######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009200
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن عبد ربه الأندلسي
#META# 010.AuthorNAME	:: احمد بن محمدبن عبد ربه الأندلسي
#META# 011.AuthorBORN	:: 246هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 328
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: العقد الفريد
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطرائف والقصص :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 7
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: العقد الفريد
#META# 030.LibURI	:: JK_009200
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار إحياء التراث العربي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت /لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1420هـ - 1999م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | ( كتاب اللؤلؤة في السلطان )
# | السلطان زمام الأمور ، ونظام الحقوق ، وقوام الحدود والقطب الذي عليه
~~مدار [ الدين و ] الدنيا | وهي حمى الله في بلاده وظله الممدود على عباده ،
~~به يمتنع حريمهم ، وينتصر مظلومهم ، وينقمع ظالمهم ، ويأمن خائفهم | قالت
~~الحكماء : إمام عادل ، خير من مطر وابل | وإمام غشوم ، خير من فتنة تدوم |
~~ولما يزع الله بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن | وقال وهب بن منبه : فيما
~~أنزل الله على نبيه داود عليه السلام : إني أنا الله مالك الملوك ، قلوب
~~الملوك بيدي | فمن كان لي على طاعة جعلت الملوك عليهم نقمة | فحق على من
~~قلده الله أزمة حكمه ، وملكه أمور خلقه ، واختصه بإحسانه ، ومكن له في
~~سلطانه ، أن يكون من الاهتمام بمصالح رعيته ، والاعتناء بمرافق أهل طاعته ،
~~بحيث وضعه الله من الكرامة ، وأجرى عليه من أسباب السعادة | قال الله عز
~~وجل : ^ ( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا
~~بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور ) ^ [ الحج : ] PageV01P023 |
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( عدل ساعة في حكومة خير من عبادة ستين سنة ) | وقال صلى الله عليه وسلم
~~:
# ( كلكم راع ، وكل راع مسؤول عن رعيته ) | وقال الشاعر :
# % فكلكم راع ونحن رعية % وكل يلاقي ربه فيحاسبه % ومن شأن الرعية قلة
~~الرضى عن الأئمة ، وتحجر العذر عليهم ، وإلزام اللائمة لهم ورب ملوم لا ذنب
~~له | ولا سبيل إلى السلامة من ألسنة العامة إذ كان رضي جملتها | وموافقة
~~جماعتها من المعجز الذي لا يدرك والممتنع الذي لا يملك | ولكل حصته من
~~العدل ، ومنزلته من الحكم | فمن حق الإمام على رعيته أن يقضي عليهم بالأغلب
~~من فعله والأعم من حكمه ، ومن حق الرعية على إمامها حسن القبول لظاهر
~~طاعتها وإضرابه صفحا عن مكاشفتها ، كما قال زياد لما قدم العراق واليا
~~عليها : أيها الناس ، قد كانت بيني وبينك من إحن ، فجعلت ذلك دبر أذني وتحت
~~قدمي ، فمن كان محسنا فليزدد في إحسانه ، ومن كان مسيئا فلينزع عن إساءته |
~~إني لو علمت أن أحدكم قد قتله السل من بغضي ms0001 لم أكشف له قناعا ولم أهتك له
~~سترا حتى يبدي صفحته لي | وقال عبد الله بن عمر : إذا كان الإمام عادلا فله
~~الأجر وعليك الشكر ، وإذا كان الإمام جائرا فله الوزر وعليك الصبر | وقال
~~كعب الأحبار : مثل الإسلام والسلطان والناس : مثل الفسطاط والعمود والأوتاد
~~| فالفسطاط الإسلام ، والعمود السلطان ، والأوتاد الناس | ولا يصلح بعضها
~~إلا ببعض PageV01P024 | وقال الأفوه الأودي :
# % لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم % % ولا سراة إذا جهالهم سادوا %
# % والبيت لا يبتنى إلا له عمد % ولا عماد إذا لم ترس أوتاد %
# % وإن تجمع أوتاد وأعمدة % يوما فقد بلغوا الأمر الذي كادوا %
# | ( نصيحة السلطان ولزوم طاعته )
# | قال الله تبارك وتعالى : ^ ( يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم ) ^ [ النساء : ] | وقال أبو هريرة : لما نزلت هذه
~~الآية أمرنا بطاعة الأئمة | وطاعتهم من طاعة الله ، وعصيانهم من عصيان الله
~~| وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( من فارق الجماعة أو خلع يدا من طاعة مات ميتة جاهلية ) | وقال صلى الله
~~عليه وسلم :
# ( الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، الدين النصيحة ) | قالوا : لمن يا
~~رسول الله قال : ( لله ولرسوله ولأولي الأمر منكم ) | فنصح الإمام ولزوم
~~طاعته فرض واجب وأمر لازم ، ولا يتم إيمان إلا به ، ولا يثبت إسلام إلا
~~عليه | الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال لي أبي : أرى هذا
~~الرجل يعني عمر بن الخطاب يستفهمك ويقدمك على الأكابر من أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم | وإني موصيك بخلال أربع : لا تفشين له سرا ، ولا يجربن
~~عليك كذبا ، ولا تطوعنه نصيحة ، ولا تغتابن عنده أحدا PageV01P025 | قال
~~الشعبي : فقلت لابن عباس : كل واحدة خير من ألف | قال : إي والله ، ومن
~~عشرة آلاف | وفي كتاب للهند : أن رجلا دخل على بعض ملوكهم فقال : أيها
~~الملك ، إن نصيحتك واجبة في الصغير الحقير والكبير الخطير ، ولولا الثقة
~~بفضيلة رأيك ، واحتمالك ما يشق موقعه [ من الأسماع والقلوب ] في جنب صلاح
~~العامة وتلافي الخاصة ، لكان خرقا مني أن أقول ولكنا إذا رجعنا إلى أي
~~بقاءنا موصول ببقائك ms0002 ، وأنفسنا متعلقة بنفسك ، لم نجد بدا من أداء الحق
~~إليك وإن أنت لم تسلني ذلك ، فإنه يقال : من كتم السلطان نصيحته ، والأطباء
~~مرضه ، والإخوان بثه ، فقد أخل بنفسه وأنا أعلم أن كل كلام يكرهه سامعه لا
~~يتشجع عليه قائله ، إلا أن يثق بعقل المقول له فإنه إذا كان عاقلا احتم
~~لذلك لأنه ما كان فيه من نفع فهو للسامع دون القائل | وإنك أيها الملك ذو
~~فضيلة في الرأي وتصرف في العلم ، ويشجعني ذلك على أن أخبرك بما تكره ،
~~واثقا بمعرفتك نصيحتي لك وإيثاري إياك على نفسي | وقال عمرو بن عتبة للوليد
~~حين تغير الناس عليه : يا أمير المؤمنين ، إنه ينطقني الأنس بك ، وتسكتني
~~الهيبة لك ، وأراك تأمن أشياء أخافها عليك ، أفأسكت مطيعا أم أقول مشفقا
~~قال : كل مقبول منك ، ولله فينا علم غيب نحن صائرون إليه | فقتل بعد ذلك
~~بأيام | وقال خالد بن صفوان : من صحب السلطان بالصحة والنصيحة أكثر عدوا
~~ممن PageV01P026 صحبه بالغش والخيانة لأنه يجتمع على الناصح عدو السلطان
~~وصديقه بالعداوة والحسد ، فصديق السلطان ينافسه في مرتبته ، وعدوه يبغضه
~~لنصيحته
# | ( ما يصحب به السلطان )
# | قال ابن المقفع : ينبغي لمن خدم السلطان ألا يغتر به إذا رضي ولا يتغير
~~له إذا سخط ، ولا يستثقل ما حمله ، ولا يلحف في مسألته | وقال أيضا : لا
~~تكن صحبتك للسلطان إلا بعد رياضة منك لنفسك على طاعتهم [ في المكروه عندك
~~وموافقتهم فيما خالفك وتقدير الأمور على أهوائهم دون هواك ] | فإن كنت
~~حافظا إذا ولوك ، حذرا إذا قربوك ، أمينا إذا ائتمنوك ذليلا إذا صرموك ،
~~راضيا إذا أسخطوك ، تعلمهم وكأنك متعلم منهم ، وتؤدبهم وكأنك متأدب بهم ،
~~وتشكرهم ولا تكلفهم الشكر | وإلا فالبعد منهم كل البعد ، والحذر منهم كل
~~الحذر | وقال المأمون : الملوك تتحمل كل شيء إلا ثلاثة أشياء : القدح في
~~الملك ، وإفشاء السر ، والتعرض للحرم | وقال ابن المقفع : إذا نزلت من
~~السلطان بمنزلة الثقة فلا تلزم الدعاء له في كل كلمة فإن ذلك يوجب الوحشة
~~ويلزم الانقباض | وقال الأصمعي : توصلت بالملح وأدركت بالغريب | وقال أبو ms0003
~~حازم الأعرج لسليمان بن عبد الملك : إنما السلطان سوق ، فما نفق عنده حمل
~~إليه | ولما قدم معاوية من الشام ، وكان عمر قد استعمله عليها ، دخل على
~~أمه هند فقالت له : يا بني ، إنه قلما ولدت حرة مثلك ، وقد استعملك هذا
~~الرجل ، فاعمل بما وافقه أحببت ذلك أم كرهته | ثم دخل على أبيه أبي سفيان
~~فقال له : يا بني ، إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا وتأخرنا عنهم ،
~~فرفعهم سبقهم وقصر بنا تأخرنا ، فصرنا أتباعا وصاروا PageV01P027 قادة وقد
~~قلدوك جسيما من أمرهم فلا تخالفن أمرهم ، فإنك تجري إلى أمد لم تبلغه ، ولو
~~قد بلغته لتنفست فيه | قال معاوية : فعجبت من اتفاقهما في المعنى على
~~اختلافهما في اللفظ | وقال أبرويز لصاحب بيت المال : إني لا أعذرك في خيانة
~~درهم ، ولا أحمدك على صيانة ألف ألف لأنك إنما تحقن بذلك دمك وتقيم أمانتك
~~، فإنك إن خنت قليلا خنت كثيرا | واحترس من خصلتين : النقصان فيما تأخذ ،
~~والزيادة فيما تعطي واعلم أني لم أجعلك على ذخائر الملك وعمارة المملكة
~~والقوة على العدو ، إلا وأنت عندي آمن من موضعه الذي هو فيه ، وخواتمي التي
~~هي عليه ، فحقق ظني باختياري إياك أحقق ظنك في رجائك إياي ولا تتعوض بخير
~~شرا ، ولا برفعة ضعة ، ولا بسلامة ندامة | ولما ولى يزيد بن معاوية سلم بن
~~زياد خراسان قال له : إن أباك كفى أخاه عظيما ، وقد استكفيتك صغيرا فلا
~~تتكلن على عذر مني فقد اتكلت على كفاية منك | وإياك مني قبل أن أقول إياي
~~منك فإن الظن إذا أخلف مني فيك أخلف منك في وأنت في أدنى حظك فأطلب أقصاه ،
~~وقد أتعبك أبوك فلا تريحن نفسك | قال يزيد : حدثني أبي أن عمر بن الخطاب
~~لما قدم الشام قدم على حمار ومعه عبد الرحمن بن عوف على حمار ، فتلقاها
~~معاوية في موكب ثقيل ، فجاوز عمر معاوية حتى أخبر به ، فرجع إليه | فلما
~~قرب منه نزل إليه ، فأعرض عنه ، فجعل يمشي إلى جنبه راجلا | فقال له عبد
~~الرحمن بن عوف : أتعبت الرجل | فأقبل ms0004 عله عمر فقال : يا معاوية ، أنت صاحب
~~الموكب آنفا مع ما بلغني من وقوف ذوي الحاجات ببابك قال : نعم يا أمير
~~المؤمنين | قال : ولم ذاك قال : لأنا في بلد لا نمتنع فيها من جواسيس العدو
~~ولا بد لهم مما يرهبهم من هيبة السلطان فإن أمرتني بذلك أقمت عليه ، وإن
~~نهيتني عنه انتهيت | فقال : لئن كان الذي تقول حقا فإنه رأي أريب وإن كان
~~باطلا فإنها خدعة أديب ، وما آمرك به PageV01P028 ولا أنهاك عنه | فقال عبد
~~الرحمن بن عوف : لحسن ما صدر هذا الفتى عما أوردته فيه فقال : لحسن موارده
~~جشمناه ما جشمناه | وقال الربيع بن زياد الحارثي : كنت عاملا لأبي موسى
~~الأشعري على البحرين | فكتب إليه عمر بن الخطاب يأمره بالقدوم عليه هو
~~وعماله وأن يستخلفوا من هو من ثقاتهم حتى يرجعوا | فلما قدمنا أتيت يرفأ ،
~~فقلت : ما يرفأ ، ابن سبيل مسترشد ، أخبري أي الهيئات أحب إلى أمير
~~المؤمنين أن يرى فيها عمالة فأومأ إلى الخشونة | فأخذت خفين مطارقين ،
~~ولبست جبة صوف ، ولثت رأسي | بعمامة دكناء | ثم دخلنا على عمر ، فصفنا بين
~~يديه وصعد فينا نظره وصوب ، فلم تأخذ عينه أحدا غيري ، فدعاني فقال : من
~~أنت قلت : الربيع بن زياد الحارثي | قال : وما تتولى من أعمالنا قلت :
~~البحرين | قال : فكم ترزق قلت : خمسة دراهم في كل يوم | قال : كثير فما
~~تصنع بها قلت أتقوت منها شيئا وأعود بباقيها على أقارب لي ، فما فضل منها
~~فعلى فقراء المسلمين | فقال : لا بأس ، ارجع إلى موضعك فرجعت إلى موضعي من
~~الصف | ثم صعد فينا وصوب ، فلم تقع علينه إلا علي ، فدعانين فقال : كم سنوك
~~فقلت : ثلاث وأربعون سنة قال : الآن حين استحكمت | ثم دعا بالطعام ،
~~وأصحابي حديثو عهد بلين العيش وقد تجوعت له ، فأتي بخبز يابس وأكسار بعير ،
~~فجعل أصحابي يعافون ذلك ، وجعلت آكل فأجيد الأكل | فنظرت فإذا به يلحظني من
~~بينهم ، ثم سبقت مني كلمة تمنيت أني سخت في الأرض ولم ألفظ بها ، فقلت : يا
~~أمير المؤمنين ، إن الناس يحتاجون إلى صلاحك ms0005 ، فلو عمدت إلى طعام هو ألين
~~من هذا | فزجرني وقال : كيف قلت قلت : أقول : لو نظرت يا أمير المؤمنين إلى
~~قوتك من الطحين فيخبز لك إرادتك إياه بيوم ، ويطبخ لك اللحم كذلك ، فتؤتى
~~بالخبز لينا وباللحم غريضا | فسكن من غربه وقال : هذا قصدت قلت : نعم | قال
~~: يا ربيع ، إنا لو نشاء لملأنا هذه الرحاب من صلائق وسبائك وصناب ، ولكني
~~رأيت الله تعالى نعى على قوم شهواتهم فقال : ^ ( أذهبتم PageV01P029
~~طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها ) ^ [ الأحاق : ] ثم أمر أبا موسى
~~أن يرني وأن يستبدل بأصحابي | قوله لثتها على رأسي | يقال : رجل ألوث ، إذا
~~كان شديدا ، وذلك من اللوث ورجل ألوث ، إذا كان أهوج ، مأخوذ من الوثة |
~~يقال : لثت عمامة على رأسي ، يقول : أدرتها بعضها على بعض على غير استواء |
~~وقوله صلائق هي شيء يعمل من اللحم ، فمنها ما يطبخ ومنها ما يشوى ، يقال :
~~صلقت اللحم ، إذا طبخته ، وصلقته إذا شويته | وقوله غريضا يقول طريا ، يقال
~~: لحم غريض ، تراد به الطراوة قال العتابي :
# % إذا ما فاتني لحم غريض % % ضربت ذراع بكري فاشتويت % وسبائك يريد
~~الحواري من الخبز ، وذلك أنه يسبك فيؤخذ خالصه ، والعرب تسمي الرقاق :
~~السبائك | والصناب طعام يؤخذ من الزبيب والخردل ، ومنه قيل للفرس : صنابي
~~إذا كان في لونه حمرة | قال جرير :
# % تكلفني معايش آل زيد % ومن لي بالمرقق والصناب % [ وقوله : أكسار بعير
~~فالكسر والقصل والجزل : العظم يفصل ما عليه من اللحم | وقوله : نعى على قوم
~~شهواتهم أي عابهم بها ووبخهم ] | ومما يصحب به السلطان : ألا يسلم على قادم
~~بين يديه ، وإنما استن ذلك زياد ابن أبيه وذلك أن عب الله بن عباس قدم على
~~معاوية وعنده زياد فرحب به معاوية وألطفه وقرب مجلسه ولم يكلمه زياد شيئا
~~فابتدأه ابن عباس وقال : ما حالك أبا المغيرة كأنك أردت أن تحدث بيننا
~~وبينك هجرا | قال : لا ، ولكنه لا يسلم على قادم بين يدي أمير PageV01P030
~~المؤمنين | فقال له ابن عباس : ما ترك الناس التحية بينهم وبين أمرائهم |
~~فقال له معاوية : كف عنه يابن ms0006 عباس ، فإنك لا تشاء أن تغلب إلا غلبت | دخل
~~أبو مسلم [ الخراساني ] على أبي العباس وعنده المنصور | فسلم على أبي
~~العباس | فقال له : يا أبا مسلم هذا أبو جعفر فقال له : يا أمير المؤمنين |
~~هذا موضع لا يقضى فيه إلا حقك | أبو حاتم عن العتبي قال : قدم معاوية من
~~الشام ، وعمرو بن العاص من مصر على عمر بن الخطاب فأقعدهما بين يديه وجعل
~~يسائلهما عن أعمالهما ، إلى أن اعترض عمرو في حديث معاوية ، فقال له معاوية
~~: أعملي تعيب وإلي تقصد هلم تخبر أمير المؤمنين عن عملي وأخبره عن عملك قال
~~عمرو : فعلمت أنه بعملي أبصر مني بعمله ، وأن عمر لا يدع أول هذا الحديث
~~حتى يصير إلى آخره فأردت أن أفعل شيئا أشغل به عمر عن ذلك ، فرفعت يدي
~~فلطمت معاوية | فقال عمر : تالله ما رأيت رجلا أسفه منك قم يا معاوية فاقتص
~~منه | قال معاوية : إن أبي أمرني ألا أقضي أمرا دونه | فأرسل عمر إلى أبي
~~سفيان | فلما أتاه ألقى له وسادة وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~:
# ( إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ) | ثم قص عليه ما جرى بين عمرو ومعاوية |
~~فقال : لهذا بعثت إلي أخوه وابن عمه وقد أتى غير كبير ، وقد وهبت ذلك له |
~~وقالوا : ينبغي لمن صحب السلطان أن لا يكتم عنه نصيحة وإن استثقلها ، وليكن
~~كلامه له كلام رفق لا كلام خرق ، حتى يخبره بعيبه من غير أن يواجهه بذلك
~~ولكن يضرب له الأمثال ، ويخبره بعيب غيره ليعرف عيب نفسه | وقالوا : من
~~تعرض للسلطان ازدراه ، ومن تطامن له تخطاه | فشبهوا السلطان في ذلك بالريح
~~الشديدة لي لا تضر بما لان وتمايل معها من الحشيش والشجر ، وما استهدف لها
~~قصمته | قال الشاعر :
# % إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت % عيدان نبع ولا يعبأن بالرتم %
~~PageV01P031 | وقالوا إذا زادك السلطان إكراما فزده إعظاما ، وإذا جعلك
~~عبدا فاجعله ربا | [ وقال شبيب بن شيبة : ينبغي لمن ساير خليفة أن يكون
~~بالموضع الذي إذا أراد الخليفة أن يسأله عن شيء ms0007 لم يحتج إلى أن يلتفت ،
~~ويكون من ناحية إذا التفت لم تستقبله ( الشمس ) | وقرأت في كتاب ( للهند )
~~أنه أهدى لملك ثياب وحلى ، فدعا بامرأتين له ، وخير أحظاهما عنده بين
~~اللباس والحلى | وكان وزيره حاضرا فنظرت المرأة كالمشيرة له ، فغمزها
~~باللباس تغضينا بعينه ، فلحظه الملك | فاختارت الحلية لئلا يفطن للغمزة
~~وصار اللباس للأخرى | فأقام الوزير أربعين سنة كاسرا عينه لئلا تقر في نفس
~~الملك ، وليظن أنها عادة وخلقة ]
# | ( اختيار السلطان لأهل عمله )
# | لما وجه عمر بن هبيرة مسلم بن سعيد إلى خراسان قال له : أوصيك بثلاثة :
~~حاجبك ، فإنه وجهك الذي به تلقى الناس : إن أحسن فأنت المحسن ، وإن أساء
~~فأنت المسيء وصاحب شرطتك ، فإنه سوطك وسيفك : حيث وضعتهما فأنت وضعتهما
~~وعمال القدر قال : وما عمال القدر قال : أن تختار من كل كورة رجالا لعملك ،
~~فإن أصابوا فهو الذي أردت ، وإن أخطئوا فهم المخطئون وأنت المصيب | وكتب
~~عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة : أن اجمع بين إياس بن معاوية
~~PageV01P032 والقاسم بن ربيعة الجوشني فول القضاء أنفذهما فجمع بينهما ،
~~فقال له إياس : أيها الرجل ، سل عني وعن القاسم فقيهى البصرة : الحسن وابن
~~سيرين وكان القاسم يأتي الحسن وابن سيرين وكان إياس لا يأتيهما فعلم القاسم
~~أنه إن سألهما أشارا به | فقال القاسم : لا تسأل عني ولا عنه فوالله الذي
~~لا إله إلا هو إن إياس بن معاوية أفقه مني وأعلم بالقضاء فإن كنت كاذبا فما
~~ينبغي أن توليني ، وإن كنت صادقا فينبغي لك أن تقبل قولي | فقال له إياس :
~~إنك جئت برجل فوقفته على شفير جهنم فنجى نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله
~~منها وينجو مما يخاف | فقال له عدي : أما إذ فهمتها فأنت لها | فاستقضاه |
~~وقال عدي بن أرطأة لإياس بن معاوية : دلني على قوم من القراء أولهم | فقال
~~له : القراء ضربان : فضرب يعملون للآخرة ولا يعملون لك | وضرب يعملون
~~للدنيا | فما ظنك بهم إذا أمكنتهم منها ولكن عليك بأهل البيوتات الذين
~~يستحيون فولهم | أيوب السختياني ، قال : طلب أبو قلابة ms0008 لقضاء البصرة ، فهرب
~~إلى الشام فأقام حينا ثم رجع | قال أيوب : فقلت له : لو أنك وليت القضاء
~~وعدلت كان لك أجران | قال : يا أيوب ، إذا وقع السابح في البحر فكم عسى أن
~~يسبح | وقال عبد الملك بن مروان لجلسائه : دلوني على رجل أستعمله | فقال له
~~روح بن زنباع : أدلك يا أمير المؤمنين على رجل إن دعوتموه أجابكم ، وإن
~~تركتموه لم يأتكم ، ليس بالملحف طلبا ، ولا بالممعن هربا : عامر الشعبي
~~فولاه قضاء البصرة | وسأل عمر بن عبد العزيز أبا مجلز عن رجل يوليه خراسان
~~| فقال له : ما تقول في PageV01P033 فلان قال : مصنوع له وليس بصاحبها |
~~قال : ففلان قال : سريع الغضب بعيد الرضا ، يسأل الكثير ويمنع القليل ،
~~يحسد أخاه وينافس أباه ويحقر مولاه | قال : ففلان قال : يكافئ الأكفاء
~~ويعادي الأعداء ويفعل ما يشاء قال : ما في واحد من هؤلاء خير | وأراد عمر
~~بن الخطاب أن يستعمل رجلا ، فبدر الرجل يطلب منه العمل فقال عمر : والله
~~لقد أردتك لذلك ، ولكن من طلب هذا الأمر لم يعن عليه | وطلب رجل من النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يستعمله | فقال :
# ( إنا لا نستعمل على عملنا من يريده ) | وطلب العباس عم النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى النبي ولاية | فقال : ( يا عم ، نفس تحييها خير من ولاية لا
~~تحصيها ) | وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لخالد بن الوليد : فر من
~~الشرف يتبعك الشرف واحرص على الموت توهب لك الحياة | وتقول النصارى : لا
~~يختار للجثلقة إلا زاهدا فيها غير طالب لها | وقال إياس بن معاوية : أرسل
~~إلي ابن هبيرة فأتيته ، فساكتني فسكت ، فلما أطلت قال : هيه | قلت : سل عما
~~بدا لك | قال : أتقرأ القرآن قلت : نعم | قال : أتفرض الفرائض قلت : نعم |
~~قال : أتعرف من أيام العرب شيئا قلت : نعم | قال أتعرف من أيام العجم شيئا
~~قلت : أنا بها أعرف | قال : إني أريد أن أستعين بك على عملي | قلت : إن في
~~خلالا ثلاثا لا أصلح معها للعمل | قال : ما هي قلت : أنا دميم كما ترى ،
~~وأنا حديد ms0009 ، وأنا عيي | قال : أما دمامتك فإني لا أريد أن أحاسن الناس بك ،
~~وأما العي فإني أراك تعرب عن نفسك ، وأما الحدة فإن السوط يقومك | قال :
~~فولاني وأعطاني مائة درهم ، فهي أول مال تمولته PageV01P034 | وقال الأصمعي
~~: ولي سليمان بن حبيب المحاربي قضاء دمشق لعبد الملك والوليد وسليمان وعمر
~~بن عبد العزيز ويزيد وهشام | وأراد عمر بن عبد العزيز مكحولا على القضاء
~~فأبى عليه | قال له : وما يمنعك قال مكحول : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم :
# ( لا يقضي بين الناس إلا ذو شرف في قومه ، وأما مولى ) | ولما قدم رجال
~~الكوفة على عمر بن الخطاب يشكون سعد بن أبي وقاص ، قال : من يعذرني من أهل
~~الكوفة ، إن وليتهم التقي ضعفوه ، وإن وليتهم القوي فجروه فقال له المغيرة
~~: يا أمير المؤمنين ، إن التقي الضعيف له تقواه وعليك ضعفه ، والقوي الفاجر
~~لك قوته وعليه فجوره | قال : صدقت ، فأنت القوي الفاجر فاخرج إليهم | فلم
~~يزل عليهم أيام عمر وصدرا من أيام عثمان وأيام معاوية ، حتى مات المغيرة
# | ( حسن السياسة وإقامة المملكة )
# | كتب الوليد بن عبد الملك إلى الحجاج بن يوسف يأمره أن يكتب إليه بسيرته
~~، فكتب إليه : إني أيقظت رأيي وأنمت هواي ، فأدنيت السيد المطاع في قومه ،
~~ووليت المجرب الحازم في أمره ، وقلدت الخراج الموفر لأمانته ، وقسمت لكل
~~خصم من نفسي قسما أعطيه حظا من لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف إلى النطف
~~المسيء ، والثواب إلى المحسن البريء فخاف المريب صولة العقاب ، وتمسك
~~المحسن بحظه من الثواب | وقال أردشير لابنه : يا بني ، إن الملك والعدل
~~أخوان لا غنى بأحدهما عن صاحبه فالملك أس والعدل حارس ، وما لم يكن له أس
~~فمهدوم ، وما لم يكن له حارس فضائع PageV01P035 | يا بني اجعل حديثك مع أهل
~~المراتب ، وعطيتك لأهل الجهاد ، وبشرك لأهل الدين ، وسرك لمن عناه ما عناك
~~من ذوي العقول | وقالت الحكماء : مما يجب على السلطان العدل في ظاهر أفعاله
~~لإقامة أمر سلطانه ، وفي باطن ضميره لإقامة أمر دينه فإذا فسدت السياسة ذهب
~~السلطان | ومدار السياسة كلها ms0010 على العدل والإنصاف ، لا يقوم سلطان لأهل
~~الكفر والإيمان إلا بهما ولا يدور إلا عليهما ، مع ترتيب الأمور مراتبها
~~وإنزالها منازلها | وينبغي لمن كان سلطانا أن يقيم على نفسه حجة الرعية |
~~ومن كان رعية أن يقيم على نفسه حجة السلطان | وليكن حكمه على غيره بمثل
~~حكمه على نفسه فإنما يعرف حقوق الأشياء من عرف مبلغ حدودها ومواقع أقدارها
~~| ولا يكون أحد سلطانا حتى يكون قبل ذلك رعية | وقال عبد الملك بن مروان
~~لبنيه : كلكم يترشح لهذا الأمر ، ولا يصلح له منكم إلا من كان له سيف مسلول
~~، ومال مبذول ، وعدل تطمئن إليه القلوب | [ ووصف بعض الملوك سياسته فقال :
~~لم أهزل في وعد ولا وعيد ، ولا أمر ولا نهي ولا عاقبت للغضب | واستكفيت ،
~~وأثبت على الغناء لا للهوى | وأودعت القلوب هيبة لم يشبها مقت ، وودا لم
~~تشبه جرأة | وعممت بالقوت ، ومنعت الفضول | وذكر أعرابي أميرا فقال : كان
~~إذا ولي لم يطابق بين جفونه ، وأرسل العيون على عيونه فهو غائب عنهم شاهد
~~معهم فالمحسن راج والمسيء خائف ] | وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا
~~يصلح لهذا الأمر إلا اللين في غير ضعف ، القوي في غير عنف PageV01P036 |
~~وقال الوليد بن عبد الملك لأبيه : يا أبت ، ما السياسة قال : هيبة الخاصة
~~مع صدق مودتها واقتياد قلوب العامة بالإنصاف لها ، واحتمال هفوات الصنائع |
~~وكتب أرسطوطاليس إلى الإسكندر أملك الرعية بالإحسان إليها تظفر بالمحبة
~~منها ، فإن طلبك ذلك منها بإحسانك أدوم بقاء منه باعتسافك | واعلم أنك إنما
~~تملك الأبدان فاجمع لها القلوب بالمحبة واعلم أن الرعية إذا قدرت أن تقول
~~قدرت أن تفعل فاجهد ألا تقول تسلم من أن تفعل | وقال أردشير لأصحابه : إني
~~إنما أملك الأجساد لا النيات ، وأحكم بالعدل لا بالرضى ، وأفحص عن الأعمال
~~لا عن السرائر | وكان عمرو بن العاص يقول في معاوية : اتقوا أدم قريش وابن
~~كريمها ، من يضحك في الغضب ، ولا ينام إلا على الرضى ، ويتناول ما فوقه من
~~تحته | وقال معاوية : إني لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ، ولا ms0011 أضع سوطي حيث
~~يكفيني لساني ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت | فقيل له : وكيف ذلك
~~قال : كنت إذا مدوها أرخيتها ، وإذا أرخوها مددتها | وقال عمرو بن العاص :
~~رأيت معاوية في بعض أيامنا بصفين خرج في عدة لم أره خرج في مثلها ، فوقف في
~~قلب عسكره فجعل يلحظ ميمنته فيرى الخلل ، فيبدر إليه من يسده | ثم يفعل ذلك
~~بمسيرته ، فتغنيه اللحظة عن الإشارة | فدخله زهو مما رأى ، فقال : يا ابن
~~العاص ، كيف ترى هؤلاء وما هم عليه فقلت : والله يا أمير المؤمنين لقد رأيت
~~من يسوس الناس بالدين والدنيا فما رايت أحدا أوتي له من طاعة رعيته ما أوتي
~~لك من هؤلاء | فقال : أفتدري متى يفسد هذا وفي كم ينقض جميعه قلت : لا |
~~قال : في يوم واحد | قال : PageV01P037 فأكثرت التعجب | قال : إي والله وفي
~~بعض يوم | قلت : وكيف ذلك يا أمير المؤمنين قال : إذا كذبوا في الوعد
~~والوعيد ، وأعطوا على الهوى لا على الغناء : فسد جميع ما ترى | وكتب عبد
~~الله بن عباس إلى الحسن بن علي إذ ولاه الناس أمرهم بعد علي رضي الله عنه :
~~أن شمر للحرب ، وجاهد عدوك ، واشتر من الظنين دينه بما لا يثلم دينك ، وول
~~أهل البيوتات تستصلح به عشائرهم | وقالت الحكماء : أسوس الناس لرعيته من
~~قاد أبدانها بقلوبها ، وقلوبها بخواطرها | وخواطرها بأسبابها من الرغبة
~~والرهبة | وقال أبرويز لابنه شيرويه : لا توسعن على جندك سعة يستغنون بها
~~عنك ولا تضيقن عليهم ضيقا يضجون به منك : ولكن أعطهم عطاء قصدا ، وامنعهم
~~منعا جميلا ، وأبسط لهم في الرجاء ، ولا تبسط لهم في العطاء | ونحو هذا قول
~~المنصور لبعض قواده | صدق الذي قال : أجع كلبك يتبعك ، وسمنه يأكلك | فقال
~~له أبو العباس الطوسي : يا أمير المؤمنين ، أما تخشى إن أجعته أن يلوح له
~~غيرك برغيف فيتبعه ويدعك | وكتب أبرويز إلى ابنه شيرويه من الحبس : اعلم أن
~~كلمة منك تسفك دماء وأخرى تحقن دماء ، وأن سخطك سيف مسلول على من سخطت عليه
~~، وأن رضاك بركة مستفيضة على من ms0012 رضيت عنه ، وأن نقاذ أمرك مع ظهورك كلامك |
~~فاحترس في غضبك من قولك أن يخطيء | ومن لونك أن يتغير ، ومن جسدك أن يخف
~~فإن الملوك تعاقب حزما وتعفو حلما | واعلم أنك تجل عن الغضب ، وأن ملكك
~~يصغر عن رضاك ، فقدر لسخطك من العقاب كما تقدر لرضاك من الثواب | وخطب سعيد
~~بن سويد [ الكلبي الحمصي ] بحمص ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها
~~الناس إن للإسلام حائطا منيعا ، وبابا وثيقا | فحائط الإسلام الحق وبابه
~~العدل ، PageV01P038 ولا يزال الإسلام منيعا ما اشتد السلطان ، وليست شدة
~~السلطان قتلا بالسيف ولا ضربا بالسوط ولكن قضاء بالحق وأخذ بالعدل | وقال
~~عبد الله بن الحكم إنه قد يضطغن على السلطان رجلان : رجل أحسن في محسنين
~~فأثيبوا وحرم ، ورجل أساء في مسيئين فعوقب وعفي عنهم فينبغي للسلطان أن
~~يحترس منهما | وفي التاج : كتب أيرويز لابنه شيرويه يوصيه : ليكن من تختاره
~~لولايتك امرءا كان في ضعة فرفعته ، أو ذا شرف كان مهملا فاصطنعته | ولا
~~تجعله امرءا أصبته بعقوبة فاتضع لها ، ولا امرءا أطاعك بعد ما أذللته | ولا
~~أحدا ممن يقع بقلبك أن إزالة سلطانك أحب إليه من ثبوته وإياك أن تستعمله
~~ضرعا غمرا كثيرا إعجابه بنفسه ، قليلا تجربته فلا غيره | ولا كبيرا مدبرا
~~قد أخذ الدهر من عقله كما أخذت السن من جسمه
# | ( بسط المعدلة ورد المظالم )
# | الشيباني قال : حدثنا محمد بن زكريا عن عباس بن الفضل الهاشمي عن قحطبة
~~بن حميد قال : إني لواقف على رأس المأمون يوما وقد جلس للمظالم ، فكان آخر
~~من تقدم إليه وقد هم بالقيام امرأة عليها هيئة السفر ، وعليها ثياب رثة ،
~~فوقفت بين يديه فقالت : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ،
~~فنظر المأمون إلى يحيى بن أكثم ، فقال لها يحيى : وعليك السلام يا أمة الله
~~، تكلمي في حاجتك | فقالت :
# % يا خير منتصف يهدى له الرشد % ويا إماما به قد أشرق البلد %
# % تشكو إليك عميد القوم أرملة % عدي عليها فلم يترك لها سبد %
# % وابتز مني ضياعي بعد منعتها % % ظلما وفرق مني ms0013 الأهل والولد %
~~PageV01P039 | فأطرق المأمون حينا ، ثم رفع رأسه إليها وهو يقول :
# % في دون ما قلت الصبر والجلد % عني وأقرح مني القلب والكبد %
# % هذا أذان صلاة العصر فانصرفي % % وأحضري الخصم في اليوم الذي أعد %
# % والمجلس السبت إن يقض الجلوس لنا % % ننصفك منه وإلا المجلس الأحد %
~~قال : فلما كان يوم الأحد جلس ، فكان أول من تقدم إليه تلك المرأة ، فقالت
~~: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته | فقال : وعليك السلام
~~، أين الخصم فقالت : الواقف على رأسك يا أمير المؤمنين | وأومأت إلى العباس
~~ابنه | فقال : يا أحمد بن أبي خالد ، خذ بيده فأجلسه معها مجلس الخصوم |
~~فجعل كلامها يعلو كلام العباس ، فقال لها أحمد بن أبي خالد : يا أمة الله ،
~~إنك بين يدي أمير المؤمنين ، وإنك تكلمين الأمير ، فاخفضي من صوتك | فقال
~~المأمون : دعها يا أحمد ، فإن الحق أنطقها وأخرسه | ثم قضى لها برد ضيعتها
~~إليها ، وظلم العباس بظلمه لها ، وأمر بالكتاب لها إلى العامل الذي ببلدها
~~أن يوغر لها ضيعتها ويحسن معاونتها ، وأمر لها بنفقة | العتبي قال : إني
~~لقاعد عند قاضي هشام بن عبد الملك إذ أقبل إبراهيم بن محمد بن طلحة وصاحب
~~حرس هشام ، حتى قعدا بين يديه ، فقال : إن أمير المؤمنين جراني في خصومة
~~بينه وبين إبراهيم | فقال القاضي : شاهديك على الجراية قال أتراني قلت على
~~أمير المؤمنين ما لم يقل ، وليس بيني وبينه إلا هذه السترة قال : بلى ،
~~ولكنه لا يثبت الحق لك ولا عليك إلا ببينة | قال : فقام الحرسي فدخل إلى
~~هشام فأخبره ، فلم نلبث أن قعقعت الأبواب وخرج الحرسي فقال : هذا أمير
~~المؤمنين | وخرج هشام ، فلما نظر إليه القاضي قام ، فأشار إليه وبسط له
~~مصلى ، فقعد عليه إبراهيم بين يديه ، وكنا حيث نسمع بعض كلامهم ويخفى عنا
~~بعضه | قال : فتكلما وأحضرا البينة | فقضى القاضي على هشام | فتكلم إبراهيم
~~بكلمة فيها بعض الخرق ، فقال : الحمد لله الذي أبان للناس ظلمك | فقال له
~~هشام : لقد هممت أن أضربك ضربة ينتثر منها لحمك عن عظمك | قال : أما والله
~~ولئن ms0014 فعلت لتفعلنه PageV01P040 بشيخ كبير السن قريب القرابة واجب الحق |
~~فقال هشام : استرها علي قال : لا ستر الله علي إذا ذنبي يوم القيامة إن
~~سترتها | قال : فإني معطيك عليها مائة ألف | قال إبراهيم : فسترتها عليه
~~حياته ثمنا لما أخذت منه ، وأذعتها بعد مماته تزيينا له | قال : وورد على
~~الحجاج بن يوسف سليك بن سلكة فقال : أصلح الله الأمير ، أرعني سمعك ، واغضض
~~عني بصرك ، واكفف عني غربك فإن سمعت خطأ أو زللا فدونك والعقوبة | قال : قل
~~| قال : عصى عاص من عرض العشيرة فحلق على اسمي وهدم منزلي ، وخرمت عطائي |
~~قال : هيهات أو ما سمعت قول الشاعر :
# % جانيك من يجني عليك وقد % تعدي الصحاح مبارك الجرب %
# % ولرب مأخوذ بذنب عشيره % ونجا المقارف صاحب الذنب % قال : أصلح الله
~~الأمير ، إني سمعت الله عز وجل قال غير هذا | قال : وما ذاك قال : قال الله
~~تعالى : ^ ( يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك
~~من المحسنين قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا
~~لظالمون ) ^ [ يوسف : - ] | فقال الحجاج : علي بيزيد بن أبي مسلم | فمثل
~~بين يديه ، فقال : افكك لهذا عن اسمه ، واصكك له بعطائه وابن له منزله ،
~~ومر مناديا ينادي : صدق الله وكذب الشاعر | وقال معاوية : إني لأستحي أن
~~أظلم من لا يجد علي ناصرا إلا الله | وكتب إلى عمر بن عبد العزيز بعض عماله
~~يستأذنه في تحصين مدينته | فكتب إليه : حصنها بالعدل ونق طرقها من الظلم |
~~وقال المهدي للربيع بن أبي الجهم وهو والي أرض فارس : يا ربيع ، آثر الحق ،
~~وألزم PageV01P041 القصد ، وأبسط العدل ، وأرفق بالرعية ، واعلم أن أعدل
~~الناس من أنصف من نفسه ، وأجورهم من ظلم الناس لغيره | وقال ابن أبي الزناد
~~: عن هشام بن عروة قال : استعمل ابن عامر عمرو بن أصبغ على الأهواز ، فلما
~~عزله قال له : ما جئت به قال له ما معي إلا مائة درهم وأثواب | قال : كيف
~~ذلك قال : أرسلتني إلى بلد أهله رجلان : رجل مسلم له مالي وعليه ما ms0015 علي ،
~~ورجل له ذمة الله ورسوله ، فوالله ما دريت أين أضع يدي | قال : فأعطاه
~~عشرين ألفا | وقال جعفر بن يحيى : الخراج عمود الملك ، وما استغزر بمثل
~~العدل ، ولا استنزر بمثل الظلم | وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( الظلم ظلمات يوم القيامة )
# | ( صلاح الرعية بصلاح إمام )
# | قال الحكماء : الناس تبع لإمامهم في الخير والشر | وقال أبو حازم
~~الأعرج : الإمام سوق ، فما نفق عنده جلب إليه | ولما أتي عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه بتاج كسرى وسواريه | قال : إن الذي أدى هذا لأمين | قال له رجل :
~~يا أمير المؤمنين ، أنت أمين الله ، يودون إليك ما أديت إلى الله تعالى ،
~~فإن رتعت رتعوا | ومن أمثالهم في هذا قولهم : إذا صلحت العين صلحت سواقيها
~~| الأصمعي قال : يقال : صنفان إذا صلحا صلح الناس : الأمراء والفقهاء |
~~اطلع مروان بن الحكم على ضيعة له بالغوطة ، فأنكر منها شيئا ، فقال لوكيله
~~: ويحك PageV01P042 إني لأظنك تخونني | قال : أتظن ذلك ولا تستيقنه | قال :
~~وتفعله قال : نعم والله ، إني لأخونك ، وإنك لتخون أمير المؤمنين ، وإن
~~أمير المؤمنين ليخون الله ، فلعن الله شر الثلاثة
# | ( قولهم في الملك وجلسائه ووزرائه )
# | قالت الحكماء : لا ينفع الملك إلا بوزرائه وأعوانه ولا ينفع الوزراء
~~والأعوان إلا بالمودة والنصيحة ، ولا تنفع المودة والنصيحة إلا مع الرأي
~~والعفاف | ثم على الملوك بعد ألا يتركوا محسنا ولا مسيئا ما دون جزاء فإنهم
~~إذا تركوا ذلك ، تهاون المحسن ، واجترأ المسيء ، وفسد الأمر ، وبطل العمل |
~~وقال الأحنف بن قيس : من فسدت بطانته كان كمن غص بالماء ، ومن غص بالماء
~~فلا مساغ له ، ومن خانه ثقاته فقد أتي من مأمنه | وقال العباس بن الأحنف :
# % قلبي إلى ما ضرني داعي % % يكثر أحزاني وأوجاعي %
# % كيف احتراسي من عدوي إذا % % كان عدوي بين أضلاعي % % وقال آخر :
# % كنت من كربتي أفر إليهم % فهم كربتي فأين الفرار % وأول من سبق إلى هذا
~~المعنى عدي بن زيد في قوله للنعمان بن المنذر :
# % لو بغير الماء حلقي شرق % كنت كالغصان بالماء اعتصاري % % PageV01P043
~~| وقال آخر :
# % إلى الماء يسعى من يغص ms0016 بريقه % فقل أين يسعى من يغص بماء % وقال عمرو
~~بن العاص : لا سلطان إلا برجال ، ولا رجال إلا بمال ، ولا مال إلا بعمارة ،
~~ولا عمارة إلا بعدل | وقالوا : إنما السلطان بأصحابه كالبحر بأمواجه |
~~قالوا : ليس شيء أضر بالسلطان من صاحب يحسن القول الفعل ولا خير في القول
~~إلا مع الفعل ، ولا في المال إلا مع الجود ، ولا في الصدق إلا مع الوفاء ،
~~ولا في الفقه إلا مع الورع ، ولا في الصدقة إلا مع حسن النية ، ولا في
~~الحياة إلا مع الصحة | قالوا : إن السلطان إذا كان صالحا ووزراؤه وزراء سوء
~~امتنع خيره من الناس ولم يستطع أحد أن ينتفع منه بمنفعة | وشبهوا ذلك
~~بالماء الصافي يكون فيه التمساح ، فلا يستطيع أحد أن يدخله وإن كان محتاجا
~~إليه
# | صفة الإمام العادل
# | كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة إلى الحسن بن أبي
~~الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل فكتب إليه الحسن رحمه الله :
~~| اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل ، وقصد كل
~~جائر ، وصلاح كل فاسد ، وقوة كل ضعيف ، ونصفة كل مظلوم ، ومفزع كل ملهوف |
~~والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله الرفيق بها ،
~~الذي يرتاد لها أطيب المرعى ، ويذودها عن مراتع الهلكة ، ويحميها من السباع
~~، ويكنها من أذى الحر والقر | والإمام العادل يا أمير المؤمنين ، كالأب
~~الحاني على ولده ، يسعى لهم صغارا ، ويعلمهم كبارا ، يكتسب لهم PageV01P044
~~في حياته ، ويدخر لهم بعد مماته | والإمام العدل يا أمير المؤمنين ، كالأم
~~الشفيقة البرة الرفيقة بولدها ، حملته كرها ووضعته كرها ، وربته طفلا ،
~~تسهر بسهره ، وتسكن بسكونه ، ترضعه تارة وتفطمه أخرى وتفرح بعافيته وتغتم
~~بشكايته | والإمام العدل يا أمير المؤمنين ، كالقلب بين الجوارح : تصلح
~~الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده | والإمام العدل يا أمير المؤمنين ، هو القائم
~~بين الله وبين عباده ، يسمع كلام الله ويسمعهم ، وينظر إلى الله ويريهم ،
~~وينقاد إلى الله ويقودهم | فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك الله عز وجل
~~كعبد ms0017 ائتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله ، فبدد المال ، وشرد العيال ، فأفقر
~~أهله وفرق ماله | واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر بها عن
~~الخبائث والفواحش فكيف إذا أتاها من يليها وأن الله أنزل القصاص حياة
~~لعباده ، فكيف إذا قتلهم من يقتص لهم واذكر يا أمير المؤمنين الموت وما
~~بعده ، وقلة أشياعك عنده وأنصارك عليه فتزود له ولما بعده من الفزع الأكبر
~~| واعم يا أمير المؤمنين أن لك منزلا غير منزلك الذي أنت فيه ، يطول فيه
~~ثواؤك ، ويفارقك أحباؤك ، يسلمونك في قعره فريدا وحيدا | فتزود له ما يصحبك
~~^ ( يوم يفر المرء من أخيه ، وأمه وأبيه ، وصاحبته وبنيه ) ^ [ عبس : - ] |
~~واذكر يا أمير المؤمنين ^ ( إذا بعثر ما في القبور ، وحصل ما في الصدور ) ^
~~[ العاديات : - ] فالأسرار ظاهرة ، والكتاب ^ ( لا يغادر صغيرة ولا كبيرة
~~إلا أحصاها ) ^ [ الكهف : ] | فالآن يا أمير المؤمنين ، وأنت في مهل ، قبل
~~حلول الأجل ، وانقطاع الأمل ، لا تحكم يا أمير المؤمنين في عباد الله بحكم
~~الجاهلين ، ولا تسلك بهم سبيل الظالمين ولا تسلط المستكبرين على المستضعفين
~~، فإنهم لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ، فتبوء بأوزارك وأوزار مع أوزارك ،
~~وتحمل أثقالك وأثقالا مع أثقالك | ولا يغرنك الذي يتنعمون بما فيه بؤسك ،
~~ويأكلون الطيبات في دنياهم بإذهاب طيباتك في آخرتك | ولا تنظر إلى قدرتك
~~اليوم ، ولكن انظر إلى قدرتك غدا وأنت مأسور في حبائل الموت ، وموقوف بين
~~يدى الله تعالى في مجمع من الملائكة والنبيين والمرسلين ، وق ^ ( عنت
~~الوجوه للحي القيوم ) ^ [ طه : ] PageV01P045 | إني يا أمير المؤمنين ، وإن
~~لم أبلغ بعظتي ما بلغه أولو النهى من قبلي ، فلم آلك شفقة ونصحا ، فأنزل
~~كتاب إليك كمداوي حبيبه يسقيه الأدوية الكريهة لما يرجو له في ذلك من
~~العافية والصحة | والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
# | ( هيبة الإمام في تواضعه )
# | قال ابن السماك لعيسى بن موسى : تواضعك في شرفك أكبر من شرفك | وقال
~~عبد الملك بن مروان : أفضل الرجال من تواضع عن رفعة ، وزهد عن قدرة ، وأنصف
~~عن قوة | ذكر عن النجاشي أمير الحبشة ms0018 أنه أصبح يوما جالسا على الأرض والتاج
~~على رأسه ، فأعظم ذلك أساقفته فقال لهم : إني وجدت فيما أنزل الله تعالى
~~على المسيح عليه السلام ، يقول : إذا أنعمت على عبدي نعمة فتواضع إلي
~~أتممتها عليه ، وإن ولد لي الليلة غلام ، فتواضعت لذلك شكرا لله تعالى |
~~وقال ابن قتيبة : لم يقل بيت أبدع من قول الشاعر في بعض خلفاء بني أمية :
# % يغضي حياء ويغضى من مهابته % % فلا يكلم إلا حين يبسم % وأحسن منه عندي
~~قول الآخر :
# % فتى زاده عز المهابة ذلة % % فكل عزيز عنده متواضع % PageV01P046 |
~~وقال أبو العتاهية :
# % يا من تشرف بالدنيا وزينتها % % ليس التشرف رفع الطن بالطين %
# % إذا أردت شريف الناس كلهم % % فانظر إلى ملك في زي مسكين %
# % ذاك الذي عظمت والله نعمته % % وذاك يصلح للدنيا وللدين % % وقال الحسن
~~بن هانئ في هيبة السلطان مع محبة الرعية :
# % إمام عليه هيبة ومحبة % ألا بأبي ذاك الحبيب المحبب % وقال آخر في
~~الهيبة وإن لم يكن في طريق السلطان :
# % بنفسي من لو مر برد بنانه % % على كبدي كانت شفاء أنامله %
# % ومن هابني في كل شيء وهبته % فلا هو يعطيني ولا أنا سائله % [ ولابن
~~هرمة في المنصور :
# % له لحظات عن حفافي سريره % % إذا كرها فيها عقاب ونائل %
# % كريم له وجهان وجه لدى الرضى % % أسيل ووجه في الكريهة باسل %
# % فأم الذي آمنت آمنة الردى % % وأم الذي أوعدت بالكل ثاكل %
# % وليس بمعطي العفو من غير قدرة % % ويعفو إذا مكنته المقاتل ] % وقال
~~آخر في الهيبة :
# % أهاشم يا فتى دين ودنيا % % ومن هو في اللباب من اللباب %
# % أهابك أن أبوح بذات نفسي % % وتركي للعتاب من العتاب % PageV01P047 |
~~وقال أشجع بن عمرو في هيبة السلطان :
# % منعت مهابتك النفوس حديثها % % بالشيء تكرهه وإن لم تعلم %
# % ومن الولاة مفخم لا يتقى % % والسيف تقطر شفرتاه من الدم % وقال أيضا
~~لهارون الرشيد :
# % وعلى عدوك يابن عم محمد % رصدان : ضوء الصبح والإظلام %
# % فإذا تنبه رعته ، وإذا غفا % % سلت عليك سيوفك الأحلام % وقال الحسن بن
~~هانئ في الهيبة فأفرط :
# % ملك تصور في القلوب مثاله % % فكأنه لم يخل ms0019 منه مكان %
# % ما تنطوي عنه القلوب بفجرة % % إلا يكمله بها اللحظان %
# % حتى الذي في الرحم لم يكن صورة % لفؤاده من خوفه خفقان % فمجاز هذا
~~البيت في إفراطه أن الرجل إذا خاف شيئا أو أحبه بسمعه وبصره وشعره وبشره
~~ولحمه ودمه وجميع أعضائه ، فالنطف التي في الأصلاب داخلة في هذه الجملة |
~~قال الشاعر :
# % ألا ترثي لمكتئب % يحبك لحمه ودمه % وقال المكفوف في آل محمد :
# % أحبكم حبا على الله أجره % تضمنه الأحشاء واللحم والدم % PageV01P048 |
~~ومثل هذا قول الحسن بن هانئ :
# % وأخفت أهل الشرك حتى إنه % % لتخافك النطف التي لم تخلق % % فإذا خافه
~~أهل الشرك خافته النطف التي في أصلابهم ، على المجاز الذي ذكرناه | ومجاز
~~آخر : أن النطف التي أخذ الله ميثاقها يجوز أن يضاف إليها ما هي لا بد
~~فاعلة من قبل أن تفعله ، كما جاء في الأثر : إن الله عز وجل عرض على آدم
~~ذريته فقال : هؤلاء أهل الجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، وهؤلاء أهل النار
~~وبعمل أهل النار يعملون | وها أنا أقول في الهيبة :
# % يا من يجرد من بصيرته % % تحت الحوادث صارم العزم %
# % رعت العدو فما مثلءت له % % إلا تفزع منك في الحلم %
# % أضحى لك التدبير مطردا % مثل اطراد الفعل للإسم %
# % رفع الحسود إليك ناظره % فرآك مطلعا مع النجم % أبو حاتم سهل بن محمد
~~قال : أنشدني العتبي للأخطل في معاوية :
# % تسموا العيون إلى إمام عادل % معطى المهابة نافع ضرار %
# % وترى عليه إذا العيون لمحنه % سيما الحليم وهيبة الجبار % تم الجزء
~~الأول من كتاب اللؤلؤة في السلطان بعون الله ومنه | من قسمة خمسة وعشرين
~~قسما من تجزئة المؤلف | يتلوه الجزء الثاني من القسم ، وهو باقي كتاب
~~اللؤلؤة في السلطان من كتاب العقد | ولله الحمد والمنة | والحمد لله أولا
~~وآخرا و صلى الله عليه وسلم
# | ( حسن السيرة والرفق بالرعية )
# | قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما أوصاه به من الرفق
~~بالرعية : ^ ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ^ [ آل عمران : ]
~~PageV01P049 | وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( من أعطي حظه ms0020 من الرفق فقد أعطي حظه من الخير كله ، ومن حرم حظه من
~~الرفق فقد حرم حظه من الخير كله ) | ولما استخلف عمر بن عبد العزيز أرسل
~~إلى سالم بن عبد الله ومحمد بن كعب | فقال لهما : أشيرا علي | فقال له سالم
~~: اجعل الناس أبا وأخا وابنا ، فبر أباك واحفظ أخاك ، وارحم ابنك | وقال
~~محمد بن كعب : أحبب للناس ما تحب لنفسك واكره لهم ما تكره لنفسك ، واعلم
~~أنك أول خليفة يموت | وقال عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز لأبيه عمر : يا
~~أبت ، مالك لا تنفذ في الأمور ، فوالله لا أبالي في الحق لو غلت بي وبك
~~القدور | قال له عمر : لا تعجل يا بني ، فإن الله تعالى ذم الخمر في القرآن
~~مرتين وحرمها في الثالثة ، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه
~~وتكون فتنة | وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة : أما بعدن فإن
~~أمكنتك القدرة على المخلوق فاذكر قدرة الخالق عليك ، واعلم أن مالك عند
~~الله مثل ما للرعية عندك | وقال المنصور لولده عبد الله المهدي : لا تبرم
~~أمرا حتى تفكر فيه فإن فكرة العاقل مرآته تريه حسناته وسيآته واعلم أن
~~الخليفة لا يصلحه إلى القوى ، والسلطان لا تصلحه إلا الطاعة ، والرعية لا
~~يصلحها إلا العدل وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة ، وأنقص الناس
~~عقلا من ظلم من هو دونه | وقال خالد بن عبد الله القسري لبلال بن أبي بردة
~~: لا يحملنك فضل المقدرة على شدة السطوة ، ولا تطلب من رعيتك إلا ما تبذله
~~لها ف ^ ( إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ) ^ [ النحل : ] | وقال
~~أبو عبيد الله كاتب المهدي : ما أحوج ذا القدرة والسلطان إلى قرين يحجزه ،
~~وحياء يكفه ، وعقل يعقله ، وإلى تجربة طويلة ، وعين حفيظة ، وأعراق تسري
~~إليه ، وأخلاق PageV01P050 تسهل الأمور عليه وإلى جليس شفيق ، وصاحب رقيق ،
~~وإلى عين تبصر العواقب ، وقلب يخاف الغير | ومن لم يعرف لؤم الكبر لم يسلم
~~من فلتات اللسان ، ولم يتعاظم ذنبا وإن عظم ، ولا ثناء ms0021 وإن سمج | وكتب
~~أردشير إلى رعيته : من أردشير المؤيد ملك الملوك ووارث العظماء ، إلى
~~الفقهاء الذين هم حملة الدين ، والأساورة الذين هم حفظة البيضة ، والكتاب
~~الذين هم زينة المملكة ، وذوي الحرث الذين هم عماد البلاد : السلام عليكم ،
~~فإنا بحمد الله إليكم سالمون فقد وضعنا عن رعيتنا بفضل رأفتنا بها إتاوتها
~~الموضوعة عليها ، ونحن مع ذلك كاتبون إليكم بوصية فاحفظوها : لا تستشعروا
~~الحقد فيدهمكم العدو ، ولا تحتكروا فيشملكم القحط وتزوجوا في الأقارب فإنه
~~أمس للرحم وأثبت للنسب ، ولا تعدوا هذه الدنيا شيئا فإنها لا تبقي على أحد
~~، ولا ترفضوها فإن الآخرة لا تدرك إلا بها | ولما انصرف مروان بن الحكم من
~~مصر إلى الشام استعمل عبد العزيز ابنه على مصر ، وقال له حين ودعه : أرسل
~~حكيما ولا توصه | أي بني ، انظر إلى عمالك ، فإن كان عندك حق غدوة فلا
~~تؤخرهم إلى غدوة ، وأعطهم حقوقهم عند محلها تستوجب بذلك الطاعة منهم |
~~وإياك أن يظهر لرعيتك منك كذب ، فإنهم إن ظهر لهم منك كذب لم يصدقوك في
~~الحق | واستشر جلساءك وأهل العلم فإن لم يستبن لك فاكتب إلي يأتك رأيي فيه
~~إن شاء الله تعالى | وإن كان بك غضب على أحد من رعيتك فلا تؤاخذه به عند
~~سورة الغضب ، واحبس عنه عقوبتك حتى يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وأنت
~~ساكن الغضب منطفيء الجمرة ، فإن أول من جعل السجن كان حليما ذا أناة | ثم
~~انظر ذوي الحسب والدين والمروءة فليكونوا أصحابك وجلساءك ثم ارفع منازلهم
~~منك على غيرهم ، على غير استرسال ولا انقباض ، أقول هذا وأستخلف الله عليك
~~| أبو بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن [ أبي ] مجالد عن الشعبي ، قال : قال
~~زياد ما PageV01P051 غلبني أمير المؤمنين معاوية في شيء من السياسة إلا مرة
~~واحدة ، استعملت رجلا فكسر خراجه ، فخشي أن أعقابه ففر إليه واستجار به
~~فأمنه فكتب إليه : إن هذا أدب سوأ من قبلي | فكتب إلي : إنه لا ينبغي أن
~~نسوس الناس [ جميعا ب ] سياسة واحدة ، لا نلن جميعا فتمرح ms0022 الناس في المعصية
~~، ولا نشتد جميعا فنحمل الناس على المهالك | ولكن تكون أنت للشدة والغلظة
~~وأكون أنا للرأفة والرحمة
# | ( ما يأخذ به السلطان من الحزم والعزم )
# | قالت الحكماء : أحزم الملوك من قهر جده هزله : وغلب رأيه هواه ، وجعل
~~له الفكر صاحبا يحسن له العواقب ، وأعرب على ضميره فعله ، ولم يخدعه رضاه
~~عن سخطه ولا غضبه عن كيده | وقال عبد الملك بن مروان لابنه الوليد وكان ولي
~~عهده : يا بني ، اعلم أنه ليس بين السلطان وبين أن يملك الرعية أو تملكه
~~إلا حرفان : حزم وتوان | وقالوا : ينبغي للعاقل ألا يستصغر شيئا من الخطأ
~~والزلل ، فإنه متى ما استصغر الصغير يوشك أن يقع في الكبير فقد رأينا الملك
~~يؤتى من العدو المحتقر ، ورأينا الحصة تؤتى من الدواء اليسير ، ورأينا
~~الأنهار تتدفق من الجداول الصغار | وقالوا : لا يكون الذم من الرعية
~~لراعيها إلا لأحد ثلاثة : كريم قصر به عن قدره فاحتمل لذلك ضغنا ، أو لئيم
~~بلغ به ما لا يستحق فأورثه ذلك بطرا ، أو رجل منع حظه من الإنصاف فشكا
~~تفريطا PageV01P052 | وفي كتاب الهند : خير الملوك من أشبه النسر حوله
~~الجيف لا من أشه الجيف حولها النسور | وقيل لملك سلب ملكه : ما الذي سلبك
~~ملكك قال : دفع شغل اليوم إلى غد ، والتماس عدة بتضييع عدد ، واستكفاء كل
~~مخدوع عن عقله | والمخدوع عن عقله من بلغ قدرا لا يستحقه ، وأثيب ثوابا لا
~~يستوجبه | وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : انتهزوا هذه الفرص فإنها
~~تمر مر السحاب ، ولا تطلبوا أثرا بعد عين | وكان عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه أحزم الخلفاء ، وكانت عائشة رضي الله عنها إذا ذكر عمر تقول : كان
~~والله أحوزيا نسيج وحده ، قد أعد للأمور أقرانها | وقال المغيرة بن شعبة :
~~ما رأيت أحدا هو أحزم من عمر : كان والله له فضل يمنعه أن يخدع ، وعقل
~~يمنعه أن يخدع | وقال عمر : لست بخب والخب لا يخدعني | ومر عمر ببنيان يبنى
~~، بآجر وجص ، فقال : لمن هذا قيل : لعاملك على البحرين | فقال : أبت ms0023
~~الدراهم إلا أن تخرج أعناقها ، فأرسل إليه فشاطره ماله | وكان سعد بن أبي
~~وقاص يقال له المستجاب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا دعوة سعد
~~) | فلما شاطره عمر ماله ، قال له سعد : لقد هممت | قال له عمر : بأن تدعو
~~علي | قال : نعم | قال إذا لا تجدني بدعاء ربي شقيا PageV01P053 | وهجا رجل
~~من الشعراء سعد بن أبي وقاص يوم القادسية ، فقال :
# % ألم تر أن الله أظهر دينه % % وسعد بباب القادسية معصم %
# % فأنبا وقد آمت نساء كثيرة % ونسوة سعد ليس فيهن أيم % % فقال سعد :
~~اللهم اكفني يده ولسانه | فقطعت يده وبكم لسانه | ولما عزل عمر أبا موسى
~~الأشعري عن البصرة وشاطره ماله وعزل أبا هريرة عن البحرين وشاطره ماله ،
~~وعزل الحارث بن كعب بن وهب وشاطره ماله ، دعا أبا موسى فقال له : ما
~~جاريتان بلغني أنهما عندك ، إحداهما تدعى عقيلة والأخرى من بنات الملوك قال
~~: أما عقيلة بجارية بيني وبين الناس ، وأما التي هي من بنات الملوك فإني
~~أردت بها غلاء الفداء | قال : فما جفنتان تعملان عندك قال : رزقي شاة في كل
~~يوم ، فيعمل نصفها غدوة ونصفها عشية | قال : فما مكيالان بلغني أنهما عندك
~~قال : أما أحدهما فأوفي أهلي به وديني ، وأما الآخر فيتعامل الناس به | قال
~~: ادفعت لنا عقيلة ، والله إنك لمؤمن لا تغل أو فاجر مبل ، ارجع إلى عملك
~~عاقصا بقرنك مكتسعا بذنبك والله إن بلغني عنك أمر لم أعدك | ثم دعا أبا
~~هريرة فقال له : هل علمت من حين أني استعملتك على البحرين وأنت بلا نعلين ،
~~ثم بلغني أنك ابتعت أفراسا بألف دينار وستمائة دينار قال : كانت لنا أفراس
~~تناتجت | وعطايا تلاحقت | قال قد حسبت لك رزقك ومؤونتك وهذا فضل فأده | قال
~~: ليس لك ذلك | قال : بلى والله وأوجع ظهرك ثم قال إليه بالدرة فضربه حتى
~~أدماه ، ثم قال : إيت بها | قال : احتسبتها عند الله قال : ذلك لو أخذتها
~~من حلال وأديتها طائعا ، PageV01P054 أجئت من أقصى حجر البحرين بجبي الناس
~~لك لا والله ولا للمسلمين ما رجعت بك ms0024 أميمة إلا لرعية الحمر | وأميمة أم
~~أبي هريرة | وفي حديث أبي هريرة قال : لما عزلني عمر عن البحرين قال لي :
~~يا عدو الله وعدو كتابه ، سرقت مال الله قال : فقلت : ما أنا عدو الله ولا
~~عدو كتابه ، ولكن عدو من عاداهما ، وما سرقت مال الله | قال : فمن أين
~~اجتمعت لك عشر آلاف قلت : خيل تناتجت ، وعطايا تلاحقت ، وسهام تتابعت | قال
~~: فقبضها مني ، فلما صليت الصبح استغفرت لأمير المؤمنين | فقال لي بعد ذلك
~~: ألا تعمل | قلت لا | قال : قد عمل من هو خير منك يوسف صلوات الله عليه |
~~قلت : يوسف نبي وأنا ابن أميمة ، أخشى أن يشتم عرضي ، ويضرب ظهري ، وينزع
~~مالي | قال : ثم دعا عمر الحارث بن وهب ، فقال : ما فلاص وأعبد بعتها
~~بمائتي دينار قال : خرجت بنفقة معي فتجرت فيها | فقال : أما والله ما
~~بعثناكم لتتجروا في أموال المسلمين ، أدها | فقال : أما والله لا عملت عملا
~~بعدها قال : انتظر حتى أستعملك | وكتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص |
~~وكان عامله على مصر : من عبد الله عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص ، سلام
~~عليك ، أما بعد | فإنه بلغني أنه فشت لك فاشية من خيل وإبل وغنم وبقر وعبيد
~~، وعهدي بك قبل ذلك أن لا مال لك | فاكتب إلي من أين أصل هذا المال ولا
~~تكتمه | فكتب إليه : من عمرو بن العاص إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب أمير
~~المؤمنين ، سلام عليك ، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو | أما بعد
~~: فإني أتاني كتاب أمير المؤمنين يذكر فيه ما فشا لي ، وأنه يعرفني قبل ذلك
~~لا مال لي | وإني أعلم أمير المؤمنين أني بأرض السعر فيه رخيص ، وأني أعالج
~~من الحرفة والزراعة ما يعالج أهله ، وفي رزق أمير المؤمنين سعة PageV01P055
~~والله لو رأيت خيانتك حالا ما خنتك فأقصر أيها الرجل ، فإن لنا أحسابا هي
~~خير من العمل لك ، إن رجعنا عشنا بها | ولعمري إن عندك من لا يذم معيشته
~~ولا تذم له [ وذكرت أن عندك من ms0025 المهاجرين الأولين من هو خير مني ] فأنى كان
~~ذلك ولم يفتح قفلك ولم نشركك في عملك | فكتب إليه عمر : أما بعد ، فإني
~~والله ما أنا من أساطيرك التي تسطر ونسقك الكلام في غير مرجع ، وما يغني
~~عنك أن تزكي نفسك | وقد بعثت إليك محمد بن مسلمة فشاطره مالك فإنكم أيها
~~الرهط الأمراء جلستم على عيون المال ، لم يعوزكم عذر ، تجمعون لأبنائكم ،
~~وتمهدون لأنفسكم | أما إنكم تجمعون العار وتورثون النار | والسلام | فلما
~~قدم عليه محمد بن مسلمة صنع له عمرو طعاما كثيرا | فأبى محمد بن مسلمة أن
~~يأكل منه شيئا | فقال له عمرو : أتحرمون طعامنا فقال : لو قدمت إلي طعام
~~الضيف أكلته ، ولكنك قدمت إلي طعاما هو تقدمة شر | والله لا أشرب عندك ماء
~~| فاكتب لي كل شيء هو لك ولا تكتمه | فشاطره ماله بأجمعه ، حتى بقيت نعلاه
~~، فأخذ إحداهما وترك الأخرى فغضب عمر بن العاص فقال : يا محمد بن مسلمة ،
~~قبح الله زمانا عمرو بن العاص لعمر ابن الخطاب فيه عامل | والله إني لأعرف
~~الخطاب يحمل فوق رأسه حزمة من الحطب وعلى ابنه مثلها ، وما منهما إلا في
~~نمرة لا تبلغ رسغيه والله ما كان العاص بن وائل يرضى أن يلبس الديباج مزورا
~~بالذهب | قال له محمد : اسكت ، والله إن عمر لخير منك ، وأما أبوك وأبوه
~~ففي النار ، والله لولا الزمان الذي سبقك به لألفيت مقتعد شاة يسرك غزرها
~~ويسوءك بكؤها | فقال عمرو : هي عندك بأمانة الله | فلم يخبر بها عمر | ومن
~~حديث زيد بن أسلم عن أبيه قال : بعث معاوية إلى عمر بن الخطاب وهو على
~~الشام بمال وأدهم ، وكتب إلى أبيه أبي سفيان أن يدفع ذلك إلى عمر [ - يعني
~~بالأدهم PageV01P056 القيد - وكتب إلى عمر يقول : إني وجدت في حصون الروم
~~جماعة من أسارى المسلمين مقيدين بقيود حديد أنفذت منها هذا ليراه أمير
~~المؤمنين وكانت العرب قبل ذلك تقيد بالقيد قال جرير . أو لجدل الأداهم ] |
~~فخرج الرسول حتى قدم على أبي سفيان بالمال والأدهم | قال : فذهب أبو سفيان
~~بالأدهم ms0026 والكتاب إلى عمر واحتبس المال لنفسه | فلما قرأ عمر الكتاب ، قال :
~~فأين المال يا أبا سفيان قال : كان علينا دين ومعونة ، ولنا في بيت المال
~~حق ، فإذا أخرجت لنا شيئا قاصصتنا به | فقال عمر : اطرحوه في الأدهم حتى
~~يأتي بالمال | قال : فأرسل أبو سفيان من أتاه بالمال | فأمر عمر بإطلاقه من
~~الأدهم | قال : فلما قدم الرسول على معاوية قال له : رأيت أمير المؤمنين
~~أعجب بالأدهم قال : نعم ، وطرح فيه أباك | قال : ولم قال : جاءه بالأدهم
~~وحبس المال قال : إي والله ، والخطاب لو كان لطرحه فيه | زار أبو سفيان
~~معاوية بالشام ، فلما رجع من عنده دخل على عمر فقال : أجزنا أبا سفيان |
~~قال : ما أصبنا شيئا فنجيزك به | فأخذ عمر خاتمه فبعث به إلى هند ، وقال
~~للرسول : قل لها : يقول لك أبو سفيان : انظري إلى الخرجين اللذين جئت بهما
~~فأحضريهما | فلما لبث عمر أن أتي بخرجين فيما عشرة آلاف درهم ، فطرحهما عمر
~~في بيت المال | فلما ولى عثمان ردهما عليه | فقال أبو سفيان : ما كنت لأخذ
~~مالا عابه علي عمر | وملا ولي عمر بن الخطاب عتبة بن أبي سفيان الطائف
~~وصدقاتها ثم عزله ، تلقاه في بعض الطريق ، فوجد معه ثلاثين ألفا ، فقال :
~~أنى لك هذا قال : والله ما هو لك ولا للمسلمين ، ولكن مال خرجت به لضيعة
~~أشتريها | فقال عمر : عاملنا وجدنا معه مالا ، ما سبيله إلا بيت المال |
~~ورفعه فلما ولي عثمان قال لعتبة : هل لك في هذا المال ، فإني لم أر لأخذ
~~ابن الخطاب فيه وجها قال : والله إن بنا إليه لحاجة ، ولكن لا ترد على من
~~قبلك فيرد عليك من بعدك | القحذمي قال ضرب عمر رجلا بالدرة ، فنادى : يا
~~لقصي فقال أبو سفيان : يابن PageV01P057 أخي ، لو قبل اليوم تنادي قصيا
~~لأتتك منها الغطاريف | فقال له عمر : اسكت لا أبا لك | قال أبو سفيان : ها
~~، ووضع سبابته على فيه | خليفة بن خياط قال : كتب يزيد بن الوليد المعروف
~~بالناقص - وإنما قيل له الناقص لفرط كماله إلى مروان بن محمد ms0027 وبلغه عنه
~~تلكؤ في بيعته - : أما بعد ، فإني أراك تقدم رجلا وتؤخر أخرى | فإذا أتاك
~~كتاب هذا فاعتمد على أيهما شئت والسلام | فأتته بيعته | ولما منع أهل مرو
~~أبا غسان الماء وزجته إلى الصحارى ، كتب إليهم أبو غسان : إلى بني الأستاه
~~من أهل مرو ليمسني الماء أو لتصبحنكم الخيل | فما أمسى حتى أتاه الماء |
~~فقال : الصدق ينبىء عندك لا الوعيد | وكتب عبد الله بن طاهر الخراساني إلى
~~الحسن بن عمر التغلبي : أما بعد ، فقد بلغني ما كان من قطع الفسقة الطريق
~~ما بلغ ، فلا الطريق تحمي ، ولا اللصوص تكفي ، ولا الرعية ترضي ، وتطمع بعد
~~هذا في الزيادة أنك لمنفسح الأمل | وايم الله لتكفيني من قبلك أو لأوجهن
~~إليك رجالا لا تعرف مرة من جهم ولا عدي من رهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~| وكتب الحجاج بن يوسف إلى قتيبة بن مسلم وإليه بخراسان : أما بعد ، فإن
~~وكيع بن حسان كان بالبصرة [ منه ] ما كان ، ثم صار لصا بسجستان ، ثم صار
~~إلى خراسان ، فإذا أتاك كتابي هذا : فاهدم بناءه ، واحلل لواءه | وكان على
~~شرطة قتيبة فعزله | وولى الضبي عم مسعود بن الخطاب | وبلغ الحجاج أن قوما
~~من الأعراب يفسدون الطريق ، فكتب إليهم : أما بعد : فإنكم قد استخفتكم
~~الفتنة ، فلا عن حق تقاتلون | ولا عن منكر تنهون ، وإني أهم أن ترد عليم
~~مني خيل تنسف الطارف والتالد ، وتدع النساء أيامى والأبناء يتامى والديار
~~خرابا فلما أتاهم كتابه كفوا عن الطريق PageV01P058
# | ( التعرض للسلطان والرد عليه )
# | قالت الحكماء : من تعرض للسلطان أرداه ، ومن تطامن له تخطاه | وشبهوه
~~في ذلك بالريح العاصفة التي لا تضر بما لان لها من الشجر ومال معها من
~~الحشيش | وما استهدف لها من الدوح العظام قصفته | قال الشاعر :
# % إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت % عيدان نبع ولا يعبأن بالرتم % وقال حبيب
~~بن أوس ، وهو أحسن ما قيل في السلطان :
# % هو السيل إن واجهته انقدت طوعه % % وتقتاده من جانبيه فيتبع % وقال آخر
~~:
# % هو السيف إن لا ينته لأن متنه % % وحداه ms0028 إن خاشنته خشنان % % وقال
~~معاوية لأبي الجهم العدوي : أنا أكبر أم أنت فقال : لقد أكلت في عرس أمك يا
~~أمير المؤمنين | قال : عند أي أزواجها قال : عند حفص بن المغيرة | قال : يا
~~أبا الجهم ، إياك والسلطان ، فإنه يغضب غضب الصبي ويأخذ أخذ الأسد | وأبو
~~الجهم هو القائل في معاوية :
# % ونغضبه لنخبر حالتيه % % فنخبر منهما كرما ولينا %
# % نميل على جوانبه كأنا % % نميل إذا تميل على أبينا % % وقدم عقبية
~~الأسدي على معاوية ودفع إليه رقعة فيها هذه الأبيات :
# % معاوي إننا بشر فاسجح % فلسنا بالجبال ولا الحديد %
# % أكلتم أرضنا فجردتموها % % فهل من قائم أو من حصيد % PageV01P059
# % أتطمع بالخلود إذا هلكنا % % وليس لنا ولا لك من خلود %
# % فهبنا أمة هلكت ضياعا % يزيد أميرها وأبو يزيد % فدعا به معاوية فقال :
~~ما جرأك علي قال : نصحتك إذا غشوك وقدقتك إذ كذبوك | فقال : ما أظنك إلا
~~صادقا ، وقضى حوائجه | ومن حديث زياد عن مالك بن أنس قال : خطب أبو جعفر
~~المنصور ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس ، إتقوا الله | فقام
~~إليه رجل من عرض الناس فقال : أذكرك الله الذي ذكرتنا به يا أمير المؤمنين
~~| فأجابه أبو جعفر بلا فكرة ولا روية : سمعا وطاعة لمن ذكر بالله ، وأعوذ
~~بالله أن أذكر به فتأخذني العزة بالإثم ^ ( لقد ضللت إذا وما أنا من
~~المهتدين ) ^ [ الأنعام : ] | وأما أنت ، فوالله ما الله أردت بها ، ولكن
~~لبقال : قال فعوقب فصبر وأهون بها لو كانت ، وأنا أحذركم أيها الناس أختها
~~فإن الموعظة علينا نزلت ، ومنا أخذت | ثم رجع إلى موضعه من الخطبة | وقال
~~رجل إلى هارون الرشيد وهو يخطب بمكة ، فقال : ^ ( كبر مقتا عند الله أن
~~تقولوا ما لا تفعلون ) ^ [ الصف : ] فأمر به فضرب مائة سوط ، فكان يئن
~~الليل كله ويقول : الموت الموت | فأخبر هارون أنه رجل صالح ، فأرسل إليه
~~فاستحله ، فأحله | المدائني قال : جلس الوليد بن عبد الملك على المنبر يوم
~~الجمعة حتى اصفرت الشمس ، فقالم غليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، إن
~~الوقت لا ينتظرك ، وإن الرب لا يعذرك | قال ms0029 : صدقت ، ومن قال مثل مقالتك
~~فلا ينبغي له أن يقوم مثل مقامك | من هاهنا أقرب الحرس يقوم إليه فيضرب
~~عنقه | الرياشي عن الأصمعي قال : خاطر رجل رجلا أن يقوم إلى معاوية إذا سجد
~~فيضع يده على كفله ويقول : سبحان الله يا أمير المؤمنين ما أشبه عجيزتك
~~بعجيزة أمك هند ففعل ذلك | فلما انفتل معاوية من صلاته قال : | يابن أخي ،
~~إن أبا سفيان كان إلى ذلك منها أميل فخذ ما جعلوا لك | فأخذه | ثم خاطر
~~أيضا أن يقوم إلى زياد وهو بالخطب فيقول له : أيها الأمير ، من أبوك ففعل |
~~فقال له زياد : هذا يخبرك وأشار إلى صاحب الشرطة فقدمه فضرب عنقه | فلما
~~PageV01P060 بلغ ذلك معاوية قال : ما قتله غيري ، ولو أدبته على الأولى ما
~~عاد إلى الثانية | وخاطر رجل أن يقوم إلى عمرو بن العاص وهو في الخطبة
~~فيقول : أيها الأمير ، أمك ففعل | فقال له : النابغة بنت عبد الله ،
~~أصابتها رماح العرب فبيعت بعكاظ ، فاشتراها عبد الله بن جدعان للعاص بن
~~وائل ، فولدت فأنجبت فإن كانوا جعلوا لك شيئا فخذه | دخل خريم الناعم على
~~معاوية بن أبي سفيان ، فنظر معاوية إلى ساقيه فقال : أي ساقين لو أنهما على
~~جارية فقال له خريم : في مثل عجيزتك يا أمير المؤمنين قال : واحدة بأخرى
~~والبادئ أظلم
# | ( تحلم السلطان على أهل الدين والفضل إذ اجترءوا عليه )
# | زياد عن مالك بن أنس قال : بعث أبو جعفر المنصور إلي والي ابن طاوس
~~فأتيناه فدخلنا عليه ، فإذا هو جالس علي فرش قد نضدت ، وبين يده أنطاع قد
~~بسطت ، وجلاوزة بأيديهم السيوف يضربون الأعناق ، فأومأ غلينا أن اجلسا
~~فجلسنا | فأطرق عنا طويلا ، ثم رفع رأسه والتفت إلى ابن طاوس فقال له :
~~حدثني عن أبيك | قال : نعم ، سمعت أبي يقول : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم :
# ( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل أشركه الله PageV01P061 في حكمه
~~فأدخل عليه الجور في عدله ) | فأمسك ساعة قال مالك : فضممت ثيابي من ثيابه
~~مخافة أن يملأني من دمه | ثم التفت إليه أبو ms0030 جعفر فقال : عظني يابن طاوس
~~قال : نعم يا أمير المؤمنين ، [ إن ] الله تعالى يقول : ^ ( ألم تر كيف فعل
~~ربك بعاد * إرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد * وثمود الذين
~~جابوا الصخر بالواد * وفرعون ذي الأوتاد * الذين طغوا في البلاد * فأكثروا
~~فيها الفساد * فصب عليهم ربك سوط عذاب * إن ربك لبالمرصاد ) ^ [ الفجر : -
~~] قال مالك : فضممت ثيابي من ثيابه مخافة أن يملأني من دمه | فأمسك ساعة
~~حتى اسود ما بيننا وبينه ، ثم قال : يابن طاوس ناولني هذه الدواة | فأمسك
~~عنه | ثم قال : ناولني هذه الدواة | فأمسك عنه فقال : ما يمنعك أن
~~تناولنيها قال : أخشى أن تكتب بها معصية لله فأكون شريكك فيها | فلما سمع
~~ذلك قال : قوما عني | قال ابن طاوس : ذلك ما كنا نبغي منذ اليوم | قال مالك
~~: فما زلت أعرف لابن طاوس فضله | أبو بكر بن أبي شيبة قال : قام أبو هريرة
~~إلى مروان بن الحكم وقد أبطأ بالجمعة فقال له : أتظل عند ابنة فلان تروحك
~~بالمراوح وتسقيك الماء البارد ، وأبناء المهاجرين والأنصار يصهرون من الحر
~~لقد هممت أن أفعل وأفعل ، ثم قال اسمعوا من أميركم | فرج بن سلام عن أبي
~~حاتم عن الأصمعي قال : حدثني رجل من أهل المدينة كان ينزل بشق بني زريق ،
~~قال : سمعت محمد بن إبراهيم يحدث قال : سمعت أبا جعفر بالمدينة وهو ينظر
~~فيما بين رجل من قريش وأهل بيت من المهاجرين بالمدينة ليسوا من قريش فقالوا
~~لأبي جعفر : اجعل بيننا وبينه ابن أبي ذئب | فقال أبو جعفر لابن أبي ذئب :
~~ما تقول في بني فلان قال : أشرار من أهل بيت أشرار | قالوا : اسأله يا أمير
~~المؤمنين عن الحسن بن زيد | وكان عامله على المدينة | قال : ما تقول في
~~الحسن بن زيد قال : يأخذ بالإحنة ويقضي بالهوى | فقال الحسن : يا أمير
~~المؤمنين ، والله لو سألته عن نفسك لرماك بداهية أو وصفك بشر ، قال : ما
~~تقول في قال : أعفني | قال : لا بد أن تقول | قال : لا PageV01P062 تعدل في
~~الرعية ، ولا تقسم بالسوية | قال : فيتغير ms0031 وجه أبي جعفر | فقال إبراهيم بن
~~يحيى ابن محمد بن علي صاحب الموصل : طهرني بدمه يا أمير المؤمنين | قال :
~~اقعد يا بني ، فليس في دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله طهور | قال : ثم
~~تدارك ابن أبي ذئب الكلام فقال : يا أمير المؤمنين ، دعنا مما نحن فيه
~~بلغني أن لك ابنا صالحا بالعراق ، يعني المهدي قال : أما إنك قلت ذلك ، إنه
~~الصوام القوام البعيد ما بين الطرفين قال : ثم قام ابن أبي ذئب فخرج ، فقال
~~أبو جعفر : أما والله ما هو بمستوثق العقل ، ولقد قال بذات نفسه | قال
~~الأصمعي : ابن أبي ذئب ، من بني عامر بن لؤي ، من أنفسهم | قال : ودخل
~~الحارث بن مسكين على المأمون فسأله عن مسألة فقال : أقول فيها كما قال مالك
~~بن أنس لأبيك هارون الرشيد ، وذكر قوله فلم يعجب المأمون | فقال : لقد تيست
~~فيها وتيس مالك | قال الحارث بن مسكين : فالسامع يا أمير المؤمنين من
~~التيسين أتيس فتغير وجه المأمون | وقام الحارث بن مسكين فخرج وتندم على ما
~~كان من قوله ، فلم يستقر في منزله حتى أتاه رسول المأمون ، فأيقن بالشر
~~ولبس ثياب أكفانه ثم أقبل حتى دخل عليه ، فقربه المأمون من نفسه ، ثم اقبل
~~عليه بوجهه فقال له : يا هذا ، إن الله قد أمر من هو خير منك بالأنة القول
~~لمن هو شر مني ، فقال لنبيه موسى صلى الله عليه وسلم إذ أرسله إلى فرعون :
~~^ ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) ^ [ طه : ] قال : يا أمير
~~المؤمنين ، أبوء بالذنب ، وأستغفر الرب | قال : عفا الله عنك ، انصرف إذا
~~شئت | وأرسل أبو جعفر إلى سفيان الثوري ، فلما دخل عليه قال : عظني أبا عبد
~~الله | قال : وما عملت فيما علمت فأعظك فيما جهلت فما وجد له المنصور جوابا
~~| ودخل أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله على عامل للخليفة ، فقال له
~~أبا النضر ، إنا تأتينا كتب من عند الخليفة فيها وفيها ، ولا نجد بدا من
~~إنفاذها ، فما ترى قال له أبو النضر قد أتاك ms0032 كتاب من الله تعالى قبل كتاب
~~الخليفة فأيهما اتبعت كنت من أهله PageV01P063 | ونظير هذا القول ما رواه
~~الأعمش عن الشعبي | أن زيادا كتب إلى الحكم بن عمرو الغفاري ، وكان على
~~الصائفة : إن أمير المؤمنين معاوية كتب إلي يأمرني أن أصطفي له الصفراء
~~والبيضاء ، فلا تقسم بين الناس ذهبا ولا فضة [ واقسما ما سوى ذلك ] فكتب
~~إليه : ( إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين | والله لو أن السموات
~~والأرض كانتا رتقا على عبد فاتقى الله لجعل له منها مخرجا ) ثم نادى في
~~الناس فقسم فيهما ما اجتمع له من الفيء | ومثله قول الحسن حين أرسل إليه
~~ابن هبيرة والي الشعبي فقال له : ما ترى أبا سعيد في كتب تأتينا من عند
~~يزيد بن عبد الملك فيها بعض ما فيها ، فإن أنفذتها وافقت سخط الله ، وإن لم
~~أنفذها خشيت على دمي فقال له الحسن : هذا عندك ، الشعبي فقيه الحجاز |
~~فسأله فرقق له الشعبي وقال له : قارب وسدد ، فإنما أنت عبد مأمور ، ثم
~~التفت ابن هبيرة إلى الحسن وقال : ما تقول يا أبا سعيد فقال الحسن : يابن
~~هبيرة ، خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله | يا بن هبيرة ، إن الله
~~مانعك من يزيد وإن يزيد لا يمنعك من الله | يابن هبيرة ، لا طاعة لمخلوق في
~~معصية الخالق ، فانظر ما كتب إليك فيه يزيد فاعرضه على كتاب الله تعالى ،
~~فما وافق كتاب الله فأنفذه ، وما خالف كتاب الله فلا تنفذه فإن الله أولى
~~بك من يزيد ، وكتاب الله أولى بك من كتابه | فضرب ابن هبيرة بيده على كتف
~~الحسن وقال : هذا الشيخ صدقني ورب الكعبة | وأمر للحسن بأربعة آلاف ،
~~وللشعبي بألفين فقال الشعبي : رققنا فرقق لنا | فأما الحسن فأرسل إلى
~~المساكين ، فلما اجتمعوا فرقها ، وأما الشعبي فإنه قبلها وشكر عليها |
~~ونظير هذا : قول الأحنف بن قيس لمعاوية حين شاوره في استخلاف يزيد | فسكت
~~عنه ، فقال : مالك لا تقول فقال : إن صدقناك أسخطناك ، وإن كذبناك أسخطنا
~~الله ، فسخط أمير المؤمنين أهون علنيا ms0033 من سخط الله فقال له : صدقت | وكتب
~~أبو الدرداء إلى معاوية : أما بعد | فأنه من يلتمس رضا الله بسخط الناس كفه
~~PageV01P064 الله مؤونة الناس ، ومن التمس رضا الله بسخط الله وكله الله
~~إلى الناس | وكتبت عائشة رضي الله عنها إلى معاوية : أما بعد فإنه من يعمل
~~بمساخط الله يصر حامده من الناس ذاما له | والسلام | أبو الحسن المدائني
~~قال : خرج الزهري يوما من عند هشام بأربع ، قيل له : وما هن قال : دخل رجل
~~على هشام فقال : يا أمير المؤمنين ، احفظ عني أربع كلمات فيهن صلاح ملكك
~~واستقامة رعيتك | فقال : هاتهن | فقال : لا تعدن عدة لا تثق من نفسك
~~بإنجازها | قال : هذه واحدة فهات الثانية | قال لا يغرنك المرتقى وإن كان
~~سهلا إذا كان المنحدر وعرا | قال : هات الثالثة | قال : واعلم أن للأعمال
~~جزاء فاتق العواقب | قال : هات الرابعة | قال : واعلم أن الأمور بغتات فكن
~~على حذر | قعد معاوية بالكوفة يبايع الناس على البراءة من علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه ، فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ، نطيع أحياءكم ولا نتبرأ
~~من موتاكم فالتفت إلى المغيرة فقال له : هذا رجل فاستوص به خيرا | وقال عبد
~~الملك بن مروان للحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة : ما كان يقول الكذاب في
~~كذا وكذا يعني ابن الزبير - فقال : ما كان كذابا | فقال له يحيى بن الحكم :
~~من أمك يا حار قال : هي التي تعلم | قال له عبد الملك : اسكت فهي أنجب من
~~أمك | دخل الزهري على الوليد بن عبد الملك ، فقال له : ما حديث يحدثنا به
~~أهل الشام قال : وما هو يا أمير المؤمنين قال يحدثونا أن الله إذا استرعى
~~عبدا رعية كتب له الحسنات ولم يكتب له السيئات | قال : باطل يا أمير
~~المؤمنين ، أنبي خليفة | أكرم على الله أم خليفة غير نبي | قال : بل نبي
~~خليفة | قال : فإن الله يقول لنبيه داود : ^ ( يا داود إنا جعلناك خليفة في
~~الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن ms0034 الذين
~~PageV01P065 يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ) ^ [ ص
~~: ] فهذا وعيد يا أمير المؤمنين لنبي خليفة فما ظنك بخليفة غير نبي قال :
~~إن الناس ليغروننا عن ديننا | الأصمعي عن إسحاق بن يحيى عن عطاء بن يسار
~~قال : قلت للوليد بن عبد الملك : قال عمر بن الخطاب : ( وددت أني خرجت من
~~هذا الأمر كفافا لا علي ولا لي ) | فقال : كذبت | فقلت : أو كذبت فمنا أفلت
~~منه إلا بجريعة الذقن
# | ( المشورة )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما ندم من استشار ، ولا شفي من استخار
~~| وقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بمشاورة من هو دونه في الرأي
~~، فقال : ^ ( وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله ) ^ [ آل عمران :
~~] | ولما همت ثقيف بالارتداد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم استشاروا
~~عثمان بن أبي العاصي ، وكان مطاعا فيهم فقال لهم لا تكونوا آخر العرب
~~إسلاما وأولهم ارتدادا فنفعهم الله برأيه | وسئل بعض الحكماء : أي الأمور
~~أشد تأييدا للفتى وأيها أشد إضرارا به فقال : أشدها تأييدا له ثلاثة أشياء
~~: مشاورة العلماء ، وتجربة الأمور ، وحسن التثبت | وأشدها إضرارا به ثلاثة
~~أشياء : الاستبداد ، والتهاون ، والعجلة | وأشار حكيم على حكيم برأي فقبله
~~منه | فقال له : لقد قلت بما يقول له الناصح الشفيق الذي يخلط حلو كلامه
~~بمره ، وسهله بوعره ، ويحرك الإشفاق منه ما هو ساكن من غيره ، وقد وعيت
~~النصح وقبلته إذا كان مصدره من عند من يشك في مودته وصفاء غيبه ونصح حبيبه
~~| وما زلت بحمد الله إلى الخير طريقا واضحا ، ومنارا بينا PageV01P066 |
~~وكان عبد الله بن وهب الراسبي يقول إياكم والرأي الفطير | وكان يستعيذ
~~بالله من الرأي الدبري الخمير | وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول :
~~رأي الشيخ أحسن من مشهد الغلام | وأوصى ابن هبيرة ولده فقال : لا تكن أول
~~مشير ، وإياك والهوى والرأي الفطير | ولا تشيرن على مستبد ، فإن التماس
~~موافقته لؤم ، والاستماع منه خيانة | ومن أمثالهم في هذا قولهم : لا أري
~~لمن لا يطاع ms0035 | وكان المهلب يقول : إن من البلية أن يكون الرأي بيد من يملكه
~~دون من يبصره | العتبي قال : قيل لرجل من عبس : ما أكثر صوابكم قال : نحن
~~ألف رجل وفينا حازم واحد ، فنحن نشاوره ، فكأنا ألف حازم | قال الشاعر :
# % الرأي كالليل مسود جوانبه % % والليل لا ينجلي إلا بإصباح %
# % فاضمم مصابيح آراء الرجال إلى % % مصباح رأيك تزدد ضوء مصباح % العتبي
~~قال : أخبرني من رأى عبد الله بن عبد الأعلى وهو من أول داخل على الخليفة
~~وآخر خارج من عنده | قال : ثم رأيته وإنه ليتقى كما يتقى البعير الأجرب ،
~~فقال لي : يا أخا PageV01P067 العراق ، أتهمنا القوم في سريرتنا ، ولم
~~يقبلوا منا علانيتنا ، ومن ورائهم وورائنا حكم عدل | ومن أحسن ما قيل فيمن
~~أشير عليه فلم يقبل قول سبيع لأهل اليمامة بعد إيقاع خالد بهم : يا بني
~~حنيفة ، بعدا لكم كما بعدت عاد وثمود | أما والله لقد أنبأتكم بالأمر قبل
~~وقوعه ، كأني أسمع جرسه وأبصر غيبه ، ولكنكم أبيتم النصيحة فاجتنيتم
~~الندامة | وإني لما رأيتكم تتهمون النصيح وتسفهون الحليم ، استشعرت منكم
~~اليأس وخفت عليكم البلاء | والله ما منعكم الله التوبة ولا أخذكم على غرة ،
~~ولقد أمهلكم حتى مل الواعظ ووهن الموعوظ ، وكنتم كأنما يعنى بما أنتم فيه
~~غيركم ، فأصبحتم وفي أيديكم من تكذيبي التصديق ، ومن نصيحتي الندامة وأصبح
~~بيد يدي من هلاككم البكاء ، ومن ذلكم الجزع | وأصبح ما فات غير مردود ، وما
~~بقي غير مأمون | وقال القطامي في هذا المعنى :
# % ومعصية الشفيق عليك مما % % يزيدك مرة منه استماعا %
# % [ وخير الأمر ما استقبلت منه % % وليس بأن تتبعه اتباعا %
# % كذاك وما رأيت الناس إلا % % إلى ما جر غاويهم سراعا %
# % تراهم يغمزون من استركوا % % ويجتنبون من صدق المصاعا % % وكان يقال :
~~لا تستشر معلما ولا حائكا ولا راعي غنم ولا كثير القعود مع النساء | وأنشد
~~في المعلمين :
# % وكيف يرجى العقل والرأي عند من % % يروح إلى أنثى ويغدو إلى طفل ) |
~~وكان يقال : لا تشاور صاحب حاجة يريد قضاءها PageV01P068 | وكان يقال : لا
~~رأي لحاقن ولا حازق | وهو الذي ضغطه الخف | ولا ms0036 لحاقب وهو الذي يجد رزا في
~~بطنه | وينشد في الرأي بعد فوته :
# % وعاجز الرأي مضياع لفرصته % % حتى إذا فات أمر عاتب القدار ] % ومن
~~قولنا في هذا المعنى :
# % فلئن سمعت نصيحتي وعصيتها % % ما كنت أول ناصح معصي % وقال حبيب في بني
~~تغلب عند إيقاع مالك بن طوق بهم :
# % لم يألكم مالك صفحا ومغفرة % لو كان ينفخ قين الحي في فحم %
# | ( حفظ الأسرار )
# | قالت الحكماء : صدرك أوسع لسرك من صدر غيرك | وقالوا : سرك من دمك |
~~يعنون أنه ربما كان في إفشائه سفك دمك | وكتب عبد الملك بن مروان إلى
~~الحجاج بن يوسف :
# % ولا تفش سرك إلا لك % % فإن لكل نصيح نصيحا %
# % وإني رأيت غواة الرجال % يتركون أديما صحيحا % PageV01P069 | وقالت
~~الحكماء : ما كنت كاتمة من عدوك فلا تطلع عليه صديقك | وقال عمرو بن العاص
~~: ما استودعت رجلا سرا فأفشاه فلمته لأني كنت أضيق صدرا منه حين استودعته
~~إياه حين أفشاه | [ وقال الشاعر :
# % إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه % % فصدر الذي يستودع السر أضيق ] % قيل
~~لأعرابي : كيف كتمانك للسر قال : أجحد المخبر وأحلف للمستخبر | وقيل لآخر :
~~كيف كتمانك للسر قال : ما قلبي له إلا قبر | وقال المأمون : الملوك تحتمل
~~كل شيء إلا ثلاثة أشياء : القدح في الملوك ، وإفشاء السر ، والتعرض للحرم |
~~وقال الوليد بن عتبة لأبيه : إن أمير المؤمنين أسر إلي حديثا ، أفلا أحدثك
~~به قال : لا ، يا بني ، إنه من كتم سره كان الخيار له ، [ ومن أظهره كان
~~الخيار عليه ] فلا تكن مملوكا بعد أن كنت مالكا | وفي التاج أن بعض ملوك
~~العجم استشار وزيريه ، فقال أحدهما : لا ينبغي للملك أن يستشير منا أحدا
~~إلا خاليا به فإنه أموت للسر ، وأحزم للرأي ، وأجدر بالسلامة ، وأعفى
~~PageV01P070 لبعضها من غاثلة بعض فإن إفشاء السر إلى رجل واحد أوثق من
~~إفشائه إلى اثنين ، وإفشاءه إلى ثلاثة كإفشائه إلى جماعة لأن الواحد رهن
~~بما أفشي إليه ، والثاني مطلق عنه ذلك الرهن | والثالث علاوة فيه | فإذا
~~كان السر عند واحد كان أحرى أن لا يظهره رغبة ورهبة ms0037 ، وإن كان عند اثنين
~~دخلت على الملك الشبهة ، واتسعت على الرجلين المعارض | فإن عاقبهما عاقب
~~اثنين بذنب واحد ، وإن اتهمهما اتهم بريئا بخيانة مجرم ، وإن عفا عنهما كان
~~العفو عن أحدهما ولا ذنب له ، وعن الآخر ولا حجة معه | ومن أحسن ما قالت
~~الشعراء في السر قول عمر بن أبي ربيعة :
# % فقالت وأرخت جانب الستر : إنما % % معي فتحدث غير ذي يحمله مثلي % وقال
~~أبو محجن الثقفي :
# % لا تسألي الناس عن مالي وكثرته % % وسائلي الناس عن بأسسي وعن خلقي %
# % قد أطعن الطعنة النجلاء عن عرض % وأكتم السر فيه ضربة العنق % وقال
~~الحطيئة يهجو :
# % أغربالا إذا استودعت سرا % وكانونا على المتحدثينا %
# % الأذن ) $ | قال زياد لحاجبه عجلان : كيف تأذن للناس قال : على
~~البيوتات ، ثم على الأسنان ، ثم على الآداب | قال : فمن تؤخر قال : من لا
~~يعبأ الله بهم | قال : ومن هم قال : الذين يلبسون كسوة الشتاء في الصيف
~~وكسرة الصيف في الشتاء PageV01P071 | وكان سعيد بن عتبة بن حصين إذا حضر
~~باب أحد من السلاطين جلس جانبا فقيل له : إنك لتتباعد من الآذن جهدك قال :
~~لأن أدعى من بعيد خير من أن أقصى من قريب | ثم قال :
# % وإن مسيري في البلاد ومنزلي % % هو المنزل الأقصى إذا لم أقرب %
# % ولست وإن أدنيت يوما ببائع % خلاقي ولا ديني ابتغاء التحبب %
# % وقد عده قوم تجارة رابح % % ويمنعني من ذاك ديني ومنصبي % % وقال آخر :
# % رأيت أناسا يسرعون تبادرا % إذا فتح البواب بابك إصبعا %
# % ونحن جلوس ساكنون رزانة % وحلما إلى أن يفتح الباب أجمعا % % ووقف
~~الأحنف بن قيس ومحمد بن الأشعث بباب معاوية ، فأذن لأحنف ، ثم أذن لابن
~~الأشعث ، فأسرع في مشيته حتى تقدم الأحنف ودخل قبله | فلما رآه معاوية غمه
~~ذلك وأحنقه ، فالتفت إليه فقال : والله إني أذنت له قبلك وأنا أريد أن تدخل
~~قبله ، وإنا كما نلي أموركم نلي آدابكم ، ولا يزيد متزيد في خطوه إلا لنقص
~~يجده من نفسه | وقال همام الرقاشي :
# % أبلغ أبا مسمع عني مغلغلة % % وفي العتاب حياة بين أقوام %
# % قدمت قبلي رجالا ما ms0038 يكون لهم % % في الحق أن يلجوا الأبواب قدامى %
# % لو عد قبر وقبر كنت أقربهم % % قربي وأبعدهم من منزل الذام %
# % حتى جعلت إذا ما حاجة عرضت % بباب قصرك أدلوها بأقوام % PageV01P072 |
~~قيل لمعاوية : إن آذنك يقدم في الإذن على وجوه الناس | قال : وما عليه إن
~~المعرفة لتنفع في الكلب العقور والجمل الصئول فكيف في رجل حسيب ذي كرم ودين
~~| وقالت الحكماء : لا يواظب أحد على باب السلطان فيلقي عن نفسه الأنفة
~~ويحتمل الأذى ويكظم الغيظ إلا وصل إلى حاجته | وقالوا : من أدمن قرع الباب
~~يوشك أن يفتح له | وقال الشاعر :
# % وكم فتى قصرت في الرزق خطوته % % ألفيته بسهام الرزق قد فلجا %
# % إن الأمور إذا اشتدت معالقها % % فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا %
# % لا تيأسن وإن طالبت مطالبة % إذا استعنت بصبر أن ترى فرجا %
# % أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته % % ومدمن القرع للأبواب أن يلجا % %
~~ونظر رجل إلى روح بن حاتم واقفا في الشمس عند باب المنصور فقال له : لقد
~~طال وقوفك في الشمس | فقال : ذلك ليطول جلوسي في الظل | ونظر آخر إلى الحسن
~~بن عبد الحميد يزاحم الناس على باب محمد بن سليمان ، فقال [ له ] : أمثلك
~~يرضى بهذا فقال :
# % أهين لهم نفسي لأكرمها بهم % % ولا يكرم النفس الذي لا يهينها % % وفي
~~كتاب للهند : إن السلطان لا يقرب الناس لقرب آبائهم ولا يبعدهم لبعدهم ،
~~ولكن ينظر ما عند كل رجل منهم ، فيقرب البعيد لنفعه ، ويبعد القريب لضره |
~~وشبهوا ذلك بالجرذ الذي هو في البيت مجاور ، فمن أجل ضره نفي ، والبازي
~~الذي هو وحشي ، فمن أجل نفعه أقتني | استأذن رجل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو في بيت فقال : أألج فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه : اخرج
~~PageV01P073 إلى هذا فعلمه الاستئذان وقل له يقول : السلام عليك ، أأدخل |
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم : الاستئذان ثلاث ، فإن أذن لك وإلا فارجع |
~~وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه | الأولى إذن ، والثانية مؤامرة ،
~~والثالثة عزمة ، إما أن يأذنوا وما أن يرجع
# | ( الحجاب )
# | قال ms0039 زياد لحاجبه : [ يا عجلان ] ، إني وليتك حجابتي وعزلتك عن أربع :
~~هذا المنادي إلى الله في الصلاة والفلاح ، لا تحجبه عني فلا سلطان لكي عليه
~~، وطارق الليل لا تججبه ، فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء به تلك الساعة
~~ورسول [ صاحب ] الثغر فإنه إن أبطأ ساعة أفسد عمل سنة ، فأدخله علي وإن كنت
~~في لحافي ، وصاحب الطعام ، فإن الطعام إذا أعيد تسخينه فسد | ووقف أبو
~~سفيان بباب عثمان بن عفان وقد اشتغل ببعض مصالح المسلمين فحجبه فقال له رجل
~~وأراد أن يغريه : يا أبا سفيان ما كنت أرى أن تقف بباب مضري فيحجبك ، فقال
~~أبو سفيان : لا عدمت من قومي من أقف ببابه فيحجبني | استأذن أبو الدرداء
~~على معاوية فحجبه فقال : من يغش أبواب الملوك يقم ويقعد ، ومن يجد بابا
~~مغلقا يجد إلى جانبه بابا مفتوحا ، إن دعا أجيب وإن سأل أعطي | قال محمود
~~الوراق :
# % [ شاد الملوك قصورهم فتحصنوا % % من كل طالب حاجة أو راغب ] %
# % غالوا بأبواب الحديد لعزها % % وتنوقوا في قبح وجه الحاجب % %
~~PageV01P074
# % فإذا تلطف لدخول عليهم % % راج تلقوه بوعد كاذب %
# % فاطلب إلى ملك الملوك ولا تكن % % بادي الضراعة طالبا من طالب % سعيد
~~بن سلم ، قال : كنت واليا بإرمينية ، فغبر أبو دهمان [ الغلابي ] أياما
~~ببابي | فلما وصل إلي مثل قائما بين السماطين وقال : والله إني لأعرف
~~أقواما لو علموا أن سف التراب يقيم من أود أصلابهم لجعلوه مسكة لأرماقهم
~~إيثارا للتنزه عنك إلا [ مثل ] ما يصرفك عني ، ولأن أكون مقلا مقربا أحب
~~إلي من أن أكون مكثرا مبعدا | والله ما نسأل عملا لا نضبطه ، ولا مالا إلا
~~ونحن أكثر منه وهذا الأمر الذي قد صار إليك وفي يديك قد كان في يدي غيرك ،
~~فأمسوا الله حديثا ، إن خيرا فخير وإن شرا فشر | فتحبب إلى عباد الله بحسن
~~البشر ولين الجانب وتسهيل الحجاب ، فإن حب عباد الله موصول بحب الله ،
~~وبغضهم موصول ببغضه ، لأنه شهداء على خلقه ، ورقباؤه على من اعوج عن سبيله
~~| أبو مسهر قال : أتيت أبا جعفر ms0040 محمد بن عبد الله بن عبد كان فحجبني ، فكتب
~~إليه :
# % إني أتيتك للتسليم أمس فلم % % تأذن عليك ليس الأستار والحجب %
# % وقد علمت بأني لم أرد ولا % % والله ما رد إلا العلم والأدب % فأجابني
~~ابن عبد كان ، فقال :
# % لو كنت كافأت بالحسنى لقلت كما % % قال ابن أوس وفيما قاله أدب %
# % ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا % % إن السماء ترجى حين تحتجب % % وقف
~~بباب محمد بن منصور رجل من خاصته فحجب عنه فكتب إليه :
# % على أي باب أطلب الأذن بعدما % % حجبت عن الباب الذي أنا حاجبه %
~~PageV01P075 | وقف أبو العتاهية إلى باب بعض الهاشميين فطلب الإذن ، فقيل
~~له : تكون لك عودة ، فقال :
# % لئن عدت بعد اليوم إني لظالم % سأصرف وجهي حيث تغبى المكارم %
# % متى يظفر الغادي إليك بحاجة % % ونصفك محجوب ونصفك نائم %
# % ونظير هذا المعنى للتعابي حيث يقول :
# % قد أتيناك للسلام مرارا % غير من منا بذاك المزار %
# % فإذا أنت ي استتارك بالليل % على مثل حالنا بالنهار % وقف رجل بباب أبي
~~دلف ، فقام به حينا لا يصل إليه ، فتلطف في رقعة وأوصلها إليه ، وكتب فيها
~~:
# % إذا كان الكريم له حجاب % فما فضل الكريم على اللئيم % فأجابه :
# % إذا كان الكريم قليل مال % % ولم يعذر تعلل بالحجاب %
# % وأبواب الملوك محجبات % فلا تستعظمن حجاب بابي % % وقال حبيب الطائي في
~~الحجاب :
# % سأترك هذا الباب ما دام إذنه % على ما أرى ، حتى يلين قليلا %
# % فما خاب من لم يأته متعمد % ولا فاز من قد نال منه وصولا %
# % ولا جعلت أرزاقنا بيد امرئ % % حمى بابه من أن ينال دخولا %
# % إذا لم نجد للإذن عندك موضعا % وجدنا إلى ترك المجيء سبيلا % %
~~PageV01P076 | وأنشد أبو بكر العطار :
# % مالك قد حلت عن وفائك وأستبدلت % يا عمرو شيمة كدره )
# % لستم ترجون للحساب ولا % % يوم تكون السماء منفطره %
# % قد كان وجهي لديك معرفة % فاليوم أضحى بابا من النكره % وقال غيره :
# % أتيتك للتسليم لا أنني امرؤ % أردت بإتيانيك أسباب نائلك %
# % فألفيت بوابا ببابك مغرما % بهدم الذي وطدته من فضائلك %
# % وقد قال قوم : حاجب المرء عامل % على عرضه ms0041 فاحذر خيانة عاملك % وقال
~~الحسن بن هانئ :
# % أيها الراكب المغذ إلى الفضل % ترفق فدون فضل ححاب %
# % ونعم هبك قد وصلت إلى الفضل % فهل في يديك إلا التراب % وقال آخر وهو
~~محمود البغدادي :
# % حجابك من مهابته عسير % وخيرك في اليدين غدا يسيرا %
# % خرجت كما دخلت إليك إلا % ترابا صار في خفي كثيرا % % وقال العتابي :
# % حجابك ليس يشبهه حجاب % وخيرك دون مطلبه السحاب %
# % ونومك نوم من ورد المنايا % % فليس له إلى الدنيا إياب % وقال غيره :
# % أنا بالباب واقف منذ أصبحت % على السرج ممسكا بعناني %
# % وبعين البواب كل الذي بي % % ويراني كأنه لا يراني % % وقال غيره :
# % إذا ما أتيناه في حاجة % رفعنا الرقاع له بالقصب %
# % له حاجب دونه حاجب % % وحاجب حاجبه محتجب % PageV01P077 | قال أبو بشير
~~: حجبني بعض كتاب العسكر ، فكتب إليه : إن من لم يرفعه الإذن لم يضعه
~~الحجاب ، وأنا أرفعك عن هذه المنزلة ، وأغرب بك عن هذه الخليقة | وكل من
~~قام في منزلك ، عظم قدره أو صغر | وحاول حجاب الخليفة ، أمكنه فتأمل هذه
~~الحال وانظر إليها بعين الفهم تراها في أقبح صورة وأدنى منزلة | وقد قلت في
~~ذلك :
# % إذا كنت تأتي المرء تعظم حقه % % ويجهل منك الحق فالهجر أوسع %
# % وفي الناس أبدال وفي الهجر راحة % وفي الناس عمن لا يواتيك مقنع %
# % وإن امرءا يرضى الهوان لنفه % % حري يجدع الأنف والأنف أشنع % وقال آخر
~~:
# % يا أبا موسى وأنت فتى % % ماجد حلو ضرائبه %
# % كن على منهاج معرفة % % إن وجه المرء حاجبه %
# % فبه تبدو محاسنه % % وبه تبدو معايبه % % وأنشد حسين الجمل ، وبكر إلى
~~باب سليمان بن وهب فحجبه الحاجب وأدخل ابن سعوة وحمدويه : [ قال ] :
# % ولعمري لئن حجبنا عن الشيخ % % فلا عن وجه هناك وجيه %
# % لا ولا عن طعامه التافه النزر % الذي حوله لطام بنيه %
# % بل حجبنا به عن الخسف المسخ % وذاك التبريق والتمويه %
# % فجزى الله حاجبا لك فظا % % كل خير عنا إذا يجزيه %
# % فلقد سرني دخول أبي سعوة % دوني وبعده حمدويه %
# % إن ذبحي نذالة قد تأتى % % من صباحي بقبح تلك الوجوه % PageV01P078 |
~~وقال أحمد بن محمد ms0042 البغدادي في الحسن بن وهب الكاتب :
# % ومستنبت عن الحسن بن وهب % % وعما فيه من كرم وخير %
# % أتاني كي أخبره بعلمي % % فقلت له سقطت على خبير %
# % هو الرجل المهذب غير أني % % أراه كثير إرخاء الستور %
# % وأكثر ما يغنيه فتاه % حسين حين يخلو بالسرور %
# % ولولا الريح أسمع أهل حجر % % صليل البيض تقرع بالذكور % ومن قولنا في
~~هذا المعنى :
# % ما بال بابك محروسا ببواب % % يحميه من طارق يأتي ومنتاب %
# % لا يحتجب وجهك الممقوت عن أحد % % فالمقت يحجبه من غير حجاب %
# % فاعزل عن الباب من قد ظل يحجبه % % فإن وجهك طلسم على الباب % وقف حبيب
~~الطائي بباب مالك بن طوق فحجب عنه فكتب إليه يقول :
# % قل لابن طوق رحى سعد إذا خبطت % % نوائب الدهر أعلاها وأسفلها %
# % أصبحت حاتمها جودا وأخنفها % % حلما وكيسها علما ، ودغفلها %
# % مالي أرى القبة البيضاء مقفلة % % دوني وقد طال ما استفتحت مقفلها %
# % أظنها جنة الفردوس معرضة % وليس لي عمل زاك فأدخلها %
# | ( باب الوفاء والغدر )
# | قال مروان بن محمد لعبد الحميد الكاتب حين أيقن بزوال ملكه : قد احتجت
~~إلى أن تصير مع عدوي وتظهر الغدر بي فإن إعجابهم بأدبك وحاجتهم إلى كتابتك
~~تدعوهم إلى حسن الظن بك ، فإن استطعت أن تنفعني في حياتي ، وإلا لم تعجز عن
~~حفظ حرمتي بعد PageV01P079 مماتي | فقال عبد الحميد : إن الذي أمرت به أنفع
~~الأشياء لك وأقبحها بي ، وما عندي غير الصبر معك حتى يفتح الله عليك أو
~~أقتل معك | [ وأنشأ يقول :
# % أسر وفاء ثم أظهر غدوة % فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ] % أبو الحسن
~~المدائني قال : لما قتل عبد الملك بن مروان عمرو بن سعيد بعد ما صالحه وكتب
~~له أمانا وأشهد شهودا | قال عبد الملك بن مروان لجل كان يستشيره ويصدر عن
~~رأيه إذا ضاق به الأمر : ما رأيك في الذي كان مني قال : أمر قد فات دوكه
~~قال : لتقولن قال حزم لو قتلته وحييت | قال : أولست بحي فقال : ليس بحي من
~~أوقف نفسه موقفا لا يوثق له بعهد ولا بعقد | قال عبد الملك : كلام ms0043 لو سبق
~~سماعه فعلي لأمسكت | المدائني قال : لما كتب أبو جعفر أمان ابن هبيرة
~~واختلف فيه الشهود أربعين يوما ركب في رجال معه حتى دخل على المنصور ، فقال
~~: إن دولتكم هذه جديدة ، فأذيقوا الناس حلاوتها وجنبوهم مرارتها ، لتسرع
~~محبتكم إلى قلوبهم ويعذب ذكركم على ألسنتهم ، وما زلت منتظرا لهذه الدعوة |
~~فأمر أبو جعفر برفع الستر بينه وبينه ، فنظر إلى وجهه وباسطه بالقول حتى
~~اطمأن قلبه | فلما خرج قال أبو جعفر لأصحابه : عجبا من كل من يأمرني بقتل
~~مثل هذا ثم قتله بعد ذلك غدرا | وقال أبى جعفر لسلم بن قتيبة : ما ترى في
~~قتل أبي مسلمقال : [ سلم ] : ^ ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) ^ [
~~الأنبياء : ] ، قال : حسبك الله أبا أمية | قال أبو عمرو بن العلاء : كانت
~~بنو سعد بن تميم أغدر العرب ، وكانوا يسمون الغدر في الجاهلية كيسان ، فقال
~~فيهم الشاعر : PageV01P080
# % إذا كنت في سعد وخالك منهم % غريبا ، فلا يغررك خالك من سعد %
# % إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم % % إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد %
# | ( الولاية والعزل )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( ستحرصون على الإمارة ثم تكون حسرة وندامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة
~~) | وقال المغيرة بن شعبة : أحب الإمارة لثلاث وأهجرها لثلاث : أحبها لرفع
~~الأولياء ووضع الأعداء واسترخاص الأشياء | وأكرهها لروعة البريد ، وموت
~~العزل ، وشماتة العدو | وقال ولد ابن شبرمة القاضي : كنت جالسا مع أبي قبل
~~أن يلي القضاء | فمر به طارق بن أبي زياد في موكب نبيل ، وهو والي البصرة ،
~~فلما رآه أبي تنفس الصعداء وقال :
# % أراها وإن كانت تحب كأنها % % سحائب صيف عن قريب تقشع % ثم قال : اللهم
~~لي ديني ولهم دنياهم : فلما ابتلي بالقضاء قلت له : يا أبت ، أتذكر يوم
~~طارق قال : يا بني ، إنهم يجدون خلفا من أبيك ، وإن أباك لا يجد خلفا منهم
~~: إن أباك حط في أهوائهم ، وأكل من حلوائهم | قيل لعبد الله بن الحسن : إن
~~فلانا غيرته الولاية | قال : من ولي ولاية يراها أكبر منه تغير لها ، ومن
~~ولي ولاية يرى نفسه ms0044 أكبر منها لم يتغير لها PageV01P081 | ولما عزل عمر بن
~~الخطاب المغيرة بن شعبة عن كتابة أبي موسى ، قال له : أعن عجز أم خيانة يا
~~أمير المؤمنين قال : لا عن واحدة منهما ، ولكني أكره أن أحمل فضل عقلك على
~~العامة | وكتب زياد إلى معاوية : قد أخذت العراق بيميني وبقيت شمالي فارغة
~~يعرض له بالحجاز فبلغ ذلك عبد الله بن عمر ، فرفع يده إلى السماء وقال :
~~اللهم اكفنا شمال زياد | فخرجت في شماله قرحة فقتلته | ولقي عمر بن الخطاب
~~أبا هريرة ، فقال له : ألا تعمل قال : لا أريد العمل | قال : قد طلب العمل
~~من هو خير منك : يوسف عليه الصلاة والسلام ، قال : ^ ( اجعلني على خزائن
~~الأرض إني حفيظ عليم ) ^ [ يوسف : ] | المدائني قال : كان بلال بن أبي بردة
~~ملازما لباب خالد بن عبد الله القسري ، فكان لا يركب خالد إلا رآه في موكبه
~~، فبرم به ، فقال لرجل من الشرط : إيت ذلك الرجل صاحب العمامة السوداء فقل
~~له : يقول لك الأمير : ما لزومك بأبي وموكبي لا أوليك ولاية أبدا | فأتاه
~~الرسول فأبلغه | فقال له بلال : هل أنت مبلغ عني الأمير كما بلغتني عنه قال
~~: نعم | قال : قل له : والله لئن وليتني لا عزلتني | فأبلغ ذلك | فقال خالد
~~: ماله قاتله الله إنه ليعد من نفسه بكفاية | فدعاه فولاه | وأراد عمر بن
~~الخطاب أن يستعمل رجلا ، فبادر الرجل فطلب منه العمل ، فقال له عمر : والله
~~لقد كنت أردتك لذلك ، ولكن من طلب هذا الأمر لم يعن عليه | وطلب العباس عم
~~النبي صلى الله عليه وسلم من النبي ولاية ، فقال له : يا عم ، نفس تحييها ،
~~خير من ولاية لا تحصيها | وطلب رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عملا
~~، فقال له : إنا لا نستعين على عملنا بمن يريده | وتقول النصارى : لا نختار
~~للجثلقة إلا زاهدا فيها غير طالب لها PageV01P082 | وقال زياد لأصحابه : من
~~أغبط الناس عيشا قالوا : الأمير وأصحابه قال : كلا ، إن لأعواد المنبر
~~لهيبة ، ولقرع لجام البريد لفزعه ولكن أغبط الناس عيشا رجل له دار ms0045 يجري
~~عليه كراؤها ، وزوجة قد وافقته في كفاف من عيشه ، لا يعرفنا ولا نعرفه ،
~~فإن عرفنا وعرفناه أفسدنا عليه آخرته ودنياه | وكتب المغيرة بن شعبة إلى
~~معاوية حين كبر وخاف أن يستبدل به : | أما بعد ، فقد كبرت سني ، ورق عظمي ،
~~واقترب أجلي ، وسفهني سفهاء قريش ، فرأي أمير المؤمنين في عمله موفق | فكتب
~~إليه معاوية : أما ما ذكرت من كبر سنك ، فأنت أكلت شبابك وأما ما ذكرت من
~~اقتراب أجلك ، فإني لو أستطيع دفع المنية لدفعتها عن آل أبي سفيان وأما ما
~~ذكرت من سفهاء قريش ، فحلماؤها أحلوك ذلك المحل وأما ما ذكرت من العمل ،
~~فضح رويدا يدرك الهيجا حمل وهذا مثل ، وقد وقع تفسيره في كتاب الأمثال |
~~فلما انتهى الكتاب إلى المغيرة كتب إليه يستأذنه في القدوم عليه ، فأذن له
~~فخرج وخرجنا معه ، فلما دخل عليه قال له : يا مغيرة ، كبرت سنك ورق عظمك
~~ولم يبق منك شيء ، ولا أراني إلا مستبدلا بك | قال المحدث عنه : فانصرف
~~إلينا ونحن نرى الكآبة في وجهه ، فأخبرنا بما كان من أمره | قلنا له : فما
~~تريد أن تصنع قال : ستعلمون ذلك | فأتى معاوية فقال له : يا أمير المؤمنين
~~، إن الأنفس ليغدى عليها ويراح ، ولست في زمن أبي بكر ولا عمر ، فلو نصبت
~~لنا علما من بعدك نصير إليه فإني قد كنت دعوت أهل العراق إلى بيعة يزيد |
~~فقال : يا أبا محمد ، انصرف إلى عملك ورم هذا الأمر لابن أخيك | فأقبلنا
~~نركض على النجب ، فالتفت فقال : والله لقد وضعت رجله في ركاب طويل ألقى
~~عليه أمة محمد صلى الله عليه وسلم PageV01P083
# | ( باب من أحكام القضاة )
# | قال عمر بن عبد العزيز : إذا كان في القاضي خمس خصال فقد كمل : علم بما
~~كان قبله ، ونزاهة عن الطمع ، وحلم عن الخصم ، واقتداء بالأئمة ، ومشاورة
~~أهل العلم والرأي | وقال عمر بن عبد العزيز : إذا أتاك الخصم وقد فقئت عينه
~~، فلا تحكم له حتى يأتي خصمه فلعله قد فقئت عيناه جميعا | وكتب عمر بن
~~الخطاب إلى معاوية في القضاء كتابا ms0046 يقول فيه : إذا تقدم إليك الخصمان فعليك
~~بالبينة العادلة أو اليمين القاطعة ، وإدناء الضعيف حتى يشتد قلبه وينبسط
~~لسانه وتعاهد الغريب فإنك إن لم تتعاهده سقط حقه ورجع إلى أهله وإنما ضيع
~~حقه لم يرفق به : وآس بين الناس في لحظك وطرفك ، وعليك بالصلح بين الناس ما
~~لم يتبين لك فصل القضاء | العتبي قال : تنازع إبراهيم بن المهدي وبختيشوع
~~الطبيب بين يدي أحمد ابن أبي دؤاد القاضي في مجلس الحكم في عقار بناحية
~~السواد فزرى عليه ابن المهدي وأغلظ له بين يدي أحمد بن أبي دواد ، فأحفظه
~~ذلك ، فقال : يا إبراهيم ، إذا نازعت أحدا في مجلس الحكم فلا أعلمن أنك
~~رفعت عليه صوتا ، ولا أشرت إليه بيد ، وليكن قصدك أمما ، وطريقك نهجا ،
~~وريحك ساكنة ووف مجالس الحكومة حقوقها مع التوقير والتعظيم والتوجيه إلى
~~الواجب فإن ذلك أشبه بك ، وأشكل لمذهبك في محتدك وعظم خطرك ولا تعجل فرب
~~عجلة تهب ريثا | والله يعصمك من الزلل ، وخطل القول والعمل ، ويتم نعمته
~~عليك كما أتمها على أبويك من قبل ، إن ربك حكيم عليم | قال إبراهيم : أصلحك
~~الله ، أمرت بسداد ، وحضضت على رشاد ، ولست بعائد إلى ما يثلم مروءتي عندك
~~، ويسقطني من عينك ، ويخرجني عن مقدار الواجب إلى الاعتذار فها أنذا معتذر
~~إليك من هذه البادرة اعتذار مقر بذنبه ، باخع بجرمه ، فإن الغضب لا يزال
~~يستفزني بمواده فيردني مثلك بحمله وتلك عادة PageV01P084 الله عندنا منك ،
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل | وقد وهب حقي من هذا العقار لبختيشوع فليت ذلك
~~يقوم بأرش الجياية ولن يتلف مال أفاد موعظة ، وبالله التوفيق | وكتب عمر بن
~~الخطاب إلى أبي موسى الشعري ، رواها ابن عيينة : | أما بعد فإن القضاء
~~فريضة محكمة ، وسنة متبعة فافهم إذا أدلى إليك الخصم فإنه لا ينفع تكلم بحق
~~لا نفاذ له ، آس بين الناس في وجهك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا يخف ضعيف
~~من جورك | البينة على من ادعى واليمين على من أنكر والصلح جائز بين
~~المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم ms0047 حلالا | ولا يمنعك قضاء قضيت به بالأمس
~~ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك أن ترجع عته فإن الحق قديم والرجوع إليه
~~خير من التمادي على الباطل | الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك
~~به كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم | واعرف الأمثال والأشباه ،
~~وقس الأمور عند ذلك ثم اعمد إلى أحبها عند الله ورسوله وأشبهها بالحق واجعل
~~للمدعي أمدا ينتهي إليه ، فإن أحضر بينته أخذت له بحقه وإلا وجهت عليه
~~القضاء فإن ذلك أجلى للعمى وأبلغ في العذر | والمسلمون عدول بعضهم على بعض
~~، إلا مجلودا في حد ، أو مجربا عليه شهادة زور ، أو ظنينا في ولاء أو قرابة
~~أو نسب فإن الله تولى منكم السرائر ، ودرأ عنكم بالبيات والإيمان ثم إياك
~~والتأذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحقوق التي يوجب الله بها
~~PageV01P085 الأجر ويحسن بها الذخر ، فإنه من تخلص نيته فيما بينه وبين
~~الله ولو على نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ، ومن تزين للناس بما
~~يعلم الله خلافه منه هتك الله ستره | وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى
~~أبي موسى الأشعري : أما بعد فإن للناس نفرة عن سلطانهم فاحذر أن تدركني
~~وإياك عمياء مجهولة وضغائن محمولة ، وأهواء متبعة ، ودنيا مؤثرة | أقم
~~الحدود واجلس للمظالم ولو ساعة من النهار وأخف الفساق واجعلهم يدا يدا
~~ورجلا رجلا ، وإذا كانت بين القبائل نائرة فنادوا يا لفلان فإنها تلك نجوى
~~من الشيطان ، فاضربهم بالسيف حتى يفيئوا إلى أمر الله وتكون دعواتهم إلى
~~الله والإسلام واستدم النعمة بالشكر ، والطاعة بالتألف ، والمقدرة بالعفو
~~والنصرة بالتواضع والمحبة للناس | وبلغني أن ضبة تنادي : يا لضبة | والله
~~ما علمت أن ضبة ساق الله بها خيرا قط ولا صرف بها شرا | فإذا جاءك كتابي
~~هذا فأنهكهم عقوبة حتى يفرقوا إن لم يفقهوا ، وألصق بغيلان بن خرشة من
~~بينهم | وعد مرضى المسلمين ، واشهد جنائزهم ، وباشر أمورهم ، وافتح بابك
~~لهم فإنما أنت رجل منهم غير أن الله جعلك أثقلهم حملا وقد بلغ ms0048 أمير
~~المؤمنين أنه فشت لك ولأهل بيتك هيئة في لباسك ومطعمك ومركبك ليس للمسلمين
~~مثلها فإياك يا عبد الله أن تكون كالبهيمة : همها في السمن والسمن حتفها |
~~واعلم أن العامل إذا زاغ زاغت رعيته ، وأشقى الناس من يشقى به الناس ،
~~والسلام | أراد عمر بن الخطاب أن يغزو قوما في البحر ، فكتب إليه عمرو بن
~~العاص وهو عامله على مصر : يا أمير المؤمنين ، إن البحر خلق عظيم ، يركبه
~~خلق صغير ، دود على عود | فقال عمر : لا يسألني الله على أحد أحمله فيه |
~~الشعبي قال : كنت جالسا عند شريح إذ دخلت عليه امرأة تشتكي زوجها وهو غائب
~~PageV01P087 وتبكي بكاء شديدا ، فقلت : أصلحك الله ، ما أراها إلا مظلومة |
~~قال : وما علمك | قلت لبكائها | قال : لا تفعل ، فإن إخوة يوسف جاءوا أباهم
~~عشاء يبكون ، وهم له ظالمون | وكان الحسن بن أبي الحسن ، لا يرى أن يرد
~~شهادة رجل مسلم إلا أن يجرحه المشهود عليه فأقبل إليه رجل فقال : يا أبا
~~سعيد ، إن إياسا رد شهادتي | فقال معه الحسن إليه الحسن فقال : يا أبا
~~وائلة ، لم رددت شهادة هذا المسلم وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# ( من صلى صلات ، ا واستقبل قبلتنا فهو المسلم : له ما لنا وعليه ما علينا
~~) فقال : يا أبا سعيد ، إن الله يقول : ^ ( ممن ترضون من الشهداء ) ^ [
~~البقرة : ] وهذا لا يرضى | ودخل الأشعث بن قيس على شريح القاضي في مجلس
~~الحكومة ، فقال : مرحبا وأهلا بشيخنا وسيدنا ، وأجلسه معه | فبينما هو جالس
~~عنده إذ دخل رجل يتظلم من الأشعث | فقال له شريح : قم فاجلس مجلس الخصم
~~وكلم صاحبك | قال بل أكلمه من مجلسي | فقال له : لتقومن أو لآمرن من يقيمك
~~| فقال له الأشعث : لشد ما ارتفعتقال : فهل رأيت ذلك ضرك قال : لا | قال :
~~فأراك تعرف نعمة الله على غيرك وتجهلها على نفسك | وأقبل وكيع بن أبي سود
~~صاحب خراسان ليشهد عند إياس بشهادة ، فقال : مرحبا وأهلا بأبي مطرف وأجلسه
~~معه ، ثم قال له ما جاء بك قال لأشهد لفلان | فقال ms0049 : ما لك وللشهادة إنما
~~يشهد شهادتك | قال : لو علمت ذلك لعلوته بالقضيب | دخل عدي بن أرطأة على
~~شريح فقال : أين أنت أصلحك الله قال : بينك وبن الجدار | قال : إني رجل من
~~أهل الشام | قال : نائي المحل سحيق الدار قال : قد تزوجت عندكم | قال :
~~بالرفاء والبنين | قال : وولد لي غلام | قال : ليهنك الفارس | قال : وأردت
~~أن أرحلها | قال : الرجل أحق بأهله | قال : وشرطت لها دارها ، قال : الشرط
~~أملك PageV01P087 قال : فاحكم الآن بيننا | قد فعلت | قال : على من قضيت
~~قال : على ابن أمك | قال : بشهادة من بشهادة ابن أخت خالتك يريد إقراره على
~~نفسه | سفيان الثوري قال : جاء رجل يخاصم إلى شريح في سنور ، قال : بينتك |
~~قال : ما أجد بينة في سنور ولدت عندنا | قال شريح : فاذهبوا بها إلى أمها
~~فأرسلوها ، فإذا استقرت واستمرت ودرت فهي سنورك ، وإن هي اقشعرت وازبأرت
~~فليست بسنورك | سفيان الثوري قال : جاء رجل إلى شريح فقال : ما تقول في شاة
~~تأكل الدبى فقال : لبن طيب وعلف مجان | [ وقيل لشريح : أيهما أطيب الجوزينق
~~أو اللازينق قال : لست أحكم على غائب ] | ودخل رجل على الشعبي في مجلس
~~القضاء ومعه امرأة ، وهي من أجمل النساء فاختصما إليه فأدلت المرأة بحجتها
~~وقربت بينتها | فقال للزوج : هل عندك من مدفع فأنشأ يقول :
# % فتن الشعبي لما % % رفع الطرف إليها %
# % فتنته بدلال % % وبخطي حاجبيها %
# % قال للجلواذ قربها % % وأحضر شاهديها %
# % فقضى جورا على الخصم % ولم يقض عليها % % PageV01P088 | قال الشعبي :
~~فدخلت على عبد الملك بن مروان ، فلما نظر إلي تبسم وقال :
# % فتن الشعبي لما % % رفع الطرف إليها % % ثم قال : ما فعلت بقائل هذه
~~الأبيات قلت : أوجعته ضربا يا أمير المؤمنين بما انتهك من حرمتي في مجلس
~~الحكومة وبما افترى به علي قال : أحسنت PageV01P089 ( فارغة ) PageV01P090
# | ( كتاب الفريدة في الحروب ومدار أمرها )
#
# | ( فرش كتاب الحروب )
# | قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه : | قد مضى قولنا في السلطان
~~وتعظيمه وما على الرعية من لزوم طاعته وإدامة نصيحته ، وما على السلطان من
~~العدل في رعيته والرفق بأهل مملكته ms0050 | ونحن قائلون بعون الله وتوفيقه في
~~الحروب ومدار أمرها ، وقود الجيوش وتدبيرها ، وما على المدبر لها من أعمال
~~الخدمة ، وانتهاز الفرصة ، والتماس الغرة وإذكاء العيون ، وإفشاء الطلائع ،
~~واجتناب المضايق ، والتحفظ من البيات | هذا بعد معرفة أحكامها ، وإحكام
~~معرفته ، وطول تجربته لها ، ولمقاساة الحروب ومعاناة الجيوش ، وعلمه أن لا
~~درع كالصبر ، ولا حصن كاليقين | ثم نذكر كرم الإقدام ومحمود عاقبته ، ولؤم
~~الفرار ومذموم مغبته ، والله المعين
# | ( صفة الحروب )
# | الحرب : رحى ، ثفالها الصبر وقطبها المكر ، ومدارها الاجتهاد ، وثقافها
~~الأناة ، وزمامها الحذر | ولكل شيء من هذه ثمرة : فثمرة المكرة الظفر ،
~~وثمرة الصبر التأييد ، وثمرة الاجتهاد التوفيق ، وثمرة الأناة اليمن ،
~~وثمرة الحذر السلامة ولكل مقام مقال ، ولكل زمان رجال ، والحرب بين الناس
~~سجال ، والرأي فيها أبلغ من القتال PageV01P091 | قال عمر بن الخطاب لعمرو
~~بن معديكرب : صف لها الحرب | قال : مرة المذاق ، إذا كشفت عن ساق من صبر
~~فيها عرف ، ومن نكل عنها تلف ، ثم أنشأ يقول :
# % الحرب أول ما تكون فتية % % تسعى بزينتها لكل جهول %
# % حتى إذا حميت وشب ضرامها % % عادت عجوزا غير ذات خليل %
# % شمطاء جزت رأسها وتنكرت % مكروهة للشم والتقبيل % وقيل لعنترة الفوارس
~~: صف لنا الحرب | قال : أولها شكوى ، وأوسطها نجوى ، وآخرها بلوى | وقال
~~الكميت :
# % والناس في الحرب شتى وهي مقبلة % % ويستوون إذا ما أدبر القبل %
# % كل بأمسيها طب مولية % والعالمون بذي عدويها قلل % وقال نصر بن سيار
~~صاحب خراسان يصف الحرب ومبتدأ أمرها :
# % أرى خلل الرماد وميض نار % % ويوشك أن يكون له ضرام %
# % فإن النار بالعودين تذكى % % وإن الحرب أولها الكلام % وفي حكمة سليمان
~~بن داود عليهما السلام : الشر حلو أوله ، مر آخره | والعرب تقول : الحرب
~~غشوم لأنها تنال غير الجاني | وقال الحبيب :
# % والحرب تركب رأسها في مشهد % عدل السفيه به بألف حليم %
# % في ساعة لو أن لقمانا بها % % وهو الحكيم لكان غير حكيم % PageV01P092
~~| وقال أكثم بن صيفي حكيم العرب : لا حلم لمن لا سفيه له | ونحو هذا قول
~~الأحنف بن قيس : ما قل سفهاء قوم قط إلا ذلوا | وقال : لأن ms0051 يطيعني سفهاء
~~قومي أحب إلي من أن يطيعني حلماؤهم | وقال : أكرموا سفهاءكم فإنهم يكفونكم
~~النار والعار | وقال النابغة الجعدي :
# % ولا خير في حلم إذا لم تكن له % % بوادر تحمي صفوة أن يكدرا % % وأنشد
~~هذا الشعر للنبي صلى الله عليه وسلم ، فلما انتهى إلى هذا البيت | قال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لا يفضض الله فاك | فعاش ثلاثين ومائة سنة لم
~~تسقط له ثنية | وقال النابغة الذبياني يصف الحرب :
# % تبدو كواكبه والشمس طالعة % لا النور نور ولا الإظلام إظلام % يريد
~~بقوله : تبدو كواكبه والشمس طالعة شدة الهول والكرب ، كما تقول العامة :
~~أريته النجوم وسط النهار | قال الفرزدق :
# % أريك نجوم الليل والشمس حية % % وقال طرفة بن العبد :
# % وتريك النجم يجري بالظهر % % وإليه ذهب جرير في قوله :
# % والشمس طالعة ليست بكاسفة % تبكي عليك نجوم الليل والقمرا % %
~~PageV01P093 | يقول : إن الشمس طالعة وليست بكاسفة نجوم الليل ، لشدة الغم
~~والكرب الذي فيه الناس | ومن قولنا في صفة الحرب :
# % ومغبر السماء إذا تجلى % % يغادر أرضه كالأرجوان %
# % كأن نهاره ظلماء ليل % كواكبه من السمر اللدان %
# % سموت له سمو النقع فيه % بكل مزلق سلب السنان %
# % وكل مشطب المتين صاف % كلون الملح منصلت يمان % وفي صفة المعترك :
# % ومعترك تهز به المنايا % % ذكور الهند في أيدي ذكور %
# % لوامع يبصر الأعمى سناها % % ويعمى دونها طرف البصير %
# % وخافقة الذوائب قد أنافت % على حمراء ذات شبا طرير %
# % يحوم حولها عقبان موت % تخطفت القلوب من الصدور %
# % بيوم راح في سربال ليل % فما عرف الأصيل من البكور %
# % وعين الشمس ترنوا في قتام % رنو البكر من بين الستور %
# % فكم قصرت من عمر طويل % به ، وأطلت من عمر قصير %
# | ( العمل في الحرب )
# | قيل لأكثم بن صيفي : صف لنا العمل في الحرب | قال أقلوا الخلاف على
~~أمرائكم ، فلا جماعة لمن اختلف عليه | واعلموا أن كثرة الصياح من الفشل ،
~~فتثبتوا فإن أحزم الفريقين الركين | ورب عجلة تعقب ريثا | وادرعوا الليل
~~فإنه أخفى للويل ، وتحفظوا من البيات PageV01P094 | وقال شبيت الحروري :
~~الليل يكفيك الجبان ونصف الشجاع | وكان إذا أمسى يقول لأصحابه ms0052 : أتاكم
~~المدد | وقالت عائشة رضي الله عنها يوم الجمل ، وسمعت منازعة أصحابها وكثرة
~~صياحهم : المنازعة في الخرب خور ، والصياح فيها فشل ، وما برأيي خرجت مع
~~هؤلاء | وقال عتبة بن ربيعة لأصحابه يوم بدر لما رأى عسكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : أما ترونهم خرسا لا يتكلمون ، يتلمظون تلمظ الحيات | وقال
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه : من أكثر النظر في العواقب لم يشجع | وقال
~~النعمان بن مقرن لأصحابه عند لقاء العدو : إني هاز لكم الراية ، فليصلح كل
~~رجل منم موقع سهمه وموضع عدوه ومكان فرصته ثم إني هازها لكم الثالثة وحامل
~~، فاحملوا على اسم الله | وللنعمان بن مقرن هذا يقول عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه إذا تكاملت [ الخيل ] وتطلع الصحابة إلى التقدم عليها : لأقلدن
~~أعنتها رجلا يكون غدا لأول أسنة يلقاها ، فقلدها النعمان بن مقرن | وقال
~~علي رضي الله عنه : انتهزوا الفرصة فإنها تمر مر السحاب ، ولا تطلبوا أثرا
~~بعد عين | وقال بعض الحكماء : انتهز الفرصة فإنها خلسة وثب عند رأس الأمر
~~ولا تثب عند ذنبه وإياك والعجز فإنه أذل مركب ، والشفيع المهين فإنه أضعف
~~وسيلة | وخرجت خارجة برخاسان على قتيبة بن مسلم فأهمه ذلك ، فقيل له : ما
~~يهمك منهم وجه إلهم وكيع بن أي سود فإنه يكفيكهم | فقال : لا ، إن وكيعا
~~رجل به كبر يحتقر PageV01P095 أعداءه ، ومن كان هكذا قلت مبالاته بأعدائه
~~فلم يحترس منهم | فيجد عدوه غرة منه | وسئل بعض الملوك عن وثائق الحزم في
~~القتال فقال : مخاتلة العدو على الريف وإعداد العيون على الرصد ، وإعطاء
~~المبلغين على الصدق ، ومعاقبة المتوصلين بالكذب ، وألا تخرجه هاربا إلى
~~قتال ولا تضيق أمانا على مستأمن ، ولا تشدهنك الغنيمة عن المحاذرة | وفي
~~بعض كتب العجم : إن حكيما سئل عن أشد الأمور تدريبا للجنود وشحذا لها |
~~فقال : تعود القتال ، وكثرة الظفر ، وأن يكون لها مواد من ورائها | وقال
~~عمرو بن العاص لمعاوية : والله ما أدري يا أمير المؤمنين أشجاع أنت أم جبان
~~فقال معاوية :
# % شجاع إذا ما أمكنتني فرصة % % وإن ms0053 لم تكن لي فرصة فجبان % وقال الأحنف
~~بن قيس : إن أردت الشر يتركك إن تركته ، فاتركه | قال هدبة العدري :
# % لا أتمنى الشر والشر تاركي % % ولكن متى أحمل على الشر أركب %
# % ولست بمفراح إذا الدهر سرني % % ولا جازع من صرفه المتقلب %
# | ( الصبر وإقدام في الحرب )
# | جمع الله تبارك وتعالى تدبير الحرب في آيتين من كتابه فقال تعالى : ^ (
~~يأيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
~~وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع
~~الصابرين ) ^ [ الأنفال : ] | وتقول العرب : الشجاعة وقاية والجبن مقتلة |
~~واعتبر من ذلك أن من يقتل مدبرا أكثر ممن يقتل مقبلا PageV01P096 | ولذلك
~~قال أبو بكر رضي الله عنه لخالد بن الوليد : احرص على الموت توهب لك الحياة
~~| والعرب تقول : الشجاع موقى والجبان ملقى | وقال أعرابي : الله مخلف ما
~~أتلف الناس | والدهر متلف ما جمعوا ، وكم من منية علتها طلب الحياة ، وحياة
~~سببها التعرض للموت | وكان خالد بن الوليد يسير في الصفوف يذمر الناس ويقول
~~: يا أهل الإسلام : إن الصبر عز ، وإن الفشل عجز ، وإن مع الصبر النصر |
~~وكتب أنوشروان إلى مرازبته : عليكم بأهل السخاء والشجاعة فإنهم أهل حسن
~~الظن بالله | وقالت الحكماء : استقبال الموت خير من استدباره | وقال حسان
~~بن ثابت :
# % ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا % % ولكن على أعقابنا تقطر الدما % %
~~وقال العلوي في هذا المعنى :
# % محرمة أكفال خيلي على القنا % % ودامية لباتها ونحورها %
# % حرام على أرماحنا طعن مدبر % % وتندق منها في الصدور صدورها % % وكانوا
~~يتمادحون بالموت قصعا ويتهاجون بالموت على الفراش ، ويقولون فيه : مات فلان
~~حتف أنفه | وأول من قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم | وخطب عبد الله بن
~~الزبير الناس لما بلغه قتل مصعب أخيه ، فقال : إن يقتل فقد قتل PageV01P097
~~أبوه وأخوه وعمه ، إنا والله لا نموت حتفا ولكن قعصا بأطراف الرماح وموتا
~~تحت ظلال السيوف وإن يقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفا منه | وقال السموءل
~~بن عادياء :
# % وما مات منها سيد حتف أنفه % % ولا طل منا حيث ms0054 كان قتيل %
# % تسيل على حد الظبات نفوسنا % % وليس على غير السيوف تسيل % وقال آخر :
# % وإنا لتستحلي المنايا نفوسنا % % وتترك أخرى مرها فنذوقها % % وقال
~~الشنفري :
# % فلا تدفنوني ، إن دفني محرم % عليكم ولكن خامري أم عامر %
# % إذا حملت رأسي وفي الرأس أكثري % % وغودر عند الملتقى ثم سائري %
# % هنالك لا أبغي حياة تسرني % % سجيس الليالي مبسلا بالجرائر % قوله
~~خامري أم عامر : هي الضبع | [ يعني : إذا قتلتموني فلا تدفنوني ولكن ألقوني
~~إلى التي يقال لها : خامري أم عامر ، وهي الضبع ] | وهذا اللفظ بعيد من
~~المعنى | وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وقيل له : أتقتل
~~أهل الشام بالغداة وتظهر بالعشي في إزار ورداء فقال : أبا لموت تخوفوني
~~فوالله ما أبالي أسقطت على الموت أو سقط علي | وقال لابنه الحسن عليها
~~السلام : لا تدعون أحدا إلى المبارزة ، وإن دعيت إليها فأجب ، فإن الداعي
~~إليها باغ والباغي مصروع | وقال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : بقية
~~السيف أنمى عددا ، وأطيب PageV01P098 ولدا | يريد أن السيف إذا أسرع في أهل
~~بيت كثر عددهم ونما ولدهم | ومما يستدل به على صدق قوله : ما عمل السيف في
~~آل الزبير وآل أبي طالب وما أكثر من عددهم | وقال أبو دلف العجلي :
# % سيفي بليلي قبسي % % وفي نهاري أنسي %
# % إني فتى عودني % % مهري ركوب الغلس %
# % يحمدني سيفي كما % % يحمد كري فرسي % % وقال محمد بن عبد الله بن طاهر
~~صاحب خراسان :
# % لست لريحان ولا راح % ولا على الجار بنفاح %
# % فإن أردت الآن لي موقفا % فبين أسياف وأرماح %
# % ترى فتى تحت ظلال القنا % % يقبض أرواحا بأرواح % وقال أشهب بن رميلة :
# % أسود شرى لاقت أسود خفية % تلاقوا على جرد بماء الأساود % % وقيل
~~للمهلب بن أبي صفرة : ما أعجب ما رأيت في حرب الأزارقة قال : فتى كان يخرج
~~إلينا منهم في كل غداة فيقف فيقول :
# % وسائلة بالغيب عني ولو درت % مقارعتي الأبطال طال نحيبها %
# % إذا ما التقينا كنت أول فارس % يجود بنفس أثقلتها ذنوبها % % ثم يحمل
~~فلا يقوم له شيء إلا أقعده ، فإذا ms0055 كان من الغد عاد لمثل ذلك PageV01P099 |
~~وقال هشام بن عبد الملك لأخيه مسلمة : يا أبا سعد ، هل دخلك ذعر قط لحرب أو
~~عدو قال : ما سلمت في ذلك من ذعر ينبه خلى حيلة ، ولم يغشني دعر قط سلبني
~~رأيي | قال هشام : صدقت هذه والله البسالة | وقيل لعنترة : كم كنتم يوم
~~الفروق قال : كنا مائة لم نكثر فنتكل ، ولم نفل فنذل | وكان يزيد بن المهلب
~~يتمثل كثيرا في الحرب بقول حصين بن الحمام :
# % تأخرت أستبقي الحياة فلم أجد % لنفسي حياة مثل أن أتقدما % % وقالت
~~الخنساء :
# % نهين النفوس وبذل النفوس % يوم الكريهة أبقى لها % % وقيل لعباد بن
~~الحصين ، وكان من أشد أهل البصرة : في أي عدة كنت تريد أن تلقى عدوك قال :
~~في أجل مستأخر | وكان مما يتمثل بها معاوية رضي الله تعالى عنه يوم صفين :
# % أبت لي شيمتي وأبى بلائي % % وأخذي الحمد بالثمن الربيح %
# % وإقدامي على المكروه نفسي % % وضربي هامة البطل المشيح %
# % وقولي كلما جشأت وجاشت % مكانك تحمدي أو تستريحي %
# % لأدفع عن مآثر صالحات % وأحمي بعد عن عرض صحيح % ونظير هذا قول قطري بن
~~الفجاءة :
# % [ أقول لها وقد طارت شعاعا ] % من الأبطال ويحك لا تراعي %
# % فإنك لو سألت حياة يوم % سوى الأجل الذي لك لم تطاعي % % PageV01P100 |
~~وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يخرج كل يوم بصفين حتى يقف بين الصفين
~~ويقول :
# % أي يومي من الموت أفر % % يوم لا يقدر أو يوم قدر %
# % يوم لا يقدر لا أرهبه % ومن المقدور لا ينجى الحذر % ومثله قول جرير :
# % قل للجبان إذا تأخر سرجه % هل أنت من شرك المنية ناج % وهذا البيت في
~~شعره الذي أوله :
# % هاج الفراق لقلبك الهتاج % % ومدح فيه الحجاج ، فلما أنشد :
# % قل للجبان إذا تأخر سرجه % % قال له : جرأت علي الناس يابن اللخناء قال
~~: والله ما ألقيت لها بالا أيها الأمير إلا وقتي هذا | وكان عاصم بن
~~الحدثان عالما ذكيا ، وكان رأس الخوارج بالبصرة ، وربما جاء الرسول منهم من
~~الجزيرة يسأله عن الأمر يختصمون فيه ، فمر به الفرزدق ، فقال ms0056 لابنه : أنشد
~~أيا فراس ، فأنشده :
# % وهم إذا كسروا الجفون أكارم % % صبر وحين تحلل الأزرار %
# % يغشون حومات المنون وإنها % % في الله عند نفوسهم لصغار %
# % يمشون بالخطي لا يثنيهم % % والقوم إن ركبوا الرماح تجار % فقال له
~~الفرزدق : ويحك اكتم هذا لا يسمعه النساجون فيخرجوا علينا بحفوفهم فقال
~~أبوه : هو شاعر المؤمنين وأنت شاعر الكافرين PageV01P101 | ونظير هذا مما
~~يشجع الجبان قول عنترة الفوارس :
# % بكرت تخوفني الحتوف كأنني % % أصبحت عن غرض الحتوف بمعزل %
# % فأجبتها : إن المنية منهل % لا بد أن أسقى بكأس المنهل %
# % فاقني حياءك لا أبا لك واعلمي % % أني امرؤ سأموت إن لم أقتل % ومن
~~أحسن ما قالوه في الصبر ، قول نهشل بن حري بن ضمرة النهشلي :
# % ويوم كأن المصطلين بحره % % وإن لم تكن نار وقوف على جمر %
# % صبرنا له حتى يبوخ ، وإنما % % تفرج أيام الكريهة بالصبر % % وأحسن من
~~هذا عندي قول حبيب :
# % فأثبت في مستنقع الموت رجله % وقال لها من تحت إخمصك الحشر %
# % تردى ثياب الموت حمرا فما أتى % % لها الليل إلا وهي من سندس خضر % %
~~وأحسن من هذا قوله :
# % يستعذبون مناياهم كأنهم % لا يخرجون من الدنيا إذا قتلوا % % وقوله في
~~المعنى :
# % قوم إذا لبسوا الحديد حسبتهم % % لم يحسبوا أن المنية تخلق %
# % انظر بحيث ترى السيوف لوامعا % أبدا وفوق رءوسهم تتألق % وقال الجحاف
~~بن حكيم :
# % شهدن مع النبي مسومات % حنينا وهي دامية الحوامي %
# % ووقعة راهط شهدت وحلت % % سنابكهن بالبلد الحر %
# % تعرض للطعان إذا التقينا % % خدودا لا تعرض للطام % PageV01P102 | أخذه
~~من قولهم : ضربة بسيف في عز ، خير من لطمة في ذل : | ومن أحسن ما وصفت به
~~رجال الحرب قول الشاعر :
# % رويدا بني شيبان بعض وعيدكم % % تلاقوا غدا خيلي على سفوان %
# % تلاقوا رجالا لا تحيد عن الوغى % % إذا الخيل جالت في فنا الميدان %
# % إذا استنجدوا لم يسألوا من دعاهم % لأية أرض أو لأي مكان % % ونظير هذا
~~قول الآخر :
# % قوم إذا نزل الغريب بدارهم % تركوه رب صواهل وقيان %
# % وإذا دعوتهم ليوم كريهة % سدوا شعاع الشمس بالفرسان %
# % لا ينكتون الأرض عند سؤالهم % لتطلب العلات بالعيدان %
# % بل ms0057 يسفرون وجوههم فترى لها % % عند السؤال كأحسن الألوان % % ومن أحسن
~~المحدثين تشبيها في الحرب ، مسلم بن الوليد الأنصاري في قوله ليزيد بن مزيد
~~:
# % تلقى المنية في أمثال عدتها % % كالسيل يقذف جلمودا بجلمود %
# % تجود بالنفس إذا ضن الجواد بها % % والجود بالنفس أقصى غاية الجود %
~~وقوله أيضا :
# % موف على مهج في يوم ذي رهج % % كأنه أجل ، يسعى إلى أمل %
# % ينال بالرفق ما تعيا الرجال له % % كالموت مستعجلا يأتي على مهل % %
~~PageV01P103 | وقال أبو العتاهية :
# % كأنك عند الكر في الحرب إنما % % تفر عن السلم الذي من ورائكا %
# % كأن المنايا ليس تجري لدى الوغى % % إذا التقت الأبطال إلا برأيكا %
# % فما آفة الآجال غيرك في الوغى % % وما آفة الأموال غير حبائكا % % وقال
~~زيد الخيل :
# % وقد علمت سلامة أن سيفي % % كريه كلما دعيت نزال %
# % أحادثه بصقل كل يوم % وأعجمه بهامات الرجال % % وقال أبو محلم السعدي :
# % تقول وصكت وجهها بيمينها % % أبعلي هذا بالرحى المتقاعس %
# % فقلت لها لا تعجلي وتبيني % % بلائي إذا التفت علي الفوارس %
# % ألست أرد القرن يركب ردعه % % وفيه سنان ذو غرارين نائس %
# % إذا هاب أقوام تقحمت غمرة % % يهاب حمياه الألد المداعس %
# % لعمر أبيك الخير إني لخادم % لضيفي وإني إن ركبت لفارس % وقال آخر يمدح
~~المهلب بالصبر :
# % وإذا حددت فكل شيء نافع % وإذا حددت فكل شيء ضائر %
# % وإذا أتاك مهلبي في الوغى % % في كفه سيف فنعم الناصر % PageV01P104 |
~~ومن قولنا في القائد أبي العباس في الحرب :
# % نفسي فداؤك والأبطال واقفة % والموت يقسم في أرواحها النقما %
# % شاركت صرف المنايا في نفوسهم % % حتى تحكمت فيها مثل ما احتكا %
# % لو تستطيع العلا جاءتك خاضعة % حتى تقبل منك الكف والقدما % % ومن
~~قولنا في وصف الحرب :
# % سيوف يقيل الموت تحت ظباتها % % لها في الكلى طعم وبين الكلى شرب %
# % إذا اصطفت الرايات حمرا متونها % % ذوائبها تهفو فيهفوا لها القلب %
# % ولم تنطق الأبطال إلا بفعلها % % فألسنها عجم وأفعالها عرب %
# % إذا ما التقوا في مأزق وتعانقوا % % فلقياهم طعن وتعنيقهم ضرب % ومن
~~قولنا في رجال الحرب وأن الوغى قد أخذت منهم ومن أجسامهم فهي مثل السيوف في ms0058
~~رقتها وصلابتها :
# % سيف تقلد مثله % عطف القضيب على القضيب %
# % هذا تجز به الرقاب % وذا تجز به الخطوب % ومن قولنا أيضا :
# % تراه الوغى سيفا صقيلا % يقلب صفحتي سيف صقيل % ومن قولنا أيضا :
# % سيف عليه نجاد سيف مثله % % في حده للمفسدين صلاح % ومن قولنا أيضا في
~~الحرب وذكر القائد :
# % مقيلك تحت أظلال العوالي % % وبيتك فوق صهوات الجياد % % تبختر في قميص
~~من دلاص % وترفل في رداء من نجاد %
# % كأنك للحروب رضيع ثدي % % غدتك بكل داهية نآد % PageV01P105
# % فكم هذا التمني للمنايا % % وكم هذا التجلد للجلاد %
# % لئن عرف الجهاد بكل عام % فإنك طول دهرك في جهاد %
# % وإنك حين أبت بكل سعد % كمثل الروح آب إلى الفؤاد %
# % رأينا السيف مرتديا بسيف % وعاينا الجواد على الجواد % وقد وصفنا الحرب
~~بتشبيه عجيب لم يتقدم عليه ، ومعنى بديع لا نظير له ، فمن ذلك قولناك
# % وجيش كظهر اليم تنفحه الصبا % % يعب عبابا من قنا وقنابل %
# % فتنزل أولاه وليس بنازل % وترحل أخراه وليس براحل %
# % ومعترك ضنك تعاطت كماته % كئوس دماء من كلى ومفاصل %
# % يديرونها راحا من الروح بينهم % % ببيض رقاق أو بسمر ذوابل %
# % وتسمعهم أم المنية وسطها % % غناء صليل البيض تحت المناصل % ومن قولنا
~~في هذا المعنى :
# % سيف من الحتف تردى به % % يوم الوغى سيف من الحزم %
# % مواصلا أعداءه عن قلى % % لا صلة القربى ولا الرحم %
# % وصل يحن الإلف من بغضه % شوقا إلى الهجران والصرم %
# % حتى إذا نادمهم سيفه % % بكل كأس مرة الطعم %
# % ترى حمياها بهاماتهم % % تغور بين الجلد والعظم %
# % على أهازيج ظبا بينها % % ما شئت من حذف ومن خرم %
# % طاعوا له من بعد عصيانهم % % وطاعة الأعداء عن رغم %
# % وكم أعد , ا واستعدوا له % % هيهات ليس الخضم كالقضم % PageV01P106 |
~~ومن قولنا في شبهه :
# % كم ألحم السيف في أبناء ملحمة % ما منهم فوق متن الأرض ديار %
# % وأورد النار من أرواح مارقة % كادت تميز من غيظ لها النار %
# % كأنما صال في ثنيي مفاضته % مستأسد حنق الأحشاء هدار %
# % لما رأى الفتنة العمياء قد رحبت % منها على الناس آفاق وأقطار %
# % وأطبقت ظلم من فوقها ظلم % % ما ms0059 يستضاء بها نور ولا نار %
# % قاد الجياد إلى الأعداء سارية % قبا طواها كطي العصب إضمار %
# % ملمومة تتبارى في ململمة % كأنها لاعتدال الخلق أفهار %
# % تزور عند احتماس الطعن أعينها % % وهن من فرجات النقع نظار %
# % تفوت بالثأر أقواما وتدركه % % من آخرين إذا لم يدرك الثار %
# % فانساب ناصر دين الله يقدمهم % % وحوله من جنود الله أنصار %
# % كتائب تتبارى حول رايته % % وجحفل كسواد الليل جرار %
# % قوم لهم في مكر الليل غمغمة % تحت العجاج وإقبال وإدبار %
# % يستقبلون كراديسا مكردسة % كما تدافع بالتيار تيار %
# % من كل أروع لا يرعى لهاجسة % كأنه مخدر في الخيل هصار %
# % في قسطل من عجاج الحرب مدله % بين السماء وبين الأرض أسنار %
# % فم بساحتهم من شلو مطرح % كأنه فوق ظهر الأرض إجار %
# % كأنما رأسه أقلاق حنظلة % وساعداه إلى الزندين جمار %
# % وكم على النهر أوصالا مفرقة % % تقسمتها المنايا فهي أشطار %
# % قد فلقت بصفيح الهند هامهم % فهن بين حوامي الخيل أعشار % PageV01P107
~~| ومن قولنا في الحروب :
# % وحومة غادرت فرسانها % % في مبرك للحرب جعجاع %
# % مستلحم بالموت مستشعر % مفرق للشمل جماع %
# % وبلدة صحصحت منها الربا % % لفيلق كالسيل دفاع %
# % كأنما باضت نعام الفلا % % منهم بهام فوق أدراع %
# % تراهم عند احتماس الوغى % % كأنهم جن بأجراع %
# % بكل مأثور على متنيه % مثل مدب النمل في القاع %
# % يرتد طرف العين من حده % عن كوكب للموت لماع % ومن قولنا في الحروب :
# % ورب ملتفة العوالي % % يلتمع الموت في ذراها %
# % إذا توطت حزون أرص % طحطحت الشم من رباها %
# % يقودها منه ليث غاب % إذا رأى فرصة قضاها %
# % تمضي بآرائه سيوف % % يستبق الموت في ظباها %
# % بيض تحل القلوب سودا % إذا انتضى عزمه انتضاها %
# % تتبعه الطير في الأعادي % % تجني كلا العشب من كلاها %
# % أقدم إذ كاع كل ليث % عن حومة الموت إذ رآها %
# % فأقحم الخيل في غمار % تفغر بالموت لهوتاها %
# % عنت له أوجه المنايا % % فعافها القوم واشتهاها % % PageV01P108
# | ( فرسان العرب في الجاهلية والإسلام )
# | كان فارس العرب في الجاهلية ربيعة بن مكدم | من بني فراس بن غنم بن
~~مالك بن كنانة ، وكان يعقر على قبره في الجاهلية | ولم يعقر على ms0060 قبر أحد
~~غيره | وقال حسان بن ثابت وقد مر على قبره :
# % نفرت قلوصي من حجارة حرة % بنيت على طلق اليدين وهوب %
# % لا تنفري يا ناق منه فإنه % % شريب خمر مسعر لحروب %
# % لولا السفار وطول قفر مهمة % لتركتها تحبو على عرقوب % وكان بنو فراس
~~بن غنم بن كنانة أنجد العرب | كان الرجل منهم يعدل عشرة من غيرهم | وفيهم
~~يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأهل الكوفة : من فاز بكم فقد فاز
~~بالسهم الأخيب ، أبدلكم الله بي من هو شر لكم ، وأبدلني بكم من هو خير منكم
~~| وددت والله أن لي بجميعكم وأنتم مائة ألف ثلثمائة من بني فراس بن غنم |
~~ومن فرسان العرب في الجاهلية عنترة الفوارس ، وعتيبة بن الحارث بن شهاب
~~وأبو براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة ، وزيد الخيل ، وبسطام بن قيس ،
~~والأحيمر السعدي ، وعابر بن الطفيل ، وعمرو بن عبدود ، وعمرو بن معديكرب |
~~وفي الإسلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، والزبير ، وطلحة
~~، ورجال الأنصار : عبد الله بن خازم السلمي ، وعباد بن الحصين ، وعمير بن
~~الحباب ، وقطري بن الفجاءة ، والحريش بن هلال السعدي وشبيب الحروري |
~~وقالوا : ما استحيا شجاع قط أن يفر من عبد الله بن خازم وقطري من الفجاءة ،
~~صاحب الأزارقة PageV01P109 | وقالوا : ذهب حاتم بالسخاء ، والأحنف بالحلم ،
~~وخريم بالنعمة ، وعمير بن الحباب بالشدة | وبينا عبد الله بن خازم عند عبيد
~~الله بن زياد إذ دخل عليه بجرذ أبيض ، فعجب منه عبيد الله ، وقال : هل رأيت
~~يا أبا صالح أعجب من هذا ونظر إليه ، فإذا عبد الله قد تضاءل حتى صار كأنه
~~فرخ ، واصفر كأنه جرادة ذكر فقال عبيد الله : أبو صالح يعصي الرحمن |
~~ويتهاون بالسلطان ، ويقبض على الثعبان ، ويمشي إلى الليث ، ويلقي الرماح
~~بنحره ، وقد اعتراه من حرذ ما ترون ، أشهد أن الله على كل شيء قدير | وكان
~~شبيب الحروري : يصيح في جنبات الجيس فلا يلوي أحد على أحد | وفيه يقول
~~الشاعر :
# % إن صاح يوما حسبت الصخر منحدرا % والريح عاصفة والموج يلتطم % ولما قتل ms0061
~~أمر الحجاج بشق صدره | فإذا له فؤاد مثل فؤاد الجمل | فكانوا إذا ضربوا به
~~الأرض ينزو كما تنزو المثانة المنفوخة | ورجال الأنصار أشجع الناس قال عبد
~~الله بن عباس : ما استلت السيوف ، ولا زحفت الزحوف ، ولا أقيمت الصفوف ،
~~حتى أسلم ابنا قيلة : يعني الأوس والخزرج ، وهما الأنصار ، من بني عمرو بن
~~عامر من الأزد | العتبي : لما أسن أبو براء عامر بن مالك وضعفه بنو أخيه
~~وخرفوه | ولم يكن له ولد يحميه ، أنشأ يقول :
# % دفعتكم عني وما دفع راحة % بشيء إذا لم تستعن بالأنامل %
# % يضعفني حلمي وكثرة جهلكم % علي وأني لا أصول بجاهل % وقال علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه ، إذ رأى همدان وغناءها في الحرب يوم صفين :
# % ناديت همدان والأبواب مغلقة % % ومثل همدان سنى فتحة الباب %
# % كالهبدواني لم تفلل مضاربه % وجه جميل وقلب غير وجاب % PageV01P110 |
~~وقال ابن براقة الهمداني :
# % كذبتم وبيت الله لا تأخذونها % % مراغمة ما دام للسيف قائم %
# % متى يجمع القلب الذكي وصارما % وأنفا حميا تجتنبك المظالم %
# % وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم % فهل أنا في ذا يا لهمدان ظالم % وقال تأبط
~~شرا :
# % قليل التشكي للمهم يصيبهث % % كثير النوى شت الهوى والمسالك %
# % يبيت بموماة ويضحي بغيرها % % جحيشا ويعروري ظهور المهالك %
# % إذا حاص عينيه كرى النوم لم يزل % له كاليء من قلب شيحان فاتك %
# % ويجعل عينيه ربيئة قلبه % % إلى سلة من حد أخلق باتك %
# % إذا هزه في عظم قرن تهللت % نواجذ أفواه المنايا الضواحك % وقال أبو
~~سعيد المخزومي وكان شجاعا :
# % وما يريد بنو الأغبار من رجل % بالجمر مكتحل بالنبإ مشتمل %
# % لا يشرب الماء إلا من قليب دم % ولا يبيت له جار على وجل % % ونظير هذا
~~قول بشار العقيلي :
# % فتى لا يبيت على دمنة % ولا يشرب الماء إلا بدم % وقال عبد الله بن
~~الزبير : التقيت بالأشتر النخعي يوم الجمل ، فما ضربته ضربة حتى ضربني خمسا
~~أو ستا ، ثم أخذ برجلي فألقاني في الخندق ، وقال : والله لولا قرابتك من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع منك عضو إلى آخر | وقال ms0062 أبو بكر بن
~~أبي شيبة : أعطت عائشة الذي بشرها بحياة ابن الزبير إذ التقى مع الأشتر
~~عشرة آلاف PageV01P111 | وذكر متمم بن نويرة أخاه مالكا وجلده ، فقال : كان
~~يخرج في الليلة الصنبر ، عليه الشملة الفلوت ، بين المزادتين على الجمل
~~الثفال ، معتقل الرمح الخطي | قالوا : وأبيك إن هذا لهو الجلد | وكتب عمر
~~بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن وهو على الصائفة أن استعن في حربك بعمرو بن
~~معديكرتب ، وطليحة الأزدي ، ولا تولهما من الأمر شيئا فإن كل صانع أعلم
~~بصناعته | وقال عمرو بن معديكرب يصف صبره وجلده في الحرب :
# % أعاذل عدتي بزي ورمحي % % وكل مقلص سلس القياد %
# % أعاذل إنما أفنى شبابي % % إجابتي الصريخ إلى المنادي %
# % مع الأبطال حتى سل جسمي % % وأقرح عاتقي حمل النجاد %
# % ويبقى بعد حلم القوم حلمي % % ويفنى قبل زاد القوم زادي %
# % ومن عجب عجبت له حديث % بديع ليس من بدع السداد %
# % تمنى أن يلاقيني أبي % وددت وأينما مني ودادي %
# % تمناني وسابغتي قميصي % % كأن قتيرها حدق الجراد %
# % وسيف لابن ذي كنعان عندي % % تخير نصله من عهد عاد %
# % فلو لاقيتني للقيت ليثا % هصورا ذا ظبا وشبا حداد %
# % ولاستيقنت أن الموت حق % % وصرح شحم قلبك عن سواد %
# % أريد حياته ويريد قتلي % % عذيرك من خليلك من مراد % PageV01P112 | ومن
~~قوله في قيس بن مكشوح المرادي :
# % تمناني على فرس % عليه جالس أسده %
# % علي مفاضة كالنهي % % أخلص ماءه جدده %
# % فلو لاقيتني للقيت % ليثا فوقه لبده %
# % سبنتي ضيغما هصرا % صلخدا ناشزا كتده %
# % يسامي القرن إن قرن % تيممه فيعتضده %
# % فيأخذه فيرديه % % فيخضمه فيقتصده %
# % فيدمغه فيحطمه % فيخضمه فيزدرده %
# | ( المكيدة في الحرب )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( الحرب خدعة ) : | وقال المهلب لبنيه : عليكم بالمكيدة في الحرب فإنها
~~أبلغ من النجدة | وكان المهلب يقول : أناة في عواقبها فوت ، خير من عجلة في
~~عواقبها درك | وقال مسلمة بن عبد الملك : ما أخذت أمرا قط بحزم فلمت نفسي
~~فيه وإن كانت العاقبة علي ، ولا أخذت أمرا قط وضيعت الحزم فيه إلا لمت نفسي
~~عليه وإن كانت لي العاقبة | وسئل بعض أهل التمرس ms0063 بالحرب : أي المكايد فيها
~~أحزم قال : إذكاء العيون وإفشاء الغلبة ، واستطلاع الأخبار وإظهار السرور ،
~~وإماتة الفرق ، والاحتراس من البطانة من غير إقصاء لمن يستنصح ، ولا استناد
~~لمن يستغش ، وإشغال الناس عما هم فيه من الحرب بغيره PageV01P113 | وفي
~~كتاب للهند : الحازم يحذر عدوه على كل حال : يحذر المواثبة إن قرب ،
~~والغارة إن بعد ، والكمين إن انكشف ، والاستطراد إن ولى | وقال المأمون
~~للفضل بن سهل : قد كان لأخي رأي لو عمل به لظفر | فقال له الفضل : ما هو يا
~~أمير المؤمنين قال : لو كتب إلى أهل خراسان وطبرستان والري ودنباوند أنه قد
~~وهب لهم الخراج لسنة ، لم نخل نحن من إحدى خصلتين : إما رددنا فعله ولم
~~نلتفت إليه فعصانا أهل هذه البلدان وفسدت نياتهم فانقطعوا عن معاونتنا |
~~وإما قبلناه وأمضيناه فلا نجد ما نعطي منه من معنا ، وتفرق جندنا ووهى
~~أمرنا | فقال الفضل : الحمد لله الذي ستر هذا الرأي عنه وعن أصحابه | وكتب
~~الحجاج إلى المهلب يستعجله في حرب الأزارقة ، فكتب إليه : إن من البلية أن
~~يكون الرأي بيد من يملكه دون أن يبصره | وكان بعض أهل التمرس يقول لأصحابه
~~: شاوروا في حربكم الشجعان من أولي العزم ، والجبناء من أولي الحزم فإن
~~الجبان لا يألو برأيه ما يقي مهجكم ، والشجاع لا يعدو ما يشد نصرتكم ثم
~~خلصا من بين الرأيين نتيجة تحمل عنكم معرة الجبان ، وتهور الشجعان ، فتكون
~~أنفذ من السهم الزالج ، والحسام الوالج | وكان الإسكندر لا يدخل مدينة إلا
~~هدمها وقتل أهلها ، حتى مر بمدينة كان مؤدبه فيها فخرج إليه ، فألطفه
~~الإسكندر وأعظمه | فقال له : أصلح الله الملك ، إن أحق من زين لك أمرك ،
~~وأعانك على كل ما هويت لأنا ، وإن أهل هذه المدينة قد طعموا فيه لمكاني منك
~~، فأحب أن تشفعني فيهم ، وألا تخالفني في كل ما سألتك لهم | فأعطاه من
~~العهود والمواثيق على ذلك ما لا يقدر على الرجوع عنه | فلما توثق منه قال :
~~فإن حاجتي إليك أن تهدمها وتقتل أهلها | قال : ليس إلى ذلك سبيل ، ولا بد
~~من ms0064 مخالفتك | فقال له : ارحل عنا PageV01P114 | قيل : صالح سعيد بن العاص
~~حصنا من حصون فارس على ألا يقتل منهم رجلا واحدا ، فقتلهم كلهم إلا رجلا
~~واحدا | ابن الكلبي قال : لما فتح عمرو بن العاص قيسارية سار حتى نزل غزة ،
~~فبعث إليه علجها : أن ابعث إلي رجلا من أصحابك أكلمه | ففكر عمرو وقال : ما
~~لهذا أحد غيري | قال : فخرج حتى دخل على العلج فكلمه فسمع كلاما لم يسمع قط
~~مثله | فقال العلج : حدثني : هل في أصحابك أحد مثلك وعرضوني لما عرضوني له
~~، ولا يدرون ما تصنع بي | قال : فأمر له بجائزة وكسوة ، وبعث إلى البواب :
~~إذا مر بك فاضرب عنقه وخذ ما معه | فخرج من عنده فمر برجل من نصارى غسان
~~فعرفه فقال : يا عمرو قد أحسنت الدخول فأحسن الخروج | ففطن عمرو لما أراده
~~، فرجع | فقال له الملك : ما ردك إلينا قال : نظرت فيما أعطيتني فلم أجد
~~ذلك يسع بني عمي ، فأردت أن آتيك بعشرة منهم تعطيهم هذه العطية ، فيكون
~~معروفك عند عشرة خيرا من أن يكون عند واحد | فقال : صدقت | أعجل بهم | وبعث
~~إلى البواب أن خل سبيله | فخرج عمرو وهو يلتفت ، حتى إذا أمن قال : لا عدت
~~لمثلها أبدا | فلما صالحه عمرو ودخل عليه العلج قال له : أنت هو قال : نعم
~~، ما كان من غدرك | وقال : ولما أتي بالهرمزان أسيرا إلى عمر بن الخطاب قيل
~~له : يا أمير المؤمنين ، هذا زعيم العجم وصاحب رستم فقال له عمر : أعرض
~~عليك الإسلام نصحا لك في عاجلك وآجلك | قال : يا أمير المؤمنين ، إنما
~~أعتقد ما أنا عليه ولا أرغب في الإسلام | فدعا له عمر بالسيف | فلما هم
~~بقتله قال : يا أمير المؤمنين ، شربة من ماء أفضل من قتلي على ظمإ | فأمر
~~له بشربة من ماء | فلما أخذها قال : أنا آمن حتى أشربها قال : نعم | فرمى
~~بها وقال : الوفاء يا أمير المؤمنين نور أبلج | قال : صدقت | لك التوقف عنك
~~والنظر في أمرك ارفعا عنه السيف | فلما رفع عنه | قال : الآن يا أمير
~~المؤمنين أشهد ms0065 أن لا إله إلا الله أن محمدا عبده ورسوله ، وما جاء به حق من
~~عنده | قال عمر : أسلمت خير إسلام ، فما أخرك قال كرهت أن تظن أني أسلمت
~~جزعا من السيف وإيثارا لدينه بالرهبة | فقال عمر : إن لأهل فارس
~~PageV01P115 عقولا بها استحقوا ما كانوا فيه من الملك | ثم أمر به أن يبر
~~ويكرم ، فكان عمر يشاوره في توجيه العساكر والجيوش لأهل فارس | وهذا نظير
~~فعل الأسير الذي أتي به معن بن زائدة في جملة الأسرى | فأمر بقتلهم ، فقال
~~له : أتقتل الأسرى عطاشا يا معن فأمر بهم فسقوا ، فلما شربوا قال : أتقتل
~~أضيافك يا معن فخلى سبيلهم | وذكروا : أن ملكا من ملوك العجم كان معروفا
~~ببعد الغور ويقظة الفطنة وحسن السياسة ، وكان إذا أراد محاربة ملك من
~~الملوك وجه إليه من يبحث عن أخباره وأخبار رعيته قبل أن يظهر محاربته ،
~~فيكشف عن ثلاث خصال من حاله فكان يقول لعيونه : انظروا ، هل ترد على الملك
~~أخبار رعيته على حقائقها أم يخدعه عنها المنهي ذلك إليه وانظروا إلى الغنى
~~في أي صنف هو من رعيته ، أفيمن اشتد أنفه وقل شرهه ، أم فيمن قل أنفه واشتد
~~شرهه وانظروا في أي صنف من رعيته القوام بأمره أفيمن نظر ليومه وغده ، أم
~~من شغله يومه عن غده فإن قيل له : لا يخدع عن أخباره ، والغنى فيمن قل شرهه
~~واشتد أنفه ، والقوام بأمره من نظر ليومه وغده ، قال : اشتغلوا عنه بغيره |
~~وإن قيل له ضد ذلك قال : نار كامنة تنتظر موقدا ، وأضغان مزملة تنتظر مخرجا
~~، اقصدوا له ، فلا حين أحين من سلامة مع تضييع ، ولا عدو أغدى من أمن أدى
~~إلى اغترار | كانت ملوك العجم قبل ملوك الطوائف تنزل بلخ ، ثم نزلت بابل ،
~~ثم نزل أردشير بن بابك فارس ، فصارت دار مملكتهم ، وصار بخراسان ملوك
~~الهياطلة وهم الذين قتلوا فيروز بن يزدجرد بن بهرام ملك فارس ، وكان غزاهم
~~فكاده ملك الهياطلة بأن عمد إلى رجل ممن عرفه بالمكايدة وحسن الإدارة ،
~~فأظهر السخط عليه وأوقع به على أعين ms0066 الناس توقيعا قبيحا ونكل به تنكيلا
~~شديدا | ثم أرسله وقد واطأه على أمر أبطنه معه وظاهره عليه فخرج حتى أتى
~~فيروز في طريقه ، فأظهر النزوع إليه والاستنصار به من عظيم ما ناله | فلما
~~رأى فيروز ما به من التوقيع والنكاية فيه ، وثق به واستنام إليه | فقال :
~~أنا أدلك أيها الملك على غرة القوم وعورتهم وأعلمك مكان غفلتهم | فسلك به
~~سبيل مهلكة معطشة ثم PageV01P116 خرج إليه ملك الهياطلة فأسره وأكثر أصحابه
~~، فسألهم أن يمنوا عليه وعلى من معه ، وأعطاهم موثقا لا يغزوهم أبدا ، ونصب
~~لهم حجرا جعله حدا بينه وبينهم ، وحلف لهم ألا يجاوزه هو ولا جنوده ، وأشهد
~~الله عليه وعلى من حضر من قرابته وأساورته فمنوا عليه وأطلقوه ومن معه |
~~فلما عاد إلى مملكته أخذته الأنفة مما أصابه ، فعاد إلى غزوهم ناكثا لعهده
~~غادرا بذمته ، إلا أنه تلطف في ذلك بحيلة ظنها مجزئة في أيمانه ، فجعل
~~الحجر الذي نصبه لهم على فيل في مقدمة عسكره ، وتأول في ذلك أنه لا يجاوزه
~~فلما صار إليهم ناشدوه الله وذكروه الأيمان به ، وما جعل على نفسه من عهده
~~وذمته ، فأبى إلا لجاجا ونكثا | فواقعوه فظفروا به فقتلوه وقتلوا حماته
~~واستباحوا عسكره | أسامة بن زيد الليثي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا غزا أخذ طريقا وهو يريد أخرى ، ويقول : الحرب خدعة | زياد عن مالك بن
~~أنس قال : كان مالك بن عبد الله الخثعمي ، وهو على الصائفة | يقوم في الناس
~~كلما أراد أن يرحل فيحمد الله تعالى ويثني عليه ثم يقول : إني دارب بالغداة
~~إن شاء الله تعالى درب كذا | فتتفرق الجواسيس عنه بذلك فإذا أصبح الناس سلك
~~بهم طريقا أخرى | فكانت تسميه الروم : الثعلب
# | ( وصايا أمراء الجيوش )
# | كتب عمر بن عبد العزيز إلى الجراح : إنه بلغني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا بعث جيشا أو سرية قال : اغزوا بسم الله ، وفي سبيل الله
~~، تقاتلون من كفر بالله ، لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا امرأة
~~ولا وليدا | فإذا ms0067 بعثت جيشا أو سرية فمرهم بذلك | وكان عمر بن الخطاب يقول
~~عند عقد الألوية : بسم الله وبالله وعلى عون الله | امضوا بتأييد الله |
~~وما النصر إلا من عند الله ولزوم الحق والصبر | فقاتلوا في سبيل الله من
~~كفر بالله ، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين | ولا تجبنوا عند اللقاء ،
~~ولا تمثلوا عند القدرة ، ولا PageV01P117 تسرفوا عند الظهور ، ولا تقتلوا
~~هرما ولا امرأة ولا وليدا ، وتوقوا قتلهم إذا التقى الزحفان | وعند شن
~~الغارات | ولما وجه أبو بكر رضي الله عنه يزيد بن أبي سفيان إلى الشام شيعه
~~راجلا | فقال له يزيد : إما أن تركب وإما أن أنزل | فقال : ما أنت بنازل
~~وما أنت براكب | إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله | ثم قال : إنك ستجد قوما
~~حبسوا أنفسهم لله ، فذرهم وما حبسوا أنفسهم له يعني الرهبان وستجد قوما
~~فحصوا عن أوساط رؤسهم الشعر ، فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف | ثم قال له : إني
~~موصيك بعشر : لا تغدر ، ولا تمثل ، ولا تقتل هرما ولا امرأة ولا وليدا ،
~~ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا ما أكلتم ، ولا تحرقن نخلا ، ولا تخربن عامرا
~~، ولا تغل ، ولا تبخس | وقال أبو بكر رضي الله عنه لخالد بن الوليد ، [ حين
~~وجهه لقتال أهل الردة ] : سر على بركة الله ، فإذا دخلت أرض العدو فكن
~~بعيدا من الحملة ، فإني لا آمن عليك الجولة ، واستظهر بالزاد ، وسر
~~بالأدلاء ، ولا تقاتل بمجروح ، فإن بعضه ليس منه واحترس من البيات ، فإن في
~~العرب غرة وأقلل من الكلام ، فإنما لك ما وعي عنك ، واقبل من الناس
~~علانيتهم ، وكلهم إلى الله في سرائرهم ، وأستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
~~| كتب خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس مع ابن نفيلة الغساني : الحمد الله
~~الذي فض حزمتكم ، وفرق جمعكم ، وأوهن بأسكم ، وسلب ملككم ، وأذل عزكم فإذا
~~أتاكم كتابي هذا فابعثوا إلي بالرهن ، واعتقدوا منا الذمة ، وأجيبوا إلى
~~الجزية ، وإلا والله الذي لا إله إلا هو ، لأسيرن إليكم بقوم يحبون الموت
~~كما تحبون الحياة ، ويرغبون في الآخرة ms0068 كما ترغبون في الدنيا PageV01P118 |
~~كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما ومن معه من الأجناد
~~: | أما بعد فإني آمرك ومن معك من الأجناد بتقوى الله على كل حال فإن تقوى
~~الله أفضل العدة على العدو ، وأقوى المكيدة في الحرب وآمرك ومن معك أن
~~تكونوا أشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم ، فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم
~~من عدوهم ، وإنما ينصر المسلمون بمعصية عدوهم لله ، ولولا ذلك لم تكن لنا
~~بهم قوة لأن عددنا ليس كعددهم ، ولا عدتنا كعدتهم ، فإذا استوينا في
~~المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة ، وإلا ننصر عليهم بفضلنا لم نغلبهم
~~بقوتنا واعملوا أن عليكم في مسيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون ،
~~فاستحيوا منهم ، ولا تعملوا بمعاصي الله وأنتم في سبيل الله ولا تقولوا إن
~~عدونا شر منا فلن يسلط علينا [ وإن أسأنا ] : فرب قوم سلط عليهم شر منهم ،
~~كما سلط على بني إسرائيل لما عملوا بمساخط الله كفار المجوس ^ ( فجاسوا
~~خلال الديار وكان وعدا مفعولا ) ^ | واسألوا الله العون على أنفسكم كما
~~تسألونه النصر على عدوكم | أسأل الله ذلك لنا ولكم | وترفق بالمسلمين في
~~مسيرهم ، ولا تجشمهم مسيرا يتبعهم ، ولا تقصر بهم عن منزل يرفق بهم ، حتى
~~يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم ، فإنهم سائرون إلى عدو مقيم حامي
~~الأنفس والكراع | وأقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة ، حتى تكون لهم راحة
~~يجمون فيها أنفسهم ، ويرمون أسلحتهم وأمتعتهم | ونح منازلهم عن قرى أهل
~~الصلح والذمة ، فلا يدخلها من أصحابك إلا من تثق بدينه | ولا يرزأ أحدا من
~~أهلها شيئا : فإن لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر
~~عليها ، فما صبروا لكم فتولوهم خيرا ، ولا تستبصروا على أهل الحرب بظلم أهل
~~الصلح | وإذا وطئت أدنى أرض العدو فأذك العيون بينك وبينهم ولا يخف عليك
~~أمرهم وليكن عندك من العرب أو من أهل الأرض من تطمئن إلى نصحه وصدقه ، فإن
~~الكذوب لا ينفعك خبره وإن صدقك في بعضه ، والغاش عين ms0069 عليك وليس عينا لك |
~~وليكن منك عند دنوك من أرض العدو أن تكثر الطلائع وتبث السرايا بينك وبينهم
~~| فتقطع السرايا أمدادهم ومرافقهم ، وتتبع الطلائع عوراتهم | وانتق للطلائع
~~أهل الرأي والبأس من أصحابك ، وتخير لهم سوابق الخيل فإن لقوا عدوا كان أول
~~ما تلقاهم القوة من رأيك | واجعل أمر السرايا إلى أهل الجهاد والصبر على
~~الجلاد ، ولا PageV01P119 تخض بها أحدا بهوى ، فيضيع من رأيك وأمرك أكثر
~~مما حابيت به أهل خاصتك | ولا تبعثن طليعة ولا سرية في وجه تتخوف فيه غلبة
~~أو ضيعة ونكاية فإذا عاينت العدو فاضمم إليك أقاصيك وطلائعك وسراياك ،
~~واجمع إليك مكيدتك وقوتك ، ثم لا تعاجلهم المناجزة ، ما لم يستكرهك قتال ،
~~حتى تبصر عروة عدوك ومقاتله ، وتعرف الأرض كلها كمعرفة أهلها ، فتصنع بعدوك
~~كصنعه بك ، ثم أذك أحراسك على عسكرك ، وتحفظ من البيات جهدك | ولا تؤتى
~~بأسير ليس له عهد إلا ضربت عنقه ، لترهب بذلك عدو الله وعدوك | والله ولي
~~أمرك ومن معك ، وولي النصر لكم على عدوكم ، والله المستعان | وأوصى عبد
~~الملك بن مروان أميرا سيره إلى أرض الروم فقال : أنت تاجر الله لعباده ،
~~فكن كالمضارب الكيس الذي إن وجد ربحا تجر وإلا تحفظ برأس المال | ولا تطلب
~~الغنيمة حتى تحرز السلامة | وكن من احتيالك على عدوك أشد حذرا من احتيال
~~عدوك عليك | وكان زياد يقول لقواده : تجنبوا اثنين لا تقاتلوا فيهما العدو
~~: الشتاء ، وبطون الأودية | وأغزى الوليد بن عبد الملك جيشا في الشتاء ،
~~فغنموا وسلموا | فقال لعباد : يا أبا حرب ، أين رأي زياد من رأينا فقال :
~~يا أمير المؤمنين ، قد أخطأت ، وليس له عورة تصاب | العتبي قال : جاشت
~~الروم وغزت المسلمين برا وبحرا ، فاستمل معاوية على الصائفة عبد الرحمن بن
~~خالد بن الوليد ، فلما كتب له عهده قال : ما أنت صانع بعهدي قال : أتخذه
~~إماما لا أعصيه | قال : اردد علي عهدي | ثم بعث إلى سفيان بن عوف
~~PageV01P120 الغامدي فكتب له عهده ، ثم قال له : ما أنت صانع بعهدي قال :
~~أتخذه إماما أمام الحزم ، فإن خالفه خالفته ms0070 | فقال معاوية : هذا الذي لا
~~يكفكف من عجلة ، ولا يدفع في ظهره من خور ، ولا يضرب على الأمور ضرب الجمل
~~الثفال | وقال دريد بن الصمة لمالك بن عوف النصري ، قائد هوازن ، يوم حنين
~~: يا مالك ، إنك قد أصبحت رئيس قومك ، وإن هذا يوم له ما بعده من الأيام ،
~~ما لي أسمع رغاء البعير ، ونهيق الحمير ، وبكاء الصغير قال : سقت مع الناس
~~أبناءهم ونساءهم وأموالهم | قال : ولم قال : أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله
~~وماله ليقاتل عنهم | فأنقض به وقال : راعي ضأن والله وهل يرد المنهزم شيء
~~إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه ، وإن كانت عليك ، فضحت في
~~أهلك ومالك ويحك إنك لم تصنع بتقديم البيضة بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئا
~~، ارفعهم إلى متمنع بلادهم وعليا قومهم ، ثم الق الصباء على متون الخيل فإن
~~كانت لك لحق بك من وراءك ، وإن كانت عليك كنت قد أحرزت أهلك ومالك | قال :
~~لا والله لا أفعل ذلك إنك قد كبرت وذهل عقلك | قال دريد : هذا يوم لم أشهده
~~ولم يفتني | ثم أنشأ يقول :
# % يا ليتني فيها جدع % أخب فيها وأضع %
# % أقود وطفاء الزمع % كأنها شاة صدع % وكان قتيبة بن مسلم يقول لأصحابه :
~~إذا غزوتم ، فأطيلوا الأظفار ، وقصروا الشعور ، والحظوا الناس شزرا ،
~~وكلموهم رمزا ، واطعنوهم وخزا PageV01P121 | وكان أبو مسلم يقول لقواده :
~~أشعروا قلوبكم الجرأة فإنها من أسباب الظفر ، وأكثروا ذكر الضغائن فإنها
~~تعبث على الأقدام ، والزموا الطاعة فإنها حصن المحارب | وكان سعيد بن زيد
~~يقول لبنيه : قصروا الإعنة ، واشحذوا الإسنة ، تأكلوا القريب ، ويرهبكم
~~البعيد | وقال عيسى بن موسى : لما وجهني المنصور إلى المدينة لمحاربة عبد
~~الله بن الحسن ، جعل يوصيني ويكثر ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، إلى متى
~~توصيني
# % إني أنا ذاك الحسام الهندي % % أكلت جفني وفريت غمدي %
# % فكل ما تطلب عندي عندي % %
# | ( المحاماة عن العشيرة ومنع المستجير )
# | قال عبد الله بن مروان لجعيل بن علقمة الثعلبي : ما مبلغ عزكم قال : لم
~~يطمع فينا ولم يؤمن منا | قال : فما مبلغ ms0071 حفظكم قال : يدفع الرجل منا عمن
~~استجار به من غير قومه كدفاعه عن نفسه | قال عبد الملك : مثلك من يصف قومه
~~| وقال عبد الملك بن مروان لابن مطاع العنزي : أخبرني عن مالك بن مسمع قال
~~له : لو غضب مالك لغضب معه مائة ألف سيف لا يسألونه في أي شيء غضب | قال
~~عبد الملك : هذا والله السودد | قال : ولم يل قط مالك بن مسمع ولا أسماء بن
~~خارجة شيئا للسلطان | وكانت العرب تمتدح بالذب عن الجار ، فيقولون : فلان
~~منيع الجار حامي الذمار | نعم ، حتى كان فيهم من يحمي الجراد إذا نزل في
~~جواره ، فسمي مجير الجراد PageV01P122 | وقال مروان بن أبي حفصة يمدح معن
~~بن زائدة ويصف مفاخر بني شيبان ومنعهم لمن استجار بهم :
# % هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا % % أجابوا ، وإن أعطوا أطابوا
~~وأجزلوا %
# % هم يمنعون الجار حتى كأنما % % لجارهم بين السماكين منزل % وقال آخر :
# % هم يمنعون الجار حتى كأنه % كثيبة زور بين خافيتي نسر % وذكر أن معاوية
~~ولى كثير بن شهاب المذحجي خراسان ، فاختان مالا كثيرا | ثم هرب فاستتر عند
~~هانئ بن عروة المرادي | فبلغ ذلك معاوية فهدر دم هانئ | فخرج هانيء إلى
~~معاوية ، فكان في جواره | ثم حضر مجلسه وهولا يعرفه | فلما نهض الناس ثبت
~~مكانه ، فسأله معاوية عن أمره ، فقال : أنا هانيء بن عروة ، فقال : إن هذا
~~اليوم باليوم الذي يقول فيه أبوك :
# % أرجل جمتي وأجر ذيلي % % وتحمل شكتي أفق كميت %
# % وأمشي في سراة بني غطيف % إذا ما ساءني أمر أبيت % قال : أنا والله يا
~~أمير المؤمنين اليوم أعز مني ذلك اليوم | قال : بم ذلك قال : بالإسلام |
~~قال : أين كثير بن شهاب قال : عندي وعندك يا أمير المؤمنين | قال : أنظر
~~إلى ما اختانه فخذ منه بعضا وسوغه بعضا ، وقد أمناه ووهبناه لك | الشيباني
~~قال : لمانزل محمد بن أبي بكر وصير إليه معاوية بن حديج الكندي | تفرق عن
~~محمد بمن كان معه ، فتغيب فدل عليه ، فأخذه فضرب عنقه وبعث برأسه إلى
~~معاوية | فكان أول رأس طيف به في ms0072 الإسلام | وكان محمد بن جعفر بن أبي طالب
~~PageV01P123 معه ، فاستجار بأخواله من خثعم فغيبوه وكان سيد خثعم يومئذ
~~رجلا في ظهره بزخ من كسر أصابه ، فكان إذا مشى ظن الجاهل أنه يتبختر في
~~مشيته ، فذكر لمعاوية أنه عنده ، فال له : أسلم إلينا هذا الرجل | فقال :
~~ابن أختنا لجأ إلينا لنحقن دمه ، فدعه عنك يا أمير المؤمنين | قال : والله
~~لا أدعه حتى تأتيني به | قال : لا والله لا آتيك به | قال : كذبت ، والله
~~لتأتيني به ، إنك ما علمت لأوره | قال : أجل ، إني لأوره حين أقاتلك على
~~ابن عمك لتحقن دمه ، وأقدم ابن عمي دونه تسفك دمه | فسكت عنه معاوية وخلى
~~بينه وبينه | الشيباني قال : قال سعيد بن سلم | أهدر المهدي دم رجل من أهل
~~الكوفة كان يسعى في فساد سلطنته ، وجعل لمن دل عليه أو جاء به مائة ألف
~~درهم | قال : فأقام الرجل حينا متواريا ، ثم إنه ظهر بمدينة السلام ، فكان
~~ظاهرا كغائب ، خائفا مترقبا | فبينا هو يمشي في بعض نواحيها إذ بصر به رجل
~~من أهل الكوفة فعرفه فأهوى إلى مجامع ثوبه وقال : هذا بغية أمير المؤمنين |
~~فأمكن الرجل من قياده ونظر إلى الموت أمامه | فبينا هو على تلك الحالة إذ
~~سمع وقع الحوافر من وراء ظهره ، فالتفت فإذا معن بن زائدة ، فقال : يا أبا
~~الوليد ، أجرني أجارك الله | فوقف وقال للرجل الذي تعلق به : ما شأنك قال :
~~بغية أمير المؤمنين الذي أهدر دمه وأعطى لمن دل عليه مائة ألف | فقال : يا
~~غلام ، انزل عن دابتك واحمل أخانا | فصاح الرجل : يا معشر الناس ، يحال
~~بيني وبين من طلبه أمير المؤمنين | قال له معن : اذهب فأخبره إنه عندي |
~~فانطلق إلى باب أمير المؤمنين فأخبر الحاجب ، فدخل إلى المهدي فأخبره ،
~~فأمر بحبس الرجل ووجه إلى معن من يحضر به ، فأتته رسل أمير المؤمنين وقد
~~لبس ثيابه وقربت إليه دابته ، فدعا أهل بيته ومواليه فقال : لا يخلصن إلى
~~هذا الرجل وفيكم عين تطرف | ثم ركب ودخل حتى سلم على المهدي ، فلم يرد عليه ms0073
~~، فقال : يا معن ، أتجير علي قال : نعم يا أمير المؤمنين | قال : ونعم أيضا
~~واشتد غضبه | فقال معن : يا أمير المؤمنين ، قتلت في طاعتكم باليمن في يوم
~~واحد خمسه عشر ألفا ، ولي أيام كثيرة قد تقدم فيها بلائي وحسن غنائي ، فما
~~رأيتموني أهلا أن تهبوا لي رجلا واحدا استجار بي فأطرق المهدي طويلا ثم رفع
~~رأسه وقد سري عنه ، فقال : قد أجرت | قال معن | فإن رأى أمير المؤمنين
~~PageV01P124 أن يصله فيكون قد أحياه وأغناه فعل | قال : قد أمرنا له بخمسة
~~آلاف | قال : يا أمير المؤمنين ، إن صلات الخلفاء على قدر جنايات الرعية
~~وإن ذنب الرجل عظيم فأجزل له الصلة | قال : قد أمرنا له بمائة ألف | قال :
~~فتعجلها يا أمير المؤمنين بأفضل الدعاء | ثم انصرف ولحقه المال فدعا الرجل
~~فقال له : خذ صلتك والحق بأهلك ، وإياك ومخالفة خلفاء الله تعالى
# | الجبن والفرار
# | قال عمرو بن معد يكرب : الفزعات ثلاث : فمن كان فزعته في رجليه فذلك
~~الذي لا تقله رجلاه ، ومن كانت فزعته في رأسه فذلك الذي يفر عن أبويه ، ومن
~~كانت فزعته في قلبه فذلك الذي يقاتل | وقال الأحنف : أسرع الناس إلى الفتنة
~~، أقلهم حياء من الفرار | وقالت عائشة أم المؤمنين : إن لله خلقا قلوبهم
~~كقلوب الطير ، كلما خفقت الريح خفقت معها فأف للجبناء فأف للجبناء | وقال
~~الشاعر :
# % يفر جبان القوم عن أم نفسه % ويحمي شجاع القوم من لا يناسبه %
# % ويرزق معروف الجواد عدوه % ويحرم معروف البخيل أقاربه % وقال خالد بن
~~الوليد عند موته : لقد لقيت كذا وكذا زحفا ، وما في جسمي موضع شبر إلا وفيه
~~ضربة أو طعنة أو رمية ثم هأنذا أموت حتف نفسي كما يموت العير فلا نامت أعين
~~الجبناء PageV01P125 | ومن أشعار الفرارين الذي حسنوا فيها الفرار على قبحه
~~حتى حسن ، قول الفرار السلمي :
# % وكتيبة لبستها بكتيبة % % حتى إذا التبست أملت بها يدي %
# % وتركتهم تقص الرماح ظهورهم % % من بين مقتول وآخر مسند %
# % هل ينفعني أن تقول نساؤهم % % وقتلت دون رجالها : لا تبعد % وقال أبو
~~عبيد معمر بن المثنى : ما ms0074 اعتذر أحد من الفرارين بأحسن مما اعتذر به الحارث
~~بن هشام حيث يقول :
# % الله يعلم ما تركت قتالهم % % حتى رموا مهري بأشقر مزبد %
# % [ وعلمت أني إن أقاتل واحدا % أقتل ولا يضرر عدوي مشهدي ] %
# % فصدفت عنهم والأحبة فيهم % طمعا لهم بعقاب يوم مرصد % وهذا الذي سمعه
~~رتبيل فقال : يا معشر العرب ، حسنتم كل شيء فحسن حتى الفرار | وبعد هذا
~~يأتي قول حسان في ذلك | وأسلم الحارث يوم فتح مكة وحسن إسلامه ، وخرج في
~~زمن عمر إلى الشام من مكة PageV01P126 بأهله وماله ، فاتبعه أهل مكة يبكون
~~، فرق وبكى وقال : أما لو كنا نستبدل دارا بدارنا ، أو جارا بجارنا ، ما
~~رأينا بكم بدلا ولكنها النقلة إلى الله [ فلم يزل هناك مجاهدا حتى مات ] |
~~وقال آخر :
# % قامت تشجعني هند وقد علمت % % أن الشجاعة مقرون بها العطب %
# % لا والذي منع الأبصار رؤيته % ما يشتهي الموت عندي من له أدب %
# % للحرب قوم أضل الله سعيهم % إذا دعتهم إلى نيرانها وثبوا %
# % ولست منهم ولا أهوى فعالهم % لا القتل يعجبني منها ولا السلب % وقال
~~محمود الوراق :
# % أيها الفارس المشيح المغير % إن قلبي من السلاح يطير %
# % ليس لي قوة على رهج الخيل % إذا ثور الغبار مثير %
# % واستدارت رحى الحروب بقوم % فقتيل وهارب وأسير %
# % حيث لا ينطق الجبان من الذعر ويعلو الصياح والتكبير %
# % أنا في مثل ذا وهذا بليد % ولبيب في غيره نحرير % وقال أيمن ين خريم :
# % إن للفتنة ميطا عاجلا % فرويد الميط منها يعتدل %
# % فإذا كان عطاء فانتهز % % وإذا كان قتال فاعتزل %
# % إنما يوقدها فرسانها % % حطب النار فدعنا تشتعل % PageV01P127 | ومما
~~يحتج به الفارون : ما قاله صاحب كليلة ودمنة : إن الحازم يكره القتال ما
~~وجد بدا منه لأن النفقة فيه من النفس ، والنفقة في غيره من المال | أخذ هذا
~~المعنى حبيب الطائي فنظمه في شعره حيث يقول :
# % كم بين قوم إنما نفقاتهم % مال وقوم ينفقون نفوسا % % ومن الفرارين عبد
~~الرحمن بن محمد بن الأشعث فر من الأزارقة وكان في عشرة آلاف ، وكان قد بعث
~~إليه المهلب : يابن أخي : خندق على ms0075 نفسك وعلى أصحابك ، فإني عالم بأمر
~~الخوارج ، ولا تغتر | فبعث إليه : أنا أعلم بهم منك ، وهم أهون علي من ضرطة
~~الجمل فبيته قطري صاحب الأزارقة فقتل من أصحابه خمسمائة ، وفر لا يلوي على
~~أحد | فقال فيه الشاعر : % تركت ولداننا تدمى نحورهم % وجئت منهزما يا ضرطة
~~الجمل % ومن الفرارين أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد فر يوم مرد هجر من
~~أبي فديك ، فسار من البحرين إلى البصرة في ثلاثة أيام ، فجلس يوما بالبصرة
~~فقال : سرت على فرسي المهرجان من البحرين إلى البصرة في ثلاثة أيام | فقال
~~له بعض جلسائه : أصلح الله الأمير ، فلو ركبت النيروز لسرت إليها في يوم
~~واحد | فلما دخل عليه أهل البصرة لم يروا كيف يكلمونه ، ولا ما يلقنه من
~~القول ، أيهنئونه أم يعزونه حتى دخل عليه عبد الله بن الأهتم فاستشرف الناس
~~له ، وقالوا : ما عسى أن يقال للمنهزم فسلم ثم قال : مرحبا بالصابر المخذول
~~، الذي خذله قومه | الحمد لله الذي نظر لنا عليك ولم ينظر لك علينا فقد
~~تعرضت للشهادة جهدك ، ولكن علم الله حاجة أهل الإسلام إليك ، فأبقاك لهم
~~بخذلان من معك لك | فقال أمية بن عبد الله : ما وجدت أحدا أخبرني عن نفسي
~~غيرك | وفيه يقول الشاعر :
# % إذا صوت العصفور طار فؤاده % % وليث حديد الناب عند الثرائد %
~~PageV01P128 | أتي الحجاج بدواب من دواب أمية قد وسم على أفخاذها عدة فأمر
~~الحجاج أن يكتب تحت ذلك : للفرار | وقال أبو دلامة : كنت مع مروان أيام
~~الضحاك الحروري ، فخرج فارس منهم فدعا إلى البراز ، فخرج إليه رجل ، فقتله
