب «1» ) والترمذي (ح/ 2682) وقال: إسناده عندي ليس بمتصل.
# وابن حبان (80) والترغيب (1/ 94) .
# : 1447: سفيان: 3: تفسير الثوري: (ص/ 53) .
# 272: 1460: القيوم: 1: ضعيف. البغوي (1/ 134) وشرح السنة (5/ 39) ومشكل
~~(1/ 64) .
# قلت: وعلته شهر بن حوشب.
# : 1461: يعقلون: 2: تفسير الثوري: (ص ms2947/ 54) .
# 273: 1465: الصفا: 1: المنثور (1/ 163) وتفسير ابن كثير (1/ 202) .
# 274: 1472: القيامة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 93) .
# 276: 1478: أنداد: 1: في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال:
# قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟! قال: «أن تجعل لله ندا وهو خلقك» .
# رواه البخاري (6/ 22، 137، 8/ 9، 204، 9/ 186) ومسلم في (الإيمان، ح/
~~141) والنسائي (7/ 89، 90) والترمذي (ح/ 3182) وصححه. وأبو داود (ح/ 2310)
~~وأحمد (1/ 380، 431، 434، 462، 464) والبيهقي (8/ 18) وشرح السنة (1/ 82)
~~وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 416) والمنثور (5/ 77) والترغيب (3/ 278)
~~والمسير (2/ 65، 6/ 103) والحلية (4/ 145، 146) ومشكل (1/ 379) وعبد الرزاق
~~(19719) وابن كثير (1/ 86، 291، 2/ 240، 262، 3/ 356، 4/ 342، 5/ 69، 6/
~~134) وأبو عوانة (1/ 55)
# PageV11P090
# والطبراني (10/ 28) وحبيب (3/ 18) والإرواء (8/ 3) .
# : 1483: للأنداد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 94) .
# 277: 1486: العذاب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 202) .
# : 1489: اتبعوا: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 585) يعنى السادة
~~والرؤساء تبرءوا ممن اتبعهم على الكفر عن قتادة وعطاء والربيع. وقال قتادة
~~أيضا والسدى: هم الشياطين المضلون تبرءوا من الإنس. وقيل: هو عام في كل
~~متبوع.
# 278: 1493: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 94) .
# : 1497: الأسباب: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 586» : أي الوصلات التي
~~كانوا يتواصلون بها في الدنيا من رحم غيره. الواحد سبب وصلة.
# وأصله الحبل يشد بالشيء فيجذبه، ثم جعل كل ما جر شيئا سببا. وقال السدى
~~وابن زيد: إن الأسباب أعمالهم، والسبب الناحية، ومنه قوله زهير:
# ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ولو رام أسباب السماء بسلم 279: 1499:
~~عليهم: 1: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 586) : قال الربيع: أي الأعمال
~~الفاسدة التي ارتكبوها فوجبت لهم بها النار. وقال ابن مسعود والسدي:
~~الأعمال الصالحة التي تركوها ففاتتهم الجنة. ورويت في هذا القول أحاديث.
# قال السدى: ترفع لهم الجنة فينظرون إليها وإلى بيوتهم فيما لو أطاعوا
~~الله تعالى، ثم تقسم بين المؤمنين فذلك حين يندمون.
# PageV11P091
# وأضيفت هذه الأعمال إليهم من حيث هم مأمورون بها، وأما إضافة الأعمال
~~الفاسدة إليهم فمن حيث عملوها. والحسرة واحدة الحسرات كتمرة وتمرات، وجفنة
~~وجفنات، وشهوة وشهوات، هذا إذا كان اسما، فإن نعته سكنت، كقوله: ضخمة
~~وضخمات، وعبلة وعبلات. والحسرة أعلى درجات الندامة على شيء فائت.
# 280: 1502: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 204) .
# : 1503: يمنيك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 204) .
# : 1505: الشيطان: 3: قال الفراء: خطوات جمع خطوة بالفتح.
# وخطوة بالضم. ما بين القدمين. وقال الجوهري: وجمع القلة خطوات وخطوات
~~وخطوات، والكثير خطا. والخطوة بالفتح المرة الواحدة، والجمع خطوات بالتحريك
~~وخطاء مثل ركوة وركاء قال ms2948 امرؤ القيس:
# لها وثبات كوثب الظباء فواد خطاء وواد مطر: 1505: خطاياه: 4: تفسير عبد
~~الرزاق: (1/ 83) .
# 281: 1508: الشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 204) .
# : 1512: ما وجدنا: 2: تفسير القرطبي: (1/ 590) .
# 282: 1513: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 204) . قال ابن كثير:
# «هذا منقطع، فإن مجاهدا لم يدرك أبا ذر» .
# : 1514: ينعق: 2: انظر، تفسير القرطبي: (1/ 593) . قال سيبويه: ولم
~~يشبهوا بالناعق إنما شبهوا بالمنعوق به. والمعنى: ومثلك يا محمد ومثل الذين
~~كفروا كمثل الناعق والمنعوق به من البهائم التي لا تفهم فحذف لدلالة المعنى
# PageV11P092
# وقال ابن زيد: المعنى مثل الذين كفروا في دعائهم الآلهة من الجماد كمثل
~~الصائح في جوف الليل فيجيبه الصدى فهو يصيح بما لا يسمع، ويجيبه ما لا
~~حقيقة فيه ولا منتفع.
# وقال الطبري: المراد مثل الكافرين في دعائهم آلهتهم كمثل الذي ينعق بشيء
~~بعيد فهو لا يسمع من أجل البعد فليس للناعق من ذلك إلا النداء الذي يتعبه
~~وينصبه.
# : 1515: ما رزقناكم: 3: قال أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا الفضيل ابن
~~مرزوق عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر
~~المؤمنين بما أمر به المرسلين» .
# صحيح. رواه أحمد (2/ 328) ومسلم في (الزكاة، ح/ 65) والقرطبي (12/ 127)
~~وابن كثير (1/ 294) والمسير (5/ 477) والجوامع (9596) والصحيحة (3/ 128) .
# 283: 1520: واعتدى: 1: قال وكيع: أخبرنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق
~~قال: من اضطر فلم يأكل ولم يشرب ثم مات دخل النار، وهذا يقتضي أن أكل
~~الميتة للمضطر غريمة لا ترخصة. قال أبو الحسن الطبري المعروف بالكيا
~~الهراسي رفيق الغزالي في الاشتغال: وهذا هو الصحيح عندنا كالإفطار للمريض
~~ونحو ذلك.
# : 1523: نجيح: 2: الحاكم في «كتاب التفسير» : (2/ 272) .
# 284: 1527: باغ: 1: قال القرطبي: الاضطرار لا يخلو أن يكون بإكراه من
~~ظالم، أو بجوع في مخمصة.
# PageV11P093
# والذي عليه الجمهور من الفقهاء والعلماء في معنى الآية هو من صيره العدم
~~والغرث وهو الجوع إلى ذلك وهو الصحيح. وقيل:
# معناه: أكره وغلب على أكل هذه المحرمات. قال مجاهد: يعنى: أكره عليه
~~كالرجل يأخذه العدو فيكرهونه على لحم الخنزير وغيره من معصية الله ms2949 تعالى.
# 286: 1536: مستكبر: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 148، 234، 9/
~~99، 163) ومسلم في (الإيمان، ح/ 171- 173) وأبو داود في (اللباس، باب «28»
~~) والترمذي (ح/ 1211) والنسائي (5/ 81، 7/ 245، 8/ 208) وابن ماجة (2208)
~~وأحمد (2/ 480، 5/ 158، 162، 168) والبيهقي (4/ 191، 5/ 330، 6/ 152، 8/
~~161، 10/ 177) وإتحاف (4/ 119، 5/ 485، 7/ 512) وأبو عوانة (1/ 39، 40/ 41)
~~وابن أبى شيبة (6/ 257، 7/ 22، 8/ 201، 9/ 93) والحلية (7/ 130) والمغني عن
~~حمل الأسفار (2/ 77، 3/ 131، 132) والمشكاة (2795، 2999، 5109) ومشكل (4/
~~379، 380) والترغيب (2/ 75، 588، 3/ 275، 564، 599) وجرجان (401) وصفة
~~(223) والكنز (43815، 43816) وأصفهان (2/ 186) .
# : 1537: وقتادة: 2: كذا وردت «بالأصل» .
# 287: 1539: قلبك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 207) .
# PageV11P094
# : 1542: ولكن البر: 2: قال القرطبي: روى الدارقطنى عن فاطمة بنت قيس
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في المال حقا سوى الزكاة» ثم
~~تلا هذه الآية «ليس البر أن تولوا وجوهكم ... » إلى آخر الآية.
# رواه الترمذي (ح/ 659، 660) وقال:
# «وهذا حديث إسناده ليس بذاك، وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف» . والطبري (2/
~~57) والمشكاة (1914) وإتحاف (4/ 105) والمنثور (6/ 334) والكنز (10785)
~~والبغوي (1/ 580) وشرح السنة (10/ 376) .
# 288: 1548: حبة: 1: انظر: تخريج الحديث السابق بحاشية التحقيق بالصفحة
~~السابقة.
# 289: 1550: الحلم: 1: صحيح. بتعدد رواته. أورده الهيثمي في «المجمع» (4/
~~226) وعزاه إلى البزار، وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف.
~~ومطالب (1437) وعبد الرزاق (13899) ونصب الراية (3/ 219) والمنثور (1/ 288)
~~والمسير (3/ 360) والكنز (6045) والخطيب في «تاريخه» (5/ 299) وابن عدي في
~~الكامل» (7/ 2316) . وللحديث شواهد بمعناه.
# : 1552: عليه: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 153، 6/ 40) ومسلم
~~في (الزكاة، ح/ 102) وأبو داود (ح/ 1631، 1632) والنسائي (5/ 85) وأحمد (2/
~~260، 395) والبيهقي (4/ 195، 7/ 11)
# PageV11P095
# والحميدي (1059) وإتحاف (4/ 172) وعبد الرزاق (20027) والمنثور (1/ 358،
~~6/ 114) والكنز (16553) والطبري (10/ 111، 26/ 125) والقرطبي (3/ 342) وابن
~~كثير (1/ 479، 480) .
# : 1553: عليه: 3: الحاشية السابقة.
# : 1554: ذلك: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 208) .
# 290: 1555: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 208) .
# : 1556: فرس: 2: ضعيف. رواه أبو داود (ح/ 1665، 1666) وأحمد (1/ 201)
~~والبيهقي (7/ 23) والطبراني (3/ 141) والمجمع (3/ 101) وعزاه إلى الطبراني
~~في «الصغير» و «الأوسط» وفيه عثمان بن فائد وهو ضعيف. وابن أبى شيبة (3/
~~113) والتمهيد (5/ 296) وإتحاف (9/ 302) والمشكاة (2988) والكنز (15986)
~~والمغني عن حمل الأسفار (4/ 205) والبخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 416)
~~والمنثور (1/ 171) وابن كثير (1/ 298، 7/ 395) والحلية (8/ 379) وأسرار
~~(285، 356) واللئالئ (2/ 78) والخفاء (1/ 161، 2/ 211) وتذكرة (62)
~~والموضوعات (2/ 236) .
# وقال الشيخ الألبانى: «ضعيف» .
# انظر: ضعيف الجامع (ح/ 4746) .
# والسلسلة الضعيفة (ح/ 1378) .
# : 1559: المكاتبون: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 208) .
# PageV11P096
# 291: 1562: الناس: 1: في الحديث الشريف: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب،
~~وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 15، 3/ 236، 8/ 30) ومسلم في
~~(الإيمان، ح/ 107، 109، 110) وأحمد (2/ 357) والبيهقي (6/ 85، 288، 10/
~~196) وشرح السنة (1/ 72) والخطيب في «التاريخ» (14/ 70) والبغوي (3/ 127)
~~وابن عدي في «الكامل» (3/ 1129) وابن كثير (1/ 299، 359، 4/ 234، 374، 8/
~~131، 255) والخطيب في «تاريخه» (14/ 70) والكنز (842) وإتحاف (6/ 263، 7/
~~507) وأصفهان (1/ 325) .
# : 1563: الفقر ms2950: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 209) .
# : 1563: ذلك: 3: المصدر السابق.
# : 1566: الرازق: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 84) .
# 292: 1569: القتال: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 209) .
# : 1569: ذلك: 2: المصدر السابق.
# 293: 1574: عمدا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 209) .
# : 1575: العمية: 2: قوله: «العمية» أي الفتنة.
# 294: 1576: بالنفس: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 209) .
# : 1577: بالعبد: 2: المصدر السابق.
# : 1578: ونساءهم: 3: المصدر السابق.
# : 1579: العمد: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 84) .
# : 1579: ذلك: 5: تفسير مجاهد: (1/ 95) .
# 295: 1580: أرش: 1: قوله: «أرش» الشجة ونحوها. ودية الجرح.
# PageV11P097
# : 1581: أي: 2: قلت: هذه إضافة يقتضيها السياق.
# : 1583: ذلك: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 210) .
# 296: 1586: الأرش: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 210) .
# : 1589: فيها: 2: رواه أبو داود في (الديات، باب «3» ) والمنثور (1/ 173)
~~وابن كثير في «التفسير» (1/ 301) .
# وقال الشيخ الألبانى: «ضعيف» انظر: ضعيف الجامع: (ح/ 5433) .
# والإرواء: (2220) .
# 297: 1590: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 95) .
# : 1592: ذلك: 2: قال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «لا أعافى رجلا قتل بعد أخذ الدية» . يعنى لا أقبل منه الدية بل أقتله.
# رواه ابن عدى في «الكامل» (6/ 2392) وفي رواية له (3/ 1261) زاد: «بعد
~~عفوه» . والمنثور (1/ 173) وعبد الرزاق (18200) .
# : 1594: مجاهد: 3: تفسير مجاهد: (1/ 95) .
# 298: 1598: المنكر: 1: قال ابن كثير: اشتملت هذه الآية الكريمة على الأمر
~~بالوصية للوالدين والأقربين، وقد كان ذلك واجبا على أصح القولين قبل نزول
~~آية المواريث، فلما نزلت آية الفرائض نسخت هذه وصارت المواريث المقدرة
~~فريضة من الله يأخذها أهلوها حتما من غير وصية ولا تحمل منه الموصى ولهذا
~~جاء في الحديث الذي في السنن وغيرها عن عمرو ابن خارجة قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV11P098
# يخطب وهو يقول: «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث» .
# صحيح. رواه النسائي (6/ 247) وأبو داود (ح/ 2870، 3565) وابن ماجة (ح/
~~2713، 2714) والترمذي (ح/ 2120، 2121) وأحمد (4/ 238، 5/ 267) والبيهقي (6/
~~212، 244، 264، 265) والمشكاة (3073) وشرح السنة (8/ 332) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (1/ 441) والطبراني (8/ 160، 11/ 213، 17/ 33، 35) والجوامع
~~(4691، 4901، 4910) والكنز (14514، 22916) وعبد الرزاق (7277، 16307) واسط
~~(128) والترغيب (1/ 80) والدارقطني (3/ 41، 4/ 70) والإرواء (6/ 88) .
# 299: 1598: لولدك: 1: قلت: وقد ثبت في الصحيحين عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه يبيت ليلتين
~~إلا ووصيته مكتوبة عنده» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 2) ومسلم في (الوصية، ح/ 1، 4)
~~والنسائي (6/ 239) وأحمد (2/ 8) والموطأ (761) والبيهقي (6/ 272) وتجريد
~~(577) والمشكاة (3070) والكنز (46049، 46052) والحلية (6/ 352) .
# : 1600: فيه: 2: تفسير ابن كثير ms2951: (1/ 211) .
# : 1602: خيرا: 3: تفسير مجاهد: (1/ 95) .
# : 1604: الميراث: 4: المصدر السابق.
# PageV11P099
# 300: 1605: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 85) .
# : 1608: الرزاق: 2: المصدر السابق: (1/ 86) .
# 301: 1611: إثما: 1: قال ابن مردويه: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم،
~~حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا عمر بن المغيرة، عن داود
~~أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الجنف
~~في الوصية من الكبائر» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 213) .
# : 1613: ابنته: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 86) .
# 302: 1615: الخطأ: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 212) .
# : 1615: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 96) .
# 303: 1618: موته: 1: الكنز (16276) وابن المبارك في «الزهد» (22)
~~والمنثور (1/ 175) وابن كثير في «التفسير» (1/ 305) .
# : 1618: عروة: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 213) .
# 304: 1622: رمضان: 1: الحاكم (2/ 274) والكنز (23660) .
# : 1624: قبلكم: 2: قال ابن كثير: لأن الصوم فيه تزكية للبدن وتضييق
~~لمسالك الشيطان ولهذا ثبت في الصحيحين: «يا معشر الشباب من استطاع منكم
~~الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (7/ 3) ومسلم في (النكاح، ح 1، 2)
~~والنسائي (4/ 169، 171، 6/ 58) والبيهقي (4/ 296، 7/ 77) وابن ماجة (ح/
~~1845) وأحمد (1/ 387، 424، 425، 432) والدارمي (2/ 132) والطبراني (10/
~~149) وابن
# PageV11P100
# أبى شيبة (4/ 126) والحميدي (115) وعبد الرزاق (10380) وشرح السنة (9/ 3)
~~والترغيب (3/ 40) وكحال (2/ 21) والمشكاة (3080) وابن كثير (6/ 54، 415)
~~وإتحاف (5/ 286، 322) والمغني عن حمل الاسفار (2/ 23) والمجمع (4/ 252)
~~وأصفهان (1/ 244) والصحيحة (1830) .
# : 1625: ذلك: 3: المنثور (1/ 177) والفتح (8/ 178) وابن كثير في
~~«التفسير» (1/ 306) .
# 305: 1627: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (1/ 213) وتفسير مجاهد (1/ 96) .
# : 1628: الكتاب: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 307: 1635: عليها: 1: انظر، تفسير القرطبي: (2/ 661- 662) .
# : 1637: مسكين: 2: تفسير مجاهد: (1/ 97) .
# 308: 1638: أخر: 1: قال القرطبي: من كان عليه قضاء أيام من رمضان فمضت
~~عليه عدتها من الأيام بعد الفطر أمكنه فيها صيامه فأخر ذلك ثم جاءه مانع
~~منعه من القضاء إلى رمضان آخر فلا إطعام عليه لأنه ليس بمفرط حين فعل ما
~~يجوز له من التأخير. هذا قول البغداديين من المالكيين ويرونه قول ابن
~~القاسم في المدونة.
# وإن أخر قضاءه عن شعبان الذي هو غاية الزمان يقضى فيه رمضان فهل يلزمه
~~لذلك كفارة أولا؟! فقال مالك والشافعي وأحمد وإسحاق: نعم. وقال أبو حنيفة
~~والحسن والنخعي وداود: لا.
# PageV11P101
# وإلى هذا ذهب البخاري لقوله، ويذكر عن أبى هريرة مرسلا وابن عباس أنه
~~يطعم.
# ولم يذكر الله الإطعام إنما قال: «فعدة من أيام أخر» . وقد جاء عن أبى
~~هريرة- رضي الله عنه ms2952- مسندا فيمن فرط في قضاء رمضان حتى أدركه رمضان آخر
~~قال: يصوم هذا مع الناس، ويصوم الذي فرط فيه ويطعم لكل يوم مسكينا.
# 309: 1942: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 97) .
# : 1643: صاعا: 2: تفسير الثوري: (ص/ 57) .
# 310: 1648: رمضان: 1: رواه البيهقي (4/ 201) وإتحاف (4/ 110، 7/ 577)
~~واللئالئ (2/ 51) والفوائد (87) وتنزيه (2/ 153) والعلل (834) والموضوعات
~~(2/ 187) .
# قال ابن الجوزي: هذا موضوع لا أصل له.
# وأبو معشر اسمه نجيح، كان يحيى بن سعيد يضعفه ولا يحدث عنه ويضحك إذا
~~ذكره.
# وقال يحيى بن معين: إسناده ليس بشيء.
# وقال: ولم يذكر أحد في أسماء الله تعالى رمضان، ولا يجوز أن يسمى به
~~إجماعا.
# وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا
~~دخل رمضان فتحت أبواب الجنة» .
# : 1649: رمضان: 2: رواه أحمد (4/ 107) والبيهقي (9/ 188، 975) وصفة (234)
~~وتفسير ابن كثير (1/ 216) .
# 312: 1657: مكة: 1: البخاري (2/ 238) .
# PageV11P102
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (ح/ 1944) ومسلم في (الصوم، ح/ 1113) وأبو
~~داود (ح/ 2404) والترمذي (ح/ 710) من حديث جابر وقال: هذا حديث حسن صحيح.
~~والنسائي في (الصوم، باب «54- 55» الصيام في السفر) والدارمي (ح/ 1708)
~~ومالك في (الصيام، باب في صوم المسافر، ح/ 21) وأحمد (1/ 266، 334) .
# قوله: «القديد» هي عين جارية بينها وبين المدينة سبع مراحل أو نحوها،
~~وبينها وبين مكة مرحلتين، والمشهور أنها على أربعة برد من مكة. وكل برد
~~أربعة فراسخ. وكل فرسخ ثلاثة أميال. فالجملة ثمانية وأربعون ميلا. هذا هو
~~المعروف الذي كان عليه الجمهور.
# : 1658: فليصمه: 2: قلت: هذا حديث منسوخ، نسخه قوله تعالى: «فمن شهد منكم
~~الشهر فليصمه» .
# وقد روى الترمذي في سننه من حديث أبى هريرة رفعه: «من أفطر يوما من
~~رمضان، من غير رخصة ولا مرض، لم يقض عنه صوم الدهر كله، وإن صامه» .
# في: 6- كتاب الصوم، 27- باب ما جاء في الإفطار متعمدا، (ح/ 723) .
# ورواه أبو داود في: 14 كتاب الصيام، 39- باب التغليظ في من أفطر عمدا،
~~(ح/ 2396) .
# PageV11P103
# 313: 1663: السفر: 1: قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا أبو سلمة الخزاعي،
~~حدثنا أبو هلال عن حميد بن هلال العدوي، عن أبي قتادة، عن الأعرابي الذي
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن خير دينكم أيسره، إن خير دينكم
~~أيسره ms2953» .
# صحيح. رواه أحمد (3/ 479، 4/ 338، 5/ 32) وابن كثير في «التفسير» (1/
~~312) . ورواه الواحدي في «الوسيط» (1/ 66/ 1) عن أبى يونس سعد بن يونس عن
~~حماد، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن محجن بن الأدرع. وأبو داود
~~الطيالسي (1296) والبخاري في «الأدب المفرد» (341) وابن عبد البر في
~~«الجامع» (1/ 21) من طريق أبى سفيان السروجي عبد الرحيم بن مطرف ابن عم
~~وكيع. ومن طريقه أخرجه الديلمي (2/ 115) دون الشطر الأول. وصححه الشيخ
~~الألبانى.
# (الصحيحة: ح/ 1635) .
# 314: 1667: لهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 218) .
# 315: 1673: نسائكم: 1: عن أبى هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول الله. قال: «وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتى
~~في رمضان. فقال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال:
# لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا. قال: فهل تجد ما
~~تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا. قال: ثم جلس فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعرق فيه تمر، فقال: تصدق بهذا،
# PageV11P104
# قال: فهل على أفقر منا؟ فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا؟ فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، حتى بدت نواجذه، وقال: اذهب فأطمعه أهلك» .
# رواه الجماعة. ومذهب الجمهور: أن المرأة، والرجل سواء، في وجوب الكفارة
~~عليهما، ماداما قد تعمدا الجماع، مختارين في نهار رمضان ناويين الصيام.
# فإن وقع الجماع نسيانا، أو لم يكونا مختارين، بأن أكرها عليه، أو لم
~~يكونا ناويين الصيام، فلا كفارة على واحد منهما فإن أكرهت المرأة من الرجل،
~~أو كانت مفطرة لعذر وجبت الكفارة عليه دونها.
# ومذهب الشافعي: أنه لا كفارة على المرأة مطلقا، لا في حالة الاختيار، ولا
~~في حالة الإكراه. وإنما يلزمها القضاء فقط.
# قال النووي: والأصح- على الجملة- وجوب كفارة واحدة عليه خاصة، عن نفسه
~~فقط، وأنه لا شيء على المرأة، ولا يلاقيها الوجوب لأنه حق مال مختص
~~بالجماع، فاختص به الرجل، دون المرأة كالمهر.
# قال أبو داود: سئل أحمد عمن أتى أهله في رمضان، أعليها كفارة؟ قال: ما
~~سمعنا أن على المرأة كفارة. قال في المغني: ووجه ذلك: أن النبي صلى الله ms2954
~~عليه وسلم: «أمر الواطئ في رمضان أن يعتق رقبة، ولم يأمر في المرأة بشيء،
~~مع علمه بوجود ذلك منها» أه.
# PageV11P105
# والكفارة علي الترتيب المذكور في الحديث، في قول جمهور العلماء.
# فيجب العتق أولا، فإن عجز عن صيام شهرين متتابعين فإن عجز عنه، أطعم ستين
~~مسكينا من أوسط ما يطعم منه أهله، وأنه لا يصح الانتقال من حالة إلى أخرى،
~~إلا إذا عجز عنها، ويذهب المالكية، ورواية لأحمد: أنه مخيرا بين هذه الثلاث
~~فأيها فعل أجزأ عنه.
# : 1674: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 97) .
# 316: 1675: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 230) .
# : 1675: لهن: 2: المصدر السابق.
# : 1678: أنفسكم: 3: تفسير الثوري: (ص/ 57) .
# 317: 1682: الولد: 1: تفسير ابن كثير (1/ 221) وتفسير مجاهد (1/ 97) .
# 318: 1684: الصبح: 1: رواه أحمد (4/ 377) والطبراني (17/ 78) .
# : 1688: (
# * .... 
# ) : 2: بياض «بالأصل» .
# 319: 1690: أفطرت: 1: صحيح. رواه مسلم (ص/ 862) والترمذي (ح/ 698) وأحمد
~~(1/ 35، 48) والدارمي (2/ 7) والبيهقي (4/ 237) وعبد الرزاق (7595) .
# : 1690: معتكف: 2: تفسير مجاهد: (1/ 97) .
# 321: 1700: حرج: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 225) .
# : 1704: حراما: 2: ورد في الصحيحين عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا إنما أنا بشر وإنما يأتيني الخصم فلعل بعضكم أن يكون
~~ألحن بحجته
# PageV11P106
# من بعض، فأقضى له فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من نار فليحملها
~~أو ليذرها» .
# فدلت هذه الآية الكريمة وهذا الحديث على أن حكم الحاكم لا يغير الشيء في
~~نفس الأمر، فلا يحل في نفس الأمر حراما هو حرام، ولا يحرم حلالا هو حلال،
~~وإنما هو ملزم في الظاهر فإن طابق في نفس الأمر فذلك وإلا فللحاكم أجره،
~~وعلى المحتال وزره.
# : 1704: ظالم: 3: تفسير مجاهد: (1/ 98) .
# 322: 1707: نسائهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 225) .
# : 1708: وقتادة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 89) .
# 323: 1709: أبوابها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 226) .
# : 1710: أبوابها: 2: المصدر السابق.
# 324: 1712: تفلحون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 226) .
# 326: 1725: المشركين: 1: جاء في الصحيح عن بريدة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: «اغزوا في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا
~~تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقلدوا الوليد ولا أصحاب الصوامع» .
# رواه الدارمي (2/ 215) وابن كثير (1/ 328) والمنثور (1/ 245، 3/ 206)
~~وابن أبى شيبة (12/ 328) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 224) وإتحاف (6/ 337)
~~.
# وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه قال:
~~«اخرجوا بسم ms2955 الله قاتلوا
# PageV11P107
# في سبيل الله من كفر بالله، لا تعتدوا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا
~~الولدان ولا أصحاب الصوامع» .
# رواه الطبراني (11/ 224) والبيهقي (9/ 90) وتلخيص (4/ 103) والمجمع (5/
~~316) وقال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في «الكبير
~~والأوسط» إلا أنه قال فيه: «ولا تقتلوا وليدا ولا امرأة ولا شيخا» وفي رجال
~~البزار إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة وثقه أحمد وضعفه الجمهور، وبقية
~~رجال البزار رجال الصحيح.
# : 1726: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 98) .
# 327: 1734: عباس: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 98) وتفسير مجاهد (1/ 98) .
# 328: 1736: قاتلكم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 98) .
# 329: 1740: سلطان: 1: إضافة يقتضيها السياق.
# 330: 1742: صالح: 1: تفسير سفيان الثوري: (ص/ 59) .
# : 1742: مشقصا: 2: قوله: «الشقص» هو نصل السهم.
# 331: 1743: بالقسطنطينية: 1: رواه أبو داود في (الجهاد، باب قول الله
~~تعالى: «ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة» والنسائي في «الكبرى» «كتاب
~~التفسير» والترمذي (ح/ 2972) وقال: «هذا حديث حسن صحيح غريب» .
# وانظر: تفسير ابن كثير: (1/ 229) .
# : 1744: سبيل الله: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 229) .
# : 1744: ذلك: 3: تفسير الثوري: (ص/ 58) .
# 332: 1748: السلماني: 1: تفسير مجاهد: (1/ 99) .
# PageV11P108
# 334: 1761: عمرتك: 1: الخطيب في الفقيه والمتفقه: (1/ 121) وابن كثير في
~~«التفسير» (1/ 230) . وقال: «هذا حديث غريب وسياق عجيب» .
# 335: 1764: خير لك: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 931) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. والدارقطني (2/ 285، 286) وأحمد (3/ 316) وإتحاف (4/
~~291) والخطيب في «تاريخه» (8/ 33) وتلخيص (2/ 226) والحلية (8/ 180) ونصب
~~الراية (3/ 150) .
# : 1767: صدق: 2: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 940) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. والنسائي (5/ 199) وأحمد (3/ 450) والبيهقي (5/ 220)
~~والحاكم (1/ 483، 470) الدارمي (2/ 61) والطبراني (3/ 253) وابن سعد (4/ 2/
~~47) ومشكل (1/ 251، 252) والمشكاة (2713) والحلية (1/ 358) وابن ماجة (ح/
~~3077، 3078) .
# : 1767: أذاه: 3: تفسير مجاهد (1/ 99) وتفسير الثوري (ص/ 61) .
# 336: 1768: ذلك: 1: تلخيص الحبير: (2/ 288) وتفسير ابن كثير: (1/ 231) .
# : 1769: شاة: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# : 1770: شاة: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# : 1771: والضأن: 4: المصدر السابق لابن كثير.
# : 1772: والبقر: 5: المصدر السابق لابن كثير.
# 337: 1774: والفلاء: 1: قال ابن كثير: ذكروا إن هذه الآية نزلت في سنة
~~ست- أي عام الحديبية- حين حال المشركون بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبين الوصول إلى البيت، وأنزل الله في ذلك سورة الفتح
# PageV11P109
# بكمالها وأنزل لهم رخصة أن يذبحوا ما معهم من الهدي، وكان سبعين بدنة،
~~وأن يحلقوا رءوسهم، وأن يتحللوا من إحرامهم فعند ذلك أمرهم عليه السلام بأن
~~يحلقوا رءوسهم وأن يتحللوا فلم يفعلوا انتظارا للنسخ حتى خرج فحلق ms2956 رأسه
~~ففعل الناس، وكان منهم من قصر رأسه ولم يحلقه فلذلك قال صلى الله عليه
~~وسلم: «رحم الله المحلقين» قالوا:
# والمقصرين يا رسول الله: فقال في الثالثة:
# «والمقصرين» .
# صحيح. رواه مسلم في (الحج، ح/ 316، 318) والترمذي (ح/ 913) وابن ماجة في
~~(المناسك، باب «71» رقم: «3044» ) وأحمد (2/ 119، 141) والدارمي (2/ 64)
~~والبيهقي (5/ 3، 134) والطبراني (11/ 201) والمجمع (3/ 262) وتلخيص (2/
~~261) والكنز (12820) وابن أبى شيبة (14/ 452، 453) وابن سعد (2/ 1/ 71)
~~ومشكل (2/ 144) والمنتقى (485) .
# 338: 1781: عامه: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 13، 6/ 33) ومسلم
~~في (الحج، ح/ 85) ونصب الراية (3/ 125) وشرح السنة (7/ 278) والمنثور (1/
~~214) وابن كثير (1/ 337) والطبري (2/ 132، 5/ 104) ومعاني (3/ 120) .
# 339: 1784: أيام: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 232) .
# : 1784: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 10) .
# PageV11P110
# : 1784: أيام: 3: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (5/ 164، 7/ 155) ومسلم
~~في (الحج، ح 81، 82، 83) وأحمد (4/ 241) والطبراني (19/ 109/ 111، 113،
~~114، 115) .
# : 1785: عنك: 4: صحيح. رواه البخاري (3/ 13، 6/ 33) والنسائي (5/ 195، 7/
~~469) وأحمد (4/ 241، 243) والبيهقي (5/ 169) والطبراني (19/ 108، 137، 157)
~~والتمهيدى (2/ 238) وحبيب (2/ 12) والمنثور (1/ 213، 214، 3/ 235) والكنز
~~(24201، 24559) الطبري (2/ 134، 135) وابن كثير (1/ 337) وتجريد (332) وعجب
~~(24) .
# 341: 1792: معه: 1: قال القرطبي: اختلف العلماء فيمن اعتمر في أشهر الحج
~~ثم رجع إلى بلده ومنزله ثم حج من عامه، فقال الجمهور من العلماء:
# ليس بمتمتع ولا هدى عليه ولا صيام. وقال الحسن البصري: هو متمتع وإن رجع
~~إلى أهله، حج أولم يحج. قال: لأنه كان يقال:
# عمرة في أشهر الحج متعة.
# 342: 1803: ذلك: 1: قال الشافعي وأحمد بن حنبل: يصومهن ما بين أن يهل
~~بالحج إلى يوم عرفة. وهو قول ابن عمر وعائشة، وروى هذا عن مالك، وهو مقتضى
~~قوله في موطأه: ليكون يوم عرفة مفطرا فذلك أتبع للسنة، وأقوى على العبادة.
~~وعن أحمد أيضا جائز أن يصوم الثلاثة قبل أن يحرم، وقال الثوري
# PageV11P111
# والأوزاعي: يصومهن من أول أيام العشر، وبه قال عطاء. وقال عروة: يصومها
~~مادام بمكة في أيام منى، وقاله أيضا مالك وجماعة من أهل المدينة.
# 343: 1805: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 93) وتفسير مجاهد (1/ 101)
~~.
# 344: 1811: متعة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 235) .
# : 1811: متعة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 101) .
# 345: 1816: صلى الله عليه وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 235) .
# : 1817: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 101) .
# : 1819: معلومات: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 346: 1821: التلبية: 1: تفسير الثوري: (ص/ 63) .
# : 1824: نحو ذلك: 2: المصدر السابق: (ص/ 64) .
# 347: 1825: نعم: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 19، 8/ 18، 9/ 63)
~~ومسلم في (الإيمان، ح/ 116) والترمذي (ح/ 1983، 2635) وصححه. والنسائي (7/
~~122) وابن ماجة (ح/ 69/ 3939، 3940، 3941) وأحمد (1/ 385، 411، 433، 454)
~~والبيهقي (1/ 209، 8/ 20) والطبراني (1/ 107، 10/ 129، 194، 197، 220، 17/
~~39) والمجمع (4/ 172، 8/ 73، 8/ 37) والحميدي (104) والتمهيد (4/ 236) وأبو
~~عوانة ms2957 (1/ 24، 26) والمشكاة (4814) ومشكل (1/ 365) والترغيب (3/ 199، 466)
~~وأذكار (324) والمنثور (1/ 220،
# PageV11P112
# 2/ 225) والحلية (5/ 23، 34، 8/ 123، 359، 10/ 215) والخطيب (3/ 397، 10/
~~86، 13/ 185) .
# : 1827: السباب: 2: تفسير عبد الرزاق (1/ 94) وتفسير الثوري (ص/ 63) .
# 348: 1833: فالسباب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 240) .
# 349: 1836: اليوم: 1: قال الإمام أحمد بن حميد في مسنده:
# حدثنا عبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيد،
~~عن جابر ابن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قضى نسكه
~~وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه» .
# الكنز (11810) ومطالب (1087) وابن عدي في «الكامل» (6/ 2334) والمنثور
~~(1/ 220) : وابن كثير (1/ 347) .
# 350: 1839: التقوى: 1: تفسير عبد الرزاق: (ص/ 64) .
# : 1840: والكعك: 2: تفسير الثوري: (ص/ 64) .
# 351: 1844: التقوى: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 239) .
# تفسير ابن كثير: (1/ 348) . قال ابن عمر في تفسير هذه الآية: إن من كرم
~~الرجل طيب زاده في السفر. وقال ابن عباس: كان ناس يحجون بغير زاد فأنزل
~~الله تعالى:
# «وتزودوا فإن خير الزاد التقوى» .
# : 1845: حجاج: 2: المصدر السابق: (1/ 240) .
# : 1846: الحج: 3: المصدر السابق.
# 352: 1849: الشمس: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 240) .
# : 1852: جميعا: 2: المصدر السابق.
# PageV11P113
# * الجزء الثاني
# PageV11P115
# 353: 1854: أبا المقدام: 1: روى الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن
~~الثوري عن بكير عن عطاء عن عبد الرحمن بن معمر الديلمي قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «الحج عرفات- ثلاثا- فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع
~~الفجر فقد أدرك. وأيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر
~~فلا إثم عليه» .
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2975) . وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. والدارمي (2/ 59) والمنثور (1/ 236) وابن حبان (1009)
~~والتمهيد (2/ 97، 9/ 277) وابن سعد (2/ 1/ 129) وابن كثير (1/ 350)
~~والقرطبي (2/ 426، 3/ 2) .
# 354: 1860: الحمس: 1: هم قريش وأسلافها- انظر، تفسير عبد الرزاق: (1/ 95)
~~. وتفسير ابن كثير:
# (1/ 242) .
# : 1862: الإمام: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# : 1864: أقلني: 3: ولهذا ثبت في الصحيح: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا فرغ من الصلاة يستغفر الله ثلاثا» .
# وفي الصحيحين: «أنه ندب إلى التسبيح والتحميد والتكبير ثلاثا وثلاثين» .
~~وروى البخاري عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيد
~~الاستغفار أن يقول العبد:
# اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما
~~استطعت، أعوذ بك من شر ms2958 ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي
~~فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» .
# PageV11P117
# رواه البخاري (8/ 83، 88) والفتح (11/ 97، 98) وابن ماجة (ح/ 3872) وأحمد
~~(4/ 122، 125، 5/ 356) وإتحاف (5/ 60، 68، 76، 8/ 602) وابن كثير (1/ 354)
~~والقرطبي (4/ 40) والمجمع (10/ 119) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 321) وابن
~~السنى (366) وابن حبان (2353) والترغيب (1/ 448) وشرح السنة (5/ 93) والكنز
~~(2082، 21322، 3501، 3596، 3598) والنبوة (7/ 122) .
# 356: 1870: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 96) .
# : 1871: يا أمة: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 243) .
# : 1873: من آبائهم: 3: قال القرطبي: كانت عادة العرب إذا قضت حجها تقف
~~عند الجمرة، فتفاخر بالآباء، وتذكر أيام أسلافها من بسالة وكرم، وغير ذلك
~~حتى أن الواحد منهم ليقول: اللهم إن أبى كان عظيم القبة، عظيم الجفنة- أي
~~أعظم ما يكون من القضاع- كثير المال فأعطنى مثل ما أعطيته. فلا يذكر غير
~~أبيه فنزلت الآية ليلزموا أنفسهم ذكر الله أكثر من التزامهم ذكر أيام
~~الجاهلية. هذا قول جمهور المفسرين.
# وقال ابن عباس وعطاء والضحاك والربيع:
# معنى الآية: واذكروا الله كذكر الأطفال آباءهم وأمهاتهم: أبه أمه، أي
~~فاستغيثوا به والجئوا إليه كما كنتم تفعلون في حال صغركم بآبائكم.
# PageV11P118
# 357: 1874: خلاق: 1: قال القرطبي: كانت عادة الجاهلية أن تدعو في مصالح
~~الدنيا فقط، فكانوا يسألون الإبل والغنم والظفر بالعدو، ولا يطلبون الآخرة،
~~إذ كانوا لا يعرفونها ولا يؤمنون بها، فنهوا عن ذلك الدعاء المخصوص بأمر
~~الدنيا.
# وجاء النهي في صيغة الخبر عنهم.
# ويجوز أن يتناول هذا الوعيد المؤمن أيضا إذا قصر دعواته في الدنيا، وعلى
~~هذا فماله في الآخرة من خلاق، أي كخلاق الذي يسأل الآخرة. والخلاق: النصيب.
# : 1875: سدمه: 2: قوله: «سدمه» أي الولوع بالشيء.
# 358: 1881: الدنيا: 1: تفسير الثوري: (ص/ 65) .
# : 1881: عافية: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 96) .
# : 1883: النار: 3: قال القرطبي: هذه الآية من جوامع الدعاء التي عمت
~~الدنيا والآخرة، قيل لأنس: ادع الله لنا، فقال: اللهم آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قالوا:
# زدنا.
# قال: ما تريدون! قد سألت الدنيا والآخرة.
# وفي الصحيح عن أنس قال: كان أكثر دعوة يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار» .
# رواه مسلم (ص/ 2068، 2069) والترمذي (ح/ 3487) وقال: هذا ms2959 حديث حسن صحيح
~~غريب، وأحمد (3/ 107، 208، 209، 277) والمشكاة (4287) وشرح السنة (5/ 81،
~~183) والبخاري في
# PageV11P119
# «الأدب المفرد» (682) والكنز (2902، 4904، 5107) وأذكار (111، 238) وابن
~~السنى (200) وابن أبي شيبة (10/ 284، 261) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1055)
~~.
# 359: 1884: نحو ذلك: 1: تفسير الثوري: (ص 65) .
# : 1885: عافية: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 96) .
# : 1886: كله: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 244) .
# قال ابن مردويه: حدثنا عبد الباقي، أخبرنا أحمد بن القاسم بن مساور،
~~حدثنا سعيد ابن سليمان، عن عبد الله بن هريز، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مررت على الركن إلا رأيت ملكا يقول
~~آمين، فإذا مررتم عليه فقولوا: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
~~وقنا عذاب النار» .
# المنثور (1/ 233) والحبائك (100) وابن كثير في «تفسيره» (1/ 356) .
# 360: 1888: الحساب: 1: رواه الحاكم: (2/ 277) . وقال: «صحيح على شرط
~~الشيخين» .
# : 1893: التشريق: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 244) .
# : 1894: وأفضلها أولها: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا موسى بن
~~علي عن أبيه قال: سمعت عقبة ابن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يوم عرفة يوم النحر، وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل
~~وشرب وذكر الله» .
# صحيح: رواه أبو داود (ح/ 2419) والترمذي (ح/ 773) وقال: «هذا حديث
# PageV11P120
# حسن صحيح» . وأحمد (4/ 152) والطبراني (17/ 291) والدارمي (2/ 21)
~~والبيهقي (4/ 298) والحاكم (1/ 434) وصححه. وابن حبان (958) وشرح السنة (6/
~~351) وابن كثير (1/ 357) .
# 361: 1895: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 96) والثوري (ص/ 65) .
# : 1896: إثم عليه: 2: قد ثبت أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- كان يكبر
~~في قبته فيكبر أهل السوق بتكبيره حتى ترتج منى تكبيرا، ويتعلق بذلك أيضا
~~التكبير وذكر الله عند رمي الجمرات كل يوم من أيام التشريق، وقد جاء في
~~الحديث الذي رواه أبو داود وغيره:
# «إنما جعل الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة
~~ذكر الله عز وجل» .
# رواه أبو داود (ح/ 1888) والخطيب في «تاريخه» (11/ 33) والمنثور (1/ 161)
~~وابن أبى شيبة (4/ 32) .
# 362: 1900: عليه: 1: قال القرطبي: التعجيل أبدا لا يكون هنا إلا في آخر
~~النهار لأن الرمي في تلك الأيام إنما وقته بعد الزوال. وأجمعوا على أن يوم
~~النحر لا ترمى فيه غير جمرة العقبة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يرم يوم النحر من ms2960 الجمرات غيرها ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، وكذلك
~~أجمعوا أن وقت رمي الجمرات في أيام التشريق بعد الزوال إلى الغروب واختلفوا
~~فيمن رمى جمرة العقبة قبل طلوع الفجر أو بعد طلوع الفجر قبل
# PageV11P121
# طلوع الشمس فقال مالك وأبو حنيفة وأحمد وإسحاق: جائز رميها بعد الفجر قبل
~~طلوع الشمس.
# 363: 1910: الدنيا: 1: قال السدي وغيره من المفسرين: نزلت في الأخنس بن
~~شريق، واسمه أبي، والأخنس لقب لقب به لأنه خنس يوم بدر بثلاثمائة رجل من
~~حلفائه من بنى زهرة عن قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال رجل حلو
~~القول والمنظر فجاء بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأظهر الإسلام
~~وقال: الله يعلم أنى صادق ثم هرب بعد ذلك، فمر بزرع لقوم من المسلمين وبحمر
~~فأحرق الزرع وعقر الحمر.
# 364: 1912: الفساد: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 246) . وقال: «وهذا الذي قاله
~~القرظي حسن صحيح» .
# : 1916: المنافق: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 97) .
# 365: 1917: قلبه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 246) .
# : 1919: الخصومة: 2: وقد ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 15، 3/ 236، 8/ 30) ومسلم في
~~(الإيمان، ح/ 107، 109، 110) وأحمد (2/ 357) والبيهقي (6/ 85، 288، 10/
~~196) وشرح السنة (1/ 72) والخطيب في «تاريخه» (14/ 70) والبغوي (3/ 127)
~~وابن عدي في «الكامل» (3/ 1129) وابن كثير (1/ 299، 359، 4/ 234، 374، 8/
~~131، 255) والكنز
# PageV11P122
# (842) وإتحاف (6/ 263، 7/ 507) وأصفهان (1/ 325) .
# : 1920: الخصام: 3: قال البخاري: حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان عن ابن جريج،
~~عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ترفعه. قال: «إن أبغض الرجال إلى الله الألد
~~الخصم» .
# رواه البخاري (3/ 171) ومسلم (ص/ 2054) والنسائي (8/ 248) وأحمد (6/ 55،
~~63، 205) والحميدي (273) وشرح السنة (10/ 97) والجوامع (6045) والمشكاة
~~(3762) وإتحاف (7/ 473) .
# : 1922: بالباطل: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 97) .
# 366: 1926: الأرض: 1: قال القرطبي: السعي في الأرض: المشي بسرعة وهذه
~~عبارة عن إيقاع الفتنة والتضريب بين الناس، والله أعلم. وفي الحديث: «إن
~~الناس إذا رأوا الظالم ولم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من
~~عنده» .
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 4338) والترمذي (ح/ 2168، 3057) . وقال:
# هذا حديث حسن صحيح.
# والبيهقي (10/ 91) والمشكاة (5142) والكنز (5575) والجوامع (5968)
~~والمسير (2/ 442) والترغيب (3/ 229) وابن حبان (1837) ومشكل (2/ 62، 64)
~~والقرطبي (3/ 17، 6/ 231، 343، 7/ 392، 10/ 170) والصحيحة (1564) .
# وكذا صححه الشيخ الألباني.
# PageV11P123
# 367: 1931: والنسل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 247) .
# : 1934: أيضا ms2961: 2: المصدر السابق.
# 368: 1939: وانتثل: 1: قوله: «انتثل» أي استخرج ما فيها من السهام.
# 369: 1939: نحو ذلك: 1: رواه الطبراني (8/ 43) والكنز (33354) والحلية
~~(1/ 151، 153) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 453) وابن سعد في «الطبقات» (3/
~~1/ 163) والبداية (3/ 173، 7/ 319) وابن كثير (1/ 247) .
# : 1942: والأنصار: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 97) .
# 370: 1945: وما فيها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 248) .
# : 1946: نحو ذلك: 2: المصدر السابق.
# 371: 1953: الشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 248) .
# : 1954: البينات: 2: قال ابن كثير: أي عدلتم عن الحق بعد ما قامت عليكم
~~الحجج، فاعلموا أن الله عزيز- أي في انتقامه- لا يفوته هارب ولا يغلبه حاكم
~~في أحكامه ونقضه وإبرامه.
# : 1956: نحو ذلك: 3: انظر، الحاشية: (رقم: 1، 2) السابقة.
# 372: 1958: القلوب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 248) .
# : 1961: القيامة: 2: المصدر السابق.
# 373: 1962: والزبرجد: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 249) .
# : 1963: تنزيلا: 2: المصدر السابق.
# : 1965: الموت: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 98) .
# : 1966: الأمر: 4: عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يجمع
~~الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم، قياما شاخصة أبصارهم إلى السماء،
~~ينتظرون فصل القضاء، وينزل الله في ظلل
# PageV11P124
# من الغمام من العرش إلى الكرسي» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 164، 6/ 105) ومسلم في (الإيمان، ح/
~~327) والترمذي (ح/ 3434) وصححه. والحاكم (4/ 588) والترغيب (4/ 427)
~~والمشكاة (5608، 5609) .
# 374: 1974: أمنو: 1: قال القرطبي: إشارة إلى كفار قريش، فإنهم كانوا
~~يعظمون حالهم في الدنيا ويغتبطون بها، ويسخرون من اتباع محمد صلى الله عليه
~~وسلم.
# 375: 1976: فوقهم: 1: روى عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من
~~استذل مؤمنا أو مؤمنة أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم
~~فضحه، ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه، أقامه الله تعالى على
~~تل من نار يوم القيامة حتى يخرج مما قال فيه، وإن عظم المؤمن أعظم عند الله
~~وأكرم عليه من ملك مقرب، وليس شيء أحب إلى الله من مؤمن تاب أو مؤمنة
~~تائبة، وإن الرجل المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله وولده» .
# القرطبي (2/ 837) وتنزيه (2/ 316) .
# : 1978: حساب: 2: جاء في الحديث: «ابن آدم أنفق أنفق عليك» . تفسير ابن
~~كثير: (1/ 249) . وفي الصحيح: «يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك من مال إلا
~~ما أكلت فأفنيت، وما لبست فأبليت، وما تصدقت فأمضيت، وما سوى ذلك فذاهب
~~وتاركه للناس ms2962» .
# صحيح. رواه مسلم (ص/ 2273) والترمذي (ح/ 2342، 3354) وقال: هذا
# PageV11P125
# حديث حسن صحيح. والنسائي في (الوصايا، باب «1» ) وأحمد (4/ 24، 26)
~~والحاكم (2/ 534، 4/ 322) والمسير (9/ 219) والمغني عن حمل الأسفار (3/
~~170، 199) والبغوي (7/ 282) والمشكاة (5169) وإتحاف (8/ 83، 146) والكنز
~~(16046) ومشكل (2/ 260) وحمزة (11، 31) والحلية (2/ 211، 6/ 28) وابن كثير
~~(1/ 364، 3/ 296، 8/ 36، 492) والقرطبي (10/ 148، 20/ 169) .
# 376: 1982: آدم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 250) .
# : 1983: كفارا: 2: المصدر السابق.
# 377: 1992: للنصارى: 1: صحيح. رواه البخاري (2/ 7) والنسائي في (الجمعة،
~~باب «1» ) وابن ماجة (ح/ 1083) والمشكاة (1355) والمنثور (4/ 135) والترغيب
~~(1/ 492) والكنز (6283) وعبد الرزاق (1/ 99) .
# 378: 1994: بإذنه: 1: في صحيح مسلم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا قام من الليل يصلى يقول:
# «اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب
~~والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه
~~من الحق بإذنك، إنك تهدى من تشاء إلى صراط مستقيم» .
# رواه مسلم في (المسافرين، ح/ 200) وأبو داود في (الاستفتاح، باب «6» )
~~والترمذي (ح/ 3420) .
# PageV11P126
# وقال: هذا حديث حسن غريب. وابن ماجة (ح/ 1357) وأحمد (6/ 61، 156)
~~والحاكم (3/ 622) والبيهقي (3/ 5) والخفاء (1/ 29) والمطالب (3402) وأخلاق
~~(180) والمجمع (2/ 219، 10/ 104، 110) والقرطبي (2/ 39) والبغوي (6/ 78)
~~وابن كثير (1/ 366، 7/ 94) والكنز (3621، 3668) والكلم (83) وابن خزيمة
~~(1153) والمشكاة (1212) وصفة (83) والمنثور (1/ 94، 265، 5/ 330) .
# 379: 1999: والضراء: 1: قوله: «زلزلوا» أي: خوفوا من الأعداء زلزالا
~~شديدا، وامتحنوا امتحانا عظيما، كما جاء في الحديث الصحيح عن خباب بن الأرت
~~قال: قلنا: يا رسول الله. ألا تستنصر لنا، ألا تدعو الله لنا فقال: «إن من
~~كان قبلكم كان أحدهم يوضع المنشار على مفرق رأسه فيخلص إلى قدميه لا يصرفه
~~ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه لا يصرفه ذلك عن دينه»
~~ثم قال: «والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت
~~لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم قوم تستعجلون» . (تفسير ابن
~~كثير:
# 1/ 251) .
# 380: 2005: معصيته: 1: في حديث أبى ذر: «عجب ربك من قنوط عباده وقرب
~~غيثه، فينظر إليهم قنطين فيظل يضحك يعلم أن فرجهم قريب» .
# PageV11P127
# تفسير ابن كثير (1/ 251) والقرطبي (5/ 71) والمسير (7/ 50) .
# 381: 2007: التطوع: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 251) .
# : 2009: السبيل: 2: جاء في الحديث: «أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك
~~أدناك» .
# رواه أبو داود (5140) وأحمد (2/ 226) والبيهقي (4/ 179، 6/ 21، 8/ 345)
~~والحاكم (3/ 611) والطبراني (1/ 151، 8/ 93، 10/ 230) وابن سعد (6/ 28)
~~وإتحاف (6/ 315) والمنثور (1/ 255، 4/ 176، 177) والبخاري في «التاريخ» (7/
~~230) وابن كثير (1/ 251) والبخاري في «الأدب ms2963 المفرد» (47) والجوامع (4471،
~~4472) والكنز (6916، 6917) .
# : 2009: أموالكم: 3: انظر: ابن كثير الحاشية السابقة.
# 382: 2012: نهاهم عنه: 1: ولهذا ثبت في الصحيح: «من مات ولم يغز ولم يحدث
~~نفسه بالغزو مات ميتة جاهلية» .
# صحيح. رواه مسلم (ص/ 1517) وأبو داود (ح/ 2502) والنسائي (6/ 8) وأحمد
~~(2/ 374) والحاكم (2/ 79) والبغوي (1/ 172، 204) والمشكاة (2813) والكنز
~~(10558) وابن كثير (1/ 367) والمنثور (1/ 257) والحلية (8/ 160) والبخاري
~~في «التاريخ الكبير» (6/ 192) .
# 383: 2016: عليكم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 101) .
# PageV11P128
# 384: 2022: كبير: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 252) .
# : 2023: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 101) . وانظر، المصدر السابق لابن
~~كثير: (1/ 252- 253) .
# 385: 2024: فيه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 253) .
# : 2025: كبير: 2: وقد ذكر بعض آل عبد الله بن جحش أن عبد الله قال
~~لأصحابه: إن لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس، وذلك قبل أن
~~يفرض الله الخمس من المغانم، فعزل لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس
~~العير، وقسم سائرها بين أصحابه.
# قال ابن إسحاق: فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما
~~أمرتكم بقتال في الشهر الحرام» .
# تفسير ابن كثير (1/ 254) والطبري (2/ 253) والبداية (3/ 249) .
# 386: 2033: أكبر: 1: قال القرطبي: أي أعظم إثما من القتال في الشهر
~~الحرام قاله المبرد وغيره. وهو الصحيح، لطول منع الناس عن الكعبة أن يطاف
~~بها.
# 387: 2037: قريش: 1: تفسير مجاهد: (1/ 106) .
# : 2039: دينه: 2: روى عن ابن عباس- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من بدل دينه فاقتلوه» .
# صحيح. رواه البخاري (4/ 75، 9/ 19، 137) وأبو داود في (الحدود، باب «1» )
~~والترمذي (ح/ 1458) والنسائي (7/ 104، 105) وابن ماجة (ح/ 2535) وأحمد (1/
~~217، 282، 283، 323، 5/ 231) والبيهقي (8/ 195، 202،
# PageV11P129
# 205، 9/ 71) والحاكم (3/ 538، 539) والطبراني (10/ 330، 11/ 310، 315،
~~19/ 419) وشفع (1483) والدارقطني (3/ 113) وابن أبى شيبة (10/ 139، 143،
~~12/ 262، 390، 14/ 270) وعبد الرزاق (9413) وتلخيص (3/ 173، 4/ 48) ونصب
~~الراية (3/ 407) والمجمع (6/ 261) والمشكاة (3533) وشرح السنة (10/ 238)
~~والكنز (387، 391، 392) والتمهيد (5/ 304، 305، 316) وابن كثير (4/ 526)
~~والقرطبي (3/ 47) والإرواء (8/ 124) .
# 388: 2044: الخمر: 1: قوله: «الخمر» مأخوذة من خمر: إذا ستر ومنه خمار
~~المرأة. وكل شيء غطى شيئا فقد خمره ومنه «خمروا آنيتكم» . فالخمر تخمر
~~العقل، أي تغطيه وتستره ومن ذلك الشجر الملتف، يقال له: الخمر: بفتح الميم
~~لأنه يغطى ما تحته ويستره يقال منه: أخمرت الأرض كثر خمرها قال الشاعر:
# ألا يا زيد والضحاك سيرا فقد جاوزتما خمر الطريق 389: 2044: العقل: 1:
~~تفسير ابن كثير: (1/ 255) .
# : 2046: الخمر: 2: المطالب (1773) وتفسير ابن كثير (3/ 171) وبلفظ: «حرمت
~~الخمر بعينها القليل منها والكثير» . نصب الراية (4/ 306) والعقيلي (4/
~~124، 191) وأبو حنيفة ms2964 (2/ 183، 184) .
# 390: 2048: هذا: 1: قوله: «فصيخكم هذا» أي عصير العنب، والمراد به الخمر.
# PageV11P130
# : 2051: وكذا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 106) .
# : 2052: الميسر: 3: ابن كثير (3/ 169) والمنثور (2/ 319) والعلل (3/ 24)
~~والجوامع (538) .
# : 2053: نحو ذلك: 4: رواه ابن عدي في «الكامل» : (1/ 216) .
# 391: 2056: ميسر: 1: قال القرطبي: الميسر قمار العرب بالأزلام.
# قال ابن عباس: كان الرجل في الجاهلية يخاطر الرجل على أهله وماله فأيهما
~~قمر صاحبه ذهب بماله وأهله فنزلت الآية.
# : 2058: بالكعاب: 2: المنثور (2/ 320) والكنز (40639) .
# 392: 2062: الجزور: 1: تفسير مجاهد: (1/ 106) .
# : 2064: ومنافع للناس: 2: قوله تعالى: «ومنافع للناس» قال القرطبي:
# أما في الخمر فربح التجارة فإنهم كانوا يجلبونها من الشام برخص فيبيعونها
~~في الحجاز بربح، وكانوا لا يرون المماكسة فيها، فيشترى طالب الخمر الخمر
~~بالثمن الغالي.
# هذا أصح ما قيل في منفعتها، وقد قيل في منافعها: إنها تهضم الطعام، وتقوى
~~الضعف، وتعين على الباه، وتسخى البخيل، وتشجع الجبان، وتصفى اللون، إلى غير
~~ذلك من اللذة بها.
# 393: 2068: ينفقون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 256) .
# : 2069: أهلك: 2: المصدر السابق.
# : 2070: طاوس: 3: روى عن أبي هريرة قال: قال رجل:
# يا رسول الله عندي دينار قال: «أنفقه على نفسك قال: عندي آخر، قال:
~~«أنفقه على أهلك» . قال: عندي آخر. قال: «أنفقه على ولدك» . قال: عندي آخر.
~~قال: «أنت أبصر» .
# رواه البيهقي (7/ 466، 477) والحميدي (1176) وشرح السنة (6/ 193)
# PageV11P131
# والبخاري في «الأدب المفرد» (197، 750) والبغوي (1/ 213) والشافعي (266)
~~وابن حبان (828) والحميدي (1176) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 21) وإتحاف
~~(4/ 169) والقرطبي (18/ 156) وابن كثير (1/ 374) وإتحاف (4/ 169) .
# : 2072: المكي: 4: تفسير مجاهد (1/ 106) .
# 394: 2076: بقاء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 256) .
# : 2077: الدنيا: 2: المصدر السابق.
# 395: 2081: المصلح: 1: قال القرطبي: هذه المخالطة كخلط المثل بالمثل
~~كالتمر بالتمر. وقال أبو عبيد:
# مخالطة اليتامى: أن يكون لأحدهم المال ويشق على كافله أن يفرد طعامه عنه،
~~ولا يجد بدا من خلطه بعياله، فيأخذ من مال اليتيم ما يرى أنه كافيه بالتحرى
~~فيجعله مع نفقة أهله وهذا يقع فيه الزيادة والنقصان، فجاءت هذه الآية
~~الناسخة بالرخصة فيه.
# 396: 2086: الإسلام: 1: قالت عائشة- رضي الله عنها-: «إنى لأكره أن يكون
~~مال اليتيم عندي على حدة حتى أخلط طعامه بطعامي وشرابه بشرابى» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 257) .
# 397: 2095: مسافحين: 1: سورة المائدة آية: 5.
# : 2096: يؤمن: 2: قال ابن جرير: حدثنى عبيد بن آدم بن أبى إياس
~~العسقلاني، حدثنا أبى، حدثنا عبد ms2965 الحميد بن بهرام الفزاري، حدثنا شهر بن
~~حوشب قال: سمعت عبد الله بن عباس يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات، وحرم كل ذات دين غير
~~دين الإسلام» .
# PageV11P132
# حسن- لتعدد طرقه. رواه الترمذي (ح/ 3215) وقال: هذا حديث حسن.
# وأحمد (1/ 318، 4/ 129) والمنثور (2/ 260، 5/ 211) .
# : 2097: يؤمن: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هذا تحريم من الله عز
~~وجل على المؤمنين أن يتزوجوا المشركات من عبدة الأوثان، ثم إن كان عمومها
~~مرادا وأنه يدخل فيها كل مشركة من كتابية ووثنية، فقد خص من ذلك نساء أهل
~~الكتاب.
# روى عن ابن عباس: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف النساء إلا
~~ما كان من المؤمنات المهاجرات، وحرم كل ذات دين غير الإسلام» .
# حسن. رواه الترمذي (ح/ 3215) وقال:
# هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث عبد الحميد بن بهرام. قال: سمعت أحمد
~~ابن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن
~~شهر ابن حوشب. وأحمد (1/ 318، 4/ 129) والمنثور (2/ 260، 5/ 211) وابن كثير
~~في «تفسيره» (1/ 257) .
# 398: 2099: يؤمن: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 257- 258) .
# : 2101: يقرءونه: 2: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا» .
# المنثور (2/ 261) وابن كثير (1/ 257) .
# قال ابن كثير: هذا الخبر وإن كان في إسناده
# PageV11P133
# ما فيه فالقول به لإجماع الجميع من الأمة عليه.
# : 2102: مشركة: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 258) .
# 399: 2103: مؤمنة: 1: ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر
~~بذات الدين تربت يداك» .
# رواه البخاري (7/ 9) ومسلم في (الرضاع، ح/ 53) والبيهقي (7/ 79) وسنن
~~سعيد ابن منصور (506) وإتحاف (5/ 340) والمشكاة (4082) والكنز (44552)
~~والمنثور (1/ 257) والبغوي (1/ 220) وكحال (2/ 18، 27) والحلية (8/ 383)
~~والترغيب (3/ 45) ومطالب (1570) وابن كثير (1/ 377) والقرطبي (4/ 37، 16/
~~347) وشرح السنة (9/ 8) والدارقطني (3/ 303) .
# : 2107: أبى: 2: قال ابن كثير في قوله تعالى: «أولئك يدعون إلى النار»
~~أي: معاشرتهم ومخالطتهم تبعث على حب الدنيا واقتنائها، وإيثارها على الدار
~~الآخرة وعاقبة ذلك وخيمة. البخاري (8/ 139) .
# 400: 2108: النكاح: 1: صحيح. رواه مسلم في (الحيض، ح/ 16) وأبو داود (ح ms2966/
~~2165) وابن ماجة (ح/ 644) والمشكاة (525) وأحمد (3/ 132) والكنز (44894)
~~وتلخيص (1/ 164) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 58) وابن كثير في «تفسيره»
# PageV11P134
# (1/ 378) ومعاني الآثار (3/ 38) ومسلم (1/ 246) رقم 302، وأبو داود، رقم
~~(2165) .
# : 2111: أذى: 2: الحيض خلقة في النساء وطبع معتاد معروف منهن. رواه
~~البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى
~~أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء فقال:
# «يا معشر النساء تصدقن فإنى أريتكن أكثر أهل النار- فقلن: وبم يا رسول
~~الله؟ قال:
# تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل
~~الحازم من إحداكن- قلن: وما نقصان عقلنا، وديننا يا رسول الله؟ قال- أليس
~~شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل- قلن:
# بلى قال: فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم- قلن: بلى يا
~~رسول الله قال: فذلك من نقصان دينها» .
# رواه البخاري (1/ 83، 149) ومسلم في (الإيمان، ح/ 132) والترمذي (ح/
~~2613) وابن ماجة (ح/ 4003) وأحمد (1/ 363، 425، 433، 2/ 66، 363) والبيهقي
~~(1/ 308، 4/ 235، 10/ 148) والحاكم (2/ 190، 4/ 603) والتمهيد (3/ 326)
~~ونصب الراية (4/ 90، 98) ومشكل (3/ 305) والكنز (45075) والمشكاة (19)
~~والمسير (40/ 237) والقرطبي (3/ 82) وابن كثير (1/ 497) وأسرار (146)
~~والإرواء (1/ 204، 205، 3/ 385) .
# 401: 2113: قتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 103) .
# PageV11P135
# : 2114: يطهرن: 2: روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة من حديث
~~العلاء، عن حزام بن حكيم، عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري أنه سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ قال: «ما فوق
~~الإزار» .
# رواه أبو داود في «الطهارة، باب «83» ) والمشكاة (552) والكنز (44896)
~~والمنثور (1/ 260) وابن كثير (1/ 379) .
# : 2115: نحو ذلك: 3: تفسير مجاهد: (1/ 107) .
# : 2117: نحو ذلك: 4: المصدر السابق.
# 402: 2120: الله: 1: في الحديث الذي رواه البيهقي: «نهى أن يأتوا النساء
~~في أدبارهن» .
# السنن الكبرى: (7/ 198) .
# : 2121: نحو ذلك: 2: تفسير سفيان: (ص/ 66) .
# : 2122: التزوج: 3: فيه دلالة على تحريم الوطء في الدبر.
# 403: 2127: الذنوب: 1: روى من طريق حماد بن أبى حنيفة عن أبيه عن ابن
~~خيثم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة أم المؤمنين أن امرأة أتتها فقالت: إن زوجي
~~يأتينى مجبية ومستقبلة فكرهته، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «لا بأس إذا كان في صمام واحد» .
# أبو حنيفة في مسنده (102) والمنثور (1/ 262) .
# 404: 2130: لكم: 1: تفسير ابن كثير ms2967: (1/ 260) .
# : 2131: واحد: 2: المصدر السابق.
# 405: 2133: الفرج: 1: المنثور (1/ 261) وابن كثير (1/ 381) والزفاف (25)
~~ومعاني (3/ 41) وتفسير عبد الرزاق (5/ 160) .
# PageV11P136
# : 2134: والحيضة: 2: حسن. رواه الترمذي (ح/ 2980) . وقال:
# هذا حديث حسن غريب. وأحمد (1/ 297) والبيهقي (7/ 198) وابن حبان (1721)
~~وابن كثير (1/ 382) والطبري (2/ 235) والفتح (8/ 191) والمشكاة (3191)
~~والمسير (1/ 251) والمنثور (1/ 262) والكنز (44872) .
# 406: 2142: ملاقى: 1: الحميدي (1178) والترغيب (4/ 406) والمنثور (5/
~~267) .
# : 2144: يمينك: 2: قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا أبو سعيد مولى بني
~~هاشم، حدثنا خليفة بن خياط، حدثني ابن خياط، حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فتركها كفارتها» .
# صحيح. رواه أحمد (4/ 258، 259) ومسلم في (الإيمان، ح/ 16، 17) والبغوي
~~(1/ 221) والقرطبي (6/ 282) . ورواه أبو داود من طريق أبى عبيد بن الأخنس
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم، ولا في معصية، ولا في قطيعة رحم،
~~ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فليدعها وليأت الذي هو خير فإن
~~تركها كفارتها» .
# رواه أبو داود (ح/ 3274) والنسائي (7/ 12) وأحمد (2/ 212) والبيهقي (10/
~~33) والمنثور (1/ 268) والكنز (46469) .
# PageV11P137
# 408: 2153: لا يفعله: 1: تفسير القرطبي: (1/ 907) .
# 409: 2155: كذلك: 1: رواه البيهقي: (10/ 48) .
# : 2158: ينسى: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 267) وعبد الرزاق (1/ 105) .
# 410: 2162: يمينك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 267) .
# : 2163: نحو ذلك: 2: المصدر السابق.
# : 2164: النفاق: 3: قال أبو داود: حدثنا محمد بن المنهال، أنبأنا يزيد بن
~~زريع، حدثنا حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب أن أخوين من
~~الأنصار كان بينهما ميراث فسأل أحدهما صاحبه القسمة فقال: إن عدت تسألنى عن
~~القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة، فقال له عمر: إن الكعبة غنية عن مالك كفر
~~عن يمينك وكلم أخاك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يمين
~~عليك ولا نذر في معصية الرب عز وجل، ولا في قطيعة الرحم، ولا فيما لا تملك»
~~.
# رواه أبو داود (ح/ 3272) والبيهقي (10/ 66) والكنز (46430) والمشكاة
~~(3443) والفتح (11/ 587) وشرح السنة (10/ 36) وأحمد (2/ 185) والدارقطني
~~(4/ 16) وعبد الرزاق (13899) والمنثور (1/ 288) .
# 412: 2173: المضاجع: 1: سورة النساء آية: 34.
# : 2174: تطليقة: 2: قال ابن عمر: إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من
~~الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبريء ms2968 منها، وقال مالك: وهو الأمر عندنا، وروى
~~مثله عن ابن عباس
# PageV11P138
# وزيد بن ثابت وسالم والقاسم وعروة وسليمان بن يسار وأبي بكر بن عبد
~~الرحمن وأبان بن عثمان وعطاء بن أبي رباح وقتادة والزهري وبقية الفقهاء
~~السبعة، وهو مذهب مالك والشافعي وغير واحد وأبي ثور وهو رواية عن أحمد.
# : 2176: يطلق: 3: تفسير مجاهد: (1/ 108) .
# 414: 2186: ثلاثة قروء: 1: قال أبو عمرو بن العلاء: العرب تسمى الحيض
~~قرء، وتسمى الطهر قرء، وتسمى الطهر والحيض جميعا قرء.
# وقال الشيخ أبو عمر بن عبد البر: لا يختلف أهل العلم بلسان العرب
~~والفقهاء أن القرء يراد به الحيض ويراد به الطهر، وإنما اختلفوا في المراد
~~من الآية ما هو على قولين.
# 415: 2189: نحو ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 108) .
# : 2190: أرحامهن: 2: قال ابن كثير: أى من حبل أو حيض.
# 416: 2195: إصلاحا: 1: قال القرطبي: البعولة جمع البعل، وهو الزوج سمي
~~بعلا لعلوه على الزوجة بما قد ملكه من زوجيتها ومنه قوله تعالى:
# «أتدعون بعلا» أي ربا، لعلوه في الربوبية، يقال: بعل وبعولة كما يقال في
~~جمع الذكر: ذكر وذكورة، وفي جمع الفحل:
# فحل وفحولة وهذه الهاء زائدة مؤكدة لتأنيث الجماعة، وهو شاذ لا يقاس
~~عليه، ويعتبر فيها السباع.
# والبعولة مصدر البعل. والمباعلة والبعال:
# الجماع ومنه قوله عليه السلام لأيام التشريق: «إنها أيام أكل وشرب وبعال»
~~.
# فالرجل بعل المرأة، والمرأة بعلته.
# PageV11P139
# رواه أحمد (1/ 169، 174، 3/ 415، 451) والبيهقي (4/ 298) وابن خزيمة
~~(2960) والفتح (2/ 459) ومعاني (2/ 245، 246) وابن أبى شيبة (2/ 19- 21)
~~وابن سعد (2/ 1/ 125، 4/ 1/ 140) وإتحاف (4/ 409) والمنثور (1/ 235) والكنز
~~(23913، 23945) والخطيب (5/ 431) والدارقطني (2/ 212) .
# 417: 2196: المرأة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 271) .
# : 2201: درجة: 2: ثبت في صحيح مسلم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في خطبته في حجة الوداع:
# «فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن
~~بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك
~~فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف» .
# رواه مسلم في (الحج، ح/ 147) والترمذي (ح/ 1163) وأبو داود (ح/ 1905)
~~وابن ماجة (ح/ 3074) وأحمد (5/ 73) والبيهقي (5/ 8، 7/ 304، 495) والدارمي
~~(2/ 48) والفتح (9/ 513) وابن خزيمة (2809) وعبد الرزاق (9754) والأسماء
~~والصفات (183) وابن كثير (1/ 398، 2/ 358) والبغوي (1/ 226) ونصب الراية
~~(3/ 50) وإتحاف (5/ 351) والمنثور (1/ 226، 2/ 132، 3/ 235) والطبري (4/
~~212) والخفاء (1/ 47) والإرواء ms2969 (7/ 227) .
# PageV11P140
# 418: 2203: أموالهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 271) .
# : 2206: الطلاق: 2: المصدر السابق.
# 419: 2210: بإحسان: 1: ابن كثير (3/ 1) والطبري (2/ 278) .
# : 2211: يشتمها: 2: قال ابن جرير: حدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا المعتمر
~~بن سليمان، عن ليث بن أبى إدريس، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أيما امرأة سألت زوجها الطلاق
~~في غير ما بأس حرم الله عليها رائحة الجنة» .
# صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 2055) وأحمد (5/ 277) والدارمي (2/ 162) وابن
~~أبى شيبة (5/ 271) وبطة (47) والمنتقى (748) والحاكم (2/ 200) والإرواء (7/
~~100) وكذا صححه الشيخ الألباني.
# 420: 2215: نحلته: 1: قوله: «نحلته» في «الأصل» «نحلها» ، انظر الدر: (1/
~~669) .
# : 2217: قبلها: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 273) .
# 421: 2225: الخلع: 1: قال القرطبي: واختلف العلماء في الخلع هل هو طلاق
~~أو فسخ، فروي عن عثمان وعلى وابن مسعود وجماعة من التابعين: هو طلاق وبه
~~قال مالك والثوري والأوزاعي وأبو حنيفة وأصحابه والشافعي في أحد قوليه.
# فمن نوى بالخلع تطليقتين أو ثلاثا لزمه ذلك عند مالك.
# وقال أصحاب الرأي: إن نوى الزوج ثلاثا كان ثلاثا، وإن نوى ثنتين فهو
~~واحدة بائنة.
# PageV11P141
# وقال الشافعي في أحد قوليه: إن نوى بالخلع طلاقا وسماه فهو طلاق، وإن لم
~~ينو طلاقا ولا سمى لم تقع فرقة قاله في القديم.
# وقال أبو ثور: إذا لم يسم الطلاق فالخلع فرقة وليس بطلاق، وإن سمى تطليقة
~~فهي تطليقة والزوج أملك برجعتها مادامت في العدة.
# 422: 2227: بالسنن: 1: روى عن ابن عمر- رضي الله عنهما- عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الرجل يتزوج المرأة فيطلقها قبل أن يدخل بها ألبتة
~~فيتزوجها زوج آخر فيطلقها قبل أن يدخل بها أترجع إلى الأول؟ قال: «لا حتى
~~تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها» .
# صحيح. رواه البخاري (7/ 55) ورواه مسلم (ح/ 1057) والنسائي (6/ 146)
~~والفتح (9/ 469) وأحمد (2/ 62، 193) .
# 424: 2240: بمعروف: 1: قلت: والإمساك هنا الرجعة إلى عصمة النكاح
~~بالمعروف، وهو أن يشهد على رجعتها وينوى عشرتها بالمعروف أو يسرحها، أي:
~~يتركها حتى تنقضي عدتها ويخرجها من منزله بالتي هي أحسن دون خصام ولا سباب.
# 425: 2246: ضرار: 1: قال القرطبي: روى مالك عن ثور بن زيد الديلمى أن
~~الرجل كان يطلق امرأته ثم يراجعها ولا حاجة له ms2970 بها ولا يريد إمساكها كما
~~يطول بذلك العدة عليها وليضارها
# PageV11P142
# فأنزل الله تعالى: «ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم
~~نفسه» .
# قال الزجاج: «فقد ظلم نفسه» يعنى عرض نفسه للعذاب لأن إتيان ما نهى الله
~~عنه تعرض لعذاب الله.
# : 2246: بمالها: 2: تفسير مجاهد: (1/ 108) .
# : 2247: نحو ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 107) .
# 426: 2248: جاز عليه: 1: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 2039) والمنثور (1/
~~286) والقرطبي (3/ 156) وابن كثير (1/ 414) والمطالب (3539) وابن عدي في
~~«الكامل» (5/ 1761) .
# وصححه الشيخ الألبانى.
# : 2252: بالحكمة: 2: قال القرطبي: «الحكمة» هي السنة المبينة على لسان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مراد الله فيما لم ينص عليه في الكتاب.
# 427: 2255: أفعل يا رب: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4529) والترمذي (ح/
~~2981) . وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأبو داود في «باب في العضل» .
# 428: 2216: نحو ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 109) .
# : 2262: أولادهن: 2: قال الترمذي: «باب ما جاء أن الرضاعة لا تحرم إلا في
~~الصغر دون الحولين» : حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة، عن هشام بن عروة، عن
~~فاطمة بنت المنذر، عن أم سلمة قالت:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق
~~الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام» .
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 1152) وشفع (1578) وابن عدي في «الكامل»
# PageV11P143
# (5/ 1988) وابن حبان (1250) والمشكاة (3173) وشرح السنة (9/ 84) والكنز
~~(15664) والفتح (9/ 148) وعبد الرزاق (13910) والخطيب (7/ 55) والإرواء (7/
~~221) .
# 429: 2268: الحولان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 283) .
# : 2271: ولد: 2: المصدر السابق.
# 430: 2277: مجاهد: 1: تفسير مجاهد: (1/ 109) .
# : 2277: نحو ذلك: 2: قال ابن المنذر: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم
~~على أن الزوجين إذا افترقا ولهما ولد أن الأم أحق به ما لم تنكح. وكذا قال
~~أبو عمر: لا أعلم خلافا بين السلف من العلماء في المرأة المطلقة إذا لم
~~تتزوج أنها أحق بولدها من أبيه مادام طفلا صغيرا لا يميز شيئا، إذا كان
~~عندها في حرز وكفاية، ولم يثبت فيها فسق ولا تبرج.
# 431: 2282: نحو ذلك: 1: روى عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله
~~بن عمرو أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله،
~~أن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديى ms2971 له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه
~~طلقنى وأراد أن ينتزعه منى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنت
~~أحق به ما لم تنكحى» .
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 2276) وأحمد (2/ 182) والحاكم (2/ 207) والفتح
~~(10/ 402) والقرطبي (3/ 164) والمشكاة (3378) والجوامع (4491) وتلخيص (4/
~~11) والكنز (14035) وشرح السنة
# PageV11P144
# (9/ 333) والمجمع (4/ 323) والإرواء (7/ 244) .
# : 2283: فيحزنها: 2: تفسير مجاهد: (1/ 109) .
# 432: 2285: تقطمه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 432) .
# : 2287: عليه: 2: قال القرطبي في «تفسيره: 2/ 976» المراد عصبة الأب
~~عليهم النفقة والكسوة.
# قال الضحاك: إن مات أبو الصبي وللصبي مال أخذ رضاعه من المال، وإن لم يكن
~~له مال أخذ من العصبة، وإن لم يكن للعصبة مال أجبرت الأم على رضاعه.
# : 2288: عليه: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 108) .
# 433: 2290: الحبلى: 1: تفسير الثوري: (ص/ 67) .
# : 2293: فلا جناح: 2: الضمير في «أراد» للوالدين. و «فصالا» معناه فطاما
~~عن الرضاع، أي عن الاغتذاء بلبن أمه إلى غيره من الأقوات. والفصال والفصل:
~~الفطام وأصله التفريق، فهو تفريق بين الصبي والثدي ومنه سمي الفصيل لأنه
~~مفصول عن أمه. (تفسير القرطبي: 2/ 979) .
# انظر: تفسير مجاهد: (1/ 109) .
# 434: 2296: ما أرضعت: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 284) .
# : 2300: الصبى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 109) .
# 435: 2305: الصبى: 1: تفسير مجاهد: (1/ 109) .
# : 2306: نحو ذلك: 2: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 284) . وتفسير الثوري (ص/
~~69) .
# : 2306: بالمعروف: 3: قوله تعالى: «إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف» .
# 437: 2318: نحو ذلك: 1: قال ابن كثير: هذا أمر من الله للنساء اللاتي
~~يتوفى عنهن أزواجهن أن يعتددن أربعة أشهر وعشرة ليال، وهذا الحكم
# PageV11P145
# يشمل الزوجات المدخول بهن وغير المدخول بهن بالإجماع، ومستنده في غير
~~المدخول بهن عموم الآية الكريمة.
# : 2319: العدة: 2: يستفاد من هذا وجوب الإحداد على المتوفى عنها زوجها
~~مدة عدتها، لما ثبت في الصحيحين من غير وجه عن أم حبيبة وزينب بنت جحش أمي
~~المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله
~~واليوم والآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 99، 7/ 76، 79) ومسلم في (الطلاق، ح/
~~58، 58 مكرر) وأبو داود (ح/ 2299) والترمذي (ح/ 18، 1195، 1196) والنسائي
~~(ح/ 198، 204) وابن ماجة (ح/ 35، 2085) وأحمد (6/ 37، 325) والبيهقي (7/
~~437، 438) وعبد الرزاق (12130، 12131) وابن سعد (8/ 70) والمجمع (3/ 5)
~~والترغيب (4/ 355) ونصب الراية (3/ 260، 261) وتلخيص الحبير (3/ 239)
~~ومعاني (3/ 75، 76) وأصفهان (1/ 111) .
# 438: 2322: الطيب: 1: تفسير ابن كثير ms2972: (1/ 286) .
# : 2324: التعريض: 2: المصدر السابق.
# 439: 2327: عباس: 1: قلت: والأئمة في التعريض أنه يجوز للمتوفى عنها
~~زوجها من غير تصريح لها بالخطبة، وهكذا حكم المطلقة المبتوتة يجوز التعريض
~~لها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت
# PageV11P146
# قيس حين طلقها زوجها أبو عمرو بن حفص آخر ثلاث تطليقات فأمرها أن تعتد في
~~بيت ابن أم مكتوم وقال لها: «فإذا حللت فآذنيني» فلما حلت خطب عليها أسامة
~~بن زيد مولاه فزوجها إياه فأما المطلقة فلا خلاف.
# صحيح. رواه مسلم في (الطلاق، ح/ 36، 47، 6/ 74، 75) وأحمد (6/ 412) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (2/ 396) والبغوي (7/ 111) وتلخيص (3/ 151) وشفع (1538)
~~والكنز (27965) والفتح (9/ 179) .
# : 2332: ونحو هذا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 287) .
# 440: 2333: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (1/ 287) والثوري (ص/ 70) .
# : 2336: عاشق: 2: المصدر السابق لابن كثير بنحوه.
# 441: 2338: تعلمني: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 287) .
# : 2340: نحو ذلك: 2: قال ابن كثير: أجمع العلماء على أنه لا يصح العقد في
~~مدة العدة. واختلفوا فيمن تزوج امرأة في عدتها فدخل بها فإنه يفرق بينهما،
~~وهل تحرم عليه أبدا؟ على قولين:
# الجمهور على أنها لا تحرم عليه بل له أن يخطبها إذا انقضت عدتها.
# وذهب الإمام مالك إلى أنها تحرم عليه على التأبيد، واحتج في ذلك بما رواه
~~عن ابن شهاب وسليمان بن يسار أن عمر- رضى الله عنه- قال: «أيما امرأة نكحت
~~في
# PageV11P147
# عدتها فإن كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما، ثم اعتدت
~~بقية عدتها من زوجها الأول، وكان خاطبا من الخطاب وإن كان دخل بها فرق
~~بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ثم اعتدت من الآخر ثم لم
~~ينكحها أبدا» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 287) .
# : 2341: نحو ذلك: 3: تفسير الثوري (2/ 70) وتفسير ابن كثير (1/ 287) .
# 442: 2346: النكاح: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 287) .
# :: نحو ذلك: 2: قال ابن كثير: أباح تبارك وتعالى طلاق المرأة بعد العقد
~~عليها وقبل الدخول بها.
# قال ابن عباس وطاوس وإبراهيم والحسن البصري: المس النكاح بل ويجوز أن
~~يطلقها قبل الدخول بها، والفرض لها إن كانت مفوضة وإن كان في هذا انكسار
~~لقلبها ولهذا أمر الله تعالى بإمتاعها وهو تعويضها عما فاتها بشيء تعطاه من
~~زوجها بحسب حاله ms2973 على الموسع قدره وعلى المقتر قدره انظر المصدر السابق.
# 443: 2349: نحو ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 287) .
# : 2350: الكسوة: 2: المصدر السابق.
# : 2353: والإزار: 3: المصدر السابق.
# 444: 2356: الصداق: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 288) .
# : 2358: فعفا: 2: كذا وردت «بالأصل» «فعفا» وكذا أثبتناه.
# 445: 2359: الزوج: 1: رواه الدارقطني (3/ 279) والبيهقي (7/ 251) .
# : 2360: الزوج: 2: تفسير مجاهد (1/ 110) وتفسير عبد الرزاق (1/ 109) .
# PageV11P148
# : 2361: الولي: 3: قال القرطبي: واختلفوا في الرجل يخلو بالمرأة ولم
~~يجامعها حتى فارقها، فقال الكوفيون ومالك: عليه جميع المهر وعليها العدة
~~لخبر ابن مسعود قال: «قضى الخلفاء الراشدون فيمن أغلق بابا أو أرخى لها
~~سترا أن لها الميراث وعليها العدة» .
# (التفسير: 2/ 1013) .
# 446: 2365: بينكم: 1: قال أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم، حدثنا موسى بن إسحاق، حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا يونس بن بكير،
~~حدثنا عبد الله بن الوليد الرصافي، عن عبد الله بن عبيد، عن علي ابن أبي
~~طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «ليأتين على الناس زمان عضوض يعض المؤمن على ما في يديه وينسى الفضل» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 289) .
# 447: 2369: فليدع له: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 290) .
# : 2370: الصلوات: 2: يأمر الله تعالى بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها
~~وحفظ حدودها وأدائها، كما ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود قال: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال:
# «الصلاة في وقتها» قلت، ثم أي؟ قال:
# «الجهاد في سبيل الله» قلت، ثم أي؟ قال:
# «بر الوالدين» ، قال: حدثنى بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو
~~استزدته لزادني.
# رواه البخاري (9/ 191) ومسلم في (الإيمان، ح/ 137) وأحمد (1/ 418، 439،
~~442، 5/ 368) والبيهقي
# PageV11P149
# (2/ 215) والحاكم (1/ 188) والطبراني (10/ 24، 25، 26، 27، 28) ومنصور
~~(2302) وأبو عوانة (1/ 63، 64، 343) وابن أبي شيبة (1/ 316، 5/ 285) وشرح
~~السنة (2/ 176) والمنثور (1/ 296، 5/ 78) ومشكل (3/ 28) والحلية (7/ 266)
~~والشجري (2/ 120، 121) والكنز (21618، 44295) وابن كثير (3/ 356) والخطيب
~~(2/ 401، 4، 448: 2374: نارا: 1: 280) .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (5/ 162) ومسلم في (المساجد، ح/ 202، 205،
~~206) والنسائي (1/ 236) وأحمد (1/ 113، 122) والبيهقي (1/ 460، 490، 2/
~~220) والطبراني (11/ 384) والتمهيد (4/ 288، 290، 291) وأبو عوانة (1/ 355)
~~وابن أبي شيبة (2/ 503) وعبد الرزاق (2192) والبغوي (1/ 245) والمنثور (1/
~~303، 304) والكنز (4283، 4285، 29903) وابن خزيمة (1337) وشرح السنة (2/
~~233) والمسير (1/ 282، 9/ 190) والحلية (4/ 165، 5/ 35) وكشاف (21) وبداية
~~(7/ 86) والطبري (2/ 344) وابن كثير (1/ 429) والمجمع (1/ 309) والقرطبي
~~(3/ 213) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 430) .
# 449: 2377: بالسكوت: 1: صحيح. رواه البخاري في: 65 كتاب التفسير، باب
~~«43» ، (ح/ 4534) .
# PageV11P150
# : 2378: نحو ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 111) .
# : 2380: الوضوء: 3: في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم ms2974 قال لمعاوية بن
~~الحكم السلمى حين تكلم في الصلاة: «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام
~~الناس، إنما هي التسبيح والتكبير وذكر الله» .
# رواه مسلم (ص/ 381) والنسائي (1/ 259) وأحمد (5/ 447، 448) والبيهقي (2/
~~360) والطبراني (19/ 403) وابن أبي شيبة (2/ 432) والمشكاة (978) والكنز
~~(19915) والمنثور (1/ 307) والإرواء (2/ 112) .
# 450: 2384: نحو ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 295) .
# : 2385: ركعتين: 2: تفسير عبد الرزاق (1/ 109) وتفسير الثوري (ص/ 70) .
# 451: 2386: المقام: 1: في حديث عبد الله بن أنيس الجهني لما بعثه النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان الهذلي ليقتله- وكان نحو عرفة أو
~~عرفات- فلما وجهه حانت صلاة العصر قال: فخشيت أن تفوتني فجعلت أصلى وأنا
~~أومئ إيماء- الحديث بطوله رواه أحمد وأبو داود بإسناد جيد. وهذا من رخص
~~الله التي رخص لعباده ووضعه الآصار والأغلال عنهم.
# (تفسير ابن كثير: 1/ 295) .
# : 2390: منسوخة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 109) وابن كثير (1/ 296) .
# 452: 2391: وعشرا: 1: سورة البقرة آية: 234.
# : 2391: وقتادة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 109) .
# PageV11P151
# : 2391: المؤمنات: 3: سورة الأحزاب آية: 49.
# : 2392: إخراج: 4: رواه البخاري: (5/ 161) . انظر: تفسير ابن كثير: (1/
~~297) .
# 453: 2394: أنفسهن: 1: رواه البخاري: (5/ 161) . انظر: تفسير ابن كثير:
~~(2971) .
# : 2397: الزواج: 2: روى مالك في موطئه عن سعد بن إسحاق ابن كعب بن عجرة
~~عن عمته زينب بنت كعب بن العجرة: أن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبي
~~سعيد الخدري- رضي الله عنهما- أخبرتها أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أرجع إلى أهلى في بنى خدرة فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه
~~ولا نفقة، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «نعم» قالت: فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أو أمر بي فنوديت له فقال: «كيف قلت؟» فرددت عليه القصة التي
~~ذكرت له من شأن زوجي فقال: «امكثى في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله» قالت:
~~فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا. قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلى
~~فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به.
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 2300) والترمذي (ح/ 1204) وقال: هذا حديث حسن
~~صحيح. والنسائي في (الطلاق، باب «60» ) وابن ماجة (ح/ 2031) وابن سعد (8/
~~268) والبيهقي (7/ 434، 435) والدارمي (2/ 168) وابن حبان (1332) وتلخيص ms2975
~~(3/ 239) وابن كثير
# PageV11P152
# (1/ 439) والبغوي (7/ 112) والقرطبي (3/ 176، 11/ 309) والجوامع (4475)
~~والموطأ (591) والخطيب (2/ 204) والمنثور (1/ 289) ومنصور (1365) ونصب
~~الراية (3/ 263) وشرح السنة (9/ 301) والمشكاة (3332) والشافعى (242) .
~~وصححه الشيخ الألبانى (الإرواء:
# 7/ 206) .
# 454: 2400: بالمعروف: 1: قال القرطبي: اختلف الناس في هذه الآية فقال أبو
~~ثور: هي محكمة والمتعة لكل مطلقة، وكذلك قال الزهري حتى للأمة يطلقها
~~زوجها. وكذلك قال سعيد بن جبير: لكل مطلقة متعة، وهو أحد قول الشافعي لهذه
~~الآية.
# وقال مالك: لكل مطلقة اثنتين أو واحدة بنى بها أم لا، سمى لها صداقا أم
~~لا المتعة، إلا المطلقة قبل البناء وقد سمى لها صداقا فحسبها نصفه، ولو لم
~~يكن سمى لها كان لها المتعة كانت أقل من صداق المثل أو أكثر، وليس لهذه
~~المتعة حد. حكاه عنه ابن القاسم.
# 455: 2409: ذاوردان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 298) .
# قوله: «ذاوردان» وردت «بالأصل» «داوردان» والصحيح ما أثبتناه. انظر:
~~تفسير ابن كثير المصدر السابق.
# 456: 2413: أربعة آلاف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 298) .
# 457: 2419: الطاعون: 1: روى من حديث عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن هذا
# PageV11P153
# السقم عذب به الأمم قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها، وإذا وقع
~~بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا» .
# صحيح. رواه أحمد (1/ 193) وابن كثير (1/ 441) والبداية (2/ 4) والكنز
~~(28456) .
# 458: 2420: أحياء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 299) . وقال: «ذكر غير واحد من
~~السلف أن هؤلاء القوم كانوا أهل بلدة في زمان بنى إسرائيل» .
# : 2421: إلا أنت: 2: تفسير مجاهد: (1/ 102) .
# : 2422: نحوه: 3: قال القرطبي قوله تعالى: «حذر الموت» أي لحذر الموت فهو
~~نصب لأنه مفعول له.
# وأصح الأقوال وأشهرها أنهم خرجوا فرارا من الوباء. رواه سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال: خرجوا فرارا من الطاعون فماتوا، فدعى الله نبي من الأنبياء
~~أن يحييهم حتى يعبدوه فأحياهم الله.
# : 2423: الموت: 4: انظر: تفسير القرطبي: (2/ 1040) .
# 460: 2429: أغنياء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 299) .
# : 2430: ربي: 2: المصدر السابق.
# 461: 2434: قليل: 1: سورة التوبة آية: 38.
# : 2434: حسنة: 2: رواه أحمد (2/ 296) وابن كثير (1/ 442، 2/ 267) والمسير
~~(1/ 291) والمنثور (1/ 313) .
# : 2435: حساب: 3: سورة الزمر آية: 10. راجع: تفسير ابن كثير (1/ 300) .
# 462: 2437: يحصى: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 300) .
# : 2440: الزكاة: 2: قال القرطبي: هذه الآية هي خبر عن قوم
# PageV11P154
# من بني إسرائيل نالتهم ذلة وغلبة عدو فطلبوا الإذن والجهاد وأن ms2976 يؤمروا
~~به، فلما أمروا كع أكثرهم وصبر الأقل فنصرهم الله. وفي الخبر أن هؤلاء
~~المذكورين هم الذين أميتوا ثم أحيوا، والله أعلم.
# 463: 2446: شمعون: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 300) .
# : 2447: لا تقتلوا: 2: قوله: «عسيتم» بالفتح والكسر لغتان، وبالثانية قرأ
~~نافع، والباقون بالأولى وهي الأشهر. قال أبو حاتم: وليس للكسر وجه، وبه قرأ
~~الحسن وطلحة.
# 464: 2450: فرض: 1: تفسير القرطبي: (1/ 1052) .
# : 2451: ألفا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 113) .
# : 2452: ملكا: 3: قال القرطبي في «تفسيره: 2/ 1053» أي أجابكم إلى ما
~~سألتم، وكان طالوت شقاء.
# وقيل: دباغا. وقيل: مكاريا، وكان عالما فلذلك رفعه الله على ما يأتى،
~~وكان من يسبط بنيامين ولم يكن من سبط النبوة ولا من سبط الملك، وكانت
~~النبوة في بنى لاوى، والملك في سبط يهوذا فلذلك أنكروا.
# 465: 2455: المال: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «ولم يؤت سعة من
~~المال» أي: ثم هو مع هذا فقير لا مال له يقوم بالملك.
# : 2456: والجسم: 2: قال ابن كثير: أي وهو مع هذا أعلم منكم وأنبل وأشكل
~~منكم وأشد قوة وصبرا في الحرب ومعرفة بها، أي أتم علما وقامة منكم، ومن
~~هاهنا ينبغي أن يكون الملك ذا علم وشكل وحسن وقوة شديدة في بدنه.
# PageV11P155
# : 2457: عليكم: 3: قوله تعالى: «إن الله اصطفاه عليكم» أي اختاره لكم من
~~بينكم، والله أعلم به منكم، يقول: لست أنا الذي عينته من تلقاء نفسي بل
~~الله أمرنى لما طلبتم منى ذلك.
# انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 301) .
# 467: 2464: سلطانه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 114) .
# : 2468: ذراعين: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 112) .
# 468: 2472: للقرآن: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 170، 232)
~~ومسلم في (صلاة المسافرين، ح/ 241) وأحمد (4/ 293) وشرح السنة (4/ 470)
~~والمشكاة (2117، 2617) والحلية (4/ 342) والمنحة (1892) .
# : 2473: عنهم: 2: الكنز (1879) والمنثور (1/ 317) .
# : 2474: هفافة: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 301) .
# 469: 2476: وجناحان: 1: تفسير مجاهد: (1/ 114) .
# : 2479: ما يريدون: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 112) .
# : 2480: الآيات: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 301) .
# 470: 2482: وقار: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 112) .
# : 2484: رضاض: 2: قوله: «رضاض الشيء» فتاته. انظر: تفسير ابن كثير: (1/
~~301) .
# : 2486: العالمين: 3: رواه أحمد (1/ 206، 456) والحاكم (1/ 508، 3/ 138)
~~وابن أبي شيبة (10/ 196، 270) والكنز (1800، 3439، 3867، 3868، 3907، 4992،
~~4993، 4996، 5005، 21536، 28519) ومكارم الأخلاق لابن المبارك (77، 88)
~~وابن عساكر في
# PageV11P156
# «التاريخ» (7/ 357) وعاصم (2/ 597) والخصائص (19) والحلية (7/ 230)
~~والشجري (2/ 280) .
# 471: 2488: والنعلان: 1: تفسير ابن كثير (1/ 301) وتفسير عبد الرزاق (1/
~~112) .
# : 2489: للنير: 2: قوله: «النير» هي الخشبة توضع على عنق الثور بأداتها
~~عند الحرث.
# : 2489: بالرقص: 3: تفسير ms2977 عبد الرزاق مصدر سابق. وتفسير ابن كثير: (1/
~~302) .
# 472: 2495: ألفا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 302) .
# : 2496: بالجنود: 2: قال القرطبي: «فصل» معناه خرج بهم.
# فصلت الشيء فانفصل، أي قطعته فانقطع.
# قال وهب بن منبه: فلما فصل طالوت قالوا له: المياه لا تحملنا فادع الله
~~أن يجرى لنا نهرا، فقال لهم طالوت: إن الله مبتليكم بنهر.
# 473: 2500: الناس: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 302) .
# : 2501: نحو ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 112) .
# 474: 2506: فيجزئهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 113) .
# : 2508: منهم: 2: قال ابن عباس: شربوا على قدر يقينهم، فشرب الكفار شرب
~~الهيم، وشرب العاصون دون ذلك، وانصرف من القوم ستة وسبعون ألفا وبقي بعض
~~المؤمنين لم يشرب شيئا وأخذ بعضهم الغرفة، فأما من شرب فلم يرو، بل برح به
~~العطش، وأما من ترك الماء فحسنت حاله وكان أجلد ممن أخذ الغرفة.
# 475: 2511: معه: 1: قال ابن عباس والسدى: جاز معه في النهر أربعة آلاف
~~رجل فيهم من شرب، فلما
# PageV11P157
# نظروا إلى جالوت وجنوده وكانوا مائة ألف كلهم شاكون في السلاح، رجع منهم
~~ثلاثة آلاف وستمائة وبضعة وثمانون فعلى هذا القول قال المؤمنون الموقنون
~~بالبعث والرجوع إلى الله تعالى عند ذلك وهم عدة أهل بدر: «كم من فئة قليلة
~~غلبت فئة كثيرة بإذن الله» .
# 478: 2526: رأسه: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 114) .
# 480: 2534: ما يشاء: 1: قال السدى: أتاه الله ملك طالوت ونبوة شمعون.
~~والذى علمه هو صنعة الدروع ومنطق الطير وغير ذلك من أنواع ما علمه صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال ابن عباس: هو أن الله أعطاه سلسلة موصولة بالمجرة والفلك ورأسها عند
~~صومعة داود فإنه لا يحدث في الهواء حدث إلا صلصلت السلسلة فيعلم داود ما
~~حدث، ولا يمسها ذو عاهة إلا بريء وكانت علامة دخول قومه في الدين أن يمسوها
~~بأيديهم ثم يمسحون أكفهم على صدورهم، وكانوا يتحاكمون إليها بعد داود عليه
~~السلام إلى أن رفعت.
# 481: 2540: ببعض: 1: قال ابن جرير: حدثنا أبو حميد الحمصي، حدثنا يحيى بن
~~سعيد، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «إن الله ليصلح بصلاح ms2978 الرجل المسلم ولده وولد ولده وأهل دويرته ودويرات
~~حوله، ولا يزالون في حفظ الله عز وجل مادام فيهم» .
# PageV11P158
# رواه ابن كثير (1/ 448) والمنثور (1/ 320) والقرطبي (3/ 260) والطبري (2/
~~404) .
# قال ابن كثير: «غريب ضعيف» .
# : 2541: أهلها: 2: تفسير مجاهد: (1/ 114) .
# 483: 2553: موسى: 1: تفسير مجاهد: 1/ 114.
# : 2554: فضائل: 2: ثبت في حديث الإسراء حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~الأنبياء في السموات بحسب تفاوت منازلهم عند الله عز وجل. فإن قيل: فما
~~الجمع بين هذه الآية وبين الحديث الثابت في الصحيحين عن أبى هريرة قال:
~~استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال اليهودي في قسم يقسمه: لا والذي
~~اصطفى موسى على العالمين. فرفع المسلم يده فلطم بها وجه اليهودي فقال: أي
~~خبيث! وعلى محمد صلى الله عليه وسلم؟ فجاء اليهودي إلى النبي، فاشتكى
~~المسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تفضلوني على الأنبياء فإن
~~الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فأجد موسى باطشا بقائمة العرش
~~فلا أدرى أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور؟ فلا تفضلوني على الأنبياء» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 194) ومسلم في (الفضائل، ح/ 159)
~~ومشكل (1/ 452) والشفا (1/ 439) وشرح السنة (13/ 204) والنبوة (5/ 492،
~~493) والكنز (32373) ومناهل الصفا (22/ 35)
# PageV11P159
# ومختصر العلو (108) .
# الأول: أن هذا كان قبل أن يعلم بالتفضيل، وفي هذا نظر.
# الثاني: أن هذا قاله من باب الهضم للتواضع.
# الثالث: أن هذا نهي عن التفضيل في مثل هذه الحال التي تحاكوا فيها عند
~~التخاصم والتشاجر.
# الرابع: لا تفضلوا بمجرد الآراء والعصبية.
# الخامس: ليس مقام التفضيل إليكم وإنما هو إلى الله عز وجل، وعليكم
~~الانقياد والتسليم له والإيمان به.
# 485: 2567: الكافرون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 304) .
# 486: 2570: إلا هو: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان،
~~عن سعيد الجريري، عن أبي السليل عن عبد الله بن رباح، عن أبي- هو بن كعب-
~~إن النبي صلى الله عليه وسلم سأله: «أي آية في كتاب الله أعظم؟» قال: الله
~~ورسوله أعلم فرددها مرارا ثم قال أبي: آية الكرسي قال:
# «ليهنك العلم أبا المنذر، والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس
~~الملك عند ساق العرش» .
# صحيح. رواه ms2979 مسلم في (المسافرين، ح/ 258) والطبراني (1/ 165) ورواه أحمد
~~(5/ 58) والمجمع (6/ 321) وعزاه إليه- وهو في الصحيح باختصار- ورجاله رجال
~~الصحيح. وأذكار (246) والحاوي (1/ 123) والكنز (4062، 4063)
# PageV11P160
# والبغوي (1/ 267) والترغيب (2/ 375) والمنثور (1/ 322) والمسير (1/ 302)
~~وابن كثير (1/ 450) والقرطبي (3/ 268) ومختصر العلو (52) .
# 487: 2576: سنة: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثني
~~سلمة بن وردان أن أنس ابن مالك حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل
~~رجلا من صحابته فقال: «أي فلان هل تزوجت؟» قال: لا وليس عندي ما أتزوج به.
~~قال: «أوليس معك: قل هو الله أحد؟» قال: بلى. قال: «ربع القرآن» . قال:
~~«أليس معك قل يا أيها الكافرون؟» قال: بلى.
# قال: «ربع القرآن» . قال: «أليس معك إذا زلزلت؟» قال: بلى. قال: «ربع
~~القرآن» ، قال: أليس معك إذا جاء نصر الله؟» قال:
# بلى. قال: «ربع القرآن» قال: «أليس معك آية الكرسي: الله لا إله إلا هو؟»
~~قال: بلى.
# قال: «ربع القرآن» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 305) .
# : 2580: الكرسي: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 113) .
# 488: 2584: يديه: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 113) .
# : 2586: إلا بإذنه: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن بكير، أنبأنا عبد
~~الله بن أبي زياد، حدثنا شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هاتين الآيتين: «الله لا إله
~~إلا هو الحي القيوم، والم الله لا إله إلا هو الحي القيوم» أن فيهما اسم
~~الله الأعظم.
# تفسير ابن كثير: (1/ 307) .
# PageV11P161
# 489: 2593: وما خلفهم: 1: قال ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «أعظم آية في القرآن: الله لا إله إلا هو الحي القيوم» .
# رواه ابن كثير (1/ 454) والكنز (2539، 2560) .
# 490: 2598: الله: 1: عن أبي أمامة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «اسم الله الأعظم إذا دعى به أجاب في ثلاث سور: البقرة وآل
~~عمران وطه» .
# رواه الحاكم (1/ 505) والطبراني (8/ 282) وابن كثير (1/ 289، 454، 312،
~~5/ 363) والمجمع (10/ 156) والكنز (1941، 1942، 1943، 1944، 1945) والشجري
~~(2/ 45) ومشكل (1/ 63) والمنثور (1/ 325، 2/ 14، 334) .
# 491: 2599: نحو ذلك: 1: تفسير الثوري (ص/ 71) وابن كثير (1/ 309) .
# : 2602: تحت العرش: 2: عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن، لا ms2980 تقرأ في بيت
~~فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي» .
# صحيح. رواه الحاكم (1/ 560، 2/ 259) وقال: صحيح الإسناد والطبراني (10/
~~106، 323) والمنثور (1/ 326) والكنز (2557) وابن كثير (1/ 454) .
# 492: 2605: حفظهما: 1: وعن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «لكل شيء سنام وسنام
# PageV11P162
# القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن: آية الكرسي» .
# ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 2878) وقال:
# غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير، وقد تكلم فيه شعبة وضعفه.
~~والمجمع (7/ 195) والترغيب (2/ 370) والكنز (2527) وابن كثير (1/ 51، 454)
~~وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 245) .
# : 2605: يكرثه: 2: قوله: «يكرثه» أي اشتد عليه وبلغ منه المشقة.
# : 2607: يثقله: 3: تفسير مجاهد: (1/ 115) .
# 493: 2609: الإسلام: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 493) .
# : 2610: المسلمين: 2: المصدر السابق.
# 494: 2612: الجزية: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 114) .
# : 2613: الجزية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 311) .
# : 2616: الكفار: 3: انظر: تفسير القرطبي: (1/ 1089) .
# 495: 2619: بالطاغوت: 1: قال القرطبي: قوله تعالى: «الطاغوت» أي الكاهن
~~والشيطان وكل رأس في الضلال، وقد يكون واحدا قال الله تعالى: «يريدون أن
~~يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به» .
# 496: 2624: الوثقى: 1: قال أبو القاسم البغوي: حدثنا أبو روح البلدي،
~~حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق، عن حسان- هو ابن قائد العبسي-
~~قال: قال عمر- رضي الله عنه-:
# أن الجبت: السحر، والطاغوت: الشيطان، وإن الشجاعة والجبن غرائز تكون في
~~الرجال، يقاتل الشجاع عمن لا يعرف، ويفر
# PageV11P163
# الجبان من أمه، وإن أكرم الرجل دينه وحسبه وخلقه وإن كان فارسيا أو
~~نبطيا.
# : 2627: الإسلام: 2: تفسير مجاهد: (1/ 115) .
# 497: 2630: النور: 1: قال الخطابي: الولي الناصر ينصر عباده المؤمنين.
# : 2632: الظلمات: 2: قال ابن عطية: فكأن هذا المعتقد أحرز نورا في
~~المعتقد خرج منه إلى الظلمات، ولفظ الآية مستغن عن هذا التخصيص، بل هو
~~مترتب في كل أمة كافرة آمن بعضها كالعرب، وذلك أن من آمن فالله وليه أخرجه
~~من ظلمة الكفر إلى نور الإيمان، ومن كفر بعد وجود النبي صلى الله عليه وسلم
~~الداعى المرسل فشيطانه مغويه، كأنه أخرجه من الإيمان إذ هو معه معد وأهل
~~للدخول فيه، وحكم عليه بالدخول في النار لكفرهم عدلا منه، لا يسأل عما
~~يفعل.
# 498: 2634: نحو ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 115) .
# : 2635: ربه: 2: تفسير عبد الرزاق ms2981: (1/ 114) . وقوله: «ألم تر» هذه ألف
~~التوقيف، ومعنى الكلام معنى التعجب، أي: اعجبوا له. وقال الفراء: «ألم تر»
~~بمعنى هل رأيت، أي: هل رأيت الذي حاج إبراهيم، وهل رأيت الذي مر على قرية،
~~وهو النمروذ بن كوش بن كنعان بن سام بن نوح ملك زمانه، وصاحب النار
~~والبعوضة.
# 499: 2638: طعام: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 115) .
# : 2640: كفر: 2: قوله: «بهت» بهت الرجل وبهت وبهت إذا انقطع وسكت متحيرا.
# PageV11P164
# 500: 2641: عزيز: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 314) .
# : 2642: بوزا: 2: المصدر السابق.
# : 2643: نحو ذلك: 3: المصدر السابق.
# : 2646: أحد: 4: المصدر السابق.
# 501: 2647: عروشها: 1: قال ابن كثير: قوله: «عروشها» أي ساقطة سقوفها
~~وجدرانها على عرصاتها، فوقف متفكرا فيما آل أمرها إليه بعد العمارة
~~العظيمة.
# : 2649: ليس: 2: ساقطة من «الأصل» ، وعند «الطبري» ليس تكذيبا منه وشكا،
~~انظر: (5/ 475) .
# : 2652: بعثه: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 115) .
# 502: 2657: نحو ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 502) .
# 503: 2658: شيخ: 1: قال القرطبي: ورأى من عمارة القرية وأشجارها ومبانيها
~~ما دله على ذلك.
# : 2659: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 314) .
# : 2660: والعنب: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 314) .
# : 2664: لم يتسنه: 4: قال النحاس: أصح ما قيل فيه أنه من السنة، أي لم
~~تغيره السنون. ويحتمل أن يكون من السنة: وهي الجدب ومنه قوله صلى الله عليه
~~وسلم: «اللهم اجعلها عليهم سنين كسنى يوسف» .
# صحيح. رواه البخاري (2/ 23، 8/ 55، 104) والفتح (10/ 580، 11/ 194)
~~والبيهقي (2/ 198) وابن كثير (2/ 344) والقرطبي (3/ 264، 7/ 263، 20، 209)
~~.
# 505: 2674: شيوخ: 1: تفسير الثوري: (ص/ 72) .
# PageV11P165
# : 2675: للناس: 2: قوله: «ولنجعلك آية للناس» أي: دليلا على المعاد.
# : 2678: عضوا: 3: روى الحاكم في مستدركه من حديث نافع ابن أبى نعيم عن
~~إسماعيل بن حكيم عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرأ: «كيف ننشزها» بالزاي.
# رواه: (2/ 234) . وقال الحاكم: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه» .
# تفسير عبد الرزاق: (1/ 116) .
# 506: 2679: بعض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 314) .
# : 2682: الحمار: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 315) .
# 507: 2688: الموتى: 1: قلت: والحديث الذي رواه البخاري عند هذه الآية:
~~حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة
~~وسعيد، عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# «نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال ربي أرنى كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن
~~قال ms2982 بلى ولكن ليطمئن قلبي» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 179، 6/ 39) ومسلم (ص/ 133، 1839)
~~وابن ماجة (ح/ 4026) وأحمد (2/ 326) ومشكل (1/ 134) وشرح السنة (1/ 114)
~~والمشكاة (5705) وابن عساكر في «التاريخ» (2/ 155، 163) والكنز (32291،
~~35570) ومناهل الصفا (22) والمنثور (1/ 335) والصحيحة (1867) .
# PageV11P166
# 509: 2694: صالح: 1: في «ابن كثير» : «حدثنا عبد الله بن صالح كاتب
~~الليث» . انظر، التفسير: (1/ 316) .
# : 2694: قوله: 2: قوله: «قوله» سقط من «الأصل» والإضافة من «ابن كثير»
~~المصدر السابق.
# : 2694: الشيطان: 3: رواه الحاكم: (1/ 60) وقال: صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه.
# 510: 2699: بالخلة: 1: تفسير القرطبي: (2/ 1108) .
# : 2703: وغراب: 2: المصدر السابق.
# 511: 2705: الغرنوق: 1: قوله: «الغرنوق» طائر أسود طويل العنق واللسان.
# : 2706: الكركي: 2: تفسير القرطبي: (2/ 1108) .
# : 2707: قطعهن: 3: قوله: «صرهن» معناه قطعهن قاله ابن عباس ومجاهد وأبو
~~عبيدة وابن الأنباري يقال: صار الشيء يصوره أي قطعه، وقاله ابن إسحاق.
# 512: 2712: ذه: 1: تفسير الطبري: (ح/ 5999) .
# : 2713: ومزقهن: 2: تفسير مجاهد: (1/ 116) .
# 514: 2723: الله: 1: سقط هذا العنوان من «الأصل» وكذا أثبتناه ليسير مع
~~شكل الكتاب.
# : 2724: حبة: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا زياد بن الربيع أبو خراش، حدثنا
~~واصل مولى ابن عيينة، عن بشار بن أبى سيف الجرمي، عن عياض بن غطيف قال:
~~دخلنا على أبى عبيدة نعوده من شكوى أصابه بجنبه وامرأته تحيفة قاعدة عند
~~رأسه، قلنا كيف بات أبو عبيدة؟
# قالت: والله لقد بات بأجر، قال أبو عبيدة:
# ما بت بأجر وكان مقبلا بوجهه على الحائط فأقبل على القوم بوجهه وقال: ألا
~~تسألونى
# PageV11P167
# عما قلت؟ قالوا: ما أعجبنا ما قلت فنسألك عنه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فسبعمائة، ومن أنفق
~~على نفسه وأهله أو عاد مريضا أو ماط أذى فالحسنة بعشر أمثالها، والصوم جنة
~~ما لم يخرقها، ومن ابتلاه الله عز وجل ببلاء في جسده فهو له حطة» .
# رواه أحمد (1/ 195، 196) وابن أبي شيبة (5/ 318، 339) وابن حبان (31)
~~والبغوي (1/ 171) والبيهقي (3/ 374، 9/ 171) والمجمع (2/ 300) وعزاه إلى
~~أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه يسار بن أبى سيف، ولم أر من وثقه ولا جرحه،
~~وبقية رجاله ثقات. والمشكاة (7/ 21) والحاكم (3/ 265) والبخاري في «التاريخ
~~الكبير» (7/ 21) .
# 515: 2728: يشاء: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عمرو بن مجمع أبو المنذر
~~الكندي، أخبرنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن ms2983 مسعود قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله جعل حسنة ابن آدم إلى عشر
~~أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصوم لي وأنا أجزى به، وللصائم فرحتان: فرحة
~~عند إفطاره، وفرحة يوم القيامة، ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح
~~المسك» .
# صحيح. الجوامع (4762) والكنز (23624) وإتحافات (130) والخطيب (7/ 213)
~~وأحمد (1/ 446) والمجمع
# PageV11P168
# (3/ 179) والمنثور (3/ 65) وابن كثير (1/ 468) . ورواه الشيخان مختصرا
~~بدون الطرف الأول.
# : 2729: حسنة: 2: رواه أحمد (2/ 296) وابن كثير (1/ 442، 2/ 268) والمسير
~~(1/ 291) والمنثور (1/ 313) .
# : 2730: يشاء: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 317) .
# 516: 2732: أذى: 1: قلت: قد وردت أحاديث كثيرة بالنهي عن المن في الصدقة،
~~ففي صحيح مسلم من حديث شعبة عن الأعمش، عن سليمان بن مسهر، عن خرشة بن الحر
~~عن أبي ذر قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
~~ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المنان بما أعطى، والمسبل
~~إزاره، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب» .
# رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 174) والترمذي (ح/ 1595) وأبو داود (ح/ 3474)
~~والنسائي (7/ 247) وابن ماجة (227، 2870) وأحمد (2/ 253، 5/ 148، 177)
~~والدارمي (2/ 276) والفتح (5/ 284) وإتحاف (5/ 46، 5/ 484، 7/ 514)
~~والمنثور (2/ 45، 46) وشرح السنة (6/ 170) وصفة (222، 481) والحلية (7/
~~205) .
# : 2733: نفيل: 2: قوله: «ابن نفيل» وردت «بالأصل» «ابن فضيل» . والصحيح
~~الأول، وكذا أثبتناه.
# انظر: ابن كثير: (1/ 318) .
# PageV11P169
# : 2734: أذى: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 517: 2738: ولأذى: 1: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 3376) والترغيب (3/ 254،
~~255، 4/ 37) والكنز (13199) والفتح (10/ 415) والحلية (9/ 254، 3/ 309)
~~والخطيب (11/ 17) والخفاء (2/ 529) وابن حبان (1381) والمجمع (5/ 74، 75) .
# وصححه الشيخ الألباني. انظر الصحيحة (ح/ 678) .
# 518: 2746: تراب: 1: قال ابن كثير: «فمثله كمثل صفوان» وهو جمع صفوانة
~~فمنهم من يقول الصفوان يستعمل مفردا أيضا، وهو الصفا وهو الصخر الأملس.
# : 2748: الشديد: 2: تفسير القرطبي: (2/ 1121) .
# : 2749: صلدا: 3: قال القرطبي: «صلدا» الصلد الأملس من الحجارة.
# 519: 2755: أنفسهم: 1: في الحديث الصحيح المتفق على صحته:
# «من صام رمضان إيمانا واحتسابا» أي تؤمن أن الله شرعه، ويحتسب عند الله
~~ثوابه.
# رواه البخاري (1/ 16، 3/ 33) ومسلم في (صلاة المسافرين، ح/ 175) وأبو
~~داود في (التطوع، باب «29» ) والنسائي (4/ 156، 157) وابن ماجة (ح/ 1641)
~~وأحمد (2/ 233، 241، 385، 473) والبيهقي (4/ 304، 306) والمشكاة (2958)
~~وشفع (664) وابن أبي شيبة (664) وابن أبي شيبة (3/ 2) ومشكل (2/ 121)
~~والمجمع (3/ 144) والحميدي (950) والترغيب
# PageV11P170
# (2/ 90) والطبراني في «الصغير» (1/ 238) وإتحاف (3/ 482، 5/ 232) والبغوي
~~(1/ 157) وتغليق (712) والتاريخ الكبير (1/ 382) وشرح السنة (6/ 217)
~~والحلية (6/ 283) .
# 520: 2757: أموالهم: 1: بنحوه. ابن كثير: (1/ 319) .
# : 2760: الربوة: 2: قال ابن جرير رحمه الله ms2984. وفي الربوة ثلاث لغات هن
~~ثلاث قراءات: بضم الراء، وبها قرأ عامة أهل المدينة والحجاز والعراق،
~~وفتحها وهي قراءة بعض أهل الشام والكوفة ويقال إنها لغة تميم، وكسر الراء
~~ويذكر أنها قراءة ابن عباس.
# 521: 2763: ضعفين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 319) .
# : 2765: فطل: 2: قال القرطبي: «الطل» المطر الضعيف المستدق من القطر
~~الخفيف قاله ابن عباس وغيره، وهو مشهور اللغة في وقال قوم منهم مجاهد:
~~الطل: الندى. قال ابن عطية: وهو تجوز وتشبيه. وفي الصحاح:
# الطل أضعف المطر والجمع الطلال تقول منه: طلت الأرض وأطلها الندى فهي
~~مطلولة.
# 522: 2772: شيبته: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 319) .
# 523: 2773: أعماله: 1: صحيح. رواه البخاري في: التفسير، (ح/ 4538) .
# : 2777: ضعفاء: 2: روى الحاكم في مستدركه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول في دعائه: «اللهم اجعل أوسع رزقك على عنه كبر سنى وانقطاع
~~عمرى» .
# رواه الحاكم (1/ 542) والمجمع (10/ 182) وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط»
~~من حديث عائشة وإسناده حسن. وابن عدى
# PageV11P171
# في «الكامل» (1/ 170) والمنثور (1/ 340) وتنزيه (1/ 206) والفوائد (483)
~~والكنز (3682) وتذكرة (60) والجوامع (9995) وابن كثير (1/ 472) والموضوعات
~~(1/ 181) .
# قال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
# قال عثمان الدارمي ويحيى بن معين: أحمد ابن شتير متروك. وقال الفلاس
~~والنسائي:
# وكذلك عيسى بن ميمون.
# 524: 2778: ربه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 319) .
# : 2779: ريح: 2: المصدر السابق.
# 525: 2783: فاحترقت: 1: قال الحسن: «إعصار فيه نار» ريح فيها برد شديد.
~~الزجاج: الإعصار في اللغة الريح الشديدة التي تهب من الأرض إلى السماء
~~كالعمود، وهي التي يقال لها: الزوبعة. قال الجوهرى: الزوبعة رئيس من رؤساء
~~الجن ومنه سمى الإعصار زوبعة. ويقال: أم زوبعة، وهي ريح تثير الغبار وترتفع
~~إلى السماء كأنها عمود. وقيل: الإعصار ريح تثير سحابا ذا رعد وبرق.
# : 2785: تطيعون: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 118) .
# : 2788: تصدقوا: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 320) .
# 526: 2790: ما كسبتم: 1: ونذكر هنا الحديث الذي رواه الإمام أحمد حدثنا
~~محمد بن عبيد، حدثنا إسحاق عن الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن عبد الله
~~بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله ليعطى
~~الدنيا من ms2985
# PageV11P172
# يحب ومن لا يحب ولا يعطى الدين إلا لمن أحب، فمن أعطاه الله الدين فقد
~~أحبه، والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه، ولا يؤمن حتى
~~يأمن جاره بوائقه- قالوا: وما بوائقه يا نبي الله؟ قال:
# غشه وظلمه، ولا يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك فيه ولا يتصدق
~~فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار، إن الله لا يمحو
~~السيئ بالسيء ولكن يمحو السيئ بالحسن، إن الخبيث لا يمحو الخبيث» .
# رواه أحمد (1/ 387) والحاكم (1/ 33، 2/ 447، 4/ 165) واللئالئ (1/ 141)
~~والمجمع (10/ 90، 228) وعزاه إلى «الطبراني» موقوفا، ورجاله رجال الصحيح.
~~والجوامع (4925، 4928) والمشكاة (2994) والكنز (2032، 43431) والترغيب (2/
~~549، 3/ 354) والحلية (4/ 166، 5/ 35) وابن كثير (1/ 473، 286، 5/ 473)
~~والمنثور (2/ 159، 6/ 17) وشرح السنة (8/ 10) والمتناهية (2/ 352) وابن عدى
~~في «الكامل» (3/ 1158) .
# : 2793: الحلال: 2: تفسير مجاهد: (1/ 117) وتفسير ابن كثير (1/ 320) .
# 527: 2798: يقول: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 320) .
# : 2799: أخر: 2: المصدر السابق: (1/ 321) .
# : 2800: تنفقون: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد، حدثنا
# PageV11P173
# حماد- هو ابن سليمان- عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: أتى رسول
~~الله بضب فلم يأكله، ولم ينه عنه قلت: يا رسول الله نطعمه المساكين قال:
~~«لا تطعموهم مما لا تأكلون» .
# رواه أحمد (6/ 105، 123، 144) والبيهقي (9/ 325) والمنثور (2/ 51) والكنز
~~(16299) والمجمع (3/ 113، 4/ 37) وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط» ورجاله
~~موثقون.
# 528: 2802: تنفقون: 1: رواه الدارقطني (1/ 131) والتمهيد (6/ 84)
~~والمنثور (1/ 345) وابن كثير (1/ 321) .
# : 2803: بالقنو: 2: قوله: «القنو» أى العزق بما عليه، وهو عرجون البلح.
# : 2803: عنده: 3: صحيح. متفق عليه: رواه البخاري في (العمل في الصلاة،
~~«باب ما ينهى من الكلام في الصلاة» ) ، وفي «التفسير» باب قوله: «قوموا لله
~~قانتين» ورواه مسلم في (المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة) ورواه
~~الترمذي (ح/ 2987) .
# وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح.
# 529: 2804: وأنفسه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 321) .
# 530: 2810: وفضلا: 1: حسن: رواه الترمذي (ح/ 2988) . وقال:
# هذا حديث حسن غريب: وابن كثير (1/ 475) والطبري (3/ 59) والمشكاة (74)
~~وتلبيس (36) وإتحاف (7/ 266) والمنثور (1/ 348) والكنز (1240) .
# PageV11P174
# قوله: «لمة» أى النزول والقرب، والمراد بها ما يقع في القلب بواسطة
~~الشيطان أو الملك.
# 531: 2822: وكثيرا: 1: روى ابن مردويه من طريق بقية عن عثمان ابن زفر
~~الجهني، عن أبى عمار الأسدى، عن ابن مسعود مرفوعا: «رأس الحكمة مخافة الله»
~~.
# المنثور (2/ 225) وإتحاف (8/ 448، 9/ 211) والمغني عن حمل الأسفار (4/
~~158) وشهاب (55، 116) والكنز ms2986 (5873) والخفاء (1/ 352، 507) .
# : 2823: والقرآن: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 322) .
# 532: 2827: السنة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 322) .
# : 2828: النبوة: 2: المصدر السابق.
# 533: 2831: كثيرا: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ويزيد قالا:
# حدثنا إسماعيل- يعنى ابن أبى خالد- عن قيس- وهو ابن أبى حازم- عن ابن
~~مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا حسد إلا في اثنتين
~~رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضى
~~بها ويعلمها» .
# صحيح متفق عليه. رواه البخاري (1/ 28، 2/ 134، 9/ 78، 126) ومسلم في
~~(صلاة المسافرين، ح/ 268) وابن ماجة (4208) وشرح السنة (14/ 287) والترغيب
~~(1/ 98) وإتحاف (1/ 116، 9/ 665) والتمهيد (60/ 120) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (4/ 299) والحلية (7/ 363، 8/ 46) .
# PageV11P175
# 534: 2840: النبوة: 1: قال ابن كثير: «الصحيح أن الحكمة- كما قال
~~الجمهور- لا تختص بالنبوة بل هي أعم منها وأعلاها النبوة والرسالة، ولكن
~~لأتباع الأنبياء حظ من الخير على سبيل المتبع» (التفسير: 1/ 322) .
# 535: 2842: فنعما هي: 1: ضعيف. رواه أحمد (5/ 178، 179، 265) والطبراني
~~(18/ 259، 269) ومطالب (783) وابن كثير (1/ 451، 8/ 560) والمجمع (3/ 115،
~~116) وفيه على بن زيد وفيه كلام.
# :: نزع: 2: قوله: «نزع» . أي: تمثل به.
# 536: 2846: الفقراء: 1: ضعيف جدا. أورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (3/
~~115، 116) وعزاه إلى أحمد في حديث طويل، وفيه أبو عمرو والدمشقي وهو متروك.
# : 2848: إليه: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 323) .
# 537: 2849: لكم: 1: ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل
~~إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجلان تحابا في الله اجتمعا
~~عليه وتفرقا عليه، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يرجع إليه، ورجل
~~ذكر الله خاليا ففاضت عيناه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إنى
~~أخاف الله رب العالمين، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق
~~يمينه» .
# رواه البخاري (1/ 168، 2/ 138، 8/ 126) ومسلم في (الزكاة، ح/ 91)
# PageV11P176
# والترمذي (ح/ 2391) والنسائي (8/ 222) وأحمد (2/ 439) والتمهيد (2/ 280،
~~281) وابن خزيمة (358) وشرح السنة (2/ 354) والترغيب (1/ 217) وابن المبارك
~~في «الزهد» (473) وإتحاف (4/ 112، 5/ 7، 6، 175، 9/ 214) وتلخيص (3/ 115)
~~والمشكاة (701) والمسير (1/ 325) وتجريد (48) والبغوي (1/ 293) وحبيب (1/
~~15، 53، 69) وصفة (371) وابن كثير (1/ 477، 4/ 313) والمغني عن حمل الأسفار
~~(1/ 296، 2/ 157، 3/ 101، 287) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 452، 6/ 250)
~~والخطيب (12/ 239) .
# : 2852: الآية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 323) .
# 538: 2853: المشركين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 323) .
# : 2854: إن: 2: ما بين القوسين إضافة يقتضيها السياق.
# : 2857: نفسه: 3: المصدر السابق ms2987: (1/ 324) .
# 539: 2862: فأمر: 1: قلت: والحديث المخرج في الصحيحين من طريق أبى الزناد
~~عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال رجل:
# لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبح الناس
~~يتحدثون تصدق على زانية فقال: اللهم لك الحمد على زانية، لأتصدقن الليلة
~~بصدقة، فوضعها في يد غنى فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غنى. قال: اللهم
~~لك الحمد على غنى، لأتصدقن الليلة بصدقة
# PageV11P177
# فخرج فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق. فقال:
# اللهم لك الحمد على زانية وعلى غنى وعلى سارق، فأتى فقيل له: أما صدقتك
~~فقد قبلت أما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها، ولعل الغنى يعتبر فينفق
~~مما أعطاه، ولعل السارق أن يستعف بها عن سرقته» .
# رواه البخاري (9/ 177) ومسلم في (التوبة، ح/ 24) والموطأ (ص/ 240) وشرح
~~السنة (14/ 380) والبغوي (6/ 81) والمشكاة (2369) والترغيب (4/ 260) .
# 540: 2865: عليهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 117) .
# : 2869: الأرض: 2: خرج مسلم وغيره عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها الله بيمينه
~~فيربيها كما يربى أحدكم فلوه أو فصيله حتي تكون مثل الجبل أو أعظم» .
# رواه مسلم (ص/ 702) وأحمد (2/ 419) . والبيهقي (4/ 191) وإتحاف (4/ 165)
~~.
# 541: 2875: إلحافا: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 153، 6/ 40)
~~ومسلم في (الزكاة، ح/ 102) وأبو داود (ح/ 1631، 1632) والنسائي، (5/ 85)
~~وأحمد (2/ 260، 395) والبيهقي (4/ 195، 7/ 11) والحميدي (1059) وإتحاف (4/
~~172) وعبد الرزاق (20027) والمنثور (1/
# PageV11P178
# 358، 6/ 114) والكنز (16553) والطبري (10/ 111، 26/ 125) والقرطبي (3/
~~342) وابن كثير (1/ 479، 480) .
# 542: 2876: إلحافا: 1: انظر: الحاشية السابقة.
# : 2877: درهما: 2: رواه أبو داود في (الزكاة، باب «24» ) والنسائي في
~~(الزكاة باب «87» ) وأحمد (3/ 1، 9) والدارقطني (2/ 118) وابن عدى في
~~«الكامل» (4/ 1595) والفتح (8/ 203) وإتحاف (4/ 161، 9/ 304، 309) والمنثور
~~(1/ 362) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 225) ومعاني (2/ 20) وابن خزيمة
~~(2447) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 113) .
# : 2880: الخيل: 3: ابن كثير: (1/ 326) .
# 543: 2883: وعلانية: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 118) وابن كثير (1/ 325) .
~~وقال ابن كثير: «ضعيف» .
# : 2884: وعلانية: 2: ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لسعد بن أبى وقاص حين عاده مريضا عام الفتح، وفي رواية عام حجة الوداع:
~~«وإنك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله إلا ازددت بها درجة ورفعة حتى ما
~~تجعل في فى امرأتك» .
# رواه البخاري (1/ 22، 2/ 103، 8/ 99، 187) ومسلم ms2988 في (الوصية، «باب الوصية
~~بالثلث» ) وأبو داود في (الوصايا، باب «2» ) والترمذي (ح/ 2116) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. وأحمد (1/ 179) والبيهقي (6/ 268، 269)
# PageV11P179
# والترغيب (3/ 62) وابن كثير (1/ 481، 4/ 237) .
# 544: 2887: القيامة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 326) .
# : 2888: القيامة: 2: المصدر السابق.
# : 2889: يخنق: 3: المصدر السابق.
# 546: 2897: ما سلف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 326) . وقال: «هذا الأثر
~~مشهور وهو دليل لما حرم مسألة العينة، مع ما جاء فيها من الأحاديث المقررة
~~في كتاب الأحكام» .
# 547: 2906: الصدقات: 1: روى عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتيت ليلة أسرى بي على قوم بطونهم
~~كالبيوت فيها الحيات تجرى من خارج بطونهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال:
~~هؤلاء أكلة الربا» .
# رواه ابن كثير: (1/ 326) .
# : 2907: الربا: 2: روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة- رضى الله عنها-
~~أنها قالت: «لما نزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتلاهن في المسجد، فحرم التجارة في الخمر» .
# كتاب التفسير، (ح/ 4541) .
# : 2908: الصدقات: 3: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 662) . وقال:
# «هذا حديث حسن صحيح» والترغيب (2/ 3) والطبري (3/ 69، 70، 11/ 15)
~~والمنثور (1/ 365) وابن أبى شيبة (3/ 112) والكنز (15990) والجوامع (5286)
~~.
# 548: 2914: الربا: 1: قال القرطبي: ظاهرة أنه أبطل من الربا ما لم يكن
~~مقبوضا وإن كان معقودا قبل نزول آية
# PageV11P180
# التحريم، ولا يتعقب بالفسخ ما كان مقبوضا. وقد قيل: إن الآية نزلت بسبب
~~ثقيف، وكانوا عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم على أن ما لهم من الربا على
~~الناس فهو لهم، وما للناس عليهم فهو موضوع عنهم، فلما أن جاءت آجال رباهم
~~بعثوا إلى مكة للاقتضاء، وكانت الديون لبنى عبدة وهم بنو عمرو بن عمير من
~~ثقيف، وكانت على بنى المغيرة المخزوميين.
# 549: 2915: مؤمنين: 1: روى عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الربا سبعون جزءا أيسرها أن ينكح
~~الرجل أمة» .
# صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 2274) والمجمع (4/ 117) والكنز (9752) والبخاري
~~في «التاريخ» (5/ 95) وابن عدى في «الكامل» (5/ 1913) .
# 550: 2919: عنقه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 330) .
# : 2921: السلاح: 2: المصدر السابق.
# 551: 2925: كله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 331) .
# : 2927: الإسلام: 2: قال ابن مردويه: حدثنا الشافعى، حدثنا معاذ ابن
~~المثنى، أخبرنا مسدد، أخبرنا أبو الأحوص، حدثنا شبيب ms2989 بن غرقدة عن سليمان بن
~~عمرو عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ألا إن كل ربا
~~من ربا الجاهلية موضوع فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون» .
# رواه أبو داود في (البيوع، باب «5» ) والدارمي (2/ 246) والطبري (3/ 72)
# PageV11P181
# والمنثور (1/ 367) وابن كثير (1/ 490) والقرطبي (3/ 356، 365) .
# 552: 2933: والله: 1: سقط «بالأصل» .
# : 2933: (
# * .... 
# ) : 2: سقط «بالأصل» .
# : 2934: ميسرة: 3: روى عن أبى أمامة أسعد بن زرارة قال الطبراني: حدثنا
~~عبد الله بن محمد بن شعيب المرجاني، حدثنا يحيى بن حكيم المقوم، حدثنا محمد
~~بن بكر البرسانى، حدثنا عبد الله بن أبى أمامة أسعد بن زرارة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «من سره أن يظله الله يوم لا ظل إلا ظله فلييسر
~~على معسر أو ليضع عنه» .
# ضعيف. الترغيب (2/ 47) والمنثور (1/ 369) والكنز (15488) وابن كثير (1/
~~491) والمجمع (4/ 134) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» من طريق عاصم بن
~~عبيد الله عن أسعد، وعاصم ضعيف لم يدرك أسعد بن زرارة.
# 553: 2938: ميسرة: 1: عن أبى قتادة الحارث بن ربعي الأنصارى قال أحمد:
~~حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا أبو جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظي أن أبا
~~قتادة كان له دين على رجل لهو كان يأتيه يتقاضاه فيختبئ منه، فجاء ذات يوم
~~فخرج صبي فسأله عنه فقال نعم هو في البيت يأكل خنزيرة فناداه فقال: يا فلان
~~أخرج فقد أخبرت أنك هاهنا فخرج إليه فقال: ما يغيبك عنى؟ فقال: إنى معسر،
~~وليس عندي شيء، قال: آلله إنك معسر؟
# قال: نعم فبكى أبو قتادة ثم قال: سمعت
# PageV11P182
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في
~~ظل العرش يوم القيامة» .
# رواه أحمد (5/ 300، 308) والدارمي (2/ 262) والمنثور (1/ 369) والكنز
~~(15379) وشرح السنة (8/ 199) وابن كثير (1/ 491) وابن أبى شيبة (7/ 12،
~~250) .
# 554: 2944: الأول: 1: تفسير الثوري: (ص/ 73) .
# : 2947: السلم: 2: في «الأصل» «السلام» وفي «الدرر» (1/ 117) «السلم» .
# والسلم هو: بيع شيء موصوف في الذمة بثمن معجل والفقهاء تسميه: بيع
~~المحاويج لأنه بيع غائب تدعو إليه ضرورة كل واحد من المتبايعين فإن صاحب
~~رأس المال محتاج إلى أن يشترى السلعة، وصاحب السلعة محتاج إلى ms2990 ثمنها قبل
~~حصولها عنده لينفقها على نفسه وعلى زرعه حتى ينضج فهو من المصالح الحاجية.
~~والسلم يسمى السلف.
# 555: 2950: (
# * .... 
# ) : 1: في «الأصل» طمس، وفي ابن كثير «خلق آدم، مسح ظهره فأخرج منه ما هو
~~في ذارئ إلى يوم القيامة، فجعل يعرض في ذريته عليه» .
# انظر التفسير: (1/ 334) .
# وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب جدا» .
# : 2951: فاكتبوه: 2: روى عن ابن عباس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من أسلف
# PageV11P183
# فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وأجل معلوم» .
# صحيح. رواه مسلم في (المساقاة، ح/ 127، 128 مكرر) والنسائي (7/ 290) وابن
~~ماجة (ح/ 2280) والترمذي (ح/ 1311، 1321) وأبو داود في (البيوع، باب «57» )
~~والطبراني (11/ 230) والدارقطني (3/ 3) والمنثور (1/ 370) وتلخيص (3/ 32)
~~وإتحاف (5/ 451) وشرح السنة (8/ 173) وابن كثير (1/ 496) .
# 556: 2955: بالعدل: 1: قال ابن كثير: ولا يمتنع من يعرف الكتابة إذا سئل
~~أن يكتب للناس، ولا ضرورة عليه في ذلك فكما علمه الله ما لم يكن يعلم
~~فيتصدق على غيره ممن لا يحسن الكتابة، وليكتب كما جاء في الحديث: «إن من
~~الصدقة أن تعين صانعا أو تصنع لأخرق» .
# رواه ابن كثير: (1/ 335) .
# وفي الحديث الآخر: «من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار» .
# ضعيف. رواه أحمد (2/ 499) وإتحاف (1/ 104) والكنز (29149) وابن كثير (1/
~~497) والخفاء (2/ 377) وتذكرة (26) .
# وضعفه الشيخ الألبانى. ضعيف الجامع.
# (ح/ 5814 ص/ 839) .
# PageV11P184
# : 2960: يكتب: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 335) .
# 557: 2966: الحق: 1: قال ابن كثير قوله تعالى: «وليملل» : أى وليملل
~~المدين على الكاتب ما في ذمته من الدين، وليتق الله في ذلك.
# 559: 2973: سفيها: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «فإن كان الذي عليه
~~الحق سفيها» : تصرف السفيه المحجور عليه دون إذن وليه فاسد إجماعا منسوخ
~~أبدا لا يوجب حكما ولا يؤثر شيئا. فإن تصرف سفيه ولا حجر عليه فقيه خلاف
~~يأتى فيما بعد.
# 560: 2983: يكتب: 1: إضافة من الدرر: (1/ 120) .
# : 2984: والله: 2: تفسير الثوري: (ص/ 73) .
# 561: 2989: الشهداء: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «ممن ترضون من
~~الشهداء» : فيه دلالة على اشتراط العدالة والشهود، وهذا مقيد حكم به
~~الشافعى على كل مطلق في القرآن من الأمر بالإشهاد من غير اشتراط، وقد ms2991 استدل
~~من رد المستور بهذه الآية على أن يكون الشاهد عدلا مرضيا.
# 562: 2992: (
# * .... 
# ) : 1: بياض «بالأصل» .
# : 2997: يشهد: 2: قلت: في الصحيحين: «ألا أخبركم بشر الشهداء؟ الذين
~~يشهدون قبل أن يستشهدوا» .
# ابن كثير: (1/ 336) .
# 564: 3007: الله: 1: انظر، تفسير القرطبي: (1/ 1209) .
# :: للشهادة: 2: انظر: المصدر السابق ثبت في صحيح مسلم والسنن من طريق
~~مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه عبد الله بن
~~عمرو ابن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة
# PageV11P185
# عن زيد بن خالد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتى بشهادته قبل أن يسئلها» .
# رواه مسلم في (الأقضية، ح/ 19) وأبو داود في (الأقضية، باب «13» )
~~والترمذي (ح/ 2295) وحسنه. والمشكاة (3766) والطبراني (5/ 265) والحلية (6/
~~347) وتلخيص (4/ 204) وابن كثير (1/ 498) والبيهقي (10/ 156) وعبد الرزاق
~~(15557) وشرح السنة (10/ 138) .
# 565: 3011: ترتابوا: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «ترتابوا» : أى
~~تشكوا.
# : 3014: حاضرة: 2: قال ابن كثير في قوله تعالى: «إلا أن تكون تجارة
~~حاضرة» : أى: إذا كان البيع بالحاضر يدا بيد فلا بأس بعدم الكتابة لانتفاع
~~المحذور في تركها.
# 566: 3017: (
# * .... 
# ) : 1: بياض «بالأصل» .
# : 3020: نحو ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 336) .
# 567: 3025: شهيد: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «ولا يضار كاتب ولا
~~شهيد» : أى لا يكتب الكاتب ما لم يمل عليه، ولا يزيد الشاهد في شهادته ولا
~~ينقص منها.
# وقال مجاهد والضحاك وطاوس والسدى وروى عن ابن عباس: معنى الآية: «ولا
~~يضار كاتب ولا شهيد» بأن يدعى الشاهد إلى الشهادة، والكاتب إلى الكتب وهما
~~مشغولان، فإذا اعتذرا بعذريهما أخرجهما
# PageV11P186
# وآذاهما، وقال: خالفتما أمر الله، ونحو هذا من القول فيضر بهما.
# : 3026: يستشهد: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 120) .
# 569: 3033: وقرطاسا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 337) .
# : 3036: مقبوضة: 2: ثبت في الصحيحين عن أنس: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توفى ودرعه مرهونة عند يهودي على ثلاثين وسقا من شعير رهنها قوتا
~~لأهله» .
# 570: 3041: بعضا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 337) .
# : 3041: ما قبلها: 2: قلت: جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل
~~السنن من رواية قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «على اليد ما أخذت حتى تؤديه» .
# صحيح ms2992. رواه أبو داود (ح/ 3561) والترمذي (ح/ 1266) وقال الترمذي:
# هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجة (ح/ 2400) وأحمد (5/ 8، 12، 13) والدارمي
~~(2/ 262) والبيهقي (6/ 90، 95، 8/ 276) والفتح (5/ 241) وشرح السنة (8/
~~226) والمشكاة (2950) وتلخيص (3/ 53) والطبراني (7/ 252) ونصب الراية (3/
~~376، 4/ 167) وابن أبى شيبة (6/ 146) وابن كثير (1/ 500) والخفاء (2/ 90)
~~والمنتقى (1024) . وصححه الشيخ الألبانى.
# : 3042: بعضا: 3: تفسير عبد الرزاق (1/ 121) والثوري (ص/ 73) .
# 572: 3056: تخفوه: 1: قال ابن عباس: لما نزلت هذه الآية «وإن تبدو ما في
~~أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله» قال: مدخل قلوبهم منه شيء لم يدخل
# PageV11P187
# قلوبهم من شيء قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «وقولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا» فألقى الله الإيمان في قلوبهم.
# صحيح. رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 99) والترمذي (ح/ 2992) وقال: هذا حديث
~~حسن. وأحمد (1/ 233) والحاكم (2/ 286) والمنثور (1/ 374) والفتح (8/ 206)
~~وإتحاف (7/ 297) وأبو عوانة (1/ 75) وابن كثير (1/ 501، 502) والقرطبي (3/
~~421) والطبري (3/ 96) والحلية (7/ 104) وصفة (210) .
# 573: 3057: أعلن: 1: طمس «بالأصل» وما أثبت لعله الصواب والله أعلم.
# : 3059: الشك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 119) .
# : 3060: والصدقة: 3: قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال:
~~هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال
~~الله: إذا تحدث عبدى بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل، فإذا
~~عملها فأنا أكتبها بعشرة أمثالها، وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها ما
~~لم يعملها فإن عملها فأنا أكتبها له بمثلها» .
# رواه أحمد (2/ 315) وإتحاف (7/ 293) وابن كثير في «التفسير» (1/ 339) .
# 574: 3060: ما قبلها: 1: صحيح. رواه مسلم في: (الإيمان، ح/ 199 2/ 144) .
# : 3062: ضبينه: 2: طمس «بالأصل» والإضافة من «الدرر» (2/ 131) .
# PageV11P188
# : 3062: الأحمر: 3: حسن. رواه الترمذي (ح/ 2991) . وقال:
# هذا حديث حسن. والكنز (6754) والمشكاة (1557) والمنثور (1/ 375) .
# 575: 3070: الآية: 1: روى عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» .
# صحيح. رواه البخاري (6/ 231، 241) والبيهقي (3/ 20، 21) وابن خزيمة
~~(1141) والحميدي (452) وعبد الرزاق (6020) والترغيب (2/ 446) وإتحاف (5/
~~133) والخطيب في «تاريخه» (14/ 241) .
# 576: 3072: آمنا: 1: ومن فضائل سورة البقرة ما رواه الإمام أحمد: حدثنا
~~حسين، حدثنا شيبان، عن منصور، عن ربعي، عن خرشة بن الحر، عن المعرور بن
~~سويد، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعطيت خواتيم
~~سورة البقرة من كنز ms2993 تحت العرش» .
# رواه أحمد (5/ 151، 180) وكشاف (24) ودلائل (1/ 13) والطبراني (3/ 188)
~~وابن كثير (1/ 506) والبخاري في «التاريخ الكبير» (3/ 398) والمنثور (1/
~~378) والكنز (2573) .
# 577: 3078: حرج: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 342) .
# : 3080::: سورة الحج آية: 78.
# : 3080: العسر: 2: سورة البقرة آية: 185.
# : 3080: ما استطعتم: 3: سورة التغابن آية: 16.
# : 3081: استطاعت: 4: من فضائل سورة البقرة ما رواه النعمان بن بشير عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله كتب كتابا
# PageV11P189
# قبل أن يخلق السموات والأرض بألفى عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة
~~البقرة، ولا يقرأ بهن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان» .
# صحيح. رواه البخاري (9/ 196) وأحمد (4/ 274) والدارمي (2/ 449) والطبراني
~~(7/ 342) والمجمع (6/ 312) والجوامع (4933، 4937) والمنثور (1/ 378) والكنز
~~(583، 2541) والمشكاة (2145، 5700) والبغوي (1/ 316) والقرطبي (3/ 433)
~~وفاصل (189) وشرح السنة (4/ 466) والطبراني في «الصغير» (1/ 55) والترغيب
~~(2/ 372) وابن كثير (4/ 234) وصفة (232) وجرجان (129) وأصفهان (1/ 326)
~~وابن عدي في «الكامل» (7/ 2490) .
# 578: 3086: الفرائض: 1: ومن فضائل سورة البقرة ما رواه ابن عباس- رضي
~~الله عنهما- قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ آخر سورة
~~البقرة وآية الكرسي ضحك وقال: إنهما من كنز الرحمن تحت العرش» .
# رواه الحاكم (1/ 263، 2/ 510) والمنثور (1/ 323) وابن كثير (1/ 507) .
# 579: 3091: بياض: 1: كذا وردت «بالأصل» .
# : 3092: وأخطأنا: 2: روى عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله وضع عن أمتى الخطأ والنسيان وما
~~استكرهوا عليه» .
# صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 2045) ونصب الراية (2/ 64، 65) والكنز
# PageV11P190
# (34460) والمسير (1/ 347) وكشاف (132) وابن كثير (1/ 509) والحلية (6/
~~352) والخفاء (1/ 522) الإرواء (1/ 123) .
# : 3095: أؤاخذكم: 3: ومن فضائل سورة البقرة: حدثنا حذيفة حديثا مرفوعا
~~قال: «فضلنا على الناس بثلاث أوتيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من بين
~~كنز تحت العرش لم يعطها أحد قبلي ولا يعطاها أحد بعدي» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 341) .
# 580: 3099: نعم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 343) .
# 581: 3105: الغربة: 1: قوله: «الغربة» أى البعد عن الوطن.
# : 3105: والغلمة: 2: قوله: «الغلمة» الشهوة عند الرجل والمرأة.
# : 3106: والأنعاط: 3: قوله: «الأنعاظ» أى الأمر الشديد.
# : 3108: ذلك: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 343) .
# 583: 3115: الرحيم: 1: سورة البقرة آية: 163.
# : 3115: الرحيم: 2: صحيح. رواه أبو داود في (الصلاة، باب «الدعاء» ) وابن
~~ماجة في (الدعاء، باب «اسم الله الأعظم» ) والترمذي (ح/ 3478) . وقال: «هذا
~~حديث حسن صحيح» .
# 584: 3118: أربعون: 1: تقدم في تفسير قوله تعالي: «الم» في سورة البقرة
~~بما أغنى عن تخريجه هنا.
# 586: 3125: أمره: 1: تقدموا في ms2994 تفسير سورة البقرة.
# : 3126: ذلك: 2: تقدموا في تفسير سورة البقرة.
# : 3127: شيء: 3: تقدموا في تفسير سورة البقرة.
# 587: 3131: العرش: 1: تفسير عبد الرزاق، وتقدم في سورة البقرة.
# : 3132: القرآن: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 343) .
# PageV11P191
# : 3135: رسول: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 121) .
# : 3137: رمضان: 4: رواه أحمد (4/ 107) والقرطبي (16/ 126) والطبري (2/
~~84) وصفة (234) .
# 588: 3143: رمضان: 1: تفسير القرطبي: (16/ 126) .
# : 3144: العرش: 2: انظر: الآيات الأخيرة من سورة البقرة، وقد كتبناها
~~وحققناها في هامش التحقيق.
# : 3146: القرآن: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 344) .
# 589: 3148: التوراة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 344) .
# 590: 3156: يوما: 1: إضافة من الطبري: (رقم/ 6569) .
# : 3156: التراب: 2: صحيح. رواه مسلم في (القدر، ح/ 2643) وابن حبيب (3/
~~15) .
# 592: 3167: يعمل به: 1: تفسير مجاهد: (1/ 121) وتفسير ابن كثير (1/ 344)
~~.
# : 3168: لله: 2: في «المستدرك» «عبد بن قيس» ولعله الصواب، انظر: (2/
~~288) .
# : 3169: عليكم: 3: سورة الأنعام آية: 5.
# : 3169: إياه: 4: سورة الإسراء آية: 23.
# : 3171: عليه: 5: تفسير ابن كثير: (1/ 344) .
# 593: 3173: الكتاب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 344) .
# : 3174: أنس: 2: تفسير مجاهد: (1/ 121) .
# 594: 3177: الرجال: 1: كذا في «الأصل» «الرجال» ولعل الصواب «في عقول
~~العباد» .
# : 3178: الحق: 2: روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة أنها قالت: «تلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية «هو الذي أنزل عليك الكتاب ...
# وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
~~الفتنة وابتغاء تأويله- إلى قوله- أولوا الألباب» قالت:
# PageV11P192
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه
~~فأولئك الذين سمى الله، فاحذروهم» .
# كتاب التفسير، باب «1» من سورة آل عمران، (ح/ 4547) .
# : 3179: الخوارج: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 346) .
# 595: 3180: سبعا: 1: رواه أحمد: (4/ 262) .
# قلت: وفي «المسند» زيادة في السند قال:
# حدثني عبد الله بن شوذب عن أبى غالب قال: «كنت في مسجد دمشق» .
# : 3184: فاحذروهم: 2: صحيح. رواه مسلم في (العلم، ح/ 2665) وصفة (457) .
# 596: 3190: الشبهات: 1: فتح الباري: (8/ 57) ، باب «1» من سورة آل عمران-
~~مما علقه البخاري. فوق الحديث: (رقم/ 4547) .
# : 3190: أهلكوا به: 2: تفسير مجاهد: (1/ 122) .
# وتفسير ابن كثير: (2/ 346) .
# 597: 3196: البدعة: 1: قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو موسى، حدثنا عمرو
~~بن عاصم، حدثنا المعتمر، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن بن جندب بن عبد الله
~~أنه بلغه عن حذيفة أو سمعه منه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~ذكر: «إن في أمتى قوما يقرءون القرآن ينشرونه نشر الدمل يتأولونه على ms2995 غير
~~تأويله» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 346) .
# 598: 3198: القرآن: 1: روي عن أبى مالك الأشعرى أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «لا أخاف على أمتى إلا ثلاث خلال: أن يكثر لهم المال
# PageV11P193
# فيتحاسدوا فيقتتلوا، وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه المؤمن يبتغى تأويله» .
~~ضعيف.
# المنثور (2/ 5) والكنز (54713) والطبراني (3/ 332) والمجمع (1/ 128)
~~وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» وفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
# 599: 3205: العلم: 1: ضعيف. المنثور (2/ 7) وشيخ (1/ 59) والطبري (3/
~~123) وابن كثير (2/ 9) .
# 600: 3210: التوراة: 1: في الحديث أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
~~لابن عباس فقال: «اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل» . صحيح. متفق عليه.
~~رواه البخاري (1/ 48) ومسلم في (فضائل الصحابة، ح/ 138) وأحمد (1/ 266،
~~314، 327، 328، 335) والخفاء (1/ 220) والمشكاة (6139) والجوامع (10039)
~~والخطيب (14/ 435) وإتحاف (1/ 258، 4/ 532/ 7/ 259، 9/ 647) والقرطبي (1/
~~33، 4/ 18) والمجمع (9/ 276) وابن أبى شيبة (12/ 112) والنبوة (6/ 192،
~~193) والطبراني (10/ 320) .
# 601: 3216: آمنا به: 1: قال ابن كثير: هو التفسير والبيان والتعبير عن
~~الشيء.
# : 3218: بعضا: 2: روى عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزل القرآن على سبعة أحرف والمراء في
~~القرآن كفر- قالها ثلاثا- ما عرفتم منه فاعلموا به، وما جهلتم منه فردوه
~~إلى عالمه جل جلاله» .
# PageV11P194
# رواه ابن كثير: (1/ 347) .
# وفي رواية: «نزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجرا وآمرا» .
# رواه الحاكم (1/ 553، 2/ 289) والتمهيد (8/ 275) ومشكل (4/ 184) والفتح
~~(9/ 29) والمنثور (2/ 6) .
# : 3219: موسى: 3: المؤلف عادة لا يذكر ابن موسى، والدارج هو محمد بن
~~الفضل.
# 602: 3223: الوهاب: 1: ذكر محمد بن إسحاق بن يسار عن عاصم ابن عمرو بن
~~قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصاب من أهل بدر ما أصاب ورجع
~~إلى المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال: «يا معشر يهود أسلموا قبل
~~أن يصيبكم الله بما أصاب قريشا» .
# رواه أبو داود: (ح/ 3001) .
# : 3225: القيامة: 2: لنحوه المجمع (10/ 343) وعزاه إلى الطبراني في
~~«الكبير» وفيه عبد الأعلى بن أبى المساور وهو متروك. انظر الطبراني (10/
~~222) والجوامع (5189) وجرى (264) والكنز (38960) .
# 603: 3229: منكم: 1: إضافة عن ابن كثير (1/ 349) وقال:
# وكذا رأيته بهذا اللفظ.
# : 3229: النار: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 16، 3/ 209) ومسلم
~~في (الصلاة، ح/ 208، والكسوف، ح/ 2) ، والفتن، ح/ 13) وأبو داود (ح/ 2945،
~~3334) وأحمد (1/ 230، 4/ 76، 5/ 48) والبيهقي (2/ 110، 4/ 159، 6/
# PageV11P195
# 359، 8/ 190) والمنثور (2/ 275) والمجمع (1/ 186) والطبري (4/ 105)
~~والترغيب (1/ 130) وإتحاف (6/ 163) والمسير (5/ 277) وابن ms2996 عساكر في
~~«التاريخ» (5/ 85) ونصب الراية (1/ 429) وشرح السنة (3/ 107، 5/ 497)
~~والحميدي (840) والطبراني (12/ 251، 18/ 11، 19/ 42) والنبوة (7/ 16)
~~والتمهيد (2/ 7) .
# : 3230: فرعون: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 349) .
# 604: 3234: الأبصار: 1: رواه أبو داود (ح/ 3001) وابن كثير (1/ 350) .
# : 3235: لأنفسهم: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 122) .
# 605: 3237: وسلم: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «في فئتين التقتا»
~~يعنى المسلمين والمشركين يوم بدر. ولا خلاف أن الإشارة بهاتين الفئتين هي
~~إلى يوم بدر. واختلف من المخاطب بها، فقيل يحتمل أن يخاطب بها المؤمنين،
~~ويحتمل أن يخاطب بها جميع الكفار، ويحتمل أن يخاطب بها يهود المدينة، وبكل
~~احتمال منها قد قال قوم.
# : 3239: والكفار: 2: تفسير عبد الرزاق (2/ 123- 124) .
# 606: 3243: بدر: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 124) .
# : 3244: قوله: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 350) .
# : 3244: أعينهم: 3: سورة الأنفال آية: 44.
# : 3247: الشهوات: 4: ثبت في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال: «ما تركت
~~بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء» .
# رواه البخاري (7/ 11) ومسلم في (الذكر
# PageV11P196
# ح/ 97، 98) والترمذي (ح/ 2780) وأحمد (5/ 200) والبيهقي (7/ 91)
~~والطبراني (1/ 133) وعبد الرزاق (20608) وإتحاف (7/ 433) والمشكاة (3085)
~~والقرطبي (4/ 29، 12/ 311) وابن عساكر في «التاريخ» (2/ 395) وعبد الرزاق
~~(3/ 98) والخطيب (12/ 329) والحلية (3/ 35) وأسرار (300) .
# 607: 3248: القلوب: 1: قال ابن كثير: أما إذا كان القصد بهن الإعفاف
~~وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه، كما وردت الأحاديث
~~بالترغيب في التزويج والاستكثار منه، وإن خير هذه الأمة من أكثرها نساء،
~~وقوله صلى الله عليه وسلم: «الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة إن نظر
~~إليها سرته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله» .
# صحيح. رواه مسلم في (الرضاع، ح/ 64) والكنز (44451) وابن كثير (1/ 377)
~~والمغني عن حمل الأسفار (4/ 101) والمشكاة (3083) وشرح السنة (9/ 11)
~~وتلخيص (3/ 116) وإتحاف (9/ 87) والمنثور (2/ 11) والترغيب (3/ 41) والحلية
~~(3/ 310) والدرر (84) .
# : 3251: حلية: 2: كذا في «الأصل» «حلية» وفي «الدرر» «بجلية» والصواب ما
~~أثبتناه. انظر الدر:
# (2/ 160) .
# : 3251: أتاكم: 3: سورة الحديد آية: 23.
# PageV11P197
# : 3251: شره: 4: الدر: (2/ 10) .
# : 3252: الصلاة: 5: رواه الحاكم (2/ 160) والنسائي (7/ 61) وأحمد (3/
~~128، 285) وتلخيص (3/ 116) وإتحاف (5/ 311، 9/ 552) وكشاف (7) وأخلاق (98،
~~229) وابن عدى في «الكامل» ، (3/ 1151) والخفاء (1/ 405) وكحالة (2/ 16،
~~18) وذهبى (20، 67) والمنثور (2/ 10) والحاوي (261) وابن كثير (5/ 456)
~~والقرطبي (2/ 14، 10/ 56) والمغى عن حمل الأسفار (2/ 3، 358، 3/ 214، 4/
~~289) .
# 608: 3253: العظيم: 1: البغوي: (7/ 170) .
# : 3255: دينارا: 2: بنحوه. رواه ابن ماجة (ح/ 3360) وأحمد (2/ 363)
~~والحاكم (2/ 178) وابن حبان (663) والمنثور (2/ 10) والترغيب (1/ 440)
~~والكنز (2891، 2892، 2893) والقرطبي (4/ 30) وابن كثير (2/ 15) والطبري (3/
~~133) .
# : 3256: دينار: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 352) .
# : 3259: الجرشي: 4: في «ابن كثير» «سعيد الجريدى» وقال محققه في
~~«المخطوط» : سعيد الحرسي وهو خطأ ms2997 (2/ 16) .
# 609: 3259: أصح: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 352) .
# : 3260: ألفا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 609) .
# : 3262: مجاهد: 3: تفسير مجاهد: (1/ 123) .
# 610: 3267: المسومة: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد
~~الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي
# PageV11P198
# حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن خديج، عن أبي ذر- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل
~~فجر يدعو بدعوتين يقول: اللهم إنك خولتنى من خولتنى من بنى آدم فاجعلني من
~~أحب ماله وأهله إليه وأحب أهله وماله إليه» .
# رواه أحمد (5/ 170) وابن كثير (1/ 352) .
# : 3268: الحسان: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 352) .
# : 3268: تسيمون: 3: سورة النحل آية: 10.
# : 3269: الراعية: 4: تفسير الثوري: (ص/ 75) .
# : 3270: حسنا: 5: تفسير مجاهد: (1/ 133) .
# : 3271: سفيان: 6: تفسير الثوري: (ص/ 75) .
# 611: 3272: وجوهها: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 125) .
# : 3275: والتحجيل: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 352) .
# : 3277: الصالحة: 3: تقدم قريبا في حاشية التحقيق، انظر:
# (ص/ 607) .
# قلت: وفي الحديث: «ازهد في الدنيا يحبك الله» .
# صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 4102) والحاكم (4/ 313) والطبراني (6/ 237)
~~والمشكاة (5187) والميزان (2447) ولسان (1/ 829) والمنثور (3/ 238) والحلية
~~(7/ 136) والخفاء (1/ 127) والترغيب (4/ 156) وابن عساكر في «التاريخ» (10/
~~58) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 313، 4/ 215) وإتحاف (8/ 309،
# PageV11P199
# 9/ 326، 333) والعقيلي (2/ 11) وابن عدي (3/ 902) والتمهيد (9/ 201)
~~والدرر (36) وأصفهان (2/ 245) .
# 612: 3280: سجسج: 1: قوله: «سجسج» أي معتدل. انظر: (النهاية:
# 2/ 343) .
# : 3283: المسك: 2: رواه ابن حبان: (2622) .
# 613: 3287: رضواني: 1: رواه الحاكم: (1/ 56) .
# : 3288: أبدا: 2: صحيح. رواه مسلم في: (الجنة، باب «2» ، ح/ 9) .
# 615: 3300: نحو ذلك: 1: روى عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# «إن الله يقول إني لأهم بعذاب أهل الأرض فإذا نظرت إلى عمار بيوتي وإلى
~~المتحابين في وإلى المتهجدين والمستغفرين بالأسحار صرفت عنهم العذاب بهم» .
# القرطبي (4/ 39) وابن عدي في «الكامل» (4/ 1379) .
# 616: 3301: الصبح: 1: ثبت في الصحيحين وغيرهما من المسانيد والسنن من غير
~~وجه عن جماعة من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ينزل الله
~~تبارك وتعالى في كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير
~~فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من داع فأستجيب له؟
# هل من مستغفر فأغفر له» الحديث.
# صحيح. رواه مسلم في (المسافرين، ح/ 171) وإتحاف (5/ 31) وأحمد (2/ 504،
~~4/ 81) وإتحافات (326) والبغوي (1/ 328) والمسير (1/ 361) وابن كثير (2/
~~18) والإرواء (2/ 196) .
# PageV11P200
# : 3302: يصبح: 2: الدر المنثور (2/ 164) وتفسير ابن كثير (1/ 353) .
# : 3303: رب: 3: المصدر السابق لابن ms2998 كثير.
# 618: 3314: الإسلام: 1: ورد في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى، وأرفعها قول لا إله إلا
~~الله» .
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2614) وأحمد (2/ 414، 445) والخطيب (4/ 115)
~~وإتحاف (2/ 260، 268، 512، 9/ 15) والتمهيد (9/ 235) والشجري (1/ 15)
~~والمغني عن حمل الأسفار (1/ 120) والكنز (56) .
# 620: 3331: أشهد: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 26، 2/ 215، 5/
~~224، 7/ 130) ومسلم في (القيامة، ح/ 29- 31) والترمذي (ح/ 2159) وأبو داود
~~في (المناسك، باب «70» ) وابن ماجة (ح/ 3058) وأحمد (5/ 37، 40) والدارمي
~~(2/ 67) والبيهقي (5/ 139) والحاكم (2/ 331) والطبري (10/ 52) والقرطبي (8/
~~69) والمنثور (3/ 211) والبغوي (3/ 91) وابن كثير (3/ 143، 4/ 52، 86)
~~والمجمع (3/ 266، 269، 7/ 295) والمطالب (1747، 1751) والنبوة (5/ 442)
~~وإتحاف (4/ 400) والمشكاة (2670) والمنتقى (833) وتغليق (609) وأصفهان (2/
~~6) وابن سعد (2/ 1/ 132، 133) .
# PageV11P201
# 621: 3332: أمر: 1: في «ابن كثير» (1/ 355) «أو من أمر بالمعروف ونهى عن
~~المنكر» وهو خطأ.
# : 3332: وجل: 2: المنثور (2/ 13) والبغوي (1/ 332) والطبري (3/ 145) وابن
~~كثير (2/ 21) والمجمع (7/ 272) وعزاه إلى البزار وفيه ممن لم أعرفه اثنان.
# : 3334: الناس: 3: تفسير مجاهد: (1/ 124) .
# 622: 3337: نحو ذلك: 1: روى عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «بئس القوم قوم يقتلون الذين يأمرون الناس بالقسط من الناس، بئس
~~القوم قوم لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر، بئس القوم قوم يمشى
~~المؤمن بينهم بالتقية» .
# رواه القرطبي (4/ 46) والكنز (43712) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1294)
~~والمغني عن حمل الأسفار (2/ 307) وإتحاف (7/ 12) .
# 624: 3349: الملك: 1: روى عن ابن عباس- رضي الله عنهما- عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية
~~من آل عمران» .
# ضعيف. رواه الحاكم (1/ 505) والطبراني (8/ 282) وابن كثير (1/ 289، 454،
~~312، 5/ 363) والمجمع (10/ 156) وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط» وفيه جسر
~~ابن فرقد وهو ضعيف. والكنز (1941، 1942، 1943، 1944، 1945) والشجري (2/ 45)
~~ومشكل (1/ 184) والمنثور (1/ 325، 2/ 14، 334) واللئالئ (1/ 184) .
# PageV11P202
# : 3350: غيره: 2: قال ابن كثير: في هذه الآية تنبيه وإرشاد إلى النبي
~~العربي القرشي الأمي المكي خاتم النبيين على الإطلاق، ورسول الله إلى جميع
~~الثقلين الإنس والجن، الذي جمع الله فيه محاسن من كان قبله وخصه بخصائص لم
~~يعطها نبيا من الأنبياء ولا رسولا من الرسل في العلم بالله وشريعته،
~~واطلاعه على الغيوب الماضية والآتية، وكشفه له عن حقائق الآخرة، ونشر أمته
~~في الآفاق في مشارق الأرض ومغاربها، وإظهار دينه وشرعه على سائر الأديان
~~والشرائع، فصلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين ما تعاقب ms2999 الليل
~~والنهار.
# 625: 3357: الصيف: 1: بنحوه. ابن كثير: (1/ 356) .
# : 3358: نحو ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 125) .
# 626: 3360: الميت: 1: أورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (2/ 264) وإسناده
~~حسن.
# : 3361: الكافر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 356) .
# : 3362: سلمان: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 125) .
# : 3364: ذلك: 4: تفسير مجاهد (1/ 124) والثوري (ص/ 76) .
# 627: 3365: النواة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 356) والقرطبي:
# (2/ 1298) .
# : 3367: الحبة: 2: صفة: (327) .
# : 3368: ذلك: 3: تفسير القرطبي: (2/ 1298) .
# 628: 3370: الحي: 1: روى معتمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~دخل على نسائه فإذا بامرأة حسنة الهيئة قال: «من هذه» ؟ قلن: إحدى خالاتك.
~~قال: «ومن هي» ؟ قلن: هي خالدة بنت الأسود بن عبد
# PageV11P203
# يغوث. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «سبحان الذي يخرج الحي من الميت» .
# القرطبي (4/ 56) والطبري (3/ 151) والخفاء (1/ 539) والمجمع (9/ 264) .
# 629: 3380: تقاة: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «إلا أن تتقوا منهم
~~تقاة» : قال معاذ بن جبل ومجاهد:
# كانت التقية في جدة الإسلام قبل قوة المسلمين، فأما اليوم فقد أعز الله
~~الإسلام أن يتقوا من عدوهم. قال ابن عباس: هو أن يتكلم بلسانه وقلبه مطمئن
~~بالإيمان، ولا يقتل ولا يأتى مأثما.
# وقال الحسن: التقية جائزة للإنسان إلى يوم القيامة، ولا تقية في القتل.
# 630: 3385: ومخالفة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 125) : 3386: لذلك: 2: تفسير
~~عبد الرزاق: (1/ 125) . وقوله:
# «بينك» وردت في «الأصل» «بينة» . انظر:
# (الدر: 2/ 176) .
# : 3388: الأودي: 3: قوله: «الأودي» وردت في «الأصل» «مهران» ، والصحيح ما
~~أثبتناه.
# : 3388: النار: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 357) .
# 631: 3389: الله: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: فهو العالم بخفيات
~~الصدور وما اشتملت عليه، وبما في السموات والأرض وما احتوت عليه. علام
~~الغيوب لا يعزب عنه مثقال ذرة ولا يغيب عنه شيء، سبحانه لا إله إلا هو عالم
~~الغيب والشهادة.
# 632: 3396: بعيدا: 1: كذا «بالأصل» .
# : 3399: ضعيف: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 358) .
# PageV11P204
# 633: 3403: الظالمين: 1: سورة آل عمران آية: 140.
# : 3406: كتابكم: 2: قال القرطبي: يأتى بيانه في النساء.
# 635: 3413: إبراهيم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 125) .
# 636: 3421: عن: 1: سقطت في «الأصل» والإضافة كما جاء في السند كما في
~~قوله تعالى: «رب إني وضعتها أنثى» .
# 637: 3430: التاء: 1: سفيان الثوري: (ص/ 76) .
# : 3431: الأنثى: 2: عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ما من مولود إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا
~~عيسى بن مريم ومريم» ثم قرأ رسول الله ms3000 صلى الله عليه وسلم: «وإني أعيذها بك
~~وذريتها من الشيطان الرجيم» .
# صحيح. رواه البخاري في «التفسير، ح/ 4548) وإتحاف (7/ 278) والكنز
~~(23356) وبداية (2/ 57) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 272) وابن كثير (1/
~~359) .
# 638: 3432: الرجيم: 1: انظر: الحاشية رقم «1» السابقة.
# 639: 3438: يكفلها: 1: تفسير مجاهد: (1/ 125) .
# : 3439: زكريا: 2: قال ابن كثير: وإنما قدر الله كون زكريا كفلها
~~لسعادتها لتقتبس منه علما جما نافعا وعملا صالحا ولأنه كان زوج خالتها على
~~ما ذكره ابن إسحاق وابن جرير وغيرهما، وقيل: زوج أختها كما ورد في الصحيح
~~«فإذا بيحيى وعيسى وهما ابنا الخالة» .
# وقد يطلق على ما ذكره ابن إسحاق ذلك أيضا توسعا، فعلى هذا كانت في حضانة
~~خالتها، وقد ثبت في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في عمارة
~~بنت حمزة
# PageV11P205
# أن تكون في حضانة خالتها امرأة جعفر بن أبى طالب وقال: «الخالة بمنزلة
~~الأم» .
# صحيح. رواه البخاري (3/ 242، 5/ 180) وأبو داود (ح/ 2280) والترمذي (ح/
~~1904) والبيهقي (8/ 6) والنبوة (4/ 338) وشرح السنة (13/ 13، 14/ 140)
~~ومشكل (4/ 173) والخصائص (92) والإرواء (7/ 245، 246) .
# 640: 3445: الشتاء: 1: صحيح. رواه ابن كثير: (1/ 360) .
# : 3446: علم: 2: تفسير مجاهد: (1/ 125) .
# : 3449: حساب: 3: قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا سهل بن زنجلة، حدثنا عبد
~~الله بن صالح، حدثنا عبد الله بن لهيعة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام يوما لم يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه،
~~فطاف في منازل أزواجه فلم يجد عند واحدة منهن شيئا، فأتى فاطمة فقال: «يا
~~بنية هل عندك شيء آكله فإنى جائع؟» قالت: لا والله- بأبى أنت وأمى- فلما
~~خرج من عندها بعثت إليها جارة لها برغيفين وقطعة لحم فأخذته منها فوضعته في
~~جفنة لها وقالت: والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي
~~ومن عندي، وكانوا جميعا محتاجين إلى شبعة طعام، فبعثت حسنا أو حسينا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليها فقالت: بأبى أنت وأمى قد أتى الله
~~بشيء فخبأته لك
# PageV11P206
# قال: «هلمي يا بنية» قالت: فأتيته بالجفنة فكشفت عنها فإذا هي مملوءة
~~خبزا ولحما، فلما نظرت إليها بهت وعرفت أنها بركة من الله، فحمدت الله
~~وصليت ms3001 على نبيه وقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه حمد الله
~~وقال: «من أين لك هذا يا بنية» ؟ قالت: يا أبت «هو من عند الله، إن الله
~~يرزق من يشاء بغير حساب» فحمد الله وقال: «الحمد لله الذي جعلك يا بنية
~~شبيهة بسيدة نساء بنى إسرائيل» الحديث.
# المنثور (2/ 20) وابن كثير (1/ 360) .
# 641: 3452: بذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 127) .
# 642: 3457: بالأيمان: 1: الدر: (2/ 188) .
# : 3458: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 126) .
# : 3459: وسيدا: 3: روى في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~الحسن: «إن ابني هذا سيد، ولعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من
~~المسلمين» .
# رواه البخاري (3/ 244، 9/ 71) وأبو داود (ح/ 4662) والترمذي (ح/ 3773)
~~والنسائي في (الجمعة، باب «26» ) وأحمد (5/ 38) والطبراني (3/ 21، 22)
~~والجوامع (6058) وبداية (8/ 17، 36) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 226)
~~وأذكار (321) والنبوة (6/ 442) والمشكاة (6175) والكنز (34263) والقرطبي
~~(4/ 77، 104، 7/ 32) والخطيب (8/ 27) ومطالب (4000) .
# PageV11P207
# : 3459: تقيا: 4: تفسير الثوري: (ص/ 76) .
# 643: 3464: هذا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 361) .
# : 3465: السبابة: 2: المصدر السابق.
# : 3466: النساء: 3: تفسير مجاهد: (1/ 126) .
# : 3467: الماء: 4: تفسير ابن كثير (1/ 361) والدر (2/ 190) .
# 644: 3468: الحصور: 1: قوله: «حصورا» قال القرطبي: أصله من الحصر وهو
~~الحبس. حصرنى الشيء وأحصرني إذا حبسني. قال ابن ميادة:
# وما هجر ليلى أن تكون تباعدت عليك ولا أن أحصرتك شغول وناقة حصور: ضيقة
~~الإحليل. والحصور:
# الذي لا يأتى النساء كأنه محجم عنهن كما يقال: رجل محصور وحصير إذا حبس
~~رفده ولم يخرج ما يخرجه التدامى. يقال:
# شرب القوم فحصر عليهم فلان، أي بخل.
# : 3470: معروف: 2: المنثور (2/ 22) والقرطبي (4/ 78) .
# 645: 3478: بشرته: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 126) .
# 646: 3480: نحو ذلك: 1: قال القرطبي: الرمز في اللغة الإيماء بالشفتين،
~~وقد يستعمل في الإيماء بالحاجبين والعينين واليدين وأصله الحركة. وقيل:
# طلب تلك الآية زيادة طمأنينة.
# : 3481: نحو ذلك: 2: تفسير سفيان: (ص/ 77) .
# : 3486: تغيب: 3: تفسير مجاهد: (1/ 127) .
# 647: 3488: قط: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (7/ 85) ومسلم في
~~(فضائل الصحابة، ح/ 200، 201 مكرر) وأحمد (2/ 269، 319، 393، 502) والبيهقي
~~(7/ 293)
# PageV11P208
# والطبراني (19/ 343) وعبد الرزاق (20603، 20604) والمشكاة (3084)
~~والمنثور (2/ 23) والحميدي (1047) وعاصم (2/ 640) وشرح السنة (14/ 167)
~~والكنز (34419) وابن كثير (2/ 32) والطبري (3/ 180) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (1/ 313) والمجمع (4/ 271) والصحيحة (1052) .
# : 3489: إيمانا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 127) .
# 648: 3492: الطاعة: 1: ضعيف. رواه أحمد (3/ 75) والطبري (2/ 353، 3/ 182)
~~ورواه ابن حبان (1723) وابن كثير (1/ 231، 2/ 33، 6/ 317) والمنثور (1/
~~110) والكنز (2959) والمجمع (6/ 320) وعزاه إلى أبي يعلى والطبراني في
~~«الأوسط» وفي إسناد أحمد وأبى يعلى ابن لهيعة وهو ضعيف.
# : 3494: كعباها ms3002: 2: تفسير الثوري: (ص/ 77) .
# : 3497: قدميها: 3: روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة
~~فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر
~~الطعام» .
# رواه البخاري (4/ 193، 200، 5/ 36، 7/ 97) ومسلم في (فضائل الصحابة، ح/
~~70) والترمذي (ح/ 1834) وابن ماجة (ح/ 3280) وأحمد (4/ 394، 409)
# PageV11P209
# وشرح السنة (14/ 164) والمشكاة (5724) وابن أبي شيبة (12/ 128) والكنز
~~(34408) والمسير (8/ 317) وابن كثير (2/ 32، 8/ 200) والطبري (3/ 180)
~~والقرطبي (4/ 83) والمنثور (2/ 23) والبداية (8/ 92، 93) والحلية (5/ 99) .
