######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026738
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر الأنباري (المتوفى: 328هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 328
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مجلس من أمالي ابن الأنباري
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الحديثية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026738
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26738
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26738
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم صالح
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى 1994
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشائر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# وقف بدار السنة الضيائية بالجبل
# مجلس من أمالي أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري النحوي
# رواية: الشريف أبي الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون أمير
~~المؤمنين، عنه
# رواية: الشريف أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله أمير المؤمنين،
~~عنه
# رواية: القاضي الإمام أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي، عنه.
# رواية: الفقير إلى عفو الله ورحمته يوسف بن الحسن بن أبي البقاء بن الحسن
~~البغدادي، المعروف بالفقيه العاقولي، وأخيه أحمد، كلاهما عنه
# PageV01P019
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1- 
# أخبرنا القاضي الأجل، العالم، فخر القضاة، جمال الإسلام، أبو الفضل محمد
~~بن عمر بن يوسف الأرموي قراءة عليه، ونحن نسمع، بقراءة شيخنا العالم الحافظ
~~أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي، فأقر به، قال: أخبرنا القاضي الشريف أبو
~~الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله، لفظا. أخبرنا أبو الفضل محمد بن
~~الحسن بن الفضل بن المأمون؛ حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار في شهر
~~رمضان سنة ست وعشرين وثلاثمئة، حدثنا أحمد بن الهيثم، ثنا عفان، نا عبد
~~الواحد بن زياد، ثنا حارث بن حصيرة، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه [عن
~~جده] (1) عبد الله بن مسعود قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كيف أنتم وربع أهل الجنة؟ ربعها لكم
~~وثلاثة أرباعها للناس)) . قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((فكيف أنتم وثلث
~~أهل الجنة؟)) قالوا: هذا أكثر من الأول. قال: ((فكيف أنتم والشطر؟)) .
~~قالوا: هذا أكثر مما قبله. قال: ((فإن أهل الجنة عشرون ومئة صف؛ أنتم فيها
~~ثمانون صفا)) .
### | 2- 
# قال اللغويون: في الربع ثلاث لغات: يقال: هو الربع والربع والربيع؛ وكذلك
~~العشر والعشر والعشير، والتسع والتسع والتسيع، والثمن والثمن والثمين،
~~والسبع والسبع والسبيع، والسدس والسدس والسديس، والخمس والخمس والخميس،
~~والثلث والثلث ولم يسمع الثليث، فمن تكلم به أخطأ.
### | [ص: 22]
# قال الشاعر:
# وألقيت سهمي وسطهم حين أوخشوا ... فما صار لي في القسم إلا ثمينها
~~PageV00P000
### | 3- 
# حدثنا محمد بن الحسن، ثنا أبو بكر، نا أحمد بن يحيي النحوي، عن ms1 سلمة، عن
~~الفراء، قال:
# يقال: كان هذا عهباء شبابه. بالمد.
# PageV00P000
### | 4- 
# حدثنا محمد، نا أبو بكر، قال: قال أحمد بن يحيى:
# وخالف الناس الفراء فيه فقصروه، ومعناه كمعنى: كان هذا في عنفوان شبابه،
~~وشرخ شبابه، وريق شبابه، وجن شبابه، وغلواء شبابه، وريان شبابه، وريا
~~شبابه.
# وأنشد الفراء:
### | [ص: 23]
# أجن الصبى أم طائر البين شفني ... بذات الصفا تنعابه ومحاجله
# PageV00P000
### | 5- 
# حدثنا محمد بن الحسن، ثنا أبو بكر، ثنا أحمد بن يحيى، عن ابن الأعرابي
~~قال: العرب تقول:
# رمدت الضأن فربق ربق ... رمدت المعزى فرنق رنق
# قال: وتفسيره: إن المعزى إذا تغيرت ضروعها لم تلد سريعا. فمعنى رنق:
~~احتبس وانتظر.
# يقال: رنق الطائر إذا رفرف قبل وقوعه إلى الأرض.
# وإذا تغيرت ضروع الضأن ولدت سريعا.
# فتفسير ربق ربق: هيء الأرباق، وهي الحبال التي تجعل في رؤوس أولادها.
# وقال غير أحمد بن يحيى: رمدت، مأخوذ من الرماد، إذا صار لون الضروع مثل
~~لون الرماد.
# وواحد الأرباق ربق، والربقة معناها بمعنى الربق.
# من ذلك الحديث المروي: ((من فارق الجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه))
~~.
### | [ص: 24]
# قال مهلهل بن ربيعة:
# كأن الجدي في مثناة ربق ... أسير أو بمنزلة الأسير
# PageV00P000
### | 6- 
# حدثنا محمد بن الحسن، ثنا أبو بكر، ثنا أحمد بن يحيى، قال:
# الروق عند العرب: السيد؛ والروق: القرن؛ والروق: الإعجاب، والروق: الصفاء
~~من الكدر.
# وقال غير أبي العباس: الراووق: مصفاة الخمر؛ أخذ من: راق الشراب روقا،
~~إذا صفا.