~~، ثم ثان ، ثم ثالث | فانقبض الناس عنه ، وجعل يدنو ويهدر كالفحل المغتلم
~~فقال مروان : من يخرج إليه وله عشرة آلاف قال : فلما سمعت عشرة آلاف هانت
~~علي الدنيا وسخوت بنفسي في سبيل عشرة وبرزت إليه | فإذا عليه فرو قد بله
~~المطر فانفعل ، ثم أصابته الشمس فارمعل ، وله عينان تتقدان كأنهما جمرتان
~~فلما رآني فهم الذي أخرجني ، فأقبل نحوي وهو يرتجز ويقول :
# % وخارج أخرجه حب الطمع % فر من الموت ms0076 وفي الموت وقع %
# % من كان ينوي أهله فلا رجع % % فلما رأيته قنعت رأسي ووليت هاربا ومروان
~~يقول : من هذا الفاضح لا يفوتكم فدخلت في غمار الناس | وقيل لأعرابي : ألا
~~تغزو العدو قال : وكيف يكونون لي عدوا وما أعرفهم ولا يعرفونني | وقيل
~~للآخر : ألا تغزو العدو قال : والله إني لأبغض الموت على فراشي ، فيك أخب
~~إليه ركضا | ومما قيل في الفرارين الجبناء من الشعر قول حسان بن ثابت يعير
~~الحارث ابن هشام بفراره يوم بدر ، وقد تقدم ذكر ذلك :
# % إن كنت كاذبة الذي حدثتني % % فنجوت منجى الحارث بن هشام %
# % ترك الأحبة لم يقاتل دونهم % % ونجا برأس طمرة ولجامش %
# % ملأت به الفرجين فامتدت به % % وثوى أحبته بشر مقام % PageV01P129 |
~~وقال بعض العراقيين في رجل أكول جبان
# % إذا صوت العصفور طار فؤاده % % وليث حديد الناب عند الثرائد % وقال فيه
~~:
# % ضعيف القلب رعديد % عظيم الخلق والمنطر %
# % رأى في النوم عصفورا % فوارى نفسه أشهر % وقال آخر :
# % لو جرت خيل نكوصا % لجرت خيل ذفافه %
# % هي لا خيل رجاء % لا ولا خيل مخافه % وقال آخر :
# % خرجنا نريد مغارا لنا % % وفينا زياد أبو صعصعه %
# % فستة رهط به خمسة % وخمسة رهط به أربعه % ولم يقل أحد في وصف الجبن
~~والفرار مثل قول الطرماح في بني تميم :
# % تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا % % ولو سلكت سبل المكارم ضلت %
# % ولو أن برغوثا على ظهر قملة % رأته تميم يوم زحف لولت %
# % ولو جمعت يوما تميم جموعها % % على ذرة معقولة لاشمعلت % % وليس يعاب
~~الشجاع والبهمة البطل بالفرة الواحدة تكون منه خاصة لا عامة كما قال زفر بن
~~الحارث وفر يوم مرج راهط عن أبيه وأخيه فقال :
# % أيذهب يوم واحد إن أسأته % % بصالح أيامي وحسن بلائيا %
# % ولم تر مني زلة قبل هذه % % فراري وتركي صاحبي ورائيا % % PageV01P130
~~| وفر عمرو بن معديكرب من عباس بن مرداس وأسر أخته ريحانة وفيها يقول عمرو
~~:
# % أمن ريحانة الداعي السميع % يؤرقني وأصحابي هجوع % وفر عن بني عبس
~~وفيهم زهير بن جذيمة العبسي وولده شأس بن زهير وقيس بن زهير فقال فيهم ms0077 :
# % أجاعلة أم الثوير خزاية % علي فراري إذ لقيت بني عبس %
# % لقيت أبا شأس وشأسا ومالكا % وقيسا فجاشت من لقائهم نفسي %
# % لقونا فضموا جانبينا بصادق % % من الطعن مثل النار في الحطب اليبس %
# % ولما دخلنا تحت فيء رماحهم % % خبطت بكفي أطلب الأرض باللمس %
# % وليس يعاب المرء من جبن يومه % إذا عرفت منه الشجاعة بالأمس % % وقال
~~أيضا :
# % ولقد أجمع رجلي بها % % حذر الموت وإني لفرور %
# % ولقد أعطفها كارهة % حين للنفس من الموت هرير %
# % كل ما ذلك مني خلق % % وبكل أنا في الروع جدير %
# % [ وابن صبح سادرا يوعدني % % ماله في الناس ما عشت مجير ] % وقال
~~الحارث لامرأته ، وذلك أنها نظرت إليه وهو يحد حربة يوم فتح مكة فقالت له :
~~ما تصنع بهذه قال : أعددتها لمحمد وأصحابه | فقالت : ما أرى يقوم لمحمد
~~وأصحابه شيء | قال : والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم ثم أنشأ يقول :
# % إن يقبلوا اليوم فما بي عله % هذا سلاح كامل وأله %
# % وذو غرارين سريع السله % % PageV01P131 | فما لقيهم خالد يوم الخندمة
~~انهزم الرجل ، فلامته امرأته ، فقال :
# % إنك لو شاهدت يوم الخندمه % إذ فر صفوان وفر عكرمه %
# % يفلقن كل ساعد وجمجمه % ضربا فلا تسمع إلا غمغمه %
# % لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه % وكان أسلم بن زرعة وجهه عبيد الله بن
~~زياد لحرب أبي بلال الخارجي في ألفين ، وأبو بلال في أربعين رجلا : فشدوا
~~عليه شدة رجل واحد فانهزم هو وأصحابه ، فلما دخل على ابن زياد عنفه في ذلك
~~وقال : ويلك أتمضي في ألفين وتنهزم عن أربعين فخرج عنه وهو يقول : لأن
~~يذمني ابن زياد حيا خير من أن يمدحني وأنا ميت وفي رواية أخرى : أن يشتمني
~~الأمير وأنا حي أحب إلي من أن يدعو لي وأنا ميت | فقال شاعر الخوارج :
# % أألفا مؤمن فيما زعمتم % ويهزمهم باسك أربعونا %
# % كذبتم ، ليس ذلكم كذاكم % % ولكن الخوارج مؤمنونا %
# % هم الفئة القليلة قد علمتم % على الفئة الكثيرة ينصرونا % %
~~PageV01P132 | ومثل ذلك قول عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي ، وكان فر
~~يوم الحرة من جيش مسلم بن عقبة ، فلما كان ms0078 أيام حصار الحجاج بمكة لعبد الله
~~بن الزبير جعل يقاتل أهل الشام ويقول :
# % أنا الذي فررت يوم الحره % والشيخ لا يفر إلا مره %
# % فاليوم أجزى فرة بكره % % لا بأس بالكرة بعد الفره % فلم يزل يقال حتى
~~قتل | وأحسن ما قيل في الفرار كله ما قاله قيس بن الخطيم :
# % إذا ما فررنا كان أسوا فرارنا % % صدود الخدود وازورار المناكب %
# % أجالدهم يوم الحديقة حاسرا % كأن يدي بالسيف مخراق لاعب % وفر عتيبة بن
~~الحارث بن هشام يوم ثبرة عن ابنه حزرة وقال :
# % يا حسرتى لقد لقيت حسره % يا لتميم غشيتني عبره %
# % نعم الفتى غادرته بثبره % نجيت نفس وتركت حزره %
# % هل يترك الحر الكريم بكره % % وفر أبو خراش الهذلي من فائد وأصحابه ،
~~ورصدوه بعرفات فقال :
# % رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع % فقلت وأنكرت الوجوه هم هم %
# % وقلت وقد جاوزت أصحاب فائد % أأعجزت أولى الخيل أم أنا أحلم % %
~~PageV01P133
# % فلولا ادراك الشر قامت حليلتي % % تخير من خطابها وهي أيم %
# % ولولا ادراك الشر أتلفت مهجتي % % وكان خراش يوم ذلك ييتم % وفر خبيب
~~بن عوف يوم مرداء هجر من أبي فديك ، فقال :
# % بذلت لهم يا قوم حولي وقوتي % % ونصحي وما ضمت يداي من التبر %
# % فلما تناهى الأمر بي من عدوكم % % إلى مهجتي وليت أعداءكم ظهري %
# % وطرت ولم أجفل ملامة عاجز % % يقيم الأطراف الردينية السمر %
# % فلو كان لي روحان عرضت واحدا % لكل رديني وأبيض ذي أثر % % رجع بنا
~~القول إلى الفرارين والجبناء وما قيل فيهم | فر خالد بن عبد الله [ بن خالد
~~] بن أسيد عن مصعب بن الزبير [ يوم الجفرة ] بالبصرة ، فقال فيه الفرزدق :
# % وكل بني السوداء قد فر فرة % فلم يبق إلا فرة في است خالد %
# % فضحتم أمير المؤمنين وأنتم % تمرون سودانا غلاظ السواعد % وقيل لرجل
~~جبان في بعض الوقائع : تقدم | فأنشأ يقول :
# % وقالوا تقدم ، قلت لست بفاعل % أخاف على فخارتي أن تحطما %
# % فلو كان لي رأسان أتلفت واحدا % ولكنه رأس إذا راح أعقما %
# % فلو كان مبتاعا لدى السوق مثله % فعلت ولم أحفل بأن أتقدما %
# % فأوتم أولادا وأرمل ms0079 نسوة % فكيف على هذا ترون التقدما % % PageV01P134
~~جبان غيور قال : أما الجبن ، فإن لي نفسا واحدة فأنا أحوطها ، وأما الغيرة
~~فما أحق بها من كانت له امرأة حمقاء مثلك ، مخافة أن تأتيه بولد من غيره
~~فترمي به في حجره | وقال كعب بن زهير :
# % بخلا علينا وجبنا من عدوكم % % لبئست الخلتان البخل والجبن %
# | ( فضائل الخيل )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم في [ صفة ] الخيل : ( أعرافها أدفاؤها ،
~~وأذنابها مذابها والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ) | وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ( [ عليكم بإناث الخيل فإن ] بطونها كنز
~~وظهورها حرز ، وأصحابها معانون عليها ) | وسأل رجل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال : إني أريد أن أشتري فرسا أعده في سبيل الله | فقال له : ( اشتره
~~أدهم أو كميتا أقرح أرثم ، أو مخجلا مطلق اليمين ، فإنها ميامين الخيل ) |
~~وقيل لبعض الحكماء : أي الأموال أشرف قال : فرس تتبعها فرس في بطنها فرس
# | ( صفة جياد الخيل )
# | كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب من الخيل الشقر | وقال : ( لو
~~جمعت خيل العرب في صعيد واحد ما سبقها إلا أشقر ) | وسأل رجل : أي المال
~~خير قال : ( سكة مأبورة ، ومهرة مأمورة ) PageV01P135 | وكان صلى الله عليه
~~وسلم يكره الشكال في الخيل | وقالوا : إنما سميت خيلا لاختيالها | ووصف
~~أعرابي فرسا فقال : إذا تركته نعس ، وإذا حركته طار | وأرسل مسلم بن عمرو
~~لابن عم له بالشام يشتري له خيلا ، فقال له : لا علم لي بالخيل | فقال :
~~ألست صاحب قنص قال : بلى | قال : فانظر ، كل شيء تستحسنه في الكلب فاطلبه
~~في الفرس | فأتي بخيل لم يكن في العرب مثلها | وقال بعض الضبيين :
# % متقاذف عبل الشوى شنج النسا % % سباق أندية الجياد عميثل %
# % وإذا تعلل بالسياط جيادها % % أعطاك نائله ولم يتعلل % % سأل المهدي
~~مطر بن دراج عن أي الخيل أفضل قال : الذي إذا استقبلته قلت نافر ، وإذا
~~استدبرته قلت زاخر ، وإذا استعرضته قلت زافر | قال : فأي هذه أفضل قال :
~~الذي طرفه إمامه ، وسوطه عنابه | وقال آخر : الذي إذا مشى ردى ، وإذا عدا
~~دجا ، وإذا استقبل ms0080 أقعى ، وإذا استدبر جبى ، وإذا استعرض استوى | وسأل
~~معاوية بن أبي سفيان صعصعة بن صوحان : أي الخيل أفضل قال : الطويل الثلاث ،
~~القصير الثلاث ، العريض الثلاث ، الصافي الثلاث | قال : فسر لنا | قال :
~~أما الطويل الثلاث ، فالأذن والعنق والحزام وأما القصير الثلاث ، فالصلب
~~والعسيب والقضيب وأما العريض الثلاث ، فالجبهة والمنخر والورك وأما الصافي
~~الثلاث ، فالأديم والعين والحافر | وقال عمر بن الخطاب لعمرو بن معديكرب :
~~كيف معرفتك بعراب الخيل قال : PageV01P136 معرفة الإنسان بنفسه وأهله وولده
~~| فأمر بأفراس فعرضت عليه ، فقال : قدموا إليها الماء في التراس ، فما شرب
~~ولم يكتف فهو من العراب ، وما ثنى سنبكه فليس منها | قلت : إنما المحفوظ أن
~~عمر شك في العتاق والهجن ، [ فدعا سلمان بن ربيعة الباهلي فأخبره ] ، فدعا
~~سلمان بطست من ماء فوضع بالأرض ، ثم قدم غليه الخيل فرسا فرسا ، فما ثنى
~~سنبكه وشرب هجنه ، [ وما شرب ولم يثن عربه ] | وقال حسان بن ثابت يصف طول
~~عنق الفرس :
# % بكل كميت جوزه نصف خلقه % % أقب طوال مشرف في الحوارك % وقال زهير :
# % وملجمنا ما إن ينال قذاله % % ولا قدماه الأرض إلا أنامله % % وقال آخر
~~:
# % له ساقا ظليم خاضب % % فوجىء بالرعب %
# % حديد الطرف والمنكب % والعرقوب والقلب % % وقال آخر :
# % هريت قصير عذار اللجام % أسيل طويل عذار الرسن % لم يرد بقوله قصير
~~عذار اللجام قصر خده ، وإنما أراد طويل شق الفم وأراد بطول عذار الرسن ،
~~طول الخد | وقال آخر :
# % بكل هريت نفي الأديم % % طويل الحزام قصير اللبب % PageV01P137 | وقال
~~أبو عبيدة : يستدل على عتاقة الفرس جحافله وأرنبته ، وسعة منخريه ، وعرى
~~نواهقه ، ودقة حقويه وما ظهر من أعالي أذنيه ، ورقة سالفتيه وأديمه ، وشعره
~~| وأبين من ذلك كله لين شكيل ناصيته وعرفه | وكانوا يقولون : إذا اشتد نفسه
~~، ورحب متنفسه ، وطال عنقه ، واشتد حقوه ، وانهرت شدقه ، وعظمت فخذاه ،
~~وانشبخت أنساؤه وعظيمت فصوصه ، وصلبت حوافره ووقحت : ألحق بجياد الخيل |
~~قيل لرجل من بني أسد : أتعرف الفرس الكريم من المقرف قال نعم : أما الكريم
~~فالجواد الجيد ، الذي نهز نهز العير ، وأنف تأنيف السير ، الذي إذا عدا
~~جلهب ، وإذا أقبل ms0081 اجلعب ، وإذا انتصب اتلأب | وأما المقرف فإنه الذلول
~~الحجبة ، الضخم الأرنبة ، الغليظ الرقبة ، الكثير الجلبة ، الذي إذا أرسلته
~~قال أمسكني ، وإذا أمسكته قال أرسلني | وكان محمد بن السائب الكلبي يحدث أن
~~الصافنات الجياد المعروضة على سليمان بن داود عليهما السلام كانت ألف فرس
~~ورثها عن أبيه ، فلما عرضت عليه ألهته عن صلاة العصر حتى توارت الشمس
~~بالحجاب ، فعرقبها إلا أفراسا لم تعرض عليه ، فوفد أقوام من الأزد ، وكانوا
~~أصهاره ، فلما فرغوا من حوائجهم ، قالوا : يا نبي الله ، إن أرضنا شاسعة
~~فزودنا زادا يبلغنا | فأعطاهم فرسا من تلك الخيل ، وقال : إذا نزلتم منزلا
~~فاحملوا عليه غلاما واحتطبوا فإنكم لا تورون ناركم حتى يأتيكم بطعامكم |
~~فساروا بالفرس ، فكانوا لا PageV01P138 | ينزلون منزلا إلا ركبه أحدهم
~~للقنص فلا يفلته شيء وقعت عينه عليه من ظبي أو بقر أو حمار ، إلى أن قدموا
~~إلى بلادهم فقالوا : ما فرسنا إلا زاد الراكب ، فسموه زاد الراكب ، فأصل
~~فحول العرب من نتاجه | ويقال إن أعوج كان منها ، وكان فحلا لهلال بن عامر
~~أنتجته أمه ببعض بيوت الحي ، فنظروا إلى طرف يضع جحفلته على كاذتها على
~~الفخد مما يلي الحياء فقالوا : أدركوا ذلك الفرس لا ينزو على فرسكم ، لعظم
~~أعوج وطول قوائمه فقاموا إليه فوجدوا المهر ، فسموه أعوج | وأخبرنا فرج بن
~~سلام عن أبي حاتم عن الأصمعي قال : أغير على أهل النسار وأعوج موثق بثمامة
~~، فجال صاحبه في متنه ثم زجره فاقتلع الثمامة ، فخرجت تحف في متنه كالخدروف
~~وراءه ، فعدا بياض يومه وأمسى يتعشى من جميم قباء | وقال الشاعر في وصف فرس
~~:
# % وأحمر كالديباج أما سماؤه % % فريا ، وأما أرضه فمحول % % قوله : سماؤه
~~: أعلاه | وأرضه : أسفله ، يريد قوائمه | وللطائي نظير هذا حيث يقول :
# % مبتل متن وصهوتين إلى % % حوافر صلبة له ملس %
# % فهو لدى الروع والجلائب ذو % % أعلى مندى وأسفل يبس %
# % صهصلق في الصهيل ، تحسبه % كأنه قطعة من الغلس % PageV01P139 | وقال
~~حبيب أيضا يصف فرسا أهداه إليه الحسن بن وهب الكاتب |
# % ما مقرف يختال في أشطانه % % ملآن من صلف به وتلهوق %
# % بحوافر ms0082 حفر وصلب صلب % وأشاعر شعر وحلق أحلق %
# % وبشعلة تبدو كأن حلولها % % في صهوتيه بدو شيب المفرق %
# % ذو أولق تحت العجاج وإنما % % من صحة إفراط ذاك الأولق %
# % تغرى العيون به ويفلق شاعر % % في نعته عفوا وليس بمفلق %
# % بمصعد من نعته ومصوب % ومجمع من حسنه ومفرق %
# % قد سالت الأوضاح سيل قرارة % فيه فمفترق عليه وملتقي %
# % صافي الأديم كأنما ألبسته % من سندس ثوبا ومن إستبرق %
# % مسود شطر مثل ما اسود الدجى % % مبيض شطر كابيضاض المهرق %
# % فكأن فارسه يصرف إذ غدا % % في متنه ابنا للصباح الأبلق %
# % إمليسه إمليده لو علقت % في صهوتيه العين لم تتعلق %
# % يرقى وما هو بالسليم ويغتدى % % دون السلاح سلاح أروع مملق % وقال أبو
~~سويد : شهد أبو دلف وقعة البذ وتحته فرس أدهم وعليه نضح الدم ، فاستوقفه
~~رجل من الشعراء وأنشد :
# % كم ذا يجرعه المنون ويسلم % لو يستطيع شكا إليك الأدهم %
# % في كل منبت شعرة من جلده % نمق ينمقه الحسام المخذم % PageV01P140
# % وكأنما عقد النجوم بطرفه % % وكأنه بعرى المجرة ملجم %
# % وكأنه بين البوارق لقوة % شقراء كاسرة طوت ما تطعم %
# % ما تدرك الأرواح أدنى سيره % % لا بل يفوت الريح فهو مقدم %
# % رجعته أطراف الأسنة أشقرا % واللون أدهم حين ضرجه الدم % قال : فأمر له
~~بعشرة آلاف | ومن قولنا في وصف الفرس :
# % ومقربة يشقر في النقع كمتها % % ويخضر حينا كلما بلها الرشح %
# % تطير بلا ريش إلى كل صيحة % وتسبح في البر الذي ما به سبح % وقال عدي
~~بن الرقاع :
# % يخرجن من فرجات النقع دامية % كأن آذانها أطراف أقلام % وطلب البحتري
~~الشاعر من سعيد بن حميد الكاتب فرسا ووصف له أنواعا من الخيل في شعره فقال
~~:
# % لأكلفنض العيس أبعد همة % يجري إليها خائف أو مرتجي %
# % وإلى سراة بني حميد إنهم % % أمسوا كواكب أشرقت في مذحج %
# % والبيت لولا أن فيه فضيلة % تعلو البيوت بفضلها لم يحجج %
# % فأعن على غزو العدو بمنطو % أحشاؤه طي الرداء المدرج %
# % إما بأشقر ساطع أغشى الوغى % % منه بمثل الكوكب المتأجج %
# % متسربل شية طلت أعطافه % بدم فما تلقاه غير مضرج %
# % أو أدهم صافي الأديم ms0083 كأنه % تحت الكمي مظهر بيرندج % PageV01P141
# % ضرم يهيج السوط من شؤبوبه % هيج الجنائب من حريق العرفج %
# % خفت مواقع وطئه فلو أنه % % يجري برملة عالج لم يرهج %
# % أو أشهب يقق يضيء وراءه % % متن كمثل اللجة المترجرج %
# % تخفى الحجول ولو بلغن لبانه % % في أبيض متألق كالدملج %
# % أوفى بعرف أسود متعرف % % فيما يليه وحافر فيروزجي %
# % أو أبلق ملأ العيون إذا بدا % % من كل لون معجب بنموذج %
# % جذلان تحسده الجياد إذا مشى % % عنقا بأحسن حلة لم تنسج %
# % وعريض أعلى المتن لو عليته % % بالزئبق المنهال لم يتدحرج %
# % خاضت قوائمه القويم بناؤها % % أمواج تحنيب بهن مدرج %
# % ولأنت أبعد في السماحة همة % من أن تضن بملجم أو مسرج % وأول من شبه
~~الخيل بالظباء والسرحان والنعامة ، وتبعة الشعراء وحذوا حذوه وعلى مثاله
~~امرؤ القيس بن حجر :
# % له أيطلا ظبي وساقا نعامة % % وإرخاء سرحان وتقريب تنفل %
# % كأن على المتنين منه إذا انتحى % % مداك عروس أو صلاية حنظل %
# % مكر مفر مقبل مدبر معا % كجلمود صخر حطه السيل من عل %
# % درير كخذروف الوليد أمره % % تتابع كفيه بخيط موصل %
# % كميت يزل اللبد عن حال متنه % % كما زلت الصفواء بالمتنزل % فأخذت
~~الشعراء هذا التشبيه من امرئ القيس فحذوا عليه ، فقال طفيل الخيل :
# % إني وإن قل مالي لا يفارقني % % مثل النعامة في أوصالها طول %
# % تقريبها المرطى والجوز معتدل % كأنه سبد بالماء مغسول %
# % أو ساهم الوجه لم تقطع أباجله % يصان وهو ليوم الروع مبذول %
~~PageV01P142 | وقال عبد الملك بن مروان لأصحابه : أي المناديل أفضل فقال
~~بعضهم : مناديل مصر التي كأنها غرقيء البيض | وقال بعضهم : مناديل اليمن
~~التي كأنها أنوار الربيع | فقال : ما صنعتم شيئا ، أفضل المناديل مناديل
~~عبدة بن الطبيب حيث يقول :
# % لما نزلنا ضربنا ظل أخبية % وفار باللحم للقوم المراجيل %
# % وردا وأشقر لم ينهئه طابخه % ما قارب النضج منها فهو مأكول %
# % وقد وثبنا على عوج مسومة % أعرافهن لأيدينا مناديل %
# | ( سوابق الخيل )
# | قال الأصمعي : ما سبق في الرهان فرس أهضم قط | وأنشد لأبي النجم :
# % منتفخ الجوف عريض كلكله % % قال : وكان هشام بن عبد الملك رجلا مسبقا
~~لا ms0084 يكاد يسبق ، فسبقت له فرس أنثى وصلت أختها ، ففرح لذلك فرحا شديدا ،
~~وقال : علي بالشعراء | قال أبو النجم : فدعينا فقيل لنا : قولوا في هذه
~~الفرس وأختها | فسأل أصحاب النشيد النظرة حتى يقولوا : فقلت له : هل لك في
~~رجل ينقدك إذا استنسئوك قال : هات | فقلت من ساعتي :
# % أشاع للغراء فينا ذكرها % % قوائم عوج أطعن أمرها %
# % وما نسينا بالطريق مهرها % % حين نقيس قدره وقدرها %
# % وصبره إذا عدا وصبرها % % والماء يعلو نحره ونحرها %
# % ملمومة شد المليك أزرها % % أسفلها وبطنها وظهرها %
# % قد كاد هاديها يكون شطرها % % PageV01P143 | قال أبو النجم : فأمر لي
~~بجائزة وانصرفت | أبو القاسم جعفر بن أحمد بن محمد ، وأبو الحسن علي بن
~~جعفر البصري ، قالا : حدثنا أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي : أن هارون
~~الرشيد ركب في سنة خمس وثمانين ومائة إلى الميدان لشهود الحلبة | قال
~~الأصمعي : فدخلت الميدان لشهودها فيمن شهد من خواص أمير المؤمنين والحلة
~~يومئذ أفراس للرشيد ولولديه الأمين والمأمون ، ولسليمان بن أبي جعفر
~~المنصور ولعيسى بن أبي جعفر فجاءه فرس أدهم يقال له الربيذ لهرون الرشيد
~~سابقا فابتهج لذلك ابتهاجا علم ذلك في وجهه ، وقال علي بالأصمعي | فنوديت
~~له من كل جانب ، فأقبلت سريعا حتى مثلت بين يديه ، فقال : يا أصمعي ، خذ
~~بناصية الربيذ ثم صفه من قونسه إلى سنبكه فإنه يقال إن فيه عشرين اسما من
~~أسماء الطير | قلت : نعم يا أمير المؤمنين وأنشدك شعرا جامعا لها من قول
~~أبي حرزة | قال : فأنشدنا لله أبوك | قال : فأنشدته :
# % وأقب كالسرحان تم له % % ما بين هامته إلى النسر % الأقب : اللاحق
~~المخطف البطن ، وذلك يكون من خلقة وربما حدث من هزال أو بعد قود والأنثى
~~قباء ، والجمع قب ، والمصدر القبب | والسرحان : الذئب | شبهه في ضموره
~~وعدوه به ، وجمعه سراحين : وقد قالوا : سراح | والهامة : أعلى الرأس ، وهي
~~أم الدماغ ، وهي من أسماء الطير | والنسر : هو ما ارتفع من بطن الحافر من
~~أعلاه كأنه النوى والحصى ، وهو من أسماء الطير ، وجمعه نسور
# % رحبت نعامته ووفر فرخه % وتمكن الصردان في النحر % رحبت ms0085 : استعت |
~~ونعامته : جلدة رأسه التي تغطي الدماغ ، وهي من أسماء الطير | وقوله : ووفر
~~فرخه الفرخ : هو الدماغ ، وهو من أسماء الطيور | ووفر أي تمم يقال : وفرت
~~الشيء ووفرته ، بالتخفيف ، موفور | والصردان : عرقان في أصل اللسان ، ويقال
~~إنهما PageV01P144 عرقان أخضران مكتنفان باطن اللسان ، منهما الريق ونفس
~~الرئة وهما من أسماء الطير | وفي الظهر صرد أيضا ، وهو بياض يكون في موضع
~~السرج من أثر الدبر يقال فرس صرد إذا كان ذلك به | والنحر : موضع القلادة
~~من الصدر ، وهو البرك
# % وأناف بالعصفور من سعف % % هام أشم موثق الجذر % أناف : أشرف |
~~والعصفور : أصل منبت الناصية | والعصفور أيضا : عظم ناتيء في كل جبين |
~~والعصفور : من الغرر أيضا ، وهي التي سالت ودقت ولم تجاوز إلى العينين ولم
~~تستدر كالقرحة وهو من أسماء الطير | والسعف ، يقال : فرس بين السعف ، وهو
~~الذي سالت ناصيته | وهام : أي سائل منتشر | وأشم : مرتفع والشمم في الأنف :
~~ارتفاع قصبته | ويروى : هاد أشم | يريد عنقا مرتفعا ، وجمعه هواد | وقوله :
~~موثق ، أي شديد قوي | والجذر : الأصل من كل شيء | قال الأصمعي وغيره : هو
~~بالفتح | وقال أبو عمرو بن العلاء : هو بالكسر
# % وازدان بالديكين صلصله % % ونبت دجاجته عن الصدر % ازدان : افتعل ، من
~~قولك زان يزين ، وكان الأصل : ازتان ، فقلبت التاء دالا لقرب مخرجها من
~~مخرج الزاي ، وكذلك ازداد ، من زاد يزيد | والديكان : واحدهما ديك ، وهو
~~العظم الناتيء خلف الأذن ، وهو الذي يقال له الخششاء والخشاء | والصلصل :
~~بياض في طرف الناصية : ويقال : هو أصل الناصية : والدجاجة : اللحم الذي على
~~زوره بين يديه والديك والصلصل والدجاجة : من أسماء الطير
# % والناهضان أمر جلزهما % % فكأنما عثما على كسر % % الناهضان : واحدهما
~~ناهض ، وهو لحم المنكبين ، ويقال : هو اللحم الذي يلي العضدين من أعلاهما
~~والجمع نواهض ويقال في الجمع : أنهض ، على غير قياس | والناهض : فرخ القطا
~~، وهو من أسماء الطير | وقوله : أمر جلزهما : أي فتل وأحكم يقال أمررت
~~الحبل فهو ممر ، أي فتلته والجلز : الشد | وقوله :
# % فكأنما عثما على كسر % % PageV01P145 | أي كأنهما كسرا ثم جبرا ، يقال
~~: عثمت يده | والعثم : الجبر على ms0086 عقدة وعوج وعثمان : فعلان منه
# % مسحنفر الجنبين ملتئم % ما بين شيمته إلى الغر % مسحنفر الجنبين : أي
~~منتفخهما | ملتئم : أي معتدل | وشيمته : منخره والشيمة أيضا : من قولك :
~~فرس أشيم : بين الشيمة ، وهي بياض فيه : ويقال : أن تكون شامة أو شام في
~~جسده | والغر في الطير الذي يسمى الرخمة ، وهي عضلة الساق
# % وصفت سماناه وحافره % وأديمه ومنابت الشعر % السماني : طائر ، وهو موضع
~~من الفرس لا أحفظه ، إلا أن يكون أراد السمامة ، وهي دائرة تكون في سالفة
~~الفرس ، وهو عنقه | والسمامة من الطير أيضا | والأديم : الجلد
# % وسما الغراب لموقعيه معا % فأبين بينهما على قدر % سما الغراب : أي
~~ارتفع | والغراب : رأس الورك | ويقال للصلوين : الغرابان ، وهما مكتنفا عجب
~~الذنب | ويقال هما أعالي الوركين | والموقعان منه : في أعالي الخاصرتين |
~~فأبين : أي فرق بينهما | على قدر ، أي على استواء واعتدال
# % واكتن دون قبيحه خطافه % ونأت سمامته عن الصقر % % اكتن ، أي استتر |
~~والقبيح : ملتقى الساقين ، ويقال إنه مركب الذراعين في العضدين | والخطاف :
~~من أسماء الطير ، وهو حيث أدركت عقب الفارس إذا حرك رجليه ، ويقال لهذين
~~الموضعين من الفرس : المركلان | ونأت ، أي بغدت ، والسمامة : دائرة تكون في
~~عنق الفرس ، وقد ذكرناها ، وهي من أسماء الطير | والصقر : أحسبها دائرة في
~~الرأس ، وما وقفت عليها ، وهي من أسماء الطير PageV01P146
# % وتقدمت عنه القطاة له % % فنأت بموقعها عن الحر % % القطاة : مقعد
~~الردف ، وهي من أسماء الطير والحر من الطير ، يقال : إنه ذكر الحمام | وهو
~~من الفرس : سواد يكون في ظاهر أذنيه
# % وسما على نقويه دون حداته % % خربان بينهما مدى الشبر % % النقوان :
~~واحدهما نقو ، والجمع أنقاء ، وهو عظم ذو مخ ، وإنما عنى هاهنا عظام
~~الوركين لأن الخرب هو الذي تراه مثل المدهن في ورك الفرس | وهو من الطير :
~~ذكر الحباري | والحدأة : من الطير وأصله الهمز ولكنه خفف ، وهي سالفة الفرس
~~، وجمعها حداء ، على وزن فعال ، كما تقول : عظاءة وعظاء ويقال : عظاية |
~~وإذا فتحت الفاء قلت حدأة ، وهو الفأس ذات الرأسين ، وجمعها حدأ ، مثل نواة
~~ونوى ، وقطاة وقطا
# % يدع الرضيم إذا جرى فلقا % % بتوائم ms0087 كواسم سمر % الرضيم : الحجارة |
~~والفلق : المكسورة فلقا | بتوائم : جمع توأم ، وقد قالوا : تؤام ، على وزن
~~فعال ، جمع توأم وهي على غير قياس : يقول : هي مثنى مثنى ، يعني حوافره |
~~والمواسم : جمع ميسم الحديد ، أي إنها كمواسم الحديد في صلابتها | وقوله
~~سمر : أي لون الحافر ، وهو أصلب الحوافر
# % ركبن في محض الشوى سبط % كفت الوثوب مشدد الأسر % الشوى هاهنا :
~~القوائم ، والواحدة شواة ويقال : فرس محض الشوى ، إذا كانت قوائمه معصوبة |
~~سبط : سهل | كفت الوثوب | أي مجتمع ، من قولك : كفت الشيء ، إذا جمعنه
~~وتممته | مشدد الأسر : أي الخلق | قال الأصمعي : فأمر لي بألف درهم
~~PageV01P147 | وسبق يوما فرس للرشيد ، يسمى المشمر | وكان أجراه مع أفراس
~~للفضل وجعفر ابني يحيى بن خالد البرمكي | فقال أبو العتاهية :
# % جاء المشمر والأفراس يقدمها % % هونا على سرعة منها وما انتهرا %
# % وخلف الريح حسرت وهي تتبعه % % ومر يختطف الأبصار والنظرا % % وقال أبو
~~النجم [ في شعر يصف الفرس ، وهو أجود شعر ] يصف الحلبة :
# % ثم سمعنا برهان نأمله % قيد له من كل أفق جحفله %
# % فقلت للسائس قده أعجله % واغد لعنا في الرهن نرسله %
# % نعلو به الحزن ولا نسله % إذا علا الأخشب صاح جندله %
# % ترنم النوح يبكي مثكله % كأن في الصوت الذي يفضله %
# % زمار دف يتغنى جلجله % حتى وردنا المصر يطوى قنبله %
# % طي التجار العصب إذ تنخله % وقد رأينا فعلهم فنفعله %
# % نطويه والطي الرقيق يجزله % % نضمر الشحم ولسنا نهزله %
# % حتى إذا الليل تولى أثجله % واتبع الأيدي منه أرجله %
# % قمنا على هول شديد وجله % نمد حبلا فوق خط نعدله %
# % نقول قدم ذا وهذا أدخله % وقام مشقوق القميص يعقله %
# % فوق الخماسي قليلا يفضله % أدرك عقلا والرهان عمله %
# % حتى إذا أدرك خيلا مرسله % ثار عجاج مستطير قسطله %
# % تنفش منه الخيل ما لا تعزله % مرا يغطيها ومرا تنعله %
# % مر القطا انصب عليه أجدله % وهو رخي البال ساج وهله %
# % قدمه مثلا لمن يمتثله % % تطيره الجن وحينا ترجله %
# % تسبح أخراه ويطفو أوله % ترى الغلام ساجيا ما يركله % PageV01P148
# % يعطيه ما شاء وليس يسأله % كأنه من زبد يسربله %
# % في كرسف النداف ms0088 لولا بلله % تخال مسكا عله معاله %
# % ثم تناولنا الكلام ننزله % عن مفرع الكتفين حلو عطله %
# % منتفج الجوف عريض كلكله % فوافت الخيل ونحن نشكله %
# % والجن عكاف به تقبله % % وقال آخر في فرس أبي الأعور السلمي :
# % مر كلمع البرق سام ناظره % تسبح أولاه ويطفو آخره %
# % فما يمس الأرض منه حافره % % قول هذا أشبه من قول أبي النجم لأنه يقول
~~:
# % تسبح أخراه ويطفو أوله % % وقال الأصمعي : إذا كان الفرس كما قال أبو
~~النجم فحمار الكساح أسرع منه ، لأن اضطراب مؤخره قبيح | وقال الأصمعي : كان
~~أبو النجم وصافا للخيل إذا أنه غلط في هذا البيت ، وقد غلط رؤبة أيضا في
~~الفرس فقال يصف قوائمه :
# % يهوين شتى ويقعن وفقا % % ولما أنشده مسلم بن قتيبة ، قال له : أخطأت
~~في هذا يا أبا الجحاف ، جعلته مقيدا | قال : قربني من ذنب البعير | وأنشد
~~الأصمعي :
# % قد أطر الحي على سابح % أسطع مثل الصدع الأجرد %
# % لما أتيت الحي في متنه % % كأن عرجونا بمثنى يدي % % PageV01P149
# % أقبل يختال على شأوه % % يضرب في الأقرب والأبعد %
# % كأنه سكران أو عابس % أو ابن رب حدث المولد % % وقال عنترة :
# % أما إذا استقبلته فكأنه % جذع سما فوق الدليل مشذب %
# % وإذا اعترضت له استوت أقطاره % % وكأنه مستدبرا ، متصوب % وقال ابن
~~المعتز :
# % وقد يحضر الهيجاء في شنيج النسا % % تكامل في أسنانه فهو قارح %
# % له عنق يغتال طول عنانه % % وصدر إذا أعطيته الجري سابح %
# % إذا مال عن أعطافه قلت شارب % عناه بتصريف المدامة طافح % وقال أيضا :
# % ولقد وطئت الغيث يحملني % % طرف كلون الصبح يحين وقد %
# % يمشي ويعرض في العنان كما % % صدف المعشق بالدلال وصد %
# % طارت به رجل مرصعة % رجامة لحصى الطريق ويد %
# % فكأنه موج يسيل إذا % % أطلقته وإذا حبست جمد %
# | ( الحلبة والرهان )
# | والحلبة : مجمع الخيل ، ويقال : مجتمع الخيل ، ويقال : مجتمع الناس
~~للرهان وهو من قولك : حلب بنو فلان على بني فلان وأحلبوا : إذا اجتمعوا |
~~ويقال منه : حلب الحالب اللبن في القدح : أي جمعه فيه | والحلب : الحبل
~~الذي يمد في صدور الخيل عند الإرسال للسباق | والمنصبة : الخيل حين تنصب
~~للإرسال PageV01P150 | وأصل ms0089 الرهان من الرهن ، لأن الرجل يراهن صاحبه في
~~المسابقة ، يضع هذا رهنا وهذا رهنا ، فأيهما سبق فرسه أخذ رهنه ورهن صاحبه
~~| والرهان ، مصدر راهنته مراهنة ورهانا ، كما تقول : قاتلته مقاتلة وقتالا
~~| وهذا كان من أمر الجاهلية ، وهو القمار المنهي عنه | فإن كان الرهن من
~~أحدهما بشيء مسمى على أنه إن سبق لم يكن له شيء ، وإن سبقه صاحبه أخذ الرهن
~~، فهذا حلال لأن الرهن إنما هو فرس ثالث يكون من الأولين ، ويسمى أيضا
~~الدخيل ولا يجعل لصاحب الثالث شيء ، ثم يرسلون الأفراس الثلاثة ، فإن سبق
~~أحد الأولين أخذ رهنه ورهن صاحبه فكان له طيبا ، وإن سبق الدخيل أخذ
~~الرهنين جميعا ، وإن سبق هو لم يكن عليه شيء | ولا يكون الدخيل إلا رائعا
~~جوادا ، لا يأمنان أن يسبقهما وإلا فهذا قمار ، لأنهما كأنهما لم يدخلا
~~بينهما محللا | قال الأصمعي : السابق من الخيل : الأول ، والمصلي : الثاني
~~الذي يتلوه | قال : وإنما قيل له مصل ، لأنه يكون عند صلوي السابق ، وهما
~~جانبا ذنبه عن يمينه وشماله ثم الثالث والرابع لا اسم لواحد منهما إلى
~~العاشر ، فإنه يسمى سكيتا | قال أبو عبيدة : لم نسمع في سوابق الخيل ممن
~~يوثق بعلمه اسما لشيء منها إلا الثاني والعاشر فإن الثاني اسمه المصلي ،
~~والعاشر السكيت وما سوى ذينك يقال له الثالث والرابع ، وكذلك إلى التاسع ،
~~ثم السكيت ويقال السكيت ، بالتشديد والتخفيف ، فما جاءه بعد ذلك لم يعتد به
~~| والفسكل بالكسر الذي يجيء آخر الخيل ، والعامة تسميه الفسكل بالضم | وقال
~~أبو عبيدة : الفاشور ، الذي يجيء في الحلبة آخر الخيل ، وهو الفسكل ، وإنما
~~قيل للسكيت سكيت لأنه آخر العدد الذي يقف العاد عليه | والسكت : الوقوف |
~~هكذا كانوا يقولون ، فأما اليوم فقد غيروا | وكان من شأنهم أن يمسحوا على
~~وجه السابق | قال جرير :
# % إذا شئتم أن تمسحوا وجه سابق % % جواد ، فمدوا في الرهان عنانيا % %
~~ومن قولنا في هذا المعنى :
# % وإذا جياد الخيل ما طلها المدى % % وتقطعت في شأوها المبهور %
# % خلوا عناني في الرهان ومسحوا % % مني بغرة أبلق مشهور % PageV01P151
# | ( وصف السلاح )
# | كانت ms0090 درع علي صدرا لا ظهر لها ، فقيل له في ذلك فقال : إذا استمكن عدوي
~~من ظهري فلا يبق | ورؤي الجراح بن عبد الله قد ظاهر بين درعين ، فقيل له في
~~ذلك فقال : لست أقي بدني وإنما أقي صبري | واشترى زيد بن حاتم أدراعا وقال
~~: إني لست أشتري أدراعا وإنما أشتري أعمارا | وقال حبيب بن المهلب لبنيه :
~~لا يقعدن أحدكم في السوق ، فإن كنتم لا بد فاعلين ، فإلى زراد ، أو سراج ،
~~أو وراق | العتبي قال : بعث عمر بن الخطاب إلى عمرو بن معد يكرب أن يبعث
~~إليه بسيفه المعروف بالصمصامة ، فبعث به إليه ، فلما ضرب به وجده دون ما
~~كان يبلغه عنه ، فكتب إليه في ذلك ، فرد عليه : إنما بعثت إلى أمير
~~المؤمنين بالسيف ، ولم أبعث بالساعد الذي يضرب به | وسأله عمر بن الخطاب
~~يوما عن السلاح ، فقال : يسأل أمير المؤمنين عما بدا له | قال : ما تقول في
~~الترس قال : هو المجن ، وعليه تدور الدوائر | قال : فما تقول في الرمح قال
~~: أخوك وربما خانك فانقصف | قال : فالنبل قال : منايا تخطئ وتصيب | قال :
~~فما تقول في الدرع قال : مثقلة للراجل ، متعبة للفارس ، وإنها لحصن حصين |
~~قال : فما تقول في السيف قال : هناك لا أم لك يا أمير المؤمنين ، فضربه عمر
~~بالدرة وقال : بل لا أم لك | قال : الحمى أضرعتني لك | الهيثم بن عدي قال :
~~وصف سيف عمرو بن معد يكرب الذي يقال له الصمصامة PageV01P152 لموسى الهادي
~~، فدعا به فوضع بين يديه مجردا ، ثم قال لحاجبه : إيذن للشعراء | فلما
~~دخلوا أمرهم أن يقولوا فيه ، فبدرهم ابن يامين فقال :
# % حاز صمصامة الزبيدي عمرو % % من جميع الأنام موسى الأمين %
# % سيف عمرو وكان فيما سمعنا % % خير ما أغمدت عليه الجفون %
# % أخضر المتن بين حديه نور % من فرند تمتد فيه العيون %
# % أوقدت فوقه الصواعق نارا % ثم ساطت به الذعاف القيون %
# % فإذا ما سللته بهر الشمس % ضياء فلم تكد تستبين %
# % فكأن الفرند والرونق الجاري % في صفحتيه ماء معين %
# % وكأن المنون نيطت إليه % % فهو من كل جانبيه منون %
# % نعم ms0091 مخراق ذي الحفيظة في الهيجاء % % يسطو به ونعم القرين %
# % ما يبالي من انتضاه لحرب % % أشمال سطت به أم يمين % فأمر له ببدرة
~~وخرجوا | وضرب الزبير [ بن العوام ] يوم الخندق عثمان بن عبد الله بن
~~المغيرة فقطه إلى القربوس فقالوا : ما أجود سيفك فغضب [ يريد أن العمل ليده
~~لا لسيفه ] وقال :
# % متى تلقني يعدو ببزي مقلص % % كميت بهيم أو أغر محجل %
# % تلاق امرءا إن تلقه فبسيفه % تعلمك الأيام ما كنت تجهل % وقال أبو
~~الشيص :
# % ختلته المنون بعد اختيال % بين صفين من قنا ونصال %
# % في رداء من الصفيح صقيل % وقميص من الحديد مذال % PageV01P153 | وبلغ
~~أبا الأغر [ التميمي ] أن أصحابه بالبادية قد وقع بينهم شر ، فوجه إليهم
~~ابنه الأغر وقال : يا بني ، كن يدا لأصحابك على من قاتلهم ، وإياك والسيف
~~فإنه ظل الموت ، واتق الرمح فإنه رشاء المنية ، ولا تقرب السهام فإنها رسل
~~لا تؤامر مرسلها | قال : فماذا أقاتل قال : بما قال الشاعر :
# % جلاميد يملأن الأكف كأنها % % رءوس رجال حلقت بالمواسم % % وذكر أعرابي
~~قوما تحاربوا فقالوا : أقبلت الفحول ، تمشي مشي الوعول ، فلما تصافحوا
~~بالسيوف ، فغرت المنايا أفواهها | وقال آخر يذكر قوما أسروا : استنزلوهم عن
~~الجياد بلينة الخرصان ، ونزعوهم نزع الدلاء بالأشطان | وقال أعرابي في
~~آخرين ابتغوا قوما أغاروا عليهم ، فقال : احتثوا كل جمالية عيرانة ، كيما
~~يخصفون أخفاف المطي بحوافر الخيل ، حتى أدركوهم بعد ثالثة ، فجعلوا المران
~~أرشية المنايا فاستقوا بها أرواحهم | ومن أحسن ما قيل في السيف قول حبيب :
# % ونبهن مثل السيف لو لم تسله % يدان لسلته طباه من الغمد % وقال في صفة
~~الرماح :
# % مثقفات سلبن الروم زرقتها % % والعرب ألوانها والعاشق القضفا % % ومن
~~الإفراط القبيح قول النابغة في وصف السيف :
# % يقد السلوقي المضاعف نسجه % ويوقد في الصفاح نار الحباحب % % فذكر أنه
~~يقد الدرع المضاعف نسجه ، والفارس ، والفرس ، ويقع بها في الأرض فيقدح
~~النار من الحجارة PageV01P154 | وأقبح منه في الإفراط قول الآخر :
# % تظل تحفر عنه إن ضربت به % % بعد الذراعين والقيدين والهادي % % وقد
~~جمع العلوي وصف الخيل والسلاح كله فأحسن وجود حيث يقول :
# % بحسبي ms0092 من مالي من الخيل أعيط % % سليم الشظى عاري النواهق أمعط %
# % وأبيض من ماء الحديد مهند % % وأسمر عسال الكعوب عنطنط %
# % وبيضاء كالضحضاح زعف مفاضة % يكفتها عني نجاد مخطط %
# % ومعطوفة الأطراف كبداء سمحة % منفجة الأعضاد صفراء شوحط %
# % فيا ليت مالي غير ما قد جمعت % % على لجة تيارها يتغطغط %
# % ويا ليتني أمسي على الدهر ليلة % وليس على نفسي أمير مسلط % ومن قولنا
~~في وصف الرمح والسيف :
# % بكل رديني كأن سنانه % شهاب بدا في ظلمة الليل ساطع %
# % تقاصرت الآجال في طول متنه % % وعادت به الآمال وهي فجائع %
# % وساءت ظنون الحرب في حسن ظنه % % فهن لحبات القلوب قوارع %
# % وذي شطب تقضي المنايا بحكمه % % وليس لما تقضي المنية دافع %
# % فرند إذا ما اعتن للعين راكد % % وبرق إذا ما اهتز بالكف لامع %
# % يسلل أرواح الكماة انسلاله % % ويرتاع منه الموت والموت رائع %
# % إذا ما التقت أمثاله في وقيعة % هنالك ظن النفس بالنفس واقع %
~~PageV01P155 | ومن قولنا في [ وصف ] السيف :
# % بكل مأثور على متنه % % مثل مدب النمل بالقاع %
# % يرتد طرف العين من حده % % عن كوكب للموت لماع % وقال إسحاق بن خلف
~~البهراني في صفة السيف :
# % ألقى بجانب خصره % أمضى من الأجل المتاح %
# % وكأنما ذر الهبا % % عليه أنفاس الرياح % [ ومن جيد صفات السيف قول
~~الغنوي :
# % حسام غداة الروع ماض كأنه % % من الله في قبض النفوس رسول %
# % كأن على إفرنده موج لجة % % تقاصر في ضحضاحه وتطول %
# % كأن جيوش الذر كسرن فوقه % % قرون جراد بينهن دخول ] %
# | ( النزع بالقوس )
# | إبراهيم الشيباني قال : كان رجل من أهل الكوفة قد بلغه عن رجل من أهل
~~السلطان أنه يعرض له ضيعة بواسط في مغرم لزمه للخليفة فحمل وكيلا له على
~~بغل وأترع له خراجا بدنانير ، وقال له : اذهب إلى واسط فاشتر لي هذه الضيعة
~~المعروضة ، فإن كفاك ما في هذا الخرج وإلا فاكتب إلي أمدك بالمال | فخرج ،
~~فلما أصحر عن البيوت ، لحق به أعرابي براكب على حمار معه قوس وكنانة فقال
~~له : إلى أن تتوجه فقال : إلى واسط | قال : فهل لك في الصحبة قال : نعم |
~~فسار حتى ms0093 فوزا ، فعنت لهما ظباء ، فقال له الأعرابي أي هذه الظباء أحب إليك
~~: المتقدم منها أم المتأخر فأركيه لك قال له : المتقدم | فرماه فخرمه
~~بالسهم ، فاشتويا وأكلا ، فاغتبط الرجل بصحبة الأعرابي ، ثم عن له زفة قظا
~~، فقال : أيها تريد فأصرعها لك فأشار إلى واحدة منها فرماها فاقصدها ، ثم
~~اشتويا وأكلا ، فلما انقضى PageV01P156 طعامهما فوق له الأعرابي سهما ثم
~~قال له : أين تريد أن أصيبك فقال له : اتق الله واحفظ زمام الصحبة | قال :
~~لا بد منه قال له : اتق الله ربك واستبقني ، ودونك البغل والخرج فإنه مترع
~~مالا | قال : فاخلع ثيابك | فانسلخ من ثيابه ثوبا ثوبا حتى بقي مجردا | قال
~~له : أخلع أمواقك | وكان لابسا خفين طائفيين ، فقال له : اتق الله في ودع
~~لي الخفين أتبلغ بهما من الحر ، فإن الرمضاء تحرق قدمي | قال : لا بد منه |
~~قال فدونك الخف فاخلعه | فلما تناول الخف ، ذكر الرجل خنجرا كان مع في الخف
~~، فاستخرجه ثم ضرب به صدره فشقه إلى عانته ، وقال له : الإستقصاء فرقة |
~~فذهبت مثلا | وكان هذا الأعرابي من رماة الحدق | وحدث العتبي عن بعض أشياخه
~~قال : كنت عند المهاجر بن عبد الله والي اليمامة ، فأتي بأعرابي كان معروفا
~~بالسرق فقال له : أخبرني عن بعض عجائبك | قال : عجائبي كثيرة ، ومن أعجبها
~~أنه كان لي بعير لا يسبق ، وكانت لي خيل لا تلحق ، فكنت أخرج فلا أرجع
~~خائبا ، فخرجت يوما فاحترشت ضبا ، فعلقته على قتبي ، ثم مررت بخباء ليس فيه
~~إلا عجوز ليس معها غيرها ، فقلت : يجب أن يكون لهذه رائحة من غنم وإبل |
~~فلما أمسيت إذا بإبل مائة ، وإذا شيخ عظيم البطن ، شثن الكفين ، ومعه عبد
~~أسود ، فلما رآني رحب بي ، ثم قام إلى ناقة فاحتلبها ، وناولني العلبة |
~~فشربت ما يشرب الرجل ، فتناول الباقي فضرب به جبهته ، ثم احتلب تسع أينق
~~فشرب ألبانهن ، ثم نحر حورا فطبخه ، فأكلت شيئا ، وأكل الجميع حتى ألقى
~~عظامه بيضا ، وجثا على كومة من البطحاء وتوسدها ثم غضط غطيط البكر | فقلت :
~~هذه والله الغنيمة ، ثم قمت إلى ms0094 فحل إبله فحطمته : ثم قرنته ببعيري وصحت به
~~، فاتبعني الفحل واتبعته الإبل إربابا به في قطار ، فصارت خلقي كأنها حبل
~~ممدود فمضيت أدبار ثنية بيني وبينها مسيرة ليلة للمسرع ، ولم أزل أضرب
~~بعيري ، مرة بيدي ، ومرة برجلي ، حتى طلع الفجر ، فأبصرت الثنية ، وإذا
~~عليها سواد ، فلما دنوت منه إذا الشيخ قاعد وقوسه في حجره فقال : أضيفنا
~~قلت : نعم قال : أتسخو نفسك عن هذه الإبل قلت : لا | فأخرج سهما كأنه لسان
~~كلب ، ثم قال : أنظره بين أذني الضب PageV01P157 المعلق في القتب | ثم رماه
~~فصدع عظمه عن دماغه ، فقال لي : ما تقول قلت : أنا على رأي الأول | قال :
~~انظر هذا السهم الثاني في فقر ظهره الوسطى ، ثم رمى به فكأنما قدره بيده ثم
~~وضعه بأصبعه ، ثم قال : رأيك فقلت : إني أحب أن أستثبت | قال : انظر هذا
~~السهم الثالث في عكوة ذنبه ، والرابع في بطنك | ثم رماه فلم يخطىء العكوة
~~قلت : أنزل آمنا قال : نعم | فدفعت إليه خطام فحله وقلت : هذه إبلك لم تذهب
~~منها وبرة | وأنا أنظر متى ترميني بسهم يقصد به قلبي فلما تباعدت قال :
~~أقبل فأقبلت والله فرقا من شره لا طعما في خيره | فقال : ما أحسبك تجشمت
~~الليلة ما تجشمت إلا من حاجة قلت : نعم | قال : فاقرن من هذه الإبل بعيرين
~~وامض لطيتك | قال : قلت : أما والله لا أمضي حتى أخبرك عن نفسك فلا والله
~~ما رأيت أعرابيا قط أشد ضرسا ، ولا أعدى رجلا ، ولا أرمى يدا ، ولا أكرم
~~عفوا ، ولا أسخى نفسا ، منك | فصرف وجهه عني حياء وقال : خذ الإبل برمتها
~~مباركا لك فيها | وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( اركبوا وارموا وأن ترموا أحب إي من أن تركبوا ) | وقال صلى الله عليه
~~وسلم : كل لهو المؤمن باطل إلا في ثلاث : تأديبه فرسه ورميه عن كبد قوسه ،
~~وملاعبته امرأته ، فإنه حق | إن الله ليدخل الجنة بالسهم الواحد عامله
~~المحتسب ، والقوي به في سبيل الله ، أي والرامي به في سبيل الله | وروي عن
~~عقبة بن عامر قال : سمعت رسول ms0095 الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو قائم على
~~المنبر : ^ ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) ^ | ألا إن القوة الرمي | ألا
~~إن القوة الرمي | ألا إن القوة الرمي | وكان أرمى أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سعد بن أبي وقاص لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له فقال :
~~( اللهم سدد رميته ، وأجب دعوته ) | فكان لا يرد له دعاء ، ولا يخيب له سهم
~~PageV01P158 | وذكر أسامة بن زيد : أن شيوخا من أسلم حدثوه ، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جاءهم وهم يرمون ببطحان ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ( ارموا يا بين إسماعيل ، فقد كان أبوكم راميا ، وأنا مع ابن الأدرع
~~) | فتعدى القوم فقالوا : يا رسول الله ، من كنت معه فقد نضل | قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ( ارموا وأنا معكم كلكم ) | فانتضلوا ذلك اليوم
~~ثم رجعوا بالسواء ليس لأحد على أحد منهم فضل | وقال عمر : ائتزروا وارتدوا
~~، وانتعلوا واحتفوا ، وارموا الأعراض ، والقوا الركب ، وانزوا على الخيل
~~نزوا ، وعليكم بالمعدية أو قال : بالعربية ودعوا التنعم وزي العجم | وقال
~~أيضا : لن تخور قواكم ما نزوتم ونزعتم | [ يعني نزوتهم على ظهور الخيل
~~ونزعتم بالقيس ] | وجنى قوم من أهل اليمامة جناية ، فأرسل السلطان إليهم
~~جندا من محاربة ابن زياد | فقام رجل من أهل البادية يذمر أصحابه فقال : يا
~~معشر العرب ، يا بني المحصنات ، قاتلوا عن أحسابكم وأنسابكم ، فوالله لئن
~~ظهر هؤلاء عليكم لا يدعون بها لبنة حمراء ولا نخلة خضراء إلا وضعوها بالأرض
~~، ولآعتراكم من نشاب معهم في جعاب كأنها أيور الفيلة يقرعون بها كأنها
~~الغبط ، تئط إحداهن أطيط الزرنوق ، يمغط أحدهم فيها حتى يتفرق شعر إبطيه ،
~~ثم يرسل نشابة كأنها رشاء منقطع ، فيما بين أحدكم وبين أن تنفضخ عينه أو
~~ينصدع قلبه منزلة | فخلع قلوبهم فطاروا رعبا PageV01P159
# | ( مشاورة المهدي لأهل بيته في حرب خراسان )
# | هذا ما تراجع فيه المهدي ووزراؤه ، وما دار بينهم من تدبير الرأي في
~~حرب خراسان ، أيام تحاملت عليهم العمال وأعنفت ، فحملتهم الدالة وما تقدم ms0096
~~له من المكانة على أن نكثوا بيعتهم ، ونقضوا موثقهم ، وطردوا العمال ،
~~والتووا بما عليهم من الخراج | وحمل المهدي ما يحب من مصلحتهم ويكره عن
~~عنتهم على أن أقال عثرتهم ، واغتفر زلتهم ، واحتمل دالتهم تطولا بالفضل ،
~~واتساعا بالعفو ، وأخذا بالحجة ، ورفقا بالسياسة ، ولذلك لم يزل مذ حمله
~~الله أعباء الخلافة ، وقلده أمور الرعية ، رفيقا بمدار سلطانه ، بصيرا بأهل
~~زمانه ، باسطا للمعدلة في رعيته تسكن إلى كنفه ، وتأنس بعفوه ، وتثق بحلمه
~~، فإذا وقعت الأقضية اللازمة ، والحقوق الواجبة ، فليس عنده هوادة ولا
~~إغضاء ولا مداهنة أثرة للحق ، وقياما بالعدل ، وأخذا بالحزم | فدعا أهل
~~خراسان الاغترار بحلمه ، والثقة بعفوه ، أن كسروا الخراج ، وطردوا العمال ،
~~وسألوا ما ليس لهم من الحق ثم خلطوا احتجاجا باعتذار ، وخصومة بإقرار ،
~~وتنصلا باعتلال | فلما انتهى ذلك إلى المهدي ، خرج إلى مجلس خلائه ، وبعث
~~إلى نفر من لحمته ووزرائه ، فأعلمهم الحال ، واستصحهم للرعية ثم أمر
~~الموالي بالابتداء وقال للعباس بن محمد أي عم ، تعقب قولنا ، وكن حكيما
~~بيننا | وأرسل إلى ولديه موسى وهارون فأحضرهما الأمر ، وشاركهما في الرأي |
~~وأمر محمد بن الليث بحفظ مراجعتهم وإثبات مقالتهم في كتاب | فقال سلام صاحب
~~المظالم : أيها المهدي ، إن في كل أمر غاية ، ولكل قوم صناعة ، استفرغت
~~رأيهم | واستغفرت أشغالهم ، واستنفدت أعمارهم ، وذهبوا بها وذهبت بهم ،
~~وعرفوا بها وعرفت بهم ولهذه المور التي جعلتنا فيها غاية وطلبت معونتنا
~~عليها : أقوام من أبناء الحرب ، وساسة الأمور ، وقادة الجنود ، وفرسان
~~الهزاهز ، وإخوان التجارب ، وأبطال الوقائع ، الذين رشحتهم سجالها ،
~~وفيأتهم ظلالها ، وعضتهم شدائدها ، وقرمتهم نواجذها فلو عجمت ما قبلهم ،
~~وكشفت ما عندهم لوجدت نظائر تؤيد أمرك ، وتجارب توافق نظرك ، وأحاديث تقوي
~~قلبك | فأما نحن معاشر عمالك ، وأصحاب دواوينك ، فحسن بنا PageV01P160
~~وكثير منا أن نقو بثقل ما حملتنا من عملك ، واستودعتنا من أمانتك ، وشغلتنا
~~به من إمضاء عدلك وإنفاذ حكمك ، وإظهار حقك | فأجابه المهدي : إن في كل قوم
~~حكمة ، ولكل زمان سياسة ، وفي كل تدبير يبطل الآخر الأول ونحن أعلم بزماننا
~~وتدبير سلطاننا | قال : نعم أيها المهدي ، أنت ms0097 متسع الرأي ، وثيق العقدة
~~قوي المنة ، بليغ الفطنة ، معصوم النية ، محضور الروية ، مؤيد البديهة ،
~~موفق العزيمة ، معان بالظفر ، مهدي إلى الخير إن هممت ففي عزمك مواقع الظن
~~، وإن أجمع صدع فعلك ملتبس الشك ، فاعزم يهد الله إلى الصواب قلبك ، وقل
~~ينطق الله بالحق لسانك ، فإن جنودك جمة ، وخزائنك عامرة ، ونفسك سخية ،
~~وأمرك نافذ | فأجابه المهدي : إن المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا
~~بركة ، لا يهلك عليهما رأي ، ولا يتفيل معهما حزم فأشيروا برأيكم ، وقولوا
~~بما حضركم فإني من ورائكم ، وتوفيق الله من وراء ذلك | قال الربيع [ بن
~~يونس ] : أيها المهدي ، إن تصاريف وجوه الرأي كثيرة ، وإن الإشارة ببعض
~~معاريض القول يسيرة ولكن خراسان أرض بعيدة المسافة ، متراخية الشقة ،
~~متفاوتة السبل ، فإذا ارتأيت من محكم التدبير ، ومبرم التقدير ، ولباب
~~الصواب | رأيا قد أحكمه نظرك ، وقلبه تدبيرك ، فليس وراءه مذهب لحجة طاعن ،
~~ولا دونه متعلق لخصومه عائب ، ثم خبت البرد به ، وانطوت الرسل عليه | كان
~~بالحرى ألا يصل إليهم محكمه إلا وقد حدث مهم ما ينقضه فما أيسر أن ترجع
~~إليك الرسل وترد عليك الكتب بحقائق أخبارهم ، وشوارد آثارهم ، ومصادر
~~أمورهم فتحدث رأيا غيره ، وتبتدع تدبيرا سواه ، وقد انفرجت الحلق ، وتحللت
~~العقد واسترخى الحقاب ، وامتد الزمان | ثم لعلما موقع الآخرة كمصدر الأولى
~~| ولكن الرأي لك أيها المهدي وفقك الله ، أن تصرف إجالة النظ ، وتقليب
~~الفكر فيما جمعتنا له واستشرتنا فيه من التدبير لحربهم والحيل في أمرهم ،
~~إلى الطلب لرجل ذي دين فاضل ، وعقل كامل ، وورع واسع ، ليس موصوفا بهوى في
~~سواك ، ولا متهما في أثرة عليك ، ولا ظنينا على دخلة مكروهة ، ولا منسوبا
~~إلى بدعة محذورة ، فيقدح في ملكك PageV01P161 ويربض الأمور لغيرك ، ثم تسند
~~إليه أمورهم ، وتفوض إليه حربهم ، وتأمره في عهدك ووصيتك إياه بلزوم أمرك
~~ما لزمه الحزم ، وخلاف نهيك إذا خالفه الرأي ، عند استحالة الأمور واشتداد
~~الأحوال التي ينقص أمر الغائب عنها ، ويثبت رأي الشاهد لها ، فإنه إذا فعل
~~ذلك فواثب أمرهم من قريب ، وسقط عنه ما يأتي من بعيد ، تمت ms0098 الحيلة ، وقويت
~~المكيدة ، ونفذ العمل ، وأحد النظر إن شاء الله | قال الفضل بن العباس :
~~أيها المهدي ، إن ولي الأمور ، وسائس الحروب ، ربما نحى جنوده ، وفرق
~~أمواله ، في غير ضيق أمر حزبه | ولا ضغطة حال اضطرته ، فيعقد عنه الحاجة
~~إليها وبعد التفرقة لها عديما منها ، فاقدا لها ، لا يثق بقوة ، ولا يصول
~~بعدة ، ولا يفزع إلى ثقة | فالرأي لك أيها المهدي وفقك الله ، أن تعفي
~~خزائنك من الإنفاق للأموال ، وجنودك من مكابدة الأسفار ، ومقارعة الأخطار
~~وتعزيز القتال | ولا تسرع للقوم في الإجابة إلى ما يطلبون ، والإعطاء لما
~~يسألون ، فيفسد عليك أدبهم ، وتجريء من رعيتك غيرهم ولكن اغزهم بالحيلة ،
~~وقاتلهم بالمكيدة ، وصارعهم باللين ، وخاتلهم بالرفق ، وأبق لهم بالقول ،
~~وأرعد نحوهم بالفعل ، وابعث البعوث ، وجند الجنود وكتب الكتائب ، واعقد
~~الألوية ، وانصب الرايات ، وأظهر أنك موجه إليهم الجيوش مع أحنق قوادك
~~عليهم ، وأسوئهم أثرا فيهم ، ثم ادسس الرسل ، وابثث الكتب ، وضع بعضهم على
~~طمع من وعدك ، وبعضا على خوف من وعيدك ، وأوقد بذلك وأشباهه نيران التحاسد
~~فيهم ، واغرس أشجار التنافس بينهم ، حتى تملأ القلوب من الوحشة ، وتنطوي
~~الصدور على البغيضة ، ويدخل كلا من كل الحذر والهيبة فإن مرام الظفر
~~بالغيلة ، والقتال بالحيلة ، والمناصبة بالكتب ، والمكايدة بالرسل ،
~~والمقارعة بالكلام اللطيف المدخل في القلوب ، القوي الموقع من النفوس ،
~~المعقود بالحجج ، الموصول بالحيل ، المبني على اللين ، الذي يستميل القلوب
~~، ويسترق العقول ، ويسبي الآراء ، ويستميل الأهواء ، ويستدعي المواتاة أنفذ
~~من القتال بظبات السيوف وأسنة الرماح : كما أن الوالي الذي يستنزل طاعة
~~رعيته بالحيل ، ويفرق كلمة عدوه بالمكايدة ، أحكم عملا وألطف نظرا وأحسن
~~سياسة من الذي لا ينال ذلك إلا بالقتال ، والإتلاف للأموال ، والتغرير
~~والخطار PageV01P162 | وليعلم المهدي وفقه الله أنه إن وجه لقتالهم رجلا ،
~~لم يسر لقتالهم إلا بجنود كثيفة تخرج على حال شديدة ، وتقدم على أسفار ضيقة
~~، وأهوال متفرقة ، وقواد غششة ، إن ائتمنهم استنفدوا ماله ، وإن استنصحهم
~~كانوا عليه لا له | قال المهدي : هذا رأي قد أسفر نوره ، وبرق ضوؤه ، وتمثل
~~صوابه للعيون ، وتجسد حقه في القلوب ، ولكن ms0099 فوق كل ذي علم عليم | ثم نظر
~~إلى ابنه علي فقال : ما تقول | قال علي : أيها المهدي ، إن أهل خراسان لم
~~يخلعوا من طاعتك يدا ، ولم ينصبوا من دونك أحدا يكدح في تغيير ملكك ، ويربض
~~الأمور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب أيسر ، والشأن أصغر ، والحال أدل
~~لأن الله مع حقه الذي لا يخذله ، وند موعده الذي لا يخلفه ولكنهم قوم من
~~رعيتك ، وطائفة من شيعتك ، الذي جعلك الله عليهم واليا ، وجعل العدل بينك
~~وبينهم حاكما ، طلبوا حقا ، وسألوا إنصافا فإن أحببت إلى دعوتهم ، ونفست
~~عنهم قبل أن تتلاحم منهم حال ، أو يحدث من عندهم فتق ، أطعت أمر الرب ،
~~وأطفأت نائرة الحرب ، ووفرت خزائن المال ، وطرحت تعزيز القتال وحمل الناس
~~محمل ذلك على طبيعة جودك وسجية حلمك ، وإسجاج خليقتك ، ومعدلة نظرك فأمنت
~~أن تنسب إلى ضعفة ، وأن يكون ذلك لهم فيما بقي دربة | وإن مننتهم ما طلبوا
~~، ولم تجبهم إلى ما سألوا ، اعتدلت بك وبهم الحال ، وساويتهم في ميدان
~~الخطاب | فما أرب المهدي أن يعمد إلى طائفة من رعيته : مقرين بملكته ،
~~مذعنين لطاعته ، لا يخرجون أنفسهم عن قدرته ، ولا يبرئونها من عبودييته ،
~~فيملكهم أنفسهم ، ويخلع نفسه عنهم ، ويقف على الجدل معهم ، ثم يجازيهم
~~السوء في جد المقارعة ، ومضمار المخاطرة أيريد المهدي وفق الله الأموال
~~فلعمري لا ينالها ولا يظفر بها إلا بإنفاق أكثر مما يطلب منهم ، وأضعاف مما
~~يدعي قبلهم ولو نالها فحملت إليه ، أو وضعت بخرائطها بين يديه ، ثم تجافي
~~لهم عنها ، وطال عليهم بها ، لكان مما إليه ينسب وبه يعرف ، من الجود الذي
~~طبعه الله عليه ، وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه | فإن قال المهدي : هذا رأي
~~مستقيم سديد في أهل الخراج الذي شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا ، فأما
~~الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود ، وأنطقوا لسان الإرجاف ، وفتحوا
~~PageV01P163 باب المعصية ، وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم أن أجعلهم
~~نكالا لغيرهم وعظة لسواهم | فيعلم المهدي أنه لو أتي بهم مغلولين في الحديد
~~، مقرنين في الأصفاد ، ثم اتسع لحقن دمائهم ms0100 عفوه ، ولإقالة عثرتهم صفحة ،
~~واستبقاهم لما هم فيه من حربه ، أو لمن بإزائهم من عدوه ، لما كان بدعا من
~~رأيه ، ولا مستنكرا من نظره | لقد علمت العرب أنه أعظم الخلفاء والملوك
~~عفوا ، وأشدهما وقعا ، وأصدقها صولة ، وأنه لا يتعاظمه عفو ، ولا يتكاءده
~~صفح ، وإن عظم الذنب وجل الخطب | فالرأي للمهدي وفقه الله تعالى أن يحل
~~عقدة الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في العفو عنهم ، وأن يذكر أولى حالاتهم
~~وضيعة عيالاتهم ، برا بهم ، وتوسعا لهم ، فإنهم إخوان دولته ، وأركان دعوته
~~، وأساس حق ، الذين بعزتهم يصول ، وبحجتهم يقول | وإنما مثلهم فيما دخلوا
~~فيه من مساخطه ، وتعرضوا له من معاصيه ، وانطووا فيه عن إجابته ومثله في
~~قلة ما غير ذلك من رأيه فيهم ، أو نقل من حاله لهم ، أو تغير من نعمته بهم
~~كمثل رجلين أخوين متناصرين متوازرين ، أصاب أحدهما خبل عارض ، ولهو حادث ،
~~فنهض إلى أخيه بالأذى ، وتحامل عليه بالمكروه فلم يزدد أخوه إلا رقة له ،
~~ولطفا به ، واحتيالا لمداواة مرضه ، ومراجعة حاله ، عطفا عليه ، وبرا به ،
~~ومرحمة له | فقال المهدي : أما علي فقد نوى سمت الليان ، وفض القلوب عن أهل
~~خراسان ، ولكل نبأ مستقر [ وسوف تعلمون ] | ثم لاق : ما ترى يا أبا محمد
~~يعني موسى ابنه | فقال موسى : أيها المهدي ، لا تسكن إلى حلاوة ما يجري من
~~القول على ألسنتهم ، وأنت ترى الدماء تسيل من خلل فعلهم | والحال من القول
~~تنادي بمضمرة شر ، وخفية حقد ، قد جعلوا المعاذير عليها سترا ، واتخذوا
~~العلل من دونها حجابا ، رجاء أن يدفعوا الأيام بالتأخير ، والأمور بالتطويل
~~، فيكسروا حيل المهدي فيهم ، ويثنوا جنوده عنهم ، حتى يتلاحم أمرهم ،
~~وتتلاحق مادتهم ، وتستفحل حربهم ، وتستمر الأمور بهم والمهدي من
~~PageV01P164 قوتهم في حال غرة ولباس أمنة ، قد فتر لها ، وأنس بها ، وسكن
~~إليها | ولولا ما اجتمعت له قلوبهم ، وبردت عليهم جلودهم ، من المناصة
~~بالقتال ، والإضمار للقراع ، عن داعية ضلال أو شيطان فساد ، لرهبوا عواقب
~~أحوال الولاة ، وغب سكون الأمور | فليشدد المهدي وفقه الله أزره لهم ،
~~ويكتب كتائبه نحوهم ، وليضع الأمر ms0101 على أشد ما يحضره فيهم ، وليوقن أنه لا
~~يعطيهم خطة يريد بها صلاحهم إلا كانت دربة لفسادهم ، وقورة على معصيتهم ،
~~وداعية إلى عودتهم ، وسببا لفساد من بحضرته من الجنود ، ومن ببابه من
~~الوفود الذين إن أقرهم على تلك العادة ، وأجراهم على ذلك الأدب لم يبرح في
~~فتق حادث ، وخلاف حاضر ، لا يصلح عليه دين ، ولا تستقيم به دنيا | وإن طلب
~~تغييره بعد استحكام العادة ، واستمرار الدربة ، لم يصل إلى ذلك بالعقوبة
~~المفرطة ، والمئونة الشديدة | والرأي للمهدي وفقه الله ألا يقيل عثرتهم ،
~~ولا يقبل معذرتهم ، حتى تطأهم الجيوش ، وتأخذهم السيوف ، ويستحر بهم القتل
~~، ويحدق بهم الموت ، ويحيط بهم البلاء ، ويطبق عليهم الذل | فإن فعل المهدي
~~بهم ذلك كان مقطعة لكل عادة سوء فيهم ، وهزيمة لكل بادرة شر منهم | واحتمال
~~المهدي مؤونة غزوتهم هذه يضع عنه غزوات كثيرة ، ونفقات عظمية | قال المهدي
~~: قد قال القوم فاحكم يا أبا الفضل | فقال العباس بن محمد : أيها المهدي ،
~~أما الموالي فأخذوا بفروع الرأي ، وسلكوا جنبات الصواب ، وتعدوا أمروا قصر
~~بنظرهم عنها أنه لم تأت تجاربهم عليها | وأما الفضل فأشار بالأموال ألا
~~تنفق ، والجنود ألا تفرق ، وبأن لا يعطى القوم ما طلبوا ، ولا يبذل لهم ما
~~سألوا ، وجاء بأمر من ذلك ، استصغارا لأمرهم واستهانة بحربهم ، وإنما يهيج
~~جسيمات الأمور صغارها | وأما علي فأشار باللين وإفراط الرفق | وإذا جرد
~~الوالي لمن غمط أمره وسفه حقه ، اللين بحتا ، والخير محضا ، لم يخلطهما
~~بشدة تعطف القلوب على لينه ، ولا بشر يحشيهم إلى خيره فقد ملكهم الخلع
~~لعذرهم ووسع لهم الفرجة لثني أعناقهم ، فإن أجابوا دعوته ، وقبلوا لينه من
~~غير ما خوف اضطرهم ، ولا شدة [ حال أخرجتهم ، لم يزل ذلك يهيج عزة
~~PageV01P165 في نفوسهم ] ، ونزوة في رءوسهم ، يستدعون بها البلاء إلى
~~أنفسهم ويصرفون بها رأي المهدي فيهم | وإن لم يقبلوا دعوته ، ويسرعوا
~~لإجابته باللين المحض والخير الصراح ، فذلك ما عليه الظن بهم ، والرأي فيهم
~~، وما قد يشبه أن يكون من مثلهم لأن الله تعالى خلق الجنة وجعل فيها من
~~النعيم ms0102 المقيم والملك الكبير ما لا يخطر على قلب بشر ، ولا تدركه الفكر ،
~~ولا تعلمه نفس ثم دعا الناس إليها ورغبهم فيها فلولا أنه خلق نارا جعلها
~~لهم رحمة يسوقهم بها إلى الجنة ، ولما أجابوا ولا قبلوا | وأما موسى فأشار
~~بأن يعصبوا بشدة لا لين فيها ، وأن يرموا بشر لا خير معه | وإذا أضمر
~~الوالي لما فارق طاعته وخالف جماعته ، الخوف مفردا والشر مجردا ، ليس معهما
~~طمع يكسرهم ، ولا لين يثنيهم ، امتدت الأمور بهم ، وانقطعت الحال منهم إلى
~~أحد أمرين : إما أن تدخلهم الحمية من الشدة ، والأنفة من الذلة | والامتعاض
~~من القهر ، فيدعوهم ذلك إلى التمادي في الخلاف ، والاستبسال في القتال ،
~~والاستسلام للموت وإما أن ينقادوا بالكره ، ويذعنوا بالقهر ، على بغضة
~~لازمة ، وعداوة باقية ، تورث النفاق ، وتعقب الشقاق ، فإذا أمكنتهم فرصة ،
~~أو ثابت لهم قدرة ، أو قويت لهم حال ، عاد أمرهم إلى أصعب وأغلظ وأشد مما
~~كان | وقال : في قول الفضل أيها المهدي ، أكفى دليل ، وأوضح برهان ، وأبين
~~خبر بان | قد اجتمع رأيه ، وحزم نظره على الإرشاد ببعثة الجيوش إليهم ،
~~وتوجيه البعوث نحوهم ، مع إعطائهم ما سألوا من الحق ، وإجابتهم إلى ما
~~سألوه من العدل | قال المهدي : ذلك رأي | قال هارون : خلطت الشدة أيها
~~المهدي باللين ، فصارت الشدة أمر فطام لما تكره ، وعاد اللين أهدى قائد إلى
~~ما تحب ولكن أرى غير ذلك | قال المهدي : لقد قلت قولا بديعا وخالفت به أهل
~~بيتك جميعا ، والمرء مؤتمن بما قال ، وظنين بما ادعى ، حتى يأتي ببينة
~~عادلة ، وحجة ظاهرة ، فاخرج عما قلت PageV01P166 | قال هارون : أيها المهدي
~~، إن الحرب خدعة ، والأعاجم قوم مكرة ، وربما اعتدلت الحال بهم ، واتفقت
~~الأهواء منهم ، فكان باطن ما يسرون على ظاهر ما يعلنون وربما افترقت
~~الحالان ، وخالف القلب اللسان ، فانطوى القلب على محجوبة تبطن ، واستسر
~~بمدخولة لا تعلن والطبيب الرفيق بطبه ، البصير بأمره ، العالم بمقدم يده ،
~~وموضع ميسمه ، لا يتعجل بالدواء حتى يقع على معرفة الداء فالرأي للمهدي
~~وفقه الله أن يفر باطن أمرهم فر المسنة ، ويمخض ظاهر حالهم ms0103 مخض السقاء ،
~~بمتابعة الكتب ، ومظاهرة الرسل ، وموالاة العيون ، حتى تهتك حجب عيونهم ،
~~وتكشف أغطية أمورهم فإن انفرجت الحال له وأفضت الأمور به إلى تغيير حال أو
~~داعية ظلال ، اشتملت الأهواء عليه ، وانقاد الرجال إليه ، وامتدت الأعناق
~~نحوه ، بدين يعتقدونه | وإثم يستحلونه ، عصبهم بشدة | لا لين فيها ، ورماهم
~~بعقوبة لا عفو معها ، وإن انفرجت العيون واهتصرت الستور ، ورفعت الحجب ،
~~والحال فيهم مريعة ، والأمور بهم معتدلة ، عن أرزاق يطلبونها ، وأعمال
~~ينكرونها ، وظلامات يدعونها ، وحقوق يسألونها ، بماتة سابقتهم ، ودالة
~~مناصحتهم | فالرأي للمهدي وفقه الله أن يتسع لهم بما طلبوا ، ويتجافى لهم
~~عما كرهوا ، ويشعب من أمرهم ما صدعوا ، ويرتق من فتقهم ما فتقوا ويولي
~~عليهم من أحبوا ، ويداوي بذلك مرض قلوبهم ، وفساد أمورهم فإنما المهدي
~~وأمته وسواد أهل ملكته بمنزلة الطبيب الرفيق ، والوالد الشفيق والراعي
~~الحدب ، الذي يحتال لمرابض غنمه ، وضوال رعيته ، حتى يبرئ المريضة من داء
~~علتها ويرد الضالة إلى أنس جماعتها | ثم إن خراسان بخاصة لهم ذالة محمولة ،
~~وماتة مقبولة ، ووسيلة معروفة ، وحقوق واجبة لأنهم أيدي دولته ، وسيوف
~~دعوته ، وأنصار حقه ، وأعوان عدله | فليس من شأن المهدي الآضطغان عليهم ،
~~ولا المؤاخذة لهم ، ولا التوعر بهم ، ولا المكافأة بإساءتهم لأن مبادرة حسم
~~الأمور ضعيفة قبل أن تقوى ، ومحاولة قطع الأصول ضئيلة قبل أن تغلظ ، أحزم
~~في الرأي وأصح في التدبير ، من التأخير لها والتهاون بها ، حتى يلتئم
~~قليلها بكثيرها ، وتجتمع أطرافها إلى جمهورها | قال المهدي : ما زال هارون
~~يقع وقع الحيا ، حتى خرج خروج القدح مما قال ، وانسل PageV01P167 انسلال
~~السيف فما ادعى ، فدعوا ما قد سبق موسى فيه أنه هو الرأي ، وثنى بعده هارون
~~، ولكن من لأعنة الخيل ، وسياسة الحرب ، وقيادة الناس ، إن أمعن بهم اللجاج
~~، وأفرطت بهم الدالة | قال صالح : لسنا نبلغ أيها المهدي بدوام البحث وطول
~~الفكر أدنى فراسة رأيك ، وبعض لحظات نظرك وليس ينفض عنك من بيوتات العرب
~~ورجالات العجم ، ذو دين فاضل ورأي كامل ، وتدبير قوي ، تقلده حربك ،
~~وتستودعه جندك ، ممن يحتمل الأمانة العظيمة ، ويضطلع بالأعباء الثقيلة |
~~وأنت ms0104 بحمد الله ميمون النقيبة ، مبارك العزيمة ، مخبور التجارب ، محمود
~~العواقب ، معصوم العزم فليس يقع اختيارك ولا يقف نظرك على أحد توليه أمرك
~~وتسند إليه ثغرك إلا أراد الله ما تحب ، وجمع لك منه ما تريد | قال المهدي
~~: إني لأرجو ذلك | لقديم عادة الله فيه ، وحسن معونته عليه | ولكن أحب
~~الموافقة على الرأي ، والاعتبار للمشاورة في الأمر المهم | قال محمد بن
~~الليث : أهل خراسان أيها المهدي قوم ذوو عزة ومنعة ، وشياطين خدعة زروع
~~الحمية فيهم نابتة ، وملابس الأنفة عليهم ظاهرة ، فالروية عنهم عازبة ،
~~والعجلة فيهم حاضرة ، تسبق سيولهم مطرهم ، وسيوفهم عذلهم ، لأنهم بين سفلة
~~لا يعدو مبلغ عقولهم منظر عيونهم ، وبين رؤساء لا يلجمون إلا بشدة ولا
~~يفطمون إلا بالقهر وإن ولي المهدي عليهم وضيعا لم تنقد له العظماء ، وإن
~~ولى أمرهم شريفا تحامل على الضعفاء | وإن أخر المهدي أمرهم ودافع حربهم حتى
~~يصيب لنفسه من حشمة ومواليه ، أو بني عمه أو بني أبيه ، ناصحا يتفق عليه
~~أمرهم ، وثقة تجتمع له أملاؤهم ، بلا أنفة تلزمهم ، ولا حمية تدخلهم ، ولا
~~عصبية تنفرهم ، تنفست الأيام بهم ، وتراخت الحال بأمرهم ، فدخل بذلك من
~~الفساد الكبير والضياع العظيم ما لا يتلافاه صاحب هذه الصفة وإن جد ولا
~~يستصلحه وإن جهد ، إلا بعد دهر طويل ، وشر كبير | وليس المهدي وفقه الله
~~فاطما عاداتهم ناطق موصول صفاتهم بمثل أحد رجلين لا ثالث لهما ، ولا عدل في
~~ذلك بهما : أحدهما لسان ناطق صوت الجلجل ، تقي العرض ، نزيه النفس ، جليل
~~الخطر ، قد اتضعت الدنيا عن قدره ، وسما نحو الآخرة بهمته ، فجعل الغرض
~~الأقصى لعينه نصبا ، والغرض الأدنى لقدمه موطئا ، فليس يغفل عملا ، ولا
~~يتعدى أملا وهو رأس مواليك ، وأنصح بني أبيك رجل قد غذي PageV01P168 بلطيف
~~كرامتك ، ونبت في ظل دولتك ، ونشأ على قويم أدبك فإن قلدته أمرهم ، وحملته
~~ثقلهم ، وأسندت إليه ثغرهم : كان قفلا فتحة أمرك ، وبابا أغلقه نهيك ، فجعل
~~العدل عليه وعليم أميرا والإنصاف بينه وبينهم حاكما | وإذا حكم النصفة وسلك
~~المعدلة فأعطاهم مالهم وأخذا منهم ما عليهم ms0105 ، غرس لك في الذي بين صدورهم ،
~~وأسكن لك في السويداء داخل قلوبهم طاعة راسخة العروق ، باسقة الفروع ،
~~متمثلة في حواشي عوامهم ، متمكنة من قلوب خواصهم ، فلا يبقى فيهم ريب إلا
~~نفوه ، ولا يلزمهم حق إلا أدوه ، وهذا أحدهما | والآخر عود من غيضك ، ونبعة
~~من أرومتك ، فتي السن ، كهل الحلم ، راجح العقل ، محمود الصرامة ، مأمون
~~الخلاف ، يجرد فيهم سيفه ، ويبسط عليهم خيره بقدر ما يستحقون ، وعلى حسب ما
~~يستوجبون ، وهو فلان أيها المهدين فسلطه أعزك الله عليهم ، ووجهه بالجيوش
~~إليهم ، ولا تمنعك ضراعة سنه وحداثة مولده فإن الحلم والثقة مع الحداثة خير
~~من الشك والجهل مع الكهولة وإنما أحداثكم أهل بيت فيما طبعكم الله عليه
~~واختصكم به من مكارم الأخلاق ، ومحامد الفعال ، ومحاسن الأمور ، وصواب
~~التدبير ، وصرامة الأنفس ، كفراخ عتاق الطير المحكمة لأخذ الصيد بلا تدريب
~~، والعارفة لوجوه النفع بلا تأديب فالحلم والعلم والعزم والحزم والجود
~~والتؤدة والرفق ثابت في صدوركم ، مزروع في قلوبكم ، مستحكم لكم ، متكامل
~~عندكم ، بطبائع لازمة ، وغرائز ثابتة | قال معاوية بن عبد الله : أفتاء أهل
~~بيتك أيها المهدي في الحل ما ذكر ، وأهل خراسان في حال عز على ما وصف |
~~ولكن إن ولى المهدي عليهم رجلا ليس بقديم الذكر في الجنود ، ولا بنبيه
~~الصوت في الحروب ، ولا بطويل التجربة للأمور ، ولا بمعروف السياسة للجيوش
~~والهيبة في الأعداء ، دخل من ذلك أمران عظيمان ، وخطران مهولان : أحدهما أن
~~الأعداء يغتمزونها منه ، ويحتقرونها فيه ، ويجترءون بها عليه في النهوض به
~~والمقارعة له والخلاف عليه ، قبل الاختبار لأمره ، والتكشف لحاله ، والعلم
~~بطباعه | والأمر الآخر : أن الجنود التي يقود ، والجيوش التي يسوس ، إذا لم
~~يختبروا منه البأس والنجدة ، ولم يعرفوه بالصوت والهيبة ، ، انكسرت شجاعتهم
~~، وماتت نجدتهم ، واستأخرت طاعتهم إلى حين PageV01P169 اختبارهم ووقوع
~~معرفتهم | وربما وقع البوار قبل الاختبار | وبباب المهدي وفقه الله رجل
~~مهيب نبيه حنيك صيت ، له نسب زاك وصوت عال ، قد قاد الجيوش ، وساس الحروب ،
~~وتألف أهل خراسان واجتمعوا عليه المقة ، ووثقوا به كل الثقة فلو ولاه
~~المهدي أمرهم لكفاه ms0106 الله شرهم | قال المهدي : جانبت قصد الرمية ، وأبيت إلا
~~عصيبة ، إذا رأي الحدث من أهل بيتنا كرأي عشرة حلماء من غيرنا ، ولكن أين
~~تركتم ولي العهد | قالوا : لم يمنعنا من ذكره إلا كونه شبيه جده ، ونسيج
~~وحده ، ومن الدين وأهله بحيث يقصر القول عن أدنى فضله ، ولكن وجدنا الله عز
~~وجل قد حجب عن خلقه ، وستر من دون عباده ، علم ما تختلف به الأيام ، ومعرفة
~~ما تجري به المقادير ، من حوادث الأمور وريب المنون ، المخترمة لخوالي
~~القرون ومواضي الملوك فكرهنا شسوعه عن محلة الملك ، ودار السلطان ، ومقر
~~الإمامة والولاية ، وموضع المدائن والخزائن ، ومستقر الجنود ، وموضع الوجوه
~~، ومجمع الأموال التي جعلها الله قطبا لمدار الملك ، ومصيدة لقلوب الناس ،
~~ومثابة لإخوان الطمع ، وثوار الفتن ، ودواعي البدع ، وفرسان الضلال ،
~~وأبناء الموت وقلنا : إن وجه المهدي ولي عهده فحدث في جيوشه وجنوده ما قد
~~حدث بجنود الرسل من قبله ، لم يستطع المهدي أن يعقبه بغيره ، إلا أن ينهض
~~إليهم بنفسه وهذا خطر عظيم ، وهول شديد وإن تنفست الأيام بمقامه ، واستدارت
~~الحال بأيامه ، حتى يقع عرض لا يستغني فيه ، أو يحدث أمر لا بد فيه منه ،
~~صار ما بعده مما هو أعظم هولا وأجل خطرا ، له تبعا وبه متصلا | قال المهدي
~~: الخطب أيسر مما تذهبون إليه وعلى غير ما تصفون الأمر عليه ، نحن أهل
~~البيت | نجري من أسباب القضايا ومواقع الأمور على سابق من العلم ، ومحتوم
~~من الأمر ، قد أنبأت به الكتب ، وتتابعت عليه الرسل ، وقد تناهى ذلك بأجمعه
~~إلينا ، وتكامل PageV01P170 بحذافيره عندنا ، فبه ندبر ، وعلى الله نتوكل :
~~إنه لا بد لولي عهدي وولي عهدي عقبي بعدي أن يقود إلى خراسان البعوث ،
~~ويتوجه نحوها بالجنود | أما الأول فإنه يقدم إليه رسله ويعمل فيهم حيله ،
~~ثم يخرج نشطا إليهم ، حنقا عليهم ، يريد ألا يدع أحدا من إخوان الفتن ،
~~ودواعي البدع ، وفرسان الضلال ، إلا توطأه بحر القتل ، وألبسه قناع القهر ،
~~وطوقه طوق الذل | ولا أحدا من الذين عملوا في قص جناح الفتنة ، وإخماد نار
~~البدعة ، ونصرة ولاة ms0107 الحق ، إلا أجرى عليهم ديم فضله ، وجداول بذله ، فإذا
~~خرج مزمعا به مجمعا عليه لم يسر إلا قليلا حتى يأتيه أن قد علمت حيله وكدحت
~~كتبه ونفذت مكايده فهدأت نافرة القلوب ، ووقعت طائرة الأهواء ، واجتمع عليه
~~المختلفون بالرضا فيميل نظرا لهم وبرا بهم وتعطفا عليهم ، إلى عدو قد أخاف
~~سبيلهم ، وقطع طريقهم ، ومنع حجاجهم بيت الله الحرام ، وسلب تجارهم رزق
~~الله الحلال | وأما الآخر فإنه يوجه إليهم من يعتقد له الحجة عليهم بإعطاء
~~ما يطلبون ، وبذل ما يسألون ، فإذا سمحت الفرق بقراباتها له ، وجنح أهل
~~النواحي بأعناقهم نحوه ، فأصغت إليه الأفئدة ، واجتمعت له الكلمة ، وقدمت
~~عليه الوفود ، قصد لأول ناحية بخعت بطاعتها ، وألقت بأزمتها ، فألبسها جناح
~~نعمته ، وأنزلها ظل كرامته ، وخصها بعظيم حبائه ، ثم عم الجماعة بالمعدلة
~~وتعطف عليهم بالرحمة ، فلا تبقى فيهم ناحية دانية ، ولا فرقة قاصية ، إلا
~~دخلت عليها بركته ، ووصلت غليها منفعته ، فأغنى فقيرها ، وجبر كسيرها ،
~~ورفع وضيعها ، وزاد رفيعها ، ما خلا ناحيتين : ناحية يغلب عليهم الشقاء
~~وتستميلهم الأهواء فتستخف بدعوته ، وتبطىء عن إجابته ، وتتثاقل عن حقه ،
~~فتكون آخر من يبعثن وأبطأ من يوجه ، فيضطمر عليها موجدة ، ويبتغي لها علة ،
~~لا يلبث أن يجدها بحق يلزمهم ، وأمر يجب عليهم ، فتستلحمهم الجيوش ،
~~وتأكلهم السيوف ، ويستحر فيهم القتل ، ويحيط بهم الأسر ، ويفنيهم التتبع ،
~~حتى يخرب البلاد ، ويؤتم الأولاد | وناحية لا يبسط لهم أمانا ، ولا يقبل
~~لهم PageV01P171 عهدا ، ولا يجعل له ذمة لأنهم أول من فتح باب الفرقة ،
~~وتدرع جلباب الفتنة ، وربض في شق العصا | ولكنه يقتل أعلامهم ، ويأسر
~~قوادهم ، ويطلب هرابهم في لجج البحار ، وقلل الجبال ، وخمر الأودية ، وبطون
~~الأرض ، تقتيلا وتغليلا وتنكيلا حتى يدع الديار خرابا ، والنساء أيامى |
~~وهذا أمر لا نعرف له في كتبنا وقتا ، ولا نصحح منه غير ما قلنا تفسيرا |
~~وأما موسى ولي عهدي ، فهذا أوان توجهه إلى خراسان ، وحلوله بجرجان وما قضى
~~الله له من الشخوص إليها والمقام فيها ، خير للمسلمين مغبة ، وله بإذن الله
~~عاقبة ، من المقام بحيث يغمر في لجج بحورنا ومدافع ms0108 سيولنا ومجامع أمواجنا ،
~~فيتصاغر عظيم فضله ، ويتذأب مشرق نوره ، ويتقلل كثير ما هو كائن منه فمن
~~يصحبه من الوزراء ومن يختار له من الناس | قال محمد بن الليث : أيها المهدي
~~، إن ولي عهدك أصحب لأمتك وأهل ملتك علما قد تثنت نحوه أعناقها ، ومدت سمته
~~أبصارها ، وقد كان لقرب داره منك ، ومحل جواره لك ، عطل الحال ، غفل الأمر
~~، واسع العذر ، فأما إذا انفرد بنفسه ، وخلا بنظره ، وصار إلى تدبيره ، فإن
~~من شأن العامة وأمراء الأمة أن تتفقد مخارج رأيه ، وتستنصت لمواقع آثاره ،
~~وتسأل عن حوادث أحواله ، في بره ومرحمته ، وإقساطه ومعدلته ، وتدبيره
~~وسياسته ، ووزرائه وأصحابه ، ثم يكون ما سيق إليهم أغلب الأشياء عليهم ،
~~وأملك الأمور بهم ، وألزمها لقلوبهم ، وأشدها استمالة لرأيهم ، وعطفا
~~لأهوائهم | فلا يفتأ المهدي وفقه الله ناظرا له فيما يقوي عمد مملكته ،
~~ويسدد أركان ولايته ، ويستجمع رضا أمته ، بأمر هو أزين لحاله ، وأظهر
~~لجماله ، وأفضل مغبة لأمره ، وأجل موقعا في قلوب رعيته ، وأحمد حالا في
~~نفوس أهل ملته | ولا أوقع مع ذلك باستجماع الأهواء له وأبلغ في استعطاف
~~القلوب عليه ، من مرحمة تظهر من فعله ، ومعدلة تنتشر عن أثره ، ومحبة للخير
~~وأهله وأن يختار المهدي وفقه الله من خيار أهل كل بلدة ، وفقهاء أهل كل مصر
~~| أقواما تسكن العامة إليهم إذا ذكروا ، وتأنس الرعية بهم إذا وصفوا ، ثم
~~تسهل لهم عمارة سبل الإحسان وفتح باب المعروف كما قد كان فتح لهم وسهل عليه
~~| قال المهدي : صدقت ونصحت | ثم بعث في ابنه موسى فقال : أي بني ، إنك قد
~~PageV01P172 أصبحت لسمت عيون العامة نصبا ، ولمثنى أعطاف الرعية غاية ،
~~فحسنتك شاملة وإساءتك نامية ، وأمرك ظاهر | فعليك بتقوى الله وطاعته ،
~~فاحتمل سخط الناس فيهما ، ولا تطلب رضاهم بخلافهما فإن الله عز وجل كافيك
~~من أسخطه عليك إيثارك رضاه وليس بكافيك من يسخطه عليك إيثارك رضا من سواه |
~~ثم اعلم أن لله تعالى في كل زمان عترة من رسله ، وبقايا من صفوة خلقه ،
~~وخبايا لنصرة حقه ، يجدد حبل الإسلام بدعواهم ويشيد أركان الدين بنصرتهم ms0109 ،
~~ويتخذهم لأولياء دينه أنصارا ، وعلى إقامة عدله أعوانا ، يسدون الخلل ،
~~ويقيمون الميل ، ويدفعون عن الأرض الفساد وإن أهل خراسان أصبحوا أيدي
~~دولتنا ، وسيوف دعوتنا الذين نستدفع المكاره بطاعتهم ، ونصرف نزول العظائم
~~بمناصحتهم ، وندافع ريب الزمان بعزائمهم ، ونزاحم ركن الدهر ببصائرهم | فهم
~~عماد الأرض إذا تضايقت الحال بها قد مضت لهم وقائع صادقات ، ومواطن صالحات
~~، أخمدت نيران الفتن ، وقصمت دواعي البدع ، وأذلت رقاب الجبارين ولم يتفكوا
~~كذلك ما جروا مع ريح دولتنا ، وأقاموا في ظل دعوتها ، واعتصموا بحبل طاعتنا
~~التي أعز الله بها ذلتهم ، ورفع بها ضعتهم ، وجعلهم بها أربابا في أقطار
~~الأرضين ، وملوكا على رقاب العالمين ، بعد لباس كرامتك ، وأنزلهم في حدائق
~~نعمتك | ثم اعرف لهم حق طاعتهم ، ووسيلة دالتهم ، وماتة سابقتهم ، وحرمة
~~مناصحتهم ، بالإحسان إليهم ، والتوسعة عليهم ، والإثابة لمحسنهم ، والإقالة
~~لمسيئهم | أي بني ثم عليك العامة ، فاستدع رضاها بالعدل عليها | واستجلب
~~مودتها بالإنصاف لها ، وتحسن بذلك لربك ، وتزين به في عين رعيتك ، واجعل
~~عمال القدر ، وولاة الحجج ، مقدمة بين يدي عملك ، ونصفة منك لرعيتك وذلك أن
~~تأمر قاضي كل بلد ، وخيار أهل ك مصر ، أن يختاروا لأنفسهم رجل توليه أمرهم
~~، وتجعل العدل حاكما بينه وبينهم ، فإن أحسن حمدت ، وإن أساء عذرت | هؤلاء
~~عمال القدر وولاة الحجج ، فلا PageV01P173 يضيعن عليك ما في ذلك إذا انتشر
~~في الآفاق وسبق إلى الأسماع من انعقاد ألسنة المرجفين ، وكبت قلوب الحاسدين
~~، وإطفاء نيران الحروب ، وسلامة عواقب الأمور ، ولا ينفكن في ظل كرامتك
~~نازلا ، وبعرا حبلك متعلقا ، رجلان : أحدهما كريمة من كرائم رجالات العرب ،
~~وأعلام بيوتات الشرف ، له أدب فاضل ، وحلم راجح ، ودين صحيح | والآخر له
~~دين غير مغموز ، وموضع غير مدخول ، بصير بتقليب الكلام ، وتصريق الرأي
~~وأنحاء الأدب ، ووضع الكتب ، عالم بحالات الحروب ، وتصاريف الخطوب ، يضع
~~آدابا نافعة ، وآثارا باقية ، من تجميل محاسنك ، وتحسين أمرك ، وتحلية ذكرك
~~، فتستشيره في حربك ، وتدخله في أمرك | فرجل أصبته كذلك فهوم يأوي إلى
~~محلتي ، ويرعى في خضرة جناني ولا تدع أن تختار لك من فقهاء البلدان ، وخيار
~~الأمصار ms0110 | أقواما يكونون جيرانك وسمارك ، وأهل مشاورتك فيما تورد ، وأصحاب
~~مناظرتك فيما تصدر | فسر على بكرة الله ، أصحبك الله من عونه وتوفيقه دليلا
~~يهدي إلى الصواب قلبك ، وهاديا ينطق بالخير لسانك | وكتب في شهر ربيع الآخر
~~سنة سبعين ومائة ببغداد
# | ( باب في مدارة العدو )
# | في كتاب للهند : أن العدو الشديد الذي لا تقوى له لا ترد بأسه عنك بمثل
~~الخشوع والخضوع له ، كما أن الحشيش إنما يسلم من الريح العاصفة بلينه
~~وانثنائه معها | وقالوا : ازفن للقرد في دولته | [ أخذه الشاعر فقال :
# % لا تعبدن صنما في فاقة نزلت % وازفن بلا حرج للقرد في زمنه ] % وقال
~~أحمد بن يوسف الكاتب : إذا لم تقدر أن تعض يد عدوك فقبلها | وقال سابق
~~البلوي : PageV01P174
# % وداهن إذا ما خفت يوما مسلطا % عليك ، ولن يحتال من لا يداهن % وقالت
~~الحكماء : رأس العقل مغافضة الفرصة عند إمكانها | والانصراف عما لا سبيل له
~~| وقال الشاعر :
# % بلاء ليس يشبهه بلاء % عداوة غير ذي حسب ودين %
# % يبيحك منه عرضا لم يصنه % ويرتع منك في عرض مصون %
# | ( التحفظ من العدو وإن أبدى لك المودة )
# | قالت الحكماء : احذر الموتور ولا تطمئن إليه ، وكن أشد ما تكون حذرا
~~منه ألطف ما يكون مداخلة لك فإنما السلامة من العدو بتباعدك منه ، وانقباضك
~~عنه | وعند الأنس إليه والثقة [ به ] تمكنه من مقاتلك | قالوا : لا تطمئن
~~إلى العدو وإن أبدى لك المقاربة ، وإن بسط لك وجهه وخفض لك جناحه فإنه
~~يتربص بك الدوائر | ويضمر لك الغوائل ولا يرتجي صلاحا إلا في فسادك ، ولا
~~رفعة إلا بسقوط جاهك | كما قال الأخطل :
# % بني أمية إني ناصح لكم % فلا يبيتن فيكم آمنا زفر %
# % واتخذوه عدوا إن شاهده % % وما تغيب من أخلاقه ذعر %
# % إن الضغينة تلقاها وإن قدمت % كالعر يكمن حينا ثم ينتشر % وفي كتاب
~~الهند : الحازم يحذر عدوه على كل حال ، يحذر المواثبة إن قرب والمعاودة إن
~~بعد ، والكمين إن انكشف ، والاستطراد إن ولى ، والكرة إن فر PageV01P175 |
~~وأوصى بعض الحكماء ملكا فقال : لا يكونن العدو الذي كشف لك عن عداوته بأخوف ms0111
~~عندك من الظنين الذي يستتر لك بمخاتلته ، فإنه ربما تخوف الرجل السم الذي
~~هو أقتل الأشياء ، وقتله الماء الذي هو محيي الأشياء وربما تخوف أن تقتله
~~الملوك التي تملكه ، ثم تقتله العبيد التي يملكها | ولم يقل أحد في العدو
~~المندمل على العداوة مثل قول الأخطل :
# % إن الضغينة تلقاها وإن قدمت % كالعر يكمن حينا ثم ينتشر % وقد أشار
~~الحسن بن هانئ إلى هذا المعنى فأجاده حيث يقول :
# % وابن عم لا يكاشفنا % % قد لبسناه على غمره %
# % كمن الشنآن فيه لنا % % ككمون النار في حجره % وشبهوا العدو إذا كان
~~هذا فعله بالحية المطرقة | قال ابن أخت تأبط شرا :
# % مطرق يرشح موتا كما % % أطرق أفعى ينفت السم صل % وقال عبد الله بن
~~الزبير لمعاوية ويقال معاوية قالها لعبد الله بن الزبير - : مالي أراك تطرق
~~إطراق الأفعوان في أصول الشجر | وفي كتاب الهند : إذا أحدث لك العدو صداقة
~~لعلة ألجأته إليك ، فمع ذهاب العلة رجوع العداوة ، كالماء تسخنه فإذا أمسكت
~~عنه عاد إلى أصله باردا والشجرة المرة لو طليتها بالعسل لم تثمر إلا مرا |
~~وقال دريد :
# % وما تخفى الصعينة حيث كانت % ولا النظر المريض من الصحيح % وقال زهير :
# % وما يك في صديق أو عدو % تخبرك العيون عن القلوب % وقيل لزياد : ما
~~السرور قال : من طال عمره حتى يرى في عدوه ما يسره PageV01P176
# | ( باب من أخبار الأزارقة )
# | كان أول من خرج من الخوارج بعد [ قتل ] علي رضي الله عنه ، حوثرة
~~الأقطع فإنه خرج إلى النخيلة واجتمع إليه جماعة من الخوارج ، ومعاوية
~~بالكوفة ، وقد بايعه الحسن والحسين وقيس بن سعد بن عبادة ثم خرج الحسن يريد
~~المدينة ، فوجه إليه معاوية وقد تجاوز في طريقه ، يسأله أن يكون المتولي
~~لمحاربتهم | فقال الحسن عليه السلام : والله لقد كففت عنك لحقن دماء
~~المسلمين ، وما أحسب ذلك يسعني فكيف أن أقاتل قوما أنت أولى بالقتال منهم
~~فلما رجع الجواب إليه وجه إليهم جيشا أكثره من أهل الكوفة ، ثم قال لأبي
~~حوثرة : تقدم فاكفني أمر ابنك | فسار إليه أبوه ، فدعاه إلى الرجوع ms0112 ، فأبى
~~، فداوره فصمم | فقال له : أي بني ، أجيئك بابنك لعلك تراه فتحن إليه فقال
~~له : يا أبت ، أنا والله إلى طعنة نافذة أتقلب فيها على كعوب الرمح أشوق
~~مني إلى ابني | فرجع إلى معاوية فأخبره ، فقال : يا أبا حوثرة ، جار هذا
~~جدا ، فلما نظر حوثرة إلى أهل الكوفة قال : يا أعداء الله أنتم بالأمس
~~تقاتلون معاوية لتهدوا سلطانه | واليوم تقاتلون معه لتشدوا سلطانه ثم جعل
~~يشد عليهم ويقول :
# % احمل على هذي الجموع حوثره % فعن قريب ستنال المغفره % فحمل عليه رجل
~~من طيء فقتله ، فرأى أثر السجود قد لوح جبهته ، فندم على قتله | وكان مرداس
~~أبو بلال قد شهد صفين مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وأنكر التحكيم ،
~~وشهد النهران ونجا فيمن نجا | فلما خرج من حبس ابن زياد ورأى شدة الطلب
~~للشراة ، عزم على الخروج ، فقال لأصحابه : إنه والله ما يسعنا المقام مع
~~هؤلاء PageV01P177 الظالمين ، تجري علينا أحكامهم ، مجانبين للعدل مفارقين
~~للفضل | والله إن الصبر على هذا لعظيم ، وإن تجريد السيف وإخافة السبيل
~~لشديد ولكنا ننتبذ عنهم ولا نجرد سيفنا ولا نقاتل إلا من قاتلنا | فاجتمع
~~إليه أصحابه زهاء ثلاثين رجلا ، منهم : حريث بن حجل وكهس بن طلق [ الصريمي
~~] ، فأرادوا أن يولوا أمرهم حريثا فأبى ، فولوا أمرهم مرداسا ، فلما مضى
~~بأصحابه لقيهم عبد الله بن رباح الأنصاري ، وكان له صديقا فقال له : يا ابن
~~أخي ، أين تريد فقال : أريد أهرب ديني ودين أصحابي من أحكام هؤلاء الجورة |
~~قال : له أعلم أحد بكم قال : لا | قال : فارجع | قال : أو تخاف علي مكروها
~~[ قال : نعم ، وأن يؤتى بك | قال : لا تخف ] | فإني لا أجرد سيفا ولا أخيف
~~أحدا ولا أقاتل إلا من قاتلني | ثم مضى نزل آسك فمر به مال يحمل إلى ابن
~~زياد وقد بلغ أصحابه الأربعين ، فحط ذلك المال فأخذ أعطياتنا | فقال له
~~أصحابه : لماذا نترك الباقي قال : إنهم يقيمون هذا الفيء كما يقيمون الصلاة
~~، فلا تقاتلوهم ما داموا على الصلاة | فوجه إليهم ابن زياد أسلم بن زرعة ms0113
~~الكلابي في ألفين ، فلما وصل إليهم ، قال له مرداس : اتق الله يا أسلم ،
~~فإنا لا نريد قتالا ولا نروع أحدا وإنما هربنا من الظلم ، ولا نأخذ من
~~الفيء إلا أعطياتنا ، ولا نقاتل إلا من قاتلنا | قال : لا بد من ردكم إلى
~~ابن زياد | قال : وإن أراد قتلنا قال : وإن أراد قتلكم | قال : فتشرك في
~~دمائنا قال : نعم | فشدوا عليه شدة رجل واحد فهزموه وقتلوا أصحابه | ثم وجه
~~إليهم ابن زياد عبادا ، فقاتلهم يوم الجمعة حتى كان وقت الصلاة ،
~~PageV01P178 فناداهم أبو بلال : يا قوم ، هذا وقت الصلاة فوادعونا حتى نصلي
~~فوادعوهم ، فلما دخلوا في الصلاة شدوا عليهم فقتلوهم ، وهم بين راكع وساجد
~~وقائم في الصلاة وقاعد ، | فقال عمران ابن حطان يرثي أبا بلال :
# % يا عين بكي لمرداس ومصرعه % % يا رب مرداس اجعلني كمرداس %
# % أبقيتني هائما أبكي لمرزئتي % % في منزل موحش من بعد إيناس %
# % أنكرت بعدك ما قد كنت أعرفه % % ما الناس بعدك يا مرداس بالناس %
# % إما شربت بكاس دار أولها % % على القرون فذاقوا جرعة الكاس %
# % فكل من لم يذقها شارب عجلا % منها بأنفاس ورد بعد أنفاس % وليس في
~~الفرق كلها وأهل البدع أشد بصائر من الخوارج ، ولا أكثر اجتهادا ، ولا أوطن
~~أنفسا على الموت منهم الذي طعن فأنفذه الرمح فجعل يسعى إلى قائله ويقول :
~~عجلت إليك رب لترضى | ولما مالت الخوارج إلى أصبهان حاصرت بها عتاب بن
~~ورقاء سبعة أشهر يقاتلهم في كل يوم [ وكان مع عتاب بن ورقاء رجل يقال له :
~~شريح | ويكنى أبا هريرة ، فكان يخرج إليهم في يوم ] فيناديهم :
# % يابن أبي الماجوز والأشرار % كيف ترون يا كلاب النار %
# % شد أبي هريرة الهرار % يعروكم بالليل والنهار %
# % وهو من الرحمن في جوار % % فتعاظمهم ذلك | فكمن له عبيدة بن هلال فضربه
~~، واحتمله أصحابهن فظنت الخوارج أنه قد قتل ، فكانوا إذا تواقفوا ينادونهم
~~: ما فعل الهرار فيقولون : ما به من بأس PageV01P179 حتى أبل من علته ،
~~فخرج إليهم فقال : يا أعداء الله أترون بي بأسا فصاحوا : قد كنا نرى أنك
~~لحقت بأمك الهاوية ms0114 في النار الحامية | فلما طال الحصار على عتاب ، قال
~~لأصحابه : ما تنتظرون إنكم والله ما تؤتون من قلة وإنكم فرسان عشائركم ولقد
~~حاربتموهم مرارا فانتصفتم منهم وما بقي من هذا الحصار إلا أن تفنى ذخائركم
~~فيموت أحدكم فيدفنه صاحبه ، ثم يموت هو فلا يجد من يدفنه فقاتلوا القوم
~~وبكم قوة ، من قبل أن يضعف أحدكم عن أن يمشي إلى قرنه | فلما أصبح صلى لهم
~~الصلح ، ثم خرج إلى الخوارج وهم غارون ، وقد نصب لواء لجارية يقال لها
~~ياسمين ، فقال : من أراد البقاء فليلحق بلواء ياسمين ومن أراد الجهاد
~~فليلحق بلوائي | قال : فخرج في ألفين وسبعمائة فارس ، فلم تشعر بهم الخوارج
~~حتى غشوهم ، فقاتلوهم بجد لم تر الخوارج مثله ، فقتلوا أميرهم الزبير بن
~~علي ، وانهزمت الخوارج ، فلم يتبعهم عتاب بن ورقاء | وخرج قريب بن مرة [
~~الأزدي ) وزحاف الطائي ، وكانا مجتهدين بالبصرة في أيام زياد فاعترضا الناس
~~، فلقيا شيخا [ ناسكا ] من بني ضبيعة [ بن ربيعة بن نزار ] فقتلاه [ وكان
~~يقال له : رؤبة الضبعي ] ، وتنادى الناس ، فخرج رجل من بين قطيعة [ من
~~الأزد ] بالسيف ، فناداه الناس من بعض البيوت ، الحرورية الحرورية انج
~~بنفسك | فنادوه : لسنا حرورية [ نحن الشرط ] | فوثب فقتلوه | وبلغ أبا بلال
~~خبرهما ، وكان على دين الخوارج إلا أنه كان لا يرى اعتراض الناس ، فقال :
~~قريب ، لا قرب الله خيره ، وزحاف ، لا عفا الله عنه ، فلقد ركباها عشواء
~~مظلمة | ثم جعلا لا يمران بقبيلة إلا قتلا من وجدا فيها ، حتى مرا ببني علي
~~بن سور ، من الأزد ، وكانوا رماة ، وكان فيهم مائة يجيدون الرمي ، فرموهم
~~رميا شديدا ، فصاحوا : يا بني علي ، البقيا ، لا دماء بيننا | فقال رجل
~~منهم : PageV01P180
# % لا شيء للقوم سوى السهام % % مشحوذة في [ غلس ] الظلام % % فهربت عنهم
~~الخوارج فاشتقوا مقبرة بني يشكر حتى خرجوا إلى مزينة ، واستقبلهم الناس
~~فقتلوا عن آخرهم | ثم دعا الناس إلى زياد فقال : ألا ينهى كل قوم سفهاءهم
~~فكانت القبائل إذا أحست بخارجي فيهم أوثقوه وأتوا به زيادا ، فمنهم من
~~يحبسه ومنهم من يقتله | ولزياد أخرى ms0115 في الخوارج : أنه أتي بامرأة منهم ،
~~فقتلها ثم عراها ، فلم تخر الناس إلا بعد زياد ، وكن إذا أرغمن على الخروج
~~قلن : لولا التعرية لسارعنا | ومن مشاهير فرسان الخوارج : عمرو القنا ، من
~~بني سعد بن زيد مناة وعبيدة بن هلال ، من بني يشكر بن بكر بن وائل ، وهو
~~الذي طعن صاحب المهلب في فخذه فشبكها مع السرج وهما اللذان يقول فيهما ابن
~~المنجب السدوسي من فرسان المهلب ، وكان قال له مولاه جلاح : وددت أنا فضضنا
~~عسكرهم حتى أصبر إلى مستقرهم فاستلب منه جاريتين ، إحداهما لك والأخرى لي :
# % أجلاح إنك لن تعانق طفلة % شرقا بها الجادي كالتمثال %
# % حتى تعانق في الكتيبة معلما % عمرو القنا وعبيدة بن هلال %
# % وترى المقعطر في الكتيبة مقدما % في عصبة قسطوا مع الضلال % % والمقعطر
~~[ من بني القيس ] : من مشاهير فرسانهم ، وقطري [ بن الفجاءة ] ، أنجدهم
~~قاطبة ، وصالح بن مخراق ، من بهمهم ، وكذلك سعد الطلائع | ولما اختلف أمر
~~الخوارج وانحاز قطري فيمن معه وبقي عبد ربه ، قال المهلب لأصحابه : إن الله
~~تعالى قد أراحكم من أقران أربعة : قطري بن الفجاءة ، وصالح بن PageV01P181
~~مخراق ، وعبيدة بن هلال ، وسعد الطلائع وإنما بين أيديكم عبد ربه [ الصغير
~~] في خشار من خشار الشيطان | وكانت الخوارج تقاتل على السوط يؤخذ منها
~~والعلق الخسيس أشد قتال ، وسقط في بض أيامهم رمح لرجل من مراد من الخوارج ،
~~فقاتلوا عليه حتى كثر الجراح والقتل ، وذلك مع المغرب ، والمرادي يرتجز :
# % الليل ليل فيه ويل ويل % وسال بالقوم السراة السيل %
# % إن جاز للأعداء فينا قول % % وتفرقت مقالة الخوارج على أربعة أضراب :
~~فقال نافع بن الأزرق : باستعراض الناس والبراءة من عثمان وعلي وطلحة
~~والزبير ، واستحلال الأمانة وقتل الأطفال | وقال أو بيهس هيصم بن جابر
~~الضبعي : إن أعداءنا كأعداء الرسول صلى الله عليه وسلم : يحل لنا المقام
~~فيهم كما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام المسلمون بين المشركين |
~~وأقول : إن مناكحتهم ومواريثهم تجوز ، لأنهم منافقون يظهرون الإسلام وإن
~~حكمهم عند الله حكم المشركين | وقال عبد الله بن إباض : لا نقول ms0116 فيمن
~~خالفنا إنه مشرك ، لأن معهم التوحيد والإقرار بالكتاب والرسول ، وإنما هم
~~كفار للنعم ، ومواريثهم ومناكحهم والإقامة معهم : حل ، ودعوة الإسلام
~~تجمعهم | وقالت الصفرية بقول عبد الله بن إباض ، ورأت العقود ، حتى صار
~~عامتهم قعدا وإنما سموا صفرية لاصفرار وجوههم ، وقيل : لأنهم أصحاب ابن
~~الصفار PageV01P182
# | ( كتاب الزبرجدة في الأجواد والأصفاد )
#
# | ( فرش كتاب الزبرجدة )
# | قال الفقيه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه ، تغمده الله برحمته : قد
~~مضى قولنا في الحروب وما يدخلها من النقص والكمال ، وتقدم الرجال ، على
~~منازلهم من الصبر والجلد ، والعدة والعدد | ونحن قائلون بعون الله وتوفيقه
~~في الأجواد والأصفاد ، إذ كان أشرف ملابس الدنيا وأزين حللها [ وأجلبها ]
~~الحمد وأدفعها لذم ، وأسترها لعيب : كرم طبيعة يتحلى بها السمح السري ،
~~والجواد السخي | ولو لم يكن في الكرم إلا أنه صفة من صفات الله تعالى ،
~~تسمى بها ، فهو الكريم هز وجل | ومن كان كريما من خلقه ، فقد تسمى باسمه ،
~~واحتذى على صفته | وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم كريم قوم
~~فأكرموه | وفي الحديث المأثور :
# ( الخلق عيال الله ، فأحب الخلق إلى الله أنفعهم لعياله ) | وقال الحسن
~~والحسين عليهما السلام لعبد الله بن جعفر : إنك قد أسرفت في بذل المال |
~~قال : بأبي وأمي أنتما ، إن الله قد عودني أن يتفضل علي ، وعودته أن أتفضل
~~على عباده ، فأخاف أن أقطع العادة فيقطع عني PageV01P183 | وقال المأمون
~~لمحمد بن عباد المهلبي : أنت متلاف قال : منع الجود سوء طن بالمعبود | يقال
~~الله عز وجل : ^ ( وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ) ^ [ سبأ
~~: ] | وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( أنفق بلالا ولا تخش من ذي العرش إقلالا )
# | ( مدح الكرم وذم البخل )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اصطناع المعروف يقي مصارع السوء ) |
~~وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يحب الجود ومكارم الأخلاق ويبغض
~~سفسافها % % وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقوم من العرب : ( من سيدكم )
~~قالوا : الجد بن قيس على بخل فيه | فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وأي
~~داء أدوأ ms0117 من البخل ) | وقال الله تعالى : ^ ( ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون ) ^ | وقال أكثم بن صيفي حكيم العرب : ذللوا أخلاقكم للمطالب ،
~~وقودها إلى المحامد ، وعلموها المكارم ، ولا تقيموا على خلق تذمونه من
~~غيركم ، وصلوا من رغب إليكم ، وتحلوا بالجود يكسبكم المحبة ، ولا تعتقدوا
~~البخل فتتعجلوا الفقر | أخذه الشاعر فقال :
# % أمن خوف فقر تعجلته % % وأخرت إنفاق ما تجمع %
# % فصرت الفقير وأنت الغني % وما كنت تعدو الذي تصنع % % وكتب رجل من
~~البخلاء إلى رجل من الأسخياء يأمره بالإبقاء على نفسه ويخوفه الفقر | فرد
~~عليه : ^ ( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه
~~وفضلا ) ^ [ الحشر : ] وإني أكره أن أترك أمرا قد وقع ، لأمر قد وقع ، لأمر
~~لعله لا يقع | وكان خالد بن عبد الله القسري يقول على المنبر : أيها الناس
~~، عليكم بالمعروف فإن PageV01P184 الله لا يعدم فاعله جوازيه وما ضعفت
~~الناس عن آدائه قوي الله على جزائه | أخذه من قول الحطيئة :
# % من يفعل الخير لا يعدم جوازيه % لا يذهب العرف بين الله والناس % %
~~وأخذه الحطيئة من بعض الكتب القديمة : يقول الله تعالى فيما أنزله على داود
~~عليه السلام : من يفعل الخير يجده عندي ، لا يذهب العرف بيني وبني عبدي |
~~وكان سعيد بن العاص يقول على المنبر : من رزقه الله رزقا حسنا فلينفق منه
~~سرا وجهرا ، حتى يكون أسعد الناس به فإنما يترك ما يترك لأحد رجلين : إما
~~لمصلح فلا يقل عليه شيء ، وإما لمفسد فلا يبقى له شيء : | أخذه الشاعر فقال
~~:
# % أسعد بمالك في الحياة فإنما % % يبقى خلافك مصلح أو مفسد %
# % فإذا جمعت لمفسد لم يغنه % وأخو الصلاح قليله يتزيد % قال أبو ذر : إن
~~لك في مالك شريكين : الحدثان والوارث فإن استعطت ألا تكون أبخس الشركاء حظا
~~فافعل | وقال بزرجمهر الفارسي : إذا أقبلت عليك الدنيا فأنفق منها ، فإنها
~~لا تبقى | أخذ الشاعر هذا المعنى فقال :
# % لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة % فليس ينقصها التبذير والسرف %
# % وإن تولت فأحرى أن تجود بها % % فالحمد منها إذا ما أدبرت خلف % % وكان
~~كسرى يقول : عليكم بأهل السخاء ms0118 والشجاعة ، فإنهم أهل حسن الظن بالله تعالى
~~، ولو أن أهل البخل لم يدخل عليهم من ضرر بخلهم ومذمة الناس لهم وإطباق
~~القلوب على بغضهم ، إلا سوء بربهم في الخلف ، لكان عظيما PageV01P185 |
~~وأخذ هذا المعنى محمود الوراق فقال :
# % من ظن بالله خيرا جاد مبتدئا % والبخل من سوء ظن المرء بالله % محمد بن
~~يزيد بن عمر بن عبد العزيز قال : خرجت مع موسى الهادي أمير المؤمنين من
~~جرجان ، فقال لي : إما أن تحملني وإما أن أحملك | ففهمت ما أراد ، فأنشدته
~~أبيات ابن صرمة الأنصاري :
# % أوصيكم بالله أول وهلة % وأحسابكم ، والبر بالله أول %
# % وإن قومكم سادوا فلا تحسدوهم % وإن كنتم أهل السيادة فاعدلوا %
# % وإن أنتم أعوزتم فتعففوا % % وإن كان فضل المال فيكم فأفضلوا % % فأمر
~~لي بعشرين ألفا | وقال عبد الله بن عباس : سادات الناس في الدنيا الأسخياء
~~، وفي الآخرة الأتقياء | قال أبو مسلم الخولاني : ما شيء أحسن من المعروف
~~إلا ثوابه ، وما كل من قدر على المعروف كانت له نية فإذا اجتمعت القدرة
~~والنية تمت السعادة | وأنشد :
# % إن المكارم كلها حسن % والبذل أحسن ذلك الحسن %
# % كم عارف بي لست أعرفه % ومخبر عني ولم يرني %
# % يأتيهم خبري وإن بعدت % داري وبوعد عنهم وطني %
# % إني لحر المال ممتهن % ولحر عرضي غير ممتهن % % PageV01P186 | وقال
~~خالد بن عبد الله القسري : من أصابه غبار مركبي فقد وجب علي شكره | وقال
~~عمرو بن العاص : والله لرجل ذكرني ، ينام على شقة مرة وعلى شقة أخرى ،
~~يراني موضعا لحاجته ، لأوجب علي حقا إذا سألنيها مني إذا قضيتها له | وقال
~~عبد العزيز بن مروان : إذا أمكنني الرجل من نفسه حتى أضع معروفي عنده ،
~~فيده عندي أعظم من يدي عنده | وأنشد لابن عباس رضي الله تعالى عنهما :
# % إذا طارقات الهم ضاجعت الفتى % % وأعمل فكر الليل والليل عاكر %
# % وباكرني في حاجة لم يكن لها % % سواي ولا من نكبة الدهر ناصر %
# % فرجت بمالي همه عن خناقه % % وزاوله الهم الطروق المساور %
# % وكان له فضل علي بظنه % % بي الخير إني للذي ظن شاكر % وقيل لأبي عقيل
~~البليغ ms0119 العراقي : كيف رأيت مروان بن الحكم عند طلب الحاجة إليه قال : رأيت
~~رغبته في الإنعام فوق رغبته في الشكر ، وحاجته إلى قضاء الحاجة أشد من حاجة
~~صاحب الحاجة | وقال زياد : كفى بالبخل عارا أن اسمه لم يقع في حمد قط ،
~~وكفى بالجود مجدا أن اسمه لم يقع في ذم قط | وقال آخر :
# % ألا تراني وقد قطعتني عذلا % ماذا من الفضل بين البخل والجود %
# % إلا يكن ورق يوما أراح به % % للخابطين فإني لين العود %
# % لا يعدم السائلون الخير أفعله % إما نوالا وإما حسن مردود % قوله : إلا
~~يكن ورق يريد المال ، وضربه مثلا | ويقال : أتى فلان فلانا يختبط ما
~~PageV01P187 عنده | والاختباط : ضرب الشجر ليسقط الورق لتأكله السائبة ،
~~فجعل طالب الرزق مثل الخابط | قال أسماء بن خارجة : ما أحب أن أرد أحدا في
~~حاجة طلبها ، لأنه لا يخلو أن يكون كريما فأصون له عرضه ، أو لئيما فأصون
~~عرضي منه | وقال أرسطاطاليس : من انتجعك من بلاده فقد ابتدأك بحسن الظن بك
~~والثقة بما عندك
# | ( الترغيب في حسن الثناء واصطناع المعروف )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( إذا أردتم أن تعملوا ما للعبد عند ربه فانظروا ما يتبعه من حسن الثناء
~~) | وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري : اعتبر منزلتك
~~من الله بمنزلتك من الناس ، واعلم أن مالك عند الله مثل ما للناس عندك |
~~وقيل لبعض الحكماء : ما أفادك الدهر قال : العلم به | قيل : فما أحمد
~~الأشياء قال : أن تبقى للإنسان أحدوثة حسنة | وقال بعض أهل التفسير في قول
~~الله تعالى ^ ( واجعل لي لسانض صدق في الآخرين ) ^ [ الشعراء : ] إنه أراد
~~حسن الثناء من بعده | وقال أكثم بن صيفي : إنما أنتم أخبار فطيبوا أخباركم
~~| أخذ هذا المعنى حبيب الطائي فقال :
# % وما ابن آدم إلا ذكر صالحة % أو ذكر سيئة يسري بها الكلم %
# % أما سمعت بدهر باد ، أمته % % جاءت بأخبارها من بعدا أمم % وقال أبو
~~بكر محمد بن دريد :
# % وإنما المرء حديث بعده % % فكن حديثا حسنا لمن وعى % % PageV01P188 |
~~وقالوا : الأيام مزارع ، فما زرعت ms0120 فيها حصدته | ومن قولنا في هذا المعنى
~~وغيره من مكارم الأخلاق :
# % يا من تجلد للزمان % أما زمانك منك أجلد %
# % سلط نهاك على هواك % وعد يومك ليس من غد %
# % إن الحياة مزارع % فازرع بها ما شئت تحصد %
# % والناس لا يبقى سوى % % آثارهم والعين تفقد %
# % أو ما سمعت بمن مضى % % هذا يذم وذاك يحمد %
# % المال إن أصلحته % يصلح وإن أفسدت يفسد % وقال الأحنف بن قيس : ما
~~ادخرت الآباء للأبناء ، ولا أبقت الموتى للأحياء ، شيئا أفضل من اصطناع
~~المعروف عند ذوي الأحساب | وقالوا تربيب المعروف أولى من اصطناعه لأن
~~اصطناعه نافلة ، وتربيبه فريضة | وقالوا : أحي معروفك بإماتة ذكره ، وعظمه
~~بالتصغير له | وقالت الحكماء : من تمام كرم المنعم التغافل عن حجته ،
~~والأقرار بالفضيلة لشاكر نعمته | وقالوا : للمعروف خصال ثلاث : تعجيله
~~وتيسيره وستره ، فمن أخل بواحدة منها فقد بخس المعروف حقه وسقط عنه الشكر |
~~وقيل لمعاوية : أي الناس أحب إليك قال : من كانت له عندي يد صالحة | قيل :
~~فإن لم تكن له قال : فمن كانت لي عنده يد صالحة | وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : من عظمت نعمة الله عنده عظمت مؤونة الناس عليه ، فإن لم يقم بتلك
~~المؤونة عرض النعمة للزوال PageV01P189 | أبو اليقظان قال : أخذ عبيد الله
~~بن زياد عروة بن أدية أخا أبي بلال ، وقطع يده ورجله ، وصلبه على باب داره
~~فقال لأهله وهو مصلوب : انظروا إلى هؤلاء | ابن المبارك عن حميد عن الحسن
~~قال : لأن أقضي حاجة لأخ لي ، أحب إلي من عبادة سنة | وقال إبراهيم بن
~~السندي : قلت لرجل من أهل الكوفة ، من وجوه أهلها ، كان لا يحف لبده ، ولا
~~يستريح قلبه ، ولا تسكن حركته في طلب حوائج الرجال وإدخال المرافق على
~~الضعفاء فقلت له : أخبرني عن الحالة التي خففت عنك النصب وهونت عليك التعب
~~في القيام بحوائج الناس ، ما هي قال قد والله سمعت تغريد الطير بالأسحار ،
~~في فروع الأشجار ، وسمعت خفق أوتار العيدان ، وترجيع أصوات القيان ، فما
~~طربت من صوت قط | طربي من ثناء حسن بلسان حسن على رجل ms0121 قد أحسن ، ومن شكر حر
~~لمنعم حر ، ومن شافعة محتسب لطالب شاكر | قال إبراهيم : فقلت له : لله أبوك
~~لقد حشييت كرما | إسماعيل بن مسرور عن جعفر بن محمد قال : إن الله خلق خلقا
~~من رحمته برحمته لرحمته ، وهم الذين يقضون الحوائج للناس ، فمن استطاع منكم
~~أن يكون منهم فليكن
# | ( الجود مع إقلال )
# | قال الله تبارك وتعالى فيما حكاه عن الأنصار : ^ ( ويؤثرون على أنفسهم
~~ولو كان بهم خصاصة ، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) ^ [ الحشر : ] |
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم : أفضل العطية ما كان من معسر إلى معسر |
~~وقال صلى الله عليه وسلم : أفضل العطية جهد المقل | وقالت الحكماء : القليل
~~من القليل أحمد من الكثير إلى الكثير PageV01P190 | أخذ هذا المعنى حبيب
~~فنظمه في أبيات كتب بها إلى الحسن بن وهب الكاتب وأهدى إليه قلما
# % قد بعثنا إليك أكرمك الله % % بشيء فكن له ذا قبول %
# % لا تقسه إلى ندى كفك الغمر % % ولا نيلك الكثير الجزيل %
# % واستجز قلة الهدية مني % % إن جهد المقل غير قليل % % وقالوا : جهد
~~المقل أفضل من غنى المكثر | وقال صريع الغواني :
# % ليس السماح لمكثر في قومه % % لكن لمقتر قومه المتحمد % وقال أبو هريرة
~~: ما وددت أن أحدا ولدتني أمه إلا أم جعفر بن أبي طالب تبعته ذات يوم وأنا
~~جائع ، فلما بلغ الباب التفت فرآني ، فقال لي : ادخل ، فدخلت ففكر حينا فما
~~وجد في بيته شيئا إلا نحيا كان فيه سمن مرة ، فأنزله من رف لهم ، فشقه بين
~~أيدينا ، فجعلنا نلعق ما كان فيه من السمن والزيت ، وهو يقول :
# % ما كلف الله نفسا فوق طاقتها % % ولا تجود يد إلا بما تجد % وقيل لبعض
~~الحكماء : من أجود الناس قال : من جاد من قلة ، وصان وجه السائل عن المذلة
~~| وقال حماد عجرد :
# % أورق بخير تؤمل للجزيل فما % % ترجى الثمار إذا لم يورق العود %
# % إن الكريم ليخفى عنك عسرته % % حتى تراه غنيا وهو مجهود %
# % بث النوال ولا تمنعك قلته % فكل ما سد فقرا فهو محمود %
# % وللبخيل على أمواله علل % زرق ms0122 العيون عليها أوجه سود % PageV01P191 |
~~وقال حاتم :
# % أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله % % ويخصب عندي والمحل جديب %
# % وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى % % ولكنما وجه الكريم خصيب % وقال
~~عبد الملك بن مروان : ما كنت أحب أن أحدا ولدني من العرب إلا عروة بن الورد
~~لقوله :
# % أتهزأ مني أن سمنت وأن ترى % % بجسمي مس الجوع والجوع جاهد %
# % لأني امرؤ عافى إنائي شركة % % وأنت امرؤ عافى إنائك واحد %
# % أقسم جسمي في جسوم كثيرة % وأحسوا قراح الماء والماء بارد % ومن أحسن
~~ما قيل في الجود مع الإقلال قول صريع :
# % فلو لم يكن في كفه غير روحه % % لجاد بها فليتق الله سائله % ومن أفرط
~~ما قيل في الجود قول بكر بن النطاح :
# % أقول لمرتاد الندى عند مالك % تمسك بحدوى مالك وصلاته %
# % فتى جعل الدنيا وقاء لعرضه % فأسدى بها المعروف قبل عدائه %
# % فلو خذلت أمواله جود كفه % % لقاسم من يرجوه شطر حياته %
# % وإن لم يجز في العمر قسم لمالك % وجاز له أعطاه من حسناته %
# % وجاد بها من غير كفر بربه % وأشركه في صومه وصلاته % % PageV01P192 |
~~وقال آخر في هذا المعنى وأحسن :
# % ملأت يدي من الدنيا مرارا % % وما طمع العواذل في اقتصادي %
# % ولا وجبت علي زكاة مال % وهل تجب الزكاة على الجواد %
# | ( العطية قبل السؤال )
# | قال سعيد بن العاص : قبح الله المعروف إن لم يكن ابتداء من غير مسألة ،
~~فالمعروف عوض من مسألة الرجل إذا بذل وجهه ، فقلبه خائف ، وفرائصه ترعد ،
~~وجبينه يرشح لا يدري أيرجع بنجح الطلب ، أم بسوء المنقلب ، قد انتفع لونه ،
~~وذهب دم وجهه | اللهم فإن كانت الدنيا لها عندي حظ فلا تجعل لي حظا في
~~الآخرة | وقال أكثم بن صيفي : كل سؤال وإن قل أكثر من كل نوال وإن جل |
~~وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأصحابه : من كانت له إلي منكم حاجة
~~فليرفعها في كتاب ، لأصون وجوهكم عن المسألة | حبيب قال :
# % عطاؤك لا يفنى ويستغرق المنى % % وتبقى وجوه الراغبين بمائها % % وقال
~~حبيب أيضا :
# % ذل السؤال شجا في الحلق معترض % من دونه شرق ms0123 من خلفه جرض %
# % ما ماء كفك إن جادت وإن بخلت % من ماء وجهي إذا أفنيته عوض %
# % إني بأيسر ما أدنيت منبسط % كما بأكثر ما أقصيت منقبض % وقالوا : من
~~بذلك إليك وجهه فقد وفاك عن نعمتك PageV01P193 | وقالوا : أكمل الخصال ثلاث
~~: وقار بلا مهابة ، وسماح بلا طلب مكافأة ، وحلم بغير ذل | وقالوا : السخي
~~من كان مسرورا ببذله ، متبرعا بعطائه ، لا يلتمس عرض دنيا فيحبط عمله ، ولا
~~طلب مكافأة فيسقط شكره ، و [ لا ] يكون مثله فيما أعطى مثل الصائد الذي
~~يلقي الحب للطائر : لا يريد نفعها ولكن نفع نفسه | نظر المنذر بن أبي سبرة
~~إلى أبي الأسود الدؤلي وعليه قميص مرقوع ، فقال له : ما أصبرك على هذا
~~القميص فقال له : رب مملوك لا يستطاع فراقه | فبعث إليه بتخت من ثياب |
~~فقال أبو الأسود :
# % كساني ولم أستكسه فحمدته % % أخ لك يعطيك الجزيل وناصر %
# % وإن أحق الناس إن كنت شاكرا % بشكرك من أعطاك والعرض وافر % وسأل
~~معاوية صعصعة بن صوحان : ما الجود فقال : التبرع بالمال ، والعطية قبل
~~السؤال | ومن قولنا في هذا المعنى :
# % كريم على العلات جزل عطاؤه % ينيل وإن لم يعتمد لنوال %
# % وما الجود من يعطي إذا ما سألته % ولكن من يعطي بغير سؤال % % وقال
~~بشار العقيلي :
# % مالكي ينشق عن وجهه الجدب % كما انشقت الدجى عن ضياء %
# % فثجوج السماء فيض يديه % % لقريب ونازح الدار ناء %
# % ليس يعطيك للرجاء وللخوف % ولكن يلذ طعم العطاء %
# % لا ولا أن يقال شيمته الجود % ولكن طبائع الآباء % PageV01P194 | وقال
~~آخر :
# % إن بين السؤال والإعتذار % % خطة صعبة على الأحرار % % وقال حبيب [ بن
~~أوس ] :
# % لئن جحدتك ما أوليت من نعم % إني لفي اللؤم أمضى منك في الكرم %
# % أنسى ابتسامك والألوان كاسفة % تبسم الصبح في داج من الظلم %
# % رددت رونق وجهي في صحيفته % % رد الصقال بهاء الصارم الخذم %
# % وما أبالي ويخر القول أصدقه % حقنت لي ماء وجهي أم حقنت دمي %
# | ( استنجاح الحوائج )
# | كانوا يستفتحون حوائجهم بركعتين يقولونه فيهما : اللهم بك أستنجح ،
~~وباسمك أستفتح ، وبمحمد نبيك إليك أتوجه ، اللهم ذلل لي صعوبته ، وسهل لي ms0124
~~حزونته ، وارزقني من الخير أكثر مما أرجو ، واصرف عني من الشر أكثر مما
~~أخاف | وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
# ( استعينوا على حوائجكم بالكتمان لها ، فإن كل ذي نعمة محسود ) | وقال
~~خالد بن صفوان : لا تطلبوا الحوائج في غير حينها ، ولا تطلبوها من غير
~~أهلها ، فإن الحوائج تطلب بالرجاء ، وتدرك بالقضاء | وقال : مفتاح نجح
~~الحاجة الصبر على طول المدة ، ومغلاقها اعتراض الكسل دونها | قال الشاعر :
# % إني رأيت وفي الأيام تجربة % للصب عاقبة محمودة الأثر %
# % وقل من جد في أمر يحاوله % واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر % PageV01P195
~~| ومن أمثال العرب في هذا : من أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له | أخذ
~~الشاعر هذا المعنى فقال :
# % إن الأمور إذا انسدت مسالكها % % فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا %
# % لا تيأسن وإن طالت مطالبة % إذا تضايق أمر أن ترى فرجا %
# % أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته % ومدمن القرع للأبواب أن يلجا % % وقال
~~خالد بن صفوان : فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها ، وأشد من المصيبة
~~سوء الخلف منها | وقالوا : صاحب الحاجة مبهوت ، وطلب الحوائج كلها تعزيز |
~~وقالت الحكماء : لا تطلب حاجتك من كذاب فإنه يقربها بالقول ويبعدها بالفعل
~~، ولا من أحمق ، يريد نفعك فيضرك ولا من رجل له أكلة من جهة رجل ، فإنه لا
~~يؤثر حاجتك على أكلته | وقال دعبل بن علي الخزاعي :
# % جئتك مسترفدا بلا سبب % إليك إلا بحرمة الأدب %
# % فاقض ذمامي فإنني رجل % غير ملح عليك في الطلب % وقال شبيب بن شيبة :
~~إني لأعرف أمرا لا يتلاقى به اثنان إلا وجب النجح بينهما | قيل له : وما
~~ذاك قال : العقل : فإن العاقل لا يسأل ما لا يمكن ، ولا يرد عما يمكن |
~~وقال الشاعر :
# % أتيتك لا أدلي بقربى ولا يد % إليك سوى أني بجودك واثق %
# % فإن تولني عرفا أكن لك شاكرا % وإن قلت لي عذرا أقل أنت صادق %
~~PageV01P196 | وقال الحسن بن هانئ :
# % فإن تولني منك الجميل فأهله % % وإلا فإني عاذر وشكور % وقال آخر :
# % لعمرك ما أخلقت وجها بذلته % إليك ولا عرضته للمعاير %
# % فتى وفرت ms0125 أيدي المكارم عرضه % % عليه وخللت ماله غير وافر % ودخل محمد
~~بن واسع على بعض الأمراء فقال : أتيتك في حاجة فإن شئت قضيتها وكنا كريمين
~~، وإن شئت لم تقضها وكنا لئيمين | أراد : إن قضيتها كنت أنت كريما بقضائها
~~وكنت أنا كريما بسؤالك إياها لأني وضعت الطلبة في موضعها فإن لم تقضها كنت
~~أنت لئيما بمنعك وكنت أنا لئيما بسوء اختياري لك | وسرق حبيب هذا المعنى
~~فقال :
# % عياش إنك للئيم وإنني % % مذ صرت موضع مطلبي للئيم % % ودخل سوار
~~القاضي علي عبد الله بن طاهر صاحب خراسان فقال أصلح الله الأمير :
# % لنا حاجة والعذر فيها مقدم % خفيف معناها مضاعفة الأجر %
# % فإن تقضها فالحمد لله وحده % وإن عاق مقدور ففي أوسع العذر % % قال له
~~: ما حاجتك أبا عبد الله قال : كتاب لي : إن رأى الأمير أكرمه الله أن
~~ينفذه في خاصته ، كتب إلى موسى بن عبد الملك في تعجيل أرزاقي | قال : أو
~~غير ذلك أبا عبد الله نعجلها لك من مالك ، وإذا وددت كنت مخيرا بين أن تأخذ
~~أو ترد | فأنشد سوار يقول :
# % فبابك أيمن أبوابهم % % ودارك مأهولة عامره %
# % وكفك حين ترى المجتدين % أندى من الليلة الماطره %
# % وكلبك آنس بالمعتفين % % من الأم بابنتها الزائره % PageV01P197 | ودخل
~~أبو حازم الأعرج على بعض أهل السلطان فقال : أتيتك في حاجة رفعتها إلى الله
~~قبلك ، فإن يأذن الله في قضائها قضيتها وحمدناك ، وإن لم يأذن في قضائها لم
~~تقضها وعذرناك | وفي بعض الحديث : اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه | أخذه
~~الطائي فنظمه في شعره فقال :
# % قد تأولت فيك قول رسول الله % % إذ قال مفصحا إفصاحا %
# % إن طلبتم حوائجا عند قوم % فتنقوا لها الوجوه الصباحا %
# % فلعمري لقد تنقيت وجها % ما به خاب من أراد النجاحا % % قال المنصور
~~لرجل دخل عليه : سل حاجتك فإنك لست تقدر على هذا المقام في كل حين | قال :
~~يبقيك الله يا أمير المؤمنين ، ما أستقصر عمرك ولا أخاف بخلك وإن عطاءك
~~لشرف ، وإن سؤالك لزين ، وما بامرئ بذلك إليك وجهه نقص ولا شين | فوصله
~~وأحسن إليه
# | ( استنجاز ms0126 المواعد )
# | من أمثالهم في هذا : أنجز حر ما وعد | وقالوا : وعد الكريم نقد ، ووعد
~~اللئيم تسويف | وقال الزهري : حقيق على ما أورق بوعد أن يثمر بفعل | وقال
~~المغيرة : من أخر حاجة فقد ضمنها | وقال الموبذان الفارسي : الوعد السحابة
~~، والإنجاز المطر | وقال غيره : المواعيد رءوس الحوائج والإنجاز أبدانها |
~~وقال عبد الله بن عمر : خلف الوعد ثلث النفاق ، وصدق الوعد ثلث الإيمان ،
~~وما PageV01P198 ظنك بشيء جعله الله مدحة في كتابه ، وفخرا لأنبيائه ، فقال
~~تعالى ^ ( واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد ) ^ [ مريم : ] |
~~وذكر جبار بن سلمى عامر بن الطفيل فقال : كان والله إذا وعد الخير وفى ،
~~وإذا وعد الشر أخلف | وهو القائل :
# % ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي % % ويأمن مني سطو المتهدد %
# % وإني وإن أوعدته أو وعدته % ليكذب إيعادي ويصدق موعدي % % وقال ابن أبي
~~حازم :
# % إذا قلت في شيء نعم فأتمه % فإن نعم دين على الحر واجب %
# % وإلا فقل لا تسترح وترح بها % % لئلا يقول الناس إنك كاذب % ولو لم يكن
~~في خلف الوعد إلا قول الله عز وجل : ^ ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما
~~لا تفعلون * كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) ^ [ الصف : ] لكفى
~~| وقال عمر بن الحارث : كانوا يفعلون ولا يقولون ، ثم صاروا يقولون ويفعلون
~~، ثم صاروا يقولون ولا يفعلون ، فزعم أنهم ضنوا بالكذب فضلا عن الصدق | وفي
~~هذا المعنى يقول الحسن بن هانئ :
# % قال لي ترضى بوعد كاذب % قلت إن لم يك شحم فنفس % % ومثله وقول [ عباس
~~بن ] الأحنف ، ويقال إنها لمسلم بن الوليد صريع الغواني :
# % ما ضر من شغل الفؤاد ببخله % لو كان عللني بوعد كاذب %
# % صبرا عليك فما أرى لي حيلة % إلا التمسك بالرجاء الخائب %
# % سأموت من كمد وتبقى حاجتي % % فيما لديك وما لها من طالب % %
~~PageV01P199 | قال عبد الرحمن بن أم الحكم لعبد الملك بن مروان في مواعيد
~~وعدها إياه فمطله بها : نحن إلى الفعل أحوج منا إلى القول ، وأنت بالإنجاز
~~أولى منك من المطل ، واعلم أنك لا تستحق الشكر إلا ms0127 بإنجازك الوعد واستتمامك
~~المعروف | القاسم بن معن المسعودي قال : قلت لعيسى بن موسى : أيها الأمير ،
~~ما انتفعت بك منذ عرفتك ، ولا أوصلت لي خيرا منذ صحبتك | قال : ألم أكلم لك
~~أمير المؤمنين في كذا وأسأله لك كذا قال : قلت : بلى ، فهل استنجزت ما وعدت
~~، واستتممت ما بدأت قال : حال من دون ذلك أمور قاطعة ، وأحوال عاذرة | قلت
~~: أيها الأمير ، فما زدت على أن نبهت العجز من رقدته ، وأثرت الحزن من
~~ربضته ، إن الوعد إذا لم يشفعه إنجاز يحققه ، كان كلفظ لا معنى له ، وجسم
~~لا روح فيه | وقال عبد الصمد بن الفضل الرقاشي لخالد بن ديسم عام الري :
# % أخالد إن الري قد أجحفت بنا % % وضاق علينا رحبها ومعاشها %
# % وقد أطمعتنا منك يوما سحابة % أضاءت لنا برقا وأبطأ رشاشها %
# % فلا غيمها يصحو فييئش طامعا % ولا ماؤها يأتي فتروي عطاشها % % وقال
~~سعيد بن [ عقبة بن ] سلم : وعد أبي بشارا العقيلي حين مدحه بالقصيدة التي
~~يقول فيها :
# % صدت بخد وجلت عن خد % ثم انثنت كالنفس المرتد % فكتب إليه بشار بالغد :
# % ما زال ما منيتني من همي % % الوعد غم فأرح من غمي %
# % إن لم ترد مدحي فراقب ذمي % % PageV01P200 | فقال له أبي : يا أبا معاذ
~~: هلا استنجزت الحاجة بدون الوعيد فإذا لم تفعل فتربص ثلاثا وثلاثا فإني
~~والله ما رضيت بالوعد حتى سمعت الأبرش الكلبي يقول لهشام : يا أمير
~~المؤمنين لا تصنع إلي معروفا حتى تعدني فإنه لم يأتني منك سيب إلى غير وعد
~~إلا هان علي قدره ، وقل مني شكره | فقال له هشام : لئن قلت ذلك لقد قاله
~~سيد أهلك أبو مسلم الخولاني : إن أوقع المعروف في القلوب ، وأبرده معروف
~~منتظر ، بوعد لا يكدره المطل ) | وكان يحيى بن خالد بن برمك لا يقضي حاجة
~~إلا بوعد ، ويقول : من لم يبت على سرور الوعد لم يجد للصنيعة طعما | وقالوا
~~: الخلف ألأم من البخل لأنه من لم يفعل المعروف لزمه ذم اللؤم وحده ، ومن
~~وعد وأخلف لزمه ثلاث مذمات : ذم اللؤم ، وذم الخلف ، وذم الكذب | وقال ms0128 زياد
~~الأعجم :
# % لله درك م ، فتى % فتى لو كنت تفعل ما تقول %
# % لا خير في كذب الجواد % وحبذا صدق البخيل % استبطأ حبيب الطائي الحسن
~~بن وهب في عدة وعدها إياه ، فكتب إليه أبياتا يستعجله بها فبعث إليه بألف
~~درهم وكتب إليه :
# % أعدلتنا فأتاك عاجل برنا % % قلا ولو أخرته لم يقلل %
# % فخذ القليل وكن كمن لم يسأل % ونكون نحن كأننا لم نفعل % وقال عبد
~~الملك بن مالك الخزاعي : دخلت على أمير المؤمنين المهدي وعنده ابن دأب وهو
~~ينشد قول الشماخ : PageV01P201
# % وأشعث قد قد السفار قميصه % يجر شواء بالعصا غير منضج %
# % دعوت إلى ما نابني فأجابني % % كريم من الفتيان غير مزلج %
# % فتى يمرئ الشيزى ويروى سنانه % % ويضرب في رأس الكمي المدجج %
# % فتى ليس بالراضي بأدنى معيشة % ولا في بيوت الحي بالمتولج % فرفع
~~المهدي رأسه إلي وقال : هذه صفتك يا أبا العباس | فقلت : بك نلتها يا أمير
~~المؤمنين | قال : فأنشدني | فأنشدته قول السموءل :
# % إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه % % فكل رداء يرتديه جميل %
# % وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها % % فليس إلى حسن الثناء سبيل %
# % إذا المرء أعيته المروءة يافعا % فمطلبها كهلا عليه ثقيل %
# % تعيرنا أنا قليل عدادنا % % فقلت لها إن الكرام قليل %
# % وما ضرنا أنا قليل وجارنا % % عزيز وجار الأكثرين ذليل %
# % ونحن أناس لا نرى القتل سبة % إذا ما رأته عامر وسلول %
# % يقرب حب آجالنا لنا % % وتكرهه آجالهم فتطول %
# % وما مات منا سيد حتف أنفه % % ولا طل منا حيث كان قتيل %
# % تسيل على حد السيوف نفوسنا % % وليست على غير السيوف تسيل %
# % وتنكر إن شئنا على الناس قولهم % ولا ينكرون القول حين نقول %
# % فنحن كماء المزن ما في نصابنا % % كهام ولا فينا يعد بخيل %
# % وأسيافنا في كل شرق ومغرب % بها من قراع الدارعين فلول % فقال : أحسنت
~~، اجلس ، بهذا بلغتم ، سل حاجتك | قلت : يا أمير المؤمنين ، تكتب لي في
~~العطاء ثلاثين رجلا من أهلي | قال : نعم ، علي إذا وعدت ، فقلت : يا أمير
~~المؤمنين ، PageV01P202 إنك متمكن من القدرة وليس دونك حاجز عن الفعل فما ms0129
~~معنى العدة فنظر إلى ابن دأب كأنه يريد منه كلاما في فضل الموعد ، فقال ابن
~~دأب :
# % حلاوة الفعل أحسن ما يكون % إذا تقدمه ضمان % % وقال المهلب بن أبي
~~صفرة لبنيه : يا بني ، إذا غدا عليكم الرجل وراح مسلما فكفى بذلك تقاضيا |
~~وقال الشاعر :
# % أروح بتسليمي عليك وأغتدي % % وحسبك بالتسليم مني تقاضيا % % وقال آخر
~~:
# % كفاك مخبرا وجهي بشاني % % وحسبك أن أراك وأن تراني %
# % وما ظني بمن يعنيه أمري % % ويعلم حاجتي ويرى مكاني % % كتب العتابي
~~إلى بعض أهل السلطان : أما بعد فإن سحاب وعدك قد أبرقت ، فليكن وبلها سالما
~~من علل المطل | والسلام | وكتب الجاحظ إلى رجل وعده : أما بعد فإن شجرة
~~وعدك قد أورقت فليكن ثمرها سالما من جوائح المطل | والسلام | وعد عبد الله
~~بن طاهر دعبلا بغلام ، فلما طال عليه تصدى له يوما وقد ركب إلى باب الخاصة
~~، فلما رآه قال : أسأت الاقتضاء ، وجهلت المأخذ ، ولم تحسن النظر ، ونحن
~~أولى بالفضل فلك الغلام والدابة متى تنزل إن شاء الله تعالى | فأخذ بعنانه
~~دعبل وأنشده :
# % يا جواد اللسان من غير فعل % ليت في راحتيك جود اللسان %
# % عين مهران قد لطمت مرارا % فاتقي ذا الجلال في مهران %
# % عرت عينا فدع لمهران عينا % لا تدعه يطوف في العميان % PageV01P203 |
~~قال : فنزل له عن دابته ، وأمر له بالغلام : | وسأل خلف بن خليلة أبان بن
~~الوليد جارية ، فوعده بها وأبطأت عليه ، فكتب إليه :
# % أرى حاجتي عند الأمير كأنها % % تهم زمانا عنده بمقام %
# % وأحصر من إذكاره إن لقيته % % وصدق الحياء ملجم بلجام %
# % أراها إذا كان النهار نسيئة % وبالليل تقضى عند كل منام %
# % فيا رب أخرجها فإنك مخرج % من الميت حيا مفصحا بكلام %
# % فتعلم ما شكري إذا ما قضيتها % % وكيف صلاتي عندها وصيامي % % وكتب أبو
~~العتاهية إلى رجل وعده بعدة ومطله بها :
# % لا جعل الله لي إليك ولا % % عندك ما عشت حاجة أبدا %
# % ما جئت في حاجة أسر بها % % إلا تثاقلت ثم قلت غدا % % وكتب دعبل إلى
~~رجل وعده وعدا وأخلفه :
# % أحسبت أرض الله ضيقة % عني فأرض الله ms0130 لم تضق %
# % وجعلتني فقعا بقرقرة % فوطئتني وطئا على حنق %
# % فإذا سألتك حاجة أبدا % فاضرب بها قفلا على غلق % PageV01P204
# % وأعد لي غلا وجامعة % فاجمع يدي بها إلى عنقي %
# % ما أطول الدنيا وأوسعها % % وأدلني بمسالك الطرق % ومن قولنا في رجل
~~كتب إلي بعدة ومطلني بها :
# % صحيفة طابعها اللوم % عنوانها بالجهل مختوم %
# % يهدى لها والخلف في طيها % % والمطل والتسويف واللوم %
# % من وجهه نخس ومن قربه % رجس ومن عرفانه شوم %
# % لا تهتضم إن بت ضيفا له % فخبزه في الجوف هاضوم %
# % تكلمه الألحاظ من رقة % فهو بلحظ العين مكلوم %
# % لا تأتدم شيئا على أكله % % فإنه بالجوع مأدوم % وقلت فيه :
# % صحيفة كتبت ليت بها وعسى % % عنوانها راحة الراجي إذا يئسا %
# % وعد له هاجس في القلب قد برمت % أحشاء صدري به من طول ما هجسا %
# % براعة غرني منها وميض سني % % حتى مددت إليها الكف مقتبسا %
# % فصادفت حجرا لو كنت تضربه % من لؤمه بعصا موسى لما انبجسا %
# % كأنما صيغ من بخل ومن كذب % فكان ذاك له روحا وذا نفسا % % وقلت فيه :
# % رجاء دون أقربه السحاب % ووعد مثل ما لمع السراب %
# % وتسويف يكل الصبر عنه % % ومطل ما يقوم له حساب %
# % وأيام خلت من كل خير % % ودنيا قد توزعها الكلاب % % PageV01P205
# | ( لطيف الاستمناح )
# | قالت الحكماء : لطيف الاستمناح سبب النجاح ، والأنفس ربما انطلقت
~~وانشرحت بلطيف السؤال ، وانقبضت وامتنعت بجفاء السائل كما قال الشاعر :
# % وجفوتني فقطعت عنك فوائدي % % كالدر يقطعه جفاء الحالب % % وقال
~~العتابي : إن طلبت حاجة إلى ذي سلطان فأجمل في الطلب إليه ، وإياك والإلحاح
~~عليه فإن إلحاحك يكلم عرضك ويريق ماء وجهك ، فلا تأخذ منه عوضا لما يأخذ
~~منك ، ولعل الإلحاح يجمع عليك إخلاق ماء الوجه ، وحرمان النجاح فإنه ربما
~~مل المطلوب إليه حتى يستخف بالطالب | وقال الحسن بن هانيء :
# % تأن مواعيد الكرام فربما % % حملت من الإلحاح سمحا على بخل % وقال آخر
~~:
# % إن كنت طالب حاجة فتجمل % فيها بأحسن ما طلبت وأجمل %
# % إن الكريم أخا المروءة والنهى % % من ليس في حاجاته بمثقل % [ وقال
~~مروان بن أبي حفصة : لقيت يزيد بن مزيد ms0131 وهو خارج من عند المهدي فأخذت بعنان
~~دابته وقلت له : إني قلت فيك ثلاثة أبيات أريد بكل بيت منها مائة ألف | قال
~~: هات لله أبوك ، فأنشأت أقول :
# % يا أكرم الناس من عجم ومن عرب % % بعد الخليفة يا ضرغامة العرب %
# % أفنيت مالك تعطيه وتنهبه % % يا آفة الفضة البيضاء والذهب %
# % إن السنان وحد السيف لو نطقا % % لأخبرا عنك في الهيجاء بالعجب % فأمر
~~لي بها ] PageV01P206 | المدائني قال : قدم قوم من بني أمية على عبد الملك
~~بن مروان ، فقالوا : يا أمير المؤمنين ، نحن ممن تعرف ، وحقنا ما لا ينكر ،
~~وجئناك من بعيد ، ونمت بقريب ، ومهما تعطنا فنحن أهله | دخل عبد الملك بن
~~صالح [ على الرشيد ] فقال : أسألك بالقرابة والخاصة أم بالخلافة والعامة
~~قال : بل بالقرابة والخاصة | قال : يداك يا أمير المؤمنين أطلق من لساني
~~بالمسألة ، فأعطاه وأجزل له | ودخل أبو الريان على عبد الملك بن مروان ،
~~وكان عنده أثيرا ، فرآه خائرا ، فقال : يا أبا الريان ، مالك خائرا قال :
~~أشكو إليك الشرف يا أمير المؤمنين قال : كيف ذلك قال : نسأل ما لا نقدر
~~عليه ونعتذر فلا نعذر | قال عبد الملك : ما أحسن ما استمنحت واعتررت يا أبا
~~الريان | أعطوه كذا وكذا | العتابي قال : كتب الشعبي إلى الحجاج يسأله حاجة
~~، فاعتل عليه ، فكتب إليه الشعبي : والله لا عذرتك وأنت والي العراقين وابن
~~عظيم القريتين | فقضى حاجته | وكان جد الحجاج لأمه عروة بن مسعود الثقفي |
~~العتبي قال : قدم عبد العزيز بن زرارة الكلابي على أمير المؤمنين معاوية
~~فقال : إني لم أزل أهز ذوائب الرجال إليك ، فلم أجد معولا إلا عليك ، أمتطي
~~الليل بعد النهار ، وأسم المجاهل بالآثار ، يقودني إليك أمل ، وتسوقني بلوى
~~، والمجتهد يعذر ، وإذا بلغتك فقطني | فقال : احطط عن راحلتك | ودخل كريز
~~بن زفر بن الحارث على يزيد بن المهلب فقال : أصلح الله الأمير ، أنت أعظم
~~من أن يستعان بك ويستعان عليك ، ولست تفعل من الخير شيئا إلا وهو يصغر عنك
~~وأنت أكبر منه ، ولا العجب أن تفعل ، ولكن العجب ألا تفعل | قال : سل حاجتك
~~| قال ms0132 : حملت من عشيرتي عشر ديات | قال : قد أمرت لك بها وشفعتها بمثلها
~~PageV01P207 | العتبي عن أبيه قال : أتى رجل إلى حاتم الطائي فقال : إنها
~~وقعت بيني وبين قوم ديات ، فاحتملتها في مالي وأملي ، فعدمت مالي وكنت أملي
~~، فإن تحملها عني فرب هم قد فرجته ، وغم كفيته ، ودين قضيته ، وإن حال دون
~~ذلك حائل لم أذم يومك ، ولم أيأس من غدك | فحملها عنه | المدائني قال : سأل
~~رجل خالدا القسري حاجة ، فاعتل عليه ، فقال له : لقد سألت الأمير عن غير
~~حاجة | قال : وما دعاك إلى ذلك قال : رأيتك تحب من لك عنده حسن بلاء ،
~~فأردت أن أتعلق منك بحبل مودة | فوصله وحباه وأدنى مكانه | الأصمعي قال :
~~دخل أبو بكر الهجري على المنصور ، فقال : يا أمير المؤمنين نغض فمي ، وأنتم
~~أهل البيت بركة ، فلو أذنت لي فقبلت رأسك قال : اختر منها أو من الجائزة
~~فقال : يا أمير المؤمنين ، أهون علي من ذهاب درهم من الجائزة الا تبقى حاكة
~~في فمي ، فضحك المنصور وأمر له بجائزة | وذكروا أن جارا لأبي دلف ببغداد
~~لزمه كبير دين فادح ، حتى احتاج إلى بيع داره ، فساوموه بها ، فسألهم ألفي
~~دينار فقالوا له : إن دارك تساوي خمسمائة | قال : وجواري من أبي دلف بألف
~~وخمسمائة فبلغ أبا دلف فأمر بقضاء دينه وقال له : لا تبع دارك ولا تنتقل من
~~جوارنا | ووقفت امرأة على قيس بن سعد بن عبادة فقالت : أشكو إليك قلة
~~الجرذان | قال : ما أحسن هذه الكناية املأوا لها بيتها خبزا ولحما وسمنا |
~~إبراهيم بن أحمد عن الشيباني قال : كان أبو جعفر المنصور أيام بني أمية إذا
~~دخل البصرة دخل مستترا ، فكان يجلس في حلقة أزهر السمان المحدث ، فلما أفضت
~~الخلافة إليه قدم عليه أزهر ، فرحب به وقربه ، وقال له : ما حاجتك يا أزهر
~~قال : داري متهدمة ، وعلي أربعة آلاف درهم ، وأريد لو أن ابني محمدا بنى
~~بعياله | فصوله باثني عشر ألفا ، وقال : قد قضينا حاجتك يا أزهر فلا تأتنا
~~طالبا | فأخذها وارتحل | فلما كان بعد سنة أتاه ، فلما رآه ms0133 أبو PageV01P208
~~جعفر قال : ما جاء بك يا أزهر قال : جئتك مسلما | قال : إنه يقع في خلد
~~أمير المؤمنين أنك جئت طالبا | قال : ما جئت إلا مسلما | قال : قد أمرنا لك
~~باثني عشر ألفا ، واذهب فلا تأتنا طالبا ولا مسلما | فأخذها ومضى فلما كان
~~بعد سنة أتاه ، فقال : ما جاء بك يا أزهر قال : أتيت عائدا ، قال : إنه يقع
~~في خلدي أنك جئت طالبا | قال : ما جئت إلا عائدا | قال : قد أمرنا لك باثني
~~عشر ألفا ، واذهب فلا تأتنا طالبا ولا مسلما ولا عائدا | فأخذها وانصرف
~~فلما مضت السنة أقبل ، فقال له : ما جاء بك يا أزهر | قال : دعاء كنت أسمعك
~~تدعو به يا أمير المؤمنين ، جئت لأكتبه | فضحك أبو جعفر وقال : إنه دعاء
~~غير مستجاب ، وذلك أني قد دعوت الله به ألا أراك فلم يستجب لي ، وقد أمرنا
~~لك باثني عشر ألفا وتعال متى شئت ، فقد أعيتني فيك الحيلة | أقبل أعرابي
~~إلى داود بن المهلب فقال له : إني مدحتك فاستمع | قال : على رسلك ثم دخل
~~بيته وتقلد سيفه وخرج ، فقال : قل ، فإن أحسنت حكمناك ، وإن أسأت قتلناك
~~فأنشأ يقول :
# % أمنت بداود وجود يمينه % من الحدث المخشي والبؤس والفقر %
# % فأصبحت لا أخشى بداود نبوة % من الحدثان إذ شددت به أزري %
# % له حكم لقمان وصورة يوسف % وحكم سليمان وعدل أبي بكر %
# % فتى تفرق الأموال من جود كفه % % كما يفرق الشيطان من ليله القدر %
~~فقال : قد حكمناك فإن شئت على قدرك ، وإن شئت على قدري | قال : بل على قدري
~~| فأعطاه خمسين ألفا ، فقال له جلساؤه : هلا احتكمت على قدر الأمير قال :
~~لم يكن في ماله ما يفي بقدره قال له داود : أنت في هذه أشعر منك في شعرك |
~~وأمر له بمثل ما أعطاه PageV01P209 | الأصمعي قال : كنت عند الرشيد إذ دخل
~~عليه إسحاق بن إبراهيم الموصلي فأنشده :
# % وآمرة بالبخل قلت لها اقصري % % فليس إلى ما تأمرين سبيل %
# % فعالي فعال المكثرين تجملا % ومالي كما قد تعلمين قليل %
# % فكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى % % ورأي أمير ms0134 المؤمنين جميل % فقال له
~~[ الرشيد ] : لله [ در ] أبيات تأتينا بها ما أحسن أصولها وأبين فصولها ،
~~وأقل فضولها يا غلام أعطه عشرين ألفا | قال : والله لا أخذت منها درهما قال
~~: ولم قال : لأن كلامك والله يا أمير المؤمنين خير من شعري قال : أعطوه
~~أربعين ألفا | قال الأصمعي : فعلمت والله أنه أصيد لدراهم الملوك مني |
~~العتبي عن أبيه قال : قدم زيد بن منبه من البصرة على معاوية ، وهو أخو يعلى
~~بن منبه صاحب الجمل ، جمل عائشة رضي الله عنها ، ومتولى تلك الحروب ، ورأس
~~أهل البصرة وكان ابنة يعلى عند عتبة بن أبي سفيان فلما دخل على معاوية شكا
~~دينه ، فقال : يا كعب ، أعطه ثلاثين ألفا | فلما ولى قال : وليوم الجمل
~~ثلاثين ألفا أخرى ، ثم قال له : الحق بصهرك يعني عتبة فقدم عليه مصر | فقال
~~: إني سرت إليك شهرين ، أخوض فيهما المتالف ، ألبس أردية الليلة مرة ،
~~وأخوض في لجج السراب أخرى ، موقرا من حسن الظن بك ، وهاربا من دهر قطم ،
~~ومن دين أزم ، بعد غنى جدعنا به أنوف الحاسدين | فقال عتبة : إن الدهر
~~أعاركم غنى ، وخلطكم بنا | ثم استرد ما أمكنه أخذه ، وقد أبقى لكم منا ما
~~لا ضيعة معه ، وأنا رافع يدي ويدك بيد الله ، فأعطاه ستين ألفا كما أعطاه
~~معاوية | إبراهيم الشيباني قال : قال عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف :
~~أعدم أبي إعدامة PageV01P210 بالبصرة وأنفض ، فخرج إلى خراسان فلم يصب بها
~~طائلا | فبينا هو يشكو تعز الأشياء عليه ، إذ عدا غلامه على كسوته وبغلته
~~فذهب بهما ، فأتى أبا ساسان حضين بن المنذر الرقاشي فشكا إليه حاله ، فقال
~~له : والله يا ابن أخي ، ما عمك من يحمل محاملك ، ولعلي أن أحتال لك | فدع
~~بكسوة حسنة فألبسني إياها ، ثم قال : امض بنا | فأتى باب والي خراسان ،
~~فدخل وتركني بالباب ، فلم ألبث أن أخرج الحاجب فقال : أين علي بن سويد
~~فدخلت إلى الوالي ، فإذا حضين على فراش إلى جانبه ، فسلمت على الوالي فرد
~~علي ، ثم أقبل عليه حضين فقال : أصلح الله الأمير ms0135 هذا علي بن سويد بن منجوف
~~سيد فتيان بكر بن وائل وابن سيد كهولها ، وأكثر الناس مالا حاضرا بالبصرة
~~وفي كل موضع ملكت به بكر بن وائل مالا ، قد تجمل بي إلى الأمير في حاجة |
~~قال : هي مقضية | قال : فإنه يسألك أن تمد يدك في ماله ومراكبه وسلاحه إلى
~~ما أحببت | فقال : ولا والله لا أفعل ذلك به ، نحن أولى بزيادته | قال :
~~فقد أعفيناك من هذه إذ كرهتها ، فهو يسألك أن تحمله حوائجك بالبصرة | قال :
~~إن كانت حاجة فهو فيها ثقة ، ولكن أسألك أن تكلمه في قبول معونة منا فإنا
~~نحب أن يرى على مثله من أثرنا | فأقبل علي فقال : يا أبا الحسن ، عزمت عليك
~~ألا ترد على عمك شيئا أكرمك به | فسكت | قال : فدعا لي بمال ودواب وكسا
~~ورقيق ، فلما خرجت قلت : أبا ساسان ، لقد أوقفتني على خطة ما وقفت على
~~مثلها قط | قال : اذهب إليك يابن أخي ، فعمك أعلم الناس منك إن الناس إن
~~عملوا لك غرارة من مال حشوا لك أخرى وإن يعلموك فقيرا تعدوا عليك مع فقرك |
~~إبراهيم الشيباني قال : ولد لأبي دلامة ابنة ليلا ، فأوقد السراج وجعل يخيط
~~خريطة من شقق ، فلما أصبح طواها بين أصابعه وغدا بها إلى المهدي فاستأذن
~~عليه ، وكان لا يحجب عليه ، فأنشده :
# % لو كان يقعد فوق الشمس من كرم % قوم لقيل اقعدوا يا آل عباس %
# % ثم ارتقوا من شعاع الشمس في درج % إلى السماء فأنتم أكرم الناس %
~~PageV01P211 | قال له المهدي : أحسنت والله أبا دلامة ، فما الذي غدا بك
~~إلينا قال : ولدت لي جارية يا أمير المؤمنين | قال : فهل قلت فيها شعرا قال
~~: نعم قلت :
# % فلما ولدتك مريم أم عيسى % % ولم يكفلك لقمان الحكيم %
# % ولكن قد تضمك أم سوء % إلى لباتها وأب لئيم % قال فضحك المهدي وقال فما
~~تريد أن أعينك به في تربيتها أبا دلامة قال : تملأ هذه يا أمير المؤمنين |
~~وأشار إليه بالخريطة بين إصبعه | فقال المهدي : | وما عسى أن تحمل هذه قال
~~: من لم يقنع بالقليل لم يقنع ms0136 بالكثير | فأمر أن تملأ مالا ، فلما نشرات
~~أخذت عليهم صحن الدار ، فدخل فيها أربعة آلاف درهم | وكان المهدي قد كسا
~~أبا دلامة ساجا ، فأخذ به وهو سكران ، فأتي به إلى المهدي فأمر بتمزيق
~~الساج عليه وأن يحبس في بيت الدجاج فلما كان في بعض الليل وصحا أبو دلامة
~~من سكره ورأى نفسه بين الدجاج ، صاح : يا صاحب البيت فاستجاب له السجان ،
~~قال : ما لك يا عدو الله قال : ويلك من أدخلني مع الدجاجقال : أعمالك
~~الخبيثة أتي بك أمير المؤمنين وأنت سكران ، فأمر بتمزيق ساجك وحبسك مع
~~الدجاج | قال له : ويلك أو تقدر على أن توقد لي سراجا وتجيئني بدواة وورق
~~ولك سلبي هذا | فأتاه بدواة وورق فكتب أبو دلامة إلى المهدي :
# % أمن صهباء صافية المزاج % % كأن شعاعها لهب السراج %
# % تهش لها النفوس وتشتهيها % % إذا برزت ترقوق في الزجاج %
# % أمير المؤمنين فدتك نفسي % % علام حبستني وخرقت ساجي %
# % أقاد إلى السجون بغير ذنب % % كأني بعض عمال الخراج % PageV01P212
# % ولو معهم حبست لهان وجدي % % ولكني حبست مع الدجاج %
# % دجاجات يطيف بهن ديك % % ينادي بالصياح إذا يناجي %
# % وقد كانت تخبرني ذنوبي % % بأني من عذابك غير ناجي %
# % على أني وإن لاقيت شرا % لخيرك بد ذاك الشر راجي % % ثم قال أوصلها إلى
~~أمير المؤمنين | فأوصلها إليه السجان ، فلما قرأها أمر بإطلاقه وأدخله عليه
~~، فقال له : أين بت الليلة أبا دلامة قال : مع الدجاج يا أمير المؤمنين قال
~~: فما كنت تصنع قال : كنت أقاقي معهن حتى أصبحت | فضحك المهدي وأمر له بصلة
~~جزيلة ، وخلع عليه كسوة شريفة | وكتب أبو دلامة إلى عيسى بن موسى وهو والي
~~الكوفة رقعة فيها هذه الأبيات :
# % إذا جئت الأمير فقل سلام % عليك ورحمة الله الرحيم %
# % فأما بعد ذاك فلي غريم % من الأنصار قبح من غريم %
# % لزوم ما علمت لباب داري % % لزوم الكلب أصحاب الرقيم %
# % له مائة علي ونصف أخرى % % ونصف النصف في صك قديم %
# % دراهم ما انتفعت بها ولكن % % وصلت بها شيوخ بني تميم % قال : فبعث
~~إليه بمائة ألف درهم PageV01P213 | ولقي أبو دلامة ms0137 أبا دلف في مصاد له وهو
~~والي العراق ، فأخذ بعنان فرسه وأنشده :
# % إني حلفت لئن رأيتك سالما % بقرى العراق وأنت ذو وفر %
# % لتصلين على النبي محمد % ولتملأن دراهما حجري % % فقال : أما الصلاة
~~على النبي فنعم ، صلى الله عليه وسلم | وأما الدراهم ، فلما نرجع إن شاء
~~الله تعالى | قال له : جعلت فداك | فلا تفرق بينهما | فاستلفهما له وصبت في
~~حجره حتى أثقلته | ودخل أبو دلامة على المهدي ، فأنشده أبياتا أعجب بها ،
~~فقال له : سلني أبا دلامة واحتكم وأفرط ما شئت | فقال : كلب يا أمير
~~المؤمنين اصطاد به | قال : قد أمرنا لك بكلب ، وهاهنا بلغت همتك ، وإلى
~~هاهنا انتهت أمنيتك قال : لا تعجل علي يا أمير المؤمنين ، فإنه بقي علي |
~~قال : وما بقي عليك قال : غلام يقود الكلب | قال : وغلام يقود الكلب | قال
~~: وخادم يطبخ الصيد | قال : وخادم يطبخ الصيد | قال : ودار نسكنها | قال
~~ودار تسكنها | قال وجارية نأوي إليها | قال وجارية تأوي إليها | قال : قد
~~بقي الآن المعاش | قال : قد أقطعناك ألفي جريب عامرة وألفي جريب غامرة |
~~قال : وما الغامرة يا أمير المؤمنين قال : التي لا تعمر | قال : أنا أقطع
~~أمير المؤمنين خمسين ألفا من فيافي بني أسد | قال : قد جعلتها كلها لك
~~عامرة | قال : فيأذن لي أمير المؤمنين في تقبيل يده قال : أما هذه فدعها |
~~قال : ما منعتني شيئا أيسر علي أم ولدي فقدا منه | ودخل أبو دلامة على أبي
~~جعفر المنصور يوما وعليه قلنسوة طويلة ، وكان قد أخذ أصحابه بلباسها وأخذهم
~~بلبس دراريع ، عليها مكتوب بين كتفي الرجل : ^ ( فسيكفيكهم الله وهو السميع
~~العليم ) ^ [ البقرة : ] وأمرهم بتعليق السيوف على أوساطهم | فدخل أبو
~~دلامة في ذلك الزي ، فقال له : كيف أصبحت أبا دلامة قال : بشر حال يا أمير
~~المؤمنين | قال : كيف ذلك ويلك | قال : وما ظنك يا أمير المؤمنين بمن أصبح
~~وجهه في PageV01P214 وسطه ، وسيفه على استه ، وقد نبذ كتاب الله وراء ظهره
~~قال : ضحك أبو جعفر وأمر بتغيير ذلك ، وأمر لأبي دلامة بصلة | وأوصل أبو
~~دلامة إلى العباس بن منصور ms0138 ، ورقة فيها هذه الأبيات :
# % قف بالديار وأي الدهر لم تقف % على منازل بين السهل والنجف %
# % وما وقوفك في أطلال منزلة % لولا الذي استحدثت في قلبك الكلف %
# % إن كنت أصبحت مشغوفا بجارية % فلا وربك لا يشفيك من شغف %
# % ولا يزيدك إلا العل من أسف % فهل لقلبك من صبر على الأسف %
# % هذي مقالة شيخ من بني أسد % يهدي السلام إلى العباس في الصحف %
# % تخطها من جواري المصر كاتبة % قد طالما ضربت في اللام والألف %
# % وطالما اختلفت صيفا وشاتية % إلى معلمها باللوح والكتف %
# % حتى إذا ما استوى الثديان وامتلأت % % منها وخيفت على الإسراف والقرف %
# % صينت ثلاث سنين ما ترى أحدا % كما تصان ببحر درة الصدف %
# % بينا الفتى يتمشى نحو مسجده % مبادرا لصلاة الصبح بالسدف %
# % حانت له نظرة منها فأبصرها % % مطلة بين سجفيها من الغرف %
# % فخر في الترب ما يدري غداتئذ % % أخر منكشفا أو غير منكشف %
# % وجاءه القوم أفواجا بمائهم % لينضحوا الرجل المغشي بالنطف %
# % فوسوسوا بقران في مسامعه % خوفا من الجن والإنسان لم يخف %
# % شيئا ، ولكنه من حب جارية % أمسى وأصبح من موت على شرف %
# % قالوا لك الخير ما أبصرت قلت لهم % % جنية أقصدتني من بني خلف %
# % أبصرت جارية محجوبة لهم % تطلعت من أعالي القصر ذي الشرف % PageV01P215
# % فقلت : أيكم والله يأجره % يعير قوته مني إلى ضعفي %
# % فقام شيخ بهي من تجارهم % قد طالما خدع الأقوام بالحلف %
# % فابتاعها لي بألفي أحمر فغدا % % بها إلي فألقاها على كتفي %
# % فبت ألثمها طورا وتلثمني % % طورا ونفعل بعض الشيء في اللحف %
# % بتنا كذلك حتى جاء صاحبها % % يبغي الدنانير بالميزان ذي الكفف %
# % وذاك حق على زند وكيف به % والحق في طرف والعين في طرف %
# % وبين ذاك شهود لم أبال بهم % أكنت معترفا أم غير معترف %
# % فإن تصلني قضيت القوم حقهم % وأن تقل لا فحق القوم في تلف % فلما قرأن
~~العباس الأبيات أعجب بها واستظرفها وقضى عنه ثمن الجارية | واسم أبي دلامة
~~زند | إبراهيم بن المهدي قال : قال لي جعفر بن يحيى يوما : إني استأذنت
~~أمير المؤمنين في الحجامة وأردت أن ms0139 أخلو وأفر من أشغال الناس وأتروح ، فهل
~~أنت مساعدي قلت : جعلني الله فداك ، أن أسعد الناس بمساعدتك وآنس بمخالاتك
~~| قال : بكر إلي بكور الغراب | قال فأتيت عند الفجر الثاني ، فوجدت الشمعة
~~بين يديه ، وهو قاعد ينتظرني للميعاد | قال فصلينا ثم أفضنا في الحديث حتى
~~جاء وقت الحجامة فأتي بحجام فجحمنا في ساعة واحدة ، ثم قدم إلينا طعام
~~فطعمنا ، فلما غسلنا أيدينا خلع علينا ثياب المنادمة ، وضمخنا بالخلوق ،
~~وظللنا بأسر يوم مر بنا ، ثم إنه ذكر حاجة فدعا الحاجب ، فقال : إذا جاء
~~عبد الملك القهرماني فأذن له | فنسي الحاجب | وجاء عبد الملك بن صالح
~~الهاشمي على جلالته وسنه وقدره وأدبه ، فأذن له الحاجب | فما راعنا إلا
~~طلعة عبد الملك | فتغير لذلك جعفر بن يحيى وتنغص عليه ما كان فيه | فلما
~~نظر عبد الملك إليه على تلك الحالة ، دعا غلامه فدفع إليه سيفه وسواده
~~وعمامته ، ثم جاء ووقف على باب المجلس ، وقال اصنعوا بي ما صنعتم بأنفسكم |
~~قال : فجاء الغلام فطرح عليه ثياب المنادمة ، ودعا بالطعام فطعم ، ثم جاء
~~بالشراب فشرب ثلاثا ، ثم قال : ليخفف عني فإنه شيء ما شربته قط | فتهلل وجه
~~جعفر وفرح | وكان الرشيد قد عتب على عبد الملك بن صالح ووجد عليه ، فقال له
~~جعفر بن PageV01P216 يحيى : جعلني الله فداك ، قد تفضلت وتطولت وأسعدت ،
~~فهل من حاجة تبلغها مقدرتي ، أو تحيط بها نعمتي ، فأقضيها لك مكافأة لما
~~صنعت قال : بلى ، إن قلب الأمير المؤمنين عاتب علي فسله الرضا عني | قال :
~~قد رضي عنك يا أمير المؤمنين | ثم قال : علي أربعة آلاف دينار | قال :
~~حاضرة ، ولكن من مال أمير المؤمنين أحب إليك | قال : وابني إبراهيم أحب أن
~~أشد ظهره بصهر من أولاد أمير المؤمنين | قال : قد زوجه أمير المؤمنين عائشة
~~| قال : وأحب أن تخفق الألوية على رأسه | قال : قد ولاه أمير المؤمنين مصر
~~| قال : وانصرف عبد الملك ونحن نعجب من إقدامه على قضاء الحوائج من غير
~~استئذان أمير المؤمنين | فما كان من الغد وقفنا على باب الرشيد ودخل جعفر ms0140 ،
~~فلم نلبث أن دعي بأبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وإبراهيم بن عبد الملك ،
~~فعقد النكاح وحملت البدر إلى منزل عبد الملك وكتب سجل إبراهيم على مصر ،
~~وخرج جعفر فأشار إلينا ، فلما صار إلى منزله ونحن خلفه ، نزل ونزلنا بنزوله
~~فالتفت إلينا ، فقال : تعلقت قلوبكم بأول أمر عبد الملك فأحببتم معرفة آخره
~~، وإني لما دخلت على أمير المؤمنين مثلت بين يديه وابتدأت القصة من أولها
~~فجعل يقول : أحسن والله ، فما صنعت فأخبرته بما سأل وبما أجبته به ، فجعل
~~يقول في ذلك : أحسنت : أحسنت وخرج إبراهيم واليا على مصر | وقدم رجل على
~~ملك من ملوك الأكاسرة ، فمكث ببابه حينا لا يصل إليه ، فتلطف في رقعة
~~أوصلها إليه ، وفيها أربعة أسطر : | في السطر الأول : الضر والأمل أقدماني
~~عليك | والسطر الثاني : الفقر لا يكون معه صبر | والسطر الثالث : الانصراف
~~بلا فائدة فتنة وشماتة للعدو | والسطر الرابع : فإما نعم مثمرة ، وإما لا
~~مريحة PageV01P217 | فلما قرأها وقع تحت كل سطر منها بألف مثقال وأمر له
~~بها | وقد دخل رجل من الشعراء على يحيى بن خالد بن برمك فأنشه :
# % سألت الندى هل أنت حر فقال لا % % ولكنني عبد ليحيى بن خالد %
# % فقلت شراء قال لا بل وراثة % توارثني عن والد بعد والد % ودخل أعرابي
~~على خالد بن عبد الله القسري فأنشده :
# % أخالد إني لم أزرك لخلة % سوى أنني عاف وأنت جواد %
# % أخالد بين الحمد والأجر حاجتي % % فأيهما تأتي فأنت عماد % فأمر له
~~بخمسة آلاف درهم | ومن قولنا في هذا المعنى ودخلت على أبي العباس القائد
~~فأنشدته :
# % الله جرد للندى والباس % سيفا فقلده أبا العباس %
# % ملك إذا استقبلت غرة وجهه % % قبض الرجاء إليك روح الياس %
# % وجه عليه من الحياء سكينة % ومحبة تجري مع الأنفاس %
# % وإذا أحب الله يوما عبده % ألقى عليه محبة للناس % ثم سألته حاجة فيها
~~بعض الغلظ ، فتلكأ علي | فأخذت سحاية من بين يديه فوقعت فيها على البديهة :
# % ما ضر عندك حاجتي ما ضرها % % عذرا إذا أعطيت نفسك قدرها %
# % انظر إلى عرض البلاد وطولها % % أو ms0141 لست أكرم أهلها وأبرها %
# % حاشى لجودك أن يوعر حاجتي % % ثقتي بجودك سهلت لي وعرها %
# % لا يجتني حلو المحامد ماجد % حتى يذوق من المطالب مرها % % فقضى الحاجة
~~وسارع إليها PageV01P218 | وأبطأ عبد الله بن يحيى [ بن خاقان ] عن الديوان
~~، فأرسل إليه المتوكل يتعرف خبره ، فكتب إليه :
# % عليل من مكانين % من الإفلاس والدين %
# % ففي هذين لي شغل % وحسبي شغل هذين % فبعث إليه بألف دينار | عبد الله
~~بن منصور قال : كنت يوما في مجلس الفضل بن يحيى ، فأتاه الحاجب فقال : إن
~~بالباب رجلا قد أكثر في طلب الإذن وزعم أن له يدا يمت بها فقال : أدخله |
~~فدخل رجل جميل الوجه رث الهيئة ، فسلم فأحسن | فأومأ إليه بالجلوس فجلس
~~فلما علم أنه قد انطلق وأمكنه الكلام ، قال له : ما حاجتك قال له : قد
~~أعربت بها رثاثة هيئتي ، وضعف طاقتي قال : أجل ، فما الذي تمت به قال :
~~ولادة تقرب من ولادتك ، وجوار يدنو من جوارك ، واسم مشتق من اسمك | قال :
~~أما الجوار فقد يمكن أن يكون كما قلت ، وقد يوافق الاسم الاسم ، ولكن ما
~~علمك بالولادة قال : أعلمتني أمي أنها لما وضعتني قيل إنه ولد الليلة ليحيى
~~بن خالد غلام وسمي الفضل فسمتني فضيلا ، إعظاما لاسمك أن تلحقني بك | فتبسم
~~الفضل وقال : كم أتى عليك من السنين قال : خمس وثلاثون | قال : صدقت ، هذا
~~المقدار الذي أتيت عليه فما فعلت أمك قال : توفيت رحمها الله ، قال : فما
~~منعك عن اللحوق بنا فيما مضى قال : لم أرض نفسي للقائك ، لأنها كانت في
~~عامية وحداثة تقعدني عن لقاء الملوك | قال : يا غلام أعطه لكل عام مضى من
~~سنيه ألفا ، وأعطه من كسوتنا ومراكبنا ما يصلح له | فلم يخرج من الدار إلا
~~وقد طاف به إخوانه وخاصة أهله | وكتب حبيب بن أوس الطائي إلى أحمد بن أبي
~~دواد :
# % اعلم وأنت المرء غير معلم % وافهم جعلت فداك غير مفهم %
# % أن اصطناع العرف ما لم توله % مستكملا كالثوب ما لم يعلم %
# % والشكر ما لم يستثر بصنيعة % كالخط تقرؤه وليس بمعجم %
# % ويفوتني في ms0142 القول إكثار وقد % % أسرجت في كرم الفعال فألجم %
~~PageV01P219 | وقال دعبل بن علي الخزاعي في طاهر بن الحسين صاحب خراسان :
# % أياذا اليمنين والدعوتين % ومن عنده العرف والنائل %
# % أترضى لمثلي أي مقيم % % ببابك مطرح خامل %
# % رضيت من الود والعائدات % ومن كل ما أمل الآمل %
# % بتسليمة بين خمس وست % إذا ضمك المجلس الحافل %
# % وما كنت أرضى بذا من سواك % أيرضى بذا رجل عاقل %
# % وإن ناب شغل ففي دون ما % % تدبره شغل شاغل %
# % عليك السلام فإني امرؤ % إذا ضاق بي بلد راحل % الأصمعي قال : نظر زياد
~~إلى رجل من ضبة يأكل أكلا قبيحا ، وهو أقبح الناس وجها ، فقال : يا أخا ضبة
~~، كم عيالك قال : سبع بنات أنا أجمل منهن وجها ، وهن آكل مني | فضحك زياد
~~وقال : لله درك ما ألطف سؤالك أفرضوا لكل واحدة منهن مائة وخادما ، وعجلوا
~~لهن بأرزاقهن | فخرج الضبي وهو يقول :
# % إذا كنتض مرتاد السماحة والندى % % فناد زيادا أو أخا لزياد %
# % يجبك امرؤ يعطي على الحمد ماله % % إذا ضن بالمعروف كل جواد %
# % وما لي لا أثني عليك وإنما % % طريفي من معروفكم وتلادي % % ووقف دعبل
~~ببعض أمراء الرقة ، فلما مثل بين يديه قال : أصلح الله الأمير ، إني لا
~~أقول كما قال صاحب معن : PageV01P220
# % بأي الخلتين عليك أثني % % فإني عند منصرفي مسول %
# % أبالحسنى وليس لها ضياء % علي فمن يصدق ما أقول %
# % أم الأخرى وليست لها بأهل % وأنت لكل مكرمة فعول % ولكنني أقول :
# % ماذا أقول إذا أتيت معاشري % % صفرا يداي من الجواد المجزل %
# % إن قلت أعطاني كذب وإن أقل % ضن الأمير بماله لم يجمل %
# % ولأنت أعلم بالمكارم والعلا % % من أن أقول فعلت ما لم تفعل %
# % فاختر لنفسك ما أقول ، فإنني % % لا بد مخبرهم وإن لم أسأل % قال له :
~~قاتلك الله وأمر له بعشرة آلاف درهم | العتبي قال : دخل ابن عبدل على بشر
~~بن مروان لما ولي الكوفة ، فقعد بين السماطين ثم قال : أيها الأمير ، إني
~~رأيت رؤيا فأذن لي في قصصها | فقال : قل | فقال :
# % أغفيت قبل الصبح نوم مسهد % في ساعة ما كنت قبل ms0143 أنامها %
# % فرأيت أنك رعتني بوليدة % مفلوجة حسن علي قيامها %
# % وببدرة حملت إلي وبغلة % شهباء ناجية يصر لجامها % % قال له بشر بن
~~مروان : كل شيء رأيت فهو عندي إلا البغلة ، فإنها دهماء فارهة PageV01P221
~~| قال : امرأتي طالق ثلاثا إن كنت رأيتها إلا دهماء ، إلا أني غلطت |
~~الشيباني عن البطين الشاعر قال : قدمت على علي بن يحيى الأرميني فكتبت إليه
~~:
# % رأيت في النوم أني راكب فرسا % ولي وصيف وفي كفي دنانير %
# % فقال لهم قوم حذق ومعرفة % % رأيت خيرا وللأحلام تعبير %
# % رؤياك فسر غدا عند الأمير تجد % تعبير ذاك وفي الفأل التباشير %
# % فجئت مستبشرا مستشعرا فرحا % وعند مثلك لي بالفعل تيسير % قال : فوقع
~~لي في أسفل كتابي : أضغاث أحلام وما نحن بتأولي الأحلام بعالمين ثم أمر لي
~~بكل شيء ذكرته في أبياتي ورأيته في منامي | وقال بشار العقيلي :
# % حتى متى ليت شعري يابن يقطين % % أثني عليك بما لا منك توليني %
# % أما علمت جزاك الله صالحة % عني وزادك خيرا يابن يقطين %
# % أني أريدك للدنيا وزينتها % % ولا أريدك يوم الدين للدين % % وقال آخر
~~في مثل هذا المعنى :
# % يابن العلاء ويابن القرم مرداس % إني لأطريك في أهلي وجلاسي %
# % أثني عليك ولي حال تكذبني % % فيما أقول فأستحي من الناس %
# % حتى إذا قيل : ما أعطاك من صفد % طأطأت من سوء حالي عندها رأسي % %
~~PageV01P222
# | ( الأخذ من الأمراء )
# | حدثنا جعفر بن محمد ، عن يزيد بن سمعان ، عن عبد الله بن ثور ، عن عبد
~~الحميد بن وهب ، عن أبي الخلال ، قال : سألت عثمان بن عفان عن جائزة
~~السلطان ، فقال : لحم طري ذكي | جعفر بن محمد ، عن يحيى بن محمد العامري ،
~~عن المعتمر ، عن عمران بن جرير قال : انطلقت أنا ورجل إلى عكرمة ، فرأى
~~الرجل عليه عمامة متخرقة ، فقال الرجل : عندنا عمائم ، ألا نبعث إليك
~~بعمامة منها قال عكرمة : إنا لا نقبل من الناس شيئا ، إنما نقبل من الأمراء
~~| وقال هشام بن حسان : رأيت على الحسن البصري خميصة لها أعلام يصلي فيها ،
~~أهداها إليه مسلمة بن عبد الملك | وكان النبي صلى الله عليه ms0144 وسلم يلبس خفين
~~أسودين أهداهما إليه النجاشي صاحب الحبشة | وقال نافع : كان عبد الله بن
~~عمر يقبل هدايا أهل الفتنة ، مثل المختار وغيره | ودخل مالك بن أنس على
~~هارون الرشيد فشكا إليه دينا لزمه فأمر له بألف دينار عين | فلما وضع يديه
~~للقيام ، قال : يا أمير المؤمنين ، وزوجت ابني محمدا فصار علي فيه ألف
~~دينار | قال : ولابنه محمد ألف دينار | قال : فلقد مات مالك وتركها لوارثه
~~في مزود | وقال الأصمعي : حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : كان الربيع بن
~~خثيم في ألف ومائة من العطاء فكلم فيه أبي معاوية فألحقه بألفين فلما حضر
~~العطاء نودي الربيع بن خثيم ، فقيل له : في ألفين | فقعد ، فنظروا فوجدوا
~~على اسمه مكتوبا : كلم فيه يحيى بن طلحة أمير المؤمنين فألحقه بألفين
~~PageV01P223 | وقال رجل لإبراهيم بن أدهم : يا أبا إسحاق ، كنت أريد أن
~~تقبل مني هذه الجبة كسوة | قال : إن كنت غنيا قبلتها منك ، وإن كنت فقيرا
~~لم أقبلها منك | قال : فإني غني | قال : وكم مالك قال : ألفا دينار | قال :
~~فأنت تود أنها أربعة آلاف قال : نعم | قال : فأنت فقير ، لا أقبلها منك |
~~وأمر إبراهيم بن الأغلب المعروف بزيادة الله ، بمال يقسم على الفقهاء ،
~~فكان منهم من قبل ومنهم من لم يقبل ، فكان أسد بن الفرات فيمن قبل ، فجعل
~~زيادة الله يغمص على كل من قبل منهم ، فبلغ ذلك أسد بن الفرات ، فقال : لا
~~عليه ، إنما أخذنا بعض حقوقنا والله سائله عما بقي | وقد فخرت العرب بأخذ
~~جوائز الملوك وكان من أشرف ما يتمولونه ، فقال ذو الرمة :
# % وما كان مالي من تراث ورثته % ولا دية كانت ولا كسب مأثم %
# % ولكن عطاء الله من كل رحلة % إلى كل محجوب السرادق خضرم % % وقال آخر
~~يهجو مروان بن أبي حفصة ويعيبه بأخذه من العامة ويفخر بأنه لا يأخذ إلا من
~~الملوك ، فقال :
# % عطايا أمير المؤمنين ، ولم تكن % مقسمة من هؤلا وأولئكا %
# % وما نلت حتى شئت إلا عطية % % تقوم بها مصرورة في ردائكا %
# | ( تفضيل بعض الناس على بعض ms0145 في العطاء )
# | ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الفقراء فقال : إن سعيد بن خذيم منهم
~~فأعطاه ألف دينار ، وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا
~~أعطيت فأغن | وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من العرب فأعطاهم
~~وفضل رجلا منهم فقيل له في ذلك ، فقال : كل القوم عيال عليه PageV01P224 |
~~وأعطى النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين المؤلفة قلوبهم ، فأعطى الأقرع بن
~~حابس التميمي | وعيينة بن حصين الفزاري ، مائة من الإبل ، وأعطى العباس بن
~~مرداس السلمي خمسين فشق ذلك عليه ، فقال أبياتا | فأتاه بها وأنشده إياها
~~وهي :
# % أيذهب نهبي ونهب العبيد % بين عيينة والأقرع %
# % ولا كان حصن ولا حابس % يفوقان مرداس في مجمع %
# % وما كنت غير امرئ منهم % ومن تضع اليوم لم يرفع % فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لبلال : اقطع عني لسان العباس | فأعطاه حتى أرضاه | وقال
~~صفوان بن أمية : لقد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما خلق الله
~~خلقا أبغض إلي منه فما زال يعطيني حتى ما خلق الله خلقا أحب إلي منه | وكان
~~صفوان بن أمية من المؤلفة قلوبهم
# | ( شكر النعمة )
# | سليمان التميمي قال : إن الله أنعم على عباده بقدر قدرته ، وكلهم من
~~الشكر بقدر طاقتهم | وقالوا : مكتوب في التوراة : اشكر لمن أنعم عليك ،
~~وأنعم على من شكرك | وقالوا : كفر النعمة يوجب زوالها ، وشكرها يوجب المزيد
~~فيها | وقالوا : من حمدك فقد وفاك حق نعمتك | وجاء في الحديث : من نشر
~~معروفا فقد شكره ، ومن ستره فقد كفره | وقال عبد الله بن عباس : لو أن
~~فرعون مصر أسدى إلي يدا صالحة لشكرته عليها PageV01P225 | وقالوا : إذا
~~قصرت يداك عن المكافأة فليطل لسانك بالشكر | وقالوا : ما نحل الله تعالى
~~عباده شيئا أقل من الشكر ، واعتبر ذلك بقول الله عز وجل : ^ ( وقليل من
~~عبادي الشكور ) ^ [ سبأ : ] | محمد بن صالح الواقدي قال : دخلت على يحيى بن
~~خالد البرمكي ، فقلت : إن ها هنا قوما جاءوا يشكرون لك معروفا | فقال : يا
~~محمد ، هؤلاء يشكرون معروفا ms0146 ، فكيف لنا بشكر شكرهم | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ما أنعم الله على عبده نعمة فرأى عليه أثرها إلا كتب : حبيب
~~الله شاكرا لأنعمه | وما أنعم الله على عبده نعمة فلم ير أثرها عليه إلا
~~كتب : بغيض الله كافرا لأنعمه | وكتب عدي بن أرطأة إلى عمر بن عبد العزيز :
~~إني بأرض كثرت فيها النعم ، وقد خفت على من قبلي من المسلمين قلة الشكر
~~والضعف عنه فكتب إليه عمر رضي الله عنه : إن الله تعالى لم ينعم على قوم
~~نعمة فحمدوه عليها إلا كان ما أعطوه أكثر ما أخذوا | واعتبر ذلك لقول الله
~~تعالى : ^ ( ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله ) ^ [ النمل : ]
~~| فأي نعمة أفضل مما أوتي داود وسليمان | وسمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~عائشة رضي الله عنها تنشد أبيات زهير بن جناب :
# % ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه % يوما فتدركه عواقب ما جنى %
# % يجزيك أو يثني عليك فإن من % أثنى عليك بما فعلت كمن جزى % % فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : صدق يا عائشة ، لا شكر الله من لا يشكر الناس |
~~الخشني قال : أنشدني الرياشي : PageV01P226
# % إذا أنا لم أشكر على الخير أهله % ولم أذمم الجبس اللئيم المذمما %
# % ففيم عرفت الخير والشر باسمه % وشق لي الله المسامع والفما % % وأنشدني
~~في الشكر :
# % سأشكر عمرا ما تراخت منيتي % % أيادي لم تمنن وإن هي جلت %
# % فتى غير مجوب الغنى عن صديقه % ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت %
# % رأى خلتي من حيث يخفى مكانها % % فكانت قذى عينيه حتى تجلت %
# | ( قلة الكرام في كثرة اللئام )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم : الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها
~~راحلة | وقالت الحكماء : الكرام في اللئام كالغرة في الفرس | وقال الشاعر :
# % تفاخرني بكثرتها قريط % % وقل والد الحجل الصقور %
# % فإن أك في شراركم قليلا % فإني في خياركم كثير %
# % بغاث الطير أكثرها فراخا % وأم الصقر مقلات نزور % [ وقال ] السموأل :
# % تعيرنا أنا قليل عديدنا % % فقلت لها إن الكرام قليل %
# % وما ضرنا أنا قليل وجارنا % % عزيز وجار الأكثرين ذليل ms0147 % PageV01P227 |
~~وقال حبيب :
# % ولقد نكون ولا كريم نناله % حتى نخوض إليه ألف لئيم % وقال ابن أبي
~~حازم :
# % وقالوا : لو مدحت فتى كريما % فقلت وكيف لي بفتى كريم %
# % بلوت ومر بي خمسون حولا % وحسبك بالمجرب من عليم %
# % فلا أحد يعد ليوم خير % ولا أحد يعود على عديم % وقال دعبل :
# % ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم % والله يعلم أنى لم أقل فندا %
# % إني لأغلق عيني ثم أفتحها % % على كثير ولكن ما أرى أحدا % % وأحسن ما
~~قيل في هذا المعنى قول حبيب الطائي :
# % إن الجياد كثير في البلاد وإن % قلوا ، كما غيرهم قل وإن كثروا %
# % لا يدهمنك من دهمائهم عجب % فإن جلهم أو كلهم بقر %
# % وكلما أضحت الأخطار بينهم % هلكي تبين من أضحى له خطر %
# % لو لم تصادف شيات البهم أكثر ما % % في الخيل لم تحمد الأوضاح والغرر %
~~[ الأصمعي قال : قال كسرى : أي شيء أضر فأجمعوا على الفقر | فقال كسرى :
~~الشح أضر منه ، لأن الفقير يجد الفرجة فيتسع ] PageV01P228
# | ( من جاد أولا وضن آخر )
# | نزل أعرابي برجل من أهل البصرة ، فأكرمه وأحسن إليه ثم أمسك ، فقال
~~الأعرابي :
# % تسرى فلما جاذب المرء نفسه % % رأى أنه لا يستقيم له السرو % وكان يزيد
~~بن منصور يجري لبشار العقيلي وظيفة في كل شهر ، ثم قطعها عنه فقال :
# % أبا خالد ما زلت سابح غمرة % % صغيرا فلما شبت خيمت بالشاطي %
# % جريت زمانا سابقا ثم لم تزل % تأخر حتى جئت تقطو مع القاطي %
# % كسنور عبد الله بيع بدرهم % صغيرا ، فلما شب بيع بقيراط % وقال مسلم بن
~~الوليد صريع الغواني لمحمد بن منصور بن زياد :
# % أبا حسن قد كنت قدمت نعمة % % وألحقت شكر ثم أمسكت وانيا %
# % فلا ضير لم تلحقك مني ملامة % أسأت بنا عودا وأحسنت باديا %
# % فأقسم لا أجزيك بالسوء مثله % كفى بالذي جازيتني لك جازيا % % وقال
~~سليمان [ بن الوليد ] الأعمى ، وهو أخو صريع الغواني ، في سليمان بن علي :
# % يا سوءة يكبر الشيطان إن ذكرت % منها العجائب جاءت من سليمانا %
# % لا تعجبن بخير زل عن يده % % فالكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا ms0148 %
# | ( من ضن أولا ثم جاد آخرا )
# | قدم الحارث بن خالد المخزومي على بعد الملك فلم يصله ، فرجع وقال فيه :
# % صحبتك إذ عيني عليها غشاوة % فلما انجلت قطعت نفسي ألومها %
# % حبست عليك النفس حتى كأنما % % بكفيك يجري بؤسها ونعيمها % % فبلغ قوله
~~عبد الملك ، فأرسل إليه فرده وقال : أرأيت عليك غضاضة من مقامك ببابي قال :
~~لا ، ولكني اشتقت إلى أهلي ووطني ، ووجدت فضلا من القول فقلت ، وعلي
~~PageV01P229 دين لزمني : قال : وكم دينك قال ثلاثون ألفا | قال : فقضاء
~~دينك أحب إليك أم ولاية مكة قال : بل ولاية مكة | فولاه إياها | وقدم
~~الحطيئة المدينة فوقف إلى عنبسة ، فقال : أعطني | فقال : مالك عندي حق
~~فأعطي ، وما في مالي فضل عن عيالي فأعود به عليك | فخرج عنه مغضبا ، وعرفه
~~به جلساؤه ، فأمر برده ، ثم قال له : يا هذا ، إنك وقفت إلينا فلم تستأنس
~~ولم تسلم ، وكتمتنا نفسك ، كأنك الحطيئة قال : هو ذلك | قال : اجلس فلك
~~عندنا كل ما تحت ، فجلس فقال له : من أشعر الناس قال الذي يقول :
# % ومن يجعل المعروف من دون عرضه % % يفره ومن لا يتق الشتم يشتم % % فقال
~~لوكيله : خذ بيد هذا فامض به إلى السوق ، فلا يشيرن إلى شيء إلا اشتريته له
~~| فمضى معه إلى السوق ، فعرض عليه الخز والقز ، فلم يلتفت إلى شيء منه |
~~وأشار إلى الكرابيس والقطن ، فاشترى له منها حاجته ثم قال : أمسك | قال :
~~فإنه قد أمرني أن أبسط يدي بالنفقة | قال : لا حاجة لي أن يكون له على قومي
~~يد أعظم من هذه | ثم أنشأ يقول :
# % سئلت فلم تبخل ولم تعط طائلا % فسيان لا ذم عليك ولا حمد %
# % وأنت امرؤ لا الجود منك سجية % فتعطي وقد يعدي على النائل الوجد %
# | ( من مدح أميرا فخيبه )
# | قال سعيد بن سلم : مدحني أعرابي فأبلغ ، فقال :
# % ألا قل لساري الليل لا تخش ضلة % % سعيد بن سلم نور كل بلاد %
# % لنا سيد أربى على كل سيد % جواد حثا في وجه كل جواد % PageV01P230 |
~~قال : فتأخرت عنه قليلا ، فهجاني فأبلغ ، فقال :
# % لكل أخي مدح ثواب ms0149 علمته % وليس لمدح الباهلي ثواب %
# % مدحت سعيدا والمديح مهزة % فكان كصفوان عليه تراب % ومدح الحسن بن رجاء
~~أبا دلف فلم يعطه شيئا : فقال :
# % أبا دلف ما أكذب الناس كلهم % % سواي فإني في مديحك أكذب % % وقال آخر
~~في مثل هذا المعنى :
# % إني مدحتك كاذبا فأثبتني % % لما مدحتك ما يثاب الكاذب % وقال آخر في
~~مثل هذا المعنى :
# % لئن أخطأت في مدحيك % ما أخطأت في منعي %
# % لقد أحللت حاجاتي % % بواد غير ذي زرع % ومدح حبيب الطائي عياش بن
~~لهيعة ، وقدم عليه مصر واستسلفه مائتي مثقال ، فشاور فيها زوجته ، فقالت له
~~: هو شاعر ، يمدحك اليوم ويهجوك غدا فاعتل عليه واعتذر إليه ولم يقض حاجته
~~، فقال فيه :
# % عياش ، إنك للئيم إنني % % مذ صرت موضع مطلبي للئيم % ثم هجاه حتى مات
~~، وهجاه بعد موته فقال فيه :
# % لا سقيت أطلالك الداثره % ولا انقضت عثرتك العاثره %
# % يا أسد الموت تخلصته % من بين فكي أسد القاهرة %
# % ما حفرة واراك ملحودها % % ببرة الرمس ولا طاهره % % ومن قولنا في هذا
~~المعنى وسألت بعض موالي السلطان إطلاق محبوس فتلكأ فيه ، فقلت :
~~PageV01P231
# % حاشا لمثلك أن يفك أسيرا % أو أن يكون من الزمان مجيرا %
# % لبست قوافي الشعر فيك مدارعا % % سودا وضلت أوجها وصدورا %
# % هلا عطفت برحمة لما دعت % % ويلا عليك مدائحي وثبورا %
# % لو أن لؤمك عاد جودا عشره % ما كان عندك حاتم مذكورا % % قال : ومدح
~~ربيعة الرقي يزيد بن حاتم الأزدي ، وهو والي مصر ، فاستبطأه ربيعة ، فشخص
~~عنه من مصر وقال :
# % أراني ولا كفران لله راجعا % بخفي حنين من نوال ابن حاتم % فبلغ قوله
~~يزيد بن حاتم ، فأرسل في طلبه فرد إليه | فلما دخل عليه قال له : أنت
~~القائل :
# % أراني ولا كفران لله راجعا % % قال : نعم | قال : فهل قلت غير هذا قال
~~: لا والله | قال : لترجعن بخفي حنين مملوءة مالا فأمر بخلع نعليه وملئت له
~~مالا فقال فيه لما عزل عن مصر وولي يزيد بن حاتم السلمي مكانه :
# % بكى أهل مصر بالدموع السواجم % غداة غدا منها الأغر ابن حاتم %
~~PageV01P232 | وفيها يقول :
# % لشتان ما بين ms0150 اليزيدين في الندى % % يزيد سليم والأغر ابن حاتم %
# % فهم الفتى الأزدي إنفاق ماله % % وهم الفتى القيسي جمع الدراهم %
# % فلا يحسب التمتام أني هجوته % % ولكنني فضلت أهل المكارم %
# | ( أجواد أهل الجاهلية )
# | الذين انتهى إليهم الجود في الجاهلية ثلاثة نفر : حاتم بن عبد الله بن
~~سعد الطائي ، وهرم بن سنان المري ، وكعب بن مامة الإيادي | ولكن المضروب به
~~المثل حاتم وحده ، وهو القائل لغلامه يسار ، وكان إذا اشتد البرد وكلب
~~الشتاء أمر غلامه فأوقد نارا في يفاع من الأرض لينظر إليها من أضل الطريق
~~ليلا فيصمد نحوه ، فقال في ذلك :
# % أوقد فإن الليل ليل قر % والريح يا موقد ريح صر %
# % عل يرى نارك من يمر % إن جلبت ضيفا فأنت حر % وقالوا : لم يكن حاتم
~~ممسكا شيئا ما عدا فرسه وسلاحه ، فإنه كان لا يجود بهما | ومر حاتم في سفره
~~على عنزة وفيهم أسير ، فاستغاث بحاتم ولم يحضره فكاكه ، فاشتراه من
~~العنزيين وأطلقه وأقام مكانه في القيد حتى أدى فداءه PageV01P233 | وقالت
~~نوار امرأة حاتم : أصابتنا سنة اقشعرت لها الأرض واغبر أفق السماء ، وراحت
~~الإبل حدبا حدابير ، وضنت المراضع على أولادها فما تبض بقطرة ، وحلقت السنة
~~المال وأيقنا بالهلاك | فوالله إنا لفي ليلة صنبر بعيدة ما بين الطرفين ،