# 649: 3502: بأقلامهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 128) .
# 651: 3516: الصديق: 1: تفسير سفيان (ص/ 78) والقرطبي (3/ 1330) .
# : 3519: الله: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «وجيها» أي شريفا ذا جاه
~~وقدر.
# 652: 3520: أحمد: 1: في «الأصل» «محمد بن عبد الرحمن وهو خطأ لأنه سند
~~دارج» . انظر تفسير ابن كثير: (1/ 364) .
# : 3521: أخر: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 201) ومسلم (4/ 1976)
~~وأحمد (2/ 301، 307، 308) والحاكم (2/ 595) والبغوي (7/ 70) والمنثور (2/
~~35) والقرطبي (4/ 91، 9/ 172) وابن كثير (2/ 35) وبداية (2/ 98، 134) .
# : 3522: جرير: 3: رواه البخاري في «الأدب المفرد» : (33) .
# 653: 3531: بالقلم: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1335) .
# 654: 3538: إليكم: 1: في حديث أبي ذر الطويل: «وأول أنبياء بنى إسرائيل
~~موسى وآخرهم عيسى عليهم السلام» .
# صحيح. القرطبي: (3/ 1335) وابن كثير (2/ 424) والطبري في «التاريخ» (1/
~~451) .
# PageV11P210
# 655: 3542: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 128) .
# : 3544: بالليل: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 364) .
# 656: 3546: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 127) .
# : 3547: ياسر: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 128) .
# : 3548: العالمين: 3: سورة المائدة آية: 115.
# 657: 3556: شكرهم: 1: تفسير القرطبي: (1/ 1339) .
# 658: 3557: موسى: 1: تفسير القرطبي: (1/ 1338) . قوله:
# «الثروب» أي الشحم الرقيق.
# : 3558: ربه: 2: تفسير مجاهد: (1/ 128) .
# 659: 3564: طائفة: 1: سورة الصف آية: 14.
# : 3568: الحواريون: 2: قال القرطبي: «الحواريون» أصحاب عيسى عليه السلام،
~~وكانوا اثنى عشر رجلا قاله الكلبي وأبو روق. قال ابن عباس: سموا بذلك لبياض
~~ثيابهم، وكانوا صيادين.
# والحواري من الطعام ما حور، أي بيض.
# وأحور أبيض. والجفنة المحورة: المبيضة بالسنام. والحواري أيضا الناصر قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لكل نبي حواري وحواري الزبير» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (9/ 110) ومسلم في (فضائل الصحابة، ح/ 48)
~~وأحمد (3/ 338، 4/ 4) والطبراني (1/ 79) وابن ماجة (ح/ 22) وابن عدي في
~~«الكامل» (5/ 2009، 7/ 2702) وعاصم (2/ 610، 611) والمجمع (9/ 151) .
# 660: 3577: وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 365) . وقال: «هذا إسناد جيد» .
# PageV11P211
# 661: 3584: إلى: 1: في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فكيف وإمامكم منكم» ؟.
# رواه مسلم (ص ms3003/ 155، 244) وأبو عوانة (1/ 106) والحاوي (2/ 299) والبغوي
~~(6/ 139) والمنثور (2/ 242) والفتح (6/ 491) وابن كثير (2/ 408) والقرطبي
~~(4/ 101، 16/ 106) .
# وفي رواية عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والله لينزلن ابن مريم
~~حكما عادلا، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن من الجزية، ولتتركن
~~القلاص فلا يسعى عليها، ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى
~~المال فلا يقبله أحد» .
# صحيح. رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 243) والكنز (38841) .
# 662: 3585: ورافعك: 1: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن عيسى لم
~~يمت وإنه راجع إليكم قبل يوم القيامة» . ابن كثير (2/ 38) والطبري (3/ 202)
~~والمنثور (2/ 36) .
# 663: 3591: تختلفون: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (9/ 125) ومسلم في
~~(الإمارة، ح/ 170) وأبو داود في (الفتن، باب «1» ) والترمذي (ح/ 2192،
~~2229) وابن ماجة (ح/ 6) وأحمد (4/ 97) والبيهقي (9/ 181) والمجمع (7/ 288،
~~312) ومطالب (4417، 4418) وتلبيس (18) والنبوة (6/ 527) والحاكم (4/ 550)
~~وبداية
# PageV11P212
# (10/ 337) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 46) وأسرار (195) .
# 664: 3598: الجنة: 1: إتحاف (6/ 199) وابن كثير (2/ 433) والحلية (7/
~~128) وعاصم (2/ 408) والمجمع (6/ 13) .
# : 3602: ربه: 2: إضافة عن «الدر» : (2/ 37) .
# 665: 3604: المستقيم: 1: ضعيف: رواه الترمذي (ح/ 2906) . وقال الترمذي:
~~هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده مجهول، وفي الحرث مقال.
# والمنثور (2/ 37) والقرطبي (20/ 11) .
# : 3606: الممترين: 2: المنثور: (2/ 27) .
# 667: 3616: انطلق: 1: رواه الحاكم: (3/ 150) . وصححه.
# 668: 3620: مالا: 1: رواه أحمد (1/ 248) وابن كثير (8/ 461) وعبد الرزاق
~~(1/ 129) .
# : 3624: الحكيم: 2: قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: «إن هذا لهو القصص
~~الحق» : أي هذا الذي قصصناه عليك يا محمد في شأن عيسى هو الحق الذي لا معدل
~~عنه ولا محيد.
# 669: 3627: مسلمون: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 200) ودلائل النبوة (4/
~~380) وأحمد (1/ 263) والطبري في «التاريخ» (2/ 322) وتفسير ابن كثير: (1/
~~371) .
# 670: 3633: أربابا: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «ولا يتخذ بعضنا
~~بعضا أربابا من دون الله» : أي لا نتبعه في تحليل شيء أو تحريمه إلا فيما
~~حلله الله تعالى.
# : 3635: تفسيره: 2: سورة آل عمران آية: 32.
# 672: 3643: وما أمروا به: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «ها أنتم هؤلاء
~~حاججتم» يعنى في أمر محمد صلى الله عليه وسلم لأنهم
# PageV11P213
# كانوا يعلمونه فيما يجدون من نعته في كتابهم فحاجوا فيه بالباطل.
# : 3647: بالجهل: 2: قد ورد الأمر بالجدال لمن علم وأيقن فقال تعالى:
~~«وجادلهم بالتي هي أحسن» . وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رجل
~~أنكر ولده فقال:
# يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود.
# فقال ms3004 رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل لك من إبل» ؟
# قال: نعم. قال: «ما ألوانها» قال: حمر.
# قال: «هل فيها من أورق» ؟ قال: نعم. قال:
# «فمن أين ذلك؟» قال: «لعل عرقا نزعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«وهذا الغلام لعل عرقا نزعه» .
# وهذا حقيقة الجدال ونهاية في تبيين الاستدلال من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (7/ 68، 8/ 215، 9/ 125) ومسلم (ص/ 1137)
~~وأبو داود (ح/ 2260) والترمذي (ح/ 2128) والنسائي (6/ 178) وابن ماجة (ح/
~~2002، 2003) وأحمد (2/ 239، 409، 3/ 14) والبيهقي (4/ 186، 7/ 411، 8/ 252،
~~10/ 159، 265) .
# 674: 3656: المؤمنين: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2995) وصححه. والحاكم
~~(2/ 292، 553) وابن كثير (2/ 48) والطبري (3/ 218) والمشكاة (5769) ومشكل
~~(1/ 444) والخطيب (4/ 122، 222) والمنثور (2/ 42) والكنز (31992، 32296) .
# PageV11P214
# 675: 3660: وتلقوني: 1: قوله: «وتلقوني» وردت «بالأصل» «يلقوني» . انظر:
~~الدر المنثور (2/ 238) .
# : 3660: المؤمنين: 2: المنثور: (2/ 42) .
# 676: 3667: بالحجج: 1: الدر: (2/ 240) .
# : 3668: مكتوبا: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «وأنتم تشهدون» :
~~أي بصحة الآيات التي عندكم في كتبكم عن قتادة والسدي. وقيل: المعنى وأنتم
~~تشهدون بمثلها من آيات الأنبياء التي أنتم مقرون بها.
# 677: 3670: محمد: 1: هذا سقط في السند والله أعلم.
# : 3673: محمد: 2: لعل هذا السند هو سند قوله تعالى: «وأنتم تشهدون»
~~السابق، والذى ذكرت فيه قرأت على محمد، ثنا بكير بن معروف.
# 679: 3682: يدينهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 129) .
# : 3683: ويكملونهم: 2: قال ابن كثير: هذه الآية مكيدة أرادوها ليلبسوا
~~على الضعفاء من الناس أمر دينهم، وهو أنهم اشتوروا بينهم أن يظهروا الإيمان
~~أول النهار ويصلوا مع المسلمين صلاة الصبح، فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى
~~دينهم ليقول الجهلة من الناس إنما ردهم إلى دينهم اطلاعه على نقيصة وعيب في
~~دين المسلمين.
# : 3684: اتبعوه: 3: تفسير مجاهد: (1/ 128) .
# 681: 3697: دينهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 129) .
# 682: 3698: علينا: 1: إضافة عن الدر: (2/ 242) .
# : 3701: يشاء: 2: المصدر السابق.
# : 3702: ذلك: 3: تفسير مجاهد: (1/ 129) .
# 683: 3705: ديون: 1: قوله: «ديون» وردت في «الأصل» «ديونا» والتصحيح من
~~«الدر» (2/ 243) .
# PageV11P215
# : 3706: عمران: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 374) .
# : 3708: واتبعته: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 130) .
# : 3709: يجحد: 4: المنثور: (2/ 243) .
# وقد استدل أبو حنيفة على مذهبه في ملازمة الغريم بقوله تعالى: «إلا ما
~~دمت عليه قائما» وأباه سائر العلماء، وقد تقدم في البقرة.
# 685: 3715: الكتاب: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 130) .
# : 3718: البأس: 2: المغني عن حمل الأسفار (1/ 19) والفتح (1/ 48)
~~واللئالئ (2/ 34) .
# : 3719: شقيق: 3: قوله: «شقيق» وردت «بالأصل» «سفيان» ، وما ذكر المصنف
~~في قوله تعالى ms3005: «إن الذين يشترون بعهد الله» الآية آية: 77.
# 686: 3721: شقيق: 1: قلت: نقله الناسخ في قوله تعالى: «فإن الله يحب
~~المتقين» باسم سفيان بن سلمة وهو خطأ والصواب (شقيق بن سلمة) .
# : 3721: الآية: 2: بألفاظ متقاربة- صحيح متفق عليه رواه البخاري (3/ 159،
~~188، 232، 233، 234) ، ومسلم في (الإيمان، ح/ 220) .
# وأبو داود في (النذور، باب «2» ) والترمذي (ح/ 1269، 2996) وابن ماجة (ح/
~~2323) والبيهقي (10/ 180) .
# 687: 3722: الآية: 1: صحيح. رواه البخاري في: كتاب التفسير، (ح/ 4551) .
# : 3725: منهم: 2: رواه أحمد: (3/ 440) .
# : 3726: له: 3: صحيح. متفق عليه رواه البخاري (3/ 148، 234، 9/ 99، 163)
~~ومسلم في (الإيمان، ح/ 171- 173) وأبو داود (ح/ 3474) والترمذي (ح/ 1595)
# PageV11P216
# والنسائي (7/ 247) وابن ماجة (ح/ 2207، 2870) وأحمد (2/ 253، 5/ 148،
~~177) والدارمي (2/ 267) والمنثور (2/ 45، 46) وشرح السنة (6/ 170) وصفة
~~(222، 481) والحلية (7/ 205) والبيهقي (4/ 191، 5/ 330، 6/ 152، 8/ 161،
~~10/ 177) وأبو عوانة (1/ 39، 40، 41) وابن أبي شيبة (6/ 257، 7/ 22، 8/
~~201، 9/ 93) .
# 688: 3727: مستكبر: 1: الحاشية السابقة.
# : 3729: ولده: 2: عاصم: (1/ 147) .
# : 3730: تفسيره: 3: آية رقم: «21» من آل عمران.
# 689: 3733: الله: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 376) .
# : 3734: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 129) .
# : 3735: تحول: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 376) .
# 690: 3738: ذلك: 1: قال محمد بن إسحاق: حدثنا محمد بن أبي محمد عن عكرمة
~~أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال أبو رافع القرظي حين اجتمعت الأحبار
~~من اليهود والنصارى من أهل نجران عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاهم
~~إلى الإسلام: أتريد يا محمد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى ابن مريم؟ فقال
~~رجل من أهل نجران نصراني يقال له الرئيس: أو ذاك تريد منا يا محمد وإليه
~~تدعونا؟ أو كما قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاذ الله أن
~~نعبد غير الله أو نأمر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني ولا بذلك أمرنى» .
# PageV11P217
# المنثور (2/ 46) وابن كثير (2/ 54) والطبري (3/ 232) .
# 691: 3747: حلماء: 1: تفسير الثوري: (ص/ 691) . وابن كثير:
# (1/ 377) .
# 693: 3756: مسلمون: 1: تقدم في حاشية التحقيق: (ص/ 690) ، انظر تفسير ابن
~~كثير (2/ 54) والمنثور (2/ 46) والطبري (3/ 232) .
# : 3758: بعضا: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 130) .
# 695: 3768: الفاسقون: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «فمن تولى بعد
~~ذلك فأولئك هم الفاسقون» :
# «من» شرط. فمن تولى من أمم الأنبياء عن الإيمان بعد أخذ الميثاق «فأولئك
~~هم الفاسقون» أي الخارجون عن الإيمان.
# والفاسق: الخارج.
# : 3769: البحرين: 2: قال الكلبي: إن كعب بن الأشرف وأصحابه اختصموا مع
~~النصارى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
# أينا أحق بدين إبراهيم؟ فقال النبي ms3006 صلى الله عليه وسلم:
# «كلا الفريقين برىء من دينه» .
# فقالوا: ما نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك فنزل «أفغير دين الله يبغون» يعنى
~~يطلبون.
# 696: 3770: طوعا: 1: ما بين قوسين من الحاشية والدر: (2/ 48) .
# : 3774: وكرها: 2: روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قوله عز وجل: «وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها» قال:
# «الملائكة أطاعوه في السماء، والأنصار وعبد القيس في الأرض» . وقال عليه
~~السلام: «لا تسبوا أصحابى فإن أصحابى أسلموا من خوف الله، وأسلم الناس من
~~خوف السيف» .
# PageV11P218
# تفسير القرطبي: (3/ 1170) .
# 697: 3778: الرزاق: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 131) .
# : 3778: بأسنا: 2: سورة غافر آية: 85.
# 698: 3781: بالله: 1: صحيح. رواه البخاري (3/ 237، 6/ 25، 9/ 136، 193)
~~والبيهقي (10/ 163) والمشكاة (155) وشرح السنة (1/ 269) والمنثور (5/ 147)
~~والمسير (6/ 276) وبداية (2/ 33) والصحيحة (423) .
# 699: 3788: دينا: 1: كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:
# «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 91، 9/ 132) ومسلم في (الأقضية، ح/
~~18) وأحمد (6/ 146، 180، 256) والدارقطني (4/ 277) وحبيب (1/ 15) وشرح
~~السنة (10/ 114) وتغليق (752، 906) وابن كثير (1/ 222، 2/ 25، 6/ 97)
~~والقرطبي (3/ 356، 6/ 33، 215، 328) والإرواء (1/ 128، 305) .
# : 3789: سبيله: 2: رواه الحاكم: (2/ 142) .
# 700: 3794: فيعتذرون: 1: سورة المرسلات آية: 36.
# : 3795: رجل: 2: في تفسير عبد الرزاق: أن اسمه الحارث بن سويد، انظر: (1/
~~131) .
# : 3795: وأسلم: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 379) .
# 702: 3803: الأصل: 1: قال الله عز وجل: «وليست التوبة للذين يعملون
~~السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن» . وروى عن الحسن وقتادة
~~وعطاء. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV11P219
# «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» .
# حسن. رواه الترمذي (ح/ 3537) وقال:
# هذا حديث حسن غريب. وأحمد (2/ 132، 3/ 425) وشهاب (1085) والحاكم (4/
~~257) والترغيب (4/ 93) والشجري (1/ 198) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 446)
~~والقرطبي (5/ 92، 7/ 147، 8/ 384) والحلية (5/ 190) وإتحاف (8/ 525، 10/
~~259) والمسير (2/ 37) وشرح السنة (5/ 90) والمشكاة (2343) وابن حبان (2449)
~~.
# : 3804: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 131) .
# : 3807: ذلك: 3: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (8/ 139) ومسلم في
~~(المنافقين، ح/ 2805) وأحمد (3/ 218) والطبري (3/ 245) والقرطبي (4/ 231)
~~والمنثور (2/ 50) .
# PageV11P220
# * الجزء الثالث
# PageV11P221
# 703: 3808: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 381) : 3812: عمه: 2: صحيح.
~~متفق عليه. رواه البخاري (4/ 13، 2/ 148، 3/ 134، 4/ 13، 6/ 46، 7/ 142)
~~ومسلم في (الزكاة، ح/ 42) وأحمد (3/ 141) والبيهقي (6/ 275) وابن كثير (2/
~~60) والبغوي (1/ 379) والتمهيد (1/ 198) ومعاني (3/ 289) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (6/ 10) والموطأ (ص 996) .
# 704: 3813: تحبون: 1: في الصحيحين أن عمر قال: يا رسول الله لم أصب مالا
~~قط هو أنفس عندي من سهمي الذي هو بخيبر فما ms3007 تأمرنى به؟ قال:
# «احبس الأصل وسبل الثمرة» .
# رواه الدارقطني (4/ 193) وابن كثير (2/ 61) وشفع (9/ 137) والتمهيد (1/
~~213) .
# : 3814: منك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 131) .
# 705: 3816: عليهم: 1: رواه أحمد (1/ 278، 5/ 30) والمنثور (1/ 90) وابن
~~كثير (1/ 185، 2/ 61) وابن سعد (1/ 1/ 116) وبداية (6/ 196) والطبراني (12/
~~247) .
# : 3817: الأتن: 2: كذا في «الأصل» «الأتن» ولعل الصواب «الإبل» كما في
~~الحديث السابق.
# : 3817: صدقت: 3: صحيح. المنثور (4/ 50) وابن كثير (1/ 186، 2/ 62)
~~والمجمع (8/ 242) قال الهيثمي: رواه الترمذي باختصار- وعزاه إلى أحمد
~~والطبراني ورجالهما ثقات.
# : 3818: عرقا: 4: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3117) وقال:
# PageV11P223
# هذا حديث حسن غريب. والنسائي في «الكبرى» كتاب عشرة النساء، باب «صفة ماء
~~الرجل وصفة ماء المرأة» . وتفسير عبد الرزاق (1/ 132) .
# قوله: «زقا» أي صياح.
# : 3819: النار: 5: الدر: (2/ 264) .
# : 3823: فاتلوها: 1: في «الدر» : «إن كنتم صادقين» :
# (2/ 264) .
# 706: 3824: بالتوراة: 2: صحيح. رواه البخاري في: التفسير، (ح/ 4556) .
# : 3825: تفسيره: 1: سورة آل عمران آية: 67.
# 707: 3827: الله: 2: قال ابن كثير: الصحيح قول «علي» (2/ 64) .
# : 3828: للناس: 3: ثبت في صحيح مسلم عن أبي ذر قال:
# سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع في الأرض قال:
~~«المسجد الحرام» . قلت:
# ثم أي: قال: «المسجد الأقصى» . قلت: كم بينهما؟ قال: «أربعون عاما، ثم
~~الأرض لك مسجد فحيثما أدركتك الصلاة فصل» .
# رواه مسلم في (المساجد، ح 1، 2) والبخاري (4/ 177، 197) والبيهقي (2/
~~433) وابن ماجة (ح/ 753) والنسائي (2/ 32) وأحمد (5/ 150، 156، 157، 160)
~~وابن أبى شيبة (14/ 116) وعبد الرزاق (1578) وابن خزيمة (787) والحميدي
~~(134) وأبو عوانة (1/ 392) والتمهيد (10/ 34) والكنز (38042) والمسير (1/
~~425) وبداية (8/ 341، 343) .
# PageV11P224
# 708: 3829: فأتماه: 1: رواه الحاكم: (2/ 293) . قوله: «خجوج» أي شديدة.
# : 3830: ذلك: 2: قال قتادة: إن الله بك بها الناس جميعا فيصلي النساء
~~أمام الرجال، ولا يفعل ذلك ببلد غيرها.
# 709: 3833: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 383) .
# : 3835: البطحاء: 2: المصدر السابق.
# : 3838: ذلك: 3: المصدر السابق.
# 710: 3839: مباركا: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «مباركا» :
# جعله مباركا لتضاعف العمل فيه فالبركة كثرة الخير.
# : 3842: لعبادته: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 383) .
# قال ابن كثير: «كلام غريب يحتاج مثله إلى دليل صحيح» .
# 711: 3845: نحو ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 132) .
# : 3850: أمنا: 2: قال قتادة: ذلك أيضا من آيات الحرم. وقال النحاس: وهو
~~قول حسن لأن الناس كانوا يتخطفون من حواليه، ولا يصل إليه جبار، وقد وصل
~~إلى بيت المقدس وخرب، ولم يوصل إلى الحرم.
# 712: 3850: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 384) .
# : 3851: قتلوا: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 132) .
# 713: 3857: تسؤكم: 1: سورة المائدة آية: 101.
# : 3859: سبيلا: 2: رواه الترمذي ms3008 (ح/ 812) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه
~~إلا من هذا الوجه. ونصب الراية (4/ 410) والمشكاة (2521) وإتحافات (281)
~~والمنثور (2/ 56) والكنز (11869، 11877) وجرجان (434)
# PageV11P225
# والفوائد (102) وتنزيه (2/ 167) والموضوعات (2/ 209) .
# قلت: وفي طرفه سلسلة من الكذابين.
# : 3860: ذلك: 3: حسن. رواه الترمذي (ح/ 813، 2998) وقال: هذا حديث حسن.
~~وابن ماجة (ح/ 2896، 2897) والبيهقي (4/ 327، 330) والحاكم (1/ 441) وابن
~~المبارك في الزهد (17) وابن أبي شيبة (4/ 91، 93) والمشكاة (2526)
~~والدارقطني (2/ 215) والترغيب (2/ 186) والمنثور (2/ 56) والكنز (11958)
~~وكشاف (28) والإرواء (4/ 160) .
# 714: 3864: عقبة: 1: روى سفيان بن حسين وسليمان بن كثير وعبد الجليل بن
~~حميد ومحمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن أبى سنان الدؤلي- واسمه يزيد بن
~~أمية- عن ابن عباس- رضي الله عنه- قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج» فقام الأقرع بن حابس فقال:
~~يا رسول الله أفي كل عام؟ فقال: «لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها،
~~ولن تستطيعوا أن تعملوا بها. الحج مرة فمن زاد فهو تطوع» .
# رواه الحاكم (2/ 293) وإتحاف (4/ 268) والبيهقي (4/ 326) ونصب الراية (3/
~~2) وابن كثير (2/ 67، 3/ 202) والطبري (7/ 54) والمشكاة (2520) وأحمد (1/
~~291) وتلخيص (2/ 320) والدارقطني (2/ 279) .
# PageV11P226
# : 3867: الآخر: 2: تفسير الثوري: (ص/ 79) .
# 715: 3871: الكفر به: 1: انظر، تفسير القرطبي: (1/ 1395) .
# : 3872: ذلك: 2: انظر، تفسير عبد الرزاق: (1/ 133) .
# 716: 3874: بالبيت: 1: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«من كان عنده ما يبلغه الحج فلم يحج، أو عنده مال تحل فيه الزكاة فلم يزكه
~~سأل عند الموت الرجعة» .
# رواه ابن عدى في «الكامل» (7/ 2670) والطبراني (12/ 115) والقرطبي (3/
~~1395) .
# 717: 3884: عوجا: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:
# «عوجا» : أي تصرفون عن دين الله من آمن.
# وقرأ الحسن تصدون «بضم التاء وكسر الصاد» وهما لغتان: صد وأصد مثل صد
~~اللحم وأصد إذا نتن.
# 718: 3893: الكتاب: 1: قال القرطبي: «يا أيها الذين آمنوا» يعنى الأوس
~~والخزرج. انظر: (التفسير:
# 3/ 1397) .
# 719: 3896: طائفة: 1: قال جابر بن عبد الله: ما كان طالع أكره إلينا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأومأ إلينا بيده فكففنا وأصلح الله تعالى
~~ما بيننا فما كان شخص أحب إلينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما رأيت
~~يوما أقبح ولا أوحش أولا وأحسن آخرا من ذلك اليوم.
# 720: 3898: كلها: 1: جاء في الحديث أن ms3009 النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه يوما: «أي المؤمنين أعجب إليكم إيمانا؟
# قالوا: الملائكة، قال: «وكيف لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم» قالوا: فنحن،
~~قال:
# PageV11P227
# «وكيف لا تؤمنون وأنا بين أظهركم» ؟
# قالوا: فأي الناس أعجب إيمانا؟ قال: «قوم يجيئون من بعدكم يجدون صحفا
~~يؤمنون بما فيها» . وقد تقدم الكلام عليه.
# : 3901: ابن: 2: تأتي في بعض الأحيان «أبو» ولعله خطأ من الناسخ.
# 721: 3903: عز وجل: 1: بنحوه. الكنز: (2967) .
# : 3904: مستقيما: 2: رواه أحمد (4/ 182) والحاكم (1/ 73) ومشكل (2/ 423،
~~3/ 35) والمشكاة (191، 292) والكنز (921) والترغيب (3/ 244) والمنثور (1/
~~15) وجرى (11) والطبري (1/ 58) وابن كثير (1/ 43، 3/ 362) والمسير (3/ 152،
~~4/ 23) .
# 722: 3908: أحمد: 1: قوله: «أحمد» وردت في «ابن كثير» «محمد» .
# : 3908: ذلك: 2: تفسير ابن كثير (1/ 387) والثوري (ص/ 79) وعبد الرزاق
~~(1/ 134) .
# قال ابن كثير: «هذا إسناده صحيح موقوف، وقد تابع مرة عليه عمرو بن ميمون
~~عن ابن مسعود» .
# وقد رواه ابن مردويه من حديث يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن سفيان
~~الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اتقوا الله حق تقاته: أن يطاع فلا يعصى، ويشكر فلا يكفر، ويذكر فلا
~~ينسى» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 387) .
# PageV11P228
# : 3911: ما استطعتم: 3: سورة التغابن آية: 16.
# 723: 3912: الزقوم: 1: صحيح. رواه الترمذي في: صفة جهنم، (ح/ 2585) .
~~وقال: «هذا حديث حسن صحيح» .
# : 3913: أبو: 2: إضافة عن الطبري: (رقم/ 7561) .
# : 3914: المتين: 3: بنحوه. رواه الطبري (4/ 21) وابن كثير (2/ 73)
~~والمنثور (2/ 60) والكنز (956، 923) .
# : 3915: تفرقوا: 4: صحيح. رواه أبو داود (4596) وابن ماجة (ح/ 3992)
~~وأحمد (2/ 332) والبيهقي (10/ 208) والطبراني (8/ 328، 18/ 70) وكشاف (63)
~~وإتحاف (8/ 140) والمنثور (2/ 60، 62) وعاصم (1/ 32، 34) وشرف (40) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (6/ 40) وابن عدى (7/ 2483) .
# وصححه الشيخ الألباني.
# : 3916: أمر به: 5: في «الدر» «فطنة» (2/ 285) . انظر: الجرح والتعديل:
~~(2/ 457) .
# 724: 3917: جميعا: 1: قال القرطبي: العصمة: المنعة ومنه يقال للبرزقة:
~~عصمة. والبرزقة: الخفارة للقافلة، وذلك بأن يرسل معها من يحميها ممن
~~يؤذيها. قال ابن أبى خالويه: البرزقة ليست بعربية وإنما هي كلمة فارسية
~~عربتها العرب يقال: بعث السلطان برزقه مع القافلة.
# : 3919: وبأمره: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 134) .
# 725: 3928: الله: 1: المنثور: (2/ 61) .
# PageV11P229
# 726: 3932: الإيمان: 1: قال القرطبي: أمر تعالى بتذكر نعمه وأعظمها
~~الإسلام، واتباع محمد عليه السلام فإن به زالت العداوة والفرقة وكانت
~~المحبة والألفة. والمراد الأوس والخزرج والآية تعم.
# 727: 3941: والشيطان: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا سليمان ms3010 الهاشمي، أنبأنا
~~إسماعيل بن جعفر، أخبرنى عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الأشهلى، عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي
~~بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم
~~عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم» .
# حسن. رواه الترمذي (ح/ 2169) وقال:
# هذا حديث حسن. وأحمد (5/ 389) والطبراني (10/ 180) والمنثور (2/ 301،
~~341) وإتحاف (7/ 12) والشجري (2/ 231) وأذكار (294) .
# 729: 3950: والجماعة: 1: القرطبي: (3/ 1409) . وقال: «ذكره محمد ابن علي
~~بن ثابت الخطيب. وقال فيه: منكر من حديث مالك» .
# : 3955: الخوارج: 2: تفسير عبد الرزاق (1/ 152، 153) وتفسير القرطبي (3/
~~1409) .
# 730: 3959: وجنته: 1: انظر: تفسير القرطبي: (3/ 1411) .
# 732: 3966: الله: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 134) والترمذي (ح/ 3001) وابن
~~ماجة في (الزهد، باب صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم» .
# : 3968: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 135) .
# PageV11P230
# : 3971: الإسلام: 3: صحيح. رواه البخاري في: التفسير، (ح/ 4557) .
# 733: 3972: للناس: 1: تفسير مجاهد (1/ 133) .
# : 3973: للناس: 2: قال الإمام: حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا شريك، عن
~~سماك، عن عبد الله بن عميرة، عن درة بنت أبى لهب قالت: قام رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال:
# يا رسول الله أي الناس خير؟ قال: «خير الناس أقواهم وأتقاهم لله، وآمرهم
~~بالمعروف، وأنهاهم عن المنكر، وأوصلهم للرحم» .
# رواه أحمد (6/ 432) والمنثور (6/ 99) والكنز (28782، 28948) والمجمع (7/
~~263) ورجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.
# 734: 3979: الله: 1: ويشهد له قوله عليه السلام: «بدأ الإسلام غريبا
~~وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء» .
# صحيح. رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 232) وابن ماجة (ح/ 3986، 3988) ومشكل
~~(1/ 298) وشهاب (1054) والخطيب في «التاريخ» (3/ 272، 11/ 307، 12/ 257)
~~والقرطبي (4/ 172، 8/ 181) والمجمع (7/ 278) وجرجان (217) والمغني عن حمل
~~الأسفار (1/ 39) وأبو عوانة (1/ 102) والمشكاة (159) وقصاص (59) وإتحاف (1/
~~265) والكنز (1201) والفتح (7/ 7) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1130) والدرر
~~(57) .
# PageV11P231
# 735: 3986: العظيم: 1: المنثور: (1/ 295) .
# : 3990: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 133) .
# 736: 3998: النهار: 1: تقدم مستوفى في سورة البقرة.
# 737: 4000: وسلم: 1: ذكر أبو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا هاشم ابن القاسم،
~~حدثنا شيبان عن عاصم عن زر، عن ابن مسعود قال: أخر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة العشاء ثم خرج إلى الناس، فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال: «إنه
~~ليس من أهل الأديان أحد يذكر الله تعالى في هذه الساعة غيركم» .
# رواه أحمد ms3011 (1/ 396) والمسانيد (2/ 489) والقرطبي (3/ 1417) .
# 738: 4008: غيركم: 1: الحاشية السابقة.
# 739: 4011: الغفلة: 1: تفسير الثوري: (ص/ 80) .
# : 4012: والعشاء: 2: رواه أحمد: (ح/ 3760) .
# : 4016: الحسن: 3: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:
# «ويسارعون في الخيرات» : أي التي يعملونها مبادرين غير متثاقلين لمعرفتهم
~~بقدر ثوابهم.
# وقيل: يبادرون بالعمل قبل الفوت.
# 741: 4025: برد: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 397) .
# : 4027: وجليد: 2: المصدر السابق.
# : 4028: شركهم: 3: قال ابن عباس: والصر البرد الشديد قيل:
# أصله من الصرير الذي هو الموت، فهو صوت الريح الشديدة. وقال الزجاج: هو
~~صوت لهب النار التي كانت في تلك الريح.
# وفي الحديث: «إنه نهى عن الجراد الذي قتله الصر» .
# شرح معاني الآثار: (4/ 227) .
# PageV11P232
# 742: 4032: دونكم: 1: روى البخاري والنسائي وغيرهما من حديث جماعة منهم
~~يونس ويحيى بن سعيد وموسى ابن عقبة وابن أبي عتيق الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~أبي سعيد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما بعث الله من نبي، ولا
~~استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان، بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه،
~~وبطانة تأمره بالسوء وتحضه عليه، والمعصوم من عصمه الله» .
# رواه البخاري (9/ 95) والنسائي (7/ 158) وأحمد (3/ 39) والبيهقي (10/
~~111) وشرح السنة (10/ 74) والترغيب (3/ 219) ومشكل (3/ 21، 22) وابن كثير
~~(2/ 88) والكنز (14930) والقرطبي (4/ 179، 11/ 193) والصحيحة (1641) .
# : 4034: نهى: 2: لعل هنا سقط، والصواب «نهى الله تعالى المؤمنين» كما في
~~الرواية الآتية.
# 743: 4039: أولياء: 1: قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن إسرائيل،
~~حدثنا هشيم، حدثنا العوام، عن الأزهر بن راشد قال: كانوا يأتون أنسا فإذا
~~حدثهم بحديث لا يدرون ما هو أتوا الحسن يعنى البصري فيفسره لهم قال: فحدث
~~ذات يوم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تستضيئوا بنار المشركين
~~ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا» .
# رواه النسائي في (الزينة، باب «48» ) وأحمد (3/ 99) والبيهقي (10/ 27)
~~والمنثور (2/ 66) والكنز (43759)
# PageV11P233
# والخطيب (10/ 278) والبخاري في «التاريخ» (1/ 455، 4/ 16) .
# 745: 4052: لقوكم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم، وأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإذا خلوا فيما بينهم عضوا
~~عليكم الأنامل، يعنى أطراف الأصابع من الغيظ والحنق عليكم فيقول بعضهم
~~لبعض: ألا ترون إلى هؤلاء ظهروا وكثروا. والعض عبارة عن شدة الغيظ من عدم
~~القدرة على إنفاذه.
# 746: 4054: أصابعهم: 1: انظر: الحاشية السابقة.
# : 4055: الأباضية: 2: الأباضية ms3012: إحدى فرق الشيعة.
# 747: 4065: شيئا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: ضاره يضوره ويضيره
~~ضيرا وضورا فشرط تعالى نفي ضررهم بالصبر والتقوى، فكان ذلك تسلية للمؤمنين
~~وتقوية لنفوسهم.
# 748: 4068: نوطن: 1: قال القرطبي: وأصل التبوء اتخاذ المنازل.
# بوأته منزلا إذا أسكنته إياه ومنه قوله عليه السلام: «من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار» .
# صحيح. رواه البخاري (1/ 38) وأبو داود (ح/ 3651) وأحمد (1/ 78، 167)
~~والبيهقي (4/ 72) والشافعي (239) وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 178، 359)
~~والخطيب (14/ 225) والمجمع (4/ 131) والعقيلي (2/ 46، 329) وابن أبى شيبة
~~(8/ 571- 575) .
# 749: 4073: سلمة: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1427) .
# 750: 4080: فينا: 1: صحيح. رواه البخاري في: 64- كتاب
# PageV11P234
# المغازي، 11- باب شهود الملائكة بدرا، (ح/ 3992) . طرفه في: (ح/ 3994) .
# 751: 4086: وثلاثمائة: 1: صحيح. رواه البخاري في: 64- كتاب المغازي، 6-
~~باب عدة أصحاب بدر، (ح/ 3957) .
# 752: 4092: بدر: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 401) .
# : 4095: بالخمسة: 2: المصدر السابق.
# 753: 4098: الله: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 401) .
# : 4100: أحد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 135) .
# : 4102: غصبهم: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 35) .
# : 4103: ووجههم: 4: المصدر السابق.
# 754: 4110: الخيل: 1: تفسير الثوري: (ص/ 80) .
# : 4111: والصوف: 2: تفسير مجاهد: (1/ 135) .
# 755: 4113: صفر: 1: ابن كثير (1/ 402) والحاكم (3/ 361) .
# : 4117: إليهم: 2: تظاهرت الروايات بأن الملائكة حضرت يوم بدر وقاتلت ومن
~~ذلك قول أبى أسيد مالك بن ربيعة وكان شهيد بدر: لو كنت معكم الآن ببدر ومعى
~~بصرى لأريتكم الشعب الذي خرجت منه الملائكة، لا أشك ولا أمترى. رواه عقيل
~~عن الزهري عن أبى حازم سلمة بن دينار. قال ابن أبى حاتم: لا يعرف للزهرى عن
~~أبي حازم غير هذا الحديث الواحد، وأبو أسيد يقال إنه آخر من مات من أهل
~~بدر، ذكره أبو عمرو في الاستيعاب وغيره.
# وفي صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب قال: «لما كان يوم بدر نظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه
# PageV11P235
# ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا، فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم
~~مد يديه فجعل يهتف بربه: «اللهم أنجز ما وعدتني، اللهم آت ما وعدتني، اللهم
~~إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض» فما زال يهتف بربه
~~مادا يديه، مستقبل القبلة، حتى سقط رداؤه من منكبيه، فأتاه أبو بكر فأخذ
~~رداء فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه وقال: يا ms3013 نبي الله، كفاك
~~مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله تعالى: «إذ تستغيثون ربكم
~~فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين» .
# رواه مسلم (ص/ 1384) والمنثور (3/ 170) وأذكار (187) والطبري (9/ 127)
~~والقرطبي (4/ 193) وابن كثير (3/ 358، 4/ 69) والفتح (8/ 368) وبداية (3/
~~272، 275) وأحمد (1/ 30، 32) .
# 756: 4124: ظالمون: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (5/ 127) ومسلم في
~~(الجهاد، ح/ 104) وابن ماجة (ح/ 4027) وأحمد (3/ 206) والبغوي (1/ 418)
~~والمنثور (2/ 71) وإتحاف (7/ 92) وابن كثير (2/ 98) والمغني عن حمل الأسفار
~~(2/ 352) وأخلاق (72) والقرطبي (4/ 199) وبداية (4/ 23) .
# قلت: وفي لفظي البخاري ومسلم «شجوا» مكان «خضبوا» .
# PageV11P236
# : 4125: ظالمون: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 135) .
# 757: 4126: ظالمون: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 203، 2/ 33،
~~53، 97، 182، 6/ 48، 8/ 55، 8/ 104، 9/ 25) ومسلم (ص/ 466، 467) وابن ماجة
~~(ح/ 1244) والنسائي (2/ 201) وأحمد (2/ 239، 255، 396، 470، 502، 521)
~~والبيهقي (2/ 197، 198، 200، 207) والقرطبي (5/ 279) وابن كثير (2/ 96)
~~ونصب الراية (1/ 127) وشفع (258) ومسير (1/ 457) وابن عساكر في «التاريخ»
~~(6/ 237، 7/ 201) والكنز (21996) ومعاني (1/ 241، 242) والحميدي (939) وابن
~~أبى شيبة (2/ 316) والشافعى (184) وابن سعد (4/ 1/ 96) .
# : 4128: ظالمون: 2: رواه الترمذي في: «التفسير، (ح/ 3005) .
# وقال: «هذا حديث حسن غريب صحيح» .
# : 4129: أو يتوب: 3: في الرواية الآتية «أو أتوب عليهم» وهي الصواب والله
~~أعلم.
# 758: 4134: تكذيب: 1: قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: «يغفر لمن يشاء
~~ويعذب من يشاء» : أي هو المتصرف فلا معقب لحكمه، ولا يسئل عما يفعل وهم
~~يسئلون، والله غفور رحيم.
# 759: 4138: فنزلت: 1: تفسير الثوري: (ص/ 80) : 4139: الجاهلية: 2: تفسير
~~مجاهد: (1/ 134) .
# : 4140: ( ... ) : 3: كلمة غير واضحة «بالأصل» .
# : 4140: الربا: 4: كلمة الربا في «الأصل» تكتب (الربوا- الربو) .
# PageV11P237
# : 4142: مضاعفة: 5: قال مجاهد في تفسير هذه الآية: كانوا يبيعون البيع
~~إلى أجل، فإذا حل الأجل زادوا في الثمن على أن يؤخروا، فأنزل الله عز وجل:
~~«يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة» . وإنما خص الربا من
~~بين سائر المعاصي لأنه الذي أذن فيه بالحرب في قوله: «فإن لم تفعلوا فأذنوا
~~بحرب من الله ورسوله» والحرب يؤذن بالقتل، فكأنه يقول: إن لم تتقوا الربا
~~هزمتم وقتلتم.
# فأمرهم بترك الربا لأنه كان معمولا به عندهم. والله أعلم.
# 761: 4157: قال: 1: روى الإمام أحمد في مسنده أن هرقل كتب إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم إنك دعوتني إلى جنة عرضها السموات والأرض فأين النار؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# «سبحان الله فأين الليل إذا جاء النهار» .
# رواه أحمد (3/ 442) والكنز (15213، 29661) والقرطبي (4/ 204) وابن كثير ms3014
~~(2/ 98) والطبري (4/ 60) وبداية (5/ 16) .
# 762: 4157: الله: 1: قال في «الدر المنثور» : «سبع سموات وسبع أرضين تلفق
~~كما يلفق الثياب بعضها إلى بعض فلا يقدر قدره إلا الله» .
# انظر: (الدر: 2/ 315) .
# : 4162: العسر: 2: في «الدر» 2/ 316» . «في العسر واليسر» .
# 763: 4165: يغفرون: 1: سورة الشورى آية: 37.
# : 4166: منكم: 2: سورة النور آية: 22.
# : 4167: ذلك: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن
~~إبراهيم التيمي، عن الحارث ابن سويد، عن عبد الله، هو ابن مسعود-
# PageV11P238
# رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟» قالوا:
# يا رسول الله ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال: «اعلموا
~~أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، مالك مالك إلا ما قدمت،
~~وما لوارثك إلا ما أخرت» قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما
~~تعدون الصرعة فيكم؟» قلنا: الذي لا تصرعه الرجال. قال: «لا، ولكن الذي يملك
~~نفسه عند الغضب» قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتدرون ما
~~الرقوب؟» قلنا: الذي لا ولد له. قال: «لا، ولكن الرقوب الذي لا يقدم من
~~ولده شيئا» .
# صحيح. رواه مسلم في (البر والصلة، ح/ 106) وأبو داود (ح/ 4779) والبيهقي
~~(4/ 68) وابن أبى شيبة (8/ 344) وإتحاف (8/ 5) ومشكل (2/ 254) والفتح (10/
~~519، 11/ 260) وذهبى (23) وأذكار (267) والمسانيد (2/ 688) .
# : 4168: مضت: 4: كشاف: (32) .
# 764: 4171: عقوبة: 1: رواه الطبراني (18/ 140) والمنثور (2/ 147) والمجمع
~~(1/ 103) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» ورجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس
~~وعنعنه.
# 765: 4180: لذنوبهم: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3006) موقوفا.
# ورواه ابن ماجة (ح/ 1395) وأحمد (1/ 2) وابن أبى شيبة (2/ 387) وابن كثير
~~(2/ 13) ومسند أبى بكر الصديق (49) والحميدي (4) وإتحاف (8/ 603) والكنز
# PageV11P239
# (10277، 10278) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 314، 4/ 46) وصححه الشيخ
~~الألبانى.
# 766: 4184: مرة: 1: ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 3565) .
# قال الترمذي: «هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث أبى نضيرة، وليس إسناده
~~بالقوى» .
# ورواه أبو داود في (الصلاة، باب الاستغفار» .
# وابن كثير: (1/ 407) .
# : 4185: الذنوب: 2: تفسير مجاهد: (1/ 136) .
# 767: 4190: عليهم: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، أنبأنا جرير، حدثنا
~~حبان- وهو ابن يزيد الشرعبى- عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال وهو على المنبر: «ارحموا ترحموا ms3015، واغفروا يغفر لكم، ويل
~~لأقماع القول، ويل للمصرين الذي يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون» .
# رواه أحمد (2/ 165، 219) والدرر (36) والكنز (5976) والمنثور (2/ 78)
~~وابن كثير (2/ 106) والترغيب (20213، 308) والخطيب (8/ 265) والبخاري في
~~«الأدب المفرد» (380) والمجمع (10/ 191) وعزاه إلى أحمد ورجاله رجال الصحيح
~~غير حبان بن يزيد الشرعبى ووثقه ابن حبان، ورواه الطبراني كذلك.
# قوله: «القمع» كضلع، هو الإناء الذي يوضع في رؤوس الظرف لتملأ بالمائعات،
~~شبه أسماع الذين يسمعون القول ولا يعونه ويحفظونه ولا يعملون به بالأقماع
~~التي لا تعى شيئا مما يفرغ فيها فكأنه يمر عليها طريقا كما يمر الشراب في
~~الأقماع.
# PageV11P240
# 769: 4205: النار: 1: الدر: (2/ 329) .
# : 4207: العمى: 2: تفسير الثوري: (ص/ 80) .
# : 4211: القرآن: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (1/ 408) .
# 770: 4219: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 136) .
# 771: 4223: جريج: 1: في «الأصل» «ابن أبى نجيح» والتصويب عن الدر (2/
~~330) ، وكذلك أن هذا السند دارج عند ابن جريج.
# 772: 4225: هبل: 1: صحيح. رواه البخاري (4/ 80، 5/ 121) وأحمد (4/ 293)
~~وشرح السنة (11/ 64) والمنثور (2/ 84، 85، 6/ 48) وابن أبى شيبة (14/ 402)
~~وابن سعد (2/ 1/ 33) ومنصور (2853) والنبوة (3/ 230، 268) والبغوي (1/ 426)
~~والطبري (4/ 69، 5/ 168) وابن كثير (2/ 115، 7/ 294، 430) والقرطبي (4/
~~234، 16/ 234) وبداية (4/ 25، 26، 40) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 398) .
# : 4225: الناس: 2: الطبري: (رقم/ 7908) . والبخاري بمعناه.
# : 4226: الجراحات: 3: تفسير مجاهد: (1/ 136) .
# : 4229: الجراح: 4: تفسير القرطبي: (3/ 1459) .
# 773: 4231: الناس: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: قيل: هذا في
~~الحرب، تكون مرة للمؤمنين لينصر الله دينه، ومرة للكافرين إذا عصى المؤمنون
~~ليبتليهم ويمحص ذنوبهم، فأما إذا لم يعصوا فإن حزب الله هم الغالبون. وقيل:
~~«نداولها بين الناس» من فرح وغم وصحة وسقم وغنى وفقر.
# 774: 4239: شهداء: 1: الدر: (2/ 333) .
# : 4243: يبتلى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 137) .
# PageV11P241
# 775: 4244: الحسن: 1: إن جميع الروايات التي بهذا السند يذكر فيها الحسن
~~بن أحمد وهو الصواب.
# : 4244: آمنوا: 2: قال القرطبي في قوله: «يمحص» فيه ثلاثة أقوال: يمحص
~~يختبر. الثاني- يطهر أي من ذنوبهم فهو على حذف مضاف. المعنى:
# وليمحص الله ذنوب الذين آمنوا قاله الفراء. الثالث- يمحص يخلص فهذا
~~أغربها.
# 776: 4254: ومجاهد: 1: تفسير مجاهد: (1/ 137) .
# : 4255: فأتتهم به: 2: ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا
~~واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف» .
# رواه البخاري (4/ 62، 9/ 104، 105) والفتح (13/ 224) ومسلم في (الجهاد،
~~ح/ 20) وأبو داود في (الجهاد، باب «97» ) والدارمي (2/ 216) والمنثور (3/
~~189) والكنز (10906) وأسرار (382) والبيهقي (9/ 76، 152) والحاكم ms3016 (2/ 78)
~~وعبد الرزاق (9513، 9518) وتغليق (942) وشرح السنة (382) .
# 777: 4258: يتلوها: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 3668) وابن ماجة في
~~(الجنائز، باب «65» ) وأحمد (6/ 220) .
# : 4258: منى: 2: رواه الحاكم: (3/ 126) . وصححه.
# 778: 4264: يرتد: 1: تفسير مجاهد: (1/ 138) .
# : 4265: عقبيه: 2: روى عن ابن عباس: فلما فرغوا من جهازه يوم الثلاثاء
~~وضع على سريره في بيته، ثم دخل الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرسالا
# PageV11P242
# يصلون عليه، حتى إذا فرغوا أدخلوا النساء، حتى إذا فرغوا أدخلوا الصبيان،
~~ولم يؤمم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد. (تفسير القرطبي: 3/
~~1467) .
# 779: 4267: وسلم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي لا يموت أحد
~~إلا بقدر الله، وحتى يستوفى المدة التي ضربها الله له.
# : 4268: فهربوا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 410) .
# : 4273: الشاكرين: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: نزلت في الذين
~~تركوا المركز طلبا للغنيمة. وقيل: هي عامة في كل من أراد الدنيا دون الآخرة
~~والمعنى نؤته منها ما قسم له.
# وقوله: «ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها» أي نؤته جزاء عمله، على ما وصف
~~الله تعالى من تضعيف الحسنات لمن يشاء. وقيل: المراد بهذا عبد الله بن جبير
~~ومن لزم المركز معه حتى قتلوا.
# 780: 4275: ألوف: 1: تفسير الثوري: (ص/ 81) .
# : 4276: جموع: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 410) .
# : 4277: الحسن: 3: تفسير القرطبي: (3/ 1472) .
# : 4278: كثير: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 137) .
# وتفسير ابن كثير: (1/ 410) .
# 781: 4281: صبرا: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1472) .
# : 4283: نحوه: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 410) .
# : 4286: نبيهم: 3: المصدر السابق.
# 782: 4291: لأعلون: 1: بنحوه. المنثور (2/ 87) والطبري (4/ 89) والبداية
~~(4/ 23) .
# : 4295: تخشعوا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 410) .
# PageV11P243
# 783: 4297: راجعين: 1: في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي موسى الأشعري، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء: «اللهم اغفر لي خطيئتي
~~وجهلي وإسرافى في أمرى وما أنت أعلم به» .
# رواه البخاري (8/ 105) ومسلم (ص/ 2087) وأحمد (4/ 55، 63، 217) وابن أبى
~~شيبة (10/ 281) وصفة (85) والمجمع (10/ 177) .
# : 4299: أنفسنا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 137) .
# : 4304: والنصر: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 411) .
# 784: 4310: كفارا: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1474) .
# 785: 4314: نصركم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي متولى نصركم
~~وحفظكم إن أطعتموه.
# : 4316: الرعب: 2: الطبري (4/ 117) والمنثور (2/ 83، 101) وابن كثير (2/
~~113، 3/ 582) .
# : 4317: ذلك: 3: ثبت في الصحيحين عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي. نصرت
~~بالرعب مسيرة ms3017 شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم، وأعطيت
~~الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة» .
# رواه البخاري (1/ 119) ومسلم في (المساجد، ح/ 3) والنسائي في (النحل، باب
~~«46» ) وأحمد (3/ 304، 5/ 148) والدارمي (2/ 224) والبيهقي (1/ 212، 2/
~~329، 433، 6/ 291، 9/ 4) والمجمع (8/ 59) وشفع (122، 1817) والحلية (8/
~~316) والمنثور (5/ 237)
# PageV11P244
# والكنز (32058، 32063، 32065) وابن أبى شيبة (11/ 433) والحميدي (945)
~~وبداية (6/ 291) .
# 787: 4325: نكرهه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 412) .
# قال ابن كثير: «هذا حديث غريب وسياقه عجيب، وهو من مرسلات ابن عباس، فإنه
~~لم يشهد أحدا ولا أبوه، وقد أخرجه الحاكم في مستدركه عن أبى النضر الفقيه
~~عن عثمان بن سعيد عن سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس به، وهكذا
~~رواه ابن أبى حاتم والبيهقي في دلائل النبوة من حديث سليمان بن داود
~~الهاشمي به ولبعضه شواهد في الصحاح وغيرها» .
# 788: 4327: والغنيمة: 1: الدر: (2/ 343) .
# : 4331: الغنيمة: 2: انظر: تفسير القرطبي: (3/ 1479) .
# 789: 4333: مكاننا: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «ومنكم من يريد
~~الآخرة» وهم الذين ثبتوا في مركزهم، ولم يخالفوا أمر نبيهم صلى الله عليه
~~وسلم مع أميرهم عبد الله بن جبير، فحمل خالد بن الوليد وعكرمة بن أبى جهل
~~عليه، وكانا يومئذ كافرين فقتلوه مع من بقي، رحمهم الله.
# 790: 4342: الجبل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 414) .
# : 4343: عصيتموني: 2: المنثور: (2/ 87) .
# 791: 4345: أتوهم: 1: روى البخاري عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن
~~إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم قال: «رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعنى يوم أحد» . (تفسير ابن كثير:
# 1/ 415) .
# PageV11P245
# : 4348: الغنيمة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) .
# 792: 4350: بفم: 1: في الصحيحين من حديث معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبى
~~عثمان النهدي قال: «لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك
~~الأيام التي قاتل فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طلحة بن عبد الله
~~وسعد عن حديثهما» .
# (تفسير ابن كثير: 1/ 415) .
# 793: 4359: بيدي: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4562) والترمذي (ح/ 3007)
~~وقال: «هذا حديث حسن صحيح» .
# : 4360: الشيطان: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 418) .
# : 4361: لهم: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) .
# 794: 4369: الشرك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) .
# 795: 4373: معتب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 418) .
# : 4375: مضاجعهم: 2: قال القرطبي: «مضاجعهم» أي مصارعهم.
# وقيل: «كتب عليكم القتل» أي ms3018 فرض عليهم القتال فعبر عنه بالقتل لأنه قد
~~يؤول إليه.
# 797: 4385: المركز: 1: دلائل النبوة: (3/ 267) .
# : 4386: الزرقيان: 2: قال القرطبي: هذه الجملة هي خبر «إن الذين تولوا» .
~~والمراد من تولى عن المشركين يوم أحد، عن عمر- رضي الله عنه- وغيره. السدى:
~~يعنى من هرب إلى المدينة في الهزيمة دون من صعد الجبل. وقيل: هي في قوم
~~بأعيانهم تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في وقت هزيمتهم ثلاثة أيام ثم
~~انصرفوا.
# 798: 4388: جميعا: 1: قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا معاوية بن عمرو،
~~حدثنا زائدة، عن عاصم، عن شقيق قال: لقى عبد الرحمن بن عوف الوليد بن
# PageV11P246
# عقبة فقال له الوليد: مالي أراك جفوت أمير المؤمنين عثمان. فقال له عبد
~~الرحمن: أبلغه أنى لم أفر يوم حنين. قال عاصم: يقول: يوم أحد ولم أتخلف عن
~~بدر ولم أترك سنة عمر. قال: فانطلق فأخبر بذلك عثمان قال:
# فقال عثمان: أما قوله إنى لم أفر يوم حنين فكيف يعيرني لذلك ولقد عفا
~~الله عنه فقال تعالى: «إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم
~~الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم» .
# 799: 4401: قلوبهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى لا
~~تصدقوهم ولا تلتفتوا إليهم فكان ذلك حسرة في قلوبهم. وقيل: ليجعل الله ذلك
~~حسرة في قلوبهم يوم القيامة لما هم فيه من الخزي والندامة، ولما فيه
~~المسلمون من النعيم والكرامة.
# 800: 4407: نعته الله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 420) .
# : 4408: لهم: 2: المصدر السابق.
# 801: 4411: ذنوبهم: 1: قال أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي: أنبأنا
~~بشر بن عبيد، حدثنا عمار ابن عبد الرحمن، عن المسعودي، عن ابن أبي مليكة،
~~عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~الله أمرنى بمداراة الناس كما أمرنى بإقامة الفرائض» .
# ضعيف جدا. رواه ابن عدي في «الكامل» (1/ 34) وابن مردويه في «ثلاثة مجالس
~~من الأمالى» (1/ 192) والدر المنثور (2/ 90) للحكيم الترمذي وابن عدي بسند
~~فيه متروك.
# PageV11P247
# قال ابن عدي: «بشر بن عدي منكر الحديث» . وكذبه الأزدي. وابن كثير (2/
~~128) والميزان (1205) ولسان (2/ 93) والضعيفة (ح/ 810) .
# 802: 4421: الأمر: 1: قال ابن كثير ms3019. شاورهم في أحد في أن يقعد في المدينة
~~أو يخرج إلى العدو، فأشار جمهورهم بالخروج إليهم، فخرج إليهم.
# وشاورهم في يوم الخندق في مصالحة الأحزاب بثلث ثمار المدينة عامئذ فأبى
~~ذلك عليه السعدان، سعد بن معاذ وسعد بن عبادة، فترك ذلك.
# وشاورهم يوم الحديبية في أن يميل على ذراري المشركين، فقال له الصديق:
~~إنا لم نجيء لقتال وإنما جئنا معتمرين، فأجابه إلى ما قال وقال صلى الله
~~عليه وسلم في قصة الإفك:
# «أشيروا علي معشر المسلمين في قوم أبنوا أهلى ورموهم، وأيم الله ما علمت
~~على أهلى من سوء وأبنوهم بمن؟ والله ما علمت إلا خيرا» .
# ابن كثير: (1/ 420) والخطيب (9/ 83) .
# : 4422: الله: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 803: 4428: يقل: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 421) .
# : 4429: يخون: 2: حسن. رواه أبو داود في (الحروف والقراءات، ح 3)
~~والترمذي (ح/ 3009) وقال: «هذا حديث حسن غريب، وقد روى عبد السلام بن حرب
~~عن خصيف نحو هذا، وروى بعضهم هذا الحديث عن خصيف عن مقسم، ولم يذكر فيه عن
~~ابن عباس» .
# وتفسير الثوري (ص/ 81) .
# PageV11P248
# 804: 4432: أصحابه: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) .
# : 4436: ذلك: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الملك، حدثنا زهير- يعنى ابن
~~محمد- عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأشجعى،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «أعظم الغلول عند الله ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين في الأرض- أو
~~في الدار- فيقطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا، فإذا قطعة طوقه من سبع أرضين
~~يوم القيامة» .
# رواه أحمد (4/ 140، 202، 5/ 341) ومطالب (1406) والترغيب (3/ 16) وابن
~~كثير (2/ 130) والكنز (24909) والمجمع (4/ 175) وعزاه إلى أحمد بإسنادين
~~ورجال أحدهما رجال الصحيح 805: 4431: القيامة: 1: والطبراني في «الأوسط» .
# رواه الطبراني (2/ 6) والكنز (39491) : 4442: عنقه: 2: والجوامع (5444) .
# قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن الزهري سمع عروة يقول: حدثنا أبو حميد
~~الساعدي قال: استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له
~~ابن اللتبية على الصدقة فقال: هذا لكم وهذا أهدى لي، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على المنبر فقال: «ما بال العامل نبعثه على عمل فيقول: هذا
~~لكم ms3020 وهذا أهدى لي: أفلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى إليه أم لا؟
~~والذي نفس محمد بيده لا يأتى أحدكم منها بشيء إلا جاء يوم القيامة على
~~رقبته، وإن بعيرا له
# PageV11P249
# رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تعير» ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة إبطيه:
~~ثم قال: «اللهم هل بلغت» ثلاثا. صحيح. رواه أحمد (5/ 423) والبخاري (9/ 88)
~~وأبو داود في (الخراج/ باب «11» ) وابن خزيمة (2339) والمنثور (1/ 141)
~~وابن كثير (1/ 423) والقرطبي (4/ 261) والحميدي (840) والشافعي (99) وشرح
~~السنة (5/ 496) .
# 807: 4459: الله: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «هم درجات عند
~~الله» أي ليس من اتبع رضوان الله كمن باء بسخط منه. قيل: هم درجات متفاوته،
~~أي: هم مختلفو المنازل عند الله فلمن اتبع رضوانه الكرامة والثواب العظيم،
~~ولمن باء بسخط منه المهانة والعذاب العظيم.
# 809: 4467: القرآن: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 424) .
# 810: 4474: سيئه: 1: الدر (2/ 93) والطبري (ح/ 8186) .
# : 4475: أحد: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 424) .
# 811: 4483: أحد: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1509) .
# : 4485: الأجل: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «قل فادرءوا» معناه
~~لأجل إخوانهم، وهم الشهداء المقتولون من الخزرج وهم إخوة نسب ومجاورة، لا
~~إخوة الدين. أي قالوا لهؤلاء الشهداء: لو قعدوا، أي في المدينة ما قتلوا.
# 812: 4486: الموت: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «قل فادرءوا» :
~~أي قل لهم يا محمد: إن صدقتم فادفعوا الموت عن أنفسكم. والدرء الدفع.
# بين بهذا أن الحذر لا ينفع من القدر، وأن
# PageV11P250
# المقتول يقتل بأجله، وما علم الله وأخبره به كائن لا محالة. وقيل: مات
~~يوم قيل هذا سبعون منافقا.
# 813: 4485: أخرى: 1: صحيح. رواه مسلم في (الإمارة، باب بيان أن أرواح
~~الشهداء في الجنة وأنهم أحياء عند ربهم يرزقون) والترمذي (ح/ 3011) وقال:
~~هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجة في (الجهاد، باب فضل الشهادة في سبيل الله) .
# : 4492: يرزقون: 2: رواه أحمد: (ح/ 20390) .
# : 4494: وعشيا: 3: رواه أحمد (1/ 266) والحاكم (2/ 74) والطبراني (10/
~~405) وابن أبى شيبة (5/ 290) وإتحاف (10/ 388) وابن حبان (1611) والمنثور
~~(2/ 96) والكنز (11099) والحاوي (2/ 306) والترغيب (2/ 323) والطبري (2/
~~34، 4/ 113) وابن كثير (2/ 142، 5/ 242) والمجمع (5/ 294) وعزاه إلى أحمد
~~وإسناده رجاله ثقات، ورواه الطبراني في الكبير والأوسط.
# 814: 4497: أعطاهم: 1: ثبت في الصحيحين عن أنس في قصة أصحاب بئر معونة
~~السبعين من الأنصار الذين قتلوا ms3021 في غداة واحدة وقنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدعو على الذين قتلوهم ويلعنوهم قال أنس: ونزل فيهم قرآن قرأناه
~~حتى رفع «أن بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا» . (تفسير
~~ابن كثير: 1/ 428) .
# 816: 4510: عظيم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 816) .
# PageV11P251
# : 4511: الآية: 2: روى البخاري في «صحيحه» «تعليقا» في:
# * 65- 
# كتاب التفسير، 12- باب «الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم
~~القرح» .
# 817: 4512: القرح: 1: المنثور (2/ 101) وابن كثير (2/ 113) .
# : 4513: عدوها: 2: رواه الطبري: (4/ 117) .
# وقوله: «تشد» غير واضحة «بالأصل» وكذا أثبتناه من الطبري.
# 818: 4521: الوكيل: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4563) . طرفه في: (ح/
~~4564) .
# 819: 4522: الوكيل: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «الذين قال لهم
~~الناس.. الآية» اختلف فيها، فقال مجاهد ومقاتل وعكرمة والكلبي: نعيم بن
~~مسعود الأشجعى. واللفظ عام ومعناه خاص كقوله: «أم يحسدون الناس» يعنى محمد
~~صلى الله عليه وسلم. السدي: هو أعرابى جعل على ذلك. وقال ابن إسحاق وجماعة:
~~يريد بالناس ركب عبد القيس، مروا بأبى سفيان فدسهم إلى المسلمين ليثبطوهم.
# 820: 4533: النخعي: 1: تفسير القرطبي (3/ 1524) ومجاهد (1/ 139) .
# 821: 4541: الله: 1: قال القرطبي: أي لا تخافوا الكافرين المذكورين في
~~قوله: «إن الناس قد جمعوا لكم» . أو يرجع إلى الأولياء إن قلت: إن المعنى
~~يخوف بأوليائه أي يخوفكم أولياءه.
# وفي سنن ابن ماجة عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني
~~أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط
# PageV11P252
# ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله، والله لو تعلمون
~~ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرشات،
~~ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله، والله لوددت أنى كنت شجرة تعضد» .
# صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 4190) والترمذي (ح/ 2312) وأحمد (5/ 173)
~~والحاكم (2/ 510، 4/ 544، 579) والترغيب (4/ 264) وابن كثير (8/ 295)
~~والحلية (2/ 238) والبغوي (4/ 94) وشرح السنة (14/ 370) ومناهل الصفا (26)
~~والمشكاة (5347) والمنثور (3/ 265، 5/ 293، 6/ 297) وبداية (1/ 42) ودلائل
~~(158) والكنز (29829، 29838) والصحيحة (ح/ 1722) .
# : 4542: الكافرون: 2: تفسير مجاهد: (1/ 139) .
# 822: 4549: الهدى: 1: قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: «إن الذين
~~اشتروا الكفر بالإيمان» أي استبدلوا هذا بهذا.
# 823::: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 432) .
# قال البخاري: حدثنا عبد الله بن منير، سمع أبا النضر ms3022، حدثنا عبد الرحمن-
~~هو ابن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه
~~يوم القيامة» .
# PageV11P253
# رواه البخاري (2/ 132، 6/ 49) والنسائي (5/ 39) وأحمد (2/ 355) والبيهقي
~~(4/ 81، 7/ 2) والترغيب (1/ 541) والمشكاة (1774) وشرح السنة (5/ 478)
~~والمنثور (2/ 105) والبغوي (3/ 88) وإتحاف (4/ 12، 10/ 516) والمغني عن حمل
~~الأسفار (4/ 517) ونصب الراية (4/ 408) .
# 824: 4559: عليه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 434) .
# 825: 4567: الغيب: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يا معشر المؤمنين.
~~أي ما كان الله ليعين لكم المنافقين حتى تعرفوهم، ولكن يظهر ذلك لكم
~~بالتكليف والمحنة، وقد ظهر لكم ذلك في يوم أحد فإن المنافقين تخلفوا
~~وأظهروا الشماتة، فما كنتم تعرفون هذا الغيب قبل هذا، فالآن قد أطلع الله
~~محمدا عليه السلام وصحبه على ذلك.
# وقيل: معنى «ليطلعكم» أي: وما كان ليعلمكم ما يكون منهم.
# 826: 4572: لنفسه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 140) .
# : 4575: للناس: 2: قال الخليل وسيبويه والفراء: المعنى البخل خيرا لهم،
~~أي لا يحسبن الباخلون البخل خيرا لهم. وإنما حذف لدلالة يبخلون على البخل
~~وهو كقوله: من صدق كان خيرا له.
# أي كان الصدق خيرا له.
# 827: 4578: القيامة: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3012) . وقال الترمذي:
~~هذا حديث حسن صحيح.
# والنسائي في (الزكاة، باب التغليط في
# PageV11P254
# حبس الزكاة) وابن ماجة في (الزكاة، باب ما جاء في منع الزكاة) .
# : 4579: بخلت به: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 142) .
# : 4582: لهزيمة: 3: رواه البخاري: (2/ 132) .
# : 4583: بخلوا: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) .
# 828: 4584: سيطوقون: 1: قال البخاري: حدثنا عبد الله بن منير، سمع أبا
~~النضر، حدثنا عبد الرحمن- هو ابن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح،
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «من أتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه
~~يوم القيامة، يأخذ بلهزمتيه- يعنى بشدقيه- يقول: أنا مالك أنا كنزك» ثم تلا
~~الآية المذكورة.
# تفسير ابن كثير: (1/ 432) .
# وتفسير القرطبي: (3/ 1533) .
# : 4588: الآية: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 830: 4596: سنة: 1: قال الكلبى وغيره: نزلت في كعب بن الأشراف، ومالك بن
~~الصيف، ووهب بن يهوذا، وفنحاص بن عازوراء وجماعة أتوا ms3023 النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا له: أتزعم أن الله أرسلك إلينا، وأنه أنزل علينا كتابا عهد
~~إلينا فيه ألا نؤمن لرسول يزعم أنه من عند الله حتى يأتينا بقربان تأكله
~~النار فإن جئتنا صدقناك فأنزل الله تعالى هذه الآية. فقيل: كان هذا في
~~التوراة، ولكن كان تمام الكلام: حتى يأتيكم المسيح محمد، فإذا أتياكم
~~فآمنوا بهما من غير قربان.
# 831: 4599: اليهود: 1: إضافة عن «الدر المنثور» .
# PageV11P255
# : 4603: الأنبياء: 2: قال القرطبي: يعنى زكريا ويحيى وشعيا، وسائر من
~~قتلوا من الأنبياء- عليهم السلام- ولم تؤمنوا بهم. أراد بذلك أسلافهم، وهذه
~~الآية هي التي تلاها عامر الشعبي- رضي الله عنه- فاحتج بها على الذي حسن
~~قتل عثمان- رضي الله عنه- كما بيناه.
# 833: 4610: فاز: 1: صحيح. رواه البخاري (4/ 43، 144، 8/ 110) وأحمد (3/
~~433، 434، 5/ 337، 339) والترمذي (ح/ 1648، 1664) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
# وابن ماجة (ح/ 4330) والبيهقي (9/ 158) والحميدي (930) والطبراني (6/
~~152، 162، 165، 174، 199، 208، 218) والتمهيد (2/ 287) والبغوي (1/ 472)
~~والمجمع (10/ 415) والمنثور (1/ 37) وإتحاف (10/ 543) والطبري (4/ 133، 27/
~~134) وابن كثير (2/ 155، 8/ 50) والمشكاة (5613) .
# 834: 4618: فبهم: 1: صحيح. رواه مسلم في: 32- كتاب الجهاد، 40- باب في
~~دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، وصبره على أذى المنافقين، (ح/ 116) .
# : 4619: وأصحابه: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 143) .
# 835: 4623: تهتدون: 1: سورة الأعراف آية: 158.
# : 4623: بعهدكم: 2: سورة البقرة آية: 40.
# 836: 4626: والنصارى: 1: جاء في سنن الترمذي عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: «من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من
~~نار» .
# PageV11P256
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2646) وقال:
# هذا حديث حسن. وأحمد (2/ 263، 305، 495) والطبراني (8/ 401، 10/ 125)
~~والمجمع (1/ 163) والمطالب (3027) والترغيب (1/ 121) والبغوي (1/ 464)
~~وإتحاف (1/ 108، 109) وابن المبارك في «الزهد» (2/ 119) والمنثور (1/ 162)
~~والقرطبي (2/ 184) وابن كثير (1/ 288، 2/ 157) والخطيب (2/ 268، 5/ 160، 8/
~~156) .
# : 4628: وسلم: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 143) .
# 837: 4634: ظهورهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: النبذ الطرح: وقد
~~تقدم بيانه في البقرة. و «وراء ظهورهم» مبالغة في الإطراح.
# : 4638: التوراة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 140) .
# 839: 4639: يفعلوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 437) .
# 840: 4647: عنه: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (ح/ 4567) ومسلم في
~~(صفات المنافقين، ح/ 8) .
# 841: 4652: سواه: 1: المنثور: (2/ 406) .
# : 4655: الألباب: 2: تقدم تفسير هذه الآية في البقرة في غير موضع.
# : 4656: جنب: 3: قال القرطبي: ذكر تعالى ثلاث هيئات لا يخلو ابن آدم منها
~~في غالب أمره، فكأنها تحصر زمانه، ومن هذا المعنى قول عائشة رضي الله عنها:
~~«كان رسول ms3024 الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري
# PageV11P257
# (1/ 83، 163) ومسلم في (الحيض، ح/ 117) وأبو داود (ح/ 18) والترمذي (ح/
~~3384) وابن ماجة (ح/ 302) وأحمد (6/ 70، 153، 278) والبيهقي (1/ 90) وأبو
~~عوانة (1/ 217) وإتحاف (6/ 287، 7/ 110) والكنز (17980) وشرح السنة (2/ 44)
~~والقرطبي (4/ 310) والمشكاة (456) والمعاني (1/ 88، 91) والصحيحة (406) .
# 842: 4658: وتخفيف: 1: قال القرطبي: وإذا كانت الآية في الصلاة ففقهها أن
~~الإنسان يصلى قائما، فإن لم يستطع فقاعدا، فإن لم يستطع فعلى جنبه كما ثبت
~~عن عمران بن حصين قال: كان بي البواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الصلاة فقال: «صل قائما فإن لم تستطع فعلى جنب» .
# صحيح. رواه البخاري (2/ 60) وأبو داود (ح/ 952) والترمذي (ح/ 372) وابن
~~ماجة (1223) وأحمد (4/ 426) والتمهيد (1/ 135) وتلخيص (1/ 225) والمنثور
~~(1/ 376، 2/ 110) والدارقطني (1/ 380) وشرح السنة (4/ 109) والبغوي (1/
~~466) والمسير (1/ 527، 4/ 423) وابن كثير (2/ 160) والقرطبي (4/ 312)
~~والكنز (19650) والإرواء (2/ 344) .
# 843: 4663: أحدا: 1: سورة الجن آية: 2.
# : 4666: شاءوا: 2: مسدد (9) والمجمع (10/ 61) وعزاه إلى
# PageV11P258
# أحمد وفيه أبو عقال هلال بن يزيد بن يسار وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور.
# والموضوعات (2/ 53) قال ابن الجوزي:
# وأما حديث أنس فجميع طرقه تدور على أبى عقال، واسمه هلال بن يزيد بن
~~يسار.
# قال ابن حبان: يروى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها قط، لا يجوز الاحتجاج
~~به بحال.
# 844: 4667: الله: 1: قال ابن كثير: أي لا بد من الميعاد الذي أخبرت عنه
~~رسلك، وهو القيام يوم القيامة بين يديك. قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا الحافظ
~~أبو شريح، حدثنا المعتمر، حدثنا الفضل بن عيسى، حدثنا محمد بن المنكدر أن
~~جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العار
~~والتخزية تبلغ من ابن آدم في القيامة في المقام بين يدي الله عز وجل ما
~~يتمنى العبد أن يؤمر به إلي النار» .
# المطالب (4621) والمنثور (2/ 111) وابن كثير (2/ 116) وقال: «غريب» .
~~والمجمع (10/ 350) وعزاه إلى أبى يعلى، وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو
~~مجمع على ضعفه.
# 846: 4679: للأبرار: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 442) .
# : 4680: حقا: 2: قال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن نصر، حدثنا أبو طاهر سهل
~~بن عبد الله، أنبأنا هشام بن عمار، أنبأنا سعيد، أنبأنا يحيى، أنبأنا عبد
~~الله بن الوليد الرصافي، عن محارب بن ms3025 دثار، عن عبد الله بن عمرو بن
# PageV11P259
# العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما سموا الأبرار لأنهم بروا
~~الآباء والأبناء، كما أن لوالديك عليك حقا كذا لولدك عليك حق» .
# انظر: المصدر السابق لابن كثير.
# : 4683: الحسن: 3: في «الدر» عن «أنس» .
# : 4683: مثله: 4: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 111) ومسلم في
~~(الجنائز، ح/ 63) والنسائي (4/ 27، 94) والبيهقي (4/ 35، 49) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (1/ 98) والكنز (18514) والمجمع (9/ 420) والبغوي (4/ 43) وابن
~~كثير (2/ 168، 4/ 135، 426) والمنثور (2/ 112، 4/ 83) والنبوة (4/ 411) .
# 848: 4693: الصلوات: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 444) .
# 849: 4703: ثلاثا: 1: صحيح. رواه مسلم في (الطهارة، ح/ 251) والنسائي في
~~(الطهارة، باب «106» ) وأحمد (2/ 303) والبيهقي (1/ 82) وتجريد (348)
~~والمنثور (2/ 114) وابن كثير (2/ 170) وشرح السنة (1/ 320) والبغوي (1/
~~472) والمسير (1/ 533) وإتحاف (2/ 374) وابن حبيب (1/ 24) وأبو عوانة (1/
~~231) .
# 850: 4704: ذلك: 1: روى البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها» .
# رواه البخاري (4/ 43) والترمذي
# PageV11P260
# (ح/ 1664، 1665) وأحمد (1/ 62، 65، 75، 5/ 399) والمنثور (2/ 114)
~~والمشكاة (2/ 114) والترغيب (2/ 242، 269) والكنز (10508، 10537، 10732،
~~10734، 10735، 10737، 10738) والمسير (1/ 534) وجرجان (432) والعلل (969،
~~1009) .
# 851: 4711: وصابروا: 1: قال العلماء: يستحب لمن انتبه من نومه أن يمسح
~~على وجهه، ويستفتح قيامه بقراءة هذه العشر آيات اقتداء بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم، وقد ثبت: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرءا هذه
~~الآيات العشر من آخر آل عمران إذا قام من الليل لتهجده» .
# (تفسير ابن كثير: 1/ 439) .
# 852: 4712: المنافقين: 1: روى ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير وزيد ابن
~~ثابت، وروي من طريق عبد الله بن لهيعة عن أخيه عيسى، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: لما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا حبس» .
# رواه البيهقي (6/ 162) والدارقطني (4/ 66، 68) والمنثور (2/ 129) والفتح
~~(8/ 238) والكنز (46085) والعقيلي (3/ 397) والضعيفة (273) .
# : 4718: نسائكم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 448) .
# 853: 4719: حواء: 1: تفسير مجاهد: (1/ 853) .
# : 4721: يقول: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 448) .
# : 4723: وبالرحم: 3: في الحديث الصحيح: «إن المرأة خلقت من ضلع، وأن أعوج
~~شيء في الضلع أعلاه،
# PageV11P261
# فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن استمتعت بها وفيها عوج» .
# رواه مسلم في (الرضاع، ح/ 60) والبيهقي (7/ 295) والبخاري في «الأدب
~~المفرد» (747) والقرطبي (1/ 301) وابن كثير (2/ 179) والحميدي (168)
~~والجوامع (5874) وإتحاف (5/ 360) .
# 854: 4726: تساءلون به: 1: بنحوه تفسير ابن كثير: (1/ 448) .
# : 4727: ذلك: 2: في الحديث الصحيح: «اعبد الله كأنك تراه، فإن لم ms3026 تكن
~~تراه فإنه يراك» وهذا إرشاد وأمر بمراقبة الرقيب.
# رواه أحمد (2/ 132) والمطالب (3096، 3097) والترغيب (1/ 268، 3/ 592، 4/
~~247) وابن كثير (2/ 179) والحلية (6/ 115) والفتح (11/ 234) وإتحاف (2/
~~124، 7/ 453، 10/ 59) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 106) والمنثور (1/ 299)
~~والكنز (5279، 44154، 52520، 52521، 52526) وابن أبى شيبة (13/ 225)
~~والمجمع (2/ 40) وفيه ضعف.
# 855: 4733: بالحلال: 1: تفسير مجاهد: (1/ 143) .
# : 4734: لك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 449) .
# : 4735: الحرام: 3: المصدر السابق.
# 856: 4739: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 449) .
# : 4740: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 146) .
# : 4742: كبيرا: 3: في الحديث المروي في سنن أبى داود: «اغفر لنا حوبنا
~~وخطايانا» .
# انظر تفسير ابن كثير: (1/ 449) .
# PageV11P262
# 857: 4744: ورباع: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 147) .
# : 4746: تنكحوا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 449) .
# : 4748: تحرجتم: 3: تفسير مجاهد: (1/ 144) .
# 858: 4750: مثله: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 147) .
# : 4752: ذلك: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل ومحمد ابن جعفر قالا:
~~حدثنا معمر، عن الزهري، قال ابن جعفر في حديثه: أنبأنا ابن شهاب عن سالم عن
~~أبيه: أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «اختر منهن أربعا» .
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 2241) وابن ماجة (ح/ 1952) وأحمد (2/ 13، 14)
~~والبيهقي (7/ 183) والحاكم (2/ 192) والدارقطني (3/ 271) وعبد الرزاق
~~(12624) والطبراني (12/ 315، 18/ 359) والبخاري في «الأدب المفرد» (256)
~~وتاريخه الكبير (2/ 262) والمجمع (4/ 223) وابن حبان (1277) والمنثور (2/
~~119) والكنز (44759، 44762، 44763، 45660، 45702) ومنصور (1864، 1865)
~~والعقيلي (1/ 299) .
# : 4754: طيبا: 3: تفسير مجاهد: (1441) .
# 859: 4759: فواحدة: 1: قال الضحاك وغيره في تفسير هذه الآية: في الميل
~~والمحبة والجماع والعشرة والقسم بين الزوجات الأربع والثلاث والاثنين
~~فواحدة.
# فمنع من الزيادة التي تؤدى إلى ترك العدل في القسم وحسن العشرة. وذلك
~~دليل وجوب ذلك، والله أعلم.
# PageV11P263
# 860: 4761: تميلوا: 1: تفسير مجاهد (1/ 144) وتفسير عبد الرزاق (1/ 147)
~~.
# : 4764: تفقروا: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «ذلك أدنى ألا
~~تعولوا» أي ذلك أقرب إلى ألا تميلوا عن الحق وتجوروا عن ابن عباس ومجاهد
~~وغيرهما.
# 861: 4768: مهورهن: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 451) .
# : 4769: فريضة: 2: المصدر السابق.
# 862: 4778: مقاتل: 1: اتفق العلماء على أن المرأة المالكة لأمر نفسها إذا
~~وهبت لزوجها نفذ ذلك عليها، ولا رجوع لها فيه. إلا أن شريحا رأى الرجوع لها
~~فيه، واحتج بقوله: «فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا» وإذا كانت طالبة له لم
~~تطب به نفسا. قال ابن العربي:؟ وهذا باطل لأنها قد طابت وقد أكل فلا كلام
~~لها، إذ ليس المراد صورة الأكل وإنما هو كناية عن الإحلال والاستحلال، وهذا
~~بين ms3027.
# : 4779: مباركا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 452) .
# 863: 4785: قيمها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 452) .
# : 4786: النساء: 2: تفسير مجاهد: (1/ 145) .
# : 4788: الخدم: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 864: 4797: الحلم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 452) .
# : 4798: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 145) .
# 865: 4799: اختبروهم: 1: في سنن أبى داود عن علي قال: حفظت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل» .
# رواه أبو داود (ح/ 2873) والبيهقي (7/ 57، 320) والطبراني في «الصغير»
# PageV11P264
# (1/ 96) وتلخيص (3/ 101) ونصب الراية (3/ 219) والمنثور (1/ 288) ومشكل
~~(1/ 280) والكنز (15054) والفتح (9/ 382) والخفاء (2/ 517) وأذكار (361) .
# : 4800: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 145) .
# 866: 4806: لأموالهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 453) .
# : 4807: الصلاة: 2: قال الفقهاء: إذا بلغ الغلام مصلحا لدينه وماله انفك
~~الحجر عنه فيسلم إليه ماله الذي تحت يد وليه. وأكثر العلماء على أن الرشد
~~لا يكون إلا بعد البلوغ، وعلى أنه إن لم يرشد بعد بلوغ الحلم وإن شاخ يزاول
~~الحجر عنه وهو مذهب مالك وغيره.
# 867: 4815: اليتيم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 453) .
# : 4817: اليتيم: 2: روى أبو داود من حديث حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب،
~~عن أبيه، عن جده إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني فقير ليس
~~لي شيء ولى يتيم. قال: فقال: «كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مباذر ولا
~~متأثل» .
# رواه أبو داود (ح/ 2872) والنسائي (6/ 256) وابن ماجة (ح/ 2718) وأحمد
~~(2/ 186، 215، 216) والمنثور (2/ 122، 6/ 284) والبغوي (1/ 481) والمشكاة
~~(3355) والمسير (2/ 16) وشرح السنة (8/ 305) والكنز (40487) والحاكم (2/
~~47) .
# 868: 4819: شيئا: 1: قال ابن جرير: حدثنا الحسن بن يحيى، أخبرنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا الثوري، عن
# PageV11P265
# يحيى بن سعيد بن محمد قال: جاء أعرابى إلى ابن عباس فقال: إن في حجري
~~أيتاما، وإن لهم إبلا ولي إبل، وأنا أمنح من إبلى فقراء فماذا يحل لي من
~~ألبانها؟ فقال: إن كنت تبغى ضالتها وتهنأ جرباها وتلوط حوضها وتسعى عليها،
~~فاشرب غير مضر بنسل، ولا ناهك في الحلب.
# ابن كثير: (2/ 453) وكشاف (39) .
# : 4824: مسرف: 2: انظر: الحاشية قبل السابقة.
# 869: 4829: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 149) وتفسير مجاهد (1/ 146) .
# 871: 4841: وبينهم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هذا أمر من الله
~~تعالى للأولياء أن يشهدوا على الأيتام إذا بلغوا الحلم وسلموا إليهم
~~أموالهم لئلا يقع من بعضهم جحود وإنكار لما قبضه وتسلمه.
# 872: 4843: الرجال: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 454) .
# : 4845: الأقربون: 2: تفسير ms3028 عبد الرزاق: (1/ 149) .
# 873: 4850: الميراث: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 150) .
# : 4854: الوصية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 455) .
# 874: 4859: مالي: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 455) .
# 875: 4861: القربى: 1: الدر: (2/ 439) .
# : 4862: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 150) .
# 876: 4865: يشاء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 455) .
# : 4866: الثمار: 2: ومن هذا المعنى ما روى محمد بن كعب القرظي عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «من أحسن الصدقة جاز على الصراط، ومن قضى حاجة أرملة أخلف الله في تركته»
~~.
# تفسير القرطبي: (5/ 51) .
# PageV11P266
# : 4867: معروفا: 3: قال سعيد بن جبير في تفسير هذه الآية:
# يقال لهم: خذوا بورك لكم. وقيل: قولوا مع الرزق وددت أن لو كان أكثر من
~~هذا.
# وقيل: لا حاجة مع الرزق إلى عذر، نعم إن لم يصرف إليهم شيء فلا أقل من
~~قول جميل ونوع اعتذار.
# 877: 4869: ألفاظا: 1: تفسير مجاهد (1/ 147) وتفسير عبد الرزاق (1/ 150)
~~.
# : 4870: خلفهم: 2: قوله: «خافوا» جواب «لو» . التقدير لو تركوا لخافوا.
~~ويجوز حذف اللام في جواب «لو» .
# وهذه الآية اختلف العلماء في تأويلها فقالت طائفة: هذا وعظ للأوصياء، أي
~~افعلوا باليتامى ما تحبون أن يفعل بأولادكم من بعدكم قاله ابن عباس.
# 878: 4875: سديد: 1: قلت: وهذا التفصيل في هذه الآيات صحيح لقوله عليه
~~السلام لسعد بن أبى وقاص: «إنك إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة
~~يتكففون الناس» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 3، 5/ 87، 225، 7/ 155، 8/ 99) ومسلم
~~في (الوصية، ح/ 5) والنسائي (6/ 242، 243) وأحمد (1/ 173) والبيهقي (6/
~~268، 269، 7/ 467) والبغوي (1/ 149) والتمهيد (6/ 391) وسعد (3/ 1/ 102)
~~ومنصور (330) والإرواء (3/ 416) .
# : 4879: المصلح: 2: سورة البقرة آية: 220.
# 879: 4881: الآية: 1: رواه ابن حبان (2580) والترغيب (4/ 357) وابن كثير
~~(2/ 195) .
# PageV11P267
# : 4884: سعيرا: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 195) .
# 880: 4885: النار: 1: روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا
~~يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم- أو قال: بخطاياهم-
~~فأماتهم الله إماتة، حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة، فجيء بهم ضبائر
~~ضبائر فبثوا على أنهار الجنة، ثم قيل: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم، فينبتون
~~كما تنبت الحبة في حميل السيل» .
# فقال رجل من القوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان بالبادية.
# رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 308) وابن ماجة (ح/ 3409) وأحمد ms3029 (3/ 5، 11)
~~والحاكم (3/ 619) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 110) والقرطبي (1/ 250، 5/
~~54) وجري (345) والجوامع (4336) والكنز (39529) .
# غريبه: «الضبائر» الجماعة في تفرقة.
# و «الحبة» بالكسر، بذور الصحراء مما ليس يقوت. و «حميل السيل» ما يحمل من
~~الغثاء والطين.
# : 4885: يشاء: 2: سورة النساء آية: 48.
# : 4885: لهم: 3: في الصحيحين من حديث سليمان بن بلال، عن ثور بن يزيد، عن
~~سالم أبي الغيث، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«اجتنبوا السبع الموبقات- قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال- الشرك بالله،
~~والسحر،
# PageV11P268
# وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم،
~~والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات» .
# رواه البخاري (4/ 212، 8/ 218، 538) ومسلم في (الإيمان، ح/ 145) وأبو
~~داود (2874) والبيهقي (6/ 284، 8/ 20، 249، 9/ 76) وشرح السنة (1/ 86)
~~وإتحاف (1/ 219) وأبو عوانة (1/ 55) .
# : 4886: المواريث: 4: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4577) .
# 881: 4892: ما بقي: 1: صحيح. رواه أبو داود في (الفرائض، باب ما جاء في
~~ميراث الصلب) والترمذي (ح/ 2092) وقال: «هذا حديث صحيح لا نعرفه إلا من
~~حديث عبد الله بن محمد ابن عقيل، وقد رواه شريك أيضا عن عبد الله بن محمد
~~بن عقيل» . وابن ماجة في (الفرائض، باب فرائض الصلب) .
# : 4894: أم كجة: 2: في تفسير الآية رقم «7» جاء اسمها. «أم كحلة» .
# 882: 4896: فالأكبر: 1: عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم، وهو
~~ينسى، وهو أول شيء ينزع من أمتى» .
# ضعيف. رواه ابن ماجة (ح/ 2719) والفتح (12/ 5) والخطيب (12/ 90) والدارمي
~~(1/ 73) والبيهقي (6/ 208) والحاكم (4/ 332) وإتحاف (2/ 50) والمنثور (2/
~~126) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 95) وابن كثير (2/ 196) والقرطبي
# PageV11P269
# (5/ 96) والكنز (28662، 30319) وضعفه الشيخ الألباني. ضعيف ابن ماجة (ح/
~~594) والإرواء (1664، 1665) .
# 883: 4903: الثلث 1:: قال ابن كثير: أضروا بالأم ولا يرثون، ولا يحجبها
~~الأخ الواحد عن الثلث ويحجبها ما فوق ذلك، وكان أهل العلم يرون أنهم إنما
~~حجبوا أمهم عن الثلث أن أباهم يلي إنكاحهم ونفقته عليهم دون أمهم، وهذا
~~كلام حسن.
# : 4905: أمهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 199) .
# وقال: «هذا كلام حسن» .
# : 4906: لوارث: 3: في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره عن أبي أمامة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله قد أعطى لكل ذي ms3030 حق حقه فلا
~~وصية لوارث، الولد للفراش، وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله، ومن ادعى إلى
~~غير أبيه أو انتهى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم
~~القيامة، لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها. قيل: يا رسول ولا
~~الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا، ثم قال: العارية مؤداه، والمنحة مردودة،
~~والدين مقضى، والزعيم غارم» .
# صحيح لشواهده. رواه الترمذي (ح/ 2120، 2121) والنسائي في (الوصايا، باب
~~«5» ) وابن ماجة (ح/ 2713، 2714) وأحمد (4/ 186، 187، 238) والبيهقي (6/
~~85، 244، 264، 363) وابن أبى شيبة (11/ 149)
# PageV11P270
# والطبراني (17/ 35) وحبيب (2/ 62، 63) والشافعي (235) والشفع (1383)
~~والدارقطني (4/ 70، 97، 98) وعبد الرزاق (7277) والمشكاة (3074) وتلخيص (3/
~~92) والمطالب (1467، 1468) ونصب الراية (4/ 404) وتجريد (844) والكنز
~~(14574، 14576، 15479، 15051، 46062) وابن المبارك في «الزهد» (39)
~~والإرواء (6/ 70) .
# 884: 4911: الدنيا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 149) .
# 886: 4926: الميراث: 1: قلت: الدين مقدم على الوصية، وبعده الوصية ثم
~~الميراث، وهذا أمر مجمع عليه بين العلماء وحكم أولاد البنين وإن سفلوا حكم
~~أولاد الصلب.
# 887: 4933: والد: 1: رواه الحاكم: (4/ 336) .
# : 4934: الكلالة: 2: قال القرطبي: الكلالة مصدر من تكله النسب أي أحاط
~~به. وبه سمى الإكليل، وهي منزلة من منازل القمر لإحاطتها بالقمر إذا احتل
~~بها. ومنه الإكليل أيضا وهو التاج والعصابة المحيطة بالرأس. فإذا مات الرجل
~~وليس له ولد ولد ولا والد فورثته كلالة.
# هذا قول أبى بكر الصديق وعمر وعلي وجمهور أهل العلم.
# 888: 4938: ذلك: 1: اختلف العلماء في المسألة المشتركة وهي زوج وأم أو
~~جدة واثنان من ولد الأم وواحد أو أكثر من ولد الأبوين، فعلى قول الجمهور
~~للزوج النصف، وللأم أو الجدة
# PageV11P271
# السدس، ولولد الأم الثلث ويشاركهم فيه ولد الأب والأم بما بينهم من القدر
~~المشترك وهو أخوة الأم، وقد وقعت هذه المسألة في زمان أمير المؤمنين عمر
~~فأعطى الزوج النصف والأم السدس، وجعل الثلث لأولاد الأم فقال له أولاد
~~الأبوين: يا أمير المؤمنين هب أن أبانا كان حمارا ألسنا من أم واحدة؟ فشرك
~~بينهم وصح التشريك عن عثمان.
# 889: 4943: الكبائر: 1: ابن كثير (2/ 202، 244) والمنثور (2/ 128)
~~والدارقطني (4/ 151) والكنز (46069) والعقيلي (3/ 189) والميزان (6221)
~~ولسان (4/ 943) . وفيه من ضعف.
# : 4944: الله: 2: المصدر السابق.
# : 4945: أهله: 3: تفسير مجاهد: (1/ 148) .
# 890: 4949: سمى: 1: قال أبو داود في باب الإضرار في الوصية في سننه:
~~حدثنا عبيدة بن عبد الله، أخبرنا عبد الصمد، حدثنا ms3031 نصر بن علي، حدثنا
~~الأشعث بن عبد الله بن جابر الحداني، حدثنى شهر بن حوشب أن أبا هريرة حدثه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة
~~الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضران في الوصية فتجب لهما النار» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 461) .
# 891: 4961: ورسوله: 1: قال القرطبي: العصيان إن أريد به الكفر فالخلود
~~على بابه، وإن أريد به الكبائر
# PageV11P272
# وتجاوز أمر الله تعالى فالخلود مستعار لمدة ما.
# 893: 4970: مائه جلدة: 1: سورة النور آية: 2.
# : 4971: الزنا: 2: تفسير ابن كثير (1/ 462) وتفسير مجاهد (1/ 148) .
# 894: 4977: سبيلا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 462) .
# : 4979: منسوخة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 151) .
# 895: 4981: بالحجارة: 1: صحيح. رواه مسلم في (الحدود، ح/ 12) وأبو داود
~~(ح/ 4415) والترمذي (ح/ 1434) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
# وابن ماجة (ح/ 2250) وأحمد (5/ 313، 317، 3/ 476) والبيهقي (8/ 210، 222)
~~ومشكل (1/ 92) والطبري (4/ 198) ومعاني (3/ 138) والمشكاة (3558) وتلخيص
~~(4/ 51) والكنز (13098) والشافعى (164) . وابن كثير (2/ 204) .
# 896: 4989: ويندما: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 462) .
# : 4993: تاب: 2: ثبت في الصحيحين: «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا
~~يثرب عليها» .
# رواه البخاري (3/ 197) ومسلم في (الحدود، ح/ 31) والترمذي (ح/ 1433) .
# انظر، تفسير ابن كثير: (1/ 462- 463) .
# 897: 4999: معصيته: 1: تفسير مجاهد: (1/ 149) .
# : 5000: مثله: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 151) .
# 898: 5004: وسلم: 1: رواه أحمد (2/ 206) وإتحاف (8/ 525) والكنز (10266)
~~وابن كثير (2/ 206) والطبري (4/ 206) والبخاري في «تاريخه الكبير» (1/ 427)
~~.
# PageV11P273
# 899: 5009: يغرغر: 1: روى عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم
~~يغرغر» .
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3537) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح غريب. وأحمد (2/ 132، 3/ 425) وشهاب (1085) والحاكم
~~(4/ 257) والترغيب (4/ 93) والشجري (1/ 198) والمغني عن حمل الأسفار (4/
~~446) والقرطبي (5/ 92، 7/ 147، 8/ 384) والحلية (5/ 190) وإتحاف (8/ 525،
~~10/ 259) والمشكاة (2343) والكنز (10187، 10257، 10260) والجوامع (5287،
~~5291) وابن حبان (2449) .
# : 5010: وسلم: 2: انظر الحاشية رقم «1» في الصفحة المقابلة.
# 900: 5014: وسلم: 1: الحاشية السابقة.
# : 5016: الشرك: 2: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 464) .
# : 5017: السوق: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 151) .
# 901: 5019: منه: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود، حدثنا عبد
~~الرحمن بن ثوبان، حدثني أبى، عن مكحول أن عمر بن نعيم حدثه: أن أبا ذر
~~حدثهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يقبل توبة عبده، أو
~~يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب» قيل: وما الحجاب؟
# قال: تخرج النفس وهي مشركة» .
# رواه أحمد (5/ 174) والبخاري في «التاريخ الكبير ms3032» (2/ 21، 161) والمنثور
# PageV11P274
# (2/ 131) والطبري (4/ 205) وابن كثير (2/ 206، 207، 208) والمجمع (10/
~~198) وعزاه إلى أحمد والبزار وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقد وثقه
~~جماعة وضعفه آخرون.
# 902: 5028: فيرثها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 465) .
# : 5030: كرها: 2: المصدر السابق.
# 903: 5032: عنهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 150) .
# : 5033: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 465) .
# : 5035: تقهروهن: 3: المصدر السابق.
# : 5037: لتفتدى: 4: المصدر السابق.
# 904: 5040: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 152) .
# : 5041: بالمعروف: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي طيبوا أقوالكم
~~لهن، وحسنوا أفعالكم وهيآتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها، فافعل أنت بها
~~مثله كما قال تعالى: «ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف» .
# وقال صلى الله عليه وسلم: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلى، وإذا مات
~~صاحبكم فدعوه» .
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3895) وقال:
# «هذا حديث حسن غريب صحيح» . وابن ماجة (ح/ 1977) والدارمي (2/ 159)
~~والبيهقي (7/ 468) والمجمع (4/ 303، 9/ 174) والطبراني (19/ 363) وابن حبان
~~(1312، 1315) ومشكل (3/ 211) والصحيحة (462، 1174، 1845) والمشكاة (2352،
~~2353)
# PageV11P275
# والترغيب (3/ 49) والمطالب (1543) وإتحاف (5/ 355، 364) وابن سعد (8/
~~148) والكنز (44941، 44943، 44989) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 45، 49)
~~والخطيب (7/ 13، 14، 431) والحلية (7/ 138) وابن عساكر في «التاريخ» (2/
~~74، 4/ 233) والزفاف (147) والخفاء (1/ 463) وأسرار (148) .
# 905: 5047: كثيرا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 905) .
# : 5050: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 150) .
# 906: 5051: قنطارا: 1: قلت: وفي هذه الآية دلالة على جواز الإصداق بالمال
~~الجزيل، وقد كان عمر بن الخطاب نهى عن كثرة الإصداق ثم رجع عن ذلك كما قال
~~الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين قال:
~~ثبت عن أبى العجفاء السلمى قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: «ألا لا تغلوا في
~~صداق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم
~~بها النبي صلى الله عليه وسلم، ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة
~~من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية، وإن كان
~~الرجل ليبتلى بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول كلفت
~~إليك علق القربة» .
# صحيح. الخفاء (1/ 316) والحاكم (2/ 175) وابن كثير (1/ 467) والقرطبي (3/
~~1669) .
# PageV11P276
# 907: 5059: دينار: 1: الكنز: (2894) .
# : 5061: ألفا: 2: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 3360) وأحمد (2/ 363) والحاكم
~~(2/ 178) وابن حبان (663) والمنثور (2/ 10) والترغيب (1/ 440) والكنز
~~(2891، 2892، 2893) والقرطبي (4/ 30) وابن كثير (2/ 15) والطبري (3/ 133) .
# وصححه الشيخ الألبانى.
# 908: 5063: كثرا: 1: قال قوم: لا تعطى الآية جواز المغالاة بالمهور لأن
~~التمثيل بالقنطار إنما هو على جهة المبالغة كأنه ms3033 قال: وآتيتم هذا القدر
~~العظيم الذي لا يؤتيه أحد. وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم: «من بنى مسجدا
~~لله ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة» .
# ومعلوم أنه لا يكون مسجدا كمفحص قطاة.
# رواه أحمد (1/ 341) وابن حبان (301) والمجمع (2/ 7) وعزاه إلى البزار
~~والطبراني في «الصغير» ورجاله ثقات. والبغوي (3/ 69) والمطالب (352)
~~والمنثور (3/ 317) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 151) والفتح (12/ 84، 64)
~~والطبراني في «الصغير» (1/ 30، 2/ 120) والبخاري في «الكبير» (5/ 330) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (4/ 416) وابن كثير (8/ 71) والقرطبي (5/ 100، 6/ 161)
~~.
# : 5066: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 151) .
# PageV11P277
# 909: 5069: فروجهن: 1: تفسير مجاهد: (1/ 151) .
# : 5071: ذلك: 2: روى مسلم في صحيحه عن جابر في خطبة الوداع أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال فيها:
# «واستوصوا بالنساء خيرا فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن
~~بكلمة الله» .
# قوله تعالى: «وأخذن منكم ميثاقا غليظا» روى عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن
~~جبير: أن المراد بذلك العقد.
# : 5073: سلف: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 468) .
# 910: 5078: جاهليتكم: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 468) .
# : 5079: عليه: 2: قال أبو العباس: سألت ابن الأعرابي عن نكاح المقت.
~~فقال: هو أن يتزوج الرجل امرأة أبيه إذا طلقها أو مات عنها ويقال لهذا
~~الرجل: الضيزن.
# وقال ابن عرفة: كانت العرب إذا تزوج الرجل امرأة أبيه فأولدها قيل للولد:
~~المقتى.
# وأصل المقت البغض من مقته يمقته مقتا فهو ممقوت ومقيت.
# 911: 5083: الولادة: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 222) ومسلم في
~~(الرضاع، ح/ 2، 9، 12، 13) وأبو داود (ح/ 2055) والنسائي (6/ 99) وابن ماجة
~~(1937، 1938) وأحمد (6/ 44، 51، 6/ 61) والدارمي (2/ 156) والبيهقي (6/
~~275، 7/ 159، 451) وتجريد (208) والمشكاة (3161) وشرح السنة (9/ 73)
~~والمسير (2/ 46) والكنز (1572، 15667) والإرواء (7/ 226) .
# PageV11P278
# : 5084: الرضاعة: 2: قلت: والأصل في ذلك أن أفلح أخا أبى القعيس جاء
~~يستأذن عليها، وهو عمها من الرضاعة بعد أن نزل الحجاب. قالت:
# فأبيت أن آذن له فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فقال: «ليلج
~~عليك فإنه عمك تربت يمينك» . أي عمها من الرضاعة.
# صحيح. رواه مسلم في (الرضاع، ح/ 7) وابن ماجة (ح/ 1949) وأحمد (6/ 194)
~~والقرطبي (5/ 111) .
# 912: 5087: حجرك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 471) .
# وقال ابن كثير: «هذا إسناد قوى ثابت إلى علي بن أبي طالب على شرط مسلم،
~~وهو قول غريب جدا» .
# : 5091: الجماع: 2: قال ابن جرير: وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل
~~بامرأة لا تحرم ms3034 ابنتها عليه إذا طلقها قبل مسيسها ومباشرتها، وقبل النظر
~~إلى فرجها بشهوة مما يدل على أن معنى الوصول إليها بالجماع.
# 913: 5096: نتحدث: 1: إضافة عن الطبري: (4/ 323) .
# 914: 5099: يمينك: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن
~~لهيعة، عن أبى وهب الجشانى، عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه قال:
# «أسلمت وعندي امرأتان أختان فأمرنى النبي صلى الله عليه وسلم أن أطلق
~~إحداهما» .
# انظر: (تفسير ابن كثير: 1/ 472) .
# 915: 5105: منكر: 1: موضوع. رواه الطبراني في «الأوسط» (1/ 182/ 1- 2)
~~وابن عساكر (2/ 15/ 1، 14/ 358/ 1) والهيثمي في «المجمع» (4/ 263) .
# وقال الشيخ الألبانى: «موضوع» .
# انظر: (الضعيفة: ح/ 797) .
# PageV11P279
# : 5107: ذلك: 2: تفسير مجاهد (1/ 151) وتفسير عبد الرزاق: (1/ 153) .
# 916: 5112: ذلك: 1: قلت: وقد اعتمد الأئمة في ذلك على حديث بريرة المخرج
~~في الصحيحين وغيرهما، فإن عائشة أم المؤمنين اشترتها وأعتقتها، ولم ينفسخ
~~نكاحها من زوجها مغيث: بل خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الفسخ
~~والبقاء، فاختارت الفسخ وقصتها مشهورة.
# صحيح. رواه مسلم في: الرضاع، (ح/ 1456) .
# : 5113: الحرب: 2: صحيح. رواه مسلم في: الرضاع، باب «9» ، (ح/ 33) .
# 918: 5122: السراري: 1: بنحوه تفسير ابن كثير: (1/ 474) .
# : 5125: متناكحين: 2: تفسير مجاهد: (1/ 152) .
# : 5128: الزنا: 3: تفسير القرطبي: (3/ 1697) .
# انظر تفسير ابن كثير: (1/ 469- 474) .
# 919: 5131: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 474) .
# : 5132: عنها: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 153) .
# : 5134: والمهر: 3: قال مجاهد: نزلت هذه الآية في نكاح المتعة، ولكن
~~الجمهور على خلاف ذلك.
# والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: «نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم
~~خيبر» .
# 920: 5140: فيها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 475) .
# : 5141: الحرائر: 2: المصدر السابق.
# 921: 5142: فالعفائف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 921) .
# : 5146: ذلك: 2: المصدر السابق.
# PageV11P280
# 922: 5150: أربابهن: 1: قال ابن كثير: دلت هذه الآية أن السيد هو ولى
~~أمته، لا تزوج إلا بإذنه، وكذلك هو مولى عبده، ليس له أن يتزوج بغير إذنه
~~كما جاء في الحديث: «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر» .
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 1111، 1112) وابن ماجة (ح/ 1960) وأحمد (3/ 377)
~~وابن أبى شيبة (4/ 261) والإرواء (6/ 351) وابن كثير (2/ 227) والقرطبي (5/
~~142) والحلية (7/ 333) والمشكاة (3135) وشرح السنة (9/ 62) .
# 923: 5157: حديث: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 476) .
# قال ابن كثير: «في إسناده ضعف، ومنهم من لم يسلم، ولا تقوم به حجة» .
# : 5158: بالنصرانية: 2: تفسير مجاهد ms3035: (1/ 152) .
# 924: 5162: ذلك: 1: روى عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها
~~فليجلدها الحد ولا يثرب عليها» . (تفسير ابن كثير:
# (1/ 476) .
# 926: 5172: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 926) .
# : 5173: تزنوا: 2: المصدر السابق.
# : 5175: يسرا: 3: المصدر السابق.
# : 5178: القيامة: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 479) .
# 927: 5184: أحدا: 1: من تمام التراضي إثبات خيار المجلس، كما ثبت في
~~الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري
# PageV11P281
# (3/ 76، 77، 84، 85) ومسلم في (البيوع، باب «47» ) والترمذي (ح/ 1245،
~~1246، 1247) والنسائي في (البيع، باب «4، 8، 9، 10» ) وأبو داود (ح/ 3457،
~~3459) وابن ماجة (ح/ 2182، 2183) والمنتقى (619) وأحمد (2/ 9/ 73، 3/ 402،
~~403، 434، 4/ 425، 5/ 12، 17، 21، 22، 23) والدارمي (2/ 250) والحاكم (2/
~~16) والبيهقي (5/ 269، 270، 271، 272) وابن أبى شيبة (7/ 124، 125، 126،
~~14/ 181) والشافعي (138) والمنثور (2/ 144) والترغيب (2/ 586) والمشكاة
~~(2802، 2804) وابن كثير (2/ 234، 3/ 5) والقرطبي (5/ 153) والطبري (5/ 23)
~~والطبراني (7/ 244) والمجمع (4/ 100) .
# 928: 5186: ذلك: 1: أورد ابن مردويه عند هذه الآية الكريمة من حديث
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجاء بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم
~~خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسم تردى به فسمه في يده يتحساه في
~~نار جهنم خالدا مخلدا فيها» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (7/ 181) ومسلم في (الإيمان، ح/ 175)
~~والترمذي (ح/ 2044) والدارمي
# PageV11P282
# (2/ 192) والبيهقي (8/ 24، 9/ 255) وشرح السنة (10/ 153) والكنز (39962)
~~وأحمد (2/ 254، 478، 488) وأبو عوانة (1/ 43) .
# : 5187: شيئا: 2: الحاكم في «المستدرك» : (1/ 177) .
# 929: 5194: أخر: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (9/ 2، 190) ومسلم في
~~(الإيمان، ح/ 142) والبيهقي (8/ 25) والطبري (5/ 28، 19، 26) والبغوي (1/
~~514، 5/ 109) وابن كثير (6/ 135) .
# 930: 5195: الزور: 1: صحيح. رواه البخاري (3/ 224) وشرح السنة (1/ 83)
~~والمنحة (2159) وابن كثير (5/ 415) والمنثور (4/ 359) وأبو عوانة (1/ 54)
~~والطبري (5/ 28) والبيهقي (10/ 121) .
# : 5196: أمه: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (8/ 3) ومسلم في
~~(الإيمان، ح/ 146) وأحمد (2/ 164، 195) والبيهقي (10/ 235) وابن أبى شيبة
~~(9/ 88) والبغوي (1/ 514) وإتحاف (7/ 483) والمنثور (2/ 147) والقرطبي (2/
~~59، 3/ 360، 10/ 238) وابن كثير (2/ 241) .
# : 5197: وعمته: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 485) .
# وقال ابن كثير: «غريب من هذا الوجه» .
# 931: 5199: القيامة: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 320) .
# وقال: «هذا حديث حسن غريب» مفردات اللغة: الغموس: اليمين الفاجرة الكاذبة
~~التي يأخذ بها الحالف ما لغيره.
# PageV11P283
# يمين صبر: أي التي ألزم بها وحبس عليها، وكانت لازمة لصاحبه من جهة
~~الحكم.
# : 5200: وأمواتا: 2: رواه الحاكم: (4/ 259) .
# : 5201: الكبائر: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 484) .
# وقال: «في إسناده نظر» .
# : 5202: الهجرة: 4: رواه ms3036 الطبراني (17/ 48) وإتحاف (8/ 531) وابن كثير
~~(2/ 237، 244) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 17) والفتح (12/ 182) والمجمع
~~(1/ 104) وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط» وفيه أبو بلال الأشعرى وهو ضعيف.
# 932: 5204: أدبارهم: 1: سورة محمد آية: 25.
# : 5205: والسبة: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 486) .
# : 5206: الكبائر: 3: المصدر السابق.
# : 5207: الكبائر: 4: ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 188) فيه حسين بن قيس وهو
~~ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه أحمد وغيره. والحاكم (1/ 275) والبيهقي (3/ 169)
~~والمنثور (2/ 147) وابن كثير (2/ 242) والترغيب (1/ 387) ونصب الراية (2/
~~193) والدارقطني (1/ 395) والطبراني (11/ 216) والتمهيد (5/ 77) وتنزيه (2/
~~102) والفوائد (15) والموضوعات (2/ 101) وابن القيسرانى (784) .
# : 5208: عذر: 5: المصدر السابق لابن كثير.
# 933: 5209: الكبائر: 1: الكنز (46081) الطبري (4/ 195) .
# : 5210: موقوف: 2: ابن كثير (2/ 202، 244) والمنثور (2/ 128) والعقيلي
~~(3/ 189) والميزان
# PageV11P284
# (6221) ولسان (4/ 943) والكنز (46069) والدارقطني (4/ 151) .
# قلت: وفي «لسان الميزان» أورده ابن حجر في ترجمة: عمر بن المغيرة: عن
~~داود بن أبي هند. قال البخاري: عمر بن المغيرة منكر الحديث مجهول.
# : 5212: الصفقة: 3: رواه أحمد (2/ 201) وإتحاف (8/ 531) وتلخيص (4/ 167)
~~والمشكاة (50، 51) والمنثور (3/ 409) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 16)
~~والإرواء (3/ 155) .
# : 5213: يجعل: 4: بنحوه. انظر، فتح الباري: (12/ 191) .
# 934: 5216: ذلك: 1: رواه عبد الرزاق في «المصنف» : (19702) .
# : 5218: الآية: 2: سورة الممتحنة آية: 12.
# 935: 5224: أنثى: 1: سورة آل عمران آية: 195.
# : 5224: مثله: 2: رواه الحاكم (2/ 305) ومجاهد في «تفسيره» . (1/ 154) .
# : 5225: ذلك: 3: المصدر السابق لمجاهد.
# 936: 5229: لكم: 1: روى عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «سلوا الله من فضله فإن الله يحب أن يسأل، وإن أحب عباد الله إلى
~~الله الذي يحب الفرج» .
# رواه الترمذي (ح/ 3571) . قال الترمذي:
# «هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث، وقد خولف في روايته. وحماد بن واقد
~~هذا هو الصفاء ليس بالحافظ، وهو عندنا شيخ بصري» . والطبراني (10/ 125)
~~وإتحاف (5/ 30، 9/ 188) والكنز (3225، 6529) والمشكاة (11/ 95) والترغيب
~~(2/ 482) والمنثور (2/ 149) وابن كثير
# PageV11P285
# (2/ 251) والقرطبي (5/ 164) والطبري (5/ 32) والمغني عن حمل الأسفار (1/
~~306، 4/ 150) وابن عدي في «الكامل» (2/ 665) والخفاء (1/ 239، 558) .
# 938: 5237: الله: 1: صحيح. رواه أحمد (1/ 317، 2/ 205، 215) والطبراني
~~(11/ 282) والمنثور (2/ 150) وابن كثير (2/ 252) والطبري (5/ 36) .
# قلت: والحديث له شاهد صحيح رواه مسلم باختصار من حديث جبير بن مطعم.
# انظر: 44- كتاب فضائل الصحابة، باب (50) ، (ح/ 206) .
# : 5238: نصيبه: 2: إضافة من تفسير ابن كثير: (1/ 4489) .
# 939: 5243: شهيدا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي قد شهد
~~معاقدتكم إياهم، وهو عز وجل يحب الوفاء.
# : 5244: الآية: 2: صحيح. رواه الحاكم (2/ 161) وإتحاف (5/ 345) والكنز
~~(45139) والخفاء (1/ 475) والصحيحة (ح/ 1838) .
# 941: 5255: ومالها: 1: انظر: الحاشية السابقة.
# : 5261: عليها: 2: قال القرطبي: قال ابن عباس: تخافون بمعنى تعلمون ms3037
~~وتتيقنون. وقيل: هو على بابه.
# والنشوز هو العصيان مأخوذ من النشز، وهو ما ارتفع من الأرض.
# 942: 5266: الموعظة: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «فعظوهن» أي بكتاب
~~الله، أي ذكروهن ما أوجب الله عليهن من حسن الصحبة وجميل العشرة للزوج،
~~والاعتراف بالدرجة التي له عليها،
# PageV11P286
# ويقول: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد
~~لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها. ولو أن رجلا أمر امرأة أن تنقل من جبل أحمر
~~إلى جبل أسود، ومن جبل أسود إلى جبل أحمر، لكان نولها أن تفعل» .
# ضعيف. رواه ابن ماجة (ح/ 1852) والحاكم (4/ 172) والمجمع (4/ 310، 9/ 7)
~~والبغوي (5/ 58، 518) والترغيب (3/ 56) وشرح السنة (9/ 158) والمنثور (2/
~~154) والكنز (44775، 44797) والقرطبي (3/ 125، 5/ 17) ودلائل (138) وبداية
~~(6/ 156) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 59) والإرواء (7/ 58) .
# وضعفه الشيخ الألبانى.
# : 5267: ظهره: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن داود- يعنى أبا داود
~~الطيالسي- حدثنا أبو عوانة، عن داود الأودي، عن عبد الرحمن السلمي، عن
~~الأشعث بن قيس قال: ضفت عمر- رضي الله عنه- فتناول امرأته فضربها فقال:
# يا أشعث احفظ عنى ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا
~~يسأل الرجل فيما ضرب امرأته، ولا تنم إلا على وتر، ونسى الثالثة» .
# رواه أبو داود (ح/ 2147) وابن ماجة (ح/ 1986) والمنثور (2/ 156) وابن
~~كثير (1/ 492) وأذكار (333) والخفاء (2/ 521) والمشكاة (3268) والإرواء (7/
~~98) .
# 943: 5271: فراشا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 156) .
# PageV11P287
# : 5273: مبرح: 2: صحيح. رواه مسلم في (الحج، ح/ 147) والترمذي (ح/ 1163)
~~وأبو داود (ح/ 1905) وابن ماجة (ح/ 3074) وأحمد (5/ 73) والبيهقي (5/ 8، 7/
~~304، 495) والدارمي (2/ 48) والفتح (9/ 513) وابن خزيمة (2809) وعبد الرزاق
~~(9754) والأسماء والصفات (183) وابن كثير (1/ 398، 2/ 358) والبغوي (1/
~~226) ونصب الراية (3/ 50) وإتحاف (5/ 351) والمنثور (1/ 226، 2/ 132، 3/
~~235) والطبري (4/ 212) والخفاء (1/ 47) والإرواء (7/ 227) .
# 945: 5282: وعليك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 493) .
# قال ابن كثير: «هذا مذهب جمهور العلماء: إن الحكمين إليهما الجمع
~~والتفرقة» .
# : 5283: الراضي: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 946: 5286: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 156) .
# : 5287: الصواب: 2: قال العلماء: قسمت هذه الآية النساء تقسيما عقليا
~~لأنهن إما طائعة وإما ناشز والنشوز إما أن يرجع إلى الطواعية أولا.
# وإن اختلف الحكمان لم ينفذ قولهما، ولم يلزم من ذلك شيء إلا ما اجتمعا
~~عليه.
# وكذلك كل حكمين حكما في أمر فإن حكم في أحدهما بالفرقة ولم يحكم بها
~~الآخر، أو حكم ms3038 أحدهما بمال وأبى الآخر فليسا بشيء حتى يتفقا.
# 947: 5293: الحلم: 1: تقدم. رواه أبو داود في (الوصايا، باب «9»
# PageV11P288
# ح/ 2873) والبيهقي (7/ 57، 320) والطبراني في «الصغير» (1/ 96) وتلخيص
~~(3/ 101) ونصب الراية (3/ 219) والمنثور (1/ 280) ومشكل (1/ 280) والفتح
~~(9/ 382) وأذكار (361) والخفاء (2/ 517) والإرواء (5/ 79) .
# : 5294: الرشد: 2: صحيح. رواه مسلم في: الجهاد، باب «48» ، (ح/ 137) .
# 948: 5295: عليه: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 153، 6/ 40)
~~ومسلم في (الزكاة، ح/ 102) وأبو داود (ح/ 1631، 1632) والنسائي (5/ 85)
~~وأحمد (2/ 260، 395) والبيهقي (4/ 195، 7/ 11) والحميدي (1059) وإتحاف (4/
~~172) وعبد الرزاق (20027) والمنثور (1/ 358، 6/ 114) والكنز (16553)
~~والطبري (10/ 111، 26/ 125) والقرطبي (3/ 342) وابن كثير (1/ 479، 480) .
# 949: 5301: والنصراني: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 494) .
# : 5302: ذلك: 2: قلت: قد وردت الأحاديث بالوصايا بالجار فلنذكر منها هذا
~~الحديث.
# قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمر بن محمد بن زيد
~~أنه سمع محمدا يحدث عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري
# PageV11P289
# (8/ 12) ومسلم في (البر والصلة، ح/ 140، 141) وأبو داود (ح/ 5151، 5152)
~~والترمذي (ح/ 1942، 1943) وابن ماجة (ح/ 3673، 3674) وأحمد (2/ 85، 160،
~~259، 445، 514) والبيهقي (6/ 275، 7/ 11، 27، 8/ 11) وابن أبى شيبة (8/
~~357) والطبراني (8/ 166، 12/ 360) وابن حبان (2052) والترغيب (3/ 360)
~~والكنز (24878، 24879، 24913) وشرح السنة (13/ 71) وإتحاف (6/ 305) والبغوي
~~(1/ 523) والنبوة (7/ 77) والمنثور (2/ 158) والمشكاة (4964) وابن كثير (2/
~~261) ومشكل (4/ 25) والقرطبي (5/ 184) وابن عدي في «الكامل» (3/ 949، 5/
~~1931) .
# : 5304: السفر: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 950: 5309: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 157) وتفسير القرطبي (3/ 1759)
~~.
# : 5312: لهم: 2: قال القرطبي: أمر الله تعالى بالإحسان إلى المماليك،
~~وبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فروى مسلم وغيره عن المعرور بن سويد
~~قال: مررنا بأبى ذر بالربذة وعليه برد وعلى غلامه مثله، فقلنا: يا أبا ذر
~~لو جمعت بينهما كانت حلة فقال: إنه كان بيني وبين رجل من إخوانى كلام،
~~وكانت أمه أعجمية فعيرته بأمه، فشكانى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلقيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية» .
# PageV11P290
# قلت: يا رسول الله، من سب الرجال سبوا أباه وأمه. قال: «يا أبا ذر إنك
~~امرؤ فيك جاهلية هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فأطعموهم مما تأكلون،
~~وألبسوهم مما تلبسون، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم» .
# رواه مسلم في (الإمارة، ح/ 38) وأبو داود (ح/ 5157) والمغني عن حمل
~~الأسفار ms3039 (3/ 171) ونصب الراية (3/ 276) وإتحاف (8/ 24) والكنز (25052،
~~25665، 25668) والقرطبي (5/ 189) .
# 951: 5314: المخيلة: 1: رواه أبو داود: (ح/ 4084) .
# : 5315: الملكة: 2: إضافة من تفسير سورة النساء تحقيق الدكتور- حكمت
~~بشير.
# 952: 5325: ذلك: 1: في الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم
~~بالفجور ففجروا» .
# رواه أبو داود في (الزكاة، باب «44» ) وأحمد (2/ 191، 195) والبيهقي (10/
~~243) والحاكم (1/ 11، 415) وابن حبان (1566، 1580) والمغني عن حمل الأسفار
~~(3/ 247) وابن أبى شيبة (9/ 97) وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 290) وابن
~~كثير (2/ 8، 98، 265) والمنثور (1/ 352، 6/ 196) والبخاري في «الأدب
~~المفرد» (470) والجوامع
# PageV11P291
# (9362، 9381) وإتحاف (8/ 191، 192) والمجمع (5/ 234) .
# 953: 5328: يهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 158) .
# : 5329: اليهود: 2: قلت: في الحديث: «الثلاثة الذين هم أول من تسجر بهم
~~النار وهم العالم والغازي والمنفق، المراؤون بأعمالهم، يقول صاحب المال: ما
~~تركت من شيء تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت في سبيلك، فيقول الله: كذبت إنما
~~أردت أن يقال جواد فقد قيل» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 496) .
# 954: 5331: أخرجنا: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (ح/ 7439) ومسلم في
~~(الإيمان، ح/ 1830) .
# 955: 5336: أبدا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 497) .
# : 5338: عظيما: 2: المصدر السابق.
# 956: 5343: حسبنا: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 57، 241، 343،
~~551) ومسلم في (المسافرين، ح/ 247، 248) وأبو داود في (العلم، باب «13» )
~~والترمذي (ح/ 325، 3025) وأحمد (1/ 380) والحاكم (3/ 319) والحميدي (101)
~~والطبراني (9/ 99) والطبري (5/ 60) وابن كثير (2/ 269) وابن سعد (2/ 2/
~~104) والمشكاة (2195) وابن المبارك في «الزهد» (36، 359) والشمائل (159)
~~والمنثور (2/ 163) .
# : 5344: أره: 2: أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 4) وعزاه إلى
~~الطبراني، وعبد الرحمن بن لبيبة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
# PageV11P292
# 958: 5351: للناس: 1: سورة البقرة آية: 219.
# : 5351: منتهون: 2: سورة المائدة آية: 91.
# : 5351: منتهون: 3: رواه أبو داود في (الأشربة، باب في تحريم الخمر)
~~والترمذي (ح/ 3049) والنسائي في (الأشربة، باب تحريم الخمر) .
# : 5352: ما تقولون: 4: رواه أبو داود في (الأشربة، باب في تحريم الخمر)
~~والترمذي (ح/ 3026) . وقال: «هذا حديث حسن صحيح غريب» .
# 959: 5354: فاغسلوا: 1: إضافة عن الدر: (2/ 165) .
# 960: 5360: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 501) .
# 961: 5365: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 502) .
# : 5367: ذلك: 2: الجمهور من الأمة على أن الجنب هو غير الطاهر من إنزال
~~أو مجاوزة ختان. وروى عن بعض الصحابة أن لا غسل إلا من إنزال لقوله عليه
~~السلام: «إنما الماء من الماء» .
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 217) والترمذي (ح/ 112) والنسائي (1/ 115) وابن
~~ماجة (ح/ 607) وأحمد (3/ 29، 36، 4/ 143، 342، 5/ 416، 421) والدارمي (1/
~~194) والبيهقي (1/ 167) وابن خزيمة (234) والطبراني ms3040 (ح/ 156) وأبو عوانة
~~(1/ 286) وابن حبيب (1/ 29) والفتح (1/ 389، 398، 399) والمجمع (1/ 264)
~~والمطالب (203) والكنز (959، 961، 964، 19426، 27325) ونصب الراية (1/ 80،
~~81) والخطيب (1/ 352) ومعاني (1/ 54، 55) والعلل (114) .
# PageV11P293
# 962: 5365: التيمم: 1: صحيح. رواه البخاري في (التفسير، سورة «4» ) وفي
~~اللباس، باب «58» .
# : 5367: تيمم: 2: ثبت في الصحيحين عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما-
~~قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي:
# نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم
~~ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان يبعث النبي إلى قومه وبعثت إلى
~~الناس كافة» .
# رواه البخاري (1/ 119) ومسلم في (المساجد، ح/ 3) والنسائي في (النحل، باب
~~«46» ) وأحمد (3/ 304، 5/ 148) والدارمي (2/ 224) والبيهقي (1/ 212، 2/
~~329، 433، 6/ 291، 9/ 4) والمجمع (8/ 59) وشفع (122، 1817) والحلية (8/
~~316) والمنثور (5/ 237) والترغيب (4/ 433) وابن كثير (4/ 34، 6/ 101، 506)
~~والبغوي (1/ 265) وتلخيص (1/ 148) وشرح السنة (13/ 196) والمشكاة (5747)
~~ومشكل (1/ 450) وإتحاف (10/ 487، 488) وابن أبى شيبة (11/ 433) .
# 963: 5376: لكم: 1: قال القرطبي: هذه آية التيمم، نزلت في عبد الرحمن بن
~~عوف أصابته جنابة وهو جريح فرخص له في أن يتيمم، ثم صارت الآية عامة في
~~جميع الناس. وقيل: نزلت بسبب عدم وجود الصحابة الماء في غزوة المريسيع حين
~~انقطع عقد لعائشة.
# PageV11P294
# : 5381: الكتاب: 2: تفسير القرطبي: (3/ 1812) .
# 965: 5389: مواضعه: 1: قال القرطبي: في قوله تعالى: «يحرفون» يتأولونه
~~على غير تأويل. وذمهم الله تعالى بذلك لأنهم يفعلونه متعمدين.
# 967: 5401: بألسنتهم: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «ليا
~~بألسنتهم» أي يلوون ألسنتهم عن الحق أي يميلونها إلى ما في قلوبهم.
# 969: 5413: أسلمت: 1: اختلف العلماء في المعنى المراد بهذه الآية هل هو
~~حقيقة فيجعل الوجه كالقفا فيذهب بالأنف والفم والحاجب والعين. أو ذلك عبارة
~~عن الضلالة في قلوبهم وسلبهم التوفيق قولان. روى عن أبي بن كعب أنه قال:
~~«من قبل أن نطمس» من قبل أن نضلكم إضلالا لا تهتدون بعده. يذهب إلى أنه
~~تمثيل، وأنهم إن لم يؤمنوا فعل هذا بهم عقوبة.
# وقال قتادة: معناه من قبل أن نجعل الوجوه أقفاء. أي يذهب بالأنف والشفاه
~~والأعين والحواجب هذا معناه عند أهل اللغة.
# وروي عن ابن عباس وعطية العوفي: أن الطمس أن تزال العينان خاصة وترد في
~~القفا، فيكون ذلك ردا على الدبر ويمشى القهقرى.
# انظر: تفسير القرطبي (3/ 1814) وابن كثير (1/ 508) .
# 970: 5419: ذلك: 1: قلت: سيأتى ms3041 إن شاء الله بسط قصة أصحاب السبت في سورة
~~الأعراف بحول الله تعالى.
# PageV11P295
# : 5420: يشاء: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا صدقة بن
~~موسى، حدثنا أبو عمران الجوني، عن يزيد بن أبى موسى، عن عائشة قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الدواوين عند الله ثلاثة، ديوان لا يعبأ
~~الله به شيئا، وديوان لا يترك الله منه شيئا، وديوان لا يغفره الله.
# فأما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله، قال الله عز وجل «إن الله
~~لا يغفر أن يشرك به» الآية. وقال: «إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه
~~الجنة» وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه
~~وبين الله من صوم يوم تركه أو صلاة فإن الله يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء، وأما
~~الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا
~~محالة» .
# صحيح. رواه أحمد (6/ 240) والمجمع (10/ 348) وعزاه إلى «أحمد» وفيه صدقة
~~ابن موسى، وقد ضعفه الجمهور، وقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا صدقة بن موسى
~~وكان صدوقا، وبقية رجاله ثقات. والمنثور (2/ 170) وابن كثير (2/ 286)
~~والحاكم (4/ 575) وإتحاف (8/ 529) والمشكاة (5133) والكنز (10311) والمغني
~~عن حمل الأسفار (4/ 16) وأصفهان (2/ 2) .
# 971: 5424: يشاء: 1: المنثور (2/ 169) وابن كثير (2/ 289) .
# : 5425: يشاء: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 288) .
# : 5426: الشهادة: 3: المطالب: (3910) .
# : 5429: عظيما: 4: صحيح. رواه البخاري (8/ 76) والترمذي
# PageV11P296
# (ح/ 2301) والبيهقي (10/ 121) وعبد الرزاق (19707) والمجمع (1/ 103) وأبو
~~عوانة (1/ 54) .
# 972: 5430: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 511) .
# : 5431: نصارى: 2: في الصحيحين من طريق خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن
~~أبي بكرة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يثنى على رجل
~~فقال: «ويحك قطعت عنق صاحبك» ثم قال: «إن كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة
~~فليقل أحسبه كذا، ولا يزكى على الله أحدا» .
# رواه البخاري (8/ 22) ومسلم في (الزهد، ح/ 65، 66) وابن ماجة (ح/ 3744)
~~وأحمد (5/ 41) والبيهقي (10/ 242) وابن أبى شيبة (9/ 7) وشرح السنة (13/
~~149) وإتحاف (4/ 182، 7/ 510) وابن المبارك في «الزهد» (2/ 130) وابن السنى
~~(9327) وأذكار 974: 5442: الجبت: 1: (245) .
# : 5444: الشيطان: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 512) .
# : 5445: الشرك: 3: المصدر السابق.
# 975: 5450: الأشرف: 1: المصدر السابق.
# 977: 5463: النواة: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1833) .
# قال القرطبي في تفسير قوله: «نصيب» حظ من الملك، وهذا على ms3042 وجه الإنكار
~~يعنى ليس لهم من الملك شيء، ولو كان لهم منه شيء لم يعطوا أحدا منه شيئا
~~لبخلهم وحسدهم. وقيل: المعنى بل ألهم نصيب
# PageV11P297
# فتكون أم منقطعة ومعناها الاضطراب عن الأول والاستئناف للثاني. وقيل: هي
~~عاطفة على محذوف لأنهم أنفوا من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. والتقدير:
~~أهم أولى بالنبوة ممن أرسلته: 5463: ذلك: 2: أم لهم نصيب من الملك؟.
# 978: 5464: نقيرا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 513) .
# قال أبو العالية: سألت ابن عباس عن النقير فوضع طرف الإبهام على باطن
~~السبابة ثم رفعها وقال: هذا النقير. والنقير: أصله مشبه ينقر وينبذ فيه
~~وفيه جاء النهي ثم نسخ.
# : 5465: يهود: 2: وفلان كريم النقير أي الأصل.
# 979: 5472: الحكمة: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1821) .
# قال همام بن الحارث: أيدوا بالملائكة.
# وقيل: يعنى ملك سليمان عن ابن عباس.
# وعنه أيضا: المعنى أم يحسدون محمدا على ما أحل الله له من النساء. فيكون
~~الملك العظيم على هذا أنه أحل لداود تسعا وتسعين امرأة ولسليمان أكثر من
~~النساء.
# فيكون الملك العظيم على هذا أنه أحل لداود تسعا وتسعين امرأة ولسليمان
~~أكثر من ذلك.
# 981: 5487: يتبعه: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «ومنهم من صد عنه» أعرض
~~فلم يؤمن به. وقيل:
# الضمير في «به» راجع إلى إبراهيم. والمعنى:
# فمن آل إبراهيم من آمن به ومنهم من صد عنه. وقيل: يرجع إلى الكتاب. والله
~~أعلم.
# 982: 5490: نارا: 1: قلت: تقدم معنى الإصلاء أول السورة.
# : 5493: وسلم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 514) .
# PageV11P298
# : 5494: القراطيس: 3: ورد في الحديث ما هو أبلغ من هذا، فقال الإمام
~~أحمد: حدثنا وكيع، حدثنا أبو يحيى الطويل، عن أبى يحيي القتات، عن مجاهد عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يعظم أهل النار حتى أن بين
~~شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام، وإن غلظ جلده سبعون ذراعا،
~~وإن ضرسه مثل أحد» .
# رواه أحمد (2/ 26) والترغيب (4/ 485) والكنز (39538) والمشكاة (5690)
~~والخطيب في الفقيه والمتفقه (8) وابن كثير (2/ 297) والخفاء (2/ 44) .
# : 5495: غيرها: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 514) .
# 983: 5496: فعادوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 514) .
# : 5497: العذاب: 2: المصدر السابق.
# 984: 5507: والأذى: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 514) .
# : 5508: عباس: 2: المصدر السابق.
# : 5509: والمأثم: 3: المصدر السابق.
# : 5510: ولا كلف ms3043: 4: المصدر السابق.
# 985: 5511: يزول: 1: قال ابن جرير: حدثنا ابن بشار، حدثنا عبد الرحمن،
~~وحدثنا ابن المثنى، حدثنا ابن جعفر قالا: حدثنا شعبة قال: سمعت أبا الضحاك
~~يحدث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة لشجرة
~~يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها- شجرة الخلد» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 144، 6/ 183، 8/ 142) ومسلم في
~~(الجنة، ح/ 6- 8) والترمذي (ح/
# PageV11P299
# 2523، 3293) وأحمد (1/ 56، 2/ 404) واللئالئ (1/ 160) وابن كثير (7/ 483،
~~8/ 6) وإتحاف (10/ 533) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 522) والمنثور (6/ 157)
~~والكنز (39248) .
# : 5512: أهلها: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 515) .
# : 5513: شيء: 3: قلت: ثبت في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء» ،
~~تفسير ابن كثير: (1/ 515) .
# : 5514: والفاجر: 4: المصدر السابق.
# : 5516: ونهوا عنه: 5: المصدر السابق.
# 986: 5517: فرجها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 515) .
# : 5519: الناس: 2: في الحديث الذي رواه ابن عدي في «الكامل» : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها» .
# رواه ابن عدى: (3/ 1012) .
# : 5522: شيئا: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 516) .
# : 5523: الأمر: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 516) .
# 987: 5524: أهلها: 1: في الحديث: «إن الله مع الحاكم ما لم يجر فإذا جار
~~وكله إلى نفسه» .
# حسن. رواه الترمذي (ح/ 1330) وقال:
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمران القطان. وابن ماجة (ح/
~~2312) والبيهقي (10/ 134) والحاكم (4/ 93) وابن حبان (1540) والمشكاة
~~(3741) والجوامع (5059، 5060) والكنز (14985، 14981، 15010، 15016)
~~والترغيب (3/ 172) .
# PageV11P300
# : 5526: بصير: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 516) .
# 988: 5531: أمير: 1: تفسير القرطبي: (1/ 1830) .
# تفسير ابن كثير: (1/ 516) .
# 989: 5534: العباد: 1: قال أبو داود: حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد
~~الله، حدثنا نافع، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره، ما لم يؤمر بمعصية
~~فلا سمع ولا طاعة» .
# صحيح. رواه البخاري (9/ 78) وأبو داود (ح/ 2626) والترمذي (ح/ 1707)
~~وأحمد (2/ 17) والبيهقي (3/ 127، 8/ 156) والمشكاة (3664) وشرح السنة (10/
~~43) وإتحاف (2/ 233) والبغوي (1/ 550) والكنز (14881) وابن كثير (2/ 301) .
# : 5538: الأمر: 2: عن أم الحصين أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب في حجة الوداع يقول: «ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله اسمعوا
~~له وأطيعوا» . رواه مسلم في (الإمارة، ح/ 37) والنسائي في (البيعة، باب
~~«25» ) وأحمد (5/ 381، 6/ 402) والفتح (2/ 187) .
# 990: 5540: والرسول ms3044: 1: رواه الحاكم (3/ 390) والطبراني (4/ 132) ومشكل
~~(4/ 255) والكنز (3354، 3739) والمنثور (2/ 176) والطبري (5/ 94) وديلمى
~~(5690) وابن كثير (2/ 303) .
# : 5542: الله: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 518) .
# 992: 5549: بعيدا: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «ضلالا»
# PageV11P301
# على المعنى، أي فيضلون ضلالا ومثله قوله تعالى: «والله أنبتكم من الأرض
~~نباتا» .
# 994: 5558: بذلك: 1: صحيح. رواه البخاري (3/ 145، 146) وأبو داود (ح/
~~3637) والترمذي (ح/ 1363، 3027) والنسائي (8/ 238) وابن ماجة (ح/ 2480)
~~وشرح السنة (8/ 284) والمشكاة (2993) والمنثور (2/ 180) وأخلاق (42) وتلخيص
~~(3/ 66) وكشاف (45) والبيهقي (6/ 153، 10/ 106) .
# : 5560: تثبيتا: 2: المنثور (2/ 180) وابن كثير (2/ 308) .
# 995: 5565: الرواسي: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1840) .
# : 5566: بكر: 2: المنثور: (2/ 181) .
# 996: 5567: عبد منهم: 1: المنثور (2/ 181) وابن كثير (2/ 309) .
# : 5568: تثبيتا: 2: المنثور: (2/ 181) .
# : 5569: الجنة: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# : 5571: كتاب الله: 4: بنحوه. الكنز: (2967) .
# : 5572: الإسلام: 5: المصدر السابق.
# 997: 5576: خيرا: 1: قال البخاري: حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، حدثنا
~~إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة» .
# رواه البخاري (6/ 58) والفتح (8/ 255) وأحمد (6/ 269) والمشكاة (5690)
~~والكنز (32243) والمنثور (2/ 183) وابن ماجة (1620) .
# PageV11P302
# 998: 5578: الله: 1: بنحوه. المنثور (3/ 210، 241) .
# : 5579: بعدها: 2: ثبت في الصحيح من حديث هقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ربيعة بن كعب الأسلمي أنه
~~قال: كنت أبيت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي:
# سل. فقلت: يا رسول الله أسألك مرافقتك في الجنة. فقال: «أو غير ذلك؟» .
~~قلت: هو ذاك. قال: «فأعنى على نفسك بكثرة السجود» .
# الترغيب (1/ 249) والكنز (19006) والحلية (7/ 314) .
# : 5583: متفرقين: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 524) .
# 999: 5584: كلكم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 524) .
# : 5588: الجهاد: 2: المصدر السابق.
# 1000: 5595: التقديم: 1: قال القرطبي: الكلام فيه تقديم وتأخير.
# وقيل: المعنى ليقولن كأن لم يكن بينكم وبينه مودة أي كأن لم يعاقدكم على
~~الجهاد.
# : 5600: المشركين: 2: الخطاب للمؤمنين، أي فليقاتل في سبيل الله.
# 1001: 5605: أجرا: 1: ظاهر الآية يقتضى التسوية بين من قتل شهيدا أو
~~انقلب غانما. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# «تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي
~~وتصديق برسلي، فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج
~~منه نائلا ما نال ms3045 من أجر أو غنيمة» .
# PageV11P303
# رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 103، 107) والنسائي في (الإيمان، باب «24» )
~~وأحمد (2/ 399) والبيهقي (9/ 39) والترغيب (2/ 269) والقرطبي (5/ 277) .
# 1002: 5614: مكة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 525) .
# 1003: 5616: عندك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 525) .
# قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن عبيد الله قال:
~~سمعت ابن عباس قال: «كنت أنا وأمي من المستضعفين» . المصدر السابق لابن
~~كثير.
# 1005: 5630: خشية: 1: رواه النسائي (6/ 3) والبيهقي (9/ 11) والحاكم (2/
~~66، 307) وابن كثير (2/ 315) والمنثور (2/ 184) .
# : 5631: خشية: 2: المصدر السابق للحاكم.
# 1006: 5635: انتبه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 526) .
# 1008: 5641: ذلك: 1: قال القرطبي: اختلف العلماء وأهل التأويل في المراد
~~بهذه البروج، فقال الأكثر وهو الأصح: إنه أراد البروج في الحصون التي في
~~الأرض المبنية لأنها غاية البشر في التحصن والمنعة، فمثل الله لهم بها.
# : 5646: الله: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 527) .
# 1009: 5648: يصيرون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 528) .
# : 5650: ذلك: 2: المصدر السابق.
# 1011: 5663: نعم: 1: صحيح. رواه البخاري (1/ 24) وأبو داود (ح/ 486)
~~والنسائي (4/ 122، 123) وابن ماجة (ح/ 1402) وأحمد (3/ 168) والبيهقي (2/
~~444، 7/ 9) والمجمع (3/
# PageV11P304
# 204) والبغوي (1/ 12) وشرح السنة (13/ 128) .
# : 5664: عصاني: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 77) ومسلم في
~~(الامارة، ح/ 32، 33) والنسائي (7/ 154، 8/ 276) وابن ماجة (ح/ 30، 2859)
~~وأحمد (2/ 93، 244، 252، 270، 313، 342، 386، 416، 467، 471، 511) والبيهقي
~~(8/ 155) والحاكم (3/ 121، 128) والبغوي (1/ 550) والبيهقي في الشعب
~~(20679) ومنصور (2/ 176) وأبو عوانة (2/ 109) والمشكاة (3361) وابن خزيمة
~~(1597) والقرطبي (5/ 288) والطبري (5/ 93) .
# 1012: 5667: عندك: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 528) .
# : 5669: منهم: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «بيت» :
# أي زور وموه. وقيل: غير وبدل وحرف أي: بدلوا قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيما عهده إليهم وأمرهم به. والتبييت التبديل.
# 1013: 5678: القرآن: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: دلت هذه الآية
~~على وجوب التدبر في القرآن ليعرف معناه. وكان في هذا رد على فساد قول من
~~قال: لا يؤخذ من تفسيره إلا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنع أن
~~يتأول على ما يسوغه لسان العرب. وفيه دليل على الأمر بالنظر والاستدلال
~~وإبطال التقليد، وفيه دليل على إثبات القياس.
# 1014: 5680: كثيرا: 1: قال أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا حماد
~~بن زيد، عن أبى عمران الجونى
# PageV11P305
# قال: كتب إلى عبد الله بن رباح يحدث عن عبد الله بن عمرو قال: هجرت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فإنا لجلوس، إذ اختلف اثنان في آية
~~فارتفعت ms3046 أصواتهما فقال: «إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب» .
# رواه أحمد (2/ 192) والطبري (7/ 53) وابن كثير (2/ 321) .
# : 5682: به: 2: صحيح. رواه مسلم في: الطلاق، باب «5» ، (ح/ 30) .
# قوله: «ينكتون الحصى» أي يضربون به الأرض، كفعل المهموم المفكر.
# 1015: 5691: حدثني: 1: جاء في تفسير قوله تعالى: «وإذا جاءهم أمر من
~~الأمن» عن سماك أبى زميل، ولعله سقط هنا.
# 1016: 5694: سمعتم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 167) .
# 1017: 5704: زنيج: 1: في تفسير «ابن كثير» : «ابن نبيح» .
# : 5704: التهلكة: 2: سورة البقرة آية: 195.
# : 5704: المؤمنين: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 530) .
# 1018: 5706: المؤمنين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي على
~~القتال ورغبهم فيه وشجعهم عليه، كما قال لهم صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~وهو يسوى الصفوف:
# «قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض» .
# صحيح. رواه مسلم في (الإمارة، ح/ 145) وأحمد (3/ 136) والبيهقي (9/ 43،
~~99) والحاكم (3/ 426) وإتحاف (1/ 331) والترغيب (2/ 291) وابن سعد
# PageV11P306
# (3/ 2/ 158) والنبوة (3/ 69) وابن كثير (2/ 323، 4/ 30) والبداية (3/
~~277) .
# : 5711: لبعض: 2: تفسير مجاهد: (1/ 167) .
# 1019: 5714: لبعض: 1: ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال:
# «اشفعوا تؤجروا، ويقضى الله على لسان نبيه ما شاء» .
# رواه البخاري (2/ 140، 8/ 14، 152، 9/ 71) وأبو داود (ح/ 5132) والنسائي
~~(5/ 78) وأحمد (4/ 404، 409) والبيهقي (8/ 167) وشرح السنة (13/ 47)
~~والمشكاة (4956) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 200) وابن عساكر في «التاريخ»
~~(2/ 432) والكنز (6489، 6490) وإتحاف (6/ 273) وابن كثير (2/ 324) والبغوي
~~(1/ 566) ومكارم (76275) والخطيب (2/ 1505) والتمهيد (4/ 122) .
# : 5720: عمله: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 1020: 5721: شهيدا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 531) وتفسير مجاهد (1/ 167) .
# : 5722: قديرا: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# : 5723: حسيبا: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 1021: 5726: بأحسن: 1: في «الأصل» «بأكثر» .
# : 5726: فرددناها: 2: ابن كثير (2/ 324) والطبري (5/ 120) والمنثور (2/
~~188) والمتناهية (2/ 231) .
# : 5731: لكم: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن كثير أخو سليمان بن
~~كثير، حدثنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عن أبي رجاء
# PageV11P307
# العطاردي عن عمران بن حصين أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: السلام عليكم يا رسول الله، فرد عليه السلام ثم جلس فقال: عشر ثم جاء
~~آخر فقال:
# السلام عليكم ورحمة الله يا رسول الله فرد عليه، ثم جلس فقال عشرون، ثم
~~جاء آخر فقال: السلام عليكم يا رسول الله فرد عليه السلام، ثم جلس فقال
~~ثلاثون» .
# رواه أحمد (4/ 399، 440) وأبو داود (ح/ 5195) والطبراني (18/ 134)
~~والترغيب (3/ 428، 429) والمشكاة (4644) وأذكار (218) والمجمع (8/ 31)
~~وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» «الأوسط» وفيه أبو ms3047 هارون العبدى عمارة بن
~~جوين وهو متروك.
# : 5732: حفيظا: 4: تفسير مجاهد: (1/ 168) .
# 1022: 5733: شهيدا: 1: في الحديث الذي رواه أبو داود بسنده إلى أبى هريرة
~~قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا،
~~أفلا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم» .
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 5193) ورواه مسلم في (الإيمان، ح/ 94) وابن ماجة
~~(ح/ 68، 3692) وأحمد (1/ 167، 2/ 477) والبيهقي (10/ 232) والمجمع (1/ 96،
~~8/ 30) وابن أبى شيبة (8/ 437) والتمهيد (6/ 120) وشرح
# PageV11P308
# السنة (12/ 258) والكنز (25241) وإتحاف (6/ 275، 8/ 51) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (7/ 50) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 201) والخطيب في «التاريخ»
~~(4/ 58) .
# 1023: 5739: كسبوا: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (ح/ 4589) ومسلم في
~~(المنافقين، ح/ 6) .
# : 5740: فئتين: 2: المنثور (2/ 190) والفتح (7/ 356) .
# : 5741: فئتين: 3: قال عدى بن ثابت: أخبرنى عبد الله بن يزيد، عن زيد بن
~~ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خرج إلى أحد فرجع ناس خرجوا معه
~~فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين:
# فرقة تقول نقتلهم، وفرقة تقول لا، هم المؤمنون فأنزل الله تعالى: «فما
~~لكم في المنافقين فئتين» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها طيبة
~~وإنها تنفى الخبث كما ينفى الكير خبث الحديد» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 77، 13/ 174، 258) ومسلم في (الحج، ح/
~~490) والطيالسي في «مسنده» (2/ 204) وأحمد (5/ 184، 187، 188) وابن كثير
~~(6/ 326) والطبري (5/ 121) والبغوي (1/ 569) والمنثور (2/ 190) .
# 1024: 5744: عهدا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 168) .
# 1025: 5745: أوقعهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 533) .
# : 5748: أحد: 2: المنثور: (2/ 191) .
# 1026: 5750: أولياء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 533) .
# PageV11P309
# 1027: 5756: وجدتموهم: 1: سورة براءة آية: 5.
# : 5759: هؤلاء: 2: قوله: «حصرت صدورهم» هو دعاء عليهم كما تقول: لعن الله
~~الكافر وقاله المبرد. وضعفه بعض المفسرين وقال: هذا يقتضى ألا يقاتلوا
~~قومهم وذلك فاسد لأنهم كفار وقومهم كفار. وأجيب بأن معناه صحيح فيكون عدم
~~القتال في حق المسلمين تعجيزا لهم، وفي حق قومهم تحقيرا لهم.
# 1028: 5765: الصلح: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 534) .
# 1029: 5769: ويصلحوا: 1: تفسير مجاهد (1/ 1029) .
# : 5770: فيها: 2: قوله: «أركسوا» أي انتكسوا على عهدهم الذين عاهدوا.
~~وقيل: أي إذا دعوا إلى الشرك رجعوا وعادوا إليه.
# : 5772: الشرك: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 169) .
# 1031: 5781: أصحابه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 170) .
# : 5783: المسلمين: 2: ذهب داود إلى القصاص بين الحر والعبد في النفس، وفي
~~كل ما يستطاع القصاص فيه ms3048 من الأعضاء تمسكا بقوله تعالى: «وكتبنا عليهم فيها
~~أن النفس بالنفس» إلى قوله تعالى: «والجروح قصاص» ، وقوله عليه السلام:
~~«المسلمون تتكافأ دماؤهم» .
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 2751) وابن ماجة (ح/ 1683) والبيهقي (8/ 29)
~~وعبد الرزاق (403) والفتح (12/ 261) والحاكم (2/ 141) وشرح السنة (10/ 172)
~~والمشكاة (3475، 3476) وتلخيص (4/ 118) وشفا (1/ 173)
# PageV11P310
# ومناهل الصفا (11) والكنز (440، 444) ونصب الراية (3/ 393، 394) وابن
~~كثير (3/ 113) والقرطبي (2/ 247، 4/ 76، 5/ 314، 8/ 76) .
# 1032: 5785: أعتقها: 1: رواه أحمد (3/ 452) وعبد الرزاق (14/ 168) وابن
~~كثير (2/ 330، 335) والمنتقى (931) والتمهيد (9/ 113) والمجمع (1/ 23) .
# : 5789: الإبل: 2: بنحوه. رواه أبو داود في (الديات، باب ولي العمر يرضى
~~بالدية) وابن ماجة في (الديات، باب من قتل عمدا فرضوا بالدية) والترمذي (ح/
~~1387) . وقال: «حديث حسن غريب» .
# 1034: 5800: عهد: 1: انظر: تفسير القرطبي: (3/ 1893) .
# 1035: 5802: أهله: 1: أجمع العلماء على أن دية المرأة على النصف من دية
~~الرجل. قال أبو عمر: إنما صارت ديتها- والله أعلم- على النصف من دية الرجل
~~من أجل أن لها نصف ميراث الرجل، وشهادة امرأتين بشهادة رجل. وهذا إنما هو
~~في دية الخطأ، وأما العمد ففيه القصاص بين الرجال والنساء لقوله عز وجل:
~~«النفس بالنفس» ، و «الحر بالحر» كما تقدم في «البقرة» .
# 1036: 5813: ما نسخها: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3029) . وقال:
# هذا حديث حسن غريب. والنسائي (7/ 87) وأحمد (1/ 222، 267، 5/ 364)
~~وإتحافات (310) والطبراني (2/ 177) والكنز (39910) .
# PageV11P311
# 1037: 5814: أشهر: 1: رواه أبو داود في: كتاب الفتن والملاحم، 6- باب في
~~تعظيم قتل المؤمن، (ح/ 4272) .
# : 5816: قال: 2: عن معاوية- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا، أو الرجل يقتل
~~مؤمنا متعمدا» .
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 4270) والنسائي (7/ 81) وأحمد (4/ 99) والبيهقي
~~(2/ 355، 359، 8/ 21) والحاكم (4/ 351) والمنثور (8/ 21) والحلية (5/ 153،
~~6/ 99) والمجمع (7/ 296) وابن حبان (51) والكنز (39889) وابن كثير (2/ 333)
~~وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 34) والصحيحة (511) .
# 1038: 5820: روق: 1: إن هذا السند دارج عن أبي روق عن الضحاك، وهو سقط.
# 1039: 5824: وعظ: 1: إضافة عن: الدر (2/ 201) .
# : 5824: يعودوا: 2: الشفا (2/ 12) والمنثور (2/ 201) والمجمع (7/ 294)
~~وعزاه إلى الطبراني، وفيه عدى ابن الفضل وهو متروك.
# 1040: 5825: مؤمنا: 1: تقدم في سورة المائدة.
# : 5826: ( ... ) : 2: طمس في «الأصل» .
# : 5827: الآية: 3: اللئالئ (1/ 155) والمنثور (2/ 200) والكنز (1461)
~~ومكارم (78) .
# 1041: 5835: بإيمانه: 1: تفسير ابن كثير (1/ 540) وعبد الرزاق (1/ 165) .
# 1042: 5840: فيه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 540) .
# : 5844: إليها: 2: تفسير القرطبي: (3/ 1911) .
# PageV11P312
# 1043: 5846: الله: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 60/ 227) وأحمد (4/ 301، 5/
~~184، 191) والمجمع (5/ 97، 280) والمطالب (3578) والطبري (5/ 145) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (5/ 447) والمنثور ms3049 (2/ 202) ودلائل (1/ 73) وابن أبى
~~شيبة (5/ 343) وبداية (5/ 347) .
# : 8548: بدر: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 164) .
# 1044: 5850: الأرض: 1: صحيح. رواه البخاري (4/ 19، 9/ 153) وابن كثير (2/
~~323، 4/ 116) والبغوي (1/ 581) وشرح السنة (10/ 346) والمشكاة (3787)
~~والشجري (2/ 29) والمنثور (2/ 205) ومختصر العلو (101) والميزان (6782) .
# : 5851: عام: 2: رواه أحمد (4/ 113) والحاكم (3/ 50) والنبوة (5/ 159)
~~والكنز (10854) وبداية (4/ 349) .
# : 5853: المعذور: 3: الدر: (2/ 204) .
# : 5854: الجنة: 4: المنثور (3/ 305) والطبري (11/ 75) وابن كثير (4/ 199،
~~439) والحلية (5/ 204) .
# 1045: 5862: الآية: 1: صحيح. رواه البخاري في: 65- كتاب التفسير، باب
~~«19» ، (ح/ 4596) .
# 1046: 5863: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 542) .
# : 5863: الآية: 2: مجمع الزوائد: (7/ 10) ابن كثير.
# : 5864: الخامس: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 166) .
# 1047: 5867: قريش: 1: الدر المنثور (2/ 206) وتفسير مجاهد (1/ 171) .
# PageV11P313
# : 8568: فأخرجوا: 2: قال أبو داود: حدثنا محمد بن داود بن سفيان، حدثنى
~~يحيي بن حسان، أخبرنا سليمان بن موسى أبو داود، حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة
~~بن جندب، حدثنى حبيب ابن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة بن جندب، أما بعد.
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله» .
# رواه أبو داود (ح/ 2787) وشرح السنة (10/ 374) والكنز (11029) .
# : 8570: والولدان: 3: رواه عبد الرزاق: (1/ 166) .
# 1048: 5872: الكفار: 1: رواه أحمد (2/ 407) والمنثور (2/ 206) والطبري
~~(5/ 150) وابن كثير (2/ 344) والعقيلي (3/ 99) والمجمع (10/ 152) .
# قال الهيثمي: في الصحيح أنه قنت به، وعزاه إلى «البزار» وفيه على بن زيد
~~وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات.
# 1049: 5878: الأرض: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1917) .
# : 5879: يكره: 2: تفسير مجاهد: (1/ 171) .
# : 5881: المعيشة: 3: القرطبي مصدر سابق.
# 1050: 5888: غيره: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 543) . قال ابن كثير:
# «هذا أثر غريب جدا» .
# 1051: 5889: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 544) .
# : 5892: صدقته: 2: صحيح. رواه مسلم في (المسافرين، ح/ 1) وأبو داود (ح/
~~1199، 1209) والترمذي (ح/ 3034) وابن ماجة (ح/ 1065) والنسائي (3/ 117)
~~وأحمد (1/ 25، 36) والبيهقي (3/ 141) والمشكاة (1335) وتلخيص (1/ 59) وشفع
# PageV11P314
# (322) والخطيب في الفقيه والمتفقه (1/ 118) والبغوي (1/ 586) والمنثور
~~(2/ 209) وابن حبان (4275) والكنز (20175) وشرح السنة (4/ 168) والفتح (1/
~~464، 2/ 430، 564) وابن أبى شيبة (2/ 477) والمنتقى (146) .
# 1052: 5895: وأثقالهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 171) .
# : 5896: آخرها: 2: الحاكم: (1/ 337) .
# PageV11P315
# * الجزء الرابع
# PageV11P317
# 1053: 5898: الصلاة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 549) .
# قال الإمام أحمد بن حنبل، وهو إمام أهل الحديث والمقدم في معرفة علل
~~النقل فيه: لا أعلم أنه روي في صلاة الخوف إلا حديث ثابت وهي كلها صحاح
~~ثابتة، فعلى أي حديث صلى منها المصلى صلاة الخوف أجزأه إن شاء الله.
# 1054: 5899: سليم: 1: رواه الدارقطني. انظر: تفسير القرطبي (3/ 1934) .
~~ورواه أبو داود: (ح/ 1236) .
# والطبري في تفسيره: (37/ 177) .
# : 5899: وأسلحتهم: 2: الحاكم: (1/ 337) : 5900: ركعة: 3: تفسير ابن كثير:
~~(1/ 549) .
# : 5901: واحدة: 4: المصدر السابق.
# 1055: 5902: الركوع: 1: ضعيف. رواه الترمذي ms3050 (ح/ 411) . وقال:
# هذا حديث غريب، تفرد به عمر بن الرماح البلخي، لا يعرف إلا من حديثه.
~~ورواه أحمد (4/ 173- 174) عن سريح بن النعمان، عن ابن الرماح. ورواه الخطيب
~~(11/ 182- 183) من طريق الحسين بن موسى الأشيب عن ابن الرماح. ورواه
~~البيهقي (2/ 7) من طريق يحيى بن يحيى عن ابن الرماح. وضعفه. وقال النووي في
~~«المجموع: 3/ 106» : «إسناده جيد» .
# 1056: 5913: الإقامة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 173) .
# : 5914: الخوف: 2: ذهب أشهب- من أصحاب مالك- إلى حديث ابن عمر قال: «صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة
~~الأخرى مواجهة العدو، ثم انصرفوا
# PageV11P319
# وقاموا مقام أصحابهم مقبلين على العدو، وجاء أولئك ثم صلى بهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة» .
# تفسير القرطبي: (3/ 1636) .
# 1057: 5917: مفروضا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 550) .
# : 5917: ذلك: 2: المصدر السابق.
# : 5918: الحج: 3: تفسير عبد الرزاق (1/ 167) وتفسير ابن كثير (1/ 550) .
# : 5919: وقت: 4: المصدر السابق لابن كثير.
# 1058: 5922: تألمون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي تتألمون مما
~~أصابكم من الجراح فهم يتألمون أيضا مما يصيبهم، ولكن مزية: وهي أنكم ترجون
~~ثواب الله وهم لا يرجونه وذلك أن من لا يؤمن بالله لا يرجو من الله شيئا.
# 1059: 5932: أراك الله: 1: قال ابن كثير: احتج به من ذهب من علماء الأصول
~~إلى أنه كان صلى الله عليه وسلم له أن يحكم بالاجتهاد بهذه الآية، وبما ثبت
~~عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج إليهم فقال: «ألا إنما
~~أنا بشر وإنما أقضى بنحو مما أسمع، ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
~~فأقضى له، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليحملها أو
~~ليذرها» .
# المسير (2/ 191) وابن كثير (1/ 550) .
# 1060: 5933: أبيرق: 1: رواه الحاكم (4/ 386) والمنثور (2/ 216) والطبري
~~(5/ 170، 19/ 11) .
# PageV11P320
# : 5936: أبيرق: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 552) .
# 1061: 5938: محيطا: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «من القول» : أي
~~من الرأي والاعتقاد كقولك مذهب مالك والشافعي. وقيل: «القول» بمعنى المقول
~~لأن نفس القول لا يبيت.
# 1062: 5944: الخائن: 1: قال القرطبي: في هذه الآية استفهام ms3051 معناه الإنكار
~~والتوبيخ.
# : 5946: رحيما: 2: تفسير القرطبي: (3/ 1950) .
# 1063: 5952: بريئا: 1: قلت: الهاء في «به» للإثم أو للخطيئة لأن معناها
~~الإثم، أولهما جميعا. وقيل: ترجع إلى الكسب.
# 1064: 5953: الرجل: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يعنى كما أنهم-
~~بنو أبيرق- بصنيعهم القبيح بذلك الرجل الصالح، وهو لبيد بن سهل، أو زيد ابن
~~السمين اليهودي على ما قاله الآخرون، وقد كان بريئا وهم الظلمة الخونة كما
~~أطلع الله على ذلك رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم هذا التقريع وهذا التوبيخ
~~عام فيهم وفي غيرهم ممن اتصف بصفتهم فارتكب مثل خطيئتهم فعليه مثل عقوبتهم.
# : 5955: وأصحابه: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 554) .
# 1065: 5963: عظيما: 1: قلت: جاء في الحديث الذي رواه ابن مردويه: حدثنا
~~محمد بن زيد بن حنيش قال: دخلنا على سفيان الثوري نعوده فدخل علينا سعيد بن
~~حسان فقال له الثوري: الحديث الذي كنت حدثتنيه عن أم صالح ردده علي فقال:
~~حدثتني أم صالح، عن صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة قالت:
# PageV11P321
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلام ابن آدم كله عليه لا اله إلا
~~ذكر الله عز وجل، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 554) .
# 1066: 5965: أبيرق: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 167) .
# : 5968: الباطل: 2: تفسير مجاهد: (1/ 174) .
# 1067: 5970: إناثا: 1: قال الترمذي: حدثنا ثوير بن أبى فاختة سعيد بن
~~علاقة، عن أبيه، عن علي- رضي الله عنه- أنه قال: «ما في القرآن آية أحب إلي
~~من هذه الآية» وذكرها.
# رواه الترمذي: (ح/ 3037) .
# وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» .
# : 5970: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 555) .
# : 5973: ذلك: 3: المصدر السابق.
# 1068: 5974: الملائكة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 555) .
# 1069: 5984: نحو ذلك: 1: في الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه، أو
~~ينصرانه، أو يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء، هل تجدون بها من
~~جدعاء؟!» .
# صحيح. رواه البخاري (2/ 125) وأبو داود (ح/ 4714، 4716) والمجمع (7/ 218)
~~وأحمد (2/ 233، 275، 282، 393، 410، 481، 3/ 353) والحميدي (1113) وتجريد
~~(258) وإتحاف (2/ 218، 7/ 233، 234، 8/ 567) والمنثور (5/ 155، 6/ 298)
~~وابن كثير (2/ 368، 3/ 386، 5/ 53، 6/ 321،
# PageV11P322
# 8/ 311، 400، 434، 449، 500) والقرطبي (5/ 395، 14/ 26، 18/ 133) والحلية
~~(9/ 228) وأصفهان (2/ 226) والموطأ (241) .
# 1070: 5986: الوشم: 1: في الصحيح عن عياض بن حماد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «قال الله عز ms3052 وجل: إنى خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين
~~فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم» .
# المنثور (2/ 26) والطبراني (17/ 263، 360) وتلبيس (24) .
# 1071: 5992: تجزون به: 1: المنثور: (2/ 226) .
# : 5994: القيامة: 2: رواه الترمذي (ح/ 3039) . وقال: «هذا حديث غريب وفي
~~إسناده مقال» . والكنز (4310) والبغوي (1/ 602) والمنثور (2/ 226) وشرح
~~السنة (5/ 249) وجامع المسانيد (1/ 1023) .
# 1072: 5995: يؤذيه: 1: رواه أحمد (6/ 66) والفتح (10/ 104) والترغيب (4/
~~294) والمجمع (7/ 12) وعزاه إلى أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح.
# : 5996: بي؟؟؟؟: 2: المنثور: (2/ 227) .
# 1073: 6001: مؤمن: 1: قال أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد بن هشام بن
~~جهيمة، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا زياد
~~الجصاص، عن علي بن زيد، عن مجاهد قال: ابن الزبير مصلوبا فلا تمرن عليه
~~قال: فسها الغلام فإذا عبد الله بن عمر
# PageV11P323
# ينظر إلى ابن الزبير فقال: يغفر الله لك ...
# ثلاثا أو ما والله ما علمتك إلا صواما قواما وصالا للرحم، أما والله إنى
~~لأرجو مع مساوئ ما أصبت أن لا يعذبك الله بعدها، قال: ثم التفت إلى فقال:
~~سمعت أبا بكر الصديق يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يعمل
~~سوءا في الدنيا يجز به» .
# رواه أحمد (1/ 6، 6/ 66) والمنثور (2/ 226) والحاكم (3/ 553) والكنز
~~(4309، 37232، 43713) ومسند أبى بكر (174) وابن عساكر في «التاريخ» (7/
~~424) والطبري (5/ 199) وابن كثير (2/ 370، 371) وابن عدي في «الكامل» (3/
~~1045) والحلية (1/ 334) والعقيلي (2/ 79) .
# : 6002: بالإحسان: 2: الدر: (2/ 230) وتفسير ابن كثير (1/ 558) .
# 1075: 6013: خليلا: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 168) .
# : 6016: الموت: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 560) .
# : 6017: الآية: 3: رواه البخاري في: التفسير، باب «23» ، (ح/ 4600) .
# 1076: 6019: عنه: 1: المنثور: (1/ 255، 2/ 316) .
# : 6020: النساء: 2: «ما» في قوله تعالى: «وما يتلى» في موضع رفع، عطف على
~~اسم الله تعالى. والمعنى:
# والقرآن يفتيكم فيهن، وهو قوله: «فانكحوا ما طاب لكم من النساء» .
# 1077: 6022: واجبا: 1: تفسير مجاهد (1/ 175) وتفسير ابن كثير (1/ 561) .
# PageV11P324
# : 6026: عنه: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 1078: 6028: أو كبيرا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 561) .
# : 6032: بها: 2: المصدر السابق.
# 1079: 6036: الآية: 1: رواه الترمذي في: «تفسير القرآن، (ح/ 3040) .
# وقال: «هذا حديث حسن غريب» .
# 1080: 6042: فلا حرج: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 563) .
# : 6043: جائز: 2: تقدم تخريج هذا الحديث. وانظر: تفسير ابن كثير: (1/
~~563) .
# 1081: 6044: عليها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 563) .
# : 6046: التخيير: 2: المصدر السابق.
# 1082: 6050: منها ومنه: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: إخبار بأن
~~الشح في كل أحد، وأن الإنسان لا بد أن يشح بحكم ms3053 خلقته وجبلته حتى يحمل
~~صاحبه على بعض ما يكره يقال: شح يشح بكسر الشين.
# قال ابن جبير: هو شح المرأة بالنفقة من زوجها وبقسمه لها أيامها. وقال
~~ابن زيد:
# الشح هنا منه ومنها. وقد روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار:
~~«من سيدكم» ؟ قالوا: الجد بن قيس على بخل فيه. فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «وأي داء أدوى من البخل» ! قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: «إن
~~قوما نزلوا بساحل، فكرهوا لبخلهم نزول الأضياف بهم فقالوا:
# ليبعد الرجال منا عن النساء حتى يعتذر الرجال إلى الأضياف ببعد النساء،
~~ويعتذر النساء ببعد الرجال ففعلوا وطال ذلك بهم فاشتغل الرجال بالرجال،
~~والنساء بالنساء» .
# PageV11P325
# رواه القرطبي (3/ 1976- 1977) والحاكم (3/ 219، 4/ 163) وتغليق (856) .
# 1083: 6056: عائشة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 564) .
# 1084: 6063: ذلك: 1: قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام بن يحيى، عن
~~قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة
~~وأحد شقيه ساقط» .
# رواه أبو داود (ح/ 2133) والدارمي (2/ 143) وشرح السنة (9/ 150) والكنز
~~(44819) والمنثور (2/ 233) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 50) والطبري (5/
~~253) وابن كثير (2/ 382) والقرطبي (5/ 407) .
# : 6065: المشحونة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 169) .
# : 6067: سعته: 3: تفسير مجاهد: (1/ 178) .
# 1086: 6074: الدنيا أي: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي من عمل
~~بما افترضه الله عليه طلبا للآخرة آتاه الله ذلك في الآخرة، ومن عمل طلبا
~~للدنيا آتاه بما كتب له في الدنيا وليس له في الآخرة من ثواب لأنه عمل لغير
~~الله كما قال تعالى: «وماله في الآخرة من نصيب» .
# 1087: 6081: الشهادة: 1: إضافة عن الدر: (2/ 234) .
# : 6082: يعني: 2: قال القرطبي: فلم يكن أحد يتهم في ذلك من السلف الصالح-
~~رضوان الله عليهم- ثم ظهرت من الناس أمور حملت الولاة
# PageV11P326
# على اتهامهم فتركت شهادة من يتهم، وصار ذلك لا يجوز في الولد والوالد
~~والأخ والزوجة والزوج وهو مذهب الحسن والنخعي والشعبي وشريح ومالك والثوري
~~والشافعي وابن حنبل.
# 1088: 6091: غيره: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي فلا يحملنكم
~~الهوى والعصبية وبغض الناس إليكم على ms3054 ترك العدل في أموركم وشئونكم، بل
~~الزموا العدل على أي حال.
# ومن هذا قول عبد الله بن رواحة لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم يخرص
~~على أهل خيبر ثمارهم وزرعهم فأرادوا أن يرشوه ليرفق بهم فقال:
# والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إلي، ولأنتم أبغض إلي من أعدادكم من
~~القردة والخنازير، وما يحملني حبى إياه وبغضي لكم على أن لا أعدل فيكم،
~~فقالوا: بهذا قامت السموات والأرض.
# (تفسير ابن كثير: 1/ 565) .
# 1089: 6096: بالشهادة: 1: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خير الشهداء
~~الذي يأتى بالشهادة قبل أن يسئلها» .
# رواه أحمد (5/ 193) وابن كثير (2/ 385، 3/ 61، 62) .
# : 6099: تحرفوا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 178) .
# 1090: 6105: رمضان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 309) . وفيه «لأربع عشر» .
# 1091: 6110: كفرا: 1: الدر: (2/ 235) .
# : 6113: كفروا به: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 170) .
# : 6115: ماتوا: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 566) .
# PageV11P327
# : 6116: وسلم: 4: المصدر قبل السابق.
# 1092: 6122: المؤمنين: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا
~~أبو بكر بن عياش، عن حميد الكندي، عن عبادة بن نسي، عن أبى ريحانة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وفخرا
~~فهو عاشرهم في النار» .
# ضعيف. رواه أحمد (4/ 134) والمجمع (8/ 85) وعزاه إلى أحمد والطبراني في
~~«الكبير» و «الأوسط» و «أبو يعلى» ورجال أحمد ثقات. والمنثور (6/ 99)
~~وإتحاف (8/ 375) والحاوي (2/ 383) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 342) والكنز
~~(1293) والبخاري في «الكبير» (2/ 355) وابن كثير (2/ 387) .
# 1094: 6129: جميعا: 1: الأصل «جامع» بالتنوين فحذف استخفافا فإنه بمعنى
~~يجمع.
# 1095: 6135: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 567) .
# : 6138: الغرور: 2: سورة الحديد آية: 14.
# 1096: 6142: رياء: 1: قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبى
~~بكر المقدمي، حدثنا محمد ابن دينار، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص عن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحسن الصلاة حيث يراه
~~الناس وأساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه عز وجل» .
# رواه البيهقي (2/ 290) وعبد الرزاق (3738) والترغيب (1/ 67) وابن كثير
# PageV11P328
# (2/ 39، 5/ 204) والمجمع (10/ 221) وعزاه إلى أبى يعلى، وفيه إبراهيم بن
~~مسلم الهجري وهو ضعيف.
# : 6143: كثير: 2: الدر: (2/ 236) .
# : 6144: الكافر: 3: قال ابن جرير: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد
~~الوهاب، حدثنا عبيد الله بن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ms3055 صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين، تعير إلى هذه مرة وإلى هذه
~~مرة، وإلى هذه مرة لا تدرى أيهما تتبع» . المنثور (2/ 236) والطبري (5/
~~215) والقرطبي (5/ 424، 6/ 293) وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 256) وابن عدي
~~في «الكامل» (1/ 310، 311) .
# 1097: 6145: المنافقون: 1: تفسير مجاهد: (1/ 178) .
# : 6148: اليهود: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 569) .
# : 6149: بمؤمنين: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا المسعودي، عن
~~ابن جعفر محمد بن علي قال: بينما عبيد بن عمير يقص وعنده عبد الله بن عمر
~~فقال عبيد بن عمير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المنافق كالشاة
~~بين ربضين إذا أتت هؤلاء نطحتها وإذا أتت هؤلاء نطحتها» . فقال ابن عمر:
~~ليس كذلك إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كشاة بين غنمين» .
# رواه الدارمي (1/ 93) وابن كثير (1/ 569) .
# : 6151: ذلك: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 570) .
# PageV11P329
# 1098: 6155: النار: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 570) .
# : 6156: النار: 2: المصدر السابق.
# : 6157: منكم: 3: رواه البخاري في: التفسير، (ح/ 4602) .
# 1099: 6162: العمل: 1: الحاكم (4/ 306) والترغيب (1/ 54) وابن كثير (2/
~~392) والمنثور (2/ 236) والحلية (1/ 244) والكنز (5257) .
# 1100: 6167: أحد: 1: تفسير ابن كثير (1/ 570) .
# : 6169: خبر له: 2: تفسير ابن كثير (1/ 570) . قال أبو داود:
# حدثنا عبد الله بن معاذ، حدثنا أبى، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن عطاء، عن
~~عائشة قال: سرق لها شيء فجعلت تدعو عليه.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسبخى عنه» .
# رواه أبو داود (ح/ 1497، 4909) وابن أبى شيبة (10/ 348) وشرح السنة (5/
~~154) وابن كثير: (1/ 570- 571) .
# : 6170: ليونس: 3: تفسير مجاهد: (1/ 179) .
# 1101: 6174: والجبال: 1: قال القرطبي: في هذه الألفاظ اليسيرة- من هذه
~~الآية- معان كثيرة لمن تأملها. وقيل: إن عفوت فإن الله يعفو عنك. روى ابن
~~المبارك قال: حدثنى من سمع الحسن يقول: إذا جئت الأمم بين يدي رب العالمين
~~يوم القيامة نودي ليقم من أجره على الله فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا،
~~يصدق هذا الحديث قوله تعالى: «فمن عفا وأصلح فأجره على الله» .
# : 1676: والنصارى: 2: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 572) .
# 1102: 6177: عشر: 1: الحاكم (2/ 262) والمنثور (1/ 51) والكنز (35564)
~~والحاوي (2/ 250) وابن سعد (1/ 1/ 10، 26) وابن عساكر في «التاريخ» (2/
~~361) .
# PageV11P330
# 1103: 6187: السماء: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: سألت اليهود
~~محمدا صلى الله عليه وسلم إن يصعد إلى السماء وهم يرونه فينزل عليهم كتابا
~~مكتوبا فيما يدعيه ms3056 على صدقه دفعة واحدة، كما أتى موسى بالتوراة تعنتا له
~~صلى الله عليه وسلم فأعلم الله عز وجل نبيه أن آباءهم قد عنتوا موسى عليه
~~السلام بأكبر من هذا «فقالوا أرنا الله جهرة» .
# : 6190: عيانا: 2: تفسير القرطبي: (3/ 2002) .
# 1105: 6200: الطور قال: 1: قال القرطبي: أي بسبب نقضهم الميثاق الذي أخذ
~~منهم، وهو العمل بما في التوراة وقد تقدم رفع الجبل ودخولهم الباب في
~~البقرة.
# 1106: 6207: أستائهم: 1: رواه البخاري في: (التفسير، 6/ 22) .
# : 6210: سجدا: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي فخالفوا ما أمروا
~~به من القول والفعل، فإنهم أمروا أن يدخلوا باب بيت المقدس سجدا، وهم
~~يقولون حطة. أي: اللهم حط عنا ذنوبنا في تركنا الجهاد ونكولنا عنه حتى تهنا
~~في التيه أربعين سنة فدخلوا يزحفون على أستاههم، وهم يقولون حنطة في شعرة.
# 1107: 6212: نبي: 1: رواه أحمد (4/ 240) والبيهقي (8/ 66) والحاكم (1/ 9)
~~وقال: «هذا صحيح» .
# ووافقه الذهبي.
# : 6214: شديدا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 573) .
# 1108: 6221: نحو ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 573) .
# 1109: 6228: بكفرهم: 1: تقدم الكلام على هذه الآية في سورة البقرة.
# : 6230: بالزنا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 573) .
# PageV11P331
# 1110: 6232: يوم القيامة: 1: ابن كثير (2/ 38) والطبري (3/ 202) والمنثور
~~(2/ 36) .
# : 6233: النسطورية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 574) .
# : 6233: وسلم: 3: المصدر السابق.
# : 6234: إياه: 4: تفسير مجاهد: (1/ 180) .
# 1111: 6239: يقينا: 1: تفسير القرطبي: (1/ 2007) .
# : 6241: أشده: 2: سورة الأحقاف آية: 15.
# 1112: 6248: وأصحابه: 1: قال ابن جرير: وأولى هذه الأقوال بالصحة، وهو أن
~~لا يبقى أحد من أهل الكتاب بعد نزول عيسى- عليه السلام- إلا آمن به قبل موت
~~عيسى- عليه السلام- ولا شك أن هذا الذي قاله ابن جرير هو الصحيح لأنه
~~المقصود من سياق الآي في تقرير بطلان ما ادعته اليهود من قتل عيسى وصلبه،
~~وتسليم من سلم لهم من النصارى الجهلة ذلك فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك
~~وإنما شبه لهم فقتلوا الشبه وهم لا يتبينون ذلك، ثم إنه رفعه، إليه وإنه
~~باق حي، وإنه سينزل قبل يوم القيامة.
# 1113: 6249: هريرة: 1: صحيح. رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 243) ومشكل (1/
~~28) وجري (380) والكنز (39722) والقرطبي (10/ 315، 18/ 86) .
