######OpenITI#


#META# Lng: أبو بكر، محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة الأنباري

#META# digitization_comments: [نسخة أخرى]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# iso: خطبه السيده عائشه في الدفاع عن ابيها

#META# higrid: 328

#META# تحقيق: الدكتور جميل عبد الله عويضة

#META# bkid: 35243

#META# idx: 1

#META# ndata: خطبة الس8B1038D4الآية 57

#META# auth: ابن الأنباري

#META# cat: الأجزاء الحديثية - مرقم آليا

#META# archive: 20

#META# comp: 1

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: خطبة السيدة عائشة في الدفاع عن أبيها ¶ الشارح: أبو بكر بن الأنباري محمد بن القاسم بن بشار ¶ تحقيق: الدكتور جميل عبد الله عويضة ¶ 1429ه / 2008 م ¶ [نسخة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authno: 1193

#META# الكتاب: خطبة السيدة عائشة في الدفاع عن أبيها

#META# authinf: ابن الأنباري (271 - 328 ه = 884 - 940 م) ¶ [أبو بكر، محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة الأنباري] ¶ • من أعلم أهل زمانه بالأدب واللغة، ومن أكثر الناس حفظا للشعر والأخبار، قيل: كان يحفظ ثلاثمائة ألف شاهد في القرآن. ¶ • ولد في الأنبار (على الفرات) وتوفي ببغداد. ¶ • وكان يتردد إلى أولاد الخليفة الراضي بالله، يعلمهم. ¶ من كتبه: ¶ • (الزاهر - خ) [ثم طبع] في اللغة ¶ • (شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات - ط) ¶ • (إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل - ط) [ثم طبع] ¶ • (الهاآت - خ) ¶ • (عجائب علوم القرآن - خ) ¶ • (شرح الألفات - ط) رسالة نشرت في مجلة المجمع بدمشق ¶ • (خلق الإنسان) ¶ • (الأمثال) ¶ • (الأضداد - ط) ¶ • وأجل كتبه (غريب الحديث) قيل إنه 45000 ورقة. ¶ • وله (الأمالي) اطلعت على قطعة منها كتبت في المدرسة النظامية، وعليها خط الحافظ عبد العزيز ابن الأخضر، سنة 609 ه. ¶ نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [بزيادات بين معكوفات]