~~إذ تضاغى صبيتنا جوعا : عبد الله وعدي وسفانة : فقام حاتم إلى الصبيين وقمت
~~أنا إلى الصبية ، فوالله ما سكتوا إلا بعد هدأة من الليل ، وأقبل يعللني
~~بالحديث | فعرفت ما يريد فتناومت ، فلما تهورت النجوم إذا شيء قد رفع كسر
~~البيت ثم عاد ، فقال : ما هذا قالت : جارتك فلانة ، أتيتك من عند صبية
~~يتعاوون عواء الذئاب ، فما وجدت معولا إلا عليك يا أبا عدي ، فقال :
~~أعجليهم فقد أشبعك الله وإياهم : فأقبلت المرأة تحمل اثنين ويمشي بجانبها
~~أربعة ، كأنها نعامة حولها رئالها فقام إلى فرسه فوجأ لبته بمدية فخر ، ثم
~~كشطه عن جلده ، ودفع المدية إلى المراة فقال لها : شأنك فاجتمعنا على اللحم
~~نشوي ونأكل ، ثم جعل يمشي في الحي يأتيهم بيتا بيتا فيقول : هبوا أيها
~~القوم ، عليكم ms0151 بالناء | فاجتمعوا والتفع في ثوبه ناحية ينظر إلينا ، فلا
~~والله إن ذاق منه مزعة وإنه لأحوج إليه منا فأصبحنا وما على الأرض من الفرس
~~إلا عظم وحافر | فأنشأ حاتم يقول :
# % مهلا نوار أقلي اللوم والعذلا % ولا تقولي لشيء فات ما فعلا %
# % ولا تقولي لمال كن مهلكه % % مهلا وإن كنت أعطي الأنس والخبلا %
# % يرى البخيل سبيل المال واحدة % إن الجواد يرى في ماله سبلا % [ ورئي
~~حاتم يوما يضرب ولده لما رآه يضرب كلبة كانت تدل عليه أضيافه وهو يقول :
# % أقول لابني وقد سطت يديه % % بكلبه لا يزال يجلدها %
# % أوصيك خيرا بها فإن لها % % عندي يدا لا أزال أحمدها %
# % تدل ضيفي علي في غلس الليل % % إذا النار نام موقدها % % ذكرت طيء عند
~~عدي بن حاتم أن رجلا يعرف بأبي الخيبري مر بقبر حاتم فنزل به وجعل ينادي :
~~أبا عدي : أقر أضيافك | قال : فقال له : مهلا ما تكلم من رمة بالية
~~PageV01P234 | فقال : إن طيئا يزعمون أنه لم ينزل به أحد إلا قراه ،
~~كالمستهزئ فلما كان في السحر وثب أبو خيبري يصيح : واراحلتاه : فقال له
~~أصحابه : ما شأنك قال : خرج والله حاتم بالسيف حتى عقر ناقتي وأنا أنظر
~~إليها | فتأملوا راحلته فإذا هي لا تنبعث | فقالوا : قد والله أقراك |
~~فنحروها وظلوا يأكلون من لحمها ، ثم أردفوه وانطلقوا ، فبينما هم في مسيرهم
~~إذا طلع عليهم عدي بن حاتم ومعه جمل قد قرنه ببعيره ، فقال إن حاتما جاء في
~~النوم فذكر لي قولك وأنه أقراك وأصحابك راحلتك ، وقال لي أبياتا رددها علي
~~حتى حفظتها ، وهي :
# % أبا الخيبري وأنت امرؤ % % حسود العشيرة شتامها %
# % فماذا أردت إلى رمة % % بداوية صخب هامها %
# % أتبغي أذاها وإعسارها % % وحولك غوث وأنعامها %
# % وإنا لتطعم أضيافنا % % من الكوم بالسيف نعتامها % % وأمرني بدفع راحلة
~~عوض راحلتك ، فخذها فأخذها ] | ولحاتم بن عبد الله أيضا :
# % أماوي قد طال التجنب والهجر % وقد عذرتنا في طلابكم العذر %
# % أماوي إن المال غاد ورائح % يبقى من المال الأحاديث والذكر %
# % أماوي إما مانع فمبين % % وإما عطاء لا ينهنهه الزجر %
# % أماوي إني لا ms0152 أقول لسائل % إذا جاء يوما حل في مالي النذر %
# % أماوي ما يغني الثراء عن الفتى % % إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر %
# % أماوي إن يصبح صداي بقفرة % من الأرض لا ماء لدي ولا خمر % PageV01P235
# % تري أن ما أنفقت لم يك ضرني % % وأن يدي مما بخلت به صفر %
# % إذا أنا دلاني الذين يلونني % % بمظلمة لج جوانبها غبر %
# % وراحوا سراعا ينفضون أكفهم % يقولون قد أدمى أظافرنا الحفر %
# % أماوي إن المال مال بذلته % % فأوله شكر وأخره ذكر %
# % وقد يعلم الأقوام لو أن حاتما % أراد ثراء المال كان له وفر %
# % فإني وجدي رب واحد أمه % أجرت فلا قتل عليه ولا أسر %
# % ولا أظلم ابن العم إن كان إخوتي % % شهودا وقد أودى بإخوته الدهر %
# % عنينا زمانا بالتصعلك والغنى % [ كما الدهر في أيامه العسر واليسر %
# % كسينا صروف الدهر لينا وغلظة ] % وكلا سقاناه بكأسيهما الدهر %
# % فما زادنا بأوا على ذي قرابة % غنانا ، ولا أزرى بأحلامنا الفقر % وأما
~~هرم بن سنان فهو صاحب زهير الذي يقول فيه :
# % متى تلاق على علاته هرما % تلق السماحة في خلق وفي خلق % وكان سنان أبو
~~هرم سيد غطفان ، وماتت أمه وهي حامل به ، وقالت : إذا أنا مت فشقوا بطني
~~فإن سيد غطفان فيه | فلما ماتت شقوا بطنها فاستخرجوا منها سنانا | وفي بني
~~سنان يقول زهير : PageV01P236 | قوم أبوهم سنان حين تنسبهم % % طابوا وطاب
~~من الأولاد ما ولدوا %
# % لو كان يقعد فوق الشمس من كرم % قوم بأولهم أو مجدهم ، قعدوا %
# % جن إذا فزعوا إنس إذا أمنوا % % مرزءون بهاليل إذا قصدوا %
# % محسدون على ما كان من نعم % % لا ينزع الله منهم ماله حسدوا % % وقال
~~زهير في هرم بن سنان :
# % وأبيض فياض يداه غمامة % % على معتفيه ما تغب نوائله %
# % تراه إذا ما جئته متهللا % كأنك تعطيه الذي أنت سائله %
# % أخو ثقة لا تتلف الخمر ماله % ولكنه قد يتلف المال نائله % أخد الحسن
~~بن هانئ هذا المعنى فقال :
# % فتى لا تغول الخمر شحمة ماله % ولكن أياد عود وبوادي % % وقال زهير في
~~هرم بن سنان وأهل بيته :
# % إليك أعملتها ms0153 فتلا مرافقها % % شهرين يجهض من أرحامها العلق %
# % حتى دفعن إلى حلو شمائله % كالغيث ينبث في آثاره الورق %
# % من أهل بيت يرى ذو العرش فضلهم % % يبنى لهم في جنان الخلد مرتفق %
# % المطعمون إذا ما أزمة أزمت % والطيبون ثيابا كلما عرقوا %
# % كأن آخرهم في الجود أولهم % إن الشمائل والأخلاق تتفق %
# % إن قامروا أو فاخروا فخروا % % أو ناضلوا نضلوا أو سابقوا سبقوا %
# % تنافس الأرض موتاهم إذا دفنوا % % كما تنوفس عند الباعة الورق % [ وقال
~~فيهم أيضا :
# % وفيهم مقامات حسان وجوههم % % وأندية ينتابها القول والفعل %
# % على مكثريهم حق من يعتفيهم % وعند المقلين السماحة والبذل %
~~PageV01P237
# % فما كان من خير أتوه فإنما % % توارثه آباء أبائهم قبل %
# % وهل ينبت الخطي إلا وشيجه % % وتغرس إلا في منابتها النخل % وأما شعب
~~بن مامة الإيادي فلم يأت عنه إلا ما ذكر من إيثاره رفيقه السعدي بالماء حتى
~~مات عطشا ونجا النمري ، وهذا أكثر من كل ما أثنى لغيره | وله يقول حبيب :
# % يجود بالنفس إن ضن البخيل بها % % والجود بالنفس أقصى غاية الجود % وله
~~ولحاتم الطائي يقول :
# % كعب وحاتم اللذان تقسما % % خطط العلا من طارف وتليد %
# % هذا الذي خلف السحاب ومات ذا % % في الجهد ميتة خضرم صنديد %
# % إلا يكن فيها الشهيد فقومه % لا يسمحون به بألف شهيد %
# | ( أجواد أهل الإسلام )
# | وأما أجواد أهل الإسلام فأحد عشر رجلا في عصر واحد ، لم يكن قبلهم ولا
~~بعدهم مثلهم | فأجواد الحجاز ثلاثة في عصر واحد : عبيد الله بن العباس ،
~~وعبد الله بن جعفر ، وسعيد بن العاص | وأجواد البصرة خمسة في عصر واحد وهم
~~: عبد الله بن عامر بن كريز ، وعبيد الله بن أبي بكرة مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، ومسلم بن زياد ، وعبيد الله بن معمر القرشي ثم التيمي |
~~وطلحة الطلحات ، وهو طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي ، وله يقول الشاعر [
~~يرثيه ، ومات بسجستان وهو وال عليها ] : PageV01P238
# % نضر الله أعظما دفنوها % % بسجستان طلحة الطلحات % وأجواد أهل الكوفة
~~ثلاثة في عصر واحد ، وهم : عتاب بن ورقاء الرياحي وأسماء بن خارجة الفزاري
~~| وعكرمة بن ms0154 ربعي الفياض
# | ( فمن جود عبيد الله بن عباس )
# | أنه أول من فطر جيرانه | وأول من وضع الموائد على الطرق ، وأول من حيا
~~على طعامه ، وأول من أنهبه ، وفيه يقول شاعر المدينة :
# % وفي السنة الشهباء أطعمت حامضا % وحلوا ولحما تامكا وممزعا %
# % وأنت ربيع لليتامى وعصمة % إذا المحل من جو السماء تطلعا %
# % أبوك أبو الفضل الذي كان رحمة % وغوثا ونورا للخلائق أجمعا % % ومن
~~جوده أنه أتاه رجل وهو بفناء داره فقام بين يديه فقال : يا بن عباس إن لي
~~عندك يدا وقد احتجت إليها | فصعد فيه بصره وصوبه ، فلم يعرفه ، ثم قال له :
~~ما يدك عندنا قال : رأيتك واقفا بزمزم وغلامك يمتح لك من مائها والشمس قد
~~صهرتك ، فظللتك بطرف كسائي حتى شربت | قال : إني لأذكر ذلك وإنه يتردد بين
~~خاطري وفكري | ثم قال لقيمه : ما عندك قال : مائتا دينار وعشرة آلاف درهم |
~~قال : ادفعها إليه وما أراها تفي بحق يده عندنا | فقال : له الرجل : والله
~~لو لم يكن لإسماعيل ولد غيرك لكان فيه ما كفاه ، فكيف وقد ولد سيد الأولين
~~والآخرين محمدا صلى الله عليه وسلم ، ثم شفع بك وبأبيك | ومن جوده أيضا :
~~أن معاوية حبس عن الحسين بن علي صلاته حتى ضاقت عليه حاله ، فقيل له : لو
~~وجهت إلى ابن عمك عبيد الله ، فإنه قد قدم بنحو من ألف ألف درهم | فقال
~~الحسين : وأين تقع ألف ألف من عبيد الله فوالله لهو أجود من الريح إذا عصفت
~~، وأسخى من البحر إذا زخر | ثم وجه إليه مع رسوله بكتاب ذكر فيه حبس معاوية
~~عند صلاته وضيق حاله وأنه يحتاج إلى مائة ألف درهم | فلم قرأ عبيد الله
~~كتابه ، وكان من أرق الناس قلبا وألينهم عطفا ، انهملت عيناه ثم قال : ويلك
~~يا معاوية مما اجترحت يداك من PageV01P239 الإثم حين أصبحت لين المهاد رفيع
~~العماد ، والحسين يشكو ضيق الحال وكثرة العيال | ثم قال لقهرمانه : احلم
~~إلى الحسين نصف ما أملكه من فضة وذهب وثوب ودابة ، وأخبره أني شاطرته مالي
~~، فإن أقنعه ذلك وإلا ms0155 فارجع واحمل إليه الشطر الآخر | فقال له القيم : فهذه
~~المؤن التي عليك من أين تقوم بها قال : إذا بلغنا ذلك دللتك على أمر يقيم
~~حالك فلما أتى الرسول برسالته إلى الحسين قال : إنا لله حملت والله على ابن
~~عمي وما حسبته يتسع لنا بهذا كله | فأخذ الشطر من ماله | وهو أول من فعل
~~ذلك في الإسلام | ومن جوده أن معاوية بن أبي سفيان أهدى إليه وهو عنده
~~بالشام من هدايا النيروز حللا كثيرة ومسكا وآنية من ذهب وفضة ، ووجهها مع
~~حاجبه ، فلما وضعها بين يديه نظر إلى الحاجب وهو ينظر إليها ، فقال : هل في
~~نفسك منها شيء قال : نعم والله ، إن في نفسي منها ما كان في نفس يعقوب من
~~يوسف عليهما السلام | فضحك عبيد الله وقال : فشأنك بها منها لك | قال :
~~جعلت فداك ، أخاف أن يبلغ ذلك معاوية فيجد علي | قال : فاختمها بخاتمك
~~وادفعها إلى الخازن ، فإذا حان خروجنا حملها إليك ليلا | فقال الحاجب :
~~والله لهذه الحيلة في الكرم أكثر من الكرم ، ولوددت أني لا أموت حتى أراك
~~مكانه يعني معاوية فظن عبيد الله أنها مكيدة منه ، قال : دع عنك هذا الكلام
~~، فإنا قوم نفي بما وعدنا ولا ننقض ما أكدنا | ومن جوده أيضا أنه أتاه سائل
~~وهو لا يعرفه فقال له : تصدق ، فإني نبئت أن عبيد الله ابن عباس أعطى سائلا
~~ألف درهم واعتذر إليه فقال له : وأين أنا من عبيد الله قال أين أنت منه في
~~الحسب أم كثرة المال قال : فيهما | قال : أما الحسب في الرجل فمروءته وفعله
~~، وإذا شئت فعلت ، وإذا فعلت كنت حسيبا | فأعطاه ألفي درهم واعتذر له من
~~ضيق الحال فقال له السائل : إن لم تكن عبيد الله بن عباس فأنت خير منه ،
~~وإن كنت هو فأنت اليوم خير منك أمس | فأعطاه ألفا أخرى | فقال السائل : هذه
~~هزة كريم حسيب ، والله لقد نقرت حبة قلبي فأفرغتها في قلبك ، فما أخطأت إلا
~~باعتراض الشك بين جوانحي | ومن جوده أيضا : أنه جاءه رجل من الأنصار ms0156 فقال :
~~يا بن عم رسول الله ، إنه ولد لي في هذه الليلة مولود ، وإني سميته باسمك
~~تبركا مني به ، وإن أمه ماتت | فقال عبيد الله : بارك الله لك في الهبة ،
~~وأجزل لك الأجر على المصيبة | ثم دعا بوكيله فقال : انطلق الساعة فاشتر
~~للمولود جارية تحضنه ، وادفع إليه مائتي دينار للنفقة على تربيته | ثم قال
~~للأنصاري PageV01P240 | عد إلينا بعد أيام ، فإنك جئتنا وفي العيش يبس وفي
~~المال قلة | قال الأنصاري : لو سبقت حاتما بيوم واحد ما ذكرته العرب أبدا ،
~~ولكنه سبقك فصرت له تاليا ، وأنا أشهد أن عفوك أكثر من مجهوده ، وطل كرمك
~~أكثر من وابله
# | ( جود عبد الله بن جعفر )
# | ومن جود عبد الله بن جعفر أن عبد الرحمن بن أبي عمار دخل على نخاس يعرض
~~قياناص له فعلق واحدة منهن ، فشهر بذكرها حتى مشى إليه عطاء وطاووس ومجاهد
~~يعذلونه ، فكان جوابه أن قال :
# % يلومني فيك أقوام أجالسهم % فما أبالي أطار اللوم أم وقعا % % فانتهى
~~خبره إلى عبد الله بن جعفر ، فمل يكن له هم غيره ، فحج فبعث إلى مولى
~~الجارية فاشتراها منه بأربعين ألف درهم ، وأمر قيمة جواريه أن تزينها
~~وتحليها ، ففعلت وبلغ الناس قدومه فدخلوا عليه ، فقال : مالي لا أرى ابن
~~أبي عمار زارنا فأخبر الشيخ ، فأتاه مسلما | فلما أراد أن ينهض استجلسه ثم
~~قال : ما فعل حب فلانة قال : في اللحم والدم والمخ والعصب | قال : أتعرفها
~~لو رأيتها قال : لو أدخلت الجنة لم أنكرها | فأمر بها عبد الله أن تخرج
~~إليه ، وقال له : إنما اشتريتها لك ، ووالله ما دنوت منها ، فشأنك بها
~~مباركا لك فيها | فلما ولى قال : يا غلام ، احمل معه مائة ألف درهم ينعم
~~بها معها | قال : فبكى عبد الرحمن فرحا وقال : يأهل البيت ، لقد خصكم الله
~~بشرف ما خص به أحدا قبلكم من صلب آدم ، فتهنئكم هذه النعمة ، وبورك لكم
~~فيها | ومن جوده أيضا أنه أعطى امرأة سألته مالا عظيما ، فقيل له : إنها لا
~~تعرفك وكان يرضيها اليسير | قال : إن كان يرضيها اليسير فإني ms0157 لا أرضى إلا
~~بالكثير ، وإن كانت لا تعرفني فأنا أعرف نفسي
# | ( جود سعيد بن العاص )
# | ومن جود سعيد بن العاص أنه مرض وهو بالشام ، فعاده معاوية ومعه شرحبيل
~~بن السمط ، ومسلم بن عقبة المري ، ويزيد بن شجرة الرهاوي | فلما نظر سعيد
~~معاوية وثب عن صدر مجلسه إعظاما لمعاوية ، فقال له معاوية : أقسمت عليك أبا
~~عثمان ألا تتحرك ، فقد PageV01P241 ضعفت بالعلة | فسقط فتبادر معاوية نحوه
~~حتى حنا عليه ، وأخذ بيده فأقعده على فراشه وقعد معه ، وجعل يسائله عن علته
~~ومنامه وغذائه ، ويصف له ما ينبغي أن يتوقاه ، وأطال القعود معه فلما خرج
~~التفت إلى شرحبيل بن السمط ، ويزيد بن شجرة ، فقال : هل رأيتما خللا في مال
~~أبي عثمان فقالا : ما رأينا شيئا ننكره | فقال لمسلم بن عقبة : ما تقول قال
~~: رأيت | قال : وما ذاك قال : رأيت على حشمه ومواليه ثيابا وسخة ، ورأيت
~~صحن داره غير مكنوس ، ورأيت التجار يخاصمون قهرمانه | قال : صدقت ، كل ذلك
~~قد رأيته | فوجه إليه مع مسلم بثلثمائة ألف ، فسبق رسول يبشره بها ويخبره
~~بما كان | فغضب سعيد وقال للرسول : إن صاحبك ظن أنه أحسن فأساء ، وتأول
~~فأخطأ فأما وسخ ثياب الحشم فمن كثرة حركته اتسخ ثوبه ، وأما كنس الدار
~~فليست أخلاقنا أخلاق من جعل داره مرآته ، وتزينه لبسه ، ومعروفه عطره ، ثم
~~لا يبالي بمن مات هزلا من ذي لحمة أو حرمة | وأما منازعة التجار قهرماني
~~فمن كثرة حوائجه وبيعه وشرائه لم يجد بدا من أن يكون ظالما أو مظلوما |
~~وأما المال الذي أمر به أمير المؤمنين فوصلته كل ذي رحم قاطعه وهنأته
~~كرامته المنعم بها عليه ، وقد قبلناه وأمرنا لصاحبك منه بمائة ألف ،
~~ولشرحبيل بن السمط بمثلها ، وليزيد بن شجرة بمثلها ، وفي سعة الله وبسط يد
~~أمير المؤمنين ما عليه معولنا | فركب مسلم بن عقبة إلى معاوية فأعلمه ،
~~فقال : صدق ابن عمي فيما قال ، وأخطأت فيما انتهيت إليه ، فاجعل نصيبك من
~~المال لروح بن زنباع عقوبة لك ، فإنه من جنى جناية عوقب بمثلها ، كما أنه
~~من فعل ms0158 خيرا كوفئ عليه | ومن جوده أيضا أن معاوية كان يداول بينه وبين
~~مروان بن الحكم في ولاية المدينة ، فكان مروان يقارضه ، فلما دخل على
~~معاوية قال له : كيف تركت أبا عبد الملك يعني مروان | قال : تركته منفذا
~~لأمرك ، مصلحا لعملك | قال معاوية : إنه كصاحب الخبزة : كفى إنضاجها فأكلها
~~قال : كلا يا أمير المؤمنين إنه من قوم لا يأكلون إلا ما حصدوا ، ولا
~~يحصدون إلا ما زرعوا | قال : فما الذي باعد بينك وبينه قال خفته على شرفي
~~وخافني على مثله | قال : فأي شيء كان له عندك قال : أسوؤه حاضرا وأسره
~~غائبا | قال : يا أبا عثمان ، تركتنا في هذه الحروب | قال : حملت الثقل
~~وكفيت الحزم | قال : فما أبطأ بك قال غناؤك عني أبطأني عنك ، وكنت قريبا لو
~~دعوت لأجبناك ، ولو أمرت لأطعناك | قال : ذلك ظننا بك | فأقبل معاوية على
~~أهل الشام فقال يا أهل الشام ، هؤلاء قومي وهذا كلامهم | ثم PageV01P242
~~قال : أخبرني عن مالك ، فقد نبئت أنك تتجر فيه | قال : يا أمير المؤمنين ،
~~لنا مال يخرج لنا منه فضل ، فإذا كان ما خرج قليلا أنفقناه على قلته ، وإن
~~كان كثيرا فكذلك ، غير أنا لا ندخر منه شيئا عن معسر ولا طالب ولا مستحيل ،
~~ولا نستأثر منه بفلذة لحم ولا مزعة شحم | قال : فكم يدوم لك هذا قال من
~~السنة نصفها | قال : فما تصنع في باقيها قال : نجد من يسلفنا ويسارع إلى
~~معاملتنا | قال : ما أحد أحوج إلى أن يصلح من شأنه منك | قال : إن شأننا
~~لصالح يا أمير المؤمنين ، ولو زدت في مالي مثله ما كنت إلا بمثل هذه الحال
~~| فأمر له معاوية بخمسين ألف درهم ، وقال : اشتر بها ضيعة تعينك على مروأتك
~~| فقال سعيد : بل أشتري بها حمدا وذكرا باقيا | أطعم بها الجائع ، وأزوج
~~بها الأيم ، وأفك بها العاني ، وأواسي بها الصديق ، وأصلح بها حال الجار
~~فلم تأت عليه ثلاثة أشهر وعنده منها درهم | فقال معاوية : ما فضيلة بعد
~~الإيمان بالله هي أرفع في الذكر ولا أنبه في الشرف من الجود ms0159 ، وحسبك أن
~~الله تبارك وتعالى جعل الجود أحد صفاته | ومن جوده أيضا ما حكاه الأصمعي ،
~~قال : كان سعيد بن العاص يسمر معه سماره إلى أن ينقضي حين من الليل ،
~~فانصرف عنه القوم ليلة ورجل قاعد لم يقم ، فأمر سعيد بإطفاء الشمعة وقال :
~~حاجتك يا فتى فذكر أن عليه دينا أربعة آلاف درهم ، فأمر له بها ، وكان
~~إطفاؤه للشمعة أكثر من عطائه
# | ( جود عبيد الله بن أبي بكرة )
# | ومن جود عبيد الله بن أبي بكرة أنه أدلى رجل بحرمة ، فأمر له بمائة ألف
~~درهم ، فقال : أصلحك الله ، ما وصلني أحد بمثلها قط ، ولقد قطعت لساني عن
~~شكر غيرك ، وما رأيت الدنيا في يد أحد أحسن منها في يدك ، ولولا أنت لم تبق
~~لها بهجة إلا أظلمت ، ولا نور إلا انطمس PageV01P243
# | ( جود عبيد الله بن معمر القرشي التيمي )
# | ومن جود عبيد الله بن معمر القرشي ، أن رجلا أتاه من أهل البصرة كانت
~~له جارية نفيسة قد أدبها بأنواع الأدب حتى برعت وفاقت في جميع ذلك ، ثم إن
~~الدهر قعد بسيدها ومال عليه | وقدم عبيد الله بن معمر البصرة من بعض وجوهه
~~، فقالت لسيدها : إني أريد أن أذكر لك شيئا أستحي منه ، إذ فيه جفاء مني ،
~~غير أنه يسهل ذلك علي ما أرى من ضيق حالك وقلة مالك وزوال نعمتك ، وما
~~أخافه عليك من الاحتياج وضيق الحال ، وهذا عبيد الله بن معمر قدم البصرة ،
~~وقد علمت شرفه وفضله وسعة كفه وجود نفسه ، فلو أذنت لي فأصلحت من شأني ثم
~~تقدمت بي إليه وعرضتني عليه هدية ، رجوت أن يأتيك من مكافأته ما يقيلك الله
~~به وينهضك إن شاء الله | قال : فبكى وجدا عليها وجزعا لفراقها منه ، ثم قال
~~لها : لولا أنك نطقت بهذا ما ابتدأتك به أبدا | ثم نهض بها حتى أوقفها بين
~~يدي عبيد الله فقال : أعزك الله ، هذه جارية ربيتها ورضيت بها لك ، فاقبلها
~~مني هدية | فقال : مثلي لا يستهدي من مثلك فهل لك في بيعها فأجزل لك الثمن
~~عليها حتى ترضى ms0160 قال : الذي تراه | قال : يقنعك مني عشر بدر في كل بدرة عشرة
~~آلاف درهم قال : والله يا سيدي ما امتد أملي إلى عشر ما ذكرت ، ولكن هذا
~~فضلك المعروف وجودك المشهور | فأمر عبيد الله بإخراج المال حتى صار بين يدي
~~الرجل وقبضه ، وقال للجارية : ادخلي الحجاب | فقال سيدها : أعزك الله لو
~~أذنت لي في وداعها قال : نعم | فوقفت وقام ، وقال لها وعيناه تدمعان :
# % أبوح بحزن من فراقك موجع % أقاسي به ليلا يطيل تفكري %
# % ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن % % يفرقنا شيء سوى الموت فاعذري %
# % عليك سلام لا زيارة بيننا % % ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر % قال عبيد
~~الله بن معمر : قد شئت ذلك ، فخذ جاريتك وبارك الله لك في المال | فذهب
~~بجاريته وماله فعاد غنيا | فهؤلاء أجواد الإسلام المشهورون في الجود
~~المنسوبون إليه ، وهم أحد عشر رجلا كما ذكرنا وسمينا ، وبعدهم طبقة أخرى من
~~الأجواد ، قد شهروا بالجود وعرفوا بالكرم ، وحمدت أفعالهم ، وسنذكر ما
~~أمكننا ذكره منها إن شاء الله تعالى : PageV01P244
# | ( الطبقة الثانية من الأجواد فمنهم الحكم بن حنطب )
# | قيل لنصيب بن رباح : خرف شعرك أبا محجن قال لا ، ولكن خرف الكرم لقد
~~رأيتني ومدحت الحكم بن حنطب ، فأعطاني ألف دينار ومائة ناقة وأربعمائة شاة
~~| وسأل أعرابي الحكم بن حنطب ، فأعطاه خمسمائة دينار ، فبكى الأعرابي ،
~~فقال : ما يبكيك يا أعرابي لعلك استقللت ما أعطيناك قال : لا والله ، ولكني
~~أبكي لما تأكل الأرض منك ، ثم أنشأ يقول :
# % وكأن آدم حين حان وفاته % أوصاك وهو يجود بالحوباء %
# % ببنيه أن ترعاهم فرعيتهم % % فكفيت آدم عيلة الأبناء % العتبي قال :
~~أخبرني رجل من أهل منبج ، قال : قدم علنيا الحكم بن حنطب وهو مملق فأغنانا
~~قال له : كيف أغناكم وهو مملق قال : علمنا المكارم ، فعاد غنينا على فقيرنا
# | ( ومنهم معن بن زائدة )
# | وكان يقال فيه : حدث عن البحر ولا حرج ، وحدث عن معن ولا حرج : | وأتاه
~~رجل يسأله أن يحمله ، فقال : يا غلام ، أعطه فرسا وبرذونا وبغلا وعيرا
~~وبعيرا وجارية | وقال : لو عرفت مركوبا ms0161 غير هؤلاء لأعطيتك | العتبي قال :
~~لما قدم معن بن زائدة البصرة واجتمع إليه الناس أتاه مروان ابن أبي حفصة
~~فأخذ بعاضدتي الباب | فأنشده شعره الذي قاله فيه : PageV01P245
# % فما أحجم الأعداء عنك تقية % عليك ، ولكن لم يروا فيك مطمعا %
# % له راحتان الحتف والجود فيهما % % أبى الله إلا أن يضر وينفعا %
# | ( ومنهم يزيد بن المهلب )
# | وكان هشام بن حسان إذا ذكره قال : والله إن كانت السفن لتجري في جوده |
~~وقيل ليزيد بن المهلب : مالك لا تبني دارا قال : منزلي دار الإمارة أو
~~الحبس | ولما أتي يزيد بن عبد الملك برأس يزيد بن المهلب ، نال منه بعض
~~جلسائه فقال له : مه إن يزيد بن المهلب طلب جسيما وركب عظيما ومات كريما |
~~ودخل الفرزدق على يزيد بن المهلب في الحبس فأنشده :
# % صح في قيدك السماحة والمجد % وفك العناة والأغلال % قال : أتمدحني وأنا
~~في هذه الحال قال | أصبتك رخيصا فاشتريتك | فأمر له بعشرة آلاف | وقال
~~سليمان بن عبد الملك لموسى بن نصير : اغرم ديتك خمسين مرة ، قال : ليس عندي
~~ما أغرم | قال : والله لتغرمن ديتك مائة مرة | قال يزيد بن المهلب : أنا
~~أغرمها عنه يا أمير المؤمنين | قال : اغرم | فغرمها عنه مائة ألف | العتبي
~~قال : أخبرني عوانة قال : استعمل الوليد بن عبد الملك عثمان بن حيان المري
~~على المدينة وأمره بالغلظة على أهل الظنة فلما استخلف سليمان أخذه بألفي
~~ألف درهم PageV01P246 فاجتمعت القيسية في ذلك فتحملوا شطرها وضاقوا ذرعا
~~بالشطر الثاني | ووافق ذلك استعمال سليمان بن يزيد بن المهلب على العراق |
~~فقال عمر بن هيرة : عليكم ببزيد بن المهلب ، فما لها أحد غيره فتحملوا إلى
~~يزيد وفيهم عمر بن هبيرة ، والقعقاع بن حبيب ، والهذيل بن زفر بن الحارث ،
~~وانتهوا إلى رواق يزيد | قال يحيى بن أقتل وكان حاجبا ليزيد بن المهلب وكان
~~رجلا من الأزد فاستأذنت لهم فخرج يزيد إلى الرواق فقرب ورحب ، ثم دعا
~~بالغداء ، فأتوا بطعام ما أنكروا منه أكثر مما عرفوا ، فلما تغدوا تكلم
~~عثمان بن حيان وكان لسنا مفوها ، وقال : زادك ms0162 الله في توفيقك أيها الأمير ،
~~إن الوليد بن عبد الملك وجهني إلى المدينة عاملا عليها ، وأمرني بالغلظة
~~على أهل الظنة والأخذ عليهم وإن سليمان أغرمني غرما ، والله ما يسعه مالي
~~ولا تحمله طاقتي فأتيناك لتحمل من هذا المال ما خف عليك ، وما بقي والله
~~ثقيل علي : ثم تكلم كل منهم بما حضره ، وقد اختصرنا كلامهم | فقال يزيد بن
~~المهلب : مرحبا بكم وأهلا | إن خير المال ما قضي فيه الحقوق وحملت به
~~المغارم ، وإنما لي من المال ما فضل عن إخواني ، وايم الله لو علمت أن أحدا
~~أملأ بحاجتكم مني لهديتكم إليه فاحتكموا وأكثروا | قال : فقال عثمان بن
~~حيان : النصف أصلح الله الأمير | قال : نعم وكرامة ، اغدوا على مالكم فخذوه
~~| فشكروا له وقاموا فخرجوا | فلما صاروا على باب السرادق قال عمر بن هبيرة
~~: قبح الله رأيكم ، والله ما يبالي يزيد أنصفها تحمل أم كلها | فمن لكم
~~بالنصف الباقي قال القوم : هذا والله الرأي وسمع يزيد مناجاتهم ، فقال
~~لحاجبه : انظر يا يحيى إن كان بقي على القوم شيء فليرجعوا ، فرجعوا إليه
~~وقالوا : أقلنا قال : قد فعلت | قالوا : إن رأيت أن تحملها كلها فأنت أهلها
~~، وإن أبيت فما لها أحد غيرك ، قال : قد فعلت | وغدا يزيد بن المهلب إلى
~~سليمان فقال : يا أمير المؤمنين ، أتاني عثمان بن حيان وأصحابه | قال :
~~أمسك في المال قال : نعم | قال سليمان : والله لأخذنه منهم | قال يزيد :
~~إني قد حملته | قال : فأده : قال : فأده : قال يزيد والله ما حملته إلا
~~لأوديه ثم قال : يا أمير المؤمنين ، إن هذه الحمالة وإن عظم خطبها ، فحمدها
~~والله أعظم منها ، ويدي مبسوطة بيدك ، فابسطها لسؤالها | ثم غدا يزيد
~~بالمال على الخزان فدفعه إليهم | فدخلوا على سليمان فأخبروه بقبض المال ،
~~فقال : وفت يمين سليمان ، احملوا إلى أبي خالد ماله PageV01P247 الإسلام ،
~~بعد أن كفرتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتعس الله منكم الجدود ،
~~وأضرع منكم الخدود ، ورد الحق إلى أهله ولو كره المشركون ، وكانت كلمتنا هي
~~العليا ، ونبينا صلى الله عليه وسلم هو ms0163 المنصور ، فوليتم علينا من بعده ،
~~تحتجون بقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أقرب إليه منكم
~~وأولى بهذا الأمر فكنا فيكم بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون ، وكان علي بن
~~أبي طالب رحمه الله بعد نبينا بمنزلة هارون بن موسى ، فغايتنا الجنة
~~وغايتكم النار | فقال لها عمرو بن العاص : كى أيتها العجوز الضالة ، وأقصري
~~عن قولك مع ذهاب عقلك ، إذ لا تجوز شهادتك وحدك | فقالت له : وأنت يابن
~~النابغة تتكلم وأمك كانت أشهر امرأة تغني بمكة ، وآخذهن لأجرة اربع على
~~طلعك ، واعن بشأن نفسك فوالله ما أنت من قريش في اللباب من حسبها ولا كريم
~~منصبها ولقد ادعاك خمسة نفر من قريش ، [ كلهم يزعم أنه أبوك ] فسئلت أمك
~~عنهم ، فقالت : كلهم أتاني ، فانظروا أشبههم به فألحقوه به ، فغلب عليك شبه
~~العاص بن وائل فلحقت به | فقال مروان : كفى أيتها العجوز ، وأقصدي لما جئت
~~له | فقالت : وأنت أيضا يابن الزرقاء تتكلم | ثم التفتت إلى معاوية فقالت :
~~والله ما جرأ علي هؤلاء غيرك ، وإن أمك القائلة في قتل حمزة :
# % نحن جزيناكم بيوم بدر % والحرب بعد الحرب ذات سعر %
# % ما كان لي عن عتبة من صبر % فشكر وحشي علي دهري %
# % حتى ترم أعظمي في قبري % % PageV01P247 | فقال عدي بن الرقاع العاملي :
# % ولله عينا من رأى كحمالة % تحملها كبش العراق يزيد % الأصمعي قال : قدم
~~على يزيد بن المهلب قوم من قضاعة من بني ضبة ، فقال رجل منهم :
# % والله ما ندري إذا ما فاتنا % % طلب إليك من الذي نتطلب %
# % ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد % أحدا سواك إلى المكارم ينسب %
# % فاصبر لعادتنا التي عودتنا % % أو لا فأرشدنا إلى من نذهب % فأمر به
~~بألف دينار فلما كان في العام المقبل وفد عليه فقال :
# % مالي أرى أبوابهم مهجورة % وكأن بابك مجمع الأسواق %
# % أرجوك أم خافوك أم شاموا الندى % % بيديك فاجتمعوا من الآفاق %
# % إني رأيتك للمكارم عاشقا % والمكرمات قليلة العشاق % فأمر له بعشرة
~~آلاف درهم | ومر يزيد بن المهلب في طريق البصرة بأعرابية ، فأهدت إليه عنزا
~~، فقبلها ms0164 وقال لابنه معاوية : ما عندك من نفقة قال : ثمانمائة درهم | قال :
~~ادفعها إليها قال إنها لا تعرفك ويرضيها اليسير قال : إن كانت لا تعرفني
~~فأنا أعرف نفسي ، وإن كان يرضيها اليسير فأنا لا أرض إلا بالكثير
# | ( ومنهم يزيد بن حاتم )
# | وكتب إليه رجل من العلماء يستوصله ، فبعث إليه ثلاثين ألف درهم ، وكتب
~~إليه : أما بعد ، فقد بعثت إليك بثلاثين ألفا ، لا أكثرها امتنانا ، ولا
~~أقللها تجبرا ، ولا أستثيبك عليها ثناء ، ولا أقطع لك بها رجاء ، والسلام
~~PageV01P248 | وكان ربيعة الرقي قد قدم مصر فأتى يزيد بن حاتم الأزدي فلم
~~يعطه شيئا ، فشغل عنه ببعض الأمر ، فخرج وهو يقول :
# % أراني ولا كفران لله راجعا % بخفي من نوال ابن حاتم % % فسأل عنه يزيد
~~، فأخبر أنه قد خرج وقال كذا ، وأنشد البيت فأرسل في طلبه فأتي به ، فقال :
~~كيف قلت فأنشده البيت فقال شغلنا عنك ثم أمر بخفيه فخلعتا من رجليه وملئتا
~~مالا ، وقال : ارجع بهما بدلا من خفي حنين فقال فيه لما عزل عن مصر وولى
~~مكانه يزيد بن أسيد :
# % بكى أهل مصر بالدموع السواجم % غداة غدا منها الأغر ابن حاتم % وفيها
~~يقول :
# % لشتان ما بين اليزيدين في الندى % % يزيد سليم والأغر ابن حاتم %
# % فهم الفتى الأزدي إتلاف ماله % % وهم الفتى القيسي جمع الدراهم %
# % فلا يحسب التمتام أني هجوته % ولكنني فضلت أهل المكارم % % وخرج إليه
~~رجل من الشعراء يمدحه ، فلما بلغ مصر وجده قد مات فقال فيه :
# % لئن مصر فاتتني بما كنت أرتجي % % وأخلفني منها الذي كنت آمل %
# % فما كل ما يخشى الفتى بمصيبة % % ولا كل ما يرجو الفتى هو نائل %
# % وما كان بيني لو لقيتك سالما % وبين الغنى إلا ليال قلائل %
# | ( ومنهم أبو دلف )
# | واسمه القاسم بن إسماعيل ، وفيه يقول علي بن جبلة :
# % إنما الدنيا أبو دلف % بين مبداه ومحتضره %
# % فإذا ولى أبو دلف % ولت الدنيا على أثره % PageV01P249 | وقال فيه رجل
~~من شعراء الكوفة :
# % الله أجرى من الأرزاق أكثرها % % على العباد ، على كفي أبي دلف %
# % بارى الرياح فأعطى وهي جارية % % حتى إذا ms0165 وقفت أعطى ولم يقف %
# % ما خط لا كاتباه في صحيفته % يوما كما خط لا في سائر الصحف % % فأعطاه
~~ثلاثين ألفا | ومدحه آخر فقال فيه :
# % يشبهه الرعد إذا الرعد رجف % كأنه البرق إذا البرق خطف %
# % كأنه الموت إذا الموت أزف % تحمله إلى الوغى الخيل القطف %
# % إن سار سار المجد أو حل وقف % انظر بعينيك إلى أسنى الشرف %
# % هل ناله بقدرة أو بكلف % خلق من الناس سوى أبي دلف % فأعطاه خمسين ألفا
# | ( ومن أخبار معن بن زائدة )
# | قال شرحبيل بن معن بن زائدة : حج هارون الرشيد وزميله أبو يوسف القاضي
~~، وكنت كثيرا ما أسايره ، إذ عرض له أعرابي من بني أسد فأنشده شعرا مدحه
~~فيه وأفرط ، فقال له هارون : ألم أنهك عن مثل هذا في مدحك يا أخا بني أسد
~~إذا قلت فينا فقل كقول القائل في أب هذا :
# % بنو مطر يوم اللقاء كأنهم % أسود لها في غيل خفان أشبل %
# % هم يمنعون الجار حتى كأنما % % لجارهم بينض السماكين منزل %
~~PageV01P250
# % بهاليل في الأسلام سادوا ولم يكن % % كأولهم في الجاهلية أول %
# % وما يستطيع الفاعلون فعالهم % وإن أحسنوا في النائبات وأجملوا %
# % هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا % % أجابوا وإن أعطوا أطابوا
~~وأجزلوا %
# | ( ومنهم خالد بن عبد الله القسري )
# | وهو الذي يقول فيه الشاعر :
# % إلى خالد حتى أنخن بخالد % فنعم الفتى يرجى ونعم المؤمل % بينا خالد بن
~~عبد الله القسري جالس في مظلمة له ، إذ نظر إلى أعرابي يخب به بعيره مقبلا
~~نحوه فقال لحاجبه | إذا قدم فلا تحجبه | فلما قدم أدخله عليه فسلم وقال :
# % أصلحك الله قل ما بيدي % % فما أطيق العيال إذ كثروا %
# % أناخ دهر ألقى بكلكله % فأرسلوني إليك وانتظروا % % فقال خالد : أرسلوك
~~وانتظروا والله لا تنزل حتى تنصرف إليهم بما يسرهم | وأمر له بجائزة عظيمة
~~وكسوة شريفة
# | ( ومنهم عدي بن حاتم )
# | دخل عليه ابن دارة فقال : إني مدحتك | قال : أمسك حتى أتيك بمالي ثم
~~امدحني على حسبه ، فإني أكره ألا أعطيك ثمن ما تقول ، لي ألف شاة ، وألف
~~درهم ، وثلاثة أعبد ، وثلاث ms0166 إماء ، وفرسي هذا حبس في سبيل الله ، فامدحني
~~على حسب ما أخبرتك | فقال :
# % تحن قلوصي في معد ، وإنما % % تلاقي الربيع في ديار بني ثعل %
# % وأبقى الليالي من عدي بن حاتم % حساما كنصل السيف سل من الخلل %
# % أبوك جواد لا يشق غباره % وأنت جواد لست تعذر بالعلل %
# % فإن تفعلوا شرا فمثلكم اتقي % % وإن تفعلوا خيرا فمثلكم فعل % قال له
~~عدي : أمسك لا يبلغ مالي أكثر من هذا PageV01P251
# | ( أصفاد الملوك على المدح )
# | سعيد بن مسلم الباهلي قال : قدم على الرشيد أعرابي من باهلة وعليه جبة
~~حبرة ، ورداء يمان قد شده على وسطه ثم ثناه على عاتقه ، وعمامة قد عصبها
~~على فوديه وأرخى لها عذبة من خلفه ، فمثل بني يدي الرشيد ، فقال سعيد : يا
~~أعرابي ، خذ في شرف أمير المؤمنين | فاندفع في شعره | فقال الرشيد : يا
~~أعرابي ، أسمعك مستحسنا وأنكرك متهما فقل لنا بيتين في هذين يعني محمدا
~~الأمين وعبد الله المأمون ابنيه ، وهما عن حفافيه ، فقال : يا أمير
~~المؤمنين ، حملتني على الوعر القردد ورجعتني عن السهل الجدد ، روعة الخلافة
~~، وبهر الدرجة ، ونفورث القوافي على البديهة فأرودني تتألف لي نوافرها
~~ويسكن روعي | قال : قد فعلت ، وجعلت اعتذارك بدلا من امتحانك | قال : يا
~~أمير المؤمنين ، نفست الخناق ، وسهلت ميدان السباق فأنشأ يقول :
# % بنيت لعبد الله ثم محمد % ذرا قبة الإسلام فاخضر عودها %
# % هما طنباها ، بارك الله فيهما % % وأنت أمير المؤمنين عمودها % % فقال
~~الرشيد : وأنت يا أعرابي ، بارك الله فيك فسل ولا تكن مسألتك دون إحسانك |
~~قال الهنيدة يا أمير المؤمنين | فأمر له بمائة ناقة وسبع خلع | وقال مروان
~~بن أبي حفصة : دخلت على المهدي فاستنشدني ، فأنشدته الشعر الذي أقول فيه :
~~PageV01P252
# % طرقتك زائرة فحي خيالها % % بيضاء تنشر بالخباء دلالها %
# % قادت فؤادك فاستقاد ومثلها % % قاد القلوب إلى الصبا فأمالها % % حتى
~~انتهيت إلى قولي :
# % شهدت من الأنفال آخر آية % % بتراثهم فرجوتم إبطالها %
# % هل تطمسون من السماء نجومها % % بأكفكم أو تسترون هلالها %
# % أو تجحدون مقالة عن ربكم % جبريل بلغها النبي فقالها % % قال : وأنشدته
~~أيضا شعري الذي أقول فيه ms0167 :
# % يا بن الذي ورث النبي محمدا % دون الأقارب من ذوي الأرحام %
# % الوحي بين بني البنات وبينكم % قطع الخصام فلات حين خصام %
# % ما للنساء مع الرجال فريضة % نزلت بذلك سورة الأنعام %
# % أنى يكون وليس ذاك بكائن % لبني البنات وراثة الأعمام %
# % ألغى سهامهم الكتاب فحاولوا % % أن يشرعوا فيها بغير سهام %
# % ظفرت بو ساقي الحجيج بحقهم % % وغررتم بتوهم الأحلام % قال مروان بن
~~أبي حفصة : فلما أنشدت المهدي الشعرين قال : وجب حقك على هؤلاء وعنده جماعة
~~من أهل بيته قد أمرت لك بثلاثين ألفا ، وفرضت على موسى خمسة آلاف ، وعلى
~~هراون مثلها ، وعلى علي أربعة آلاف ، وعلى العباس كذا ، وعلى فلان كذا
~~فحسبت سبعين ألفا | قال : فأمر بالثلاثين ألفا فأتى بها ، ثم قال : اغد على
~~هؤلاء وخذ ما فرضت لك | فأتيت موسى فأمر لي بخمسة آلاف ، وأتيت هارون فأمر
~~لي بمثلها ، وأتيت عليا ، قال : قصر بي دون إخوتي فلن أقصر بنفسي | فأمر لي
~~بخمسة آلاف فأخذت من الباقين سبعين ألفا PageV01P253 | ودخل أعشى ربيعة على
~~عبد الملك بن مروان ، وعن يمينه الوليد وعن يساره سليمان فقال له عبد الملك
~~: ماذا بقي يا أبا المغيرة قال : مضى ما مضى وبقي | وأنشأ يقول :
# % وما أنا في حقي ولا في خصومتي % % بمهتضم حقي ولا قارع سني %
# % ولا مسلم مولاي من سوء ما جنى % % ولا خائف مولاي من سوء ما أجني %
# % وفضلي في الأقوام والشعر أنني % % أقول الذي أعني وأعرف ما أعني %
# % وأن فؤادي بين جنيي عالم % ما أبصرت عيني وما سمعت أذني %
# % وإني وإن فضلت مروان وابنه % على الناس ، قد فضلت خير أب وابن % % فضحك
~~عبد الملك وقال للوليد وسليمان : أتلوماني على هذا وأمر له بعشرة آلاف |
~~العتبي قالك دخل الفرزدق على عبد الرحمن بن الحكم ، فقال له عبد الرحمن :
~~أبا فراس ، دعني من شعرك الذي لا يأتي آخره حتى ينسى أوله ، وقل في بيتين
~~يعقلان أفواه الرواة ، وأعطيكها عطية لم يعطكها أحد قبلي فغدا عليه وهو
~~يقول :
# % وأنت ابن بطحاوي قريش فإن تشأ % فكن من ثقيف سيل ms0168 ذي حدب غمر %
# % وأنت ابن فرع ماجد لعقيلة % تلقت له الشمس المضيئة بالبدر % % قال :
~~أحسنت ، وأمر له بعشرة آلاف | أبو سويد قال : أخبرني الكوفي قال : اعترض
~~الفضل بن يحيى بن خالد في وقت PageV01P254 خروجه إلى خراسان فتى من التجار
~~كان شخص إلى الكوفة فقطع به وأخذ جميع ما كان معه ، فأخذ بعنان دابة الفضل
~~وقال :
# % سأرسل بيتا ليس في الشعر مثله % % يقطع أعناق البيوت الشوارد %
# % أقام الندى والبأس في كل منزل % أقام به الفضل بن يحيى بن خالد % % قال
~~فأمر له بمائة ألف درهم | العتبي : قال أبو الجنوب مروان بن أبي حفصة
~~أبياتا ورفعها إلى زبيدة ابنة جعفر يمتدح ابنها محمدا ، وفيها يقول :
# % لله درك يا عقيلة جعفر % ماذا ولدت من العلا والسودد %
# % إن الخلافة قد تبين نورها % % للناظري على جبين محمد % فأمرت أن يملأ
~~فمه درا | وقال الحسن بن رجاء الكاتب : قدم علينا علي بن جبلة إلى عسرك
~~الحسن بن سهل ، والمأمون هناك بانيا على خديجة بنت الحسن بن سهل ، المعروفة
~~ببوران ، ونحن إذ ذاك نجري على نيف وسبعين ألف فلاح | وكان الحسن بن سهل مع
~~المأمون يتصبح فكان الحسن يجلس للناس إلى وقت انتباهه ، فلما قدم علي بن
~~جبلة نزل بي ، فقلت له : قد قوي شغل الأمير | قال : إذا لا أضيع معك قلت :
~~أجل | فدخلت على الحسن بن سهل في وقت ظهوره فأعلمته مكانه فقال : ألا ترى
~~ما نحن فيه قلت : لست بمشغول عن الأمر له | فقال : يعطى عشرة آلاف إلى أن
~~نتفرغ له | فأعلمت علي بن جبلة فقال في كلمة له :
# % أعطيتني يا ولي الحق مبتدئا % عطية كافأت حمدي ولم ترني %
# % ما شمت برقك حتى نلت ريقه % كأنما كنت بالجدوى تبادرني % % عرض رجل
~~لابن طوق وقد خرج متنزها في الرحبة فناوله رقعة فيها جميع حاجته ، فأخذها
~~فإذا فيها : PageV01P255
# % جعلتك دنياي فإن أنت جدت لي % % بخير وإلا فالسلام على الدنيا % % فقال
~~: والله لأصدقن ظنك | فأعطاه حتى أغناه | عرض دعبل بن علي الشاعر لعبد الله
~~بن طاهر الخراساني وهو ms0169 راكب في حراقه له في دجلة ، فأشار إليه برقعة ، فأمر
~~بأخذها ، فإذا فيها :
# % عجبت لحراقة بن الحسين % كيف تسير ولا تغرق %
# % وبحران من تحتها واحد % وآخر من فوقها مطبق %
# % وأعجب من ذاك عيدانها % % إذا مسها كيف لا تورق % فأمر له بخمسة آلاف
~~درهم وجارية وفرس | وخرج عبد الله بن طاهر فتلقاه دعبل برقعة فيها :
# % طلعت قناتك بالسعادة فوقها % % معقودة بلواء ملك مقبل %
# % تهتز فوق طريدتين كأنما % % تهفو يقص لها جناحا أجدل %
# % ربح البخيل على احتيال عرضه % بندى يديك ووجهك المتهلل %
# % لو كان يعلم أن نيلك عاجل % % ما فاض منه جدول في جدول % فأمر له بخمسة
~~آلاف | ووقف رجل من الشعراء إلى عبد الله بن طاهر فأنشده :
# % إذا قيل : أي فتى تعلمون % أهش إلى البأس والنائل %
# % وأضرب للهام يوم الوغى % % وأطعم في الزمنش الماحل %
# % أشار إليك جميع الأنام % إشارة غرقى إلى ساحل % فأمر له بخمسة آلاف
~~درهم PageV01P256 | أحمد بن مطير قال : أنشدت عبد الله بن طاهر أبياتا كنت
~~مدحت بها بعض الولاة ، وهي :
# % له يوم بؤس فيه لنلاس أبؤس % % ويوم نعيم فيه للناس أنعم %
# % فيقطر يوم الجود من كفه الندى % % ويقطر يوم البؤس من كفه الدم %
# % فلو أن يوم البؤس لم يثن كفه % على الناس لم يصبح على الأرض مجرم %
# % ولو أن يوم الجود فرغ كفه % لبذل الندى ما كان بالأرض معدم % % فقال لي
~~عبد الله : كم أعطاك قلت : خمسة آلاف | قال : فقبلتها قلت : نعم | قال لي :
~~أخطأت ما ثمن هذه إلا مائة ألف | ودخل حماد عجرد على أبي جعفر بعد موت أبي
~~العباس أخيه فأنشده :
# % أبوك بعد أبي العباس إذ بانا % % يا أكرم أعراقا وعيدانا %
# % لو مج عود على قوم عصارته % لمج عودك فينا المسك والبانا % % فأمر له
~~بخمسة آلاف درهم | القحذمي قال : جاء موسى شهوات إلى سعيد بن خالد بن عمرو
~~بن عثمان ، فقال : إن هنا جارية تعشقتها ، وأبوا أن ينقصوني عن مائتي دينار
~~| فقال : بورك فيه فذهب إلى سعيد بن خالد بن أسيد ، وأمه عائشة بنت طلحة
~~الطلحات ms0170 فدعا بمطرف خز فبسطه وعقد PageV01P257 في كل ركن من أركانه مائة
~~دينار ، وقال لموسى خذ المطرف بما فيه | فأخذه ، ثم غدا عليه فأنشده :
# % أبا خالد أعني سعيد بن خالد % أخا العرف ، لا أعني ابن بنت سعيد %
# % ولكنني أعني ابن عائشة الذي % % أبو أبويه خالد بن أسيد %
# % عميد الندى ما عاش يرضى به الندى % % فإن مات لم يرض الندى بعميد %
# % دعوه دعوه إنكم قد رقدتم % وما هو عن أحسابكم برقود % العتبي قال :
~~سمعت عمي ينشد لأبي العباس الزبيري :
# % وكل خليفة وولي عهد % لكم يا آل مروان الفداء %
# % إمارتكم شفاء حيث كانت % وبعض إمارة الأقوام داء %
# % فأنتم تحسنون إذا ملكتم % % وبعض القوم إن ملكوا أساءوا %
# % أأجعلكم وغيركم سواء % وبينكم وبيننهم الهواء %
# % هم أرض لأرجلكم وأنتم % لأيديهم وأرجلهم سماء % فقلت له : كم أعطي
~~عليها قال : عشرين ألفا | الأصمعي قال : حدثني رؤبة قال : دخلت على أبي
~~مسلم صاحب الدعوة ، فلما أبصرني نادى : يا رؤية | فأجبته :
# % لبيك إذ دعوتني لبيكا % % أحمد ربا ساقني إليكا %
# % الحمدث والنعمة في يديكا % % قال : بل في يدي الله تعالى : قلت له :
~~وأنت إذا أنعمت أجدت | ثم قلت : يأذن لي أمير المؤمنين في الإنشاد قال :
~~نعم فأنشدته : PageV01P258
# % ما زال يأتي الملك في أقطاره % وعن يمينه وعن يساره %
# % مشمرا لا يصطلى بناره % حتى أقر الملك في قراره % فقال : يا رؤبة ، إنك
~~أتيتنا وقد شف المال واستنفده الإنفاق ، وقد أمرنا لك بجائزة ، وهي تافهة
~~يسيرة ، ومنك العود وعلينا المعول ، والدهر أطرق مستتب ، فلا تجعل بيننا
~~وبينك الأسدة | قال رؤبة : فقلت : الذي أفادني الأمير من كلامه أكثر من
~~الذي أفادني من ماله | ودخل نصيب بن رباح على هشام فأنشده :
# % إذا استبق الناس العلا سبقتهم % يمينك عفوا ثم صلت شمالكا % % فقال
~~هشام : بلغت غاية المدح فسلني | فقال : يا أمير المؤمنين ، يداك بالعطية
~~أطلق من لساني بالمسألة | قال : لا بد أن تفعل | قال : لي ابنة نفضت عليها
~~من سوادي فكسدها ، فلو أنفقها أمير المؤمنين بشيء يجعله لها | قال :
~~فاقطعها أرضا ، وأمر لها بحلى وكسوة | فنفقت السوداء ms0171 | الرياشي عن الأصمعي
~~قال : مدح نصيب بن رباح عبد الله بن جعفر فأمر له بمال كثير وكسوة شريفة
~~ورواحل موقرة برا وتمرا فقيل له : أتفعل هذا بمثل هذا العبد الأسود قال :
~~أما لئن كان عبدا إن شعره في لحر ولئن كان أسود إن ثناءه لأبيض ، وإنما أخذ
~~مالا يفنى وثيابا تبلى ورواحل تنضى ، وأعطى مديحا يروى وثناء يبقى | وذكروا
~~عن أبي النجم العجلي أنه أنشد هشاما شعره الذي يقول فيه :
# % الحمد لله الوهوب المجزل % % PageV01P259 | وهو من أجود شعره ، حتى
~~انتهى إلى قوله :
# % والشمس في الجو كعين الأحول % % وكان هشام أحول ، فأغضبه ذلك ، فأمر به
~~فطرد | فأمل أبو النجم رجعته ، فكان يأوي إلى المسجد ، فأرق هشام ذات ليلة
~~فقال لحاجبه : أبغني رجلا عربيا فصيحا يحدثني وينشدني | فطلب له ما سأل ،
~~فوجد أبا النجم ، فأتى به ، فلما دخل عليه قال : أين تكون منذ أقصيناك قال
~~: حيث ألفاني رسولك | قال : فمن كان أبا النجم مثواك قال : رجلين ، أتغدى
~~عند أحدهما وأتعشى عند الآخر | قال : فما لك من الولد قال : ابنتان ، قال
~~أزوجتهما قال : زوجت إحداهما | قال : فبم أوصيتها ليلة أهديتها قال : قلت
~~لها :
# % سبي الحماة وابهتي عليها % % وأن أبت فازدلفي إليها %
# % ثم اقرعي بالعود مرفقيها % % وجددي الخلف به عليها %
# % لا تخبري الدهر بذاك ابنيها % % قال : فهل أوصيها بعد هذا قال : نعم
# % أوصيت من برة قلبا برا % % بالكلب خيرا والحماة شرا %
# % لا تسأمي خنقا لها وجرا % % والحي عميهم بشر طرا %
# % وإن كسوك ذهبا ودرا % % حتى يروا حلو الحياة مرا % % قال هشام : ما
~~هكذا أوصى يعقوب ولده | قال : أبو النجم : ولا أنا كيعقوب ، ولا ولدي كولده
~~| قال : فما حال الأخرى قال هي ظلامة التي أقول فيها : PageV01P260
# % كأن ظلامة أخت شيبان % يتيمة ووالداها حيان %
# % الرأس قمل كله وصئبان % وليس في الرجلين إلا خيطان %
# % فهي التي يذعر منها الشيطان % % قال هشام لحاجبه : ما فعلت بالدنانير
~~التي أمرتك بقبضها قال : هي عندي ، وهي خمسمائة دينار | قال له : ادفعها
~~لأبي النجم ليجعلها في رجلي ظلامة مكان الخيطين | أبو عبيدة ms0172 قال : حدثني
~~يونس بن حبيب قال : لما استخلف مروان بن محمد دخل عليه الشعراء يهنئونه
~~بالخلافة ، فتقدم إليه طريح بن إسماعيل الثقفي ، خال الوليد بن يزيد ، فقال
~~: الحمد لله الذي أنعم بك على الإسلام إماما ، وجعلك لأحكام دينه قواما ،
~~ولأمة محمد المصطفى جنة ونظاما | ثم أنشده شعره الذي يقول فيه :
# % تسوء عداك في سداد ونعمة % خلافتنا تسعين عاماص وأشهرا % % فقال مروان
~~: كم الأشهر قال : وفاء المائة يا أمير المؤمنين ، تبلغ فيها أعلى درجة
~~وأسعد عاقبة في النصرة والتمكين | فأمر له بمائة ألف درهم | ثم تقدم إليه
~~ذو الرمة متحانيا كبرة ، قد انحلت عمامته منحدرة عن وجهه ، فوقف يسويها ،
~~فقيل له : تقدم | قال : إن أجل أمير المؤمنين أن أخطب بشرفه مادحا بلوثة
~~عمامتي | فقال مروان : ما أملت أنه أبقت لنا منك مي ولا صيدح في كلامك
~~إمتاعا | قال : بلى والله يا أمير المؤمنين أردث منه قراحا ، والأحسن
~~امتداحا ، ثم تقدم فأنشد شعرا يقول فيه :
# % فقلت لها سيري ، أمامك سيد % تفرع من مروان أو من محمد % فقال له : ما
~~فعلت مي فقال :
# % طويت غدائره ببرد بلى % ومحا التراب محاسن الخد % PageV01P261 | فالتفت
~~مروان إلى العباس بن الوليد ، فقال : أما ترى القوافي تنثال انثيالا يعطى
~~بكل من سمى من آبائي ألف دينار | قال ذو الرمة : لو علمت لبلغت به عبد شمس
~~| الربيع حاجب المنصور قال : قلت يوما للمنصور : إن الشعراء ببابك وهم
~~كثيرون ، طالت أيام إقامتهم ونفدت نفقاتهم | فقال : أخرج إليهم فاقرأ عليهم
~~السلام ، وقل لهم من مدحني منكم فلا يصفني بالأسد ، فإنما هو كلب من الكلاب
~~ولا بالحية ، فإنما هي دويبة منتنة تأكل التراب ولا بالجبل ، فإنما هو حجر
~~أصم ولا بالبحر ، فإنما هو غطامط لجب ومن ليس في شعره هذا فليدخل ومن كان
~~في شعره فلينصرف | فانصرفوا كلهم إلا إبراهيم بن هرمة ، فإنه قال له : أنا
~~له يا ربيع فأدخلني | فأدخله ، فلما مثل بين يديه ، قال المنصور : يا ربيع
~~، قد علمت أنه لا يجيبك أحد غيره هات يابن هرمة | فأنشده قصديته التي ms0173 يقول
~~فيها :
# % له لحظات عن حفافي سريره % إذا كرها فيها عذاب ونائل %
# % لهم طينة بيضاء من آل هاشم % إذا اسود من كوم التراب القبائل %
# % إذا ما أبى شيئا مضى كالذي أتى % % وإن قال إن فاعل فهو فاعل % فقال :
~~حسبك هاهنا بلغت ، هذا عين الشعر ، قد أمرت لك بخمسة آلاف درهم | فقمت إليه
~~وقبلت رأسه وأطرافه ثم خرجت ، فلما كدت أن أخفى على عينيه سمعته يقول : يا
~~إبراهيم فأقبلت إليه فزعا ، فقلت : لبيك فداك أبي وأمي | قال : احتفظ بها
~~فليس لك عندنا غيرها فقلت : بأبي وأمي أنت ، أحفظها حتى أوافيك بها على
~~الصراط بخاتم الجهبذ | علي بن الحسين قال أنشد علي بن الجهم جعفرا المتوكل
~~شعره الذي أوله :
# % هي النفس ما حملتها تتحمل % % PageV01P262 | وكان في يد المتوكل
~~جوهرتان ، فأعطاه التي في يمينه فأطرق متفكرا في شيء يقوله ليأخذ التي في
~~يساره ، فقال : مالك مفكرا إنما تفكر فيما تأخذ به الأخرى خذها لا بورك لك
~~فيها فأنشأ يقول :
# % بسر من را إمام عدل % تغرف من بحره البحار %
# % يرجى ويخشى لكل أمر % كأنه جنة ونار %
# % الملك فيه وفي بنيه % ما اختلف الليل والنهار %
# % يداه في الجود ضرتان % عليه كلتاهما تغار %
# % لم تأت منه اليمين شيئا % إلا أتت مثله اليسار % وقال آخر في الهول :
# % إذا سألت الندى عن كل مكرمة % لم تلف نسبتها إلا إلى الهول %
# % لو زاحم الشمس ألقى الشمس مظلمة % لو زاحم الصم ألجاها إلى الميل %
# % أمضى من الدهر إن نابته نائبة % وعند أعدائه أمضى من السيل % ودخل شاعر
~~من أهل الري | يقال له أنه أبو زيد ، على عبد الله بن طاهر صاحب خراسان ،
~~فأنشده :
# % اشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا % من شادمهر ودع غمدان لليمن %
# % فأنت أولى بتاج الملك تلبسه % % من هوذة بن علي وابن ذي يزن % فأمر له
~~بعشرة آلاف درهم PageV01P263 | ودخلت ليلى الأخيلية على الحجاج فأنشدته :
# % إذا ورد الحجاج أرضا مريضة % تتبع أقصى دائها فشفاها %
# % شفاها من الداء العضال الذي بها % % غلام إذا هز القناة سقاها % % فقال
~~لها : لا تقولي ms0174 غلام ، ولكن قولي : همام | ثم قال : أي النساء أحب إليك
~~أنزلك عندها قالت : ومن نساؤك أيها الأمير قال : أم الجلاس بنت سعيد بن
~~العاص الأموية ، وهند بنت أسماء بن خارجة الفزارية ، وهند بنت المهلب بن
~~أبي صفرة العتكية | قالت : القيسية أحب إلي | فلما كان من الغد دخلت عليه |
~~قال : يا غلام ، أعطها خمسمائة | قالت : أيها الأمير ، أحسبها أدما | قال
~~قائل : إنما أمر لك بشاء | قالت : الأمير أكرم من ذلك | فجعلها إبلا على
~~استحياه ، وإنما كان أمر لها بشاء PageV01P264
# | ( كتاب الجمانة في الوفود )
#
# | ( فرش كتاب الوفود )
# | قال أحمد بن محمد بن عبد ربه : | قد مضى قولنا في الأجواد والأصفاد على
~~مراتبهم ومنازلهم ، وما جروا عليه ، وما ندبوا إليه من الأخلاق الجميلة ،
~~والأفعال الجزيلة | ونحن قائلون بعون الله وتوفيقه في الوفود الذين وفدوا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى الخلفاء والملوك فإنها مقامات فضل ،
~~ومشاهد حفل يتخير لها الكلام ، وتستذب الألفاظ ، وتستجزل المعاني | ولا بد
~~للوافد عن قومه أن يكون عميدهم وزعيمهم الذي عن قوته ينزعون ، وعن رأيه
~~يصدرون فهو واحد يعدل قبيلة ، ولسان يعرب عن ألسنة ، وما ظنك بوافد قوم
~~يتكلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم أو خليفته ، أو بين يدي ملك جبار
~~في رغبة أو رهبة ، فهي يوطد لقومه مرة ويتحفظ من أمامه أخرى ، أتراه مدخرا
~~نتيجة من نتائج الحكمة ، أو مستبقيا غريبة من غرائب الفطنة أم تظن القوم
~~قدموه لفصل هذه الخطة إلا وهو عندهم في غاية الحذلقة واللسن ، ومجمع الشعر
~~والخطابة | ألا ترى أن قيس بن عاصم المنقري لما وفد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم بسط له رداءه وقال : هذا سيد الوبر | ولما توفي قيس بن عاصم قال
~~فيه الشاعر :
# % عليك سلام الله قيس بن عاصم % ورحمته ما شاء أن يترحما %
# % تحية من ألبست منك نعمة % إذا زار عن شحط بلادك سلما %
# % وما كان قيس هلكه هلك واحد % ولكنه بنيان قوم تهدما % % PageV01P265
# | ( وفود العرب على كسرى )
# | ابن القطامي عن الكلبي قال : قدم النعمان بن ms0175 المنذر على كسرى وعنده
~~وفود الروم والهند والصين ، فذكروا من ملوكهم وبلادهم | فافتخر النعمان
~~بالعرب وفضلهم على جميع الأمم ، لا يستثنى فارس ولا غيرها ، فقال كسرى
~~وأخذته عزة الملك : يا نعمان ، لقد فكرت في أمر العرب وغيرهم من الأمم ،
~~ونظرت في حال من يقدم علي من وفود الأمم ، فوجدت الروم لها حظ في اجتماع
~~ألفتها ، وعظم سلطانها ، وكثرة مدائنها ، ووثيق بنيانها وأن لها دينا يبين
~~حلالها وحرامها ويرد سفيهها ويقيم جاهلها | ورأيت الهند نحوا من ذلك في
~~حكمتها وطبها ، مع كثرة أنهار بلادها وثمارها ، وعجيب صناعاتها ، وطيب
~~أشجارها ، ودقيق حسابها ، وكثرة عددها | وكذلك الصين في اجتماعها ، وكثرة
~~صناعات أيديها في آلة الحرب وصناعة الحديد ، وفروسيتها وهمتها ، وأن لها
~~ملكا يجمعها | والترك والخزر على ما بهم من سوء الحال في المعاش ، وقلة
~~الريف والثمار والحصون ، وما هو رأس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم
~~ملوك تضم قواصيهم وتدبر أمرهم | ولم أر للعرب شيشا من خصال الخير في أمر
~~دين ولا دينا ، ولا حزم ولا قوة ، مع أن مما يدل على مهانتها وذلها وصغر
~~همتها ، محلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة ، والطير الحائرة ، يقتلون
~~أولادهم من الفاقة ويأكل بعضهم بعضا من الحاجة ، قد خرجوا من مطاعم الدنيا
~~وملابسها ، ومشاربها ولهوها ولذاتها ، فأفضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الإبل
~~التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف دائها ، وإن قرى أحدهم
~~ضيفا عدها مكرمة ، وإن أطعم أكلة عدها غنيمة تنطق بذلك أشعارهم ، وتفتخر
~~بذلك رجالهم ، ما خلا هذه التنوخية التي أسس جدي اجتماعها ، وشد مملكتها ،
~~ومنعها من عدوها فجرى لها ذلك إلى يومنا هذا ، وإن لها مع ذلك آثارا ولبوسا
~~، وقرى وحصونا ، وأمورا تشبه بعض أمور الناس يعني اليمن ثم لا أراكم
~~تستكينون على ما بكم من الذلة والقلة والفاقة والبؤس ، حتى تفتخروا وتريدوا
~~أن تنزلوا فوق مراتب الناس | قال النعمان : أصلح الله الملك ، حق لأمة
~~الملك منها أن يسمو فضلها ، ويعظم خطبها ، وتعلو درجتها | إلا أن عندي
~~جوابا في كل ms0176 ما نطق به الملك ، في غير رد عليه ، ولا تكذيب له ، فلإن أمنني
~~من غضبه نطقت به PageV01P266 | قال كسرى : قل فأنت آمن | قال النعمان : أما
~~أمتك أيها الملك فليست تنازع في الفضل ، لموضعها الذي هي به من عقولها
~~وأحلامها ، وبسطة محلها ، وبحبوحت عزها ، وما أكرمها الله به من ولاية
~~آبائك وولايتك | وأما الأمم التي ذكرت ، فأي أمة تقرنها بالعرب إلا فضلتها
~~| قال كسرى : بماذا | قال النعمان : بعزها ومنعتها وحسن وجوهها وبأسها
~~وسخائها وحكمة ألسنتها وشدة عقولها وأنفتها ووفائها : فأما عزها ومنعتها
~~فإنها لم تزل مجاورة لآبائك الذين دوخوا البلاد ، ووطدوا الملك ، وقادوا
~~الجند ، لم يطمع فيهم طامع ، ولم ينلهم نائل ، حصونهم ظهور خيلهم ، ومهادهم
~~الأرض ، وسقوفهم السماء ، وجنتهم السيوف ، وعدتهم الصبر | إذ غيرها من
~~الأمم إنما عزها الحجارة والطين وجزائر البحور | وأما حسن وجوهها وألوانها
~~فقد يعرق فضلهم في ذلك على غيرهم من الهند ، والصين والمنحفة ، والترك
~~المشوهة ، والروم المقشرة | وأما أنسابها وأحسابها ، فليست أمة من الأمم
~~إلا وقد جهلت آباءها وأصولها وكثيرا من أولها ، حتى إن أحدهم ليسأل عمن
~~وراء أبيه دنيا فلا ينسبه ولا يعرفه وليس أحد من العرب إلا يسمي آباه أبا
~~فأبا ، حاطوا بذلك أحسابهم ، وحفظوا به أنسابهم ، فلا يدخل رجل في غير قومه
~~ولا ينتسب إلى غير نسبه ، ولا يدعى إلى غير أبيه | وأما سخاؤها ، فأن
~~أدناهم رجلا الذي تكون عند البكرة والناب عليها بلاغه في حموله وشعبه وريه
~~، فيطرقه الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزئ بالشربة فيعقرها له ويرضى أن
~~يخرج عن دنياه كلها فيما يكسبه حسن الأحدوثة وطيب الذكر | وأما حكمة
~~ألسنتهم فإن الله تعالى أعطاهم في أشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه
~~PageV01P267 وقوافيه ، مع معرفتهم بالأشياء ، وضربهم للأمثال ، وإبلاغهم في
~~الصفات ما ليس لشيء في ألسنة الأجناس | ثم خيلهم أفضل الخيل ، ونساؤهم أعف
~~النساء ، ولباسهم أفضل اللباس ومعادنهم الذهب والفضة ، وحجارة جبالهم الجزع
~~، ومطاياهم التي لا يبلغ على مثلها سفر ، ولا يقطع بمثلها بلد قفر | وأما
~~دينها وشريعتها ، فإنهم متمسكون به ، حتى يبلغ أحدهم ms0177 من نسكه بدينه أن لهم
~~أشهرا حرما ، وبلدا محرما ، وبيتا محجوجا فيه مناسكهم ، ويذبحون فيه
~~ذبائحهم ، فيلقى الرجل قاتل أبيه أو أخيه ، وهو قادر على أخذ ثأره وإدراك
~~رغبته منه ، فيحجزه كرمه ويمنعه دينه عن تناوله بأذى | وأما وفاؤها ، فإن
~~أحدهم يلحظ اللحظة ويومىء الإيماءة فهي ولث وعقدة لا يحلها إلا خروج نفسه ،
~~وإن أحدهم ليرفع عودا من الأرض فيكون رهنا بدينه فلا يغلق رهنه ولا تحفر
~~ذمته ، وإن أحدهم ليبلغه أن رجلا استجار به ، وعسى أن يكون نائيا عن داره ،
~~فيصاب ، فلا يرضى حتى يفني تلك القبيلة التي أصابته أو تفنى قبيلته لما خفر
~~من جواره وإنه ليلجأ إليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة ، فتكون
~~أنفسهم دون نفسه ، وأموالهم دون ماله | وأما قولك أيها الملك : يئدون
~~أولادهم ، فإنما يفعله من يفعله منهم بالإناث أنفة من العار وغيرة من
~~الأزواج | أما قولك : إن أفضل طعامهم لحوم الإبل على ما وصفت منها ، فما
~~تركوا ما دونها إلا احتقارا له ، فعمدوا إلى أجلها وأفضلها ، فكانت مراكبهم
~~وطعامهم مع أنها أكثر البهائم شحوما ، وأطيبها لحوما ، وأرقها ألبانا ،
~~وأقلها غائلة ، وأحلاها مضغة ، وإنه لا شيء من اللحمان يعالج ما يعالج به
~~لحمها إلا استبان فضلها عليه | وأما تحاربهم وأكل بعضهم بعضا ، وتركهم
~~الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فإنما يفعل ذلك من يفعله من الأمم إذا أنست
~~من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدوها إليها PageV01P268 بالزحف ، وإنه إنما
~~يكون في المملكة العظيمة أهل بيت واحد يعرف فضلهم على سائر غيرهم ، فيلقون
~~إليهم أمورهم ، وينقادون لهم بأزمتهم : وأما العرب فإن ذلك كثير فيهم ، حتى
~~لو حاولوا أن يكونوا ملوكا أجمعين ، مع أنفتهم من أداء الخراج والوطف
~~بالعسف | وأما اليمن التي وصفها الملك فإنها أتى جد الملك وليها الذي أتاه
~~عند غلبة الحبش له على ملك متسق وأمر مجتمع فأتاه مسلوبا طريدا مستصرخا ،
~~وقد تقاصر عن أيوائه ، وصغر في عينه ما شيد من بنائه ، ولولا ما وتر به من
~~يليه من العرب لمال إلى مجال ، ولوجد من ms0178 يجيد الطعان ويغضب للأحرار من غلبة
~~العبيد الأشرار | قال : فعجب كسرى لما أجابه النعمان به وقال : إنك لأهل
~~لموضعك من الرياسة في أهل غقليمك ولما هو أفضل | ثم كساه من كسوته ، وسرحه
~~إلى موضعه من الحيرة | فلما قدم النعمان الحيرة وفي نفسه ما فيها مما سمع
~~من كسرى من تنقص العرب وتهجين أمرهم ، بعث إلى أكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة
~~التميميين ، وإلى الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود البكريين ، وإلى خالد بن
~~جعفر ، وعلقمة بن علاثة ، وعامر بن الطفيل العامريين ، وإلى عمرو بن الشريد
~~السلمي ، وعمرو بن معديكرب الزبيدي ، والحرث بن ظالم المري فلما قدموا عليه
~~من الخورنق ، قال لهم : قد عرفتم هذه الأعاجم وقرب جوار العرب منها ، وقد
~~سمعت من كسرى مقالات تخوفت أن يكون لها غور ، وأن يكون إنما أظهرها لأمر
~~أراد أن يتخذ به العرب خولا كبعش طماطمته في تأديتهم الخراج إليه ، كما
~~يفعل بملوك الأمم الذي حوله | فاقتص عليهم مقالات كسرى وما رد عليه فقالوا
~~: أيها الملك وفقك الله ، ما أحسن ما رددت ، وأبلغ ما حججته به فمرنا بأمرك
~~، وادعنا إلى ما شئت | قال : إنما أنا رجل منكم ، وإنما ملكت وعززت بمكانكم
~~وما يتخوف من ناحيتكم ، وليس شيء أحب إلي مما سدد الله به أمركم ، وأصلح به
~~شأنكم ، وأدام به عزكم والرأي أن تسيروا بجماعتكم أيها الرهط وتنطلقوا إلى
~~كسرى فإذا دخلتم نطق كل رجل منكم بما PageV01P269 حضره ، ليعلم أن العرب
~~على غي ما ظن أو حدثته نفسه ولا ينطق رجل منكم بما يغضبه ، فإنه ملك عظيم
~~السلطان ، كثير الأعوان مترف معجب بنفسه ، ولا تنخزلوا له انخزال خاضع
~~الذليل ، وليكن أمر بين ذلك ، تظهر به وثاقة حلومكم ، وفضل منزلتكم ، وعظمة
~~أخطاركم وليكن أول من يبدأ منكم بالكلام أكثم بن صيفي ، لسني حاله ، ثم
~~تتابعوا على الأمر من منازلكم التي وضعتكم بها فإنما دعاني إلى التقدمة
~~إليكم علمي بميل كل رجل منكم على التقدم قبل صاحبه فلا يكونن ذلك منكم فيجد
~~في آدابكم مطعنا فإنه ملك ms0179 مترف ، وقادر مسلط | ثم دعا لهم بما في خزائنه من
~~طرائف حلل الملوك ، كل رجل منهم حلة ، وعممه عمامة ، وختمه بياقوتة وأمر لك
~~رجل منهم بنجيبة مهرية وفرس نجيبة ، وكتب معهم كتابا : | أما بعد ، فإن
~~الملك ألقى إلي من أمر العرب ما قد علم ، وأحبته بما قد فهم ، بما أحببت أن
~~يكون منه على علم ، ولا يتلجلج في نفسه أن أمة من الأمم التي احتجزت دونه
~~بمملكتها ، وحمت ما يليها بفضل قوتها ، تبلغها في شيء من الأمور التي يتعزز
~~بها ذوو الحزم والقوة والتدبير والمكيدة | وقد أوفدت أيها الملك رهطا من
~~العرب ، لهم فضل في أحسابهم وأنسابهم وعقولهم وآدابهم فليسمع الملك ،
~~وليغمض عن جفاء إن ظهر من منطقهم ، وليكرمني بإكرامهم وتعجيل سراحهم ، وقد
~~نسبتهم في أسفل كتابي هذا إلى عشائرهم | فخرج القوم في أهبتهم حتى وقفوا
~~بباب كسرى بالمدائن ، فدفعوا إليه كتاب النعمان ، فقرأه وأمر بإنزالهم إلى
~~أن يجلس لهم مجلسا يسمع منهم | فلما أن كان بعد ذلك بأيام ، أمر مرازبته
~~ووجوه أهل مملكته ، فحضروا وجلسوا على كراسي عن يمينه وشماله ثم دعا بهم
~~على الولاء والمراتب التي وضعهم النعمان بها في كتابه وأقام الترجمان ليؤدي
~~إليه كلامهم ، ثم أذن لهم في الكلام | فقالم أكثم بن صيفي فقال : إن أفضل
~~الأشياء أعاليها ، وأعلى الرجال ملوكها ، وأفضل الملوك أعمها نفعا ، وخير
~~الأزمنة أخصبها ، وأفضل الخطباء أصدقها | الصدق PageV01P270 منجاة ، والكذب
~~مهواة ، والشر لجاجة ، والحزم مركب صعب ، والعجز مركب وطىء | آفة الرأي
~~الهوى ، والعجز مفتاح الفقر ، وخير الأمور الصبر | حسن الظن ورطة ، وسوء
~~الظن عصمة | إصلاح فساد الرعية خير من إصلاح فساد الراعي | من فسدت بطانته
~~كان كالغاص بالماء | شر البلاد بلاد لا أمير بها شر الملوك من خافه البريء
~~| المرء يعجز لا المحالة | أفضل الأولاد البررة | وخير الأعوان من لم يراء
~~بالنصيحة | أحق الجنود بالنصر من حسنت سريرته | يكفيك من الزاد ما بلغك
~~المحل | حسبك من شر سماعه | الصمت حكم وقليل فاعله | البلاغة الإيجاز | من
~~شدد نفر ، ومن تراخى تألف | فتعجب كسرى ms0180 من أكثم ثم قال : ويحك يا أكثم ما
~~أحكمك وأوثق كلامك لولا وضعك كلامك في غير موضعه | قال أكثم : الصدق ينبىء
~~عنك لا الوعيد | قال كسرى : لو لم يكن للعرب غيرك لكفى | قال أكثم : رب قول
~~أنفذ من صول | ثم قام حاجب بن زرارة التميمي ، فقال : ورى زندك ، وعلت يدك
~~، وهيب سلطانك | إن العرب أمة قد غلظت أكبادها ، واستحصدت مرتها ، ومنعت
~~درتها وهي لك وامقة ما تألفتها ، مسترسلة ما لا ينتها ، سامعة ما سامحتها ،
~~وهي العلقم مرارة ، والصاب غضاضة ، والعسل حلاوة ، والماء الزلال سلاسة |
~~نحن وفودها إليك ، وألسنتها لديك ذمتنا محفوظة ، وأحسابنا ممنوعة ،
~~وعشائرنا فينا سامعة مطيعة إن نؤب لك حامدين خيرا فلك بذلك عموم محمدتنا ،
~~وإن نذم لم نخص بالذم دونها | قال كسرى : يا حاجب ، ما أشبه حجر التلال
~~بألوان صخرها | قال حاجب : بل زئير الأسد بصولتها | قال كسرى : وذلك | ثم
~~قام الحارث بن عباد البكري فقال : دامت لك المملكة باستكمال جزيل حظها ،
~~PageV01P271 وعلو ثنائها | من طال رشؤه كثر متحه ، ومن ذهب ماله قل متحه |
~~تناقل الأقاويل يعرف اللب وهذا مقام سيوجف بما ينطق فيه الركب ، وتعرف به
~~كنه حالنا العجم والعرب ونحن جيرانك الأدنون ، وأعوانك المعينون ، خيولنا
~~جمة ، وجيوشينا فخمة ، إن استنجدتنا فغير ربض ، وإن استطرقتنا فغير جهض ،
~~وإن طلبتنا فغير غمض ، لا تنثني لذعر ، ولا نتنكر لدهر ، رماحنا طوال ،
~~وأعمارنا قصار | قال كسرى : أنفس عزيزة ، [ وأمة ] والله ضعيفة | قال
~~الحارث : أيها الملك ، وأنى يكون لضعيف غزة ، أو لصغير مرة | قال كسرى : لو
~~قصر عمرك لم تستول على لسانك نفسك | قال الحارث : أيها الملك ، إن الفارس
~~إذا حمل نفسه على الكتيبة مغررا بنفسه على الموت ، فهي منية استقبلها ،
~~وجنان استدبرها والعرب تعلم أني أبعث الحرب قدما ، وأحبسها وهي تصرف بهم ،
~~حتى إذا جاشت نارها ، وسعرت لظاها ، وكشفت عن ساقها ، جعلت مقادها رحمي ،
~~وبرقها سيفي ، ورعدها زئيري ، ولم أقصر عن خوض خضاخضها ، حتى انغمس في
~~غمرات لججها ، وأكون فلكا لفرساني إلى بحبوحة كبشها ، فاستمطرها دما ،
~~وأترك حماتها جزر السباع ms0181 وكل نسر قشعم | ثم قال كسرى لمن حضره من العرب :
~~أكذلك هو | قالوا : فعالة أنطق من لسانه | قالت كسرى : ما رأيت كاليوم وفدا
~~أحشد ، ولا شهودا أوفد | ثم ثال عمرو بن الشري السلمي فقال : أيها الملك
~~نعم بالك ، ودام في السرور حالك إن عاقبة الكلام متدبرة ، وأشكال الأمور
~~معتبرة ، وفي كثير ثقلة ، وفي قليل بلغة ، PageV01P272 وفي الملوك سورة
~~العز ، وهذا منطق له ما بعده ، شرف فيه من شرف ، وخمل فيه من خمل ، لم نأت
~~لضيمك ، ولم نفد لسخطك ، ولم نتعرض لرفدك | إن في أموالنا مرتقدا ، وعلى
~~عزنا معتمدا إن أورينا نارا أثقبنا ، وإن أود دهر بنا اعتدلنا ، إلا أنا مع
~~هذا لجوارك حافظون ، ولمن رامك مكافحون ، حتى يحمد الصدر ، ويستطاب الخبر |
~~قال كسرى : ما يقوم قصد منطقك بإفراطك ، ولا مدحك بذمك | قال عمرو : كفى
~~بقليل قصدي هاديا ، وبأيسر إفراطي مخبرا ، ولم يلم من عزمت نفسه عما يعلم ،
~~ورضى من القصد بما بلغ | قال كسرى : ما كل ما يعرف المرء ينطق به | اجلس |
~~ثم قال خالد بن جعفر الكلابي فقال : أحضر الله الملك إسعادا ، وأرشده
~~إرشادا إن لكل منطق فرصة ، ولكل حاجة غصة ، وعي المنطق أشد من عي السكوت ،
~~وعثار القول أنكى من عثار الوعث ، وما فرصة المنطق عندنا إلا بما نهوى ،
~~وغصة المنطق بما لا نهوى غير مستساغة ، وتركي ما أعلم من نفسي ويعلم من
~~سمعني أنني له مطيق أحب إلي من تكلفي ما أتخوف ويتخوف مني | وقد أوفدنا
~~إليك ملكنا النعمان وهو لك من خير الأعوان ، ونعم حامل المعروف والإحسان |
~~أنفسنا بالطاعة لك باخعة ، ورقابنا بالنصيحة خاضعة ، وأيدينا لك بالوفاء
~~رهينة | قال له كسرى : نطقت بعقل ، وسموت بفضل ، وعلوت بنبل | ثم قال علمقة
~~بن علانة العامري فقال : أنهجت لك سبل الرشاد ، وخضعت لك رقاب العباد إن
~~للأقاويل مناهج ، وللآراء موالج وللعويص مخارج وخير القول أصدقه ، وأفضل
~~الطلب أنجحه | إنا وإن كانت المحبة أحضرتنا ، والوفادة قربتنا ، فليس من
~~حضرك منا بأفضل ممن عزب عنك ، بل لو قست كل رجل منهم ms0182 وعلمت منهم ما علمنا ،
~~PageV01P273 لو جدت له في آبائه دنيا أندادا وأكفاء ، كلهم إلى الفضل منسوب
~~، وبالشرف والسدود موصوف ، وبالرأي الفاضل والأدب النافذ معروف ، يحمي حماه
~~، ويروي نداماه ، ويذود أعداه لا تخمد ناره ، ولا يحترز منه جاره | أيها
~~الملك ، من يبل العرب يعرف فضلهم فاصطنع العرب ، فإنها الجبال الرواسي عزا
~~، والبحور الزواخر طميا ، والنجوم الزواهر شرفا ، والحصى عددا فإن تعرف لهم
~~فضلهم يعزوك ، وإن تستصرخهم لا يخذلوك | قال كسرى وخشي أن يأتي منه كلام
~~يحمله على السخط عليه - : حسبك ، أبلغت وأحسنت | ثم قال بن مسعود الشيباني
~~فقال : أطاب الله بك المراشد ، وجنبك المصائب ، ووقاك مكروه الشصائب ما
~~أحقنا إذا أتيناك بإسماعك ما لا يحنق صدرك ، ولا يزرع لنا حقدا في قلبك لم
~~نقدم أيها الملك لمساماة ، ولم ننتسب لمعاداة ، ولكن لتعلم أنت ورعيتك ومن
~~حضرك من وفود الأمم أنا في المنطق غير محجمين ، وفي البأس غير مقصرين إن
~~جورينا فغير مسبوقين ، وإن سومينا فغير مغلوبين | قال كسرى : غير أنكم إذا
~~عاهدتم غير وافين | وهو يعرض به في تركه الوفاء بضمانه السواد | قال قيس :
~~أيها الملك ، ما كنت في ذلك إلا كواف غدر به ، أو كخافر أخفر بذمته | قال
~~كسرى : ما يكون لضعيف ضمان ، ولا لذليل خفارة | قال قيس : أيها الملك ، ما
~~أنا فيما خفر من ذمتي ، أحق بإلزامي العار منك فيما قتل من رعيتك ، وانتهك
~~من حرمتك | قال كسرى : ذلك ، لأن من ائتمن الخانة ، واستنجد الأثمة ، ناله
~~من الخطأ ما نالني ، وليس كل الناس سواء كيف رأيت حاجب بن زرارة لم يحكم
~~قواه فيبرم ، ويعهد فيوفي ، ويعد فينجز | قال : وما أحقه بذلك وما رأيته
~~إلا لي PageV01P274 | قال كسرى : القوم بزل فأفضلها أشدها | ثم قام عامر بن
~~الطفيل العامري فقال : كثر فنون المنطق ، وليس القول أعمى من حندس الظلماء
~~، وإنما الفخر في الفعال ، والعز في النجدة والسودد مطاوعة القدرة | وما
~~أعلمك بقدرنا ، وأبصرك بفضلنا وبالحري إن أدالت الأيام ، وثابت الأحلام ،
~~أن تحدث لنا أمورا لها أعلام | قال كسرى : وما تلك الأعلام ms0183 | قال : مجتمع
~~الأحياء من ربيعة ومضر ، على أمر يذكر | قال كسرى : وما الأمر الذي يذكر |
~~قال : مالي علم بأكثر مما خبرني به مخبر | قال كسرى : متى تكاهنت يا بن
~~الطفيل | قال : لست بكاهن ، ولكني بالرمح طاعن | قال كسرى : فإن أتاك آت من
~~جهة عينك العوراء ما أنت صانع | قال : ما هيبتي في قفاي بدون هيبتي في وجهي
~~، وما أذهب عيني غيث ولكن مطاوعة العبث | ثم قام عمرو بن معديكرب الزبيدي
~~فقال : إنما المرء بأصغريه : قلبه ولسانه فبلاغ المنطق الصواب ، وملاك
~~النجعة الآرتياد ، وعفو الرأي خير من استكراه الفكرة ، وتوقف الخبرة خير من
~~اعتساف الحيرة ، فاجتبذ طاعتنا بلفظك ، واكتظم بادرتنا بحلمك ، وألن لنا
~~كنفك يسلس لك قيادنا ، فإنا أناس لم يوقس صفاتنا قراع مناقير من أراد قضما
~~، ولكن منعنا حمانا من كل من رام لنا هضما | ثم قال الحارث بن ظالم المري
~~فقال : إن من آفة المنطق الكذب ، ومن لؤم الأخلاق PageV01P275 الملق ، ومن
~~خطل الرأي خفة الملسط ، فإن أعلمناك أن مواجهتنا لك عن ائتلاف ، وانقيادنا
~~لك عن تصاف ، ما أنت لقبول ذلك منا بخليق ، ولا للاعتماد عليه عليه بحقيق ،
~~ولكن الوفاء بالعهود ، وإحكام ولث العقود ، والأمر بيننا وبينك معتدل ، ما
~~لم يأت من قبلك ميل أو زلل | قال كسرى : من أنت قال : الحارث بن ظلم | قال
~~: إن في أسماء آبائك لدليلا على قلة وفائك ، وأن تكون أولى بالغدر ، وأقرب
~~من الوزر | قال الحارث : إن في الحق مغضبة ، والسرو التغافل ، ولن يستوجب
~~أحد الحلم إلا مع القدرة ، فلتشبه أفعالك مجلسك | قال كسرى : هذا فتى القوم
~~| ثم قال كسرى : قد فهمت ما نطقت به خطباؤكم ، وتفنن فيه متكلموكم ولولا
~~أني أعلم أن الأدب لم يثقف أوذكم ، ولم يحكم أمركم ، وأنه ليس لكم ملك
~~يجمعكم فتنطقون عنده منطق الرعية الخاضعة الباخعة ، فنطقتم بما استولى على
~~ألسنتكم ، وغلب على طباعكم ، لم أجز لكم كثيرا مما تكلمتم به | وإني لأكره
~~أن أجبه وفودي أو أحنق صدورهم ، والذي أحب هو إصلاح مدبركم ، وتألف شؤاذكم
~~، والإعذار إلى الله ms0184 فيما بيني وبينكم وقد قبلت ما كان في منطقكم من صواب |
~~وصفحت عما كان فيه من خلل فانصرفوا إلى ملككم فأحسنوا موازرته والتزموا
~~طاعته ، واردعوا سفاءكم وأقيموا أودهم ، وأحسنوا أدبهم ، فإن في ذلك صلاح
~~العامة
# | ( وفود حاجب بن زرارة على كسرى )
# | العتبي عن أبيه : أن حاجب بن زرارة وفد على كسرى لما منع تميما من ريف
~~العراق ، فاستأذن عليه ، فأوصل إليه فقالك أسيد العرب أنت قال : لا | قال :
~~فسيد مضر قال : لا | قال : فسيد بني أبيك أنت قال : لا | ثم أذن فدخل عليه
~~| قال : من أنت قال : PageV01P276 سيد العرب قال : أليس قد اوصلت إليك :
~~أسيد العرب أنت فقلت : لا ، حتى اقتصرت بك على بن أبيك ، فقلت : لا قال له
~~: أيها الملك ، لم أكن كذلك حتى دخلت عليك ، فلما دخلت عليك صرت سيد العرب
~~| قال كسرى : زه املئوا فاه درا | ثم قال : إنكم معشر العرب غدر ، فإن أذنت
~~لكم أفسدتم البلاد ، وأغرتم على العباد ، وأذيتموني | قال حاجب : فإني ضامن
~~للملك ألا يفعلوا | قال : فمن لي بأن تفي أنت قال : أرهنك قومي | فلما جاء
~~بها ضحك من حوله وقالوا : لهذه العصا يفي قال كسرى : ما كان ليسلمها لشيء
~~أبدا | فقبضها منه ، وأذن لهم أن يدخلوا الريف | ومات حاجب بن زرارة ،
~~فارتحل عطارد بن حاجب إلى كسرى يطلب قوس أبيه فقال له : ما أنت الذي رهنتها
~~قال : أجل | قال : فما فعل قال : هلك ، وهو أبي وقد وفى قومه ووفى هو للملك
~~| فرذها عليه وكساه حلة | فلما وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم عطارد بن
~~حاجب ، وهو رئيس تميم ، وأسلم على يديه ، أهداها للنبي صلى الله عليه وسلم
~~، فمل يقبلها فباعها من رجل من اليهود بأربعة آلاف درهم | ثم إن مضر أتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالو : يا رسول الله ، هلك قومك وأكلتهم الضبع |
~~يريدون الجوع والعرب يسمون السنة الضبع والذئب | قال جرير :
# % من ساقه السنة الحصاء والذيب % % فدعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأحيوا ، وقد كان دعا عليهم فقال : اللهم ms0185 اشدد وطأتك على مضر ، وابعث عليهم
~~سنين كسني يوسف
# | ( وفود أبي سفيان إلى كسرى )
# | الأصمعي قال : حدثنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن بكر المري ، قال
~~: قال أبو سفيان : أهديت لكسرى خيلا وأدما ، فقبل الخيل ورد الأدم ، وأدخلت
~~عليه فكأن وجهه وجهان من عظمه ، فألقى إلي مخدة كانت عنده ، فقلت : واجوعاه
~~أهذه حظي من كسرى PageV01P277 ابن هرمز قال : فخرجت من عنده ، فما أمر على
~~أحد من حشمه إلا أعظمها ، حتى دفعت إلى خازن له : فأخذها وأعطاني ثمانمائة
~~إناء من فضة وذهب | قال الأصمعي فحدثت بهذا الحديث النوشجان الفارسي ، فقال
~~: كانت وظيفة المخدة ألفا ، إلا أن الخازن اقتطع منها مائتين
# | ( وفود حسان بن ثابت على النعمان بن المنذر )
# | قال : وفد حسان بن ثابت على النعان بن المنذر ، قال : فلقيت رجلا ببعض
~~الطريق ، فقال لي : أين تريد قلت : هذا الملك | قال : فإنك إذا جئته متروك
~~شهرا ، ثم تترك شهرا آخر ، ثم عسى أن يأذن لك فإن أنت خلوت به وأعجبته فأنت
~~مصيب منه خيران وإن رأيت أبا أمامة النابغة فاظعن فإنه لا شيء لك قال :
~~فقدمت عليه ، ففعل بي ما قال ، ثم خلوت به وأصبت مالا كثيرا ونادمته فبينما
~~أنا معه إذا رجل يرتجز حول القبة ويقول :
# % أنام أم يسمع رب القبه % يا أوهب الناس لعنس صلبه %
# % ضرابة بالمشفر الأذبه % ذات هيات في يديها جذبه % فقال النعمان : أبو
~~أمامة ، ائذنوا له فدخل فحيا ، وشرب معه ، ووردت النعم السود | ولم يكن
~~لأحد من العرب بعير أسود غيره ولا يفتحل أحد فحلا أسود | فاستأذنه النابغة
~~في الإنشاد ، فأذن له ، فأنشده قصيدته التي يقول فيها :
# % فإنك شمس والملوك كواكب % إذا طلعت لم يبد منهن كوكب % فأمر له بمائة
~~ناقة من الإبل السود برعاتها فما حسدت أحدا قط حسدي له في شعره وجزيل عطائه
~~PageV01P278
# | ( وفود قريش على سيف بن ذي يزن بعد قتله الحبشة )
# | نعيم بن حماد قال : أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري ،
~~قال : قال ابن عباس : لما ظفر سيف بن ms0186 ذي يزن بالحبشة ، وذلك بعد مولد النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، أتته وفود العرب وأشرافها وشعراؤها تهنئه وتمدحه
~~وتذكر ما كان من بلائه وطلبه بثأر قومه ، فأتاه وفد قريش ، فيهم : عبد
~~المطلب بن هاشم ، وأمية بن عبد شمس ، وأسد بن عبد العزى ، وعبد الله بن
~~جدعان ، فقدموا عليه وهو في قصر له يقال له غمدان ، وله يقول أبو الصلت ،
~~والد أمية ابن أبي الصلت :
# % لم يدرك الثأر أمثال ابن ذي يزن % % لجج في البحر للأعداء أحوالا %
# % أتى هرقل وقد شالت نعامته % % فلم يجد عنده القول الذي قالا %
# % ثم انثنى نحو كسرى بعد تاسعة % من السنين لقد أبعدت إيغالا %
# % من مثل كسرى وبهرام الجنود له % ومثل وهرز يوم الجيش إذا جالا % %
~~PageV01P279
# % لله درهم من عصبة خرجوا % % ما إن رأينا لهم في الناس أمثالا %
# % صيدا جحاجحة بيضا خضارمة % أسدا تربب في الغابات أشبالا %
# % أرسلت أسدا على سود الكلاب فقد % % غادرت أوجههم في الأرض أفلالا %
# % اشرب هنيئا عليك التاج مرتفعا % في رأس غمدان دارا منك محلالا %
# % ثم اطل بالمسك إذ شالت نعامتهم % وأسبل اليوم في برديك إسبالا %
# % تلك المكارم لا قعبان من لبن % شيبا بماء فعادا بعد أبوالا % فطلبوا
~~الإذن عليه ، فأذن لهم ، فدخلوا ، فوجدوه متضمخا بالعنبر ، يلمع وبيص المسك
~~في مفرق رأسه ، وعليه بردان أخضران قد ائتزر بأحدهما وارتدى بالآخر ، وسيفه
~~بين يديه ، والملوك عن يمينه وشماله ، وأبناء الملوك والمقاول | فدنا عبد
~~المطلب فاستأذنه في الكلام ، فقال له : قل : فقالك إن الله تعالى أيها
~~الملك أحلك محلا رفيعا صعبا منيعا ، باذخا شامخا وأنبتك منبتا طابت أرومته
~~، وعزت جرثومته ، ونبل أصله ، وبسق فرعه ، في أكرم معدن ، وأطيب موطن فأنت
~~أبيت اللعن رأس العرب ، وربيعها الذي به تخصب ، وملكها الذي به تنقاد ،
~~وعمودها الذي عليه العماد ، ومعقلها الذي إليه يلجأ العباد ، سلفك خير سلف
~~، وأنت لنا بعدهم خير خلف ، ولن يهلك من أنت خلفه ، ولن يخمل من أنت سلفه |
~~نحن أيها الملك أهل حرم الله وذميته وسدنة بيته ، أشخصنا إليك الذي أنهجك
~~لكشف الكرب ms0187 الذي فدحنا ، فنحن وفد التهنئة | قال : من أنت أيها المتكلم |
~~قال : أنا عبد المطلب بن هاشم PageV01P280 | قال : ابن أختنا قال : نعم |
~~فأدناه وقربه ثم أقبل عليه وعلى القول وقال : مرحبا وأهلا ، وناقة ورحلا ،
~~ومستناخا سهلا ، وملكا ربحلا ، يعطى عطاء جزلا | فذهبت مثلا | وكان أول ما
~~تكلم به : قد سمع الملك مقالتكم ، وعرف قرابتكم ، وقبل وسيلتكم فأهل الشرف
~~والنابهة أنتم ، ولكم القربى ما أقمتم ، والحباء إذا ظعنتم | قال : ثم
~~استنهضوا إلى دار الضيافة والوفود ، وأجريت عليهم الأنزال | فأقاموا ببابه
~~شهرا لا يصلون إليه ولا يأذن لهم في الانصراف | ثم انتبه إليهم انتباهة ،
~~فدعا بعبد المطلب من بينهم ، فخلا به وأدنى مجلسه ، وقال : يا عبد المطلب ،
~~إني مفوض إليك من [ سر ] علمي أمرا لو غيرك كان لم أبح له به ، ولكنني
~~رأيتك موضعه فأطلعتك عليه فليكن مصونا حتى يأذن الله فيه فإن الله بالغ
~~أمره : إني أجد في العلم المخزون والكتاب المكنون الذي ادخرناه لأنفسنا ،
~~واحتجبناه دون غيرنا ، خبرا عظيما ، وخطرا جسيما ، فيه شرف الحياة ، وفضيلة
~~الوفاة ، للناس كافة ، ولرهطك عامة ، ولنفسك خاصة | قال عبد المطلب : مثلك
~~أيها الملك [ من ] بر وسر وبشر ، ما هو فداك أهل الوبر ، زمرا بعد زمر |
~~قال ابن ذي يزن : إذا ولد مولود بتهامة ، بين كتفيه شامة ، كانت له الإمامة
~~، [ ولكم به الزعامة ] إلى يوم القيامة | قال عبد المطلب : أبيت اللعن ،
~~لقد أبت بخير ما آب به أحد فلولا إجلال الملك لسألته عما ساره إلى ما أزداد
~~به سرورا | قال ابن ذي يزن : هذا حينه الذي يولد فيه أو قد ولد ، يموت أبوه
~~وأمه ، ويكفله جده وعمه قد وجدناه مرارا ، والله باعثه جهارا ، وجاعل له
~~منا أنصارا ، يعز بهم PageV01P281 أولياءه ، ويذل بهم أعداءه ، ويفتتح
~~كرائم الأرض ، ويضرب بهم الناس عن عرض يخمد النيران ، ويكسر الأوثان ،
~~ويعبد الرحمن ، قوله حكم وفصل وأمره حزم وعدلن يأمر بالمعروف ويفعله ،
~~وينهى عن المنكر ويبطله | فقال عبد المطلب : طال عمرك ، ودام ملكك ، وعلا
~~جدك ، وعز فخرك فهل الملك يسرني بن يوضح فيه ms0188 بعض الإيضاح | فقال ابن ذي يزن
~~: والبيت ذي الطنب ، والعلامات والنصب ، إنك يا عبد المطلب ، لجده من غير
~~كذب | فخر عبد المطلب ساجدا | قال ابن ذي يزن : ارفع رأسك ثلج صدرك ، وعلا
~~أمرك فهل أحسست شيئا مما ذكرت لك | قال عبد المطلب : أيها الملك ، كان لي
~~ابن كنت له محبا ، وعليه حدبا مشفقا ، فزوجتثه كريمة من كرائم قومه ، يقال
~~لها آمنة بنت وهب بن عبد مناف ، فجاءت بغلام بين كتفيه شامة ، فيه كل ما
~~ذكرت من علامة مات أبوه وأمه وكفلته أنا وعمه | قال ابن ذي يزن : إن الذي
~~قلت لك كما قلت ، فاحفظ ابنك واحذر عليه اليهود فإنهم له أعداء ، ولن يجعل
~~الله لهم عليه سبيلا ، اطو ما ذكرت لك ، دون هؤلاء الرهط الذين معك ، فإني
~~لست آمن أن تدخلهم النفاسة ، من أن تكون لكم الرياسة ، فيبغون له الغوائل ،
~~وينصبون له الحبائل ، وهم فاعلون وأبناؤهم | ولولا أني أعلم أن الموت
~~مجتاحي قبل مبعثه ، لسرت بخيلي ورجلي حتى أصير بيثرب دار مهاجره فإني أجد
~~في الكتاب الناطق ، والعالم السابق ، أن يثرب دار هجرته ، وبيت نصرته ولولا
~~أني أتوقى عليه الآفات ، وأحذر عليه العاهات ، لأعلنت على حداثة سنه [ أمره
~~] ، وأوطأت أقدام العرب عقبه ولكني صارف إليك ذلك عن غير تقصير مني بمن معك
~~PageV01P282 | ثم أمر لكل رجل منهم بعشرة أعبد ، وعشر إماء سود [ ومائة من
~~الإبل وحلتين برودا ] ، وخمسة أرطال فضة ، وحلتين من حلل اليمن ، وكرش
~~مملوءة عنبرا ، وأمر لعبد المطلب بعشرة أضعاف ذلك ، قال : إذا حال الحول
~~فأنبئني بما يكون من أمره | فما حال الحول حتى مات ابن ذي يزن ، فكان عبد
~~المطلب بن هاشم يقول : يا معشر قريش ، ولا يغبطني رجل منكم بجزيل عطاء
~~الملك فإنه إلى نفاد ، ولكن يغبطني بما يبقى لي ذكره وفخره لعبي | فإذا
~~قالوا له : وما ذاك قال : سيظهر بعد حين
# | ( وفود عبد المسيح على سطيح )
# | جرير بن حازن عن عكرمة عن ابن عبسا ، قال : لما كان ليلة ولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، ارتج ms0189 إيوان كسرى ، فسقطت منه أربع عشرة شرفة فعظم ذلك على
~~أهل مملكته ، فما كان أوشك أن كتب إليه صاحب اليمن يخبره أن بحيرة ساوة
~~غاضت تلك الليلة ، وكتب إليه صاحب السماوة يخبره أن وادي المساوة انقطع تلك
~~الليلة ، وكتب إليه صاحب طبرية أن الماء لم يجر تلك اللية في بحيرة طبرية
~~وكتب إليه صاحب فارس يخبره أن بيوت النيران خمدت تلك الليلة ، ولم تخمد قبل
~~ذلك بألف سنة | فلما تواترت الكتب أبرز سريره وظهر لأهل مملكته ، فأخبرهم
~~الخبر فقال الموبذان : أيها الملك ، إني رأيت تلك الليلة رؤيا هالتني | قال
~~له : وما رأيت قال : رأيت إبلا صعابا ، تقود خيلا عرابا ، قد اقتحمت دجلة ،
~~وانتشرت في بلادنا | قال : رأيت عظيما ، فما عندك في تأويلها قال : ما عندي
~~فيها ولا في تأويلها شيء ، أرسل إلى عاملك بالحيرة ، يوجه إليك رجلا من
~~علمائهم ، فإنهم أصحاب علم بالحدثان | فبعث إليه عبد المسيح بن نفيلة
~~الغساني : فلما قدم عليه أخبره كسرى الخبر PageV01P283 | فقال له : أيها
~~الملك | والله ما عندي فيها ولا في تأويلها شيء ولكن جهزني إلى خال لي
~~بالشام ، يقال له سطيح ، قال : جهزوه | فلما قدم على سطيح وجده قد احتضر
~~فناداه فلم يجبه ، وكلمه فلم يرد عليه ، فقال عبد المسيح :
# % أصم أم يسمع غطريف اليمن % يا فاصل الخطة أعيت من ومن %
# % أتاك شيخ الحي من آل سنن % أبيض فضفاض الرداء والبدن %
# % رسول قيل العجم يهوي للوثن % لا يرهب الوعد ولا ريب الزمن % فرفع إليه
~~رأسه ، وقال : عبد المسيح ، على جمل مشيح ، إلى سطيح ، وقد أوفى على الضريح
~~بعثك ملك بني ساسان ، لارتجاج الإيوان ، وخمود النيران ، ورؤيا الموبذان
~~رأى إبلا صعابا ، تقود خيلا عرابا | قد اقتحمت في الواد ، وانتشرت في
~~البلاد يا عبد المسيح ، إذا ظهرت التلاوة ، وفاض وادي السماوة ، [ وغاضت
~~بحيرة ساوة ] وظهر صاحب الهراوة ، [ وخمدت نار فارس ] ، فليست الشام لسطيح
~~شاما | يملك منهم ملوك وملكات ، عدد سقوط الشرفات ، وكل ما هو آت آت | ثم
~~قال :
# % إن كان ملك بني ساسان أفرطهم % فإن ذا ms0190 الدهر أطوار دهارير %
# % منهم بنو الصرح بهرام وإخوته % والهرمزان وسابور وسابور %
# % فربما أصبحوا منهم بمنزلة % يهاب صولهم الأسد المهاصير %
# % حثوا المطي وجدوا في رحالهم % فما يقوم لهم سرح ولا كور %
# % والناس أولاد علات فمن علموا % % أن قد أقل فمحقور ومهجور %
# % والخير والشر مقرونان في قرن % فالخير متبع والشر محذور % PageV01P284
~~| ثم أتى كسرى فأخبره ، فغمه ذلك | ثم تعزى فقال : إلى أن يملك منا أربعة
~~عشر ملكا بدور الزمان | فهلكوا كلهم في أربعين سنة
# | ( وفود همدان على النبي صلى الله عليه وسلم )
# | قدم مالك بن نمط في وفد همدان على رسول صلى الله عليه وسلم ، فلقوه
~~مقبلا من تبوك ، فقال مالك بن نمط : يا رسول الله نصية من همدان ، من كل
~~حاضر وباد ، أتوك على قلص نواج ، متصلة بحبائل الإسلام ، لا تأخذهم في الله
~~لومة لائم | مخلاف خارف ، ويام [ وشاكر ] عهدهم لا ينقض ، عن سنة ما حل ولا
~~سوداء عنقفير ، ما أقامت لعلع ، وما جرى اليعفور بصلع | فكتب إليهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم : هذا كتاب من محمد رسول الله إلى مخلاف خارف ، وأهل
~~جناب الهضب ، وحقاف الرمل ، مع وفدها ذي المشعار مالك بن نمط ومن أسلم من
~~قومه ، أن لهم فراعها ووهاطها وعزازها ، ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة ،
~~يأكلون علافها ، ويرعون عفاها ، لنا من دفئهم وصرامهم ما سلموا بالميثاق
~~والأمانة ، ولهم من الصدفة الثلب والناب والفصيل والفارض الداجن والكبش
~~الحوري وعليهم الضالع والقارح PageV01P285
# | ( وفود النخع على النبي صلى الله عليه وسلم )
# | قدم أبو عمرو النخعي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله
~~، إني رأيت في طريقي هذه رؤيا ، رأيت أتانا تركتها في الحي ولدت جديا أسفع
~~أحوى | فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل لك من أمة تركتها مصرة حملا
~~قال : نعم ، تركت أمة لي أظنها قد حملت قال : فقد ولدت غلاما وهو ابنك |
~~قال : فما باله أسفع أحوى قال : ادن مني | فدنا منه فقال : هل بك برص تكتمه
~~قال نعم ، والذي بعثك بالحق ما رآه مخلوق ms0191 ولا علم به | قال : فهو ذلك | قال
~~: ورأيت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان ومسكتان | قال : ذلك ملك
~~العرب عاد إلى أفضل زيه وبهجته | قال : ورأيت عجوزا شمطاء تخرج من الأرض
~~قال : تلك بقية الدنيا | قال : ورأيت نارا خرجت من الأرض فحالت بيني وبين
~~ابن لي يقال له عمرو ، ورأيتها تقول : لظى لظى بصير وأعمى أطعموني آكلكم
~~آكلكم أهلككم ومالكم | فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تلك فتنة في آخر
~~الزمان | قال : وما الفتنة يا رسول الله قال : يقتل الناس إمامهم ثم
~~يشتجرون اشتجار أطباق الرأس وخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه
~~يحسب المسيء أنه محسن ، ودم المؤمن عند المؤمن أحلى من شرب الماء
# | ( وفود كلب على النبي صلى الله عليه وسلم )
# | قدم قطن بن حارثة العليمي في وفد كلب على النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فذكر كلاما ، فكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا نسخته :
# % هذا كتاب من محمد رسول الله لعمائر كلب وأحلافها ، ومن صاده الإسلام من
~~PageV01P286 غيرها ، مع قطن بن حارثة العليمي ، بإقامة الصلاة لوقتها ،
~~وإيتاء الزكاة لحقها ، في شدة عقده ، ووفاء عهدها ، بمحضر شهود من المسلمين
~~: سعد بن عبادة ، وعبد الله بن أنيس ، ودحية بن خليفة الكلبي ، عليهم في
~~الهمولة الراعية البساط الظؤار ، في كل خمسين ناقة غير ذات عوار ، والحمولة
~~المائرة لهم لاغية ، وفي الشوي الوري مسنة حامل أو حافل ، وفيما سقى الجدول
~~من العين المعين العشر من ثمرها مما أخرجت أرضها ، وفي العذى شطره بقيمة
~~الأمين ، فلا تزاد عليهم وظيفة ولا يفرق | يشهد الله تعالى على ذلك ورسوله
~~| وكتب ثابت بن قيس بن شماس
# | ( وفود ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم )
# | وفدت ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم ، فكتب لهم كتابا حين أسلموا :
~~أن لهم ذمة الله ، وأن واديهم حرام ، عضاهه وصيده وظلم فيه ، وأن ما كان
~~لهم من دين إلى أجل فبلغ أجله فإنه لياط مبرا من الله ورسوله ، وأن ما كان
~~لهم من دين في ms0192 رهن وراء عكاظ ، فإنه يقضى إلى رأسه ويلاط بعكاظ PageV01P287
# | ( وفود مذحج على النبي صلى الله عليه وسلم )
# | وفد ظبيان بن حداد في سراة مذحج على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال :
~~بعد السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والثناء على الله عز وجل
~~بما هو أهله | الحمد لله الذي صدع الأرض بالنبات ، وفتق السماء بالرجع | ثم
~~قال : نحن قوم من سراة مذجح من يحابر بن مالك | ثم قال : فتوقلت بنا القلاص
~~من أعالي الحوف ورؤوس الهضاب ، ترفعها عرر الربا وتخفضها بطنان الرقاق ،
~~وتلحفها دياجي الدجى | ثم قال : وسروات الطائف كانت لبني مهلائيل بن قينان
~~: غرسوا وديانه وذللوا خشانه ، ورعوا قريانه | ثم ذكر نوحا حين خرج من
~~السفينة بمن معه ، قال فكان أكثر بنيه بناتا | وأسرعهم نباتا ، عاد وثمود ،
~~فرماهم الله بالدمالق ، وأهلكهم بالصواعق | ثم قال : وكانت بنو هانىء من
~~ثمود تسكن الطائف ، وهم الذين خطوا مشاربها ، وأتوا حداولها ، وأحيوا
~~غراسها ، ورفعوا عريشها | ثم قال : وإن حمير ملكوا معاقل الأرض وقرارها ،
~~وكهول الناس وأغمارها ، ورؤوس الملوك وغرارها ، فكان لهم البيضاء والسوداء
~~، وفارس الحمراء ، والجزية الصفراء فبطروا النعم ، واستحقوا النقم ، فضرب
~~الله بعضهم ببعض | ثم قال : وإن قبائل من الأزد نزلوا على عهد عمرو بن عامر
~~، ففتحوا فيها الشرائع ، وبنوا فيها المصانع ، واتخذوا الدسائع ثم ترامت
~~مذحج بأسنتها ، وتنزت بأعنتها : فغلب العزيز أذلها ، وقتل الكثير أقلها |
~~ثم قال : وكان بنو عمرو بن جذيمة يخبطون عضيدها ، ويأكلون حصيدها ، ويرشحون
~~خضيدها | فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم | إن نعيم الدنيا أقل وأصغر
~~عند الله من خرء بعيضة ، ولو عدلت عند الله جناح ذباب لم يكن لكافر منها
~~خلاق ، ولا لمسلم منها لحاق PageV01P288
# | ( وفود لقيط بن عامر بن المنتفق على النبي صلى الله عليه وسلم )
# | وفد لقيط بن عامر [ بن صبرة بن عبد الله ] بن المنتفق على النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم [ بن مالك ] بن المنتفق
~~| قال لقيط فخرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا المدينة ms0193 لانسلاخ رجب ، فأتينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فوافيناه حين انصرف من صلاة الغداة ، فقام في
~~الناس خطيبا ، فقال : أيها الناس ، ألا إني قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة
~~أيام ، لتسمعوا الآن ، ألا فهل من امرئ قد بعثه قومه فقالوا : اعلم لنا ما
~~يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم - ألا ، ثم لعله أن يلهيه حديث [ نفسه
~~أو حديث ] صاحبه أو يلهيه ضال ، الا وإني مسئول هل بلغت ، ألا اسمعوا ألا
~~اجلسوا | [ قال ] : فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي ، حتى إذا فرغ لنا فؤاده ،
~~وبصره ، قلت : يا رسول الله ، ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله وهز
~~رأسه ، وعلم أني أبتغي سقطه فقال : ضن ربك بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمهن
~~إلا الله [ - وأشار بيده - قلت : وما هي ] قال : علم المنية ، قد علم متى
~~منية أحدكم ولا تعلمونه وعلم ما فق غد [ وما أنت طاعم غدا ، ولا تعلمه ] ،
~~وعلم المني حين يكون في الرحم ، قد علمه ولا تعلمونه وعلم الغيث ، يشرف
~~علكم أذلين مشفقين فيظل يضحك ، قد علم أن عونكم قريب | قال لقيط : لن نعدم
~~من رب يضحك خيرا | وعلم يوم الساعة | قلت : يا رسول الله ، إني سائلك عن
~~حاجتي فلا تعجلني | قال : سل ما شئت | قال : قلت : يا رسول الله ، علمنا
~~مما لا يعلم الناس ومما تعلم فإنا من قبيل لا PageV01P289 يصدقون تصديقنا
~~أحدا من مذحج التي تدنو إلينا ، وخثعم التي توالينا ، وعشيرتنا التي نحن
~~منها | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلبثون ما لبثتم ، ثم يتوفى
~~نبيكم ، ثم تلبثون حتى تبعث الصيحة ، فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء
~~إلا مات ، والملائكة الذين عند ربك فيصبح ربك يطوف في الأرض وقد خلت عليهم
~~البلاد ، فيرسل ربك بهضب من عند العرش ، فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من
~~مصرع قتيل ، ولا مدفن ميت ، إلا شقت القبر عنه حتى تلقيه من قبل رأسه
~~فيستوي جالسا ، ثم يقول ربك : مهيم لما كان فيه فيقول : [ يا رب ] ، أمس [
~~اليوم ms0194 ] ولعهده بالحياة يحسبه حديث عهد بأهله | فقلت : يا رسول الله ، كيف
~~يجمعنا بعد ما تمزقتنا الرياح والبلى والسباع | قال : أنبئك بمثل ذلك في إل
~~اللهن أشرفت على الأرض وهي مدرة يابسة فقلت : لا تحيا هذه أبدا ، ثم أرسل
~~ربك عليها السماء فلم تلبث إلا أياما حتى أشرفت عليها وهي شربة واحدة ،
~~ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الأرض ،
~~فتخرجون من الأصواء قال ابن إسحاق : الأصواء أعلام القبور ومن مصارعكم ،
~~فتنظرون إليه وينظر إليكم | قال : قلتك يا رسول الله ، وكيف ، نحن ملء
~~الأرض وهو شخص واحد ننظر [ إليه ] وينظر [ إلينا ] | قال : أنبئك بمثل ذلك
~~في إل الله : الشمس والقمر آية منه صغيرة وترونهما ويريانكم ساعة واحدة |
~~قال : قلت : يا رسول الله ، فما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه | قال : تعرضون
~~عليه بادية له صفحاتكم لا يخفى عليه منكم خافية ، فيأخذ ربك بيده غرفة من
~~الماء ، فينضح بها قبلكم ، فلعمر إلهك ما تخطىء وجه أحدكم منها قطرة | فأما
~~المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء ، وأما الكافر فتخطمه بمثل الحميم
~~الأسود | ثم PageV01P290 ينصرف نبيكم ويتفرق على أثره الصالحون | قال :
~~فتسلكون جسرا من النار ، فيطأ أحدكم الجمر يقول : حس يقول ربك : أو إنه
~~فتطلعون على حوض الرسول لا يظمأ والله ناهله ، فلعمر إلهك ما يبسط أحد منكم
~~يده إلا وضع عليه قدح يطهره من الطوف والبول والأذى ، وتخنس الشمس والقمر
~~ولا ترون منهما أحدا | قال : قلت : يا رسول الله ، فبم نبصر يومئذ | قال :
~~بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك قبل طلوع الشمس في يوم أشرقته الأرض وواجهته
~~الجبال | قال : قلت : يا رسول الله ، فبم نجزى من سيئاتنا وحسناتنا | قال :
~~الحسنة بعشرة أمثالها ، والسيئة بمثلها ، أو يعفو | قال : قلت يا رسول الله
~~، فما الجنة وما النار | قال : لعمر إلهك إن للنار لسبعة أبواب ، ما منها
~~بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما | [ وإن للجنة لثمانية أبواب ، ما
~~منها بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما ] | قال : قلت : يا رسول
~~الله ms0195 ، فعلام نطلع من الجنة | قال : على أنهار من عسل مصفى ، وأنهار من كأس
~~ما بها من صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ، وماء غير آسن
~~وفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون ، وخير من مثله معه ، وأزواج مطهرة | قال : قلت
~~: يا رسول الله ، أو لنا فيها أزواج أو منهن صالحات | قال : الصالحات
~~للصالحين ، تلذون بهن مثل لذاتكم في الدنيا ، ويلذذن بكم ، غير ان لا توالد
~~| قال لقيط : قلت : أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه | قال : قلت : يا رسول
~~الله ، علام أبايعك قال : فبسط إلي يده وقال : على إقامة الصلاة ، وإيتاء
~~الزكاة ، وزيال الشرك ، وألا تشرك بالله إلها غيره PageV01P291 | قال :
~~فقلت : وإن لنا ما بين المشرق والمغرب | فقبض [ صلى الله عليه وسلم ] يده
~~وظن أني مشترط شيئا لا يعطينيه | قال : قلت : نحل منها حيث شئنا ، ولا يجزى
~~عن امرئ إلا نفسه فبسط إلي يده وقال : ذلك لك : حل حيث شئت ، ولا يجزى عنك
~~إلا نفسك | [ قال ] : فانصرفنا عنه
# | ( وفود قيلة على النبي صلى الله عليه وسلم )
# | خرجت قيلة بنت مخرمة التميمية تبغي الصحبة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وكان عم بناتها ، وهو أثوب بن أزهر ، قد انتزع منها بناتها ، فبكت
~~جويرية منهن حديباء قد أخذتها الفرصة ، عليها سبيح من صوف ، فذهبت بها |
~~فبينما هما ترتكان الجمل إذا انتفجت منه الأرنب فقال الحديباء : الفصية |
~~والله لا يزال كعبك أعلى من كعب أثوب | ثم سنح الثعلب ، فسمته اسما نسيه
~~ناقل الحديث | ثم قالت فيه مثل ما قالت في الأرنب ، فينما هما ترتكان الجمل
~~إذ برك الجمل وأخذته رعدة | فقالت الحديباء : أخذتك والأمانة إخذة أثوب |
~~قالت قيلة : فقلت لها : فما أصنع ، ويحك قالت : قلبي ثيابك ظهورها لبطونها
~~، وادحرجي ظهرك لبطنك ، وقلبي أحلاس جملك | ثم خلعت سبيجها فقلبته ، ثم
~~ادحرجت ظهرها لبطنها ، فلما فعلت ما أمرتني به انتفض الجمل ، ثم قال فنأج
~~وبال ، فقالت : أعيدي عليه PageV01P292 أداتك | ففعلت ، ثم خرجنا نرتك ،
~~فإذا أثوب يسعى وراءنا بالسيف صلتا ، فوألنا إلى حواء ضخم فداراه ms0196 ، حتى
~~ألقى الجمل إلى رواقة الأوسط جملا ذلولا ، واقتحمت داخله وأدركني بالسيف ،
~~فأصابت ظبته طائفة من قرون رأسيه ثم قال : ألقى إلي ابنة أخي يا دفار |
~~فألقيتها إليه | فجعلها على منكبيه وذهب بها | وكانت أعلم به من أهل البيت
~~، وخرجت إلى أخت لي ناكح في بني شيبان أبتغي الصحبة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم | فبينما أنا عندها تحسب أني نائمة ، إذ جاء زوجها من السامر ،
~~فقال لها : وأبيك لقد وجدت لقيلة صاحب صدق | قالت أختي : من هو قال : حريث
~~بن حسان الشيباني ، وافد بكر بن وائل [ غاديا ] ذا صياح | فقالت أختي : لا
~~تخبرها فتتبع أخا بكر بن وائل بين سمع الأرض وبصرها ، ليس معها أحد من
~~قومها | قالت : وسمعت ما قالا فغدوت إلى جملي فشددت عليه ، ثم نشدت عنه
~~فوجدته غير بعيد | فسألته الصحبة فقال : نعم وكرامة ، وركابه مناخة | قالت
~~: فسرت معه صاحب صدق حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~بالناس صلاة الغداة قد أقيمت حين شق الفجر ، والنجوم شابكة في السماء ،
~~والرجال لا تكاد تعارف من ظلمة الليل فصففت مع الرجال وكنت امرأة قريبة عهد
~~بجاهلية فقال الرجل الذي يليني من الصف : امرأة أنت أم رجلي فقلت : لا بل
~~امرأة | فقال : إنك كدت تفتنيني ، فصلي في النساء وراءك | فإذا صف من نساء
~~قد حدث عند الحجرات لم أكن رأيته إذ دخلت فكنت فيهن حتى إذا طلعت الشمس
~~دنوت فجعلت إذا رأيت رجلا ذا رواء وذا قشر طمح إليه بصري لأرى رسول الله
~~فوق الناس ، حتى جاء رجل فقال : السلام عليك يا رسول الله | فقال : وعليك
~~السلام ورحمة الله | وعليه تعني PageV01P293 النبي صلى الله عليه وسلم -
~~أسمال مليتين ، كانتا مزعفرتين وقد نفضتا ومعه عسيب نخلة مقشو غير خوصتين
~~من أعلاه وهو قاعد القرفصاء | فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متخشعا في الجلسة أرعدت من الفرق ، فقال جليسه : يا رسول الله ، أرعدت
~~المسكينة | فقال رسول الله ، ولم ينظر إلي وأنا عند ظهره ms0197 : يا مسكينة ،
~~عليك السكينة | قالت : فلما قالها صلى الله عليه وسلم أذهب الله ما كان دخل
~~في قلبي من الرعب | وتقدم صاحبي أول رجل فبايعه على الإسلام عليه وعلى قومه
~~، ثم قال : يا رسول الله ، اكتب بيننا وبين تميم كتابا بالدهناء لا يجاوزها
~~إلينا منهم إلا مسافر أو مجاوز | قال : يا غلام : اكتب له بالدهناء | قالت
~~: فلما رأيته أمر بأن يكتب له شخص بي ، وهي وطني وداري فقلت : يا رسول الله
~~إنه لم يسألك السوية من الأرض إذ سألك إنما هي الدهناء مقيد الجمل ومرعى
~~الغنم ونساء بني تميم وأبناؤها وراء ذلك | فقال : أمسك يا غلام ، صدقت
~~المسكينة المسلم أخو المسلم ، يسعهما لماء والجشر ، وينعاونان على الفتان |
~~فلما رأى حريث أن قد حيل دون كتابه ، قال كنت أنا وأنت كما قال في المثل :
~~حتفها تحمل ضأن بأظلافها فقلت : أما والله إن كنت لدليلا في الظلماء ،
~~جوادا لدى الرحل ، عفيفا عن الرفيقة [ حتى قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ] ولكن لا تلمني على حظي إذ سألت حظك | قال : وأي حظ لك في
~~الدهناء لا أبالك | قلت مقيد جملي تريده لجمل امرأتك فقال : لا جرم إني
~~أشهد رسول الله أني لك أخ ما حييت إذ أثنيت علي عنده | فقلت : أما إذ
~~بدأتها فلن أضيعها | فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيلام ابن هذه أن
~~يفصل الخطة ، وينتصر من رواء الحجزة | فبكيت ثم قلت : فقد والله ولدته يا
~~رسول الله حراما ، فقاتل معك يوم الربذة ، ثم ذهب PageV01P294 يمتري من
~~خيبر ، فأصابته حماها وترك علي النساء [ فقال : لو لم تكوني مسكينة لجررناك
~~على وجهك ] | أيغلب أحيدكم على أن يصحاب صويحبة في الدنيا معروفا ، [ فإذا
~~حال بينه وبين من هو أولى به استرجع ثم قال : رب آسني لما أمضيت ، وأعني
~~على ما أبقيت ] | فوالذي نفس محمد بيده إن أحدكم ليبكي فيستعبر له صويحبه
~~فيا عباد الله لا تعذبوا إخوانكم ثم كتب لها في قطعة أدم أحمر : لقيلة
~~والنسوة من بنات قيلة أن ms0198 لا يظلمن حقا ، ولا يكرهن على منكح ، وكل مؤمن
~~مسلم لهن نصير أحسن ولا تسئن
# | ( كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأكيدر دومة )
# | من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأكيدر دومة ، حين أجاب إلى
~~الإسلام ، وخلع الأنداد والأصنام ، مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة
~~الجندل وأكنافها : | إن لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي وأغفال الأرض
~~والحلقة والسلاح PageV01P295 [ والحافر ] والحصن ، ولكن الضامنة من النخل
~~والمعين من المعمور ، لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ، ولا يحظر عليكم
~~النبات [ ولا يؤخذ منكم إلا عشر الثبات ] | تقيمون الصلاة لوقتها ، وتؤتون
~~الزكاة لحقها ، عليكم بذلك عهد الله والميقاق ، [ ولكم به الصدق والوفاء |
~~شهد الله ومن حضر من المسلمين ]
# | ( كتابه صلى الله عليه وسلم لوائل بن حجر الحضرمي )
# | من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة من أهل حضرموت بإقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة : في التيعة [ السائمة ] شاة ، والتيمة لصاحبها ، وفي السيوب
~~الخمس لا PageV01P296 خلاط ، ولا وراط ، ولا شناق ، ولا شغار ، [ ولا جلب
~~ولا جنب وعليهم العون لسرايا المسلمين وعلى كل عشرة ما تحمل العراب ] ، ومن
~~أجنى فقد أربى ، وكل مسكر حرام
# | ( حديث جرير بن عبد الله البجلي )
# | قدم جرير بن عبد الله البجلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله
~~عن منزله ببيشة ، فقال : سهل ودكداك ، وسلم وأراك ، وحمض وعلاك ، إلى نخلة
~~ونخلة ، ماؤها ينبوع ، وجنابها مريع ، وشتاؤها ربيع | فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إن خير الماء الشبم ، وخير المال الغنم ، وخير المعرى
~~الأراك ، والسلم إذا أخلف كان لجينا ، وإذا أسقط كان ردينا ، وإذا أكل كان
~~لينا | وفي كلامه صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق الأرض السفلى من الزبد
~~الجفاء والماء والكباء
# | ( حديث عياش بن أبي ربيعة )
# | بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عياش بن أبي ربيعة إلى بني عبد كلال
~~وقال له : خذ كتابه بيمينك وادفعه بيمينك في أيمانهم ، فهم قائلون لك اقرأ
~~| فأقرأ : ^ ( لم يكن الذين كفروا من PageV01P297 أهل الكتاب والمشركين
~~منفكين ) ^ [ البينة : ] | فإذا فرغت ms0199 منها فقل : آمن محمد وأنا أول
~~المؤمنين | فلن تأتيك حجة إلا وقد دحضت ولا كتاب زخرف إلا وذهب نوره ومح
~~لونه ، وهم قارئون ، فإذا رطنوا فقد ترجموا | فقل : حسن ، آمنت بالله وما
~~أنزل من كتاب الله | فإذا أسلموا فسلهم قضبهم الثلاثة التي إذا تحصروا بها
~~سجد لهم ، وهي الأثل قضيب ملمع ببياض ، وقضيب ذو عجر كأنه من خيزران ،
~~والأسود البهيم ، كأنه من ساسم | ثم اخرج بها فحرقها في سوقهم
# | ( حديث راشد بن عبد الله السلمي )
# | عبد الله بن الحكم الواسطي عن بعض أشياخ أهل الشام ، قال : قال استعمل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب بن نجران ، فولاه الصلاة
~~والحرب ، ووجه راشد بن عبد الله أميرا على القضاء والمظالم | قال راشد بن
~~عبد الله :
# % صحا القلب عن سلمى وأقصر شأوه % وردت عليه ما نفته تماضر %
# % وحكمه شيب القذال عن الصبا % % وللشيب عن بعض الغواية زاجر %
# % فأقصر جهلي اليوم وارتد باطلي % % عن الجهل لما ابيض مني الغدائر %
# % على أنه قد هاجه بعد صحوة % بمعرض ذي الآجام عيس بواكر %
# % ولما دنت من جانب الفرض أخصبتء % % وحلت ولاقها سليم وعامر %
# % وخبرها الركبان أن ليس بينها % % وبين قرى بصرى ونجران كافر %
# % فألقت عصاها واستقرت بها النوى % % كما قر عينا بالإياب المسافر %
~~PageV01P298
# | ( وفود نابغة بني جعدة على النبي صلى الله عليه وسلم )
# | وفد أبو ليلى نابغة بني جعدة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنشده
~~شعره الذي يقول فيه :
# % بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا % % وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا % % قال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : إلى أين [ المظهر ] أبا ليلى قال : إلى الجنة |
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن شاء الله | فلم انتهى إلى قوله :
# % ولا خير في حلم إذا لم تكن له % % بوادر تحمي صفوه أن يكدرا % % قال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : لا يفضض الله فاك فعاش مائة وثلاثين سنة لم
~~تنقض له سن ، وبقى حتى وفد على عبد الله بن الزبير في أيامه وامتدحه ، فقال
~~لهك يا ms0200 أبا ليلى ، إن أدنى وسائلك عندنا الشعر ، لك في مال الله حقان : حق
~~برؤيتك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحق بشركتك أهل الإسلام في فيئهم |
~~ثم أحسن صلته وأجازه
# | ( وفود طهفة بن أبي زهير النهدي على رسول الله صلى الله عليه وسلم )
# | لما قدمت وفود العرب على النبي صلى الله عليه وسلم ، قام طهفة ابن أبي
~~زهير ، فقال : يا رسول الله ، أتيناك من غوري تهامة بإكوار الميس ، ترمي
~~بنا العيس ، نستحلب الصبير ، ونستخلب PageV01P299 الخبير ونستعضد البرير ،
~~ونستحيل الرهام ، ونستحيل الجهام ، من أرض غائلة النطاء ، غليظة الوطاء ،
~~قد نشف المدهن ويبس الجعثن ، وسقط الأملوج ، ومات العسلوج وهلك الهدي ، وما
~~الودي ، برئنا يا رسول الله من الوثن والعنن ، وما يحدث الزمن لنا دعوة
~~السلام ، وشريعة الإسلام ، ما طمى البحر ، وقام تعار لونا نعم همل أغفال ،
~~ما تبض ببلال : ووقير كثير الرسل ، قليل الرسل ، أصابتها سنية حمراء مؤزلة
~~، ليس بها علل ولا نهل | فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك
~~لهم في محضها ومخضها ومذقها ، وابعث راعيها في الدثر ، بيانع الثمر ، وافجر
~~له الثمد ، وبارك له في المال والولد ، من أقام الصلاة كان مسلما ، ومن آتى
~~الزكاة كان محسنا ، ومن شهد أن لا إله إلا الله كان مخلصا | لكم يا بني نهد
~~، ودائع الشرك ، ووضائع الملك ، لا تلطط في الزكاة ، ولا تلحد في الحياة ،
~~ولا تثاقل عن الصلاة | وكتب معه كتابا إلى بني نهد : بسم الله الرحمن
~~الرحيم | من محمد رسول الله إلى بني نهد بن زيد ، السلام على من آمن بالله
~~ورسولهن لكم يا بني نهد في الوظيفة الفريضة ، PageV01P300 ولكم الفارض
~~والفريش ، وذو العنان الركوب والفلو الضبيس ، لا يمنع سرحكم ، ولا يعضد
~~طلحكم ، ولا يحبس دركم ، ما لم تضمروا الأماق ، وتأكلوا الرفاق | من أقر
~~بما في هذا الكتاب فله من رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاء بالعهد
~~والذمة ، ومن أبى عليه فعليه الربوة
# | ( وفود جبلة بن الأيهم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
# | العجلي قال : حدثني أبو ms0201 الحسن علي بن أحمد بن عمرو بن الأجدع الكوفي
~~بهيت ، قال : حدثني إبراهيم بن علي مولى بني هاشم ، قال : حدثنا ثقات
~~شيوخنا أن جبلة بن الأيهم ابن أبي شمر الغساني لما أراد أن يسلم كتب إلى
~~عمر بن الخطاب من الشام يعلمه بذلك ويستأذنه في القدوم عليه | فسر بذلك عمر
~~والمسلمون ، فكتب إليه أقدم ولك ما لنا وعليك ما علينا ، فخرج جبلة في
~~خمسمائة فارس من عك وجفنة ، فلما دنا من المدينة ألبسهم ثياب الوشي المنسوج
~~بالذهب والفضة ، وليس يومئذ جبلة تاجه وفيه قرط مارية ، وهي جدت فلم يبق
~~يومئذ بالمدينة أحد إلا خرج ينظر إليه ، حتى النساء والصبيان ، وفرح
~~المسلمون بقدومه وإسلامه ، حتى حضر الموسم من عامه ذلك مع عمر بن الخطاب
~~فبينا هو يطوف بالبيت إذ وطيء على إزاره رجل من بني فزارة فحله ، فالتفت
~~إليه جبلة مغضبا PageV01P301 فلطمه فهشم أنفه ، فاستعدى عليه الفزاري عمر
~~بن الخطاب | فبعث إليه فقال : ما دعاك يا جبلة إلى أن لطمت أخاك هذا
~~الفزاري فهشمت أنفه | فقال : إنه وطيء إزاري فحله ، ولولا حرمة هذا البيت
~~لأخذت الذي فيه عيناه | فقال له عمر أما أنت فقد أقررت | إما أن ترضيه وإلا
~~أقدته منك قال : أتقيده مني وأنا ملك وهو سوقة قال : يا جبلة ، إنه قد جمعك
~~وإياه الإسلام ، فما تفضله بشيء إلا بالتقي بالعافية | قال : والله لقد
~~رجوت أن أكون في الإسلام أعز مني في الجاهلية | قال عمر : دع عنك ذلك | قال
~~: إذن أتنصر | قال : إن تنصرت ضربت عنقك | قال : واجتمع قوم جبلة وبنو
~~فزارة فكادت تكون فتنة ، فقال جبلة : أخرني إلى غد يا أمير المؤمنين | قال
~~: ذلك لك | فلما كان جنح الليل خرج جبلة وأصحابه ، فلم يئن حتى دخل
~~القسطنطينية على هرقل ، فتنصر وأقام عنده ، وأعظم هرقل قدومض جبلة ، وسر
~~بذلك وأقطعه الأموال والأرضين والرباع | ثم بعث عمر بن الخطاب رسولا إلى
~~هرقل يدعوه إلى الإسلام ، فأجابه إلى المصالحه على غير الإسلام ، فلما أراد
~~أن يكتب جواب عم قال للرسول : ألقيت ابن ms0202 عمك هذا الذي ببلدنا يعني جبلة
~~الذي أتانا راغبا في ديننا قال : ما لقيته | قال : القه ، ثم ائتني أعطك
~~جواب كتابك | وذهب الرسول إلى باب جبلة ، فإذا عليه من القهارمة والحجا
~~والبهجة وكثرة الجمع مثل ما على باب هرقل | قال الرسول : فلم أزل أتلطف في
~~الإذن حتى أذن لي ، فدخلت عليه ، فرأيت رجلا أصهب اللحية ذا سبال وكان عهدي
~~به أسمر أسود اللحية والرأس | فنظرت إليه فأنكرته ، فإذا هو بسحالة الذهب
~~فذرها في لحيته حتى عاد أصهب ، وهو قاعد على PageV01P302 سرير في قوارير ،
~~قوائمه أربعة أسود من ذهب ، فلما عرفني رفعني معه في السرير ، فجعل يسائلني
~~عن المسلمين ، فذكرت خيرا ، وقلت : قد أضعفوا أضعافا على ما تعرف | فقال :
~~كيف تركت عمر بن الخطاب قلت : بخير | فرأيت الغم قد تبين فيه لما ذكرت له
~~من سلامة عمر | قالك فانحدرت عن السرير | فقال : لم تأبى الكرامة التي
~~أكرمناك بها قلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا | قال : نعم
~~، صلى الله عليه وسلم ، ولكن نق قلبك من الدنس ولا تبال علام قعدت | فلما
~~سمعته يقول : صلى الله عليه وسلم طمعت فيه ، فقلت له : ويحك يا جبلة ألا
~~تسلم وقد عرفت الإسلام وفضله قال : أبعد ما كان مني | قال : نعم ، قد فعل
~~رجل من بني فزارة أكثر مما فعلت : ارتد عن الإسلام وضرب وجوه المسلمين
~~بالسيف ، ثم رجع إلى الإسلام وقبل ذلك منه وخلفته بالمدينة مسلما | قال :
~~ذرني من هذا إن كنت تضمن لي أن يزوجني عمر ابنته ويوليني الأمر بعده رجعت
~~إلى الإسلام | قلت : ضمنت لك التزويج ولم أضمن لك الإمرة | قال : فأومأ إلى
~~خادم بين يديه ، فذهب مسرعا ، فإذا خدم قد جاءوا يحمون الصناديق فيها
~~الطعام ، فوضعت ، ونصبت موائد الذهب وصحاف الفضة ، وقال لي : كل ، فقبضت
~~يدي | وقلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الأكل في آنية الذهب
~~والفضة | فقال نعم صلى الله عليه وسلم ، ولكن نق قلبك وكل فميا أحببت | قال
~~: فأكل في الذهب ms0203 والفضة وأكلت في الخليج فلما رفع الطعام جيء بطساس الفضة
~~وأباريق الذهب ، وأومأ إلى خادم بين يديه ، فمر مسرعا ، فسمعت حسا ، فالتفت
~~، فإذا خدم معهن الكراسي مرصعة بالجواهر ، فوضعت عشرة عن يمينه وعشرة عن
~~يساره ، ثم سمعت حسا ، فإذا عشر جواري قد أقبلن مطمومات الشعر متكسرات في
~~الحلى عليهن ثياب الديباج ، فلم أر وجوها قط أحسن منهن ، فأقعدهن على
~~الكراسي عن يمينه ثم سمعت حسنا ، فإذا عشر جوار أخرى ، فأجلسهن على الكراسي
~~عن يساره ثم سمعت حسا ، فإذا جارية كأنها الشمس حسنا وعلى رأسها تاج ،
~~PageV01P303 على ذلك التاج طائر لم أر أحسن منه ، وفي يدها اليمنى جام فيها
~~مسك وعنبر ، وفي يدها اليسرى جامة فيها ماء ورد ، فأومأت إل الطائر أو قال
~~: فصفرت به ، فطار حتى نزل على صليب في تاج جبلة فلم يزل يرفرف حتى نفض ما
~~في ريشه عليه وضحك جبلة من شدة السرور حتى بدت أنيابه ثم التفت إلى الجواري
~~اللواتي عن يمينه ، فقال : بالله أطربنني فاندفعن يتغنين بيخفقن بعيدانهن
~~ويقلن :
# % در عصابة نادمتهم % % يوماص بجلق في الزمان الأول %
# % يسقون من ورد البريص عليهم % بردى يصفق بالرحيق السلسل %
# % أولاد جفنة حول قبر أبيهم % قبر ابن مارية الكريم المفضل %
# % يغشون حتى ما تهر كلابهم % لا يسألون عن السواد المقبل %
# % بيض الوجوه أعفة أحسابهم % شم الأنوف من الطراز الأول % قال : فضحك حتى
~~بدت نواجذه ، ثم قال : أتدري من قائل هذا قلت : لا | قال : قائله حسان بن
~~ثابت شاعر رشول الله صلى الله عليه وسلم | ثم التفت إلى الجواري اللاتي عن
~~يساره ، فقال : باله أبكيننا | فاندفعن يتغنين يخفقن بعيدانهم ويقلن :
# % لمن الدار أقفرت بمعان % بين أعلى اليرموك فالصمان %
# % ذاك معنى لآل جفنة في الدهر % محلا لحادث الأزمان %
# % قد أراني هناك دهرا مكينا % عند ذي التاج مقعدي ومكاني % % PageV01P304
# % ودنا الفصح فالولائد ينظمن % سراعا أكلة المرجان %
# % لم يعللن بالمغافر والصمغ % ولا نقف حنظل الشريان % قال : فبكى حتى
~~جعلت الدموع تسيل على لحيته ثم قال : أتدري من قائل هذا قلت : لا أدري |
~~قال ms0204 : حسان بن ثابت | ثم أنشأ يقول :
# % تنصرت الأشراف من عار لطمة % وما كان فيها لو صبرت لها ضرر %
# % تكنفنى منها لجاج ونخوة % وبعث لها العين الصحيحة بالعور %
# % فيا ليت أمي لم تلدني وليتني % % رجعت إلى الأمر الذي قال لي عمر %
# % ويا ليتني أرعى المخاض بقفرة % وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر %
# % ويا ليت لي بالشام أدنى معيشة % أجالس قومي ذاهب السمع والبصر % ثم
~~سألني عن حسان : أحي هو قلت : نعم ، تركته حيا | فأمر لي بكسوة ومال ونوق
~~موقرة برا | ثم قال لي : إن وجدته حيا فادفع إليه الهدية واقرئه سلامي ،
~~وإن وجدته ميتا فادفعها إلى أهله وانحر الجمال على قبره | فلما قدمت على
~~عمر أخبرته خبر جبلة وما دعوته إليه من الإسلام والشرط الذي شرطه وأني ضمنت
~~له التزويج ولم اضمن له الإمرة ، فقالك هلا ضمنت له الإمرة فإذا أفاء الله
~~به إلى الإسلام قضى عليه بحكمه عز وجل | ثم ذكرت له الهدية التي أهداها إلى
~~حسان بن ثابت ، فبعث إليه وقد كف بصره ، فأتي به وقائد بقوده ، فلما دخل
~~قال : يا أمير المؤمنين ، إني لأجد رياح آل جفنة عندك قال : نعم | هذا رجل
~~أقبل من عنده | قال : هات يا بن أخي إنه كريم من كرام مدحتهم في الجاهلية
~~فحلف ألا يلقى أحدا يعرفني إلا أهدي إلي معه شيئا | فدفعت إليه الهدية :
~~المال والثياب ، وأخبرته بما كان أمر به في الإبل إن وجد ميتا | قال : وددت
~~أني كنت ميتا فنحرت على قبري PageV01P305 | قال الزبير : وانصرف حسان وهو
~~يقول :
# % إن ابن جفنة من بقية معشر % لم تغذهم آباؤهم باللوم %
# % لم ينسني بالشام إذ هو ربها % % ملكا ولا متنصرا بالروم %
# % يعطي الجزيل ولا يراه عنده % إلا كبعض عطية المذموم % فقال له رجل كان
~~في مجلس عمر : أتذكر ملوكا كفرة أبادهم الله وأفناهم قال : ممن الرجل قال :
~~مزنى | قال : أما والله لولا سوابق قومك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لطوقتك طوق الحمامة | قال : ثم جهزني عمر إلى قيصر وأمرني أن أضمن ms0205 لجبلة ما
~~اشترط به | فلما قدمت القسطنطينية وجدت الناس منصرفين من جنازته ، فعلمت أن
~~الشقاء غلب عليه في أم الكتاب
# | وفود الأحنف على عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# | المدائي قال : قدم الأحنف بن قيس التميمي على عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه ، في أهل البصرة وأهل الكوفة ، فتكلموا عنده في أنفسهم وما ينوب كل
~~واحد منهم ، وتكلم الأحنف فقال : | يا أمير المؤمنين ، إن مفاتيح الخير بيد
~~الله ، وقد أتتك وفود أهل العراق ، وإن إخواننا من أهل الكوفة والشام ومصر
~~نزلوا منازل الأمم الخالية ، والملوك الجبابرة ، ومنازل كسرى وقيصر وبني
~~الأصفر ، فهم من المياه العذبة والجنان المختلفة في مثل حولاء السلى وحدقة
~~البعير ، تأتيهم ثمارهم غضة لم تخصر وإنا نزلنا أرضا نشاشة طرف في فلاة
~~وطرف في ملح أجاج ، جانب منها منابت القصب ، وجانب سبخة نشاشة لا يجف
~~ترابها ، ولا ينبت مرعاها ، تأتينا منافعها في مثل مريء النعامة ، يخرج
~~الرجل الضعيف منا يستعذب الماء من PageV01P306 فرسخين ، وتخرج المرأة بمثل
~~ذلك ترنق ولدها ترنيق العنز ، تخاف عليه العدو والسبع ، فإلا ترفع خسيستنا
~~| وتنعش ركيستنا ، وتجبر فاقتنا ، وتزيد في عيالنا عيالا ، وفي رجالنا
~~رجالا ، وتصفر درهمنا ، وتكبر قفيزنا ، وتأمر لنا بحفر نهر نستعذب به الماء
~~هلكنا | قال عمر : هذا والله السيد هذا والله السيد | قال الأحنف : فلما
~~زلت أسمعها بعدها | فأراد زيد بن جبلة أن يضع منه ، فقال : يا أمير
~~المؤمنين ، إنه ليس هناك ، وأمه باهلية | قال عمر : هو خير منك إن كان
~~صادقا | يريد : إن كانت له نية | فقال الأحنف :
# % أنا ابن الباهلية أرضعتني % بثدي لا أجد ولا وخيم %
# % أغض على القذى أجفان عيني % % إذا شر السفيه إلى الحليم % قال فرجع
~~الوفد واحتبس الأحنف عنده حولا وأشهرا ، ثم قال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حذرنا كل منافق صنع اللسان ، وإني خفتك فاحتبستك ، فلم يبلغني
~~عنك إلا خير رأيت لك جولا ومعقولا فارجع إلى منزلك واتق الله ربك | وكتب
~~إلى أبي موسى الأشعري أن يحتفر لهم نهرا
# | وفود الأحنف وعمرو ms0206 بن الأهتم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# | العتبى عن أبيه قال : وفد الأحنف وعمرو بن الأهتم على عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه ، فأراد أن يقرع بينهما في الرياسة ، فلما اجتمعت بنو تميم ،
~~قال الأحنف :
# % ثوى قدح عن قومه طالما ثوى % % فلما أتاهم قال : قوموا تناجزوا % %
~~PageV01P307 | فقال عمرو بن الأهتم : إنا كنا وأنتم في دار جاهلية فكان
~~الفضل فيها لمن جهل ، فسفكنا دماءكم ، وسبينا نساءكم ، وإنا اليوم في دار
~~الإسلام والفضل فيها لمن حلم فغفر الله لنا ولك | قال : فغلب يومئذ عمرو بن
~~الأهتم على الأحنف ووقعت القرعة لآل الأهتم فقال عمرو بن الأهتم :
# % لما دعتني للرياسة منقر % لدى مجلس أضحى به النجم باديا %
# % شددت لها أزري وقد كنت قبلها % % لأمثالها مما أشد إزاريا % % وعمرو بن
~~الأهتم : هو الذي تكلم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسأله عم
~~الزبرقان ، فقال عمرو : مطاع في أدنيه ، شديد العارضة ، مانع لما وراء ظهره
~~| فقال الزبرقان : والله يا رسول الله إنه ليعلم مني أكثر مما قال ، ولكن
~~حسدني | قال : وأما والله يا رسول الله ، إنه لزمر المروءة ، ضيق العطن
~~أحمق الوالد لئيم الخال والله ما كذبت في الأولى ولقد صدقت في الأخرى رضيت
~~عن ابن عمي فقلت أحسن ما علمت ولم أكذب ، وسخطت عليه فقلت أقبح ما علمت ولم
~~أكذب | فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
# ( إن من البيان لسحرا )
# | وفود عمرو بن معد يكرب على عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أوفده سعد
# | لما فتحت القادسية على يدي سعد بن أبي وقاص ، أبلى فيها عمرو بن معد
~~يكرب بلاء حسنا ، فأوفده سعد على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكتب إليه
~~معه بالفتح وأثنى في الكتاب على عمرو ، فلما قدم على عمر بن الخطاب سأله عن
~~سعد ، فقال : أعرابي في PageV01P308 نمرته ، أسد في تأمورته ، نبطي في
~~جبايته ، يقسم بالسوية ، ويعدل في القضية وينفل في السرية ، وينقل غينا
~~حقنا نقل الذرة | فقال عمر : لشد ما تقارضتما الثناء | وكان ms0207 عمر قد كتب إلى
~~سعد يوم القادسية أن يعطي الناس على قدر ما معهم من القرآن فقال سعد لعمرو
~~بن معد يكرب ما معك من للقرآن قال : ما معي شيء | قال : إن أمير المؤمنين
~~كتب إلي أن أعطي الناس على قدر ما معهم من القرآن | فقال عمرو :
# % إذا قتلنا ولا يبكى لنا أحد % قالت قريش ألا تلك المقادير %
# % نعطي السوية من طعن له نفذ % ولا سوية إذ تعطى الدنانير % قال : فكنت
~~سعد بأبياته إلى عمر ، فكتب إليه أن يعطى على مقاماته في الحرب
# | وفود أهل اليمامة على أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# | وفد أهل اليمامة على أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، بعد إيقاع خالد
~~وقتله مسيلمة الكذاب ، فقال لهم أبو بكر : ما كان يقول صاحبكم قال : أعفنا
~~يا خليفة رسول الله | قال : لابد أن تقولوا | قالوا : كان يقول : يا ضفدع
~~كم تنقين | لا الشراب تمنعين ، ولا الماء تكدرين ، لنا نصف الأرض ولقريش
~~نصفها ، ولكن قريش لا قوم لا يعدلون | فقال لهم أبو بكر : ويحكم ما خرج هذا
~~من إل ولا بر ، فأين ذهب بكم قال أبو عبيد الإل : الله تعالى | والبر الرجل
~~الصالح
# | وفود عمرو بن معد يكرب على مجاشع بن مسعود
# | وفد عمرو بن معد يكرب الزبيدي على مجاشع بن مسعود السلمي وكانت بين
~~عمرو وبين سليم حروب في الجاهلية فقدم عليه البصرة يسأله الصلة ، قال له :
~~اذكر حاجتك PageV01P309 فقال له : حاجتي صلة مثلي | فأعطاه عشرة آلاف درهم
~~، وفرسا من بنات الغبراء ، وسيفا جرازا ، ودرعا حصينة ، وغلاما خبازا فلما
~~خرج من عنده | قال له أهل المجلس : كيف وجدت صاحبك قال لله بنو سليم ما أشد
~~في الهيجاء لقاءها ، وأكرم في اللأواء عطاءها ، وأثبت في المكرمات بناءها |
~~والله يا بني سليم ، لقد قاتلناكم في الجاهلية فما أجبناكم ، ولقد هاجيناكم
~~فلما أفحمناكم ، ولقد سألناكم فما أبخلناكم :
# % فلله مسئولا نوالا ونائلا % وصاحب هيج يوم هيج مجاشع %
# | وفود الحسن بن علي رضي الله عنهما على معاوية رضي الله عنه
# | أبو بكر ms0208 بن شيبة قال : وفد الحسن بن علي رضي الله عنهما على معاوية بعد
~~عام الجماعة ، فقال له معاوية : والله لأحبونك بجائزة ما أجزت بها أحدا
~~قبلك ولا أجيز بها أحدا بعدك | فأمر له بمائة ألف | وفي بعض الحديث : إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ابنته فاطمة ، فوجد الحسن طفلا يلعب بين
~~يديها ، فقال لها :
# ( إن الله تعالى سيصلح على يدي ابنك هذا بين فئتين عظيمتين من المسلمين )
# | وفود زيد بن منية على معاوية رحمه الله
# | العتبي قال : قدم زيد بن منية على معاوية من البصرة وهو أخو يعلى ابن
~~منية صاحب جمل عائشة ، ومتولي تلك الحروب ، ورأس أهل البصرة | وكان عتبة بن
~~أبي سفيان PageV01P310 قد تزوج ابنة يعلى بن منية فلما دخل على معاوية شكا
~~إليه دينا لزمه | فقال : يا كعب ، أعطه ثلاثين ألفا | فلما ولي قال : وليوم
~~الجمل ثلاثين ألفا أخرى | ثم قال له إلحق بصهرك يعني عتبة فقدم عليه مصر ،
~~فقال : إني سرت إليك شهرين ، أخوض فيهما المتالف ، ألبس أردية الليل مرة ،
~~وأخوض في لجج السراب أخرى ، موقرا من حسن الظن بك ، وهاربا من دهر قطم ،
~~ودين لزم ، بعد غنى جدعنا به أنوف الحاسدين ، فلم أجد إلا إليك مهربا وعليك
~~معولا | فقال عتبة : مرحبا بك وأهلا إن الدهر أعاركم غنى ، وخلطكم بنا ، ثم
~~استرد ما أمكنه أخذه ، وقد أبقى لكم منا ما لا ضيعه معه ، وأنا واضع يدي
~~ويدك بيد الله فأعطاه ستين ألفا ، كما أعطاه معاوية رحمه الله
# | وفود عبد العزيز بن زرارة على معاوية رحمه الله
# | العتبي عن أبيه قال : وفد عبد العزيز بن زرارة على معاوية وهو سيد أهل
~~الكوفة | فلما أذن له وقف بين يديه ، وقال : يا أمير المؤمنين ، لم أزل أهز
~~ذوائب الرحال إليك إذ لم أجد معولا إلا عليك ، امتطي الليل بعد النهار ،
~~وأسم المجاهل بالآثار ، يقودني إليك أمل ، وتسوقني بلوى ، والمجتهد يعذر ،
~~وإذا بلغتك فقطني | فقال معاوية : احطط عن راحلتك رحلها | وخرج عبد العزيز
~~بن زرارة مع يزيد بن ms0209 معاوية إلى الصائفة ، فهلك هناك فكتب به يزيد بن
~~معاوية إلى معاوية ، فقال لزرارة : أتاني اليوم نعي سيد شباب العرب | قال
~~زراراة : يا أمير المؤمنين ، هو ابني أبو ابنك | قال : بل ابنك | قال :
~~للموت ما تلد الوالدة | أخذه سابق البريدي فقال :
# % وللموت تغذو الوالدات سخالها % % كما لخراب الدهر تبنى المساكن % وقال
~~آخر :
# % للموت يولد منا كل مولود % لا شيء يبقى ولا يفنى بموجود % PageV01P311
# | ( وفود عبد لله بن جعفر على يزيد بن معاوية )
# | المدائني قال : قدم عبد الله بن جعفر على يزيد بن معاوية ، فقال له :
~~كم كان عطاؤك فقال له : ألف ألف | قال : قد أضعفناها لك | قال : فداك أبي
~~وأمي ، وما قلتها لأحد قبلك قال : أضفناها لك ثانية | فقيل ليزيد : أتعطي
~~رجلا واحدا أربعة آلاف ألف فقال : ويحكم ، إنما أعطيتها أهل المدينة أجمعين
~~، فما يده فيها إلا عارية | فلما كان في السنة الثانية قدم عبد الله بن
~~جعفر وقدم مولى له يقال له نافع ، كانت لن منزلة من يزيد بن معاوية | قال
~~نافع : فلما قدمنا عليه أمر لعبد الله بن جعفر بألف ألف ، وقضى عنه ألف ألف
~~، ثم نظر إلي فتبسم ، فقلت : هذه لتلك الليلة | وكنت سامرته ليلة في خلافة
~~معاوية وأسمعته فيها ، فذكرته بها | وقدمت عليه هدايا من مصر كثيرة ، فأمر
~~بها لعبد الله بن جعفر فأمر بصرفها كلها إليه | فلما أراد الوداع أرسل إلي
~~فدخلت عليه ، فقال : ويلك إنما أخرتك لأتفرغ إليك ، هات قول جميل :
# % خليلي فيما عشتما هل رأيتما % % قتيلا بكى من حب قاتله قبلي % % قال :
~~فأسمعته ، فقال : أحسنت والله هات حاجتك فما سألته شيئا إلا أعطانيه ، فقال
~~: إن يصلح الله هذا الأمر من قبل ابن الزبير تلقنا بالمدينة فإن هذا لا
~~يحسن إلا هناك | فمنع والله من ذلك شؤم ابن الزبير
# | ( وفود عبد الله بن جعفر على عبد الملك بن مروان )
# | قال بديح : وفد عبد الله بن جعفر على عبد الملك بن مروان ، وكان زوج
~~ابنته أم كلثوم من الحجاج على ألفي ألف في السر وخمسمائة ms0210 ألف في العلانية ،
~~وحملها إليه إلى PageV01P312 العراق ، فمكثت عنده ثمانية أشهر | قال بديح ،
~~فلما خرج عبد الله بن جعفر إلى عبد الملك بن مروان ، خرجنا معه حتى دخلنا
~~دمشق فإنا لنحط رحالنا إذ جاءنا الوليد بن عبد الملك على بغلة وردة ومعه
~~الناس ، فقلن : جاء إلى ابن جعفر ليحييه ويدعوه إلى منزله | فاستقبله ابن
~~جعفر بالترحيب ، فقال له : لكن أنت لا مرحبا بك ولا أهلا فقال : مهلا يابن
~~أخي ، فلست أهلا لهذه المقالة منك | قال : بلى ، ولشر منها ، قال : وفيم
~~ذلك قال : إنك عمدت إلى عقيلة نساء العرب ، وسيدة بني عبد مناف ، ففرشتها
~~عبد ثقيف يتفخذها | قال : وفي هذا عتب علي يابن أخي قال : وما أكثر من هذا
~~قال : والله إن أحق الناس أن لا يلومني في هذا لأنت وأبوك إن كان من قبلكم
~~من الولاة ليصلون رحمي ، ويعرفون حقي ، وإنك وأباك منعتماني ما عندكما حتى
~~ركبني من الدين ما والله لو أن عبدا مجدعا حبشيا أعطاني بها ما أعطاين عبد
~~ثقيف لزوجتها فإنما فديت بها رقبتي من النار | قال : فما راجعه كلمة حتى
~~عطف عنانه ، ومضى حتى دخل على عبد الملك وكان الوليد إذا غضب عرف ذلك في
~~وجهه فلما رآه عبد الملك قال : مالك أبا العباس قال : إنك سلطت عبد ثقيف
~~وملكته ورفعته حتى تفخذ نساء عبد مناف ، وأدركته الغيرة | فكتب عبد الملك
~~إلى الحجاج يعزم عليه ألا يضع كتابه من يده حتى يطلقها فما قطع الحجاج عنا
~~رزقا ولا كرامة يجريها عليها حتى خرجت من الدنيا | قال : وما زال واصلا
~~لعبد الله بن جعفر حتى هلك | قال بديح : فما كان يأتي علينا هلال إلا
~~وعندنا عير مقبلة من الحجاج ، عليها لطف وكسوة وميرة ، حتى لحق عبد الله بن
~~جعفر بالله | ثم استأذن ابن جعفر على عبد الملك ، فلما دخل عليه استقبله
~~عبد الملك بالترحيب ، ثم أخذ بيده فأجلسه معه على سريره ، ثم سأله فألطف
~~المسألة ، حتى سأله عن مطعمه ومشربه | فلما انتقضت مسألته ، قال له يحيى بن ms0211
~~الحكم : أمن خبثة كان وجهك أبا جعفر PageV01P313 قال : وما خبثه قال : أرضك
~~التي جئت منها | قال : سبحان الله ، رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميها
~~طيبة وتسميها خبثة لقد اختلفتما في الدنيا وأظنكما في الآخرة مختلفين |
~~فلما خرج من عنده هيأ له ابن جعفر هدايا وألطافا | فقلت لبديح : ما قيمة
~~ذلك قال : قيمته مائة ألف | من وصفاء ووصائف وكسوة وحرير ولطف من لطف
~~الحجاز | قال : فبعثني بها ، فدخلت عليه وليس عنده أحد | فجعلت أعرض عليه
~~شيئا شيئا | قال : فما رأيت مثل إعظامه لكل ما عرضت عليه من ذلك ، وجعل
~~يقول كلما أريته شيئا : عافى الله أبا جعفر ما رأيت كاليوم ، وما نريد أن
~~يتكلف لنا شيئا من هذا ، وإن كنا لمتذممين محتشمين | قال : فخرجت من عنده
~~وأذن لأصحابه | فوالله لبينا أنا عند ابن جعفر أحدثه عن تعجب عبد الملك
~~وإعظامه لما أهدى إليه ، إذا بفارس قد أقبل علينا ، فقال : أبا جعفر ، إن
~~أمير المؤمنين يقرأ السلام عليك ، ويقول لك : جمعت له وخش رقيق الحجاز
~~وأباقهم وحبست عنا فلانة ، فابعث بها إلينا وذلك أنه حين دخل عليه أصحابه
~~جعل يحدثهم عن هدايا ابن جعفر وتعظمها عندهم ، فقال له يحيى بن الحكم :
~~وماذا أهدى إليك ابن جعفر جمع لك وخش رقيق الحجاز وأباقهم وحبس عنك فلانة |
~~قال : ويلك ، وما فلانة هذه قال : ما لم يسمع الله أحد بمثلها قط جمالا
~~وكمالا وخلقا وأدبا ، لو أراد كرامتك بعث بها إليك | قال : وأين تراها |
~~وأين تكون قال : هي والله معه ، وهي نفسه التي بني جنبيه فلما قال الرسول
~~ما قال ، وكان ابن جعفر في أذنه بعض الوقر ، إذا سمع ما يكره تصام ، فأقبل
~~عليه فقال : ما يقول يا بديح قال : قلت : فإن أمير المؤمنين يقرأ السلام
~~ويقول : إنه جاءني بريد من ثغر كذا يقول : إن الله نصر المسلمين وأعزهم |
~~قال : اقرأ أمير المؤمنين السلام ، وقل له : أعز الله نصرك ، وكبت عدوك |
~~فقال الرسول : يا أبا جعفر ، إني لست أقول هذا ، وأعاد مقالته الأولى |
~~فسألني ms0212 فصرفته إلى وجه آخر | فأقبل علي الرسول ، فقال : يا ماص أبرسل أمير
~~المؤمنين تهكم وعن أمير المؤمنين تجيب هذا الجواب أما والله لأطلن دمك |
~~فانصرف ، وأقبل علي ابن جعفر فقال : من ترى صاحبنا قال : صاحبك بالأمس |
~~قال : أظنه فما الرأي عندك قلت : يا أبا جعفر ، قد تكلفت له ما تكلفت ، فإن
~~منعتها إياه جعلتها سببا لمنعك ، ولو PageV01P314 قلت يا أمير المؤمنين
~~إحدى بناتك ما كنت أرى أن تمنعها إياه | قال : أدعها لي | فلما أقبلت | رحب
~~بها ثم أجلسها إلى جنبه ، ثم قال : أما واله ما كنت أظن أن يفرق بيني وبينك
~~إلا الموت | قالت : وما ذاك قال إنه حدث أمر ، وليس والله كائنا فيه إلا ما
~~أحببت ، جاء الدهر فيه ما جاء | قال : وما هو قال : عن أمير المؤمنين بعث
~~يطلبك | فإن تهوي فذاك ، وإلا والله لم يكن أدبا | قالت : ما شيء لك فيه
~~هوى ولا أظن فيه فرجا عنك إلا فديته بنفسي ، وأرسلت عينها بالبكاء | فقال
~~لها : أما إذا فعلت فلا ترين مكروها : فمسحت عينيها ، وأشار إلي فقال :
~~ويحك يا بديح استحثها قبل أن تتقدم إلي من القوم بادرة | قال : ودعا بأربع
~~وصائف ودعا من صاحب نفقته بخمسمائة دينار ، ودعا مولاة له كانت تلي طيبه ،
~~فدحست لها ربعة عظيمة مملوءة طيبا ، ثم قال : عجلها ويلك | فخرجت أسوقها
~~حتى انتهيت إلى الباب وإذا الفارس قد بلغ عني ، فما تركني الحجاب أن تمس
~~رجلاي الأرض حتى أدخلت على عبد الملك وهو يتلظى ، قال لي يا ماص ، وكذا أنت
~~المجيب عن أمير المؤمنين والمتهكم برسله قلت : يا أمير المؤمنين ، إيذن لي
~~أتكلم | قال : وما تقول يا كذا وكذا قلت : إيذن لي جعلني الله فداك أتكلم |
~~قال : تكلم | قلت : يا أمير المؤمنين ، أنا أصغر شابا ، وأقل خطرا من أن
~~يبلغ كلامي من أمير المؤمنين ما أرى ، وهل أنا إلا عبد من عبيد أمير
~~المؤمنين ، نعم ، قلد قلت ما بلغك ، وقد يعلم أمير المؤمنين أنا إنما نعيش
~~ف يكنف هذا الشيخ ، وأن الله لم ms0213 يزل إليه محسنا ، فجاءه من قبلك شيء ما
~~أتاه قط مثله ، إنما طلبت نفسه التي بين جنبيه ، فأجبت بما بلغتك لأسهل
~~الأمر عليه ثم سألني فأخبرته واستشارني فأشرت عليه ، وها هي ذه قد جئتك بها
~~| قال : أدخلها ويلك قال : فأدخلتها عليه وعنده مسلمة ابنه ، غلام ما رأيت
~~مثله ولا أجمل منه حين اخضر شاربه | قال جلست وكلمها أعجب بكلامها ، فقال :
~~لله أبوك ، أمسكك لنفسي أحب إليك أم أهبك لهذا الغلام ، فإنه ابن أمير
~~المؤمنين ، قالت : يا أمير المؤمنين ، لست لك بحقيقة ، وعسى أن يكون هذا
~~الغلام لي وجها | قال : فقام من مكانه ما راجعها ، فدخل ، وأقبل عليها
~~مسلمة قال : يا لكاع ، أعلى أمير المؤمنين تختارين قالت : يا عدو نفسه إنما
~~تلومني أن اخترتك لعمر الله لقد فال رأي من اختارتك | قال فصيقت والله
~~مجلسه | واطلع علينا عبد الملك قد ادهن بدهن وارى الشيب ، وعليه حلة تتلألأ
~~كأنها الذهب ، بيده مخصرة يخطر بها ، فجلس مجلسه على سريره ، ثم قال : أيها
~~، والله أبوك ، أمسكك لنفسي أحب لك أم أهبك لهذا الغلام قالت : ومن أنت
~~أصلحك الله قال لها الخصي : هذا أمير المؤمنين قالت : لست مختارة على أمير
~~المؤمنين أحدا | قال : فأين قولك PageV01P315 آنفا قالت : رأيت شيخا كبيرا
~~، وأرى أمير المؤمنين أشب الناس وأجملهم ، ولست مختارة عليه أحدا | قال :
~~دونكها يا مسلمة | قال بديح : فنشرت عليه الكسوة والدنانير التي معي ،
~~ورأيته الجواري والطيب | قال : عافى الله ابن جعفر أخشي ألا يكون لها عندنا
~~نفقة وطيب وكسوة قلت : بلى ، ولكنه أحب أن يكون معها ما تكتفي به حتى
~~تستأنس | قال : فقبضها مسلمة ، فلم تلبث عنده إلا يسيرا حتى هلكت | قال
~~بديح : فوالله الذي ذهب بنفس مسلمة ، ما جلست معه مجلسا ولا وقفت موقفا
~~أنازعه فيه الحديث ، إلا قال : ابغني مثل فلانة | فأقول : ابغني مثل ابن
~~جعفر | قال : فقلت لبديح : ويلك فلما أجازه به قال : قال حين دفع إليه
~~حاجته ودينه : لأجيزتنك جائزة لو نشر لي مروان من قبره ما زدته عليها |
~~فأمر له بمائة ms0214 ألف | وايم الله إني لا أحسبه أنفق في هديته وميسره ذلك
~~وجاريته التي كانت عدل نفسه مائتي ألف
# | وفود الشعبي على عبد الملك بن مروان
# | كتب عبد الله بن مروان إلى الحجاج بن يوسف : أن ابعث إلي رجلا يصلح
~~للدين والدنيا ، أتخذه سميرا وجليسا وخليا | فقال الحجاج : ما له إلا عامر
~~الشعبي | وبعث به إليه | فلما دخل عليه وجده قد كبا مهتما ، فقال : ما بال
~~أمير المؤمين قال ذكرت قول زهير :
# % كأني وقد جاوزت سبعين حجة % خلعت بها عني عذار لجامي %
# % رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى % % فكيف بمن يرمى وليس برامي %
# % فلو أنني أرمى بنبل رأيتها % % ولكنني أرمى بغير سهام %
# % على الراحتين تارة وعلى العصا % % أنوء ثلاثا بعدهن قيامي % %
~~PageV01P316 | قال له الشعبي : لي كذلك يا أمير المؤمنين ، ولكن كما قال
~~لبيد بن ربيعة ، وقد بلغ سبعين حجة :
# % كأني وقد جاوزت سبعين حجة % خلعت بها عن منكبي ردائيا % ولما بلغ سبعا
~~وسبعين سنة قال :
# % باتت تشكى إلي النفس موهنة % وقد حملتك سبعا بعد سبعينا %
# % فإن تزادي ثلاثا تبلغي أملا % وفي الثلاث وفاء للثمانينا % % ولما بلغ
~~تسعين سنة قال :
# % ولقد سئمت من الحياة وطولها % % وسؤال هذا الناس كيف لبيد % % ولما بلغ
~~عشرا ومائة قال :
# % أليس ورائي إن تراخت منيتي % % لزوم العصا تحني عليها الأصابع %
# % أخبر أخبار القرون التي خلت % % أنوء كأني كلما قمت راكع % ولما بلغ
~~ثلاثين ومائة وحضرته الوفاة قال :
# % تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما % % وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر %
# % فقوما فقولا بالذي تعلمانه % % ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر %
# % وقولا هو المرء الذي لا صديقه % أضاع ولا خان الخليل ولا غدر %
# % إلى سنة ثم السلام عليكما % % ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر %
~~PageV01P317 | قال الشعبي : فلقد رأيت السرور في وجه عبد الملك طمعا أن
~~يعيشها
# | وفود الحجاج بإبراهيم بن محمد بن طلحة على عبد الملك بن مروان
# | عمران بن عبد العزيز قال : لما ولي الحجاج بن يوسف الحرمين بعد قتله
~~ابن الزبير ، استخلص إبراهيم بن محمد طلحة ms0215 فقربه وعظم منزلته | فلم تزل تلك
~~حاله عنده حتى خرج إلى عبد الملك بن مروان ، فخرج معه معادلا ، لا يقصر له
~~بر ولا إعظام ، حتى حضر به عبد الملك | فلما دخل عليه لم يبدأ بشيء بعد
~~السلام إلا أن قال له : قدمت عليك أمير المؤمنين برجل الحجاز ، لم أدع له
~~بها نظيرا في الفضل والأدب والمروءة وحسن المذهب ، مع قرابة الرحم ، ووجوب
~~الحق ، وعظم قدر الأبوة ، وما بلوت منه في الطاعة والنصيحة وحسن الموازرة ،
~~وهو إبراهيم بن محمد بن طلحة ، وقد أحضرته بابك ليسهل عليه إذنك ، وتعرف له
~~ما عرفتك | فقال : أذكرتنا رحما قريبة وحقا واجبا ، يا غلام ، إذن لإبراهيم
~~بن محمد بن طلحة | فلما دخل عليه أدناه عبد الملك حتى أجلسه على فراشه ، ثم
~~قال له : يا ابن طلحة ، إن أبا محمد ذكرنا ما لم نزل نعرفك به في الفضل
~~والأدب والمروءة وحسن المذهب ، مع قرابة الرحمن ووجوب الحق وعظم قدر الأبوة
~~، وما بلاه منك في الطاعة والنصيحة وحسن الموازرة ، فلا تدعن حاجة في خاصة
~~نفسك وعامتك إلا ذكرتها | فقال : يا أمير المؤمنين ، إن أول الحوائج ، وأحق
~~ما قدم بين يدي الأمور ، ما كان لله فيه رضا ، ولحق نبيه صلى الله عليه
~~وسلم أداء ، ولك فيه ولجماعة المسلمين نصيحة ، وعندي نصيحة لا أجد بدا من
~~ذكرها ، ولا أقدر على ذلك إلا وأنا خال ، فأخلني يا أمير المؤمنين ترد عليك
~~نصيحتي | قال : دون أبي محمد قال : نعم ، دون أبي محمد قال عبد الملك
~~للحجاج : قم | فلما خطرف الستر أقبل علي فقال : يا ابن طلحة ، قل نصيحتك |
~~فقال : تالله يا أمير المؤمنين ، لقد عمدت إلى الحجاج في تغطرسه وتعجرفه
~~وبعده من الحق وقربه من الباطل ، فوليته الحرمين ، وهما ما هما ، وبهما ما
~~بهما من المهاجرين والأنصار ، والموالي الأخيار ، يطؤهم بطغام أهل الشام ،
~~PageV01P318 ورعاع لا روية لهم في إقامة حق ولا في إزاحة باطل ، ويسومهم
~~الخسف ، ويحكم فيم بغير السنة بعد الذي كان من سفك دمائهم ، وما انتهك من
~~حرمهم ثم ظننت ms0216 أن ذلك فيما بينك وبين الله زاهق ، وفيما بينك وبين نبيك غدا
~~إذا جاثاك للخصومة بين يدي الله في أمته | أما والله لا تنجو هنالك إلا
~~بحجة | فاربع على نفسك أودع | فقال له عبد الملك : كذبت ومنت وظن بك الحجاج
~~ما لم يجده فيك وقد يظن الخير بغير أهله قم فأنت الكاذب المائن | قال :
~~فقمت وما أعرف طريقا | فلما خطرفت الستر لحقني لاحق فقال : احبسوا هذا ،
~~وقال للحجاج : ادخل | فدخ ، فمكث مليا من النهار لا أشك أنهما في أمري ، ثم
~~خرج الآذن فقال : ادخل يا بن طلحة | فلما كشف لي الستر لقيني الحجاج وهو
~~خارج وأنا داخل فاعتنقني وقبل ما بين عيني ، وقال : أما إذا جزي الله
~~المتواخيين خيرا بفض تواصلهما ، فجزاك الله عني أفضل الجزاء فوالله لئن
~~سلمت لك لأرفعن ناظرك ، ولأعلين كعبك ، ولأتبعن الرجال غبار قدميك | قال :
~~فقلت : يهزأ بي وحق الكعبة | فلما وصلت إلى عبد الملك ، أدناني حتى أدناني
~~عن مجلسي الأول ثم قال : يابن طلحة ، لعل أحدا شاركك في نصيحتك هذه قلت :
~~والله يا أمير المؤمنين ، ما أعلم أحدا أنصع عندي يدا ولا أعظم معروفا من
~~الحجاج | ولو كنت محابيا أحدا لغرض دنيا لجابيته | ولكني آثرت الله ورسوله
~~، وآثرتك والمؤمنين عليه | قال : قد علمت أنك لم ترد الدنيا ، ولو أردتها
~~لكانت لك في الحجاج ، ولكن أردت الله والدار الآخرة | وقد عزلته عن الحرمين
~~لما كرهت من ولايته عليهما ، وأعلمته أنك استنزلتني له عنهما استقلالا لهما
~~ووليته العراقين وما هنالك من الأمور التي لا يدحضها إلا مثله ، وأعملته
~~أنك استدعيتني إلى ولايته عليهما استزادة له ، لألزمه بذلك من حقك ما يؤدي
~~إليك عني أجر نصيحتك | فاخرج معه فإنك غير ذام لصحبته
# | وفود رسول المهلب على الحجاج بقتل الأزارقة
# | أبو الحسن المدائني قال : لما هزم المهلب بن أبي صفرة قطري بن الفجاءة
~~صاحب الإزارقة ، بعث إلى مالك بن بشير فقال له : إني موفدك إلى الحجاج فسر
~~، فإنما هو رجل PageV01P319 مثلك | وبعث إليه بجائزة ، فردها وقال : إنما
~~الجائزة بعد ms0217 الاستحقاق | وتوجه | فلما دخل على الحجاج ، قال له : ما اسمك
~~قال : مالك بن بشير | قال : ملك وبشارة | كيف تركت المهلب قال : أدرك ما
~~أمل وأمن من خاف | قال : كيف هو بجنده قال : والد رؤوف : قال : فكيف جنده
~~له قال : أولاد بررة | قال : كيف رضاهم عنه قال : وسعهم بالفضل وأقنعهم
~~بالعدل | قال : فكيف تصنعون إذا لقيتم عدوكم قال : نلقاهم بحدنا فنطمع فيهم
~~، ويلقونا بحدهم فيطمعون فينا | قال : كذلك الحد إذا لقي الحد | قال : فما
~~حال قطري قال : كادنا ببعض ما كدناه | قال : فما منعكم من اتباعه قال :
~~رأينا المقام من ورائه خيرا من اتباعه | قال : فأخبرني عن ولد المهلب | قال
~~: أعباء القتال بالليل ، حماة السرح بالنهار | قال : أيهم أفضل قال : ذلك
~~إلى أبيهم | قال : لتقولن | قال : هم كحلقة مضروبة لا يعرف طرفاها | قال :
~~أقسمت عليك هل روأت في هذا الكلام قال : ما أطلع الله على غيبه أحدا | فقال
~~الحجاج لجلسائه : هذا والله الكلام مطبوع لا الكلام المصنوع
# | وفود جرير على عبد الملك بن مروان
# | لما مدح جرير بن الخطفي الحجاج بن يوسف بشعره الذي يقول فيه :
# % من سد مطلع النفاق عليكم % % أم من يصول كصولة الحجاج % وبشعره الذي
~~يقول فيه :
# % أم من يغار على النساء حفيظة % إذ لا يثقن بغيرة الأزواج % % وقوله :
# % دعا الحجاج مثل دعاء نوح % فأسمع ذا المعاج فاستجابا % % PageV01P320 |
~~قال الحجاج : إن الطاقة تعجز عن المكافأة ، ولكني موفدك على أمير المؤمنين
~~عبد الملك بن مروان ، فسر إليه بكتابي هذا فسار إليه ثم استأذنه في الإنشاد
~~فأذن له ، فقال :
# % أتصحوا أم فؤادك غير صاحي % % قال له عبد الملك : بل فؤادك | فلما
~~انتهى إلى قوله :
# % تعزت أم حرزة ثم قالت : % رأيت الواردين ذوي امتياح %
# % ثقي بالله ليس له شريك % ومن عند الخليفة بالنجاح %
# % سأشكر إن رددت إلي ريشي % % وأثبت القوادم في جناحي %
# % ألستم خير من ركب المطايا % % وأندى العالمين بطون راح % ارتاح عبد
~~الملك ، وكان متكئا فاستوى جالسا ، وقال : من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا
~~أو ليسكت ثم قال له : يا ms0218 جرير ، أترى أم حزرة ترويها مائة ناقة من نعم كلب
~~قال : إذا لم تروها يا أمير المؤمنين فلا أرواها الله | فأمر له بمائة ناقة
~~من نعم كلب | كلها سود الحدقة | فقال : يا أمير المؤمنين ، إنها أباق ونحن
~~مشايخ وليس بأحدنا فضل عن راحلته ، فلو أمرت بالرعاء | فأمر له بثمانية من
~~الرعاء ، وكانت بين يدي عبد الملك صحاف من فضة يقرعها بقضيب في يده ، فقال
~~له جرير : والمحلب يا أمير المؤمنين ، وأشار إلى صحفة منها فنبذها إليه
~~بالقضيب ، قال : خذها لا نفعتك ففي ذلك يقول جرير
# % أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية % ما في عطائهم من ولا سرف %
# | ( وفود جرير عن أهل الحجاز على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه )
# | قدم جرير بن الخطفي على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، عن أهل
~~الحجاز ، فاستأذنه في الشعر | فقال : ما لي وللشعر يا جرير إني لفي شغل عنه
~~قال يا أمير المؤمنين ، PageV01P321 إنها رسالة عن أهل الحجاز | قال :
~~فهاتها إذا فقال :
# % كم من ضرير أمير المؤمنين لدى % % أهل الحجاز دهاه البؤس والضرر %
# % أصابت السنة الشهباء ما ملكت % يمينه فجناه الجهد والكبر %
# % ومن قطيع الحشا عاشت مخبأة % ما كانت الشمس تلقاها ولا القمر %
# % لما اجتلتها صروف الدهر كارهة % قامت تنادي بأعلى الصوت : يا عمر %
# | ( وفود دكين الراجز على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه )
# | قال دكين بن رجاء الفقيمي الراجز : مدحت عمر بن عبد العزيز وهو والي
~~المدينة ، فأمر لي بخمسين عشرة ناقة كرائم صعابا ، فكرهت أن أرمي بها
~~الفجاج فتنتشر علي ، ولم تطب نفسي ببيعها ، فقدمت علينا رفقة من مصر ،
~~فسألتهم الصحبة ، فقالوا : إن خرجت الليلة | فقلت : إني لم أوع الأمير ولا
~~بد من وداعه | قالوا : فإن الأمير لا يحجب عن طارق ليل | فاستأذنت عليه ،
~~فأذن لي وعنده شيخان لا أعرفهما | فقال لي : يا دكين ، إن لي نفسا تواقة ،
~~فإن أنا صرت إلى أكثر مما أنا فيه فبعين ما أرينك | قلت له : أشهد لي بذلك
~~أيها الأمير | قال : إني أشهد الله ms0219 | قلت : ومن خلقه قال : هذين الشيخين |
~~قلت لأحدهما : من أنت يرحمك الله أعرفك قال : سالم بن عبد الله [ بن عمر ]
~~| فقلت له : لقد استسمنت الشاهد | وقلت للآخر : من أنت يرحمك الله قال :
~~أبو يحيى مولى الأمير | وكان مزاحم يكنى أبا يحيى | قال دكين : فخرجت بهن
~~إلى بلدي ، فرمى الله في أذنابهن بالبركة ، حتى اتخذت منهن الضياع والرباع
~~والغلمان | فإني لبصحراء فلج ، إذا بريد يركض إلى الشام ، فقلت له : هل من
~~مغربة خبر قال : مات سليمان بن عبد الملك | قلت : فمن القائم بعده قال :
~~عمر بن عبد العزيز | قال : فأنخت قلوصي فألقيت عليها أداتي وتوجهت عنده
~~فلقيت PageV01P322 جريرا في الطريق جائيا من عنده ، فقلت : من أين أبا حزرة
~~قال : من عند أمير يعطي الفقراء ويمنع الشعراء قلت : فما ترى فإني خرجت
~~إليه قال : عول عليه في مال ابن السبيل كما فعلت | فانطلقت فوجدته قاعدا
~~على كرسي في عرصة داره ، قد أحاط الناس به فلم أجد إليه سبيلا للوصول ،
~~فناديت بأعلى صوته :
# % يا عمر الخيرات والمكارم % وعمر الدسائع العظائم %
# % إني امرؤ من قطن بن دارم % % أطلب حاجي من أخي مكارم %
# % إذ ننتجي والليل غير نائم % % عند أبي يحيى وعند سالم % % فقال أبو
~~يحيى ففرج لي ، وقال : يا أمير المؤمنين ، إن لهذا البدوي عندي شهادة عليك
~~| قال : أعرفها ، اذن مني يا دكين ، أنا كما ذكرت لك أن لي نفسا تواقة ،
~~وأن نفسي تاقت إلى أشرف منازل الدنيا ، فلما أدركتها وجدتها تتوق إلى
~~الآخرة والله ما رزأت من أمور الناس شيئا فأعطيك منه ، وما عندي إلا ألفا
~~درهم ، أعطيك أحدهما | فأمر لي بألف درهم | فوالله ما رأيت ألفا كانت أعظم
~~بركة منها
# | ( وفود كثيرة والأحوص ونصيب على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه )
# | حماد الرواية قال : قال لي كير عزة : ألا أخبرك عما دعاني إلى ترك
~~الشعر قلت : نعم | قال : شخصت أنا والأحوص ونصيب إلى عمر بن عبد العزيز رضي
~~الله عنه ، وكل واحد منا يدل عليه بسابقة وإخاء قديم ، ونحن لا نشك ms0220 أن
~~سيشركنا في خلافته ، فلما رفعت لنا أعلام خناصرة ، لقينا مسلمة بن عبد
~~الملك ، وهو يومئذ فتى العرب ، فسلمنا فرد ، ثم قال : أما بلغكم أن إمامكن
~~لا يقبل الشعر قلنا : ما توضح إلينا خبر حتى انتهينا إليك | ووجمنا وجمة
~~عرف ذلك فينا | فقال : إن يك ذو دين بني مروان قد ولي وخشيتم حرمانه ، فإن
~~ذا دنيانا قد بقي ، ولكم عندي ما تحبون ، وما ألبث حتى أرجع إليكم وأمنحكم
~~ما أنتم أهله PageV01P323 | فلما قدم كانت رحالنا عنده بأكرم منزول عليه
~~فأقمنا عنده أربعة أشهر يطلب لنا الإذن هو وغيره ، فلا يؤذن لنا إلى أن قلت
~~في جمعة من تلك الجمع لو أني دنوت من عمر فسمعت كلامه فحفظته ، كان ذلك
~~رأيا | ففعلت ، فكان مما حفظت من كلامه : لكل سفر زاد لا محالة ، فتزودوا
~~لسفركم من الدنيا إلى الآخرة بالتقوى ، وكونوا كمن عاين ما أعد الله له من
~~ثوابه أو عقابه ، فترغبوا وترهبوا ، ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم
~~وتنقادوا لعدوكم ، في كلام كثير لا أحفظه ، ثم قال : أعوذ بالله أن آمركم
~~بما أنهى عن نفسي ، فتخسر صفقتي ، وتظهر عيلتي ، وتبدو مسكنتي ، في يوم لا
~~ينفع فيه إلا الحق والصدق ثم بكى حتى ظننت أنه قاض نحبه ، وارتج المسجد وما
~~حوله بالبكاء ، وانصرفت إلى صاحبي فقلت لهما : خذا في شرج من الشعر غير ما
~~كنا نقول لعمر وآبائه فإن الرجل آخري وليس بدنيوي | إلى أن استأذن لنا
~~مسلمة في يوم جمعة بعد ما أذن للعامة | فلما دخلت سلمت ثم قلت يا أمير
~~المؤمنين ، طال الثواء وقلت الفائدة ، وتحدث بجفائك إيانا وفود العرب | قال
~~: يا كثير ، ^ ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة
~~قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ) ^ [ التوبة : ]
~~أفي واحد من هؤلاء أنت قلت : بلى ، ابن سبيل منقطع به ، وأنا صاحبك | قال :
~~ألست صاحب أبي سعيد قلت : بلى ، قال : ما أرى ضيف أبي سعيد منقطعا به | قلت
~~: يا أمير المؤمنين ، أتأذن لي في الإنشاد قال : نعم ، ولا تقل ms0221 إلا حقا |
~~فقلت :
# % وليت فلم تشتم عليا ولا تخف % بريا ولم تقبل إشارة مجرم %
# % وصدقت بالفعل المقال مع الذي % % أتيت فأمسى راضيا كل مسلم %
~~PageV01P324
# % ألا إنما يكفي الفتى بعد زيفه % % من الأود الباقي ثقاف المقوم %
# % وقد لبست لبس الهلوك ثيابها % % تراءى لك الدنيا بكف ومعصم %
# % وتومض أحيانا بعين مريضة % وتبسم عن مثل الجمان المنظم %
# % فأعرضت عنها مشمئزا كأنما % % سقتك مدوفا من سمام وعلقم %
# % وقد كنت من أجبالها في ممنع % % ومن بحرها في مزبد الموج مفعم %
# % وما زلت تواقا إلى كل غاية % % بلغت بها أعلى البناء المقوم %
# % فلما أتاك الملك عفوا ولم يكن % % لطالب دنيا بعده من تقدم %
# % تركت الذي يفني وإن كان رونقا % وآثرت ما يبقى برأي مصمم %
# % وأضررت بالفاني وشمرت للذي % % أمامك في يوم من الشر مظلم %
# % ومالك إذ كنت الخليفة مانع % سوى الله من مال رغيب ولا دم %
# % سما لك هم في الفؤاد مؤرق % بلغت به أعلى المعالي بسلم %
# % فما بين شرق الأرض والغرب كلها % % مناد ينادي من فصيح وأعجم %
# % يقول أمير المؤمنين ظلمتني % % بأخذ لدينار ولا أخذ درهم %
# % ولا بسط كف لامرئ غير مجرم % ولا السفك منه ظالم ملء محجم %
# % ولو يستطيع المسلمون لقسموا % % لك الشطر من أعمارهم غير ندم %
# % فأربح بها من صفقة لمبايع % وأعظم بها أعظم بها ثم أعظم % قال : فأقبل
~~علي وقال : إنك مسئول عما قلت | ثم تقدم الأحوص فاستأذنه في الإنشاد ، فقال
~~: قل ، ولا تقل إلا حقا | فقال :
# % وما الشعر إلا حكمة من مؤلف % بمنطق حق أو بمنطق باطل %
# % فلا تقبلن إلا الذي وافق الرضا % % وال ترجعنا كالنساء الأرامل %
~~PageV01P325
# % رأيناك لم تعدل عن الحق يمنة % ولا شأمة فعل الظلوم المخاتل %
# % ولكن أخذت الحق جهدك كله % % تقد مثال الصالحين الأوائل %
# % فقلنا ولم نكذب بما قد بدا لنا % % ومن ذا يرد الحق من قول قائل %
# % ومن ذا يرد السهم بعد مضائه % % على فوقه إذ عار من نزع نابل %
# % ولولا الذي قد عودتنا خلائف % غطاريف كانوا كالليوث البواسل %
# % لما وخدت شهرا برحلي شملة % تقد متان البيد ms0222 بين الرواحل %
# % ولكن رجونا منك مثل الذي به % % حبينا زمانا من ذويك الأوائل %
# % فإن لم يكن للشعر عندك موضع % وإن كان مثل الدر في نظم قائل %
# % وكان مصيبا صادقا لا يعيبه % % سوى أنه يبنى بناء المنازل %
# % فإن لنا قربى ومحض مودة % % وميراث آباء مشوا بالمناصل %
# % فذادوا عدو السلم عن عقر دارهم % % وأرسوا عمود الدين بعد التمايل %
# % وقبلك ما أعطى الهنيدة جلة % على الشعر كعبا من سديس وبازل %
# % رسول الإله المستاء بنوره % % عليه سلام بالضحى والأصائل % % فقال :
~~إنك مسئول عما قلت | ثم تقدم نصيب فاستأذنه في الإنشاد فلم يأذن له ، وأمره
~~بالغزو إلى دابق | فخرج إليها وهو محموم | وأمر لي بثلثمائة ، وللأحوص
~~بمثلها ، ولنصيب بمائة وخمسين
# | ( وفود الشعراء على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه )
# | ابن الكلبي : لما استخلف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، وفدت إليه
~~الشعراء كما كانت تفد إلى الخلفاء قبله فأقاموا ببابه أياما لا يأذن لهم
~~بالدخول ، حتى قدم عون بن PageV01P326 عبد الله بن عتبة بن مسعود على عمر
~~بن عبد العزيز ، وكانت له منه مكانة ، فقال جرير :
# % يأيها الرجل المرخى عمامته % % هذا زمانك إني قد مضى زمني %
# % أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه % أني لدى الباب كالمصفود في قرن %
# % وحش المكانة من أهلي ومن ولدي % % نائي المحلة عن داري وعن وطني % %
~~قال : نعم أبا حرزة ونعمى عين | فلما دخل على عمر قال : يا أمير المؤمنين ،
~~إن الشعراء ببابك وأقوالهم باقية وسنانهم مسنونة | قال : يا عون ، ما لي
~~وللشعراء قال : يا أمير المؤمنين ، إن النبي صلى الله عليه وسلم قد مدح
~~وأعطى ، وفيه أسوة لكل مسلم | قال : ومن مدحه قال : عباس بن مرداس فكساه
~~حلة قطع بها لسانه | قال : وتروي قوله قلت : نعم :
# % رأيتك يا خير البرية كلها % % نشرت كتابا جاء بالحق معلما %
# % ونورت بالبرهان أمرا مدمسا % وأطفأت بالبرهان نارا مضرما %
# % فمن مبلغ عني النبي محمدا % كل امرئ يجزى بما قد تكلما %
# % تعالى علوا فوق عرش إلهنا % % وكان مكان الله أعلى وأعظما % % قال :
~~صدقت فمن بالباب ms0223 منهم قال : ابن عمك عمر بن أبي ربيعة | قال : لا قرب الله
~~قرابته ، ولا حيا وجهه أليس هو القائل
# % ألا ليت أني يوم حانت منيتي % % شممت الذي ما بين عينيك والفم %
# % وليت طهوري كان ريقك كله % % وليت حنوطي من مشاشك والدم %
# % ويا ليت سلمى في القبور ضجيعتي % % هنالك أو في جنة أو جهنم % فليته
~~والله تمنى لقاءها في الدنيا ، ويعمل عملا صالحا | والله لا دخل علي أبدا |
~~فمن بالباب غير من ذكرت قلت : جميل بن معمر العذري | قال : هو الذي يقول :
~~PageV01P327
# % ألا ليتنا نحيا جميعا وإن نمت % يوافي لدى الموتى ضريحي ضريحها %
# % فما أنا في طول الحياة براغب % إذا قيل قد سوي عليها صفيحها %
# % أظل نهاري لا أراها ويلتقي % % مع الليل روحي في المنام وروحها % %
~~اعزب به فوالله لا دخل علي أبدا | فمن غير من ذكرت قلت : كثير عزة | قال :
~~هو الذي يقول :
# % رهبان مدين والذين عهدتهم % يبكون من حذر العذاب قعودا %
# % لو يسمعون كما سمعت حديثها % % خروا لعزة راكعين سجودا % % اعزب به |
~~فمن بالباب غير من ذكرت قلت : الأحوص الأنصاري | قال : أبعده الله ومحقه ،
~~أليس هو القائل وقد أفسد على رجل من أهل المدينة جارية هرب بها منه :
# % الله بيني وبين سيدها % % يفر عني بها وأتبع % اعزب به | فمن بالباب
~~غير من ذكرت قلت : همام بن غالب الفرزدق | قال : أليس هو القائل يفخر
~~بالزنا :
# % هما دلتاني من ثمانين قامة % كما انقض باز أقتم الريش كاسره %
# % فلما استوت رجلاي في الأرض قالتا % % أحي يرجى أم قتيل نحاذره %
# % وأصبحت في القوم الجلوس وأصبحت % مغلقة دوني عليها دساكره %
# % فقلت ارفعوا الأسباب لا يشعروا بنا % % ووليت في أعقاب ليل أبادره %
~~اعزب به : فوالله لا دخل علي أبدا ، فمن بالباب غير من ذكرت قلت : الأخطل
~~التغلبي | قال : أليس هو القائل :
# % فلست بصائم رمضان عمري % % ولست بآكل لحم الأضاحي %
# % ولست بزاجر عنسا بكورا % إلى بطحاء مكة للنجاح %
# % ولست بقائم كالعير يدعو % % قبيل الصبح حي على الفلاح %
# % ولكني سأشربها شمولا % وأسجد عند مبلج الصباح % PageV01P328 | اعزب به ms0224
~~| فوالله لا وطيء لي بساطا أبدا وهو كافر فمن بالباب غير من ذكرت قلت :
~~جرير بن الخطفي | قال : أليس هو القائل :
# % لولا مراقبة العيون أريننا % % مقل المها وسوالف الآرام %
# % هل ينهينك أن قتلن مرقشا % أو ما فعلن بعروة بن حزام %
# % ذم المنازل بعد منزلة اللوى % % والعيش بعد أولئك الأقوام %
# % طرقتك صائدة القلوب وليس ذا % % حين الزيارة فارجعي بسلام % فإن كان
~~ولا بد فهذا | فأذن له فخرجت إليه فقلت : ادخل أبا حزرة | فدخل وهو يقول :
# % إن الذي بعث النبي محمدا % جعل الخلافة في إمام عادل %
# % وسع الخلائق عدله ووفاؤه % حتى ارعوى وأقام ميل المائل %
# % والله أنزل في القرآن فريضة % % لابن السبيل وللفقير العائل %
# % إني لأرجو منك خيرا عاجلا % والنفس مولعة بحب العاجل % فلما مثل بين
~~يديه قال : اتق الله يا جرير ولا تقل إلا حقا | فأنشأ يقول :
# % كم باليمامة من شعثاء أرملة % ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر %
# % ممن يعدك تكفى فقد والده % % كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر %
# % يدعوك دعوة ملهوف كأن به % % خبلا من الجن أو مسا من النشر %
# % خليفة الله ماذا تأمرن بنا % % لسنا إليكم ولا في دار منتظر %
# % ما زلت بعدك في هم يؤرقني % % قد طال في الحي إصعادي ومنحدري %
# % لا ينفع الحاضر المجهود بادينا % % ولا يعود لنا باد على حضر %
# % إنا لنرجو إذا ما الغيث أخلفنا % % من الخليفة ما نرجو من المطر % %
~~PageV01P329
# % نال الخلافة إذ كانت له قدرا % كما أتى ربه موسى على قدر %
# % هذي الأرامل قد قضيت حاجتها % % فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر % فقال :
~~يا جرير ، والله لقد وليت هذا الأمر وما أملك إلا ثلثمائة ، فمائة أخذها
~~عبد الله ، ومائة أخذتها أم عبد الله ، يا غلام أعطه المائة الباقية | فقال
~~: والله يا أمير المؤمنين ، إنها لأحب مال إلي كسبته | ثم خرج ، فقالوا له
~~: ما وراءك قال ما يسوءكم خرجت من عند أمير يعطي الفقراء ويمنع الشعراء ،
~~وإني عنه لراض | ثم أنشأ يقول :
# % رأيت رقى الشيطان لا تستفزه % وقد كان شيطاني من الجن راقيا %
# | ( وفود نابغة ms0225 بني جعدة على ابن الزبير رحمه الله تعالى )
# | الزبير بن بكار قاضي الحرمين ، قال : أقحمت السنة نابغة بني جعدة ،
~~فوفد إلى ابن الزبير ، فدخل عليه في المسجد الحرام ، ثم أنشده :
# % حكيت لنا الصديق لما وليتنا % % وعثمان والفاروق فارتاح معدم %
# % وسويت بين الناس في الحق فاستووا % % فعاد صباحا حالك اللون مظلم %
# % أتاك أبو ليلى يجوب به الدجى % % دجى الليل جواب الفلاة عثمثم %
# % لتجبر منه جانبا زعزعت به % % صروف الليالي والزمان المصمم %
~~PageV01P330 | فقال له ابن الزبير : هون عليك أبا ليلى ، فالشعر أدنى
~~وسائلك عندنا أما صفوة أموالنا فلآل الزبير ، وأما عفوته فإن بني أسد وتيما
~~تشغلها عنك ، ولكن لك في مال الله سهمان : سهم برؤيتك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وسهم بشركتك المسلمين في فيئهم | ثم أخذ بيده ودخل به دار
~~النعم ، فأعطاه قلائص سبعا ، وجملا رحيلا ، وأوقر له الركاب برا وتمرا
~~وثيابا | فجعل النابغة يستعجل فيأكل الحب صرفا | فقال ابن الزبير : ويح أبي
~~ليلى لقد بلغ به الجهد | قال النابغة : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ما وليت قريش فعدلت ، واسترحمت فرحمت ، وحدثت فصدقت ، ووعدت
~~فأنجزت ، فأنا والنبيون فراط القاصفين | قال الزبير بن بكار : الفارط :
~~الذي يتقدم إلى الماء يصلح الرشاء والدلاء | والقاصف : الذي يتقدم لشراء
~~الطعام
# | ( وفود أهل الكوفة على ابن الزبير رحمه الله تعالى )
# | قال : لما قتل مصعب بن الزبير المختار بن أبي عبيد ، خرج حاجا فقدم على
~~أخيه عبد الله بن الزبير بمكة ومعه وجوه أهل العراق ، فقال له : يا أمير
~~المؤمنين جئتك بوجوه أهل العراق ، لم أدع لهم بها نظيرا ، لتعطيهم من هذا
~~المال | قال : جئتني بعبيد أهل العراق لأعطيهم مال الله | والله لا فعلت |
~~فلما دخلوا عليه وأخذوا مجالسهم ، قال لهم : يأهل الكوفة ، وددت والله أن
~~لي بكم من أهل الشام صرف الدينار والدرهم ، بل لكل عشرة رجلا | قال عبيد
~~الله بن ظبيان : أتدري يا أمير المؤمنين ما مثلنا ومثلك فيما ذكرت قال :
~~وما ذلك قال : فإن مثلنا ومثلك ومثل أهل الشام ms0226 كما قال أعشى بكر بن وائل :
# % علقتها عرضا وعلقت رجلا % غيري وعلق أخرى غيرها الرجل % PageV01P331 |
~~أحببناك نحن ، وأحببت أنت أهل الشام ، وأحب أهل الشام عبد الملك | ثم انصرف
~~القوم من عنده خائبين | فكاتبوا عبد الملك بن مروان وغردوا بمصعب بن الزبير
# | ( وفود رؤية على أبي مسلم )
# | الأصمعي قال : حدثنا رؤبة قال : قدمت على أبي مسلم صاحب الدعوة ،
~~فأشدته ، فناداني : يا رؤية ، فنوديت له من كل مكان : يا رؤبة فأجبت :
# % لبيك إذ دعوتني لبيكا % % أحمد ربا ساقني إليكا %
# % الحمد والنعمة في يديكا % % قال : بل في يدي الله عز وجل : قلت : وأنت
~~لما أنعمت حمدت | ثم استأذنت في الإنشاد فأذن لي ، فأنشدته :
# % ما زال يأتي الملك من أقطاره % وعن يمينه وعن يساره %
# % مشمرا لا يصطلى بناره % حتى أقر الملك في قراره % فقال : إنك أتيتنا
~~وقد شف المال واستنفضه الإنفاق ، وقد أمرنا لك بجائزة وهي تافهة يسيرة ،
~~ومنك العود وعلينا المعول ، والدهر أطرق مستتب ، فلا تلق بجنبيك الأسدة |
~~قال : فقلت : الذي أفادني الأمير من كلامه أحب إلي من الذي أفادني من ماله
# | ( وفود العتابي على المأمون )
# | الشيباني قال : كان كلثوم العتابي أيام هارون الرشيد في ناحية المأمون
~~، فلما خرج إلى خرساان شيعه إلى قومي حتى وقف على سنداد كسرى ، فلما حاول
~~وداعه قال له PageV01P332 المأمون : لا تدع زيارتنا إن كان لنا من هذا
~~الأمر شيء | فلما أفضت الخلافة إلى المأمون وفد إليه العتابي زائرا ، فحجب
~~عنه ، فتعرض ليحيى بن أكثم فقال : أيها القاضي ، إن رأيت أن تذكر بي أمير
~~المؤمنين | فقال له يحيى : ما أنا بالحاجب | قال له : قد علمت ، ولكنك ذو
~~فضل وذو الفضل معوان | فدخل على المأمون فقال : يا أمير المؤمنين ، أجرني
~~من العتابي ولسانه فلم يأذن له وشغل عنه ، فلما رأى العتابي جفاءه قد تمادى
~~| كتب إليه :
# % ما على ذا كنا افترقنا بسنداد % ولا هكذا رأينا الإخاء %
# % لم أكن أحسب الخلافة يزداد % بها ذو الصفاء إلا صفاء %
# % تضرب الناس بالمثقفة السمر % على غدرهم وتنسى الوفاء % فلما قرأ أبياته
~~دعا به ms0227 ، فلما دنا منه سلم بالخلافة ووقف بني يديه ، فقال : يا عتابي ،