# 1114: 6254: السلام: 1: ومن الأحاديث الواردة في نزول عيسى ابن مريم-
~~عليه السلام- إلى الأرض من السماء في آخر الزمان، وأنه سيدعو إلى عبادة
~~الله وحده لا شريك له ms3057 ما روى عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال الإمام
# PageV11P332
# أحمد: حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبى حفصة، عن الزهري، عن حنظلة بن علي
~~الأسلمي، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليهلن عيسى
~~بن مريم بفج الروحاء بالحج أو العمرة أو ليثنينها جميعا» .
# صحيح. رواه أحمد (2/ 513، 540) ومسلم في (الحج، ح/ 516) والمنثور (2/
~~242) وابن كثير (2/ 407) والقرطبي (4/ 101) .
# 1115: 6260: الحق: 1: تفسير مجاهد: (1/ 181) .
# : 6264: التوراة: 2: روي عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتقاتلن اليهود فلتقتلنهم حتى يقول الحجر:
~~يا مسلم هذا يهودي يا مسلم فتعال فاقتله» .
# صحيح. رواه مسلم في (الفتن، ح/ 97) وجرى (38) .
# 1116: 6268: العلم: 1: المنثور (2/ 7) وشيخ (1/ 59) والطبري (3/ 123)
~~وابن كثير (2/ 9) .
# : 6269: عندهم: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 1117: 6277: أذبحك: 1: سورة الصافات آية: 102.
# : 6277: وصدق: 2: صحيح. رواه البخاري (4/ 232) وأبو داود في (الطهارة،
~~باب «80» ) وأحمد (2/ 251، 438) وابن حبان (2124) وعبد الرزاق (3864) وابن
~~خزيمة (48) والشفا (2/ 227) ومناهل الصفا (13) والكنز (31900، 32249)
~~والمنتقى (12) والصحيحة (696) .
# 1118: 6283: غفيرا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 586) .
# PageV11P333
# 1119: 6286: وليس به: 1: قال وهب بن منبه: إن موسى- عليه السلام- قال:
~~«يا رب لم اتخذتني كليما» ؟
# طلب العمل الذي أسعده الله به ليكثر منه فقال الله تعالى له: أتذكر إذ ند
~~من غنمك جدي فأتبعته أكثر النهار وأتعبك، ثم أخذته وقبلته وضممته إلى صدرك
~~وقلت له:
# أتعبتني وأتعبت نفسك، ولم تغضب عليه من أجل ذلك اتخذتك كليما.
# 1120: 6294: رسولا: 1: قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أحمد ابن
~~إسحاق أبو عبد الله الجوهري البصري، حدثنا علي بن إبراهيم، حدثنا موسى بن
~~عبيدة الربذي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «بعث الله ثمانية آلاف نبي أربعة آلاف إلى بنى إسرائيل، وأربعة آلاف
~~إلى سائر الناس» .
# ضعيف. فيه الربذي. المجمع (8/ 210) والمطالب (3455) وابن كثير (2/ 423)
~~والكنز (32278) والحلية (3/ 53) .
# 1121: 6295: شهيدا: 1: دلائل النبوة: (2/ 256، 535) .
# 1122: 6304: الغلو: 1: تفسير القرطبي: (3/ 2017) .
# : 6304: وتعالى: 2: في صحيح البخاري عنه عليه السلام:
# «لا تطرونى كما أطرت النصارى عيسى، وقولوا عبد الله ورسوله» .
# رواه البخاري (4/ 204، 8/ 210) ومسلم في (القدر، ح/ 34) وعبد الرزاق
~~(19758) وشرح السنة (13/ 246) والمنثور (2/ 249) والنبوة (5/ 498) وهامش
~~المواهب (162) والشفا (1/ 263)
# PageV11P334
# والمشكاة (4898) ومناهل ms3058 (22) والحميدي (27) والشمائل (172) وأحمد (1/ 23،
~~24) وتجريد (856) والنبوة (1/ 297) وبداية (2/ 98، 6/ 51) والقرطبي (3/
~~2017) .
# 1123: 6309: فكان: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 172) .
# : 6312: محبة: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 590) .
# 1124: 6316: ينتحلوه: 1: تقدم في سورة البقرة.
# : 6317: يستكبر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 591) .
# : 6320: الجنة: 3: المصدر السابق: (1/ 591- 592) .
# 1125: 6327: الله: 1: في حديث الحارث الأعور، عن علي بن أبي طالب- رضي
~~الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «القرآن صراط الله
~~المستقيم، وحبل الله المتين» .
# تفسير ابن كثير: (1/ 592) .
# قلت: وهو حديث ضعيف للحارث الأعور المذكور في سنده.
# 1126: 6329: الكلالة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 592) .
# : 6330: مات: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، عن سعيد بن أبي عروبة،
~~عن قتادة، عن سالم ابن أبى الجعد، عن معدان بن أبى طلحة قال: قال عمر بن
~~الخطاب: ما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء أكثر مما سألته عن
~~الكلالة، حتى طعن بإصبعه في صدري وقال: «يكفيك آية الصيف التي في آخر سورة
~~النساء» .
# ابن كثير: (1/ 593) .
# 1127: 6341: لي: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 174) .
# PageV11P335
# 1128: 6342: تحطوا: 1: قوله: «تحطوا» لعلها «أن تحطوا» .
# 1129: 6346: آية 40: 1: قلت: بدأ ابن أبى حاتم- رحمه الله- من الآية
~~الأربعين من سورة المائدة.
# 1130: 6351: اليهود: 1: قال ابن كثير: نزلت هذه الآيات الكريمات في
~~المسارعين في الكفر، الخارجين عن طاعة الله ورسوله، المقدمين آراءهم
~~وأهواءهم على شرائع الله عز وجل.
# 1131: 6359: يأتوك: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 58) .
# : 6360: مواضعه: 2: كذا «بالأصل» ، ولم يكمل المصنف تفسير الآية.
# 1132: 6365: فاحذروا: 1: صحيح. رواه مسلم في (الحدود، ح/ 28) وأبو داود
~~(ح/ 4448) وابن ماجة (ح/ 2558) والبيهقي (8/ 246) والفتح (12/ 167)
~~والقرطبي (6/ 177) والطبري (6/ 164) وابن كثير (2/ 58- 59) .
# 1134: 6378: فقال: 1: ساقطة من الأصل.
# : 6378: سحت: 2: صحيح. رواه مسلم في (الزكاة، ح/ 509) والبيهقي (7/ 21،
~~23) والطبراني (18/ 371) وابن أبى شيبة (3/ 210) والتمهيد (4/ 107، 5/ 100)
~~وأحمد (3/ 477) وأبو داود في (الزكاة، باب «78» ) وابن خزيمة (2375)
~~والدارقطني (2/ 120) وعبد الرزاق (20008) وشرح السنة (6/ 123) ومعاني (2/
~~18) والمشكاة (1837) والكنز (16713) والمنثور (1/ 361) والقرطبي (8/ 184) .
# : 6382: الكافرون: 3: بنحوه. رواه أبو داود في (البيوع، باب
# PageV11P336
# الجزء الثاني عشر
# [تتمة الفهارس]
# * تتمة الجزء الرابع
# بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV12P335
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: «84» ) والطبراني (8/ 284) وأحمد (5/ 261) والمشكاة (3757)
~~والمتناهية (2/ 267) والكنز (15070) والشجري (2/ 236) .
# 1135: 6383: الكفر: 1: بنحوه. الشجري: (2/ 233) .
# : 6384: السحت: 2: رواه ابن حبان: (1118) .
# : 6387: الحكم: 3: تفسير مجاهد: (1/ 196) .
# 1136: 6391: يبغون: 1: الحاكم (4/ 366) وابن كثير (2/ 60) والقرطبي (4/
~~1136) .
# 1137: 6395: محمد: 1: سقط في ms3059 «الأصل» ، وهو سند دارج.
# : 6395: والمحصنة: 2: تفسير القرطبي: (4/ 2185) .
# 1138: 6399: رمضان: 1: رواه أحمد (4/ 107) والقرطبي (16/ 126) والطبري
~~(2/ 84) وصفة (234) .
# : 6401: فرجما: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 185) .
# 1139: 6404: أخبرا به: 1: تفسير الطبري: (250) .
# : 6405: العلماء: 2: تفسير القرطبي: (4/ 2186) .
# 1140: 6411: الأمة: 1: قال أبو رزين: الربانيون: العلماء الحكماء
~~والأحبار.
# قال ابن عباس: هم الفقهاء. والحبر والحبر:
# الرجل العالم، وهو مأخوذ من التحبير وهو التحسين، فهم يخبرون العلم أي:
~~يبينونه ويزينونه، وهو محبر في صدورهم.
# قال مجاهد: الربانيون فوق العلماء، والألف واللام للمبالغة.
# قال الجوهري: والحبر والحبر واحد أحبار اليهود، وبالكسر أفصح لأنه يجمع
~~على أفعال دون الفعول قال الفراء: وهو حبر بالكسر، يقال ذلك للعالم.
# PageV12P337
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1142: 6427: الكافرون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 61) .
# 1143: 6430: الرزاق: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 186) وتفسير الثوري (ص/
~~101) .
# : 6430: الكتاب: 2: تفسير عبد الرزاق مصدر سابق.
# : 6431: الكتاب: 3: إضافة عن ابن كثير: (3/ 110) .
# : 6432: للمسلمين: 4: المصدر السابق لعبد الرزاق.
# : 6433: إليه: 5: الحاكم في: كتاب التفسير: (2/ 313) .
# وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 61) .
# 1144: 6436: عامة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 62) .
# : 6439: بكافر: 2: صحيح. رواه البخاري (4/ 84، 9/ 14، 16) وأبو داود (ح/
~~4006) والترمذي (ح/ 1412، 1413) والنسائي في (القسامة، باب «10، 14» ) وابن
~~ماجة (ح/ 2660، 2659) وأحمد (1/ 79، 2) 178، 180، 192) والبيهقي (8/ 30،
~~194) وابن حبان (1699) وعبد الرزاق (18502) ومشكل (2/ 90) وابن سعد (1/ 2/
~~172) ومعاني (3/ 192) .
# 1145: 6444: القصاص: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن أبى عدي، حدثنا
~~حميد، عن أنس بن مالك أن الربيع عمة أنس كسرت ثنية جارية، فطلبوا إلى القوم
~~العفو، فأبوا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «القصاص» قال:
~~فقال، لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنية فلانة. قال:
# فرضي القوم، فعفوا وتركوا القصاص، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره» .
# PageV12P338
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: صحيح. رواه مسلم (ص/ 1302) وأحمد (3/ 128، 167، 284)
~~والبيهقي (8/ 25، 64) ومعاني (4/ 271) وشرح السنة (10/ 66) والمشكاة (3460)
~~ومشكل (1/ 293) وابن كثير (3/ 113) والبغوي (1/ 147) والكنز (5932، 5952)
~~وإتحاف (9/ 642) والفتح (5/ 306، 8/ 177، 274، 12/ 215) وأولياء (44) وشهاب
~~(1002، 1003، 1004) .
# 1146: 6448: شبيها: 1: إضافة عن تفسير ابن كثير: (2/ 63) .
# : 6449: وإبراهيم: 2: تفسير الثوري: (ص/ 102) .
# : 6449: وإبراهيم: 2: تفسير الثوري: (ص/ 102) .
# : 6449: ذلك: 3: قال ابن مردويه: حدثنا دعلج بن أحمد، حدثنا محمد بن علي
~~بن زيد، حدثنا سعيد ابن ms3060 منصور، حدثنا سفيان، عن عمران بن ظبيان، عن عدي بن
~~ثابت أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من تصدق بدم فما
~~دونه فهو كفارة له من يوم ولد إلى يوم يموت» .
# المطالب (1861) والترغيب (3/ 305) والطبري (6/ 169) وابن كثير (3/ 117)
~~والمجمع (6/ 302) وعزاه إلى أبى يعلي، ورجاله رجال الصحيح غير عمر بن
~~ظبيان، وقد وثقه ابن حبان، وفيه ضعف.
# 1147: 6453: أتبعنا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 64) .
# : 6454: التوراة: 2: لم يفسر ابن أبى حاتم هذه الآية.
# 1149: 6464: ذلك: 1: تفسير الثوري: (ص/ 103) .
# : 6468: رمضان: 2: تقدم تخريج هذا الحديث.
# PageV12P339
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~6469: العوفى: 3: طمس في الأصل.
# 1150: 6473: الأمين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 65) .
# : 6474: القرآن: 2: المصدر السابق.
# : 6475: ذلك: 3: المصدر السابق.
# 1151: 6481: كتابنا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 66) .
# : 6482: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 198) .
# : 6483: ذلك: 3: المصدر السابق.
# 1152: 6485: ذلك: 1: تفسير الثوري: (ص/ 103) .
# قوله: «الهمدانى» وردت «بالأصل» «السبيعي» .
# : 6487: مختلفة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 187) .
# 6488: يعصيه: 3: إضافة عن ابن كثير: (2/ 66) .
# 1153: 6490: الكتاب: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 67) .
# : 6491: الخيرات: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي سارعوا إلى
~~الطاعات وهذا يدل على أن تقديم الواجبات أفضل من تأخيرها، وذلك لا اختلاف
~~فيه في العبادات كلها إلا في الصلاة في أول الوقت فإن أبا حنيفة يرى أن
~~الأولى تأخيرها، وعموم الآية دليل عليه، قاله الطبري. وفيه دليل على أن
~~الصوم في السفر أولى من الفطر، وقد تقدم جميع هذا في «سورة البقرة» .
# 1155: 6503: يهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 198) .
# : 6504: الجاهلية: 2: قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن عبد
~~الوهاب بن نجدة الحوطى، حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، أنا شعيب ابن أبى
~~حمزة، عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبى الحسين، عن نافع بن جبير، عن ابن
# PageV12P340
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبغض الناس
~~إلى الله عز وجل من يبتغى في الإسلام سنة الجاهلية، وطالب دم امرئ بغير حق
~~ليريق دمه» .
# ابن كثير (2/ 67) والمنثور (2/ 295) .
# 1156: 6508: طلحة: 1: لعل هنا «سقط» (عن ابن عباس) لأن هذا السند دارج عن
~~ابن عباس.
# : 6510: منهم: 2: تفسير ابن ms3061 كثير: (2/ 68) .
# 1157: 6512: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (2/ 68) والثوري (ص/ 103) .
# : 6517: الشك: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 1158: 6518: المنافقون: 1: تفسير مجاهد: (1/ 198) .
# : 6519: إياهم: 2: المصدر السابق.
# : 6522: حينئذ: 3: المصدر السابق: (1/ 199) .
# 1159: 6526: الجزية: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2215) .
# : 6530: بطلت: 2: المصدر السابق: (4/ 2216) .
# قوله: «خاسرين» أي خاسرين الثواب.
# وقيل: خسروا في موالاة اليهود فلم تحصل لهم ثمرة بعد قتل اليهود
~~وإجلائهم.
# 1160: 6534: تجيب: 1: المنثور: (2/ 292) .
# : 6535: هذا: 2: رواه ابن أبى شيبة (12/ 123) والطبراني (17/ 371) وابن
~~سعد (4/ 1/ 79) والمجمع (7/ 16) وعزاه إلى الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
~~والمطالب (3598) والمسير (2/ 381) والمنثور (2/ 292) وأصفهان (1/ 59)
~~والخطيب (2/ 39) .
# : 6536: منهم: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 70) .
# 1161: 6540: سبأ: 1: طمس في «الأصل» والإضافة عن ابن كثير:
# (2/ 70) .
# PageV12P341
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~6542: العزيز..: 2: طمس بالأصل.
# : 6544: الحرب: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا سلام أبو المنذر،
~~عن محمد بن واسع، عن عبد الله ابن الصامت، عن أبى ذر قال: «أمرنى خليلي صلى
~~الله عليه وسلم بسبع: أمرنى بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرنى أن أنظر إلى
~~من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقى، وأمرنى أن أصل الرحم وإن أدبرت،
~~وأمرنى أن لا أسأل أحدا شيئا، وأمرنى أن أقول الحق وإن كان مرا، وأمرنى أن
~~لا أخاف في الله لومة لائم، وأمرنى أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا
~~بالله فإنهن من كنز تحت العرش» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 70) .
# 1162: 6547: آمنوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 71) .
# : 6549: طالب: 2: المصدر السابق.
# 1164: 6557: وأهله: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 72) .
# : 6558: ولعبا: 2: المصدر السابق.
# 1165: 6561: يهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 199) .
# : 6562: مثلهم: 2: رواه مسلم في (القدر، 8/ 55) وأحمد (1/ 395) .
# : 6563: قال: 3: طمس بالأصل.
# 1166: 6570: هلا: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا شريك،
~~عن أبي إسحاق، عن المنذر ابن جرير، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «ما من قوم يكون بين أظهرهم من يعمل بالمعاصي هم أعز منه وأمنع
~~ولم يغيروا إلا أصابهم الله منه بعذاب» .
# رواه أحمد (4/ 363) والطبراني (2/ 377) والمنثور (2/ 339) وإتحاف
# PageV12P342
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (7/ 6) وعبد الرزاق (20723) وابن عساكر في (7/ 328) .
# 1167: 6571: أجلا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 200) .
# : 6575: بخيلة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 75) .
# : 6576: نحوه: 3: المصدر السابق.
# 6577: وكذبوا: 4: تفسير مجاهد: (1/ 200) .
# 1168: 6581: يشاء: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ms3062 معمر، عن
~~همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «أن يمين الله ملأ لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار أرأيتم
~~ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه، قال:
# وعرشه على الماء وفي يده الأخرى الفيض يرفع ويخفض وقال: يقول الله تعالى:
~~أنفق أنفق عليك» .
# رواه أحمد (2/ 213) والكنز (1130) وابن كثير (3/ 138) والمنثور (2/ 297)
~~.
# 1169: 6587: وسلم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 200) .
# : 6588: الله: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي كلما عقدوا أسبابا
~~يكيدونك بها، وكلما أبرموا أمورا يحاربونك بها أبطلها الله ورد كيدهم عليهم
~~وحاق مكرهم السيء بهم.
# 1170: 6595: والإنجيل: 1: الشجري: (1/ 58) وابن كثير (2/ 76) .
# 1172: 6607: ما يعملون: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «ساء ما يعملون» :
~~أي بئس شيء عملوه، كذبوا الرسل، وحرفوا الكتب، وأكلوا السحت.
# 1173: 6611: بيضاء: 1: طمس في «الأصل» والإضافة عن ابن كثير (2/ 77) .
~~وقال: «هذا إسناد جيد» .
# PageV12P343
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~6613: رسالته: 2: قال البخاري في تفسير هذه الآية: حدثنا محمد بن يوسف،
~~حدثنا سفيان، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة- رضي الله عنها-
~~قالت: «من حدثك أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد كذب» .
# انظر: (تفسير ابن كثير: 1/ 77) .
# : 6614: الرقيع: 3: في ابن كثير: «الرقاع» .
# : 6614: الوارث: 4: في ابن كثير: «غورث» .
# : 6614: أشيمه: 5: أي أنظر إليه.
# : 6614: الناس: 6: تفسير ابن كثير: (2/ 78) .
# وقال: «هذا حديث غريب من هذا الوجه» .
# 1174: 6615: الله: 1: ابن سعد (1/ 1/ 113) وإتحاف (7/ 102) والمنثور (2/
~~298) وابن كثير (3/ 144) والحاكم (2/ 313) وقال:
# «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» .
# ووافقه الذهبي. ورواه الترمذي (ح/ 3046) . وقال: «هذا حديث غريب» .
# 1175: 6622: شيء: 1: هكذا في «الأصل» .
# : 6623: الصابئون: 2: قال ابن كثير في قوله تعالى: «الصابئون» طائفة من
~~النصارى والمجوس ليس لهم دين.
# قاله مجاهد، وعنه من اليهود والمجوس.
# قال وهب بن منبه: هم قوم يعرفون الله وحده، وليست لهم شريعة يعملون بها،
~~ولم يحدثوا كفرا.
# 1176: 6626: لهم: 1: انظر: الحاشية السابقة.
# : 6630: كفرا: 2: انظر: الحاشية السابقة.
# 1178: 6643: أنصار: 1: صحيح. رواه أحمد (6/ 240) والمجمع (10/ 348)
~~والمنثور (2/ 170) وابن كثير
# PageV12P344
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات ms3063:::: (2/ 286) والحاكم (4/ 575) وإتحاف (8/ 529) والمشكاة (5133)
~~والكنز (10311) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 16) وأصفهان (2/ 2) والصحيحة
~~(1927) .
# : 6644: وكذبوا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 201) .
# 1179: 6647: ثلاثة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 81) .
# قال ابن كثير: «هذا قول غريب» .
# 1181: 6659: يهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 202) .
# : 6661: لعنهم: 2: حسن. رواه أبو داود (ح/ 4337) والترمذي (ح/ 3047) .
~~وقال: «هذا حديث حسن غريب» . وابن كثير (3/ 152) والشجري (2/ 231) .
# 1182: 6662: داود: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 82) .
# : 6665: الناس: 2: قال أبو داود: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، حدثنا
~~يونس بن راشد، عن علي ابن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن أول ما دخل النقص على بنى إسرائيل
~~كان الرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك،
~~ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا
~~ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض» .
# رواه أبو داود (ح/ 4336) والبيهقي (10/ 93) والجوامع (6382) والكنز
~~(5527) والقرطبي (6/ 253) وابن كثير (3/ 152) والترغيب (3/ 228) .
# PageV12P345
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج بالصفحة: التحقيقات: 6666: يفعلون:
~~3: قال أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة:
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا معاوية ابن هشام، عن هشام بن سعد، عن
~~عمرو ابن عثمان، عن عاصم بن عمر بن عثمان، عن عروة عن عائشة قالت: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل
~~أن تدعوا فلا يستجاب لكم» .
# صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 4004) والبيهقي (10/ 93) والترغيب (3/ 233)
~~والمنثور (2/ 301) وإتحاف (7/ 8) والكنز (5521، 5572) والمغني عن حمل
~~الأسفار (2/ 303) وابن كثير (3/ 153، 8/ 8) والحلية (8/ 287) وابن عدي في
~~«الكامل» (6/ 2300) .
# وصححه الشيخ الألبانى.
# 1183: 6668: خالدون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 84) .
# : 6669: المنافقون: 2: تفسير مجاهد: (1/ 202) .
# : 6669: ذلك: 3: المصدر السابق.
# : 6671: ورهبانا: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 86) .
# 1184: 6676: أعينهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 86) .
# : 6677: الحق: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي يوجد فيهم
~~القسيسون وهم خطباؤهم وعلماؤهم واحدهم قسيس وقس أيضا، وقد يجمع على قسوس،
~~وقس أيضا، وقد يجمع على قسوس، والرهبان جمع راهب وهو العابد، مشتق من
~~الرهبة وهي الخوف كراكب وركبان وفارس وفرسان. وقال ابن جرير: قد يكون
~~الرهبان واحدا وجمعه رهابين مثل قربان وقرابين وجرذان وجرادين ms3064، وقد يجمع
~~على رهابنة.
# PageV12P346
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: التحقيقات 1185: 6681: وسلم: 1:
~~تفسير ابن كثير: (2/ 86) .
# : 6682: بلغوا: 2: رواه الحاكم: (2/ 313) . وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه» .
# ووافقه الذهبي.
# 1186: 6683: وأصحابه: 1: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعلكم إذا
~~رجعتم إلى أرضكم انتقلتم إلى دينكم» فقالوا: لن ننتقل عن ديننا، فأنزل الله
~~تعالى هذه الآية.
# (تفسير ابن كثير: 2/ 86) .
# : 6687: لكم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 87) .
# 1187: 6688: لكم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 87) .
# : 6689: نحوه: 2: صحيح. رواه البخاري (7/ 2) والحلية (1/ 286) وأحمد (2/
~~158، 4/ 241) وتلخيص (3/ 116) والمنثور (2/ 307) وابن كثير (3/ 160)
~~والإرواء (6/ 193) .
# : 6691: لكم: 3: رواه الحاكم: (2/ 313) .
# 1188: 6692: لكم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 87) .
# : 6693: المعتدين: 2: تفسير ابن كثير (2/ 87) والشافعى (386) والفتح (9/
~~116) .
# : 6695: الاعتداء: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 1189: 6699: والصلاة: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 89) .
# : 6701: والله: 2: رواه البخاري في: (التفسير: 6/ 188) .
# 1190: 6706: الخير: 1: قال المروزي: إن كان الحالف على أنه لم يفعل كذا
~~وكذا وقد فعل متعمدا للكذب فهو آثم ولا كفارة عليه في قول عامة العلماء
~~مالك وسفيان الثوري وأصحاب الرأي وأحمد بن حنبل وأبى ثور وأبى عبيد. وكان
~~الشافعي يقول يكفر، قال: وقد روي عن بعض التابعين مثل قول الشافعي.
# PageV12P347
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: قال المروزي: أميل إلى قول مالك وأحمد.
# قال: فأما يمين اللغو الذي اتفق عامة العلماء على أنها لغو فهو قول
~~الرجل: لا والله، وبلى والله في حديثه وكلامه غير منعقد لليمين ولا مريدها.
~~قال الشافعي: وذلك عند اللجاج والغضب والعجلة.
# 1191: 6713: لا تحنثوا: 1: قال مجاهد في تفسير قوله: «عقدتم» : أي تعمدتم
~~وقصدتم. وروى عن ابن عمر: أن التشديد يقتضى التكرار فلا تجب عليه الكفارة
~~إلا إذا كرر. وهذا يرده ما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنى
~~والله- إن شاء الله- لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي
~~هو خير وكفرت عن يميني» .
# فذكر وجوب الكفارة في اليمين التي لم تتكرر.
# صحيح. رواه مسلم (ص/ 1270) وأبو داود (ح/ 3276) وأحمد (4/ 398، 401)
~~والبيهقي (10/ 32، 52) وابن كثير (4/ 517) والفتح (9/ 645، 11/ 517، 602،
~~608) والمنثور (1/ 268) والمشكاة (3411) والكنز (46401) وبداية (5/ 6) .
# 1192: 6716: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (2/ 89) وتفسير عبد الرزاق (1/ 187)
~~.
# : 6719: وسمن: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# : 6720: والخل: 3: المصدر السابق ms3065 لابن كثير.
# 1193: 6721: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 89) .
# : 6733: بالوسط: 2: قال أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد بن
# PageV12P348
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: أحمد بن الحسن الثقفي، حدثنا عبيد بن الحسن بن يوسف، حدثنا
~~محمد بن معاوية، حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل بن سخبرة ابن أخى عائشة
~~لأمة، حدثنا عمر بن يعلى عن المنهال بن عمر وعن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~قال: «كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر وأمر الناس به، ومن لم
~~يجد فنصف صاع من بر» .
# رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 1692) وابن كثير في «التفسير» (2/ 89) .
# 1194: 6729: جائز: 1: قال الشافعي وآخرون: لا بد أن تكون مؤمنة- أي
~~الرقبة المعتقة- وأخذ تقييدها بالإيمان، من كفارة القتل لاتحاد الموجب، وإن
~~اختلف السبب، ومن حديث معاوية بن الحكم السلمي الذي هو في موطأ مالك ومسند
~~الشافعي وصحيح مسلم أنه ذكر أن عليه عتق رقبة، وجاء معه بجارية سوداء فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أين الله» ؟ قالت: في السماء. قال: «من
~~أنا» ؟ قالت: رسول الله.
# قال: «أعتقها فإنها مؤمنة» .
# صحيح. رواه مسلم في (المساجد، ح/ 33) ومالك في (الموطأ، ص/ 777) والنسائي
~~في (السهو، باب «20» ) وأبو داود (ح/ 3284) وأحمد (2/ 291، 5/ 449) والمجمع
~~(1/ 23، 4/ 244) والمنثور (2/ 193) والقرطبي (4/ 81، 7/ 332) ومختصر العلو
~~(81) وموضح (1/ 195) والتمهيد (7/ 134، 135، 9/ 115) وابن أبى
# PageV12P349
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: شيبة (11/ 20) وابن كثير (3/ 167) والخطيب (9/ 343) والكنز
~~(1744) والمشكاة (3303) وإتحاف (2/ 105) وعبد الرزاق (16851) والفتح (13/
~~359) والجوامع (9558) والمنتقى (312) وشرح السنة (3/ 239، 9/ 246) والشفع
~~(1196) وأبو عوانة (1/ 142، 143) .
# 1195: 6733: متتابعات: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 188) .
# : 6737: حلفتم: 2: قال أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد بن علي، حدثنا محمد
~~بن جعفر الأشعري، حدثنا الهيثم بن خالد القرشي، حدثنا يزيد ابن قيس، عن
~~إسماعيل بن يحيى، عن ابن جريج، عن ابن عباس قال: لما نزلت آية الكفارات قال
~~حذيفة: يا رسول الله نحن بالخيار؟ قال: «أنت بالخيار إن شئت أعتقت، وإن شئت
~~كسوت، وإن شئت أطعمت، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات» .
# رواه ابن كثير: (2/ 91) . وقال: «وهذا حديث غريب جدا» .
# 1196: 6744: الفردوس ms3066: 1: روى عن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في
~~لحم خنزير ودمه» .
# صحيح. رواه مسلم (ص/ 1770) وابن ماجة (ح/ 3763) وأحمد (5/ 352) وابن أبى
~~شيبة (8/ 547) وتفسير ابن كثير (2/ 92) .
# : 6745: الميسر: 2: تفسير ابن كثير (2/ 92) والعلل (3/ 24) والمنثور (2/
~~319) والجوامع (538) .
# PageV12P350
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1197: 6747: القمار: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 91) .
# : 6748: القبيحة: 2: المصدر: السابق لابن كثير.
# : 6749: الصبيان: 3: تفسير ابن كثير (2/ 92) وتفسير مجاهد (1/ 203) .
# : 6751: الميسر: 4: المصدر السابق لابن كثير.
# : 6752: والثمار: 5: المصدر السابق لابن كثير.
# 1198: 6758: سخط: 1: قال أبو داود: حدثنا محمد بن رافع، حدثنا إبراهيم بن
~~عمر الصنعاني قال: سمعت النعمان- هو ابن أبى شيبة الجندي- يقول:
# عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل مخمر خمر،
~~وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله
~~عليه، فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال» قيل: وما
~~طينة الخبال يا رسول الله؟
# قال: «صديد أهل النار. ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا
~~على الله أن يسقيه من طينة الخبال» .
# رواه أبو داود (ح/ 3680) والمنثور (3/ 266) وابن كثير (2/ 96) .
# 1199: 6762: الخمر: 1: المطالب (1773) وابن كثير (3/ 171) .
# : 6763: الأصنام: 2: قال ابن وهب: أخبرنى عمر بن محمد بن عبد الله بن
~~يسار أنه سمع سالم بن عبد الله يقول: قال عبد الله بن عمر: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة:
# العاق لوالديه، والمدمن الخمر، والمنان بما أعطى» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 96) .
# PageV12P351
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1200: 6769: قال: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: إذا سكرتم لم تذكروا
~~الله ولم تصلوا، وإن صليتم خلط عليكم كما فعل بعلي. وقال عبيد الله بن عمر:
~~سئل القاسم بن محمد عن الشطرنج أهي ميسر؟ وعن النرد أهو ميسر؟ فقال: كل ما
~~صد عن ذكر الله وعن الصلاة فهو ميسر.
# 1201: 6775: طعموا: 1: صحيح. رواه الترمذي: (ح/ 3050) .
# قال الترمذي: «هذا حديث ms3067 حسن صحيح، وقد رواه شعبة عن أبي إسحاق عن البراء.
# حدثنا بذلك بندار» .
# 1202: 6776: منهم: 1: صحيح. رواه مسلم في (فضائل الصحابة، ح/ 109)
~~والترمذي (ح/ 3053) . وقال:
# «هذا حديث حسن صحيح» . والحاكم (4/ 143) والمجمع (7/ 18) والمنثور (2/
~~321) والطبري (7/ 25) وابن كثير (3/ 181- 288) .
# 1203: 6784: يقربوه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 97) .
# : 6785: يفر: 2: تفسير الثوري: (ص/ 104) .
# : 6786: وفراخهن: 3: تفسير مجاهد: (1/ 203) .
# : 6787: الصيد: 4: المصدر السابق: (1/ 204) .
# 1204: 6793: الآية: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: وهذا تحريم منه
~~تعالى لقتل الصيد في حال الإحرام، ونهى عن تعاطيه فيه، وهذا إنما يتناول من
~~حيث المعنى المأكول، ولو ما تولد منه ومن غيره، وأما غير المأكول من
~~حيوانات البر فعند الشافعي يجوز للمحرم قتلها، والجمهور على تحريم قتلها
~~أيضا، ولا
# PageV12P352
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: يستثنى من ذلك إلا ما ثبت في الصحيحين من طريق الزهري، عن
~~عروة، عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خمس
~~فواسق يقتلن في الحل والحرم: الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب
~~العقور» رواه البخاري (4/ 157) ومسلم في (الحج، ح/ 68) والنسائي (5/ 208،
~~211) وابن ماجة (ح/ 3087) وأحمد (6/ 97، 122) والبيهقي (5/ 209، 9/ 316)
~~وشرح السنة (7/ 267) والمشكاة (2699) وابن خزيمة (2669) والإرواء (4/ 221)
~~ونصب الراية (3/ 136) والكنز (11944، 11960) ومعاني (2/ 166) وابن كثير (1/
~~95) وابن عدي (6/ 2146) .
# 1205: 6797: متعمدا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 98) .
# : 6799: النعم: 2: المصدر السابق: (2/ 100) .
# قال القرطبي: من قتل صيدا أو ذبحه فأكل منه فعليه جزاء واحد لقتله دون
~~أكله وبه قال الشافعي. وقال أبو حنيفة: عليه جزاء ما أكل يعنى قيمته،
~~وخالفه صاحباه فقالا: لا شيء عليه سوى الاستغفار لأنه تناول الميتة كما لو
~~تناول ميتة أخرى ولهذا لو أكلها محرم آخر لا يلزمه إلا الاستغفار.
# وحجة أبى حنيفة أنه تناول محظور إحرامه لأن قتله كان من محظورات الإحرام،
~~ومعلوم أن المقصود من القتل هو التناول، فإذا كان ما يتوصل به إلى المقصود-
~~محظور
# PageV12P353
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: إحرامه- موجبا عليه الجزاء فما هو المقصود كان أولى.
# انظر: (تفسير القرطبي: 4/ 2299) .
# : 6801: بمكة: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 1206: 6802: طعام: 1: قال القرطبي: في بيض النعامة عشر ثمن البدنة عند
~~مالك. وفي بيض الحمامة ms3068 المكية عنده عشر ثمن الشاة. قال ابن القاسم:
# وسواء كان فيها فرخ أو لم يكن ما لم يستهل الفرخ بعد الكسر فإن استهل
~~فعليه الجزاء كاملا كجزاء الكبير من ذلك الطير.
# قال ابن المواز بحكومة عدلين. وأكثر العلماء يرون في بيض كل طائر القيمة.
# روى عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «في كل بيضة نعام صيام يوم أو إطعام
~~مسكين» .
# رواه الدارقطني (2/ 248، 249) والبيهقي (5/ 208) والمنثور (2/ 329)
~~والقرطبي (6/ 311) والعلل (794) .
# 1207: 6807: تسمع: 1: المنثور: (3/ 193) .
# 1208: 6814: صياما: 1: قال الفراء: عدل الشيء بكسر العين مثله من جنسه،
~~وبفتح العين مثله من غير جنسه، ويؤثر هذا القول عن الكسائي، تقول: عندي عدل
~~دراهمك من الدراهم، وعندي عدل دراهمك من الثياب والصحيح عن الكسائي أنهما
~~لغتان بفتح العين وكسرها وهما: المثل، وهو قول البصريين. ومن أهل العلم من
~~لا يرى أن يتجاوز في صيام الجزاء شهرين قالوا: لأنها أعلى الكفارات.
# PageV12P354
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصحفة:
~~التحقيقات:::: واختاره ابن العربي. وقال أبو حنيفة- رحمه الله-: يصوم عن كل
~~مدين يوما اعتبارا بفدية الأذى.
# 1209: 6817: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 101) .
# 1210: 6825: انتقام: 1: قوله: «عزيز» أي منيع في ملكه، ولا يمتنع عليه ما
~~يريده. و «ذو انتقام» ممن عصاه إن شاء.
# : 6828: طرية: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 101) .
# : 6829: وطعامه: 3: قوله: «أحل لكم صيد البحر» هذا حكم بتحليل صيد البحر،
~~وهو كل ما صيد من حيتانه. والصيد هنا يراد به المصيد، وأضيف إلى البحر لما
~~كان منه بسبب.
# 1211: 6831: البحر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 99) .
# : 6834: ذلك: 2: المصدر السابق: (2/ 101) .
# : 6836: وطعامه: 3: قوله: «وطعامه» قال القرطبي: الطعام لفظ مشترك يطلق
~~على كل ما يطعم، ويطلق على مطعوم خاص كالماء وحده، والبر وحده، والتمر
~~وحده، واللبن وحده، وقد يطلق على النوم، وهو هنا عبارة عما قذف به البحر
~~وطفا عليه.
# 1212: 6842: حسر: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 101) .
# : 6843: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 206) .
# : 6844: وللسيارة: 3: قال ابن كثير في قوله: «وللسيارة» وهم جمع سيار.
~~قال عكرمة: لمن كان بحضرة البحر والسفر، وقال غيره: الطري منه لمن يصطاده
~~من حاضرة البحر، وطعامه ما ms3069 مات فيه أو اصطيد منه وملح، وقدد يكون زادا
~~للمسافرين والنائين عن البحر.
# PageV12P355
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1213: 6849: فذلك له: 1: قال مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد ابن سلمة من آل
~~ابن الأزرق: أن المغيرة بن أبى بردة وهو من بني عبد الدار أخبره أنه سمع
~~أبا هريرة يقول: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله.
~~إنا نركب البحر نحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ
~~بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو الطهور ماؤه الحل
~~ميتته» .
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 83) والترمذي (ح/ 69) والنسائي (1/ 50، 176)
~~وابن ماجة (ح/ 386، 387، 388) وأحمد (2/ 237، 361، 3/ 373، 5/ 365)
~~والدارمي (1/ 286، 2/ 91) والبيهقي (1/ 3، 4، 254، 9/ 252، 256) والموطأ
~~(ص/ 22، 495) والحاكم (1/ 141، 142، 143) وابن أبى شيبة (1/ 130) وابن حبان
~~(119، 120) والطبراني (2/ 203) وعبد الرزاق (8657) والدارقطني (1/ 34- 37)
~~وحبيب (1/ 34) واستذكار (1/ 201) والهروي (1/ 43) والتمهيد (1/ 328) وتلخيص
~~(1/ 9) والبخاري في «التاريخ» (3/ 478) والتجريد (174، 844) والحلية (9/
~~229) وشرح السنة (2/ 55، 11/ 249) والخطيب (7/ 139، 9/ 129) والإرواء (1/
~~42، 8/ 149) .
# 1214: 6859: والقلائد: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «قياما للناس» أي
~~صلاحا ومعاشا، لأمن الناس بها وعلى
# PageV12P356
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: هذا يكون «قياما» بمعنى يقومون بها. وقيل:
# «قياما» أي يقومون بشرائعها.
# قال العلماء: والحكمة في جعل الله تعالى هذه الأشياء قياما للناس أن الله
~~سبحانه خلق على سليقة الآدمية من التحاسد والتنافس والتقاطع والتدابر،
~~والسلب والغارة والقتل والثأر، فلم يكن بد في الحكمة الإلهية، والمشيئة
~~الأولية من كاف يدوم معها الحال، ووازع يحمد معه المال.
# 1216: 6868: آية 99: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي ليس له
~~الهداية والتوفيق ولا الثواب، وإنما عليه البلاغ. وأصل البلاغ البلوغ، وهو
~~الوصول.
# : 6871: بالله: 2: قال ابن كثير: يعنى أن القليل الحلال النافع خير من
~~الكثير الحرام الضار، كما جاء في الحديث: «ما قل وكفى خير مما كثر وألهى» .
# صحيح. الكنز (16124) والمنثور (2/ 225) والمجمع (10/ 225- 256) والمطالب
~~(3174) والخفاء (2/ 268) وابن عدي في «الكامل» (1/ 276) وابن كثير (2/ 104)
~~.
# وصححه الشيخ الألبانى.
# 1217: 6875: تسؤكم: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 814، 3055) .
# وقال: هذا حديث حسن غريب. وابن ماجة (ح/ 2884) وأحمد (1/ 113) والحاكم
~~(3/ 293، 394) ونصب الراية (3/ 3) والكنز (4352) والفتح (8/ 282) والخطيب
~~(13/ 65) والواحدي (142) .
# وصححه الشيخ الألبانى ms3070.
# PageV12P357
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1218: 6877: لآية: 1: صحيح. رواه البخاري في: 65- كتاب التفسير، (ح/ 4622)
~~.
# 1219: 6882: قبلكم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 190) .
# 1220: 6885: ولا حام: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2006) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. ورواه أحمد (4/ 137) والحاكم (1/ 25، 4/ 181) وابن
~~حبان (1434) والطبراني (8/ 31، 19/ 276، 277، 279، 280، 282) ومشكل (4/
~~153، 154) والبيهقي (10/ 10) وشرح السنة (12/ 47) والبخاري في «التاريخ»
~~(4/ 60) والمجمع (5/ 132) والمنثور (2/ 337) وصفة (342) والقرطبي (5/ 189)
~~وابن كثير (3/ 206، 4/ 211) .
# : 6888: ذكرا: 2: إضافة عن الدر: (3/ 211) .
# 1221: 6889: الناس: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4623) وعبد الرزاق في
~~التفسير (1/ 191) .
# 1222: 6897: حوض: 1: قال ابن جرير: حدثنا هناد، حدثنا يونس بن بكير،
~~حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون:
~~«يا أكثم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبة في النار فما رأيت
~~رجلا أشبه برجل به منك ولا بك منه» فقال أكثم:
# تخشى أن يضرني شبهه يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«لا. إنك مؤمن وهو كافر، إنه أول من غير دين إبراهيم، وبحر البحيرة، وسيب
~~السائبة، وحمى الحامى» .
# PageV12P358
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: صحيح. رواه الطبري (7/ 56) والبغوي (2/ 100) وابن كثير (3/
~~204) والصحيحة (1677) . والمنثور (2/ 338) .
# 1223: 6898: علينا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 108) .
# : 6903: صاحبه: 2: المصدر السابق.
# 1224: 6906: عشرة: 1: قال ابن كثير: أما البحيرة: فهي التي يجدعون آذانها
~~فلا تنتفع إمرأته ولا بناته، ولا أحد من أهل بيته بصوفها ولا أوتارها ولا
~~أشعارها ولا ألبانها فإذا ماتت اشتركوا فيها.
# 1225: 6915: عمله: 1: حسن. رواه أبو داود في (الملاحم، باب الأمر والنهى)
~~والترمذي (ح/ 3058) .
# وقال: هذا حديث حسن غريب: ورواه ابن ماجة في (الفتن، باب قوله تعالى: «يا
~~أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم» .
# 1226: 6919: العذاب: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3057) .
# وقال: «هذا حديث حسن صحيح» .
# والقرطبي: (4/ 2338) .
# 1227: 6922: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 109) .
# وتفسير القرطبي: (4/ 2341) .
# 1228: 6928: واليهود: 1: قال القرطبي في هذه الآية: الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر متعين متى رجى القبول، أو رجى رد الظالم ولو بعنف، ما لم
~~يخف الآمر ضررا يلحقه في خاصته، أو فتنة يدخلها على المسلمين إما بشق ms3071 عصا،
~~وإما بضرر يلحق طائفة من الناس فإذا خيف هذا ف «عليكم أنفسكم» محكم واجب أن
~~يوقف عنده.
# 1229: 6930: الوصية: 1: قال مكى- رحمه الله في هذه الآيات-:
# PageV12P359
# رقم الصفحة: رقم الحديث: رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام
~~التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: هذه الآيات الثلاث عند أهل المعاني من أشكل
~~ما في القرآن إعرابا ومعنى وحكما قال ابن عطية: هذا كلام من لم يقع له
~~الثلج في تفسيرها وذلك بين في كتابه رحمه الله.
# : 6933: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 111) .
# : 6934: ذلك: 3: المصدر السابق.
# 1230: 6937: السفر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 111) .
# : 6938: صاحبهم: 2: إضافة من الحاشية.
# : 6940: العصر: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 193) .
# 1231: 6941: بداء: 1: ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 3059) .
# قال الترمذي: «هذا حديث غريب، وليس إسناده بصحيح، وأبو النضر الذي روى
~~عنه محمد بن إسحاق هذا الحديث هو عندي محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا
~~النضر، وقد تركه أهل الحديث وهو صاحب التفسير، سمعت محمد بن إسماعيل يقول:
# محمد بن السائب الكلبى يكنى أبا النضر، ولا نعرف لسالم أبى النضر المدني
~~رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ. وقد روي عن ابن عباس شيء من هذا على
~~الاختصار من غير هذا الوجه» .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 112) .
# 1232: 6948: قرابته: 1: بنحوه. ابن كثير: (2/ 112) .
# 1233: 6956: الوليان: 1: روى الحاكم في المستدرك من طريق إسحاق بن محمد
~~الفردي، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي
~~رافع، عن علي بن أبى
# PageV12P360
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج: التحقيقات::::
~~طالب- رضي الله عنه-: إن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ:
# «من الذين استحق عليهم الأوليان» . ثم قال:
# «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 112) .
# 1235: 6971: اليوم: 1: قال القرطبي: في الخبر: «إن جهنم إذا جيء بها زفرت
~~زفرة فلا يبقى نبي ولا صديق إلا جثا لركبتيه» . وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «خوفنى جبريل يوم القيامة حتى أبكانى فقلت:
# يا جبريل ألم يغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر؟ فقال لي: يا محمد لتشهدن
~~من هول ذلك اليوم ما ms3072 ينسيك المغفرة» .
# (تفسير القرطبي: 4/ 2358) .
# 1236: 6972: فيعلمون: 1: تفسير الثوري: (ص/ 105) .
# : 6974: أجيبوا: 2: غير صحيح، كذا كتب في الحاشية.
# : 6975: منا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 114) .
# 1237: 6976: لاناصهم: 1: بياض «بالأصل» .
# : 6978: إسماعيل: 2: كذا «بالأصل» ولعلها خطأ من الناسخ؟
# لأنها زيادة في الاسم والصحيح «إسماعيل ابن خالد» .
# 1238: 6979: جبريل: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 115) .
# : 6984: أخر: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 201) ومسلم (4/ 1976)
~~وأحمد (2/ 301، 307، 308) والحاكم (2/ 595) والبغوي (7/ 70) والمنثور (2/
~~35) والقرطبي (4/ 91، 9/ 172) وابن كثير (2/ 35) والبداية (2/ 98، 134) .
# 1239: 6990: بالقلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 115) .
# : 6991: الخط: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 115) .
# PageV12P361
# رقم الصفحة: رقم الحديث: رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام
~~التخريج بالصفحة: التحقيقات 1241: 6999: ذلك: 1: تقدم الكلام على هذه الآية
~~في سورة آل عمران بما أغنى عن إعادته.
# : 7003: يا رب: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 115) .
# قال ابن كثير: «هذا أثر غريب جدا» .
# 1242: 7008: الحواريون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي واذكر
~~نعمتي عليك في كفى إياهم عنك حين جئتهم بالبراهين والحجج القاطعة على نبوتك
~~ورسالتك من الله إليهم، فكذبوك واتهموك بأنك ساحر، وسعوا في قتلك وصلبك،
~~فنجيتك منهم، ورفعتك إلى، وطهرتك من دنسهم، وكفيتك من شرهم.
# وهذا يدل على أن هذا الامتنان كان من الله إليه بعد رفعه إلى السماء
~~الدنيا، أو يكون هذا الامتنان واقعا يوم القيامة، وعبر عنه بصيغة الماضي
~~دلالة على وقوعه لا محالة وهذا من أسرار الغيوب التي أطلع الله عليها نبيه
~~محمدا صلى الله عليه وسلم.
# 1243: 7010: الوزير: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 193) .
# 1244: 7016: تسألوه: 1: إضافة عن ابن كثير: (2/ 116) .
# : 7016: مؤمنين: 2: قال الزجاج: المعنى هل تستدعى طاعة ربك فيما تسأله.
~~وقيل: هل تستطيع أن تدعو ربك أو تسأله والمعنى متقارب، ولا بد من محذوف كما
~~قال: «واسأل القرية» وعلى قراءة الياء لا يحتاج إلى حذف.
# 1245: 7019: السماء: 1: قال ابن كثير: «هذا أثر غريب جدا، قطعه ابن أبى
~~حاتم في مواضع من هذه القصة، وقد جمعته أنا له ليكون سياقه أتم وأكمل والله
~~سبحانه وتعالى. (تفسير ابن كثير:
# 2/ 116) .
# PageV12P362
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7022: وخنازير: 2: رواه الترمذي: (ح/ 3061) . قال الترمذي:
# «هذا حديث قد رواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة ms3073،
~~عن خلاس، عن عمار بن ياسر موقوفا، ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن
~~قزعة» .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 116) .
# 1246: 7025: وأرغفة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 117) .
# : 7026: الطعام: 2: المصدر السابق.
# : 7027: وأخوات: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 193) .
# : 7029: العالمين: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 117) .
# 1247: 7029: إلهى: 1: إضافة عن ابن كثير: (2/ 118) .
# 1248: 7030: المائدة: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 119) .
# قال القرطبي: المائدة الخوان الذي عليه الطعام قال قطرب: لا تكون المائدة
~~مائدة حتى يكون عليها الطعام، فإن لم يكن قيل:
# خوان، وهي فاعلة من ماد عبده إذا أطعمه وأعطاه فالمائدة تمد ما عليها أي
~~تعطى.
# : 7033: شيء: 2: قال ابن كثير: «الذي عليه الجمهور أنها نزلت» .
# 1249: 7037: بعدهم: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان،
~~عن سلمة بن كهيل، عن عمران بن الحكم، عن ابن عباس قال:
# قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: «ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا
~~ذهبا ونؤمن بك» قال:
# «وتفعلون؟» قالوا: «نعم» قال: «فدعا فأتاه جبريل فقال: إن ربك يقرأ عليك
~~السلام ويقول لك: إن شئت أصبح لهم الصفا ذهبا، فمن كفر منهم بعد ذلك عذبته
# PageV12P363
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب
~~التوبة والرحمة. قال: «بل التوبة والرحمة» .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 119) .
# 1250: 7040: والزمنى: 1: قوله: «الزمنى» أي أصحاب العاهات.
# : 7040: عنهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 118) .
# قال ابن كثير: «أثر غريب جدا» .
# 1252: 7045: وخنازير: 1: رواه الترمذي: (ح/ 3061) . قال الترمذي:
# «هذا حديث قد رواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
~~خلاس عن عمار بن ياسر موقوفا، ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة»
~~.
# : 7046: تنزل: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 119) .
# : 7049: علمته: 3: عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إذا كان يوم القيامة دعى بالأنبياء وأممهم، ثم يدعى بعيسى فيذكره
~~الله نعمته عليه فيقر بها» فيذكر هذه الآية المشار إليها.
# تفسير ابن كثير (2/ 120) والمنثور (2/ 345) .
# 1253: 7050: صدقهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 195) .
# : 7052: كلها: 2: رواه الترمذي: (ح/ 3062) .
# وقال: «هذا حديث حسن صحيح» .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 120) .
# 1254: 7056: قام ms3074 ... : 1: لم أستطع قراءتها.
# : 7056: فارقتهم: 2: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3167) وقال:
# «هذا حديث حسن صحيح» .
# وتفسير ابن كثير (2/ 120) والمنثور (2/ 349) والترغيب (4/ 484) والكنز
# PageV12P364
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (38929) والفتح (8/ 286) وأذكار (292) والنسائي (4/ 117) .
# : 7057: الحفيظ: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 195) .
# 1255: 7058: نسوؤك: 1: صحيح. رواه مسلم (ص/ 191) والبيهقي (7/ 205)
~~والمشكاة (5577) والطبري (13/ 151) وشرح السنة (15/ 166) والقرطبي (6/ 379،
~~20/ 95) وصفة (214) وحسن الظن (61) وعبد الرزاق (2697) وابن كثير (2/ 121)
~~.
# : 7061: حساب: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 1256: 7063: توحيدهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 122) .
# 1257: 7070: عنهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 122) .
# 1258: 7073: لله: 1: قال ابن كثير: يقول الله تعالى مادحا نفسه الكريمة
~~وحامدا لها على خلقه السموات والأرض قرارا لعباده، وجعل الظلمات والنور
~~منفعة لعباده في ليلهم ونهارهم، فجمع لفظ الظلمات ووحد لفظ النور لكونه
~~أشرف كقوله تعالى: «عن اليمين والشمائل» وكما قال في آخر هذه السورة:
# «وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله» .
# 1259: 7079: الأرض: 1: خرج مسلم قال: حدثنى سريج بن يونس وهارون بن عبد
~~الله قالا: حدثنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني إسماعيل بن أمية،
~~عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة قال: أخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال:
# «خلق الله عز وجل التربة يوم السبت،
# PageV12P365
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق
~~المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم
~~الخميس، وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر
~~ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل» .
# رواه مسلم (ص/ 2149) وأحمد (2/ 327) والبيهقي (9/ 3) والحاكم (2/ 450،
~~543) والمشكاة (5734) والمنثور (1/ 43) والمسير (3/ 211، 6/ 94، 7/ 243)
~~وابن كثير (1/ 99، 3/ 422) والقرطبي (6/ 384) والبخاري في «تاريخه الكبير»
~~(1/ 413) والطبري في «تاريخه» (1/ 23، 45) وصفة (26، 383) وبداية (1/ 15،
~~17) والدرر (78) وأسرار (456) والصحيحة (1833) .
# 1260: 7086: والنور ثم: 1: قال ابن عطية في «ثم» دالة على قبح فعل
~~الكافرين لأن المعنى: أن خلق السموات والأرض قد تقرر وآياته قد سطعت،
~~وإنعامه بذلك قد تبين، ثم بعد ذلك كله عدلوا بربهم فهذا كما تقول: يا فلان
~~أعطيتك وأكرمتك ms3075 وأحسنت إليك ثم تشتمني. ولو وقع العطف بالواو في هذا ونحوه
~~لم يلزم التوبيخ كلزومه بثم، والله أعلم.
# 1261: 7091: الموت: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 123) .
# : 7097: الإنسان: 2: قال الضحاك: «أجلا» في الموت «وأجل
# PageV12P366
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: مسمى عنده» أجل القيامة فالمعنى على هذا حكم أجلا، وأعلمكم
~~أنكم تقيمون إلى الموت ولم يعلمكم بأجل القيامة.
# 1263: 7105: نفسه: 1: قال ابن كثير: اختلف مفسرو هذه الآية على أقوال بعد
~~اتفاقهم على إنكار الجهمية الأول القائلين- تعالى عن قولهم علوا كبيرا-:
# بأنه في كل مكان، حيث حملوا الآية على ذلك، فالأصح من الأقوال أنه المدعو
~~الله في السموات وفي الأرض، أي يعبده ويوحده ويقر له بالإلهية من في
~~السموات ومن في الأرض، ويسمونه الله ويدعونه رغبا ورهبا إلا من كفر من الجن
~~والإنس.
# : 7110: أعطيناهم: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 197) .
# 1264: 7116: إليه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 211) .
# : 7117: معاينة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 124) .
# : 7119: يصدقوا به: 3: تفسير مجاهد: (1/ 211) .
# 1265: 7121: صورته: 1: تفسير مجاهد: (1/ 212) .
# : 7124: ذلك: 2: المصدر السابق.
# 1266: 7125: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 197) .
# : 7130: ما يلبسون: 2: قال القرطبي: أي لا يستطيعون أن يروا الملك في
~~صورته إلا بعد التجسم بالأجسام الكثيفة لأن كل جنس يأتى بجنسه وينفر من غير
~~جنسه فلو جعل الله تعالى الرسول إلى البشر ملكا لنفروا من مقاربته، ولما
~~أنسوا به، ولداخلهم من الرعب من كلامه والاتقاء له ما يكفهم عن كلامه،
~~ويمنعهم عن سؤاله، فلا تعم المصلحة ولو نقله عن صورة الملائكة إلى مثل
~~صورتهم ليأنسوا به
# PageV12P367
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وليسكنوا إليه: لقالوا: لست ملكا وإنما أنت بشر فلا نؤمن بك،
~~وعادوا إلى مثل حالهم.
# : 7131: عليهم: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 124) .
# 1267: 7133: فلا يعرفون: 1: تفسير الثوري: (ص/ 106) .
# : 7134: يخلطون: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 124) .
# 1268: 7141: غضبى: 1: عاصم (1/ 270) ومختصر العلو (92) وصفة (319)
~~والمنثور (3/ 6) وحسن الظن (33) .
# : 7142: وأوسع: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 197) .
# 1269: 7143: إليكم: 1: رواه الحاكم (4/ 572) وإتحاف (10/ 459) والكنز
~~(37928) والمنثور (6/ 324) والمجمع (7/ 135) وعزاه إلى الطبراني ورجاله
~~ثقات.
# 1270: 7150: ولا يرزق: 1: في حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي
~~هريرة- رضي الله عنه- قال: دعا رجل من الأنصار من أهل قباء النبي ms3076 صلى الله
~~عليه وسلم على طعام فانطلقنا معه، فلما طعم النبي صلى الله عليه وسلم وغسل
~~يديه قال: «الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم ومن علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا
~~من الشراب، وكسانا من العرى، وكل بلاء حسن أبلانا، الحمد لله غير مودع ربى
~~ولا مكافئ ولا مكفور ولا مستغنى عنه، الحمد لله الذي أطعمنا من الطعام،
~~وسقانا من الشراب، وكسانا من العري، وهدانا من الضلال، وبصرنا من العمى،
~~وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا» .
# رواه ابن حبان (1352) وإتحاف
# PageV12P368
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (5/ 227، 7/ 124) وابن السنى (479) والشجري (1/ 253)
~~والمنثور (3/ 7) وأخلاق (218) والكنز (50850) وشكر (17) والحلية (6/ 242)
~~والحاكم (1/ 546) وابن كثير (2/ 125) .
# : 7156: وقدرتك: 2: في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
# «لا مانع لما أعطيت، ولا معطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» .
# رواه الطبراني (19/ 339، 340) وإتحاف (5/ 98) وعاصم (1/ 166) وابن السنى
~~(509) والمنثور (6/ 222) .
# 1271: 7159: قريشا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 212) .
# : 7162: العرب: 2: تفسير الثوري:. (ص/ 106) .
# : 7164: وغيرهم: 3: المصدر قبل السابق.
# : 7165: لتشهدون: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 126) .
# 1272: 7166: تعالى: 1: ابن كثير (2/ 126) والمنثور (3/ 7) .
# : 7167: سواء: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# : 7169: والنصارى: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 200) .
# 1274: 7180: وجهه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 127) .
# : 7182: الشرك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 213) .
# 1275: 7191: الحق: 1: انظر: تفسير القرطبي: (4/ 2401) .
# قال القرطبي: ليس المعنى أنهم لا يسمعون ولا يفقهون، ولكن لما كانوا لا
~~ينتفعون بما يسمعون، ولا ينقادون إلى الحق كانوا بمنزلة من لا يسمع ولا
~~يفهم.
# 1277: 7199: يؤذى: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 127) .
# : 7200: يؤمنوا به: 2: المصدر السابق.
# : 7202: الذكر: 3: تفسير مجاهد: (1/ 214) .
# : 7203: وسلم: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 200) .
# PageV12P369
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1278: 7206: منه: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 199) .
# : 7207: عنه: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 127) .
# : 7208: يبعدونه: 3: روى أهل السير قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~خرج إلى الكعبة يوما وأراد أن يصلى، فلما دخل في الصلاة قال أبو جهل- لعنه
~~الله-:
# من يقوم إلى هذا الرجل فيفسد عليه صلاته. فقام ابن الزبعرى فأخذ فرثا
~~ودما فلطخ به وجه النبي صلى الله عليه وسلم، فانفتل النبي صلى الله عليه
~~وسلم من صلاته، ثم أتى أبا طالب عمه فقال:
# «يا عم ألا ترى ما ms3077 فعل بي» فقال أبو طالب:
# من فعل هذا بك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «عبد الله ابن الزبعرى
~~فقام أبو طالب ووضع سيفه على عاتقه ومشى معه حتى أتى القوم فلما رأوا أبو
~~طالب قد أقبل جعل القوم ينهضون فقال أبو طالب: والله لئن قام رجل لجللته
~~بسيفه فقعدوا حتى دنا إليهم، فقال: يا بني من الفاعل بك هذا؟ فقال: «عبد
~~الله بن الزبعرى» فأخذ أبو طالب فرثا ودما فلطخ به وجوههم ولحاهم وثيابهم
~~وأساء لهم القول، فنزلت هذه الآية: «وهم ينهون عنه وينأون عنه» .
# 1279: 7213: أعمالهم: 1: تفسير الثوري: (ص/ 107) .
# : 7217: لكاذبون: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «وإنهم لكاذبون»
~~إخبار عنهم، وحكاية عن الحال التي كانوا عليها في الدنيا من تكذيبهم الرسل،
~~وإنكارهم البعث.
# 1280: 7222: نسبتني: 1: الترغيب (4/ 406) والمنثور (5/ 267) والحميدي
~~(1178) .
# PageV12P370
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7223: ولا يبتاعانه: 2: الفتح (13/ 89) والمنثور (3/ 151) .
# 1281: 7228: ما يزرون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 129) .
# : 7229: ظهورهم: 2: المصدر السابق.
# 1283: 7239: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 129) .
# : 7241: ويجحدون: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 201) .
# 1284: 7246: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 201) .
# : 7248: نحو ذلك: 2: المصدر السابق.
# 1285: 7250: الأول: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 130) .
# : 7255: الموتى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 214) .
# : 7255: ربه: 3: قال الحسن: «لولا» هنا بمعنى هلا وقال الشاعر:
# تعدون عقر النيب أفضل مجدكم بنى ضوطرى لولا الكمي المقنعا وكان هذا منهم
~~تعنتا بعد ظهور البراهين، وإقامة الحجة بالقرآن الذي عجزوا أن يأتوا بسورة
~~مثله، لما فيه من الوصف وعلم الغيوب.
# : 7256: بأسمائها: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 131) .
# 1286: 7257: أمة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 131) .
# : 7258: أمثالكم: 2: المصدر السابق.
# : 7262: بجناحيه: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 200) .
# قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبيد بن واقد القيسي
~~أبو عباد، حدثنى محمد بن عيسى بن كيسان، حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن
~~عبد الله قال: قل الجراد في سنة من سنى عمر- رضي الله عنه- التي ولى فيها
~~فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك فأرسل راكبا
# PageV12P371
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: إلى كذا وآخر إلى الشام، وآخر إلى العراق يسأل هل رؤي من
~~الجراد شيء أم لا؟ قال:
# فأتاه ms3078 الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه فلما
~~رآها كبر ثلاثا ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خلق الله
~~عز وجل أمة منها ستمائة في البحر وأربعمائة في البر، وأول شيء مهلك من هذه
~~الأمم الجراد فإذا هلكت تتابعت مثل النظام إذا قطعه سلكه» .
# المنثور (1/ 13) ومطالب (2339) والكنز (31484) والمجمع (7/ 322) وعزاه
~~إلى أبى يعلى وفيه عبيد بن واقد الليثي وهو ضعيف. وابن كثير (1/ 39، 3/
~~249) والبداية (1/ 29) والخطيب (11/ 218) واللئالئ (1/ 43) وتنزيه (1/ 190)
~~وابن عدي في «الكامل» (5/ 1910) وابن القيسرانى (423) والموضوعات (3/ 4) .
# قال أبو حاتم بن حبان: «هذا شيء لا يشك فيه أنه موضوع، ليس هذا من كلام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
# 1287: 7265: كتاب الله: 1: تقدم. انظر: (الكنز: 2967) .
# : 7266: الإسلام: 2: رواه أحمد (4/ 182) والحاكم (1/ 73) ومشكل (2/ 423،
~~3/ 35) والمشكاة (191، 292) والكنز (921) والترغيب (3/ 244) والمنثور (1/
~~15) وجرى (11) والطبري (1/ 58) وابن كثير (1/ 43، 3/ 362) والمسير (3/ 152،
~~4/ 23) .
# : 7269: آمنين: 3: تفسير مجاهد: (1/ 215) .
# PageV12P372
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج بالصفحة: التحقيقات 1289: 7281:
~~قلوبهم: 1: قال القرطبي: «لولا» تخصيص، وهي التي تلى الفعل بمعنى هلا، وهذا
~~عتاب على ترك الدعاء، وإخبار عنهم أنهم لم يتضرعوا حين نزول العذاب. ويجوز
~~أن يكونوا تضرعوا تضرع من لم يخلص، أو تضرعوا حين لابسهم العذاب. والتضرع
~~على هذه الوجوه غير نافع. والدعاء مأمور به حال الرخاء والشدة قال الله
~~تعالى: «ادعوني أستجب لكم» .
# 1290: 7282: ذكروا به: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 132) .
# : 7283: العالمين: 2: المنثور: (2/ 12) .
# : 7286: الرزق: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 203) .
# 1291: 7288: مبلسون: 1: صحيح. رواه أحمد (4/ 145) والمشكاة (5201)
~~واللآلئ (1/ 111) والمنثور (3/ 12، 6/ 19) وحمزة (12) وابن كثير (3/ 251)
~~والطبري (7/ 124) والمجمع (7/ 20) وعزاه إلى أحمد والطبراني.
# والكنز (30743) والصحيحة (413) .
# والقرطبي (4/ 2423) .
# 1293: 7303: القوم: 1: في الحديث عن ابن مسعود: «من الناس من لا يأتى
~~الصلاة إلا دبريا» أي في آخر الوقت والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيرهم
~~فلم تبق لهم باقية.
# انظر، تفسير القرطبي: (4/ 2423) .
# 1294: 7310: يعدلون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 133) .
# : 7311: يعرضون: 2: المصدر السابق.
# : 7313: آمنين: 3: تفسير مجاهد: (1/ 215) .
# 1296: 7324: المهتدي: 1: تفسير مجاهد: (1/ 215) .
# PageV12P373
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7326: 52- 55: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 134) .
# 1297: 7331: فأتيناه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 134- 135) .
# قال ابن كثير: «هذا حديث غريب» .
# انظر، تفسير القرطبي: (4/ 2429) .
# 1298: 7331: هؤلاء: 1: تفسير سفيان: (ص 107) .
# : 7336: المكتوبة: 2: قلت: سوف يأتى بيان ذلك في سورة ms3079 الكهف إن شاء الله
~~تعالي.
# 1300: 7342: لهؤلاء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 134) .
# : 7344: بالشاكرين: 2: في الحديث الصحيح: «إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا
~~إلى ألوانكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» .
# صحيح. رواه مسلم (ص/ 1987) ورواه ابن ماجة (ح/ 4143) وأحمد (2/ 285، 539)
~~والجوامع (5143، 5145) والفتح (7/ 214، 13/ 373) وإتحاف (1/ 156، 3/ 125،
~~8/ 232، 449، 10/ 6) وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 330) وشرح السنة (14/
~~341) والمسير (6/ 460، 7/ 474) والمشكاة (5314) وابن المبارك في «الزهد»
~~(540) والشجري (2/ 204) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 269، 4/ 351) والحلية
~~(4/ 98، 7/ 124) والقرطبي (16/ 326، 342) وابن عدى في «الكامل» (4/ 1633) .
# : 7345: عليهم: 3: تفسير الثوري: (ص/ 107) .
# 1301: 7348: معصيته: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 135) .
# : 7351: جهالة: 2: المصدر السابق.
# PageV12P374
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1302: 7355: بعبادة: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن
~~همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «لما قضى الله على الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش: إن
~~رحمتي غلبت غضبى» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 129، 9/ 147، 165، 196) ومسلم في
~~(التوبة، ح/ 16) وإتحافات (257) والبغوي (2/ 121) والمنثور (3/ 6) وابن
~~كثير (3/ 257) والقرطبي (1/ 157، 6/ 395، 11/ 206) والمشكاة (2364) والمغني
~~عن حمل الأسفار (4/ 529) وظن (33) وجرى (290) وأحمد (2/ 158) .
# 1304: 7366: إلا هو: 1: رواه الحاكم (1/ 42، 368) والكنز (42723، 42729،
~~42732) وابن حبان (1815) والحلية (8/ 374) والخفاء (1/ 81) وابن عدي في
~~«الكامل» (4/ 1634) والمجمع (7/ 196) وعزاه إلى البزار- وقد رواه الترمذي
~~باختصار- وفيه محمد بن موسى الحرشي وهو ثقة، وفيه خلاف.
# : 7367: تموت: 2: رواه الطبراني (12/ 324) والفتح (2/ 524) وأورده
~~الهيثمي في «مجمع الزوائد» (7/ 196) من حديث أبى عروة، وعزاه إلى الطبراني
~~في «الأوسط» وفيه عباد ابن صهيب وهو متروك واتهم بالوضع، وقد وثقه أبو
~~داود.
# PageV12P375
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7370: عندك: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 137) .
# 1305: 7371: يبست: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 137) .
# : 7372: مبين: 2: المصدر السابق.
# : 7375: فمنامهم: 3: المصدر السابق.
# 1306: 7377: اليقظة: 1: عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«مع كل إنسان ملك إذا نام أخذ نفسه ويرده إليه، فإن أذن الله في قبض روحه
~~قبضه وإلا رد إليه» .
# ابن كثير (2/ 138) والمنثور (3/ 15) .
# : 7378: النهار: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 1307: 7385: يفرطون: 1: رواه أحمد (4/ 287) والحاكم (1/ 37) والمجمع (3/
~~49) . قال الهيثمي: هو في الصحيح. وقد عزاه إلى أحمد ورجاله رجال الصحيح.
~~والمشكاة (1630) وجرى (368) وابن كثير (3/ 408، 4/ 414) والمنثور (3/ 83،
~~4/ 78) وابن المبارك في «الزهد» (431) والترغيب ms3080 (4/ 366) وابن أبى شيبة (3/
~~380) .
# : 7386: الموت: 2: تفسير سفيان: (ص/ 108) .
# 1308: 7389: يزيد: 1: ونذكر هاهنا الحديث الذي رواه الإمام أحمد حيث قال:
~~حدثنا حسين بن محمد، حدثنا ابن أبى ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سعيد
~~بن يسار، عن أبي هريرة، - رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال:
# «إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل الصالح قالوا: اخرجى أيتها
~~النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة وأبشرى بروح وريحان ورب غير
~~غضبان،
# PageV12P376
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: فلا تزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها
~~الله عز وجل، وإذا كان الرجل السوء قالوا: اخرجى أيتها النفس الخبيثة كانت
~~في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة فإنه لا يفتح لك أبواب السماء، فترسل من
~~السماء ثم تصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح فيقال له مثل ما قيل في
~~الحديث الأول، ويجلس الرجل السوء فيقال له مثل ما قيل في الحديث الثاني» .
# رواه أحمد (2/ 364) والكنز (41496) وابن كثير (4/ 411) . وقال: «هذا حديث
~~غريب» وجري (392) .
# 1309: 7397: بعد: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3066) . وقال:
# هذا حديث حسن غريب. وأحمد (1/ 171) والفتح (8/ 292) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (3/ 42) والمنثور (3/ 17) والكنز (2980) وابن كثير (3/ 265)
~~والجوامع (4201) .
# 1310: 7404: عنهم: 1: تفسير ابن كثير (2/ 139) وتفسير مجاهد (1/ 216) .
# : 7405: للمشركين: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 1311: 7410: أيسر: 1: صحيح. رواه البخاري (9/ 125) والترمذي (ح/ 3065)
~~والحميدي (1259) وصفة (302) .
# : 7411: لأعاده: 2: رواه أحمد (3/ 309) والطبري (7/ 144) .
# : 7412: والاختلاف: 3: تفسير مجاهد: (1/ 216) .
# 1312: 7415: فمنعنيها: 1: صحيح. رواه مسلم في (الفتن، ح/ 20)
# PageV12P377
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وأحمد (1/ 182) والمجمع (7/ 222) والطبراني (1/ 65) والمنثور
~~(3/ 18) وإتحافات (225، 227) والمشكاة (5751) والكنز (31103) والبغوي (2/
~~144) والقرطبي (2/ 309) والخطيب (13/ 319) .
# : 7418: تعلمون: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 41، 2/ 216، 5/
~~223، 224، 7/ 130، 8/ 48، 198، 9/ 3، 63، 64، 163) ومسلم في (الإيمان، ح/
~~119، 120، والقسامة، ح/ 29، 31) والترمذي (ح/ 2193) وأبو داود (ح/ 4686)
~~والنسائي (7/ 126، 127) وابن ماجة (ح/ 3942، 3943) وأحمد (1/ 230، 240، 2/
~~104) والبيهقي (5/ 140، 166، 6/ 92، 8/ 189) والحاكم (1/ 93) والطبراني (2/
~~348، 383، 8/ 161، 10/ 192، 12/ 282) وأبو عوانة (1/ 25، 26) والصحيحة
~~(1974) .
# 1313: 7420: بالقرآن: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 143) .
# : 7421: فالحفيظ: 2: المصدر السابق بنحوه.
# : 7423: مستقر: 3: قال الحسن في تفسير هذه الآية: هذا وعيد من الله تعالى
~~للكفار لأنهم كانوا لا يقرون بالبعث. الزجاج: يجوز أن يكون وعيدا بما ينزل
~~بها في الدنيا.
# : 7424: العذاب: 4: تفسير ms3081 القرطبي: (4/ 2447) .
# 1314: 7429: المشركين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 144) .
# PageV12P378
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1315: 7435: معهم: 1: ورد في الحديث: «رفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما
~~استكرهوا عليه» .
# تلخيص (1/ 281) والكنز (10307) والخطأ (16) والدرر (87) وتذكرة (91) .
# : 7436: الظالمين: 2: تفسير الثوري: (ص/ 108) .
# 1316: 7439: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 144) .
# 1317: 7448: وجدتموهم: 1: سورة التوبة آية: 5.
# انظر: تفسير عبد الرزاق: (1/ 205) .
# قال القرطبي في «تفسيره: 4/ 2453» قوله تعالى: «وذر الذين اتخذوا دينهم»
~~تهديد كقوله: «ذرهم يأكلوا ويتمتعوا» ومعناه:
# لا تحزن عليهم فإنما عليك التبليغ والتذكير بإبسال النفوس. فمن أبسل فقد
~~أسلم وارتهن. وقيل: أصله التحريم، من قولهم:
# هذا بسل عليك أي حرام فكأنهم حرموا الجنة وحرمت عليهم الجنة.
# 1318: 7452: كسبت: 1: انظر: الحاشية السابقة.
# : 7453: نفضح: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 144) .
# 1320: 7467: الأوثان: 1: تفسير مجاهد: (1/ 218) .
# 1321: 7471: إذ هدى: 1: تفسير ابن كثير (2/ 145) وتفسير مجاهد (1/ 218) .
# قال القرطبي: الحيوان هو الذي لا يهتدى لجهة أمره.
# 1322: 7474: ائتنا: 1: قال القرطبي: نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق، كان يدعو أباه إلى الكفر وأبواه يدعونه إلى الإسلام والمسلمين وهو
~~معنى قوله: «له أصحاب يدعونه إلى الهدى» فيأبى. قال أبو عمر: أمه أم رومان
# PageV12P379
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: بنت الحارث بن غنم الكنانية فهو شقيق عائشة. وشهد عبد الرحمن
~~بن أبي بكر بدرا وأحدا مع قومه كافرا، ودعا إلى المبارزة فقام إليه أبوه
~~ليبارزه فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «متعنى بنفسك» . ثم
~~أسلم وحسن إسلامه، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم في هدنة الحديبية.
# 1323: 7483: فيه: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3244) . وقال:
# هذا حديث حسن. وأحمد (2/ 162، 192) والدارمي (2/ 325) والحاكم (2/ 506،
~~4/ 560) وابن حبان (2570) والترغيب (4/ 380) والبغوي (2/ 147) والمنثور (5/
~~337) والفتح (11/ 368) والطبري (20/ 13، 23/ 84، 30/ 31) والقرطبي (13/
~~240) وابن كثير (3/ 276، 5/ 385) والحلية (7/ 243) .
# 1324: 7489: إبراهيم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 149) .
# : 7490: أصناما: 2: المصدر السابق.
# 1325: 7493: وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 150) .
# : 7495: بهمزتين: 2: قال ابن كثير: ثبت في الصحيح أن إبراهيم يلقى أباه
~~آزر يوم القيامة فيقول له آزر: يا نبي الله لا أعصيك، فيقول إبراهيم: أي رب
~~ألم تعدني أنك لا تخزني يوم الدين وأي خزي أخزى من أبى الأبعد؟ فيقال: يا
~~إبراهيم انظر ما وراءك فإذا هو بذبح متلطخ ms3082 فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار.
# 1327: 7503: آيات: 1: تفسير مجاهد: (1/ 218) .
# PageV12P380
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7505: والبحار: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 205) .
# 1328: 7511: غاب: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 151) .
# 1329: 7517: ربي: 1: قوله تعالى: «قال هذا ربي» اختلف في معناه على أقوال
~~فقيل: كان هذا منه في مهلة النظر وحال الطفولية وقبل قيام الحجة وفي تلك
~~الحال لا يكون كفر ولا إيمان.
# استدل قائلو هذه المقالة بما روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: «فلما
~~جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي» فعبده حتى غاب عنه، وكذلك الشمس
~~والقمر فلما تم نظره قال: «إنى برىء مما تشركون» . (تفسير القرطبي: 4/
~~2461) .
# 1330: 7525: حاجا: 1: ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: «كل مولود يولد على الفطرة» .
# رواه البخاري (2/ 125) وأبو داود (ح/ 4714، 4716) والمجمع (7/ 218) وأحمد
~~(2/ 233، 275، 282، 393، 410، 481، 3/ 353) والحميدي (1113) وتجريد (258)
~~وإتحاف (2/ 218، 7/ 233، 234، 8/ 567) والمنثور (5/ 155، 6/ 298) وابن كثير
~~(2/ 368، 3/ 386، 5/ 53، 6/ 321، 8/ 311، 400، 434، 449، 500) والقرطبي (5/
~~395، 14/ 26، 18/ 133) والحلية (9/ 228) وأصفهان (2/ 226) والموطأ (241) .
# PageV12P381
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1331: 7534: عاملون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لأنه لا ينفع
~~ولا يضر- وكانوا خوفوه بكثرة آلهتهم- إلا أن يجيبه ويقدره فيخاف ضرره
~~حينئذ.
# 1333: 7542: عظيم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 153) .
# : 7543: عنهم: 2: تفسير مجاهد: (1/ 219) .
# : 7544: وبنيه: 3: انظر: المصدر السابق لابن كثير.
# 1334: 7546: منهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 153) .
# : 7548: مهتدون: 2: المنثور (3/ 27) والكنز (5616) وشكر (79) .
# 1335: 7551: أمره: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 154) .
# 1336: 7555: الصالحين: 1: قال ابن كثير: قال: بلى. قال: أليس عيسى من
~~ذرية إبراهيم وليس له أب؟ قال:
# صدقت. فلهذا إذا أوصى الرجل لذريته أو وقف على ذريته أو وهبهم دخل أولاد
~~البنات فيهم، فأما إذا أعطى الرجل بنيه أو وقف عليهم فإنه يختصر بذلك بنوه
~~لصلبه وبنو بنيه واحتجوا بقول الشاعر العربي:
# بنونا بنو أبنائنا وبناتنا بنوهن أبناء الرجال الأباعد وقال آخرون: ويدخل
~~بنو البنات فيهم أيضا لما ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال للحسن بن على: «إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به فئتين
~~عظيمتين من المسلمين» .
# رواه البخاري (3/ 244، 9/ 71) وأحمد (5/ 38) والطبراني (3/ 21، 22)
~~والجوامع (6058) وبداية (8/ 17، 36) وابن عساكر في ms3083 «التاريخ» (4/ 226)
# PageV12P382
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وأذكار (321) والبنوة (6/ 442) والمشكاة (6175) والكنز
~~(34263) والقرطبي (4/ 77، 104، 7/ 32) .
# 1337: 7560: الإسلام: 1: رواه أحمد (4/ 182) والحاكم (1/ 73) ومشكل (2/
~~423، 3/ 35) والمشكاة (191، 292) والكنز (921) والترغيب (3/ 244) والمنثور
~~(1/ 15) وجرى (11) والطبري (1/ 58) وابن كثير (1/ 43، 3/ 362) والمسير (3/
~~152، 4/ 23) .
# 1338: 7572: وسلم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 206) .
# 1339: 7576: اقتده: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 206) .
# : 7578: بكافرين: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي إن يكفر بهذه
~~النعم من كفر بها من قريش وغيرهم من سائر أهل الأرض من عرب وعجم ومليين
~~وكتابيين، فقد وكلنا بها قوما آخرين، أي المهاجرين والأنصار وأتباعهم إلى
~~يوم القيامة.
# 1340: 7579: وسلم: 1: المنثور: (3/ 28) .
# : 7584: أجرا: 2: بنحوه. القرطبي: (4/ 2472) .
# 1341: 7587: قريش: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 156) .
# : 7592: قريش: 2: انظر: (تفسير القرطبي: 4/ 2473) .
# 1342: 7597: للناس: 1: صحيح. رواه مسلم في (الحدود، باب «6» ) وابن ماجة
~~(ح/ 2558) وأحمد (5/ 411) والمسير (3/ 82) والمنثور (1/ 90، 3/ 29، 131)
~~والمجمع (8/ 234) وابن كثير (2/ 61، 3/ 107، 481) وإتحاف (7/ 388) والطبري
~~(4/ 5، 6/ 150، 161) والقرطبي (6/ 177، 7/ 37)
# PageV12P383
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وكشاف (62) وإحدى (147) وبداية (2/ 323) .
# 1343: 7604: العرب: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 156) .
# : 7606: للمسلمين: 2: المصدر السابق.
# 1345: 7617: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 206) .
# : 7619: كلها: 2: ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي» وذكر منهن «وكان النبي يبعث
~~إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة» .
# رواه البخاري (1/ 119) ومسلم في (المساجد، ح/ 3) والنسائي في (النحل، باب
~~«46» ) وأحمد (3/ 304، 5/ 148) والدارمي (2/ 224) والبيهقي (1/ 212، 2/
~~329، 433، 6/ 291، 9/ 4) والمجمع (8/ 59) والحلية (8/ 316) والمنثور (5/
~~237) والكنز (32058، 32063، 32064، 32065) وابن أبى شيبة (11/ 433)
~~والحميدي (945) وبداية (6/ 291) .
# 1346: 7625: العنسي: 1: تفسير ابن كثير (2/ 157) وتفسير عبد الرزاق (1/
~~206) .
# 1347: 7631: الموت: 1: تفسر ابن كثير: (2/ 157) .
# 1348: 7635: وأدبارهم: 1: سورة محمد آية: 27.
# : 7636: لتقتلني: 2: سورة المائدة آية: 28.
# 1349: 7639: يغنيه: 1: سورة عبس آية: 37.
# : 7639: بعض: 2: صحيح. رواه الحاكم (4/ 565) . وقال:
# «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . والمنثور (3/ 32) والفتح (11/
~~387) .
# PageV12P384
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7640: ولد: 3: المنثور: (3/ 323) .
# : 7641: ظهوركم: 4: ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 2427) . وقال:
# «وقد روي هذا الحديث غير واحد عن الحسن قوله ولم يسندوه، وإسماعيل بن
~~مسلم يضعف في الحديث من قبل حفظه» .
# والدارمي (2/ 117، 357) والمطالب (2303) وإتحاف (303) والكنز (3984)
~~والحلية (6/ 301) والمشكاة (5139) والمجمع (10/ 221) وعزاه إلى أبى يعلى
~~وفيه مدلسون.
# 1350: 7642: الدنيا: 1: ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «يقول ابن آدم مالي مالي، وهل لك من مال إلا ما أكلت ms3084 فأفنيت، أو لبست
~~فأبليت، أو تصدقت فأمضيت، وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس» .
# صحيح. رواه مسلم (ص/ 2273) والترمذي (ح/ 2342، 3354) والنسائي في
~~(الوصايا، باب «1» ) والترغيب (4/ 172) وإتحاف (7/ 402) وأحمد (4/ 24، 26)
~~والحاكم (2/ 534، 4/ 322) والمسير (9/ 219) والمغني عن حمل الأسفار (3/
~~170، 199) والبغوي (7/ 282) والمشكاة (5169) ومشكل (2/ 260) وحمزة (11/ 31)
~~والحلية (2/ 211، 6/ 28) وابن كثير (1/ 364، 3/ 296، 8/ 36، 492) والقرطبي
~~(10/ 148، 20/ 169) والخفاء (2/ 243) .
# : 7647: الدنيا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 219) .
# PageV12P385
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1351: 7651: النبات: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 206) .
# : 7653: فيهما: 2: تفسير مجاهد: (1/ 220) .
# : 7655: الميت: 3: تقدم، انظر: (الطبري: 3/ 151) وابن سعد في «الطبقات»
~~(8/ 181) . والمجمع (9/ 264) ولم يحسن إسناده.
# 1352: 7657: كافرا: 1: القرطبي (4/ 56) والطبري (3/ 151) والخفاء (1/
~~539) والمجمع (9/ 264) وعزاه إلى الطبراني بإسناد حسن.
# : 7660: ميتة: 2: بنحوه. تفسير ابن كثير: (2/ 158) .
# : 7661: المؤمن: 3: صفة الصفوة: (327) .
# 1353: 7665: ميتة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 158) .
# 1354: 7671: والنهار: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2481) .
# : 7673: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 220) .
# : 7676: نومة: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 158) .
# : 7677: حساب: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 207) .
# 1355: 7681: الطريق: 1: تفسير الطبري: (7/ 286) .
# : 7683: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 207) .
# : 7684: الدنيا: 3: المصدر السابق.
# 1356: 7685: الرحم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 159) .
# : 7690: الرجال: 2: تفسير القرطبي: (4/ 2482) .
# 1357: 7695: الآخرة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 207) .
# : 7697: النساء: 2: قال عبد الله بن مسعود: فلها مستقر في الرحم ومستودع
~~في الأرض التي تموت فيه وقال الحسن: فمستقر في القبر. وأكثر أهل التفسير
~~يقولون: المستقر ما كان في الرحم، والمستودع ما كان في الصلب.
# 1358: 7698: الحسين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 159) .
# 1359: 7705: الأرض: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 159) .
# PageV12P386
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7706: النخل: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 207) .
# : 7709: قريبة: 3: تفسير سفيان: (ص/ 109) .
# : 7713: ثمرة: 4: بنحوه. تفسير ابن كثير مصدر سابق.
# 1360: 7715: يؤمنون: 1: كذا «بالأصل» .
# : 7721: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 320) .
# وتفسير القرطبي: (4/ 2488) .
# 1361: 7723: فرائهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 160) .
# 1363: 7735: الأبصار: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري في (التفسير، باب
~~«تفسير سورة النجم» ) ومسلم في (الإيمان، باب «معنى قول الله عز وجل (ولقد
~~رآه نزلة أخرى) » والترمذي (ح/ 3068) . وقال: «هذا حديث حسن صحيح» .
# : 7736: أبدا: 2: ابن كثير (3/ 304) وابن عدي في «الكامل» (2/ 443)
~~واللئالئ (1/ 8) .
# : 7737: ترى: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 161) .
# : 7738: شيء: 4: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3279) .
# وقال: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» والنسائي في «الكبرى» «كتاب
~~التفسير» .
# : 7739: العقول: 5: تفسير ابن كثير: (2/ 161) .
# وقال: «هذا غريب جدا» .
# 1364: 7741: نحو ذلك: 1: في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على ms3085 نفسك» . رواه أحمد (6/ 58) وإتحاف
~~(2/ 71) .
# : 7745: الصدور: 2: سورة الحج آية: 46.
# 1365: 7747: وتعلمت: 1: إضافة عن تفسير الثوري: (ص/ 109) .
# PageV12P387
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7749: سفيان: 2: المصدر السابق.
# : 7749: قارأت: 3: عن الثوري: «قرأت» .
# : 7751: وجادلت: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 208) .
# : 7752: عليك: 5: تفسير مجاهد: (1/ 221) .
# 1366: 7759: بوكيل: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي قيم بأمورهم
~~في مصالحهم لدينهم أو دنياهم، حتى تلطف لهم في تناول ما يجب لهم فلست بحفيظ
~~في ذلك ولا وكيل في هذا، إنما أنت مبلغ. وهذا قبل أن يؤمر بالقتال.
# : 7761: الله: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 208) .
# 1367: 7762: علم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 164) .
# : 7763: بربهم: 2: جاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «معلون من سب والديه» قالوا: يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه؟ قال:
~~«يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (8/ 3) ومسلم في (الإيمان، ح/ 146) وأحمد
~~(2/ 164، 195) والبيهقي (10/ 235) وابن أبى شيبة (9/ 88) والبغوي (1/ 514)
~~وإتحاف (7/ 483) والمنثور (2/ 147) والقرطبي (2/ 59، 3/ 360، 10، 238) وابن
~~كثير (2/ 241، 442) .
# 1368: 7766: الحلف: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 164) .
# : 7767: بها: 2: تفسير مجاهد: 10/ 221) .
# : 7769: يؤمنون: 3: المصدر السابق.
# 1369: 7772: مرة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 165) .
# : 7777: كفرهم: 2: المصدر السابق.
# 1370: 7780: يترددون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 165) .
# PageV12P388
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7783: قبلا: 2: قوله: «قبلا» مقابلة عن ابن عباس وقتادة وابن زيد. وهي
~~قراءة نافع وابن عمر.
# وقيل: معاينة، لما آمنوا. وقال محمد بن يزيد: يكون «قبلا» بمعنى ناحية
~~كما تقول:
# لي قبل فلان مال، فقبلا نصب على الظرف.
# 1371: 7786: غرورا: 1: رواه أحمد: (40/ 265) .
# وابن كثير: (2/ 166) .
# : 7788: بعض: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 209) .
# : 7789: القرآن: 3: سورة يوسف آية: 3.
# 1372: 7789: فتركوني: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 167) .
# : 7790: أوليائهم: 2: سورة الأنعام آية: 121.
# : 7792: بالألسنة: 3: تفسير مجاهد: (1/ 223) .
# 1373: 7794: الناصحين: 1: قال ابن كثير: وعلى كل حال فالصحيح ما تقدم من
~~حديث أبى ذر إن للإنس شياطين منهم، وشيطان كل شيء مارده ولهذا جاء في صحيح
~~مسلم عن أبى ذر أن للإنس شياطين منهم، وشيطان كل شيء مارده ولهذا جاء في
~~صحيح مسلم عن أبى ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الكلب الأسود
~~شيطان» . رواه مسلم في (الصلاة، ح/ 265) وأبو داود في (الصلاة، باب «110» )
~~والترمذي (ح ms3086/ 338) والنسائي في (القبلة، باب «7» ) وابن ماجة (ح/ 952)
~~وأحمد (5/ 149، 151، 156، 160) والبيهقي (2/ 274) وابن خزيمة (830، 831)
~~وأبو عوانة (2/ 47) والكنز (19214، 19236- 19238) والقرطبي (6/ 67) وابن
~~أبى شيبة (1/ 281) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 78) وابن عدي في «الكامل»
~~(1/ 392، 6/ 2356) .
# PageV12P389
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7799: الكفار: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 167) والدر (3/ 343) 1374: 7806:
~~الممترين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: فإن كنت في شك مما أنزلنا
~~إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك، لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن
~~من الممترين، وهذا شرط والشرط لا يقتضى وقوعه ولهذا جاء عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: «لا أشك ولا أسأل» .
# رواه ابن كثير (2/ 167) وعبد الرزاق (10211) والمنثور (3/ 317) .
# 1376: 7817: لكم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 209) .
# : 7823: خالاتكم: 2: سورة النساء آية: 23.
# 1377: 7824: مثله: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 210) .
# : 7828: مثله: 2: المصدر السابق.
# 1378: 7832: لفسق: 1: حسن. رواه أبو داود في (الأضاحى، باب في ذبائح أهل
~~الكتاب) والترمذي (ح/ 3069) وقال: «هذا حديث حسن غريب» .
# : 7833: الميتة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 169) .
# : 7836: المجوس: 3: المصدر السابق.
# 1379: 7837: لكم: 1: سورة المائدة آية: 5.
# : 7837: الكتاب: 2: قلت: وقد استدل لهذا المذهب بما رواه أبو داود في
~~المراسيل من حديث ثور بن يزيد عن الصلت السدوسي مولى سويد بن ميمون أحد
~~التابعين الذين ذكرهم أبو حاتم ابن حبان في كتاب الثقات قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر إنه إن
~~ذكر لم يذكر إلا اسم الله» . وهذا مرسل يعضد بما رواه الدارقطني
# PageV12P390
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: عن ابن عباس قال: «إذا ذبح المسلم ولم يذكر اسم الله فليأكل
~~فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله» .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 169) .
# : 7840: أوليائهم: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 171) .
# : 7842: وأولياؤها: 4: المصدر السابق: (2/ 171) .
# 1381: 7850: لفسق: 1: احتج لهذا المذهب بالحديث المروي من طرق عند ابن
~~ماجة عن ابن عباس وأبي هريرة وأبى ذر وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «أن الله وضع عن أمتى الخطأ والنسيان وما
~~استكرهوا عليه» .
# صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 2045) ونصب الراية (2/ 64، 65) والكنز (34460)
~~والمسير (1/ 347) وكشاف ms3087 (132) وابن كثير (2/ 170) والحلية (6/ 352)
~~والإرواء (1/ 132) . وكذا صححه الشيخ الألبانى.
# : 7850: لمشركون: 2: انظر، الدر: (3/ 351) .
# : 7853: الآية: 3: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 105) والبيهقي (6/ 370)
~~والحاكم (3/ 83) والكنز (32768، 32773، 32774، 35840، 35881، 36698)
~~والمجمع (9/ 61، 62) وأسرار (111) والخطيب (4/ 54) والطبراني (2/ 93) وابن
~~حبان (2180) والمنثور (4/ 293، 6/ 369) والجوامع (9722، 9725، 9726) وابن
~~عدي في «الكامل» (6/ 2312) وابن سعد (3/ 1/ 192) والنبوة (1/ 8، 2/ 7)
~~والدرر (18) .
# PageV12P391
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1383: 7867: عظماؤها: 1: تفسير مجاهد: (1/ 233) .
# 1384: 7872: الموت: 1: ابن السنى: (13، 221، 222) .
# : 7873: الموت: 2: المصدر السابق.
# 1385: 7879: منفذ: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 210) .
# 1386: 7880: مسلما: 1: قال القرطبي: وهذا رد على القدرية. ونظير هذه
~~الآية من السنة قوله عليه السلام: «من يرد الله به خيرا يفقهه به في الدين»
~~. ولا يكون ذلك إلا بشرح الصدر وتنويره.
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 27، 4/ 103، 9/ 125) ومسلم في
~~(الزكاة، ح/ 98، 100، والإمارة، ح/ 175) والترمذي (ح/ 2645) وابن ماجة (ح/
~~220، 221) وأحمد (1/ 306، 234، 4/ 92، 93، 95، 96، 98، 99، 101) والدارمي
~~(1/ 74، 2/ 297) والحاكم (3/ 128) والطبراني (10/ 392، 19/ 242، 329، 339،
~~340، 344) والبغوي (3/ 168) وابن ماجة (ح/ 220) والمشكاة (200) ومشكل (2/
~~278- 281) والصحيحة (1194- 1196) .
# : 7882: السماء: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 210) .
# : 7884: فيه: 3: تفسير مجاهد: (1/ 223) .
# 1387: 7887: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 175) .
# : 7891: أغويتم: 2: تفسير مجاهد: (1/ 175) .
# : 7892: الإنس: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 210) .
# 1388: 7896: الموت: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 176) .
# : 7897: ولا نارا: 2: المصدر السابق.
# : 7898: النار: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 210) .
# PageV12P392
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1389: 7902: الإنس: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 176) .
# قال ابن كثير: «هذا حديث غريب» .
# : 7903: منذرين: 2: سورة الأحقاف آية: 29.
# 1391: 7911: وسقى الماء: 1: الدر: (3/ 362) .
# : 7912: ولا حام: 2: سورة المائدة آية: (103) .
# : 7913: لشركائنا: 3: الدر مصدر سابق.
# 1393: 7919: العيلة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 225) .
# : 7924: وشركائهم: 2: المصدر السابق: (1/ 224) .
# 1394: 7926: شئنا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 180) .
# PageV12P393
# * الجزء الخامس
# PageV12P395
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1395: 7933: تذبح: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 180) .
# : 7936: والبحيرة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 224) .
# : 7938: ذلك: 3: المصدر السابق.
# 1396: 7939: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 180) .
# : 7941: ذلك: 2: المصدر السابق.
# : 7943: الجاهلية: 3: قال الحافظ أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد ابن أحمد
~~بن إبراهيم، حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا أبو
~~عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال:
~~«إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين والمائة من سورة
~~الأنعام» .
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 181) .
# 1397: 7945: أموالهم: 1: الدر: (3/ 366) .
# : 7947: أولادهم: 2: قال القرطبي: إنه كان من العرب من يقتل ولده خشية
~~الإملاق كما ذكر الله في غير هذا الموضع ms3088. وكان منهم من يقتله سفها بغير حجة
~~منهم في قتلهم وهم ربيعة ومضر، كانوا يقتلون بناتهم لأجل الحمة. ومنهم من
~~يقول: الملائكة بنات الله فألحقوا البنات بالبنات.
# : 7948: معروشات: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# بساتين ممسوكات مرفوعات.
# قال ابن عباس: «معروشات» . ما انبسط على الأرض مما يعرش مثل: الكروم
~~والزروع والبطيخ. وغير المعروشات: ما قام على ساق مثل النخل وسائر الأشجار.
# : 7948: آية: 141: 4: إضافة يقتضيها السياق.
# PageV12P397
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~7950: بالزكاة: 5: تفسير القرطبي: (4/ 2535) .
# 1398: 7951: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 182) .
# : 7952: العشر: 2: تفسير القرطبي: (4/ 2535) .
# : 7954: العشر: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 182) .
# 1399: 7961: المسرفين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 182) .
# : 7965: فتعصوا: 2: المصدر السابق.
# : 7967: فقراء: 3: المصدر السابق.
# 1400: 7968: بالحق: 1: في صحيح البخاري «تعليقا» : «كلوا واشربوا والبسوا
~~من غير إسراف ولا مخيلة» .
# رواه البخاري (7/ 182) وأحمد (2/ 181، 182) والحاكم (4/ 135) وإتحاف (8/
~~382) والكنز (17197، 40784) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 346) وشكر (31)
~~وابن أبي شيبة (8/ 217) والترغيب (3/ 142) والمنثور (3/ 80) وابن كثير (2/
~~182) .
# : 7970: الإبل: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# : 7974: الصغار: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 1401: 7975: ذلك: 1: للعلماء في الأنعام ثلاثة أقوال: أحدها: أن الأنعام
~~الإبل خاصة وسيأتي في «النحل» بيانه. الثاني: أن الأنعام الإبل وحدها، وإذا
~~كان معها بقر وغنم فهي أنعام أيضا.
# الثالث: وهو أصحها. قاله أحمد بن يحيى:
# الأنعام كل ما أحله الله- عز وجل- من الحيوان. ويدل على صحة هذا قوله
~~تعالى:
# «أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم» . وقد تقدم. والحمولة: ما
~~أطاق
# PageV12P398
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: الحمل والعمل عن ابن مسعود وغيره. ثم قيل: يختص اللفظ
~~بالإبل. وقيل: كل ما احتمل عليه الحي من حمار أو بغل أو بعير، عن أبي زيد،
~~سواء كانت عليه الأحمال أو لم تكن.
# 1402: 7986: الثمانية: 1: قوله تعالى: «ثمانية أزواج» يعني: ثمانية
~~أفراد، وكل فرد عند العرب يحتاج إلى آخر يسمى زوجا، فيقال للذكر زوج
~~وللأنثى:
# زوج. ويقع لفظ الزوج للواحد وللإثنين يقال: هما زوجان، وهما زوج كما
~~يقال:
# هما سيان وهما سواء. وتقول: اشتريت زوجي حمام. وأنت تعني ذكرا وأنثى.
# : 7989: والسائبة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 226) .
# 1403: 7990: والبختي: 1: قوله: «البختي» نوع ms3089 من الإبل.
# : 7994: الأنثيين: 2: قال القرطبي: قال العلماء: الآية احتجاج على
~~المشركين في أمر البحيرة وما ذكر معها.
# : 7995: هذا: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 212) .
# : 7996: حلال: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 183) .
# 1404: 7997: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 212) .
# : 7997: بهذا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي شاهدتم الله قد حرم
~~هذا. ولما لزمتهم الحجة أخذوا في الافتراء فقالوا: كذا أمر الله.
# 1405: 8001: خنزير: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 212) .
# : 8003: شنة: 2: قوله: «شنة» أي: جلدها.
# 1406: 8005: شنا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 1406) .
# : 8007: خبائث: 2: رواه أبو داود (ح/ 3799) والبيهقي (9/
# PageV12P399
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 326) وابن كثير (3/ 347) والقرطبي (7/ 120) وأحمد (2/ 381)
~~والمنثور (3/ 51) .
# 1407: 8011: البرمة: 1: قوله: «البرمة» أي: القدر.
# 8014: اليهود: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 212) . قلت:
# حكى الماوردي أن الدم غير المسفوح أنه إن كان ذا عروق يجمد عليها كالكبد
~~والطحال فهو حلال لقوله عليه السلام:
# «أحلت لنا ميتتان ودمان» .
# رواه أحمد (2/ 97) والبيهقي (1/ 254، 9/ 257) وشرح السنة (11/ 244) ونصب
~~الراية (4/ 201، 202) والخفاء (1/ 60) والعلل (1524) وابن كثير (3/ 12،
~~193، 258) والشفع (1734) والمنثور (1/ 168) وإتحاف (2/ 315، 6/ 217، 7/
~~122) والفتح (9/ 621) .
# 1408: 8021: ولا عاد: 1: قلت: تقدم تفسير هذه الآية في سورة البقرة.
# 1409: 8027: ذلك: 1: قال عمران بن حدير: سألت أبا مجلز عما يتلطخ من
~~اللحم بالدم، وعن القدر تعلوها الحمرة من الدم، فقال: لا بأس به، إنما حرم
~~الله المسفوح. وقالت نحوه عائشة وغيرها، وعليه إجماع العلماء.
# قال عكرمة: لولا هذه الآية لا تبع المسلمون من العروق ما تتبع اليهود.
# قال إبراهيم النخعي: لا بأس بالدم في عرق أو مخ. وقد تقدم هذا في البقرة.
# 1410: 8033: الأصابع: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 185) .
# PageV12P400
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8033: والديك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 226) .
# : 8034: الكليتين: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 1411: 8037: المرابض: 1: تفسير مجاهد: (1/ 226) .
# : 8039: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 185) .
# 1412: 8045: اليهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 226) .
# : 8046: نحرمه: 2: قال عبد الله بن عباس: بلغ عمر بن الخطاب- رضي الله
~~عنه- أن سمرة باع خمرا فقال: قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجعلوها فباعوها»
~~.
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 207) ومسلم في (المساقاة، ح/ 72) وابن
~~ماجة (ح/ 3383) وأحمد (1/ 25، 247، 293، 2/ 362) والبيهقي (6/ 12، 13، 9/
~~206، 353، 10/ 8) والمنثور (3/ 53) وشفع (1227) والتمهيد (9/ 44) وابن كثير
~~(2/ 428، 3/ 350) والحلية (7/ 245، 8/ 306) والقرطبي (2/ 220) .
# 1413: 8053: والسبب ms3090: 1: تفسير مجاهد: (1/ 227) .
# : 8055: معهم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: «فإن شهدوا» . أي: شهد
~~بعضهم لبعض «فلا تشهد معهم» أي: فلا تصدق أداء الشهادة إلا من كتاب أو على
~~لسان نبى، وليس معهم شيء من ذلك.
# 1414: 8056: تتقون: 1: رواه الحاكم: (2/ 288) . وقال: «صحيح» .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 187) .
# : 8057: آيات: 2: قال الحاكم في مسنده من حديث يزيد بن
# PageV12P401
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: هارون، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أبي إدريس، عن عبادة
~~بن الصامت قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيكم يبايعني على ثلاث» ثم تلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الآية المشار إليها.
# انظر: المصدر السابق لابن كثير.
# : 8058: وصلبتم: 3: في الصحيحين من حديث أبي ذر- رضي الله عنه- قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك
~~بالله شيئا من أمتك دخل الجنة قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق،
~~قلت:
# وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق. قلت: وإن زنى وإن سرق وإن شرب
~~الخمر، قال: وإن زنى وإن سرق وإن شرب الخمر» .
# رواه البخاري (9/ 174) ومسلم في (الإيمان، ح/ 153) والترمذي (ح/ 2644)
~~وأحمد (5/ 161) وإتحاف (10/ 569) وابن كثير (3/ 354) .
# 1415: 8061: عقوبة: 1: المنثور (2/ 147) والطبراني (18/ 140) والمجمع (1/
~~103) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» ورجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس
~~وعنعنه.
# : 8062: الفواحش: 2: إتحاف (9/ 304) والحاوب (2/ 88) وتذكرة (62) .
# 1417: 8074: والسرقة: 1: في الصحيحين عن ابن مسعود- رضي الله عنه- قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم
~~الفواحش ما ظهر منها وما بطن» .
# PageV12P402
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: رواه البخاري (6/ 72، 74) ومسلم في (التوبة، ح/ 33، 34)
~~والترمذي (ح/ 3530) وأحمد (1/ 436) وابن أبي شيبة (4/ 419) والمنثور (2/
~~248، 3/ 81) .
# 1418: 8077: عنه: 1: رواه أحمد: (5/ 314) .
# : 8079: المصلح: 2: سورة البقرة آية: 220.
# : 8081: أحسن: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: بما فيه صلاحه
~~وتثميره، وذلك بحفظ أصوله وتثمير فروعه. وهذا أحسن الأقوال في هذا، فإنه
~~جامع.
# 1419: 8084: بالمعروف: 1: سورة النساء آية: 6.
# : 8087: أربعون: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 189) .
# 1420: 8094: وسعها ms3091: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# طاقتها في إيفاء الكيل والوزن. وهذا يقتضي أن هذه الأوامر إنما هي فيما
~~يقع تحت قدرة البشر من التحفظ والتحرز.
# وما لا يمكن الاحتراز عنه من تفاوت ما بين الكيلين، ولا يدخل تحت قدرة
~~البشر فمعفو عنه. وقيل: الكيل بمعنى المكيال.
# آية رقم: 91.
# 1421: 8100: النحل: 1: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 11) وأحمد: 8101: السبل:
~~2: (3/ 397) والدارمي (1/ 67) وشرح السنة (1/ 196) وعاصم (1/ 13) وإتحاف
~~(7/ 273، 274) والمشكاة (166) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 30) وابن كثير
~~(2/ 190) . وصححه الشيخ الألباني.
# PageV12P403
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1422: 8102: سبيله: 1: رواه أحمد (1/ 465) وجرى (10) وتلبيس (7) والمنثور
~~(3/ 56) وابن كثير (3/ 360) .
# : 8104: والشبهات: 2: تفسير مجاهد: (1/ 227) .
# 1423: 8018: رمضان: 1: رواه أحمد (4/ 107) والقرطبي (16/ 126) والطبري
~~(2/ 84) وصفة (234) .
# : 8111: المؤمنين: 2: تفسير مجاهد: (1/ 228) .
# : 8113: أحسن: 3: قيل: المعنى: أعطينا موسى التوراة زيادة على ما كان
~~يحسنه موسى مما كان علمه الله قبل نزول التوراة عليه. قال محمد بن يزيد:
# فالمعنى: «تماما على الذي أحسن» أي: تماما على الذي أحسنه الله- عز وجل-
~~إلى موسى- عليه السلام- من الرسالة وغيرها.
# قال القرطبي: أي: عن تلاوة كتبهم، وعن لغاتهم. ولم يقل عن دراستهما لأن
~~كل طائفة جماعة.
# 1426: 8133: ربكم: 1: قال القرطبي: أي قد زال العذر بمجيء محمد صلى الله
~~عليه وسلم. والبينة والبيان واحد والمراد محمد صلى الله عليه وسلم، سماه
~~سبحانه بينة.
# 1427: 8137: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 213) .
# : 8138: الملائكة: 2: قال البخاري في تفسير هذه الآية: حدثنا موسى بن
~~إسماعيل، حدثنا عبد الواحد، حدثنا عمارة، حدثنا أبو زرعة، عن أبي هريرة-
~~رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى
~~تطلع الشمس من مغربها، فإذا رآها الناس آمن من عليها» .
# رواه البخاري (6/ 73، 8/ 132) ومسلم
# PageV12P404
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: في (الإيمان، ح/ 248) وأبو داود (ح/ 4312) وابن ماجة (ح/
~~4068) والبيهقي (9/ 180) وابن أبي شيبة (15/ 166، 269، 170، 245) والمنثور
~~(3/ 57) وشرح السنة (15/ 39) والكنز (38411، 33897) والمسير (3/ 156) وابن
~~عدي في «الكامل» (3/ 1077، 6/ 3092) .
# : 8139: القيامة: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 213) .
# : 8143: مغربها: 4: تفسير الثوري: (ص/ 110) .
# 1428: 8143: مغربها: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (ح/ 154) ومسلم في
~~(الإيمان، ح/ 249) والترمذي (ح/ 2186) وأبو عوانة (1/ 109) والقرطبي (15/
~~27) وابن ms3092 كثير (6/ 352، 562) والمنثور (3/ 57، 4/ 263) والحلية (4/ 216) .
# : 8144: قبل: 2: قال ابن جرير: حدثنا الحسن بن يحيي، أخبرنا معمر، عن ابن
~~سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تاب قبل
~~أن تطلع الشمس من مغربها قبل منه» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 193) .
# قال ابن كثير: «لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة» .
# 1429: 8151: الأمة: 1: قال القرطبي: روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في هذه الآية: «إن الذين فرقوا دينهم» .
# هم أهل البدع والشبهات، وأهل الضلالة من هذه الأمة.
# 1430: 8153: شيعا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 196) .
# PageV12P405
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8157: بريء: 2: عاصم (1/ 8) وبداية (9/ 25) والمنثور (3/ 63) وابن كثير (2/
~~196) .
# قال ابن كثير: «غريب لا يصح» .
# 1431: 8166: الدهر: 1: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 1708) وابن عدي في
~~«الكامل» (6/ 2431) والمنثور (3/ 64) . وصححه الشيخ الألباني. انظر:
# (صحيح ابن ماجة: ح/ 1386) .
# 1432: 8167: أمثالها: 1: رواه أبو داود (ح/ 1113) والبيهقي (3/ 219)
~~وأحمد (2/ 181، 214) وابن خزيمة (1813) وابن كثير (2/ 197) والكنز (21161)
~~والمشكاة (1396) والميزان (6383) .
# 1433: 8172: سيئة: 1: صحيح. رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 207) .
# والطبري (8/ 81) ومشكل (2/ 253) والمنثور (3/ 64) وإتحاف (9/ 178) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (5/ 166) .
# : 8173: أغفر: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 197) .
# 1434: 8181: مثل ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 229) .
# : 8182: ونسكي: 2: روى عن على- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا افتتح الصلاة قال: «وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا
~~وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين- إلى
~~قوله- وأنا من المسلمين» .
# صحيح. رواه مسلم في (المسافرين، ح/ 201، 202) والترمذي (ح/ 3421)
~~والنسائي (2/ 130) والدارمي (1/ 282) وابن أبي شيبة (1/ 231) وابن خزيمة
# PageV12P406
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (462، 464، 607) وشرح السنة (3/ 34) والطبراني (12/ 345)
~~والبيهقي (2/ 32، 33، 9/ 285) والحاكم (1/ 467) والدارقطني (1/ 297) وعبد
~~الرزاق (2576) وإتحاف (3/ 103) ومشكل (1/ 488) وابن عساكر في «التاريخ» 70/
~~290) والمجمع (2/ 106) وكلم (82) والكنز (22080، 22081، 22660) والمنثور
~~(3/ 26) .
# : 8183: الآيتين: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 198) .
# 1435: 8184: الأمة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 214) .
# : 8185: اكتسبت من: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: قل يا محمد
~~لهؤلاء المشركين بالله في إخلاص العبادة له والتوكل عليه.
# : 8187: أخرى: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# لا تحمل حاملة ثقل أخرى، أي: لا تؤاخذ نفس بذنب غيرها بل كل نفس مأخوذة
~~بجرمها ومعاقبة ms3093 بإثمها.
# : 8190: وقوما بعد قوم: 4: بنحوه. تفسير ابن كثير: (2/ 199) .
# 1436: 8194: أعطاكم: 1: في صحيح مسلم من حديث أبى نضرة، عن أبي سعيد
~~الخدري- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الدنيا
~~حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر ماذا تعملون، فاتقوا الدنيا
~~واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» .
# رواه مسلم (ص/ 2098) والترمذي (ح/ 2191) وابن ماجة (ح/ 4000) وأحمد (6/
~~364) والبيهقي (7/ 369)
# PageV12P407
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والحلية (7/ 311) والترغيب (4/ 184) والمجمع (3/ 99، 10/
~~246، 247) والمشكاة (3086، 5145) والكنز (6166، 6197، 6199) والجوامع
~~(5477، 5480) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 198) ودلائل النبوة (6/ 317)
~~والحميدي (353) وبداية (6/ 218) وجرجان (165) والصحيحة (911) .
# : 8196: يغفر الذنب: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا زهير،
~~عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم
~~الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط أحد من الجنة خلق الله مائة رحمة فوضع
~~واحدة بين خلقه يتراحمون بها وعند الله تسعة وتسعون» .
# رواه مسلم في (التوبة، ح/ 23) والترمذي (ح/ 3542) وأحمد (2/ 334، 397،
~~484) وابن حبان (2523) والمشكاة (2367) والترغيب (4/ 262) والكنز (5867)
~~والصحيحة (1634) والقرطبي (1/ 34، 139) وابن كثير (3/ 381) والمسير (4/
~~405) .
# : 8198: فبهم: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 200) .
# 1437: 8203: القرآن: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 215) .
# : 8205: الصمد: 2: قلت: سورة الأعراف سورة مكية، إلا ثمان آيات، وهي قوله
~~تعالى: «وسئلهم عن القرية
# PageV12P408
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات::::» إلى قوله: «وإذ نتقنا الجبل فوقهم» .
# وروى النسائي عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة
~~المغرب بسورة الأعراف، فرقها في ركعتين. صححه أبو محمد بن عبد الحق. (تفسير
~~القرطبي: 4/ 2596) .
# 1438: 8207: منه: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «حرج» أي:
# ضيق أي: لا يضيق صدرك بالإبلاغ لأنه روي عنه عليه السلام أنه قال: «إني
~~أخاف أن يثغلوا رأسي فيدعوه خبزة» .
# : 8208: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 231) .
# 1439: 8212: ظالمين: 1: قال ابن جرير: في هذه الآية الدلالة الواضحة على
~~صحة ما جاءت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: «ما هلك
~~قوم حتى يعذروا ms3094 من أنفسهم» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 201) .
# : 8214: أفنيته: 2: قال ابن مردويه: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم،
~~حدثنا إبراهيم بن حمد بن الحسن حدثنا أبو سعيد الكندي حدثنا المحاربي عن
~~ليث، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلكم
~~راع وكلكم مسئول عن رعيته فالإمام يسأل عن رعيته، والرجل يسأل عن أهله،
~~والمرأة تسأل عن بيت زوجها، والعبد يسأل عن مال سيده» .
# صحيح. رواه البخاري (2/ 6، 3/ 196، 4/ 6، 7/ 34، 41، 9/ 77) وأبو داود في
~~(الخراج، باب «1» والترمذي (ح/ 1705) وأحمد (3/ 5/ 54، 111، 121) والبيهقي
~~(6/ 287، 7/ 291،
# PageV12P409
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 8/ 160) والترغيب (3/ 48) 20659) وإتحاف (5/ 318، 6/ 327)
~~والكنز (14710، 20649) وأصفهان (2/ 318) والتمهيد (2/ 284) . والصحيحة
~~(1636) .
# 1440: 8222: بعوضة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 231) .
# : 8224: الأعمال: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 202) .
# 1441: 8226: حسناته: 1: جاء في حديث البطاقة في الرجل الذي يؤتى به ويوضع
~~له في كفة تسعة وتسعون سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يؤتى بتلك البطاقة فيها
~~لا إله إلا الله، فيقول: يا رب وما هذه السجلات، فيقول الله تعالى: «إنك لا
~~تظلم» ، فتوضع تلك البطاقة في كفة الميزان. قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «فطاشت السجلات وثقلت البطاقة» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 202) .
# 1442: 8232: الرجال: 1: رواه الحاكم: (2/ 319) . وقال: «هذا حديث صحيح
~~على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» .
# : 8235: آدم: 2: تفسير القرطبي (4/ 2604) وتفسير مجاهد (1/ 232) .
# 1443: 8237: لآدم: 1: قيل: معنى «ولقد خلقناكم» ، يريد آدم وحواء فآدم من
~~التراب، وحواء من ضلع من أضلاعه، ثم وقع التصوير بعد ذلك.
# فالمعنى: ولقد خلقنا أبويكم: صورناهما.
# قاله الحسن. وقيل: المعنى خلقناكم في ظهر آدم، ثم صورناكم حين أخذنا
~~عليكم الميثاق. هذا قول مجاهد، رواه عنه بن جريج وبن أبي نجيح. قال النحاس:
~~وهذا أحسن الأقوال، يذهب مجاهد إلى أنه
# PageV12P410
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: خلقهم في ظهر آدم، ثم صورهم حين أخذ عليهم الميثاق، ثم كان
~~السجود بعد.
# 1444: 8247: يبصرون: 1: تفسير مجاهد: (1/ 232) .
# : 8248: دينهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 204) .
# 1445: 8251: عليهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 205) .
# : 8252: يبصرون: 2: تفسير مجاهد: (1/ 232) .
# : 8254: فيه: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 1446: 8263: موحدين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 204) ولهذا ورد في الحديث:
~~الاستعاذة من تسلط الشيطان على الإنسان من جهاته كلها. كما ms3095 قال الحافظ أبو
~~بكر البزار في مسنده: حدثنا نصر بن علي، حدثنا عمرو بن مجمع، عن يونس بن
~~خباب، عن ابن جبير بن مطعم- يعني نافع بن جبير، عن ابن عباس، حدثنا عمر بن
~~الخطاب- يعني السجستاني-، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا عبد الله بن عمرو،
~~عن زيد بن أبي أنيسة، عن يونس بن خباب، عن ابن جبير بن معطم عن ابن عباس
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو:
# «اللهم إنى أسألك العفو والعافية في ديني ودنياى وأهلي ومالي، اللهم استر
~~عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن
~~فوقي، وأعوذ بك اللهم أن أغتال من تحتي» .
# رواه أبو داود (ح/ 5358) وأحمد (2/ 25) والحاكم (1/ 517) وصفة (138)
~~والطبراني (12/ 343) وابن ماجة (ح/ 3871) والترغيب (1/ 555) وإتحاف (4/
~~351) والكنز (4957) .
# PageV12P411
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8266: مقيتا: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 205) .
# 1447: 8267: صغيرا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 205) .
# : 8270: معيبا: 2: المصدر السابق.
# : 8271: مقيتا: 3: المصدر السابق.
# 1448: 8275: الفردوس: 1: قال القرطبي: قال لآدم بعد إخراج إبليس من موضعه
~~من السماء: اسكن أنت وحواء الجنة. وقد تقدم في «البقرة» معنى الإسكان،
~~فأغنى عن إعادته. وقد تقدم معنى «ولا تقربا هذه الشجرة» هناك. والحمد لله.
# 1450: 8286: الشيطان: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «فوسوس لهما
~~الشيطان» أي: إليهما. قيل: دخل الجنة بإدخال الحية إياه. وقيل: من خارج،
~~بالسلطنة التي جعلت له. وقد مضى هذا في «البقرة» ، والوسوسة: الصوت الخفي.
# والوسوسة: حديث النفس.
# 1451: 8293: الغصن: 1: المنثور: (3/ 431) .
# : 8294: أبدا: 2: قال ابن عباس: أتاهما الملعون من جهة الملك ولهذا قال:
~~«هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى» . وزعم أبو عبيد أن احتجاج يحيي بن
~~كثير بقوله: «وملك لا يبلى» حجة بينة، ولكن الناس على تركها فلهذا تركناها.
# : 8295: لهما: 3: تفسير القرطبي: (4/ 2615) .
# 8297: بغرور: 4: قوله تعالى: «فدلاهما بغرور» . أوقعهما في الهلاك. قال
~~ابن عباس: غرهما باليمين.
# وكان يظن آدم أنه لا يحلف أحد بالله كاذبا، فغرهما بوسوسته وقسمه لهما.
~~وقال قتادة:
# حلف بالله لهما حتى خدعهما. وقد يخدع المؤمن بالله. كان بعض العلماء
~~يقول ms3096: من
# PageV12P412
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: خادعنا بالله خدعنا. وفي الحديث عنه عليه السلام: «المؤمن غر
~~كريم، والفاجر خب لئيم» .
# رواه أبو داود (ح/ 4790) والترمذي (ح/ 1964) والبيهقي (10/ 195) والحاكم
~~(1/ 43، 44) ومشكل (4/ 202) والطبراني (19/ 82) والبخاري في «الأدب المفرد»
~~(418) والمجمع (1/ 82) والكنز (681) وشرح السنة (13/ 86) والمشكاة (312،
~~5085) والترغيب (382) والصحيحة (935) .
# 1452: 8299: الآية: 1: صحيح. رواه الحاكم (2/ 262) . وقال:
# «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وابن كثير (10/ 114، 5/ 314)
~~وبداية (1/ 87) .
# : 8300: أصابعه: 2: الدر: (3/ 432) .
# : 8302: سوءاتهما: 3: رواه الحاكم: (2/ 319) . وقال: «هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه» .
# انظر، تفسير الثوري: (ص/ 111) .
# : 8303: الثواب: 4: تفسير مجاهد: (1/ 233) .
# 1453: 8308: استحياء: 1: انظر: الحاشية رقم «1» السابقة.
# 1454: 8310: مبين: 1: كذا «بالأصل» ولم يفسر المؤلف هذه الآية.
# 1455: 8321: القبور: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 207) .
# : 8322: الأرض: 2: المصدر السابق.
# : 8323: فراشا: 3: سورة البقرة آية: 22.
# 1456: 8328: فيه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 233) .
# 1457: 8332: هكذا: 1: رواه أحمد (10/ 157) والمنثور (3/ 76) .
# وابن كثير: (3/ 396) .
# PageV12P413
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1458: 8342: الحسن: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 207) . قال ابن كثير:
# (ضعيف» .
# 1459: 8343: الجنة: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يحذر تعالى بنى
~~آدم من إبليس وقبيله مبينا لهم عداوته القديمة لأبي البشر: آدم- عليه
~~السلام- في سعيه في إخراجه من الجنة التي هي دار النعيم إلى دار التعب
~~والعناء والتسبب في هتك عورته بعد ما كانت مستورة عنه، وما هذا إلا عن
~~عداوة أكيدة، وهذا كقوله تعالى: «أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم
~~عدو بئس للظالمين بدلا» .
# 1460: 8350: الجنة: 1: رواه الحاكم: (2/ 262) . وقال: «هذا حديث صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه» .
# : 8351: والشياطين: 2: تفسير القرطبي (4/ 2622) وتفسير مجاهد (1/ 234) .
# : 8352: نسله: 3: المصدر السابق للقرطبي.
# : 8353: عصم الله: 4: قال القشيري: أجرى الله العادة بأن بني آدم لا يرون
~~الشياطين اليوم، وفي الخبر: «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 64، 4/ 100، 150، 8/ 60، 9/ 87) ومسلم
~~في (الدم، ح/ 24) وأبو داود في (الصيام، باب «78» ، وفي الأدب، باب «88»
~~والترمذي (ح/ 1172) وابن ماجة (ح/ 1780) وأحمد (3/ 156، 285) والدارمي (2/
~~320) ومشكل (1/ 159) والمسير (9/ 278) والبخاري في «الأدب المفرد» (1288)
~~والقرطبي (1/ 301،
# PageV12P414
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 311، 20/ 263) وابن كثير (8/ 558) وإتحاف (5/ 305، 6/ 4،
~~273) والذهبي (138، 235) .
# 1461: 8355: عقوبة: 1: المنثور (2/ 147) والطبراني (18/ 140) والمجمع (1/
~~103) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» ورجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس ms3097
~~وعنعنه.
# : 8358: آباءنا: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 208) .
# : 8360: يعلمون: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 208) .
# 1462: 8361: بالعدل: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 208) .
# : 8364: مؤمن: 2: سورة التغابن آية: 2.
# : 8365: كافرا: 3: تفسير الثوري: (ص/ 112) .
# 1463: 8366: تعودون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: قال: بدأ
~~فخلقهم ولم يكونوا شيئا، ثم ذهبوا، ثم يعيدهم، وقال عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم: كما بدأكم أولا كذلك يعيدكم آخرا، واختار هذا القول: أبو جعفر بن
~~جرير وأيده بما رواه من حديث سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج كلاهما عن
~~المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قام فينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال:
# «يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا (كما بدأنا أول خلق
~~نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) » .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 69) ومسلم في (الجنة، ح/ 58) والدارمي
~~(2/ 326) والقرطبي (6/ 276، 11/ 152، 348) والطبري (8/ 117)
# PageV12P415
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج: بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وابن كثير (3/ 399، 248) والمسير (5/ 396) .
# 1464: 8373: أخرى: 1: سورة طه آية: 55.
# : 8373: مهتدون: 2: في الصحيح عن عياض بن حمار قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: «إني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين
~~فاجتالتهم عن دينهم» .
# المنثور (2/ 26) والطبراني (17/ 263) وتلبيس (24) .
# : 8374: مهتدون: 3: المنثور: (2/ 438) .
# : 8375: الله: 4: رواه الحاكم (2/ 319) وابن خزيمة (2701) .
# : 8377: مسجد: 5: تفسير ابن كثير: (2/ 210) .
# المنثور: (3/ 439) .
# 1465: 8379: مخيلة: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا بهز، حدثنا همام عن قتادة،
~~عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من غير مخيلة ولا سرف فإن الله يحب أن يرى
~~نعمته على عبده» .
# صحيح. رواه أحمد (2/ 181، 182) والبخاري (7/ 182) والحاكم (4/ 135)
~~وإتحاف 80/ 382) وابن أبي شيبة (8/ 217) والترغيب (3/ 142) وابن ماجة
~~(3602) والمشكاة (4381) .
# 1466: 8387: إسراف: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سليمان
~~بن سليم الكناني، حدثنا يحيى بن جابر الطائي سمعت المقدام بن معد يكرب
~~العبدي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# PageV12P416
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: «ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه، حسب ابن آدم أكلات يقمن
~~صلبه، فإن كان فاعلا ms3098 لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه» .
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2380) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجة (ح/ 3349) والحاكم (4/ 331) والمشكاة
~~(5192) والترغيب (3/ 136) والكنز (40870) والفتح (9/ 528) وابن حبان (1348)
~~والقرطبي (7/ 192) وابن كثير (3/ 43، 1349) والخفاء (1/ 367، 2/ 278)
~~والذهبي (10) وكحال (2/ 11) ومناهل الصفا (13) وتلبيس (214) .
# : 8389: خرقة: 2: تقدم قريبا.
# : 8391: ويصفقون: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 211) .
# 1467: 8392: وحلالا: 1: سورة يونس آية: 59.
# : 8396: الودك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 210) .
# 1469: 8408: الفواحش: 1: إتحاف (9/ 304) والحاوي (2/ 88) وتذكرة (62) .
# : 8409: الزنا: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن
~~شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أحد أغير من
~~الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه المدح من
~~الله» .
# رواه أحمد (1/ 381) والبخاري (6/ 72، 74) ومسلم في (التوبة، ح/ 33، 34)
~~والترمذي (ح/ 3530) وابن أبي شيبة (4/ 419) والمنثور (2/ 248، 3/ 81) .
# PageV12P417
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1470: 7413: بطن: 1: سورة الأنعام آية: 151.
# : 8414: الأختين: 2: سورة النساء الآيتان: 22، 23.
# 1471: 8421: الناس: 1: صحيح. رواه مسلم في (البر، ح/ 14، 15) والبيهقي
~~(10/ 192) ومشكل (3/ 34) والمنثور (2/ 255) وأحمد (4/ 182) والترمذي (ح/
~~2389) وقال:
# «هذا حديث حسن صحيح» .
# : 8422: المعصية: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 1471) .
# 1472: 8431: يحزنون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: دليل على أن
~~المؤمنين يوم القيامة لا يخافون ولا يحزنون، ولا يلحقهم رعب ولا فزع.
# وقيل: قد يلحقهم أهوال يوم القيامة، ولكن مآلهم الأمن. وقيل: جواب «إما
~~يأتينكم» ما دل عليه الكلام، أي: فأطيعوهم فمن اتقى وأصلح. والقول الأول
~~قول الزجاج.
# 1473: 8438: جزى به: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 212) .
# 1474: 8442: وعمله: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 212) .
# 1475: 8447: قبلكم: 1: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي: مع أمم ف
~~«في» بمعنى مع. وهذا لا يمتنع لأن قولك: زيد في القوم، أي: مع القوم. وقيل:
# هي على بابها، أي: ادخلوا في جملتهم.
# والقائل قيل: هو الله عز وجل، أي: قال الله: ادخلوا. وقيل: هو مالك خازن
~~النار.
# 1476: 8454: مضاعف: 1: تفسير مجاهد: (1/ 236) .
# : 8456: العذاب: 2: المصدر السابق.
# 1477: 8460: السماء: 1: روي عن البراء: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكر قبض روح الفاجر وأنه يصعد بها إلى السماء فيصعدون بها، فلا تمر على ملأ
~~من
# PageV12P418
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: الملائكة إلا ms3099 قالوا: ما هذه الروح الخبيثة؟! فيقولون: فلان،
~~بأقبح أسمائه التي كان يدعى بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى السماء
~~فيستفتحون بابها له فلا يفتح له، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا
~~تفتح لهم أبواب السماء» . (تفسير ابن كثير: 2/ 213) .
# : 8461: يعملون: 2: تفسير ابن كثير: المصدر السابق.
# : 8462: سفيان: 3: تفسير الثوري: (ص/ 112) .
# 1478: 8465: الخياط: 1: صحيح. رواه النسائي (1/ 260) وابن حبان (733)
~~والحاكم (1/ 352، 353) من طريق قتادة، عن قسامة بن زهير، عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال الحاكم: «صحيح الإسناد» .
~~ووافقه الذهبي، وهو كما قالوا. انظر: الصحيحة (ح/ 1309) .
# : 8466: غل: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 217) .
# 1479: 8470: أبدا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 215) .
# قال القرطبي في «تفسيره: 4/ 2644» : ذكر الله- عز وجل- فيما ينعم به على
~~أهل الجنة نزع الغل من صدورهم. والنزع:
# الاستخراج. والغل: الحقد الكامن في الصدر. والجمع غلال. أي: أذهبنا في
~~الجنة ما كان في قلوبهم من الغل في الدنيا. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«الغل على باب الجنة، كمبارك الإبل قد نزعه الله من قلوب المؤمنين» .
# 1480: 8477: لا تموتوا: 1: روى النسائي وابن مردويه واللفظ له من حديث
~~أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال
# PageV12P419
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل أهل الجنة يرى مقعده من
~~النار فيقول: لولا أن الله هداني فيكون له شكرا، وكل أهل النار يرى مقعده
~~من الجنة فيقول: لولا أن الله هداني فيكون له حسرة» .
# رواه أحمد: (2/ 512) والحاكم (2/ 435) والمنثور (3/ 85، 5/ 333) والطبري
~~(8/ 134) وابن كثير (3/ 412، 7/ 101، 226) والخطيب (5/ 24) والمجمع (10/
~~399) وعزاه إلى أحمد ورجاله رجال الصحيح.
# 1481: 8478: تذليلا: 1: سورة الإنسان آية: 14.
# : 8478: تعملون: 2: المنثور (3/ 85، 4/ 285) وإتحاف (10/ 526، 257)
~~والكنز (4504) .
# : 8479: تعملون: 3: ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «واعلموا أن أحدكم لن يدخله عمله الجنة» . قالوا: ولا أنت يا رسول الله،
~~قال:
# «ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل» .
# رواه البخاري في (7/ 157) ومسلم في (صفات المنافقين، ح/ 75) وأحمد (2/
~~264) والمسير (8/ 172) وابن كثير (6/ 537) والقرطبي (7/ 209) والكنز (5315)
~~وإتحاف (9/ 96) والبيهقي (3/ 377) .
# 1482: 8480: أزواج: 1: سورة ms3100 «ص» آية: 58.
# : 8482: الظالمين: 2: المنثور: (3/ 325) .
# 1483: 8489: الحجاب: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 216) .
# : 8490: الأعراف: 2: المصدر السابق.
# PageV12P420
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8491: الديك: 3: المصدر السابق.
# : 8492: باب: 4: المصدر السابق.
# 1484: 8494: سقطات: 1: المنثور: (3/ 461) .
# : 8498: سبيل الله: 2: إتحاف (8/ 564، 565) والمنثور (3/ 88) .
# 1485: 8499: لكم: 1: رواه الحاكم: (2/ 320) . وقال: «هذا حديث صحيح على
~~شرط الشيخين، ولم يخرجاه» .
# : 8500: حسناتهم: 2: بنحوه. إتحاف (8/ 565) والمنثور (3/ 78) .
# : 8502: الجنة: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 217) .
# 1486: 8507: الجنة: 1: قال ابن كثير: الله أعلم بصحة هذه الأخبار
~~المرفوعة. (2/ 217) .
# 1487: 8510: العيون: 1: تفسير مجاهد: (1/ 237) .
# : 8511: الجنة: 2: قال القرطبي: قيل: إذا صار أهل الأعراف إلى الجنة، طمع
~~أهل النار فقالوا: يا ربنا، إن لنا قرابات في الجنة فأذن لنا حتى نراهم
~~ونكلمهم. وأهل الجنة لا يعرفونهم لسواد وجوههم، فيقولون: «أفيضوا علينا من
~~الماء أو مما رزقكم الله» . فبين أن ابن آدم لا يستغنى عن الطعام والشراب،
~~وإن كان في العذاب.
# 1489: 8528: الأعراف: 1: قال حذيفة: إن أصحاب الأعراف قوم تكاثفت
~~أعمالهم، فقصرت بهم حسناتهم عن الجنة، وقصرت بهم سيئاتهم عن النار، فجعلوا
~~على الأعراف يعرفون الناس بسيماهم، فلما قضى الناس بين العباد أذن لهم
~~فأتوا آدم فقالوا: يا آدم، أنت أبو البشر
# * ..... 
# الحديث.
# تفسير ابن كثير: (2/ 218) .
# PageV12P421
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1490: 8531: وسلم: 1: تقدم نحو هذا.
# : 8532: الكافرين: 2: تفسير سفيان: (ص/ 113) .
# : 8533: رزقكم الله: 3: تفسير ابن كثير (2/ 219) وتفسير القرطبي (4/
~~2651) .
# 1491: 8537: وشرابها: 1: روى البخاري عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش،
~~فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج، فإذا كلب يأكل الثرى من العطش فقال: لقد بلغ
~~هذا الكلب مثل الذي بلغ بي فملأ خفه ثم أمسكه بفيه، ثم رقى فسقى الكلب فشكر
~~الله له» رواه البخاري: (3/ 146) .
# 1492: 8546: الشر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 219) .
# : 8548: هذا: 2: المصدر السابق.
# 1494: 8561: مجاهد: 1: تفسير مجاهد: (1/ 238) .
# : 8563: قبل: 2: المصدر السابق.
# 1496: 8572: الآية: 1: روى الإمام أحمد في مسنده حيث قال:
# حدثنا حجاج، حدثنا ابن جريج، أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد،
~~عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة قال: أخذ رسول الله صلى
~~الله عليه ms3101 وسلم بيدي فقال:
# «خلق الله التربة يوم السبت، وخلق الجبال فيها يوم الأحد، وخلق الشجر
~~فيها يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء،
~~وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق في
~~آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل» .
# PageV12P422
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: صحيح. رواه مسلم (ص/ 2149) وأحمد (2/ 327) والبيهقي (9/ 3)
~~والحاكم (2/ 450، 543) والمشكاة (5734) والمنثور (1/ 43) والمسير (3/ 211،
~~6/ 94، 7/ 243) وابن كثير (1/ 99، 3/ 422) والقرطبي (6/ 384) والطبري في
~~«التاريخ» (1/ 23، 45) وصفة (26/ 383) والصحيحة (1833) .
# 1497: 8578: لارتفاعه: 1: قال ابن كثير: إنما يسلك في هذا المقام مذهب
~~السلف الصالح. وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل.
~~(التفسير: 2/ 220) .
# 1499: 8589: خلقه: 1: في الدعاء المأثور عن أبي الدرداء، وروى مرفوعا:
~~«اللهم لك الملك كله، ولك الحمد كله، وإليك يرجع الأمر كله أسألك من الخير
~~كله، وأعوذ بك من الشر كله» .
# (تفسير ابن كثير: 2/ 221) .
# : 8590: العبادة: 2: صحيح. رواه أبو داود (ح/ 1479) والترمذي (ح/ 3247،
~~3372) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأحمد (4/ 271) وابن حبان (2396) والطبراني
~~في «الصغير» 20/ 97) وإتحاف (5/ 29) وابن أبي شيبة (10/ 200) والمشكاة
~~(2230) والترغيب (2/ 477) وأذكار (344) وابن المبارك في «الزهد» (459)
~~وكشاف (106، 144) والطبري (24، 51) والقرطبي (2/ 309، 15، 326) والحلية (8/
~~120) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 306) .
# PageV12P423
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1500: 8595: وعمل: 1: في الصحيحين عن أبي موسى الأشعرى قال: رفع الناس
~~أصواتهم بالدعاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس أربعوا
~~على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إن الذي تدعون سميع قريب» .
# رواه البخاري (8/ 101) ومسلم في (الذكر والدعاء، ح/ 44) وأحمد (4/ 394،
~~402، 418) وابن كثير (1/ 313، 3/ 423، 544) والطبري (8/ 147) والقرطبي (7/
~~224) وإتحاف (5/ 18) وابن أبي شيبة (2/ 488) والمسير (3/ 314) .
# 1501: 8602: وطمعا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# خوفا مما عنده من وبيل العقاب، وطمعا فيما عنده من جزيل الثواب.
# : 8604: المحسنين: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 222) .
# 1502: 8609: المطر: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (2/ 222) .
# : 8609: سقناه: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى:
# حملت الريح سحابا ثقالا بالماء، أي:
# أثقلت بحمله. يقال: أقل فلان الشيء أي:
# حمله.
# 1503: 8613: الأرض: 1: تفسير مجاهد: (1/ 239) .
# : 8616: السباخ: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 222) .
# : 8617: النبات: 3: انظر: تفسير القرطبي: (4/ 2667) .
# 1504: 8619: خبيث: 1: انظر: تفسير ms3102 ابن كثير: (2/ 222) .
# : 8620: لا ينفع: 2: قال البخاري: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا حماد بن
~~أسامة، عن ابن يزيد بن عبد الله عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل ما بعثني الله به
# PageV12P424
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: من العلم والهدى كمثل الغيث الكثير، أصاب أرضا فكانت منها
~~نقية قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت
~~الماء، فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا» الحديث.
# رواه البخاري (1/ 30) والفتح (1/ 175) والمشكاة (150) والمغني عن حمل
~~الأسفار (1/ 12) والبغوي (2/ 245) وشرح السنة (1/ 287) والمنثور (3/ 54)
~~والكنز (897) وابن كثير (3/ 426) والترغيب (1/ 99) .
# : 8622: وسلم: 3: المنثور (3/ 94) والكنز (32391) والصحيحة (1289) .
# 1505: 8626: نفسه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 223) .
# : 8629: قومه: 2: بنحوه. المصدر السابق.
# 1506: 8633: قوله: 1: جاء في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لأصحابه يوم عرفة- وهم أوفر ما كانوا وأكثر جمعا-: «أيها الناس إنكم
~~مسئولون عني فما أنتم قائلون؟» قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت، فجعل يرفع
~~إصبعه إلى السماء وينكسها عليهم ويقول: «اللهم اشهد اللهم اشهد» .
# رواه مسلم (ص/ 890) وابن كثير (2/ 223) ورواه أحمد (4/ 306) والنبوة (5/
~~436) وبداية (5/ 107) .
# 1507: 8636: عربيا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 224) .
# 1508: 8641: الحق: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2671) وتفسير مجاهد: (1/ 239) .
# PageV12P425
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8644: بالعذاب: 2: قال القرطبي: كان بين هود ونوح فيما ذكر المفسرون سبعة
~~آباء. وكانت عاد فيما روي ثلاث عشرة قبيلة، ينزلون الرمال، رمل عالج.
~~وكانوا أهل بساتين وزروع وعمارة، وكانت بلادهم أخصب البلاد، فسخط الله
~~عليهم فجعلها مفاوز، وكانت فيما روي بنواحي حضرموت إلى اليمن، وكانوا
~~يعبدون الأصنام. ولحق هود حين أهلك قومه بمن آمن معه بمكة، فلم يزالوا بها
~~حتى ماتوا.
# : 8646: الهباء: 3: قوله: «الهباء» في الدر: «3/ 484» «الهتار» .
# 1509: 8649: به: 1: سورة الأحقاف آية: 23.
# 1510: 8655: الطول: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 224) .
# : 8656: الآلاء: 2: المصدر السابق.
# 1513: 8672: البيوت: 1: قال صلى الله عليه وسلم: «ليس لابن آدم حق في سوى
~~هذه الخصال: بيت يسكنه، وثوب يواري عورته، وجلف الخبز والماء» .
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2341) . وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. والحاكم (4/ 312) والقرطبي (4/ 36، 7/ 240، 14/ 308،
~~20/ 178) .
# قوله: «الجلف» بالكسر: الخبز وحده لا ms3103 أدم معه. وقيل: الخبز الغليظ
~~اليابس.
# : 8673: المفسدين: 2: تقدم تفسير هذه الآية في سورة «البقرة» .
# 1514: 8675: قومه: 1: قوله تعالى: «قال الملأ الذين استكبروا من قومه
~~للذين استضعفوا» . الثاني بدل من الأول لأن المستضعفين هم المؤمنون. وهو
~~بدل البعض من الكل.
# PageV12P426
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8678: ذلك: 2: قال ابن كثير في قوله تعالى: «فعقروا الناقة» . أي: اشتد ذلك
~~على مجموع القبيلة، فدل على رضى جميعهم بذلك، 1515: 8681: غلوا: 1: والله
~~أعلم.
# : 8683: الباطل: 2: تفسير مجاهد: (1/ 236) .
# 1516: 8685: قومه: 1: المصدر السابق: (1/ 239) .
# رواه الحاكم (2/ 330، 567) وقال:
# «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وأحمد (3/ 396) وبداية (1/ 137) والمجمع
~~(7/ 50) وعزاه إلى أحمد والبزار: 8687:::: والطبراني في «الأوسط» ، ورجال
~~أحمد: 8690: الصيحة: 2: رجال الصحيح.
# 1517:: قومه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 241) .
# قال علماء التفسير: ولم يبق من ذرية ثمود أحد سوى صالح- عليه السلام- ومن
~~تبعه رضي الله عنهم، إلا أن رجلا يقال له: أبو رغال كان لما وقعت النقمة
~~بقومه مقيما إذ ذاك في الحرم فلم يصبه شيء، فلما خرج إلى الحل جاءه حجر من
~~السماء فقتله. ذكر ابن كثير أن أبا رغال هذا هو والد ثقيف الذين كانوا
~~يسكنون الطائف. قال عبد الرزاق عن معمر: أخبرني إسماعيل بن أمية أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مر بقبر أبي رغال فقال:
# «أتدرون من هذا؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «هذا قبر أبي رغال رجل
~~من ثمود كان في حرم الله فمنعه حرم الله عذاب الله، فلما خرج أصابه ما أصاب
~~قومه فدفن هاهنا، ودفن معه غصن من ذهب فنزل القوم فابتدروه بأسيافهم فبحثوا
~~عنه فاستخرجوا الغصن» .
# PageV12P427
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: رواه أبو داود (ح/ 3088) والبيهقي (4/ 156) وعبد الرزاق
~~(20989) والنبوة (6/ 297، 6/ 297) والكنز (34084) وابن كثير (3/ 439) .
# 1518: 8699: استهزأ بهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 240) .
# 1519: 8703: عذاب الله: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2682) .
# : 8704: امرأته: 2: انظر: المصدر السابق للقرطبي.
# : 8705: مدين: 3: قال ابن كثير: مدين: تطلق على القبيلة وعلى المدينة،
~~وهي التي بقرب معان من طريق الحجاز.
# 1520: 8712: العاشر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 231) .
# 1521: 8714: حق: 1: تفسير مجاهد: (1/ 240) .
# : 8716: المؤمنين: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 232) .
# 1522: 8725: فكثركم: 1: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي:
# كثر عددكم ms3104، أو كثركم بالغنى بعد الفقر.
# أي: كنتم فقراء فأغناكم.
# : 8726: هم به: 2: رواه الحاكم (2/ 568) والمنثور (102، 103) .
# 1523: 8733: بالحق: 1: قال قتادة: بعثه الله إلى أمتين: أهل مدين، وأصحاب
~~الأيكة. قال ابن عباس: وكان شعيب كثير الصلاة، فلما تمادى قومه في كفرهم
~~وغيهم، ويئس من صلاحهم، دعا عليهم فقال: «ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق
~~وأنت خير الفاتحين» . فاستجاب الله دعاءه فأهلكهم بالرجفة.
# : 8735: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 240) .
# 1524: 8740: أحزان: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2688) .
# : 8740: بالبأساء: 2: تقدم تفسير هذه الآية. ويقال للمدينة قرية
# PageV12P428
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: لاجتماع الناس فيها. من قريت الماء إذا جمعته. وتقدم في
~~«البقرة» مستوفى.
# 1525: 8746: ذلك: 1: ثبت في الصحيح «عجبا للمؤمن لا يقضي الله له قضاء
~~إلا كان خيرا له، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له، وإن أصابته سراء شكر
~~فكان خيرا له» .
# رواه أحمد (5/ 24) وأبو يعلي (2/ 200) والدارمي (2/ 318) والطيالسي (211)
~~والصحيحة (ح/ 147- 148) .
# 1526: 8747: كي: 1: جاء في الحديث: «لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يخرج
~~نقيا من ذنوبه، والمنافق مثله كمثل الحمار لا يدري فيما ربطه أهله ولا فيما
~~أرسلوه» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 233) .
# : 8749: الشر: 2: تفسير مجاهد: (1/ 240) .
# 1527: 8760: بغتة: 1: جاء في الحديث: «موت الفجأة راحة للمؤمن، وأخذه أسف
~~للكافر» .
# رواه أبو داود في الجنائز (باب «14» ) وأحمد (3/ 4424/ 219) والكنز
~~(42702) ، وإتحاف (10/ 262) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 447) وابن عدي في
~~«الكامل» (2/ 649) والخفاء (2/ 401) وابن القيسراني (715) والبيهقي (3/
~~378، 379) والمتناهية (2/ 411) .
# 1528: 8766: الأرض: 1: رواه الحاكم (4/ 122) والمجمع (5/ 34) والحلية (5/
~~246) والميزان (9143) ولسان (4/ 195) وإتحاف (5/ 216، 220) والمغني عن حمل
~~الأسفار (2/ 4)
# PageV12P429
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: واللآلئ (2/ 116) والدرر (17) والكنز (40774، 40775)
~~والعقيلي (3/ 28) .
# قال الفلاس: قال يحيى بن معين: أول هذا الحديث حق، وآخره باطل.
~~والموضوعات (2/ 290- 291) . قال ابن الجوزي:
# «هذا حديث لا يصح» .
# 1529: 8774: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 241) .
# 1530: 8779: عنه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 241) .
# 1531: 8782: الوفاء: 1: جاء في الصحيح: يقول الله تعالى: «إني خلقت عبادي
~~حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن حريتهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم» .
# المنثور (2/ 26) والطبراني (17/ 263، 360) وتلبيس (24) .
# : 8785: الماضية: 2: تفسير مجاهد: (1/ 241) .
# 1532: 8793: ففعل: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 236) .
# : 8794: الذكر: 2: المصدر السابق.
# 1533: 8796: سوء يعني: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 235) .
# : 8796: عليم: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي قال للملأ وهم
~~الجمهور ms3105 والسادة من قوم فرعون: موافقين لقول فرعون فيه بعد ما رجع إليه
~~روعه واستقر على سرير مملكته بعد ذلك قال للملإ حوله: «إن هذا لساحر عليم»
~~.
# : 8790: وأخاه: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 236) .
# 1535: 8802: ألق العصا: 1: قال ابن جرير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا
~~بن علية، عن هشام الدستوائى حدثنا القاسم بن أبي برة قال: جمع فرعون سبعين
# PageV12P430
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: ألف ساحر فألقوا سبعين ألف حبل وسبعين ألف عصا حتى جعل يخيل
~~إليه من سحرهم أنها تسعى ولهذا قال تعالى:
# «وجاؤ بسحر عظيم» . (تفسير ابن كثير:
# 2/ 237) .
# 1536: 8807: يكذبون: 1: تفسير مجاهد: (1/ 242) .
# : 8809: صاغرين: 2: قال القرطبي: في قوله تعالى: «انقلبوا صاغرين» أي:
~~انقلب قوم فرعون وفرعون معهم أذلاء مقهورين مغلوبين. فأما السحرة فقد
~~آمنوا.
# 1537: 8815: فرعون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 238) .
# 1538: 8818: وآلهتك: 1: قال القرطبي: في تفسير قوله تعالى:
# «ويذرك وآلهتك» قال الحسن: كان فرعون يعبد الأصنام، فكان يعبد ويعبد. قال
~~سليمان التيمي: بلغني أن فرعون كان يعبد البقر. قال التيمي: قلت للحسن هل
~~كان فرعون يعبد شيئا؟ قال: نعم، إنه كان يعبد شيئا كان قد جعله في عنقه.
# : 8819: مسلمين: 2: قال القرطبي: في تفسير قوله تعالى: «ربنا أفرغ علينا
~~صبرا وتوفنا مسلمين» الإفراغ:
# الصب، أي: أصببه علينا عند القطع والصلب.
# : 8823: البقر: 3: انظر: الحاشية السابقة.
# 1539: 8826: الصبر: 1: رواه أحمد (4/ 260، 5/ 363، 365، 370، 372) وإتحاف
~~(4/ 187، 9/ 15، 152) والمنثور (1/ 12) وابن كثير (1/ 123) والمغني عن حمل
~~الأسفار (1/ 231) .
# : 8829: الأرض: 2: الفتح: (4/ 418) .
# PageV12P431
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8830: البأس: 3: إتحاف: (1/ 159) .
# 1541: 8834: إياك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 243) .
# : 8838: تعملون: 2: المنثور: (3/ 108) .
# 1542: 8839: وقراهم: 1: في الحديث: «اللهم اجعلها عليهم سنين كسنى يوسف»
~~.
# صحيح. رواه البخاري (2/ 23، 8/ 55، 104) والبيهقي (2/ 198) وابن كثير (2/
~~344) والقرطبي (3/ 264، 7/ 263، 20/ 209) وأحمد (2/ 470، 502، 521)
~~والمنثور (2/ 71، 207) وابن سعد (4/ 1/ 96) .
# : 8842: الجوايح: 2: انظر، تفسير مجاهد: (1/ 244) .
# 1543: 8849: وسلم: 1: قال القرطبي: جاء الإسلام بالنهي عن التطير
~~والتشاؤم بما يسمع من صوت طائر ما كان، وعلى أي حال كان فقال عليه السلام:
~~«اقر الطير على مكفاتها» .
# رواه أبو داود (ح/ 2835) والبيهقي (9/ 311) والحاكم (4/ 237) وابن حبان
~~(1432) والمنحة (1781) والحلية (9/ 59) وشرح السنة (26511) والمشكاة (4152)
~~ومشكل (1/ 342) والميزان (3076) والمناقب (1/ 306، 308، 2/ 242) والكنز
~~(28554) والتمهيد (4/ 315) وابن أبى شيبة (9/ 42) والحميدي (347) .
# 1544: 8855: الموت: 1: الفتح (8/ 300) والكنز (2896) وابن كثير (3/ 458)
~~وبداية (1/ 265) .
# 1345: 8860: والطاعون ms3106: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 240) .
# PageV12P432
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8863: والجراد: 2: قال ابن كثير: وأما الجراد فمعروف مشهور وهو مأكول، لما
~~ثبت في الصحيح عن أبي يعفور قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى عن الجراد
~~فقال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد.
# رواه أبو داود (ح/ 3812) وابن أبى شيبة (8/ 137، 12/ 525) النبوة (5/
~~457) وابن عدي في «الكامل» (7/ 2539، 2633) .
# 1546: 8865: وثيابهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 244) .
# : 8868: البحر: 2: اختلف العلماء في قتل الجراد إذا حل بأرض فأفسد فقيل:
~~لا يقتل. وقال أهل الفقه كلهم: يقتل. احتج الأولون بأنه خلق عظيم من خلق
~~الله يأكل من رزق الله، ولا يجري عليه القلم. وبما روي: «لا تقتلوا الجراد
~~فإنه جند الله الأعظم» واحتج الجمهور بأن في تركها فساد الأموال، وقد رخص
~~النبي صلى الله عليه وسلم بقتال المسلم إذا أراد أخذ ماله فالجراد إذا
~~أرادت فساد الأموال كانت أولى أن يجوز قتلها.
# 1548: 8879: التسبيح: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 242) .
# 1549: 8880: يفوا: 1: الدر: (3/ 520) .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 243) .
# 1550: 8887: قبلكم: 1: صحيح متفق عليه. رواه البخاري (4/ 213) ومسلم في
~~(السلام، ح/ 92) وشرح السنة (5/ 254) والمشكاة (15411) وتجريد (146، 504)
~~وحبيب (2/ 56) وإتحاف (6/ 391) والبغوي (2/ 278) وبداية (2/ 143) .
# PageV12P433
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1551: 8895: ومغاربها: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 221) .
# : 8898: منها: 2: تفسير مجاهد: (1/ 245) .
# 1552: 8901: يعرشون: 1: قوله: «يعرشون» يقال: عرش يعرش إذا بنى. قال ابن
~~عباس ومجاهد: أي ما كانوا يبنون من القصور وغيرها. وقال الحسن: هو تعريش
~~الكرم. وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم «يعرشون» بضم الراء. قال الكسائي:
# هي لغة تميم. وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة «يعرشون» بتشديد الراء وضم الياء.
# : 8901: معروش: 2: انظر، تفسير مجاهد: (1/ 245) .
# 1553: 8904: لخم: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 242) .
# : 8906: الوزير: 2: النبوة: (5/ 125) .
# انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 243) .
# : 8907: هالك: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# 1554: 8910: العالمين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 243) .
# : 8912: لعبادته: 2: قال ابن كثير: هذا الكلام غريب يحتاج إلى دليل- وقد
~~سبق.
# 1556: 8917: ذلك: 1: قال القرطبي: هو خطاب ليهود عصر النبي صلى الله عليه
~~وسلم. أي واذكروا إذا أنجينا أسلافكم حسب ما تقدم بيانه في سورة «البقرة» .
# : 8920: الحجة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 222) .
# 1557: 8921: ليلة: 1: تفسير ms3107 القرطبي: (4/ 2711) .
# : 8921: قومي: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: قال موسى حين أراد
~~المضى للمناجاة والمغيب فيها لأخيه هارون: كن خليفتي، فدل على النيابة. وفي
~~صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
~~موسى إلا أنه لا نبي بعدي» .
# PageV12P434
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: رواه مسلم في (فضائل الصحابة، ح/ 32) والبخاري (5/ 42)
~~والترمذي (ح/ 3724) وأحمد (1/ 173، 175، 182، 184، 331، 3/ 338) والبيهقي
~~(9/ 40) والحاكم (3/ 317) والقرطبي (7/ 268، 8/ 280) والمنثور (3/ 292)
~~والكنز (32931، 32932، 32933) والجوامع (4218) والحلية (7/ 195، 196)
~~وأذكار (246) ومشكل (2/ 309) والمجمع (9/ 109، 110) والخطيب (4/ 204، 11/
~~432) والحميدي (71) وعاصم (2/ 600، 610) وخصائص (8، 17، 26) .
# 1558: 8925: نحوه: 1: بنحوه. المنثور: (4/ 304) .
# : 8926: العالمين: 2: رواه الحاكم: (2/ 321) .
# 1559: 8936: اليسرى: 1: رواه الترمذي في: التفسير، (ح/ 3074) .
# وقال: «هذا حديث حسن غريب صحيح.
# لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة» .
# 1560: 8937: الخنصر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 244) .
# : 8939: وثور: 2: المنثور (3/ 119) والكنز (4377) وابن كثير (3/ 468)
~~والخطيب (10/ 441) واللئالئ (1/ 13) وتنزيه (1/ 143) والفوائد (445)
~~والموضوعات (1/ 120) والضعيفة (ح/ 162) .
# قال ابن كثير: «غريب بل منكر» .
# 1561: 8944: بعد: 1: تفسير الثوري: (ص/ 113) .
# 1562: 8950: الرؤية: 1: تفسير الثوري: (ص/ 113) .
# : 8952: الرؤية: 2: في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا
# PageV12P435
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: تخيروني على موسي فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من
~~يفيق فإذا موسى ممسك بجانب العرش، فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أم كان
~~ممن استثنى الله عز وجل» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (8/ 134، 9/ 170) ومسلم في (الفضائل، ح/
~~160- 162) وأبو داود (ح/ 4671) وأحمد (2/ 164) ومشكل (1/ 445) ومختصر العلو
~~(108) والمشكاة (5708) والنبوة (5/ 492) والشفا (1/ 439) والكنز (32375)
~~ومناهل الصفا (22/ 35) وبداية (1/ 284) ومعاني (4/ 316) .
# 1563: 8960: زمرد: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2717) .
# : 8961: القلم: 2: أسند الحافظ أبو نعيم عن عمرو بن دينار قال: بلغني أن
~~موسى بن عمران نبي الله صلى الله عليه وسلم صام أربعين ليلة فلما ألقى
~~الألواح تكسرت فصام مثلها فرد إليه. (تفسير القرطبي: 4/ 2717) .
# 1565: 8969: شيء: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «موعظة وتفصيلا لكل شيء»
~~أي: لكل شيء أمروا به من الأحكام فإنه لم يكن عندهم اجتهاد، وإنما خص بذلك
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# 1566: 8973: بقوة: 1: سورة مريم آية: 12.
# : 8977: الآخرة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 246) .
# : 8980: الفاسقين: 3: تفسير الثوري: (ص/ 114) .
# : 8981: الفاسقين: 4: قال الكلبي: «دار الفاسقين» ما مروا عليه ms3108 إذا
# PageV12P436
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: سافروا من منازل عاد وثمود، والقرون التي أهلكت. وقيل: هي
~~جهنم. عن الحسن ومجاهد. أي: فلتكن منكم على ذكر، فاحذروا أن تكونوا منها.
~~وقيل: أراد به مصر أى سأريكم ديار القبط ومساكن فرعون خالية عنهم. عن ابن
~~جبير. وعن قتادة: المعنى: سأريكم منازل الكفار التي سكنوها قبلكم من
~~الجبابرة والعمالقة لتعتبروا بها يعني الشام.
# 1568: 8987: يثنى: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2720) .
# 1569: 8997: جزعا: 1: قال ابن كثير: وهذا اعتراف منهم بذنبهم والتجاء إلى
~~الله عز وجل.
# 1570: 8998: الألواح: 1: رواه الحاكم (2/ 321) والكنز (2990) .
# : 9000: واستغفر له: 2: في هذا دلالة على ما جاء في الحديث:
# «ليس الخبر كالمعاينة» .
# رواه أحمد (1/ 271) وابن حبان (2087) والمجمع (1/ 153) وعزاه إلى
~~الطبراني في «الأوسط» ورجاله ثقات.
# والتمهيد (4/ 334) والمشكاة (5738) وإتحاف (6/ 363) والكنز (44110،
~~44111، 44126) واستذكار (1/ 49) وجرجان (73، 505) والقرطبي (3/ 298، 20/
~~171) والخطيب (3/ 360، 6/ 56، 8/ 12، 28) وبداية (1/ 287) وابن عدي في
~~«الكامل» (1/ 203، 4/ 1580، 7/ 2493، 2596) ودرر (134) وتذكرة (204)
~~والخفاء (2/ 236) .
# PageV12P437
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~9001: العجل: 3: تفسير مجاهد: (1/ 247) .
# 1571: 9004: الله: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 223) .
# 1572: 9010: عنها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 248) .
# 1573: 9018: الرجفة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 250) .
# قال ابن كثير: «أثر غريب وعمارة بن عبد لا أعرفه» .
# 1574: 9020: الرجفة: 1: المنثور: (3/ 569) .
# 1575: 9026: ماتوا ثم: 1: تفسير القرطبي (4/ 2730) ومجاهد (1/ 247) .
# : 9028: أنبياء: 2: انظر: المصدر السابق للقرطبي.
# 1576: 9031: بليتك: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 250) .
# : 9037: الحسنة: 2: تقدم تفسير الحسنة في سورة «البقرة» .
# 1577: 9041: إليك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 250) .
# : 9041: ذلك: 2: تفسير الثوري: (ص/ 114) .
# 1578: 9045: شيء: 1: صحيح. رواه مسلم في (التوبة، ح/ 19، 20) وابن ماجة
~~(ح/ 4293) وأحمد (2/ 526) والحاكم (1/ 56، 4/ 248) والمجمع (10/ 214، 385)
~~وابن كثير (3/ 480) والبغوي (2/ 151) والمشكاة (2365، 2366) وابن المبارك
~~في «الزهد» (312) وإتحاف (9/ 183، 10/ 557) والمغني عن حمل الأسفار (4/
~~148، 529) وحسن الظن (5) والمنثور (3/ 130) والكنز (10382، 10403، 10404،
~~10405) .
# : 9047: خاصة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 227) .
# 1579: 9051: الزكاة: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبى،
~~حدثنا الجريري، عن أبي عبد الله
# PageV12P438
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: الجشمي، حدثنا جنب هو: ابن عبد الله البجلي- رضى الله عنه-
~~قال: جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم عقلها، ثم صلى خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتى راحلته فأطلق عقالها
~~ثم ركبها، ثم نادى:
# اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك ms3109 في رحمتنا أحدا، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# «أتقولون هذا أضل أم بعيره ألم تسمعوا ما قال؟ «قالوا: بلى، قال: «لقد
~~حظرت رحمة واسعة إن الله عز وجل خلق مائة رحمة يتعاطف بها الخلق جنها
~~وإنسها وبهائمها، وأخر عنده تسعا وتسعين رحمة أتقولون هو أضل أم بعيره؟» .
# رواه أبو داود (ح/ 4885) وابن ماجة (ح/ 530) وأحمد (4/ 312) والحاكم (4/
~~248) والمجمع (10/ 214) وابن كثير (3/ 479) والكنز (3249) والمشكاة (4858)
~~والمنثور (3/ 130) والقرطبي (7/ 322) والخفاء (1/ 419) .
# 1581: 8332: الأمس: 1: تفسير الطبري: (9/ 83) .
# : 8334: يكتب: 2: تفسير القرطبي: (4/ 2734) .
# وقوله: «يتبعون» يعني في شرعه وحريته وما جاء به. والرسول والنبي اسمان
~~لمعنيين، فإن الرسول أخص من النبي. وقدم الرسول اهتماما لمعنى الرسالة،
~~وإلا فمعنى النبوة هو المتقدم ولذلك رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~البراء حين قال: وبرسولك الذي أرسلت. فقال له: «قل بنبيك الذي أرسلت» .
~~(المصدر السابق للقرطبي) .
# PageV12P439
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1582: 8337: رمضان: 1: رواه أحمد (4/ 107) والقرطبي (16/ 126) .
# : 8341: ربهم: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر، هو:
# العقدي عبد الملك بن عمرو، حدثنا سلمان هو: ابن بلال، عن ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سعيد، عن أبي حميد وأبى أسيد- رضى الله عنهما-
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم
~~وتلين له أشعار كم وترون أنه منكم قريب، فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث
~~عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد، فأنا
~~أبعدكم منه» .
# رواه أحمد (5/ 425، 3/ 497) وابن حبان (92) وتجريد (186) وابن كثير (3/
~~486) ، 4/ 275) والفوائد (281) وتذكرة (28) والمجمع (1/ 149) وعزاه إلى
~~أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح.
# 1583: 8344: الله: 1: قال بعض العلماء: فكل ما أحل الله- تعالى- من
~~المأكل، فهو طيب نافع في البدن والدين، وكل ما حرمه، فهو خبيث ضار في البدن
~~والدين، وقد تمسك بهذه الآية الكريمة من يرى التحسين والتقبيح العقليين،
~~وأجيب عن ذلك بما لا يتسع هذا الموضع له، وكذا احتج بها من ذهب من العلماء
~~إلى أن المرجع في حل المآكل التي لم ينص على تحليلها ولا تحريمها إلى ms3110 ما
~~استطابته العرب في حال رفاهيتها، وكذا في جانب التحريم إلى ما استخبثته.
# PageV12P440
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1584: 8351: عليهم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي أنه جاء
~~بالتيسير والسماحة كما ورد الحديث من طرف، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال:
# «بعثت بالحنفية السمحة» .
# رواه أحمد (5/ 266) والقرطبي (19/ 39) وابن كثير (1/ 312، 3/ 489، 4/
~~178، 509، 5/ 452) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 149) والخطيب (7/ 209)
~~والحاوي (2/ 221) والمنثور (1/ 140، 249) والكنز (900، 32095) وابن سعد في
~~«الطبقات» (1/ 1/ 128) وإتحاف (9/ 184) والخفاء (1/ 251، 340) ودرر (61)
~~وتلبيس (289) .
# 1585: 9088: عنهم: 1: وقال صلى الله عليه وسلم لأميريه معاذ وأبى موسى
~~الأشعري لما بعثهما إلى اليمن: «بشرا ولا تنفر، ويسرا ولا تعسر، او تطاوعا
~~ولا تختلفا» .
# صحيح. متفق عليه، رواه البخاري (5/ 204، 205، 8/ 36، 9/ 87) ومسلم في
~~(الجهاد، ح/ 7، والأشربة، ح/ 71) وأحمد (4/ 417) والبيهقي (8/ 155، 291،
~~10/ 86) والصحيحة (1151) وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 427) وتغليق (1182،
~~1184) .
# 1586: 8361: قائم: 1: رواه الطبراني (3/ 225) وابن حبان (784) والحلية
~~(2/ 217) والطبري (17/ 10) .
# 1587: 8366: ويميت: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: صفة الله تعالى
~~في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الذي
# PageV12P441
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: أرسلني هو خالق كل شيء، وربه ومليكه، الذي، بيده الملك
~~والإحياء والإماتة، وله الحكم» .
# 1588: 8371: مثلهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 295) .
# : 8375: يعدلون: 2: المنثور: (3/ 585) .
# قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: بلغني أن بني إسرائيل لما قتلوا
~~أنبياءهم وكفروا وكانوا اثنى عشر سبطا، تبرأ سبط منهم مما صنعوا، واعتذروا
~~وسألوا الله عز وجل أن يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الأرض
~~فساروا فيه حتى خرجوا من وراء الصين، فهم هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون
~~قبلتنا.
# 1589: 8382: عينا: 1: قلت: الآيات من قوله تعالى: «وقطعناهم اثنتي عشرة
~~أسباطا» إلى قوله تعالى:
# «فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون» تقدم تفسيرها في سورة
~~«البقرة» ، مما أغنى إعادته هنا ولله الحمد والمنة.
# 1597: 8438: رجز: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257) .
# : 8441: والطور: 2: المصدر السابق.
# 1598: 8443: وعينوني: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257) .
# 1599: 8449: الله: 1: قال الفقيه الإمام أبو عبد الله بن بطة- رحمه
~~الله-: حدثنا أحمد بن محمد بن سلم، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح
~~الزعفراني، حدثنا يزيد بن هارون ms3111، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود
~~فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل» .
# PageV12P442
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: ابن كثير (2/ 257) والزفاف (104) وبطة (42) مشهورون ثقات
~~والإرواء (4/ 343، 344) والضعيفة (416) . قال ابن كثير: وهذا إسناد جيد،
~~فإن أحمد بن محمد بن مسلم هذا ذكره الخطيب في «تاريخه» ووثقه وباقي رجاله،
~~ويصحح الترمذي بمثل هذا الإسناد كثيرا.
# : 8451: ومعصية: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) .
# 1600: 8456: يتقون: 1: قال جمهور المفسرين: إن بني إسرائيل افترقت ثلاث
~~فرق، وهو الظاهر من الضمائر في الآية: فرقة عصت وصادت، وكانوا نحوا من
~~سبعين ألفا. وفرقة نهت واعتزلت، وكانوا اثني عشر ألفا. وفرقة اعتزلت ولم
~~تنه ولم تعص، وأن هذه الطائفة قالت للناهية: لم تعظون قوما- تريد العاصية-
~~الله مهلكهم أو معذبهم على غلبة الظن، وما عهد من فعل الله- تعالى- حينئذ
~~بالأمم العاصية. فقالت الناهية: موعظتنا معذرة إلى الله لعلهم يتقون. ولو
~~كانوا فرقتين لقالت الناهية للعاصية: ولعلكم تتقون، بالكاف. ثم اختلف بعد
~~هذا فقالت فرقة: إن الطائفة التي لم تنه ولم تعص هلكت مع العاصية عقوبة على
~~ترك النهى. قاله ابن عباس.
# 1601: 8457: العذاب: 1: انظر، تفسير القرطبي: (4/ 2743) .
# 1602: 8463: للمتقين: 1: سورة البقرة آية: 66.
# : 8464: أليم شديد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) .
# : 8464: وجيع: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 225) .
# PageV12P443
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1603: 8468: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 249) .
# : 8469: وسلم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 259) .
# 1604: 8474: الجزية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 259) .
# : 8475: الخراج: 2: تفسير القرطبي: (4/ 2746) .
# قوله: «يسومهم» أي يذيقهم وقد تقدم في «البقرة» . وقيل المراد: العرب.
~~وقيل: أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وهو أظهر فإنهم الباقون إلى يوم
~~القيامة.
# 1605: 8479: منهم: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:
# «وقطعناهم في الأرض أمما» أي: فرقناهم في البلاد. أراد بهم تشتيت أمرهم،
~~فلم تجمع لهم كلمة.
# : 8480: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) .
# : 8482: وسلم: 3: انظر، تفسير القرطبي: (4/ 2746) .
# : 8483: وسلم: 4: أنظر، تفسير القرطبي: (4/ 2746) .
# 1606: 8488: خلف: 1: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: يعني أولاد الذين
~~فرقهم في الأرض. قال أبو حاتم: «الخلف» بسكون اللام: الأولاد الواحد والجمع
~~فيه ms3112 سواء. و «الخلف» بفتح اللام البدل، ولدا كان أو غريبا. وقال ابن
~~الأعرابى: «الخلف» بالفتح الصالح، وبالجزم الطالح. قال لبيد:
# ذهب الذين يعاش في أكفافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب ومنه قيل للرديء من
~~الكلام: خلف. ومنه المثل السائر «سكت ألفا ونطق خلفا» .
# فخلف في الذم بالإسكان، وخلف بالفتح في المدح. هذا هو المستعمل المشهور:
~~قال
# PageV12P444
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: صلى الله عليه وسلم: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله» .
~~المشكاة (248) والكنز:
# (28918) ، والمسير (5/ 305) وابن عدي (1/ 152، 153، 3/ 904) والقرطبي (1/
~~36، 7/ 311) وبداية (10/ 337) وعقيلي (1/ 9، 10) والموضوعات (1/ 31) .
# 1607: 8493: النصارى: 1: تفسير مجاهد: (1/ 249) .
# : 8495: إليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 261) .
# 1608: 8503: يأخذوه: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: العرض، متاع
~~الدنيا، بفتح الراء. وبإسكانها ما كان من المال سوى الدراهم والدنانير.
~~والإشارة في هذه الآية إلى الرشا والمكاسب الخبيثة.
# ثم ذمهم باغترارهم في قولهم: «سيغفر لنا» وأنهم بحال إذا أمكنتهم ثانية
~~ارتكبوها، فقطعوا باغترارهم بالمغفرة وهم مصرون، وإنما سيقول: «سيغفر لنا»
~~من أقلع وندم.
# قال بعض العلماء: إن معنى «ودرسوا ما فيه» أى: محوه بترك العمل به والفهم
~~له، من قولك: درست الريح الآثار، إذا محتها.
# وخط دارس وريع دارس، إذا أمحى وعفا أثره.
# : 8510: والنصارى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 249) .
# 1610: 8516: بميثاقهم: 1: سورة النساء آية: 154.
# : 8516: رؤوسهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 260) .
# 1612: 8528: النار: 1: حسن. رواه أبو داود (ح/ 4693) والترمذي (ح/ 3075)
~~وأحمد (1/ 44)
# PageV12P445
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والحاكم (1/ 27، 2/ 544) والطبري (9/ 77) وابن كثير (3/ 503)
~~والبغوي (2/ 306) والكنز (529) والمنثور (3/ 142) وبداية (1/ 89) وموطأ
~~(899) وتجريد (117) وشرح السنة (1/ 179) وعاصم (1/ 87) والمشكاة (95)
~~وإتحاف (9/ 207، 10/ 521) وجوامع (4814) .
# 1613: 8529: غافلين: 1: رواه الحاكم (1/ 27) والمشكاة (121) والطبري (9/
~~75) وعاصم (1/ 89) وصفة (206، 327) والميزان (6967) ترجمة: كلثوم بن جبر:
~~قال النسائي فيه:
# «ليس بالقوى» . ووثقه أحمد وابن معين.
# قال الذهبي: «وساق الحاكم نحوه من مسند عمر- مرفوعا» .
# 1614: 8535: سنة: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3076) .
# وقال: هذا حديث حسن صحيح. والمنثور (3/ 143) والمشكاة (188) وإتحافات
~~(258) والحاكم (2/ 325) والكنز (15122) وابن كثير (3/ 504) والقرطبي (7/
~~315) وبداية (1/ 87) .
# : 8536: الساعة: 2: إتحافات: (130) .
# 1615: 8537: غليظا: 1: سورة الأحزاب آية: 7.
# : 8537: الله: 2: سورة الروم آية: 30.
# : 8537: الأولى: 3: سورة النجم آية: 56.
# : 8537: لفاسقين: 4: سورة الأعراف آية: 102.
# : 8537: لفاسقين: 5: الحاكم: (2. 323) .
# 1616: 8541: اليمن: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 264) .
# PageV12P446
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ ms3113 التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8542: ذلك: 2: المصدر السابق.
# : 8543: الراهب: 3: المصدر السابق.
# 1618: 8549: البسوس: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 265) .
# :::: قال ابن كثير: «غريبان» .
# : 8551: العلم: 2: المصدر السابق.
# : 8554: الشيطان: 3: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي: من معرفة
~~الله، تعالى، أي نزع منه العلم الذي كان يعلمه. وفي الحديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# «العلم علمان: علم في القلب فذلك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة
~~الله- تعالى- على ابن آدم» .
# الترغيب (1/ 103) والمنثور (5/ 250) والكنز (28947) وإتحاف (1/ 349)
~~والشجري (1/ 60) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 58) والخطيب (4/ 346) .
# 1619: 8557: عنه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 251) .
# 1620: 8563: للشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 265) .
# : 8564: الدنيا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 251) .
# 1621: 8573: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 267) .
# : 8574: يظلمون: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى: «ساء
~~مثلا مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا» أي ساء مثلهم أن شبهوا بالكلاب التي
~~لا همة لها إلا في تحصيل أكلة أو شهوة، فمن خرج عن حيز العلم والهدى، وأقبل
~~على شهوة نفسه واتبع هواه، صار شبيها بالكلب، بئس المثل مثله وهذا ثبت في
~~الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس منا مثل السوء العائد في
~~هبته كالكلب يعود في قيئه» .
# PageV12P447
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 207، 9/ 35) ومسلم في
~~(الهبات، ح/ 8) والترمذي (ح/ 2386) والنسائي (6/ 265. 267) والبيهقي (6/
~~180) والمجمع (4/ 153) ونصب الراية (4/ 126) والطبراني (10/ 353، 11/ 21،
~~315، 316) وتغليق (867) وشرح السنة (8/ 295) والحميدي (530) وتمهيد (7/
~~240) والمشكاة (3018) والدارقطني (30/ 43) .
# 1622: 8577: الجهنم: 1: الجوامع (4984) والطبري (9/ 90) والمنثور (3/
~~147) .
# : 8579: بها: 2: المنثور: مصدر سابق.
# المنثور: (3/ 148) .
# : 8581: الجنة: 3: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 259، 9/ 145) ومسلم
~~في (الذكر، ح/ 6) والترمذي (ح/ 3506، 3507، 3508) وابن ماجة (ح/ 3860،
~~3861) وأحمد (2/ 258، 499) والبيهقي (10/ 27) والحاكم (1/ 16) وابن حبان
~~(2384) وابن كثير (3/ 515، 8/ 106، 413) والحلية (3/ 122، 6/ 274، 10/ 380)
~~والبغوي (2/ 319) والطبري (9/ 91، 15/ 121) وتلخيص (4/ 172) وشرح السنة (5/
~~30، 32) والمشكاة (2287، 2288) والحميدي (1130) وصفة (4، 5، 7) والمنثور
~~(3/ 148) والخطيب (8/ 337) وابن عساكر
# PageV12P448
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: في «التاريخ» (3/ 161/ 4، 95، 6/ 436) .
# 1623: 8584: وجل: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 269) .
# : 8588: يعدلون: 2: في الصحيحين عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم
~~من خذلهم ولا من خالفهم حتى تقوم الساعة» .
# رواه البخاري (9/ 125) ومسلم في (الإمارة، ح ms3114/ 170) وأبو داود في (الفتن،
~~باب «1» ) والترمذي (ح/ 2192، 2229) وابن ماجة (ح/ 6) وأحمد (4/ 97)
~~والبيهقي (9/ 181) والمجمع (7/ 288، 312) ومطالب (4417، 4418) وتلبيس (18)
~~والنبوة (6/ 527) والحاكم (4/ 550) وبداية (10/ 337) والكنز (35053، 37884)
~~وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 46) .
# : 8589: أنزل: 3: المنثور (3/ 149) وابن كثير (3/ 518) وكشاف (66) .
# 1624: 8592: مبين: 1: الدر (3/ 618) والطبري (9/ 136) وابن كثير (2/ 270)
~~.
# 1625: 8595: القدر: 1: المنثور: (3/ 618) .
# : 8599: يعمهون: 2: تقدم تفسير هذه الآية في أول سورة «البقرة» .
# 1626: 8602: سنة: 1: صحيح. رواه مسلم في (فضائل الصحابة، ح/ 218) وأحمد
~~(3/ 326، 345، 385) والمشكاة (5510) والمنثور (3/ 150) وابن كثير (3/ 525)
~~والقرطبي (11/ 42) وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 161) .
# PageV12P449
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1627: 8609: الله: 1: تفسير مجاهد: (1/ 252) .
# : 8611: عليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 271) .
# : 8613: بغتة: 3: قال البخاري: حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب، أنبأنا
~~أبو الزناد، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس
~~آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، ولتقومن الساعة وقد
~~نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد
~~انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقى
~~فيه، ولتقومن الساعة والرجل قد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 73، 8/ 132) ومسلم في (الإيمان، ح/
~~248) وأبو داود (ح/ 4312) وابن ماجة (ح/ 4068) والبيهقي (9/ 180) وابن أبي
~~شيبة (15/ 166، 169، 170، 245) والمنثور (3/ 557) وشرح السنة (15/ 39)
~~والكنز (38411، 33897) والمسير (3/ 156) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1077، 6/
~~2092) .