# وقال الأعشى:
# نازعتهم قضب الريحان متكئا ... وقهوة مزة راووقها خضل
# الخضل: الندي. ونازعتهم: ناولتهم.
# PageV00P000
### | 7- 
# حدثنا محمد، ثنا أبو بكر، ثنا أحمد بن يحيى، ثنا محمد بن سلام، حدثنا
~~يونس النحوي، قال:
# قال أبو الأسود الدئلي: ركبت سفينة أنا وعمران بن
### | [ص: 25]
# حصين من الكوفة إلى البصرة، فسرنا ثمانيا، ما مر بنا يوم إلا ونحن نتاشد
~~فيه الشعر.
# PageV00P000
### | 8- 
# حدثنا محمد، ثنا أبو بكر، ثنا موسى بن محمد الخياط، ثنا عثمان ابن أبي
~~شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن هذيل بن شرحبيل،
~~قال:
# خطب الناس ms2 معاوية، فقال: لو بايع الناس عبدا مجدعا لتبعتهم، ولو لم
~~يبايعوني برضاهم ما أكرهتهم؛ ثم نزل. فقال له عمرو بن العاص: قد قلت قولا
~~ينبغي أن تأمله. فرجع إلى المنبر، فقال: ما بقي أحد أحق بالخلافة مني؛ ومن
~~أحق بالخلافة مني؟.
# وعبد الله بن عمر حاضر، قال: فأردت أن أقول: أحق بالخلافة منك من ضربك
~~وأباك على الإسلام؛ ثم خفت أن تكون الكلمة فسادا، وذكرت ما وعد الله أهل
~~الجنان، فهان علي ما قال.
# PageV00P000
### | 9- 
# حدثنا محمد، ثنا أبو بكر، ثنا محمد بن أحمد المقدمي، حدثنا أبو محمد
~~التميمي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن مولى المنصور، حدثنا الأصمعي، قال:
# بعث إلي محمد الأمين، وهو ولي عهد، فصرت إليه، فقال: إن الفضل بن الربيع
~~كتب عن أمير المؤمنين يأمر بحملك إليه على ثلاث دواب من دواب
### | [ص: 26]
# البريد، وبين يدي محمد السندي بن شاهك فقال له: خذه فاحمله وجهزه إلى
~~أمير المؤمنين. فوكل بي السندي خليفته عبد الجبار، فجهزني وحملني.
# فلما دخلت الرقة أوصلت إلى الفضل بن الربيع، فقال لي: لا تلقين أحدا ولا
~~تكلمه حتى أوصلك إلى أمير المؤمنين؛ وأنزلني منزلا أقمت فيه يومين أو
~~ثلاثة، ثم استحضرني فقال: جئني وقت المغرب حتى أدخلك على أمير المؤمنين.
~~فجئته، فأدخلني على الرشيد، وهو جالس متفرد، فسلمت، فاستدناني، وأمرني
~~بالجلوس، فجلست؛ وقال لي: يا عبد الملك، وجهت إليك بسبب جاريتين أهديتا
~~إلي، قد أخذتا طرفا من الأدب، أحببت أن تبور ما عندهما، وتشير علي فيهما
~~بما هو الصواب عندك.
# ثم قال: ليمض إلى عاتكة، فيقال لها: أحضري الجاريتين.
# فحضرت جاريتان ما رأيت مثلهما قط، فقلت لأجلهما: ما اسمك؟ قالت: فلانة،
~~قلت: ما عندك من العلم؟ قالت: ما أمر الله به في كتابه، ثم ما ينظر الناس
~~فيه من الأشعار والآداب والأخبار.
# فسألتها عن حروف من القرآن، فأجابتني كأنها تقرأ الجواب من كتاب؛ وسألتها
~~عن النحو والعروض والأخبار، فما قصرت. فقلت: بارك الله فيك، فما قصرت في
~~جوابي في كل فن أخذت فيه، فإن ms3 كنت تقرضين الشعر فأنشدينا. فاندفعت في هذا
~~الشعر:
# يا غياث العباد في كل محل ... ما يريد العباد إلا رضاك
# لا ومن شرف الإمام وأعلى ... ما أطاع الإله عبد عصاك
# ومرت في الشعر إلى آخره.
# فقلت: يا أمير المؤمنين، ما رأيت امرأة في مسك رجل مثلها.
# وفاتحت الأخرى فوجدتها دونها. فقلت: ما تبلغ هذه منزلتها، إلا أنها إن
### | [ص: 27]
# ووظب عليها لحقت.
# فقال: يا عباسي. فقال الفضل بن الربيع: لبيك يا أمير المؤمنين. فقال:
~~لتردا إلى عاتكة، ويقال لها: تصنع هذه -يعني التي وصفتها بالكمال- لتحمل
~~إلي الليلة.
# ثم قال لي: يا عبد الملك، أنا ضجر؛ وقد جلست أحب أن أسمع حديثا أتفرج به،
~~فحدثني بشيء.