~~بلغتنا وفاتك فغمتنا ، ثم انتهت إلينا وفادتك فسرتنا | فقال : يا أمير
~~المؤمنين ، لو قسم هذا البر على أهل منى وعرفات لوسعهم ، فإنه لا دين إلا
~~بك ، ولا دنيا إلا معك قال : سل حاجتك | قال : يدك بالعطية أطلق من لساني
~~بالمسألة | فأحسن جائزته | وانصرف $ وفود أبي عثمان المازني على الواثق % %
~~أبو عثمان بكر بن محمد قال : وفدت على الواثق ، فلما دخلت وسلمت قال : | هل
~~خليت وراءك أحدا يهمك أمره قلت أخية لي ربيتها فكأنها بنتي | قال : ليت
~~شعري | ما قالت حين فارقتها قال : أنشدتني قول الأعشى :
# % تقول ابنتي يوم جد الرحيل % أرانا سواء ومن قد يتم %
# % أبانا ، فلا رمت من عندنا % % فإنا نخاف بأن تخترم %
# % أرانا إذا أضمرتك البلاد % نجفى وتقطع منا الرحم % PageV01P333 | قال :
~~ليت شعري ، ما قلت لها قال : أنشدتها يا أمير المؤمنين قول جرير :
# % ثقي بالله ليس له شريك % ومن عند الخليفة بالنجاح % قال : أتاك النجاح
~~| وأمر له بعشرة آلاف درهم | ثم قال : حدثني حديثا ترويه عن أبي مهدية
~~مستظرفا | قلت : يا أمير المؤمنين ، حدثني الأصمعي قال : قال لي أبو مهدية
~~: بلغني أن الأعراب والأعزاب سواء في الهجاء | قلت : نعم | قال : فاقرأ : ^
~~( الأعزاب أشد كفرا ونفاقا ) ^ ولا تقرأ : الأعراب ، ولا يغزنك العزب وإن
~~صام وصلى فضحك الواثق حتى شغر برجله ، وقال : لقد لقي أبو مهدية من العزبة
~~شرا | وأمر لي بخمسمائة دينار
# | الوافدات على معاوية وفود سودة ابنة عمارة على معاوية
# | عامر الشعبي اقل : وفدت سودة بنت عمارة بن الأشتر الهمدانية على معاوية
~~ابن أبي سفيان ، فاستأذنت عليه فأذن لها ، فلما دخلت عليه سلمت عليه ، فقال
~~لها : كيف أنت يا بنة الأشتر قالت : بخير يا أمير المؤمنين | قال لها : أنت
~~القائلة لأبيك
# % شمر كفعل أبيك يا بن عمارة % يوم الطعان وملتقى الأقران %
# % وانصر عليا والحسين ورهطه % % واقصد لهندس وابنها بهوان %
# % إن الإمام أخا النبي محمد % علم الهدى ومنارة الإيمان %
# % فقد الجيوش وسر أمام لوائه % % قدما بأبيض صارم وسنان ms0228 % قالت : يا أمير
~~المؤمنين ، مات الرأس ، وبتر الذنب فدع عنك تذكار ما قد نسي PageV01P334
~~قال : هيهات ، ليس مثل مقام أخيك ينسى | قالت : صدقت والله يا أمير
~~المؤمنين ، ما كان أخي خفي المقام ، ذليل المكان ، ولكن كما قالت الخنساء :
# % وإن صخرا لتأتم الهداة به % كأنه علم في رأسه نار % وبالله أسأل يا
~~أمير المؤمنين إعفائي مما استعفيته | قال : فعلت ، فقولي حاجتك | قالت : يا
~~أمير المؤمنين ، إنك للناس سيد ، ولأمورهم مقلد ، والله سائلك عما افترض
~~عليك من حقنا ، ولا تزال تقدم علينا من ينهض بعزك ، ويبسط سلطانك ، فيحصدنا
~~حصاد السنبل ، ويدوسنا دياس البقر ، ويسومنا الخسيسة ، ويسألنا الجليلة هذا
~~[ بسر ] ابن [ أبي ] أرطأة قدم بلادي ، وقتل رجالي ، وأخذ مالي ، ولولا
~~الطاعة لكان فينا عز ومنعة ، فإما عزلته فشكرناك ، وإما لا فعرفناك | فقال
~~معاوية : إياي تهددين بقومك والله لقد هممت أن أردك إليه على قتب أشرس
~~فينفذ حكمه فيك | فسكتت ، ثم قال :
# % صلى الإله على روح تضمنه % قبر فأصبح فيه العدل مدفونا %
# % قد حالف الحق لا يبغي به ثمنا % فصار بالحق والإيمان مقرونا % % قال :
~~ومن ذلك قالت : علي بن أبي طالب رحمه الله تعالى | قال : ما أرى عليك منه
~~أثرا قالت : بلى ، أتيته يوما في رجل ولاه صدقاتنا فكان بيننا وبينه ما بين
~~الغث والسمين ، فوجدته قائما يصلي ، فانفتل من الصلاة ثم قال برأفة وتعطف :
~~ألك حاجة فأخبرته خبر الرجل | فبكى ، ثم رفع يديه إلى السماء ، فقال :
~~اللهم إني لم أمرهم بظلم خلقك ، ولا ترك حقك | ثم أخرج من جيبه قطعة من
~~جراب فكتب فيه : | بسم الله الرحمن الرحيم | قد جاءتكم بينة من ربكم ،
~~فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياء ولا تعثوا في الأرض مفسدين ،
~~بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما PageV01P335 أنا عليكم بحفيظ | إذا
~~أتاك كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك حتى يأتي من يقبضه منك | والسلام |
~~فعزله يا أمير المؤمنين | ما خزمة بخزام ، ولا ختمه بختام | فقال معاوية :
~~اكتبوا لها بالإنصاف لها والعدل عليها | فقالت : ألي خاصة أم لقومي ms0229 عامة
~~قال : وما أنت وغيرك قال : هي والله إذا الفحشاء واللؤم ، إن لم يكن عدلا
~~شاملا ، وإلا يسعني ما يسع قومي | قال : هيهات لمظكم ابن أبي طالب الجرأة ،
~~وغركم قوله :
# % فلو كنت بوابا على باب جنة % لقلت لهمدان ادخلوا بسلام % وقوله :
# % ناديت همدان والأبواب مغلقة % ومثل همدان سني فتحة الباب %
# % كالهندواني لم تفلل مضاربه % % وجه جميل وقبب غير وجاب % اكتبوا لها
~~بحاجتها
# | ( وفود بكارة الهلالية على معاوية )
# | محمد بن عبد الله الخزاعي عن الشعبي قال : استأذنت بكارة الهلالية على
~~معاوية بن أبي سفيان ، فأذن لها ، وهو يومئذ بالمدينة ، فدخلت عليه ، وكانت
~~امرأة قد أسنت وعشي بصرها وضعفت قوتها ، ترعش بين خادمين ليها فسلمت وجلست
~~| فرد عليها معاوية السلام ، وقال : كيف أنت يا خالة قالت : بخير يا أمير
~~المؤمنين | قال : غيرك الدهر قالت | كذلك هو ذو غير ، من عاش كبر ومن مات
~~فقد | قال عمرو بن العاص : هي والله القائلة يا أمير المؤمنين :
# % يا زيد دونك فاستسر من دارنا % % سيفا حساما في التراب دفينا %
# % قد كنت أذخره ليوم كريهة % فاليوم أبرزه الزمان مصوبا % % PageV01P336
~~| قال مروان : وهي والله القائلة يا أمير المؤمنين :
# % أتثرى ابن هند للخلافة مالكا % هيهات ذاك وإن أراد بعيد %
# % منتك نفسك في الخلاء ضلالة % أغراك عمرو للشقا وسعيد % قال سعيد بن
~~العاصي : هي والله القائلة :
# % قد كنت أطمع أن أموت ولا أرى % % فوق المنابر من أمية خاطبا %
# % فالله أخر مدتي فتطاولت % حتى رأيت من الزمان عجائبا %
# % في كل يوم للزمان خطيبهم % بين الجميع لآل أحمد عائبا % % ثم سكتوا |
~~فقالت : يا معاوية ، كلامك أعشى بصري وقصر حجتي ، أنا والله قائلة ما قالوا
~~، وما خفي عليك مني أكثر | فضحك وقال : ليس يمنعنا ذلك من برك | اذكري
~~حاجتك قالت : أما الآن فلا
# | ( وفود الزرقاء على معاوية )
# | عبيد الله بن عمرو الغساني عن الشعبي قال : حدثني جماعة من بني أمية
~~ممن كان يسمر مع معاوية قالوا : بينما معاوية ذات ليلة مع عمرو وسعيد وعتبة
~~والوليد ، إذ ذكروا الزرقاء ابنة عدي بن قيس الهمدانية ms0230 ، وكانت شهدت مع
~~قومها صفينن فقال : أيكم يحفظ كلامها قال بعضهم : نحن نحفظه يا أمير
~~المؤمنين | قال : فأشيروا علي في أمرها | فقال بعضهم : نشير عليك بقتلها |
~~قال : بئس الرأي أشرتم به علي أيحسن بمثلي أن يتحدث عنه أنه قتل امرأة بعد
~~ما ظفر بها | فكتب إلى عامله بالكوفة أن يوفدها إليه مع ثقة من ذوي محارمها
~~وعدة من فرسان قومها ، وأن يمهد لها وطاء لينا ، ويسترها بستر خصيف ، ويوسع
~~لها في النفقة فأرسل إليها PageV01P337 عامله فأقرأها الكتاب ، فقالت : إن
~~كان أمير المؤمنين جعل الخيار إلي فإني لا آتيه ، وإن كانت حتم فالطاعة
~~أولى | فحملها وأحسن جهازها على ما أمر به | فلما دخلت على معاوية قال :
~~مرحبا وأهلا ، قدمت خير مقدم قدمه وافد كيف حالك | قالت بخير يا أمير
~~المؤمنين ، أدام الله لك النعمة | قال : كيف كنت في مسيرك قال : ربيبة بيت
~~أو طفلا ممهدا | قال : بذلك أمرناهم أتدرين فيم بعثت إليك قالت : أني لي
~~بعلم ما لم أعلم | قال : ألست الراكبة الجمل الأحمر ، والواقفة بين الصفين
~~[ في يوم كذا وكذا ] تحضين على القتال وتوقدين الحرب فما حملك على ذلك |
~~قالت : يا أمير المؤمنين ، مات الرأس ، وبتر الذنب ، ولم يعد ما ذهب ، [
~~والدهور عجب ولا يعتب من عتب ] والدهر ذو غير ، ومن تفكر أبصر ، والأمر
~~يحدث بعده الأمر | قال لها معاوية : صدقت ، أتحفظين كلامك يومئذ | قالت :
~~لا والله لا أحفظه ، ولقد أنسيته [ وإنما كان ذلك تحريضا نطق به اللسان ] |
~~قال : لكني أحفظه ، لله أبوك حين تقولين : أيها الناس ، ارعووا وارجعوا ،
~~إنكم قد أصبحتم في فتنة غشتكم جلابيب الظلم ، وجارت بكم عن قصد المحجة ،
~~فيا لها فتنة عمياء ، صماء بكماء ، لا تسمع لناعقها ، ولا تنساق لقائدها ،
~~إن المصباح لا يضيء في الشمس ، ولا تنير الكواكب مع القمر ، ولا يقطع
~~الحديد إلا الحديد ، ألا من استرشدنا أرشدناه ، ومن سألنا أخبرناه | أيها
~~الناس ، إن الحق كان يطلب ضالته فأصابها ، فصيرا يا معشر المهاجرين [
~~والأنصار ] على الغصص ، فكأن قد اندمل شعب الشتات ، والتأمت كلمة الحق ms0231 ،
~~ودمغ الحق باطله فلا يجهلن أحد فيقول : كيف العدل وأنى ليقض الله أمرا
~~PageV01P338 كان مفعولا | ألا وإن خضاب النساء الحناء ، وخضاب الرجال
~~الدماء ، ولهذا اليوم ما بعده :
# % والصبر خير في الأمور عواقبا % % إيها في الحرب قدما غير ناكصين ولا
~~متشاكسين | ثم قال لها : والله يا زرقاء لقد شركت عليا في كل دم سفكه [
~~بصفين ] | قالت : أحسن الله بشارتك ، وأدام سلامتك فمثلك بشر بخير وسر
~~جليسه | قال أو يسرك ذلك قالت : نعم والله ، لقد سررت بالخبر فأنى لي
~~بتصديق الفعل | فضحك معاوية وقال : والله لوفاؤكم له بعد موته أعجب من حبكم
~~له في حياته | اذكري حاجتك | قالت يا أمير المؤمنين ، آليت على نفسي ألا
~~أسأل أميرا أعنت عليه أبدا ، ومثلك أعطى عن غير مسألة ، وجاد عن غير طلبة |
~~قال : صدقت وأمر لها وللذين جاءوا معها بجوائز وكسا [ ومال كثير وردها إلى
~~الكوفة ]
# | وفود أم سنان بنت جشمة على معاوية رحمه الله
# | سعيد بن حذاقة قال : حبس مروان بن الحكم وهو والي المدينة غلاما من بني
~~ليث في جناية جناها ، فأتته جدة الغلام أم أبيه ، وهي أم سنان بنت جشمة ابن
~~خرشة المذحجية ، فكلمته في الغلام فأغلظ لها مروان | فخرجت إلى معاوية ،
~~فدخلت عليه فانتسبت فعرفها ، فقال لها : مرحبا يا بنة جشمة ، ما أقدمك
~~أرضنا وقد عهدتك تشتميننا وتحضين علنا عدونا قالت : إن لبني عبد مناف
~~أخلاقا طاهرة وأحلاما وافرة ، لا يجهلون بعد علم ، ولا PageV01P339 يسفهون
~~بعد حلم ، ولا ينتقمون بعد عفو ، وإن أولى الناس باتباع ما سن آباؤه لأنت |
~~قال : صدقت نحن كذلك ، فكيف قولك يوم صفين
# % عزب الرقاد فمقلتي لا ترقد % والليل يصدر بالهموم ويورد %
# % يا آل مذحج لا مقام فتمروا % % إن العدو لآل أحمد يقصد %
# % هذا علي كالهلال تحفه % وسط السماء من الكواكب أسعد %
# % خير الخلائق وابن عم محمد % إن يهدكم بالنور منه تهتدوا %
# % ما زال مذ شهد الحروب مظفرا % والنصر فوق لوائه ما يفقد % قالت : كان
~~ذلك يا أمير المؤمنين ، وأرجو أن تكون لنا خلفا بعده فقال رجل ms0232 من جلسائه :
~~كيف يا أمير المؤمنين وهي القائلة :
# % إما هلكت أبا الحسين فلم تزل % بالحق تعرف هاديا مهديا %
# % فاذهب عليك صلاة ربك ما دعت % فوق الغصون حمامة قمريا %
# % قد كنت بعد محمد خلفا كما % % أوصى إليك بنا فكنت وفيا %
# % فاليوم لا خلف يؤمل بعده % هيهات نمدح بعده إنسيا % % قالت : يا أمير
~~المؤمنين ، لسان نطق ، وقول صدق ، ولئن تحقق فيك ما ظننا فحظك الأوفر |
~~والله ما ورثك الشنآن في قلوب المسلمين إلا هؤلاء | فأدحض مقالتهم ، وأبعد
~~منزلتهم ، فإنك إن فعلت ذك تزدد من الله قربا ، ومن المؤمنين حبا | قال :
~~وإنك لتقولين ذلك قالت سبحان الله والله ما مثلك مدح بباطل ، ولا اعتذر
~~إليه بكذب وإنك لتعلم ذلك من رأينا وضمير قلوبنا | كان واله علي أحب إلينا
~~منك ، وأنت أحب إلينا من غيرك | قال : ممن قالت : من مروان بن الحكم وسعيد
~~بن العاص | قال : وبم استحققت ذلك عندك قلت : بسعة حلمك وكريم عفوك | قال :
~~فإنهما يطمعان في ذلك | قالت : هما والله من الرأي على ما كنت عليه لعثمان
~~بن عفان رحمه الله | قال : والله لقد قاربت ، فما حاجتك PageV01P340 | قالت
~~: يا أمير المؤمنين ، إن مروان تبنك بالمدينة تبنك من لا يريد منها البراح
~~، لا يحكم بعدل ، ولا يقضي بسنة ، بتتبع عثرات المسلمين ، ويكشف عورات
~~المؤمنين ، حبس ابن ابني ، فأتيته ، فقال كيت وكيت فألقمته أخشن من الحجر ،
~~وألعقته أمر من الصاب ثم رجعت إلى نفسي باللائمة ، وقلت : لم لا أصرف ذلك
~~إلى من هو أولى بالعفو منه فأتيتك يا أمير المؤمنين ، لتكون [ لي ناصرا و ]
~~في أمري ناظرا ، ولعيه معديا [ وبأهل الحق مقتديا ] | قال : صدقت لا أسألك
~~عن ذنبه والقيام بحجته | اكتبوا لها بإطلاقه [ حتى ترجع إلى منزلها ] |
~~قالت : يا أمير المؤمنين وأنى لي بالرجعة وقد نفذ زادي ، وكلت راحلتي فأمر
~~لها براحلة وخمسة آلاف
# | ( وفود عكاشة بنت الأطرش على معاوية رحمه الله تعالى )
# | أبو بكر الهذلي عن عكرمة قال : دخلت عكرشة بنت الأطرش بن رواحة على
~~معاوية متوكئة على عكاز لها ، فسلمت عليه ms0233 بالخلافة ثم جلست فقال لها معاوية
~~: الآن يا عكرشة صرت عندك أمير المؤمنين قالت : نعم ، إذ لا علي حي قال :
~~ألست المقلدة حمائل السيوف بصفين ، وأنت واقفة بين الصفين تقولين : أيها
~~الناس ، عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم | إن الجنة لا يرحل عنها
~~من أوطنها ، ولا يهرم من سكنها ، ولا يموت من دخلها فابتاعوها بدار لا يدوم
~~نعيمها ، ولا تنصرم همومها ، وكونوا قوما مستبصرين في دينهم مستظهرين
~~بالصبر على طلب حقهم إن معاوية دلف إليكم بعجم العرب غلف القلوب ، لا
~~يفقهون الإيمان ولا يدرون ما الحكمة دعاهم بالدنيا فأجابوه ، واستدعاهم إلى
~~الباطل PageV01P341 فلبوه ، فالله الله عباد الله في دين الله ، إياكم
~~والتواكل ، فإن ذلك ينقض عرى الإسلام ، ويطفئ نور الحق هذه بدر الصغرى ،
~~والعقبة الأخرى | يا معشر المهاجرين والأنصار ، امضوا على بصيرتكم ،
~~واصبروا على عزيمتكم ، فكأني بكم غدا ولقد لقيتم أهل الشام كالحمر الناهقة
~~تصقع صقع البعير | فكأني أراك على عصاك هذه وقد انكفأ عليك العسكران يقولون
~~: هذه عكرشة بنت الأطرش بن رواحة | فإن كدت لتقتلين أهل الشام لولا قدر
~~الله ، وكان أمر الله قدرا مقدورا ، فما حملك على ذلك قالت : يا أمير
~~المؤمنين ، إنه كانت صدقاتنا تؤخذ من أغنيائنا فترد على فقرائنا وإنا قد
~~فقدنا ذلك ، فما يجبر لنا كسير ولا ينعش لنا فقير فإن كان ذلك عن رأيك
~~فمثلك تنبه من الغفلة وراجع التوبة ، وإن كان عن غير رأيك فما مثلك استعان
~~بالخونة ولا استعمل الظلمة | قال معاوية : يا هذه ، إيه ينوبنا من أمور
~~رعيتنا أمور تنبثق ، وبحور تنفهق | قالت : يا سبحان الله | والله ما فرض
~~الله لنا حقا فجعل فيه ضررا على غيرنا ، وهو علام الغيوب | قال معاوية :
~~يأهل العراق ، نبهكم علي بن أبي طالب فلم تطاقوا ثم أمر برد صدقاتهم فيهم ،
~~وإنصافها
# | ( قصة دارمية الحجونية مع معاوية رحمه الله تعالى )
# | سهل بن أبي سهل التميمي عن أبيه قال : حج معاوية ، فسأله عن امرأة من
~~بني كنانة كانت تنزل بالحجون ، يقال لها دارمية الحجونية وكانت ms0234 سوداء كثيرة
~~اللحم ، فأخبر بسلامتها ، فبعث إليها فجيء بها فقال : ما حالك يابنة حام
~~فقالت : لست لحام إن عبتني أنا امرأة من بني كنانة | قال : صدقت | أتدرين
~~لم بعثت إليك قالت : لا يعلم الغيب PageV01P342 إلا الله | قال : بعثت إليك
~~لأسألك : علام أحببت عليا وأبغضتني وواليته وعاديتني قالت : أو تعفيني |
~~قال : لا أعفيك | قالت : أما إذا أبيت ، فإني أحببت عليا على عدله في
~~الرعية ، وقسمه بالسوية وأبغضتك على قتال من هو أولى منك بالأمر ، وطلبتك
~~ما ليس لك بحق | وواليت عليا على ما عقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الولاء ، وحبه المساكين | وإعظامه لأهل الدين | وعاديتك على سفكك الدماء
~~، وجورك في القضاء ، وحكمك بالهوى | قال : فلذلك انفتح بطنك ، وعظم ثدياك ،
~~وربت عجيزتك ، قالت : يا هذا ، بهند والله كان يضرب المثل في ذلك لأبي |
~~قال معاوية : يا هذه اربعي ، فإنا لم نقل إلا خيرا إنه إذا انتفخ بطن
~~المرأة تم خلق ولدها ، وإذا عظم ثدياها تروى رضيعها | وإذا عظمت عجيزتها
~~رزن مجلسها | فرجعت وسكنت | قال لها : يا هذه ، هل رأيت عليا قالت : إي
~~والله | قال : فكيف رأيته قالت : رأيته والله لم يفتنه الملك الذي فتنك ولم
~~تشغله النعمة التي شغلتك | قال : فهل سمعت كلامه قالت : نعم والله ، فكان
~~يجلو القلوب من العمى كما يجلو الزيت صدأ الطست | قال : صدقت فهل لك من
~~حاجة قالت : أو تفعل إذا سألتك قال : نعم | قالت : تعطيني مائة ناقة حمراء
~~فيها فحلها وراعيها | قال : تصنعين بها ماذا | قالت : أغذو بألبانها الصغار
~~، وأستحي بها الكبار ، وأكتسب بها المكارم ، وأصلح بها بين العشائر | قال :
~~فإن أعطيتك ذلك فهل أحل عندك محل علي بن أبي طالب | قالت : يا سبحان الله ،
~~أو دونه فأنشأ معاوية يقول :
# % إذا لم أعد بالحلم مني عليكم % % فمن ذا الذي بعدي يؤمل للحلم %
# % خذيها هنيئا واذكري فعل ماجد % جزاك على حرب العداوة بالسلم % ثم قال :
~~أما والله لو كان علي حيا ما أعطاك منها شيئا | قالت : لا والله ، ولا وبرة
~~واحدة من مال ms0235 المسلمين PageV01P343
# | ( وفود أم الخير بنت حريش على معاوية )
# | عبد الله بن عمر الغساني عن الشعبي ، قال : كتب معاوية إلى واليه
~~بالكوفة أن يحمل إليه أم الخير بنت الحريش بن سراقة البارقي برحلها ،
~~وأعلمه أنه مجازيه بالخير خيرا وبالشر شرا بقولها فيه ، فلما ورد عليه
~~كتابه ركب إليها فأقرأها كتابه فقالت : أما أنا فغير زائغة عن طاعة ، ولا
~~معتلة بكذب ، ولقد كنت أحب لقاء أمير المؤمنين لأمور تختلج في صدري | فلما
~~شيعها وأراد مفارقتها قال لها : يا أم الخير ، إن أمير المؤمنين كتب إلي
~~أنه مجازيني بالخير خيرا وبالشر شرا فمالي عندك قالت : يا هذا لا يطمعنك
~~برك بي أن أسرك بباطل | ولا تؤيسك معرفتي بك أن أقول فيك غير الحق | فسارت
~~خير مسير حتى قدمت على معاوية | فأنزلها مع الحرم ثم أدخلها في اليوم
~~الرابع وعنده جلساؤه فقالت : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته | فقال لها : وعليك السلام يا أم الخير ، بحق ما دعوتني بهذا الاسم
~~| قالت : يا أمير المؤمنين ، لكل أجل كتاب | قال : صدقت فكيف حالك يا خالة
~~وكيف كنت في مسيرك قالت : لم أزل يا أمير المؤمنين في خير وعافية حتى صرت
~~إليك فأنا في مجلس أنيق ، عند ملك رفيق | قال معاوية : بحسن نيتي ظفرت بكم
~~| قالت : يا أمير المؤمنين ، يعيذك الله من دحض المقال وما تؤدي عاقبته |
~~قال : ليس هذا أردنا | أخبرينا كيف كان كلامك إذ قتل عمار بن ياسر قالت :
~~لم أكن زورته قبل ، ولا رويته بعد وإنما كانت كلمات نفثها لساني عند الصدمة
~~فإن أحببت أن أحدث لك مقالا غير ذلك فعلت | فالتفت معاوية إلى جلسائه فقال
~~: أيكم يحفظ كلامها فقال رجل منهم : أنا أحفظ بعض كلامها يا أمير المؤمنين
~~| قال : هات | قال : كأني بها وعليها برد زبيدي كثيف بين النسج ، وهي على
~~جمل أرمك ، وبيدها سوط منتشر الضفيرة ، وهي كالفحل يهدر في شقشقته ، تقول :
~~| يا أيها الناس اتقوا ربكم ، إن زلزلة الساعة شيء عظيم إن الله قد أوضح
~~لكم الحق ، وأبان الدليل ms0236 ، وبين السبيل ، ورفع العلم ، ولم يدعكم في عماء
~~مدلهمة فأين تريدون PageV01P344 رحمكم الله أفرارا عن أمير المؤمنين ، أم
~~فرارا من الزحف ، أم رغبة عن الإسلام ، أم ارتدادا عن الحق أما سمعتم الله
~~جل ثناؤه يقول : ^ ( ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو
~~أخباركم ) ^ [ محمد : ] | ثم رفعت رأسها إلى السماء وهي تقول : اللهم قد
~~عيل الصبر ، وضعف اليقين ، وانتشرت الرغبة ، وبيدك يا رب أزمة القلوب ،
~~فاجمع اللهم بها الكلمة على التقوى ، وألف القلوب على الهدى ، وأردد الحق
~~إلى أهله | هلموا رحمكم الله إلى الإمام العادل والرضي التقي ، والصديق
~~الأكبر إنها إحن بدرية ، وأحقاد جاهلية ، وثب بها واثب حين الغفلة ، ليدرك
~~ثارات بني عبد شمس | ثم قالت : ^ ( قاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم
~~لعلهم ينتهون ) ^ [ التوبة : ] | صبرا يا معشر المهاجرين والأنصار ، قاتلوا
~~على بصيرة من ربكم ، وثبات من دينكم فكأني بكم غدا ولقد لقيتم أهل الشام
~~كحمر مستنفرة ، فرت من قسورة ، لا تدري أين يسلك بها من فجاج الأرض ، باعوا
~~الآخرة بالدنيا ، واشتروا الضلالة بالهدى وعما قليل ليصبحن نادمين ، حتى
~~تحل بهم الندامة فيطلبون الإقالة ، ولات حين مناص | إنه من ضل والله عن
~~الحق وقع في الباطل | ألا إن أولياء الله استصغروا عمر الدنيا فرفضوها ،
~~واستطابوا الآخرة فسعوا لها ، فالله الله أيها الناس ، قبل أن تبطل الحقوق
~~، وتعطل الحدود ، وتقوى كلمة الشيطان فإلى أين تريدون رحمكم الله عن ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره وأبي سبطيه ، خلق من طينته ، وتفرع من
~~نبعته ، وجعله باب مدينته ، وأعلم بحبه المسلمين ، وأبان ببغضه المنافقين
~~ها هو ذا مفلق الهام ، ومكسر الأصنام صلى والناس مشركون ، وأطاع والناس
~~كارهون ، فلم يزل في ذلك حتى قتل مبارزيه وأفنى أهل أحد ، وهزم الأحزاب ،
~~وقتل الله به أهل خيبر ، وفرق به جمع أهوائهم فيا لها من وقائع زرعت في
~~قلوب نفاقا ، وردة وشقاقا ، وزادت المؤمنين إيمانا ، وقد اجتهدت في القول
~~وبالغت في النصيحة ، وبالله التوفيق ، والسلام عليكم ورحمة الله | فقال
~~معاوية : يا أم الخير ، ما أردت ms0237 بهذا الكلام إلا قتلي ، ولو قتلتك ما حرجت
~~في ذلك PageV01P345 | قالت : والله ما يسوءني أن يجري قتلي على يدي من
~~يسعدني الله بشقائه | قال : هيهات يا كثيرة الفضول | ما تقولين في عثمان بن
~~عفان رحمه الله | قالت : وما عسيت أن أقول في عثمان ، استخلفه الناس وهم به
~~راضون ، وقتلوه وهم له كارهون | قال معاوية : يا أم الخير هذا أصلك الذي
~~تبنين | قالت : لكن الله يشهد وكفى بالله شهيدا ما أردت بعثمان نقصا ، ولكن
~~كان سابقا إلى الخير ، وإنه لرفيع الدرجة غدا | قال : فما تقولين في الزبير
~~قالت : وما أقول في ابن عمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه ، وقد
~~شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، وأنا أسألك بحق الله يا
~~معاوية ، فإن قريشا تحدثت أنك أحلمها : أن تسعني بفضل حلمك ، وأن تعفيني من
~~هذه المسائل ، وتسألني عما شئت من غيرها | قال نعم ونعمة عين ، قد أعفيتك
~~منه | ثم أمر لها بجائزة رفيعة وردها مكرمة
# | ( وفود أروى بنت عبد المطلب على معاوية رحمه الله )
# | العباس بن بكار قال : حدثني عبد الله بن سليمان المدني وأبو بكر الهذلي
~~، أن أروى بنت الحارث بن عبد المطلب دخلت على معاوية وهي عجوز كبيرة فلما
~~رآها معاوية قال : مرحبا بك وأهلا يا خالة ، فكيف كنت بعدنا | فقالت : يابن
~~أخي ، لقد كفرت يد النعمة ، وأسأت لابن عمك الصحبة ، وتسميت بغير اسمك ،
~~وأخذت غير حقك ، من غير دين كان منك ولا من آبائك ، ولا سابقة في
~~PageV01P346 | فأجابتها بنت عمي وهي تقول :
# % خزيت في بدر وبعد بدر % يابنة جبار عظيم الكفر % % فقال : معاوية عفا
~~الله عما سلف يا خالة هات حاجتك | قالت : ما لي إليك حاجة ، وخرجت عنه | تم
~~الجزء الأول ويليه الجزء الثاني وأوله كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك
~~PageV01P348
# | ( فرش كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك )
# | قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه | قد مضى قولنا في الوفود
~~والوافدات ومقاماتهم بين يدي نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وبين يدي
~~الخلفاء والملوك ms0238 | ونحن قائلون بعون الله وتوفيه وتأييده وتسديده في مخاطبة
~~الملوك ، والتزلف إليهم بسحر البيان ، الذي يمازج الروح لطافة ، ويجري مع
~~النفس رقة | والكلام الرقيق مصايد القلوب ، وإن معه لما يستعطف المستشيط
~~غيظا ، والمندمل حقدا ، حتى يطفئ جمرة غيظه ، ويسل دفائن حقده | وإن منه
~~لما يستميل قلب اللئيم ، ويأخذ بسمع الكريم وبصره | وقد جعله الله تعالى
~~بينيه وبين خلقه وسيلة نافعة | وشافعا مقبولا قال تبارك وتعالى ^ ( فتلقى
~~آدم كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم ) ^ البقرة | وسنذكر في كتابنا
~~هذا إن شاء الله تعالى من تخلص من أنشوطة الهلاك ، وتفلت من حبائل المنية ،
~~بحسن التنصل ، ولطيف التوصل ، ولين الجواب ، ورقيق الاستعتاب حتى عادت
~~سيئاته حسنات ، وعيض بالثواب بدلا من العقاب وحفظ هذا الباب أوجب على
~~الإنسان من حفظ عرضه ، وألزم له من قوام بدنه PageV02P005
# | ( البيان )
# | كل شيء كشف لك قناع المعنى الخفي حتى يتأدى إلى الفهم ويتقبله العقل ،
~~فذلك البيان الذي ذكره الله في كتابه ، ومن به على عباده فقال تعالى ^ (
~~الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان ) ^ الرحمن - | وسئل صلى الله
~~عليه وسلم فيم الجمال فقال في السان | يريد البيان | وقال صلى الله عليه
~~وسلم إن من البيان لسحرا | وقالت العربأنفذ من الرمية كلمة فصيحة | وقال
~~الراجز
# % لقد خشيت أن تكون ساحرا % % راوية مرا ومرا شاعرا % % وقال سهل بن
~~هارون العقل رائد الروح والعلم رائد العقل ، والبيان ترجمان العلم | وقالوا
~~البيان بصر والعي عمى ، كما أن العلم بصر والجهل عمى والبيان من نتاج العلم
~~| والعي من نتاج الجهل | وقالوا ليس لمنقوص البيان بهاء | ولو حك ببافوخه
~~عنان السماء | وقال صاحب المنطق حد الإنسان الحي الناطق المبين | وقال
~~الروح عماد البدن والعلم عماد الروح ، والبيان عماد العلم PageV02P006
# | ( تبجيل الملوك وتعظيمهم )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه | وقالت
~~العلماء لا يؤم ذو سلطانه ، ولا يجلس في تكرمته إلا بإذنه | وقال يحيى بن
~~خالد بن برم مساءلة الملوك عن حالها من سجية النوكى فإذا أردت أن تقول كيف ms0239
~~أصبح الأمير فقل صبح الله الأمير بالنعمة والكرامة | وإذا كان عليلا فأردت
~~أن تسأله عن حاله ، فقل أنزل الله على الأمير الشفاء والرحمة فإن الملوك لا
~~تسأل ولا تشمت ولا تكيف | وأنشد
# % إن الملوك لا يخاطبونا % % ولا إذا ملوا يعاتبونا %
# % وفي المقال لا ينازعونا % % وفي العطاس لا يشمتونا %
# % وفي الخطاب لا يكيفونا % % يثنى عليهم ويبجلونا %
# % فافهم وصاتي لا تكن مجنونا % % اعتل الفضل بن يحيى ، فكان إسماعيل بن
~~صبيح الكاتب إذا أتاه عائدا لم يزد على السلام عليه والدعاء له ، ويخفف في
~~الجلوس ، ثم يلقى حاجبه فيسأله عن حاله ومأكله ومشربه ونومه | وكان غيره
~~يطيل الجلوس | فلما أفاق من علته قال ما عادني في علتي هذه إسماعيل بن صبيح
~~| وقال أصحاب معاوية له إنا ربما جلسنا عندك فوق مقدار شهوتك ، فنريد أن
~~تجعل لنا علامة نعرف بها ذلك فقال علامة ذلك أن أقول إذا شئتم | وقيل ذلك
~~ليزيد فقال إذا قلت على بركة الله | وقيل ذلك لعبد الله بن مروان ، فقال
~~إذا وضعت الخيزرانة من يدي | ومن تمام خدمة الملوك أن يقرب الخادم إليه
~~نعليه ولا يدعه يمشي إليهما ، ويجعل النعل اليمنى مقابلة الرجل اليمنى ،
~~واليسرى مقابلة اليسرى ، وإذا رأى متكأ يحتاج إلى إصلاح أصلحه قبل أن يؤمر
~~فلا ينتظر في ذلك أمره ويتفقد الدواة قبل أن يأمره ، وينفض عنها
~~PageV02P007 | الغبار إذا قربها إليه | وإن رأى بين يديه قرطاسا قد تباعد
~~عنه قربه ووضعه بين يديه على كسره | ودخل الشعبي على الحجاج ، فقال له كم
~~عطاءك قالألفين | قال ويحك كم عطاؤك قال ألفان | قال فلم لحنت فيما لا يلحن
~~فيه مثلك قال لحن الأمير فلحنت ، وأعرب الأمير فأعربت ولم أكن ليلحن الأمير
~~فأعرب أنا عليه ، فأكون كالمقرع له بلحنه ، والمستطيل عليه بفضل القول قبله
~~فأعجبه منه ووهبه مالا
# | ( قبلة اليد )
# | عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عمر ، قال كنا نقبل يد النبي
~~صلى الله عليه وسلم | ومن حديث وكيع عن سفيان ، قال قال قبل أبو عبيدة يد
~~عمر ms0240 بن الخطاب | ومن حديث الشعبي قال لقي النبي صلى الله عليه وسلم جعفر بن
~~أبي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه | قال إياس بن دغفلك رأيت أبا نضرة
~~يقبل خد الحسين | الشيباني عن أبي الحسن عن مصعب قال رأيت رجلا دخل على علي
~~بن الحسين في المسجد فقبل يده ووضعها على عينيه فلم ينهه | العتبي قال دخل
~~رجل على عبد الملك بن مروان فقبل يده ، وقال يدك يا أمير المؤمنين أحق يد
~~بالتقبيل ، لعلوها في المكارم ، وطهرها من المآثم وأنك تقل التثريب ، وتصفح
~~عن الذنوب فمن أراد بك سوءا جعله الله حصيد سيفك ، وطريد خوفك | الأصمعي
~~قال دخل أبو بكر الهجري على المنصور ، فقال يا أمير المؤمنين ، نغض فمي ،
~~وأنتم أهل البيت بركة ، فلو أذنت فقبلت رأسك ، لعل الله يمسك علي ما بقي من
~~أسناني | قال اختر بينها وبين الجائزة | فقال يا أمير المؤمنين ، أيسر علي
~~من ذهاب الجائرة ألا تبقى في فمي حاكة | فضحك المنصور وأمر له بجائزة
~~PageV02P008 | ودخل جعفر بن يحيى في زي العامة وكتمان النباهة على سليمان
~~صاحب بيت الحكمة ، ومعه ثمامة بن أشرس ، فقال ثمامة هذا أبو الفضل | فنهض
~~إليه سليمان فقبل يده وقال له بأبي أنت ، ما دعاك إلى أن تحمل عبدك هذه
~~المنة التي لا أقوم بشكرها ، ولا أقدر أن أكافئ عليها | الشعبي قال ركب زيد
~~بن ثابت ، فأخذ عبد الله بن عباس بركابه ، فقال له لا تفعل يابن عم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم | قال هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا | قال له زيد
~~أرني يدك | فأخرج إليه يده ، فأخذها وقبلها ، وقال هكذا أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن نفعل بأهل بيت نبينا | وقالوا قبلة الإمام في اليد
~~وقبلة الأب في الرأس ، وقبلة الأخ في الخد ، وقبلة الأخت في الصدر ، وقبلة
~~الزوجة قي الفم
# | ( من كره من الملوك تقبيل اليد )
# | العتبي قال دخل رجل على هشام بن عبد الملك فقبل يده ، فقال أف له ، إن
~~العرب ما قبلت الأيدي إلا هلوعا ms0241 ، ولا فعلته العجم إلا خضوعا | واستأذن رجل
~~المأمون في تقبيل يديه ، فقال له إن قبلة اليد من المسلم ذلة ، ومن الذمي
~~خديعة ولا حاجة بك أن تذل ، ولا بنا أن نخدع | واستأذن أبو دلامة الشاعر
~~المهدي في تقبيل يده ، فقال أما هذه فدعها | قال ما منعت عيالي شيئا أيسر
~~فقدا عليهم من هذه
# | ( حسن التوقيع في مخاطبة الملوك )
# | قال هارون الرشيد لمعن بن زائدة كيف زمانك يا معن قال يا أمير المؤمنين
~~، أنت الزمان فإن صلحت صلح الزمان ، وإن فسدت فسد الزمان | وهذا نظير قول
~~سعيد بن سلم ، وقد قال له أمير المؤمنين الرشيد من بيت قيس في PageV02P009
~~الجاهلية قال يا أمير المؤمنين ، بنو فزارة | قال فمن بيتهم في الإسلام قال
~~يا أمير المؤمنين ، الشريف من شرفتموه | قال صدقت أنت وقومك | ودخل معن بن
~~زائدة على أبي جعفر ، فقال له كبرت يا معن | قال في طاعتك يا أمير المؤمنين
~~| قال وإنك لجلد قال على أعدائك يا أمير المؤمنين | قال وإن فيك لبقية |
~~قال هي لك يا أمير المؤمنين | قال أي الدولتين أحب إليك أو أبغض ، أدولتنا
~~أم دولة بني أمية قال ذلك إليك يا أمير المؤمنين ، إذا زاد برك على برك على
~~برهم كانت دولتك أحب إلي ، وإن زاد برهم على برك كانت دولتهم أحب إلي | قال
~~صدقت | قال هارون الرشيد لعبد الملك بن صالح أهذا منزلك قال هو لإمير
~~المؤمنين ولي به | قال كيف ماؤه قال أطيب ماء | قال فكيف هواؤه قال أصح
~~هواء | قال أبو جعفر المنصور لجرير بن يزيد إني أردتك لأمر | قال يا أمير
~~المؤمنين قد أعد الله لك مني قلبا معقودا بطاعتك ، ورأيا موصولا بنصيحتك ،
~~وسيفا مشهورا على عدوك فإذا شئت فقل | وقال المأمون لطاهر بن الحسين صف لي
~~ابنك عبد الله | قال يا أمير المؤمنين إن مدحته عبته ، وإن ذممته اغتبته ،
~~ولكن قدح في كف مثقف ليوم نضال في خدمة أمير المؤمنين | وأمر بعض الخلفاء
~~رجلا بأمر فقال أنا أطوع لك من الرداء ، وأذل ms0242 لك من الحذاء | وقال آخر أنا
~~أطوع لك من يدك ، وأذل لك من نعلك | وهذا قاله الحسن بن وهب لمحمد بن عبد
~~الملك الزيات PageV02P010 | وقال المنصور لمسلم بن قتيبة ما ترى في قتل أبي
~~مسلم قال ^ ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) ^ الأنبياء | قال حسبك
~~أبا أمية | وقال المأمون ليزيد بن مزيد ما أكثر الخلفاء في ربيعة قال بلى ،
~~ولكن منابرهم الجذوع | وقال المنصور لإسحاق بن مسلم أفرطت في وفائك لبني
~~أمية | قال يا أمير المؤمنين ، إنه من وفى لمن لا يرجى كان لمن يرجى أوفى |
~~وقال هارون لعبد الملك بن صالح صف لي منبج | قال رقيقة الهواء ، لينة
~~الوطاء | قال فصف لي منزلك بها | قال دون منازل أهلي ، وفوق منازل أهلها |
~~قال ولم وقدرك فوق أقدارهم قال ذلك خلق أمير المؤمنين أتأسى به ، وأقفو
~~أثره ، وأحذو مثاله | ودخل المأمون يوما بيت الديوان ، فرأى غلاما جميلا
~~على أذنه قلم ، فقال من أنت يا غلام قال أنا الناشئ في دولتك ، والتقلب في
~~نعمتك ، والمؤمل لخدمتك ، الحسن بن رجاء | قال المأمون بالإحسان في البديهة
~~تفاضلت العقول ارفعوا هذا الغلام فوق مرتبته | علي بن يحيى قال إني عند
~~المتوكل حين دخل عليه الرسول برأس إسحاق بن إسماعيل فقام علي بن الجهم يخطر
~~بين يدي المتوكل ويقول
# % أهلا وسهلا بك من رسول % جئت بما يشفي من الغليل %
# % برأس إسحاق بن إسماعيل % % فقال المتوكل قوموا التقطوا هذا الجوهر لئلا
~~يضيع | ودخل عقال بن شبة على أبي عبيد الله كاتب المهدي ، فقال يابن عقال ،
~~لم أرك منذ اليوم قال والله إني لألقاك بشوق ، وأغيب عنك بتوق PageV02P011
~~| وقال عبد العزيز بن مروان لنصيب بن رباح وكان أسود هل لك فيما يثمر
~~المحادثة يريد المنادمة | فقال أصلح الله الأمير ، اللون مرمد ، والشعر
~~مفلفل ، ولم أقعد إليك بكريم عنصر ، ولا بحسن منظر ، وإنما هو عقلي ولساني
~~فإن رأيت ألا تفرق بينهما فافعل | ولما ودع المأمون الحسن بن سهل عن مخرجه
~~من مدينة السلام ، قال له يا أبا محمد ms0243 ، ألك حاجة تعهد إلي فيها قال نعم يا
~~أمير المؤمنين ، أن تحفظ علي من قبلك ما لا أستعين على حفظه إلا بك | وقال
~~سعيد بن سلم بن قتيبة للمأمون لو لم أشكر الله إلا على حسن ما أبلاني في
~~أمير المؤمنين في قصده إلي بحديثه ، وإشارته إلي بطرفه ، لكان ذلك من أعظم
~~ما توجبه النعمة ، وتفرضه الصنيعة | قال المأمون ذلك والله لأن الأمير يجد
~~عندك من حسن الإفهام إذا حدثت ، وحسن الفهم إذا حدثت ، ما لا يجده عند غيرك
# | ( مدح الملوك والتزلف إليهم )
# | في سير العجم أن أردشير بن يزدجرد لما استوثق له أمره ، جمع الناس
~~فخطبهم خطبة حضهم فيها على الألفة والطاعة ، وحذرهم المعصية ومفارقة
~~الجماعة ، وصنف لهم الناس أربعة أصناف ، فخروا له سجدا ، وتكلم متكلمهم ،
~~فقال لا زلت أيها الملك محبوا من الله بعز النصر ، ودرك الأمل ، ودوام
~~العافية ، وتمام النعمة ، وحسن المزيد ولا زلت تتابع لديك المكرمات ، وتشفع
~~إليك الذمامات ، حتى تبلغ الغاية التي يؤمن زوالها ، ولا تنقطع زهرتها ، في
~~دار القرار التي أعدها الله لنظرائك من أهل الزلفى عنده ، والحظوة لديه ،
~~ولا زال ملكك وسلطانك باقيين بقاء الشمس والقمر ، زائدين زيادة البحور
~~والأنهار ، حتى تستوي أقطار الأرض كلها في علوك عليها | ونفاذ أمرك فيها |
~~فقد أشرق علينا من ضياء نورك ما عمنا عموم ضياء الصبح ، ووصل إلينا من عظيم
~~رأفتك ما اتصل بأنفسنا اتصال PageV02P012 النسيم فأصبحت قد جمع الله بك
~~الأيادي بعد افتراقها ، والكلمة بعد اختلافها ، وألف بين القلوب بعد
~~تباغضها ، وأذهب عنا الإحن والحسائك بعد توقد نيرانها ، بفضلك الذي لا يدرك
~~بوصف ، ولا يحد بنعت | فقال أردشير طوبى للممدوح إذا كان للمدح مستحقا ،
~~وللداعي إذا كان للإجابة أهلا | دخل حسان بن ثابت على الحارث الجفني فقال
~~أنعم صباحا أيها الملك ، السماء غطاؤك ، والأرض وطاؤك ووالدي ووالدتي فداؤك
~~| أنى يناوئك المنذر فوالله لقذالك أحسن من وجهه ، ولأمك أحسن من أبيه ،
~~ولظلك خير من شخصه ، ولصمتك خير من كلامه ، ولشمالك خير من يمينه | ثم أنشأ
~~يقول
# % قذالك ms0244 أحسن من وجهه % وأمك خير من المنذر %
# % ويسرى يديك إذا أعسرت % كيمنى يديه فلا تمتر % ودخل خالد بن عبد الله
~~القسري على عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة ، فقال يا أمير المؤمنين ،
~~من تكون الخلافة قد زانته فأنت قد زنتها ، ومن تكون شرفته فأنت قد شرفتها ،
~~وأنت كما قال الشاعر
# % وإذا الدر زان حسن وجوه % % كان للدر حسن وجهك زينا % % فقال عمر بن
~~عبد العزيز رحمه الله أعطي صاحبكم مقولا ولم يعط معقولا | ابن أبي طاهر قال
~~دخل المأمون بغداد ، فتلقاه وجوه أهلها ، فقال له رجل منهم يا أمير
~~المؤمنين ، بارك الله لك في مقدمك ، وزاد في نعمتك ، وشكرك عن رعيتك ،
~~تقدمت من قبلك ، وأتعبت من بعدك ، وآيست أن يعاين مثلك أما فيما مضى فلا
~~نعرفه ، وأما فيما بقي PageV02P013 فلا نرجوه فنحن جميعا ندعو لك ونثني
~~عليك خصب لنا جنابك وعذب شرابك وحسنت نظرتك وكرمت مقدرتك جبرت الفقير وفككت
~~الأسير فأنت يا أمير المؤمنين كما قال الأول
# % ما زلت في البذل للنوال وإطلاق % % لعان بحرمه علق %
# % حتى تمنى البراء أنهم % عندك أسرى في القيد والحلق % ودخل رجل على خالد
~~بن عبد الله القسري فقال أيها الأمير ، إنك لتبذل ما جل ، وتجبر ما اعتل ،
~~وتكثر ما قل ، ففضلك بديع ، ورأيك جميع | وقال رجل للحسن بن سهل لقد صرت لا
~~استكثر كثيرك ولا أستقل قليلك قال وكيف ذلك قال لأنك أكثر من كثيرك ، وأن
~~قليلك أكثر من قليل غيرك | وقال خالد بن صفوان لوال دخل عليه قدمت فأعطيت
~~كلا بقسطه من نظرك ومجلسك ، وصلاتك وعداتك ، حتى كأنك من كل أحد ، أو كأنك
~~لست من أحد | وقال الرشيد لبعض الشعراء هل أحدثت فينا شيئا قال يا أمير
~~المؤمنين ، المديح كله دون قدرك ، والشعر فيك فوق قدري ، ولكني أستحسن قول
~~العتابي
# % ماذا عسى مادح يثني عليك وقد % % ناداك في الوحي تقيدس وتطهير %
# % فت الممادح إلا أن ألسننا % % مستنطقات بما تخفي الضمايير % مدح خالد
~~بن صفوان رجلا فقال قريع المنطق ، جزل الألفاظ ، عربي اللسان ms0245 ، قليل
~~الحركات ، حسن الإشارات ، حلو الشمائل ، كثير الطلاوة ، صموتا قتولا ، يهنأ
~~الجرب ، ويداوي الدبر ، ويابل المحز ، ويطبق المفصل | لم يكن بالزمر في
~~مروءته ، ولا بالهذر في منطقه ، متبوعا غير تابع PageV02P014
# % كأنه علم في رأسه نار % % دخل سهل بن هارون على الرشيد ، فوجده يضاحك
~~ابنه المأمون ، فقال اللهم زده من الخيرات ، وابسط له في البركات ، حتى
~~يكون كل يوم من أيامه موفيا على أمسه ، مقصرا عن غده | فقال له الرشيد يا
~~سهل ، من روى من الشعر أحسنه وأجوده ، ومن الحديث أصحه وأبلغه ، ومن البيان
~~أفصحه وأوضحه ، إذا رام أن يقول لم يعجزه قال سهل يا أمير المؤمنين ، ما
~~ظننت أحدا تقدمني سبقني إلى هذا المعنى | فقال بل أعشى همدان حيث يقول
# % وجدتك أمس خير بني لؤي % وأنت اليوم خير منك أمس %
# % وأنت غدا تزيد الخير ضعفا % كذاك تزيد سادة عبد شمس % وكان المأمون قد
~~استثقل سهل بن هارون ، فدخل عليه يوما والناس عنده على منازلهم ، فتكلم
~~المأمون بكلام ذهب فيه كل مذهب ، فلما فرغ أقبل سهل بن هارون على ذلك الجمع
~~فقال مالكم تسمعون ولا تعون ، وتفهمون ولا تعجبون ، وتعجبون ولا تصفونأما
~~والله إنه ليقول ويفعل في اليوم القصير مثل ما قالت وفعلت بنو مروان في
~~الدهر الطويل ، عربكم كعجمهم ، وعجمهم كعرب بني تميم ولكن كيف يشعر بالدواء
~~من لا يعرف الداء فرجع له المأمون إلى رأيه الأول | وكان الحجاج يستثقل
~~زياد بن عمرو العتكي ، فلما أثنى الوفد على الحجاج عند عبد الملك بن مروان
~~، قال زياد يا أمير المؤمنين ، إن الحجاج سيفك الذي لا ينبو ، وسهمك الذي
~~لا يطيش ، وخادمك الذي لا تأخذه فيك لومة لائم | فلم يكن بعد ذلك عند
~~الحجاج أحد أخف ولا أحب إليه منه | حدث الشيباني قال أقام المنصور صالحا
~~ابنه فتكلم في أمر فأحسن فقال شبيب بن شيبة تالله ما رأيت كاليوم أبين
~~بيانا ، ولا أعرب لسانا ، ولا أربط جأشا ، ولا أبل ريقا ، PageV02P015 ولا
~~أحسن طريقا | وحق لمن كان المنصور أباه ، والمهدي أخاه ، أن يكون ms0246 كما قال
~~زهير
# % هو الجواد فإن يلحق بشأوهما % % على تكاليفه فمثله لحقا %
# % أو يسبقاه على ما كان من مهل % فمثل ما قدما من صالح سبقا % % وخرج
~~شبيب بن شيبة من دار الخلافة يوما ، فقيل له كيف رأيت الناس قال رأيت
~~الداخل رجيا ، والخارج راضيا | وقيل لبعض الخلفاء إن شبيب بن شيبة يستعمل
~~الكلام ويستعد له ، فلو أمرته أن يصعد المنبر فجأة لافتضح | قال فأمر رسولا
~~فأخذ بيده فصعده المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، ثم قال ألا إن لأمير المؤمنين أشباها أربعة فمنها الأسد الخادر ،
~~والبحر الزاخر ، والقمر الباهر ، والربيع الناضر فأما الأسد الخادر فأشبه
~~منه صولته ومضاءه ، وأما البحر الزاخر فأشبه منه جوده وعطاءه ، وأما القمر
~~الباهر فأشبه منه نوره وضياءه | وأما الربيع الناضر فأشبه منه حسنه وبهاءه
~~| ثم نزل | قال عبد الملك بن مروان لرجل دخل عليه تكلم بحاجتك | قال يا
~~أمير المؤمنين ، بهر الدرجة وهيبة الخلافة يمنعاني من ذلك | قال فعلى رسلك
~~، فإنا لا تحب مدح المشاهدة ، ولا تزكية اللقاء | قال يا أمير المؤمنين ،
~~لست أمدحك ، ولكن أحمد الله على النعمة فيك | قال حسبك فقد أبلغت | ودخل
~~رجل على المنصور ، فقال له تكلم بحاجتك | فقال يبقيك الله يا أمير المؤمنين
~~| قال تكلم بحاجتك ، فإنك لا تقدر على هذا المقام كله حين | قال والله يا
~~أمير المؤمنين ، ما أستقصر أجلك ، ولا أخاف بخلك ، ولا أغتنم مالك وإن
~~عطاءك لشرف ، وإن سؤالك لزين ، وما لامرئ بذل وجهه إليك نقص ولا شين | قال
~~فأحسن جائزته وأكرمه PageV02P016 | إبراهيم بن السندي قال دخل العماني على
~~المأمون ، وعليه قلنسوة طويلة وخف ساذج ، فقال له إياك أن تنشدني إلا وعليك
~~عمامة عظيمة الكور وخفان رائقان | قال فغدا عليه في زي الأعراب فأنشده ، ثم
~~دنا فقبل يده وقال قد والله يا أمير المؤمنين أنشدت يزيد بن الوليد ،
~~وإبراهيم بن الوليد ، ورأيت وجوههما ، وقبلت أيديهما ، وأخذت جوائزهما
~~وأنشدت مروان وقبلت يده وأخذت جائزته ، وأنشدت المنصور ورأيت وجهه وقبلت
~~يده وأخذت ms0247 جائزته ، وأنشدت المهدي ورأيت وجهه وقبلت يديه وأخذت جائزته ،
~~إلى كثير من أشباه الخلفاء ، وكبراء الأمراء والسادة الرؤساء ، فلا والله
~~يا أمير المؤمنين ما رأيت فيهم أبهى منظرا ، ولا أحسن وجها ، ولا أنعم كفا
~~، ولا أندى راحة منك يا أمير المؤمنين | قال فأعظم له الجائزة على شعره ،
~~وأضعف له على كلامه وأقبل عليه بوجهه وبشره ، فبسطه حتى تمنى جميع من حضره
~~أنهم قاموا مقامه | حدث العتبي عن سفيان بن عيينة قال قدم على عمر بن عبد
~~العزيز ناس من أهل العراق ، فنظر إلى شاب منهم يتحوش للكلام ، فقال أكبروا
~~أكبروا | فقال يا أمير المؤمنين ، إنه ليس بالسن ، ولو كان الأمر كله بالسن
~~لكان في المسلمين من هو أسن منك | فقال عمر صدقت رحمك الله ، تكلم | فقال
~~يا أمير المؤمنين ، إنا لم تأتك رغبة ولا رهبة أما الرغبة فقد دخلت علينا
~~منازلنا وقدمت علينا بلادنا وأما الرهبة فقد أمتننا الله بعدلك من جورك |
~~قال فما أنتم قال وفد الشكر | قال فنظر محمد بن كعب القرظي إلى وجه عمر
~~يتهلل ، فقال يا أمير المؤمنين لا يغلبن جهل القوم بك معرفتك بنفسك فإن
~~ناسا خدعهم الثناء وغرهم شكر الناس فهلكوا ، وأنا أعيذك بالله أن تكون منهم
~~| فألقى عمر رأسه على صدره
# | ( التنصل والاعتذار )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يقبل من متنصل عذرا ، صادقا كان أو
~~كاذبا ، لم يرد علي الحوض | وقال المعترف بالذنب كمن لا ذنب له | وقال
~~الاعتراف يهدم الاقتراف PageV02P017 | وقال الشاعر
# % إذا ما امرؤ من ذنبشه جاء تائبا % إليك فلم تغفر له فلك الذنب % واعتذر
~~رجل إلى إبراهيم بن المهدي | فقال قد عذرتك غير معتذر ، إن المعاذير يشوبها
~~الكذب | واعتذر رجل إلى جعفر بن يحيى ، فقال قد أغناك الله بالعذر عن
~~الاعتذار ، وأغنانا بحسن النية عن سوء الظن | وقال إبراهيم الموصلي سمعت
~~جعفر بن يحيى يعتذر إلى رجل من تأخر حاجة ضمنها له ، وهو يقول أحتج إليك
~~بغالب القضاء ، وأعتذر إليك بصادق النية | وقال رجل لبعض الملوك أنا ms0248 من لا
~~يحاجك عن نفسه ، ولا يغالطك في جرمه ، ولا يلتمس رضاك إلا من جهة عفوك ،
~~ولا يستعطفك إلا بالإقرار بالذنب ، ولا يستميلك إلا بالاعتراف بالزلة |
~~وقال الحسن بن وهب
# % ما أحسن العفو من القادر % لا سيما عن غير ذي ناصر %
# % إن كان لي ذنب ولا ذنب لي % % فما له غيرك من غافر %
# % أعوذ بالود الذي بيننا % % أن يفسد الأول بالآخر % وكتب الحسن بن وهب
~~إلى محمد بن عبد الملك الزيات
# % أبا جعفر ، ما أحسن العفو كله % ولا سيما عن قائل ليس لي عذر % وقال
~~آخر
# % أقبل معاذير من يأتيك معتذرا % إن بر عندك فيما قال أو فجرا %
# % فقد أطاعك من أرضاك ظاهره % وقد أجلك من يعصيك مستترا %
# % خير الخليطين من أغضى لصاحبه % % ولو أراد انتصارا منه لانتصرا % %
~~PageV02P018 | وقالت الحكماء ليس من العدل سرعة العذل | وقال الأحنف بن قيس
~~رب ملوم لا ذنب له | وقال آخر
# % لعل له غذرا وأنت تلوم % % وقال حبيب
# % البر بي منك وطي العذر عندك لي % % فيما أتاك فلم تقبل ولم تلم %
# % وقام علمك بي فاحتج عندك لي % % مقام شاهد عدل غير متهم % وقال آخر
# % إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه % وكل امرئ لا يقبل العذر مذنب % ومن
~~قولنا في هذا المعنى
# % عذيري من طول البكا لوعة الأسى % % وليس لمن لا يقبل العذر من عذر %
~~وقال آخر
# % فهبني مسيئا كالذي قلت ظالما % فعفو جميل كي يكون لك الفضل %
# % فإن لم أكن للعفو عندك للذي % % أتيت به أهلا فأنت له أهل % ومن الناس
~~من لا يرى الاعتذار ، ويقول إياك وما يعتذر منه | وقالوا ما اعتذر مذنب إلا
~~ازداد ذنبا | وقال الشاعر محمود الوراق
# % إذا كان وجه العذر ليس ببين % % فإن اطرح العذر خير من العذر % قال ابن
~~شهاب الزهري دخلت على عبد الملك بن مروان بن رجال من أهل المدينة ، فرآني
~~أحدثهم سنا فقال لي من أنت فانتسبت له | فقال لقد كان أبوك وعمك نعاقين
~~PageV02P019 في فتنة ابن الأشعث | فقلت يا أمير المؤمنين ، إن مثلك إذا عفا ms0249
~~لم يعدد ، وإذا صفح لم يثرب | فأعجبه ذلك ، وقال أين نشأت قلت بالمدينة |
~~قال عند من طلبت قلت سعيد بن المسيب ، وسليمان بن يسار ، وقبيصة بن ذؤيب |
~~قال فأين أنت من عروة بن الزبير فإنه بحر لا تكدره الدلاء | فلما انصرفت من
~~عنده لم أبارح عروة بن الزبير حتى مات | ودخل ابن السماك على محمد بن
~~سليمان بن علي ، فرآه معرضا عنه ، فقال مالي أرى الأمير كالعاتب علي قال
~~ذلك لشيء بلغني عنك كرهته | قال إذا لا أبالي | قال ولم قال لأنه إذا كان
~~ذنبا غفرته ، وإن كان باطلا لم تقبله | دخل جرير بن عبد الله علي بن أبي
~~جعفر المنصور ، وكان واجدا عليه ، فقال له تكلم بحجتك | فقال لو كان لي ذنب
~~تكلمت بعذري ، ولكن عفو أمير المؤمنين أحب إلي من براءتي | وأتي موسى
~~الهادي برجل ، فجعل يقرعه بذنوبه | فقال يا أمير المؤمنين ، إن اعتذاري مما
~~تقرعني به رد عليك ، وإقراري به يلزمني ذنبا لمم أجنه ، ولكني أقول
# % فإن كنت ترجو في العقوبة راحة % فلا تزهدن عند المعافاة في الأجر % سعي
~~بعبد الملك بن الفارسي إلى المأمون ، فقال له المأمون إن العدل من عدله أبو
~~العباس ، وقد كان وصفك بما وصف به ، ثم أتتني الأخبار بخلاف ذلك | فقال يا
~~أمير المؤمنين ، إن الذي بلغك عني تحميل علي ، ولو كان كذلك لقلت نعم ، كما
~~بلغك | فأخذت بحظي من الله في الصدق ، واتكلت على فضل أمير المؤمنين في سعة
~~عفوه | قال صدقت | محمد بن القاسم الهاشمي أبو العيناء ، قال كان أحمد بن
~~يوسف الكاتب قد تولى صدقات البصرة ، فجاز فيها وظلم ، فكثر الشاكي له
~~والداعي عليه ، ووافي باب أمير المؤمنين زهاء خمسين رجلا من جلة البصريين
~~فعزله المأمون ، وجلس لهم مجلسا خاصا وأقام أحمد ابن يوسف لمناظتهم ، فكان
~~مما حفظ من كلامه أن قال PageV02P020 | يا أمير المؤمنين ، لو أن أحدا ممن
~~ولي الصدقات سلم من الناس لسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال الله عز
~~وجل ^ ( ومنهم من يلمزك في ms0250 الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها
~~إذا هم يسخطون ) ^ التوبة | فأعجب المأمون جوابه | واستجزل مقاله ، وخلى
~~سبيله | محمد بن القاسم الهاشمي أبو العيناء قال قال لي أبو عبد الله أحمد
~~بن أبي داود دخلت على الواثق ، فقال لي ما زال قوم في ثلبك ونقصك فقلت يا
~~أمير المؤمنين ، لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم كبره منهم له عذاب عظيم ،
~~والله ولي جزائه ، وعقاب أمير المؤمنين من ورائه ، وما ذل من كنت ناصره ،
~~ولا ضاع من كنت حافظه فماذا قلت لهم يا أمير المؤمنين قال قلت أبا عبد الله
# % وسعى إلي بعيب عزة معشر % جعل الإله خدودهن نعالها % % قال أبو العيناء
~~قلت لأحمد بن أبي دواد إن قوما تظافروا علي قال ^ ( يد الله فوق أيديهم ) ^
~~الفتح قلت إنهم عدد وأنا واحد قال ^ ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة ) ^
~~البقرة قلت إن للقوم مكرا قال ^ ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ) ^ فاطر
~~قال أبو العيناء فحدثت بهذا الحديث أحمد بن يوسف الكاتب ، فقال ما يرى ابن
~~أبي دواد إلا أن القرآن أنزل عليه | وهجا نهار بن توسعة قتيبة بن مسلم ،
~~وكان ولي خراسان بعد يزيد بن المهلب ، فقال
# % كانت خراسان أرضا إذ يزيد بها % % وكل باب من الخيرات مفتوح %
# % فبدلت بعده قردا نطوف به % % كأنما وجهه بالخل منصوح % فطلبه فهرب منه
~~، ثم دخل عليه بكتاب أمه فقال ويحك بأي وجه تلقاني قال PageV02P021 بالوجه
~~الذي ألقى به ربي ، وذنوبي إليه أكثر من ذنوبي إليك | فقربه ووصله وأحسن
~~إليه | وأقبل المنصور يوما راكبا والفرج بن فضالة جالس عند باب الذهب ،
~~فقام الناس إليه ولم يقم | فاستشاط المنصور غيظا وغضبا ، ودعا به فقال ما
~~منعك من القيام مع الناس حين رأيتني قال خفت أن يسألني الله تعالى لم فعلت
~~ويسألك عنه لم رضيت وقد كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكن غضبه وقربه
~~وقضى حوائجه | يحيى بن أكثم ، قال إني عند المأمون يوما ، حتى أتي برجل
~~ترعد فرائصه ، فلما ms0251 مثل بين يديه قال له المأمون كفرت نعمتي ولم تشكر
~~معروفي قال يا أمير المؤمنين ، وأين يقع شكري في جنب ما أنعم الله بك علي
~~فنظر إلي وقال متمثلا
# % فلو كان يستغني عن الشكر ماجد % لكثرة مال أو علو مكان %
# % لما ندب الله العباد لشكره % % فقال اشكروا لي أيها الثقلان % ثم التفت
~~إلى الرجل فقال له هلا قلت كما قال أصرم بن حميد
# % رشحت حمدي حتى إنني رجل % كلي بكل ثناء فيك مشتغل %
# % خولت شكري ما خولت من نعم % فخر شكري لما خولتني خول %
# | ( الاستعطاف والاعتراف )
# | لما سخط المهدي على يعقوب بن داود ، قال له يا يعقوب ، يقال لبيك يا
~~أمير المؤمنين تلبية مكروب لموجدتك | قال ألم أرفع من قدرك إذا كنت وضيعا ،
~~وأبعد من ذكرك إذ كنت خاملا ، وألبسك من نعمتي ما لم أجد لك بها يدين من
~~الشكر فكيف رأيت الله أظهر عليك ورد إليك منك قال إن كان ذلك بعلمك يا أمير
~~المؤمنين فتصديق معترف منيب ، وإن كان مما استخرجته دفائن الباغين فعائذ
~~بفضلك | فقال والله لولا الحنث في دمك بما تقدم لك ، لألبستك منه قميصا لا
~~تشد عليه زرا | ثم أمر به إلى الحبس ، فتولى وهو يقول الوفاء يا أمير
~~المؤمنين كرم ، والمودة رحم ، وأنت بها جدير PageV02P022 | أخذت الشعراء
~~معنى قوله ألبستك منه قميصا لا يشد عليه زرا فقال معلى الطائي
# % طوقته بحسام طوق داهية % ما يستطيع عليه شد أزرار % وقال حبيب
# % طوقته بالحسام طوق ردى % % أغناه عن مس طوقه بيده % وقال
# % طوقته بالحسام منصلتا % آخر طوق يكون في عنقه % ولما رضي الرشيد عن
~~يزيد بن مزيد أذن له بالدخول عليه فلما مثل بين يديه قال الحمد لله الذي
~~سهل لي سبيل الكرامة بلقائك ، ورد علي النعمة بوجه الرضا منك وجزاك الله يا
~~أمير المؤمنين في حال سخطك جزاء المحسنين المرغبين وفي حال رضاك جزاء
~~المنعمين المتطولين فقد جعلك الله وله الحمد تثبت تحرجا عند الغضب ، وتمتن
~~تطولا بالنعم ، وتستبقي المعروف عند الصنائع تفضلا بالعفو | لما ms0252 ظفر
~~المأمون بإبراهيم بن المهدي ، وهو الذي يقال له ابن شكلة ، أمر بإدخاله
~~عليه | فلما مثل بين يديه قال ولي الثأر محكم في القصاص ، والعفو أقرب
~~للتقوى ، والقدرة تذهب الحفيظة ، وقد جعلك الله فوق كل ذي حلم ، كما جعلني
~~فوق كل ذي ذنب وقد جعل الله كل ذنب دون عفوك ، فإن صفحت فبكرمك ، وإن أخذت
~~فبحقك | قال المأمون إني شاورت أبا إسحاق والعباس في قتلك ، فأشار علي به |
~~قال أما أن يكون قد نصحاك في عظم قدر الملك ولما جرت عليه عادة السياسة ،
~~فقد PageV02P023 فعلا ولكنك أبيت أن تستجلب النصر إلا من حيث عودك الله |
~~ثم استعبر باكيا | قال له المأمون ما يبكيك | قال جذلا ، إذ كان ذنبي إلى
~~من هذه صفته | ثم قال يا أمير المؤمين ، إنه وإن كان جرمي يبلغ سفك دمي ،
~~فحلم أمير المؤمنين وتفضله يبلغاني عفوه ، ولي بعدهما شفاعة الإقرار بالذنب
~~، وحرمة الأب بعد الأب | قال المأمون لو لم يكن في حق نسبك ما يبلغ الصفح
~~عن زلتك ، لبلغك إليه حسن توصلك ولط تنصلك | فكان تصويب إبراهيم لرأي أبي
~~إسحاق والعباس ألطف في طلب الرضا ودفع المكروه عن نفسه من تخطئتهما | وقال
~~المأمون لإسحاق بن العباس لا تحسبني أغفلت إجلابك مع ابن المهلب وتأييدك
~~لرأيه وإيقادك لناره | قال يا أمير المؤمنين ، والله لإجرام قريش إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعظم من جرمي إليك ، ولرحمي أمس من أرحامهم ، وقد
~~قال كما قال يوسف لإخوته ^ ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم
~~الراحمين ) ^ يوسف وأنت يا أمير المؤمنين أحق وارث لهذه المنة وممتثل بها |
~~قال هيهات | تلك أجرام جاهلية عفا عنها الإسلام ، وجرمك جرم في إسلامك وفي
~~دار خلافتك | قال يا أمير المؤمنين ، فوالله للمسلم أحق بإقالة العثرة
~~وغفران الزلة من الكافر ، هذا كتاب الله بيني وبينك | يقول الله تعالى ^ (
~~وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ، الذين
~~ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب
~~المحسنين ms0253 ) ^ آل عمران فهي للناس يا أمير المؤمنين سنة دخل فيها المسلم
~~والكافر ، والشريف والمشروف | قال صدقت | اجلس | وريت زنادي ، فلا قدح ناري
~~من الغابرين من أهلك أمثالك PageV02P024 | العتبي عن أبيه قال قبض مروان من
~~محمد بن معاوية بن عمرو بن عتبة ماله بالفرسان فقال إني قد وجدت قطيعة عمك
~~لأبيك إني أقطعتك بستاني | والبستان لا يكون إلا عامرا ، وأنا مسلم إليك
~~الغامر وقابض منك العامر | فقال يا أمير المؤمنين ، إن سفلك الصالح لو
~~شهدوا مجلسنا هذا كانوا شهودا على ما ادعيته ، وشفعاء فيما طلبته ، يسألونك
~~بإحسانك إلي مكافأة إحسان سلفي إليهم فشفع فينا الأموات | واحفظ منها
~~القرابات ، واجعل مجلسك هذا مجلسا يلزم من عبدنا شكره | قال لا والله ، إلا
~~أن أجعلها طعمة مني لك ، لا قطيعة من عمك لأبيك | قال قد قبلت ذلك | ففعل |
~~العتبي قال أمر عبد الملك بن مروان بقطع أرزاق آل أبي سفيان وجوائزهم
~~لموجدة وجدها على خالد بن يزيد بن معاوية | فدخل عليه عمرو بن عتبة | فقال
~~يا أمير المؤمنين | إن أدنى حقك متعب | وبعضه فادح لنا ، ولنا مع حقك علينا
~~حق عليك ، بإكرام سلفنا لسلفك | فانظر إلينا بالعين التي نظروا بها إليهم |
~~وضعنا بحيث وضعتنا الرحم منك | قال عبد الملك إنما يستحق عطيتي من استعطاها
~~فأما من ظن أنه يكتفي بنفسه فسنكله إلى نفسه | ثم أمر به بعطية | وبلغ ذلك
~~خالدا فقال أبا لحرمان يهددني يد الله فوق يده باسطه | وعطاء الله دونه
~~مبذول | فأما عمرو فقد أعطى من نفسه أكثر مما أخذ لها | العتبي قال حدثنا
~~طارق بن المبارك ، عن عمرو بن عتبة ، قالجاءت دولة المسودة وأنا حديث السن
~~كثير العيال متفرق المال ، فجعلت لا أنزل قبيلة من قبائل العرب إلا شهرت
~~فيها | فلما رأيت أمري لا يكتتم ، أتيت سليمان بن علي فاستأذنت عليه قرب
~~المغرب ، فأذن لي وهو لا يعرفني فلما صرت إليه قلت أصلحك الله لفظتني
~~البلاد إليك ، ودلني فضلك عليك فإما قبلتني غانما ، وإما رددتني سالما |
~~قال ومن أنت فانتسبت له ms0254 فعرفني | وقال مرحبا ، اقعد فتكلم غانما | سالما
~~PageV02P025 قلت أصلحك الله إن الحرم التي أنت أقرب الناس إليهن معنا ،
~~وأولى الناس بهن بعدنا ، قد خفن بخوفنا ، ومن خالف خيف عليه | قال فاعتمد
~~سليمان على يديه وسالت دموعه على حديه ، ثم قال يا ابن أخي ، يحقشن الله
~~دمك ، ويستر حرمك ، ويسلم مالك إن شاء الله ولو أمكنني ذلك في جميع قومك
~~لفعلت | فلم أزل في جوار سليمان آمنا | وكتب سليمان إلى أبي العباس أمير
~~المؤمنين أما بعد | يا أمير المؤمنين ، فإنا إنما حاربنا بني أمية على
~~عقوقهم ولم نحاربهم على أرحامهم ، وقد دفت إلي منهم دافة لم يشهروا سلاحا ،
~~ولم يكثروا جمعا ، وقد أحسن الله إليك فأحسن | فإن رأى أمير المؤمنين أن
~~يكتب لهم أمانا ويأمر بإنفاذه إلي فليفعل | فكتب لهم كتابا منشورا وأنفذه
~~إلى سليمان بن علي ، في كل من لجأ إليه من بني أمية ، فكان يسميه أبو مسلم
~~كهف الأباق | دخل عبد الملك بن صالح يوما على الرشيد ، فلم يلبث في مجلسه
~~أن التفت الرشيد فقال متمثلا
# % أريد حياته ويريد قتلي % % عذيرك من خليلك من مراد % % ثم قال أما
~~والله لكأني أنظر إلى شؤبوبها قد همع ، وعارضها قد لمع ، وكأني بالوعيد قد
~~وقع ، فأقلع عن براجم بلا معاصم ، وجماجم بلا غلاصم ، فمهلا مهلا بني هاشم
~~فبي والله يسهل لكم الوعر ، ويصفو لكم الكدر ، وألقت إليكم الأمور مقاليد
~~أزمتها ، فالتدارك التدارك قبل حلول داهية ، خبوط باليد لبوط بالرجل | قال
~~عبد الملك أفذا ما تكلمت أم توءما يا أمير المؤمنين قال بل فذا PageV02P026
~~| قال اتق الله في ذي رحمك وفي رعيتك التي استرعاك الله ، ولا تجعل الكفر
~~مكان الشكر ، ولا العقاب موضع الثواب فقد محضت لك النصيحة وأديت لك الطاعة
~~، وشددت أواخي ملكك بأثقل من ركني يلملم ، وتركت عدوك سبيلا تتعاوره
~~الأقدام فالله الله في ذي رحمك أن تقطعه بعد أن وصلته إن الكتاب لنميمة واش
~~وبغي باغ ينهش اللحم ، ويلغ في الدم فكل ليل تمام فيلك كابدته ، ومقام ضيق
~~فرجته ، وكنت ms0255 كما قال الشاعر أخو بني كلاب
# % ومقام ضيق فرجته % بلساني ومقامي وجدل %
# % لو يقوم الفيل أو فياله % % زل عن مثل مقامي وزحل % فرضي عنه ورحب به ،
~~وقال وريت بك زنادي | والتفت الرشيد يوما إلى عبد الملك بن صالح فقال أكفرا
~~بالنعمة ، وغدرا بالإمام | قال لقد بؤت إذا بأعباء الندم ، وسعيت في
~~استجلاب النقم وما ذلك يا أمير المؤمنين ، إلا بغي باغ نافسني فيك بتقديم
~~الولاية ، وحق القرابة ، يا أمير المؤمنين ، إنك خليفة الله ورسوله صلى
~~الله عليه وسلم في أمته ، وأمينه على رعيته ، لك عليها فرض الطاعة وأداء
~~النصيحة ولها عليك التثبت في حادثها ، والعدل في حكمها والغفران لذنبوها |
~~فقال له هارون تضع لي من لسانك ، وترفع علي من جنانك بحيث يحفظ الله لي
~~عليك هذا قمامة كاتبك يخبرني بفعلك | فقال عبد الملك أحقا يا قمامة | قال
~~نعم لقد أردت ختل أمير المؤمنين والغدر به | فقال عبد الملك كيف لا يكذب
~~علي من خلفي من بهتني في وجهي PageV02P027 | قال الرشيد هذا ابنك عبد
~~الرحمن شاهد عليك | قال يا أمير المؤمنين ، هو بين مأمور أو عاق فإن كان
~~مأمورا فمعذور ، وإن كان عاقا فما أخاف من عقوقه أكثر | وقال له الرشيد
~~يوما وكان معتلا عليه أتبقون بالرقة قال نعم ، ونبرغث | قال يابن الفاعلة
~~ما حملك على أن سألتك عن مسألة فرددت علي في مسألتين | وأمر به إلى الحبس
~~فلم يزل في حبسه حتى أطلقه الأمين | إبراهيم من السندي قال سمعت عبد الملك
~~بن صالح يقول بعد إخراج الخلوع له من الحبس ، وذكر الرشيد وفعله به ، فقال
~~والله إن الملك لشيء ما نويته ول تمنيته ، ولا نصبت له ولا أردته ، ولو
~~أردته لكان إلي أسرع من الماء إلى الحدور ، ومن النار إلى يبس العرفج وإني
~~لمأخوذ بما لم أجن ، ومسؤول عما لم أعرف ، ولكن حين رآني للملك قمينا ،
~~وللخلافة خطيرا ، ورأى لي يدا تنالها إذا مدت ، وتبلغها إذا بسطت ، ونفسا
~~نكمل لخصالها ، وتستحقها بفعالها وإن كنت لم أجن تلك الخصال ، ولم أصطنع ms0256
~~تلك الفعال ، ولم أترشح لها في السر ، ولا أشرت إليها في الجهر - ورآها تحن
~~إلي حنين الوالدة الوالهة ، وتميل ميل الهلوك وخاف أن ترغب إلى خير مرغب ،
~~وتنزع إلى أخصب منزع ، عاقبني عقاب من سهر في طلبها ، وجهد في التماسها ،
~~فإن كان إنما حبسني أني أصلح لها وتصلح لي ، وأليق بها وتليق بي ، فليس ذلك
~~بذنب جنيته فأتوب منه ، ولا تطاولت له فأحط نفسي عنه ، وإن زعم أنه لا صرف
~~لعقابه ، ولا نجاة من عذابه ، إلا أن أخرج له من حد العلم والحلم والحزم
~~فكما لا يستطيع المضياع أن يكون مصلحا ، كذلك لا يستطيع العاقل أن يكون
~~جاهلا | وسواء عليه أعاقبني على علمي وحلمي ، أم عاقبني على نسبي وسني ،
~~وسواء عليه عاقبني على جمالي أو عاقبني على محبة الناس لي | ولو أردتها
~~لأعجلته من التفكير ، وشغلته عن التدبير ، ولما كان فيها من الخطب إلا
~~اليسير PageV02P028 | إبراهيم بن السندي قال كنت أساير سعيد بن سلم ، حتى
~~قيل له إن أمير المؤمنين قد غضب على رجاء بن أبي الضحاك وأمر بأخذ ماله ،
~~فارتاع بذلك وجزع ، فقيل له ما يروعك منه فوالله ما جعل الله بينكما نسبا
~~ولا سببا | فقال بلى ، النعمة نسب بين أهلها ، والطاعة سبب مؤكد بين
~~الأولياء | وبعث بعض الملوك إلى رجل وجد عليه فقال لما مثل بين يديه أيها
~~الأمير ، إن الغضب شيطان فاستعذ بالله منه وإنما خلق العفو للمذنب ،
~~والتجاوز للمسيء ، فلا تضق عما وسع الرعية من حلمك وعفوك | فعفا عنه وأطلق
~~سبيله | ولما اتهم قتيبة بن مسلم أبا مجلز على بعض الأمر ، قال أصلح الله
~~الأمير ، تثبت فإن التثبت نصف العفو | قال الحجاج لرجل دخل عليه أنت صاحب
~~الكلمة قال أبوء بالذنب ، وأستغفر الرب ، وأسأل العافية قال قد عفونا عنك |
~~وأرسل بعض الملوك في رجل أراد عقوبته ، فلما مثل بين يديه قال أسألك بالذي
~~أنت بين يديه أذل مني بين يديك وهو على عقابك أقدر منك على عقابي ، إلا
~~نظرت في أمري نظر من برئي أحب إليه ms0257 من سقمي ، وبراءتي أحب إليه من جرمي |
~~وقال خالد بن عبد الله لسليمان بن عبد الملك حين وجد عليه يا أمير المؤمنين
~~، إن القدرة تذهب الحفيظة وأنت تجل عن العقوبة ونحن مقرون بالذنب ، فإن تعف
~~عني فأهل ذلك أنت ، وإن تعاقبني فأهل ذلك أنا | وأمر معاوية بن أبي سفيان
~~بعقوبة روح بن زنباع ، فقال له أنشدك الله يا أمير المؤمنين ألا تضع مني
~~خسيسة أنت رفعتها ، أو تنقض مني مريرة أنت أبرمتها ، أو تشمت بي عدوا أنت
~~وقمته ، إلا أتى حلمك وصفحك على خطئي وجهلي | فقال معاوية خليا عنه ، إذا
~~أراد الله أمرا يسره PageV02P029 | وجد عبد الملك بن مروان على رجل فجفاه
~~واطرحه ، ثم دعا به ليسأله عن شيء فرآه شاحبا ناحلا فقال له مذ متى اعتللت
~~فقال
# % ما مسني سقم ولكني % % جفوت نفسي إذ جفاني الأمير % وآليت ألا أرضى
~~عنها حتى يرضى عني أمير المؤمنين | فأعاده إلى نفسه | وقعد الحسن بن سهل
~~لنعيم بن حازم ، فأقبل إليه حافيا حاسرا وهو يقول ذنبي أعظم من السماء ،
~~ذنبي أعظم من الأرض | فقال له الحسن أيها الرجل ، لا بأس عليك ، قد تقدمت
~~لك طاعة ، وحدثت لك توبة ، وليس للذنب بينهما موضع ، ولئن وجد موضعا فما
~~ذنبك في الذنوب بأعظم من عفو أمير المؤمنين في العفو | أذنب رجل من بني
~~هاشم ذنبا إلى المأمون ، فعاتبه فيه ، فقال يا أمير المؤمنين ، من حمل مثل
~~دالتي ، ولبس ثوب حرمتي ، ومت بمثل قرابتي ، اغتفر له فوق زلتي | قال صدقت
~~يابن عمي | وصفح عنه | واعتذر رجل إلى المأمون من ذنب فقال له إني وإن كانت
~~زلتي قد أحاطت بحرمتي فإن فضلك محيط بها ، وكرمك موقوف عليها | أخذه صريع
~~الغواني فقال
# % إن كان ذنبي قد أحاط بحرمتي % % فأحط بذنبي عفوك المأمولا % % دخل يزيد
~~بن عمر بن هبيرة على أبي جعفر المنصور بعدما كتب أمانة ، فقال يا أمير
~~المؤمنين ، إن إمارتكم بكر ودولتكم جديدة ، فأذيقوا الناس حلاوتها ،
~~وجنبوهم مرارتها ، تخف على قلوبهم طاعتكم ، وتسرع إلى أنفسكم محبتكم ، وما
~~زلت ms0258 مستبطئا لهذه الدعوة | فلما قام قال أبو جعفر عجبا من كل من يأمر بقتل
~~هذا ثم قتله بعد ذلك غدرا | الهيثم بن عدي قال لما انهزم عبد الله بن علي
~~من الشام ، قدم على المنصور PageV02P030 وفد منهم ، فتكلموا عنده ، ثم قام
~~الحارث فقال يا أمير المؤمنين ، إنا لسنا وفد مباهاة ، وإنما نحن وقد توبة
~~، ابتلينا بفتنة استخفت كريمتنا ، واستفزت حليمنا ، ونحن بما قدمنا معترفون
~~، ومما سلف منا معتذرون | فإن تعاقبنا فقد أجرمنا وإن تعف عنا فطالما أحسنت
~~إلى من أساء منا | فقال المنصور للحرسي هذا خطيبهم وأمر برد ضياعه عليه
~~بالغوطة | قال أحمد بن أبي دواد ما رأينا رجلا نزل به الموت فما شغله ذلك
~~ولا أذهله عما كان يحب أن يفعله ، إلا تميم بن جميل فإنه كان تغلب على شاطئ
~~الفرات وأوفى به الرسول باب أمير المؤمنين المعتصم في يوم الموكب حين يجلس
~~للعامة ، ودخل عليه ، فلما مثل بين يديه ، دعا بالنطع والسيف فأحضرا ، فجعل
~~تميم بن جميل ينظر إليها ولا يقول شيئا ، وجعل المعتصم يصعد النظر فيه
~~ويصوبه ، وكان جسيما وسيما ، ورأى أن يستنطقه لينظر أين جنانه ولسانه من
~~منظره | فقال يا تميم ، إن كان لك عذر فأت به ، أو حجة فأدل بها | فقال أما
~~إذ قد أذن لي أمير المؤمنين فإني أقول الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه ،
~~وبدأ خلق الإنسان من طين ، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين | يا أمير
~~المؤمنين ، إن الذنوب تخرس الألسنة ، وتصدع الأفئدة ، ولقد عظمت الجريرة
~~وكبر الذنب ، وساء الظن | ولم يبق إلا عفوك أو انتقامك ، وأرجو أن يكون
~~أقربهما منك وأسرعهما إليك أولاهما بامتنانك ، وأشبههما بخلائقك | ثم أنشأ
~~يقول
# % أرى الموت بين السيف والنطع كامنا % يلاحظني من حيثما أتلفت %
# % وأكبر ظني أنك اليوم قاتلي % % وأي امرئ مما قضى الله يفلت %
# % ومن ذا الذي يدلي بعذر وحجة % وسيف المنايا بين عينيه مصلت %
# % يعز على الأوس بن تغلب موقف % يسل علي السيف فيه وأسكت %
# % وما جزعي من أن أموت وإنني ms0259 % % لأعلم أن الموت شيء موقت %
# % ولكن خلفي صبية قد تركتهم % % وأكبادهم من حسرة تتفتت %
# % كأني أراهم حين أنعى إليهم % % وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا %
# % فإن عشت عاشوا خافضين بغبطة % أذود الردى عنهم وإن مت موتوا %
# % فكم قائل لا يبعد الله روحه % وآخر جذلان يسر ويشمت % PageV02P031 |
~~قال فتبسم المعتصم وقال كاد والله يا تميم أن يسبق السيف العذل ، أذهب ،
~~فقد غفرت لك الصبوة ، وتركتك للصبية | وحكي أن أمير المؤمنين المهدي قال
~~لأبي عبيد الله لما قتل ابنه إنه لو كان في صالح خدمتك وما تعرفناه من
~~طاعتك ، وفاء يجب به الصفح عن ولدك ، ما تجاوز أمير المؤمنين ذلك به إلى
~~غيره ولكنه نكص على عقبيه وكفر بربه | قال أبو عبيد الله رضانا عن أنفسنا
~~وسخطنا عليها موصول برضاك وسخطك ، ونحن خدم نعمتك ، تثيبنا على الإحسان
~~فنشكر ، وتعاقبنا على الإساءة فنصبر | أبو الحسن المدائني قال لما حج
~~المنصور مر بالمدينة ، فقال للربيع الحاجب علي بجعفر بن محمد ، قتلني الله
~~إن لم أقتله | فمطل به ، ثم ألح عليه فحضر ، فلما كشف الستر بينه وبينه
~~ومثل بين يديه ، همس جعفر بشفتيه ، ثم تقرب وسلم ، فقال لا سلم الله عليك
~~يا عدو الله ، تعمل علي الغوائل في ملكي قتلني الله إن لم أقتلك | قال يا
~~أمير المؤمنين ، إن سليمان صلى الله على محمد وعليه ، أعطي فشكر ، وإن أيوب
~~ابتلي فصبر ، وإن يوسف ظلم فغفر وأنت على إرث منهم ، وأحق من تأسى بهم |
~~فنكس أبو جعفر رأسه مليا | وجعفر واقف ، ثم رفع رأسه فقال إلي أبا عبد الله
~~، فأنت القريب القرابة ، وذو الرحم الواشحة السليم الناحية ، القليل
~~الغائلة | ثم صافحه بيمينه ، وعانقه بشماله ، وأجلسه معه على فراشه وانحرف
~~له عن بعضه ، وأقبل عليه بوجهه يحادثه ويسائله | ثم قال يا ربيع ، عجل لأبي
~~عبد الله كسوته وجائزته وإذنه | قال الربيع فلما حال الستر بيني وبينه
~~أمسكت بثوبه ، فقال ما أرانا يا ربيع إلا وقد حبسنا | فقلت لا عليك هذه مني
~~لا منه | فقال هذه أيسر ، سل حاجتك ms0260 | فقلت له إني منذ ثلاث أدفع عنك وأداري
~~عليك ، ورأيتك إذ دخلت همست بشفتيك ، ثم رأيت الأمر انجلى عنك ، وأنا خادم
~~سلطان ولا غنى لي عنه ، فأحب منك أن تعلمنيه | قال نعم ، قلت اللهم احرسني
~~بعينك التي لا تنام ، واكنفني بحفظك الذي لا يرام ، ولا أهلك وأنت رجائي ،
~~فكم من نعمة أنعمتها علي قل لك عندها شكري فلم تحرمني ، وكم من بلية
~~PageV02P032 ابتليت بها قل عندها صبري فلم تخذلني ، بك أدرأ في نحره ،
~~وأستعيذ بخيرك من شره ، فإنك على كل شيء قدير ، صلى الله عليه وسلم على
~~سيدنا محمد | المدائني قال لما قام يزيد بن راشد خطيبا ، وكان فيمن دعا إلى
~~خلع سليمان بن عبد الملك والبيعة لعبد العزيز بن الوليد | فنذر سليمان قطع
~~لسانه | فلما أفضت الخلافة إليه ، دخل عليه يزيد بن راشد ، فجلس على طرف
~~البساط مفكرا ، ثم قال يا أمير المؤمنين ، كن كنبي الله صلى الله عليه وسلم
~~ابتلي فصبر ، وأعطي فشكر ، وقدر فغفر ، قال ومن أنت قال يزيد بن راشد |
~~فعفا عنه | حبس الرشيد رجلا ، فلما طال حبسه كتب إليه إن كل يوم يمضي من
~~نعيمك يمضي من بؤسي مثله ، والأمد قريب والحكم لله ، فأطلقه | ومر أسد بن
~~عبد الله القسري وهو والي خراسان ، بدار من دور الاستخراج ، ودهقان يعذب في
~~حبسه ، وحول أسد مساكين يستجدونه | فأمر لهم بدراهم تقسم فيهم | فقال
~~الدهقان يا أسد ، إن كنت تعطي من يرحم فارحم من يظلم فإن السموات تنفرج
~~لدعوة المظلوم | يا أسد ، احذر من ليس له ناصر إلا الله ، واتق من لا جنة
~~له إلا الابتهال إلى الله | إن الظلم مصرعه وخيم ، فلا يغتر بإبطاء الغيثات
~~من ناصر متى شاء أن يجيب أجاب ، وقد أملى لقوم ليزدادوا إثما فأمر أسد
~~بالكف عنه | عتب المأمون على رجل من خاصته ، فقال يا أمير المؤمنين ، إن
~~قديم الحرمة ، وحديث التوبة يمحوان ما بينهما من الإساءة | فقال صدقت |
~~ورضي عنه | وكان ملك من ملوك فارس عظيم المملكة شديد النقمة ، وكان له صاحب ms0261
~~مطبخ ، فلما قرب إليه طعامه صاحب المطبخ سقطت نقطة من الطعام على يديه ،
~~فزوى لها الملك وجهه وعلم صاحب المطبخ أنه قالته ، فكفأ الصحفة على يديه |
~~فقال الملك علي به ، فلما أتاه قال له قد علمت أن سقوط النقطة أخطأت بها
~~يدك ، فما عذرك في الثانية قال استحييت للملك أن يقتل مثلي في سني وقديم
~~حرمتي في نقطة ، فأردت أن أعظم ذنبي ليحسن به قتلي ، فقال له الملك لئن كان
~~لطف الاعتذار ينجيك من القتل ما هو بمنجيك من العقوبة ، اجلدوه مائة جلدة
~~وخلوه PageV02P033 | الشيباني قال دخل محمد بن عبد الملك بن صالح علي
~~المأمون حين قبض ضياعهم ، فقال يا أمير المؤمنين ، محمد بن عبد الملك بين
~~يديك ، ربيب دولتك ، وسليل نعمتك وغصن من أغصان دوحتك أتأذن في الكلام قال
~~نعم قال نستمنح الله حياطة ديننا ودنيانا ، ورعاية أدنانا وأقصانا ببقائك
~~ونسأله أن يزيد في عمرك من أعمارنا ، وفي أثرك من آثارنا ، ويقيك الأذى
~~بأسماعنا وأبصارنا | هذا مقام العائذ بفضلك ، الهارب إلى كنفك وظلك ،
~~الفقير إلى رحمتك وعدلك | ثم تكلم في حاجته ، فقضاها | وقال عبيد بن أيوب ،
~~وكان يطلبه الحجاج لجناية جناها ، فهرب منه وكتب إليه
# % أذقني طعم النوم أو سل حقيقة % علي فإن قامت ففصل بنانيا %
# % خلعت فؤادي فاستطار فأصبحت % ترامى به البيد القفار تراميا % % ولم يقل
~~أحد في هذا المعنى أحسن من قول النابغة الذبياني لنعمان بن المنذر
# % أتاني أبيت اللعن أنك لمتني % % وتلك التي تستك منها المسامع %
# % فبت كأني ساورتني ضئيلة % من الرقش في أنيابها السم ناقع %
# % أكلفتني ذنب امرئ وتركته % % كذي العر يكوى غيره وهو راتع %
# % فإنك كالليل الذي هو مدركي % % وإن خلت أن المنتأى عنك واسع % وقال فيه
~~أيضا
# % ولست بمستبق أخا لا تلمه % على شعث أي الرجال المهذب %
# % فإن أك مظلوما فعبد ظلمته % % وإن تك ذا عتب فمثلك يعتب %
# % حلفت فلم أترك لنفسك ريبة % وليس وراء الله للمرء مذهب %
# % لئن كنت قد بلغت عني جناية % لمبلغك الواشي أغش وأكذب %
# % ألم تر أن الله أعطاك ms0262 سورة % ترى كل ملك دونها يتذبذب %
# % فإنك شمس والملوك كواكب % إذا طلعت لم يبد منهن كوكب % PageV02P034 |
~~وقال ابن الطثرية
# % فهني امرءا إما بريئا علمته % وإما مسيئا تاب منه وأعتبا %
# % وكنت كذي داء تبغي لدائه % % طبيبا فلما لم يجده تطيبا % % وقال الممزق
~~العبدي لعمرو بن هند
# % تروح وتغدو ما يحل وضينها % % إليك ابن ماء المزن وابن محرق %
# % أحقا أبيت اللعن إن ابن مزننا % % على غير إجرام بريقي مشرقي %
# % فإن كنت مأكولا فكن خير آكل % وإلا فأدركني ولما أمزق %
# % فأنت عميد الناس مهما تقل نقل % ومهما تضع من باطل لا يلحق % وتمثل
~~بهذه الأبيات عثمان بن عفان في كتابه إلى علي بن أبي طالب يوم الدار | وكتب
~~محمد بن عبد الملك الزيات ، لما أحس بالموت وهو في حبس المتوكل ، برقعة إلى
~~المتوكل ، فيها
# % هي السبيل فمن يوم إلى يوم % كأنه ما تريك العين في النوم %
# % لا تعجلن رويدا إنما دول % دنيا تنقل من قوم إلى قوم %
# % إن المنايا وإن أصبحت ذا فرح % تحوم حولك حوما أيما حوم % فلما وصلت
~~إلى المتوكل وقرأها أمر بإطلاقه ، فوجدوه ميتا | وقال عمرو بن معاوية بن
~~عمرو بن عتبة للمنصور ، وقد أراد عقوبة رجل يا أمير المؤمنين ، إن الانتقام
~~عدل ، والتجاوز فضل ، والمتفضل قد جاوز حد المنصف ، ونحن نعيذ أمير
~~المؤمنين أن يرضى لنفسه أوكس النصيبين دون أن يبلغ أرفع الدرجات
~~PageV02P035 | جرى بين أبي مسلم صاحب الدعوة وقائد من قواده يقال له شهرام
~~، كلام ، فقال له قائده كلمة فيها بعض الغلظ ، ثم ندم على ما كان منه ،
~~فجعل يتضرع ويتنصل إليه | فقال له أبو مسلم لا عليك لسان سبق ، ووهم أخطأ ،
~~إنما الغضب شيطان ، وإنما جرأتك علي لطول احتمالي عنك ، فإن كنت للذنب
~~متعمدا فقد شاركتك فيه ، وإن كنت مغلوبا فإن العذر يسعك ، وقد عفونا على كل
~~حال | فقال أصلح الله الأمير ، إن عفو مثلك لا يكون غرورا | قال أجل | قال
~~فإن عظم الذنب لا يدع قلبي يسكن | وألح في الاعتذار | فقال له أبو مسلم
~~عجبا لك ms0263 إنك أسأت فأحسنت ، فلما أحسنت أسيء | ودخل أبو دلف على المأمونن
~~وقد كان عتب عليه ثم أقاله ، فقال له وقد خلا مجلسه قل أبا دلف ، وما عسيت
~~أن تقول وقد رضي عنك أمير المؤمنين وغفر لك ما فعلت فقال يا أمير المؤمنين
# % ليالي تدني منك بالبشر مجلسي % % ووجهك من ماء البشاشة يقطر %
# % فمن لي بالعين التي كنت مرة % إلي بها في سالف الدهر تنظر % قال
~~المأمون لك بها رجوعك إلى المناصحة ، وإقبالك على الطاعة | ثم عاد له إلى
~~ما كان عليه | وقال له المأمون يوما أنت الذي تقول
# % إني امرء كسروي الفعال % أصيف الجبال واشتو العراقا % % ما أراك قدمت
~~لحق طاعة ، ولا قضيت واجب حرمة قال له يا أمير المؤمنين إنما هي نعمتك ونحن
~~فيها خدمك ، وما هراقة دمي في طاعتك إلا بعض ما يجب لك | ودخل أبو دلف على
~~المأمون | فقال أنت الذي يقول فيك ابن جبلة
# % إنما الدنيا أبو دلف % بين باديه ومحتضره %
# % فإذا ولى أبو دلف % ولت الدنيا على أثره % PageV02P036 | فقال يا أمير
~~المؤمنين ، شهادة زور ، وكذب شاعر ، وملق مستجد ولكني الذي يقول فيه ابن
~~أخيه
# % ذريني أجوب الأرض في طلب الغنى % % فما الكرخ بالدنيا ولا الناس قاسم %
~~الكرخ منزل أبي دلف | وكان اسمه قاسم بن عبد الله | وقال المنصور لمعن بن
~~زائدة ما أظن ما قيل عنك من ظلمك أهل اليمن واعتسافك عليهم إلا حقا قال كيف
~~ذلك يا أمير المؤمنين قال بلغني عنك أنك أعطيت شاعرا لبيت قاله ألف دينار |
~~وأنشده البيت ، وهو
# % معن بن زائدة الذي زيدت به % % فخرا إلى فخر بنو شيبان % قال نعم يا
~~أمير المؤمنين ، قد أعطيته ألف دينار ، ولكن على قوله
# % ما زلت يوم الهاشمية معلما % بالسيف دون خليفة الرحمن %
# % فمنعت حوزته وكنت وقاءه % من وقع كل مهند وسنان % قال فاستحيا المنصور
~~وجعل ينكت بالمخصرة ، ثم رفع رأسه وقال اجلس أبا الوليد | أتى عبد الملك بن
~~مروان بأعرابي سرق ، فأمر بقطع يديه ، فأنشأ يقول
# % يدي يا أمير المؤمنين أعيذها % % بعفوك ms0264 أن تلقى مكانا يشينها %
# % ولا خير في الدنيا وكانت حبيبة % إذا ما شمالي فارقتها يمينها % % فأبى
~~إلا قطعه فقالت أمه يا أمير المؤمنين ، واحدي وكاسبي | قال بئس الكاسب
~~PageV02P037 كان لك ، وهذا حد من حدود الله | قالت يا أمير المؤمنين ،
~~اجعله من بعض ذنوبك التي تستغفر الله منها فعفا عنه
# | ( تذكير الملوك بذمام متقدم )
# | قال ثمامة بن أشرس للمأمون لما صارت إليه الخلافة كان لي أملان أمل لك
~~وأمل بك ، فأما أملي لك فقد بلغته ، وأما أملي بك فلا أدري ما يكون منك فيه
~~| قال يكون أفضل ما رجوت وأملت | فجعله من سماره وخاصته | الأصمعي قال لما
~~مات يزيد بن عبد الملك وصارت الخلافة إلى هشام بن عبد الملك ، خر أصحابه
~~سجودا ، إلا الأبرش الكلبي | فقال له يا أبرش ، ما منعك أن تسجد كما سجدوا
~~قال يا أمير المؤمنين لأنك ذهبت عنا وتركتنا قال فإن ذهبت بك معي قال أو
~~تفعل يا أمير المؤمنين قال نعم | قال فالآن طاب السجود ، ثم سجد | ولما
~~صارت الخلافة إلى أبي جعفر كتب إليه رجل من إخوانه
# % إنا بطانتك الألى % % كنا نكابد ما تكابد %
# % ونرى فنعرف بالعداوة % % والبعاد لمن تباعد %
# % ونبيت من شفق عليك % % ربيئة والليل هاجد %
# % هذا أوان وفاء ما % % سبقت به منك المواعد % فوقع أبو جعفر على كل بيت
~~منها صدقت صدقت | ثم دعا به وألحقه في خاصته | وقال حبيب الشاعر في هذا
~~المعنى
# % وإن أولى الموالي أن تواسيه % عند السرور لمن واساك في الحزن %
# % إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا % % من كان يألفهم في الموطن الخشن %
~~PageV02P038
# | ( حسن التخلص من السلطان )
# | أبو الحسن المدائني قال كان العباس بن سهل والي المدينة لعبد الله بن
~~الزبير ، فلما بايع الناس عبد الملك بن مروان ، ولى عثمان بن حيان المري
~~وأمره بالغلظة على أهل الظنة | فعرض يوما بذكر الفتنة وأهلها ، فقال له
~~قائل هذا العباس بن سهل على ما فيه ، كان مع ابن الزبير وعمل له | فقال
~~عثمان بن حيان ويلي والله لأقتلنه | قال العباس فبلغني ms0265 ذلك ، فتغيبت حتى
~~أضر بي التغيب ، فأتيت ناسا من جلسائه فقلت لهم مالي أخاف وقد أمنني عبد
~~الملك بن مروان فقالوا والله ما يذكرك إلا تغيظ عليك ، وقلما كلم على طعامه
~~في ذنب إلا انبسط ، فلو تنكرت وحضرت عشاءه وكلمته | قال ففعلت ، وقلت على
~~طعامه ، وقد أتي بجفنة ضخمة ذات ثريد ولحم والله لكأني أنظر إلى جفنة حيان
~~بن معبد ، والناس يتكاوسون عليها ، وهو يطوف في حاشيته يتفقد مصالحها ،
~~يسحب أردية الخز ، حتى إن الحسك ليتلعق به فما يميطه ، ثم يؤتى بجفنه تهادى
~~بين أربعة ما يستقلون بها إلا بمشقة وعناء ، وهذا بعد ما يفرغ الناس من
~~الطعام ويتنحون عنه ، فيأتي الحاضر من أهله ، والطارئ من أشراف قومه ، وما
~~بأكثرهم من حاجة إلى الطعام ، وما هو إلا الفخر بالدنو من مائدته والمشاركة
~~ليده | قال هيه أنت رأيت ذلك قلت أجل والله | قال لي ومن أنت قلت وأنا آمن
~~قال نعم | قلت العباس بن سهل بن سعد الأنصاري | قال مرحبا وأهلا ، أهل
~~الشرف والحق | قال فلقد رأيتني بعد ذلك وما بالمدينة رجل أوجه مني عنده |
~~فقيل له بعد ذلك أنت رأيت حيان بن معبد يسحب أردية الخز ويتكاوس الناس على
~~مائدته فقال والله لقد رأيته ونزلنا ذلك الماء وغشينا وعليه عباءة ذكوانية
~~، فلقد جعلنا نذوده عن رحلنا مخافة أن يسرقه | أبو حاتم قال حدثنا أبو
~~عبيدة قال أخذ سراقة بن مرداس البارقي أسيرا يوم PageV02P039 جبانة السبيع
~~، فقدم في الأسرى إلى المختار فقال سراقة
# % امنن علي اليوم يا خير معد % وخير من لبى وصلى وسجد % فعفا عنه المختار
~~وخلى سبيله | ثم خرج مع إسحاق بن الأشعث فأتي به المختار أسيرا | فقال له
~~ألم أعف عنك وامن عليك أما والله لأقتلنك | قال لا والله لا تفعل إن شاء
~~الله | قال ولم قال لأن أبي أخبرني أنك تفتح الشام حتى تهدم مدينة دمشق
~~حجرا حجرا وأنا معك ، ثم أنشده
# % ألا أبلغ أبا إسحاق أنا % % حملنا حملة كانت علينا %
# % خرجنا لا نرى الضعفاء منا % % وكان ms0266 خروجنا بطرا وحينا %
# % تراهم في مصفهم قليلا % وهم مثل الدبى لما التقينا %
# % فأسجح إذ قدرت فلو قدرنا % % لجرنا في الحكومة واعتدينا %
# % تقبل توبة من فإني % % سأشكر إن جعلت النقد دينا % قال فخلى سبيله | ثم
~~خرج إسحاق بن الأشعث ومعه سراقة ، فأخذ أسيرا وأتي به المختار ، فقال الحمد
~~لله الذي أمكنني منك يا عدو الله | هذه ثالثة | فقال سراقة أما والله ما
~~هؤلاء الذين أخذوني فأين هم لا أراهم إنا لما التقينا رأينا قوما عليهم
~~ثياب بيض ، وتحتهم خيل بلق تطير بين السماء والأرض PageV02P040 | فقال
~~المختار خلوا سبيله ليخبر الناس | ثم دعا لقتاله فقال
# % ألا من مبلغ المختار عني % % بأن البلق دهم مصمتات %
# % أري عيني ما لم ترأياه % كلانا عالم بالترهات %
# % كفرت بوحيكم وجعلت نذرا % علي قتالكم حتى الممات % كان معن بن زائدة قد
~~أمر بقتل جماعة من الأسرى ، فقام إليه أصغر القوم فقال له يا معن ، أتقتل
~~الأسرى عطاشا فأمر لهم بالماء فلما سقوا قال يا معن ، أتقتل ضيفانك فأمر
~~معن بإطلاقهم | لما أتي عمر بن الخطاب بالهرمزان أسيرا ، دعاه إلى الإسلام
~~، فأبى عليه | فأمر بقتله ، فلما عرض عليه السيف قال لو أمرت لي يا أمير
~~المؤمنين بشربة من ماء ، فهو خير من قتلي على الظمأ | فأمر له بها فلما صار
~~الإناء بيده قال أنا آمن حتى أشرب قال نعم | فألقى الإناء من يده وقال
~~الوفاء يا أمير المؤمنين نور أبلج | قال لك التوقف حتى أنظر في أمرك ،
~~ارفعا عنه السيف | فلما رفع عنه قال الآن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله | فقال له عمر ويحك أسلمت خير إسلام ،
~~فلما أخرك قال خشيت يا أمير المؤمنين أن يقال إن إسلامي إنما كان جزعا من
~~الموت | فقال عمر إن لفارس حلوما بها استحقت ما كانت فيه من الملك | ثم كان
~~عمر يشاوره بعد ذلك في إخراج الجيوش إلى أرض فارس ويعمل برأيه | لما أتي
~~الحجاج بالأسرى الذين خرجوا مع ابن الأشعث ، أمر بقتلهم ms0267 فقال رجل أصلح الله
~~الأمير ، إن لي حرمة | قال وما هي قال ذكرت في عسكر ابن الأشعث فشتمت في
~~أبويك ، فعرضت دونهما فقلت لا والله ما في نسبه مطعن ، فقولوا فيه ودعوا
~~PageV02P041 نسبه | قل ومن يعلم ما ذكرت فالتفت إلي اقرب الأسرى إلي فقل
~~هذا يعلمه | قال له الحجاج ما تقول فيما يقول قال صدق أصلح الله الأمير وبر
~~قال خليا عن هذا لنصرته ، وعن هذا لحفظ شهادته | عمرو بن بحر الجاحظ قال
~~أتي روح بن حاتم برجل كان متلصصا في طريق الرقاق ، فأمر بقتله فقال أصلح
~~الله الأمير ، لي عندك يد بيضاء | قال وما هي قال إنك جئت يوما إلى مجمع
~~موالينا بني نهشل والمجلس محتفل ، فلم يتحفز لك أحد فقمت من مكاني حتى جلست
~~فيه ، ولولا محض كرمك ، وشرف قدرك ، ونباهة أوليتك ، ما ذكرتك هذه عند مثل
~~هذا | قال ابن حاتم صدق ، وأمر بإطلاقه وولاه تلك الناحية وضمنه إياها |
~~ولما ظفر المأمون بأبي دلف ، وكان يقطع في الجبال ، أمر بضرب عنقه فقال يا
~~أمير المؤمنين دعني أركع ركعتين | قال افعل | فركع وحبر أبياتا ، ثم وقف
~~بين يديه فقال
# % بع بي الناس فإني % % خلف ممن تبيع %
# % واتخذني لك درعا % قلصت عنه الدروع %
# % وارم بي كل عدو % فأنا السهم السريع % فأطلقه وولاه تلك الناحية ،
~~فأصلحها | أتي معاوية يوم صفين بأسير من أهل العراق ، فقال الحمد لله الذي
~~أمكنني منك قال لا تقل ذلك يا معاوية ، فإنها مصيبة قال وأي نعمة أعظم من
~~أن أمكنني الله من رجل قتل جماعة من أصحابي في ساعة واحدة اضرب عنقه يا
~~غلام فقال الأسير اللهم اشهد أن معاوية لم يقتلني فيك ، ولا لأنك ترضى
~~بقتلي وإنما يقتلني في الغلبة على حطام هذه الدنيا فإن فعل فافعل به ما هو
~~أهله ، وإن لم يفعل فافعل به ما أنت أهله | قال له ويحك لقد سببت فأبلغت ،
~~ودعوت فأحسنت خليا عنه PageV02P042 | أمر مصعب بن الزبير برجل من أصحاب
~~المختار أن تضرب عنقه ، فقال أيها الأمير ، ما أقبح ms0268 بك أن أقوم يوم القيامة
~~إلى صورتك هذه الحسنة ، ووجهك هذا الذي يستضاء به ، فأتعلق بأطرافك وأقول
~~أي رب ، سل هذا فيم قتلني قال أطلقوه | قال اجعل ما وهبت لي من حياتي في
~~خفض | قال أعطوه مائة ألف | قال الأسير بأبي أنت وأمي ، أشهد أن لابن قيس
~~الرقيات منها خمسين ألفا | قال ولم قال لقوله فيك
# % إنما مصعب شهاب من الله % % تجلت عن وجهه الظلماء %
# % ملكه ملك رحمة ليس فيه % % جبروت يخشى ولا كبريا %
# % يتقي الله في الأمور وقد أفلح % من كان همه الاتقاء % فضحك مصعب وقال
~~أرى فيك موضعا للصنيعة | وأمر بلزومه وأحسن إليه فلم يزل معه حتى قتل | أمر
~~عبد الملك بقتل رجل ، فقال يا أمير المؤمنين إنك أعز ما تكون أحوج ما تكون
~~إلى الله | فعفا عنه | أتي الحجاج بأسرى من الخوارج ، فأمر بضرب أعناقهم
~~فقدم فيهم شاب فقال والله يا حجاج لئن كنا أسأنا في الذنب فما أحسنت في
~~العفو | فقال أف لهذه الجيف | ما كان فيهم من يقول مثل هذا وأمسك عن القتل
~~| وأتي الحجاج بأسرى ، فأمر بقتلهم ، فقال له رجل منهم لا جزاك الله يا
~~حجاج عن السنة خيرا فإن الله تعالى يقول ^ ( فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب
~~الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء ) ^ محمد
~~فهذا قول الله في كتابه | وقد قال شاعركم فيما وصف به قومه من مكارم
~~الأخلاق
# % وما نقتل الأسرى ولكن نفكهم % إذا أثقل الأعناق حمل القلائد % %
~~PageV02P043 | فقال الحجاج ويحكم أعجزتم أن تخبروني بما أخبرني هذا المنافق
~~وأمسك عمن بقي | الهيثم بن عدي قال أتي الحجاج بحرورية ، فقال لأصحابه ما
~~تقولون في هذه قالوا اقتلها | أصلح الله الأمير ، ونكل بها غيرها فتبسمت
~~الحرورية | فقال لها لم تبسمت فقالت لقد كان وزراء أخيك فرعون خير من
~~وزرائك يا حجاج استشارهم في قتل موسى فقالوا أرجه وأخاه ، وهؤلاء يأمرونك
~~بتعجيل قتلي ، فضحك الحجاج وأمر بإطلاقها | قال معاوية ليونس الثقفي اتق
~~الله لأطيرنك طيرة بطيئا وقوعها ، قال أليس بي ms0269 وبك المرجع إلى الله
~~قالنعمقال فأستغفر الله | ودخل رجل من بني مخزوم على عبد الملك بن مروان ،
~~وكان زبيريا ، فقال له عبد الملك ، أليس الله قد ردك على عقبيك قال ومن رد
~~إليك يا أمير المؤمنين فقد رد على عقبيه فسكت عبد الملك وعلم أنه أخطأ |
~~دخل يزيد بن أبي مسلم على سليمان بن عبد الملك فقال له سليمان على أمرئ
~~أمرك وجرأك وسلطك على الأمة لعنة الله ، أتظن الحجاج استقر في قعر جهنم أم
~~هو هوي فيها قال يا أمير المؤمنين ، إن الحجاج يأتي يوم القيامة بين أخيك
~~وأبيك ، فضعه من النار حيث شئت | قال عبيد الله بن زياد لقيس بن عباد ما
~~تقول في وفي الحسين قال أعفني عافاك الله | قال لا بد أن تقول | قال يجيء
~~أبوه يوم القيامة فيشفع له ، ويجيء أبوك فيشفع لك | قال قد علمت غشك وخبثك
~~، لئن فارقتني يوما لأضعن أكثرك شعرا بالأرض | الأصمعي قال بعث الحجاج إلى
~~يحيى بن يعمر فقال له أنت الذي تقول إن الحسين بن علي ابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ابن رسول الله لتأتيني بالمخرج مما قلت أو لأضربن
~~PageV02P044 عنقك فقال له ابن يعمر وإن جئت بالمخرج فأنا آمن قال نعم | قال
~~اقرأ ^ ( وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك
~~حكيم عليم ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته
~~داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين ، وزكريا ويحيى
~~وعيسى ) ^ الأنعام فمن أبعد عيسى من إبراهيم ، أو الحسين من محمد صلى الله
~~عليه وسلم وإنما هو ابن بنته ، فقال له الحجاج والله لكأني ما قرأت هذه
~~الآية قط ، وولاه قضاء بلده ، فلم يزل بها قاضيا حتى مات | أبو بكر ابن أبي
~~شيبة قال دخل عبد الرحمن بن أبي ليلى على الحجاج ، فقال لجلسائه إن أردتم
~~أن تنظروا إلى رجل يسب أمير المؤمنين عثمان بن عفان فهذا عندكم ، يعني عبد
~~الرحمن ، فقال عبد الرحمن معاذ ms0270 الله أيها الأمير أن أكون أسب أمير المؤمنين
~~، إنه ليحجزني عن ذلك ثلاث آيات في كتاب الله قال الله تعالى ^ ( للفقراء
~~المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا
~~وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ) ^ الحشر فكان عثمان منهم | ثم قال
~~^ ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون
~~في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، ومن يوق
~~شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) ^ الحشر فكان أبي منهم | ثم قال ^ ( والذين
~~جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا
~~تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ) ^ الحشر فكنت أنا
~~منهم | فقال صدقت | أبو عوانة عن عاصم بن أبي وائل قال بعث إلي الحجاج فقال
~~لي ما اسمك قلت ما أرسل إلي الأمير حتى عرف اسمي قال متى هبطت هذا البلد
~~قلت حين حبط أهله | قال ما تقرأ من القرآن قلت أقرأ منه ما إذا تبعته كفاني
~~| قال إني أريد أن أستعين بك في عملي | قتل إن تستعن بي تستعين بكبير أخرق
~~، ضعيف يخاف أعوان السوء وإن تدعني فهو أحب إلي ، وإن تقحمني أتقحم | قال
~~إن لم أجد غيرك أقحمتك ، وإن وجدت غيرك لم أقحمك | قلت وأخرى أكرم الله
~~الأمير إني ما علمت الناس هابوا PageV02P045 أميرا قط هيبتهم لك والله إني
~~لأتعار من الليل فما يأتيني النوم من ذكرك حتى أصبح هذا ولست لك على عمل |
~~قال هيه كيف قلت فأعدت عليه فقال إني والله لا أعلم على وجه الأرض خلقا هو
~~أجرأ على دم مني ، انصرف | قال فقمت فعدلت عن الطريق كأني لا أبصر فقال
~~أرشدوا الشيخ | لما أتي الحجاج بأسرى الجماجم ، أتي فيهم بعامر الشعبي ،
~~ومطرف بن عبد الله الشخير وسعيد بن جبير ، وكان الشعبي ومطرف يريان التقية
~~، وكان سعيد بن جبير لا يراها ، وكان قد تقدم كتاب عبد الملك بن مروان إلى
~~الحجاج في أسرى الجماجم ، أن يعرضهم على السيف ms0271 فمن أقر منهم بالكفر في
~~خروجهم علينا فيخلى سبيله ، ومن زعم أنه مؤمن فيضرب عنقه | فاقل الحجاج
~~للشعبي وأنت ممن ألب علينا مع ابن الأشعث اشهد على نفسك بالكفر | فقال أصلح
~~الله الأمير ، نبا بنا المنزل ، وأحزن بنا الجناب ، واستحلسنا الخوف ،
~~واكتحلنا السهر ، وخبطتنا فتنة لم نكن فيها بررة أتقياء ، ولا فجرة أقوياء
~~قال لله أبوك لقد صدقت ما بررتم بخروجكم علينا ولا قويتم ، خلوا سبيل الشيخ
~~| ثم قال لمطرف أتقر على نفسك بالكفر قال أصلح الله الأمير ، إن من شق
~~العصا ، وسفك الدماء ، ونكث البيعة ، وفارق الجماعة ، وأخاف المسلمين لجدير
~~بالكفر | فخلى سبيله | ثم قال لسعيد بن جبير أتقر على نفسك بالكفرقال ما
~~اكفرت منذ آمنت بالله | فضرب عنقه | ثم استعرض الأسرى ، فمن أقر بالكفر خلى
~~سبيله ، ومن أبى قتله ، حتى أتي بشيخ وشاب ، فقال للشاب أكافر أنت قال نعم
~~، قال لكن الشيخ لا يرضى بالكفر | فقال له الشيخ أعن نفسي تخادعني يا حجاج
~~والله لو علمت أعظم من الكفر لقلته | فضحك الحجاج وخلى سبيله PageV02P046 |
~~فلما مات الحجاج وقام سليمان ، قال الفرزدق
# % لئن نفر الحجاج آل معتب % لقوا دولة كان العدو يدالها %
# % لقد أصبح الأحياء منهم أذلة % % وموتاهم في النار كلحا سبالها %
# % وكانوا يرون الدائرات بغيرهم % فصار عليهم بالعذاب انفتالها %
# % ألكني إلى من كان بالصين أورمى % % به الهند ألواح عليها جلالها %
# % هلم إلى الإسلام والعدل عندنا % % فقد مات عن أهل العراق خبالها % %
~~لما ولي سليمان بن عبد الملك كتب إلى عامله بالأردن اجمع يدي عدي بن الرقاع
~~إلى عنقه ، وابعث به إلي على قتب بلا وطاء ، ووكل به من ينخس به ففعل ذلك |
~~فلما انتهى إلى سليمان بن عبد الملك ألقي بين يده إلقاء لا روح فيه ، فتركه
~~حتى ارتد إليه روحه ، ثم قال له أنت أهل لما نزل بك | ألست القائل في
~~الوليد
# % معاذ ربي أن نبقى ونفقده % وأن نكون لراع بعده تبعا % % قال لا والله
~~يا أمير المؤمنين ، ما هكذا قلت ، وإنما قلت
# % معاذ ربي أن نبقى ms0272 ونفقدهم % وأن نكون لراع بعدهم تبعا % % فنظر إليه
~~سليمان واستضحك ، فأمر له بصلة وخلى سبيله | العتبي قال كان بين شريك
~~القاضي والربيع حاجب المهدي ، معارضة فكان الربيع يحمل عليه المهدي فلا
~~يلتفت إليه ، حتى رأى المهدي في منامه شريكا القاضي مصروفا وجهه عنه ، فلما
~~استيقظ من نومه دعا الربيع وقص عليه رؤياه | فقال يا أمير المؤمنين ، إن
~~شريكا مخال لك وإنه فاطمي محض | قال المهدي علي به فلما دخل عليه قال له يا
~~شريك ، بلغني أنك فاطمي | قال له شريك أعيذك بالله يا أمير المؤمنين أن
~~تكون غير فاطمي ، إلا أن تعني فاطمة بنت كسرى | قالولكني أعني فاطمة بنت
~~محمد صلى الله عليه وسلم | قال أفتلعنها يا أمير PageV02P048 المؤمنين قال
~~معاذ الله قال فماذا تقول فيمن يلعنها قال عليه لعنة الله | قال فالعن هذا
~~- يعني الربيع - فإنه يلعنها ، فعليه لعنة الله | قال الربيع لا والله يا
~~أمير المؤمنين ، ما ألعنها | قال له شريك يا ماجن ، فما ذكرك لسيدة نساء
~~العالمين وابنة سيد المرسلين في مجالس الرجال قال المهدي دعني من هذا ،
~~فإني رأيتك في منامي كأن وجهك مصروف عني وقفاك إلي ، وما ذلك إلا بخلافك
~~علي ، ورأيت في منامي كأني أقتل زنديقا | قال شريك إن رؤياك يا أمير
~~المؤمنين ليست برؤيا يوسف الصديق صلوات الله على محمد وعليه ، وإن الدماء
~~لا تستحل بالأحلام ، وإن علامة الزندقة بينة | قال وما هي قال شرب الخمر ،
~~والرشا في الحكم ، ومهر البغي | قال صدقت والله أبا عبد الله أنت والله خير
~~من الذي حملني عليك | ودخل شريك القاضي على المهدي ، فقال له الربيع خنت
~~مال الله ومال أمير المؤمنين | قال لو كان ذلك لأتاك سهمك | العتبي قال دخل
~~جامع المحاربي على الحجاج - وكان جامع شيخا صالحا خطيبا لبيبا جريئا على
~~السلطان وهو الذي قال للحجاج إذ بنى مدينة واسط بنيتها في غير بلدك ،
~~وتورثها غير ولدك - فجعل الحجاج يشكو سوء طاعة أهل العراق وقبح مذهبهم |
~~فقال له جامع أما إنه لو أحبوك لأطاعوك ، على ms0273 أنهم ما شنئوك لنسبك ، ولا
~~لبلدك ولا لذات نفسك فدع عنك ما يبعدهم منك إلى ما يقربهم إليك ، والتمس
~~العافية ممن دونك ، تعطها ممن فوقك ، وليكن إيقاعك بعد وعيدك ، ووعيدك بعد
~~وعدك | قال الحجاج ما أرى أن أرد بني اللكيعة الحجاج الخيار يومئذ لله |
~~قال أجل ، ولكنك لا تدري لمن يجعله الله | فغضب وقال يا هناه إنك من محارب
~~| قال جامع
# % وللحرب سمينا وكنا محاربا % إذا ما القنا أمسى من الطعن أحمرا % % فقال
~~الحجاج والله لقد هممت بأن أخلع لسانك فأضرب به وجهك | قال جامع إن صدقناك
~~أغضبناك ، وإن غثشناك أغضبنا الله فغضب الأمير أهون علينا من غضب الله |
~~قال أجل ، وسكن ، وشغل الحجاج ببعض الأمر ، فانسل جامع ، فمر بين الصفوف من
~~أهل الشام حتى جاوزها إلى صفوف العراق ، فأبصر كبكبة فيها جماعة من بكر
~~العراق ، PageV02P048 وقيس العراق | وتميم العراق ، وأزد العراق فلما رأوه
~~اشرأبوا إليه وقالوا له ما عندك دفع الله عنك | قال ويحكم عموه بالخلع كما
~~يعمكم بالعداوة ، ودعوا التعادي ما عاداكم ، فإذا ظفرتم تراجعتم وتعاديتم |
~~أيها التميمي ، هو أعدى لك من الأزدي ، وأيها القيسي هو أعدى لك من التغلبي
~~| وهل ظفر بمن ناوأه منكم إلا بمن بقي معه منكم | وهرب جامع من فوره ذلك
~~إلى الشام ، واستجار بزفر بن الحارث فأجاره | العتبي قال كان هارون الرشيد
~~يقتل أولاد فاطمة وشيعتهم | وكان مسلم بن الوليد ، صريع الغواني ، قد رمي
~~عنده بالتشيع ، فأمر بطلبه ، فهرب منه ، ثم أمر بطلب أنس بن أبي شيخ كاتب
~~البرامكة فهرب منه ، ثم وجد هو ومسلم بن الوليد عند قينة ببغداد فلما أتي
~~بهما قيل له يا أمير المؤمنين ، قد أتي بالرجلين | قال أي الرجلين قيل أنس
~~بن أبي شيخ ، ومسلم بن الوليد | فقال الحمد لله الذي أظفرني بهما يا غلام ،
~~أحضرهما | فلما دخلا عليه نظر إلى مسلم وقد تغير لونه فرق له وقال إيه يا
~~مسلم ، أنت القائل
# % أنس الهوى بيني علي في الحشا % % وأره يطمح عن بني العباس % قالبل أنا
~~الذي أقول ms0274 يا أمير المؤمنين
# % أنس الهوى ببني العمومة في الحشا % % مستوحشا من سائر الإيناس %
# % وإذا تكاملت الفضائل كنتم % أولى بذلك يا بني العباس % قال فعجب هارون
~~من سرعة بديهته ، وقال له بعض جلسائه استبقه يا أمير المؤمنين فإنه من أشعر
~~الناس ، وامتحنه فسترى منه عجبا | فقال له قل شيئا في أنس | فقال يا أمير
~~المؤمنين ، أفرخ روعي ، أفرخ الله روعك يوم الحاجة إلى ذلك فإني لم أدخل
~~على خليفة قط | ثم أنشأ يقول
# % تلمظ السيف من شوق إلى أنس % فالموت يلحظ والأقدار تنتظر %
# % فليس يبلغ منه ما يؤمله % % حتى يؤامر فيه رأيك القدر %
# % أمضى من الموت يعفو عنه قدرته % % وليس للموت عفو حين يقتدر % قال
~~فأجلسه هارون وراء ظهره ، لئلا يرى ما هم به ، حتى إذا فرغ من قتل أنس
~~PageV02P049 قال له أنشدني أشعر شعر لك | فلما فرغ من قصيدة قال له زد حتى
~~قال له أنشدني التي تقول فيها ( الوحل ) فإني رويتها وأنا صغير | فأنشده
~~شعره الذي أوله
# % أديرا علي الراح لا تشربا قبلي % % ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي % %
~~حتى انتهى إلى قوله
# % إذا ما علت منا ذؤابة شارب % تمشت بنا مشي المقيد في الوحل % فضحك
~~هارون وقال ويحك يا مسلم أما رضيت أن قيدته حتى يمشي في الوحل ثم أمر له
~~بجائزة وخلى سبيله | قال كسرى ليوشنت المغني وقد قتل الفلهبذ تلميذه - كنت
~~أستريح منك إليه ومنه إليك ، فأذهب حسدك ونغل صدرك شطر تمتعي ، وأمر أن
~~يطرح تحت أرجل الفيلة | فقال أيها الملك ، إذا كنت أنا قد أذهبت شطر تمتعك
~~وأذهبت أنت الشطر الآخر ، أليس جنايتك على نفسك مثل جنايتي عليك قال كسرى
~~دعوه فما دله على هذا الكلام إلا ما جعل له من طول المدة | يعقوب بن صالح
~~بن علي بن عبد الله بن عباس ، قال دخلت يوما على الرشيد أمير المؤمنين وهو
~~متغيظ متربد ، فندمت على دخولي عليه ، وقد كنت أفهم غضبه في وجهه ، فسلمت
~~فلم يرد فقلت داهية نآد ، ثم أومأ إلي فجلست | فالتفت إلي ms0275 وقال لله عبد
~~الله ابن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، فلقد نطق بالحكمة حيث
~~يقول
# % يأيها الزاجري عن شيمتي سفها % عمدا عصيت مقام الزاجر الناهي %
# % أقصر فإنك من قوم أرومتهم % % في اللؤم فافخر بهم ما شئت أو باهي %
# % يزين الشعر أفواها إذا نطقت % بالشعر يوما وقد يزري بأفواه %
# % قد يرزق المرء لا من فضل حيلته % % ويصرف الرزق عن ذي الحية الداهي % %
~~PageV02P050
# % لقد عجبت لقوم لا أصول لهم % % أثروا وليسوا وإن أثروا بأشباه %
# % ما نالني من غنى يوما ولا عدم % إلا وقولي عليه ( الحمد لله ) % فقلت
~~يا أمير المؤمنين ، ومن ذا الذي بلغت عليه المقدرة أن يسامى مثلك أو
~~يدانيهقال لعله من بني أبيك وأمك | كان الكميت بن زيد يمدح بني هاشم ويعرض
~~ببني أمية ، فطلبه هشام فهرب منه عشرين سنة ، لا يستقر به القرار من خوف
~~هشام ، وكان مسلمة بن عبد الملك له على هشام حاجة في كل يوم يقضيها له ولا
~~يرده فيها | فلما خرج مسلمة بن عبد الملك يوما إلى بعض صيوده ، أتى الناس
~~يسلمون عليه ، وأتاه الكميت بن زيد فيمن أتى ، فقال السلام عليك أيها
~~الأمير ورحمة الله وبركاته ، أما بعد
# % قف بالديار وقوف زائر % وتأن إنك غير صاغر % حتى انتهى إلى قوله
# % يا مسلم بن أبي الوليد % لميت إن شئت ناشر %
# % علقت حبالي من حبالك % ذمة الجار المجاور %
# % فالآن صرت إلى أمية % والأمور إلى المصاير %
# % والآن كنت به المصيب % كمهتد بالأمس حائر % فقال مسلمة سبحان الله من
~~هذا الهندكي الجلحاب ، الذي أقبل من أخريات الناس فبدأ بالسلام ، ثم أما
~~بعد ، ثم الشعر قيل له هذا الكميت بن زيد | فأعجب به لفصاحته وبلاغته |
~~فسأله مسلمة عن خبره وما كان فيه طول غيبته ، فذكر له سخط أمير المؤمنين
~~عليه فضمن له مسلمة أمانه ، وتوجه به حتى أدخله على هشام ، وهشام لا يعرفه
~~PageV02P051 فقال الكميت السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
~~، الحمد لله قال هشام نعم ، الحمد لله ، يا هذا قال الكميت مبتدئ ms0276 الحمد
~~ومبتدعه ، الذي خص بالحمد نفسه ، وأمر به ملائكته ، وجعله فاتحة كتابه ،
~~ومنتهى شكره ، وكلام أهل جنته أحمده حمد من علم يقينا ، وأبصر مستبينا وأشد
~~له بما شهد به لنفسه قائما بالقسط ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده
~~العربي ، ورسوله الأمي ، أرسله والناس في هفوات حيرة ، ومدلهمات ظلمه ، عند
~~استمرار أبهة الضلال ، فبلغ عن الله ما أمر به ، ونصح لأمته ، وجاهد في
~~سبيله ، وعبد ربه حتى أتاه اليقين ، صلى الله عليه وسلم | ( ثم إني يا أمير
~~المؤمنين تهت في حيرة ، وحرت في سكة ، ادلأم بي خطرها ، وأهاب بي داعيها ،
~~وأجابني غاويها فاقطوطيت إلى الضلالة ، وتسكعت في الظلمة والجهالة ، حائرا
~~عن الحق ، قائلا بغير صدق | فهذا مقام العائذ ، ومنطق التائب ، ومبصر الهدى
~~بعد طول العمى ، ثم يا أمير المؤمنين ، كم من عاثر أقلتم عثرته ، ومجترم
~~عفوتم عن جرمه | فقال له هشام وأيقن أنه الكميت ويحك من سن لك الغواية
~~وأهاب بك في العماية | قال ( الذي أخرج أبي آدم من الجنة فنسي ولم يجد له
~~عزما | وأمير المؤمنين كريح رحمة أثارت سحابا متفرقا ، فلفقت بعضه إلى بعض
~~حتى التحم فاستحكم ، وهدر رعده ، وتلألأ برقه فنزل الأرض فرويت واخضلت
~~واخضرت وأسقيت ، فروي ظمآتها ، وامتلأ عطشانها | فكذلك نعدك أنت يا أمير
~~المؤمنين | أضاء الله بك الظلمة الداجية بعد العموس فيها ، وحقن بك دماء
~~قوم أشعر خوفك قلوبهم ، فهم يبكون لما يعلمون من حزمك وبصيرتك ، وقد علموا
~~أنك الحرب وابن الحرب ، إذا احمرت الحدق ، وعضت المغافر بالهام | عز بأسك ،
~~واستربط جأشك ، مسعار هتاف ، وكاف بصير بالأعداء ، مغرى الخيل بالنكراء ،
~~مستغن برأيه عن رأي ذوي اللباب ، برأي أريب ، وحلم مصيب | فأطال الله لأمير
~~المؤمنين البقاء ، وتمم عليه النعماء | ودفع به الأعداء PageV02P052 | فرضي
~~عنه هشام وأمر به بجائزة | العتبي قال لما أتي بابن هبيرة إلى خالد بن عبد
~~الله القسري وهو والي العراق ، أتي به مغلولا مقيدا في مدرعة | فلما صار
~~بين يدي خالد ألقته الرجال إلى الأرض ، فقال أيها الأمير ، إن القوم الذين
~~أنعموا ms0277 عليك بهذه النعمة قد أنعموا بها على من قبلك ، فأنشدك الله أن تستن
~~في بسنة يستن بها فيك من بعدك ، فأمر به إلى الحبس | فأمر ابن هبيرة غلمانه
~~فحفروا له تحت الأرض سردابا حتى خرج الحفر تحت سريره ، ثم خرج منه ليلا وقد
~~أعدت له أفراس يداولها ، حتى أتى مسلمة بن عبد الملك ، فاستجار به فأجاره ،
~~واستوهبه مسلمة من هشام بن عبد الملك ، فوهبه إياه | فلما قدم خالد بن عبد
~~الله القسري على هشام ، وجد عنده ابن هبيرة ، فقال له إباق العبد أبقت |
~~قال له حين نمت نومة الأمة | قال الفرزدق في ذلك
# % لما رأيت الأرض قد سد ظهرها % % فلم يبق إلا بطنها لك مخرجا %
# % دعوت الذي ناداه يونس بعدما % % ثوى في ثلاث مظلمات ففرجا %
# % فأصبحت تحت الأرض قد سرت ليلة % وما سار سار مثلها حين أدلجا %
# % خرجت ولم تمنن عليك طلاقة % % سوى حثك التقريب من آل أعوجا % % ودخل
~~الناس على ابن هبيرة بعد ما أمنه هشام بن عبد الملك يهنئونه ويحمدون له
~~رأيه ، فقال متمثلا
# % من يلق خيرا يحمد الناس أمره % % ومن يغو لا يعدم على الغي لائما % %
~~ثم قال لهم ما كان قولكم لو عرض لي أو أدركت في طريقي PageV02P053 | ومثل
~~هذا قول القطامي
# % والناس من يلق خيرا قائلون له % ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل % عبد الله
~~بن سوار قال قال لي الربيع الحاجب أتحب أن تسمع حديث ابن هبيرة مع مسلمة
~~قلت نعم | قال فأرسل لخصي كان لمسلمة يقوم على وضوئه فجاءه | فقال حدثنا
~~حديث ابن هبيرة مع مسلمة | قال كان مسلمة بن عبد الملك يقوم من الليل وهو
~~يتوضأ إذ صاح صائح من وراء الرواق أنا بالله وبالأمير | فقال مسلمة صوت ابن
~~هبيرة اخرج إليه | فخرجت إليه ورجعت فأخبرته | فقال أدخله | فدخل فإذا رجل
~~يميد نعاسا ، فقال أنا بالله وبالأمير | قال أنا بالله وأنت بالله | ثم قال
~~أنا بالله وبالأمير | قال أنا بالله وأنت بالله | حتى قالها ثلاثا ثم قال
~~أنا بالله | فسكت عنه ثم قال ms0278 لي انطلق به فوضئه وليصل ، ثم أعرض عليه أحب
~~الطعام إليه فأته به ، وافرش له في تلك الصفة لصفة بين يدي بيوت النساء ولا
~~توقظه حتى يقوم متى قام | فانطلقت به فتوضأ وصلى ، وعرضت عليه الطعام فقال
~~شربة سويق ، فشرب | وفرشت له فنام | وجئت إلى مسلمة فأعلمته | فغدا إلى
~~هشام فجلس عنده ، حتى إذا حان قيامه قال يا أمير المؤمنين ، لي حاجة | قال
~~قضيت ، إلا أن تكون في ابن هبيرة | قال رضيت يا أمير المؤمنين | ثم قام
~~منصرفا حتى إذا كاد أن يخرج من الإيوان | رجع فقال يا أمير المؤمنين ما
~~عودتني أن تستثني في حاجة من حوائجي وإني أكره أن يتحدث الناس أنك أحدثت
~~علي الاستثناء | قال لا أستثني عليك | قال فهو ابن هبيرة فعفا عنه
# | ( فضيلة العفو والترغيب )
# | كان للمأمون خادم ، وهو صاحب وضوئه | فبينما هو يصب الماء على يديه إذ
~~سقط الإناء من يده | فاغتاظ المأمون عليه | فقال يا أمير المؤمنين ، إن
~~الله يقول ^ ( والكاظمين الغيظ ) ^ | قال قد كظمت غيظي عنك | قال ^ (
~~والعافين عن الناس ) ^ | قال قد عفوت عنك | قال ^ ( والله يحب المحسنين ) ^
~~آل عمران | قال اذهب فأنت حر | أمر عمر بن عبد العزيز بعقوبة رجل ، فقال له
~~رجاء بن حيوة يا أمير المؤمنين ، إن الله قد فعل ما تحب من الظفر فافعل ما
~~يحبه من العفو PageV02P054 | الأصمعي قال عزم عبد الله بن علي على قتل بني
~~أمية بالحجاز | فقال له عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، رضي
~~الله عنهم إذا أسرعت بالقتل في أكفائك فمن تباهي بسلطانك فاعف يعف الله عنك
~~| دخل ابن خريم على المهدي ، وقد عتب على بعض أهل الشام وأراد أن يغزيهم
~~جيشا ، فقال يا أمير المؤمنين ، عليك بالعفو عن الذنب ، والتجاوز عن المسيء
~~، فلأن تطيعك العرب طاعة محبة ، خير لك من أن تطيعك طاعة خوف | أمر المهدي
~~بضرب عنق رجل ، فقام إليه ابن السماك فقال إن هذا الرجل لا يجب عليه ضرب
~~العنق | قال فما يجب عليه ms0279 قال تعفو عنه ، فإن كان من أجر كان لك دوني ، وإن
~~كان من وزر كان علي دونك | فخلى سبيله | كلم الشعبي ابن هبيرة في قوم حسبهم
~~فقال إن كنت حبستهم بباطل فالحق يطلقهم ، وإن كنت حبستهم بحق فالعفو يسعهم
~~| العتبي قال وقعت دماء بين حيين من قريش ، فأقبل أبو سفيان فما بقي أحد
~~واضع رأسه إلا رفعه | فقال يا معشر قريش ، هل لكم في الحق أو فيما هو أفضل
~~من الحق قالوا وهل شيء أفضل من الحق قال نعم ، العفو | فتهادن القوم
~~واصطلحوا | وقال هريم بن أبي طحمة ليزيد بن عاتكة ما ظلم أحد ظلمك ، ولا
~~نصر نصرك فهل لك في الثالثة نقلها قال وما هي قال ولا عفا عفوك | وقال
~~المبارك بن فضالة كنت عند أبي جعفر جالسا في السماط ، إذا أمر برجل أن يقتل
~~، فقلت يا أمير المؤمنين ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( إذا كان يوم القيامة نادى مناد بين يدي الله ألا من كانت له عند الله
~~يد فليتقدم فلا يتقدم إلا من عفا عن مذنب ) | فأمر بإطلاقه | وقال الأحنف
~~بن قيس أحق الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة PageV02P055 فأعطاه عشرين ألفا
~~فقال له والله ما أحسنت فأحمدك ، ولا أسأت فألومك وإنك لأقرب البعداء ،
~~وأحب البغضاء | وعبيد الله بن زياد بن ظبيان هذا هو القائل والله ما ندمت
~~على شيء قط ندمي على عبد الملك بن مروان ، إذ أتيته برأس مصعب بن الزبير
~~فخر لله ساجدا ألا أكون قد ضربت عنقه فأكون قد قتلت ملكين من ملوك العرب في
~~يوم واحد | ومن أشرف الناس همة عقيل بن علفة المري وكان أعرابيا يسكن
~~البادية وكان يصهر إليه الخلفاء ، وخطب إليه عبد الملك بن مروان ابنته لأحد
~~أولاده فقال له جنبني هجناء ولدك | وقال عمر بن عبد العزيز لرجل من بني
~~أمية كان له أخوال في بني مرة | قبح الله شبها غلب عليك من بني مرة | فبلغ
~~ذلك عقيل بن علفة ، فأقبل إليه فقال له قبل أن يبتدئه ms0280 بالسلام بلغني يا
~~أمير المؤمنين أنك غضبت على رجل من بني عمك له أخوال في بني مرة ، فقلت قبح
~~الله شبها غلب عليك من بني مرة وأنا أقول قبح الله ألأم الطرفين ، ثم انصرف
~~| فقال عمر بن عبد العزيز من رأى اعجب من هذا الشيخ الذي أقبل من البادية
~~ليست له حاجة إلا شتمنا ثم انصرف فقال له رجل من بني مرة والله يا أمير
~~المؤمنين ما شتمك ، وما شتم إلا نفسه ، نحن والله ألأم الطرفين | أبو حاتم
~~السجستاني عن محمد بن العتبي بن عبد الله ، قال سمعت أبي يحدث عن أبي عمرو
~~المري ، قال كان بنو عقيل بن علفة بن مرة بن غطفان يتنقلون وينتجعون الغيث
~~فسمع عقيل بن علفة بنتا له ضحكت فشهقت في آخر ضحكها فاخترك السيف وحمل
~~عليها وهو يقول
# % فرقت إني رجل فروق % لضحكة آخرها شهيق % PageV02P056 | وقال عقيل
# % إني وإن سيق إلي المهر % ألف وعبدان وذود عشر %
# % أحب أصهاري إلي القبر % % وقال الأصمعي كان عقيل بن علفة المري رجلا
~~غيورا وكان يصهر إليه الخلفاء ، وإذا خرج يمتار خرج بابنته الجرباء معه ،
~~قال فنزلوا ديرا من ديرة الشام ، يقال له دير سعد ، فلما ارتحلوا قال عقيل
# % قضت وطرا من دير سعد وطالما % % على عرض ناطحنه بالجماجم % ثم قال
~~لابنه يا عملس أجز | فقال
# % فأصبحن بالموماة يحملن فتية % % نشاوى من الإدلاج ميل العمائم % % ثم
~~قال لابنته يا جرباء أجيزي | فقالت
# % كأن الكرى أسقاهم صرخدية % عقارا تمشى في المطا والقوائم % % قال وما
~~يدريك أنت مانعت الخمر فأخذ السيف وهوى نحوها فاستعانت بأخيها عملس ، فحال
~~بينه وبينها ، قال فأراد أن يضربه ، قال فرماه عملس بسهم فاختل فخذيه فبرك
~~، ومضوا وتركوه ، حتى إذا بلغوا أدنى ماء للأعراب ، قالوا لهم إنا أسقطنا
~~جزورا فأدركوها وخذوا معكم الماء | ففعلوا ، فإذا عقيل بارك وهو يقول
~~PageV02P058
# % إن بني زملوني بالدم % شنشنة أعرفها من أخزم %
# % من يلق أبطال الرجال يكلم % % والشنشنة الطبيعة | وأخزم فحل معروف |
~~وهذا مثل للعرب | ومن أعز الناس نفسا وأشرفهم همما الأنصار ms0281 ، وهم الأوس
~~والخزرج ابنا قيلة ، لم يؤدوا إتاوة قط في الجاهلية إلى أحد من الملوك ،
~~وكتب إليهم تبع يدعوهم إلى طاعته ويتوعدهم إن لم يفعلوا فكتبوا إليه
# % العبد تبع كم يروم قتالنا % % ومكانه بالمنزل المتذلل %
# % إنا أناس لا ينام بأرضنا % % عض الرسول ببظر أم المرسل % فغزاهم تبع
~~أبو كرب ، فكانوا يقاتلونه نهارا ويخرجون إليه القرى ليلا ، فتذمم من
~~قتالهم ورحل عنهم | ودخل الفرزدق على سلمان بن عبد الملك ، فقال له من أنت
~~وتجهم له كأنه لا يعرفه | فقال له الفرزدق وما تعرفني يا أمير المؤمنين قال
~~لا | قال أنا من قوم منهم أوفى العرب ، وأسود العرب ، وأجود العرب ، وأحلم
~~العرب ، وأفرس العرب ، وأشعر العرب | قال والله لتبينن ما قلت أو لأوجعن
~~ظهرك ولأهدمن دارك | قال نعم يا أمير المؤمنين أما أوفى العرب فحاجب بن
~~زرارة الذي رهن قوسه عن جميع العرب فوفى بها ، وأما أسود العرب فقيس بن
~~عاصم الذي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسط له رداءه وقال هذا
~~سيد الوبر | وأما أحلم العرب فعتاب بن ورقاء الرياحي | وأما أفرس العرب
~~فالحريش بن هلال السعدي ، وأما أشعر العرب فهأنذا بين يديك يا أمير
~~المؤمنين | فاغتم سليمان مما سمع من فخره ولم ينكره ، وقال ارجع على عقبيك
~~، فما لك عندنا شيء من خير | فرجع الفرزدق وقال PageV02P059
# % أتيناك لا من حاجة عرضت لنا % % إليك ، ولا من قلة في مجاشع % وقال
~~الفرزدق في الفخر
# % بنو دارم قومي ترى حجزاتهم % % عتاقا حواشيها رقاقا نعالها %
# % يجرون هداب اليماني كأنهم % % سيوف جلا الأطباع عنها صقالها % % وقال
~~الأحوص في الفخر وهو أفخر بيت قالته العرب
# % ما من مصيبة نكبة أرمى بها % % إلا تشرفني وترفع شاني %
# % وإذا سألت عن الكرام وجدتني % % كالشمس لا تخفى بكل مكان % وقال أبو
~~عبيدة اجتمعت وفود العرب عند النعمان بن المنذر ، فأخرج إليهم بردي محرق ،
~~وقال ليقم أعز العرب قبيلة فليلبسهما | فقام عامر بن أحيمر السعدي فأتزر
~~بأحدهما وارتدى بالآخر فقال له النعمان بم أنت أعز العرب فقال العز ms0282 والعدد
~~من العرب في معد ، ثم في نزال ، ثم في تميم ، ثم في سعد ، ثم في كعب ، ثم
~~في عوف ، ثم في بهدلة فمن أنكر هذا من العرب فلينافرني | فسكت الناس | ثم
~~قال النعمان هذه حالك في قومك ، فكيف أنت في نفسك وأهل بيتك قال أنا أبو
~~عشرة ، وخال عشرة ، وعم عشرة وأما أنا في نفسي فهذا شاهدي | ثم وضع قدمه في
~~الأرض ثم قال من أزالها عن مكانها فله مائة من الإبل | فلم يقم إليه أحد |
~~فذهب بالبردين | ففيه يقول الفرزدق
# % فما ثم في سعد ولا آل مالك % % غلام إذا ما سيل لم يتبهدل %
# % لهم وهب النعمان بردي محرق % % بمجد معد والعديد المحصل % PageV02P060
~~| وفي أهل هذا البيت من سعد بن زيد مناة ، كانت الإفاضة في الجاهلية |
~~ومنهم بنو صفوان الذين يقول فيهم أوس بن مغراء السعدي
# % ولا يريمون في التعريف موقفهم % % حتى يقال أجيزوا آل صفوانا %
# % ما تطلع الشمس إلا عند أولنا % % ولا تغيب إلا عند أخرانا % % وقال
~~الفرزدق في مثل هذا المعنى
# % ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا % % وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا %
~~% وكانت هنيدة بنت صعصعة عمة الفرزدق تقول من جاءت من نساء العرب بأربعة
~~كأربعتي يحل لها أن تضع خمارها عندهم ، فصرمتي لها أبي صعصعة ، وأخي غالب ،
~~وخالي الأقرع بن حابس ، وزوجي الزبرقان بن بدر فسميت ذات الخمار | وممن
~~شرفت نفسه وبعدت همته ، طاهر بن الحسين الخراساني ، وذلك أنه لما قتل محمد
~~ابن زبيدة ، وخاف المأمون أن يغدر به ، امتنع عليه بخراسان ولم يظهر خلعه |
~~وقال
# % أيسومني المأمون خطة عاجز % أو ما رأى بالأمس رأس محمد %
# % يوفي على رأس الخلائق مثل ما % % توفي الجبال على رؤوس الفدفد %
# % إني من القوم الذين هم هم % قتلوا أخاك وشرفوك بمقعد % % PageV02P061 |
~~وقال طاهر بن الحسين
# % غضبت على الدنيا فأنهبت ما حوت % وأعتبتها مني بإحدى المتالف %
# % قتلت أمير المؤمنين وإنما % % بقيت عناء بعده للخلائف %
# % وأصبحت في دار مقيما كما ترى % % كأني فيها من ملوك الطوائف %
# % وقد بقيت في أم رأسي ms0283 فتكة % فإما لرشد أو لرأي مخالف % فأجابه محمد بن
~~يزيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان |
# % عتبت على الدنيا فلا كنت راضيا % فلا أعتبت إلا بإحدى المتالف %
# % فمن أنت أو ما أنت يا فقع قرقر % % إذا أنت منا لم تعلق بكانف %
# % فنحن بأيدينا هرقنا دماءنا % % كثول تهادى الموت عند التزاحف %
# % ستعلم ما تحني عليك وما جنت % يداك فلا تفخر بقتل الخلائف %
# % وقد بقيت في أم رأسك فتكة % % سنخرجها منه بأسمر راعف % % وقال عبد
~~الله بن طاهر
# % مدمن الإغضاء موصول % ومديم العتب مملول %
# % ومدين البيض في تعب % وغريم البيض ممطول %
# % وأخو الوجهين حيث رمى % % بهواه فهو مدخول %
# % أقصري عما طمحت له % % ففراغي عنك مشغول %
# % سائلي عمن تسائلني % % قد يرد الخير مسؤول %
# % أنا من تعرف نسبته % % سلفي الغر البهاليل %
# % سل بهم تنبيك نجدتهم % مشرفيات مصاقيل %
# % كل عضب مشرب علقا % وغرار الحد مفلول % PageV02P062
# % مصعب جدي نقيب بني % % هاشم والأمر مجبول %
# % وحسين رأس دعوتهم % % بعده ، والحق مقبول %
# % وأبي من لا كفاء له % % من يسامي مجده قولوا %
# % صاحب الرأي الذي حصلت % رأيه القوم المحاصيل %
# % حل منهم بالذرا شرفا % دونه عز وتبجيل %
# % تفصح الأنباء عنه إذا % % أسكت الأنباء مجهول %
# % سل بها لجبار يوم غدا % % حوله الجرد الأبابيل %
# % إذ علت مفرقه يده % نوطها أبيض مصقول %
# % أبطن المخلوع كلكله % % وحواليه المقاويل %
# % فثوى والترب مصرعه % % غال عنه ملكه غول %
# % قاد جيشا نحو بابله % % ضاق عنه العرض والطول %
# % وهبوا لله أنفسهم % % لا معازيل ولا ميل %
# % ملك تجتاح صولته % % ونداه الدهر مبذول %
# % نزعت منه تمائمه % وهو مرهوب ومأمول %
# % وتره يسمى إليه به % ودم يجنيه مطلول % فأجابه محمد بن يزيد بن مسلمة ،
~~وكان من أصحابه وآثرهم عنده ، ثم اعتذر إليه وزعم أنه لم يدعه إلى إجابته
~~إلا قوله
# % من يسامي مجده قولوا % % فأمر له بمائة ألف وزاده أثرة ومنزلة
# % لا يرعك القال والقيل % كل ما حملت تحميل %
# % ما هوى لي كنت أعرفه % بهوى غيرك موصول % PageV02P063
# % أيخون العهد ذو ثقة % % لا يخون العهد متبول %
# % حملتني كل لائمة % كل ما حملت محمول %
# % واحكمي ms0284 ما شئت واحتكمي % % فحرامي لك تحليل %
# % أين لي عنك إلى بدل % لا بديل منك مقبول %
# % ما لداري منك مقفرة % وضميري منك مأهول %
# % وبدت يوم الوداع لنا % % غادة كالشمس عطبول %
# % تتعاطى شد مئزرها % % ونطاق الخصر محلول %
# % شملنا إذ ذاك مجتمع % وجناح البين مشكول %
# % ثم ولت كي تودعنا % % كحلها بالدمع مغسول %
# % أيها البادي بطيته % % ما لأغلاطك تحصيل %
# % قد تأولت على جهة % ولنا ويحك تأويل %
# % إن دليلاك يوم غدا % % بك في الحين لضليل %
# % قالت المخلوع مقتول % ودم القاتل مطلول %
# % قد يخون الرمح حامله % % وسنان الرمح مصقول %
# % وينال الوتر طالبه % بعد ما تسلو المثاكيل %
# % يا أخا المخلوع طلت يدا % لم يكن في باعها طول %
# % وبنعماه الذي كفرت % جالت الخيل الأبابيل %
# % وبراع غير ذي شفق % فعلت تلك الأفاعيل %
# % يابن بنت النار موقدها % % ما لحاذية سراويل %
# % من حسين من أبوه ومن % مصعب غالتهم غول %
# % إن خير القول أصدقه % % حين تصطك الأقاويل % % PageV02P064
# | ( مراسلات الملوك )
# | العتبي عن أبيه ، قال أهدى ملك اليمن عشر جزائر إلى مكة ، وأمر أن
~~ينحرها أعز | قرشي فقدمت وأبو سفيان عروس بهند بنت عتبة ، فقالت له أيها
~~الرجل ، لا يشغلنك النساء عن هذه المكرمة التي لعلها أن تفوتك | فقال لها
~~يا هذه ، دعي زوجك وما يختاره لنفسه والله ما نحرها غيري إلا نحرته فكانت
~~في عقلها حتى خرج أبو سفيان في اليوم السابع فنحرها | زهير عن أبي الجويرية
~~الجرمي ، قال كتب قيصر إلى معاوية أخبرني عمن لا قبلة له ، وعمن لا أب له ،
~~وعمن لا عشيرة له ، وعمن سار به قبره ، وعن ثلاثة أشياء لم تخلق في رحم ،
~~وعن شيء ، ونصف شيء ، ولا شيء وابعث إلي في هذه القارورة ببزر كل شيء |
~~فبعث معاوية بالكتاب والقارورة إلى ابن عباس ، فقال أما من لا قبلة له
~~فالكعبة | وأما من لا أب له فعيسى | وأما من لا عشيرة له فآدم | وأما من
~~سار به قبره فيونس | وأما ثلاثة أشياء لم تخلق في رحم ، فكبش إبراهيم ،
~~وناقة ثمود ، وحية موسى | وأما شيء ، فالرجل له عقل يعمل بعقله ms0285 وأما نصف
~~شيء ، فالرجل ليس له عقل ويعمل برأي ذوي العقول ، وأما لا شيء ، فالذي ليس
~~له عقل يعمل به ولا يستعين بعقل غيره | وملأ القارورة ماء وقال هذا بزر كل
~~شيء | فبعث به إلى معاوية ، فبعث به معاوية إلى قيصر فلما وصل إليه الكتاب
~~والقارورة ، قال ما خرج هذا إلا من أهل بيت النبوة | نعيم بن حماد قال بعث
~~ملك الهند إلى عمر بن عبد العزيز كتابا فيه | من ملك الأملاك الذي هو ابن
~~ألف ملك ، والذي تحته ابنة ألف ملك ، والذي في مربطه ألف فيل ، والذي له
~~نهران ينبتان العود والألوة والجوز والكافور ، والذي يوجد ريحه على مسيرة
~~اثني عشر ميلا ، إلى ملك العرب الذي لا يشرك بالله شيئا | أما بعد ، فإني
~~قد بعثت إليك بهدية ، وما هي بهدية ولكنها تحية قد أحببت أن تبعث إلي رجلا
~~يعلمني ويفهمني الإسلام | والسلام | يعني بالهدية الكتاب PageV02P065 |
~~الرياشي قال لما هدم الوليد كنيسة دمشق ، كتب إليه ملك الروم | إنك هدمت
~~الكنيسة التي رأى أبوك تركها ، فإن كان صوابا فقد أخطأ أبوك ، وإن كان خطأ
~~فما عذرك | فكتب إليه ^ ( وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه
~~غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ، ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما ) ^
~~الأنبياء | وكتب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان أكلت لحم الجمل الذي هرب
~~عليه أبوك من المدينة | لأغرينك جنودا مائة ألف ومائة ألف | فكتب عبد الملك
~~إلى الحجاج أن يبعث إلى عبد الله بن الحسن ويتوعده ويكتب إليه بما يقول |
~~ففعل ، فقال عبد الله ( إن الله عز وجل لوحا محفوظا يلحظه كل يوم ثلثمائة
~~لحظة ، ليس منها إلا يحيي فيها ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء ، وإني لأرجو
~~أن يكفينيك منها بلحظة واحدة ) | فكتب به الحجاج إلى عبد الملك بن مروان ،
~~وكتب به عبد الملك إلى ملك الروم | فلنا قرأه قال ما خرج هذا إلا من كلام
~~النبوة | بعث ملك الهند إلى هارون الرشيد بسيوف قلعية ، وكلاب سيورية ،
~~وثياب من ثياب الهند ms0286 | فلما أتته الرسل بالهدية أمر الأتراك فصفوا صفين
~~ولبسوا الحديد حتى لا يرى منهم إلا الحدق ، وأذن للرسل فدخلوا عليه ، فقال
~~لهم ما جئتم به قالوا هذه أشرف كسوة بلدنا | فأمر هارون القطاع بأن يقطع
~~منها جلالا ويراقع كثيرة لخيله فصلب الرسل على وجوههم ، وتذمموا ونكسوا
~~رؤوسهم | ثم قال لهم الحاجب ما عندكم غير هذا قالوا له هذه سيوف قلعية لا
~~نظير لها | فدعا هارون بالصمصامة سيف عمرو بن معديكرب ، فقطعت به السيوف
~~بين يديه سيفا سيفا كما يقط الفجل ، من غير أن تنثني له شفرة ، ثم عرض
~~عليهم حد السيف فإذا لا فل فيه فصلب القوم على وجوههم PageV02P066 | ثم قال
~~لهم ما عندكم غير هذا قالوا هذه كلاب سيورية لا يلقاها سبع إلا عقرته |
~~فقال لهم هارون فإن عندي سبعا ، فإن عقرته فهي كما ذكرتم | ثم أمر بالأسد
~~فأخرج إليهم ، فلما نظروا إليه هالهم ، وقالوا ليس عندنا مثل هذا السبع في
~~بلدنا قال لهم هارون هذه سباع بلدنا | قالوا فنرسلها عليه | وكانت الأكلب
~~ثلاثة ، فأرسلت عليه فمزقته ، فأعجب بها هارون ، وقال لهم ، تمنوا في هذه
~~الكلاب ما شئتم من طرائف بلدنا | قالوا ما نتمنى إلا السيف الذي قطعت به
~~سيوفنا | قال لهم هذا مما لا يجوز في ديننا أن نهاديكم بالسلاح ، ولولا ذلك
~~ما بخلنا به عليكم ، ولكن تنموا غير ذلك ما شئتم | قالوا ما نتمنى إلا به |
~~قال لا سبيل إليه | ثم أمر لهم بتحف كثيرة ، وأحسن جائزتهم | أبو جعفر
~~البغدادي قال لما انقبض طاهر بن الحسين بخراسان عن المأمون وأخذ حذره ، أدب
~~له المأمون وصيفا بأحسن الآداب ، وعلمه فنون العلم ، ثم أهداه غليه مع
~~ألطاف كثيرة من طرائف العراق وقذ واطأه على أن يسمه ، وأعطاه سم ساعة ،
~~ووعده على ذلك بأموال كثيرة فلما انتهى إلى خراسان وأوصل إلى طاهر الهدية ،
~~قبل الهدية وأمر بإنزال الوصيف في دار ، وأجرى عليه ما يحتاج إليه من
~~التوسعة في النزالة ، وتركه أشهرا | فلما برم الوصيف بمكانه ، كتب إليه |
~~يا سيدي ، إن ms0287 كنت تقبلني فاقبلني ، وإلا فردني إلى أمير المؤمنين | فأرسل
~~إليه وأوصله إلى نفسه | فلما انتهى إلى باب المجلس الذي كان فيه ، أمره
~~بالوقوف عند باب المجلس ، وقد جلس على لبذ أبيض وقرع رأسه وبين يديه مصحف
~~منشور ، وسيف مسلول | فقال قد قبلنا ما بعث به أمير المؤمنين غيرك ، فإنا
~~لا نقبلك ، وقد صرفناك إلى أمير المؤمنين | وليس عندي جواب أكتبه إلا ما
~~ترى من حالي | فأبلغ أمير المؤمنين السلام وأعلمه بالحال التي رأيتني فيها
~~| فلما قدم الوصيف على المأمون وكلمه بما كان من أمره ووصف له الحالة التي
~~رآه فيها ، شاور وزراءه في ذلك وسألهم عن معناه | فلم يعلمه واحد منهم |
~~فقال المأمون لكني قد فهمت معناه أما تقريعه رأسه وجلوسه على اللبد الأبيض
~~، فهو يخبرنا أنه عبد ذليل وأما المصحف المنشور ، فإنه يذكرنا بالعهود التي
~~له علينا وأما السيف المسلول ، فإنه يقول إن نكثت تلك العهود فهذا يحكم
~~بيني وبينك | أغلقوا عنا باب ذكره ولا تهيجوه في شيء مما هو فيه
~~PageV02P067 | فلم يهجه المأمون حتى مات طاهر بن الحسين ، وقام عبد الله بن
~~طاهر مكانه | فكان أخف الناس على المأمون | وكتب طاهر بن الحسين إلى
~~المأمون في إطلاق ابن السندي من حبسه ، وكان عامله على مصر فعزله عنها
~~وحبسه فأطلقه له وكتب إليه
# % أخي أنت ومولاي % فما ترضاه أرضاه %
# % وما تهوى من الأمر % فإني أنا أهواه %
# % لك الله على ذاك % لك الله لك الله % PageV02P068
# | ( كتاب الياقوتة في العلم والأدب )
#
# | ( فرش كتاب الياقوتة في العلم والأدب )
# | قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه | قد مضى قولنا في مخاطبة الملوك
~~ومقاماتهم وما تفننوا فيه من بديع حكمهم ، والتزلف إليهم بحسن التوصل ولطيف
~~المعاني ، وبارع منطقهم واختلاف مذاهبهم | ونحن قائلون بحمد الله وتوفيقه
~~في العلم والأدب فإنهما القطبان اللذان عليهما مدار الدين والدنيا ، وفرق
~~ما بين الإنسان وسائر الحيوان ، وما بين الطبيعة الملكية والطبيعة البهيمية
~~وهما مادة العقل ، وسراج البدن ، ونور القلب ، وعماد الروم وقد جعل الله
~~بلطيف قدرته وعظيم ms0288 سلطانه بعض الأشياء عمدا لبعض ومتولدا من بعض | فإجالة
~~الوهم فيما تدركه الحواس تبعث خواطر الذكر ، وخواطر الذكر تنبه روية الفكر
~~| وروية الفكر تثير مكامن الإرادة ، والإرادة تحكم أسباب العمل | فكل شيء
~~يقوم في العقل يقوم في العقل ويمثل في الوهم يكون ذكرا ، ثم فكرا ، ثم
~~إرادة ، ثم عملا | والعقل متقبل للعلم ، لا يعمل في غير ذلك شيئا | والعلم
~~علمان علم حمل ، وعلم استعمل فما حمل منه ضر ، وما استعمل نفع | والدليل
~~على أن العقل إنما يعمل في تقبل العلوم كالبصر في تقبل الألوان والسمع في
~~تقبل الأصوات أن العاقل لم يعلم شيئا كان كمن لا عقل له | والطفل الصغير لو
~~لم تعرفه أدبا وتلقنه كتابا كان كأبله البهائم وأضل الدواب فإن زعم زاعم
~~فقال إنا نجد عاقلا قليل العلم ، فهو يستعمل عقله في قلة علمه فيكون أسد
~~رأيا وأنبه فطنة وأحسن موارد ومصادر PageV02P069 من الكثير العلم مع قلة
~~العقل | فإن حجتنا عليه ما قد ذكرناه من حمل العلم واستعماله فقليل العلم
~~يستعمله العقل خير من كثيرة يحفظه القلب | قيل للمهلب بم أدركت ما أدركت
~~قال بالعلم | قيل له فإن غيرك قد علم أكثر مما علمت ولم يدرك ما أدركت قال
~~ذلك علم حمل وهذا علم استعمل | وقد قالت الحكماء العلم قائد والعقل سائق
~~والنفس ذود فإذا كان قائد بلا سائق هلكت ، وإن كان سائق بلا قائد أخذت
~~يمينا وشمالا ، وإذا اجتمعا أنابت طوعا أو كرها
# | ( فنون العلم )
# | قال سهل بن هارون وهو عند المأمون من أصناف العلم ما لا ينبغي للمسلمين
~~أن ينظروا فيه ، وقد يرغب عن بعض العلم كما يرغب عن بعض الحلال | فقال
~~المأمون ( قد يسمي بعض الناس الشيء علما وليس بعلم ، فإن كان هذا أرد فوجهه
~~الذي ذكرت | ولو قلت أيضا إن العلم لا يدرك غوره ، ولا يسبر قعره ، ولا
~~تبلغ غايته ، ولا تستقصى أصوله ، ولا تنضبط أجزاؤه ، صدقت فإن كان الأمر
~~كذلك فابدأ بالأهم فالأهم ، والأوكد فالأوكد ، وبالغرض قبل النفل ، يكن ذلك
~~عدلا قصدا ومذهبا ms0289 جميلا | وقد قال بعض الحكماء لست أطلب العلم طمعا في
~~غايته والوقوف على نهايته ، ولكن التماس ما لا يسع جهله | فهذا وجه لما
~~ذكرت | وقال آخرون علم الملوك النسب والخبر ، وعلم أصحاب الحروب درس كتب
~~الأيام والسير ، وعلم التجار الكتاب والحساب | فأما أن يسمى الشيء علما
~~وينهى عنه من غير أن يسأل عما هو أنفع منه ، فلا | وقال محمد بن إدريس رضي
~~الله عنه العلم علمانعلم الأبدان ، وعلم الأديان | وقال عبد الله بن مسلم
~~بن قتيبة من أراد أن يكون عالما فليطب فنا واحدا ، ومن أراد أن يكون أديبا
~~فليتفنن في العلوم PageV02P070 | وقال أبو يوسف القاضي ثلاثة لا يسلمون من
~~ثلاثة من طلب الدين بالفلسفة لم يسلم من الزندقة ، ومن طلب المال بالكيمياء
~~لم يسلم من الفقر ، ومن طلب غرائب الحديث لم يسلم من الكذب | وقال ابن
~~سيرين رحمه الله تعالى العلم أكثر من أن يحاط به ، فخذوا من كل شيء أحسنه |
~~وقال ابن عباس رضي الله عنهما كفاك من علم الدين أن تعرف ما لا يسع جهله
~~وكفاك من علم الأدب أن تروي الشاهد والمثل | وقال الشاعر
# % وما من كاتب إلا ستبقى % % كتابته وإن فنيت يداه %
# % فلا تكتب بكفك غير شيء % يسرك في القيامة أن تراه % وقال الأصمعي وصلت
~~بالملح ونلت بالغريب | وقالوا من أكثر من النحو حمقه ، ومن أكثر من الشعر
~~بذله ، ومن أكثر من الفقه شرفه | وقال أبو نواس الحسن بن هانئ
# % كم من حديث معجب عند لكا % % لو قد نبذت به إليك لسركا %
# % مما تخيره الرواة مهذب % كالدر منتظما بنحر فلكا %
# % أتتبع العلماء أكتب عنهم % % كيما أحدث من لقيت فيضحكا %
# | ( الحض على طلب العلم )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( لا يزال الرجل عالما ما طلب العلم ، فإن ظن أنه قد علم فقد جهل ) |
~~وقال صلى الله عليه وسلم
# ( الناس عالم ومتعلم ، وسائرهم همج PageV02P071 | وعنه صلى الله عليه
~~وسلم
# ( إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ) | رضا بما يطلب | ولمداد جرت
~~به أقلام العلماء خير من دماء ms0290 الشهداء في سبيل الله | وقال داود لابنه
~~سليمان عليهما السلام لف العلم حول عنقك ، واكتبه في ألواح قلبك | وقال
~~أيضا اجعل العلم مالك والأدب حليتك | وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قيمة كل إنسان ما يحسن | وقيل لأبي عمرو بن العلاء هل يحسن بالشيخ أن يتعلم
~~قال إن كان يحسن به أن يعيش فإنه يحسن به أن يتعلم | وقال عروة بن الزبير
~~رحمه الله تعالى يا بني ، اطلبوا العلم ، فإن تكونوا صغارا لا يحتاج إليكم
~~فعسى أن تكونوا كبار قوم آخرين لا يستغنى عنكم | وقال ملك الهند لولده ،
~~وكان له أربعون ولدا يا بني ، اكثروا من النظر في الكتب ، وازدادوا في كل
~~يوم حرفا فإن ثلاثة لا يستوحشون في غربة الفقيه العالم ، والبطل الشجاع ،
~~والحلو اللسان الكثير مخارج الرأي | وقال المهلب لبنيه إياكم أن تجلسوا في
~~الأسواق إلا عند زراد أو وراق | أراد الزراد للحرب ، والوراق للعلم | وقال
~~الشاعر
# % نعم الأنيس إذا خلوت كتاب % تلهو به إن خانك الأحباب %
# % لا مفشيا سرا إذا استودعته % % وتفاد منه حكمة وصواب % % وقالآخر
# % ولكل طالب لذة متنزه % وألذ نزهة عالم في كتبه % % ومر رجل بعبد الله
~~بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر ، وهو جالس في المقبرة وبيده PageV02P072
~~كتاب ، فقال له ما أجلسك ههنا قالإنه لا أوعظ من قبر ، ولا أمتع من كتاب |
~~وقال رؤبة بن العجاج قال لي النسابة البكري يا رؤبة ، لعلك من قوم إن سكت
~~عنهم لم يسألوني ، وإن حدثتهم لم يفهموني قلت إني أرجو ألا أكون كذلك | قال
~~فما آفة العلم ونكده وهجنته قلت تخبرني قال آفته النسيان ، ونكده الكذب ،
~~وهجنته نشره عند غير أهله | وقال عبد الله بن عباس رضوان الله عليهما
~~منهومان لا يشبعانطالب علم وطالب دنيا | وقال ذللت طالبا فعززت مطلوبا |
~~وقال رجل لأبي هريرة أريد أن أطلب العلم ، وأخاف أن أضيعه | قال كفاك بترك
~~طلب العلم إضاعة له | وقال عبد الله بن مسعود إن الرجل لا يولد عالما ،
~~وإنما العلم بالتعلم وأخذه الشاعر ms0291 فقال
# % تعلم فليس المرء يولد عالما % وليس أخو علم كمن هو جاهل % % ولآخر
# % تعلم فليس المرء يخلق عالما % وما عالم أمرا كمن هو جاهله % ولآخر
# % ولم أر فرعا طال إلا بأصله % ولم أر بدء العلم إلا تعلما % % وقال آخر
# % العلم يحيي قلوب الميتين كما % % تحيا البلاد إذا ما مسها المطر %
# % والعلم يجلو العمى عن قلب صاحبه % % كما يجلي سواد الظلمة القمر %
~~PageV02P073 | وقال بعض الحكماء اقصد من أصناف العلم إلى ما هو أشهى لنفسك
~~، وأخف على قلبك فإن نفاذك فيه ، على حسب شهوتك له وسهولته عليك
# | ( فضيلة العلم )
# | حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثنا عامر بن معاوية عن أحمد بن عمران
~~الأخنس عن الوليد بن صالح الهاشمي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الكوفي ، عن
~~أبي مخنف ، عن كميل النخعي ، قال أخذ بيدي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ،
~~فخرج بي إلى ناحية الجبانة ، فلما أصحر تنفس الصعداء ، ثم قال يا كميل ، إن
~~هذه القلوب أوعية ، فخيرها أوعاها فاحفظ عني ما أقول لك | الناس ثلاثة عالم
~~رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع ، أتباع كل ناعق ، مع كل ريح
~~يميلون ، لم يستضيئوا بنور العلم ، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق | يا كميل ،
~~العلم خير من المال | العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، والمال تنقص النفقة ،
~~العلم يزكو على الإنفاق ، ومنفعة المال تزول بزواله | يا كميل ، محب العلم
~~دين يدان به ، به يكسب الإنسان الطاعة في حياته ، وجميل الأحدوثة بعد وفاته
~~، والعلم حاكم والمال محكوم عليه | يا كميل ، مات خزان المال وهم أحياء ،
~~والعلماء باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة ، وأمثالهم في القلوب موجودة
~~| ها إن هاهنا لعلما جما - وأشار بيده إلى صدره - لو وجدت له حملة ، بلى
~~أجد لقنا غير مأمون عليه مستعملا آله الدين للدنيا ، PageV02P075 ويستظهر
~~بحجج الله على أوليائه ، وبنعمه على عباده أو منقادا لحملة الحق ولا بصيرة
~~له في أحنائه ، ينقدح الشك في قلبه لأول عارض من شبهة | لا إلا هؤلاء ، ولا
~~إلى هؤلاء ، ليسا من رعاة الدين في ms0292 شيء أقرب شبها بهما الأنعام السائمة |
~~كذلك يموت العلم بموت حامليه | اللهم بلى ، لا تخلو الأرض من قائم بحجة
~~الله إما ظاهرا مشهورا ، أو خائفا مغمورا ، لئلا تبطل حجج الله وبيناته وكم
~~ذا ، وأين أولئك والله الأقلون عددا والأعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله
~~حججه حتى يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على
~~حقيقة الإيمان حتى باشروا روح اليقين فاستلانوا ما استخشن المترفون ،
~~وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة
~~بالرفيق الأعلى | يا كميل ، أولئك خلفاء الله في أرضه ، والدعاة إلى دنيه ،
~~آه آه | شوقا إليهم | انصرف يا كميل إذا شئت | قيل للخليل بن أحمد أيهما
~~أفضل العلم أو المال قال العلم | قيل له فما بال العلماء يزدحمون على أبواب
~~الملوك والملوك لا يزدحمون على أبواب العلماء قال ذلك لمعرفة العلماء بحق
~~الملوك وجهل الملوك بحق العلماء | وقال النبي صلى الله عليه وسلم فضل العلم
~~خير من فضل العبادة | وقال صلى الله عليه وسلم إن قليل العمل مع العلم كثير
~~، كما أن كثيره مع الجهل قليل | وقال صلى الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من
~~كل خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف القائلين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل
~~الجاهلين | وقال الأحنف بن قيس كاد العلماء أن يكونوا أربابا ، وكل عز لم
~~يركد بعلم فإلى ذل ما يصير PageV02P075 | وقال أبو الأسود الدؤلي الملوك
~~حكام على الدنيا ، والعلماء حكام على الملوك | وقال أبو قلابة مثل العلماء
~~في الأرض مثل النجوم في السماء من تركها ضل ، ومن غابت عنه تحير | وقال
~~سفيان بن عيينة إنما العالم مثل السراج من جاءه اقتبس من علمه ، ولا ينقصه
~~شيئا ، كما لا ينقص القابس من نور السراج شيئا | وفي بعض الأحاديث إن الله
~~لا يقتل نفس التقي العالم جوعا | وقيل للحسن بن أبي الحسن البصري بم صارت
~~الحرفة مقرونة مع العلم ، والثروة مقرونة مع الجهل والحمق عارا فقال ليس
~~كما قلتم ، ولكن طلبتم قليلا في قليل فأعجزكم طلبتم المال وهو قليل ، في
~~أهل ms0293 العلم وهم قليل ، ولو نظرتم إلى من احترف من أهل الجهل لوجدتموهم أكثر
~~أقتارا والمال عنهم أشد نفارا | وقال الله تبارك وتعالى ^ ( إنما يخشى الله
~~من عباده العلماء ) ^ فاطر و ^ ( وما يعقلها إلا العالمون ) ^ العنكبوت |
~~وقيل لا تمنعوا العلم أهله فتظلموهم ، ولا تعطوه غير أهله فتظلموه |
~~ولبعضهم
# % من منع الحكمة أربابها % % أصبح في الحكم لهم ظالما %
# % وواضع الحكمة في غيرهم % % يكون في الحكم لها غاشما %
# % سمت يوما مثلا سائرا % وكنت في الشعر له ناظما %
# % لا خير في المرء إذا ما غدا % % لا طالبا علما ولا عالما % % وقيل لبعض
~~العلماء كيف رأيت العلم قال إذا اغتممت سلوتي ، وإذا سلوت لذتي | وأنشد
~~لسابق البربري
# % العلم زين وتشريف لصاحبه % % والجهل والنوك مقرونان في قرن % %
~~PageV02P076 | ولغيره
# % وإذا طلبت اعلم فاعلم أنه % % حمل فابصر أي شيء تحمل %
# % وإذا علمت بأنه متفاضل % % فاشغل فؤادك بالذي هو أفضل % % الأصمعي قال
~~أول العلم الصمت ، والثاني الاستماع ، والثالث الحفظ ، والرابع العمل ،
~~والخامس نشره | ويقال العالم والمتعلم شريكان ، والباقي همج | وأنشد
# % لا ينفع العلم قلبا قاسيا أبدا % ولا يلين لفك الماضغ الحجر % وقال
~~معاذ بن جبل تعلموا العلم فإن تعلمه حسنة ، وطلبه عابدة ، وبذله لأهله قربة
~~| والعلم منار سبيل أهل الجنة ، والأنيس في الوحشة ، والصاحب في الغربة ،
~~والمتحدث في الخلوة ، والدليل على السراء والضراء ، والزين عند الأخلاء ،
~~والسلاح على الأعداء | يرفع الله به قوما فيجعلهم قادة أئمة ، تقتفى آثارهم
~~، ويقتدى بفعالهم | والعلم حياة القلب من الجهل ، ومصباح الأبصار من الظلمة
~~، وقوة الأبدان من الضعف يبلغ بالبعد منازل الأخيار ، والدرجات العلا في
~~الدنيا الآخرة الفكر فيه يعدل الصيام ، ومذاكرته القيام ، وبه توصل الأرحام
~~، ويعرف الحلال من الحرام | ولبن طباطبا العلوي
# % يلوم علي أن رحمت في العلم طالبا % % أجمع من عند الرجال فنونه %
# % فأملك أبكار الكلام وعونه % % وأحفظ مما أستفيد عيونه % % PageV02P077
# % ويزعم أن العلم لا يجلب الغنى % % ويحسن بالجهل الذميم ظنونه %
# % فيا لائمي دعني أغالي بقيمتي % % فقيمة كل الناس ما يحسنونه %
# | ( ضبط العلم والتثبيت فيه )
# | قيل لمحمد بن عبد الله بن عمر ms0294 رضي الله عنه ما هذا العلم الذي بنت به
~~عن العالم قال كنت إذا أخذت كتابا جعلته مدرعة | وقيل لرقبة بن مصقلة ما
~~أكثر شكك قال محاماة عن اليقين | وسأل شعبة أيوب السختياني عن حديث ، فقال
~~أشك فيه فقال شكك أحب إلي من يقيني | وقال أيوب إن من أصحابي من أرتجي بركة
~~دعائه ولا أقبل حديثه | وقالت الحكماء علم علمك من يجهل ، وتعلم ممن يعلم ،
~~فإذا فعلت ذلك حفظت ما علمت وعلمت ما جهلت | وسأل إبراهيم النخعي عامرا
~~الشعبي عن مسألة فقال لا أدري | فقال هذا والله العالم سئل عما لا يدري ،
~~فقال لا أدري | وقال مالك بن أنس إذا ترك العالم أصيبت مقاتله | وقال عبد
~~الله بن عمرو بن العاص من سئل عما لا يدري ، فقال لا أدري ، فقد أحرز نصف
~~العلم | وقالوا العلم ثلاثة حديث مسند ، وآية محكمة ، ولا أدري ، فجعلوا لا
~~أدري من العلم ، إذا كان صوابا من القول | وقال الخليل بن أحمد إنك لا تعرف
~~خطأ معلمك حتى تجلس عند غيره PageV02P078 | وكان الخليل قد غلبت عليه
~~الإباضية حتى جالس أيوب | وقالوا عواقب المكاره محمودة | وقالوا الخير كله
~~فيما أكرهت النفوس عليه
# | ( انتحال العلم )
# | قال بعض الحكماء لا ينبغي لأحد أن نتحل العلم ، فإن الله عز وجل يقول ^
~~( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) ^ الإسراء وقال عز وجل ^ ( وفوق كل ذي
~~علم عليم ) ^ يوسف | وقد ذكر عن موسى بن عمران عليه السلام ، أنه لما كلمه
~~الله تعالى تكليما ، ودرس التوراة وحفظها ، حدثته نفسه أن الله لم يخل خلقا
~~أعلم منه ، فهون الله إليه نفسه بالخضر عليه السلام | وقال مقاتل بن سليما
~~وقد دخلته أبهة العلم سلوني عما تحت العرش إلى أسفل من الثرى | فقام إليه
~~رجل من القوم فقال ما نسألك عما تحت العرش ولا أسفل من الثرى ، ولكن نسألك
~~عما كان في الأرض وذكره الله في كتابه أخبرني عن كلب أهل الكهف ، ما كان
~~لونه فأفحمه | وقال قتادة ما سمعت شيئا ولا حفظت شيئا قط فنسيته ms0295 | ثم قال
~~يا غلام ، هات نعلي | فقال هما في رجليك | ففضحه الله | وأنشد أبو عمرو بن
~~العلاء في هذا المعنى
# % من تحلى بغير ما هو فيه % % فضحته شواهد الامتحان % % وفي هذا المعنى
# % من تحلى بغير ما هو فيه % % شان ما في يديه ما يدعيه %
# % وإذا قلل الدعاوى لما فيه % % أضافوا إليه ما ليس فيه % % PageV02P079
# % ومحك الفتى سيظهر للناس % % وإن كان دائبا يخفيه %
# % وبحسب الذي ادعى ما عداه % % أنه عالم بما يفتريه % % وقال شبيب بن
~~شيبة لفتى من دوس لا تنازع من فوقك ، ولا تقل إلا بعلم ، ولا تتعاط ما لم
~~تبل ، ولا يخالف لسانك ما في قلبك ، ولا قولك فعلك ، ولا تدع الأمر إذا
~~أقبل ، ولا تطلبه إذا أدبر | وقال قتادة حفظت ما لم يحفظ أحد ، وأنسي ما لم
~~ينس أحد حفظت القرآن في سبعة أشهر ، وقبضت على لحيتي وأنا أريد قطع ما تحت
~~يدي فقطعت ما فوقها | ومر الشعبي بالسدي وهو يفسر القرآن ، فقال لو كان هذا
~~الساعة نشوان يضرب على استه بالطبل ، أما كان أحسن له
# % يجهلني قومي وفي عقد مئزري % % تمنون أمثالا لهم محكم العلم %
# % وما عن لي من غامض العلم عامض % مدى الدهر إلا كنت منه على فهم % %
~~وقال عدي بن الرفاع
# % وعلمت حتى أسائل عالما % عن علم واحدة لكي أزدادها %
# | ( شرائط العلم )
# | وقالوا لا يكون العالم عالما حتى تكون فيه ثلاث خصال لا يحتقر من دونه
~~، ولا يحسد من فوقه ، ولا يأخذ على العلم ثمنا | وقالوا رأس العلم الخوف من
~~الله تعالى | وقيل للشعبي أفتي أيها العالم فقال إنما العالم من اتقى الله
~~PageV02P080 | وقال الحسن يكون الرجل عالما ولا يكون عابدا ، ويكون عابدا
~~ولا يكون عاقلا | وكان مسلم بن يسار عالما عابدا عاقلا | وقالوا ما قرن شيء
~~إلى شيء ، أفضل من حلم على علم | ومن عفو إلى قدرة | وقالوا من تمام آلة
~~العالم أن يكون شديد الهيبة ، رزين المجلس ، وقورا صموتا ، بطيء الالتفات ،
~~قليل الإشارات ، ساكن الحركات ، لا يصخب ولا يغضب ، ولا يبهر في كلامه ms0296 ،
~~ولا يمسح عنثونه عند كلامه في كل حين فإن هذه كلها من آفات العي | وقال
~~الشاعر
# % ملىء ببهر والتفات وسعلة % ومسحة عثنون وفتل الأصابع % ومدح خالد بن
~~صفوان رجلا ، فقال كان بديع المنطق ، جزل الألفاظ ، عربي اللسان ، قليل
~~الحركات ، حسن الإشارات ، حلو الشمائل ، كثير الطلاوة ، صموتا وقورا ، يهنأ
~~الجرب ، ويداوي الدبر ، ويقل الحز ، ويطبق المفصل لم يكن بالزمر المروءة ،
~~ولا الهذر المنطق ، متبوعا غير تابع
# % كأنه علم في رأسه نار % % وقال عبد الله بن المبارك في مالك بن أنس رضي
~~الله عنه
# % يأبى الجواب فما يراجع هيبة % فالسائلون نواكس الأذقان %
# % هدي الوقار وعز سلطان التقى % % فهو المهيب وليس ذا سلطان % % وقال عبد
~~الله بن المبارك فيه أيضا
# % صموت إذا ما الصمت زين أهله % % وفتاق أبكار الكلام المختم %
# % وعى ما وعى القرآن من كل حكمة % وسيطت له الآداب باللحم والدم %
~~PageV02P081 | ودخل رجل على عبد الملك بن مروان ، وكان لا يسأله عن شيء إلا
~~وجد عنده منه علما ، فقال له أنى لك هذا فقال لم أمنع قط يا أمير المؤمنين
~~علما أفيده ، ولم أحتقر علما أستفيده ، وكنت إذا لقيت الرجل أخذت منه
~~وأعطيته | وقالوا لو أن أهل العلم صانوا علمهم لسادوا أهل الدنيا ، لكن
~~وضعوه غير موضعه فقصر في حقهم أهل الدنيا
# | ( حفظ العلم واستعماله )
# | قال عبد الله بن مسعود تعلموا ، فإذا علمتم فاعلموا | وقال مالك بن
~~دينار العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلب كما يزل الماء عن
~~الصفا | وقالوا لولا العمل لم يطلب العلم ، ولولا العلم لم يطلب العمل |
~~وقال الطائي
# % ولم يحمدوا من عالم غير عامل % ولم يحمدوا من عامل غير عالم % وقال عمر
~~بن الخطاب رضوان الله عليه أيها الناس ، تعلموا كتاب الله تعرفوا به ،
~~واعلموا به تكونوا من أهله | وقالو الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب
~~، وإذا خرجت من اللسان لم تجوز الآذان | وروى زياد عن مالك ، قال كن عالما
~~أو متعلما ، أو مستمعا وإياك والرابعة فإنها مهلكة ولا تكون عالما حتى تكون ms0297
~~عاملا ، ولا تكون مؤمنا حتى تكون تقيا | وقال أبو الحسن كان وكيع بن الجراح
~~يستحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث PageV02P082 | وكان الشعبي والزهري يقولان ما
~~سمعنا حديثا قط وسألنا إعادته
# | ( رفع العلم وقولهم فيه )
# | قال عبد الله بن مسعود تعلموا العلم قبل أن يرفع | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# ( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبضه بقبض
~~العلماء ) | وقال عبد الله بن عباس رضوان الله عليهما ، لما ووري زيد بن
~~ثابت في قبره من سره أن يرى كيف يقبض العلم فهكذا يقبض
# | ( تحامل الجاهل على العالم )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل لعالم أمر من جاهله | وقالوا إذا
~~أردت أن تفحم عالما فأحضره جاهلا | وقالوا لا تناظر جاهلا ولا لجوجا فإنه
~~يجعل المناظرة ذريعة إلى التعلم بغير شكر | قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~ارحموا عزيزا ذل ، ارحموا غنيا افتقر ، ارحموا عالما ضاع بين جهال | وجاء
~~كيسان إلى الخليل بن أحمد يسأله عن شيء ففكر فيه الخليل ليجيبه ، فلما
~~استفتح الكرم قال له لا أدري ما تقول | فأنشأ الخليل يقول
# % لو كنت تعلم ما أقول عذرتني % % أو كنت أجهل ما تقول عذلتكا %
# % لكن جهلت مقالتي فعدلتني % % وعلمت أنك جاهل فعذرتكا % % قال حبيب
# % وعاذل عذلته في عذله % % فظن أني جاهل من جهله %
# % ما غبن المغبون مثل عقله % % من لك يوما بأخيك كله % % PageV02P083
# | ( تبجيل العلماء وتعظيمهم )
# | الشعبي قال ركب زيد بن ثابت ، فأخذ عبد الله بن عباس بركابه فقال لا
~~تفعل يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم | فقال هكذا أمرنا أن نفعل
~~بعلمائنا | قال زيد أرني يدك | فلما أخرج يده قبلها ، وقال هكذا أمرنا أن
~~نفعل بابن عم نبينا | وقالوا خدمة العالم عبادة | وقال علي بن أبي طالب
~~رضوان الله عليه من حق العالم عليكم إذا أتيته أن تسلم عليه خاصة وعلى
~~القوم عامة ، وتجلس قدامه ، ولا تشير بيدك ، ولا تغمز بعينك ولا تقول قال
~~فلان خلاف قولك ، ولا تأخذ بثوبه ، ولا تلح عليه ms0298 في السؤال فإنما هو بمنزلة
~~النخلة المرطبة التي لا يزال يسقط عليك منها شيء | وقالوا إذا جلست إلى
~~العالم فسل تفقها ولا تسل تعنتا
# | ( عويص المسائل )
# | الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية بن أبي سفيان قال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأغلوطات | قال الأوزاعي يعني صعاب
~~المسائل | وكان ابن سيرين إذا سئل عن مسألة فيها أغلوطة قال للسائل أمسكها
~~حتى تسأل عنها أخاك إبليس | وسأل عمرو بن قيس ملك بن أنس عن محرم نزع نابي
~~ثعلب ، فلم يرد عليه شيئا | وسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه فقال ما تقول في رجل أمه عند رجل آخر فقال يمسك عنها |
~~أراد عمر أن الرجل يموت وأمه عند رجل آخر ، وقول علي يمسك عنها يريد يمسك
~~عن أم الميت حتى تستبرئ من طريق الميراث PageV02P084 | وسال رجل عمر بن قيس
~~عن الحصاة يجدها الإنسان في ثوبه أو في خفه أو في جبهته من حصى المسجد ،
~~فقال ارم بها | قال الرجل زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد | فقال دعها
~~تصيح حتى ينشق حلقها ، فقال الرجل سبحان الله ولها حلق قال فمن أين تصيح |
~~وسأل رجل مالك بن أنس عن قوله تعالى ^ ( الرحمان على العرش استوى ) ^ كيف
~~هذا الاستواء قال الاستواء معقول | والكيف مجهول ولا أظنك إلا رجل سوء |
~~وروى مالك بن أنس الحديث عن رسول الله ص صلى الله عليه وسلم أنه قال
# ( وإذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإن
~~أحدكم لا يدري أين باتت يده ) فقال له رجل فكيف نصنع في المهراس أبا عبد
~~الله والمهراس حوض مكة الذي يتوضأ الناس فيه - فقال من الله العلم ، وعلى
~~الرسول البلاغ ، ومنا التسليم | أمروا الحديث | وقيل لابن عباس رضي الله
~~عنهما ما تقول في رجل طلق امرأته عدد نجوم السماء قال يكفيه منها كوكب
~~الجوزاء | وسئل علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أين ms0299 كان ربنا قبل أن يخلق
~~السماء والأرض فقال أين توجب المكان ، وكان الله عز وجل ولا مكان
# | ( التصحيف )
# | وذكر الأصمعي رجلا بالتصحيف ، فقال كان يسمع فيعي غير ما يسمع ، ويكتب
~~غير ما وعى ، ويقرأ في الكتاب غير ما هو فيه | وذكر آخر رجلا بالتصحيف فقال
~~كان إذا نسخ الكتاب مرتين عاد سريانيا
# | ( طلب العلم لغير الله )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( إذا أعطي الناس العلم ومنعوا العمل وتحابوا بالألسن ، وتباغضوا بالقلوب
~~، وتقاطعوا في الأرحام لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ) PageV02P085 |
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( ألا أخبركم بشر الناس قالوا بلى يا رسول الله | قال العلماء إذا فسدوا
~~) | وقال الفضيل بن عياض كان العلماء ربيع الناس ، إذا رآهم المريض لم يسره
~~أن يكون صحيحا ، وإذا نظر إليهم الفقير لم يود أن يكون غنيا ، وقد صاروا
~~اليوم فتنة للناس | وقال عيسى بن مريم عليه السلام سيكون في آخر الزمان
~~علماء يزهدون في الدنيا ولا يزهدون ، ويرغبون في الآخرة ولا يرغبون ينهون
~~عن إتيان الولاة ولا ينتهون ، يقربون الأغنياء ، ويبعدون الفقراء ،
~~ويتبسطون للكبراء ، وينقبضون عن الفقراء أولئك إخوان الشياطين وأعداء
~~الرحمن | وقال الحسن العلم علمان علم في القلب ، فذاك العلم النافع ، وعلم
~~في اللسان ، فذاك حجة الله على عباده | وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~الزبانية لا تخرج إلى فقيه ولا إلى حملة القرآن إلا قالوا لهم إليكم عنا ،
~~دونكم عبدة الأوثان ، فيشتكون إلى الله ، فيقول ليس من علم كمن لم يعلم |
~~وقال مالك بن دينار من طلب اللم لنفسه فالقليل منه يكفيه ، ومن طلبه للناس
~~فحوائج الناس كثيرة | وقال ابن شبرمة ذهب العلم إلا غبرات في أوعية سوء
~~PageV02P086 | وقال النبي صلى الله عليه وسلم من طلب العلم لأربع دخل النار
~~من طلبه ليباهي به العلماء ، وليماري به السفهاء ، وليستميل به وجوه الناس
~~إليه ، أو ليأخذ به من السلطان | وتكلم مالك بن دينار فأبكى أصحابه ، ثم
~~افتقد مصحفه ، فنظر إلى أصحابه وكلهم يبكي ، فقال وحيكم كلكم يبكي | فمن
~~أخذ المصحف ms0300 | قال أحمد بن أبي الحواري قال لي أبو سليمان في طريق الحج يا
~~أحمد ، إن الله قال لموسى بن عمران مر ظلمة بني إسرائيل ألا يذكروني ، فإني
~~لا أذكر من ذكرني منهم إلا بلعنة حتى يسكت ويحك يا أحمد بلغني أنه من حج
~~بمال من غير حله ثم لبى قال الله تبارك وتعالى لا لبيك ولا سعديك حتى تؤدي
~~ما بيديك ، فما يؤمننا أن يقال لنا ذلك
# | ( باب من أخبار العلماء والأدباء )
# | أمل أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الخشني ، أن عبد الله بن عباس سئل
~~عن أبي بكر رضي الله عنه ، فقال كان والله خيرا كله مع الحدة التي كانت فيه
~~| قالوا فأخبرنا عن عمر رضوان الله عليه | قال كان والله كالطير الحذر الذي
~~نصب فخ له فهو يخاف أن يقع فيه | قالوا فأخبرنا عن عثمان رضوان الله عليه |
~~قال كان والله صواما قواما | قالوا فأخبرنا عن علي بن أبي طالب رضوان الله
~~عليه | قال كان والله ممن حوى علما وحلما ، حسبك من رجل أعزته سابقته ،
~~وقدمته قرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلما أشرف على شيء إلا
~~ناله | قالوا يقال إنه كان محدودا | قال أنتم تقولونه | وذكروا أن رجلا أتى
~~الحسن فقال أبا سعيد ، إنهم يزعمون أنك تبغض عليا فبكى حتى اخضلت لحيته ،
~~ثم قال كان علي بن أبي طالب سهما صائبا من مرامي الله على عدوه ،
~~PageV02P087 ورباني هذه الأمة ، وذا سابقتها ، وذا فضلها ، وذا قرابة قريبة
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بالنئومة عن أمر الله ، ولا
~~بالملولة في حق الله ، ولا بالسروقة لمال الله أعطى القرآن عزائمه ففاز منه
~~برياض مونقه ، وأعلام بينة | ذاك علي بن أبي طالب يا لكع | وسئل خالد بن
~~صفوان عن الحسن البصري ، فقال كان أشبه الناس علانية بسريرة ، وسريرة
~~بعلانية وآخذ الناس لنفسه بما أمر به غيره ، يا له من رجل استغنى عما في
~~أيدي الناس من دنياهم ، واحتاجوا إلى ما في يديه من دينهم ms0301 | ودخل عروة بن
~~الزبير بستانا لعبد الملك بن مروان ، فقال عروة ، ما أحسن هذا البستان فقال
~~له عبد الملك أنت والله أحسن منه إن هذا يؤتي أكله كل عام ، وأنت تؤتي أكلك
~~كل يوم | وقال محمد بن شهاب الزهري دخلت على عبد الملك بن مروان في رجال من
~~أهل المدينة ، فرآني أحدثهم سنا ، فقال ليمن أنت فانتسبت إليه ، فعرفني
~~فقال لقد كان أبوك وعمك نعاقين في فتنة ابن الزبير قال يا أمير المؤمنين
~~مثلك إذا عفا لم يعد ، وإذا صفح لم يثرب | قال لي أين نشأت قلت بالمدينة ،
~~قال عند من طلبت قلت عند ابن يسار ، وابن أبي ذئب ، وسعيد بن المسيب | قال
~~لي وأين كنت من عروة بن الزبير ، فإنه لا بحر لا تكدره الدلاء | وذكر
~~الصحابة عن الحسن البصري ، فقال رحمهم الله ، شهدوا وغبنا ، وعلموا وجهلنا
~~، فما اجتمعوا عليه اتبعنا ، وما اختلفوا فيه وقفنا | وقال جعفر بن سليمان
~~سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رأيت أحدا أقشف من شعبة ، ولا أعبد من
~~سفيان ، ولا أحفظ من ابن المبارك | وقال ما رأيت مثل ثلاثة عطاء بن أبي
~~رباح بمكة ، وطاووس ومحمد بن سيرين بالعراق ، ورجاء بن حيوة بالشام
~~PageV02P088 | وقيل لأهل مكة كيف كان عطاء بن أبي رباح فيكم فقالوا كان مثل
~~العافية التي لا يعرف فضلها حتى تفقد | وكان عطاء بن أبي رباح أسود أعور
~~أفطس أشل أعرج ، ثم عمى | وأمه سوداء تسمى بركة | وكان الأحنف بن قيس أعور
~~أعرج ولكنه إذا تكلم جلا عن نفسه | وقال الشعبي لولا أني زوحمت في الرحم ما
~~قامت لأحد معي قائمة | وكان توأما | وقيل لطاووس هذا قتادة يريد أن يأتيك |
~~قال لئن جاء لأقومن | قيل إنه فقيه | قال إبليس أفقه منه قال ^ ( رب بما
~~أغويتني ) ^ | وقال الشعبي القضاة أربعة عمر ، وعلي ، وأبو موسى ، وعبد
~~الله | وقال الحسن ثلاثة صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم الابن والأب والجد
~~عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة ، ومعن بن يزيد بن الأخنس السلمي ms0302 |
~~وكان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فقيها شاعرا ، وكان أحد
~~السبعة من فقهاء المدينة | وقال الزهري كنت إذا لقيت عبيد الله بن عبد الله
~~، فكأنما أفجر به بحرا | وقال عمر بن عبد العزيز وددت لو أن لي مجلسا من
~~عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة بن مسعود لم يفتني | ولقيه سعيد بن المسيب
~~فقال له أنت الفقيه الشاعر قال لا بد للمصدور أن ينفث PageV02P089 | وكتب
~~عبيد الله بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز وبلغه عنه شيء يكرهه
# % أبا حفص أتاني عنك قول % قطعت به وضاق به جوابي %
# % أبا حفص فلا أدري ألاغمي % % تريد ما تحاول أم عتابي %
# % فإن تك عاتبا نعتب وإلا % فما عودي إذا بيراع غاب %
# % وقد فارقت أعظم منك رزءا % وواريت الأحبة في التراب %
# % وقد عزوا علي وأسلموني % % معا فلبست بعدهم ثيابي % % وكان خالد بن
~~يزيد بن معاوية أبو هاشم ، عالما كثير الدراسة للكتب وربما قال الشعر ، ومن
~~قوله
# % هل أنت منتفع بعلمك % % مرة والعلم نافع %
# % ومن المشيز عليك بالرأي % المسدد أنت سامع %
# % الموت حوض لا محالة % فيه كل الخلق شارع %
# % ومن التقى فازرع فإنك % % حاصد ما أنت زارع % % وقال عمر بن عبد العزيز
~~ما ولدت أمية مثل خالد بن يزيد ، ما استثنى عثمان ولا غيره | وكان الحسن في
~~جنازة فيها نوائح ، ومعه سعيد بن جبير ، فهم سعيد بالانصراف ، فقال له
~~الحسن إن كنت كلما رأيت قبيحا تركت له حسنا أسرع ذلك في دينك | وعن عيسى بن
~~إسماعيل عن ابن عائشة عن ابن المبارك ، قال علمني سفيان الثوري اختصار
~~الحديث | وقال الأصمعي حدثنا شعبة قال دخلت المدينة فإذا لمالك حلقة وإذا
~~نافع قد مات قبل ذلك بسنة ، وذلك سنة ثماني عشرة ومائة | وقال أبو الحسن بن
~~محمد ما خلق الله أحدا أعرف بالحديث من يحيى بن معين PageV02P090 | كان
~~يؤتى بالحديث قد خلصت وقلبت فيقول هذا الحديث لذا ، وذا لهذا | فيكون كما
~~قال | وقال شريك إني لأسمع الكلمة فيتغير لها لوني | وقال ms0303 ابن المبارك كل
~~من ذكر له عنه وجدته دون ما ذكر ، إلا حيوة بن شريح ، وأبا عون | وكان حيوة
~~بن شريح يقعد للناس ، فتقول له أمه قم يا حيوة ألق الشعير للدجاج | فيقوم |
~~وقال أبو الحسن سمع سليمان التيمي من سفيان الثوري ثلاثة آلاف حديث | وكان
~~يحيى بن اليمان يذهب بابنه داود كل مذهب ، فقال له يوما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، ثم كان عبد الله ، ثم كان علقمة ، ثم كان إبراهيم ، ثم
~~كان منصور ، ثم كان سفيان ، ثم كان وكيع ، قم يا داود | يعني أنه أهل
~~للإمامة ومات داود سنة أربع ومائتين | وقال الحسن حدثني أبي ، قال أمر
~~الحجاج أن لا يؤم بالكوفة إلا عربي وكان يحيى بن وثاب يؤم قومه بني أسد ،
~~وهو مولى لهم فقالوااعتزل | فقال ليس عن مثلي نهي ، أنا لا حق بالعرب |
~~فأبوا فأتى الحجاج فقرأ ، فقال من هذا فقالوا يحيى بن وثاب | قال ما له
~~قالوا أمرت أن لا يؤم إلا عربي ، فنحاه قومه | فقال ليس عن مثل هذا نهيت ،
~~يصلي بهم | قال فصلي بهم الفجر والظهر والمغرب والعشاء | ثم قال اطلبوا
~~إماما غيري إنما أردت أن لا تستذلوني ، فأما إذ صار الأمر إلي فأنا أؤمكم |
~~لا ولا كرامة | وقال الحسن كان يحيى ببن اليمان يصلي بقومه ، فتعصب عليه
~~قوم منهم ، فقالوا لا تصل بنا لا نرضاك ، إن تقدمت نحيناك فجاء بالسيف فصل
~~منه أربع أصابع ثم وضعه في المحراب ، وقال لا يدنوا مني أحد إلا ملأت السيف
~~منه | فقالوا بيننا وبينك شريك | فقدموه إلى شريك فقالوا إن هذا كان يصلي
~~بنا وكرهناه | فقال لهم شريك من هو PageV02P091 فقالوا يحيى بن اليمان |
~~فقال يا أعداء الله وهل بالكوفة أحد يشبه يحيى لا يصلي بكم غيره | فلما
~~حضرته الوفاة قال لابنه داود يا بني كاد ديني يذهب مع هؤلاء ، فإن اضطروا
~~إليك بعدي فلا تصل بهم | وقال يحيى بن اليمان تزوجت أم داود ، وما كان عندي
~~ليلة العرس إلا بطيخة ، أكلت أنا نصفها ms0304 وهي نصفها ، وولدت داود ، فما كان
~~عندنا شيء تلفه فيه ، فاشتريت له كساء بحبتين فلففناه فيه | وقال الحسن بن
~~محمد كان لعلي ضفيرتان ، ولابن مسعود ضفيرتان | وذكر عبد الملك بن موران
~~روحا فقال ما أعطي أحد ما أعطي أبو زرعة أعطي فقه الحجاز | ودهاء أهل
~~العراق ، وطاعة أهل الشام | وروي أن مالك بن أنس كان يذكر عليا وعثمان
~~وطلحة والزبير ، فيقول والله ما اقتتلوا إلا على الثريد الأعفر | ذكر هذا
~~محمد بن يزيد في الكامل قال وأما أبو سعيد الحسن البصري فإنه كان ينكر
~~الحكومة ولا يرى رأيهم ، وكان إذا جلس فتمكن في مجلسه ذكر عثمان فترحم عليه
~~ثلاثا ، ولعن قتله ثلاثا ويقول لو لم نعلنهم للعنا ، ثم يذكر عليا فيقول لم
~~يزل علي أمير المؤمنين صلوات الله عليه مظفرا مؤيدا بالنعم حتى حكم | ثم
~~يقول ولم تحكم والحق معك ألا تمضي قدما لا أبالك وأنت على الحق | وهذه
~~الكلمة وإن كان فيها جفاء فإن بعض العرب يأتي بها على معنى المدح فيقولون
~~انظر في أمر رعيتك لا أبالك وقال أعرابي
# % رب العباد مالنا ومالكا % % قد منت تسقينا فقد بذالكا %
# % أنزل علنيا الغيث لا أبالكا % % PageV02P092 | وقال ابن أبي الحواري
~~قلت لسفيان بلغني في قول الله عز وجل ^ ( إلا من أتى الله بقلب سليم ) ^
~~الشعراء أنه الذي يلقى الله وليس في قلبه أحد غيره | قال فبكى وقال ما سمعت
~~منذ ثلاثين سنة أحسن من هذا | وقال ابن المبارك كنت مع محمد بن النضر
~~الحارثي في سفينة ، فقلت بأي شيء استخرج منه الكلام فقلت ما تقول في الصوم
~~في السفر قال إنما هي المبادرة يابن أخي | فجاءني والله بفتيا غير فتيا
~~إبراهيم والشعبي | وقال الفضيل بن عياض اجتمع محمد بن واسع ومالك بن دينار
~~في مجلس بالبصرة فقال مالك بن دينار ما هو إلا طاعة الله أو النار | فقال
~~محمد بن واسع لمن كان عنده كنا نقول ما هو إلا عفو الله أو النار | قال
~~مالك بن دينار إنه ليعجبني أن تكون ms0305 للإنسان معيشة قدر ما يقوته | فقال محمد
~~بن واسع ما هو إلا كما تقول ، ليس يعجبني أن يصبح الرجل وليس له غداء ،
~~ويمسي وليس له عشاء ، وهو مع ذلك راض عن الله عز وجل | فقال مالك ما أحوجني
~~إلى أن يعظني مثلك | وكان يجلس إلى سفيان فتى كثير الفكرة ، طويل الإطراق ،
~~فأراد سفيان أن يحركه ليسمع كلامه فقال يا فتى ، إن من كان قبلنا مروا على
~~خيل عتاق وبقينا على حمير دبرة | قال يا أبا عبد الله ، إن كنا على الطريق
~~فما أسرع لحوقنا بالقوم | وقال الأصمعيعن شعبة قال ما أحدثكم عن أحد ممن
~~تعرفون وممن لا تعرفون إلا وأيوب ويونس وابن عون وسليمان خير منهم | قال
~~الأصمعي وحدثني سلام بن أبي مطيع قال أيوب أفقههم ، وسليمان التيمي أعبدهم