#META# bk: خطبة السيدة عائشة في الدفاع عن أبيها

#META# الشارح: أبو بكر بن الأنباري محمد بن القاسم بن بشار

#META# max: 10

#META# bkord: 9385

#META# ad: 328

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

### | AUTO خطبة السيدة عائشة
# في الدفاع عن أبيها
# الشارح
# أبو بكر بن الأنباري
# محمد بن القاسم بن بشار
# تحقيق
# الدكتور جميل عبد الله عويضة
# 1429ه / 2008 م
# الشارح (¬1) :
# ولد أبو بكر محمد بن أبي محمد القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن وقيل
~~الحسين بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة الأنباري في الأنبار يوم
~~الأحد ، لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب ، سنة إحدى وسبعين ومائتين ، وورد على
~~بغداد وهو بعد صغير ، ونشأ في كنف أبيه اللغوي الكوفي الأديب 0
# كان أبو بكر ابن الأنباري من أعلم الناس بنحو الكوفيين ، وأكثرهم حفظا
~~للغة ، وكان صدوقا زاهدا متواضعا فاضلا أديبا ثقة خيرا ، من أهل السنة حسن
~~الطريقة ، أخذ عن أبي العباس ثعلب وخلق.
# وروى عنه الدارقطني وجماعة وكتب عنه وأبوه حي ، وكان يملي في ناحية من
~~المسجد وأبوه في ناحية أخرى ، ومرض فعاده أصحابه فرأوا من انزعاج والده
~~أمرا عظيما ، فطيبوا نفسه ، فقال: كيف لا أنزعج وهو يحفظ جميع ما ترون ،
~~وأشار إلى خزانة مملوءة كتبا.
PageV01P001
# وقال أبو علي إسماعيل بن القاسم القالي: كان أبو بكر ابن الأنباري يحفظ
~~ثلاثمائة ألف بيت شاهدا في القرآن، وكان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا
~~بأسانيدها. وقال له أبو الحسن العروضي: قد أكثر الناس في حفظك فكم تحفظ؟
~~فقال ثلاثة عشر صندوقا. قال: وكان يتردد إلى أولاد الراضي بالله ، فسألته
~~جارية الراضي يوما عن تعبير رؤيا فقال : أنا حاقن ، ثم مضى من يومه فحفظ
~~كتاب الكرماني في التعبير ، وجاء من الغد وقد صار معبرا للرؤيا.
# وقال حمزة بن محمد طاهر الدقاق: كان أبو بكر بن الأنباري يملي كتبه
~~المصنفة ومجالسه المشتملة على الحديث والتفسير والأخبار والأشعار كل ذلك من
~~حفظه ، وما أملى من دفتر 0 وقال محمد ابن جعفر التميمي. أما أبو بكر ابن
~~الأنباري فما رأينا أحفظ منه ولا أغزر منه علما ، وكان يحفظ ثلاثة عشر
~~صندوقا وهذا مما لم يحفظه أحد قبله ولا بعده.
# وقال أبو العباس يونس النحوي: كان أبو ms1 بكر آية من آيات الله تعالى في
~~الحفظ ، وكان أحفظ الناس للغة والشعر. وحكى أبو الحسن الدارقطني: أنه حضر
~~مجلس إملائه في يوم جمعة فصحف اسما أورده في إسناد حديث، إما كان حبان فقال
~~حيان، أو حيان فقال حبان ، قال الدارقطني: فأعظمت أن يحمل عن مثله في فضله
~~وجلالته وهم ، وهبت أن أوقفه على ذلك، فلما فرغ من إملائه تقدمت إلى
~~المستملي ، فذكرت له وهمه، وعرفته صواب القول فيه وانصرفت، ثم حضرت الجمعة
~~الثانية مجلسه ، فقال أبو بكر للمستملي: عرف جماعة الحاضرين أنا صحفنا
~~الاسم الفلاني لما أملينا حديث كذا في الجمعة الماضية، ونبهنا ذلك الشاب
~~على الصواب وهو كذا، وعرف ذلك الشاب أنا رجعنا إلى الأصل فوجدناه كما قال.
PageV01P002
# وقال أحمد بن يوسف الأصبهاني: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فقلت: يا رسول الله، عمن آخذ علم القرآن؟ فقال عن أبي بكر الأنباري. وقال
~~أبو الحسن العروضي: اجتمعت أنا وأبو بكر بن الأنباري عند الراضي بالله على
~~الطعام ، وكان الطباخ قد عرف ما يأكل أبو بكر، وشوى له قلية يابسة قال:
~~فأكلنا نحن ألوان الطعام وأطايبه وهو يعالج تلك القلية، ثم فرغنا وأتينا
~~بحلوى فلم يأكل منها ، فقمنا وملنا إلى الخيش، فنام بين يدي الخيش، ونمنا
~~نحن في خيشين ولم يشرب ماء إلى العصر، فلما كان بعد العصر قال: يا غلام،
~~الوظيفة، فجاءه بماء من الجب وترك الماء المزمل بالثلج ، فغاظني أمره وصحت:
~~يا أمير المؤمنين، فأمر بإحضاري وقال: ما قصتك؟ فأخبرته وقلت: يا أمير
~~المؤمنين، يحتاج هذا إلى أن يحال بينه وبين تدبير نفسه لأنه يقتلها، ولا
~~يحسن عشرتها، فضحك وقال له: في هذا لذة وقد جرت له به عادة ، وصار آلفا