# 1628: 8615: تعلمها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 271) .
# : 8617: لهم: 2: المصدر السابق.
# : 8621: منك: 3: انظر: المصدر السابق.
# 1629: 8622: الله: 1: قال ابن كثير: ولهذا لما جاء جبريل- عليه
# PageV12P450
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: السلام- في صورة أعرابي ليعلم الناس أمر دينهم فجلس من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مجلس السائل المسترشد وسأله صلى الله عليه وسلم عن
~~الإسلام، ثم عن الإيمان، ثم عن الإحسان، ثم قال: فمتى الساعة؟ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «ما المسئول عنها بأعلم من السائل» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 20، 6/ 144) ومسلم في (الإيمان، ح/ 1،
~~5/ 7) وأبو داود في ms3115 (السنة، باب «16» ) والترمذي (ح/ 2610) والنسائي في
~~(الإيمان، باب «5، 6» ) وابن ماجة (ح/ 63، 64، 4044) وابن حبان (16)
~~والمجمع (1/ 40) والمنثور (1/ 170، 4/ 290، 5/ 169، 6/ 50) وجرى (107) وابن
~~خزيمة (2244) والبغوي (1/ 9) والنبوة (7/ 70) ومشكل (4/ 122) والإرواء (1/
~~32، 33) .
# 1630: 8628: أتقيه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 273) .
# 1631: 8636: حملت: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 275) .
# : 8637: يستبن: 2: رواه الطبراني (7/ 261) وابن كثير (2/ 275) .
# : 8641: حملها: 3: المصدر السابق.
# 1632: 8642: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 252) .
# : 8646: والماعزة: 2: المنثور: (3/ 624) .
# 1633: 8652: بعده: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 275) .
# قال ابن كثير: «هذه الآثار يظهر عليها- والله أعلم- أنها من آثار أهل
~~الكتاب» .
# : 8653: فأطاعا: 2: المنثور: (3/ 642) .
# انظر: المصدر السابق لابن كثير.
# PageV12P451
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1634: 8659: ونصروا: 1: قال ابن كثير: «وهذه الآثار يظهر عليها- والله
~~أعلم- أنها من آثار أهل الكتاب» .
# وقد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا حدثكم أهل الكتاب
~~فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم» .
# رواه أحمد (4/ 136) وابن حبان (110) والميزان (7197) وابن كثير (1/ 68،
~~3/ 531، 6/ 2931) والمنثور (5/ 147) .
# 1635: 8660: يعنهما: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 229) .
# : 8662: الانتكاف: 2: قوله: «الانتكاف» أي: التبرؤ من الأولاد والصواحب.
# : 8664: الأرض: 3: القرطبي (7/ 338) وابن عدي في «الكامل» (6/ 2246)
~~والدر (3/ 624) .
# 1637: 8677: تجسيس: 1: تفسير ابن كثير (2/ 277) وتفسير مجاهد (1/ 253) .
# 1639: 8685: الله: 1: صحيح. رواه البخاري: (ح/ 4642) .
# طرفه في: (ح/ 7286) .
# : 8688: الجاهلين: 2: قلت: ولهذا روى الإمام أحمد: حدثنا أحمد، حدثنا أبو
~~المغيرة، حدثنا شعبة، حدثنا معاذ بن رفاعة، حدثني علي بن يزيد، عن القاسم
~~بن أبي أمامة الباهلي عن عقبة بن عامر- رضي الله عنه- قال: لقيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فابتدأته فأخذت بيده فقلت: يا رسول الله أخبرني بفواضل
~~الأعمال فقال: «يا عقبة صل من قطعك، وأعط من حرمك، وأعرض عمن ظلمك» .
# الترغيب (3/ 342) وابن كثير (3/ 536، 8/ 546) وابن عساكر في «التاريخ»
# PageV12P452
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (3/ 61) والمجمع (8/ 188) وعزاه إلى أحمد والطبراني وأحد
~~إسنادى أحمد رجاله ثقات.
# 1640: 8424: الكبرياء: 1: ضعيف. رواه ابن ماجة (ح/ 807، 808) وأحمد (1/
~~404، 4/ 80، 83، 85، 5/ 240، 253، 353، 6/ 156) والبيهقي (2/ 36) والحاكم
~~(1/ 207) وابن خزيمة (472) وعبد الرزاق (2572، 2580) ونصب الراية (2/ 123)
~~والترغيب (3/ 451) والطبراني (2/ 140) والجوامع (9865) والقرطبي (10/ 175)
~~والمنثور (3/ 154) والإرواء (2/ 54) وضعيف ابن ماجة (ح/ 173) وضعيف أبي
~~داود (ح/ 130) .
# 1641: 8701: الغى: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 279) .
# : 8702: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 254) .
# 1642: 8703: الجن: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 279) .
# : 8705: الإنس: 2: المصدر السابق.
# : 8708: استجهالا: 3: تفسير مجاهد: (1/ 254) .
# 1643: 8710: لا يسأمون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 279) .
# : 8711: الإيمان: 2: المصدر السابق.
# : 8712: نفسك: 3: المنثور: (3/ 633) .
# 1644: 8718: ربي ms3116: 1: تفسير مجاهد: (1/ 254) .
# : 8720: الصدور: 2: سورة الحج آية: 46.
# 1645: 8727: وأنصتوا: 1: المنصور: (3/ 155) .
# : 8729: ترحمون: 2: رواه ابن حبان (1729) والمنثور (3/ 156) .
# 1646: 8734: يخطب: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 230) .
# PageV12P453
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1647: 8738: وأكرم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 230) .
# 1648: 8750: يسجدون: 1: الجمهور من العلماء في أن هذا موضع سجود للقارئ.
~~وقد اختلفوا في عدد سجود القرآن فأقصى ما قيل: خمس عشرة.
# أولها خاتمة «الأعراف» ، وآخرها خاتمة «العلق» . ومن العلماء من زاد سجدة
~~«الحجر» ، قوله تعالى: «وكن من الساجدين» على ما يأتي بيانه إن شاء الله
~~تعالى. فعلى هذا تكون ست عشرة.
# 1649: 9486: الأنفال: 1: قال القرطبي: مدنية بدرية في قول الحسن وعكرمة
~~وجابر وعطاء. وقال ابن عباس:
# مدنية إلا سبع آيات، من قوله تعالى: «وإذ يمكر بك الذين كفروا» إلى آخر
~~السبع آيات.
# : 8754: المغانم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 282) .
# : 8755: فقلت: 3: سقطت اللوحة رقم «222» من الأصل، وبها نهاية سورة
~~«الأعراف» ، وبداية سورة «الأنفال» وأكملتها من تفسير سورة «الأنفال» (1/
~~1) تحقيق د. عيادة أيوب الكبيسي (رسالة علمية) .
# : 8755: الأنفال: 4: صحيح. رواه مسلم في (الجهاد، ح/ 34) وأحمد (1/ 186)
~~والبيهقي (6/ 291) والكنز (4386) والمنثور (3/ 159) وابن كثير (3/ 547)
~~والطبري (9/ 117) ومعاني (3/ 279) .
# 1650: 8756: لك: 1: صحيح. رواه مسلم في (فضائل الصحابة، باب فضل سعد بن
~~أبى وقاص، والجهاد والسير، باب «الأنفال» وأبو داود في (الجهاد، باب في
~~النفل، ح/ 2740) والترمذي (ح/
# PageV12P454
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 3097) وقال: «هذا حديث حسن صحيح» . والحاكم (2/ 132) وأحمد
~~(1/ 178) والمنثور (3/ 158) وابن كثير (3/ 547) .
# 1651: 8758: إياه: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 112، 5/ 196)
~~ومسلم في (الجهاد، ح/ 41) وأبو داود (ح/ 2717) والترمذي (ح/ 1562) والبيهقي
~~(6/ 220، 306، 316، 8/ 133، 9/ 205) وشفع (1167) والشافعي (223) وحبيب (2/
~~20) وابن سعد (2/ 1/ 109) والنبوة (5/ 148) ونصب الراية (3/ 428) والقرطبي
~~(8/ 99) وبداية (4/ 329) والموطأ (454) .
# 1652: 8760: الخمس: 1: رواه أبو داود (ح/ 2753، 2754) وأحمد (3/ 470)
~~والبيهقي (6/ 314) والمشكاة (4009) والكنز (10966) ومعاني (3/ 242) والخطيب
~~في «تاريخه» (5/ 150) .
# : 8763: بمكة: 2: صحيح. رواه مسلم في (الجهاد، ح/ 1755) وابن ماجة (ح/
~~2846) .
# 1654: 8768: ضعيفهم: 1: رواه أحمد (5/ 323) والدر (3/ 159) .
# 1655: 8775: قلوبهم: 1: قال القرطبي: هذه الآية تحريض على إلزام طاعة
~~الرسول صلى الله عليه وسلم فيما أمر به من قسمة تلك الغنيمة. والوجل:
~~الخوف.
# : 8776: ذلك: 2: روى الترمذي وصححه عن العرباض بن سارية قال: «وعظنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها ms3117 العيون، ووجلت منها القلوب
# * .... 
# » . الحديث.
# رواه الترمذي (ح/ 2676) والحاكم (1/ 96) .
# PageV12P455
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1656: 8783: يتوكلون: 1: تقدم معنى التوكل في «آل عمران» .
# : 8787: الصلاة: 2: تقدم في أول سورة البقرة.
# 1657: 8789: وسجودها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 287) .
# : 8794: حقا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: الذي استوى في
~~الإيمان ظاهرهم وباطنهم. ودل هذا على أنه لكل حق حقيقة وقد قال عليه السلام
~~لحارثة: «إن لكل حق حقيقة فما حقيقة إيمانك؟
# * ..... 
# » الحديث.
# القرطبي (5/ 2803) وابن كثير (3/ 553) والكنز (36990) .
# 1658: 8799: ربهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 286) . جاء في الصحيح أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أهل عليين ليراهم من أسفل منهم كما ترون
~~الكوكب الغابر في آفاق السماء» قالوا:
# يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا ينالها غيرهم، فقال: «بلى، والذي
~~نفسي بيده لرجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين» .
# رواه أحمد (3/ 50) وابن كثير (2/ 286) .
# 1659: 8803: كذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 258) .
# : 8804: بالحق: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى:
# امض لأمرك في الغنائم ونقل من شئت وإن كرهوا لأن بعض الصحابة قال لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين جعل لكل من أتى بأسير شيئا قال:
# يبقى أكثر الناس بغير شيء.
# : 8805: قاعدون: 3: سورة المائدة آية: 24.
# : 8807: القتال: 4: تفسير مجاهد: (1/ 258) .
# 1660: 8813: ما وعدك: 1: صحيح. رواه الترمذي: (ح/ 3080) .
# وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» .
# PageV12P456
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1661: 8816: هم العدو: 1: قال أبو عبيدة: أي غير ذات الحد. والشوكة:
# السلاح. والشوك: النبت الذي له حد ومنه رجل شائك السلاح، أي: حديد
~~السلاح.
# : 8818: عنهم: 2: المنثور: (3/ 169) .
# 1662: 8825: ربكم: 1: صحيح. رواه مسلم (ص/ 1384) والمنثور (3/ 170)
~~وأذكار (187) والطبري (9/ 127) والقرطبي (4/ 193) وابن كثير (3/ 358، 4/
~~69) والفتح (8/ 368) والترمذي (ح/ 3081/ 269) وبداية (3/ 272، 275) وأحمد
~~(1/ 30، 32) .
# 1663: 8827: بالملائكة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 289) .
# وتقدم هذا الحديث بلفظ مقارب.
# 1664: 8837: الشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 291) .
# : 8839: مرارا: 2: المصدر السابق.
# 1665: 8841: الله: 1: تفسير مجاهد: (1/ 258) .
# : 8842: العدو: 2: جاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~كان يوم بدر في العريش مع الصديق- رضي الله عنه- وهما يدعوان، أخذت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سنة من النوم، ثم استيقظ مبتسما فقال:
# «أبشر يا أبا ms3118 بكر هذا جبريل على ثناياه النقع» ، ثم خرج من باب العريش
~~وهو يتلو قوله تعالى: «سيهزم الجمع ويولون الدبر» .
# النبوة (3/ 54) وابن كثير (2/ 291) .
# : 8845: ذلك: 3: تفسير مجاهد: (1/ 258) .
# 1666: 8864: به: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2809) .
# : 8865: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 259) .
# : 8869: بالصبر: 3: تفسر ابن كثير: (2/ 292) .
# 1667: 8874: آمنوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 292) .
# PageV12P457
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8875: الرعب: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 113، 3/ 582) والطبري (4/ 117)
~~والمنثور (2/ 83، 101) .
# 1668: 8881: عليك: 1: قال وكيع عن المسعودي عن القاسم قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لم أبعث لأعذب بعذاب الله، إنما
~~بعثت لضرب العناق وشد الوثاق» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 293) .
# 1669: 8887: الكبائر: 1: في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا السبع الموبقات- وفيه- والتولى يوم الزحف» .
# رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 145) والبخاري (4/ 212، 8/ 218، 538) وأبو
~~داود (ح/ 2874) والبيهقي (6/ 284، 8/ 20، 249، 9/ 76) وشرح السنة (1/ 86)
~~وإتحاف (1/ 219) وأبو عوانة (1/ 55) ومشكل (1/ 382) وتلخيص (4/ 62)
~~والمنثور (2/ 146) .
# 1670: 8895: هزيمة: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا زهير، حدثنا
~~يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عمر- رضي
~~الله عنهما- قال: كنت في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاص
~~الناس حيصة، فكنت فيمن حاص. فقلنا:
# كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب؟ ثم قلنا: لو دخلنا المدينة ثم
~~تبنا ثم قلنا: لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن كانت
~~لنا توبة وإلا ذهبنا، فأتيناه
# PageV12P458
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: قبل صلاة الغداة فخرج فقال: «من القوم؟» فقلنا: نحن الفرارون
~~فقال: «لا بل أنتم العكارون أنا فئتكم وأنا فئة المسلمين» .
# رواه أبو داود (ح/ 2647) وأحمد (2/ 70، 100) وابن كثير (2/ 294) .
# 1671: 8897: بعدها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 294) .
# 1672: 8903: ما وعدهم: 1: قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن يحيى بن حمزة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر، حدثنا يزيد ابن
~~ربيعة، حدثنا أبو الأشعث، عن ثوبان مرفوعا، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «ثلاثة لا ينفع معهن عمل: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، والفرار من
~~الزحف» .
# المجمع (1/ 104) وعزاه إلى ms3119 الطبراني في «الكبير» وفيه يزيد بن ربيعة ضعيف
~~جدا.
# : 8905: فلانا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 259) .
# : 8906: حسنا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 295) .
# قال ابن كثير: «غريب من هذا الوجه» .
# 1673: 8907: مدبرين: 1: النبوة (3/ 79) وبداية (3/ 283) والطبري (9/ 136)
~~والمنثور (3/ 169) وابن كثير (3/ 571) والقرطبي (8/ 26) .
# : 8908: رمى: 2: صحيح. رواه مسلم في (الجهاد، ح/ 81) وأحمد (1/ 303، 368،
~~5/ 286) والدارمي (2/ 220) والحاكم (1/ 163، 3/ 157) والمجمع (6/ 84، 184/
~~8/ 4/ 228) والطبراني (3/ 227) ومنصور (2913) وابن أبي شيبة (14/ 530)
~~وإتحاف (7/ 173) والنبوة (5/ 141، 6/
# PageV12P459
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 240) ومطالب (4370) والمشكاة (5891) والمنثور (5/ 174، 224،
~~226، 345) وابن سعد (2/ 1/ 109، 113) وكشاف (68) والطبري (9/ 13، 10/ 71)
~~وابن كثير (3/ 571، 572) والقرطبي (8/ 98، 16/ 263) .
# : 8910: الآية: 3: المصدر السابق لابن كثير.
# قال ابن كثير: «قولان غريبان جدا» .
# 1674: 8911: الجيدة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 296) .
# قال ابن كثير: وهذا غريب وإسناده جيد.
# 8914: نعمته: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 1675: 8917: الآية: 1: تفسير ابن كثير: 20/ 296) .
# : 8918: الدعاء: 2: المصدر السابق.
# : 8922: وسلم: 3: المصدر السابق.
# 1676: 8926: تعد: 1: قوله: «وإن تعودوا» أي: إلى هذا القول وقتال محمد
~~صلى الله عليه وسلم.
# 1677: 8931: تسمعون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: التولي:
# الإعراض. وقال: «عنه» ولم يقل عنهما لأن طاعة الرسول طاعته وهو كقوله
~~تعالى:
# «والله ورسوله أحق أن يرضوه» . [التوبة:
# 62] .
# : 8934: وأصحاب: 2: في البخاري عن ابن عباس: «إن شر الدواب عند الله الصم
~~البكم الذين لا يعقلون» ، قال: هم نفر من بني عبد الدار.
# والأصل أشر، حذفت الهمزة لكثرة الاستعمال.
# انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2824) .
# : 8936: الدار: 3: تفسير مجاهد: (1/ 260) .
# PageV12P460
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1678: 8942: لا يعقلون: 1: يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: فهؤلاء شر
~~البرية لأن كل دابة مما سواهم مطيعة فيما خلقها له، وهؤلاء خلقوا للعبادة
~~فكفروا ولهذا شبههم بالأنعام.
# 1679: 8945: به: 1: المنثور: (3/ 176) .
# : 8947: يحييكم: 2: رواه أبو داود في (الوتر، باب «15» ) والنسائي في
~~(الافتتاح، باب «25» ) والبيهقي (2، 368، 7/ 64) والحاكم (1/ 558) والبغوي
~~(1/ 24) ومشكل (1/ 467، 2/ 77) والمنثور (1/ 4) وموضح (1/ 219) وابن كثير
~~(4/ 465) والطبري (14/ 41) .
# : 8949: للحق: 3: تفسير مجاهد: (1/ 260) .
# 1680: 8952: الضعف: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 297) .
# : 8954: الله: 2: المصدر السابق: (2/ 297- 298) .
# 1681: 8957: ومعصيته: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 298) .
# : 8958: وقلبه: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا يونس بن حماد بن زيد، عن
~~المعلى بن زياد عن الحسن أن عائشة قالت: دعوات كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعو بها: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» قالت: فقلت يا رسول
~~الله: إنك تكثر ms3120 أن تدعو بهذا الدعاء فقال: «إن قلب الآدمي بين إصبعين من
~~أصابع الله فإذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه» .
# رواه الترمذي (ح/ 3522، 3587) وأحمد (3/ 112، 257، 6/ 91، 251، 294، 315)
~~والحاكم (2/ 288، 289) والطبراني (1/ 234، 7/ 375) وابن أبي
# PageV12P461
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: شيبة (10/ 36، 37، 209، 210، 11/ 37) والكنز (1682، 1684،
~~1687) وابن عساكر في «التاريخ» (10/ 15) والفتح (13/ 377) وإتحاف (7/ 302)
~~ومطالب (462، 4940) وشرح السنة (1/ 165، 166) والمسير (3/ 340) وأذكار
~~(349) والقرطبي (4/ 20) والطبري (3/ 125) وابن كثير (2/ 13، 3/ 575) .
# 1682: 8963: الجمل: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا حسين، حدثنا خلف ابن
~~خليفة، عن ليث، عن علقمة بن مرثد، عن المعرور بن سويد، عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم الله بعذاب من عنده» ، فقلت:
# يا رسول الله أما فيهم أناس صالحون؟ قال:
# «بلى» قالت: فكيف يصنع أولئك؟ قال:
# «يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من ربهم ورضوان» .
# رواه أحمد (6/ 304) وابن كثير (3/ 580) والكنز (5579) والمجمع (7/ 268)
~~وعزاه إلى أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح.
# : 8964: بالعذاب: 2: المصدر السابق لابن كثير. وقال ابن كثير:
# «هذا تفسير حسن جدا» .
# 1684: 8975: الذبح: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 300) .
# : 8980: لا تنقصوها: 2: المصدر السابق.
# 1685: 8984: فتنة: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: كان لأبي لبابة
~~أموال وأولاد في بني قريظة، وهو الذي حمله على ملاينتهم فهذا إشارة إلى
~~ذلك.
# PageV12P462
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~8987: وافرا: 2: في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
# «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما
~~سواهما، ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا لله، ومن كان أن يلقى في النار أحب
~~إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه» .
# رواه البخاري (1/ 10، 12/ 9، 25) ومسلم في (الإيمان، ح/ 67) والنسائي (8/
~~94) والترمذي (ح/ 2624) وابن ماجة (ح/ 4033) وأحمد (3/ 172، 275) وابن حبان
~~(285) وعبد الرزاق (20320) والمجمع (1/ 55) والكنز (43212) والترغيب (4/
~~14) وإتحاف (5/ 547) وابن كثير (3/ 583) .
# 1686: 8988: نصرا: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 300) .
# : 8989: المخرج: 2: المصدر السابق.
# : 8989: القيامة: 3: المصدر السابق.
# 1687: 8994: الماكرين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 302- 303) .
# 1688: 8996: يسجنوك: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2833) .
# : 8998: بي: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 302) .
# : 8999: الماكرين: 3: قال ابن كثير: تشاورت قريش ms3121 ليلة بمكة فقال بعضهم:
~~إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق، يريدون النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم:
~~بل اقتلوه، وقال بعضهم، بل أخرجوه، فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على
~~ذلك فبات علي- رضي الله عنه- على فراش النبي صلى الله عليه وسلم، فلما
~~أصبحوا صاروا إليه، فلما رأوا عليا رد الله مكرهم فقالوا:
# أين صاحبك هذا؟ فاقتفوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في
~~الجبل
# PageV12P463
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: فمروا بالغار فرأوا على بابه نسج العنكبوت فقالوا: لو دخل
~~هنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث ليال.
# 1689: 9001: الحارث: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 304) .
# : 9002: الأولين: 2: المصدر السابق.
# 1690: 9008: الحارث: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 304) .
# 1691: 9017: الاستغفار: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 305) .
# : 9753: بمكة: 2: قال المدائني عن بعض العلماء قال: كان رجل من العرب في
~~زمن النبي صلى الله عليه وسلم مسرفا على نفسه، لم يكن يتحرج فلما أن توفي
~~النبي صلى الله عليه وسلم لبس الصوف ورجع عما كان عليه، وأظهر الدين
~~والنسك. فقيل له: لو فعلت هذا والنبي صلى الله عليه وسلم حي لفرح بك. قال:
# كان لي أمانان، فمضى واحد وبقي الآخر قال الله- تبارك وتعالى-: «وما كان
~~الله ليعذبهم وأنت فيهم» فهذا أمان. والثاني:
# «وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون» .
# 1692: 9021: الإسلام: 1: تفسير مجاهد: (1/ 262) .
# : 9024: بمكة: 2: ويشهد لهذا ما رواه الإمام أحمد في مسنده والحاكم في
~~مستدركه من حديث عبد الله ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج عن أبي
~~الهيثم، عن أبي سعيد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الشيطان
~~قال:
# وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دمت أرواحهم في أجسادهم، فقال الرب:
~~وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني» .
# صحيح. رواه الحاكم (4/ 261) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
# والجوامع (5622) والكنز (2072)
# PageV12P464
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والصحيحة (104) والمشكاة (2344) وإتحافات (154) والمنثور (3/
~~182) وإتحاف (8/ 525) وابن كثير (3/ 5، 90) وشرح السنة (5/ 76) وأحمد (3/
~~29) وصفة (1340) .
# 1693: 9025: عباس: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 305) .
# : 9029: الحرام: 2: المصدر السابق ms3122: (2/ 306) .
# : 9030: ذلك: 3: في «الأصل» كتب (آخر المجلد الثالث من تفسير الإمام أبي
~~محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم) يليه إن شاء الله أول الرابع قول تعالى: «وهم
~~يصدون عن المسجد الحرام» .
# 1694: 9030: عباد: 1: في: «الأصل» «بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله. قال الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن الإمام
~~الأجل أبى حاتم محمد بن إدريس الرازي- رحمه الله عليهما-» .
# : 9033: الحرام: 2: ساقطة من الأصل- وقد سبق هذا السند في عدة مواضع من
~~هذا التفسير بما يلي: (حدثنا أبي حدثنا بن الربيع، ثنا بن إدريس، عن ابن
~~إسحاق، حدثني يحيى بن عباد) .
# : 9033:: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 306) .
# 1695: 9040: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 262) .
# : 9041: الحجار: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 306) .
# : 9042: أفواههم: 3: المصدر السابق.
# 1696: 9045: ويصفرون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 306- 307) .
# : 9047: ويصلون: 2: المصدر السابق.
# 1697: 9050: الله: 1: قال النحاس: المعروف في اللغة ما روي عن ابن عمر.
~~حكى أبو عبيد وغيره أنه يقال:
# مكا يمكو مكوا ومكاء إذا صفر. وصدى
# PageV12P465
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: يصدي تصدية إذا صفق، ومنه قول عمرو ابن الإطنابة:
# وظلوا جميعا لهم ضجة مكاء لوى البيت بالتصدية أي: بالتصفيق.
# : 9052: والزلزلة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 307) .
# 1698: 9054: ومقنع: 1: إضافة عن الطبري (9/ 245) في «الأصل» غير مرتبة.
# 1699: 9061: الكافر: 1: تفسير القرطبي: (1/ 2837) . وقيل: هو عام في كل
~~شيء، من الأعمال والنفقات وغير ذلك.
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 307) .
# : 9065: النار: 2: بنحوه. المصدر السابق لابن كثير.
# 1701: 9076: الله: 1: في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأسامة لما علا ذلك الرجل بالسيف فقال: لا إله إلا الله فضربه فقتله فذكرت
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأسامة: «أقتلته بعد ما قال لا إله
~~إلا الله؟ وكيف تصنع بلا إله إلا الله يوم القيامة؟» فقال: يا رسول الله
~~إنما قالها تعوذا قال: «هلا شققت عن قلبه؟» وجعل يقول ويكرر عليه: «من لك
~~بلا إله إلا الله يوم القيامة؟» قال أسامة: حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت
~~يومئذ.
# رواه الطبراني (2/ 190) وابن أبى شيبة (14/ 341) وشرح السنة (10/ 242)
~~ومشكل (4/ 252) والكنز (29928) والمنثور (2/ 200) وتلخيص (4/ 49) وإتحاف
~~(1/ 154) والفتح ms3123 (12/ 195)
# PageV12P466
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والمغني عن حمل الأسفار (1/ 19) وأبو عوانة (1/ 68) وبداية
~~(5/ 219) وجرجان (472) وأسرار (114) والمجمع (1/ 27) .
# 1702: 9082: شيء: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يبين تعالى تفصيل
~~ما شرعه مخصصا لهذه الأمة الشريفة من بين سائر الأمم المتقدمة بإحلال
~~الغنائم. والغنيمة هي: المال المأخوذ من الكفار بإيجاف الخيل والركاب،
~~والفيء: ما أخذ منهم بغير ذلك، كالأموال التي يصالحون عليها أو يتوفون عنها
~~ولا وارث لهم، والجزية والخراج ونحو ذلك، هذا مذهب الإمام الشافعي في طائفة
~~من علماء السلف والخلف، ومن العلماء من يطلق الفيء على ما تطلق عليه
~~الغنيمة وبالعكس أيضا.
# 1703: 9086: السبيل: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 310) .
# : 9087: عليكم: 2: المنثور (3/ 186) والموطأ (458) والإرواء (5/ 73) .
# 1704: 9089: لأزواجه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 311) .
# : 9091: عنهما: 2: المصدر السابق قال ابن كثير: «وهذا قول طائفة كثيرة من
~~العلماء» .
# 1705: 9093: يكفيكم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 311) . وقال: «هذا حديث حسن
~~الإسناد» .
# : 9097: لليتامى: 2: ويشهد لهذا ما رواه الإمام أحمد حيث قال:
# حدثنا إسحاق، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~مريم، عن أبي سلام الأعرج، عن المقدام بن معد
# PageV12P467
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: يكرب الكندي أنه جلس مع عبادة بن الصامت وأبي الدرداء
~~والحارث بن معاوية الكندي- رضي الله عنهم- فتذاكروا حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال أبو الدرداء لعبادة: يا عبادة كلمات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا في شأن الأخماس، فقال عبادة: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى بهم في غزوة إلى بعير من المغنم فلما سلم قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبرة بين أنمليته فقال: «إن هذه من غنائمكم، وإنه
~~ليس لي فيها إلا نصيبي معكم الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط
~~والمخيط وأكبر من ذلك وأصغر، ولا تغلوا فإن الغلول عار ونار على أصحابه في
~~الدنيا والآخرة، وجاهدوا الناس في الله القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله
~~لومة لائم، وأقيموا حدود الله في السفر والحضر، فإن الجهاد باب ms3124 من أبواب
~~الجنة عظيم ينجي الله به من الهم والغم» .
# صحيح رواه أحمد (5/ 316) والمجمع (5/ 338) وابن كثير (4/ 5) والكنز
~~(10994) والصحيحة (ح/ 711، 19972) .
# 1706: 9100: القسمة: 1: ولهذا جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس
~~في حديث وقد عبد القيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: «وآمركم
~~بأربع وأنهاكم عن أربع: آمركم بالإيمان بالله- ثم قال: هل تدرون ما الإيمان
~~بالله؟
# شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء
~~الزكاة، وأن تؤدوا الخمس من المغنم» .
# PageV12P468
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: رواه البخاري (1/ 139، 2/ 131، 4/ 98، 5/ 213، 220، 9/ 197)
~~ومسلم في (الإيمان، ح/ 23- 26) وأبو داود (ح/ 3692) والنسائي (8/ 120)
~~وأحمد (3/ 23) والبيهقي (6/ 294، 303) وابن خزيمة (307، 2245) وابن حبان
~~(1390، 1391) والمنحة (22) وابن كثير (4/ 8) والطبراني (12/ 223، 224، 225)
~~والنبوة (5/ 324، 326) والكنز (6، 7) .
# 1707: 9107: المدينة: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 313) .
# 1708: 9113: ما لقيتموهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 314) .
# : 9116: ذلك: 2: المصدر السابق.
# 1709: 9119: بعينك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 315) .
# 1710: 9128: بعض: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 315) .
# 1711: 9131: بالصمت: 1: صحيح. رواه البخاري (4/ 62، 9/ 104، 105) ومسلم
~~في (الجهاد، ح/ 20) وأبو داود في (الجهاد، باب «97» ) والدارمي (2/ 216)
~~والمنثور (3/ 189) والكنز (10906) وأسرار (382) والبيهقي (9/ 76، 152)
~~والحاكم (2/ 78) وعبد الرزاق (9513، 9518) وتغليق (942) وشرح السنة (382) .
# 1712: 9137: الفشل: 1: قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا إبراهيم بن
~~هاشم البغوي، حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثنا ثابت بن
~~زيد عن رجل عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا قال: «إن
~~الله يحب
# PageV12P469
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: الصمت عند ثلاث: عند تلاوة القرآن، وعند الزحف، وعند
~~الجنازة» .
# رواه الطبراني (5/ 242) والمجمع (3/ 29) والمجمع (5209) والكنز (6884)
~~ومطالب (1959) وابن كثير (4/ 14) .
# 1714: 9152: بدر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 317) .
# : 9155: أعمالهم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: روي أن الشيطان
~~تمثل لهم يومئذ في صورة سراقة بن مالك بن جعشم، وهو من بني بكر بن كنانة،
~~وكانت قريش تخاف من بني بكر أن يأتوهم من ورائهم لأنهم قتلوا رجلا منهم.
# فلما تمثل لهم قال: ما أخبر الله به عنه.
# 1715: 9157: العقاب: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2865) .
# : 9158: آبائهم: 2: المصدر السابق.
# : 9160: مدبرا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 317) .
# 1716: 9161: أحدهما: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 317) .
# 1717: 9167: ابن منبه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 318- 319) .
# 1718: 9173: يوم بدر: 1: تفسير ابن ms3125 كثير: (2/ 319) .
# : 9176: بهم: 2: جاء في الحديث الصحيح من رواية أبي ذر- رضي الله عنه- عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول: «يا عبادي إني حرمت
~~الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظلموا، يا عبادي إنما هي أعمالكم
~~أحصيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه»
~~.
# تغليق (60، 560) والترغيب (2/ 475) وإتحاف (5/ 60) وإتحافات (294) وابن
# PageV12P470
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: عساكر في «التاريخ» (7/ 206) وأذكار (367) والمشكاة (2326)
~~والمسير (3/ 370) .
# 1719: 9180: الله: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: من يدب على
~~وجه الأرض في علم الله.
# وحكمه.
# : 9181: أعداءه: 2: تفسير مجاهد: (1/ 266) .
# : 9182: بهم: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 320) .
# 1720: 9190: مثل ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 320) .
# 1721: 9194: الخائبين: 1: روى الإمام أحمد من حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «ومن كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتى ينقص
~~أمدها، أو ينسب إليهم على سواء» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 320) .
# 1722: 9191: ثلاثا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 321) .
# : 9201: القوة: 2: المصدر السابق.
# : 9102: القوة: 3: روى الإمام أحمد وأهل السنن قالوا: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ارموا واركبوا وإن ترموا خير من أن تركبوا» .
# رواه أحمد (4/ 144) وأبو داود في (الجهاد، باب «24» ) والترمذي (ح/ 1637)
~~والنسائي في (الخيل، باب «8» ) وابن ماجة (ح/ 2811) والمنحة (1179، 1793)
~~والمنثور (3/ 192، 193) والكنز (10834) وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 430)
~~وابن أبي شيبة (5/ 530) والطبراني (17/ 341/ 342) والبيهقي (10/ 13، 14،
~~218) .
# PageV12P471
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1723: 9104: الخيل: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا حجاج أخبرنا شريك، عن الربيع
~~بن الركين، عن القاسم ابن حسان، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «الخيل ثلاثة: ففرس للرحمن، وفرس للشيطان، وفرس للإنسان
# * .... 
# » الحديث.
# رواه البيهقي (10/ 21) والعليل (5/ 338) وابن عدي في «الكامل» (5/ 1985)
~~والمجمع (5/ 260) .
# : 9107: الجن: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 322) .
# : 9108: قريظة: 3: المصدر السابق.
# 1724: 9110: فارس: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 322) .
# : 9111: الدور: 2: المصدر السابق.
# : 9114: دين: 3: المصدر السابق.
# : 9115: الدنيا: 4: ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود:
# «أن الدرهم يضاعف ثوابه في سبيل الله إلى سبعمائة ضعف» .
# انظر: المصدر السابق.
# 1725: 9120: الصلح: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (2/ 322) .
# 1726: 9129: له: 1: روي عن سلمان ms3126 الفارسي- رضي الله عنه- أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت
~~عنهما ذنوبهما كما تتحات الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف وإلا غفر
~~لهما ذنوبهما ولو كانت مثل زبد البحار» .
# رواه الطبراني (6/ 315) والجوامع (5895) والكنز (25362) والترغيب (3/
~~433) والمجمع (8/ 37) وعزاه إلى الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سالم ابن
~~غيلان وهو ثقة.
# PageV12P472
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1727: 9132: بينهم: 1: بنحوه. المصدر السابق.
# : 9134: معك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 324) .
# 1728: 9135: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 324) .
# : 9138: يفر: 2: المصدر السابق.
# 1729: 9140: نحو ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 324) .
# : 9143: المشركين: 2: المنثور: (3/ 201) .
# 1731: 9150: الآية: 1: صحيح. رواه مسلم في (الجهاد، ح/ 58) والطبري (10/
~~31) ونصب الراية (3/ 402) ومشكل (4/ 292) والنبوة (3/ 137) .
# : 9151: رحيم: 2: سورة إبراهيم آية: 36.
# : 9151: الحكيم: 3: سورة المائدة آية: 118.
# 1732: 9151: كفارا: 1: سورة نوح الآيتان: 26- 27.
# : 9151: الأليم: 2: سورة يونس آية: 88.
# : 9151: الآيات: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 325) .
# 1734: 9895: لآيتين: 1: المنحة (1951) والقرطبي (8/ 50) والمنثور (3/
~~203) .
# : 9163: سبق: 2: رواه الحاكم: (2/ 329) . قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على
~~شرط الشيخين، ولم يخرجاه» .
# 1737: 9178: وعدنا الله: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 327) .
# : 9180: منهم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: (أي: إن كان هذا القول
~~منهم خيانة ومكرا «فقد خانوا الله من قبل» بكفرهم ومكرهم بك وقتالهم لك.
~~وإن كان هذا القول منهم خيرا ويعلمه الله، فيقبل منهم ذلك ويعوضهم خيرا مما
~~خرج عنهم ويغفر لهم ما تقدم من كفرهم وخيانتهم ومكرهم) . وجمع خيانة خيائن،
~~وكان يجب أن يقال: خوائن لأنه من ذوات
# PageV12P473
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: الواو، إلا أنهم فرقوا بينه وبين جمع خائنة.
# ويقال: خائن وخوان وخونة وخانة.
# 1738: 9185: الفتح: 1: هذا تضمين للحديث المتفق عليه: «لا هجرة بعد الفتح
~~ولكن جهاد ونية» .
# رواه البخاري (3/ 18، 4/ 18، 28، 92، 127) ومسلم في (الإمارة، ح/ 85، 86)
~~والترمذي (ح/ 1590) وأبو داود في (الجهاد، باب «2» ) والنسائي في (البيعة،
~~باب «15» ) وأحمد (1/ 226، 266، 355، 2/ 215، 3/ 22، 469، 5/ 187) والدارمي
~~(2/ 239) والحاكم (2/ 257، 3/ 18) وابن أبي شيبة (14/ 499) وشرح السنة (10/
~~371) والطبراني (10/ 412، 11/ 31) والمنثور (1/ 288، 406) وإتحاف (6/ 406،
~~10/ 36) .
# 1739: 9190: الله: 1: ثبت ذلك في صحيح البخاري عن ابن عباس، ورواه العوقي
~~وعلي بن أبي طلحة عنه. وقاله مجاهد وعكرمة والحسن وقتادة وغير واحد. قال
~~رسول الله صلى الله عليه ms3127 وسلم: «المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض،
~~والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض إلى يوم القيامة» .
# رواه أحمد (4/ 363) والطبراني (2/ 350) وابن حبان (2287) والكنز (34106)
~~وابن كثير (4/ 39، 42) وأصفهان (1/ 146) وابن عدي (3/ 1112) والحاكم (4/
~~81) .
# PageV12P474
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1740: 9194: الدين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى: إذا
~~استنصروكم هؤلاء الأعراب الذين لم يهاجروا في قتال ديني على عدو لهم
~~فانصروهم فإنه واجب عليكم نصرهم لأنهم إخوانكم في الدين إلا أن يستنصروكم
~~على قوم من الكفار بينكم وبينهم ميثاق أي مهادنة إلى مدة فلا تخفروا ذمتكم،
~~ولا تنقضوا أيمانكم مع الذين عاهدتم، وهذا مروي عن ابن عباس، رضي الله
~~عنهما.
# 1741: 9199: كبير: 1: المنثور: (3/ 163) .
# : 9202: الكافر: 2: روي عن أسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~«لا يتوارث أهل ملتين، ولا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما» .
# رواه أبو داود (ح/ 2911) والترمذي (ح/ 2108) وابن ماجة (ح/ 2731) وشرح
~~السنة (8/ 365) والدارقطني (4/ 75، 76) وعبد الرزاق (9857، 9863، 19305،
~~19308) والمشكاة (3046، 3047) ومعاني (3/ 266) والإرواء (6/ 158) وابن عدي
~~(1/ 123، 5/ 1736، 6/ 2418) .
# 1742: 9205: بإحسان: 1: في الحديث المتفق عليه بل المتواتر من طرق صحيحة
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «المرء مع من أحب» .
# رواه البخاري (8/ 47، 49) ومسلم في (البر، ح/ 165) وأبو داود (ح/ 5127)
~~والترمذي (ح/ 2386) وأحمد (1/ 392، 3/ 104، 110، 159، 200)
# PageV12P475
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والطبراني (8/ 65، 70) والدارقطني (1/ 132) والمجمع (1/ 286،
~~9/ 364) والمشكاة (5008) وابن عساكر في «التاريخ» (2/ 88، 7/ 123) والمسير
~~(2/ 182) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 194، 4/ 287) والمنثور (6/ 86) وإتحاف
~~(8/ 72، 73/ 9/ 549) .
# 1743: 9208: والمرأة: 1: في الحديث: «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا
~~وصية لوارث» . رواه أبو داود (ح/ 2870، 3565) والنسائي (6/ 247) وابن ماجة
~~(ح/ 2713، 2714) والترمذي (ح/ 2120، 2121) وأحمد (4/ 238، 5/ 267) والبيهقي
~~(6/ 212، 244، 264، 265) والطبراني (8/ 160، 11/ 213، 17/ 33، 35) والجوامع
~~(4691، 4901، 4910) والإرواء (6/ 88) والفتح (5/ 372) وابن كثير (1/ 320،
~~2/ 202، 4/ 43) ومطالب (2908) وشرح السنة (5/ 288) والترغيب (1/ 80) ونصب
~~الراية (3/ 237، 4/ 57، 118، 403، 404) وابن أبي شيبة (11/ 149) وابن عدي
~~(1/ 290) .
# PageV12P476
# * الجزء السادس
# PageV12P477
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1745: 9948: هيئة: 1: تفسير ابن كثير (2/ 332) وتفسير عبد الرزاق (1/ 240)
~~. قال ابن كثير: «هذا السياق فيه غرابة من جهة أن أمير الحج كان سنة عمرة
~~الجعرانة إنما هو عتاب ابن أسيد فأما أبي بكر كان أميرا سنة تسع.
# : 9215: بها: 2: حسن. رواه ms3128 الترمذي (ح/ 3091) . وقال:
# «هذا حديث غريب» والحاوي (1/ 251) .
# 1746: 9217: أشهر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 333) وتفسير مجاهد (1/ 271) .
# : 9218: أشهر: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:
# «فسيحوا» رجع من الخبر إلى الخطاب، أي قل لهم يسيحوا أي: سيروا في الأرض
~~مقبلين ومدبرين، آمنين غير خائفين أحدا من المسلمين بحرب ولا سلب ولا قتل
~~ولا أسر.
# ومنه السبيح في الماء الجاري المنبسط.
# : 9220: ذلك: 3: قال الكلبي: إنما كانت الأربعة الأشهر لمن كان بينه وبين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد دون أربعة أشهر، ومن كان عهده أكثر من
~~أربعة أشهر فهو الذي أمر الله أن يتم له عهده بقوله «فأتموا إليهم عهدهم
~~إلى مدتهم» وهذا اختيار الطبري وغيره.
# 1747: 9226: النحر: 1: اختلف العلماء في الحج الأكبر فقيل يوم عرفة. روى
~~عن عمر وعثمان وابن عباس وطاوس ومجاهد. وهو مذهب أبي حنيفة، وبه قال
~~الشافعي. وعن علي وابن عباس أيضا وابن مسعود وابن أبي أوفى والمغيرة بن
~~شعبة أنه يوم النحر. واختاره الطبري.
# وروى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم
# PageV12P479
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: النحر في الحجة التي حج فيها فقال: «أي يوم هذا فقالوا: يوم
~~النحر فقال: هذا يوم الحج الأكبر» .
# رواه البخاري (2/ 217) وأبو داود في (المناسك، باب «67» ) وابن ماجة (ح/
~~3058) والبيهقي (5/ 125، 139) والحاكم (2/ 331) وابن سعد (2/ 1/ 132)
~~وتعليق (608، 609) والطبراني في «الصغير» (2/ 119) وابن المبارك في «الزهد»
~~(18) والمجمع (3/ 263) والمنثور (3/ 211) والحلية (10/ 274) والقرطبي (8/
~~69) وابن كثير (4/ 52) والطبري (10/ 50، 53) وبداية (5/ 196) وأصفهان (2/
~~6) .
# 1748: 9227: الأكبر: 1: انظر: الحاشية السابقة.
# : 9228: الأكبر: 2: انظر: الحاشية السابقة.
# 8229: الأكبر: 3: انظر: الحاشية السابقة.
# : 9231: بالناس: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 335) .
# : 9232: فيه: 5: الحاشية السابقة.
# 1749: 9233: المشركين: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 103، 2/
~~188، 5/ 212، 6/ 81، 82) ومسلم في (الحج، ح/ 435) والترمذي (ح/ 3092)
~~والنسائي في (الحج، باب «155» ) وأحمد (1/ 79، 2/ 299) والدارمي (2/ 68،
~~237) والبيهقي (9/ 225) والحاكم (2/ 331، 3/ 52، 4/ 178، 179) والتمهيد (6/
~~379) والمنثور (3/ 209، 227) والإرواء (4/
# PageV12P480
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 300) وتعليق (199) وابن سعد (2/ 1/ 121، 122) والمشكل (2/
~~196) .
# 1750: 9245: البأس: 1: إتحاف (1/ 159) والفتح (1/ 48) والمغني عن حمل
~~الأسفار (1/ 19) واللئالئ (2/ 34) .
# 1752: 9254: وجدتموهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 336) .
# : 9255: وجدتموهم: 2: قوله: «فاقتلوا المشركين» عام في كل مشرك، لكن
~~السنة خصت منه ما تقدم بيانه في سورة «البقرة ms3129» من امرأة وراهب وصبي وغيرهم.
# 1753: 9271: مرصدا: 1: جاء في الصحيحين عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا
~~إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة» .
~~الحديث.
# رواه البخاري (1/ 13، 9/ 138) ومسلم في (الإيمان، ح/ 34، 36) والنسائي
~~(5/ 14، 6/ 4، 5، 6، 7، 7/ 81) وأبو داود (ح/ 2640، 2641) والترمذي (ح/
~~260، 2606، 2608، 3341) وابن ماجة (ح/ 71، 72، 3927، 3928) وأحمد (2/ 345،
~~423، 3/ 199، 224، 4/ 8) والدارمي (2/ 218) والبيهقي (1/ 84، 2/ 3، 30، 3/
~~92) والطبري (15/ 58، 158، 26/ 166) وابن كثير (1/ 129، 3/ 597) والقرطبي
~~(1/ 132، 3/ 15) والشفا (10/ 2) والمشكاة (12) والكنز (370،
# PageV12P481
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 371) وأذكار (364) والدارقطني (2/ 89) والطبراني (2/ 347) .
# : 9272: وعبادتها: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 336) .
# 1754: 10081: الفطر: 1: قال الإمام أبو جعفر بن جرير: حدثنا عبد الأعلى
~~بن واصل الأسدي حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا أبو جعفر الرازي عن الربيع
~~بن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فارق الدنيا على
~~الإخلاص وحده وعبادته لا يشرك به شيئا فارقها والله عنه راض» .
# رواه ابن ماجة (ح/ 50) والترغيب (1/ 53) والحاكم (2/ 332) والمنثور (3/
~~213) ومطالب (2865) والكنز (278) والقرطبي (4/ 160) والطبري (10/ 56) وابن
~~كثير (4/ 54) .
# 1755: 10086: يأتيك: 1: تفسير مجاهد (1/ 273) .
# : 10087: الله: 2: المصدر السابق.
# 1756: 10089: جاء: 1: تفسير مجاهد: (1/ 273) .
# : 10094: لهم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: كيف هنا للتعجب كما
~~تقول: كيف يسبقني فلان! أي: لا يجب أن يسبقني. و «عهد» اسم يكون. وفي الآية
~~إضمار، أي: كيف يكون للمشركين عهد مع إضمار الغدر. وقيل:
# المعنى: كيف يكون للمشركين عهد عند الله يأمنون به عذابه غدا، وكيف يكون
~~لهم عند رسوله عهد يأمنون به عذاب الدنيا.
# 1757: 10000: ذمة: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أعاد التعجب من أن
~~يكون لهم عهد من خبث
# PageV12P482
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: أعمالهم أي: كيف يكون لهم عهد وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا
~~فيكم إلا ولا ذمة.
# يقال: ظهرت على فلان أي: غلبته، وظهرت البيت: علوته ومنه «فما استطاعوا
~~أن يظهروه» أي: يعلو عليه.
# 1758: 10002: غيره: 1: تفسير مجاهد: (2/ 273) .
# : 10004: إلها: 2: المصدر السابق.
# : 10005: ذلك: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 338) .
# : 10007: العهد: 4: المصدر السابق.
# 1759: 10012: وسلم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 273) .
# 1760: 10015: بياض: 1: كذا «بالأصل» .
# : 10016: الدين: 2: تقدم تفسير هذه الآية.
# 1761: 10020: الكفر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 339) .
# : 10022: ربيعه ms3130: 2: المصدر السابق.
# 1762: 10028: الرسول: 1: صحيح. رواه مسلم في (الجهاد، ح/ 86) وأحمد (2/
~~292، 538) والبيهقي (6/ 34، 9/ 117، 118، 119) وابن أبي شيبة (14/ 472)
~~والطبراني (7/ 88، 8/ 16) والدارقطني (3/ 60) ونصب الراية (3/ 439) والمجمع
~~(6/ 166، 170، 175) والنبوة (5/ 32) وابن سعد (2/ 1/ 98) ومعاني (3/ 324)
~~والفتح (8/ 12) والقرطبي (6/ 60، 12/ 34) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 420،
~~6/ 400) .
# : 10029: وتعالى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 274) .
# : 10031: ذلك: 3: المصدر السابق.
# 1763: 10035: خزاعة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 339) .
# PageV12P483
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10036: وسلم: 2: تفسير مجاهد: (1/ 274) .
# 1764: 10046: وليجة: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «وليجة» بطانة
~~ومداخلة، من الولوج وهو الدخول، ومنه سمي الكناس الذي تلج فيه الوحوش
~~تولجا. ولج يلج ولوجا إذا دخل. والمغى:
# دخيلة مودة من دون الله ورسوله.
# وقال أبو عبيدة: كل شيء أدخلته في شيء ليس منه فهو وليجة، والرجل يكون في
~~القوم وليس منهم وليجة.
# 1765: 10051: الله: 1: قال عبد الرحمن بن حميد في مسنده:
# حدثنا يونس بن محمد حدثنا صالح المري عن ثابت البناني عن ميمون بن سيار
~~وجعفر بن زيد عن أنس بن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما عمار
~~المساجد هم أهل الله» .
# (المصدر السابق لابن كثير) .
# : 10052: العرب: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 340) .
# 1766: 10056: وجل: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا شريح حدثنا ابن وهب عن عمرو
~~بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له
~~بالإيمان» .
# رواه الترمذي (ح/ 2617، 3093) ورواه ابن ماجة (ح/ 802) وأحمد (3/ 68)
~~والبيهقي (3/ 66) وابن حبان (310) والكنز (20738، 20749) والحلية (8/ 327)
~~والحاكم (1/ 212) والمنثور (3/ 216) وإتحاف (3/ 30) وابن خزيمة (1502)
~~والخفاء (1/ 93، 2/ 411)
# PageV12P484
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وابن عدي في «الكامل» (3/ 981، 1013) .
# 1767: 10063: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 342) .
# : 10064: سبيل الله: 2: قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن عمرو عن الحسن
~~قال: نزلت في علي وعباس وشيبة وتكلموا في ذلك فقال العباس: ما أراني إلا
~~أراني تارك سقايتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «أقيموا على سقايتكم فإن لكم فيها خيرا» .
# ابن كثير (4/ 65) والطبري (10/ 68) والكشاف (74) .
# 1768: 10067: أهاجر: 1: تفسير مجاهد: (1/ 275) .
# 1769: 10071: وأموالهم: 1: تقدم تخريج هذا الحديث. انظر: البخاري (3/ 18،
~~4/ 18، 28/ 92، 127) ومسلم في (الإمارة، ح/ 85، 86) والترمذي (ح/ 1590)
~~وأبو داود في (الجهاد، باب «2» ) والنسائي في ms3131 (البيعة، باب «15» ) وأحمد
~~(1/ 226، 266، 355، 2/ 215، 3/ 22، 469، 5/ 187) والحاكم (2/ 257، 3/ 18)
~~وابن أبي شيبة (14/ 499) وشرح السنة (10/ 371) والطبراني (10/ 412، 11/ 3)
~~والمنثور (1/ 288، 406) وإتحاف (6/ 406، 10/ 36) .
# 1770: 10078: الإيمان: 1: تفسير مجاهد: (1/ 275) .
# 1772: 10088: مكة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 275) .
# : 10090 الكاذبين: 2: عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم
~~بأذناب البقر، ورضيتم
# PageV12P485
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى
~~ترجعوا إلى دينكم» .
# رواه أبو داود (ح/ 3462) والبيهقي (5/ 316) ونصب الراية (4/ 17) وابن
~~كثير (4/ 67) والصحيحة (11) واللئالئ (2/ 65) والميزان (10378) والترغيب
~~(2/ 329) والمنثور (1/ 248) والحلية (5/ 209) وابن عدي في «الكامل» (5/
~~1998) .
# : 10091: تبوك: 3: تفسير مجاهد: (1/ 275) .
# 1773: 10095: محمد: 1: رواه ابن سعد (2/ 1/ 112، 4/ 1/ 11) والمنثور (3/
~~224) وعبد الرزاق (9741) .
# 1775: 10008: وخدمكم: 1: روي عن جابر- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل مسجدنا بعد عامنا هذا مشرك إلا أهل العهد
~~وخدمهم» .
# رواه أحمد: (3/ 392) .
# : 10010: والخنزير: 2: ابن كثير (2/ 346) والمنثور (3/ 226، 227) والكنز
~~(4411) .
# 1776: 10012: الحرام: 1: قوله: «المسجد الحرام» هذا اللفظ يطلق على جميع
~~الحرم، وهو مذهب عطاء فإذا يحرم تمكين المشرك من دخول الحرم أجمع.
# فإذا جاءنا رسول منهم خرج الإمام إلى الحل ليسمع ما يقول.
# 1777: 10021: التأويل: 1: تفسير مجاهد: (1/ 276) .
# : 10024: فضله: 2: قال القرطبي: اختلف العلماء فيمن تؤخذ منه الجزية،
~~فقال الشافعي- رحمه الله-: لا تقبل الجزية إلا من أهل الكتاب خاصة، عربا
~~كانوا أو عجما لهذه الآية فإنهم هم
# PageV12P486
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: الذين خصوا بالذكر فتوجه الحكم إليهم دون من سواهم لقوله عز
~~وجل: «فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم»
# . ولم يقل: حتى يعطوا الجزية كما قال في أهل الكتاب.
# وقال: وتقبل من المجوس بالسنة وبه قال أحمد وأبو ثور. وهو مذهب الثوري
~~وأبي حنيفة وأصحابه. وقال الأوزاعي: تؤخذ الجزية من كل عابد وثن أو نار أو
~~جاحد أو مكذب.
# 1778: 10025: تبوك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 276) .
# 10029: الحق: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: إشارة إلى تأكيد
~~المعصية بالانحراف والمعاندة والأنفة عن الاستسلام.
# 1779: 10031: صاغرون: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «صاغرون» أي:
~~دليلون حقيرون مهانون، فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على
~~المسلمين بل هم أذلاء ms3132 صغرة أشقياء، كما جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة- رضي
~~الله عنه- إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تبدءوا اليهود والنصارى
~~بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقة» .
# رواه مسلم في (السلام، ح/ 13) ، وأبو داود في (الأدب، باب «27» ) ،
~~والترمذي (ح/ 1602، 1700) ، وأحمد (2/ 266) وعبد الرزاق (19457) والمشكاة
~~(4635) وإتحاف (6/ 195، 277) ، والكنز (25338) والترغيب (3/ 435)
# PageV12P487
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وتلخيص (4/ 126) والإرواء (5/ 111) والفتح (11/ 39) والصحيحة
~~(704) وأذكار (226) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 201) .
# : 10032: ثلاثا: 2: المنثور: (3/ 228) .
# 1781: 10044: الله: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 348) .
# قال ابن العربي: في هذا دليل من قول ربنا- تبارك وتعالى- على أن من أخبر
~~عن كفره غير الذي لا يجوز لأحد أن يبتدئ به لا حرج عليه لأنه إنما ينطق به
~~على معنى الاستعظام له والرد عليه، ولو شاء ربنا ما تكلم به أحد، فإذا مكن
~~من إطلاق الألسن به فقد أذن بالإخبار عنه على معنى إنكاره بالقلب واللسان،
~~والرد عليه بالحجة والبرهان.
# 1782: 10045: ابنه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 348) .
# : 10047: كفروا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: قيل:
# معناه التأكيد كما قال تعالى: «يكتبون الكتاب بأيديهم» [البقرة: 79]
~~وقوله: «ولا طائر يطير بجناحيه» [الأنعام: 38] وقوله:
# «فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة» [الحاقة:
# 13] ومثله كثير. وقيل: المعنى: أنه لما كان قول ساذج ليس فيه بيان ولا
~~برهان، وإنما هو قول بالفم مجرد نفس دعوى لا معنى تحته صحيح لأنهم معترفون
~~بأن الله سبحانه لم يتخذ صاحبة، فكيف يزعمون أن له ولدا فهو كذب وقول لساني
~~فقط،
# PageV12P488
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: بخلاف الأقوال الصحيحة التي تعضدها الأدلة ويقوم عليها
~~البرهان.
# 1783: 10048: يضاهئون: 1: قوله: «يضاهئون» يشابهون ومنه قول العرب: امرأة
~~ضهياء للتي لا تحيض أو التي لا ثدي لها، كأنها أشبهت الرجال.
# : 10049: قبل: 2: للعلماء في قول «قول الذين كفروا من قبل» ثلاثة أقوال:
~~الأول: قول عبدة الأوثان:
# اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى.
# الثاني: قول الكفرة: الملائكة بنات الله.
# الثالث: قول أسلافهم. فقلدوهم في الباطل واتبعوهم على الكفر كما أخبر
~~عنهم بقوله: «إنا وجدنا آباءنا ms3133 على أمة» .
# [الزخرف آية: 22- 23] .
# 1784: 10057: فيحرمون: 1: رواه البيهقي: (10/ 116) .
# : 10061: هو: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: إنهم اتبعوا فيما
~~حللوا وحرموا، وقال السدي:
# استنصحوا الرجال ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم.
# 1785: 10065: الله: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: ما بعث به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق بمجرد جدالهم وافترائهم،
~~فمثلهم في ذلك كمثل من يريد أن يطفئ شعاع الشمس أو نور القمر بنفخه وهذا لا
~~سبيل إليه فكذلك ما أرسل به رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بد أن يتم
~~ويظهر.
# 1786: 10072: كله: 1: أي: على سائر الأديان، كما ثبت في الصحيح عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله زوى لي الأرض مشارقها ومغاربها
# PageV12P489
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وسيبلغ مالك أمتي ما زوى لي منها» .
# رواه مسلم في (الفتن، ح/ 19) وأبو داود (ح/ 4252) والترمذي (ح/ 2176)
~~وأحمد (4/ 123، 5/ 278، 284) والبيهقي (9/ 181) والمجمع (4857، 4858، 4859،
~~4860، 4861) والكنز (19341، 19525، 19548، 19551) وإتحاف (3/ 360) والإرواء
~~(2/ 158) والمنحة (546) وعبد الرزاق (4582) والترغيب (1/ 407) ونصب الراية
~~(2/ 109) وابن أبي شيبة (2/ 297) والصحيحة (1141) .
# 1787: 10000: كله: 1: روي عن المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «لا يبقى على وجه الأرض بيت مدر ولا وبر، إلا دخلته
~~كلمة الإسلام يعز عزيزا، ويذل ذليلا إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها، وإما
~~يذلهم فيدينون لها» .
# رواه أحمد (6/ 4) والحاكم (4/ 430) والبيهقي (9/ 181) والمجمع (6/ 14)
~~والكنز (437) وابن حبان (1631) والمشكاة (42) والبخاري في «التاريخ» (2/
~~151) .
# : 10000: النصارى: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 350) .
# : 10075: العباد: 3: المصدر السابق.
# 1788: 10080: حفظته: 1: رواه أبو داود (ح/ 1664) والبيهقي (4/ 83)
~~والحاكم (1/ 408، 333) والكنز (44450) والمشكاة (1781) والجوامع
# PageV12P490
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (4977) وابن كثير (4/ 82) والقرطبي (8/ 126) والمنثور (3/
~~232) وإتحاف (4/ 8) .
# : 10083: دينه: 2: رواه أحمد (5/ 366) وابن كثير (4/ 81) والشجري (2/
~~169) والمنثور (3/ 232) والقرطبي (8/ 127) .
# 1789: 10085: الكتاب: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع حدثنا عبد الله بن
~~عمرو بن مرة عن أبيه عن سالم ابن أبي الجعد عن ثوبان قال: لما نزل في الذهب
~~والفضة ما نزل قالوا: فأي المال نتخذ؟ قال: عمر. فأنا أعلم لكم ذلك فأوضع
~~على بعير فأدركه وأنا في أثره.
# فقال: يا رسول الله ms3134 أي المال نتخذ؟ قال:
# «قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة تعين أحدكم على أمر الآخرة» .
# انظر: (تفسير ابن كثير: 2/ 351) .
# 1790: 10090: لوهيب: 1: صحيح. رواه مسلم في (الزكاة، ح/ 26) والبيهقي (4/
~~81) وأحمد (2/ 383) وابن كثير (8/ 251) .
# : 10093: معذبا: 2: القرطبي (8/ 131) وابن كثير (4/ 85) .
# 1791: 10096: الله: 1: تفسير الطبري: (5/ 88) .
# : 10097: السنة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 277) .
# : 10099: وشعبان: 3: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 83، 7/ 129)
~~ومسلم في (القسامة، ح/ 29) وأبو داود (ح/ 1947) وأحمد (5/ 37، 73) والبيهقي
~~(5/ 166) والمجمع (3/ 268، 7/ 29) والجوامع (5576) والمشكاة (2659) وشرح
~~السنة
# PageV12P491
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (7/ 215) والشفا (1/ 700) والقرطبي (2/ 410، 8/ 68، 133،
~~137) والمنثور (3/ 234، 236) والبغوي (3/ 91) والطبري (10/ 88) وابن كثير
~~(3/ 7، 4/ 86) ومشكل (2/ 193) والمسير (3/ 395) والنبوة (5/ 441، 6/ 539)
~~وبداية (2/ 204) وجيب (2/ 9) .
# 1793: 10014: كفروا: 1: ابن كثير: (2/ 356) .
# : 10015: النسيء: 2: قال الطبري: النسيء بالهمزة معناه: الزيادة يقال:
~~نسأ ينسأ إذا زاد. قال: ولا يكون بترك الهمز إلا من النسيان كما قال تعالى:
# «نسوا الله فنسيهم» ورد على نافع قراءته، واحتج بأن قال: إنه يتعدى بحرف
~~الجر يقال: نسأ الله في أجلك كما نقول زاد الله في أجلك ومنه قوله صلى الله
~~عليه وسلم: «من سر أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» .
# انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2975- 2976) .
# 1794: 10015: عاما: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 357) .
# : 10019: النسيء: 2: المصدر السابق.
# 1795: 10021: ما سقطوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 357) .
# قال ابن كثير: «هذه صفة غريبة في النسيء» .
# : 10023: ليواطئوا: 2: قوله تعالى: «ليواطؤا» أي: ليوافقوا. تواطأ القوم
~~على كذا أي: اجتمعوا عليه أي: لم يحلوا شهرا إلا حرموا شهرا لتبقى الأشهر
~~الحرم أربعة. وهذا هو الصحيح، لا ما يذكر
# PageV12P492
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: أنهم جعلوا الأشهر خمسة.
# قال قتادة: أنهم عمدوا إلى «صفر» فزادوه في الأشهر الحرم، وقرنوه بالمحرم
~~في التحريم وقاله عنه قطرب والطبري. وعليه يكون النسيء بمعنى الزيادة.
~~والله أعلم.
# 1796: 10026: المخرج: 1: تفسير مجاهد: (1/ 1796) .
# : 10029: ترجع: 2: رواه الترمذي (ح/ 2323) وأحمد (4/ 228) والبغوي (1/
~~561) وإتحاف (8/ 113) والمنثور (3/ 239) والقرطبي (4/ 340، 20/ 24) وابن
~~كثير (4/ 94، 375، 6/ 155، 20/ 24) وابن سعد (6/ 40) والحميدي (855)
~~والمسير (3/ 227) والترغيب (4/ 174) .
# 1797: 10030: قليل: 1: المنثور (3/ 239) وابن كثير (4/ 94) .
# : 10032: غرور: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 1798: 10035: شيئا: 1: سئل ابن عباس عن هذه الآية «إلا تنفروا يعذبكم
~~عذابا أليما» قال: فأمسك عنهم المطر فكان عذابهم. وذكره الإمام أبو محمد
~~ابن عطية مرفوعا عن ابن عباس قال ms3135:
# استنفر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيلة من القبائل فقعدت، فأمسك الله
~~عنهم المطر وعذبها به.
# 1799: 10037: المدينة: 1: الكنز (4341) والمنثور (3/ 239) ودلائل (113)
~~وابن سعد (4/ 2/ 81) وبداية (3/ 188) وابن أبي شيبة (14/ 328، 331) .
# : 10038: ذلك: 2: في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري- رضي الله عنه- قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV12P493
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء، أي ذلك في
~~سبيل الله؟ فقال:
# «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله» .
# رواه البخاري (1/ 43، 4/ 25، 105، 9/ 166) ومسلم في (الإمارة، ح/ 149-
~~151) وأبو داود في (الجهاد، باب «25» ) والترمذي (ح/ 1646) والنسائي (6/
~~23) وابن ماجة (ح/ 2783) وأحمد (4/ 392، 397، 402، 405، 417) والبيهقي (9/
~~167، 168) والحاكم (2/ 109) وعبد الرزاق (9567) والترغيب (2/ 296) والمشكاة
~~(3814) وشرح السنة (10/ 361) والمنثور (3/ 246) وإتحاف (5/ 25، 8/ 290، 9/
~~242، 10/ 9، 63) والحلية (7/ 128) والخفاء (2/ 371) وضعة (183) .
# : 10039: ليال: 3: رواه البخاري (3/ 90، 5/ 75، 135، 7/ 188) وأحمد (6/
~~198، 212) وشرح السنة (13/ 357) والمنثور (3/ 244) ودلائل (112) والنبوة
~~(2/ 207، 473، 3/ 352) .
# 1800: 10043: عنهم: 1: الكنز (1879) والمنثور (1/ 317) .
# 1801: 10052: بالله: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2688) .
# : 10052: بالله: 2: المصدر السابق.
# : 1802: 10054: عباده: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 359) .
# : 10055: فبها: 2: المصدر السابق.
# PageV12P494
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10056: وكهولا: 3: المصدر السابق.
# 1803: 10061: منهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 279) .
# : 10062: ذلك: 2: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2989- 2990) .
# 1804: 10064: والهجرة: 1: رواه أحمد (4/ 202، 5/ 344) والطبراني (3/ 325)
~~وابن كثير (1/ 88) والترغيب (1/ 368) وعبد الرزاق (5141) وابن حبان (1222)
~~وشرح السنة (10/ 51) وبداية (2/ 52) والفتح (13/ 316) .
# : 10066: قريبة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 360) .
# 1805: 10075: لهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 360) .
# : 10076: رحيم: 2: قال مجاهد: نزلت هذه الآية في أناس قالوا استأذنوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أذن لكم فاقعدوا، وإن لم يأذن لكم
~~فاقعدوا، ولهذا قال تعالى: «حتى يتبين لك الذين صدقوا» .
# : 10077: فأفقدوا: 3: تفسير مجاهد: (1/ 280) .
# 1806: 10078: لهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 360) .
# : 10080: الجهاد: 2: انظر: المصدر السابق.
# 1807: 10083: والكفر: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 361) .
# : 10088: خبالا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: هو تسلية للمؤمنين
~~في تخلف المنافقين عنهم.
# والخبال: الفساد والنميمة وإيقاع الاختلاف والأراجيف. وهذا استثناء منقطع
~~أي: ما زاد وكم قوة ولكن طلبوا الخبال. وقيل: المعنى لا يزيدونكم فيما
~~يترددون من الرأي إلا خبالا فلا يكون الاستثناء منقطعا.
# 1808: 10089: لأرفقوا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 280) .
# PageV12P495
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10093: قيظى: 2: المصدر السابق.
# : 10094: الفتنة: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى يطلبون لكم ms3136
~~الفتنة أي: الإفساد والتحريض. ويقال: أبغيته كذا أعنته على طلبه، وبغيته
~~كذا طلبته لي، تبغيته كذا طلبته لي. وقيل: الفتنة هنا الشرك.
# : 10100: منافقين: 4: تفسير مجاهد: (1/ 281) .
# 1809: 10096: لهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: عيون لهم
~~ينقلون إليهم الأخبار منكم. قتادة:
# وفيكم من يقبل منهم قولهم ويطيعهم.
# النحاس: والقول الأول أولى لأنه الأغلب من معنييه أي معنى سماع يسمع
~~الكلام:
# ومثله «سماعون للكذب» .
# : 9600: سقطوا: 2: النبوة (5/ 213) والمنثور (3/ 348) والقرطبي (8/ 158)
~~والمسير (3/ 449) وابن كثير (2/ 361- 362) .
# 1810: 9602: ولا تكفرني: 1: في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لهم:
# «من سيدكم يا بني سلمة؟» قالوا: الجد بن قيس على أنا نبخله. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# «وأي داء أدوا من البخل! ولكن سيدكم الفتى الجعد الأبيض بشرين البراء بن
~~معرور» .
# المغني عن حمل الأسفار (3/ 249) والكنز (36858، 36859) ومكارم (59)
~~والخطيب (4/ 217) والطبراني (19/ 81) وابن سعد (3/ 2/ 112) والمجمع (9/
~~315) وعزاه إلى الطبراني والبزار وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو متروك.
# PageV12P496
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وتغليق (858) والفتح (5/ 178، 179) والمنثور (6/ 196)
~~والحاكم (3/ 219) وابن كثير (4/ 102) والقرطبي (4/ 292، 5/ 406، 408، 8/
~~159) والواحدي (167) وأصفهان (2/ 251) وخطأ (29) .
# 1811: 10311: حذرنا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 281) .
# : 10313: مولانا: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «هو مولانا» أي ناصرنا.
~~والتوكل تفويض الأمر إليه.
# 1812: 10318: الله: 1: تفسير مجاهد: (1/ 281) .
# : 10319: بأيدينا: 2: قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم في قوله تعالى:
~~«ونحن نتربص بكم» أي:
# ننتظر بكم.
# 1813: 10323: وبرسوله: 1: أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: «إن
~~الله لا يمل حتى تملوا وإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا» .
# صحيح. رواه مسلم في (الزكاة، ح/ 65) وأحمد (2/ 328) وعبد الرزاق (8839)
~~والمشكاة (2760) والجوامع (8472، 8474) وأذكار (363) والترغيب (2/ 545)
~~والقرطبي (11/ 69) وتلخيص (2/ 96) والمنثور (1/ 168، 5/ 10) والصحيحة (3/
~~128) والدرر (44) وابن عدي في «الكامل» (1/ 264) .
# 1814: 10328: كافرون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# ويريد أن يميتهم حين يميتهم على الكفر ليكون ذلك أنكى لهم وأشد لعذابهم-
~~عياذا بالله من ذلك- وهذا يكون من باب الاستدراج فيما هم فيه.
# : 10332: حصونا: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 363) .
# PageV12P497
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10334: الجبال: 3: المصدر السابق.
# 1815: 10336: والمدخل: 1: قوله: «مدخلا» مفتعل من الدخول، أي:
# مسلكا نختفى بالدخول فيه، وأعاده ms3137 لاختلاف اللفظ. قال النحاس: الأصل فيه
~~مدخل قلبت التاء من مخرج واحد. وقيل:
# الأصل فيه متدخل على مفتعل كما في قراءة أبي «أو متدخلا» ومعناه دخول بعد
~~دخول، أي: قوما يدخلون معهم.
# : 10338: منكم: 2: تفسير مجاهد: (1/ 281) .
# 1816: 10340: وسلم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 248) .
# : 10341: الصدقات: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 363) .
# : 10342: يسألك: 3: تفسير مجاهد: (1/ 282) .
# : 10343: فرحو: 4: وصف الله قوما من المنافقين بأنهم عابوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم في تفريق الصدقات، وزعموا أنهم فقراء ليعطيهم. قال أبو سعيد
~~الخدري:
# بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم مالا إذ جاءه حرقوص بن زهير- أصل
~~الخوارج- ويقال له ذو الخويصرة التميمي فقال: اعدل يا رسول الله! فقال:
~~«ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل» فنزلت الآية. حديث صحيح أخرجه مسلم بمعناه.
~~وعندها قال عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-: دعني يا رسول الله فأقتل هذا
~~المنافق. فقال: «معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه
~~يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية» .
# (تفسير القرطبي: 5/ 3005) .
# PageV12P498
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1817: 10346: للفقراء: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: لما ذكر تعالى
~~اعتراض المنافقين الجهلة على النبي صلى الله عليه وسلم ولمزهم إياه في قسم
~~الصدقات بين أنه هو الذي قسمها وبين حكمها وتولى أمرها بنفسه، ولم يكل
~~قسمها إلى أحد غيره فجزأها لهؤلاء المذكورين. كما رواه الإمام أبو داود في
~~سننه من حديث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وفيه ضعف عن زياد بن نعيم عن زياد
~~بن الحارث الصدائى- رضي الله عنه- قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فبايعته فأتى رجل فقال: أعطني من الصدقة، فقال له:
# «إن الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها
~~ثمانية أصناف فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك» .
# رواه أبو داود (ح/ 1630) والبيهقي (4/ 174، 7/ 6) والجوامع (4975) والكنز
~~(16497، 37075) وإتحاف (4/ 99) والطبراني (5/ 303) وشرح السنة (6/ 90) وابن
~~كثير (4/ 105) والقرطبي (8/ 168) ومعاني (2/ 17) والدارقطني (2/ 137)
~~والإرواء (3/ 353) .
# 1818: 10356: يسأل: 1: ولنذكر حديث يتعلق بالفقراء، قال: رسول الله صلى
~~الله ms3138 عليه وسلم: «لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوى» .
# حسن. رواه أبو داود (ح/ 1634) والترمذي (ح/ 652) وحسنه. وابن ماجة (ح/
~~1839) والطبراني (4/ 17) والحاكم (1/ 407) والمجمع (3/ 91، 92) وشرح
# PageV12P499
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: السنة (6/ 82) وابن أبي شيبة (3/ 207) وإتحاف (4/ 151) وعبد
~~الرزاق (7155) والمشكاة (1830) والكنز (16547، 16501) والدارقطني (2/ 118)
~~والمنثور (3/ 253) وابن خزيمة (2387) وابن حبان (806) وابن عدي في «الكامل»
~~(1/ 310) والإرواء (3/ 381) .
# 1819: 10364: عليه: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 153، 6/ 40)
~~ومسلم في (الزكاة، ح/ 102) وأبو داود (ح/ 1631، 1632) والنسائي (5/ 85)
~~وأحمد (2/ 260، 395) والبيهقي (4/ 195، 7/ 11) والحميدي (1059) وإتحاف (4/
~~172) وعبد الرزاق (20027) والمنثور (1/ 358، 6/ 114) والكنز (16553)
~~والطبري (10/ 111، 26/ 125) والقرطبي (3/ 342) وابن كثير (1/ 479، 480) .
# 1820: 10374: والمساكين: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: تبين لمصارف
~~الصدقات والنحل حتى لا تخرج عنهم. ثم الاختيار إلى من يقسم هذا قول مالك
~~وأبي حنيفة وأضحالهما. كما يقال:
# السرج للدابة والباب للدار. وقال الشافعي:
# اللام لام التمليك كقولك: المال لزيد وعمرو وبكر، فلا بد للتسوية بين
~~المذكورين.
# 1821: 10374: الثمن: 1: قال ابن كثير: وأما العاملون عليها فهم الجباة
~~والسعاة منها يستحقون على ذلك، ولا يجوز أن يكونوا من أقرباء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV12P500
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: الذين تحرم عليهم الصدقة لما ثبت في صحيح مسلم عن عبد المطلب
~~بن ربيعة بن الحارث أنه انطلق هو والفضل بن العباس يسألان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليستعملهما على الصدقة فقال: «إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا
~~لآل محمد إنما هي أوساخ الناس» .
# صحيح. رواه مسلم في (الزكاة، ح/ 167) والبيهقي (7/ 31) والجوامع (5665)
~~والكنز (16514) وإتحاف (4/ 135، 170) ومعاني (2/ 7) والمنثور (1/ 343) وابن
~~كثير (4/ 107) والخطيب (8/ 38) وابن عساكر في «التاريخ» (2/ 291، 6/ 376)
~~والنسائي (5/ 107) والترمذي (ح/ 657) وأحمد (4/ 348) والحاكم (1/ 404)
~~والإرواء (3/ 365، 387) .
# 1822: 10376: تألقهم: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 84) وابن كثير (4/ 107)
~~والفتح (8/ 330) .
# : 10378: الإسلام: 2: قال ابن كثير: المؤلفة قلوبهم أقسام: منهم من يعطى
~~ليسلم كما أعطي النبي صلى الله عليه وسلم صفوان ابن أمية من غنائم حنين،
~~وقد كان شهدها مشركا قال: فلم يزل يعطيني حتى صار أحب الناس إلي بعد أن كان
~~أبغض الناس إلي.
# قال الإمام أحمد: حدثنا زكريا بن عدي عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري
~~عن سعيد ms3139 بن المسيب عن صفوان بن أمية قال:
# أعطانى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وإنه لأبغض الناس إلي، فما
~~زال يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي.
# PageV12P501
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: ومنهم من يعطى ليحسن إسلامه ويثبت قلبه كما أعطى يوم حنين
~~أيضا جماعة من صناديد الطلقاء وأشرافهم مائة من الإبل وقال: «اني لأعطي
~~الرجل وغيره أحب إليه منه خشية أن يكبه الله على وجهه في نار يوم القيامة»
~~.
# صحيح. رواه مسلم في (ص/ 132) وابن كثير (4/ 107) والبغوي (6/ 232)
~~والمشكاة (4030) والعلل (1946) .
# 1823: 10379: حارثة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 365) .
# : 10379: وغيرهم: 2: المصدر السابق.
# : 10384: ذلك: 3: قال مالك: هي الرقبة تعتق وولاؤها للمسلمين، وكذلك إن
~~أعتقها الإمام، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته.
# وقال عليه السلام: «الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب» .
# رواه البيهقي (6/ 240، 10/ 292، 293) وعبد الرزاق (16149) والتمهيد (3/
~~69) والمجمع (4/ 231) والحاكم (4/ 341) وشفع (1232) وتلخيص (4/ 213)
~~والشافعي (338) وحبيب (2/ 61) والإرواء (6/ 109) والكنز (29624) والخطيب
~~(12/ 62) وأصفهان (2/ 8) وابن عدي في «الكامل» (5/ 1988، 6/ 2036، 7/ 2647)
~~والخفاء (2/ 481) .
# 1824: 10386: والغارمين: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:
# «والغارمين» هم الذين ركبهم الدين ولا وفاء عندهم به، ولا خلاف فيه،
~~اللهم إلا
# PageV12P502
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: من أدان في سفاهة فإنه لا يعطى منها ولا من غيرها إلا أن
~~يتوب. ويعطى منها من له مال وعليه دين محيط به ما يقضي به دينه، فإن لم يكن
~~له مال وعليه دين فهو فقير وغارم فيعطى بالوصفين.
# روى مسلم عن أبي سعيد الخدري قال:
# أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمارا ابتاعها فكثر
~~دينه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تصدقوا عليه» . فتصدق الناس
~~عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه:
~~«خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك» . رواه مسلم في (المساقاة، ح/ 18)
~~والمنتقى (1027) وأبو داود في (البيوع، باب «60» ) والنسائي (7/ 312)
~~والترمذي (ح/ 655) وابن ماجة (ح/ 2356) وأحمد (3/ 36، 58) والبيهقي (5/
~~305، 6/ 50) والحاكم (2/ 41) والفتح (5/ 66، 399) والإرواء (5/ 273) ومشكل
~~(2/ 360) وابن أبي شيبة (7/ 319) والكنز (10480) والقرطبي ms3140 (3/ 372، 8/ 184)
~~ومعاني (4/ 36) .
# 1825: 10394: المجاهدون: 1: روي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة حق على الله عونهم: الغازي في
~~سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف» .
# رواه الترمذي (ح/ 1655) والنسائي (6/ 61) والخفاء (1/ 361، 217، 384)
# PageV12P503
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والدرر (63) والبيهقي (10/ 318) وابن حبان (1653) وشرح السنة
~~(9/ 7) والترغيب (2/ 289) والمنثور (5/ 45) والبغوي (5/ 74) وابن كثير (4/
~~108، 6/ 54) والقرطبي (12/ 243) .
# 1826: 10301: ما يقال له: 1: قال الجوهري: يقال رجال أذن إذا كان يسمع
~~مقال كل أحد يستوي فيه الواحد والجمع. وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في
~~قوله تعالى: «هو أذن» قال:
# مستمع وقابل. وهذه الآية نزلت في عتاب بن قشير، قال: إنما محمد أذن يقبل
~~كل ما قيل له. وقيل: هو بنتل بن الحارث قاله ابن إسحاق.
# 1827: 10302: فيصدقنا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 283) .
# : 10306: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 366) .
# 1828: 10041: مؤمنين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 366) .
# : 10043: العظيم: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ألم يتحققوا
~~ويعلموا أنه من حاد الله- عز وجل- أي: شاقه وحاربه وخالفه وكان في حد والله
~~ورسوله في حد.
# 1829: 10044: هذا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 366) .
# : 10045: الفاضحه: 2: المصدر السابق.
# : 10046: تستهزؤن: 3: رواه الطبراني: (19/ 86) .
# 1830: 10049: ما تسمعون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 367) .
# 1831: 10402: عين: 1: المنثور (3/ 254) وسيرة ابن هشام (2/ 524) وتفسير
~~ابن كثير (2/ 367) .
# 1832: 10409: حق: 1: تفسير مجاهد: (1/ 283) . وقبض أيديهم عبارة عن ترك
~~الجهاد، وفيما يجب عليهم
# PageV12P504
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: من حق. والنسيان: الترك هنا أي تركوا ما أمرهم الله به
~~فتركهم في الشك. وقيل:
# إنهم تركوا أمره حتى صار كالمنسي فصيرهم بمنزلة المنسي من ثوابه. وقال
~~قتادة:
# «نسيهم» أي: من الخير فأما من الشر فلم ينسهم.
# 1833: 10500: فيها: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي ماكثين فيها
~~مخلدين هم والكفار.
# 1834: 10502: وأولادا: 1: قال الزجاج: الكاف في موضع نصب، أي:
# وعد الله الكفار نار جهنم وعدا كما وعد الذين من قبلهم. وقيل: المعنى:
~~فعلتم كأفعال الذين من قبلكم في الأمر بالمنكر والنهى عن المعروف، فحذف
~~المضاف.
# وقيل: أي: أنتم كالذين من قبلكم فالكاف في محل رفع لأنه خبر ms3141 ابتداء
~~محذوف.
# : 10506: الدين: 2: تفسير ابن كثير (2/ 368) والقرطبي (5/ 3040) .
# 1835: 10507: الدين: 1: المصدر السابق.
# : 10508: نحوه: 2: في الصحيح عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع» .
# رواه البخاري (4/ 206، 9/ 126) ومسلم في (العلم، ح/ 6) وأحمد (2/ 327، 3/
~~84، 89) والحاكم (1/ 37) والمشكاة (5361) والكنز (20923) وجرى (19) والبغوي
~~(3/ 1200، 7/ 225) والخطيب في الفقيه والمتفقه
# PageV12P505
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (1/ 155) والطبري (10/ 122) وابن كثير (4/ 114) .
# 1837: 10209: مدين: 1: قوله تعالى: «أصحاب مدين» اسم للبلد الذي كان فيه
~~شعيب، اهلكوا بعذاب يوم الظلة.
# : 10201: سافلها: 2: تفسير القرطبي (2/ 3041) وتفسير ابن كثير (2/ 369) .
# 1838: 10222: يظلمون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# بإهلاكهم إياهم لأنه أقام عليهم الحجة بإرسال الرسل وإزاحة العلل.
# : 10222: الله: 2: جاء في الصحيح: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه
~~بعضا» .
# رواه البخاري (1/ 129، 3/ 169، 8/ 14) ومسلم في (البر، ح/ 65) والترمذي
~~(ح/ 1928) والنسائي (5/ 79) وأحمد (4/ 404، 405) وابن أبي شيبة (11/ 22،
~~13/ 252) والحميدي (772) والمجمع (8/ 87، 188) وإتحاف (6/ 253، 7/ 23، 9/
~~532) وابن المبارك في (الزهد، «118» ) والمشكاة (4955) والكنز (674)
~~والمغني عن حمل الأسفار (2/ 191، 313) وابن كثير (4/ 115، 7/ 342) وشرح
~~السنة (3/ 47) والمسير (7/ 446، 464) .
# 1839: 10222: والآخرة: 1: رواه ابن عدي في «الكامل» (3/ 1122) والحاكم
~~(4/ 81) وأحمد (4/ 363) والطبراني (2/ 350) وابن حبان (2287) والكنز
~~(34106) وابن كثير (4/ 39، 42) وأصفهان (1/ 146) .
# PageV12P506
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1840: 10302: كله: 1: الموضوعات: (3/ 252) . قال ابن الجوزي:
# «هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي إسناده جسر» .
~~قال يحيى: «ليس بشيء لا يكتب حديثه» . وقال أبو حاتم ابن حبان:
# «خرج عن حد العدالة» .
# : 10303: بشر: 2: بنحوه. رواه ابن أبي شيبة (13/ 138) ومختصر العلو (107)
~~والحلية (4/ 139) والحلية (3/ 257) .
# 1841: 10309: وافر: 1: روي عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن أهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما ترون الكوكب في
~~السماء» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 145) ومسلم في الجنة، ح/ 11)
~~والطبراني (6/ 173، 228) والجوامع (6305، 6306) وإتحاف (10/ 528، 529) وابن
~~كثير (4/ 116، 7/ 82، 8/ 48) والقرطبي (13/ 359، 19/ 263) وابن المبارك في
~~«الزهد» (2/ 126) والكنز (39322، 39333، 39398) والمغني عن حمل الأسفار (4/
~~521) والترغيب (4/ 510) .
# : 10300: مكفهر: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 371) .
# : 10301: مثله: 3: المصدر السابق.
# : 10302: بالحدود: 4: المصدر السابق.
# 1843: 10401: إسلامهم: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «ولقد قالوا
~~كلمة الكفر» قال النقاش: تكذيبهم بما وعد الله من الفتح. وقيل: «كلمة
~~الكفر» .
# و «كفروا بعد ms3142 إسلامهم» أي: بعد الحكم
# PageV12P507
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: بإسلامهم. فدل هذا على أن المنافقين كفار.
# وفي قوله تعالى: «ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا» دليل قاطع. ودلت الآية على
~~أن الكفر يكون بكل ما يناقض التصديق والمعرفة وإن كان الإيمان لا يكون إلا
~~ب «لا إله إلا الله» دون غيره من الأقوال والأفعال إلا في الصلاة.
# : 10402: والخير: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 371) .
# 1844: 10111: ينالوا: 1: المنثور: (2/ 544) .
# :::: وتفسير ابن كثير: (2/ 372) .
# 1845: 10002: ينالوا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 284) .
# : 10004: وسلم: 2: روي عن عمار بن ياسر قال: أخبرني حذيفة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: «في أصحابي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا
~~يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط:
# ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من نار تظهر بين أكتافهم حتى ينجم في
~~صدورهم» .
# صحيح. رواه مسلم في (المنافقين، ح/ 9) وأحمد (5/ 390) والبيهقي (8/ 198)
~~وإتحاف (9/ 219) والمشكاة (5917) وبداية (5/ 20) والنبوة (5/ 261) والمغني
~~عن حمل الأسفار (4/ 162) وابن كثير (4/ 123) .
# 1846: 10403: ربك: 1: رواه عبد الرزاق: (18404) .
# : 10405: الآية: 2: بنحوه. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 15، 3/ 236، 8/
~~30) ومسلم في (الإيمان، ح/ 107، 109، 110) وأحمد (2/ 357)
# PageV12P508
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والبيهقي (6/ 85، 288، 10/ 196) وشرح السنة (1/ 72) والخطيب
~~(14/ 70) والبغوي (3/ 127) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1129) وابن كثير (1/
~~299، 359، 4/ 234، 374، 8/ 131، 255) والكنز (842) وإتحاف (6/ 263، 7/ 507)
~~وأصفهان (1/ 325) .
# 1847: 10406: الصالحين: 1: النبوة (5/ 290) والطبراني في «الكبير» (ح/
~~7873) واحدي (170) والمجمع (7/ 31) وعزاه إلى الطبراني وفيه علي بن يزيد
~~الألهانى وهو متروك.
# 1849: 10408: أجمعين: 1: تفسير ابن كثير (2/ 374) والبغوي (3/ 125)
~~وإتحاف (8/ 225، 226) والمسير (3/ 473) والقرطبي (8/ 209) والواحدي (171) .
# 1850: 10504: لهم: 1: صحيح. تفسير ابن كثير: (2/ 375) .
# : 10505: جاهدهم: 2: المصدر السابق.
# : 10506: الصاع: 3: المصدر السابق.
# 1851: 10507: أليم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 375) .
# : 10508: جاهدهم: 2: المنثور (3/ 62) والفتح (8/ 332) وابن كثير (4/ 127)
~~والطبري (10/ 135) والمجمع (7/ 32) وعزاه إلى البزار من طريقين إحداهما
~~متصلة عن أبي هريرة والأخرى عن أبي سلمة مرسلة، وقال الهيثمي: ولم نسمع
~~أحدا أسنده من حديث عمر بن أبي سلمة إلا طالوت بن عباد، وفيه عمر بن أبي
~~سلمة وثقه العجلي
# PageV12P509
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وأبو خيثمة وابن حبان وضعفه شعبة وغيره، وبققية رجالهما
~~ثقات.
# : 10509: أمسك: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 375) .
# 1852: 10502: الآيتين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 376) .
# 1853: 10506: أليم: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 376) .
# : 10507: لزدت: 2: المنثور ms3143: (3/ 264) .
# 1854: 10508: لله: 1: الكنز (4393، 45240) والمنثور (3/ 264) وكشاف (79،
~~172) وابن أبي شيبة (8/ 476) وابن سعد (3/ 2/ 90) .
# : 10500: لهم: 2: المنثور (4/ 264، 6/ 224) والطبري (10/ 138) .
# 1855: 10504: يفقهون: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 376) . قال الإمام
~~مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «نار بنى آدم التي توقدونها جزء من سبعين جزءا من نار جهنم» .
~~فقالوا: يا رسول الله إن كانت لكافية فقال: «فضلت عليها بتسع وتسعين جزءا»
~~.
# رواه البخاري (4/ 147) والحاكم (4/ 593) والمشكاة (5665) والمسير (4/
~~400) والمنثور (2/ 88) والترمذي (ح/ 2589) وأحمد (2/ 313) وإتحاف (10/ 513)
~~والكنز (39477، 39497) وعبد الرزاق (20897) وجرى (395) والخفاء (2/ 450)
~~والترغيب (4/ 262) .
# : 10505: في الدنيا: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 377) .
# : 10506: أسا أبدا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 377) .
# PageV12P510
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1856: 10200: الآخرة: 1: قال القرطبي: من الناس من كان لا يضحك اهتماما
~~بنفسه وفساد حاله في اعتقاده من شدة الخوف، وإن كان عبدا صالحا. قال صلى
~~الله عليه وسلم: «والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
~~ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى لوددت أني كنت شجرة تعضد» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 43) ومسلم في الكسوف، ح/ 1) والترمذي
~~(ح/ 2312) والبيهقي (3/ 322، 10/ 26) وابن أبي شيبة (15/ 231) والمنثور (6/
~~297) والكنز (21551) .
# 1857: 10204: الخالفين: 1: قال ابن جرير في تفسير هذه الآية: وهذا لا
~~يستقيم لأن جمع النساء لا يكون بالياء والنون، ولو أريد النساء لقال
~~فاقعدوا مع الخوالف أو الخالفات.
# : 10206: عليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 378) .
# وتفسير القرطبي (5/ 3057) .
# 1858: 10207: وجل: 1: صحيح. رواه البخاري (2/ 121، 6/ 85) والنسائي (4/
~~64، 68) والترمذي (ح/ 3097) وأحمد (1/ 16) والطبري (10/ 142) والبغوي (3/
~~131) والحلية (1/ 44) والكنز (858، 2902، 4392) وابن كثير (4/ 133)
~~والمنثور (3/ 264) .
# : 10200: أنفسهم: 2: تقدم تفسير نظير هذه الآية الكريمة ولله الحمد
~~والمنة.
# PageV12P511
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1859: 10203: ذر: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: انتدب المؤمنون إلى
~~الإجابة وتعلل المنافقون. فالأمر للمؤمنين باستدامة الإيمان وللمنافقين
~~بابتداء الإيمان.
# : 10205: الخوالف: 2: قوله: «الخوالف» جمع خالفة أي: مع النساء والصبيان
~~وأصحاب الأعذار من الرجال. وقد يقال للرجال: خالفة وخالف أيضا إذا كان غير
~~نجيب، على ما تقدم.
# يقال: فلان خالفة أهله إذا كان دونهم.
# : 10207: يفقهون: 3: قوله: «فهم لا يفقهون» أي: لا يفهمون ما فيه صلاح
~~لهم فيفعلوه ولا ما فيه مضرة ms3144 لهم فيجتنبوه.
# 1860: 10200: العذر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 381) .
# : 10203: الأعراب: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هم نفر من بني
~~غفار جاءوا فاعتذروا فلم يعذرهم الله.
# 1861: 10205: ورسوله: 1: قال القرطبي: كان عمرو بن الجموح من نقباء
~~الأنصار أعرج وهو في أول الجيش.
# قال له الرسول عليه السلام: «إن الله قد عذرك» فقال: والله لأحفرن بعرجتي
~~هذه في الجنة.
# راجع، تفسير القرطبي: (8/ 221، 226) .
# : 10207: للدنيا: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 383) .
# : 10208: المنافقين: 3: تفسير مجاهد: (1/ 281) .
# 1862: 10201: ومقتبسين: 1: الجمهور من العلماء على أن من لا يجد ما ينفقه
~~في غزوة أنه لا يجب عليه. وقال علماؤنا: إذا كانت عادته المسألة لزمه كالحج
~~وخرج على العادة لأن حاله إذا لم تتغير
# PageV12P512
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: يتوجه الغرض عليه كتوجهه على الواجد.
# والله أعلم.
# : 10203: مزينة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 381) .
# 1863: 10205: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 382) .
# : 10209: والماء: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي
~~سفيان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد خلفتم بالمدينة
~~رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر حبسهم المرض» .
# رواه أحمد (3/ 300) والمنثور (3/ 267) وابن كثير (4/ 139) .
# : 10200: بكاء: 3: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 2107) والمنثور (3/ 267)
~~والبيهقي (10/ 26) .
# وصححه الشيخ الألباني.
# 1864: 10202: إليهم: 1: قال القرطبي: يعني المنافقين.
# : 10203: والشهادة: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي يجازيكم
~~بعملكم. وقد مضى هذا كله مستوفى.
# 1865: 10200: رحيم: 1: روي عن عائشة- رضي الله عنها- قالت:
# قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتقبلون
~~صبيانكم؟ قالوا: نعم قالوا:
# لكنا والله ما نقبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «والله إن كان الله نزع منكم الرحمة» وقال ابن قمير: «من قبلك الرحمة» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 383) .
# 1867: 10208: الرسول: 1: قوله: «قربات» جمع قربة، وهي: ما يتقرب به إلى
~~الله تعالى، والجمع قرب وقربات وقربات وقربات، حكاه النحاس.
# PageV12P513
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10209: الرسول: 2: قوله: «صلوات الرسول» أي: استغفاره ودعاؤه. والصلاة تقع
~~على ضروب فالصلاة من الله- عز وجل-: الرحمة والخير والبركة قال الله تعالى ms3145:
~~«هو الذي يصلي عليكم وملائكته» . والصلاة من الملائكة الدعاء، وكذلك هي من
~~النبي صلى الله عليه وسلم كما قال: «وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم» أي: دعاؤك
~~تثبيت لهم وطمأنينة.
# 1868: 10302: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 383) .
# : 10304: بإحسان: 2: قوله: «بإحسان» ما يتبعون فيه من أفعالهم وأقوالهم،
~~لا فيما صدر عنهم من الهفوات والزلات إذ لم يكونوا معصومين رضي الله عنهم.
# 1869: 10305: التابعون: 1: قوله: «التابعون» مفردها تابعي، وقد اختلف
~~العلماء في التابعين ومراتبهم فقال الخطيب الحافظ: التابعي من صحب الصحابي
~~ويقال للواحد منهم: تابع وتابعي. وكلام الحاكم أبي عبد الله وغيره مشعر
~~بأنه يكفي فيه أن يسمع من الصحابي أو يلقاه وإن لم توجد الصحبة العرفية.
# وأكبر التابعين الفقهاء السبعة من أهل المدينة، وهم: سعيد بن المسيب،
~~والقاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وخارجة بن زيد، وأبو سلمة بن عبد
~~الرحمن، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وسليمان بن يسار.
# : 10307: عنهم: 2: رواه ابن أبي شيبة: (2/ 151) .
# 1870: 10301: تعلمهم: 1: وشاهد هذا بالصحة ما رواه الإمام أحمد في مسنده
~~حيث قال قلت: يا رسول الله إنهم
# PageV12P514
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: يزعمون أنه ليس لنا أجر بمكة فقال:
# «لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 384) .
# : 10303: القبر: 2: تفسير ابن كثير (2/ 384) والمسير (3/ 492) .
# 1871: 10306: والسياء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 385) .
# : 10307: مرتين: 2: المصدر السابق.
# : 10300: القبر: 3: المصدر السابق.
# : 10302: فيه: 4: المصدر السابق.
# 1872: 10303: وعذرهم: 1: النبوة (5/ 272) والمنثور (3/ 272) والطبري (11/
~~10) .
# 1873: 10305: سيئا: 1: انظر: الحاشية السابقة.
# 1874: 10304: تابوا: 1: قال البخاري: حدثنا مؤمل بن هشام حدثنا إسماعيل
~~بن إبراهيم حدثنا عوف حدثنا أبو رجاء حدثنا سمرة بن جندب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لنا: «أتاني الليلة آتيان فابتعثاني فانتهينا إلى
~~مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر
~~كأقبح ما أنت راء قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، فوقعوا فيه، ثم
~~ارجعوا إلينا، قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في أحسن صورة، قال لي هذه جنة
~~عدن وهذا منزلك، قالا وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن ms3146 وشطر منهم قبيح
~~فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تجاوز الله عنهم» .
# رواه البخاري (2/ 167، 9/ 130)
# PageV12P515
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وأبو داود (ح/ 1800) وأحمد (1/ 24) وابن خزيمة (2617) وشرح
~~السنة (7/ 73) والترغيب (1/ 159، 208، 262) ونصب الراية (3/ 100/ 106)
~~والمشكاة (27585) والكنز (11973، 39752) وإتحاف (4/ 308) .
# 1875: 10307: الآية: 1: المنثور (3/ 272) وبداية (5/ 27) واحدي (175)
~~والمسير (3/ 496) والطبري (11/ 13) والقرطبي (8/ 242) .
# 1876: 10303: والإخلاص: 1: قال ابن كثير: وقد رد عليهم هذا التأويل
~~والفهم الفاسد: أبو بكر الصديق وسائر الصحابة. وقاتلوهم حتى أدوا الزكاة
~~إلى الخليفة، كما كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال
~~الصديق: «والله لو منعوني عناقا» .
# انظر: (التفسير: 2/ 386) .
# 1877: 10051: الصدقات: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 662) . وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. وأحمد (2/ 471) والمنثور (1/ 365) والطبراني في
~~«الصغير» (1/ 119) وشرح السنة (6/ 130) وابن عدي في «الكامل» (4/ 1646)
~~والقرطبي (8/ 251) وابن كثير (1/ 288) .
# 1878: 10055: والمؤمنون: 1: رواه أبو داود (ح/ 3233) والترمذي (ح/ 2897)
~~والنسائي (2/ 171، 4/ 49- 50) والبيهقي (4/ 75، 10/ 123، 109) وابن أبي
~~شيبة (3/ 367) والطبراني (19/ 156) وحبيب (1/ 7) والحلية (2/ 197) .
# PageV12P516
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10057: والخزرج: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 387) .
# : 10059: وجل: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 387) .
# : 10060: وأصحابه: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 387) .
# 1879: 10066: وكفرا: 1: المنثور: (3/ 276) .
# 1880: 10068: فيه: 1: قال أبو داود الطيالسي: حدثنا الصلت بن دينار عن
~~الحسن عن جابر بن عبد الله قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أعمالكم تعرض على أقاربكم
~~وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا بها وإن كان غير ذلك قالوا
~~اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا» .
# رواه الطبراني (4/ 154) وإتحاف (10/ 385، 394) وابن كثير (4/ 147)
~~والمغني عن حمل الأسفار (4/ 381) والكنز (43029) والجوامع (6232، 6233)
~~والخفاء (2/ 499) والضعيفة (863) والمجمع (2/ 328) وإتحاف (7/ 205، 10/
~~385، 394) والمنحة (744) .
# : 10070: عامر: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 163) .
# 1881: 10072: لكاذبون: 1: تقدم قريبا.
# : 10075: بقباء: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 389) .
# قلت: ولهذا جاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة في
~~مسجد قباء كعمرة» .
# صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 1411) والحاكم (1/ 487) والطبراني (1/ 179) وابن
~~أبي شيبة (2/ 373، 12/ 210)
# PageV12P517
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والمنثور (3/ 277) والترغيب (2/ 217) وبداية (3/ 209)
~~والخفاء (2/ 36) .
# وصححه الشيخ الألباني.
# 1882: 10077: يوم: 1: قلت: ولهذا قال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده حدثنا
~~أبو نعيم حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمى عن عمران بن أبي أنس عن سهل بن
~~سعد عن أبي ms3147 بن كعب إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المسجد الذي أسس على
~~التقوى مسجد هذا» .
# رواه أحمد (5/ 116) وابن أبي شيبة (2/ 372، 373، 12/ 120) والنبوة (2/
~~545) والحاكم (2/ 334) والمجمع (4/ 10) وعزاه إلى أحمد والطبراني باختصار
~~ورجالهما رجال الصحيح. والكنز (34842) والبرى (11/ 22) وابن كثير (4/ 152)
~~وبداية (3/ 220) .
# : 10079: فعليكموه: 2: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 355) والبيهقي (1/ 105)
~~والحاكم (1/ 155، 2/ 334) والدارقطني (1/ 62) والكنز (33709) ونصب الراية
~~(1/ 219) والمشكاة (369) والمنثور (3/ 278) والقرطبي (8/ 260) .
# وصححه الشيخ الألباني.
# : 10080: ساعدة: 3: المنثور: (3/ 279) .
# 1883: 10081: بالماء: 1: رواه أبو داود في (الطهارة، باب «23» ) والحاكم
~~(1/ 188) والمنثور (3/ 279) ومطالب (3638) والإرواء (1/ 84) .
# : 10083: الذنوب: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 390) .
# 1884: 10089: انهار: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 391) .
# PageV12P518
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10093: الضرار: 2: قال أهل التفسير: إن بني عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قباء
~~وبعثوا للنبي صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم فأتاهم فصلى فيه، فحسدهم
~~إخوانهم بنو غنم بن عوف وقالوا: نبني مسجدا ونبعث إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يأتينا فيصلي لنا كما صلى في مسجد إخواننا، ويصلى فيه أبو عامر إذا
~~قدم من الشام فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتجهز إلى تبوك فقالوا:
~~يا رسول الله، قد بنينا مسجدا لذي الحاجة والعلة والليلة المطيرة، ونحب أن
~~تصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني على سفر
~~وحال شغل فلو قدمنا لأتيناكم وصلينا لكم فيه» .
# فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك أتوه وقد فرغوا منه وصلوا
~~فيه الجمعة والسبت والأحد، فدعا بقميصه ليلبسه ويأتيهم فنزل عليه القرآن
~~بخبر مسجد الضرار فدعا النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن
~~عدي وعامر ابن السكن ووحشيا قاتل حمزة، فقال: «انطلقوا إلى هذا المسجد
~~الظالم أهله فاهدموه وأحرقوه» فخرجوا مسرعين، وأخرج مالك بن الدخشم من
~~منزله شعلة نار، ونهضوا فأحرقوا المسجد وهدموه، وكان الذي بنوه اثني عشر
~~رجلا.
# 1885: 10094: الشك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 391) .
# : 10097: شكا: 2: المصدر السابق.
# : 10000: الموت: 3: المصدر السابق.
# 1886: 10006: الآية: 1: قال محمد بن كعب القرظي وغيره: قال عبد الله بن
~~رواحة- رضي الله عنه- لرسول
# PageV12P519
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: الله صلى ms3148 الله عليه وسلم- يعنى ليلة العقبة- اشترط لربك
~~ولنفسك ما شئت فقال: «أشترط لربي أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا. واشترط
~~لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم» .
# رواه الطبري (28/ 59) واللئالئ (1/ 13) والكنز (1525) والمنثور (3/ 280)
~~والكشاف (81) ودلائل (107) وابن كثير (4/ 155) .
# 1887: 10010: الغزو: 1: قلت: ولهذا جاء في الصحيحين: «وتكفل الله لمن خرج
~~من سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وتصديق برسلي بأن توفاه أن يدخله
~~الجنة أو يرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة» .
# رواه البخاري (4/ 104) ومسلم في (الإمارة، باب «28» ) والنسائي في
~~(الجهاد، باب «12» ) والبيهقي (9/ 157) والموطأ (443) وشرح السنة (1/ 349)
~~والبغوي (1/ 450، 559) ومنصور (2311، 2312) والترغيب (2/ 270) والمغني عن
~~حمل الأسفار (2/ 15) .
# 1888: 10013: بايعتم به: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# فليستبشر من قام بمقتضى هذه العقد ووفى بهذا العهد بالفوز العظيم والنعيم
~~المقيم.
# 1889: 10027: الله: 1: رواه أبو داود (ح/ 2487) والبيهقي (9/ 161)
~~والحاكم (2/ 73، 497) والطبراني (8/ 216) وشرح السنة (2/ 370، 10/ 358)
~~والمشكاة (124) وابن المبارك في
# PageV12P520
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: «الزهد» (290) وإتحاف (4/ 443) والمغني عن حمل الأسفار (3/
~~41) والمنثور (3/ 282) والكنز (10526) وتلبيس (219) .
# 1890: 10028: الصائمون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 392) .
# : 10029: الصيام: 2: قلت: وهذا الحديث يدل على أن السياحة الصوم ما رواه
~~أبو هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«السائحون هم الصائمون» .
# المنثور (3/ 281) والكنز (2904) والشجري (1/ 286) والطبري (11/ 38) وابن
~~كثير (4/ 157) : 10032: العلم: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 392) .
# 1891: 10039: أهله: 1: المنثور: (3/ 281) .
# : 10040: الشرك: 2: ثبت في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف
~~الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن» .
# رواه البخاري (1/ 11، 4/ 155، 9/ 66) وأبو داود (ح/ 4267) والنسائي (8/
~~124) وابن ماجة (ح/ 3980) وأحمد (3/ 30) وحبيب (1/ 20) وعزلة (10) والمشكاة
~~(5386) والترغيب (3/ 439) والكنز (30815) وإتحاف (6/ 354) .
# 1892: 10042: وجل: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 392) .
# : 10043: الفقراء: 2: المصدر السابق.
# : 10046:: 3: المنثور (3/ 281) .
# PageV12P521
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1893: 10049: قربى: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 393) .
# 1894: 10051: الآخرة: 1: المنثور (23/ 284) وابن كثير (4/ 159) والفتح
~~(8/ 508) .
# : 10052: قربى: 2: صحيح. رواه البخاري (8/ 173) وأحمد (5/ 433) وأبو
~~عوانة (1/ 14) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 385) وصفة (97) وعبد الرزاق (1/
~~255) .
# 1895: 10057: لله: 1: قال قتادة في الآية: ذكر لنا أن رجلا من أصحاب
~~النبي ms3149 صلى الله عليه وسلم قالوا: يا نبي الله، إن من آبائنا من كان يحسن
~~الجوار، ويصل الأرحام، ويفك العاني، ويوفى بالذمم، أفلا نستغفر لهم؟ قال:
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بلى والله إنى لأستغفر لأبي كما استغفر
~~إبراهيم لأبيه» .
# المسير (3/ 509) وابن كثير (2/ 394) .
# : 10061: الرجل: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (5/ 66، 6/ 141)
~~والفتح (8/ 399، 506) ومسلم في (الإيمان، ح/ 1، 180) والنسائي في (الجنائز،
~~باب «101» ) وأحمد (5/ 433) والحاكم (2/ 336) والمنثور (3/ 282) والنبوة
~~(2/ 343) وابن سعد (1/ 1/ 78) وصفة (98) والطبري (11/ 31) والمسير (3/ 507)
~~وابن كثير (4/ 158) .
# 1896: 10062: حليم: 1: رواه ابن عساكر في «تاريخه» : (2/ 156) .
# : 10063: وقتادة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 256) .
# : 10064: الموقن: 3: تفسير مجاهد: (1/ 287) .
# 1897: 10072: المسيح: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 395) .
# : 10074: تركوا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 288) .
# 1898: 10076: قائم: 1: تقدم. رواه الطبراني (3/ 225) وابن كثير (4/ 164،
~~5/ 329) والطبري (17/
# PageV12P522
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 10) ومشكل (2/ 43) والصحيحة (1060) .
# : 10081: النفقة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 256) .
# 1899: 10082: تبوك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 288) .
# 1903: 10085: وسلم: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 3، 9) ومسلم في
~~«كتاب التوبة» وابن كثير (2/ 396، 398) .
# 1904: 10086: تسمعون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 399) .
# 1905: 10089: خلفوا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: قيل: عن التوبة
~~عن مجاهد وأبي مالك. وقال قتادة:
# عن غزوة تبوك. وحكي عن محمد بن زيد معنى «خلفوا» : تركوا لأن معنى خلفت
~~فلانا: تركته وفارقته قاعدا عما نهضت فيه.
# وقرأ عكرمة بن خالد «خلفوا» أي: أقاموا بعقب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وروي عن جعفر بن محمد أنه قرأ «خالفوه» . وقيل: «خلفوا» أي: أرجئوا
~~فقبل عذرهم، وأخر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الثلاثة حتى نزل فيه
~~القرآن.
# 1906: 10098: وأصحابه: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# اصدقوا والزموا الصدق تكونوا من أهله وتنجوا من المهالك ويجعل لكم فرجا
~~من أموركم ومخرجا، وقد قال الإمام أحمد:
# حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله هو ابن مسعود- رضي
~~الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالصدق، فإن
~~الصدق يهدى إلى البر، وإن البر يهدى إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى
~~الصدق حتى يكتب عند الله
# PageV12P523
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: صديقا، وإياكم الكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ms3150 وإن الفجور
~~يهدى إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا»
~~.
# رواه مسلم في (البر، ح/ 105) وأبو داود في (الأدب، باب «87» ) والترمذي
~~(ح/ 1971) وأحمد (1/ 384، 432) والبيهقي (10/ 196) والطبراني (19/ 381)
~~والترغيب (3/ 591) وإتحاف (10/ 68) وشرح السنة (13/ 152) والكنز (6861)
~~وابن ماجة (ح/ 3849) .
# 1907: 10103: فيها: 1: المنثور (3/ 292) وسعيد بن منصور في «سننه» (2307)
~~.
# 1908: 10107: العناء: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (2/ 400) .
# : 10110: قتادة: 2: تفسير ابن كثير (2/ 400) وتفسير عبد الرزاق (1/ 256)
~~.
# 9109: 10112: المحسنين: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: قتلا
~~وهزيمة. وأصله من نلت الشيء أنال أي:
# أصبت. قال الكسائي: هو من قولهم أمر منيل منه وليس هو من التناول، إنما
~~التناول من نلته العطية.
# : 10114: يعملون: 2: استدل بعض العلماء بهذه الآية على أن الغنيمة تستحق
~~بالإدراب والكون في بلاد العدو، فإن مات بعد ذلك فله سهمه وهو قول أشهب
~~وعبد الملك، وأحد قولي الشافعي. وقال مالك وابن القاسم: لا شيء له لأن الله
~~عز وجل إنما ذكر في هذه الآية الأجر ولم يذكر السهم.
# : 10116: وحده: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 400) .
# PageV12P524
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1911: 10121: بعدهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 289) .
# : 10123: إليهم: 2: قال القرطبي في قوله تعالى «ليتفقهوا» الضمير في
~~«ليتفقهوا، ولينذروا» للمقيمين مع النبي صلى الله عليه وسلم، قاله قتادة
~~ومجاهد. وقال الحسن: هما للفرقة النافرة واختاره الطبري. ومعنى «ليتفقهوا
~~في الدين» أي:
# يتبصروا ويتيقنوا بما يريهم الله من الظهور على المشركين ونصرة الدين.
# 1912: 10131: إليهم: 1: قوله تعالى: «إذا رجعوا إليهم» أي: من الجهاد
~~فيخبرونهم بنصرة الله تعالى نبيه والمؤمنين، وأنهم لا يدان لهم بقتالهم
~~وقتال النبي صلى الله عليه وسلم فينزل بهم ما نزل بأصحابهم من الكفار.
~~انتهى كلام القرطبي.
# 1913: 10132: كلهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 289) .
# : 10136: الكفار: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: فيه مسألة واحدة-
~~وهو أنه سبحانه عرفهم كيفية الجهاد وأن الابتداء بالأقرب فالأقرب من العدو،
~~ولهذا بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرب فلما فرغوا قصد الروم
~~وكانوا بالشام.
# قال الحسن: نزلت قبل أن يؤمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتال المشركين
~~فهي من التدريج الذي كان قبل الإسلام. وقال ابن ms3151 زيد: المراد بهذه الآية: -
~~وقت نزولها العرب- فلما فرغ منهم نزلت بالروم وغيرهم: «قاتلوا الذين لا
~~يؤمنون بالله» .
# : 10136: الديلم: 3: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3136) .
# 1914: 10140: شدة: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3137) . في الحديث أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «أنا الضحوك القتال» .
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 402) .
# PageV12P525
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1915: 10145: النفاق: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3138) .
# : 10148: مرتين: 2: قال الطبري في تفسير هذه الآية: يختبرون.
# قال مجاهد: بالقحط والشدة. وقال عطية:
# بالأمراض والأوجاع وهي روائد الموت.
# وقال قتادة والحسن ومجاهدة بالغزو والجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم.
# 1916: 10151: يذكرون: 1: انظر: الحاشية السابقة والتي قبلها.
# : 10155: أحد: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: «ما» صلة، والمراد
~~المنافقون أي: إذا حضروا الرسول وهو يتلو قرآنا أنزل فيهم فضيحتهم أو فضيحة
~~أحد منهم جعل ينظر بعضهم إلى بعض نظر الرعب على جهة التقرير يقول: هل يراكم
~~من أحد إذا تكلمتم بهذا فينقله إلى محمد وذلك جهل منهم بنبوته، وأن الله
~~يطلعه على ما يشاء من غيبه.
# : 10155: المنافقون: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 402) .
# 1917: 10158: السفاح: 1: رواه البيهقي (7/ 190) والمجمع (8/ 214) وعزاه
~~إلى الطبراني في «الأوسط» وفيه محمد بن جعفر بن محمد بن علي صحح له الحاكم
~~في المستدرك وقد تكلم فيه، وبقية رجاله ثقات. والمنثور (3/ 294) ومطالب
~~(257) وجرى (428) ونصب الراية (3/ 213) ودلائل (1/ 11) والكنز (31868،
~~31871، 32016، 32017) وبداية (2/ 256) وجرجان (361) .
# 1918: 10163: مؤمنهم: 1: قلت: ولهذا جاء في الحديث المروي من طرق عنه أنه
~~صلى الله عليه وسلم قال: «بعثت بالحنفية السمحة» .
# PageV12P526
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: رواه أحمد (5/ 266) والقرطبي (19/ 39) وابن كثير (1/ 312، 3/
~~489، 4/ 178، 509، 5/ 452) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 149) والحاوي (2/
~~221) والخطيب (7/ 209) والمنثور (1/ 140، 249) والكنز (900، 32095) وابن
~~سعد (1/ 1/ 128) وإتحاف (9/ 184) والخفاء (1/ 251، 340) والدرر (61) وتلبيس
~~(289) .
# : 10167: رحيما: 2: صحيح. رواه البخاري (4/ 225) وابن سعد (1/ 1/ 65)
~~والنبوة (1/ 154) والتمهيد (9/ 151، 152، 153) وإتحاف (2/ 202) وتجريد
~~(440) والشفا (1/ 448) ومناهل (36) وابن كثير (5/ 382) والقرطي (7/ 326، 8/
~~307، 15/ 120، 8/ 84) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 274) وأصفهان (2/ 152)
~~والموطأ (ص/ 1004) .
# : 10169:: 3: المنثور: (3/ 296) .
# 1919: 10186: لارتفاعه: 1: روى أبو داود عن يزيد بن محمد عن عبد الرزاق
~~بن عمر- وقال: كان من ثقات المسلمين المتعبدين- عن مدرك بن سعد قال يزيد
~~شيح ثقة عن يونس بن ميسرة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال ms3152: «من قال إذا
~~أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم»
~~سبع مرات إلا كفاه ما أهمه.
# رواه أبو داود (ح/ 5077) والترغيب (1/ 304، 452) والمشكاة (2395)
# PageV12P527
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والكنز (3488، 3603) والبخاري في «التاريخ» (3/ 381) وأذكار
~~(75) .
# 1921: 10184: أرى: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 405) .
# : 10185: أرى: 2: المصدر السابق.
# 1922: 10189: هذه: 1: قلت: الحروف المتقطعة في أوائل السور فقد تقدم
~~الكلام عليها في أوائل سورة «البقرة» .
# : 10191: التوراة: 2: تفسير القرطبي: (5/ 3144) .
# : 10193: منهم: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: استفهام معناه
~~التقرير والتوبيخ. و «عجبا» خبر كان، واسمها «أن أوحينا» وهو موضع رفع أي:
# كان إيحاؤنا عجبا للناس.
# 1923: 10202: ربهم: 1: قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: «قدم صدق عند
~~ربهم» قال: الأعمال الصالحة التي قدموها كما يقال له قدم في الإسلام كقول
~~حسان:
# لنا القدم العليا إليك وخلفنا لأولنا في طاعة الله تابع لكم قدم لا ينكر
~~الناس انها مع الحسب العادي طمت على البحر 1924: 10207: أيام: 1: تقدم
~~تفسير هذه الآية في سورة «الأعراف» .
# : 10207: الآية: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 406) .
# 1925: 10214: حمراء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 406) .
# : 10215: نور: 2: المصدر السابق.
# 1926: 10216: وحدة: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3147) .
# : 10217: بإذنه: 2: تقدم في سورة «البقرة» معنى الشفاعه.
# : 10217: فاعبدوه: 3: قال القرطبي في تفسير هذه السورة: أي:
# ذلكم الذي فعل هذه الأشياء من خلق السموات والأرض، هو ربكم لا رب لكم
~~غيره.
# PageV12P528
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1927: 10224: بالعدل: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 407) .
# : 10225: حميم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: ماء حار قد انتهى
~~حره، والحميمة مثله. وكل مسخن عند العرب فهو حميم.
# 1928: 10229: الآيات: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: لم يخلقه
~~عبثا بل له حكمة عظيمة في ذلك وحجة بالغة.
# : 10230: فيها: 2: تقدم في أكثر من موضع.
# : 10232: بها: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول الله تعالى
~~مخبرا عن حال الأشقياء الذين كفروا بلقاء الله يوم القيامة، ولا يرجون في
~~لقائه شيئا ورضوا بهذه الحياة الدنيا واطمأنت إليها نفوسهم.
# 1929: 10237: النار: 1: الجوامع (5840) والكنز (4/ 216) وكشاف (83)
~~والطبري (11/ 63) .
# 1930: 10242: أكلهن: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 408) .
# 1931: 10249: الله: 1: قال ms3153 القرطبي: من السنة لمن بدأ بالأكل أن يسمى
~~الله عند أكله وشربه، ويحمده عند فراغه اقتداء بأهل الجنة.
# : 10252: البر: 2: في صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل
~~الأكلة فيحمده عليها أو يثرب الشربة فيحمده عليها» .
# رواه مسلم في (الذكر، ح/ 89) والترمذي (ح/ 1816) وأحمد (3/ 100، 117)
~~والصحيحة (1651) والمشكاة (4100) والمسير (5/ 7) والإرواء (7/ 47) والشمائل
~~(97، 99) وشرح السنة
# PageV12P529
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (11/ 280) والجوامع (5000) والكنز (40778) وبداية (1/ 118)
~~وابن السني (480) وكلم (186) والمنثور (1/ 168) والترغيب (3/ 148) والقرطبي
~~(1/ 131، 8/ 314) وابن كثير (5/ 53) وابن أبي شيبة (8/ 119، 10/ 344) .
# 1932: 10256: يستجاب له: 1: روي عن جابر- رضي الله عنه- قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لا تدعوا على أنفسكم، لا تدعوا على أولادكم، لا
~~تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة فيها إجابة فيستجيب لكم» .
# صحيح. رواه مسلم في (الزهد، ح/ 74) وأبو داود (ح/ 1532) والمشكاة (2229)
~~وأذكار (357) والترغيب (2/ 493) ومطالب (3366) وأصفهان (2/ 323) وابن سعد
~~(3/ 1/ 172) .
# 1933: 10261: بياض: 1: كذا «بالأصل» .
# : 10264: حشوا: 2: في صحيح مسلم من حديث أبى نضرة عن أبي سعيد قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم
~~فيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني
~~إسرائيل كانت من النساء» .
# رواه مسلم (ص/ 2098) والترمذي (ح/ 2191) وابن ماجة (ح/ 4000) وأحمد (6/
~~364) والبيهقي (7/ 369) والحلية (7/ 311) والترغيب (4/ 184)
# PageV12P530
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والمجمع (3/ 99، 10/ 246، 247) والمشكاة (3086، 5145) والكنز
~~(6166، 6197، 6199) والجوامع (5477، 5480) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 198)
~~والنبوة (6/ 317) والحميدي (353) وبداية (6/ 218) وجرجان (165) وصفة (479)
~~.
# 1935: 10278: الظالمون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: هذا استفهام
~~بمعنى الجحد، أي: لا أحد أظلم ممن افترى على الله الكذب، وبدل كلامه وأضاف
~~إليه مما لم ينزله. وذلك لا أحد أظلم منكم إذا أنكرتم القرآن وافتريتم على
~~الله الكذب، وقلتم ليس هذا كلامه. وهذا مما أمر به الرسول صلى الله عليه
~~وسلم أن يقول لهم. وقيل:
# هو من قول الله ابتداء. وقيل: المفترى المشرك، والمكذب بالآيات أهل
~~الكتاب.
# 1936: 10279: الأوثان: 1: بنحوه. تفسير القرطبي: (54/ 3161) .
# : 10280: الله: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى ms3154:
# «شفعاؤنا» أي: تشفع لنا عند الله في إصلاح معاشنا في الدنيا.
# : 10284: واحدة: 3: تقدم في «البقرة» معناه فلا معنى للإعادة.
# وقال الزجاج: هم العرب كانوا على الشرك. وقيل: كل مولود يولد على الفطرة،
~~فاختلفوا عند البلوغ.
# 1937: 10289: المنتظرين: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يريد أهل
~~مكة أي: هلا أنزل عليه آية، أي معجزة غير هذه المعجزة، فيجعل لنا الجبال
~~ذهبا ويكون له بيت من زخرف، ويحيى لنا من مات من آبائنا.
# PageV12P531
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1938: 10291: وتكذيب: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 412) .
# : 10292: والله: 2: في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلي بهم
~~الصبح على أثر سماء كانت من الليل أي:
# مطر ثم قال: «هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة؟» قالوا الله ورسوله أعلم.
~~قال: «قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال مطرنا بفضل الله
~~ورحمته فذاك مؤمن بي وكافر بالكواكب، وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك
~~كافر بي مؤمن بالكواكب» .
# رواه البيهقي (2/ 188، 3/ 358) والمشكاة (4516) وبداية (7/ 140) وصفة
~~(213) والشافعي (80) وحبيب (1/ 117) وابن كثير (2/ 412) .
# 1939: 10304: والمنافقين: 1: جاء في الحديث: «ما من ذنب أجدر من أن يعجل
~~الله عقوبته في الدنيا مع ما يدخر الله لصاحبه في الآخرة من البغي وقطيعة
~~الرحم» .
# رواه أبو داود في (الأدب، باب «50» والترمذي (ح/ 2511) والدارمي (252)
~~والبيهقي (2/ 356، 4/ 162) والمنثور (3/ 303) والترغيب (3/ 343) وابن كثير
~~(4/ 196، 514، 7/ 300) والفتح (10/ 415) والبخاري في «الأدب المفرد» (27،
~~29) وابن ماجة (ح/ 4211) .
# 1940: 10305: أنفسكم: 1: المنثور: (3/ 303) .
# : 10306: أنفسكم: 2: رواه الحاكم (2/ 338) والمنثور (3/ 303) وإتحافات
~~(3/ 303) .
# 1941: 10317: وازينت: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «وازينت» أي:
# PageV12P532
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: حسنت بما خرج في رباها من زهور نضرة مختلفة الأشكال
~~والألوان.
# 1942: 10319: بالأمس: 1: قلت: ولهذا جاء في الحديث: «يؤتى بأنعم أهل
~~الدنيا فيغمس في النار غمسة ثم يقال له هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟
~~فيقول: لا، ويؤتى بأشد الناس عذابا في الدنيا فيغمس في النعيم غمسة ثم يقال
~~له هل رأيت بؤسا قط؟ فيقول: لا» .
# رواه أحمد (3/ 203) وابن كثير (2/ 413) .
# 1943: 10331: والفتن: 1: قال أيوب عن أبي قلابة ms3155 عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# «قيل لي لتنم عينك وليعقل قلبك ولتسمع أذنك فنامت عيني وعقل قلبي وسمعت
~~أذني ثم قيل لي مثلي ومثل ما جئت كمثل سيد بنى دارا، ثم صنع مأدبة وأرسل
~~داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ورضي عنه السيد، ومن لم
~~يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة ولم يرض عنه السيد، والله
~~السيد، والدار الإسلام، والمأدبة الجنة، والداعي محمد صلى الله عليه وسلم»
~~.
# تفسير ابن كثير: (2/ 414) .
# وقال ابن كثير: «هذا حديث مرسل» .
# 1944: 10336: الجنة: 1: المنثور (3/ 305) والطبري (11/ 75) وابن كثير (4/
~~199، 439) والحلية (5/ 204) .
# 1945: 10343: ورضوان: 1: قال ابن جرير: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب
~~قال: أخبرنى شبيب عن أبان بن
# PageV12P533
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: أبي تميمة الهجيمي أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم «أن الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي يا أهل
~~الجنة- بصوت يسمع أولهم وآخرهم- إن الله وعدكم الحسنى والزيادة، فالحسنى:
# الجنة» .
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 414) .
# 1946: 10346: الوجه: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (2/ 414) .
# : 10348:: 2: قال ابن كثير: في قوله تعالى: «ولا ذلة» أي:
# هوان وصفاء، أي: لا يحصل لهم إهانة في الباطن ولا في الظاهر.
# 1947: 10350: الشر: 1: روى مسلم في صحيحه عن صهيب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إذا دخل أهل الجنة قال الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم،
~~فيقولون: ألم تبيض وجوهنا، ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار. قال: فيكشف
~~الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل» .
# ابن كثير (8/ 305) والمنثور (3/ 257) والحلية (5/ 132) والقرطبي (5/
~~3169) .
# 1948: 10359: بينهم: 1: زاد القرطبي: وقطعنا ما كان بينهم من التواصل في
~~الدنيا يقال: زيلته فتزيل، أي:
# فرقته فتفرق، وهو فعلت لأنك تقول في مصدره تزييلا، ولو كان فيعلت لقلت
~~زيلة.
# : 10361: ولا نتكن: 2: كذا «بالأصل» .
# 1949: 10363: لغافلين: 1: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: إلا غافلين
~~لا تسمع ولا تبصر ولا نعقل لأنا كنا جمادا روح فينا.
# لا روح فينا.
# PageV12P534
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام ms3156 التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10365: ما أسلفت: 2: قال ابن كثير: فسرها بعضهم بالقراءة، وفسرها بعضهم
~~بمعنى: تتبع ما قدمت من خير وشر، وفسرها بعضهم بحديث: «لتتبع كل أمة ما
~~كانت تعبد، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر،
~~ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت» .
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 416) .
# 1950: 10372: يشتركون: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (416) .
# : 10373: بياض: 2: كذا «بالأصل» .
# 1951: 10377: الضلال: 1: اختلف العلماء في جواز اللعب بالشطرنج وغيره إذا
~~لم يكن على وجه القمار فتحصيل مذهب مالك وجمهور الفقهاء في الشطرنج أن من
~~لم يقامر بها ولعب مع أهله في بيته مستترا به في الشهر أو العام، لا يطلع
~~عليه ولا يعلم به أنه معفو عنه غير محرم عليه ولا مكروه له، وإنه إن تخلع
~~به واشتهر فيه سقطت مروءته وعدالته وردت شهادته.
# وأما الشافعي فلا تسقط في مذهب أصحابه شهادة اللاعب بالشطرنج والنرد، إذا
~~كان عدلا في جميع أصحابه، ولم يظهر منه سفه ولا ريبة ولا كبيرة إلا أن يلعب
~~به قمارا، فإن لعب بها قمارا وكان بذلك معروفا سقطت عدالته وسفه نفسه لأكله
~~المال بالباطل.
# وقال أبو حنيفة: يكره اللعب بالشطرنج والنرد والأربعة عشر وكل اللهو فإن
~~لم
# PageV12P535
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: تظهر من اللاعب بها كبيرة وكانت محاسنه أكثر من مساويه قبلت
~~شهادته عندهم.
# 1952: 10383: تؤفكون: 1: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «فأنى تؤفكون»
~~أي: فكيف تنقلبون وتنصرفون عن الحق إلى الباطل.
# : 10384: بياض: 2: كذا «بالأصل» .
# 1953: 10392: صادقين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: إن ادعيتم
~~وافتريتم وشككتم في أن هذا من عند الله، وقلتم كذبا ومنا: إن هذا من عند
~~محمد، فمحمد بشر مثلكم، وقد جاء فيما زعمتم بهذا القرآن، فأتوا أنتم بسورة
~~مثله، أي: من جنس هذا القرآن، واستعينوا على ذلك بكل من قدرتم عليه من إنس
~~وجان وهذا هو المقام الثالث في التحدي فإنه تعالى تحداهم ودعاهم إن كانوا
~~صادقين في دعواهم أنه من عند محمد فليعارضوه بنظير ما جاء ms3157 به وحده،
~~وليستعينوا بمن شاء أو أخبر أنهم لا يقدرون على ذلك ولا سبيل لهم إليه.
# 1954: 10396: تعملون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى: لي
~~ثواب عملي في التبليغ والإنذار والطاعة لله تعالى.
# : 10399: يضرون: 2: في الحديث عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيما يرويه عن ربه- عز وجل-: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته
~~بينكم محرما فلا تظالموا- إلى أن قال في آخره- يا عبادي إنما هي أعمالكم
~~أحصيها لكم ثم أو فيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك
~~فلا يلومن إلا نفسه» .
# PageV12P536
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2495) وتغليق (60، 560) والترغيب (2/
~~475) وإتحاف (5/ 60) وإتحافات (294) وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 206)
~~وأذكار (367) والمشكاة (2326) والمسير (3/ 370) .
# 1955: 10401: القيامة: 1: قال الكلبي: يعرف بعضهم بعضا كمعرفتهم في
~~الدنيا إذا خرجوا من قبورهم وهذا التعارف تعارف توبيخ وافتضاح يقول بعضهم
~~لبعض: أنت أضللتني وأغويتني وحملتني على الكفر، وليس تعارف شفقة ورأفة
~~وعطف.
# : 10404: القيامة: 2: قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا عقبة
~~ابن مكرم حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا داود بن الجارود عن أبى السليك عن
~~حذيفة بن أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحجرة أولها وآخرها» فقال رجل: يا رسول
~~الله عرض عليك من خلق فكيف من لم يخلق؟ فقال: «صوروا لي في الطين حتى أنى
~~لأعرف بالإنسان منهم من أحدكم بصاحبه» .
# رواه الطبراني (3/ 202) والكنز (911/ 3، 35389) وابن كثير (4/ 208)
~~والمجمع (10/ 69) وعزاه إلى الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
# 1956: 10413: المهاد: 1: صحيح. رواه مسلم في (المنافقين، ح/ 53) وأحمد
~~(3/ 291) والحلية (3/ 77) وابن عدي في «الكامل» (6/ 2393) .
# PageV12P537
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1957: 10416: ويميت: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يخبر الله تعالى
~~أنه مالك السموات والأرض، وأن وعده حق كائن لا محالة وأنه يحيي الموتى
~~وإليه مرجعهم وأنه القادر على ذلك العليم بما تفرق من الأجسام وتمزق في
~~سائر أقطار الأرض والبحار والقفار.
# 1958: 10424: القرآن: 1: تفسير ms3158 القرطبي: (5/ 3192) .
# : 10426: أهله: 2: المصدر السابق.
# 1959: 10427: القرآن: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3192) .
# : 10431: فليفرحوا: 2: بنحوه. تفسير ابن كثير (8/ 475) والحلية (1/ 251)
~~.
# 1960: 10434: الدنيا: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3193) .
# : 10435: هو: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 421) .
# 1962: 10445: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 421) .
# : 10447: الآية: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: «ما» للجحد أي: لست
~~في شأن، يعني: من عبادة أو غيرها إلا والرب مطلع عليك.
# والشأن: الخطب، والأمر، وجمعه شؤون.
# 1963: 10450: وتعالى: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3195) .
# : 10452: يحزنون: 2: رواه الطبراني (3/ 329) وعبد الرزاق (20324) والبغوي
~~(3/ 197) وشرح السنة (13/ 50) وإتحاف (6/ 174) وابن المبارك في «الزهد»
~~(248) وصفة (467) والمنثور (2/ 336، 3/ 310) والكنز (24697، 24699) والمغني
~~عن حمل الأسفار (2/ 156) والمجمع (10/ 276- 277) وعزاه إلى أبي يعلى ورجاله
~~رجال الصحيح غير حوشب وقد وثقه غير واحد.
# PageV12P538
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1964: 10453: يحزنون: 1: رواه أبو داود (ح/ 3527) والنسائي (8/ 27)
~~والمشكاة (5012، 5013) والكنز (24701) والترغيب (4/ 21) وإتحاف (6/ 175)
~~وابن حبان (2508) : 10455: وجل: 2: كذا «بالأصل» وتقدم.
# 1965: 10457: للموت: 1: روي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من عباد الله عبادا يغبطهم
~~الأنبياء والشهداء» قيل: من هم يا رسول الله لعلنا نحبهم؟ قال: «هم قوم
~~تحابوا في الله من غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور على منابر من نور لا
~~يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس» ثم قرأ «ألا إن أولياء
~~الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون» .
# المنثور (3/ 310) وابن كثير (4/ 214) والطبري (11/ 93) وابن حبان (2508)
~~والترغيب (4/ 20) والكنز (25551) .
# : 10459: الجنة: 2: رواه أحمد (6/ 452) وشرف (238) والحاكم (2/ 340) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (2/ 97، 7/ 275) .
# 1966: 10463: الجنة: 1: انظر، الحاشية السابقة.
# قلت: روي عن أبي ذر أنه قال: يا رسول الله الرجل يعمل العمل ويحمده الناس
~~عليه، ويثنون عليه به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «تلك عاجل بشرى المؤمن» .
# صحيح. رواه مسلم في (البر، ح/ 166) وأحمد (5/ 156، 157، 168) والمشكاة
# PageV12P539
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (5317) وإتحاف (8/ 286) والبغوي (3/ 198) وابن أبي شيبة (11/
~~53) وشرح السنة (14/ 327، 328) والمنحة (28) وابن كثير (4/ 215) وابن عساكر
~~في «التاريخ» (7/ 284) والفتاوى (250) .
# 1967: 10467: بياض: 1: كذا «بالأصل» .
# : 10472: سبحانه: 2: قال القرطبي قوله تعالى: «قالوا اتخذ الله ولدا»
~~يعني الكفار. وقوله: «سبحانه» نزه نفسه عن الصاحبة والأولاد وعن الشركاء
~~والأنداد.
# 1968: 10478: الجزيرة: 1: المنثور (3/ 94) والكنز (32391) والصحيحة
~~(1289) .
# 1969: 10481: وشركاءكم: 1: قال ابن ms3159 كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# فاجتمعوا أنتم وشركاؤكم الذين تدعون من دون الله من صنم ووثن.
# : 10483: غمة: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: غمة وغم سواء، ومعناه
~~التغطية من قولهم: غم الهلال إذا استتر أي: ليكن أمركم ظاهرا منكشفا
~~تتمكنون فيه مما شئتم، لا كمن يخفى أمره فلا يقدر على ما يريد.
# 1970: 10487: ولا تؤخرون: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3203) .
# : 10489: أجرى: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «إن أجري إلا على الله»
~~أي: في تبليغ رسالته.
# 1971: 10494: الأرض: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# سكان الأرض وخلقا ممن غرق.
# 1972: 10498: قبل: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى: ثم
~~بعثنا من بعد نوح رسلا إلى
# PageV12P540
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام بالتخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: قومهم فجاؤهم بالبينات، أي: بالحجج والأدلة والبراهين على
~~صدق ما جاءوهم به.
# : 10501: قلوبهم: 2: بنحوه. تفسير القرطبي: (5/ 3204) .
# 1973: 10505: عندنا: 1: قال القرطبي: يريد فرعون وقومه.
# 10507: إباءنا: 2: تفسير القرطبي: (5/ 3206) .
# : 1974: 10513: العصا: 1: قلت: ذكر الله سبحانه قصة السحرة مع موسى- عليه
~~السلام- في سورة «الأعراف» ، وقد تقدم الكلام عليها هناك.
# 1976: 10523: ذلك: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 428) .
# : 10524: ذلك: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 428) .
# : 10527: مصر: 3: المصدر السابق.
# : 10528:: 4: المصدر السابق.
# 1977: 10529: مساجد: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 428) .
# : 10530: بيوتهم: 2: المصدر السابق.
# : 10531: ذلك: 3: المصدر السابق.
# : 10533: قبلة: 4: قال أكثر المفسرين: كان بنو إسرائيل لا يصلون إلا في
~~مساجدهم وكنائسهم وكانت ظاهرة، فلما أرسل موسى أمر فرعون بمساجد بني
~~إسرائيل فخربت كلها منعوا من الصلاة فأوحى الله إلى موسى وهارون أن اتخذا
~~وتخيرا لبني إسرائيل بيوتا بمصر، أي مساجد، ولم يرد المنازل المسكونة.
# 1978: 10540: أموالكم: 1: قال ابن عباس ومحمد بن كعب: صارت أموالهم
~~ودراهمهم حجارة منقوشة كهيئتها صحاحا وأثلاثا وأنصافا، ولم يبق لهم معدن
~~إلا طمس الله عليه فلم ينتفع به أحد بعد.
# 1979: 10541: حجارة: 1: تفسير القرطبي: (5/ 1979) .
# PageV12P541
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10543: حجارة: 2: المصدر السابق.
# : 10546: حجارة: 3: المصدر السابق.
# : 10545: قلوبهم: 4: قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: أي:
# امنعهم الإيمان. وقيل: قسها واطبع عليها حتى لا تنشرح للإيمان، والمعنى
~~واحد.
# 1980: 10550: الفرق: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3214) .
# : 10551: ذلك ms3160: 2: المصدر السابق.
# : 10552: ذلك: 2: المصدر السابق.
# 10552: دعوتكما: 3: روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن الله قد أعطى أمتي ثلاثا لم تعط أحدا قبلهم: السلام وهي تحية أهل
~~الجنة، وصفوف الملائكة، وآمين إلا ما كان من موسى وهارون» .
# القرطبي (8/ 376، 11/ 113) والجوامع (4692) والمنثور (1/ 17) والعلل
~~(817) .
# 1981: 10554: البحر: 1: تقدم القول فيه في «البقرة» في قوله: «وإذا فرقنا
~~بكم البحر» .
# : 10558: وعدوا: 2: قوله: «بغيا» أي: طلبا للاستعلاء بغير حق في القول.
# 1982: 10562: الرحمة: 1: المنثور (3/ 316) وجرجان (206) وابن كثير (4/
~~228) والخطيب (8/ 102) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 363) .
# : 10563:: 2: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3107) والطبراني (12/ 216) والمنثور
~~(3/ 315) والكنز (2905) والطبري (112) والقرطبي (8/ 378) .
# 1983: 10569: يحسدك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 431) .
# 1985: 10576: لغافلون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# معرضون عن تأمل آياتنا والتفكر فيها.
# PageV12P542
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10582: قبلك: 2: قال القرطبي: الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، والمراد
~~غيره، أي: لست في شك ولكن غيرك شك.
# قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد:
# سمعت الإمامين ثعلبا والمبرد يقولان: معنى «فإن كنت في شك» أي: قل يا
~~محمد للكافر فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك.
# 1986: 10585: وسلم: 1: قال القتبي: هذا خطاب لمن كان لا يقطع بتكذيب محمد
~~ولا بتصديقه صلى الله عليه وسلم، بل كان في شك.
# وقيل: المراد بالخطاب النبي صلى الله عليه وسلم لا غيره، والمعنى: لو كنت
~~ممن يلحقك الشك فيما أخبرك به فسألت أهل الكتاب لأزالوا عنك الشك. وقيل:
~~الشك ضيق الصدر أي: إن ضاق صدرك بكفر هؤلاء فاصبر، واسأل الذين يقرءون
~~الكتاب من قبلك يخبروك صبر الأنبياء من قبلك على أذى قومهم وكيف عاقبة
~~أمرهم.
# 1987: 10595: الآية: 1: في الحديث: «عرض علي الأنبياء فجعل النبي يمر
~~ومعه الفئام، والنبي يمر معه الرجلان، والنبي ليس معه أحد» .
# ابن كثير (4/ 231) والحلية (2/ 13) والبيهقي (1/ 453) والطبراني (18/
~~241) والصحيحة (3/ 104) .
# 1988: 10600: الدنيا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# العذاب الذي وعدهم به يونس أنه ينزل بهم، لا أنهم رأوه عيانا ولا مخايلة
~~وعلى هذا الإشكال لا تعارض ولا خصوص، والله أعلم.
# PageV12P543
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام ms3161 التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1989: 10607: النار: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3224) .
# 1990: 10614: لا يعقلون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# حجج الله وأدلته، وهو العادل في كل ذلك في هداية من هدى وإضلال من ضل.
# 1991: 10615: والأرض: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أمر للكفار
~~بالاعتبار والنظر في المصنوعات الدالة على الصانع والقادر على الكمال.
# 1992: 10624: الظالمين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: «فإن فعلت»
~~أي عبدت غير الله. «فإنك إذا من الظالمين» أي الواضعين العبادة في غير
~~موضعها.
# 1993: 10629: الحاكمين: 1: قال ابن عباس: لما نزلت هذه الآية، جمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم الأنصار ولم يجمع معهم غيرهم فقال: «إنكم ستجدون بعدي
~~أثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض» .
# صحيح. رواه مسلم في (الزكاة، ح/ 132) وأحمد (3/ 224، 166) والبيهقي (6/
~~337) وكشاف (86) والنبوة (5/ 176) .
# 1994: 10630: هود: 1: روي عن عكرمة قال: قال أبو بكر: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما شيبك؟ قال: «شيبتني هود وأخواتها: الواقعة والحاقة وإذا
~~الشمس كورت» .
# حسن. رواه الترمذي (ح/ 3297) . وقال:
# هذا حديث حسن غريب. والحاكم (2/ 343) والنبوة (1/ 358) وابن أبي شيبة
~~(10/ 544) وابن سعد (1/ 2/ 138) وشرح السنة (14/ 372) والمجمع (7/ 37)
~~وإتحاف (6/ 550، 10/ 461)
# PageV12P544
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والمشكاة (5354) والمنثور (3/ 319) والشمائل (27) وكشاف (87)
~~والبغوي (3/ 260) ومطالب (3650) والكنز (2588) والصحيحة (955) وهامش
~~المواهب (143 والقرطبي (9/ 1) وابن كثير (4/ 236، 7/ 487) ومسند أبي بكر
~~(181) والمعني عن حمل الأسفار (4/ 500) وبداية (6/ 69) .
# : 10631: الر: 2: تقدم القول فيه.
# : 10635: أياته: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# جعلت محكمة كلها لا خلل فيها ولا باطل. والإحكام منع القول من الفساد، أي
~~نظمت نظما محكما لا يلحقها تناقض ولا خلل. وقال ابن عباس: أي: لم ينسخها
~~كتاب، بخلاف التوراة والإنجيل.
# 1995: 10636: فصله: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3231) .
# : 10631: فيره: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: من عند الله
~~الحكيم في أقواله وأحكامه خبير بعواقب الأمور.
# 1996: 10636: شديد: 1: رواه أحمد (1/ 307) وبداية (3/ 38) .
# : 10637: الجنة: 2: جاء في الحديث الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صعد الصفا، فدعا بطون قريش الأقرب ثم الأقرب فاجتمعوا فقال: «يا معشر
~~قريش أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا تصحبكم ألستم مصدقي؟» . فقالوا: ما جربنا
~~عليك كذبا. قال: «فإني ms3162 نذير لكم بين يدي عذاب شديد» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 435) .
# PageV12P545
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~1997: 10647: الآخرة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 435) .
# : 10648: كله: 2: تفسير القرطبي: (5/ 3232) .
# 1998: 10649: المؤمنين: 1: جاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لسعد: «وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما
~~تجعل في في امرأتك» .
# رواه البخاري (1/ 22، 2/ 103، 8/ 99، 187) والبيهقي (6/ 268، 269)
~~والترغيب (3/ 62) وابن كثير (1/ 481، 4/ 237) والبخاري في «الأدب المفرد»
~~(752) وإتحاف (10/ 36) والمنثور (1/ 337) والتمهيد (8/ 375) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (6/ 103) .
# : 10654: الآية: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 436) .
# 1999: 10658: الحق: 1: تفسير القرطبي: (1/ 3233) .
# : 10659: يراه: 2: تفسير القرطبي: (1/ 3233) .
# : 10660: صدورهم: 3: تفسير القرطبي: (2/ 436) .
# : 10663: فيهم: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 436) .
# 2000: 10668: رؤسهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 436) .
# : 10670:: 2: المصدر السابق.
# 2001: 10675: رزقها: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 436) .
# وتفسير القرطبي: (5/ 3236) .
# : 10677: تأوي: 2: تفسير القرطبي: (5/ 3236) .
# 2002: 10679: أرحام: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 436) .
# : 10680: الرحم: 2: المصدر السابق.
# : 10681: الأرض: 3: المصدر السابق.
# 2003: 10685: استقروا: 1: انظر: (ص/ 2001، 2002) : 10686: مثله: 2: (ص/
~~2001، 2002) .
# PageV12P546
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10687: تبعث: 3: (ص/ 2001، 2002) .
# : 10688: ذلك: 4: (ص/ 2001، 2002) .
# : 10689: الآخرة: 5: (ص/ 2001، 2002) .
# : 10690: الرجل: 6: (ص/ 2001، 2002) .
# 2004: 10695: أيام: 1: في الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق
~~السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء» .
# المنثور (3/ 322) وابن كثير (3/ 514، 4/ 240، 5/ 448، 8/ 401) .
# 2005: 10697: الريح: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 437) .
# : 10698: شيئا: 2: المصدر السابق.
# : 10702: نوره: 3: المصدر السابق.
# 2006: 10705: الله: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3227) .
# : 10707: عملا: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: خلق السموات
~~والأرض لنفع عباده الذين خلقهم ليعبدوه ولا يشركوا به شيئا، ولم يخلق ذلك
~~عبثا.
# 2007: 10713: الآية: 1: في صحيح مسلم: «والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد
~~من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار» .
# رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 240) وابن كثير (2/ 438) والصحيحة (ح/ 157) .
# 2008: 10717: فخور: 1: قوله تعالى: «ولئن أذقناه نعماء» أي: صحة ورخاء
~~وسعة في الرزق. وقوله: «إنه لفرح فخور» أي: يفرح ويفخر بما ناله من السعة
~~وينسى شكر الله عليه.
# PageV12P547
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~10724: شديد: 2: رواه أحمد (1/ 307) وبداية (3/ 38) .
# 2009: 10731: استطعتم: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «وادعوا من استطعتم
~~من ms3163 دون الله» أي: من لا ينفعهم من دون الله من الكهنة والأعوان.
# : 10732: الطاعة: 2: قوله: «فإلم يستجيبوا لكم» أي: في المعارضة ولم
~~تتهيأ لهم فقد قامت عليهم الحجة إذ هم اللسن البلغاء، وأصحاب الألسن
~~الفصحاء.
# 2010: 10736: والنصارى: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 439) .
# 2011: 10743: فيها: 1: قوله تعالى: «نوف إليهم» قاله الفراء. وقال
~~الزجاج: «من كان» في موضع جزم بالشرط، وجوابه «نوف إليهم» أي: من يكن يريد
~~والأول من اللفظ ماضي، والثاني مستقبل، كما قال زهير:
# ومن هاب أسباب المنية يلقها ولو رام أسباب السماء بسلم 2012: 10746: لا
~~يبخسون: 1: قال القرطبي: الآية عامة في كل من ينوي بعمله غير الله تعالى،
~~كان معه أصل إيمان أو لم يكن قاله مجاهد وميمون بن مهران، وإليه ذهب معاوية
~~رحمه الله تعالى.
# قال ميمون بن مهران: ليس أحد يعمل حسنة إلا وفي ثوابها فإن كان مسلما
~~مخلصا وفي في الدنيا والآخرة، وإن كان كافرا وفي في الدنيا.
# 2013: 10752: الدنيا: 1: في المسند والسنن: «كل مولود يولد على هذه الملة
~~حتى يعرب عنه لسانه» .
# رواه أحمد (3/ 353) والطبراني (1/ 260) ومطالب (2952، 2953)
# PageV12P548
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والمجمع (7/ 218) وعزاه إلى أحمد، وفيه أبو جعفر الرازي وهو
~~ثقة وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات.
# 2014: 10760: يعنى: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 440) .
# : 10761: وسلم: 2: المصدر السابق.
# 2015: 10769: كلها: 1: في صحيح مسلم من حديث شعبة عن أبي بشر عن سعيد ابن
~~جبير عن أبي موسى الأشعري- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم لا
~~يؤمن بي إلا دخل النار» .
# رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 240) والصحيحة (ح/ 157) .
# 2016: 10774: أعمالهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 441) .
# 2017: 10782: الله: 1: قوله تعالى: «الذين يصدون عن سبيل الله» يجوز أن
~~تكون «الذين» في موضع خفض نعتا للظالمين، ويجوز أن تكون في موضع رفع أي: هم
~~الذين وقيل: هو ابتداء خطاب من الله تعالى أي: الذين يصدون أنفسهم وغيرهم
~~عن الإيمان والطاعة.
# 2018: 10784: عوجا: 1: قوله تعالى: «ويبغونها عوجا» أي: يعدلون بالناس
~~عنها إلى المعاصي والشرك.
# : 10786: كافرون ms3164: 2: قال القرطبي: أعاد لفظ «هم» تأكيدا.
# 2019: 10790: فيأخذوا به: 1: في الصحيح: «إن الله ليملي للظالم حتى إذا
~~أخذه لم يفلته» . ولهذا قال تعالى:
# «يضاعف لهم العذاب» .
# رواه البخاري (6/ 94) والبيهقي (6/ 94) والجوامع (5009) والمشكاة (5124)
# PageV12P549
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والبغوي (3/ 252) والمنثور (3/ 349) وبداية (2/ 64) وابن
~~كثير (5/ 78، 278، 383، 334، 491) .
# : 10794: يفزون: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: من دون الله من
~~الأنداد والأصنام، فلم تجد عنهم شيئا بل ضرتهم كل الضرر.
# 2020: 10798: ربهم: 1: قوله تعالى: «أخبتوا» . قال ابن عباس:
# أخبتوا: أنابوا.
# وقال مجاهد: أطاعوا.
# وقال قتادة: خشعوا وخضعوا.
# وقال مقاتل: أخلصوا.
# وقال الحسن: الإخبات الخشوع للمخالفة الثابتة في القلب وأصل الإخبات
~~الاستواء، من الخبت وهو الأرض المستوية الواسعة فالإخبات الخشوع
~~والاطمئنان، أو الإنابة إلى الله- عز وجل- المستمرة ذلك على استواء.
# 2021: 10807: وسلم: 1: المنثور (3/ 94) والكنز (32391) والصحيحة (1289) .
# 2022: 10811: أليم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: إن:
~~10813::: استمررتم على ما أنتم عليه عذبكم الله عذابا أليما موجعا شاقا في
~~الدار الآخرة.
# : 10818: كتابه: 2: صحيح. رواه البخاري (4/ 214) وأحمد (1/ 441) والمجمع
~~(6/ 117) والطبري (1/ 13) والترغيب (3/ 419) والقرطبي (4/ 199، 8/ 273، 14/
~~156) وشفا (1/ 222) ومشكل (3/ 189) والمغني عن حمل الاسفار (1/ 313، 3/ 68،
~~283)
# PageV12P550
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: ومناهل (16) وجرى (460) والمنثور (3/ 95) والطبراني (6/ 146،
~~201) وإتحاف (5/ 54، 7/ 93، 108، 360، 8/ 258) والكنز (29883، 35563)
~~والجوامع (9799، 9872) والنبوة (3/ 215) .
# 2023: 10819: ربي: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: على يقين
~~وأمر جلي ونبوة صادقة، وهي الرحمة العظيمة من الله به وبهم.
# : 10822: كارهون: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «أنلزمكموها» قيل: شهادة
~~أن لا إله إلا الله. وقيل: الهاء ترجع إلى الرحمة. وقيل: إلى البينة أي:
# نلزمكم قبولها، وأوجبها عليكم؟! وهو استفهام بمعنى الإنكار أي: لا يمكنني
~~أن أضطركم إلى المعرفة بها وإنما قصد نوح- عليه السلام- بهذا القول أن يرد
~~عليهم.
# : 10827: طردتهم: 3: قال الفراء: أي: من يمنعني من عذابه. وقوله تعالى
~~«إن طردتهم» أي لأجل إيمانهم.
# 2024: 10828: إجرامي: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي فإثم ذلك
~~علي.
# : 10833: تجرمون: 2: وقال: أي: ليس ذلك مفتعلا ولا مفترى لأني أعلم ما
~~عند الله من العقوبة لمن كذب عليه.
# 2025: 10834: الطائر: 1: المنثور: (4/ 418) .
# : 10836: نوح: 2: تفسير ابن كثير ms3165: (2/ 444) .
# : 10837: جنبها: 3: انظر: المصدر السابق.
# : 10848: ردمه: 4: انظر المصدر السابق.
# 2027: 10854: الصبي: 1: تفسير ابن كثير (4/ 258، 264) والطبري (12/ 21)
~~والحاكم (2/ 342) والطبري
# PageV12P551
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: في «التاريخ» (1/ 180) وبداية (1/ 113) والمجمع (8/ 200)
~~وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط» وفيه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين
~~وغيره وضعفه ابن المديني، وبقية رجاله ثقات.
# 2028: 10856: الماء: 1: إضافة، عن الدر: (4/ 421) .
# : 10857: على: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 445) .
# : 10858: الصبح: 3: المصدر السابق.
# 2029: 10861: الأرض: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 445) .
# : 10864: بالهند: 2: المصدر السابق.
# 2030: 10868: جرهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 445) .
# :: نصيب: 2: التصحيح من «الدر» : (4/ 423) .
# 2031: 10871: منها: 1: المنثور (1/ 331) وابن كثير (4/ 254) وبداية (1/
~~111) .
# 2032: 10880: الليل: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3264) .
# : 10882: عنهم: 2: المنثور: (4/ 411) .
# 2033: 10888: نمشي: 1: رواه الطبراني (12/ 1125) والكنز (17537) وكشاف
~~(147) .
# : 10889: هاهنا: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 447) .
# 2034: 10890: كالجبال: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: الموج جمع
~~موجة، وهي ما ارتفع من جملة الماء الكثير عند اشتداد الريح. والكاف
~~للتشبيه، وهي في موضع خفض نعت للموج. وجاء في التفسير أن الماء جاوز كل شيء
~~بخمسة عشر ذراعا.
# 2035: 10902: السفينة: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3267) .
# : 10903: السماء: 2: المصدر السابق.
# : 10904: الجبل: 3: قال القرطبي: بين نوح وابنه.
# PageV12P552
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2037: 10914: شهرا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 446) .
# : 10915: نوح: 2: المصدر السابق.
# 2038: 10922: لابنه: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو جعفر حدثنا عبد الصمد
~~بن حبيب الأزدي عن أبيه حبيب عن عبد الله عن شبل عن أبي هريرة قال:
# مر النبي صلى الله عليه وسلم بأناس من اليهود وقد صاموا يوم عاشوراء
~~فقال: «ما هذا الصوم؟» قالوا:
# هذا اليوم الذي نجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من الغرق وغرق فيه فرعون،
~~وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي فصاح نوح وموسى- عليهما السلام-
~~شكرا لله- عز وجل-: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أحق بموسى وأحق
~~بصوم هذا اليوم» فصام وقال لأصحابه: «من كان أصبح منكم صائما فليتم صومه،
~~ومن كان أصاب من غذاء أهله فليتم بقية يومه» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 447) .
# قال ابن كثير: «هذا حديث غريب من هذا الوجه، ولبعضه شاهد في الصحيح» .
# 2040: منا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يخبر الله تعالى عما قيل
~~لنوح- عليه السلام ms3166- حين رست السفينة على الجودي من السلام عليه وعلى من معه
~~من المؤمنين، وعلى كل مؤمن من ذريته إلى يوم القيامة.
# 2042: 10932: أليم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: كل كافر إلى يوم
~~القيامة، روى ذلك عن محمد بن كعب. والتقدير على هذا: وعلى ذرية أمم ممن
~~معك، وذرية أمم سنمتعهم.
# PageV12P553
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2043: 10948: الغيب: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: تلك الأنباء
~~وفي موضع آخر «ذلك» أي: ذلك النبأ والقصص من أنباء ما غاب عنك.
# : 10950: هذا: 2: قال أيضا: أي: كانوا عارفين بأمر الطوفان والمجوس الآن
~~ينكرونه. وقيل: أراد جهلهم بقصة ابن نوح وإن سمعوا أمر الطوفان على الجملة.
# 2044: 10956: غيره: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# أرسلنا فهو معطوف على «أرسلنا نوحا» .
# وقيل له أخوهم لأنه « ... لأنه منهم، وكانت القبيلة تجمعهم كما تقول: يا
~~أخا تميم وقيل:
# إنما قيل له أخوهم لأنه ... » من بني آدم كما أنهم من بني آدم وقد تقدم
~~هذا في «الأعراف» . وكانوا عبدة الأوثان. وقيل: هم عادان، عاد الأولى وعاد
~~الآخرة، فهؤلاء هم الأولى وأما الآخرة فهو شداد ولقمان المذكوران في قوله
~~تعالى: «إرم ذات العماد» . وعاد: اسم رجل ثم استمر على قوم انتسبوا إليه.
# 2045: 10963: مطر: 1: في الحديث: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم
~~فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب» .
# ضعيف. رواه أبو داود (ح/ 1518) وابن ماجة (ح/ 3819) ورواه البيهقي (3/
~~351) والطبراني (10/ 342) والترغيب (2/ 468) وشرح السنة (5/ 79) والمشكاة
~~(2339) والحاوي (2/ 20) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 248، 403) والحلية (3/
~~211) وابن القيسراني (886) وضعفه الشيخ الألباني.
# PageV12P554
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: انظر: الضعيفة (ح/ 705) وضعيف ابن ماجة (ح/ 834) وضعيف أبى
~~داود (ح/ 268) وضعيف الجامع (5829) .
# 2046: 10968: بسوء: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقولون:
# ما نظن إلا أن بعض الآلهة أصابك بجنون وخبل في عقلك بسبب نهيك عن عبادتهم
~~وعيبك لها.
# 2047: 10973: مستقيم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي نفس تدب على
~~الأرض وهو في موضع رفع ms3167 بالابتداء.
# وقوله: «إلا هو آخذ بناصيتها» أي: يصرفها كيف يشاء، ويمنعها مما يشاء،
~~أي:
# فلا تصلون إلى ضري.
# قال ابن جريج: إنما خص الناصية لأن العرب تستعمل ذلك إذا وصفت إنسانا
~~بالذلة والخضوع، فيقولون: ما ناصية فلان إلا بيد فلان أي: أنه مطيع له
~~يصرفه كيف يشاء.
# 2048: 10981: الأرض: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: يبدأ خلقكم
~~منها، خلق منها أباكم آدم.
# 2052: 11003: فيها: 1: تقدم الكلام عليها في سورة «الأعراف» بما أغنى عن
~~إعادته فلله الحمد والمنة.
# 2053: 11005: بالبشرى: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هم الملائكة
~~جاءوا لإبراهيم- عليه السلام- بالبشرى: قيل: تبشره بإسحاق، وقيل:
# بهلاك قوم لوط. ويشهد للأول قوله تعالى:
# «فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط» ...
~~«قالوا سلاما قال سلام» أي: عليكم، قال علماء البيان:
# PageV12P555
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: هذا أحسن مما حيوه به لأن الرفع يدل على الثبوت والدوام.
# 2054: 11013: نكرهم: 1: قال ابن كثير: فلما رآهم لا يأكلون فزع منهم
~~وأوجس منه خيفة، فلما نظرت سارة أنه قد أكرمهم وقامت هي تخدمهم ضحكت وقالت:
~~عجبا لأضيافنا هؤلاء نخدمهم بأنفسنا كرامة لهم وهم لا يأكلون طعامنا.
# 2055: 11019: حاضت: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 452) .
# : 11021::: 2: المصدر السابق.
# 2056: 11025: وراء: 1: بياض في «الأصل» .
# 2057: 11030: مجيدا: 1: ثبت في الصحيحين أنهم قالوا: قد علمنا السلام
~~عليك، فكيف الصلاة عليك يا رسول الله؟ قال: «قولوا اللهم صل على محمد وعلى
~~آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل
~~محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد» .
# رواه البخاري (6/ 151، 8/ 95) ومسلم في (الصلاة، ح/ 58، 619) وأبو داود
~~(ح/ 978) والنسائي في (السهو، باب «49» ) وأحمد (4/ 243، 244، 5/ 274)
~~والبيهقي (2/ 146، 147، 148) وإتحاف (3/ 78، 79، 5/ 50) ومشكل (3/ 71، 72،
~~73، 74، 75) والمنثور (5/ 216، 217) وسنى (92) والطبري (22/ 31) وابن عساكر
~~في «التاريخ» 40/ 453) وابن كثير (4/ 226، 6/ 448، 3994، 3998، 4006) .
# PageV12P556
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2058: 11040: لوطا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 452) .
# : 11041: منيب: 2: هذه الآية مدح لإبراهيم- عليه السلام- بهذه الصفات
~~الجميلة، وقد تقدم تفسيرها.
# 2059: 11043: أواه: 1: تقدم في «براءة» معنى: «لأواه حليم» .
# والمنيب الراجع يقال ms3168: أناب إذا رجع.
# وإبراهيم صلى الله عليه وسلم كان راجعا إلى الله تعالى في أموره كلها.
~~وقيل: الأواه المتأوه أسفا على ما قد فات قوم لوط من الإيمان.
# : 11048: ربك: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: إنه قد نفذ فيهم
~~القضاء وحقت عليهم الكلمة بالهلاك، وحلول البأس الذي لا يرد عن القوم
~~المجرمين.
# 2060: 11050: إذا: 1: المنثور: (3/ 324) .
# 2061: 11053: بهم: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «سيء بهم» أي: ساء
~~مجيئهم يقال: ساء يسوء فهو لازم، وساء يسوءه فهو متعد أيضا، وإن شئت ضممت
~~السين لأن أصلها الضم، والأصل سوئ بهم من السوء، قلبت حركة الواو على السين
~~فانقلبت ياء، وإن خففت الهمزة ألقيت حركتها على الياء فقلت:
# «سيء بهم» مخففا، ولغة شاذة بالتشديد.
# : 11055: شديد: 2: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2302) .
# : 11058: شره: 3: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3302) .
# : 11059: إليه: 4: التصحيح من الدر: (4/ 456) .
# 2062: 11060: المشي: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 453) .
# : 11066: لكم: 2: قال مجاهد: لم يكن نباته ولكن كن من أمته وكل نبي أبو
~~أمته. وقال ابن جريج:
# أمرهم أن يتزوجوا النساء، ولم يعرض عليهم سفاحا.
# PageV12P557
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~11067: وأزواجه: 3: سورة الأحزاب آية: 6.
# 2063: 11071: رشيد: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: فيه خير
~~يقبل ما آمره به ويترك ما أنهاه عنه.
# : 11073: حق: 2: قال أيضا: أي: إنك لتعلم أن نساءنا لا أرب لنا فيهن ولا
~~نشتهيهن.
# 2064: 11074: الرجال: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 453) .
# : 11076: قومه: 2: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3116) وحسنه.
# وأحمد (2/ 332) والبخاري في «الأدب المفرد» (605) ومشكل (1/ 136) .
# 2065: 11086: أحد: 1: قوله تعالى: «ولا يلتفت منكم أحد» فجوزوا الرفع
~~والنصب، وذكر هؤلاء أنها خرجت معهم وأنها لما سمعت الوجبة التفتت وقالت: وا
~~قوماه فجاءها حجر من السماء فقتلها ثم قربوا له هلاك قومه تبشيرا له لأنه
~~قال لهم أهلكوهم الساعة.
# 2066: 11091: بقريب: 1: المنثور: (3/ 324) . قال بعض أهل التفسير: إن
~~لوطا خرج بابنتيه ليس معه غيرهما عند طلوع الفجر، وأن الملائكة قالت له: إن
~~الله قد وكل بهذه القرية ملائكة معهم صوت رعد، وخطف برق، وصواعق عظيمة، وقد
~~ذكرنا لهم أن لوطا سيخرج فلا تؤذوه وأمارته أنه لا يلتفت ms3169، ولا تلتفت ابنتاه
~~فلا يهولنك ما ترى فخرج لوط وطوى الله له الأرض في وقته حتى نجا ووصل إلى
~~إبراهيم.
# 2067: 11097: العظمى: 1: في الدر: «صيغة وصغرهة وعصرة ودوما وسدوم» (4/
~~463) .
# 2069: 11105: منضود: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «منضود» قال:
# PageV12P558
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: قال بعضهم منضودة في السماء أي: معدة لذلك.
# : 11109: هذه: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 455) .
# : 11111: خطوط: 3: قال مجاهد: أخذ جبريل قوم لوط من سرحهم ودورهم حملهم
~~بمواشيهم وأمتعتهم ورفعهم حتى سمع أهل السماء نباح كلابهم ثم كفأها، وكان
~~حملهم على حوافي جناحه الأيمن، قال: ولما قلبها كان أول ما سقط منها
~~شرفاتها.
# 2070: 11115: بعدهم: 1: ورد في الحديث المروي في السنن عن ابن عباس
~~مرفوعا: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» .
# صحيح. رواه أبو داود (ح/ 4462) والترمذي (ح/ 1456) وابن ماجة (ح/ 2561)
~~وأحمد (1/ 300) والبيهقي (8/ 232) والحاكم (4/ 355) والدارقطني (3/ 122)
~~ونصب الراية (3/ 339، 343) وابن عدى في «الكامل» (5/ 1768) وتلخيص (4/ 504)
~~والمنثور (3/ 101) وشرح السنة (10/ 308) والمشكاة (3575) والحاوي (2/ 204)
~~والقرطبي (7/ 133، 244) وابن كثير (3/ 442، 4/ 272) والإرواء (8/ 16) وصححه
~~الشيخ الألباني.
# : 11121: العذاب: 2: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3313) .
# 2071: 11122: عليكم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: وصف اليوم
~~بالإحاطة، وأراد وصف ذلك اليوم بالإحاطة بهم فإن يوم العذاب إن أحاط
# PageV12P559
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: بهم فقد أحاط العذاب بهم، وهو كقولك:
# يوم شديد أي: شديد حره. واختلف في ذلك العذاب فقيل: هو عذاب النار في
~~الآخرة. وقيل: عذاب الاستئصال في الدنيا.
# وقيل: غلاء السعر روي معناه عن ابن عباس.
# وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أظهر قوما البخس في المكيال
~~والميزان، إلا ابتلاهم الله بالقحط والغلاء» .
# القرطبي في «تفسيره» : (9/ 86) .
# 2072: 11130: الله: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 456) .
# : 11132: لكم: 2: المصدر السابق.
# 2073: 11142: وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 457) .
# 2074: 11148: ارجع: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 456) . وقد أخرج مسلم في
~~صحيحه: «إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج
~~فليقل: اللهم أني أسألك من فضلك» . ومعناه والله أعلم:
# مهما بلغكم عني من خير فأنا أولاكم به، ومهما يكن من مكروه فأنا أبعدكم
~~منه.
# رواه ms3170 مسلم في (المسافرين، ح/ 68) والنسائي (2/ 23) والدارمي (2/ 293)
~~وأحمد (5/ 425) وابن كثير (4/ 275، 6/ 70) وإتحاف (5/ 90) والكنز (20784،
~~20788) .
# 2075: 11154: إصبعه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 457) .
# : 11156: أمس: 2: المصدر السابق.
# 2076: 11163: واحد: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 457) .
# PageV12P560
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~11164: ضعيف: 2: المصدر السابق بنحوه.
# 2077: 11166: لرجمناك: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 458) .
# : 11170: ظهريا: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# نبذتموه خلفكم لا تطيعونه ولا تعظمونه.
# 2079: 11183: جاثمين: 1: قوله: «جاثمين» أي: هامدين لا حراك بهم، وذكر
~~هاهنا أنه أتتهم صيحة، وفي «الأعراف» رجفة، وفي «الشعراء» عذاب يوم الظلة،
~~وهي أمة واحدة اجتمع عليهم يوم عذابهم هذه النقم كلها، وإنما ذكر في كل
~~سياق ما يناسبه.
# 2081: 11195: المورود: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: بئس
~~المدخل المدخول ولم يقل بئست لأنه الكلام يرجع إلى المورود، وهو كما تقول:
# نعم المنزل دارك، ونعمت المنزل دارك.
# والمورود: الماء الذي يورد، والموضع الذي يورد، وهو بمعنى المفعول.
# : 11198: والمرفود: 2: وقال أيضا في قوله تعالى: «بئس الرفد المرفود» حكى
~~الكسائي وأبو عبيدة: رفدته أرفده رفدا أي: أعنته وأعطيته. واسم العطية
~~الرفد أي: بئس العطاء والإعانة.
# والرفد أيضا القدح الضخم قاله الجوهري، والتقدير: بئس الرفد رفد المرفود.
# 2082: 11204: وحصيدا: 1: قال قتادة في تفسير هذه الآية: القائم ما كان
~~خاويا على عروشه، والحصيد مالا أثر له.
# وقيل: القائم العامر، والحصيد الخراب قاله ابن عباس ومجاهد. وقال مجاهد:
~~قائم خاوية على عروشها، وحصيد مستأصل يعني محصودا كالزرع إذا حصد.
# 2083: 11209: تحسير: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 459) .
# PageV12P561
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~11214: فنصرهم: 2: قلت: وتقدم حديث الصحيحين عن أبي موسى- رضي الله عنه-
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليملي للظالم حتى إذا
~~أخذه لم يفلته» .
# رواه البخاري (6/ 94) والبيهقي (6/ 94) والجوامع (5009) والمشكاة (5124)
~~والبغوي (3/ 252) والمنثور (3/ 349) وبداية (2/ 64) وابن كثير (5/ 78، 278،
~~383، 434، 491) .
# 2084: 11217: الملائكة: 1: ضعيف. رواه ابن ماجة (ح/ 1637) والبيهقي (3/
~~249) والمجمع (2/ 144، 169) والمطالب (3322) والترغيب (2/ 498) وشفع (432)
~~وابن كثير (6/ 464، 8/ 386) والمشكاة (1366) وإتحاف (3/ 241، 381) والخفاء
~~(1/ 189) واللئالئ (1/ 147) والكنز (2180، 2181، 2217، 2235، 2236)
~~والشافعي (70) وابن أبي شيبة (2/ 517) .
# وضعفه الشيخ الألباني. ضعيف ابن ماجة (ح/ 362) واإرواء (1/ 35) .
# : 11221: ميسر: 2: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3111) . وقال هذا حديث حسن غريب ms3171
~~من هذا الوجه.
# وعاصم (1/ 74) والكنز (1546) وابن كثير (8/ 440) والقرطبي (9/ 98) .
# 2085: 11225: الحلق: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 460) .
# : 11227: الصدد: 2: المصدر السابق.
# : 11229: والأرض: 3: قال ابن جرير: من عادة العرب إذا أرادت أن
# PageV12P562
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: تصف الشيء بالدوام أبدا، قالت: هذا دائم ودوام السموات
~~والأرض، وكذلك يقولون:
# هو باق ما اختلف الليل والنهار، وما سمر أبناء سمير، وما لألأت العير
~~بأذنابها.
# 2086: 11231: الجنة: 1: المنثور: (4/ 477) .
# : 11234: البراني: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 460) .
# 2087: 11237: بمشيئته: 1: قوله: «بمشيئته» وردت «بالأصل» «بتثنيته»
~~والصحيح ما أثبتناه. انظر: (المنثور: 4/ 477) .
# 2088: 11243: ربك: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: معنى الاستثناء
~~هاهنا: أن دوامهم فيما هم فيه من النعيم ليس أمرا واجبا بذاته، بل هو موكول
~~إلى مشيئة الله تعالى فله المنة عليهم دائما ولهذا يلهمون التسبيح والتحميد
~~كما يلهمون النفس.
# 2089: 11255: لا تدهنوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 461) .
# 2090: 11256: أعمالهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 462) .
# : 11257:: 2: المصدر السابق.
# 2091: 11263: الفذه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 461) .
# : 11269: متى: 2: رواه أحمد (1/ 430) ورواه البخاري (6/ 94) ومسلم في
~~(التوبة، ح/ 39) الإرواء (8/ 24) والمسير (4/ 166) والطبري (12/ 81) وإحدى
~~(180) وزاد فيه قوله: «بها» .
# 2092: 11271: السيئات: 1: إتحاف (8/ 525، 604) والطبراني (9/ 160، 12/
~~173) والخفاء (1/ 253) .
# 2094: 11285: ربك: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: استثناء
# PageV12P563
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: منقطع أي: لكن من رحم ربك بالإيمان والهدى فإنه لم يختلف.
~~وقيل: مختلفين في الرزق، فهذا غني وهذا فقير «إلا من رحم ربك» بالقناعة،
~~قاله الحسن.
# 2095: 11291: الرحمة: 1: تفسير مجاهد: (5/ 2095) .
# : 11292: خلقهم: 2: قال أشهب: سألت مالكا عن هذه الآية قال:
# خلقهم ليكون فريق في الجنة وفريق في السعير أي: خلق أهل الاختلاف
~~للاختلاف، وأهل الرحمة للرحمة. وروي عن ابن عباس أيضا قال: خلقهم فريقين،
~~فريقا يرحمه وفريقا لا يرحمه.
# قال المهدوي: وفي الكلام على هذا التقدير تقديم وتأخير المعنى: ولا
~~يزالون مختلفين إلا من رحم ربك، وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس
~~أجمعين ولذلك خلقهم.
# 2096: 11299: سأملا: 1: صحيح. رواه البخاري (9/ 164) وجرى (391) والبخاري
~~في «الأدب المفرد» (554) ، وابن كثير (4/ 292، 5/ 50) ، والكنز (39564) ،
~~وأحمد (2/ 507) والتمهيد (5/ 10) .
# 2097: 11311: يعملون: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «وما ربك بغافل عما
~~تعملون» أي: ليس يخفى عليه ما عليه مكذبوك ms3172 يا محمد، بل هو عليم بأحوالهم
~~وأقوالهم، وسيجزيهم على ذلك أتم الجزاء في الدنيا والآخرة، وسينصرك وحزبك
~~عليهم في الدارين.
# PageV12P564
# * الجزء السابع
# PageV12P565
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2098: 11312: مثله: 1: هي مكية كلها. قال ابن عباس وقتادة: إلا أربع آيات
~~منها. وروى أن اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة يوسف
~~فنزلت السورة. قال سعد بن أبى وقاص: أنزل القرآن على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا فقالوا: لو قصصت علينا فنزل: «نحن نقص عليك»
~~فتلاه عليهم زمانا فقالوا: لو حدثتنا فأنزل: «الله نزل أحسن الحديث» .
# : 11317: تلك: 2: أما الكلام على الحروف المقطعة فقد تقدم في أول سورة
~~البقرة.
# 2099: 11320: رمضان: 1: تفسير القرطبي: (16/ 126) .
# ورواه أحمد: (4/ 107) .
# : 11321: كلامهم: 2: قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا عبد الغفار بن
~~عبد الله بن الزبير، حدثنا علي ابن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن خليفة
~~بن قيس، عن خالد بن عرفطة قال: كنت جالسا عند عمر إذ أتى برجل من عبد القيس
~~مسكنه بالسوس، فقال له عمر: أنت فلان العبدي؟ قال: نعم، قال:
# وأنت النازل بالسوس؟ قال: نعم، فضربه بقناة معه، قال: فقال الرجل: ما لي
~~يا أمير المؤمنين؟ فقال له عمر: اجلس فجلس فقرأ عليه «نقص عليك أحسن القصص-
~~إلى لمن الغافلين» .
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 467) .
# 2100: 11323: زمانا: 1: رواه الحاكم: (2/ 345) . وقال: «هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه» .
# : 11324: الناس: 2: انظر: الحاشية رقم «2» السابقة.
# PageV12P567
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~11325: القصص: 3: سورة يوسف آية: 3.
# : 11325: الله: 4: سورة الحديد آية: 16.
# 2102: 11332: لأسماؤها: 1: رواه الحاكم: (4/ 396) . وقال: «هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه» .
# : 11333: فحسدوه: 2: المصدر السابق: (2/ 570) .
# 2103: 11337: ربك: 1: قوله تعالى: «وكذلك يجتبيك ربك» قال مقاتل: بالسجود
~~لك. الحسن: بالنبوة.
# والاجتباء: اختيار معالى الأمور للمجتبى، وأصله من جبيت الشيء أي: حصلته،
~~ومنه جبيت الماء في الحوض. قاله النحاس. وهذا ثناء من الله- تعالى- على
~~يوسف، عليه السلام، وتعديد فيما عدده عليه من النعم التي أتاه الله، تعالى
~~التمكين في الأرض، وتعليم تأويل الأحاديث ms3173، وأجمعوا أن ذلك في تأويل الرؤيا.
# : 11339: الرؤيا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 313) .
# 2104: 11342: النار: 1: ثبتت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إذا رأى أحدكم ما يحب فليحدث به، وإذا رأى ما يكره فليتحول إلى جنبه الآخر
~~وليتفل عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من شرها، ولا يحدث بها أحدا فإنها لا
~~تضره» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (9/ 55) ومسلم في (الرؤيا، ح/ 5) والترمذي
~~(ح/ 3453) وأبو داود (ح/ 5022) وأحمد (3/ 8) والحاكم (4/ 392) والمنثور (3/
~~312) وابن السنى (764) والكنز (41396) وابن ماجة (ح/ 3908) وشرح السنة (12/
~~307) والمشكاة (4613) والخطيب (1/ 484، 9/ 251) .