~~، ويونس أشدهم زهدا عند الدراهم ، وابن عون أضبطهم لنفسه في الكلام |
~~الأصمعي قال حدثنا نافع عن أبي نعيم عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال ألف عن
~~ألف خير من واحد عن واحد ، فلان عن فلان ينتزع السنة من أيديكم PageV02P093
~~| وكان إبراهيم النخعي في طريق ، فلقيه الأعمش فانصرف معه ، فقال له يا
~~إبراهيم إن الناس إذا رأونا قالوا أعمش وأعور قال وما عليك أن يأثموا ونؤجر
~~قال وما عليك أن يسلموا ونسلم | وروى سفيان الثوري عن واصل الأحدب ، قال
~~قلت لإبراهيم إن سعيد بن جير يقولكل امرأة أتزوجها طالق ، ليس بشيء | فقال
~~له إبراهيم قل له ينقع استه في الماء البارد | قال فقلت لسعيد ما أمرني به
~~فقال قل له إن مررت بوادي النوكى فاحلل به | وقال محمد بن مناذر
# % ومن يبغ الوصاة فإن عندي % % وصاة للكهول وللشباب %
# % خذوا عن مالك وعن ابن عون % % ولا ترووا أحاديث ابن داب % % وقال آخر
# % أيها الطالب علما % إيت حماد بن زيد %
# % فاقتبس حلما وعلما % ثم قيده بقيد % وقيل لأبي نواس قد بعثوا في أبي
~~عبيدة والأصمعي ليجمعوا بينهما | قال أما أبو عبيدة فإن مكنوه من سفره قرأ
~~عليهم أساطير الأولين ، وأما الأصمعي فبلبل في ms0306 قفص يطربهم بصفيره | وذكروا
~~عند المنصور محمد بن إسحاق وعيسى بن دأب ، فقال أما ابن إسحاق فأعلم الناس
~~بالسيرة وأما ابن دأب فإذا أخرجته عن داحس والغبراء لم يحسن شيئا | وقال
~~المأمون رحمه الله تعالى من أراد لهوا بلا حرج ، فليسمع كلام الحسن الطالبي
~~| وسئل العتابي عن الحسن الطالبي ، فقال إن جليسه لطيب عشرته لأطرب من
~~الإبل على الحداء ، ومن الثمل على الغناء
# | ( قولهم في حملة القرآن )
# | وقال رجل لإبراهيم النخعي إني أختم القرآن كل ثلاث | قال ليتك تختمه كل
~~ثلاثين وتدري أي شيء تقرأ PageV02P094 | وقال الحارث الأعور حدثني علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولك ( كتاب
~~الله فيه خبر ما قبلكم ، ونبأ ما بعدكم ، وحكم ما بينكم هو الفصل ليس
~~بالهزل ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا يشبع منه العلماءولا تلتبس به
~~الألسنة ، ولا يخلق على كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه هو الذي من تركه من
~~جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله هو حبل الله المتين ،
~~والذكر العظيم ، والصراط المستقيم ) | خذها إليك يا أعور | وقيل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم عجل عليك الشيب يا رسول الله | قال شيبتني هود وأخواتها |
~~وقال عبد الله بن مسعود الحواميم ديباج القرآن | وقال إذا ارتعت رتعت في
~~رياض دمثات أتأنق فيهن | وقالت عائشة رضي الله عنها كانت تنزل علينا الآية
~~في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنحفظ حلالها وحرامها وأمرها وزجرها
~~، قبل أن نحفظها | وقال صلى الله عليه وسلم سكون في أمتي قوم يقرأون القرآن
~~لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية | هم شر
~~الخلق والخليقة | وقال إن الزبانية لأسرع إلى فساق حملة القرآن منهم إلى
~~عبدة الأوثان ، فيشكون إلى ربهم فيقول ليس من علم كمن لا يعلم | وقال الحسن
~~حملة القرآن ثلاثة نفر رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب به ما
~~عند الناس ، ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده ، واستدر ms0307 به الولاة ، واستطال به
~~على أهل بلده | وقد كثر هذا الضرب في حملة القرآن لا كثرهم الله عز وجل |
~~ورجل قرأ القرآن فوضع دواءه على داء قلبه ، فسهر ليلته ، وهملت عيناه تسربل
~~الخشوع ، وارتدى الوقار ، واستشعر الحزن | والله لهذا الضرب من حملة القرآن
~~أقل من الكبريت الأحمر ، بهم يسقي الله الغيث ، وينزل النصر ، ويدفع البلاء
~~PageV02P095
# | ( العقل )
# | قال سحبان وائل العقل بالتجارب لأن عقل الغريزة سلم إلى عقل التجربة |
~~ولذلك قال علي بن أبي طالب رضوان الله عليه رأي الشيخ خير من مشهد الغلام |
~~وعلى العاقل أن يكون عالما بأهل زمانه ، مالكا للسانه ، مقبلا على شأنه |
~~وقال الحسن البصري لسان العاقل من رواء قلبه فإذا أراد الكلام تفكر ، فإن
~~كان له قال وإن كان عليه سكت وقلب الأحمق من وراء لسانه ، فإذا أراد أن
~~يقول قال فإن كان له سكت ، وإن كان عليه قال | وقال محمد بن الغاز دخل رجل
~~على سليمان بن عبد الملك ، فتكلم عنده بكلام أعجب سليمان ، فأراد أن يختبره
~~لينظر أعقله على قدر كلامه أم لا | فوجده مضعوفا | فقال فضل العقل على
~~المنطق حكمة ، وفضل المنطق على العقل هجنة ، وخير الأمور ما صدق بعضها بعضا
~~وأنشد
# % وما المرء إلا الأصغران لسانه % % ومعقوله ، والجسم خلق مصور %
# % فإن تر منه ما يروق فربما % % أمر مذاق العود والعود أخضر % ومن أحسن
~~ما قيل في هذا المعنى قول زهير
# % وكائن ترى من معجب صامت % زيادته أو نقصه في التكلم %
# % لسان الفتى نصف ونصف فؤاده % % فلم يبق إلا صورة اللحم والدم %
~~PageV02P096 | وقال علي رضي الله عنه العقل في الدماغ ، والضحك في الكبد ،
~~والرأفة في الطحال ، والصوت في الرئة | وسئل المغيرة بن شعبة عن عمر بن
~~الخطاب رضوان الله عليه ، فقالكان والله أفضل من أن يخدع ، وأعقل من أن
~~يخدع | وهو القائللست بخب ، والخب لا يخدعني | وقال زياد ليس العاقل الذي
~~إذا وقع في الأمر احتال له ، ولكن العاقل يحتال للأمر حتى لا يقع فيه |
~~وقيل لعمرو بن العاص ما العقل فقال الإصابة ms0308 بالظن ، ومعرفة ما يكون بما قد
~~كان | وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من لم ينفعه ظنه لم ينفعه يقينه |
~~وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وذكر ابن عباس رضي الله عنهما ، فقال
~~لقد كان ينظر إلى الغيب من ستر رقيق | وقالوا العاقل فطن متغافل | وقال
~~معاوية العقل مكيال ثلثه فطنة وثلثاه تغافل | وقال المغيرة بن شعبة لعمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه إذ عزله عن كتابة أبي موسى أعن عجز عزلتني أم عن خيانة
~~فقال لا عن واحدة منهما ، ولكني كرهت أن أحمل على العامة فضل عقلك | وقال
~~معاوية لعمرو بن العاص ما بلغ من عقلك قال ما دخلت في شيء قط إلا خرجت منه
~~| فقال معاوية لكني ما دخلت في شيء قط وأردت الخروج منه | وقال الأصمعي ما
~~سمعت الحسن مذ صار في مرتبة الوزارة يتمثل إلا بهذين البيتين
# % وما بقيت من اللذات إلا % % محادثة الرجال ذوي العقول %
# % وقد كانوا إذا ذكروا قليلا % فقد صاروا أقل من القليل % PageV02P097 |
~~وقال محمد بن عبد الله بن طاهر ويروى لمحمود الوراق
# % لعمرك ما بالعقل يكتسب الغني % ولا باكتساب المال يكتسب العقل %
# % وكم من قليل المال يحمد فضله % % وآخر ذو مال وليس له فضل %
# % وما سبقت من جاهل قط نعمة % إلى أحد إلا أضر بها الجهل %
# % وذو اللب إن لم يعط أحمدت عقله % % وإن هو أعطى زانه القول والفعل %
~~وقال محمد بن مناذر
# % وترى الناس كثيرا فإذا % % عد أهل العقل قلوا في العدد %
# % لا يقل المرء في القصد ولا % % يعدم القلة من لم يقتصد %
# % لا تعد شرا وعد خيرا ولا % % تخلف الوعد وعجل ما تعد %
# % لا تقل شعرا ولا تهمم به % % وإذا ما قلت شعرا فأجد % ولآخر
# % يعرف عقل المرء في أربع % مشيته أولها والحرك %
# % ودور عينيه ، وألفاظه % % بعد عليهن يدور الفلك %
# % وبما أخلفن إلا التي % % آخرها منهن سمين لك %
# % هذي دليلات على عقله % % والعقل في أركانه كالملك %
# % إن صح صح المرء من بعده % % ويهلك المرء إذا ما هلك ms0309 %
# % فانظر إلى مخرج تدبيره % % وعقله ليس إلى ما ملك %
# % فرما خلط أهل الحجا % % وقد يكون النوك في ذي النسك %
# % فإن إمام سأل عن فاضل % فادلل على العاقل لا أم لك % وكان هوذة بن علي
~~الحنفي يجير لطيمة كسرى في كل عام واللطيمة عير تحمل الطيب والبز فوفد على
~~كسرى ، فسأله عن بنييه ، فسمى له عددا | فقال أيهم أحب إليك PageV02P098 |
~~قال الصغير حتى يكبر ، والغائب حتى يرجع ، والمريض حتى يفيق | فقال له ما
~~غذاؤك في بلدك قال الخبز | فقال كسرى لجلسائه هذا عقل الخبز | يفضله على
~~عقول أهل البوادي الذين غذاؤهم اللبن والتمر | وهوذة بن علي الحنفي هو الذي
~~يقول فيه أعشى بكر
# % من ير هوذة يسجد متئب % % إذا تعصب فوق التاج أو وضعا %
# % له أكاليل بالياقوت فصلها % % صواغها لا ترى عيبا ولا طبعا % % وقال
~~أبو عبيدة عن أبي عمرو لم يتتوج معدي قط ، وإنما كانت التيجان لليمن |
~~فسألته عن هوذة بن علي الحنفي ، فقال إنما كانت خرزات تنظم له | وقد كتب
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن علي يدعوه إلى الإسلام كما كتب إلى
~~الملوك | وفي بعض الحديث
# ( إن الله عز وجل لما خلق العقل قال أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر
~~فقال وعزتي وجلالي ، وما خلقت خلقا أحب إلي منك ، ولا وضعتك إلا من أحب
~~الخلق إلي | ولما خلق الحمق قال له أقبل | فادبر | ثم قال له أدبر | فأقبل
~~| فقال وعزتي وجلالي ، ما خلقت خلقا أبغض إلي منك ، ولا وضعتك إلا في أبعض
~~الخلق إلي | وبالعقل أدرك الناس معرفة الله عز وجل ولا يشك فيه أحد من أهل
~~العقول يقول الله عز وجل في جميع الأمم ^ ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن
~~الله ) ^ الزخرف | وقال أهل التفسير في قول الله ^ ( قسم لذي حجر ) ^ الفجر
~~قالوا لذي عقل PageV02P099 | وقالوا ظن العاقل كهانة | وقال الحسن البصري
~~لو كان للناس كلهم عقول خربت الدنيا | وقال الشاعر
# % يعد رفيع القوم من كان عاقلا % وإن لم يكن في قومه بحسيب % وإن حل ms0310 أرضا
~~عاش فيها بعقله % وما عاقل في بلدة بغريب % % وقالوا العاقل يقي ماله
~~بسلطانه ، ونفسه بماله ، ودينه بنفسه | وقال الأحنف بن قيس أنا للعاقل
~~المدبر أرجى مني للأحمق المقبل | قال ولما أهبط الله عز وجل آدم عليه
~~السلام إلى الأرض ، أتاه جبريل عليه السلام ، فقال له يا آدم إن الله عز
~~وجل قد حباك بثلاث خصال لتختار منها واحدة وتتخلى عن اثنتين قال وما هن قال
~~الحياء والدين والعقل قال آدم اللهم إني اخترت العقل | فقال جبريل عليه
~~السلام للحياء والدين ارتفعا قالا لن نرتفع | قال جبريل عليه السلام
~~أعصيتما قالا لا ، ولكنا أمرنا ألا نفارق العقل حيث كان | وقال صلى الله
~~عليه وسلم لا تقتدوا بمن ليست له عقدة | قال وما خلق الله خلقا أحب إليه من
~~العقل | وكان يقال العقل ضربان عقل الطبيعة وعقل التجربة ، وكلاها يحتاج
~~إليه ويؤدي إلى المنفعة | وكان يقال لا يكون أحد أحب إليك من وزير صالح
~~وافر العقل كامل الأدب حنيك السن بصير بالأمور ، فإذا ظفرت به فلا تباعده ،
~~فإن العاقل ليس يمانعك نصيحته وإن جفت | وكان يقال غريزة عقل لا يضيع معها
~~عمل PageV02P100 | وكان يقال أجل الأشياء أصلا وأحلاها ثمرة صالح الأعمال ،
~~وحسن الأدب وعقل مستعمل | وكان يقال التجارب ليس لها غاية والعقل منها في
~~الزيادة | ومما يؤكد هذا القول الشاعر
# % ألم تر أن العقل زين لأهله % % وأن كمال العقل طول التجارب % % ومكتوب
~~في الحكمة إن العاقل لا يغتر بمودة الكذوب ولا يثق بنصيحته | ويقال من فاته
~~العقل والفتوة فراس ماله الجهل | ويقال من عير الناس الشيء ورضيه لنفسه
~~فذاك الأحمق نفسه | وكان يقال العاقل دائم المودة ، والأحمق سريع القطيعة |
~~وكان يقال صديق كل امرئ عقله ، وعدوه جهله | وكان يقال المعجب لحوح والعاقل
~~منه في مؤونة | وأما العجب فإنه الجهل والكبر | وقيل أولى الناس بالعفو
~~أقدرهم على العقوبة ، وأنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه | ويقال ما شيء
~~بأحسن من عقل زانه حلم ، وحلم زانه علم ، وعلم زانه صدق ، وصدق زانه ms0311 عمل ،
~~وعمل زانه رفق | وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ليس العاقل من عرف
~~الخير من الشر ، بل العاقل من عرف خير الشرين | ويقال عدو عاقل أحب إلي من
~~صديق جاهل | وكان يقال الزم ذا العقل وذا الكرم واسترسل إليه | وإياك
~~وفراقه إذا كان كريما ، ولا عليك أن تصحب العاقل وإن كان غير محمود الكرم ،
~~لكن احترس من شين أخلاقه وانفع بعقله ولا تدع مواصلة الكريم وإن لم تحمد
~~عقله ، وانتفع بكرمه وانفعه بعقلك ، وفر الفرار كمله من الأحمق اللئيم
~~PageV02P101 | وكان يقال قطيعة الأحمق مثل صلة العاقل | وقال الحسن ما أودع
~~الله تعالى امرءا عقلا ما إلا استنفذه به يوما ما | وأتى رجل من بني مجاشع
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ، ألست أفضل قومي قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن كان لك عقل فأنت فضل ، وإن كان لك تقى فلك دين
~~، وإن كان لك مال فلك حسب | قال تفاخر صفوان بن أمية مع رجل ، فقال صفوان
~~بن أمية ، بخ بخ | فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال ويلك إن كان
~~لك دين فإن لك حسبا ، وإن كان لك عقل فإن لك أصلا ، وإن كان لك خلق فلك
~~مروءة ، وإلا فأنت شر من حمار | وقال النبي صلى الله عليه وسلم كرم الرجل
~~دينه ، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه | وقال وكل الله عز وجل الحرمان بالعقل ،
~~ووكل الرزق بالجهل ليعتبر العاقل فيعلم أن ليس له في الرزق حيلة | وقال
~~بزرجمهر لا ينبغي للعاقل أن ينزل بلدا ليس فيه خمسة سلطان قاهر ، وقاضي عدل
~~، وسوق قائمة ، ونهر جار ، وطبيب عالم | وقال أيضاالعاقل لا يرجو ما يعنف
~~برجائه ، ولا يسأل ما يخاف منعه ، ولا يمتهن ما لا يستهين بالقدرة عليه |
~~سئل أعرابي أي الأسباب أعون على تذكية العقل ، وأيها أعون على صلاح السيرة
~~فقال أعونها على تذكية العقل التعلم ، وأعونها على صلاح السيرة القناعة |
~~وسئل عن أجود المواطن أن يختبر فيه العقل فقال عند التدبير ms0312 | وسئل هل يعمل
~~العاقل بغير الصواب فقال ما كل ما عمل بإذن العقل فهو صواب | وسئل أي
~~الأشياء أدل على عقل العاقل قال حسن التدبير | وسئل أي منافع العقل أعظم
~~قال اجتناب الذنوب PageV02P102 | وقال بزرجمهر أفره ما يكون من الدواب لا
~~غنى بها عن السوط ، وأعف من تكون من النساء لا غنى بها عن الزوج ، وأعقل من
~~يكون من الرجال لا غنى به عن مشورة ذوي الألباب | سئل أعرابي عن العقل متى
~~يعرف قال إذا نهاك عقلك عما لا ينبغي فأنت عاقل | وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم العقل نور في القلب تفرق به بين الحق والباطل ، وبالعقل عرف الحلال
~~والحرام ، وعرفت شرائع الإسلام ومواقع الأحكام ، وجعله الله نورا في قلوب
~~عباده يهديهم إلى هدى ، ويصدهم عن ردى | ومن جلالة قدر العقل أن الله تعالى
~~لم يخاطب إلا ذوي العقول | فقال عز وجل ^ ( إنما يتذكر أولو الألباب ) ^
~~الرعد | وقال ^ ( لتنذر من كان حيا ) ^ يس | أي عاقلا | وقال ^ ( إن في ذلك
~~لذكرى لمن كان له قلب ) ^ ق | أي لمن كان له عقل | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم العاقل يحلم عمن ظلم ، ويتواضع لمن هو دونه ، ويسابق إلى البر من
~~فوقه | وإذا رأى باب بر انتهزه ، وإذا عرضت له فتنة اعتصم بالله وتنكبها |
~~وقال صلى الله عليه وسلم قوام المرء عقله ، ولا دين لمن لا عقل له | وإذا
~~كان العقل أشرف أعلاق النفس ، وكان بقدر يمكنه فيها يكون سموها لطلب
~~الفضائل وعلوها لابتغاء المنازل ، كانت قيمة كل امرئ عقله ، وحليته التي
~~يحسن بها في أعين الناظرين فضله | ولبعد الله بن محمد
# % تأمل بعينيك هذا الأنام % % وكن بعض من صانه نبله %
# % فحلية كل فتى فضله % % وقيمة كل امرئ عقله %
# % ولا تتكل في طلاب العلا % % على نسب ثابت أصله %
# % فيما من فتى زانه أهله % % بشيء وخالفه فعله % % ويقال العقل إدراك
~~الأشياء على حقائقها فمن أدرك شيئا على حقيقته فقد كمل عقله PageV02P103 |
~~وقيل العقل مرآة الرجل | أخذه بعض الشعراء فقال
# % عقل هذا المرء مرآة ms0313 % ترى فيها فعاله %
# % فإذا كان عليها % % صدأ فهو جهالة %
# % وإذا أخلصه الله % % صقالا وصفاله %
# % فهي تعطي كل حي % ناظر فيها مثاله %
# % لا تراني أبدا أكرم % ذا المال لماله %
# % لا ولا تزرى بمن يعقل % % عندي سوء حاله %
# % إنما أقضى على ذاك % % وهذا بفعاله % % أنا كالمرآة ألقى % % كل وجه
~~بمثاله %
# % كيفما قلبني الدهر % يجدني من رجاله % % ولبعضهم
# % إذا لم يكن للمرء عقل فإنه % % وإن كان ذا نبل على الناس هين %
# % وإن كان ذا عقل أجل لعقله % % وأفضل عقل عقل من يتدين % % وقال آخر
# % إذا كنت ذا عاقل ولم تك ذا غنى % % فأنت كذي رحل وليس له بغل %
# % وإن كنت ذا مال ولم تك عاقلا % فأنت كذي بغل وليس له رحل % % ويقال إن
~~العقل عين القلب ، فإذا لم يكن للمرء عقل كان قلبه أكمه | وقال صالح بن
~~جناح
# % ألا إن عقل المرء عينا فؤاده % % وإن لم يكن عقل فلا يبصر القلب % %
~~وقال بعض الفلاسفة الهوى مصاد العقل | ولعبد الله بن محمد ثلاث من كن فيه
~~جوى الفضل وإن كان راغبا عن سواها صحة العقل ، والتمسك بالعدل ، وتنزيه
~~نفسه عن هواها PageV02P104 | ولمحمد بن الحسين بن دريد
# % وآفة العقل الهوى فمن علا % على هواه عقله فقد نجا % % وقال بعض
~~الحكماء ما عبد الله بشيء أحب إليه من العقل ، وما عصي بشيء أحب إليه من
~~الستر | وقال مسلمة بن عبد الملك ما قرأت كتابا قط لأحد إلا عرفت عقله منه
~~| وقال يحيى بن خالد ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها الكتاب يدل على عقل
~~كاتبه ، والرسول يدل على عقل مرسله ، والهدية تدل على عقل مهديها | واستعمل
~~عمر بن عبد العزيز رجلا ، فقيل له إنه حديث السن ولا نراه يضبط عملك فأخذ
~~العهد منه وقال ما أراك تضبط عملك لحداثتك فقال الفتى
# % وليس يزيد المرء جهلا ولا عمى % % إذا كان ذا عقل ، حداثة سنه % % فقال
~~عمر صدق ، ورد عليه عهده | وقال جثامة بن قيس يصف عاقلا
# % بصير بأعقاب الأمور كأنما % % تخاطبه من كل عواقبه % % ولغيره في
~~المعنى ms0314
# % بصير بأعقاب الأمور كأنما % % يرى بصواب الرأي ما هو واقع % % وقال
~~شبيب بن شيبة لخالد بن صفوان إني لأعرف أمرا لا يتلاقى فيه اثنان إلا وجب
~~النجع بينهما قال له خالد ما هو قال العقل ، فإن العاقل لا يسأل إلا ما
~~يجوز ، ولا يرد عما يمكن ، فقال له خالد نعيت إلي نفسي ، أنا أهل لا يموت
~~منا أحد حتى يرى خلفه | وقال عبد الله بن الحسين لابنه محمد يا بني ، احذر
~~الجاهل وإن كان لك ناصحا كما تحذر العاقل إذا كان لك عدوا ويوشك الجاهل أن
~~تورطك مشورته في بعض اغترارك PageV02P105 فيسبق إليك مكر العاقل وإياك
~~ومعاداة الرجال ، فإنك لا تعدمن منها مكر حليم عاقل ، أو معاندة جاهل |
~~وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه لا مال أعود من عقل ،
~~ولا فقر أضر من جهل | وقال لا مروءة لمن لا عقل له | وقال بعض الحكماء لو
~~استغنى أحد عن الأرب لاستغنى عنه العاقل ، ولا ينتفع بالأدب من لا عقل له ،
~~كما لا ينتفع بالرياضة إلا النجيب | وكان يقال بالعقل تنال لذة الدنيا ،
~~لأن العاقل لا يسعى إلا في ثلاث مزية لمعاش ، أو منفعة لمعاد ، أو لذة في
~~غير محرم | ولبعضهم
# % إذا أحببت أقواما فلاصق % بأهل العقل منهم والحياء %
# % فإن العقل ليس له إذا ما % % تفاضلت الفضائل من كفاء % % لمحمد بن يزيد
~~% % وأفضل قسم الله للمرء عقله % % وليس من الخيرات شيء يقاربه %
# % إذا أكمل الرحمن للمرء عقله % % قد كملت أخلاقه ومآربه %
# % يعيش الفتى بالعقل في الناس إنه % % على العقل يجري علمه وتجاربه %
# % ومن كان غلابا بعقل ونجدة % % فذو الجد في أمر المعيشة غالبه %
# % فزين الفتى في الناس صحة عقله % % وإن كان محصورا عليه مكاسبه %
# % وشين الفتى في الناس قلة عقله % % وإن كرمت أعراقه ومناسبه % %
~~PageV02P106 | ولبعضهم
# % العقل يأمر بالعفاف وبالتقى % % وإليه يأوي الحلم حين يؤول %
# % فإن استطعت فخذ بفضلك فضله % إن العقول يرى لها تفضيل % ولبعضهم
# % إذا جمع الآفات فبالبخل شرها % % وشر من البخل المواعيد والمطل %
# % ولا خير في ms0315 عقل إذا لم يكن غنى % ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل %
# % وإن كان للإنسان علق فعقله % % هو النصل والإنسان من بعده فضل % %
~~ولبعضهم
# % يمثل ذو العقل في نفسه % % مصائبه قبل أن تنزلا %
# % فإن نزلت بغتة لم ترعه % لما كان في نفسه مثلا %
# % رأى الهم يفضي إلى آخر % فصير آخره أولا %
# % وذو الجهل يأمن أيامه % % وينسى مصارع من قد خلا %
# | ( الحكمة )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أخلص عبد العمل لله أربعين يوما إلا
~~ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه | وقال صلى الله عليه وسلم الحكمة
~~ضالة ضالة المؤمن ، يأخذها ممن سمعها ولا يبالي من أي وعاء خرجت | وقال صلى
~~الله عليه وسلم لا تضعوا الحكمة عند غير أهلها فتظلموها ، ولا تمنعوها
~~أهلها فتظلموهم | وقال الحكماء لا يطلب الرجل حكمة إلا بحكمة عنده | وقالوا
~~إذا وجدتم الحكمة مطروحة إلى السكك فخذوها | وفي الحديث
# ( خذوا الحكمة ولو من ألسنة المشركين ) | وقال زياد أيها الناس ، لا
~~يمنعكم سوء ما تعلمون منا أن تنتفعوا بأحسن ما تسمعون PageV02P107 منا فإن
~~الشاعر يقول
# % اعمل بعلمي وإن قصرت في عملي % % ينفعك قولي ولا يضررك تقصيري %
# | ( نوادر في الحكمة )
# | قيل لقس بن ساعدة ما أفضل المعرفة قال معرفة الرجل نفسه | قيل له فما
~~أفضل العلم قال وقوف المرء عند علمه | قيل له فما أفضل المروءة قال استبقاء
~~الرجل ماء وجهه | وقال الحسن التقدير نصف الكسب والتؤدة نصف العقل ، وحسن
~~طلب الحاجة نصف العلم | وقالوا لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكلف ، ولا حسب
~~كحسن الخلق ، ولا غنى كرضا عن الله ، وأحق ما صبر عليه ما ليس إلى تغييره
~~سبيل | وقالوا أفضل البر الرحمة ، ورأس المودة الاسترسال ، ورأس العقوق
~~مكاتمة الأدنين ، ورأس العقل الإصابة بالظن | وقالوا التفكر نور والغفلة
~~ظلمة ، والجهالة ضلالة ، والعلم حياة ، والأول سابق ، والآخر لاحق ،
~~والسعيد من وعظ بغيره | حدث أبو حاتم قال حدثني أبو عبيدة قال حدثني غير
~~واحد من هوازن من أولي العلم ، وبعضهم قد أدرك أبوه الجاهلية قالوا اجتمع
~~عمرو ms0316 بن الظرب العدواني ، وحممة ابن رافع الدوسي ويزعم النساب أن ليلى بنت
~~الظرب أم دوس ، وزينت بنت الظرب أم ثقيف عند ملك من ملوك حمير ، فقال
~~تساءلا حتى أسمع ما تقولان | فقال عمرو لحممة أين تحب أن تكون أياديك قال
~~عند ذي الرثية العديم ، وعند ذي الخلة الكريم ، والمعسر الغريم ، والمستضعف
~~الهضيم | قال من أحق الناس بالمقت قال الفقير المختال ، والضعيف الصوال ،
~~والعيي القوال | قال فمن أحق الناس بالمنع قال الحريص الكاند ، والمستميد
~~الحاسد ، والملحف الواجد | قال من أجدر الناس بالصنيعة قال من إذا أعطي
~~PageV02P108 شكر ، وإذا منع عذر ، وإذا مطل صبر ، وإذا قدم العهد ذكر | قال
~~من أكرم الناس عشرة قال من إذا قرب منح ، وإذا بعد مدح ، وإذا ظلم صفح ،
~~وإذا ضويق سمح | قال من ألأم الناس قال من إذا سأل خضع ، وإذا سئل منع ،
~~وإذا ملك كنع ، ظاهره جشع وباطنه طبع | قال فمن أحلم الناس قال من عفا إذا
~~قدر ، وأجمل إذا انتصر | ولم تطغه عزة الظفر قال فمن أحزم الناس قال من أخذ
~~رقاب الأمور بيديه ، وجعل العواقب نصب عينيه ، ونبذ التهيب دبر أذنيه | قال
~~فمن أخرق الناس قال من ركب الخطار ، واعتسف العثار ، وأسرع في البدار قبل
~~الاقتدار | قال من أجود الناس قال من بذل الموجود ، ولم يأس على المعهود |
~~قال من أبلغ الناس قال من جلى المعنى المزيز باللفظ الوجيز ، وطبق المفصل
~~قبل التحزيز | قال من أنعم الناس عيشا قال من تحلى بالعفاف ، ورضي بالكفاف
~~، وتجاوز ما يخالف إلى ما لا يخاف | قال فمن أشقى الناس قال من حسد على
~~النعم ، وسخط على القسم ، واستشعر الندم ، على فوت ما لم يحتم | قال من
~~أغنى الناس ، قال من استشعر اليأس ، وأظهر التجمل للناس ، واستكثر قليل
~~النعم ، ولم يسخط على القسم | قال فمن أحكم الناس قال من صمت فادكر ، ونظر
~~فاعتبر ، ووعظ فازدجر | قال من أجهل الناس قال من رأى الخرق مغنما ،
~~والتجاوز مغرما | وقال أبو عبيدة الخلة الحاجة ، والخلة الصداقة | والكاند
~~الذي يكفر النعمة ، والكنود ms0317 الكفور | والمستميد مثل المستمير ، وهو
~~المستعطي ، ومنه اشتقاق المائدة لأنا تماد | وكنع تقبض ، يقال منه تكنع
~~جلده ، إذا تقبض ، يريد أنه ممسك بخيل | والجشع أسوأ الحرص | والطبع الدنس
~~| والاعتساف ركوب الطريق على غير هداية ، وركوب الأمر على غير معرفة |
~~والمزير من قولهم هذا أمز من هذا ، أي أفضل منه وأزيد | والمطبق من السيوف
~~الذي يصيب المفاصل لا يجاوزها | وقال عمرو بن العاص ثلاث لا أناة فيهن
~~المبادرة بالعمل الصالح ، ودفن الميت ، وتزويج الكفء PageV02P109 | وقال
~~ثلاثة لا يندم على ما سلف إليهم الله عز وجل فيما عمل له ، والمولى الشكور
~~فيما أسدي إليه ، والأرض الكريمة فيما بذر فيها | وقالوا ثلاث لإبقاء لها
~~ظل الغمام ، وصحبة الأشرار والثناء الكاذب | وقالوا ثلاثة لا تكون إلا في
~~ثلاثة | الغنى في النفس ، والشرف في التواضع ، والكرم في التقوى | وقالوا
~~ثلاثة لا تعرف إلا في ثلاثة ذو البأس لا يعرف إلا عند اللقاء ، وذو الأمانة
~~لا يعرف إلا عند الأخذ والعطاء ، والإخوان لا يعرفون إلا عند النوائب |
~~وقالوا من طلب ثلاثة لم يسلم من ثلاثة من طلب المال بالكيمياء لم يسلم من
~~الإفلاس ومن طلب الدين بالفلسفة لم يسلم من الزندقة ، ومن طلب الفقه بغرائب
~~الحديث لم يسلم من الكذب | وقالوا عليكم بثلاث جالسوا الكبراء ، وخالطوا
~~الحكماء ، وسائلوا العلماء | وقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه أخوف ما
~~أخاف عليكم شح مطاع | وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه | واجتمعت علماء
~~العرب والعجم على أربع كلمات لا تحمل على ظنك ما لا تطيق ، ولا تعمل عملا
~~لا ينفعك ، ولا تغتر بامرأة ، ولا تثق بمال وإن كثر | وقال الرياحي في
~~خطبته بالمربد يا بني رياح لا تحقروا صغيرا تأخذون عنه ، فإني أخذت من
~~الثعلب روغانه ، ومن القرد حكايته ، ومن السنور ضرعه ، ومن الكلب نصرته ،
~~ومن ابن آوى حذره ولقد تعلمت من القمر سير الليل ، ومن الشمس ظهور الحين
~~بعد الحين | وقالوا ابن آدم هو العالم الكبير الذي جمع الله فيه العالم كله
~~، فكان فيه بسالة الليث ، وصبر الحمار ، وحرص ms0318 الخنزير ، وحذر الغراب ،
~~وروغان الثعلب ، وضرع السنور ، وحكاية القرد ، وجبن الصفرد | ولما قتل كسرى
~~بزرجمهر وجد في منطقته مكتوبا إذا كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بالناس
~~عجز ، وإذا كان القدر حقا فالحرص باطل ، وإذا كان الموت راصدا فالطمأنينة
~~حمق PageV02P110 | وقال أبو عمرو بن العلاء خذ الخير من أهله | ودع الشر
~~لأهله | وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تنهكوا وجه الأرض فإن شحمتها
~~في وجهها | وقال بع الحيوان أحسن ما يكون في عينك | وقال فرقوا بين المنايا
~~، واجعلوا من الرأس رأسين ، ولا تلبثوا بدار معجزة | وقالوا إذا قدمت
~~المصيبة تركت التعزية ، وإذا قدم الإخاء سمج الثناء | وفي كتاب للهند ينبغي
~~للعاقل أن يدع التماس ما لا سبيل إليه | وقالوا إحسان المسيء أن يكف عند
~~أذاه ، وإساءة المحسن أن يمنعك جدواه | وقال الحسن البصري اقدعوا هذه
~~النفوس فإنها طلعة ، وحادثوها بالذكر فإنها سرعية الدثور فإنكم إلا تقدعوها
~~تنزع بكم إلى شر غاية | يقول حادثوها بالحكمة كما يحادث السيف بالصقال ،
~~فإنها سريعة الدثور يريد الصدأ الذي يعرض للسيف | واقدعوها من قدعت أنف
~~الجمل ، إذا دفعته ، فإنها طلعة يريد متطلعة إلى الأشياء | قال أردشير بن
~~بابك إن للآذان مجة وللقلوب مللا ففرقوا بين الحكمتين يكن ذلك استحماما
# | ( البلاغة وصفتها )
# | قيل لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما بلغك الجنة وعدل بك عن النار |
~~قال السائل ليس هذا أريد | قال فما بصرك مواضع رشدك ، وعواقب غيك | قال ليس
~~هذا PageV02P111 أريد | قال من لم يحسن أن يسكت لم يحسن أن يسمع ومن لم
~~يحسن أن يسمع لم يحسن أن يسأل ، ومن لم يحسن أن يسأل لم يحسن أن يقول | قال
~~ليس هذا أريد | قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( إنا معشر النبيين بكاء أي قليلو الكلام ، وهو جمع بكئ | وكانوا يكرهون
~~أن يزيد منطق الرجل على عقله قال السائل ليس هذا أريد | قال فكأنك تريد
~~تخير الألفاظ في حسن إفهام قال نعم | قال إنك إن أردت تقرير حجة الله في
~~عقول المتكلمين ms0319 وتخفيف المئونة على المستمعين ، وتزيين المعاني في قلوب
~~المستفهمين ، بالألفاظ الحسنة ، رغبة في سرعة استجابتهم ، ونفي الشواغل عن
~~قلوبهم ، بالموعظة الناطقة عن الكتاب والسنة ، كنت قد أوتيت فصل الخطاب |
~~وقيل لبعضهم ما البلاغة قال معرفة الوصل من الفصل | وقيل لآخر ما البلاغة
~~قال إيجاز الكلام ، وحذف الفضول ، وتقريب البعيد | وقيل لبعضهم ما البلاغة
~~قال ألا يؤتى القائل من سوء فهم السامع ، ولا يؤتى السامع من سوء بيان
~~القائل | وقال معاوية لصحار العبدي ما البلاغة قال أن تجيب فلا تبطئ ،
~~وتصيب فلا تخطئ | ثم قال أقلني يا أمير المؤننين | قال قد أقلتك | قال ألا
~~تبطئ ولا تخطئ | قال أبو حاتم استطال الكلام الأول فاستقال وتكلم بأوجز منه
~~| وسمع خالد بن صفوان رجلا يتكلم ويكثر ، فقال اعلم رحمك الله أن البلاغة
~~ليست بخفة اللسان وكثرة الهذيان ، ولكنها بإصابة المعنى والقصد إلى الحجة
~~فقال له أبا صفوان ، ما من ذنب أعظم من انفاق الصنعة | وتكلم ربيعة الرأي
~~يوما فأكثر ، وإلى جنبه أعرابي ، فالتفت إليه فقال ما تعدون البلاغة يا
~~أعرابي قال قلة الكلام وإيجاز الصواب | قال فما تعدون العي قال ما كنت فيه
~~منذ اليوم ، فكأنما ألقمه حجرا PageV02P112 | ومن أمثالهم في البلاغة قولهم
~~يقل الحز ويطبق المفصل | وذلك أنهم شبهوا البليغ الموجز الذي يقل الكلام
~~ويصيب الفصول والمعاني ، بالجزار الرفيق الذي يقل حز اللحم ويصيب مفاصله |
~~ومثله قولهم
# % يضع الهناء مواضع النقب % % أي لا يتكلم إلا فيما يجب فيه الكلام ، مثل
~~الطالي الرفيق الذي يصنع الهناء مواضع النقب ، والهناء القطران | والنقب
~~الحرب | وقولهم قرطس فلان فأصاب الثغرة ، وأصاب عين القرطاس | كل هذا مثل
~~للمصيب في كلامه الموجز في لفظه | قيل للعتابي ما البلاغة قال إظهار ما غمض
~~من الحق ، وتصوير الباطل في صورة الحق | وقيل لأعرابي من أبلغ الناس قال
~~أسهلهم لفظا وأحسنهم بديهة | وقيل لآخر ما البلاغة قال نشر الكلام بمعانيه
~~إذا قصر ، وحسن التأليف له إذا طال | وقيل لآخر ما البلاغة فقال قرع الحجة
~~ودنو الحاجة | وقيل لآخر ما البلاغة قال ms0320 الإيجاز في غير عجز ، والإطناب في
~~غير خطل | وقيل لغيره ما البلاغة قال إقلال في إيجاز ، وصواب مع سرعة جواب
~~PageV02P113 | قيل لليوناني ما البلاغة قال تصحيح الأقسام واختيار الكلام |
~~وقيل لبعضهم من أبلغ الناس قال من ترك الفضول واقتصر على الإيجاز | وكان
~~يقول رسول الرجل مكان رأيه ، وكتابه مكان عقله | وقال جعفر بن محمد عليه
~~السلام سمي البليغ بليغا لأنه يبلغ حاجته بأهون سعيه وسئل بعض الحكماء عن
~~البلاغة فقال من أخذ معاني كثيرة فأداها بألفاظ قليلة ، وأخذ معاني قليلة
~~فولد منها لفظا كثيرا ، فهو بليغ | وقالوا البلاغة ما حسن من الشعر المنظوم
~~نثره ، ومن الكلام المنثور نظمه | وقالوا البلاغة ما كان من الكلام حسنا
~~عند استماعه ، موجزا عند بديهته | وقيل البلاغة لمحة دالة على ما في الضمير
~~| وقال بعضهم إذا كفاك الإيجاز فالإكثار عي ، وإنما يحسن الإيجاز إذا كان
~~هو البيان | ولبعضهم
# % خير الكلام قليل % على كثير دليل %
# % والعي معنى قصير % % يحويه لفظ طويل % % وقال بعض الكتاب البلاغة معرفة
~~الفصل من الوصل | وأحسن الكلام القصد وإصابة المعنى | قال الشاعر
# % وإذا نطقت فلا تكن أشرا % واقصد فخير الناس من قصدا % % وقال آخر
# % وما أحد يكون له مقال % % فيسلم من ملام أو أثام % وقال
# % الدهر ينقص تارة ويطول % % والمرء يصمت مرة ويقول %
# % والقول مختلف إذا حصلته % % بعض يرد وبعضه مقبول % PageV02P114 | وقال
# % إذا وضح الصواب فلا تدعه % % فإنك كلما ذقت الصوابا %
# % وجدت له على اللهوات بردا % كبرد الماء حين صفا وطابا % % وقال آخر
# % ليس شأن البليغ إرساله القول % بطول الإسهاب والأكثار %
# % إنما شأنه التلطف للمعنى % % بحسن الإيراد والإصدار %
# | ( وجوه البلاغة )
# | البلاغة تكون على أربعة أوجه تكون باللفظ والخط والإشارة والدلالة وكل
~~منها له حظ من البلاغة والبيان ، وموضع لا يجوز فيه غيره | ومنه قولهم لكل
~~مقام مقال ولكل كلام جواب ورب إشارة أبلغ من لفظ | فأما الخط والإشارة
~~فمفهومان عند الخاصة وأكثر العامة وأما الدلالة فكل شيء دلك على شيء فقد
~~أخبرك به ، كما قال الحكيم أشهد أن السموات والأرض آيات دالات ms0321 ، وشاهد
~~قائمات ، كل يؤدي عنك الحجة ، ويشهد لك بالربوبية | وقال الآخر سل الأرض من
~~غرس أشجارك ، وشق أنهارك ، وجنى ثمارك فإن لم تجبك إخبارا أجابتك اعتبارا
~~PageV02P115 | وقال الشاعر
# % لقد جئت أبغي لنفسي مجيرا % % فجئت الجبال وجئت البحورا %
# % فقال لي البحر إذ جئته % % فكيف يجير ضرير ضريرا % % وقال آخر
# % نطقت عينه بما في الضمير % % وقال نصيب بن رباح
# % فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله % ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب % % يريد
~~لو سكتوا لأثنت عليك حقائب الإبل التي يحتقبها الركب من هباتك وهذا الثناء
~~إنما هو بالدلالة لا باللفظ | وقال حبيب
# % الدار ناطقة وليست تنطق % بدثورها أن الجديد سيخلق % وهذا في قديم
~~الشعر وحديثه وطارف الكلام وتليده أكثر من أن يحيط به وصف أو يأتي من ورائه
~~نعت | وقال رجل للعتابي ما البلاغة قال كل من بلغك حاجته ، وأفهمك معناه
~~بلا إعادة ولا حبسة ولا استعانة ، فهو بليغ | قالوا قد فهمنا الإعادة
~~والحبسة ، فما معنى الاستعانة قال أن يقول عند مقاطع كلامه اسمع مني ،
~~وافهم عني أو يمسح عثونه ، أو يفتل أصابعه ، أو يكثر التفاته من غير موجب ،
~~أو يتساعل من غير سعلة أو ينبهر في كلامه | وقال الشاعر
# % مليء ببهر والتفات وسعلة % ومسحة عثنون وفتل الأصابع % وهذا كله من
~~العي PageV02P116 | وقال أبرويز لكاتبه اعلم أن دعائم المقالات أربع ، إن
~~التمس لها خامسة لم توجد ، فإن نقصت منها واحدة لم تتم ، وهي سؤالك الشيء ،
~~وسؤالك عن الشيء ، وأمرك بالشيء ، وإخبارك عن الشيء فإذا طلبت فأسجح ، وإذا
~~سألت فأوضح ، وإذا أمرت فأحكم ، وإذا أخبرت فحقق ، واجمع الكثير مما تريد
~~في القليل مما تقول | يريد الكلام الذي تقل حروفه وتكثر معانيه | وقال
~~ربيعة الرأي إني لأسمع الحديث عطلا فأشنفه وأقرطه فيحسن ، وما زدت فيه شيئا
~~ولا غيرت له معنى | وقالوا خير الكلام ما لم يحتج بعده إلى كلام | وقال
~~يحيى الكلام ذو فنون ، وخيره ما وفق له القائل ، وانتفع به السامع | وللحسن
~~بن جعفر
# % عجبت لإدلال العيي بنفسه % % وصمت الذي قد كان بالحق أعلما %
# % وفي ms0322 الصمت ستر للعيي وإنما % % صحيفة لب المرء أن يتكلما % % وصف
~~أعرابي بليغا فقال كأن الألسن ريضت فما تنعقد إلا على وده ، ولا تنطق إلا
~~ببيانه | وصف أبو الوجيه بلاغة رجل فقال كان والله يشول بلسانه شولان
~~البروق ، ويتخلل به تخلل الحية | وللعرب من موجز اللفظ ولطيف المعنى فصول
~~عجيبة ، وبدائع غريبة | وسنأتي على صدر منها إن شاء الله
# | ( فصول من البلاغة )
# | قدم قتيبة بن مسلم خراسان واليا عليها ، فقال من كان في يده شيء من مال
~~عبد الله بن خازم فلينبذه ، ومن كان في فيه فليلفظه ، ومن كان في صدره
~~فلينفثه | فعجب الناس من حسن ما فصل PageV02P117 | وقيل لابن السمال الأسدي
~~أيام معاوية كيف تركت الناس قال تركتهم بين مظلوم لا ينتصف ، وظالم لا
~~ينتهي | وقيل لشبيب بن شيبة عند باب الرشيد رحمه الله تعالى كيف رأيت الناس
~~قال رأيت الداخل راجيا والخارج راضيا | وقال حسان بن ثابت في عبد الله بن
~~عباس
# % إذا قال لم يترك مقالا لقائل % % بملتقطات لا ترى بينها فصلا %
# % كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع % لذي إربة في القول جدا ولا هزلا %
~~ولقي الحسين بن علي رضوان الله عليهما الفرزدق في مسيرة إلى العراق فسأله
~~عن الناس فقال القلوب معك ، والسيوف عليك ، والنصر في السماء | وقال مجاشع
~~النهشلي الحق ثقيل فمن بلغه اكتفى ، ومن جاوزه اعتدى | وقيل لأمر المؤمنين
~~علي بن أبي طالب عليه السلام كم بين المشرق والمغرب فقال مسيرة يوم الشمس
~~قيل له فكم بين السماء والأرض قال مسيرة ساعة لدعوة مستجابة | وقيل لأعرابي
~~كم بين موضع كذا إلى موضع كذا قال بياض يوم وسواد ليلة | وشكا قوم إلى
~~المسيح عليه السلام ذنوبهم ، فقال اتركوها تغفر لكم | وقال علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه قيمة كل إنسان ما يحسن | وقيل لخالد بن يزيد بن معاوية ما
~~أقرب شيء قال الأجل | قيل له فما أبعد شيء قال الأمل | قيل له فما أوحش شيء
~~قال الميت | قيل له فما آنس شيء قال الصاحب ms0323 المواتي | مر عمرو بن عبيد
~~بسارق يقطع ، فقال سارق السريرة قطع سارق العلانية PageV02P118 | وقيل
~~للخليل بن أحمد مالك تروي الشعر ولا تقوله قال لأني كالمسن أشحذ ولا أقطع |
~~وقيل لعقيل بن علفة مالك لا تطيل الهجاء قال يكفيك من القلادة ما أحاط
~~بالعنق | ومر خالد بن صفوان برجل صلبه الخليفة ، فقال أنبتته الطاعة وحصدته
~~المعصية | ومر أعرابي برجل صلبه السلطان ، فقال من طلق الدنيا فالآخرة
~~صاحبته ومن فارق الحق فالجذع راحلته | ومن النطق بالدلالة ما حدث به العباس
~~بن الفرج الرياشي قال نزل النعمان بن المنذر ومعه عدي بن زيد العبادي في ظل
~~شجرة مورقة ليلهو النعمان هناك ، فقال له عدي أبيتض اللعن ، أتدري ما تقول
~~هذه الشجرة قال ما تقول قال تقول
# % رب شرب قد أناخوا حولنا % % يمزجون الخمر بالماء الزلال %
# % ثم أضحوا عصف الدهر بهم % % وكذاك الدهر حال بعد حال % % فتنغص على
~~النعمان ما هو فيه | وقال ابن الأعرابي قلت للمفضل ما الإيجاز عندك قال حذف
~~الفضول ، وتقريب البعيد | وقال رجل لخالد بن صفوان إنك لتكثر | قال أكثر
~~لضربين أحدهما فيما لا تغني فيه القلة ، والآخر لتمرس اللسان ، فإن حبسه
~~يورث العقلة | وكان خالد بن صفوان يقول لا تكون بليغا حتى تكلم أمتك
~~السوداء في الليلة الظلماء في الحاجة المهمة بما تكلم به في نادي قومك |
~~وإنما اللسان عضو إذا مرنته مرن ، وإذا تركته لكن كاليد التي تخشنها
~~بالممارسة ، والبدن الذي تقويه برفع الحجر وما أشبهه ، والرجل إذا عودت
~~المشي مشت PageV02P119 | وكان نوفل بن مساحق إذا دخل على امرأته صمت ، فإذا
~~خرج عنها تكلم | فقالت له إذا كنت عندي سكت ، وإذا كنت عند الناس تنطق قال
~~إني أجل عن دقيقك وتدقين عن جليلي | وذكر شبيب بن شيبة خالد بن صفوان فقال
~~ليس له صديق في السر ولا عدو في العلانة | وهذا كلام لا يعرف قدره إلا أهل
~~صناعته | ووصف رجل آخر فقال أتيناه فأخرج لسانه كأنه مخراق لاعب | ودخل معن
~~بن زائدة على المنصور يقارب خطوه ، فقال المنصور ms0324 لقد كبرت سنك قال في طاعتك
~~قال وإنك لجلد قال على أعدائك قال أرى فيك بقية قال هي لك | وكان عبد الله
~~بن العباس بليغا ، فقال فيه معاوية
# % إذا قال لم يترك مقالا ولم يقف % % لعي ولم يثن على هجر %
# % يصرف بالقول اللسان إذا انتحى % % وينظر في أعطافه الصقر % % وتكلم
~~صعصعة بن صوحان عند معاوية فعرق ، فقال له معاوية بهرك القول قال الجياد
~~نضاحة بالعرق | وكتب ابن سيابة إلى عمرو بن بانة إن الدهر قد كلح فجرح ،
~~وطمح فجمح ، وأفسد ما صلح ، فإن لم تعن عليه فضح | ومدح رجل من طيء كلام
~~رجل فقال هذا الكلام يكتفى بأولاه ، ويشتفى بأخراه PageV02P120 | ووصف
~~أعرابي رجلا فقال إن رفدك لنجيح ، وإن خيرك لصريح ، وإن منعك لمريح | ودخل
~~إياس بن معاوية الشام وهو غلام ، فقدم خصما له إلى قاض لعبد الملك ، وكان
~~خصمه شيخا كبيرا | فقال له القاضي أتقدم شيخا كبيرا فقال له إياس الحق أكبر
~~منه قال له اسكت قال فمن ينطق بحجتي قال ما أظنك تقول حقا حتى تقوم قال
~~أشهد أن لا إله إلا الله | فقام القاضي فدخل على عبد الملك فأخبره بالخبر |
~~فقال اقض حاجته الساعة وأخرجه من الشأم لا يفسد علي الناس | ومن الأسجاع
~~قول ابن القرية ، وقد دعي لكلام فاحتبس القول عليه ، فقال قد طال السمر ،
~~وسقط القمر ، واشتد المطر فما انتظر | فأجابه فتى من عبد القيس قد طال
~~الأرق ، وسقط الشفق ، فلينطق من نطق | وقال أحمد بن يوسف الكاتب دخلت على
~~المأمون وبيده كتاب لعمرو بن مسعدة ، وهو يصعد في ذراه ، ويقوم مرة ويقعد
~~أخرى ، ففعل ذلك مرارا ، ثم التفت إلي فقال أحسبك مفكرا فيما رأيت قلت نعم
~~، وقى الله عز وجل أمير المؤمنين المكاره ، فقال ليس بمكروه ، ولكن قرأت
~~كلاما نظير خبر خبرني به الرشيدن سمعته يقول إن البلاغة لتقارب من المعنى
~~البعيد وتباعد من حشو الكلام ، ودلالة بالقليل على الكثير | فلم أتوهم أن
~~هذا الكلام يستتب على هذه الصفة حتى قرأت هذا الكتاب ، فكان استعطافا ms0325 على
~~الجند ، وهو | كتابي إلى أمير المؤمنين أيده الله ، ومن قبلي من أجناده
~~وقواده في الطاعة والانقياد على أفضل ما تكون عليه طاعة جند تأخرت أرزاقهم
~~واختلت أحوالهم | فأمر بإعطائهم ثمانية أشهر | ووقع جعفر البرمكي إلى كتابه
~~إن استطعتم أن تكون كتبكم توقيعات فافعلوا | وأمره هارون الرشيد أن يعزل
~~أخاه الفضل عن الخاتم ويأخذه إليه عزلا لطيفا فكتب إليه قد رأى أمير
~~المؤمنين أن ينقل خاتم خلافته من يمينك إلى شمالك PageV02P121 | فكتب إليه
~~الفضل ما انتقلت عني نعمة صارت إليك ولا خصتك دوني | ووقع جعفر في رقعة رجل
~~تنصل إليه من ذنب تقدمت لك طاعة ، وظهرت منك نصحية ، كانت بينهما نبوة ،
~~ولن تغلب سيئة حسنتين | قال الفضل بن يحيى لأبيه ما لنا نسدي إلى الناس
~~المعروف فلا نرى من السرور في وجوههم عند انصرافهم ببرنا ، ما نراه في
~~وجوههم عند انصرافهم ببر غيرنا ، فقال له يحيى إن آمال الناس فينا أطول
~~منها في غيرنا ، وإنما يسر الإنسان بما بلغه أمله | قيل ليحيى ما الكرم قال
~~ملك في زي مسكين قيل فما الفرعنة قال مسكين في بطش عفريت | قيل فما الجود
~~قال عفو بعد قدرة | أتي المأمون برجل قد وجب عليه الحد ، فقال وهو يضرب
~~قتلتني يا أمير المؤمنين قال الحق قتلك قال ارحمني قال لست أرحم بك ممن
~~أوجب عليك الحد | وسأل المأمون عبد الله بن طاهر في شيء ، فأسرع في ذلك
~~فقال له المأمون فإن الله عز وجل قد قطع عذر العجول بما مكنه من التثبت ،
~~وأوجب الحجة على القلق بما بصره من فضل الأناة ، قال أتأذن لي يا أمير
~~المؤمنين أن أكتبه قال نعم ، فكتبه | قال إبراهيم بن المهدي قال لي المأمون
~~أنت الخليفة الأسود قلت يا أمير المؤمنين ، أنت مننت علي بالعفو ، وقد قال
~~عبد بني الحسحاس
# % أشعار عبد بني الحسحاس قمن له % % عند الفخار مقام الأصل والورق %
# % إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما % أو أسود الجلد إني أبيض الخلق % فقال
~~المأمون يا عم ، خرجك الهزل إلى ms0326 الجلد ، ثم أنشأ يقول
# % ليس يزري السواد بالرجل الشهم % % ولا بالفتى الأديب الأريب %
# % إن يكن للسواد منك نصيب % % فبياض الأخلاق منك نصيبي % % PageV02P122 |
~~وقال المأمون استحسن من قول الحكماء الجود بذل الموجود ، والبخل بطر
~~بالمعبود عز وجل | قالت أم جعفر زبيدة بنت جعفر للمأمون حين دخلت عليه بعد
~~قتل ابنها الحمد لله الذي ادخرك لي لما أثكلني ولدي ، ما ثكلت ولدا كنت لي
~~عوضا منه | فلما خرجت قال المأمون لأحمد بن أبي خالد ما ظننت أن نساء جبلن
~~على مثل هذا الصبر | وقال أبو جعفر لعمرو بن عبيد أعني بأصحابك يا أبا
~~عثمان | قال ارفع علم الحق يتبعك أهله
# | ( آفات البلاغة )
# | قال محمد بن منصور كاتب إبراهيم ، وكان شاعرا راويا ، وطالبا للنحو
~~علامة قال سمعت أبا دواد الإيادي وجرى شيء من ذكر الخطب وتمييز الكلام ،
~~فقال تلخيص المعاني رفق ، والاستعانة بالغريب عجز ، والتشادق في غير أهل
~~البادية نقص ، والنظر في عيوب الناس عي ، ومس اللحية هلك ، والخروج مما بني
~~عليه الكلام إسهاب | قال وسمعته يقول رأس الخطابة الطبع ، وعمودها الدربة
~~وجناحاها رواية الكلام ، وحليها الإعراب ، وبهاؤها تخير اللفظ ، والمحبة
~~مقرونة بقلة الاستكراه | وأنشدني بيتا في خطباء إياد
# % يومون باللفظ الخفي وتارة % وحي الملاحظ خيفة الرقباء % وقال ابن
~~الأعرابي قلت للمفضل ما الإيجاز عندك قال حذف الفضول ، وتقريب البعيد |
~~وتكلم ابن السماك يوما وجارية له تسمع فلما دخل قال لها كيف سمعت كلامي
~~PageV02P123 قلت ما أحسنه لولا أنك تكثر ترداده قالك أردده حتى يفهمه من لم
~~يفهمه | قالت إلى أن يفهمه يكون قد مله من فهمه
# | ( باب الحلم ودفع السيئة بالحسنة )
# | قال الله تعالى ^ ( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ، ادفع بالتي هي أحسن
~~فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ، وما يلقاها إلا الذين صبروا
~~وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ) ^ فصلت | وقال رجل لعمرو بن العاص والله لا
~~تفرغن لك | قال هنالك وقعت في الشغل | قال كأنك تهددني ، والله لئن قلت لي
~~كلمة لأقولن لكع عشرا | قال وأنت والله لئن ms0327 قلت لي عشرا لم أقل لك واحدة |
~~وقال رجل لأبي بكر رضي الله عنه والله لأسبنك سبا يدخل القبر معك | قال معك
~~يدخل لا معي | وقيل لعمرو بن عبيد لقد وقع فيك اليوم أبو أيوب السختياني
~~حتى رحمناك | قال إياه فارحموا | وشتم رجل أبا ذر ، فقال يا هذا ، لا تغرق
~~في شتمنا ودع للصلح موضعا ، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن
~~نطيع الله فيه | ومر المسيح بن مريم عليه الصلاة والسلام بقوم من اليهود
~~فقالوا له شرا ، فقال خيرا | فقيل له إنهم يقولون شرا وتقول لهم خيرا |
~~فقال كل واحد ينفق مما عنده | وقال الشاعر
# % ثالبني عمرو وثالبته % % فأثم المثلوب والثالب %
# % قلت له خيرا وقال الخنى % % كل على صاحبه كاذب % PageV02P124 | وقال
~~آخر
# % وذي رحم قلمت أظفار ضغنه % % بحلمي عنه حين ليس له حلم %
# % إذا سمته وصل القرابة سامني % % قطيعتها تلك السفاهة والإثم %
# % فداريته بالحلم والمرء قادر % على سهمه ما كان في كفه السهم % % عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# ( ما تجرع عبد في الدنيا جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ ردها بحلم ، أو
~~جرعة مصيبة ردها بصبر ) | وكتب رجل إلى صديق له وبلغه أنه وقع فيه
# % لئن ساءني أن نلتني بمساءة % % لقد سرني أني خطر ببالكا % % وأنشد طاهر
~~بن عبد العزيز
# % إذا ما خليلي أسا مرة % وقد كان من قبل ذا مجملا %
# % تحملت ما كان من ذنبه % % فلم يفسد الآخر الأولا %
# | ( صفة الحم وما يصلح له )
# | قيل للأحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم المنقري رأيته
~~قاعدا بفناء داره ، محتبيا بحمائل سيفه يحدث قومه ، حتى أتي برجل مكتوف
~~ورجل مقتلو فقيل له هذا ابن أخيك قتل ابنك | فوالله ما حل حبوته ولا قطع
~~كلامه | ثم التفت إلى ابن أخيه وقال له بابن أخي ، أثمت بربك ، ورميت نفسك
~~بسهمك ، وقتلت ابن عمك | ثم قال لابن له آخر قم يا بني فوار أخاك ، وحل
~~كتاف ابن عمك ، وسق إلى أمه مائة ناقة PageV02P125 دية ms0328 ابنها فإنها غريبة |
~~ثم أنشأ يقول
# % إني امرؤ لا يطبي حسبي % % دنس يهجنه ولا أفن %
# % من منقر في بيت مكرمة % والغصن ينبت حوله الغصن %
# % خطباء حين يقول قائلهم % % بيض الوجوه أعفة لسن %
# % لا يفطنون لعيب جارهم % وهم لحفظ جواره فطن % % وقال رجل للأحنف بن قيس
~~علمني الحلم يا أبا بحر | قال هو الذل يابن أخي ، أفتصبر عليه | وقال
~~الأحنف لست حليما ولكني أتحالم | وقيل له من أحلم أنت أم معاوية قال تالله
~~ما رأيت أجهل منكم إن معاوية يقدر فيحلم ، وأنا أحلم ولا أقدر فكيف أقاس
~~عليه أو أدانيه | وقال هشام بن عبد الملك لخالد بن صفوان بم بلغ فيكم
~~الأحنف ما بلغ قال إن شئت أخبرتك بخلة ، وإن شئت بخلتين ، وإن شئت بثلاث |
~~قال فما الخلة قال كان أقوى الناس على نفسه | قال فما الخلتان قال كان موقي
~~الشر ، ملقى الخير | قال فما الثلاث قال كان لا يجهل ، ولا يبغي ، ولا يبخل
~~| وقيل لقيس بن عاصم ما الحلم قال أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو
~~عمن ظلمك | وقالوا ما قرن شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم ، ومن عفو إلى
~~قدرة | وقال لقمان الحكيم ثلاثة لا تعرفهم إلا في ثلاثة لا تعرف الحليم إلا
~~عند الغضب ، ولا الشجاع إلا عند الحرب ، ولا تعرف أخاك إلا إذا احتجت إليه
~~| وقال الشاعر
# % لست الأحلام في حين الرضا % % إنما الأحلام في حين الغضب % PageV02P126
~~| وفي الحديث أقرب ما يكون المرء من غضب الله إذا غضب | وقال الحسن المؤمن
~~حليم لا يجهل وإن جهل عليه | وتلا قول الله عز وجل ^ ( وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما ) ^ الفرقان | وقال معاوية إني لأستحي من ربي أن يكون
~~ذنب أعظم من عفوي ، وجهل أكبر من حلمي ، أو عورة لا أواريها بستري | وقال
~~مؤرق العجلي ما تكلمت في الغضب بكلمة ندمت عليها في الرضا | وقال يزيد بن
~~أبي حبيب إنما غضبي في نعلي ، فإذا سمعت ما أكره أخذتهما ومضيت | وقالوا
~~إذا غضب الرجل فليستلق على قفاه ms0329 ، وإذا عي فليراوح رجليه | وقيل للأحنف ما
~~الحلم فقال قول إن لم يكن فعل ، وصمت إن ضر قول | وقال علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه من لانت كلمته وجبت محبته | وقال حلمك على السفيه يكثر أنصارك
~~عليه | وقال الأحنف من لم يصبر على كلمة سمع كلمات | وقال رب غيظ تجرعته
~~مخافة ما هو أشد منه | وأنشد
# % رضيت ببعض الذل خوف جميعه % % كذلك بعض الشر أهون من بعض % وأسمع رجل
~~عمر بن عبد العزيز ما يكره ، فقال لا عليك ، إنما أردت أن يستفزني الشيطان
~~بعزة السلطان ، فأنال منك اليوم ما تناله مني غدا | انصرف إذا شئت | وقال
~~الشاعر في هذا المعنى
# % لن يدرك المجد أقوام وأن كرموا % % حتى يذلوا وإن عزوا لأقوام %
# % ويشتموا فترى الألوان كاسفة % % لا ذل عجز ولكن ذل أحلام % ولآخر
# % إذا قيلت العوراء أغضى كأنه % % ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر %
~~PageV02P127 | ومن أحسن بيت في الحلم قول كعب بن زهير
# % إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا % % أصبت حليما أو أصابك جاهل % وقال
~~الأحنف آفة الحلم الذل | وقال لا حلم لمن لا سفيه له | وقال ما قل سفهاء
~~قوم ذلوا | وأنشد
# % لا بد للسودد من رماح % ومن رجال مصلتي السلاح %
# % يدافعون دونهه بالراح % ومن سفيه دائم النباح % وقال النابغة الجعدي
# % ولا خير في حلم إذا لم تكن له % % بوادر تحمى صفوه أن يكدرا % % ولا
~~خير في جهل إذا لم يكن له % % حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا % % ولما أنشد
~~هذين البيتين للنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يفضض الله فاك فعاش مائة
~~وسبعين سنة لم تنفض له ثنية | وقالوا لا يظهر الحلم إلا مع الانتصار ، كما
~~لا يظهر العفو إلا مع الاقتدار | وقال الأصمعي سمعت أعرابيا يقول كان سنان
~~بن أبي حارثة أحلم من فرخ الطائر | قلت وما حلم فرخ الطائر قال إنه يخرج من
~~بيضة في رأس نيق ، ولا يتحول حتى يتوفر ريشه ويقوى على الطيران |
~~وللأشننداني
# % وفي اللين ضعف والشراسة هيبة % ومن لا يهب ms0330 يحمل على مركب وعر %
# % وللفقر خير من غنى في دناءة % % وللموت خير من حياة على صغر %
# % وما كل حين ينفع الحلم أهله % % ولا كل حال يقبح الجهل بالصبر %
# % وما بي على من لان لي من فظاظة % % ولكنني فظ أبي على العسر %
~~PageV02P128 | وقال آخر في مدح الحلم
# % إني أرى الحلم محمودا عواقبه % % والجهل أفنى من الأقوام أقواما % %
~~ولسابق البربري
# % ألم تر أن الحلم زين مسود % لصاحبه والجهل للمرء شائن %
# % فكن دافنا للجهل بالحلم تسترح % من الجهل عن الحلم للجهل دافن % ولغيره
# % ألا إن حلم المرء أكبر نسبة % % يسامى بها عند الفخار كريم %
# % فيا رب هب لي منك حلما فإنني % % أرى الحلم لم يندم عليه حليم % وقال
~~بعض الحكماء ما حلا عندي أفضل من غيظ أتجرعه | وقال بعضهم
# % وفي الحلم روع للسفيه عن الأذى % % وفي الخرق إغراء فلا تك أخرقا %
# % فتندم إذ لا تنفعنك ندامة % كما ندم المغبون لما تفرقا % % وقال علي
~~عليه السلام أول عوض الحليم عن حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل | سئل كسرى
~~أبو شروان ما قدر الحلم فقال وكيف تعرف قدر ما لم ير كماله أحد | وقال
~~معاوية لخالد بن المعمر كيف حبك لعلي بن أبي طالب عليه السلام قال أحبه
~~لثلاث خصال على حلمه إذا غضب ، وعلى صدقه إذا قال وعلى وفائه إذا وعد |
~~وكان يقال ثلاث من كن فيه استكمل الإيمان من إذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق
~~، ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الظلم والباطل ، ومن إذا قدر لم يتناول ما
~~ليس له PageV02P129 | وقال عمرو بن الخطاب رضي الله عنه إذا سمعت الكلمة
~~تؤذيك فطأطئ لها حتى تتخطاك | وقال الحسن إنما يعرف الحلم عند الغضب | فإذا
~~لم تغضب لم تكن حليما | وقال الشاعر
# % وليس يتم الحلم للمرء راضيا % إذا هو عند السخط لم يتحلم %
# % كما لا يتم الجود للمرء موسرا % إذا هو عند العسر لم يتجشم % % وقال
~~بعض الحكماء إن أفضل واد ترى به الحلم ، فإذا لم تكن حليما فتحلم فقلما
~~تشبه رجل ms0331 بقوم إلا كان منهم | وقال بعضهم الحلم عدة على السفيه ، لأنك لا
~~تقابل سفيها بالإعراض عنه والاستخفاف بفعله إلا ذللته | ويقال ليس الحليم
~~من ظلم فحلم حتى إذا قدر انتقم ، ولكن الحليم من ظلم فحلم ثم قدر فعفا |
~~وللأحنف ، أو غيره
# % ولربما ضحك الحليم من الأذى % % وفؤاده من حره يتأوه %
# % ولربما شكل الحليم لسانه % % حذر الجواب وإنه لمفوه % وقيلما استسب
~~اثنان إلا غلب ألامهما | وقال الأحنف وجدت الحلم أنصر لي من الرجال | وقال
~~بعضهم إياك وعزة الغضب ، فإنها تصيرك إلى ذل الاعتذار | وقيل من حلم ساد ،
~~ومن تفهم ازداد | وقال الأحنف ما نازعني أحد قط إلا أخذت أمري بإحدى ثلاث
~~إن كان فوقي عرفت قدره ، وإن كان دوني أكرمت نفسي عنه ، وإن كان مثلي تفضلت
~~عليه PageV02P130 | ولقد أحسن الذي أخذ هذا المعنى فنظمه فقال
# % إذا كان دوني من بليت بجهله % % أبيت لنفسي أن تقارع بالجهل %
# % وإن كان مثلي ثم جاء بزلة % هويت لصفحي أن يضاف إلى العدل %
# % وإن كنت أدنى منه قدرا ومنصبا % عرفت له حق التقدم والفضل % وفي مثله
~~قال بعض الشعراء
# % سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب % % وإن كثرت منه إلي الجرائم %
# % وما الناس إلا واحد من ثلاثة % % شريف ومشروف ومثل مقاوم %
# % فأما الذي فوقي فأعرف فضله % % وأتبع فيه الحق والحق قائم %
# % وأما الذي دوني فإن قال صنت عن % % إجابته نفسي وإن لام لائم %
# % وأما الذي مثلي فإن زل أو هفا % % تفضلت إن الفضل للحر لازم % % ولأصرم
~~بن قيس ، ويقال إنها لعلي عليه السلام
# % أصم عن الكلم المحفظات % وأحلم والحلم بي أشبه %
# % وإني لأترك جل الكلام % % لئلا أجاب بما أكره %
# % إذا ما اجترزت سفاه السفيه % % علي فإني أنا الأسفه %
# % فلا تغترر برواء الرجال % % وما زحزحوا لك أو موهوا %
# % فكم من فتى يعجب الناظرين % % له ألسن وله أوجه %
# % ينام إذا حضر المكرمات % وعند الدناءة يستنبه % % PageV02P131 | وللحسن
~~بن رجاء
# % أحب مكارم الأخلاق جهدي % % وأكره أن أجيب وأن أجابا %
# % وأصفح عن سباب الناس حلما % وشر الناس من يهوى السبابا %
# % ومن هاب ms0332 الرجال تهيبوه % % ومن حقر الرجال فلن يهابا %
# % ومن قضت الرجال له حقوقا % ولم يقض الحقوق فما أصابا % % وقال محمد بن
~~علي رضوان الله عليهما من حلم وقى عرضه ، ومن جادت كفه حسن ثناؤه ، ومن
~~أصلح ماله استغنى ، ومن احتمل المكروه كثرت محاسنه ، ومن صبر حمد أمره ،
~~ومن كظم غيظه فشا إحسانه ، ومن عفا عن الذنوب كثرت أياديه ، ومن اتقى الله
~~كفاه ما أهمه | وسأل أمير المؤمنين علي عليه السلام كبيرا من كبراء الفرس
~~أي شيء لملوككم كان أحمد عندكم قال كان لأردشير فضل السبق في المملكة ، غير
~~أن أحمدهم سيرة أنو شروان | قال فأي أخلاقه كان أغلب عليه قال الحلم
~~والأناة | قال هما توأمان ينتجهما علو الهمة | ولمحمود بن الحسن الوراق
# % إني وهبت لظالمي ظلمي % % وغفرت ذاك له على علم %
# % ورأيته أسدى إلي يدا % لما أبان بجهله حلمي %
# % رجعت إساءته عليه وإحساني % % إلي مضاعف الغنم %
# % وغدوت ذا أجر ومحمدة % وغدا بكسب الظلم والإثم % PageV02P132
# % وكأنما الإحسان كان له % % وأنا المسيء إليه في الحكم %
# % ما زال يظلمني وأرحمه % % حتى رثيت له من الظلم % ولمحمد بن زياد يصف
~~حلماء
# % نخالهم في الناس صما عن الخنا % % وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر %
# % ومرضى إذا لوقوا حياء وعفة % وعند الحفاظ كالليوث الخوادر %
# % كأن لهم وصما يخافون عاره % % وما ذاك إلا لاتقاء المعاير % % وله أيضا
# % وأرفع نفسي عن نفوس وربما % % تذللت في إكرامها لنفوس %
# % وإن رامني يوما خسيس بجهله % % أبى الله أن أرضى بعرض خسيس % وقال وهب
~~مكتوب في الإنجيل لا ينبغي لإمام أن يكون جائرا ومنه يلتمس العدل ، ولا
~~سفيها ومنه يقتبس الحلم | ولبعضهم
# % وإذا استشارك من تود فقل له % % أطع الحليم إذا الحليم نهاكا %
# % واعلم بأنك لن تسود ولن ترى % % سبل الرشاد إذا أطعت هواكا % % وقال
~~آخر
# % وكن معانا للحلم واصفح عن الأذى % % فإنك راء ما عملت وسامع %
# % وأحبب إذا أحببت حبا مقاربا % فإنك لا تدري متى أنت نازع %
# % وأبغض إذا أبغضت غير مباين % فإنك لا تدري متى أنت راجع %
# | ( باب السودد )
# | قيل لعدي بن ms0333 حاتم ما السودد قال السيد الأحمق في ماله ، الذليل في عرضه
~~، المطر لحقده المعني بأمر عامته PageV02P133 | وقيل لقيس بن عاصم بم سودك
~~قومك قال بكف الأذى ، وبذل الندى ، ونصر المولى | وقال رجل للأحنف بم سودك
~~قومك وما أنت بأشرفهم بيتا ، ولا أصبحهم وجها ، ولا أحسنهم خلقا قال بخلاف
~~ما فيك يابن أخي | قال وما ذاك قال بتركي من أمرك ما لا يعنيني كما عناك من
~~أمري ما لا يعنيك | وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل من سيد قومك قال
~~أنا | قال كذبت لو كنت كذلك لم تقله | وقال ابن الكلبي قدم أوس بن حارثة بن
~~لأم الطائي ، وحاتم بن عبد الله الطائي ، علي النعمان بن المنذر ، فقال
~~لإياس بن قبيصة الطائي أيهما أفضل قال أبيت اللعن أيها الملك إني من أحدهما
~~، ولكن سلهما عن أنفسهما فإنهما يخبرانك | فدخل عليه أوس فقال أنت أفضل أم
~~حاتم فقال أبيت اللعن إن أدنى ولد حاتم أفضل مني ، ولو كنت أنا وولدي ومالي
~~لحاتم لأنهبنا في غداة واحدة | ثم دخل عليه حاتم ، فقال له أنت أفضل أم أوس
~~فقال أبيت اللعن إن أدنى ولد لأوس أفضل مني | فقال النعمان هذا والله
~~السودد | وأمر لكل منهما بمائة من الإبل | وسأل عبد الملك بن مروان روح بن
~~زنباع عن مالك بن مسمع ، فقال لو غضب مالك لغضب معه مائة ألف سيف لا يسأله
~~واحد منهم لم غضبت فقال عبد الملك هذا والله السودد | وقال أبو حاتم عن
~~العتبي أهدي ملك اليمن سبع جزائر إلى مكة ، وأوصى أن ينحرها أعز قرشي بها ،
~~فأتت وأبو سفيان عروس بهند | فقالت له هند يا هذا ، لا تشغلك النساء عن هذه
~~الأكرومة التي لعلك أن تسبق إليها | فقال لها يا هذه ، ذري زوجك وما اختار
~~لنفسه | فوالله لا نحرها أحد إلا نحرته فكانت في عقلها حتى خرج إليها بعد
~~السابع فنحرها PageV02P134 | ونظر رجل إلى معاوية وهو غلام صغير ، فقال إني
~~أظن أن هذا الغلام سيسود قومه | فسمعته أمه هند ms0334 ، فقالت ثكلته إذا إن لم
~~يسد إلا قومه | وقال الهيثم بن عديكانوا يقولون إذا كان الصبي سائل الغرة ،
~~طويل الغرلة ، ملتاث الإزرة ، فذلك الذي لا يشك في سودده | ودخل ضمرة بن
~~ضمرة على النعمان بن المنذر ، وكانت به دمامة شديدة ، فالتفت النعمان إلى
~~أصحابه وقال تسمع بالمعيدي خير من أن تراه | فقال أيها الملك ، إنما المرء
~~بأصغريه قلبه ولسانه ، فإن قال قال ببيان ، وإن قاتل قاتل بجنان | قال صدقت
~~وبحق سودك قومك | وقيل لعرابة الأوسي بم سودك قومك قال بأربع خلال أنخدع
~~لهم في مالي ، وأذل لهم في عرضي ، ولا أحقر صغيرهم ، ولا أحسد كبيرهم | وفي
~~عرابة الأوسي يقول الشماخ بن ضرار
# % رأيت عرابة الأوسي يسمو % % إلى الخيرات منقطع القرين %
# % إذا ما راية رفعت لمجد % % تلقاها عرابة باليمين % وقالوا يسود الرجل
~~بأربعة أشياء بالعقل ، والأدب ، والعلم ، والمال | وكان سلم بن نوفل سيد
~~بني كنانة ، فوثب رجل على ابنه وابن أخيه فجرحهما ، فأتى به | فقال له ما
~~أمنك من انتقامي قال فلم سودناك إذا ، إلا أن تكظم الغيظ وتحلم عن الجاهل |
~~وتحتمل المكروه | فخلى سبيله | فقال فيه الشاعر
# % يسود أقوام وليسوا بسادة % بل السيد الصنديد سلم بن نوفل % وقال ابن
~~الكلبي قال لي خالد العنبري ما تعدون السودد قلت أما في الجاهلية فالرياسة
~~، وأما في الإسلام فالولاية ، وخير من ذا وذلك التقوى | قال صدقت | كان أبي
~~PageV02P135 يقول لم يدرك الأول الشرف إلا بالعقل ، ولم يدرك الآخر إلا بما
~~أدرك به الأول | قلت له صدق أبوك ، وإنما ساد الأحنف بن قيس بحلمه ، ومالك
~~بن مسمع بحب العشيرة له ، وقتيبة بن مسلم بدهائه وساد المهلب بهذه الخلال
~~كلها | الأصمعي قال قيل لأعرابي يقال له منتجع بن نبهان ما السميدع قال
~~السيد الموطأ الأكناف | وكان عمر بن الخطاب يفرش له فراش في بيته في وقت
~~خلافته ، فلا يجلس عليه أحد إلا العباس بن عبد المطلب ، وأبو سفيان بن حرب
~~| قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان كل الصيد في جوف الفرا والفرا
~~الحمار ms0335 الوحشي ، وهو مهموز ، وجمعه فراء | ومعناه أنه في الناس مثل الحمار
~~الوحشي في الوحش | ودخل عمرو بن العاص مكة ، فرأى قوما من قريش قد تحلقوا
~~حلقة ، فلما رأوه رموا بأبصارهم إليه ، فعدل إليهم فقال أحسبكم كنتم في شيء
~~من ذكري | قالوا أجل ، كنا نماثل بينك وبين أخيك هشام | أيكما أفضل | فقال
~~عمرو إن لهشام علي أربعة أمه ابنة هشام بن المغيرة ، وأمي من قد عرفتم |
~~وكان أحب الناس إلى أبيه مني ، وقد عرفتم معرفة الوالد بالولد ، وأسلم قبلي
~~| واستشهد وبقيت | قال قيس بن عاصم لبنيه لما حضرته الوفاة احفظا عني ، فلا
~~أحد أنصح لكم مني ، إذا أنا مت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيحقر
~~الناس كباركم | وقال الأحنف بن قيس السودد مع السواد | وهذا المعنى يحتمل
~~وجهين من التفسير أحدهما أن يكون زاد بالسواد سواد الشعر ، يقول من لم يسد
~~مع الحداثة لم يسد مع الشيخوخة والوجه الآخر أن يكون أراد بالسواد سواد
~~الناس ودهماءهم ، يقول من لم يطر له اسم على ألسنة العامة بالسودد لم ينفعه
~~ما طار له في الخاصة | وقال أبان بن مسلمة
# % ولسنا كقوم مجدثين سيادة % يرى مالها ولا تحس فعالها %
# % مساعيهم مقصورة في بيوتهم % % ومسعاتنا ذبيان طرا عيالها % %
~~PageV02P136 | الهيثم بن عدي قال لما انفرد سفيان بن عيينة ومات نظراؤه من
~~العلماء ، تكاثر الناس عليه ، فأنشد يقول
# % خلت الديار فسدت غير مسود % ومن الشقاء تفردي بالسودد %
# | ( سودد الرجل بنفسه )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( من أسرع به عمله لم يبطئ به حسبه ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه |
~~وقال قس بن ساعدة من فاته حسب نفسه لم ينفعه حسب أبيه | وقالوا إنما الناس
~~بأبدانهم | وقال الشاعر
# % نفس عصام سودت عصاما % % وعلمته الكر والإقداما % % وقال عبد الله بن
~~معاوية
# % لسنا وإن كرمت أوائلنا % % يوما على الأحساب نتكل %
# % نبني كما كانت أوائلنا % % تبني ونفعل مثل ما فعلوا % % وقال قس بن
~~ساعدة لأقضين بين العرب بقضية لم يقض بها أحد قبلي ولا يردها أحد بعدي أيما ms0336
~~رجل رمى رجلا بملامة دونها كرم فلا لوم عليه ، وأيما رجل ادعى كرما دونه
~~لؤم فلا كرم له | وقالت عائشة رضي الله عنها كل كرم دونه لؤم فاللؤم أولى
~~به ، وكل لؤم دونه كرم فالكرم أولى به ، تريد أن أولى الأمور بالإنسان خصال
~~نفسه ، وإن كان كريما وآباؤه لئام لم يضره ذلك ، وإن كان لئيما وآباؤه كرام
~~لم ينفعه ذلك PageV02P137 | وقال عامر بن الطفيل العامري
# % وإني وإن كنت ابن سيد عامر % وفارسها المشهور في كل موكب %
# % فما سودتني عامر عن وراثة % أبى الله أن أسموا بحد ولا أب %
# % ولكنني أحمي حماها وأتقي % % أذاها وأرمي رماها بمنكبي % % وتكلم رجل
~~عند عبد الملك بن مروان بكلام ذهب فيه كل مذهب | فأعجب عبد الملك ما سمع من
~~كلامه ، فقال له ابن من أنت قال أنا ابن نفسي يا أمير المؤمنين ، التي بها
~~توصلت إليك | قال صدقت | فأخذ الشاعر هذا المعنى ، فقال
# % مالي عقلي وهمتي حسبي % % ما أنا مولى ولا أنا عربي %
# % إذا انتمى منتم إلى أحد % فإنني منتم إلى أدبي % % وقال بعض المحدثين
# % رأيت رجال بني دالق % ملوكا بفضل تجاراتهم %
# % وبربرنا عند حيطانهم % يخوضون في ذكر أمواتهم %
# % وما الناس إلا بأبدانهم % وأحسابهم في حر أماتهم %
# | ( المروءة )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم لا دين إلا بمروءة | وقال ربيعة الرأي
~~المروءة ست خصال ثلاثة في الحضر ، وثلاثة في السفر | فأما التي في السفر
~~فبذل الزاد ، وحسن الخلق ، ومداعبة الرفيق ، وأما التي في الحضر فتلاوة
~~القرآن ، ولزوم المساجد ، وعفاف الفرج | وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~المروءة مروءتان مروءة ظاهرة ، ومروءة باطنة | فالمروءة الظاهرة الرياش ،
~~والمروءة الباطنة العفاف PageV02P138 | وقدم وفد على معاوية ، فقال لهم ما
~~تعدون المروءة قالوا العفاف وإصلاح المعيشة | قال اسمع يا يزيد | وقيل لأبي
~~هريرة ما المروءة قال تقوى الله وتفقد الضيعة | وقيل للأحنف ما المروءة قال
~~العفة والحرفة | وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إنا معشر قريش لا نعد
~~الحلم والجود سوددا ، ونعد العفاف وإصلاح المال مروءة | وقال ms0337 الأحنف لا
~~مروءة لكذوب ، ولا سودد لبخيل ، ولا ورع لسيء الخلق | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# ( تجاوزوا لذوي المروءات عن عثراتهم ، فوالذي نفسي بيده ، إن أحدهم ليعثر
~~وإن يده لبيد الله ) | وقال العتبي عن أبيه لا تتم مروءة الرجل إلا بخمس أن
~~يكون عالما صادقا عاقلا ذا بيان مستغنيا عن الناس | وقال الشاعر
# % وما المرء إلا حيث يجعل نفسه % % ففي صالح الأخلاق نفسك فاجعل % وقيل
~~لعبد الملك بن مروان أكان مصعب بن الزبير يشرب الطلاء فقال لو علم مصعب أن
~~الماء يفسد مروءته ما شربه | وقالوا من أخذ من الديك ثلاثة أشياء ، ومن
~~الغراب ثلاثة أشياء ، تم بها أدبه ومروءته من أخذ من الديك سخاءه وشجاعته
~~وغيرته | ومن الغراب بكوره لطلب الرزق وشدة حذره وستر سفاده
# | ( طبقات الرجال )
# | قال خالد بن صفوان الناس ثلاث طبقات طبقة علماء ، وطبقة خطباء ، وطبقة
~~أدباء ، ورجرجة بين ذلك ، يغلون الأسعار ، ويضيفيون الأسواق ، ويكدرون
~~المياه PageV02P139 | وقال الحسن الرجال ثلاثة فرجل كالغذاء لا يستغنى عنه
~~، ورجل كالدواء لا يحتاج إليه إلا حينا بعد حين ، ورجل كالداء لا يحتاج
~~إليه أبدا | وقال مطرف بن عبد الله بن الشخير الناس ثلاثة ناس ، ونسناس ،
~~وناس غمسوا في ماء الناس | وقال الخليل بن أحمد الرجال أربعة فرجل يدري
~~ويدري أنه يدري ، فذلك عالم فسلوه ورجل يدري ولا يدري أنه يدري ، فذلك
~~الناسي فذكروه ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري ، فذلك الجاهل فعلموه ورجل
~~لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ، فذلك الأحمق فارفضوه | وقال الشاعر
# % أليس من البلوى بأنك جاهل % وأنك لا تدري بأنك لا تدري %
# % إذا كنت لا تدري كمن درى % % فكيف إذن تدري بأنك لا تدري % % ولآخر
# % وما الداء إلا أن تعلم جاهلا % ويزعم جهلا أنه منك أعلم % وقال علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة ،
~~ورعاع همج يميلون مع كل ريح | وقالت الحكماء الإخوان ثلاثة فأخ يخلص لك وده
~~، ويبذل لك رفده ويستفرغ في مهمك جهده وأخ ms0338 ذو نية ، يقتصر بك على حسن نيته
~~دون رفده ومعونته وأخ يتملق لك بلسانه ويتشاغل عنك بشأنه ويوسعك من كذبه
~~وأيمانه | وقال الشعبي مر رجل بعبد الله بن مسعود ، فقال لأصحابه هذا لا
~~يعلم ، ولا يعلم أنه لا يعلم ، ولا يتعلم ممن يعلم | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم كن عالما أو متعلما ، ولا تكن الثالثة فتهلك PageV02P140
# | ( الغوغاء )
# | الغوغاء الدبا | وهي صغار الجراد ، وشبه بها سواد الناس | وذكر الغوغاء
~~عند عبد الله بن عباس ، فقال ما اجتمعوا قط إلا ضروا ، ولا افترقوا إلا
~~نفعوا | قيل له قد علمننا ما ضر اجتماعهم ، فما نفع افتراقهم قال يذهب
~~الحجام إلى دكانه ، والحداد إلى أكياره ، وكل صانع إلى صناعته | ونظر عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه إلى قوم يتبعون رجلا أخذ في ريبة فقال لا مرحبا
~~بهذه الوجوه التي لا ترى إلا في شر | وقال حبيب بن أوس الطائي
# % إن شئت أن يسود ظنك كله % فأجله في هذا السواد الأعظم % وقال دعبل
# % ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم % الله يعلم أني لم أقل فندا %
# % إني لأفتح عيني حين أفتحها % % على كثير لكن لا أرى أحدا %
# | ( الثقلاء )
# | قالت عائشة رضي الله عنه نزلت آية في الثقلاء ^ ( فإذا طعمتم فانتشروا
~~ولا مستأنسين لحديث ) ^ الأحزاب | وقال الشعبي من فاتته ركعتا الفجر فليلعن
~~الثقلاء PageV02P141 | وقيل لجالينوس بم صار الرجل الثقيل أثقل من الجمل
~~الثقيل ، فقال لأن الرجل الثقيل إنما ثقله على القلب دون الجوراح ، والحمل
~~الثقيل يستعين فيه القلب بالجوارح | وقال سهل بن هارون من ثقل عليك بنفسه ،
~~وغمك بسؤالهن فأعره أذنا صماء ، وعينا عمياء | وكان أبو هريرة إذا استثقل
~~رجلا قال اغفر له وأرحنا منه | وكان الأعمش إذا حضر مجلسه ثقيل يقول
# % فما الفيل تحمله ميتا % بأثقل من بعض جلاسنا % % وقال أبو حنيفة للأعمش
~~وأتاه عائدا في مرضه لولا أن أثقل عليك أبا محمد لعدتك والله في كل يوم
~~مرتين | فقال له الأعمش والله يا بن أخي أنت ثقيل علي وأنت في بيتك فكيف لو ms0339
~~جئتني في كل يوم مرتين | وذكر رجل ثقيلا كان يجلس إليه ، فقال والله إني
~~لأبغض شقي الذي يليه إذا جلس إلي | ونقش رجل على خاتمه أبرمت فقم | فكان
~~إذا جلس إليه ثقيل ناوله إياه وقال اقرأ ما على هذا الخاتم | وكان حماد بن
~~سلمة إذا رأى من يستثقله قال ^ ( ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون ) ^
~~الدخان | وقال بشار العقيلي في ثقيل يكنى أبا عمران
# % ربما يثقل الجليس وإن كان % % خفيفا في كفة الميزان %
# % ولقد قلت إذ أظل على القوم % ثقيل يربي على ثهلان %
# % كيف لا تحمل الأمانة أرض % حملت فوقها أبا عمران % PageV02P142 | ولآخر
# % أنت يا هذا ثقيل % وثقيل وثقيل %
# % أنت في المنظر إنسان % وفي الميزان فيل % وقال الحسن بن هانئ في رجل
~~ثقيل
# % ثقيل يطالعنا من أمم % إذا سره رغم أنفي ألم %
# % أقول له إذ بدا لا بدا % % ولا حملته إلينا قدم %
# % فقدت خيالك لا من عمى % % وصوت كلامك لا من صمم % وله فيه
# % وما أظن القلاص منجيتي % % منك ولا الفلك أيها الرجل %
# % ولو ركبت البراق أدركني % % منك على نأي دارك الثقل %
# % هل لك فيما ملكته ، هبة % تأخذه جملة وترتحل % وفيه فيه
# % يا من على الجلاس كالفتق % % كلامك التخديش في الحلق %
# % هل لك في مالي وما قد حوت % يداي من جل ومن دق %
# % تأخذه مني كذا فدية % واذهب ففي البعد وفي السحق % وله فيه
# % ألا يا جبل المقت الذي % % أرسى فما يبرح %
# % لقد أكثرت تفكيري % % فما أدري لما تصلح %
# % فما تصلح أن تهجى % % ولا تصلح أن تمدح % PageV02P143 | أهدى رجل من
~~الثقلاء إلى رجل من الظرفاء جملا ، ثم نزل عليه حتى أبرمه ، فقال فيه
# % يا مبرما أهدى جمل % خذ وانصرف ألفي جمل %
# % قال وما أوقارها % % قلت زبيب وعسل %
# % قال ومن يقودها % % قلت له ألفا رجل %
# % قال ومن يسوقها % % قلت له ألفا بطل %
# % قال وما لباسهم % % قلت حلي وحلل %
# % قوال وما سلاحهم % % قلت سيوف وأسل %
# % قال عبيد لي إذن % % قلت نعم ثم خول %
# % قال بهذا فاكتبوا % % إذن عليكم لي سجل %
# % قلت له ms0340 ألفي سجل % فاضمن لنا أن ترتحل %
# % قال وقد أضجرتكم % % قلت أجل ثم أجل %
# % قال وقد أبرمتكم % % قلت له الأمر جلل %
# % قال وقد أثقلتكم % % قلت له فوق الثقل %
# % قال فإني راحل % قلت العجل ثم العجل %
# % يا كوكب الشؤم ومن % % أربى على نحس زحل %
# % يا جبلا من جبل % في جبل فوق جبل % وقال الحمدوني في رجل بغيض مقيت
# % أيا بن البغيضة وابن البغيض % % ومن هو في البغض لا يلحق %
# % سألتك بالله إلا صدقت % وعلمي بأنك لا تصدق %
# % أتبغض نفسك من بغضها % % وإلا فأنت إذن أحمق % وله فيه
# % في حريم الناس إذ كنت % من الناس تعد %
# % ولقد أنبئت إبليس % إذا راك يصد % PageV02P144 | ولحبيب الطائي في مثله
~~، أي في رجل مقيت
# % يا من تبرمت الدنيا بطلعته % كما تبرمت الأجفان بالرمد %
# % يمشي على الأرض مختالا فأحسبه % % لبغض طلعته يمشي على كبدي %
# % لو أن في الأرض جزءا من سماجته % % لم يقدم الموت إشفاقا على أحد %
~~وللحسن بن هانئ في الفضل الرقاشي
# % رأيت الرقاشي في موضع % وكان إلي بغيضا مقيتا %
# % فقال اقترح بعض ما تشتهي % % فقلت اقترحت عليك السكوتا % % وأنشدني
~~الشعبي
# % إني بليت بمعشر % نوكى أخفهم ثقيل %
# % بله إذا جالستهم % % صدئت لقربهم العقول %
# % لا يفهموني قولهم % % ويدق عنهم ما أقول %
# % فهم كثير بي كما % % أني بقربهم قليل % % وقال العتبي كتب الكسائي إلى
~~الرقاشي
# % شكوت إلينا مجانينكم % % وأشكو إليك مجانيننا %
# % وأنشأت تذكر قذاركم % % فأنتن وأقذر بمن عندنا %
# % فلولا السلامة كنا كهم % % ولولا البلاء لكانوا كنا % % وقال حبيب
~~الطائي
# % وصاحب لي مللت صحبته % % أفقدني الله شخصه عجلا %
# % سرقت سكينه وخاتمه % % أقطع ما بيننا فما فعلا % % وقال حبيب
# % يا من له في وجهه إذ بدا % % كنوز قارون من البغض %
# % لو فر شيء قط من شكله % % فر إذن بعضك من بعض %
# % كونك في صلب أبينا الذي % % أهبطنا جمعا إلى الأرض % % PageV02P145 |
~~وقال أبو حاتم وأنشدني أبو زيد الأنصاري النحوي صاحب النوادر
# % وجه يحيى يدعو إلى البصق فيه % % غير أني أصون عنه بصاقي % % قال أبو
~~حاتم وأنشدني العتبي
# % له وجه يحل البصق فيه ms0341 % % ويحرم أن يلقى بالتحيه % قالوأنشدني
# % قميص أبي أمية ، ما علمتم % % وأوسخ منه جلد أبي أميه %
# | ( التفاؤل بالأسماء )
# | سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا أراد أن يستعين به على عمل ، عن
~~اسمه واسم أبيه فقال ظلم بن سراقة | فقال تظلم أنت ويسرق أبوك ولم يستعن به
~~في شيء | وأقبل رجل إلى عمر بن الخطاب ، فقال له عمر ما اسمك فقال شهاب ابن
~~حرقة | قال ممن قال من أهل حرة النار | قال وأين مسكنك قال بذات لظى قال
~~اذهب فإن أهلك قد احترقوا | فكان كما قال عمر رضي الله عنه | ولقي عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه مسروق بن الأجدع ، فقال له من أنت قال مسروق بن الأجدع
~~| قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأجدع شيطان | وروى سفيان
~~عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير ، قال كتب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى أمرأته لا تبردوا بريدا إلا حسن الوجه حسن الاسم | ولما فرغ
~~المهلب بن أبي صفرة من حرب الأزارقة | وجه بالفتح إلى الحجاج رجلا يقال له
~~مالك بن بشير فلما دخل على الحجاج قال له ما اسمك قال مالك بن بشير | قال
~~ملك وبشارة PageV02P146 | وقال الشاعر
# % وإذا تكون كريهة فرجتها % % أدعو بأسلم مرة ورباح % يريد التطير بأسلم
~~ورباح ، للسلامة والربح | الرياشي عن الأصمعي قال لما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة ، نزل على رجل من الأنصار ، فصاح الرجل بغلاميه يا
~~سالم ، ويا يسار فقالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سلمت لنا الدار في
~~يسر ) | وقال سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي قدم جدي حزن بن
~~أبي وهب على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له كيف اسمك قال حزن قال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بل سهل | قال ما كنت لأدع اسما سمتني به أمي
~~| قال سعيد فإنا لنجد تلك الحزونة في أخلاقنا إلى اليوم | وإنما تطيرت
~~العرب من الغراب للغربة ، إذ كان اسمه مشتقا ms0342 منها | وقال أبو الشيص
# % أشاقك والليل ملقي الجران % % غراب ينوح على غصن بان %
# % وفي نعبات الغراب اغتراب % وفي البان بين بعيد التداني % % ولآخر في
~~السفرجل
# % أهدي إليه سفرجلا فتطيرا % % منه فظل مستعبرا %
# % خوف الفراق لأن شطر هجائه % % سفر وحق بأن يتطيرا % % ولآخر في السوس
# % يا ذا الذي أهدى لنا السوسنا % % ما كنت في إهدائه محسنا %
# % شطر اسمه سوء فقد سؤتني % % يا ليت أني لم أر السوسنا % % PageV02P147
~~| ولآخر في الأترج
# % أهدى إليه حبيبه أترجة % فبكى وأشفق من عيافة زاجر %
# % خاف التبدل والتلون إنها % % لونان باطنها خلاف الظاهر % % وقال الطائي
~~في الحمام
# % هن الحمام فإن كسرت عيافة % من حائهن فإنهن حمام % وكان أشعب يختلف إلى
~~قينة بالمدينة ، فلما أراد الخروج سألها أن تعطيه خاتم ذهب في يدها ليذكرها
~~به | قالت إنه ذهب ، وأخاف أن تذهب ولكن خذ هذا العود ، فلعلك أن تعود
# | ( باب الطيرة )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكاد يسلم منهن أحد الطيرة ،
~~والظن ، والحسد | قيل فما المخرج منهن يا رسول الله قال إذا تطيرت فلا ترجع
~~، وإذا ظننت فلا تحقق ، وإذا حسدت فلا تبغ | وقال أبو حاتم السانح ما ولاك
~~ميامنه ، والبارح ما ولاك مياسره ، والجابه ما استقبلك من تجاهك ، والقعيد
~~الذي يأتيك من خلفك PageV02P148 | وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى
~~ولا طيرة | وقال ليس منا من تطير | وقال إذا رأى أحدكم الطيرة فقال اللهم
~~لا طير إلا طيرك ، ولا خير إلا خيرك ، ولا إله غيرك ، لم تضره | وقد كانت
~~العرب تتطير ، ويأتي ذلك في أشعارهم ، وقال بعضهم
# % وما صدقتك الطير يوم لقيتنا % % وما كان من دلاك فينا يخابر % % وقال
~~حسان رضي الله تعالى عنه
# % يا ليت شعري وليت الطير تخبرني % % وما كان بين علي وابن عفانا %
# % لتسمعن وشيكا في ديارهم % الله أكبر يا ثارات عمانا % % وقال الحسن بن
~~هانئ
# % قام الأمير بأمر الله في البشر % واستقبل الملك في مستقبل الثمر %
# % فالطير تخبرنا والطير صادقة % عن طيب عيش وعن طول من العمر % % وقال
~~الشيباني لما ms0343 قدم قتيبة بن مسلم واليا على خراسان ، قام خطيبا ، فسقطت
~~المخضرة من يده ، فتطير به أهل خراسان فقال أيها الناس ، ليس كما ظننتم ،
~~ولكنه كما قال الشاعر
# % فألقت عصاها واستقرت بها النوى % % كما قر عينا بالإياب المسافر %
# | ( اتخاذ الإخوان وما يجب لهم )
# | روى الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن داود قال لابنه سليمان عليهما
~~السلام يا بني لا تستقل عدوا واحدا ولا تستكثر ألف صديق ، ولا تستبدل بأخ
~~قديم أخا مستحدثا ما استقام لك PageV02P149 | وفي الحديث المرفوع المرء
~~كثير بأخيه | وقال شبيب بن شيبة إخوان الصفا خير من مكاسب الدنيا ، هم زينة
~~في الرخاء ، وعدة في البلاء ، ومعونة على الأعداء | وأنشد ابن الأعرابي
# % لعمرك ما مال الفتى بذخيرة % ولكن إخوان الصفاء الذخائر % وقال الأحنف
~~بن قيس خير الإخوان ما إن استغنيت عنه لم يزدك في المودة ، وإن احتجت إليه
~~لم ينقصك منها ، وإن كوثرت عضدك ، وإن استرفدت رفدك | وأنشد
# % أخوك الذي إن تدعه لملمة % يجبك وإن تغضب إلى السيف يغضب % % ولآخر
# % أخاك أخاك إن من لا أخا له % % كساع إلى الهيجا بغير سلاح %
# % وإن ابن عم المرء فاعلم جناحه % % وهل ينهض البازي بغير جناح % ومما
~~يجب للصديق على الصديق النصيحة جهده فقد قالوا صديق البرجل مرآته ، تريه
~~حسناته وسيآته | وقالوا الصديق من صدقك وده ، وبذل لك رفده | وقالوا خير
~~الإخوان من أقبل عليك إذا أدبر الزمان عنك | وقال الشاعر
# % فإن أولى الموالي أن تواليه % % عند السرور لمن واساك في الحزن %
# % إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا % % ومن كان يألفهم في المنزل الخشن %
~~PageV02P150 | ولآخر
# % الصبر من كرم الطبيعه % والمن مفسدة الصنيعه %
# % ترك التعهد للصديق % % يكون داعية القطيعه % أنشد محمد بن يزيد المبرد
~~لعبد الصمد بن المذل في الحسن بن إبراهيم
# % يا من فدت نفسه ومن جعلت % % له وقاء لما يخشى وأحشاه %
# % أبلغ أخاك وإن شط المزار به % % أني وإن كنت لا ألقاه ألقاه %
# % وأن طرفي موصول برؤيته % % وإن تباعد عن مثواي مثواه %
# % الله يعلم أني لست أذكره % % وكيف يذكره من ms0344 ليس ينساه %
# % عدوا فهل حسن لم يحوه حسن % وهل فتى عدلت جدواه جدواه %
# % فالدهر يفنى ولا تفنى مكارمه % والقطر يحصى ولا تحصى عطاياه % وقيل
~~لبعض الولاة كم صديقا لك قال لا أدري الدنيا مقبلة علي والناس كلهم أصدقائي
~~، وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عني | ولما صارت الخلافة إلى المنصور كتب إليه
~~رجل من إخوانه كتابا فيه هذه الأبيات
# % إنا بطانتك الألى % % كنا نكابد ما تكابد %
# % ونرى فنعرف بالعداوة % والبعاد لمن تباعد %
# % ونبيب من شفق عليك % ربيئة والليل هاجد % % فلما وصلت الأبيات إلى أبي
~~جعفر وقع على كل بيت منها صدقت | ودعا به فألحقه بإخوانه
# | ( معاتبة الصديق وإستبقاء مودته )
# | قالت الحكماء مما يجب للصديق على الصديق ، الإغضاء عن زلاته ، والتجاوز
~~عن سيآته ، فإن رجع وأعتب وإلا عاتبته بلا إكثار فإن كثرة العتاب مدرجة
~~للقطيعة PageV02P151 | وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا تقطع أخاك على
~~ارتياب ، ولا تهجره دون استعتاب | وقال أبو الدرداء من لك بأخيك كله |
~~وقالوا اي الرجال المهذب | وقال بشار العقيلي
# % إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى % % ظمئت ، وأي الناس تصفو مشاربه %
~~وقالوا معاتبة الأخ خير من فقده | وقال الشاعر
# % إذا ذهب العتاب فليس ود % ويبقى الود ما بقي العتاب % ولمحمد بن أبان
# % إذا أنا لم أصبر على الذنب من أخ % وكنت أجازيه فأين التفاضل %
# % إذا ما دهاني مفصل فقطعته % % بقيت ومالي للنهوض مفاصل % % ولكن أداويه
~~، فإن صح سرني % % وإن هو أعيا كان فيه تحامل % وقال الأحنف من حق الصديق
~~أن يتحمل ثلاثا ظلم الغضب ، وظلم الدالة ، وظلم الهفوة | لعبد الله بن
~~معاوية
# % ولست ببادي صاحبي بقطيعة % ولست بمفش سره حين يغضب %
# % عليك بإخوان الثقات فإنهم % % قليل فصلهم دون من كنت تصحب %
# % وما الخدن إلا من صفا لك وده % ومن هو ذو نصح وأنت مغيب % PageV02P152
# | ( فضل الصداقة على القرابة )
# | قيل لبزرجمهر من أحب إليك أخوك أم صديقك فقال ما أحب أخي إلا إذا كان
~~لي صديقا | وقال أكثم بن صيفي القرابة تحتاج إلى مودة ، والمودة لا ms0345 تحتاج
~~إلى قرابة | وقال عبد الله بن عباس القرابة تقطع والمعروف يكفر ، وما رأيت
~~كتقارب القلوب | وقالوا إياكم ومن تكرهه قلوبكم ، فإن القلوب تجازي القلوب
~~| وقال عبد الله بن طاهر الخراساني
# % أميل مع الرفاق على ابن أمي % % وأحمل للصديق على الشقيق %
# % وإن ألفيتني ملكا مطاعا % فإنك واجدي عبد الصديق %
# % أفرق بين معروفي ومني % % وأجمع بين مالي والحقوق % % وقال حبيب الطائي
# % ولقد سبرت الناس ثم خبرتهم % وبلوت ما وضعوا من الأسباب %
# % فإذا القرابة لا تقرب قاطعا % وإذا المودة أقرب الأنساب % وللمبرد
# % ما القرب إلا لمن صحت مودته % ولم يخنك وليس القرب للنسب %
# % كم من قريب دوي الصدر مضطغن % ومن بعيد سليم غير متقرب % PageV02P153 |
~~وقالت الحكماء رب أخ لك لم تلده أمك | وقالوا القريب من قرب نفعه | وقالوا
~~رب بعيد أقرب من قريب | وقال آخر
# % رب غريب ناصح الجيب % وابن أب متهم الغيب % وقال آخر
# % أخو ثقة يسر ببعض شأني % % وإن لم تدنه مني قرابه %
# % أحب إلي من ألفي قريب % تبيت صدورهم لي مسترابه % وقال آخر
# % فصل حبال البعيد إن وصل الحبل % وأقص القريب إن قطعه %
# % قد يجمع المال غير آكله % ويأكل المال غير من جمعه %
# % فارض من الدهر ما أتاك به % % من قر عينا بعيشه نفعه % وقال
# % لكل ضيق من الهموم سعه % والليل والصبح لا بقاء معه %
# % لا تحقرن الفقير علك أن % % تركع يوما والدهر قد رفعه % وقال ابن هرمة
# % لله درك من فتى فجعت به % % يوم البقيع حوادث الأيام %
# % هش إذا نزل ببابه % سهل الحجاب مؤدب الخدام %
# % وإذا رأيت صديقه وشقيقه % % لم تدر أيهما أخو الأرحام % PageV02P154
# | ( التحبب إلى الناس )
# | في الحديث المرفوع أحب الناس إلى الله أكثرهم تحببا إلى الناس | وفيه
~~أيضا إذا أحب الله عبدا حببه إلى الناس | ومن قولنا في هذا المعنى
# % وجه عليه من الحياء سكينة % ومحبة تجري مع الأنفاس %
# % وإذا أحب الله يوما عبده % ألقى عليه محبة للناس % وكتب عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه إلى سعد بن أبي وقاص إن الله إذا أحب عبدا حببه ms0346 إلى خلفه |
~~فاعتبر منزلتك من الله بمنزلتك من الناس | واعلم أن مالك عندا لله مثل ما
~~للناس عندك | وقال أبو دهمان لسعيد بن مسلم ، ووقف إلى بابه فحجبه حينا ثم
~~أذن له ، فمثل بين يديه وقال إن هذا الأمر الذي صار إليك وفي يديك ، قد كان
~~في يدي غيرك ، فأمسى والله حديثا ، إن خيرا فخير وإن شرا فشر | فتحبب إلى
~~عباد الله بحسن البشر ، وتسهيل الحجاب ، ولين الجانب فإن حب عباد الله
~~موصول بحب الله ، وبغضهم موصول ببغض الله لأنهم شهداء الله على خلقه ،
~~ورقباؤه على من اعوج عن سبيله | وقال الجارود سوء الخلق يفسد العمل كما
~~يفسد الخل العسل | وقيل لمعاوية من أحب الناس إليك قال من كانت له عندي يد
~~صالحة | قيل له ثم من قال من كانت لي عنده يد صالحة | وقال محمد بن يزيد
~~النحوي أتيت الخليل ، فوجدته جالسا على طنفسه صغيرة ، فوسع لي وكرهت أن
~~أضيق عليه | فانقبضت ، فأخذ بعضدي وقربني إلى نفسه ، وقال إنه لا يضيق سم
~~الخياط بمتحابين ، ولا تسع الدنيا متباغضين PageV02P155 | ومن قولنا في هذا
~~المعنى
# % صل من هويت وإن أبدى معاتبة % % فأطيب العيش وصل بين إلفين %
# % واقطع حبائل خدن لا تلائمه % فربما ضاقت الدنيا بإثنين %
# | ( صفة المحبة )
# | أبو بكر الوراق قال سأل المأمون عبد الله بن طاهر ذا الرياستين عن الحب
~~، ما هو فقال يا أمير المؤمنين ، إذا تقادحت جواهر النفوس المتقاطعة بوصل
~~المشاكلة ، انبعثت منها لمحة نور تستضيء بها بواطن الأعضاء ، فتتحرك
~~لإشراقها طبائع الحياة ، فيتصور من ذلك خلق حاضر للنفس ، متصل بخواطرها ،
~~يسمى الحب | وسئل حماد الراوية عن الحب ، ما هو الحب شجرة أصلها الفكر ،
~~وعروقها الذكر ، وأغصانها السهر ، وأوراقها الأسقام ، وثمرتها المنية |
~~وقال معاذ بن سهل الحب أصعب ما ركب ، وأسكر ما شرب ، وأفظع ما لقي وأحل ما
~~اشتهي ، وأوجع ما بطن ، وأشهى ما علن | وهو كما قال الشاعر
# % وللحب آفات إذا هي صرحت % تبدت علامات لها غرر صفر %
# % فباطنه سقم وظاهره جوى % وأوله ذكر وآخره فكر % وقالوا ms0347 لا يكن حبك كلفا
~~، ولا بغضك سرفا | وقال بشار العقيلي
# % هل تعلمين وراء الحب منزلة % تدني إليك ، فإن الحب أقصاني % %
~~PageV02P156 | وقال غيره
# % أحبك حبا لو تحبين مثله % % أصابك من وجد علي جنون %
# % لطيفا مع الأحشاء أما نهاره % فدمع وأما ليلة فأنين %
# | ( مواصلتك لمن كان يواصل أباك )
# | من حديث ابن أبي شيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقطع من كان
~~يواصل أباك ، تطفئ بذلك نوره فإن ودك ود أبيك | وقال عبد الله بن مسعود من
~~بر الحي بالميت أن يصل من كان يصل أباه | وقال أبو بكر الحب والبغض
~~يتوارثان | ومن أمثالهم في هذا المعنى لا تقتن من كلب سوء جروا | وقال
~~الشاعر
# % ترجو الوليد وقد أعياك والده % % وما رجاؤك بعد الوالد الوالدا % %
~~واجتمع عند ملك من ملوك العرب تميم بن مر وبكر بن وائل فوقعت بينهما منازعة
~~ومفاخرة ، فقالا أيها الملك ، أعطنا سيفين نتجالد بهما بين يديك ، حتى تعلم
~~أينا أجلد | فأمر الملك فمنحت لهما سيفان من عودين ، فأعطاهما إياهما ،
~~فجعلا يضطربان مليا من النهار فقال بكر بن وائل
# % لو كان سيفانا حديدا قطعا % % قال تميم بن مر
# % أو نحتا من جندل تصدعا % % PageV02P157 | وحال الملك بينهما ، فقال
~~تميم بن مر لبكر بن وائل
# % أساجلك العداوة ما بقينا % % فقال له بكر
# % وإن متنا نورثها البنينا % % فيقال إن عداوة بكر وتميم من أجل ذلك إلى
~~اليوم | أبو زيد قال أبو عبيدة | بني دكان بسجستان ، بنته بكر بن وائل ،
~~فهدمته تميم ثم بنته تميم فهدمته بكر فتواقعوا في ذلك أربعا وعشرين وقعة ،
~~فقال ابن حلزة اليشكري في ذلك
# % قربي يا خلي ويحك درعي % % لفحت حربنا وحرب تميم %
# % إخوة قرشوا الذنوب علينا % % في حديث من دهرهم وقديم %
# % طلبوا صلحنا ولات أوان % إن ما يطلبون فوق النجوم %
# | ( الحسد )
# | قال علي رضي الله عنه لا راحة لحسود ، ولا إخاء لملول | ولا محب لسيء
~~الخلق | وقال الحسن ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد نفس دائم ، وحزن
~~لازم وغم لا ينفد | وقال النبي صلى الله ms0348 عليه وسلم كاد الحسد يغلب القدر |
~~وقال معاوية كل الناس أقدر أرضيهم ، إلا حاسد نعمة ، فإنه لا يرضيه إلا
~~زوالها | وقال الشاعر
# % كل العداوة قد ترجى إماتتها % % إلا عداوة من عاداك من حسد % وقال عبد
~~الله بن مسعود لا تعادوا نعم الله قيل له ومن يعادي نعم الله قال
~~PageV02P158 الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله | يقول الله في
~~بعض الكتب لحسود عدو نعمتي ، متسخط لقضائي ، غير راض بقسمتي | ويقال الحسد
~~أول ذنب عصي الله به في السماء ، وأول ذنب عصي الله به في الأرض فأما في
~~السماء فحسد إبليس لآدم ، وأما في الأرض فحسد قابيل هابيل | وقال بعض أهل
~~التفسير في قوله تعالى ^ ( ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما
~~تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين ) ^ فصلت | إنه أراد بالذي من الجن إبليس ،
~~والذي من الإنس قابيل | وذلك أن إبليس أول من سن الكفر ، وقابيل أول من سن
~~القتل وإنما كان أصل ذلك كله الحسد | ولأبي العتاهية
# % يا رب إن الناس لا ينصفونني % % وكيف ولو أنصفتهم ظلموني %
# % وإن كان لي شيء تصدوا لأخذه % % وإن جئت أبغي سيبهم منعوني %
# % وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهم % % وإن أنا لم أبذل لهم شتموني %
# % وإن طرقتني نقمة فرحوا بها % % وإن صحبتني نعمة حسدوني %
# % سأمنع قلبي أن يحن إليهم % وأحجب عنهم ناظري وجفوني % % أبو عبيدة معمر
~~بن المثنى قال مر قس بن زهير ببلاد غطفان ، فرأى ثروة وعددا ، فكره ذلك ،
~~فقيل له أيسوءك ما يسر الناس قال إنك لا تدري أن مع النعمة والثروة التحاسد
~~والتخاذل ، وأن مع القلة التحاشد والتناصر | قال وكان يقال ما أثرى قوم قط
~~إلا تحاسدوا وتجادلوا | وقال بعض الحكماء ألزم الناس كآبة أربعة رجل حديد ،
~~ورجل حسود ، وخليط الأدباء وهو غير أديب ، وحكيم محقر لدى الأقوام
~~PageV02P159 علي بن بشر المروزي قال كتب إلي ابن المبارك هذه الأبيات
# % كل العداوة قد ترجى إماتتها % % إلا عداوة من عاداك من حسد %
# % فإن في القلب منها عقدة عقدت % وليس يفتحها راق ms0349 إلى الأبد %
# % إلا الإله فإن يرحم تحل به % % وإن أباه فلا ترجوه من أحد % سئل بعض
~~الحكماء أي أعدائك لا تحب أن يعود لك صديقا قال الحاسد الذي لا يرده إلى
~~مودتي إلا زوال نعمتي | وقال سليمان التيمي الحسد يضعف اليقين ، ويسهر
~~العين ، ويكثر الهم | الأحنف بن قبس ، صلى على حارثة بن قدامة السعدي ،
~~فقال رحمك الله ، كنت لا تحسد غنيا ، ولا تحقر فقيرا | وكان يقال لا يوجد
~~الحر حريصا ، ولا الكريم حسودا | وقال بعض الحكماء أجهد البلاء أن تظهر
~~الخلة ، وتطول المدة ، وتعجز الحيلة ، ثم لا تعدم صديقا موليا ، وابن عم
~~شامتا ، وجارا حاسدا ، ووليا قد تحول عدوا ، وزوجة مختلعة ، وجارية مستبيعة
~~، وعبدا يحقرك وولدا ينتهرك فانظر أين موضع جهدك في الهرب | لرجل من قريش
# % حسدوا النعمة لما ظهرت % % فرموها بأباطيل الكلم %
# % وإذا ما الله أسدى نعمة % لم يضرها قول أعداء النعم % % وقيل إذا سرك
~~أن تسلم من الحاسد فعم عليه أمرك | وكانت عائشة رضي الله عنها تتمثل بهذين
~~البيتين
# % إذا ما الدهر جر على أناس % % حوادثه أناخ بآخرينا %
# % فقل للشامتين بنا أفيقوا % % سيلقى الشامتون كما لقينا % % PageV02P160
~~| ولبعضهم
# % إياك والحسد الذي هو آفة % فتوقه وتوق غرة من حسد %
# % إن الحسود إذا أراك مودة % بالقول فهو لك العدو المجتهد % الليث بن سعد
~~قال بلغني أن إبليس لقي نوحا صلى الله عليه وسلم ، فقال له إبليس اتق الحسد
~~والشح ، فإني حسدت آدم فخرجت من الجنة ، وشح آدم على شجرة واحدة منع منها
~~حتى خرج من الجنة | وقال الحسن أصول الشر وفروعه ستة فالأصول الثلاثة الحسد
~~، والحرص ، وحب الدنيا ، والفروع كذلك حب الرياسة ، وحب الثناء ، وحب الفخر
~~| وقال الحسن يحسد أحدهم أخاه حتى يقع في سريرته وما يعرف علانيته ، ويلومه
~~على ما لا يعلمه منه ، ويتعلم منه في الصداقة ما يعيره به إذا كانت العداوة
~~والله ما أرى هذا بمسلم | ابن أبي الدنيا قال بلغني عن عمر بن ذر أنه قال
~~اللهم من أرادنا بشر فاكفناه بأي حكميك شئت ، إما بتوبة وإما ms0350 براحة | قال
~~ابن عباس ما حسدت أحدا ما حسدت على هاتين | وقال ابن عباس لا تحقرن كلمة
~~الحكمة أن تسمعها من الفاجر فإنما مثله كما قال الأول رب رمية من غير رام |
~~وقال بعض الحكماء ما أمحق للإيمان ولا أهتك للستر من الحسد ، وذلك أن
~~الحاسد معاند لحكم الله ، باغ على عباده ، عات على ربه ، يعتد نعم الله
~~نقما ومزيده غيرا ، وعدل قضائه حيفا ، للناس حال وله حال ، ليس يهدأ ليله ،
~~ولا ينام جشعه ، ولا ينفعه عيشه ، محتقر لنعم الله عليه ، متسخط ما جرت به
~~أقداره ، لا يبرد غليله ، ولا تؤمن غوائله ، إن سالمته وترك ، وإن واصلته
~~قطعك ، وإن صرمته سبقك | ذكر حاسد عند بعض الحكماء فقال يا عجبا لرجل أسلكه
~~الشيطان مهاوي الضلالة ، وأورده قحم الهلكة ، فصار لنعم الله تعالى
~~بالمرصاد ، إن أنالها من أحب من PageV02P161 عباده ، أشعر قلبه الأسف على
~~ما لم يقدر له ، وأغاره الكلف بما لم يكن ليناله | أنشدني فتى بالرملة
# % اصبر على حسد الحسود % فإن صبرك قاتله %
# % كالنار تأكل بعضها % % إن لم تجد ما تأكله % وقال عبد الملك بن مروان
~~للحجاج إنه ليس من أحد إلا وهو يعرف عيب نفسه ، فصف لي عيوبك | قال أعفني
~~يا أمير المؤمنين | قال لست أفعل | قال أنا لحوح ، لدود ، حقود ، حسود |
~~قال ما في إبليس شر من هذا | وقال المنصور لسليمان بن معاوية المهلبي ما
~~أسرع الناس إلى قومك فقال يا أمير المؤمنين
# % إن العرانين تلقاها محسدة % ولا ترى للئام الناس حسادا % % وأنشدوا أبو
~~موسى لنصر بن سيار
# % إني نشأت وحسادي ذوو عدد % % يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا %
# % إن يحسدوني على حسن البلاء بهم % % فمثل حسن بلائي جر لي حسدا % % وقال
~~آخر
# % إن يحسدوني فإني غير لائمهم % % قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا %
# % فدام لي ولهم ما بي وما بهم % ومات أكثرنا غيظا بما يجد % PageV02P162
~~| وقال آخر
# % إن الغراب وكان يمشي مشية % فيما مضى من سالف الأحوال %
# % حسد القطاة فرام يمشي مشيها % % فأصابه ضرب من العقال ms0351 %
# % فأضل مشيته وأخطأ مشيها % % فلذاك كنوه أبا مرقال % % وقال حبيب الطائي
# % وإذا أراد الله نشر فضيلة % طويت أتاح لها لسان حسود %
# % لولا اشتعال النار فيما جاورت % ما كان يعرف طيب عرف العود %
# % لولا التخوف للعواقب لم يزل % % للحاسد النعمى على المحسود % % وقال
~~محمد بن مناذر
# % يا أيها العائبي وما بي من % عيب ألا ترعوي وتزدجر %
# % هل لك عندي وتر فتطلبه % أم أنت مما أتيت معتذر %
# % إن يك قسم الإله فضلني % % وأنت صلد ما فيك معتصر %
# % فالحمد والشكر والثناء له % % وللحسود التراب والحجر %
# % فما الذي يجتني جليسك أو % % يبدو له منك حين يختبر %
# % اقرأ لنا سورة تذكرنا % % فإن خير المواعظ أو الذكر %
# % أو ارو فقها تحيا القلوب به % جاء به عن نبينا الأثر %
# % أو من أحاديث جاهليتنا % % فإنها حكمة ومختبر %
# % أو ارو عن فارس مثلا % فإن أمثالها لنا عبر %
# % فإن تكن قد جهلت ذاك وذا % % ففيك للناظرين معتبر %
# % فغن صوتا تشجى القلوب به % % وبعض ما قد أتيت يغتفر % الأصمعي قال كان
~~رجل من أهل البصرة بذيا شريرا ، يؤذي جيرانه ويشتم PageV02P163 أعراضهم
~~فأتاه رجل فوعظه فقال له ما بال جيرانك يشكونك قال إنهم يحسدونني قال له
~~على أي شيء يحسدونك قال على الصلب قال وكيف ذاك قال أقبل معي | فأقبل معه
~~إلى جيرانه ، فقعد متحازنا فقالوا ما لك قال طرق الليلة كتاب معاوية أن
~~أصلب أنا ومالك بن المنذر ، وفلان ، وفلان | فذكر رجالا من أشراف أهل
~~البصرة فوثبوا عليه وقالوا يا عدو الله أنت تصلب مع هؤلاء ولا كرامة لك
~~فالتفت إلى الرجل فقال أما تراهم قد حسدوني على الصلب فكيف لو كان خيرا |
~~وقيل لأبي عاصم النبيل إن يحيى بن سعيد يحسدك وربما قرضك | فأنشأ يقول
# % فلست بحي ولا ميت % % إذا لم تعاد ولم تحسد %
# | ( محاسدة الأقارب )
# | كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري مر ذوي القرابات
~~أن يتزاوروا ولا يتجاوروا | وقال أكتم بن صيفي تباعدوا في الديار تقاربوا
~~في المودة | وقالوا أزهد الناس في عالم أهله ms0352 | قرج بن سلام قال وقف أمية بن
~~أبي الأسكر على ابن عم له فقال
# % نشدتك بالبيت الذي طاف حوله % % رجال بنوه من لؤي بن غالب %
# % فإنك قد جربتني فوجدتني % % أعينك في الجلى وأكفيك جانبي %
# % وإن دب من قوم إليك عداوة % عقاربهم دبت إليهم عقاربي % % قال نعم ،
~~كذلك أنت | قال فما بال مثبرك لا يزال إلي دسيسا قال لا أعود قال قد رضيت
~~وعفا الله عما سلف | وقال يحيى بن سعيد من أراد أن يبين عمله ويظهر علمه ،
~~فليجلس في غير مجلس رهطه PageV02P164 | وقالوا الأقارب هم العقارب | وقيل
~~لعطاء بن مصعب كيف غلبت على البرامكة وكان عندهم من هو آدب منك قال كنت
~~بعيد الدار منهم ، غريب الاسم ، عظيم الكبر ، صغير الجرم ، كثير الالتواء ،
~~فقربني إليهم تباعدي منهم ، ورغبهم في رغبتي عنهم ، وليس للقرباء ظرافة
~~الغرباء | وقال رجل لخالد بن صفوان إني أحبك | قال وما يمنعك من ذلك ولست
~~لك بجار ولا أخ ولا ابن عم يريد أن الحسد موكل بالأدنى فالأدنى | الشيباني
~~قال خرج أبو العباس أمير المؤمنين متنزها بالأنبارن فأمعن في نزته وانتبذ
~~من أصحابه ، فوافى خباء لأعرابي فقال له الأعرابي ممن الرجل قال من كنانة |
~~قال من أي كنانة قال من أبغض كنانة إلى كنانة | قال فأنت إذا من قريش قال
~~نعم | قال فمن أي قريش قال من أبغض قريش إلى قريش | قال فأنت إذا من ولد
~~عبد المطلب قال نعم | قال فمن أي ولد عبد المطلب أنت قال من أبغض ولد عبد
~~المطلب إلى ولد عبد المطلب | قال فأنت إذا أمير المؤمنين السلام عليك يا
~~أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته | فاستحسن ما رأى منه وأمر له بجائزة |
~~وقال ذو الإصبع العدواني
# % لي ابن عم على ما كان من خلق % % محاسد لي أقليه ويقليني %
# % أزرى بنا أننا شالت نعامتنا % % فخالني دونه أو خلته دوني %
# % يا عمرو غلا تدع شتمي ومنقصتي % % أضربك حتى تقول الهامة اسقوني %
# % ماذا علي وإن كنتم ذوي رحمي % % ألا أحبكم إن لم تحبوني %
# % لا أسأل ms0353 الناس عما في ضمائرهم % % ما في ضميري لهم من ذاك يكفيني % %
~~PageV02P165 | وقال آخر
# % مهلا بني عمنا ، مهلا موالينا % % لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا %
# % لا تطمعوا أن تهينونا ونكرمكم % % وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا %
# % الله يعلم أنا لا نحبكم % % ولا نلومكم إن لم تحبونا % % وقال آخر
# % ولقد سبرت الناس ثم خبرتهم % % ووصفت ما وصفوا من الأسباب %
# % فإذا القرابة لا تقرب قاطعا % وإذا المودة أقرب الأنساب %
# | ( المشاكلة ومعرفة الرجل لصاحبه )
# | قالوا أقرب القرابة المشاكلة | وقالوا الصاحب المناسب | وقال حبيب
# % وقلت أخي ، قالوا أخ من قرابة % % فقلت لهم إن الشكول أقارب % وقال
~~أيضا
# % ذو الود مني وذو القربى بمنزلة % % وإخوتي أسوة عندي وإخواني %
# % عصابة جاورت آدابهم أدبي % % فهم وإن فرقوا في الأرض جيراني % % وقال
~~أيضا
# % إن نفترق نسبا يؤلف بيننا % % أدب أقمناه مقام الوالد %
# % أو نختلف فالوصل منا ماؤه % % عذب تحدر من غمام واحد % PageV02P166 |
~~وقال آخر
# % إن النفوس لأجناد مجندة % بالإذن من ربنا تجري وتختلف %
# % فما تعارف منها فهو مؤتلف % وما تناكر منها فهو مختلف % % وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الأنفس أجناد مجندة ، وإنها لتتشام في الهوى كما
~~تتشام الخيل فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف | وقال صلى الله
~~عليه وسلم الصاحب رقعة في الثوب ، فلينظر الإنسان بم يرقع ثوبه | وقال صلى
~~الله عليه وسلم امتحنوا الناس بإخوانهم | وقال الشاعر
# % فاعتبروا الأرض بأشباهها % % واعتبروا الصاحب بالصاحب % وقالوا كل إلف
~~إلى إلفه ينزع ، | وقال الشاعر
# % والإلف ينزع الآلفين كما % % طير السماء على ألافها تقع % قال امرؤ
~~القيس
# % أجارتنا إنا غريبان ها هنا % % وكل غريب للغريب نسيب % وقال آخر
# % إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم % % ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي %
# % عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه % % فكل قرين بالمقارن يقتدي % %
~~PageV02P167 | وقال آخر
# % اصحب ذوي الفضل وأهل الدين % % فالمرء منسوب إلى القرين % % أيوب عن
~~سليمان قال حدثنا أبان بن عيسى عن أبيه عن ابن القاسم ، قال بينما سليمان
~~بن داود عليهما السلام تحمله الريح إذ مر بنسر واقع على ms0354 قصر ، فقال له كم
~~لك مذ وقعت ها هنا قال سبعمائة سنة | قال فمن بنى هذا القصر قال لا أدري ،
~~هكذا وجدته | ثم نظر فإذا فيه كتاب منقور بأبيات من شعر ، وهي
# % خرجنا من قرى اصطخر % % إلى القصر فقلناه %
# % فمن يسأل عن القصر % % فمبنيا وجدناه %
# % فلا تصحب أخا السوء % وإياك وإياه %
# % فكم من جاهل أردى % % حكيما حين آخاه %
# % يقاس المرء بالمرء % إذا ما المرء ما شاه %
# % وفي الناس من الناس % % مقاييس وأشباه %
# % وفي العين غنى للعين % % أن تنطق أفواه %
# | ( السعاية والبغي )
# | قال الله تعالى ذكره ^ ( يأيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ) ^ يونس |
~~وقال عز وجل ^ ( ثم بغي عليه لينصرنه الله ) ^ الحج | وقال الشاعر
# % فلا سبق إلى أحد ببغي % % فإن البغي مصرعه وخيم % % وقال العتابي
# % بغيت فلم تقع إلا صريعا % كذاك البغي يصرع كل باغ % PageV02P168 | وقال
~~المأمون يوما لبعض ولده إياك أن تصغي لاستماع قول السعاة ، فإنه ما سعى رجل
~~برجل إلا انحط من قدره عندي ما لا يتلافاه أبدا | ووقع في رقعة ساع سننظر
~~أصدقت أم كنت من الكاذبين | ووقع في رقعة رجل سعى إليه ببعض عماله قد سمعنا
~~ما ذكره الله عز وجل في كتابه ، فانصررف رحمك الله | فكان إذا ذكر عنده
~~السعاة قال ما ظنك بقوم يلعنهم الله على الصدق | وسعى رجل إلى بلال بن أبي
~~بردة ، فقال له انصرف حتى أكشف عما ذكرت | ثم كشف عن ذلك فإذا هو لغيره
~~رشدة فقال أنا أبو عمرو ، ما كذبت ولا كذبت | حدثني أبي عن جدي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال
# ( الساعي بالناس لغير رشدة ) | وسأل رجل عبد الملك الخلو ، فقال لأصحابه
~~إذا شئتم فقوموا | فلما تهيأ الرجل للكلام قال له إياك أن تمدحني فأنا أعلم
~~بنفسي منك أو تكذبني ، فإنه لا رأي لكذوب أو تسعى إلي بأحد | وإن شئت أقلتك
~~| قال أقلني | ودخل رجل على الوليد بن عبد الملك ، وهو والي دمشق لأبيه ،
~~فقال للأمير عندي نصيحة | فقال إن كانت لنا فاذكرها ، وإن كانت لغيرنا فلا ms0355
~~حاجة لنا فيها | قال جار لي عصى وفر من بعثه | قال أما أنت فتخبر أنك جار
~~سوء فإن شئت أرسلنا معك ، فإن كنت صادقا أقصيناك ، وإن كنت كاذبا عاقبناك ،
~~وإن شئت تاركناك | قال تاركني | وفي سير العجم أن رجلا وشى برجل إلى
~~الإسكندر ، فقال أتحب أن نقبل منه عليك ومنك عليه قال فكف عن الشر يكف عنك
~~الشر | وقال الشاعر
# % إذا الواشي بغى يوما صديقا % فلا تدع الصديق لقول واش % PageV02P169 |
~~وقال ذو الرياستين قبول النميمة شر من النميمة لأن النميمة دلالة والقبول
~~إجازة ، وليس من دل على شيء كمن قبله وأجازه | ذكر السعاة عند المأمون فقال
~~لو لم يكن في عيبهم إلا أنهم أصدق ما يكونون أبغض ما يكونون إلى الله تعالى
~~لكفاهم | وعاتب مصعب بن الزبير الأحنف في شيء ، فأنكره ، فقال أخبرني الثقة
~~| قال كلا ، إن الثقة لا يبلغ | وقد جعل الله السامع شريك القائل فقال ^ (
~~سماعون للكذب أكالون للسحت ) ^ المائدة | وقيل حسبك من شر سماعه | وقال
~~الشاعر
# % لعمرك ما سب الأمير عدوه % % ولكنما سب الأمير المبلغ % وقال آخر
# % لا تقبلن نميمة بلغتها % % وتحفظن من الذي أنباكها %
# % لا تنقشن برجل غيرك شوكة % فتقي برجلك رجل من قد شاكها %
# % إن الذي أنباك عنه نميمة % سيدب عنك بمثلها قد حاكها % % وقال دعبل
# % وقد قطع الواشون ما كان بيننا % % ونحن إلى أن يوصل الحبل أحوج %
# % رأوا عورة فاستقبلوها بألبهم % % فلم ينههم حلم ولم يتحرجوا %
# % وكانوا أناسا كنت آمن غيبهم % % فراحوا على ما لا نحب فأدلجوا % %
~~PageV02P170
# | ( الغيبة )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قلت في الرجل ما فيه فقد اغتبته ،
~~وإذا قلت ما ليس فيه فقد بهته | ومر محمد بن سيرين بقوم ، فقام إليه رجل
~~منهم فقال أبا بكر ، إنا قد نلنا منك فحللنا فقال إني لا أحل ما حرم الله
~~عليك ، فأما ما كان إلي فهو لك | وكان رقبة بن مصقلة جالسا مع أصحابه ،
~~فذكروا رجلا بشيء ، فاطلع ذلك الرجل ، فقال له بعض أصحابه ، ألا أخبره بما
~~قلنا فيه لئلا تكون ms0356 غيبة قال أخبره حتى تكون نميمة | اغتاب رجل رجلا عند
~~قتيبة بن مسلم ، فقال له قتيبة أمسك عليك أيها الرجل ، فوالله لقد تملظت
~~بمضغة لفظها الكرام | محمد بن مسلم الطائفي قال جاء رجل إلى ابن سيرين فقال
~~له بلغني أنك نلت مني | قال نفسي أعز من ذلك | وقال رجل لبكر بن محمد بن
~~عصمة | بلغني أنك تقع في قال أنت إذا علي أكرم من نفسي | ووقع رجل في طلحة
~~والزبير عند سعد بن أبي وقاص ، فقال له اسكت ، فإن الذي بيننا لم يبلغ
~~ديننا | وعاب رجل رجلا عند بعض الأشراف ، فقال له قد استدللت على كثرة
~~عيوبك بم PageV02P171 تكثر من عيوب الناس لأن طالب العيوب إنما يطلبها بقدر
~~ما فيه منها أما سمعت قول الشاعر
# % لا تهتكن من مساوي ما ستروا % % فيهتك الله سترا من مساويكا %
# % واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا % % ولا تعب أحدا منهم بما فيكا % %
~~وقال آخر
# % لا تنه عن خلق وتأتي مثله % % عار عليك إذا فعلت عظيم %
# % ابدأ بنفسك فانهها عن غيها % % فإذا انتهت عنه فأنت حكيم % وقال محمد
~~بن السماك تجنب القول في أخيك لخلتين أما واحدة فلعلك تعيبه بشيء هو فيك ،
~~وأما الأخرى فإن يكن الله عافاك مما ابتلاه كان شكرك الله فيه على العافية
~~تعييرا لأخيك على البلاء | وقيل لبعض الحكماء فلان يعيبك قال إنما يقرض
~~الدرهم الوازن | وقيل لبزرجمهر هل تعلم أحدا لا عيب فيه قال إن الذي لا عيب
~~فيه يموت | وقيل لعمرو بن عبيد لقد وقع فيك أيوب السختياني حتى رحمناك |
~~قال إياه فارحموا | وقال ابن عباس اذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك
~~به ، ودع منه ما تحب أن يدع منك | وقدم العلاء بن الحضرمي على النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال له هل تروي من الشعر شيئا قال نعم | قال فأنشدني |
~~فأنشده
# % تحبب ذوي الأضغان تسب نفوسهم % تحببك القربى فقد ترقع النعل %
# % وإن دحسوا بالكره فاعف تكرما % وإن غيبوا عنك الحديث فلا تسل %
# % فإن الذي يؤذيك ms0357 منه سماعه % وإن الذي قالوا وراءك لم يقل % PageV02P172
~~| فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة | وقال الحسن البصري لا
~~غيبة في ثلاثة فاسق مجاهر بالفسق ، وإمام جائر وصاحب بدعة لم يدع بدعته |
~~وكتب الكسائي إلى الرقاشي
# % تركت المسجد الجامع % والترك له ريبه %
# % فلا نافلة تقضي % % ولا تقضي لمكتوبه %
# % وأخبارك تأتينا % % على الأعلام منصوبه %
# % فإن زدت من الغيبة % زدناك من الغيبه %
# | ( مداراة أهل الشر )
# | وقال النبي صلى الله عليه وسلم شر الناس من اتقاه الناس لشره | وقال
~~صلى الله عليه وسلم إذا لقيت اللئيم فخالفه ، وإذا لقيت الكريم فخالطه |
~~وقال أبو الدرداء إنا لنكشر في وجوه قوم وإن قلوبنا لتلعنهم | وسئل شبيب بن
~~شيبة عن خالد بن صفوان ، فقال ليس له صديق في السر ولا عدو في العلانية |
~~وقال الأحنف | رب رجل لا تغيب فوائده وإن غاب ، وآخر لا يسلم منه جليسه وإن
~~احترس | وقال كثير بن هراسة إن من الناس ناسا ينقصونك إذا زدتهم ، وتهون
~~عندهم إذا خاصصتهم ، ليس لرضاهم موضع تعرفه ، ولا لسخطهم موضع تحذره | فإذا
~~عرفت أولئك بأعيانهم فابذل لهم موضع المودة ، واحرمهم موضع الخاصة ، يكن ما
~~بذلت لهم من المودة حائلا دون شرهم ، وما حرمتهم من الخاصة قاطعا لحرمتهم |
~~وأنشد العتبي
# % لي صديق يرى حقوقي عليه % نافلات وحقه الدهر فرضا %
# % لو قطعت البلاد طولا إليه % ثم من بعد طولها سرت عرضا %
# % لرأى ما فعلت غير كثير % % واشتهى أن يزيد في الأرض أرضا % %
~~PageV02P173 | وفي هذه الطبقة من الناس يقول دعبل الخزاعي
# % اسقهم السم إن ظفرت بهم % وامزج لهم من لسانك العسلا % % كتب سهل بن
~~هارون إلى موسى بن عمران في أبي الهذيل العلاف
# % إن الضمير إذا سألتك حاجة % لأبي الهذيل خلاف ما أبدي %
# % فألن له كنفا ليحسن ظنه % % في غير منفعة ولا رفد %
# % حتى إذا طالت شقاوته % % وعناؤه فاجبهه بالرد % وقال صالح بن عبد
~~القدوس
# % تجنب صديق السوء واصرم حباله % % وإن لم تجد عنه محيصا فداره %
# % ومن يطلب المعروف من غير أهله % % يجده وراء البحر ms0358 أوفي قراره %
# % ولله في عرض السموات جنة % % ولكنها محفوفة بالمكاره % وقال آخر
# % بلاء ليس يشبهه بلاء % عداوة غير ذي حسب ودين %
# % يبيحك منه عرضا لم يصنه % ليرتع منك في عرض مصون % عرض على أبي مسلم
~~صاحب الدعوة فرس جواد ، فقال لقواده لماذا يصلح مثل هذا الفرس قالوا إنا
~~نغزوا عليه العدو | قال لا ، ولكن يركبه الرجل فيهرب عليه من جار السوء
# | ( ذم الزمان )
# | قالت الحكماء جبل الناس على ذم زمانهم وقلة الرضا عن أهل عصرهم | فمنه
~~قولهم رضا الناس غاية لا تدرك PageV02P174 | وقولهم لا سبيل إلى السلام من
~~ألسنة العامة | وقولهم الناس يعيرون ولا يغفرون ، والله يغفر ولا يعير |
~~وفي الحديث لو أن المؤمن كالقدح لقال الناس ليس ولولا | وقال الشاعر
# % من لابس الناس لم يسلم من الناس % وضرسوه بأنياب وأضراس % % هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت رحم الله لبيدا ، كان يقول
# % ذهب الذين يعاش في أكنافهم % % وبقيت في خلف كجلد الأجرب % فكيف لو
~~أبصر زماننا هذا | قال عروة ونحن نقول رحم الله عائشة ، فكيف لو أدركت
~~زماننا هذا | وكان بعضهم يقول ذهب الناس وبقي النسناس ، فكيف لو أدرك
~~زماننا هذا | دخل مسلم بن يزيد بن وهب على عبد الملك بن مروان ، فقال له
~~عبد الملك أي زمان أدركت أفضل ، وأي الملوك أكمل قال أما الملوك فلم أر إلا
~~حامدا أو ذاما ، وأما الزمان ، فيرفع أقواما ويضع أقواما ، وكلهم يذم زمانه
~~، لأنه يبلي جديدهم ، ويفرق عديدهم ، ويهرم صغيرهم ، ويهلك كبيرهم | وقال
~~الشاعر
# % أيا دهر إن كنت عاديتنا % % فما قد صنعت بنا ما كفاكا %
# % جعلت الشرار علينا خيارا % ووليتنا بعد وجه قفاكا % % وقال آخر
# % إذا كان الزمان زمان تيم % وعكل فالسلام على الزمان %
# % زمان صار فيه الصدر عجزا % وصار الزج قدام السنان %
# % لعل زماننا سيعود يوما % كما عاد الزمان على بطان % PageV02P175 | أبو
~~جعفر الشيباني قال أتانا يوما أبو مياس الشاعر ونحن في جماعة فقال ما أنتم
~~فيه وما تتذاكرون قلنا نذكر الزمان وفساده | قال كلا ، إنما الزمان وعاء ms0359 ،
~~وما ألقي فيه من خير أو شر كان على حاله | ثم أنشأ يقول
# % أرى حللا تصان على أناس % وأخلاقا تداس فما تصان %
# % يقولون الزمان به فساد % وهم فسدوا وما فسد الزمان % أنشد فرج بن سلام
# % هذا الزمان الذي كنا نحذره % % فيما يحدث كعب وابن مسعود %
# % إن دام ذا الدهر لم نحزن على أحد % يموت منا ولم نفرح بمولود % وقال
~~حبيب الطائي
# % لم أبك في زمن لم أرض خلته % % إلا بكيت عليه حين ينصرم % وقال آخر في
~~طاهر بن الحسين
# % إذا كانت الدنيا تنال بطاهر % تجنبت منها كل ما فيه طاهر %
# % وأعرضت عنها عفة وتكرما % وأرجأتها حتى تدور الدوائر % % وقال مؤمن بن
~~سعيد في معقل الضبي وابن أخيه عثمان
# % لقد ذلت الدنيا وقد ذل أهلها % % وقد ملها أهل الندى والتفضل %
# % إذا كانت الدنيا تميل بخيرها % % إلى مثل عثمان ومثل المحول %
# % ففي آست ام دنيانا ام خيرها % % وفي است ام عثمان وفي است ام معقل % %
~~وقال محمد بن مناذر | يا طالب الأشعار والنحو % هذا زمان فاسد الحشو %
# % نهاره أوحش من ليله % ونشوه من أخبث النشو % PageV02P176
# % فدع طلاب النحو لا تبغه % ولا تقل شعرا ولا ترو %
# % فما يحوز اليوم إلا امرؤ % مستحكم العزف أو الشدو %
# % أو طرمذان قوله كاذب % لا يفعل الخير ولا يزو % % ومن قولنا في هذا
~~المعنى
# % رجاء دون أقربه السحاب % ووعد مثل ما لمع السراب %
# % ودهر سادت العبدان فيه % % وعاثت في جوانبه الذئاب %
# % وأيام خلت من كل خير % % ودنيا قد توزعها الكلاب %
# % كلاب لو سألتهم ترابا % لقالوا عندنا انقطع التراب %
# % تعاقب من أساء القول فيهم % % وإن يحسن فليس له ثواب % كتب عمرو بن بحر
~~الجاحظ إلى بعض إخوانه في ذم الزمان | بسم الله الرحمن الرحيم | حفظك الله
~~حفظ من وفقه للقناعة ، واستعمله بالطاعة كتبت إليك وحالي حال من كثفت غمومه
~~، وأشكلت عليه أموره ، واشتبه عليه حال دهره ، ومخرج أمره ، وقل عنده من
~~يثق بوفائه ، أو يحمد مغبة إخائه ، لاستحالة زماننا ، وفساد أيامنا ، ودولة
~~أنذالنا ، وقدما كان من قدم الحياء على ms0360 نفسه ، وحكم الصدق في قوله ، وآثر
~~الحق في أموره ، ونبذ المشتبهات عليه من شئونه | تمت له السلامة ، وفاز
~~بوفور حظ العافية ، وحمد مغبة مكروه العاقبة ، فنظرنا إذ حال عندنا حكمه ،
~~وتحولت دولته ، فوجدنا الحياء متصلا بالحرمان ، والصدق آفة على المال ،
~~والقصد في الطلب بترك استعمال القحة وإخلاق العرض من طريق التوكل دليلا على
~~سخافة الرأي إذ صارت الخطوة الباسقة والنعمة السابغة في لؤم النية ، وتناول
~~الرزق من جهة محاشاة الوقار ، وملابسة معرة العار | ثم نظرنا في تعقب
~~المتعقب لقولنا ، والكاشر لحجتنا ، فأقمنا له علما واضحا ، PageV02P177
~~وشاهدا قائما ، ومنارا بينا إذ وجدنا من فيه السفولية الواضحة ، والمثالب
~~الفاضحة ، والكذب المبرح ، والخلف المصرح ، والجهالة المفرطة ، والركاكة
~~المستخفة ، وضعف اليقين والاستيثاب ، وسرعة الغضب والخفة ، قد استكمل سروره
~~، واعتدلت أموره ، وفاز بالسهم الأغلب ، والحظ الأوفر ، والقدر الرفيع ،
~~والجواب الطائع ، والأمر النافذ ، إن زل قيل حكم ، وإن أخطأ قيل أصاب ، وإن
~~هذى في كلامه وهو يقظان قيل رؤيا صادقة في سنة مباركة | فهذه حجتنا أبقاك
~~الله على من زعم أن الجهل يخفض ، وأن الحمق يضع ، وأن النوك يردي وأن الكذب
~~يضر ، وأن الخلف يزري | ثم نظرنا في الوفاء والأمانة ، والنبل والبراعة
~~وحسن المذهب ، وكمال المروءة ، وسعة الصدر ، وقلة الغضب ، وكرم الطبيعة ،
~~والفائق في سعة علمه ، والحاكم على نفسه ، والغالب لهواه فوجدنا فلان بن
~~فلان ، ثم وجدنا الزمان لم ينصفه من حقه ، ولا قام له بوطائف فرضه ووجدنا
~~فضائله القائمة له قاعدة به | فهذا دليل على أن الطلاح أجدى من الصلاح وأن
~~الفضل قد مضى زمانه ، وعفت آثاره ، وصارت الدائرة عليه كما كانت الدائرة
~~على ضده ووجدنا العقل يشقى به قرينه ، كما أن الجهل والحمق يحظى به خدينه
~~ووجدنا الشعر ناطقا على الزمان ، ومعربا عن الأيام ، حيث يقول
# % تحامق مع الحمقى إذا ما لقيتهم % % ولاقهم بالجهل فعل أخي الجهل %
# % وخلط إذا لاقت يوما مخلطا % يخلط في قول صحيح وفي هزل %
# % فإني رأيت المرء يشقى بعقله % % كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل % فبقيت
~~أبقاك الله مثل من ms0361 أصبح على أوفاز ، ومن النقلة على جهاز ، لا تسوغ له نعمة
~~ولا يطعم عينيه غمضة ، في أهاويل يباكره مكروهها وترواحه عقابيلها فلو أن
~~الدعاء أجيب والتضرع سمع ، لكانت الهدة العظمى ، والرجفة الكبرى فليت الذي
~~يا أخي ما أستبطئه PageV02P178 من النفخة ، ومن فجأة الصيحة ، قضي فحان ،
~~وأذن به فكان فوالله ما عذبت أمة برجفة ولا ريح ولا سخطة ، عذاب عيني برؤية
~~المغايظة المضنية ، والأخبار المهلكة ، كأن الزمان توكل بعذابي ، أو انتصب
~~لإيلامي ، فما عيش من لا يسر بأخ شقيق ، ولا خدن شفيق ، ولا يصطبح في أول
~~نهاره غلا برؤية من تكره رؤيته ، ونغمة من تغمه طلعته فبدل الله لي أي أخي
~~بالمسكن مسكنا ، وبالربع ربعا فقد طالت الغمة ، وواطنت الكربة ، وادلهمت
~~الظلمة ، وخمد السراج ، وتباطأ الانفراج ، والسلام
# | ( فساد الإخوان )
# | قال أبو الدرداء كان الناس ورقا لا شوك فيه ، فصاروا شوكا لا ورق فيه |
~~وقيل لعروة بن الزبير ألا تنتقل إلى المدينة قال ما بقي بالمدينة إلا حاسد
~~على نعمة ، أو شامت بمصيبة | الخشني ، قال أنشدني الرياشي
# % إذا ذهب التكرم والوفاء % وباد رجاله وبقي الغثاء %
# % وأسلمني الزمان إلى رجال % كأمثال الذئاب لها عواء %
# % صديق كلما استغنيت عنهم % % وأعداء إذا جهد البلاء %
# % إذا ما جئتهم يتدافعوني % % كأني أجرب آذاه داء %
# % أقول ولا ألام على مقال % على الإخوان كلهم العفاء % وقالت الحكماء لا
~~شيء أضيع من مودة من لا وفاء له ، واصطناع من لا شكر عنده | والكريم يود عن
~~لقية واحدة ، واللئيم لا يصل أحدا إلا عن رغبة أو رهبة | وفي كتاب للهند إن
~~الرجل السوء لا يتغير عن طبعه ، كما أن الشجرة المرة لو طليتها بالعسل لم
~~تثمر إلا مرا PageV02P179 | وسمع رجل أبا العتاهية ينشد
# % فارم بطرفك حيث شئت % % فلا ترى إلا بخيلا % وقال أيضا في هذا المعنى
# % لله در أبيك أي زمان % % أصبحت فيه وأي أهل زمان %
# % كل يوازنك المودة جاهدا % يعطي ويأخذ منك بالميزان %
# % فإذا رأى رجحان حبة خردل % مالت مودته إلى الرجحان % % وقال
# % أرى قوما وجوههم حسان % إذا كانت حوائجهم ms0362 إلينا %
# % وإن كانت حوائجنا إليهم % % يقبح حسن أوجههم علينا %
# % فإن منع الأشحة ما لديهم % % فإنا سوف نمنع ما لدينا % % وقال
# % موالينا إذ احتاجوا إلينا % % وليس لنا احتياج للموالي % % للبكري
# % وخليل لم أخنه ساعة % في دمي كفيه ظلما قد غمس %
# % كان في سري وجهري ثقتي % % لست عنه في مهم أحترس %
# % ستر البغض بألفاظ الهوى % % وادعى الود بغش ودلس %
# % إن رآني قال لي خيرا وإن % % غبت عنه قال شرا ودحس % PageV02P180
# % ثم لما أمكنته فرصة % حمل السيف على مجرى النفس %
# % وأراد الروح لكن خانه % % قدر أيقظ من كان نعس % وأنشد العتبي
# % إذا كنت تغضب من غير ذنب % وتعتب من غير جرم عليا %
# % طلبت رضاك فإن عزتي % % عددتك ميتا وإن كنت حيا %
# % فلا تعجبن بما في يديك % % فأكثر منه الذي في يديا % % وقال ابن أبي
~~حازم
# % وصاحب كان لي وكنت له % أشفق من والد على ولد %
# % كنا كساق تسعى بها قدم % أو كذراع نيطت إلى عضد %
# % حتى إذا دانت الحوادث من % عظمي وحل الزمان من عقدي %
# % ازور عني وكان ينظر من % طرفي ويرمي بساعدي ويدي % % وقال
# % وخل كان يخفض لي جناحا % % أفاد غنى فنابذني جماحا %
# % فقلت له ولي نفس عزوف % إذا حميت تقحمت الرماحا %
# % سأبدل بالمطامع فيك يأسا % وباليأس استراح من استراحا % % وقال عبد
~~الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر
# % وأنت أخي ما لم تكن لي حاجة % % فإن عرضت أيقنت أن لا أخاليا %
# % فلا زاد ما بيني وبينك بعدما % % بلوتك في الحاجات إلا تماديا % %
~~PageV02P181
# % كلانا غني عن أخيه حياته % ونحن إذا متنا أشد تغانيا %
# % وعين الرضا عن كل عيب كليلة % كما أن السخط تبدي المساويا % % وقال
~~البحتري
# % أشرق أم أغرب يا سعيد % وأنقص من ذمامي أو أزيد %
# % عدتني عن نصيبين العوادي % % فبختي أبله فيها بليد %
# % وخلفني الزمان على رجال % % وجوههم وأيديهم حديد %
# % لهم حلل حسن فهن بيض % % وأخلاق سمجن فهن سود %
# % ألا ليت المقادر لم تقدر % ولم تكن العطايا والجدود % وقال ابن أبي
~~حازم
# % وقالوا لو مدحت فتى كريما % فقلت وكيف لي ms0363 بفتى كريم %
# % بلوت ومر بي خمسون حولا % % وحسبك بالمجرب من عليم %
# % فلا أحد يعد ليوم خير % ولا أحد يعود على عديم % وقال
# % قد بلوت الناس طرا % لم أجد في الناس حرا %
# % صار حلو الناس في العين % إذا ما ذيق مرا % % وقال
# % من سلا عني أطلقت % حبالي من حباله %
# % أو أجد الوصل سارعت % بجهدي في فصاله %
# % إنما أحذو على فعل % صديقي بمثاله %
# % غير مستخذ إذا ازور % كأني من عياله %
# % لن يراني أبدا أعظم % ذا مال لماله %
# % لا ولا أزرى بمن يعقل % عندي سوء حاله % PageV02P182
# % إنما أقضي على ذاك % % وهذا بفعاله %
# % كيفما صرفني الدهر % فإني من رجاله % ومن قولنا في هذا المعنى
# % أبا صالح جاءت على الناس غفلة % على غفلة ماتت بكل كريم %
# % فليت الألى بانوا يفادون بالألى % % أقاموا ، فيفدى ظاعن بمقيم %
# % ويا ليتها الكبرى فتطوى سماؤنا % % لها وتمد الأرض مد أديم %
# % فما الموت إلا عيش كل مبخل % وما العيش إلا موت كل ذميم %
# % وأعذر ما أدمى الجفون من البكا % % كريم رأى الدنيا بكف لئيم % ومثله
~~في هذا المعنى
# % أبا صالح ، أين الكرام بأسرهم % % أفدني كريما فالكريم رضاء %
# % أحقا يقول الناس في جود حاتم % وابن سنان كان فيه سخاء %
# % عذيري من خلق تخلق منهم % غباء ولؤم فاضح وجفاء %
# % حجارة بخل ما تجود وربما % % تفجر من صم الحجارة ماء %
# % ولو أن موسى جاء يضرب بالعصا % % لما انبجست من ضربه البخلاء %
# % بقاء لئام الناس موت عليهم % % كما أن موت الأكرمين بقاء %
# % عزيز عليهم أن تجود أكفهم % % عليهم من الله العزيز عفاء % ومثله قولنا
~~في هذا المعنى
# % ساق ترنم يشدو فوقه ساق % كأنه لحنين الصوت مشتاق %
# % يا ضيعة الشعر في بله جرامقة % تشابهت منهم في اللؤم أخلاق %
# % غلت بأعناقهم أيد مقفعة % لا بوركت منهم أيد وأعناق % PageV02P183
# % كأنما بينهم في منع سائلهم % % وحبس نائلهم عهد وميثاق %
# % كم سقتهم بأماديحي وقدتهم % نحو المعالي فما انقادوا ولا انساقوا %
# % وإن نبابي في ساحاتهم وطن % فالأرض واسعة والناس أفراق %
# % ما كنت أول ظمآن بمهمهة % يغره من سارب القفر رقراق %
# % رزق ms0364 من الله أرضاه وأسخطني % % والله للأنوك المعتوه رزاق %
# % يا قابض الكف لا زالت مقبضة % % فما أناملها للناس أرزاق %
# % وغب إذا شئت حتى لا ترى أبدا % فما لفقدك في الأحشاء إقلاق %
# % ولا إليك سبيل الجود شارعة % ولا عليك لنور المجد إشراق %
# % لم يكتنفني رجاء لا ولا أمل % % إلا تكنفه ذل وإملاق % وقال مؤمل بن
~~سعيد في هذا المعنى
# % إنما أزرى بقدري أنني % % لست من نابه أهل البلد %
# % ليس منهم غير ذي مقلية % % لذوي الألباب أو ذي حسد %
# % يتحامون لقائي مثل ما % % يتحامون لقاء الأسد %
# % طلعتي أثقل في أعينهم % % وعلى أنفسهم من أحد %
# % لو رأوني وسط بحر لم يكن % % أحد يأخذ منهم بيدي %
# | ( باب في الكبر )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( يقول الله تبارك وتعالى العظمة إزاري ، والكبرياء ردائي ، فمن نازعني
~~واحدا منهما قصمته وأهنته ) | وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل حضرة القدس
~~متكبر PageV02P184 | وقال فضل الإزار في النار | معناه من سحب ذيله في
~~الخيلاء قاده ذلك إلى النار | ونظر الحسن إلى عبد الله بن الأهتم يخطر في
~~المسجد ، فقال انظروا إلى هذا ليس منه عضو إلا والله عليه نعمة وللشيطان
~~فيه لعنة | وقال سعد بن أبي وقاص لابنه يا بني ، إياك والكبر ، وليكن فيما
~~تستعين به على تركه علمك بالذي منه كنت ، والذي إليه تصير | وكيف الكبر مع
~~النطفة التي منها خلقت ، والرحم التي منها قذقت ، والغذاء الذي به عذبت |
~~وقال يحيى بن حيان الشريف إذا تقوى تواضع ، والوضيع إذا تقوى تكبر | وقال
~~بعض الحكماء كيف يستقر الكبر فيمن خلق من تراب ، وطوي على القذر ، وجرى
~~مجرى البول | وقال الحسن عجبا لابن آدم ، كنيف يتكبر وفيه تسع سموم كلها
~~يقذر | وذكر الحسن المتكبرين فقال يلفى أحدهم ينص رقبته نصا ، ينفض مذرويه
~~، ويضرب أصدريه ، يملخ في الباطن ملخا ، يقول ها أنا ذا فاعرفوني قد عرفناك
~~يا أحمق مقتك الله ومقتك الصالحون | ووقف عيينة بن حصن بباب عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه ، فقال استأذنوا لي على أمير المؤمنين وقولوا هذا ms0365 ابن الأخيار
~~بالباب | فأذن له فلما دخل عليه قال له أنت ابن الأخيار قال نعم | قال له
~~بل أنت ابن الأشرار ، وأما ابن الأخيار فهو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم | وقيل لعبيد الله بن ظبيان كثر الله في العشيرة أمثالك | فقال لقد
~~سألتم الله شططا PageV02P185 | وقيل لرجل من عبد الدار عظيم الكبر ألا تأتي
~~الخليفة | قال أخشى ألا يحمل الجسر شرفي | وقيل له ألا تلبس فإن البرد شديد
~~| قال حسبي يدفئني | قيل للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق أيها الأمير قال
~~خير منزل ، لو أدركت بها أربعة نفر لتقربت إلى الله سبحانه وتعالى بدمائهم
~~| قيل له ومن هم قال مقاتل بن مسمع ، ولي سجستان فأتاه الناس فأعطاهم
~~الأموال ، فلما قدم البصرة بسط له الناس أرديتهم فمشى عليها | فقال لمثل
~~هذا فليعمل العاملون | وعبيد الله بن ظبيان خطب خطبة أوجز فيها ، فناداه
~~الناس من أعراض المسجد كثر الله فينا أمثالك | قال لقد كلفتم ربكم شططا |
~~ومعبد بن زرارة ، كان ذات يوم جالسا على طريق فمرت به امرأة فقالت يا عبد
~~الله ، أين الطريق لمكان كذا لمثلي يقال يا عبد الله ويلك | وأبو السماك
~~الحنفي ، أضل ناقته فقال والله لئن لم يردد علي ناقتي لا صليت أبدا | وقال
~~ناقل الحديث ونسي الحجاج نفسه وهو خامس هؤلاء الأربعة ، بل هو أشدهم كبرا ،
~~وأعظمهم إلحاد ، حين كتب إلى عبد الملك في عطسه عطسها فشمته أصحابه ورد
~~عليهم بلغني ما كان من عطاس أمير المؤمنين وتشميت أصحابه له ورده عليهم ،
~~فيا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما | وكتابة إليه إن خليفة الرجل في أهله
~~أكرم عليه من رسوله إليهم ، وكذلك الخلفاء يا أمير المؤمنين أعلى منزلة من
~~المرسلين | العتبي قال رأيت محرزا مولى باهلة يطوف على بغلة بين الصفا
~~والمروة ، ثم رأيته بعد ذلك على جسر بغداد راجلا ، فقلت له أراجل أنت في
~~مثل هذا الموضع قال نعم ، إني ركبت في موضع يمشي الناس فيه ، فكان حقيقيا
~~على الله أن يرجلني في موضع يركب ms0366 الناس فيه PageV02P186 | وقال بعض الحكماء
~~لابنه يا بني ، عليك بالترحيب والبشر ، وإياك والتقطيب والكبر فإن الأحرار
~~أحب إليهم أن يلقوا بما يحبون ويحرموا من أن يلقوا بما يكرهون ويعطوا فانظر
~~إلى خصلة غطت على مثل اللؤم فالزمها ، وانظر إلى خصلة عفت على مثل الكره
~~فاجتنبها | ألم تسمع إلى قوم حاتم الطائي
# % أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله % % ويخصب عندي والمحل جديب %
# % وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى % % ولكنما وجه الكريم خصيب % وقال
~~محمود الوراق
# % التيه مفسدة للدين منقصة % % للعقل مجلبة للذم والسخط %
# % منع العطاء وبسط الوجه أحسن من % % بذل العطاء بوجه غير منبسط % وقال
~~أيضا
# % بشر البخيل يكاد يصلح بخله % % والتيه مفسدة لكل جواد %
# % ونقيضة تبقى على أيامه % % ومسبة في الأهل والأولاد % وقال آخر في
~~الكبر
# % ما الأرض يا ابن الأرض في الطيران % % أتأمل أن ترقى إلى الدبران %
# % فوالله ما أبصرت يوما محلقا % ولو حل بين الجدي والسرطان %
# % حماه مكان البعد من أن تناله % % بسهم من البلوى يد الحدثان %
# | ( التسامح مع النعمة والتذلل مع المصيبة )
# | قالوا من عز بإقبال الدهر ذل بإدباره | وقالوا من أبطره الغنى أذله
~~الفقر | وقالوا من ولي ولاية يرى نفسه أكبر منها لم يتغير لها ، ومن ولي
~~ولاية يرى ولايته أكبر من نفسه تغير لها PageV02P187 | وقال يحيى بن حيان
~~الشريف إذا تقوى تواضع والوضيع إذا تقوى تكبر | وقال كسرى احذروا صولة
~~الكريم إذا جاع ، واللئيم إذا شبع | وكتب علي بن الجهم إلى ابن الزيات
# % أبا جعفر عرج على خلطائكا % % وأقصر قليلا من مدى غلوائكا %
# % فإن كنت قد أوتيت في اليوم رفعة % % فإن رجائي في غد كرجائكا % % وقال
~~عبد العزيز بن زرارة الكلابي
# % لقد عجبت منه الليالي لأنه % % صبور على عضلاء تلك البلابل %
# % إذا نال لم يفرح وليس لنكبة % ألمت به الخاشع المتضائل % وقال الحسن بن
~~هانئ
# % ولقد حزنت فلم أمت حزنا % ولقد فرحت فلم أمت فرحا % % وكتب عقيل بن أبي
~~طالب إلى أخيه علي بن أبي طالب عليه السلام يسأله عن حاله ، فكتب إليه علي
~~رضي الله ms0367 عنه
# % فإن تسألني كيف أنت فإنني % % جليد على عض الزمان صليب %
# % عزيز علي أن ترى بي كآبة % فيفرح واش أو يساء حبيب %
# | ( باب في التواضع )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه الله | قالت الحكماء
~~كل نعمة يحسد عليها إلا التواضع PageV02P188 | وقال عبد الملك بن مروان ،
~~رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الرجل من تواضع عن رفعة ، وزهد عن
~~قدرة ، وأنصف عن قوة | وقال ابن السماك لعيسى بن موسى تواضعك في شرفك أكبر
~~من شرفك | وأصبح النجاشي يوما جالسا على الأرض والتاج عليه ، فأعظمت
~~بطارقته ذلك وسألوه عن السبب الذي أوجبه فقال وجدت فيما أنزل الله على
~~المسيح إذا أنعمت على عبدي نعمة فتواضع أتممتها عليه | وإنه ولد لي هذه
~~الليلة غلام فتواضعت شكرا لله | خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ويده على
~~المعلى بن الجارود العبدي ، فلقيته امرأة من قريش فقالت له يا عمر ، فوقف
~~لها | فقالت كنا نعرفك مدة عميرا ، ثم صرت من بعد عمير عمر ، ثم صرت من بعد
~~عمر أمير المؤمنين | فاتق الله يابن الخطاب وانظر في أمور الناس ، فإنه من
~~خالف الوعيد قرب عليه البعيد ، ومن خاف الموت خشي الفوت | فقال المعلي إيها
~~يا أمة الله لقد أبكيت أمير المؤمنين | فقال له عمر اسكت | أتدري من هذه
~~ويحك هذه خولة بنت حكيم التي سمع الله قولها من سمائه ، فعمر أحرى أن يسمع
~~قولها ويقتدي به | وقال أبو عباد ما جلس إلي رجل قط إلا خيل إلي أني سأجلس
~~إليه | وسئل الحسن عن التواضع فقال هو أن تخرج من بيتك فلا تلقى أحدا إلا
~~رأيت له الفضل عليك | وقال رجل لبكر بن عبد الله علمني التواضع | فقال إذا
~~رأيت من هو أكبر منك فقل سبقني إلى الإسلام والعمل الصالح ، فهو خير مني
~~وإن رأيت أصغر منك فقل سبقته إلى الذنوب والعمل السيء ، فأنا شر منه | وقال
~~أبو العتاهية
# % يا من تشرف بالدنيا وزينتها % % ليس التشرف رفع الطين بالطين %
# % إذا أردت ms0368 شريف الناس كلهم % % فانظر إلى ملك في زي مسكين %
# % ذاك الذي عظمت في الناس همته % % وذاك يصلح للدنيا والدين %
~~PageV02P189
# | ( الرفق والأناة )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم من أوتي حظه من الرفق فقد أوتي حظه من
~~خير الدنيا والآخرة | وقالت الحكماء يدرك بالرفق ما لا يدرك بالعنف ، ألا
~~ترى أن الماء على لينه يقطع الحجر على شدته | وقال أشجع بن عمرو السلمي
~~لجعفر بن يحيى بن خالد
# % ما كان يدرك بالرجال ولا % % بالمال ما أدركت بالرفق % وقال النابغة
# % الرفق يمن والأناة سعادة % فاستأن في رفق تلاق نجاحا % % وقالوا العجل
~~بريد الزلل | أخذ القطامي التغلبي هذا المعنى فقال
# % قد يدرك المتأني بعض حاجته % % وقد يكون مع المستعجل الزلل % وقال عدي
~~بن زيد
# % قد يدرك المبطىء من حظه % % والحين قد يسبق جهد الحريص %
# | ( استراحة الرجل بمكنون سره إلى صديقه )
# | تقول العرب أفضيت إليك بشقوري ، وأطلعتك على عجري وبجري ، ولو كان في
~~جسدي برص ما كتمته | وقال الله تبارك وتعالى ^ ( لكل نبإ مستقر ) ^ الأنعام
~~| وقالت الحكماء لكل سر مستودع PageV02P190 | وقالوا مكاتمة الأذنين صريح
~~العقوق | وقال الشاعر
# % وأبثثت عمرا بعض ما في جوانحي % وجرعته من مر ما أتجرع %
# % ولا بد من شكوى إلى ذي حفيظة % % إذا جعلت أسرار نفس تطلع % وقال حبيب
# % شكوت وما الشكوى لمثلي عادة % % ولكن تفيض النفس عند امتلائها % %
~~وأنشد أبو الحسن محمد البصري
# % لعب الهوى بمعالمي ورسومي % % ودفنت حيا تحت ردم همومي %
# % وشكوت همي حين ضقت ومن شكا % % هما يضيق به فغير ملوم % وقال آخر
# % إذا لم أطق صبرا رجعت إلى الشكوى % % وناديت تحت الليل يأسا مع النجوى
~~%
# % وأمطرت صحن الخد غيثا من البكا % % على كبد حرى لتروى فما تروى %
# | ( الاستدلال باللحظ على الضمير )
# | قالت الحكماء العين باب القلب فما كان في القلب ظهر في العين | أبو
~~حاتم عن الأصمعي عن يونس بن مصعب عن عثمان بن إبراهيم بن محمد ، قال | إني
~~لأعرف في العين إذا عرفت ، وأعرف فيها إذا أنكرت ، وأعرف فيها إذا لم تعرف
~~ولم تنكر أما إذا ms0369 عرفت فتحواص ، وأما إذا أنكرت فتجحظ وأما إذا لم تعرف ولم
~~تنكر فتسجو PageV02P191 | وقال صريع الغواني
# % جعلنا علامات المودة بيننا % % مصايد لحظ هن أخفى من السحر %
# % فأعرف فيها الوصل في لين طرفها % % وأعرف فيها الهجر في النظر الشزر %
~~% وقال محمود الوراق
# % إن العيون على القلوب شواهد % فبغيضها لك بين وحبيبها %
# % وإذا تلاحظت العيون تفاوضت % وتحدثت عما تجن قلوبها %
# % ينطقن والأفواه صامتة فعما % % يخفى عليك بريئها ومريبها % % وقال ابن
~~أبي حازم
# % خذ من العيش ما كفى % % ومن الدهر ما صفا %
# % عين من لا يحب وصلك % تبدي لك الجفا % % ومن قولنا في هذا المعنى
# % صادق في الحب مكذوب % دمعه للشوق مسكوب %
# % كل ما تطوي جوانحه % % فهو في العينين مكتوب % وقال الحسن بن هانئ
# % وإني لطير العين بالعين زاجر % فقد كدت لا يخفى علي ضمير %
# | ( الاستدلال بالضمير على الضمير )
# | كتب حكيم إلى حكيم إذا أردت معرفة ما لك عندي فضع يدك على صدرك ، فكما
~~تجدني كذلك أجدك | وقالوا إياكم ومن تبغضه قلوبكم ، فإن القلوب تجازي
~~القلوب PageV02P192 | وقال ذو الإصبع
# % لا أسأل الناس عما في ضمائرهم % % ما في ضميري لهم من ذاك يكفيني % %
~~قال محمود الوراق
# % لا تسألن المرء عما عنده % % واستمل ما في قلبه من قلبكا %
# % إن كان بغضا كان عندك مثله % أو كان حبا فاز منك بحبكا %
# | ( إصابة بالظن )
# | قيل لعمرو بن العاص ما العقل قال الإصابة بالظن ، ومعرفة ما يكون بما
~~قد كان | وقال عمر بن الخطاب من لم ينفعه ظنه لم ينفعه يقينه | وقال علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه لله در ابن عباس ، إن كان لينظر إلى الغيب من ستر
~~رقيق | وقال الشاعر
# % وقلما يفجأ المكروه صاحبه % % حتى يرى لوجوه الشر أسبابا % % وإنما ركب
~~الله العقل في الإنسان دون سائر الحيوان ليستدل بالظاهر على الباطن ويفهم
~~الكثير بالقليل | ومن قولنا في هذا المعنى
# % يا غافلا ما يرى إلا محاسنه % % ولو درى ما رأى إلا مساويه %
# % انظر إلى باطن الدنيا فظاهرها % % كل البهائم يجري طرفها فيه % %
~~PageV02P193
# | ( تقديم القرابة وتفضيل ms0370 المعارف )
# | قال الشيباني أول من آثر القرابة والأولياء عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~| وقال كان عمر يمنع أقاربه ابتغاء وجه الله | ولا يرى أفضل من عمر | وقال
~~لما آوى طريد النبي صلى الله عليه وسلم ما نقم الناس علي أن وصل رحما وقرب
~~عما | وقيل لمعاوية بن أبي سفيان إن آذنك يقدم معارفه وأصدقاءه في الإذن
~~على أشراف الناس ووجوههم | فقال ويلكم ، إن المعرفة لتنفع في الكلب العقور
~~والجمل الصئول فكيف في رجل حسيب ذي كرم ودين | وقال رجل لزياد أصلح الله
~~الأمير ، إن هذا يدل بمكانة يدعيها منك | قال نعم ، وأخبرك ما ينفعه من ذلك
~~، إن كان الحق له عليك أخذتك به أخذا شديدا ، وإن كان عليه قضيته عنه |
~~وقال الشاعر
# % أقول لجاري إذا أتاني مخاصما % يدل بحق أو يدل بباطل %
# % إذا لم يصل خيري وأنت مجاوري % % إليك فما شري إليك بواصل % العتبي قال
~~ولي عبد الله بن خالد بن عبد الله القسري قضاء البصرة ، فكان يحابي أهل
~~مودته ، فقيل له أي رجل أنت لولا أنك تحابي | قال وما خير الصديق إذا لم
~~يقطع لصديقه قطعة من دينه | وولي ابن شبرمة قضاء البصرة وهو كاره ، فأحسن
~~السيرة ، فلما عزل اجتمع إليه أهل خاصته ومودته ، فقال لهم والله لقد وليت
~~هذه الولاية وأنا كاره ، وعزلت عنها وأنا كاره ، وما بي في ذلك إلا مخافة
~~أن يلي هذه الوجوه من لا يعرف حقها | ثم تمثل بقول الشاعر
# % فما السجن أبكاني ولا القيد شفني % % ولا أنني من خشية الموت أجزع %
# % بلى إن أقواما أخاف عليهم % % إذا مت أن يعطوا الذي كنت أمنع %
~~PageV02P194 | وتقول العامة محبة السلطان أرد عليك من شهودك | وقال الشاعر
# % إذا كان الأمير عليك خصما % فليس بقابل منك الشهودا % % وقال زياد أحب
~~الولاية لثلاث ، وأكرهها لثلاث أحبها لنفع الأولياء ، وضر الأعداء ،
~~واسترخاص الأشياء | وأكرهها لروعة البريد ، وخوف العزل ، وشماتة العدو |
~~ويقول الحكماء أحق من شاركك في النعمة شركاؤك في المصيبة | أخذه الشاعر
~~فقال
# % وإن أولى الموالي أن تواسيه % % عند ms0371 السرور لمن واساك في الحزن %
# % إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا % % من كان يألفهم في المنزل الخشن %
~~وقال حبيب
# % قبح الإله عداوة لا تتقى % % ومودة يدلى بها لا تنفع %
# | ( فضل العشيرة )
# | قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عشيرة الرجل خير للرجل من الرجل
~~للعشيرة ، إن كف عنهم يدا واحدة كفوا عنه أيديا كثيرة ، مع مودتهم وحفاظهم
~~ونصرتهم ، إن الرجل ليغضب للرجل لا يعرفه إلا بنسبه | وسأتلو عليكم في ذلك
~~آيات من كتاب الله تعالى قال الله عز وجل فيما حكاه عن لوط ^ ( لو أن لي
~~بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ) ^ هود يعني العشيرة ، ولم يكن للوط عشيرة ،
~~فوالذي نفسي بيده ما بعث الله نبيا من عبده إلا في ثروة من قومه ، ومنعة من
~~عشيرته | ثم ذكر شعيبا إذ قال له قومه ^ ( إنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك
~~لرجمناك ) ^ هود وكان مكفوفا ، والله ما هابوا إلا عشيرته PageV02P195 |
~~وقيل لبزرجمهر ما تقول في ابن العم | قال هو عدوك وعدو عدوك
# | ( الدين )
# | من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الدين ينقص ذا
~~الحسب | وقال عمر ألا إن الأسيفع أسيفع رضي من دينه وأمانته أن يقال سبق
~~الحاج | ألا وإنه قد ادان معرضا ، وأصبح قدرين به ، فمن كان له عنده شيء
~~فليأتنا بالغداة نقسم ماله بين غرمائه ثم إياكم والدين ، فإن أوله هم وآخره
~~حزن | وقال مولى قضاعة
# % فلو كنت مولى قيس عيلان لم تجد % % علي لإنسان من الناس درهما %
# % ولكنني مولى قضاعة كلها % % فلست أبالي أن أدين وتغرما % % وقال آخر
# % إذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن % % قضاء ولكن كان غرما على غرم %
~~وقال سفيان الثوري الدين هم بالليل وذل بالنهار ، فإذا أراد الله أن يذل
~~عبدا جعله قلادة في عنقه | ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا متقنعا ،
~~فقال له كان لقمان الحكيم يقول القناع ريبة بالليل ذل بالنهار | فقال الرجل
~~لقمان الحكيم لم يكن عليه دين | وقال المقنع الكندي
# % يعاتبني في الدين ms0372 قومي وإنما % % تداينت في أشياء تكسبهم حمدا %
# % إذا أكلوا لحمي وفرت لحومهم % % وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا %
~~PageV02P196
# | ( مجانبة الحلف والكذب )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم الكذب مجانب الإيمان | وقالت الحكماء ليس
~~لكذاب مروءة | وقالوا من عرف بالكذب لم يجز صدقة | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يجوز الكذب في جد ولا هزل | وقال لا يكون المؤمن كاذبا | وقال
~~عبد الله بن عمر خلف الوعد ثلث النفاق | وقال حبيب الطائي في عياش
# % يا أكثر الناس وعدا حشوه خلف % وأكثر الناس قولا حشوه كذب % ومن قولنا
~~في هذا المعنى
# % صحيفة أفنيت ليت بها وعسى % % عنوانها راحة الراجي إذا يئسا %
# % وعد له هاجس في القلب قد برمت % % أحشاء صدري به من طول ما انحبسا %
# % مواعد غرني منها وميض سنا % حتى مددت إليها الكف مقتبسا %
# % فصادمت حجرا لو كنت تضربه % من لومه بعصا موسى لما انبجسا %
# % كأنما صيغ من بخل ومن كذب % فكان ذاك له روحا وذا نفسا %
# | ( التنزه عن استماع الخنا والقول به )
# | اعلم أن السامع شريك القائل في الشر قال الله ^ ( سماعون للكذب ) ^
~~المائدة | وقال العتبي حدثني أبي عن سعد القصير قال نظر إلي عمرو بن عتبة
~~ورجل PageV02P197 يشتم رجلا بين يدي فقال لي ويلك وما قال لي ويلك قبلها
~~نزه سمعك عن استماع الخنا كما تنزه لسانك عن الكلام به فإن السامع شريك
~~القائل ، وإنه عمد إلى شر ما في وعائه فأفرغه في وعائك ولو ردت كلمة جاهل
~~في فيه لسعد رادها كما شقي قائلها
# | ( باب في الغلو في الدين )
# | توفي رجل في عهد عمر بن ذر ممن أسرف على نفسه في الذنوب ، وجاوز في
~~الطغيان فتجافى الناس عن جنازته ، فحضرها عمر بن ذر وصلى عليه ، فلما أدلي
~~في قبره قال يرحمك الله أبا فلان ، صحبت عمرك بالتوحيد ، وعفرت وجهك لله
~~بالسجود ، فإن قالوا مذنب وذو خطايا ، فمن منا غير مذنب وذي خطايا | ومن
~~حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ( إن الله أمر المؤمنين ms0373 بما أمر به المرسلين ، فقال ^ ( يأيها الرسل كلوا
~~من الطيبات واعملوا صالحا ) ^ المؤمنون وقال ^ ( يأيها الذين آمنوا كلوا من
~~طيبات ما رزقناكم ) ^ البقرة ثم ذكر الرجل يرى أشعث أغبر يمد يديه إلى
~~السماء يقول يا رب يا رب ، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فأنى
~~يستجاب له ) | قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله بعثني بالحنفية السمحة
~~ولم يبعثني بالرهبانية المبتدعة ، سنتي الصلاة والنو ، والإفطار والصون فمن
~~رغب عن سنتي فليس مني | وقال صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغل
~~فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى PageV02P198 | وقال علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه خير هذه الأمة هنا النمط الأوسط ، يرجع إليهم الغالي
~~ويلحق بهم التالي | وقال مطرف بن عبد الله بن الشخير لابنه ، وكان قد تعيد
~~يا بني ، إن الحسنة بين السيئتين يعني الدين بين الإفراط والتقصير وخير
~~الأمور أوسطها ، وشر السير الحقحقة | وقال سلمان الفارسيالقصد والدوام ،
~~وأنت الجواد السابق | وقالوا عامل البر كآكل الطعام إن أكل منه قوتا عصمه ،
~~وإن أسرف منه أبشمه | وفي بعض الحديث أن عيسى ابن مريم عليه السلام لقي
~~رجلا ، فقال له ما تصنع قال أتعبد | قال فمن يعود عليك قال أخي | قال هو
~~أعبد منك | ونظير هذا أن رفقة من الأشعريين كانوا في سفر ، فلما قدموا
~~قالوا ما رأينا يا رسول الله بعدك أفضل من فلان كان يصوم النهار ، فإذا
~~نزلنا قام من الليل حتى نرتحل | قال فمن كان يمهن له ويكفله قالوا كنا |
~~قال كلكم أفضل منه | وقيل للزهري ما الزهد في الدنيا قال إنه هو بتشعيث
~~اللمة ، ولا قشف الهيئة ، ولكنه ظلف النفس عن الشهوة | علي بن عاصم عن أبي
~~إسحاق عن الشيباني قال رأيت محمد بن الحنفية واقفا بعرفات على برذون وعليه
~~مطرف خز أصفر | السدي عن ابن جريج عن ابن عباس قال كان يرتدي رداء بألف |
~~إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms0374 عليه ثوبان مصبوغان بالزعفران رداء وعمامة PageV02P199 | وقال معمر
~~رأيت قميص أيوب السختياني يكاد يمس الأرض ، فسألته عن ذلك ، فقال إن الشهرة
~~كانت فيما مضى في تذييل القميص وإنها اليوم في تشميره | أبو حاتم عن
~~الأصمعي أن ابن عون اشترى برنسا ، فعمر على معاذة العدوية ، فقالت مثلك
~~يلبس فذكرت ذلك لابن سيرين ، فقال أفلا أخبرتها أن تميما الداري اشترى حلة
~~بألف يصلي فيها | قدم حماد بن سلمة البصرة ، فجاءه فرقد السبخي وعليه ثياب
~~صوف ، فقال له حماد دع عنك نصرانيتك هذه فقال له لقد رأيتنا ننتظر إبراهيم
~~فيخرج إلينا وعليه معصفرة ، ونحن نرى أن الميتة قد حلت له | أبو الحسن
~~المدائني قال دخل محمد بن واسع على قتيبة بن مسلم والي خراسان في مدرعة صوف
~~، فقال له ما يدعوك إلى لباس هذه فسكت فقال له قتيبة أكلمك فلا تجبني قال
~~أكره أن أقول زهدا فأزكي نفسي ، أو أقول فقرا فأشكو ربي فما جوابك إلا
~~السكوت | قال ابن السماك لأصحاب الصوف | والله لئن كان لباسكم وفقا
~~لسرائركم لقد أحببتم أن يطلع الناس عليها ، وإن كان مخالفا لقد هلكتم |
~~وكان القاسم بن محمد يلبس الخز وسالم بن عبد الله يلبس الصوف ويقعدان في
~~مسجد المدينة فلا ينكر هذا على هذا ولا ذا على هذا | ودخل رجل على محمد بن
~~المنكدر فوجده قاعدا على حشايا مضاعفة وجارية تغلفه بالغالية فقال رحمك
~~الله جئت أسألك عن شيء وجدتك فيه يريد التزين قال على هذا أدركت الناس |
~~وصلى الأعمش في مسجد قوم فأطال بهم الإمام ، فلما فرغ قال له يا هذا ، لا
~~تطل صلاتك فإنه يكون خلفك ذو الحاجة والكبير والضعيف | قال الإمام وإنها
~~لكبيرة إلا على الخاشعين | فقال له الأعمش أنا رسول الخاشعين إليك ، إنهم
~~لا يحتاجون إلى هذا منك | العتبي قال أصابت الربيع بن زياد نشابة في جبينه
~~، فكانت تنتقض عليه كل عام | فأتاه علي بن أبي طالب عائدا ، فقال كيف تجدك
~~يا أبا عبد الرحمن قال أجدني لو كان لا PageV02P200 يذهب ما بي ms0375 إلا بذهاب
~~بصري لتمنيت ذهابه | قال وما قيمة بصرك عندك قال لو كانت لي الدنيا فديته
~~بها | قال لا جرم ، يعطيك الله على قدر الدنيا ، لو كانت لك لأنفقتها في
~~سبيل الله | إن الله يعطي على قدر الألم والمصيبة ، وعنده بعد تضعيف كثير |
~~قال له الربيع يا أمير المؤمنين ، إني لأشكو إليك عاصم بن زياد | قال وماله
~~قال ليس العباء ، وترك الملاء ، وغم أهله ، وأحزن ولده | قال علي عاصمام |
~~فلما أتاه ، عبس في وجهه ، وقال ويلك يا عاصم أرى الله أباح لك اللذات وهو
~~يكره منك أخذك منها أنت أهون على الله من ذلك | أو ما سمعته يقول ^ ( مرج
~~البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ) ^ الرحمن حتى قال ^ ( يخرج منهما
~~اللؤلؤ والمرجان ) ^ الرحمن | وتالله لابتذال نعم الله بالفعال أحب ألي من
~~ابتذالها بالمقال ، وقد سمعته يقول ^ ( وأما بنعمة ربك فحدث ) ^ الضحى
~~وقوله ^ ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطييات من الرزق ) ^
~~الأعراف | قال عاصم فعلام اقتصرت أنت يا أمير المؤمنين على لبس الخشن وأكل
~~الحشف قال إن الله افترض على أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بالعوام ، لئلا
~~يشنع بالفقير فقره | قال فما خرج حتى لبس الملاء وترك العباء | محمد بن
~~حاطب الجمحي قال حدثن من سمع عمرو بن شعيب ، وكنت سمعته أنا وأبي جميعا ،
~~قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عبد الله بن مسعود ، قال أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أم عبد الله بن عمرو بن العاص ،
~~وكانت امرأته تلطف برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال كيف أنت يا أم عبد
~~الله قالت كيف أكون وعبد الله بن عمرو رجل قد تخلى من الدنيا قال لها | كيف
~~ذلك قالت حرم النوم فلا ينام ، ولا يفطر ، ولا يطعم اللحم ، ولا يؤدي إلى
~~أهله حقهم | قال فأين هو قالت خرج ويوشك أن يرجع الساعة | قال فإذا رجع
~~فاحبسيه علي | فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجاء عبد الله وأوشك
~~رسول ms0376 الله صلى الله عليه وسلم في الرجعة ، فقال يا عبد الله بن عمرو ، ما
~~هذا الذي بلغني عنك أنك لا تنام | قال وما ذاك يا رسول الله قال بلغني أنك
~~لا تنام ولا تفطر | قال أردت بذلك PageV02P201 الأمن من الفزع الأكبر | قال
~~وبلغني أنك لا تطعم اللحم | قال أردت بذلك ما هو خير منه في الجنة قال
~~وبلغني أنك لا تؤدي إلى أهلك حقهم | قال أردت بذلك نساءهن خير منهن | فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو ، إن لك في رسول الله
~~أسوة حسنة فرسول الله يصوم ويفطر ، ويأكل اللحم ، ويؤدي إلى أهله حقوقهم |
~~يا عبد الله بن عمرو ، إن لله عليك حقا ، وإن لبدنك عليك حقا ، وإن لأهلك
~~عليك حقا | فقال يا رسول الله ، ما تأمرني أن أصوم خمسة أيام وأفطر يوما
~~قال لا | قال فأصوم أربعة وأفطر يوما قال لا | قال لا | قال فأصوم ثلاثة
~~وأفطر يوما قال لا | فيومين وأفطر يوما قال لا | قال فيوما | قال ذلك صيام
~~أخي داود | يا عبد الله بن عمرو كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت
~~عهودهم ومواثيقهم فكانوا هكذا وخالف بين أصابعه | قال فما تأمرني به يا
~~رسول الله قال تأخذ ما تعرف وتدع ما تنكر ، وتعمل بخاصة نفسك ، وتدع الناس
~~وعوام أمرهم | قال ثم أخذ بيده وجعل يمشي به حتى وضع يده في يد أبيه ، وقال
~~له أطع أباك | فلما كان يوم صفين قال له أبوه عمرو بن العاص يا عبد الله ،
~~اخرج فقاتل | فقال يا أبتاه ، أتأمرني أن أخرج فأقاتل وقد سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما سمعت وعهد إلي ما عهد قال أنشدك الله ، أمل يكن آخر
~~ما قال لك أن أخذ بيدك فوضعها في يدي وقال أطع أباك قال اللهم بلى | قال
~~فإني أعزم عليك فلتخرج فتقاتل ، قال فخرج فقاتل متقلدا بسيفين
# | ( القول في القدر )
# | أتى قوم من أهل القدر محمد بن المنكدر ، فقالوا له أنت ms0377 الذي تقول إن
~~الله يعذب الخلق على قدر عليهم فصرف وجهه عنهم ولم يجبهم ، فقالوا له أصلحك
~~الله إن كنت لا تجيبنا فلا تخلنا من بركة دعائك ، فقال اللهم لا تردنا
~~بعقوبتك ، ولا تمكر بنا في حيلتك ، ولا تؤاخذنا بتقصيرنا عن رضاك ، قليل
~~أعمالنا تقبل ، وعظيم خطايانا تغفر ، أنت الله الذي لم يكن شيء قبلك ، ولا
~~يكون شيء بعدك ، ولي الأشياء ، ترفع بالهدى من تشاء ، لا من أحسن استغنى عن
~~عونك ، ولا من أساء غلبك ، ولا استبد شيء عن حكومتك PageV02P202 وقدرتك ،
~~لا ملجأ إلا إليك فيكف لنا بالمغفرة وليست إلا في يديك وكيف لنا بالرحمة
~~وليست إلا عندك حفيظ لا ينسى ، وقديم لا يبلى ، حي لا يموت بل عرفناك ، وبك
~~أهتدينا إليك ، ولولا أنت لم ندر ما أنت ، سبحانك وتعاليت | فقال القوم قد
~~والله أخبر وما قصر | وقال ذكر القدر في مجلس الحسن البصري ، فقال إن الله
~~خلق الخلق للابتلاء ، لم يطيعوه بإكراه ، ولم يعصوه بغلبة ، لم يهملهم من
~~الملك ، وهو القادر على ما أقدرهم عليه ، والمالك لما ملكهم إياه ، فإن
~~يأتمر العباد بطاعة الله لم يكن مثبطا لهم | بل يزيدهم هدى إلى هداهم ،
~~وتقوى إلى تقواهم وإن يأتمروا بمعصية الله كان الله قادرا على صرفهم إن شاء
~~الله ، وإن خلى بينهم وبين المعصية فمن بعد إعذار وإنذار | مروان بن موسى
~~قال حدثنا أو ضمرة أن غيلان قدم بكلمة قد صاغها حتى وقف على ربيعة ، فقال
~~له أنت الذي تزعم أن الله أحب أن يعصى فقال له ربيعة أنت الذي تزعم أن الله
~~يعطى كرها فكأنما ألقمه حجرا | قيل لطاووس هذا قتادة يحب أن يأتيك | فقال
~~إن جاء لأقومن | قيل له إنه فقيه | قال إبليس أفقه منه | قال ^ ( رب بما
~~أغويتني ) ^ الحجر | وقيل للشعبي رأيت قتادة قال نعم | رأيت كناسة بين حشين
~~| القدر هو العلم والكتاب والكلمة والإذن والمشيئة | قال الأصمعي سألت
~~أعرابيا فقلت له ما فضل بني فلان عن بني فلان قال الكتاب ، يعني القدر |
~~وقال الله عز وجل ms0378 ^ ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) ^ القمر | وقال ^ ( كل في
~~كتاب مبين ) ^ هود | وقال ^ ( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ) ^
~~الصافات | يعني القدر ، وقال ^ ( ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما ) ^ طه
~~PageV02P203 | قال الخشني أبو عبد الله محمد بن عبد السلام شاعران من فحول
~~الجاهلية ذهب أحدهما في بيته مذهب العدلية والآخر ذهب مذهب الجبرية ، فالذي
~~ذهب مذهب العدلية فأعشى بكر حيث يقول
# % استأثر الله بالوفاء وبالعدل وولى الملامة الرجلا % % والذي ذهب مذهب
~~الجبرية فلبيد بن ربعة حيث يقول
# % إن تقوى ربنا خير نفل % وبإذن الله ريث وعجل %
# % من هداه سبل الخير اهتدى % % ناعم البال ومن شاء أضل % وقال إياس بن
~~معاوية كلمت الفرق كلها ببعض عقلي ، وكلمت القدري بعقلي كله ، فقلت له
~~دخولك فيما ليس لك ظلم منك قال نعم | قلت فإن الأمر كله لله | ومن قول الله
~~عز وجل في القدر ^ ( قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين ) ^
~~الأنعام | وقال ^ ( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله
~~يمن عليكم أن هداكم لإيمان إن كنتم صادقين ) ^ الحجرات | ابن شهاب قال أنزل
~~الله على نبيه آية في القدرية ^ ( الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا
~~ما قتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين ) ^ آل عمران | وقال ^
~~( قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم ) ^ آل
~~عمران | وقال محمد بن سيرين ما ينكر القدرية أن يكون الله علم من خلقه علما
~~فكتبه عليهم | وقال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ما تقول في القدر
~~قال ويحك أخبرني PageV02P204 عن رحمة الله ، أكانت قبل طاعة العباد قال نعم
~~قال علي أسلم صاحبكم وقد كان كافرا | فقال الرجل له أليس بالمشيئة الأولى
~~التي أنشأني بها أقوم وأقعد ، وأقبض وأبسط قال له علي إنك بعد في المشيئة
~~أما إني أسألك عن ثلاث ، فإن قلت في واحدة منهن لا ، كفرت وإن قلت نعم ،
~~فأنت أنت | فمد القوم أعناقهم ليسمعوا ما يقول فقال له علي أخبرني عنك ms0379 ،
~~أخلقك الله كما شئت أو كما شاء قال بل كما شاء | قال فخلقك الله لما شئت أو
~~لما شاء قالبل لما شاء | قال فيوم القيامة تأتيه بما شئت أو بما شاء قال بل
~~بما شاء ، قال ثم فلا مشيئة لك | قال هشام بن محمد السائب الكلبي كان هشام
~~بن عبد الملك قد أنكر على غيلان التكلم في القدر ، وتقدم إليه في ذلك أشد
~~التقدم ، وقال به بعض ما توعده به من الكلام ما أحسبك تنتهي حتى تنزل بك
~~دعوة عمر بن عبد العزيز إذا احتج عليك في المشيئة بقول الله عز وجل ^ ( وما
~~تشاؤن إلا أن يشاء الله ) ^ الإنسان فزعمت أنك لم تلق لها بالا | فقال عمر
~~اللهم إن كان كاذبا فاقطع يده ورجله ولسانه ، واضرب عنقه | فأنته أولى لك ،
~~ودع عنك ما ضره إليك أقرب من نفعه | فقال له غيلان ، لحينه وشقوته ابعث إلي
~~يا أمير المؤمنين من يكلمني ويحتج علي ، فإن أخذته حجتي أمسكت عني فلا سبيل
~~لك إلي ، وإن أخذتني حجته فسألتك بالذي أكرمك بالخلافة إلا نفذت في ما دعا
~~به عمر علي | فغاظ قوله هشاما | فبعث إلى الأوزاعي فحكى له ما قال لغيلان
~~وما رد غيلان عليه فالتفت إليه الأوزاعي فقال له أسألك عن خمس أو ثلاث فقال
~~غيلان عن ثلاث | قال الأوزاعي هل علمت أن الله أعان على ما حرم قال غيلان
~~ما علمت وعظمت عنده | قال فهل علمت أن الله قضى على ما نهى قال غيلان حال
~~دون ما أمر ما عملت | قال الأوزاعي هذا مرتاب من أهل الزيغ | فأمر هشام
~~بقطع يده ورجله ، ثم ألقي به في الكناسة | فاحتوشه الناس يعجبون من عظيم ما
~~أنزل الله به من نقمته | ثم أقبل رجل كان كثيرا ما ينكر عليه التكلم في
~~القدر ، فتخلل الناس حتى وصل إليه ، فقال يا غيلان ، اذكر دعاء عمر | فقال
~~غيلان أفلح إذا هشام ، إن كان الذي نزل به بدعاء عمر أو بقضاء سابق فإنه لا
~~حرج على هشام فيما أمر ms0380 به فبلغت كلمته هشاما ، فأمر بقطع لسانه وضرب عنقه ،
~~PageV02P205 لتمام دعوته عمر | ثم التفت هشام إلى الأوزاعي وقال له قد قلت
~~يا أبا عمرو ففسر ، فقال نعم قضى على ما نهى عنه نهى آدم عن أكل الشجرة ،
~~وقضى عليه بأكلها | وحال دون ما أمر إبليس بالسجود لآدم وحال بينه وبين ذلك
~~| وأعان على ما حرم ، حرم الميتة وأعان المضطر على أكلها | الرياشي عن سعيد
~~بن عامر عن جويرية عن سعيد بن أبي عروبة قال لما سألت عن قتادة عن القدر
~~فقال رأي العرب تريد أم رأي العجم فقلتك بل رأي العرب | قال فإنه لم يكن
~~أحد من العرب إلا وهو يثبت القدر ، وأنشد
# % ما كان قطعي هول كل تنوفة % إلا كتابا قد خلا مسطورا % % وقال أعرابي
~~الناظر في قدر الله كالناظر في عين الشمس ، يعرف ضوءها ولا يختم على حدودها
~~| وقال كعب بن زهير
# % لو كنت أعجب من شيء لأعجبني % % سعي الفتى وهو مخبوء له القدر %
# % يسعى الفتى لأمور ليس يدركها % % فالنفس واحدة والهم منتشر %
# % والمرء ما عاش ممدود له أمل % لا تنتهي العين حتى يسهي الأثر % وقال
~~آخر
# % والجد أنهض بالفتى من عقله % فانهض بجد في الحوادث أو ذر %
# % وما أقرب الأشياء حتى يسوقها % % قدر وأبعدها إذا لم تقدر % % عبد
~~الرحمن القصير قال حدثنا يونس بن بلال عن يزيد بن أبي حبيب أن رجلا قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ، أيقدر الله علي الشر ثم يعذبني
~~عليه قال نعم ، وأنت أظلم | وحدثني أبو عبد الرحمن المقري ، يرفعه إلى أبي
~~هريرة ، عن عمر بن الخطب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم ) PageV02P206 | ومن حديث عبد الله
~~بن مسعود ، قال ما كان كفر بعد نبوة قد إلا كان مفتاحه التكذيب بالقدر |
~~ثمامة بن أشرس قال دخل أبو العتاهية على المأمون لما قدم العراق ، فأمر به
~~بمال وجعل يحادثه ، فقال له يوما ما في الناس أجهل من القدرية | فقال له ms0381
~~المأمون أنت بصناعتك أبصر ، فر تتخطاها إلى غيرها | قال له يا أمير
~~المؤمنين ، اجمع بيني وبين من شئت منهم | فأرسل إلي ، فدخلت عليه ، فقال لي
~~هذا يزعم أنك وأصحابك لا حجة عندكم | قلت فليسأل عما بدا له | فحرك أبو
~~العتاهية يده وقال من حرك هذه قلت من ناك أمه فقال يا أمير المؤمنين شتمني
~~| قلت له نقضت أصلك يا ماص بظر أمه فضحك المأمون | فقلت له يا جاهل تحرك
~~يدك ثم تقول من حركها فإن كان الله حركها فلم أشتمك وإن كنت أنت المحرك لها
~~فهو قولي | قال له المأمون عندك زيادة في المسالة | قال الكندي في الفن
~~التاسع من التوحيد اعلم أن العالم كله مسوس بالقضاء والقدر أعني بالقضاء ما
~~قسم لكل معلول مما هو أصلح وأحكم وأتقن في بنية الكل ، لأنه جل ثناؤه خلق
~~وأبدع مضطرا ومختارا بتمام القدرة ، فلما كان المختار غير تام الحكمة لأن
~~تمام الحكمة لمبدع الكل ، كان لو أطلق واختياره لاختيار كثيرا مما فيه فساد
~~الكل ، فقدر جل ثناؤه بنية للكل تقديرا محكما ، فصير بعضه سوانح لبعض ،
~~يختار بإرادته ومشيئته غير مقهور مما هو أصلح وأحكم في بنية الكل فتقدير
~~هذه السوانح هو القدر | فبالقضاء والقدر ساس جل ثناؤه جميع ما أبدع ، فهذه
~~السياسة المحكمة المتقنة التي لا يدخلها زلل ولا نقص | فاتضح أن كل معلول
~~فيما قسم له ربه من الأحوال لا خارج عنها ، وأن بعض ذلك باضطرار وبعضه
~~باختيار ، وأن المختار عن سوانح قدره اختار ، وبإرادته لا بالكره منه فعل |
~~سئل أعرابي عن القدر فقال ذاك علم اختصمت فيه الظنون ، وكثر فيه المختلفون
~~والواجب علينا أن نرد ما أشكل من حكمه إلى ما سبق من علمه PageV02P207 |
~~واصطحب مجوسي وقدري في سفر ، فقال القدري للمجوسي ما لك لا تسلم قال إن أذن
~~الله في ذلك كان | قال إن الله قد أذن ، إلا أن الشيطان لا يدعك | قال فأما
~~مع أقواهما | وقال رجل لهشام بن الحكم أنت تزعم أن الله في فضله وكرمه
~~وعدله ms0382 كلفنا ما لا نطيقه ثم يعذبنا عليه قال هشام قد والله فعل ، ولكن لا
~~نستطيع أن نتكلم | اجتمع عمرو بن عبيد مع الحارث بن مسكين بمنى ، فقال له
~~إن مثلي ومثلك لا يجتمعان في مثل هذا الموضع فيفترقان من غير فائدة فإن شئت
~~فقل ، وإن شئت فأنا أقول | قال له قل | قال هل تعلم أحدا أقبل للعذر من
~~الله عز وجل قال لا | قال فهل تعلم عذرا أبين من عذر من قال لا أقدر فيما
~~تعلم أنت أنه لا يقدر عليه قال فلم لا يقبل ، من لا أقبل للعذر منه ، عذر
~~من لا أبين من عذره فانقطع الحارث بن مسكين فلم يرد شيئا
# | ( رد المأمون على الملحدين وأهل الأهواء )
# | قال المأمون للثنوي الذي تكلم عنده أسألك عن حرفين لا أزيد عليهما هل
~~ندم مسيء قط على إساءته قال بلى | قال فالندم على الإساءة إساءة أم إحسان
~~قال بل إحسان | قال فالذي ندم هو الذي أساء أم هو غيره قال بل هو الذي أساء
~~| قال فأرى صاحب الخير هو صاحب الشر قال فإن أقول الذي ندم غير الذي أساء |