~~لذلك فلن يضره، ثم قلت له: يا أبا بكر، لم تفعل هذا بنفسك؟ فقال: أبقي علي
~~حفظي ويحكي أنه كان يأخذ الرطب ويشمه ويقول: أما إنك طيب ولكن أطيب منك ما
~~وهب الله لي من العلم وحفظه.
PageV01P003
# وحكى أنه مر يوما بالنخاسين فرأى جارية ms2 تعرض ، حسنة الصورة كاملة الوصف
~~قال: فوقعت في قلبي ثم مضيت إلى دار أمير المؤمنين الراضي بالله فقال: أين
~~كنت إلى الساعة؟ فعرفته الأمر وأخبرته بالجارية فأمر بشرائها وحملت إلى
~~منزلي ولم أعلم، فجئت فوجدتها في المنزل فقلت لها: اعتزلي إلى الاستبراء ،
~~وكنت أطلب مسألة قد خفيت علي ، فاشتغل قلبي بالجارية ، فقلت للخادم: خذها
~~وامض بها إلى النخاس ، فليس يبلغ قدرها أن يشغل قلبي عن علمي فأخذها الغلام
~~فقالت : دعني حتى أكلمه ، فقالت لي: أنت رجل لك محل وعقل، فإذا أخرجتني ولم
~~تبن ذنبي ، لم آمن أن يظن الناس بي ظنا قبيحا ، فعرفنيه قبل أن تخرجني،
~~فقلت: مالك عندي ذنب غير أنك شغلتني عن علمي، فقالت هذا سهل عندي قال: فبلغ
~~الراضي ما كان من أمري فقال. لا ينبغي أن يكون العلم في قلب أحد أحلى منه
~~في قلب هذا الرجل. ولابن الأنباري شعر لطيف فمن ذلك قوله:
# إذا زيد شرا زاد صبرا كأنما هو المسك ما بين الصلاية والفهر
# فإن فتيت المسك يزداد طيبه على السحق والحر اصطبارا على الضر
# ومن أماليه:
# فهلا منعتم - إذ منعتم كلامها - خيالا يوافيني على النأي هاديا
# سقى الله أطلالا بأكثبه الحمى وإن كن قد أبدين للناس ما بيا
# منازل لو مرت بهن جنازتي لقال الصدى يا صاحبي انزلا بيا
# وأملي أيضا:
# وبالهضبة البيضاء إن زرت أهلها مها مهملات ما عليهن سائس
# خرجن لخوف الريب من غير ريبة عفائف باغي اللهو منهن آئس
# ولأبي بكر بن الأنباري من التصانيف :
# 1 الأضداد : وما ألف في الأضداد أكبر منه
# 2 شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات
# 3 إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل
# 4 شرح الألفات المبتدآت في الأسماء والأفعال
# 5 شرح ديوان عامر بن الطفيل
# 6 شرح خطبة السيدة عائشة في الدفاع عن أبيها
# 7 مسألة في التعجب
# 8 الهاءات في كتاب الله : قيل إنه في نحو ألف ورقة
# 9 الزاهر في معاني كلام الناس PageV01P004
~~10 شرح غاية المقصود في المقصور والممدود
# 11 الأمالي ms3
# 12 قصيدة مشكل اللغة وشرحها
# 13 المذكر والمؤنث : ما صنف أحد أتم منه 0
# 14 الممدود والمقصور
# 15 رسالة في شرح معاني الكذب
# 16 شرح حديث أم زرع
# 17 شرح كلام هند بن أبي هالة التميمي في صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 18 الرد على من خالف مصحف عثمان
# 19 النوادر
# 20 الرد على الملحدين في القرآن
# 21 نقض مسائل ابن شنبوذ
# 22 أدب الكاتب ( لم يتمه )
# 23 المشكل في الرد على أبي حاتم (¬1) وابن قتيبة 0
# 24 المشكل في معاني القرآن : بلغ فيه إلى طه وأملاه سنين كثيرة ولم يتمه0
# 25 غريب الحديث : قيل إنه خمس وأربعون ورقة أملاه من حفظه 0
# 26 الهجاء
# 27 خلق الإنسان
# 28 خلق الفرس
# 29 ضمائر القرآن
# 30 المصاحف
# 31 الأمثال
# 32 المجالسات
# 33 شرح شعر الأعشى
# 34 شرح شعر النابغة الجعدي
# 35 شرح شعر زهير
# 36 شعر الراعي
# 37 اللامات
# 38 الواضح في النحو
# 39 الموضح في النحو
# 40 الكافي في النحو
# 41 شرح الكافي : نحو ألف ورقة
# 42 كتاب الحاء
# 43 أخبار ابن الأنباري
# ... وقد نسب لابن الأنباري كتاب عجائب علوم القرآن ، وكتاب شرح المفضليات
~~، وكتاب شرح بانت سعاد ، ولا تصح نسبتها له ، فالأول والثالث مجهولا المؤلف
~~، وأما الثاني فهو لوالد ابن الأنباري 0
# وتوفي ليلة عيد النحر سنة ثمان وعشرين، وقيل سنة سبع وعشرين وثلثمائة.
# خطبة السيدة عائشة في الدفاع عن أبيها
# /بسم الله الرحمن الرحيم ... 3
# وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم 0 PageV01P005
~~أخبرنا شيخنا الحافظ المتقن العالم العامل ، زكي الدين أبو محمد عبد العظيم
~~بن عبد القوي بن عبد الله المنذري الشافعي ، أدام الله توفيقه ، بقراءتي