# PageV12P568
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2105: 11355: مبين: 1: قال ابن كثير: يعنون في تقديمهما علينا، ومحبته
~~إياهما أكثر منا. واعلم أنه لم يقم دليل على نبوة إخوة يوسف، وظاهر هذا
~~السياق يدل على خلاف ذلك، ومن الناس من يزعم أنه أوحى إليهم بعد ذلك، وفي
~~هذا نظر، ويحتاج مدعى ذلك إلى دليل، ولم يذكروا سوى قوله تعالى: «قولوا
~~آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب
~~والأسباط» وهذا فيه احتمال لأن بطون بنى إسرائيل يقال لهم الأسباط كما يقال
~~للعرب: قبائل وللعجم: شعوب.
# 2106: 11357: يوسف: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 470) .
# : 11358: يهوذا: 2: تفسير القرطبي: (5/ 2361) .
# : 11360: روبيل: 3: المصدر السابق.
# 2107: 11365: السيارة: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: المارة
~~من المسافرين فتستريحوا منه بهذا ولا حاجة إلى قتله.
# 2108: 11375: الخاسرون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقولون:
# لئن عدا عليه الذئب فأكله من بيننا ونحن جماعة إنا إذا لهالكون عاجزون.
# 2109: 11379: أمرهم: 1: قال ابن عباس: ستنبئهم بصنيعهم هذا في حقك وهم لا
~~يعرفونك ولا يستشعرون بك.
# كما قال ابن جرير: حدثنى الحارث، ثنا عبد العزيز، ثنا صدقة بن عبادة
~~الأسدى، عن أبيه، سمعت ابن عباس يقول: لما دخل إخوة يوسف عليه فعرفهم وهم
~~له منكرون، جيء بالصواع فوضعه على يده ثم نقره
# PageV12P569
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: فطن قال: فأتيتم أباكم فقلتم: إن الذئب أكله وجئتم على قميصه
~~بدم كذب، قال:
# فقال بعضهم لبعض: إن هذا الجام ليخبره بخبركم ms3174، قال ابن عباس: فلا نرى هذه
~~الآية نزلت إلا فيهم.
# 2110: 11388: بمؤمن لنا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: تلطف عظيم
~~في تقرير ما يحاولونه، يقولون:
# ونحن نعلم أنك لا تصدقنا والحالة هذه لو كنا عندك صادقين، فكيف وأنت
~~تتهمنا في ذلك لأنك خشيت أن يأكله الذئب، فأنت معذور في تكذيبك لنا لغرابة
~~ما وقع وعجب واتفق لنا في أمرنا هذا.
# 2112: 11397: لا شكوى فيه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 471) .
# قال ابن كثير: «وهذا مرسل ... » .
# : 11398: جزع: 2: تفسير مجاهد: (1/ 312) .
# : 11399: الله: 3: قال عبد الرزاق: قال الثوري عن بعض أصحابه أنه قال:
~~ثلاث من الصبر: أن لا تحدث بوجعك ولا بعصبيتك، ولا تزكى نفسك.
# تفسير ابن كثير: (2/ 471- 472) .
# : 11401: وله: 4: قوله: «قد وله» أي: تحير.
# 2114: 11411: مسلم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 312) .
# : 11412: بضاعة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 472) .
# 2116: 11427: دلوه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 313) .
# : 11429: الزاهدين: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: قيل:
# المراد إخوته. وقيل: السيارة. وقيل: الواردة وعلى أي تقدير فلم يكن عندهم
~~غبيطا، لا عند الإخوة لأن المقصد زواله عن أبيه لا
# PageV12P570
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: ماله، ولا عند السيارة لقول الأخوة: إنه عبد أبق منا- والزهد
~~قلة الرغبة- ولا عند الواردة لأنهم خافوا اشتراك أصحابهم معهم، ورأوا أن
~~القليل من يمنه في الانفراد أولى.
# 2117: 11434: مسلم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 313) .
# : 11435: بيته: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 473) .
# 2118: 11438: ولدا: 1: رواه الحاكم: (2/ 345) .
# : 11441: فعال: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 473) .
# : 11443: وثلاثين: 3: المصدر السابق.
# : 11444: سنة: 4: المصدر السابق.
# 2119: 11446: الحلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 473) .
# 2121: 11460: لك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 473) : 11461: لك: 2: المصدر
~~السابق.
# : 11462: بالقبطية: 3: المصدر السابق.
# : 11464: بها: 4: تفسير مجاهد: (1/ 313) .
# : 11465: إلى: 5: تفسير عبد الرزاق (1/ 279) وتفسير الثوري (ص/ 140) .
# 2122: 11473: يستطيع: 1: تفسير الثوري: (ص/ 140) 2123: 11476: هاربا: 1:
~~روي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: «إذا هم عبدي بحسنة
~~فاكتبوها له حسنة، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها، وإن هم بسيئة فلم
~~يعملها فاكتبوها له حسنة فإنما تركها من جرائى فإن عملها فاكتبوها بمثلها»
~~.
# رواه الطبراني (8/ 81) ومشكل (2/ 253) والمنثور (3/ 64) وإتحاف
# PageV12P571
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (9/ 178) وابن عساكر في ms3175 «التاريخ» (5/ 166) وابن كثير (2/
~~474) .
# 2124: 11479: ربه: 1: قوله تعالى: «لولا أن رأى برهان ربه» ولكن لما رأى
~~البرهان ما هم وهذا لوجوب العصمة للأنبياء. قال الله تعالى: «كذلك لنصرف
~~عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين» فإذا في الكلام تقديم وتأخير
~~أي: لولا أن رأى برهان ربه هم بها. قال أبو حاتم: كنت أقرأ غريب القرآن على
~~أبى عبيدة، فلما أتيت على قوله: «ولقد همت به وهم بها» الآية، قال أبو
~~عبيدة:
# هذا على التقديم والتأخير كأنه أراد ولقد همت به ولولا أن رأى برهان ربه
~~لهم بها.
# 2125: 11485: ولدا: 1: تفسير الثوري: (ص/ 140) .
# 2126: 11489: ما تفعلون: 1: سورة الانفطار الآيات: 10- 12.
# : 11489: فيه: 2: سورة يونس آية: 61.
# : 11489: كسبت: 3: سورة الرعد آية: 33.
# : 11489: الزنا: 4: سورة الإسراء آية: 32.
# 2127: 11495: يريه: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3399) . قال:
# في الآية دليل على القياس والاعتبار، والعمل بالعرف والعادة لما ذكر من
~~قد القميص مقبلا ومدبرا، وهذا أمر انفرد به المالكية في كتبهم وذلك أن
~~القميص إذا جبذ من خلف تمزق من تلك الجهة، وإذا جبذ من قدام تمزق من تلك
~~الجهة، وهذا هو الأغلب.
# 2128: 11503: في المهد: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 475) .
# : 11504: رجلا: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 280) : 11505: الإنس: 3: تفسير
~~ابن كثير: (2/ 475) قال ابن كثير: «قول غريب» .
# PageV12P572
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2129: 11506: الله: 1: المصدر السابق لابن كثير، وقال: «قول غريب» .
# : 11507: ذلك: 2: روى عن ابن عباس- رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «تكلم أربعة وهم صغار: ابن ماشطة بنت فرعون، وشاهد يوسف
~~وصاحب جريج، وعيسى بن مريم» .
# رواه الحاكم (2/ 497) .
# رواه الحاكم (2/ 497) والمنثور (4/ 15) وابن كثير (4/ 310، 5/ 27)
~~والقرطبي (9/ 172) والضعيفة (ح/ 880) .
# : 11509: الملك: 3: تفسير الثوري: (ص/ 141) 2130: 11516: هذا: 1: قال ابن
~~كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# اضرب عن هذا صفحا، أي: فلا تذكره لأحد.
# : 11518: الخاطئين: 2: وقال أيضا في تفسير هذه الآية: يقول لامرأته وقد
~~كان لين العريكة سهلا، وأنه عذرها لأنها رأت مالا صبر لها عنه فقال لها:
# استغفري لذنبك أي: الذي وقع منك من إرادة السوء بهذا الشاب، ثم قذفه بما
~~هو برىء منه.
# 2131: 11526: القلب: 1: قال النحاس: معناه عند أكثر ms3176 أهل اللغة قد ذهب بها
~~كل مذهب لأن شغاف الجبال أعاليها وقد شغف بذلك شغفا بإسكان الغين إذا أولع
~~به، إلا أن أبا عبيدة أنشد بيت امرئ القيس:
# لتقتلني وقد شغفت فؤادها كما شغف المهنوءة والرجل الطالى قلت:
~~«والمهنوءة» : المطلية بالقران، وإذا هي
# PageV12P573
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: البعير بالقطران يجد له لذة مع حرفة، كحرفة الهوى مع لذته.
# قال النحاس: فشبهت لوعة الحب وجواه بذلك.
# 2132: 11533: متكئا: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 476) .
# : 11535: يعنى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 314) 2133: 11542: مثل ذلك: 1: تفسير
~~ابن كثير: (2/ 476) .
# 2134: 11546: سكينا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: كان هذا مكيدة
~~منها ومقابلة لهن في احتيالهن على رؤيته.
# 2135: 11553: أعظمنه: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3409) .
# : 11554: أكبرنه: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# أعظمن شأنه وأجللن قدره، وجعلن يقطعن أيديهن دهشا برؤيته وهن يظنن أنهن
~~يقطعن الأترج بالسكاكين، والمراد: أنهن حززن أيديهن بها. قاله غير واحد.
# 2136: 11556: طعاما: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 476) .
# : 11559: الحسن: 2: المصدر السابق.
# : 11560: الناس: 3: ثبت في الحديث الصحيح حديث الإسراء أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مر بيوسف عليه السلام في السماء الثالثة قال: «فإذا هو قد
~~أعطى شطر الحسن» .
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 476) 2137: 11564: لهن: 1: قال سفيان الثوري:
~~عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود قال:
# أعطى يوسف وأمه ثلث الحسن.
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 476) .
# : 11567: رأينا: 2: انظر: المصدر السابق.
# : 11569: فامتنع: 3: المصدر السابق: (2/ 477) .
# PageV12P574
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2138: 11573: يدعونني إليه: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: عاودته
~~المراودة بمحضر منهن، وهتكت جلباب الحياء، ووعدت بالسجن إن لم يفعل، وإنما
~~فعلت هذا حين لم تخش لوما ولا مقالا خلاف أول أمرها إذ كان ذلك بينه
~~وبينها.
# 2139: 11581: بما يخفون: 1: وقد عصم الله سبحانه وتعالى يوسف عصمة عظيمة،
~~وحماه فامتنع منها أشد الامتناع، واختار السجن على ذلك، وهذا في غاية
~~مقامات الكمال إنه مع شبابه وجماله وكماله تدعوه سيدته وهي امرأة عزيز مصر،
~~وهي مع هذا في غاية الجمال والمال والرياسة، ويمتنع ms3177 من ذلك ويختار السجن
~~على ذلك خوفا من الله ورجاء ثوابه.
# ولهذا أثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سبعة
~~يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله،
~~ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج حتى يعود إليه، ورجلان تحابا في الله
~~اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما
~~أنفقت يمينه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إنى أخاف الله، ورجل ذكر
~~الله خاليا ففاضت عيناه» .
# رواه البخاري (1/ 168، 2/ 138، 8/ 126) ، ومسلم في (الزكاة، ح/ 91)
~~والترمذي (ح/ 2391) والنسائي (8/ 222) وأحمد (2/ 439) والتمهيد (2/ 280،
~~281) وابن خزيمة (358)
# PageV12P575
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وشرح السنة (2/ 354) والترغيب (1/ 217) وابن المبارك في
~~«الزهد» (473) وإتحاف (4/ 112، 5/ 7، 6/ 175، 9/ 214) وتلخيص (3/ 115)
~~والمشكاة (701) والمسير (1/ 293) وتجريد (48) والبغوي (1/ 293) وحبيب (1/
~~15، 53، 69) وابن كثير ((1/ 477، 4/ 313) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 296،
~~2/ 157، 3/ 101، 287) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 452، 6/ 250) والخطيب
~~(12/ 239) .
# 2141: 11591: ستة أشهر: 1: تفسير الثوري: (ص/ 142) .
# : 11594: شرابه: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 477) .
# : 11596: على شرابه: 3: المصدر السابق.
# 2142: 11598: وعقله: 1: قال القرطبي: أن الخباز وضع السم في الطعام، فلما
~~حضر الطعام قال الساقى: أيها الملك! لا تأكل فإن الطعام مسموم. وقال
~~للخباز: لا تشرب! فإن الشراب مسموم فقال الملك للساقى: اشرب! فشرب فلم
~~يضره، وقال للخباز: كل فأبى، فجرب الطعام على حيوان فنفق مكانه، فحبسهما
~~سنة، وبقيا في السجن تلك المدة مع يوسف.
# واسم الساقي منجا، والآخرة مجلث.
# : 11600: الخمر: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 478) .
# 2144: 11607: فعلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 478) .
# قال ابن كثير: «هذا أثر غريب» .
# : 11611: إبراهيم: 2: صحيح. رواه البخاري (4/ 224) والترمذي (ح/ 3116)
~~وأحمد (2/ 332، 416) والحاكم (2/ 346) وابن كثير
# PageV12P576
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (6/ 284) والجوامع (5790) والمنثور (4/ 119) والقرطبي (9/
~~206، 15/ 99) والبخاري في «الأدب المفرد» (605، 896) والمسير (4/ 236)
~~ومناهل (27) ومشكل (2/ 429) وبداية (1/ 170، 171) وكشاف (88) .
# 2145: 11617: طعامه: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 478) .
# 2146: 11618: دونه: 1: بنحوه. تفسير القرطبي: (5/ 3421) .
# : 11621: عبد الله: 2: قوله: «عبد الله» وردت «بالأصل» :
# «عبد الرحمن» وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه.
# 2147: 11627: لا يعلمون: 1: قوله تعالى: «ولكن أكثر الناس لا يعلمون» أي:
~~فلهذا كان أكثرهم مشركين.
# : 11628: تستفتيان: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 479) .
# 2148: 11633: منه: 1: روى الإمام أحمد، عن معاوية بن حيدة ms3178، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت» .
# صحيح. رواه أحمد (4/ 10) وأبو داود (ح/ 5020) وابن ماجة (ح/ 3914)
~~والطبراني (10/ 206) وابن حبان (1795) وابن أبى شيبة (11/ 50) والفتح (12/
~~432) ومشكل (1/ 295) والكنز (41390) والصحيحة (120) .
# : 11636: الرؤيا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 316) .
# 2149: 11638: لإخوتى: 1: المنثور: (4/ 542) .
# : 11640: سنين: 2: تفسير مجاهد: (1/ 316) .
# 2150: 11644: تسعة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 479) .
# : 11646: سنة: 2: المصدر السابق.
# : 11647: يابسات: 3: انظر، المصدر السابق: (2/ 480) .
# PageV12P577
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2151: 11649: أحلام: 1: روي عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «لو لم- يعنى يوسف- الكلمة التي قال ما لبث في السجن
~~طول ما لبث حين يبتغى الفرج من عند غير الله» .
# 2152: 11649:: 1: قوله تعالى: «أضغاث أحلام» ، قال الفراء:
# ويجوز «أضغاث أحلام» ، قال الفراء:
# ويجوز «أضغاث أحلام» قال النحاس:
# النصب بعيد لأن المعنى: لم تر شيئا له تأويل، إنما هي أضغاث أحلام، أي
~~أخلاط.
# تفسير الثوري: (ص/ 143) .
# : 11653: حين: 2: ابن كثير: (2/ 479) .
# قال ابن كثير: «وهذا الحديث ضعيف جدا لأن سفيان بن وكيع ضعيف وإبراهيم بن
~~يزيد هو الجوزي أضعف منه أيضا، وقد روي عن الحسن وقتادة مرسلا عن كل منهما،
~~وهذه المرسلات هاهنا لا تقبل لو قبل المرسل من حيث هو في غير هذا الموطن» .
# 2153: 11670: مما تأكلون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: مهما
~~استغللتم في هذه السبع السنين الخصب فادخروه في سنبله ليكون أبقى له وأبعد
~~عن إسراع الفساد إليه إلا المقدار الذي تأكلونه، وليكن قليلا لا تسرفوا فيه
~~لتنتفعوا في السبع الشداد وهن السبع السنين المحل التي تعقب هذه السبع
~~المتواليات، وهن البقرات العجاف اللاتي تأكل السمان لأن سنى الجدب يؤكل فيه
~~ما جمعوه في سنى الخصب وهن السنبلات اليابسات، وأخبرهم أنهن لا ينبتن شيئا
~~وما بذروه فلا يرجعون منه إلى شيء.
# PageV12P578
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2154: 11675: مما تحصنون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# استخرجوا ما تحتاجون إليه بقدر الحاجة، وهذه الآية أصل في القول بالمصالح
~~الشرعية التي هي حفظ الأديان والنفوس ms3179 والعقول والأنساب والأموال فكل ما
~~تضمن تحصيل شيء من هذه الأمور فهو مصلحة، وكل ما يفوته شيء منها فهو مفسدة،
~~ودفعه مصلحة ولا خلاف أن مقصود الشرائع إرشاد الناس إلى مصالحهم الدنيوية،
~~ليحصل لهم التمكن من معرفة الله- تعالى- وعبادته الموصلتين إلى السعادة
~~الأخروية، ومراعاة ذلك فضل من الله عز وجل ورحمة رحم بها عباده، ومن غير
~~وجوب عليه، ولا استحقاق هذا مذهب كافة المحققين من أهل السنة أجمعين، وبسطه
~~في أصول الفقه.
# 2155: 11682: يحلبون: 1: تفسير القرطبي: (2/ 480) .
# 2156: 11685: العذر: 1: رواه أحمد (2/ 346، 389) والمنثور (4/ 23) والكنز
~~(32415) وابن كثير (4/ 319) والمجمع (7/ 40) وعزاه إلى أحمد وفيه محمد بن
~~عمرو وهو حسن الحديث.
# : 11686: عليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 481) .
# قال ابن كثير: «هذا حديث مرسل» .
# 2157: 11695: الخائنين: 1: قال القرطبي: اختلف فيمن قاله، فقيل: هو من
~~قول امرأة العزيز، وهو متصل بقولها:
# «الآن حصحص الحق» أي: أقررت بالصدق ليعلم أني لم أخنه بالكذب عليه، ولم
# PageV12P579
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: أذكره بسوء وهو غائب، بل صدقت وحدثت عن الخيانة، ثم قالت:
~~«وما أبرئ نفسي» بل أنا راودته وعلى هذا هي كانت مقرة بالصانع ولهذا قالت:
~~«إن ربى لغفور رحيم» .
# 2159: 11705: التوبة: 1: في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~«ما تقولون في صاحب لكم إن أنتم أكرمتموه وأطعمتموه وكسوتموه أفضى بكم إلى
~~شر غاية، وإن أهنتموه وأعريتموه وأجعتموه أفضى بكم إلى خير غاية» قالوا: يا
~~رسول الله هذا شر صاحب في الأرض. قال: «فو الذي نفسي بيده إنها لنفوسكم
~~التي بين جنوبكم» .
# تفسير القرطبي: (5/ 3439) .
# 2160: 11712: نافذ: 1: قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: مصر
~~خزانة الأرض، أما سمعت إلى قوله: «اجعلنى على خزائن الأرض» أي: على حفظها،
~~فحذف المضاف.
# 2161: 11719: مصر: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 482) .
# : 11723: رجلين: 2: المصدر السابق.
# 2162: 11729: منكرون: 1: قال القرطبي: أي: جاءوا إلى مصر لما أصابهم
~~القحط ليمتاروا وهذا من اختصار القرآن المعجز. قال ابن عباس وغيره: لما
~~أصاب الناس القحط والشدة، ونزل ذلك بأرض كنعان بعث يعقوب- عليه السلام-
~~ولده للميرة، وذاع أمر يوسف- عليه ms3180 السلام- في الآفاق، للينه وقربه ورحمته
~~ورأفته وعدله وسيرته وكان يوسف- عليه السلام- حين نزلت الشدة بالناس يجلس
# PageV12P580
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: عند البيع بنفسه، فيعطيهم من الطعام على عدد رءوسهم، لكل رأس
~~وسقاء.
# 2163: 11732: بجهازهم: 1: قوله تعالى: «ولما جهزهم بجهازهم» أي:
# أوفى لهم كيلهم وحملهم لهم أحمالهم، قال: ائتوني بأخيكم هذا الذي ذكرتم
~~لأعلم صدقكم فيما ذكرتم.
# 2164: 11741: عنده: 1: تفسير ابن كثير (2/ 483) والقرطبي (5/ 3452) .
# : 11742: لفاعلون: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# سنطلبه منه، ونسأله أن يرسله معنا. «وإنا لفاعلون» أي: لضامنون المجيء
~~به، ومحتالون في ذلك.
# 2165: 11743: لغلمانه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 483) : 11748: لعلهم
~~يرجعون: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: قيل خشي يوسف- عليه السلام-
~~أن لا يكون عندهم بضاعة أخرى يرجعون للميرة بها، وقيل تذمم أن يأخذ من أبيه
~~وإخوته عوضا عن الطعام، وقيل: أراد أن يردهم إذا وجدوها في متاعهم تحرجا
~~وتورعا لأنه يعلم ذلك منهم، والله أعلم.
# 2166: 11752: كيل يسير: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 484) .
# : 11754: حمل بعير: 2: المصدر السابق.
# 2167: 11756: يحاط بكم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# تحلفون بالعهود والمواثيق.
# : 11758: جميعا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 317) .
# : 11759: لا تطيقوا ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 283) .
# : 11761: عهدهم: 4: المصدر قبل السابق.
# 2168: 11767: عليهم العين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 448) وزاد ابن كثير:
# PageV12P581
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: يقول تعالى إخبارا عن يعقوب- عليه السلام- إنه أمر بنيه لما
~~جهزهم مع أخيهم بنيامين إلى مصر أن لا يدخلوا كلهم من باب واحد، وليدخلوا
~~من أبواب متفرقة.
# 2169: 11770: الناس: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 283) .
# : 11773: على نبيه: 2: تفسير مجاهد: (1/ 318) .
# : 11776: مما علمناه: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 485) .
# 2170: 11780: فآواه إليه: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 485) .
# : 1182: أنا يوسف: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 485) .
# : 11783: يعلمون: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 485) .
# 2171: 11788: منه يوسف: 1: تفسير ابن كثير (2/ 485) ومجاهد (1/ 318) .
# : 11789: يشرب منه: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 485) .
# : 11790: من فضة: 3: المصدر السابق.
# 2172: 11795: أذن مؤذن: 1: قوله: «أذن مؤذن» أي: نادى مناد وأعلم.
# «وأذن» للتكثير فكأنه نادى مرارا «أيتها العير» . والعير ما اعتير عليه
~~من الحمير والإبل والبغال.
# 2173: 11807: حمل بعير: 1: قال القرطبي في تفسير ms3181 هذه الآية: البعير هنا
~~الجمل في قول أكثر المفسرين. وقيل: إنه الحمار، وهي لغة لبعض العرب. قاله
~~مجاهد واختاره. وقال مجاهد: الزعيم: هو المؤذن الذي قال: «أيتها العير» .
~~والزعيم:
# والكفيل والحميل والضمين والقبيل سواء.
# والزعيم: الرئيس.
# 2174: 11810: الكفيل: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3460) .
# : 11812: أيتها العير: 2: تفسير مجاهد: (1/ 318) .
# 2175: 11819: إلى يوسف: 1: اختلف العلماء إذا تكفل رجل عن رجل بمال، هل
~~للطالب أن يأخذ من شاء منهما؟
# فقال الثوري والكوفيون والأوزاعي
# PageV12P582
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والشافعي وأحمد وإسحاق: يأخذ من شاء حتى يستوفى حقه وهذا كان
~~قول مالك ثم رجع عنه فقال: لا يؤخذ الكفيل إلا أن يفلس الغريم أو يغيب لأن
~~التبرية بالذي عليه الحق أولى، إلا أن يكون معدما فإنه يؤخذ من الحميل لأنه
~~معذور في أخذه في هذه الحالة وهذا قول الحسن.
# 2176: 11825: في دين الملك: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: لم
~~يكن له أخذه في حكم مصر، قاله الضحاك وغيره، وإنما قيض الله له إن التزم له
~~إخوته بما التزموه، وهو كان يعلم ذلك من شريعتهم ولهذا مدحه الله تعالى
~~فقال:
# «نرفع درجات من نشاء» .
# 2177: 11829: كل عالم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 485) .
# : 11831: علم العباد: 2: المصدر السابق.
# : 11832: ويرجع: 3: المصدر السابق.
# : 11834: إخوته: 4: المصدر السابق.
# 2179: 11837: بما تصفون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 486) .
# 2180: 11840: يقوله: 1: تفسير مجاهد: (1/ 319) .
# 2181: 11840: يئسوا منه: 1: تفسير القرطبي: (2/ 3470) .
# : 11851: روبيل: 2: تفسير مجاهد: (1/ 319) .
# 2183: 11868: هي حمير: 1: تفسير مجاهد: (1/ 317) .
# : 11869: كنا فيها: 2: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: حققوا بها
~~شهادتهم عنده، ورفعوا التهمة عن أنفسهم لئلا يتهمهم بقولهم: «واسأل القرية»
~~أي: أهلها فحذف ويريدون بالقرية مصر.
# وقيل: قرية من قراها نزلوا بها وامتاروا عنها. وقيل المعنى: «واسأل
~~القرية» وإن
# PageV12P583
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: كانت جمادا، فأنت نبي الله وهو ينطق الجماد لك وعلى هذا فلا
~~حاجة إلى إضمار.
# 2184: 11870: زينت: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3475) .
# : 11871: فصبر جميل: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# فشأنى صبر جميل أو صبر جميل أولى بي، على ما تقدم أول السورة.
# 2185: 11877: السلام: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 487) .
# قال ms3182 ابن كثير: «لا يصح» .
# : 11879: يا جزعا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 319) .
# 2186: 11882: لم تنلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 487- 488) .
# قال ابن كثير: «هذا مرسل وفيه نكارة فإن الصحيح هو الذبيح» .
# 2187: 11887: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 319) .
# : 11892: تذكر يوسف: 2: المصدر السابق.
# 2188: 11900: الهالكين: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# الميتين، وهو قول الجميع وغرضهم منع يعقوب من البكاء والحزن شفقة عليه،
~~وإن كانوا السبب في ذلك.
# : 11901: بما تشكو: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 488) .
# قال ابن كثير: «هذا حديث غريب فيه نكارة» .
# 2189: 11905: همي: 1: تفسير الثوري: (ص/ 146) .
# : 11908: وأخيه: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى مخبرا
~~عن يعقوب- عليه السلام-:
# إنه ندب بنيه على الذهاب في الأرض يستعلمون أخبار يوسف وأخيه بنيامين،
~~والتحسس يكون في الخير، والتجسس
# PageV12P584
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: يكون في الشر، ونهضهم وبشرهم وأمرهم أن لا ييأسوا من روح
~~الله أي: لا يقطعوا رجاءهم وأملهم من الله فيما يرومونه ويقصدونه، فإنه لا
~~يقطع الرجاء ولا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون.
# 2190: 11915: الضر: 1: قوله تعالى: «قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا
~~الضر» يعنون: من الجدب والقحط وقلة الطعام.
# 2191: 11918: وجئنا ببضاعة: 1: قوله تعالى: «وجئنا ببضاعة» البضاعة
~~القطعة من المال يقصد بها شراء شيء، تقول: أبضعت الشيء واستبضعته أي جعلته
~~بضاعة وفي المثل: كمستبضع التمر إلى هجر.
# : 11919: مزجاة: 2: قال ثعلب في قوله تعالى: «مزجاة» البضاعة المزجاة
~~الناقصة غير التامة.
# 2193: 11937: جاهلون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: إنما حملكم
~~على هذا الجهل بمقدار هذا الذي ارتكبتموه كما قال بعض السلف: كل من عصى
~~الله فهو جاهل.
# 2194: 11945: كنا لخاطئين: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# مذنبين من خطىء ويخطأ إذا أتى الخطيئة، وفي ضمن هذا سؤال العفو. وقيل
~~لابن عباس: كيف قالوا: «وإن كنا لخاطئين» وقد تعمدوا لذلك؟ قال: وإن تعمدوا
~~لذلك، وما تعمدوا حتى أخطئوا الحق، وكذلك كل من أتى ذنبا تخطى المنهاج الذي
~~عليه من الحق، حتى يقع في الشبهة والمعصية.
# 2195: 11948: فيما صنعتم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 489) .
# PageV12P585
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام ms3183 التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~11952: الله لكم: 2: قوله: «لا تثريب عليكم» أي: قال يوسف- وكان حليما
~~موفقا-: «لا تثريب عليكم اليوم» وتم الكلام. ومعني «اليوم» : الوقت.
# والتثريب التعيير والتوبيخ، أي: لا تعيير ولا توبيخ ولا لوم عليكم اليوم.
~~قاله سفيان الثوري وغيره ومنه قوله- عليه السلام-:
# «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها» .
# رواه الترمذي (ح/ 1440) والدارقطني (3/ 160) والطبراني (5/ 275) والكنز
~~(13114، 13115، 13116) والمنحة (1527، 1528) وتمهيد (9/ 97) وابن عدي (2/
~~865) .
# 2197: 11959: العير: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 489) .
# : 11961: ثمان ليال: 2: المصدر السابق.
# : 11964: الكوفة: 3: المصدر السابق.
# 2198: 11966: تسفهون: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3489) .
# : 11967: تكذبون: 2: المصدر السابق. قال ابن الأعرابي: «لولا أن تفندون»
~~لولا أن تضعفوا رأيي، وقاله ابن إسحاق. والفند: ضعف الرأي: من كبر.
# وقول رابع: تضللون. قاله أبو عبيدة. وقال الأخفش: تلوموني والتفنيد:
~~اللوم وتضعيف الرأي. وقال الحسن وقتادة ومجاهد أيضا: تهرمون وكله متقارب
~~المعنى، وهو راجع إلى التعجيز وتضعيف الرأي يقال: فنده تفنيدا إذا أعجزه.
# 2200: 11984: الليل: 1: ورد في الحديث إن ذلك كان ليلة الجمعة كما قال
~~ابن جرير: حدثنى المثنى سليمان
# PageV12P586
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: ابن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي، حدثنا أبو الوليد أنبأنا
~~ابن جريج، عن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «سوف استغفر لكم ربي، يقول: حتى تأتى ليلة الجمعة وهو قول أخى يعقوب
~~لبنيه» .
# البداية (1/ 217) وابن كثير (2/ 490) .
# قال ابن كثير: «هذا غريب من هذا الوجه وفي رفعه نظر، والله أعلم» .
# 2201: 11992: موضع آخر: 1: تفسير ابن كثير: (5/ 3489) .
# 2202: 11997: سجدا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# سجد له أبواه وإخوته الباقون، وكانوا أحد عشر رجلا، وقال: «يا أبت هذا
~~تأويل رؤياي من قبل» أي: التي كان قصها على أبيه من قبل «إنى رأيت أحد عشر
~~كوكبا» الآية، وقد كان هذا سائغا في شرائعهم إذا سلموا على الكبير يسجدون
~~له، ولم يزل هذا جائزا من لدن آدم إلى شريعة عيسى عليه السلام، فحرم هذا في
~~هذه الملة وجعل السجود مختصا بجناب الرب سبحانه وتعالى.
# وفي الحديث أن معاذا قدم الشام ms3184 فوجدهم يسجدون لأساقفتهم فلما رجع سجد
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ما هذا يا معاذ؟» فقال: إنى رأيتهم
~~يسجدون لأساقفتهم وأنت أحق أن يسجد لك يا رسول الله فقال: «لو كنت آمرا
~~أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها» .
# حسن. رواه أبو داود في (النكاح، باب «41» ) والترمذي (ح/ 1159) وقال: هذا
~~حديث حسن غريب. وأحمد (4/ 381، 6/ 76) والحاكم (2/ 187) وابن عدى
# PageV12P587
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: في «الكامل» (4/ 1393، 1624) والمجمع (4/ 310، 311) والكنز
~~(44773، 44774، 44776، 44799، 44800) والمشكاة (3255) والبيهقي (7/ 291،
~~292) والإرواء (7/ 54، 57) والطبراني (5/ 237، 7/ 152، 18/ 264) والمنثور
~~(2/ 154) والترغيب (3/ 55، 56) وابن أبي شيبة (4/ 306) وابن كثير (2/ 257،
~~4/ 335) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 59) .
# 2203: 12002: فلسطين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 491) .
# : 12007: ثمانين عاما: 2: ثبت في الصحيح عن عائشة- رضي الله عنها- أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يرفع إصبعه عند الموت ويقول: «اللهم في
~~الرفيق الأعلى» ثلاثا.
# رواه البخاري (6/ 12) وأحمد (6/ 200) وابن كثير (2/ 310، 6/ 157، 7/ 353)
~~وبداية (1/ 289، 8/ 89) .
# 2204: 12011: مسلما: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 492) .
# : 12012: الموت: 2: روي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان ولا بد متمنيا الموت
~~فليقل اللهم أحينى ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفنى إذا كانت الوفاة خيرا
~~لي» .
# رواه البخاري (9/ 104) وأبو داود في (الجنائز، باب «13» ) والنسائي (4/
~~3) وابن ماجة (ح/ 4265) وأحمد (2/ 263، 3/ 258، 5/ 109) والحاكم (3/ 443)
# PageV12P588
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والطبراني (4/ 74، 18/ 36) والمجمع (10/ 206) والكنز (3294،
~~3296، 31412، 42150) والإرواء (3/ 136) والصحيحة (2/ 119، 710) وأصفهان (1/
~~140) والخطيب (5/ 235) والحلية (1/ 144، 145، 4/ 147) .
# 2206: 12027: بيوسف: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3500) زاد: أي:
# بيوسف في إلقائه في الجب. وقيل:
# «يمكرون» بيعقوب حين جاءوه بالقميص ملطخا بالدم، أي: ما شاهدت تلك
~~الأحوال، ولكن الله أطلعك عليها.
# 2207: 12032: يمرون: 1: قال الخليل وسيبويه: هي «أي» دخل عليها كاف
~~التشبيه وبنيت معها، فصار في الكلام معنى كم، وقد مضى في «آل عمران» القول
~~فيها مستوفي. ومضى القول في آية «السموات والأرض» في «البقرة» .
# : 12034: غيره: 2: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3501) .
# : 12035: يرزقنا: 3: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3501) .
# 2208: 12038: يقولون هذا: 1: في الصحيح إنهم كانوا إذا قالوا: لبيك لا
~~شريك لك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد قد» أي: حسب حسب لا ms3185 تزيدوا
~~علي هذا.
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 494) .
# : 12039: بني فلان: 2: المصدر السابق.
# 2209: 12043: تغشاهم: 1: روي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول الله: أنا أغنى الشركاء عن
~~الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيرى تركته وشركه» .
# PageV12P589
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: صحيح. إتحاف (8/ 263، 10/ 51، 63) وحبيب (1/ 17) وصفة (213)
~~والترغيب (1/ 69) .
# : 12044: ولا يتبايعانه: 2: الفتح (13/ 89) والمنثور (3/ 151) .
# 2210: 12050: ومن اتبعنى: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول
~~تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين الجن والإنس آمرا له أن يخبر
~~الناس أن هذه سبيله أي:
# طريقته ومسلكه وسنته، وهي الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له يدعو إلى الله بها على بصيرة من ذلك ويقين وبرهان، هو وكل من اتبعه
~~يدعو إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم على بصيرة ويقين وبرهان
~~عقلي وشرعي.
# 2211: 12058: نصرنا: 1: روي عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من
~~الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 496) .
# : 12060: عند ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 497) .
# 2213: 12070: العقول: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 448) .
# : 12072: بين يديه: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: ما كان
~~القرآن حديثا يفترى، أو ما كانت هذه القصة حديثا يفترى.
# : 12074: كل شيء: 3: وقال أيضا: مما يحتاج العباد إليه من الحلال
~~والحرام، والشرائع والأحكام.
# 2215: 12081: التوراة: 1: قلت: تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أوائل
~~السور في سورة البقرة وغيرها.
# : 12083: التوراة والزبور: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 498) .
# PageV12P590
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12085: هذا القرآن: 3: المصدر السابق.
# 2216: 12088: مكفوف: 1: في الحديث: «ما السموات السبع وما فيهن وما بينهن
~~في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، والكرسي في العرش المجيد كتلك الحلقة
~~في تلك الفلاة» .
# تفسير ابن كثير: (2/ 499) .
# : 12093: ارتفع: 2: قال ابن كثير: «إنه كما جاء من غير تكييف ولا تشبيه
~~ولا تعطيل ولا تمثيل تعالى الله علوا كبير» . (التفسير: 2/ 499) .
# 2217: 12096: العرش ms3186: 1: تقدم تفسيرها في سورة البقرة.
# : 12096: مسمى: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «كل يجري لأجل مسمى» أي:
~~إلى وقت معلوم وهو فناء الدنيا، وقيام الساعة التي عندها تكور الشمس، ويخسف
~~القمر، وتنكدر النجوم، وتنتثر الكواكب.
# قال ابن عباس: أراد بالأجل المسمي:
# درجاتهما ومنازلهما التي ينتهيان إليها لا يجاوزانها. وقيل: معنى الأجل
~~المسمي:
# أن القمر يقطع فلكه في شهر، والشمس في سنة.
# 2218: 12105: شماله: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3369) وقال:
# هذا حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. ورواه أحمد (3/
~~124) والمشكاة (1923) والترغيب (2/ 30) والكنز (16240) والمنثور (1/ 354)
~~وإتحاف (8/ 264) والقرطبي (10/ 90) وابن كثير (1/ 477، 8/ 339) والمغني عن
~~حمل الأسفار (3/ 287) وإتحافات (252) وبداية (1/ 21) .
# PageV12P591
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2219: 12111: الله: 1: صحيح. إتحاف (1/ 162، 6/ 536) والمجمع (1/ 81)
~~والمنثور (2/ 110) وابن كثير (7/ 441) وابن عدي (7/ 2556) وخفاء (1/ 371)
~~والكنز (5707) والصحيحة (1788) .
# 2220: 12121: صنوان: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «صنوان» الصنوان هي:
~~النخلات في أصل واحد، وغير الصنوان المتفرقات.
# 2221: 12127: الأكل: 1: قال الأعمش: عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «الدقل والقارسي والحلو والحامض» .
# ج [وقال: هذا 592 رواه الترمذي] ح/ 8 حديث حسن غريب. والمنثور (4/ 44)
~~والطبري (13/ 69) والخطيب (9/ 226) والمتناهية (2/ 169) والعلل (1733) .
# قال ابن كثير: هذا الاختلاف في أجناس الثمرات والزروع في أشكالها
~~وألوانها وطعومها وروائحا وأوراقها وأزهارها، فهذا في غاية الحلاوة، وهذا
~~في غاية الحموضة، وذا في غاية المرارة، وذا عفص، وهذا عذب وهذا جمع هذا،
~~وهذا ثم يستحيل إلى طعم آخر بإذن الله، تعالى، وهذا أصفر وهذا أحمر وهذا
~~أبيض وهذا أسود وهذا أزرق، ففي ذلك آيات لمن كان واعيا.
# 2222: 12132: وأعظم: 1: في «الأصل» «عظام» وصححت في الحاشية.
# 2224: 12145: أحد: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 501) .
# : 12147: ربه: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول
# PageV12P592
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: تعالى إخبارا عن المشركين أنهم يقولون كفرا وعنادا: لولا
~~يأتينا بآية من ربه، كما أرسل الأولون، كما تعنتوا عليه أن يجعل لهم الصفا
~~ذهبا، وأن يزيح عنهم الجبال، ويجعل مكانها مروجا وأنهارا.
# 2225: 12152: خير: 1: إضافة عن ابن كثير: (2/ 502) .
# 2226: 12161: أشهر: 1: في الصحيحين عن ابن مسعود قال ms3187: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة
~~مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات: يكتب
~~رزقه وعمره وعمله وشقي أو سعيد» .
# رواه البخاري (4/ 161، 9/ 165) ومسلم في (القدر، ح/ 1) وأبو داود في
~~(السنة، باب «16» ) وعبد الرزاق (20093) والحلية (7/ 365، 8/ 387، 10/ 170)
~~وابن كثير (1/ 419، 4/ 357، 5/ 391) وتلخيص (2/ 115) والخطيب (9/ 60) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (4/ 349) .
# : 12162: ثنيتى: 2: انظر، تفسير الطبري: (13/ 110) .
# 2227: 12170: بمقدار: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 502) .
# 2228: 12171: يعلمه: 1: في الحديث الصحيح أن إحدى بنات النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعثت إليه أن ابنا لها في الموت وأنها تحب أن تحضره فبعث إليها
~~يقول: «إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر
~~ولتحتسب» .
# رواه البخاري (2/ 100، 7/ 152)
# PageV12P593
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والنسائي في (الجنائز، باب «21» وأحمد (5/ 204) والبيهقي (4/
~~65) وعبد الرزاق (6670) وابن كثير (4/ 358) والبخاري في «الأدب المفرد»
~~(512) وشرح السنة (5/ 426) والمشكاة (1723) والكنز (78) .
# 2229: 12181: بالنهار: 1: قوله: «سارب» أي: المتواري، أي: الداخل سربا
~~ومنه قولهم: انسرب الوحشى إذا دخل في كناسه. وقال ابن عباس:
# «مستخف» مستتر، «وسارب» ظاهر.
# : 12182: قوله: 2: كذا «بالأصل» .
# : 12184: خلفه: 3: كذا «بالأصل» .
# : 12185: الله: 4: قوله تعالى: «له معقبات» أي: لله ملائكة يتعاقبون
~~بالليل والنهار فإذا صعدت ملائكة الليل أعقبتها ملائكة النهار.
# 2231: 12193: فارس: 1: طمس «بالأصل» . انظر، المنثور: (4/ 616) .
# : 12193: أعنة: 2: إضافة عن «المنثور» : (4/ 616) .
# : 12193: يمكنا: 3: إضافة عن «المنثور» .
# 12193: خمشت: 4: في تفسير الطبري: «احشمت» (13/ 120) .
# : 12193: الجريد: 5: في الطبري «لجرير» : (13/ 120) .
# : 12193: الله: 6: المنثور (4/ 48، 616) والطبري (13/ 80، 120) .
# 2232: 12198: الملائكة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 503) .
# 2233: 12204: العالمين: 1: لم أعثر على بقية تفسير سورة الرعد.
# 2234: 12205: يختارون: 1: المنثور: (4/ 5) .
# : 12206: والجن: 2: المصدر السابق.
# PageV12P594
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12207: عليهم: 3: المصدر السابق.
# : 12208: بالعربية: 4: روي عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# «لم يبعث الله عز وجل نبيا إلا بلغة قومه» رواه أحمد (5/ 158) والكنز (8/
~~3222) وتنزيه (1/ 240) والمجمع (7/ 43) وعزاه إلى أحمد، ورجاله رجال الصحيح
~~إلا أن مجاهدا لم يسمع من أبى ذر.
# 2235: 12209: كتاب: 1: ثبت في الصحيحين عن جابر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أعطيت خمسا ms3188 لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب
~~مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد
~~قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس
~~عامة» .
# رواه البخاري (1/ 119) ومسلم في (المساجد، ح/ 3) والنسائي في (النحل، باب
~~«46» ) وأحمد (3/ 304، 5/ 148) والدارمي (2/ 224) والبيهقي (1/ 212، 2/
~~329، 433، 6/ 291، 9/ 4) والمجمع (8/ 59) والحلية (8/ 316) والمنثور (5/
~~237) وابن أبي شيبة (11/ 433) والحميدي (945) .
# : 12215: للموقنين: 2: إتحاف (4/ 187، 9/ 5، 152، 211) والمنثور (1/ 66)
~~والترغيب (4/ 277) والفتح (10/ 512) وتغليق (18) والكنز (6498) وشهاب (158)
~~والخطيب (3/ 226) والضعيفة (499) .
# 2236: 12216: العالمين: 1: المنثور: (5/ 6) .
# PageV12P595
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12217: نعمه: 2: المصدر السابق: (5/ 6- 7) .
# : 12218: طاعتي: 3: المصدر السابق: (5/ 6- 7) .
# : 12220: عدنان: 4: المنثور: (5/ 9- 11) .
# : 12221: بالبينات: 5: المصدر السابق.
# : 12222: وجل: 6: المصدر السابق.
# 2237: 12223: رسلهم: 1: المنثور: (5/ 9) .
# : 12224: يده: 2: المصدر السابق: (5/ 9- 11) .
# : 12225: التكذيب: 3: المصدر السابق: (5/ 9- 11) .
# : 12226: يؤخر: 4: المنثور: (5/ 11) .
# : 12227: يستفتحوا: 5: المصدر السابق: (5/ 11- 13) .
# : 12228: والنهار: 6: المصدر السابق: (5/ 11- 13) .
# 2238: 12229: وعيد: 1: المنثور: (5/ 13) .
# : 12230: له: 2: المصدر السابق: (5/ 14) .
# : 12231: إلا الله: 3: المنثور: (5/ 13) .
# : 12232: القضاء: 4: المصدر السابق: (5/ 14) .
# 2239: 12223: الوجوه: 1: المنثور: (5/ 14) .
# : 12234: والدم: 2: المصدر السابق: (5/ 14- 15) .
# : 12235: وجلده: 3: المصدر السابق: (5/ 14- 15) .
# : 12236: الشراب: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 526- 527) .
# : 12237: فيموتوا: 5: المنثور: (5/ 16) .
# : 12238: وعصب: 6: المصدر السابق: (5/ 16- 17) .
# : 12239: الخلود: 7: المصدر السابق: (5/ 16- 17) .
# 12240: عاصف: 8: المصدر السابق: (5/ 16- 17) .
# 2240: 12242: سنة: 1: المنثور: (5/ 16) .
# : 12243: محيص: 2: المصدر السابق.
# : 12244: عام: 3: المصدر السابق: (5/ 16- 17) .
# 2241: 12245: أنفسكم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 529) .
# : 12246: الدنيا: 2: المنثور: (5/ 18) .
# PageV12P596
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12247: عبادته: 3: المصدر السابق: (5/ 19) .
# : 12248: بمغيثي: 4: المصدر السابق.
# : 12249: السماء: 5: المنثور (4/ 76) وابن كثير (4/ 412) .
# 2242: 12249: عملا: 1: المنثور: (5/ 20) .
# : 12250: الآخرة: 2: المصدر السابق: (5/ 21- 22) .
# : 12251: أربعة: 3: المصدر السابق: (5/ 21- 22) .
# : 12252: نسمع: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 530- 531) .
# 2243: 12259: والصيف: 1: من رقم «12253» إلى رقم «12259» انظر، الدر
~~المنثور: (5/ 24- 25) .
# 2244: 12260: الأرض: 1: المنثور: (5/ 24) .
# : 12261: أهله: 2: الطبراني (17/ 87) والمنثور (4/ 77، 6/ 18) .
# : 12264: الأرض: 3: المنثور: (5/ 24- 25) .
# : 12265: الأمثال: 4: المصدر السابق.
# 2245: 12266: الآخرة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 531) .
# : 12267: الظالمين: 2: المنثور: (5/ 29) .
# : 12268: القبر: 3: المصدر السابق: (5/ 31) .
# 2246: 12269: الثابت: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 531) .
# والمنثور: (5/ 31) .
# : 12270: القبر: 2: المصدر السابق: (5/ 33) .
# : 12271: القبر: 3: المصدر السابق: (5/ 33) .
# : 12272: بدر: 4: تفسير ابن كثير: (4/ 417) .
# 2247: 12273: البوار: 1: تفسير ابن كثير: (4/ 417) .
# : 12274: حين: 2: المصدر السابق.
# : 12275: حين: 3: المنثور: (5/ 40) .
# : 12276: حروراء: 4: المصدر السابق: (5/ 40- 42) .
# : 12278: بدر: 5: المصدر السابق: (5/ 40- 42) .
# 2248: 12285: القمر: 1: الآثار من رقم «12279» إلى رقم
# PageV12P597
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: «12285» انظر، الدر المنثور: (5/ 42- 43) .
# 2249: 12291: فلسطين: 1: المنثور: (5/ 45- 47) .
# : 12292: السلام: 2: المصدر السابق.
# 2250: 12293: يومئذ: 1: المنثور: (5/ 45) .
# : 12293: لولده: 2: المصدر السابق: (5/ 46) .
# : 12294: إليهم: 3: قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وغيره: لو قال
~~أفئدة الناس لازدحم عليه فارس والروم واليهود والنصارى والناس كلهم ولكن
~~قال: «من الناس» فاختص به ms3189 المسلمون.
# : 12295: الكعبة: 4: المنثور: (5/ 47) .
# : 12295: المؤمنين: 5: المصدر السابق: (5/ 48) .
# : 12296: لهما: 6: المصدر السابق: (5/ 48- 51) .
# : 12297: بحين: 7: المصدر السابق: (5/ 48- 51) .
# : 12298: النعم: 8: المصدر السابق: (5/ 48- 51) .
# 2251: 12298: الظالمون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالي
~~ولا تحسبن الله يا محمد غافلا عما يعمل الظالمون، أي: لا تحسبنه إذا أنظر
~~هم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم لا يعاقبهم على صنعهم بل هو يحصى ذلك
~~عليهم ويعده عليهم عدا.
# : 12299: إليهم: 2: المنثور: (5/ 49) .
# : 12300: رؤوسهم: 3: قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد في تفسير هذه الآية:
~~أي: رافعي رؤوسهم.
# : 12300: كالخربة: 4: المنثور: (5/ 52- 53) .
# 12302: شيئا: 5: المصدر السابق.
# 12304: العذاب: 6: المصدر السابق.
# PageV12P598
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12305: الموت: 7: المصدر السابق.
# 2252: 12306: أنفسهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: في بلاد
~~ثمود ونحوها فهلا اعتبرتم بمساكنهم، بعد ما تبين لكم ما فعلنا بهم، وبعد أن
~~ضربنا لكم الأمثال في القرآن.
# : 12306: أمره: 2: المنثور: (5/ 53) .
# : 12307: منه: 3: المصدر السابق: (5/ 54- 55) .
# : 12308: مراتبها: 4: المصدر السابق: (5/ 54- 55) .
# : 12309: لذلك: 5: المصدر السابق: (5/ 54- 55) .
# 2253: 12310: بالسريانية: 1: المنثور: (5/ 56) .
# : 12311: بقدره: 2: المصدر السابق.
# : 12312: ما لديه: 3: المنثور (4/ 91) وابن كثير (4/ 438) .
# 2254: 12313: الأول: 1: المنثور: (5/ 58) .
# : 12314: الأصفاد: 2: قوله تعالى: «مقرنين» أي: بعضهم إلى بعض قد جمع بين
~~النظراء أو الأشكال، منهم كل صنف إلى صنف كما قال تعالى:
# «احشروا الذين ظلموا وأزواجهم» .
# : 12415: السلاسل: 3: المنثور: (5/ 58) .
# : 12316: وثاق: 4: المصدر السابق.
# : 12317: قطران: 5: قوله تعالى: «قطران» أي: نحاس حار.
# : 12318: نارا: 6: المنثور: (5/ 58- 60) .
# : 12319: المذاب: 7: المصدر السابق.
# : 12320: والآن: 8: المصدر السابق.
# : 12321: النار: 9: قوله تعالى: «وتغشى وجوههم النار» كقوله تعالى: «تلفح
~~وجوههم النار وهم فيها كالحون» .
# : 12322: النار: 10: صحيح. رواه مسلم (ص/ 644) وأحمد (5/ 344) والترغيب
~~(4/ 351) والمشكاة
# PageV12P599
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (1721) وتنزيه (4/ 92) وابن أبي شيبة (3/ 390) والصحيحة
~~(1952) .
# : 12323: بالقرآن: 11: المنثور: (5/ 60) .
# 2255: 12324: مسلمين: 1: رواه الحاكم (2/ 242) وعاصم (2/ 405) والكنز
~~(29555) وابن كثير (4/ 443) وإتحاف (10/ 559) والمغني عن حمل الأسفار (4/
~~529) والمجمع (7/ 54) .
# وعزاه إلى الطبراني وفيه خالد بن نافع الأشعري قال أبو داود: متروك، قال
~~الذهبي:
# هذا تجاوز في الحد فلا يستحق الترك فقد حدث عنه أحمد بن حنبل وغيره،
~~وبقية رجاله ثقات.
# : 12325: وسلم: 2: المنثور: (5/ 61) .
# 2256: 12326: مسلمين: 1: صحيح. رواه مسلم في (الجنة، ح/ 33) والطبراني
~~(7/ 282) والترغيب (4/ 488) والمشكاة (5671) وعاصم (2/ 411) وأحمد (5/ 10)
~~وابن كثير (4/ 444، 445) .
# : 12327: مسلمين: 2: انظر: الحاشية رقم «1» قبل السابقة.
# 2257: 12328: مسلمين: 1: إتحاف ms3190 (10/ 560) والخطيب (6/ 156) والمنثور (4/
~~93) .
# والمتناهية (2/ 456، 457) .
# : 12329: مسلمين: 2: المنثور مصدر سابق.
# : 12330: مقسوم: 3: انظر: الحاشية رقم «1» السابقة.
# : 12331: الكفرة: 4: المنثور: (5/ 65) .
# : 12332: عنهم: 5: المصدر السابق.
# 2258: 12333: بعده: 1: المنثور: (5/ 66) .
# : 12334: والعذاب: 2: المصدر السابق.
# PageV12P600
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12335: عندنا: 3: المصدر السابق: (5/ 67) .
# : 12337: بالصواب: 4: المصدر السابق.
# : 12338: الأولين: 5: المصدر السابق.
# 12339: المشركين: 6: المنثور: (5/ 68) .
# : 12340: قلوبهم: 7: المصدر السباق: (5/ 68- 69) .
# : 12342: الإيمان: 8: المصدر السابق: (5/ 68- 69) .
# 2259: 12343: وسحرنا: 1: المنثور: (5/ 68- 69) .
# : 12344: سدت: 2: ابن كثير: (2/ 547) .
# : 12346: الكواكب: 3: المنثور: (5/ 69) .
# : 12346: العظام: 4- 5: المصدر السابق. جاء في صحيح البخاري:: الحرس:: في
~~تفسير هذه الآية: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة،
~~عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قضى الله الأمر
~~في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان» .
# رواه البخاري (6/ 100، 152، 9/ 172) والترمذي (ح/ 3223) وابن ماجة (ح/
~~194) والمشكاة (4600) والبغوي (4/ 60) وابن كثير (4/ 446، 6/ 183، 503)
~~والمنثور (5/ 232) والنبوة (2/ 19، 235) والكنز (17672) وبداية (1/ 66)
~~والحميدي (1151) .
# : 12347: الملعون: 6: المنثور: (5/ 69) .
# : 12348: الخطفة: 7: المصدر السابق: (5/ 69- 70) .
# : 12349: تقتل: 8: المصدر السابق: (5/ 69- 70) .
# 2260: 12350: بقدر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 548) .
# : 12351: توزن: 2: المنثور: (5/ 69) .
# : 12352: وشبهه: 3: المصدر السابق.
# PageV12P601
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12353: والأنعام: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 548) .
# : 12354: النبات: 5: بنحوه. المصدر السابق.
# 2261: 12356: معاوية: 1: روي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خزائن الله الكلام فإذا أراد شيئا
~~قال له كن فكان» .
# المنثور (4/ 95) والكنز (29828) وابن كثير (4/ 448) قال ابن كثير: «لا
~~يرويه إلا أغلب وليس بالقوي، وقد حدث عنه غير واحد من المتقدمين ولم يروه
~~عنه إلا ابنه» .
# : 12357: تمطر: 2: المنثور: (5/ 72) .
# : 12358: ماء: 3: المصدر السابق.
# : 12359: فتمطر: 4: المصدر السابق.
# : 12360: الباقي: 5: روي عن أبي ذر- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح
~~سبع سنين، وإن من دونها بابا مغلقا، وإنما يأتيكم الريح من ذلك الباب، ولو
~~فتح لأذرت ما بين السماء والأرض من شيء، وهي عند الله الأذيب، وهي فيكم
~~الجنوب» .
# الكنز (3442، 15206) والجوامع (48380) والبيهقي (3/ 364) والبخاري في
~~تاريخه الكبير (5/ 347) والمنثور (1/ 165) وابن كثير (4/ 449) والحميدي
~~(129) والعلل (2132) وابن عدي في «الكامل» (7/ 2718) .
# : 12361: المستأخرين: 6: المنثور: (5/ 75) .
# PageV12P602
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2262: 12362: القتال: 1: المنثور: (5/ 76) .
# : 12363: الله: 2: المصدر ms3191 السابق.
# : 12364: يمت: 3: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
# : 12365: الرجال: 4: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
# : 12366: بعد: 5: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
# : 12367: وسلم: 6: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
# : 12368: والآخر: 7: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
# : 12370: والمستأخرين: 8: المصدر السابق: (5/ 76- 77) .
# 2263: 12371: الرقاق: 1: المنثور: (5/ 77) .
# : 12372: يبسه: 2: المصدر السابق: (5/ 77- 78) .
# : 12373: برمل: 3: المصدر السابق.
# : 12374: صلصل: 4: المصدر السابق.
# : 12375: صلصلة: 5: المصدر السابق.
# : 12376: أصابعك: 6: المصدر السابق.
# 12377: رطب: 7: المنثور: (5/ 78) .
# : 12378: منتن: 8: المصدر السابق: (5/ 78- 79) .
# : 12379: الناس: 9: المصدر السابق: (5/ 78- 79) .
# : 12380: تقتل: 10: المصدر السابق: (5/ 78- 79) .
# 2264: 12381: السموم: 1: المنثور: (5/ 78) .
# : 12382: السموم: 2: بنحوه. رواه البخاري (9/ 38) وابن ماجة (ح/ 3893)
~~وأحمد (3/ 126، 149) والتمهيد (1/ 279) وشرح السنة (12/ 203) والموطأ (956)
~~والكنز (41408) وإتحاف (10/ 424) وحبيب (1/ 15) والمغني عن حمل الأسفار (4/
~~189) وابن عساكر في «التاريخ» (2/ 301) .
# : 12383: الشمس: 3: المنثور: (5/ 79) .
# PageV12P603
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12384: سنة: 4: المصدر السابق.
# : 12385: المعلوم: 5: المصدر السابق: (5/ 79- 80) .
# : 12386: شيء: 6: المصدر السابق: (5/ 79- 80) .
# 2265: 12388: أغفره لهم: 1: المنثور: (5/ 80) .
# : 12389: منها: 2: المصدر السابق.
# : 12390: أسفلها: 3: المنثور: (5/ 80- 83) .
# : 12391: أطباق: 4: المنثور: (5/ 80- 83) .
# : 12392: بأعمالهم: 5: المنثور: (5/ 80- 83) .
# : 12393: جماع: 6: المنثور: (5/ 80- 83) .
# : 12394: مقسوم: 7: قال ابن كثير في قوله تعالى: «لكل باب منهم جزء
~~مقسوم» أي: قد كتب لكل باب منها جزء من أتباع إبليس يدخلونه لا محيد لهم
~~عنه- أجارنا الله منها- وكل يدخل من باب بحسب عمله، ويستقر في درك بقدر
~~عمله.
# : 12395: أبدا: 8: المنثور: (5/ 83) .
# 2266: 12396: الرحمة: 1: رواه الحاكم (4/ 586) والطبراني (7/ 258)
~~والمنثور (4/ 100) والكنز (39546) وعاصم (2/ 412) .
# : 12397: تأكلها: 2: المنثور: (4/ 100- 101) .
# : 12397: النار: 3: المنثور: (4/ 100- 101) .
# : 12399: ولا يجوعون: 4: المنثور: (4/ 100- 101) .
# : 12400: غل: 5: المنثور: (4/ 100- 101) .
# 2267: 12401: جمعتهم: 1: صحيح. رواه البخاري (8/ 138) والفتح (11/ 395)
~~وأحمد (3/ 13، 63، 74) وإتحاف (10/ 487) والمسير (3/ 200) والمشكاة (5589)
~~والمنثور (4/ 101) وتغليق (824) وابن كثير (4/ 456)
# PageV12P604
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والطبري (14/ 236) والقرطبي (15/ 286، 16/ 231) .
# : 12402: غل: 2: الكنز (39391) والمنثور (3/ 85، 4/ 101) .
# : 12402: غل: 3: المنثور: المصدر السابق.
# : 12404: قفا بعض: 4: المنثور: المصدر السابق.
# : 12405: الأليم: 5: ابن كثير: (4/ 458) . قال ابن كثير: رواه ابن أبي
~~حاتم مرسلا. والمنثور (6/ 97، 311) .
# 2268: 12405: بعض: 1: المنثور: (5/ 88) .
# : 12406: والأذى: 2: المصدر السابق.
# : 12407: نفسه: 3: المنثور (4/ 102) وابن كثير (4/ 458) وحسن الظن (64) .
# : 12408: لا تخف: 4: المنثور: المصدر السابق.
# : 12409: امرأته: 5: المنثور: المصدر السابق.
# : 12410: القانطين: 6: قوله: «القانطون» أي: من الآيسين من الولد، وكان
~~قد آيس من الولد لفرط الكبر.
# : 12411: الضالون: 7: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# المكذبون الذاهبون عن طريق الصواب.
# يعنى أنه استبعد الولد لكبر سنه لا أنه قنط من رحمة الله تعالى.
# 2269: 12416: تؤمرون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى
~~إخبارا عن إبراهيم عليه السلام لما ذهب عنه الروع، وجاءته البشرى: أنه شرع
~~يسألهم ms3192 عما جاءوا له فقالوا: «إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين» .
# : 12417: إليه: 2: المنثور: (5/ 90) .
# : 12418: المنكر: 3: المصدر السابق.
# PageV12P605
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12419: أعلم: 4: المصدر السابق: (5/ 91) .
# 2270: 12420: الدنيا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 555) .
# : 12422: يلعبون: 2: المنثور: (5/ 90) .
# 12423: يترددون: 3: المصدر السابق: (5/ 91) .
# : 12424: حق: 4: المصدر السابق.
# : 12425: للمتوسمين: 5: قوله تعالى: «للمتوسمين» روى الترمذي الحكيم في:
~~«نوادر الأصول» من حديث أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال:
# «للمتفرسين» وهو قول مجاهد.
# : 12427: المتفرسين: 6: ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 3127) . وقال:
# هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والحلية (4/ 94، 6/ 118)
~~والطبراني (8/ 121) والبغوي (14/ 31) وابن كثير (1/ 479، 4/ 461) وإتحاف
~~(6/ 544، 7/ 259) والكنز (30730) ولسان (5/ 1154) والميزان (8098) والفوائد
~~(243) وتنزيه (2/ 305) والخفاء (1/ 42) والمنثور (4/ 103) والعقيلي (4/
~~129) .
# : 12428: لهلاك: 7: المنثور: (5/ 92- 93) .
# : 12429: واضح: 8: المنثور: (5/ 92- 93) .
# 2271: 12430: عظيم: 1: المنثور: (5/ 92) .
# : 12431: الغيضة: 2: المصدر السابق.
# : 12432: الشجر: 3: المصدر السابق: (5/ 93) .
# : 12433: جميعا: 4: المصدر السابق: (5/ 93) .
# : 12334: الطريق: 5: المصدر السابق: (5/ 93) .
# : 12435: معلم: 6: المنثور: (5/ 93) .
# : 12436: واضح: 7: المصدر السابق: (5/ 93) .
# PageV12P606
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12437: مستبين: 8: المصدر السابق: (5/ 93) .
# : 12438: الحجر: 9: قال القرطبي: الحجر يطلق على معان منها:
# حجر الكعبة. ومنها الحرام، قال الله تعالى:
# «وحجرا محجورا» . [الفرقان: 53] .
# والحجر: العقل قال الله تعالى: «لذي حجر» [الفجر: 5] والحجر: حجر القميص
~~والفتح أفصح. والحجر: الفرس الأنثى.
# والحجر: ديار ثمود، وهو المراد هنا، أي:
# المدينة. قاله الأزهري. وقال قتادة: وهي ما بين مكة وتبوك، وهو الوادي
~~الذي فيه ثمود.
# وقال الطبري: هي أرض بين الحجاز 2272: 12440: ما أصابهم: 1: والشام، وهم
~~قوم صالح.
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 118، 6/ 9، 101) ومسلم في (الزهد، ح/
~~38) وأحمد (2/ 9، 58، 72، 74، 113، 137) والنبوة (5/ 233) والبيهقي (2/
~~451) والمنثور (4/ 104) والترغيب (4/ 360) وتجريد (876) والتمهيد (5/ 212)
~~والكنز (35163) وأذكار (153) والطبراني (12/ 457) والصحيحة (ح/ 19) .
# : 12441: الكتاب: 2: المنثور، (5/ 94) وابن كثير (2/ 557) .
# : 12442: شيء: 3: المصدر السابق.
# : 12443: اثنين: 4: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 557) .
# : 12444: والقصص: 5: المنثور: (5/ 97) .
# : 12445: واحدة: 6: المنثور: (5/ 97) .
# : 12446: والعير: 7: المنثور: (5/ 97) .
# : 12447: القرون: 8: المنثور: (5/ 97) .
# PageV12P607
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2273: 12448: الدنيا: 1: الكنز (31937، 32147) والجوامع (4236) والمنثور
~~(4/ 313) وابن كثير (4/ 466) والطبراني (1/ 312) وإتحاف (9/ 275) .
# : 12449: صاحبه: 2: المنثور: (5/ 99) .
# : 12449: النصارى: 3: المصدر السابق.
# : 12450: منك: 4: إتحاف (10/ 25، 103) وابن كثير (4/ 465) .
# 2274: 12451: الأولين: 1: المنثور: (5/ 105) .
# : 12452: المرسلين: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 559) .
# والمنثور: (4/ 106) .
# : 12453: وكذا: 3: المنثور: (5/ 105) .
# : 12454: فامضه: 4: المصدر السابق.
# : 12455: المشركين: 5: المصدر السابق.
# 12456: الصلاة: 6: المصدر السابق.
# : 12457: الموت: 7: قال ابن كثير: على أن العبادة كالصلاة ونحوها واجبة
~~على الإنسان ما دام ms3193 عقله ثابتا فيصلى بحسب حاله كما ثبت في صحيح البخاري:
~~عن عمران بن حصين- رضي الله عنهم- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب» .
# رواه البخاري (2/ 60) وأبو داود (ح/ 952) والترمذي (ح/ 372) وابن ماجة
~~(ح/ 1223) وأحمد (4/ 426) والتمهيد (1/ 135) وتلخيص (1/ 225) والمنثور (1/
~~376، 2/ 110) والدارقطني (1/ 380) وشرح السنة (4/ 109) والبغوي (1/ 466)
~~والمسير (1/ 527،
# PageV12P608
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 4/ 423) وابن كثير (2/ 160) والقرطبي (4/ 312) والإرواء (2/
~~344) .
# 2275: 12458: الناس: 1: رواه الحاكم (4/ 539) والفتح (13/ 88) والمنثور
~~(4/ 110) والترغيب (1/ 382، 4/ 382) والكنز (3055) وابن كثير (4/ 473) .
# : 12459: تستعجلوه: 2: المنثور: (5/ 107) .
# 2276: 12460: الناس: 1: انظر: الحاشية رقم «1» السابقة.
# : 12462: بالوحي: 2: المنثور: (5/ 107) .
# : 12462: صفا: 3: المصدر السابق.
# : 12463: الله: 4: المنثور: (5/ 108) .
# : 12464: والرحمة: 5: تفسير ابن كثير: (2/ 561) .
# : 12465: بالنبوة: 6: الدر المنثور: (5/ 109) .
# : 12467: سخطه: 7: الدر المنثور: (110/ 5- 112) .
# : 12468: والأشربة: 8: الدر المنثور: (110/ 5- 112) .
# 2277: 12469: دابة: 1: المنثور: (5/ 110) .
# : 12470: شديد: 2: المصدر السابق.
# : 12471: عليكم: 3: المصدر السابق: (5/ 110- 112) .
# : 12472: لكم: 4: المصدر السابق: (5/ 110- 112) .
# : 12473: زينة: 5: المصدر السابق: (5/ 110- 112) .
# : 12474: وزينة: 6: قال العلماء: ملكنا الله تعالى الأنعام والدواب
~~وذللها لنا، وأباح لنا تسخيرها والانتفاع بها رحمة منه تعالى لنا، وما ملكه
~~الإنسان وجاز له تسخيره من الحيوان فكراؤه له جائز بإجماع أهل العلم، لا
~~اختلاف بينهم في ذلك. وحكم كراء الرواحل والدواب مذكور في كتب الفقه.
# : 12470: للركوب: 7: المنثور: (5/ 112) .
# PageV12P609
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2278: 12477: جائر: 1: قوله تعالى: «جائر» أي: خائر مائل زائغ عن الحق
~~انظر: (تفسير ابن كثير: (2/ 563) .
# : 12477: المختلفة: 2: قوله تعالى: «جائر» أي: خائر مائل زائغ عن الحق
~~انظر: (تفسير ابن كثير: 2/ 563) .
# : 12478: المتفرقة: 3: المنثور: (5/ 113) .
# : 12479: على الله: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 563) .
# : 12480: جائر: 5: المصدر السابق.
# : 12481: أنعامكم: 6: تفسير ابن كثير: (2/ 564) .
# : 12482: بخير: 7: المصدر السابق.
# : 12483: اللؤلؤ: 8: المصدر السابق.
# : 12484: الدواب: 9: المنثور: (2/ 115) .
# : 12485: جواري: 10: قوله: «ترى الفلك مواخر فيه» قد تقدم ذكر الفلك
~~وركوب البحر في «البقرة» وغيرها.
# وقوله: «مواخر» قال ابن عباس: جواري من جرت تجرى. وقيل: «مواخر» ملججة في
~~داخل البحر وأصل المخر شق الماء عن يمين وشمال. مخرت السفينة تمخر وتمخر
~~مخرا ومخورا إذا جرت تشق الماء مع صوت ومنه قوله تعالى: «وترى الفلك مواخر
~~فيه» يعنى جواري. قال الجوهري: ومخر السابح إذا شق الماء بصدره، ومخر الأرض
~~شقها للزراعة، ومخرها بالماء إذا ms3194 حبس الماء فيها حتى تصير أريضة، أي: خليقة
~~بجودة نبات الزرع.
# 2279: 12487: بصورها: 1: المنثور: (5/ 118) .
# : 12488: الأخرى: 2: المصدر السابق.
# : 12489: فضله: 3: قوله تعالى: «ولتبتغوا من فضله» أي:
# ولتركبوه للتجارة وطلب الريح.
# PageV12P610
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12490: لكم: 4: قوله تعالى: «أن تميد بكم» أي: لئلا تميد عند الكوفيين:
~~وكراهية أن تميد على قول البصريين. والميد: الاضطراب يمينا وشمالا ماد
~~الشيء يميد ميدا إذا تحرك ومادت الأغصان تمايلت، وماد الرجل تبختر.
# : 12490: خلقا: 5: المنثور: (5/ 118) .
# : 12491: الأرض: 6: المصدر السابق.
# : 12492: بلدة: 7: المصدر السابق.
# 12493: الجبال: 8: قال ابن عباس: العلامات معالم الطرق بالنهار أي: جعل
~~للطرق علامات يقع الاهتداء بها.
# : 12494: النجوم: 9: المنثور: (5/ 118- 119) .
# : 12495: الجبال: 10: المصدر السابق.
# : 12496: بالليل: 11: تفسير القرطبي: (6/ 3707) .
# 2280: 12497: عنه: 1: المنثور: (5/ 118) .
# : 12498: بلى: 2: المصدر السابق.
# : 12499: بالحق: 3: المصدر السابق.
# : 12500: لا كذب: 4: المصدر السابق: (5/ 119) .
# : 12501: غيره: 5: رواه الحاكم (2/ 357) وابن سعد (3/ 1/ 187) ومطالب
~~(2882) والمنثور (4/ 114، 132) والفتح (12/ 312) والصحيحة (3/ 41) وابن
~~كثير (4/ 525) والقرطبي (10/ 180) والطبري (14/ 122) .
# : 12502: مجالسته: 6: المنثور: (5/ 122) .
# 2281: 12503: الجنة: 1: المنثور: (5/ 120) .
# : 12504: الأولين: 2: المصدر السابق.
# : 12505: علم: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: إنما
# PageV12P611
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: قدرنا عليهم أن يقولوا ذلك ليتحملوا أوزارهم ومن أوزار الذين
~~يتبعونهم، ويوافقونهم- أي: يصير عليهم خطيئة ضلالهم في أنفسهم، وخطيئة
~~إغوائهم لغيرهم واقتداء أولئك بهم- كما جاء في الحديث: «من دعا إلى هدى كان
~~له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا» .
# صحيح. رواه مسلم في (العلم، ح/ 916 وأبو داود في (السنة، باب «6» )
~~والترمذي (ح/ 2674) وابن ماجة (ح/ 206) وأحمد (2/ 397) والدارمي (1/ 131)
~~والمشكاة (158) وشرح السنة (1/ 232) والفتح (13/ 302) والكنز (43077)
~~والترغيب (1/ 120) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 318) وإتحاف (3/ 318)
~~والصحيحة (865) .
# : 12505: أثقالهم: 4: المنثور: (5/ 125- 126) .
# : 12506: شيئا: 5: المصدر السابق.
# 2282: 12507: شيء: 1: رواه ابن ماجة (ح/ 205) والجوامع (9428) والمغني عن
~~حمل الأسفار (3/ 318) وإتحاف (8/ 320) والكنز (43076) والقرطبي (13/ 331)
~~والبخاري في «التاريخ الكبير» (2/ 86) والطبري (14/ 66) والمنثور (4/ 117،
~~5/ 142) .
# : 12508: لا يشعرون: 2: المنثور: (5/ 125- 126) .
# : 12509: فيهم: 3: قوله تعالى: «الذين كنتم تشاقون فيهم» أي:
# PageV12P612
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: تعادون أنبيائى بسببهم، فليدفعوا عنكم هذا العذاب.
# : 12510: إليه: 4: المنثور: (5/ 125- 126) .
# : 12511: لهم: 5: المصدر السابق.
# : 12512: عليكم: 6: المصدر السابق.
# 2283: 12513: القيامة: 1: المنثور: (5/ 129) .
# : 12514: أحد: 2: المصدر السابق: (5/ 130) .
# : 12515: فيكون: 3: الترغيب: (2/ 466) .
# : 12516: المشركون: 4: المنثور: (5/ 129- 130) .
# : 12517: يتوكلون ms3195: 5: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي صبروا على
~~الأذى من قومهم متوكلين على الله الذي أحسن لهم العاقبة في الدنيا والآخرة.
# 2284: 12518: يعلمون: 1: المنثور: (5/ 129) .
# : 12519: غرف: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: في الحسنة ستة أقوال:
~~الأول: نزول المدينة: قاله ابن عباس والحسن والشعبي وقتادة. الثاني:
# الرزق الحسن. قاله مجاهد: الثالث: النصر على عدوهم. قاله الضحاك. الرابع:
~~إنه لسان صدق. حكاه ابن جريج. الخامس: ما استولوا عليه من فتوح البلاد وصار
~~لهم فيها من الولايات. السادس: ما بقي لهم في الدنيا من الثناء، وصار فيها
~~لأولادهم من الشرف. وكل ذلك اجتمع لهم بفضل الله، والحمد لله.
# : 12520: حسنا: 3: المنثور: (5/ 130) .
# : 12523: أسفارهم: 4: المصدر السابق: (5/ 134- 136) .
# 2285: 12524: الأخرى: 1: المنثور: (5/ 134) .
# PageV12P613
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12525: أعمالهم: 2: المصدر السابق.
# : 12526: والأطراف: 3: المصدر السابق: (5/ 135) .
# : 12527: النهار: 4: المصدر السابق: (5/ 136) .
# : 12528: ظلاله: 5: قوله تعالى: «يتفيؤا ظلاله» أي: يميل من جانب إلى
~~جانب، ويكون أول النهار على حال ويتقلص ثم يعود في آخر النهار على حالة
~~أخرى فدورانها وميلانها من موضع إلى موضع سجودها ومنه قيل للظل بالعشي: فيء
~~لأنه فاء من المغرب إلى المشرق، أي: رجع.
# : 12529: ساجدا: 6: المنثور: (5/ 134) .
# : 12530: صلاته: 7: المصدر السابق: (5/ 134- 136) .
# : 12530: أو كرها: 8: المصدر السابق: (5/ 134- 136) .
# : 12531: وكرها: 9: المصدر السابق: (5/ 134- 136) .
# : 12532: دائما: 10: المصدر السابق: (5/ 134- 136) .
# 2286: 12533: الله: 1: المنثور: (5/ 137) .
# : 12534: دائما: 2: المصدر السابق.
# : 12534: عاقبته: 3: المصدر السابق.
# : 12535: دعاء: 4: المصدر السابق.
# : 12536: بالدعاء: 5: المصدر السابق.
# : 12537: ذلك: 6: المصدر السابق: (5/ 138) .
# : 12538: وعيد: 7: المصدر السابق: (5/ 138) .
# : 12539: وشياطينهم: 8: المصدر السابق.
# : 12540: لشركائنا: 9: المصدر السابق.
# 12541: حية: 10: المصدر السابق: (5/ 139) .
# : 12542: البنين: 11: المصدر السابق: (5/ 139) .
# PageV12P614
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2287: 12543: ابنته: 1: المنثور: (5/ 139) .
# : 12544: تموت: 2: المصدر السابق.
# : 12545: قريش: 3: المنثور: (5/ 139- 140) .
# : 12546: لي: 4: المنثور: (5/ 139- 140) .
# : 12547: الله: 5: المنثور: (5/ 141) .
# : 12548: شيء: 6: المصدر السابق.
# : 12549: المطر: 7: المنثور: (5/ 141) .
# : 12550: ماتت: 8: المنثور: (5/ 141) .
# : 12551: دابة: 9: المصدر السابق: (5/ 141- 142) .
# : 12552: لأنفسكم: 10: المصدر السابق: (5/ 141- 142) .
# : 12553: الجواري: 11: المصدر السابق.
# : 12554: البنات: 12: المصدر السابق.
# 2288: 12555: الغلمان: 1: المنثور: (5/ 141) .
# : 12556: أبدا: 2: المصدر السابق.
# : 12557: النار: 3: المصدر السابق: (5/ 141) .
# : 12558: للشاربين: 4: المصدر السابق: (5/ 141) .
# 12559: ومنافعه: 5: المنثور: (5/ 142) .
# : 12560: والميسر: 6: المصدر السابق.
# : 12561: وما أشبهه: 7: المصدر السابق: (5/ 142) .
# : 12561: للمسلمين: 8: المصدر السابق: (5/ 142) .
# : 12562: مثله: 9: المنثور: (5/ 132) .
# : 12563: والإنجيل: 10: المصدر السابق: (5/ 133) .
# 2289: 12568: اختلافهم: 1: قلت: الآثار من رقم «12564» إلى «12568» انظر:
~~الدر المنثور: (5/ 132- 133) .
# : 12569: النحل: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: المراد ms3196 بالوحي هنا:
~~الإلهام والهداية والإرشاد
# PageV12P615
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: للنحل أن تتخذ من الجبال بيوتا تأوي إليها، ومن الشجر ومما
~~يعرشون، ثم هي محكمة في غاية الإتقان في تسديدها ورصها بحيث لا يكون في
~~بيتها خلل، ثم أذن لها تعالى إذنا قدريا تسخيريا أن تأكل من كل الثمرات،
~~وأن تسلك الطرق التي جعلها الله تعالى مذللة لها أي: مسهلة عليها حيث شاءت
~~من هذا الجو العظيم، والبراري الشاسعة والأودية والجبال الشاهقة، ثم تعود
~~كل واحدة منها إلى بيتها لا تحيد عنه يمنة ولا يسرة بل إلى بيتها ومالها
~~فيها من فراخ وعسل، فتبنى الشمع من أجنحتها، وتقيء العسل من فيها، وتبيض
~~الفراخ من دبرها، ثم تصبح إلى مراعيها.
# 2290: 12571: ذللا: 1: المنثور: (5/ 132) .
# : 12572: سلكته: 2: المصدر السابق.
# : 12573: الآية: 3: المصدر السابق: (5/ 133) .
# : 12574: فيه: 4: المصدر السابق: (5/ 133) .
# : 12575: القرآن- والقرآن: 5- 6: تفسير ابن كثير: (2/ 575) . روى البخاري
~~ومسلم في صحيحيهما من رواية قتادة عن أبي المتوكل علي بن داود الناجي عن
~~أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- أن رجلا جاء فقال: إن أخي استطلق بطنه
~~فقال:
# «اسقه عسلا» فذهب فسقاه عسلا، ثم جاء فقال: يا رسول الله سقيته عسلا، فما
~~زاده إلا استطلاقا قال: «اذهب فاسقه عسلا» فذهب: 12576:::
# PageV12P616
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: فسقاه عسلا، ثم جاء فقال يا رسول الله ما زاده إلا استطلاقا
~~فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «صدق قول الله وكذب بطن أخيك، اذهب فاسقه عسلا» فذهب فسقاه عسلا فبرئ.
# انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 575) .
# : 12577: الخوف: 7: المنثور: (5/ 142- 146) .
# : 12578: شيئا: 8: المصدر السابق.
# 2291: 12579: سلطاني: 1: المنثور: (5/ 143) .
# : 12580: الله: 2: المصدر السابق.
# : 12581: وخلقه: 3: المنثور: (5/ 144) .
# : 12582: سواء: 4: المصدر السابق.
# : 12583: وحوله: 5: تفسير ابن كثير: (2/ 577) .
# : 12584: منه: 6: المنثور: (5/ 146) .
# : 12585: الأصهار: 7: المصدر السابق.
# : 12586: وولده: 8: تفسير ابن كثير: (2/ 577) .
# : 12587: البنين: 9: المنثور: (5/ 148- 149) .
# 2292: 12588: منه: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 577) . والدر المنثور:
~~(5/ 146- 149) .
# قال ابن كثير قوله: «وحفدة» متعلقا بأزواجكم فلا بد أن يكون المراد
~~الأولاد وأولاد الأولاد أو الأصهار لأنهم أزواج البنات أو أولاد الزوجة.
~~وكذا قال الشعبى والضحاك: فإنهم يكونون غالبا تحت كنف الرجل وفي ms3197 حجره وفي
~~خدمته، وقد يكون هذا هو المراد من قوله صلى الله عليه وسلم في حديث نصرة
# PageV12P617
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: ابن أكتم: «والولد عبد لك» . (التفسير:
# 2/ 578) .
# : 12589: الأعوان: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 577) . والدر المنثور:
~~(5/ 146- 149) .
# قال ابن كثير قوله: «وحفدة» متعلقا بأزواجكم فلا بد أن يكون المراد
~~الأولاد وأولاد الأولاد أو الأصهار لأنهم أزواج البنات أو أولاد الزوجة.
~~وكذا قال الشعبى والضحاك فإنهم يكونون غالبا تحت كنف الرجل وفي حجره وفي
~~خدمته، وقد يكون هذا هو المراد من قوله صلى الله عليه وسلم في حديث نصرة
~~ابن أكتم: «والولد عبد لك» . (التفسير:
# 2/ 578) .
# : 12590: الخدم: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 577) . والدر المنثور: (5/
~~146- 149) .
# قال ابن كثير قوله: «وحفدة» متعلقا بأزواجكم فلا بد أن يكون المراد
~~الأولاد وأولاد الأولاد أو الأصهار لأنهم أزواج البنات أو أولاد الزوجة.
~~وكذا قال الشعبى والضحاك: فإنهم يكونون غالبا تحت كنف الرجل وفي حجره وفي
~~خدمته، وقد يكون هذا هو المراد من قوله صلى الله عليه وسلم في حديث نصرة
~~ابن أكتم: «والولد عبد لك» . (التفسير:
# 2/ 578) .
# : 12591: حفدك: 4: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 577) . والدر المنثور: (5/
~~146- 149) .
# PageV12P618
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: قال ابن كثير قوله: «وحفدة» متعلقا بأزواجكم فلا بد أن يكون
~~المراد الأولاد وأولاد الأولاد أو الأصهار لأنهم أزواج البنات أو أولاد
~~الزوجة. وكذا قال الشعبي والضحاك فإنهم يكونون غالبا تحت كنف الرجل وفي
~~حجره وفي خدمته، وقد يكون هذا هو المراد من قوله صلى الله عليه وسلم في
~~حديث نصرة ابن أكتم: «والولد عبد لك» . (التفسير:
# 2/ 578) .
# : 12592: الشرك: 5: المنثور: (5/ 147) .
# : 12593: أحد: 6: المصدر السابق.
# : 12594: غيري: 7: المصدر السابق.
# : 12595: النفقة: 8: المصدر السابق.
# : 12595: يستويان: 9: المنثور: (5/ 149- 151) .
# 2293: 12597: الباطل: 1: المنثور: (5/ 149) .
# : 12598: الصنم: 2: المصدر السابق.
# : 12599: عمل به: 3: المنثور: (5/ 149- 151) .
# : 12601: ينهاه: 4: المنثور: (5/ 149- 151) .
# : 12602: شيء: 5: المنثور: (5/ 152) .
# : 12603: الأعمال: 6: المصدر السابق.
# : 12604: عفان: 7: المنثور: (5/ 153) .
# : 12605: مولاه: 8: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي:
# قومه لأنه كان يؤذيهم ويؤذي عثمان بن مظعون. وقال مقاتل: نزلت في هشام بن
~~عمرو بن الحارث، كان كافرا قليل الخير يعادى النبي صلى الله عليه وسلم ms3198.
# 2294: 12606: نفسه: 1: المنثور: (5/ 151) .
# : 12608: أردنا: 2: المصدر السابق. واللمح: النظر بسرعة يقال: لمحه لمحا
~~ولمحانا، ووجه التأويل أن
# PageV12P619
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: الساعة لما كانت آتية ولا بد جعلت من القرب كلمح البصر. وقال
~~الزجاج: لم يرد أن الساعة تأتى في لمح البصر، وإنما وصف سرعة القدرة على
~~الإتيان بها أي: يقول للشيء كن فيكون. وقيل: إنما مثل البصر لأنه يلمح
~~السماء مع ما هي عليه من البعد من الأرض.
# : 12609: الرحم: 3: المنثور: (5/ 151) .
# : 12610: نعمه: 4: المصدر السابق.
# : 12611: السماء: 5: المصدر السابق.
# : 12612: بالصواب: 6: المنثور: (5/ 152- 153) .
# : 12613: سكنا: 7: قوله: «سكنا» أي: تسكنون فيها وتهدأ جوارحكم من
~~الحركة، وقد تتحرك فيه وتسكن في غيره إلا أن القول خروج على الغالب. وعد
~~هذا في جملة النعم فإنه لو شاء خلق العبد مضطربا أبدا كالأفلاك لكان ذلك
~~كما خلق وأراد، ولو خلقه ساكنا كالأرض لكان كما خلق وأراد، ولكنه أوجده
~~خلقا يتصرف للوجهين، ويختلف حاله بين الحالتين، وردده كيف وأي: ن.
# 2295: 12614: الموت: 1: المنثور: (5/ 153) .
# : 12615: ظعنكم: 2: قوله تعالى: «يوم ظعنكم» الظعن: سير البادية في
~~الانتجاع- لطلب الكلأ ومساقط الغيث- والتحول من موضع إلى موضع ومنه قول
~~عنترة:
# ظعن الذين فراقهم أتوقع وجرى بينهم الغراب الأبقع
# PageV12P620
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: والظعن الهودج أيضا، قال:
# ألا هل هاجك الأظعان إذ بانوا وإذ جادت يوشك البين غربان ويحتمل أن يريد
~~بقوله: «من جلود الأنعام» بيوت الأدم فقط.
# : 12616: حين: 3: المنثور: (5/ 154) .
# : 12617: النعم: 4: المصدر السابق: (5/ 155) .
# : 12618: أسلمت: 5: قوله تعالى: «سرابيل تقيكم الحر» يعني:
# القمص، واحدها سربال. «وسرابيل تقيكم بأسكم» يعني: الدروع التي تقي الناس
~~في الحرب.
# : 12619: الحر: 6: المنثور: (6/ 155) .
# 2296: 12620: الكافرون: 1: المنثور: (5/ 155) .
# : 12621: إياه: 2: المصدر السابق: (5/ 156) .
# : 12622: وكذا: 3: المصدر السابق: (5/ 157) .
# : 12623: عيناه: 4: المصدر السابق: (5/ 156) .
# : 12624: فيعتذرون: 5: المصدر السابق: (5/ 157) .
# : 12626: يومئذ: 6: المصدر السابق.
# 2297: 12627: الطوال: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 581) .
# : 12628: الزيادة: 2: المنثور: (5/ 155) .
# : 12629: أسراب: 3: المصدر السابق: (5/ 156) .
# : 12630: حدة: 4: المصدر السابق: (5/ 157) .
# : 12631: بالنهار: 5: المصدر السابق.
# : 12632: بالسنة: 6: تفسير ابن كثير: (2/ 581) .
# 2298: 12633: وسلم: 1: رواه أحمد (1/ 318) والطبراني (9/ 28، 143، 144،
~~10/ 334) الواحدي (189) والمنثور (5/ 158) .
# : 12634: وسلم: 2: المصدر السابق، وانظر تفسير ابن كثير:
# (2/ 583) .
# PageV12P621
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2299: 12635: تذكرون: 1: المنثور: (5/ 160) .
# : 12636: العادين ms3199: 2: المصدر السابق: (5/ 161) .
# : 12637: أعلم: 3: المصدر السابق: (5/ 162) .
# : 12638: الإسلام: 4: المصدر السابق: (5/ 163) .
# : 12639: توكيدها: 5: قلت: في صحيح مسلم أنه- عليه الصلاة والسلام قال:
~~«إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت
~~الذي هو خير وتحللتها» .
# رواه مسلم (ص/ 1270) وأبو داود (ح/ 3276) وأحمد (4/ 398، 401) والبيهقي
~~(10/ 32، 52) وابن كثير (4/ 517) والفتح (9/ 645، 11/ 517، 602، 608)
~~والمنثور (1/ 268) والمشكاة (3411) والكنز (46401) وبداية (5/ 6) .
# 2300: 12641: الآية: 1: المنثور: (5/ 161) .
# : 12642: تنقضه: 2: المصدر السابق.
# : 12643: إياه: 3: المصدر السابق: (5/ 162) .
# : 12644: وغدرا: 4: المصدر السابق: (5/ 163) .
# : 12645: ناس: 5: قال ابن كثير: أي: تحلفون للناس إذا كانوا أكثر منكم
~~ليطمئنوا إليكم، فإذا أمكنكم الغدر بهم غدرتم، فنهى الله عن ذلك لينبه
~~بالأدنى على الأعلى، إذا كان قد نهى عن الغدر، والحالة هذه فلأن ينهى عنه
~~مع التمكن والقدرة بطريق الأولى.
# : 12646: ذلك: 6: تفسير ابن كثير: (2/ 584) .
# 2301: 12648: يعمل: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 585) .
# : 12649: الصالح: 2: المنثور: (5/ 164) .
# PageV12P622
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12650: السعادة: 3: روي عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «قد أفلح من أسلم، رزق كفافا وقنعه الله بما آتاه» .
# صحيح. رواه مسلم في (الزكاة، ح/ 125) وأحمد (2/ 168، 173) والبيهقي (4/
~~196) والمشكاة (5165) وإتحاف (8/ 159) والترغيب (1/ 589، 4/ 169) والمنثور
~~(1/ 67، 361، 4/ 130) والبغوي (7/ 260) وابن كثير (4/ 521، 6/ 510، 8/ 449)
~~والقرطبي (10/ 412) والحلية (6/ 129) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 232)
~~والمغني عن حمل الأسفار (3/ 232) وشرح السنة (14/ 245) والصحيحة (ح/ 129) .
# : 12651: بخير: 4: إتحاف (5/ 80) وتلخيص (2/ 248) وجرجان (91) والحاكم
~~(1/ 510، 2/ 356، 357) والمنثور (4/ 130) والجوامع (10030) .
# : 12652: الجنة: 5: المنثور: (5/ 166) .
# 2302: 12653: عباده: 1: المنثور: (5/ 164) . وقد تقدمت الأحاديث الواردة
~~في الاستعاذة مبسوطة في أول التفسير ولله الحمد والمنة، والمعنى في
~~الاستعاذة عند ابتداء القراءة لئلا يلبس على القارئ قراءته، ويخلط عليه
~~ويمنعه من التدبر والتفكر. (تفسير ابن كثير:
# 2/ 586) .
# : 12654: لا يغفر لهم: 2: المنثور: (5/ 165) .
# : 12655: العالمين: 3: المصدر السابق.
# : 12656: الله: 4: المنثور: (5/ 167- 168) .
# PageV12P623
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12657: أعمالهم: 5: المنثور: (5/ 167- 168) .
# : 12659: ينزل: 6: المنثور: (5/ 167- 168) .
# 2303: 12660: مبين: 1: المنثور: (5/ 167) .
# : 12661: مقيس: 2: المصدر السابق.
# : 12662: أعجمي: 3: المصدر السابق: (5/ 168) .
# : 12663: السبعة: 4: الطبري (1/ 18، 14/ 120) والمنثور (4/ 131) .
# : 12665: الكاذبون: 5: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أخبر تعالى عمن
~~كفر به بعد الإيمان والتبصر، وشرح صدره بالكفر واطمأن به أنه قد غضب عليه
~~لعلمهم بالإيمان ثم عدولهم عنه، وأن لهم عذابا عظيما في الدار الآخرة لأنهم
~~استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة ms3200 فأقدموا على ما أقدموا عليه من الردة
~~لأجل الدنيا، ولم يهد الله قلوبهم ويثبتهم على الدين الحق فطبع على قلوبهم
~~فهم لا يعقلون بها، شيئا ينفعهم، وختم على سمعهم وأبصارهم فلا ينتفعون به،
~~أولا أغنت عنهم شيئا فهم غافلون عما يراد بهم.
# 2304: 12666: بالإيمان: 1: المنثور (5/ 170) وابن كثير (2/ 587) .
# : 12667: بالإيمان: 2: المصدر السابق.
# : 12668: ربيعة: 3: المنثور: (5/ 170) .
# : 12669: الآية: 4: المصدر السابق: (5/ 171) .
# 2305: 12670: قلوبهم: 1: اتفق العلماء على أن المكره على الكفر يجوز له
~~أن يوالي إبقاء لمهجته، ويجوز له أن يأبى كما كان بلال- رضي الله عنه- يأبى
~~عليهم ذلك وهم يفعلون به الأفاعيل،
# PageV12P624
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: حتى إنهم ليضعوا الصخرة العظيمة على صدره في شده الحر
~~ويأمرونه بالشرك بالله، فيأبى عليهم وهو يقول: أحد أحد. ويقول:
# والله لو أعلم كلمة هي أغيظ لكم منها لقلتها.
# : 12671: يظلمون: 2: المنثور: (5/ 173) .
# : 12672: فكذبوه: 3: المصدر السابق: (5/ 174) .
# : 12673: وأمره: 4: المصدر السابق: (5/ 175) .
# : 12674: الآية: 5: المصدر السابق.
# : 12675: يثرب: 6: المصدر السابق.
# : 2306: 12676: ذلك: 1: المنثور: (5/ 173) .
# : 12677: حرام: 2: قال ابن كثير: ويدخل في هذا كل من ابتدع بدعة ليس له
~~فيها مستند شرعي، أو حلل شيئا مما حرم الله أو حرم شيئا مما أباح الله
~~بمجرد رأي: ه وتشهيه.
# : 12679: قبل: 3: قوله تعالى: «وعلى الذين هادوا» بين أن الأنعام والحرث
~~حلال لهذه الأمة، فأما اليهود فحرمت عليهم منها أشياء.
# : 12680: ورسوله: 4: المنثور: (5/ 174) .
# : 12681: قانتا: 5: قال ابن وهب وابن القاسم عن مالك قال:
# بلغني أن عبد الله بن مسعود قال: يرحم الله معاذا، كان أمة قانتا. فقيل
~~له: يا أبا عبد الرحمن، إنما ذكر الله عز وجل بهذا إبراهيم عليه السلام.
~~فقال ابن مسعود: إن الأمة الذي يعلم الناس الخير، وإن القانت هو المطيع.
# : 12682: كلهم: 6: المنثور: (5/ 175) .
# 2307: 12683: حسنة: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي جمعنا له خير
~~الدنيا من جميع ما يحتاج المؤمن إليه في إكمال حياته الطيبة.
# PageV12P625
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12684: ويتولاه: 2: المنثور: (5/ 174) .
# : 12685: مكانه: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 591) .
# : 12686: عليهم-: 4- 5: المنثور: (5/ 176- 177) .
# : 12687: عنقه:: روى عن أبى هريرة وأبي حذيفة- رضي الله عنهما- قالا: قال
~~رسول ms3201 الله صلى الله عليه وسلم:
# «أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى
~~يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت
~~والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون
~~يوم القيامة والمقضي بينهم قبل الخلائق» .
# صحيح. رواه مسلم في (الجمعة، ح/ 22) والنسائي (3/ 87) وابن ماجة (ح/
~~1083) والمنثور (4/ 135) والمجمع (2/ 165) والكنز (21502) والترغيب (1/
~~294) .
# وابن كثير (4/ 532) .
# صحيح. رواه مسلم في (الجمعة، ح/ 22) والنسائي (3/ 87) وابن ماجة (ح/
~~1083) .
# : 12688: إياك: 6: المنثور: (5/ 177) .
# : 12689: محسنون: 7: تفسير ابن كثير: (2/ 591) .
# 2308: 12690: بالجهاد: 8: المصدر السابق.
# : 12691: عليهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 592- 593) .
# 2309: 12692: مثله: 2: المصدر السابق.
# : 13178: الشجر: 1: المنثور: (5/ 181) .
# 13179: لهم: 2: المصدر السابق.
# 13180: شريكا: 3: المنثور: (5/ 182) .
# : 13181: نوح: 4: المصدر السابق.
# PageV12P626
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13184: البصير: 5: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يمجد تعالى نفسه،
~~ويعظم شأنه، لقدرته على ما لا يقدر عليه أحد سواه، فلا إله غيره ولا رب
~~سواه.
# 2315: 13184: إليه: 1: قال ابن كثير: أبو جعفر الرازي قال فيه الحافظ أبو
~~زرعة الرازي: يهم في الحديث كثيرا- وقد ضعفه غيره أي: ضا ووثقه بعضهم- وإلا
~~ظهر أنه سيء الحفظ، ففيما تفرد به نظر.
# وهذا الحديث في بعض ألفاظه غرابة ونكارة شديدة، وفيه شيء من حديث المنام
~~من رواية سمرة بن جندب في المنام الطويل عن البخاري، ويشبه أن يكون مجموعا
~~من أحاديث شتى، أو منام وقصة أخرى غير الإسراء (التفسير: 3/ 10- 12) .
# 2317: 13187: إسرائيل: 1: قوله تعالى: «قضينا» أي: أعلمنا وأخبرنا.
# قاله ابن عباس. وقال قتادة: حكمنا وأصل القضاء الإحكام للشيء والفراغ
~~منه. وقيل:
# قضينا أوحينا ولذلك قال: «إلى بنى إسرائيل» .
# 2318: 13191: الآخرة: 1: انظر، تفسير القرطبي: (6/ 3831) .
# : 13192: فمشوا: 2: المنثور: (5/ 245) .
# 13192: نفيرا: 3: قوله تعالى: «وجعلناكم أكثر نفيرا» أي:
# أكثر عددا ورجالا من عدوكم. والنفير من نفر مع الرجل من عشيرته يقال:
~~نفير ونافر مثل قدير وقادر.
# : 13193: العذاب: 4: المنثور: (5/ 245) .
# : 13194: بالنبطية: 5: المصدر السابق.
# PageV12P627
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2319: 13195: وسلم: 1: المنثور: (5/ 245) .
# : 13196: صاغرون: 2: المصدر السابق.
# : 13197: سجنا: 3: المصدر السابق.
# : 13198: حصيرا: 4: قال القرطبي في قوله تعالى: «وجعلنا جهنم للكافرين
~~حصيرا» أي ms3202: محبسا وسجنا، من الحصر وهو: الحبس. قال الجوهري: يقال حصره
~~يحصره حصرا ضيق عليه وأحاط به.
# : 13199: ومهادا: 5: المنثور: (5/ 246) .
# : 13200: فالاستغفار: 6: المصدر السابق: (5/ 247) .
# : 13201: فيعطيه: 7: المصدر السابق: (5/ 248) .
# : 2320: 13202: عجولا: 1: قلت: وقد تقدم في الحديث: «لا تدعوا على أنفسكم
~~ولا على أموالكم أن توافقوا مع الله ساعة إجابة يستجيب فيها» .
# انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 26) .
# : 13203: القمر: 2: المنثور: (5/ 246) .
# : 13204: القمر: 3: المصدر السابق: (5/ 247) .
# : 13205: طويلا: 4: المصدر السابق: (5/ 248- 249) .
# : 13206: بيناه: 5: المصدر السابق: (5/ 248- 249) .
# : 13207: كان: 6: المصدر السابق: (5/ 248- 249) .
# : 13208: والأجل: 7: المصدر السابق: (5/ 248- 249) .
# : 13209: أو سعيد: 8: قال قتادة عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: «لا عدوى ولا طيرة وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه» .
# صحيح. رواه مسلم (ص/ 1747) وأحمد (1/ 174، 2/ 153، 3/ 130، 173، 178،
~~251، 276، 278، 293) والبيهقي (7/ 216، 8/ 139) وابن أبي
# PageV12P628
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: شيبة (9/ 40، 41، 45) والمجمع (5/ 101، 102) والحميدي (1117)
~~والبخاري في «الأدب المفرد» (913) ومطالب (2450، 2452، 2454) وكحال (1/ 80)
~~والفتح (10/ 212) وعاصم (1/ 119) وذهبي (117) والحلية (1/ 250) والكلم
~~(247) ومعاني (4/ 307) والصحيحة (781- 784، 786، 2/ 427) .
# 2321: 13210: منشورا: 1: المنثور: (5/ 248) .
# : 13211: حسيبا: 2: المصدر السابق.
# : 13212: الدنيا: 3: المصدر السابق: (5/ 249) .
# : 13213: رسولا: 4: المنثور: (5/ 254) .
# : 13214: قرية: 5: قال القرطبي: أخبر الله تعالى في الآية التي قبل أنه
~~لم يهلك القرى قبل انبعاث الرسل، لا لأنه يقبح منه ذلك إن فعل، ولكنه وعد
~~منه، ولا خلف في وعده. فإذا أراد إهلاك قرية مع تحقيق وعده على ما قاله
~~تعالى أمر مترفيها بالفسق والظلم فيها فحق عليها القول بالتدمير. يعلمك أن
~~من هلك هلك بإرادته، فهو الذي يسبب الأسباب ويسوقها إلى غايتها ليحق القول
~~السابق من الله تعالى.
# : 13215: فيها: 6: المنثور: (5/ 255) .
# 2322: 13216: أمراء: 1: المنثور: (5/ 254) .
# : 13217: فساقها: 2: المصدر السابق: (5/ 255) .
# PageV12P629
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13218: أكثرنا: 3: روي عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «خير مال امرئ له مهرة مأمورة أو سكة مأبورة» .
# رواه أحمد (3/ 468) والبيهقي (10/ 64) والطبراني (7/ 107) واللئالئ (2/
~~17) وشرح السنة (10/ 387) وكشاف (98) والكنز (9344) والبخاري في «التاريخ
~~الكبير» (1/ 438) وابن كثير (2/ 17، 5/ 58) .
# قوله: «المأمورة: كثيرة النسل. و «السكة» :
# الطريقة المصطفة من النخل. و «المأبورة: من التأبير.
# : 13219: الكثير: 4: المنثور: (5/ 255) .
# : 13220: للمتقين: 5: المصدر السابق.
# : 13221: والفاجر: 6: المنثور: (5/ 256) .
# : 13222: الرزق: 7: المنثور: (5/ 256) .
# : 13223: ممنوعا: 8: المصدر السابق.
# 2323: 13224: ممنوعا: 1: المنثور: (5/ 255- 256) .
# : 13226: أحدا: 2: المنثور: (5/ 258) .
# : 13227: ملوما: 3: المنثور: (5/ 285) .
# : 13228: الله: 4: روي عن عائشة- رضي الله عنها ms3203- قالت:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا
~~مال له، ولها يجمع من لا عقل له» .
# رواه أحمد (6/ 71) والمشكاة (5211) والكنز (6086) والمنثور (6/ 341)
# PageV12P630
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وإتحاف (8/ 83، 623، 9/ 275) والمغني عن حمل الأسفار (3/
~~199، 4/ 190) والمناهل (25) وابن كثير (1/ 364، 5/ 59، 7/ 434، 8/ 404)
~~وتذكرة (172) والدرر (840) والخفاء (1/ 493) والترغيب (4/ 178) والمجمع
~~(10/ 288) وعزاه إلى أحمد ورجاله رجال الصحيح غير دويد وهو ثقة.
# : 13229: أحد: 5: المنثور: (5/ 285) .
# : 13230: برا: 6: المصدر السابق.
# : 13231: والبول: 7: المصدر السابق.
# 2324: 13232: أف: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «أف» أي: لا تسمعهما
~~قولا سيئا حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيء.
# : 13233: وسعديكما: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة،
~~حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# «رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف رجل أدرك أحد أبويه أو كلاهما عند الكبر
~~ولم يدخل الجنة» .
# صحيح. رواه مسلم في (البر، ح/ 9) والترمذي (ح/ 3545) وأحمد (2/ 254)
~~والشفا (2/ 152، 177) .
# : 13234: سهلا: 3: المنثور: (5/ 258) .
# : 13235: الفظ: 4: المصدر السابق.
# : 13236: أحباه: 5: المصدر السابق.
# PageV12P631
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13237: الغليظ: 6: المصدر السابق: (5/ 258- 259) .
# : 13238: كلمتهما: 7: المصدر السابق: (5/ 258- 259) .
# : 13239: عليه: 8: المصدر السابق: (5/ 258- 259) .
# 13240: قربى: 9: المصدر السابق: (5/ 261- 271) .
# 2325: 13241: منه: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 2325) .
# : 13242: الحسنات: 2: المنثور: (5/ 261) .
# : 13243: المحسنين: 3: المصدر السابق.
# : 13244: للتوابين: 4: المصدر السابق: (5/ 261- 271) .
# : 13245: حقه: 5: قوله تعالى: «وآت ذا القربى حقه» أي: كما راعيت حق
~~الوالدين فصل الرحم، ثم تصدق على المسكين وابن السبيل. وقال علي بن الحسين
~~في قوله تعالى: «وآت ذا القربى حقه» : هم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أمر صلى الله عليه وسلم بإعطائهم حقوقهم من بيت المال، أي: من سهم ذوي
~~القربى من الغزو والغنيمة، ويكون خطابا للولاة أو من قام مقامهم.
# : 13245: دين: 6: المنثور: (5/ 275) .
# : 13246: السبيل: 7: المصدر السابق.
# : 13247: المطلب: 8: المصدر السابق: (5/ 275) .
# 2326: 13248: أعطيته: 1: المنثور: (5/ 275) .
# : 13249: تبذيرا: 2: قوله تعالى: «ولا تبذر» أي: لا تسرف في الإنفاق في
~~غير حق. قال الشافعي- رضي الله-: والتبذير إنفاق المال في غير حقه، ولا
~~تبذير في عمل الخير. وهذا قول الجمهور. وقال أشهب عن مالك: التبذير هو ms3204 أخذ
~~المال من حقه ووضعه في غير حقه،
# PageV12P632
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وهو الإسراف، وهو حرام لقوله تعالى: «إن المبذرين كانوا
~~إخوان الشياطين» .
# : 13250: التبذير: 3: المنثور: (5/ 275- 277) .
# : 13251: الله: 4: المنثور: (5/ 275- 277) .
# : 13252: ميسورا: 5: قوله تعالى: «فقل لهم قولا ميسورا» أمره بالدعاء
~~لهم، أي: يسر فقرهم عليهم بدعائك لهم. وقيل: ادع لهم دعاء يتضمن الفتح
~~والإصلاح.
# : 13253: حقه: 6: المنثور: (5/ 276- 277) .
# : 13254: فيك: 7: المنثور: (5/ 276- 277) .
# 2327: 13255: دين: 1: المنثور: (5/ 276) .
# : 13256: الآية: 2: المصدر السابق.
# : 13257: مغلولة: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: هذا مجاز عبر به عن
~~البخل الذي لا يقدر من قلبه على إخراج شيء من ماله فضرب له مثل الغل الذي
~~يمنع من التصرف باليد. وفي صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة- رضي الله عنه-
~~قال: «ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين
~~عليهما جبتان من حديد قد اضطرت أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما، فجعل المتصدق
~~كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتى تغشى أنامله وتعفو أثره، وجعل البخيل كلما
~~هم بصدقة قلصت وأخذت كل حلقة بمكانها» .
# تفسير القرطبي: (6/ 3866) .
# PageV12P633
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13258: كله: 4: قال ابن عرفة: يقول: لا تسرف ولا تتلف مالك فتبقى محسورا
~~منقطعا عن النفقة والتصرف كما يكون البعير الحسير، وهو الذي ذهبت قوته فلا
~~انبعاث به.
# : 13259: والبخل: 5: المنثور: (5/ 276) .
# : 13260: بذلك: 6: المنثور: (5/ 287- 288) .
# : 13266: أفقره: 7: المنثور: (5/ 287- 288) .
# 2328: 13262: له: 1: المنثور: (5/ 277) .
# : 13263: يقلل: 2: المصدر السابق.
# : 13264: كبيرا: 3: قد مضى الكلام في هذه الآية في الأنعام، والحمد لله.
~~والإملاق: الفقر وعدم الملك.
# أملق الرجل أي: لم يبق له إلا الملقات وهي: الحجارة العظام الملس.
# قال الهذلي يصف صائدا:
# أتيح لها أقيدر ذو حشيف إذا سامت على الملقات ساما: 13265: المطهيا: 4:
~~المنثور: (5/ 277) .
# : 13266: والصواب: 5: المصدر السابق.
# : 13267: النور: 6: المنثور: (5/ 278) .
# 2329: 13268: عليه: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (3/ 178، 7/ 136،
~~8/ 195، 197) ومسلم في (الإيمان، ح/ 100، 105) وأبو داود (ح/ 4689)
~~والترمذي (ح/ 2625) والنسائي (8/ 64، 65، 313) وابن ماجة (ح/ 3936) وأحمد
~~(2/ 376، 3/ 346، 6/ 139) وعبد الرزاق (13688) والبيهقي (10/ 186) والدارمي
~~(2/ 115) وابن أبى شيبة (4/ 404،
# PageV12P634
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 405، 8/ 6، 9، 11، 14/ 32، 33) والطبراني (11/ 244، 12/ 346)
~~والتمهيد (4/ 236، 9/ 243، 255) وإتحاف (2/ 254، 8/ 511) والكنز (1309،
~~1310، 1311، 1325) والترغيب (3/ 249) والحلية (3/ 164، 322، 369) والمشكاة
~~(53) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 247) وابن عدي ms3205 في «الكامل» (1/ 298، 2/
~~507، 542، 627، 631، 5/ 187، 6/ 2205) .
# : 13269: السلطان: 2: المنثور: (5/ 279) .
# : 13270: ولا يمثل به: 3: المصدر السابق: (5/ 279- 280) .
# : 13271: بواحد: 4: المصدر السابق: (5/ 279- 280) .
# : 13272: قاتله: 5: المصدر السابق: (5/ 279- 280) .
# : 13273: القتل: 6: قوله تعالى: «فلا يسرف في القتل» فيه ثلاثة أقوال: لا
~~يقتل غير قاتله. الثاني- لا يقتل بدل وليه اثنين كما كانت العرب تفعله.
# الثالث- لا يمثل بالقاتل.
# : 13274: الله: 7: المنثور: (5/ 283) .
# : 13275: منصورا: 8: المصدر السابق: (5/ 284) .
# 2330: 13276: مسئولا: 1: قوله تعالى: «وأوفوا بالعهد» قد مضى الكلام فيه
~~في غير موضع. قال الزجاج: كل ما أمر الله به ونهى فهو من العهد.
# : 13277: نقضه: 2: انظر، تفسير القرطبي: (6/ 3872) .
# : 13278: مسئولا: 3: المنثور: (5/ 283) .
# : 13279: عهودها: 4: المصدر السابق.
# : 13280: كلتم: 5: قوله تعالى: «وأوفوا الكيل إذا كلتم» تقدم الكلام فيه
~~في سورة الأنعام. وتقتضي هذه الآية أن الكيل على البائع، وقد مضى في سورة
~~«يوسف» فلا معنى للإعادة.
# PageV12P635
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13280: المستقيم: 6: قوله: «القسطاس» بضم القاف وكسرها، الميزان بلغة
~~الروم. قاله ابن عزيز. وقال الزجاج: القسطاس: الميزان صغيرا كان أو كبيرا.
~~وقال مجاهد: القسطاس العدل.
# : 13281: ذلك: 7: المنثور: (5/ 287) .
# 2331: 13282: بالرومية: 1: تفسير القرطبي: (6/ 3873) .
# وتفسير ابن كثير: (2/ 39) .
# : 13283: القبان: 2: المنثور: (5/ 286) .
# : 13284: بالحديد: 3: المصدر السابق.
# : 13285: تقل: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 39) .
# : 13286: الزور: 5: المصدر السابق.
# : 13287: ثمانين: 6: المنثور: (5/ 287) .
# : 13290: ذلك: 7: المصدر السابق.
# 2332: 13291: وكبرك: 1: ثبت في الصحيح: «بينما رجل يمشى فيمن كان قبلكم
~~وعليه بردان يتبختر فيهما إذ خسف به الأرض فهو يتجلل فيها إلى يوم القيامة»
~~.
# رواه البخاري (7/ 183) والفتح (10/ 258) وإتحاف (8/ 345) والترغيب (3/
~~568) وأحمد (2/ 390) .
# : 13292: سيئة: 2: المنثور: (5/ 288) .
# : 13293: مطرودا: 3: المصدر السابق.
# : 13294: الحق: 4: المصدر السابق: (5/ 289) .
# : 13295: يقولون: 5: المصدر السابق: (5/ 289) .
# : 13295: ملكه: 6: المصدر السابق: (5/ 289) .
# : 13296: مستورا: 7: انظر، تفسير القرطبي: (6/ 3885) .
# : 13297: ولا يرونه: 8: المنثور: (5/ 299) .
# 2333: 13298: التوبة: 1: المنثور: (5/ 289) .
# PageV12P636
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13299: الشياطين: 2: المصدر السابق: (5/ 289) .
# : 13300: وأصحابه: 3: المصدر السابق.
# : 13301: غبارا: 4: المصدر السابق.
# : 13302: حديدا: 5: قوله تعالى: «كونوا حجارة أو حديدا» أي:
# قل لهم يا محمد كونوا على جهة التعجيز حجارة أو حديدا في الشدة والقوة.
~~قال الطبري: أي: إن عجبتم من إنشاء الله لكم عظاما ولحما فكونوا أنتم حجارة
~~أو حديدا إن قدرتم.
# : 13304: صدوركم: 6: في تفسير هذه السورة، قال مجاهد: يعني السموات
~~والأرض والجبال لعظمها في النفوس. وهو معنى قول قتادة. يقول: كونوا ما ms3206 شئتم
~~فإن الله يميتكم ثم يبعثكم.
# : 13305: وسلم: 7: المنثور: (5/ 300) .
# : 13306: بأمره: 8: المصدر السابق: (5/ 301) .
# 2334: 13307: وبحمدك: 1: المنثور: (5/ 300) .
# 13308: القيامة: 2: المصدر السابق: (5/ 301) .
# : 13309: الحزن: 3: المتناهية (2/ 431) وابن عدي في «الكامل» (2/ 498)
~~والمطالب (3395) والترغيب (2/ 416) وإتحاف (5/ 10) والمنثور (4/ 188)
~~والكنز (128، 176) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 289) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (3/ 345) وابن كثير (5/ 583، 6/ 537) وجرجان (325) والخطيب (1/
~~266، 5/ 305، 10/ 265) والخفاء (2/ 240) وتذكرة (54) والمجمع (10/ 82، 333)
~~وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط» وفيه ضعف، وفي رواية أخرى فيه ضعف أيضا.
# PageV12P637
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13310: الله: 4: المنثور: (5/ 301) .
# : 13311: تحريشه: 5: المصدر السابق.
# : 13313: تأخر: 6: المصدر السابق.
# : 13314: كافة: 7: المصدر السابق: (5/ 302- 303) .
# 2335: 13315: ولا حدود: 1: المنثور: (5/ 302) .
# : 13316: وتسبيح: 2: المصدر السابق: (5/ 303) .
# : 13317: بالياء: 3: المصدر السابق: (5/ 308) .
# : 13318: وعزيزا: 4: المصدر السابق: (5/ 309) .
# : 13319: الناس: 5: المصدر السابق.
# : 13320: قبضته: 6: المصدر السابق.
# : 13321: رسالته: 7: المصدر السابق.
# : 13322: الزقوم: 8: المصدر السابق.
# 2336: 13323: للناس: 1: المنثور: (5/ 308) .
# : 13324: للناس: 2: المصدر السابق: (5/ 310) .
# : 13325: الآية: 3: قال القرطبي: لما بين أن إنزال آيات القرآن تتضمن
~~التخويف ضم إليه ذكر آية الإسراء، وهي المذكورة في صدر السورة. وفي البخاري
~~والترمذي عن ابن عباس في قوله تعالى: «وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا
~~فتنة للناس» قال: هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به
~~إلى بيت المقدس. قال:
# «والشجرة الملعونة في القرآن» هي شجرة الزقوم. قال أبو عيسى الترمذي: هذا
~~حديث صحيح. (التفسير: 6/ 3898) .
# : 13326: الكبر: 4: المنثور: (5/ 311) .
# : 13328: عليهم: 5: تقدم ذكر كون الشيطان عدو الإنسان، فانجر الكلام إلى
~~ذكر آدم. والمعنى: اذكر بتمادي هؤلاء المشركين وعتوهم على ربهم
# PageV12P638
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: قصة إبليس حين عصى ربه وأبى السجود وقال ما قال، وهو ما أخبر
~~الله تعالى في قوله تعالى: «فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا» أي:
~~من طين. وهذا استفهام إنكار. وقد تقدم القول في خلق آدم في «البقرة» و
~~«الأنعام» مستوفي.
# 2337: 13329: لأستولين: 1: تفسير القرطبي: (6/ 3901) .
# : 13330: لأضلنهم: 2: المصدر السابق.
# : 13331: وافرا: 3: المنثور: (5/ 312- 313) .
# : 13332: شيء: 4: المصدر السابق.
# : 13333: بصوتك: 5: قوله: «واستفزز» أي: استزل واستخف، وأصله القطع، ومنه
~~تفزز الثوب إذا انقطع.
# والمعنى استزله بقطعك إياه عن الحق.
# واستفزه الخوف أي: استخفه. وفد مستفرا أي: غير مطمئن. «واستفز» أمر
~~تعجيز، أي:
# أنت لا تقدر على إضلال أحد، وليس ms3207 لك على أحد سلطان فافعل ما شئت.
# : 13334: زنا: 6: المنثور: (5/ 313) .
# : 13335: الزنا: 7: المصدر السابق.
# 2338: 13336: لهم: 1: المنثور: (5/ 312) .
# : 13337: يزجى: 2: قوله تعالى: «يزجي» الإزجاء: السوق ومنه قوله تعالى:
~~«ألم تر أن الله يزجي سحابا» .
# قال الشاعر:
# يأي: ها الراكب المزجى مطيته سائل بنى أسد ما هذه الصوت وإزجاء الفلك:
~~سوقه بالريح اللينه.
# : 13338: البحر: 3: المنثور: (5/ 316) .
# : 13339: السفن: 4: المنثور: (5/ 316) .
# PageV12P639
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13340: المشركين: 5: المنثور: (5/ 316) .
# : 13341: حاصبا: 6: قوله تعالى: «أو يرسل عليكم حاصبا» يعني ريحا شديدة،
~~وهي التي ترمى بالحصباء، وهي الحصى الصغار. قاله أبو عبيد والقتبي.
# وقال قتادة: يعنى حجارة من السماء تحصبهم، كما فعل بقوم لوط.
# ويقال للسحابة التي ترمى بالبرد: حاصب، وللريح التي تحمل التراب والحصباء
~~حاصب وحصبة أي: ضا.
# : 13342: نصيرا: 7: المنثور: (5/ 316) .
# : 13343: من ذلك: 8: المنثور: (5/ 316) .
# 2339: 13344: بأفواههم: 1: المنثور: (5/ 316) .
# : 13346: بنبيهم: 2: المصدر السابق: (5/ 316) .
# : 13347: هذا: 3: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3136) وقال:
# هذا حديث حسن غريب. والحاكم (2/ 243) وابن حبان (2588) والكنز (39015)
~~وإتحافات (315) والترغيب (4/ 285، 415) والمنثور (4/ 194) والحلية (9/ 16)
~~والقرطبي (5/ 97، 10/ 296) .
# : 13347: هذا: 4: المصدر السابق: (5/ 316) .
# : 13348: سبيلا: 5: المصدر السابق.
# 2340: 13350: نصيرا: 1: المنثور: (5/ 320) .
# : 13351: نصيرا: 2: المصدر السابق: (5/ 320) .
# : 13352: الآية: 3: المصدر السابق: (5/ 320) .
# : 13353: الآية: 4: المصدر السابق.
# 2341: 13355: الآية: 1: المنثور: (5/ 320) .
# : 13356: تبوك: 2: المصدر السابق.
# PageV12P640
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13357: مثل ذلك: 3: المنثور: (5/ 321) .
# : 13358: بعده: 4: المصدر السابق: (5/ 322- 323) .
# : 13359: شهرا: 5: المصدر السابق: (5/ 322- 323) .
# : 13360: الشمس: 6: المصدر السابق: (5/ 322- 323) .
# 2342: 13361: غروبها: 1: المنثور: (5/ 322) .
# : 13362: والجن: 2: المصدر السابق.
# : 13363: مشهودا: 3: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 166، 6/ 108)
~~ومسلم في (المساجد، ح/ 246) والبيهقي (1/ 359، 463، 3/ 10) والإرواء (2/
~~36) والمنثور (4/ 196) وأبو عوانة (1/ 377) والحاوي (2/ 256) والكنز
~~(20218) والطبري (15/ 95) والقرطبي (15/ 95) .
# : 13365: عليه: 4: المنثور: (5/ 324- 325) .
# : 13366: لك: 5: المنثور: (5/ 324- 325) .
# : 13367: وسلم: 6: رواه أحمد (2/ 478) والمنثور (4/ 197) والقرطبي (10/
~~312) والحلية (8/ 372) وأبو حنيفة (1/ 148) وجرجان (196) واللئالئ (2/ 164)
~~.
# : 13368: الشفاعة: 7: المنثور: (5/ 324) .
# : 13369: المحمود: 8: المصدر السابق: (5/ 325) .
# 2343: 13370: المحمود: 1: رواه الحاكم (4/ 570) والمنثور (4/ 197، 6/
~~329) والحاوي (2/ 352) والحلية (2/ 145) ومبارك (2/ 111) والقرطبي (19/
~~270) والفتح (8/ 400، 11/ 376) وإتحاف (10/ 453) ومطالب (4651) .
# : 13371: المحمود: 2: رواه الحاكم (2/ 363، 399) وإتحاف
# PageV12P641
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (10/ 472) والكنز (43391) والحلية (2/ 9) والمنثور (5/ 50،
~~53) .
# : 13372: محمودا: 3: المنثور: (5/ 327) .
# 2344: 12693: ملتسا: 1: وردت أحاديث كثيرة في فضل سورة الكهف منها: ما
~~روي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حفظ عشر آيات من
~~أول سورة الكهف عصم من الدجال» .
# صحيح. رواه مسلم (ص/ 555) وأبو داود (ح/ 4323) وأحمد (6/ 449) والبيهقي
~~(3/ 249) والحاكم (2/ 368) والبغوي (4/ 238) وشرح ms3208 السنة (4/ 469) والمنثور
~~(4/ 209) والكنز (2601) والمشكاة (2126) وابن السني (670) والصحيحة (582)
~~وابن كثير (5/ 130) والقرطبي (10/ 346) .
# : 12694: عوجا: 2: المنثور: (5/ 359) .
# : 12695: شديدا: 3: المصدر السابق: (5/ 359) .
# 12697: والنصارى: 4: المصدر السابق: (5/ 360) .
# : 12698: نفسك: 5: المصدر السابق: (5/ 360) .
# 2345: 12700: ذنوبهم: 1: المنثور: (5/ 359) .
# : 12702: الرجال: 2: المصدر السابق: (5/ 359- 360) .
# : 12703: بالطاعة: 3: المصدر السابق: (5/ 359- 360) .
# : 12704: الله: 4: المصدر السابق: (5/ 360) .
# : 12705: غفلا: 5: المصدر السابق.
# : 12706: تركا: 6: المصدر السابق.
# : 12707: الدنيا: 7: المصدر السابق: (5/ 361) .
# : 12708: جرزا: 8: قال القرطبي: الأرض الجرز: التي لا نبات فيها ولا شيء
~~من عمارة وغيرها كأنه قطع
# PageV12P642
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وأزيل. يعني: يوم القيامة، فإنه الأرض تكون مستوية لا مستتر
~~فيها. النحاس:
# والجرز في اللغة: الأرض التي لا نبات فيها.
# قال الكسائي: يقال جرزت الأرض تجرز، وجرزها القوم يجرزونها إذا أكلوا كل
~~ما جاء فيها من النبات والزرع فهي مجروزة وجرز.
# 2346: 12709: الخراب: 1: المنثور: (5/ 360) .
# : 12710: الوادي: 2: القرطبي: (6/ 3974) .
# : 12711: الكتاب: 3: المنثور: (5/ 360- 361) .
# : 12712: أيلة: 4: المصدر السابق.
# : 12713: الكهف: 5: القرطبي: (6/ 3974) .
# : 12714: والرقيم: 6: المنثور: (5/ 360- 361) .
# : 12715: منها: 7: القرطبي: مصدر سابق.
# : 12716: والرقيم: 8: المنثور: مصدر سابق.
# : 12717: آياتنا: 9: المصدر السابق: (362- 363) .
# 2347: 12718: الملوك: 1: المنثور: (5/ 362- 363) .
# : 12719: وأبصروا: 2: المصدر السابق: (5/ 363) .
# 2348: 12819: راجعين: 1: المنثور: (5/ 366) .
# 2350: 12721: سنة: 1: المنثور: (5/ 365) .
# : 12722: عددا: 2: المصدر السابق.
# : 12723: لمؤمنهم: 3: المصدر السابق: (5/ 366- 367) .
# : 12724: بربهم: 4: المصدر السابق: (5/ 370) .
# 2351: 12725: إخلاصا: 1: المنثور: (5/ 370) .
# : 12726: قلوبهم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: عبارة عن شدة عزم
~~وقوة صبر، أعطاها الله لهم حتى قالوا بين يدي الكفار: «ربنا رب السموات
~~والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا
# PageV12P643
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: شططا» . ولما كان الفزع وخور النفس يشبه بالتناسب الانحلال،
~~حسن في شدة النفس وقوة التصميم أن يشبه الربط ومنه يقال:
# فلان رابط الجأش، إذا كان لا نفرق نفسه عند الفزع والحرب وغيرها. ومنه
~~الربط على قلب أم موسى. وقوله تعالى: «وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام»
~~.
# : 12727: جورا: 3: المنثور: (5/ 370- 371) .
# : 12728: القول: 4: المنثور: (5/ 370- 371) .
# : 12729: الله: 5: قوله تعالى: «وإذ اعتزلتموهم» قيل: هو من قول الله-
~~تعالى- لهم. أي: إذا اعتزلتموهم واعتزلتم ما يعبدون وقيل: هو من قول رئيسهم
~~يمليخا فيما ذكر ابن: 12731: جبلين: 6: عطية.
# : 12732: غذاء: 7: المنثور: (5/ 371) .
# : 12733: تذرهم: 8: المصدر السابق.
# 2352: 12734: منه: 1: المصدر السابق.
# قوله تعالى: «وهم في فجوة منه» أي: من الكهف. والفجوة: المتسع، وجمعها:
# فجوات فجاء مثل ركوة وركاء وركوات ms3209.
# : 12735: رقود: 2: المنثور: (5/ 372) .
# : 12736: مرة: 3: قال ابن عباس: «والتقليب» لئلا تأكل الأرض لحومهم. قال
~~أبو هريرة: كان لهم في كل عام تقليبتان. وقيل: في كل سنة مرة. وقال مجاهد:
~~في كل سبع سنين مرة.
# وقالت فرقة: إنما قلبوا في التسع الأواخر، وأما في الثلثمائة فلا. وظاهر
~~كلام المفسرين أن التقليب كان من فعل الله. ويجوز أن يكون من ملك بأمر
~~الله، فيضاف إلى الله تعالى.
# PageV12P644
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12738: الجنب: 4: المنثور: (5/ 373- 374) .
# : 12739: مرتين: 5: المصدر السابق.
# : 12740: سواه: 6: المصدر السابق.
# 12741: قطمور: 7: المصدر السابق.
# 12743: انبجاني: 8: المصدر السابق.
# 2353: 12744: ذراعيه: 1: المنثور: (5/ 373) .
# : 12745: بالفناء: 2: المصدر السابق: (5/ 373- 374) . ورد في الصحيح عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو
~~ماشية نقص من أجره قيراطان» .
# رواه البخاري (7/ 112) ومسلم في (المساقاة، ح/ 50- 54) والنسائي (7/ 189)
~~والشافعي (141) وإتحاف (5/ 429) والكنز (43691، 41646) والبيهقي (6/ 9)
~~وشرح السنة (11/ 208) والمشكاة (4098) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 67)
~~وأحمد (2/ 37، 101، 113) .
# : 12746: الكهف: 3: المنثور: (5/ 373- 374) .
# : 12747: بالصعيد: 4: المنثور: (5/ 373- 374) .
# : 12748: سبعة: 5: المنثور مصدر سابق.
# : 12749: للطواغيت: 6: انظر، تفسير القرطبي: (6/ 3992) .
# : 12749: الخنازير: 7: المنثور: (5/ 374) .
# : 12750: أطلعنا: 8: المصدر السابق: (5/ 375) .
# 2354: 12751: مسجدا: 1: المنثور: (5/ 375) .
# : 12751: السلاطين: 2: المصدر السابق.
# : 12752: النصارى: 3: المنثور: (5/ 375- 378) .
# : 12753: بالظن: 4: المنثور: (5/ 375- 378) .
# PageV12P645
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12754: سبعة: 5: المنثور: (5/ 375- 378) .
# : 12755: أحدا: 6: قال القرطبي: روى أنه- عليه السلام- سأل نصارى نجران
~~عنهم فنهى عن السؤال. وفي هذا دليل على منع المسلمين من مراجعة أهل الكتاب
~~في شيء من العلم.
# : 12756: قصصنا: 7: المنثور: (5/ 379) .
# 2355: 12757: أعلم: 1: المنثور: (5/ 378) .
# : 12758: ذكرت: 2: المصدر السابق: (5/ 378- 379) .
# : 12759: الله: 3: المصدر السابق: (5/ 378- 379) .
# : 12760: مجلسه: 4: المصدر السابق: (5/ 378- 379) .
# : 12761: كلامه: 5: المصدر السابق: (5/ 378- 379) .
# : 12762: يمينه: 6: المصدر السابق: (5/ 378- 379) .
# : 12763: غضبت: 7: المصدر السابق: (5/ 378- 379) .
# : 12764: سنين: 8: تفسير القرطبي: (6/ 4003) .
# 2356: 12765: بما لبثوا: 1: قال القرطبي: قيل بعد موتهم إلى نزول القرآن
~~فيهم، على قول مجاهد. أو إلى أن ماتوا على قول الضحاك. أو إلى وقت تغيرهم
~~بالبلى على ما تقدم. وقيل: بما لبثوا في الكهف، وهي المدة التي ذكرها الله
~~تعالى عن اليهود وإن ذكروا زيادة ونقصانا، أي: لا يعلم على ذلك إلا الله أو
~~من علمه ذلك «له غيب السموات والأرض» .
# : 12768: ما لبثوا: 2: المنثور: (5/ 379) .
# : 12769: وتعالى: 3: المصدر السابق: (5/ 379- 381) .
# : 12770: ملجأ: 4: المصدر السابق: (5/ 379- 381) .
# : 12771: الآية: 5: رواه ابن ms3210 عساكر في «التاريخ» (7/ 391) والترغيب (2/
~~404، 4/ 219) والمنثور (4/ 219) والحلية (5/ 117، 118،
# PageV12P646
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: 127) والطبراني في «الصغير» (2/ 109) والمجمع (10/ 76) وعزاه
~~إلى الطبراني كما ذكرنا، وفيه محمد بن حماد الكوفي وهو ضعيف.
# 2357: 12772: المكتوبة: 1: المنثور: (5/ 382) .
# : 12773: العصر: 2: المصدر السابق.
# : 12774: القرآن: 3: المصدر السابق.
# : 12775: الآية: 4: روى جبير عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله تعالى: «ولا
~~تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا» قال: نزلت في أمية بن خلف الجمحى، وذلك أنه
~~دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمر كرهه من تجرد الفقراء عنه وتقريب
~~صناديد أهل مكة فأنزل الله تعالى: «ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا» يعني:
~~من ختمنا على قلبه عن التوحيد.
# : 12776: معهم: 5: المنثور: (5/ 383) .
# : 12777: الذكر: 6: المصدر السابق.
# : 12778: القرآن: 7: المصدر السابق: (5/ 384) .
# 2358: 12779: غيرهم: 1: المنثور: (5/ 383) .
# : 12780: والحرام: 2: المصدر السابق: (5/ 383- 384) .
# : 12781: فرطا: 3: قوله تعالى: «وكان أمره فرطا» قيل: هو من التفريط الذي
~~هو التقصير، وتقديم العجز بترك الإيمان. وقيل: من الإفراط ومجاوزة الحد،
~~وكان القوم قالوا: نحن أشراف مضر إن أسلمنا أسلم الناس وكان هذا من التكبر
~~والإفراط في القول.
# : 12782: القرآن: 4: المنثور: (5/ 384) .
# : 12784: ووعيد: 5: المصدر السابق: (5/ 384) .
# PageV12P647
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12785: الله: 6: المصدر السابق: (5/ 384- 385) .
# : 12786: وجهه فيه: 7: صحيح. رواه الترمذي (2581) وقال:
# حسن صحيح غريب، والحاكم (2/ 501، 4/ 604) والكنز (39500) وأحمد (3/ 71)
~~وابن حبان (2612) والطبري (15/ 157، 25/ 79) والمنثور (4/ 220) وابن كثير
~~(5/ 151) والقرطبي (10/ 394) وشرح السنة (15/ 245) .
# : 12787: كعكر الزيت: 8: المنثور: (5/ 385) .
# 2359: 12788: الزيت: 1: المنثور: (5/ 385) .
# : 12789: من هذا: 2: المصدر السابق.
# : 12791: سود: 3: خرج ابن المبارك من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «لسرادق النار أربع جدر كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة»
~~.
# صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2584) . وقال:
# هذا حديث حسن صحيح غريب. والحاكم (4/ 601) والمنثور (4/ 220) والترغيب
~~(4/ 473) وابن المبارك في «الزهد» (2/ 90) وابن كثير (5/ 150) والقرطبي (1/
~~394) والمسير (5/ 134) والمشكاة (5681) والمتناهية (2/ 453) .
# : 12792: مجتمعا: 4: المنثور (5/ 385) والقرطبي (6/ 4012) .
# : 12793: منزلا: 5: المصدر السابق.
# : 12794: المتكأ: 6: المصدر السابق: (5/ 385- 388) .
# : 12795: عينيك: 7: المصدر السابق: (5/ 385- 388) .
# : 12796: استبره: 8: المصدر السابق: (5/ 385- 388) .
# : 12797: شاء: 9: المصدر السابق: (5/ 385- 388) .
# PageV12P648
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2360: 12798: أبصارهم: 1: المنثور: (5/ 390) .
# 12799: عنقه: 2: المصدر السابق.
# : 12800: عينه: 3: المصدر السابق.
# : 12801: نصيبا: 4: المصدر السابق.
# : 12802: الأرائك: 5: قوله تعالى: «الأرائك» جمع أريكة، وهي:
# السرر في الحجال. وقيل ms3211: الفرش في الحجال، قاله الزجاج. ابن عباس: هي
~~الأسرة من ذهب، وهي مكللة بالدر والياقوت عليها الحجال، الأريكة ما بين
~~صنعاء إلى أيلة، وما بين عدن إلى الجابية.
# 2361: 12804: أطعم: 1: المنثور: (5/ 390) .
# : 12805: وسطهما: 2: قال القرطبي: أي: أجرينا وشققنا وسط الجنتين بنهر.
# : 12806: مال: 3: المنثور: (5/ 390) .
# : 12807: المال: 4: المصدر السابق.
# : 12808: وفضة: 5: المصدر السابق.
# : 12809: الفاكهة: 6: المصدر السابق.
# : 12810: الثمرة: 7: المصدر السابق.
# 2362: 12811: ربه: 1: قيل: أخذ بيد أخيه المؤمن يطيف به فيها ويريه
~~إياها.
# : 12812: تهلك: 2: المنثور: (5/ 390) .
# : 12813: شيئا: 3: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 3882) والكنز (3848) ، (3850،
~~5003، 5012، 5013، 18367) والحلية (5/ 197) وابن حبان (2369) وحمزة (289)
~~والبخاري في «التاريخ» (4/ 329) والخطيب (5/ 457) والترغيب (2/ 617) وإتحاف
~~(5/ 114) . وصححه الشيخ الألبانى.
# PageV12P649
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12814: الآية: 4: المنثور: (5/ 391) .
# : 12815: لم: 5: المصدر السابق.
# : 12815: الله: 6: المصدر السابق.
# : 12816: الله: 7: المصدر السابق.
# : 12817: الله: 8: المصدر السابق.
# 2363: 12819: بالله: 1: قال ابن وهب: قال لي حفص بن ميسرة:
# رأيت على باب وهب بن منبه مكتوبا: «ما شاء الله لا قوة إلا بالله» . وروي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي هريرة: «ألا أدلك على كلمة من
~~كنوز الجنة- أو قال: كنز من كنوز الجنة» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «لا
~~حول ولا قوة إلا بالله إذا قالها العبد قال الله عز وجل: أسلم عبدي
~~واستسلم» .
# صحيح. رواه مسلم في (الذكر، ح/ 44، 45، 47) وأحمد (5/ 156) والطبراني
~~(19/ 421) والمجمع (10/ 98) وشرح السنة (5/ 68) وإتحاف (9/ 466) ومطالب
~~(3439) والمنثور (1/ 353، 4/ 223) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 435) وابن
~~عدي في «الكامل» (1/ 171) والمتناهية (2/ 349) والعقيلي (2/ 200) .
# : 12820: نارا: 2: قال القرطبي: يعني أرضا بيضاء لا ينبت فيها نبات ولا
~~يثبت عليها قدم، وهي أضر أرض بعد أن كانت جنة أنفع أرض و «زلقا» تأكيد لوصف
~~الصعيد أي: تزل عنها الأقدام لملامستها.
# : 12821: زلقا: 3: المنثور: (5/ 394) .
# PageV12P650
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12822: أعلاها: 4: المصدر السابق: (5/ 394- 395) .
# : 12823: عشيرة: 5: المصدر السابق: (5/ 394- 395) .
# : 12824: عشيرة: 6: المصدر السابق: (5/ 394- 395) .
# 2364: 12825: ممتنعا: 1: المنثور: (5/ 395) .
# : 12826: ما أتولى: 2: المصدر السابق: (5/ 395- 399) .
# : 12827: دنت: 3: المصدر السابق: (5/ 395- 399) .
# : 12828: الصالحات: 4: المصدر السابق: (5/ 395- 399) .
# : 12829: لأقوام: 5: المصدر السابق: (5/ 395- 399) .
# : 12830: بالله: 6: رواه أحمد (3/ 75) والحاكم (1/ 513) وشرح السنة (5/
~~64) والمنثور (4/ 224) والبغوي (4/ 214) وابن كثير (5/ 159) والطبري (15/
~~167) وابن حبان (2332) والترغيب (2/ 431) وإتحاف (5/ 131) والكنز (43654)
~~والمجمع (10/ 87) وعزاه إلى أحمد أبي: وعلى إلا أنه قال:
# «وما هن» بدل ms3212 «وما هي» ، وإسناده حسن.
# : 12831: الصالحات: 7: رواه الحاكم (1/ 541) وابن أبى شيبة (10/ 393)
~~والطبراني في «الصغير» (1/ 145) والكنز (43658، 44326، 44329) والترغيب (2/
~~432) والمنثور (4/ 225) والخطيب (9/ 336) والعلل (1793) وابن عدي (6/ 2085)
~~والعقيلي (3/ 18) والمجمع (10/ 89) وعزاه إلى الطبراني في «الصغير» و
~~«الأوسط» ورجاله في «الصغير» رجال الصحيح غير داود بن بلال وهو ثقة.
# : 12832: الطيب: 8: المنثور: (5/ 399) .
# 2365: 12833: الخمس: 1: المنثور: (5/ 398) .
# PageV12P651
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12835: المشركين: 2: المصدر السابق.
# : 12836: أملا: 3: قوله تعالى: «خير أملا» أي: أفضل أملا من ذي المال
~~والبنين دون عمل صالح، وليس في زينة الدنيا خير، ولكنه خرج مخرج قوله:
# «أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا» . وقيل:
# خير في التحقيق مما يظنه الجهال أنه خير في ظنهم.
# : 12837: علامة: 4: المنثور: (5/ 401) .
# : 12838: شجرة: 5: المصدر السابق.
# : 12839: بذلك: 6: المصدر السابق.
# 2366: 12840: تهلكه: 1: تقدم في «البقرة» هذا مستوفي. قال أبو جعفر
~~النحاس: وفي هذه الآية سؤال يقال: ما معني «ففسق عن أمر ربه» ففي هذا
~~قولان: أحدهما- وهو مذهب الخليل وسيبويه-: أن المعنى أتاه الفسق لما أمر
~~فعصى، فكان سبب الفسق أمر ربه كما تقول: أطعمته عن جوع. والقول الآخر:
# وهو مذهب محمد بن قطرب أن المعنى:
# ففسق عن رد أمر ربه.
# : 12841: وكذا: 2: المنثور: (401) .
# : 12842: الدنيا: 3: المصدر السابق: (5/ 402) .
# : 12843: الجن: 4: المصدر السابق: (5/ 402) .
# : 12845: الساعة: 5: المصدر السابق: (5/ 402) .
# : 12847: السماء: 6: المصدر السابق: (5/ 402) .
# : 12848: لآدم: 7: المصدر السابق: (5/ 402) .
# 2367: 12850: أهله: 1: المنثور: (5/ 403) .
# : 12851: عددا: 2: المصدر السابق: (5/ 403- 404) .
# : 12852: تعالى: 3: المصدر السابق: (5/ 403- 404) .
# PageV12P652
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12853: فأعانونى: 4: قلت: الذي ثبت في الصحيح ما ذكره الحميدي في الجمع بين
~~الصحيحين عن الإمام أبي بكر البرقاني أنه خرج في كتابه مسندا عن أبى محمد
~~عبد الغني بن سعيد الحافظ من رواية عاصم، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج
~~منه فيها باض الشيطان وفرخ» . وهذا يدل على أن للشيطان ذرية من صلبه، والله
~~أعلم.
# رواه الطبراني (6/ 309) والكنز (9334) والخطيب (12/ 426) والمتناهية (2/
~~100) وابن القيسراني (975) والمجمع (4/ 77) فيه القاسم بن يزيد الجرمي وهو
~~ثقة.
# : 12855: مهلكا: 5: المنثور: (5/ 404) .
# 2368: 12857: والضلالة: 1: المنثور: (5/ 405) .
# : 12858: الناس: 2: القرطبي: (6/ 4042) .
# : 12859: منها: 3: المنثور: (5/ 405) .
# : 12860: اعلموا: 4: المصدر السابق.
# : 12861: جدلا: 5: صحيح ms3213. رواه البخاري (2/ 62، 6/ 110) والبيهقي (2/ 500)
~~والمنثور (4/ 328) وإتحاف (5/ 127) والكنز (23396) والحلية (3/ 143) .
# : 12862: أعلم: 6: المنثور: (5/ 407) .
# : 12863: الأولين: 7: المصدر السابق.
# 2369: 12864: قبائل: 1: المنثور: (5/ 407) .
# : 12865: فجأة: 2: المصدر السابق.
# PageV12P653
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12866: عيانا: 3: المصدر السابق.
# : 12867: جهارا: 4: المصدر السابق.
# : 12768: إليه: 5: المصدر السابق.
# : 12769: الكثيرة: 6: المنثور: (5/ 406- 407) .
# : 12870: عملوا: 7: المصدر السابق.
# : 12871: القيامة: 8: المصدر السابق.
# : 12872: ملجأ: 9: المصدر السابق.
# : 12873: أجلا: 10: المصدر السابق.
# 2370: 12874: موعدا: 1: قوله تعالى: «وتلك القرى أهلكناهم» «تلك» في موضع
~~رفع بالابتداء. «القرى» نعت أو بدل.
# و «أهلكناهم» في موضع الخبر محمول على المعنى لأن المعنى أهل القرى.
# : 12874: أرسلها: 2: المنثور: (5/ 407) .
# 2371: 12875: عسرا: 1: رواه أحمد: (5/ 117) .
# : 12875: خبرهما: 2: صحيح. رواه البخاري (4/ 190، 6/ 112، 116) والفتح
~~(8/ 45، 410، 424) والحميدي (371) والمنثور (4/ 230) وبداية (1/ 297) وصفة
~~(117) .
# 2373: 12876: جارية: 1: المنثور (4/ 230) وبداية (1/ 312) وأحمد (5/ 120)
~~.
# 2374: 12877: منه ذكرا: 1: انظر، المنثور: (5/ 418- 419) .
# 2375: 12879: خضراء: 1: صحيح. رواه البخاري والفتح (8/ 417) (4/ 190)
~~والترمذي (ح/ 3151) وابن حبان (2092) والمنحة (2306) والبغوي (4/ 223) وابن
~~كثير (5/ 184) والطبري (15/ 183) والمشكاة (5712) والمنثور
# PageV12P654
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: (4/ 234) وبداية (1/ 327) وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 145)
~~والكنز (34048) .
# : 12880: رسول الله: 2: المنثور: (5/ 421) .
# : 12881: عليها: 3: المصدر السابق.
# : 12881: إلى أهلها: 4: المصدر السابق: (5/ 422) .
# : 12882: صلاحا: 5: المصدر السابق: (5/ 422- 423) .
# المصدر السابق: (5/ 424) .
# : 12883: وعافية: 6: المصدر السابق: (5/ 422- 423) .
# المصدر السابق: (5/ 424) .
# : 12884: انتهى: 7: المصدر السابق: (5/ 422- 423) .
# المصدر السابق: (5/ 424) .
# : 12885: والمغرب: 8: المصدر السابق: (5/ 422- 423) .
# المصدر السابق: (5/ 424) .
# : 12886: أفريقية: 9: انظر، تفسير القرطبي: (6/ 4048) .
# 2376: 12887: طنجة: 1: المنثور: (5/ 421) : 12887: البحر: 2: المصدر
~~السابق.
# : 12888: حقبا: 3: قوله تعالى: «أو أمضي حقبا» بضم الحاء والقاف وهو
~~الدهر، والجمع أحقاب. وقد تسكن قافه فيقال: حقب. وهو ثمانون سنة.
# ويقال: أكثر من ذلك. والجمع: حقاب.
# والحقبة بكسر الحاء واحدة الحقب وهي:
# السنون.
# :::: المنثور: (5/ 423) .
# : 1289: راجعين: 4: المصدر السابق.
# : 12890: البطن: 5: المصدر السابق.
# : 12890: حجر: 6: المصدر السابق.
# : 12891: الحوت: 7: المصدر السابق.
# PageV12P655
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2377: 12893: الله: 1: المنثور. (5/ 424) . وجمهور المفسرين أن الحوت بقي
~~موضع سلوكه فارغا، وأن موسى مشى عليه متبعا للحوت، حتى أفضى به الطريق إلى
~~جزيرة في البحر، وفيها وجد الخضر. (تفسير القرطبي:
# 6/ 4051) .
# : 12894: نصبا: 2: المنثور: (5/ 424) .
# : 12895: له: 3: المصدر السابق.
# : 12896: خضر: 4: المصدر السابق.
# : 12897: روحه: 5: المصدر السابق.
# : 12898: قصصا: 6: قال ابن كثير: فوجدا عبدنا خضرا فكان من شأنهما ما قص
~~الله في كتابه.
# : 12899: خضرا: 7: المنثور: (5/ 425) .
# : 12899: والنبوة: 8: المصدر السابق.
# : 12900: قدميه: 9: المصدر السابق.
# 2378: 12901: فرسخ: 1: قال ابن كثير: يقول تعالى مخبرا عن موسى وصاحبه ms3214
~~وهو الخضر: أنهما انطلقا لما توافقا واصطحبا، واشترط عليه أن لا يسأله عن
~~شيء أنكره حتى يكون هو الذي يبتدئه من تلقاء نفسه بشرحه وبيانه فركبا في
~~السفينة، فلما استقلت بهم السفينة في البحر ولججت أي: دخلت اللجة قام الخضر
~~فخرقها، واستخرج لوحا من ألواحها ثم رقعها فلم يملك موسي- عليه السلام-
~~نفسه أن قال منكرا: عليه «أخرقتها لتغرق أهلها» . (التفسير: 3/ 97) .
# : 12902: منكرا: 2: المصدر السابق.
# : 12903: عجبا: 3: المصدر السابق.
# PageV12P656
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12904: عظيما: 4: المنثور: (5/ 426) .
# : 12905: ذلك: 5: المصدر السابق.
# : 12906: سنة: 6: المنثور: (5/ 426- 428) .
# : 12907: مسلمة: 7: المنثور: (5/ 426- 428) .
# 12908: الخطايا: 8: المنثور: (5/ 426- 428) .
# : 12909: تائبة: 9: المنثور: (5/ 426- 428) .
# : 12910: العجب: 10: كان هذا الغلام يلعب مع الغلمان في قرية من القرى،
~~وأنه عمد إليه من بينهم وكان أحسنهم وأجملهم وأضوأهم فقتله، وروي أنه احتز
~~رأسه، وقيل رضخه بحجر.
# 2379: 12911: والخضر: 1: المنثور: (5/ 427) .
# : 12912: لئاما: 2: المصدر السابق.
# : 12913: السماء: 3: في «تفسير ابن كثير» (3/ 98) روى ابن جريج عن ابن
~~سيرين: أنها الآي: كة.
# : 12914: انطاكية: 4: المنثور: (5/ 427) .
# : 12915: أهلها: 5: المنثور: (5/ 427) .
# : 12916: يسقط: 6: تفسير ابن كثير: (3/ 98) .
# : 12917: فاستقام: 7: المنثور: (5/ 428) .
# : 12918: حديثهما: 8: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 42، 4/ 190)
~~ومسلم (ص/ 1850) والترمذي (ح/ 3149) وأحمد (5/ 118) والكنز (2990) والمنثور
~~(4/ 237) .
# : 12920: أخرقها: 9: المنثور: (5/ 428) .
# : 12921: غصبا: 10: المصدر السابق.
# 2380: 12922: السفن: 1: المنثور: (5/ 427) .
# : 12923: جيسور: 2: المصدر السابق.
# : 12924: مؤمنين: 3: روي عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا» .
# PageV12P657
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: صحيح. رواه أبو داود (ح/ 3150) والترمذي (ح/ 3150) وقال: هذا
~~حديث حسن صحيح غريب. وأحمد (5/ 121) وعاصم (1/ 86) والكنز (2910، 3008)
~~والمنثور (4/ 237) والخطيب (9/ 94) .
# : 12925: فأشفقنا: 4: المنثور: (5/ 427) .
# : 12925: وكفرا: 5: المصدر السابق.
# : 12926: دينه: 6: المصدر السابق: (5/ 428) .
# : 12927: واستئصالهما: 7: المصدر السابق: (5/ 428) .
# : 12928: تحب: 8: المصدر السابق: (5/ 428) .
# : 12929: مودة: 9: المصدر السابق: (5/ 428) .
# 2381: 12930: أخرى: 1: المنثور: (5/ 428) .
# : 12931: ضالحا: 2: المصدر السابق.
# : 12932: قرون: 3: المصدر السابق: (5/ 429) .
# : 12933: لأمر الله: 4: المصدر السابق.
# : 12934: فتبتلى: 5: المصدر السابق.
# : 12935: ذكرا: 6: المنثور: (4/ 240) . قال ابن إسحاق: وكان من خبر ذي
~~القرنين أنه أوتى ما لم يؤت غيره، فمدت له الأسباب حتى انتهى من البلاد إلي
~~مشارق الأرض ومغاربها، لا يطأ أرضا إلا سلط على أهلها، حتى انتهى من المشرق
~~والمغرب ما ليس وراءه شيء من الخلق.
# 2382: 12936: حسبك: 1: المنثور: (4/ 240) .
# : 12937: أم لا ms3215: 2: المنثور (4/ 240) وابن كثير (7/ 244) والحاكم (2/ 14،
~~450) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 69) والبخاري في «التاريخ» (1/ 153)
~~والبغوي (6/ 148) وأبو داود (ح/ 4674) .
# PageV12P658
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12938: بالإحسان: 3: المنثور: (4/ 241) .
# : 12939: كان نبيا: 4: المنثور: (5/ 449- 450) .
# : 12940: علما: 5: المصدر السابق.
# : 12941: المنزل: 6: المصدر السابق.
# 2383: 12942: بلسانهم: 1: المنثور: (5/ 449) .
# : 12943: سببا: 2: المصدر السابق.
# : 12944: وأعلامهم: 3: المصدر السابق: (5/ 450) .
# : 12945: المغرب: 4: المصدر السابق: (5/ 450) .
# : 12946: الأعمال: 5: المصدر السابق: (5/ 450) .
# : 12947: المغرب: 6: تفسير ابن كثير: (3/ 102) .
# 2384: 12948: الرجل: 1: المنثور: (5/ 451) .
# : 12949: سوداء: 2: المصدر السابق: (5/ 452) .
# : 12951: حارة: 3: المصدر السابق: (5/ 453) .
# : 12952: تجب: 4: المصدر السابق: (5/ 454) .
# 2385: 12953: تقع: 1: المنثور: (5/ 453) .
# : 12954: حرمد: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 102) .
# : 12955: أشرك: 3: المنثور: (5/ 454) .
# : 12956: القتل: 4: المصدر السابق.
# : 12957: فيها: 5: المصدر السابق.
# 2386: 12957: جراء: 1: المنثور: (5/ 453) .
# : 12959: أعلم: 2: المصدر السابق.
# : 12960: الشمس: 3: المصدر السابق: (5/ 454) .
# : 12961: سمرة: 4: المصدر السابق: (5/ 456) .
# : 12962: ومعايشهم: 5: المصدر السابق: (5/ 456) .
# : 12963: الأخرى: 6: المصدر السابق: (5/ 457) .
# 2387: 12964: الزنج: 1: المنثور: (5/ 455) .
# : 12965: معيشتهم: 2: المصدر السابق: (5/ 456) .
# : 12966: علما: 3: المصدر السابق: (5/ 456- 459) .
# PageV12P659
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12967: الله: 4: المنثور: (4/ 249) .
# : 12968: العرش: 5: المنثور: (5/ 459- 460) .
# 2388: 12969: الناس: 1: المنثور: (5/ 459) .
# : 12970: آدم: 2: قال ابن كثير: يقول تعالى مخبرا عن ذي القرنين: ثم أتبع
~~سببا أي: ثم سلك طريقا من مشارق الأرض حتى إذا بلغ بين السدين وهما جبلان
~~متناوحان بينهما ثغرة يخرج منها يأجوج ومأجوج على بلاد الترك فيعيثون فيها
~~فسادا، ويهلكون الحرث والنسل ويأجوج ومأجوج من سلالة آدم عليه السلام كما
~~ثبت في الصحيحين: «إن الله تعالى يقول: يا آدم فيقول لبيك وسعديك فيقول:
~~ابعث بعث النار، فيقول:
# وما بعث النار؟ فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد
~~إلى الجنة، فحينئذ يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها، فقال: إن فيكم أمتين
~~ما كانتا في شيء إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج» .
# انظر، (تفسير ابن كثير: 3/ 103) .
# : 12971: الناس: 3: المنثور: (5/ 459) .
# : 12972: عظيما: 4: المصدر السابق: (5/ 460) .
# 12973: السد: 5: المصدر السابق.
# : 12974: الخراج: 6: المصدر السابق.
# : 12975: الحجاب: 7: المصدر السابق.
# : 12976: الحديد: 8: المصدر السابق.
# 2389: 12977: الجبلين: 1: المنثور (5/ 459) والقرطبي (6/ 4100) : 12987:
~~الجبلين: 2: المصدر السابق. وفي الحديث: «كان إذا مر بصدف مائل أسرع المشي»
~~.
# PageV12P660
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~12979: النحاس: 3: المنثور: (5/ 460) .
# : 12980: نحاسا: 4: المصدر السابق.
# : 12981: بعضا: 5: المصدر السابق.
# : 12982: يظهروه: 6: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: ما استطاع
~~يأجوج ومأجوج أن يعلوه ويصعدوا فيه لأنه أملس مستو مع الجبل والجبل عال ms3216 لا
~~يرام.
# : 12983: أسفله: 7: المنثور: (5/ 459- 460) .
# : 12984: أسفله: 8: المنثور: (5/ 459- 460) .
# : 12985: نقبا: 9: قال القرطبي: لبعد عرضه وقوته. وروي في الصحيح عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# «فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه» .
# رواه البخاري (4/ 168، 241) ومسلم في (الفتن، ح/ 1، 2، 3) وأحمد (2/ 341،
~~6/ 428، 429) وابن أبي شيبة (15/ 62) والمنثور (4/ 251) والكنز (38865)
~~والبغوي (4/ 153) والطبري (10/ 234، 11/ 62، 15/ 43، 16/ 235) وجمهرة (191)
~~.
# : 12986: كان: 10: المنثور: (5/ 461) .
# 2390: 12987: بينهما: 1: المنثور: (5/ 460) .
# : 12988: حقا: 2: المصدر السابق: (5/ 461) .
# 2391: 12989: البيت: 1: المنثور: (5/ 463) .
# : 12990: ذلك: 2: المصدر السابق.
# : 12991: بعض: 3: المصدر السابق.
# : 12992: لركبتيه: 4: المنثور: (5/ 463) .
# : 12993: بعض: 5: تفسير ابن كثير: (3/ 106) .
# PageV12P661
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2392: 12994: يسمعونه: 1: المنثور: (5/ 4637) .
# : 12995: سمعا: 2: المصدر السابق.
# : 12996: أولياء: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# اعتقدوا أنهم يصلح لهم ذلك وينتفعون به.
# : 12997: ذلك: 4: المنثور: (5/ 464) .
# : 12998: الفاسقين: 5: تفسير ابن كثير: (3/ 107) .
# 2393: 13000: السواري: 1: المنثور: (5/ 465) .
# : 13001: منهم: 2: المصدر السابق.
# : 13002: وزنا: 3: المصدر السابق: (5/ 465) .
# : 13003: وزنا: 4: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 117) ومسلم في
~~(المنافقين، ح/ 18) وشرح السنة (15/ 143) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 62)
~~والمنثور (4/ 253) والترغيب (3/ 128) وابن كثير (5/ 198) والكنز (43684) .
# : 13004: العرش: 5: رواه الحاكم (2/ 371) والطبراني (8/ 294) والكنز
~~(3184) وإتحاف (9/ 189) والمنثور (4/ 254) والمجمع (10/ 398) وعزاه إلى
~~الطبراني، وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك.
# : 13005: الجنة: 6: صحيح. رواه البخاري (4/ 19) والبيهقي (9/ 15، 159)
~~وإتحاف (8/ 558، 9/ 188) والكنز (3183) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 28،
~~151) وابن كثير (5/ 199، 4/ 116) والمنثور (2/ 205، 4/ 254) والبخاري في
~~«التاريخ» (4/ 146) والمجمع (10/ 171) وعزاه إلى الطبراني ورجاله وثقوا.
# PageV12P662
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13006: وأحسنهم: 7: رواه الطبراني (7/ 258) والمنثور (4/ 254) والكنز
~~(39229) .
# : 13007: والأثمار: 8: الحاوي (2/ 516) والمنثور (4/ 254) .
# 2394: 13008: بالرومية: 1: المنثور: (5/ 467) .
# : 13009: فرداسا: 2: المصدر السابق.
# : 13010: حولا: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: تنبيه على رغبتهم
~~فيها وحبهم لها مع أنه قد يتوهم فيمن هو مقيم في المكان دائما، أنه قد
~~يسأمه أو يمله فأخبر أنهم مع هذا الدوام والخلود السرمدي لا يختارون عن
~~مقامهم ذلك متحولا ولا ظعنا ولا رحلة ولا بدلا.
# : 13011: ربي: 4: المنثور: (5/ 467- 468) .
# : 13012: وحكمته: 5: المصدر السابق.
# : 13013: المؤمنين: 6: المصدر السابق.
# : 13014: أحدا: 7: المصدر السابق.
# 2395: 13016: أحدا: 1: المنثور: (5/ 470) .
# : 13017: خلقه: 2: المصدر السابق: (5/ 471) .
# : 13019: عليه: 3: المصدر السابق.
# : 13019: أحدا: 4: المصدر السابق.
# : 13020: شهوته: 5: المنثور: (4/ 256) .
# : 13021: أشرك: 6: رواه أحمد (2/ 301) وابن خزيمة (938) والقدسي (4/ 256)
~~وإتحاف (8/ 263، 10/ 63) وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 7) والترغيب (1/ 55)
~~.
# 2396: 13022: كبير: 1: قلت: الكلام على الحروف المتقطعة تقدم في أول سورة
~~البقرة.
# 13023: صادق: 2: المنثور: (5/ 477) .
# : 13024: المصور: 3: في صحيح البخاري أن ms3217 زكريا- عليه السلام- كان نجارا
~~يأكل من عمل يده.
# PageV12P663
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13025: الله: 4: المنثور: (5/ 477) .
# : 13026: الصمد: 5: المنثور: (5/ 477) .
# : 13027: عليه: 6: المنثور: (5/ 477) .
# : 13028: ربك: 7: المنثور: (5/ 477) .
# 2397: 13029: النقي: 1: المنثور: (5/ 479) .
# : 13030: منى: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 111) .
# : 13031: العظم: 3: المنثور: (5/ 479) .
# : 13032: مضى: 4: المصدر السابق.
# : 13033: شقيا: 5: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: ولم أعهد منك
~~إلا الإجابة في الدعاء، ولم تردنى قط فيما سألتك.
# : 13034: الموالي: 6: المنثور: (5/ 479- 482) .
# : 13035: الرجل: 7: المنثور: (5/ 479- 482) .
# : 13036: أيوب: 8: المنثور: (5/ 479- 482) .
# : 13037: شديد: 9: المنثور: (4/ 259) والقرطبي (11/ 82) .
# 2398: 13038: يعقوب: 1: المنثور: (5/ 481) .
# : 1339: أبوه: 2: المصدر السابق.
# : 13040: والعلم: 3: المنثور: (5/ 482) .
# : 13041: رضيا: 4: المصدر السابق.
# : 13042: غلاما: 5: المنثور: (5/ 482) .
# 2399: 13043: قبله: 1: المنثور: (5/ 481) .
# : 13044: ولدا: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 112) .
# : 13045: مثلا: 3: المنثور، مصدر سابق.
# : 13046: شبيها: 4: تفسير ابن كثير، مصدر سابق.
# : 13047: عتيا: 5: قال ابن عباس وغيره: عتيا يعني: الكبر، والظاهر أنه
~~أخص من الكبر.
# : 13048: فيه: 6: المنثور: (5/ 482) .
# : 13049: هرما: 7: المصدر السابق.
# PageV12P664
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13050: سنة: 8: المصدر السابق.
# : 13051: سنة: 9: المصدر السابق.
# : 13052: العين: 10: المنثور: (5/ 483) .
# : 13053: يكلمهم: 11: المصدر السابق.
# 2400: 13054: مصلاه: 1: المنثور: (5/ 483) .
# : 13055: لهم: 2: المصدر السابق.
# : 13056: إشارة: 3: المصدر السابق.
# : 13057: زكريا: 4: المصدر السابق.
# : 13058: صلوا: 5: المصدر السابق.
# : 13059: وعشيا: 6: المصدر السابق.
# : 13059: بقوة: 7: قال القرطبي: في الكلام حذف والمعنى:
# فولد له ولد وقال الله تعالى للمولود:
# «يا يحيى خذ الكتاب بقوة» . وهذا اختصار يدل الكلام عليه. و «الكتاب» :
~~التوراة بلا خلاف. «بقوة» أي: بجد واجتهاد. قاله مجاهد.
# : 13060: فرائضه: 8: المنثور: (5/ 484- 485) .
# : 13062: بالرحمة: 9: المصدر السابق.
# 2401: 13063: عندنا: 1: المنثور: (5/ 484) .
# : 13064: بذنب: 2: المصدر السابق.
# : 13065: بها: 3: المنثور: (5/ 485) .
# : 13066: بها: 4: صحيح. رواه مسلم (ص/ 2225) وأحمد (4/ 6، 7) والطبراني
~~(12/ 218) والمجمع (10/ 407) والمنثور (4/ 262) .
# : 13067: زكريا: 5: رواه الحاكم (2/ 373) والمسير (1/ 383) والمنثور (4/
~~262) والفوائد (397) والعلل (1835، 1913) .
# : 13068: امرأة: 6: النبوة (5/ 494) والمنثور (4/ 262) .
# والكنز (32435) .
# PageV12P665
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات
~~2402: 13069: فضلها: 1: المنثور: (5/ 486) .
# : 13070: شرقيا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# مكانا من جانب الشرق. والشرق: - بسكون الراء- المكان الذي تشرق فيه
~~الشمس.
# والشرق بفتح الراء: الشمس. وإنما خص المكان بالشر ق لأنهم كانوا يعظمون
~~جهة الشرق ومن حيث تطلع الأنوار، وكانت الجهات الشرقية من كل شيء أفضل من
~~سواها. حكاه الطبري.
# : 13071: منهم: 3: المنثور: (5/ 487) .
# : 13072: سنة: 4: المصدر السابق: (5/ 488) .
# : 13073: الشمس: 5: المصدر السابق (5/ 488) .
# : 13074: وضعت: 6: تفسير ابن كثير: (3/ 114) .
# : 13074: وكبر: 7: المنثور: (5/ 489) .
# : 13075: حجابا: 8: المنثور: (5/ 489) .
# 2403: 13076: الفرج: 1: المنثور: (5/ 499) .
# : 13077: جبريل: 2: المصدر ms3218 السابق: (5/ 499- 500) .
# : 13078: الله: 3: المصدر السابق: (5/ 499- 500) .
# : 13079: يكلمه: 4: المصدر السابق: (5/ 499- 500) .
# : 13080: سويا: 5: قوله تعالى: «سويا» أي: مستوى الخلقة لأنها لم تكن
~~لتطيق أن تنظر جبريل في صورته.
# : 13081: نهيه: 6: المنثور: (5/ 499) .
# : 13082: صالحا: 7: المصدر السابق: (5/ 499- 500) .
# : 13083: زانية: 8: المصدر السابق: (5/ 499- 500) .
# 2404: 13084: ألجأها: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# تنحت بالحمل إلى مكان بعيد، قال ابن عباس: إلى أقصى الوادي، وهو وادي بيت
~~لحم بينه وبين إيلياء أربعة أميال وإنما
# PageV12P666
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: بعدت فرارا من تعيير قومها إياها بالولادة من غير زوج. قال
~~ابن عباس: ما هو إلا أن حملت فوضعت في الحال وهذا هو الظاهر لأن الله تعالى
~~ذكر الانتباذ عقب الحمل.
# : 13085: اضطرها: 2: المنثور: (5/ 429) .
# : 13086: فأداها: 3: المصدر السابق.
# : 13087: يابسا: 4: المصدر السابق.
# : 13088: الولادة: 5: المصدر السابق.
# : 13089: منسيا: 6: قوله تعالى: «نسيا منسيا» النسي في كلام العرب: الشيء
~~الحقير الذي شأنه أن ينسى ولا يتألم لفقده كالوتد والحبل للمسافر ونحوه.
~~وحكي عن العرب أنهم إذا أرادوا الرحيل عن منزل قالوا: احفظوا أنساءكم
~~الأنساء جمع نسي وهو الشيء الحقير يغفل فينسى. وقال الفراء: النسي ما تليه
~~المرأة من خرق اعتلالها فقول مريم: «نسيا منسيا» أي: حيضة ملقاة.
# : 13090: من أنا: 7: المنثور: (5/ 500) .
# : 13091: السقط: 8: المصدر السابق: (5/ 500- 502) .
# : 13093: قومها: 9: المصدر السابق: (5/ 500- 502) .
# : 13094: ملك: 10: المصدر السابق: (5/ 500- 502) .
# : 13095: الوادي: 11: المصدر السابق: (5/ 500- 502) .
# : 13096: عيسى: 12: المصدر السابق: (5/ 500- 502) .
# 2405: 13097: عيسى: 1: المنثور: (5/ 500) .
# : 13098: النخلة: 2: المصدر السابق.
# : 13099: عيسى: 3: قال ابن عباس: المراد ب «من» جبريل، ولم يتكلم عيسى
~~حتى أتت به قومها. قاله علقمة والضحاك وقتادة ففي هذا لها آية
# PageV12P667
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: وأمارة أن هذا من الأمور الخارقة للعادة التي لله فيها مراد
~~عظيم.
# : 13100: عيسى: 4: المنثور: (5/ 501) .
# : 13101: السرى: 5: المصدر السابق.
# : 13102: تحتها: 6: المصدر السابق.
# : 13103: عيسى: 7: المصدر السابق.
# : 13104: بالسريانية: 8: المصدر السابق.
# : 13105: بالقبطية: 9: قال القرطبي: «سريا» يعني. عيسى. والسري من الرجال
~~العظيم الخصال السيد. قال الحسن: كان والله سريا من الرجال. ويقال:
# سرى فلان على فلان أي: تكرم. وفلان سري من قوم سراة. وقال الجمهور: أشار
~~لها إلى الجدول الذي كان قريب جذع النخلة. قال ابن عباس: كان ذلك نهرا ms3219 قد
~~انقطع ماؤه فأجراه الله تعالى لمريم.
# : 13106: آية: 10: المنثور: (5/ 503- 504) .
# : 13106: حركيها: 11: المصدر السابق.
# : 13107: عجوة: 12: المصدر السابق.
# : 13108: الجذع: 13: المصدر السابق.
# 2406: 13109: رطبا: 1: المنثور: (5/ 503) .
# : 13110: طريا: 2: المصدر السابق: (5/ 504) .
# : 13111: ما فيها: 3: المصدر السابق: (5/ 504) .
# : 13112: عمران: 4: موضوع. العقيلي (4/ 256) وابن عدي في «الكامل» (6/
~~2424) والدرر (42) وبداية (2/ 66) وابن القيسراني (132) والموضوعات (1/
~~184) .
# قال ابن الجوزي: «حديث علي تفرد به مسرور» . قال ابن عدي: «مسرور غير
# PageV12P668
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة:
~~التحقيقات:::: معروف وهو منكر الحديث» . وقال ابن حبان: «يروى عن الأوزاعى
~~المناكير التي لا يجوز الاحتجاج بمن يرويها ومنها هذا الحديث» .
# : 13113: عمران: 5: المصدر السابق.
# : 13114: إذا سئلت: 6: المنثور: (5/ 509) .
# 2407: 13116: العين: 1: المنثور: (5/ 508) .
# : 13117: قبلهم: 2: صحيح. رواه مسلم في (الأدب، باب «النهي عن التكنى
~~بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء» ) والترمذي (ح/ 3155) وأحمد (4/
~~252) وابن أبي شيبة (14/ 551) وابن كثير (5/ 222) والطبري (16/ 59) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (4/ 232) والمنثور (4/ 270) .
# : 13118: اسما: 3: المنثور: (5/ 509) .
# : 13118: الأنصار: 4: المصدر السابق.
# : 13119: فلان: 5: المصدر السابق.
# : 13121: المهد: 6: المنثور: (5/ 509) .
# : 13122: الحجر: 7: المصدر السابق: (5/ 509- 511) .
# 2408: 13123: كذلك: 1: المنثور: (5/ 509) .
# : 13124: نبيا: 2: المصدر السابق.
# : 13126: أب: 3: المصدر السابق: (5/ 510) .
# : 13127: عصيا: 4: المصدر السابق: (5/ 510) .
# : 13128: الغضب: 5: المصدر السابق: (5/ 511) .
# : 13129: شقيا: 6: المصدر السابق.
# : 13130: الآية: 7: المصدر السابق.
# : 13131: الحق: 8: المصدر السابق.
# : 2409: 13132: عظيم: 1: المنثور: (5/ 512) .
# PageV12P669
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13133: الكتاب: 2: المصدر السابق.
# : 13134: البصر: 3: المصدر السابق.
# 2410: 13138: باسمه: 1: المنثور: (4/ 272) والكنز (45513) .
# : 13139: حينا: 2: المنثور: (5/ 510) .
# : 13140: عقوبة: 3: المصدر السابق: (5/ 510- 514) .
# : 13141: لطيفا: 4: المصدر السابق: (5/ 510- 514) .
# : 13142: ابنه: 5: المصدر السابق: (5/ 510- 514) .
# : 13143: الحسن: 6: المصدر السابق: (5/ 510- 514) .
# 2411: 13145: بصدقا: 1: المنثور: (5/ 510) .
# : 13147: شيئا: 2: المصدر السابق: (5/ 511) .
# : 14148: الوعد: 3: المنثور: (5/ 512) .
# : 13149: الله: 4: المصدر السابق: (5/ 512- 516) .
# 2412: 13150: فيها: 1: المنثور: (5/ 515) .
# : 13150: إلياس: 2: المصدر السابق: (5/ 516) .
# : 13151: خلصنا: 3: المصدر السابق.
# : 13152: البكاء: 4: المصدر السابق.
# : 13153: النصارى: 5: المصدر السابق: (5/ 517) .
# : 13154: الصلاة: 6: المصدر السابق: (5/ 518- 519) .
# : 13155: كفروا: 7: المصدر السابق: (5/ 518- 519) .
# : 13156: المواقيت: 8: المصدر السابق: (5/ 518- 519) .
# : 13157: الشهوات: 9: المصدر السابق: (5/ 518- 519) .
# : 13158: محجوبة: 10: المصدر السابق: (5/ 518- 519) .
# : 13159: وفاجر: 11: الحاكم (2/ 374) وبداية (6/ 259) والمنثور (5/ 519)
~~.
# 2413: 13160: خلف: 1: رواه الحاكم (2/ 244) والمنثور (4/ 277) .
# : 13161: خسرا: 2: المنثور: (5/ 522) .
# : 13162: الشهوات: 3: المصدر السابق.
# PageV12P670
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13163: الله: 4: المصدر السابق.
# : 13164: باطلا: 5: المصدر السابق.
# : 13164: والعشي: 6: المصدر السابق.
# : 13165: الدنيا: 7: المنثور: (5/ 522) .
# : 13166: الأبواب: 8: المنثور: (5/ 522) .
# : 13167: وعشيا: 9: المنثور: (5/ 522) .
# 2414: 13169: موحدا: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 118، 9/ 166) والترمذي
~~(ح/ 3158) وأحمد (1/ 357) والحاكم (2/ 611) والنبوة (7/ 6) والمنثور (4/
~~278) والطبري (16/ 78) والقرطبي (11/ 128) وابن كثير (5/ 243) وأذكار (239)
~~.
# : 13169: الآية: 2: المنثور: (4/ 279) وابن كثير (5/ 244) .
# : 13170: ربك: 3: المنثور: (4/ 279) .
# : 13172: ربك: 4: المنثور: (5/ 526) .
# : 13172: الآخرة: 5: المصدر السابق: (5/ 529- 530) .
# : 13173: والآخرة: 6: المصدر السابق: (5/ 529- 530) .
# : 13174: النفختين: 7: المصدر ms3220 السابق: (5/ 529- 530) .
# : 13175: محمد: 8: المصدر السابق: (5/ 529- 530) .
# : 13176: أو شبها: 9: المصدر السابق: (5/ 529- 530) .
# : 13177: غيره: 10: المصدر السابق: (5/ 529- 530) .
# 2415: 13373: يا رجل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 141) .
# : 13374: يا رجل: 2: المنثور: (5/ 551) .
# : 13375: لتشقى: 3: المصدر السابق.
# : 13376: يا رجل: 4: المصدر السابق.
# : 13377: يا رجل: 5: المصدر السابق.
# : 13378: الحبشة: 6: المصدر السابق.
# : 13380: السورة: 7: المصدر السابق.
# PageV12P671
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13381: لتشقى: 8: ثبت في الصحيحين عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 27، 4/ 103، 9/ 125) ومسلم في
~~(الزكاة، ح/ 98، 100، وفي الإمارة، ح/ 175) والترمذي (ح/ 2645) وابن ماجة
~~(ح/ 220، 221) وأحمد (1/ 306، 234، 4/ 92، 93، 95، 96، 98، 99، 101)
~~والدارمي (1/ 74، 2/ 297) والحاكم (3/ 128) والطبراني (10/ 392، 19/ 242،
~~329، 339، 340، 344، 348، 366، 367) والبغوي (3/ 168) وابن ماجة (ح/ 220)
~~والكنز (28705، 2807) وابن أبي شيبة (11/ 237) والمجمع (1/ 121، 128)
~~والمشكاة (200) ومشكل (2/ 278) والحلية (4/ 107) . والقرطبي (3/ 330، 7/
~~81) وأصفهان (2/ 338) .
# : 13381: الصلاة: 9: المنثور: (5/ 551) .
# 2416: 13382: وحرامه: 1: روى ثعلبة بن الحكم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «يقول الله تعالى للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء
~~عباده: إنى لم أجعل علمي وحكمتي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم ما كان
~~منكم ولا أبالي» .
# تفسير ابن كثير: (3/ 141) . وإسناده جيد.
# : 13383: الثرى: 2: المنثور: (5/ 522) .
# : 13383: أرضين: 3: المصدر السابق.
# PageV12P672
# الجزء الثالث عشر
# [تتمة الفهارس]
# رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:
~~13384: الكفار: 4: المصدر السابق.
# : 13385: أطلقه: 5: رواه الحاكم (4/ 594) والترغيب (4/ 474) والجوامع
~~(5374) والكنز (15216) والمنثور (6/ 238) وإتحافات (150) والميزان (2667) .
# 2417: 13387: واحدة: 1: المنثور: (5/ 553) .
# : 13388: الناس: 2: المصدر السابق.
# : 13389: يهديني: 3: المنثور: (5/ 558) .
# : 13390: اخلفها: 4: المنثور: (5/ 558) .
# : 13391: أهلي: 5: المصدر السابق.
# : 13392: الخنزير: 6: المنثور: (5/ 559) .
# : 13393: الطيبة: 7: المصدر السابق.
# : 13394: الوادي: 8: المصدر السابق.
# : 13395: الطاهر: 9: المصدر السابق.
# : 2418: 13397: السلام: 1: المنثور: (5/ 561) .
# : 13398: الوادي: 2: المصدر السابق. قال القرطبي: المقدس:
# المطهر. والقدس: الطهارة، والأرض المقدسة أي: المطهرة، سميت بذلك لأن
~~الله تعالى أخرج منها الكافرين وعمرها بالمؤمنين. وقد جعل الله تعالى لبعض
~~الأماكن زيادة فضل على بعض كما قد جعل لبعض الأزمان زيادة فضل على بعض،
~~ولبعض الحيوان كذلك.
# : 13399: ربه: 3: المنثور: (5/ 561) .
# : 13400: للذكرى: 4: رواه الترمذي (ح/ 3163) . وقال: «هذا حديث غير
~~محفوظ، رواه غير واحد من الحفاظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه عن أبي هريرة» والمنثور (4/ 293) .