~~قال فندم على شيء كان منه أم على شيء كان من غيره | فسكت | وقال له أيضا
~~أخبرني عن قولك باثنين ، هل يستطيع أحدهما أن يخلق خلقا لا PageV02P208
~~يستعين فيه بصاحبه قال نعم | قال فما تصنع باثنين واحد يخلق كل شيء خير لك
~~وأصح | وقال المأمون للمرتد الخراساني الذي أسلم على يديه وحمله معه إلى
~~العراق فارتد عن الإسلام ، أخبرني ما الذي أوحشك مما كنت به آنسا من ديننا
~~فوالله لأن أستحييك بحق أحب إلي من أن أقتلك بحق ، وقد صرت مسلما بعد أن
~~كنت كافرا ، ثم عدت كافرا بعد أن صرت مسلما | فإن وجدت عندنا دواء لدائك
~~تداويت به ، وإن أخطأك الشفاء ونبا عليك الدواء ، كنت قد أبليت العذر في
~~نفسك ولم تقصر في الاجتهاد لها ، فإن قتلناك قتلناك في الشريعة ، وترجع أنت
~~في نفسك إلى الاستبصار واليقين ولم تفرط في الدخول ms0383 من باب الحزم | قال
~~المرتد أوحشني منكم ما رأيت من الاختلاف في دينكم | قال المأمون لنا
~~اختلافان أحدهما كاختلافنا في الأذان ، والتكبير في الجنائز ، وصلاة
~~العيدين والتشهد ، والتسليم من الصلاة ، ووجوه القراءات ، واختلاف وجوه
~~الفتيا ، وما أشبه ذلك وهذا ليس باختلاف ، وإنما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من
~~السنة فمن أذن مثنى وأقام مثنى لم يأثم ، ومن ربع لم يأثم | والاختلاف
~~الآخر كنحو اختلافنا في تأويل الآية من كتاب الله ، وتأويل الحديث عن نبينا
~~، مع اجتماعنا على أصل التنزيل ، واتفاقنا على عين الخبر فأن كان إنما
~~أوحشك هذا فينبغي أن يكون اللفظ بجميع التوراة والإنجيل متفقا على تأويله
~~كما يكون متفقا على تنزيله ، ولا يكون بين اليهود والنصارى اختلاف في شيء
~~من التأويلات ولو شاء الله أن ينزل كتبه مفسرة ، ويجعل كلام أنبيائه ورسله
~~لا يختلف في تأويله لفعل ولكنا لم نجد شيئا من أمور الدين والدنيا وقع
~~إلينا على الكفاية إلا مع طول البحث والتحصيل والنظر ، ولو كان الأمر كذلك
~~لسقطت البلوى والمحن ، وذهب التفاضل والتباين ، ولما عرف الحازم من العاجز
~~، ولا الجاهل من العالم ، وليس على هذا بنيت الدنيا | قال المرتد أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن المسيح عبد الله ، وأن محمدا صادق ،
~~وأنك أمير المؤمنين | وقال المأمون لعلي بن موسى الرضا بم تدعون هذا الأمر
~~| قال بقرابة علي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقرابة فاطمة منه |
~~فقال له المأمون إن لم يكن هاهنا إلا القرابة فقد خلف PageV02P209 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته ، من كان أقرب إليه من علي أو من في
~~مثل قعدده ، وإن كان بقرابة فاطمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن
~~الحق بعد فاطمة للحسن والحسين ، وليس لعلي في هذا الأمر حق وهما حيان ،
~~فإذا كان الأمر كذلك فإن عليا قد ابتزهما حقهما وهما صحيحان ، واستولى على
~~ما يجب له | فما أجابه علي بن موسى بشيء | كتب واصل بن عطاء الغزال إلى
~~عمرو ms0384 بن عبيد | أما بعد ، فإن استلاب نعمة العبد بيد الله ، وتعجيل
~~المعاقبة بيد الله ، ومهما يكن ذلك فباستكمال الآثام ، والمجاورة للجدال
~~الذي يحول بين المرء وقلبه ، وقد عرفت ما كان يطعن به عليك وينسب إليك ونحن
~~بين ظهراني الحسن بن أبي الحسن رحمه الله ، لاستبشاع قبح مذهبك ، ونحن ومن
~~قد عرفته من جميع أصحابنا ، ولمة أخواننا الحاملين الواعين عن الحسن فلله
~~تلك لمة وأوعياء وحفظة ، ما أدمث الطبائع ، وأرزن المجالس ، وأبين الزهد
~~وأصدق الألسنة ، اقتدوا والله بمن مضى شهابهم ، وأخذوا بهديهم عهدي والله
~~بالحسن وعهدهم أمس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرقي الأجنحة ،
~~وآخر حديث حدثنا إذ ذكر الموت وهول المطلع ، فأسف على نفسه واعترف بذنبه ،
~~ثم التفت والله يمنة ويسرة معتبرا باكيا فكأني أنظر إليه يمسح مرفض العرق
~~عن جبينه ، ثم قال اللهم إني قد شددت وضين راحلتي ، وأخذت في أهبة سفري إلى
~~محل القبر وفرش العفر ، فلا تؤاخذني بما ينسبون إلي من بعدي | اللهم إني قد
~~بلغت ما بلغني عن رسولك ، وفسرت من محكم تأويلك ما قد صدقه حديث نبيك ألا
~~وإني خائف عمرا ألا وإني خائف عمرا شكاية لك إلى ربه جهرا ، وأنت عن يمين
~~أبي حذيفة أقربنا إليه وقد بلغني كبير ما حملته نفسك ، وقلدته عنقك ، من
~~تفسير التنزيل ، وعبارة التأويل ثم نظرت في كتبك ، وما أدته PageV02P210
~~إلينا روايتك من تنقيص المعاني ، وتفريق المباني ، فدلت شكاية الحسن عليك
~~بالتحقيق بظهور ما ابتدعت ، وعظيم ما تحملت فلا يغررك أي أخي تدبير من حولك
~~، وتعظيمهم طولك ، وخفضهم أعينهم عنك إجلالا لك ، غدا والله تمضي الخيلاء
~~والتفاخر ، وتجزى كل نفس بما تسعى | ولم يكن كتابي إليك ، وتجليبي عليك ،
~~إلا ليذكرك بحديث الحسن رحمه الله ، وهو آخر حديث حدثنا | فأد المسموع
~~وانطق بالمفروض ، ودع تأويلك الأحاديث على غير وجهها ، وكن من الله وجلا |
~~فكأن قد
# | ( ما جاء في ذم الحمق والجهل )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( الجاهل يظلم من خالطه ، ويعتدي على من هو دونه ، ويتطاول ms0385 على من هو
~~فوقه ، ويتكلم بغير تمييز ، وإن رأى كريمة أعرض عنها ، وإن عرضت فتنة أردته
~~وتهور فيها ) | وقال أبو الدرداء علامة الجاهل ثلاث العجب ، وكثرة المنطق ،
~~وأن ينهى عن شيء ويأتيه | وقال أردشير حسبكم دلالة على عيب الجاهل أن كل
~~الناس تنفر منه وتغضب من أن تنسب إليه | وكان يقال لا تغررك من الجاهل
~~قرابة ولا اخوة ولا إلف فإن أحق الناس بتحريق الناس أقربهم منها | وقيل
~~خصلتان تقربانك من الأحمق كثرة الالتفات ، وسرعة الجواب | وقيل لا تصطحب
~~الجاهل ، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك | ولبعضهم
# % لكل داء دواء يستطب به % % إلا الحماقة أعيت من يداويها % %
~~PageV02P211 | ولأبي العتاهية
# % احذر الأحمق أن تصحبه % إنما الأحمق كالثوب الخلق %
# % كلما رقعته من جانب % زعزعته الريح يوما فانخرق %
# % أو كصدع في زجاج فاحش % هل ترى صدع زجاج يلتصق %
# % فإذا عاتبته كي يرعوي % % زاد شرا وتمادى في الحمق %
# | ( أصناف الإخوان )
# | قال العتابي الإخوان ثلاثة أصناف فرع بائن من أصله ، وأصل متصل بفرعه ،
~~وفرع ليس له أصل | فأما الفرع البائن من أصله | فإخاء بني على مودة ثم
~~انقطعت فحفظ على ذمام الصحبة | وأما الأصل المتصل بفرعه ، فإخاء أصله الكرم
~~وأغصانه التقوى | وأما الفرع الذي لا أصل له ، فالمموه الظاهر الذي ليس له
~~باطن | وقال النبي صلى الله عليه وسلم الصاحب رقعة في قميصك فانظر بم ترقعه
~~| وقالوا من علامة الصديق أن يكون لصديق صديقه صديقا ، ولعدوه عدوا | وفد
~~دحية الكلبي على علي رضي الله عنه ، فما زال يذكر معاوية ويطريه في مجلسه
~~فقال علي عليه السلام
# % صديق عدوي داخل في عداوتي % % وإني لمن ود الصديق ودود %
# % فلا تقربن مني وأنت صديقه % فإن الذي بين القلوب بعيد % وفي هذا المعنى
~~قول العتابي
# % تود عدوي ثم تزعم أنني % % صديقك إن الرأي عنك لعازب %
# % وليس أخي من ودني رأي عينه % % ولكن من ودني وهو غائب % PageV02P212 |
~~وقال آخر
# % ليس الصديق الذي إن زل صاحبه % يوما رأى الذنب منه غير مغفور %
# % وإن أضاع له حقا فعاتبه % فيه أتاه بتزويق المعاذير %
# % إن ms0386 الصديق ألقاه يعذر لي % % ما ليس صاحبه فيه بمعذور % % وقال آخر
# % كم من أخل لم يلده أبوكا % % وأخ أبوه أبوك قد يجفوكا %
# % صاف الكرام إذا أردت إخاءهم % % واعلم بأن أخا الحفاظ أخوكا %
# % والناس ما استغنيت كنت أخاهم % وإذا افتقرت إليهم رفضوكا % % وقال
~~بعضهم
# % أخوك الذي إن قمت بالسيف عامدا % لتضربه لم يستغشك في الود %
# % ولو جئت تبغي كفه لتنبينها % % لبادر إشفاقا عليك من الرد %
# % يرى أنه في الود كان مقصرا % على أنه قد زاد فيه على الجهد % وقال آخر
# % إن كنت متخذا خليلا % فتنق وانتقد الخليلا %
# % من لم يكن لك منصفا % في الود فابغ به بديلا %
# % ولقلما تلقى اللئيم % عليك إلا مستطيلا % % وللعطوي
# % صن الود إلا عن الأكرمين % % ومن بمؤاخاته تشرف %
# % ولا تغترر من ذوي خلة % % بما موهوا لك أو زخرفوا %
# % فكم من أخ طاهر وده % % ضمير مودته أجيف %
# % إذ أنت عاتبته في الإخاء % تنكر منه الذي تعرف % PageV02P213 | وكتب
~~العباس بن جرير إلى الحسن بن مخلد
# % ارع الإخاء أبا محمد % للذي يصفو وصنه %
# % وإذا رأيت منافسا % في نيل مكرمة فكنه %
# % إن الصديق هو الذي % % يرعاك حيث غيب عنه %
# % فإذا كشفت إخاءه % أحمدت ما كشفت عنه %
# % يسعى لما تسعى له % % كرما وإن لم تستعنه % % ولآخر
# % خير إخوانك المشارك في المر % وأين الشريك في المر أينا %
# % الذي إن شهدت زادك في البر % % وإن غبت كان أذنا وعينا % % ولآخر
# % ومن البلاء أخ جنايته % % علق بنا ولغيرنا سلبه % % وقال آخر
# % إذا رأيت انحرافا من أخي ثقة % ضاقت علي برحب الأرض أوطاني %
# % فإن صددت بوجهي كي أكافئه % فالعين غضبى وقلبي غير غضبان % وكتب بعضهم
~~إلى محمد بن بشار
# % من لم يردك فلا ترد % وكن كمن لم تستفده %
# % باعد أخاك لبعده % % وإذا دنا شبرا فزده %
# % كم من أخ لك يابن بشار % وأمك لم تلده %
# % وأخي مناسبة يسوءك % % عيبه لم تفتقده % % PageV02P214 | فأجابه محمد
~~بن بشار
# % غلط الفتى في قوله % % من لم يردك فلا ترده %
# % من نافس الإخوان لم % % يبد العتاب ولم يعده %
# % عاتب أخاك إذا هفا % % واعطف ms0387 بودك واستعده %
# % وإذا أتاك بعيبه % % واش فقل لم تعتمده %
# | ( ومما يستجلب الإخاء والمودة ولين الكلمة )
# | قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من لانت كلمته وجبت محبته | وينشد
# % كيف أصبحت كيف أمسيت مما % % ينبت الود في فؤاد الكريم % وعلى الصديق
~~ألا يلقى صديقه إلا بما يحب ، ولا يؤذي جليسه فيما هو عنه بمعزل ، ولا يأتي
~~بما يعيب مثله ، ولا يعيب ما يأتي شكله | وقد قال المتوكل الليثي
# % لا تنه عن خلق وتأتي مثله % % عار عليك إذا فعلت عظيم % وقال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ثلاث يثبتن لك الود في صدر أخيك أن تبدأه بالسلام ،
~~وتوسع له في المجلس ، وتدعوه بأحب الأسماء إليه | وقال ليس شيء أبلغ في خير
~~ولا شر من صاحب | وقال الشاعر
# % إن كنت تبغي المرء أو أصله % % وشاهدا يخبر عن غائب %
# % فاعتبر الأرض بأشباهها % % واعتبر الصاحب بالصاحب % PageV02P215 | لعدي
~~بن زيد
# % عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه % % فكل قرين بالمقارن يقتدي % % ولعمرو
~~بن جميل التغلبي
# % سأصبر من صديقي إن جفاني % % على كل الأذى إلا الهوانا %
# % فإن الحر يأنف في خلاء % وإن حضر الجماعة أن يهانا % % قال رجل لمطيع
~~بن إياس جئتك خاطبا مودتك | فقال له قد زوجتك ، على شرط أن تجعل صداقها ألا
~~تسمع في مقالة الناس | ويقال في المثل من لم يزدرد الريق لم يستكثر من
~~الصديق | وما أحسن ما قال إبراهيم بن عباس
# % يا صديقي الذي بذلت له الود % وأنزلته على أحشائي %
# % إن عينا أقذيتها لتراعيك % % على ما بها من الأقذاء %
# % ما بها حاجة إليك ولكن % % هي معقودة بحبل الوفاء % ولابن أبي حازم
# % إرض من المرء في مودته % % بما يؤدي إليك ظاهره %
# % من يكشف الناس لم يجد أحدا % % تصح منه له سرائره %
# % يوشك ألا تتم وصل أخ % في كل زلاته تنافره %
# % إن ساءني صاحبي احتملت وإن % سر فإني أخوه شاكره %
# % أصفح عن ذنبه وإن طلب العذر % % فإني عليه عاذره % PageV02P216 |
~~ولغيره
# % إني إذا أبطأت عنك فلم أزل % % لإحداث دهر لا يزال يعوق %
# % لقد أصبحت نفسي ms0388 عليك شفيقة % ومثلي على أهل الوفاء شفيق %
# % أسر بما فيه سرورك إنني % % جدير بمكنون الإخاء حقيق %
# % عدو لمن عاديت سلم مسالم % لكل امريء يهوى هواك صديق % ولأبي عبد الله
~~بن عرفة
# % هموم رجال في أمور كثيرة % وهمي من الدنيا صديق مساعد %
# % يكون كروح بين جسمين فرقا % % فجساهما جسمان والروح واحد % وقال بعض
~~الحكماء الإخاء جوهرة رقيقة ، وهي ما لم توقها وتحرسها معرضة للآفات | فرض
~~الإخاء بالحد له حتى تصل إلى قربه ، وبالكظم حتى يعتذر إليك من ظلمك ،
~~وبالرضى حتى لا تستكثر من نفسك الفضل ولا من أخيك التقصير | ولمحمود الوراق
# % لا بر أعظم من مساعدة % فاشكر أخاك على مساعدته %
# % وإذا هفا فأقله هفوته % % حتى يعود أخا كعادته %
# % فالصفح عن زلل الصديق وإن % أعياك خير من معاندته % ولعبد الصمد بن
~~المغذل
# % من لم يردك ولم ترده % % لم يستفدك ولم تفده %
# % قرب صديقك من نأى % % وزد التقارب واستزده %
# % وإذا وهت أركان % % ود من أخي ثقة فشده % PageV02P217
# | ( باب من أخبارك الخوارج )
# | لما خرجت الخوارج على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكانوا من أصحابه
~~، وكان من أمر الحكمين ما كان واختداع عمرو لأبي موسى الأشعري ، قالوا لا
~~حكم إلا الله | فلما سمع علي رضي الله عنه نداءهم | قال كلمة حق يراد بها
~~باطل ، وإنما مذهبهم ألا يكون أمير ، ولابد من أمير برا كان أو فاجرا |
~~وقالوا لعلي شككت في أمرك ، وحكمت عدوك في نفسك | وخرجوا إلى حروراء ، وخرج
~~إليهم علي رضي الله عنه ، فخطبهم متوكئا على قوسه ، وقال | هذا مقام من فلج
~~فيه فلج يوم القيامة ، أنشدكم الله ، هل علمتم أن أحدا كان أكره للحكومة
~~مني قالوا اللهم لا | قال أفعلمتم أنكم أكرهتموني عليها حتى قبلتها
~~قالوااللهم نعم | قال فعلام خالفتموني ونابذتموني قالوا إنا أتينا ذنبا
~~عظيما فتبنا إلى الله منه ، فتب إلى الله منه | واستغفره نعد إليك | فقال
~~علي إني أستغفر الله من كل ذنب | فرجعوا معه وهم في ستة آلاف | فلما
~~استقروا بالكوفة أشاعوا أن عليا رجع عن التحكيم وتاب ms0389 منه ورآه ضلالا | فأتى
~~الأشعث بن قيس عليا رضي الله عنه ، فقال يا أمير المؤمنين ، إن الناس قد
~~تحدثوا أنك رأيت الحكومة ضلالا والإقامة عليها كفرا وتبت | فخطب علي الناس
~~فقال من زعم أني رجعت عن الحكومة فقد كذب ، ومن رآها ضلالا فهو أضل منها |
~~فخرجت الخوارج من المسجد فحكمت ، فقبل لعلي إنهم خاجون عليك | فقال لا
~~أقاتلهم حتى يقاتلوني ، وسيفعلون | فوجه إليهم عبد الله بن العباس ، فلما
~~صار إليهم رحبوا به وأكرموه ، فرأى منهم جباها قرحت لطول السجود ، وأيديا
~~كثفنات الإبل ، وعليهم قمص مرحضة ، وهم مشمرون | قالوا ما جاء بك يا بن
~~عباس قال جئتكم من عند صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه ،
~~وأعلمنا بربه وسنة نبيه ، ومن عند المهاجرين والأنصار فقالوا إنا أتينا
~~عظيما حين PageV02P218 حكمنا الرجال في دين الله فإن تاب كما تبنا ونهض
~~لمجاهدة عدونا رجعنا | فقال ابن عباس نشدتكم الله إلا ما صدقتم أنفسكم ،
~~أما علمتم أن الله أمر بتحكيم الرجال في أرنب تساوي ربع درهم تصاد في الحرم
~~، وفي شقاق رجل وامرأته فقالوا اللهم نعم | قال فأنشدكم هل علمتم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمسك عن القتال للهدنة بينه وبين أهل الحديبية
~~قالوا نعم ، ولكن عليا محا نفسه من خلافة المسلمين | قال ابن عباس ليس ذلك
~~يزيليها عنه وقد محا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه من النبوة ، وقال
~~سهيل بن عمرو لو علمت أنك رسول الله ما حاربتك فقال للكاتب اكتب محمد بن
~~عبد الله | وقد أخذ علي على الحكمين ألا يجورا ، وإن يجورا فعلي أولى من
~~معاوية وغيره | قالوا إن معاوية يدعي مثل دعوى علي | قال فأيهما رأيتموه
~~أولى فولوه | قالوا صدقت | قال ابن عباس ومتى جار الحكمان فلا طاعة لهما
~~ولا قبول لقولهما | فاتبعه منهم ألفان وبقي أربعة آلاف | فصل بهم صلواتهم
~~ابن الكواء وقال متى كانت حرب فرئيسكم شبث بن ربعي الرياحي | فلم يزالوا
~~على ذلك حتى اجتمعوا على البيعة لعبد الله بن وهب ms0390 الراسبي ، فخرج بهم إلى
~~النهروان ، فأوقع بهم علي ، فقتل منهم ألفين وثمانمائة ، وكان عددهم ستة
~~آلاف | وكان منهم بالكوفة زهاء ألفين ممن يسر أمره فخرج منهم رجل بعد أن
~~قال علي رضي الله عنه ارجعوا وآدفعوا إلينا قاتل عبد الله بن خباب | قالوا
~~كلنا قتلة وشرك في دمه | وذلك أنهم لما خرجوا على النهروان لقوا مسلما
~~ونصرانيا فقتلوا المسلم وأوصوا بالنصراني خيرا ، وقالوا احفظوا ذمة نبيكم |
~~ولقوا عبد الله بن خباب ، وفي عنقه المصحف ومعه امرأته وهي حامل ، فقالوا
~~إن هذا الذي في عنقك يأمرنا بقتلك | فقال لهم أحيوا ما أحيا القرآن ،
~~وأميتوا ما أمات القرآن | قالوا حدثنا عن أبيك | قال حدثني أبي قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تكون فتنة يموت فيها قلب الرجل كما يموت
~~بدنه ، يمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، فكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله
~~القاتل | قالوا فما تقول في أبي بكر وعمر فأثنى خيرا قالوا فما تقول في
~~الحكومة والتحكيم قال أقول إن عليا أعلم بالله منكم وأشد توقيا على دينه
~~وأبعد بصيرة | قالوا إنك لست تتبع الهدى ، بل الرجال على PageV02P219
~~أسمائها | ثم قربوه إلى شاطئ البحر فذبحوه ، فامذقر دمه أي جرى مستقيما على
~~دقة وساموا رجلا نصرانيا بنخلة | فقال هي لكم هبة | قالوا ما كنا نأخذها
~~إلا بثمن | فقال ما أعجب هذا أتقتلون مثل عبد الله بن خباب ولا تقبلون منا
~~جنى نخلة إلا بثمن | ثم افترقت الخوارج على أربعة أضرب الإباضية ، أصحاب
~~عبد الله بن إباض والصفرية واختلفوا في تسميتهم | فقال قوم سموا بابن
~~الصفار | وقال قوم نهكتهم العبادة فاصفرت وجوههم | ومنهم البيهسية وهم
~~أصحاب ابن بيهس | ومنهم الإزارقة ، أصحاب نافع بن الأزرق الحنفي ، وكانوا
~~قبل على رأي واحد لا يختلفون إلا في الشيء الشاذ | فبلغهم خروج مسلم بن
~~عقبة إلى المدينة وقتله أهل حرة ، وأنه مقبل إلى مكة ، فقالوا يجب علينا أن
~~نمنع حرم الله منهم ونمتحن ابن الزبير ، فإن كان على رأينا تابعناه | فلما
~~صاروا إلى ابن ms0391 الزبير عرفوه وأهل الشام ، فدافعوه إلى أن يأتي رأي يزيد بن
~~معاوية ، ولم يتابعوا ابن الزبير ثم تناظروا فيما بينهم ، فقالوا ندخل إلى
~~هذا الرجل فننظر ما عنده ، فإن قدم أبا بكر وعمر وبرئ من عثمان وعلي وكفر
~~أباه وطلحة بايعناه وإن تكن الأخرى ظهر لنا ما عنده فتشاغلنا بما يجدي
~~علينا | فدخلوا على ابن الزبير وهو مبتذل وأصحابه متفرقون عنه ، فقالوا له
~~إنا جئناك لتخبرنا رأيك ، فإن كنت على صواب بايعناك ، وغن كنت على خلاف
~~دعوناك إلى الحق ما تقول في الشيخين قال خيرا ، قالوا فما تقول في عثمان
~~الذي حمى الحمى ، وآوي الطريد ، وأظهر لأهل مصر شيئا وكتب بخلافه ، وأوطأ
~~آل بني معيط رقاب PageV02P220 الناس وآثرهم بفيء المسلمين ومن الذي بعده
~~الذي حكم الرجال في دين الله وأقام على ذلك غير تائب ولا نادم وفي أبيك
~~وصاحبه وقد بايعا عليا ، وهو إمام عادل مرضي لم يظهر منه كفر ، ثم نكثا
~~بيعته وأخرجا عائشة تقاتل ، وقد أمرها الله وصواحبها أن يقرن في ببوتهن ،
~~وكان لك في ذلك ما يدعوك إلى التوبة فإن أنت قبلت كل ما نقول لك الزلفى عند
~~الله ، والنصر على أيدينا إن شاء الله ، ونسأل الله لك التوفيق ، وإن أبيت
~~إلا نصر رأيك الأول ، وتصويب أبيك وصاحبه ، والتحقيق بعثمان ، والتولي في
~~السنين الست التي أحلت دمه ونقضت عهده وأفسدت إمامته خذلك الله وانتصر منك
~~بأيدينا | فقال ابن الزبير إن الله أمر وله العزة والقدرة في مخاطبة أكفر
~~الكافرين وأعتى العاتين بأرق من هذا القول قال لموسى وأخيه صلى الله عليهما
~~^ ( إذهبا إلى فرعون إنه طغى ، نقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) ^
~~طه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( لا تؤذوا الأحياء بسب الموتى ) | فنهى عن سب أبي جهل من أجل عكرمة ابنه
~~، وأبو جهل عدو الله ورسوله ، والمقيم على الشرك ، والجاد في محاربة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة والمحارب له بعدها ، وكفى بالشرك ذنبا
~~وقد كان يغنيكم عن هذا القول ms0392 الذي سميتم فيه طلحة وأبي أن تقولوا أتبرأ من
~~الظالمين فإن كان منهم دخلا في غمار الناس ، وإن لميكونا منهم لم تحفظوني
~~بسب أبي وصاحبه ، وأنتم تعلمون أن الله جل وعز قال للمؤمن في أبويه ^ ( وإن
~~جاهداك على أن تشرك ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا
~~) ^ لقمان وقال ^ ( وقولوا للناس حسنا ) ^ البقرة وهذا الذي دعوتم إليه أمر
~~له ما بعده ، وليس يقنعكم إلا التوقيف والتصريح ، ولعمري إن ذلك أحرى بقطع
~~الحجج ، وأوضح لمنهاج الحق ، وأولى بأن يعرف كل صاحبه من عدوه | فرحوا إلي
~~من عشيتكم هذه أكشف لكم ما أنا عليه إن شاء الله تعالى PageV02P221 | فلما
~~كان العشي راحوا إليه ، فخرج إليهم وقد لبس سلاحه ، فلما رأى ذلك نجدة ،
~~قال هذا خروج منابذ لكم | فجلس على رفع من الأرض فحمد الله وأثنى عليه وصلى
~~على نبيه ، ثم ذكر أبا بكر وعمر أحسن ذكر ، ثم ذكر عثمان في السنين الأوائل
~~من خلافته ، ثم وصلهن بالسنين التي أنكروا سيرته فيها فجعلها كالماضية ،
~~وأخبر أنه آوى الحكم بن أبي العاصي بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وذكر الحمى وما كان فيه من الصلاح ، وأن القوم استعتبوه من أمور ما كان له
~~أن يفعلها أولا مصيبا ثم أعتبهم بعد ذلك محسنا | وأن أهل مصر لما أتوه
~~بكتاب ذكروا أنه منه بعد أن ضمن لهم العتبى ثم كتب ذلك الكتاب بقتلهم |
~~فدفعوا الكتاب إليه ، فحلف بالله أنه لم يكتبه ولم يأمر به وقد أمر الله عز
~~وجل بقبول اليمين ممن ليس له مثل سابقته ، مع ما اجتمع له من صهر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، ومكانه من الإمامة ، وأن بيعة الرضوان تحت الشجرة
~~إنما كانت بسببه ، وعثمان الرجل الذي لزمته يمين لو حلف عليها حلف على حق ،
~~فافتداها بمائة ألف ولم يحلف ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف بالله فليقبل ) | وعثمان أمير المؤمنين
~~صاحبيه | وأنا ولي وعدو عدوه ، وأبي وصاحبه ms0393 صاحبا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورسول الله يقول عز وجل يوم أحد لما قطعت أصبع طلحة ( سبقته إلى الجنة
~~) | وقال ( أوجب طلحة ) | وكان الصديق إذا ذكر يوم أحد قال ذلك يوم كله أو
~~جله لطلحة | والزبير حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته ، وقد ذكر
~~أنه في الجنة | وقال عز وجل ^ ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت
~~الشجرة ) ^ الفتح | وما أخبرنا بعد أنه سخط عليهم فإن يكن ما صنعوا حقا
~~فأهل ذلك هم ، وإن يكن زلة ففي عفو الله تمحيصها ، وفيما وفقهم له من
~~السابقة مع نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ومهما ذكرتموهما به فقد بدأتكم
~~بأمكم عائشة ، فإن أبى آب أن تكون له أما ، نبذ اسم الإيمان عنه وقد قال جل
~~ذكره ^ ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) ^ الأحزاب |
~~فنظر بعضهم إلى بعض ثم انصرفوا عنه PageV02P222 | وكتب بعد ذلك نافع بن
~~الأزرق إلى عبد الله بن الزبير يدعوه إلى أمره أما بعد ، فإني أحذرك من
~~الله ^ ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن
~~بينها وبينه أمدا بعيدا ، ويحذركم الله نفسه ) ^ آل عمران ، فاتق الله ربك
~~ولا تتول الظالمين ، فإن الله يقول ^ ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ^ وقال
~~^ ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس
~~من الله في شيء ) ^ آل عمران ، وقد حضرت عثمان يوم قتل | فلعمري لئن كان
~~قتل مظلوما لقد كفر قاتلوه وخاذلوه ، ولئن كان قاتلوه مهتدين ، وإنهم
~~لمهتدون ، لقد كفر من تولاه ونصره ولقد علمت أن أباك وطلحة وعليا كانوا أشد
~~الناس عليه ، وكانوا في أمره بين قاتل وخاذل ، وأنت تتولى أباك وطلحة
~~وعثمان ، فكيف ولاية قاتل متعمد ومقتول في دين واحد ولقد ولي علي بعده فنفى
~~الشبهات ، وأقام الحدود ، وأجرى الأحكام مجاريها ، وأعطى الأمور حقها فيما
~~عليه وله ، فبايعه أبوك وطلحة ، ثم خلعا بيعته ظالمين له ، وإن القول فيك
~~وفيهما لكما قال ابن عباس رحمه الله ms0394 إن يكن علي في وقت معصيتكم ومحاربتكم
~~له كان مؤمنا لقد كفرتم بقتال المؤمنين وأئمة العدل ، ولئن كافرا كما زعمتم
~~وفي الحكم جائرا لقد بؤتم بغضب من الله لفراركم من الزحف ، ولقد كنت له
~~عدوا ، ولسيرته عائبا ، فكيف توليته بعد موته فاتق الله فإنه يقول ^ ( ومن
~~يتولهم منكم فإنه منهم ) ^ | وكتب نجدة | وكان من الصفرية القعدية ، إلى
~~نافع بن الأرق لما بلغه عنه استعراضه للناس وقتله الأطفال ، واستحلاله
~~الأمانة | بسم الله الرحمن الرحيم ، أما بعد ، فإن عهدي بك وأنت ليتيم
~~كالأب الرحيم ، وللضعيف كالأخ البر ، لا تأخذك في الله لومة لائم ، ولا ترى
~~معونة ظالم كذلك كنت أنت وأصحابك | أما تذكر قولك لولا أني أعلم أن للإمام
~~العادل مثل أجر جميع رعيته ما توليت أمر رجلين من المسلمين ، فلما شربت
~~نفسك في طاعة ربك ابتغاء رضوانه ، وأصبت من الحق فصه وركبت مرة ، تجرد لك
~~الشيطان فلم يكن أحد أثقل وطأة عليه منك ومن أصحابك ، فاستمالك واستغواك ،
~~فغويت وأكفرت الذين عذرهم الله في كتابه من قعد المسلمين PageV02P223
~~وضعفتهم ، فقال جل ثناؤه ، وقوله الحق ووعده الصدق ^ ( ليس على الضعفاء ولا
~~على المرضى ولا على الذي لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ) ^
~~التوبة ثم سماهم أحسن الأسماء أحسن الأسماء فقال ^ ( ما على المحسنين من
~~سبيل ) ^ التوبة ثم استحللت قتل الأطفال ، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قتلهم ، وقال جل ثناؤه ^ ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) ^ الأنعام
~~وقال في القعد خيرا ، وفضل الله من جاهد عليهم ، ولا يدفع منزلة أكثر الناس
~~عملا منزلة من هو دونه | إلا إذا اشتركا في أصل | أو ما سمعت قوله تبارك
~~وتعالى ^ ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في
~~سبيل الله ) ^ النساء فجعلهم الله من المؤمنين ، وفضل عليهم المجاهدين
~~بأعمالهم | ورأيت من رأيك أن لا تؤدي الأمانة إلى من يخالفك ، والله يأمرك
~~أن تؤي الأمانات إلى أهلها | فاتق الله وانظر لنفسك ، واتق ^ ( يوما لا
~~يجزي والد عن ولده ولا مولود ms0395 هو جاز عن والده شيئا ) ^ لقمان فإن الله
~~بالمرصاد ، وحكمه العدل | وقوله الفصل | والسلام | فكتب إليه نافع بن
~~الأزرق | بسم الله الرحمن الرحيم ، أما بعد ، فقد أتاني كتابك تعطني فيه
~~وتذكرني ، وتنصح لي وتزجرني ، وتصف ما كنت عليه من الحق ، وما كنت أوثره من
~~الصواب وأنا أسأل الله أن يجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،
~~وعبت علي ما دنت به من إكفار القعد ، وقتل الأطفال ، واستحلال الأمانة |
~~وسأفسر لك لم ذلك إن شاء اله أما هؤلاء القعد فليسوا كمن ذكرت ممن كان بعهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنهم كانوا بمكة مقهورين محصورين ، لا
~~يجدون إلى الهرب سبيلا ، ولا إلى الاتصال بالمسلمين طريقا وهؤلاء قد فقهوا
~~في الدين ، وقرءوا القرآن ، والطريق لهم نهج واضح | وقد عرفت ما يقول الله
~~فيمن كان مثلهم ، إذ قال ^ ( إن الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا
~~فيم كنتم * قالوا كنا مستضعفين في الأرض * قالوا ألم تكن أرض الله واسعة
~~فتهاجوا فيها ) ^ النساء | وقال ^ ( فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله )
~~^ التوبة | وقال ^ ( وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم | وقعد الذين
~~كذبوا الله ورسوله | سيصيب الذين كفروا منهم عذاب أليم ) ^ التوبة | فانظر
~~إلى أسمائهم وسماتهم PageV02P224 | وأما أمر الأطفال فإن نبي الله نوحا
~~عليه السلام كان أعرف بالله يا نجدة مني ومنك ، فقال ^ ( رب لا تذر على
~~الأرض من الكافرين ديارا إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا
~~كفارا ) ^ نوح - فسماهم بالكفر وهم أطفال وقبل أن يولدوا فكيف جاز ذلك في
~~قوم نوح ولا يجوز في قومنا والله يقول ^ ( أكفاركم خير من أولئكم أم لكم
~~براءة في الزبر ) ^ القمر وهؤلاء كمشركي العرب ، لا تقبل منهم جزية ، وليس
~~بيننا وبينهم إلا السيف أو الإسلام | وأما استحلال الأمانات ممن خالفنا فإن
~~الله عز وجل أحل لنا أموالهم ، كما أحل لنا دماءهم ، فدماؤهم حلال طلق ،
~~وأموالهم فيء للمسلمين ، فاتق الله وراجع نفسك ، فإنه لا عذر لك إلا
~~بالتوبة ، ولا يسعك خذلاننا والقعود دوننا ، وترك ما نهجناه لك ms0396 من طريقتنا
~~ومقالتنا | والسلام على من أقر بالحق وعمل به | وكان مرداس أبو بلال من
~~الخوراج ، وكان مستترا ، فلما رأى جد ابن زياد في قتل الخوارج وحسبهم ، قال
~~لأصحابه إنه والله لا يسعنا المقام بين هؤلاء الظالمين ، تجري علينا
~~أحكامهم مجانبين للعدل ، مفارقين للعقل والله إن الصبر على هذا لعظيم ، وإن
~~تجريد السيف وإخافة السبيل لعظيم ، ولكنا لا نبتدئهم ولا نجرد سيفا ، ولا
~~نقاتل إلا من قاتلنا | فاجتمع إليه أصحابه وهم ثلاثون رجلا ، فأراد أن
~~يولوا أمرهم حريث بن حجل ، فأبى | فولوا أمرهم مرداسا أبا بلال | فلما مضى
~~بأصحابه لقيه عبد الله بن رباح الأنصاري ، وكان له صديقا ، فقال له يا أخي
~~، أين تريد قال أريد أن أهرب بديني ودين أصحابي هؤلاء من أحكام الجورة
~~والظلمة | فقال له أعلم بكم أحد قال لا | قال فارجع قال أو PageV02P225
~~تخاف علي مكروها قال نعم وأن يؤتى بك | قال فلا تخف فإني لا أجرد سيفا ،
~~ولا أخيف أحدا ، ولا أقاتل غلا من قاتلي | ثم مضى حتى نزل آسك وهو موضع دون
~~خراسان ، فمر به مال يحمل إلى ابن زياد ، وقد بلغ أصحابه أربعين رجلا ، فحط
~~ذلك المال ، وأخذ منه عطاؤه وأعطيات أصحابه ، ورد الباقي على الرسل ، وقال
~~قولوا لصاحبكم إنما قبضنا أعطياتنا | فقال بعض أصحابه فعلام ندع الباقي
~~فقال إنهم يقسمون هذا الفيء كما يقيمون الصلاة ، فما نقاتلهم | ولأبي بلال
~~مرداس هذا أشعار في الخروج منها قوله
# % أبعد ابن وهب النزاهة والتقى % % ومن خاض في تلك الحروب المهالكا %
# % أحب بقاء أو أرجي سلامة % % وقد قتلوا زيد بن حصن ومالكا %
# % فيا رب سلك نيتي وبصيرتي % % وهب لي البقا حتى لا ألاقي أولئكا % %
~~وقالوا إن رجلا من أصحاب زياد ، قال خرجنا في جيش نريد خراسان ، فمررنا
~~بآسك ، فإذا نحن بمرداس وأصحابه وهم أربعون رجلا فقال أقاصدون لقتالنا أنتم
~~قلنا لا ، إنما نريد خراسان | قال فأبلغوا من لقيتم أنا لم نخرج لنفسد في
~~الأرض ولا لنروع أحدا ، ولكن هربنا من الضرر ، ولسنا نقاتل إلا من يقاتلنا ms0397
~~ولا نأخذ من الفيء إلا أعطياتنا | ثم قال أندب لنا أحد فقلنا نعم ، أسلم بن
~~زرعة الكلابي | قال فمتى ترونه يصل إلينا قلنا له يوم كذا وكذا | فقال أبو
~~بلال حسبنا الله ونعم الوكيل | وندب عبيد الله بن زياد أسلم بن زرعة
~~الكلابي ، ووجهه إليهم في ألفين ، فلما صار إليهم صاح به أبو بلال اتق الله
~~يا أسلم فإنا لا نريد قتالا ولا نحتجز مالا ، فما الذي PageV02P226 تريد
~~قال أريد أن أردكم إلى ابن زياد | قال إذا يقتلنا | قال وإن قتلكم | قال
~~أفتشركه في دمائنا قال نعم ، إنه محق وأنتم مبطلون | قال أبو بلال وكيف هو
~~محق فاجر يطيع الظلمة | ثم حملوا عليه حملة رجل واحد ، فانهزم هو وأصحابه |
~~فلما ورد على ابن زياد غضب عليه غضبا شديدا ، وقال انهزمت وأنت في ألفين عن
~~أربعين رجلا قال له أسلم والله لأن تذمني حيا أحب إلي من أن تحمدني ميتا |
~~وكان إذا خرج إلى السوق ومر بالصبيان صاحوا به أبو بلال وراءك حتى شكا إلى
~~ابن زياد ، فأمر الشرط أن يكفوا الناس عنه
# | ( رد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه على شوذب الخارجي )
# | الهيثم بن عدي قال أخبرني عوانة بن الحكم عن محمد بن الزبير قال بعثني
~~عمر بن عبد العزيز مع عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود إلى شوذب الخارجي
~~وأصحابه ، إذ خرجوا بالجزيرة ، وكتب معنا كتابا إليهم | قدمنا عليهم ودفعنا
~~كتابه إليهم | فبعثوا معنا رجلا من بني شيبان ورجلا فيه حبشية هو أحدهما
~~لسانا وعارضة يقال له شوذب ، فقدما معنا على عمر وهو بخناصرة ، فصعدنا إليه
~~، وكان في غرفة ومعه ابنه عبد الملك وحاجبه مزاحم ، فأخبرناه بمكان
~~الخارجيين | فقال عمر فتشوهما لا يكن معهما حديد ، وأدخلوهما | فلما دخلا
~~قالا السلام عليكم | ثم جلسا | فقال لهما عمر أخبراني ما الذي أخرجكم عن
~~حكمي هذا وما نقمتم فتكلم الأسود منهما ، فقال إنا والله ما نقمنا عليك في
~~سيرتك وتحريك العدل والإحسان إلى من وليت ولكن بيننا وبينك أمر ms0398 إن أعطيتناه
~~فنحن منك وأنت منا ، وإن منعناه فلست منا ولسنا منك | قال عمر ما هو قال
~~رأيناك خالفت أهل بيتك وسميتها مظالم ، وسلكت غير طريقهم ، فإن زعمت أنك
~~على هدى وهم على PageV02P227 ضلال فالعنهم وابرأ منهم ، فهذا الذي يجمع
~~بيننا وبينك أو يفرق | فتكلم عمر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال إني قد
~~علمت أو ظننت أنكم لم تخرجوا مخرجكم هذا لطلب الدنيا ومتاعها ، ولكنكم
~~أردتم الآخرة فأخطأتم سبيلها ، وإني سائلكما عن أمر ، فبالله اصدقاني فيه
~~مبلغ عملكما | قالا نعم | قال أخبراني عن أبي بكر وعمر ، أليسا من أسلافكما
~~ومن تتوليان وتشهدان لهما بالنجاة قالا اللهم نعم | قال فهل علمتما أن أبا
~~بكر حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتدت الرعب قتلهم ، فسفك
~~الدماء ، وأخذ الأموال ، وسبي الذراري قالا نعم | قال فهل برئ عمر من أبي
~~بكر أو تبرءون أنتم من واحد منهما قالالا | قال فأخبراني عن أهل النهروان ،
~~أليسوا من صالحي أسلافكم وممن تشهدون لهم بالنجاة قالا نعم | قال فهل
~~تعلمون أن أهل الكوفة حين خرجوا كفوا أيديهم ، فلم يسفكوا دما ، ولم يخيفوا
~~آمنا ، ولم يأخذوا مالا قالا نعم | قال فهل علمتم أن أهل البصرة حين خرجوا
~~مع مسعر بن فديك استعرضوا الناس يقتلونهم ، ولقوا عبد الله بن خباب بن
~~الأرت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلوه وقتلوا جاريته ، ثم صبحوا
~~حيا من أحياء العرب فاستعرضوهم ف قتلوا النساء والأطفال ، حتى جعلوا
~~يلقونهم في قدور الأقط وهي تفور قالا قد كان ذلك | قال فهل برئ أهل الكوفة
~~من أهل البصرة قالا لا | قال فهل تبرءون من إحدى الفئتين قالا لا | قال
~~أفرأيتم الدين ، أليس هو واحدا أم الدين اثنان قالا بل واحد | قال فهل
~~يسعكم منه شيء يعجزني قالا لا | قال فكيف وسعكم أن توليتم أبا بكر وعمر ،
~~وتولى كل واحد منهما صاحبه ، وتوليتم أهل الكوفة والبصرة ، وتولى بعضهم
~~بعضا وقد اختلفوا في أعظم الأشياء في الدماء والفروج والأموال ، ولا يسعني
~~إلا لعن بيتي ms0399 والتبرؤ منهم أو رأيت لعن أهل الذنوب فريضة مفروضة لا بد منها
~~فإن كان ذلك فمتى عهدك بلعن فرعون وقد قال أنا ربكم الأعلى قال ما أذكر أني
~~لعنته | قال ويحك أيسعك ألا تعلن فرعون وهو أخبث الخلق ، ولا PageV02P228
~~يسعنى إلا أن ألعن أهل بيتي والبراءة منهم ويحكم إنكم قوم جهال ، أردتم
~~أمرا فأخطأتموه ، فأنتم تردون على الناس ما قبل منهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم | بعثه إليهم وهم عبدة أوثان ، فدعاهم إلى أن يخلعوا الأوثان ،
~~وأن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، فمن قال ذلك حقن
~~بذلك دمه ، وأحرز ماله ، ووجبت حرمته ، وأمن به عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان أسوة المسلمين ، وكان حسابه على الله | أفلستم تلقون من خلع
~~الأوثان ، ورفض الأديان ، وشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ،
~~تستحلون دمه وماله ويأمن عندكم فقال الأسود ما سمعت كاليوم أحدا أبين حجة ،
~~ولا أقرب مأخذا ، أما أنا فأشهد أنك على الحق ، وأني بريء ممن برئ منك فقال
~~عمر لصاحبه يا أخا بني شيبان ، ما تقول أنت قال ما أحسن ما قلت ووصفت غير
~~أني لا أفتات على الناس بأمر حتى ألقاهم بما ذكرت وأنظر ما حجتهم | قال أنت
~~وذاك فأقام الحبشي مععمر وأمر له بالعطاء ، فلم يلبث أن مات ، ولحق
~~الشيباني بأصحابه فقتل معهم بعد وفاة عمر
# | ( القول في أصحاب الأهواء )
# | وذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكروا فضله وشدة اجتهاده في
~~العبادة ، فبينما هم في ذكره حتى طلع عليهم الرجل فقالوا يا رسول الله ، هو
~~هذا | فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( أما إني أرى بين عينيه سفعة من الشيطان فأقبل الرجل حتى وقف فسلم عليهم
~~، فقال هل حدثتك نفسك إذا طلعت علينا أنه ليس في القوم أحسن منك قال نعم |
~~ثم ذهب إلى المسجد يصف بين قدميه يصلي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( أيكم يقوم إليه فيقتله فقال أبو بكر أنا يا ms0400 رسول الله | فقام إليه
~~فوجده يصلي ، فهابه فانصرف | قال ما صنعت قال وجدته يصلي يا رسول الله
~~فهبته | فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيكم يقوم إليه فيقتله قال عمر أنا
~~يا رسول الله | فقام إليه فوجده يصلي ، فهابه فانصرف | فقال يا رسول الله ،
~~وجدته يصلي فهبته ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم يقوم إليه
~~فيقتله فقال علي أنا يا رسول الله | قال أنت له إن أدركته | فقام إليه
~~فوجده قد انصرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أول قرن PageV02P229
~~يطلع في أمتي ، لو قتلتموه ما اختلف بعده اثنان | إن بني إسرائيل افترقت
~~على اثنتين وسبعين فرقة ، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة ،
~~كلها في النار إلا فرقة واحدة ، وهي الجماعة )
# | ( الرافضة )
# | وإنما قيل لهم رافضة لأنهم رفضوا أبا بكر وعمر ، ولم يرفضهما أحد من
~~أهل الأهواء غيرهم ، والشيعة دونهم ، وهم الذين يفضلون عليا على عثمان
~~ويتولون أبا بكر وعمر ، فأما الرافضة فلها غلو شديد في علي ، ذهب بعضهم
~~مذهب النصارى في المسيح ، وهم السبئية | أصحاب عبد الله بن سبأ ، عليهم
~~لعنة الله | وفيهم يقول السيد الحميري
# % قوم غلوا في علي لا أبا لهم % % وأجشموا أنفسا في حبه تعبا %
# % قالوا هو الله جل الله خالقنا % % من أن يكون له ابن أو يكون أبا % %
~~وقد أحرقهم علي رضي الله عنه بالنار | ومن الروافض المغيرة بن سعد مولى
~~بجيلة ، قال الأعشم دخلت على المغيرة بين سعد فسألته عن فضائل علي ، فقال
~~إنك لا تحتملها قلت بلى | فذكر آدم صلوات الله عليه ، فقال علي خير منه ثم
~~ذكر من دونه من الأنبياء ، فقال علي خير منهم حتى انتهى إلى محمد صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال علي مثله | فقلت كذبت عليك لعنة الله | قال قد أعلمتك أنك
~~لا تحتملها | ومن الروافض من يزعم أن عليا رضي الله عنه في السحاب ، فإذا
~~أظلت عليهم سحابة قالوا السلام عليك يا أبا الحسن وقد ذكرهم الشاعر فقال
# % برئت من الخوارج لست منهم ms0401 % % من الغزال منهم وابن باب % PageV02P230
# % ومن قوم إذا ذكروا عليا % % يردون السلام على السحاب %
# % ولكني أحب بكل قلبي % % وأعلم أن ذاك من الصواب %
# % رسول الله والصديق حقا % به أرجو غدا حسن الثواب % وهؤلاء من الرافضة
~~يقال لهم المنصورية ، وهم أصحاب أبي منصور الكسف وإنما سمي الكسف لأنه كان
~~يتأول في قول الله عز ولج ^ ( وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب
~~مركوم ) ^ الطور فالكسف علي ، وهو السحاب | وكان المغيرة بن سعد من السبئية
~~الذين أحرقهم علي رضي الله تعالى عنه بالنار ، وكان يقول لو شاء علي لأحيى
~~عادا وثمودا وقرونا بعد ذلك كثيرا ، وخرج لخالد بن عبد الله ، فقتله خالد
~~وصلبه بواسط عند قنطرة العاشر | ومن الروافض كثير عزة الشاعر ، ولما حضرته
~~الوفاة ، دعا ابنة أخ له فقال بابنة أخي ، إن عمك كان يحب هذا الرجل فأحبيه
~~يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالت نصيحتك يا عم مردودة عليك ، أحبه
~~والله خلاف الحب الذي أحببته أنت | فقال لها برئت منك | وأنشد يقول
# % برئت إلى الإله من ابن أروى % % ومن قول الخوارج أجمعينا %
# % ومن عمر برئت ومن عتيق % % غداة دعي أمير المؤمنينا % % ابن أروى عثمان
~~| والروافض كلها تؤمن بالرجعة ، وتقول لا تقول الساعة حتى يخرج المهدي وهو
~~محمد PageV02P231 ابن علي ، فيلمؤها عدلا كما ملئت جورا ، ويحيى لهم موتاهم
~~فيرجعون إلى الدنيا ، ويكون الناس أمة واحدة ، وفي ذلك يقول الشاعر
# % ألا إن الأئمة من قريش % ولاة العدل أربعة سواء %
# % علي والثلاثة من بنيه % % هم الأسباط ليس بهم جفاء %
# % فسبط سبط إيمان وبر % وسبط غيبته كربلاء % أراد بالأسباط الثلاثة الحسن
~~والحسين ومحمد بن الحنفية ، وهو المهدي الذي يخرج في آخر الزمان | ومن
~~الروافض السيد الحميري ، وكان يلقى له وسائد في مجلس الكوفة يجلس عليها ،
~~وكان يؤمن بالرجعة ، وفي ذلك يقول
# % إذا ما المرء شاب له قذال % وعلله المواشط بالخصاب %
# % فقد ذهبت بشاشته وأودى % % فقم بأبيك وابك على الشباب %
# % فليس بعائد ما فات منه % % إلى أحد إلى يوم المآب %
# % إلى يوم ms0402 يؤوب الناس فيه % % إلى دنياهم قبل الحساب %
# % أدين بأن ذاك كذاك حقا % وما أنا في النشور بذي ارتياب %
# % لأن الله خبر عن رجال % حيوا من بعد دس في التراب % وقال يرثي أخاه
# % يابن أمي فدتك نفسي ومالي % % كنت ركني ومفزعي وجمالي %
# % ولعمري لئن تركتك ميتا % رهن رمس ضنك عليك مهال % PageV02P232
# % لوشيكا ألقاك حيا صحيحا % سامعا مبصرا على خير حال %
# % قد بعثتم من القبور فأبتم % % بعد ما رمت العظام البوالي %
# % أو كسبعين وافدا مع موسى % % عاينوا هائلا من الأهوال %
# % حين راموا من خبثهم رؤية الله % % وأنى برؤية المتعالي %
# % فرماهم بصقعة أحرقتهم % % ثم أحياهم شديد المحال % دخل رجل من
~~الحسبانية على المأمون ، فقال لثمامة بن أشرس كلمه ، فقال له ما تقول وما
~~مذهبك فقال أقول إن الأشياء كلها على التوهم والحسبان ، وإنما يدرك منها
~~الناس على قدر عقولهم ، ولا حق في الحقيقة | فقام إليه ثمامة فلطمه لطمة
~~سودت وجهه | فقال يا أمير المؤمنين ، يفعل بي مثل هذا في مجلسك فقال له
~~ثمامة وما فعلت بك قال لطمتني ، قال ولعل إنما دهنتك بالبان | ثم أنشأ يقول
# % ولعل آدم أمنا % % والأب حوا في الحساب %
# % ولعل ما أبصرت من % % بيض الطيور هو الغراب %
# % وعساك حين قعدت قمت % وحين جئت هو الذهاب %
# % وعسى البنفسج زنبقا % وعسى البهار هو السذاب %
# % وعساك تأكل من خراك % % وأنت تحسبه كباب % ومن حديث ابن أبي شيبة أن
~~عبد الله بن شداد قال قال لي عبد الله بن عباس لأخبرنك بأعجب شيء قرع علي
~~الباب رجل لما وضعت ثيابي للظهيرة ، فقلت ما أتى به في مثل هذا الحين إلا
~~أمر مهم ، أدخلوه | فلما دخل قال متى يبعث ذلك الرجل قلت أي رجل قال علي بن
~~أبي طالب | قلت لا يبعث حتى يبعث الله من في القبور | قال وإنك لتقول بقول
~~هذه الجهلة قلت أخرجوه عني لعنه الله | ومن الروافض الكيسانية ، قلت وهم
~~أصحاب المختار بن أبي عبيد ، ويقولون إن اسمه كيسان PageV02P233 | ومن
~~الرافضة الحسينية ، وهم أصحاب إبراهيم بن الأشتر ، وكانوا يطوفون بالليل ms0403 في
~~أزقة الكوفة وينادون يا ثارات الحسين | فقيل له الحسينية | ومن الرافضة
~~الغرابية ، سميت بذلك لقولهم علي أشبه بالنبي من الغراب بالغراب | ومن
~~الرافضة الزيدية ، وهم أصحاب زيد علي المقتول بخراسان ، وهم أقل الرافضة
~~غلوا ، غير أنهم يرون الخروج مع كل من خرج | مالك بن معاوية قال قال لي
~~الشعبي وذكرنا الرافضة يا مالك ، لو أردت أن يعطوني رقابهم عبيدا وأن
~~يملئوا بيتي ذهبا على أن أكذبهم على علي كذبة واحدة لفعلوا ، ولكني والله
~~لا أكذب عليه أبدا ، يا مالك ، إني درست الأهواء كلها ، فلم أر قوما أحمق
~~من الرافضة فلو كانوا من الدواب لكانوا حميرا ، أو كانوا من الطير لكانوا
~~رخما ثم قال أحذرك الأهواء المضلة ، شرها الرافضة ، فإنها يهود هذه الأمة ،
~~يبغضون الإسلام كما يبغض اليهود النصرانية ، ولم يدخلوا في الإسلام رغبة
~~ولا رهبة من الله ، ولكن مقتا لأهل الإسلام وبغيا عليهم ، وقد حرقهم علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه بالنار ، ونفاهم إلى البلدان ، منهم عبد الله بن سبأ
~~، نفاه إلى ساباط وعبد الله بن سباب ، نفاه إلى الجازر وأبو الكروس وذلك أن
~~محنة الرافضة محنة اليهود ، قالت اليهود لا يكون الملك إلا في آل داود ،
~~وقالت الرافضة لا يكون الملك إلا في آل علي بن أبي طالب | وقالت اليهود لا
~~يكون جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح المنتظر ، وينادي مناد من السماء |
~~وقالت الرافضة لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينزل سبب من السماء |
~~واليهود يؤخرون صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم ، وكذلك الرافضة | واليهود لا
~~ترى الطلاق الثلاث شيئا ، وكذا الرافضة | واليهود لا ترى على النساء عدة ،
~~وكذلك الرافضة واليهود تستحل دم كل مسلم ، وكذلك الرافضة | واليهود حرفوا
~~التوراة ، وكذلك الرافضة حرفت القرآن واليهود تبغض جبريل وتقول هو عدونا من
~~الملائكة ، وكذلك الرافضة تقول غلط جبريل في PageV02P234
# % فاتركي عتبا ولوما دعي % % وعلى الإقتار عينك سجل %
# % هو سيف غمده بردتاه % ينتضيه الحزم حين يسل %
# % لا يشك السمع حين يراه % % أنه بالبيد سمع أزل %
# % بين ms0404 ثوبيه أخو عزمات % يتقيها الحادث المصمئل %
# % ليس تنبو بي رجال وبيد % إن نبابي منزل ومحل %
# % فأقلي بعض عذل مقل % لا يرى صرف الزمان يقل %
# % إن وخد العيش إثمار رزق % يجتنيها المسهب المشمعل %
# % لا تفلي حد عزمي بلوم % % إنني للعزم والدهر خل %
# % فالفتى من ليس يرعى حماه % % طمعا يوما له مستزل %
# % من إذا خطب أظل عليه % فله صبر عليه مظل %
# % يصحب الليل الوليد إلى أن % % يهرم الليل وما إن يمل %
# % ويرى السير قد يلجلج منه % % مضغة لكنها لا تصل %
# % شمرت أثوابه تحت ليل % ثوبه ضاف عليه رفل %
# % سأضيع النوم كيما تريني % % ومضيعي معظم لي مجل %
# % فابتناء هدم المهاري % % وانحلال العدم سير وحل %
# | ( باب التماس الرزق وما يعود على الأهل والولد )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( العائد على أهله وولده كالمجاهد المرابط في سبيل الله ) | وقال صلى
~~الله عليه وسلم
# ( اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ) PageV02P234 الوحي
~~إلى محمد بترك علي بن أبي طالب | واليهود لا تأكل لحم الجزور ، وكذلك
~~الرافضة | ولليهود والنصارى فضيلة على الرافضة في خصلتين سئل اليهود من خير
~~ملتكم قالوا أصحاب موسى وسئلت النصارى ، فقالوا أصحاب عيسى | وسئلت الرافضة
~~من شر أهل ملتكم فقالوا أصحاب محمد أمرهم بالاستغفار لهم فشتموهم ، فالسيف
~~مسلول عليهم إلى يوم القيامة ، لا تثبت لهم قدم ، ولا تقوم لهم راية ، ولا
~~تجتمع لهم كلمة ، دعوتهم مدحورة ، وكلمتهم مختلفة ، وجمعهم مفرق ، كلما
~~أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله | وذكرت الرافضة يوما عند الشعبي فقال لقد
~~بغضوا إلينا حديث علي بن أبي طالب | وقال الشعبي ما شبهت تأويل الروافض في
~~القرآن إلا بتأويل رجل مضعوف من بني مخزوم من أهل مكة ، وجدته قاعدا بفناء
~~الكعبة | فقال يا شعبي ما عندك في تأويل هذا البيت فإن بني تميم يغلطون فيه
~~، يزعمون أنه مما قيل في رجل منهم ، وهو قول الشاعر
# % بيتا زرارة محتب بفنائه % % ومجاشع وأبو الفوارس نهشل % % فقلت له وما
~~عندك أنت فيه قال البيت هو هذا البيت وأشار بيده إلى الكعبة وزارة ms0405 الحجر ،
~~زرر حول البيت | فقلت فمجاشع قال زمزم جشعت بالماء | قلت فأبو الفوارس قال
~~هو أبو قبيس جبل مكة | قلت فنهشل ففكر فيه طويلا ، ثم قال أصبته ، وهو
~~مصباح الكعبة ، طويل أسود وهو النهشل
# | ( قولهم في الشيعة )
# | قال أبو عثمان بن بحر الجاحظ ، أخبرني رجل من رؤساء التجار قال كان
~~معنا في السفينة شيخ شرس الأخلاق ، طويل الإطراق ، وكان إذا ذكر له الشيعة
~~غضب واربد وجهه وزوى من حاجبيه ، فقلت له يوما يرحمك الله ، ما الذي تكرهه
~~من الشيعة ، فإني رأيتك إذا ذكروا غضبت وقبضت قال ما أكره منهم إلا هذه
~~الشين في أول اسمهم ، فإني لم أجدها قط إلا في كل شر وشؤم وشيطان وشغب
~~وشقاء وشنار وشرر وشين وشوك PageV02P235 وشكوى وشهوة وشتم وشح | قال أبو
~~عثمان فما ثبت لشيعي بعدها قائمة
# | ( باب من كلام المتكلمين )
# | دخل الموبذ على هشام بن الحكم ، والموبذ هو عالم الفرس ، فقال له يا
~~هشام ، حول الدنيا شيء قال لا | قال فإن أخرجت يدي فثم شيء يردها قال هشام
~~ليس ثم شيء يردها ولا شيء تخرج يدك فيه | قال فكيف أعلم هذا قال له يا موبذ
~~، أنا وأنت على طرف الدنيا ، فقلت لك يا موبذ ، إني لا أرى شيئا | فقلت لي
~~ولم لا ترى فقلت ليس هاهنا ظلام يمنعني | فقلت لي أنت يا هشام ، إني لا أرى
~~شيئا | فقلت لك ولم لا ترى قلت ليس ضياء أنظر به | فهل تكافأت الملتان في
~~التناقض قال نعم | قال فإذا تكافأتا في التناقض لم تتكافآ في الإبطال أن
~~ليس شيء فأشار الموبذ بيده أن أصبت | قال رجل لبعض ولاة بني العباس أنا
~~أجعل هشام بن الحكم أن يقول في علي رضي الله عنه إنه ظالم فقال إن فعلت ذلك
~~فلك كذا وكذا | ثم أحضر هشام ، فقال له نشدتك الله يا أبا محمد ، أما تعلم
~~أن عليا نازع العباس عند أبي بكر قال نعم | قال فمن الظالم منهما فكره أن
~~يقول العباس ، فيواقع سخط الخليفة ، أو يقول علي ms0406 فينقص أصله ، فقال ما
~~منهما ظالم قال فكيف يتنازع اثنان في شيء لا يكون أحدهما ظالما قال قد
~~تنازع الملكان عند داود عليه السلام وما فيها ظالم ، ولكن لينبها داود على
~~الخطيئة ، وكذلك هذان أرادا تنبيه أبي بكر من خطيئته ، فأسكت الرجل ، وأمر
~~الخليفة لهشام بصلة عظيمة | دخل إبراهيم النظام على أبي الهذيل العلاف ،
~~وقد أسن وبعد عهده بالمناظرة ، PageV02P236 وإبراهيم حدث السن | فقال
~~أخبرني عن قراركم أن يكون جوهرا مخافة أن يكون جسما فهل قررتم ألا يكون
~~جوهرا مخافة أن يكون عرضا ، والعرض أضعف من الجوهر فبصق أبو الهذيل في وجهه
~~| فقال له إبراهيم قبحك الله من شيخ ، ما أضعف صحتك وأسفه حلمك | قال لقي
~~جهم رجلا من اليونانيين فقال له هل لك أن تكلمني وأكلمك عن معبودك هذا ،
~~أرأيته قط قال لا قال فلمسته قال لا قال فذقته قال لا قال فمن أين عرفته
~~وأنت لم تدركه بحس من حواسك الخمس وإنما عقلك معبر عنها فلا يدرك إلا ما
~~أوصلت إليه من جميع المعلومات قال فتلجلج جهم ساعة ، ثم استدرك فعكس
~~المسألة عليه فقال له ما تقر أن لك روحا قال نعم قالفهل رأيته أو ذقته أو
~~سمعته أو شممته أو لمسته قال لا قال فكيف علمت أن روحا فأقر له اليوناني
# | ( باب في الحياء )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله | الحياء شعبة من الإيمان
~~| وقال صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى يحب الحيي الحليم المتعفف
~~، ويكره البذيء السئال الملحق | وقال عون بن عبد الله الحياء والحلم والصمت
~~من الإيمان | وقال ابن عمر الحياء والإيمان مقرونان جميعا | فإذا رفع
~~أحدهما ارتفع الآخر معه | وقال مكتوب في التوراة إذا لم تستح فاصنع ما تشاء
~~| وقال أحيوا الحياء بمجالسة من يستحيا منه | وذكر أعرابي رجلا حيا فقال لا
~~تراه الدهر إلا كأنه لا غنى به عنك ، وإن كنت إليه أحوج ، وإن أذنبت غفر
~~وكأنه المذنب ، وإن أسأت إليه أحسن وكأنه المسيء PageV02P237 | لليلى
~~الأخيلية
# % فتى هو أحيا ms0407 من فتاة حيية % % وأشجع من ليث بجفان خادر % ولابن قيس
~~أيضا
# % تخالهم صما عن الخنا % % وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر %
# % ومرضى إذا لوقوا حياء وعفة % % وعند الحفاظ كاليوث الخوادر % وقال
~~الشعبي تعاشر الناس فيما بينهم زمانا بالدين والتقوى ، ثم رفع ذلك فتعاشروا
~~بالحياء والتذمم ، ثم رفع ذلك ، فما يتعاشر الناس إلا بالرغبة والرهبة |
~~وسيجيء ما هو شر من ذلك | وقيل الحياء يزيد في النبل | ولبعضهم
# % فلا وأبيك ما في العيش خير % % ولا الدنيا إذا ذهب الحياء % وقال آخر
# % إذا رزق الفتى وجها وقاحا % تقلب في الأمور كما يشاء %
# % ولم يك للدواء ولا لشيء % % تعالجه به فيه غناء %
# % ورب قبيحة ما حال بيني % % وبين ركوبها إلا الحياء % وقال علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه قرنت الهيبة بالخيبة ، والحياء بالحرمان | وقد قيل
# % ارفع حياءك فيما جئت طالبه % % إن الحياء مع الحرمان مقرون %
~~PageV02P238 | وفي المثل كثرة الحياء من التخنث | قال الحسن من استتر
~~بالحياء لبس الجهل سرباله ، فقطعوا سرابيل الحياء ، فإنه من رق وجهه رق
~~علمه | وصف رجل الحياء عند الأحنف فقال إن الحياء ليتم لمقدار من المقادير
~~، فما زاد على ذلك فسمعه بما أحببت | وقال بضعهم
# % إن الحياء مع الحرمان مقترن % كذاك قال أمير المؤمنين علي %
# % واعم بأن من التخنيث أكثره % % فارفعه في طلب الحاجات والأمل % وللشماخ
# % أجامل أقواما حياء وقد أرى % % صدورهم باد علي مراضها % % ولابن أبي
~~حازم
# % وإني ليثنيني عن الجهل والخنا % % وعن شتم ذي القربى خلائق أربع %
# % حياء ، وإسلام ، وتقوى ، وأنني % % كريم ومثلي قد يضر وينفع % وقال آخر
# % إذا حرم المرء الحياء فإنه % % بكل قبيح كان من جدير %
# % له قحة في كل أمر وسره % % مباح وجدواه جفا وغرور %
# % يرى الشتم مدحا والدناءة رفعة % % وللسمع منه في العظات نفور %
# % فرج الفتى ما دام حيا فإنه % % إلى خير حالات المنيب يصير %
~~PageV02P239
# | ( باب جامع الآداب آداب الله لنبيه صلى الله عليه وسلم )
# | قال أبو عمر أحمد بن محمد أول ما نبدأ به أدب النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأمته ، ثم الحكماء ms0408 والعلماء | وقد أدب الله نبيه بأحسن الآداب كلها ، فقال
~~له ^ ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما
~~محسورا ) ^ الإسراء فنهاه عن التقتير كما نهاه عن التبذير ، وأمر بتوسط
~~الحالتين كما قال عز وجل ^ ( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان
~~بين ذلك قواما ) ^ الفرقان | وقد جمع الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله
~~عليه وسلم جوامع الكلم في كتابه المحكم ، ونظم له مكارم الأخلاق كلها في
~~ثلاث كلمات ، فقال ^ ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) ^ الأعراف
~~ففي أخذه العفو صلة من قطعه ، والصفح عمن ظلمه وفي الأمر بالمعروف تقوى
~~الله ، وغض الطرف عن المحارم ، وصون اللسان عن الكذب | وفي الإعراض عن
~~الجاهلين تنزيه النفس عن ممارة السفيه ومنازعة اللجوج | ثم أمره تبارك
~~وتعالى فيما أدبه ، باللين في عريكته ، والرفق بأمته ، فقال ^ ( واخفض
~~جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ) ^ الشعراء وقال ^ ( ولو كنت فظا غليظ القلب
~~لانفضوا من حولك ) ^ آل عمران وقال تبارك وتعالى ^ ( ولا تستوي الحسنة ولا
~~السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ، وما
~~يلقاها إلا اللذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ) ^ فصلت | فلما وعى عن
~~الله عز وجل وكلمت فيه هذه الآداب ، قال الله تبارك وتعالى ^ ( لقد جاءكم
~~رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم فإن
~~تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) ^
~~التوبة
# | ( باب آداب النبي صلى الله عليه وسلم لأمته )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما أدب به أمته وحضها عليه من مكارم
~~الأخلاق وجميل المعاشرة وإصلاح ذات البن وصلة الأرحام
# ( أوصاني ربي بتسع وأما أوصيكم بها ، أوصاني بالإخلاص في السر والعلانية
~~، والعدل في الرضا والغضب ، والقصد في الغنى والفقر ، وأن PageV02P240 أعفو
~~عمن ظلمني ، وأعطي من حرمني ، وأصل من قطعني ، وأن يكون صمتي فكرا ، ونطقي
~~ذكرا ، ونظري عبرا ) | وقد قال صلى الله عليه وسلم
# ( نهيتكم عن قيل وقال وإضاعة المال ms0409 وكثرة السؤال ) | وقال قال صلى الله
~~عليه وسلم
# ( لا تقعدوا على ظهور الطرق ، فإن أبيتم فغضوا الأبصار ، وأفشوا السلام ،
~~واهدوا الضال ، وأعينوا الضعيف ) | وقال صلى الله عليه وسلم
# ( أوكوا السقاء ، وأكفئوا الإناء ، وأغلقوا الأبواب ، وأطفئوا المصباح
~~فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف الإناء ) | وقال صلى الله
~~عليه وسلم
# ( ألا أنبئكم بشر الناس ) قالوا بلى يا رسول الله قال
# ( من أكل وحده ومنع رفده وجلد عبده ) | ثم قال
# ( ألا أنبئكم بشر من ذلك ) قالوا بلى يا رسول الله | قال
# ( من يبغض الناس ويبغضونه ) | وقال
# ( حصنوا أموالكم بالزكاة ، وداووا مرضاكم بالصدقة ، واستقبلوا البلاء
~~بالدعاء ) وقال
# ( ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ) | وقال
# ( المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم )
~~وقال
# ( اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ) | وقال
# ( لا تجن يمينك على شمالك | ولا يلدغ المؤمن جحر مرتين ) | وقال
# ( المرء كثير بأخيه ) PageV02P241 | وقال
# ( افصلوا بين حديثكم بالاستغفار ، واستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان )
~~| وقال
# ( أفضل الأصحاب من إذا ذكرت أعانك ، وإذا نسيت ذكرك ) | وقال
# ( لا يؤم ذو سلطان في سلطانه ولا يجلس على تكرمه إلا بإذنه ) | وقال صلى
~~الله عليه وسلم
# ( يقول ابن آدم مالي مالي وإنما له من ماله ما أكل فأفنى ، أو لبس فأبلى
~~، أو وهب فأمضى ) | وقال
# ( ستحرصون على الإمارة ، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة ) | وقال
# ( لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان ) | وقال
# ( لو تكاشفتم ما تدافنتم ، وما هلك امرء عرف قدره ) | وقال
# ( الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة | والناس كلهم سواء كأسنان
~~المشط ) | وقال
# ( رحم الله عبدا قال خيرا فغنم ، أو سكت فسلم ) | وقال
# ( خير المال سكة مأبورة ، ومهرة مأمورة | وخير المال عين ساهرة لعين
~~نائمة ) | وقال في إناث الخيل ( بطونها كنز ، وظهورها حرز ) | وقال ( ما
~~أملق تاجر صدوق ، وما أفقر بيت فيه خل ) | وقال ( قيدوا العلم بالكتابة ) |
~~وقال ( زرغبا تزدد حبا ) | وقال ( علق سوطك حيث يراه أهلك ) PageV02P242
# | ( باب في آداب الحكماء والعلماء منه في فضيلة ms0410 الأدب )
# | أوصى بعض الحكماء بنيه فقال الأدب أكرم الجواهر طبيعة ، وأنفسها قيمة ،
~~يرفع الأحساب الوضيعة ، ويفيد الرغائب الجليلة ، ويعز بلا عشيرة ، ويكثر
~~الأنصار بغير رزية فالبسوه حلة ، وتزينوه حلية يؤنسكن في الوحشة ، ويجمع
~~لكم القلوب المختلفة | ومن كلا علي عليه السلام ، فيما يروى عنه أنه قال من
~~حلم ساد ، ومن ساد استفاد ، ومن استحيا حرم ، ومن هاب خاب ، ومن طلب
~~الرياسة صبر على السياسة ، ومن أبصر عيب نفسه عمي عن عيب غيره ، ومن سل سيف
~~البغي قتل به ، ومن احتفر لأخيه بئرا وقع فيها ، ومن نسي زلته استعظم زلة
~~غيره ، ومن هتك حجاب غيره انهتكت عورات بيته ، ومن كابر في الأمور عطب ،
~~ومن اقتحم اللجج غرق ، ومن أعجب برأيه ضل ، ومن استغنى بعقله زل ، ومن تجبر
~~على الناس ذل ، ومن دخل مداخل السوء اتهم ، ومن حسن خلقه سهلت له طرقه |
~~ومن حسن كلامه كانت الهيبة أمامه ، ومن خشي الله فاز ، ومن استقاد الجهل
~~ترك طريق العدل ، ومن عرف أجله قصر أمله ، ثم أنشأ يقول
# % إلبس أخاك على عيوبه % واستر وغط على ذنوبه %
# % واصبر على بهت السفينه % وللزمان على خطوبه %
# % ودع الجواب تفضلا % وكل الظلوم إلى حسيبه % وقال شبيب بن شيبة اطلبوا
~~الأدب فإنه مادة العقل ، ودليل عل المروءة ، وصاحب في الغربة ، ومؤنس في
~~الوحشة ، وحلية في المجلس ، ويجمع لكم القلوب المختلفة | وقال عبد الملك بن
~~مروان لبنيه عليكم بطلب الأدب فإنكم إن احتجتم إليه كان لكم مالا ، وإن
~~استغنيتم عنه كان لكم جمالا PageV02P243 | وقال بعض الحكماء اعلم أن جاها
~~بالمال إنما يصحبك ما صحبك المال ، وجاها بالأدب غير زائل عنك | وقال ابن
~~المقفع إذا أكرمك الناس لمال أو لسلطان فلا يعجبك ذلك فإن الكرامة تزول
~~بزوالهما ، ولكن ليعجبك إذا أكرموك لدين أو أدب | وقال الأحنف بن قيس رأس
~~الأدب المنطق ، ولا خير في قول إلا بفعل ولا في مال إلا بجود ، ولا في صديق
~~إلا بوفاء ، ولا في فقه إلا بورع ولا في صدق إلا بنية | وقال مصقلة الزبيري
~~لا ms0411 يستغني الأديب عن ثلاثة واثنين فأما الثلاثة فالبلاغة والفصاحة وحسن
~~العبارة | وأما الاثنان فالعلم بالأثر والحفظ للخير | وقالوا الحسب محتاج
~~إلى الأدب ، والمعرفة محتاجة إلى التجربة | وقال بزرجمهر ما ورث الآباء
~~الأنباء شيئا خيرا من الأدب لأن بالأدب يكسبون المال وبالجهل يتلفونه |
~~وقال الفضيل بن عياض رأس الأدب معرفة الرجل قدره | وقالوا حسن الخلق خير
~~قرين ، والأدب خير ميراث ، والتوفيق خير قائد | وقال سفيان الثوري من عرف
~~نفسه لم يضره ما قال الناس فيه | وقال أنوشروان للموبذ ، وهو العالم
~~بالفارسية ما كان أفضل الأشياء قال الطبيعة النقية تكتفي من الأدب بالرائحة
~~، ومن العلم بالإشارة وكما يموت البذر في السباخ ، كذلك تموت الحكمة بموت
~~الطبيعة | قال له صدقت ، ونحن لها قلدناك ما قلدناك | وقيل لأردشير الأدب
~~أغلب أم الطبيعة فقال الأدب زيادة في العقل ومنبهة PageV02P244 للرأي ،
~~ومكسبه للصواب والطبيعة أملك ، لأن بها الإعتقاد ونماء الفراسة وتمام
~~الغذاء | وقيل لبعض الحكماء أي شيء أعون للعقل بعد الطبيعة المولودة قال
~~أدب مكتسب | وقالوا الأدب أدبان أدب الغريزة ، وهو الأصل وأدب الرواية ،
~~وهو الفرع | ولا يتفرع شيء إلا عن أصله ، ولا ينمى الأصل إلا باتصال المادة
~~| وقال الشاعر
# % ولم أر فرعا طال إلا بأصله % % ولم أر بدء العلم إلا تعلما % % وقال
~~حبيب
# % وما السيف إلا زبرة لو تركته % % على الحالة الأولى لما كان يقطع % %
~~وقال آخر
# % ما وهب الله لامرئ هبة % أفضل من عقله ومن أدبه %
# % هما حياة الفتى فإن فقدا % % فإن فقد الحياة أحسن به % وقال ابن عباس
~~كفاك من علم الدين أن تعرف ما لا يسعك جهله ، وكفاك من علم الأدب أن تروي
~~الشاهد والمثال | قال ابن قتيبة إذا أردت أن تكون أديبا فتفنن في العلوم |
~~وقالت الحكماء إذا كان الرجل طاهر الأثواب ، كثير الآداب ، حسن المذهب تأدب
~~بأدبه وصلح لصلاحه جمع أهله وولده وقال الشاعر
# % رأيت صلاح المرء يصلح أهله % % ويفسدهم رب الفساد إذا فسد %
# % يعظم في الدنيا لفضل صلاحه % % ويحفظ بعد الموت في الأهل والولد % %
~~PageV02P245 | وقال آخر
# % إن شرخ الشباب ms0412 والشعر الأسود % ما لم يعاض كان جنونا % وقال آخر
# % قالت عهدتك مجنونا فقلت لها % % إن الشباب جنون برؤه الكبر % ومن قولنا
~~في الشباب
# % كنت إلف الصبا فودعني % % وداع من بان غير منصرف %
# % أيام لهوي كظل إسحلة % % وإذ شبابي كروضة أنف % ومن قولنا في الشباب
# % شبابي كيف صرت إلى نفاد % % وبدلت البياض من السواد %
# % ما أبقى الحوادث منك إلا % % كما أبقت من القمر الدءادي %
# % فراقك عرف الأحزان قلبي % % وفرق بين جفني والرقاد %
# % فيا لنعيم عيش قد تولى % % ويا لغليل حزن مستفاد %
# % كأني منك لم أربع بربع % % ولم أرتد به أحلى مراد %
# % سقى ذاك الثرى وبل الثريا % % وغادى نبته صوب الغوادي %
# % فكم لي من غليل فيه خاف % وكم لي من عويل فيه بادي %
# % زمان كان فيه الرشد غيا % وكان الغي فيه من الرشاد %
# % يقبلني بدل من قبول % ويسعدني بوصل من سعاد %
# % وأجنبه فيعطيني قيادا % ويجنبني فأعطيه قيادي % % PageV02P245 | وسئل
~~ديوجانس أي الخصال أحمد عاقبة قال الإيمان بالله عز وجل ، وبر الوالدين ،
~~ومحبة العلماء وقبول الأدب | روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~من لا أدب له لا عقل له | وقالوا الأدب يزيد العاقل فضلا ونباهة ، ويفيده
~~رقة وظرفا
# | ( وفي رقة الأدب )
# | قال أبو بكر بن أبي شيبة قيل للعباس بن عبد المطلب ، أنت أكبر أم رسول
~~اله صلى الله عليه وسلم قال هو أكبر مني وأنا أسن منه | وقيل لأبي وائل
~~أيكما أكبر أنت أم الربيع بن خثيم قال أنا أكبر منه سنا وهو أكبر مني عقلا
~~| وقال أبان بن عثمان لطويس المغني أنا أكبر أم أنت قال جعلت فداك لقد شهدت
~~زفاف أمك المباركة | وقيل لعمر بن ذر كيف بر ابنك بك قال ما مشيت نهارا قط
~~إلى مشى خلفي ، ولا ليلا إلا مشى أمامي ولا رقي علية وأنا تحته | ومن حديث
~~عائشة ، قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبجل أحدا تبجيله لعمه
~~العباس | وكان عمر وعثمان إذا لقيا العباس نزلا إعظاما له إذا كانا راكبين ms0413
~~| الرياشي عن الأصمعي قال قال هارون الرشيد لعبد الملك بن صالح أهذا منزلك
~~| وقد تقدم هذا الخبر في الخبر الذي فيه مخاطبا الملوك ، وكذلك قول الحجاج
~~للشعبي كم عطاءك PageV02P246 | ومن قولنا في رقة الأدب
# % أدب كمثل الماء لو أفرغته % % يوما لسال كما يسيل الماء % أحمد بن أبي
~~طاهر قال قلت لعلي بن يحيى ما رأيت أكمل أدبا منك قال كيف لو رأيت إسحاق بن
~~إبراهيم فقلت ذلك لإسحاق بن إبراهيم ، فقال كيف لو رأيت إبراهيم بن المهدي
~~فقلت ذلك لإبراهيم ، فقال كيف لو رأيت جعفر بن يحيى | وقال عبد العزيز بن
~~عمر بن عبد العزيز قال لي رجاء بن حيوة ما رأيت أكرم أدبا ، ولا أكرم عشرة
~~من أبيك سمرت عنده ليلة ، بينا نحن كذلك إذا عشى المصباح ونام الغلام |
~~فقلت يا أمير المؤمنين ، قد عشى المصباح ونام الغلام ، فلو أذنت لي أصلحته
~~فقال إنه ليس من مروءة الرجل أن يستخدم ضيفه ، ثم حط رداءه عن منكبيه ،
~~وقام إلى الدبة فصب من الزيت في المصباح ، وأشخص الفتيلة ، ثم رجع ، وأخذ
~~رداءه وقال قمت وأنا عمر ورجعت وأنا عمر | العتبي عن أبيه قال صوت رجل عند
~~عمر بن الخطاب في المسجد | فلما كانت الصلاة قال عمر عزمت على صاحب الصوت
~~إلا قام فتوضأ | فلم يقم أحد | فقال جرير بن عبد الله يا أمير المؤمنين ،
~~اعزم كلنا أن نقوم فنتوضأ قال صدقت ولا علمتك إلا سيدا في الجاهلية ، فقيها
~~في الإسلام ، قوموا فتوضئوا | الرياشي عن الأصمي قال حدثني عثمان الشحام ،
~~قال قلت للحسن يا أبا سعيد | قال لبيك | قلت أتقول لي لبيك قال إني أقولها
~~لخادمي | وقال الشاعر
# % يا حبذا حين تمشي الريح باردة % وادي أشي وفتيان به هضم %
# % مخدمون ، كرام في مجالسهم % % وفي الرحال إذا رافقتهم خدم %
# % وما أصاحب من قوم فأذكرهم % إلا يزيدهم حبا إلي هم % PageV02P247
# | ( الأدب في الحديث والاستماع )
# | وقالت الحكماء رأس الأدب كله حسن الفهم والتفهم ، والإصغاء للمتكلم |
~~وذكر الشعبي قوما فقال ما رأيت مثلهم أسد تناوبا في ms0414 مجلس ، ولا أحسن فهما
~~من محدث | وقال الشعبي فيما يصف به عبد الملك بن مروان والله ما علمته إلا
~~آخذا بثلاث ، تاركا لثلاث آخذا بحسن الحديث إذا حدث ، وبحسن الاستماع إذا
~~حدث ، وبأيسر المؤونة إذا خولف تاركا لمجاوبة اللئيم ، ومماراة السفيه ،
~~ومنازعة اللجوج | وقال بعض الحكماء لابنه يا بني ، تعلم حسن الاستماع كما
~~تتعلم حسن الحديث وليعلم الناس أنك أحرص على أن تسمع منك على أن تقول فاحذر
~~أن تسرع في القول فيما يجب عنه الرجوع بالفعل ، حتى يعلم الناس أنك على فعل
~~ما لم تقل أقرب منك إلى قول ما لم تفعل | قالوا من حسن الأدب ألا تغالب
~~أحدا على كلامه ، وإذا سئل غيرك فلا تجب عنه ، وإذا حدث بحديث فلا تنازعه
~~إياه ، ولا تقتحم عليه فيه ، ولا تره أنك تعلمه ، وإذا كلمت صاحبك فأخذته
~~حجتك فحسن مخرج ذلك عليه ولا تظهر الظفر به ، وتعلم حسن الاستماع ، كما
~~تعلم حسن الكلام | وقال الحسن البصري حدثوا الناس ما أقبلوا عليكم بوجوهكم
~~| وقال أبو عباد الكاتب إذا أنكر المتكلم عين السامع فليسأله عن مقاطع
~~حديثه ، والسبب الذي أجرى ذلك له فإن وجده يقف على الحق أتم له الحديث ،
~~وإلا قطعه عنه وحرمه مؤانسته ، وعرفه ما في سوء الاستماع من الفسولة
~~والحرمان للفائدة PageV02P248
# | ( الأدب في المجالسة )
# | ومن حديث أبي بكر بن أبي شيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ( لا يقم الرجل للرجل عن مجلسه ولكن ليوسع له ) | وكان عبد الله بن عمر
~~إذا قام له الرجل عن مجلسه لم يجلس فيه | وقال لا يقم أحد عن مجلسه ولكن
~~افسحوا يفسح الله لكم | أبو أمامة قال خرج إلينا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقمنا إليه فقال
# ( لا تقوموا كما يقوم العجم لعظمائها ) | فما قام إليه أحد منا بعد ذلك |
~~ومن حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ( إن خرجت عليكم وأنتم جلوس فلا يقومن أحد منكم في وجهي وإن قمت فكما
~~أنتم ، وإن جلست فكما أنتم | فإن ذلك ms0415 خلق من أخلاق المشركين | وقال صلى
~~الله عليه وسلم
# ( إذا جلس إليك أحد فلا تقم حتى تستأذنه ) | وجلس رجل إلى الحسن بن علي
~~عليهما الرضوان فقال له إنك جلست إلينا ونحن نريد القيام ، أفتأذن | وقال
~~سعيد بن العاص ما مددت رجلي قط بين يدي جليس ، ولا قمت عن مجلسي حتى يقوم |
~~وقال إبراهيم النخعي إذا دخل أحدكم بيتا فليجلس حيث أجلسه أهله | وطرح أبو
~~قلابة لرجل جلس إليه وسادة فردها ، فقال أما سمعت الحديث
# ( لا ترد على أخيك كرامته ) | وقال علي بن أبي طالب رضوان الله عليه لا
~~يأبى الكرامة إلا حمار PageV02P249 | وقال سيعد بن العاص لجليسي علي ثلاث
~~إذا دنا رحبت به ، وإذا جلس وسعت له ، وإذا حدث أقبلت عليه | وقال إني
~~لأكره أن يمر الذباب بجليسي مخافة أن يؤذيه | الهيثم بن عدي بن عامر الشعبي
~~قال دخل الأحنف بن قيس على معاوية فأشا إليه إلى وسادة ، فلم يجلس عليها ،
~~فقال له ما منعك يا أحنف أن تجلس على الوسادة فقال يا أمير المؤمنين ، إن
~~فيما أوصى به قيس بن عاصم ولده أن قال لا تسع للسلطان حتى يملك ولا تقطعه
~~حتى ينساك ، ولا تجلس له على فراش ولا وسادة ، واجعل بينك وبينه مجلس رجل
~~أو رجلين | وقال الحسنمجالسة الرجل من غير أن يسأل عن اسمه واسم أبيه ،
~~مجالسة النوكي | ولذلك قال شبيب بن شيبة لأبي جعفر ، ولقيه في الطواف وهو
~~لا يعرفه ، فأعجبه حسن هيئته وسمته أصلحك الله ، إني أحب المعرفة ، وأجلك
~~عن المسألة | فقال أنا فلان بن فلان | قال زياد ما أتيت مجلسا قط إلا تركت
~~منه ما لو جلست فيه لكان لي ، وترك مالي أحب إلي من أخذ ما ليس لي | وقال
~~إياك وصدور المجالس وإن صدرك صاحبها فإنها مجالس قلعة | وقال الشعبي لأن
~~أدعى من بعد إلى قرب أحب إلي من أقصى من قرب إلى بعد | وذكروا أنه كان يوما
~~أبو السمراء عند عبد الله بن طاهر ، وعنده إسحاق بن إبراهيم ، فاستدنى عبد
~~الله إسحاق ms0416 فناجاه بشيء ، وطالت النجوى بينهماقال فاعترتني حيرة فيما
~~PageV02P250 بين القعود على ما هما عليه والقيام ، حتى انقطع ما بينهما
~~وتنحى إسحاق إلى موقفه ، ونظر عبد الله إلي فقال يا أبا السمراء
# % إذا النجيان سرا عنك أمرهما % % فانزح بسمعك تجهل ما يقولان %
# % ولا تحملهما ثقال لخوفهما % % على تناجيهما بالمجلس الداني % % فما
~~رأيت أكرم منه ولا أرفق أدبا ، ترك مطالبتي في هفوتي بحق الأمراء ، وأدبني
~~أدب النظراء | وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما أحدكم مرآة أخيه ، فإذا
~~رأى عليه أذى فليمطه عنه ، وإذا أخذ أحدكم عن أخيه شيئا فليقل لا بك السوء
~~، وصرف الله عنك السوء | وقالوا إذا اجتمعت حرمتان أسقطت الصغرى الكبرى |
~~وقال المهلب بن أبي صفرة العيش كله في الجليس الممتع
# | ( الأدب في المماشاة )
# | وجه هشام بن عبد الملك ابنه على الصائفة ، ووجه معه ابن أخيه ، وأوصى
~~كل واحد منهما بصاحبه ، فلما قدم عليه قال لابن أخيه كيف رأيت ابن عمك فقال
~~إن شئت أجملت وإن شئت فسرت | قال بل أحمل | قال عرضت بيننا جادة فتركها كل
~~واحد منها لصاحبه ، فما ركبناها حتى رجعنا إليك | وقال يحيى بن أكثم ماشيت
~~المأمون يوما من الأيام في بستان مؤنسة بنت المهدي ، فكنت من الجانب الذي
~~يستره من الشمس فلما انتهى إلى آخره وأراد الرجوع | أردت أن أدور إلى
~~الجانب الذي يستره من الشمس ، فقال لا تفعل ، ولكن كن بحالك حتى أسترك كما
~~سترتني فقلت يا أمير المؤمنين ، لو قدرت أن أقيك حر النار لفعلت ، فكيف
~~الشمس فقال ليس هذا من كرم الصحبة | ومشى ساترا لي من الشمس كما سترته |
~~وقيل لعمر بن ذر كيف بر ابنك بك قال ما مشيت نهارا قط إلا مشى خلفي ، ولا
~~ليلا إلا مشى أمامي ، ولا رقي سطحا وأنا تحته PageV02P251 | وقيل لزياد إنك
~~تستخلص حارثة بن زيد وهو يواقع الشراب | فقال وكيف لا أستخلصه وما سألته عن
~~شيء قط إلا وجدت عنده منه علما ، ولا استودعته سرا قط فضيعته ، ولا راكبني
~~قط فمست ركبتي ركبته | محمد ms0417 بن يزيد بن عمر بن عبد العزيز قال خرجت مع موسى
~~الهادي أمير المؤمنين من جرجان ، فقال لي إما أن تحملني وإما أن أحملك ،
~~فعلمت ما أراد ، فأنشدته أبيات ابن صرمة
# % أوصيكم بالله أول وهلة % % وأحسابكم والبر بالله أول %
# % وإن قومكم سادوا فلا تحسدوهم % % وإن كنتم أهل السيادة فاعدلوا %
# % وإن أنتم أعوزتم فتعففوا % % وإن كان فضل المال فيكم فأفضلوا %
# % وإن نزلت إحدى الدواهي بقومكم % % فأنفسكم دون العشيرة فاجعلوا %
# % وإن طلبوا عرفا فلا تحرموهم % وما حملوكم في الملمات فاحملوا % % قال
~~فأمر لي بعشرين ألف درهم | وقيل إن سعيد بن سلم راكب موسى الهادي والحربة
~~بيد عبد الله بن مالك وكانت الريح تسفي التراب ، وعبد الله يلحظ موضع مسير
~~موسى فيتكلف أن يسير على محاذاته ، وإذا حاذاه ناله ذلك التراب ، فلما طال
~~ذلك عليه أقبل على سعيد بن سلم فقال أما ترى ما نلقى من هذا الخائن قال
~~والله يا أمير المؤمنين ما قصر في الاجتهاد ، ولكن حرم التوفيق
# | ( باب السلام والأذان )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( أطيبوا الكلام ، وأفشوا السلام ، وأطعموا الأيتام ، وصلوا بالليل
~~والناس نيام ) | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( إن أبخل الناس الذي يبخل بالسلام ) | وأتى رجل النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال عليك السلام يا رسول الله ، فقال ( لا تقل عليك السلام فإنها
~~تحية الموتى ، وقل السلام عليك ) PageV02P252 | وقال صاحب حرس عمر بن عبد
~~العزيز خرج عمر في يوم عيد وعليه قميص كتان وعمامة على قلنسوة لاطئة ، فقمت
~~إليه وسلمت عليه ، فقال ، مه ، أنا واحد وأنتم جماعة السلام علي والرد
~~عليكم | ثم سلم ورددنا عليه ، ومشى فمشينا معه إلى المسجد | وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# ( يسلم الماشي على القاعد ، والراكب على الراجل ، والكبير على الصغير ) |
~~ودخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له أبي يقرئك السلام | فقال
~~( عليك وعلى أبيك السلام ) | إبراهيم عن الأسود قال قال عبد الله بن مسعود
~~إذا لقيت عمر فاقرأ عليه السلام | قال فلقيته فأقرأته السلام ، فقال عليك
~~وعليه ms0418 السلام | دخل ميمون بن مهران على سليمان بن هشام وهو والي الجزيرة ،
~~فقال السلام عليكم | فقال له سليمان ما منعك أن تسلم بالإمرة فقال إنما
~~يسلم على الوالي بالإمرة إذا كان عنده الناس | أبو بكر بن أبي شيبة قال كان
~~الحسن وإبراهيم وميمون بن مهران يكرهون أن يقول الرجل ، حياك الله ، حتى
~~يقول السلام | وسئل عبد الله بن عمر عن الرجل يدخل المسجد أو البيت ليس فيه
~~أحد ، قال يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين | ومر رجل بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه ، فلم يرد عليه السلام | وقال رجل
~~لعائشة كيف أصبحت قالت بنعمة من الله | وقال رجل لشريح كيف أصبحت قال أصبحت
~~طويلا أملي ، قصيرا أجلي ، سيئا عملي | وقيل لسفيان الثوري كيف أصبحت قال
~~أصبحت في دار حارت فيها الأدلاء | واستأذن رجل من بني عامر على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو في بيت ، فقال ألج فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لخادمه اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان ، وقل له يقول السلام عليكم ، ادخل
~~PageV02P253 | جابر بن عبد الله قال استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~، فقال من أنت فقلت أنا | قال أنا أنا | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~الاستئذان ثلاثة فإن أذن لك وإلا فارجع | وقال علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه الأولى إذن ، والثانية مؤامرة ، والثالثة عزيمة إما أن يأذنوا ، وإما
~~أن يردوا
# | ( باب في تأديب الصغير )
# | قالت الحكماء من أدب صغيرا سر به كبيرا | وقالوا أطبع الطين ما كان
~~رطبا ، وأعمر العود ما كان لدنا | وقالوا من أدب ولده غم حاسده | وقال ابن
~~عباس من لم يجلس في الصغر حيث يكره ، لم يجلس في الكبر حيث يحب | قال
~~الشاعر
# % إذا المرء أعيته المروءة ناشئا % فمطلبها كهلا عليه شديد % وقالوا ما
~~أشد فطام الكبير ، وأعسر رياضة الهرم | قال الشاعر
# % وتروض عرسك بعد ما هرمت % % ومن العناء رياضة الهرم % كتب شريح إلى
~~معلم ولده
# % ترك الصلاة لأكلب يسعى بها % % يبغي الهراش مع ms0419 الغواة الرجس %
# % فليأتينك غدوة بصحيفة % % كتبت له كصحيفة المتلمس % % PageV02P254
# % فإذا أتاك فعضه بملامة % % أوعظه موعظة الأديب الكيس %
# % فإذا هممت بضربة فبدرة % وإذا بلغت ثلاثة لك فاحبس %
# % واعلم بأنك ما أتيت فنفسه % % مع ما يجرعني أعز الأنفس % % وقال صالح
~~بن عبد القدوس
# % وإن من ادبته في الصبا % % كالعود يسقى الماء في غرسه %
# % حتى تراه مورقا ناضرا % بعد الذي أبصرت من يبسه %
# % والشيخ لا يترك أخلاقه % % حتى يوارى في ثرى رمسه %
# % إذا ارعوى عاد له جهله % % كذي الضنى عاد إلى نكسه %
# % ما تبلغ الأعداء من جاهل % ما يبلغ الجاهل من نفسه % % وقال عمرو بن
~~عتبة لمعلم ولده ليكن أول إصلاحك لولدي إصلاحك لنفسك ، فإن عيونهم معقودة
~~بعينك ، فالحسن عندهم ما صنعت ، والقبيح عندهم ما تركت علمهم كتاب الله ولا
~~تكرههم عليه فيملوه ، ولا تتركهم منه فيهجروه | روهم من الحديث شرفه ، ومن
~~الشعر أعفه ، ولا تنقلهم من علم إلى علم حتى يحكموه ، فإن ازدحام الكلام في
~~القلب مشغلة للفهم | وعلمهم سنن الحكاء ، وجنبهم محادثة النساء ، ولا تتكل
~~على عذر مني لك ، فقد اتكلت على كفاية منك
# | ( باب في حب الولد )
# | أرسل معاوية إلى الأحنف بن قيس ، فقال يا أبا بحر ، ما تقول في الولد
~~قالثمار قلوبنا ، وعماد ظهورنا ، ونحن له أرض ذليلة ، وسماء ظليلة ، فإن
~~طلبوا فأعطهم ، وإن PageV02P255 غضبوا فأرضهم ، يمنحوك ودهم ، ويحبوك جهدهم
~~ولا تكن عليهم ثقيلا فيملوا حياتك ، ويحبوا وفاتك | فقال لله أنت يا أحنف |
~~لقد دخلت علي وإني لمملوء غضبا على يزيد ، فسللته من قلبي | فلما خرج
~~الأحنف من عنده بعث معاوية إلى يزيد بمائتي ألف درهم ومائتي ثوب | فبعث
~~يزيد إلى الأحنف بمائة ألف درهم ومائة ثوب ، شاطره إياها | وكان عبد الله
~~بن عمر يذهب بولده سالم كل مذهب ، حتى لامه الناس فيه ، فقال
# % يلومونني في سالم وألومهم % % وجلدة بين العين والأنف سالم % وقال إن
~~ابني سالما ليحب الله حبا لو لم يخفه لم يعصه | وكان يحيى بن اليمان يذهب
~~بولده داود كل مذهب حتى قال يوما أئمة الحديث ms0420 أربعة كان عبد الله ، ثم كان
~~علقمة ، ثم كان إبراهيم ، ثم أنت يا داود | وقال تزوجت أم داود ، فما كان
~~عندنا شيء ألفه فيه ، حتى اشتريت له كسوة بدانق | وقال زيد بن علي لابنه يا
~~بني ، إن الله لم يرضك لي فأوصاك بي ، ورضيني لك فحذرنيك | واعلم أن خير
~~الآباء للأبناء من لم يدعه الحب إلى التفريط ، وخير الأبناء للآباء من لم
~~يدعه التقصير إلى العقوق | وفي الحديث المرفوع ريح الولد من ريح الجنة |
~~وفيه أيضا الأولاد من ريحان الله | وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما بشر
~~بفاطمة ريحانة أشمها ورزقها على الله | ودخل عمرو بن العاص على معاوية وبين
~~يديه بنته عائشة ، فقال من هذه فقال مذه تفاحة القلب فقال له انبذها عنك ،
~~فوالله إنهن ليلدن الأعداء ، ويقربن البعداء ، ويورثن الضغائن | قال لا تقل
~~ذاك يا عمرو ، فوالله ما مرض المرضى ، ولا ندب الموتى ، PageV02P256 ولا
~~أعان على الأحزان مثلهن | ورب ابن أخت قد نفع خاله | وقال حطان بن المعلي
~~الطائي
# % لولا بنيات كزغب القطا % % حططن من بعض إلى بعض %
# % لكان لي مضطرب واسع % في الأرض ذات الطول والعرض %
# % وإنما أولادنا بيننا % % أكبادنا تمشي على الأرض % وقال عبيد الله بن
~~أبي بكرة موت الولد صدع في الكبد ، لا ينجبر آخر الأبد | ونظر عمر بن
~~الخطاب إلى رجل يحمل طفلا على عنقه ، فقال ما هذا منك قال ابني يا أمير
~~المؤمنين قال أما إنه إن عاش فتنك ، وإن مات حزنك | وكانت فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ترقص الحسين بن علي رضي الله عنهما وتقول
# % وا بأبي شبه النبي % % ليس شبيها بعلي % وكان الزبير يرقص عروة ويقول
# % أبيض من آل أبي عتيق % مبارك من ولد الصديق %
# % ألذ كما ألذ ريقي % % وقال أعرابي وهو يرقص ولده
# % أحبه حب الشحيح ماله % قد كان ذاق الفقر ثم ناله %
# % إذا يريد بذله بدا له % % وقال آخر وهو يرقص ولده
# % أعرف منه قلة النعاس % % وخف من رأسه في رأسي % % PageV02P257 | وكان
~~رجل من طيء ms0421 يقطع الطريق ، فمات وترك بنيا رضيعا ، فجعلت أمه ترقصه وتقول
# % يا ليته قد قطع الطريقا % % ولم يرد في أمره رفيقا %
# % وقد أخاف الفج والمضيقا % % فقل أن كان به شفيقا % % وقال عبد الملك
~~أضر بنا في الوليد حبنا له فلم نؤدبه ، وكأن الوليد أدبنا | وقال هارون
~~الرشيد لابنه المعتصم ما فعل وصيفك فلان قال مات فاستراح من الكتاب | قال
~~وبلغ منك الكتاب هذا المبلغ | والله لاحضرته أبدا | ووجهه إلى البادية
~~فتعلم الفصاحة ، وكان أميا ، وهو المعروف بابن ماردة | وفي بعض الحديث أن
~~إبراهيم خليل الرحمن كان من أغير الناس ، فلما حضرته الوفاة دخل عليه ملك
~~الموت في صورة رجل أنكره ، فقال له من أدخلك داري قال الذي أسكنك فيها منذ
~~كذا وكذا سنة | قال ومن أنت قال أنا ملك الموت ، جئت لقبض روحك | قال
~~أتاركي أنت حتى أودع ابني إسحاق قال نعم ، فأرسل إلى إسحاق | فلما أتاه
~~أخبره ، فتعلق إسحاق بأبيه وجعل يتقطع عليه بكاء ، فخرج عنهما ملك الموت |
~~وقال يا رب ، ذبيحك إسحاق متعلق بخليلك فقال له الله قل له إني قد أمهلتك |
~~ففعل ، وانحل إسحاق عن أبيه ، ودخل إبراهيم بيتا ينام فيه فقبض ملك الموت
~~روحه وهو نائم
# | ( باب الاعتضاد بالولد )
# | قال الله تبارك وتعالى فيما حكاه عن عبده زكريا ودعائه إليه في الولد ^
~~( وزكريا إذ نادى ربه لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ) ^ الأنبياء | وقال
~~^ ( وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا
~~يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ) ^ مريم | والموالي هاهنا بنو العم
~~PageV02P258 | وقال الشاعر
# % من كان ذا عضد يدرك ظلامته % % إن الذليل الذي ليست له عضد %
# % تنبو يداه إذا ما قل ناصره % ويأنف الضيم إن أثرى له عدد % العتبي قال
~~لما أسن أبو براء عامر بن مالك وضعفه بنو أخيه وخرفوه ولم يكن له ولد يحميه
~~، أنشأ يقول
# % دفعتكم عني وما دفع راحة % بشيء إذا لم تستعن بالأنامل %
# % يضعفني حلمي وكثرة جهلكم % % علي وأنى لا أصول بجاهل % وقال آخر ms0422
# % تعدو الذئاب على من لا كلاب له % % وتتقي سورة المستنفر الحامي %
# | ( باب في التجارب والتأدب بالزمان )
# | قالت الحكماء كفى بالتجاب تأديبا ، وبتقلب الأيام عظة | وقالوا كفى
~~بالدهر مؤدبا وبالعقل مرشدا | وقال حبيب
# % أحاولت إرشادي فعقلي مرشدي % % أم استمت تأديبي فدهري مأدبي % % وقال
~~إبراهيم بن شكلة
# % من لم يؤد والداه % أدبه الليل والنهار %
# % كم قد أذلا كريم قوم % ليس له منهما انتصار %
# % من ذا يد الدهر لم تنله % % أو اطمأنت به الديار %
# % كل عن الحادثات مغض % وعنده للزمان ثار % PageV02P259 | وقال آخر
# % وما أبقت لك الأيام عذرا % وبالأيام يتعظ اللبيب % وقالوا كفى بالجهر
~~مخبرا بما مضى عما بقي | وقالوا كفى مخبرا لذوي الألباب ما جربوا | وقالوا
~~لعيسى ابن مريم عليه السلام من أدبك قال ما أدبني أحد رأيت الجهل قبيحا
~~فاجتنبته
# | ( باب في صحبة الأيام بالموادعة )
# | قالت الحكماء أصحب الأيام بالموادعة ، ولا تسابق الدهر فتكبو | وقال
~~الشاعر
# % من سابق الدهر كبا كبوة % % لم يستقلها من خطا الدهر %
# % فاخط مع الدهر إذا ما خطا % % واجر مع الدهر كما يجري % % وقال بشار
~~العقيلي
# % أعاذل إن العسر سوف يفيق % وإن يسارا من غد لخليق %
# % وما كنت إلا كالزمان إذا حصا % % صحوت وإن ماق الزمان أموق % وقال آخر
# % تحامق مع الحمقى إذا ما لقيتهم % % ولاقهم بالجهل فعل ذوي الجهل %
# % وخلط إذا لاقيت يوما مخلطا % يخلط في قول صحيح وفي هزل %
# % فإني رأيت المرء يشقى بعقله % % كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل )
~~PageV02P260 | وقال الآخر
# % إن المقادير إذا ساعدت % ألحقت العاجز بالحازم % وقال الآخر
# % والسبب المانع حظ العاقل % هو الذي سبب حظ الجاهل % ومن أمثالهم في ذلك
~~قولهم تطامن لها تخطك | ومن قولنا في هذا المعنى
# % تطامن للزمان يجزك عفوا % وإن قالوا ذليل قل ذليل % وقال حبيب
# % وكانت روعة ثم اطمأنت % كذاك لكل سائلة قرار % وقال حبيب
# % ماذا يريك الدهر من هوانه % % إزفن لقرد السوء في زمانه % % ولآخر
# % الدهر لا يبقى على حالة % % لا بد أن يقبل أن يدبر %
# % فإن تلقاك بمكروهة % % فاصبر فإن الدهر لا يصبر % ولآخر ms0423
# % اصبر لدهر نال منك % % فهكذا مضت الدهور %
# % فرحا وحزنا مرة % لا الحزن دام ولا السرور % % ولآخر
# % عفا الله عمن صير الهم واحدا % وأيقن أن الدائرات تدور %
# % تروح لنا الدنيا بغير الذي غدت % % وتحدث من بعد الأمور أمور %
~~PageV02P261
# % وتجري الليالي باجتماع وفرقة % وتطلع فيها أنجم وتغور %
# % وتطمع أن يبقى السرور لأهله % % وهذا محال أن يدوم سرور % ولآخر
# % سأنتظر الأيام فيك لعلها % % تعود إلى الوصل الذي هو أجمل %
# | ( باب التحفظ من المقالة القبيحة وإن كانت باطلا )
# | قالت الحكماء إياك وما يعتذر منه | وقالوا من عرض نفسه للتهم فلا يأمن
~~من إساءة الظن | وقالوا حسبك من شر سماعه | وقالوا كفى بالقول عارا وإن كان
~~باطلا | وقال الشاعر
# % ومن دعا الناس إلى ذمه % ذموه بالحق وبالباطل %
# % مقالة السوء إلى أهلها % % أسرع من منحدر سائل % % وقال آخر
# % قد قيل ذلك إن حقا وإن كذبا % فما اعتذارك من قول إذا قيلا % % وقال
~~أرسطاطاليس للإسكندر إن الناس إذا قدروا أن يقولوا قدروا أن يفعلوا ،
~~فاحترس من أن يقولوا تسلم من أن يفعلوا | وقال امرؤ القيس
# % وجرح اللسان كجرح اليد % % PageV02P262 | وقال الأخطل
# % والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر % % وقال يعقوب الحمدوني
# % وقد يرجى لجرح السيف برء % ولا برء لما جرح اللسان % ولآخر
# % قالوا ولو صح ما قالوا لفزت به % % من لي بتصديق ما قالوا وتكذيبي %
# | ( باب الأدب في تشميت العطاس )
# | ومن حديث أبي بكر بن أبي شيبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( لا تشمت العاطس حتى يحمد الله ، فإن لم يحمده فلا تشمته | وقال إذا عطس
~~أحدكم فحمد الله فشمتوه ، وإن لم يحمد الله فلا تشمتوه | وقال علي رضي الله
~~عنه يشمت العاطس إلى ثلاث ، فإنزاد فهو داء يخرج من رأسه | عطس ابن عمر ،
~~فقالوا له يرحمك الله | فقال يهديكم الله ويصلح بالكم | وعطس علي بن أبي
~~طالب فحمد الله ، فقيل له يرحمك الله | فقال يغفر الله لنا ولكم | وقال عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه إذا عطس أحدكم فشمتوه ثلاثا ، فإن زاد فقولوا إنك
~~مضنوك ms0424 | وقال بعضهم التشميت مرة واحدة PageV02P263
# | ( باب الأدب في العيادة )
# | مرض أبو عمرو بن العلاء ، فدخل عليه رجل من أصحابه ، فقال لهك أريد أن
~~أساهرك الليلة | قال له أنت معافى وأما مبتلى ، فالعافية لا تدعك أن تسهر ،
~~والبلاء لا يدعي أن أنام | وأسأل الله أن يهب لأهل العافية الشكر ، ولأهل
~~البلاء الصبر والأجر | ودخل كيير عزة على عبد العزيز بن مروان وهو مريض ،
~~فقال لو أن سرورك لا يتم إلا بأن تسلم وأسقم لدعوت ربي أي يصرف ما بك إلي ،
~~ولكن أسأل الله لك أيها الأمير العافية ، ولي في كنفك النعمة | فضحك وأمر
~~له بجائزة | فخرج وهو يقول
# % ونعود سيدنا وسيد غيرنا % % ليت التشكي كان بالعواد %
# % لو كان يقبل فدية لفديته % % بالمصطفى من طارفي وتلادي % % وكتب رجل من
~~أهل الأدب إلى عليل
# % نبئت أنك معتل فقلت لهم % نفسي الفداء له من كل محذور %
# % يا ليت علته بي ثم كان له % أجر العليل وأني غير مأجور % وكتب آخر إلى
~~عليل
# % وقيناك لو يعطى الهوى فيك والمنى % % لكان بنا الشكوى وكان لك الأجر %
~~وكان شاعر يختلف إلى يحيى بن خالد بن برمك ويمتدحه ، فغاب عنه أياما لعلة
~~عرضت له ، فلم يفتقده يحيى ولم يسأل عنه فلما أفاق الرجل من علته كتب إليه
# % أيهذا الأمير أكرمك الله % وأبقاك لي بقاء طويلا %
# % أجميلا تراه أصلحك الله % لكيما أراه ايضا جميلا % PageV02P265
# % أنني قد أقمت عنك طويلا % لا ترى منفذا إلي رسولا %
# % ألذنب فما علمت سوى الشكر % لما قد أوليتنيه جزيلا %
# % أم ملالا فما علمتك للحافظ % مثلي على الزمان ملولا %
# % قد أتى الله بالصلاح فيما أنكرت % % مما عهدت إلا قليلا %
# % وأكلت الدراج وهو غذاء % أفلت علتي عليه أفولا %
# % وكأني قدمت قبلك آتيك % غدا إن أجد إلي سبيلا % فكتب إليه الوزير يعتذر
# % دفع الله عنك نائبة الدهر % وحاشاك أن تكون عليلا %
# % أشهد الله ما علمت وماذاك % من العذر جائزا مقبولا %
# % ولعلي لو قد علمت لعاودتك % شهرا وكان ذاك قليلا %
# % فاجعلن لي إلى التعلق بالعذر % سبيلا إن لم أجد ms0425 لي سبيلا %
# % فقديما ما جاء ذو الفضل % وما سامح الخليل خليلا % وكتب المعتصم إلى
~~عبد الله بن طاهر
# % أعزز علي بأن أراك عليلا % أو أن يكون بك السقام نزيلا %
# % فوددت أني مالك لسلامتي % % فأغيرها لك بكرة وأصيلا %
# % فتكون تبقى سالما بسلامتي % % وأكون مما قد عراك بديلا %
# % هذا أخ لك يشتكي ما تشتكي % % وكذا الخليل إذا أحب خليلا % PageV02P266
~~| ومرض يحيى بن خالد ، فكان إسماعيل بن صبيح الكاتب إذا دخل عليه يعوده وقف
~~عند رأسه ودعا له ، ثم يخرج فيسأل الحاجب عن منامه وشرابه وطعامه فلما أفاق
~~قال يحيى بن خالد ما عادني في مرضي هذا إلا إسماعيل بن صبيح | وقال الشاعر
# % عيادة المرء يوم بين يومين % % وجلسة لك مثل اللحظ بالعين %
# % لا تبرمن مريضا في مساءلة % يكفيك من ذاك تسال بحرفين % وقال بكر بن
~~عبد الله لقوم عادوه في مرضه فأطالوا الجلوس عنده المريض يعاد والصحيح يزار
~~| وقال سفيان الثوري حمق القراء أشد على المرضى من أمراضهم يجيئون في غير
~~وقت ويطيلون الجلوس | ودخل رجل على عمر بن العزيز يعوده في مرضه ، فسأله عن
~~علته ، فلما أخبره قال من هذه العلة مات فلان ، وما فلان | فقال له عمر إذا
~~عدت المرضى فلا تنع إليهم الموتى ، وإذا خرجت عنا فلا تعد إلينا | وقال ابن
~~عباس إذا دخلتم على الرجل وهو في الموت فبشروه ليلقى ربه وهو حسن الظن ،
~~ولقنوه الشهادة ، ولا تضجروه | ومرض الأعمش فأبرمه الناس بالسؤال عن حاله ،
~~فكتب قصته في كتاب وجعل عند رأسه ، فإذا سأله أحد قال عندك القصة في الكتاب
~~فاقرأها | ولبعضهم
# % مرض الحبيب فعدته % % فمرضت من حذري عليه %
# % وأتى إلي يعودني % % فبرئت من نظري إليه % % PageV02P267 | ومرض محمد
~~بن عبد الله بن طاهر ، فكتب إلى أخيه عبيد الله بن عبد الله
# % إني وجدت على جفائك % % من فعالك شاهدا %
# % إني اعتللت فما فقدت % سوى رسولك عائدا %
# % ولو اعتللت فلم أجد % % سببا إليك مساعدا %
# % لاستشعرت عيني الكرى % % حتى أعودك راقدا % % فأجابه
# % كحلت مقلتي بشوك القتاد % % لم أذق حرقة لطعم الرقاد ms0426 %
# % يا أخي الباذل المودة والنازل % من مقلتي مكان السواد %
# % منعتني عليك رقة قلبي % % من دخولي إليك في العواد %
# % لو بأذني سمعت منك أنينا % لتفرى مع الأنين فؤادي % % ولمحمد بن يزيد
# % يا عليلا أفديك من ألم العلة % هل لي إلى اللقاء سبيل %
# % إن يحل دونك الحجاب فما يحجب % عني لك الضنى والعويل % % وأنشد محمد بن
~~يزيد ، قال أنشدني أبو دهمان لنفسه وقد دخل على بعض الأمراء يعوده
# % بأنفسنا لا بالطوارف والتلد % % نقيك الذي تخفي من السقم أو تبدي %
# % بنا معشر العواد ما بك من أذى % % فإن أشفقوا مما أقول فبي وحدي % %
~~وكتب أبو تمام الطائي إلى مالك بن طوق في شكاة له
# % كم لوعة للندى وكم قلق % للحمد والمكرمات من قلقك % PageV02P268
# % ألبسك الله منه عافية % في نومك المعتري وفي أرقك %
# % تخرج من جسمك السقام كما % % أخرج ذم الفعال من خلقك % ودخل محمد بن
~~عبد الله على المتوكل في شكاة له يعوده ، فقال
# % الله يدفع عن نفس الإمام لنا % % وكلنا للمنايا دونه غرض %
# % فليت أن الذي يعروه من مرض % % بالعائدين جميعا لا به المرض %
# % فبالإمام لنا من غيرنا عوض % وليس في غيره منه لنا عوض %
# % فما أبالي إذا ما نفسه سلمت % لو باد كل عباد الله وانقرضوا % % وقال
~~آخر في بعض الأمراء
# % واعتل فاعتلت الدنيا لعلته % % واعتل فاعتل فيه البأس والكرم %
# % لما استقل أنار المجد وانقشعت % عنه الضمانة والأحزان والسقم % وبلغ
~~قيسا مجنون بني عامر أن ليلى بالعراق مريضة ، فقال
# % يقولون ليلى بالعراق مريضة % فما لك تجفوها وأنت صديق %
# % شفى الله مرضى بالعراق فإنني % % على كل شاك بالعراق شفيق % ولمحمد بن
~~عبد الله بن طاهر
# % ألبسك الله منه عافية % تغنيك عن دعوتي وعن جلدك %
# % سقمك ذا لا لعلة عرضت % بل سقم عينيك رد في جسدك %
# % فيا مريض الجفون أحي فتى % قتلته بالجفون لا بيدك % % وقال غيره
# % يا أملي ، كيف أنت من ألمك % وكيف ماتشتكيه من سقمك %
# % هذان يومان لي أعدهما % % مذ لم تلح لي بروق مبتسمك %
# % حسدت حماك حين قيل لها % % بأنها ms0427 قبلتك فوق فمك % PageV02P269 | ولسحيم
~~عبد بني الحسحاس
# % تجمعن شتى من ثلاث وأربع % وواحدة حتى كملن ثمانيا %
# % وأقبلن من أقصى الخيام يعدنني % % ألا إنما بعض العوائد دائيا % %
~~وللعباس بن الأحنف
# % قالت مرضت فعدتها فتبرمت % وهي الصحيحة والمريض العائد %
# % والله لو قست القلوب كقلبها % % ما رق للولد الضعيف الوالد % وقال
~~الواثق
# % لا بك السقم ولكن كان بي % % وبنفسي وبأمي وأبي %
# % قيل لي أنك صدعت فما % % خالطضت سمعي حتى دير بي % % وأنشد محمد بن
~~يزيد المبرد لعلية بنت المهدي
# % تمارضت كي أشجى وما بك علة % تريدين قتلي قد ظفرت بذلك %
# % وقولك للعواد كيف ترونه % % فقالوا قتيلا قلت أهون هالك %
# % لئن ساءني أن نلتني بمساءة % لقد سرني أني خطرت ببالك % % ومن قولنا في
~~هذا المعنى
# % روح الندة بين أثواب العلا وصب % يعتن في جسد للمجد موصوب %
# % ما أنت وحدك مكسو شحوب ضنى % % بل كلنا بك من مضى ومشحوب %
# % يا من عليه حجاب من جلالته % % وإن بدا لك يوما غير محجوب %
# % ألقى عليك يدا للضر كاشفة % كشاف ضر نبي الله أيوب % PageV02P270 |
~~ومثله من قولنا
# % لا غرو إن نال منك السقم والضرر % قد تكسف الشمس لا بل يخسف القمر %
# % يا غرة القمر الذاوي غضارتها % % فدى لنورك مني السمع والبصر %
# % إن يمس جسمك مدعوكا بصالية % % فهكذا يوعك الضرغامة الهصر %
# % أنت الحسام فإن تفلل مضاربه % % فقبله ما يفل الصارم الذكر %
# % روح من المجد في جثمان مكرمة % كأنما الصبح من خديه ينفجر %
# % لو غال مجلوده شيء سوى قدر % أكبرت ذاك ولكن غاله القدر % ومن قولنا في
~~هذا المعنى
# % لا غرو إن نال منك السقم ما سألا % % قد يكسف البدر أحيانا إذا كملا %
# % ما تشتكي علة في الدهر واحدة % إلا اشتكى الجود من وجد بها عللا %
# | ( الأدب في الاعتناق )
# | أبو بكر بن محمد قال حدثنا سعيد بن إسحاق عن ابن يونس المديني قال كنت
~~جالسا عند مالك بن أنس ، فإذا سفيان بن عيينة يستأذن بالباب ، فقال مالك
~~رجل صالح صاحب سنة ، أدخلوه | فدخل فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
~~فرد ms0428 السلام ، فقال سلام خاص وعام عليك يا أبا عبد الله ورحمة الله | فقال
~~مالك وعليك السلا يا أبا محمد ورحمة الله | فصافحه مالك وقال يا أيا محمد ،
~~لولا أنها بدعة لعانقناك | فقال سفيان قد عانق من هو خير منا ، رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم | فقال مالك جعفرا قال نعم | فقال مالك ذاك حديث خاص يا
~~أبا محمد ليس بعام | فقال سفيان ما عم جعفرا يعمنا وما خصه يخصنا إذا كنا
~~صالحين أفتأذن لي أن أحدث في مجلسك قال نعم يا أبا محمد | فقال حدثني عبد
~~الله بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عباس أنه ملا قدم جعفر من أرض الحبشة
~~اعتنقه النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبل بين عينيه وقال جعفر أشبه الناس بي
~~خلقا وخلقا PageV02P271
# | ( باب الأدب في إصلاح المعيشة )
# | قالوا من أشبع أرضه عملا أشبعت بيته خبزا | وقالوا يقول الثوب لصاحبه
~~أكرمني داخلا أكرمك خارجا | وقالت عائشة المغزل بيد المرأة أحسن من الرمح
~~بيد المجاهد في سبيل الله | وقال عمر بن الخطاب لا تنهكوا وجه الأرض فإن
~~شحمها في وجهها | وقال فرقوا بين المنايا واجعلوا الرأس رأسين | وقال
~~أملكوا العجين فإنه أحد الريعين | وقال أبو بكر لغلام له كان يتجر بالثياب
~~إذا كان الثوب سابغا فانشره وأنت قائم ، وإذا كان قصيرا فأنشره وأنت جالس ،
~~وإنما البيع مكاس | وقال عبد الملك بن مروان من كان في يده شيء فليصلحه ،
~~فإنه في زمان إن احتاج فيه فأول ما يبدل دينه
# | ( باب الأدب في المؤاكلة )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ، وليشرب بيمينه ، فإن الشيطان يأكل
~~بشماله ويشرب بشماله ) PageV02P272 | محمد بن سلام الجمحي قال قال بلال بن
~~أبي بردة | وهو أمير على البصرة ، لجارود ابن أبي سبرة الهذلي أتحضر طعام
~~هذا الشيخ يعني عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر قال نعم | قال فصفه لي |
~~قال نأتيه فنجده منبطحا ، يعني نائما ، فنجلس حتى يستيقظ ، فيأذن فنساقطه
~~الحديث ، فإن حدثناه أحسن الإستماع وغن حدثنا ms0429 أحسن الحديث ، ثم يدعو
~~بمائدته ، وقد تقدم إلى جواريه وأمهات أولاده ألا تلفظ واحدة منهن إذا وضعت
~~مائدة ، ثم يقبل خبازه فيمثل بين يديه قائما ، فيقول له ما عندك فيقول عندي
~~كذا وكذا | فيعدد ما عنده | يريد بذلك أن يحسن كل رجل نفسه وشهوته على ما
~~يريد من الطعام | وتقبل الألوان من ها هنا فتوضع على المائدة ، ثم يؤتى
~~بثريدة شهباء من الفلفل رقطاء من الحمص ، ذات حفافين من العراق ، فيأكل
~~معذرا ، حتى إذا ظن أن القوم قد كادوا يمتلئون ، جثا على ركبتيه ثم استأنف
~~الأكل معهم | قال ابن أبي بردة لله در عبد الأعلى ، ما أربط جأشه على وقع
~~الأضراس | وحضر أعرابي سفرة هشام بن عبد الملك فبيناه يأكل معه إذا تعلقت
~~شعرة في لقمة الأعرابي ، فقال له هشام عندك شعرة في لقمتك يا أعرابي | فقال
~~وإنك لتلاحظني ملاحظة من يرى الشعرة في لقمتي والله لا أكلت عندك أبدا ، ثم
~~خرج وهو يقول
# % وللموت خير من زيارة باخل % يلاحظ أطراف الأكيل على عمد % محمد بن زيد
~~قال أكل قائد لأبي جعفر المنصور معه يوما ، وكان على المائدة محمد المهدي
~~وصالح ابناه ، فبينا الرجل يأكل من ثريدة بين أيديهم ، إذ سقط بعض الطعام
~~من فيه في الغضارة ، فكأن المهدي وأخاه عافا الأكل معه ، فأخذ أبو جعفر
~~الطعام الذي سقط من فم الرجل فأكله ، فالتفت إليه الرجل فقال يا أمير
~~المؤمنين ، أما الدنيا فهي أقل وأيسر من أن أتركها لك ، والله لأتركن في
~~مرضاتك الدنيا والآخرة PageV02P273 | وحدث إبراهيم بن السندي قال كان فتى
~~من بني هاشم يدخل على المنصور كثيرا ، يسلم من بعيد وينصرف ، فأتاه يوما
~~فأدناه ، ثم دعاه إلى الغذاء | فقال قد تغديت فأمهله الربيع حاجب المنصور
~~حتى ظن أنه لم يفهم الخطيئة ، فلما انصرف وصار وراء الستر دفعه في قفاه ،
~~فلما رأى من الحاجب دفعه في قفاه ، شكا الفتى حالته وما ناله إلى عمومته ،
~~فأقبلوا من غد إلى أبي جعفر ، وقالوا إن الربيع نال من هذا الفتى كذا وكذا ms0430
~~| فقال لهم أبو جعفر إن الربيع لا يقدم على مثل هذا إلا وفي يده حجة ، فإن
~~شئتم أمسكنا عن ذلك وأغضينا ، وإن شئتم سألته وأسمعتكم | قالوا بل يسأله
~~أمير المؤمنين ونسمع | فدعاه فسأله ، فقال إن هذا الفتى كان يأتي فيسلم
~~وينصرف إلى غدائه فبلغ من جهلة بحق المرتبة التي أحله فيها أن قال قد تغديت
~~| وإذا هو ليس عنده لمن أكل مع أمير المؤمنين وشاركه في يده إلا سد خلة
~~الجوع ، ومثل هذا لا يقومه القول دون الفعل | فسكت القوم وانصرفوا | وقال
~~بكر بن عبيد الله أحق الناس بلطمة من أتى طعاما لم يدع إليه ، وأحق الناس
~~بلطمتين من يقول له صاحب البيت اجلس ها هنا | فيقول لا ، ها هنا ، وأحق
~~الناس بثلاث لطمات من دعي إلى طعام فقال لصاحب المنزل ادع ربة البيت تأكل
~~معنا | وقال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ لا ينبغي للفتى أن يكون مكحلا
~~ولا مقببا ، ولا مكوكبا ، ولا شكامدا ، ولا حرمدا ، ولا تقامدا | ثم فسره
~~فقال أما المكحل ، فالذي يتعرق العظم حتى يدعه كأنه مكحلة عاج ، والمقبب ،
~~فالذي يركب اللحم بين يديه حتى يجعله كأنه قبة والمكوكب ، الذي يبصق في
~~الطست وينخم فيها حتى يصير بصاقة كأنه الكواكب في الطست والحرامد ، الذي
~~يأتي في قوت الغداء والعشاء فيقول ما تأكلون فيقولون من بغضه سما فيدخل يده
~~ويقول في حرام العيش بعدكم والشكامد | الذي يتبع اللقمة بأخرى قبل أن
~~يسيغها فيخنق ، كأنه ديك قد ابتلع فأرة ، والنقامد ، الذي يضع الطعام بين
~~يديه ويأكل من بين يديه غيره | ومن الأدب أن يبدأ صاحب الطعام بغسل يده قبل
~~الطعام ، ثم يقول لجلسائه من شاء منكم فليغسل | فإذا غسل بعد الطعام
~~فليقدمهم ويتأخر PageV02P274
# | ( أدب الملوك )
# | قال العلماء لا يؤم ذو سلطان في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه
~~| وقال زياد لا يسلم على قادم بين يدي أمير المؤمنين | ودخل عبد الله بن
~~عباس على معاوية وعنده زياد ، فرحب به معاوية ووسع له إلى جنبه ، وأقبل
~~عليه يسائله ms0431 ويحادثه وزياد ساكت ، فقال له ابن عباس كيف حالك أبا المغيرة ،
~~كأنك أردت أن تحدث بيننا وبينك هجرة فقال لا ، ولكنه لا يسلم على قادم بين
~~يدي أمير المؤمنين | قال ابن عباس ما أدركت الناس إلا وهم يسلمون على
~~إخوانهم بين يدي أمرائهم | فقال له معاوية كف عنه يا ابن عباس ، فإنك لا
~~تشاء أن تغلب إلا غلبت | الشيباني قال بصق ابن مروان فقصر في بصقته ، فوقعت
~~في طرف البساط فقام رجل من المجلس فمسحه بكمه ، فقال عبد الملك بن مروان
~~أربعة لا يستحى من خدمتهم الإمام ، والعالم ، والوالد ، والضيف | وقال يحيى
~~بن خالد مساءلة الملوك عن حالها منت حية النوكي ، فإذا أردت أن تقول كيف
~~أصبح الأمير ، فقل صبح الله الأمير بالنعمة والكرامة | وإن كان عليلا فأردت
~~أن تسأله عن حاله ، فقل أنزل الله على الأمير الشفاء والرحمة | وقالوا إذا
~~زادك الملك إكراما فزده إعظاما ، وإذا جعلك عبدا فاجعله ربا ولا تديمن
~~النظر إليه ، ولا تكثر من الدعاء له في كل كلمة ولا تتغير له إلا سخط ولا
~~تغتر به إذا رضي ، ولا تلحف في مسألته | وقالوا الملوك لا تسأل ولا تشمت ،
~~ولا تكيف | وقال الشاعر
# % إن الملوك لا يخاطبونا % % ولا إذا ملوا يعاتبونا %
# % وفي المقال لا ينازعونا % % وفي العطاس لا يشمتونا %
# % وفي الخطاب لا يكيفونا % % يثنى عليهم ويبجلونا %
# % فافهم وصاتي ولا تكن مجنون % % PageV02P275 | وقالوا من تمام خدمة
~~الملوك أن يقرب الخادم إليه نعليه ، ولا يدعه يمشي إليهما ، ويجعل النعل
~~اليمنى قبالة الرجل اليمنى ، واليسرى قبالة الرجل اليسري وإذا رأى متكأ
~~يحتاج إلى إصلاح أصلحه ، ولا ينتظر فيه أمره ، ويتفقد الدواة قبل أن يأمره
~~، وينفض عنها الغبار إذا قربها إليه ، وإن رأى بين يديه قرطاسا قد تباعد
~~عنه قربه إليه ووضعه بين يديه على كسره | وقال أصحاب معاوية لمعاوية إنا
~~ربما جلسنا عندك فوق مقدار شهوتك ، فأنت تكره أن تستخفنا فتأمرنا بالقيام ،
~~ونحن نكره أن نثقل عليك في الجلوس ، فلو جعلت لنا علامة نعرف بها ذلك فقال
~~علامة ذلك ms0432 أن أقول إذا شئتم | وقيل مثل ذلك ليزيد بن معاوية ، فقال إذا قلت
~~على بركة الله | وقيل مثل ذلك لعبد الله بن مروان ، فقال إذا وضعت
~~الخيزرانة | وما سمعت بألطف معنى ، ولا أكمل أدبا ، ولا أحسن مذهبا في
~~مساءلة الملوك من شبيب بن شيبة وقوله لأبي جعفر أصلحك الله ، إني أحب
~~المعرفة وأجللك عن السؤال | فقال له فلان بن فلان
# | ( باب الكناية والتعريض )
# | ومن أسن الكناية اللطيفة عن المعنى الذي يقبح ظاهره قيل لعمر بن عبد
~~العزيز ، وقد نبت له حبن تحت أنثيبه أين نبت بك هذا الجبن قال بين الرانفة
~~والصفن | وقال آخر ، ونبت به حبن في أبطه ، أين نبت بك هذا الحبن قال تحت
~~منكبي | وقد كنى الله تعالى في كتابه عن الجماع بالملامسة ، وعن الحدث
~~بالغائط فقال ^ ( أو PageV02P276 جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء
~~) ^ المائدة والغائط الفحص ، وجمعه غيطان ^ ( وقالوا مال هذا الرسول يأكل
~~الطعام ) ^ الفرقان وإنما كنى به عن الحدث | وقال تعالى ^ ( واضمم يدك إلى
~~جناحك تخرج بيضاء من غير سوء ) ^ طه فكنى عن البرص | ودخل الربيع بن زياد
~~على النعمان بن المنذر وبه وضح ، فقال ما هذا البياض بك فقال سيف الله جلاه
~~| ودخل حارثة بن بدر على زياد وفي وجهه أثر ، فقال زياد ما هذا الأثر الذي
~~في وجهك قال ركبت فرسي الأشقر فجمح بي | فقال أما إنك لو ركبت الأشهب لما
~~فعل ذلك | فكنى حارثة بالأشقر عن النبيذ ، وكنى زياد بالأشهب عن اللبن |
~~وقال معاوية للأحنف بن قيس أخبرني عن قول الشاعر
# % إذا ما مات ميت من تميم % وسرك أن يعيش فجئ بزاد %
# % بخبز أو بتمر أو بسمن % % أو الشيء الملفف في البجاد %
# % تراه يطوف في الآفاق حرصا % ليأكل رأس لقمان بن عاد % ما هذا الشيء
~~الملفف في البحاد قال الأحنف السخينة يا أمير المؤمنين | قال معاوية واحدة
~~بأخرى والبادي أظلم | السخينة طعام كانت تعمله قريش من دقيق ، وهو الحريرة
~~، فكانت تسب به وفيه يقول حسان بن ثابت
# % زعمت سخينة أن ms0433 ستغلب ربها % % وليغلبن مغالب الغلاب % وقال آخر
# % تعشوا من حريرتهم فناموا % % PageV02P277 | ولما عزل عثمان بن عفان
~~عمرو بن العاص عن مصر وولااها ابن أبي سرح دخل عمرو على عثمان وعليه جبة
~~محشوة ، فقال له عثمان ما حشو جبتك يا عمرو قال أنا | قال قد علمت أنك فيها
~~| ثم قال له يا عمرو ، أشعرت أن اللقاح درت بعدك ألبانها فقال لأنكم أعجفتم
~~أولادها | فكنى عثمان عن خراج مصر باللقاح ، وكنى عمرو عن جور الوالي بعده
~~وأنه حرم الرزق أهل العطاء ووفره على السلطان ، بالإعجاف | وكان في المدينة
~~رجل يسمى جعدة ، يرجل شعره ويتعرض للنساء المعزبات ، فكتب رجل من الأنصار
~~كان في الغزو إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# % ألا أبلغ أبا حفص رسولا % فدى لك من أخي ثقة إزاري %
# % قلائصنا هداك الله إنا % % شغلنا عنكم زمن الحصار %
# % يعقلهن جعد شيظمي % وبئس معقل الذود الظؤار % فكنى بالقلائص عن النساء
~~، وعرض برجل يقال له جعدة | فسأل عنه عمر فدل عليه ، فجز شعره ونفاه عن
~~المدينة | وسمع عمر بن الخطاب امرأة في الطواف تقول
# % فمنهن من تسقى بعذب مبرد % نقاخ فتلكم عند ذلك قرت %
# % ومنهن من تسقى بأخضر آجن % أجاج ولولا خشبة الله فرت % ففهم شكواها ،
~~فبعث إلى زوجها فوجده متغير الفم ، فخيره بين خمسمائة درهم وطلاقها | فاختا
~~الدراهم ، فأعطاه وطلقها | ودخل على زياد رجل من أشراف البصرة ، فقال أين
~~مسكنك من البصرة قال في وسطها قال له كم لك من الولد قال تسعة | فلما خرج
~~من عنده قيل له إنه ليس PageV02P278 كذلك في كل ما سألته ، وليس له من
~~الولد إلا واحد ، وهو ساكن في طرف البصرة | فلما عاد إليه سأله زياد عن ذلك
~~، فقال له ما كذبتك لي تسعة من الولد ، قدمت منهم ثمانية فهم لي ، وبقي معي
~~واحد ، فلا أدري ألي يكون أم علي ، ومنزلي بين المدينة والجبانة فأنا بين
~~الأحياء والأموات ، فمنزلي في وسط البصرة | قال صدقت
# | ( الكناية يورى بها عن الكذب والكفر )
# | لما هزم الحجاج عبد الرحمن بن ms0434 الأشعث وقتل أصحابه وأسر بعضهم ، كتب
~~إليه عبد الملك بن مروان أن يعرض الأسرى على السيف فمن أقر منهم بالكفر خلى
~~سبيله ، ومن أبى يقتله | فأتي منهم بعامر الشعبي ، ومطرف بن عبد الله بن
~~الشخير ، وسعيد بن جبير | فأما الشعبي ومطرف فذهبا إلى التعريض والكناية
~~ولم يصرحا بالكفر ، فقبل كلامهما وعفا عنهما وأما سعيد بن جبير فأبى ذلك
~~فقتل | وكان مما عرض به الشعبي فقال أصلح الله الأمير ، نبا المنزل ، وأحزن
~~بن الجناب ، واستحلسنا الخوف ، واكتحلنا السهر ، وخبطتنا فتنة لم نكن فيها
~~بررة أتقياء ، ولا فجرة أقوياء | قال صدق | والله ما بروا بخروجهم علينا
~~ولا قووا ، خليا عنه | ثم قدم إليه مطرف بن عبد الله ، فقال له الحجاج أتقر
~~على نفسك بالكفر قال إن من شق العصا ، وسفك الدماء ، ونكث البيعة ، وأخاف
~~المسلمين ، لجدير بالكفر | قال خليا عنه | ثم قدم إليه سعيد بن جبير فقال
~~له أتقر على نفسك بالكفر قال ما كفرت بالله مذ آمنت به | قال اضربوا عنقه |
~~ولما ولي الواثق وأقعد للناس أحمد بن أبي دواد للمحنة في القرآن ودعا إليه
~~الفقهاء ، أتي فيهم بالحارث بن مسكين ، فقيل له اشهد أن القرآن مخلوق قال
~~أشهد أن التوراة والانجيل والزبرور والقرآن ، هذه الأربعة مخلوقة | ومد
~~أصابعه الأربع فعرض بها وكنى عن خلق القرآن وخلص مهجته من القتل | وعجز
~~أحمد بن نصر فقيه بغداد عن الكناية فأباها ، فقتل وصلب | ودخل بعض النساك
~~على بعض الخلفاء فدعاه إلى طعامه ، فقال الصائم لا يأكل يا PageV02P279
~~أمير المؤمنين ، وما أزكي نفسي ، بل الله يزكي من يشاء | وإنما كره طعامه |
~~الأصمعي عن عيسى بن عمر قال بينما ابن عرباض يمشي مقدما بطنه ، إذا
~~استقبلته الخوارج يحزون الناس بسيوفهم فقال لهم هل خرج إليكم في اليهود شيء
~~قالوا لا قال فامضوا راشدين | فمضوا وتركوه | ولقي شيطان الطاق رجلا من
~~الخوارج وبيده سيف فقال له الخارجي والله لأقتلنك أو تبرأ من علي | فقال
~~أنا من علي ومن عثمان بريء | أبو بكر بن أبي شيبة قال ms0435 قال الوليد بن عقبة
~~بن المنبر بالكوفة أقسم على من سماني أشعر بركا إلا قام | فقام إليه رجل من
~~أهل الكوفة فقال له ومن هذا الذي يقوم إليك فيقول أنا الذي سميتك أشعر بركا
~~وكان هو الذي سماه بذلك | وقال معاوية لصعصعة بن صوحان اصعد المنبر فالعن
~~عليا | فامتنع من ذلك وقال أو تعفيني قال لا | فصعد المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال معاشر الناس ، إن معاوية أمرني أن ألعن عليا ، فألعنوه لعنه
~~الله
# | ( الكناية عن الكذب في طريق المدح )
# | المدائني قال أتي العريان بن الهيثم بغلام سكران ، فقال له من أنت فقال
# % أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره % وإن نزلت يوما فسوف تعود %
# % ترى الناس أفواجا إلى ضوء ناره % فمنهم قيام عندها وقعود % فظنه ولدا
~~لبعض الأشراف ، فأمر بتخليته ، فلما كشف عنه قيل له إنه ابن باقلائي
~~PageV02P280 | ودخل رجل على عيسى بن موسى وعنده ابن شبرمة القاضي ، فقال له
~~أتعرف هذا الرجل وكان رمي عنده بريبة ، فقال إن له بيتا وقدما وشرفا | فخلى
~~سبيله | فلما انصرف ابن شبرمة قال له أصحابه أكنت تعرف هذا الرجل قال لا ،
~~ولكني عرفت أن له بيتا يأوي إليه ، وقدما يمشي عليها ، وشرفه أذناه ومنكباه
~~| وخطب رجل لرجل إلى قوم ، فسألوه ما حرفته فقال نخاس الدواب | فزوجوه ،
~~فلما كشف عنه وجدوه يبيع السنانير فلما عنفوه في ذلك قال أو ما السنانير
~~دواب ما كذبتكم في شيء | ودخل معلى الطائي عن ابن السري يعوده في مرضه |
~~فأنشده شعرا يقول فيه
# % فأقسم إن من الإله بصحة % ونال السري بن السري شفاء %
# % لأرتحلن العيس شهرا بحجة % وأعتق شكرا سالما وصفاء % % فلما خرج من
~~عنده قال له أصحابه والله ما نعلم عبدك سالما ، ولا عبدك صفاء ، فمن أردت
~~أن تعتق قال هما هرتان عندي ، والحج فريضة واجبة ، فما علي في قولي شيء إن
~~شاء الله تعالى
# | ( باب في الكناية والتعريض في طريق الدعابة )
# | سئل ابن سيرين عن رجل ، فقال توفي البارحة | فلما رأى جزع السائل قال ms0436 ^
~~( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ) ^ الزمر وإنما
~~أردت بالوفاة النوم | ومرض زياد ، فدخل عليه شريح القاضي يعوده ، فلما خرج
~~بعث إليه مسروق بن الأجدع يسأله كيف تركت الأمير قال تركته يأمر وينهى |
~~فقال مسروق إن شريحا صاحب تعريض ، فاسألوه | فاسألوه | قال تركته يأمر
~~بالوصية ، وينهى عن البكاء | وكان سنان بن مكمل النميري يساير عمر بن هبيرة
~~الفزاري يوما على بغلة فقال له PageV02P281 ابن هبيرة غض من عنان بغلتك |
~~فقال إنها مكتوبة ، أصلح الله الأمير | أراد ابن هبيرة قول جرير
# % فغض الطرف إنك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا % % وأراد سنان قول
~~الشاعر
# % لا تأمنن فزاريا خلوت به % % على قلوصك واكتبها بأسيار % ومر رجل من
~~بني نمير برجل من بني تميم على يده باز ، فقال التميمي للنميري هذا البازي
~~قال له النميري نعم ، وهو يصيد القطا | أراد التميمي قول جرير
# % أنا البازي المطل على نمير % أتحت له من الجو انصبابا % % وأراد
~~النميري قول الطرماح
# % تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا % % ولو سلكت سبل المكارم ضلت % ودخل
~~رجل من محارب على عبد الله بن يزيد الهلالي وهو والي أرمينية ، وقريب منه
~~غدير فيه ضفادع ، فقال عبد الله بن يزيد ما تركتنا شيوخ محارب ننام الليلة
~~فقال له المحاربي أصلح الله الأمير ، أو تدري لم ذلك قال لأنها أضلت برقعا
~~لها | قال قبحك الله ، وقبح ما جئت به ، أراد ابن يزيد الهلالي قول الأخطل
# % تنق بلا شيء شيوخ محارب % وما خلتها كانت تريش ولا تبري %
# % ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت % فدل عليها صوتها حية البحر % وأراد
~~المحاربي قول الشاعر
# % لكل هلالي من اللؤم برقع % ولابن هلال برقع وقميص % PageV02P282 | وقال
~~معاوية لعبد الرحمن بن الحكم استعرض لي هذين الفرسين فقال أحدهما أجش
~~والآخر هزيم | يعني قول النجاشي
# % ونجى ابن هند سابح ذو علالة % أجش هزيم والرماح دواني % % فقال معاوية
~~أما إن صاحبها على ما فيه لا يشبب بكنائنه | وكان عبد الرحمن يرمى بكنته |
~~وشاور زياد رجلا من ثقاته ms0437 في امرأة يتزوجها ، فقال لا خير لك فيها إني رأيت
~~رجلا يقبلها ، فتركه وخالفه إليها وتزوجها ، فلما بلغ زيادا خبره أرسل إليه
~~وقال له أما قلت لي إنك رأيت رجلا يقبلها قال نعم ، رأيت أباها يقبلها |
~~وقال أعرابي لعمر بن الخطاب يا أمير المؤمنين ، احملني وسحيما على جمل |
~~فقال نشدتك الله يا أعرابي ، أسحيم هذا زق قال نعم | ثم قال من لم ينفعه
~~ظنه لم ينفعه يقينه | وودع رجل رجلا كان يبغضه ، فقال امض في سر من حفظ
~~الله ، وحجاب من كلاءته | ففطن له الرجل ، فقال رفع الله مكانك ، وشد ظهرك
~~، وجعلك منظورا إليك | الشيباني قال كان ابن أبي عتيق صاحب هزل ولهو ،
~~واسمه عبد الله بن محمد ابن أبي بكر الصديق ، رضي الله عنهم وكانت له امرأة
~~من أشراف قريش ، وكان لها فتيات يغنين في الأعراس والمآتم ، فأمرت جارية
~~منهم أن تغني بشعر لها قالته في زوجها ، فتغنت الجارية وهو يسمع
# % ذهب الإله بما تعيش به % % وقمرت لبك أيما قمر %
# % أنفقت مالك غير محتشم % % في كل زانية وفي الخمر % PageV02P283 | فقال
~~للجارية لمن هذا الشعر قالت لمولاتي | فأخذ قرطاسا فكتبه وخرج به ، فإذا هو
~~بعبد الله بن عمر بن الخطاب ، فقال يا أبا عبد الرحمن ، قف قليلا أكلمك |
~~فوقف عبد الله بن عمر ، قال ما ترى فيمن هجاني بهذا الشعر وأنشد البيتين |
~~قال أرى أن تعفو وتصفح | قال أما والله لئن لقيته لأنيكنهفأخذ ابن عمر
~~ينكله ويزجره ، وقال قبحك الله ثم لقيه بعد ذلك بأيام ، فلما أبصره ابن عمر
~~أرض عنه بوجهه ، فاستقبله ابن أبي عتيق فقال له سألتك بالقبر ومن فيه إلا
~~سمعت مني حرفين | فولاه قفاه وأنصت له ، قال علمت أبا عبد الرحمن أني لقيت
~~قائل ذلك الشعر ونكته | فصعق عبد الله ولبط به فلما رأى ما نزل به دنا من
~~أذنه وقال أصلحك الله ، إنها امرأتي ، فقام ابن عمر وقبل ما بين عينيه
# | ( باب في الصمت )
# | كان لقمان الحكيم يجلس إلى داود صلى الله عليه وسلم مقتبسا ms0438 ، وكان عبدا
~~أسود ، فوجده وهو يعمل درعا من حديد ، فعجب منه ، ولم ير درعا قبل ذلك ،
~~فلم يسأله لقمان عما يعمل ، ولم يخبره داود ، حتى تمت الدرع بعد سنة ،
~~فقاسها داود على نفسه ، وقال زرد طافا ليوم قرافا | تفسيره درع حصينة ليوم
~~قتال فقال لقمان الصمت حكم وقليل فاعله | وقال أبو عبيد الله كاتب المهدي
~~كن علي التماس الحظ بالسكوت أحرص منك على التماسه بالكلام إن البلاء موكل
~~بالمنطق | وقال أبو الدرداء أنصف أذنيك من فيك ، فإنما جعل لك أذنان اثنتان
~~وفم واحد لتسمع أكثر مما تقول | ابن عوف عن الحسن ، قال جلسوا عند معاوية
~~فتكلموا وسكت الأحنف فقال معاوية مالك لا تتكلم أبا بحر ، قال أخافك إن
~~صدقت وأخاف الله إن كذبت | وقال المهلب بن أبي صفرة لان أرى لعقل الرجل
~~فضلا على لسانه أحب إلي من أن أرى للسانه فضلا على عقله PageV02P284 | وقال
~~سالم بن عبد الملك فضل العقل على اللسان مروءة ، وفضل اللسان على العقل
~~هجنة | وقالوا من ضاق صدره اتسع لسانه ، ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن ساء
~~خلقه قل صديقه | وقال هرم بن حيان صاحب الكلام بين منزلتين إن قصر فيه خصم
~~، وإن أغرق فيه أثم | وقال شبيب بن شيبة من سمع الكلمة يكرهها فسكت عنها
~~انقطع ضرها عنه | وقال أكثم بن صيفي مقتل الرجل بين فكيه | وقال جعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنهم
# % يموت الفتى من عثرة بلسانه % % وليس يموت المرء من عثرة الرجل %
# % فعثرته من فيه ترمي برأسه % % وعثرته بالرجل تبرا على مهل % وقال
~~الشاعر
# % الحلم زين والسكوت سلامة % % فإذا نطقت فلا تكن مكثارا %
# % ما إن ندمت على سكوتي مرة % % إلا ندمت على الكلام مرارا % % وقال
~~الحسن بن هانيء
# % خل جنبيك لرامي % % وامض عني بسلام %
# % مت بداء الصمت خير % لك من داء الكلام % PageV02P285
# % رب لفظ ساق آجال % فئام وفئام %
# % إنما السالم من ألجم % فاه بلجام % وقال بعض الحكماء حظي من الصمت لي ،
~~ونفعه مقصور ms0439 علي وحظي من الكلام لغيري ، ووباله راجع علي | وقالوا إذا
~~أعجبك الكلام فاصمت | وقال رجل لعمر بن عبد العزيز متى أتكلم قال إذا
~~اشتهيت أن تصمت | قال فمتى أصمت قال إذا اشتهيت أن تتكلم | وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# ( ما أعطي العبد شرا من طلاقة اللسان ) | وسمع عبد الله بن الأهتم رجلا
~~يتكلم فيخطئ ، فقال بكلامك رزق الصمت المحبة
# | ( باب في المنطق )
# | قال الذين فضلوا المنطق إنما بعثت الأنبياء بالكلام ولم يبعثوا بالسكوت
~~وبالكلام وصف فضل الصمت ولم يوصف القول بالصمت وبالكلام يؤمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ويعظم الله ويسبح بحمده | والبيان من الكلام هو الذي من
~~الله به على عباده فقال ^ ( خلق الإنسان علمه البيان ) ^ | والعلم كله لا
~~يؤديه إلى أوعيه القلوب إلا اللسان فنفع المنطق عام لقائله وسامعه ، ونفع
~~الصمت خاص لفاعله | وأعدل شيء قيل في الصمت والمنطق ، قولهم الكلام في
~~الخير كله أفضل من الصمت ، والصمتث في الشر كله أفضل من الكلام | وقال عبد
~~الله بن المبارك صاحب الرقائق برثي مالك بن أنس المدني
# % صموت إذا ما الصمت زين أهله % وفتاق أبكار الكلام المختم %
# % وعى ما وعى القرآن من كل حكمة % % ونبطت له الآداب باللحم والدم %
~~PageV02P286 | وقال عمر بن الخطاب ترك الحركة غفلة | وقال بكر بن عبد الله
~~المزني الصمت حبسة | وقالوا الصمت نوم ، والكلام يقظة | وقالوا ما شيء ثنى
~~إلا قصر ، إلا الكلام فإنه كلما ثني طال | وقال الشاعر
# % الصمت شيمته فإن % % أبدي مقالا كان فصلا %
# % أبدي السكوت فإن تكلم % % لم يدع في القول فضلا %
# | ( باب في الفصاحة )
# | محمد بن سيرين قال ما رأيت على امرأة أجمل من شحم ، ولا رأيت على رجل
~~أجمل من فصاحة | وقال الله تبارك وتعالى فيما حكاه عن نبيه موسى صلى الله
~~عليه وسلم واستيحاشه لعدم الفصاحة ^ ( وأخي هرون هو أفصح مني لسانا فأرسله
~~معي ردءا يصدقني ) ^ القصص
# | ( آفات المنطق )
# | تكلم ابن السماك يوما وجارية له تسمع كلامه ، فلما دخل قال لها كيف
~~سمعت كلامي قالت ما أحسنه لولا أنك ms0440 تردده | قال أردده ليفهمه من لم يفهمه |
~~قالت إلى أن يفهمه من لم يفهمه يمله من فهمه | الأصمعي قال قال معاوية يوما
~~لجلسائه أي الناس أفصح فقال رجل من السماط يا أمير المؤمنين ، قوم قد
~~ارتفعوا عن رتة العراق ، وتياسروا عن كشكشة بكر ، PageV02P287 وتيامنوا عن
~~شنشنة تغلب ، ليس فيهم غمغمة قضاعة ، ولا طمطمانية حمير | قال من هم قال
~~قومك يا أمير المؤمنين ، قريش | قال صدقت قمن أنت قال من جرم | قال الأصمعي
~~جرم فصحاء الناس | وهذا الحديث قد وقع في فضائل قريش وهذا كان موضعه
~~فذكرناه | قال أبو العباس محمد بن يزيد النحوي التمتمة في المنطق التردد في
~~التاء | والعقلة هي التواء اللسان عند إرادة الكلام | والحبسة تعذر الكلام
~~عند إرادته | واللفف إدخال حرف في حرف | والطمطمة أن يكون الكلام مشبها
~~لكلام العجم | واللكنة أن تعترض عند الكلام اللغة الأعجمية وسنفسر هذا حرفا
~~حرفا وما قيل فيه إن شاء الله واللثغة أن يعدل بحرف إلى حرف | والغنة أن
~~يشرب الحرف صوت الخيشوم والخنة ، أشد منها | والترخيم حذف الكلام |
~~والفأفأة التردد في الفاء يقال رجل فأفاء ، تقديره فاعال ونظيره من الكلام
~~، ساباط ، وخاتام وقال الراجز
# % يا مي ذات الجورب المنشق % أخذت خاتامي بغير حق % وقال آخر
# % ليس بفأفاء ولا تمتام % ولا محب سقط الكلام % PageV02P288 | والرتة ،
~~كالرتج تمنع أول الكلام ، فإذا جاء منه شيء اتصل به | والغمغمة أن تسمع
~~الصوت ولا تبين لك تقطيع الحروف | وأما الرتة فإنها تكون غريزية | وقال
~~الراجز
# % يا أيها المخلط الأرث % % ويقال إنها تكثر في الإشراف | وأما الغمغمة |
~~فإنها قد تكون من الكلام وغيره ، لأنها صوت من لا يفهم تقطيع حروفه | قال
~~عنترة
# % وصاحب ناديته فغمغما % % يريد لبيك وما تكلما %
# % وقد صار من خوف الكلام أعجما % % وأما كشكشة تميم فإن بني عمرو بن تميم
~~إذا ذكرت كاف المؤنث فوقفت عليها أبدلت منها شينا ، لقرب الشين من الكاف في
~~المخرج ، وقال راجزهم
# % هل لك أن تنتفعي وأنفعش % وتدخلي الذي معي في اللذ معش % وأما كسكسة
~~بكر فقوم منهم ms0441 يبدلون من الكاف سينا كما فعل التميميون في الشين | وأما
~~طمطانية حمير ففيها يقول عنترة
# % تأوي له قلص النعام كما أوت % حزق يمانية لأعجم طمطم % وكان صهيب أبو
~~يحيى رحمه الله يرتضخ لكنة رومية | وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( صهيب سابق الروم ) | وكان عبيد الله بن زياد يرتضخ لكنة فارسية من قبل
~~زوج أمه شيرويه الأسواري | وكان زياد الأعجم ، وهو رجل من عبد القيس ،
~~يرتضخ لكنه أعجمية ، وأنشد المهلب في مدحه إياه
# % فتى زاده السلتان في الحمد رغبة % إذا غير السلتان كل خليل %
~~PageV02P289 | يريد السلطان وذلك أن بين التاء والطاء نسبا ، لأن التاء من
~~مخرج الطاء | وأما الغنة فتستحسن من الجارية الحديثة السن | قال ابن الرقاع
~~في الظبية
# % تزجي أغن كأن إبرة روقه % قلم أصاب من الدواة مدادها % % وقال ابن
~~المقفع إذا كثر تقليب اللسان رقت حواشيه ولانت عذبته | وقال العتابي إذا
~~حبس اللسان من الاستعمال اشتدت عليه مخارج الحروف | وقال الراجز
# % كأن فيه لفقا إذا نطق % من طول تحبيس وهم وأرق %
# | ( باب في الإعراب واللحن )
# | أبو عبيدة قال مر الشعبي بقوم من الموالي يتذاكرون النحو ، فقال لهم
~~لئن أصلحتموه إنكم لأول من أفسده | قال أبو عبيدة ليته سمع لحن صفوان وخالد
~~بن صفوان وخاقان والفتح ابن خاقان والوليد بن عبد الملك | وقال عبد الملك
~~بن مروان اللحن في الكلام أقبح من التفتيق في الثوب ، والجدري في الوجه |
~~وقيل له لقد عجل عليك الشيب يا أمير المؤمنين ، قال شيبني ارتقاء المنابر
~~وتوقع اللحن | وقال الحجاج لابن يعمر أتسمعني ألحن قال ألا ربما سبقك لسانك
~~ببعضه في آن وآن | قال فإذا كان ذلك فعرفني | وقال المأمون لأبي علي
~~المعروف بأبي يعلى المنقري بلغني أنك أمي ، وأنك لا تقيم الشعر ، وأنك تلحن
~~في كلامك | فقال يا أمير المؤمنين ، أما اللحن فربما سبقني لساني
~~PageV02P290 بالشيء منه ، وأما الأمية وكسر الشعر فقد كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم أميا وكان لا ينشد الشعر | قال المأمون سألتك عن ثلاث عيوب فيك
~~فزدتني عيبا ms0442 رابعا ، هو الجهل | يا جاهل ، إن ذلك في النبي صلى الله عليه
~~وسلم فضيلة ، وفيك وفي أمثالك نقيصة ، وإنما منع ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم لنفي الظنة عنه ، لا لعيب في الشعر والكتاب ، وقد قال تبارك وتعالى ^
~~( وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ) ^
~~العنكبوت | وقال عبد الملك بن مروان الإعراب جمال للوضيع ، واللحن هجنة على
~~الشريف | وقال تعلموا النحو كما تتعلمون السنن والفرائض | وقال رجل للحسن
~~إنا لنا إماما يلحن | قال أميطوه | وقال الشاعر
# % النحو يبسط من لسنان الألكن % والمرء تكرمه إذا لم يلحن %
# % فإذا طلبت من العلوم أجلها % % فأجلها منها مقيم الألسن % وقال آخر
# % الشعر صعب وطويل سلمه % إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه %
# % زلت به إلى الحضيض قدمه % يريد أن يعربه فيعجمه % وقال رجل للحسن يا
~~أبو سعيد ، قال أحسب أن الدوانيق شغلتك عن أن تقول يا أبا سعيد | وكان عمر
~~بن عبد العزيز جالسا عند الوليد بن عبد الملك ، وكان الوليد لحانا ، فقال ي
~~غلام ، ادع لي صالح | فقال الغلام يا صالحا | قال له الوليد انقص ألفا |
~~فقال عمر وأنت يا أمير المؤمنين فزد ألفا PageV02P291 | ودخل على الوليد بن
~~عبد الملك رجل من أشراف قريش ، فقال له الوليد ، من ختنك قال له فلان
~~اليهودي | فقال ما تقول ويحك قال لعلك إنما تسأل عن ختني يا أمير المؤمنين
~~، هو فلان بن فلان | وقال عبد الملك بن مروان أضر بنا في الوليد حبنا له
~~فلم نلزمه البادية | وقد يستثقل الإعراب في بعض المواضع كما يستخف اللحن في
~~بعضها | وقال مالك بن أسماء بن خارجة الفزاري
# % منطق بارع ويلحن أحيانا % وخير الكلام ما كان لحنا % % وذلك أنه من حكى
~~نادرة مضحكة ، وأراد أن يوفي حروفها حظها من الإعراب ، طمس حسنها وأخرجها
~~عن مقدارها ألا ترى أن مزبدا المديني أكل طعاما فكظه وقيل له ألا تقئ فقال
~~وما أقئ ، خبز نفي ولحم طري ، مرتي طالق ، لو وجدت هذا قيئا لأكلته | قال
~~وكذلك يستقبح ms0443 الإعراب في غير موضعه ، كما استقبح عن عيسى بن عمر إذ قال
~~وابن هبيرة يضربه بالسياط ، والله إن كانت إلا أثيابا في أسيفاط ، قبضها
~~عشاروك | وحكى عن بعض المعربين للحن أن جارية له غنته
# % إذا ما سمعت اللوم فيها رفضته % % فيدخل من أذن ويخرج من أخرى % % فقال
~~له من أخرى يا فاعلة أما علمتك أن ( من ) تخفض | وقال رجل لشريح ما تقول في
~~رجل توفي وترك أباه وأخيه فقال له أباه وأخاه | فقال كم لأباه وأخاه قال
~~لأبيه وأخيه | قال أنت علمتني ، فما أصنع | وقال بعض الشعراء | وأدرك عليه
~~رجل من المتفصحين ، يقال له حفص ، لحنا في شعره ، وكان حفص به اختلاف في
~~عينيه وتشويه في وجهه ، فقال فيه PageV02P292
# % لقد كان في عينيك يا حفص شاغل % % وأنف كثيل الطود عما تتبع %
# % تشبع لحنا من كلام مرقش % وخلقك مبني من اللحن أجمع %
# % فعينك إقواء وأنفك مكفأ % ووجهك إبطاء فما فيك مرقع %
# | ( باب في اللحن والتصحيف )
# | وكان أبو حنيفة لحانا ، على أنه كان في الفتيا ولطف النظر واحد زمانه |
~~وسأله رجل يوما فقال له ما تقول في رجل تناول صخرة فضرب بها رأس رجل فقتله
~~، أتقيده به قال لا ، ولو ضربه بأبا قبيس | وكان بشر المريسي يقول لجلسائه
~~قضى الله لكم الحوائج على أحسن الوجوه وأهنؤها | فسمع قاس التمار قوما
~~يضحكون ، فقال هذا كما قال الشاعر
# % إن سليمى والله يكلؤها % % ضنت بشيء ما كان يرزؤها % % وبشر المريسي
~~رأس في الرأي ، وقاسم التمار متقدم في أصحاب الكلام واحتجاجه لبشر أعجب من
~~لحن بشر | ودخل شبيب بن شيبة على إسحاق بن عيسى يعزيه عن طفل أصيب به فقال
~~في بعض كلامه أصلح الله الأمير ، إن الطفل لا يزال محبنطيا على باب الجنة
~~يقول لا أدخل حتى يدخل أبواي | قال إسحاق بن عيسى سبحان الله ماذا جئت به
~~إنما هو محبنطي أما سمعت قول الراجز
# % إني إذا أنشدت لا أحبنطي % % ولا أحب كثرة التمطي % % قال شبيب ألي
~~يقال مثل هذا وما بن لابتيها أعلم مني ms0444 بها فقال له إسحاق وهذه أيضا ،
~~أللبصرة لابتان يا لكع فأبان بتقريعه عواره فأخجله ، فسكت PageV02P293 |
~~قوله المحبنطي الممتنع امتناع طلب لا امتناع إباء ، وهو بالطاء غير معجمة ،
~~ورواه شبيب بالظاء المعجمة | وقوله ما بين لابتيها | خطأ إذ ليس للبصرة
~~لابتان ، وإنما اللابة للمدينة والكوفة | واللابة الحرة ، وهي الأرض ذات
~~الحجارة السود
# | ( نوادر الكلام )
# | يقال ما نقاخ ، للماء العذب | وماء فرات ، هو أعذب العذب | وماء قعاع
~~وهو شديد الملوحة | وما حراق ، وهو الذي يحرق من ملوحته | ومائ شروب ، وهو
~~دون العذب قليلا ، وما مسوس ، وهو دون الشروب | وماء شريب ، وهو دون العذب
~~| اجتمع المفضل الضبي وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، فأنشد المفضل
# % تصمت بالماء تولبا جذعا % % فقال الأصمعي تولبا جدعا | والجدع السيء
~~الغذاء | فضج المفضل وأكثر | فقال له الأصمعي لو نفخت في الشبور ما نفعك |
~~تكلم بكلام النمل وأصب | وقال مروان بن أبي حفصة في يوم من رواة الشعر لا
~~يعلمون ما هو ، على كثرة استكثارهم من روايته
# % زوامل للأشعار لا علم عندهم % % بجيدها إلا كعلم الأباعر %
# % لعمرك ما يدري البعير إذا غدا % % بأوساقه أرواح ما في الغرائر %
# | ( باب نوادر في النحو )
# | قال الخليل بن أحمد أنشدني أعرابي
# % وإن كلابا هذه عشر أبطن % وأنت بريء من قبائلها العشر % PageV02P294 |
~~قال فجعلت أعجب من قولهعشر أبطن فلما رأى عجبي قال أليس هكذا قول الآخر
# % وكان مجني دون من كنت أتقي % % ثلاث شخوص كاعبان ومعصر % وقال أبو زيد
~~قلت للخليل لم قالوا في تصغير واصل أويصل ، ولم يقولوا وويصل قال كرهوا أن
~~يشبه كلامهم بنبيح الكلاب | وقال أبو الأسود الدؤلي من العرب من يقول لولاي
~~لكان كذا وكذا | وقال الشاعر
# % وكم موطن لولاي طحت كما هوى % % بأجرامه من قنة النيق منهوي % %
~~وكذلكلولا أنتم ، ولولاكم ابتداء وخبره محذوف | وقال أبو زيد وراء وقدام لا
~~يصرفان لأنهما مؤنثان وتصغير قدام قديدمة ، وتصغير وراء وريئة وقدام خمسة
~~أحرف ، لأن الدال مشددة ، فأسقطوا الألف لأنها زائدة ، ولئلا يصغر اسم على
~~خمسة أحرف PageV02P295 | أبو حاتم قال يقال أم بينة ms0445 الأمومة ، وعم بين
~~العمومة | ويقال مأموم ، إذا شج أم رأسه | ورجل مموم | إذا أصابه الموم |
~~وقال المازني يقال في حسب الرجل أرفة ووصمة وأبنة وكذلك يقال للعصا إذا كان
~~فيها عيب | ويقال قذيت عينه ، إذا أصابها الرمد | وقد يقال في التقديم
~~والتأخير مثل قول الشاعر
# % شر يوميها وأخزاه لها % % ركبت هند بحدج جملا % % يريد ركبت هند بحدج
~~جملا في شر يوميها ، نصب لأنه ظرف | وقد يسمى الشيء باسم الشيء إذا جاوره
~~قال الفرزدق
# % أخذنا بآفاق السماء عليكم % لنا قمراها والنجوم الطوالع % قوله لنا
~~قمراها ، يريد الشمس والقمر | وكذلك قول الناس العمرين أبي بكر وعمر
~~PageV02P296 | الرياشي يقال أخذ قضتها وكعبتها ، إذا أخذ عذرتها | قال أبو
~~عبيدة المعيون الذي ليس له منظر ولا مخبر ، والمعين الذي قد أصيب بالعين |
~~والمعين الماء الظاهر | أبو عبيدة قال سمعت رؤبة يقول أنا ريق ، يريد على
~~الريق | الأصمعي قال لقي أبو عمرو بن العلاء عيسى بن عمر فقال له كيف رحلك
~~ما تزداد غلا مثال | قال فيما هذه المغيوراء التي تركض يريد ما هذه الحمير
~~التي تركب | يقال معيوراء ، ومشيوخاء ، ومعبوداء | قال الأصمعي إنما يقال
~~اقرأ عليه السلام وأنشد
# % اقرأ على عصر الشباب تحية % وإذا لقيت ودا فقطني من دد % وقال الفرزدق
# % وما شبق القيسي من ضعف عقله % % ولكن طفت علماء قلفة خالد % % أراد على
~~الماء ، فحذف | وهذا آخر كتاب سيبويه | وقال بعض الوارقين
# % رأيت يا حماد في الصيد % أرانبا تخذ بالأيدي ) $
# % إن ذوي النحو لهم أنفس % معروفة بالمكر والكيد %
# % يضرب عبد الله زيدا وما % % يريد عبد الله من زيد % وأنشد أبو زيد
~~الأنصاري
# % يا قرط حي لا أبا لكم % يا قرط إني عليكم خائف حذر % PageV02P297
# % قلتم له اهج تميما لا أبا لكم % % في فم قائل هذا الترب والحجر %
# % فإن بيت تميم ذو سمعت به % % بيت به رأست في عزها مضر % ذو هنا في مكان
~~الذي لا يتغير عن حاله في جميع الإعراب وهذه لغة طيء ، تجعل ذو في مكان
~~الذي | وقال الحسن بن هانئ
# % حب ms0446 المدامة ذو سمعت به % % لم يبق في لغيرها فضلا % وبعض العرب يقول لا
~~أباك مكان لا أبا لك مضافا ولذلك ثبتت الألف ، ولو كانت غير معربة لقلت لا
~~أب لك بغير ألف | وليس في الإضافة شيء يشبه هذا ، لأنه حال بين المضاف
~~والمضاف إليه | وقال الشاعر
# % أبا لموت الذي لا بد أني % % ملاق لا أباك تخوفيني % % وقال آخر
# % وقد مات شماخ وما مزود % وأي كريم لا أباك مخلد % وأنشد الفراء لابن
~~مالك العقيلي
# % إذا أنا لم أومن عليك ولم يكن % لقاؤك إلا من وراء وراء % هذا مثل
~~قولهم بين بين PageV02P298 | وقال محمود الوراق
# % مزج الصدود وصالهن % فكان أمرا بين بين % % وقال الفرزدق
# % وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم % خضع الرقاب نواكس الأبصار % قال أبو
~~العباس محمد بن يزيد النحوي في هذا البيت شيء مستظرف عند أهل النحو | وذلك
~~أنه جمع فاعل على فواعل وإذا كان هذا ، لم يكن بين المذكر والمؤنث فرق لأنك
~~تقول ضاربة وضوارب ، ولا يقال في المذكر فواعل إلا في موضعين ، وذلك قولهم
~~فوراس وهوالك ، ولكنه اضطر في الشعر فأخرجه عن الأصل ، ولولا الضرورة ما
~~جاز له | وقال أبو غسان رفيع بن سلمة تلميذ أبي عبيدة المعروف بدماذ ،
~~يخاطب أبا عثمان النحوي المازني
# % تفكرت في النحو حتى مللت % وأتعبت نفسي له والبدن %
# % وأتعبت بكرا وأصحابه % بطول المسائل في كل فن %
# % سوى أن بابا عليه العفاء % للفاء يا ليته لم يكن %
# % فكنت بظاهره عالما % وكنت بباطنه ذا فطن %
# % وللواو باب إلى جنبه % من المقت أحسنه قد لعن %
# % إذا قلت هاتوا لماذا يقال % لست بآتيك أو تأتين % PageV02P299
# % أجيبوا لما قيل هذا كذا % % على النصب قالوا لإضمار أن %
# % وما إن رأيت لها موضعا % فأعرف ما قيل إلا بأن %
# % فقد خفت يا بكر من طول ما % % أفكر في أمرأن أجن %
# | ( باب في الغريب والتقعيب )
# | دخل أبو علقمة على أعين الطبيب ، فقال أصلحك الله ، أكلت من لحوم هذه
~~الجوازل ، فطسئت طسأة ، فأصابني وجع بين الوابلة ودأية العنق ، فلم يزل
~~ينمو ويربوا حتى خالط ms0447 الخلب والشراسيف فهل عندك دواء قال نعم خذ خربقا
~~وسلفقا وشبرقاغ فزهزقه وزقزقه واغسله بماء ذوب واشربه | فقال له أبو علقمة
~~لم أفهمك | فقال ما أفهمتك إلا كما أفهمتني | وقال له مرة أخرى إني أجد
~~معمعة وقرقرة | فقال أما المعمعة فلا أعرفها ، وأما القرقرة فضراط لم ينضج
~~| وقال أبو الأسود لأبي علقمة ما حال ابنك قال أخذته الحمى فطبخته طبخا
~~ورضخته رضخا ، فتركته فرخا | قال فما فعلت زوجته التي كانت تشاره وتهاره
~~وتماره وتزاره قال طلقها فتزوجت بعده فحظيت وبظيت | قال فما بظيت فال له
~~حرف من الغريب لم يبلغك | فقال يابن أخي ، كل حرف لا يعرفه عمك فاستره كما
~~تستر السنور خرأها PageV02P300 | ودعا أبو علقمة بحجام يحجمه ، فقال له أنق
~~غسل المحاجم ، واشدد قضب الملازم ، وأرهف ظبات المشارط ، وأسرع الوضع ،
~~وعجل النزع وليكن شرطك وخزا ، ومصك نهزا ، ولا تردن آتيا ، ولا تكرهن آبيا
~~| فوضع الحجام محاجمه في جونته ومضى عنه | وسمع أعرابي أبا المكنون النحوي
~~في حلقته وهو يقول في دعاء الاستسقاء اللهم ربنا وإلهنا ومولانا ، فصل على
~~محمد نبينا ، اللهم ومن أراد بنا سوء فأحط ذلك السوء به كإحاطة القلائد
~~بأعناق الولائد ، ثم ارسخه على هغامته كرسوخ السجيل على أصحاب الفيل اللهم
~~اسقنا غيثا مريئا مريعا مجلجلا مسحنفرا هزجا ، سحا سفوحا ، طبقا غدقا
~~متعنجرا نافعا لعامتنا وغير ضار لخاصتنا | قال الأعرابي يا خليفة نوح ، هذا
~~الطوفان ورب الكعبة ، دعني حتى آوى إلى جبل يعصمني من الماء | وسمعه مرة
~~أخرى يقول في يوم برد إن هذا يوم بلة عصبصب ، بارد هلوف | فارتعد الأعرابي
~~وقال والله هذا مما يزيدني بردا | وخطب أبو بكر المنكور فأغرب في خطبته
~~وتقعر في كلامه وعند أصل المنبر رجل من أهل الكوفة يقال له حنش فقال لرجل
~~إلى جنبه إني لأبغض الخطيب يكون فصحيا بليغا متقعرا | وسمعه أبو بكر
~~المنكور الخطيب | فقال له ما أحوجك يا حنش إلى مدحرج مفتول لين الجلاد لدن
~~المهزة عظيم الثمرة ، تؤخذ به من مغرز العنق إلى عجب الذنب ، فتعلى ms0448 فتكثر
~~له رقصاتك من غير جذل PageV02P301 | وقال حبيب الطائي
# % فما لك بالغريب يد ولكن % تعاطيك الغريب من الغريب %
# % أما لو أن جهلك عاد علما % إذا لرسخت في علم الغيوب % ومن قولنا نمدح
~~رجلا باستسهال اللفظ وحسن الكلام
# % قول كأن فريده % % سحر على ذهن اللبيب %
# % لا يشمئز على اللسان % ولا يشذ عن القلوب %
# % لم يغل في شنع اللغات % ولا توحش بالغريب %
# % سيف تقلد مثله % % عطف القضيب على القضيب %
# % هذا تجذ به الرقاب % وذا تجذ به الخطوب %
# | ( باب في تكليف الرجل ما ليس من طبعه )
# | قالوا ليس الفقه بالتفقه ولا الفصاحة بالتفصح لأنه لا يزيد متزيد في
~~كلامه إلا لنقص يجده في نفسه ، ومما اتفقت عليه العرب والعجم قولهم الطبع
~~أملك | وقال حفص بن النعمان المرء يصنع نفسه ، فمتى ما تبله ينزع إلى العرق
~~| وقال العرجي
# % يا أيها المتحلي غير شيمته % ومن شمائله التبديل والملق %
# % ارجع إلى خلقك المعروف ديدنه % إن التخلق يأتي دونه الخلق % وقال آخر
# % ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه % % يدعه ويغلبه على النفس خيمها % %
~~وقال آخر
# % كل امرئ راجع يوما لشيمته % وإن تخلق أخلاقا إلى حين % PageV02P302 |
~~وقال الخزيمي
# % بلام أبو الفضل في جوده % وهل يملك البحر ألا يفيضا % % وقال آخر
# % ولائمة لامتك يا فيض في الندى % % فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر %
# % أرادت لتثني الفيض عن عادة الندى % % ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر
~~% وقال حبيب
# % تعود بسط الكف حتى لو انه % % ثناها لقبض لم تجبه أنامله % وقال آخر
# % وقفع أطرافهم قبضها % % فإن طلبوا بسطها تنكسر % وقالوا إن ملكا من
~~ملوك فارس كان له وزير حازم مجرب ، فكان يصدر عن رأيه ويتعرف اليمن في
~~مشورته ، ثم إنه هلك ذلك الملك وقام بعده ولد له ، معجب بنفسه مستبد برأيه
~~فلم ينزل ذلك الوزير منزلته ولا اهتبل رأيه ومشورته فقيل له أباك كان لا
~~يقطع أمرا دونه | فقال كان يغلط فيه ، وسأمتحنه بنفسي | فأرسل إليه فقال له
~~أيهما أغلب على الرجل الأدب أو الطبيعة فقال له الوزير ms0449 الطبيعة أغلب ،
~~لأنها أصل والأدب فرع ، وكل فرع يرجع إلى أصله | فدعا الملك بسفرته ، فلما
~~وضعت أقبلت سنانير بأيديها الشمع فوقفت حول السفرة ، فقال للوزير اعتبر
~~خطأك وضعت مذهبك متى كان أبو هذه السنانير شماعا فسكت عنه الوزير وقال
~~أمهلني في الجواب إلى الليلة المقبلة | فقال ذلك لك | فخرج الوزير فدعا
~~بغلام له ، فقال التمس لي فأرا واربطه في خيط وجئني به | فأتاه به الغلام ،
~~فقعده في سبنية وطرحه في كمه ، ثم راح من الغد إلى الملك ، فلما حضرت سفرته
~~أقبلت السنانير بالشمع حتى حفت بها ، فحل الوزير الفأر من سبنيته ثم ألقاه
~~إليها فاستبقت السنانير إليه ورمت بالشمع ، حتى كاد البيت يضطرم عليها نارا
~~فقال الوزير PageV02P303 كيف رأيت غلبة الطبع على الأدب ورجوع الفرع إلى
~~أصله قال صدقت ، ورجع إلى ما كان أبوه عليه معه | فإنما مدار كل شيء على
~~طبعه ، والتكلف مذموم من كل وجه | قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم قل يا
~~محمد وما أنا من المتكلفين | وقالوا من تطبع بغير طبعه نزعته العادة حتى
~~ترده إلى طبعه ، كما أن الماء إذا أسخنته وتركته ساعة عاد إلى طبعه من
~~البرودة ، والشجرة المرة لو طليتها بالعسل لا تثمر إلا مرا
# | ( باب في ترك المشاراة والمماراة )
# | دخل السائب بن صيفي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال أتعرفني يا
~~رسول الله قال وكيف لا أعرف شركي في الجاهلية الذي كان لا يشاري ولا يماري
~~| وقال ابن المقفع المشارة والمماراة يفسدان الصداقة القديمة ويحلان العقدة
~~الوثيقة ، وأيسر ما فيهما أنهما ذريعة إلى المنافسة والمغالبة | وقال عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى لا تمار أخاك ، فإما أن تغضبه وإما أن تكذبه | وقال
~~الشاعر
# % فإياك إياك المراء فإنه % % إلى السب دعاء وللصرم جالب % وقال عبد الله
~~بن عباس لا تمار فقيها ولا سفيها ، فإن الفقيه يغلبك والسفيه يؤذيك | وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# ( سباب المؤمن فسوق ، وقتاله كفر )
# | ( باب في سوء الأدب )
# | دخل عروة بن مسعود الثقفي على النبي صلى الله ms0450 عليه وسلم فجعل يحدثه
~~ويشير بيديه إليه حتى تمس لحيته ، والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيده السيف ، فقال له اقبض يدك عن لحية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن لا ترجع إليك فقبض يده عروة PageV02P304 | وعروة هذا
~~عظيم القريتين الذي قالت فيه قريش ^ ( لولا نزل هذا القرآن على رجل من
~~القريتين عظيم ) ^ الزخرف ويقال إنه الوليد بن المغيرة المخزومي | ولما قدم
~~وفد تميم على النبي صلى الله عليه وسلم ناداه رجل منهم من وراء الجدار يا
~~محمد ، اخرج إلينا | فأنزل الله تعالى ^ ( إن الذين ينادونك من وراء
~~الحجرات أكثرهم لا يعقلون ) ^ الحجرات وفي قراءة ابن مسعود ( بنو تميم
~~أكثرهم لا يعقلون ) وأنزل الله في ذلك ^ ( لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم
~~كدعاء بعضكم بعضا ) ^ النور | ونظر أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى رجل
~~يبيع ثوبا ، فقال له أتبيع الثوب قال لا عافاك الله قال لقد علمتم لو
~~تتعلمون قل لا ، وعافاك الله | وخطب الحسن في دم ، فأجابه صاحب الدم فقال
~~قد وضعت ذلك الدم الله ولوجوهكم | قال له الحسن ألا قلت قد وضعت ذلك الدم
~~لله خالصا | وذكر أعرابي رجلا بسوء الأدب فقال إن حدثته سابقك إلى ذلك
~~الحديث وإن تركته أخذ في الترهات | ودخل بعض الرواة على المهدي ، فقال له
~~أنشدني قول زهيرك
# % لمن الديار بقنة الحجر % % فأنشدها حتى أتى على آخرها | فقال له المهدي
~~ذهب والله من كان يقول هذا | فقال له كما ذهب والله من كان يقال فيهن
~~فاستجهله واستحمقه | ولما رفع قطرب النحوي كتابه في القرآن إلى المأمون ،
~~أمر له بجائرة وأذن له ، فلما PageV02P305 دخل عليه قال قد كانت عدة أمير
~~المؤمنين أرفع من جائزته فغضب المأمون وهم به ، فقال له سهل بن هارون يا
~~أمير المؤمنين ، إنه لم يقل بذات نفسه ، وإنما غلب عليه الحصر ألا تراه كيف
~~يرشح جبينه ويكسر أصابعه فسكن غضب المأمون واستجهله واستحمقه | وكان الحسن
~~اللؤلؤي ليلة عند المأمون بالرقة وهو يسامره ms0451 ، إذ نعس المأمون والحسن يحدثه
~~، فقال له نعست يا أمير المؤمنين فانتبه فقال سوقي ورب الكعبة يا غلام ، خذ
~~بيده | ودخل أبو النجم على هشام بن عبد الملك بأجوزته إلى أولها
# % الحمد لله الوهوب المجزل % % وهي من أجود شعره فلما أتى على قوله
# % والشمس في الجو كعين الأحول % % غضب هشام ، وكان أحول ، فأمر بصفع قفاه
~~وإخراجه | ودخل كثير عزة على يزيد بن عبد الملك ، فبينا هو يحدثه إذ قال يا
~~أمير المؤمنين ، ما معنى قول الشماخ
# % إذا الأرطى توسد أبرديه % خدود جوازيء بالرمل عين % فقال يزيد وماذا
~~على أمير المؤمنين ألا يعرف ما قال هذا الأعرابي الجلف مثلك واستحمقه وأمر
~~بإخراجه | ودخل كثير عزة على عبد العزيز بن مروان فأنشده مدحته التي يقول
~~فيها
# % وأنت فلا تفقد ولا زال منكم % إمام يحيا في حجاب مسدن %
# % أشم من الغادين في كل حلة % يميسون في صبغ من العصب متقن %
# % لهم أزر حمر الحواشي يطونها % % بأقدامهم في الحضرمي الملسن % %
~~PageV02P306 | فاستحسنها وقال له سل حاجتك فقال توليني مكان ابن رمانة
~~كاتبك | فقال له ويلك ذا كاتب وأنت شاعر فكيف تقوم مقامه وتسد مسده فلما
~~خرج من عنده ندم وقال
# % عجبت لأخذي خطة العجز بعدما % % تبين من عبد العزيز قبولها %
# % لئن عاد لي عبد العزيز بمثلها % % وأمكنني منها إذا لا أقولها % % ووقف
~~الأحنف بن قيس ومحمد بن الأشعث ، بباب معاوية ، فأذن للأحنف ثم لمحمد ابن
~~الأشعث ، فأسرع محمد في مشيته حتى دخل قبل الأحنف ، فلما رآه معاوية قال له
~~والله إني ما أذنت له قبلك وأنا أريد أن تدخل قبله ، وإنا كما نلي أموركم
~~كذلك نلي أدبكم ، ولا تزيد متزيد في أمره إلا لنقص يجده في نفسه | وقال عبد
~~الملك بن مروان ثلاثة لا ينبغي للعاقل أن يستخف بهم | العلماء ، والسلطان ،
~~والإخوان فمن استخف بالعلماء أفسد دينه ، ومن استخف بالسلطان أفسد دنياه ،
~~ومن استخف بالإخوان أفسد مروءته | وقال أبو الزناد كنت كاتبا لعمر بن عبد
~~العزيز ، فكان يكتب إلى عبد الحميد عامله على المدينة في ms0452 المظالم ، فيراجعه
~~فيها فكتب آليه إنه يخيل إلي أني كتبت إليك أن تعطي رجلا شاة ، لكتبت إلي
~~أضأنا أم معزا ولو كتبت إليك بأحدهما لكتبت إليك أذكرا أم أنثى ولو كتبت
~~إليك بأحدهما لكتبتك أصغيرا أم كبيرا فإذا كتبت إليك في مظلمة فلا تراجعني
~~فيها | وكتب أبو جعفر إلى سلم بن قتيبة | يأمره بهدم دور من خرج مع إبراهيم
~~بن عبد الله وعقر نخلهم | فكتب إليه بأي ذلك نبدأ بالدور أو بالنخل فكتب
~~إليه أبو جعفر إني لو أمرتك بإفساد تمرهم ، لكتبت إليبأي ذلك نبدأ ،
~~بالصيحاني أم بالبرني | وعزل وولى محمد بن سليمان PageV02P307 | ولمحمود
~~الوراق
# % كم قد رأيت مساءة % من حيث تطمع أو تسرا %
# % ولربما طلب الفتى % % لأخيه منفعة فضرا % % ودخل عدي بن أرطأة على شريح
~~القاضي ، فقال له أين أنت أصلحك الله قال بينك وبين الحائط ، قال اسمع مني
~~، قال قل نسمع ، قال إني رجل من أهل الشام ، قال مكان سحيق ، قال وتزوجت
~~عندكم ، قال بالرفاء والبنين ، قال وولد لي غلام ، قال ليهنك الفارس ، قال
~~وأردت أن أرحلها ، قال الرجل أحق بأهله ، قال وشرطت لها دارها ، قال الشرط
~~أملك ، قال فاحكم الآن بيننا ، قال قد فعلت ، قال فعلى من حكمت قال على ابن
~~أمك ، قال بشهادة من قال بشهادة ابن أخت خالتك | أراد شريح إقراره على نفسه
~~بالشرط فكان شريح صاحب تعريض عويص | ودخل شريك بن عبد الله على إسماعيل وهو
~~يتبخر بعود فقال للخادم جئنا بعود لأبي عبد الله | فجاء ببربط ، فقال
~~إسماعيل اكسره | وقال لشريك أخذوا البارحة في الحرس رجلا ومعه هذا البريط |
~~وقال بعض الشعراء في عي الخادم
# % ومتى أدعها بكأس من الماء % أتتني بصحفة وزبيب % وقال حبيب في بني تغلب
~~من أهل الجزيرة يصفهم بالجفاء وقلة الأدب مع كرم النفوس
# % لا رقة الحضر اللطيف غدتهم % وتباعدوا عن فطنة الإعراب %
# % فإذا كشفتهم وجدت لديهم % كرم النفوس وقلة الآداب % وكان فتى يجالس
~~الشعبي ، وكان كثير الصمت ، فالتفت إلى الشعبي ، فقال له إني لأجد في قفاي
~~حكة ، أفتأمرني ms0453 بالحجامة فقال الشعب الحمد لله الذي حولنا من الفقه إلى
~~الحجامة PageV02P308 | قال وأتى أحمد بن الخصيب بعض المتظلمين يوما ، فأخرج
~~رجله من الركاب فركله بها | فقال فيه الشاعر
# % قل للخليفة يابن عم محمد % % اشكل وزيرك إنه ركال % وبعث رجل من التجار
~~وكيلا له إلى رجل من الأشراف يقتضيه مالا عليه ، فرجع إليه مضروبا فقال له
~~ويلك مالك قال سبك ، فسببته ، فضربني قال وما قال لك قال قال أدخل أير
~~الحمار في حر أم من أرسلك قال دعني من افترائه علي وسبه لي ، وأخبرني كيف
~~جعلت أنت لأير الحمار من الحرمة ما لم تجعله لمر أم من أرسلك هلا قلت أير
~~الحمار في هن أم من أرسلك
# | ( باب في تحنك الفتى )
# | قيل لعمر بن الخطاب إن فلانا لا يعرف الشر | قال ذلك أحرى أن يقع فيه |
~~وقال سفيان الثوري من لم يحسن أن يتغنى لم يحسن أن يتقرا | وقال عمرو بن
~~العاص ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر ، وإنما العاقل الذي يعرف خير
~~الشرين | ومثل ذلك قول الشاعر
# % رضيت ببعض الذل خوف جميعه % كذلك بعض الشر أهون من بعض % وسئل المغيرة
~~بن شعبة عن عمر بن الخطاب ، قال كان والله له فضل يمنعه من أن يخدع ، وعقل
~~يمنعه من أن ينخدع | وقال إياس لست بخب والخب لا يخدعني | وتجادل ابن سيرين
~~والحسن ، وكان الحسن يرى كل مسلم جائز الشهادة حتى يظهر عليه سقطة أو يجرحه
~~المشهود عليه ، وكان إياس لا يرى ذلك فأقبل رجل إلى الحسن فقال PageV02P309
~~يا أبا سعيد إن إياسا رد شهادتي | فقام معه الحسن إليه فقال يا أبا وائلة ،
~~لم رددت شهادة هذا المسلم ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا فهو المسلم ، له ما لنا وعليه ما علينا )
~~| فقال له إياس يا أبا سعيد يقول الله تعالى ^ ( ممن ترضون من الشهداء ) ^
~~البقرة وهذا مما لا نرضاه | وكان عامر بن عبد الله بن الزبير في غاية الفضل
~~والدين ، وكان لا يعرف ms0454 الشر ، فينا هو جالس في المسجد إذ أتي بعطائه ، فقام
~~إلى منزله فنسيه ، فلما صار إلى بيته ذكره ، فقال لخادمه اذهب إلى المسجد
~~فأتني بعطائي | فقال له وأين نجده قال سبحان الله أو بقى أحد يأخذ ما ليس
~~له | وقال أبو أيوب من أصحابي من أرتجي بركة دعائه ولا أقبل شهادته | وذكرت
~~فاطمة بنت الحسين عليهما السلام عند عمر بن عبد العزيز ، وكان لها معظما ،
~~فقيل إنها لا تعرف الشر | فقال عمرك عدم معرفتها بالشر جنبها الشر | وكانوا
~~يستحسنون الحنكة للفتى والصبوة للحدث ، ويكرهون الشيب قبل أوانه ، ويشبهون
~~ذلك بيبوس الثمرة قبل نضجها ، وإن ذلك لا يكون لا من ضرر بها | فأنفع
~~الإخوان مجلسا وأكرمهم عشرة ، وأشدهم حذقا ، وأنبههم نفسا ، من لم يكن
~~بالشاطر المتفتك ، ولا الزاهد المتنسك ، ولا الماجن المتطرف ، ولا العابد
~~المتقشف | ولكن كما قال الشاعر
# % يا هند هل لك في شيخ فتى أبدا % وقد يكون شباب غير فتيان % وقال آخر
# % وفتى وهو قد أناف على الخمسين % يلقاك في ثياب غلام % وقال آخر
# % فللنسك مني جانب لا أضيعه % وللهو مني والبطالة جانب % PageV02P310 |
~~وقال حبيب
# % كهل الأناة فتي الشذاة إذا غدا % % للروع كان القشعم الغطريفا % % ومن
~~قولنا في هذا المعنى
# % إذا جالس الفتيان ألفيته فتى % وجالس كهل الناس ألفيته كهلا % ونظيره
~~قول ابن حطان
# % يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن % % وإنن لقيت معديا فعدنان % وقول عمران
~~بن حطان هذا يحتمل غير هذا المعنى ، إلا أن هذا أقرب إليه وأشبه به ، لأنه
~~أراد أنه مع اليماني يماني ، ومع العدناني عدناني فيحتمل أن ذلك لخوف منه
~~أو مساعدة وكل ذلك داخل في باب الحنكة والحذق والتجربة | وقالوا أصحب البر
~~لتتأسى به ، والفاجر لتتحنك به | وقالوا من لم يحصب البر والفاجر ولم يؤدبه
~~الرخاء والشدة ، ولم يخرج من الظل إلى الشمس مرة ، فلا ترجه | ومن هذا قوله
~~حلب فلان الدهر أشطره ، وشرب أفاويقه | إذا فهم خيره وشره ، فإذا نزل به
~~الغني عرفه ولم يبطره ، وإذا نزل به البلاء صبر له ولم ينكره ms0455 | وقال هدبة
~~العذري
# % ولست بمفراح إذا الدهر سرني % % ولا جازع من صرفه المتقلب %
# % ولا أتمنى الشر والشر تاركي % % ولكن متى أحمل على الشر أركب %
~~PageV02P311 | وقال عبد العزيز بن زرارة في هذا المعنى
# % قد عشت في الدهر أطوارا على طرق % شتى فصادفت منه اللين والفظعا %
# % كلا عرفت فلا النعماء تبطرني % % ولا تخشعت من لأوائه جزعا %
# % لا يملأ الأمر صدري قبل وقعته % % ولا أضيق به ذرعا إذا وقعا % % وقال
~~آخر
# % فإن تهدموا بالغدر داري فإنها % % تراث كريم لا يخاف العواقبا %
# % إذا هم بين عينيه عزمه % وأضرب عن ذكر العواقب جانبا %
# % ولم يستشر في أمره غير نفسه % % ولم يرض إلا قائم السيف صاحبا %
# % سأغسل عني العار بالسيف جالبا % علي قضاء الله ما كان جالبا % % وسئلت
~~هند عن معاوية فقالت والله لو جمعت قريش من أقطارها ثم رمي به في وسطها
~~لخرج من أي أعراضها شاء | وهذا نظير قول الشاعر
# % برئت إلى الرحمن من كل صاحب % أصاحبه إلا عراك بن نائل %
# % وعلمي به بين السماطين أنه % سينجو بحق أو سينجو بباطل % PageV02P312 |
~~وقال آخر
# % لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنني % % إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج %
# % وما كنت أرضى الجهل خذنا وصاحبا % ولكنني أرضى به حين أحرج %
# % فإن قال قوم إن فيه سماجة % فقد صدقوا ، والذل بالحر أسمج %
# % ولي فرس للحل بالحلم ملجم % ولي فرس للجهل بالجهل مسرج %
# % فمن شاء تقويمي فإني مقوم % ومن شاء تعويجي فإني معوج % وقال معاوية في
~~سفيان بن عوف الغامدي هذا الذي لا يكفكف من عجلة ، ولا يدفع في ظهره من بطء
~~، ولا يضرب على الأمور ضرب الجمل الثفال | وقال الحسن بن هانئ
# % من للجذاع إذا الميدان ما طلها % % بشأو مطلع الغايات قد قرحا %
# % من لا يفصفص منه البؤس أنمله % % ولا يصعد أطراف الربى فرحا % % وقال
~~جرير
# % وان اللبون إذا ما لز في قرن % لم يقطع صولة البزل القناعيس %
# | ( باب في الرجل النفاع الضرار )
# | يقال إنه لخراج ولاج ، وأنه لحول قلب إذا كان متصرفا في أموره نفاعا
~~لأوليائه ، ضرارا لأعدائه ms0456 | وإذا كان على غير ذلك قيل ما يحلي ولا يمر ولا
~~يعد في العير ولا في النفير ، وما فيه خير يرجى ولا شر يتقى PageV02P313 |
~~وقال بعضهم لا يرضى العاقل أن يكون إلا إماما في الخير أو الشر | وقال
~~الشاعر
# % إذا أنت لم تنفع فضر فإنما % % يرجى الفتى كيما يضر وينفعا % % وقال
~~حبيب
# % ولم أر نفعا عند من ليس ضائرا % ولم أر ضرا عند من ليس ينفع % وسمع
~~أعرابي رجلا يقول ما أتى فلان بيوم خير قط | فقال إن لا يكن أتى بيوم خير
~~فقد أتى بيوم شر | وقال الشاعر
# % وما فعلت بنو ذبيان خيرا % ولا فعلت بنو ذبيان شرا % % وقال آخر
# % قبح الإله عداوة لا تتقى % % وقرابة يدلى بها لا تنفع % وفخر رجل فقال
~~أبي الذي قتل الملوك وغصب المنابر ، وفعل وفعل فقال له رجل لكنه أسر وقتل
~~وصلب | فقال دعني من أسره وقتله وصلبه أبوك حدث نفسه بشيء من هذا قط | وقال
~~رجل يذم قومه ، وأغارت بنو شيبان على إبله فاستنجدهم فلام ينجدوه ، وكان
~~فيهم ضعف ، فقال فيهم
# % لو كنت من مازن ل تستبح إبلي % % بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا %
# % إذا لقام بنصري معشر خشن % عند الحفيظة إن ذو لوثة لانا % %
~~PageV02P314
# % لا يسألون أخاهم حين يندبهم % % في النائبات على ما قال برهانا %
# % قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم % % طاروا إليه زرافات ووحدانا %
# % فكن قومي وإن كانوا ذوي عدد % ليسوا من الشر في شيء وإن هانا %
# % يجزون في ظلم أهل الظلم مغفرة % % ومن إساءة أهل السوء إحسانا %
# % كأن ربك لم يخلق لخشيته % % سواهم من جميع الناس إنسانا %
# % فليت لي بهم قوما إذا ركبوا % % شنوا الإغارة فرسانا وركبانا % % ولم
~~يرد بهذا أنه وصفهم بالحلم ولا بالخشية لله وإنما أراد به الذل والعجز كما
~~قال النجاشي في رهط تميم بن مقبل
# % قبيلته لا يخفزون بذمة % % ولا يظلمون الناس حبة خردل %
# % ولا يردون الماء إلا عشية % % إذا صدر الوراد عن كل منهل % % وكل من
~~نفع في شيء فقد ضر في شيء | وكذلك ms0457 قول أشجع بن عمرو
# % يصطاد أعناقا بمنصله % % ويفك أعناقا من الرق % وقال الحسن بن هانئ
# % يرجو ويخشى حالتيك الورى % % كأنك الجنة والنار % ومن قولنا في هذا
~~المعنى
# % من يرتجى غيرك أو يتقى % % وفي يديك الجود والباس %
# % ما عشت عاش الناس في نعمة % وإن تمت مات بك الناس % PageV02P315 | وقال
~~آخر
# % وليس فتى الفتيان من راح واغتدى % % لشرب صبوح أو لشرب غبوق %
# % ولكن فتى الفتيان من راح واغتدى % % لضر عدو أو لنفع صديق %
# | ( باب في طلب الرغائب واحتمال المغارم )
# | في كتاب للهند من لم يركب الأهوال لم ينل الرغائب ، ومن ترك الأمر الذي
~~لعله أن ينال منه حاجته ، مخافة ما لعله يوقاه ، فليس ببالغ جسيما وإن
~~الرجل ذا المروءة ليكون خامل الذكر خافض المنزلة ، فتأبى مروءته إلا أن
~~يستعلي ويرتفع كالشعلة من النار التي يختم عليه ثم لا يمنع ذلك ريحه من
~~التذكي والظهور | ومن قولنا في هذا المعنى
# % ختمت فأرة مسك % فأبت إلا التذكي %
# % ليس يخفى فضل ذي الفضل % بزور أو بإفك %
# % والذي برز في الفضل % غني عن مزكي %
# % ربما غم هلال الفطر % في ليلة شك %
# % ثم جلى وجهه النور % فجلى كل حلك %
# % إن ظهر اليم لا تركبه % % من غير فلك %
# % ونظام الدر ل تعقده % % من غير سلك %
# % ليس يصفو الذهب الإبريز % إلا بعد سبك %
# % هذه جملة أمثال % % فمن شاء فيحكي % % PageV02P316
# % أبطلت كل يماني % وشامي ومكي %
# % ليس ذا من صوغ عيني % ولا من نسج عكي % وقالوا لا ينبغي للعاقل أن يكون
~~إلا في إحدى منزلتين إما في الغاية من طلب الدنيا ، وإما في الغاية من
~~تركها | ولا ينبغي له أن يرى إلا في مكانين إما مع الملوك مكرما ، وإما مع
~~العباد متبتلا ، ولا يعد الغرم غرما إذا ما ساق غنما ، ولا الغنم غنما إذا
~~ما ساق غرما | ونظر معاوية إلى عسكر علي رضي الله عنه يوم صفين ، فقال من
~~طلب عظيما خاطر بعظيمته | وأشار إلى رأسه | وقال حبيب الطائي
# % أعاذلتي ما أخشن الليل مركبا % وأخشن منه في الملمات راكبه %
# % ذريني وأهوال ms0458 الزمان أقاسها % % فأهواله العظمى تليها رغائبه % وقال
~~كعب بن زهير
# % وليس لمن لم يركب الهول بغية % وليس لرحل حطه الله حامل %
# % إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا % % أصبت حليما أو أصابك جاهل % وقال
~~الشماخ
# % فتى ليس بالراضي بأدنى معيشة % ولا في بيوت الحي بالمتولج %
# % فتى يملأ الشيزى ويروي سنانه % % ويضرب في رأس الكمي المدجج % وقال
~~امرؤ القيس
# % فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة % % كفاني ولم أطلب قليل من المال %
# % ولكنما أسعى لمجد مؤثل % وقد يدرك المجد المؤصل أمثالي % % PageV02P317
~~| وقال آخر
# % لولا شماتة أعداء ذوي حسد % أو أن أنال بنفعي من يرجيني %
# % لما خطبت من الدنيا مطالبها % % ولا بذلت لها عرضي ولا ديني %
# % لكن منافسة الأعداء تحملني % % على أمور أراها سوف ترديني %
# % وكيف لا كيف أن أرضى بمنزلة % لا دين عندي ولا دنيا تواتيني % % وقال
~~الحطيئة في هجائه الزبرقان بن بدر
# % دع المكارم لا ترحل لبغيتها % % واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي % %
~~فاستعدى عليه عمر بن الخطاب وأسمعه الشعر ، فقال ما أرى بما قال بأسا | قال
~~والله يا أمير المؤمنين ما هجيت ببيت قط أشد منه | فأرسل إلى حسان فسأله هل
~~هجاه فقال ما هجاه ، ولكنه سلح عليه | وقد أخذ هذا المعنى من الحطيئة بعض
~~المحدثين | فقال
# % إني وجدت من المكارم حسبكم % % أن تلبسوا خز الثياب وتشبعوا %
# % فإذا تذوكرت المكارم مرة % % في مجلس أنتم به فتقنعوا % % وقالوا من
~~يركب الأهوال لم نيل الرغائب ، ومن طلب العظائم خاطر بعظيمته | وقال يزيد
~~بن عبد الملك ، لما أتي برأس يريد بن المهلب ، فنال منه بعض جلسائه ، فقال
~~إن يزيد ركب عظيما ، وطلب جسيما ، ومات كريما | وقال بعض الشعراء
# % لا تقنعن ومطلب لك ممكن % فإذا تضايقت المطالب فاقنع % ومما جبل عليه
~~الحر الكريم ألا يقنع من شرف الدنيا والآخرة بشيء مما انبسط له ،
~~PageV02P318 أملا فيما هو أسنى منه درجة وأرفع منزلة ولذلك قال عمر بن عبد
~~العزيز لدكين الراجز إن لي نفسا تواقة فإذا بلغك أني صرت إلى أشرف من
~~منزلتي هذه فبعين ما أرينك ms0459 | قال له ذلك وهو عامل المدينة لسليمان بن عبد
~~الملك | فلما صارت إليه الخلافة قدم عليه دكين | فقال له أنا كما أعلمتك أن
~~لي نفسا تواقة وأن نفسي تاقت إلى أشرف منازل الدنيا فلما بلغتها وجدتها
~~تتوق إلى أشرف منازل الآخرة | ومن الشاهد لهذا المعنى ، أن موسى صلوات الله
~~عليه لما كلمه الله تكليما ، سأله النظر إليه | إذ كان ذلك لو وصل إليه
~~أشرف من المنزلة التي نالها ، فانبسط أمله إلى ما لا سبيل إليه ، ليستدل
~~بذلك أن الحر الكريم لا يقنع بمنزلة إذا رأى ما هو أشرف منه | ومن قولنا في
~~هذا المعنى
# % والحر لا يكتفي من نيل مكرمة % حتى يروم التي من دونها العطب %
# % يسعى به أمل من دونه أجل % إن كفه رهب يستدعه رغب %
# % لذاك ما سال موسى ربه أرني % % أنظر إليك وفي تسآله عجب %
# % يبغي التزيد فيما نال من كرم % وهو النجي لديه الوحي والكنب % وقال
~~تأبط شرا في ابن عم له يصفه بركوب الأهوال وبذل الأموال
# % وإني لمهد من ثناني فقاصد % به لابن عم الصدق شمس بن مالك %
# % أهز به في ندوة الحي عطفه % % كما هز عطفي بالهجان الأوارك %
# % قليل التشكي للمهم يصيبه % % كثير النوى شتى الهوى والمسالك %
# % يظل بموماة ويمسي بغيرها % % وحيدا ويعرورى ظهور المهالك % %
~~PageV02P319