~~عليه ، في مجلس واحد ، يوم الثلاثاء ، السابع من شهر رمضان المعظم ، سنة
~~سبع وأربعين وستمائة ، بالمدرسة الكاملية من القاهرة ، قال : ( أنا ) (¬1)
~~الشيخ الجليل بقية المشايخ ، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد بن مفرج
~~الأرتاحي إذنا ، في شهر رمضان ، سنة إحدى وتسعين وخمسمائة ، قال : ( أنا ms4 )
~~الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي إجازة ، قال ( ثنا )
~~(¬2) أبو عبد الله الحسين بن عبد الله الأرموي ، المعروف بابن الشويخ ،
~~الفقيه بمصر في جامعها قراءة منه علينا في سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ، قال
~~( أنا ) أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن إسحاق بن جعفر البزاز الكسائي
~~، بقراءتي عليه في المسجد الحرام بين الحطيمين ، في ذي القعدة سنة أربع
~~عشرة وأربعمائة ، قال : (أنا ) أبو يعلى أحمد بن عبيد الله بن سفيان النحوي
~~، قال أملى علينا أبو بكر بن الأنباري محمد بن القاسم بن بشار ، قال : (
~~ثنا ) إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قال : ( ثنا ) عبد الله بن عبد الخالق ،
~~قال : ( ثنا ) يعقوب بن محمد الزهري ، قال : ( ثنا ) أبو زيد مولى آل عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه ، عن زيد بن أسلم، قال أبو بكر بن الأنباري : و(
~~ثنا ) إسماعيل بن إسحاق القاضي قال ( ثنا ) عبد الله بن موسى بن طاهر أو
~~مطهر شك إسماعيل بن إسحاق عن أبيه ، عن يعقوب بن محمد الزهري ، يزيد
~~أحدهما عن الآخر الحرف والحرفين ، ولا يخلان بالمعنى ، قالا : بلغ عائشة
~~رضي الله عنها أن قوما ينالون من أبيها رضي الله عنه ، فأرسلت إلى أزفلة من
~~الناس ، فلما حضروا ، أسدلت PageV01P006
~~ستارها ، وعلت وسادها ، ثم قالت : أبي وما أبيه ، أبي والله لا تعطوه
~~الأيدي ، ذاك طود منيف ، وظل مديد ، هيهات ، كذبت الظنون ، أنجح والله إذ
~~أكديتم ، وسبق إذ ونيتم ، سبق الجواد إذا استولى على الأمد ، فتى قريش
~~ناشئا ، وكهفها كهلا ، يريش مملقها ، ويرأب شعبها ، ويلم شعثها ، ثم استشرى
~~في دينه ، فما برحت شكيمته في ذات الله حتى اتخذ بفنائه مسجدا ، يحيي فيه
~~ما أمات المبطلون ، كان والله غزير الدمعة ، وقيذ الجوانح ، شجي النشج ،
~~فأقصفت عليه نسوان أهل مكة وولدانهم يسخرون منه ، ويستهزئون به ، [ الله
~~يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ] (¬1) ، وأكبرت ذلك رجالات قريش ،
~~فحنت قسيها ، وفوقت سهامها ، وأمشلته غرضا ، فما فلوا له صفاة ، ولا قصفوا
~~له قناة ، ومضى على سيسائه حتى إذا ضرب الدين ms5 بجرانه ، ورست أطواده ، ودخل
~~الناس فيه أفواجا ، ومن كل فرقة أرسالا وأشياعا / اختار الله لنبيه ما عنده
~~، فلما قبض الله نبيه صلى الله 4 عليه وسلم ، اضطرب حبل الدين ، ومرج عهده
~~، وماج أهله ، وبغي الغوائل ، ونصبت الحبائل ، وظنت رجال أن قد أكثب نهزها
~~، ولات حين الذي يظنون ، وأنى والصديق بين أظهرهم ، فقام حاسرا مشمرا ،
~~فرفع حاشيتيه ، وجمع قطريه ، ولم شعثه بطبه ، وأقام أوده بثقافة ، حتى
~~امذقر النفاق PageV01P007
~~بوطئه ، فلما انتاش الدين فنعشه ، وأرح الحق على أهله ، وقرر الرؤوس على
~~كواهلها ، وحقن الدماء في أهبها ، فلما حضرته منيته ، فسد ثلمته بنظيره في
~~المعدلة ، وشقيقه في السيرة والمرحمة ، ذاك ابن الخطاب ، لله در أم حفلت له
~~، ودرت عليه ، لقد أوحدت به ، ففنخ الكفرة ، ودنخها ، وشرد الشرك شذر مذر ،
~~وبخع الأرض فنخعها ، حتى قاءت أكلها ، ولفظت خبيئها ، ترأمه ويصد عنها ،
~~وتصدى له ، ويأباها ، ثم ظعن عنها على ذلك ، فأروني ما ترتئون ، وأي يومي
~~أبي تنقمون ؟ أيوم مقامه إذ عدل فيكم ، أم يوم ظعنه إذ نظر لكم ، أقول قولي
~~هذا وأستغفر الله لي ولكم ، ثم أقبلت على الناس بوجهها ، فقالت : أنشدكم
~~الله هل أنكرتم مما قلت شيئا ؟ قالوا : اللهم لا 0