# PageV13P673
# : 13401: غيري: 5: المنثور: (5/ 563) .
# : 13402: نفسي: 6: المصدر السابق.
# 2419: 13403: أبدا: 1: المنثور: (5/ 563) .
# : 13404: لفعلت: 2: المصدر السابق.
# : 13405: والمرسلين ms3221: 3: المصدر السابق.
# : 13406: عميرا: 4: المصدر السابق.
# : 13407: النار: 5: المصدر السابق.
# : 13408: الشجر: 6: المنثور: (5/ 564) .
# : 13409: غنمه: 7: المصدر السابق: (5/ 564- 565) .
# : 13410: غنمي: 8: المصدر السابق: (5/ 564- 565) .
# : 13411: الورق: 9: المصدر السابق: (5/ 564- 565) .
# 2420: 13412: الورق: 1: المنثور: (5/ 564) .
# : 13413: ولا يخبط: 2: المصدر السابق: (5/ 564- 565) .
# : 13413: صوائج: 3: المصدر السابق: (5/ 564- 565) .
# : 13414: منافع: 4: المصدر السابق: (5/ 564- 565) .
# : 13415: السقاء: 5: المصدر السابق: (5/ 564- 565) .
# : 13416: السلام: 6: المصدر السابق: (5/ 564- 565) .
# : 13417: تسعى: 7: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: السعي:
# المشي بسرعة وخفة. وعن ابن عباس:
# انقلبت ثعبانا ذكرا يبتلع الصخر والشجر، فلما رآه يبتلع كل شيء خافه ونفر
~~منه.
# : 13418: فأخذها: 8: تفسير ابن كثير: (3/ 145) .
# 2421: 13419: الأولى: 1: المنثور: (5/ 565) .
# : 13420: برص: 2: المصدر السابق.
# : 13421: الكبرى: 3: المصدر السابق.
# : 13422: لا يعقل: 4: المنثور: (5/ 567) .
# : 13423: العقل: 5: تفسير ابن كثير: (3/ 147) .
# : 13424: ظهري: 6: المنثور: (5/ 567) .
# PageV13P674
# : 13425: قوة: 7: المصدر السابق.
# 2422: 13426: السلام: 1: المنثور: (5/ 567) .
# : 13427: وجيها: 2: المصدر السابق.
# : 13428: محبته: 3: المنثور: (5/ 567) .
# : 13429: عبادي: 4: المصدر السابق.
# : 13430: عيني: 5: قال ابن عباس: يريد إن ذلك بعيني حيث جعلت في التابوت،
~~وحيث ألقي التابوت في البحر، وحيث التقطك جواري امرأة فرعون فأردن أن يفتحن
~~التابوت لينظرن ما فيه، فقالت منهن واحدة: لا تفتحنه حتى تأتين به سيدتكن
~~فهو أحظى لكن عندها، وأجدر بألا تتمكن بأنكن وجدتن فيه شيئا فأخذتموه
~~لأنفسكن.
# المنثور: (5/ 568) .
# : 13431: الله: 6: المصدر السابق: (5/ 568- 569) .
# : 13432: عيني: 7: المصدر السابق: (5/ 568- 569) .
# 2423: 13433: الغم: 1: المنثور: (5/ 568) .
# : 13434: إخلاصا: 2: المصدر السابق.
# : 13435: فتونا: 3: قوله تعالى: «وفتناك فتونا» أي: اختبرناك اختبارا حتى
~~صلحت للرسالة. انظر:
# (تفسير القرطبي: 6/ 4238) .
# : 13436: نعمة: 4: المنثور: (5/ 569- 579) .
# : 13437: موعد: 5: المصدر السابق.
# : 13438: الميقات: 6: قال ابن عباس وقتادة وعبد الرحمن بن كيسان: يريد
~~موافقا النبوة والرسالة لأن الأنبياء لا يبعثون إلا أبناء أربعين سنة.
# : 13439: موعد: 7: تفسير القرطبي: (6/ 4238) .
# : 13440: تضعفا: 8: المنثور: (5/ 579- 580) .
# PageV13P675
# : 13441: لا تبطئا: 9: المصدر السابق.
# : 13442: كنه: 10: المصدر السابق.
# : 13443: أبا مرة: 11: المصدر السابق.
# 2424: 13444: ونارا: 1: المنثور: (5/ 579) .
# : 13445: ويناديه: 2: المصدر السابق: (5/ 579- 580) .
# : 13446: يتذكر: 3: المصدر السابق: (5/ 579- 580) .
# : 13447: يطغى: 4: تفسير القرطبي: (6/ 4241) .
# :::: المنثور: (5/ 580) .
# : 13448: منه: 5: المصدر السابق: (5/ 580- 581) .
# : 13449: الله: 6: المصدر السابق: (5/ 580- 581) .
# : 13450: ومسكنه: 7: المصدر السابق: (5/ 580- 581) .
# : 13451: الجماع: 8: المصدر السابق: (5/ 580- 581) .
# 2425: 13452: تقديرا: 1: المنثور: (5/ 582) .
# : 13453: زوجته: 2: المصدر السابق.
# : 13454: لمعيشته: 3: المنثور: (5/ 582) .
# : 13455: منه: 4: المصدر السابق.
# : 13456: الأنثى: 5: المنثور: (5/ 582- 583) .
# : 13457: الموت: 6: المصدر السابق.
# : 13458: القرون: 7: المصدر السابق.
# : 13459: يخطئ: 8: المصدر السابق.
# : 13460: وأحد: 9: المصدر السابق.
# 2426: 13461: ما فيه: 1: المنثور: (5/ 582- 583) .
# : 13462: كتاب: 2: المصدر السابق.
# : 13463: كتاب: 3: المنثور: (5/ 583) .
# : 13464: التقى: 4: المصدر السابق.
# : 13465: الورع: 5: المصدر السابق.
# : 13566: بينهم: 6: المنثور: (5/ 584) .
# : 13467: عدلا: 7: المصدر السابق: (5/ 584- 585) .
# PageV13P676
# : 13468: يرى: 8: المصدر السابق: (5/ 584- 585) .
# : 13469: السوق: 9: تفسير ابن كثير: (3/ 156) .
# 2427: 13470: ويرون: 1: المنثور: (5/ 585) .
# : 13471: واعدوه: 2: المصدر السابق: (5/ 585- 586) .
# : 13472: قومه: 3: المصدر السابق ms3222.
# : 13473: المثلى: 4: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# ويستبدل بهذه الطريقة، وهي السحر فإنهم كانوا معظمين بسببها لهم أموال
~~وأرزاق عليها يقولون: إذا غلب هذان أهلكاكم وأخرجاكم من الأرض، وتفردا بذلك
~~وتمحضت لهم الرياسة بها دونكم.
# : 13474: بأشرافكم: 5: المنثور: (5/ 585- 586) .
# : 13475: يذهبا: 6: المنثور: (5/ 585- 586) .
# : 13476: إليهما: 7: تفسير ابن كثير: (3/ 157) .
# : 13477: غلب: 8: المنثور: (5/ 586) .
# : 13478: وجد: 9: ابن كثير: (5/ 296) والمنثور (4/ 303) .
# 2428: 13479: شهداء: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 158) .
# : 13480: البنيان: 2: المنثور: (5/ 587) .
# : 13481: إليها: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 159) .
# : 13482: السحر: 4: المصدر السابق.
# : 13483: عصى: 5: المنثور: (5/ 587) .
# 2429: 13484: السيل: 1: المنثور (4/ 303) وابن كثير (1/ 117، 5/ 299، 8/
~~204) .
# : 13485: رؤوسهم: 2: المنثور: (5/ 588) .
# : 13486: يابسا: 3: المصدر السابق: (5/ 589) .
# : 13487: يابسا: 4: المصدر السابق.
# : 13488: غرقا: 5: المصدر السابق: (5/ 590) .
# : 13489: أليم: 6: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي
# PageV13P677
# أصابهم من البحر ما غرقهم، وكرر على معنى التعظيم والمعرفة بالأمر.
# : 13490: محله: 7: المنثور: (5/ 591) .
# : 13491: غضبي: 8: قوله تعالى: «من يحلل عليه غضبي» غضب الله عقابه
~~ونقمته وعذابه.
# 2430: 13492: فيكلمه: 1: المنثور: (5/ 590) .
# : 13492: هوى: 2: قال الزجاج: فقد هلك أي: صار إلى الهاوية وهي قعر
~~النار، من هوى يهوي هويا أي: سقط من علو إلى أسفل، وهوى فلان أي: مات.
# : 13494: هوى: 3: المنثور: (5/ 591) .
# : 13495: لم يشك: 4: المصدر السابق.
# : 13497: بعضا: 5: تفسير ابن كثير: (3/ 160- 161) .
# 2431: 13498: بقي: 1: المنثور: (5/ 593) .
# : 13500: موسى: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 161- 162) .
# : 13501: العهد: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: في انتظار ما
~~وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه وما بالعهد من قدم.
# 2432: 13501: البقرة: 1: المنثور: (5/ 595) .
# : 13502: بأمرنا: 2: المصدر السابق.
# : 13503: بسلطاننا: 3: المصدر السابق.
# : 13504: خوار: 4: قال السدي في تفسير هذه الآية: كان يخور ويمشي فقالوا:
~~أي: الضلال منهم الذين افتتنوا بالعجل وعبدوه هذا إلهكم وإله موسى فنسي أي:
~~نسيه هاهنا، وذهب يتطلبه.
# : 13509: كرمان: 5: المنثور: (5/ 588) .
# : 13506: ضلاله: 6: المصدر السابق.
# : 13507: بعضهم: 7: المصدر السابق.
# PageV13P678
# 2433: 13508: قبلكم: 1: المنثور: (5/ 595) .
# : 13509: فقبضت: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: «قبضت قبضة» بالضاد
~~المعجمة. والفرق بينهما أن القبض بجميع الكف، والقبض بأطراف الأصابع،
~~ونحوهما الخصم والقضم، والقبضة بضم القاف القدر المقبوض.
# : 13510: الأصابع: 3: المنثور: (5/ 596) .
# : 13511: عنه: 4: المنثور: (5/ 596) .
# : 13512: البحر: 5: المنثور: (5/ 597) .
# : 13513: رمادا: 6: المنثور: (5/ 597) .
# : 13514: ودم: 7: المصدر السابق.
# : 13515: وخففها: 8: المصدر السابق.
# : 13516: البحر: 9: المصدر السابق.
# : 13517: النهر: 10: المصدر السابق.
# 2434: 13518: القرآن: 1: المنثور: (5/ 598) .
# : 13519: وزرا: 2: المصدر السابق.
# : 13520: ما حملوا: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: لا محيد لهم
~~عنه ولا انفكاك.
# تفسير ابن كثير: (3/ 165) .
# : 13521: لهم ms3223: 4: المنثور: (5/ 589) .
# : 13522: عميا: 5: المصدر السابق.
# : 13523: يتسارون: 6: المصدر السابق.
# : 13524: نفسه: 7: المصدر السابق.
# 2435: 13526: رابية: 1: المنثور: (5/ 598) .
# : 13527: انخفاض: 2: قال ابن كثير: يقول تعالى: «ويسألونك عن الجبال» أي:
~~هل تبقى يوم القيامة أو تزول؟
# «فقل ينسفها ربى نسفا» أي: يذهبها عن أماكنها، ويمحقها ويسير تسييرا
~~فيذرها أي:
# PageV13P679
# الأرض قاعا صفصفا أي: بساطا واحدا، والقاع هو المستوي من الأرض، والصفصف
~~تأكيد لمعنى ذلك، وقيل الذي لا نبات فيه والأول أولى وإن كان الآخر مرادا
~~أي: ضا باللازم.
# : 13528: الشراك: 3: المنثور: (5/ 598) .
# : 13529: المبسوط: 4: المصدر السابق.
# : 13530: عنه: 5: المصدر السابق.
# : 13531: عنه: 6: تفسير ابن كثير: (3/ 165) .
# : 13532: الخفي: 7: المصدر السابق.
# : 13533: الأقدام: 8: المصدر السابق.
# 2436: 13534: ذلت: 1: تفسير القرطبي: (6/ 4288) .
# : 13535: خشعت: 2: المنثور: (5/ 600) .
# : 13536: كلهم: 3: المصدر السابق.
# : 13537: والسجود: 4: المصدر السابق.
# : 13538: السجود: 5: المصدر السابق: (5/ 601) .
# : 13539: هضما: 6: قوله تعالى: «ظلما» أي: نقصا لثواب طاعته، ولا زيادة
~~عليه في سيئاته.
# : 13540: شيئا: 7: المنثور: (5/ 601) .
# : 13541: غصبا: 8: المصدر السابق.
# : 13542: وورعا: 9: المصدر السابق.
# 2437: 13543: لتعجل به: 1: ثبت في الصحيح عن ابن عباس: «أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يعالج من الوحي شدة فكان مما يحرك به لسانه فأنزل الله
~~هذه الآية» . انظر: (تفسير ابن كثير: 3/ 167) .
# : 13544: النساء: 2: المنثور: (5/ 602) .
# : 13545: لك: 3: المصدر السابق.
# : 13546: فنسي: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 167) .
# : 13547: عزما: 5: المنثور: (5/ 603- 604) .
# : 13548: العزم: 6: المصدر السابق.
# PageV13P680
# : 13549: الشجرة: 7: المصدر السابق.
# 2438: 13550: موسى: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 192، 6/ 120،
~~121، 8/ 157، 9/ 182) ومسلم في (القدر، ح/ 13- 15) وأحمد (2/ 264، 287،
~~398، 448) والطبراني (2/ 172) والحميدي (1115، 1116) وعاصم (1/ 63، 64، 66/
~~67) وصفة (190، 194- 233، 284، 316) وموضح (1/ 28، 82) والكنز (611، 1550)
~~والبغوي (4/ 284) وابن كثير (5/ 287، 315) والقرطبي (2/ 4، 4/ 245، 11/
~~256، 20/ 237) وإتحاف (9/ 224) وابن عساكر في «التاريخ» (2/ 81، 346، 362)
~~.
# : 13551: سوآتهما: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 168) .
# : 13552: ناصبا: 3: المنثور: (5/ 605) .
# : 13556: وحده: 4: المصدر السابق.
# : 13557: ولا حرم: 5: المصدر السابق.
# : 13558: حر: 6: المصدر السابق.
# : 13559: الشمس: 7: المصدر السابق.
# : 13560: الخلد: 8: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 4335) وأحمد (2/ 404، 438،
~~455، 462، 469، 482، 3/ 110، 135) والدارمي (2/ 338، 3/ 135) وعبد الرزاق
~~(20876، 20877) والمجمع (10/ 414) والترغيب (4/ 519، 520) ومنحة (2833)
~~وابن كثير (2/ 297، 4/ 6، 48، 377، 378، 5/ 314) والحلية (9/ 30) والفتح
~~(8/ 627) وشرح السنة
# PageV13P681
# (15/ 207) والمشكاة (5615) وإتحاف (10/ 533، 535) والمنثور (6/ 175)
~~والمغني عن حمل الأسفار (4/ 522) وأصفهان (2/ 306) .
# 2439: 13561: الآخرة: 1: المنثور: (5/ 607) .
# : 13562: الساعة: 2: المنثور (4/ 311) وابن كثير (5/ 387) والمجمع (7/
~~67) وعزاه إلى البزار وفيه من لم أعرفه.
# : 13563: القبر: 3: المنثور: (5/ 608) .
# : 13564: يبعثون: 4: إتحاف (10/ 44) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 484)
~~والمطالب (4610) وابن كثير (5/ 316) والمنثور (4/ 311) والمجمع (3/ 55)
~~وعزاه إلى أبى يعلى وفيه دراج وحديثه حسن واختلف فيه.
# : 13565: ضنكا: 5: المنثور: (5/ 608) .
# : 13566: الشقاء: 6: المصدر السابق: (5/ 608- 609) .
# : 13567: النار: 7: المصدر السابق: (5/ 608- 609) .
# 2440: 13568: المعيشة: 1: المنثور: (5/ 609) .
# : 13569: ضنكا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي ms3224: عيشا ضيقا يقال:
~~منزل ضنك وعيش ضنك يستوي فيه الواحد والاثنان والمذكر والمؤنث والجمع.
# : 13570: القبر: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 169) وقال:
# «الموقوف أصح» .
# : 13571: جهنم: 4: المنثور: (5/ 609) .
# : 13572: عليه: 5: المصدر السابق.
# : 13573: الخبيث: 6: المصدر السابق.
# : 13574: الآخرة: 7: المصدر السابق.
# : 13575: أعمى: 8: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: قيل:
# أعمى في حال وبصيرا في حال. وقيل:
# PageV13P682
# أعمى من الحجة. قاله مجاهد. وقيل: أعمى من جهات الخير، لا يهتدى لشيء
~~منها.
# وقيل: عن الحيلة في دفع العذاب عن نفسه، كالأعمى الذي لا حيلة له فيما
~~يراه.
# : 13575: النار: 9: المنثور: (5/ 609) .
# : 13576: النار: 10: المصدر السابق.
# 2441: 13578: أشرك: 1: المنثور: (5/ 610) .
# : 13579: لهم: 2: المصدر السابق.
# : 13580: لزاما: 3: المصدر السابق.
# : 13581: الكلام: 4: المصدر السابق.
# : 13582: موتا: 5: المنثور: (5/ 611) .
# : 13583: المكتوبة: 6: المصدر السابق.
# : 13584: الظهر: 7: المنثور: (5/ 611) .
# : 13585: الصلاة: 8: المنثور: (5/ 611) .
# : 13586: ذلك: 9: المنثور: (5/ 611) .
# 2442: 13587: الدنيا: 1: الكنز (31937، 32147) والجوامع (4236) والمنثور
~~(4/ 313) وابن كثير (4/ 466) والطبراني (1/ 312) وإتحاف (9/ 275) .
# : 13588: وسلم: 2: المنثور: (5/ 612) .
# : 13589: الأرض: 3: المنثور (4/ 313) وكشاف (146) .
# : 13590: الدنيا: 4: المنثور: (5/ 612) .
# : 13591: الجنة: 5: المنثور: (5/ 611) .
# : 13592: عليها: 6: تفسير ابن كثير: (3/ 171) .
# : 13593: الصلاة: 7: المنثور: (5/ 611) .
# : 13594: قومك: 8: المنثور: (5/ 321) .
# 2443: 13595: الطلب: 1: المنثور: (5/ 613) .
# : 13596: الله: 2: المصدر السابق.
# : 13597: الصلاة: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 171) .
# PageV13P683
# * الجزء الثامن
# PageV13P685
# 2444: 13598: يوعدون: 1: المنثور: (5/ 616) .
# : 13599: النجوى: 2: المصدر السابق.
# : 13600: النجوى: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي تناجوا فيما
~~بينهم بالتكذيب، ثم بين من هم فقال:
# «الذين ظلموا» أي: الذين أشركوا ف:
# «الذين ظلموا» بدل من الواو في: «أسروا» وهو عائد على الناس المتقدم
~~ذكرهم ولا يوقف على هذا القول على: «النجوى» .
# : 13600: أحلام: 4: المنثور: (5/ 616) .
# : 13601: أحلام: 5: قوله تعالى: «أضغاث أحلام» قال الزجاج:
# أي: قالوا الذي يأتي به أضغاث أحلام.
# وقال غيره: أي: قالوا هو أخلاط كالأحلام المختلطة أي: أهاويل رآها في
~~المنام.
# : 13601: ينظروا: 6: المنثور: (5/ 617) .
# 2445: 13602: قبلنا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 173) .
# : 13603: بذلك: 2: المنثور: (5/ 617) .
# : 13604: الطعام: 3: المصدر السابق.
# : 13605: المسرفين: 4: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# المكذبين بما جاءت به الرسل.
# : 13605: المشركين: 5: المنثور: (5/ 617) .
# 2446: 13606: شرفكم: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 174) .
# : 13606: حديثكم: 2: المصدر السابق.
# : 13607: كتابكم: 3: المنثور (5/ 617) وتفسير ابن كثير (5/ 617) .
# : 13608: تتفهمون: 4: المنثور: (5/ 617) .
# : 13609: لهم: 5: المصدر السابق: (5/ 618) .
# : 13610: يفرون: 6: المصدر السابق.
# : 13611: يفرون: 7: المنثور: (5/ 618- 619) .
# PageV13P687
# : 13612: فيه: 8: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هذا تهكم بهم نزرا أي
~~قيل لهم نزرا: لا تركضوا هاربين من نزول العذاب، وارجعوا إلى ما كنتم فيه
~~من النعمة والسرور والمعيشة والمساكن الطيبة. قال قتادة ms3225: استهزاء بهم.
# 2447: 13613: مساكنهم: 1: المنثور: (5/ 618) .
# : 13614: خامدين: 2: المصدر السابق: (5/ 619) : 13615: باطلا: 3: المصدر
~~السابق: (5/ 620) : 13616: الولد: 4: المصدر السابق.
# : 13617: الملائكة: 5: المصدر السابق.
# : 13618: المرأة: 6: المصدر السابق.
# 2448: 13619: ينبغي: 1: المنثور: (5/ 620) والقرطبي (7/ 4316) .
# : 13620: العين: 2: المصدر السابق.
# : 13621: لعبا: 3: المصدر السابق.
# : 13622: عندنا: 4: تفسير القرطبي (7/ 4316) : 13622: أنكارا: 5:
~~المنثور: (5/ 620) : 13623: هالك: 6: قوله تعالى: «بل نقذف بالحق على
~~الباطل» القذف الرمي أي: نرمي بالحق على الباطل. «فيدمغه» أي: يقهره
~~ويهلكه.
# وأصل الدمغ: شج الرأس حتى يبلغ الدماغ، ومنه الدامغة.
# : 13624: القيامة: 7: المنثور: (5/ 620) : 13625: الملائكة: 8: المصدر
~~السابق.
# : 13626: لا يرجعون: 9: المنثور: (5/ 621) : 13627: يحسرون: 10: المصدر
~~السابق.
# : 13628: يعيون: 11: المصدر السابق.
# 2449: 13629: العبادة: 12: المصدر السابق.
# : 13630: التسبيح: 1: المنثور: (5/ 620) .
# PageV13P688
# : 13631: يحيون: 2: المصدر السابق.
# : 13632: قبورهم: 3: المنثور: (5/ 621) : 13633: الأرض: 4: قوله تعالى:
~~«أم اتخذوا آلهة من الأرض» قال المفضل: مقصود هذا الاستفهام: الجحد، أي: لم
~~يتخذوا آلهة تقدر على الإحياء.
# : 13634: التوحيد: 5: المنثور: (5/ 624- 625) 2450: 13635: الله: 6:
~~المصدر السابق.
# : 13636: الكفر: 1: المنثور: (5/ 624) : 13637: لإبليس: 2: المصدر
~~السابق.
# : 13638: بالنبات: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 177) .
# : 13639: فأنبتت: 4: المنثور: (5/ 625) : 13640: ففتقناهما: 5: قال
~~الأخفش: «كانتا» لأنهما صنفان كما تقول العرب: هما لقاحان أسودان، وكما قال
~~الله عز وجل: «إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا» ، قال أبو إسحاق:
~~«كانتا» لأنه يعبر عن السماوات بلفظ الواحد بسماء ولأن السماوات كانت سماء
~~واحدة، وكذلك الأرضون. والرتق السد ضد الفتق، وقد رتقت الفتق أرتقه فارتتق
~~أي: التأم، ومنه الرتقاء للمنضمة 2451::: الفرج.
# : 13641: الهواء: 1: المنثور: (5/ 625) .
# : 13642: ماء: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 177) : 13643: الرجل: 3: المنثور:
~~(5/ 625) والحاكم (4/ 160) وابن حبان (642) والكنز (15210) وصفة (380)
~~والقرطبي (1/ 257، 284) والحلية (9/ 59) وابن كثير (5/ 333) والإرواء (3/
~~237) والمجمع (5/ 16)
# PageV13P689
# وعزاه إلى أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا أبى ميمونة وهو ثقة.
# : 13644: شيء: 4: المنثور: (5/ 527) : 13645: طرقا: 5: المصدر السابق.
# : 13646: السماء: 6: المصدر السابق.
# 2452: 13647: عنكم: 7: تفسير ابن كثير: (3/ 177) .
# : 13648: يسحرون: 1: المنثور: (5/ 527) : 13649: المغزل: 2: المصدر
~~السابق.
# : 13650: الأرض: 3: المصدر السابق.
# : 13651: السماء: 4: المنثور: (5/ 527) : 13652: يجرون: 5: المصدر
~~السابق: (5/ 629) : 13653: ميتون: 6: المصدر السابق: (5/ 629- 630) وقوله
~~تعالى: «وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد» أي: دوام البقاء في الدنيا نزلت حين
~~قالوا: نتربص بمحمد ريب المنون، ولعله يموت كما مات شاعر بني فلان، فقال
~~الله- تعالى-: قد مات الأنبياء من قبلك، وتولى الله دينه بالنصر والحياطة،
~~فهكذا تحفظ دينك وشرعك.
# 2453: 14654: والضلالة: 7: المنثور: (5/ 630) : 13655: الآية: 1:
~~المنثور: (5/ 629- 630) .
# : 13656: الشمس: 2: قال القرطبي: في تفسير قوله تعالى: «خلق الإنسان من
~~عجل» أي: ركب على العجلة ms3226 فخلق عجولا كما قال الله: «الله الذي خلقكم من
~~ضعف» أي: خلق الإنسان ضعيفا. ويقال: خلق الإنسان من الشر أي:
# شريرا إذا بالغت في وصفه به.
# : 13657: ينصرون: 3: المنثور: (5/ 632)
# PageV13P690
# : 13658: يحفظكم: 4: المصدر السابق.
# : 13659: يجارون: 5: المصدر السابق.
# 2454: 13660: عقوبة: 6: المصدر السابق.
# : 13661: ويعرون: 1: المنثور: (5/ 633) .
# : 13662: بها: 2: المصدر السابق.
# : 13663: أتينا: 3: المصدر السابق.
# : 13664: محصين: 4: روي عن عائشة رضى الله عنها: أن رجلا من أصحاب رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- جلس بين يديه فقال: يا رسول الله إن لي مملوكين
~~يكذبونني ويعصوننى وأضربهم وأشتمهم، فكيف أنا منهم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك
~~إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون
~~ذنوبهم كان فضلا لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل
~~الذي بقي قبلك» فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويهتف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ماله لا يقرأ كتاب الله» .
~~(تفسير ابن كثير (3/ 181) .
# : 13665: حوله: 5: المنثور: (5/ 633) : 13666: القرآن: 6: المنثور:
~~13667: 5/ 633) .
# 2455: 13667: مبارك: 7: المنثور: (5/ 633) : 13669: ذلك: 1: المنثور: (5/
~~635) : 13670: يمسها: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 182) : 13671: إبراهيم: 3:
~~المصدر السابق.
# : 13672: ينطقون: 4: المنثور: (5/ 637) .
# PageV13P691
# : 13673: حطاما: 5: المصدر السابق: (5/ 638) : 13674: فتاتا: 6: المصدر
~~السابق، وانظر تفسير القرطبي (7/ 4337) . والجذ: الكسر والقطع جذذت الشيء
~~كسرته وقطعته. والجذاذ والجذاذ ما كسر منه، والضم أفصح من كسره. قاله
~~الجوهري. الكسائي: ويقال 2456::: لحجارة الذهب جذاذ لأنها تكسر.
# : 13675: هذا: 1: صحيح متفق عليه رواه البخاري (4/ 171، 7/ 7) والترمذي
~~(ح/ 3166) والمنثور (4/ 321) ومسلم في (الفضائل، ح/ 154) والمسير (5/ 360،
~~7/ 68) وابن كثير (7/ 12) والقرطبي (11/ 300، 15/ 93) والطبري (23/ 45)
~~والطبري في «التاريخ» (1/ 246) والبيهقي (7/ 336) وابن عساكر في «التاريخ»
~~(2/ 143) وصفة (282) .
# : 13676: الرأي: 2: المنثور: (5/ 637- 638) .
# : 13677: بقتله: 3: رواه أحمد (6/ 83، 109) والمنثور (4/ 321) ، وابن
~~كثير (5/ 346) وبداية (1/ 147) والصحيحة (1581) .
# : 13678: فيها: 4: المنثور: (5/ 639) .
# : 13679: بردت: 5: المصدر السابق: (5/ 642- 644) .
# 2457: 13680: البرد: 6: المصدر السابق: (5/ 642- 644) .
# : 13681: الدجال: 1: المنثور: (5/ 642) .
# : 13682: عطية: 2: المصدر السابق: (5/ 643- 644) : 13683: الابن: 3:
~~المصدر السابق: (5/ 642- 644) .
# : 13684: الله: 4: المصدر السابق: (5/ 642- 644) .
# : 13685: القوم: 5: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# رعت فيه ليلا والنفش الرعي بالليل. يقال:
# PageV13P692
# نفشت بالليل، وهملت بالنهار إذا رعت بلا راع.
# : 13686: كرمهم: 6: المنثور: (5/ 642- 644) : 13686: رعت: 7- 8: تفسير
~~ابن كثير (3/ 186) 2458: 13687: قليلا: 1: صحيح- رواه أبو داود (ح/ 3573)
~~والترمذي (ح/ 1322) وابن ماجة ms3227 (ح/ 2315) والبيهقي (10/ 116، 117) والمجمع
~~(4/ 193) وعزاه الى الطبراني في «الأوسط» و «الكبير» وأبو يعلى بنحوه- وشرح
~~السنة (10/ 94) والترغيب (3/ 155) وإتحاف (2/ 225) والفتح (13/ 319)
~~والمشكاة (3735) وتلخيص (4/ 185) وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 309) والخفاء
~~(2/ 144) : 13688: السلام: 2: المنثور: (5/ 647) .
# : 13690: يضعه: 3: المصدر السابق: (5/ 651- 652) : 13691: والشياطين: 4:
~~المصدر السابق: (5/ 651- 652) 2459: 13692: الريح: 1: المنثور: (5/ 651) .
# : 13693: الماء: 2: المصدر السابق.
# : 13694: وجهك: 3: جاء في الحديث: «أشد الناس بلاء:
# الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل» . الكنز (3253، 3255، 6783) وإتحاف
~~(5/ 116، 8/ 560121، 9/ 523) والحاكم (3/ 343) والمغني عن حمل الأسفار (4/
~~28) وبداية (1/ 222، 5/ 237) والبخاري في «التاريخ» (8/ 115) .
# : 13695: عنه: 4: تفسير ابن كثير: 3/ 188) .
# : 13696: اليوم: 5: المنثور: (5/ 657) 2460: 13697: أفاض: 1: المنثور:
~~(5/ 659) .
# PageV13P693
# : 13698: وشراب: 2: تفسير ابن كثير (7/ 65) والكنز (32320) والحلية (3/
~~374) والمجمع (8/ 208) وعزاه إلى أبي يعلى والبزار ورجال البزار رجال
~~الصحيح.
# 2461: 13699: جسدي: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 189) .
# : 13700: ورحمتك: 2: رواه الحاكم (2/ 582) والمنثور (4/ 331) والكنز
~~(32319) وإتحافات (262) والفتح (13/ 370) وابن كثير (5/ 356) .
# : 13701: الكفل: 3: المنثور: (5/ 661) 2462: 13702: به: 1: تفسير ابن
~~كثير: (3/ 190) .
# 2463: 13703: فقر: 1: روى الإمام أحمد حديثا غريبا فقال: حدثنا أسباط بن
~~محمد، حدثنا الأعمش، عن عبد الله، عن سعد مولى طلحة، عن أبى عمر قال: سمعت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين حتى
~~عد سبع مرات، ولكن قد سمعته أكثر من ذلك قال: «كان الكفل من بني إسرائيل لا
~~يتورع من ذنب عمله، فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها، فلما
~~قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال: ما يبكيك أكرهتك؟ قالت:
~~لا.
# ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملني عليه الحاجة، قال: فتفعلين هذا ولم
~~تفعليه قط، ثم نزل فقال: اذهبي بالدنانير لك ثم قال: والله لا يعصى الله
~~الكفل أبدا، فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه قد غفر الله للكفل» .
~~انظر: (تفسير ابن كثير:
# 3/ 191) .
# : 13704: لقومه: 2: المنثور: (5/ 665) .
# PageV13P694
# : 13705: النبي: 3: المصدر السابق.
# : 13706: أصابه: 4: المصدر السابق.
# : 13707: بذلك: 5: المصدر السابق.
# : 13708: عليه: 6: المنثور: (5/ 667) .
# 2464: 13709: الأخضر: 1: المنثور: (5/ 667) : 13710: العراء: 2: الكنز
~~(5052) والقرطبي (4/ 40) .
# 2465: 13711: اليقطينة: 1: المنثور: (5/ 668) : 13712: له: 2: المصدر
~~السابق.
# : 13713: المؤمنين: 3: رواه الحاكم (2/ 584) وابن كثير (5/ 363) وابن عدي
~~في «الكامل» (6/ 2089) وبداية (1/ 235) .
# : 13714: أعطى: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 193) .
# : 13715: منها: 5: المنثور: (5/ 670) .
# : 13716: شيء: 6: المصدر السابق: (5/ 670- 671) .
# : 13717: أذلاء: 7: المصدر السابق: (5/ 670- 671) 2466: 13718: الآخر: 1:
~~المنثور: (5/ 670) .
# : 13719: خاشعين: 2: المصدر السابق.
# : 13720: فرجها: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# واذكر مريم التي أحصنت فرجها. وإنما ذكرها وليست من ms3228 الأنبياء ليتم ذكر
~~عيسى- عليه السلام- ولهذا قال: «وجعلناها وابنها آية للعالمين» ولم يقل
~~آيتين لأن معنى الكلام: وجعلنا شأنهما وأمرهما وقصتهما آية للعالمين. و
~~«أحصنت» يعني: عفت فامتنعت من الفاحشة. وقيل: المراد بالفرج:
# فرج القميص أي: لم تعلق بثوبها ريبة أي: أنها طاهرة الأثواب.
# : 13721: جيبها: 4: المنثور: (5/ 672) .
# : 13722: واحدا: 5: المصدر السابق.
# PageV13P695
# : 13723: مختلفة: 6: المصدر السابق.
# 2467: 13724: الدنيا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 194) .
# : 13725: يرجعون: 2: المنثور: (5/ 678) : 13726: بالحبشية: 3: المصدر
~~السابق.
# : 13727: دنياها: 4: المصدر السابق.
# : 13728: يقبلون: 5: المصدر السابق.
# : 13729: المطرقة: 6: ابن كثير (5/ 370) والشجري (2/ 266) والمنثور (4/
~~336) وأحمد (5/ 271) والكنز (38873) والمجمع (8/ 6) .
# 2468: 13730: البحر: 1: المنثور: (5/ 678) .
# : 13731: القيامة: 2: المصدر السابق.
# : 13732: واردون: 3: المصدر السابق (5/ 678) .
# : 13732: والملائكة: 4: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يعني حطب جهنم
~~بالزنجية، وقال مجاهد وعكرمة وقتادة: حطبها وهي كذلك في قراءة علي وعائشة،
~~رضى الله عنهما.
# : 13733: لا يسمعون: 5: المنثور: (5/ 678) : 13734: والملائكة: 6: تفسير
~~ابن كثير: (3/ 197) 2469: 13735: حبيسا: 1: المنثور: (5/ 681) : 13736:
~~منهم: 2: المصدر السابق.
# : 13737: حسيسها: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: حس النار وحركة
~~لهبها. والحسيس والحس الحركة.
# : 13748: حسيسها: 4: المنثور: (5/ 682) .
# : 13749: الآخرة: 5: المصدر السابق.
# : 13750: النار: 6: المصدر السابق.
# 2470: 13752: خردلة: 1: المنثور: (5/ 683) .
# : 13753: الرجل: 2: المصدر السابق.
# PageV13P696
# : 13754: للكتب: 3: قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: أي:
# كطي الصحيفة على ما فيها فاللام بمعنى «على» وقال ابن عباس أيضا وابن عمر
~~والسدي: «السجل» ملك، وهو الذي يطوي كتب بني آدم إذا رفعت إليه.
# : 13755: غرلا: 4: المنثور: (5/ 683) : 13756: ولدوا: 5: المصدر السابق.
# : 13757: نورا: 6: تفسير ابن كثير: (3/ 200) : 13758: الجنة: 7: المنثور:
~~(5/ 685- 686) : 13759: الجنة: 8: المصدر السابق.
# 2471: 13760: عالمين: 1: المنثور: (5/ 686) .
# : 13761: الجنة: 2: المصدر السابق.
# : 13762: الصالحون: 3: المصدر السابق.
# : 13763: الجماعة: 4: المصدر السابق.
# : 13764: مهل: 5: المصدر السابق.
# : 13765: لمدتكم: 6: المصدر السابق.
# : 13766: بالحق: 7: روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إنما أنا رحمة مهداة» .
# شهاب (1160، 1161) وابن كثير (5/ 381) وشرح السنة (13/ 213) والمشكاة
~~(2800) وإتحاف (7/ 162) وبداية (16/ 299) والمنثور (4/ 342) والنبوة (1/
~~158) وجري (458) وابن سعد (1/ 1/ 128) وابن أبي شيبة (11/ 504) وابن عساكر
~~في «التاريخ» (1/ 66) والميزان (7211) ولسان (5/ 233) وابن عدي في «الكامل»
~~(4/ 1546) .
# PageV13P697
# 2472: 13767: أم لا: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3168) . وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجة (ح/ 4201) وأحمد (2/ 495، 3/ 337) والمنثور
~~(4/ 343) والفتح (11/ 391) والمسير (2/ 210) وصفة (494) والقرطبي (5/ 397،
~~12/ 2) وابن كثير (5/ 386) والطبري (5/ 188) والبغوي (1/ 558) وابن أبي
~~شيبة (3/ 230) .
# : 13768: والجن: 2: إتحاف (9/ 181) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 148)
~~والمنثور (6/ 5- 6) 2473: 13769: جزء: 1: رواه البيهقي (5/ 151) والتمهيد ms3229
~~(1/ 125) والكنز (12352) والطبراني (18/ 145) ومعاني (4/ 158) والمجمع (3/
~~272) .
# : 13770: الأسود: 2: رواه الحاكم (2/ 245) وإتحاف (10) : 13771: الساعة:
~~3: المنثور: (6/ 7- 8) : 13773: تغفل: 4: المصدر السابق.
# : 13774: تحسب: 5: المصدر السابق.
# 2474: 13775: بطونها: 1: المنثور: (6/ 7) .
# : 13776: الحارث: 2: المصدر السابق: (6/ 7- 8) .
# : 13777: الله: 3: المصدر السابق: (6/ 7- 8) .
# : 13778: الشيطان: 4: المصدر السابق: (6/ 7- 8) .
# : 13779: اتبعه: 5: المصدر السابق: (6/ 7- 8) .
# : 13780: فيدخلها: 6: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 135، 8/ 152)
~~ومسلم في (القدر، ح/ 1) والترمذي (ح/ 2137) وأحمد (1/ 382، 430) والمغني عن
~~حمل الأسفار (4/ 162) والمنثور (4/ 344) والبغوي (1/ 318) وابن كثير (5/
~~46)
# PageV13P698
# والقرطبي (1/ 194، 12/ 7) والحلية (8/ 244) وذهبي (148) وكحال (1/ 171)
~~وفاصل (652) والجوامع (6111) والكنز (524، 576) والمسير (5/ 406، 8/ 280)
~~وأذكار (362) والحميدي (126) وعاصم (1/ 77) .
# 2475: 13781: المكان: 1: المنثور: (6/ 9) .
# : 13782: سقط: 2: المصدر السابق: (6/ 9- 10) .
# : 13783: السقط: 3: المصدر السابق: (6/ 9- 10) .
# : 13784: التمام: 4: المصدر السابق: (6/ 9- 10) .
# : 13785: يخرج: 5: المصدر السابق: (6/ 9- 10) .
# : 13786: كذلك: 6: المنثور: (6/ 11) .
# : 13778: هامدة: 7: قوله تعالى: «وترى الأرض هامدة» ذكر دلالة أقوى على
~~البعث فقال في الأول:
# «فإنا خلقناكم من تراب» فخاطب جمعا.
# وقال في الثانى: «وترى الأرض» فخاطب واحدا، فانفصل اللفظ عن اللفظ، ولكن
~~المعنى متصل من حيث الاحتجاج على منكري البعث. و «هامدة» يابسة لا تنبت
~~شيئا. قاله ابن جريج.
# : 13788: حسن: 8: تفسير القرطبي: (7/ 4406) .
# : 13789: واحد: 9: المنثور: (6/ 12) .
# 2476: 13790: واحد: 1: انظر: المنثور: (6/ 12) وتفسير القرطبي (7/ 4408)
~~.
# : 13791: له: 2: انظر: المنثور (6/ 12) وتفسير القرطبي (7/ 4408) .
# : 13792: عنقه: 3: انظر: المنثور: (6/ 12) وتفسير القرطبي (7/ 4408) .
# PageV13P699
# : 13793: الحارث: 4: انظر: المنثور: (6/ 12) وتفسير القرطبي (7/ 4408) .
# : 13795: نفسه: 5: انظر: المنثور: (6/ 12) وتفسير القرطبي (7/ 4408) .
# : 13796: مرة: 6: المنثور: (6/ 12) .
# : 13797: سوء: 7: المصدر السابق: (6/ 13) .
# : 13798: حرف: 8: المصدر السابق.
# 2477: 13799: الفتنة: 1: المنثور: (6/ 12- 13) .
# : 13800: حرف: 2: قال القرطبي: «من» في موضع رفع بالابتداء، والتمام:
~~«انقلب على وجهه» على قراءة الجمهور «خسر» . وهذه الآية خبر عن المنافقين.
~~قال ابن عباس: يريد شيبة بن ربيعة كان قد أسلم قبل أن يظهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما أوحي إليه ارتد شيبة بن ربيعة. وقوله تعالى: «على حرف»
~~أي:
# على شك، قاله مجاهد وغيره. وحقيقته أنه على ضعف في عبادته، كضعف القائم
~~على حرف مضطرب فيه.
# : 13800: المبين: 3: المنثور: (6/ 14) .
# : 13801: الصنم: 4: المصدر السابق: (6/ 14- 15) .
# : 13802: الصاحب: 5: المصدر السابق: (6/ 14- 15) .
# : 13803: يموت: 6: المصدر السابق: (6/ 14- 15) .
# 2478: 13804: برزق: 1: المنثور: (6/ 14- 15) .
# : 13805: قدر: 2: المصدر السابق.
# : 13806: السماء: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# ليتوصل إلى بلوغ السماء، فإن النصر إنما يأتى محمدا من السماء.
# : 13807: وجل: 4: المنثور: (6/ 15- 16) .
# PageV13P700
# : 13808: واحدة: 5: المصدر السابق.
# 2479: 13811: يسجد: 1: المنثور: (6/ 17) .
# : 13812: ساجدا: 2: المصدر السابق.
# : 13813: ذنب له: 3: المنثور: (6/ 17- 18) .
# : 13814: أكثرهم: 4: المنثور: (6/ 17- 18) .
# : 13815: بالسيف: 5: المنثور: (6/ 17- 18) .
# 2480: 13816: القيامة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 212) .
# : 13817: ربهم: 2: المنثور: (6/ 19) .
# : 13818: البعث: 3: المصدر السابق: (6/ 20) .
# 2481: 13819: الحريق: 1: خرج ms3230 مسلم عن قيس بن عباد قال: سمعت أبا ذر يقسم
~~قسما: «هذان الخصمان اختصموا في ربهم» إنما نزلت في الذين برزوا يوم بدر:
~~حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث- رضي الله عنهم-، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة،
~~والوليد بن عتبة.
# انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4417) .
# : 13821: نار: 2: قوله تعالى: «قطعت لهم ثياب من نار» أي:
# خيطت وسويت، وشبهت النار بالثياب لأنها لباس لهم كالثياب.
# : 13822: كان: 3: صحيح. رواه أحمد (2/ 374) والحاكم (2/ 387) والمشكاة
~~(5679) وحمزة (20) وابن المبارك في «الزهد» (2/ 87) والحلية (8/ 182) وشرح
~~السنة (15/ 244) والترغيب (4/ 477) والقرطبي (12/ 27) والجوامع (5452)
~~والكنز (39515) والطبري (17/ 100) وابن كثير (5/ 402) .
# : 13823: والجلود: 4: المنثور: (6/ 20- 22) .
# PageV13P701
# : 13824: والثبور: 5: المنثور: (6/ 20- 22) .
# 2482: 13825: حياله: 1: المنثور: (6/ 21) .
# : 13826: إذابة: 2: المصدر السابق: (6/ 21- 22) .
# : 13827: الشحم: 3: المصدر السابق: (6/ 21- 22) .
# : 13828: مطارق: 4: المصدر السابق: (6/ 21- 22) .
# : 13829: كان: 5: رواه أحمد (3/ 29) وإتحاف (10/ 520) والمنثور (4/ 350)
~~والكنز (49490) وابن كثير (5/ 402) والمجمع (10/ 388) وعزاه إلى أحمد وأبي
~~يعلى وفيه ابن لهيعة وقد وثق على ضعفه.
# : 13830: فيها: 6: المنثور: (6/ 22- 22) .
# : 13831: يتنفسون: 7: المنثور: (6/ 21- 22) .
# : 13833: حرير: 8: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (7/ 193، 194) ومسلم في
~~(اللباس، ح/ 21- 22) والترمذي (ح/ 1817) وأحمد (1/ 26، 37، 39، 46، 3/ 23،
~~101) والبيهقي (2/ 422، 3/ 270) وابن حبان (1462) والبغوي (5/ 11) وابن
~~ماجة (ح/ 3588) والطبراني (10/ 13) وشرح السنة (12/ 30) والكنز (41221)
~~وإتحاف (10/ 532) والمنثور (2/ 323، 4/ 350) والحاكم (4/ 341، 191) والمجمع
~~(5/ 142) .
# 2483: 13834: ألهموا: 1: المنثور: (6/ 23) .
# : 13835: لكم: 2: المصدر السابق.
# : 13856: الإسلام: 3: المصدر السابق: (6/ 24) .
# : 13857: الطيب: 4: المصدر السابق.
# : 13858: مناسكهم: 5: المصدر السابق: (6/ 26) .
# PageV13P702
# : 13859: والحرم: 6: المصدر السابق: (6/ 26) .
# : 13860: يرحل: 7: المصدر السابق: (6/ 26) .
# : 13861: الحرام: 8: المصدر السابق: (6/ 26) .
# قال القرطبي: العاكف: المقيم الملازم.
# والبادي: أهل البادية ومن يقدم إليهم.
# يقول: سواء في تعظيم حرمته وقضاء النسك فيه الحاضر والذي يأتيه من
~~البلاد، فليس أهل مكة أحق من النازح إليه.
# (تفسير القرطبي: 7/ 4424) .
# : 13862: أليما: 9: المصدر السابق: (6/ 27) .
# قال القرطبي: العاكف: المقيم الملازم.
# والبادي: أهل البادية ومن يقدم إليهم.
# يقول: سواء في تعظيم حرمته وقضاء النسك فيه الحاضر والذي يأتيه من
~~البلاد، فليس أهل مكة أحق من النازح إليه.
# (تفسير القرطبي: 7/ 4424) .
# 2483: 13863: الإسلام: 1: المنثور: (6/ 26) .
# : 13864: بظلم: 2: قال ابن كثير في قوله تعالى: «بظلم» أي:
# عامدا قاصدا أنه ظلم ليس بمتأول.
# : 13864: يشرك: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 214) .
# : 13865: فيه: 4: رواه أبو داود (ح/ 2020) والمنثور (4/ 351، 352)
~~والميزان (1544) وإتحاف (5/ 489) والكنز (34636) .
# : 13866: إلحاد: 5: بنحوه. المنثور (4/ 351، 352) والبخاري في «التاريخ
~~الكبير» (7/ 255) والكنز (34637) والمجمع (4/ 101) وعزاه إلى الطبراني في
~~«الأوسط» وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة.
# PageV13P703
# : 13868: والله: 6: المنثور: (6/ 26- 27) .
# : 13868: إلحاد: 7: المنثور: (6/ 26- 27) .
# 2484: 13870: ذلك ms3231: 1: المنثور: (6/ 28) .
# : 13871: أليم: 2: المصدر السابق.
# : 13872: ذلك: 3: المنثور: (6/ 29) .
# : 13872: والوقار: 4: المصدر السابق: (6/ 30) .
# 2486: 13873: الأرض: 1: المنثور: (6/ 30) .
# : 13874: بالحج: 2: المصدر السابق: (6/ 32) .
# : 13875: الحجر: 3: المصدر السابق: (6/ 33) .
# : 13876: عنده: 4: المصدر السابق.
# 2487: 13887: يومئذ: 1: المنثور: (6/ 32، 33) .
# : 13879: لبيك: 2: المصدر السابق: (6/ 34) .
# : 13880: ربكم: 3: المصدر السابق.
# : 13882: يومئذ: 4: المصدر السابق: (6/ 35) .
# : 13883: ربكم: 5: المصدر السابق.
# 2488: 13884: القيامة: 1: المنثور: (6/ 34) .
# : 13885: ضامر: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يستدل بهذه الآية من
~~ذهب من العلماء إلى أن الحج ماشيا لمن قدر عليه أفضل من الحج راكبا لأنه
~~قدمهم في الذكر فدل على الاهتمام بهم وقوة هممهم وشدة عزمهم. و «يأتوك
~~رجالا» الذي عليه الأكثرون أن الحج راكبا أفضل اقتداء برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإنه حج راكبا مع كمال قوته عليه السلام.
# : 13886: تضمر: 3: المنثور: (6/ 35) .
# : 13887: بعيد: 4: المصدر السابق: (6/ 35- 36) .
# : 13888: الدنيا: 5: المصدر السابق: (6/ 35- 36) .
# : 13889: والتجارات: 6: المصدر السابق: (6/ 35- 36) .
# PageV13P704
# : 13890: البدن: 7: المصدر السابق: (6/ 35- 36) .
# : 13891: فالأقرب: 8: المصدر السابق: (6/ 35- 36) .
# 2489: 13892: العشر: 1: المنثور: (6/ 35) .
# : 13893: بعده: 2: المصدر السابق: (6/ 36) .
# : 13894: النحر: 3: المصدر السابق: (6/ 38) .
# : 13895: بأكل: 4: المنثور: (6/ 39) .
# : 13896: ثلثا: 5: المنثور: (6/ 39) .
# : 13897: منها: 6: المنثور: (6/ 39) .
# : 13898: الضعيف: 7: المنثور: (6/ 39) .
# : 13899: كله: 8: المنثور: (6/ 39) .
# : 13900: والذبح: 9: المنثور: (6/ 39) .
# : 13901: تفثهم: 10: قوله تعالى: «ثم ليقضوا تفثهم» أي: ثم ليقضوا بعد
~~نحر الضحايا والهدايا ما بقي عليهم من أمر الحج كالحلق ورمي الجمار وإزالة
~~شعث ونحوه. وقال الأزهري: التفث الأخذ من الشارب، وقص الأظافر، ونتف الإبط،
~~وحلق العانة وهذا عند الخروج من الإحرام.
# 2490: 13902: الحج: 1: المنثور: (6/ 40) .
# : 13903: النحر: 2: المصدر السابق.
# : 13904: الجبابرة: 3: المصدر السابق: (6/ 40) .
# : 13906: هلك: 4: المصدر السابق: (6/ 40) .
# : 13907: نوح: 5: المنثور: (6/ 41) .
# : 13908: وضع: 6: المصدر السابق.
# انظر من «1» : «8» تفسير ابن كثير (2/ 217) .
# : 13909: ورائه: 7: المصدر السابق.
# انظر من «1» : «8» تفسير ابن كثير (2/ 217) .
# PageV13P705
# : 13910: بالبيت: 8: المصدر السابق.
# انظر من «1» : «8» تفسير ابن كثير (2/ 217) .
# 2491: 13912: هلكوا: 1: المنثور: (6/ 44- 45) .
# : 13913: الكذب: 2: المصدر السابق: (6/ 44- 45) .
# : 13914: ملك: 3: المصدر السابق.
# : 13915: بالله: 4: المصدر السابق.
# : 13916: به: 5: المصدر السابق.
# : 13917: به: 6: المصدر السابق.
# : 13918: متبعين: 7: المصدر السابق.
# : 13919: وهلاكه: 8: المصدر السابق: (6/ 46) .
# : 13920: بعيد: 9: المصدر السابق: (6/ 46- 47) .
# قال القرطبي في قوله تعالى: «في مكان سحيق» السحيق: البعيد ومنه قوله
~~تعالى:
# «فسحقا لأصحاب السعير» ، وقوله- عليه الصلاة والسلام-: «فسحقا سحقا» .
~~(تفسير القرطبي: 7/ 4447) .
# 2492: 13921: شعائر: 1: قوله تعالى: «ومن يعظم شعائر الله» الشعائر جمع
~~شعيرة، وهو كل شيء لله- تعالى- فيه أمر أشعر به وأعلم ومنه شعار القوم في
~~الحرب أي: علامتهم التي يتعارفون بها، ومنه إشعار البدنة وهو الطعن ms3232 في
~~جانبها الأيمن حتى يسيل الدم فيكون علامة، فهي تسمى شعيرة بمعنى: المشعورة.
# فشعائر الله أعلام دينه لا سيما ما يتعلق بالمناسك.
# : 13922: العتيق: 2: المنثور: (6/ 46) .
# : 13923: بمنى: 3: المصدر السابق: (6/ 46- 47) .
# PageV13P706
# : 13924: العتيق: 4: المصدر السابق: (6/ 46- 47) .
# : 13925: عبدا: 5: المصدر السابق: (6/ 46- 47) .
# : 13926: الدماء: 6: المصدر السابق: (6/ 46- 47) .
# : 13927: منسكا: 7: قوله تعالى: «ولكل أمة جعلنا منسكا» لما ذكر تعالى
~~الذبائح بين أنه لم يخل منها أمة، والأمة: القوم المجتمعون على مذهب واحد
~~أي: ولكل جماعة مؤمنة جعلنا منسكا.
# : 13928: غيرها: 8: المنثور: (6/ 48- 49) .
# 2493: 13929: أمتي: 1: ضعيف. رواه أحمد (3/ 356) والمشكاة (1461) والحاكم
~~(4/ 229) والمجمع (4/ 22) والترمذي (ح/ 1521) . وقال:
# هذا حديث غريب من هذا الوجه. وأبو داود في (الضحايا، باب «8» )
~~والدارقطني (4/ 285) والضعيفة (ح/ 963) .
# : 13930: وذبح: 2: إتحاف (3/ 405) والفتح (13/ 379) والشافعي (175)
~~والنسائي (7/ 219) وأبو داود (ح/ 2794) والمجمع (4/ 22) وعزاه إلى الطبراني
~~في «الأوسط» و «الكبير» وإسناده حسن.
# : 13931: أخلصوا: 3: المنثور: (6/ 48) .
# : 13932: تبصروا: 4: المصدر السابق: (6/ 48- 49) .
# : 13933: المتواضعين: 5: المصدر السابق: (6/ 48- 49) .
# : 13934: الوجلين: 6: المصدر السابق: (6/ 48- 49) .
# : 13935: فيها: 7: المصدر السابق: (6/ 48- 49) .
# : 13936: الخف: 8: المنثور: (6/ 49) .
# : 13937: والبقر: 9: المصدر السابق: (6/ 49- 50) .
# : 13938: الإبل: 10: المصدر السابق: (6/ 49- 50) .
# PageV13P707
# 2494: 13939: الإبل: 1: المنثور: (6/ 49) .
# : 13940: السمانة: 2: المصدر السابق.
# : 13941: شرب: 3: المنثور: (6/ 49- 50) .
# : 13942: للبدن: 4: المصدر السابق.
# : 13943: عنه: 5: المصدر السابق.
# : 13944: ولك: 6: المصدر السابق.
# : 13946: لأصنامهم: 7: المصدر السابق: (6/ 53- 54) .
# 2495: 13947: نحروها: 1: المنثور: (6/ 53) .
# : 13948: جنبها: 2: المصدر السابق.
# : 13949: نحرت: 3: المصدر السابق: (6/ 54) . روي عن عائشة- رضي الله
~~عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا أحب إلى الله من إهراق دم، وإنها لتأتي
~~يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل
~~أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا» .
# ضعيف. رواه ابن ماجة (ح/ 3126) وشرح السنة (4/ 342) والمنثور (4/ 361)
~~والمغني عن حمل الأسفار (1/ 266) وابن كثير (5/ 422) والمشكاة (1470)
~~والمغني عن حمل الأسفار (1/ 296) والميزان (10561) ولسان (7/ 1065)
~~والمجروحين (3/ 151) .
# وضعفه الشيخ الألبانى. ضعيف ابن ماجة (ح/ 671) .
# : 13950: سوء: 4: المنثور: (6/ 53- 54) .
# : 13951: سائل: 5: المنثور: (6/ 53- 54) .
# : 13952: بيته: 6: المنثور: (6/ 53- 54) .
# PageV13P708
# : 13953: يعترض: 7: تفسير ابن كثير: (3/ 223) .
# : 13954: سائر الناس: 8: المنثور، مصدر سابق: (6/ 56- 57) .
# : 13955: لحومها: 9: المصدر السابق.
# : 13956: والتقوى: 10: المصدر السابق.
# : 13957: الأيام: 11: المصدر السابق.
# : 13958: دينه: 12: المصدر السابق.
# 2496: 13959: لا يقرب: 1: المنثور: (6/ 56) .
# : 13960: الكفار: 2: المصدر السابق.
# : 13961: القتال: 3: المصدر السابق: (6/ 57) .
# وانظر، تفسير ابن كثير: (3/ 224) .
# : 13962: فقاتلوهم: 4: المصدر السابق.
# : 13963: بالقتال: 5: المنثور: (6/ 57) .
# : 13964: سنين: 6: المنثور: (6/ 57) .
# : 13965: ديارهم: 7: المصدر السابق: (6/ 58- 59) .
# : 13966: وأصحابه: 8: المصدر السابق: (6/ 58- 59) .
# 2497: 13967: ولأصحابى: 1: المنثور: (6/ 58) .
# : 13968: صوامع: 2: المصدر السابق.
# : 13969: معها: 3: المنثور: (6/ 59) .
# : 13970: للمسلمين: 4: المصدر السابق.
# : 13971: صلاة: 5: المصدر ms3233 السابق.
# : 13973: بصلوات: 6: المنثور: (6/ 60) .
# : 13974: للمسلمين: 7: المصدر السابق. قال ابن كثير: (3/ 226) :
# فقد قيل الضمير في قوله: «يذكر فيها» عائد إلى المسجد لأنها أقرب
~~المذكورات.
# : 13975: المساجد: 8: المصدر السابق. قال ابن كثير: (3/ 226) :
# فقد قيل الضمير في قوله: «يذكر فيها» عائد إلى المسجد لأنها أقرب
~~المذكورات.
# : 13976: المساجد: 9: المصدر السابق. قال ابن كثير: (3/ 226) :
# PageV13P709
# فقد قيل الضمير في قوله: «يذكر فيها» عائد إلى المسجد لأنها أقرب
~~المذكورات.
# 2498: 13977: الأرض: 1: قوله تعالى: «الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر» أي: فأخرجنا من
~~ديارنا بغير حق، إلا أن قلنا: ربنا الله، ثم مكنا في الأرض فأقمنا الصلاة
~~وآتينا الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر، ولله عاقبة الأمور.
# : 13978: الولاة: 2: المنثور: (6/ 60) .
# : 13979: ما صنعوا: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 226) .
# : 13981: الأمة: 4: المنثور: (6/ 60) .
# : 13982: المجصص: 5: تفسير القرطبي: (7/ 4466) .
# : 13983: مكتوم: 6: المنثور: (6/ 61) .
# 2499: 13983: المصير: 1: قال الزجاج في قوله تعالى: «ولن يخلف الله وعده»
~~أي: في إنزال العذاب، قال:
# استعجلوا العذاب فأعلمهم الله أنه لا يفوته شيء وقد نزل بهم في الدنيا
~~يوم بدر.
# : 13984: أليم: 2: المنثور: (6/ 60) .
# : 13985: والأرض: 3: المصدر السابق: (6/ 60- 61) .
# : 13986: والعصر: 4: المصدر السابق: (6/ 60- 61) .
# : 13988: تمام: 5: المصدر السابق: (6/ 60- 61) .
# : 13989: تعدون: 6: المنثور: (6/ 165) .
# 2500: 13990: الجنة: 1: المنثور: (6/ 36) .
# : 13991: مراغمين: 2: المصدر السابق.
# : 13992: مثبطين: 3: المصدر السابق.
# : 13993: معجزين: 4: قوله تعالى: «معجزين» أي: مغالبين مشاقين. قاله ابن
~~عباس.
# PageV13P710
# : 13993: يعجزوه: 5: تفسير القرطبي: (7/ 4470) .
# : 13996: موسى: 6: المنثور: (6/ 65) .
# : 13997: ولا يرسل: 7: المصدر السابق.
# 2501: 13998: نبي: 1: المنثور: (6/ 68) .
# : 13999: عليه: 2: المصدر السابق.
# : 14000: 3: المصدر السابق.
# 2502: 14001: ولا نبي: 1: المنثور: (6/ 68) .
# : 14002: حجته: 2: المصدر السابق.
# : 14003: قبلك: 3: المنثور: (6/ 69) .
# : 14004: حديثه: 4: المصدر السابق.
# 2503: 14006: كلامه: 1: المنثور: (6/ 70) .
# : 14007: ضلالة: 2: المصدر السابق.
# : 14008: يوم بدر: 3: المنثور: (6/ 71) .
# : 14009: له: 4: المصدر السابق.
# : 14010: حليم: 5: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 2767) وإتحاف (10/ 381، 382)
~~وابن أبي شيبة (5/ 337) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 397، 6/ 190) والمنثور
~~(2/ 115) .
# : 14011: ماتوا: 6: المنثور: (6/ 71) .
# : 14012: الجنة: 7: المصدر السابق.
# 2504: 14013: عليهم: 1: المنثور: (6/ 72) .
# : 14014: الشيطان: 2: المصدر السابق: (6/ 72- 73) .
# : 14015: النعم: 3: المصدر السابق: (6/ 72- 73) .
# : 14016: الكفار: 4: المصدر السابق: (6/ 72- 73) .
# : 14020: منسكا: 5: قال ابن كثير: في تفسير هذه الآية: يخبر تعالى أنه
~~جعل لكل قوم منسكا. قال ابن جرير: يعنى: لكل أمة نبي منسكا، قال:
# PageV13P711
# وأصل المنسك في كلام العرب هو: الموضع الذي يعتاده الإنسان ويتردد إليه
~~إما لخير أو شر، قال: ولهذا سميت مناسك الحج بذلك: لترداد الناس إليها
~~وعكوفهم عليها، فإن ms3234 كان كما قال: من أن المراد لكل أمة نبي جعلنا منسكا
~~فيكون المراد بقوله: «فلا ينازعنك في الأمر» أي: هؤلاء المشركون، وإن كان
~~المراد لكل أمة جعلنا منسكا جعلا قدريا.
# 2505: 14022: هين: 1: المنثور: (6/ 74) .
# : 14023: يسطون: 2: المصدر السابق.
# : 14024: يبطئون: 3: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «يكادون يسطون»
~~أي: يبطشون. والسطوة: شدة البطش يقال: سطا به يسطو إذا بطش به كان ذلك بضرب
~~أو بشتم، وسبطا عليه.
# «بالذين يتلون عليهم آياتنا» . وقال ابن عباس: يسطون يبسطون إليهم
~~أيديهم.
# وأصل السطو القهر. والله ذو سطوات أي:
# أخذات شديدة.
# : 14025: ما سلب منه: 4: المنثور: (6/ 75) .
# : 14026: الذباب: 5: المصدر السابق: (6/ 75- 76) .
# : 14027: والسلام: 6: المصدر السابق: (6/ 75- 76) .
# : 14028: وموعظة: 7: المنثور: (6/ 77) .
# : 14029: الإسلام: 8: المصدر السابق: (6/ 77- 78) .
# 2506: 14030: بسيف: 1: المنثور: (6/ 77) .
# : 14031: فيه: 2: المصدر السابق: (6/ 77- 78) .
# : 14032: يعصى: 3: المصدر السابق: (6/ 77- 78) .
# : 14033: عنكم: 4: المصدر السابق: (6/ 77- 78) .
# PageV13P712
# : 14034: الكفارات: 5: المنثور: (6/ 79) .
# : 14035: أشباهه: 6: المصدر السابق: (6/ 79- 80) .
# 2507: 14036: إليهم: 1: المنثور: (6/ 79) .
# : 14037: أبيكم: 2: المنثور: (6/ 80) .
# : 14038: سماكم: 3: المصدر السابق.
# : 14039: القرآن: 4: المنثور: (6/ 81) .
# : 14040: بلغهم: 5: المصدر السابق.
# : 14041: غيرها: 6: المصدر السابق.
# : 14042: الآية كلها: 7: المصدر السابق.
# 2508: 14043: شقوتنا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أحسن ما قيل في
~~معناه: غلبت علينا لذاتنا وأهواؤنا فسمى اللذات والأهواء شقوة لأنهما
~~يؤديان إليها كما قال الله عز وجل: «إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
~~إنما يأكلون في بطونهم نارا» لأن ذلك يؤديهم إلى النار.
# : 14045: كهيل: 2: المثبت من تفسير ابن كثير: (5/ 492) .
# : 14045: المؤمن: 3: المصدر السابق.
# 2509: 14047: شهيق: 1: ما بين معكوفتين طمس في «الأصل» والإضافة، عن ابن
~~كثير: (5/ 492) .
# : 14048: تكلمون: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# أبعدوا في جهنم كما يقال للكلب: اخسأ أي: ابعد. خسأت الطلب خسئا طردته.
# وخسأ الكلب بنفسه خسوءا يتعدى ولا يتعدى.
# 2510: 14049: الطست: 3: إضافة عن الطبري: (21/ 60) .
# : 14053: يسخرون: 1: غير واضحة «بالأصل» والإضافة، عن الطبري: (29/ 61) .
# : 14054: جهنم: 2: طمس «بالأصل» .
# PageV13P713
# : 14054: فيها: 3: طمس «بالأصل» .
# 2511: 14060: مخلدين: 1: المنثور: (5/ 17) وابن كثير (5/ 493) .
# : 14061: مخلدين: 2: المصدر السابق.
# : 14063: الحساب: 3: طمس «بالأصل» والمثبت عن «الطبري» (21/ 63) .
# 2512: 14067: عبثا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# مهملين كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب عليها مثل قوله تعالى:
~~«أيحسب الإنسان أن يترك سدى» يريد كالبهائم مهملا لغير فائدة.
# 2513: 14069: بباق: 1: ما بين معكوفين إضافة، عن ابن كثير:
# (5/ 494) .
# : 14069: الباقون: 2: ما بين معكوفين إضافة، عن ms3235 ابن كثير:
# (5/ 494) .
# : 14069: طرف: 3: ما بين معكوفين إضافة، عن ابن كثير:
# (5/ 494) .
# : 14070: لزال: 4: صحيح. رواه البخاري (9/ 102) والنسائي (6/ 8، 32) .
# : 14071: سلمة: 5: في «الأصل» «سلم» انظر، ابن كثير:
# (5/ 494) .
# 2514: 14072: رحيم: 1: الكنز (17513) والجوامع (4185) والطبراني (12/
~~125) وكشاف (147) وابن عدي في «الكامل» (7/ 2656) والكلم (175) وأذكار
~~(199) وابن كثير (4/ 256، 5/ 494) وابن السني (494) والميزان (9591) .
# 2515: 14076: إلا هو: 1: المنثور: (2/ 3) .
# الكنز: (1132، 29827) .
# PageV13P714
# 2516: 14080: رمضان: 1: رواه أحمد (2/ 107) والبيهقي (9/ 188، 975) وصفة
~~(234) .
# : 14082: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (2/ 436) .
# 2517: 14091: بالحجارة: 1: صحيح. رواه مسلم في (الحدود، ح/ 12) وأبو داود
~~(ح/ 4415) والترمذي (ح/ 1434) وابن ماجة (ح/ 2550) وأحمد (5/ 313، 317، 3/
~~476) والمجمع (6/ 264) والتمهيد (9/ 88) والإرواء (8/ 10) والمنثور (2/
~~129) وتلخيص (4/ 51) والكنز (13098) والشافعي (164) والمشكاة (3558) وشرح
~~السنة (10/ 273، 276) والمسير (2/ 35، 6/ 5) ومعاني (3/ 134) وابن كثير (2/
~~204) .
# 2518: 14095: الله: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا تمتنعوا
~~من إقامة الحدود شفقة على المحدود، ولا تخففوا الضرب من غير إيجاع. هذا قول
~~جماعة أهل التفسير. و «في دين الله» أي: في حكم الله كما قال تعالى: «ما
~~كان ليأخذ أخاه في دين الملك» أي: في حكمه.
# وقيل: «في دين الله» أي: في طاعة الله وشرعه فيما أمركم به من إقامة
~~الحدود.
# : 14096: سفيان: 2: تفسير سفيان: (ص/ 220) .
# 2519: 14106: المؤمنين: 1: قال ابن كثير: الطائفة أربعة نفر فصاعدا لأنه
~~لا يكفى شهادة في الزنا إلا أربعة شهداء فصاعدا، وبه قال الشافعي.
# وقال ربيعة: خمسة.
# وقال الحسن البصري: عشرة.
# PageV13P715
# وقال قتادة: أمر الله أن يشهد عذابهما طائفة من المؤمنين، أي: نفر من
~~المسلمين ليكون ذلك موعظة وعبرة ونكالا.
# قال ابن كثير: ليس ذلك للفضيحة إنما ذلك ليدعى الله- تعالى- لهما بالتوبة
~~والرحمة.
# 2520: 14107: والرحمة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 262) .
# : 14108: المؤمنين: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4558- 4559) .
# : 14114: فصاعدا: 3: روي عن حذيفة- رضي الله عنه- إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «يا معشر الناس اتقوا الزنى فإن فيه ست خصال: ثلاثا في الدنيا
~~وثلاثا في الآخرة، فأما اللواتي في الدنيا: فيذهب البهاء، ويورث الفقر،
~~وينقص العمر، وأما اللواتي في الآخرة: فيوجب السخط، وسوء الحساب، والخلود
~~في النار» .
# انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4559) .
# 2521: 14115: فصاعدا: 1: روي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إن أعمال أمتي تعرض علي في كل جمعة مرتين فاشتد غضب الله على الزناة»
~~.
# القرطبي (7/ 4559) والبخاري في «الأدب المفرد ms3236» (61) والكنز (6973) .
# : 14119: المسلمين: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 43) .
# 2522: 14121: ذلك: 1: تفسير الثوري (ص/ 121) ، وقال ابن كثير: «هذا إسناد
~~صحيح» . انظر، التفسير:
# (6/ 7) .
# : 14127: المؤمنين: 2: قوله تعالى: «وحرم ذلك على المؤمنين» أي:
# نكاح أولئك البغايا، فيزعم بعض أهل
# PageV13P716
# التأويل أن نكاح أولئك البغايا حرمه الله- تعالى- على أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم، ومن أشهرهن عناق.
# 2523: 14128: الأنصار: 1: المنثور: (5/ 19) .
# : 14129: المؤمنين: 2: الطبري: (18/ 57) .
# 2524: 14130: مشرك: 1: قال القرطبي: حرم الله تعالى الزنى في كتابه،
~~فحيثما زنى الرجل فعليه الحد. وهذا قول مالك والشافعي وأبي ثور. وقال أصحاب
~~الرأي في الرجل المسلم إذا كان في دار الحرب بأمان وزنى هنالك ثم خرج لم
~~يحد: قال ابن المنذر: دار الحرب ودار الإسلام سواء، ومن زنى فعليه الحد على
~~ظاهر قوله: «الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة» .
# : 14131: نكاحهن: 2: تفسير مجاهد: (2/ 436) .
# : 14132: القليقات: 3: تفسير الثوري: (ص/ 221) .
# : 14133: مثله: 4: رواه أبو داود (ح/ 2052) والحاكم (2/ 193) . وقال:
~~«حديث صحيح الإسناد» . ووافقه الذهبي. والكنز (44697) . وابن كثير (3/ 263)
~~.
# 2525: 14140: مشرك: 1: رواه أحمد: (2/ 159) .
# : 14142: كذلك: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي حدثنا الوليد
~~بن كثير، عن قطن بن وهب، عن عويمر بن الأجدع، عمن حدثه عن سالم بن عبد الله
~~بن عمر قال: حدثني عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# «ثلاثة حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر، والعاق لوالديه، والذي يقر
~~لأهله الخبث» .
# الترغيب (3/ 256) وابن كثير (6/ 9) .
# PageV13P717
# 2526: 14144: تنكحها: 1: حسن. رواه أبو داود في (النكاح، باب قوله تعالى:
~~«الزاني لا ينكح إلا زانية» والترمذي (ح/ 3177) . وقال: هذا حديث حسن غريب.
~~والنسائي في (النكاح، «باب تزويج الزانية» ) .
# 2527: 14152: المؤمنين: 1: تقدم تفسير هذه الآية.
# 2528: 14158: عفاف: 1: المنثور: (2/ 139) والكنز (13100) والمجمع (6/
~~263) وعزاه إلى البزار والطبراني في: «الأوسط» وفيه مبشر بن عبيد وهو
~~متروك. والضعيفة (ح/ 797) .
# : 14161: ابتلى به: 2: رواه مسلم في: اللعان، (ح/ 1492) .
# 2529: 14164: فرجما: 1: رواه مسلم في: الحدود، (ح/ 1699) .
# : 14165: جلدة: 2: قوله تعالى: «والذين يرمون» يريد: يسبون، واستعير له
~~اسم الرمي لأنه إذاية بالقول.
# ويسمى قذفا ومنه الحديث: إن ابن أمية قذف امرأته بشريك بن السحماء أي:
# رماها وقال قوم: أراد بالمحصنات الفروج كما قال تعالى: «والتى أحصنت ms3237
~~فرجها» فيدخل فيه فروج الرجال والنساء.
# 2530: 14165: بينهما: 1: رواه مسلم في: اللعان، (ح/ 1498) .
# : 14167: أبدا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: هذا يقتضي مدة
~~أعمارهم، ثم حكم عليهم بأنهم فاسقون أي: خارجون عن طاعة الله عز وجل.
# 2531: 14175: أقبلها أنا: 1: اختلف العلماء- رحمهم الله تعالى- متى تسقط
~~شهادة القاذف فقال ابن الماجشون:
# بنفس قذفه. وقال ابن القاسم وأشهب وسحنون: لا تسقط حتى يجلد، فإن منع
# PageV13P718
# مانع عفو أو غيره لم ترد شهادته. وقال الشيخ أبو الحسن اللخمى: شهادته في
~~مدة الأجل موقوفة ورجح القول بأن التوبة إنما تكون بالتكذيب في القذف، وإلا
~~فأي رجوع لعدل إن قذف وحد وبقي على عدالته.
# 2532: 14181: الصادقين: 1: وسبب نزول هذه الآية: ما رواه أبو داود، عن
~~ابن عباس أن هلاك بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك
~~بن سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «البينة أو حد في ظهرك» فنزلت هذه
~~الآية.
# صحيح. رواه البخاري (3/ 233) وأبو داود (ح/ 2254) وابن ماجة (ح/ 2067)
~~والبيهقي (7/ 393) والإرواء (7/ 182) وتلخيص (3/ 124) وشرح السنة (9/ 259)
~~والمشكاة (3307) والمنثور (5/ 22) ومشكل (4/ 109) والدارقطني (3/ 277)
~~والحاكم (4/ 371) .
# 2534: 14182: أبوه: 1: رواه أبو داود في (الطلاق، باب «27» ) وأحمد (1/
~~238- 239) وتلخيص (3/ 227) والفتح (13/ 175) والقرطبي (12/ 187) وابن كثير
~~(6/ 14) والبيهقي (7/ 395) والكنز (40581) .
# : 14183: قذفت به: 2: تفسير ابن كثير: (6/ 15) .
# 2536: 14185: الكاذبين: 1: صحيح. رواه البخاري، (ح/ 4747) .
# 2537: 14196: بينكما: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 266- 267) .
# 2538: 14201: آمنت: 1: سورة يونس آية: 98.
# : 14201: المسبحين: 2: سورة الصافات آية: 143.
# PageV13P719
# : 14202: الدين: 3: قال ابن القصار: إذا قالت امرأة لزوجها أو لأجنبي يا
~~زانية- بالهاء- وكذلك الأجنبي لأجنبي، فلست أعرف فيه نصا لأصحابنا، ولكنه
~~عندي يكون قذفا وعلى قائله الحد، وقد زاد حرفا وبه قال الشافعي ومحمد بن
~~الحسن.
# قال أبو حنيفة وأبو يوسف: لا يكون قذفا.
# واتفقوا أنه إذا قال لامرأته يا زان أنه قذف.
# والدليل على أنه يكون في الرجل قذفا هو أن الخطاب إذا فهم منه معناه ثبت
~~حكمه، سواء كان بلفظ أعجمي أو عربي.
# 2539: 14206: يهبلن: 1: قوله: «لم يهبلن» أي: يثقلن.
# 2542: 14206: البرحاء: 1: قوله: «البرحاء» أي: الشدة.
# 2543: 14206: أبيها: 1: صحيح. رواه البخاري: (ح/ 4750) .
# 2544: 14207: بالإفك: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «بالإفك» الإفك:
~~الكذب. والعصبة: ثلاثة رجال ms3238. قاله ابن عباس. وعنه أيضا من الثلاثة إلى
~~العشرة. ابن عيينة: أربعون رجلا. مجاهد:
# من عشرة إلى خمسة عشرة. وأصلها في اللغة وكلام العرب الجماعة الذين يتعصب
~~بعضهم لبعض.
# 2545: 14215: بدأه: 1: تفسير مجاهد: (2/ 437) .
# 2546: 14224: خيرا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: هذا عتاب من
~~الله- سبحانه وتعالى- للمؤمنين في ظنهم حين قال أصحاب الإفك ما قالوا.
# و «لولا» بمعنى: هلا. وقيل: المعنى أنه كان ينبغي أن يقيس فضلاء المؤمنين
~~والمؤمنات الأمر على أنفسهم فإن كان ذلك يبعد
# PageV13P720
# فيهم فذلك في عائشة وصفوان أبعد.
# وروي أن هذا النظر السديد وقع من أبي أيوب الأنصاري وامرأته وذلك أنه دخل
~~عليها فقالت له: يا أبا أيوب، أسمعت ما قيل! فقال: نعم! وذلك الكذب! أكنت
~~أنت يا أم المؤمنين تفعلين ذلك! قالت: لا والله! قال: فعائشة والله أفضل
~~منك قالت أم أيوب: نعم. فهذا الفعل ونحوه هو الذي عاتب الله- تعالى- عليه
~~المؤمنين إذ لم يفعله جميعهم.
# 2548: 14234: غيرها: 1: في الصحيحين: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط
~~الله لا يدري ما تبلغ يهوى بها في النار أبعد مما بين السماء والأرض» .
# رواه البخاري في (الرقاق، باب «حفظ اللسان» ) ومسلم في (الزهد، باب
~~«التكلم بالكلمة يهوى بها في النار) . والترمذي (ح/ 2314) وابن ماجة (ح/
~~3970) وأحمد (2/ 236، 297) والمجمع (8/ 95، 10/ 297) والجوامع (5515، 5534)
~~وإتحاف (7/ 468) والترغيب (3/ 536) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 112) وكشاف
~~(187) .
# 2550: 14245: عائشة: 1: تفسير مجاهد: (2/ 39) .
# : 14248: صادقا: 2: في الحديث: عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «لا تؤذوا عباد الله ولا تعيروهم، ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة
~~أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته» .
# تفسير ابن كثير: (3/ 275) .
# PageV13P721
# 2551: 14252: الشيطان: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يعني:
# مسالكه ومذاهبه المعنى: لا تسلكوا الطريق الذي يدعوكم إليها الشيطان.
~~وواحد الخطوات خطوة، وهو ما بين القدمين.
# رواه الحاكم: (2/ 313) .
# : 14254: يمينك: 2: وقال: «صحيح على شرط الشيخين» .
# ووافقه الذهبي.
# 2553: 14268: تفسيره: 1: سورة البقرة آية: (127) .
# : 14269: منكم: 2: في هذه الآية دليل على أن القذف وإن كان كبيرا لا يحبط
~~الأعمال لأن الله- تعالى- وصف مسطحا بعد قوله: بالهجرة والإيمان وكذلك سائر ms3239
~~الكبائر ولا يحبط الأعمال غير الشرك بالله، قال الله تعالى: «لئن أشركت
~~ليحبطن عملك» . [الزمر: 65] .
# 2555: 14279: نشوان: 1: قوله: «نشوان» أي: سكران.
# : 14279: استنكهوه: 2: قوله: «استنكهوه» أي: شم رائحة فمه.
# : 14279: مزمزوه: 3: قوله: «مزمزوه» أي: يحاولون إفاقته من سكره.
# 2556: 14279: لكم: 1: رواه الحاكم: (4/ 382) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
# : 14282: اليوم: 2: إتحاف (6/ 193، 8/ 138) والمنثور (5/ 31) .
# : 14284: المؤمنات: 3: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 212، 8/ 218،
~~538) ومسلم في (الإيمان، ح/ 145) وأبو داود (ح/ 2874) والبيهقي (6/ 284، 8/
~~20، 249، 9/ 76) وشرح السنة (1/ 86) وإتحاف
# PageV13P722
# (1/ 219) وأبو عوانة (1/ 55) والمشكاة (52) والمنثور (2/ 146) ومشكل (1/
~~382) وتلخيص (4/ 62) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 17) .
# 2557: 14285: خاصة: 1: رواه الحاكم: (4/ 10) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
# 2558: 14293: والآخرة: 1: قوله تعالى: «لعنوا في الدنيا والآخرة» قال
~~العلماء: إن كان المراد بهذه الآية المؤمنين من القذفة، فالمراد باللعنة:
~~الإبعاد وضرب الحد واستيحاش المؤمنين منهم وهجرهم لهم، وزوالهم عن رتبة
~~العدالة والبعد عن الثناء الحسن على ألسنة المؤمنين.
# ابن كثير (6/ 33) والمنثور (5/ 35) والكنز (38979) والمجمع (10/ 351)
~~وعزاه إلى أبي يعلى بإسناد حسن على ضعف فيه.
# 2559: 14301: أناضل: 1: صحيح. رواه مسلم في: الزهد، (ح/ 2969) .
# 2560: 14309: للخبيثين: 1: قوله تعالى: «الخبيثات للخبيثين» قال ابن زيد:
~~المعنى: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، وكذا الخبيثون للخبيثات،
~~وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات.
# 2561: 14309: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (2/ 439) .
# : 14310: ونحوه: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4603) .
# : 14311: ذلك: 3: المصدر السابق.
# : 14312: الكافرين: 4: تفسير مجاهد: (2/ 439) .
# : 14313: للطيبات: 5: تفسير ابن كثير: (3/ 278) .
# PageV13P723
# 2562: 14320: والعمل: 1: روى الإمام أحمد في مسنده مرفوعا: «مثل الذي
~~يسمع الحكمة ثم لا يحدث إلا بشر ما سمع كمثل رجل جاء إلى صاحب غنم فقال:
~~اجزر لي شاة. فقال: اذهب فخذ بإذن أيها شئت فذهب فأخذ بإذن كلب الغنم» .
# رواه أحمد (2/ 508) وابن عدي في «الكامل» (4/ 1843) وابن كثير (6/ 35)
~~والمغني عن حمل الأسفار (2/ 231) والمجمع (1/ 128) وعزاه إلى أبي يعلي وفيه
~~علي بن زيد وهو ضعيف، واختلف في الاحتجاج به.
# 2563: 14322: والنساء: 1: في الحديث: «الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها
~~أخذها» .
# ابن كثير (6/ 35) وأسرار (284) والخفاء (1/ 435) .
# 2564: 14334: عنها: 1: روي عن: علي بن زيد بن جدعان، عن جدته، عن عائشة-
~~رضي الله عنها- قالت:
# «لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة: لقد نزل جبريل- عليه السلام- بصورتي
~~في راحته حين أمر رسول الله ms3240 صلى الله عليه وسلم إن يتزوجني، ولقد تزوجني
~~بكرا وما تزوج بكرا غيري، ولقد توفي صلى الله عليه وسلم وإن رأسه لفي حجري،
~~ولقد قبر في بيتي ولقد حفت الملائكة بيتي، وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في
~~أهله فينصرفون عنه، وإن كان لينزل عليه وأنا معه في طائفة فما يبينني عن
~~جسده، وأني لابنة خليفته وصديقه، ولقد نزل عذري من السماء، ولقد خلقت طيبة
~~وعند طيب،
# PageV13P724
# ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما تعني قوله تعالى: «لهم مغفرة ورزق كريم» .
~~تفسير القرطبي: (7/ 4604) .
# 2565: 14338: منه: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 439) .
# 2566: 14342: أهلها: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 279) .
# : 14346: تنخموا: 2: تفسير مجاهد: (2/ 439) .
# : 14347: بالعذر: 3: ثبت في الصحيح: أن أبا موسى حين استأذن على عمر
~~ثلاثا فلم يؤذن له انصرف ثم قال عمر: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس يستأذن؟
~~ائذنوا له فطلبوه فوجدوه قد ذهب، فلما جاء بعد ذلك قال: ما أرجعك؟ قال: إني
~~استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي، وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن
~~استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فلينصرف» انظر: تفسير ابن كثير:
# (3/ 278) .
# 2567: 14348: البيت: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 279) وقال: «هذا حديث غريب»
~~.
# : 14352: حذرهم: 2: في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال:
# «لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فقذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من
~~جناح» .
# رواه البخاري (9/ 13) والنسائي (8/ 61) والبيهقي (8/ 338) وشفع (1444)
~~وشرح السنة (10/ 254) والحميدي (1078) والشافعي (201) .
# 2568: 14354: بإذن: 1: تفسير مجاهد: (2/ 440) .
# : 14359: لكم: 2: من السنة إذا طرق المسلم على بيت أخيه وقال له من
~~الطارق، يقول له: أنا فلان لما
# PageV13P725
# روي الجماعة من حديث شعبة عن محمد ابن المنكدر عن جابر قال: أتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي فدققت الباب فقال:
# «من ذا» فقلت: أنا. قال: «أنا أنا؟!» كأنه كرهه.
# انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 279) .
# 2570: 14367: إذن: 1: المنثور: (6/ 176) .
# : 14373: أبصارهم: 2: قوله تعالى: «قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم» «من»
~~زائدة كقوله «فما منكم من أحد عنه حاجزين» . وقيل: «من» للتبعيض لأن من
~~النظر ما يباح. وقيل:
# الغض النقصان يقال: غض فلان من فلان أي ms3241: وضع منه فالبصر إذا لم يمكن من
~~عمله فهو موضوع منه ومنقوص. ف «من» صلة للغض، وليست للتبعيض ولا للزيادة.
# 2571: 14377: أبصارهم: 1: روي عن عبد الله البجلي- رضي الله عنه- قال:
~~«سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فأمرنى أن أصرف بصري» .
# رواه أبو داود (ح/ 2148) وأحمد (4/ 361) والطبراني (2/ 384) وشرح السنة
~~(9/ 23) ومشكل (2/ 352) والكنز (13058، 13074) والترغيب (3/ 36) ومعاني (3/
~~15) وابن كثير (3/ 281) .
# 2573: 14389: أبصارهن: 1: قلت: واحتج كثير منهم بما رواه أبو داود
~~والترمذي من حديث الزهري، عن نبهان مولى أم سلمة أنه حدثه أن أم سلمة حدثته
~~أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت: فبينما نحن عنده
~~أقبل ابن أم مكتوم
# PageV13P726
# فدخل عليه وذلك بعد ما أمرنا بالحجاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«احتجبا منه» فقلت:
# يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أو عمياوان أنتما؟ أو ألستما تبصرانه؟» .
# صحيح. انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 283) .
# 2575: 14405: الغربان: 1: صحيح. رواه البخاري (ح/ 4758) .
# قوله: «مرطها» هو الإزار.
# : 14406: الغربان: 2: رواه أبو داود مختصرا، (ح/ 4102) .
# انظر: (تفسير ابن كثير: 3/ 284) .
# 2576: 14410: أيمانهن: 1: ذكر الحافظ ابن عساكر في «تاريخه» في ترجمة
~~خديج الحمصي مولى معاوية أن عبد الله بن مسعدة الفزاري كان أسود شديد
~~الأدمة وأنه قد كان النبي صلى الله عليه وسلم وهبه لابنته فاطمة فربته ثم
~~أعتقته، ثم قد كان بعد ذلك كله مع معاوية أيام صفين، وكان من أشد الناس على
~~علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وروى الإمام أحمد: حدثنا سفيان بن عيينة،
~~عن الزهري، عن نبهان، عن أم سلمة ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إذا كان لإحداكن مكاتب وكان له ما يؤدى فلتحتجب منه» .
# ضعيف. رواه أبو داود (ح/ 3928) وابن ماجة (ح/ 2520) والبيهقي (10/ 357)
~~وتلخيص (3/ 148) وشفع (1201) ومشكل (1/ 120، 121) وابن كثير (6/ 50)
~~والمنثور (5/ 43) والكنز
# PageV13P727
# (29664، 29669) والتمهيد (8/ 237) ومعاني (4/ 331) والحميدي (289) ضعفه
~~الشيخ الألباني. ضعيف ابن ماجة (ح/ 549) .
# 2577: 14417: والنصرانيات: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 285) .
# قال ابن كثير: «هذا إن صح فهو في حال الضرورة» .
# 2578: 14425: بالنساء: 1: في الصحيح من حديث ms3242 الزهري عن عروة، عن عائشة أن
~~مخنثا كان يدخل على أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يعدونه من
~~غير أولي الإربة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينعت امرأة يقول: إنها
~~إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# «ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكم» . فأخرجه فكان بالبيداء يدخل
~~يوم كل جمعة ليستطعم.
# : 14426: النساء: 2: رواه مسلم في (اللباس، ح/ 33) وأبو داود في (اللباس،
~~باب «36» ) وابن كثير (6/ 51) والبغوي (5/ 71) والبيهقي (7/ 96) والمسير
~~(6/ 33، 34) وشرح السنة (12/ 122) وبداية (4/ 349) .
# 2579: 14429: ليستطعم: 1: رواه أحمد: (6/ 151) .
# : 14432: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (2/ 441) . وبمعناه رواه مسلم في (السلام،
~~ح/ 2180) .
# 2580: 14435: زينتهن: 1: تفسير الثوري: (ص/ 225) .
# : 14436: الخلخال: 2: ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: «إياكم والدخول على النساء» قيل:
# يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: «الحمو:
# الموت» .
# PageV13P728
# رواه البخاري (7/ 48) ومسلم في (السلام، ح/ 20) والترمذي (ح/ 1171) وأحمد
~~(4/ 149) والدارمي (2/ 278) والبيهقي (7/ 90) والطبراني (17/ 277، 278)
~~وابن أبي شيبة (4/ 409) وشرح السنة (9/ 26) والمشكاة (3102) والكنز (13037)
~~وابن كثير (6/ 52) .
# 2581: 14441: ورغبهم فيه: 1: جاء في السنن من غير وجه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «تزوجوا الولود وتناسلوا فإني مباه بكم الأمم يوم
~~القيامة» .
# رواه أبو داود (ح/ 2050) والنسائي في (النكاح، باب «11» ) وابن ماجة (ح/
~~1846) والحاكم (2/ 162) والمجمع (4/ 252، 258) وابن حبان (1228، 1229)
~~وتلخيص (11613) والمشكاة (3091) والكنز (44598، 44561، 45589، 45597،
~~45599) والخطيب (12/ 377) والخفاء (1/ 362، 380) وشرح السنة (9/ 16)
~~والمنثور (2/ 311) والمسير (6/ 36) والحلية (2/ 914، 3/ 62) والترغيب (3/
~~46) والقرطبي (4/ 73، 9/ 328) والصحيحة (1782) وإتحاف (5/ 286) .
# 2582: 14447: لفروجهن: 1: أكثر العلماء على أن للسيد أن يكره عبده وأمته
~~على النكاح وهو مالك وأبي حنيفة وغيرهما. قال مالك: ولا يجوز ذلك إذا كان
~~ضررا. وروي نحوه عن الشافعي، ثم قال: ليس للسيد أن يكره العبد على النكاح.
~~وقال النخعي: كانوا يكرهون
# PageV13P729
# المماليك على النكاح ويغلقون عليهم الأبواب.
# : 14448: فضله: 2: من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «ثلاثة كلهم حق على الله عونه: المجاهد في سبيل الله،
~~والناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء» .
# صحيح. رواه النسائي (6/ 16) وابن ماجة (ح/ 2518) وأحمد (2/ 437) والبيهقي
~~(7/ 78) .
# : 14449: فضله: 3: وصححه الشيخ الألباني.
# 2583: 14453: خيرا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 286) .
# قال ابن ms3243 كثير: هكذا ذكره البخاري معلقا، ورواه عبد الرزاق: أخبرنا ابن
~~جريج قال:
# قلت لعطاء: أواجب علي إذا علمت له مالا أن أكاتبه؟ قال: ما أراه إلا
~~واجبا. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد ابن بكر، حدثنا
~~سعيد، عن قتادة، عن أنس ابن مالك أن سيرين أراد أن يكاتبه فتلكأ عليه فقال
~~له عمر: لتكاتبنه.
# إسناده صحيح. انظر، تفسير ابن كثير:
# (3/ 287) .
# 2584: 14457: المسلمين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 388) .
# 2586: 14502: أتاكم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هو النصيب الذي
~~فرض الله لهم من أموال الزكاة، وهذا قول الحسن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
~~وأبيه ومقاتل بن حيان واختاره ابن جرير، وقال إبراهيم النخعي: حث الناس
~~عليه مولاه وغيره، وقال ابن عباس:
# أمر الله المؤمنين أن يعينوا في الرقاب.
# PageV13P730
# : 14506: أجر: 2: المنثور: (6/ 191) .
# 2587: 14508: ربع المكاتبة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 288) . وقال ابن
~~كثير: «هذا حديث غريب رفعه منكر» .
# : 14510: الإسلام: 2: المصدر السابق.
# 2589: 14522: لهن: 1: رواه الحاكم: (2/ 211) . وقال: صحيح على شرط مسلم
~~ولم يخرجه. ووافقه الذهبي.
# : 14525: الآية: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 288) .
# : 14526: يراجعة: 3: تفسير مجاهد: (2/ 442) .
# 2590: 14527: تحصنا: 1: روي عن جابر بن عبد الله وابن عباس- رضي الله
~~عنهما- إن هذه الآية نزلت في عبد الله بن أبي، وكانت له جاريتان إحداهما
~~تسمى معاذة والأخرى مسيكة، وكان يكرههما على الزنى ويضربهما عليه ابتغاء
~~الأجر وكسب الولد فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية فيه
~~وفيمن فعل فعله من المنافقين. (انظر، تفسير القرطبي: 7/ 4646) .
# : 14528: هذا: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 288) .
# : 14529: الزنا: 3: المصدر السابق.
# 2591: 14536: إثم: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 289) .
# : 14537: أكرههن: 2: في الحديث المرفوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» .
# الفتح (5/ 160، 161) وحبيب (3/ 9) والمنثور (1/ 377) وأصفهان (1/ 90،
~~251) والخفاء (1/ 522) وابن عدي في «الكامل» (2/ 573) .
# PageV13P731
# : 14538: الآية: 3: تفسير مجاهد: (2/ 442) .
# 2593: 14550: والأرض: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 289) .
# : 14551: وجل: 2: رواه الحاكم: (2/ 399) . وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد
~~ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي» .
# 2594: 14557: نوره: 1: قوله تعالى: «مثل نوره» أي: صفة دلائله التي
~~يقذفها في قلب المؤمن والدلائل تسمي نورا. وقد سمى الله تعالى كتابه نورا
~~فقال: «وأنزلنا إليكم نورا مبينا ms3244» وسمى نبيه نورا فقال: «قد جاءكم من الله
~~نور وكتاب مبين» . وهذا لأن الكتاب يهدي ويبين، وكذلك الرسول.
# 2595: 14561: المشكاة: 1: رواه الحاكم: (2/ 399) .
# : 14565: منفذ: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4649) .
# : 14566: القنديل: 3: تفسير مجاهد: (2/ 442) .
# : 14567: الفتيل: 4: تفسير القرطبي: (7/ 4649) .
# 2597: 14582: دري: 1: قوله تعالى: «كأنها كوكب دري» أي: في الإنارة
~~والضوء. وذلك يحتمل معنيين: إما أن يريد أنها في نفسها لصفائها وجودة
~~جوهرها كذلك. وهذا التأويل أبلغ في التعاون على النور. قال الضحاك: الكوكب
~~الدري هو الزهرة.
# 2598: 14586: لهذا: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 50) .
# 2599: 14596: غربية: 1: قوله تعالى: «لا شرقية ولا غربية» اختلف العلماء
~~في قوله تعالى: «لا شرقية ولا غربية» فقال ابن عباس وعكرمة وقتادة وغيرهم:
~~الشرقية التي تصيبها الشمس إذا شرقت ولا تصيبها إذا غربت لأن لها سترا.
# PageV13P732
# والغربية عكسها، أي: أنها شجرة في صحراء ومنكشفة من الأرض لا يواريها عن
~~الشمس شيء وهو أجود لزيتها، فليست خالصة للشرق فتسمى شرقية ولا للغرب فتسمى
~~غربية بل هي شرقية غربية. وقال الطبري عن ابن عباس: إنها شجرة في دوحة قد
~~أحاطت بها فهي غير منكشفة من جهة الشرق ولا من جهة الغرب. وقال ابن زيد.
~~إنها من شجر الشأم فإن شجر الشأم لا شرقي ولا غربي، وشجر الشأم هو أفضل
~~الشجر، وهي الأرض المباركة.
# قال القرطبي في تفسير هذه الآية: مبالغة في حسنه وصفائه وجودته.
# 2602: 14612: يضئ: 1: 2603: 14619: نور: 1: قوله تعالى: «نور على نور»
~~أي: اجتمع في المشكاة ضوء المصباح إلى ضوء الزجاجة وإلى ضوء الزيت فصار
~~لذلك نور على نور.
# وقيل: يعني القرآن نور من الله- تعالى- لخلقه، مع ما أقام لهم من الدلائل
~~والإعلام قبل نزول القرآن، فازدادوا بذلك نورا على نور.
# تفسير مجاهد: (2/ 443) .
# : 14622: جاورته: 2: قال القرطبي: أي يبين: الأشباه تقريبا إلى الأفهام.
# : 14624: يشاء: 3: 2604: 14627: ذلك: 1: قال القرطبي: اختلف الناس في
~~البيوت هنا على خمسة أقوال: الأول: أنها المساجد المخصوصة لله- تعالى-
~~بالعبادة، وأنها تضيء لأهل السماء كما تضيء النجوم لأهل الأرض. قاله ابن
~~عباس ومجاهد والحسن.
# PageV13P733
# الثاني: هي بيوت المقدس. عن الحسن أيضا.
# الثالث: بيوت النبي صلى الله عليه وسلم. من مجاهد أيضا.
# الرابع ms3245: هي البيوت كلها. قاله عكرمة.
# وقوله: «يسبح فيها بالغدو والآصال» يقوي أنها المساجد.
# الخامس: أنها المساجد الأربعة التي لم يبنها إلا نبي: الكعبة، وبيت
~~أريحا، مسجد المدينة، ومسجد قباء. قاله ابن بريدة. وقد تقدم ذلك في «براءة»
~~.
# قال القرطبي: الأظهر القول الأول لما رواه أنس بن مالك عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من أحب الله عز وجل فليحبني، ومن أحبني فليحب أصحابي، ومن
~~أحب أصحابي فليحب القرآن، ومن أحب القرآن فليحب المساجد فإنها أفنية الله
~~أبنيته أذن الله في رفعها، وبارك فيها، ميمونة ميمون أهلها، محفوظة محفوظ
~~أهلها، هم في صلاتهم والله عز وجل في حوائجهم، هم في مساجدهم والله من
~~ورائهم» .
# رواه القرطبي (12/ 266) وابن القيسراني (751) والشجري (1/ 87) وتنزيه (2/
~~115) .
# 2605: 14630: ترفع: 1: قوله تعالى: «في بيوت أذن الله أن ترفع» «أذن»
~~معناه أمر وقضى. وحقيقة الإذن العلم والتمكين دون حظر فإن اقترن بذلك أمر
~~وإنفاذ كان أقوى. و «ترفع» قيل: معناه تبنى وتعلى. قاله مجاهد وعكرمة. ومنه
~~قوله تعالى: «وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت»
# PageV13P734
# وقال صلى الله عليه وسلم: «من بنى مسجدا من ماله بنى الله له بيتا في
~~الجنة» . ومن هذا المعنى أحاديث كثيرة تحض على بنيان المساجد.
# تفسير القرطبي: (7/ 4658) .
# : 14633: تبنى: 2: تفسير مجاهد: (2/ 443) .
# 2606: 14637: كتابه: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 294) .
# : 14638: الصلاة: 2: المصدر السابق.
# 2607: 14645: الله: 1: المنثور: (5/ 52) .
# : 14647: الله: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 51) .
# : 14648: الله: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 295) .
# : 14649: الصلاة: 4: روى أبو داود عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج
~~المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر،
~~وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين» .
# رواه أبو داود (ح/ 558) والترغيب (1/ 213، 465) والكنز (18961) والبيهقي
~~(6313) والقرطبي (12/ 276) .
# 2608: 14654: ذلك: 1: خرج مسلم من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من
~~بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة والأخرى
~~ترفع درجة» .
# رواه ms3246 مسلم في (المساجد، ح/ 282) والبيهقي (3/ 62) وأبو عوانة (1/ 390)
~~والكنز (18960) والقرطبي (12/ 276) والخفاء (2/ 36) .
# PageV13P735
# 2609: 14658: فيها: 1: روي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة
~~كلما غدا أو راح» .
# رواه البيهقي (3/ 62) وأبو عوانة (1/ 378) وأحمد (2/ 509) والحاكم (1/
~~91، 212) وشرح السنة (2/ 352) والكنز (20238) والمغني عن حمل الأسفار (4/
~~359) .
# : 14662: كاظمين: 2: سورة غافر آية: 18.
# 2610: 14663: الناس: 1: رواه الحاكم (2/ 399) وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد. ووافقه الذهبي. وابن كثير (6/ 75، 366) ومطالب (4627) .
# : 14667: بقيعة: 2: قوله تعالى: «القيعة» جمع القاع مثل جيرة وجار. قاله
~~الهروي. وقال أبو عبيدة: قيعة وقاع واحد حكاه النحاس. والقاع ما انبسط من
~~الأرض واتسع ولم يكن فيه نبت، وفيه يكون السراب. وأصل القاع الموضع المنخفض
~~الذي يستقر فيه الماء، وجمعه قيعان.
# 2611: 14669: بقيعة: 1: قلت: وظاهرة السراب ظاهرة طبيعية تحدث في الصحراء
~~نتيجة ارتفاع درجات الحرارة في فصل الصيف، فتسخن ذرات الرمال وبالتالى
~~الهواء الملامس لها فتقل كثافته فيرتفع إلى أعلى، ويحل محله هواء بارد
~~فتحدث ظاهرة انكسار الضوء فتكون العين في وسط أكبر كثافة ضوئية، والشيء
~~المرئي في وسط أقل كثافة فتحدث قيعان وهمية من الماء نتيجة انكسار الضوء،
~~فإذا ما اقترب إليها الإنسان لم يجدها ماء.
# PageV13P736
# : 14670: الكافر: 2: تفسير مجاهد: (2/ 443) .
# 2612: 14678: الدنيا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 443) .
# 2612: 14678: الدنيا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 443) .
# : 14680: السراب: 2: قال القرطبي: وهذا مثل ضربه الله- تعالى- للكفار،
~~يعولون على ثواب أعمالهم فإذا قدموا على الله- تعالى- وجدوا ثواب أعمالهم
~~محيطة بالكفر أي: لم يجدوا شيئا كما لم يجد صاحب السراب إلا أرضا لا ماء
~~فيها فهو يهلك أو يموت.
# 2613: 14684: أحصاه: 1: تفسير مجاهد: (2/ 443) .
# : 14685: الإنسان: 2: قال القرطبي: ضرب الله تعالى مثلا آخر للكفار، أي:
~~أعمالهم كسراب بقيعة أو كظلمات. قال الزجاج: إن شئت مثل بالسراب، وإن شئت
~~مثل بالظلمات.
# و «البحر اللجي» هو منسوب إلى اللجة، وهو الذي لا يدرك قعره. واللجة معظم
~~الماء، والجمع لجج والتج البحر إذا تلاطمت أمواجه ومنه ما روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «من ركب البحر إذا التج فقد برئت منه الذمة» .
# (التفسير: 7/ 4676) .
# : 14686: بعض: 3: تفسير عبد ms3247 الرزاق: (2/ 51) .
# 2614: 14687: عظيم: 1: سورة البقرة آية: 7.
# : 14687: تذكرون: 2: سورة الجاثية آية: 23.
# 2615: 14693: يراها: 1: قوله تعالى: «إذا أخرج يده لم يكد يراها» أي: من
~~شدة الظلمات.
# : 14695: نورا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يهتدي به من أظلمت
~~عليه الأمور. وقال ابن عباس:
# أي: من لم يجعل الله له دينا فما له من دين، ومن لم يجعل الله له نورا
~~يمشى به يوم
# PageV13P737
# القيامة لم يهتد إلى الجنة كقوله تعالى:
# «ويجعل لكم نورا تمشون به» .
# 2616: 14702: وتسبيحه: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: كل قد
~~أرشده إلى طريقته ومسلكه في عبادة الله عز وجل. ثم أخبر أنه عالم بجميع ذلك
~~لا يخفى عليه من ذلك شيء.
# 2617: 14708: بينه: 1: قوله تعالى: «ثم يؤلف بينه» أي: يجمعه عند انتشائه
~~ليقوى ويتصل ويكثف.
# : 14709: ركاما: 2: قوله تعالى: «ثم يجعله ركاما» أي:
# مجتمعا، يركب بعضه بعضا.
# 2618: 14711: البرق: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4680) .
# : 14712: السحاب: 2: المصدر السابق.
# 2619: 14718: برقه: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4683) .
# : 14719: بالأبصار: 2: انظر: المصدر السابق.
# : 14720: بالأبصار: 3: انظر: المصدر السابق.
# : 14724: متفكر: 4: المصدر السابق بنحوه.
# 2620: 14725: ماء: 1: تقدم في سورة البقرة. والدابة كل ما دب على وجه
~~الأرض من الحيوان. ولم يدخل في هذا الجن والملائكة لأنا لم نشاهدهم، ولم
~~يثبت أنهم خلقوا من ماء بل في الصحيح: «أن الملائكة خلقوا من نور، والجن من
~~نار» . انظر: (تفسير القرطبي: 7/ 6783) .
# 2621: 14731: المنافقين: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4685) .
# : 14732: بالله: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يعني المنافقين،
~~يقولون بألسنتهم: آمنا بالله وبالرسول من غير يقين ولا إخلاص.
# 2622: 14737: الظالمون: 1: بنحوه. رواه مسلم في: الزهد، (ح/ 74) .
# PageV13P738
# : 14741: مذعنين: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# طائعين منقادين لعلمهم أنه- عليه السلام- يحكم بالحق. يقال: أذعن فلان
~~لحكم فلان يذعن إذعانا.
# 2623: 14744: حق له: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 298) .
# قال ابن كثير: «هذا حديث غريب مرسل» .
# : 14745: المسلمين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 299) .
# 2624: 14748: أيمانهم: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول الله
~~تعالى مخبرا عن أهل النفاق الذين كانوا يحلفون للرسول صلى الله عليه وسلم:
~~لئن أمرتهم بالخروج في الغزو ليخرجن.
# 2625: 14755: إليكم: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4688) .
# 2626: 14758: رسلي: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 300) .
# 2627: 14762: آخرها: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد ms3248 الرزاق، أخبرنا
~~سفيان، عن أبي سلمة، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين
~~والنصر والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن لهم في
~~الآخرة نصيب» .
# رواه أحمد (5/ 134) وابن كثير (6/ 87) والحلية (1/ 255، 9/ 42) والكنز
~~(34465) والمجمع (10/ 220) وعزاه إلى أحمد وابنه من طرق ورجال أحمد رجال
~~الصحيح. والمنثور (5/ 55، 6/ 5) والترغيب (1/ 62) وشرح السنة (14/ 335)
~~والحاكم (4/ 311) .
# 2628: 14769: إسرائيل: 1: ثبت في الصحيحين من غير وجه عن
# PageV13P739
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين
~~على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم إلى يوم القيامة» .
# رواه البخاري (9/ 125) ومسلم في (الإمارة، ح/ 170) وأبو داود في (الفتن،
~~باب «1» ) والترمذي (ح/ 2229) وابن ماجة (ح/ 6) وأحمد (4/ 97) والبيهقي (9/
~~181) والمجمع (7/ 288، 312) ومطالب (4417، 4418) والنبوة (6/ 527) والحاكم
~~(4/ 550) وبداية (10/ 337) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 46) .
# 2630: 14774: ألا يعذبهم: 1: صحيح. رواه البخاري (9/ 140) ومسلم في
~~(الإيمان، ح/ 50) وأحمد (5/ 228، 230، 234) وشرف (194) وابن كثير (3/ 302)
~~.
# : 14775: شيئا: 2: قوله تعالى: «يعبدونني لا يشركون بي شيئا» فيه أربعة
~~أقوال. أحدها- لا يعبدون إلها غيري. حكاه النقاش.
# الثاني: لا يراءون بعبادتي أحدا.
# الثالث: لا يخافون غيري. قاله ابن عباس.
# الرابع: لا يحبون غيري. قاله مجاهد.
# 2631: 14782: لا تظنن: 1: قوله تعالى: «لا تحسبن الذين كفروا» هذا تسلية
~~للنبي صلى الله عليه وسلم ووعد بالنصرة.
# 2632: 14786: بيوتكم: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 303) .
# المصدر السابق: (3/ 303) .
# : 14787: أمروا به: 2: قال ابن كثير: «هذا صحيح إلى ابن عباس» .
# PageV13P740
# : 14789: منكم: 3: قال العلماء: هذه الآية خاصة والتي قبلها عامة لأنه
~~قال: «يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا
~~وتسلموا على أهلها» ثم خص هنا فقال:
# «ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم» فخص في هذه الآية بعض المستأذنين، وكذلك
~~أيضا يتأول القول في الأولى في جميع الأوقات عموما. وخص في هذه الآية بعض
~~الأوقات، فلا يدخل فيها عبد ولا أمة وغدا كان، أو ذا منظر بعد الاستئذان.
# 2633: 14795: والإماء: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 303) .
# 2634: 14796: بإذن: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 303) .
# 2635: 14804: حاجة: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 303) .
# : 14805: الغداة: 2: المصدر السابق.
# : 14806: الغداة: 3: المصدر السابق.
# 2636: 14810: بإذن ms3249: 1: قوله تعالى: «من بعد صلاة العشاء» يريد العتمة.
~~وفي صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ألا إنها
~~العشاء وهم يعتمون بالإبل» .
# رواه مسلم في (المساجد، ح/ 228) والبخاري (1/ 147) وابن ماجة (ح/ 704،
~~705) والنسائي (1/ 270) وابن أبي شيبة (2/ 438) ونصب الراية (1/ 249) وأبو
~~داود (ح/ 4984) وأحمد (5/ 55) وأذكار (333) .
# : 14811: جناح: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: في
# PageV13P741
# الدخول من غير أن يستأذنوا وإن كنتم متبذلين.
# : 14815: إذن: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4698) .
# 2638: 14824: قبلهم: 1: قال ابن كثير: يعني إذا بلغ الأطفال منكم الحلم-
~~الذين إنما كانوا يستأذنون في العورات الثلاث إذا بلغوا الحلم- وجب عليهم
~~أن يستأذنوا على كل حال يعني بالنسبة إلى أجانبهم- وإلى الأحوال التي يكون
~~الرجل على امرأته، وإن لم يكن في الأحوال الثلاث.
# 2639: 14832: النساء: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: القواعد:
# العجز اللواتي قعدن عن التصرف في السن، وقعدن عن الولد والمحيض هذا قول
~~أكثر العلماء. قال ربيعة: هي التي تستقذرها من كبرها. وقال أبو عبيدة:
~~اللاتي قعدن عن الولد وليس ذلك بمستقيم لأن المرأة تقعد عن الولد وفيها
~~مستمتع. قاله المهدوي.
# 2640: 14838: سفيان: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 304) .
# : 14839: الرداء: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 53) .
# : 14840: الجلباب: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 304) .
# 2641: 14843: جلابيبهن: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 304) .
# : 14846: ثيابهن: 2: قال القرطبي: إنما خص القواعد بذلك لانصراف الأنفس
~~عنهن إذ لا مذهب للرجال فيهن، فأبيح لهن ما لم يبح لغيرهن، وأزيل عنهن كلفة
~~التحفظ المتعب لهن.
# 2642: 14850: بزينة: 1: قوله تعالى: «غير متبرجات بزينة» أي: غير مظهرات
~~ولا متعرضات بالزينة لينظر
# PageV13P742
# إليهن، فإن ذلك من أقبح الأشياء وأبعده عن الحق. والتبرج: التكشف والظهور
~~للعيون ومنه: بروج مشيدة. وبروج السماء والأسوار أي: لا حائر دونها يسيرها.
# : 14854: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (2/ 444) .
# 2645: 14869: لهم: 1: روى الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا
~~الوليد بن مسلم، عن وحشي بن حرب، عن أبيه، عن جده أن رجلا قال للنبي- صلى
~~الله عليه وآله وسلم-: إنا نأكل ولا نشبع. قال: «لعلكم تأكلون متفرقين،
~~اجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم ms3250 الله يبارك لكم فيه» .
# رواه أحمد (3/ 501) وابن ماجة (ح/ 3286) وابن كثير (6/ 94) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (4/ 285) وأصفهان (2/ 350) والصحيحة (664) .
# : 14870: وجدوه: 2: تفسير مجاهد: (2/ 444) .
# 2746: 14873: خالاتكم: 1: قال بعض العلماء: هذا إذا أذنوا له في ذلك.
~~وقال آخرون: أذنوا له أو لم يأذنوا فله أن يأكل لأن القرابة التي بينهم هي
~~إذن منهم. وذلك لأن في تلك القرابة عطفا تسمح النفوس منهم بذلك العطف أن
~~يأكل هذا من شيئهم ويسروا بذلك إذا علموا.
# 2647: 14875: مفاتحه: 1: قوله تعالى: «أو ما ملكتم مفاتحه» يعني: مما
~~اخترتم وصار في قبضتكم. وعظم ذلك ما ملكه الرجل في بيته وتحت غلقه وذلك هو
~~تأويل الضحاك وقتادة ومجاهد. وعند جمهور المفسرين يدخل في الآية الوكلاء
~~والعبيد والأجراء.
# PageV13P743
# 2648: 14886: أشتاتا: 1: قوله: «أشتاتا» جمع شت، والشت المصدر بمعنى
~~التفرق يقال: تسن القوم أي: تفرقوا.
# وقد ترجم البخاري في صحيحه «باب- ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج
~~ولا على المريض حرج» الآية.
# 2649: 14891: المسجد: 1: روي عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إذا دخلتم بيوتا فسلموا على أهلها، واذكروا اسم الله فإن أحدكم
~~إذا سلم حين يدخل بيته وذكر اسم الله تعالى على طعامه يقول الشيطان
~~لأصحابه: لا مبيت لكم هاهنا ولا عشاء، وإذا لم يسلم أحدكم إذا دخل ولم يذكر
~~اسم الله على طعامه قال الشيطان لأصحابه: أدركتم المبيت والعشاء» .
# رواه عبد الرزاق (19450) وشرح السنة (12/ 294) والمشكاة (4651) وإتحاف
~~(6/ 274) والكنز (25296) والقرطبي (7/ 4711) .
# 2650: 14894: الصالحين: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 54) .
# 2651: 14901: عليه: 1: في كتاب أبي داود، عن أبي مالك الأشجعي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك
~~خير الولوج وخير الخروج باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلى الله ربنا
~~توكلنا ثم ليسلم على أهله» .
# رواه أبو داود (ح/ 5096) والطبراني (3/ 336) والمشكاة (4434) والصحيحة
~~(225) .
# 2652: 14910: بالله: 1: «إنما» في هذه الآية للحصر المعنى: لا يتم
# PageV13P744
# ولا يكمل إيمان من آمن بالله ورسوله إلا بأن يكون من الرسول سامعا غير
~~معنت في أن يكون الرسول يريد إكمال أمر فيريد هو إفساده بزواله في وقت ms3251
~~الجمع، ونحو ذلك.
# وبين تعالى في أول السورة أنه أنزل آيات بينات، وإنما النزول على محمد
~~صلى الله عليه وسلم فختم السورة بتأكيد الأمر في متابعته عليه السلام ليعلم
~~أن أوامره كأوامر القرآن.
# 2653: 14918: يستأذنوه: 1: قوله تعالى: «لم يذهبوا حتى يستأذنوه» وأي إذن
~~في الحدث والإمام يخطب، وليس للإمام خيار في منعه ولا إبقائه، وقد قال:
# «فأذن لمن شئت منهم» فبين بذلك أنه مخصوص في الحرب.
# 2655: 14926: تجهم: 1: تفسير مجاهد: (2/ 445) .
# : 14928: الله: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4714) .
# : 14940: بعضا: 3: قال القرطبي: يريد: يصيح من بعيد: يا أبا القاسم! بل
~~عظموه كما قال في الحجرات:
# «إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله» الآية. وقال سعيد بن جبير
~~ومجاهد:
# المعنى قولوا: يا رسول الله، في رفق ولين، ولا تقولوا يا محمد بتجهم.
# وقال قتادة: أمرهم أن يشرفوه ويفخموه.
# وقال ابن عباس: لا تتعرضوا لدعاء الرسول عليكم بإسخاطه فإن دعوته موجبة.
# 2656: 14933: خلافا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 446) وابن كثير (3/ 307) .
# : 14934: جمعته: 2: ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» .
# PageV13P745
# رواه البخاري (3/ 91، 9/ 132) ومسلم في (الأقضية، ح/ 18) وأحمد (6/ 146،
~~180، 256) والدارقطني (4/ 227) وحبيب (1/ 15) وشرح السنة (10/ 114) وتغليق
~~(752، 906) والإرواء (1/ 128، 305) وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 347) وابن
~~كثير (1/ 222، 2/ 25، 6/ 67) والقرطبي (3/ 356، 6/ 33، 215، 328) .
# 2659: 14947: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 308) .
# : 14948: الآية: 2: رواه أحمد: (6/ 2) .
# : 14950: والباطل: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4717) .
# 2660: 14958: نذيرا: 1: سورة فاطر آية: 24.
# : 14958: منذرون: 2: سورة الشعراء آية: 208.
# 2662: 14963: تقديرا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: قدر كل شيء
~~مما خلق بحكمته على ما أراد، لا عن سهوة وغفلة بل جرت المقادير على ما خلق
~~الله إلى يوم القيامة وبعد القيامة، فهو الخالق المقدر فإياه فاعبدوه.
# 2663: 14970: الكذب: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4719) .
# : 14971: يهود: 2: تفسير مجاهد: (2/ 447) .
# : 14972: كذبا: 3: المصدر السابق.
# 2664: 14979: الأرض: 1: رواه الحاكم (2/ 498) وقال: «صحيح على شرط
~~الشيخين ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
# 2665: 14985: الطريق: 1: دخول الأسواق مباح للتجارة وطلب المعاش وكان
~~عليه السلام يدخلها لحاجته، ولتذكرة الخلق بأمر الله ودعوته، ويعرض نفسه
# PageV13P746
# فيها على القبائل، لعل الله أن يرجع بهم إلى الحق، وفي البخاري في صفته
~~عليه السلام: «ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ms3252» .
# //// تفسير القرطبي: (7/ 4721) .
# : 14989: لك: 2: تفسير مجاهد: (2/ 447) .
# 2666: 14992: قالوا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 477) .
# : 14995: مرة: 2: المصدر السابق: (2/ 478) .
# : 14996: مرة: 3: سورة البقرة آية: 25.
# 2667: 14998: بعيدا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 310- 311) .
# : 14999: الآية: 2: صحيح. رواه البخاري: (1/ 38) والفتح: (1/ 201)
~~والكنز: (29252) وأسرار (7) والمنثور: (5/ 64) وابن كثير: (6/ 104) .
# 2668: 15002: خاف: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 311) .
# : 15003: نفسي: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 56) .
# : 15005: الحائط: 3: المنثور: (5/ 64) .
# 2669: 15008: مقرنين: 1: قوله تعالى: مقرنين قال قتادة: ذكر لنا أن عبد
~~الله كان يقول: إن جهنم لتضيق على الكافر كتضييق الزج على الرمح.
# ذكره ابن المبارك في رقائقه.
# : 15010: واهلكتاه: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4724) .
# : 15011: كثيرا: 3: رواه أحمد: (3/ 152) والمنثور: (5/ 64) والخطيب: (11/
~~253) .
# 2670: 15015: غير مرة: 1: انظر، تفسير سورة البقرة آية: 2.
# 2671: 15022: وعدتهم: 1: سورة غافر آية: 8.
# : 15023: للسائلين: 2: سورة فصلت آية: 10.
# 2672: 15027: والملائكة: 1: تفسير مجاهد: (2/ 448) .
# PageV13P747
# : 15031: صالحة: 2: إضافة عن الطبري: (18/ 142) .
# 2673: 15033: بورا: 1: قوله تعالى: «كانوا قوما بورا» أي: هلكى، قاله ابن
~~عباس، مأخوذ من البوار وهو الهلاك، وقال أبو الدرداء- رضي الله عنه- وقد
~~أشرف على أهل حمص: يا أهل حمص! هلم إلى أخ لكم ناصح، فلما اجتمعوا حوله
~~قال: ما لكم لا تستحون.
# تبنون ما لا تسكنون، وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون، إن من
~~كان قبلكم بنوا مشيدا وجمعوا عبيدا وأملوا بعيدا، فأصبح جمعهم بورا،
~~وآمالهم غرورا ومساكنهم قبورا، فقوله: بورا؟ أي هلكى.
# 15038: فيهم: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 56) .
# 15039: المشركين: 3: تفسير مجاهد: (2/ 448) .
# 2674: 15041: أنفسهم: 1: سورة الصافات آية: 25.
# : 15042: لا تناصرون: 2: الآية السابقة.
# : 15042: مستسلمون: 3: السورة السابقة آية: 26.
# : 15042: فيكيدون: 4: سورة المرسلات آية: 39.
# : 15044: الأمم: 5: في الأصل: «وأما الآخر إمام» وهي غير مفهومة وأما
~~الصواب ما أثبته والله أعلم.
# : 15044: الظالمين: 6: سورة الأعراف آية: 44.
# 2675: 15045: الأسواق: 1: خرج مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله
~~أسواقها» .
# رواه مسلم في (المساجد، ح/ 288) والبيهقي: (3/ 65) وابن خزيمة: (1293)
~~وشرح السنة: (2/ 346) والكنز:
# (20719) .
# PageV13P748
# : 15046: ويعروا: 2: المنثور: (4/ 66، 320) 2676: 15053: كيدا: 1: قال
~~القرطبي في تفسير هذه الآية: حيث سألوا الله الشطط لأن الملائكة لا ترى إلا
~~عند الموت أو عند نزول العذاب، والله تعالى لا تدركه الأبصار، فلا عين
~~تراه، وقال مقاتل: «عتوا» علوا في الأرض والعتو:
# أشد الكفر وأفحش الظلم.
# : 15055: القيامة: 2: تفسير مجاهد: (2/ 449) .
# 2677: 15058: محجورا: 1: قال ابن كثير ms3253 في تفسير هذه الآية: أي: هم لا
~~يرون الملائكة في يوم خير لهم بل يوم يرونهم لا بشرى يومئذ لهم وذلك يصدق
~~على وقت الاحتضار حين تبشرهم الملائكة بالنار، والغضب من الجبار فتقول
~~الملائكة للكافر عند خروج روحه: اخرجي أيتها النفس الخبيثة في الجسد
~~الخبيث، اخرجي إلى سموم وحميم وظل من يحموم فتأبى الخروج وتتفرق في البدن
~~فيضربونه.
# : 15060: البشرى: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 314) .
# 2678: 15063: تقوله: 1: تفسير مجاهد: (2/ 449) .
# : 15064: محرما: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 56) .
# : 15065: ذلك: 3: تفسير مجاهد: (2/ 449) .
# : 15067: منهم: 4: تفسير الثوري: (ص: 226) .
# 2679: 15069: منثورا: 1: قوله: «هباء منثورا» أي: الغبار والهباء
~~المنثور: شعاع الشمس الذي يدخل من الكوة، وقال الأزهري: الهباء ما يخرج من
~~الكوة في ضوء الشمس شبيه بالغبار.
# تأويله: إن الله تعالى أحبط أعمالهم حتى صارت بمنزلة الهباء المنثور.
# PageV13P749
# : 15069: رهج: 2: سورة الواقعة آية: 6.
# : 15072: يستطع: 3: تفسير عبد الرزاق: (2/ 57) .
# 2680: 15075: تعلى: 1: قوله: «تعلى» في «الأصل» غير واضحة والتصحيح من
~~تفسير سورة النور والفرقان للمؤلف: تحقيق عمر يوسف حمزة (2/ 639) .
# : 15079: الجحيم: 2: تفسير الثوري: (ص/ 226) .
# : 15080: المقرنين: 3: في الحديث المرفوع: «إن الله تبارك وتعالى يفرغ من
~~حساب الخلق في مقدار نصف يوم فيقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في
~~النار» .
# //// انظر تفسير القرطبي: (7/ 4739) .
# 2681: 15083: مسرورا: 1: سورة الانشقاق الآيات: 7- 9.
# : 15085: الحممة: 2: قوله «الحممة» أي: الفحمة.
# 1682: 15087: بالغمام: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# واذكر يوم تشقق السماء بالغمام، وتشقق بتشديد الشين على الإدغام واختاره
~~ابن أبي حاتم.
# 3683: 15089: محبته: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 316) . قال ابن جدعان، فيه
~~ضعف وفي سياقاته غالبا نكارة شديدة.
# : 15090: المتكبرون: 2: بنحوه رواه مسلم في (صفات المنافقين، ح/ 24) وأبو
~~داود (ح 4732) وإتحافات (317) والمسير: (7/ 196) والعقيلي:
# (3/ 154) وعاصم (1/ 241) .
# : 15093: عسيرا: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لما ينالهم من
~~الأهوال ويلحقهم من الخزي والهوان، وهو على المؤمنين أخف من صلاة مكتوبة.
# PageV13P750
# 2684: 15094: نفسي: 1: صحيح. رواه البخاري: (7/ 93) وأبو داود: (ح/ 3769)
~~وأحمد:
# (4/ 308، 309) والبيهقي: (7/ 283) والدارمي: (2/ 106) والمشكاة: (4168)
~~وكحال: (1/ 100) وشرح السنة:
# (11/ 286) والحميدي (891) وابن سعد: (1/ 2/ 100) والشمائل: (64، 77)
~~وإتحاف: (5/ 214، 215) وهامش المواهب: (80) والحلية: (7/ 256) والخطيب: (4/
~~41، 8/ 107) .
# : 15095: عقبة: 2: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4741) .
# 2685: 15102: معيط: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 57) .
# : 15104: ذلك: 2: انظر تفسير ابن كثير: (3/ 317) .
# 2686: 15105: ذلك: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4742) .
# : 15108: خليلا: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 216) .
# قال ابن كثير ms3254: «سواء كان سبب نزولها عقبة أو غيره من الأشقياء، فإنها
~~عامة في كل ظالم» .
# : 15109: الشيطان: 3: تفسير مجاهد: (2/ 452) .
# 2687: 15111: جاءني: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# يقول هذا النادم: لقد أضلني من اتخذته في الدنيا خليلا عن القرآن
~~والإيمان به. وقيل:
# «عن الذكر» أي: عن الرسول.
# : 15117: سحر: 2: تفسير مجاهد: (2/ 452) .
# 2688: 15120: يستمعوه: 1: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4743) .
# : 15124: المغيرة: 2: قال القرطبي: أي: كما جعلنا لك يا محمد عدوا من
~~مشركي قومك- وهو أبو جهل في قول ابن عباس- فكذلك جعلنا لكل
# PageV13P751
# نبي عدوا من مشركي قومه، فاصبر لأمري كما صبروا فإني هاديك وناصرك على كل
~~من ناوأك.
# 2689: 15126: واحدة: 1: رواه الحاكم: (2/ 530) وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
# : 15127: القدر: 2: سورة القدر آية: 1.
# : 15127: مباركة: 3: سورة الدخان آية: 3.
# : 15127: القرآن: 4: سورة البقرة آية: 185.
# : 15127: المطهرون: 5: سورة الواقعة الآيات: 75- 79.
# : 15127: مكث: 6: سورة الإسراء آية: 106.
# : 15127: مكث: 7: انظر المنثور: (6/ 255) .
# 2690: 15130: واحدة: 1: قال القرطبي: «اختلف في قائل ذلك على قولين:
~~أحدهما: أنهم كفار قريش. قاله ابن عباس. الثاني: أنهم اليهود حين رأوا نزول
~~القرآن مفرقا قالوا: هلا أنزل عليه جملة واحدة كما أنزلت التوراة على موسى،
~~والإنجيل على عيسى، والزبور على داود.
# : 15134: سنة: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 59) .
# 2692: 15144: وجهه: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 318) .
# : 15145: وجوههم: 2: الطبري: (19/ 9) والمنثور: (4/ 203) .
# : 15147: سيلا: 3: صحيح، رواه البخاري: (6/ 137، 8/ 136) ومسلم في (صفات
~~المنافقين، ح/ 54) والمغني عن حمل الأسفار: (4/ 497) .
# والمشكاة: (5537) وإتحاف: (2/ 221، 10/ 456) والقرطبي: (1/ 333) وكشاف
~~(100) .
# 2693: 15155: تدميرا: 1: قوله تعالى: فدمرناهم في الكلام
# PageV13P752
# إضمار أي: فكذبوهما فدمرناهم تدميرا أي: أهلكناهم إهلاكا.
# 2694: 15168: العاشر: 1: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4747) .
# : 15170: النكال: 2: انظر المصدر السابق.
# 2695: 15173: الرس: 1: في الصحاح: والرس اسم بئر كانت لبقية من ثمود،
~~وقال جعفر بن محمد عن أبيه:
# أصحاب الرس قوم كانوا يستحسنون لنسائهم السحق، وكان نساؤهم كلهم سحاقات،
~~وروي من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من أشراط
~~الساعة أن يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وذلك السحق» انظر تفسير
~~القرطبي: (7/ 4749) .
# 2696: 15183: قرون: 1: البداية والنهاية: (1/ 101) .
# : 15184: نحوه: 2: المنثور: (5/ 71) والمجمع: (6/ 318) .
# 2697: 15190: تتبيرا: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 59) .
# : 15191: تتبيرا: 2: قوله تعالى: وكلا تبرنا تتبيرا أي:
# أهلكنا بالعذاب، وتبرت الشيء كسرته، وقال المؤرخ والأخفش: دمرناهم
~~تدميرا، تبدل التاء ms3255 والباء من الدال والميم.
# 2698: 15196: كفروا: 1: سورة المدثر آية: 31.
# 2699: 15197: قط: 1: رواه أحمد (2/ 218) والنبوة: (2/ 276) والطبري في
~~التاريخ: (2/ 333) وبداية: (3/ 46) .
# : 15198: السورة: 2: آية: (17) من هذه السورة.
# 2700: 15203: وكيلا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: ولم يقل أنهم
~~لأن منهم من قد علم أنه يؤمن، وذمهم جل وعز بهذا أم تحسب أن
# PageV13P753
# أكثرهم يسمعون سماع قبول أو يفكرون فيما تقول فيعقلونه، أي: هم بمنزلة من
~~لا يعقل ولا يسمع، وقيل: المعنى أنهم لما لم ينتفعوا بما يسمعون فكأنهم لم
~~يسمعوا، والمراد: أهل مكة، وقيل: «أم» بمعنى: بل في مثل هذا الموضع.
# 2701: 15207: سبيلا: 1: قوله تعالى: بل هم أضل سبيلا إذ لا حساب ولا عقاب
~~على الأنعام، وقال مقاتل: البهائم تعرف ربها وتهتدي إلى مراعيها وتنقاد
~~لأربابها التي تعقلها، وهؤلاء لا ينقادون ولا يعرفون ربهم الذي خلقهم
~~ورزقهم وقيل: لأن البهائم إن لم تعقل صحة التوحيد والنبوة لم تعتقد بطلان
~~ذلك أيضا.
# : 15211: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 58) .
# : 15212: الشمس: 3: تفسير مجاهد: (2/ 453) .
# 2702: 15217: ولا يزول: 1: بنحوه: تفسير ابن كثير: (3/ 320) .
# : 15220: تحويه: 2: تفسير مجاهد: (2/ 453) .
# : 15223: كله: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 320) .
# 2703: 15226: إياه: 1: تفسير مجاهد: (2/ 455) .
# : 15228: للظل: 2: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4753) .
# : 15229: سريعا: 3: المصدر السابق.
# : 15230: خفيا: 4: تفسير الثوري: (ص/ 227) .
# 2704: 15233: الشمس: 1: سورة الإسراء آية: 78.
# : 15233: وأصيلا: 2: سورة الأحزاب آية: 42.
# : 15234: ينشر فيه: 3: تفسير مجاهد: (2/ 454) .
# : 15235: نشورا: 4: قوله تعالى: والنوم سباتا أي: راحة لأبدانكم
~~بانقطاعكم عن الأشغال، وأصل
# PageV13P754
# السبات من التمدد يقال: سبتت المرأة شعراها أي: نقضته وأرسلته، ورجل
~~مسبوت أي: ممدود الخلقة، وقيل: للنوم سبات لأنه بالتمدد يكون، وفي التمدد
~~معنى الراحة، وقيل: السبت القطع، فالنوع انقطاع عن الاشتغال، ومنه سبت
~~اليهود:
# لانقطاعهم عن الأعمال فيه.
# 2705: 15240: طهورا: 1: عن أبي سعيد قال: قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر
~~بضاعة- وهي بئر يلقى فيها النتن ولحوم الكلاب؟ - فقال: «إن الماء طهور لا
~~ينجسه شيء» .
# حسن رواه أبو داود: (ح/ 67) والترمذي:
# (ح/ 66) وأحمد: (3/ 86) والمنثور:
# (5/ 73) وتلخيص: (1/ 13) ومعاني:
# (1/ 11) وابن أبي شيبة (1/ 142) والمشكاة: (478) والدارقطني:
# (1/ 30، 31) ورواه أحمد (4/ 213، 215) والبيهقي (1/ 257) والجوامع (5821)
~~وإتحاف (2/ 332) وشرح السنة:
# (2/ 61) .
# 2706: 15247: بينهم: 1: قوله تعالى: ولقد صرفناه بينهم يعني:
# القرآن، وقد جرى ذكره في أول السورة:
# قوله تعالى: تبارك الذي نزل الفرقان ms3256 وقوله: «لقد أضلني عن الذكر بعد إذ
~~جاءني» وقوله: «اتخذوا هذا القرآن مهجورا» .
# : 15249: قطرة: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 321) وقال حديث مرسل والمنثور:
~~(5/ 73) .
# PageV13P755
# 2707: 15252: كفورا: 1: في الحديث الصحيح المخرج في صحيح البخاري: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يوما على إثر سماء أصابتهم من
~~الليل:
# «أتدرون ماذا قال ربكم؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «أصبح من عبادي
~~مؤمن بي وكافر، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مؤمن بي كافر
~~بالكواكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مؤمن بالكواكب» .
# رواه البخاري: (5/ 155) والفتح: (7/ 439) وابن كثير: (6/ 125) والمنثور:
# (5/ 239) والنبوة: (4/ 131) ، والموطأ (192) .
# : 15252: تكذبون: 2: آية: «82» من هذه السورة.
# : 15254: عليهم: 3: سورة التحريم آية: 9.
# : 15254: غلظة: 4: سورة التوبة آية: 123.
# : 15256: مجاهد: 5: تفسير مجاهد: (2/ 454) .
# 2708: 15257: الآخر: 1: ومنه قوله تعالى: في أمر مريج ومنه قوله صلى الله
~~عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص:
# «إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا وهكذا» وشبك بين
~~أصابعه فقلت له: كيف أصنع عند ذلك، جعلني الله فداك! قال: «الزم بيتك،
~~واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر وعليك بخاصة أمر نفسك، ودع
~~عنك أمر العامة» .
# رواه أحمد: (2/ 212) والحاكم:
# (4/ 282) وإتحاف: (6/ 354) والكنز:
# (30813، 31268) .
# PageV13P756
# : 15264: محبسا: 2: تفسير مجاهد: (2/ 454) .
# 2709: 15269: محجورا: 1: قوله تعالى: حجرا محجورا أي: سترا مستورا يمنع
~~أحدهما من الاختلاط بالآخر، فالبرزخ: الحاجز والحجر المانع، وقال الحسن:
~~يعني بحر فارس وبحر الروم.
# : 15269: حاجزا: 2: سورة النمل آية: 61.
# : 15270: العذاب: 3: تفسير مجاهد: (2/ 455) .
# 2710: 15276: صهرا: 1: قوله تعالى: فجعله نسبا وصهرا النسب والصهر معنيان
~~يعمان كل قربى تكون بين آدميين قال ابن العربي: النسب عبارة عن خلط الماء
~~بين الذكر والأنثى على وجه الشرع فإن كان بمعصية كان خلقا مطلقا ولم يكن
~~نسبا محققا ولذلك لم يدخل تحت قوله: «حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم» بنته من
~~الزنى لأنها ليست ببنت له في أصح القولين لعلمائنا وأصح القولين في الدين،
~~وإذا لم يكن نسب شرعا، فلا يحرم الزنى بنت أم ولا أم بنت، وما يحرم من
~~الحلال لا يحرم من الحرام لأن الله تعالى امتن بالنسب والصهر على عباده ms3257
~~ورفع قدرهما وعلق الأحكام في الحل والحرمة عليهما فلا يلحق الباطل بهما ولا
~~يساويهما.
# 2711: 15280: أبو جهل: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4777) .
# : 15282: مجاهد: 2: تفسير مجاهد: (2/ 455) .
# : 15282:: 3: تفسير الطبري: (19/ 17) .
# 2712: 15284: أجرا: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4778) .
# : 15286: ذلك: 2: المصدر السابق.
# PageV13P757
# 2713: 15290: الحي: 1: تقدم معنى التوكل في: «آل عمران» وهذه السورة،
~~وأنه اعتماد القلب على الله تعالى في كل الأمور وأن الأسباب وسائط أمر لها
~~من غير اعتماد عليها.
# : 15291: لا يموت: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 323) . قال ابن كثير:
# «مرسل حسن» .
# 2715: 15302: خبيرا: 1: قال الزجاج: المعنى فاسأل عنه. وقد حكى جماعة من
~~أهل اللغة أن الباء تكون بمعنى عن، كما قال تعالى: سأل سائل بعذاب واقع
~~والمعنى: فاسأل بسؤالك إياه خبيرا قال القرطبي: قول الزجاج يخرج على وجه
~~حسن، وهو أن يكون الخبير غير الله، أي:
# فاسأل عنه خبيرا أي: عالما به، أي: بصفاته وأسمائه، والمعنى: واسأل له
~~خبيرا، فهو نصب على الحال من الهاء المضمرة.
# : 15305: رحمن: 2: هو مسيلمة الكذاب.
# : 15305: الرحيم: 3: سورة البقرة آية: 163.
# : 15306: القرآن: 4: سورة الرحمن الآيات: 1، 2.
# 2716: 15310: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 324) .
# : 15311: بروجا: 2: قال القرطبي: أي: منازل وقد تقدم ذكرها.
# 2717: 15313: الشمس: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4781) .
# : 15317: والنهار: 2: المنثور: (4/ 318) والطبراني في «التاريخ» : (1/
~~24) .
# 2718: 15321: بالليل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 324) .
# : 15325: شكورا: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «لمن أراد أن يذكر» أي:
~~يتذكر، فيعلم أن الله لم يجعله كذلك عبثا فيعتبر في مصنوعات الله، ويشكر
~~الله تعالى على نعمه عليه في العقل
# PageV13P758
# والفكر والفهم، وفي الصحيح: «ما من امرئ تكون له عبادة بالليل فغلبه
~~عليها نوم فيصلي ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الظهر إلا كتب الله له أجر
~~صلاته، وكان نومه عليه صدقة» رواه أبو داود في (التطوع، باب «2» ) والنسائي
~~(3/ 257) والموطأ (117) وأحمد (6/ 72، 73) والبيهقي: (3/ 15) والترغيب: (1/
~~409) والقرطبي:
# (13/ 66) والإرواء (2/ 205) وتجريد:
# (505) .
# 2719: 15329: شكورا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 455) .
# : 15332: فيها: 2: جاء في الحديث الصحيح: «إن الله عز وجل يبسط يد.
~~بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل» .
# رواه مسلم في (التوبة، ح/ 31) وأحمد:
# (4/ 395) والبيهقي: (8/ 136، 10/ 188) والكنز (10184، 10251) والجوامع
~~(5166، 5242) والمشكاة (2329) والمسير (6/ 100) والمغني عن حمل الأسفار (4/
~~13) وصفة (321) والترغيب (4/ 88) والمنثور: (3/ 62) وابن كثير: (6/ 130)
~~ومنحة: (2281) .
# 2721: 15342: والوقار: 1: تفسير مجاهد: (2/ 456) .
# : 15344: والوقار: 2: كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3258: «إذا أتيتم
~~الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم منها
~~فصلوا، وما فاتكم فأتموا» .
# PageV13P759
# صحيح، متفق عليه. رواه البخاري:
# (1/ 162) ومسلم في: (المساجد، ح/ 155) والكنز: (20660) والدارمي:
# (1/ 294) والبيهقي: (2/ 298، 3/ 228) والكنز: (20708، 20709) وابن عدي في
~~«الكامل» : (5/ 1689) وأحمد: (2/ 472) وابن أبي شيبة:
# (2/ 358) والمجمع: (2/ 185) .
# 2722: 15353: سلاما: 1: قوله تعالى: وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
~~قال النحاس: ليس «سلاما» من التسليم إنما هو من التسلم، تقول العرب:
# سلاما، أي: تسلما منك، أي: براءة منك.
# 2723: 15362: أربعا: 1: بنحوه انظر، المسانيد (2/ 718) .
# قال ابن عباس: من صلى ركعتين أو أكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجدا أو
~~قائما وقال الكلبي: من أقام ركعتين بعد المغرب وأربعا بعد العشاء فقد بات
~~ساجدا وقائما تفسير القرطبي: (7/ 4788) .
# 2724: 15368: أبدا: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 60) .
# : 15369: حده: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 325) .
# : 15370: رجعت: 3: المصدر السابق.
# 2725: 15372: وسلم: 1: روي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «من فقه الرجل قصده في معيشته» تفسير ابن كثير: (3/ 325) .
# 2726: 15384: اشتهى: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عبيدة الحداد، حدثنا
~~مسكين بن عبد العزيز العبدي، حدثنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد
~~الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما عال من اقتصد» .
# PageV13P760
# رواه أحمد: (1/ 447) وابن أبي شيبة:
# (9/ 96) والطبراني: (10/ 133) والمنثور:
# (4/ 178) وإتحاف: (8/ 164) والكنز:
# (5431، 29260، 29261) وابن كثير:
# (685، 6/ 134) والمغني عن حمل الأسفار: (3/ 235) والخفاء (2، 265)
~~والمجمع (10/ 252) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» و «الأوسط» ورجاله
~~وثقوا، وفي بعضهم خلافهم.
# 2728: 15396: ولا يزنون: 1: صحيح. متفق عليه، رواه البخاري: (9/ 2، 190)
~~ومسلم في: (الإيمان/ ح/ 142) والبيهقي: (8/ 25) والطبري: (5/ 28، 19/ 26)
~~والبغوي: (1/ 514، 5/ 109) وابن كثير (6/ 135) .
# : 15397: الآية: 2: انظر: الحاشية السابقة.
# : 15399: آخر: 3: المنثور: (5/ 78) وابن كثير (6/ 136) .
# 2729: 15404: للجماعة: 1: رواه الطبراني (1/ 187) والطبري:
# (2/ 113) وصفة (106) .
# 2730: 15407: ذلك: 1: تفسير مجاهد (2/ 456) .
# 2731: 15414: مهانا: 1: قوله: «مهانا» معناه ذليلا خاسئا مبعدا مطرودا.
# : 15416: صالحا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: لا خلاف بين العلماء
~~أن الاستثناء عامل في الكفر والزاني، واختلفوا في القاتل من المسلمين على
~~ما تقدم بيانه في «النساء» ومضى في «المائدة» القول في جواز التراخي في
~~الاستثناء في اليمين، وهو مذهب ابن عباس مستدلا بهذه الآية.
# PageV13P761
# 2732: 15424: عز وجل: 1: روي عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه ms3259 وسلم: «إذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان: أعطني صحيفتك، فيعطيه
~~إياه فما وجد في صحيفته من حسنة محابها عشر سيئات من صحيفة الشيطان، وكتبهن
~~حسنات، فإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة، ويحمد أربعا
~~وثلاثين تحميدة، ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة» .
# رواه الطبراني (3/ 336) وابن كثير (6/ 137) والمنثور: (5/ 80) والكنز
~~(41307) والمجمع: (10/ 121) وعزاه إلى الطبراني وفيه إسماعيل بن عياش وهو
~~ضعيف.
# 2733: 15429: حسنات: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 327) .
# 2734: 15439: حسنات: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 327) .
# 2735: 15443: مخرجا: 1: الطبري: (19/ 28) والمنثور: (5/ 79، 6/ 386) .
# 2736: 15444: ويهلل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 328) .
# 2737: 15450: الزور: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا يحضرون
~~الكذب والباطل ولا يشاهدونه، والزور كل باطل زور زخرف، وأعظمه الشرك وتعظيم
~~الأنداد، وبه فسر الضحاك وابن زيد وابن عباس.
# 2738: 15463: كريما: 1: قوله تعالى: وإذا مروا باللغو مروا كراما قد تقدم
~~الكلام في اللغو، وهو كل سقط من قول أو فعل، فيدخل فيه الغناء واللهو وغير
~~ذلك مما قاربه، ويدخل فيه سفه
# PageV13P762
# المشركين وأذاهم المؤمنين وذكر النساء وغير ذلك من المنكر، وقال مجاهد:
~~وإذا أوذوا صفحوا.
# 2739: 15464: كراما: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 140) والقرطبي:
# (13/ 81) وإتحاف (8/ 30) والمنثور:
# (5/ 81) .
# 2740: 15475: ربهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: إذا قريء
~~عليهم القرآن ذكروا آخرتهم ومعادهم ولم يتغافلوا حتى يكونوا بمنزلة من لا
~~يسمع.
# : 15476: حقا: 2: تفسير مجاهد: (6/ 138) .
# 2741: 15479: وعميانا: 1: قوله تعالى: لم يخروا قال ابن عطية:
# فكأن المستمع للذكر قائم القناة قويم الأمر، فإذا أعرض وضل كان ذلك
~~خرورا، وهو السقوط على غير نظام وترتيب، وإن كان قد شبه به الذي يخر ساجدا
~~لكن أصله على غير ترتيب وقيل: أي: إذا تليت عليهم آيات الله وجلت قلوبهم
~~فخروا سجدا وبكيا، ولم يخروا عليها صما وعميانا.
# : 15482: أعين: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 329) .
# 2743: 15494: الآخرة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 330) .
# : 15495: الجنة: 2: المصدر السابق.
# 2746: 15512: لزاما: 1: قوله تعالى: فسوف يكون لزاما أي:
# يكون تكذيبكم ملازما لكم. والمعنى:
# فسوف يكون جزاء التكذيب كما قال:
# «ووجدوا ما عملوا حاضرا» أي: جزاء ما عملوا، وقوله: فذوقوا العذاب بما
~~كنتم تكفرون» أي: جزاء ما كنتم تكفرون.
# PageV13P763
# 2747: 15518: مقطوع: 1: قلت: الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور
~~فقد تكلمنا ms3260 عليه في أوائل سورة «البقرة» .
# 2748: 15524: المبين: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: تلك آيات الكتاب
~~المبين أي: هذه آيات القرآن المبين أي: البين الواضح الجلي الذي يفصل بين
~~الحق والباطل والغي والرشاد.
# : 15527: قال: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4805) .
# 2749: 15532: السماء: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# معجزة ظاهرة وقدرة باهرة فتصير معارفهم ضرورية، ولكن سبق القضاء بأن تكون
~~المعارف نظرية.
# 2750: 15534: خاضعين: 1: قوله تعالى: فظلت أعناقهم لها خاضعين قال مجاهد:
~~أعناقهم: كبراؤهم، وقال النحاس: ومعروف في اللغة يقال: جاءني عنق من الناس
~~أي: رؤساء منهم.
# 2751: 15542: نحو ذلك: 1: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4807) .
# : 15545: الأيمن: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 332) .
# 2752: 15548: هارون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أرسل إليه جبريل
~~بالوحي، واجعله رسولا معي ليؤازرني ويظاهرني ويعاونني.
# : 15552: كلا: 2: وقال أيضا: أي: كلا لن يقتلوك، فهو ردع وزجر عن هذا
~~الظن، وأمر بالثقة بالله تعالى أي: ثق بالله وانزجر عن خوفك منهم فإنهم لا
~~يقدرون على قتلك ولا يقوون عليه.
# 2754: 15562: الكافرين: 1: قوله تعالى: ألم نربك فينا وليدا على جهة المن
~~عليه والاحتقار أي: ربيناك صغيرا ولم نقتلك من جملة من قتلنا.
# PageV13P764
# 2755: 15569: إسرائيل: 1: اختلف الناس في معنى هذا الكلام فقال السدي
~~والطبري والفراء: هذا الكلام من موسى عليه السلام على جهة الإقرار بالنعمة،
~~كأنه يقول: نعم! وتربيتك نعمة علي من حيث عبدت غيري وتركتني، ولكن لا يدفع
~~ذلك رسالتي. وقيل: هو من موسى عليه السلام على جهة الإنكار، أي:
# أتمن علي بأن ربيتني وليدا وأنت قد استعبدت بني إسرائيل وقتلتهم؟! أي
~~ليست بنعمة لأن الواجب كان ألا تقتلهم ولا تستعبدهم فإنهم قومي فكيف تذكر
~~إحسانك إلي على الخصوص؟ قال معناه قتادة وغيره.
# 2756: 15576: ألا تستمعون: 1: قوله تعالى: ألا تستمعون على معنى الإغراء
~~والتعجب من سفه المقالة إذ كانت عقيدة القوم أن فرعون ربهم ومعبودهم
~~والفراعنة قبله كذلك.
# 2760: 15602: عليم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# فاضل بارع في السحر، فروج عليهم فرعون أن هذا من قبيل السحر لا من قبيل
~~المعجزة، ثم هيجهم وحرضهم على مخالفته والكفر به.
# 2761: 15608: حاشرين: 1: قال ابن كثير ms3261 في تفسير هذه الآية: أي:
# أخرجاه وأخاه حتى تجمع له من مدائن مملكتك وأقاليم دولتك كل سحار عليم
~~يقابلونه ويأتون بنظير ما جاء به فتغلبه أنت وتكون لك النصرة والتأييد،
~~فأجابهم إلى ذلك، وكان هذا من تسخير الله تعالى لهم
# PageV13P765
# في ذلك ليجتمع الناس في صعيد واحد وتظهر آيات الله وحججه وبراهينه على
~~الناس في النهار جهرة.
# 2765: 15630: ابتلعته: 1: انظر تفسير ابن كثير: (3/ 324) .
# : 15632: يأفكون: 2: قال: ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# تخطفه وتجمعه من كل بقعة، وتبتلعه فلم تدع شيئا.
# 2767: 15645: لا ضير: 1: قوله تعالى: لا ضير أي: لا حرج ولا يضرنا ذلك
~~ولا نبالي به.
# : 15647: راجعون: 2: انظر تفسير ابن كثير: (3/ 335) .
# 2770: 15659: لمدركون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: رأى كل
~~من الفريقين صاحبه فعند ذلك قال أصحاب موسى إنا لمدركون وذلك أنهم انتهى
~~بهم السير إلى سيف البحر، وهو بحر القلزم فصار أمامهم البحر وقد أدركهم
~~فرعون بجنوده.
# 2771: 15664: البحر: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 336) .
# 2773: 15674: كالجبل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 336) .
# : 15675: طريق: 2: المصدر السابق.
# 2780: 15702: الأنبياء: 1: أصفهان (1/ 318) وابن كثير: (5/ 343) وأبو
~~داود: (ح/ 2212) وبداية (1/ 151) .
# 2782: 15729: يومئذ: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 338) .
# 2783: 15732: الله: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 339) .
# : 15733: القبور: 2: المصدر السابق.
# : 15734: الشرك: 3: المصدر السابق.
# : 15735: الحق: 4: المصدر السابق.
# : 15736: الشرك: 5: المصدر السابق.
# PageV13P766
# : 15737: أحد: 6: انظر تفسير ابن كثير: (3/ 339) .
# 2785: 15746: هووا فيها: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 340) .
# 2790: 15784: الفلك: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية:
# والمشحون هو المملوء بالأمتعة والأزواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين
~~أي: أنجينا نوحا ومن اتبعه كلهم، وأغرقنا من كفر به وخالف أمره كلهم
~~أجمعين.
# 2792: 15794: المرسلين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هذا إخبار
~~من الله تعالى عن عبده ورسوله هود عليه السلام أنه دعا قومه عادا، وكان
~~قومه يسكنون الأحقاف- وهي جبال الرمل قريبا من حضرموت من جهة بلاد اليمن-
~~وكان زمانهم بعد قوم نوح عليهم السلام، وكانوا في غاية البطش الشديد والطول
~~المديد والأرزاق الدارة والأموال والجنات والأنهار والأبناء والزروع
~~والثمار، وكانوا مع ذلك يعبدون غير الله، فبعث الله إليهم هودا رجلا صالحا
~~منهم رسولا وبشيرا ونذيرا فدعاهم إلى الله ms3262 وحده، وحذرهم نقمته وعذابه في
~~مخالفته وبطشه، قال لهم هود كما قال نوح لقومه.
# PageV13P767
# * الجزء التاسع
# PageV13P769
# 2793: 15799: الأرض: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4839) .
# : 15806: الطريق: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 341) .
# 2794: 15812: مخلدا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 341) .
# : 15813: الحمام: 2: المصدر السابق.
# 2795: 15814: للماء: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 341) .
# : 15819: أقوياء: 2: المصدر السابق.
# : 15820: السياط: 3: تفسير القرطبي: (7/ 4840) .
# : 15821: السوط: 4: المصدر السابق.
# 2796: 15822: آية 131: 1: تقدم تفسير هذه الآية.
# : 15825: الواعظين: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى
~~مخبرا عن جواب قوم هود له بعد ما حذرهم وأنذرهم ورغبهم ورهبهم، وبين لهم
~~الحق ووضحه.
# 2797: 15827: الأولين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 342) .
# : 15834: بمعذبين: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: على ما تفعل.
~~وقيل: المعنى: خلق أجسام الأولين أي: ما خلقنا إلا كخلق الأولين الذين
~~خلقوا قبلنا وماتوا، ولم ينزل بهم شيء مما تحذرنا به من العذاب.
# 2798: 15836: بالدبور: 1: صحيح، متفق عليه. رواه البخاري (2/ 41، 4/ 132،
~~166، 5/ 140) ومسلم (ص/ 617) وأحمد (1/ 228، 322، 341، 355، 373) والبيهقي
~~(3/ 346، 364) والحاكم (2/ 456) وعبد الرزاق (20002) والطبراني (11/ 60،
~~295، 12/ 44) والمجمع (6/ 65) ومشكل (1/ 401) والمشكاة (1511) والنبوة (3/
# PageV13P771
# 448) والطبراني في «الصغير» (2/ 107) وشرح السنة (4/ 387) والخطيب (6/ 5،
~~207) والحلية (3/ 301، 8/ 306) والمسير (3/ 365، 6/ 357، 8/ 39) والمنثور
~~(4/ 96، 5/ 185، 6/ 259) وبداية (1/ 129، 6/ 301) وابن عدي في «الكامل» (4/
~~1545، 6/ 2287) .
# 2800: 15842: أمين: 1: قال ابن كثير: وهذا إخبار من الله- عز وجل- عن
~~عبده ورسوله صالح عليه السلام أنه بعثه إلى قومه ثمود وكانوا عربا يسكنون
~~مدينة الحجر التي بين واد القرى وبلاد الشام، ومساكنهم معروفة مشهورة.
# وقد قدمنا في سورة «الأعراف» الأحاديث المروية في مرور رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بهم حين أراد عبور الشام فوصل إلى تبوك ثم عاد إلى المدينة
~~ليتأهب لذلك.
# 2801: 15847: الرطب: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4844) . وتفسير ابن كثير: (3/
~~343) .
# : 15848: نوى: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4844) .
# : 15850: ويخضر: 3: المصدر السابق.
# 2802: 15852: تهشيما: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4844) .
# : 15854: هضيم: 2: المصدر السابق.
# : 15856: حاذقين: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 343) .
# : 15857: حاذقين: 4: المصدر السابق.
# : 15858: شرهين: 5: المصدر السابق.
# 3803: 15859: أشرين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 343) .
# : 15860: المسرفين: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المراد:
# الذين عقروا الناقة. وقيل: التسعة الرهط
# PageV13P772
# الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون، قال السدي وغيره: أوحى الله تعالى إلى
~~صالح: إن قومك سيعقرون ناقتك، فقال لهم ذلك، فقالوا: ما كنا لنفعل، فقال
~~لهم صالح: إنه سيولد في شهركم هذا غلام يعقرها، ويكون هلاككم على يديه،
~~فقالوا: لا يولد في هذا الشهر ذكرا ms3263 إلا قتلناه، فولد لتسعة منهم في ذلك
~~الشهر فذبحوا أبنائهم، ثم ولد للعاشر فأبى أن يذبح ابنه وكان لم يولد له
~~قبل ذلك. وكان ابن العاشر أزرق أحمر فنبت نباتا سريعا، وكان إذا مر بالتسعة
~~فرأوه قالوا: لو كان أبناؤنا أحياء لكانوا مثل هذا.
# وغضب التسعة على صالح لأنه كان سبب قتلهم أبناءهم فتعصبوا وتقاسموا بالله
~~لنبيتنه وأهله.
# 2804: 15866: الناقة: 1: القرطبي: (17/ 140) .
# : 15869: ذلك: 2: رواه أحمد: (3/ 296) .
# : 15870: ما شاءوا: 3: قلت: هذا أثر ضعيف. وعلته شهر بن حوشب.
# 2805: 15875: زمعة: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 210) ومسلم في
~~(الحج، ح/ 49) والترمذي (ح/ 3343) والمنثور (6/ 357) وابن كثير (8/ 431)
~~والقرطبي (7/ 241، 20/ 78) .
# 2806: 15879: الله: 1: رواه أحمد: (3/ 296) .
# 2808: 15883: أعلاها: 1: قلت: قوله تعالى: «كذبت قوم لوط المرسلين» تقدم
~~معناه وقصته في «الأعراف» و «هود» مستوفى والحمد لله.
# PageV13P773
# : 15884: العالمين: 2: قوله تعالى: «أتأتون الذكران من العالمين» كانوا
~~ينكحونهم في أدبارهم وكانوا يفعلون ذلك بالغرباء على ما تقدم في «الأعراف»
~~.
# : 15886: النساء: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4848) .
# : 15887: القبل: 4: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4848) .
# 2809: 15890: امرأته: 1: زاد ابن كثير: وكانت عجوز سوء بقيت فهلكت مع من
~~بقي من قومها، وذلك كما أخبر الله تعالى عنهم في سورة «الأعراف» و «هود» ،
~~وكذا في «الحجر» حين أمره الله أن يسري بأهله إلا امرأته، وأنهم لا يلتفتوا
~~إذا سمعوا الصيحة حين تنزل على قومه فصبروا لأمر الله، واستمروا وأنزل الله
~~على أولئك العذاب الذي عم جمعهم، وأمطر عليهم حجارة من سجيل منضود.
# 2810: 15895: والنار: 1: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4849) .
# : 15896: شعيب: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 345) .
# : 15900: الشجر: 3: روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة شعيب من طريق محمد بن
~~عثمان بن أبي شيبة عن أبيه عن معاوية بن هشام عن هشام بن سعيد عن سعيد بن
~~أبي هلال عن ربيعة عن يوسف عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن قوم مدين وأصحاب الأيكة أمتان بعث الله إليهما شعيبا
~~النبي عليه السلام» .
# تفسير ابن كثير: (3/ 345) .
# قال ابن كثير: «هذا غريب وفي رفعه نظر، والأشبه أن يكون موقوفا.، والصحيح
~~أنهم أمة واحدة وصفوا في كل مقام بشيء» .
# PageV13P774
# 2811: 15905: المخسرين: 1: قال ابن كثير في ms3264 تفسير هذه الآية: أي إذا
~~رفعتم للناس فكملوا الكيل لهم، ولا تبخسوا الكيل فتعطوه ناقصا وتأخذوه إذا
~~كان لكم تاما وافيا، ولكن خذوا كما تعطون، وأعطوا كما تأخذون.
# 2812: 15906: بالرومية: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 345) .
# : 15907: العدل: 2: المصدر السابق.
# : 15908: الفتيان: 3: المصدر السابق.
# : 15912: الأرض: 4: قوله تعالى: «ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في
~~الأرض» تقدم في «هود» وغيرها.
# 2813: 15916: الأولين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 246) .
# : 15917: الخليقة: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4852) .
# 2814: 15922: السماء: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4852) .
# : 15923: السماء: 2: المصدر السابق.
# : 15924: السماء: 3: قال أبو عبيدة: الكسف: جمع كسفة مثل سدر وسدرة. وقرأ
~~السلمي وحفص «كسفا» جمع كسفة أيضا وهي القطعة والجانب تقديره كسرة وكسر.
# قال الجوهري: الكسفة: القطعة من الشيء يقال أعطني كسفة من ثوبك والجمع
~~كسف وكسف.
# ويقال: الكسف والكسفة واحد.
# 2817: 15940: عظيم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أن الله تعالى
~~حبس عنهم الريح سبعة أيام، وسلط عليهم الحر حتى أخذ بأنفاسهم، ولم ينفعهم
~~ظل ولا ماء فكانوا يدخلون الأسراب، ليتبردوا فيها فيجدوها أشد حرا
# PageV13P775
# من الظاهر، فهربوا إلى البرية، فأظلتهم سحابة وهي الظلة، فوجدوا لها بردا
~~ونسيما، فأمطرت عليهم نارا فاحترقوا.
# قال يزيد الجريري: سلط الله عليهم الحر سبعة أيام ولياليهن ثم رفع لهم
~~جبل من بعيد، فأتاه رجل فإذا تحته أنهار وعيون وشجر وماء بارد، فاجتمعوا
~~كلهم تحته، فوقع عليهم الجبل وهو الظلة.
# 2818: 15945: السلام: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 347) .
# : 15946: العالمين: 2: المصدر السابق.
# 2819: 15949: مبين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 347) .
# : 15953: آية: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى: وإن ذكر
~~هذا القرآن والتنويه به لموجود في كتب الأولين المأثورة عن أنبيائهم الذين
~~بشروا به في قديم الدهر وحديثه كما أخذ الله عليهم الميثاق بذلك حتى قام
~~آخرهم خطيبا في ملأه بالبشارة بأحمد.
# : 15955: علمائهم: 3: تفسير القرطبي: (7/ 4854) .
# 2820: 15960: الأعجمين: 1: قال القرطبي: أي على رجل ليس بعربي اللسان.
~~يقال: رجل أعجم وأعجمي إذا كان غير فصيح وإن كان غريبا.
# 2821: 15964: عليهم: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «فقرأه عليهم» بغير
~~لغة العرب لما آمنوا ولقالوا لا نفقه.
# : 15968: سلكناه: 2: قوله تعالى: «كذلك سلكناه» قال القرطبي:
# يعني القرآن.
# 2822: 15990: القسوة: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4855) .
# PageV13P776
# : 15991: المشركين: 2: المصدر ms3265 السابق.
# : 15995: لا يؤمنون: 3: قوله تعالى: «في قلوب المجرمين. لا يؤمنون به» .
~~قيل: سلكنا التكذيب في قلوبهم فذلك الذي منعهم من الإيمان قاله يحيى ابن
~~سلام وأجاز الفراء الجزم في «لا يؤمنون» لأن فيه معنى الشرط والمجازاة.
# وزعم أن من شأن العرب إذا وضعت (لا) موضع (كي) في مثل هذا ربما جزمت ما
~~بعدها وربما رفعت فتقول: ربطت الفرس لا ينفلت بالرفع والجزم لأن معناه: إن
~~لم أربطه ينفلت، والرفع بمعنى: كيلا ينفلت.
# : 15996: فشقي: 4: صحيح. رواه مسلم (ص/ 2068، 2069) والترمذي (ح/ 3487)
~~وأحمد (3/ 107، 108، 209، 277) والمشكاة (4287) وشرح السنة (5/ 81، 183)
~~والبخاري في «الأدب المفرد» (682) والكنز (2902، 4904، 5107) وأذكار (111،
~~238) وابن السني (200) وابن أبي شيبة (10، 248، 261) وابن عدي في «الكامل»
~~(3/ 1055) .
# 2823: 16000: تفسيرها: 1: في الحديث الصحيح: «يؤتى بالكافر فيغمس في
~~النار غمسة ثم يقال له: هل رأيت خيرا قط؟ هل رأيت نعيما قط؟
# فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤسا كان في الدنيا فيصبغ في
~~الجنة صبغة ثم يقال: هل رأيت بؤسا قط؟ فيقول: لا والله يا رب» . تفسير ابن
~~كثير: (3/ 348) .
# 2824: 16003: ظالمين: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «وما كنا ظالمين»
# PageV13P777
# أي في تعذيبهم حيث قدمنا الحجة عليهم وأعذرنا إليهم.
# : 16004: الله: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4858) .
# : 16006: يستطيعونه: 3: في الحديث: «احذروا ذلة العالم» .
# تفسير القرطبي (7/ 4858) والكنز (2883) .
# : 16008:: 4: القرطبي المصدر السابق.
# 2825: 16011: تب: 1: صحيح- متفق عليه- رواه البخاري (6/ 153، 221) ومسلم
~~في (الإيمان، ح/ 355، 356) وأحمد (1/ 286) والبغوي (5/ 128، 7/ 317) وشرح
~~السنة (13/ 326) والمنثور (6/ 4008) وابن كثير (6/ 513، 8/ 534) والطبري
~~(19/ 73، 30/ 218) والمسير (6/ 465، 9/ 258) .
# : 16012: ببلالها: 2: صحيح- رواه مسلم (ص/ 194) والبيهقي (9/ 7) وأبو
~~عوانة (1/ 92) والقرطبي (8/ 12، 20/ 234) وابن كثير (8/ 535) والطبري (19/
~~74، 30/ 218) ومعاني (4/ 388) .
# 2826: 16013: يا صباحاه: 1: رواه أحمد (3/ 476) وأبو عوانة (1/ 94)
~~والمنثور (4/ 62) وابن كثير (5/ 88) .
# : 16014: ببلالها: 2: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (4/ 7، 6/ 140)
~~ومسلم في (الإيمان، ح/ 351) والنسائي (6/ 249) والدارمي (2/ 305) والبيهقي
~~(6/ 280) وأبو عوانة (1/ 95) وشرح السنة (13/ 329) والمسير (6/ 147)
~~والنبوة (2/ 176) والترمذي (ح/ 3185) وإتحاف (8/ 420) والمنثور (5
# PageV13P778
# / 95) وابن كثير (6/ 177) . وفي بعض طرقه «اشتروا» مكان «أنقذوا» .
# 2827: 16015: الساقين: 1: الطبري (19/ 74) والمنثور (5/ 97) ومسانيد (2/
~~88) وبداية (3/ 40) .
# : 16018: تعملون: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي بريء من معصيتكم
~~إياي لأن عصيانهم إياه عصيان لله عز وجل لأنه عليه السلام لا يأمر إلا بما
~~يرضاه، ومن تبرأ منه فقد تبرأ الله منه.
# : 16020: الصلاة: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4860) .
# : 16021: وسجوده: 4: انظر، تفسير ms3266 القرطبي: (7/ 4860) .
# 2828: 16029: ولدته أمه: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4860) .
# وتفسير ابن كثير: (3/ 352) .
# 2829: 16031: في المصلين: 1: زاد ابن كثير: يراك وحدك ويراك في الجمع.
# ويشهد لهذا ما صح في الحديث: «سووا صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري» .
# (تفسير ابن كثير: 3/ 352) : 16037: الجميع: 2: المصدر السابق لابن كثير.
# 2830: 16038: العليم: 1: تقدم تفسير هذه الآية.
# : 16040: أثيم: 2: قال القرطبي: إنما قال: «تنزل» لأنها أكثر ما تكون في
~~الهواء، وأنها تمر من الريح.
# 2831: 16051: الغاوون: 1: قوله تعالى: «الشعراء» جمع شاعر مثل جاهل
~~وجهلاء قال ابن عباس: هم الكفار «يتبعهم» ضلال الجن والإنس. وقيل:
# «الغاوون» الزائلون عن الحق، ودل بهذا أن الشعراء أيضا غاوون لأنهم لو لم
~~يكونوا غاوين ما كان أتباعهم كذلك. وقد تقدم في سورة «النور» أن من الشعر
~~ما يجوز إنشاده، ويكرم، ويحرم.
# PageV13P779
# روى مسلم من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه قال: ردفت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما فقال: «هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء» قلت: نعم.
~~قال: «هيه» فأنشدته بيتا. فقال: «هيه» ثم أنشدته بيتا.
# فقال: «هيه» ثم أنشدته مائة بيت. رواه مسلم في (الشعر ح/ 1) وأحمد (4/
~~390) والبيهقي (10/ 226) وابن أبي شيبة (8/ 504) والطبراني (7/ 377)
~~والبخاري في «الأدب المفرد» (799) والفتح (7/ 154) والمشكاة (4787)
~~والقرطبي (13/ 145) والحميدي (809) .
# 2832: 16054: الشاعران: 1: روى مسلم عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير
~~من أن يمتلئ شعرا» .
# رواه مسلم في (الشعر، ح/ 7، 8، 9، 10) والبخاري (8/ 45) وأبو داود (ح/
~~5009) والترمذي (ح/ 2851، 2852) وابن ماجة (ح/ 3759، 3760) وأحمد (1/ 175،
~~177، 2/ 39، 391) والبيهقي (10/ 244) والمجمع (8/ 120) والطبراني (12/ 318)
~~ومطالب (2577) والبغوي (5/ 130) وابن كثير (6/ 184، 577) والقرطبي (13/
~~150) والصحيحة (336) ومعاني (4/ 295، 296) وابن عدي (4/ 1894، 6/ 2132)
~~16057.
# : 16057: مثل ذلك: 2: انظر: تفسير القرطبي: (7/ 4868)
# PageV13P780
# 2833: 16059: يأخذون: 1: روى إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عون، عن
~~محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حسن
~~الشعر كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام» .
# انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4866) .
# قال القرطبي: «رواه إسماعيل عن عبد الله الشامي، وحديثه عن أهل الشام
~~صحيح فيما قاله يحيى بن معين وغيره» .
# : 16062: بباطل: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4868) .
# : 16065: يكذبون: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4868) .
# 2834: 16066: عنك: 1: روى ms3267 عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشعر بمنزلة الكلام حسنة كحسن
~~الكلام وقبيحه كقبيح الكلام» .
# رواه أحمد (4/ 81) والدارقطني (4/ 157) وإتحاف (6/ 476، 7/ 493) والفتح
~~(10/ 539) والبخاري في «الأدب المفرد» (865) والقرطبي (13/ 150) والخفاء
~~(2/ 13) والمجمع (8/ 122) والصحيحة (448) .
# 2835: 16072: غيرهم: 1: قال أبو الحسن المبرد: لما نزلت «والشعراء» جاء
~~حسان وكعب بن مالك وابن رواحة يبكون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
~~يا نبي الله! أنزل الله تعالى هذه الآية، وهو تعالى يعلم أنا شعراء؟ فقال:
~~«اقرءوا ما بعدها «إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات» الآية- أنتم «وانتصروا
~~من بعد ما ظلموا» أنتم أي: بالرد على المشركين. فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «انتصروا،
# PageV13P781
# ولا تقولوا إلا حقا، ولا تذكروا الآباء والأمهات» .
# تفسير القرطبي: (7/ 4869) .
# 2836: 16077: البراد: 1: انظر: الحاشية السابقة.
# : 16083: ينقلبون: 2: روى غضيف عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث
~~هجاء في الإسلام فاقطعوا لسانه» . رواه الطبراني (18/ 264) والقرطبي (13/
~~252) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 380) والمجمع (2/ 122- 123) .
# 2837: 16084: ينقلبون: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 355) .
# : 16085: المبيت: 2: المصدر السابق.
# 2838: 16088: مقطوع: 1: قلت: تقدم الكلام في سورة البقرة على الحروف
~~المقطعة في أوائل السور.
# : 16091: هذه: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4870) .
# 2839: 16093: القرآن: 1: قال تعالى في سورة «الحجر» : «الر. تلك آيات
~~الكتاب وقرآن مبين» فأخرج الكتاب بلفظ المعرفة والقرآن بلفظ النكرة وذلك
~~لأن القرآن والكتاب اسمان يصلح لكل واحد منهما أن يجعل معرفة، وأن يجعل
~~صفة. ووصفه بالمبين لأنه بين فيه أمره ونهيه وحلاله وحرامه ووعده ووعيده.
# : 16097: الصلاة: 2: قلت: قد مضى في أول سورة «البقرة» بيان هذا.
# 2841: 16105: بالآخرة: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا يصدقون
~~بالبعث.
# : 16109: القرآن: 2: وقال أيضا: أي: يلقى عليك فتلقاه وتعلمه وتأخذه.
# 2842: 16112: لدن: 1: قوله تعالى: «لدن» بمعنى: عند، إلا أنها
# PageV13P782
# مبنية غير معربة لأنها لا تتمكن، وفيها لغات ذكرت في «الكهف» وهذه الآية
~~بساط وتمهيد لما يريد أن يسوق من الأقاصيص، وما في ذلك من لطائف حكمته،
~~ودقائق علمه.
# 2843: 16118: بقبس: 1: سورة «طه» آية: 10: 16119: تصطلون: 2: قوله تعالى:
~~«تصطلون» أي: تستدفئون.
# : 16120: تصطلون: 3: قال القرطبي: أصل الطاء تاء فأبدل منها هنا طاء لأن
~~الطاء مطبقة والصاد مطبقة فكان الجميع ms3268 بينهما حسنا، ومعناه:
# يستدفئون من البرد. يقال: اصطلى يصطلى إذا استدفأ.
# قال الشاعر:
# النار فاكهة الشتاء فمن يرد 2844: 16122: بطولة: 1: أكل الفواكه شاتيا
~~فليصطل 2845: 16123: حولها: 1: المنثور: (6/ 341) .
# صحيح. رواه مسلم في (الإيمان، ج/ 294، 295) وابن ماجة (ح/ 195، 196)
~~وأحمد (4/ 395، 401، 405) والجوامع (1541) والمشكاة (91) ومنحة (6)
~~والمنثور (5/ 102) وجري (291، 304) والفتح (13/ 396) وشرح السنة (1/ 173)
~~ومختصر العلو (86) وأبو عوانة (1/ 145، 146) وعاصم (1/ 272) وجرجان (131)
~~وصفه (180، 181، 309) وبغوي (1/ 269) ومناهل (32) والقرطبي (13/ 159) وابن
~~كثير (1/ 455، 3/ 304، 6/ 190، 544) .
# : 16125: العباس: 2: تفسير مجاهد: (2/ 469) .
# PageV13P783
# 6: 16132: وجل: 1: المنثور: (6/ 341) .
# : 16135: ملائكة: 2: قال سعيد بن جبير: كانت النار بعينها فأسمعه تعالى
~~كلامه من ناحيتها، وأظهر له ربوبيته من جهتها. وهو كما روي أنه مكتوب في
~~التوراة: «جاء الله من سيناء، وأشرف من ساعير واستعلى من جبال فاران»
~~فمجيئه من سيناء بعثه موسى منها، وإشرافه من ساعير بعثه المسيح منها،
~~واستعلاؤه من فاران بعثه محمدا صلى الله عليه وسلم، وفاران مكة.
# 2847: 16140: الرفض: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4876) .
# 2848: 16144: الخلفة: 1: قوله: «الخلفة» : الحامل من الإبل.
# :: يرجع: 2: تفسير مجاهد (2/ 469) وتفسير القرطبي (7/ 4876) .
# :: لم يلتفت: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 357) .
# 2849: 16145: الآمنين: 1: سورة «القصص» آية: 31.
# : 16147: وإساءته: 2: تفسير مجاهد: (2/ 469) .
# 2850: 16149: سوء: 1: قلت: قوله تعالى: «وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من
~~غير سوء» تقدم في «طه» القول فيه.
# 2851: 16151: اليهود: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2733، 3144) وقال: هذا
~~حديث حسن صحيح.
# والنسائي (7/ 111) والحاكم (1/ 9) .
# وقال: هذا حديث صحيح. ووافقه الذهبي.
# وأحمد (4/ 240) والطبراني (7/ 43، 44، 8/ 84) والحاكم (4/ 351) ومشكل (1/
~~4) والنبوة (6/ 268) والمنثور (3/ 55) والمسير (5/ 92) والحلية (5/ 98)
~~والكنز (44051) .
# PageV13P7842846
# 2852: 16169: بها: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: تيقنوا أنها
~~من عند الله وأنها ليست سحرا، ولكنهم كفروا بها وتكبروا أن يؤمنوا بموسى.
~~وهذا يدل على أنهم كانوا معاندين.
# : 16169: معرفة: 2: المنثور: (6/ 343) .
# : 16170: وجل: 3: المصدر السابق.
# 2853: 16173: وعلوا: 1: قوله تعالى: «ظلما» و «علوا» منصوبان على نعت
~~مصدر محذوف أي: وجحدوا بها جحودا ظلما وعلوا. والباء زائدة أي:
# جحودها، قاله أبو عبيدة.
# 2854: 16182: هشام: 1: في «ابن كثير» «تمام» (3/ 358) .
# : 16182: وسليمان: 2: المصدر السابق.
# : 16183: داود: 3: قال الكلبي: كان لداود صلى الله عليه وسلم تسعة عشر
~~ولدا فورث سليمان من بينهم نبوته وملكه، ولو كان ورائه مال لكان جميع
~~أولاده فيه سواء وقاله ابن العربي قال: فلو كانت وراثة مال لانقسمت على
~~العدد فخص الله سليمان بما كان لداود ms3269 من الحكمة والنبوة، وزاده من فضله
~~ملكا لا ينبغي لأحد من بعده.
# 2855: 16186: العلم: 1: ورد في حديث «إنا معشر الأنبياء لا نورث» رواه
~~أحمد (2/ 463) وكشاف (25) والقرطبي (7/ 4880) .
# : 16187: الطير: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 67) .
# : 16189: ينتجوين: 3: أي: الحمل والولادة.
# 2856: 16192: أصاب: 1: سورة «ص» آية: 36: 16192: شهر: 2: سورة «سبأ» آية:
~~12 2857: 16194: أخريهم: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4883) .
# PageV13P785
# : 16197: اليوم: 2: ومن هذا قوله عليه السلام: «وما رؤي الشيطان يوما هو
~~فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما في ذاك إلا لما
~~رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر»
~~قيل: وما رأى يا رسول الله؟ قال:
# «أما أنه رأى جبريل يزع الملائكة» تفسير: 16199: جناحين: 3: القرطبي (7/
~~4884) .
# 2858: 16202: الذباب: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4885) .
# : 16203: غيركم: 2: تفسير الثوري: (ص 232) .
# : 16204: والدي: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 359) .
# ثبت في الصحيح من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قرصت نبيا من الأنبياء نملة، فأمر بقرية
~~النمل فأحرقت، فأوحى الله إليه: أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم
~~تسبح؟ فهلا نملة واحدة؟» رواه البخاري (4/ 75) وأحمد (2/ 403) والمشكاة
~~(40122) والكنز (13384) والمنثور (4/ 183) وابن كثير (6/ 194) .
# 2859: 16211: الطير: 1: قوله تعالى: «تفقد الطير» ذكر شيئا آخر مما جرى
~~له في مسيره الذي كان فيه من النمل، والتفقد: تطلب ما غاب عنك من شيء،
~~والطير: اسم جامع والواحد طائر، والمراد بالطير: جنس الطير وجماعتها، وكانت
~~صحبه في سفر وتظله بأجنحتها.