# فقلت: لأي الحديث يقصد أمير المؤمنين؟. قال: لما شاهدت وسمعت من أعاجيب
~~الناس وطرائف أخبارهم. فقلت: يا أمير المؤمنين، صاحب لنا في بدو بني فلان،
~~كنت أغشاه فأتحدث إليه، وقد أتت عليه ست وتسعون سنة، أصح الناس ذهنا،
~~وأجودهم أكلا، وأقواهم بدنا؛ فغبرت عنه زمانا، ثم قصدته، فوجدته ناحل
~~البدن، كاسف البال، متغير الحال! فقلت له: ما شأنك؟ أصابتك مصيبة؟ قال: لا.
~~قلت: أفمرض عراك؟ قال: لا. قلت: فما سبب هذا التغير الذي أراه بك؟ فقال:
~~قصدت بعض القرابة في حي بني فلان، فألفيت عندهم جارية قد لاثت رأسها، وطلت
~~بالورس ما بين قرنها إلي قدمها، وعليها قميص وقناع مصبوغان، وفي عنقها طبل
~~توقع عليه وتنشد هذا الشعر:
# محاسنها سهام للمنايا ... مريشة بأنواع الخطوب
# برى ريب المنون لهن سهما ... تصيب بنصله مهج القلوب
# فأجبتها:
# قفي شفتي في موضع الطبل ترتعي ... كما قد أنخت الطبل في جيدك الحسن
# هبيني عودا أجوفا تحت شنة ... تمتع فيما بين نحرك والذقن
# فلما سمعت الشعر مني نزعت الطبل، فرمت به في وجهي، وبادرت إلي الخباء
~~فدخلته؛ فلم أزل واقفا إلي أن حميت الشمس على مفرق رأسي، لا تخرج إلي، ولا
~~ترجع إلي جوابا. فقلت: أنا معها -والله- كما قال الشاعر:
### | [ص: 28]
# فوالله يا سلمى لطال إقامتي ... على غير شيء يا سليمى أراقبه ms4
# ثم انصرفت سخين العين، قرح القلب؛ فهذا الذي ترى بي من التغير من عشقي
~~لها.
# فضحك الرشيد حتى استلقى، وقال: ويحك يا عبد الملك، ابن ست وتسعين سنة
~~يعشق؟.
# قلت: قد كان هذا يا أمير المؤمنين. فقال: يا عباسي. فقال الفضل بن
~~الربيع: لبيك يا أمير المؤمنين.
# فقال: أعط عبد الملك مئة ألف درهم، ورده إلي مدينة السلام.
# فانصرفت، فإذا خادم يحمل شيئا، ومعه جارية تحمل شيئا. فقال: أنا رسول
~~بنتك -يعني الجارية التي وصفتها- وهذه جاريتها، وهي تقرأ عليك السلام،
~~وتقول: إن أمير المؤمنين أمر لي بمال وثياب، فهذا نصيبك منها، فإذا المال
~~ألف دينار وهي تقول: لن نخليك من المواصلة بالبر.
# فلم تزل تعهدني بالبر الواسع الكثير حتى كانت فتنة محمد، فانقطعت أخبارها
~~عني.
# وأمر لي الفضل بن الربيع من ماله بعشرة آلاف درهم.
# PageV00P000
### | 10- 
# حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا أبو بكر، ثنا أحمد بن يحيى النحوي:
# أنشدنا الكسائي في مجلس الرشيد، والأصمعي حاضر، هذا البيت:
### | [ص: 29]
# أم كيف ينفع ما تعطي العلوق به ... رئمان أنف إذا ما ضن باللبن
# فقال الأصمعي: رئمان بالنصب. فقال له الكسائي: اسكت، ما أنت وذا؟ يجوز:
~~رئمان ورئمان ورئمان: فسكت الأصمعي.
# قال أحمد بن يحيى: والنصب بتعطي، والهاء ترجع على اللبن؛ والرفع على
~~الإتباع لما؛ والخفض بالرد على الهاء والتكرير.
# ومعنى البيت: إن هذه الناقة العلوق إذا بذلت للحوار الشم، وهو الرئمان،
~~ومنعته اللبن، لم ينفعه ذلك، فكذلك القول بلا فعل لا جداء معه.
# PageV00P000
### | 11- 
# ثنا محمد، نا أبو بكر، نا أحمد بن يحيى، ثنا سلمة، قال:
# سمعت الأصمعي يقول: أفسد النحو ثلاثة: الكسائي، والفراء، والأحمر.
# وسمعت بعض الشيوخ يقول: قال الأصمعي هذا، لأنه كان قلبه نضيجا مما ينزل
~~به منهم إذا اجتمعوا في المجالس.
# PageV00P000
### | 12- 
# ثنا محمد، أنشدنا أبو بكر، أنشدنا إبراهيم بن عبد الله الوزان لمحمد بن
~~أمية:
### | [ص: 30]
# لقد عاجلتني نظرتي بهواك ... كأن لم تكن عيني تريد سواك
# أتاني رسولي مشرقا نور وجهه ... ولم يك عندي قبل ذاك كذاك
# أتاك قبيحا وجهه فكسوته ms5 ... بقايا جمال منك حين أتاك
# كفاني إذا غيبت عني بأن أرى ... رسولي وقد كلمته ورآك
# آخر المجلس، والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله.
~~PageV00P000 ms6