# % ويسبق وفد الريح م ، حيث ينتحي % % بمنخرق من شده المتدارك %
# % إذا خاط عينيه كرضى النوم لم يزل % % له كاليئ من قلب شيحان فاتك %
# % ويجعل عينيه ربيئة قلبه % % إلى سلة من جفن أخلق صائك %
# % إذا هزه ف عظم قرن تهللت % % نواجذ أفواه المنايا الضواحك % % وقال
~~غيره من الشعراء
# % إذا المرء لم يحتل وقد جد جده % % أضاع وقاسى أمره وهو مدبر %
# % ولكن أخو الحزم الذي ليس نازلا % % به الأمر إلا وهو للقصد مبصر %
# % فذاك قريع الدهر ما عاش حول % إذا سد منه منخر جاش منخر %
# | ( باب الحركة والسكون )
# | قال وهب بن منبه مكتوب في التوراة ابن آدم خلقت من الحركة للحركة ،
~~فتحرك وأنا معك | وفي بعض الكتب ابن آدم امدد يدك ms0460 إلى باب من اعلم أفتح لك
~~بابا من الرزق | وشاور عتبة بن ربيعة أخاه شبية به ربيعة في النجعية وقال
~~إني دق أجديت ، ومن أجدب انتجع | فذهبت مثلا | قال له شيبة | ليس من العز
~~أن تتعرض للذل فذهبت مثلا | فقال عتبة لن يفرس الليث الطلا وهو رابض |
~~فذهبت مثلا PageV02P320 | أخذه حبيب فقال
# % أراد بأن يحوي الغنى وهو وادع % ولن يفرس الليث الطلا وهو رابض % وقيل
~~لأعشى بكر إلى كم هذه النجعة والاغتراب أما ترضى بالخفض والدعة فقال لو
~~دامت الشمس عليكم لمللتموها أخذه حبيب فقال
# % وطول مقام المرء في الحي مخلق % لديباجتيه فاغترب تتجدد %
# % فإني رأيت الشمس زيدت محبة % % إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد % قال
~~أبو سعيد أحمد بن عبد الله المكي سمعت الشافعي يقول قلت بيتين من الشعر |
~~وأنشدنا
# % إني أرى نفسي تتوق إلى مصر % ومن دونها خوض المهامه والقفر %
# % فوالله ما أدري إلى الخفض والغنى % % أقاد إليها أم أقاد إلى قبري % %
~~فدخل مصر فمات | وقال موسى بن عمران عليه السلام لا تذموا السفر ، فإني
~~أدركت فيه ما لم يدركه أحد | يريد أن الله عز وجل كلمه فيه تكلميا | وقال
~~المأمون لا شيء ألذ من سفر في كفاية ، لأنك في كل يوم تحل محلة لم تحلها ،
~~وتعاشر قوما لم تعاشرهم | وقال الشاعر
# % لا يمنعنك خفض العيش في دعة % من أن تبدل أوطانا بأوطان %
# % تلقى بكل بلاد إن حللت بها % % أهلا بأهل وإخوانا بإخوان % مع أن
~~المقام بالمقام الواحد يورث الملالة PageV02P321 | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# ( زرغبا تزدد حبا ) | وقالت الحكماء لا تنال الراحة بالتعب ، ولا تدرك
~~الدعة إلا بالنصب | وقال حبيب
# % بصرت بالراحة العظمى فلم ترها % % تنال إلا على جسر من التعب % وقال
~~أيضا
# % على أنني لم أحو وفرا مجمعا % ففزت به إلا بشمل مبدد %
# % ولم تعطني الأيام نوما مسكنا % ألذ به إلا بنوم مشرد % وقال أيضا
# % وركب كأطراف الآسنة عرسوا % % على مثلها والليل تسطو غياهبه %
# % لأمر عليهم أن تتم صدوره % % وليس عليهم أن تتم عواقبه % وبعد ms0461 فهل يجوز
~~في وهم أو يتمثل في عقل أو يصح في قياس ، أن يحصد زرع بغير بذر ، أو تجنى
~~ثمرة بغي غرس ، أو يوري زند بغير قدح أو يثمر مال بغير طلب | ولهذا قال
~~الخليل بن أحمد لا تصل إلى ما تحتاج إليه إلا بالوقوف على ما لا تحتاج إليه
~~، فقال له أبو شمر المتكلم فقد احتجت إذا إلى ما لا تحتاج إليه ، إذ كنت لا
~~تصل إلى ما تحتاج إليه إلا به | قال الخليل ويحك وهل يقطع السيف الحسام
~~بالضرب ، أو يجري الجواد إلا بالركض ، أو هل تنال نهاية إلا بالسعي إليها
~~والإيضاع نحوها | وقد يكون الإكداء مع الكد ، والخيبة مع الهيبة | وقال
~~الشاعر
# % وما زلت أقطع عرض البلاد % من المشرقين غلىالمغربين %
# % وأدرع الخوف تحت الرجاء % وأستصحب الجدي والفرقدين %
# % وأطوي وأنشر ثوب الهموم % إلى أن رجعت بخفي حنين %
# % إلى أن أكون على حالة % مقلا من المال صفر اليدين %
# % فقير الصديق غني العدو % قليل الجداء عن الوالدين % PageV02P322 | ومثل
~~هذا قليل في كثير ، وإنما يحكم بالأعم والأغلب ، والنجع مع الطلب والحرمان
~~للعجز أصحب | وقد شرح حبيب هذا المعنى فقال
# % هم الفتى في الأرض أغصان الغنى % % غرست وليست كل حين تورق % وقال
~~إسماعيل بن إبراهيم الحمدوني في المطالب
# % لك ألحاظ مراض ودل % غير أن الطرف عنها أكل %
# % وأرى خديك وردا نضيرا % قد جاده من دمع عيني طل %
# % عذبة الألفاظ لو لم يشنها % % كر تفنيد بسمعي يضل %
# % إن ، عزى التي أنفت بي % % عن سواها كثرها لي قل %
# % ظلت في أفياء ظلت حتى % % ظل فوقي للمسالف ظل %
# % إن أولى منك بي لمرام % لا يجل الهول حيث يحل %
# % ما مقامي وحسامي قاطع % وسناني صارم ما يفل %
# % سناني مثل روضة حزن % أضحكتها ديمة تستهل %
# % ودليلي بين فكي يعلو % % كل صعب ريض فيذل %
# % ثملا من خمرة العجز أسقى % % نهلا من بعده لي عل %
# % إن يكن قربك عندي جليلا % فأقل الحزم منه أجل %
# % أقعيدا للقعيدة إلفا % كل إلف بي لعدمي مخل )
# % ويك ليس الليث لليث يضحي % % مخرجا من ms0462 غيله وهو كل % PageV02P323 |
~~وقال عمر بن الخطاب لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق ، ويقول اللهم ارزقني ، وقد
~~علم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة ، وإن الله تعالى إنما يرزق الناس
~~بعضهم من بعض | وتلا قول الله جل وعلا ^ ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في
~~الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ) ^ الجمعة |
~~وقال محمد بن إدريس الشافعي احرص على ما ينفعك ، ودع كلام الناس ، فإنه لا
~~سبيل إلى السلامة من ألسنة العامة | ومثله قول مالك بن دينار من عرف نفسه
~~لم يضر ما قال الناس فيه | طاهر بن عبد العزيز أخبرنا علي بن عبد العزيز
~~قال أنشدنا أبو عبيد القاسم ابن سلام
# % لا ينقص الكامل من كماله % ما ساق من خير إلى عياله % وقال عمر بن
~~الخطاب يا معشر القراء ، التمسوا الرزق ولا تكونوا عالة على الناس | وقال
~~أكثم بن صيفي من ضيع زاده اتكل على زاد غيره | وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم خيركم من لم يدع آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته | وقال عمرو بن العاص
~~اعمل لدنياك عمل من يعيش أبدا ، واعمل لآخرتك عمل من يموت غدا | وذكر رجل
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم بالاجتهاد في العبادة والقوة على العمل ،
~~وقالوا صحبناه في سفر ، فما رأينا بعدك يا سول الله أعبد منه ، كان لا
~~ينفتل من صلاة ، ولا يفطر من صيام | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( فمن كان يمونه ويقوم به قالوا كلنا | قال كلكم أعبد منه | ومر المسيح
~~برجل من بني إسرائيل يتعبد ، فقال ما تصنع قال أتعبد | قال ومن يقوم بك |
~~قال أخي | قال أخوك أعبد منك | وقد جعل الله طلب الرزق مفروضا على الخلق
~~كله من الأنس ، والجن ، والطير ، والهوام منهم بتعليم ، ومنهم بإلهام وأهل
~~التحصيل والنظر من الناس يلطبونه بأحسن PageV02P325 | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# ( نعم العون على طاعة الله الغني | ونعم السلم إلى طاعة الله الغني ،
~~وتلا ^ ( ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم ms0463 لأكلوا
~~من فوقهم ومن تحت أرجلهم ) ^ المائدة وقوله ^ ( استغفروا ربكم إنه كان
~~غفارا ، يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ) ^ نوح ) | وقال
~~خالد بن صفوان لابنه يا بني ، أوصيك باثنتين لن تزال بخير ما تمسكت بهما
~~درهمك لمعاشك ، ودينك لمعادك | وقال عروة بن الورد
# % ذريني للغنى أسعى فإني % % رأيت الناس شرهم الفقير %
# % وأحقرهم وأهونهم عليهم % % وإن أمسى له كرم وخير %
# % يباعده القريب وتزدريه % حليلته وينهره الصغير %
# % وتلقى ذا الغنى وله جلال % يكاد فؤاد صاحبه يطير %
# % قليل ذنبه والذنب جم % ولكن للغني رب غفور % % وقال آخر
# % سأكسب مالا أو أموت ببلدة % يقل بها قطر الدموع على قبري % % وقال آخر
# % سأعمل نص العيس حتى يكفني % % غنى المال يوما أو غنى الحدثان %
# % فللموت خير من حياة يرى لها % % على المرء بالإقلال وسم هوان %
# % إذا قال لم يسمع لحسن مقاله % وإن لم يقل قالوا عديم بيان %
# % كأن الغنى في أهله بورك الغنى % % بغير لسان ناطق بلسان % %
~~PageV02P326 | الرياشي قال أنشدنا أبو بكر بن عياش
# % حيران يلعم أن المال ساق له % % ما لم يسقه له دين ولا خلق %
# % لولا ثلاثون ألفا سقتها بدرا % إلى ثلاثين ألفا ضاقت الطرق %
# % فمن يكن عن كرام الناس يألني % % فأكرم الناس من كانت له ورق % % وقال
~~آخر
# % أجلك قوم حين صرت إلى الغنى % % وكل غني في العيون جليل %
# % ولو كنت ذا فقر ولم تؤت ثروة % ذللت لديهم والفقير ذليل % وقال محمود
~~الوراق
# % أرى كل ذي مال يبر لماله % وإن كان لا أصل هناك ولا فضل %
# % فشرف ذوي الأموال حيث لقيتهم % % فقولهم قول وفعلهم فعل % % وأنشد أبو
~~محلم لرجل من ولد طلبة بن قيس بن عاصم
# % وكنت إذا خاصمت خصما كببته % % على الوجه حتى خاصمتني الدراهم %
# % فلما تنازعنا الخصومة غلبت % علي وقالوا قم فإنك ظالم % % وأنشدنا
~~الرياشي
# % لم يبق من طلب الغنى % % إلا التعرض للحتوف %
# % فلأقذفن بمهجتي % % بين الأسنة والسيوف %
# % ولأطلبن ولو رأيت % الموت يلمع في الصفوف % % وكان لأحيحة بن الجلاح
~~بالزوراء ثلثمائة ناضح ، فدخل بستانا له ، فمر بتمرة فلقطها فعوتب في ms0464 ذلك ،
~~فقال تمرة إلى تمرة تمرات ، وجمل إلى جمل ذود | ثم أنشأ يقول PageV02P328
# % إني مقيم على الزوراء أعمرها % % إن الكريم على الإخوان ذو المال %
# % فلا يغرنك ذو قربى وذو نسب % من ابن عم ومن عم ومن خال %
# % كل النداء إذا ناديت يخذلني % % إلا ندائي إذا ناديت يا مالي % % ومن
~~قولنا في هذا المعنى
# % دعني أصن حر وجهي عن إذالته % وإن تغربت عن أهلي وعن ولدي %
# % قالوا نأيت عن الإخوان قلت لهم % % ما لي أخ ما تطوي عليه يدي % % كان
~~الرماحس بن حفصة بن قيس وابن عم له يدعى ربيعة بن الورد يسكنان الأردن |
~~وكان ربيعة بن الولد موسرا ، والرماحس معسرا كثيرا ما يشكو إليه الحاجة ،
~~ويعطف عليه ربيعة بعض العطف ، فلما أكثر عليه كتب إليه
# % إذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه % % شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا %
# % وصار على الأدنين كلا وأوشكت % % صلات ذوي القربى له أن تنكرا %
# % فسر في بلاد الله والتمس الغنى % % تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا %
# % فما طالب الحاجات من حيث تبتغي % % من المال إلا من أجد وشمرا %
# % ولا ترض من عيش بدون ولا تنم % % وكيف ينام الليل من كان معسرا % %
~~وقال بعض الحكماء المال يوقر الدني ، والفقر يذل السني | وأنشد
# % أرى ذا الغنى في الناس يسعون حوله % % فإن قال قولا تابعوه وصدقوا %
# % فذلك دأب الناس ما كان ذا غنى % فإن زال عنه المال يوما تفرقوا % %
~~وأنشد
# % ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها % % فحيثما انقلبت يوما به انقلبوا %
# % يعظمون أخا الدنيا فإن وثبت % % يوما عليه بما لا يشتهي وثبوا % %
~~PageV02P329
# | ( صنوف المال )
# | قال معاوية لصعصعة بن صوحان إنما أنت هاتف بلسانك ، لا تنظر في أود
~~الكلام ولا في استقامته فإن كنت تنظر في ذلك فأخبرني عن أفضل المال | فقال
~~والله يا أمير المؤمنين ، إني لأدع الكلام حتى يختمر في صدري ، فما أرهف به
~~ولا أتلهق فيه حتى أقيم أوده ، وأحرر متنه ، وإن أفضل المال لبرة سمراء في
~~تربة غبراء أو نعجة صفراء في روضة خضراء أو عين ms0465 خرارة في أرض خوارة | قال
~~معاوية لله أنت ، فأين الذهب والفضة | قال حجران يصطكان ، إن أقبلت عليهما
~~نفدا ، وإن تركتهما لم يزيدا | وقيل لأعرابية ما تقولين في مائة من المعز
~~قالت قنى | قيل لها فمائة من الضأن قالت غنى | قيل لها فمائة من الإبل قالت
~~منى | وقال عبد الله بن الحسن غلة الدور مسألة ، وغلة النخل كفاف ، وغلة
~~الحب ملك | وفي الحديث أفضل أموالكم فرس في بطنها فرس يتبعها فرس ، وعين
~~ساهرة لعين نائمة | وأنشد فرج بن سلام لبعض العراقيين
# % ولقد أقول لحاجب نصحا له % % خل العروض وبع لنا أرضا %
# % إني رأيت الأرض يبقى نفعها % % والمال يأكل بعضه بعضا %
# % واحذر أناسا يظهرون محبة % وعيونهم وقلوبهم مرضى %
# % حتى إذا أمكنتهم من فرصة % تركوا الخداع وأظهروا البغضا %
# | ( تدبير المال )
# | قالوا لا مال لأخرق ، ولا عيلة على مصلح ، وخير المال ما أطعمك لا ما
~~أطعمته | وقال صاحب كليلة ودمنة لينفق ذو المال ماله في ثلاثة مواضع في
~~الصدقة إن أراد PageV02P330 الآخرة وفي مصانعة السلطان إن أراد الذكر وفي
~~النساء إن أراد نعيم العيش | وقال إن صاحب الدنيا يطلب ثلاثة ولا يدركها
~~إلا بأربعة فأما الثلاثة التي يطلب فالسعة في المعيشة ، والمنزلة في الناس
~~، والزاد في الآخرة ، وأما الرابعة التي تدرك بها هذه الثلاثة فاكتساب
~~المال من أحسن وجوهه ، وحسن القيام عليه ، ثم التثمير له ، ثم إنفاقه فيما
~~يصلح المعيشة ويرضي الأهل والإخوان ويعود في الآخرة نفعه | فإن أضاع شيئا
~~من هذه الأربعة لم يدرك شيئا من هذه الثلاثة | إن لم يكتسب لم يكن له مال
~~يعيش به وإن كان ذا مال واكتساب ولم يحسن القيام عليه يوشك أن يفنى بلا مال
~~، وإن هو أنفقه ولم يثمره لم تمنعه قلة الإنفاق من سرعة النفاد | كالكحل
~~الذي إنما يؤخذ منه على الميل مثل الغبار ، ثم هو مع ذلك سريع نفاد | وإن
~~هو اكتسب وأصلح وثمر ولم ينفق الأموال في أبوابها كان بمنزلة الفقير الذي
~~لا مال له ، ثم لا يمنع ذلك ماله من أن يفارقه ms0466 ويذهب حيث لا منفعة فيه
~~كحابس الماء في الموضع الذي تنصب فيه المياه ، إن لم يخرج منه بقدر ما يدخل
~~فيه مصل وسال من نواحيه ، فيذهب الماء ضياعا | وهذا نظير قول الله تعالى ^
~~( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ) ^ الفرقان
~~وقوله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم
# ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
~~) ^ الإسراء | ونظر عبد الله بن عباس إلى درهم بيد رجل ، فقال له إنه ليس
~~لك حتى يخرج من يدك | يريد أنه لا ينتفع به حتى ينفقه ويستفيد غيره مكانه |
~~قال الحطيئة
# % مفيد ومتلاف إذا ما سألته % % تهلل واهتز اهتزاز المهند % وقال مسلم بن
~~الوليد
# % لا يعرف المال إلا ريث ينفقه % % أو يوم يجمعه للنهب والبدد % % وقال
~~آخر
# % مهلك مال ومفيد مال % % PageV02P331 ابن علي ، فيملؤها عدلا كمال ملئت
~~جورا ، ويحيي لهم موتاهم فيرجعون إلى الدنيا ، ويكون الناس أمة واحدة ، وفي
~~ذلك يقول الشاعر
# % ألا إن الأئمة من قريش % ولاة العدل أربعة سواء %
# % على والثلاثة من بنيه % % هم الأسباط ليس بهم جفاء %
# % فسبط سبط إيمان وبر % وسبط غيبته كربلاء % أراد بالأسباط الثلاثة الحسن
~~والحسين ومحمد بن الحنفية ، وهو المهدي الذي يخرج في آخر الزمان | ومن
~~الروافض السيد الحميري ، وكان يلقى له وسائد في مجلس الكوفة يجلس عليها ،
~~وكان يؤمن بالرجعة ، وفي ذلك يقول
# % إذا ما المرء شاب له قذال % وعلله المواشط بالخصاب %
# % فقد ذهبت بشاشته وأودى % % فقم بأبيك وابك على الشباب %
# % فليس بعائد ما فات منه % % إلى أحد إلى يوم المآب %
# % إلى يوم يؤوب الناس فيه % % إلى دنياهم قبل الحساب %
# % أدين بأن ذاك كذاك حقا % % وما أنا في النشور بذي ارتياب %
# % لأن الله خبر عن رجال % حيوا من بعد دس في التراب % وقال يرثي أخاه
# % يابن أمي فدتك نفسي ومالي % % كنت ركني ومفزعي وجمالي %
# % ولعمري لئن تركتك ميتا % رهن رمس ضنك عليك مهال % PageV02P331 | ومن
~~قولنا في هذا المعنى
# % أعاذل قد آلمت ويك فلومي % % وما بلغ الإشراك ms0467 ذنب عديم %
# % لقد أسقطت حقي عليك صبابتي % % كما أسقط الإفلاس حق غريم %
# % وأعذر ما أدمى الجفون من البكا % % كريم رأى الدنيا بكف لئيم %
# % أرى كل فدل قد تبجح في الغنى % % وذو الظرف لا تلقاه غير عديم % وقال
~~الحسن بن هانئ
# % الحمد الله ليس لي نشب % فخف ظهري وملني ولدي %
# % من نظرت عينه إلي فقد % % أحاط علما بما حوته يدي % % وكان أوب الشمقمق
~~الشاعر أديبا طريفا محارفا صعلوكا متبرما ، قد لزم بيته في أطمار مسحوقة ،
~~وكان إذا استفتح عليه أحد بابه خرج ، فنظر من فرج الباب ، فإن أعجبه الواقف
~~فتح له ، وإلا سكت عنه ، فأقبل إليه بعض إخوانه فدخل عليه ، فلما رأى سوء
~~حاله ، قال له أبشر أبا الشمقمق ، فإنا روينا في بعض الحديث أن العارين في
~~الدنيا هم الكاسون يوم القيامة | قال إن كان والله ما تقول حقا لأكونن
~~بزازا يوم القيامة ، ثم أنشأ يقول
# % أنا في حال تعالى الله % % ربي أي حال %
# % ولقد أهزلت حتى % % محت الشمس خيالي %
# % من رأى شيئا محالا % فأنا عين المحال %
# % ليس لي شيء إذا قيل % % لمن ذا قلت ذا لي % % PageV02P333
# % ولقد أفلست حتى % % حل أكلي لعيالي %
# % في حرام الناس طرا % % من نساء ورجال %
# % لو أرى في الناس حرا % % لم أكن في ذا المثال % وقال أيضا
# % أتراني أرى من الدهر يوما % لي فيه مطية غير رجلي %
# % كلما كنت في جيمع فقالوا % % قربوا للرحيل قربت نعلي %
# % حيثما كنت لا أخلف رحلا % من رآني فقد رآني ورحلي % % وقال أيضا
# % لو قد رأيت سريري كنت ترحمني % % الله يعلم مالي فيه تلبس %
# % والله يعلم مالي فيه شابكة % إلا الحصيرة والأطمار والديس % وقال أيضا
# % برزت من المنازل والقباب % فلم يعسر على أحد حجابي %
# % فمنزلي الفضاء وسقف بيتي % % سماء الله أ وقطع السحاب %
# % فأنت إذا أردت دخلت بيتي % % علي مسلما من غير باب %
# % لأني لم أجد مصراع باب % يكون من السحاب إلى التراب %
# % ولا انشق الثرى من عود تخت % أؤمل أن أشد به ثيابي %
# % ولا خفت الإباق على عبيدي % % ولا خفت ms0468 الهلاك على دوابي %
# % ولا حاسبت يوما قهرمانا % محاسبة فأغلط في حسابي %
# % وفي ذا راحة وفراغ بال % فدأب الدهر ذا أبدا ودابي % % PageV02P334 |
~~وفي كتاب للهند ما التبع والإخوان والأهل والأصدقاء والأعوان والحشم إلا مع
~~المال ، وما أرى المروءة يظهرها إلا المال ، ولا الرأي والقوة إلا المال ،
~~ووجدت من لا مال له إذا أراد أن يتناول أمرا قعد به العدم ، فيبقى مقصرا
~~عما أراد ، كالماء الذي يبقى في الأودية من مطر الصيف ، فلا يجري إلى بحر
~~ولا نهر ، بل يبقى مكانه حتى تنشفه الأرض ووجدت من لا إخوان له لا أهل له |
~~ومن لا ولد له لا ذكر له ، ومن لا عقل له ولا دنيا له ولا آخرة له ، ومن لا
~~مال له لا شيء له لأن الرجل إذا افتقر رفضه إخوانه وقطعه ذو رحمة ، وربما
~~اضطرته الحاجة لنفسه وعياله إلى التماس الرزق بما يغر فيه بدينه ودنياه ،
~~فإذا هو قد خسر الدنيا والآخرة ، فلا شيء أشد من الفقر ، والشجرة النابتة
~~على الطريق المأكولة من كل جانب أمثل حالا من الفقير المحتاج إلى ما في
~~أيدي الناس | والفقر داع صاحبه إلى مقت الناس ، ومتلف للعقل والمروءة ،
~~ومذهب للعلم والأدب ، ومعدن للتهمة ، ومجمع للبلايا ووجدت الرجل إذا افتقر
~~أساء به الظن من كان له مؤتمنا ، وليس من خصلة هي للغني مدح وزين إلا وهي
~~لفقير ذم وشين فإن كان شجاعا قيل أهوج ، وإن كان جوادا قيل مفسد ، وإن كان
~~حليما قيل ضعيف ، وإن كان وقورا قيل بليد وإن كان صموتا قيل عيي ، وإن كان
~~بليغا قيل مهذار فالموت أهون من الفقر الذي يضطر صاحبه إلى المسألة ، ولا
~~سيما مسألة اللئام فإن الكريم لو كلف أن يدخل يده في فم تنين ويخرج منه سما
~~فيبتلعه ، كان أخف عليه من مسألة البخيل اللئيم
# | ( السؤال )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( لأن يأخذ أحدكم أحبله فيحتطب بها على ظهره أهون عليه من أن يأتي رجلا
~~أعطاه الله من فضله فيسأله | أعطاه أو منعه | وقالوا من فتح ms0469 على نفسه بابا
~~من السؤال ، فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر | وقال أكثرم بن صيفي كل
~~سؤال وإن قل أكثر من كل نوال وإن جل PageV02P335 | ورأى علي بن أبي طالب
~~كرم الله وجهه رجلا يسأل بعرفات فقنعه بالسوط ، وقال ويلك في مثل هذا اليوم
~~تسأل أحدا غير الله | وقال عبد الله بن عباس المساكين لا يعودون مريضا ،
~~ولا يشهدون جنازة ، ولا يحضرون جمعة ، وإذا اجتمع الناس في أعيادهم
~~ومساجدهم يسألون الله من فضله ، اجتمعوا يسألون الناس ما في أيديهم | وقال
~~النعمان بن المنذر من سأل فوق حقه استحق الحرمان ، ومن ألحف في مسألته
~~استحق المطل | والرفق يمن ، والخرق شؤم ، وخير السخاء ما وافق الحاجة ،
~~وخير العفو مع القدرة | وقال شريح من سأل حاجة فقد عرض نفسه على الرق ،
~~فإذا قضاها المسئول منه استعبده بها ، وإن رده عنها رجع كلاهما ذليلا ، هذا
~~بذل البخل ، وذاك بذل الرد | وقال حبيب
# % ذل السؤال شجى في الحلق معترض % من دونه شرق من خلفه حرض %
# % ما ماء كفك إن جادت وإن بخلت % من ماء وجهي إن أفتيته عوض % الخشني قال
~~قال أبو غسان أخبرني أبو زيد قال سأل سائل بمسجد الكوفة وقت الظهر فلم يعط
~~شيئا ، فقال اللهم إنك بحاجتي عالم لا تعلم ، أنت الذي لا يعوزك نائل ، ولا
~~يحفيك سائل ، ولا يبلغ مدحك قائل أسألك صبرا جميلا ، وفرجا قريبا ، وبصرا
~~بالهدى ، وقوة فيما تحب وترضى | فتبادروا إليه يعطونه | فقال والله لا
~~رزأتكم الليلة شيئا وقد رفعت حاجتي إلى الله | ثم خرج وهو يقول
# % ما نال باذل وجهه بسؤاله % % عوضا ولو نال الغني بسؤال %
# % وإذا النوال مع السؤال وزنته % % رجح السؤال وشال كل نوال %
~~PageV02P336 | وقال مسلم بن الوليد
# % سل الناس إني سائل الله وحده % وصائن عرضي عن فلان وعن فلا % وقال عبيد
~~بن الأبرص
# % من سأل الناس يحرموه % % وسائل الله لا يخيب % % وقال ابن أبي حازم
# % لطي يوم وليلتين % ولبس ثوبين بالبين %
# % أهون من منة لقوم % أغض منها جفون عيني %
# % إني وإن كنت ذا ms0470 عيال % قليل مال كثير دين %
# % لأحمد الله حين صارت % حوائجي بينه وبيني % % ومن قولنا في هذا المعنى
# % سؤال الناس مفتاح عتيد % لباب الفقر فاتلف بالسؤال % وروى أشعب الطماع
~~عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يحشر الله عز وجل
~~يوم القيامة قوما عارية وجوههم قد أذهب حياءها كثرة السؤال
# | ( سؤال السائل من السائل )
# | مدح أبو الشمقمق مروان بن أبي حفصة | فقال له أبو الشمقمقأنت شاعر وأنا
~~شاعر ، وغايتنا كلنا السؤال | وذكر أعرابي رجلا بالسؤال ، فقال إنه أسأل من
~~ذي عصوين | وقال حبيب
# % لم يخلق الرحمن أحمق لحية % من سائل يرجو الغنى من سائل % PageV02P337
~~| الأصمعي عن عيسى بن عمر النحوي قال قدمت من سفر فرحل علي ذو الرمة الشاعر
~~، فعرضت لأن أعطية شيئا ، فقال كلا ، أنا وأنت نأخذ ولا نعطي
# | ( الشيب )
# | قال قيس بن عاصم الشيب خطام المنية | وقال غيره الشيب نذير الموت |
~~وقال النميري الشيب عنوان الكبر | وقال المعتمر بن سليمان الشيب موت الشعر
~~، وموت الشعر علة لموت البشر | وقال أعرابي كنت أنكر البيضاء فصرت أنكر
~~السوداء ، فيا خير مبدول يا شر بدل | وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم عجل
~~عليك الشيب يا رسول الله قال ( شيبتني هود وأخواتها ) | وقيل لعبد الملك بن
~~مروان عجل عليك الشيب يا أمير المؤمنين قال شيبني ارتقاء المنابر وتوقع
~~اللحن | وقيل لرجل من الشعراء عجل عليك الشيب | فقال وكيف لا يعجل وأنا
~~أعصر قلبي في عمل لا يرجى ثوابه ، ولا يؤمن عقابه | وقال حبيب الطائي
# % غدا الشيب مختطا بفودي خطة % طريق الردى منها إلى النفس مهيع %
# % هو الزور يجفي والمعاشر يجتوى % % وذو الإلف يقلى والجديد يرقع %
# % له منظر في العين أبيض ناصع % % ولكنه في القلب أسود أسفع %
~~PageV02P338 | وقال محمود الوراق
# % بكيت لقرب الأجل % % وبعد فوات الأمل %
# % ووافد شيب طرا % % بعقب شباب رحل %
# % شباب كأن لم يكن % % وشيب كأن لم يزل %
# % طواك بشير البقا % % وجاء بشير الأجل % وقال أيضا
# % لا تطلبن أثرا بعين % فالشيب إحدى الميتتين %
# % أبدى مقابح كل ms0471 شين % ومحا محاسن كل زين %
# % فإذا رأيت الغانيات % رأين منك غراب بين %
# % ولربما نافسن فيك % % وكن طوعا لليدين %
# % أيام عممك الشباب % وأنت سهل العارضين %
# % حتى إذا نزل المشيب % وصرت بين عمامتين %
# % سوداء حالكة وبيضاء % المناشر كاللجين %
# % مزج الصدود وصالهن % فكن أمرا بين بين %
# % وصبرن ما صبر السواد % على مصانعة ودين %
# % حتى إذا شمل المشيب % فجاز قطر الحاجبين %
# % قفين شر قفية % وأخذن منك الأطيبين %
# % فاقن الحياء وسل نفسك % % أو فناد الفرقدين %
# % ولئن أصابتك الخطوب % بكل مكروه وشين %
# % فلقد أمنت بأن يصيبك % ناظر أبدا بعين % PageV02P339 | وقال حبيب
~~الطائي
# % نظرت إلي بعين من لم يعدل % % لما تمكن حبها من مقتلي %
# % لما رأت وضح المشيب بلمتي % % صدت صدود مجانب متحمل %
# % فجعلت أطلب وصلها بتلطف % والشيب يغمزها بألا تفعلي % % وقال آخر
# % صدت أمامة لما جئت زائرها % % عني بمطروقة إنسانها غرق %
# % وراعها الشيب في رأسي فقلت لها % % كذاك يصفر بعد الخضرة الورق % وقال
~~محمد بن أمية
# % رأين الغواني الشيب لاح بعارضي % % فاعرضن عني بالخدود النواضر %
# % وكن إذا أبصرنني أو سمعن بي % % دنون فرقعن الكوى بالمحاجر % % وقال
~~العلوي
# % عيرتني بشيب رأسي نوار % يا بنة العم ليس في الشيب عار %
# % إنما العار في الفرار من الزحف إذا قيل أين أين الفرار % ومن قولنا في
~~الشيب
# % بدا وضح المشيب على عذاري % % وهل ليل يكون بلا نهار %
# % شريت سواد ذا ببياض هذا % % فبدلت العمامة بالخمار % PageV02P340
# % وألبسني النهى ثوبا جديدا % وجردني من الثوب المعار %
# % وما بعت الهوى بيعا بشرط % ولا استثنيت فيه بالخيار % ومن قولنا فيه
# % قالوا شبابك قد ولى فقلت لهم % % هل من جديد على كر الجديدين %
# % صل من هويت وإن أبدى معاتبة % فأطيب العيش وصل بين ألفين %
# % واقطع حبائل خذن لا تلائمه % فرما ضاقت الدنيا على اثنين % ومن قولنا
~~فيه
# % جار المشيب على رأسي فغيره % % لما رأى عندنا الحكام قد جاروا %
# % كأنما جن ليل في مفارقه % فإعتاقه من بياض الصبح إسفار % ومن قولنا فيه
# % سواد المرء تنفذه الليالي % % وإن كانت تصير إلى نفاد %
# % فأسوده يعود إلى بياض % وأبيضه يعود ms0472 إلى سواد % ومن قولنا أيضا
# % أطلال لهوك قد أقوت مغانيها % % لم يبق من عهدها إلا أثافيها %
# % هذي المفارق قد قامت شواهدها % % على فنائك والدنيا تزكيها %
# % الشيب سفتجة فيها معنونة % لم يبق للموت إلا أن يسجيها % % ومن قولنا
~~أيضا
# % نجوم في المفارق ما تغور % ولا يجري بها فلك يدور %
# % كأن سواد لمته ظلام % أغار من المشيب عليه نور % PageV02P341
# % ألا إن القتير وعيد صدق % لنا لو كان يزجرنا القتير %
# % نذير الموت أرسله % فكذبنا بما جاء النذير %
# % وقلنا للنفوس لعل عمرا % يطول بنا وأطوله قصير %
# % متى كذبت مواعدها وخانت % % فأولها وآخرها غرور %
# % لقد كاد السلو يميت شوقي % % ولكن قلما فطم الكبير %
# % كأني لم أرق بل لم يرقني % % شموس في الأكلة أو بدور %
# % ولم ألق المنى في ظل لهو % بأقمار سحائبها الستور % ولآخر
# % والشيب تنغيص الصبا % % فاقض اللبانة في الشباب % % وقال ابن عباس
~~الدنيا الصحة والشباب | ولبعضهم
# % في كل يوم أرى بيضاء قد طلعت % % كأنما طلعت في ناظر البصر %
# % لئن قصصتك بالمقراض عن نظري % % لما قصصتك عن همي ولا بكري % % ولابن
~~المعتز
# % جاء المشيب فما تعست به % % ومضى الشباب فما بكاي عليه % % وقال أيضا
# % ماذا تريدين من جهلي وقد غبرت % % سنو شبابي وهذا الشيب قد وخطا %
# % أرقع الشعرة البيضاء ملتقطا % فيصبح الشيب للسوداء ملتقطا %
# % وسوف لا شك يعييني فأتركه % % فطالما أعمل المقراض والمشطا % %
~~PageV02P342
# | ( الشباب والصحة )
# | قال أبو عمرو بن العلاء ما بكت العرب شيئا ما بكت على الشباب وما بلغت
~~به ما يستحقه | وقال الأصمعي أحسن أنماط الشعر المرائي والبكاء على الشباب
~~| وقيل لكثير عزة مالك لا تقول الشعر قال ذهب الشباب فما أطرب ، ومات عبد
~~العزيز فما أرغب | وقال عبد الله بن عباس الدنيا العافية ، والشباب الصحة |
~~وقال محمود الوراق
# % أليس عجبا بأن الفتى % % يصاب ببعض الذي في يديه %
# % فمن بين باك له موجع % وبين معز مغذ إليه %
# % ويسلبه الشيب شرخ الشباب % % فليس يعزيه خلق عليه % % وقال ابن أبي
~~حازم
# % ولى الشباب فخل الدمع ينهمل % فقد الشباب يفقد الروح متصل %
# % لا تكذبن فما ms0473 الدنيا بأجمعها % % من الشباب بيوم واحد بدل % % وقال
~~جرير
# % ولى الشباب حميدة أيامه % % لو كان ذلك يشترى أو يرجع % % PageV02P343
~~| وقال صريع الغواني
# % واها لأيام الصبا وزمانه % % لو كان أسعف بالمقام قليلا %
# % سل عيش دهر قد مضت أيامه % % هل يستطيع إلى الرجوع سبيلا % % وقال
~~الحسن بن هانئ
# % وأراني إذا ذاك في طاعة الجهل % % وفوقي من الصبا إمراء %
# % ترب عيش لريطتي فضل ذيل % ولرأسي ذؤابة فرعاء %
# % بقناع من الشباب جديد % لم ترقعه بالخضاب النساء %
# % قبل أن يلبس المشيب عذاري % وتبى عمامتي السوداء % وقال أعرابي
# % لله أيام الشباب وعصره % % لا يستعار جديده فيعار %
# % ما كان أقصر ليله ونهاره % % وكذاك أيام السرور قصار % % ومن قولنا في
~~الشباب
# % ولى الشباب وكنت تسكن ظله % % فانظر لنفسك أي ظل تسكن %
# % ونهى المشيب عن الصبا لو أنه % % يدلي بحجته إلى من يلقن % ومن قولنا
~~فيه
# % قالوا شبابك قد مضت أيامه % % بالعيش قلت وقد مضت أيامي %
# % لله أية نعمة كان الصبا % % لو أنها وصلت بطول دوام %
# % حسر المشيب قناعه عن وجهه % % وصحا العواذل بعد طول ملام %
# % فكأن ذاك العيش ظل غمامة % % وكأن ذاك اللهو طيف منام % ومن قولنا فيه
# % ولو شئت راهنت الصبابة والهوى % % وأجريت في اللذات من مئتين %
# % وأسلبت من ثوب الشباب ، وللصبا % % علي رداء معلم الطرفين %
~~PageV02P344
# | ( الخضاب )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب | وجنبوه السواد | وكان
~~أبو بكر يخضب بالحناء والكتم | وقال مالك بن أسماء بن خارجة لجاريته قومي
~~اخضبي رأسي ولحيتي | فقالت دعني ، قد عييت مما أرقعك | فقال مالك بن أسماء
# % عيرتني خلقا أبليت جدته % وهل رأيت جديدا لم يعد خلقا % % ودخل أبو
~~الأسود الدؤلي على معاوية وقد خضب فقال لقد أصبحت يا أبا الأسود جميلا فلو
~~علقت تميمة | فأنشأ أبو الأسود يقول
# % أفتى الشباب الذي فارقت بهجته % % مر الجديدين من آت ومنطلق %
# % لم يبقيا لي من طول اختلافهما % % شيئا يخاف عليه لذعة الحدق % % وذكر
~~عن الأصمعي قال بلغني عن بعض العرب فصاحة ، فأتيته فوجدته يخضب ، فقال يابن
~~أخي ، ما الذي أقصدك إلي ms0474 قلت الاستئناس بك والاستماع من حديثك | قال يابن
~~أخي ، قصدتني وأنا أخضب ، والخضاب من مقدمات الضعف ، ولطالما فزعت الوحوش ،
~~وقدت الجيوش ، ورويت السيف | وقريت الضيف ، وحميت الجار ، وأبيت العار ،
~~وشربت الراح ، وجالست الملاح ، وعاديت القروم ، وعلوت الخصوم واليوم يابن
~~أخي الكبر وضعف البصر تركا ما بعد الصفو الكدر | وأنشأ يقول
# % شيب نعلله كيما نسر به % % كهيئة الثوب مطويا على خرق %
# % فكنت كالغصن يرتاح الفؤاد به % % فصرت عودا بلا ماء ولا ورق %
# % صبرا على الدهر إن الدهر ذو غير % وأهله منه بين الصفو والرنق %
~~PageV02P346 | ودخل معاوية على ابن جعفر يعوده فوجده مفيقا وعنده جارية في
~~حجرها عود فقال ما هذا يابن جعفر فقال هذه جارية أرويها رقيق الشعر فتزيده
~~حسنا بحسن نغمتها | قال فلتقل | فحركت عودها وغنت وكان معاوية قد خضب
# % أليس عندك شكر للتي جعلت % ما ابيض من قادمات الريش كالحمم %
# % وجددت منك ما قد كان أخلقه % ريب الزمان وصرف الدهور والقدم % فحرك
~~معاوية رجله فقال له ابن جعفر لم حركت رجلك يا أمير المؤمنين قال كل كريم
~~طروب | وقال محمود الوراق في الخضاب
# % للضيف أن يقرى ويعرف حقه % والشيب ضيفك فاقره بخضاب %
# % وافى بأكذب شاهد ولربما % % وافى المشيب بشاهد كذاب %
# % فافسخ شهادته عليك بخضبه % % تنفى الظنون به عن المرتاب %
# % فإذا دنا قوت المشيب فخله % والشيب يذهب فيه كل ذهاب % وقال آخر
# % وقائلة تقول وقد رأتني % % أرفع عارضي من القتير %
# % عليك الخطر علك أن تدنى % % إلى بيض ترائبهن حور %
# % فقلت لها المشيب نذير عمري % % ولست مسودا وجه النذير % % وقال غيره
# % إن شيئا صلاحه بخضاب % % لعذاب مركل بعذاب % % PageV02P347
# % فوحق الشباب لولا هوى البيض % % وأن تشمئز نفس الكعاب %
# % لأرحت الخدين من وضر الخطر % وآذنت بانقضاء الشباب % % وقال غيره
# % بكرت تحسن لي سواد خضابي % % لكأن ذاك يعيدني لشبابي %
# % وإذا أديم الوجه أخلقه البلى % % لم ينتفع فيه بحسن خضاب %
# % ماذا ترى يجدي عليك سواده % % وخلاف ما يرضيك تحت ثيابي %
# % ما الشيب عندي والخضاب لواصف % إلا كشمس جللت بسحاب %
# % تخفى قليلا ثم يقشعها الصبا % % فيصير ms0475 ما سترت به لذهاب % ومن قولنا في
~~هذا المعنى
# % أصمم في الغواية أم أنابا % % وشيب الرأس قد أنضى الشباب %
# % إذا نصل الخضاب بكى عليه % % ويضحك كلما وصل الخضابا %
# % كأن حمامة بيضاء ظلت % تقاتل في مفارقه غرابا %
# | ( فضيلة الشيب )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ) | وقال ابن أبي
~~شيبة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن |
~~وقالوا أول من رأى الشيب إبراهيم خليل الرحمن ، فقال يا رب ، ما هذا قال له
~~هذا الوقار | قال رب زدني وقارا | وقال أبو نواس
# % يقولون في الشيب الوقار لأهله % وشيبي بحمد الله غير وقار %
~~PageV02P348 | وقال غيره
# % يقولون هل بعد الثلاثين ملعب % فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب %
# % لقد جل قدر الشيب إن كان كلما % % بدت شيبة يعرى من اللهو مركب % دخل
~~أبو دلف على المأمون ، وعنده جارية له ، وقد ترك الخضاب أبو دلف ، فغمز
~~المأمون الجارية ، فقالت له شبت أبا دلف ، إنا لله وإنا إليه راجعون لا
~~عليك فسكت أبو دلف ، فقال له المأمون أجبها أبا دلف | فأطرق ساعة ، ثم رفع
~~رأسه | فقال
# % تهزأت أن رأت شيبي فقلت لها % % لا تهزئي من يطل عمر به يشب %
# % شيب الرجال لهم زين ومكرمة % وشيبكن لكن الويل فاكتئبي %
# % فينا لكن وإن شيب بدا أرب % وليس فيكن بعد الشيب من أرب % وقال محمود
~~الوراق
# % وعائب عابني بشيب % لم يعد لما ألم وقته %
# % فقلت للعائبي بشيبي % % يا عائب الشيب لا بلغته % أنشدني أبو عبد الله
~~الإسكندراني ، معلم الإخوة
# % ومما زاد في طول اكتئابي % % طلائع شيبتين ألمتا بي %
# % فأما شيبة ففزعت منها % % إلى المقراض من حب التصابي %
# % وأما شيبة فعفوت عنها % % لتشهد بالبراء من الخضاب % % وقال محمد بن
~~مناذر
# % لا سلام على الشباب ولا حيا % % الإله الشباب من معهود %
# % قد لبست الجديد من كل شيء % فوجدت الشباب شر جديد %
# % صاحب ما يزال يدعو إلى العيب % % وما من دعا له برشيد %
# % ولنعم المنيب والوازع الشيب % ونعم ms0476 المفاد للمستفيد % PageV02P349
# | ( كبر السن )
# | قيل لأعرابي قد أخذته كبرة السن كيف أصبحت فقال أصبحت تقيدني الشعرة
~~وأعثر بالبعرة قد أقام الدهر صعري بعد أن أقمت صعره | وقال آخر لقد كنت
~~أنكر البيضاء ، فصرت أنكر السوداء ، فيا خير مبدول ويا شر بدل | ودخل
~~المستوغر بن ربيعة على معاوية بن أبي سفيان وهو ابن ثلثمائة سنة فقال كيف
~~تجدك يا مستوغر فقال أجدني يا أمير المؤمنين قد لان مني ما كنت أحب أن يشتد
~~، واشتد مني ما كنت أحب أن يلين ، وابيض مني ما كنت أحب أن يسود ، واسود
~~مني ما كنت أحد أن يبيض | ثم أنشأ يقول
# % سلني أنبئك بآيات الكبر % نوم العشاء وسعال بالسحر %
# % وقلت النوم إذا الليل اعتكر % وقلة الطعم إذا الزاد حضر %
# % وسرعة الطرف وتحميج النظر % وتركك الحسناء في قبل الطهر %
# % والناس يبلون كما يبلى الشجر % % وقال أعرابي
# % أشكو إليك وجعا بركبتي % % وهدجانا لم يكن في مشيتي %
# % كهدجان الرأل خلف الهيقت % % PageV02P350 | وقال آخر
# % وللكبير رثيات أربع % الركبتان والنسا والأخدع % وقال جرير
# % تحن العظام الراجفات من البلى % % وليس لداء الركبتين طبيب % % وقال
~~أعرابي في امرأة
# % يا بكر حواء من الأولاد % وأقدم العالم في البلاد %
# % عمرك ممدود إلى التناد % فحدثينا بحديث عاد %
# % ومبتدا فرعون ذي الأوتاد % وكيف جاء السيل بالأطواد % وقال آخر
# % إذا عاش الفتى سبعين عاما % فقد ذهب المسرة والفتاء % % كان في غطفان
~~نصر بن دهمان قال غطفان وسادها حتى خرف وعمر تسعين ومائة سنة ، حتى اسود
~~سعره ونبتت أضراسه وعاد شابا فلا يعرف في العرب أعجوبة مثله | وقال محمد بن
~~مناذر في رجل من المعمرين
# % إن معاذ بن مسلم رجل % % قد ضج من طول عمره الأبد %
# % قد شاب رأس الزمان واكتهل الدهر % % وأثواب عمره جدد %
# % يا نسر لقمان كن تعيش وكم % % تسحب ذيل الحياة يا لبد %
# % قد أصبحت دار آدم خربت % % وأنت فيها كأنك والوتد %
# % تسأل غربانها إذا حجلت % كيف يكون الصداع والرمد % PageV02P351 | ودخل
~~الشعبي على عبد الملك بن مروان ، فوجده قد كبا مهتما ، فقال ما بال أمير ms0477
~~المؤمنين قال يا شعبي ذكرت قول زهير
# % كأني قد جاوزت سبعين حجة % خلعت بها عني عذار لجامي %
# % رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى % % فكيف بمن يرمى وليس برام %
# % فلو أنني أرمى بنبل رأيتها % % ولكنني أرمى بغير سهام %
# % على الراحتين تارة وعلى العصا % % أنوء ثلاثا بعدهن قيامي % % قال له
~~الشعبي ليس كذلك يا أمير المؤمنين ، وكن كما قال لبيد بن ربيعة ، وقد بلغ
~~سبعين سنة
# % كأني وقد جاوزت سبعين حجة % خلعت بها عن منكبي ردائيا % % فلما بلغ
~~سبعا وسبعين سنة قال
# % باتت تشكي إلي النفس مجهشة % وقد حملت سبعا بعد سبعينا %
# % فإن تزادي ثلاثا تبلغي أملا % وفي الثلاث وفاء للثمانينا % % فلما بلغ
~~مائة سنة قال
# % ولقد سئمت من الحياة وطولها % % وسؤال هذا الخلق كيف لبيد % فلما بلغ
~~مائة سنة وعشرا قال
# % أليس في مائة قد عاشها رجل % وفي تكامل عشر بعدها عمر % فلما بلغ
~~ثلاثين ومائة وقد حضرته الوفاة قال
# % تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما % % وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر %
# % فقوما فقولا بالذي تعلمانه % % ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر %
~~PageV02P352
# % وقولا هو المرء الذي لا صديقه % أضاع ولا خان الخليل ولا غدر %
# % إلى الحول ثم اسم السلام عليكما % % ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر %
~~قال الشعبي فلقد رأيت السرور في وجه عبد الملك طمعا أن يعيشها | وقال لبيد
~~أيضا
# % أليس ورائي إن تراخت منيتي % % لزوم العصا تحنى عليها الأصابع %
# % أخبر أخبار القرون التي مضت % % أدب كأني كلما قمت راكع %
# % فأصبحت مثل السيف أخلق جفنه % % تقادم عهد القين والنصل قاطع % ويقال
~~مكتوب في الزبور من بلغ السبعين اشتكى من غير علة | وقال محمد بن حسان
~~النبطي لا تسأل نفسك العام ما اعطتك في العام الماضي | وقال معاوية لما أسن
~~ما مر شيء كنت أستلذه وأنا شاب فأجده اليوم كما أجده ، إلا اللبن والحديث
~~الحسن | عاش ضرار بن عمر حتى ولد له ثلاثة عشر ذكرا ، فقال من سره بنوه
~~ساءته نفسه | وقال ابن أبي فنن
# % من عاش أخلقت الأيام جدته ms0478 % وخانه ثقتاه السمع والبصر %
# % قالت عهدتك مجنونا فقلت لها % % إن الشباب جنون برؤه الكبر % قال أبو
~~عبيدة قيل لشيخ ما بقي منك قال يسبقني من أمامي ، ويدركني من خلفي ، وأذكر
~~القديم ، وأنسى الحديث ، وأنعس في الملا ، وأسهر في الخلا ، وإذا قمت قربت
~~الأرض مني ، وإذا قعدت تباعدت عني | وقال حميد بن ثور الهلالي
# % أرى بصري قد رابني بعد صحة % وحسبك داء أن تصح وتسلما % % PageV02P353
~~| وقال آخر
# % كانت قناتي لا تلين لغامز % فألانها الإصباح والإمساء %
# % ودعوت ربي بالسلامة جاهدا % ليصحني فإذا السلامة داء % وقال أبو
~~العتاهية ، ويروى للقطامي
# % أسرع في نقض امرئ تمامه % % وقالت الحكماء ما زاد شيء إلا نقض ، ولا
~~قام إلا شخص | وقال بض المحدثين
# % ألست ترى أن الزمان طواني % % وبدل عقلي كله وبراني %
# % تحيفني عضوا فعضوا فلم يدع % سوى اسمي صحيحا وحده ولساني %
# % ولو كانت الأسماء يدخلها البلى % % إذا بلي اسمي لامتداد زماني %
# % وما لي أبلى لسبعين حجة % وسبع أتت من دونها سنتان %
# % إذا عن لي شيء تخيل دونه % % شبيه ضباب أو شبيه دخان % % وقال الغزال
# % أصبحت والله محمودا على أمد % من الحياة قصير غير ممتد %
# % حتى بقيت بحمد الله في خلف % كأنني بينهم من وحشة وحدي %
# % وما أفارق يوما من أفارقه % % إلا حسبت فراقي آخر العهد % % وقال آخر
# % يا من لشيخ قد تخدد لحمه % % أفنى ثلاث عمائم ألوانا % % PageV02P354
~~سوداء حالكة وسحق مفوف % وأجد لونا بعد ذاك هجانا %
# % قصر الليالي خطوه فتدانى % % وحنين قائم صلبه فتحاني %
# % صحب الزمان على اختلاف فنونه % % فأراه منه شدة وليانا %
# % والموت يأتي بعد ذلك كله % % وكأنما يعني بذاك سوانا % % وقال سفيان
~~الثوري في مدح كبره
# % إني وإن كان مسني كبر % على ما قد ترين من كبري %
# % أعرف من قبل أن تفارقني % % موقع سهمي والسهم في الوتر %
# | ( من صحب من ليس من نظرائه لخصال فيه )
# | كان حارثة بن بدر الغداني فارس بني تميم ، وكان شاعرا أديبا ظريفا ،
~~وكان يعاقر الشراب ويصحب زيادا ، فقيل لزياد إنك تصحب هذا الرجل وليس من
~~شاكلتك | إنه يعاقر الشراب ms0479 | فقال كيف لا أصحبه ولم أسأله عن شيء قط إلا
~~وحدت عنه منه علما ، ولا مشى أمامي فاضطرني أن أناديه ، ولا مشى خلفي
~~فاضطرني أن ألتفت إليه ، ولا راكبني فمست ركبتي ركبته | فلما هلك زياد قال
~~فيه حارثة بن بدر
# % أبا المغيرة والدنيا مغررة % وإن من غرت الدنيا لمغرور %
# % قد كان عندك للمعروف معرفة % % وكان عندك للتنكير تنكير %
# % لو خلد والإسلام ذا قدم % إذا لخلدك الإسلام والخير % وتمام هذه
~~الأبيات قد وقعت في الكتاب الذي أفردناه للمراثي PageV02P355 | وكان زياد
~~لا يداعب أحد في مجلسه ولا يضحك ، فاختصم إليه بنو راسب وبنو الطفاوة في
~~غلام أثبته هؤلاء وهؤلاء ، فتحير زياد في الحكم ، فقال له حارثة بن بدر
~~عندي أكرم الله الأمير في هذا الغلام أمر ، إن أذن لي الأمير تكلمت به فيه
~~| قال وما عندك فيه قال أرى أن يلقى في دجلة ، فإن رسب فهو لبني راسب ، وإن
~~طفا فهو لبني الطفاوة فتبسم زياد وأخذ نعليه ودخل ، ثم خرج فقال لحارثة ما
~~حملك على الدعابة في مجلسي قال طيبة حضرتني ، أصلح الله الأمير خفت أن
~~تفوتني ، قال لا تعد إلى مثلها | ولما ولي عبيد الله بن زياد بعد موت أبيه
~~، اطرح حارثة بن بدر وجفاه ، فقال له حارثة مالك لا تنزلني المنزلة التي
~~كان ينزلني أبوك أتدعي أنك أفضل منه أو أعقل قال له إن أبي كان برع في
~~الفضل بروعا لا تضره صحبة مثلك | وأنا حدث أخشى أن تحرقني بنارك فإن شئت
~~فاترك الشراب وتكون أول داخل وآخر خارج | قال والله ما تركته لله فكيف
~~أتركه لك قال فتخير بلدا أوليكه | فاختار سرق من أرض العراق ، فولاه إياها
~~| فكتب إليه أبو الأسود الدؤلي وكان صديقا له
# % أحار بن بدر قد وليت ولاية % فكن جرذا فيها تخون وتسرق %
# % وباه تميما بالغنى ، إن للغنى % % لسانا به المرء الهيوبة ينطق %
# % وما الناس إلا اثنان إما مكذب % يقول بما يهوى وإما مصدق %
# % يقولون أقوالا ولا يحكمونها % % فإن قيل يوما حققوا لم يحققوا %
# % فدع عنك ms0480 ما قالوا ولا تكترث بهم % % فحظك من مال العراقين سرق % فوقع
~~في أسفل كتابه لا بعد عليك الرشد | وكان ابن الوليد البجلي ، وهو ابن أخت
~~خالد بن عبد الله القسري ، ولي أصبهان وكان رجلا متسمتا متصلحا ، فقدم عليه
~~حمزة بن بيض بن عوف في صحبته ، فقيل له إن PageV02P356 حمزة لا يصحب مثلك
~~لأنه صاحب كلاب ولهو | فبعث إليه ثلاثة آلاف درهم وأمره بالانصراف | فقال
~~فيه
# % يا بن الوليد المرتجى سيبه % % ومن يجلي الحدث الحالكا %
# % سبيل معروفك مني على % % بال فما بال على بالكا %
# % حشو قميصي شاعر مفلق % والجود أمسى حشو سربالكا %
# % يلومك الناس على صحبتي % % والمسك قد يستصحب الرامكا %
# % إن كنت لا تصحب إلا فتى % مثلك لن تؤتى بأمثالكا %
# % هبني أمرءا جئت أريد الهدى % % فجد على جهلي بإسلامكا % % قال له صدقت
~~وقربه وحسنت عنده منزلته | وكان عبد الرحمن بن الحكم الأمير قد عتب على
~~ندمائه ، فأمر نصرا الفتى بإسقاطهم من ديوان عطائه ولم يستبدل بهم فلما كان
~~بعد أيام استوحش لهم ، فقال لنصر قد استوحشنا لأصحابنا أولئك فقال له نصر
~~قد نالهم من سخط الأمير ما فيه أدب لهم فإن رأى أن يرسل فيهم أرسلت | قال
~~أرسل | فأقبل القوم وعليهم كآبة السخط ، فأخذوا مجالسهم ولم ينشرحوا ولا
~~خاضوا فيما كانوا يخوضون فيه ، فقال الأمير لنصر ما يمنع هؤلاء من الانشراح
~~قال عليهم أبقى الله الأمير وجمة السخط الذي نالهم ، قال قل لهم ، قد عفونا
~~فلنشرحوا | قال فقام عبد الرحمن بن الشمر الشاعر المتنجم ، فجثا بين يديه ،
~~ثم أنشده شعرا له أقذع فيه على بعض أصحابه إلا أنه ختمه ببيتين بديعين ،
~~وهما
# % فيا رحمة الله في خلقه % ومن جوده أبدا يسكب %
# % لئن عفت صحبة أهل الذنوب % لقل من الناس من تصحب % وأحسن ما قيل في هذا
~~المعنى قول النابغة
# % ولست بمستبق أخا لا تلمه % على شعث أي الرجال المهذب % PageV02P357
# | ( قولهم في القرآن )
# | كتب المريسي إلى أبي يحيى منصور بن حمد اكتب القرآن خالق أو مخلوق فكتب
~~إليه عافانا الله وإياك من ms0481 كل فتنة ، وجعلنا وإياك من أهل السنة ، وممن لا
~~يرغب بنفسه عن الجماعة ، فإنه إن تفعل فأعظم بها منة ، وإن لا تفعل فهي
~~الهلكة ، ونحن نقول إن الكلام في القرآن بدعة ، يتكلف المجيب ما ليس عليه ،
~~ويتعاطى السائل ما ليس له ، وما نعلم خالقا إلا الله ، وما سوى الله فمخلوق
~~والقرآن كلام الله ، فانته بنفسك إلى أسمائه التي سماه الله بها فتكون من
~~المهتدين ، ولا تسم القرآن باسم من عندك فتكون من الضالين | جعلنا الله
~~وإياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون | تم الجزء الثاني
~~من كتاب ( العقد الفريد ) لابن عبد ربه ويليه الجزء الثالث وأوله كتاب
~~الجوهرة في الأمثال PageV02P358
# | ( باب الأذن في القبيلة )
# | عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عمر ، قال كنا نقبل يد النبي
~~صلى الله عليه وسلم | وكيع عن سفيان قال قبل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب |
~~ومن حديث الشعبي قال لقي النبي صلى الله عليه وسلم جعفر بن أبي طالب ،
~~فالتزمه وقبل بين عينيه | وقال إياس بن دغفل رأيت أبا نضرة يقبل خد الحسن |
~~الشيباني عن أبي الحسن عن مصعب قال رأيت رجلا دخل على علي بن الحسين رضي
~~الله عنهما في المسجد فقبل يده ووضعها على عينيه ، ولم ينهه | العتبي قال
~~دخل رجل على هشام بن عبد الملك فقبل يده ، فقال أف له | إن العرب ما قبلت
~~الأيدي إلا هلوعا ولا قبلتها العجم إلا خضوعا | واستأذن رجل المأمون في
~~تقيل يده ، فقال إن القبلة من المؤمن ذلة ، ومن الذمي خديعة ولا حاجة بك أن
~~تذل ، ولا حاجة بنا أن نخدع | واستأذن أبو دلامة المهدي في تقبيل يده فمنعه
~~، فقال ما منعتنى شيئا أيسر على عيالي فقدا من هذه | الأصمعي قال دخل أبو
~~بكر الهجري على المنصور ، فقال يا أمير المؤمنين ، نغض فمي ، وأنتم أهل بيت
~~بركة ، فلو أذنت لي فقبلت رأسك لعل الله كان يمسك على ما بقي من أسناني |
~~قال اختر بينها وبين الجائزة | فقال يا أمير ms0482 المؤمنين ، إن أهون علي من
~~ذهاب درهم من الجائزة ألا تبقى في فمي حاكة | فضحك المنصور وأمر له بجائزة
~~| وقالوا قبلة الإمام في اليد ، وقبلة الأب في الرأس ، وقبلة الأخ في الخد
~~، وقبلة الأخت في الصدر ، وقبلة الزوجة في الفم PageV02P364
# | كتاب الجوهرة في الأمثال
# | قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه | قد مضى قولنا في العلم والأدب
~~وما يتولد منهما وينسب إليهما من الحكم النادرة والفطن البارعة | ونحن
~~قائلون بعون الله وتوفيقه في الأمثال التي هي وشي الكلام وجوهر اللفظ وحلي
~~المعاني والتي تخيرتها العرب وقدمتها العجم ونطق بها كل زمان وعلى كل لسان
~~| فهي أبقى من الشعر وأشرف من الخطابة لم يسر شيء مسيرها ولا عم عمومها حتى
~~قيل أسير من مثل | وقال الشاعر
# % ما أنت إلا مثل سائر % يعرفه الجاهل والخابر % وقد ضرب الله عز وجل
~~الأمثال في كتابه وضربها رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلامه | قال الله
~~عز وجل ^ ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ) ^ المومنون وقال ^ ( وضرب
~~الله مثلا رجلين ) ^ النحل | ومثل هذا كثير في آي القرآن PageV03P005 |
~~فأول ما نبدأ به أمثال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أمثال العلماء ثم
~~أمثال أكثم بن صيفي وبزرجمهمر الفارسي وهي التي كان يستعملها جعفر بن يحيى
~~في كلامه ثم أمثال العرب التي رواها أبو عبيد وما أشبهها من أمثال العامة
~~ثم الأمثال التي استعملها الشعراء في أشعارهم في الجاهلية والإسلام
# | أمثال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبي الصراط أبواب مفتحة وعلى
~~الأبواب ستور مرخية وعلى رأس الصراط داع يقول ادخلوا الصراط ولا تعوجوا |
~~فالصراط والإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله والداعي
~~القرآن ) | - وقال صلى الله عليه وسلم
# ( مثل المؤمن كالخامة من الزرع يقلبها الريح مرة كذا ومرة كذا | ومثل
~~الكافر مثل الأرزة المجذبة على الأرض يكون انجعافها بمرة ) | - وسأله حذيفة
~~أبعد هذا الشر خير يا رسول الله ms0483 صلى الله عليه وسلم فقال
# ( جماعة من أقذاء وهدنة على دخن ) | - وقوله حين ذكر الدنيا وزينتها |
~~فقال
# ( إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم ) PageV03P006 | - وقال لأبي
~~سفيان
# ( أنت أبا سفيان كما قالوا كل الصيد في جوف الفرا ) | - وقال حين ذكر
~~الغلو في العبادة
# ( إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ) | - وقال صلى الله عليه وسلم
# ( إياكم وخضراء الدمن ) | قالوا وما خضراء الدمن قال
# ( المرأة الحسناء في المنبت السوء ) | - وذكر الربا في آخر الزمان
~~وافتتان الناس به فقال
# ( من لم يأكله أصابه غباره ) | - وقال
# ( الإيمان قيد الفتك ) | - وقال صلى الله عليه وسلم
# ( الولد للفراش وللعاهر الحجر ) | - وقال في فرس
# ( وجدته بحرا ) | - وقال
# ( إن من البيان لسحرا ) | - وقال
# ( لا ترفع عصاك عن أهلك ) | - وقال صلى الله عليه وسلم
# ( لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ) | - وقال
# ( الحرب خدعة ) | وله صلى الله عليه وسلم وعلى آله أمثال كثيرة غير هذه
~~ولكنا لم نذهب في كل باب إلى استقصائه وإنما ذهبنا إلى أن نكتفي بالبعض
~~ونستدل بالقليل على الكثير ليكون أسهل مأخذا للحفظ وأبرأ من الملالة والهرب
~~| وتفسيرها | أما المثل الأول فقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم | وأما
~~قوله المؤمن كالخامة والكافر كالأرزة فأنه شبه المؤمن في تصرف الأيام به
~~وما يناله من بلائها بالخامة من الزرع يقلبها الريح مرة كذا ومرة كذا
~~والخامة في قول أبي عبيد القصبة الرطبة من الزرع والأرزة واحدة الأرز وهو
~~شجر له ثمر يقال له PageV03P007 الصنوبر | والمجذية الثابتة وفيها لغتان
~~جذا يجذو وأجذى يجذى | والانجعاف الانقلاع يقال جعفت الرجل إذا قلعته
~~وصرعته وضربت به الأرض | وقوله لحذيفة هدنة على دخن وجماعة على أقذاء |
~~أراد ما تنطوي عليه القلوب من الضغائن والأحقاد فشبه ذلك بإغضاء الجفون على
~~الأقذاء | والدخن مأخوذ من الدخان جعلا مثله لما في الصدور من الغل | وقوله
~~إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم | فالحبط كما ذكر أبو عبيدة عن
~~الأصمي أن تأل الدابة حتى ينتفخ بطنها وتمرض منه يقال حبطت ms0484 الدابة تحبط
~~حبطا | وقوله أو يلم | معناه أو يقرب من ذلك | ومنه قوله إذ ذكر أهل الجنة
~~فقال إن أحدهم إذا نظر إلى ما أعد الله له في الجنة فلولا أنه شيء قضاه
~~الله له لألم ن يذهب بصره يعني لما يرى فيها | يقول لقرب أن يذهب بصره |
~~وقوله لأبي سفيان كل الصيد في جوف الفرا | فمعناه أنك في الرجال كالفرا في
~~الصيد وهو الحمار الوحشي وقال له ذلك يتألفه على الإسلام | وقوله حين ذكر
~~الغلو في العبادة إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى | يقول إن المغذ في
~~السير إذا أفرط في الإغذاذ عطبت راحلته من قبل أن يبلغ حاجته أو يقضي سفره
~~فشبه بذلك من أفرط في العبادة حتى يبقى حسيرا | وقوله في الربا من لم يأكله
~~أصابه غباره | إنما هو مثل لما ينال الناس من حرمته وليس هناك غبار
~~PageV03P008 | وقول الإيمان قيد الفتك | أي منع منه كأنه قيد له | وفي حديث
~~آخر لا يفتك مؤمن | وقوله في فرس وجدته بحرا | وإن من البيان لسحرا إنما هو
~~تمثيل لا على التحقيق | وكذلك قوله الولد للفراش وللعاهر الحجر | معناه أنه
~~لا حق له في نسب الولد | وقوله صلى الله عليه وسلم لا ترفع عصاك عن أهلك |
~~إنما هو الأدب بالقول ولم يرد ألا ترفع عنهم العصا | وقوله لا يلدغ المؤمن
~~جحر مرتين | معناه أن لدغ مرة يحفظ من أخرى | وقوله الحرب خدعة | يريد أنها
~~بالمكر والخديعة
# | أمثال روتها العلماء
# | خطب النعمان بن بشير على منبر الكوفة فقال يا أهل الكوفة إني وجدت مثلي
~~ومثلكم كالضبع والثعلب أتيا الضب في جحره فقالا أبا حسل | قال أجبتكما قالا
~~جئناك نختصم | قال في بتيه يؤتى الحكم | قالت الضبع فتحت عيبتي قال فعل
~~النساء فعلت | قالت فلقطت تمرة | قال حلوا جنيت | قالت فلطمته لطمة | قال
~~حقا قضيت | PageV03P009 قالت فلطمني أخرى | قال كان حرا فانتصر | قالت
~~فاحكم الآن بيننا | قال حدث امرأة حديثين فإن لم تفهم فأربعة | وقال عبد
~~الله بن الزبير لأهل ms0485 العراق وددت والله لو أن لي بكم من أهل الشام صرف
~~الدينار بالدرهم | قال له رجل منهم أتدري يا أمير المؤمنين ما مثلنا ومثلكم
~~ومثل أهل الشام قال وما ذلك قال ما قاله أعشى بكر حيث يقول
# % علقتها عرضا وعلقت رجلا % % غيري وعلق أخرى غيرها الرجل % أحببناك نحن
~~وأحببت أهل الشام وأحب أهل الشام عبد الملك بن مروان
# | مثل في الرياء
# | يحيى بن عبد العزيز قال حدثني نعيم عن إسماعيل عن رجل من ولد أبي بكر
~~الصديق رضوان الله عليهم عن وهب بن منبه قال نصب رجل من بني إسرائيل فخا
~~فجاءت عصفورة فنزلت عليه فقالت ما لي أراك منحنيا قال لكثرة صلاتي انحنيت |
~~قالت فمالي أراك بادية عظامك قال لكثرة صيامي بدت عظامي | قالت فمالي أرى
~~هذا الصوف عليك قاللزهادتي في الدنيا لبست الصوف | قالت فما هذه العصا عندك
~~قال أتوكأ عليها وأقضي بها حوائجي | قالت فما هذه الحبة في يدك قال قربان
~~إن مر بي مسكين ناولته إياه | قالت فإني مسكينة قال فخذيها | فدنت فقبضت
~~على الحبة فإذا الفخ في عنقها | فجعلت تقول قعي قعي | تفسيره لا غرني ناسك
~~مراء بعدك أبدا | داود بن أبي هند عن الشعبي أن رجلا من بين إسرائيل صاد
~~قبرة فقالت ما تريد أن تصنع بي قال أذبحك فآكلك قالت والله ما أشفي من قرم
~~ولا أغني من جوع ولكني أعلمك ثلاث خصال هي خير لك من أكلي أما الواحدة
~~فأعلمكها أنا في يدك والثانية إذا صرت على هذه الشجرة والثالثة إذا صرت على
~~الجبل | قال هات الأولى قالت لا تتلهفن على ما فاتك | فخلى عنها فلما صارت
~~فوق الشجرة قال هات الثانية قالت لا تصدقن بما لا يكون أنه يكون | ثم طارت
~~فصارت على الجبل فقالت يا شقي PageV03P010 لو ذبحتني لأخرجت من حوصلتي درة
~~فيها زنة عشرين مثقالا | قال فعض على شفتيه وتلهف ثم قال هات الثالثة |
~~قالت أنت قد نسيت الاثنتين فكيف أعلمك الثالثة ألم أقل لك لا تلهفن على ما ms0486
~~فاتك فقد تلهفت علي إذ فتك وقلت لك | لا تصدقن بما لا يكون أنه يكون فصدقت
~~أنا وعظمي وريشي ولحمي لا أزن عشرين مثقالا فكيف يكون في حوصلتي ما يزنها |
~~وفي كتاب للهند مثل الدنيا وآفاتها ومخاوفها والموت والمعاد الذي إليه مصير
~~الإنسان | قال الحكيم وجدت مثل الدنيا والمغرور بالدنيا المملوءة آفات مثل
~~رجل ألجأه خوف إلى بئر تدلى فيها وتعلق بغصنين نابتين على شفير البئر ووقعت
~~رجلاه على شيء فمدهما | فنظر فإذا بحيات أربع قد أطلعن رؤوسهن من جحورهن
~~ونظر إلى أسفل البئر فإذا بثعبان فاغر فاه نحوه فرفع بصره إلى الغصن الذي
~~يتعلق به فإذا في أصله جرذان أبيض وأسود يقرضان الغصن دائبين لا يفتران
~~فينما هو مغتم بنفسه وابتغاء الحيلة في نجاته إذ نظر فإذا بجانب منه جحر
~~نحل قد صنعن شيئا من عسل فتطاعم منه فوجد حلاوته فشغلته عن الفكر في أمره
~~والتماس النجاة لنفسه ولم يذكر أن رجليه فوق أربع حيات لا يدري من تساوره
~~منهن وأن الجرذين دائبان في قرض الغصن الذي يتعلق به وأنهما إذا قطعاه وقع
~~في لهوة التنين | ولم يزل لاهيا غافلا حتى هلك | قال الحكيم فشبهت الدنيا
~~المملوءة آفات وشرورا ومخاوف بالبئر وشبهت الأخلاط التي بني جسد الإنسان
~~عليها من المرتين والبلغم والدم بالحيات الأربع وشبهت الحياة بالغصنين
~~اللذين تعلق بهما وشبهت الليل والنهار ودورانهما في إفناء الأيام والأجيال
~~بالجرذين الأبيض والأسد اللذين يقرضان الغصن دائبين لا يفتران وشبهت الموت
~~الذي لا بد منه بالتنين الفاغر فاه وشبهت الذي يرى الإنسان ويسمع ويطعم
~~ويلبس فيلهيه ذلك عن عاقبة أمره وما إليه مصيره بالعسيلة التي تطاعمها
~~PageV03P011
# | من ضرب به المثل من الناس
# | قالت العرب أسخى من حاتم وأشجع من ربيعة بن مكدم وأنكى من قيس ابن زهير
~~| وأعز من كليب بن وائل | وأوفى من السموأل | وأذكى من إياس بن معاوية |
~~وأسود من قيس بن عاصم | وأمنع من الحارث بن ظالم | وأبلغ من سحبان بن وائل
~~| وأحلم من الأحنف بن قيس وأصدق ms0487 من أبي ذر الغفاري | وأكذب من مسيلمة
~~الحنفي | وأعيا من باقل | وأمضى من سليك المقانب | وأنعم من خريم الناعم |
~~وأحمق من هبنقة | وأفتك من البراض PageV03P012
# | من يضرب به المثل من النساء
# | يقال أشأم من البسوس | وأحمق من دغة | وأمنع من أم قرفة وأقود من ظلمة
~~وأبصر من زرقاء اليمامة | البسوس جارة جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان ولها
~~كانت الناقة التي قتل من أجلها كليب بن وائل وبها ثارت الحرب بين بكر بن
~~وائل وتغلب التي يقال لها حرب البسوس | وأم قرفة امرأة مالك بن حذيفة بن
~~بدر الفزاري وكان يعلق في بيتها خمسون سيفا كل سيف منها لذي محرم لها |
~~ودغة امرأة من عجل بن لجيم تزوجت في بني العنبر بن عمرو بن تميم | وزرقاء
~~بن نمير امرأة كانت باليمامة تبصر الشعرة البيضاء في اللبن وتنظر الراكب
~~على مسيرة ثلاثة أيام وكانت تنذر قومها الجيوش إذا غزتهم فلا يأتيهم جيش
~~إلا وقد استعدوا له حتى احتال لها بعض من غزاهم فأمر أصحابه فقطعوا شجرا
~~أمسكوه أمامهم بأيديهم ونظرت الزرقاء فقلت إني أرى الشجر قد أقبل إليكم |
~~قالوا لها قد خرفت ورق عقلك وذهب بصرك | فكذبوها وصبحتهم الخيل وأغارت
~~عليهم وقتلت الزرقاء | قال فقوروا عينيها فوجدوا عروق عينيها قد غرقت في
~~الإثمد من كثرة ما تكتحل به | وظملة امرأة من هذيل زنت أربعين عاما فلما
~~عجزت عن الزنا والقود اتخذت تيسا PageV03P013 وعنزا فكانت تنزي التيس على
~~العنز فقيل لها لم تفعلين ذلك قالت حتى أسمع أنفاس الجماع
# | ما تمثلوا به من البهائم
# | قالوا أشجع من أسد | وأجبن من الصافر | وأمضى من ليث عفرين | وأحذر من
~~غراب | وأبصر من عقاب | وأزهى من ذباب | وأذل من قراد بمنسم | وأسمع من فرس
~~| وأنوم من فهد | وأعمر من ضب | وأجبن من صفرد | وأحقد من جمل | وأضرع من
~~سنور | وأسرق من زبابة | وأصبر من عود وأظلم من حية | وأحن من ناب | وأكذب
~~من فاختة | وأعز من بيض الأنوق | وأجوع من كلبة حوم | وأعز من ms0488 الأبلق
~~العقوق | الصافر ذو الصفير من الطير | العود المسن من الجمال | والأنوق طير
~~يقال إنه PageV03P014 يبيض في الهواء والزبابة الفارة تسرق دود الحرير
~~وفاختة طير يطير بالرطب من غير أيامه
# | ما يضرب به المثل من غير الحيون
# | قالوا أهدى من النجم | وأجود من الديم | واصبح من الصبح | وأسمح من
~~البحر | وأنور من النهار | وأسود من الليل | وأمضى من السيل | وأحق من رجلة
~~| وأحسن من دمية | وأنزه من روضة | وأوسع من الدهناء | وآنس من جدول |
~~وأضيق من قرار حافر | وأوحش من مفازة | وأثقل من جبل | وأبقى من الوحي في
~~صم الصلاب | وأخف من ريش الحواصل PageV03P015
# | ومما ضربوا به المثل
# | قولهم قوس حاجب | وقرط مارية | وحجام ساباط | وشقائق النعمان | وندامة
~~الكسعي | وحديث خرافة | وكنز النطف | وخفا حنين | وعطر منشم | أما قوس حاجب
~~| فقد فسرنا خبره في كتاب الوفود | وأما قرط مارية فإنها مارية بنت ظالم بن
~~وهب بن الحارث بن معاوية الكندي وأختها هند الهنود امرأة حجر آكل المرار |
~~وابنها الحارث الأعرج الذي ذكره النابغة بقوله
# % والحارث الأعرج خير الأنام % % وإياها يعني حسان بن ثابت بقوله
# % أولا جفنة قبر أبيهم % قبر ابن مارية الكريم المفضل % وما حجام ساباط
~~فإنه كان يحجم الجيوش بنسيئة إلى انصرافهم من شدة كساده وكان فارسيا |
~~وساباط هو ساباط كسرى | ونسب شقائق النعمان إليه لأن النعمان بن المنذر أمر
~~بأن تحمى وتضرب قبته فيها استحسانا لها فنسبت إليه والعرب تسميها الشقر |
~~وأما خرافة فغن أنس بن مالك يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لعائشة رضي الله عنها
# ( إن من أصدق الأحاديث حديث خرافة ) وكان رجلا من بني عذرة سبته الجن
~~PageV03P016 وكان معهم فإذا استرقوا السمع أخبروه فيخبر به أهل الأرض
~~فيجدونه كما قال | وأما كنز النطف فهو رجل من بني يربوع كان فقيرا يحمل
~~الماء على ظهره فينظف أي يقطر وكان أغار على مال بعث به باذان من اليمن إلى
~~كسرى فأعطى منه يوما حتى غربت الشمس فضربت به العرب المثل في كثرة المال |
~~وأما ms0489 خفا حنين فإنه كان إسكافا من أهل الحيرة ساومه أعرابي بخفين فاختلفا
~~حتى أغضبه فأراد أن يغيظ الأعرابي فلما ارتحل أخذ أحد الخفين فألقاه في
~~طريق الأعرابي ثم ألقى الآخر بموضع آخر على طريقه | فلما مر الأعرابي بالخف
~~الأول قال ما أشبه هذا بخف حنين لو كان معه صاحبه لأخذته | فلما مر بالآخر
~~ندم على ترك الأول فأناخ راحلته وانصرف إلى الأول وقد كمن له حنين فوثب على
~~راحلته وذهب بها وأقبل الأعرابي ليس معه غير خفي حنين | فذهبت مثلا | وأما
~~عطر منشم فإنها كانت امرأة تبيع الحنوط في الجاهلية فقيل للقوم إذا تحابوا
~~دقوا عطر منشم | يراد بذلك طيب الموتى | وأما ندامة الكسعي فإنه رجل رمى
~~فأصاب فظن أنه أخطأ فكسر قوسه فلما علم ندم على كسر قوسه | فضرب به المثل
# | أمثال اكثم بن صيفي وبزرجمهر الفارسي
# | العقل التجارب | الصاحب مناسب | والصديق من صدق عينيه | الغريب من لم
~~يكن PageV03P017 له حبيب رب بعيد أقرب من قريب | القريب من قرب نفعه | لو
~~تكاشفتم ما تدافنتم | خير أهلك من كفاك | وخير سلاحك ما وقاك | خير إخوانك
~~من لم تخبره | رب غريب ناصح الجيب وابن أب متهم الغيب | أخوك من صدقك |
~~الأخ مرآة أخيه | إذا عز أخوك فهن | مكره أخوك لا بطل | تباعدوا في الديار
~~وتقاربوا في المحبة | أي الرجال المهذب | من لك بأخيك كله | إنك إن فرجت
~~لاق فرجا | أحسن يحسن إليك | ارحم ترحم | كما تدين تدان | من ير يوما ير به
~~والدهر لا يغتر به | عين عرفت فذرفت | في كل خبرة عبرة | من مأمنه يؤتى
~~الحذر | لا يعدو المرء رزقه وإن حرص | إذا نزل القدر عمي البصر | وإذا نزل
~~الحين نزل بين الأذن والعين | الخمر مفتاح كل شر | الغناء رقية الزناء |
~~القناعة مال لا ينفد | خير الغنى غنى النفس | منساق إلى ما أنت لاق | خذ من
~~العافية ما أعطيت ليس الإنسان إلا القلب واللسان | إنما لك ما أمضيت | لا
~~تتكلف ما كفيت | القلم أحد اللسانين | قلة العيال أحد اليسارين | ربما ms0490 ضاقت
~~الدنيا باثنين | لن تعدم الحسناء ذاما | لم PageV03P018 يعدم الغاوي لائما
~~| لا تك في أهلك كالجنازة | لا تسخر من شيء فيحور بك | أخر الشر فإن شئت
~~تعجلته | صغير الشر يوشك أن يكبر | يبصر القلب ما يعمي عنه البصر | الحر حر
~~وإن مسه الضر | العبد عبد وإن ساعده جد | من عرف قدره استبان أمره | من سره
~~بنوه ساءته نفسه | من تعظم على الزمان أهانه | من تعرض للسلطان أذراه ومن
~~تطامن له تخطاه | من خطا يخطو | كل مبذول مملول | كل ممنوع مرغوب فيه | كل
~~عزيز تحت القدرة ذليل | لكل مقام مقال | لكل زمان رجال | لكل أجل كتاب |
~~لكل عمل ثواب | لكل نبإ مستقر | لكل سر مستودع | قيمة كل إنسان ما يحسن |
~~اطلب لكل غلق مفتاحا | اكثر في الباطل يكن حقا | عند القنط يأتي الفرج |
~~عند الصباح يحمد السرى | الصدق منجاة والكذب مهواة | الاعتراف يهدم
~~الاقتراف | رب قول أنفذ من صول | رب ساعة ليس بها طاعة | رب عجلة تعقب ريثا
~~| بعض الكلام أقطع من الحسام | بعض الجهل أبلغ من الحلم | ربيع القلب ما
~~اشتهى | الهوى شديد العمى | الهوى الإله المعبود الرأي نائم والهوى يقظان
~~غلب عليك من دعا إليك | لا راحة لحسود ولا وفاء لملول | لا سرور كطيب النفس
~~| العمر أقصر من أن يحتمل الهجر | أحق الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة |
~~خير العلم ما نفع | خير القول ما اتبع | البطنة تذهب الفطنة | شر العمى
~~PageV03P019 عمى القلب | أوثق العرى كلمة التقوى | النساء حبائل الشيطان |
~~الشباب شعبة من الجنون | الشقي من شقي في بطن أمه | السعيد من وعظ بغيره |
~~لكل امرئ في بدنه شغل | من يعرف البلاء يصبر عليه | المقادير تريك ما لا
~~يخطر ببالك | أفضل الزاد ما تزود للمعا | الفحل أحمى للشول | صاحب الحظوة
~~غدا من بلغ المدى | عواقب الصبر محمودة | لا تبلغ الغايات بالأماني |
~~الصريمة على قدر العزيمة | الضعيف يثني أو يذم | من تفكر اعتبر | كما شاهد
~~لك لا ينطق ليس منك من غشك | ما نظر لامرئ مثل نفسه | ما سد فقرك إلا ms0491 ملك
~~يمينك | ما على عاقل ضيعة | الغنى في الغربة وطن | والمقل في أهله غريب |
~~أول المعرفة الاختبار | يدك منك وإن كانت شلاء | أنفك منك وإن كان أجدع |
~~من عرف بالكذب لم يجز صدقه ومن عرف الصدق جاز كذبه | الصحة داعية السقم |
~~الشباب داعية الهرم | كثرة الصياح من الفشل | إذا قدمت المصيبة تركت
~~التعزية | إذا قدم الإخاء سمج الثناء | العادة أملك من الأدب | الرفق يمن
~~والخرق شؤم | المرأة ريحانة وليست بقهرمانة | الدال على الخير كفاعله |
~~المحاجزة قبل المناجزة | قبل الرماية تملأ الكنائن | لكل ساقطة لاقطة |
~~مقتل الرجل بين فكيه | ترك الحركة غفلة | طول الصمت حبسه | من خير خير أن
~~يسمع بمطر | كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة | قيدوا النعم بالشكر |
~~من يزرع المعروف يحصد الشكر | لا تغتر بمودة الأمير إذا غشك الوزير | أعظم
~~من المصيبة سوء الخلف منها | من أراد البقاء فليوطن نفسه على المصائب |
~~لقاء الأحبة مسلاة للهم | قطيعة الجاهل كصلة العاقل | من رضي على نفسه كثر
~~الساخط عليه | قتلت أرض جاهلها وقتل أرضا PageV03P020 عارفها | أدوأ الداء
~~الخلق الدني واللسان البذي | إذا جعلك السلطان أخا فاجعله ربا | احذر
~~الأمين ولا تأمن الخائن | عند الغاية يعرف السبق عند الرهان يحمد المضمار |
~~السؤال وإن قل أكثر من النوال وإن جل | كافيء المعروف بمثله أو انشره | لا
~~خلة مع عيلة | لا مروءة مع ضر | ولا صبر مع شكوى | ليس من العدل سرعة العذل
~~| عبد غيرك حر مثلك | لا يعدم الخيار من استشار | الوضيع من وضعنفسه |
~~المهين من نزل وحده | من أكثر أهجر | كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع |
~~كل إناء ينضج بما فيه | العادة طبع ثان
# | ومن أمثال العرب مما روى أبو عبيد
# | جردناها من الآداب التي أدخل فيها أبو عبيد إذ كنا قد أفردنا للأدب
~~والمواعظ كتبا غير هذا وضممنا إلى أمثلة العرب القديمة ما جرى على ألسنة
~~العامة من الأمثال المستعملة وفسرنا من ذلك ما احتاج إلى تفسير | فمن ذلك
~~قولهم
# | في حفظ اللسان
# | لعمر بن عبد العزيز ms0492 التقي ملجم | لأبي بكر الصديق إن البلاء موكل
~~بالمنطق | لابن مسعود ما شيء أولى بطول سجن من لسان | لأنس بن مالك لا يكون
~~المؤمن مؤمنا حتى يحترز من لسانه ولسان غيره | احذر PageV03P021 لسانك لا
~~يضرب عنقك | جرح اللسان كجرح اليد | رب كلام أقطع من حسام | القول ينفذ ما
~~لا تنفذ الإبر | قال الشاعر
# % وقد يرجى لجرح السيف برء % ولا برء لما جرح اللسان % % اجتلبنا هذا
~~البيت لأنه قد صار مثلا سائرا للعامة | وجعلنا لأمثال الشعراء في آخر
~~كتابنا هذا بابا | وقال أكثم بن صيفي مقتل الرجل بين فكيه | وقال ربما أعلم
~~فأذر | يريد أنه يدع ذكر الشيء وهو به عالم لما يحذر من عاقبته
# | إكثار الكلام وما يتقى منه
# | قالوا من ضاق صدره اتسع لسانه | ون أكثر أهجر أي خرج إلى الهجر وهو
~~القبيح من القول | وقالوا المكثار كحاطب ليل وحاطب الليل ربما نهشته الحية
~~أو لسعته العقرب في احتطابه ليلا | وقالوا أول العي الاختلاط وأسوا القول
~~الإفراط PageV03P022
# % فالنضر أقرب من أسرت قرابة % وأحقهم إن كان عتقا يعتق %
# % ظلت سيوف بني أبين تنوشه % % لله أرحام هناك تشقق %
# % صبرا يقاد إلى المنية متعبا % رسف المقيد وهو عان موثق % % قال ابن
~~هشام قال النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه هذا الشعر لو بلغني قبل قتله
~~ما قتلته | الأصمعي قال نظر عمر بن الخطاب إلى خنساء وبها ندوب في وجهها
~~فقال ما هذه الندوب يا خنساء قالت من طول البكاء على أخوي قال لها أخواك في
~~النار قالت ذلك أطول لحزني عليهما إني كنت أشفق عليهما من القتل وأنا اليوم
~~أبكي لهما من النار وأنشدت
# % وقائلة والنعش قد فات خطوها % % لتدركه يا لهف نفسي على صخر %
# % ألا ثكلت أم الذي غدوا به % % إلى القبر ماذا يحملون إلى القبر % %
~~دخلت خنساء على عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها وعليها صدار من شعر
~~قد استشعرته إلى جلدها فقالت لها ما هذا يا خنساء فوالله لقد توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فما ms0493 لبسته قالت إن له معنى دعاني إلى لباسه وذلك
~~أن أبي زوجني سيد قومه وكان رجلا متلافا فأسرف في ماله حتى أنفذه ثم رجع في
~~مالي فأنفذه أيضا ثم التفت إلي فقال إلى أين يا خنساء قلت إلى أخي صخر |
~~قالت فأتيناه فقسم ماله شطرين ثم خيرنا في أحسن الشطرين فرجعنا من عنده فلم
~~يزل زوجي قد أذهب جميعه ثم التفت إلي فقال لي إلى أين يا خنساء قلت إلى أخي
~~صخر قال فرحلنا إليه ثم قسم ماله شطرين وخيرنا في أفضل الشطرين فقالت له
~~زوجته أما ترضى أن تشاطرهم مالك حتى تخيرهم بين الشطرين فقال
# % ولاله لا أمنحها شرارها % % فلو هلكت قددت خمارها %
# % واتخذت من شعر صدارها % % وهي حصان قد كفتني عارها % % PageV03P022
# | في الصمت
# | قالوا الصمت حكم وقليل فاعله | وقالوا عي صامت خير من عي ناطق والصمت
~~يكسب أهله المحبة | وقالوا استكثر من الهيبة الصم , ت والندم على السكوت
~~خير من الندم على الكلام | وقالوا السكوت سلامة
# | القصد في المدح
# | منه قولهم من حفنا أو رفنا فليقتصد | يقولون من مدحنا فلا يغلون في ذلك
~~| وقولهم لا تهرف بما لا تعرف والهرف الإطناب في المدح والثناء | ومنه
~~قولهم شاكه أبا يسار من دون ذا ينفق الحمار | أخبرنا أبو محمد الأعرابي عن
~~رجل من بني عامر بن صعصعة قال لقي أبو يسار رجلا بالمربد يبيع حمارا ورجل
~~يساومه فجعل أبو يسار يطري الحمار فقال المشتري أعرفت الحمار قالنعم | قال
~~كيف سيره قال يصطاد به النعام معقولا | قال له البائع شاكه أبا يسار من دون
~~ذا ينفق الحمار | والمشاكهة المقاربة والقصد
# | صدق الحديث
# | منه قولهم من صدق الله نجاه | ومنه قولهم سبني واصدق | وقالوا الكذب
~~داء والصدق شفاء PageV03P023 | وقولهم لا يكذب الرائد أهله معناه أن الذي
~~يرتاد لأهله منزلا لا يكذبهم فيه | وقولهم صدقني سن بكره | أصله أن رجلا
~~ابتاع من رجل بعيرا فسأله عن سنه | فقال له إنه بازل | فقال له أنخه | فلما
~~أناخه قال هدع هدع | وهذه لفظة تسكن بها ms0494 الصغار من الإبل | فلما سمع
~~المشتري هذه الكلمة قال صدقني سن بكره | ومنه قولهم القول ما قالت حذام |
~~وهي المرأة لجيم بن صعب والد حنيفة وعجل ابني لجيم وفيها قال
# % إذا قالت حذام فصدقوها % % فإن القول ما قالت حذام %
# | من أصاب مرة وأخطأ مرة
# | منه قولهم شخب في الإناء | وشخب في الأرض | شبه بالحالب الجاهل الذي
~~يحلب شخبا في الإناء وشخبا في الأرض | وقولهم يشج مرة ويأسو أخرى | وقولهم
~~سهم لك وسهم عليك | وقولهم اطرقي وميشي | والميش أن يخلط الشعر بالصوف |
~~والمطراقة العود الذي يضرب به بين ما خلط
# | سوء المسألة وسوء الإجابة
# | قالوا أساء سمعا فأساء جابة | هكذا تحكى هذه الكلمة ( جابة ) بغير ألف
~~وذلك PageV03P024 أنه اسم موضوع يقال أجابني فلان جابة حسنة فإذا أرادوا
~~المصدر قالوا إجابة بالألف | وقالوا حدث امرأة حديثين فإن لم تفهم فأربعة |
~~كذا في الأصل والذي احفظ فاربع أي أمسك | وقوله إليك يساق الحديث
# | من صمت ثم نطق بالفهاهة
# | قالوا سكت ألفا ونطق خلفا | الخلف من كل شيء الرديء
# | المعروف بالكذب يصدق مرة
# | قولهم من الخواطئ سهم صائب | ودب رمية من غير رام | وقولهم قد يصدق
~~الكذوب
# | المعروف بالصدق يكذب مرة
# | قالوا لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل عالم هفوة وقد يعثر الجواد
~~ومن لك بأخيك كله وأي الرجال المهذب
# | كتمان السر
# | قالوا صدرك أوسع لسرك | وقالوا لا تفش سرك إلى أمة ولا تبل على أكمة |
~~يقول لا تفش سرك إلى امرأة فتبديه ولا تبل على مكان مرتفع فتبدو عورتك
~~PageV03P025 | ويقولون إذا أسروا إلى الرجلاجعل هذا في وعاء غير سرب |
~~وقولهم سرك من دمك | وقيل لأعرابي كيف كتمان السر فقال ما صدري إلا قبر
# | انكشاف الأمر بعد اكتتامه
# | قولهم حصحص الحق | وقولهم أبدى الصريح عن الرغوة | وفي الرغوة ثلاث
~~لغات فتح الراء وضمنها وكسرها | وقولهم صرح المحض عن الزبد | وقالوا أفرخ
~~القوم بيضتهم | أي أخرجوا فرختها يريدون أظهروا سرهم | وقولهم برح الخفاء
~~وكشف الغطاء
# | إبداء السر
# | قالوا أفضيت إليك بشوري | أي أخبرتك بأمري ms0495 وأطلعتك على سري | وقولهم
~~أخبرتك بعجزي وبجري | أي أطلعتك على معايبي والعجزالعروق المتعقدة وأما
~~البجر فهي في البطن خاصة | وتقول العامة لو كان في جسدي برص ما كتمته
~~PageV03P026
# | الحديث يتذكر به غيره
# | قالوا الحديث ذو شجون وهذا المثل لضبه بن أد وكان له ابنان سعد وسعيد
~~فخرجا في طلب إبل لهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد فكان ضبة كلما رأى رجلا
~~مقبلا قال أسعد أم سعيد فذهبت مثلا | ثم إن ضبة بينما هو يسير يوما ومعه
~~الحارث بن كعب في الشهر الحرام إذ أتى على مكان فقال له الحارث أترى هذا
~~الموضع فإني لقيت فتى هيئته كذا وكذا فقلته وأخذت منه هذا السيف | فإذا
~~بصفة سعيد فقال له ضبة أرني السيف أنظر إليه | فناوله إياه فعرفه فقال له
~~إن الحديث ذو شجون | ثم ضربه به حتى قتله | فلامه الناس في ذلك وقالوا
~~أقتلت في الشهر الحرام قال سبق السيف العذل | فذهبت مثلا | ومنه ذكرتني
~~الطعن وكنت ناسيا | وأصل هذا أن رجلا حمل ليقتل رجلا وكان بيد المحمول عليه
~~رمح فأنساه الدهش والجزع ما في يده فقال له الحامل | ألق الرمح | قال الآخر
~~فإن رمحي لمعي | ذكرتني الطعن وكنت ناسيا | ثم كر على صاحبه فهزمه أو قتله
~~| ويقال إن الحامل صخر بن معاوية السلمي أخو الخنساء والمحمول عليه يزيد بن
~~الصعق
# | العذر يكون للرجل ولا يمكن أن يبديه
# | منه قولهم رب سامع خبري لم يسمع عذري | ودب ملوم لا ذنب له | ولعل له
~~عذرا وأنت تلوم PageV03P027 | وقولهم المرء أعلم بشأنه
# | الاعتذار في غير موضعه
# | منه قولهم ترك الذنب أيسر من التماس العذر وترك الذنب أيسر من طلب
~~التوبة
# | التعريض بالكناية
# | ومنه قولهم أعن صبوح ترقق | ومنه قولهم إياك أعني واسمعي يا جارة
# | المن بالمعروف
# | قالوا شوا أخوك حتى إذا أنضج رمد | وقولهم فضل القول على الفعل دناءة
~~وفضل الفعل على القول مكرمة
# | الحمد قبل الاخبتار
# | لا تحمدن أمة عام اشترائها ولا حرة عام بنائها | وقولهم لا تهرف قبل أن
~~تعرف | يقول ms0496 لا تمدح قبل أن تختبر | وقولهم أول المعرفة الاختبار
# | إنجاز الوعد
# | قالوا أنجز حر ما وعد | وقولهم العدة عطية PageV03P028 | وقولهم من أخر
~~حاجة فقد ضمنها | وقالوا وعد الحر فعل ووعد اللئيم تسويف | وقالت العامة
~~الوعد من العهد
# | التحفظ من المقالة القبيحة وإن كانت باطلا
# | حسبك من شر سماعه | وما اعتذارك من شيء قيل
# | الدعاء بالخير
# | منه قولهم للقادم من سفره خير ما رد في أهل ومال أي جعلك الله كذلك |
~~وقولهم بلغ الله بك أكلا العمر | أي أقصاه | وقولهم نعم عوفك | أي نعم بالك
~~| وقولهم في النكاح عل بدء الخير واليمن | وقولهم بالرفاء والبنين | يريد
~~بالرفاء الكثرة يقال منه رفأته إذا دعوت له بالكثرة | وقولهم هنئت ولا تنكه
~~أي أصابك خير ولا أصابك ضر | وقولهم هوت أمه وهبلته أمه | يدعون عليه وهم
~~يريدون الحمد له PageV03P029 | ونحوه قاتله الله وأخزاه الله إذا أحسن |
~~ومنه قول امرئ القيس
# % ماله لا عد من نفره % %
# | تعيير الإنسان صاحبه بعيبه
# | قالوا رمتني بدائها وانسلت | وقولهم عير بجير بجره نسي بجير خبره |
~~وقولهم محترس من مثله وهو حارس | وقولهم تبصر القذى في عين أخيك ولا تبصر
~~الجذع في عينك
# | الدعاء على الإنسان
# | منه قولهم فاها لفيك | يريد الأرض لفيك | وقولهم بفيك الحجر وبفيك
~~الأثلب | وقولهم لليدين وللفم | ولما أتي علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~بسكران في رمضان وقال له لليدين وللفم أولداننا صيام وأنت مفطر | وضربه
~~مائة سوط PageV03P030 | ومنه قولهم بجنبه فلتكن الوجبة | يريد الصرعة |
~~ومنهم قولهم من كلا جانبيك لا لبيك أي لا كانت لك تلبية ولا سلامة من كلا
~~جانبيك | والتلبية الإقامة بالمكان | وقولهم بك لا بظبي | وقال الفرزدق
# % أقول له لما أتاني نعيه % به لا بظبي بالصريمة أعفرا % % ومنه قولهم
~~جدع الله مسامعه | وقولهم عقرا حلقا يريد عقره الله وحلقه | ومنه قولهم لا
~~لعا له أي لا أقامه الله | قال الأخطل
# % ولا لعا لبني ذكوان إذ عثروا % % ولحبيب
# % صفراء صفرة صحة قد ركبت % % جثمانه في ثوب سقم أصفر %
# % قتلته سرا ثم ms0497 قالت جهرة % قول الفرزدق لا بظبي أعفر %
# | رمى الرجل غيره بالمعضلات
# | منه قولهم رماه بأقحاف رأسه ورماه بثالثة الأثافي يريد قطعة من الجبل
~~يجعل إلى جنبها أثفيتان وتكون هي الثالثة | ومنه يا للعضيهة والأفيكة إذا
~~رماه بالبهتان PageV03P031 | وقولهم كأنما أفرغ عليه ذنوبا إذا كمله كلمة
~~يسكته بها
# | المكر والخلابة
# | منه قولهم فتل في ذروته أي خادعه حتى أزاله عن رأيه | قال أبو عبيد
~~ويروى عن الزبير حين سأل عائشة الخروج إلى البصرة فأبت عليه فما زال يفتل
~~في الذروة والغارب حتى أجابته | وقولهم ضرب أخماسا لأسداس يريدون المناكرة
~~| وقال أخر
# % إذا أراد امرؤ مكرا جنى عللا % وظل يضرب أخماسا لأسداس % ومنه قولهم
~~الذئب يأدو للغزال أي يختله ليوقعه
# | اللهو والباطل
# | منه قولهم جاء فلان بالترة | وجرى فلان السمة وهما من أسماء الباطل |
~~وقال صلى الله عليه وسلم
# ( ما أنا من دد ولا دد مني ) وفيه ثلاث لغات دد وددا مثل قفا | وددن مثل
~~حزن
# | خلف الوعد
# | منه قولهم ما وعده إلا برق خلب وهو الذي لا مطر معه | ومنه ما وعده إلا
~~وعد عرقوب | وهو رجل من العماليق أتاه أخوه يسأله فقال إذا PageV03P032
~~أطلعت هذه النخلة فلك طلعها فأتاه للعدة فقال دعها حتى تصير بلحا | فلما
~~أبلحت قال دعها حتى تصير رطبا | فلما أرطبت قال دعها حتى يصير تمرا | فلما
~~أتمرت عمد إليها عرقوب فجزها ولم يعط أخاه شيئا فصارت مثلا سائرا في الخلف
~~| قال الأعشى
# % وعدت وكان الخلف منك سجية % مواعيد عرقوب أخاه بيثرب %
# | اليمين الغموس
# | منه قولهم جذها جد العير الصليانة | وذلك أن العير ربما اقتلع الصليانة
~~إذا ارتعاها | ومنه الحديث المرفوع اليمين الغموس تدع الديار بلاقع | قال
~~أبو عبيد اليمين الغموس هي المصبورة التي يوقف عليها الرجل فيحلف بها وسميت
~~غموسا لغمسها حالفها في المأثم | ومنه قولهم اليمين حنث أو مندمة | وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# ( من كان حالفا فليحلف بالله )
# | أمثال الرجال واختلاف نعوتهم في الرجل المبرز في الفصل
# | قولهم ما يشق غباره وأصله السابق ms0498 من الخيل | وقولهم جري المذكي حسرت
~~عنه الحمر أي كما سبق الفرس القارح الحمر | وقولهم جري المذكيات غلاء أو
~~غلاب PageV03P033 | وقولهم ليست له همة دون الغاية القصوى
# | الرجل النبيه الذكر
# | قولهم ما يحجر فلان في العكم | العكم الجوالق يريد أنه لا يخفي مكانه |
~~وقولهم ما يوم حليمة بسر وكانت فيه وقعة مشهورة قتل فيها المنذر بن ماء
~~السماء فضربت مثلا لكل أمر مشهور | وقولهم أشهر من أبلق | وقولهم وهل يخفى
~~على الناس النهار | ومثله وهل يخفى على الناظر الصبح | وقولهم وهل يجهل
~~فلانا إلا من يجهل القمر
# | الرجل العزيز يعز به الدليل
# | منه قولهم إن البغاث بأرضنا تستنسر | البغاث صغار الطير تستنسر تصير
~~نسورا | وقولهم لا حر بوادي عوف | يريدون عوف بن محلم الشيباني وكان منيعا
~~| وقولهم تمرد مارد وعز الأبلق | مارد حصن بدومة الجندل والأبلق حصن
~~السموأل | وقولهم من عزبز | ومن قل ذل | ومن أمر فل | أمر كثر PageV03P034
# | الرجل الصعب
# | منه قولهم فلان ألوى بعيد المستمر | وقولهم ما بللت منه بأفوق ناصل |
~~وأصله السهم المكسور الفوق الساقط النصل يقول فهذا ليس كذلك | وقولهم ما
~~يقعقع لي بالشنان | وقولهم ما يصطلى بناره | وقولهم ما تقرن به الصعبة
# | النجد يلقى قرنه
# | منه قولهم
# % إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا % ) | والحديد بالحديد يفلح | والفلح
~~الشق | ولا يفل الحديد إلا الحديد | والنبع يقرع بعضه بعضا | ورمي فلان
~~بحجره أي قرن بمثله
# | الأريب الداهي
# | هو هتر أهتار وصل أصلال | أصله من الحيات شبه الرجل بها | ومثله حية
~~ذكر وحية واد PageV03P035 | وقولهم هو عضلة من العضل | وهو باقعة من
~~البواقع | وحول قلب | ومؤدم مبشر | يقول فيه لين الأدمة وخشونة البشرة |
~~وفلان يعلم من حيث تؤكل الكتف
# | التنبيه بلا منظر ولا سابقة
# | قال أبو عبيد هو الذي تسميه العرب الخارجي يريدون خرج من غير أولية
~~كانت له | قال الشاعر
# % ألا يا مرو لست بخارجي % وليس قديم مجدك بانتحال % % وقولهم تسمع
~~بالمعيدي خير من أن تراه | وهو تصغير رجل منسوب إلى معد | وقالوا
# % نفس عصام سودت عصاما ms0499 % %
# | الرجل العالم النحرير
# | قالوا إنه لنقاب | وهو الفطن الذكي | وقالوا إنه لعض | وهو العالم
~~النحرير PageV03P036 وقولهم أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب | قال
~~الأصمعي الجذيل تصغير الجذل وهو عود ينصب للإبل الجرباء لتحتك به من الجرب
~~فأراد أن يشفى برأيه | والعذيق تصغير عذق والعذق بالفتح النخلة نفسها فإذا
~~مالت النخلة الكريمة بنوا من جانبها المائل بناء مرتفعا يدعمها لكيلا تسقط
~~فذلك الترجيب وصغرهما للمدح | ومثله قولهم إنه لجذل حكاك | ومنه قولهم
~~عنيته تشفي الجرب | والعنية شيء يعالج به الإبل إذا جربت | وقولهم
# % لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا % % وأول ما قرعت له العصا سعد بن
~~مالك الكناني ثم قرعت لعامر بن الظرب العدواني وكان حكم في الجاهلية فكبر
~~حتى أنكر عقله فقال لبنيه إذا أنا زغت فقوموني | وكان إذا زاع قرعت له
~~العصا فينزع عن ذلك | ومنه قولهم إنه لألمعي | وهو الذي يصيب بالظن |
~~وقولهم ما حككت قرحة إلا أدميتها | وقولهم الأمور تشابه مقبلة وتظهر مدبرة
~~| ولا يعرفها مقبلة إلا العالم النحرير فإذا أدبرت عرفها الجاهل والعالم
# | الرجل المجرب
# | منه قولهم إنه لشراب بأنقع | أي معاود للخير والشر | وقولهم إنه لخراج
~~ولاج PageV03P037 | وقولهم حلب الدهر أشطره | وشرب أفاويقه | أي اختبر من
~~الدهر خيره وشره | فالشطر | هو شطر الحلبة | والفيقة ما بين الحلبتين |
~~وقولهم رجل منجذ | وهو المجرب وأصله من النواجذ يقال قد عض على ناجذه إذا
~~استحكم | وقولهم أول الغزو أخرق | وقولهم لا تعدو إلا بغلام وقد غذا |
~~وقولهم زاحم بعود أو دع | وقولهم العوان لا تعلم الخمرة | وقالت العامة
~~الشارب لا يصفر له
# | الذب عن الحرم
# | قالوا الفحل يحمي شوله | والخيل تجري على مساويها | يقول إن الخيل وإن
~~كانت لها عيوب فإن كرمها يحملها على الجري | وقولهم النساء لحم على وضم إلا
~~ما ذب عنه | وقولهم النساء حبائل الشيطان | وقولهم كل ذات صدار خالة | يريد
~~أنه يحميها كما يحمي خالته
# | الصلة والقطيعة
# | منه قولهم لا خير لك فيمن لا يرى لك ما يرى لنفسه PageV03P038 | وقولهم
~~إنما يضن بالضنين | وقولهم ms0500 خل سبيل من وهى سقاؤه | وقولهم ألق حبله على
~~غاربه | وقولهم لو كرهتني يدي قطعتها
# | الرجل يأخذ حقه قسرا
# | منه قولهم يركب الصعب من لا ذلول له | وقولهم مجاهرة إذا لم أجد مختلا
~~| يقول آخذ حقي قسرا علانية إذا لم أصل إليه بالستر والعافية | وقولهم
~~حلبتها بالساعد الأشد | يقول أخذتها بالقوة والشدة إذا لم أقدر عليها
~~بالرفق | وقولهم التجلد خير من التبلد والمنية خير من الدنية ومن عز بز
# | الأطراف حتى تصاب الفرصة
# | منه قولهم مخرنبق لينباع | مخرنبق مطرق لينباع لينبعث | يقول سكت حتى
~~يصيب فرصته فيثب عليها | وقولهم تحسبها حمقاء وهي باخس | وقولهم خيره في
~~صدره | وقولهم أحمق بلغ | يقول مع حمقه يدرك حاجته
# | الرجل الجلد المصحح
# | أطري فإنك ناعلة | أصله أن رجلا قال لراعيه له كانت ترعى في السهولة
~~وتترك الحزونة فقال لها أطري | أي خذي طور الوادي | وهي نواحيه | فإنك
~~ناعلة | يريد فإن عليك نعلين | وقولهم به داء ظبي | معناه أنه ليس بالظبي
~~داء | وقالوا الشجاع موقى
# | الذل بعد العز
# | منه قولهم كان جملا فاسنوق | أي صار ناقة | وقولهم كان حمارا فاستأتن |
~~أي صار أتانا | وقولهم الحور بعد الكور | وقولهم ذل لو أجد ناصرا | أصله أن
~~الحارث بن أبي شمر الغساني سأل أنس بن أبي الحجير عن بعض الأمر فأخبره
~~فلطمه الحارث فقال أنس ذل لو أجد ناصرا | فلطمه ثانية فقال لو نهيت الأولى
~~لم تلطم الثانية | فذهبتا مثلين PageV03P039
# | الانتقال من ذل إلى عز
# | منه قولهم كنت كراعا فصرت ذراعا | وقولهم كنت عنزا فاستتيست | وقولهم
~~كنت بغاثا فاستنسرت | أي صرت نسرا
# | تأديب الكبير
# | قالوا ما أشد فطام الكبير | وقولهم عود يقلح | أي جمل مسن تنقى أسنانه
~~| وقالوا من العناء رياضة الهرم | قال الشاعر
# % وتروض عرسك بعد ما هرمت % ومن العناء رياضة الهرم % % وقولهم أعييتني
~~بأشر فكيف بدردر | يقول أعييتني وأنت شابة فكيف إذا بدت درادرك وهي مغارز
~~الأسنان
# | الذيل المستضعف
# | منه قولهم فلان لا يعوي ولا ينبح من ضعفه | يقول لا يتكلم بخير ولا شر
~~| وقولهم أهون ms0501 مظلوم سقاء مروب | وهو السقاء الذي يلف حتى يبلغ أوان المخض
~~PageV03P041 | وقالوا أهون مظلوم عجوز معقومة | وقولهم لقد ذل من بالت عليه
~~الثعالب
# | الذليل يستعين بأذل منه
# | قالوا عبد صريخه أمة | وقولهم مثقل استعان بذقنه | وأصله البعير يحمل
~~عليه الحمل الثقيل فلا يقدر على النهوض به فيعتمد على الأرض بذقنه | وقولهم
~~العبد من لا عبد له
# | الأحمق المائق
# | قالوا عدو الرجل حمقه وصديقه عقله | وقولهم خرقاء عيابة | وهو الأحمق
~~الذي يعيب الناس | وقالوا في الرجل إذا اشتد حمقه جدا ثأطة مدت بماء |
~~الثأطة الحمأة فإذا أصابها الماء ازدادت فسادا ورطوبة
# | الذي تعرض له الكرامة فيختار الهوان
# | منه قولهم تجنب وأحال يعدو | يقول ترك الخصب واختار الشقاء | وقولهم لا
~~يخلو مسك السوء من عرف السوء | يقول لا يكن جلد رذل إلا والريح المنتنة
~~موجودة فيه PageV03P042 | ومنه قول العامة قيل للشقي هلم إلى السعادة | قال
~~حسبي ما أنا فيه | ومنه قول العامة
# % إن الشقي بكل حبل يختنق % % وقولهم لا يعدم الشقي مهيرا | أي لا يعدم
~~الشقي رياضة مهر
# | الرجل يريد إصلاحه وقد أعياك أبوه قبله
# | منه قولهم لا تقتن من كلب سوء جروا | وقال الشاعر
# % ترجو الوليد وقد أعياك والده % % وما رجاؤك بعد الوالد الولدا %
# | الواهن العزم الضعيف الرأي
# | منه قولهم ماله أكل ولا صيور | أي ليس له رأي ولا قوة | قال الأصمعي
~~طلب أعرابي ثوبا من تاجر فقال أعطني ثوبا له أكل | يعني قوة وحصافة | ومنه
~~قولهم إمعة | وهو إمرة | قال أبو عبيد هو الرجل الذي لا رأي له ولا عزم فهو
~~يتابع كل أحد على رأيه ولا يثبت على شيء وكذلك الإمرة الذي يتابع كل أحد
~~على أمره | ومنه قولهم بنت الجبل | ومعناه الصدى يجيبك من الجبل أي هو مع
~~كل متكلم يجيبه بمثل كلامه
# | الذي يكون ضاره ولا نفع عنده
# | منه قولهم المعزى تبهى ولا تبنى | قال أبو عبيد معناه أن المعزى لا
~~تكون منها الأبنية وهي بيوت الأعراب وإنما تكون من وبر الإبل وصوف الضأن
~~ولا تكون من ms0502 PageV03P043 الشعر وربما صعدت المعزى إلى الخباء فحرقته فذلك
~~قولهم تبهى يقال أبهيت البيت إذا خرقته فإذا انخرق قيل بيت باه
# | الرجل يكون ذا منظر ولا خير فيه
# | ومنه قولهم ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل | وقال الحجاج لعبد
~~الرحمن بن الأشعث لأنك لمنظراني | قال نعم ومخبراني
# | أمثال الجماعات وحالاتهم من اجتماع الناس وافتراقهم
# | قال الأصمعي ويقال لن يزال الناس بخير ما تباينوا فإذا تساووا هلكوا
~~قال أبو عبيد معناه أن الغالب على الناس الشر والخير في القليل من الناس
~~فإذا كان التساوي فإنما هو من الشر | ومن أشد العجائب قول القائل سواسية
~~كأسنان الحمار | ومنه قولهم الناس سواء كأسنان المشط | وقولهم الناس أشباه
~~وشتى في الشيم | وقولهم الناس أخياف | أي مفترقون في أخلاقهم وكلهم يجمعه
~~بيت الأدم | والأخيف من الخيل الذي إحدى عينيه زرقاء والأخرى كحلاء | ومنه
~~قولهم بيت الإسكاف فيه من كل جلد رقعة PageV03P044
# | المتساويان في الخير والشر
# | هما كفرسي رهان | وكركبتي بعير | وهما زندان في وعاء | وهذا في الخير |
~~وأما في الشر فيقال هما كحماري العبادي | حين قال له أي حماريك شر قال هذا
~~ثم هذا
# | الفاضلان وأحدهما أفضل
# | منه قولهم مرعى ولا كالسعدان | وقولهم ماء ولا كصداء | وصداء ركية ذات
~~ماء عذب | وقولهم فتى ولا كمالك | وقولهم في كل الشجر نار واستمجد المرخ
~~والعفار | وهما أكثر الشجر نارا
# | الرجل يرى لنفسه فضلا على غيره
# | منه قولهم كل مجر بالخلاء يسر | وأصله الذي يجري فرسه في المكان الخالي
~~فهو يسر بما يرى منه
# | المكافأة
# | منه قولهم سنة بتلك PageV03P045 | وقولهم أضيء لي أقدح لك | أي كن لي
~~أكن لك | وقولهم اسق رقاش سقاية يقول أحسنوا لها إنها محسنة
# | الأمثال في القربى التعاطف بين ذوي الأرحام
# | قال الكلبي منه قولهم يا بعضي دع بعضا | وأصل هذا أن زرارة بن عدس زوج
~~ابنته من سويد بن ربيعة فكان له منها تسعة بنين | وأن سويدا قتل أخا صغيرا
~~لعمرو بن هند الملك وهرب ولم يقدر عليه ابن هند فأرسل إلى زرارة ms0503 أن ائتني
~~بولده من ابنتك فجاء بهم فأمر عمرو بقتلهم فتعلقوا بجدهم زرارة فقال يا
~~بعضي دع بعضا | فذهبت مثلا
# | ومن أمثالهم في التحنن على الأقارب
# | قولهم كلن علي بلدح قوم عجفى | وقولهم لكن بالأثلاث لحم لا يظلل | وأصل
~~هذا أن بهيسا الذي يلقب بنعامة كان بين أهل بيته وبين قوم حرب فقتلوا سبعة
~~إخوة لبيهس وأسروا بيهسا فلم يقتلوه لصغره وارتحلوا به فنزلوا منزلا في
~~سفرهم ونحروا جزورا في يوم شديد الحر فقال بعضهم ظللوا لحم حزوركم لئلا
~~يفسد | فقال بيهس ( لكن بالأثلاث لحم لا يضلل ) | يعني لحم إخوته القتلى |
~~ثم ذكروا كثرة ما غنموا فقال بيهس ( لكن على بلدخ قوم عجفى ) | ثم إنه أفلت
~~لو خلوا سبيله فرجع إلى أمه فقالت أنجوت من بينهم وكانت لا تحبه فقال لها
~~لو خيرت لاخترت فلما لم يكن لها ولد غيره رقت له وتعطفت عليه | فقال بيهس (
~~الثكل أرأمها ) | فذهبت كلماته هذه الأربع كلها أمثالا PageV03P046 | ومنه
~~قولهم لا يعدم الحوار من أمه حنة | وقولهم لا يضر الحوار ما وطئته أمه |
~~وقولهم بأبي أوجه اليتامى
# | حماية القريب وإن كان مبغضا
# | من ذلك قولهم آكل لحمي ولا أدعه يؤكل | ومنه لا تعدم من ابن عمك نصرا |
~~وقولهم الحفائظ تحلل الأحقاد | وقولهم في ابن العمي عدوك وعدو عدوك |
~~وقولهم كفك منك وإن كانت شلاء | وقولهم انصر أخاك ظالما أو مظلوما
# | إعجاب الرجل بأهله
# | منه قولهم كل فتاة بأبيها معجبة | وقولهم القرنبى في عين أمها حسنة |
~~وقولنه زين في عين والد ولده | وقولهم حسن في كل عين من تود | وقولهم من
~~يمدح العروس إلا أهلها PageV03P047
# | تشبيه الرجل بأبيه
# | منه قولهم من أشبه أباه فما ظلم | وقولهم العصية من العصا | وقولهم ما
~~أشبه حجل الجبال بألوان صخرها | وقولهم ما أشبه الحول بالقبل | وما أشبه
~~الليلة بالبارحة | وقولهم شنشنة أعرفها من أخزم | يقال هذا في الولد إذا
~~كانت فيه طبيعة من أبيه | قال زهير
# % وهل ينبت الخطي إلا وشيجه % وتغرس إلا في منابتها النخل % ومنه قول
~~العامة ms0504 لا تدل الذئبة إلا ذئبا | وقولهم حذو النعل بالنعل | وحذو القذة
~~بالقذة والقذة الريشة من ريش السهم تحذى على صاحبتها
# | تحاسد الأقارب
# | من ذلك قولهم الأقارب هم العقارب | وقال عمر تزاوروا ولا تجاوروا |
~~وقال أكثر تباعدوا في الديار تقاربوا في المحبة PageV03P048 | قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة
# ( زر غبا تزدد حبا ) | ومنه قولهم فرق بين معد تحاب | يريد أن ذوي القربى
~~إذا تدانوا تحاسدوا وتباغضوا
# | قولهم في الأولاد
# | قالوا من سره بنوه ساءته نفسه | أي من يرى فيهم ما يسره يرى في نفسه ما
~~يسوءه | وقولهم
# % إن بني صبية صيفيون % أفلح من كان له ربعيون % الولد الصيفي الذي يولد
~~للرجل من أسن | والربعي الذي يولد له في عنفوان شبابه أخذ من ولد البقرة
~~الربعي والصيفي | ويقال للمرأة إذا تبنت غير ولدها ابنك من دمي عقبيك
# | الرجل يؤتى من حيث أمن
# | قالوا من مأمنه يؤتى الحذر | وقال عدي بن زيد العبادى
# % لو بغير الماء حلقي شرق % % كنت كالغصان بالماء اعتصاري % % قال
~~الأصمعي هذا من أشرف أمثال العرب | يقول إن كل من شرق بالماء لا مستغاث له
~~| وقال الآخر
# % كنت من كربتي أفر إليهم % % فهم كربتي فأين الفرار % PageV03P049 |
~~ومثله قول عباس بن الأحنف
# % قلبي إلى ما ضرني داع % يهيج أحزاني وأوجاعي %
# % كيف احتراسي من عدوي إذا % % كان عدوي بين أضلاعي % % وقال آخر
# % من عص بشرب الماء غصته % % فكيف يصنع من قد غص بالماء %
# | الأمثال في مكارم الأخلاق
#
# | الحلم
# | قال أبو عبيد من أمثالهم في الحلم إذا نزا بك الشر فاقعد | أي فاحلم
~~ولا تسارع إليه | ومنه قول الآخر الحليم مطية الجهول | وقولهم لا ينتصف
~~حليم من جاهل | وقولهم أخر الشر فإن شئت تعجلته | وقولهم في الحليم إنه
~~لواقع الطير ولساكن الريح | وقولهم في الحلماء كأنما علاى رؤوسهم الطير |
~~ومنه قولهم رما أسمع فأذر | وقولهم حلمي أصم وأذني غير صماء PageV03P050
# | العفو عند المقدرة
# | منه قولهم ملكت فأسجح | وقد قالته عائشة رضوان الله عليها لعلي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه ms0505 يوم الجمل حين ظهر على الناس فدنا من هودجها وكلمها
~~فأجابته ملكت فأسجح | أي ظفرت فأحسن | فجهزها بأحسن الجهاز | وبعث معها
~~أربعين امرأة وقال بعضهم سبعين حتى قدمت المدينة | ومنه قولهم إن المقدرة
~~تذهب الحفيظة | وقولهم إذا ارجحن شاصيا فارفع يدا | يقول إذا رأيته قد خضع
~~واستكان فاكفف عنه | والشاصي الرافع رجله
# | المساعدة وترك الخلاف
# | من ذلك قولهم إذا عز أخوك فهن | وقولهم لولا الوئام هلك اللثام |
~~الوثام المباهاة | يقول لولا المباهاة لم يفعل الناس خيرا
# | مدارة الناس
# | قالوا إذا لم تغلب فاخلب | يقول إذا لم تغلب فاخدع ودار وألطف | وقولهم
~~إلا حظية فلا ألية | معناه إن لم يكن حظوة فلا تقصير | وألا يألو ويأتلي أي
~~يقصر | ومنه قول الله عز وجل ^ ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة ) ^
~~النور | وقولهم سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة | ومنه قول أبي الدرداء
~~إنا لنبش في وجوع قوم وإن قلوبنا لتلعنهم PageV03P051 | ومنه قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# ( شرار الناس من داراه الناس لشره ) | ومنه قول شبيب بن شيبة في خالد بن
~~صفوان ليس له صديق في السر ولا عدو في العلانية | يريد أن الناس يدارونه
~~لشره وقلوب الناس تبغضه
# | مفاكهة الرجل أهله
# | منه قولهم كل امرئ في بيته صبي | يريد حسن الخلق والمفاكهة | ومنه قول
~~أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ( إنا إذا خلونا قلنا ) | ومنه قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# ( خياركم خيركم لإهله ) | ومنه قول معاوية ( إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن
~~اللئام )
# | اكتساب الحمد واجتناب الذم
# | قالوا الحمد مغنم والذم مغرم | وقولهم إن قليل الذم غير قليل | وقولهم
~~إن خيرا من الخير فاعله وإن شرا من الشر فاعله | وقولهم
# % الخير يبقى وإن طال الزمان به % والشر أخبث ما أوعيت من زاد %
# | الصبر على المصائب
# | من ذلك قولهم
# % هون عليك ولا تولع بإشفاق % % PageV03P052 | وقولهم من أراد طول البقاء
~~فليوطن نفسه على المصائب | وقولهم المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان |
~~وقال أكثم بن صيفي حيلة من لا حيلة له الصبر | وذكروا عن بعض الحكماء ms0506 أنه
~~أصيب بابن له فبكى حولا ثم سلا فقيل له مالك لا تبكي قال كان جرحا فبرئ |
~~قال أبو خراش الهذلي
# % بلى إنها تعفو الكلوم وإنما % % نوكل بالأدنى وإن جل ما يضي % % ومنه
~~قولهم لا تلهف على ما فات
# | الحض على الكرم
# | منه قولهم اصطناع المعروف بقي مصارع السوء | وقولهم الجود محبة والبخل
~~مبغضة | وقول الحطيئة
# % من يفعل الخير لا يعدم جوازيه % لا يذهب العرف بين الله والناس %
# | الكريم لا يجد
# | منه قولهم بيتي يبخل لا أنا | بالساعد تبطش الكف | وقولهم
# % ما كلف الله نفسا فوق طاقتها % % ولا تجود يد إلا بما تجد %
~~PageV03P053 | وقال آخر
# % يرى المرء أحيانا إذا قل ماله % % من الخير تارات ولا يستطيعها %
# % متى ما يرمها قصر الفقر كفه % % فيضعف عنها والغني يضيعها %
# | القناعة والدعة
# | منه قولهم
# % وحسبك من غنى شبع وري % % وقولهم يكفيك ما بلغك المحل | وقال الشاعر
# % من شاء أن يكثر أو يقلا % يكفيه ما بلغه المحلا %
# | الصبر على المكاره تحمده العواقب
# | قالوا عواقب المكاره محمودة | وقالوا عند الصباح يحمد القوم السرى |
~~وقولهم لا تدرك الراحة إلا بالتعب | أخذه حبيب فقال
# % على أنني ل أحو مالا مجمعا % ففزت به إلا بشمل مبدد % ولم تعطني الأيام
~~نوما مسكنا % ألذ إلا بنوم مشرد % % PageV03P054 | وأحسن منه قوله أيضا
# % بصرت بالراحة العليا فلم ترها % % تنال إلا على جسر من التعب %
# | الانتفاع بالمال
# | قالوا خير مالك ما نفعك ولم يضع من مالك ما وعظك | ونظر ابن عباس إلى
~~درهم بيد رجل فقال إنه ليس لك حتى يخرج من يدك | وقولهم تقتير المرء على
~~نفسه توفير منه على غيره | قال الشاعر
# % أنت للمال إذا امسكته % % فإذا أنفقته فالمال لك %
# | المتصافيان
# | منه قولهم هما كندماني جذيمة | قال الكلبي هو جذيمة الأبرش الملك
~~ونديماه رجلان من بلقين يقال لهما مالك وعقيل | بلقين يريد من بني القين |
~~وقولهم
# % وكل أخ مفارقه أخوه % % لعمر أبيك إلا الفرقدان % ومنه قولهم هما أطول
~~صحبة من ابني شمام | وهما جبلان PageV03P055
# | خاصة الرجل
# | منه قولهم عيبة الرجل | يريدون خاصته ms0507 وموضع سره | ومنه الحديث في خزاعة
~~كانواة عيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنهم وكافرهم
# | من يكسب له غيره
# | منه قولهم ليس علك غزله فاسحب وجر | وقولهم رب ساع لقاعد | وقولهم خير
~~المال عين ساهرة لعين نائمة
# | المروءة مع الحاجة
# منه قولهم تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها | وقولهم شر الفقر الخضوع وخير
~~الغنى القناعة | ومنه الحديث المرفوع أجملوا في الطلب | قال الشاعر
# % فإذا افتقرت فلا تكن % متخشعا وتجمل % PageV03P056 | ومنه قول هدبة
~~العذري
# % ولست بمفراح إذا الدهر سرني % % ولا جازع من صرفه المتقلب %
# % ولا أتمنى الشر والشر تاركي % % ولكن متى أحمل على الشر أركب %
# | المال عند من لا يستحقه
# | منه قولهم خرقاء وجدت صوفا عبد ملك عبدا فأولاه تبا | وقولهم من يطل
~~ذيله يتمنطق به | ومرعى ولا أكولة | وعشب ولا بعير | يعني مال ولا منفق
# | الحض على الكسب
# | منه قولهم اطلب تظفر | وقولهم من عجز عن زاده اتكل على زاد غيره |
~~وقولهم لا يفترس الليث الظبي وهو رابض | وقولهم
# % أوردها سعد وسعد مشتمل % % يا سعد لا تروى على ذاك الأبل %
# | الخبير بالأمر البصير به
# | منه قولهم على الخبير سقطت PageV03P057 | وقولهم كفى قوما بصاحبهم
~~خبيرا | وقولهم لكل أناس في جملهم خبر | وقولهم على يدي دار الحديث |
~~وقولهمتعلمني بضبذ أنا حرشته | يقول أتخبرني بأمر أنا وليته | وقولهم ول
~~القوس باريها | وقولهم الخيل أعلم بفرسانها | وقولهم كل قوم أعلم بصناعتهم
~~| وقولهم قتل أرضا عالما وقتلت أرض جاهلها
# | الاستخبار عن علم الشيء وتيقنه
# | من ذلك قولهم ما وراءك يا عصام | أول من تكلم به النابغة الذبياني
~~لعصام صاحب النعمان وكان النعمان مريضا فكان إذا لقيه النابغة قال له ما
~~وراءك يا عصام | وقولهم
# % سيأتيك بالأخبار م ، لم تزود % % وقولهم إليك يساق الحديث PageV03P058
# | انتحال العلم بغير آلته
# | منه قولهم لكالحادي وليس له بعير | وقال الحطيئة
# % لكالماشي وليس له حذاء % % وقولهم إنباض بغير توتير | وكقابض على الماء
~~| أخذه الشاعر فقال
# % ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض % على الماء خانته فروج الأصابع % وخرقاء
~~ذات يقة | يضرب للرجل ms0508 الجاهل بأمر يدعى معرفته
# | من يوصي غيره وينسى نفسه
# | يا طبيب طب لنفسك | ومنه لا تعظيني وتعظعظي | أي لا توصيني وأوصي نفسك
# | الأخذ في الأمور بالاحتياط
# | منه قولهم أن ترد الماء بماء أكيس | وقول العامة لا تصب ماء حتى تجد
~~ماء | وقولهم عش ولا تغتر | يقول عش إبلك ولا تغتر بما تقدم عليه | ويروى
~~عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير أن رجلا أتاهم فقال كما لا ينفع مع الشرك
~~عمل كذلك لا يضر مع الإيمان تقصير | فكلهم قال عش ولا تغتر PageV03P059 |
~~وقولهم ليس بأول من غره السراب | وقولهم اشتر لنفسك وللسوق | ومنه الحديث
~~المرفوع عن الرجل الذي قال أرسل ناقتي وأتوكل | قال اعقلها وتوكل
# | الاستعداد للأمر قبل نزوله
# | منه قولهم قبل الرمي يراش السهم | وقولهم قبل الرماية تملأ الكنائن |
~~وقولهم خذ الأمر بقوابله | أي باستقباله قبل أن يدبر | وقولهم شر الرأي
~~الدبري | وقولهم المحاجزة قبل المناجزة | وقولهم التقدم قبل التندم |
~~وقولهم يا عاقد اذكر حلا | وقولهم خير الأمور أحمدها حغبة | وقولهم ليس
~~للدهر بصاحب | من لم ينظر في العواقب
# | طلب العافية بمسالمة الناس
# | قولهم من سلك الجدد أمن العثار | واحذر تسلم PageV03P060 | ومنه قولهم
~~جروا له الخطير ما انجز لكم | الخطير زمام الناقة | ومنه قولهم لا تكن أدنى
~~العيرين إلى السهم | يقول لا تكن أدنى أصحابك إلى موضع التلف وكن ناحية أو
~~وسطا | قال كعب إن لكل قوم كلبا فلا تكن كلب أصحابك | وتقول العامة لا تكن
~~لسان قوم
# | توسط الأمور
# | من ذلك قولهم لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى | أي تلفظ | يقال أعقى
~~الشيء إذا اشتدت مرارته | قال الشاعر
# % ولا تك آنيا حلوا فتحسى % % ولا مرا فتنشب في الحلاق % وتقول العامة لا
~~تكن حلوا فتؤكل ولا مرا فتلفظ | وتوسط الأمور أدنى إلى السلامة | ومنه قول
~~مطرف بن عبد الله بن الشخير الحسنة بين السيئتين | وخير الأمور أواسطها وشر
~~السير الحقحقة | قوله بين السيئتين يريد بين المجاوزة والتقصير | ومنه
~~قولهم بين الممخة والعجفاء يريد بن السمين والمهزول | ومنه قول ms0509 علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه خير الناس هذا النمط الأوسط يلحق بهم التالي ويرجع إليهم
~~الغالي PageV03P061
# | الإنابة بعد الإجرام
# | منه قولهم أقصر لما أبصر | ومه أتبع السيئة الحسنة والتائب من الذنب
~~كمن لا ذنب له والندم توبة والاعتراف يهدم الاقتراف
# | مدافعة الرجل عن نفسه
# | جاحش فلان عن خيط رقبته | النخاع يقول دافع عن دمه ومهجته | وقالت
~~العامة
# % وأية نفس بعد نفسك تنفع % % ومنه
# % أدفع عن نفسي إذا لم يكن عنها دافع % %
# | قولهم في الانفراد
# | الذنب حاليا أسد يقول إذا وجدك خاليا اجترأ عليك | ومنه الحديث المأثور
~~الوحيد شيطان | وفي الحديث الآخر عليكم بالجماعة فإن الذئب إنما يصيب من
~~الغنم الشاردة
# | من ابتلى بشيء مرة مخافة أخرى
# | منه الحديث المرفوع
# لا يلسع المؤمن من حجر مرتين | يريد أنه إذا لسع مرة تحفظ أخرى | وقولهم
~~من لدغته الحية يفرق من الرسن PageV03P062 | وقولهم
# % من يشتري سيفي وهذا أثره % % يضرب هذا المثل للذي قد اختبر وجرب |
~~وقولهم
# % كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع % % الوقع الذي يمشي في الوقع وهي
~~الحجارة | قال أعرابي
# % يا ليت لي نعلين من جلد الضبع % كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع %
# | اتباع الهوى
# | قال ابن عباس ما ذكر الله الهوى في شيء إلا ذمه | قال الشعبي قيل له
~~عوى لأنه يهوى به | ومن أمثالهم فيه حبك الشيء يعمي ويصم | وقالوا الهوى
~~إله معبود
# | الحذر من العطب
# | قالوا إن السلامة منها ترك ما فيها PageV03P063 | وقولهم أعور عينك
~~والحجر | وقولهم الليل وأهضام الوادي | وأصله أن يسير الرجل ليلا في بطون
~~الأودية | حذر ذلك | وقولهم دع خيرها لشرها | وقولهم لا تراهن على الصعبة |
~~وقولهم أعذر من أنذر
# | حسن التدبير والنهي عن الخرق
# | الرفق يمن والخرق شؤم | ورب أكلة تحرم أكلات | وقولهم قلب الأمر وعينه
~~وأجر الأمور على أذلالها | أي على وجوهها | وقولهم وجه الحجر وجهة ماله |
~~وقولهم ولي حارها من ولي قارها
# | المشورة
# | قالوا أول الحزم المشورة PageV03P064 | ومنه لا يهلك امرؤ عن مشورة |
~~قال ابن المسيب ما استشرت في أمر واستخرت وأبالي على ms0510 أي جنبي سقطت
# | الجد في طلب الحاجة
# | أبل عذرا وخلاك ذم يقول إنما عليك أن تجتهد في الطلب وتعذر ليكلا تذم
~~فيها وإن لم تكن تقضي الحاجة | ومنه
# % هذا أوان الشد فاشتدي زيم % % وقولهم درب عليه جروتك | أي وطن عليه
~~نفسك | ومنه اجمع عليه جراميزك واشدد له حيازيمك | وقولهم شمر ذيلا وادرع
~~ليلا | ومنه إيت به من حسك وبسك | ومنه قول العامة جيء بقه من حيث أيس وليس
~~| والأيس الموجود | والليس المعدوم
# | التأني في الأمر
# | من ذلك قولهم رب عجلة تعقب ريثا | وقولهم المنيت لا أرضا قطع ولا ظهرا
~~أبقى PageV03P065 | وقال القطامي
# % قد يدرك المتأني بعض حاجته % % وقد يكون من المستعجل الزلل % ومنه ضح
~~رويدا | أي لا تعجل | والرشف أنقع | أي أروى يقال شرب حتى نقع | ومنه لا
~~يرسل الساق إلا ممسكا ساقا
# | سوء الجوار
# | منه قولهم لا ينفعك من جار سوء توق والجار السوء قطعة من نار | ومنه
~~هذا أحق منزل بترك | ومنه قولهم الجار قبل الدار الرفيق قبل الطريق | ومنه
~~قولهم بعت جاري ولم أبع داري | يقول كنت راغبا في الدار إلا أني بعتها بسبب
~~الجار السوء
# | سوء المرافقة
# | أنت تئق وأما مئق فمتى نتفق | التئق السريع الشرع | والمئق السريع
~~البكاء ويقال الممتلئ من الغضب | والتئق وامئق مهموزان | وقولهم ما يجمع
~~بين الأروى والنعام | يريد أن مسكن الأروى الجبل ومسكن النعام الرمل |
~~والأروى جمع أروية PageV03P066 | ومنه لا يجتمع السيفان في غمد | ومنه لا
~~يلطاط هذا بصفري | أي لا يلصق بقلبي
# | العادة
# | قالوا العادة أملك من الأدب | وقالوا عادة السوء شر من المغرم | وقالو
~~أعط العبد ذراعا يطلب باعا
# | ترك العادة والرجوع إليها
# | منه قولهم عاد فلان في حافرته | أي في طريقته | ومنه قوله تعالى ^ (
~~أئنا لمردودون في الحافرة ) ^ النازعات | ومنه رجع على قروائه | ومنه
~~الحديث
# لا ترجع هذه الأمة عن قروائها
# | اشتغال الرجل بما يعنيه
# | منه كل امريء في شأنه ساغ | وقولهم همك ما أهمك | همك ما أدأبك |
~~وقولهم ولى حارها من تولى قارها
# | قلة الاكتراث
# | منه قولهم ms0511 ما أباليه بالة اسمح يسمح لك | وسئل ابن عباس عن الوضوء من
~~اللبن فقال ما أباليه بالة PageV03P067 | وقولهم الكلاب على البقر | يقول
~~خل الكلاب وبقر الوحش
# | قلة اهتمام الرجل بصاحبه
# | هان على الأملس ما لاقى الدبر | وقولهم ما يلقى الشجي من الخلي | قال
~~أبو زيد الشجي مخفف والخلي مشدد | ومنه قول العامة هان على الصحيح أن يقول
~~للمريض لا بأس عليك
# | الجشع والطمع
# | منه قولهم تقطع أعناق الرجال المطامع | ومنه قولهم غثك خير لك من سمين
~~غيرك | وقولهم المسألة خموش في وجه صاحبها | وقال أبو الأسود في رجل دنئ
~~إذا سئل أرز وإذا دعي انتهز | ومنه قول عون بن عبد الله إذا سأل ألحف وإذا
~~سئل سوف
# | الشره للطعام
# | منه قولهم وحمى ولا جبل | أي لا يذكر شيء إلا اشتهاه كشهوة الحبلى |
~~وهي الوحمى | ومنه المرء نوق إلى ما لم ينل | وقولهم يبعث الكلاب على
~~مرابضها | أي يطردها طمعا أن يجد شيئا يأكله من تحتها PageV03P068 | ومنه
~~قولهم أراد أن يأكل بيدين | ومنه الحديث المرفوع
# ( الرغبة شؤم )
# | الغلط في القياس
# | مثل قولهم ليس قطا مثل قطي | وقال أبو قيس ابن الأسلت
# % ليس قطا مثل قطي ولا % % المرعي في الأقوام كالراعي % % ومنه قولهم
~~مذكية تقاس بالجذاع | يضرب لمن يقيس الكبير بالصغير والمذكية هي المسنة من
~~الخيل
# | وضع الشيء في غير موضعه
# | منه كمستبضع التمر إلى هجر وهجر معدن التمر | قال الشاعر
# % فإنا ومن يهدي القصائد نحونا % % كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا % % ومنه
~~قولهم كمعلمة أمها الرضاعا | ومنه الحديث المرفوع
# ( رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ) | وفيمن وضع الشيء في غير موضعه ظلم
~~من استرعى الذئب الغنم | وقال ابن هرمة
# % كتاركة بيضها بالعراء % وملحفة بيض أخرى جناحا % % PageV03P069 | يصف
~~النعامة التي تحضن بيض غيرها وتضيع بيضها
# | كفران النعمة
# | منه سمن كلبك يأكلك | أحشك وتروثني | قال في مخاطبة فرسه أأعلقك |
~~الحشيش وتروثي علي | ومنه قول الآخر
# % أعلمه الرماية كل يوم % فلما اشتد ساعده رماني %
# | التبذير
# | منه قولهم لا ماءك أبقيت ولا درنك أنقيت ms0512 | وقولهم لا أبوك نشر ولا
~~التراب نفد | أصل هذا المثل لرجل قال ليتني أعرف قبر أبي حتى آخذ من ترابه
~~على رأسي
# | التهمة
# | منه قولهم عسى الغوير أبؤسا | والأبؤس جمع بأس قال ابن الكلبي الغوير
~~ماء معروف لكلب | وهذا مثل تكلمت به الزباء وذلك أنها وجهت قصيرا اللخمي
~~بالعير ليجلب لها من بز العراق وكان يطلبه بدم جذيمة الأبرش فجعل الأحمال
~~صناديق وجعل في كل صندوق رجلا معه السلاح ثم تنكب بهم الطريق وأخذ عن
~~الغوير فسألته عن خبره فأخبرت بذلك فقالت عسى الغوير أبوسا | تقول عسى أن
~~يأتي الغوير بشر واستنكرت أخذه على غير الطريق PageV03P070 | ومنه سقطت به
~~النصيحة على الظنة أي نصحته فاتهمك | ومنه لا تنقش الشوكة بمثلها فإن ضلعها
~~معها | يقول لا تستعن في حاجتك بمن هو للمطلوب منه الحاجة أنصح منه لك
# | تأخير الشيء وقت الحاجة إليه
# | منه لا عطر بعد عروس وأصل هذا أن عروسا أهديت فوجدها الرجل تفلة فقال
~~لها أين الطيب قالت ادخرته | قال لا عطر بعد عروس | وقولهم لا بقاء للحمية
~~بعد الحرمة يقول إنما يحمي الإنسان حريمه فإذا ذهب فلا حمية له
# | الإساءة قبل الإحسان
# | منه يسبق درته غراره الغرار قلة اللبن | والدرة كثرته | ويسبق سيله
~~مطره
# | البخل
# | ما عنده خير ولا مير | سواء هو والعدم | العدم والعدم لغتان | ما بض
~~حجره | والبض أقل السيلان | ما تبل إحدى يديه الأخرى
# | الجبن
# | إن الجبان حتفه من فوقه ومثله في القرآن ^ ( يحسبون كل صيحة عليهم ) ^
~~المنافقون PageV03P071 | ومنه كل أزب نفور | وقف شعره | واقشعرت ذؤابته |
~~معناه قام شعره من الفزع | وشرق بريقه
# | الجبان يواعد بما لا يفعل
# | الصدق ينبى عنك لا الوعيد | ينبي يدفع عنك من ينبو | ومنه أوسعتهم شتما
~~وأودوا بالإبل | وقيل لإعرابي خاصم امرأته إلى السلطان كبها الله لوجهها |
~~فقال ولو أمر بي إلى السجن
# | الاستغناء بالحاضر عن الغائب
# | قولهم إن ذهب عير فعير في الرباط | ومنه
# % إذا غاب منها كوكب لاح كوكب % % وقولهم رأس برأس وزيادة خمسمائة قالها
~~الفرزدق في رجل ms0513 كان في جيش فقال من جاء برأس فله خمسمائة درهم | فبرز رجل
~~وقتل رجلا من العدو فأعطاه خمسمائة درهم ثم برز ثانية فقتل فبكى عليه أهله
~~فقال لهم الفرزدق أما ترضون رأسا برأس وزيادة خمسمائة
# | المقادير
# | منه قولهم المقادير ترك ما لا يخطر ببالك PageV03P072 | وقولهم إذا نزل
~~القدر عشى البصر | وإذا نزل الحين غطى العين | ولا يغني حذر من قدر | من
~~مامنه يؤتى الحذر | وقولهم وكيف توقى ظهر ما أنت راكبه
# | الرجل يأتي إلى حتفه
# منه قولهم أتتك بحائن رجلاه | لا تكن كالباحث عن المدية | وقولهم حتفها
~~تحم ضأن بأظلافها
# | ما يقال للجاني على نفسه
# | يداك أو كتا وفوك نفخ | وأصله أن رجلا نفخ زقا وركبه في النهر فانحل
~~الوكاء وخرجت الريح وغرق الرجل | فاستغاث بأعرابي على ضفة النهر فقال يداك
~~أو كتا وفوك نفخ
# | جالب الشر إلى أهله
# | منه قولهم دلت على أهلها براقش | وبراقش كلبه لحي من العرب مر بهم جيش
~~ليلا ولم ينتبهوا لهم فنبحت براقش فدلت عليهم | وقالوا كانت عليهم كراغية
~~البكر | يعنون ناقة ثمود | وقال الأخطل
# % ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت % فدل عليها صوتها حية البحر % PageV03P073
# | تصرف الدهر
# | منه قولهم مرة عيش ومرة جيش | ومنه اليوم خمر وغدا أمر قاله امرؤ القيس
~~أو مهلهل أخو كليب لما أتاه موت أخيه وهو يشرب | وقالوا عش رجبا تر عجبا |
~~وقالوا أتى الأبد على لبد | وقال الشاعر
# % فيوم علينا ويوم لنا % % ويوم نساء ويوم نسر % وقولهم من يجتمع تتقعقع
~~عمده | وأنشد
# % أجارتنا من يجتمع يتفرق % ومن يك رهنا للحوادث يغلق %
# | الأمر الشديد المعضل
# | منه قولهم أظلم عليه يومه وأين يضع المخنوق يده | ومنه قولهم لو كان ذا
~~حيل لتحول | ومنه قولهم رأى الكوكب ظهرا | قال طرفة
# % وتريه النجم يهوي بالظهر % % PageV03P074
# | هلاك القوم
# | منه قولهم طارت بهم العنقاء | وطارت بهم عقاب ملاع | قال ذلك في الواحد
~~والجمع | وأحسبها معدولة عن معليع | والمنايا على الحوايا | قال أبو عبيد
~~يقال إن الحوايا في هذا الموضع مركب من مراكب النساء واحدتها حوية ms0514 وأحسب
~~أصلها أن قوما قتلوا فحملوا على الحوايا فظن الراءون أن فيها نساء فلما
~~كشفوا عنها أبصروا القتلى فقالوا ذلك فصارت مثلا | ومنه أتته الدهيم ترمى
~~بالرضف | معناه الداهية العظيمة | وهذا أمر لا ينادى وليده | معناه أن
~~الأمر اشتد حتى ذهلت المرأة أن تدعو وليدها | ومنه التقت حلقتا البطان |
~~وبلغ السيل الزبى | وجاوز الحزام الطبيين | وتقول العامة بلغ السكين العظم
# | إصلاح ما لا صلاح له
# | منه قولهم
# % كدابغة وقد حلم الأديم % % حلم فسد | وكتب الوليد بن عقبة إلى معاوية
~~بهذا البيت
# % فإنك والكتاب إلى علي % كدابغة وقد حلم الأديم % في شعر له PageV03P075
# | صفة العدو
# | يقال في العدو هو أرزق العين | وإن لم يكن أزرق | وهو أسود الكبد |
~~وأصهب السبال
# | البخيل يعتل بالعسر
# | منه قولهم قبل البكاء كان وجهك عابسا | ومنه قبل النفاس كنت مصفرة
# | اغتنام ما يعطي البخيل وإن قل
# | منه خذ من الرضفة ما عليها | وخذ من جذع ما أعطاك | قال ابن الكلبي
~~وأصل هذا المثل أن غسان كانت تؤدي إلى ملوك سليح دينارين كل سنة عن كل رجل
~~وكان الذي يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي | فجاء سبطة إلى جذع بن عمرو
~~الغساني يسأله الدينارين فقالك أعجل لك أحدهما وأخر علي الآخر حتى أوسر
~~فقال سبطة ما كنت لأؤخر عليك شيئا | فدخل جذع منزله واشتمل على سيفه ثم خرج
~~فضرب به سبطة حتى سكت ثم قال له خذ من جذع ما أعطاك فامتنعت غسان من
~~الدينارين بعد ذلك وصار الملك لها حتى أتى الإسلام
# | البخيل يمنع غيره ويجود على نفسه
# | منه قولهم سمنكم هريق في أديمكم | ومنه يا مهدي المال كل ما أهديت
~~PageV03P076 | ومه قول العامة الحمار جلبه والحمار أكله
# | موت البخيل وماله وافر
# | منه مات فلان عريض البطان | ومات ببطنته لم يتفضفض منها شيء | والتفضفض
~~النقصان
# | البخيل يعطي مرة
# | منه قولهم ما كانت عطيته إلا بيضة العقر | وهي بيضة الديك | قال
~~الزبيري الديك ربما باض بيضة | وأنشد لبشار
# % قد زرتني زورة في الدهر واحدة % % ثني ولا تجعلها ms0515 بيضة الديك % ومنه
~~قول الشاعر
# % لا تعجبن لخير زل من يده % % فالكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا % % ومنه
~~قولهم من الخواطئ سهم صائب | والليل طويل وأنت مقمر | وأصل هذا أن سليك بن
~~سلكة كان نائما مشتملا فجثم رجل على صدره وقال له استأسر | فقال له الليل
~~طويل وأنت مقمر | ثم قال لهك استأسر يا خبيث | فضمنه ضمة ضرط منها فقال له
~~أضرطا وأنت الأعلى | فذهبت أيضا مثلا
# | طلب الحاجة المتعذرة
# | منه قولهم تسألني برامنين سلجما | وأصله أن امرأة تشهت على زوجها سلجما
~~هو ببلد قفر فقال هذه المقالة والسلجم اللفت PageV03P077 | ومنه شر ما رام
~~امرؤ ما لم ينل | ومنه السائل فوق حقه مستحق الحرمان | ومنه قولهم
# % إنك إن كلفتني ما لم أطق % ساءك ما سرك مني من خلق %
# | الرضا بالبعض دون الكل
# | منه قد يركب الصعب من لا ذلول له | وقولهم خذ من جذع ما أعطاك | وقالوا
~~خذ ما طف لك | أي ارض بما أمكنك | ومنه قولهم زوج من عود خير من قعود |
~~وقولهم ليس الري عن التشاف | أي ليس يروى الشارب بشرب الشفافة كلها وهي
~~بقية الماء في الإناء ولكنه يروى قبل بلوغ ذلك | وقولهم لم يحرم من فصد له
~~| ومعناه أنهم كانوا إذا لم يقدروا على قرى الضيف فصدوا له بعيرا وعالجوا
~~دمه بشيء حتى يمكن أن يأكله | ومنه قول العامة إذا لم يكن شحم فنفس | أصل
~~هذا أن امرأة لبست ثيابا ثم مشت وأظهرت البهر في مشيتها بارتفاع نفسها
~~فلقيها رجل فقال لها إني أعرفك مهزولة فمن أين هذا النفس قالت إن لم يكن
~~شحم فنفس | وقال ابن هانئ
# % قال لي ترضى بوعد كاذب % قلت إن لم يك شحم فنفس %
# | التنوق في الحاجة
# | منه قولهم فعلت فيها فعل من طب لمن حب PageV03P078 | ومنه قولهم جاء
~~تضب لثامه على الحاجة | معناه لشدة حرصه عليها | وقال بشر بن أبي خازم
# % خيل تضب لثاتها للمغنم % %
# | استتمام الحاجة
# | أتبع الفرس لجامها | يريد أنك قد جدت بالفرس واللجام أيسر خطبا | فأتم
~~الحاجة | ومنه ms0516 تمام الربيع الصيف | وأصله في المطر فالربيع أوله والصيف
~~آخره
# | المصانعة في الحاجة
# | من يطلب الحسناء يعط مهرها | وقولهم المصانعة تيسر الحاجة ومن اشترى
~~فقد اشتوى | يقول من اشترى لحما فقد أكل شواء
# | تعجيل الحاجة
# | قولهم السراح من النجاح والنفس مولعة بحب العاجل
# | الحاجة تمكن من وجهين
# | منه قولهم كلا جانبي هرش لهن طريق | هرش عقبة PageV03P079 | ومنه هو
~~على حبل ذراعك | أي لا يخالفك
# | من منع حاجة فطلب أخرى
# | منه قولهم إلا ده فلا ده | قال ابن الكلبي معناه أن كاهنا تقاضى إليه
~~رجلان من العرب | فقالا أخبرنا في أي شيء جئناك قال في كذا وكذا | قالا إلا
~~ده أي انظر غير هذا النظر | قال إلا ده فلا ده | ثم أخبرهما بها | قال
~~الأصمعي معناه إن لم يكن هذا الآن فلا يكون بعد الآن
# | الحاجة يحول دونها حائل
# | منه قولهم قد علفت دلوك دلو أخرى | وقولهم الأمر يحدث دونه الأمر |
~~وقولهم أخلف رويعيا مظنه | وأصله أن راعيا اعتاد مكانا فجاء يرعاه فوجده قد
~~تغير وحال عن عهده | ومنه قولهم سد ابن بيض الطريق سدا | وابن بيض رجل عقر
~~ناقة في رأس ثنية فسد بها الطريق
# | اليأس والخيبة
# | منه قولهم من لي بالسانح بعد البارح | أي من لي ياليمن بعد الشؤم |
~~وقولهم جاء بخفي حنين | وقد فسرناه في الكتاب الذي قبل هذا | ومنه أطال
~~الغيبة وجاء بالخيبة PageV03P080 | ونظير هذا قولهم سكت ألفا ونطق خلفا |
~~أي أطال السكوت وتكلم بالقبيح وهذا المثل يقع في باب العي وله ها هنا وجه
~~أيضا | وقال الشاعر
# % وما زلت اقطع عرض البلاد % من المشرقين إلى المغربين %
# % وأدرع الخوف تحت الدجى % % وأستصحب النسر والفرقدين %
# % وأطوى وأنشر ثوب الهموم % إلى أن رجعت بخفي حنين %
# | طلب الحاجة في غير موضعها % | قالوا لم أجد لشفرتي محزا | وقولهم كدمت
~~غير مكدم | وقولهم نفخت لو تنفخ في فحم | وقالت العامة يضرب في حديد بارد
# طلب الحاجة بعد فوتها
# | | منه قولهم لا تطلب أثرا بعد عين | وقولهم الصيف ضيعت اللبن | معناه
~~أن الرجل ms0517 إذا لم يطرق ماشيته في الصيف كان مضيعا لألبانها عند الحاجة
# الرضا من الحاجة بتركها $ | منه قولهم من نجا برأسه فقد ربح | وقولهم
~~رضيت من الغنيمة بالأياب PageV03P081 | وقول العامة الهزيمة مع السلامة
~~غنيمة | وقال امرؤ القيس
# % وقد طوقت في الآفاق حتى % % رضيت من الغنيمة بالإياب % % وقال آخر
# % الليل داج والكباش تنتطح % فمن نجا برأسه فقد ربح %
# | من طلب الزيادة فانتقص
# | منه كطالب القرن جدعت أذن | وقولهم كطالب الصيد في عريسة الأسد |
~~وقولهم سقط العشاء بها على سرحان | يريد دابة خرجت تطلب العشاء فصادفت ذئبا
~~| ونظير هذا من قولنا
# % طلب بك التكثير فازددت قلة % % وقد يخسر الإنسان في طلب الريح %
# | الخلاء بالحاجة
# | منه قولهم
# % خلا لك الجو فبيضي واصفري % % PageV03P082 | ومنه رمي بريشك على غاربك
~~| وهذا المثل قالته عائشة لابن أخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذهبت والله ميمونة ورمي بريشك على غاربك
# | إرسالك في الحاجة من تثق به
# | أرسل حكيما ولا توصه | وقولهم الحريص يصيد لك لا الجواد | يقول إن الذي
~~يحرص بحاجتك هو الذي يقوم بها لا القوي عليها ولا هوى له فيها | ومنه قولهم
~~لا يرحلن رحلك من ليس معك | ومنه في هذا المعنى الحاجة يجعلها نصب عينيه
~~ويحملها بين أذنه وعاتقه | ولم يجعلها بظهر
# | قضاء الحاجة قبل السؤال
# | منه قولهم لا تسأل الصارخ وانظر ماله | يريد لم يأتك متصرخا إلا من ذعر
~~أصابه فأغثه قبل أن يسألك | ومنه كفى برغاثها مناديا | ومنه يخبر عن مجهولة
~~معلومه | وقولهم في عينه فراره | يعنون في نظرك إلى الفرس ما يغنيك عن أن
~~تفره PageV03P083
# | الانصراف بحاجة تامة مقضية
# | جاء فلان ثانيا من عنانه | فإن جاء بغير قضاء حاجة قالوا جاء يضرب
~~أصدريه أي عطفيه | وجاء وقد لفظ لجامه | وجاء سبهللا | فإن جاء بعد شدة قيل
~~جاء بعد اللتيا والتي | وجاء بعد الهياط المياط
# | تجديد الحزن بعد أن يبكي منه
# | منه قولك حرك لها حوارها تحن | وهذا المثل يروى عن عمرو بن العاص أنه
~~قال لمعاوية حين أراد أن يستنصر أهل ms0518 الشام أخرج إليهم قميص عثمان رضوان
~~الله عليه الذي قتل فيه | ففعل ذلك معاوية | فأقبلوا يبكون | فعندها قال
~~عمرو حرك لها حوارها تحن
# | جامع أمثال الظلم
# | منه قولهم الظلم مرتعه وخيم | وفي الحديث الظلم ظلمات يوم القيامة |
~~ومنه إنك لا تجني من الشوك العنب | وقولهم الحرب غشوم PageV03P084
# | الظلم من نوعين
# | منه أحشفا وسوء كيلة | ومنه أغدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية |
~~وهذا المثل لعامر بن الطفيل حين أصابه الطاعون في انصرافه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلجأ إلى امرأة من سلول فهلك عندها | ومنه أغيرة وجبنا |
~~قالته امرأة من العرب لزوجها تعيره حين تخلف عن عدوه في منزله ورآها تنظر
~~إلى القتال فضربها | فقالت أغيرة وجبنا | وقولهم أكسفا وإمساكا | أصله
~~الرجل يلقاك بعبوس وكلوح مع بخل ومنع | وقولهم يا عبرى مقبلة وسهرى مدبرة |
~~يضرب للأمر الذي يكره من وجهين | ومنه قول العامة
# % كالمستغيث من الرمضاء بالنار % % وقولهم للموت يفزع وللموت بدر |
~~وقولهم كالأشقر إن تقدم نحر وإن تأخر عقر | وقولهم كالأرقم إن يقتل ينقم
~~وإن يترك يلقم | يقول إن قتلته كان له من ينتقم له منك وإن تركته فتلك |
~~ومنه هو بين حاذف وقاذف | الحاذف الضارب بالعصا والقاذف الرامي بالحجر
# | من يزاد غما على غمه
# | منه قولهم ضغث على إبالة | الضغث الحزمة الصغيرة من الحطب والإبالة
~~الكبيرة PageV03P085 | ومنه قولهم كفت إلى وئية | الكتف القدر الصغيرة
~~والوئية القدر الكبيرة | يضرب للرجل يحمل البلية الكبيرة ثم يزيد إليها
~~أخرى صغيرة | ومنه قولهم وقعوا في أم جندب إذا ظلموا
# | المغبون في تجارته
# | منه قولهم صفقة لم يشهدها حاطب | وأصله أن بعض أهل حاطب باع بيعة لم
~~يكن حاضرها غبن بها | ومنه قولهم أعطاه اللفاء غير الوفاء
# | سرعة اللامة
# | منه ليس من العدل سرعة العذل | ومنه رب ملوم لا ذنب له | وقولهم الشعير
~~يؤكل ويذم | وقول العامة أكلا وذما | وقول الحجاج قبح والله منا الحسن
# | الكريم يهتضمه اللئيم
# | لو ذات سوار لطتني | ومنه ذل لو أجد ناصرا PageV03P086
# | الانتصار من الظلم
# | هذه بتلك ms0519 والبادي أظلم | ومنه من لم يذد عن حوضه يهدم
# | الظلم ترجع عاقبته على صاحبه
# | قالوا من حفر مغواة وقع فيها | والمغواة البئر تحفر للذئاب ويجل فيها
~~جدي ليسقط الذئب فيها ليصيده فيصطاد | ومنه يعدو على كل امرئ ما يأتمر |
~~ومنه عاد الرمي على النزعة | وهم الرماة يرجع علهم رميهم | وتقول
~~العامةكالباحث عن المدية | ومنه قولهم رمي بحجره وقتل بسلاحه
# | المضطر إلى القتال
# | مكره أخوك ما بطل
# % قد يحمل العير من ذعر الأسد % %
# | المأخوذ بذنب غيره
# | جانبك من يجني عليك PageV03P087 | ومنه
# % كذي العر يكوى غيره وهو راتع % % ومنه
# % كالثور يضرب لما عافت البقر % % يعنيعافت الماء | وقال أنس بن مدرك
# % إني وقتلي سليكا ثم أعقله % % كالثور يضرب لما عافت البقر % يعني ثور
~~الماء | وهو ثورانه يقال ثار الماء ثورا وثورانا | ومنه قولهم كل شاة
~~برجلها تناط | يريد لا يؤخذ رجل بغير ذنبه
# | المتبرئ من الشيء
# | ما هو من ليله ولا سمره | ما هو من بزي ولا من عطري | مالي فيه ناقة
~~ولا جمل | ومنه قولهم برئت منه إلى الله | ومنه لست منك ولست مني | وما أنا
~~من دد ولا الدد مني PageV03P088
# | سوء معاشرة الناس
# | قالوا الناس شجرة بغي | لا سبيل إلى السلامة من ألسنة العامة | ورضا
~~الناس غاية لا تدرك | ومنه الحديث المرفوع الناس كإبل مائة لا تكاد تجد
~~فيها راحلة | ومنه قولهم الناس يعيرون ولا يغفرون والله يغفر ولا يعير |
~~وقال مالك بن دينار من عرف نفسه لم يضره قول الناس فيه | وقول أبي الدرداء
~~إن قارضت الناس قارضوك وإن تركتهم لم يتركوك
# | الجبان وما يذم من أخلاقه
# | منه قولهم إن الجبان حتفه من فوقه | وهو قول عمرو بن أمامة
# % لقد وجدت الموت قبل ذوقه % % إن الجبان حتفه من فوقه % % قال أبو عبيد
~~أحسبه أراد أن حذره وتوقيه ليس بدافع عنه المنية | وهذا غلط من أبي عبيد
~~عندي والمعنى فيه أنه وصف نفسه بالجبن وأنه وجد الموت قبل أن يذوقه وهذا من
~~الجبن ثم قال إن الجبان حتفه من فوقهيريد أنه ms0520 نظر إلى منيته كأنما تحوم عن
~~رأسه كما PageV03P089 قال تبارك وتعالى في المنافقين إذ وصفهم بالجبن ^ (
~~يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو ) ^ المنافقون | وكما قال جرير للأخطل يعيره
~~إيقاع قيس بهم
# % حملت عليك رجال قيس خيلها % % شعثا عوابس تحمل الأبطالا %
# % ما زلت تحسب كل شيء بعدهم % % خيلا تكر عليكم ورجالا % % ولو كان الأمر
~~كما ذهب إليه أبو عبيد ما كان معناه يدخل في هذا الباب لأنه باب الجبان وما
~~يذم من أخلاقه وليس الأخذ في الحذر من الجبن في شيء لأن أخذ الحذر محمود
~~وقد أمر الله به والجبن مذموم من كل وجه | ومنه الشعر الذي تمثل به سعد بن
~~معاذ يوم الخندق
# % لبث قليلا يدرك الهيجا حمل % ما أحسن الموت إذا حان الأجل % ومنه قولهم
~~كل أزب نفور | وإنما يقال في الأزب من الإبل لكثرة شعره ويكون ذلك في عينيه
~~فلكما رآه ظن أنه شخص يطلبه فينفر من أجله | ومنه قولهم بصبصن إذ حدين
~~بالأذناب | ومنه قولهم
# % دردب لما عضه الثقاف % % وقولهم حال الجريض دون القريض | وهذا المثل
~~لعبيد بن الأبرص قاله للنعمان ابن المنذر بن ماء السماء حين أراد قتله فقال
~~له أنشدني شعرك
# % أقفر من أهله ملحوب % % فقال عبيد حال الجريض دون القريض PageV03P090 |
~~ومنه قف شعره واقشعرت ذوابته | معناه قام شعره من الفزع
# | إفلات الجبان بعد إشفائه
# | من قولهم أفلت وانحص الذنب | ومنه أفلت وله حصاص | ويروى في الحديث إن
~~الشيطان إذا سمع الأذان أدبر وله حصاص | ومنه أفلتني جريعة الذقن | إذا كان
~~منه قريبا كقرب الجرعة من الذقن ثم أفلته | ومنه قول العامة إن يفلت الطير
~~فقد ذرق | وقولهم أفلت وقد بل النيفق | الذي تسميه العامة النيفق
# | الجبان يتهدد غيره
# | منه قولهم جاء فلان ينفض مذرويه | أي يتوعد ويتهدد | والمذرون فرعا
~~الأليتين | ولا يكاد يقال هذا إلا لمن يتهدد بلا حقيقة | ومنه أبرق لمن لا
~~يعرفك | واقصد بذرعك | ولا تبق إلا على نفسك
# | تصرف الدهر
# | منه من يجتمع تتقعقع عمده | أي أن الاجتماع داعية الافتراق PageV03P091
~~| ومنه ms0521 كل ذات بعل ستئيم | ومنه البيت السائر
# % وكل أخ مفارقه أخوه % % لعمر أبيك إلا الفرقدان % ومنه لم يفت من لم
~~يمت
# | الاستدلال بالنظر عن الضمير
# | منه قولهم شاهد البغض اللحظ | وجلى محب نظره | قال زهير
# % فإن تك في صديق أو عدو % تخبرك العيون عن الضمير % % وقال ابن أبي حازم
# % خذ من العيش ما كفى % % ومن الدهر ما صفا %
# % عين من لا يحب وصلك % تبدي لك الجفا %
# | نفي المال عن الرجل
# | منه قولهم ماله سعنة ولا معنة | معناه لا شيء له | ومنه ما له هلع ولا
~~هلعة | وهما الجدي والعناق PageV03P092 | ومنه ما له هارب ولا قارب معناه
~~ليس له أحد يهرب منه ولا أحد يقرب إليه فليس له شيء | وقولهم ما له عافطة
~~ولا نافطة وهما الضائنة والماعزة | وما به نبض ولا حبض | قال الأصمعي النبض
~~المتحرك ولا أرف الحبض | وقال غيره النبض والحبض في الوتر والنبض تحرك
~~الوتر والحبض صوته | قال
# % والنبل يهوي نبضا وحبضا % % ومنه قولهم ما له سبد ولا لبد | هما الشعر
~~والصوف | ولم يعرف الأصمعي السعنة والمعنة
# | إذا لم يكن في الدار أحد
# | منه قولهم ما بالدار شفر ولا بها دعوي ولا بها دبي | معناه ما بها من
~~يدعو ومن يدب وما بها من غريب | ولا بها دوري ولا طوري وما بها وابر وما
~~بها صافر ولا بها ديار وما بها نافخ ضرمة وما بها أرم | معنى هذا كله ما
~~بها أحد ولا يقال منها شيء في الإثبات والإيجاب وإنما يقولونها في النفي
~~والجحد
# | اللقاء وأوقاته
# | ومنه لقيت فلانا أول عين | يعني أول شيء PageV03P093 | وقال أبو زيد
~~لقيته أول عائنة | ولقيته أول وهلة | ولقيته أول ذات يدين | ولقيته أول صوك
~~وأول بوك | فإن لقيته فجأة من غير ان تريده قلت لقيته نقابا ولقيته التقاطا
~~إذا لقيته من غير طلب | وقال الراجز
# % ومنهل وردته التقاطا % % وإن لقيته مواجهة قلت لقيته صفاحا | ولقيته
~~كفاحا | ولقيته كفة كفة | قال أبو زيد فإن عرض لك من غير أن تذكره قلت رفع ms0522
~~رفعا وأشب لي إشبابا | فإن لقيته وليس بينك وبينه أحد قلت لقيته صحرة بحرة
~~| وهي غير مجارة | فإن لقيته في مكان قفر لا أنيس به قلت لقيته صحرة بحرة
~~أصمت غير مجرى أيضا | ولقيته بين سمع الأرض وبصرها | فإن لقيته قبل الفجر
~~قلت لقيته قبل كل صيح ونفر | النفر التفرق | وإن لقيته بالهاجرة قلت لقيته
~~صكة عمي | وصكة أعمى | قال رؤبة يصف الفلاة إذا لمعت بالسراب في الهاجرة
# % شبيهة بسهم قوس لمعا % % صك عمي زاجرا قد برعا % % فإن لقيته في
~~اليومين والثلاثة قلت لقيته في الفرط | ولا يكون الفرط في أكثر من خمس عشرة
~~ليلة | فإن لقيته بعد شهر ونحوه قلت لقيته في عفر | فإن لقيته بد الحول
~~ونحوه قلت لقيته عن هجر | فإن لقيته بعد أعوام قلت لقيت ذات العويم | فإن
~~لقيته في الزمان قلت لقيته ذات الزمين | والغب في الزيادة وهو الإبطاء فيها
~~| والاعتمار في الزيارة | وهو التردد فيها PageV03P094
# | في ترك الزيارة
# | منه قولهم لا آتيك ما حنت النيب | وما أطت الإبل | وما اختلف الدرة
~~والجرة | وما اختلف الملوان | وما اختلف الجديدان | ولا آتيك السمر والقمر
~~وأبد الأبد | ويقال أبد الآبدين | ودهر الداهرين | وحتى يرجع السهم إلى
~~فوقه | وحتى يرجع اللبن في الضرع | ولا آتيك سن الحسل | تفسيره النيب جمع
~~ناب وهي المسنة من الإبل | والدرة الحلبة من اللبن والجرة من اجترار البعير
~~| والملوان والجديدان الليل والنهار | والحسل هو ولد الضب | يقول حتى تسقط
~~أسنانه ولا تسقط أبدا حتى يموت
# | استجهال الرجل ونفي العلم عنه
# | منه قولهم ما يعرف الجو من اللو | وما يعرف الحي من اللي | ولا هريرا
~~من غرير | ولا قبيلا من دبير | وما يعرف أي طرفيه أطول وأكبر | وما يعرف
~~هرا من بر أي ما يعرف من يهره ممن يبره | والقبيل ما أقبلت به من فتل الحبل
~~والدبير ما أدبرت به منه وأي طرفيه أطول أنسب أبيه أم نسب أمه
# | أمثال مستعلمة في الشعر
# | قال الأصمعي لم أجد في شعر شاعر بيتا أوله مثل وآخره ms0523 مثل إلا ثلاثة
~~أبيات منها بيت الحطيئة
# % من يفعل الخير لا يعدم جوزيه % لا يذهب العرف بين الله والناس %
~~PageV03P095 | وبيتان لامرئ القيس
# % وأفلتهن علباء جريضا % ولو أدركنه صفر الوطاب %
# % وقاهم جدهم ببني أبيهم % % وبالأشقين ما كان العقاب % ومثل هذا كثير في
~~القديم والحديث ولا أدري كيف أغفل القديم منه الأصمعي | فمنه قول طرفة
# % ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا % ويأتيك بالأخبار من لم تزود % وفي هذا
~~مثلان من أشرف الأمثال | ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع هذا
~~البيت فقال إن معناه من كلام النبوة | ومن ذلك قول الآخر
# % ما كلف الله نفسا فوق طاقتها % % ولا تجود يد إلا ما تجد % ومن ذلك قول
~~الحسن بن هانئ
# % أيها المنتاب عن عقره % % لست من ليلى ولا سمره %
# % لا أذود الطير عن شجر % قد بلوت المر من ثمره % إن العرب تقول انتاب
~~فلان عن عقره أي تباعد عن أصله | لست من ليلي ولا سمره مثل ثان وليس في
~~البيت الثاني إلا مثل واحد | ومن قولنا في بيت أوله مثل وآخره مثل
# % قد صرح الأعداء بالبين % % وأشرق الصبح لذي العين % PageV03P096 |
~~وبعده أبيات في كل بيت منها مثل وذلك قولنا
# % وعاد من أهواه بعد القلى % % شقيق روح بين جسمين %
# % وأصبح الداخل في بيننا % % كساقط بين فراشين %
# % قد ألبس البغضاء من ذا وذا % % لا يصلح الغمد لسيفين %
# % ما بال من ليست له حاجة % يكون أنفا بين عينين % % ومن قولنا الذي هو
~~أمثال سائرة
# % قالوا شبابك قد ولى فقلت لهم % % هل من جديد على كر الجديدين %
# % صل من هويت وإن أبدي معاتبة % فأطيب العيش وصل بين إلفين %
# % واقطع حبائل خل لا تلائمه % % فرما ضاقت الدنيا على اثنين % % وقلت بعد
~~هذا في المدح
# % فكرت فيك أبحر أنت أم قمر % فقد تحير فكري بين هذين %
# % إن قلت بحرا وجدت البحر منحسرا % وبحر جودك ممتد العبابين %
# % أو قلت بدرا رأيت البدر منتقصا % فقلت شتان ما بين البديرين % % ومن
~~الأمثال التي لم تأت إلا في الشعر أو في ms0524 قليل من الكلام من ذلك قول الشاعر
# % ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها % % إن السفينة لا تجري على اليبس % وقال
~~أخر
# % متى تنقضي حاجات من ليس صابرا % على حاجة حتى تكون له أخرى % % قيل
~~ولما بلغ حاتما قول المتلمس
# % وأعلم علم صدق غير ظن % لتقوى الله من خير العتاد % PageV03P097
# % وحفظ المال أيسر من بغاه % وسير في البلاد بغي زاد %
# % وإصلاح القليل يزيد فيه % % ولا يبقى الكثير مع الفساد % قال قطع الله
~~لسانه يحمل الناس على البخل ألا قال
# % لا الجود يفني المال قبل فنائه % % ولا البخل في مال الشحيح يزيد %
# % فلا تلتمس ما لا بعيش مقتر % لكل غد رزق يعود جديد % وقال غيره
# % إذا كنت لا أعفو عن الذنب من أخ % وقلت أكافيه فأين التفاضل %
# % فان أقطع الإخوان في كل عسرة % % بقيت وحيدا ليس لي من أواصل %
# % ولكنني أغضى الجفون عن القذى % % واصفح عما رابني وأجامل %
# % متى ما يربني مفصل فقطعته % % بقيت ومالي للنهوض مفاصل %
# % ولكن أداويه فإن صح سرني % % وإن هو أعيا كان فيه التحامل % % وقال
# % يديفون لي سما وأسقيهم الحيا % % ويقرونني شرا وشرى مؤخر %
# % كأني سلبت القوم نور عيونهم % % فلا العذر مقبول ولا الذنب يغفر %
# % وقد كان إحساني لهم غير مرة % % ولكن إحسان البغيض مكفر % % ولغيره
# % لم يبق من طلب الغنى % % إلا التعرض للحتوف %
# % فلأقبلن وإن رأيت % % الموت يلمع في الصفوف %
# % إن امرؤ لم أوت من % % أدب ولا حظ سخيف %
# % لكنه قدر يزول % % من القوي إلى الضعيف % PageV03P098
# | كتاب الزمردة في المواعظ والزهد
# | قال أحمد بن محمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في الأمثال وما تفننوا فيها
~~على كل لسان ومع كل زمان ونحن نبدأ بعون الله وتوفيقه بالقول في الزهد
~~ورجاله المشهورين به ونذكر المنتخل من كلامهم والمواعظ التي وعظت بها
~~الأنبياء واستخلصتها الآباء للأبناء وجرت بين الحكماء والأدباء ومقامات
~~العباد بين أيدي الخلفاء | فأبلغ المواعظ كلها كلام الله تعالى الأعز الذي
~~لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد | قال الله
~~تبارك ms0525 وتعالى ^ ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي
~~هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين وإن عاقبتم
~~فعاقبوا بمثل ما عوقبتم ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك إلا
~~الله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون إن الله مع الذين اتقوا
~~والذين هم محسنون ) ^ النحل | وقال جل ثناؤه ^ ( كيف تكفرون بالله وكنتم
~~أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون ) ^ البقرة | وقال ^ (
~~أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي
~~خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل
~~خلق عليم ) ^ يس - | فهذه أبلغ الحجج وأحكم المواعظ PageV03P099 | ثم مواعظ
~~الأنبياء صوات الله عليهم ثم مواعظ الآباء للأبناء ثم مواعظ الحكماء
~~والأدباء ثم مقامات العباد بين أيدي الخلفاء ثم قولهم في الزهد ورجاله
~~المعروفين به ثم المشهورين من المنتسبين إليه | والموعظة ثقيلة على السمع
~~محرجة على النفس بعيدة من القبول لاعتراضها الشهوة ومضادتها الهوى الذي هو
~~ربيع القلب ومراد الروح ومربع اللهو ومسرح الأماني إلا من وعظه علمه وأرشده
~~قلبه وأحكمته تجربته قال الشاعر
# % لن ترجع الأنفس عن غيها % % حتى يرى منها لها واعظ % وقالت الحكماء
~~السعيد من وعظ بغيره | لا يعنون من وعظه غيره ولكن من رأى العبر في غيره
~~فاتعظ بها في نفسه | ولذلك كان يقول الحسنك اقدعوا هذه النفوس فإنها طلعة
~~وحادثوها بالذكر فإنها سريعة الدثور واعصوها فإنها إن أعطيت نزعت إلى شر
~~غاية | وكان يقول عند انقضاء مجلسه وختم موعظته يا لها من موعظة لو صادفت
~~من القلوب حياة | وكان ابن السماك يقول إذا فرغ من كلامه ألسن تصف وقلوب
~~تعرف وأعمال تخالف | وقال يونس بن عبيد لو أمرنا بالجزع لصبرنا | يريد ثقل
~~الموعظة على السمع PageV03P100 وجنوح النفس إلى مخالفتها | ومنه قولهم
# % أحب شيء إلى الإنسان ما منعا % % وقولهم
# % والشيء يرغب فيه حين يمتنع % % والموعظة مانعة لك مما تشتهي حاملة ms0526 لك
~~على ما تكره إلا أن تلقاها بسمع قد فتقته العبرة وقلب قدحت فيه الفكرة ونفس
~~لها من علمها زاجر ومن عقلها رادع فيفتح لك باب التوبة ويوضح لك سبيل
~~الإنابة | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ) | يريد أن الطريق إلى الجنة
~~احتمال المكروه في الدنيا والطريق إلى النار ركوب الشهوات | وخير الموعظة
~~ما كانت من قائل مخلص إلى سامع منصف | وقال بعضهم الكلمة إذا خرجت من القلب
~~وقعت في القلب وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان | وقالوا ما أحسن التاج
~~وهو على رأس الملك أحسن | وما أحسن الدر وهو على نحر الفتاة أحسن | وما
~~أحسن الموعظة وهي من الفاضل التقي أحسن | وقال زياد أيها الناس لا يمنعكم
~~سوء ما تعلمون منا أن تنتفعوا بأحسن ما تسمعون منا | قال الشاعر
# % اعمل بقولي وإن قصرت في عملي % % ينفعك قولي ولا يضررك تقصيري % % وقال
~~عبد الله بن عباس ما انتفعت بكلام أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~انتفعت بكلام كتبه إلي علي بن أبي طالب رضي الله عنه كتب إلي | أما بعد فإن
~~المرء يسره إدراك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه | فليكن
~~سرورك بما نلت من أمر آخرتك ولكين أسفك على ما فاتك منها وما نلت من أمر
~~PageV03P101 دنياك فلا تكن به فرحا | وما فاتك منها فلا تأس عليه جزعا |
~~وليكن همك ما بعد الموت | وقف حكيم بباب بعض الملوك فحجب فتلطف برقعة
~~وأوصلها إليه وكتب فيها هذا البيت
# % ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى % % وأن الغنى يخشى عليه من الفقر %
~~فلما قرأ البيت لم يلبث أن انتعل وجعل لاطئة على رأسه وخرج في ثوب فضال
~~فقال له والله ما اتعظت بشيء بعد القرآن أتعاظي بينتك هذا ثم قضى حوائجه
# | مواعظ الأنبياء عليهم السلام
# | قال أبو بكر بن أبي شيبة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يكفي
~~أحدكم من الدنيا قدر زاد الراكب | وقال صلى ms0527 الله عليه وسلم ابن آدم | أغتنم
~~خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل
~~شغلك وحياتك قبل موتك | عبد الله بن سلام قال لما قدم علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة أتيته فلما رأيت وجهه علمت أنه ليس بوجه كذاب
~~فسمعته يقول أيها الناس أطعموا الطعام وأفشوا السلام وصلوا والناس نيام |
~~وقال عيسى بن مريم عليه السلام ألا أخبركم بخيركم مجالسة قالوا بلى يا روح
~~الله | قال من تذكركم بالله رؤيته ويزيد في عملكم منطقه ويشوقكم إلى الجنة
~~عمله | وقال عيسى بن مريم عليهما السلام للحواريين ويلكم يا عبيد الدنيا
~~كيف تخالف فروعكم أصولكم وأهواؤكم عقولكم | قولكم شفاء يبرئ الداء وفعلكم
~~داء لا يقبل فروعكم أصولكم وأهواؤكم عقولكم | قولكم شفاء يبرئ الداء وفعلكم
~~داء لا يقبل PageV03P102 الدواء | لستم كالكرمة التي حسن ورقها وطاب ثمرها
~~وسهل مرتقاها | ولكنكم كالسمرة التي قل ورقها وكثر شوكها وصعب مرتقاها |
~~ويلكم يا عبيد الدنيا جعلتم العمل تحت أقدامكم من شاء أخذه وجعلتم الدنيا
~~وفق رؤوسكم لا يمكن تناولها فلا أنتم عبيد نصحاء ولا أحرار كرام | ويلكم يا
~~أجراء السوء الأجر تأخذون والعمل تفسدون سوف تلقون ما تحذرون إذا نظر رب
~~العمل في عمله الذي أفسدتم وأجره الذي أخذتم | وقال عليه السلام للحواريين
~~اتخذوا المساجد بيوتا والبيوت منازل وكلوا بقل البرية واشربوا الماء القراح
~~وانجوا من الدنيا سالمين | وقال صلى الله عليه وسلم للحواريين لا تنظروا في
~~أعمال الناس كأنكم أرباب وانظروا في أعمالكم كأنكم عبيد فإنما الناس رجلان
~~مبتلى ومعافى فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية | وقال صلى الله
~~عليه وسلم لهم أيضا عجبا لكم تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ولا
~~تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بعمل | وقال يحيى بن زكريا عليه
~~السلام للمكذبين من بني إسرائيل يا نسل الأفاعي من دلكم على الدخول في
~~المساخط الموبقة بكم ويلكم تقربوا بعمل صالح ولا تغرنكم قرابتكم من إبراهيم
~~عليه السلام | فإن الله قادر ms0528 على أن يستخرج من هذه الجنادل نسلا لإبراهيم |
~~إن الفأس قد وضعت في أصول الشحر فأخلق بكل شجرة مرة الطعم أن تقطع وتلقى في
~~النار | وقال شعياء لبني إسرائيل إذا أطلق الله لسانه بالوحي إن الدابة
~~تزداد على كثرة الرياضة لينا وقلوبكم لا تزداد على كثرة الموعظة إلا قسوة |
~~إن الجسد إذا صلح كفاه PageV03P103 القليل من الطعام وإن القلب إذا صح كفاه
~~القليل من الحكمة | كم من سراج قد أطفأته الريح وكم عابد قد أفسده العجب |
~~يا بني إسرائيل اسمعوا قولي فإن قائل الحكمة وسامعها شريكان وأولاهما بها
~~من حققها بعمله | وقال المسيح صلى الله عليه وسلم إن أولياء الله لا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون الذين نظروا إلى باطن الدنيا إذ نظر الناس إلى ظاهرها
~~وإلى آجلها إذا نظروا إلى عاجلها فأماتوا منها ما خشوا أن يميتهم وتركوا ما
~~علموا أن سيتركهم هم أعداء لما سالم الناس وسلم لما عادى الناس لهم خير
~~وعندهم الخبر العجيب بهم نطق الكتاب وبه نطقوا وبهم علم الهدى وبه عملوا لا
~~يرون أمانا دون ما يرجون ولا خوفا دون ما يحذرون | وهب بن منبه قال قال
~~داود عليه السلام يا رب ابن آدم ليس منه شعرة إلا وتحتها له نعمة وفوقها لك
~~نعمة فمن أين يكافئك بما أعطيته فأوحى الله إليه يا داود إني أعطي الكثير
~~وأرضى من عبادي بالقليل وأرضى من شكر نعمتي بأن يعلم العبد أن ما به من
~~نعمة فمن عندي لا من عند نفسه | ولما أمر الله عز وجل إبراهيم صلى الله
~~عليه وسلم بذبح ولده وأن يجعله قربانا أسر ذلك إلى خليل له يقال له العازر
~~وكان له صديقا فقال له الصديق إن الله لا يبتلي بمثل هذا مثلك ولكنه يريد
~~أن يختبرك أو يختبر بك وقد علمت أنه لا يبتليك بمثل هذا ليفتنك ولا ليضلك
~~ولا ليعنتك ولا لينقص به بصيرتك وإيمانك ويقينك فلا يروعنك هذا ولا يسوأن
~~بالله ظنك وإنما رفع الله اسمك في البلاء عنده ms0529 على جميع أهل البلايا حتى
~~كنت أعظمهم محنة في نفسك وولدك | ليرفعك بقدر ذلك في المنازل والدرجات
~~والفضائل فليس لأهل الصبر في فضيلة الصبر إلا فضل صبرك وليس لأهل الثواب في
~~فضيلة الثواب إلا فضل ثوابك PageV03P104 وليس هذا من وجوه البلاء الذي
~~يبتلي الله به أولياءه لأن الله أكرم في نفسه وأعدل في حكمه وأحم بعباده من
~~أن يجعل ذبح الولد الطيب بيد الوالد النبي المصطفى | وأنا أعوذ بالله أن
~~يكون هذا مني حتما على الله أو ردا لأمره أو سخطا لحكمه على عباده ولكن هذا
~~الرجاء فيه والظن به فإن عزم ربك على ذلك فكن عند أحسن علمه بك فإني أعلم
~~أنه لم يعرضك لهذا البلاء الجسيم والخطب العظيم إلا لحسن علمه بك وصدقك
~~وتصبرك ليجعلك للناس إماما ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# | ومن وحي الله تعالى إلى أنبيائه
# | أوحى الله عز وجل إلى نبي من أنبيائه | إني أنا الله مالك الملوك قلوب
~~الملوك بيدي فمن أطاعني جعلت الملوك عليه رحمة ومن عصاني جعلت الملوك عليه
~~نقمة | ومما أنزل الله على المسيح في الإنجيل شوقناكم فلم تشتاقوا ونحنا
~~لكم فلم تبكوا يا صاحب الخمسين ما قدمت وما أخرت يا صاحب الستين قد دنا
~~حصادك يا صاحب السبعين هلم إلى الحساب | وفي بعض الكتب القديمة المنزلة |
~~يقول اله عز وجل يوم القيامة يا عبادي طالما ظمئتم وتقلصت في الدنيا شفاهكم
~~وغارت أعينكم وجوعا فكلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية |
~~وأوحى الله تعالى إلى نبي من أنبيائه هب لي من قلبك الخشوع ومن نفسك الخضوع
~~ومن عينيك الدموع وسلني فأنا القريب المجيب | وفي بعض الكتب عبدي كم أتحبب
~~إليك بالنعم وتتبغض إلي بالمعاصي خيري إليك نازل وشرك إلي صاعد | وأوحى
~~الله إلى نبي من أنبيائه إن أردت أن تسكن معي غدا حظيرة القدس فكن في
~~الدنيا فريدا وحيدا طريدا مهموما حزينا كالطير الوحداني يظل بأرض
~~PageV03P105 الفلاء وبرد ماء العيون ويأكل من أطراف الشجر فإذا جن عليه ms0530
~~الليل أوى وحده استيحاشا من الطير واستئناسا بربه جل وعز | ومما أوحى الله
~~إلى موسى في التوراة يا موسى بن عمران يا صاحب جبل لبنان أنت عبدي وأنا
~~إلهك الديان لا تستذل الفقير ولا تغبط الغني بشيء يسير وكن عند ذكري خاشعا
~~وعند تلاوة وحيي طائعا أسمعني لذاذة التوراة بصوت حزين | وقال وهب بن منبه
~~أوحى الله إلى موسى عند الشجرة لا تعجبنك زينة فرعون ولا ما متع به ولا
~~تمدن إلى ذلك عينك فنها زهرة الحياة الدنيا وزينة المترفين ولو شئت أن
~~أوتيك زينة يعلم فرعون حين ينظر إليها أن مقدرته تعجز عنها فعلت ولكني
~~أرغبتك عن ذلك وأزويته عنك فكذلك أفعل بأوليائي إني لأذودهم عن نعيمها
~~ولذاذتها كما يذود الراعي الشفيق غنمه عن مراتع الهلكة وإني لأحميهم عيشها
~~وحلوتها كما يحمي الراعي ذوده عن مبارك العر | وذكر عن وهب بن منبه أن يوسف
~~لما لبث في السجن بضع سنين أرسل الله جبريل إليه بالبشارة بخروجه فقال أما
~~تعرفني أيها الصديق قال يوسف أرى صورة طاهرة وروحا طيبا لا يشبه أرواح
~~الخاطئين | قال جبريل أنا الروح الأمين رسول رب العالمين | قال يوسف فلما
~~أدخلك مداخل المذنبين وأنت سيد المرسلين رأس المقربين قال ألم تعلم أيها
~~الصديق أن الله يطهر البيوت بطهر النبيين | وأن البقعة التي تكون فيها هي
~~أطهر الأرضين وأن الله قد طهر بك السجن ما وحوله يا بن الطاهرين | قال يوسف
~~كيف تشبهني بالصالحين وتسميني بأسماء الصادقين وتعدني مع آبائي المخلصين
~~وانا أسير بين هؤلاء المجرمين قال جبريل لم يكلم قلبك الجزع ولم يغير خلقك
~~البلاء ولم يتعاظمك السجن ولم تطأ فراش سيدك ولم ينسك بلاء الدنيا بلاء
~~PageV03P106 | الآخرة ولم تنسك نفسك أباك ولا أبوك ربك وهذا الزمان الذي
~~يفك الله فيه عنقك ويعتق فيه رقبتك ويبين لناس منه حكمتك ويصدق رؤياك
~~وينصفك ممن ظلمك ويجمع لك أحبتك ويهب لك ملك مصر تملك ملوكها وتذل جبابرتها
~~وتصغر عظماءها ويذل لك أعزتها | ويخدمك سوقتها يخولك خولها ويرحم بك ms0531
~~مساكينها ويلقي لك المودة والهيبة في قلوبهم ويجعل لك اليد العليا عليهم
~~والأثر الصالح فيهم ويرى فرعون حلما يفزع منه حتى يسهر ليله ويذهب نومه
~~ويغمى عليه تفسيره وعلى السحرة والكهنة ويعلمك تأويله
# | مواعظ الحكماء
# | قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أوصيكم بخمس لو ضربت عليها آباط
~~الإبل لكان قليلا لا يرجون أحدكم إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه ولا يستحي إذا
~~سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم وإذا لم يعلم الشيء أن يتعلمه | واعلموا
~~أن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس ذهب الجسد |
~~وقال أيضا من أراد الغني بغير مال والكثرة بلا عشيرة فليتحول من ذل المعصية
~~إلى عز الطاعة أبى الله إلا أن يذل من عصاه | وقال الحسن من خاف الله أخاف
~~منه كل شيء ومن خاف الناس أخافه الله من كل شيء | وقال بعضهم من عمل لآخرته
~~كفاه الله أمر دنياه ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين
~~الناس ومن أخلص سريرته أصلح اله علانيته | قال العتبي اجتمعت العرب والعجم
~~على أربع كلمات قالوا لا تحملن على قلبك PageV03P107 ما لا تطيق ولا تعملن
~~عملا ليس لك فيه منفعة ولا تثق بامرأة ولا تغتر بمال وإن كثر | وقال أبو
~~بكر الصديق لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما عند موته حين استخلفه أوصيك
~~بتقوى الله فإن لله عملا بالليل لا يقبله بالنهار وعملا بالنهار لا يقبله
~~بالليل وإنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفرائض | وإنما ثقلت موازين من ثقلت
~~موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه غدا
~~إلا الحق أن يكون ثقيلا | وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة
~~باتباعهم الباطل في الدنيا وخلته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الباطل
~~أن يكون خفيفا | وإن الله ذكر أه الجنة فذكرهم بأحسن أعمالهم وتجاوز عن
~~سيئاتهم فإذا سمعت بهم قلت إني أخاف ألا أكون من هؤلاء | وذكر أهل النار
~~بأقبح أعمالهم ms0532 وأمسك عن حسناتهم فإذا سمعت بهم قلت أنا خير من هؤلاء وذكر
~~آية الرحمة مع آية العذاب ليكون العبد راغبا راهبا لا يتمنى على الله غير
~~الحق | فإذا حفظت وصيتني فلا يكونن غائب أحب إليك من الموت وهو آتيك وإن
~~ضيعت وصيتي فلا يكونن غائب أكره إليك من الموت ولن تعجزه | ودخل الحسن بن
~~أبي الحسن على عبد الله بن الأهتم يعوده في مرضه فرآه يصوب بصره في صندوق
~~بيته ويصعده ثم قال أبا سعيد ما تقول في مائة ألف في هذا الصندوق لم أؤد
~~منها زكاة ولم أصل منها رحما قال ثكلتك أمك ولمن كنت تجمعها قال لروعة
~~الزمان وجفوة السلطان ومكاثرة العشيرة | قال ثم مات فشهده الحسن | فلما فرغ
~~من دفنه قال انظروا إلى هذا المسكين أتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة
~~سلطانه ومكاثرة عشيرته عما رزقه الله إياه وغمره فيه انظروا كيف خرج منها
~~مسلوبا محزونا ثم التفت إلى الوارث فقال أيها الوارث لا تخدعن كما خدعت
~~صويحبك بالأمس أتاك هذا المال حلالا فلا يكونن عليك وبالا | أتاك عفوا صفوا
~~ممن كان له جموعا منوعا من باطل جمعه ومن حق منعه قطع في لجج البحار ومفاوز
~~القفار لم تكدح فيه بيمين ولم يعرق لك فيه جبين | إن يوم القيامة يوم ذو
~~حسرات ومفاوز القفار لم تكدح فيه بيمين ولم يعرق لك فيه جبين | إن يوم
~~القيامة يوم ذو حسرات وإن من أعظم الحسرات غدا أن ترى مالك في ميزان غيرك |
~~فيا لها عثرة لا تقال | وتوبة لا تنال PageV03P108 | ووعظ حكيم قوما فقال
~~يا قوم استبدلوا العواري بالهبات تحمدوا العقبى واستقبلوا المصائب بالصبر
~~تستحقوا النعمى واستديموا الكرامة بالشكر تستوجبوا الزيادة | واعرفوا فضل
~~البقاء في النعمة والغنى في السلامة قبل الفتنة الفاحشة والمثلة البينة
~~وانتقال العمل وحلول الأجل فإنما أنتم في الدنيا أغراض المنايا وأوطان
~~البلايا ولن تنالوا نعمة إلا بفراق أخرى ولا يستقبل منكم معمر يوما من عمره
~~إلا بانتقاص آخر من أجله ولا يحيا له أثر إلا ms0533 مات له أثر فأنتم أعوان
~~الحتوف على أنفسكم وفي معاشكم أسباب مناياكم لا يمنعكم شيء منها ولا يشغلكم
~~شيء عنها فأنتم الأخلاف بعد الأسلاف وستكونون أسلافا بعد الأخلاف بكل سبيل
~~منكر ضريع منعر وقائم ينتظر فمن أي وجه تطبون البقاء وهذان الليل والنهار
~~لم يرفعا شيئا قط إلا أسرعا الكرة في هدمه ولا عقدا أمرا قط إلا رجعا في
~~نقضه | وقال أبو الدرداء يا أهل دمشق ما لكم تبنون ما لا تسكنون وتأملون ما
~~لا تدركون وتجمعون ما لا تأكلون هذه عاد وثمود قد ملؤوا ما بين بصرى وعدن
~~أموالا وأولادا فمن يشتري مني ما تركوا بدرهمين | وقال ابن شبرمة إذا كان
~~البدن سقيما لم ينجع فيه الطعام ولا الشراب وإذا كان القلب مغرما بحب
~~الدنيا لم تنجع فيه الموعظة | وقال الربيع بن خثيم أقلل الكلام إلا من تسع
~~تكبير وتهليل وتسبيح وتحميد وسؤالك الخير وتعوذك من الشر وأمرك بالمعروف
~~ونهيك عن المنكر وقراءتك القرآن | قال رجل لبعض الحكماء عظني قال لا يراك
~~الله بحيث نهاك ولا يفقدك من حيث أمرك | وقيل لحكيم عظني قال جميع المواعظ
~~كلها منتظمة في حرف واحد | قال وما هو قال تجمع على طاعة الله فإذا أنت قد
~~حويت المواعظ كلها PageV03P109 | وقال أبو جعفر لسفيان عطني قال وما عملت
~~فيما علمت فأعظك فيما جهلت | قال هارون لابن السماك عظني قال كفى بالقرآن
~~واعظا | يقول الله تبارك وتعالى ^ ( ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات
~~العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
~~وفرعون ذي الأوتاد الذين طغو في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك
~~سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد ) ^ الفجر -
# | مكاتبة جرت بين الحكماء
# | عتب حكيم على حكيم فكتب المعتوب عليه إلى العاتب يا أخي إن أيام العمر
~~أقصر من أن تحتمل الهحر | فرجع إليه | وكتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز
~~أما بعد فكأنك بالدنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل | والسلام | وكتب إليه عمر
~~أما بعد فكأن آخر ms0534 من كتب عليه الموت قد مات والسلام | ابن المبارك قال كتب
~~سلمان الفارسي إلى أبي الدرداء أما بعد فإنك لن تنال ما تريد إلا بترك ما
~~تشتهي ولن تنال ما تأمل إلا بالصبر على ما تكره | فليكن كلامك ذكرا وصمتك
~~فكرا ونظرك عبرا فإن الدنيا تتقلب وبهجتها تتغير فلا تغتر بها وليكن بيتك
~~المجسد | والسلام | فأجابه أبو الدرداء سلام عليك أما بعد فإني أوصيك بتقوى
~~الله وأن تأخذ من صحتك لسقمك ومن شبابك لهرمك ومن فراغك لشغلك ومن حياتك
~~لموتك ومن جفائك لمودتك واذكر حياة لا موت فيها في إحدى المنزلتين | إما في
~~الجنة وإما في النار فإنك لا تدري إلى أيهما تصير | وكتب أبو موسى الأشعري
~~إلى عامر بن عبد القيس أما بعد فإني عاهدتك على أمر وبلغني أنك تغيرت فإن
~~كنت على ما عهدتك فاتق الله ودم وإن كنت على ما بلغني فاتق الله وعد
~~PageV03P110 | وكتب محمد بن النصر إلى أخ أما بعد فإنك على منهج وأمامك
~~منزلان لا بد لك من نزول أحدهما ولم يأتك أمان فتطئمن ولا براءة فتتكل |
~~وكتب حكيم إلى آخر اعلم حفظك الله أن النفوس جبلت على أخذ ما أعطيت ومنع ما
~~سئلت فاحملها على مطية لا تبطيء إذا ركبت | ولا تسبق إذا قدمت فإنما تحفظ
~~النفوس على قدر الخوف وتطلب على قدر الطمع وتطمع على قدر السبب | فإذا
~~استطعت أن يكون معك خوف المشفق وقناعة الراضي فافعل | وكتب عمر بن عبد
~~العزيز إلى رجاء بن حيوة أما بعد فإنه من أكثر من ذكر الموت اكتفى باليسير
~~ومن علم أن الكلام عمل قل كلامه إلا فيما ينفعه | وكتب عمر بن الخطاب إلى
~~عتبة بن غزوان عامله على البصرة أما بعد فقد أصبحت أميرا تقول فيسمع لك
~~وتأمر فينفذ أمرك يا لها نعمة إن لم ترفعك فوق قدرك وتطغيك على من دونك
~~فاحترس من النعمة أشد من احتراسك من المصيبة وإياك أن تسقط لا لعا لها أي
~~لا إقالة لها وتعثر عثرة لا تقالها ms0535 | والسلام | وكتب الحسن إلى عمر إن فيما
~~أمرك الله به شغلا عما نهاك عنه والسلام | وكتب عمر بن عبد العزيز إلى
~~الحسن اجمع لي أمر الدنيا وصف لي أمر الآخرة | فكتب إليه إنما الدنيا حلم
~~والآخرة يقظة والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام | من حاسب نفسه ربح ومن غفل
~~عنها خسر ومن نظر في العواقب نجا ومن أطاع هواه ضل ومن حلم غنم ومن خاف سلم
~~ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عم فإذا زللت فارجع وإذا
~~ندمت فأقلع وإذا جهلت فاسأل وإذا غضبت فأمسك | واعلم أن أفضل الأعمال ما
~~أكرهت النفوس عليه
# | مواعظ الآباء للأبناء
# | قال لقمان لابنه إذا أتيت مجلس قوم بسهم السلام ثم اجلس فإن أفاضوا في
~~ذكر الله فاجل سهمك مع سهامهم وإن أفاضوا في غير ذلك فتخل عنهم وأنهض |
~~وقال يا بني استعذ بالله من شرار الناس وكن من خيارهم على حذر PageV03P111
~~ومثل هذا قول أكثم بن صيفي احذر الأمين ولا تأتمن الخائن فإن القلوب بيد
~~غيرك | وقال لقمان لابنه لا تركن إلى الدنيا ولا تشغل قلبك بها فإنك لم
~~تخلق لها وما خلق الله خلقا أهون عليه منها فإنه لم يجعل نعيمها ثوابا
~~للمطيعين ولا بلاءها عقوبة للعاصين | يا بني لا تضحك من غير عجب ولا تمش من
~~غير أرب ولا تسأل عما لا يعنيك | يا بني لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك فإنما
~~لك ما قدمت ولغيرك ما تركت | يا بني إنه من يرحم يرحم ومن يصمت يسلم ومن
~~يقل الخير يغنم ومن يقل الباطل يأثم ومن لا يملك لسانه يندم | يا بني زاحم
~~العلماء بركبتيك وأنصت إليهم بأذنيك فإن القلب يحيا بنور العلماء كما تحيا
~~الأرض الميتة بمطر السماء | وقال خالد بن صفوان لابنه كن أحسن ما تكون في
~~الظاهر حالا أقل ما تكون في الباطن مآلا | ودع من أعمال السر ما لا يصلح لك
~~في العلانية | وقال أعرابي لابنه يا بني إنه قد أسمعك الداعي وأعذر ms0536 إليك
~~الطالب وانتهى الأمر فيك إلى حده ولا أعرف أعظم رزية ممن ضيع اليقين وأخطأه
~~الأمل | وقال علي بن الحسن لابنه وكان من أفضل بني هاشم يا بني اصبر على
~~النوائب ولا تعرض للتحوف ولا تجب أخاك من الأمر إلى ما مضرته عليك أكثر من
~~منفعته لك | وقال حكيم لبنيه يا نبي إياكم واجزع عند المصائب فإنه مجلبة
~~للهم وسوء ظن بالرب وشماتة للعدو | وشماتة للعدو | وإياكم أن تكونوا
~~بالأحداث مغترين ولها آمين فإني والله ما سخرت من شيء إلا نزل بي مثله
~~فاحذروها وتوقعوها | فإنما الإنسان في الدنيا غرض تتعاوره السهام فمجاوز له
~~ومقصر عنه وواقع عن يمينه وشماله حتى يصيبه بعضها | واعلموا أن لكل شيء
~~جزاء ولكل عمل ثوابا | وقد قالوا كما تدين تدان ومن بر يوما بر به
~~PageV03P112 | وقال الشاعر
# % إذا ما الدهر جر على أناس % حوادثه أناخ بآخرينا % % فقل للشامتين بنا
~~أفيقوا % % سيلقى الشامتون كما لقينا % % وقال حكيم لابنه يا بني إني موصيك
~~بوصية فإن لم تحفظ وصيتي عني لم تحفظها عن غيري | اتق الله ما استطعت | وإن
~~قدرت أن تكون اليوم خرا منك أمس وغدا خيرا منك اليوم فافعل | وإياك والطمع
~~فإنه فقر حاضر | وعليك باليأس فإنك لن تيأس من شيء قط إلا أغناك الله عنه |
~~وإياك وما يعتذر منه فإنك لن تعتذر من خير أبدا وإذا عثر عاثر فاحمد الله
~~ألا تكون هو | يا بني خذ الخير من أهله ودع الشر لأهله وإذا مقت إلى صلاتك