# 2561: 16221: الغائبين: 1: قال القرطبي: أي ما للهدهد لا رآه فهو من
~~القلب الذي لا يعرف معناه، وهو
# PageV13P786
# كقولك: مالي أراك كئيبا، أي: مالك، والهدهد طير معروف، هدهدته: صوته.
# قال ابن عطية: إنما مقصد الكلام الهدهد غاب لكنه أخذ اللازم عن مغيبه وهو
~~أنه لا يراه، فاستفهم على جهة التوفيق على اللازم، وهذا ضرب من الإيجاز.
# 2862: 16223: يحضر: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 360) .
# : 16224: ريشة: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4896) .
# : 16225: شيء: 3: المصدر السابق.
# : 16230: والدته: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 360) .
# 2863: 16231: لأقتلنه: 1: راجع الحاشية رقم «4» السابقة.
# : 16236: بعيد: 2: قوله تعالى: فمكث غير بعيد أي:
# الهدهد، والمعنى: بقي سليمان بعد التفقد والوعيد غير طويل أي: غير وقت
~~طويل ms3270.
# 2864: 16237: عليه: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 360) .
# : 16241: كفروا: 2: سورة «سبأ» آية: 15- 17.
# 2865: 16244: أرضا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 360) .
# : 16249: مملكة: 2: تفسير عبد الرزاق (2/ 68) وتفسير ابن كثير (2/ 68) .
# : 16250: تملكهم: 3: قال القرطبي: أعلم سليمان ما لم يكن يعلمه، ودفع عن
~~نفسه ما توعده من العذاب والذبح.
# 2866: 16252: ألف: 1: تفسير مجاهد: (2/ 68) .
# : 16254: تملكهم: 2: يعني: بلقيس بن شراحيل تملك أهل سبأ.
# ويقال: كيف خفي على سليمان مكانها وكانت المسافة بين محطه، وبين بلدها
~~قريبة وهي مسيرة ثلاث بين صنعاء ومأرب؟
# والجواب: أن الله تعالى أخفى ذلك عنه لمصلحة، كما أخفى على يعقوب مكان
~~يوسف.
# PageV13P787
# : 16258: ذلك: 3: روى البخاري من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما بلغه أن أهل فارس قد ملكوا بنت كسرى قال: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم
~~امرأة» قال القاضي أبو بكر بن العربي: هذا نص في أن المرأة لا تكن خليفة،
~~ولا خلاف فيه.
# رواه البخاري (6/ 10، 9/ 75) والترمذي (ح/ 2262) والنسائي (8/ 227)
~~والبيهقي (3/ 90، 10/ 116، 118) والحاكم (3/ 118، 119) وشرح السنة (10/ 77)
~~والمشكاة (3693) والبغوي (5/ 143) والقرطبي (1/ 355، 13/ 183) والدرر (136)
~~.
# 2867: 16261: يخدمنها: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 360) .
# : 16264: عرضا: 2: المصدر السابق.
# 2868: 16268: والأرض: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 361) .
# : 16269: السر: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4903) .
# : 16270: عكرمة: 3: المصدر السابق.
# : 16272: الماء: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 361) .
# 2869: 16276: الرحيم: 1: سورة «الحشر» آية: 22.
# : 16279: أعلم: 2: قال ابن كثير في قوله تعالى: رب العرش العظيم أي: الذي
~~ليس في المخلوقات أعظم منه. ولما كان الهدهد داعيا إلى الخير وعبادة الله
~~وحده والسجود له نهى عن قتله- كما رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة عن
~~أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
# «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أربع من الدواب: النملة والنحلة
~~والهدهد والصرد» .
# انظر تفسير ابن كثير: (3/ 361) .
# PageV13P788
# 2870: 16289: الكاذبين: 1: قال ابن كثير: أي: صدقت في إخبارك هذا.
# 2871: 16301: عنهم: 1: قال القرطبي: أمره بالتولي حسن أدب ليتنحى حسب ما
~~يتأدب به مع الملوك.
# بمعنى: وكن قريبا حتى ترى مراجعتهم، قاله وهب بن منبه.
# قال ابن زيد: أمره بالتولي بمعنى: الرجوع إليه، أي: ألقه وارجع.
# 2872: 16301: الرحيم: 1: قال العلماء: لم يكتب أحد «بسم الله الرحمن
~~الرحيم» قبل سليمان عليه السلام، واتفقوا على كتب «بسم الله الرحمن الرحيم»
~~في أول الكتب والرسائل، وعلى ختمها لأنه ms3271 أبعد من الريبة، وعلى هذا جرى
~~الرسم، وبه جاء الأثر عن عمر بن الخاطب أنه قال: «أيما كتاب لم يكن مختوما
~~فهو أغلف» ، وفي الحديث «: كرم الكتاب ختمه» .
# القرطبي: (13/ 193) والخفاء (2/ 160) .
# 2873: 16303: الحسني: 1: سورة «الإسراء» آية: 110.
# : 16306: الرحيم: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 361) ، وقال: «هذا حديث غريب أو
~~إسناده ضعيف» .
# 2875: 16315: كريم: 1: قال القرطبي: الملأ أشراف القوم، قال ابن عباس:
~~كان معها ألف قيل. وقيل: اثنا عشر ألف قيل مع كل قيل مائة ألف، والقيل
~~الملك دون الملك الأعظم. فأخذت في حسن الأدب مع قومها، ومشاورتهم في أمرها،
~~وأعلمتهم أن ذلك مطرد عندها في كل أمر يعرض.
# PageV13P789
# : 16321: شديد: 2: قال ابن عباس: كان من قوة أحدهم أنه يركض فرسه حتى إذا
~~احتد ضم فخذيه فحبسه بقوته.
# 2877: 16331: غلمان: 1: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4912) .
# : 16332: الغلمان: 2: المصدر السابق.
# 2878: 16334: الغلمان: 1: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4912- 4913) .
# : 16335: جوهرا: 2: المصدر السابق.
# 2879: 16337: به: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 69) .
# : 16341: المرسلون: 2: قال قتادة: يرحمها الله إن كانت لعاقلة في إسلامها
~~وشركها قد علمت أن الهدية تقع موقعا من الناس، وسقطت الألف في «بم» للفرق
~~بين «ما» الخبرية.
# 2880: 16345: أتاكم: 1: قال ابن كثير: الظاهر أن سليمان- عليه السلام- لم
~~ينظر إلى ما جاء به بالكلية ولا اعتنى به بل أعرض عنه، قال منكرا عليهم:
~~«أتمدونن بمال؟» أي:
# أتصانعونني بمال لأترككم على شرككم وملككم؟.
# 2882: 16355: صاغرون: 1: قوله تعالى: وهم صاغرون أي:
# مهانون مدحورون، فلما رجعت إليها رسلها بهديتها ربما قال سليمان: سمعت
~~وأطاعت هي وقومها، وأقبلت تسير إليه في جنودها خاضعة ذليلة معظمة لسليمان
~~ناوية متابعته في الإسلام، ولما تحقق سليمان- عليه السلام- قدومهم عليه
~~ووفودهم إليه فرح بذلك وسره.
# 2833: 16361: مسلمين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 363) .
# : 16362: أريكة: 2: تفسير مجاهد: (2/ 174) .
# PageV13P790
# 2884: 16364: جبل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 363) .
# : 16366: الجن: 2: المصدر السابق.
# : 16368: كوزي: 3: المصدر السابق.
# : 16370: مقعدك: 4: تفسير مجاهد: (2/ 472) .
# 2885: 16372: مقامك: 1: قال القرطبي: يعني: في مجلسه الذي يحكم فيه.
# : 16376: الكتاب: 2: أكثر المفسرين على أن الذي عنده علم من الكتاب (آصف
~~بن برخيا) وهو من بني إسرائيل، وكان صديقا يحفظ اسم الله الأعظم الذي إذا
~~سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب.
# وقالت عائشة- رضي الله عنها- قال ms3272 النبي صلى الله عليه وسلم: «إن اسم الله
~~الأعظم الذي دعا به آصف بن رخيا: يا حي يا قيوم» .
# الجوامع (6185) والقرطبي (13/ 204) .
# 2886: 16384: والإكرام: 1: تفسير مجاهد: (2/ 472) .
# 2887: 16387: طرفك: 1: قال السهيلي: الذي عنده علم من الكتاب هو (آصف بن
~~برخيا) ابن خالة سليمان، وكان عنده اسم الله الأعظم من أسماء الله تعالى.
# قال ابن أبي بزة: الرجل الذي كان عنده علم من الكتاب اسمه (أسطوم) ، وكان
~~عابدا في بني إسرائيل، ذكره الغزنوي، والذي عليه الجمهور سابقا أنه رجل
~~صالح من بني إسرائيل اسمه: (آصف بن برخيا) .
# 2889: 16403: شهر: 1: سورة «سبأ» آية: 12.
# : 16405: أكفر: 2: قال الأخفش: المعنى: لينظر، وقال غيره:
# معنى «ليبلوني» : ليتعبدني، وهو مجاز،
# PageV13P791
# والأصل في الابتلاء الاختبار أي: ليختبرني أأشكر نعمته أم أكفرها.
# 2890: 16410: حالة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 364) .
# : 16411: غيروا: 2: تفسير مجاهد (2/ 472) .
# : 16414: عرشها: 3: قال الفراء وغيره: إنما أمر بتنكيره لأن الشياطين
~~قالوا له: إن في عقلها شيئا فأراد أن يمتحنها، وقيل: خافت الجن أن يتزوج
~~بها سليمان فيولد له منها ولد فيبقون مسخرين لآل سليمان أبدا، فقالوا
~~لسليمان: إنها ضعيفة العقل، ورجلها كرجل الحمار فقال: «نكروا لها عرشها»
~~لنعرف عقلها، وكان لسليمان ناصح من الجن، فقال: كيف لي أن أرى قدميها من
~~غير أن أسألها كشفها؟ فقال: أنا أجعل في هذا القصر ماء، وأجعل فوق الماء
~~زجاجا، تظن أنه ماء فترفع ثوبها فترى قدميها فهذا هو الصرح الذي أخبر به
~~الله تعالى عنه.
# 2892: 16423: هو: 1: انظر كلام ابن كثير في هذا العرش (3/ 364) .
# : 16424: نحو ذلك: 2: تفسير مجاهد: (2/ 473) .
# : 16427: تهتدي للحق: 3: المصدر السابق.
# 2893: 16430: جنية: 1: تقدم الكلام عن الصرح.
# : 16431: لجة: 2: تفسير مجاهد (2/ 473) .
# 2894: 16438: قوارير: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: فلما وقفت على
~~سليمان دعاها إلى عبادة الله عز وجل، وحده وعاتبها في عبادتها الشمس من دون
~~الله تعالى فقالت بقول الزنادقة، فوقع سليمان ساجدا إعظاما لما
# PageV13P792
# قالت، وسجد معه الناس فسقط في يدها حين رأت سليمان صنع ما صنع، فلما رفع
~~سليمان رأسه قال: ويحك ماذا قلت؟
# قالت: أنسيت ما قلت؟ فقالت: رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب ms3273
~~العالمين» .
# 2896: 16447: إسلامها: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 365) .
# 2897: 16448: حديث: 1: تفسير ابن كثير (3/ 366) .
# قال ابن كثير: «بلى ومنكر غريب جدا» .
# 2898: 16452: بمرسل: 1: تفسير مجاهد: (2/ 474) وتفسير القرطبي (7/ 4930)
~~.
# : 16453: يختصمون: 2: قال مجاهد: والخصومة ما قصه الله تعالى في قوله:
~~«أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه» إلى قوله: «كافرون» . وقيل:
# تخاصمهم أن كل فرقة قالت: نحن على الحق من دونكم.
# : 16454: الرحمة: 3: تفسير مجاهد (2/ 474) .
# 2899: 16457: تعذبوا: 1: تقدم.
# : 16460: عند الله: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4930) .
# : 16462: عن الله: 3: تفسير عبد الرزاق: (2/ 70) .
# 2900: 16467: يصلحون: 1: قال الضحاك: كان هؤلاء التسعة عظماء أهل
~~المدينة، وكانوا يفسدون في الأرض ويأمرون بالفساد، فجلسوا عند صخرة عظيمة
~~فقلبها الله عليهم.
# وقال عطاء بن أبي رباح: بلغني أنهم كانوا يقرضون الدنانير والدراهم، وذلك
~~من الفساد في الأرض، وقاله سعيد بن المسيب.
# وقيل: فسادهم أنهم يتبعون عورات الناس ولا يسترون عليهم.
# PageV13P793
# 2901: 16469: الدراهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 70) .
# : 16474: لصادقون: 2: المصدر السابق.
# : 16475: فأهمدتهم: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 367) .
# 2902: 16478: فقتلهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 70) .
# : 16481: مكرهم: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# فارغة ليس فيها أحد.
# قال القرطبي: مكرهم ما روي أن هؤلاء التسعة لما كان في صدر الثلاثة
~~الأيام بعد عقر الناقة، وقد أخبرهم صالح بمجيء العذاب، اتفقوا وتحالفوا على
~~أن يأتوا دار صالح ليلا ويقتلوه وأهله المختصين به قالوا: فإذا كان كاذبا
~~في وعيده أوقعنا به ما يستحق، وإن كان صادقا كنا عجلناه، وشفينا نفوسنا،
~~قاله مجاهد وغيره.
# 2904: 16485: يتقون: 1: الطبري: (19/ 174) .
# : 16486: قال ... : 2: طمس «بالأصل» .
# : 16487: الفاحشة: 3: قال القرطبي في قوله تعالى: «أتأتون الفاحشة وأنتم
~~تبصرون» أي: الفعلة القبيحة الشنيعة «وأنتم تبصرون» إنها فاحشة، وذلك أعظم
~~لذنوبكم، وقيل:
# يأتي بعضكم بعضا وأنتم تنظرون إليه، وكانوا لا يستترون عتوا منهم وتمردا.
# 2905: 16492: شديد: 1: سورة «هود» آية: 80: 16492: فقتله: 2: آية: 2/
~~344.
# : 16493: مطرا: 3: أي: من أنذر فلم يقبل الإنذار، وقد مضى بيان هذا في
~~«الأعراف» و «هود» .
# 2906: 16495: اصطفى: 1: قال الفراء: قال أهل المعاني: قيل للوط «قل الحمد
~~لله» على هلاكهم، وخالف
# PageV13P794
# جماعة من العلماء الفراء في هذا وقالوا:
# هو مخاطبة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم أي قل الحمد لله على هلاك كفار
~~الأمم الخالية.
# قال النحاس: وهذا أولى ms3274 لأن القرآن منزل على النبي صلى الله عليه وسلم وكل
~~ما فيه فهو مخاطب به- عليه السلام- إلا ما لم يصح معناه إلا لغيره.
# : 16496: العالمين: 2: سورة «الصافات» .
# : 16496: إبراهيم: 3: سورة «الصافات» .
# 2907: 16501: الحسان: 1: تفسير عبد الرزاق (2/ 72) .
# : 16503: بهجة: 2: قوله تعالى: فأنبتنا به حدائق ذات بهجة الحديقة:
~~البستان الذي عليه حائط، والبهجة: المنظر الحسن، قال الفراء:
# الحديقة: البستان المحظر عليه حائط، وإن لم يكن عليه حائط فهو البستان
~~وليس بحديقة.
# : 16504: والأنعام: 3: تفسير مجاهد: (2/ 474) .
# : 16505: حسن: 4: تفسير القرطبي: (7/ 4937) .
# 2908: 16510: يعدلون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: بالله غيره
~~وقيل: «يعدلون» عن الحق والقصد، أي: يكفرون، وقيل «إله» مرفوع ب «مع»
~~تقديره: أمع الله ويلكم إله، والوقف على «مع الله» حسن.
# 2909: 16512: شمالة: 1: حسن، رواه الترمذي (ح/ 3369) وقال:
# هذا حديث حسن غريب، وأحمد (3/ 124) والمشكاة (1923) والترغيب (2/ 30)
~~والكنز (16240) والمنثور (1/ 354) وإتحاف (8/ 264) والقرطبي (10/ 90) وابن
~~كثير (1/ 477، 8/ 339) والمغني عن حمل الأسفار
# PageV13P795
# (3/ 287) وإتحافات (252) وبداية (1/ 21) .
# : 16518: المالح: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4938) .
# 2910: 16519: دعاة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 370) .
# : 16525: الرياح: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: بين يدي
~~السحاب الذي فيه مطر يغيث الله به عباده المجدبين الأذلين القانطين.
# 2911: 16528: الخالقين: 1: سورة «المؤمنون» آية: 14.
# قال القرطبي في تفسير هذه الآية: كانوا يقرون أنه الخالق الرازق فألزمهم
~~الإعادة أي: إذا قدر على الابتداء فمن ضرورته القدرة على الإعادة، وهو أهون
~~عليه.
# 2912: 16530: وجل: 1: لم أقف عليه.
# 2913: 16535: إلا الله: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4942) .
# : 16536: يبعثون: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 372) .
# قال ابن كثير: «كلام جليل متين صحيح» .
# 2914: 16536: منسأته: 1: سورة «سبأ» آية: 14.
# : 16537: علمهم: 2: تفسير «مجاهد» : (2/ 475) .
# : 16538: الآخرة: 3: قال الفراء في قوله تعالى: بل ادارك علمهم في الآخرة
~~هو قول حسن كأنه وجهه إلى الاستهزاء بالمكذبين بالبعث، كقولك لرجل تكذبه:
~~بلى لعمري قد أدركت السلف فأنت تروي ما لا أروي! وأنت تكذبه.
# 2915: 16547: عمون: 1: قوله تعالى: بل هم منها عمون أي: لم يدرك علمهم
~~علم الآخرة. وقيل بل ضل وغاب علمهم في الآخرة فليس لهم فيها علم.
# PageV13P796
# 2916: 16550: الأولين: 1: تقدم في سورة «المؤمنين» وكانت الأنبياء يقربون
~~أمر البعث مبالغة في التحذير وكل ما هو آت فقريب.
# 2917: 16565: لكم: 1: تفسير القرطبي (7/ 4946) وتفسير مجاهد (2/ 475) .
# 2918: 16567: يقول: 1: قوله تعالى: يعلم ms3275 ما تكن صدورهم وما يعلنون أي: ما
~~تخفى صدورهم وما يظهرون من الأمور.
# 2919: 16567: والأرض: 1: قال الحسن: الغائبة هنا القيامة، وقيل: ما غاب
~~عنهم من عذاب السماء والأرض حكاه النقاش، وقال ابن شجر: الغائبة هنا جميع
~~ما أخفى الله تعالي عن خلقه وغيبه عنهم وهذا عام وإنما دخلت الهاء في
~~«غائبة» إشارة إلى الجمع أي: ما من خصلة غائبة عن الخلق إلا والله عالم بها
~~وقد أثبتها في أم الكتاب عنده، فكيف يخفى عليه ما يسر هؤلاء وما يعلنونه.
# 2920: 16577: مرة: 1: انظر سورة «البقرة» آية: 8.
# : 16578: في الدماء: 2: صحيح متفق عليه، رواه البخاري (9/ 3) ومسلم في
~~(القسامة، ح/ 28) والنسائي (7/ 84) وابن ماجة (ح/ 2615، 2617) وأحمد (1/
~~388، 442) وابن أبي شيبة (9/ 426) والطبراني (10/ 234) والترغيب (3/ 292)
~~وابن كثير (2/ 332) والحلية (7/ 87، 88) وشرح السنة (10/ 149) والشكاة
~~(3448) وابن المبارك في «الزهد» (478) والمنثور (2/ 198) والخطيب (3/ 69)
~~والكنز (39887، 39929) .
# PageV13P797
# 2921: 16582: ضلالتهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# كفرهم أي ليس في وسعك خلق الإيمان في قلوبهم.
# : 16585: المنكر: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4950) .
# 2922: 16588: عليهم: 1: تفسير القرطبي: (2/ 475) .
# : 16589: تكلمهم: 2: قوله تعالى: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة
~~من الأرض تكلمهم اختلف في معنى «وقع القول عليهم» :
# وجب الغضب عليهم، قاله قتادة. وقال مجاهد: أي: حق القول عليهم بأنهم لا
~~يؤمنون وقال ابن عمر وأبو سعيد الخدري- رضي الله عنهما-: إذا لم يأمروا
~~بالمعروف وينهوا عن المنكر وجب السخط عليهم.
# وقال عبد الله بن مسعود: وقع القول:
# يكون بموت العلماء، وذهاب العلم، ورفع القرآن.
# 2923: 16592: الكافر: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 1387) ، وقال:
# هذا حديث حسن غريب. والمنثور (5/ 116) والمنحة (2790) .
# : 16593: حقي: 2: تفسير ابن كثير (3/ 375) . وقال: إسناد لا يصح عن حذيفة
~~بن اليمان، والمنثور:
# (5/ 116) وتفسير القرطبي: (7/ 4951) .
# 2924: 16595: ثلثاها: 1: روى مسلم في صحيحه من حديث العلاء ابن عبد
~~الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «بادروا بالأعمال ستا: الدجال والدخان ودابة الأرض
~~وطلوع
# PageV13P798
# الشمس من مغربها وأمر العامة وخويصة أحدكم» .
# رواه مسلم في (الفتن، ح/ 129) وابن ماجة (ح/ 4056) وأحمد (2/ 337، 372)
~~والحاكم (4/ 516) وشرح السنة (15/ 44) والترغيب (4/ 229) والصحيحة (759)
~~والكنز (1/ 38641) ومنحة (2440، 2770) والمشكاة (4565) ومشكل (1/ 420) .
# 2925: 16601: ثلثها: 1: المنثور: (6/ 382) .
# : 16602: تهامة: 2: قال مسلم ms3276 بن الحجاج: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
~~حدثنا محمد بن بشر، عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن عمرو قال:
~~حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# «إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى،
~~وأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا» .
# رواه مسلم في الفتن (ح/ 118) وأبو داود (ح/ 3410) وأحمد (2/ 201) والحاكم
~~(4/ 547) والمشكاة (5466) والمجمع (8/ 8) والمنحة (2774) وابن كثير (3/
~~369، 6/ 277، 370)) والبغوي (5/ 157) والطبري (8/ 72) والجوامع (6380) .
# 2926: 16604: مثل ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 376) .
# 2927: 16610: زمرا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 475) .
# : 16612: يدفعون: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 376) .
# PageV13P799
# 2928: 16619: ينفخ فيه: 1: حسن. رواه أبو داود (ح/ 2430) والترمذي (ح/
~~3244) وقال: هذا حديث حسن، وأحمد (2/ 162، 192) والدارمي (2/ 325) والحاكم
~~(2/ 506، 4/ 506) وابن حبان (2570) والترغيب (4/ 380) والبغوي (2/ 147)
~~والمنثور (5/ 377) والفتح (11/ 368) والطبري (20/ 13، 23، 84، 30/ 31)
~~والقرطبي (13/ 240) وابن كثير (3/ 276، 5/ 385) والحلية (7/ 243) .
# : 16621: بطولة: 2: المنثور (3/ 22) والطبري (16/ 25) .
# : 16622: ما أقلوه: 3: المنثور (5/ 339) والقرطبي (13/ 239) وإتحاف (10/
~~451، 452) وبداية (1/ 290) والطبري) (20/ 13، 23/ 10) وابن كثير (3/ 276،
~~282، 5/ 384) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 22) والخطيب (4/ 121) .
# 2930: 16627: خاشعة: 1: سورة «النازعات» الآيات: 6- 9.
# : 16627: والأموات: 2: انظر: الطبري: 20- 19.
# : 16628: شديد: 3: سورة «الحج» الآيتان: 1- 2.
# 2931: 16628: أمتا: 1: تفسير الطبري: (24/ 30) .
# 2932: 16629: عسر: 1: سورة «القمر» آية: 8.
# 2933: 16634: جامدة: 1: قال القتبي: وذلك أن الجبال تجمع وتسير فهي في
~~رؤية العين كالقائمة وهي تسير، وكذلك كل شيء عظيم وجمع كثيف يقصر عنه النظر
~~لكثرته وبعد ما بين أطرافه، وهو في حسبان الناظر كالواقف وهو يسير.
# : 16638: كل شيء: 2: تفسير مجاهد: (2/ 476) .
# PageV13P800
# 2935: 16647: إلا الله خبر: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4960) .
# : 16650: مثله: 2: روى أبو ذر قل: قلت يا رسول الله أوصني:
# قال: «اتق الله وإذا عملت سيئة فاتبعها حسنة تمحها» قال: قلت يا رسول
~~الله: أمن الحسنات «لا إله إلا الله» ؟ قال: «من أفضل الحسنات» .
# الأسماء والصفات (107) وتفسير القرطبي (7/ 4960) .
# 2936: 16651: عبدي: 1: حسن الظن بالله: (108) .
# 2937: 16659: والذرة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 379) .
# 2939: 16670: منهم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يعني بني
~~إسرائيل وكانوا في ذلك الوقت خيار أهل زمانهم، هذا وقد سلط عليهم هذا الملك
~~الجبار العتيد يستعملهم في أخس الأعمال، ويكدهم ليلا ونهارا في أشغاله
~~وأشغال رعيته، ويقتل مع هذا أبناءهم ويستحيي نسائهم إهانة لهم واحتقارا
~~وخوفا من أن يوجد منهم الغلام ms3277 الذي كان قد تخوف هو وأهل مملكته من أن يوجد
~~منهم غلام يكون سبب هلاكه وذهاب دولته على يديه.
# 2940: 16673: نساءهم: 1: تقدم القول في هذا في «البقرة» عند قوله:
# يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم الآية وذلك لأن الكهنة قالوا له:
# إن مولودا يولد في بني إسرائيل يذهب ملكك على يديه، أو قال المنجمون له
~~ذلك، أو رأى رؤيا فعبرت كذلك.
# 2941: 16676: الأرض: 1: قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين
# PageV13P801
# استضعفوا في الأرض أي: نتفضل عليهم وننعم، وهذه حكاية مضت.
# 2942: 16685: أليم: 1: قوله تعالى: وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه قد
~~تقدم معنى الوحي ومحامله، واختلف في هذا الوحي إلى أم موسى، فقالت فرقة:
~~كان قولا في منامها، وقال قتادة: كان إلهاما، وقالت فرقة: كان بملك يمثل
~~لها.
# 2944: 16692: وحزنا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: اللام هنا لام
~~العاقبة لا لام التعليل لأنهم لم يريدوا بالتقاطه في ذلك، ولا شك أن ظاهر
~~اللفظ يقتضي ما قالوه، ولكن إذا نظر إلى معنى السياق فإنه تبقى اللام
~~للتعليل لأن معناه أن الله تعالى قيضهم لالتقاطه ليجعله عدوا لهم وحزنا
~~فيكون أبلغ في إبطال حذرهم منه.
# 2946: 16705: موسى: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 381) .
# : 16706: إلا ذكر موسى: 2: المصدر السابق.
# : 16707: الوراق نحو: 3: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4971) .
# // ذلك// 2947: 16718: المصدقين: 1: زاد القرطبي: بوعد الله حين قال لها:
~~إنا رادوه إليك وقال: لتبدي به ولم يقل: لتبديه لأن حروف الصفات قد تزاد في
~~الكلام، تقول أخذتها لحبل وبالحبل.
# وقيل: أي لتبدي القول به.
# 2948: 16720: قصيه: 1: قوله تعالى: وقالت لأخته قصيه أي:
# قالت أم موسى لأخت موسى: اتبعي أثره حتى تعلمي خبره، واسمها مريم بنت
# PageV13P802
# عمران وافق اسمها اسم مريم أم عيسى عليه السلام ذكره السهيلي والثعلبي.
# 2949: 16732: فيقبلها: 1: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4973) .
# 2950: 16738: يعملون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي رددناه، وقد
~~عطف الله قلب العدو عليه، ووفينا لها بالوعد.
# 2951: 16741: أشده: 1: قوله تعالى: «ولما بلغ أشده» قد مضى قول الأشد في
~~«الأنعام» وقول ربيعة ومالك أنه الحلم أولى ما قيل فيه، لقوله تعالى: «حتى
~~إذا بلغوا النكاح» وذلك ms3278 أول الأشد، وأقصاه أربع وثلاثون سنة وهو قول سفيان
~~الثوري.
# 2952: 16753: المحسنين: 1: قوله تعالى: «وكذلك نجزى المحسنين» أي:
# كما جزينا أم موسى لما استسلمت لأمر الله، وألقت ولدها في البحر، وصدقت
~~بوعد الله، فرددنا ولدها إليها بالتحف والطرف وهي آمنة، ثم وهبنا له العقل
~~والحكمة والنبوة، وكذلك نجزى كل محسن.
# تفسير ابن كثير: (3/ 382) .
# 2953: 16755: النهار: 1:: 16756: أهلها: 2: قال السدي: كان موسى في وقت
~~هذه القصة على رسم التعلق بفرعون، وكان يركب مراكبه، حتى كان يدعى موسى ابن
~~فرعون، فركب فرعون يوما وسار إلى مدينة من مدائن مصر يقال لها منف- قال
~~مقاتل: على رأس فرسخين من مصر- ثم علم موسى بركوب فرعون، فركب بعده ولحق
~~بتلك القرية في وقت القائلة وهو وقت الغفلة، قاله ابن عباس.
# تفسير القرطبي: (7/ 4976) .
# PageV13P803
# 2955: 16766: بجمع كفه: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 382) .
# : 16770: وسلم: 2: 2956: 16777: للمجرمين: 1: قلت: قد مضى هذا المعنى
~~ملخصا مبينا في سورة" النمل" وأنه خبر لادعاء. وعن ابن عباس: لم يستثن
~~فابتلى به مرة أخرى، يعني: لم يقل: فلن أكون إن شاء الله.
# وهذا نحو قوله: " ولا تركنوا إلى الذين ظلموا".
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من مشى مع 2957: 16783: ذلك:
~~1: مظلوم ليعينه على مظلمته ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة يوم تزل
~~فيه الأقدام، ومن مشى مع ظالم ليعينه على ظلمه أزل الله قدميه على الصراط
~~يوم تدحض فيه الأقدام".
# القرطبي (13/ 267) والكنز (5604) .
# تفسير القرطبي: (7/ 4982) .
# 2959: 16793: فرعون: 1: قوله تعالى: «وجاء رجل» قال أكثر أهل: 16794:
~~المدينة: 2: التفسير: هذا الرجل هو (حزقيل بن صبورا) مؤمن آل فرعون، وكان
~~ابن عم فرعون.
# 2962: 16795: شمعون: 3: تفسير القرطبي: (7/ 4982) .
# : 16811: أناس: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 383) .
# : 16812: قوما: 2: المصدر السابق.
# 2963: 16813: يسقون: 3: المصدر السابق.
# : 16831: الهذيل: 1: سقط «بالأصل» .
# : 16831: قميصها: 2: قال قتادة: بعث الله تعالى شعيبا إلى أصحاب الأيكة
~~وأصحاب مدين. وقد مضى في «الأعراف» الخلاف في اسم أبيه.
# فروى موسى- عليه السلام- لما جاءته بالرسالة قام يتبعها، وكان بين موسى
~~وبين
# PageV13P804
# أبيها ثلاثة أميال، فهبت الريح ضمت قميصها فوصفت عجيزها، فتحرج موسى من
~~النظر إليها، فقال: ارجعي وأرشدينى إلى ms3279 الطريق بصوتك.
# 2965: 16837: مملكته: 1: قال القرطبي: وكانت مدين خارجة عن مملكة فرعون.
~~وقرب إليه طعاما، فقال موسى: لا آكل، إنا أهل بيت لا نبيع ديننا بملء الأرض
~~ذهبا، فقال شعيب: ليس هذا عوض القي، ولكن عادتي وعادة آبائي قرى الضيف،
~~وإطعام الطعام، فحينئذ أكل موسى.
# 2966: 16839: شعيبا: 1: وقد استدل أصحاب الإمام أحمد ومن تبعهم في صحة
~~استئجار الأجير بالطعمة والكسوة بهذه الآية، واستأنسوا في ذلك بما رواه أبو
~~عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة في كتابه السنن حيث قال: «باب استئجار
~~الأجير على طعام بطنه» : حدثنا محمد، ثنا محمد بن المصفى الحمصي، حدثنا
~~بقية بن الوليد، عن مسلمة بن علي عن سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن يزيد،
~~عن علي بن رباح قال: سمعت عتبة بن المنذر السلمي يقول: كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم فقرأ: «طسم» حتى إذا بلغ قصة موسى قال: «إن موسى أجر
~~نفسه ثماني سنين أو عشرة سنين على عفة فرجه وطعام بطنه» .
# ضعيف جدا. رواه ابن ماجة (ح/ 2444) والمشكاة (2989) والكنز (9201)
~~والمنثور
# PageV13P805
# (5/ 126) والفتح (4/ 445) والطبراني (17/ 135) وبداية (1/ 244) وابن كثير
~~(3/ 385) .
# وضعفه الشيخ الألباني. ضعيف ابن ماجة (ح/ 533) .
# : 16842: فألقاه: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 386) .
# 2968: 16855: حجج: 1: في هذه الآية عرض الولي ابنته على الرجل، وهذه سنة
~~قائمة عرض صالح مدين ابنته على صالح بني إسرائيل، وعرض عمر بن الخطاب ابنته
~~حفصة على أبي بكر وعثمان، وعرضت الموهوبة نفسها على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فمن الحسن عرض الرجل وليته، والمرأة نفسها على الرجل الصالح، اقتداء
~~بالسلف الصالح.
# انظر، الحاشية رقم «1» قبل السابقة.
# : 16856: وطعمة بطنه: 2: بنحوه. تفسير ابن كثير: (3/ 387) .
# 2670: 16864: وأوفاهما: 1: الحميدي (535) ولسان (1/ 316) .
# : 16865: وأكملها: 2:: 16866: أزكاها: 3: الطبراني (17/ 143) وابن كثير
~~(6/ 242) والمنثور (5/ 127) والمجمع (7/ 87) وعزاه إلى أبي يعلى، ورجاله
~~رجال الصحيح غير الحاكم بن أبان وهو ثقه، ورواه البزار إلا أنه قال عن ابن
~~عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) .
# 2971: 16868: السامرية: 1: المنثور: (6/ 408) وابن كثير (3/ 387) .
# : 16871: الكف: 2: المصدر السابق.
# : 16871: نارا: 3: قوله تعالى: «آنس من جانب الطور نارا» الآية: تقدم
~~القول في ذلك في «طه» .
# PageV13P806
# 2972: 16876: نار: 1: قوله تعالى ms3280: «أو جذوة من النار» أي: قطعة من الجمر،
~~قال: وهي بلغة جميع العرب.
# وقال أبو عبيدة: والجذوة: مثل الخدمة وهي: القطعة الغليظة من الخشب كان
~~في طرفها نار أو لم يكن.
# : 16878: المباركة: 2: قوله تعالى: «في البقعة المباركة» قرأ الأشهب
~~العقيلي «في البقعة» بفتح الباء.
# وقولهم بقاع يدل على بقعة، كما يقال جفنة وجفان. ومن قال بقعة قال بقع
~~مثل غرفة وغرف.
# 2973: 16881: العالمين: 1: قوله تعالى: «إني أنا الله رب العالمين» نفي
~~لربوبية غيره سبحانه. وصار بهذا الكلام من أصفياء الله- عز وجل- لها من
~~رسله لأنه لا يصير رسولا إلا بعد أمره بالرسالة، والأمر بها إنما كان بعد
~~هذا الكلام.
# : 16885: البرد: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 387) .
# 2974: 16886: الواد الأيمن: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: من
~~جانب الوادي مما يلي الجبل عن يمينه من ناحية الغرب.
# : 16888: ألق عصاك: 2: قوله تعالى: «وأن ألق عصاك» عطف على «أن يا موسى»
~~وتقدم الكلام في هذا في «النمل» و «طه» .
# 2974: 16892: ولا تخف: 1: قوله تعالى: «يا موسى أقبل ولا تخف» قال وهب:
~~قيل له ارجع إلى حيث كنت.
# فرجع فلف دراعته على يده، فقال له الملك:
# أرأيت إن أراد الله أن يصيبك بما تحاذر أينفعك لفك يدك؟ قال: لا ولكني
~~ضعيف خلقت من ضعف. وكشف يده فأدخلها في فم الحية فعادت عصا.
# PageV13P807
# 2976: 16899: ربك: 1: قوله تعالى: «فذانك برهانان من ربك» يعني إلقاء
~~العصا، وجعلها حية تسعى، وإدخاله يده في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء
~~دليلان قاطعان واضحان على قدرة الفاعل المختار، وصحة نبوة من جرى هذا
~~الخارق على يده.
# 2977: 16904: يصدقني: 1: قال ابن كثير: أي: يبين لهم عني ما أكلهم به
~~فإنه يفهم عني ما لا يفهمون، فلما سأل ذلك موسى، قال الله تعالى: «سنشد
~~عضدك بأخيك» أي: سنقوي أمرك ونعز جانبك بأخيك الذي سألت له أن يكون نبيا
~~معك كما في قوله تعالى: «قد أوتيت سؤلك يا موسى» .
# 2978: 16911: الغالبون: 1: قوله تعالى: «أنتما ومن اتبعكما الغالبون» أي:
~~بآياتنا، قاله الأخفش والبرى. قال المهدوى: وفي هذا تقديم الصلة ms3281 على
~~الموصول، إلا أن يقدر أنتما غالبان بآياتنا ومن اتبعكما الغالبون.
# 2979: 16916: الطين: 1: قوله تعالى: «فأوقد لي يا هامان على الطين» أي:
~~اطبخ لي الآجر، عن ابن عباس رضي الله عنه.
# وقال قتادة: هو أول من صنع الآجر وبنى به.
# ولما أمر فرعون وزيره هامان ببناء الصرح جمع هامان العمال- وقيل خمسين
~~ألف بناء سوى الأتباع والأجراء- وأمر بطبخ الآجر والجص، ونشر الخشب، وضرب
~~المسامير، فبنوا ورفعوا البناء وشيدوه بحيث
# PageV13P808
# لم يبلغه بنيان منذ خلق الله السموات والأرض، فكان الباني لا يقدر أن
~~يقوم على رأسه، حتى أراد الله أن يفتنهم فيه.
# : 16918: فرعون: 2: المنثور: (6/ 416) .
# : 16920: يرفعه: 3: أنظر، تفسير القرطبي: (7/ 5005) .
# 2980: 16923: النار: 1: قال القرطبي: أي: جعلناهم زعماء يتبعون على
~~الكفر، فيكون عليهم وزرهم ووزر من اتبعهم حتى يكون عقابهم أكثر. وقيل: جعل
~~الله الملأ من قومه رؤساء السفلة منهم، فهم يدعون إلى الجنة.
# وقيل: أئمة يأتم بهم ذوو العبر ويتعظ بهم أهل البصائر.
# : 16925: المرفود: 2: سورة «هود» آية: 99.
# 2981: 16927: المثاني: 1: رواه أبو داود (ح/ 1459) والحاكم (2/ 355) .
# : 16928: الآية: 2: روي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «ما أهلك الله قوما بعذاب من السماء ولا من الأرض إلا قبل موسى»
~~.
# تفسير ابن كثير: (3/ 390) .
# 2982: 16931: الغربي: 1: قال القرطبي: أي: كما لم تحضر جانب المكان
~~الغربي إذ أرسل الله موسى إلى فرعون، فكذلك لم تحضر جانب الطور إذ نادينا
~~موسى لما أتى الميقات مع السبعين.
# روى عمر بن دينار يرفعه قال: «نودي يا أمة محمد أجبتكم قبل أن تدعوني
~~وأعطيتكم قبل أن تسألوني فذلك قوله. فذكر الآية السابقة.
# PageV13P809
# تفسير القرطبي (7/ 5008) وتفسير ابن كثير (3/ 391) .
# 2983: 16944: غفيرا: 1: المنثور: (2/ 246) والبيهقي (9/ 4) والطبري في
~~«التاريخ» (1/ 151) وابن كثير (2/ 422) وبداية (1/ 97) وأحمد (5/ 266)
~~والطبراني (8/ 259) ومطالب (3454) والكنز (32277) والقرطبي (1/ 180)
~~والمجمع (1/ 159) وعزاه إلى أحمد والطبراني في الكبير. ومداره على علي بن
~~يزيد وهو ضعيف.
# : 16946: تسألوني: 2: انظر: الحاشية قبل السابقة.
# 2984: 16950: المؤمنين: 1: رواه أحمد: (4/ 24) . قال ابن كثير في تفسير
~~هذه الآية: وأرسلناك إليهم لتقيم عليهم الحجة ولينقطع عذرهم إذا جاءهم عذاب
~~من الله بكفرهم، فيحتجوا بأنهم لم يأتهم رسول ولا نذير.
# 2985: 16955: تظاهرا ms3282: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# موسى ومحمد تعاونا على السحر. قال الكلبي: بعثت قريش إلى اليهود وسألوهم
~~عن بعث محمد وشأنه، فقالوا: إنا نجده في التوراة بنعته وصفته. فلما رجع
~~الجواب إليهم «قالوا ساحران تظاهرا» .
# 2987: 16972: القول: 1: قوله تعالى: «ولقد وصلنا لهم القول» أي:
# أتبعنا بعضه بعضا، وبعثنا رسولا بعد رسول. وقال أبو عبيدة والأخفش: معنى
~~«وصلنا» : أتممنا كصلتك الشيء. وقال ابن عيينة والسدي: بينا.
# : 16972: القول: 2: انظر تفسير القرطبي: (7/ 5011) .
# PageV13P810
# 2988: 16977: الآيات: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 393) .
# : 16978: الكتاب: 2: روي عن أبي موسى الأشعري- رضي الله عنه- قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل
~~الكتاب آمن بنبيه ثم آمن بي، وعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه، ورجل كانت
~~له أمة فأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها فتزوجها» .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (ح/ 82) ومسلم في (الإيمان، ح/ 241)
~~والترمذي (ح/ 1116) وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي (6/ 115) وأحمد (4/
~~405) والدارمي (2/ 155) وأبو عوانة (1/ 103) والحميدي (768) وشرح السنة (1/
~~53) وإتحاف (6/ 327) والطبري (27/ 140) والقرطبي (4/ 322، 13/ 297)
~~والترغيب (3/ 25) والمنثور (5/ 133) والخطيب (4/ 288، 6/ 229) والصحيحة
~~(1153) وابن كثير (1/ 67، 499، 2/ 169، 6/ 254، 8/ 57) .
# 2989: 16979: يؤمنون: 1: المنثور: (5/ 133) .
# 2990: 16983: فقالت: 1: قوله: «فقالت» في «الأصل» «فقال» ، والصحيح ما
~~أثبتناه.
# 2991: 16986: ما أوذوا: 1: صحيح. رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 232)
~~والترمذي (ح/ 1629) وابن ماجة (ح/ 3988) وأحمد (1/ 318) والدارمي (2/ 312)
~~والجوامع (5380، 5381، 5382، 5383، 5386) والكنز (1192، 1193، 1198، 1199،
~~1689)
# PageV13P811
# والمجمع (1/ 106، 156، 7/ 259، 278) وابن كثير (3/ 23، 7/ 239) وشرح
~~السنة (1/ 118) والقرطبي (16/ 140) والطبري (15/ 75) والمنثور (6/ 30)
~~وإتحاف (1/ 265) ومشكل (1/ 298) واسط (146) والطبراني (6/ 202، 314، 8/
~~179) وكشاف (148) وابن سعد (1/ 2/ 82) وابن أبي شيبة (13/ 236، 237)
~~وأصفهان (1/ 212، 2/ 83) والنبوة (2/ 244، 520) والصحيحة (1273) .
# : 16990: السيئة: 2: في الحديث: «ادرءوا الحدود بالشبهات» .
# نصب الراية (3/ 333) والخطيب (9/ 303) والخفاء (1/ 73) وتلخيص (4/ 56)
~~والكنز (12957، 12972) .
# 2992: 16991: الثاني: 1: في «الأصل» الوجه الرابع.
# : 16992: منصور: 2: في الحاشية «يعقوب» .
# : 16994: متمسكين: 3: في «الحاشية» «ممسكين له» .
# 2993: 16999: الجاهلين: 1: تقدم قريبا.
# 2994: 17000: الآية: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 19، 5/ 65، 6/
~~87، 141، 8/ 173) ومسلم في (الإيمان، ح/ 39، 41، 42) والترمذي (ح/ 2899،
~~3188) وأحمد (2/ 434) والنبوة (2/ 344) والمسير (6/ 231) .
# : 17003: يشاء: 2: طبقات ابن سعد: (4/ 1/ 165) .
# وتفسير ابن كثير: (3/ 395) .
# 2995: 17008: أرضنا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي:
# نخشى إن اتبعنا ما جئت به من الهدى
# PageV13P812
# وخالفنا من حولنا من أحياء العرب المشركين أن يقصدونا بالأذى والمحاربة،
~~ويتخطفونا أينما كنا قال الله تعالى مجيبا لهم.
# 2996: 17016: معيشتها: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: بين لمن ms3283 توهم
~~أنه لو آمن لقاتلته العرب أن الخوف في ترك الإيمان أكثر، فكم من قوم كفروا
~~حل بهم البوار.
# 2997: 17021: وسلم: 1: ثبت في الصحيح عنه صلوات الله وسلامه عليه أنه
~~قال: «بعثت إلى الأحمر والأسود» . رواه أحمد (4/ 116، 5/ 145) والتمهيد (5/
~~218) والمجمع (6/ 65، 8/ 258، 269) وابن سعد (1/ 1/ 127) وبداية (2/ 154)
~~وابن حبان (200) والقرطبي (1/ 49، 3/ 264، 7/ 86، 19/ 16) والشفا (1/ 134،
~~330) والكنز (32094) وابن كثير (6/ 100، 506) والمناهل (29) والمسير (1/
~~365) .
# 2998: 17029: لاقيه: 1: قوله تعالى: «أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه»
~~يعني: الجنة وما فيها من الثواب.
# 2999: 17037: الله: 1: رواه الطبري: (14/ 165) .
# 3000: 17043: العذاب الآية: 1: قوله تعالى: «رأوا العذاب لو أنهم كانوا
~~يهتدون» . قال الزجاج: جواب «لو» محذوف والمعنى: لو أنهم كانوا يهتدون
~~لأنجاهم الهدى، ولما صاروا إلى العذاب.
# وقيل: أي: لو أنهم كانوا يهتدون ما دعوهم.
# 3001: 17052: المفلحين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: يوم
# PageV13P813
# القيامة، و (عسى) من الله موجبة فإن هذا واقع بفضل الله ومنته لا محالة.
# 3002: 17054: يشركون: 1: في كتاب البزار مرفوعا صحيحا عن جابر:
# «إن الله تعالى اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين، واختار
~~لي من أصحابي أربعة- يعني: أبا بكر وعمر وعثمان وعلي- فجعلهم أصحابي وفي
~~أصحابي كلهم خير، واختار أمتى على سائر الأمم، واختار لي من أمتي أربعة
~~قرون» .
# الجوامع (4624) والكنز (33094، 36708) والخطيب (3/ 162) والشفا (2/ 119)
~~والميزان (4383) والمجروحين (2/ 41) والقرطبي (13/ 305) والمجمع (10/ 16)
~~وعزاه إلى البزار ورجاله ثقات وفي بعضهم خلافا.
# : 17056: سليمان: 2: في الحاشية: «سمعت أبا سليمان» .
# 3003: 17061: دائما: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 398) .
# : 17062: ينقطع: 2: المصدر السابق.
# : 17063: القيامة: 3: قوله تعالى: «قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار
~~سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه» أي:
# تستقرون فيه من النصب.
# 3004: 17068: رسولا: 1: بنحوه. تفسير القرطبي: (7/ 5025) .
# وتفسير ابن كثير: (3/ 398) .
# : 17069: شهيدا: 2: قال مجاهد في تفسير هذه الآية: هم عدول الآخرة يشهدون
~~على العباد بأعمالهم في الدنيا.
# PageV13P814
# وشهيد كل أمة: رسولها الذى يشهد عليها.
# والشهيد: الحاضر. أي: أحضرنا رسولهم المبعوث إليهم.
# 3005: 17074: عمه: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 398) .
# : 17075: قتادة: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 5026) .
# 3006: 17077: عليهم: 1: قوله تعالى: «فبغى عليهم» بغيه أنه زاد في طول
~~ثوبه شبرا. قاله شهر بن حوشب.
# وفي الحديث: «لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا» وقيل ms3284: بغيه كفره بالله-
~~عز وجل-، قاله الضحاك.
# صحيح. رواه أحمد (2/ 10) والبيهقي (2/ 244) وإتحاف (8/ 345، 346) وتجريد
~~(205، 565) والبخاري في «التاريخ الكبير» (6/ 261) والحلية (7/ 192) وابن
~~عساكر في «التاريخ» (4/ 255) .
# 3007: 17081: يوسف: 1: تفسير القرطبي: (7/ 5027) .
# 3008: 17095: ما بين: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «لتنوء بالعصبة»
~~أحسن ما قيل فيه أن المعنى لتنيء العصبة أي: تميلهم بثقلها، فلما انفتحت
~~الفاء دخلت الباء. كما قالوا: هو يذهب بالبؤس ويذهب البؤس. فصار «لتنوء
~~بالعصبة» فجعل العصبة تنوء أي: تنهض متثاقلة، كقولك: قم بنا أي: اجعلنا
~~نقوم.
# 3009: 17099: منهم: 1: يقال: ناء ينوء نوءا إذا نهضت بثقل.
# : 17102: أعطاهم: 2: تفسير القرطبي: (7/ 5029) .
# 3010: 17106: الآخرة: 1: انظر: المصدر السابق.
# قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
# اطلب فيما أعطاك الله من الدنيا الدار
# PageV13P815
# الآخرة وهي الجنة، فإن من حق المؤمن أن يصرف الدنيا فيما ينفعه في الآخرة
~~لا في التجبر والبغي.
# 3011: 17116: لآخرته: 1: ومنه الحديث: ما الإحسان؟ قال: «أن تعبد الله
~~كأنك تراه» وقيل: هو أمر بصلة المساكين.
# قال ابن العربي: فيه أقوال كثيرة جماعها استعمال نعم الله في طاعة الله.
~~وقال مالك: هو الأكل والشرب من غير سرف.
# قال ابن العربي: أرى مالكا أراد الرد على الغالين في العبادة والتقشف،
~~فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الحلواء، ويشرب العسل، ويستعمل
~~الشواء، ويشرب الماء البارد.
# انظر، تفسير القرطبي: (7/ 5031) .
# 3013: 17148: قال: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: على بني
~~إسرائيل فيما رآه زينة من متاع الحياة الدنيا من الثياب والدواب والتجمل في
~~يوم عيد.
# قال الغزنوي: في يوم السبت. «في زينته» أي مع زينته.
# قال ابن زيد: خرج في سبعين ألفا عليهم المعصفرات.
# قال الكلبي: خرج في ثوب أخضر كان الله أنزله على موسى من الجنة فسرقه منه
~~قارون.
# 3015: 17151: آمن: 1: في الحديث المرفوع عن ابن مسعود: «إن الله قسم
~~بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم
# PageV13P816
# أرزاقكم، وإن الله يعطى المال من يحب ومن لا يحب، ولا يعطى الإيمان إلا
~~من يحب» .
# المجمع (10/ 228) وعزاه إلى أحمد، ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلافا.
# 3016: 17151: بهم: 1: روي عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- قال: قال
~~رسول الله ms3285 صلى الله عليه وسلم: «بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين
~~فاختال فيهما فأمر الله الأرض فأخذته وهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة» .
# الترغيب (3/ 568) وابن كثير (3/ 400) .
# 3018: 17155: الأرض: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 401) .
# 3022: 17174: الجنة: 1: تفسير القرطبي: (7/ 5036) .
# : 17175: الجنة: 2: المصدر السابق.
# 3023: 17181: للمتقين: 1: قال أبو معاوية: الذي لا يريد علوا هو من لم
~~يجزع من ذلها، ولم ينافس في عزها، وأرفعهم عند الله أشدهم تواضعا، وأعزهم
~~غدا ألزمهم لذل اليوم.
# 3024: 17189: ذلك: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5036) .
# 3025: 17199: قال: 1: قال القرطبي: ختم السورة ببشارة نبيه محمد صلى الله
~~عليه وسلم برده إلى مكة قاهرا لأعدائه.
# وقيل: هو بشارة له بالجنة.
# 3026: 17202: قتادة: 1: قال مقاتل: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الغار ليلا مهاجرا إلى مكة فاشتاق إليها، فقال له جبريل: إن الله يقول: «إن
~~الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد» أي إلى مكة ظاهرا عليها.
# 3027: 17208: قل: 1: زاد القرطبي: أى: قل لكفار مكة إذا قالوا:
# إنك لفي ضلال مبين.
# PageV13P817
# : 17211: الله: 2: قوله تعالى: «ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت
~~إليك» يعني: أقوالهم وكذبهم وأذاهم، ولا تلتفت نحوهم وامض لأمرك وشأنك.
# 3028: 17118: ترجعون: 1: قال الزجاج: «وجهه» : منصوب على الاستثناء، ولو
~~كان في غير القرآن «إلا وجهه» بالرفع، بمعنى: كل شيء غير وجهه هالك.
# 3029: 17119: العنكبوت: 1: مكية كلها في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر.
~~مدنية كلها في أحد قولي ابن عباس وقتادة. وفي القول الآخر لهما وهو قول
~~يحيى بن سلام أنها مكية إلا عشر آيات من أولها، فإنها نزلت بالمدينة في شأن
~~من كان من المسلمين بمكة.
# قال علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-:
# نزلت بين مكة والمدينة، وهي تسع وستون آية.
# 3030: 17128: النبي: 1: كذا في «الأصل» - انظر، المنثور: (6/ 451) .
# : 17128: كاذب: 2: جاء في الحديث الصحيح: «أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم
~~الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل» .
# رواه الحاكم (3/ 343) والكنز (6780، 6781، 6830) والمغني عن حمل الأسفار
~~(4/ 28) وإتحاف (8/ 121، 559، 560) وبداية (1/ 222، 5/ 237) .
# 3031: 17129: والطمأنينة: 1: قوله: «الطمأنينة» كذا وردت «بالأصل» .
# : 17130: الدهر: 2: طمس «بالأصل» ، ولعلها «بالأصل» «ومكثوا فترة» .
# PageV13P818
# 3032: 17138: قبلهم: 1: روى البخاري عن خباب بن الأرت: قالوا شكونا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3286 وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا له:
~~ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو لنا؟. فقال: «قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر
~~له في الأرض فيجعل فيها، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ويمشط
~~بأمشاط الحديد لحمه وعظمه، فما يصرفه ذلك عن دينه. والله ليتمن هذا الأمر
~~حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله، والذئب على غنمه
~~ولكنكم تستعجلون» .
# رواه البخاري (9/ 26) والفتح (12/ 315) وأبو داود (ح/ 2649) والطبراني
~~(4/ 72، 75) والقرطبي (10/ 188، 13/ 324) .
# 3033: 17148: أي: 1: كذا في «الأصل» ، وفي الحاشية «يرده» ، وفي الدر
~~«يراه» ، انظر: (6/ 450) .
# : 17148: كما: 2: طمس في «الأصل» ، والإضافة عن «المثور (6/ 450) .
# في «الأصل» «ربه» .
# 3034: 17153: الله: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: ومن: 17156:
~~لنفسه: 2: جاهد في الدين، وصبر على قتال الكفار وأعمال الطاعات، فإنما يسعى
~~لنفسه، أي: ثواب ذلك كله، ولا يرجع إلى الله نفع من ذلك.
# 3035: 17163: يعملون: 1: قوله تعالى: «ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون»
~~أي: بأحسن أعمالهم وهو الطاعات. ثم قيل: يحتمل أن تكفر عنهم
# PageV13P819
# كل معصية عملوها في الشرك، ويثابوا على ما عملوا من حسنة في الإسلام.
# ويحتمل أن تكفر عنهم سيئاتهم في الإسلام، ويثابوا على حسناتهم في الكفر
~~والإسلام.
# 3036: 17164: يشجرون: 1: أي: فتحوا.
# : 17167: يعملون: 2: كرر تعالى التمثيل بحالة المؤمنين العاملين لتحرك
~~النفوس إلى نيل مراتبهم.
# 3037: 17169: الصالحين: 1: قوله تعالى: «لندخلنهم في الصالحين» مبالغة
~~على المعنى، فالذين هم في نهاية الصلاح وأبعد غاياته.
# وإذا تحصل للمؤمن هذا الحكم تحصل ثمرته وجزاؤه، وهو الجنة.
# 3038: 17177: ينقطع: 1: نص حديث أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: «أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه
~~ولا ينقص من أوزارهم شيئا، وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من
~~اتبعه ولا ينقص من أجورهم شيئا» .
# صحيح رواه ابن ماجة (ح/ 205) والجوامع (9428) والمغني عن حمل الأسفار (3/
~~318) وإتحاف (8/ 320) والكنز (43076) والقرطبي (13/ 331) والبخاري في
~~«التاريخ الكبير» (2/ 86) والطبري (14/ 66) والمنثور (4/ 117، 5/ 142) .
# وصححه الشيخ الألباني.
# 3040: 17186: نزع: 1: أي: استشهد بالآية.
# : 17186: يفترون: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 406) . قال ابن
# PageV13P820
# كثير: «هذا حديث له شاهد ms3287 صحيح من غير هذا الوجه» .
# : 17190: البيسان: 3: في تفسير ابن كثير: «الثمالي» .
# : 17186: منك: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 406) .
# 3041: 17193: وأحلامهم: 1: طمس «بالأصل» ، والمثبت من تفسير ابن كثير (3/
~~407) .
# : 17194: مهران: 2: في ابن كثير: «ماهك» (6/ 278) .
# : 17196: ولبث: 3: طمس «بالأصل» .
# : 17196: سنة: 4: قال ابن كثير: «هذا قول غريب» ، انظر، التفسير: (6/
~~278) .
# 3042: 17199: الموت: 1: الفتح (8/ 300) والكنز (2896) وابن كثير (3/ 458)
~~وبداية (1/ 265) .
# 2043: 17210: أصناما: 1: تفسير القرطبي: (8/ 5051) .
# 3044: 17211: وتضعون: 1: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5050) .
# : 17212: إفكا وروى: 2: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5050) .
# : 17213: إفكا: 3: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5050) .
# : 17215: أصناما: 4: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5050) .
# 3045: 17219: وسلم: 1: قوله تعالى: «ثم يعيده» يعنى الخلق والبعث. وقيل:
~~المعنى: أو لم يروا كيف يبدئ الله الثمار فتحيا ثم تفنى ثم يعيدها أبدا،
~~وكذلك يبدأ خلق الإنسان ثم يهلكه بعد أن خلق منه ولدا، وخلق من الولد ولدا،
~~وكذلك سائر الحيوان.
# أي: فإذا رأيتم قدرته على الإبداء والإيجاد فهو القادر على الإعادة.
# تفسير ابن كثير: (3/ 408) .
# : 17222: يعيدة: 2: قال القرطبي: لأنه إذا أراد أمرا قال له كن فيكون.
# PageV13P821
# : 17224: يسير: 3: كذا قال بنحوه ابن كثير في تفسيره.
# 3046: 17230: معجزين: 1: قال الفراء: معناه: ولا من في السماء بمعجزين
~~الله. وهو غامض في العربية، للضمير الذي لم يظهر في الثاني. وهو كقول حسان:
# فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء أراد من يمدحه وينصره سواء،
~~فأضمر من، وقاله عبد الرحمن بن زيد. والمعنى: لو كنت في السماء ما أعجزتم
~~الله.
# 3048: 17239: اتخذتموها: 1: قوله: «اتخذتموها» وردت «بالأصل» «اتخذتموه»
~~والصحيح ما أثبتناه.
# : 17239: لثوابها: 2: ذكر في الحاشية: «للنذر» .
# 3049: 17242: الأحمسي: 1: طمس «بالأصل» .
# : 17242: الثواب: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 409) .
# : 17243: ناصرين: 3: قوله تعالى: «ومأواكم النار» هو خطاب لعبدة الأوثان،
~~الرؤساء منهم والأتباع.
# وقيل: تدخل فيه الأوثان، كقوله تعالى:
# «إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم» .
# 3050: 17245: ملأهم: 1: المثبت من الحاشية.
# : 17248: إلى: 2: قال النخعي وقتادة: الذي قال: «إني مهاجر إلى ربي» هو
~~إبراهيم عليه السلام.
# : 17249: الشام: 3: تفسير القرطبي: (8/ 5055) .
# 3051: 17242: تلفظهم: 1: قذرت الشيء إذا أكرهته واجتنبته.
# : 17249: وتقذرهم: 2: المثبت من ابن كثير: (3/ 410) .
# : 17249: منهم: 3: رواه أحمد (2/ 199) والحاكم (4/ 486) وعبد الرزاق
~~(20790) وشرح السنة (14/ 209) والمشكاة (6269) والبغوي
# PageV13P822
# (4/ 302) وبداية (7/ 303) والطبري (20/ 92) وابن عساكر في «التاريخ» (1/
~~36) وابن كثير (3/ 410) .
# : 17250: بين: 4: طمس «بالأصل» .
# 3052: 17256: والكتاب: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هذه ms3288 خلعة
~~سنية عظيمة مع اتخاذ الله إياه خليلا وجعله للناس إماما، أن جعل في ذريته
~~النبوة والكتاب، فلم يوجد نبي بعد إبراهيم- عليه السلام- إلا وهو من
~~سلالته، فجميع أنبياء بني إسرائيل من سلالة يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم،
~~حتى كان آخرهم عيسى بن مريم، فقام في ملئهم مبشرا بالنبي العربي القرشي
~~الهاشمي خاتم الرسل على الإطلاق، وسيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، الذي
~~اصطفاه الله من صميم العرب العرباء من سلالة إسماعيل بن إبراهيم- عليهما
~~السلام-، ولم يوجد نبي من سلالة إسماعيل سواه، عليه أفضل الصلاة والسلام.
# 3054: 17270: المنكر: 1: قوله تعالى: «في ناديكم المنكر» النادي:
# المجلس، واختلف في المنكر الذي كانوا يأتونه فيه، فقالت فرقة: كانوا
~~يخذفون النساء بالحصى، ويستحفون بالغريب والخاطر عليهم.
# : 17271: منهم: 2: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3190) . وقال:
# هذا حديث حسن. وفيه «الأرض» مكان «الطريق» والبغوي (5/ 192) والطبري (20/
~~93) والقرطبي (13/ 342) وأحمد (6/ 341، 424) والطبري في «التاريخ» (1/ 296)
~~.
# PageV13P823
# 3055: 17275: قيس: 1: طمس «بالأصل» .
# : 17275: و
# * ....... 
# : 2: طمس «بالأصل» ، وفي تفسير ابن كثير «السؤال في المجلس» : (3/ 412) .
# : 17278: أرسلوا: 3: طمس «بالأصل» .
# 3057: 17285: قالوا: 1: طمس «بالأصل» .
# : 17285: إذا: 2: المنثور: (3/ 324) .
# 3058: 17294: عليهم: 1: قال القرطبي: قال قتادة: هي الحجارة التي أبقيت.
~~وقاله أبو العالية. وقيل: إنه يرجم بها قوم من هذه الأمة. وقال ابن عباس:
# هي آثار منازلهم الخربة. وقال مجاهد:
# هو الماء الأسود على وجه الأرض. وكل ذلك باق فلا تعارض.
# 3059: 17297: الأرض: 1: قوله تعالى: «لا تعثوا في الأرض» أي:
# لا تكفروا فإنه أصل كل فساد. والعثو والعثي: أشد الفساد.
# عثى يعثى، وعثا يعثو بمعنى واحد.
# : 17299: الأنصاري: 2: طمس «بالأصل» .
# : 17299: حاتم: 3: طمس «بالأصل» .
# 3060: 17303: تفسيره: 1: طمس «بالأصل» .
# : 17307: مستبصرين: 2: قوله تعالى: «وكانوا مستبصرين» فيه قولان: أحدهما:
~~وكانوا مستبصرين في الضلالة. قاله مجاهد.
# والثاني: كانوا مستبصرين قد عرفوا الحق من الباطل بظهور البراهين. وهذا
~~القول أشبه لأنه إنما يقال: فلان مستبصر إذا عرف الشيء على الحقيقة.
# قال الفراء: كانوا عقلاء ذوي بصائر فلم تنفعهم بصائرهم. وقيل: أتوا ما
~~أتوا، وقد تبين لهم أن عاقبتهم العذاب.
# PageV13P824
# 3061: 17313: حاصبا: 1: قوله تعالى: «فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا» يعنى:
~~قوم لوط. والحاصب: ريح تأتي بالحصباء وهي الحصى ms3289 الصغار، وتستعمل في كل
~~عذاب.
# 3062: 17318: ممن: 1: طمس «بالأصل» .
# 3063: 17320: للمشرك: 1: طمس «بالأصل» .
# : 17324: العنكبوت: 2: قوله تعالى: «مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء
~~كمثل العنكبوت» قال الأخفش:
# «كمثل العنكبوت» وقف تام، ثم قص قصتها فقال: «اتخذت بيتا» قال ابن
~~الأنباري: وهذا غلط لأن «اتخذت بيتا» صلة للعنكبوت، كأنه قال: كمثل التي
~~اتخذت بيتا، فلا يحسن الوقت على الصلة دون الموصول، وهو بمنزلة قوله: «كمثل
~~الحمار يحمل أسفارا» فيحمل صلة للحمار، ولا يحسن الوقت على «الحمار» دون
~~«يحمل» .
# 3064: 17327: العالمون: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 414) .
# 3066: 17340: إلا بعدا: 1: الدر (160) والطبراني (11/ 54) والمجمع (2/
~~258) وعزاه إلى الطبراني في الكبير، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة ولكنه
~~مدلس.
# أورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (2/ 258) وعزاه إلى الطبراني في
~~«الكبير» ، ورجاله رجال الصحيح.
# 3067: 17346: والمنكر: 1: قوله تعالى: «إن الصلاة تنهى عن الفحشاء
~~والمنكر» يريد: إن الصلاة الخمس هي التي تكفر ما بينها من الذنوب، كما قال
~~عليه السلام: «أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم
# PageV13P825
# يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من دونه شيء؟!» قالوا: لا يبقى من
~~درنه شيء، قال: «فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا» .
# صحيح. تفسير القرطبي: (8/ 5063) .
# 3069: 17360: هي أحسن: 1: قال مجاهد: هي محكمة، فيجوز مجادلة أهل الكتاب
~~بالتي هي أحسن على معنى الدعاء لهم إلى الله- عز وجل-، والتنبيه على حججه
~~وآياته، رجاء إجابتهم إلى الإيمان، لا على طريق الإغلاظ والمخاشنة.
# 3070: 17364: مسلمون: 1: صحيح. رواه البخاري (3/ 237، 6/ 25، 9/ 136،
~~193) والبيهقي (10/ 163) والمشكاة (155) وشرح السنة (1/ 269) والمنثور (5/
~~147) والصحيحة (423) والمسير (6/ 276) وبداية (2/ 133) وابن أبي شيبة (3/
~~177) ونصب الراية (2/ 398) .
# : 17365: تصدقوهم: 2: طمس «بالأصل» .
# 3071: 17369: المعرفة: 1: روي عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا،
~~إما أن تكذبوا بحق وإما أن تصدقوا بباطل» ..
# تفسير القرطبي: (8/ 5067) .
# : 17374: المبطلون: 2: قوله تعالى: «لارتاب المبطلون» أي: من أهل الكتاب،
~~وكان لهم في ارتيابهم متعلق، وقالوا الذي نجده في كتبنا أنه أمي لا يكتب
~~ولا يقرأ وليس به.
# PageV13P826
# : 17375: بينات: 3: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5070) .
# 3072: 17379: شديد: 1: صحيح. رواه مسلم (ص/ 193) والنبوة (2/ 178) رواه
~~أحمد (1/ 307) وبداية (3/ 38) ومعاني ms3290 (4/ 387) والبغوي (5/ 128) والطبراني
~~(5/ 313) والمنثور (5/ 95، 96) والقرطبي (8/ 12، 14، 312، 20/ 234) .
# 3075: 17393: آية 54: 1: قوله تعالى: «ويستعجلونك بالعذاب» أي:
# يستعجلونك وقد أعد لهم جهنم، وأنها ستحيط بهم لا محالة، فما معنى
~~الاستعجال.
# 3076: 17405: الموت: 1: قوله تعالى: «كل نفس ذائقة الموت» تقدم في «آل
~~عمران» : وإنما ذكره ها هنا تحقيرا لأمر الدنيا ومخاوفها. كأن بعض المؤمنين
~~نظر في عاقبة تلحقه في خروجه من وطنه من مكة أنه يموت أو يجوع أو نحو هذا،
~~فحقر الله شأن الدنيا.
# 3077: 17405: وسلم: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 149) والمجمع (9/ 169)
~~والمنثور (5/ 199) ومطالب (3704) وابن السني (611) وأذكار (252) وكشاف (13)
~~وابن كثير (6/ 441) وبداية (4/ 147) .
# : 17408: نيام: 2: رواه البيهقي (4/ 301) والحاكم (1/ 80، 371) وعبد
~~الرزاق (20883) والطبراني (3/ 342) والمجمع (2/ 254، 3/ 192، 10/ 278)
~~والكنز (43449) وابن حبان (641) والترغيب (4/ 516) والبغوي (5/ 225) شرح
~~السنة (4/ 41) والمشكاة (1232، 1233) وإتحاف (5/ 232، 6/ 261، 7/ 476، 10/
~~530) وابن عدي في «الكامل» (2/ 453) .
# PageV13P827
# 3079: 17414: بعد: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 420) .
# : 17416: لغد: 2: في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لو أنكم
~~توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا» .
# رواه الترمذي (ح/ 2344) وابن ماجة (ح/ 4164) وأحمد (1/ 52) والقرطبي (13/
~~16) وابن حبان (2548) والمسير (8/ 292) والخفاء (2/ 218) والمشكاة (5299)
~~والكنز (5684) وإتحاف (9/ 388) وابن المبارك في" الزهد" (196) والصحيحة
~~(310) وابن كثير (8/ 206) .
# 3080: 17425: إلا لهو: 1: قوله تعالى: «وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو»
~~أي: شيء يلهى به ويلعب. أي: ليس ما أعطاه الله الأغنياء من الدنيا إلا وهو
~~يضمحل ويزول، كاللعب الذي لا حقيقة له ولا ثبات.
# 3081: 17430: الآخرة: 1: قوله تعالى: «وإن الدار الآخرة لهي الحيوان» أي:
~~دار الحياة الباقية التي لا تزول ولا موت فيها.
# 3082: 17435: قوله ... : 1: غير مفهومة «بالأصل» .
# : 17436: يشركون: 2: قوله تعالى: «إذا هم يشركون» ليكون ثمرة شركهم أن
~~يجحدوا نعم الله ويتمتعوا بالدنيا.
# : 17439: مكة: 3: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5079) .
# 3083: 17443: بالشرك: 1: تفسير القرطبي: (8/ 5080) .
# : 17445: كذبا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا أحد أظلم ممن
~~جعل مع الله شريكا وولدا،
# PageV13P828
# وإذا فعل فاحشة قال: «وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها» .
# 2084: 17450: الله: 1: قال صلى الله عليه وسلم: «من عمل بما علم علمه
~~الله ما لم يعلم» .
# بنحوه. إتحاف (1/ 403، 3/ 449، 7/ 323) والمنثور (1/ 372) والقرطبي (13/
~~364) والحلية (10/ 15) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 71، 3/ 13) وأسرار (325)
~~وتذكرة (20) والفوائد (289) والخفاء (2/ 365) .
# 3085: 17453: نعم: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 144) والبيهقي (10/ 203)
~~وابن خزيمة (2244) وابن حبان (16) وإتحاف (8/ 434، 10/ 94) وابن كثير (6/
~~356) والكنز (5249، 5254) .
# 3086: 17457: بدر: 1: رواه أحمد ms3291 (1/ 276) وإتحاف (6/ 102) والقرطبي (14/
~~1) وابن كثير (6/ 304) والمنثور (5/ 150) .
# : 17458: به: 2: المنثور: (6/ 480- 481) .
# 3087: 17459: الكتاب: 1: رواه أحمد (3/ 40) وابن سعد (2/ 1/ 81) والمنثور
~~(6/ 480) .
# : 17460: فارس: 2: المنثور: (6/ 481) .
# : 17461: الله: 3: المصدر السابق: (6/ 482) .
# : 17462: سنة: 4: المصدر السابق: (6/ 482- 485) :
# 3088: 17463: يحصدون: 1: المنثور: (6/ 482) .
# : 17464: جهال: 2: المصدر السابق.
# : 17465: وبيعها: 3: المنثور: (6/ 483) .
# : 17466: ما يصلحهم: 4: المصدر السابق: (6/ 484- 485) .
# PageV13P829
# : 17467: يصلي: 5: المصدر السابق: (6/ 484- 485) .
# : 17468: الأرض: 6: المصدر السابق: (6/ 484- 485) .
# : 17469: فيها: 7: المنثور: (6/ 485) .
# : 17470: العذاب: 8: المصدر السابق: (6/ 486) .
# : 17471: ييأس: 9: المصدر السابق.
# : 17472: يكتئب: 10: المصدر السابق.
# 3089: 17473: الفضيحة: 1: المنثور: (6/ 485) .
# : 17474: بعدها: 2: المصدر السابق.
# : 17475: سافلين: 3: المنثور: (6/ 486) .
# : 17476: الجنة: 4: المصدر السابق.
# : 17477: يكرمون: 5: المصدر السابق.
# : 17478: ينعمون: 6: المصدر السابق.
# : 17479: تظهرون: 7: المنثور: (6/ 488) والمسير (8/ 79) وابن عساكر في
~~«التاريخ» (2/ 153) .
# : 17480: كذاك: 8: المنثور: (6/ 489- 490) .
# 3090: 17481: الولد: 1: المنثور: (6/ 488) .
# : 17482: الأرض: 2: المصدر السابق.
# : 17483: تخرجون: 3: المنثور: (6/ 489) .
# : 17485: أيسر: 4: المصدر السابق: (6/ 490) .
# : 17486: يكن: 5: المصدر السابق: (6/ 492) .
# : 17487: شيء: 6: المصدر السابق: (6/ 492- 493) .
# : 17488: غيره: 7: المصدر السابق: (6/ 492- 493) .
# 3091: 17489: خلقه: 1: المنثور: (6/ 492) .
# : 17490: عليه: 2: المصدر السابق.
# : 17491: القيم: 3: المصدر السابق: (6/ 493) .
# : 17492: القيم: 4: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 118، 6/ 143)
~~ومسلم في (القدر، ح/ 22، 23) والبيهقي (6/ 202، 203)
# PageV13P830
# ومشكل (2/ 162) والمشكاة (90) والمنثور (5/ 155) وجرى (194) وابن كثير
~~(6/ 320) والقرطبي (7/ 239، 14/ 24) والحلية (9/ 26) .
# : 17495: أضعافها: 5: المنثور: (6/ 494- 495) .
# : 17497: تستكثر: 6: المنثور: (6/ 494- 495) .
# 3092: 17498: تعالى: 1: المنثور: (6/ 494) .
# : 17499: الصدقة: 2: المصدر السابق.
# : 17500: يتوبوا: 3: المنثور: (6/ 495) .
# : 17502: البحر: 4: المنثور: (6/ 496) .
# : 17503: غصبا: 5: المصدر السابق.
# : 17504: الناس: 6: المنثور: (6/ 496- 498) .
# : 17505: المعاصي: 7: المنثور: (6/ 496- 498) .
# : 17506: الجزائر: 8: المنثور: (6/ 496- 498) .
# : 17507: يتوبون: 9: المنثور: (6/ 496- 498) .
# 3093: 17508: السعير: 1: المنثور: (6/ 496) .
# : 17509: يتفرقون: 2: المصدر السابق: (6/ 497- 498) .
# : 17510: والنار: 3: المنثور: (6/ 498) .
# : 17511: القبر: 4: المنثور: (6/ 499) .
# : 17512: السفن: 5: المنثور: (6/ 499) .
# : 17513: المؤمنين: 6: المصدر السابق.
# : 17514: متفرق: 7: المصدر السابق: (6/ 498- 500) .
# 3094: 17515: قطعا: 1: المنثور: (6/ 498) .
# : 17516: الآية: 2: صحيح. متفق عليه، رواه البخاري (5/ 97، 98) ومسلم في
~~(الجنة، ح/ 76) والنسائي (4/ 101) وأحمد (2/ 38، 130، 3/ 104، 145، 263،
~~287، 4/ 29، 6/ 276) وابن أبي شيبة
# PageV13P831
# (14/ 377) والنبوة (3/ 48، 117) والطبراني (10/ 198) وعاصم (2/ 428)
~~وإتحاف (5/ 23) والمنثور (5/ 157، 249) وبداية (3/ 293) .
# : 17517: الشمط: 3: المنثور: (6/ 500) .
# : 17518: البعث: 4: المصدر السابق: (6/ 500، 503) .
# : 17519: عنده: 5: المصدر السابق.
# 3095: 17520: لا يوقنون: 1: المنثور: (6/ 500- 503) .
# 3096: 17521: ويكذبها: 1: المنثور: (6/ 405) .
# : 17522: هزوا: 2: المصدر السابق.
# : 17523: الآية: 3: المنثور: (6/ 505) .
# : 17524: وأشباهه: 4: المنثور: (6/ 505) .
# : 17525: والباطل: 5: المنثور: (6/ 505) .
# : 17526: والمزامير: 6: روى الترمذي عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في
~~تجارة فيهن، وثمنهن حرام في مثل هذا أنزلت هذه الآية:
# ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله» .
# ضعيف رواه الترمذي (ح/ 1282، 3195) ، وقال: هذا حديث غريب، والمشكاة
~~(2780) والمنثور (5/ 159) وإتحاف (6/ 519) والمتناهية (2/ 298) والكنز
~~(9646) .
# 3097: 17527: خشيتي: 1: المنثور: (6/ 504) .
# : 17528: الأصنام: 2: قال الواقدي: كان لقمان قاضيا في بني إسرائيل. وقال
~~سعيد بن المسيب: كان
# PageV13P832
# لقمان أسود من سودان مصر ذا مشافر أعطاه الله تعالى الحكمة ومنعه النبوة،
~~وعلى هذا جمهور أهل التأويل إنه كان وليا ms3292 ولم يكن نبيا.
# المنثور: (6/ 508- 510) .
# : 17529: النوبة: 3: المصدر السابق.
# : 17530: النبوة: 4: المصدر السابق.
# : 17531: إسرائيل: 5: المصدر السابق.
# : 17532: نبوة: 6: المصدر السابق.
# : 17533: إلى: 7: المصدر السابق.
# : 17534: صالحا: 8: المصدر السابق.
# 3098: 17535: نبيا: 1: المنثور: (6/ 512) .
# : 17537: ما أوتي: 2: تفسير القرطبي: (8/ 5141) .
# : 17539: راحته: 3: المنثور: (6/ 512) .
# : 17540: ضعف: 4: المصدر السابق: (6/ 513) .
# : 17541: الولد: 5: المصدر السابق.
# : 17542: وضعفها: 6: المصدر السابق.
# 3099: 17547: كالمستكبر: 1: المنثور: (6/ 524) .
# : 17547: تكبرا: 2: المصدر السابق.
# : 17548: تولى: 3: المصدر السابق: (6/ 524- 525) .
# : 17549: تواضع: 4: المصدر السابق: (6/ 524- 525) .
# 3100: 17550: السرعة: 1: المنثور: (6/ 524) .
# : 17551: الحمير: 2: المصدر السابق.
# : 17552: شهيق: 3: المنثور: (6/ 525) .
# : 17553: الحمار: 4: المصدر السابق.
# : 17554: للحمير: 5: المصدر السابق.
# : 17555: إلا الله: 6: المصدر السابق.
# : 17556: نعمة: 7: المصدر السابق.
# PageV13P833
# : 17557: القلب: 8: المصدر السابق.
# : 17558: المعاصي: 9: المصدر السابق.
# 3101: 17559: أقلام: 1: المنثور: (6/ 529) .
# : 17560: وعلمه: 2: المصدر السابق.
# : 17561: والكثير: 3: المصدر السابق.
# : 17562: بربه: 4: قوله تعالى: ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة قال
~~الضحاك: المعنى: ما ابتداء خلقكم جميعا إلا كخلق نفس واحدة، وما بعثكم يوم
~~القيامة إلا كبعث نفس واحدة.
# : 17563: الشيطان: 5: المنثور: (6/ 530) .
# : 17565: الآية: 6: المصدر السابق.
# 3102: 17566: جبل: 1: المنثور: (6/ 532) .
# : 17567: إلا الله: 2: رواه الطبراني: (12/ 324) والفتح (2/ 524) .
# : 17568: الآية: 3: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 20، 6/ 144) ومسلم
~~في (الإيمان، ح/ 1، 5، 7) وأبو داود في (السنة، باب «5، 6» ) وابن ماجة (ح/
~~63، 64، 4044) وابن حبان (16) والمجمع (1/ 40) والمنثور (1/ 170، 4/ 290،
~~5/ 169، 6/ 50) ، وابن خزيمة (2244) والبغوي (1/ 9) والنبوة (7/ 70)
~~والإرواء (1/ 22) ومشكل (4/ 122) والمسير (8/ 385) والترغيب (3/ 442) وابن
~~كثير (6/ 356، 9/ 269) وأسرار (199، 453) .
# : 17569: تموت: 4: رواه الحاكم (1/ 42، 368) والكنز (42723، 42729،
~~42733) وابن
# PageV13P834
# حبان (1815) والخفاء (1/ 81) والبخاري في الأدب (1282) .
# 3103: 17818: مريضا: 1: المنثور: (6/ 536) .
# : 17819: يعرج: 2: المصدر السابق.
# : 17820: والأرض: 3: المنثور: (6/ 537) .
# : 17821: سنة: 4: المنثور: (6/ 537) .
# 3104: 17822: مني: 1: المنثور: (6/ 538) .
# : 17823: سنة: 2: قال القرطبي: أراد من الأرض إلى سدرة المنتهى التي فيها
~~جبريل. يقول تعالى:
# يسير جبريل والملائكة الذين معه من أهل مقامه مسيرة خمسين ألف سنة في يوم
~~واحد من أيام الدنيا.
# : 17824: خلقها: 3: المنثور: (6/ 538) .
# : 17825: صورته: 4: المصدر السابق.
# : 17826: حسنا: 5: المنثور: (6/ 539) .
# : 17827: ذلك: 6: المنثور: (6/ 539) .
# : 17828: الإنسان: 7: المنثور: (6/ 539) .
# 3105: 17829: ما يشاء: 1: المنثور: (6/ 541) .
# : 17830: شيء: 2: المصدر السابق.
# : 17831: يتوفاه: 3: تفسير ابن كثير: (6/ 364) .
# : 17832: بقبضه: 4: رواه الطبراني: (4/ 261) والكنز (42810) وابن كثير
~~(6/ 363) والمنثور (5/ 173) وبداية (1/ 47) وجرجان (71) والمجمع (2/ 32) .
# 3106: 17833: خاضعين: 1: المنثور: (6/ 544) .
# : 17834: هذا: 2: المصدر السابق.
# : 17835: تركناكم: 3: المنثور: (6/ 544) .
# : 17836: العتمة: 4: المصدر السابق: (6/ 545) .
# PageV13P835
# : 17837: العشاء: 5: المنثور: (6/ 546) .
# : 17839: فيصلون: 6: المصدر السابق (6/ 546- 547) .
# 3107: 17840: وطمعا: 1: ابن كثير (6/ 366) .
# : 17841: ألسنتهم: 2: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2616) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح، والحاكم (2/ 413) وعبد الرزاق (20303) والإرواء (2/
~~138) .
# : 17842: بشر: 3: ابن كثير: (6/ 367) .
# : 17843: تحفة: 4: المنثور: (6/ 550) .
# 3108: 17844: قرة أعين: 1: المنثور: (6/ 550) .
# : 17845: قرة أعين: 2: رواه أحمد (2/ 438) والترغيب (4/ 521، 557) وإتحاف
~~(8/ 568، 10/ 535، 550) وكشاف (131) والحميدي (1133) والمنثور (5/ 176)
~~وصفة (208) .
# : 17846: قرة أعين: 3: المنثور: (6/ 551) .
# 3109: 17847: أبدا: 1: المنثور: (6/ 551) .
# : 17848: الله: 2: المصدر السابق ms3293.
# : 17849: أعين: 3: تفسير ابن كثير: (6/ 369) .
# : 17850: يستوون: 4: المنثور: (6/ 553) .
# : 17851: عقبة: 5: المصدر السابق.
# 3110: 17852: ترون: 1: المنثور: (6/ 553) .
# : 17853: يرجع: 2: المصدر السابق.
# : 17854: يتوبوا: 3: المنثور: (6/ 554) .
# : 17855: يتوبون: 4: المصدر السابق.
# : 17856: القبر: 5: المصدر السابق.
# : 17857: منتقمون: 6: المصدر السابق.
# : 17858: رسلنا: 7: المصدر السابق.
# PageV13P836
# : 17859: موسى: 8: المصدر السابق.
# 3111: 17860: السيول: 1: المنثور: (6/ 554) .
# : 17861: باليمن: 2: المصدر السابق.
# : 17862: الأرض: 3: المصدر السابق.
# : 17863: السمطاء: 4: المنثور: (6/ 555) .
# : 17864: الميتة: 5: المصدر السابق.: (6/ 556) .
# : 17865: والشام: 6: المنثور: (6/ 555) .
# : 17866: فنزلت: 7: المصدر السابق.
# : 17867: القيامة: 8: المنثور: (6/ 556) .
# : 17867: القيامة: 9: قوله تعالى: وانتظر إنهم منتظرون أي: ينتظرون بكم
~~حوادث الزمان، وقال القرطبي: أي: انتظر يوم الفتح، يوم يحكم الله لك عليهم.
# 3112: 17570: جوفه: 1: المنثور: (6/ 561) .
# : 17571: جوفه: 2: المصدر السابق.
# : 17572: ما تسمعون: 3: المنثور: (6/ 562) .
# : 17573: فنزلت: 4: المصدر السابق.
# : 17574: معمر: 5: المصدر السابق.
# : 17574: أبناءكم: 6: المصدر السابق.
# 3113: 17575: الجنة: 1: البغوي: (5/ 231) والقرطبي: (14/ 121) وابن كثير
~~(6/ 380) والطبري (2/ 175) .
# : 17576: شراحيل: 2: المنثور: (6/ 565) .
# : 17577: علية: 3: المصدر السابق.
# : 17578: مولاه: 4: المنثور: (6/ 565) .
# : 17579: فلان: 5: المصدر السابق: (6/ 566) .
# 3114: 17580: حليفا لهم: 1: المنثور: (6/ 566) .
# : 17581: النهي: 2: المصدر السابق.
# PageV13P837
# : 17583: العمد: 3: المصدر السابق.
# : 17583: مواريثنا: 4: المنثور: (6/ 567) .
# : 17584: مولاه: 5: صحيح، رواه البخاري (3/ 155، 6/ 145) والفتح (4/ 477،
~~5/ 61، 8/ 517) وابن كثير (6/ 382) والطبري (21/ 77) وأحمد (2/ 334)
~~والبغوي (5/ 231) والكنز (30411) والمنثور (5/ 182) .
# 3115: 17585: حقهن: 1: المنثور: (6/ 566) .
# : 17586: أمه: 2: المصدر السابق.
# : 17588: لهم: 3: المنثور: (6/ 567) .
# : 17589: لهم: 4: المنثور: (6/ 568) .
# : 17590: والأنصار: 5: المنثور: (6/ 569) .
# : 17591: والنصراني: 6: المصدر السابق (6/ 569- 570) .
# : 17592: المؤدين: 7: المصدر السابق (6/ 569- 570) .
# : 17593: بعضا: 1: المنثور: (6/ 566- 570) .
# 3116: 17594: قبلهم: 2: الكنز (32126) ودلائل (1/ 6) والمنثور:
# (5/ 184) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1209) وأسرار (272) وتذكرة (86) ودرر
~~(128) والضعيفة (661) وبداية (2/ 307، 321) وابن سعد (1/ 96) : 17595:
~~قبلهم: 3: والبغوي (5/ 232) .
# : 17597: قومهم: 4: المنثور: (6/ 570) .
# : 17598: الأحزاب: 5: المصدر السابق.
# : 17599: بالريح: 1: المنثور: (6/ 570) .
# 3117: 17600: يومئذ: 2: تفسير ابن كثير: (6/ 389) .
# : 17601: تروها: 3: المنثور: (6/ 575) .
# صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (2/ 41، 4/ 132، 166، 5/ 140) ومسلم
# PageV13P838
# (ص/ 617) وأحمد (1/ 228، 324، 341، 355، 373) والبيهقي (3/ 346، 364)
~~والحاكم (2/ 456) وعبد الرزاق (20002) والطبراني (11/ 60، 295، 12/ 44)
~~والمجمع (6/ 65) ومشكل (1/ 401) والمشكاة (1511) والنبوة (3/ 448)
~~والطبراني في الصغير (2/ 107) والكنز (32071، 31925) وشرح السنة (4/ 387)
~~والخطيب (6/ 5، 207) والحلية (3/ 301، 8/ 306) والمسير (3/ 365) وابن عدي
~~(4/ 1545) .
# : 17602: يوم الخندق: 4: المنثور: (6/ 575) .
# 3118: 17603: غرورا: 1: المنثور: (6/ 576) .
# : 17604: الرعب: 2: المصدر السابق.
# : 17605: قريظة: 3: المصدر السابق.
# 3119: 17607: الأبصار: 1: المنثور: (6/ 576) .
# : 17608: لخرجت: 2: المصدر السابق.
# : 1768: كله: 3: المنثور: (6/ 577) .
# : 17809: ورسوله: 4: المصدر السابق.
# : 17610: الجوع: 5: المصدر السابق.
# : 17611: السماء: 6: المصدر السابق.
# 3120: 17612: غرورا: 1: المنثور: (6/ 580) .
# : 17613: المنافقين: 2: المصدر السابق.
# : 17613: الإقامة: 3: المصدر السابق.
# : 17614: الرجل: 4: المصدر السابق.
# : 17615: طابة: 5: رواه أحمد (4/ 285) والمنثور (5/ 188) والكنز (34841،
~~34942) وابن كثير (6/ 39) وتذكرة (76) والمجمع
# PageV13P839
# (3/ 300) وعزاه إلى أحمد وأبي يعلى ورجاله ثقات.
# : 17616: السرقة: 6: المنثور: (6/ 580) .
# : 17617: لأجابوا: 7: المصدر السابق.
# 3121: 17618: الشرك: 8: المصدر السابق.
# : 17619: الأجل: 1: المنثور: (6/ 580) .
# : 17620: بخبرة: 2: المصدر السابق.
# : 17621: المنافقون: 3: المنثور: (6/ 580) .
# : 17622: وقاتلنا: 4: المنثور: (6/ 580) .
# 3122: 17623: الخوف: 5: المنثور: (6/ 580) .
# : 17624: المشركين: 1: المنثور: (6/ 581) .
# : 17625: استقبلوكم: 2: المصدر السابق.
# : 17626: للحقن: 3: المنثور: (6/ 582) .
# : 17627: المال: 4: المصدر السابق.
# : 17628: هينا: 5: المنثور: (6/ 583) .
# 3123: 17629: يبعدوا: 6: المنثور: (6/ 583) .
# : 17630: المنافقون: 1: المنثور: (6/ 581) .
# : 17631: المنافقون: 2: المصدر السابق: (6/ 582) .
# : 17632: بنبي: 3: المصدر ms3294 السابق: (6/ 583) .
# : 17633: بكبش: 4: المنثور: (6/ 585) .
# : 17634: للقضاء: 5: المنثور: (6/ 585) .
# : 17635: الجنة: 6: المنثور: (6/ 585) .
# 3124: 17637: عليه: 7: المنثور: (6/ 585) .
# : 17637: أصحابه: 1: المنثور: (6/ 586) .
# : 17638: ورمية: 2: المصدر السابق.
# : 17639: منهم: 3: المنثور: (6/ 587) ، والطبري (21/ 94) وابن كثير (6/
~~394) والحلية (10/ 397) والطبراني (1/ 76) وابن عساكر في «التاريخ» (7/ 80)
~~.
# PageV13P840
# : 17641: نحبه: 4: المصدر السابق.
# 3125: 17641: ينتظر: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 394) .
# : 17642: منهم: 2: انظر: حاشية رقم «2» السابقة.
# : 17643: ذلك: 3: المنثور: (6/ 588) .
# : 17644: فاستمرت: 4: المصدر السابق: (6/ 589) .
# : 17645: المنافقون: 5: المصدر السابق.
# : 17646: الأحزاب: 6: المصدر السابق.
# 3126: 17647: قتال: 1: المنثور: (6/ 588- 589) .
# : 17648: نقمته: 2: تفسير ابن كثير: (6/ 402) .
# : 17650: عليهم: 3: المصدر السابق.
# : 17651: القيامة: 4: المصدر السابق.
# 3127: 17652: كلهن: 1: صحيح رواه أحمد (6/ 212) والفتح (7/ 438)
~~والمنثور: (6/ 592) وله شاهد صحيح بنحوه رواه مسلم وغيره.
# : 17653: عنهن: 2: رواه أحمد (6/ 38، 153) وابن كثير (6/ 402) والمنثور:
~~(6/ 596) .
# : 17654: ما فعلت: 3: الحاشية السابقة.
# 3128: 17655: علية: 1: رواه أحمد (2/ 129، 3/ 329) والمنثور (5/ 195) .
# : 17656: ورسوله: 2: المنثور: (6/ 596) .
# : 17657: الحميرية: 3: المصدر السابق.
# : 17658: الجنة: 4: المصدر السابق.
# 3129: 17659: الآخرة: 1: المنثور: (6/ 596) .
# : 17660: ضعفين: 2: المصدر السابق.
# : 17660: المسلمين: 3: المصدر السابق.
# : 17662: خير: 4: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3992، 3205، 3724، 3787، 3871)
~~وأحمد (4/ 107، 6/ 292، 304) والبيهقي
# PageV13P841
# (2/ 152) والحاكم (2/ 416، 3/ 147) والمنثور (5/ 198) وابن حبان (2245)
~~ومشكل (1/ 332، 337) والبخاري في التاريخ (2/ 70) والفتح (7/ 74، 138) وابن
~~كثير (6/ 408) والطبري (22/ 6) والمشكاة (4/ 6126) .
# : 17663: بطاعته: 5: المنثور: (6/ 597) .
# 3130: 17664: والعقاب: 1: المنثور: (6/ 597) .
# : 17664: الأمة: 2: المصدر السابق.
# : 17666: الزنا: 3: المنثور: (6/ 597) .
# : 17667: القول: 4: المنثور: (6/ 597) .
# : 17668: الزنا: 5: المنثور: (6/ 597) .
# : 17669: جمعة: 6: المنثور: (6/ 597) .
# 3131: 17670: الأولى: 1: المنثور: (6/ 600) .
# : 17671: شمس: 2: المصدر السابق: (6/ 601) .
# : 17672: أخرى: 3: المصدر السابق (6/ 602) .
# : 17673: تطهيرا: 4: المنثور: (6/ 605) والمجمع (9/ 167) وعزاه إلى
~~البزار وفيه يحيى بن زبان وهو ضعيف.
# 3132: 17674: تطهيرا: 1: المنثور: (6/ 605) .
# : 17675: وسلم: 2: المصدر السابق.
# : 17676: بكاء: 3: تفسير ابن كثير: (6/ 410) .
# : 17677: تطهيرا: 4: انظر: الحاشية رقم «4» السابقة.
# : 17678: تطهيرا: 5: تفسير ابن كثير: (415) .
# 3133: 17679: مرتين: 1: رواه أحمد (6/ 292) والمنثور: (5/ 198) .
# : 17680: العلم: 2: المنثور: (6/ 605) .
# : 17681: بذلك: 3: المصدر السابق.
# PageV13P842
# : 17682: والمسلمات: 4: المصدر السابق.
# 3134: 17683: الجنة: 1: المنثور: (6/ 607) .
# : 17684: والذاكرات: 2: رواه أبو داود (ح/ 1309) والطبراني في «الصغير»
~~(1/ 81) والمشكاة (1238) والترغيب: (1/ 429) وابن عساكر في التاريخ (2412)
~~والحاكم (2/ 416) وابن كثير: (6/ 415) والمنثور: (5/ 200) .
# : 17685: مضطجعا: 3: المنثور: (6/ 607) .
# : 17686: والذاكرات: 4: انظر حاشية رقم «2» السابقة.
# 3135: 17688: أمرهم: 1: المنثور: (6/ 610) .
# : 17689: بالهجرة: 2: صحيح. رواه الترمذي: (ح/ 3819) وقال: هذا حديث حسن
~~صحيح والحاكم (2/ 417، 3/ 296) والكنز (33146) وابن كثير (4/ 419) والمنثور
~~(5/ 201) .
# : 17690: حارثة: 3: المنثور: (6/ 610) .
# : 17691: مبديه: 4: تفسير ابن كثير: (6/ 420) .
# 3136: 17692: لكم: 1: المنثور: (6/ 614) .
# 3137: 17694: زينب: 1: المنثور: (6/ 615) .
# : 17695: مبدية: 2: المصدر السابق.
# : 17696: زيدا: 3: المنثور: (6/ 615) .
# : 17697: حارثة: 4: المنثور: (6/ 615) .
# 3138: 19698: والمطهر: 1: المنثور: (6/ 615) .
# : 17700: الأنبياء: 2: صحيح. متفق عليه رواه البخاري:
# (4/ 198، 226) والفتح (3/ 204) ومسلم في (الفضائل، ح/ 21) وشرح السنة
~~(13/ 201) وابن أبي شيبة (11/ 499) والبيهقي (9/ 5) والنبوة (1/ 365، 366)
~~.
# PageV13P843
# : 17701: وملائكة: 3: المنثور: (6/ 622) .
# : 17703: العصر: 4: المنثور: (6/ 622) .
# 3139: 17704: الدعاء: 1: المنثور: (6/ 622) .
# : 17705: ملائكته: 2: المصدر السابق.
# : 17706: وملائكته: 3: المنثور: (6/ 622) .
# : 17707: غضبي: 4: المنثور: (6/ 622) .
# : 17708: غضبي: 5: المصدر السابق.
# : 17709: الجنة: 6: المنثور: (6/ 624- 625) .
# : 17710: عليه: 7: رواه الحاكم: (2/ 351) .
# 3140: 17711: بالقرآن: 1: المنثور: (6/ 624) .
# : 17712: وتصفح: 2: المنثور: (6/ 624) والمشكاة (5752، 5753) .
# : 17713: أذاهم: 3: المنثور مصدر سابق.
# PageV13P844
# * الجزء ms3295 العاشر
# PageV13P845
# 3141: 17714: العظيم: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 430) .
# : 17715: ونذيرا: 2: المصدر السابق.
# : 17716: أعرض عنهم: 3: المنثور: (6/ 625) . وقوله تعالى: «ودع أذاهم»
~~أي: اصفح وتجاوز عنهم، وكل أمرهم إلى الله تعالى فإن فيه كفاية لهم ولهذا
~~قال جل جلاله: «وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا.»
# 3142: 17717: الجميل: 1: المنثور: (6/ 625) .
# : 17718: تمسوهن: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: «فيها دلالة
~~لإباحة طلاق المرأة قبل الدخول بها، وقوله تعالى: المؤمنات خرج مخرج الغالب
~~إذ لا فرق في الحكم بين المؤمنة والكتابية في ذلك بالاتفاق، وفيه استدل ابن
~~عباس- رضي الله عنهما- وسعيد بن المسيب والحسن البصري وعلي بن الحسين زين
~~العابدين وجماعة من السلف بهذه الآية على أن الطلاق لا يقع إلا إذا تقدمه
~~النكاح» .
# : 17719: طلقتموهن: 3: المنثور: (6/ 225) .
# : 17720: الآية: 4: المصدر السابق: (6/ 627- 628) .
# : 17721: الطلقاء: 5: المصدر السابق: (6/ 627- 628) .
# : 17721: أفاء الله عليه: 6: المصدر السابق: (6/ 628- 627) .
# 3143: 17723: وسلم: 1: المنثور: (6/ 627) .
# : 17724: حكيم: 2: المصدر السابق.
# : 17725: وسلم: 3: المنثور: (6/ 628) .
# : 17726: الخزاعية: 4: المصدر السابق: (6/ 629) .
# : 17727: الخزاعية: 5: روى ابن ماجة عن علي والمسور بن مخرمة- رضي الله
~~عنهما- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
# PageV13P847
# قال: «لا طلاق لابن آدم إلا فيما يملك» .
# رواه ابن ماجة (ح/ 2047) وأبو داود (ح/ 2190، 2191، 2192) والبيهقي (7/
~~318) والإرواء (6/ 173) .
# 3144: 17728: حكيم: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 435) .
# : 17729: نفسها له: 2: المصدر السابق: (6/ 436) .
# : 17730: وسلم: 3: المنثور: (6/ 360) .
# : 17731: صالحة: 4: المصدر السابق.
# : 17732: وسلم: 5: المنثور: (6/ 631) .
# : 17734: إلا أربعا: 6: المصدر السابق: (6/ 632- 634) .
# : 17735: نسوة: 7: المصدر السابق: (6/ 632- 634) .
# 3145: 17734: الله: 1: المنثور: (6/ 631- 634) .
# : 17736: عليك: 2: اختلف العلماء في تأويل هذه الآية، وأصح ما قيل فيها:
~~التوسعة على النبي- صلى الله عليه وسلم فترك القسم فكان لا يجب عليه القسم
~~بين زوجاته. وهذا القول هو الذي يناسب ما مضى، وهو الذي ثبت معناه في
~~الصحيح عن عائشة- رضي الله عنها-، قالت:
# كنت أغار على اللائي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول:
~~أو تهب المرأة نفسها لرجل؟ فلما أنزل الله عز وجل:
# «ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت» قالت: قلت:
# والله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك قال ابن العربي: هذا الذي ثبت في
~~الصحيح هو الذي ينبغي أن يعول عليه.
# تفسير ابن كثير: (6/ 438) .
# PageV13P848
# : 17737: من تشاء: 3: المصدر السابق ms3296.
# : 17738: عليك: 4: المنثور: (6/ 635) .
# : 17739: سواء: 5: المنثور: (6/ 635) .
# 3146: 17740: فاخترته: 1: المصدر السابق.
# : 17741: إن شئت: 2: المصدر السابق.
# : 17743: يعتزل: 3:: 17744: أحدا: 4: رواه أحمد (6/ 147) والمنثور (5/
~~211) وتغليق (1183/ 1317) وابن كثير (6/ 437) وأبو داود (ح/ 2136) والحاكم
~~(2/ 187) والبيهقي (7/ 74) والخطيب (7/ 388) المنثور: (6/ 638- 639) .
# : 17745: الصفة: 5: المنثور: (6/ 638) والترمذي (3215) 3147: 17746:
~~الناس: 1: وأحمد (1/ 318) .
# المصدر السابق للمنثور.
# : 17747: يشتريها: 2: المصدر السابق للمنثور.
# : 17748: من تشاء: 3: المصدر السابق للمنثور.
# : 17749: يمينك: 4: المصدر السابق للمنثور.
# : 17750: يمينك: 5: قال ابن زيد: «هذا شيء كانت العرب تفعله، يقول أحدهم:
~~خذ زوجتي وأعطني زوجتك، روى الدارقطني عن أبي هريرة قال: (كان البدل في
~~الجاهلية أن يقول الرجل للرجل: انزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي
~~وأزيدك، فأنزل الله عز وجل: «ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن» )
~~.
# المنثور: (6/ 639) .
# : 17752: غيرهن: 7: المنثور: (6/ 642) .
# 3148: 17753: النبي: 1: المصدر السابق.
# PageV13P849
# : 17754: الحجاب: 2: المنثور (6/ 642) الطبراني (11/ 439) : 17755: بذلك:
~~3: والفتح (8/ 531) والمجمع (9/ 68) وعزاه إلي الطبراني في «الكبير» و
~~«الأوسط» وفيه أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين، وبقية رجاله ثقات.
# تفسير ابن كثير: (6/ 445) .
# : 17756: الحجاب: 4: المنثور: (6/ 642) .
# : 17757: تأكلوا: 5: المصدر السابق.
# : 17758: نضجه: 6: تفسير ابن كثير: (6/ 445) .
# 3149: 17759: عهدا: 1: المنثور: (6/ 642) .
# : 17760: الثقلاء: 2: المنثور: (6/ 656) .
# 3150: 17762: حاجة: 1: المصدر السابق.
# : 17763: عنها: 2: المنثور: (6/ 656) .
# : 17764: رسول الله: 3: المنثور: (6/ 656) .
# : 17765: الآية: 4: تفسير ابن كثير: (6/ 445) .
# : 17766: ذاك: 5: المنثور: (6/ 656) .
# : 17767: وسلم: 6: المنثور: (6/ 656) .
# 3151: 17768: الدعاء له: 1:: 17769: مجيدا: 2: صحيح. متفق عليه. رواه
~~البخاري (4/ 178، 6/ 151، 8/ 95، 96) ومسلم في (الصلاة، ح/ 65، 66، 69)
~~وأبو داود (ح/ 979/ 980) والترمذي (ح/ 483) وابن ماجة (147) والنسائي (3/
~~45، 47، 48) وأحمد (5/ 274) والبيهقي (2/ 146/ 147/ 148) والطبراني (19/
~~124/ 127/ 130) والمشكاة (919) ومشكل (3/ 71، 72) والمسير (6/ 418) وشرح
~~السنة (3/ 190) وإتحاف (3/ 101/ 288) وابن أبي شيبة (2/ 507) وأحكام
# PageV13P850
# (1/ 72) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 266/ 10/ 152) : 17770: غضبي: 3:
~~ابن كثير: (6/ 477) .
# : 17771: تسليما: 4: المصدر السابق.
# 3152: 17772: معهم: 1: انظر الحاشية رقم «2» السابقة.
# : 17773: عنها: 2: المنثور: (6/ 657) .
# : 17774: النار: 3: الترغيب (3/ 481) وصفة (208) وكشاف (137) وبداية (2/
~~74) والمنثور (6/ 657) : 17775: التصاوير: 4: المنثور: (6/ 657) .
# : 17776: إثما: 5: المصدر السابق.
# 3153: 17777: المسلمين: 1: المنثور: (6/ 664) .
# : 17778: مبينا: 2: تفسير ابن كثير: (6/ 470) .
# : 17779: معلم: 3: المنثور: (6/ 664) .
# : 17779: ما اكتسبوا: 4: المنثور: (6/ 664) .
# : 17780: جلابيبهن: 5: قد مضى الكلام في تفضيل أزواجه واحدة واحدة قال
~~قتادة: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تسع: خمس من قريش: عائشة،
~~وحفصة، وأم حبيبة، وسودة، وأم سلمة، وثلاث من سائر العرب: ميمونة، زينب بنت
~~جحش، وجويرية. وواحدة من بني هارون: صفية.
# وأما أولاده فكان للنبي صلى الله عليه وسلم أولاد ذكور وإناث» .
# 3154: 17781: لحاجتكن: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 150) ومسلم
~~في (السلام، ح/ 17) والمنثور (5/ 221) وابن ms3297 كثير (6/ 444) وبداية (3/ 22) .
# : 17782: الإماء: 2: المنثور: (6/ 660) .
# PageV13P851
# : 17783: واحدة: 3: المصدر السابق.
# : 17784: يلبسنها: 4: تفسير ابن كثير: (6/ 471) .
# : 17785: يلبسنها: 5: حسن. رواه أبو داود: (ح/ 4101) .
# : 17786: جلابيبهن: 6: تفسير ابن كثير: (6/ 471) .
# 3155: 17788: عليها: 1: المنثور: (6/ 662) .
# : 17789: ونحرها: 2: المصدر السابق.
# : 17791: جلابيبهن: 3: قوله تعالى: «من جلابيبهن» الجلابيب جمع جلباب،
~~وهو ثوب أكبر من الخمار. وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنه الرداء. وقد قيل:
~~إنه القناع. والصحيح أنه الثوب الذي يستر جميع البدن. وفي صحيح مسلم عن أم
~~عطية قالت: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: «لتلبسها أختها
~~مع جلبابها» . رواه البخاري (1/ 88/ 99/ 2/ 67/ 196) ومسلم في (العيدين، ح/
~~12) وابن ماجة (ح/ 1307) وأحمد (5/ 85) والحميدي (361) وأبو حنيفة (59)
~~والقرطبي (14/ 243) والصحيحة (2/ 152) 3156: 17792: النفاق: 1: المنثور:
~~(6/ 662) .
# : 17794: الفواحش: 2: المصدر السابق.
# : 17795: يزنوا: 3: المنثور: (6/ 663) .
# : 17796: ملعونين: 4: قوله تعالى: «ملعونين» هذا تمام الكلام عند محمد بن
~~يزيد، وهو منصوب على الحال.
# وقال ابن الأنباري: «قليلا. ملعونين» وقف حسن. النحاس: ويجوز أن يكون
~~التمام «إلا قليلا» وتنصب «ملعونين» علي الشتم.
# : 17796: مكابر: 5: المنثور: (6/ 663) .
# : 17797: عليهم: 6: المصدر السابق.
# PageV13P852
# 3157: 17798: أخبره: 1: المنثور: (6/ 664) .
# : 17799: جهنم: 2: المصدر السابق.
# : 17800: قالوا: 3: البغوي (5/ 278) والمنثور (5/ 223) والمشكاة (5706)
~~وأحمد (2/ 515) ومشكل (1/ 11) والطبري (22/ 37) وابن كثير (6/ 473) والفتح
~~(8/ 534) .
# 3158: 17802: أبكم: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 474) .
# : 17803: فصبر: 2: صحيح. رواه البخاري (5/ 202/ 8/ 80) وأحمد (1/ 380/
~~436) والمنثور (3/ 240/ 5/ 224) والفتح (8/ 55/ 11/ 83) وبداية (4/ 362)
~~والمسير (25318) .
# : 17804: الدعوة: 3: المنثور: (6/ 667) .
# : 17805: النظر: 4: المصدر السابق.
# : 17806: سديدا: 5: رواه أحمد (4/ 391) والمنثور (5/ 224) والمجمع (7/
~~94) وعزاه إلي أحمد والطبراني إلا أنه قال في النساء: «إن الله أمرني أن
~~آمركن أن تتقين الله وأن تقلن قولا سديدا» ، وفيه ليث بن أبي سليم وهو
~~مضطرب الحديث، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
# : 17807: عدلا: 6: المنثور: (6/ 669) .
# : 17808: سدادا: 7: المصدر السابق.
# : 17809: الله: 8: المصدر السابق.
# 3159: 17810: الله: 1: المنثور: (6/ 669) .
# : 17811: آدم: 2: المصدر السابق.
# : 17812: عليك: 3: المصدر السابق.
# : 17813: ما تحمل: 4: روي عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله تعالى
# PageV13P853
# لآدم: يا آدم إني عرضت الأمانة على السموات والأرض فلم تطقها فهل أنت
~~حاملها بما فيها؟ فقال: وما فيها يا رب؟
# قال: إن حملتها أجرت وإن ضيعتها عذبت، فاحتملها بما فيها، فلم يلبث في
~~الجنة إلا قدر ما بين صلاة الأولى إلى العصر حتى أخرجه الشيطان منها» .
# تفسير القرطبي: (8/ 5336) .
# 3160: 17814: ما أكره: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 478) .
# : 17815: والعصر ms3298: 2: المنثور: (6/ 671) .
# : 17816: الثواب: 3: المصدر السابق.
# : 17817: فرجها: 4: المصدر السابق.
# 3161: 17868: الأرض: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: «أي ما يدخل
~~فيها من قطر وغيره، كما قال:
# «فسلكه ينابيع في الأرض» من الكنوز والدفائن والأموات وما هي له كفات.
# : 17868: الملائكة: 2: المنثور: (6/ 674) .
# : 17869: محمد: 3: المصدر السابق.
# : 17870: الكتاب: 4: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5343) .
# 3162: 17871: وجل: 1: المنثور: (6/ 674) .
# : 17872: والطير: 2: قوله تعالى: «يا جبال أوبي معه» أي وقلنا يا جبال
~~أوبي معه، أي سبحي معه لأنه قال تبارك وتعالي: «إنا سخرنا الجبال معه يسبحن
~~بالعشي والإشراق» . قال أبو ميسرة: «هو التسبيح بلسان الحبشة، ومعنى تسبيح
~~الجبال: هو أن الله- تعالى- خلق فيها تسبيحا كما خلق الكلام في الشجرة
# PageV13P854
# فيسمع منها ما يسمع من المسبح معجزة لداود عليه السلام» .
# : 17873: الطير: 3: المنثور: (6/ 676) .
# : 17874: الدروع: 4: المصدر السابق: (6/ 677) .
# : 17875: الحديد: 5: المنثور: (6/ 677- 679) .
# : 17876: الحلق: 6: المصدر السابق: (6/ 677- 679) .
# : 17877: بكابل: 7: المصدر السابق: (6/ 677- 679) .
# 3163: 17878: عظام: 1: المنثور: (6/ 677) .
# : 17879: اليمن: 2: المصدر السابق.
# : 17880: منها: 3: المنثور: (6/ 679) .
# : 17881: الشكور: 4: روى مسلم عن عائشة قالت: كان لنا ستر فيه تمثال
~~طائر، وكان الداخل إذا دخل استقبله، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
~~«حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا» رواه مسلم في (اللباس، ح/
~~88) وأحمد (6/ 49) والكنز (6353) والقرطبي (14/ 273) .
# : 17882: النهار: 5: المنثور: (6/ 680) .
# : 17883: بطاعته: 6: المصدر السابق.
# 3165: 17884: شكرا لها: 1: المنثور: (6/ 682) .
# : 17885: عصاه: 2: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5380) .
# : 17886: بيده: 3: المنثور: (6/ 687) .
# : 17887: نعمته: 4: المصدر السابق.
# 3166: 17888: فتفرقوا: 1: المنثور: (6/ 688) .
# : 17889: الشديد: 2: المصدر السابق: (6/ 688- 690) .
# : 17890: ينشف: 3: المنثور: (6/ 690) .
# : 17892: الأراك: 4: المصدر السابق: (6/ 690- 691) .
# : 17893: الطرفاء: 5: المصدر السابق: (6/ 690/ 691) .
# PageV13P855
# 3167: 17894: لا يغفر له: 1: المنثور: (6/ 692) .
# : 17895: الثمار: 2: المصدر السابق.
# : 17896: المؤمن: 3: المصدر السابق: (6/ 696) .
# : 17898: عامة: 4: المنثور: (6/ 702) .
# : 17899: زلفى: 5: قال مجاهد: «أي قربى. والزلفة القربة» .
# وقال الأخفش: «أي إزلافا، وهو اسم المصدر، فيكون موضع «قربى» نصبا، كأنه
~~قال بالتي تقربكم عندنا تقريبا» . زعم الفراء أن التي» تكون للأموال
~~والأولاد جميعا.
# : 17900: ولا تقتير: 6: المنثور: (6/ 706) .
# 3168: 17901: أم باطل: 1: المنثور: (6/ 709) .
# : 17902: الدنيا: 2: المصدر السابق.
# : 17903: هلك: 3: المنثور: (6/ 710) .
# : 17904: بالوحي: 4: المصدر السابق: (6/ 711) .
# : 17905: ذلك: 5: المنثور: (6/ 711) .
# : 17906: ربك: 6: المصدر السابق.
# : 17907: الصيحة: 7: المصدر السابق.
# 3169: 17908: كذاب: 1: المنثور: (6/ 714) .
# : 17909: حين رد: 2: المصدر السابق: (6/ 715) .
# : 17910: ولا نار: 3: المصدر السابق.
# : 17911: الإيمان: 4: المنثور: (6/ 715) .
# : 17912: قلبهم: 5: المنثور: (6/ 715) .
# : 17913: من الماء: 6: المنثور: (6/ 719) .
# : 17914: عليه: 7: المصدر السابق قوله: «مريب» أي يستراب به، يقال: أراب
~~الرجل أي صار ذا ريبة، فهو مريب. ومن قال هو من الريب ms3299 الذي هو الشك
~~والتهمة، قال: يقال شك مريب، كما يقال: عجب عجيب.
# PageV13P856
# 3170: 17915: ابتدأتها: 1: المنثور: (7/ 3) .
# : 17916: والأرض: 2: المصدر السابق.
# : 17917: والأرض: 3: المنثور: (7/ 4) .
# : 17918: العباد: 4: المصدر السابق.
# : 17919: أجنحته: 5: في صحيح مسلم عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأى جبريل- عليه السلام- له ستمائة جناح» . وعن الزهري أن جبريل- عليه
~~السلام- قال له: «يا محمد، لو رأيت إسرافيل إن له لاثني عشرة ألف جناح منها
~~جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وإن العرش لعلى كاهله وإن في الأحايين ليتضاءل
~~لعظمة الله حيث يعود مثل الوصع- والوصع عصفور صغير- حتى ما يحمل عرش ربك
~~لعظمته» .
# انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5401-/ 5402) .
# : 17920: ما يشاء: 6: المنثور: (7/ 4) .
# : 17921: الصوت: 7: المنثور: (7/ 4) .
# 3171: 17922: يتوبون: 1: المنثور: (7/ 4) .
# : 17923: شيء: 2: المصدر السابق.
# : 17924: حبسها: 3: المنثور: (7/ 5) .
# : 17925: المطر: 4: المصدر السابق.
# : 17926: ممسك لها: 5: المصدر السابق.
# : 17927: النبات: 6: المصدر السابق.
# : 17928: المغفرة: 7: تفسير القرطبي: (8/ 5404) .
# 3172: 17929: عداوته: 1: المنثور: (7/ 4- 6) .
# : 17930: ويتولونه: 2: المصدر السابق.
# PageV13P857
# : 17931: حسنا: 3: قوله تعالى: «أفمن زين له سوء عمله» «من» في موضع رفع
~~بالابتداء، وخبره محذوف. قال الكسائي: «والذي يدل عليه قوله تعالى: «فلا
~~تذهب نفسك عليهم حسرات» فالمعني: أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ذهبت نفسك
~~عليهم حسرات» .
# رواه أحمد: (2/ 176/ 197) والحاكم 3173: 17932: من أحب: 1: (1/ 30) وابن
~~حبان (1812) ومنحة (57) وجري (175) وإتحاف (10/ 521، 11/ 491) وعاصم (1/
~~107، 108، 113، 2/ 633) وصفة (121) والصحيحة (1076) ومجمع (7/ 193) والكنز
~~(582، 1314) والمشكاة (101) والجوامع (4816) وابن كثير (6/ 64، 522/ 7/ 63)
~~.
# : 17933: عليهم: 2: المنثور: (7/ 8) .
# : 17934: القيامة: 3: المصدر السابق.
# : 17935: جسدها: 4: المصدر السابق.
# : 17936: النشور: 5: المصدر السابق.
# : 17937: الله: 6: المنثور: (7/ 8، 9) 3174: 17938: القرآن: 1: المنثور:
~~(7/ 8) .
# : 17939: الدعاء: 2: المصدر السابق.
# : 17940: الطيب: 3: المنثور: (7/ 8) .
# : 17941: الطيب: 4: المصدر السابق.
# : 17942: العمر: 5: الكنز: (43661، 45608) والفتح:
# (10/ 416) وابن كثير: (8/ 160) وابن عدي في «الكامل» : (3/ 1134) وابن
~~القيسراني: (449) والعقيلي: (2/ 134) .
# : 17942: عملهم: 6: المنثور: (7/ 9) .
# PageV13P858
# : 17943: يفسد: 7: المصدر السابق.
# : 17944: الآخرة: 8: المنثور: (7/ 10) .
# : 17945: وإناثا: 9: المصدر السابق: (7/ 10- 11) .
# 3175: 17946: عنده: 1: المنثور: (7/ 9) .
# : 17947: من أجله: 2: المصدر السابق: (7/ 11) .
# : 17948: نقصان: 3: المنثور: (7/ 11) .
# : 17949: عمره: 4: المصدر السابق.
# : 17950: عمره: 5: المنثور: (7/ 11- 12) .
# : 17951: ما بلغ: 6: المصدر السابق: (7/ 11- 12) .
# : 17952: هذا: 7: المصدر السابق: (7/ 11- 12) .
# 3176: 17953: كتاب: 1: المنثور: (7/ 11) .
# : 17954: معلوم: 2: المصدر السابق: (7/ 12) .
# : 17955: سنة: 3: المنثور: (7/ 11) .
# : 17956: أمه: 4: المصدر السابق.
# : 17957: تمام: 5: المنثور: (7/ 11- 14) .
# : 17958: ينقص منها: 6: المصدر السابق.
# 3177: 17960: الفرات: 1: المنثور: (7/ 14) .
# : 17961: الأجاج: 2: المصدر السابق.
# : 17962: النواة: 3: المنثور: (7/ 14- 15) .
# : 17964: القيامة: 4: المنثور: (7/ 14- 15) .
# : 17965: إياهم: 5: المنثور: (7/ 16) .
# : 17966: شيء: 6: المصدر السابق.
# 3178: 17968: أخرى: 1: المنثور: (7/ 16) .
# : 17969: وأبيه: 2: المصدر السابق.
# : 17970: العمل: 3: المصدر السابق.
# 3179: 17971: يشاء: 1: المنثور: (7/ 18) .
# : 17972: النار: 2: المصدر السابق.
# PageV13P859
# : 17973: الألوان: 3: المنثور: (7/ 19) .
# : 17974: السواد: 4: المصدر السابق. وتفسير القرطبي (8/ 5424) . قال أبو
~~عبيدة: «الغرابيب الشديد ms3300 السواد، ففي الكلام تقديم وتأخير، والمعنى: ومن
~~الجبال سود غرابيب. والعرب تقول للشديد السواد الذي لونه كلون الغراب: أسود
~~غربيب» . قال الجوهري:
# «وتقول هذا أسود غربيب أي شديد السواد. وإذا قلت: غرابيب سود، تجعل السود
~~بدلا من غرابيب لأن توكيد الألوان لا يتقدم» .
# 3180: 17975: قبلها: 1: المنثور: (7/ 19) .
# : 17976: الألوان: 2: المصدر السابق.
# : 17977: قدير: 3: المنثور: (7/ 19- 20) .
# : 17978: الخشية: 4: المصدر السابق.
# : 17979: خشية: 5: المصدر السابق، والمجمع (10/ 235) وعزاه إلى الطبراني
~~وإسناده جيد إلا عونا لم يدرك ابن مسعود.
# : 17980: الله: 6: المنثور: (7/ 20) .
# : 17981: القلب: 7: المصدر السابق: (7/ 20- 23) .
# : 17982: العلماء: 8: المصدر السابق: (7/ 20- 23) .
# 3181: 17983: لحسناتهم: 1: المنثور: (7/ 20) .
# : 17984: لن تهلك: 2: المصدر السابق: (7/ 21) .
# : 17985: حساب: 3: المنثور: (7/ 23) .
# : 17986: الكافر: 4: تفسير ابن كثير: (6/ 533) وقال: «هذا غريب من هذا
~~الوجه» .
# : 17987: الجنة: 5: ضعيف رواه الترمذي (ح/ 3225) وقال:
# «هذا حديث غريب من هذا الوجه» . ورواه
# PageV13P860
# أحمد: (3/ 78) وإتحاف (8/ 600) والمسير (6/ 489) والمنثور: (5/ 251) .
# : 17988: ويمحص: 6: ابن كثير (6/ 534) . وقال: «هذا غريب جدا والجوامع
~~(4352) والمنثور (5/ 251) والكنز: (34522) وإتحاف (124) والطبراني: (18/
~~80) .
# 3182: 17989: لغوب: 1: المنثور: (7/ 24) .
# : 17990: لغوب: 2: انظر: الحاشية رقم «6» السابقة.
# : 17991: بدونا: 3: المنثور: (7/ 25) .
# : 17992: الأعلى: 4: المصدر السابق.
# : 17993: مقتصد: 5: قوله تعالى: «المقتصد» قال محمد بن يزيد:
# الذي يعطي الدنيا حقها والآخرة حقها، فيكون «جنات عدن يدخلونها» عائدا
~~على الجميع على هذا الشرح والتبيين) ، وروي عن أبي سعيد الخدري. وقال كعب
~~الأحبار: «استوت مناكبهم- ورب الكعبة- وتفاضلوا بأعمالهم» .
# 3183: 17994: أعمالنا: 1: المنثور: (7/ 28) .
# : 17995: النار: 2: المصدر السابق.
# : 17996: الجوع: 3: المصدر السابق.
# : 17997: والعشاء: 4: المنثور: (7/ 30) .
# : 17998: مشفقين: 5: المصدر السابق.
# : 17999: شكور: 6: قال صلي الله عليه وسلم: «ومثل المنافق الذي يقرأ
~~القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر» .
# فأخبر أن المنافق يقرأه، وأخبر الحق- سبحانه وتعالى- أن المنافق في الدرك
~~الأسفل من النار، وكثير من الكفار اليهود
# PageV13P861
# والنصارى يقرءونه في زماننا هذا. انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5433) .
# 3184: 18000: فهنيئا لهم: 1: المنثور: (7/ 30) .
# : 18001: لغوب: 2: المصدر السابق.
# : 18002: إعياء: 3: المنثور: (7/ 29) .
# : 18003: فيها: 4: المصدر السابق.
# : 18004: تذكرة: 5: المنثور: (5/ 254) . وابن كثير (6/ 539) والبيهقي (3/
~~270) .
# : 18005: سنة: 6: صحيح. رواه البخاري (8/ 111) .
# والترغيب (4/ 253) والبخاري في «التاريخ» (11/ 238) وشرح السنة (14/ 233)
~~والمشكاة (5272) وإتحاف (10/ 270) .
# 3185: 18006: النذير: 1: انظر: الحاشية رقم «5» السابقة.
# : 18007: سنة: 2: المنثور: (7/ 32) .
# : 18008: والرسل: 3: المصدر السابق.
# : 18009: العمر: 4: رواه أحمد (3/ 320) والبيهقي (3/ 370) والشجري (2/
~~247) والكنز (10332) وابن كثير (6/ 540) . والخطيب (1/ 290) .
# : 18010: وسلم: 5: المنثور: (7/ 32) .
# : 18011: الأولى: 6: المصدر السابق.
# : 18012: الشيب: 7: المصدر السابق.
# : 18013: بعد أمة: 8: المصدر السابق.
# 3186: 18014: بي: 1: المنثور: (7/ 32) .
# : 18015: الأرض: 2: الكنز (2952) والمنثور (5/ 255) والخطيب (1/ 268)
~~وبداية (1/ 292، 293) والمتناهية: (1/ 26، 27) والمجمع
# PageV13P862
# (1/ 83) وعزاه ms3301 إلي أبي يعلي، وفيه أمية بن شبل ذكره الذهبي في «الميزان»
~~ولم يذكر أن أحدا ضعفه وإنما ذكر له هذا الحديث وضعفه به والله أعلم. وذكره
~~ابن حبان في الثقات.
# : 18016: والأرض: 3: المنثور: (7/ 35) .
# : 18017: مكانهما: 4: المصدر السابق.
# 3187: 18018: يخرج: 1: المنثور: (7/ 35) .
# : 18019: دابة: 2: المصدر السابق.
# : 18020: بأهله: 3: قوله تعالى: «المكر السيء» أي مكر العمل السيء وهو
~~الكفر وخدع الضعفاء، وصدهم عن الإيمان ليكثر أتباعهم.
# : 18021: طالب: 4: المنثور: (7/ 35- 36) .
# : 18022: العذاب: 5: المصدر السابق.
# 3188: 18024: يا إنسان: 1: المنثور: (7/ 638) .
# : 18025: تسميت به: 2: ذكر الآجري من حديث أم الدرداء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «ما من ميت يقرأ عليه سورة يس إلا هون عليه» .
# القرطبي (1/ 15، 14/ 298) وإتحاف (10/ 278) والمنثور (5/ 257) والخفاء
~~(2/ 545) .
# : 18026: رسوله: 3: المنثور: (7/ 42) .
# : 18027: المرسلين: 4: المصدر السابق: (7/ 43) .
# : 18028: علمه: 5: المصدر السابق: (7/ 43) .
# : 18028: حدثنا: 6: المصدر السابق: (7/ 44) .
# 3189: 18030: باللجام: 1: المنثور: (7/ 43) .
# : 18031: الذقن: 2: المصدر السابق.
# : 18032: أفواههم: 3: المنثور: (7/ 44) .
# PageV13P863
# : 18033: لا يبصرون: 4: قال مقاتل: «لما عاد أبو جهل إلى أصحابه، ولم يصل
~~إلى النبي- صلى الله عليه وسلم-، وسقط الحجر من يده، أخذ الحجر رجل آخر من
~~بني مخزوم وقال: أنا أقتله بهذا الحجر. فلما دنا من النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- طمس الله على بصره، فلم ير النبي- صلى الله عليه وسلم-، فرجع إلى
~~أصحابه فلم يبصرهم حتى نادوه، فهذا معني الآية» : 18034: ولا ينتفعون به:
~~5: المنثور: (7/ 44) .
# : 18035: لا يستطيع: 6: المصدر السابق: (7/ 44- 45) .
# : 18036: الجنة: 7: المصدر السابق: (7/ 44- 45) .
# 3190: 18037: ينتقلوا: 1: ضعيف. رواه الترمذي (ح/ 3326) وقال:
# هذا حديث غريب. والقرطبي (15/ 12) وابن كثير (6/ 552) والجوامع (6020)
~~والكنز (20244) .
# : 18038: فتركوا: 2: رواه الحاكم (2/ 429) والمنثور (5/ 260) : 18039:
~~الجمعة: 3: المنثور: (7/ 46) .
# : 18040: بأرجلهم: 4: المصدر السابق.
# : 18041: فليفعل: 5: المصدر السابق.
# : 18042: موتهم: 6: المصدر السابق.
# : 18043: الضلالة: 7: المصدر السابق.
# 3191: 18044: وآثارهم: 1: صحيح. رواه ابن ماجة: (ح/ 207) وأحمد (4/ 361/
~~362) والمجمع (1/، 168) وإتحاف (8/ 302) وابن عدي في «الكامل» (5/ 1707)
~~والمنثور (2/ 115، 5/ 260) ومشكل (1/ 94، 96، 481، 482) .
# : 18045: كتاب: 2: المنثور: (7/ 47) .
# PageV13P864
# : 18047: المكرمين: 3: المنثور: (7/ 48) .
# : 18048: بثالث: 4: تفسير ابن كثير: (6/ 552) .
# : 18049: فكذبوهم: 5: المنثور: (7/ 48) .
# 3192: 18050: بولص: 1: المنثور: (7/ 50) .
# : 18051: معكم: 2: قوله تعالى: «طائركم معكم» أي شؤمكم معكم أي: حظكم من
~~الخير والشر معكم، ولازم في أعناقكم وليس هو من شؤمنا.
# قال معنا الضحاك. وقال قتادة: «أعمالكم معكم» . ابن عباس: «معناه الأرزاق
~~والأقدار تتبعكم» .
# : 18052: النجار: 3: المنثور: (7/ 50) .
# : 18053: فيه: 4: المصدر السابق.
# : 18054: خامدون: 5: المصدر السابق.
# : 18055: قصارا: 6: المنثور: (7/ 51) .
# 3193: 18056: الثواب: 1: المنثور: (7/ 51) .
# : 18057: الأرض: 2: المصدر السابق.
# : 18058: واحدة: 3: المصدر السابق.
# : 18059: مستون: 4: المصدر ms3302 السابق.
# : 18060: للعباد: 5: المنثور: (7/ 54) .
# : 18061: بالرسل: 6: المصدر السابق: (7/ 54- 55) .
# : 18062: رسول: 7: المصدر السابق: (7/ 54- 55) .
# : 18063: القيامة: 8: المصدر السابق: (7/ 54- 55) .
# : 18064: لهم: 9: المصدر السابق: (7/ 54- 55) .
# 3194: 18065: القيامة: 1: المنثور: (7/ 54- 55) .
# : 18066: الدنيا: 2: المصدر السابق: (7/ 55) .
# : 18067: الليل: 3: المصدر السابق: (7/ 55) : 18068: العرش: 4: صحيح.
~~متفق عليه. رواه البخاري: (6/ 154، 9/ 155) ومسلم في: (الإيمان، ح/
# PageV13P865
# 251) وأحمد (5/ 158، 177) والمنثور (5/ 263) وعاصم (1/ 256) وصفة (393) .
# : 18069: العرش: 5: المصدر السابق.
# : 18069: عبد الله: 6: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (6/ 154) والترمذي
~~(ح/ 2186) وأبو عوانة (1/ 109) والقرطبي (15/ 27) وابن كثير (6/ 352، 562)
~~والمنثور (3/ 75، 4/ 263) والحلية (4/ 216) .
# 1995: 18071: إيمانها: 1: المنثور: (7/ 56) .
# : 18072: البرد: 2: المصدر السابق.
# : 18073: لا نعدوه: 3: المنثور: (7/ 56- 57) .
# : 18074: القديم: 4: زاد القرطبي: «هو عود العذق عليه الشماريخ، وهو
~~فعلون من الانعراج والانعطاف، أي: سار في منازله، فإذا كان في آخرها دق
~~واستقوس وضاق حتى صار كالعرجون.
# : 18075: فانحنى: 5: المنثور: (7/ 57) .
# : 18076: من الآخر: 6: المصدر السابق: (7/ 58) .
# : 18077: هذا: 7: المنثور: (7/ 58- 59) .
# : 18078: الهلال: 8: المصدر السابق.
# 3196: 18079: النهار: 1: المنثور: (7/ 58) .
# : 18080: المشرق: 2: المصدر السابق.
# : 18081: بضوئه: 3: المنثور: (7/ 58- 59) .
# : 18082: هذا: 4: المنثور: (7/ 58- 59) .
# : 18083: والأرض: 5: تفسير ابن كثير: (6/ 565) . وقال:
# «حديث غريب جدا بل منكر» .
# : 18084: فيها: 6: المنثور: (7/ 58) .
# PageV13P866
# : 18085: مثلها: 7: المصدر السابق.
# 3197: 18086: ويركبونها: 1: المنثور: (7/ 58) .
# : 18087: الإبل: 2: المصدر السابق.
# : 18088: صريخ لهم: 3: قوله تعالى: «وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم» . أي:
~~البحر فترجع الكناية إلى أصحاب الذرية، أو إلى الجميع، وهذا يدل على صحة
~~قول ابن عباس ومن قال إن المراد «من مثله» السفن لا الإبل.
# : 18089: وعيرهم: 4: المنثور: (7/ 60) .
# : 18090: الذنوب: 5: المصدر السابق.
# : 18091: تقوله: 6: المصدر السابق.
# 3198: 18092: ذلك: 1: المنثور: (3/ 150، 5/ 265) : 18093: القيامة: 2:
~~المنثور: (7/ 61) : 18094: يتكلمون: 3: المصدر السابق.
# : 18095: يرجعون: 4: المصدر السابق.
# : 18096: الشمال: 5: رواه أحمد (4/ 151) والطبري (24/ 69) وابن كثير (6/
~~572) والمنثور (5/ 267) والجوامع (6365) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 318)
~~والعلل (1756) والمجمع (10/ 351) وعزاه إلى أحمد والطبراني وإسنادهما جيد.
# : 18097: يخرجون: 6: تغليق التعليق: (7/ 292) .
# 3199: 18098: أفواههم: 1: المنثور: (7/ 68) .
# : 18099: يتكلمون: 2: المصدر السابق.
# : 18100: أفواههم: 3: المنثور: (7/ 69) .
# : 18101: يهتدون: 4: المصدر السابق.
# : 18105: مكانتهم: 5: قوله تعالى: «ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما
~~استطاعوا مضيا ولا يرجعون»
# PageV13P867
# المسخ: تبديل الخلقة وقلبها حجرا أو جمادا أو بهيمة. قال الحسن: «أي
~~لأقعدناهم فلا يستطيعون أن يمضوا أمامهم ولا يرجعون وراءهم، وكذلك الجماد
~~لا يتقدم ولا يتأخر» .
# 3200: 18106: كما رأيت: 1: المنثور: (7/ 70) .
# : 18107: سنة: 2: المصدر السابق.
# : 18108: الهرم: 3: المنثور: (7/ 71) .
# : 18110: السوء: 4: المصدر السابق: (7/ 72) .
# : 18111: بالأخبار: 5: رواه أحمد (6/ 134/ 138) والبيهقي (1/ 245)
~~والطبري (23/ 19) وابن أبي شيبة (8/ 534) والمجمع (8/ 119) وعزاه إلى أحمد
~~ورجاله رجال الصحيح.
# : 18111: ولا ينبغي لي: 6: الطبري (23/ 19) وابن كثير (6/ 576) والمنثور
~~(5/ 268) والخفاء (1/ 543) .
# : 18112: البيت: 7: بنحوه. رواه أحمد (6/ 156) وشرح السنة (12/ 373)
~~ومطالب (2572) والمنثور ms3303 (5/ 268) وابن كثير (6/ 576) والحلية (7/ 264) .
# 3201: 18113: صنعتنا: 1: المنثور: (7/ 72) .
# : 18114: يشكرون: 2: المصدر السابق.
# : 18115: حمولتهم: 3: المنثور: (7/ 73) .
# : 18116: نصرهم: 4: المنثور: (7/ 74) .
# : 18117: أصنام: 5: معنى هذا الخبر ما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي
~~هريرة، وفي الترمذي عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يجمع الله الناس
~~يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا ليتبع كل
~~إنسان ما كان
# PageV13P868
# يعبد فيمثل لصاحب الصليب صليبه، ولصاحب التصاوير تصاويره، ولصاحب النار
~~ناره، فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون» .
# صحيح. متفق عليه رواه البخاري (8/ 144) ومسلم في (الإيمان، ح/ 299)
~~والحاكم (4/ 590) والصحيحة (2/ 657) وعاصم (2/ 375، 376) والكنز (3920/
~~43392) والمنثور (5/ 52) والقرطبي (15/ 75) وإتحافات (307) والترمذي (ح/
~~2557) .
# 3202: 18118: في النار: 1: المنثور: (7/ 74) .
# : 18119: ويمنعونهم: 2: المصدر السابق: (7/ 74- 75) .
# : 18120: السورة: 3: رواه الحاكم (2/ 429) والمطالب (3710) : 18121: هذا:
~~4: المنثور: (7/ 75) .
# : 18122: النار: 5: المصدر السابق.
# : 18123: كانت: 6: المصدر السابق.
# 3203: 18125: كذلك: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 580) .
# : 18126: يس: 2: المسير (7/ 40) وتفسير ابن كثير (6/ 580) .
# 3204: 18127: الملائكة: 1: المنثور: (7/ 28) .
# : 18128: القرآن: 2: المصدر السابق.
# : 18129: الناس: 3: روي عن حذيفة- رضي الله عنه- قال:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فضلنا على الناس بثلاث:
# جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعل لنا
~~ترابها طهورا إذا لم نجد الماء» .
# PageV13P869
# صحيح. رواه مسلم في (المساجد، ح/ 4) والبيهقي (1/ 213/ 223) وابن أبي
~~شيبة (11/ 435) والتمهيد (5/ 221) وابن خزيمة (264) وأبو عوانة (1/ 303)
~~وتلخيص (1/ 148) والمنثور (5/ 293) والمسير (7/ 93) ومشكل (1/ 450) والفتح
~~(1/ 439) والمشكاة (526) والكنز (31912، 32075) والإرواء (1/ 316) وكشاف
~~(24) والصحيحة (1482) والقرطبي (5/ 231) وابن كثير (1/ 506) .
# : 18130: هذا: 4: المنثور: (7/ 28) .
# : 18131: مغرب: 5: المصدر السابق.
# : 18132: بالنجوم: 6: المصدر السابق.
# 3205: 18133: لا يسمعون: 1: المنثور: (7/ 97) .
# : 18134: الملائكة: 2: المصدر السابق.
# : 18135: دائم: 3: المنثور: (7/ 97) .
# : 18136: الكواكب: 4: المنثور: (7/ 97) .
# : 18137: ثاقب: 5: المصدر السابق: (7/ 80) .
# : 18138: ضوءه: 6: المنثور: (7/ 81) .
# : 18139: الشيطان: 7: المصدر السابق.
# : 18140: المتوقد: 8: المصدر السابق.
# : 18141: المحرق: 9: المصدر السابق.
# 3206: 18142: والجبال: 1: المنثور: (7/ 80) .
# : 18143: الناس: 2: المصدر السابق.
# : 18144: والملائكة: 3: المنثور: (7/ 81) .
# : 18145: ملتصق: 4: 82) .
# : 18146: آدم: 5: المنثور: (7/ 82) .
# PageV13P870
# : 18147: بعض: 6: المنثور: (7/ 82) .
# : 18148: باليد: 7: المنثور: (7/ 82) .
# : 18149: بالرفع: 8: المنثور: (7/ 82) .
# 3207: 18151: ويسخرون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية أي: بل عجبت
~~يا محمد من تكذيب هؤلاء المنكرين للبعث، وأنت موقن مصدق بما أخبر الله
~~تعالى من الأمر العجيب، وهو إعادة الأجسام بعد فنائها، وهو بخلاف أمرك من
~~شدة تكذيبهم، ويسخرون مما تقول لهم من ذلك.
# : 18152: ويستهزئون: 2: المنثور: (7/ 82) .
# : 18153: الآخرة: 3: المصدر السابق.
# : 18154: صيحة: 4: المنثور: (7/ 83) .
# : 18155: القيامة: 5: المصدر السابق.
# : 18156: وأزواجهم: 6: المصدر السابق.
# 3208: 18157: مسئولون: 1: ضعيف. تحفة الأحوذي (3281) وقال:
# «هذا حديث غريب» . والكنز ms3304 (3033) والجوامع (9542) .
# : 18158: نظراءهم: 2: المنثور: (7/ 84) .
# : 18159: زوج: 3: المصدر السابق.
# : 18160: الأصنام: 4: المنثور: (7/ 85) .
# : 18161: سوقوهم: 5: المصدر السابق.
# : 18162: طريق النار: 6: المصدر السابق.
# : 18163: محاسبون: 7: المنثور: (7/ 85) .
# : 18164: جلسائه: 8: المصدر السابق (7/ 86) .
# 3209: 18165: الجنة: 1: المنثور: (7/ 85) .
# : 18166: الثانية: 2: المصدر السابق.
# : 18167: عنه: 3: المنثور: (7/ 86) .
# PageV13P871
# : 18168: مشتركون: 4: المصدر السابق.
# : 18169: للشياطين: 5: المصدر السابق.
# : 18170: منعتم منا: 6: المصدر السابق.
# 3210: 18171: يستكبرون: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 13، 109،
~~2/ 131، 4/ 58، 9/ 19، 115/ 138) ومسلم في (الإيمان، ح/ 32، 33) وأبو داود
~~(ح/ 1556، 2640) والترمذي (ح/ 2606، 2607، 3341) وابن ماجة (ح/ 3927، 3928،
~~3929) وأحمد (1/ 11، 19، 35، 48، 2/ 377) وعبد الرزاق (6916، 10020)
~~والمشكاة (1790) وبداية (10/ 334) والإرواء (8/ 131) والجوامع (4411/ 4414/
~~4418) والطبراني (2/ 198/ 347/ 6/ 161/ 8/ 382) والتمهيد (4/ 221/ 240/
~~241/ 10/ 157) وابن عدي في «الكامل» (4/ 1542) .
# : 18172: لا عدل له: 2: قوله: «لا عدل له» أي: لا مثيل له.
# : 18172: المؤمنين: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 49) .
# : 18173: الهدنة: 4: انظر: الحاشية رقم «1» السابقة.
# 3211: 18174: الخمر: 1: المنثور: (7/ 87) .
# : 18175: بطونهم: 2: المصدر السابق.
# : 18176: عقولهم: 3: المنثور: (7/ 88) .
# : 18177: مستكره: 4: المصدر السابق.
# : 18178: عقولهم: 5: المصدر السابق.
# : 18179: ينزفون: 6: قوله تعالى: «ولا هم عنها ينزفون» أي:
# لا تذهب عقولهم بشربها، يقال: الخمر غول
# PageV13P872
# للحلم، والحرب غول للنفوس أي:
# تذهب بها. ويقال: نزف الرجل ينزف فهو منزوف ونزيف إذا سكر.
# : 18180: الطرف: 7: قوله تعالى: «وعندهم قاصرات الطرف» أي: نساء قد قصرن
~~طرفهن على أزواجهن فلا ينظرن إلي غيرهم. قاله ابن عباس ومجاهد ومحمد بن كعب
~~وغيرهم.
# : 18180: المكنون:: تغليق التعليق: (294) .
# 3212: 18181: الأيمن: 1: المنثور: (7/ 89) .
# : 18182: البيض: 2: المصدر السابق.
# : 18183: قشره: 3: المصدر السابق.
# : 18184: البيض: 4: المصدر السابق.
# : 18185: عشه: 5: المصدر السابق.
# : 18186: الأيدي: 6: المصدر السابق.
# : 18187: الأيدي: 7: المصدر السابق.
# : 18188: المكنون: 8: تفسير ابن كثير: (7/ 14) .
# : 18189: المكنون: 9: الشفا (1/ 398) وابن كثير (7/ 12) ومناهل (32)
~~والمغني عن حمل الأسفار (4/ 512) والمشكاة (5765) وإتحاف (10/ 496) والنبوة
~~(5/ 484) والكنز (878/ 3، 32045) .
# 3213: 18190: الجنة: 1: المنثور: (7/ 91) 3215: 18191: الموت: 1: تفسير
~~ابن كثير: (7/ 14- 16) .
# : 18192: بمعذبين: 2: المصدر السابق: (7/ 17) .
# : 18193: النار: 3: المنثور: (7/ 94) .
# 3216: 18194: الجحيم: 1: المنثور: (7/ 94) .
# : 18196: العاملون: 2: المصدر السابق: (7/ 95) .
# : 18197: العظيم: 3: المصدر السابق.
# PageV13P873
# : 18198: بذلك: 4: المصدر السابق.
# : 18199: الشياطين: 5: قوله تعالى: «طلعها كأنه رؤوس الشياطين» قيل:
~~يعني: الشياطين بأعيانهم شبهها برءوسهم لقبحهم، ورؤوس الشياطين متصور في
~~النفوس وإن كان غير مرثي. ومن ذلك قولهم لكل قبيح هو كصورة الشيطان، ولكل
~~صورة حسنة هو كصورة ملك قال الزجاج والفراء:
# الشياطين حيات لها رؤوس وأعراف، وهي من أقبح الحيات وأخبثها وأخفها جسما.
# 3217: 18200: دبره: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 17) .
# : 18201: آن: 2: المنثور: (7/ 97) .
# : 18202: بالثبور: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 18) .
# : 18203: آباءهم: 4: المنثور: (7/ 97) .
# : 18204: ضالين: 5: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «إنهم ألفوا آباءهم
~~ضالين. أي: صادفوهم كذلك فاقتدوا بهم.
# 3218: 18205: الله ms3305: 1: المنثور: (7/ 97) .
# : 18206: تعالى: 2: المصدر السابق: (7/ 97- 98) .
# : 18207: الطوفان: 3: المصدر السابق: (7/ 97- 98) .
# : 18208: ويافث: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 19) .
# : 18209: ويافث: 5: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3231، 3931) وأحمد (5/ 9، 11)
~~والطبراني (7/ 254، 18/ 146) والمنثور (3/ 327، 5/ 278) والكنز (32395)
~~وابن كثير (7/ 19) وبداية (1/ 115) والطبري في «التاريخ» (1/ 209) .
# : 18210: والسودان: 6: رواه الحاكم (2/ 546، 4/ 463) والطبري
# PageV13P874
# في «التاريخ» (1/ 209) وابن القيسراني (943) وابن عدي في «الكامل» (3/
~~919) .
# : 18211: الآخرة: 7: المنثور: (7/ 99) .
# 3219: 18212: ذريته: 1: المنثور: (7/ 100) .
# : 18213: شك: 2: المصدر السابق.
# : 18217: مطعون: 3: المنثور: (7/ 100) .
# : 18218: المطعون: 4: المنثور: (7/ 100) .
# : 18219: مدبرين: 5: المنثور: (7/ 100) .
# 3220: 18220: ونيته: 1: المنثور: (7/ 101) .
# : 18221: فكسرها: 2: المصدر السابق: (7/ 101- 102) .
# : 18222: يجرون: 3: قوله: «يزفون» أي: يصيرون إلى الزفيف.
# : 18223: صالحا: 4: المنثور: (7/ 103) .
# : 18224: السلام: 5: المصدر السابق.
# : 18225: السلام: 6: المصدر السابق.
# : 18226: ذلك: 7: المنثور: (7/ 104) .
# : 18227: العمل: 8: المصدر السابق: (7/ 105) .
# : 18228: العمل: 9: المصدر السابق: (7/ 105) .
# 3221: 18229: أبيه: 1: المنثور: (7/ 104) .
# : 18230: فذبحه: 2: المصدر السابق: (7/ 105) .
# : 18231: وحي: 3: المصدر السابق.
# : 18232: فذبحه: 4: المنثور: (7/ 105) .
# : 18233: إسحاق: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 26) .
# 3222: 18234: تنلك: 1: رواه الحاكم (2/ 556) وابن عدي في «الكامل» (2/
~~713) والمنثور (5/ 281) والضعيفة (336) .
# : 18235: فاغفر له: 2: الجوامع (4842) والكنز (39077) وابن كثير (7/ 25)
~~والمنثور (5/ 282) والحاوي
# PageV13P875
# (1/ 496) والعلل (2148) وابن عدي في «الكامل» (4/ 1583) والمجمع (8/ 202)
~~وعزاه إلي الطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف،
~~وشيخ الطبراني لم أعرفه.
# 3223: 18236: المنحر: 1: المنثور: (7/ 110) .
# : 18237: إسحاق: 2: المصدر السابق.
# : 18238: إسماعيل: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 29) .
# 3224: 18239: لفيه: 1: المنثور: (7/ 111) .
# : 18240: للجبين: 2: المصدر السابق.
# : 18241: صرعه: 3: المنثور: (7/ 112) .
# : 18242: خريفا: 4: المصدر السابق: (7/ 112- 114) .
# : 18243: السلام: 5: المصدر السابق: (7/ 112- 114) .
# : 18244: جرير: 6: المصدر السابق: (7/ 112- 114) .
# : 18245: نبىء: 7: تفسير ابن كثير: (7/ 30) .
# : 18246: نبىء: 8: المنثور: (7/ 119) .
# 3225: 18247: الآخرين: 1: المنثور: (7/ 119) .
# : 18248: صنما: 2: المصدر السابق.
# : 18249: ربا: 3: تغليق التعليق: (1/ 294) : 18250: صدقت: 4: المنثور:
~~(7/ 120) .
# : 18251: شنوءة: 5: المصدر السابق.
# : 18252: يعبدونه: 6: المنثور: (7/ 120) .
# : 18253: ويعقوب: 7: المنثور: (7/ 120) .
# : 18254: ياسين: 8: المنثور: (7/ 120) .
# : 18255: أسفاركم: 9: المنثور: (7/ 120) .
# 3226: 18256: لوط: 1: المنثور: (7/ 120) .
# : 18275: ما أصابهم: 2: المصدر السابق: (7/ 122) .
# : 18276: وجهه: 3: المنثور: مصدر سابق.
# PageV13P876
# 3227: 18277: نادى: 1: المنثور: (7/ 124) .
# : 18278: فحفظه: 2: المصدر السابق.
# : 18279: لحمه: 3: المنثور: (7/ 124) .
# 3228: 18280: سنة: 1: المنثور: (7/ 124) .
# : 18281: بالعراء: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 34) والكنز (5052) وتفسير
~~القرطبي (4/ 40) .
# 3229: 18282: الحوت: 1: المنثور: (7/ 124) .
# : 18283: دجلة: 2: المصدر السابق.
# : 18284: مسيء: 3: المنثور: (7/ 125) .
# : 18285: الحوت: 4: المصدر السابق.
# : 18286: الرخاء: 5: المنثور: (7/ 126) .
# : 18287: المصلين: 6: المصدر السابق.
# : 18288: المسبحين: 7: قوله تعالى: «فلولا أنه كان من المسبحين قال
~~الكسائي: «لم تكسر أن لدخول اللام لأن اللام ليست لها» . قال النحاس:
# «والأمر كما قال إنما اللام في وجوب: 18289: بطنه: 8: لولا» .
# 3230: 18290: يوما: 1: المنثور: (7/ 127- 130) .
# : 18291: دجلة: 2: المنثور: (7/ 127) .
# : 18292: دجلة: 3: المصدر السابق: (7/ 128) .
# : 18293: القرع: 4: المنثور: (7/ 127- 130) .
# : 18294: اليقطين: 5: المصدر السابق.
# قوله تعالى: «شجرة من يقطين» اليقطين:
# شجرة الدباء. وقيل: غيرها. ذكره ابن الأعرابي. وفي الخبر: «الدباء
~~والبطيخ من الجنة» وقد ذكره القرطبي في كتابه التذكرة. وقال المبرد: «يقال
~~لكل شجرة ليس ms3306 لها ساق يفترش ورقها على الأرض يقطينة نحو الدباء والبطيخ
~~والحنظل، فإن كان لها
# PageV13P877
# ساق يقلها فهي شجرة فقط، وإن كانت قائمة أي: بعروق تفترش فهي نجمة وجمعها
~~نجم» .
# : 18295: أظلته: 6: المنثور: (7/ 131- 132) .
# : 18296: الموصل: 7: المصدر السابق.
# : 18297: ألفا: 8: المصدر السابق.
# 3231: 18298: ألفا: 1: المنثور: (7/ 131) .
# : 18299: ألفا: 2: المصدر السابق.
# : 18300: ألفا: 3: المنثور: (7/ 132) .
# : 18301: ألفا: 4: المصدر السابق.
# : 18302: إخوان: 5: المصدر السابق.
# : 18303: الملائكة: 6: المنثور: (7/ 133) .
# : 18304: الجن: 7: المصدر السابق.
# : 18305: أجنة: 8: المصدر السابق.
# 3232: 18306: الإنس: 1: المنثور: (7/ 134) .
# : 18307: الجحيم: 2: المصدر السابق.
# : 18308: الجحيم: 3: المنثور: (7/ 135) .
# : 18309: الصافون: 4: المنثور: (2/ 160، 5/ 292) والحبائك.
# : 18311: يصفوا: 5: القرطبي (15/ 137) وابن كثير (8/ 296) والكنز (8/
~~295) والمجمع (1/ 51، 10/ 358) .
# وعزاه إلى الطبراني في الكبير وفيه عروة ابن مروان.
# : 18312: الصافون: 6: المنثور: (7/ 136) .
# 3233: 18313: عنه: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 39) .
# : 18314: العباد: 2: المنثور: (7/ 138) .
# : 18315: منهم: 3: المصدر السابق.
# : 18316: البصر: 4: المنثور: (7/ 139) .
# PageV13P878
# : 18317: القيامة: 5: المصدر السابق.
# : 18318: يصبحون: 6: المنثور: (7/ 140) .
# 3234: 18319: الشيطان: 1: المنثور: (7/ 139) .
# : 18320: عنهم: 2: المصدر السابق.
# : 18321: واحد: 3: المنثور: (7/ 140) .
# : 18322: العالمين: 4: رواه أبو داود (ح/ 982) والبيهقي (2/ 151) وإتحاف
~~(3/ 290) والمنثور (5/ 216، 295) ، والكنز (2175، 3481) والبخاري في
~~«التاريخ» (3/ 87) وابن كثير (7/ 42) والقرطبي (15/ 141) والمشكاة (932)
~~والفتح (11/ 167) وابن عدي في «الكامل» (2/ 830) .
# : 18323: المرسلين: 5: رواه الطبري (23/ 74) والمنثور (5/ 294) .
# : 18324: العالمين: 6: الحاشية رقم «4» السابقة.
# : 18325: المرسلين: 7: الحاشية رقم «5» السابقة.
# 3235: 18326: كريب: 1: رواه أحمد (1/ 362) والطبري في «التاريخ» (2/ 352)
~~وفي «التفسير» (23/ 79) والمنثور (5/ 295) وابن كثير (7/ 46) .
# : 18327: تذكرت: 2: المنثور: (7/ 145/ 147) .
# 3236: 18328: فرار: 1: المنثور: (7/ 145) .
# : 18329: مغاث: 2: المصدر السابق.
# : 18330: منهم: 3: المنثور: (7/ 146) .
# : 18331: وسلم: 4: المصدر السابق.
# : 18332: السلام: 5: المنثور: (7/ 147) .
# : 18333: النصرانية: 6: المنثور: (7/ 147- 149) .
# PageV13P879
# : 18334: السماء: 7: المنثور: (7/ 147- 149) .
# 3237: 18335: أليم: 1: المنثور: (7/ 147) .
# : 18336: قطنا: 2: قوله تعالى: «وقالوا ربنا عجل لنا قطنا» قال مجاهد:
~~«عذابنا» . كذا قال قتادة:
# «نصيبنا من العذاب» وقال الحسن:
# «نصيبنا من الجنة لنتنعم به في الدنيا» .
# وقاله سعيد بن جبير. ومعروف في اللغة أن يقال للنصيب قط وللكتاب المكتوب
~~بالجائزة رقط. قال الفراء: «القط في كلام العرب الخط والنصيب. ومنه قيل
~~للصلاة قط» .
# المنثور: (7/ 147- 149) .
# : 18337: الجنة: 3: المصدر السابق.
# : 18338: الحبشة: 4: المنثور: (7/ 149) .
# : 18339: الخطاب: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 51) .
# 3238: 18340: ملكه: 1: المنثور: (7/ 154) .
# : 18341: الفهم: 2: المصدر السابق.
# : 18342: الخطاب: 3: المنثور: (7/ 154) .
# : 18343: مذهب: 4: قال ابن كثير: «أورد المفسرون قصة أكثر ما يأخذ من
~~الإسرائيليات، ولم يثبت فيها عن المعصوم حديث يجب اتباعه، وروي ابن أبي
~~حاتم حديثا لا يصح سنده فالأولى أن يقتصر على مجرد تلاوة القصة وأن يرد
~~علمها إلى الله، عز وجل فإن القرآن حق وما تضمن فهو حق أيضا- انظر: (7/ 5)
~~.
# 3239: 18343: عليه: 1: المنثور: (7/ 155) .
# : 18344: أنس: 2: انظر: التعليق السابق: 18344: عوضا ms3307: 3: البغوي (6/ 48)
~~والطبري (23/ 96) والمنثور (7/ 156، 157)
# PageV13P880
# والضعيفة (314) وابن كثير (4/ 31) .
# قال الشيخ الألباني: والظاهر أنه من الإسرائيليات التي نقلها أهل الكتاب
~~الذين لا يعتقدون العصمة في الأنبياء، أخطأ يزيد القرشي فرفعه إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# 3240: 18345: ديني: 1: المنثور: (7/ 161) .
# : 18346: عنها: 2: المصدر السابق: (7/ 162) .
# : 18347: أخبرناه: 3: المنثور: (7/ 161، 162) .
# : 18348: الجنات: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 54) .
# : 18349: نبي: 5: المصدر السابق.
# 3241: 18350: فعقرها: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 56) .
# : 18351: ما شاء: 2: المنثور: (7/ 175) .
# : 18352: الأخضر: 3: المصدر السابق: (7/ 177) .
# : 18353: فعقرها: 4: المصدر السابق.
# : 18354: وعراقيها: 5: التعليق: (4/ 296) .
# 3242: 18355: نساء: 1: قال ابن كثير: إن المشهور أن ذلك الجني لم يسلط
~~علي نساء سليمان بل عصمهن الله منه تشريفا وتكريما لنبيه- صلى الله عليه
~~وسلم-. وانظر التفسير: (7/ 60) .
# : 18355: عليه: 2: المنثور: (7/ 178) . قال ابن كثير: «هذه الكلمات من
~~الإسرائيليات ومن أنكرها ما قال ابن أبي حاتم» .
# انظر التفسير: (7/ 59) .
# 3243: 18356: بوله: 1: المنثور: (7/ 183) .
# : 18357: أكرمتموني: 2: المصدر السابق.
# 3244: 18358: أعطاه: 1: المنثور: (5/ 314) وابن عساكر في «التاريخ» (6/
~~269) .
# PageV13P881
# : 18359: أراد: 2: المنثور: (7/ 189) .
# 3245: 18360: ورحمتك: 1: المنثور: (7/ 192) .
# : 18361: الراحمين: 2: المصدر السابق.
# 3246: 18363: ولده: 1: المنثور: (7/ 197) .
# : 18364: الدين: 2: التعليق: (4/ 299) .
# : 18365: الله: 3: المنثور: (7/ 198) .
# : 18366: القيامة: 4: المصدر السابق: (7/ 199) .
# : 18367: أمثاله: 5: المنثور: (7/ 199- 200) .
# : 18368: العذاب: 6: المنثور: (7/ 200- 208) .
# : 18369:: 7: المصدر السابق.
# 3247: 18370: وجبات: 1: المنثور: (7/ 200- 208) .
# : 18371: خليفة: 2: المصدر السابق.
# : 18372: فيها: 3: المصدر السابق.
# : 18373: الحديث: 4: المصدر السابق.
# : 18374: الدنيا: 5: المنثور: (7/ 208) .
# 3248: 18375: الليل: 1: قال القرطبي: ويقال سورة الغرف. قال وهب بن منبه:
~~«من أحب أن يعرف قضاء الله عز وجل في خلقه فليقرأ سورة الغرف» . وهي مكية
~~في قول الحسن.
# وعكرمة وعطاء وجابر بن زيد. وقال ابن عباس: إلا آيتين نزلتا بالمدينة
~~إحداهما «الله نزل أحسن الحديث» والأخرى «قل يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم» الآية.
# وقال آخرون: إلا سبع آيات من قوله تعالى:
# «قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم» إلى آخر سبع آيات نزلت في وحشي
~~وأصحابه.
# : 18375: المشيمة: 2: المنثور: (7/ 211) .
# : 18376: الزمر: 3: المصدر السابق: (7/ 211/ 213) .
# PageV13P882
# : 18377: إليهم: 4: المصدر السابق: (7/ 211/ 213) 3149: 18378: وقرآنا:
~~1: تفسير ابن كثير: (7/ 79) .
# : 18379: الآخرة: 2: المنثور: (7/ 214) .
# : 18380: الفارسي: 3: المصدر السابق.
# : 18381: واحد: 4: المنثور: (7/ 217) .
# : 18382: فليصعد: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 83) . والمنثور:
# (7/ 219) .
# : 18383: الرجيم: 6: المنثور: (7/ 222- 223) .
# : 18384: القرآن: 7: المنثور: (7/ 222- 223) .
# 3250: 18385: لشديد: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 87) . بنحوه.
# : 18386: مثلا: 2: رواه النسائي (4/ 115) وأحمد (6/ 53) .
# : 18387: شيء: 3: المنثور: (7/ 224- 225) .
# : 18388: لرجل: 4: المصدر السابق: (7/ 225) .
# : 18389: فينا: 5: المصدر السابق.
# 3251: 18390: فيه: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 89) .
# : 18391: المؤمنون: 2: المنثور: (7/ 228) .
# : 18392: الشرك: 3: المصدر السابق: (7/ 228) .
# : 18393: وسلم: 4: المصدر السابق: (7/ 228) .
# : 18394: أنفها: 5: المنثور: (7/ 229) .
# : 18395: يسرا: 6: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2516) وقال:
# «هذا حديث حسن صحيح» . وأحمد ms3308 (1/ 293، 307) والحاكم (3/ 541، 542) وجرى
~~(198) والخطيب (14/ 125) والمجمع (7/ 189) والعقيلي (3/ 53) وابن عدي في
~~«الكامل» (7/ 2525) وابن السني (411) والبغوي (2/ 123) وابن كثير (8/ 174)
~~والمنثور (1/ 66) .
# PageV13P883
# 3252: 18396: الله: 1: رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 182) وابن كثير (7/
~~91) .
# : 18397: جوفه: 2: المنثور: (7/ 230- 231) .
# : 18398: قوله: 3: المنثور: (7/ 230- 231) .
# : 18399: فاحفظني: 4: المصدر السابق.
# 3253: 18400: مكة: 1: المنثور: (7/ 230) .
# : 18401: الآية: 2: المصدر السابق: (7/ 235) .
# : 18402: الرحيم: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 100) .
# : 18403: مرات: 4: رواه أحمد (5/ 275) والمنثور (5/ 331) وأبو حنيفة
~~(178) والطبري (12/ 24) وابن كثير (7/ 97) وحمل (49) والمشكاة (2360)
~~والكنز (2630) والمجمع (7/ 100، 10/ 214) وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط»
~~وأحمد بنحوه، وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن.
# 3254: 18404: الرحيم: 1: المنثور: (7/ 238) .
# : 18405: الدنيا: 2: المصدر السابق: (7/ 240) .
# : 18405: والأرض: 3: قوله تعالي: «له مقاليد السموات والأرض» واحدها
~~مقليد. وقيل. مقلاد وأكثر ما يستعمل فيه إقليد، والمقاليد:
# المفاتيح. عن ابن عباس وغيره وقال السدي:
# «خزائن السموات والأرض» . وقال غيره:
# «خزائن السموات والمطر، وخزائن الأرض النبات» . وفيه لغة أخرى أقاليد
~~وعليها يكون واحدها إقليد، قال الجوهري:
# «والإقليد: المفتاح» ، والمقلد مفتاح كالمنجل ربما يقلد به الكلأ كما
~~يقلد القت إذا جعل حبالا أي يفتل، والجمع المقاليد.
# PageV13P884
# 3255: 18405: الشهداء: 1: رواه الطبري (11/ 93) وابن كثير (7/ 103) وقال:
~~«هذا حديث غريب جدا وفي صحته نظر» .
# : 18406: مفاتيحها: 2: المنثور: (7/ 246) .
# : 18406: قدره: 3: المصدر السابق.
# : 18407: قدره: 4: المنثور: (7/ 246- 248) .
# : 18408: قدره: 5: المنثور: (7/ 246- 248) .
# : 18409: ليخرن به: 6: المصدر السابق.
# 3256: 18410: خردلة: 1: المنثور: (7/ 246- 248) .
# : 18411: مثنياه: 2: المصدر السابق: (7/ 251) .
# : 18412: بعضا: 3: المنثور: (5/ 339) والقرطبي (13/ 239) وإتحاف (10/
~~451، 452) وبداية (1/ 290) والطبري (20/ 13، 23/ 10) وابن كثير (3/ 276،
~~282، 5/ 384) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 22) والخطيب (4/ 121) .
# 3262: 18412: عنهم: 1: انظر: الحاشية السابقة.
# : 18413: الآية: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 114) .
# : 18414: للشاكرين: 3: المنثور: (7/ 264) .
# 3263: 18415: ولا تيأس: 1: تفسير ابن كثير (7/ 118) . قال القرطبي في
~~قوله تعالى: «حم» : (اختلف في معناه) ، فقال عكرمة قال النبي- صلى الله
~~عليه وسلم-: «حم» اسم من أسماء الله تعالي وهي: «مفاتيح خزائن ربك» وقال
~~ابن عباس: «حم» اسم الله الأعظم. وقال قتادة: «إنه اسم من أسماء القرآن» .
~~وقال عطاء الخراساني:
# الحاء افتتاح اسمه حميد وحنان وحليم وحكيم، والميم افتتاح اسمه ملك ومجيد
# PageV13P885
# ومنان ومتكبر ومصور، يدل عليه ما روى أنس أن أعرابيا سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «بدء أسماء وفواتح السور» (التفسير: (8/ 5733) .
# : 18416: يغفر لي: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 119) .
# 3264: 18417: اليأس: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 119) .
# : 18418: تيأس: 2: المنثور: (7/ 171) .
# : 18420: تعاقبني: 3: المصدر السابق.
# : 18421: السلمي: 4: المصدر السابق: (7/ 172) .
# : 18422: سنة: 5: صحيح. رواه أبو داود (ح/ 4727) والحلية (3/ 158)
~~والمجمع (1/ 80، 8/ 135) ومطالب (3449) والخطيب (10/ 195) والمشكاة (5728)
~~والكنز ms3309 (15154، 14155، 15157، 15158) وإتحاف (10/ 264، 265) وابن كثير (8/
~~239) والمنثور (5/ 346) وبداية (1/ 13/ 4،) .
# : 18423: عام: 6: المنثور: (7/ 274) .
# 3265: 18424: الموت: 1: المنثور: (7/ 272- 274) .
# : 18425: ترجعون: 2: المصدر السابق.
# : 18426: لاه: 3: رواه الترمذي (ح/ 3479) وقال الترمذي:
# «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت عباسا العنبري يقول:
# اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فإنه ثقة» . والمشكاة (2241)
~~والمجروحين (1/ 372) والميزان (3773) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 308)
~~والمنثور (1/ 195) والخطيب (4/ 356) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 360)
~~وإتحاف
# PageV13P886
# (5/ 39) والكنز (3176) وابن عدي في «الكامل» (4/ 1380) .
# : 18427: القهار: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 124- 125) .
# : 18428: عورتها: 5: المنثور: (7/ 282) .
# 3266: 18429: السيئة: 1: المنثور: (7/ 282) .
# : 18430: كلها: 2: رواه أحمد (5/ 331) والطبري في «التاريخ» (1/ 14)
~~والمنثور (5/ 350) .
# وابن كثير: (7/ 130) .
# : 18431: عليه: 3: المنثور: (7/ 284) .
# : 18432: آمنوا: 4: المنثور: (7/ 284) .
# : 18433: خسران: 5: المصدر السابق: (7/ 288) .
# : 18434: سنة: 6: المصدر السابق.
# 3267: 18435: عرضها: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 1642) من حديث أبي هريرة
~~قال: هذا حديث حسن صحيح. وإتحاف (10/ 388) والترغيب (2/ 316) والمغني عن
~~حمل الأسفار (1/ 304) والمنثور (1/ 155، 2/ 96) وإتحافات (160) والجوامع
~~(6176، 6179) وابن كثير (1/ 284، 8/ 27، 48) والكنز (11107/ 11127، 11169،
~~1117) ورواه أحمد (6/ 386) .
# : 18436: العذاب: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 138) .
# : 18437: الدنيا: 3: المنثور: (7/ 292) .
# : 18438: فيها: 4: المصدر السابق.
# 3268: 18439: شيء: 1: المنثور: (7/ 292) .
# : 18440: الدجال: 2: المصدر السابق: (7/ 294) .
# : 18442: الشمس: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 142) .
# PageV13P887
# 3269: 18443: لكم: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 142) .
# : 18444: داخرين: 2: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 3827) .
# وأحمد (4/ 267، 271، 276) والحاكم (1/ 490) والفتح (1/ 49) وشرح السنة
~~(5/ 184) ومنحة (1252) والخطيب (2/ 279) والمغني من حمل الأسفار (1/ 306)
~~والشجري (1/ 223، 235) والطبري (2/ 94، 24/ 51) والبخاري في «الأدب المفرد»
~~(714) . وصححه الشيخ الألباني.
# : 18445: عليهم: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 147) وقال: هذا حديث غريب.
# : 18446: وتأشرون: 4: المنثور: (7/ 306) .
# 3270: 18447: الزكاة: 1: قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: «لا يشهدون
~~«أن لا إله إلا الله» وهي زكاة الأنفس.
# وقال قتادة: «لا يقرون بالزكاة أنها واجبة» .
# وقال الضحاك ومقاتل: «لا يتصدقون ولا ينفقون في الطاعة. قرعهم بالشح الذي
~~يأنف منه الفضلاء» ، وفيه دلالة على أن الكافر يعذب بكفره مع منع وجوب
~~الزكاة عليه. وقال الفراء وغيره: كان المشركون ينفقون النفقات، ويسقون
~~الحجيج ويطعمونهم، فحرموا ذلك على من آمن بمحمد. صلى الله عليه وسلم فنزلت
~~فيهم هذه الآية.
# المنثور: (7/ 314) .
# : 18448: غيرها: 2: المصدر السابق: (7/ 314- 318) .
# : 18449: أعطينا: 3: المصدر السابق: (7/ 314- 318) .
# PageV13P888
# : 18450: لهم: 4: المصدر السابق: (7/ 314- 318) .
# : 18451: يدفعون: 5: القرطبي (15/ 48، 17/ 27) والطبري 3271: 18452:
~~جلودكم: 1: (19/ 428، 24/ 69) والمنثور (5/ 362) .
# : 18453: بعد: 2: المنثور: (7/ 318) .
# : 18454: أجادل: 3: رواه الحاكم (4/ 601) والكنز (38993) وإتحافات (206)
~~وتفسير ابن كثير (7/ 159) .
# : 18455: اليمنى: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 160) .
# 3272: 18456: الجحود: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 160) .
# : 18457: شديدهم: 2: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 401) . وابن حبان (2584)
~~والخفاء (1/ 443) ومختصر العلو (106) وابن كثير (7/ 161) . وصححه الشيخ
~~الألباني.
# : 18458: بها: 3: المنثور: (7/ 320) .
# 3273: 18459: تفعله ms3310: 1: المنثور: (7/ 320) .
# : 18460: وإبليس: 2: المصدر السابق.
# : 18461: إليك: 3: المنثور: (7/ 320) .
# : 18462: عليهم: 4: المنثور: (7/ 320) .
# : 18463: أحد: 5: القرطبي (9/ 285) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 144)
~~والمنثور (7/ 320) .
# 3274: 18464: المدينتين: 1: المنثور: (7/ 335) .
# : 18465: المشددة: 2: المصدر السابق: (7/ 337) .
# : 18465: فيه: 3: قوله تعالى: «يذرؤكم» أي: يخلقكم وينشئكم «فيه» أي في
~~الرحم. وقيل في البطن. وقال الفراء وابن كيسان: «فيه» بمعنى به. وكذلك قال
~~الزجاج: معنى
# PageV13P889
# «يذرؤكم فيه» يكثركم به، أي: يكثركم يجعلكم أزواجا، أى: حلائل لأنهن سبب
~~النسل.
# : 18467: خطوبة: 4: تغليق التعليق: (4/ 304) .
# 3275: 18468: الجاهلية: 1: المنثور: (7/ 341- 346) .
# : 18469: دينكم: 2: المصدر السابق.
# : 18470: منكم: 3: المصدر السابق.
# : 18471: منسوخة: 4: المنثور: (7/ 347- 348) .
# 3276: 18471: القربى: 1: رواه أحمد (3/ 57) وعبد الرزاق (19918) والطبري
~~(25/ 19) والمنثور (6/ 6) .
# : 18473: ووالداها: 2: المنثور: (6/ 7) والمسير (7/ 285) والقرطبي (16/
~~22) وابن كثير (3/ 98) .
# : 18474: السعير: 3: حسن. رواه الترمذي (ح/ 2141) وقال:
# «هذا حديث حسن غريب» وأحمد (2/ 167) والحلية (5/ 168) والبغوي (6/ 117)
~~والمشكاة (96) والمنثور (6/ 3) والكنز (526) .
# 3277: 18475: بطاعته: 1: رواه الطبراني (11/ 91) وابن كثير (7/ 180) .
# : 18476: القربى: 2: رواه أحمد (3/ 57) وعبد الرزاق (19918) والطبري (25/
~~16) والمنثور (6/ 6) .
# : 18477: السلام: 3: الشجري (1/ 148) وابن كثير (7/ 189) . وقال: هذا
~~إسناد ضعيف فيه متهم لا يعرف عن شيخ شيعي متغرق وهو حسين الأشقر.
# : 18478: الآية: 4: صحيح. رواه مسلم في (التوبة، ح/ 3/ 4، 5، 8) وأحمد
~~(2/ 316، 3/ 213)
# PageV13P890
# والبيهقي (10/ 188) والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (2/ 142) وإتحاف (8/
~~571) والكنز (10160) وشرح السنة (5/ 86، 87) والبغوي (6/ 124) والمشكاة
~~(2332) .
# والترمذي (ح/ 2498، 3538) والمنثور (6/ 8) .
# 3278: 18479: فضله: 1: المنثور: (7/ 351) .
# : 18480: القيامة: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 193) .
# : 18481: أكثر: 3: المصدر السابق: (7/ 194- 196) .
# 3279: 18482: كثيرا: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 196) .
# : 18483: والديك: 2: المصدر السابق.
# : 18484: القرآن: 3: المصدر السابق.
# : 18485: يهلكن: 4: المنثور: (7/ 200) .
# : 18486: عفوا: 5: المصدر السابق.
# 3280: 18487: نعم: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 200) .
# : 18488: الأمور: 2: المصدر السابق.
# : 18489: الحساب: 3: المنثور: (6/ 11) والترغيب (2/ 318، 3/ 309) والحلية
~~(6/ 187) والمجمع (5/ 395) وعزاه إلي الطبراني في «الأوسط» في حديث طويل،
~~وفي إسناده الفضل بن يسار، وقال العقيلي: «لا يتابع على حديثه، وبقية رجاله
~~ثقات.
# : 18490: ذليل: 4: تغليق التعليق: (4/ 304) .
# : 18491: إليها: 5: رواه البيهقي (7/ 480) والحاكم (2/ 284) والمنثور (6/
~~12) والكنز (4551) والجوامع (6344) .
# : 18492: يلقح: 6: تغليق التعليق: (4/ 304) .
# PageV13P891
# : 18493: القرآن: 7: تغليق التعليق: (4/ 304) .
# 3281: 18494: حكيم: 1: رواه أبو داود (ح/ 4700) وأحمد (5/ 317) والبيهقي
~~(10/ 204) والطبري (29/ 11) والمشكاة (94) وجرى (211) والقرطبي (18/ 225)
~~والحاوي (1/ 554) وابن كثير (7/ 460، 8/ 211) وإتحافات (164، 165) والجوامع
~~(6375، 6376) والمنحة (53، 2285) وإتحاف (1/ 454) والطبراني (11/ 433)
~~والطبري في «التاريخ» (1/ 32) وبداية (1/ 8) والمجمع (7/ 128) وعزاه إلى
~~الطبراني وقال: «لم يرفعه من حماد بن زيد إلا مؤمل بن إسماعيل، ومؤمل ثقة
~~كثير الخطأ، وقد وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري وغيره، وبقية رجاله
~~ثقات» .
# : 18495: إليه: 2: تغليق (4/ 309) .
# : 18496: المشركين: 3: تغليق (4/ 309) .
# : 18497: مطيقين: 4: المنثور: (7/ 369) .
# 3282: 18498: أهلك: 1: المنثور: (7/ 371) .
# : 18499: ذلك: 2: المصدر السابق.
# : 18500: وده: 3: المنثور: (7/ 371- 373) : 18501: الثقفي: 4: المنثور:
~~(7/ 371- 373) : 18502: الطائف: 5: المصدر السابق: (7/ 374) .
# : 18503: عظيم: 6: المنثور ms3311: (7/ 375) .
# : 18504: الذهب: 7: المنثور: (7/ 375) .
# 3283: 18505: الآية: 1: المنثور: (7/ 376) .
# : 18506: الشين: 2: المصدر السابق.
# : 18507: شيطان: 3: المنثور: (7/ 376- 378) .
# PageV13P892
# : 18508: لقومك: 4: المنثور: (7/ 376- 378) .
# : 18508: هاشم: 5: المنثور: (7/ 376- 378) .
# : 18509: منهم: 6: قوله تعالي: «فلما آسفونا انتقمنا منهم» روي الضحاك عن
~~ابن عباس: أي غاظونا وأغضبونا. روي عنه علي بن أبي طلحة:
# أي أسخطونا. قال الماوردي: «ومعناهما مختلف، والفرق بينهما أن السخط
~~إظهار الكراهة، والغضب إرادة الانتقام» .
# 3284: 18510: أجمعين: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 219) .
# : 18511: مختلفة: 2: المنثور: (7/ 384) .
# : 18512: أجمعين: 3: رواه أحمد (4/ 145) والمشكاة (5201) واللئالئ (1/
~~111) والمنثور (3/ 12، 6/ 19) وحمزة (12) وابن كثير (3/ 251) والطبري (7/
~~124) والصحيحة (413) والمجمع (7/ 20، 10/ 245) وعزاه إلى احمد والطبراني
~~ورجال احمد رجال الصحيح غير كردوس وهو ثقة.
# : 18513: منهم: 4: المنثور: (7/ 384) .
# :: يصدون: 5: رواه أحمد (1/ 318) وابن كثير (7/ 221) : 18514: 18514:
~~خصمون: 6: تفسير ابن كثير: (7/ 222) .
# 3285: 18516: القيامة: 1: رواه أحمد (1/ 318) والمنثور (6/ 20) والمجمع
~~(7/ 104) وعزاه إلى أحمد والطبراني بنحوه إلا أنه قال: «فإن كنت صادقا فإنه
~~لكآلهتهم» وفيه عاصم بن بهدلة وثقه أحمد وغيره وهو سيء الحفظ، وبقية رجاله
~~رجال الصحيح.