# قال أبو بكر بن الأنباري :
# الأزفلة ... : الجماعة 0
# وتعطوه ... : تناوله 0
# والطود : الجبل 0
# المنيف ... ... : المشرف 0
# وأكديتم ... ... : خبتم 0
# وونيتم ... : فترتم وضعفتم ، يقال : ونى يني ، ووني يونى بمعنى واحد 0
# والأمد ... : الغاية ، وفي الحديث : ليس يعذب الكافر أمد أي غاية وآخر 0
# ويريش ... : يعطي ويفضل 0
# والمملق : الفقير 0
# ويرأب ... : يجمع ويلأم 0
# والشعب : المتفرق 0
# ويلم : يضم 0
# واستشرى ... : احتد وانكمش 0
# فما برحت ... : فما زالت 0
# والشكيمة ... : الأنفة والحمية 0
# والوقيذ ... : العليل 0
# والجوانح ... : الضلوع القصار التي تقرب من الفؤاد 0
# والشجي ... : الحزين 0
# والنشج ... : صوت البكاء 0
# وأقصفت ... : انثنت 0
# وأمشلته ... : مثلته ونصبته 0
# والغرض : ما يقصد بالرمي 0
# وفلوا ... ... : كسروا 0 PageV01P008
~~والصفاة ... ... : الصخرة الملساء 0
# ومضى على سيسائه : معناه على شدته 0
# والسيساء ... : عظم الظهر وحده ، تضربه العرب ms6 مثلا في شدة الأمر ، قال
~~الشاعر (¬1) ... (من الطويل )
# لقد حملت قيس بن عيلان حربنا على يابس السيساء محدودب الظهر
# والجران ... ... : الصدر ، يقال للصدر الجران ، والبرك 0
# ورست ... ... : ثبتت 0
# ومرج ... ... ... : اختلط 0
# وماج أهله ... ... : اضطربوا وتنازعوا 0
# قال : و( ثنا ) أبو بكر قال : ( ثنا ) الكذيمي ، قال : ( ثنا ) يحيى بن
~~عمر الليثي ، قال : ( ثنا ) مسلم بن قتيبة عن وهب بن حبيب ، عن أبي حمزة ،
~~عن أبي عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله تعالى : [فهم في أمر مريج ]
~~(¬2) قال : مختلط ، أما سمعت قول الشاعر (¬3) : " من الوافر "
# فجالت والتمست به حشاها، فخر كأنه خوط مريج
# / الخوط ... ... : الغصن وجمعه خيطان 0 ... ... ... ... 5
# وقولها ... ... : وبغي الغوائل : معناه طلبت البلايا التي تضعفه 0
# وقولها : أن قد أكثب نهزها : معناه قرب ، والنهز الاختلاس للشيء كيما
~~يظفر به مبادره 0
# وقولها ... : ولات حين الذين يظنون : معناه وليست الساعة حين ظفرهم 0
# وقولها ... : فرفع حاشيتيه وجمع قطريه : معناه تحزم في الأمر، وجد وتأهب
~~وتشمر لنصرة الدين 0
# والقطر ... ... : الناحية 0
# والطب ... ... : الدواء 0
# والأود ... ... : العوج 0
# والثقاف ... ... : تقويم الرماح وغيرها 0
# وامذقر ... : تفرق ، وفي رواية غير إسماعيل القاضي : وابذعر النفاق ،
~~يقال ابذعر الشيء واشعتر أي تفرق 0
# وقولها ... ... : انتاش الدين : أزال عنه ما يخاف عليه 0
# ونعشه ... ... : رفعه 0
# فأراح الحق على أهله : أي أعاد الزكاة التي منعتها العرب ، ثم ردت إلى
~~حكم الله ، وسنة رسوله في أهلها لما قاتلهم 0 PageV01P009
~~وقولها ... ... : وقرر الرؤوس في كواهلها : أي وقى المسلمين القتل 0
# والكاهل ... ... : أعلا الظهر ، وما يتصل به 0
# وحقن الدماء في أهبها : معناه رفع القتال بين المسلمين 0
# والأهب ... ... : جمع إهاب وهو الجلد ، كنت به عن الجسد 0
# وقولها ... ... : لله در أم جفلت له : معناه جمعت اللبن لرضاعه ، والشاة
~~المجفلة ... ... : التي يجمع لبنها في ضرعها 0
# وقولها ... ... : وحدت به : أي جاءت به منفردا لا نظير له في زمانه 0
# وقولها ... ... : ففنخ الكفر : أي غنم بلاد الكفار0
# ودنخها ... : أذلها وصغرها ، وفي غير هذه الرواية فديخها بالياء أي دوخها ms7
~~، كما يقال : تصوح البقل وتصيح إذا تشقق 0
# وقولها ... ... : بخع الأرض : أي شقها 0
# ونخعها ... : استقصى عليها ، وفي غير هذه الرواية وهج الأرض أي شقها 0
# وقولها ... : شرد الشرك شذر مذر : أي أبعده ، قال الله تعالى : [فشرد بهم
~~من خلفهم ] (¬1) أي أوقع بهؤلاء ليسمع من خلفهم من الكفار ، فيفزع ، فيهرب
~~، فيتباعد عنك ، ويقال : شردت القوم شذر مذر ، أي فرقتهم ، فلم أترك منهم
~~أحدا ، ومثله تفرقوا شغر بغر جميعا بمعنى واحد 0
# وقولها ... : حتى قاءت أكلها : تعني جبى خراجها ، وأخرجت خيراتها
~~وثمراتها 0
# وقولها ... ... : ترأمه : تعطف عليه 0
# وقولها ... ... : تصدى له : أي تعرض له 0
# 0000
# تمت خطبة عائشة رضي الله عنها
# وتفسير غريبها ولغتها
# والحمد لله وحده
# وصلواته على محمد
# وآله وصحبه
# وسلم تسليما
# كثيرا 0 PageV01P010
~~

# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (¬1) انظر ترجمته في : الأعلام 7/226 ، إنباه الرواة على أنباه النحاة 3/
~~201  209 ، البداية والنهاية 11/196 ، بروكلمان 2/214 ، بغية الوعاة 1/212
~~214 ، البلغة في تاريخ أئمة اللغة ، ص 245 ، تاريخ ابن الأثير 6/274 ،
~~تاريخ بغداد 3/181186 ، تلخيص ابن مكتوم ، ص 228 229 ، شذرات الذهب 2/315
~~316 ، طبقات الزبيدي ، ص 271 ، 272 ، طبقات ابن قاضي شهبة 1/120  123 ،
~~طبقات القراء 2/230  232 ، الفهرست ، ص 75 ، كشف الظنون ، ص : 48 ،116 ،
~~162 ، 167 ، 210 ، 722 ، 723، 947 ، 1042 ، 1087 ، 1088 ، 1205 ، 1422،
~~1453 ، 1457 ، 1462 ، 1470 ، 1471 ، 1703 ، 1905 ، مسالك الأبصار 4/298 ،
~~معجم الأدباء 18/306  313 ، معجم المؤلفين 11/143 ، النجوم الزاهرة 3/269 ،
~~نزهة الألباء 330  342 ، إشارة التعيين ، ص 335
PageV01P001

# (¬1) رسالة رد فيها على أبي حاتم السجستاني ، وابن قتيبة الدينوري
PageV01P005

# (¬1) اختصار: أخبرنا

# (¬2) اختصار : حدثنا 0
PageV01P006

# (¬1) البقرة 15
PageV01P007

# (¬1) البيت للأخطل

# (¬2) سورة ق ، الآية 5

# (¬3) نسب في جمهرة أشعار العرب لأبي ذؤيب الهذلي ، ولم أجده في ديوانه ،
~~وروايته في جمهرة أشعار العرب : فراغت ، وكذا في اللألئ في شرح أمالي
~~القالي 0
PageV01P009

# (¬1) سورة الأنفال ، الآية 57
PageV01P010 ms8