# : 18518: القيامة: 2: المنثور: (7/ 386) .
# : 18519: الخليل: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 242) .
# PageV13P893
# : 18520: تكرمون: 4: المنثور: (7/ 390) .
# 3286: 18520: خالدون: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 255- 256) .
# : 18522: الأنفس: 2: المنثور: (7/ 394) .
# : 18523: شاءوا: 3: المصدر السابق.
# : 18524: تعملون: 4: المنثور: (7/ 395) وابن كثير (7/ 226) والبغوي (2/
~~231) .
# : 18525: ماكثون: 5: المنثور: (7/ 395) .
# : 18526: الشاهدين: 6: المصدر السابق.
# 3287: 18527: فلان: 1: المنثور: (7/ 399) .
# : 18528: يغير: 2: المصدر السابق.
# : 18529: محكم: 3: المنثور: (7/ 399- 401) .
# : 18530: قابل: 4: المنثور: (7/ 399- 401) .
# : 18531: حكيم: 5: قال ابن عباس: يحكم الله أمر الدنيا إلى قابل في ليلة
~~القدر ما كان من حياة أو موت أو رزق. وقاله قتادة ومجاهد والحسن وغيرهم.
~~وقيل: إلا الشقاء والسعادة فإنهما لا يتغيران. قاله ابن عمر. قال المهدى:
~~«ومعنى هذا القول أمر الله- عز وجل- الملائكة بما يكون في ذلك العام، ولم
~~يزل ذلك في علمه عز وجل» . وقال عكرمة: هي ليلة النصف من شعبان يبرم فيها
~~أمر السنة، وينسخ الأحياء من الأموات، ويكتب الحجاج فلا يزاد فيهم أحد ولا
~~ينقص منهم أحد» .
# : 18532: مكة: 6: تفسير ابن كثير: (7/ 233) .
# 3288: 18533: منه: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 234) .
# : 18534: ينفد: 2: المصدر السابق: (7/ 235) .
# : 18543: فتنا: 3: المنثور: (7/ 409) .
# : 18545: تشتمون: 4: المصدر السابق.
# PageV13P894
# : 18546: سمنا: 5: المنثور: (7/ 410) .
# : 18547: وامضه: 6: المصدر السابق: (7/ 410) .
# : 18548: طريقا: 7: المصدر السابق: (7/ 410) .
# : 18549: المنابر: 8: المصدر السابق: (7/ 410) .
# 3289: 18550: عليهم: 1: البغوي (6/ 146) ومطالب (3733) والمنثور (6/ 30)
~~وابن كثير (7/ 239) والمجمع (7/ 105) وعزاه إلى أبي يعلى وفيه موسى بن
~~عبيلة الربذي وهو ضعيف.
# : 18551: السماء: 2: المنثور: (7/ 412- 413) .
# : 18552: السماء: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 242) والمنثور (7/ 421) .
# : 18553: لا: 4: الفتح (13/ 290) وابن عساكر في «التاريخ» (10/ 407)
~~والمجمع ms3312 (6/ 265) وعزاه إلى البزار بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير
~~أحمد بن منصور الرمادي وهو ثقة.
# : 18554: أسلم: 5: رواه الطبراني (11/ 296) والمنثور (6/ 31) وابن عساكر
~~في «التاريخ» (10/ 409) والخطيب (3/ 205) وأحمد (5/ 340) والمجمع (8/ 76)
~~وعزاه إلى الطبراني بإسنادين، ورجال أحد أسانيد الطبراني ثقات.
# : 18556: نبي: 6: رواه الحاكم (1/ 36، 2/ 450) والمسير (7/ 347) والكنز
~~(34086، 34087) والبيهقي (8/ 329) والمنثور (7/ 420) .
# 3290: 18557: كريم: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 247) .
# : 18558: ريقها: 2: المنثور: (7/ 421) .
# : 18559: الزعفران: 3: المنثور: (6/ 33) والكنز (39465) والمجمع (10/
~~419) وعزاه إلى الطبراني في
# PageV13P895
# «الكبير» و «الأوسط» وفي إسنادهما ضعفاء.
# : 18560: سنة: 4: المنثور: (7/ 421) .
# : 18561: بفلانة: 5: المصدر السابق.
# : 18562: الموت: 6: المصدر السابق.
# 3291: 18535: منه: 1: المنثور: (7/ 423) .
# : 18536: جميعا: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 451) .
# : 18537: والنهار: 3: رواه البيهقي (3/ 365) والترغيب (3/ 480) وابن كثير
~~(8/ 454) وقال:
# «هذا أثر غريب وفيه نكارة» .
# : 18538: علمه: 4: المنثور: (7/ 429) .
# 3292: 18539: والنهار: 1: المنثور: (7/ 429) .
# : 18540: وتحيا: 2: المصدر السابق.
# : 18541: جهنم: 3: المنثور (4/ 279، 6/ 36) وإتحاف (10/ 435) وابن كثير
~~(7/ 255) والقرطبي (16/ 174) والحلية (7/ 299) .
# 3293: 18563: علم: 1: قال ابن خويز منداد: قال تعالى: «أو أثارة من علم»
~~يريد الخط، وقد كان مالكا رحمه الله يحكم بالخط إذ اعرف الشاهد خطه.
# وإذا اعرف الحاكم خطه أو خط من كتب إليه حكم به، ثم رجع عن ذلك حيث ظهر
~~في الناس ما ظهر من الحيل والتزوير.
# : 18563: خط: 2: المنثور: (7/ 434) .
# : 18564: الأمر: 3: المصدر السابق.
# : 18565: جميعا: 4: المصدر السابق.
# 3294: 18566: مات: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 264) والمنثور (7/ 441) .
# : 18567: شهرا: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 265) .
# PageV13P896
# : 18568: يوعدون: 3: الحلية (3/ 91) وابن كثير (7/ 265) .
# : 18569: حذرك: 4: المنثور: (7/ 443) .
# : 18570: الآية: 5: المصدر السابق.
# 3295: 18571: عنه: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 266) .
# : 18572: انصرف: 2: المصدر السابق: (7/ 267) .
# 3296: 18573: عملوا: 1: المنثور: (7/ 448) .
# : 18574: موت: 2: المصدر السابق.
# : 18575: بالشام: 3: المصدر السابق.
# : 18576: السحاب: 4: المنثور: (5/ 448) .
# : 18577: فيه: 5: المصدر السابق.
# : 18578: القيامة: 6: تفسير ابن كثير: (7/ 278) .
# : 18579:: 7: المصدر السابق: (7/ 279) .
# 3297: 18580: والأحقم: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 278- 279) .
# : 18581: الجنة: 2: قال ابن كثير: والحق أن مؤمنهم كمؤمنى الإنس يدخلون
~~الجنة، كما هو مذهب جماعة من السلف (7/ 286) .
# : 18582: لبدا: 3: المنثور: (7/ 454) .
# : 18583: بالله: 4: البغوي (6/ 171) وابن كثير (7/ 288) والمنثور (6/ 45)
~~وأخلاق (271) والمناهل (26) .
# 3298: 18584: متغير: 1: المنثور: (7/ 466- 502) .
# : 18585: العلم: 2: المصدر السابق: (7/ 446) .
# : 18586: أشراطها: 3: المصدر السابق: (7/ 447- 448) .
# : 18587: مرة: 4: صحيح. رواه البخاري في (الدعوات، باب- استغفار النبي
~~صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة) والنسائي في عمل اليوم والليلة) (ص/
~~143) باب- كم يستغفر في اليوم ويتوب؟) وأبو داود في (الدعاء-
# PageV13P897
# باب" 4") والترمذي (ح/ 3259) وقال:
# «هذا حديث حسن صحيح» . والمجمع (10/ 208) والبغوي (3/ 180) والمنثور (5/
~~44، 6/ 63) .
# : 18588: الآخرة: 5: المنثور: (7/ 466- 520) .
# : 18589: أبصارهم: 6: رواه الطبراني (6/ 323) وإتحاف (1/ 300) وابن عساكر
~~في «التاريخ» (4/ 182) والمنثور (7/ 66) والحلية (3/ 109) والمجمع (7/ 287)
~~والكنز (43857) .
# 3299: 18590: النفاق: 1: المنثور: (7/ 502- 505) .
# : 18591: العمل ms3313: 2: المصدر السابق: 18592: وقومه: 3: المصدر السابق:
~~18593: فارس: 4: رواه الترمذي (ح/ 3260) وقال: «هذا غريب في إسناده مقال» ،
~~ومشكل (3/ 31) والمنثور (6/ 67) وأصفهان (1/ 3- 5) والبغوي (6/ 186)
~~والطبري (26- 43) وابن كثير (7/ 306) والقرطبي (16/ 258) والصحيحة (ح/
~~1017) .
# 3300: 18594: فارس: 1: المنثور: (7/ 519) .
# : 18595: الأكراد: 2: المصدر السابق.
# : 18596: أطوف: 3: المنثور: (7/ 521) .
# 3301: 18597: الخيل: 1: المنثور: (7/ 79) وابن كثير (7/ 324) .
# : 18598: المطلب: 2: المنثور: (7/ 536) .
# : 18599: الله: 3: المصدر السابق.
# : 18560: تقوى: 4: المنثور: (7/ 537) .
# : 18561: له: 5: المصدر السابق: (7/ 542) .
# : 18562: الحسن: 6: المنثور: (7/ 544) .
# PageV13P898
# 3302: 18604: آية: 1: المنثور: (7/ 546) .
# : 18605: فيه: 2: المصدر السابق.
# : 18606: كلامه: 3: المصدر السابق.
# : 18607: يا زيد: 4: المنثور: (7/ 552) وابن كثير (7/ 249) .
# 3303: 18608: حكيم: 1: رواه أحمد (4/ 279) والمنثور (6/ 88) وابن كثير
~~(7/ 350) والمجمع (7/ 109) وعزاه إلى أحمد والطبراني إلا أنه قال:
# الحرث بن سرار بدل ضرار، ورجال أحمد ثقات.
# 3304: 18609: الآية: 1: المنثور: (7/ 560) .
# : 18610: الله: 2: المصدر السابق: (7/ 561) .
# : 18611: الدنيا: 3: صحيح: رواه مسلم في (الإمارة، ح/ 18) والنسائي (8/
~~221) والجوامع (5914) والمشكاة (6390) والكنز (14603) والخطيب (5/ 367)
~~والمسير (8/ 381) والترغيب (3/ 60) وابن أبي شية (13/ 127) وأحمد (2/ 159)
~~والحاكم (4/ 88) والقرطبي (5/ 258) والمنثور (6/ 91) وابن كثير (7/ 354) .
# : 18612: حذيفة: 4: المنثور: (7/ 563- 567) .
# : 18613: يا فاسق: 5: المنثور: (7/ 563- 567) .
# 3305: 18614: سوءا: 1: المنثور: (7/ 563- 567) .
# : 18615: المؤمن: 2: المنثور: (7/ 563- 567) .
# : 18616: نأخذ به: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 358) .
# : 18616: الصرم: 4: المصدر السابق.
# : 18617: الميتة: 5: المنثور: (7/ 567) .
# : 18618: لحمه: 6: تفسير ابن كثير (7/ 361) ، والمنثور (7/ 570) .
# PageV13P899
# 3306: 18619: ذلك: 1: المنثور: (7/ 570) .
# : 18620: الآية: 2: المصدر السابق: (7/ 587- 579) .
# : 18621: بها: 3: المصدر السابق: (7/ 587- 579) .
# : 18622: ولكم: 4: رواه الترمذي: (ح/ 3270) وقال: هذا حديث غريب،
~~والقرطبي (16/ 341) والكنز (1296) وابن كثير (7/ 366) .
# : 18623: أسلموا: 5: المنثور: (7/ 585) .
# 3307: 18624: أبحر: 1: المنثور: (7/ 589) .
# : 18625: الكريم: 2: المصدر السابق: (7/ 590- 592) .
# : 18626: منه: 3: المصدر السابق: (7/ 590- 592) .
# : 18627: منها: 4: المصدر السابق: (7/ 590- 592) .
# : 18627: مريج: 5: قوله تعالى: مريج أي: مختلط، يقول:
# مرة ساحر ومرة شاعر ومرة كاهن. قاله الضحاك وابن زيد.، وفي الحديث: «كيف
~~بك يا عبد الله إذا كنت في قوم قد مرجت عهودهم وأمانتهم، واختلفوا فكانوا
~~هكذا وهكذا» (تفسير القرطبي:
# 9/ 6175) .
# : 18628: الطول: 6: المنثور: (7/ 590- 592) .
# : 18629: بعض: 7: المنثور: (7/ 590- 592) .
# 3308: 18630: العنق: 1: المنثور: (7/ 590- 592) .
# : 18631: البعث: 2: المصدر السابق.
# : 18632: ويثبت: 3: المنثور: (7/ 593) .
# : 18633: اسقني الماء: 4: المصدر السابق.
# : 18634: عملت: 5: المصدر السابق.
# : 18635: العمل: 6: في الصحيح عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كانت بين يديه ركوة- أو علبة- فيها ماء
# PageV13P900
# فجعل يدخل يديه في الماء، فيمسح بهما وجهه ويقول: «لا إله إلا الله إن
~~للموت سكرات» .
# ثم نصب يديه فجعل يقول: «في الرفيق الأعلى» حتى قبض ومالت يده. انظر
~~تفسير القرطبي: (9/ 6183) .
# 2309: 18636: العظيم: 1: المنثور: (7/ 599) .
# : 18637: الكافر: 2: المصدر السابق.
# : 18638: الموت: 3: المنثور: (7/ 600) .
# : 18639: قولهم: 4: المنثور: (7/ 600) .
# : 18640: للعبيد: 5: المنثور: (7/ 600) .
# : 18641: مزيدا: 6: المنثور: (7/ 601- 602) .
# : 18642: في: 7: المصدر السابق.
# 3310: 18643: بالتوبة: 1: المنثور: (7/ 601- 602) .
# : 18644: مزينات: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 384) .
# : 18645: جمعه: 3: المصدر السابق ms3314.
# : 18646: الصلاة: 4: المنثور: (6/ 110) والقرطبي (17/ 25) والطبري (26/
~~111) وابن كثير (7/ 387) وابن عدي (3/ 1008) .
# : 18647: ميلا: 5: المنثور: (7/ 611) .
# : 18648: القبور: 6: المصدر السابق.
# 3311: 18649: الريح: 1: التعليق: (4/ 319) .
# : 18650: واستواؤها: 2: المصدر السابق: (4/ 319- 320) .
# : 18651: يتمادون: 3: المصدر السابق: (4/ 319- 320) .
# : 18652: يصلون: 4: المنثور: (7/ 616) .
# : 18653: محروما: 5: المصدر السابق: (7/ 616- 619) .
# : 18653: المسلمين: 6: المصدر السابق: (7/ 616- 619) .
# 3312: 18654: المحروم: 1: المنثور: (7/ 616) .
# PageV13P901
# : 18655: برفده: 2: المصدر السابق: (7/ 616- 619) .
# : 18656: مكسبه: 3: المصدر السابق: (7/ 616- 619) .
# : 18657: البول: 4: المصدر السابق: (7/ 616- 619) .
# : 18658: أعلم: 5: المنثور: (7/ 620) .
# : 18659: يصدقوا: 6: المصدر السابق.
# : 18660: إسماعيل: 7: المنثور: (7/ 620- 621) .
# : 18661: لطمت: 8: المنثور: (7/ 620- 621) .
# : 18662: وابنتيه: 9: المنثور: (7/ 620- 621) .
# 3313: 18663: عشر: 1: المنثور: (7/ 620- 621) .
# : 18664: شيئا: 2: المنثور: (7/ 620- 621) .
# : 18665: كالرميم: 3: الحبائك (92) وابن كثير (7/ 400) وقال:
# هذا حديث رفعه منكر.
# : 18666: بقوة: 4: المنثور: (7/ 625) .
# : 18667: أنفسنا: 5: المصدر السابق.
# : 18668: كرها: 6: المصدر السابق.
# : 18669: الشديد: 7: المصدر السابق.
# : 18670: دلو: 8: المصدر السابق.
# 3314: 18671: جبل: 1: المنثور: (7/ 625) .
# : 18672: الكتاب: 2: المصدر السابق.
# : 18673: الساعة: 3: الخطيب في الفقيه والمتفقه (1/ 52) وتنزيه (1/ 194)
~~والموضوعات (1/ 146) والفوائد (464) واللئالئ (1/ 47) وابن عدي في «الكامل»
~~(3/ 1004) .
# : 18674: أبدا: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 630) .
# : 18675: السماء: 5: المنثور (7/ 631) تفسير ابن كثير 3315::: (7/ 408) .
~~والمنثور (7/ 632) .
# : 18676: العرش: 1: المنثور: (7/ 629) .
# : 18677: المحبوس: 2: المصدر السابق: (7/ 630) .
# PageV13P902
# : 18678: سجرت: 3: المنثور: (7/ 630) .
# : 18679: القيامة: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 630) .
# : 18680: يدفعون: 5: المنثور: (7/ 631) .
# : 18681: النار: 6: تفسير ابن كثير: (7/ 408) ، والمنثور:
# (7/ 632) .
# : 18682: بمعذبين: 7: المصدر السابق.
# 3316: 18683: شيء: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 408) والمنثور: (7/ 632) .
# : 18684: شيئا: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 408) .
# : 18685: تأثيم: 3: المنثور: (7/ 633) .
# : 18686: نعم: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 411) .
# 3317: 18687: اللطيف: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 411) .
# : 18688: الموت: 2: المنثور: (7/ 638) .
# : 18689: المسلطون: 3: المصدر السابق.
# : 18690: المنزلون: 4: المصدر السابق.
# : 18691: كفارة له: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 414) .
# : 18692: الفجر: 6: المنثور: (7/ 636) .
# 3318: 18693: وقعت: 1: المنثور: (7/ 640) .
# : 18694: جبريل: 2: المصدر السابق.
# : 18695: خلق: 3: المنثور: (7/ 643) .
# : 18696: الأعلى: 4: المصدر السابق.
# 3319: 18697: ورداءه: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 4119) : 18698: ذلك: 2:
~~المصدر السابق: (7/ 425) وقال ابن كثير: «غريب جدا» .
# : 18699: بعينه: 3: المصدر السابق: (7/ 428) .
# : 18700: ربه: 4: المنثور: (7/ 644) .
# : 18701: وارضى: 5: التعليق (4/ 490) .
# 3320: 18702: السراع: 1: تغليق التعليق: (4/ 327) .
# : 18703: فاطرين: 2: المنثور: (7/ 674) .
# : 18704: الآية: 3: المصدر السابق: (7/ 675) .
# PageV13P903
# : 18705: الماءان: 4: المصدر السابق.
# : 18706: المسامير: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 452) .
# : 18707: عليه: 6: المصدر السابق: (7/ 453) .
# : 18707: الأربعاء: 7: المنثور: (7/ 675) .
# 3321: 18709: رمادا: 1: التعليق: (4/ 328) .
# : 18710: النخل: 2: المنثور: (7/ 678- 679) .
# : 18711: تناول: 3: المنثور: (7/ 678- 679) .
# : 18712: فذهب: 4: المنثور: (7/ 678- 679) .
# : 18713: يومئذ: 5: المصدر السابق.
# : 18714: الله: 6: انظر، الصحيحة: (ح/ 1539) .
# : 18715: هاتين: 7: تفسير ابن كثير: (7/ 458) .
# 3322: 18716: ومنازل: 1: المنثور: (7/ 691) .
# : 18717: ساق: 2: المصدر السابق.
# : 18718: بالقسط: 3: المنثور: (7/ 692) .
# : 18719: للناس: 4: المصدر السابق.
# : 18720: للخلق: 5: المنثور: (7/ 693) .
# : 18721: الطلع: 6: المصدر السابق.
# 3323: 18722: الممترين: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 465) .
# : 18723: الزرع: 2: المنثور: (7/ 692) .
# : 18724: الله: 3: المصدر السابق.
# : 18725: والإنس: 4: المنثور: (7/ 694) .
# : 18726: وسطها: 5: المصدر السابق.
# : 18727: النار: 6: المنثور: (7/ 695) .
# : 18728: النار: 7: المصدر السابق.
# : 18729: الشتاء: 8: المصدر السابق.
# 3324: 18730: الشفق: 1: المنثور: (7/ 694) .
# : 18731: يختلطان: 2: المصدر السابق: (7/ 695) .
# : 18732: صاحبه: 3: المنثور: (7/ 696) .
# PageV13P904
# : 18733: اللؤلؤ: 4: المصدر السابق.
# : 18734: اللؤلؤ: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 468) .
# : 18735: قتله: 6: المصدر السابق: (7/ 469) .
# 3325: 18736: عقابا: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 470) .
# : 18737: آخرين: 2: المصدر السابق.
# : 18738: سلطاني: 3: المنثور: (7/ 701) .
# : 18739: النار: 4: المصدر السابق.
# : 18740: التنور: 5: المنثور: (7/ 704) .
# : 18741: حره: 6: المصدر السابق ms3315.
# 3326: 18742: الدرداء: 1: صحيح. رواه مسلم (ص/ 95، 688) وأحمد (5/ 152،
~~159، 161، 166، 285، 6/ 442) وإتحاف (5/ 25، 10/ 569، 9/ 184) وشرح السنة
~~(1/ 96) والمنثور (2/ 170، 6/ 146) والبيهقي (10/ 189، 190) .
# : 18743: عدن: 2: رواه أحمد (4/ 416) وإتحاف (10/ 524) والمنثور (6/ 146)
~~والمسير (5/ 199) والكنز (29233) والطبري (16/ 30) والمجمع (10/ 397) وعزاه
~~إلى أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
# : 18744: الحيطان: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 477) .
# : 18745: والقاعد: 4: المنثور: (7/ 707) .
# : 18746: متطلعات: 5: تغليق (4/ 333) .
# 3327: 18747: ورائه: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 2533) وصححه. الجوامع
~~(5875) والكنز (39330) وابن كثير: (7/ 479) والطبري (27/ 88) والبغوي (7/
~~11) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 525)
# PageV13P905
# والقرطبي: (7/ 182) والمنثور:
# (6/ 148) والترغيب: (4/ 533) وإتحاف: (10/ 543) .
# : 18748: ورائه: 2: المصدر السابق.
# : 18749: الآخرة: 3: الكنز: (6438) وأصفهان: (1/ 233) والدر: (7/ 715) .
# : 18750: خضراوان: 4: المنثور: (7/ 715) .
# : 18751: الماء: 5: المنثور: (7/ 715) .
# : 18752: خصراوان: 6: تفسير ابن كثير: (7/ 482) .
# : 18753: النضاختين: 7: المنثور: (7/ 716) .
# 3328: 18754: فائضتان: 1: المنثور: (7/ 716) .
# : 18755: الري: 2: المصدر السابق.
# : 18756: بالماء: 3: المصدر السابق.
# : 18757: الدنيا: 4: المنثور: (7/ 716) .
# : 18758: عجم: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 482) .
# : 18759: اللؤلؤ: 6: المنثور: (7/ 718) .
# : 18760: الحدق: 7: المصدر السابق.
# : 18761: در مجوف: 8: المنثور: (7/ 719) .
# : 18762: مجوف: 9: المصدر السابق.
# : 18763: مرفوع: 10: المنثور: (7/ 721) .
# : 18764: الزرابي: 11: المصدر السابق: (7/ 721- 722) .
# 3329: 18765: آخرين: 1: المنثور: (8/ 4) .
# : 18766: الجنة: 2: المصدر السابق.
# : 18767: فتا: 3: المصدر السابق: (8/ 5) .
# : 18768: شيئا: 4: المصدر السابق.
# : 18769: أصناما: 5: المنثور: (8/ 6) .
# : 18770: بالخيرات: 6: المصدر السابق.
# 3330: 18773: وسلم: 1: المنثور: (8/ 5) .
# PageV13P906
# : 18774: هم الضرباء: 2: المنثور: (6/ 154) والطبري (30/ 44) وابن كثير
~~(7/ 490، 8/ 355) .
# : 18775: الثاني: 3: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3168) وأحمد (3/ 33، 4/ 432)
~~وابن كثير (5/ 386، 7/ 492) ، (8/ 14) والطبري (27/ 110) والمجمع (10/ 394)
~~والفتح (11/ 387) ومشكل (1/ 152) وإتحاف (9/ 181) والمنثور (4/ 33، 6/ 154)
~~وصفه (219) والحميدي (831) وأبو عوانة (1/ 89) .
# : 18776: بالذهب: 4: المنثور: (8/ 7) .
# : 18777: كذبا: 5: المنثور: (8/ 7) .
# : 18778: ذلك: 6: تفسير ابن كثير: (8/ 4) .
# 3331: 18779: الموز: 1: المنثور: (8/ 11) .
# : 18780: ممدود: 2: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3292) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح، وأحمد (2/ 257) والبغوي (7/ 18) وابن أبي شيبة (13/
~~102) وإتحاف (10/ 533) والطبري (27/ 105) والمنثور (6/ 157) والقرطبي (17/
~~209) وابن كثير (4/ 377، 8/ 5) .
# : 18781: الدنيا: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 6) وقال: هذا أثر: 18782: سنة:
~~4: غريب وإسناده قوي حسن.
# : 18783: يقطعها: 5: المصدر السابق: (6/ 9) .
# : 18784: سنة: 6: المصدر السابق: (6/ 9) .
# : 18785: رمصا: 7: المصدر السابق.
# 3332: 18786: عام: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 9) .
# : 18787: عذارى: 2: المنثور: (8/ 16) .
# PageV13P907
# : 18788: سنة: 3: المصدر السابق.
# : 18789: لزوجها: 4: المصدر السابق.
# : 18790: عربي: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 12) .
# : 18792: الكلام: 6: المنثور: (8/ 18) .
# : 18793: عربي: 7: المصدر السابق.
# 3333: 18794: يتوكلون: 1: صحيح. رواه البخاري (4/ 192، 7/ 163، 174، 8/
~~140) ومسلم في (الإيمان، ح/ 137) وأحمد (1/ 271) والمجمع (9/ 304، 10/ 409)
~~والكنز (5682) ومشكل (1/ 153) وبداية (1/ 314) والطبراني (10/ 5) وإتحاف
~~(10/ 567) والمنثور: (6/ 156) والحلية (2/ 347) .
# : 18795: جهنم: 2: المنثور: (8/ 20) .
# : 18796: العظيم: 3: المصدر السابق.
# : 18797: العطاش: 4: المنثور: (8/ 20- 21) .
# 3334: 18798: السحاب: 1: المنثور: (8/ 20- 21) .
# : 18799: بذنوبنا: 2: إتحاف: (5/ 223) والمنثور: (6/ 161) والكنز:
~~(18226) وابن كثير (8/ 18) .
# : 18800: للمسافرين: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 17- 18) .
# : 18802: حرثنا: 4: المنثور: (8/ 24) .
# : 18803: بذنوبنا: 5: انظر: الحاشية رقم «2» السابقة.
# : 18804: القرآن: 6: المنثور: (8/ 24- 25) .
# : 18805: مكذبون: 7: المصدر السابق.
# : 18806: وكذا: 8: تفسير ابن كثير: (8/ 22) .
# 3335: 18807: تكذبون: 1: المنثور: (8/ 36) .
# : 18808: وكذا: 2: المصدر السابق.
# : 18809: استراحة: 3: المنثور: (8/ 37) .
# PageV13P908
# : 18810: الموت: 4: المصدر السابق.
# : 18811: يقبض: 5: المصدر السابق.
# : 18812: حميم: 6: المنثور: (8/ 39) .
# : 18813: جهنم: 7: المصدر السابق: (8/ 40) .
# : 18814: السورة: 8: المصدر السابق.
# : 18815: لربك: 9: المصدر السابق.
# 3336: 18816: خيرا: 1: المنثور: (6/ 172) والطبري (27/ 127) وابن كثير
~~(8/ 38) وقال: هذا حديث ms3316 غريب بهذا السياق.
# : 18817: أخرى: 2: المنثور: (8/ 52) .
# 3337: 18820: وذريتهم: 1: رواه أحمد (5/ 199) والمشكاة (499) والترغيب
~~(1/ 151) واستذكار (1/ 245) والبيهقي (6/ 172، 262) والحاكم (2/ 478)
~~والكنز (34538) والمنثور (6/ 262) وابن كثير (5/ 106، 8/ 41، 197) والمجمع
~~(1/ 255) .
# : 18821: المنافق: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 42) والمنثور (8/ 53) .
# : 18822: نوركم: 3: المصدر السابق.
# 3338: 18823: نوركم: 1: المنثور: (80/ 56) .
# : 18824: فالتمسوا نورا: 2: المصدر السابق.
# : 18825: الآية: 3: المنثور: (8/ 57) .
# : 18826: الآية: 4: المصدر السابق: (8/ 58) .
# 3339: 18828: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 40) .
# : 18829: القرن: 2: المصدر السابق: (8/ 45) .
# 3340: 18830: كاره: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 46) .
# : 18831: ربهم: 2: المنثور: (8/ 60) .
# PageV13P909
# : 18832: منها: 3: المصدر السابق.
# : 18833: الساعة: 4: المنثور: (8/ 62- 64) .
# 3341: 18834: وجحدوني: 1: رواه الحاكم (2/ 480) والمنثور (6/: 18835:::
~~177) .
# : 18336: والمغفرة: 2: المنثور: (8/ 67) .
# : 18837: الأجر: 3: المصدر السابق.
# : 18838: الحبشة: 4: المصدر السابق.
# 3342: 18839: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 48) .
# : 18840: الصامت: 2: المصدر السابق: (8/ 49) .
# : 18841: حاجتها: 3: المصدر السابق.
# 3343: 18842: الآية: 1: المنثور: (8/ 80) .
# : 18843: الله: 2: رواه أبو داود في (الأدب، باب «6» ) وابن كثير (8/ 69)
~~والطبري (28/ 11) والمنثور (6/ 184) .
# : 18844: فنزلت: 3: المنثور: (8/ 80- 83) .
# : 18845: لبعض: 4: المصدر السابق.
# 3344: 18846: الآية: 1: المنثور: (8/ 83) .
# : 18847: درجات: 2: المصدر السابق: (8/ 83) .
# : 18848: يضيق: 3: المصدر السابق.
# 3345: 18849: الفاسقين: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 84) .
# : 18850: المحشر: 2: المصدر السابق: (8/ 45) . والمنثور:
# (6/ 187) .
# : 18851: الأثر: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 45) وطبقات ابن سعد (2/ 1/ 42)
~~والمنثور: (6/ 187) .
# وابن كثير: (8/ 84) .
# 3346: 18852: المحشر: 1: المنثور: (8/ 89) .
# : 18553: عنه: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 92) والنسائي (8/ 147) .
# PageV13P910
# : 18854: فاقة: 3: المنثور: (8/ 107) .
# 3347: 18855: البخل: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 98- 99) .
# : 18856: الآية: 2: المصدر السابق.
# : 18857: بالإيمان: 3: المنثور: (8/ 115) .
# : 18858: الآية: 4: المصدر السابق: (8/ 116) .
# : 18859: النضير: 5: المنثور: (8/ 115) .
# 3348: 18860: الآية: 1: المنثور: (8/ 117) .
# 3349: 18861: فيفتنونا: 1: المنثور: (8/ 129) .
# : 18862: مشرك: 2: المنثور: (8/ 129) وفتح القدير:
# (5/ 213) .
# : 18863: مودة: 3: المنثور: (8/ 130- 131) وفتح القدير:
# (5/ 214) .
# : 18864: بيتها: 4: المصدر السابق.
# 3350: 18865: سهل: 1: المنثور: (8/ 130- 131) وفتح القدير 50/ 214) .
# : 18866: الآية: 2: المنثور: (8/ 136) .
# : 18867: ورسوله: 3: المنثور: (8/ 137) .
# : 18868: الخزاعية: 4: المصدر السابق: (8/ 138) .
# : 18869: أسلموا: 5: المصدر السابق.
# : 18870: وسلم: 6: المصدر السابق.
# 3351: 18807: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 124) .
# : 18808: استلقى: 2: المنثور: (8/ 138) .
# : 18809: جهنم: 3: ابن كثير: (8/ 135) ، والمجمع (6/ 37) وعزاه إلى أبي
~~يعلي وفيه من لم أعرفه.
# : 18810: رجعن: 4: تفسير ابن كثير: 80/ 125- 128) والحاكم (4/ 405، 406)
~~والمجمع (6/ 38) وعزاه إلى أحمد وأبي يعلى والطبراني ورجاله ثقات.
# PageV13P911
# 3352: 18875: فخذيه: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 125) .
# : 18876: ويلا: 2: المصدر السابق: (8/ 125- 128) .
# : 18877: للنساء: 3: المنثور: (8/ 640) .
# : 18878: خدودهن: 4: المصدر السابق.
# 3353: 18879: الصف: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 130) .
# : 18881: القيامة: 2: المصدر السابق: (8/ 133) .
# : 18882: الحديث: 3: رواه أحمد (5/ 153) والبيهقي (9/ 160) والحاكم (2/
~~89) والجوامع (5169، 5117) وإتحاف (8/ 193) والمنحة (2017) والطبراني (2/
~~161) والكنز (44072، 44073) والشجري (1/ 209) والمنثور (2/ 161) وابن كثير
~~(2/ 265) والترغيب (3/ 360) .
# 3354: 18883: دابة: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 134) .
# : 18884: به: 2: المنثور: (8/ 146) .
# : 18885: تفعلون: 3: التعليق: (4/ 340) .
# : 18886: بعض: 4: المنثور: (8/ 147) .
# : 18887: ورسوله: 5: المصدر السابق.
# : 18887: الآية: 6: المنثور: (8/ 152) .
# 3355: 18886: العجم: 1: المنثور: (8/ 152) .
# : 18890: هؤلاء: 2: صحيح. متفق عليه، رواه البخاري (6/ 189) ومسلم في
~~(فضائل الصحابة، ح/ 231) وأحمد (2/ 417) والمشكاة (6203) والنبوة (333)
~~والمسير (8/ 259) والصحيحة (1017) وبداية (6/ 224) وأصفهان (1/ 2) .
# : 18891: وسلم: 3: رواه الطبراني (6/ 248) وابن كثير (8/ 143) والمنثور
~~(6/ 215) والكنز (34572) وعاصم (1/ 134) .
# PageV13P912
# : 18892: كتبا: 4: المنثور: (8/ 154) .
# : 18893: سفرا: 5: المصدر السابق.
# 3356: 18894: كله: 1: رواه أحمد (5/ 439) والحاكم (1/ 277) والمنثور (6/
~~216) وابن كثير (2/ 236) والكنز (21196) .
# : 18895: أبوكم: 2: رواه ms3317 الحاكم (1/ 277) وابن خزيمة (2/ 174) وإتحاف (3/
~~213) والكنز (21199) وابن كثير (8/ 145) والمجمع (2/ 174) وعزاه إلى
~~الطبراني في «الكبير» و «الأوسط» وفيه الضحاك بن حمزة، ضعفه ابن معين
~~والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات.
# : 18896: الناس: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 145- 149) .
# : 18897: الرازقين: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 145- 149) .
# : 18898: الخشوع: 5: المنثور: (8/ 162) .
# 2357: 18899: قيام: 1: المنثور: (8/ 173) .
# : 18900: الآية: 2: المصدر السابق: (8/ 174) .
# : 18901: السورة: 3: المنثور: (8/ 179- 180) والكنز (11868) .
# 2358: 18902: المصير: 1: المنثور: (8/ 183) .
# : 18903: القيامة: 2: المصدر السابق.
# : 18904: رحيم: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 165) والمنثور:
# (8/ 184) .
# : 18905: الأولى: 4: المنثور: (8/ 185) .
# : 18906: الأولى: 5: المصدر السابق.
# 3359: 18907: الجنة: 1: الكشاف (175) والمسير (9/ 309) والفتح (9/ 286)
~~والمجمع (9/ 244) وعزاه إلى الطبراني وفيه عمرو بن صالح الحضرمي ولم أعرفه،
~~وبقية رجاله ثقات.
# PageV13P913
# : 18908: العاصي: 2: المنثور: (8/ 194- 197) .
# : 18909: رجعتها: 3: المصدر السابق.
# : 18910: لك: 4: المصدر السابق.
# 3360: 18911: الآية: 1: المنثور: (8/ 194- 179) .
# : 18912: وهما: 2: المصدر السابق: (8/ 198) .
# : 18913: إليها: 3: رواه الطبراني في الصغير (1/ 16) وإتحاف (9/ 388)
~~والمنثور (6/ 233) والكنز (6273) والترغيب (2/ 537، 3/ 444، 4/ 122، 178)
~~والمغني عن حمل الأسفار: (4/ 239) والقرطبي (18/ 161) وابن كثير (8/ 174)
~~والشجري (2/ 161) والخطيب (7/ 196) والمجمع (10/ 303) وعزاه إلى الطبراني
~~في «الأوسط» وفيه إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل وهو ضعيف وقد ذكره ابن
~~حبان في الثقات، وقال: يخرب ويخطئ ويخالف، وبقية رجاله ثقات.
# : 18914: الله: 4: رواه ابن عدي (5/ 182) والمنثور:
# (8/ 200) .
# : 18915: المحيض: 5: المنثور: (8/ 200- 201) .
# : 18916: نعم: 6: المصدر السابق.
# 3361: 18917: حملها: 1: المنثور: (8/ 211) .
# : 18918: كعيسى: 2: المصدر السابق.
# : 18919: أطلقه: 3: رواه الحاكم (4/ 594) والترغيب (4/ 474) والجوامع
~~(5374) والكنز (15216) والمنثور: (6/ 238) وإتحافات (150) والميزان (26667)
~~.
# PageV13P914
# 3362: 18920: الآية: 1: المنثور: (8/ 213) والمجمع (7/ 127) وعزاه إلى
~~الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
# : 18921: وسلم: 2: المنثور: (8/ 214- 217) .
# : 18922: يفشوا: 3: المنثور: (8/ 214- 217) .
# : 18923: طالب: 4: الكنز: (4675) والمنثور: (6/ 244) : 18924: أبدا: 5:
~~المنثور: (8/ 244- 227) .
# : 18925: أبدا: 6: المنثور: (8/ 244- 227) .
# : 18926:: 7: الكنز (10427، 39640) والمنثور:
# (1/ 265، 6/ 245) .
# : 18927: خيانتها: 8: المنثور: (8/ 228) .
# 3363: 18928: بقاء: 1: المنثور: (6/ 247) وابن كثير (8/ 203) والقرطبي
~~(18/ 206) والطبري (12/ 9) .
# : 18929: أملح: 2: المنثور: (8/ 234- 236) .
# : 18930: بكل: 3: المصدر السابق.
# : 18931: بعد: 4: المصدر السابق.
# : 18932: الجبال: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 206) : 18933: الضلال: 6:
~~المنثور: (8/ 238) .
# : 18934: مهتديا: 7: المصدر السابق.
# : 18935: ظاهر: 8: المصدر السابق.
# 3364: 18936: وما يسطرون: 1: رواه البيهقي (9/ 3) وإتحاف (1/ 454)
~~والمنثور (6/ 36، 250) والجوامع (6352) والكنز (15115) وجرى (84، 175، 177،
~~321) ومطالب (2928) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 440) والطبري في «التاريخ»
~~(1/ 32) وصفة (378) والمجمع (7/ 190) وعزاه إلى الطبراني، ورجاله ثقات.
# : 18937: يعملون: 2: المنثور: (8/ 241) .
# PageV13P915
# : 18938: للناس: 3: المنثور: (8/ 241) والفتح: (8/ 663) .
# : 18939: تشريق: 4: المنثور: (8/ 242) .
# : 18940: يغوث: 5: المنثور: (8/ 242) .
# 3365: 18941: اللئيم: 1: المنثور: (8/ 248) .
# : 18942: بالشر: 2: المصدر السابق.
# : 18943: سوء: 3: المصدر السابق.
# : 18944: بها: 4: المصدر السابق.
# : 18945: الشديد: 5: المنثور: (8/ 249) .
# : 18946: الشدقين: 6: المنثور: (6/ 253) وابن كثير (8/ 221) والمجمع (7/
~~213) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» و «الأوسط» ، وفيه عبد اله بن صالح
~~وثقه عبد الملك بن شعيب وضعفه غيره.
# : 18947: الجنة: 7: المنثور: (8/ 253) .
# : 18948: مسكينا: 8: المنثور: (8/ 253) .
# 3366: 18949: الأسود: 1: المنثور: (8/ 252) .
# : 18950: جنتنا: 2: المصدر السابق.
# : 18951: أعدلهم: 3: المصدر السابق.
# : 18953: التسبيح: 4: المصدر السابق.
# : 18954: الشاعر: 5: المنثور: (8/ 253) .
# : 18955: ساق: 6: المصدر ms3318 السابق.
# : 18956: وشده: 7: المصدر السابق.
# : 18956: القيامة: 8: المصدر السابق.
# 3363: 18957: بشر: 1: المنثور: (8/ 259- 261) .
# 3369: 18958: القيامة: 1: المنثور: (8/ 264) .
# : 18959: الجمعة: 2: المصدر السابق: (8/ 265) .
# : 18960: الحاضرة: 3: رواه الطبراني (12/ 42، 422) والمنثور:
# (6/ 44) والكنز (3042) وابن كثير (7/ 271) وبداية (1/ 129) والمجمع
# PageV13P916
# (7/ 113) وعزاه إلى الطبراني، وفيه مسلم الملائي وهو ضعيف.
# : 18961: فسبته: 4: المنثور: (6/ 26) والقرطبي (18/ 264) وابن كثير (8/
~~238، 270، 629) والطبري (3/ 266، 7/ 144) .
# 3370: 18962: واعية: 1: المنثور: (8/ 268) .
# : 18963: المجرة: 2: المصدر السابق.
# : 18964: متمزقة: 3: المنثور: (8/ 269) .
# : 18965: إلا الله: 4: المصدر السابق.
# : 18966: عام: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 239) .
# : 18967: عام: 6: المصدر السابق: (8/ 239) ، وإسناده جيد.
# : 18968: الملائكة: 7: المصدر السابق.
# : 18969: العرش: 8: المنثور: (8/ 271) .
# 3371: 18970: القيامة: 1: المنثور: (8/ 271) .
# : 18971: بشماله: 2: رواه الترمذي (ح/ 2425) وقال: هذا حديث لا يصح من
~~قبل أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقد رواه بعضهم، عن علي الرفاعي، عن
~~الحسن، عن أبي موسى، عن النبي مرفوعا، وابن ماجة (ح/ 4277) وأحمد (4/ 414)
~~والمشكاة (5557، 5558) والكنز (38937) وابن كثير (8/ 240) والمنثور (6/
~~261) والطبري (29/ 38) والقرطبي (18/ 67) .
# وضعفه الشيخ الألباني. ضعيف ابن ماجة (ح/ 932) .
# : 18972: القيامة: 3: المنثور: (8/ 271) .
# : 18973: أعمالهم: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 241) .
# : 18974: يوم القيامة: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 241) .
# PageV13P917
# 3372: 18975: رجليه: 1: المنثور: (8/ 275) .
# : 18976: الزقوم: 2: المصدر السابق.
# : 18977: لحومهم: 3: المصدر السابق.
# : 18978: الزقوم: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 244) .
# : 18979: ما يشتهون: 5: المصدر السابق: (8/ 246) .
# : 18980: الظهر: 6: المنثور: (8/ 275) .
# : 18981: القلب: 7: التغليق: (4/ 347) .
# : 18982: روحه: 8: المنثور: (8/ 275) .
# 3373: 18983: الدرجات: 1: المنثور: (8/ 277) .
# : 18984: بدر: 2: المصدر السابق.
# : 18985: والفواضل: 3: المنثور: (8/ 287) .
# : 18987: عام: 4: المنثور: (8/ 279) .
# : 18988: سنة: 5: المصدر السابق.
# 3374: 18989: يوم القيامة: 1: المنثور: (8/ 479) .
# : 18990: الهلوع: 2: المصدر السابق: (8/ 283) .
# : 18991: يلتفتوا: 3: المصدر السابق: (8/ 284) .
# : 18992: بالأمس: 4: المصدر السابق: (8/ 286) .
# 3375: 18993: عظمته: 1: المنثور: (8/ 290) .
# : 18994: عظمة: 2: المصدر السابق.
# : 18995: ثوابا: 3: المنثور: (8/ 290) .
# : 18996: وأبوهم به: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 262) .
# 3376: 18997: سموه ودا: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 262) .
# : 18998: المرأة: 2: البداية (1/ 113) وابن كثير (4/ 258، 264) والطبري
~~(12/ 21) والحاكم (2/ 342) والطبري في «التاريخ» (1/ 180) والمجمع (8/ 200)
~~وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط» ، وفيه موسى بن يعقوب الزمعي، وثقه ابن
~~معين وغيره وضعفه ابن المديني، وبقية رجاله ثقات.
# PageV13P918
# 3377: 18999: رهقا: 1: المنثور: (8/ 297) .
# : 19000: إبليس: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 266) .
# : 19001: وقدرته: 3: المنثور: (8/ 299) .
# : 19002: الآية: 4: المصدر السابق.
# 3378: 19004: غيره: 1: المنثور: (8/ 304) وفتح القدير:
# (5/ 307) .
# : 19005: معينا: 2: المصدر السابق.
# : 19006: المقدس: 3: المصدر السابق.
# : 19007: الناس: 4: المنثور: (8/ 308) .
# : 19008: أعوانا: 5: تغليق التعليق: (4/ 349) .
# : 19009: عددا: 6: تفسير ابن كثير: (8/ 274) والمنثور:
# (8/ 309) .
# 3379: 19010: الليل: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 280) وقال: موسى ابن عبيدة
~~ضعيف.
# : 19011: نزل: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 281) .
# : 19012: سنين: 3: المصدر السابق.
# 3380: 19013: الليل: 1: المنثور: (8/ 312) .
# : 19014: سنة: 2: المنثور: (8/ 313) .
# : 19015: قطيفة: 3: المصدر السابق.
# : 19016: تبيينا: 4: المنثور: (8/ 314) .
# : 19017: الليل: 5: المصدر السابق.
# : 19020: الليل: 6: المنثور: (8/ 315) .
# : 19021: والنوم: 7: المنثور: (8/ 316) .
# : 19022: فصعق: 8: المصدر السابق.
# 3381: 19023: شديدا: 1: تغليق التعليق: (4/ 351) .
# : 19024: الحبشة: 2: المنثور: (8/ 321) .
# : 19025: موقرة: 3: المصدر السابق.
# : 19026: السماء: 4: المنثور: (8/ 322) .
# PageV13P919
# : 19027: مائة آية: 5: المصدر السابق.
# 3382: 19028: منها: 1: المنثور ms3319: (8/ 117) .
# : 19029: الثياب: 2: المصدر السابق.
# : 19030: أتقنع: 3: المنثور: (8/ 327) وفتح القدير:
# (5/ 328) .
# : 19031: العذاب: 4: المنثور: (8/ 329) .
# 3383: 19032: الدنيا: 1: المنثور: (8/ 329) .
# : 19033: عادت: 2: المسير: (8/ 406) وابن كثير:
# (8/ 291) .
# : 19035: بشهر: 3: المنثور: (8/ 330) وفتح القدير:
# (5/ 329) .
# : 19036: أبدا: 4: رواه الترمذي (ح 2576، 3326) وقال:
# هذا حديث غريب، وأحمد (3/ 75) والمشكاة (5677) والمسير (8/ 406) والترغيب
~~(4/ 467) وكشاف (179) والكنز (2935) والبغوي (1/ 77) والطبري (29/ 97)
~~والقرطبي (19/ 73) .
# : 19037: وجهه: 5: المنثور: (8/ 331- 332) .
# : 19038: محرقة: 6: المصدر السابق.
# 3384: 19039: عشر: 1: المنثور: (8/ 331) .
# : 19040: ملائكة: 2: المصدر السابق: (8/ 332) .
# : 19041: الدرمك: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 293) .
# : 19042: ظلامه: 4: المنثور: (8/ 335) .
# : 19043: الليل: 5: المصدر السابق.
# : 19044: يحاسبون: 6: المصدر السابق.
# 3385: 19045: المسلمين: 1: المنثور: (8/ 335) .
# : 19046: كذلك: 2: المصدر السابق: (8/ 336) .
# PageV13P920
# : 19047: الموت: 3: المصدر السابق.
# : 19048: القنص: 4: المصدر السابق: (8/ 337) .
# : 19049: القنص: 5: المصدر السابق: (8/ 338) .
# : 19050: الرجال: 6: المنثور: (8/ 339) .
# : 19051: قسورة: 7: المصدر السابق: (8/ 340) .
# : 19052: أغفر له: 8: المصدر السابق: (8/ 340) .
# 3386: 19053: وكذا: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 303) .
# : 19054: المذمومة: 2: المنثور: (8/ 343) .
# : 19055: موته: 3: المصدر السابق: (8/ 344) .
# : 19056: آدم: 4: المصدر السابق.
# : 19057: أتوب: 5: المنثور: (8/ 343- 344) .
# : 19058: لا حصن: 6: المصدر السابق.
# : 19059: ملجأ: 7: المصدر السابق.
# 3387: 19060: لتعجل به: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 304) .
# : 19061: ثيابه: 2: المنثور: (8/ 347) .
# : 19062: عز وجل: 3: المصدر السابق.
# : 19063: به: 4: المنثور: (8/ 348) .
# : 19064: ناعمة: 5: المنثور: (8/ 348) .
# : 19065: مسرورة: 6: المصدر السابق: (8/ 349) .
# 3388: 19066: الجنة: 1: المنثور: (8/ 359) .
# : 19067: الملائكة: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 307) والمنثور:
# (8/ 361) .
# : 19068: رحم الله: 3: المصدر السابق.
# 3389: 19069: القرآن: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 307) والمنثور:
# (8/ 361) .
# : 19070: جبليها: 2: المصدر السابق.
# : 19071: يختال: 3: فتح القدير: (5/ 312) .
# : 19072: هملا: 4: المصدر السابق.
# PageV13P921
# : 19073: يقول ذلك: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 308- 363) .
# : 19074: قبلي: 6: المصدر السابق.
# 3390: 19075: الإنسان: 1: المنثور: (8/ 366) .
# : 19076: العروق: 2: المصدر السابق.
# : 19077: يختلطان: 3: المنثور: (8/ 367) .
# : 19078: الألوان: 4: المصدر السابق: (8/ 368) .
# : 19079: والولد: 5: المنثور: (8/ 369) .
# : 19080: والأرض: 6: المصدر السابق: (8/ 370) .
# : 19081: فاشيا: 1: المنثور: (8/ 366) .
# : 19082: شرابا: 2: المصدر السابق: (8/ 373) .
# : 19083: شاءوا: 3: المصدر السابق.
# : 19084: فضة: 4: المنثور: (8/ 374) .
# : 19086: الملائكة: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 320) .
# 3392: 19087: بالمعروف: 2: المنثور: (8/ 384) .
# : 19088: حسبك: 3: المصدر السابق.
# : 19089: كنار: 4: المنثور: (8/ 385) .
# : 19090: النحاس: 5: المصدر السابق.
# : 19091: والحصون: 1: المنثور: (8/ 384- 380) .
# 3393: 19092: سنة: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 324) .
# 3394: 19093: العظيم: 1: المنثور: (8/ 394) .
# : 19094: منصبا: 2: المصدر السابق: (8/ 395) .
# 3395: 19099: سنة: 1: المنثور: (8/ 394) .
# : 19101: أعمالهم: 2: المصدر السابق: (8/ 395) .
# : 19102: بالبعث: 3: المنثور: (8/ 396) .
# : 19103: عذابا: 4: المصدر السابق: (8/ 397) .
# : 19104: ممتلئا: 5: المنثور: (8/ 398) .
# 3396: 19105: لنا: 1: المنثور: (8/ 396) .
# : 19106: جند: 2: المنثور: (8/ 309) والحبائك: (52) .
# : 19107: الروح: 3: المنثور: (8/ 398) .
# 3397: 19110: النار: 1: المنثور: (8/ 404) .
# PageV13P922
# : 19111: الموت: 2: المصدر السابق: (8/ 404) .
# : 19113: المؤمنين: 3: المصدر السابق.
# : 19114: الموت: 4: المنثور: (8/ 405) .
# : 19115: الملائكة: 5: المصدر السابق.
# : 19116: وأمره: 6: المصدر السابق.
# 3398: 19117: بالأمر: 1: المنثور: (8/ 418) .
# : 19118: الريح فيه: 2: المصدر السابق.
# : 19119: النقي: 3: المصدر السابق.
# : 19120: الأعلى: 4: المنثور: (8/ 419) .
# : 19122: سنة: 5: المصدر السابق.
# : 19123: أظلم ليلها: 6: المصدر السابق.
# : 19124: الشمس: 7: المصدر السابق.
# 3399: 19125: يزكي: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 343) .
# ::: 2: قال ابن كثير: «فيه غرابة ونكارة، وقد تكلم في سنده» .
# : 19126: عليه: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 346) .
# : 19127: لها: 1: المصدر السابق.
# 3400: 19129: النظر: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 349) .
# : 19130: بفنيه:: صحيح. تفسير ابن كثير: (8/ 349) وابن ماجة (ح/ 4276)
~~والفتح (11/ 387) وصححه الشيخ الألباني.
# : 19131: غبرة: 3: تفسير ابن كثير ms3320: (8/ 350) .
# 3401: 19132: منه: 1: المنثور: (8/ 420) .
# : 19133: الرطبة: 2: المصدر السابق. انظر: الحاشية رقم «3» السابقة.
# 3402: 19139: سألت: 1: المنثور: (7/ 425) .
# : 19140: يهود: 2: المصدر السابق.
# : 19141: لدخلاها: 3: المصدر السابق.
# PageV13P923
# : 19142: يرجع نارا: 4: المنثور: (8/ 425) .
# 3403: 19143: فأماتتهم: 1: المنثور: (8/ 226) .
# : 19144: الحديث: 2: المصدر السابق: (7/ 427- 429) .
# 3404: 19145: الجنة: 1: المنثور: (7/ 427) .
# : 19146: الأنفس: 2: المصدر السابق.
# : 19147: زوجت: 3: المنثور: (7/ 428) .
# : 19148: ليحشر: 4: المصدر السابق.
# : 19149: وسيرت: 5: المنثور: (7/ 429) .
# : 19150: الحديث: 6: المصدر السابق: (7/ 430) .
# : 19151: ترى: 7: المصدر السابق: (7/ 431) .
# : 19152: الفرس: 8: المصدر السابق.
# 3405: 19154: الظل: 1: المنثور: (7/ 431) .
# : 19156: الفجر: 2: المصدر السابق.
# : 19157: نارا: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 352) .
# : 19158: جهنم: 4: المنثور: (6/ 318) واللآلئ (1/ 43) وتفسير ابن كثير:
~~(8/ 352) .
# : 19159: الذباب: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 353) ، المنثور:
# (6/ 318) .
# 3406: 19160: أسجر: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 354) .
# : 19161: النار: 2: المصدر السابق: (8/ 355) .
# : 19162: الأنفس: 3: المصدر السابق.
# : 19163: وأزواجهم: 4: المصدر السابق.
# : 19164: زوجت: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 355) .
# : 19165: الجنة: 6: المصدر السابق.
# : 19166: المدفونة: 7: المصدر السابق.
# 3407: 19167: الضرباء: 1: المنثور: (6/ 154) والطبري: (30/ 44) وابن
~~كثير: (7/ 490، 8/ 355) .
# : 19168: القيسية: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 359) .
# PageV13P924
# : 19169: الحديث: 3: المصدر السابق.
# : 19170: بالليل: 4: المصدر السابق.
# : 19171: النجوم: 5: المصدر السابق.
# 3408: 19172: بحثت: 1: المنثور: (8/ 211) .
# : 19173: شيئا: 2: المصدر السابق: (8/ 438) .
# : 19174: المنذر: 3: المنثور: (8/ 439) .
# : 19175: خلف: 4: رواه الطبراني: (5/ 72) والمنثور:
# (6/ 323) والكنز: (4695) وابن كثير:
# (8/ 365) والطبري: (30/ 56) .
# : 19176: سلكك: 5: المنثور: (8/ 446- 450) .
# : 19177: أخوة: 6: المصدر السابق.
# 3409: 19178: للمطففين: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 369) .
# : 19179: الأرض: 2: المنثور: (8/ 444) .
# : 19180: يكسبون: 3: المنثور: (8/ 446) .
# : 19181: قلوبهم: 4: المصدر السابق: (8/ 447) .
# : 19182: طبع: 5: المنثور: (8/ 448) .
# : 19183: سماء: 6: المصدر السابق: (8/ 449- 450) .
# 3410: 19184: دورهم: 1: المنثور: (8/ 446) .
# : 19185: المسك: 2: المصدر السابق: (8/ 446- 450) .
# : 19186: بالمسك: 3: المصدر السابق.
# : 19187: اليمن: 4: المصدر السابق.
# : 19188: صرفا: 5: المصدر السابق.
# : 19189: الحساب: 6: إتحاف: (10/ 459) والمنثور: (6/ 324) وابن كثير: (8/
~~370) والطبري:
# (30/ 59) .
# 3411: 19190: المجرة: 1: المنثور: (8/ 455) .
# : 19191: بالطاعة: 2: المصدر السابق.
# : 19192: يبعث: 3: المنثور: (8/ 456) .
# PageV13P925
# : 19193: يرجع: 4: المصدر السابق.
# : 19194: الشمس: 5: المنثور: (8/ 457) .
# : 19195: فيه: 6: المصدر السابق.
# : 19196: استوى: 7: المنثور: (8/ 458) .
# : 19197: حال: 8: المصدر السابق: (8/ 459) .
# : 19198: تحمر: 9: المصدر السابق: (8/ 459) .
# 3412: 19199: سماء: 1: المنثور: (8/ 458- 459) .
# : 19200: عليه: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 459) .
# : 19201: عليه: 3: المصدر السابق: (8/ 460) .
# : 19202: يسرون: 4: المنثور: (8/ 460) .
# : 19203: منكر: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 382) وقال: حديث منكر، ولكن معناه
~~صحيح، والقرطبي (17، 14، 19/ 278) وحديثه (33) وحبائك (71) .
# 3413: 19204: منه: 1: حسن. رواه الترمذي: (ح/ 3339) وقال: هذا حديث حسن
~~غريب، والطبراني: (3/ 338) والبيهقي (4/ 170) والمشكاة (1362) والبغوي (7/
~~226) والقرطبي (19/ 284) والطبري (30/ 82) وابن كثير (8/ 385) والمنثور (6/
~~331، 332) وابن عدي (2/ 471، 2236) ، والصحيحة (ح/ 6502) .
# : 19205: الجمعة: 2: المنثور: (8/ 463) .
# : 19206: حبشيا: 3: المنثور: (8/ 463) .
# : 19208: النار: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 386) .
# 3414: 19209: شهيد: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 386) .
# : 19210: جاءني: 2: المصدر السابق: (8/ 394) .
# : 19211: فيه: 3: المصدر السابق.
# PageV13P926
# 3415: 19212: حافظ: 1: المنثور: (8/ 474) .
# : 19213: كذا: 2: المصدر السابق.
# : 19214: منهما: 3: المنثور: (8/ 475) .
# : 19215: القلادة: 4: المصدر السابق: (8/ 476) .
# : 19216: النبات: 5: المصدر السابق: (8/ 476) .
# 3416: 19216: لمراتعها: 1: المنثور: (8/ 482) .
# : 19217: النبات: 2: المصدر السابق.
# : 19220: متغيرا: 3: المصدر السابق.
# : 19221: أسود: 4: المصدر السابق.
# : 19222: ينسى: 5: المنثور: (8/ 484) .
# : 19223: فأنسيك: 6: المصدر السابق.
# 3417: 19224: الوسوسة: 1: المنثور: (8/ 484) .
# : 19225: نفسك: 2: المصدر السابق.
# : 19226: للخير: 3: المصدر السابق.
# : 19227: الأشقياء: 4: المصدر السابق.
# : 19228: الخمس: 5: المصدر السابق.
# : 19229: الله: 6: المصدر السابق.
# : 19230: آمن: 7: المصدر السابق ms3321.
# : 19231: الاستغفار: 8: المصدر السابق.
# : 19232: صالح: 9: المصدر السابق.
# 3418: 19233: الفطر: 1: المنثور: (8/ 484) .
# : 19234: الفطر: 2: المصدر السابق.
# : 19235: أدى: 3: المنثور: (8/ 484) .
# : 19236: كلها: 4: المنثور: (8/ 484) .
# : 19238: ماله: 5: المصدر السابق (485) .
# : 19239: ماله: 6: المنثور: (8/ 486) .
# : 19240: الآية: 7: المصدر السابق: (8/ 487) .
# : 19241: فصلى: 8: المصدر السابق: (8/ 487) .
# PageV13P927
# 3419: 19242: الدنيا: 1: المنثور: (8/ 486) .
# : 19243: وموسى: 2: المصدر السابق: (8/ 487) .
# : 19244: وسلم: 3: المصدر السابق: (8/ 487) .
# : 19245: الأولى: 4: المنثور: (8/ 488) .
# : 19246: وأبقى: 5: المصدر السابق.
# : 19247: الدنيا: 6: المصدر السابق.
# : 19248: كلها: 7: المصدر السابق.
# 3420: 19249: القيامة: 1: المنثور: (8/ 490) .
# : 19250: وأخبثه: 2: المصدر السابق: (8/ 491) .
# : 19251: جاءني: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 407) .
# : 19252: الآخرة: 4: المنثور: (8/ 491) .
# : 19253: غليانه: 5: المصدر السابق: (8/ 492) .
# : 19254: الشبرق: 6: المصدر السابق: (8/ 492) .
# : 19255: نارا: 7: المنثور: (8/ 493) .
# 3421: 19256: اليابس: 1: المنثور: (8/ 492) .
# : 19257: حر: 2: المصدر السابق.
# : 19258: حاضرة: 3: المنثور: (8/ 493) .
# : 19259: الضريع: 4: المصدر السابق.
# : 19260: الأرض: 5: المصدر السابق.
# : 19261: الشوك: 6: المصدر السابق.
# : 19262: حجارة: 7: المصدر السابق.
# : 19263: الزقوم: 8: المصدر السابق.
# : 19264: عملها: 9: المنثور: (8/ 493) .
# : 19266: المرافق: 10: المصدر السابق.
# : 19267: بعض: 11: المصدر السابق.
# 3422: 19268: المسك: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 408) .
# : 19269: ما أراد: 2: المنثور: (8/ 495) .
# : 19296: واصفح: 3: المصدر السابق.
# : 19297: بمسلط: 4: المنثور: (8/ 496) .
# PageV13P928
# : 19228: منقلبهم: 5: المصدر السابق.
# 3423: 19229: به: 1: المنثور: (8/ 500) .
# : 19230: النهار: 2: المصدر السابق.
# : 19231: الصبح: 3: المصدر السابق.
# : 19232: فجر: 4: المصدر السابق.
# : 19233: النحر: 5: المصدر السابق.
# : 19234: السنة: 6: المصدر السابق.
# : 19235: رمضان: 7: المصدر السابق.
# : 19236: وتر: 8: رواه الترمذي (ح/ 3342) وقال: هذا حديث غريب، والمنثور:
~~(6/ 346) والفتح: (8/ 702) وأحمد (4/ 438، 442) والطبراني (8/ 232، 233)
~~والحاكم (2/ 522) .
# : 19237: الثالثة: 9: المنثور: (8/ 502) .
# 3424: 19238: وحد: 1: المنثور: (8/ 502) .
# : 19239: والأنثى: 2: المصدر السابق.
# : 19240: الوتر: 3: المنثور: (8/ 502) .
# : 19241: التشريق: 4: المنثور: (8/ 502) .
# : 19242: عليه: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 413) .
# : 19243: عز وجل: 6: المصدر السابق: (8/ 414) .
# : 19244: عرفة: 7: المصدر السابق: (8/ 504) .
# : 19245: واحد: 8: المنثور: (8/ 504) .
# 3425: 19246: إذا سار: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 414) .
# : 19247: إذا سار: 2: المنثور: (8/ 505) .
# : 19248: بجمع: 3: المصدر السابق.
# : 19249: جمع: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 416) .
# : 19250: ونهى: 5: المنثور: (8/ 505) .
# : 19251: حلم: 6: المصدر السابق.
# PageV13P929
# : 19252: النار: 7: المصدر السابق.
# : 19253: السماء: 8: المصدر السابق.
# : 19254: فيهلكهم: 9: تفسير ابن كثير: (8/ 416) .
# : 19255: وسلم: 10: المصدر السابق: (8/ 417) .
# 3426: 19256: فيهلكهم: 1: المنثور: (8/ 506) .
# : 19257: السماء: 2: المصدر السابق.
# : 19258: دمشق: 3: المنثور: (8/ 506) .
# : 19259: هلكوا: 4: المصدر السابق.
# : 19260: والقوة: 5: المصدر السابق.
# : 19261: أمره: 6: المصدر السابق.
# : 19262: ما عذبوا به: 7: المصدر السابق.
# : 19263: بالأوتاد: 8: المنثور: (8/ 507) .
# : 19264: قائمة: 9: المصدر السابق: (8/ 508) .
# 3427: 19256: عذاب: 1: المنثور: (8/ 507) .
# : 19257: عذاب: 2: المصدر السابق.
# : 19258: ويرى: 3: المنثور: (8/ 508) .
# : 19259: آدم: 4: المنثور: (8/ 508) .
# : 19260: لبالمرصاد: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 419) .
# : 19261: بالمرصاد: 6: إتحاف: (10/ 25، 103) وابن كثير:
# (8/ 419) والحلية: (1/ 26، 10/ 31) .
# 3428: 19271: الآية: 1: المنثور: (8/ 510) .
# : 19272: أهان: 2: المصدر السابق.
# : 19273: عليه: 3: المنثور: (8/ 510) .
# : 19274: بالياء: 4: المصدر السابق.
# : 19275: غيره: 5: المصدر السابق.
# : 19276: شديدا: 6: المصدر السابق.
# : 19277: الكثير: 7: المصدر السابق.
# : 19278: فاحشا: 8: المصدر السابق.
# PageV13P930
# : 19279: حراما: 9: المنثور: (8/ 510) .
# 3429: 19281: تحريكها: 1: المنثور: (8/ 511) والقرطبي: (19/ 236) .
# : 19282: بعض: 2: المنثور: (8/ 512) .
# : 19283: صفا: 3: المصدر السابق.
# : 19284: يجرونها: 4: المصدر السابق.
# : 19285: الآخرة: 5: المصدر السابق.
# : 19286: أحد: 6: المصدر السابق.
# 3430: 19287: هذا: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 423) .
# : 19288: الموت: 2: الكنز: (3060) والجوامع (4222) والمنثور: (6/ 350)
~~وابن كثير: (8/ 423) .
# : 19289: الآية: 3: الدر: (8/ 513) .
# : 19190: حمزة: 4: المصدر السابق: (8/ 514) .
# : 19291: ربها ms3322: 5: المصدر السابق.
# : 19392: مرضية: 6: المصدر السابق.
# : 19393: المؤمنين: 7: المصدر السابق.
# 4331: 19294: الصالحين: 1: المنثور: (8/ 514) .
# : 19295: جنتي: 2: المصدر السابق.
# : 19296: جنتي: 3: المصدر السابق.
# : 19298: الجمع: 4: المنثور: (8/ 515) .
# : 19299: جنتي: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 423) .
# 3432: 19300: فلا: 1: المنثور: (8/ 519) .
# : 19301: البلد: 2: المصدر السابق.
# : 19302: آثم: 3: المنثور: (8/ 519) .
# : 19304: الفتح: 4: المصدر السابق.
# : 19305: أودع: 5: المنثور: (8/ 519) .
# : 19306: لمعرف: 6: المنثور: (8/ 519) .
# PageV13P931
# : 19307: له: 7: المنثور: (8/ 519) .
# 3433: 19308: بلد: 1: المنثور: (8/ 519) .
# : 19309: وما ولد: 2: المصدر السابق.
# : 19310: أحد: 3: المنثور: (8/ 520) .
# : 19311: وختانه: 4: المصدر السابق.
# : 19312: أمه: 5: المصدر السابق.
# : 19313: منتصبا: 6: المصدر السابق.
# : 19314: الآخرة: 7: المصدر السابق.
# : 19315: الآخرة: 8: المصدر السابق.
# : 19316: جعفر: 9: تفسير ابن كثير: (8/ 425) .
# 3434: 19317: وجل: 1: المنثور: (8/ 521) .
# : 19318: وكذا: 2: المصدر السابق.
# : 19319: نشكر: 3: المنثور: (8/ 522) .
# : 19320: والشر: 4: المنثور: (8/ 522) .
# : 19321: والضلالة: 5: المنثور: (8/ 522) .
# : 19322: الخير: 6: المنثور: (6/ 353) وابن عدي في «الكامل» (1193) .
# : 19323: الثديين: 7: تفسير ابن كثير: (8/ 425) .
# : 19324: جهنم: 8: المنثور: (8/ 520) .
# : 19325: الآية: 9: المصدر السابق.
# 3435: 19326: أبدا: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 432) .
# : 19327: سنة: 2: المنثور: (8/ 523) .
# : 19328: جهنم: 3: المصدر السابق.
# : 19330: عزيز: 4: المنثور: (8/ 525) .
# : 19331: وطنه: 5: المصدر السابق.
# : 19332: الفقر: 6: المنثور: (8/ 526) .
# : 19333: كلهم: 7: المصدر السابق.
# : 19334: مطبقة: 8: المصدر السابق.
# PageV13P932
# 3436: 19335: تبعها: 1: المنثور: (8/ 528) .
# : 19336: يهاب: 2: المصدر السابق.
# : 19337: الشر: 3: المصدر السابق.
# : 19338: وتقواها: 4: المنثور: (8/ 528) .
# : 19339: ومولاها: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 432) .
# 3437: 19340: عقباها: 1: المنثور: (8/ 528) .
# : 19341: شيئا: 2: المصدر السابق: (8/ 529) .
# : 19342: النار: 3: المصدر السابق: (8/ 529) .
# : 19343: يهاب: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 434) .
# : 19345: والمعصية: 5: المنثور: (8/ 529) .
# : 19346: الله: 6: تفسير ابن كثير: (8/ 435) والمنثور:
# (6/ 357) .
# 3438: 19347: خسرها: 1: المنثور: (8/ 530) .
# : 19348: تابعة: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 437) .
# : 19349: بها: 3: المنثور: (8/ 530) .
# : 19350: زمعة: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 437) والمنثور:
# (6/ 357) .
# : 19351: خير: 5: المنثور: (8/ 531) .
# : 19352: لحيته: 6: تفسير ابن كثير: (8/ 437) .
# : 19353: بهم: 7: المنثور: (8/ 531) .
# : 19354: ما صنع: 8: المنثور: (8/ 531) .
# 3440: 19356: السورة: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 432) .
# : 19357: الأدنى: 2: المنثور: (8/ 532) .
# : 19358: العمل: 3: المصدر السابق.
# : 19359: النار: 4: المنثور: (8/ 533) .
# : 19360: لليسرى: 5: المصدر السابق: (8/ 534) .
# : 19361: الله: 6: المنثور: (8/ 534) .
# 3441: 19363: الجن: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 441) .
# PageV13P933
# : 19365: للعسرى: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 189) والطبري (11/ 43) .
# : 19366: ومعصيته: 3: المنثور: (8/ 535) .
# : 19367: السورة: 4: المصدر السابق.
# : 19368: وتولى عنه: 5: المصدر السابق.
# 3442: 19369: وما قلى: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 446) .
# : 19370: سعيد: 2: صحيح. متفق عليه، رواه البخاري:
# (4/ 22، 8/ 43) ومسلم في (الجهاد، ح/ 112) والترمذي: (ح/ 3345) وأحمد (4/
~~312، 313) والطبراني (2/ 185) والحميدي (776) ومنصور:
# (2845، 2846) والبيهقي (7/ 44) وابن أبي شيبة (8/ 528) والشمائل:
# (124، 125) والتمهيد (6/ 489، 491) والمجمع (10/ 326، 327) والمشكاة
~~(4788) ومشكل (4/ 299) والقرطبي (15/ 82، 20/ 92) .
# : 19371: استوى: 3: المنثور: (8/ 541- 542) .
# : 19372: كل شيء: 4: المنثور: (8/ 541- 542) .
# : 19373: ما أبغضك: 5: المنثور: (8/ 541- 452) .
# 3443: 19374: والخدم: 1: المنثور: (8/ 541) .
# : 19375: الجنة: 2: المصدر السابق.
# : 19376: الشفاعة: 3: المصدر السابق.
# : 19377: القلة: 4: المنثور: (8/ 545) .
# : 19378: يا رب: 5: رواه الطبراني: (11/ 445) والنبوة (7/ 63) والكنز:
~~(32140) وإتحافات (227) والمجمع (8/ 253) .
# وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» و «الأوسط» وفيه عطاء بن السائب وقد
~~اختلط.
# PageV13P934
# 3444: 19379: تكهر: 1: المنثور: (8/ 545) .
# : 19380: تظلم: 2: المصدر السابق.
# : 19381: لا تظلمه: 3: المنثور: (8/ 546) .
# : 19382: ولين: 4: المصدر السابق.
# : 19383: تنهره: 5: المنثور: (8/ 545) .
# : 19384: بالقرآن: 6: المصدر السابق.
# : 19385: الآخر: 7: المصدر السابق.
# : 19386: إخوانك: 8: المصدر السابق.
# 3445: 19387: يا رب: 1: انظر: الحاشية ms3323 رقم «5» (ص/ 3443) .
# : 19388: أثقل: 2: المنثور: (8/ 548) .
# : 19389: ذنبك: 3: المصدر السابق: (8/ 549) .
# : 19390: وقرك: 4: المنثور: (8/ 548) .
# : 19391: الله: 5: المنثور: (8/ 548) .
# : 19392: الله: 6: المنثور: (8/ 548) .
# : 19393: معي: 7: ابن حبان (1772) والطبري (30/ 151) وابن كثير: (8/ 452)
~~والشريعة (426) والمجمع (8/ 254) وعزاه إلى أبي يعلى.
# 3446: 19394: خليلا: 1: المنثور: (8/ 549) .
# : 19395: يسرا: 2: رواه الحاكم: (2/ 255) والمنثور:
# (6/ 364) والكنز: (2947) وابن كثير:
# (8/ 453) والخفاء (2/ 4/ 2) وأصفهان (1/ 107) .
# : 19396: اثنين: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 453) .
# : 19397: إليه: 4: المصدر السابق.
# : 19398: جالس: 5: المصدر السابق.
# : 19399: الليل: 6: المصدر السابق.
# : 19400: ربك: 7: المصدر السابق.
# : 19401: فتعبد: 8: المصدر السابق.
# PageV13P935
# 3447: 19402: الله: 1: المنثور: (8/ 555) .
# : 19403: تقويم: 2: المصدر السابق.
# : 19404: مكة: 3: المصدر السابق.
# 3448: 19405: المبارك: 1: المنثور: (8/ 555) .
# : 19406: محسوب: 2: المصدر السابق.
# : 19407: الحبشة: 3: المصدر السابق.
# : 19408: الحسن: 4: المصدر السابق.
# : 19409: العمر: 5: المنثور: (8/ 556) .
# : 19410: القرآن: 6: المصدر السابق.
# 3449: 19411: شبيبته: 1: المنثور: (8/ 556) .
# : 19412: عليهم: 2: المصدر السابق.
# : 19413: صورة: 3: المنثور: (8/ 557) .
# : 19415: الإنسان: 4: المصدر السابق.
# 3450: 19416: الخط: 1: المنثور: (8/ 566) .
# : 19417: أعلم: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 459) .
# : 19418: السورة: 3: صحيح. رواه مسلم في (المنافقين، ح/ 38) والفتح: (8/
~~724) والمنثور:
# (6/ 370) وبداية (3/ 44) والمشكاة (5856) والبغوي: (7/ 270) والنبوة (2/
~~189) وابن كثير (8/ 461) والطبري (30/ 65) .
# : 19419: الملائكة: 4: المنثور: (8/ 566) .
# 3451: 19420: العلماء: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 461) .
# : 19421: السماء: 2: المنثور: (8/ 56) .
# : 19422: مثله: 3: المصدر السابق.
# 3452: 19424: شهر: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 467) .
# : 19425: وأعمالهم: 2: المنثور: (8/ 569) .
# : 19426: معه: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 364) .
# PageV13P936
# : 19427: الحكم: 4: المنثور: (8/ 569) .
# 3453: 19428: جبريل: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 472) وقال: «أثر عجيب غريب»
~~.
# : 19429: أذى: 2: المنثور: (8/ 570) .
# 3454: 19430: ورضيه: 1: المنثور: (8/ 588) .
# : 19430: أم لا: 2: المصدر السابق.
# : 19431: الحق: 3: المنثور: (8/ 589) .
# : 19432: البرية: 4: المصدر السابق.
# 3455: 19433: وهاهنا: 1: المنثور: (8/ 592) .
# : 19434: ما فيها: 2: المصدر السابق.
# : 19435: والموتى: 3: المنثور: (8/ 593) .
# : 19436: فرقا: 4: المصدر السابق.
# 3456: 19437: القيامة: 1: المنثور: (6/ 380) والكنز: (4710) ومسانيد (1/
~~1031) .
# : 19438: القيامة: 2: المصدر السابق.
# : 19439: ابن لهيعة: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 484) .
# : 19440: ونحو ذلك: 4: المصدر السابق.
# 3457: 19441: بأرجلها: 1: المنثور: (8/ 599) .
# : 19442: على: 2: المصدر السابق.
# : 19443: بعثت: 3: المصدر السابق.
# 3458: 19444: الإبل: 1: المصدر السابق.
# : 19445: الكفور: 2: المصدر السابق.
# : 19446: عز وجل: 3: المصدر السابق.
# : 19447: عز وجل: 4: المصدر السابق.
# : 19448: يبعثون: 5: المصدر السابق.
# : 19449: القيامة: 6: المصدر السابق.
# : 19450: جهنم: 7: المصدر السابق.
# 3459: 19451: الموت: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 492) .
# PageV13P937
# : 19452: المغيرة: 2: المنثور: (8/ 609) .
# : 19454: المقابر: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 493) .
# : 19455: منزلة: 4: المصدر السابق: (8/ 494) .
# 3460: 19456: ضلالا: 1: المنثور: (8/ 611) .
# : 19457: اليهود: 2: المصدر السابق.
# : 19458: منزلة: 3: المنثور: (8/ 612) .
# : 19459: الموت: 4: المصدر السابق.
# : 19460: منهم: 5: المنثور: (8/ 611) .
# : 19461: يسأله عنه: 6: المصدر السابق.
# : 19462: النعيم: 7: المنثور: (8/ 612) .
# 3461: 19463: تسألون عنه: 1: المجمع (10/ 316) والكنز (18621) وابن كثير:
~~(8/ 495) .
# : 19464: سيكون: 2: رواه أحمد: (1/ 164، 5/ 429) والمجمع: (7/ 142) وابن
~~كثير:
# (8/ 491) والطبري (30/ 186) وابن أبي شيبة (13/ 231) .
# 3462: 19465: النعيم: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 497) .
# : 19466: الصحة: 2: المصدر السابق.
# : 19467: الله: 3: المنثور: (8/ 622) .
# : 19467: الله: 4: المصدر السابق.
# : 19468: عليهم: 5: المصدر السابق.
# 3463: 19469: القرآن: 1: المنثور: (8/ 623) .
# : 19470: عامر: 2: المصدر السابق.
# : 19471: الإخوان: 3: المصدر السابق.
# : 19472: الناس: 4: المنثور: (8/ 624) .
# : 19473: أحصاه: 5: المنثور: (8/ 624) .
# : 19474: عمره: 6: المصدر السابق.
# : 19475: ليلقين: 7: المنثور: (8/ 624) .
# : 19476: جهنم: 8: المنثور: (8/ 624) .
# PageV13P938
# 3464: 19476: خلقه: 1: المنثور: (8/ 624) .
# : 19477: الأدهم: 2: المصدر السابق.
# : 19478: الأبواب ms3324: 3: المنثور: (8/ 625) .
# : 19479: الطوال: 4: المصدر السابق.
# : 19480: ممدود: 5: المصدر السابق.
# 3466: 19481: ينظرون: 1: المنثور: (8/ 630) .
# : 19482: الفرق: 2: المصدر السابق.
# : 19483: جميعا: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 508) .
# : 19484: الجدري: 4: المنثور: (8/ 631) .
# : 19485: الزرع: 5: المصدر السابق.
# 3467: 19486: خوف: 1: المنثور: (8/ 645) .
# : 19487: الجزام: 2: المصدر السابق.
# : 19488: قريش: 3: المنثور: (8/ 645) .
# : 19489: حرمهم: 4: المصدر السابق.
# : 19489: آمنا: 5: المصدر السابق.
# : 19490: عليهم: 6: المصدر السابق.
# 3468: 19492: والدلو: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 517) .
# : 19493: الكافر: 2: المنثور: (8/ 641) .
# : 19494: حقه: 3: المصدر السابق: (8/ 642) .
# : 19495: الماعون: 4: المصدر السابق (8/ 642) .
# : 19496: وقتها: 5: رواه البيهقي (2/ 124) واللئالئ (2/ 58) والمنثور:
~~(6/ 400) والعقيلي (3/ 377) والمجمع (1/ 325) .
# : 19497: ميقاتها: 6: المنثور: (8/ 641، 642) .
# 3469: 19498: لاهون: 7: المنثور: (8/ 641، 642) .
# : 19499: يساره: 8: المصدر السابق.
# : 19500: بصلاتهم: 1: المنثور: (8/ 643) .
# : 19501: بينكم: 2: المصدر السابق.
# PageV13P939
# : 19502: المال: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 518) .
# وقال: هذا حديث غريب جدا.
# : 19502: الحجارة: 4: المصدر السابق.
# 3470: 19503: فمنعوها: 5: المنثور: (8/ 645) .
# : 19504: المعروف: 6: المنثور: (8/ 645) .
# : 19507: العسل: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3361) وقال:
# هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجة (ح/ 4334) وأحمد (2/ 67، 158، 3/ 102)
~~والحاكم (3/ 171) والبغوي (7/ 302) وإتحاف (10/ 499) والفتح (8/ 732) وابن
~~كثير: (8/ 522) والطبري (30/ 210) والقرطبي (20/ 217) والمنثور (4/ 517، 6/
~~402) وشرح السنة (15/ 169) .
# : 19509: القرآن: 2: المنثور: (8/ 643) .
# : 19510: القرآن: 3: المصدر السابق.
# : 19511: بمنى: 4: المصدر السابق.
# 3471: 19512: العيد: 5: المصدر السابق.
# : 19513: البدن: 6: المصدر السابق.
# : 19514: الفرد: 1: المنثور: (8/ 643) .
# : 19515: عدوك: 2: المصدر السابق.
# : 19516: أبو جهل: 3: المنثور: (8/ 643) .
# 3472: 19517: الأبتر: 4: المنثور: (8/ 643) .
# 3473: 19518: الله: 5: المنثور: (8/ 654) .
# : 19521: فتبسمت: 1: المسانيد: (2/ 735) .
# : 19522: سيدها: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 536، 537) .
# : 19523: وتب: 2: المنثور: (8/ 660) .
# : 19524: خسر: 3: المصدر السابق (8/ 661) .
# PageV13P940
# : 19525: حسنة: 4: المنثور: (8/ 662) .
# : 19526: ولده: 5: المصدر السابق.
# : 19527: وسلم: 6: المنثور: (8/ 663) .
# 3474: 19528: من نار: 7: المصدر السابق: (8/ 664- 665) .
# : 19529: عنقها: 8: المنثور: (665- 667) .
# : 19532: أحد: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 538) .
# : 19533: إسلامه: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 538) والمنثور:
# (6/ 410) والكنز: (4/ 395) والمجمع:
# (7/ 146، 8/ 243) وعزاه إلى الطبراني ورجاله ثقات، إلا أن حمزة لم يدرك
~~جده 3475:::: عبد الله بن سلام.
# : 19534: شيء: 3: المنثور: (8/ 671، 672) .
# : 19536: الصبح: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 533) .
# قوله تعالى: «الفلق» اختلف فيه، فقيل:
# سجن في جهنم. قاله ابن عباس. وقال أبي بن كعب: بيت في جهنم إذا فتح صاح
~~أهل النار من حره وقيل: الفلق: الجبال والصخور تتفلق بالمياه أي: تتشقق،
~~وقيل:
# هو التفليق بين الجبال والصخور لأنها تنشق من خوف الله عز وجل.
# : 19537: ما يخرج منه: 2: المنثور: (8/ 668) .
# : 19538: الخلق: 3: المنثور: (8/ 668) .
# : 19539: إذا غربت: 4: المنثور: (8/ 668) .
# : 19540: السواحر: 5: المنثور: (8/ 668) .
# : 19541: الخيط: 6: المصدر السابق.
# PageV13P941
# * تصنيف الكتاب علي صورة فهرس كتاب
# * فهرس الأماكن
# تفسير القرآن العظيم الإمام الحافظ عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي
~~ابن أبي حاتم المتوفى سنة 327 ه
# PageV13P943
# الآية: رقم الآية: رقم الصفحة
# 1- فاتحة الكتاب
# :: 1/ 25 تفسير قوله: بسم الله:: 1/ 25 قوله عز وجل: الرحمن:: 1/ 25
~~قوله: الرحيم:: 1/ 26 قوله عز وجل: الحمد لله ms3325:: 1/ 26 قوله تعالى: رب
~~العالمين:: 1/ 27 قوله: الرحمن:: 1/ 28 قوله: مالك يوم الدين:: 1/ 29 قوله:
~~يوم الدين:: 1/ 29 قوله: إياك نعبد:: 1/ 29 قوله: وإياك نستعين:: 1/ 29
~~قوله: اهدنا:: 1/ 30 قوله: الصراط المستقيم:: 1/ 30 قوله: صراط الذين أنعمت
~~عليهم:: 1/ 31 قوله: أنعمت عليهم:: 1/ 31 قوله: غير المغضوب عليهم:: 1/ 31
~~قوله: ولا الضالين:: 1/ 31
# 2- سورة البقرة
# :: 1/ 32 قوله: آلم: 1: 1/ 32 قوله: ذلك الكتاب: 2: 1/ 33 قوله: الكتاب::
~~1/ 34 قوله: لا ريب فيه:: 1/ 34 قوله: هدى:: 1/ 34 قوله: للمتقين:: 1/ 34
~~قوله: الذين يؤمنون: 3: 1/ 35 قوله: بالغيب:: 1/ 36
# PageV13P945
# قوله: ويقيمون الصلاة:: 1/ 37 قوله: ومما رزقناهم ينفقون:: 1/ 37 قوله:
~~والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك:: 1/ 38 قوله: وبالآخرة هم
~~يوقنون:: 1/ 38 قوله: أولئك على هدى من ربهم: 5: 1/ 39 قوله: وأولئك هم
~~المفلحون:: 1/ 39 قوله: أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون:: 1/ 40
~~قوله: إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون: 6: 1/
~~40 قوله: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم: 7: 1/ 41 قوله: وعلى أبصارهم
~~غشاوة:: 1/ 41 قوله: ولهم عذاب عظيم:: 1/ 42 قوله: ومن الناس من يقول آمنا
~~بالله وباليوم الآخر:: 1/ 42 قوله: وما هم بمؤمنين: 8: 1/ 42 قوله: يخادعون
~~الله: 9: 1/ 42 قوله: في قلوبهم مرض: 10: 1/ 43 قوله: فزادهم الله مرضا::
~~1/ 43 قوله: ولهم عذاب أليم:: 1/ 44 قوله: بما كانوا يكذبون:: 1/ 44 قوله:
~~وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض: 11: 1/ 44 قوله: قالوا إنما نحن مصلحون::
~~1/ 45 قوله: ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون:: 1/ 45 قوله: وإذا قيل
~~لهم آمنوا: 13: 1/ 45 قوله: كما آمن الناس:: 1/ 46
# PageV13P946
# قوله: قالوا أنؤمن:: 1/ 46 قوله: كما آمن السفهاء:: 1/ 46 قوله: ألا إنهم
~~هم السفهاء:: 1/ 46 قوله: ولكن لا يعلمون:: 1/ 46 قوله: إذا لقوا الذين
~~آمنوا قالوا آمنا: 14: 1/ 46 قوله: وإذا خلوا:: 1/ 47 قوله: قالوا إنا
~~معكم:: 1/ 48 قوله: إنما نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم:: 1/ 48 قوله: الله
~~يستهزئ بهم: 15: 1/ 48 قوله: ويمدهم:: 1/ 48 قوله: في طغيانهم:: 1/ 48
~~قوله: يعمهون:: 1/ 49 قوله: أولئك الذين اشتروا: 16: 1/ 49 قوله: اشتروا
~~الضلالة بالهدى:: 1/ 49 قوله: فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين:: 1/ 50
~~قوله: مثلهم كمثل الذي استوقد نارا: 17: 1/ 50 قوله: فلما أضاءت ما حوله::
~~1/ 51 قوله: ذهب الله بنورهم:: 1/ 51 قوله: وتركهم في ظلمات:: 1/ 52 قوله:
~~لا يبصرون:: 1/ 52 قوله: صم بكم عمي: 18: 1/ 52 قوله: بكم:: 1/ 53 قوله:
~~عمي:: 1/ 53 قوله: فهم لا يرجعون:: 1/ 54 قوله: أو كصيب من السماء: 19: 1/
~~54 قوله: فيه ظلمات:: 1/ 54 قوله: ورعد:: 1/ 54
# PageV13P947
# قوله: وبرق:: 1/ 55 قوله ms3326: يجعلون أصابعهم في آذانهم:: 1/ 56 قوله: من
~~الصواعق:: 1/ 56 قوله: حذر الموت:: 1/ 56 قوله: والله محيط بالكافرين:: 1/
~~57 قوله: يكاد البرق: 20: 1/ 57 قوله: يخطف أبصارهم:: 1/ 57 قوله: كلما
~~أضاء لهم مشوا فيه:: 1/ 58 قوله: وإذا أظلم عليهم قاموا:: 1/ 59 قوله: ولو
~~شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم:: 1/ 59 قوله: إن الله على كل شيء قدير:: 1/
~~59 قوله: يا أيها الناس: 21: 1/ 59 قوله: اعبدوا ربكم:: 1/ 60 قوله: الذي
~~خلقكم والذين من قبلكم:: 1/ 60 قوله: لعلكم:: 1/ 60 قوله: لعلكم تتقون:: 1/
~~60 قوله: الذي جعل لكم الأرض فراشا: 22: 1/ 60 قوله: والسماء بناء:: 1/ 61
~~قوله: وأنزل من السماء ماءا:: 1/ 61 قوله: فأخرج به من الثمرات رزقا لكم::
~~1/ 61 قوله: فلا تجعلوا لله أندادا:: 1/ 62 قوله: وأنتم تعلمون:: 1/ 62
~~قوله: وإن كنتم في ريب:: 1/ 63 قوله: مما نزلنا على عبدنا:: 1/ 63 قوله:
~~فأتوا بسورة من مثله:: 1/ 63 قوله: وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم
~~صادقين:: 1/ 63
# PageV13P948
# قوله: فإن لم تفعلون ولن تفعلوا: 24: 1/ 64 قوله: فاتقوا النار التي
~~وقودها الناس والحجارة:: 1/ 64 قوله: أعدت للكافرين:: 1/ 65 قوله: وبشر
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار: 25: 1/ 65
~~قوله: الذين آمنوا:: 1/ 65 قوله: وعملوا الصالحات:: 1/ 65 قوله: لهم جنات
~~تجري من تحتها الأنهار:: 1/ 65 قوله: كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا:: 1/ 66
~~قوله: قالوا هذا الذين رزقنا من قبل:: 1/ 66 قوله: وأتوا به متشابها:: 1/
~~66 قوله: ولهم فيها أزواج مطهرة:: 1/ 67 قوله: وهم فيها خالدون:: 1/ 68
~~قوله: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها: 26: 1/ 68 قوله:
~~فأما الذين آمنوا:: 1/ 69 قوله: فيعلمون أنه الحق من ربهم:: 1/ 69 قوله:
~~وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله:: 1/ 69 قوله: فيقولون ماذا أراد
~~الله بهذا مثلا:: 1/ 70 قوله: يضل به كثيرا:: 1/ 70 قوله: ويهدي به كثيرا::
~~1/ 70 قوله: وما يضل به إلا الفاسقين:: 1/ 70 قوله: الذين ينقضون عهد الله
~~من بعد ميثاقه: 27: 1/ 71 قوله: من بعد ميثاقه:: 1/ 71 قوله: ويقطعون ما
~~أمر الله به أن يوصل:: 1/ 72 قوله: ويفسدون في الأرض:: 1/ 72
# PageV13P949
# قوله: أولئك هم الخاسرون:: 1/ 73 قوله: كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا
~~فأحياكم: 28: 1/ 73 قوله: ثم إليه ترجعون:: 1/ 73 قوله: هو الذي خلق لكم ما
~~في الأرض جميعا: 29: 1/ 74 قوله: ثم استوى إلى السماء:: 1/ 75 قوله: فسواهن
~~سبع سموات:: 1/ 75 قوله: وهو بكل شيء عليم:: 1/ 75 قوله: وإذا ms3327 قال ربك
~~للملائكة: 30: 1/ 75 قوله: إني جاعل:: 1/ 76 قوله: في الأرض:: 1/ 76 قوله:
~~خليفة:: 1/ 76 قوله: قالوا أتجعل فيها:: 1/ 77 قوله: من يفسد فيها ويسفك
~~الدماء:: 1/ 77 قوله: ونحن نسبح بحمدك:: 1/ 79 قوله: ونقدس لك:: 1/ 79
~~قوله: قال إني أعلم ما لا تعلمون:: 1/ 79 قوله: وعلم آدم الأسماء كلها: 31:
~~1/ 80 قوله: ثم عرضهم على الملائكة:: 1/ 80 قوله: فقال أنبئوني بأسماء
~~هؤلاء إن كنتم صادقين:: 1/ 81 قوله: قالوا سبحانك: 32: 1/ 81 قوله: لا علم
~~لنا إلا ما علمتنا:: 1/ 81 قوله: إنك أنت العليم الحكيم:: 1/ 81 قوله:
~~الحكيم:: 1/ 81 قوله: يا آدم أنبئهم بأسمائهم: 33: 1/ 82 قوله: فلما أنبأهم
~~بأسمائهم:: 1/ 82 قوله: قال ألم أقل لكم
# إني أعلم غيب السموات والأرض: 33: 1/ 82
# PageV13P950
# قوله: وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون:: 1/ 82 قوله: وإذا قلنا للملائكة:
~~34: 1/ 83 قوله: اسجدوا لآدم:: 1/ 83 قوله: فسجدوا إلا إبليس:: 1/ 84 قوله:
~~أبى:: 1/ 84 قوله: أبى واستكبر:: 1/ 84 قوله: وكان من الكافرين:: 1/ 84
~~قوله: وقلنا يا آدم: 35: 1/ 85 قوله: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة:: 1/ 85
~~قوله: وكلا منها رغدا حيث شئتما:: 1/ 85 قوله: ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا
~~من الظالمين:: 1/ 86 قوله: فأزلهما الشيطان عنها: 36: 1/ 87 قوله:
~~الشيطان:: 1/ 87 قوله: فأخرجهما مما كان فيه:: 1/ 87 قوله: وقلنا اهبطوا::
~~1/ 88 قوله: بعضكم لبعض عدو:: 1/ 89 قوله: ولكم في الأرض مستقر:: 1/ 89
~~قوله: متاع:: 1/ 90 قوله: إلى حين:: 1/ 90 قوله: فتلقى آدم من ربه كلمات:
~~37: 1/ 90 قوله: فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم:: 1/ 92 قوله: التواب
~~الرحيم:: 1/ 92 قوله: قلنا اهبطوا منها جميعا: 38: 1/ 92 قوله: فإما
~~يأتينكم مني هدى:: 1/ 93 قوله: فمن تبع هداي:: 1/ 93 قوله: فلا خوف عليهم::
~~1/ 93
# PageV13P951
# قوله: ولا هم يحزنون:: 1/ 93 قوله: والذين كفروا وكذبوا بآياتنا: 39: 1/
~~94 قوله: بآياتنا:: 1/ 94 قوله: أولئك أصحاب النار:: 1/ 94 قوله: هم فيها
~~خالدون:: 1/ 94 قوله: يا بني إسرائيل: 40: 1/ 94 قوله: اذكروا نعمتي التي
~~أنعمت عليكم:: 1/ 95 قوله: وأوفوا بعهدي:: 1/ 95 قوله: وإياي فارهبون:: 1/
~~96 قوله: وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم: 41: 1/ 96 قوله: ولا تكونوا أول
~~كافر به:: 1/ 97 قوله: ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون:: 1/ 97
~~قوله: بآياتي:: 1/ 97 قوله: ثمنا قليلا:: 1/ 97 قوله: وإياي فاتقون:: 1/ 98
~~قوله: ولا تلبسوا الحق بالباطل: 42: 1/ 98 قوله: وتكتموا الحق:: 1/ 98
~~قوله: وأنتم تعلمون:: 1/ 99 قوله: وأقيموا الصلاة: 43: 1/ 99 قوله: وآتوا
~~الزكاة:: 1/ 99 قوله: واركعوا مع الراكعين:: 1/ 100 قوله: أتأمرون الناس
~~بالبر: 44: 1/ 100 قوله: وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون:: 1/ 101 قوله:
~~أفلا ms3328 تعقلون:: 1/ 101 قوله: واستعينوا بالصبر والصلاة: 45: 1/ 101 قوله:
~~وتنسون أنفسكم:: 1/ 102
# PageV13P952
# قوله: وإنها لكبيرة:: 1/ 103 قوله: إلا على الخاشعين:: 1/ 103 قوله:
~~الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم: 46: 1/ 103 قوله: وأنهم إليه راجعون:: 1/
~~104 قوله: يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم: 47: 1/ 104 قوله:
~~وأني فضلتكم على العالمين:: 1/ 104 قوله: واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس
~~شيئا: 48: 1/ 104 قوله: نفس عن نفس شيئا:: 1/ 104 قوله: ولا يقبل منها
~~شفاعة:: 1/ 105 قوله: ولا يؤخذ منها عدل:: 1/ 105 قوله: ولا هم ينصرون:: 1/
~~105 قوله: وإذا نجيناكم من آل فرعون: 49: 1/ 105 قوله: وفي ذلكم بلاء من
~~ربكم عظيم:: 1/ 106 قوله: وإذا فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل
~~فرعون: 50: 1/ 106 قوله: وإذا واعدنا موسى أربعين ليلة: 51: 1/ 107 قوله:
~~ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون:: 1/ 108 قوله: وأنتم ظالمون:: 1/
~~108 قوله: ثم عفونا عنكم من بعد ذلك:: 1/ 108 قوله: لعلكم:: 1/ 108 قوله:
~~تشكرون: 52: 1/ 108 قوله: وإذا آتينا موسى الكتاب: 53: 1/ 108 قوله:
~~والفرقان لعلكم تهتدون:: 1/ 109 قوله: لعلكم تهتدون:: 1/ 109 قوله: وإذا
~~قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل: 54: 1/ 109
# PageV13P953
# قوله: فتوبوا إلى بارئكم:: 1/ 110 قوله: فاقتلوا أنفسكم ذلك خير لكم عند
~~بارئكم:: 1/ 110 قوله: ذلك خير لكم:: 1/ 110 قوله: فتاب عليكم إنه هو
~~التواب الرحيم:: 1/ 111 قوله: وإذا قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله
~~جهرة: 55: 1/ 111 قوله: فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون:: 1/ 111 قوله:
~~الصاعقة:: 1/ 112 قوله: وأنتم تنظرون:: 1/ 112 قوله: ثم بعثناكم من بعد
~~موتكم: 56: 1/ 112 قوله: لعلكم تشكرون:: 1/ 113 قوله: وظللنا عليكم الغمام:
~~57: 1/ 113 قوله: وأنزلنا عليكم المن:: 1/ 114 قوله: والسلوى:: 1/ 115
~~قوله: كلوا من طيبات ما رزقناكم:: 1/ 116 قوله: وما ظلمونا:: 1/ 116 قوله:
~~ولكن كانوا أنفسهم يظلمون:: 1/ 116 قوله: وإذا قلنا ادخلوا هذه القرية: 58:
~~1/ 116 قوله: فكلوا منها حيث شئتم رغدا:: 1/ 117 قوله: وادخلوا الباب:: 1/
~~117 قوله: سجدا:: 1/ 117 قوله: وقولوا حطة:: 1/ 118 قوله: نغفر لكم
~~خطاياكم:: 1/ 119 قوله: وسنزيد المحسنين:: 1/ 119 قوله: فبدل الذين ظلموا
~~قولا غير الذي قيل لهم: 59: 1/ 119 قوله: فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من
~~السماء:: 1/ 120
# PageV13P954
# قوله: بما كانوا يفسقون:: 1/ 120 قوله: وإذ استسقى موسى لقومه: 60: 1/
~~121 قوله: فقلنا اضرب بعصاك الحجر:: 1/ 121 قوله: فانفجرت منه اثنتا عشرة
~~عينا:: 1/ 121 قوله: قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله:: 1/
~~122 قوله: ولا تعثوا في الأرض مفسدين ms3329:: 1/ 122 قوله: مفسدين:: 1/ 122 قوله:
~~وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد: 61: 1/ 122 قوله: فادع لنا ربك
~~يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها:: 1/ 123 قوله: وفومها:: 1/ 123
~~قوله: وعدسها وبصلها:: 1/ 123 قوله: قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو
~~خير:: 1/ 124 قوله: اهبطوا مصرا:: 1/ 124 قوله: فإن لكم ما سألتم:: 1/ 124
~~قوله: وضربت عليهم الذلة:: 1/ 124 قوله: والمسكنة:: 1/ 125 قوله: وباءوا
~~بغضب من الله:: 1/ 125 قوله: ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون
~~النبيين بغير الحق:: 1/ 126 قوله: ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون:: 1/ 126
~~قوله: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى: 62: 1/ 126 قوله: والصائبين::
~~1/ 127
# PageV13P955
# قوله: من آمن بالله:: 1/ 128 قوله: واليوم الآخر:: 1/ 129 قوله: فلهم
~~أجرهم عند ربهم:: 1/ 129 قوله: وإذ أخذنا ميثاقكم: 63: 1/ 129 قوله: ورفعنا
~~فوقكم
# الطور:: 1/ 129 قوله: الطور:: 1/ 129 قوله: خذوا ما آتيناكم:: 1/ 130
~~قوله: بقوة:: 1/ 130 قوله: واذكروا ما فيه:: 1/ 130 قوله: لعلكم تتقون:: 1/
~~131 قوله: ثم توليتم من بعد ذلك: 64: 1/ 131 قوله: فلولا:: 1/ 131 قوله:
~~فضل الله عليكم:: 1/ 131 قوله: ورحمته لكنتم من الخاسرين:: 1/ 131 قوله:
~~ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت: 65: 1/ 132 قوله: فقلنا لهم كونوا
~~قردة خاسئين:: 1/ 132 قوله: خاسئين:: 1/ 133 قوله: فجعلناها نكالا: 66: 1/
~~133 قوله: لما بين يديها:: 1/ 133 قوله: وما خلفها:: 1/ 134 قوله: وموعظة
~~للمتقين:: 1/ 135 قوله: وإذ قال موسى لقومه: 67: 1/ 135 قوله: إن الله
~~يأمركم أن تذبحوا بقرة:: 1/ 136 قوله: أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون
~~من الجاهلين:: 1/ 136 قوله: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين:: 1/ 136
# PageV13P956
# قوله: قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي: 68: 1/ 137 قوله: إنه يقول إنها
~~بقرة لا فارض ولا بكر:: 1/ 137 قوله: ولا بكر:: 1/ 137 قوله: عوان بين ذلك
~~فافعلوا ما تؤمرون:: 1/ 138 قوله: قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها:
~~69: 1/ 138 قوله: قال إنه يقول إنها بقرة:: 1/ 138 قوله: صفراء:: 1/ 138
~~قوله: فاقع لونها:: 1/ 139 قوله: تسر الناظرين:: 1/ 140 قوله: قالوا ادع
~~لنا ربك يبين لنا ما هي: 70: 1/ 140 قوله: إن البقر تشابه علينا:: 1/ 140
~~قوله: تشابه علينا:: 1/ 141 قوله: وإنا إن شاء الله لمهتدون:: 1/ 141 قوله:
~~قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول: 71: 1/ 141 قوله: تثير الأرض:: 1/ 142
~~قوله: ولا تسقي الحرث:: 1/ 142 قوله: مسلمة:: 1/ 142 قوله: لا شية فيها::
~~1/ 142 قوله: قالوا الآن جئت بالحق:: 1/ 143 قوله: فذبحوها:: 1/ 143 قوله:
~~وما كادوا يفعلون:: 1/ 143 قوله ms3330: وإذ قتلتم نفسا: 72: 1/ 144 قوله:
~~فادارأتم فيها:: 1/ 144 قوله: والله مخرج ما كنتم تكتمون:: 1/ 144 قوله:
~~فقلنا اضربوه ببعضها: 73: 1/ 145 قوله: كذلك يحيي الله الموتى:: 1/ 145
# PageV13P957
# قوله: ويريكم آياته لعلكم تعقلون:: 1/ 145 قوله: ثم قست قلوبكم: 74: 1/
~~146 قوله: من بعد ذلك:: 1/ 146 قوله: فهي كالحجارة أو أشد قسوة:: 1/ 146
~~قوله: وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار:: 1/ 146 قوله: وإن منها لما
~~يشقق فيخرج منه الماء:: 1/ 146 قوله: وإن منها لما يهبط من خشية الله وما
~~الله بغافل عما تعملون:: 1/ 147 قوله: وما الله بغافل عما تعملون:: 1/ 147
~~قوله: أفتطمعون أن يؤمنوا لكم: 75: 1/ 148 قوله: وقد كان فريق منهم يسمعون
~~كلام الله:: 1/ 148 قوله: ثم يحرفونه:: 1/ 149 قوله: من بعد ما عقلوه وهم
~~يعلمون:: 1/ 149 قوله: وهم يعلمون:: 1/ 149 قوله: وإذا لقوا الذين آمنوا
~~قالوا آمنا: 76: 1/ 149 قوله: وإذا خلا بعضهم إلى بعض:: 1/ 150 قوله: قالوا
~~أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون:: 1/ 150
~~قوله: أو لا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون: 77: 1/ 151 قوله:
~~وما يعلنون:: 1/ 151 قوله: ومنهم أميون: 78: 1/ 152 قوله: الكتاب:: 1/ 152
~~قوله: إلا أماني:: 1/ 152 قوله: وإن هم إلا يظنون:: 1/ 152 قوله: فويل: 79:
~~1/ 153
# PageV13P958
# قوله: للذين يكتبون الكتاب:: 1/ 153 قوله: بأيديهم:: 1/ 153 قوله: ثم
~~يقولون هذا من عند الله:: 1/ 154 قوله: ليشتروا به ثمنا قليلا:: 1/ 154
~~قوله: ثمنا قليلا:: 1/ 155 قوله: فويل لهم مما كتبت أيديهم:: 1/ 155 قوله:
~~وويل لهم مما يكسبون:: 1/ 155 قوله: وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما
~~معدودة:: 1/ 155 قوله: قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده: 80: 1/
~~157 قوله: أم تقولون على الله ما لا تعلمون:: 1/ 157 قوله: بلى من كسب
~~سيئة:: 1/ 157 قوله: وأحاطت به: 81: 1/ 158 قوله: فأولئك أصحاب النار هم
~~فيها خالدون:: 1/ 159 قوله: والذين آمنوا وعملوا الصالحات: 82: 1/ 159
~~قوله: أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون:: 1/ 159 قوله: وإذا أخذنا ميثاق
~~بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله: 83: 1/ 159 قوله: لا تعبدون إلا الله:: 1/
~~160 قوله: وبالوالدين إحسانا وذي القربى:: 1/ 160 قوله: وذي القربى:: 1/
~~160 قوله: واليتامى:: 1/ 160 قوله: والمساكين:: 1/ 161 قوله: وقولوا للناس
~~حسنا:: 1/ 161 قوله: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة:: 1/ 162 قوله: ثم توليتم
~~إلا قليلا منكم وأنتم معرضون:: 1/ 162
# PageV13P959
# قوله: وأنتم معرضون:: 1/ 162 قوله: وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم::
~~1/ 163 قوله: ولا تخرجون أنفسكم من ms3331 دياركم: 84: 1/ 163 قوله: ثم أقررتم
~~وأنتم تشهدون:: 1/ 163 قوله: ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم: 85: 1/ 163
~~قوله: وتخرجون فريقا منكم من ديارهم:: 1/ 164 قوله: تظاهرون عليهم بالإثم
~~والعدوان:: 1/ 164 قوله: بالإثم:: 1/ 165 قوله: والعدوان:: 1/ 165 قوله:
~~وإن يأتوكم أسارى تفادوهم:: 1/ 165 قوله: أفتؤمنون ببعض الكتاب:: 1/ 166
~~قوله: وتكفرون ببعض:: 1/ 166 قوله: فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في
~~الحياة الدنيا:: 1/ 167 قوله: ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب، وما الله
~~بغافل عما تعملون:: 1/ 167 قوله: أولئك الذين اشتروا: 86: 1/ 167 قوله: فلا
~~يخفف عنهم العذاب:: 1/ 167 قوله: ولقد آتينا موسى الكتاب: 87: 1/ 168 قوله:
~~وقفينا من بعده بالرسل:: 1/ 168 قوله: وآتينا عيسى بن مريم البينات:: 1/
~~168 قوله: وأيدناه:: 1/ 168 قوله: بروح القدس:: 1/ 168 قوله: القدس:: 1/
~~169 قوله: وقالوا قلوبنا غلف: 88: 1/ 170 قوله: غلف:: 1/ 17
# PageV13P960
# قوله: بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون:: 1/ 171 قوله: ولما جاءهم
~~كتاب من عند الله: 89: 1/ 171 قوله: مصدق لما معهم:: 1/ 171 قوله: وكانوا
~~من قبل يستفتحون على الذين كفروا:: 1/ 172 قوله: فلما جاءهم ما عرفوا كفروا
~~به فلعنة الله
# على الكافرين: 90: 1/ 172 قوله: بئسما اشتروا به أنفسهم:: 1/ 172 قوله:
~~أن يكفروا بما أنزل الله:: 1/ 173 قوله: بما أنزل الله بغيا:: 1/ 173 قوله:
~~أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده:: 1/ 173 قوله: فباءوا:: 1/ 173
~~قوله: فباءوا بغضب على غضب، وللكافرين عذاب مهين:: 1/ 173 قوله: ولهم عذاب
~~مهين:: 1/ 174 قوله: وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله: 91: 1/ 174 قوله:
~~ويكفرون بما وراءه:: 1/ 174 قوله: وهو الحق:: 1/ 175 قوله: إن كنتم
~~مؤمنين:: 1/ 175 قوله: ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده
~~وأنتم ظالمون: 92: 1/ 175 قوله: وأنتم ظالمون:: 1/ 175 قوله: وإذا أخذنا
~~ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور،:: 1/ 176 خذوا ما آتيناكم بقوة:: 1/ 176 قوله:
~~واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا:: 1/ 176 قوله: وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم
~~إلى قوله: مؤمنين: 93: 1/ 176
# PageV13P961
# قوله: قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس: 94: 1/
~~176 قوله: فتمنوا الموت إن كنتم صادقين:: 1/ 177 قوله: إن كنتم صادقين:: 1/
~~177 قوله: ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين: 95: 1/
~~177 قوله: والله عليم:: 1/ 178 قوله: بالظالمين:: 1/ 178 قوله: ولتجدنهم
~~أحرص الناس على حياة: 96: 1/ 178 قوله: ومن الذين أشركوا:: 1/ 178 قوله:
~~يود أحدهم:: 1/ 179 قوله: ولو يعمر ألف سنة:: 1/ 179 قوله: وما هو بمزحزحه
~~من ms3332 العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون:: 1/ 179 قوله: والله بصير بما
~~يعملون:: 1/ 179 قوله: فإنه نزله:: 1/ 180 قوله: على قلبك:: 1/ 180 قوله:
~~بإذن الله:: 1/ 180 قوله: مصدقا لما بين يديه:: 1/ 180 قوله: وهدى وبشرى
~~للمؤمنين: 97: 1/ 181 قوله: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
~~فإن الله عدو للكافرين: 98: 1/ 181 قوله: ورسله:: 1/ 182 قوله: جبريل
~~وميكال:: 1/ 182 قوله: فإن الله عدو للكافرين:: 1/ 183 قوله: ولقد أنزلنا
~~إليك آيات بينات: 99: 1/ 183
# PageV13P962
# قوله: وما يكفر بها إلا الفاسقون:: 1/ 183 قوله: أو كلما عاهدوا عهدا:
~~100: 1/ 183 قوله: نبذه فريق منهم:: 1/ 184 قوله: بل أكثرهم لا يؤمنون:: 1/
~~184 قوله: ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم: 101: 1/ 184 قوله:
~~نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم:: 1/ 184 قوله:
~~كأنهم لا يعلمون:: 1/ 185 قوله: واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان:
~~102: 1/ 185 قوله: وما كفر سليمان:: 1/ 187 قوله: ولكن الشياطين كفروا:: 1/
~~187 قوله: يعلمون الناس السحر:: 1/ 187 قوله: وما أنزل على الملكين:: 1/
~~188 قوله: على الملكين:: 1/ 188 قوله: ببابل:: 1/ 189 قوله: هاروت وماروت::
~~1/ 189 قوله: وما يعلمان من أحد:: 1/ 192 قوله: حتى يقولا إنما نحن فتنة
~~فلا تكفر:: 1/ 192 قوله: فيتعلمون منهما:: 1/ 193 قوله: ما يفرقون به بين
~~المرء وزوجه:: 1/ 193 قوله: وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله:: 1/
~~193 قوله: إلا بإذن الله:: 1/ 193 قوله: ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم:: 1/
~~194 قوله: ولقد علموا:: 1/ 195 قوله: لمن اشتراه:: 1/ 195
# PageV13P963
# قوله: ما له في الآخرة من خلاق:: 1/ 195 قوله: ولبئس ما شروا به أنفسهم
~~لو كانوا يعلمون:: 1/ 195 قوله: ولو أنهم آمنوا واتقوا: 103: 1/ 195 قوله:
~~واتقوا:: 1/ 196 قوله: لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون:: 1/ 196
~~قوله: لو كانوا يعلمون:: 1/ 196 قوله: يا أيها الذين آمنوا: 104: 1/ 196
~~قوله: لا تقولوا راعنا:: 1/ 196 قوله: وقولوا انظرنا:: 1/ 197 قوله:
~~واسمعوا:: 1/ 198 قوله: وللكافرين عذاب أليم:: 1/ 198 قوله: والله يختص
~~برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم: 105: 1/ 199 قوله: ما ننسخ: 106: 1/
~~199 قوله: من آية:: 1/ 199 قوله: أو ننساها:: 1/ 200 قوله: نأت بخير منها
~~أو مثلها:: 1/ 201 قوله: ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير:: 1/ 202 قوله:
~~ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا
~~نصير: 107: 1/ 202 قوله: أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل ms3333 موسى من قبل::
~~1/ 202 قوله: ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل:: 1/ 204 قوله: فقد ضل سواء
~~السبيل: 108: 1/ 204 قوله: ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد
~~إيمانكم كفارا: 109: 1/ 204
# PageV13P964
# قوله: كفارا حسدا:: 1/ 205 قوله: من عند أنفسهم:: 1/ 205 قوله: من بعد ما
~~تبين لهم الحق:: 1/ 205 قوله: الحق:: 1/ 205 قوله: فاعفوا واصفحوا حتى يأتي
~~الله بأمره:: 1/ 206 قوله: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة: 110: 1/ 206 قوله:
~~وما تقدموا لأنفسكم من خير:: 1/ 206 قوله: تجدوه عند الله:: 1/ 207 قوله:
~~وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى: 111: 1/ 207 قوله: تلك
~~أمانيهم:: 1/ 207 قوله: قل هاتوا برهانكم:: 1/ 207 قوله: إن كنتم صادقين::
~~1/ 207 قوله: بلى من أسلم:: 1/ 208 قوله: وجهه لله وهو محسن:: 1/ 208 قوله:
~~فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون:: 1/ 208 قوله: وقالت
~~اليهود: 113: 1/ 208 قوله: وقالت اليهود ليست النصارى على شيء، وقالت
~~النصارى ليست اليهود على شيء:: 1/ 208 قوله: وهم يتلون الكتاب:: 1/ 209
~~قوله: كذلك قال الذين لا يعلمون:: 1/ 209 قوله: مثل قولهم فالله يحكم بينهم
~~يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون:: 1/ 209 قوله: ومن أظلم ممن منع مساجد
~~الله أن يذكر فيها اسمه: 114: 1/ 210
# PageV13P965
# قوله: وسعى في خرابها:: 1/ 210 قوله: أولئك ما كان لهم
# أن يدخلوها إلا خائفين:: 1/ 210 قوله: لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة
~~عذاب عظيم:: 1/ 211 قوله: فثم وجه الله، إن الله واسع عليم:: 1/ 212 قوله:
~~وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه: 116: 1/ 213 قوله: سبحانه:: 1/ 213 قوله: بل
~~له ما في السموات والأرض كل له قانتون:: 1/ 213 قوله: بديع السموات والأرض:
~~117: 1/ 214 قوله: وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون:: 1/ 214 قوله:
~~وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية: 118: 1/ 215 قوله:
~~لولا يكلمنا الله:: 1/ 215 قوله: كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم:: 1/
~~216 قوله: تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون:: 1/ 216 قوله: إنا
~~أرسلناك بالحق بشير ونذيرا: 119: 1/ 216 قوله: ولا تسأل عن أصحاب الجحيم::
~~1/ 217 قوله: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم: 120: 1/ 217
~~قوله: قل إن هدى الله هو الهدى:: 1/ 217 قوله: ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي
~~جاءك من العلم:: 1/ 217 قوله: الذين آتيناهم الكتاب: 121: 1/ 218 قوله:
~~يتلونه حق تلاوته:: 1/ 218 قوله: أولئك يؤمنون به ومن ms3334 يكفر به فأولئك هم
~~الخاسرون:: 1/ 218
# PageV13P966
# قوله: يا بني إسرائيل إلى قوله: العالمين: 122: 1/ 219 قوله: واتقوا يوما
~~لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل إلى قوله ينصرون:: 1/ 219 قوله:
~~وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات: 123: 1/ 219 قوله: فأتمهن:: 1/ 222 قوله:
~~إني جاعلك للناس إماما:: 1/ 222 قوله: ومن ذريتي:: 1/ 222 قوله: قال لا
~~ينال عهدي:: 1/ 223 قوله: الظالمين:: 1/ 224 قوله: وإذا جعلنا البيت: 124:
~~1/ 224 قوله: مثابة للناس:: 1/ 225 قوله: وأمنا:: 1/ 225 قوله: واتخذوا من
~~مقام إبراهيم مصلى:: 1/ 226 قوله: مقام إبراهيم:: 1/ 226 قوله: مصلى:: 1/
~~227 قوله: وعهدنا إلى إبراهيم: 125: 1/ 227 قوله: أن طهرا بيتي:: 1/ 227
~~قوله: للطائفين:: 1/ 228 قوله: والعاكفين:: 1/ 228 قوله: والركع السجود::
~~1/ 229 قوله: وإذا قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا: 126: 1/ 229 قوله:
~~وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر:: 1/ 229 قوله: من
~~آمن منهم بالله واليوم الآخر:: 1/ 230 قوله: قال ومن كفر:: 1/ 230 قوله:
~~فأمتعه قليلا:: 1/ 231
# PageV13P967
# قوله: ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير: 127: 1/ 231 قوله: وإذ يرفع
~~إبراهيم القواعد:: 1/ 231 قوله: من البيت وإسماعيل:: 1/ 232 قوله: القواعد
~~من البيت:: 1/ 233 قوله: ربنا تقبل منا:: 1/ 233 قوله: إنك أنت السميع
~~العليم:: 1/ 234 قوله: ربنا واجعلنا مسلمين لك: 128: 1/ 234 قوله: ومن
~~ذريتنا أمة مسلمة لك:: 1/ 234 قوله: وأرنا:: 1/ 234 قوله: وتب علينا إنك
~~أنت التواب الرحيم:: 1/ 235 قوله: ربنا وابعث فيهم رسولا: 129: 1/ 236
~~قوله: منهم:: 1/ 236 قوله: يتلوا عليهم آياتك:: 1/ 236 قوله: ويعلمهم
~~الكتاب:: 1/ 236 قوله: والحكمة:: 1/ 237 قوله: ويزكيهم:: 1/ 237 قوله: إنك
~~أنت العزيز:: 1/ 238 قوله: الحكيم:: 1/ 238 قوله: ومن يرغب عن ملة إبراهيم
~~إلا من سفه نفسه:: 1/ 238 قوله: ولقد اصطفيناه في الدنيا:: 1/ 238 قوله:
~~وإنه في الآخرة لمن الصالحين:: 1/ 238 قوله: إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت
~~لرب العالمين: 131: 1/ 239 قوله: ووصى بها إبراهيم بنيه: 132: 1/ 239 قوله:
~~ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين:: 1/ 239 قوله: إن الله اصطفى لكم
~~الدين:: 1/ 239
# PageV13P968
# قوله: فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون:: 1/ 239 قوله: أم كنتم شهداء: 133: 1/
~~239 قوله: إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي:: 1/ 239
~~قوله: قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق:: 1/ 240 قوله:
~~إلها واحدا:: 1/ 240 قوله: ونحن له مسلمون:: 1/ 240 قوله: تلك أمة قد خلت:
~~134: 1/ 240 قوله: لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا
~~يعملون ms3335:: 1/ 241 قوله: ولكم ما كسبتم:: 1/ 241 قوله: وقالوا كونوا هودا أو
~~نصارى تهتدوا:: 1/ 241 قوله: قل بل ملة إبراهيم حنيفا، وما كان من
~~المشركين: 135: 1/ 241 قوله: قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى
~~إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب: 136: 1/ 242 قوله: والأسباط:: 1/ 243
~~قوله: وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم:: 1/ 243 قوله: لا
~~نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون:: 1/ 243 قوله: فإن آمنوا بمثل ما آمنتم
~~به: 137: 1/ 244 قوله: فقد اهتدوا:: 1/ 244 قوله: وإن تولوا:: 1/ 244 قوله:
~~فإنما هم في شقاق:: 1/ 244 قوله: فسيكفيكهم الله:: 1/ 244
# PageV13P969
# قوله: صبغة الله: 139: 1/ 245 قوله: ومن أحس من الله صبغة، ونحن له
~~عابدون:: 1/ 245 قوله: قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم: 139: 1/ 245
~~قوله: ونحن له مخلصون:: 1/ 246 قوله: أم يقولوا إن إبراهيم وإسماعيل:: 1/
~~246 قوله: ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله: 140: 1/ 246 قوله: تلك
~~أمة: 141: 1/ 246 قوله: سيقول السفهاء من الناس: 142: 1/ 247 قوله: ما
~~ولاهم عن قبلتهم:: 1/ 247 قوله: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها:: 1/
~~247 قوله: وكذلك جعلناكم أمة وسطا: 143: 1/ 248 قوله: لتكونوا شهداء على
~~الناس:: 1/ 249 قوله: على الناس:: 1/ 249 قوله: ويكون الرسول عليكم شهيدا::
~~1/ 250 قوله: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها:: 1/ 250 قوله: إلا لنعلم من
~~يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه:: 1/ 250 قوله: وإن كانت لكبيرة:: 1/ 251
~~قوله: إلا على الذين هدى الله:: 1/ 251 قوله: وما كان الله ليضيع
# إيمانكم:: 1/ 251 قوله: إن الله بالناس لرءوف رحيم:: 1/ 252 قوله: قد ترى
~~تقلب وجهك في السماء: 144: 1/ 252 قوله: فلنولينك قبلة ترضاها:: 1/ 253
~~قوله: فول وجهك:: 1/ 253 قوله: شطر المسجد الحرام:: 1/ 254 قوله: وحيث ما
~~كنتم فولوا وجوهكم شطره:: 1/ 254
# PageV13P970
# قوله: وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم: 144: 1/ 254
~~قوله: ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية: 145: 1/ 255 قوله: ولئن اتبعت
~~أهواءهم: 146: 1/ 255 قوله: الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون
~~أبناءهم: 146: 1/ 255 قوله: وإن فريقا منهم:: 1/ 256 قوله: ليكتمون الحق::
~~1/ 256 قوله: وهم يعلمون:: 1/ 256 قوله: ولكل وجهة هو موليها: 148: 1/ 256
~~قوله: هو موليها:: 1/ 257 قوله: فاستبقوا الخيرات:: 1/ 257 قوله: أينما
~~تكونوا يأت بكم الله جميعا:: 1/ 258 قوله: إن الله على كل شيء قدير:: 1/
~~258 قوله: ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام، وحيث ما كنتم فولوا
~~وجوهكم شطره: 150: 1/ 258 قوله ms3336: لئلا يكون للناس عليكم حجة:: 1/ 258 قوله:
~~إلا الذين ظلموا منهم:: 1/ 259 قوله: فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم
~~ولعلكم تهتدون:: 1/ 259 قوله: كما أرسلنا فيكم: 151: 1/ 259 قوله: رسولا
~~منكم:: 1/ 259 قوله: يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم:: 1/ 259 قوله: ويعلمكم
~~الكتاب والحكمة:: 1/ 260 قوله: ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون:: 1/ 260 قوله:
~~فاذكروني أذكركم: 152: 1/ 260
# PageV13P971
# قوله: واشكروا لي:: 1/ 261 قوله: ولا تكفرون:: 1/ 261 قوله: يا أيها
~~الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة: 153: 1/ 261 قوله: إن الله مع
~~الصابرين:: 1/ 261 قوله: ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله: 154: 1/ 262
~~قوله: أموات:: 1/ 262 قوله: بل أحياء ولكن لا تشعرون:: 1/ 263 قوله:
~~ولنبوئنكم: 155: 1/ 263 قوله: بشيء من الخوف والجوع:: 1/ 263 قوله: ونقص من
~~الأموال والأنفس والثمرات:: 1/ 264 قوله: وبشر الصابرين:: 1/ 264 قوله:
~~الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون: 156: 1/ 264
~~قوله: أولئك عليهم صلوات من ربهم: 157: 1/ 265 قوله: صلوات من ربهم:: 1/
~~265 قوله: ورحمة:: 1/ 266 قوله: وأولئك هم المهتدون:: 1/ 266 قوله: إن
~~الصفا والمروة من شعائر الله: 158: 1/ 266 قوله: فمن حج البيت أو اعتمر فلا
~~جناح عليه أن يطوف بهما:: 1/ 267 قوله: ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم::
~~1/ 267 قوله: فإن الله شاكر عليم:: 1/ 268 قوله: إن الذين يكتمون ما أنزلنا
~~من البينات والهدى: 159: 1/ 268 قوله: الكتاب:: 1/ 269 قوله: البينات:: 1/
~~269
# PageV13P972
# قوله: أولئك يلعنهم الله ويعلنهم اللاعنون:: 1/ 269 قوله: إلا الذين
~~تابوا وأصلحوا وبينوا: 160: 1/ 270 قوله: فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب
~~الرحيم:: 1/ 270 قوله: إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين: 161: 1/ 271 قوله: خالدين فيها لا يخفف عنهم
~~العذاب: 162: 1/ 271 قوله: لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون:: 1/ 271
~~قوله: وإلهكم إله واحد: 163: 1/ 272 قوله: لا إله إلا هو الرحمن الرحيم::
~~1/ 272 قوله: الرحمن الرحيم:: 1/ 273 قوله: إن في خلق السموات والأرض
~~واختلاف الليل والنهار: 164: 1/ 273 قوله: واختلاف الليل والنهار:: 1/ 273
~~قوله: والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس:: 1/ 273 قوله: وما أنزل
~~الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة:: 1/
~~274 قوله: فأحيا به الأرض بعد موتها:: 1/ 274 قوله: وبث فيها من كل دابة::
~~1/ 274 قوله: وتصريف الريح:: 1/ 275 قوله: والسحاب المسخر بين السماء
~~والأرض:: 1/ 275 قوله: لآيات لقوم يعقلون:: 1/ 275 قوله: ومن الناس من يتخذ
~~من ms3337 دون الله أندادا: 165: 1/ 276 قوله: يحبونهم كحب الله:: 1/ 276 قوله:
~~والذين آمنوا أشد حبا لله:: 1/ 276 قوله: ولو يرى الذين ظلموا:: 1/ 277
# PageV13P973
# قوله: إذ يرون العذاب:: 1/ 277 قوله: أن القوة لله جميعا وأن الله شديد
~~العذاب:: 1/ 277 قوله: إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب:
~~166: 1/ 277 قوله: وتقطعت بهم الأسباب: 166: 1/ 278 قوله: وقال الذين
~~اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا:: 1/ 279 قوله: كذلك
~~يريهم الله أعمالهم: 167: 1/ 279 قوله: حسرات عليهم وما هم بخارجين من
~~النار:: 1/ 279 قوله: وما هم بخارجين من النار:: 1/ 279 قوله: يا أيها
~~الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا: 168: 1/ 279 قوله: ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان إنه لكم عدو مبين:: 1/ 280 قوله: الشيطان: 168: 1/ 281 قوله:
~~والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون: 169: 1/ 281 قوله: وإذا قيل
~~لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا: 170: 1/ 281 قوله: ومثل
~~الذين كفروا كمثل الذين ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء: 171: 1/ 282
~~قوله: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا الله إن كنتم
~~إياه تعبدون: 172: 1/ 282 قوله: إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير:
~~173: 1/ 282 قوله: وما أهل به لغير الله:: 1/ 283 قوله: فمن اضطر:: 1/ 283
~~قوله: ولا عاد:: 1/ 284
# PageV13P974
# قوله: فلا إثم عليه:: 1/ 285 قوله: إن الله غفور رحيم:: 1/ 285 قوله:
~~رحيم:: 1/ 285 قوله: إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب: 174: 1/ 285
~~قوله: ويشترون به ثمنا قليلا:: 1/ 285 قوله: أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا
~~النار:: 1/ 286 قوله: ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا
# يزكيهم ولهم عذاب أليم:: 1/ 286 قوله: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى
~~والعذاب بالمغفرة: 175: 1/ 286 قوله: فما أصبرهم على النار:: 1/ 286 قوله:
~~ذلك بأن الله نزل الكتب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب: 176: 1/ 286
~~قوله: لفي شقاق بعيد:: 1/ 287 قوله: ليس البر: 177: 1/ 287 قوله: أن تولوا
~~وجوهكم قبل المشرق والمغرب:: 1/ 287 قوله: ولكن البر:: 1/ 287 قوله: ولكن
~~البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين:: 1/ 288 قوله:
~~وآتى المال على حبه:: 1/ 288 قوله: على حبه:: 1/ 288 قوله: ذوي القربى:: 1/
~~289 قوله: واليتامى:: 1/ 289 قوله: والمساكين:: 1/ 289 قوله: وابن السبيل::
~~1/ 289 قوله: والسائلين:: 1/ 290
# PageV13P975
# قوله: وفي الرقاب:: 1/ 290 قوله: وأقام الصلاة:: 1/ 290 قوله: وآتى
~~الزكاة:: 1/ 290 قوله: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا ms3338:: 1/ 291 قوله:
~~والصابرين في البأساء:: 1/ 291 قوله: والضراء:: 1/ 291 قوله: وحين البأس::
~~1/ 292 قوله: أولئك الذين صدقوا:: 1/ 292 قوله: وأولئك هم المتقون: 178: 1/
~~292 قوله: يا أيها الذين آمنوا:: 1/ 293 قوله: كتب عليكم القصاص في
~~القتلى:: 1/ 293 قوله: الحر بالحر:: 1/ 293 قوله: والعبد بالعبد:: 1/ 294
~~قوله: والأنثى بالأنثى:: 1/ 294 قوله: فمن عفي له من أخيه شيء:: 1/ 294
~~قوله: فاتباع بالمعروف:: 1/ 295 قوله: وأداء إليه بإحسان:: 1/ 295 قوله:
~~ذلك تخفيف من ربكم:: 1/ 296 قوله: ورحمة:: 1/ 296 قوله: فمن اعتدى بعد
~~ذلك:: 1/ 296 قوله: فله عذاب أليم:: 1/ 297 قوله: ولكم في القصاص: 179: 1/
~~297 قوله: ولكم في القصاص حياة:: 1/ 297 قوله: يا أولي الألباب:: 1/ 298
~~قوله: لعلكم تتقون:: 1/ 298 قوله: كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت: 180: 1/
~~298
# PageV13P976
# قوله: إن ترك خيرا:: 1/ 298 قوله: الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف::
~~1/ 299 قوله: حقا على المتقين:: 1/ 300 قوله: فمن بدله بعد ما سمعه: 181:
~~1/ 300 قوله: بعد ما سمعه:: 1/ 300 قوله: فإنما إثمه:: 1/ 300 قوله: على
~~الذين يبدلونه:: 1/ 301 قوله: إن الله سميع عليم:: 1/ 301 قوله: فمن خاف:
~~182: 1/ 301 قوله: من موص:: 1/ 301 قوله: جنفا:: 1/ 301 قوله: أو إثما:: 1/
~~302 قوله: فأصلح بينهم:: 1/ 302 قوله: فلا إثم عليه:: 1/ 303 قوله: إن الله
~~غفور رحيم:: 1/ 303 قوله: يا أيها الذين آمنوا: 183: 1/ 303 قوله: كتب
~~عليكم:: 1/ 303 قوله: كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم:: 1/
~~303 قوله: على الذين من قبلكم:: 1/ 305 قوله: لعلكم تتقون:: 1/ 305 قوله:
~~أياما معدودات: 184: 1/ 305 قوله: فمن كان منكم مريضا أو على سفر:: 1/ 306
~~قوله: فعدة من أيام أخر:: 1/ 306 قوله: وعلى الذين يطيقونه:: 1/ 307 قوله:
~~فدية طعام مسكين:: 1/ 308
# PageV13P977
# قوله: فمن تطوع خيرا فهو خير له:: 1/ 309 قوله: وأن تصوموا خير لكم إن
~~كنتم تعلمون:: 1/ 309 قوله: شهر رمضان: 185: 1/ 310 قوله: الذي أنزل فيه
~~القرآن:: 1/ 310 قوله: هدى للناس:: 1/ 311 قوله: وبينات من الهدى:: 1/ 311
~~قوله: والفرقان:: 1/ 311 قوله: فمن شهد منكم الشهر فليصمه:: 1/ 311 قوله:
~~ومن كان مريضا أو على سفر:: 1/ 312 قوله: فعدة من أيام أخر:: 1/ 312 قوله:
~~يريد الله بكم اليسر:: 1/ 312 قوله: ولا يريد بكم العسر:: 1/ 313 قوله:
~~ولتكملوا العدة:: 1/ 314 قوله: ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون::
~~1/ 314 قوله: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب: 186: 1/ 314 قوله: أجيب دعوة
~~الداع إذا دعان:: 1/ 314 قوله: فليستجيبوا لي:: 1/ 315 قوله: وليؤمنوا بي::
~~1/ 315 قوله: لعلهم يرشدون:: 1/ 315 قوله: أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى
~~نسائكم: 187: 1/ 315 قوله ms3339: الرفث إلى نسائكم:: 1/ 315 قوله: هن لباس لكم
~~وأنتم لباس لهن:: 1/ 316 قوله: علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم:: 1/ 316
~~قوله: فتاب عليكم وعفا عنكم:: 1/ 316 قوله: فالآن باشروهن:: 1/ 317
# PageV13P978
# قوله: وابتغوا ما كتب الله لكم:: 1/ 317 قوله: وكلوا واشربوا:: 1/ 318
~~قوله: حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر:: 1/ 318 قوله:
~~من الفجر:: 1/ 318 قوله: ثم أتموا الصيام إلى الليل:: 1/ 319 قوله: ولا
~~تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد:: 1/ 319 قوله: وأنتم عاكفون في
~~المساجد:: 1/ 319 قوله: تلك حدود الله:: 1/ 319 قوله: فلا تقربوها:: 1/ 320
~~قوله: كذلك:: 1/ 320 قوله: كذلك يبين الله إلى يتقون:: 1/ 320 قوله: ولا
~~تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل: 188: 1/ 320 قوله: وتدلوا بها إلى الحكام::
~~1/ 321 قوله: لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم:: 1/ 322 قوله: وأنتم
~~تعلمون:: 1/ 322 قوله: يسألونك عن الأهلة: 189: 1/ 322 قوله: هي مواقيت
~~للناس:: 1/ 322 قوله: والحج:: 1/ 322 قوله: وليس البر بأن تأتوا البيوت من
~~ظهورها:: 1/ 323 قوله: ولكن البر من اتقى:: 1/ 324 قوله: وأتوا البيوت من
~~أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون:: 1/ 324 قوله: واتقوا الله:: 1/ 324
~~قوله: لعلكم تفلحون:: 1/ 325 قوله: وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم:
~~190: 1/ 325
# PageV13P979
# قوله: ولا تعتدوا:: 1/ 325 قوله: واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث
~~أخرجوكم: 191: 1/ 326 قوله: والفتنة أشد من القتل:: 1/ 326 قوله: أشد من
~~القتل:: 1/ 326 قوله: ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه::
~~1/ 326 قوله: المسجد الحرام:: 1/ 326 قوله: حتى يقاتلوكم فيه إلى قوله:
~~الكافرين:: 1/ 327 قوله: فإن انتهوا: 192: 1/ 327 قوله: فإن الله غفور
~~رحيم:: 1/ 327 قوله: رحيم:: 1/ 327 قوله: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة: 193:
~~1/ 327 قوله: ويكون الدين لله:: 1/ 328 قوله: فإن انتهوا: 193: 1/ 328
~~قوله: فلا عدوان:: 1/ 328 قوله: إلا على الظالمين:: 1/ 328 قوله: الشهر
~~الحرام بالشهر الحرام: 194: 1/ 328 قوله: والحرمات قصاص:: 1/ 329 قوله: فمن
~~اعتدى عليكم:: 1/ 329 قوله: فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم:: 1/ 329
~~قوله: واتقوا الله:: 1/ 330 قوله: واعلموا
# أن الله مع المتقين:: 1/ 330 قوله: وأنفقوا في سبيل الله: 195: 1/ 330
~~قوله: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة:: 1/ 330 قوله: وأحسنوا إن الله يحب
~~المحسنين:: 1/ 333
# PageV13P980
# قوله: وأتموا: 196: 1/ 333 قوله: وأتموا الحج والعمرة لله:: 1/ 334 قوله:
~~فإن أحصرتم:: 1/ 335 قوله: فما استيسر من الهدي:: 1/ 336 قوله: ولا تحلقوا
~~رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله:: 1/ 337 قوله: حتى يبلغ الهدى محله:: 1/ 337
~~قوله: فمن كان منكم مريضا:: 1/ 338 قوله: أو به أذى من رأسه ms3340:: 1/ 338 قوله:
~~ففدية من صيام:: 1/ 338 قوله: أو صدقة:: 1/ 339 قوله: أو نسك:: 1/ 339
~~قوله: أو:: 1/ 339 قوله: فإذا أمنتم:: 1/ 340 قوله: فمن تمتع:: 1/ 340
~~قوله: فمن تمتع بالعمرة إلى الحج:: 1/ 340 قوله: فما استيسر من الهدي:: 1/
~~241 قوله: فمن لم يجد:: 1/ 341 قوله: فصيام ثلاثة أيام في الحج:: 1/ 342
~~قوله: وسبعة إذا رجعتم:: 1/ 343 قوله: تلك عشرة كاملة:: 1/ 343 قوله: ذلك
~~لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام:: 1/ 344 قوله: حاضري المسجد الحرام،
~~واتقوا الله:: 1/ 344 قوله: واعلموا أن الله شديد العقاب:: 1/ 345 قوله:
~~الحج أشهر معلومات: 197: 1/ 345 قوله: فمن فرض فيهن الحج:: 1/ 346
# PageV13P981
# قوله: فلا رفث:: 1/ 346 قوله: ولا فسوق:: 1/ 347 قوله: ولا جدال في
~~الحج:: 1/ 348 قوله: وما تفعلوا من خير يعلمه الله:: 1/ 349 قوله:
~~وتزودوا:: 1/ 349 قوله: فإن خير الزاد التقوى:: 1/ 350 قوله: واتقون:: 1/
~~351 قوله: يا أولي الألباب:: 1/ 351 قوله: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا
~~من ربكم: 198: 1/ 351 قوله: أن تبتغوا فضلا من ربكم:: 1/ 352 قوله: فإذا
~~أفضتم من عرفات:: 1/ 352 قوله: فاذكروا الله:: 1/ 352 قوله: من عرفات:: 2/
~~353 قوله: فاذكروا الله عند المشعر الحرام:: 2/ 353 قوله: واذكروه كما
~~هداكم:: 2/ 353 قوله: وإن كنتم من قبله لمن الضالين:: 2/ 353 قوله: ثم
~~أفيضوا من حيث أفاض الناس: 199: 2/ 354 قوله: من حيث أفاض الناس: 199: 2/
~~354 قوله: واستغفروا الله:: 2/ 354 قوله: إن الله غفور رحيم:: 2/ 355 قوله:
~~رحيم:: 2/ 355 قوله: فإذا قضيتم مناسككم: 200: 2/ 355 قوله: فاذكروا الله
~~كذكركم آبائكم:: 2/ 355 قوله: أو أشد ذكرا:: 2/ 356 قوله: فمن الناس من
~~يقول ربنا آتنا في الدنيا: 201: 2/ 357
# PageV13P982
# قوله: وما له في الآخرة من خلاق:: 2/ 357 قوله: ومنهم من يقول ربنا آتنا
~~في الدنيا حسنة:: 2/ 357 قوله: وفي الآخرة حسنة:: 2/ 359 قوله: وقنا عذاب
~~النار:: 2/ 359 قوله: أولئك لهم نصيب مما كسبوا: 202: 2/ 359 قوله: والله
~~سريع الحساب:: 2/ 360 قوله: واذكروا الله:: 2/ 360 قوله: واذكروا الله في
~~أيام معدودات:: 2/ 360 قوله: في أيام معدودات:: 2/ 360 قوله: فمن تعجل في
~~يومين:: 2/ 361 قوله: ومن تأخر:: 2/ 362 قوله: فلا إثم عليه:: 2/ 362 قوله:
~~لمن اتقى واتقوا الله:: 2/ 363 قوله: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة
~~الدنيا: 204: 2/ 363 قوله: ويشهد الله على ما في قلبه:: 2/ 364 قوله: وهو
~~ألد الخصام:: 2/ 365 قوله: وإذا تولى: 205: 2/ 366 قوله: سعى في الأرض:: 2/
~~366 قوله: ليفسد فيها:: 2/ 366 قوله: ويهلك:: 2/ 366 قوله: الحرث:: 2/ 367
~~قوله: والنسل:: 2/ 367 قوله: والله لا يحب الفساد ms3341:: 2/ 367 قوله: وإذا قيل
~~له اتق الله أخذته العزة بالإثم: 206: 2/ 368 قوله: فحسبه جهنم ولبئس
~~المهاد:: 2/ 368 قوله: والله رءوف بالعباد:: 2/ 369
# PageV13P983
# قوله: يا أيها الذين آمنوا: 208: 2/ 369 قوله: ادخلوا في السلم:: 2/ 370
~~قوله: كافة:: 2/ 370 قوله: ولا تتبعوا خطوات الشيطان:: 2/ 371 قوله: إنه
~~لكم عدو مبين:: 2/ 371 قوله: فإن زللتم: 209: 2/ 371 قوله: من بعد ما
~~جاءتكم البينات:: 2/ 371 قوله: فاعلموا أن الله عزيز حكيم:: 2/ 371 قوله:
~~الحكيم:: 2/ 372 قوله: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله: 210: 2/ 372 قوله: في
~~ظل الغمام:: 2/ 372 قوله: والملائكة:: 2/ 373 قوله: وقضي الأمر وإلى الله
~~ترجع الأمور:: 2/ 373 قوله: سل بني إسرائيل: 211: 2/ 373 قوله: كم آتيناهم
~~من آية بينة:: 2/ 374 قوله: ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته إلى قوله
~~العقاب:: 2/ 374 قوله: زين للذين كفروا الحياة الدنيا:: 2/ 374 قوله:
~~ويسخرون من الذين آمنوا:: 2/ 374 قوله: والذين اتقوا فوقهم:: 2/ 375 قوله:
~~يوم القيامة:: 2/ 375 قوله: والله يرزق من يشاء بغير حساب:: 2/ 375 قوله:
~~كان الناس: 213: 2/ 375 قوله: أمة واحدة:: 2/ 376 قوله: فبعث الله النبيين
~~مبشرين ومنذرين:: 2/ 376 قوله: وأنزل معهم الكتاب بالحق:: 2/ 376
# PageV13P984
# قوله: ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه:: 2/ 377 قوله: وما اختلف فيه
~~إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات:: 2/ 377 قوله: بغيا بينهم:: 2/
~~377 قوله: فهدى الله الذين آمنوا:: 2/ 377 قوله: لما اختلفوا فيه من الحق
~~بإذنه:: 2/ 378 قوله: والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم:: 2/ 378 قوله:
~~أم حسبتم أن تدخلوا الجنة:: 2/ 379 قوله: ولما يأتكم:: 2/ 379 قوله: مثل
~~الذين خلوا من قبلكم:: 2/ 379 قوله: مستهم:: 2/ 379 قوله: البأساء:: 2/ 380
~~قوله: والضراء:: 2/ 380 قوله: وزلزلوا:: 2/ 380 قوله: حتى يقول الرسول
~~والذين آمنوا معه متى نصر الله، ألا إن نصر الله قريب:: 2/ 380 قوله:
~~يسئلونك ماذا ينفقون:: 2/ 381 قوله: قل ما أنفقتم من خير فللوالدين
~~والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل:: 2/ 381 قوله: وما تفعلوا من
~~خير:: 2/ 382 قوله: فإن الله به عليم:: 2/ 382 قوله: كتب عليكم القتال:
~~216: 2/ 382 قوله: وهو كره لكم:: 2/ 383 قوله: وعسى:: 2/ 383 قوله: وعسى أن
~~تكرهوا شيئا وهو خير لكم:: 2/ 383 قوله: وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم
~~والله يعلم
# وأنتم لا تعلمون:: 2/ 383
# PageV13P985
# قوله: والله يعلم وأنتم لا تعلمون:: 2/ 384 قوله: يسألونك عن الشهر
~~الحرام قتال فيه: 217: 2/ 384 قوله: قتال فيه:: 2/ 385 قوله: قتال فيه
~~كبير:: 2/ 385 قوله: وصد عن ms3342 سبيل الله وكفر به:: 2/ 385 قوله: والمسجد
~~الحرام:: 2/ 386 قوله: وإخراج أهله منه:: 2/ 386 قوله: أكبر عند الله:: 2/
~~386 قوله: والفتنة:: 2/ 386 قوله: أكبر من القتل:: 2/ 387 قوله: ولا يزالون
~~يقاتلونكم:: 2/ 387 قوله: حتى يردوكم عن دينكم:: 2/ 387 قوله: ومن يرتد
~~منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة:: 2/
~~387 قوله: وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون:: 2/ 388 قوله: إن الذين
~~آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله:: 2/ 388 قوله: أولئك يرجون رحمة
~~الله:: 2/ 388 قوله: والله غفور رحيم:: 2/ 388 قوله: يسألونك عن الخمر:: 2/
~~388 قوله: الخمر:: 2/ 389 قوله: والميسر:: 2/ 390 قوله: قل فيها إثم كبير::
~~2/ 391 قوله: ومنافع للناس:: 2/ 392 قوله: وإثمهما أكبر من نفعهما:: 2/ 392
~~قوله: ويسألونك ماذا ينفقون:: 2/ 393
# PageV13P986
# قوله: قل العفو:: 2/ 393 قوله: كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
~~في الدنيا والآخرة: 220: 2/ 394 قوله: ويسألونك عن اليتامى، قل إصلاح لهم
~~خير:: 2/ 394 قوله: قل إصلاح لهم خير:: 2/ 395 قوله: وإن تخالطوهم:: 2/ 395
~~قوله: فإخوانكم:: 2/ 396 قوله: والله يعلم المفسد من المصلح:: 2/ 396 قوله:
~~ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم:: 2/ 396 قوله: ولا تنكحوا
~~المشركات حتى يؤمن: 221: 2/ 397 قوله: ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو
~~أعجبتكم:: 2/ 398 قوله: ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا:: 2/ 399 قوله:
~~ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم:: 2/ 399 قوله: أولئك يدعون إلى النار
~~والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه، ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون::
~~2/ 399 قوله: ويسألونك عن المحيض: 222: 2/ 400 قوله: هو أذى:: 2/ 400 قوله:
~~فاعتزلوا النساء في المحيض:: 2/ 401 قوله: ولا تقربوهن:: 2/ 401 قوله: فإذا
~~تطهرن:: 2/ 402 قوله: فأتوهن من حيث أمركم الله:: 2/ 402 قوله: إن الله يحب
~~التوابين:: 2/ 403 قوله: ويحب المتطهرين:: 2/ 403 قوله: نساؤكم حرث لكم:
~~223: 2/ 404 قوله: فأتوا حرثكم إن شئتم:: 2/ 404
# PageV13P987
# قوله: وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين::
~~2/ 405 قوله: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم:: 2/ 406 قوله: أن تبروا:: 2/
~~407 قوله: وتتقوا:: 2/ 407 قوله: وتصلحوا بين الناس:: 2/ 407 قوله: والله
~~سميع عليم:: 2/ 408 قوله: عليم:: 2/ 408 قوله: لا يؤاخذكم الله باللغو في
~~أيمانكم:: 2/ 408 قوله: ولكن يؤاخذكم:: 2/ 410 قوله: بما كسبت قلوبكم:: 2/
~~410 قوله: والله غفور:: 2/ 411 قوله: حليم:: 2/ 411 قوله: للذين يؤلون من
~~نسائهم:: 2/ 411 قوله: فإن فاءوا:: 2/ 413 قوله: فإن الله غفور رحيم:: 2/
~~414 قوله: وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم: 227: 2/ 414 قوله ms3343:
~~المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء: 228: 2/ 414 قوله: ثلاثة قروء:: 2/
~~414 قوله: ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن:: 2/ 415 قوله: إن
~~كن يؤمن بالله واليوم الآخر:: 2/ 416 قوله: وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن
~~أرادوا إصلاحا:: 2/ 416 قوله: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف:: 2/ 417 قوله:
~~وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم:: 2/ 417
# PageV13P988
# قوله: الطلاق مرتان: 229: 2/ 418 قوله: فإمساك بمعروف:: 2/ 418 قوله:
~~فإمساك بمعروف:: 2/ 419 قوله: أو تسريح بإحسان:: 2/ 419 قوله: ولا يحل
~~لكم:: 2/ 419 قوله: ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا:: 2/ 419
~~قوله: إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله:: 2/ 420 قوله: فإن خفتم:: 2/ 421
~~قوله: ألا يقيما حدود الله:: 2/ 421 قوله: فلا جناح عليها فيما افتدت به::
~~2/ 421 قوله: تلك حدود الله:: 2/ 422 قوله: فلا تعتدوها:: 2/ 422 قوله: ومن
~~يتعد حدود الله:: 2/ 422 قوله: فأولئك هم الظالمون:: 2/ 422 قوله: فإن
~~طلقها: 230: 2/ 422 قوله: فإن طلقها:: 2/ 423 قوله: فلا جناح عليهما أن
~~يتراجعا:: 2/ 423 قوله: إن ظنا أن يقيما حدود الله:: 2/ 423 قوله: وتلك
~~حدود الله يبينها لقوم يعلمون:: 2/ 423 قوله: وإذا طلقتم النساء:: 2/ 424
~~قوله: فبلغن أجلهن:: 2/ 424 قوله: فأمسكوهن بمعروف:: 2/ 424 قوله: أو
~~سرحوهن بمعروف:: 2/ 424 قوله: ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا:: 2/ 425 قوله:
~~ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه:: 2/ 425 قوله: ولا تتخذوا آيات الله هزوا:: 2/
~~425
# PageV13P989
# قوله: واذكروا نعمة الله عليكم:: 2/ 426 قوله: وما أنزل عليكم من الكتاب
~~والحكمة:: 2/ 426 قوله: يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء
~~عليم:: 2/ 426 قوله: وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن
~~أزواجهن:: 2/ 426 قوله: إذا تراضوا بينهم بالمعروف:: 2/ 427 قوله: ذلك يوعظ
~~به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر، ذلكم أزكى وأطهر:: 2/ 427 قوله:
~~والله يعلم وأنتم لا تعلمون:: 2/ 427 قوله: والوالدات:: 2/ 428 قوله: يرضعن
~~أولادهن:: 2/ 428 قوله: حولين كاملين:: 2/ 428 قوله: لمن أراد أن يتم
~~الرضاعة:: 2/ 429 قوله: وعلى المولود له:: 2/ 429 قوله: رزقهن:: 2/ 430
~~قوله: وكسوتهن:: 2/ 430 قوله: بالمعروف:: 2/ 430 قوله: لا تكلف نفس إلا
~~وسعها:: 2/ 430 قوله: لا تضار والدة بولدها:: 2/ 430 قوله: ولا مولود له
~~بولده:: 2/ 431 قوله: وعلى الوارث:: 2/ 432 قوله: وعلى الوارث مثل ذلك:: 2/
~~432 قوله: فإن أرادا:: 2/ 433 قوله: فصالا:: 2/ 433 قوله: عن تراض منهما::
~~2/ 434
# PageV13P990
# قوله: وتشاور:: 2/ 434 قوله: فلا جناح عليهما:: 2/ 434 قوله: وإن
# أردتم أن تسترضعوا أولادكم:: 2/ 434 قوله ms3344: فلا جناح عليكم:: 2/ 435 قوله:
~~إذا سلمتم:: 2/ 435 قوله: ما آتيتم:: 2/ 435 قوله: بالمعروف:: 2/ 436 قوله:
~~واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعلمون بصير:: 2/ 436 قوله: والذين يتوفون
~~منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا: 234: 2/ 436 قوله:
~~وعشرا:: 2/ 437 قوله: فإذا بلغن أجلهن:: 2/ 437 قوله: فلا جناح عليكم:: 2/
~~437 قوله: فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف، واتقوا الله، واعملوا أن الله بما
~~تعلمون خبير:: 2/ 437 قوله: خبير:: 2/ 438 قوله: ولا جناح عليكم فيما عرضتم
~~به من خطبة النساء: 236: 2/ 438 قوله: أو أكننتم في أنفسكم:: 2/ 439 قوله:
~~علم الله أنكم ستذكرونهن:: 2/ 439 قوله: ولكن لا تواعدوهن سرا:: 2/ 439
~~قوله: إلا أن تقولوا قولا معروفا:: 2/ 440 قوله: ولا تعزموا عقدة النكاح::
~~2/ 441 قوله: واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله
~~غفور رحيم:: 2/ 441 قوله: حليم:: 2/ 442
# PageV13P991
# قوله: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن: 236: 2/ 442 قوله: أو
~~تفرضوا لهن فريضة:: 2/ 442 قوله: ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر
~~قدره:: 2/ 442 قوله: متاعا بالمعروف:: 2/ 443 قوله: حقا على المحسنين:: 2/
~~443 قوله: وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن: 238: 2/ 444 قوله: إلا أن
~~يعفون:: 2/ 444 قوله: أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح:: 2/ 445 قوله: وأن
~~تعفوا أقرب للتقوى:: 2/ 445 قوله: ولا تنسوا الفضل بينكم، إن الله بما
~~تعلمون بصير:: 2/ 446 قوله: حافظوا على الصلوات: 238: 2/ 447 قوله:
~~الصلوات:: 2/ 447 قوله: والصلاة الوسطى:: 2/ 448 قوله: وقوموا لله قانتين::
~~2/ 449 قوله: فإن خفتم: 239: 2/ 450 قوله: فرجالا أو ركبانا:: 2/ 450 قوله:
~~فإذا أمنتم:: 2/ 451 قوله: فاذكروا الله:: 2/ 451 قوله: والذين يتوفون منكم
~~ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم: 240: 2/ 451 قوله: متاعا إلى الحول غير
~~إخراج:: 2/ 452 قوله: غير إخراج:: 2/ 452 قوله: فإن خرجن:: 2/ 452
# PageV13P992
# قوله: فلا جناح عليكم في ما فعلنا في أنفسهن من معروف، والله عزيز حكيم::
~~2/ 453 قوله: حكيم:: 2/ 453 قوله: وللمطلقات متاع بالمعروف: 241: 2/ 453
~~قوله: حقا على المتقين:: 2/ 454 قوله: المتقين:: 2/ 455 قوله: كذلك يبين
~~الله لكم آياته لعلكم تعقلون: 242: 2/ 455 قوله: ألم تر إلى الذين خرجوا من
~~ديارهم وهم ألوف: 243: 2/ 455 قوله: وهم ألوف:: 2/ 456 قوله: حذر الموت::
~~2/ 456 قوله: فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم:: 2/ 457 قوله: إن الله لذو
~~فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون:: 2/ 458 قوله: وقاتلوا في سبيل
~~الله: 244: 2/ 459 قوله: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ms3345: 245: 2/ 460
~~قوله: قرضا حسنا:: 2/ 460 قوله: فيضاعفه له أضعافا كثيرة:: 2/ 461 قوله:
~~كثيرة:: 2/ 462 قوله: والله يقبض ويبسط:: 2/ 462 قوله: وإليه يرجعون:: 2/
~~462 قوله: ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل: 246: 2/ 462 قوله: إذ قالوا
~~لنبي لهم:: 2/ 462 قوله: ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله:: 2/ 463 قوله:
~~قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال أن لا تقاتلوا:: 2/ 463 قوله: قالوا وما
~~لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا:: 2/ 464
# PageV13P993
# قوله: فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم، والله عليم
~~بالظالمين:: 2/ 464 قوله: وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا::
~~2/ 464 قوله: أنى:: 2/ 465 قوله: أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك
~~منه ولم يؤت سعة من المال:: 2/ 465 قوله: إن الله اصطفاه عليكم:: 2/ 465
~~قوله: وزاده بسطة في العلم والجسم:: 2/ 466 قوله: في العلم:: 2/ 466 قوله:
~~والله يؤتي ملكه من يشاء، والله واسع عليم:: 2/ 467 قوله: وقال لهم نبيهم
~~إن آية ملكه: 248: 2/ 467 قوله: أن يأتيكم التابوت:: 2/ 467 قوله: فيه
~~سكينة من ربكم:: 2/ 468 قوله: وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون: 248: 2/
~~470 قوله: تحمله الملائكة:: 2/ 471 قوله: إن في ذلك:: 2/ 472 قوله: لآية
~~لكم:: 2/ 472 قوله: لكم:: 2/ 472 قوله: فلما فصل طالوت بالجنوب: 249: 2/
~~472 قوله: قال إن الله مبتليكم بنهر:: 2/ 473 قوله: فمن شرب منه فليس مني،
~~ومن لم يطعمه فإنه مني:: 2/ 473 قوله: إلا من اغترف غرفة بيده:: 2/ 474
~~قوله: فشربوا منه:: 2/ 474 قوله: إلا قليلا منهم:: 2/ 474
# PageV13P994
# قوله: فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه:: 2/ 475 قوله: والذين آمنوا معه::
~~2/ 475 قوله: قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده:: 2/ 476 قوله:
~~وجنوده:: 2/ 476 قوله: أنهم ملقوا الله:: 2/ 476 قوله: كم من فئة قليلة
~~غلبت فئة كثيرة:: 2/ 476 قوله: بإذن الله:: 2/ 477 قوله: والله مع
~~الصابرين:: 2/ 477 قوله: ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ:: 2/
~~477 قوله: ربنا أفرغ علينا صبرا:: 2/ 478 قوله: وثبت أقدامنا:: 2/ 478
~~قوله: وانصرنا على القوم الكافرين:: 2/ 478 قوله: فهزموهم بإذن الله وقتل
~~داود جالوت:: 2/ 478 قوله: وآتاه الله الملك:: 2/ 479 قوله: الملك والحكمة
~~وعلمه مما يشاء:: 2/ 480 قوله: ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض:: 2/ 480
~~قوله: لفسدت الأرض:: 2/ 481 قوله: ولكن الله ذو فضل على العالمين:: 2/ 481
~~قوله: تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق:: 2/ 481 قوله ms3346: وإنك لمن المرسلين:
~~252: 2/ 481 قوله: آيات الله:: 2/ 481 قوله: نتلوها عليك بالحق:: 2/ 482
~~قوله: تلك الرسل: 253: 2/ 482 قوله: فضلنا بعضهم على بعض:: 2/ 482 قوله:
~~منهم من كلم الله:: 2/ 483 قوله: ورفع بعضهم درجات:: 2/ 483
# PageV13P995
# قوله: وآتينا عيسى
# بن مريم البينات:: 2/ 483 قوله: وأيدناه بروح القدس:: 2/ 484 قوله: ولو
~~شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن
~~اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر:: 2/ 484 قوله: ولكن اختلفوا:: 2/ 484
~~قوله: فمنهم من آمن ومنهم من كفر:: 2/ 484 قوله: ولو شاء الله ما اقتتلوا
~~ولكن الله يفعل ما يريد:: 2/ 485 قوله: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما
~~رزقناكم: 254: 2/ 485 قوله: من قبل إن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا
~~شفاعة والكافرون هم الظالمون:: 2/ 485 قوله: والكافرون هم الظالمون:: 2/
~~485 قوله: الله: 255: 2/ 486 قوله: لا إله إلا هو:: 2/ 486 قوله: الحي
~~القيوم:: 2/ 486 قوله: القيوم:: 2/ 486 قوله: لا تأخذه سنة ولا نوم:: 2/
~~487 قوله: ولا نوم:: 2/ 487 قوله: له ما في السموات وما في الأرض:: 2/ 488
~~قوله: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه:: 2/ 488 قوله: يعلم ما بين أيديهم
~~وما خلفهم:: 2/ 489 قوله: وما خلفهم:: 2/ 489 قوله: ولا يحيطون بشيء من
~~علمه إلا بما شاء:: 2/ 490 قوله: وسع كرسيه السموات والأرض:: 2/ 490 قوله:
~~ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم:: 2/ 492
# PageV13P996
# قوله: وهو العلي العظيم:: 2/ 492 قوله: لا إكراه في الدين: 256: 2/ 493
~~قوله: قد تبين الرشد من الغي:: 2/ 495 قوله: فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن
~~بالله:: 2/ 495 قوله: ويؤمن بالله:: 2/ 496 قوله: فقد استمسك بالعروة
~~الوثقى:: 2/ 496 قوله: لا انفصام لها:: 2/ 496 قوله: الله ولي الذين آمنوا
~~يخرجهم من الظلمات إلى النور: 257: 2/ 497 قوله: والذين كفروا:: 2/ 497
~~قوله: أولياؤهم الطاغوت:: 2/ 497 قوله: يخرجونهم من النور إلى الظلمات:: 2/
~~497 قوله: أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون:: 2/ 498 قوله: ألم تر إلى
~~الذي حاج إبراهيم في ربه: 258: 2/ 498 قوله: أن آتاه الله الملك:: 2/ 498
~~قوله: إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت، قال إبراهيم
~~فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب:: 2/ 498 قوله: فبهت
~~الذي كفر:: 2/ 499 قوله: أو كالذي مر على قرية: 259: 2/ 500 قوله: على
~~قرية:: 2/ 500 قوله: وهي خاوية:: 2/ 500 قوله: على عروشها:: 2/ 501 قوله:
~~أنى يحيي ms3347 هذه الله بعد موتها:: 2/ 501 قوله: فأماته الله مائة عام:: 2/ 501
~~قوله: ثم بعثه:: 2/ 502 قوله: قال كم لبثت، قال لبثت يوم أو بعض يوم:: 2/
~~502
# PageV13P997
# قوله: قال بل لبثت مائة عام:: 2/ 502 قوله: فانظر إلى طعامك:: 2/ 503
~~قوله: وشرابك:: 2/ 503 قوله: لم يتسنه:: 2/ 503 قوله: وانظر إلى حمارك:: 2/
~~504 قوله: ولنجعلك آية للناس:: 2/ 505 قوله: آية:: 2/ 505 قوله: وانظر إلى
~~العظام كيف ننشزها:: 2/ 505 قوله: ثم نكسوها لحما:: 2/ 506 قوله: فلما تبين
~~له قال أعلم إن الله على كل شيء قدير:: 2/ 506 قوله: وإذ قال إبراهيم رب
~~أرني كيف تحيي الموتى: 260: 2/ 507 قوله: قال أو لم تؤمن، قال بلى:: 2/ 508
~~قوله: قال بلى:: 2/ 509 قوله: ولكن ليطمئن قلبي:: 2/ 509 قوله: قال فخذ
~~أربعة من الطير:: 2/ 510 قوله: فصرهن إليك:: 2/ 511 قوله: ثم اجعل على كل
~~جبل منهن جزءا:: 2/ 512 قوله: ثم ادعهن:: 2/ 513 قوله: يأتينك سعيا:: 2/
~~513 قوله: واعلم أن الله عزيز حكيم:: 2/ 513 قوله: حكيم:: 2/ 514 قوله: مثل
~~الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله: 261: 2/ 514 قوله: في سبيل الله:: 2/
~~514 قوله: والله يضاعف لمن يشاء:: 2/ 515 قوله: والله واسع عليم:: 2/ 515
# PageV13P998
# قوله: الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا
~~أذى: 262: 2/ 516 قوله: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى:: 2/ 517
~~قوله: حليم:: 2/ 517 قوله: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن
~~والأذى:: 2/ 517 قوله: بالمن:: 2/ 517 قوله: والأذى:: 2/ 517 قوله: كالذي
~~ينفق ماله رئاء الناس:: 2/ 517 قوله: ولا يؤمن بالله واليوم الآخر:: 2/ 518
~~قوله: فمثله كمثل صفوان:: 2/ 518 قوله: صفوان عليه تراب:: 2/ 518 قوله:
~~فتركه صلدا:: 2/ 518 قوله: لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي
~~القوم الكافرين:: 2/ 518 قوله: ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات
~~الله: 265: 2/ 519 قوله: وتثبيتا من أنفسهم:: 2/ 519 قوله: كمثل جنة
~~بربوة:: 2/ 520 قوله: أصابها وابل:: 2/ 520 قوله: فآتت أكلها ضعفين:: 2/
~~521 قوله: ضعفين:: 2/ 521 قوله: فإن لم يصبها وابل فطل:: 2/ 521 قوله:
~~والله بما تعملون بصير:: 2/ 522 قوله: أيود أحدكم:: 2/ 522
# PageV13P999
# قوله: أن تكون له جنة من نخيل وأعناب:: 2/ 522 قوله: له فيها من كل
~~الثمرات:: 2/ 523 قوله: وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء:: 2/ 523 قوله:
~~فأصابها إعصار:: 2/ 524 قوله: فيه نار:: 2/ 524 قوله: فاحترقت:: 2/ 524
~~قوله: كذلك يبين الله لكم الآيات:: 2/ 525 قوله: لعلكم تتفكرون:: 2/ 525
~~قوله: يا أيها الذين آمنوا ms3348:: 2/ 525 قوله: أنفقوا:: 2/ 525 قوله: من
~~طيبات:: 2/ 526 قوله: ومما أخرجنا لكم من الأرض:: 2/ 527 قوله: ولا
~~تيمموا:: 2/ 527 قوله: الخبيث:: 2/ 527 قوله: منه تنفقون:: 2/ 528 قوله:
~~ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه:: 2/ 528 قوله: واعلموا أن الله غني حميد::
~~2/ 529 قوله: الشيطان: 268: 2/ 529 قوله: يعدكم الفقر:: 2/ 529 قوله:
~~ويأمركم بالفحشاء:: 2/ 530 قوله: والله يعدكم مغفرة منه:: 2/ 530 قوله:
~~وفضلا والله واسع عليم:: 2/ 531 قوله: يؤتي الحكمة من يشاء: 269: 2/ 531
~~قوله: من يشاء:: 2/ 532 قوله: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر
~~إلا
# أولوا الألباب:: 2/ 533
# PageV13P1000
# قوله: وما يذكر إلا أولوا الألباب:: 2/ 534 قوله: وما أنفقتم من نفقة أو
~~نذرتم من نذر فإن الله يعلمه: 270: 2/ 535 قوله: وما للظالمين من أنصار::
~~2/ 535 قوله: إن تبدوا الصدقات فنعما هي:: 2/ 535 قوله: ويكفر عنكم من
~~سيئاتكم، والله بما تعملون خبير:: 2/ 537 قوله: ليس عليكم هداهم ولكن الله
~~يهدي من يشاء: 272: 2/ 537 قوله: وما تنفقوا من خير فلأنفسكم:: 2/ 538
~~قوله: فلأنفسكم:: 2/ 539 قوله: وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله:: 2/ 539
~~قوله: وما تنفقوا من خير يوف إليكم:: 2/ 539 قوله: وأنتم لا تظلمون:: 2/
~~539 قوله: للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله:: 2/ 540 قوله: يحسبهم الجاهل
~~أغنياء من التعفف:: 2/ 541 قوله: تعرفهم بسيماهم:: 2/ 541 قوله: لا يسألون
~~الناس إلحافا:: 2/ 541 قوله: وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم:: 2/ 542
~~قوله: الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية: 274: 2/ 542 قوله:
~~فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون:: 2/ 543 قوله: الذين
~~يأكلون الربا: 275: 2/ 544 قوله: لا يقومون:: 2/ 544 قوله: إلا كما يقوم
~~الذي يتخبطه الشيطان من المس:: 2/ 544
# PageV13P1001
# قوله: ذلك:: 2/ 544 قوله: ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا:: 2/ 545
~~قوله: وأحل الله البيع وحرم الربا:: 2/ 545 قوله: فمن جاءه موعظة من ربه::
~~2/ 545 قوله: فانتهى:: 2/ 545 قوله: فله ما سلف:: 2/ 545 قوله: وأمره إلى
~~الله:: 2/ 546 قوله: ومن عاد:: 2/ 546 قوله: فأولئك أصحاب النار:: 2/ 547
~~قوله: يمحق الله الربا: 276: 2/ 547 قوله: ويربي الصدقات والله لا يحب كل
~~كفار أثيم:: 2/ 547 قوله: والله لا يحب:: 2/ 548 قوله: إن الذين آمنوا إلى
~~قوله: يحزنون: 277: 2/ 548 قوله: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله: 278: 2/
~~548 قوله: وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين: 279: 2/ 549 قوله: فإن لم
~~تفعلوا:: 2/ 550 قوله: فأذنوا بحرب من الله ورسوله:: 2/ 550 قوله: وإن ms3349
~~تبتم:: 2/ 551 قوله: فلكم رءوس أموالكم:: 2/ 551 قوله: لا تظلمون:: 2/ 551
~~قوله: وإن كان ذو عسرة: 280: 2/ 552 قوله: فنظرة إلى ميسرة:: 2/ 552 قوله:
~~إلى ميسرة:: 2/ 553 قوله: وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون:: 2/ 553
~~قوله: خير لكم إن كنتم تعلمون:: 2/ 553
# PageV13P1002
# قوله: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى لكل نفس: 281: 2/ 554
~~قوله: ما كسبت:: 2/ 554 قوله: وهم لا يظلمون:: 2/ 554 قوله: يا أيها الذين
~~آمنوا: 282: 2/ 554 قوله: إذا تداينتم بدين:: 2/ 554 قوله: إلى أجل مسمى::
~~2/ 554 قوله: فاكتبوه:: 2/ 555 قوله: وليكتب بينكم كاتب بالعدل:: 2/ 556
~~قوله: بينكم:: 2/ 556 قوله: كاتب العدل:: 2/ 556 قوله: ولا يأب:: 2/ 556
~~قوله: ولا يأب كاتب:: 2/ 556 قوله: أن يكتب:: 2/ 556 قوله: كما علمه الله::
~~2/ 557 قوله: فليكتب:: 2/ 557 قوله: وليملل:: 2/ 557 قوله: الذي عليه
~~الحق:: 2/ 558 قوله: وليتق الله ربه:: 2/ 558 قوله: فإن كان الذي عليه
~~الحق:: 2/ 558 قوله: سفيها:: 2/ 559 قوله: أو ضعيفا:: 2/ 559 قوله: أو لا
~~يستطيع:: 2/ 559 قوله: أن يمل هو:: 2/ 559 قوله: فليملل:: 2/ 559 قوله:
~~وليه:: 2/ 559
# PageV13P1003
# قوله: بالعدل:: 2/ 560 قوله: واستشهدوا:: 2/ 560 قوله: شهيدين من
~~رجالكم:: 2/ 560 قوله: فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان:: 2/ 561 قوله:
~~ممن ترضون من الشهداء:: 2/ 561 قوله: أن تضل:: 2/ 562 قوله: إحداهما:: 2/
~~562 قوله: فتذكر إحداهما الأخرى:: 2/ 562 قوله: ولا يأب الشهداء:: 2/ 562
~~قوله: ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا:: 2/ 563 قوله: ولا تسأموا:: 2/ 563
~~قوله: أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله:: 2/ 564 قوله: ذلك أقسط عند
~~الله:: 2/ 564 قوله: وأقوم للشهادة:: 2/ 564 قوله: وأدنى ألا ترتابوا:: 2/
~~565 قوله: ألا ترتابوا:: 2/ 565 قوله: إلا أن تكون تجارة حاضرة:: 2/ 565
~~قوله: تديرونها بينكم:: 2/ 565 قوله: جناح:: 2/ 566 قوله: ألا تكتبوها:: 2/
~~566 قوله: وأشهدوا إذا تبايعتم:: 2/ 566 قوله: ولا يضار كاتب ولا شهيد:: 2/
~~567 قوله: وإن تفعلوا:: 2/ 568 قوله: فإنه فسوق بكم:: 2/ 568 قوله: واتقوا
~~الله:: 2/ 568 قوله: واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم:: 2/ 568
# PageV13P1004
# قوله: وإن كنتم على سفر ولم تجدوه كاتبا: 283: 2/ 568 قوله: فرهان
~~مقبوضة:: 2/ 569 قوله: فإن أمن بعضكم بعضا:: 2/ 570 قوله: فليؤد الذي ائتمن
~~أمانته:: 2/ 571 قوله: وليتق الله ربه:: 2/ 571 قوله: ولا تكتموا الشهادة::
~~2/ 571 قوله: ومن يكتمها:: 2/ 571 قوله: فإنه آثم قلبه:: 2/ 572 قوله:
~~والله بما تعملون عليم:: 2/ 572 قوله: لله ما في السموات وما في الأرض:
~~284: 2/ 572 قوله: وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه:: 2/ 572 قوله: يحاسبكم
~~به الله:: 2/ 573 قوله: فيغفر لمن يشاء ms3350:: 2/ 575 قوله: ويعذب من يشاء:: 2/
~~575 قوله: والله على كل شيء قدير:: 2/ 575 قوله: آمن الرسول بما أنزل إليه
~~من ربه: 284: 2/ 575 قوله: والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله::
~~2/ 576 قوله: لا نفرق بين أحد من رسله:: 2/ 576 قوله: وقالوا سمعنا:: 2/
~~576 قوله: وأطعنا:: 2/ 577 قوله: غفرانك ربنا وإليك المصير:: 2/ 577 قوله:
~~لا يكلف الله نفسا إلا وسعها:: 2/ 577 قوله: إلا وسعها:: 2/ 577 قوله: لها
~~ما كسبت:: 2/ 578 قوله: عليها ما اكتسبت:: 2/ 579
# PageV13P1005
# قوله: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا:: 2/ 579 قوله: ربنا ولا تحمل
~~علينا إصرا:: 2/ 579 قوله: كما حملته على الذين من قبلنا:: 2/ 580 قوله:
~~ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به:: 2/ 580 قوله: واعف عنا:: 2/ 581 قوله:
~~واغفر لنا:: 2/ 582 قوله:
# وارحمنا أنت مولانا:: 2/ 582 قوله: فانصرنا على القوم الكافرين:: 2/ 582
# 3- تفسير سورة آل عمران-
# قوله: الم:: 2/ 583 قوله: الله:: 2/ 585 قوله: الله لا إله إلا هو:: 2/
~~585 قوله: الحي:: 2/ 585 قوله: القيوم:: 2/ 586 قوله: نزل عليك الكتاب: 3:
~~2/ 586 قوله: بالحق:: 2/ 587 قوله: مصدقا لما بين يديه:: 2/ 587 قوله: أنزل
~~التوراة والإنجيل من قبل:: 2/ 587 قوله: هدى للناس:: 2/ 588 قوله: وأنزل
~~الفرقان:: 2/ 588 قوله: إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد:: 2/ 589
~~قوله: والله عزيز ذو انتقام:: 2/ 589 قوله: إن الله لا يخفى عليه شيء في
~~الأرض ولا في السماء: 5: 2/ 589 قوله: هو الذي يصوركم في الأرحام:: 2/ 590
~~قوله: كيف يشاء:: 2/ 590
# PageV13P1006
# قوله: لا إله إلا هو:: 2/ 591 قوله: العزيز:: 2/ 591 قوله: الحكيم:: 2/
~~591 قوله: هو الذي أنزل عليك الكتاب: 7: 2/ 591 قوله: منه آيات محكمات:: 2/
~~592 قوله: هن أم الكتاب:: 2/ 593 قوله: وأخر متشابهات:: 2/ 593 قوله: فأما
~~الذين في قلوبهم زيغ:: 2/ 594 قوله: فيتبعون ما تشابه منه:: 2/ 595 قوله:
~~ما تشابه منه:: 2/ 596 قوله: ابتغاء الفتنة:: 2/ 596 قوله: الفتنة:: 2/ 596
~~قوله: وابتغاء تأويله:: 2/ 597 قوله: وما يعلم تأويله إلا الله:: 2/ 597
~~قوله: والراسخون في العلم:: 2/ 599 قوله: يقولون آمنا به:: 2/ 600 قوله: كل
~~من عند ربنا:: 2/ 601 قوله: وما يذكر إلا أولوا الألباب:: 2/ 601 قوله:
~~ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا: 8: 2/ 601 قوله: وهب لنا من لدنك رحمة::
~~2/ 601 قوله: إنك جامع الناس: 9: 2/ 602 قوله: ليوم لا ريب فيه:: 2/ 602
~~قوله: إن الله لا يخلف الميعاد:: 2/ 602 قوله: إن الذين كفروا: 10: 2/ 603
~~قوله: لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك ms3351 هم وقود
~~النار:: 2/ 603
# PageV13P1007
# قوله: كدأب آل فرعون: 11: 2/ 603 قوله: والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا
~~فأخذهم الله بذنوبهم:: 2/ 603 قوله: والله شديد العقاب:: 2/ 604 قوله: قل
~~للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم: 12: 2/ 604 قوله: وبئس المهاد:: 2/
~~604 قوله: قد كان لكم آية: 13: 2/ 604 قوله: في فئتين التقتا:: 2/ 605
~~قوله: فئة تقاتل في سبيل الله:: 2/ 605 قوله: في سبيل الله:: 2/ 605 قوله:
~~وأخرى كافرة:: 2/ 605 قوله: يرونهم مثليهم رأي العين:: 2/ 606 قوله: والله
~~يؤيد بنصره من يشاء:: 2/ 606 قوله: إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار:: 2/ 606
~~قوله: زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين: 14: 2/ 606 قوله: من النساء
~~والبنين:: 2/ 607 قوله: والقناطير المقنطرة:: 2/ 607 قوله: المقنطرة:: 2/
~~609 قوله: من الذهب والفضة:: 2/ 610 قوله: والخيل:: 2/ 610 قوله: المسومة::
~~2/ 610 قوله: والأنعام الحرث:: 2/ 611 قوله: ذلك متاع الحياة الدنيا والله
~~عنده حسن المآب:: 2/ 611 قوله: قل أؤنبئكم بخير من ذلك للذين اتقوا عند
~~ربهم: 15: 2/ 612 PageV13P1008 ms3352