~~فصل صلاة مودع وأنت ترى ألا تصلي بعدها | وقال علي بن الحسين عليهما السلام
~~لابنه يا بني إن الله لم يرضك لي فأوصاك بي ورضيني لك فحذرني منك | واعلم
~~أن خير الآباء للأبناء من لم تدعه المودة إلى التفريط فيه وخير الأبناء
~~للآباء من لم يدعه التقصير إلى العقوق له | وقال حيكم لابنه يا بني إن أشد
~~الناس حسرة يوم القيامة رجل كسب ما لا من غير حله فأدخله النار وأورثه من
~~عمل فيه بطاعة الله فأدخله الجنة ms0537 | عمرو بن عتبة قال لما بلغت خمس عشرة سنة
~~قال لي أبي يا بني قد تقطعت عنك شرائع الصبا فالزم الحياء تكن من أهله ولا
~~تزايله فتبين منه ولا يغرنك من اغتر بالله فيك فمدحك بما تعلم خلافة من
~~نفسه فإنه من قال فيك من الخير ما لم يعلم إذا رضى قال فيك من الشر مثله
~~إذا سخط | فاستأنس بالوحدة من جلساء السوء تسلم من غب عواقبهم | وقال عبد
~~الملك بن مروان لبنيه كفوا الأذى وابذلوا المعروف واعفوا إذا قدرتم ولا
~~تبخلوا إذا سئلتم ولا تلحفوا إذا سألتم فإنه من ضيق ضيق عليه ومن أعطى أخلف
~~الله عليه | وقال الأشعث بن قيس لبنيه يا بني لا تذلوا في أعراضكم وانخدعوا
~~في أموالكم وتخف بطونكم من أموال الناس وظهوركم من دمائهم فإن لكل امرئ
~~تبعة وإياكم وما يعتذر منه أو يستحي فإنما يعتذر من ذنب ويستحي من عيب
~~وأصلحوا المال لجفوة PageV03P113 السلطان وتغير الزمان وكفوا عند الحاجة عن
~~المسألة فإنه كفى بالرد منعا وأجملوا في الطلب حتى يوافق الرزق قدرا
~~وامنعوا النساء من غير الأكفاء فإنكم أهل بيت يتأسى بكم الكريم ويتشرف بكم
~~اللئيم وكونوا في عوام الناس ما لم يضطرب الحبل فإذا اضطرب الحبل فالحقوا
~~بعشائركم | وكتب عمر بن الخطاب إلى ابنه عبد الله في غيبة غابها أما بعد
~~فإن من اتقى الله وقاه ومن اتكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن اقترضه جزاه
~~| فاجعل التقوى عمارة قلبك وجلاء بصرك | فإنه لا عمل لمن لا نية له ولا يخر
~~لمن لا خشية له ولا جديد لمن لا خلق له | وكتب علي بن أبي طالب إلى ولده
~~الحسن عليهما السلام من علي أمير المؤمنين الوالد الفان المقر للزمان
~~المستسلم للحدثان المدبر العمر المؤمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك
~~غرض الأسقام ورهينة الأيام وعبد الدنيا وتاجر الغرور وأسير المنايا ورين
~~الرزايا وصريع الشهوات ونصب الآفات وخليفة الأموات | أما بعد يا بني فإن
~~فيما تفكرت فيه من إدبار الدنيا ms0538 عني وإقبال الآخرة علي | وجموح الدهر علي
~~ما يرغبني عن ذكر سوائي والاهتمام بما روائي غير أنه حيث تفرد بي هم نفسي
~~دون هم الناس فصدقني رأيي وصرفني عن هواي وصرح بي محض أمري فأفضى بي إلى جد
~~لا يزري به لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك يا بني بعضي بل وجدتك كلي حتى كأن
~~شيئا لو أصابك لأصابني وحتى كأن الموت لو أتاك أتاني | فعند ذلك عناني من
~~أمرك ما عناني من أمر نفسي | كتبت إليك كتابي هذا يا بني مستظهرا به إن أنا
~~بقيت لك أو فنيت فإني موصيك بتقوى الله وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله
~~فإن الله تعالى يقول ^ ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة
~~الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ) ^ | وأي
~~سبب يا بني أوثق من سبب بينك وبين الله تعالى إن أنت أخذت به أحيي قلبك
~~بالموعظة ونوره بالحكمة وأمته بالزهد وذلله بالموت قوه بالغنى عن الناس
~~وحذره صورة الدهر وتقلب الأيام والليالي واعرض عليه أخبار الماضين وسر في
~~ديارهم وآثارهم فانظر ما فعلوا وأين حلوا فإن تجدهم قد انتقلوا من دار
~~الغرور ونزلوا دار الغربة | وكأنك عن قليل يا بني قد صرت كأحدهم فبع
~~PageV03P114 دنياك بآخرتك ولا تبع آخرتك بدنياك | ودع القول فيما لا تعرف
~~والأمر فيما لا تكلف وأمرء بالمعروف بيدك ولسانك وأنه عن المنكر بيدك
~~ولسانك وباين من فعله وخض الغمرات إلى الحق ولا يأخذك في الله لومة لائم
~~واحفظ وصيتي ولا تذهب عنك صفحا فلا خير في علم لا ينفع | واعلم أنه لا غنى
~~لك عن حسن الارتياد مع بلاغك من الزاد فإن أصبت من أهل الفاقة من يحمل عنك
~~زادك فيوافيك به في معادك فاغتنمه فإن أمامك عقبة كئودا لا يجاوزنها إلا
~~أخف الناس حملا فأجمل في الطلب وأحسن المكتسب | فرب طلب قد جر إلى حرب |
~~وإنما المحروب من حرب دينه والمسلوب من سلب يقينه | واعلم أنه لا غنى يعدل
~~الجنة ولا فقر ms0539 يعدل النار | والسلام عليك ورحمة الله وبركاته | وكتب إلى
~~ابنه محمد بن الحنفية أن تفقه في الدين وعود نفسك الصبر على المكروه وكل
~~نفسك في أمورك كلها إلى الله عز وجل فإنك تكلها إلى كهف حريز ومانع عزيز
~~وأخلص المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان وأكثر الاستخارة له واعلم أن
~~من كان مطيته الليل والنهار فإنه يسار به وإن كان لا يسير فإن الله تعالى
~~قد أبى إلا خراب الدنيا وعمارة الآخرة فإن قدرت أن تزهد فيها زهدك كله
~~فافعل ذلك وغن كنت غير قابل نصيحتي إياك فاعلم علما يقينا انك لن تبلغ أملك
~~ولا تعدو أجلك فإنك في سبيل من كان قبلك فأكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك
~~إلى الرغائب فإنك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا وإياك أن توجف بك مطابا
~~الطمع وتقول متى ما أخرت نزعت فإن هذا أهلك من هلك قلبك وأمسك عليك لسانك
~~فإن تلافيك ما فرط من صمتك أيسر عيك من إدراك ما فات من منطقك واحفظ ما في
~~الوعاء بشد الوكاء فحسن التدبير مع الاقتصاد أبقى لك من الكثير من الفساد
~~والحرفة مع العفة خير من الغنى مع الفجور والمرء أحفظ لسره ولربما سعى فيما
~~يضره وإياك والاتكال على الأماني فإنها بضائع النوكى وتثبط عن الآخرة
~~والأولى ومن خير حظ الدنيا القرين الصالح فقارن أهل الخير تكن منهم وباين
~~أهل الشر تبن عنهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فإنه لن يدع بينك وبين خليل
~~صلحا | أذك قلبك بالأدب كما تذكى النار بالحطب واعلم أن كفر النعمة لؤم
~~وصحبة الأحمق شؤم ومن الكرم منع الحرم ومن حلم ساد ومن تفهم ازداد | امحض
~~أخاك النصيحة حسنة كانت أو قبيحة | لا تصرم أخاك على ارتياب ولا تقطعه دون
~~PageV03P115 استعتاب وليس جزاء من سرك أن تسوءه | الرزق رزقان رزق تطلبه
~~وزرق يطلبك فإن لم تأته أتاك واعلم يا بني أنه مالك من دنياك إلا ما أصلحت
~~به من مثواك فأنفق من خيرك ولا تكن خازنا ms0540 لغيرك وإن جزعت على ما يفلت من
~~يديك فاجزع على ما لم يصل إليك ربما أخطأ البصير قصده وأبصر الأعمى رشده
~~ولم يهلك امرؤ واقتصد ولم يفتقر من زهد | من ائتمن الزمان خانه ومن تعظم
~~عليه أهانه | رأس الدين اليقين وتمام الإخلاص المعاصي وخير المقال ما صدقه
~~الفعال | سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار واحمل لصديقك عليك
~~واقبل عذر من اعتذر إليك وأخر الشر ما استطعت فإنك إذا شئت تعجلته | لا يكن
~~أخوك على قطيعتك أقوى منك على صلته وعلى الإساءة أقوى منك على الإحسان | لا
~~تملكن المرأة من الأمر ما يجاوز نفسها فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة
~~فإن ذلك أدوم لحالها وأرخى لبالها واغضض بصرها بسترك واكففها بحجابك وأكرم
~~الذين بهم تصول فإذا تطاولت تطول | أسأل الله أن يلهمك الشكر والرشد ويقويك
~~على العمل بكل خير ويصرف عنك كل محذور برحمته | والسلام عليك ورحمة الله
~~وركاته
# | مقامات العباد عند الخلفاء
#
# | مقام صالح بن عبد الجليل
# | قام صالح بن عبد الجليل بن يدي المهدي فقال له إنه لما سهل علينا ما
~~توعر على غيرنا من الوصول إليك قمنا مقامه الأداء عنهم وعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بإظهار ما في أعناقنا من فريضة الأمر والنهي عند انقطاع عذر
~~الكتمان ولا سيما حين اتسمت بميسم التواضع ووعدت الله وحملة كتابه إيثار
~~الحق على ما سواه فجمعنا وإياك مشهد من مشاهد التمحيص | وقد جاء في الأثر
~~من حجب الله عنه العلم عذبه على الجهل وأشد منه عذابا من أقبل إليه العلم
~~فأدبر عنه | فأقبل يا أمير المؤمنين ما أهدى إليك من ألسنتنا قبول تحقيق
~~وعمل لا قبول سمعة ورياء فإنما هو تنبيه من غفلة وتذكير من سهو وقد وطن
~~الله PageV03P116 عز وجل نبيه نزولهما فقال تعالى ^ ( وإما ينزعنك من
~~الشيكان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم ) ^ فصلت
# | مقام رجل من العباد عند المنصور
# | بينما المنصور في الطواف ليلا إذ سمع قائلا يقول اللهم إني أشكو إليك
~~ظهور البغي ms0541 والفساد في الأرض وما يحول بين الحق وأهله من الطمع فخرج
~~المنصور فجلس ناحية من المسجد وأرسل إلى الرجل يدعوه فصلى الرجل ركعتين
~~واستلم الركن وأقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة | فقال المنصور ما الذي
~~سمعتك تذكر من ظهور الفساد والبغي في الأرض وما الذي يحول بين الحق وأهله
~~من الطمع فوالله لقد حشوت مسامي ما أرمضني | فقال إن أمنتني يا أمير
~~المؤمنين أعلمتك بالأمور من أصولها وإلا احتجرت منك واقتصرت على نفيس فلي
~~فيها شاغل | قال فأنت آمن على نفسك فقل | فقال يا أمير المؤمنين إن الذي
~~دخله الطمع حتى حال بنيه وبين ما ظهر في الأرض من الفساد والبغي لأنت |
~~فقال كيف ذلك ويحك يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض
~~عندي قال وهل دخل أحد من الطمع ما دخلك إن الله استرعاك على أمر عباده
~~وأموالهم فأغفلت أمورهم واهتممت بجمع أموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من
~~الجص والآجر وأبوابا من الحديد وحراسا معهم السلاح ثم سجنت نفسك عنهم فيها
~~وبعثت عمالك عليك أحد من الرجال إلا فلان وفلان نفرا سميتهم ولم تأمر
~~بإيصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجائع العاري ولا الضعيف الفقير إليك ولا
~~أحد وإلا له في هذا المال حق فلما رآك هؤلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك
~~وآثرتهم على رعيتك وأمرت أن لا يحجبوا دونك تجني الأموال وتجمعها | قالوا
~~هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه | فائتمروا ألا يصل إليك من PageV03P117
~~علم أخبار الناس شيء إلا ما أرادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف أمرهم إلا
~~خونوه عنك ونفوه حتى تسقط منزلته فلما انتشر ذلك عنك وعنهم أعظمهم الناس
~~وهابوهم وصانعوهم فكان أول من صانعهم عمالك بالهدايا والأموال ليقووا بها
~~على ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو المقدرة والثروة من رعيتك لينالوا ظلم من
~~دونهم فامتلأت بلاد الله بالطمع ظلما وبغيا وفسادا وصار هؤلاء القوم شركاءك
~~في سلطانك وأنت غافل فإن جاء متظلم حيل بينك وبينه فإن أراد رفع قصته إليك
~~عند ظهورك وجدك قد ms0542 نهيت عن ذلك وأوقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فإن جاء
~~ذلك المتظلم فبلغ بطانتك خبره سألوا صاحب المظالم أن لا يرفع مظلمته إليك
~~فلا يزال المظلوم يختلف إليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه فإذا أجهد
~~وأخرج ثم ظهرت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا يكون نكالا لغيره وأنت تنظر
~~فما تنكر فما بقاء الإسلام على هذا وقد كنت يا أمير المؤمنين أسافر إلى
~~الصين فقدمتها مرة وقد أصيب ملكها بسمعه فبكى بكاء شديدا فحثه جلساؤه على
~~الصبر فقال أما إني لست أبكي للبلية النازلة ولكني أبكي لمظلوم يصرخ بالباب
~~فلا أسمع صوته ثم قال أما إذا ذهب سمعي فإن بصري لم يذهب نادوا في الناس أن
~~لا يلبس ثوبا أحمر إلا متظلم | ثم كان يركب الفيل طرفي النهار وينظر هل يرى
~~مظلوما فهذا يا أمير المؤمنين مشرك بالله بلغت رأفته بالمشركين هذا المبلغ
~~وأنت مؤمن بالله من أهل بيت نبيه لا تغلبك رأفتك بالمسلمين على شح نفسك فإن
~~كنت لا تجمع المال بولدك فقد أراك الله عبرا في الطفل يسقط من بطن أمه ما
~~له على الأرض مال وما من مال إلا ودونه يد شحيحة تحويه فما يزال الله يلطف
~~بذلك الطفل حتى تعظم رغبة الناس إليه | ولست الذي تعطي بل الله تعالى يعطي
~~من يشاء ما يشاء | فإن قلت إنما تجمع المال لنشديد السلطان فقد أراك الله
~~عبرا في بني أمية ما أغنى عنهم جمعهم من الذهب وما أعدوا من الرجال والسلاح
~~والكراع حين أراد الله بهم ما أراد | وإن قلت إنما تجمع المال لطلب غاية هي
~~أجسم من الغاية التي أنت فيها | فوالله ما فوق ما أنت فيه إلا منزلة ما
~~تدرك إلا بخلاف ما أنت عليه يا أمير المؤمنين | هل تعاقب من عصاك بأشد من
~~القتل | فقال المنصور لا | فقال فكيف تصنع بالملك الذي خولك ملك الدنيا وهو
~~لا يعاقب من عصاه بالقتل ولكن بالخلود في العذاب الأليم | قد رأى ما عقد
~~عليه قلبك وعملته ms0543 جوارحك ونظر إليه بصرك واجترحته يداك ومشت إليه رجلاك |
~~هل يغني عنك ما PageV03P118 شححت عليه من ملك الدنيا إذا انتزعه من يدك
~~ودعاك إلى الحساب قال فبكى المنصور ثم قال ليتني لم أخلق ويحك كيف أحتال
~~لنفسي فقال يا أمير المؤمنين إن للناس أعلاما يفزعون إليهم في دينهم ويرضون
~~بهم في دنياهم فاجعلهم بطانتك يرشدوك وشاورهم في أمرك يسددوك | قال قد بعثت
~~إليهم فهربوا مني | قال خافوك أن تحملهم على طريقتك ولكن افتح بابك وسهل
~~حجابك وانصر المظلوم واقمع الظالم وخذ الفيء والصدقات على حلها واقسمها
~~بالحق والعدل على أهلها وأنا ضامن عنهم أن يأتوك ويساعدوك على صلاح الأمة |
~~وجاء المؤذنون فآذنوه بالصلاة فصلى وعاد إلى مجلسه وطلب الرجل فلم يجده
# | مقام الأوزاعي بين يدي المنصور
# | قال الأوزاعي دخلت عليه فقال لي ما الذي بطأ بك عني | قلت وما تريد مني
~~يا أمير المؤمنين قال أريد الاقتباس منك | فقلت يا أمير المؤمنين انظر ما
~~تقول فإن مكحولا حدثني عن عطية بن بسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# ( من بلغته عن الله نصيحة في دينه ليزداد إثما ويزداد الله عليه غضبا |
~~وإن بلغه شيء من الحق فرضي فله الرضا وإن سخط فله السخط ومن كرهه فقد كره
~~الله عز وجل لأن الله هو الحق المبين ) | ثم قلت يا أمير المؤمنين إنك
~~تحملت أمانة هذه الأمة وقد عرضت على السموات والأرض فأبين أن يحملنها
~~وأشفقن منها | وقد جاء عن جدك عبد الله بن عباس في تفسير قول الله عز ولج ^
~~( لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ) ^ الكهف قال الصغيرة التبسم
~~والكبيرة الضحك | فما ظنك بالقول والعمل فأعيذك بالله يا أمير PageV03P119
~~المؤمنين أن ترى أن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفعك مع
~~المخالفة لأمره فقد قال صلى الله عليه وسلم
# ( يا صفية عمة ممد ويا فاطمة بنت محمد استوهبا أنفسكما من الله فإني لا
~~أغني عنكما من الله شيئا ) | وكذلك جدك العباس سأل إمارة من النبي ms0544 صلى الله
~~عليه وسلم فقال أي عم نفس تحييها خير لك من إمارة لا تحصيها نظرا لعمه
~~وشفقة عليه من أن يلي فيحيد عن سنته جناح بعوضة فلا يستطيع له نفعا ولا عنه
~~دفعا | وقال صلى الله عليه وسلم
# ( ما من راع يبيت غاشا لرعيته إلا حرم الله عليه رائحة الجنة ) | وحقيق
~~على الوالي أن يكون لرعيته ناظرا ولما استطاع من عوراتهم ساترا وبالحق فيهم
~~قائما فلا يتخوف محسنهم رهقا ولا مسيئهم عدوانا فقد كانت بيد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جريدة يستاك بها ويردع عنه المشركين بها فأتاه جبريل فقال
~~يا محمد ما هذه الجريدة التي معك اتركها لا تملأ قلوبهم رعبا فلما ظنك بمن
~~سفك دماءهم وقطع أستارهم ونهب أموالهم يا أمير المؤمنين إن المغفور له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر دعا إلى القصاص من نفسه بخدش خدشه أعرابيا لم يتعمده
~~فقال جبريل يا محمد إن الله لم يبعثك جبارا تكسر قرون أمتك | واعلم يا أمير
~~المؤمنين أن لك ما في يدك لا يعدل شربة من شراب الجنة ولا ثمرة من ثمارها
~~ولو أن ثوبا من ثياب أهل الناس علق بين السماء والأرض لأهلك الناس رائحته
~~فكيف بمن يتقمصه ولو أن ذنوبا من صديد أهل النار صب على ماء الدنيا لأحمه
~~فكيف بمن يتجرعه ولو أن حلقة من سلاسل جهنم وضعت على جبل لأذابته فكيف بمن
~~يسلك فيها ويرد فضلها على عاتقه
# | كلام ابن حازم لسليمان بن عبد الملك
# | حج سليمان بن عبد الملك فلما قدم المدينة للزيارة بعث إلى أبي حازم
~~الأعرج وعندهابن شهاب | فلما دخل قال تكلم يا أبا حازم | قال فيم أتكلم يا
~~أمير المؤمنين قال في المخرج من هذا الأمر | قال يسير إن أنت فعلته | قال
~~وما ذاك قال لا تأخذ الأشياء إلا PageV03P120 من حلها ولا تضعها إلا في
~~أهلها | قال ومن يقوى على ذلك قال من قلده الله من أمر الرعية ما قلدك |
~~قال عظني أبا حازم قال اعلم أن هذا ms0545 الأمر لم يصر إليك إلا بموت من كان قبلك
~~وهو خارج من يديك بمثل ما صار إليك | قال يا أبا حازم اشر علي | قال إنما
~~أنت سوق فما نفق عندك حمل إليك من خير أو شر فاختر أيهما شئت | قال مالك لا
~~تأتينا قال وما أصنع بإتيانك يا أمير المؤمنين إن أدنيتني فتنتني وإن
~~أقصيتني أخزيتني وليس عندك ما أرجوك له ولا عندي ما أخافك عليه قال فارفع
~~إلينا حاجتك | قال قد رفعتها إلى من هو أقدر منك عليها فما أعطاني منها
~~قبلت وما منعني منها رضيت
# | مقام ابن السماك عند الرشيد
# | دخل عليه فلما وقف بين يديه قال له عظني يا أبا السماك وأوجز | قالكفى
~~بالقرآن واعظا يا أمير المؤمنين قال الله تعالى ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم
~~ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم
~~يخسرون ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين
~~) ^ المطففين - | هذا يا أمير المؤمنين وعيد لمن طفف في الكيل فما ظنك بمن
~~أخذه كله وقال له مرة عظني | وأتي بماء ليشربه | فقال يا أمير المؤمنين لو
~~حبست عنك هذه الشربة أكنت تفديها بملكك قال نعم | قال فلو حبس عنك خروجها
~~أكنت تفديها بملكك قال نعم قال فما خير في ملك لا يساوي شربة ولا بولة قال
~~يا ابن السماك ما أحسن ما بلغني عنك قال يا أمير المؤمنين إن لي عيوبا لو
~~اطلع الناس منها على عيب واحد ما ثبتت لي في قلب أحد مودة وإني لخائف في
~~الكلام الفتنة وفي السر الغرة وإني لخائف على نفسي من قلة خوفي عليها
# | كلام عمرو بن عبيد عند المنصور
# | دخل عمرو بن عبيد على المنصور وعنده ابنه المهدي فقال له أبو جعفر هذا
~~ابن PageV03P121 أمير المؤمنين وولي عهد المسلمين ورجائي أن تدعو له | فقال
~~يا أمير المؤمنين أراك قد رضيت له أمورا يصير إليها وأنت عند مشغول فاستعبر
~~أبو جعفر وقال له عظني أبا عثمان قال يا أمير ms0546 المؤمنين إن الله أعطاك
~~الدنيا بأسرها فاشتر نفسك منه ببعضها | هذا الذي أصبح في يديك لو بقي في يد
~~من كان قبلك لم يصل إليك قال أبا عثمان أعني بأصحابك قال ارفع علم الحق
~~يتبعك أهله ثم خرج فأتبعه أبو جعفر بصرة فلم يقبلها وجعل المنصور يقول
# % كلكم يمشي رويد % كلكم خاتل صيد %
# % غير عمرو بن عبيد % %
# | خبر سفيان الثوري مع أبي جعفر
# | لقي أبو جعفر سفيان الثوري في الطواف وسفيان لا يعرفه فضرب بيده على
~~عاتقه وقال أتعرفني قال لا ولكنك قبضت على قبضة جبار قال عظني أبا عبد الله
~~| قال وما عملت فيم علمت فأعظك فيما جهلت قال فما يمنعك أن تأتينا قال إن
~~الله نهى عنكم فقال تعالى ^ ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ) ^
~~هود فمسح أبو جعفر يده به ثم التفت إلى أصحابه فقال ألقينا الحب إلى
~~العلماء فلقطوا إلا ما كان من سفيان فإنه أعيانا فرارا
# | كلام شبيب بن شيبة للمهدي
# | قال العتبي سألت بعض آل شبيب بن شيبة أتحفظون شيئا من كلامه قالوا نعم
~~قال المهدي يا أمير المؤمنين إن الله إذا قسم الأقسام في الدنيا جعل لك
~~أسناها PageV03P122 وأعلاها فلا ترض لنفسك في الآخرة إلا مثل ما رضي لك به
~~في الدنيا فأوصيك بتقوى الله فعليكم نزلت ومنكم أخذت وإليكم ترد
# | من كره الموعظة لبعض ما فيها من الغلظ أو الخرق
# | قال رجل للرشيد يا أمير المؤمنين إني أريد أن أعظك بعظة فيها بعض
~~الغلظة فاحتملها قال كلا إن الله أمر من هو خير منك بإلانة القول لمن هو شر
~~مني قال لنبيه موسى إذ أرسله إلى فرعون ^ ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر
~~أو يخشى ) ^ طه | دخل أعرابي على سليمان بن عبد الملك فقال يا أمير
~~المؤمنين إن مكلمك بكلام فاحتمله إن كرهته فإن وراءه ما تحب إن قبلته قال
~~هات يا أعرابي قال إني سأطلق لساني بما خرست عنه الألسن من عظتك تأدية لحق
~~الله تعالى وحق إمامتك إنه قد ms0547 اكتنفك رجال أساءوا الاختيار لأنفسهم
~~فابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك
~~فهو رحب الآخرة سلم للدنيا فلا تأمنهم على ما ائتمنك الله عليه فإنهم لا
~~يألونك خبالا والأمانة تضييعا والأمة عسفا وخسفا وأنت مسئول عما اجترحوا
~~وليسوا مسئولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد آخرتك فإن أخسر الناس
~~صفقة يوم القيامة وأعظمهم غبنا من باع آخرته بدنيا غيره | قال سليمان أما
~~أنت يا أعرابي فقد سللت لسانك وهو أحد سيفيك | قال أجل يا أمير المؤمنين لك
~~لا عليك | ووعظ رجل المأمون فأصغى إليه منصتا فلما فرغ قال قد سمعت موعظتك
~~فأسأل الله أن ينفعنا بها وربما عملنا غير أنا أحوج إلى المعاونة بالفعال
~~منا إلى المعاونة بالمقال فقد كثر القائلون وقل الفاعلون | العتبي قال دخل
~~رجل من عبد القيس على أبي فوعظه فلما فرغ قال أبي له لو اتعظنا بما علمنا
~~لانتفعنا بما علمنا ولكنا علمنا علما لزمتنا فيه الحجة وغفلنا غفلة من وجبت
~~عليه النقمة فوعظنا في أنفسنا بالتنقل من حال إلى حال ومن صغر إلى كبر ومن
~~صحة إلى سقم فأبينا إلا المقام على الغفلة إيثارا لعاجل لا بقاء لأهله
~~وإعراضا عن آجل إليه المصير PageV03P123 | سعد القصير قال دخل أناس من
~~القراء على عتبة بن أبي سفيان فقالوا إنك سلطت السيف على الحق ولم تسلط
~~الحق على السيف وجئت بها عشوة خفية | قال كذبتم بل سلطت الحق وبه سلطت
~~فاعرفوا الحق تعرفوا السيف فإنكم الحاملون له حيث وضعه أفضل والواضعون له
~~حيث عمله أعدل ونحن في أول زمان لم يأت آخره وآخر دهر قد فات أوله | فصار
~~المعروف عندكم منكرا والمنكر معروفا | وإني أقول لكم مهلا قبل أن أقول
~~لنفسي هلا قالوا فنخرج آمنين قال غير راشدين ولا مهذبين | حاد قوم سفر عن
~~الطريق فدفعوا إلى راهب منفرد في صومعته فنادوه فأشرف عليهم فسألوه عن
~~الطريق فقال ههنا | وأومأ بيده إلى السماء فعلموا ما أراد فقالوا إنا
~~سائلوك | قال سلوا ولا ms0548 تكثروا فإن النهار لا يرجع والعمر لا يعود والطالب
~~حثيث قالوا علام الناس يوم القيامة قال على نياتهم وأعمالهم | قالوا إلى
~~أين الموثل قال إلى ما قدمتم | قالوا أوصنا | قال تزودوا على قدر سفركم
~~فخير الزاد ما بلغ المحل | ثم أرشدهم الجادة وانقمع | وقال بعضهم أتيت
~~الشام فمررت بدير حرملة فإذا فيه راهب كأن عينيه مزادتان فقلت له ما أشد ما
~~يبكيك قال يا مسلم أبكي على ما فرطت فيه من عمري وعلى يوم يمضي من أجلي لم
~~يحسن فيه عملي قال ثم مررت بعد ذلك فسالت عنه فقيل لي إنه قد أسلم وغزال
~~الروم وقتل | قال أبو زيد الحيري قلت لثوبان الراهب ما معنى لبس الرهبان
~~هذا السواد قال هو أشبه بلباس أهل المصائب قلت وكلكم معشر الرهبان قد أصيب
~~بمصيبة قال يرحمك الله وهل مصيبة أعظم من مصائب الذنوب على أهلها | قال أبو
~~زيد فما أذكر قوله إلا أبكاني PageV03P124 | حبيب العدوي عن موسى الأسواري
~~قال لما وقعت الفتنة أردت أن أحرز ديني فخرجت إلى الأهواز فبلغ آزاد مرد
~~قدومي فبعث إلي متاعا فلما أردت الانصرف بلغني أنه ثقيل فدخلت عليه فإذا هو
~~كالخفاش لم يبق منه إلا رأسه فقلت ما حالك قال وما حال من يريد سفرا بعيدا
~~بغير زاد ويدخل قبرا موحشا بلا مؤنس وينطلق إلى ملك عدل بلا حجة ثم خرجت
~~نفسه | العتبي قال مررت براهب باك فقلت ما يبكيك قال أمر عرفته وقصرت عن
~~طلبه ويوم مضى من عمري نقص له أجلي ولم ينقص له أملي
# | باب من كلام الزهاد وأخبار العباد
# | قيل لقوم من العباد ما أقامكم في الشمس قالوا طلب الظل | قال علقمة
~~لأسود بن يزيد كم تعذب هذا الجسد الضعيف قال لا تنال الراحة إلا بالتعب |
~~وقيل لآخر لو رفقت بنفسك قال الخير كله فيما أكرهت النفوس عليه قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# ( خفت الجنة بالمكاره ) | وقيل لمسروق بن الأجدع لقد أضررت ببدنك |
~~قالكرامته أريد | وقالت له امرأته فيروز لما رأته ms0549 لا يفطر من صيام ولا يفتر
~~من صلاة ويلك يا مسروق أما يعبد الله غيرك أما خلقت النار إلا لك قال لها
~~ويحك يا فيروز إن طالب الجنة لا يسأم وهارب النار لا ينام | وشكت أم
~~الدرداء إلى أبي الدرداء الحاجة فقال لها تصبري فإن أمامنا عقبة كؤودا لا
~~يجاوزها إلا أخف الناس حملا PageV03P125 | ومر أبو حازم بسوق الفاكهة فقال
~~موعدك الجنة | ومر بالجزارين فقالوا له يا أبا حازم هذا لحم سمين فاشتر |
~~قال ليس عنس ثمنه | قالوا نؤخرك | قال أنا أؤخر نفسي | وكان رجل من العباد
~~يأكل الرمان بقشره فقيل له لم تفعل هذا فقال إنما هو عدو فأثخن فيه ما
~~أمكنك | وكان علي بن الحسين عليهما السلام إذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة
~~فسئل عن ذلك فقال ويحكم أتدرون إلى من أقوم ومن أريد أن أناجي | وقال رجل
~~ليونس بن عبيد هل تعلم أحدا يعمل بعمل الحسن قال لا والله ولا أحدا يقول
~~بقوله | وقيل لمحمد بن علي بن الحسين أو لعلي بن الحسين عليهم السلام ما
~~أقل ولد أبيك قال العجب كيف ولدت له وكان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة
~~فمتى كان يتفرغ للنساء وحج خمسا وعشرين حجة راجلا | ولما ضرب سعيد بن
~~المسيب وأقيم للناس قالت له امرأة لقد أقمت مقام خزية فقال من مقام الخزية
~~فررت | وشكا الناس إلى مالك بن دينار القحط | فقال أنتم تستبطئون المطر
~~وأنا أستبطئ الحجارة | وشكا أهل الكوفة إلى الفضيل بن عياض القحط | فقال
~~أمدبرا غير الله تريدون PageV03P126 | وذكر أبو حنيفة أيوب السختياني فقال
~~رحمه الله تعالى ثلاثا لقد قدم المدينة مرة وأنا بها فقلت لأقعدن إليه لعلي
~~أتعلق منه بسقطة | فقام بين يدي القبر مقاما ما ذكرته إلا اقشعر له جلدي |
~~وقيل لأهل مكة كيف كان عطاء بن أبي رباح فيم قالوا كان مثل العافية التي لا
~~يعرف فضلها حتى تفقد | وكان عطاء أفطس أسود أشل أعرج ثم عمي وأمه سوداء
~~تسمى بركة | وكان الأوقص المخزومي قاضيا بمكة ms0550 فما رؤي مثله في عفافه وزهده
~~فقال يوما لجلسائه قالت لي أمي يا بني إنك خلقت خلقة لا تصلح معها لمجامعة
~~الفتيان عند القيان فعليك بالدين فإن الله يرفع به الخسيسة ويتم به النقيصة
~~فنفعني الله تعالى بكلامها وأطعتها فوليت القضاء | الفضيل بن عياض قال
~~اجتمع محمد بن واسع ومالك بن دينار في مجلس بالبصرة فقال مالك بن دينار ما
~~هو إلا طاعة الله أو النار | فقال محمد بن واسع ما هو كما تقول ليس إلا عفو
~~الله أو النار | قال مالك صدقت | ثم قال مالك إنه يعجبني أن يكون للرجل
~~معيشة قدر ما يقوته | قال محمد بن واسع ما هو إلا كما تقول ولكن يعجبني أن
~~يصبح الرجل وليس له غداء ويمسي وليس له عشاء وهو مع ذلك راض عن الله عز وجل
~~| قال مالك ما أحوجني إلى أن يعلمني مثلك | جعفر بن سليمان قال سمعت عبد
~~الرحمن بن مهدي يقول ما رأيت أحدا أقشف من شعبة ولا أعبد من سفيان الثوري
~~ولا أحفظ من ابن المبارك | وما أحب أن ألقى الله بصحيفة أحد إلا بصحيفة بشر
~~بن منصور مات ولم يدع قليلا ولا كثيرا | عبد الأعلى بن حماد قال دخلت على
~~بشر بن منصور وهو في الموت فإذا به من السرور في أمر عظيم فقلت له ما هذا
~~السرور قال سبحان الله أخرج من بين PageV03P127 الظالمين والباغين
~~والحاسدين والمغتابين وأقدم على أرحم الراحمين ولا أسر | حج هارون الرشيد
~~فبلغه عن عابد بمكة مجاب الدعوة معتزل في جبال تهامة فأتاه هارون الرشيد
~~فسأله عن حاله ثم قال له أوصني ومرني بما شئت فوالله لا عصيتك فسكت عنه ولم
~~يرد عليه جوابا فخرج عنه هارون فقال له أصحابه ما منعك إذ سألك أن تأمره
~~بما شئت وحلف ألا يعصيك أن تأمره بتقوى الله والإحسان إلى رعيته فخط لهم في
~~الرمل إني أعظمت الله أن يكون يأمره فيعصيه وآمره أنا فيطيعني | علي بن
~~حمزة ابن أخت سفيان الثوري قال لما مرض ms0551 سفيان مرضه الذي مات فيه ذهبت ببوله
~~إلى ديراني فأريته إياه فقال ما هذا ببول حنيفي | قلت بلى والله من خيارهم
~~| قال فأنا أذهب معك إليه قال فدخل عليه وجس عرقه فقال هذا رجل قطع الحزن
~~كبده | مؤرق العجلي قال ما رأيت أحدا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من
~~محمد نب سيرين ولقد قال يوما ما غشيت امرأة قط في نوم ولا يقظة إلا امرأتي
~~أم عبد الله فإني أرى المرأة في النوم فأعلم أنها لا تحل لي فأصرف بصري
~~عنها | الأصمعي عن ابن عون قال رأيت ثلاثة لم أر مثلهم محمد بن سيرين
~~بالعراق والقاسم بن محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام | العتبي قال سمعت
~~أشياخنا يقولون انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين عامر بن عبد القيس
~~والحسن بن أبي الحسن البصري وهرم بن حبان وأبي مسلم الخولاني وأويس القرني
~~والربيع بن خثيم ومسروق بن الأجدع والأسود بن يزيد
# | كيف يكون الزهد
# | العتبي يرفعه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما الزهد في
~~الدنيا قال أما إنه ما هو PageV03P128 | بتحريم الحلال ولا إضاعة المال
~~ولكن الزهد في الدنيا أن تكون بما في يد الله أغنى منك عما في يدك | وقيل
~~للزهري ما الزهد قال أما إنه ليس تشعيث اللمة ولا قشف الهيئة ولكنه صرف
~~النفس عن الشهوة | وقيل لآخر ما الزهد في الدنيا قال أن لا يغلب الحرام
~~صبرك ولا الحلال شكرك | وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
~~من أزهد الناس في الدنيا قال من لم ينس المقابر والبلى وآثر ما يبقى على ما
~~يفنى وعد نفسه مع الموتى | وقيل لمحمد بن واسع من أزهد الناس في الدنيا قال
~~من لا يبالي بيد من كانت الدنيا | وقيل للخليل بن أحمد من أزهد الناس في
~~الدنيا قال من لم يطلب المفقود حتى يفقد الموجود | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# الزهد في الدنيا مفتاح الرغبة في الآخرة والرغبة في الدنيا مفتاح الزهد ms0552
~~في الآخرة | قالوا مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له امرأتان ضرتان إن أرضى
~~إحداهما أسخط الأخرى | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( من جل الدنيا أكبر همه نزع الله خوف الأخرى من قلبه وجعل الفقر بين
~~عينيه وشغله فيما عليه لا له ) | وقال ابن السماك الزاهد الذي إن أصاب
~~الدنيا لم يفرح وإن أصابته الدنيا لم يخزن يضحك في الملا ويبكي في الخلا |
~~وقال الفضيل أصل الزهد في الدنيا الرضا عن الله تعالى PageV03P129
# | صفة الدنيا
# | قال رجل لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه يا أمير المؤمنين صف لنا
~~الدنيا | قال ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء حلالها حساب وحرامها
~~عقاب من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن | قيل لأرسطاطاليس صف لنا
~~الدنيا | فقال ما أصف من دار أولها فوت وآخرها موت | وقيل لحكيم صف لنا
~~الدنيا | قال أمر بين يديك واجل مطل عليك وشيطان فتان وأماني جرارة العنان
~~تدعوك فتستجيب وترجوها فتخيب | وقيل لعامر بن عبد القيس صف لنا الدنيا |
~~قال الدنيا والدة للموت ناقصة للمبرم مرتجعة العطية وكل من فيها يجري إلى
~~ما لا يدري | وقيل لبكر بن عبد الله المزني صف لنا الدنيا | فقال ما مضى
~~منها فحلم وما بقي فأماني | وقيل لعبد الله بن ثعلبة صف لنا الدنيا | قال
~~أمسك مذموم فيك ويومك غير محمود لك وعزك غير مأمون عليك | وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# ( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) | وقال الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر
~~والفاجر | والآخرة وعد صدق يحكم فيها ملك قادر يفصل الحق من الباطل | وقال
~~الدنيا خضرة حلوة فمن أخذها بحقها بورك له فيها ومن أخذها بغير حقها كان
~~كالآكل الذي لا يشبع PageV03P130 | وقال ابن مسعود ليس من الناس أحد إلا
~~وهو ضيف على الدنيا وماله عارية فالضيف مرتحل والعارية مردودة | وقال
~~المسيح عليه السلام الدنيا لإبليس مزرعة وأهلها حراثون | وقال إبليس ما
~~أبالي إذا أحب الناس الدنيا أن لا يعبدوا صنما ولا وثنا الدنيا أفتن لهم ms0553 من
~~ذلك | وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسمي الدنيا أم ذفر | الذفر النتن |
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم للضحاك بن سفيان ما طعامك قال اللحم واللبن
~~| قال ثم إلى ماذا يصير قال يصير إلى ما قد علمت | قال فإن الله عز وجل ضرب
~~ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا | وقال المسيح عليه السلام لأصحابه اتخذوا
~~الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها | وفي بعض الكتب أوحى الله إلى الدنيا
~~من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه | وقيل لنوح عليه السلام يا أبا البشر
~~ويا طويل العمر كيف وجد الدنيا قال كبيت له بابان دخلت من أحدهما وخرجت من
~~الآخر | وقال لقمان لابنه إن الدنيا بحر عريض قد هلك فيه الأولون والآخرون
~~فإن استطعت أن تجعل سفينتك تقوى الله وعدتك التوكل على الله وزادك العمل
~~الصالح | فإن نجوت فبرحمة الله وإن هلكت فبذنوبك | وقال ابن الحنيفة من
~~كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا | وقال إن الملوك خلوا لكم الحكمة فخلوا
~~لهم الدنيا PageV03P131 | وقيل لمحمد بن واسع إنك لترضي بالدون | قال إنما
~~رضي بالدون من رضي بالدنيا | وقال المسيح عليه الصلاة والسلام للحواريين
~~أنا الذي كفأت الدنيا على وجهها فليس لي زوجة تموت ولا بيت يخرب | شكا رجل
~~إلى يونس بن عبيد وجعا يجده فقال له يا عبد الله هذه دار لا توافقك فالتمس
~~لك دارا توافقك | لقي رجل راهبا فقال يا راهب صف لنا الدنيا | فقال الدنيا
~~تخلق الأبدان | وتجدد الآمال وتباعد الأمنية وتقرب المنية | قال فما حال
~~أهلها قال من ظفر بها تعب ومن فاتته نصب | قال فما الغني عنها قال قطع
~~الرجاء منها | قال | فأين المخرج قال في سلوك المنهج | قال وما ذاك قال يذل
~~المجهود والرضا بالموجود | قال الشاعر
# % ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها % % فحيثما انقلبت يوما به انقلبوا %
# % يعظمون أخا الدنيا وإن وثبت % يوما عليه بما لا يشتهي وثبوا % % وقال
~~آخر
# % يا خاطب الدنيا إلى نفسها % % تنح عن خطبتها تسلم %
# % إن التي تخطب غرارة % % قريبة العرس ms0554 من المأتم % داود بن المحبر قال
~~أخبرنا عبد الواحد بن الخطاب قال أقبلنا قافلين من بلاد الروم حتى إذا كنا
~~بين الرصافة وحمص سمعنا صوتا من تلك الجبال تسمعه آذاننا ولم تبصره أبصارنا
~~يقول يا مستور يا مخفوظ انظر في ستر من أنت إنما الدنيا شوك فانظر أين تضع
~~قدميك منها PageV03P132 | وقال أبو العتاهية
# % رضيت بذي الدنيا ككل مكاثر % ملح على الدنيا وكل مفاخر %
# % ألم تضرها تسقيه حتى إذا صبا % % فرت حلقه منها بشفرة جازر %
# % ولا تعدل الدنيا جناح بعوضة % لدى الله أو معشار نغبة طائر %
# % فلم يرض بالدنيا ثوابا لمؤمن % ولم يرض بالدنيا عقابا لكافر % وقال
~~أيضا
# % هي الدنيا إذا كلمت % وتم سرورها خذلت %
# % وتفعل في الذين بقوا % % كما فيمن مضى فعلت % قال بعض الشعراء يصف
~~الدنيا
# % لقد غرت الدنيا رجالا فأصبحوا % % بمنزلة ما بعدها متحول %
# % فساخط أمر لا يبدل غيره % % وراض بأمر غيره سيبدل %
# % وبالغ أمر كان يأمل دونه % % ومخترم من دون ما كان يأمل % وقال هارون
~~الرشيد لو قيل للدنيا صفي لنا نفسك وكانت ممن ينطق وصفت نفسها بأكثر من قول
~~أبي نواس
# % إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت % % له عن عدو في ثياب صديق %
# % وما الناس إلا هالك وابن هالك % وذو نسب في الهالكين عريق % %
~~PageV03P133 | وقال آخر في صفة الدنيا
# % فرحنا وراح الشامتون عشية % كأن على أكتافنا فلق الصخر %
# % لحا الله دنيا تدخل الستر أهلها % % وتهتك ما بين الأقارب من ستر %
~~ولأبي العتاهية
# % كلنا نكثر الملامة للدنيا % % وكل بحبها مفتون %
# % والمقادير لا تناولها الأوهام % لطفا ولا تراها العيون %
# % ولركب الفنا في كل يوم % % حركات كأنهن سكون % % ومن قولنا في وصف
~~الدنيا
# % ألا إنما الدنيا نضارة أيكة % إذا احضر منها جانب جف جانب %
# % هي الدر ما الآمال إلا فجائع % عليها ولا اللذات إلا مصائب %
# % فكم سخنت بالأمس عين قريرة % وقرت عيون دمعها اليوم ساكب %
# % فلا تكتحل عيناك فيها بعبرة % على ذاهب منها فإنك ذاهب % وقال أبو
~~العتاهية
# % أصبحت الدنيا لنا فتنة % والحمد لله على ذلكا %
# % قد أجمع الناس ms0555 على ذمها % % ما إن ترى منهم لها تاركا % % وقال إبراهيم
~~بن أدهم
# % نرقع دنيانا بتمزيق ديننا % % فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع %
~~PageV03P134 | وما سمعت في صفة الدنيا والسبب الذي يحبها الناس لأجله بأبلغ
~~من قول القائل
# % نراع بذكر الموت في حين ذكره % % وتعترض الدنيا فنلهو ونعلب %
# % ونحن بنو الدنيا خلقنا لغيرها % % وما كنت منه فهو شيء محبب % فذكر أن
~~الناس بنو الدنيا وما كان الإنسان منه فهو محبب إليه | واعلم أن الإنسان لا
~~يحب شيئا إلا أن يجانسه في بعض طبائعه وأن الدنيا جانست الإنسان في طبائعه
~~كلها فأحبها بكل أطرافه | وقال بعض ولد ابن شبرمة كنت مع أبي جالسا قبل أن
~~يلي القضاء فمر به طارق بن أبي زياد في موكب نبيل فلما رآه أبي تنفس
~~الصعداء وقال
# % أراها وإن كانت تحب كأنها % % سحابة صيف عن قليل تقشع % ثم قال اللهم
~~لي ديني ولهم دنياهم | فلما ابتلي بالقضاء قلت يا أبت أتذكر يوم طارق فقال
~~يا بني إنهم يجدون خلفا من أبيك وإن أباك لا يجد خلفا منهم إن أباك خطب في
~~أهوائهم وأكل من حلوائهم | وقال الشعبي ما رأيت مثلنا ومثل الدنيا إلا كما
~~قال كثير عزة
# % أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة % لدينا ولا مقلية إن تقلت % وأحكم بنت
~~قيل في تمثيل الدنيا قول الشاعر
# % ومن يأمن الدنيا يكن مثل قبض % على الماء خانته فروج الأصابع % وحدث
~~العباس بن الفرج الرياشي قال رأيت الأصمعي ينشد هذا البيت ويستحسنه في صفة
~~الدنيا
# % ما عذر مرضعة بكاس % الموت تفطم من غذت % PageV03P135 ولقطري بن
~~الفجاءة في وصف الدنيا خطبة مجردة تقع في جملة الخطب في كتاب الواسطة
# | قولهم في الخوف
# | سئل ابن عباس عن الخائفين لله فقال هم الذين صدقوا الله في مخافة وعيده
~~قلوبهم بالخوف قرحة وأعينهم على أنفسهم باكية ودموعهم على خدودهم جارية
~~يقولون كيف نفرح والموت من وارئنا | والقبور من أمامنا والقيامة موعدا وعلى
~~جهنم طريقنا وبين يدي ربنا موقفنا | وقال علي كرم الله وجهه ألا إن ms0556 لله
~~عبادا مخلصين كمن رأى أهل الجنة في الجنة فاكهين وأهل النار في النار
~~معذبين شرورهم مأمونة محزونة وأنفسهم عفيفة وحوائجهم خفيفة صبروا أياما
~~قليلة لعقبى راحة طويلة أما بالليل فصفوا أقدامهم في صلاتهم تجري دموعهم
~~على خدودهم يجأرون إلى ربهمربنا ربنا يطلبون فكاك قلوبهم وأما بالنهار
~~فعلماء حلماء بررة أتقياء كأنهم القداح | القداح السهام يريد في ضمرتها
~~ينظر إليهم الناظر فيقول مرض وما بالقوم من مرض ويقول خولطوا ولقد خالط
~~القوم أمر عظيم | وقال منصور بن عمار في مجلس الزهد إن لله عبادا جعلوا ما
~~كتب عليهم من الموت مثالا بي أعينهم وقطعوا الأسباب المتصلة بقلوبهم من
~~علائق الدنيا فهم أنضاء عبادته حلفاء طاعته قد نضحوا خدودهم بوابل دموعهم
~~وافترشوا جباههم في محاريبهم بناجون ذا الكبرياء والعظمة في فكاك رقابهم |
~~ودخل قوم على عمر بن عبد العزيز يعودونه في مرضه وفيهم شاب ذابل ناحل فقال
~~له عمر يا فتى ما بلغ بك ما أرى قال يا أمير المؤمنين أمراض وأسقام قال له
~~عمر لتصدقني | قال بلى يا أمير المؤمنين ذقت يوما حلاوة الدنيا فوجدتها مرة
~~عواقبها فاستوى عندي حجرها وذهبها وكأني أنظر إلى عرش ربثا يارزا وإلى
~~الناس يساقون إلى الجنة والنار فأظمأت نهاري وأسهرت ليل وقليل كل ما أنا
~~فيه في جنب ثواب الله وخوف عقابه PageV03P136 | وقال ابن أبي الحواري قلت
~~لسفيان بلغني في قول الله تبارك وتعالى ^ ( إلا من أتى الله بقلب سليم ) ^
~~الشعراء الذي يلقى ربه وليس فيه أحد غيره | فبكى وقال ما سمعت منذ ثلاثين
~~سنة أحسن من هذا التفسير | وقال الحسن إن حتى تلقى الأمن خير من أمنك حتى
~~تلقى الخوف | وقال ينبغي أن يكون الخوف أغلب على الرجاء | فإن الرجاء إذا
~~غلب الخوف فسد القلب | وقال عجبا لمن خاف العقاب ولم يكف ولمن رجا لثواب
~~ولم يعمل | وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لرجل ما تصنع قال أرجو
~~وأخاف | قال من رجا شيئا طلبه ومن خاف شيئا هرب منه | وقال الفضيل ms0557 بن عياض
~~إني لأستحي من الله أن أقول توكلت على الله ولو توكلت عليه حق التوكل ما
~~خفت ولا رجوت غيره | وقالوا من خاف الله أخاف الله منه شيء ومن لم يخف الله
~~أخافه الله من كل شيء | وقال وعد من الله لمن خافه أن يدخله الله الجنة |
~~وتلا قوله تعالى ^ ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) ^ الرحمن | وقال عمر بن ذر
~~عباد الله لا تغتروا بطول حلم الله واحذروا أسفه فإنه قال عز وجل ^ ( فلما
~~آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين ) ^
~~الزخرف - | وقال محمد بن سلام سمعت يونس بن حبيب يقول لا تأمن من قطع في
~~خمسة دراهم أشرف عضو فيك أن تكون عقوبته في الآخرة أضعاف ذلك PageV03P137 |
~~وقال الربيع بن خثيم لو أن لي نفسين إذا علقت إحداهما سعت الأخرى في فكاكها
~~ولكنها نفس واحدة فإن أنا أوثقتها | من يفكها | وفي الحديث من كانت الدنيا
~~همه طال في الآخرة غمه | ومن خاف الوعيد لها عما يريد ومن خاف ما بين يديه
~~ضاق ذرعا بما في يده | وقال محمود الوراق
# % يا غافلا ترنو بعيني راقد % ومشاهدا للأمر غير مشاهد %
# % تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي % % درك الجنان بها وفوز العابد %
# % ونسيت أن الله أخرج آدما % منها إلى الدنيا بذنب واحد % وقال نابغة بني
~~شيبان
# % إن من يركب الفواحش سرا % حين يخلوا بسره غير خال %
# % كيف يخلوا وعنده كاتباه % شاهداه وربه ذو الجلال %
# | قولهم في الرجاء
# | قال العلماء لا تشهد على أحد من أهل القبلة بجنة ولا نار يرجى للمحسن
~~ويخاف عليه ويخاف على المسيء ويرجى له | وفي الحديث المرفوع إن الله يغفر
~~ولا يعير والناس يعيرون ولا يغفرون | وفي حديث آخر لا تكفروا أهل الذنوب |
~~وتوفي رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مسرفا على نفسه فرفع
~~رأسه وهو يجود بنفسه فإذا أبواه يبكيان عند رأسه فقال ما يبكيكما قال نبكي
~~لإسرافك على نفسك قال لا تبكيا | فوالله ما يسرني أن الذي بيد الله من ms0558 أمري
~~بأيديكما | ثم مات | فأتى جبريل عليه الصلاة والسلام النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره أن فتى توفي اليوم فأشهده فإنه من أهل PageV03P138 الجنة فسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه عن عمله فقالا ما علمنا عنده شيئا من
~~خير إلا أنه قال لنا عند الموت كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من هاهنا أوتي إن حسن الظن بالله من أفضل العمل عنده | وتوفي رجل بجوار ابن
~~ذر ، وكان مسرفا على نفسه ، فتحامى الناس جنازته وبلغ ذلك عمر بن ذر ،
~~فأوصى أهله إذا جهزتموه فآدنوني | ففعلوا فشهده والناس معه ، فلما أدلى وقف
~~على قبره فقال رحمك الله يا أبا فلان فلقد صحبت عمرك بالتوحيد ، وعفرت وجهك
~~لله بالسجود ، فإن قالوا مذنب وذو خطايا فمن منا غير مذنب وذي خطايا |
~~وتمثل معاوية عند الموت بهذا البيت
# % هو الموت لا منجى من الموت والذي % % نحاذر بعد الموت أنكى وأفظع % ثم
~~قال اللهم فأقل العثرة واعف عن الزلة وعد بحلمك على جهل من لم يرج غيرك ولم
~~يثق إلا بك فإنك واسع المغفرة | يا رب أين لذي الخطأ مهرب إلا إليك | قال
~~داود بن أبي هند فبلغني أن سعيد بن المسيب قال حين بلغه ذلك لقد رغب إلى من
~~لا مرغب إلا إليه كرها ، وإني أرجو من الله له الرحمة | الأصمعي قال سمعت
~~أعرابيا يقول في دعائه وابتهاله إلهي ما توهمت سعة رحمتك إلا وكأن نعمة
~~عفوك تقرع مسامعي أن قد غفرت لك فصدق ظني بك ، وحقق رجائي فيك يا إلهي |
~~ومن أحسن ما قيل في الرجاء هذا البيت
# % وإني لأرجو الله حتى كأنني % % أرى بجميل الظن ما الله صانع % %
~~PageV03P139
# | قولهم في التوبة
# | مر المسيح بن مريم عليه السلام بقوم من بني إسرائيل يبكون ، فقال لهم
~~ما يبكيكم قالوا نبكي لذنوبنا قال اتركوها تغفر لكم | وقال علي بن أبي طالب
~~كرم الله وجهه عجبا لم يهلك ومعه النجاة قيل له وما هي قال التوبة
~~والاستغفار | وقالوا كان شاب من ms0559 بني إسرائيل قد عبد الله عشرين حجة ثم عصاه
~~عشرين حجة فبينما هو في بيته يتراءى في مرآته نظر إلى الشيب في لحيته فساءه
~~ذلك فقال إلهي أطعتك عشرين سنة وعصيتك عشرين سنة فإن رجعت إليك تقبلين فسمع
~~صوتا من زاوية البيت ولم ير شخصا أحببتنا فأحببناك وتركتنا فتركناك وعصيتنا
~~فأمهلناك وإن رجعت إلينا قبلناك | عبد الله بن العلاء قال خرجا حجاجا من
~~المدينة فلما كان بالحليفة نزلنا فوقف علينا رجل عليه أثواب رثة له منظر
~~وهيئة فقال من يبغي خادما من يبغي ساقيا من يملأ قربة أو إجادة فقلنا دونك
~~هذه القرب فاملأها فأخذها وانطلق فلم يلبث لا يسيرا حتى أقبل وقد امتلأت
~~أثوابه طينا فوضعها وهو كالمسرور الضاحك ثم قال لكم غير هذه قلنا لا |
~~وأطعمناه قارصا حاذرا فأخذه وحمد الله وشكره ثم اعتزل وقعد يأكل أكل جائع
~~فأدركتني عليه الرقة فقمت إليه بطعام طيب كثير وقلت قد علمت أنه لم يقع معك
~~القرص موقعا فدونك هذا الطعام فكله | فنظر في وجهي وتبسم وقال يا عبد الله
~~إنما هي فورة هذه النار قد أطفأتها وضرب بيده على بطه فرجعت وقد انكسف بالي
~~لما رأيت من هيبته فقال لي رجل كان إلى جانبي أتعرفه قلت ما أعرفه | قال
~~هذا رجل من بني هاشم من ولد العباس بن عبد المطلب كان يسكن البصرة فتاب
~~وخرج منها ففقد وما يعرف له أثر | فأعجبني قوله ثم لحقت به وناشدته الله
~~وقلت له هل لك أن تعادلني فإن معي فضلا من راحلتي وأنا رجل من بعض أخوالك
~~فجزاني خيرا وقال لو أردت شيئا من هذا لكان لي معدا | ثم أنس إلي وجعل
~~يحدثني وقال أنا PageV03P140 رجل من ولد العباس كنت أسكن البصرة وكنت ذا
~~كبر شديد وجبروت وبذخ وإني أمرت خادما لي أن تحشو لي فراشا من حرير بورد
~~نثير ومخدة ففعلت فإني لنائم إذ أيقظني قمع وردة أغفلته الخادم فقمت إليها
~~فأوجعتها ضربا ثم عدت إلى مضجعي بعد أن خرج ذلك القمع ms0560 من المخدة فأتاني آت
~~في منامي في صورة فظيعة فنهرني وزبرني وقال أفق من غشيتك وأبصر من حيرتك |
~~ثم أنشأ يقول
# % يا خد إنك إن توسد لينا % وسدت بعد الموت صم الجندل %
# % فامهد لنفسك صالحا تنجو به % % فلتندمن غدا إذا لم تفعل % فانتبهت فزعا
~~وخرجت من ساعتي هاربا بديني إلى ربي | وقالوا علامة التوبة الخروج من الجهل
~~والندم على الذنب والتجافي عن الشهوة وترك الكذب والانتهاء عن الخلق السوء
~~| وقالوا التائب من الذنب كم لا ذنب له | وأول التوبة الندم | ومن قولنا في
~~هذا المعنى
# % يا ويلتا من موقف ما به % أخوف من أن يعدل الحاكم %
# % أبارز الله بعصيانه % وليس لي من دونه راحم %
# % يا رب غفرانك عن مذنب % % أسرف إلا أنه نادم % وقال بعض أهل التفسير في
~~قول الله تبارك وتعالى ^ ( يأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا )
~~^ التحريم | إن التوبة النصوح أن يتوب العبد عن الذنب ولا ينوي العود إليه
~~| وقال ابن عباس في قول الله عز وجل ^ ( إنما التوبة علىالله للذين يعملون
~~السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ) ^ آل عمران | إن الرجل لا يركب ذنبا ولا
~~يأتي فاحشة إلا وهو جاهل | وقوله ثم يتوبون من قريب | قال كل من كان دون
~~المعاينة فهو قريب PageV03P141 والمعانية أن يؤخذ بكظم الإنسان فذلك قوله ^
~~( إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ) ^ النساء قال أهل التفسير هذا
~~إذا أخذ بكظمه | وقال ابن شبرمة إني لأعجب ممن يحتمي مخافة الضرر ولا يدع
~~الذنوب مخافة النار
# | المبادرة بالعمل الصالح
# | قال الله عز وجل ^ ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة ) ^ آل عمران |
~~وقال تعالى ^ ( والسابقون السابقون أولئك المققربون ) ^ الواقعة - | وقال
~~الحسن بادروا بالعمل الصالح قبل حلول الأجل فإن لكم ما أمضيتم لا ما أبقيتم
~~| وقالوا ثلاثة لا أناة فيهن | المبادرة بالعمل الصالح ودفن الميت وإنكاح
~~الكفء | وقال النبي صلى الله عليه وسلم ابن آدم
# ( اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك
~~وحياتك قبل موتك وغناك قبل ms0561 فقرك ) | وقال الحسن صم قبل أن لا تقدر على يوم
~~تصومه كأنك إذا ظمئت لم تكن رويت وكأنك إذا رويت لم تكن ظمئت | وكان يزيد
~~الرقاشي يقول يا يزيد من يصوم عنك أو يصلي لك أو يترضى لك ربك إذا مت |
~~وكان خالد بن معدان يقول
# % إذا أنت لم تزرع وأبصرت حاصدا % ندمت على التفريط في زمن البذر % وقال
~~ابن المبارك كنت مع محمد بن النضر في سفينة فقلت بأي شيء أستخرج منه الكلام
~~فقلت له ما تقول في الصوم في السفر فقال إنما هي المبادرة يابن أخي |
~~فجاءني والله بفتيا غير فتيا إبراهيم والشعبي PageV03P142 | ومن قولنا في
~~هذا المعنى
# % بادر إلى التوبة الخلصاء مبتدئا % والموت ويحك لم يمدد إليك يدا %
# % وارقب من الله وعدا ليس يخلفه % % لا بد من إنجاز ما وعدا % % وقال علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه لأصحابه فيم أنتم قالوا نرجو ونخاف | قال من رجا
~~شيئا طلبه ومن خاف شيئا هرب منه | وقال الشاعر
# % ترجو النحاو ولم تسلك مسالكها % % إن السفينة لا تجري على اليبس % %
~~وقال آخر
# % اعمل وأنت من الدنيا على حذر % واعلم بأنك بعد الموت مبعوث %
# % واعلم بأنك ما قدمت من عمل % يحصى عليك وما خلفت موروث % % وقدمت عائشة
~~رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم صحفة فيها خبز شعير وقطعة من
~~كرش وقالت يا رسول الله ذبحنا اليوم شاة فما أمسكنا منها غير هذا | فقال بل
~~كلها أمسكتم غير هذا
# | العجر عن العمل
# | قال رجل لمؤرق العجلي أشكو إليك نفسي إنها لا تريد الصلاة ولا تستطيع
~~الصبر على الصيام | قال بئس الثناء ما أثنيت على نفسك فإذا ضعفت عن الخير
~~فاضعف عن الشر فإن الشاعر قال
# % احزن على أنك لا تحزن % ولا تسيء إن كنت لا تحسن %
# % واضعف عن الشر كما تدعي % % ضعفا عن الخير وقد يمكن % PageV03P143 |
~~وقال بكر بن عبد الله اجتهدوا في العمل فإن قصر بكم ضعف فأمسكوا عن المعاصي
~~| وقال الحسن رحمه الله من كان قويا فليعتمد ms0562 على قوته في طاعة الله وإن كان
~~ضعيفا فليكف عن معاصي الله | وقال علي لا تكن كمن يعجز عن شكر ما أوتي
~~فيبتغي الزيادة فيما بقي وينهى الناس ولا ينتهي | وكان الحسن إذا وعظ يقول
~~يا لها موعظة لو صادفت من القلوب حياة أسمع حسيسا ولا أرى أنيسا ما لهم
~~تفاقدوا عقولهم فراش نار وذباب طمع | وكان ابن السماك إذا فرغ من موعظته
~~يقول ألسنة تصف وقلوب تعرف وأعمال تخالف | وقال الحسنة نور في القلب قوة في
~~العمل والسيئة ظلمة في القلب وضعف في العمل | وقال بعض الحكماء يا أيها
~~المشيخة الذين لم يتركوا الذنوب حتى تركتهم الذنوب ثم ظنوا أن تركها لهم
~~توبة وليتهم إذا ذهبت عنهم لم يتمنوا عودها إليهم | وكان مالك بن دينار
~~يقولك ما أشد فطام الكبير | وينشد
# % وتروض عرسك بعدما هرمت % ومن العناء رياضة الهرم % ومن حديث محمد بن
~~وضاح قال إذا بلغ الرجل أربعين سنة ولم يتب مسح إبليس بيده على وجهه وقال
~~بأبي وجه لا أفلح أبدا | قال الشعر
# % فإذا رأى إبليس غرة وجهه % حيا وقال فديت من لا يفلح % PageV03P144 |
~~وقال رجل للحسن أبا سعيد أردت البارحة أن أصلي فلم أستطع قال قيدتك ذنوبك
# | قولهم في الموت
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضوان الله عليه ما عندك
~~من ذكر الموت أبا حفص قال أمسي فما أرى أني أصبح وأصبح فما أرى أن أمسي قال
~~الأمر أوشك من ذلك أبا حفص أما إنه يخرج عني نفسي فما أرى أنه يعود إلي |
~~وقال عبد الله بن شداد أرى داعي الموت لا يقلع ومن مضى لا يرجع ومن بقي
~~فإليه ينزع | وقال الحسن ابن آدم إنما أنت عدد فإذا مضى يومك فقد مضى بعضك
~~| وقال أبو العتاهية
# % الناس في غفلاتهم % % ورحى المنية تطحن % وقال عمر بن عبد العزيز من
~~أكثر من ذكر الموت اكتفى باليسير ومن عمل أن الكلام عمل قل كلامه غلا فيما
~~ينفع | وكان أبو الدرداء إذا رأى جنازة قال ms0563 اغدي فإنا رائحون أو روحي فإنا
~~غادون | وقال رجل للحسن مات فلان فجأة | فقال لو لم يمت فجأة لمرض فجأة ثم
~~مات | وقال يعقوب صلوات الله عليه للبشير الذي أتاه بقميص يوسف ما أدري ما
~~أيبك به ولكن هون الله عليك سكرات الموت | وقال أبو عمرو بن العلاء لقد
~~جلست إلى جرير وهو يملي على كاتبه
# % ودع أمامة حان منك رحيل % % ثم طلعت جنازة فأمسك وقال شيبتني هذه
~~الجنازة | قلت فلم تساب الناس قال PageV03P145 بيدءونني ثم لا أعفو وأعتدي
~~ولا أبتدي | ثم أنشأ يقول
# % تروعنا الجنائز مقبلات % فنلهو حين تذهب مدبرات %
# % كروعة ثلة لمغار سبع % فلما غاب عادت راتعات % وقالوا من جعل الموت بين
~~عينيه لها عما في يديه | وقالوا اتخذ نوح بيتا من جص فقيل لو بنيت ما هو
~~أحسن من هذا قال هذا كثير لمن يموت | وأحكم بيت قالته العرب في وصف الموت
~~بيت أمية بن أبي الصلت حيث يقول
# % يوشك من فر من منيته % % في بعض غراته يوافقها %
# % من لم يمت عبطة يمت هرما % للموت كأس والمرء ذائقها % % وقال أصبغ بن
~~الفرج كان بنجران عابد يصيح في كل يوم صيحتين بهذه الأبيات
# % منع البقاء مطالع الشمس % وغدوها من حيث لا تمسي %
# % وطلوعها حمراء قانية % وغروبها صفراء كالورس %
# % اليوم يخبر ما يجيء به % ومضى بفصل قضائه أمس % % وقال آخر
# % زينت بيتك جاهلا وعمرته % ولعل صهرك صاحب البيت %
# % من كانت الأيام سائرة به % % فكأنه قد حل بالموت %
# % والمرء مرتهن بسوف وليتني % % وهلاكه في السوف والليت %
# % لله در فتى تدبر أمره % فغدا وراح مبادر الموت % % PageV03P146 | وقال
~~صريع الغواني
# % كم رأينا من أناس هلكوا % % قد بكوا أحبابهم ثم بكوا %
# % تركوا الدنيا لمن بعدهم % % ودهم لو قدموا ما تركوا %
# % كم رأينا من ملوك سوقة % % ورأينا سوقة قد ملكوا % % وقال الصلتان
~~العبدي
# % أشاب الصغير وأفنى الكبير % كر الغداة ومر العشي %
# % إذا ليلة هزمت يومها % % أتى بعد ذلك يوم فتي %
# % نروح ونغدو لحاجاتنا % % وحاجة من عاش لا تنقضي %
# % تموت مع المرء حاجاته % % وتبقى له ms0564 حاجة ما بقي % % وكان سفيان بن
~~عيينة يستحسن قول عدي بن زيد
# % أين أهل الديار من قوم نوح % ثم عاد من بعدها وثمود %
# % بينما هم على الأسرة والأنماط % % أفضت إلى التراب الخدود %
# % وصحيح أمسى يعود مريضا % وهو أدنى للموت ممن يعود %
# % ثم لم ينقض الحديث ولكن % % بعد ذا كله وذاك الوعيد % وقال أبو
~~العتاهية في وصف الموت
# % كأن الأرض قد طويت عليا % % وقد أخرجت مما في يديا %
# % كأني صرت منفردا وحيدا % ومرتهنا لديك بما عليا %
# % كأن الباكيات علي يوما % ولا يغني البكاء علي شيا %
# % ذكرن منيتي فنعيت نفسي % % ألا أسعد أخيك أخيا % % PageV03P147 | وقال
# % ستخلق جدة وتحول حال % وعند الحق تختبر الرجال %
# % وللدنيا ودائع في قلوب % بها جرت القطيعة والوصال %
# % تخوف ما لعلك لا تراه % وترجو ما لعلك لا تنال %
# % وقد طلع الهلال لهدم عمري % % وأفرح كلما طلع الهلال % وله أيضا
# % من يعش يكبر ومن يكبر يمت % والمنايا لا تبالي من أتت %
# % نحن في دار بلاء وأذى % % وشقاء وعناء وعنت %
# % منزل ما يثبت المرء به % % سالما إلا قليلا إن ثبت %
# % أيها المغرور ما هذا الصبا % % لو نهيت النفس عنه لانتهت %
# % رحم الله امرأ أنصف من % % نفسه إذ قال خيرا أو سكت % ومن قولنا في ذكر
~~الموت
# % من لي إذا جدت بين الأهل والولد % وكان مني نحو الموت قيس يدي %
# % والدمع يهمل والأنفاس صاعدة % فالدمع في صبب والنفس في صعد %
# % ذاك القضاء الذي لا شيء يصرفه % % حتى يفرق بين الروح والجسد % ومن
~~قولنا فيه
# % أتلهوا بين باطية وزير % % وأنت من الهلاك على شفير %
# % فيا من غره أمل طويل % يؤديه إلى أجل قصير %
# % أتفرح والمنية كل يوم % تريك مكان قبرك في القبور %
# % هي الدنيا فإن سرتك يوما % فإن الحزن عاقبة السرور % PageV03P148
# % ستسلب كل ما جمعت منها % % كعارية ترد إلى المعير %
# % وتعتاض اليقين من التظني % % ودار الحق من دار الغرور % ولأبي التاهية
# % وليس من منزل يأويه مرتحل % إلا وللموت سيف فيه مسلول % وله أيضا
# % ما أقرب الموت منا ^ تجاوز الله عنا %
# % كأنه قد سقانا ms0565 % % بكاسه حيث كنا % % وله أيضا
# % أؤمل أن أخلد والمنايا % % يثبن علي من كل النواحي %
# % وما أدري إذا أمسيت حيا % لعلي لا أعيش إلى الصباح % وقال الغزال
# % أصبحت والله مجهودا على أمل % % من الحياة قصير غير ممتد %
# % وما أفارق يوما من أفارقه % % إلا حسبت فراقي آخر العهد %
# % انظر إلي إذا أدرجت في كفين % % وانظر إلي إذا أدرجت في لحدي %
# % واقعد قليلا وعاين من يقيم معي % % ممن يشيع نعشي من ذوي ودي %
# % هيهات كلهم في شأنه لعب % يرمي التراب ويحثوه على خدي % % وقال أبو
~~العتاهية
# % نعى لك ظل الشباب المشيب % ونادتك باسم سواك الخطوب %
# % فكن مستعدا لريب المنون % فإن الذي هو آت قريب % PageV03P149
# % وقبلك داوى الطبيب المريض % % فعاش المريض ومات الطبيب %
# % يخاف على نفسه من يتوب % فكيف ترى حال من لا يتوب % وله أيضا
# % أخي ادخر مهما استطعت % % ليوم بؤسك وافتقارك %
# % فلتنزلن بمنزل % تحتاج فيه إلى ادخارك % وقال أبو الأسود الدؤلي
# % أيها الآمل ما ليس له % % ربما غر سفيها أمله )
# % رب من مات يمني نفسه % % حال من دون مناه أجله %
# % والفتى المختال فيما نابه % % ربما ضاقت عليه حيله %
# % قل لمن مثل في أشعاره % % يهلك المرء ويبقى مثله %
# % نافس المحسن في إحسانه % % فسيكفيك سناء عمله % وقال عدي بن زيد
~~العبادي
# % أين كسرى كسرى الملوك أنوشروان % % أم أين قبله سابور %
# % وبنو الأصفر الكرام ملوك الروم % % ولم يبق منهم مذكور %
# % وأخو الخضر إذ بناه وإذ دجلة % تجبى إليه والخابور %
# % شاده مرمرا وجلله كلسا % فللطير في ذؤاه وكور %
# % لم يهبه ريب المنون فباد الملك % % عنه فبابه مهجور % PageV03P150
# % وتفكر رب الخورنق إذ أصبح % % يوما وللهدى تفكير %
# % سره حاله وكثرة ما يملك % والبحر معرضا والسدير %
# % فارعوى قلبه فقال وما غبطة % حي إلى الممات يصير %
# % ثم بعد الفلاح والملك والنعمة % وارتهم هناك القبور %
# % ثم صاروا كأنهم ورق جف % فألوت به الصبا والدبور % % وقال حريث بن جبلة
~~العذري
# % يا قلب إنك في الأحياء مغرور % فاذكر وهي ينفعنك اليوم تذكير %
# % حتى متى أنت فيها مدنف وله % % لا يستفزنك منها البدر والحور ms0566 %
# % قد بحت بالجهل تخفيه عن أحد % % حتى جرت بك أطلاق محاضير %
# % تريد أمرا فما تردي أعاجله % % خير لنفسك أم ما فيثه تأخير %
# % فاستقدر الله خيرا وارضين به % % فبينما العسر إذ دارت مياسير %
# % وبينما المرء في الأحياء مغتبطا % إذ صار في الرمس تعفوه الأعاصير %
# % حتى كأن لم يكن إلا توهمه % % والدهر في كل حاليه دهارير %
# % يبكي الغريب عليه ليس يعرفه % % وذو قرابته في الحي مسرور %
# % فذاك آخر عهد من أخيك إذا % % ما ضمنت شلوة اللحد المحافير %
# | قولهم في الطاعون
# | قال أبو عبيدة بن الجراح لعمر بن الخطاب رضوان الله عليه لما بلغه أن
~~الطاعون وقع PageV03P151 في الشام فانصرف بالناس أفرارا من قدر الله يا
~~أمير المؤمنين قال لو غيرك قالها يا أبا عبيدة نعم نفر من قدر الله إلى قدر
~~الله أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان إحداهما خصيبة والأخرى جديبة
~~أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله ولو رعيت الجديبة رعيتها بقدر
~~الله وكان عبد الرحمن بن عوف عائبا فأقبل فقالعندي في هذا علم سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# ( إذا سمعتم به في أرض فلا تقدموا عليها وإذا وقع في أرض وأنتم بها لا
~~تخرجوا فرارا منه ) | فحمد الله عمر ثم انصرف بالناس | وقيل للوليد بن عبد
~~الملك حين فر من الطاعون يا أمير المؤمنين إن الله تعالى يقول ^ ( قل لن
~~ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا ) ^
~~الأحزاب | قال ذلك القليل نطلب | العتبي قال وقع الطاعون بالكوفة فخرج صديق
~~لشريح إلى النجف فكتب إليه شريح أما بعد فإن الموضع الذي هربت منه لم يسق
~~إلى أجلك تمامه ولم يسلبه أيامه وإن الموضع الذي صرت إليه لبعين من لا
~~يعجزه طلب ولا يفوته هرب وإنا وإياك على بساط ملك والنجف من ذي قدر لقريب |
~~لما وقع الطاعون الجارف أطاف الناس بالحسين فقال ما أحسن ما صنع بكم ربكم
~~أقلع مذنب وأنفق ممسك | وخرج أعرابي هاربا من ms0567 الطاعون فلدغته أفعى في طريقه
~~فمات | فقال أخوه يرثيه
# % طاف يبغي نجوة % من هلاك فهلك %
# % ليت شعري ضلة % أي شيء قتلك %
# % أجحاف سائل % من جبال حملك % % PageV03P152
# % والمنايا رصد % للفتى حيث سلك %
# % كل شيء قاتل % حين تلقى أجلك % % حكى أن ماء المطر اتصل في وقت من
~~الأوقات فقطع الحسن بن وهب عن لقاء محمد بن عبد الملك الزيات فكتب إليه
~~الحسن
# % يوضح العذر في تراخي اللقاء % ما توالى من هذه الأنواء %
# % فسلام الإله أهديه مني % % كل يوم لسيد الوزراء %
# % لست أدري ماذا أذم وأشكو % % من سماء تعوقني عن سماء %
# % غير أني أدعو لهاتيك بالثكل % وأدعو لهذه بالبقاء % اتصل بأحمد بن أبي
~~دواد أن محمد بن عبد الملك هجاه بقصيدة فيها تسعون بيتا فقال
# % أحسن من تسعين بيتا سدى % % جمعك معناهن في بيت %
# % ما أحوج الناس إلى مطرة % تزيل عنهم وضر الزيت % فبلغ قوله محمدا فقال
# % يأيها المأفون رأيا لقد % % عرضت بي نفسك للموت %
# % قيرتم الملك فلم تنقه % حتى غسلنا القار بالزيت %
# % الزيت لا يزري بأحسابنا % % أحسابنا معروفة البيت % % وقيل لابن أبي
~~دواد لم لا تسأل حوائجك الخليفة بحضرة محمد بن عبد الملك فقال لا أحب أن
~~أعلمه شأني | وقد حدث أبو القاسم جعفر أن محمد الحسني قال أخبرنا محمد بن
~~زكريا الغلابي PageV03P153 | قال حدثنا محمد بن نجيع النوبختي قال حدثنا
~~يحيى أن سليمان قال حدثني أبي وكان ممن لحق الصحابة قال دخلت الكوفة فإذا
~~أنا برجل يحدث الناس فقلت من هذا قالوا بكر بن الطرماح فسمعته يقول سمعت
~~زيد بن حسين يقول لما قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أتى
~~بنعيه إلى المدية كلثوم بن عمرو فكانت تلك الساعة التي أتي فيها أشبه
~~بالساعة التي قبض فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من باك وباكية وصارخ
~~وصارخة حتى إذا هدأت عبرة البكاء عن الناس قال أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تعالوا حتى نذهب إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فننظر
~~حزنها على ابن ms0568 عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام الناس جميعا حتى أتوا
~~منزل عائشة رضي الله عنها فاستأذنوا عليها فوجدوا الخبر قد سبق إليها وإذا
~~هي في غمرة الأحزان وعبرة الأشجان ما تفتر عن البكاء والنحيب منذ وقت سمعت
~~بخبره فلما نظر الناس إلى ذلك منها انصرفوا فلما كان من غد قيل إنها غدت
~~إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبق في المسجد أحد من المهاجرين
~~إلا استقبلها يسلم عليها وهي لا تسلم ولا ترد ولا تطيق الكلام من غزرة
~~الدمعة وغمرة العبرة تختنق بعبرتها وتتعثر في أثوابها والناس من خلفها حتى
~~آتت إلى الحجرة فأخذت بعضادتي الباب ثم قالت السلام عليك يا نبي الهدى
~~السلام عليك يا أبا القاسم السلام عليك يا رسول الله وعلى صاحبيك يا رسول
~~الله أنا ناعية إليك أحظى أحبابك وذاكرة لك أكرم أودائك عليك قتل والله
~~حبيبك المجتبى وصفيك المرتضى قتل والله من زوجته خير النساء قتل والله من
~~آمن ووفى وإني لنادبة ثكلى وعليه باكية حرى فلو كشف عنك الثرى لقلت إنه قتل
~~أكرهم عليك وأحظاهم لديك ولو أمرت أن يجيب النداء لك مني ما تعرضت له منذ
~~اليوم والله يجري الأمور على السداد | قال المبرد عزى أحمد بن يوسف الكاتب
~~ولد الربيع فقال عظم أجركم ورحم الله فقيدكم وجعل لكم من وراء مصيبتكم حالا
~~يجمع شملكم ويلم شعثكم ولا يغرق ملأكم | وقيل لأعرابية مات لها بنون عدة ما
~~فعل بنوك قالت أكلهم دهر لا يشبع | وعزى رجل الرشيد فقال يا أمير المؤمنين
~~كان لك الأجر لا بك وكان العزاء لك لا عنك PageV03P154 | ومما روي أن عبد
~~الله بن عباس رضي الله عنهما نعي إليه ابنه وهو في السفر فاسترجع ثم قال
~~عروة سترها الله ومؤنة كفاها الله وأجر ساقه الله | وقال أسامة بن زيد رضي
~~الله عنهما لما عزى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته رقية | قال الحمد
~~لله | دفن البنات من المكرمات | وفي رواية من المكرمات دفن ms0569 البنات | وقال
~~الغزال ماتت ابنة لبعض ملوك كندة فوضع بين يديه بدرة من الذهب وقال من أبلغ
~~في التعزية فهي له فدخل عليه أعرابي فقال أعظم الله أجر الملك كفيت المؤنة
~~وسترت العورة ونعم الصهر القبر فقال له الملك أبلغت وأوجزت | وأعطاه البدرة
# | من أحب الموت ومن كرهه
# | في بعض الأحاديث لا يتمنى أحدكم الموت فعسى أن يكون محسنا فيزداد في
~~إحسانه أو يكون مسيئا فينزع عن إساءته | وقد جاء في الحديث يقول الله تبارك
~~وتعالى
# ( إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه ) | وليس
~~معنى هذا الحديث حب الموت وكراهته ولكن معناه من أحب الله أحبه الله ومن
~~كره الله كرهه الله | وقال أبو هريرة كره الناس ثلاثا وأحببتهن كرهوا المرض
~~وأحببته وكرهوا الفقر وأحببته وكرهوا الموت وأحببته | عبد الأعلى بن حماد
~~قال دخلنا على بشر بن منصور وهو في الموت وإذا هو من السرور في أمر عظيم
~~فقلنا له ما هذا السرور قال سبحان الله أخرج من بين الظالمين والحاسدين
~~والمغتابين والباغين وأقدم على أرحم الراحمين ولا أسر PageV03P155 | ودخل
~~الوليد بن عبد الملك المسجد فخرج كل من كان فيه إلا شيخا قد حناه الكبر
~~فأرادوا أن يخرجوه فأشار إليهم الوليد أن دعوا الشيخ | ثم مضى حتى وقف عليه
~~فقال له يا شيخ تحب الموت قال لا يا أمير المؤمنين ذهب الشباب وشره وأتى
~~الكبر وخيره فإذا قمت حمدت الله وإذا قعدت ذكرته فأنا أحب أن تدوم لي هاتان
~~الخلتان | قال عبد الله بن عمر جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله ما لي لا أحب الموت قال هل لك مال قالنعم | قال فدمه بين
~~يديك | قال لا أطيق ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع ماله إن
~~قدمه أحب أن يلحقه وإن أخره أحب أن يتخلف معه | وقال الشاعر في كراهية
~~الموت
# % قامت تشجعني هند فقلت لها % % إن الشجاعة مقرون بها العطب %
# % لا والذي منع الأبصار رؤيته ms0570 % % ما يشتهي الموت عندي من له أرب % وقالت
~~الحكماء الموت كريه | وقالوا أشد من الموت ما إذا نزل بك أحببت له الموت
~~وأطيب من العيش ما إذا فارقته أبغضت له العيش
# | التهجد
# | المغيرة بن شعبة قال قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى ورمت قدماه |
~~وقيل للحسن ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها قال إنهم خلوا بالرحمن فأسفر
~~نورهم من نوره | وكان بعضهم يصلي الليل حتى إذا نظر إلى الفجر قال ( عند
~~الصباح يحمد القوم السري ) PageV03P156 | وقالوا الشتاء ربيع المؤمنين يطول
~~ليلهم للقيام ويقصر نهارهم للصيام | وقال صلى الله عليه وسلم
# ( أطعموا الطعام وأفشوا السلام وصلوا بالليل والناس نيام ) | وقال الله
~~تبارك وتعالى ^ ( وبالأسحار هم يستغفرون ) ^ الذاريات | وهذا يوافق الحديث
~~الذي رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ( إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل
~~فيقول هل من سائل فأعطيه هل من داع فأستجيب له هل من مستغفر فأغفر له هل من
~~مشتغيث فأغيثه ) | أبو عوانه عن المغيرة قال قلت لإبراهيم النخعي ما تقول
~~في الرجل يرى الضوء بالليل قال هو من الشيطان لو كان خيرا لأريه أهل بدر
# | البكاء من خشية الله عز وجل
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( حرم الله على النار كل عين تبكي من خشية الله وعين غضت عن محارم الله )
~~| وكان يزيد الرقاشي قد بكى قد سقطت أشفار عينيه | وقيل لغائب بن عبد الله
~~أما تخاف على عينيك من العمى من طول البكاء فقال شفاءها أريد | وقيل ليزيد
~~من مزيد ما بال عينك لا تجف قال أي أخي إن الله أوعدني إن عصيته أن يحبسني
~~في النار ولو أوعدني أن يحبسني في الحمام لكنت حريا أن لا تجف عيني | قال
~~عمر بن ذر لأبيه مالك إذا تكلمت أبكيت الناس فإذا تكلم غيرك لم يبكهم قال
~~يا بني ليست النائحة الثكلى مثل النائحة المستأجرة | وقال الله لنبي من
~~أنبيائه هب لي من قلبك الخشوع ومن عينيك الدموع ms0571 ثم ادعني أستجيب لك
~~PageV03P157 | ومن قولنا في البكاء
# % مدامع قد خددت في الخدود % % وأعين مكحولة بالهجود %
# % ومعشر أوعدهم ربهم % % فبادروا خشية ذاك الوعيد %
# % فهم عكوف في محاريبهم % % يبكون من خوف عقاب المجيد %
# % قد كاد أن يعشب من دمعهم % % ما قابلت أعينهم في السجود % % وقال قيس
~~بن الأصم في هذا المعنى
# % صلى الإله على قوم شهدتهم % % كانوا إذا ذكروا أو ذكروا شهقوا %
# % كانوا إذا ذكروا نار الجحيم بكوا % % وإن تلا بعضهم مخوفا صعقوا %
# % من غير همز من الشيطان يأخذهم % % عند التلاوة إلا الخوف والشفق %
# % صرعى تخالهم لو كنت شاهدهم % % من شدة الخوف والإشفاق قد زهقوا %
# | النهي عن كثرة الضحك
# | في الحديث المرفوع كثرة الضحك تميت القلب وتذهب بهاء المؤمن | وفيه لو
~~علمتم ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا | وفيه إن الله يكره لكم العبث
~~في الصلاة والرفث في الصيام والضحك في الجنائز | ومر الحسن بقوم يضحكون في
~~شهر رمضان فقال يا قوم إن الله جعل رمضان مضمارا لخلقه يتسابقون فيه إلى
~~رحمته فسبق أقوام ففازوا وتخلف أقوام فخابوا فالعجب من الضاحك اللاهي في
~~اليوم الذي فاز فيه السابقون وخاب فيه المتخلفون أما وعد الله لو كشف
~~الغطاء لشغل محسنا إحسانه ومسيئا إساءته PageV03P158 | ونظر عبد الله بن
~~ثعلبة إلى رجل يضحك مستغرقا فقال له أتضحك ولعل أكفانك قد أخذت من عند
~~القصار | وقال الشاعر
# % وكم من فتى يمسي ويصبح آمنا % وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري %
# | النهي عن خدمة السلطان وإتيان الملوك
# | قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من دخل على الملوك خرج وهو ساخط على
~~الله | أرسل أبو جعفر إلى سفيان فلما دخل عليه قال سلني حاجتك أبا عبد الله
~~قال وتقضيها يا أمير المؤمنين قال نعم | قال فإن حاجتي إليك أن لا ترسل إلي
~~حتى آتيك ولا تعطيني شيئا حتى أسألك ثم خرج فقال أبو جعفر ألقينا الحب إلى
~~العلماء فلقطوا إلا ما كان من سفيان الثوري فإنه أعيانا فرارا | وقال عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه الدخول على ms0572 الأغنياء فتنة للفقراء | وقال زياد
~~لأصحابه من أغبط الناس عيشا قالوا الأمير وأصحابه | قال كلا إن الأعواد
~~المنبر لهيبة ولقرع لجام البريد لفزعة | ولكن أغبط الناس عيشا رجل له دار
~~يسكنها وزوجة صالحة يأوي إليها في كفاف من عيش لا يعرفنا ولا نعرفه فإن
~~عرفنا وعرفناه أفسدنا عليه آخرته ودنياه | وقال الشاعر
# % إن الملوك بلاد حيثما حلوا % % فلا يكن لك في أكنافهم ظل %
# % ماذا تريد بقوم إن هم غضبوا % % جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا %
# % فاستغن بالله إتيانهم أبدا % إن الوقوف على أبوابهم ذل % PageV03P159 |
~~وقال آخر
# % لا تصحبن ذوي السلطان في عمل % تصبح على وجل تمسي على وجل %
# % كل التراب ولا تعمل لهم عملا % % فالشر أجمعه في ذلك العمل % وفي كتاب
~~كليلة ودمنة صاحب السلطان مثل راكب الأسد لا يدري متى يهيج به فيقتله |
~~ودخل مالك بن دينار على رجل في السجن يزوره فنظر إلى رجل جندي قد اتكأ في
~~رجليه كبول قد قرنت بين ساقيه وقد أتي بسفرة كثيرة الألوان فدعا مالك بن
~~دينار إلى طعامه فقال له أخشى إن أكلت من طعامك هذا أن يطرح في رجلي مثل
~~كبولك هذه | وفي كتاب الهند السلطان مثل النار إن تباعدت عنها احتجت إليها
~~وإن دنوت منها أحرقتك | أيوب السختاني قال طلب أبو قلابة لقضاء البصرة فهرب
~~منها إلى الشام فأقام حينا ثم رجع قال أيوب فقلت له لو وليت القضاء وعدلت
~~كان لك أجران | قال يا أيوب إذا وقع السابح في البحر فكم عسى أن يسبح |
~~وقال بقية قال لي إبراهيم يا بقية كن ذنبا ولا تكن رأسا فإن الرأس يهلك
~~والذنب ينجو | ومن ذلك قولنا في خدمة السلطان وصحبته
# % تجنب لباس الخز إن كنت عاقلا % ولا تختم يوما بفص زبرجد %
# % ولا تتغلل بالغوالي تعطرا % وتسحب أذيال الملاء المعضد %
# % ولا تتبختر صيت النعل زاهيا % ولا تتصدر في الفراش الممهد %
# % وكن هملا في الناس أغبر شاعثا % تروح وتغدو في إزار وبرجد %
~~PageV03P160
# % ترى جلد تحته كل ما استوى % % عليه سرير فوق صرح ممرد ms0573 %
# % ولا تطمح العينان منك إلى امرئ % % له سطوات باللسان وباليد %
# % تراءت له الدنيا بزبرخ عيشها % % وقادت له الأطماع غير مقود %
# % فأسمن كشحيه وأهزل دينه % % ولم يرتقب في اليوم عاقبة الغد %
# % فيوما تراه تحت سوط مجردا % ويوما تراه فوق سرج منضد %
# % فيرحم تارات ويحسد تارة % فذا شر مرحوم وذا شر محسد %
# | القول في الملوك
# | الأصمعي قال بلغني أن الحسن قال يابن آدم أنت أسير الجوع صريع الشبع إن
~~قوما لبسوا هذه المطارف العتاق | والعمائم الرقاق ووسعوا دورهم وضيقوا
~~قبورهم وأسمنوا دوابهم وأهزلوا دينهم يتكيء أحدهم على شماله ويأكل من غير
~~ماله فإذا أدركته الكظة قال يا جارية هاتي ما ضومك ويلك وهل تهضم إلا دينك
~~| يحيى بن يحيى قال جلس مالك يوما فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال يا حسرة على
~~الملوك لا هم تركوا في نعيم الدنيا وماتوا قبل أن يموتوا حزنا على ما خلفوا
~~وجزعا مما استقبلوا | وقال الحسن وذكر عنده الملوك أما إنهم وإن هملجت لهم
~~البغال وأطافت بهم الرجال وتعاقبت لهم الأموال إن ذل المعصية في قلوبهم أبى
~~الله إلا أن يذل من عصاه | الأصمعي قال خطب عبد الله بن الحسن على منبر
~~البصرة فأنشد على المنبر
# % أين الملوك التي عن حظها غفلت % حتى ساقها بكأس الموت ساقيها %
# | بلاء المؤمن في الدنيا
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( المؤمن كالخامة من الزرع تميل بها الريح مرة كذا ومرة كذا والكافر
~~PageV03P161 كالأرزة المجدثة على الأرض يكون انجعافها مرة | ومعنى هذا
~~الحديث تردد الرزايا على المؤمن وتجافيها عن الكافر ليزداد إثما | وقال وهب
~~بن منبه قرأت في بعض الكتب إني لأذود عبادي المخلصين عن نعيم الدنيا كما
~~يذود الراعي الشفيق إبله عن موارد الهلكة | قال الفضيل بن عياض ألا ترون
~~كيف يزوي الله الدنيا عمن يحب من خلقه يمررها عليه مرة بالجوع ومرة بالعري
~~ومرة بالحاجة كما تصنع الأم الشفيقة بولدها تفطمه بالصبر مرة ومرة بالحضض
~~وإنما يريد بذلك ما هو خير له | وفي الحديث أن النبي صلى الله ms0574 عليه وسلم
~~قال
# ( أخبرني جبريل عن الله تبارك وتعالى أنه قال ما ابتليت عبدي ببلية في
~~نفسه أو ماله أو ولده فتلقاها بصبر جميل إلا استحييت يوم القيامة أن أرفع
~~له ميزانا أو أشر له ديوانا )
# | كتمان البلاء إذا نزل
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( من ابتلي ببلاء فكتمه ثلاثة أيام صبرا واحتسابا كان له أجر شهيد | وسمع
~~الفضيل بن عياض رجلا يشكو بلاء نزل به فقال يا هذا تشكو من يرحمك إلى من لا
~~يرحمك | وقال من شكا مصيبة نزلت به فكأنما شكا ربه | وقال دريد بن الصمة
~~يرثي أخاه عبد الله بن الصمة
# % قليل التشكي للمصائب ذاكرا % من اليوم أعقاب الأحاديث في غد %
~~PageV03P162 | وقال تأبط شرا
# % قليل التشكي للملم يصيبه % % كثير النوى شتى الهوى والمسالك % الشيباني
~~قال أخبرني صديق لي قال سمعني شريح وأنا أشتكي بعض ما غمني إلى صديق فأخذ
~~بيدي وقال يابن أخي | إياك والشكوى إلى غير الله فإنه لا يخلو من تشكو إليه
~~أن يكون صديقا أو عدوا فأما الصديق فتحزنه ولا ينفعك وأما العدو فيشمت بك |
~~انظر إلى عيني هذه وأشار إلى إحدى عينيه فوالله ما أبصرت بها شخصا ولا
~~طريقا منذ خمس عشرة سنة وما أخبرت بها أحدا إلى هذه الغاية | أما سمعت قول
~~العبد الصالح إنما أشكو بثي وحزني إلى الله فاجعله مشكاك ومحزنك عن كل
~~نائبة تنوبك فإنه أكرم مسئول وأقرب مدعو | كتب عقيل إلى أخيه علي ين أبي
~~طالب رضوان الله عليهما يسأله عن حاله فكتب إليه
# % فأن تسألني أنت فإنني % % جليد على ريب الزمان صليب %
# % عزيز علي أن ترى كآبة % فيفرح واش أو يساء حبيب % وكان ابن شبرمة إذا
~~نزلت به نازلة قال سحابة صيف عن قليل تقشع | وكان يقال أربع من كنوز الجنة
~~كتمان المصيبة وكتمان الصدقة وكتمان الفاقة وكتمان الوجع
# | القناعة
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( من أصبح وأمسى آمنا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه كان كمن جيزت
~~له الدنيا بجذافيرها ) PageV03P163 | السرب ms0575 المسلك يقال فلان واسع السرب
~~يعني المسلك والمذهب | وقال قيس بن عاصم يا بني عليكم بحفظ المال فإنه
~~منبهة الكريم ويستغنى به عن اللئيم وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب الرجل |
~~وقال سعد بن أبي وقاص لابنه يا بني إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة فإنها
~~مال لا ينفد وإياك والطمع فإنه فقر حاضر وعليك باليأس فإنك لم تيأس من شيء
~~قط إلا أغناك الله عنه | وقالوا الغني من استغنى بالله والفقير من افتقر
~~إلى الناس | وقالوا لا غنى إلا غنى النفس | وقيل لأبي حازم ما مالك قال
~~مالان الغني بما في يدي عن الناس واليأس عما في أيدي الناس | وقيل لآخر ما
~~مالك فقال التجمل في الظاهر والقصد في الباطل | وقال آخر
# % لا بد مما ليس منه بد % اليأس حر والرجاء عبد %
# % وليس يفني الكد إلا الجد % % وقالوا ثمرة القناعة الراحة وثمرة الحرص
~~التعب PageV03P164 | وقال البحتري
# % إذا ما كان عندي قوت يوم % طرحت الهم عني يا سعيد %
# % ولم تخطر هموم غد ببالبي % % لأن غدا له رزق جديد % وقال عروة بن أذينة
# % لقد علمت وخير القول أصدقه % بأن رزقي وإن لم يأت يأتيني %
# % أسعى له فيعنيني تطلبه % ولو قعدت أتاني لا يعنيني % % وفد عروة بن
~~أذينة على عبد الملك بن مروان في رجال من أهل المدينة فقال له عبد الملك
~~ألست القائل يا عروة
# % أسعى له فيعنيني تطلبه % % فما أراك إلا قد سعيت له | فخرج عنه عروة
~~وشخص من فوره ذلك إلى المدنية | فافتقده عبد الملك فقيل له توجه إلى
~~المدينة | فبعث إليه بألف دينار فلما أتاه الرسول قال قل لأمير المؤمنين
~~الأمر على ما قلت قد سعيت له فعناني تطلبه وقعدت عنه فأتاني لا يعنيني |
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها | فاتقوا
~~الله وأجملوا في الطلب ) | وقال تعالى فما حكى عن لقمان الحكيم ^ ( يا بني
~~إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات ms0576 أو في الأرض يأت
~~بها الله إن الله لطيف خبير ) ^ لقمان PageV03P165 | وقال الحسن ابن آدم
~~لست بسابق أجلك ولا ببالغ أملك ولا مغلوب على رزق ولا بمرزوق ما ليس لك
~~فعلام تقتل نفسك | قال ابن عبد ربه قد أخذت هذا المعنى فنظمته في شعري فقلت
# % لست بقاض أملي % % ولا بعاد أجلي %
# % ولا بمغلوب على الرزق % الذي قدر لي %
# % ولا بمعطى رزق غيري % % بالشقا والعمل %
# % فليت شعري ما الذي % % أدخلني في شغلي % % وقال آخر
# % سيكون الذي قضي % % غضب المرء أم رضي % % وقال محمود الوراق
# % أما عجب أن يكفل الناس بعضهم % ببعض فيرضى بالكفيل المطالب %
# % وقد كفل الله الملي بنفسه % % فلم يرض والإنسان فيه عجائب %
# % عليم بأن الله موف بوعده % وفي قلبه شك على القلب دائب %
# % أبى الجهل إلا أن يصير بعلمه % فلم يغن عنه علمه والتجارب % وله أيضا
# % أتطلب رزق الله من عند غيره % % وتصبح من خوف العواقب آمنا %
# % وترضى بصراف وإن كان مشركا % ضمينا ولا ترضى بربك ضامنا % وقال أيضا
# % غنى النفس يغنيها إذا كنت قانعا % وليس بمغنيك الكثير من الحرص %
# % وإن اعتقاد الهم للخير جامعا % وقلة هم المرء يدعو إلى النقص % %
~~PageV03P166 | وله أيضا
# % من كان ذا مال كثير ولم % % يقنع فذاك الموسر المعسر %
# % وكل من كان قنوعا وإن % كان مقلا فهو المكثر %
# % الفقر في النفس وفيها الغنى % % وفي غنى النفس الغنى الأكبر % وقال بكر
~~بن حماد
# % تبارك من ساس الأمور بعلمه % وذل له أهل السموات والأرض %
# % ومن قسم الأرزاق بين عباده % % وفضل بعض الناس فيها على بعض %
# % فمن ظن أن الحرص فيها يزيده % فقولوا له يزداد في الطول والعرض % وقال
~~ابن أبي حازم
# % ومنتظر للموت في كل ساعة % يشيد ويبني دائبا ويحصن %
# % له حين تبلوه حقيقة موقن % وأفعاله أفعال من ليس يوقن %
# % عيان كإنكار وكالجهل علمه % يشك به في كل ما يتيقن % وقال أيضا
# % اضرع إلى الله لا تضرع إلى الناس % واقنع بيأس فإن العز في اليأس %
# % واستغن عن كل ذي قربى وذي رحم % إن الغني من استغنى عن ms0577 الناس % وله
~~أيضا
# % فلا تحرصن فإن الأمور % بكف الإله مقاديرها %
# % فليس بآتيك منهيها % % ولا قاصر عنك مأمورها % % PageV03P167 | وله
~~أيضا
# % كم إلى كم أنت للحرص % وللآمال عبد %
# % ليس يجدي الحرص % والسعي إذا لم يك جد %
# % ما لما قد قدر % الله من الأمر مرد %
# % قد جرى بالشر نحس % % وجرى بالخير سعد %
# % وجرى الناس على جريهما % % قبل وبعد %
# % أمنوا الدهر وما للدهر % والأيام عهد %
# % غالهم فاصطلم الجمع % وأفنى ما أعدوا %
# % إنها الدنيا لا تحفل % بها جزر ومد % وقال ألأضبط بن قريع
# % أرض من الدهر ما أتاك به % من يرض يوما بعيشه نفعه %
# % قد يجمع المال غير آكله % % ويأكل المال غير من جمعه % وقال مسلم بن
~~الوليد
# % لن يبطيء الأمر ما أملت أوبته % إذا أعانك فيه رفق متئد %
# % والدهر آخذ ما أعطى مكدر ما % % أصفى ومفسد ما أهوى له بيد %
# % فلا يغرنك من دهر عطيته % فليس يترك ما أعطى على أحد % وقال كلثوم
~~العتابي
# % تلوم على ترك الغنى باهليةلإ % % لوى الدهر عنها كل طرف وتالد %
# % رأت حولها النسوان يرفلن في الكسا % % مقلدة أجيادها بالقلائد %
~~PageV03P168
# % يسرك أني نلت ما نال جعفر % وما نال يحيى في الحياة بن خالد %
# % وأن أمير المؤمنين أعضني % % معضهما بالمرهفات الحدائد %
# % ذريني تجئني منيتي مطمئنة % ولم أتجشم هول تلك الموارد %
# % فإن الذي يسمو إلى الرتب العلى % % سيرمى بألوان الفرى والمكايد %
# % وجدت لذاذات الحياة مشوبة % بمستودعات في بطون الأساود )
# وقال
# % حتى متى أنا في حل وترحال % وطول شغل بإدبار وإقبال %
# % ونازح الدار ما أنفك مغتربا % عن الأحبة ما يدرون ما حالي %
# % بمشرق الأرض طورا ثم مغربها % % لا يخطر الموت من حرص على بالي %
# % ولو قنعت أتاني الرزق في دعة % إن القنوع الغنى لا كثرة المال % % وقال
~~عبد الله بن عباس القناعة مال لا نفاد له | وقال علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه الرزق رزقان فرزق تطلبه وزرق يطلبك فإن لم تأته أتاك | وقال حبيب
# % فالرزق لا تكمد عليه فإنه % % يأتي ولم تبعث إليه رسولا % % وفي كتاب
~~للهند لا ينبغي للملتمس أن ms0578 يلتمس من العيش إلا الكفاف الذي به يدفع الحاجة
~~عن نفسه وما سوى ذلك إنما هو زيادة في تعبه وغمه | ومن هذا قالت الحكماء
~~أقل الدنيا يكفي وأكثرها لا يكفي | وقال أبو ذؤيب
# % والنفس راغبة إذا رغبتها % % وإذا ترد إلى قليل تقنع % PageV03P169 |
~~وقال المسيح عليه السلام عجبا منكم إنكم تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها
~~بلا عمل ولا تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل | وقال الحسن
~~عيرت اليهود عيسى عليه السلام بالفقر فقال من الغنى أتيتم | أخذ هذا المعنى
~~محمود الوراق فقال
# % يا عائب الفقر ألا تزدجر % عيب الغنى أكثر لو تعتبر %
# % من شرف الفقر ومن فضله % % على الغنى إن صح منك النظر %
# % أنك تعصي كي تنال الغنى % % ولست تعصي الله كي تفتقر % % سفيان عن
~~مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الطلب في أطارف الأرض | وقال الأعمش
~~أعطاني البناني مضاربه أخرج بها إلى ماه فسألت إبراهيم فقال لي ما كانوا
~~يطلبون الدنيا هذا الطلب وبين ماه وبين الكوفة عشرة أيام | الأصمعي عن يوسن
~~بن حبيب قال ليس دون الإيمان غنى ولا بعده فقر | قيل لخالد بن صفوان ما
~~أصبرك على هذا الثوب الخلق قال رب مملوك لا يستطاع فراقه | وكتب حكيم إلى
~~حكيم يشكو إليه دهره إنه ليس من أحد أنصفه زمانه فتصرفت به الحال حسب
~~استحقاقه وإنك لا ترى الناس إلا أحد رجلين إما مقدم أخره حظه أو متأخر قدمه
~~جده فارض بالحال التي أنت عليها | وإن كانت دون أملك واستحقاقك اختيارا
~~وإلا رضيت بها اضطرارا | وقيل للأحنف بن قيس ما أصبرك على هذا الثوب فقال
~~أحق ما صبر عليه ما ليس إلى مفارقته سبيل PageV03P170 | قال الأصمعي رأيت
~~أعرابية ذات جمال تسأل بمنى فقلت لها يا أمة الله تسألين ولك هذا الجمال
~~قالت قدر الله فما أصنع قلت فمن أين معاشكم قالت هذا الحاج نسقيهم ونغسل
~~ثيابهم | قلت فإذا ذهب الحاج فمن أين فنظرت إلي وقالت يا صلت الجبين لو كنا
~~نعيش من حيث نعلم ما عشنا | وقيل ms0579 لرجل من أهل المدينة ما أصبرك على الخبز
~~والتمر قال ليتهما صبرا علي
# | الرضا بقضاء الله
# | قالت الحكماء أصل الزهد الرضا عن الله | وقال الفضيل بن عياض استخيروا
~~الله ولا تتخيروا عليه فربما اختار العبد أمرا هلاكه فيه | وقالت الحكماء
~~رب محسود على رخاء هو شقاؤه ومرحوم من سقم هو شفاؤه ومغبوط بنعمة هي بلاؤه
~~| وقال الشاعر
# % قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت % ويبتلى الله بعض القوم بالنعم %
~~وقالوا من طلب فوق الكفاية رجع من الدهر إلى أبعد غاية
# | من قتر على نفسه وترك المال لوارثه
# | زياد عن مالك قال من لم يكن فيه خير لنفسه لم يكن فيه خير لغيره لأن
~~نفسه أولى الأنفس كلها فإذا ضيعها فهو لما سواها أضيع ومن أحب نفسه حاطها
~~وأبقى عليها وتجنب كل ما يعيبها أو ينقصها فجنبها السرقة مخافة القطع
~~والزنا مخافة الحد والقتل خوف القصاص PageV03P171 | داود بن علي الكاتب قال
~~لما افتتح هارون الرشيد هرقلة وأباحها ثلاثة أيام وكان بطريقها الخارج عليه
~~( فسيل ) الرومي فنظر إليه الرشيد مقبلا على جدار فيه كتاب باليونانية وهو
~~يطيل النظر فيه | فدعا به وقال له لم تركت النظر إلى الانتهاب والغنيمة
~~وأقبلت على هذا الجدار تنظر فيه فقال يا أمير المؤمنين قرأت في هذا الجدار
~~كتابا هو أحب إلي من هرقلة وما فيها | قال له الرشيد ما هو قال ( بسم الله
~~الملك الحق المبين | ابن آدم غافص الفرصة عند إمكانها وكل الأمور إلو وليها
~~ولا تحمل على قلبك هم يوم ولم يأت بعد إن يكن من أجلك يأتك الله برزقك فيه
~~ولا تجعل سعيك في طلب المال أسوة المغرورين فركب جامع لبعل حليلته واعلم أن
~~تقتير المرء على نفسه هو توفير منه على غيره فالسعيد من اتعظ بهذه الكلمات
~~ولم يضيعها ) قال له الرشيد أعدها علي يا فسيل | فأعادها عليه حتى حفظها |
~~وقال الحسن ابن آدم أنت أسير في الدنيا رضيت من لذتها بما ينقضي ومن نعيمها
~~بما يمضي ومن ملكها بما ينفد فلا تجمع ms0580 الأوزار لنفسك ولأهلك الأموال فإن مت
~~حملت الأوزار إلى قبرك وتركت أموالك لأهلك | أخذ أبو العتاهية هذا المعنى
~~فقال
# % أبقيت مالك ميراثا لوارثه % فليت شعري ما أبقى لك المال %
# % القوم بعدك في حال تسوؤهم % % فكيف بعدهم دارت بك الحال %
# % ملوا البكاء فما يبكيك من أحد % واستحكم القيل في الميراث والقال % %
~~وفي الحديث المرفوع أشد حسرة يوم القيامة رجل كسب مالا من غير حله فدخل به
~~النار وورثه من عمل فيه بطاعة الله فدخل به الجنة | وقيل لعبد الله بن عمر
~~توفي زيد بن حارثة وترك مائة ألف | قال لكنها لا تتركه PageV03P172 | ودخل
~~الحسن على عبد الله يبن الأهتم يعوده في مرضه فرآه يصعد بصره في صندوق في
~~بيته ويصوبه ثم التفت إلى الحسن فقال أبا سعيد ما تقول في مائة ألف في هذا
~~الصندوق لم أود منها زكاة ولم أصل منها رحما فقال لهثكلتك أمك ولمن كنت
~~تجمعها قال لروعة الزمان وجفوة السلطان ومكاثرة العشيرة | ثم مات فشهد
~~الحسن جنازته فلما فرغ من دفنه ضرب بيده على القبر ثم قال | انظروا إلى هذا
~~أتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه ومكاثرة عشيرته عما استودعه
~~الله إياه وغمره فيه انظروا إليه يخرج منها مذموما مدحورا | ثم قال أيها
~~الوارث لا تخدعن كما خدع صويحبك بالأمس أتاك هذا المال حلالا فلا يكونن
~~عليك وبالا أتاك عفوا صفوا فمن كان له جموعا منوعا من باطل جمعه ومن حق
~~منعه قطع فيه لجج البحار ومفاوز القفار لم تكدح فيه بيمين ولم يعرق لك فيه
~~جبين إن يوم القيامة يوم حسرة وندامة وإن من أعظم الحسرات غدا أن ترى مالك
~~في ميزان غيرك فيا لها حسرة لا تقال وتوبة لا تنال | لما حضرت هشام بن عبد
~~الملك الوفاة نظر إلى أهله يبكون عليه فقال جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له
~~بالبكاء وترك لكم ما جمع وتركتم عليه ما حمل ما أعظم منقلب هشام إن لم يغفر
~~الله له
# | نقصان الخير وزيادة الشر
# | عاصم بن حميد ms0581 عن معاذ بن جبل قال إنكم لن تروا من الدنيا إلا بلاء
~~وفتنة ولا PageV03P173 يزيد الأمر إلا شدة ولا الأئمة إلا غلطا وما يأتيكم
~~أمر يهولكم إلا حقره ما بعده | قال الشاعر
# % الخير والشر مزداد ومنتقص % فالخير منتقص والشر مزداد %
# % وما أسائل عن قوم عرفتهم % ذوي فضائل إلا قيل قد بادوا %
# | العزلة عن الناس
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( استأنسوا بالوحدة عن جلساء السوء ) | وقال
# ( إن الإسلام بدأ غريبا ولا تقوم الساعة حتى يعود غريبا كما بدأ ) | وقال
~~التعابي ما رأيت الراحة إلا مع الخلوة ولا الأنس إلا مع الوحشة | وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# ( خيركم الأتقياء الأصفياء الذين إذا حضروا لم يعرفوا وإذا غابوا لم
~~يفتقدوا ) | وقال
# ( لا تدعوا حظكم من العزلة فإن العزلة لكم عبادة ) | وقال لقمان
~~لابنهاستعذ بالله من شرار الناس وكن من خيارهم على حذر | وقال إبراهيم بن
~~أدهم فر من الناس فرارك من الأسد | وقيل لإبراهيم بن أدهم لم تجتنب الناس
~~فأنشأ يقول
# % ارض بالله صاحبا % % وذر الناس جانبا %
# % قلب الناس كيف شئت % تجدهم عقاربا % % وكان محمد بن عبد الملك الزيات
~~يأنس بأهل بلاده ويستوحش من أهل الذكاء فسئل عن ذلك فقال مؤنة التحفظ شديدة
~~PageV03P174 | وقال ابن محيريز إن استطعت أن تعرف ولا تعرف وتسأل ولا تسال
~~وتمشي ولا يمشى إليك فافعل | وقال أيوب السختياني ما أحب الله عبدا إلا أحب
~~أن لا يشعر به | وقيل للعتابي من تجالس القوم قال من أبصق في وجهه ولا يغضب
~~قيل له ومن هو قال الحائط | وقيل لدعبل الشاعر ما الوحشة عندك قال النظر
~~إلى الناس ثم أنشأ يقول
# % ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم % الله يعلم أني لم أقل فندا %
# % أني لأفتح عيني حين أفتحها % % على كثير ولكن لا أرى أحدا % % وقال ابن
~~أبي حازم
# % طب عن الإمرة نفسا % % وارض بالوحشة أنسا %
# % ما عليها أحد يسوى % % على الخبرة فلسا % % وقال آخر
# % قد بلوت الناس طرا % لم أجد في الناس حرا %
# % صار أحلى الناس في ms0582 العين % إذا ما ذيق مرا %
# | إعجاب الرجل بعلمه
# | قال عمر بن الخطاب ثلاث مهلكات شح مطا وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه |
~~وفي الحديث وخير من العجب بالطاعة أن لا تأتي طاعة | وقالوا ضاحك معترف
~~بذنبه خير من باك مدل على ربه | وقالوا سيئة تسيئك خير من حسنة تعجبك
~~PageV03P175 | وقال الله تبارك وتعالى ^ ( ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم
~~بل الله يزكي من يشاء ) ^ النساء | وقال الحسن ذم الرجل لنفسه في العلانية
~~مدح لها في السريرة | وقالوا من أظهر عيب نفيه فقد زكاها | وقيل أوحى الله
~~إلى عبده داود يا داود خالق الناس بأخلاقهم واحتجز الإيمان بيني وبينك |
~~وقال ثابت البناني دخلت على داود الطائي فقال لي ما جاء بك قلت أزورك | قال
~~ومن أنا حتى تزورني أمن العباد أنا لا والله أم من الزهاد لا والله ثم ضرب
~~بيده على لحيته و أقبل على نفسه يوبخها | فقال كنت في الشبيبة فاسقا ثم شبت
~~فصرت مرائيا والله إن المرائي شر من الفاسق | لقي عابد عابدا فقال أحدهما
~~لصاحبه والله إني أحبك في الله | قال والله لو أطلعت على سريرتي لأبغضتني
~~في الله | وقال معاوية بن أبي سفيان لرجل من سيد قومك قال أنا قال لو كنت
~~كذلك لم تقله | وقال محمود الوراق
# % تعصي الأله وأنت تظهر حبه % % هذا محال في القياس بديع %
# % لو كنت تضمر حبه لأطعته % % إن المحب لمن أحب مطيع %
# % في كل يوم يبتليك بنعمة % % منه وأنت بشكر ذاك مضيع % وقال أبو الأشعث
~~دخلنا على ابن سيرين فوجدناه يصلي فظن أنا عجبنا بصلاته فلما انفتل منها
~~التفت لنا فقال الرياء أخاف PageV03P176 | زياد عن مالك قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# ( إياكم والشرك الأصغر | قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله قال الرياء
~~) | وقال عبد الله بن مسعود سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
# ( لا رياء ولا سمعة من سمع سمع الله به ) | وقال صلى الله عليه وسلم
# ( ما أسر امرؤ سريرة إلا ألبسه الله رداءها إن خيرا ms0583 فخير وإن شرا فشر ) |
~~وقال لقمان الحكيم لابنه احذر واحدة هي أهل للحذر | قال وما هي قال إياك أن
~~تري الناس أنك تخشى الله وقلبك فاجر | وفي الحديث من أصلح سريرته أصلح الله
~~علانيته | وقال الشاعر
# % وإذا أظهرت شيئا حسنا % فليكن أحسن منه ما تسر %
# % فمسر الخير موسوم به % % ومسر الشر موسوم بشر % صلى أشعث فخفف الصلاة
~~فقيل له ما أخف صلاتك قال إنه لم يخالطها رياء | وصلى رجل من المرائين فقيل
~~له ما أحسن صلاتك فال ومع ذلك إن صائم | وقال طاهر بن الحسين لأبي عبد الله
~~المروزي كم لكم منذ نزلت العراق قال منذ عشرين سنة وأنا أصوم الدهر منذ
~~ثلاثين سنة | قال أبا عبد الله سألناك عن مسألة فأجبتنا في مسألتين |
~~الأصمعي قال أخبرني إبراهيم بن القعقاع بن حكيم قال أمر عمر بن الخطاب لرجل
~~بكيس فقال الرجل آخذ الخيط قال عمر ضع الكيس | قال رجل للحسن وكتب عنده
~~كتاب أتجعلني في حل من تراب حائطك قال يا بن أخي بلى ورعك لا ينكر
~~PageV03P177 | وقال محمود الوراق
# % أظهروا للناس دينا % وعلى الدينار داروا %
# % وله صاموا وصلوا % % وله حجوا وزاروا %
# % لو بدا فوق الثريا % % ولهم ريش لطاروا % % وقال مساور الوراق
# % شمر ثيابك واستعد لقاتل % واحكك جبينك للقضاء بثوم %
# % وعليك بالغنوي فاجلس عنده % % حتى تصيب وديعة ليتيم %
# % وإذا دخلت على الربيع مسلما % فاخصص سبابة منك بالتسليم % % وقال
# % تصوف كي يقال له أمين % وما معنى التصوف والأمانه %
# % ولم يرد الإله له ولكن % % أراد به الطريق إلى الخيانه % وقال الغزال
# % يقول لي القاضي معاذ مشاورا % وولى امرأ فيما يرى من ذوي العدل %
# % قعيدك ماذا تحسب المرء فاعلا % فقلت وماذا يفعل الدبر في النحل %
# % يدق خلاياها ويأكل شهدها % % ويترك للذبان ما كان من فضل % PageV03P178
~~| وقال أبو عثمان المازني لبعض ما راءى فهتك الله عز وجل ستره
# % بينا أنا في توبتي مستعبرا % قد شبهوني بأبي دواد %
# % وقد حملت العلم مستظهرا % وحدثوا عني بإسناد %
# % إذ خطر الشيطان لي خطرة % نكست منها في أبي جاد ms0584 % % وقال ابن أبي
~~العتاهية أرسلني أبي إلى صوفي قد قير إحدى عينيه أسأله عن المعنى في ذلك
~~فقال النظر إلى الدنيا بكلتا عيني إسراف | قال ثم بد له في ذلك فاتصل الخبر
~~بأبي فكتب إليه
# % مقير عينه ورعا % % أردت بذلك البدعا %
# % خلعت وأخبث الثقلين % % صوفي إذا خلعا % % يحيى بن عبد العزيز قال
~~حدثني عن إسماعيل رجل من ولد أبي بكر الصديق عن وهب بن منبه قال نصب رجل من
~~بني إسرائيل فخا فجاءت عصفورة فوقعت عليه فقالت ما لي أراك منحنيا قال
~~لكثرة صلات انحنيت قالت فما لي أراك بادية عظامك قال لكثرة صيامي بدت عظامي
~~قالت فما لي أرى هذا الصوف عليك قال لزهادتي في الدنيا لبست الصوف قالت فما
~~هذه العصا عندك قال أتوكأ عليها وأقضي بها حوائجي | قال فما هذه الحبة في
~~يديك قال فربان إن مر بي مسكين ناولته إياه قالت فإني مسكينة قال فخذيها |
~~فقبضت على الحبة فإذا الفخ في عنقها فجعلت تقولك قعي قعي قال الخشني تفسيره
~~لا غرني ناسك مراء بعدك أبدا
# | الدعاء
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( الدعاء سلاح المؤمن ) PageV03P179 | وقال
# ( الدعاء يرد القدر والبر يزيد في العمر ) | وقال
# ( الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد ) | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( استقبلوا البلاء بالدعاء ) | وقال الله تعالى ^ ( ادعوني أستجب لكم ) ^
~~غافر | وقال تعالى ^ ( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم ) ^
~~الأنعام | وقال عبد الله بن عباس إذا دعوت الله فاجعل في دعائك الصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإن الصلاة عليه مقبولة والله اكرم من أن يقبل
~~بعض دعاؤك ويرد بعضا | وقال سعيد بن المسيب كنت جالسا بين القبر والمنبر
~~فسمعت قائلا يقول اللهم إني أسألك عملا بارا وزرقا دارا وعيشا قارا |
~~فالتفت فلم أر أحدا | هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت نائمة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النصف من شعبان فلم لصق جلدي بجلده
~~أغفيت ثم انتبهت فإذا رسول الله صلى الله ms0585 عليه وسلم ليس عندي فأدركني ما
~~يدرك النساء من الغيرة فلففت مرطي وأنا والله ما كان خزا ولا قزا ولا
~~ديباجا ولا قطنا ولا كتانا قيل فما كان يا أم المؤمنين قالت كانت سداه من
~~شعر ولحمته من أوبار الإبل قالت فحنوت عليه أطلبه حتى ألفيته كالثوب الساقط
~~على وجهه في الأرض وهو ساجد يقول في سجوده | ( سجد لك خيالي وسوادي وآمن بك
~~فؤادي هذه يدي وما جنيت بها على نفس | ترجى لكل عظيم فاغفر لي الذنب العظيم
~~) فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله إنك لفي شأن وإني لفي شأن | فرفع رأسه
~~ثم عاد ساجدا فقال ( أعوذ بوجهك الذي أضاءت له السموات السبع والأرضون
~~السبع من فجأة نقمتك وتحول عافيتك ومن شر كتاب قد سبق وأعوذ برضاك من سخطك
~~وبعوفك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك )
~~PageV03P180 | فلما انصرف من صلاته تقدمت أمامه حتى دخلت البيت ولي نفس عال
~~فقال ( مالك يا عائشة ) فأخبرته الخبر فقال ( ويح هاتين الركبتين ما لقيتا
~~في هذه الليلة ) ومسح عليهما ثم قال ( أتدرين أي ليلة هذه يا عائشة ) فقلت
~~الله ورسوله أعلم | فقال صلى الله عليه وسلم ( هذه الليلة ليلة النصف من
~~شعبان فيها يؤقت الآجال وتثبت الأعمال ) | العتبي عن أبيه قال خرجت مع عمر
~~بن ذر إلى مكة فكان إذا لبى لم يلب أحد من حسن صوته فلما جاء الحرم قال يا
~~رب ما زلنا نهبط ونصعد أكمة ونعلو نشرا ويبدو لنا علم حتى جئناك بها نقبة
~~أخفافها دبرة ظهورها ذابلة أسنمتها وليس أعظم المؤنة علينا إتعاب أبداننا
~~ولكن أعظم المؤنة علينا أن ترجعنا خائبين من رحمتك يا خير من نزل به
~~النازلون | وكان آخر يدعو بعرفات يا رب لم أعصك إذ عصيتك جهلا مني بحقك ولا
~~استخفافا بعقوبتك ولكن الثقة بعفوك والاعتزاز بسترك المرخى علي مع الشقوة
~~الغالبة والقدر السابق فالآن من عذابك من يستنقذني وبحبل من أعتصم إن قطعت
~~حبلك عني فيا أسفي على ms0586 الوقوف بين يديك إذا قيل للمخفين جوزوا وللمذنبين
~~حطوا | أبو الحسن قالك كان عروة بن الزبير يقول في مناجاته بعد أن قطعت
~~رجله ومات ابنه كانوا أربعة يعني بنيه فأخذت واحدا وأبقيت ثلاثة وكن أربعا
~~يعني يديه ورجليه فأخذت واحدة وأبقيت ثلاثا فلئن ابتليت لطالما عافيت ولئن
~~عاقبت لطالما أنعمت | وكان داود إذا دعا في جوف الليل يقول نامت العيون
~~وغارت النجوم وأنت حي قيوم اغفر لي ذنبي العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم
~~إلا العظيم إليك رفعت رأسي نظر العبد الذليل إلى سيده الجليل PageV03P181 |
~~وكان من دعاء يوسف يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي في غربتي ويا غياثي عند
~~شدتي ويا رجائي إذا انقطعت حيلتي اجعل لي فرجا ومخرجا | وكان عبد الله بن
~~ثعلبة البصري يقول اللهم أنت من حلمك تعصى فكأنك لا ترى وأنت من جودك وفضلك
~~تعطي فكأنك لا تعصى وأي زمان لم تعصك فيه سكان أرضك فكنت عليهم بالعفو
~~عوادا وبالفضل جوادا | وكان من دعاء علي بن الحسين رضي الله عنهما اللهم
~~إني أعوذ بك أن تحسن في مرأى العيون علانيتي وتقبح في خفيات القلوب سريرتي
~~اللهم كما أسأت فأحسنت إلي فإذا عدت فعد علي وارزقني مواساة من قترت عليه
~~ما وسعت علي | الشيباني قال أصاب الناس ببغداد ريح مظلمة فانتهيت إلى رجل
~~في المسجد وهو ساجد يقول في سجوده اللهم احفظ محمدا في أمته ولا تشمت بنا
~~أعداءنا من الأمم فإن كنت أخذت العوام بذنبي فهذه ناصيتي بين يديك | وكان
~~الفضل بن عياض يقول إلهي لو عذبتني بالنار لم يخرج حبك من قلبي ولم أس
~~أياديك عندي في دار الدنيا | وقال عبد الله بن مسعود اللهم وسع علي في
~~الدنيا وزهدني فيها ولا تزوها عني وترغبني فيها | مر أبو الدرداء برجل يقول
~~في سجوده اللهم إني سائل فقير فاغنني من سعة فضلك خائف مستجير فأجرني من
~~عذابك | الأصمعي قال كان عطاء بن أبي رباح يقول في دعائه اللهم ارحم في
~~الدنيا غربتي وعند الموت صرعتي ms0587 وفي القبور وحدتي ومقامي غدا بين يديك |
~~العتبي قال حدثني عبد الرحمن بن زياد قال اشتكى أبي فكتب إلى أبي
~~PageV03P182 بكر بن عبد الله يسأله أن يدعو له فكتب إليه حق لمن عمل ذنبا
~~لا عذر له فيه وخاف موتا لا بد له منه أن يكون وجلا مشفقا سأدعو لك ولست
~~أرجو أن يستجاب لي بقوة في عمل ولا براءة من ذنب | العتبي قال كان عبد
~~الملك بن مروان يدعو على المنبر يا رب إن ذنوبي قد كثرت وجلت عن أن توصف
~~وهي صغيرة في جنب عفوك فاعف عني
# | كيف يكون الدعاء
# | سفيان بن عيينة عن أبي معبد عن عكرمة عن ابن عباس قال الإخلاص هكذا
~~وبسط يده اليسرى وأشار بأصبعه من يده اليمنى والدعاء هكذا وأشار براحته إلى
~~السماء والابتهال هكذا ورفع يده فوق رأسه وظهورهما إلى وجهه | سفيان الثوري
~~قال دخلت على جعفر بن محمد رضي الله عنهما فقال لي يا سفيان إذا كثرت همومك
~~فأكثر من ( لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) وإذا تداركت عليك
~~النعم فأكثر من ( الحمد لله ) وإذا أبطأ عنك الرزق فأكثر من الاستغفار |
~~وقال عبد الله بن عباس لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار | وقال علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه عجبا ممن يهلك والنجاة معه قيل له وما هي قال
~~الاستغفار
# | دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق وعمر رضوان الله عليهما
# | أم سلمة قالت كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا مقلب
~~القلوب ثبت قلبي على دينك ) PageV03P183 | المغيرة بن شعبة قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الصلاة يقول ( لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) | وكان آخر دعاء أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه في خطبته اللهم اجعل خير زماني آخره وخير عملي خواتمه
~~وخير أيامي يوم لقائك | وكان آخر دعاء عمر رضي الله عنه في ms0588 خطبته اللهم لا
~~تدعني في غمرة ولا تأخذني لي غرة ولا تجعلني مع الغافلين
# | الدعاء عند الكرب
# | عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# ( ما من عبد أصابه هم فقال اللهم إن عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي
~~بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو ذكرته في
~~كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيث عندك أن تجعل
~~القرآن ضياء صدري وربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي ) إلا أذهب الله همه
~~وبدله مكان حزنه فرحا | وقالوا كلمات الفرج من كل كرب ( لا إله إلا الله
~~الكريم الحليم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين )
# | الكلمات التي تلقى آدم من ربه
# | اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك
~~أنت التواب الرحيم PageV03P184
# | اسم الله الأعظم
# | عبد الله بن يزيد عن أبيه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول
~~اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن
~~له كفوا أحد | فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألت الله باسمه الأعظم
~~الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى | أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال اسم الله الأعظم فيما بين الآيتين ^ ( وإلهكم إله واحد
~~لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) ^ الرحيم وفاتحة آل عمران ^ ( الم الله لا
~~إله إلا هو الحي القيوم ) ^
# | الاستغفار
# | شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار أن تقول (
~~اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما
~~استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه
~~لا يغفر الذنوب إلا أنت ) | الأسود وعلقمة قالا قال عبد الله بن مسعود إن
~~في كتاب الله آيتين ما أصاب عبد ذنبا فقرأهما ثم ms0589 استغفر الله إلا غفر له ^
~~( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
~~ومن يغفر الذنوبإلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ) ^ آل عمران ^
~~( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ) ^
~~النساء | أبو سعيد الخدري قال من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي
~~القيوم وأتوب إليه | خمس مرات غفر له ولو فر من الزحف PageV03P185
# | دعاء المسافر
# | عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا
~~قال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الحضر اللهم إني أعوذ بك من
~~وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ومن سوء المنظر في الأهل
~~والمال | الشعبي عن أم سلمة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج في
~~سفر يقول اللهم إني أعوذ بك أن أزل أو أزل أو أضل أو أضل أو أظلم أو أظلم
~~أو أجهل أو يجهل علي | وقالت من خرج في طاعة الله فقال اللهم إني لم أخرج
~~أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكني خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك
~~فأسألك بحقك على جميع خلقك أن ترزقني من الخير أكثر مما أرجو وتصرف عني من
~~الشر أكثر مما أخاف | أستجيب له بإذن الله
# | الدعاء عند الدخول على السلطان
# | سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا دخلت على السلطان المهيب تخاف أن
~~يسطو عليك فقل الله أكبر الله أكبر وأعز مما أخاف وأحذر اللهم رب السموات
~~السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من عبدك فلان وجنوده وأشياعه وأتباعه
~~تبارك اسمك وجل ثناؤك وعز جارك ولا إله غيرك | أبو الحسن المدائني قال لما
~~حج أبو جعفر المنصور مر بالمدينة فقال للربيع علي PageV03P186 بجعفر بن
~~محمد قتلني الله إن لم أقتله فمطل به ثم ألح فيه فحضر فلما كشف الستر بينه
~~وبينه ومثل يديه همس جعفر بشفتيه ثم تقرب وسلم فقال لا سلم الله عليك يا
~~عدو الله ms0590 تعمل على الغوائل في ملكي قتلني الله إن لم أقتلك فقال له جعفر يا
~~أمير المؤمنين إن سليمان صلى الله عليه وسلم أعطي فشكر وإن أيوب ابتلي فصبر
~~وإن يوسف ظلم فغفر وأنت على إرث منهم وأحق من تأسى بهم | فنكس أبو جعفر
~~رأسه مليا ثم رفع رأسه فقال له إلي يا أبا عبد الله فأنت القريب القرابة
~~وأنت ذو الرحم الواشجة السليم الناحية القليل الغائلة | ثم صافحه بيمينه
~~وعانق بيساره وأجلسه معه على فراشه وانحرف له عن بعضه وأقبل عليه بوجهه
~~يسائله ويحادثه ثم قال عجلوا لأبي عبد الله إذنه وكسوته وجائزته | قال
~~الربيع فلما خرج وخطرف الستر أمسكت بثوبه | فارتاع وقال ما أرانا يا ربيع
~~إلا وقد حبسنا قلت هذه مني لا منه | قال فذلك أيسر قل حاجتك | قلت إني منذ
~~ثلاث أدافع عنك وأداري عليك ورأيتك إذا دخلت همست بشفتيك ثم رأيت الأمر
~~انجلى عنك وأما خادم السلطان ولا غنى بي عنه فأحب منك أن تعلمنيه قال نعم
~~قل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفي بكنفك الذي لا يرام ولا أهلك
~~وأنت رجائي فكم من نعمة أنعمتها علي قل عندها شكري فلم تحرمني وكم من بلية
~~ابتليتني بها قل عندها صبري فلم تخذلني اللهم بك أدرأ في نحره وأعوذ بخيرك
~~من شره
# | الدعاء على الطعام
# | من قال على طعامه ( بسم الله خير الأسماء في الأرض وفي السماء ولا يضر
~~مع اسمه داء اللهم اجعل فيه الدواء والشفاء ) لم يضره ذلك الطعام كائنا ما
~~كان | وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي
~~من علينا وهدانا وأطعمنا وأروانا وكل بلاء حسن أبلانا PageV03P187
# | الدعاء عند الأذان
# | من قال إذا سمع الأذان رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبحمد نبيا |
~~غفرت له ذنوبه | وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم الأذان فقولوا
~~مثل ما يقول المؤذن
# | الدعاء عند الطيرة
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى من الطير شيئا يكرهه فقال اللهم ms0591
~~لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله إلا غيرك | لم يضره
# | الساعة التي يستجاب فيها الدعاء
# | الفضيل عن أبي حازم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ناس من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنهم أجمعوا أن الساعة التي يستجاب فيها الدعاء
~~آخر ساعة من يوم الجمعة
# | التعويذ
# | أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
# ( اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع وعين لا تدمع ودعاء لا
~~يسمع ونفس لا تشبع اللهم إني أعوذ بك من هذه الأربع ) | وقال صلى الله عليه
~~وسلم من قال إذا أمسى وأصبح
# ( أعوذ بكلمات الله التامات المباركات التي لا يجازهن بر ولا فاجر من شر
~~ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج
~~منها | ولم يضره شيء من الشياطين والهوام ) | مسروق عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين PageV03P188 رضي
~~الله عنهما بهذه الكلمات أعيذ كما بكلمات الله التامة من كل عين لامة ومن
~~كل شيطان وهامة | وكان إبراهيم صلى الله عليه وسلم يعوذ بها إسماعيل وإسحاق
~~| قال أعرابي يصف دعوة
# % وسارية لم تسر في الأرض تبتغي % % محلا ولم يقطع بها البيد قاطع %
# % سرت حيث لم تسر الركاب ولم تنخ % لورد ولم يقصر لها القيد مانع %
# % تظل وراء الليل والليل ساقط % بأرواقه فيه سمير وهاجع %
# % تفتح أبواب المساء لوفدها % % إذا قرع الأبواب منهن قارع %
# % إذا سألت لم يردد الله سؤلها % % على أهلها والله راء وسامع %
# % وإني لأرجو الله حتى كأنما % % أرى بجميل الظن ما الله صانع % % ومن
~~قولنا في هذا المعنى
# % بني لئن أعيا الطبيب ابن مسلم % ضناك وأعيا ذا البيان الموشع %
# % لأبتلهن تحت الظلام بدعوة % متى يدعها داع إلى الله يسمع %
# % تغلغل من بين الضلوع نشيجها % % لها شافع من عبرة وتضرع %
# % إلى فارج الكرب المجيب لمن دعا % % فزعت بكربي إنه خير مفزع %
# % فيا ms0592 خير مدعو دعوتك فاستمع % % ومالي شفيع غير فضلك فاشفع % %
~~PageV03P189 ( فارغة ) PageV03P190
# | كتاب الدرة في النوادب والتعازي والمراثي
# | قال أحمد بن محمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في الزهد ورجاله المشهورين
~~ونحن قائلون بعون الله في النوادب والمراثي والتهاني والتعازي بأبلغ ما
~~وجدناه من الفطن الذكية والألفاظ الشجية التي توق القلوب القاسية وتذيب
~~الدموع الجامدة مع اختلاف النوادب عند نزول المصائب فنادبة تثير الحزن من
~~ربضته وتبعث الوجد من رقدته بصوت كترجيع الطير وتقطع أنفاس المآتم وتترك
~~صدعا في القلوب الجلامد ونابدة تخفض من نشيجها وتقصد في نحيبها وتذهب مذهب
~~الصبر والاستسلام والثقة بجزيل الثواب | قال عمر بن ذر سألت أبي ما بال
~~الناس إذا وعظتهم بكوا وإذا وعظهم غيرك لم يبكو قال يا بني لست النائحة
~~الثكلى مثل النائحة المستأجرة | وقال الأصمعي قلت لأعرابي ما بال المراثي
~~أشرف أشعاركم قال لأنا نقولها وقلوبنا محترقة | وقال الحكماء أعظم المصائب
~~كلها انقطاع الرجاء | وقالوا كل شيء يبدو صغيرا ثم يعظم إلا المصيبة فإنها
~~تبدو عظيمة ثم تصغر
# | القول عند الموت
# | الأصمعي عن معتمر عن أبيه قال لقنوا موتاكم الشهادة فإذا قالوها فدعوهم
~~ولا تضجروهم PageV03P191 | وقال الحسن إذا دخلتم على الرجل في الموت فبشروه
~~ليلقى ربه وهو حسن الظن به وإذا كان حيا فخوفوه | ولقي أبو بكر طلحة بن
~~عبيد الله فرآه كاسفا متغيرا لونه فقال ما لي أراك متغيرا لونك قال كلمة
~~سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أسأله عنها | قال وما ذاك قال
~~سمعته يقول إني أعلم كلمة من قالها عند الموت محصت ذنوبه ولو كانت مثل زبد
~~البحر | فأنسيت أن أسأله عنها | قال أبو بكر وأعلمكها هي لا إله إلا الله |
~~أبو الحباب قال لما احتضر معاذ قال لخادمته ويحك هل أصبحنا قال لا | ثم
~~تركها ساعة ثم قال لها انظري | فقالت نعم | قال أعوذ بالله من صباح إلى
~~النار ثم قال مرحبا بالموت مرحبا بزائر جاء على فاقة لا أفلح من ندم اللهم
~~إنك تعلم أني ms0593 لم أكن أحب البقاء في الدنيا لكري الأنهار وغرس الأشجار ولكن
~~لمكابدة الليل الطويل وظمإ الهواجر في الجر الشديد ومزاحمة العلماء بالركب
~~في مجالس الذكر | ولما حضرت الوفاة عمرو بن عتبة قال لرفيقه نزل بي الموت
~~ولم أتأهب له اللهم إنك تعلم أنه ما سنح لي أمران لك في أحدهما رضا ولي في
~~الآخر هوى ألا آثرت رضاك على هواي | ولما حضرت الوفاة عمر بن الخطاب قال
~~لولده عبد الله بن عمر ضع خدي على الأرض عل ربي أن يتعطف علي ويرحمني | ابن
~~السماك قال دخلت على يزيد الرقاشي وهو في الموت | فقال لي سبقني العابدون
~~وقطع بي والهفاه | موسى الأسواري قال دخلت على آزادمرد وهو ثقيل فإذا هو
~~كالخفاش لم يبق إلا رأسه فقلت له يا هذا ما حالك قال وما حال من يريد سفرا
~~بعيدا بغير زاد وينطلق إلى ملك عدل بغير حجة ويدخل قبرا موحشا بغير مؤنس
~~PageV03P192 | قال عمر بن عبد العزيز لأبي قلابة وولى غسل ابنه عبد الملك
~~إذا غسلته وكفنته فآذني قبل أن تعطي وجهه | ففعل فنظر إليه وقال يرحمك الله
~~يا بني ويغفر لك | ولما مات محمد بن الحجاج جزع جزعا شديدا وقال إذا
~~غسلتموه وكفنتموه فآذنوني | ففعلوا فنظر إليه وقال متمثلا
# % الآن لما كنت أكمل من مشى % % وأفتر نابك عن شباه القارح %
# % وتكاملت فيك المروءة كلها % % وأعنت ذلك بالفعال الصالح % فقيل له اتق
~~الله واسترجع | فقال إن لله وإنا إليه راجعون | وقال عمر بن عبد العزيز
~~لابنه عبد الملك كيف تجدك يا بني قال أجدني في الموت فاحتسبني فإن ثواب
~~الله خير لك مني | قال والله يا بني لأن تكون في ميزاني أحب إلي من أن يكون
~~ما أحب | لما احتضر عمر بن عبد العزيز رحمه الله استأذن عليه مسلمة بن عبد
~~الملك فأذن له وأمره أن يخفف الوقفة فلما دخل وقف عند رأسه فقال جزاك الله
~~يا أمير المؤمنين عنا خيرا فلقد ألنت لنا قلوبا كانت علينا قاسية وجعلت لنا
~~في الصالحين ms0594 ذكرا | حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال كانت فاطمة
~~جالسة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواكدت عليه كرب الموت فرفع رأسه
~~وقال واكرباه فبكت فاطمة وقالت واكرباه لكربك يا أبتاه قال لا كرب على أبيك
~~بعد اليوم | الرياشي عن عثمان بن عمر عن إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن
~~المنهال بن PageV03P193 عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أنها
~~قالت ما رأيت أحدا من خلق الله أشبه حديثا وكلاما برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من فاطمة وكانت إذا دخلت عليه أخذ بيدها فقبلها ورحب بها وأجلسها في
~~مجلسه وكان إذا دخل عليها قامت إليه ورحبت به وأخذت بيده فقبلتها فدخلت
~~عليه في مرضه الذي توفي فيه فأسر إليها فبكت ثم أسر إليها فضحكت فقلت كنت
~~أحسب لهذه المرأة فضلا على النساء فإذا هي واحدة منهن بينما هي تبكي إذ هي
~~تضحك فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها فقالت أسر إلي فأخبرني
~~أنه ميت فبكيت ثم أسر إلي أني أول أهل بيته لحوقا به فضحكت | القاسم بن
~~محمد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها دخلت على أبيها في مرضه الذي
~~مات فيه فقالت له يا أبت اعهد إلى خاصتك وأنفذ رأيك في عامتك وانقل من دار
~~جهازك إلى دار مقامك وإنك محضور ومتصل بقلبي لوعتك وأرى تخاذل أطرافك
~~وانتقاع لونك فإلى الله تعزيتي عنك ولديه ثواب حزني عليك أرقا فلا أرفأ
~~وأشكو فلا أشكى | فرفع رأسه فقال يا بنية هذا يوم يحل فيه عن غطائي وأعاين
~~جزائي إن فرحا فدائم وإن نوحا فمقيم إن اضطلعت بإمامة هؤلاء القوم حين كان
~~النكوص إضاعة والحذر تفريطا فشهيدي الله ما كان بقلبي إلا إياه فتبلغت
~~بصحفتهم وتعللت بدرة لقحتهم وأقمت صلاي معهم لا مختالا أشرا ولا مكابرا
~~بطرا لم أعد سدا لجوعة وتورية العورة طوى ممغص تهفو له الأحشاء وتجب له
~~الأمعاء واضطررت إلى ذلك اضطرار الجرض إلى الماء المعيف ms0595 الآجن فإذا أنا مت
~~فردي إليهم صحفتهم ولقحتهم وعبدهم ورحاهم ودثارة ما فوقي اتقيت بها أذى
~~البرد ودثارة ما تحتي اتقيت بها أذى الأرض كان حشوهما قطع السعف | ودخل
~~عليه عمر فقال يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كلفت القوم بعدك
~~تعبا ووليتهم نصبا | فهيهات من ش غبارك وكيف باللحاق بك PageV03P194 |
~~وقالت عائشة وأبوها يغمض
# % وأبيض يستسقى الغمام بوجهه % % ربيع اليتامى عصمة للأرامل % % فنظر
~~إليها وقال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم | ثم أغمي عليه فقالت
# % لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى % % إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر % %
~~قالت فنظر إلي كالغضبان وقال لي قول ^ ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت
~~منه تحيد ) ^ ق ثم قال انظروا ملاءتي فاغسلوهما وكفنوني فيهما فإن الحي
~~أحوج إلى الجديد من الميت | وقال معاوية حين حضرته الوفاة
# % ألا ليتني لم أغن في الملك ساعة % ولم أك في اللذات أعشى النواظر %
# % وكنت كذي طمرين عاش ببلغة % ليالي حتى زار ضنك المقابر % لما ثقل
~~معاوية ويزيد غائب أقبل يزيد فوجد عثمان بن محمد بن سفيان جالسا فأخذ بيده
~~ودخل على معاوية وهو يجود بنفسه فكلمه يزيد فلم يكلمه فبكى يزيد وتضور
~~معاوية ساعة ثم قال أي بني إن أعظم ما أخاف الله فيه ما كنت أصنع بك يا بني
~~| إني خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا مضى لحاجته وتوضأ أصب
~~الماء على يديه فنظر إلى قميص لي قد انخرق من عانقي فقال لي يا معاوية ألا
~~أكسوك قميصا قلت بلى | فكساني قميصا لم ألبسه إلا لبسة واحدة وهو عندي |
~~واجتز ذات يوم فأخذت جزازة شعره وقلامة أظفاره فجعلت ذلك في قارورة فإذا مت
~~يا بني فاغسلني ثم اجعل ذلك الشعر والأظفار في عيني ومنخري وفمي ثم اجعل
~~قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم شعارا من تحت كفني | إن نفع شيء نفع هذا
~~| لما احتضر عمرو بن العاص جمع بنيه فقال يا بني ما تغنون عن من ms0596 أمر الله
~~PageV03P195 شيئا قالوا يا أبت إنه الموت ولو كان غيره لوقيناك بأنفسنا |
~~فقال أسندوني | فأسندوه ثم قال اللهم إنك أمرتني فلم أأتمر وزجرتني فلم
~~أزدجر اللهم لا قوي فأنتصر ولا بريء فأعتذر ولا مستكبر بل مستغفر أستغفرك
~~وأتوب إليك لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فلم يزل يكررها حتى
~~مات | قال وأخبرنا رجال من أهل المدينة أن عمرو بن العاص قال لبنيه عند
~~موته إني لست في الشرك الذي لو مت عليه أدخلت النار ولا في الإسلام الذي لو
~~مت عليه أدخلت الجنة فمهما قصرت فيه فإني مستمسك بلا إله إلا الله | وقبض
~~عليها بيده وقبض لوقته فكانت يده تفتح ثم ترك فتنقبض | وقال لبنيه إن أنا
~~مت فلا تبكوا علي ولا يتبعني مادح ولا نائح وشنوا علي التراب شنا فليس جنبي
~~الأيمن أولى بالتراب من الأيسر ولا تجعلوا في قبري خشبة ولا حجرا وإذا
~~واريتموني فاقعدوا عند قبري قدر نحر جزور | وتفصيلها أستأنس بكم
# | الجزع من الموت
# | الفضيل بن عياض قال ما جزع أحد من أصحابنا عند الموت ما جزع سفيان
~~الثوري فقلنا يا أبا عبد الله وما هذا الجزع ألست تذهب إلى من عبدته وفررت
~~ببدنك إليه فقال ويحكم إني أسلك طريقا لم أعرفه وأقدم على رب لم أره | ولما
~~توفي سعيد بن أبي الحسن وجد عليه أخوه الحسن وجدا شديدا فكلم في ذلك فقال
~~ما رأيت الله جعل الحزن عارا على يعقوب | وقال صالح المري دخلت على الحسن
~~وهو في الموت وهو يكثر الاسترجاع فقال لي ابنه أمثلك يسترجع على الدنيا قال
~~يا بني ما أسترجع إلا على نفسي التي لم أصب بمثلها قط | ولما أمر معاوية
~~بقتل حجر بن الأدبر وأصحابه بعث إليهم أكفانهم وأمر بأن تفتح PageV03P196
~~قبورهم ويقتلوا عليها | فلما قدم حجر بن الأدبر إلى السيف جزع جزعا شديدا
~~فقيل له أمثلك يجزع من الموت فقال وكيف لا أجزع وأرى سيفا مشهورا وكفنا
~~منشورا وقبرا محفورا
# | البكاء على الميت
# | الشعبي عن ms0597 إبراهيم قال لا يكون البكاء إلا من فضل فإذا اشتد الحزن ذهب
~~البكاء | وأنشد
# % فلئن بكيناه لحق لنا % % ولئن تركنا ذاك للصبر %
# % فلمثله جرت العيون دمعا % ولمثله جمدت فلم تجر % مر الأحنف بامرأة تبكي
~~ميتا ورجل ينهاها فقال له دعها فإنها تندب عهدا قريبا وسفرا بعيدا | قالوا
~~لما توفي إبراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم بكى عليه فسئل عن ذلك فقال
~~تدمع العينان ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب | ومر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بنسوة من الأنصار يبكين ميتا فزجرهن عمر فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعهن يا عمر فإن النفس مصابة والعين دامعة والعهد قريب | ولما بكت
~~نساء أهل المدينة على قتلى أحد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لكن حمزة لا
~~باكية له ذلك اليوم ) فسمع ذلك أهل المدينة فسمع ذلك أهل المدينة فلم يقم
~~لهم مأتم إلى اليوم إلا ابتدأن فيه البكاء على حمزة | وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( لولا أن يشق على صفيه ما دفنته حتى يحشر من حواصل الطير وبطون
~~السباع | ولما نعي النعمان بن مقرن إلى عمر بن الخطاب وضع يده على رأسه
~~وصاح يا أسفا على النعمان PageV03P197 | ولما استشهد زيد بن الخطاب
~~باليمامة وكان صحبه رجل من بني عدي بن كعب فرجع إلى المدينة فلما رآه عمر
~~دمعت عيناه وقال
# % وخلفت زيدا ثاويا وأتيتني % % وقال عمر بن الخطاب ما هبت الصبا إلا
~~وجدت نسيم زيد | وكان إذا أصابته مصيبة قال قد فقدت زيدا فصبرت | ولما توفي
~~خالد بن الوليد أيام عمر بن الخطاب وكان بينهما هجرة امتنع النساء من
~~البكاء عليه فلما انتهى ذلك إلى عمر قال وما على نساء بني المغيرة أن يرقن
~~من دمعهن على أبي سليمان مال لم ين نقع ولا لقلقة | وقال معاوية وذكر عنده
~~النساء ما مرض المرضى ولا ندب الموتى مثلهن | وقال أبو بكر بن عياش نزلت بي
~~مصيبة أوجعتني فذكرت قول ذي الرمة
# % لعل انحدار الدمع يعقب راحة % من الوجد ms0598 أو يشفي شجي البلابل % فخلوت
~~فبكيت فسلوت | وقال الفرزدق في هذا المعنى
# % ألم ترياني يوم جو سويقة % بكيت فنادتني هنيدة ماليا %
# % فقلت لها إن البكاء لراحة % به يشتفي من ظن أن لا تلاقيا %
# % قعيدكما الله الذي أنتما له % ألم تسمعا بالبيضتين المناديا %
# % حبيب دعا والرمل بيني وبينه % فأسمعني سقيا لذلك داعيا % % PageV03P198
~~| يقال قعيدك الله وقعدك الله معناه سألتك الله
# | القول عند المقابر
# | قال بعضهم خرجنا مع زيد بن علي نريد الحج فلما بلغنا النباج وصرنا إلى
~~مقابرها التفت إلينا فقال
# % لكل أناس مقبر بفنائهم % فهم ينقضون والقبور تزيد %
# % فما إن تزال دار حي قد اخربت % وقبر بأفناء البيوت جديد %
# % هم جيرة الأحياء أمنا مزارهم % فدان وأما الملتقى فبعيد % وقال مررت
~~بيزيد الرقاشي وهو جالس بين المدينة والمقبرة فقلت له ما أجلسك ههنا قال
~~أنظر إلى هذين العسكرين فعسكر يقذف الأحياء وعسكر يلتقم الموتى ثم نادى
~~بأعلى صوته يا أهل القبور الموحشة التي قد نطق بالخراب فناؤها ومهد بالتراب
~~بناؤها فمحلها مقترب وساكنها مغترب لا يتواصلون تواصل الإخوان ولا يتزاورون
~~تزاور الجيران قد طحنهم بكلكله البلى وأكلهم الجنادل والثرى | وكان علي بن
~~أبي طالب كرم الله وجهه إذا دخل المقبرة قال أما المنازل فقد سكنت وأما
~~الأموال فقد قسمت وأما الأزواج فقد نكحت فهذا خبر ما عندنا فليت شعري ما
~~عندكم ثم قال والذي نفسي بيده لو أذن لهم في الكلام لقالوا إن خير الزاد
~~التقوى | وكان علي بن أبي طالب إذا دخل المقبرة قال السلام عليكم يأهل
~~الديار الموحشة PageV03P199 والمحال المقفرة من المؤمنين والمؤمنات اللهم
~~اغفر لنا ولهم وتجاوز بعفوك عنا وعنهم | ثم يقول الحمد لله الذي جعل لنا
~~الأرض كفاتا أحياء وأمواتا والحمد لله الذي منها خلقنا وإليها معادنا
~~وعليها محشرنا طوبى لمن ذكر المعاد وعمل الحسنات وقنع بالكفاف ورضي عن الله
~~عز وجل | وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل المقبرة قال ( السلام
~~عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ) | وكان الحسن البصري
~~إذا ms0599 دخل المقبرة قال اللهم رب هذه الأجساد البالية والعظام النخرة التي
~~خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل عليها روحا منك وسلاما منا | وكان علي بن
~~الفضل إذا دخل المقبرة يقول اللهم اجعل وفاتهم نجاة لهم مما يكرهون واجعل
~~حسابهم زيادة لهم مما يحبون
# | الوقوف على القبور وما بين الموتى
# | وقف أعرابي على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قلت فقبلنا
~~وأمرت فحفظنا وبلغت عن ربك فسمعنا ^ ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك
~~فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) ^ النساء وقد
~~ظلمنا أنفسنا وجئناك فاستغفر لنا | فما بقيت عين إلا سالت | وقفت فاطمة
~~عليها السلام على قبر أبيها صلى الله عليه وسلم فقالت
# % إنا فقدناك فقد الأرض وابلها % % وغاب مذ غبت عنا الوحي والكتب %
# % فليت قبلك كان الموت صادفنا % % لما نعيت وحالت دونك الكثب % حماد بن
~~سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال لما فرغنا من دفن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقبلت علي فاطمة فقالت يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV03P200 التراب ثم بكت ونادت يا أبتاه أجاب
~~ربا دعاه يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه من ربه ناداه يا أبتاه إلى
~~جبريل ننعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه | قال ثم سكتت فما زادت شيئا |
~~ولما دفن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أقبل عبد الله بن مسعود وقد فاتته
~~الصلاة عليه فوقف على قبره يبكي ويطرح رداءه ثم قال والله لئن فاتتني
~~الصلاة عليك لا فاتني حسن الثناء أما والله لقد كنت سخيا بالحق بخيلا عن
~~الباطل ترضى حين الرضا وتسخط حين السخط ما كنت عيابا ولا مداحا فجزاك الله
~~عن الإسلام خيرا | ووقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه على قبر خباب بن
~~الأرت فقال رحم الله خبابا لقد أسلم راغبا وجاهد طائعا وعاش زاهدا وابتلي
~~في جسمه فصبر ولن يضيع الله أجر من أحسن عملا | ولما توفي ms0600 علي بن أبي طالب
~~رضوان الله عليه قام الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال أيها الناس إنه قبض
~~فيكم الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون قد كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يبعثه فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينثني
~~حتى يفتح الله له ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم أعدها لخادم له
~~| عبد الرحمن بن الحسين عن محمد بن مصعب قال لما مات داود الطائي تكلم ابن
~~السماك فقال إن داود نظر إلى ما بين يديه من آخرته | فأعشى بصر القلب بصر
~~العين ، فكأن لم ينظر ما إليه تنظرون ، وكأنكم لم تنظروا إلى ما إليه ينظر
~~، فأنتم منه تعجبون وهو منك يعجبن فلما رآكم مفتونين مغرورين ، قد أذهلت
~~الدنيا عقولكم ، وأماتت بحبها قلوبكم ، استوحش منكم ، فكنت إذا نظرت إليه
~~حسنة حيا وسط أموات يا داود ، ما أعجب شأنك بين أهل زمانك ، أهنت نفسك
~~وإنما تريد إكرامها ، وأتعبتها وإنما تريد راحتها PageV03P201 وأخشنت
~~المطعم وإنما تريد طيبه ، وأخشنت الملبس وإنما تريد لينه ، ثم أمت نفسك قبل
~~أن تمون ، وقبرتها قبل أن تقبر ، وعذبتها قبل أن تعذب سجنت نفسك في بيتك
~~فلا محدث لك ، ولا جليس معك ، ولا فراش تحتك ، ولا ستر على بابك ، ولا قلة
~~يبرد فيها ماؤك ، لا صحفة يكون فيها غداؤك وعشاؤك يا داود ، ما تشتهي من
~~الماء بارده ، ولا من الطعام طيبه ، ولا من اللباس لينه ، بلى ولكن زهدت
~~فيه لما بين يديك فما أصغر ما بذلت وما أحقر ما تركت وما أيسر ما فعلت في
~~جنب ما رغبت وأملت ، فلما مت شهرك ربك بفضلك وألبسك رداء عملك ، فلو رأيت
~~من حضرك علمت أن ربك قد أكرمك وشرفك | وقف الأحنف بن قيس على قبر أخيه
~~فأنشده
# % فوالله لا أنسى قتيلا رزنته % بجانب قوسي ما مشيت على الأرض %
# % بلى إنها تعفو الكلوم وإنما % % نوكل بالأدنى وإن جل ما يمضي % % ووقف
~~محمد بن الحنفية على قبر الحسين بن علي رضي الله عنهما ms0601 فخنقته العبرة ثم
~~نطق فقال يرحمك الله أبا محمد ، فلئن عزت حياتك فلقد هدت وفاتك ، ولنعم
~~الروح روح ضمه بدنك ، ولنعم البدن بدن ضمه كفنك ، وكيف لا يكون كذلك وأنت
~~بقية ولد الأنبياء ، وسليل الهدى ، وخامس أصحاب الكساء ، غذتك أكف الحق ،
~~وربيت في حجر الإسلام ، فطبت حيا وطبت ميتا ، وإن كانت أنفسنا غير طيبة
~~بفراقك ، ولا شاكة في الخيار لك PageV03P202 | ووقفت عائشة على قبر أبي بكر
~~فقالت نضر الله وجهك ، وشكر لك صالح سعيك ، فقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك
~~عنها ، وكنت للآخرة معزا بإقبالك عليها ولئن كان أجل الحوادث بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رزؤك ، وأعظم المصائب بعده فقد إن كتاب الله ليعد بحسن
~~الصبر فيك ، وحسن العوض منك فأنا أنتجز موعود الله بحسن العزاء عليك ،
~~وأستعيضه منك بالاستغفار لك فعليك السلام ورحمة الله ، توديع غير قالية
~~لحياتك ، ولا زارية على القضاء فيك ثم انصرفت | لما قبض أبو بكر سحي بثوب
~~فارتجت المدينة بالبكاء عليه ، ودهش القوم كيوم قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وجاء علي بن أبي طالب باكيا مسرعا مسترجعا حتى وقف بالباب وهو
~~يقول رحمك الله أبا بكر ، كنت والله أول القوم إسلاما ، وأخلصهم إيمانا |
~~وأشدهم يقينا ، وأعظمهم غناء ، وأحفظهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وأحدبهم على الإسلام ، وأحناهم على أهله وأشبههم برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خلقا وفضلا وهديا وسمتا ، فجزاك الله عن الإسلام وعن رسول الله وعن
~~المسلمين خيرا ، صدقت رسول الله حين كذبه الناس ، وواسيته حين بخلوا ، وقمت
~~معه حين قعدوا ، سماك الله في كتابه صديقا ، فقال
# ( والذي جاء بالصدق وصدق به ) يريد محمدا ويريدك ، كنت والله للإسلام
~~حصنا ، وعلى الكافرين عذابا ، لم تفلل ججتك ، ولم تضعف بصيرتك ، ولم تجبن
~~نفسك ، كنت كالجبل لا تحركه العواصف ، ولا تزيله القواصف ، كنت كما قال
~~رسول الله ضعيفا في بدنك ، قويا في أمر الله ، متواضعا في نفسك ، عظيما عند
~~الله ، جليلا في الأرض ، كثيرا عند المؤمنين ، لم يكن لأحد عندك مطمع ms0602 ، ولا
~~لأحد عندك هوادة ، فالقوي عندك ضعيف حتى تأخذ الحق منه ، والضعيف عندك قوي
~~حتى تأخذ الحق له ، فلا حرمنا الله أجرك ولا أضلنا بعدك | وقف عبد الملك بن
~~مروان على قبر معاوية فقال تالله إن كنت ما علمت لينطقك العلم ويسكنك الحلم
~~| ثم أنشأ يقول
# % وما الدهر والأيام إلا كما ترى % % رزيئة مال أو فراق حبيب % والهيثم
~~بن عدي قال لما هلك زياد استعمل معاوية الضحاك على الكوفة فلما دخلها سأل
~~عن قبر زياد فدل عليه فأتاه حتى وقف به ثم قال
# % أبا المغيرة والدنيا مفجعة % وإن من غرت الدنيا لمغرور % PageV03P203
# % قد كان عندك للمعروف معرفة % % وكان عندك للنكراء تنكير %
# % لو خلد الخير والإسلام ذا قدم % إذا لخلدك الإسلام والخير % والأبيات
~~لحارثة بن بدر يرثي زيادا | المدائني قال لما دفن علي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه فاطمة عليهما السلام ، تمثل عند قبرها فقال
# % لكل اجتماع من خليلين فرقة % % وكل الذي دون الممات قليل %
# % وإن افتقادي واحدا بعد واحد % دليل على أن لا يدوم خليل % % لما مات
~~الحسن بن علي عليهما السلام ضربت امرأته فسطاطا على قبره وأقامت حولا ثم
~~انصرفت إلى بيتها فسمعت قائلا يقول أدركوا ما طلبوا فأجابه مجيب بل ملوا
~~فانصرفوا | ابن الكلبي قال وقفت نائلة بنت الفرافصة الكلبية على قبر عثمان
~~فترحمت عليه ثم قالت
# % ومالي لا أبكي وتبكي صحابتي % % وقد ذهبت عنا فضول أبي عمرو % % ثم
~~انصرفت إلى منزلها ، فقالت إني رأيت الحزن يبلى كما يبلى الثوب ، وقد خفت
~~أن يبلى حزن عثمان في قلبي فدعت بفهر فهشمت فاها وقالت والله لا قعد مني
~~رجل مقعد عثمان أبدا | لما هلك الإسكندر قامت الخطباء على رأسه ، فكان من
~~قولهم الإسكندر كان أمس أنطق منه اليوم ، وهو اليوم أوعظ منه أمس
~~PageV03P204 | أخذ هذا المعنى أبو العتاهية | فقال عند دفنه ولدا له
# % كفى حزنا بدفنك ثم إني % % نفضت تراب قبرك من يديا %
# % وكنت في حياتك لي عظات % فأنت اليوم أوعظ منك حيا % % وقف أبو ذر
~~الهمذاني على ms0603 قبر ابنه ذر ، فقال يا ذر ، شغلني الحزن لك عن الحزن عليك ،
~~فليت شعري ما قلت وما قيل لك ثم قال اللهم إني قد وهبت لك إساءته إلي ، فهب
~~له إساءته إليك فلما انصرف عنه التفت إلى قبره فقال يا ذر ، قد انصرفنا
~~وتركناك ، ولو أقمنا ما نفعنا | وقف محمد بن سليمان على قبر ابنه فقال
~~اللهم إني أرجوك له وأخافك عليه فحقق رجائي وآمن خوفي | وقفت أعرابيه على
~~قبر أبيها فقالت يا أبت ، إن في الله تبارك وتعالى من فقدك عوضا ، وفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من مصيبتك أسوة | ثم قالت اللهم نزل بك عبدك مقفرا
~~من الزاد ، مخشوشن المهاد ، غنيا عما في أيدي العباد ، فقيرا إلى ما في
~~يديك يا جواد ، وأنت أي رب خير من نزل به المؤملون ، واستغنى بفضله المقلون
~~، وولج في سعة رحمته المذنبون اللهم فليكن قرى عبدك منك رحمتك ، ومهاده
~~جنتك | ثم انصرفت | قال عبد الرحمن بن عمر دخلت على امرأة من نجد بأعلى
~~الأرض في خباء لها ، وبين يديها بني لها قد نزل به الموت ، فقامت إليه
~~فأغمضته وعصبته وسجته ، وقالت يا ابن أخي | قلت ما تشائين قالت ما أحق من
~~ألبس النعمة ، وأطيلت به النظرة ، أن لا يدع التوثق من نفسه قبل حل عقدته ،
~~والحلول بعفو ربه ، والمحالة بينه وبين نفسه قال وما يقطر من عينها دمعة ،
~~صبرا واحتسابا | ثم نظرت إليه فقالت والله ما كان ماله لبطنه ، ولا أمره
~~لعرسه | ثم أنشدت PageV03P205
# % رحيب الذراع بالتي لا تشينه % % وإن كانت الفحشاء ضاق بها ذرعا % % وقف
~~عمر بن عبد العزيز على قبر ابنه عبد الملك فقال رحمك الله يا بني ، فلقد
~~كنت سارا مولودا ، بارا ناشئا ، وما أحب أني دعوتك فأجبتني | توفي رجل كان
~~مسرفا على نفسه بالذنوب ، فتجافى الناس جنازته فبلغ عمر بن ذر خبره فأوصى
~~إلى أهله أن خذوا في جهازه فإذا فرغتم فآذنوني | ففعلوا ، وشهده عمر بن ذر
~~وشهده الناس معه ، فلما فرغ من دفنه وقف عمر بن ms0604 ذر على قبره فقال يرحمك
~~الله أبا فلان فلقد صحبت عمرك بالتوحيد وعفرت لله وجهك بالسجود ، فإن قالوا
~~مذنب وذو خطايا فمن منا غير مذنب وغير ذي خطايا | سمع الحسن من جارية واقفه
~~على قبر أبيها وهي تقول يا أبت مثل يومك لم أره قال الذي والله لم ير مثل
~~يوم أبوك | وسمع عمر بن عبد العزيز خصيا للوليد بن الملك واقفا على قبر
~~الوليد وهو يقول يا مولاي ماذا لقينا بعدك فقال له عمر أما والله لو أذن في
~~الكلام لأخبر أنه لقي بعدكم أكثر مما لقيتم بعده | وقف معاوية على قبر أخيه
~~عتبة فدعا له وترحم عليه ثم التفت إلى من معه فقاللو أن الدنيا بنيت على
~~نسيان الأحبة ما نسبت عتبة أبدا
# | المرثي من رثى نفسه ووصف قبره وما يكتب على القبر
# | قال ابن قتيبة بلغني أن أول من بكى على نفسه وذكر الموت في شعره يزيد
~~بن خذاق فقال
# % هل للفتى من بناب الدهر من راقي % % أم هل له من حمام الموت من واقي %
# % قد رجلوني وما بالشعر من شعث % وألبسوني ثيابا غير أخلاق % PageV03P206
# % وطيبوني وقالوا أيما رجل % وأدرجوني كأني طي مخراق %
# % وأرسلوا فتية من خيرهم حسبا % ليسندوا في ضريح القبر أطباقي %
# % وقسموا المال وارفضت عوائدهم % % وقال قائلهم مات ابن خذاق %
# % هون عليك ولا تولع بإشفاق % % فإنما مالنا للوارث الباقي % %
~~خأخيلأهيأخهأخ | وقل أبو ذؤيب الهذلي يصف حفرته
# % مطأطأة لم ينبطوها وإنما % % ليرضى بها فراطها أم واحد %
# % قضوا ما قضوا من رمها ثم أقبلوا % % إلي بطاء المشي غبر السواعد %
# % فكنت ذنوب البئر لما تلجبت % وأدرجت أكفاني ووسدت ساعدي % % وقال عروة
~~بن حزام لما نزل به الموت
# % من كان من أخواتي باكيا أبدا % فاليوم إني أراني اليوم مقبوضا %
# % يسمعنيه فإني غير سامعه % % إذا تلوت رقاب القوم معروضا % وقال الطرماح
~~بن حكيم
# % فيا رب لا تجعل وفاتي إن أتت % على شرجع يعلى بدكن المطارف %
# % ولكن شهيدا ثاويا في عصابة % % يصابون في فج من الأرض خائف %
# % إذا فارقوا دنياهم فارقوا ms0605 الأذى % % وصاروا إلى موعود ما في الصحائف %
~~% PageV03P207
# % فأقتل قعصا ثم يرمى بأعظمي % % مفرقة أوصالها في التنائف %
# % ويصبح لحمي بطن طير مقيله % بجو السماء في نسور عواكف % وقال مالك بن
~~الريب يرثي نفيه ويصف قبره وكان خرج مع سعيد بن عثمان بن عفان | ولما ولي
~~خراسان فلما كان ببعض الطريق أراد أن يلبس خفه فإذا بأفعى في داخلها فلسعته
~~فلما أحس بالموت استلقى على قفاه | ثم أنشأ يقول
# % دعاني الهوى من أهل أود وصحبتي % % بذي الطبسين فالتفت ورائيا %
# % فما راعني إلا سوابق عبرة % تقنعت منها أن الأم ردائيا %
# % ألم ترني بعت الضلالة بالهدى % % وأصبحت في جيش ابن عفان غازيا %
# % فلله دري حين أترك طائعا % بني بأعلى الرقمتين وماليا %
# % ودر الكبيرين اللذين كلاهما % % علي شفيق ناصح قد نهانيا %
# % ودر الظباء السانحات عشية % يخبرن أني هالك من أماميا %
# % تقول ابنتي لما رأت وشك رحلتي % % سفارك هذا تاركي لا أباليا %
# % ألا ليت شعري هل بكت أم مالك % كما كنت لو عالوا نعيك باكيا %
# % إذا مت فاعتادي القبور وسلمي % % عليهن أسقين السحاب الغواديا %
# % تري جدثا قد جرت الريح فوقه % % ترابا كسحق المرنباني هابيا %
# % فيا صاحبي رحلي دنا الموت فاحفرا % % برابية إني مقيم لياليا %
# % وخطا بأطراف الآسنة مضجعي % % وردا على عيني ردائيا % % PageV03P208
# % ولا تحسداني بارك الله فيكما % % من الأرض ذات العرض أن توسعاليا %
# % خذاني فجراني ببردي إليكما % % فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا %
# % تفقدت من يبكي علي فلم أجد % % سوى السيف والرمح الرديني باكيا %
# % وأدهم غربيب يجر لجامه % % إلى الماء لم يترك له الموت ساقيا %
# % وبالرمل لو يعلمن علمي نسوة % بكين وفدين الطبيب المداويا %
# % عجوزي وأختاي اللتان أصيبتا % % بموتي وبنت لي تهيج البواكيا %
# % لعمري لئن غالبت خراسان هامتي % % لقد كنت عن بابي خراسان نائيا %
# % تحمل أصحابي عشاء وغادروا % % أخا ثقة في عرصة الدار ثاويا %
# % يقولون لا تبعد وهم يدفنونني % % وأين مكان البعد إلا مكانيا % % وقال
~~رجل من بين تغلب يقال له أفنون وهو لقبه واسمه صريم بن معشر ابن ذهل بن تيم
~~بن عمرو بن مالك ms0606 بن حبيب بن عمر بن غنم بن تغلب ولقي كانها في الجاهلة فقال
~~له إنك تموت بمكان يقال له إلاهة | فمكث ما شاء الله ثم سافر في ركب من
~~قومه إلى الشام فأتوها ثم انصرفوا فضلوا الطريق فقالوا لرجل كيف نأخذ فقال
~~سيروا حتى إذا كنتم بمكان كذا وكذا ظهر لكم الطريق ورأيتم إلاهة وإلاهة
~~قارة بالسماوة فلما أتوها نزل أصحابه وأبى أن ينزل فبينما ناقته ترتعي وهو
~~راكبها إذ أخذت بمشفر ناقته حية فاحتكت الناقة بمشفرها فلدغت ساقه فقال
~~لأخيه وكان معه واسمه معاوية احفر لي فإني ميت ثم تغنى قبل أن يموت يبكي
~~نفسه
# % لست على شيء فروحن معاويا % % ولا المشفقات إذ تبعن الحوازيا %
# % ولا خير فيما كذب المرء نفسه % وتقواله للشيء يا ليت ذا ليا %
# % وإن أعجبتك الدهر حال من امرئ % فدعه وواكل حاله واللياليا % %
~~PageV03P209
# % يرحن عليه أو يغيرن ما به % % وإن لم يكن في خوفه العيث وانيا %
# % فتطأ معرضا إن الحتوف كثيرة % وإنك لا تبقي بنفسك باقيا %
# % لعمرك ما يدري امرؤ كيف يتقي % % إذا هو لم يجعل له الله واقيا %
# % كفى حزنا أن يرحل الركب غدوة % وأنزل في أعلى إلاهة ثاويا % % قال فمات
~~فدفنوه بها | وقال هدبة العذري فما أيقن بالموت
# % ألا عللاني قبل نوح النوائح % وقبل اطلاع النفس بين الجوانح %
# % وقبل غد يا لهف نفسي على غد % إذا راح أصحابي ولست برائح %
# % إذا راح أصحابي بفيض دموعهم % % وغودرت في لحد على صفائحي %
# % يقولون هل أصلحتم لأخيكم % وما الرمس في الأرض القواء بصالح % % وقال
~~محمد بن بشير
# % ويل لمن لم يرحم الله % ومن تكون النار مثواه %
# % والويل لي من كل يوم أتى % % يذكرني الموت وأنساه %
# % كأنه قد قيل في مجلس % قد كنت آتيه وأغشاه %
# % صار البشيري إلى ربه % يرحمنا الله وإياه % % ولما حضرت أبا العتاهية
~~الوفاة واسمه إسماعيل بن القاسم أوصى بأن يكتب على قبره هذه الأبيات
~~الأربعة
# % أذن حي تسمعي % % اسمعي ثم عي وعي %
# % أنا رهن بمضجعي % % فاحذري مثل مصرعي % % PageV03P210
# % عشت تسعين حجة % ثم وافيت ms0607 مضجعي %
# % ليس شيء سوى التقى % % فخذي منه أو دعي % % وعارضه بعض الشعراء في هذه
~~الأبيات وأوصى بأن يكتب على قبره أيضا فكتبت وهي
# % أصبح القبر مضجعي % % ومحلي وموضعي %
# % صرعتني الحتوف في الترب % يا ذل مصرعي %
# % أين إخواني الذين % إليهم تطلعي %
# % مت وحدي فلم يمت % % واحد منهم معي % % وجد على قبر جارية إلى جنب قبر
~~أبي نواس ثلاثة أبيات فقيل إنها من قول أبي نواس وهي
# % أقول لقبر زرته متلثما % سقى الله برد العفو صاحبة القبر %
# % لقد غيبوا تحت الثرى قمر الدجى % % وشمس الضحى بين الصفائح والعفر %
# % عجبت لعين بعدها ملت البكا % % وقلب عليها يرتجي راحة الصبر % الرياشي
~~قال وجدت تحت الفراش الذي مات عليه أبو نواس رقعة مكتوب فيها هذه الأبيات
# % يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة % فلقد علمت بأن عفوك أعظم %
# % إن كان لا يرجوك إلا محسن % فلمن يلوذ ويستجير المجرم %
# % أدعوك رب كما أمرت تضرعا % % فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم %
# % مالي إليك وسيلة إلا الرجا % % وجميل عفوك ثم أني مسلم % % الخشني قال
~~أخبرنا بعض أصحابنا ممن كان يغشى مجلس الرياشي قال رأيت قبر أبي هشام
~~الإيادي بواسط
# % الموت أخرجني من دار مملكتي % % والموت أضرعني من بعد تشريفي %
# % لله عبد رأى قبري فأعبره % وخاف من دهره ريب التصاريف % % PageV03P211
~~| الأصمعي قال أخذ بيدي يحيى بن خالد بن برمك فأوقفني على قبر بالحيرة فإذا
~~عليه مكتوب
# % إن بنى المنذر لما انقضوا % % بحيث شاد البيعة الراهب %
# % تنفح بالمسك محاريبهم % % وعنبر يقطبه قاطب %
# % والخبز واللحم لهم راهن % وقهوة راووقها ساكب %
# % والقطن والكتان أثوابهم % % لم يجلب الصوف لهم جالب %
# % فأصبحوا قوتا لدود الثرى % % والدهر لا يبقى له صاحب %
# % كأنما حياتهم لعبة % سرى إلى بين بها راكب % وقال أبو حاتم بين موضع من
~~الحيرة على ثلاث ليال | الشيباني قال وجد مكتوبا على بعض القبور
# % مل الأحبة زورتي فجفيت % % وسكنت في دار البلى فنسيت %
# % الحي يكذب لا صديق لميت % % لو كان يصدق مات حين يموت %
# % يا مؤنسا سكن الثرى وبقيت % لو كنت أصدق إذا يليت ms0608 بليت %
# % أو كان يعمى للبكاء مفجع % من طول ما أبكي عليك عميت % وقال محمد بن
~~عبد الله
# % وعما قليل أن ترى باكيا لنا % % سيضحك من يبكي ويعرض عن ذكري %
# % ترى صاحبي يبكي قليلا لفرقتي % % ويضحك من طول الليالي على قبري %
# % ويحدث إخوانا وينسى مودتي % % وتشغله الأحباب عني وعن ذكري %
# | من رثى ولده
# | فمن قولي في ولدي
# % بليت عظامي والأسى يتجدد % والصبر ينفد والبكا لا ينفد %
# % يا غائبا لا يرتجى لإيابه % % ولقائه دون القيامة موعد % PageV03P212
# % ما كان أحسن ملحدا ضمنته % % لو كان ضم أباك ذاك الملحد %
# % باليأس أسلوا عنك لا بتجلدي % % هيهات أين من الحزين تجلد % ومن قولي
~~فيه أيضا
# % واكبدا قد قطعت كبدي % % وحرقتها لواعج الكمد %
# % ما مات حي لميت أسفا % أعذر من والد على ولد %
# % يا رحمة الله جاوري جدثا % دفنت فيه حشاشتي بيدي %
# % ونوري ظلمة القبور على % % من لم يصل ظلمه إلى أحد % % من كان خلوا من
~~كل بائقة % وطيب الروح طاهر الجسد %
# % يا موت يحيى لقد ذهبت به % % ليس بزميلة ولا نكد %
# % يا موته لو أقلت عثرته % % يا يومه لو تركته لغد %
# % يا موت لو لم تكن تعاجله % % لكان لا شك بيضة البلد %
# % أو كنت راخيت في العنان له % % وأي روح سللت من جسد %
# % وأي ساققطعت من قدم % وأي كف أزلت من عضد %
# % يا قمرا أجحف الخسوف به % % قبل بلوغ السواء في العدد %
# % أي حشى لم يذب له أسفا % وأي عين عليه لم تجد %
# % لا صبر لي بعده لا جلد % فجعت بالصبر فيه والجلد %
# % لو لم أمت عند موته كمدا % لحق لي أن أموت من كمدي %
# % يا لوعة لا يزال لاعجها % % يقدح نار الأسى على كبدي % % PageV03P213 |
~~وقلت فيه أيضا
# % قصد المنون له فمات فقيدا % ومضى على صرف الخطوب حميدا %
# % بأبي وأمي هالكا أفردته % % قد كان في كل العلوم فريدا %
# % سود المقابر أصبحت بيضا له % % وغدت له بيض الضمائر سودا %
# % لم نرزه لما رزينا وحده % % وإن استقل به المنون وحيدا %
# % لكن رزينا القاسم بن محمد % في فضله والأسود ms0609 بن يزيدا %
# % وابن المبارك في الرقائق مخبرا % % وابن المسيب في الحديث سعيدا %
# % والأخفشين فصاحة وبلاغة % والأعشيين رواية ونشيدا %
# % كان الوصي إذا أردت وصية % والمستفاد إذا طلبت مفيدا %
# % ولى حفيظا في الأذمة حافظا % ومضى ودودا في الورى مودودا %
# % ما كان لي مثلي في الرزية والد % ظفرت يداه بمثله مولودا %
# % حتى إذا بذ السوابق في العلا % % والعلم ضمن شلوه ملحودا %
# % يا من يفند في البكاء مولها % % ما كان يسمع في البكا تفنيدا %
# % تأبى القلوب المستكينة للأسى % % من أن تكون حجارة وحديدا %
# % إن الذي باد السرور بموته % % ما كان حزني بعده ليبيدا %
# % الآن لما أن حويت مآثرا % أعيت عدوا في الورى وحسودا %
# % ورأيت فيك من الصلاح شمائلا % % ومن السماح دلائلا وشهودا %
# % أبكى عليك إذا الحمامة طربت % وجه الصباح وغردت تغريدا %
# % لولا الحياء وأن أزن ببدعة % مما يعدده الورى تعديدا %
# % لجعلت يومك في المنائح مأتما % وجعلت يوما في الموالد عيدا % %
~~PageV03P214 | وقلت فيه أيضا
# % لا بيت يسكن إلا فارق السكنا % % ولا امتلأ فرحا إلا امتلا حزنا %
# % لهفي على ميت مات السرور به % % لو كان حيا لأحيا الدين والسننا %
# % واها عليك أبا بكر مرددة % لو سكنت ولها أو فترت شجنا )
# % إذا ذكرتك يوما قلت واحزنا % % وما يرد عليك القول واحزنا %
# % يا سيدي ومراح الروح في جسدي % % هلا دنا الموت مني حين منك دنا %
# % حتى يعود بنا في قعر مظلمة % % لحد ويلبسنا في واحد كفنا %
# % يا أطيب الناس روحا ضمه بدن % أستودع الله ذاك الروح والبدنا %
# % لو كنت أعطى به الدنيا معاوضة % % منه لما كانت الدنيا له ثمنا % %
~~وقال أبو ذؤيب الهذلي وكان له أولاد سبعة فماتوا كلهم إلا طفلا فقال يرثيهم
# % أمن المنون وريبه تتوجع % والدهر ليس بمعتب من يجزع %
# % قالت أمامة ما لجسمك شاحبا % منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع %
# % أم ما لجسمك لا يلائم مضجعا % إلا أقض عليك ذاك المضجع %
# % فأجبتها أن ما لجسمي إنه % أودى بني من البلاد فودعوا %
# % أودى بني وأعقبوني حسرة % بعد الرقاد وعبرة ما تقلع %
# % سبقوا هوى وأعنقوا لهواهم % فتخرموا ولكل ms0610 جنب مصرع %
# % فبقيت بعدهم بعيش ناصب % وإخال أني لاحق مستتبع % PageV03P215
# % ولقد حرصت بأن أدافع عنهم % وإذا المنية أقبلت لا تدفع %
# % وإذا المنية أنشبت أظفارها % % ألفيت كل تميمة لا تنفع %
# % فالعين بعدهم كأن حداقها % % سملت بشوك فهي عورا تدمع %
# % حتى كأني للحوادث مروة % بصفا المشرق كل يوم تقرع %
# % وتجلدي للشامتين أريهم % أني لريب الدهر لا أتضعضع % وقال في الطفل
~~الذي بقي له
# % والنفس راغبة إذا رغبتها % % وإذا ترد إلى قليل تقنع % وقال الأصمعي
~~هذا أبدع بيت قالته العرب
# % أسكان بطن الأرض لو يقبل الفدا % % فدي ، ا وأعطينا بكم ساكني الظهر %
# % فيا ليت من فيها عليها وليت من % عليها ثوى فيها مقيما إلى الحشر %
# % وقاسمني دهري بني بشطره % % فما تقضى شطره مال في شطري %
# % فصاروا ديونا للمنايا ولم يكن % % عليهم لها دين قضوه على عسر % %
~~PageV03P216
# % كأنهم لم يعرف الموت غيرهم % % فثكل على ثكل وقبر إلى قبر %
# % وقد كنت حي الخوف قبل وفاتهم % % فلما توفوا مات خوفي من الدهر %
# % فلله ما أعطى ولله ما حوى % % وليس لأيام الرزية كالصبر % وقيل
~~لأعرابية مات ابنها | ما أحسن عزاءك قال إن فقدي إياه آمنني كل فقد سواه
~~وإن مصيبتي به هونت علي المصائب بعده ثم أنشأت تقول
# % من شاء بعدك فليمت % فعليك كنت أحاذر %
# % كنت السواد لناظري % % فعمي عليك الناظر %
# % ليت المنازل والديار % حفائر ومقابر %
# % إني وغيري لا محالة % حيث صرت لصائر % أخذ الخسن بن هانئ معنى هذا
~~البيت الأول فقال في الأمين
# % طوى الموت ما بيني وبين محمد % وليس لما تطوي المنية ناشر %
# % وكنت عليه أحذر الموت وحده % فلم يبق لي شيء عليه أحاذر %
# % لئن عمرت دور بمن لا أحبه % % لقد عمرت ممن أحب المقابر % وقال عبد
~~الله بن الأهتم يرثي ابنا له
# % دعوتك يا بني فلم تجبني % % فردت دعوتي يأسا عليا %
# % بموتك ماتت اللذات مني % % وكانت حية ما دمت حيا %
# % فيا أسفا عليك وطول شوقي % % إليك لو أن ذلك رد شيا % % وأصيب أبو
~~العتاهية بابن له فلما دفنه وقف على قبره وقال
# % كفى حزنا ms0611 بدفنك ثم إني % % نفضت تراب قبرك من يديا %
# % وكنت وفي حياتك لي عظات % فأنت اليوم أوعظ منك حيا % % PageV03P217 |
~~ومات ابن لأعرابي فاشتد حزنه عليه وكان الأعرابي يكنى به فقيل له لو صبرت
~~لكان أعظم لثوابك فقال
# % بأبي وأمي من عبأت حنوطه % بيدي وفارقني بماء شبابه %
# % كيف السلو وكيف أنسى ذكره % وإذا دعيت فإنما أدعى به % % خرج عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه يوما إلى بقيع الغرقد فإذا أعرابي بين يديه فقال يا
~~أعرابي ما أدخلك دار الحق قال وديعة لي ها هنا منذ ثلاث سنين | قال وما
~~وديعتك قال ابن لي حين ترعرع فقدته فأنا أندبه قال عمر أسمعني ما قلت فيه |
~~فقال
# % يا غائبا ما يئوب من سفره % عاجله موته على صغره %
# % يا قرة العين كنت لي سكنا % في طول ليلي نعم وفي قصره %
# % شربت كأسا أبوك شاربها % % لا بد يوما له على كبره %
# % فالحمد لله لا شريك له % % الموت في حكمه وفي قدره %
# % قد قسم الموت في الأنام فما % % يقدر خلق يزيد في عمره % % قال عمر
~~صدقت يا أعرابي غير أن الله خير لك منه | الشيباني قال لما كات جعفر بن أبي
~~جعفر المنصور اشتد عليه حزنه | فلما فرغ من دفنه التفت إلى الربيع فقال يا
~~ربيع كيف قال مطيع بن إياس في يحيى بن زياد فأنشد
# % يا هل دواء لقلبي القرح % وللدموع الذوارف السفح % PageV03P218
# % راحوا بيحيى ولو تطاوعني الأقدار % لم تبتكر ولم يرح %
# % يا خير من يحسن البكاء له اليوم % ومن كان أمس للمدح %
# % قد ظفر الحزن بالسرور وقد % ألم مكروهه من الفرح % وقالت أعرابية تندب
~~ابنا لها
# % أبني غيبك المحل الملحد % إما بعدت فأين من لا يبعد %
# % أنت الذي في كل ممسى ليلة % تبلى وحزنك في الحشا يتجدد % وقالت فيه
# % لئن كنت لي لهوا لعين وقرة % لقد صرت سقما للقلوب الصحائح %
# % وهون حزني أن يومك مدركي % % وأني غدا من أهل تلك الضرائح % وقال أبو
~~الخطار يرثي ابنه الخطار
# % ألا خبراني بارك الله فيكما % % متى العهد بالخطار ms0612 يا فتيان %
# % فتى لا يرى نوم العشاء غنيمة % ولا ينثني من صوله الحدثان % وقال جرير
~~يرثي ولده سوادة
# % قالوا نصيبك من أجر فقلت لهم % % كيف العزاء وقد فارقت أشبالي %
# % ذاكم سوادة يجلو مقلتي لحم % % باز يصرصر فوق المرقب العالي %
# % فارقته حين غض الدهر من بصري % % وحين صرت كعظم الرمة البالي % % وقال
~~أبو الشغب يرثي انبه شغبا
# % قد كان شغب لو أن الله عمره % عزا تزاد به في عزها مضر % PageV03P219
# % ليت الجبال تداعت قبل مصرعه % % دكا فلم يبق من أحجارها حجر %
# % فارقت شغبا وقد قوست في كبر % بئس الخليطان طول الحزن والكبر % ولما
~~توفي أيوب بن سليمان بن عبد الملك في حياة سليمان وكان ولي عهده وأكبر ولده
~~رثاه ابن عبد الأعلى وكان من خاصته فقال فيه
# % ولقد أقول لذي الشماتة إذ رأى % % جزعي ومن يذق الحوادث يجزع %
# % أبشر فقد قرع الحوادث مروتي % % وافرح بمروتك التي لم تقرع %
# % إن عشت تفجع بالأحبة كلهم % % أو يفجعوا بك إن بهم لم تفجع %
# % أيوب من يشمت بموتك لم يطق % عن نفسه دفعا وهل من مدفع % الأصمعي عن
~~رجل من الأعراب قال كنا عشرة إخوة وكان لنا أخ يقال له حسن | فنعي إلى
~~أبينا فبقي سنتين يبكي عليه حتى كف بصره وقال فيه
# % أفلحت إن كان لم يمت حسن % وكف عني البكاء والحزن %
# % بل أكذب الله من نعى حسنا % ليس لتكذيب قوله ثمن %
# % أجول في الدار لا أراك وفي الدار % أناس جوارهم غبن %
# % بدلتهم منك ليت أنهم % كانوا وبيني وبينهم مدن %
# % قد علموا عندما أنافرهم % % ما في قتالي صدع ولا ابن %
# % قد جربوني فما ألاومهم % % ما زال بيني وبينهم إحن %
# % فقد برى الجسم مذ نعيت لنا % % كما برى فرع نبعة سفن %
# % فإن تعش فالمنى حياتك والخلد % وأنت الحديث والوسن % % PageV03P220
# % آن تحي تحيا بخير عيش وإن % تمض فتلك السبيل والسنن %
# % بريدك الحمد والسلام معا % فكل حي بالموت مرتهن %
# % يا ويح نفسي إن كنت في جدث % دونك فيه التراب والكفن %
# % علي لله إن لقيتك من % % قبل الممات ms0613 الصيام والبدن %
# % أسوقها حافيا مجللة % أدما هجانا قد كظها السمن %
# % فلا نبالي إذا بقيت لنا % % من مات أو من أودى به الزمن %
# % كنت خليلي وكنت خالصتي % % لكل حي من أهله سكن %
# % لا خير في الحياة بعدك إن % أصبحت تحت التراب يا حسن % وقال أعرابي
~~يرثي ابنه
# % ولمادعوت الصبر بعدك والأسى % % أجاب الأسى طوعا ولم يجب الصبر %
# % فإن ينقطع منك الرجاء فإنه % % سيبقى عليك الحزن ما بقي الدهر % % وقال
~~أعرابي يرثي ابنه
# % بني لئن ضنن جفون بمائها % % لقد قرحت مني عليك جفون %
# % دفنت بكفي بعض نفسي فأصحبت % وللنفيس منها دافن ودفين % % وهذا نظير
~~قولي في طفل أصيب به
# % على مثلها من فجعة خانك الصبر % فراق حبيب دون أوبته الحشر %
# % ولي كبد مشطورة في الأسى % % فتحت الثرى شطر وفوق الثرى شطر %
# % يقولون لي صبر فؤادك بعده % % فقلت لهم ما لي فؤاد ولا صبر %
# % فريخ من الحمر الحواصل ما اكتسى % % من الريش حتى ضمه الموت والقبر %
# % إذا قلت أسلو عنه هاجت بلابل % % يحددها فكر يجدده ذكر %
# % وأنظر حولي لا أرى غير قبره % % كأن جميع الأرض عندي له قبر %
# % أفرخ جنان الخلد طرت بمهجتي % % وليس سوى قعر الضريح لها وكر % %
~~PageV03P221 | وقالت أعرابية ترثي ولدها
# % يا قرحة القلب والأحشاء والكبد % يا ليت أمك لم تحبل ولم تلد %
# % لما رأيتك قد أدرجت في كفن % مطيبا للمنايا آخر الأبد %
# % أيقنت بعدك أني غير باقية % وكيف يبقى ذراع زال عن عضد % توفي ابن
~~لأعرابي فبكى عليه حينا فلما هم أن يسلو عنه توفي له ابن آخر فقال في ذلك
# % إن أفق من حزن هاج حزن % ففؤادي ما له اليوم سكن %
# % وكما تبلى وجوه في الثرى % % فكذا يبلى عليهن الحزن % % وقال في ذلك
# % عيون قد بكينك موجعات % % أضر بها البكاء وما ينينا %
# % إذا أنفدن دمعا بعد دمع % يراجعن الشئون فيستقينا % % أبو عبيد البجلي
~~قال وقفت أعرابية على قبر ابن لها يقال له عامر فقالت
# % أقمت أبكيه على قبره % % من لي من بعدك يا عامر %
# % تركتني في الدار لي وحشة ms0614 % قد ذل من ليس له ناصر % وقالت فيه
# % هو الصبر والتسليم لله والرضا % % إذا نزلت بي خطة لا أشاؤها %
# % إذا نحن أبنا سالمين بأنفس % كرام رجت أمرا فخاب رجاؤها %
# % فأنفسنا خير الغنيمة إنها % % تئوب ويبقى ماؤها وحياؤها % %
~~PageV03P222
# % ولا بر إلا دون ما بر عامر % % ولكن نفسا لا يدوم بقاؤها %
# % هو ابني أمسى أجره لي وعزني % % على نفسه رب إليه ولاؤها %
# % فإن أحتسب أوجر وإن أبكه أكن % % كباكية لم يحي ميتا بكاؤها % %
~~الشيباني قال كانت امرأة من هذيل وكان لها عشرة إخوة وعشرة أعمام فهلكوا
~~جميعا بالطاعون وكانت بكرا لم تتزوج فخطبها ابن عم لها فتزوجها | فلم تلبث
~~أن اشتملت على غلام فولدته فنبت نباتا كأنما يمد بناصيته وبلغ فزوجته وأخذت
~~في جهازه حتى لم يبق إلا البناء أتاه أجله فلم تشق لها جيبا ولم تدمع لها
~~عين فلما فرغوا من جهازه دعتي لتوديعه فأكبت عليه ساعة ثم رفعت رأسها ونظرت
~~إليه وقالت
# % ألا تلك المسرة لا تدوم % ولا يبقى على الدهر النعيم %
# % ولا يبقى على الحدثان غفر % % بشاهقة له أم رءوم % % ثم أكبت عليه أخرى
~~فلم تقطع نحيبها حتى فاضت نفسها فدفنا جميعا | خليفة بن خياط قال ما رأيت
~~أشد كمدا من امرأة من بني شيبان قتل ابنها وأبوها وزوجها وأمها وعمتها
~~وخالتها مع الضحاك الحروري فما رأيتها قط ضاحكة ولا متبسمة حتى فارقت
~~الدنيا وقالت ترثيهم
# % م ، لقلب شفه الحزن % ولنفس ما لها سكن %
# % ظعن الأبرار فانقلبوا % % خيرهم من معشر ظعنوا %
# % معشر قضوا نحوبهم % % كل ما قد قدموا حسن %
# % صبروا عند السيوف فلم % % ينكلوا عنها ولا جبنوا %
# % فتية باعوا نفوسهم % لا ورب البيت ما غبنوا %
# % فأصاب القوم ما طلبوا % % منه ما بعدها منن % % وقال عبد الله بن ثعلبة
~~يرثي ولدا له
# % أأخضب رأسي أم أطيب مفرقي % % ورأسك مرموس وأنت سليب % PageV03P223
# % نسيبك من أمسى يناجيك طرفه % % وليس لمن تحت التراب نسيب %
# % غريب وأطراف البيوت تكنه % % ألا كل من تحت التراب غريب % قال العتبي
~~محمد بن عبيد الله يرثي ابنا له ms0615
# % أضحت بخدي للدموع رسوم % أسفا عليك وفي الفؤاد كلوم %
# % والصبر يحمد في المواطن كلها % % إلا عليك فإنه مذموم % خرج أعرابي
~~هاربا من الطاعون فبينهما هو سائر إذ لدغته أفعى فمات فقال أبوه يرثيه
# % طاف يبغي نجوة % % من هلاك فهلك %
# % والمنايا رصد % % للفتى حيث سلك %
# % ليت شعري ضلة % أي شيء قتلك %
# % كل شيء قاتل % حين تلقى أجلك % % لما قتل عبد الله المأمون أخاه محمد
~~بن زبيدة أرسلت أمه زبدة ابنة جعفر إلى أبي العتاهية يقول أبياتا على
~~لسانها للمأمون فقال
# % ألا إن ريب الدهر يدني ويبعد % وللجهر أيام تذم وتحمد %
# % أقول لريب الدهر إن ذهبت يد % % فقد بقيت والحمد لله لي يد %
# % إذا بقي المأمون لي فالرشيد لي % % ولي جعفر لم يهلكا ومحمد % % وكتبت
~~إليه من قوله
# % لخير إمام قام من خير معشر % % وأكرم بسام على عود منبر %
# % كتبت وعيني تستهل دموعها % % إليك ابن يعلى من دموعي ومحجري % %
~~PageV03P224
# % فجعنا بأدنى الناس منك قرابة % ومن زل عن كبدي فقل تصبري %
# % أتى طاهر لا طهر الله طاهرا % وما طاهر في فعله بمطهر %
# % فأبرزني مكشوفة الوجه حاسرا % وأنهب أموالي وخرب أدوري %
# % وعز على هاورن ما قد لقيته % % وما نابني من ناقص الخلق أعور % % فلما
~~نظر المأمون إلى كتابها وجه إليها بحباء جزيل وكتب إليها يسألها القدوم
~~عليه فلم تأته في ذلك الوت وقبلت منه ما وجه به إليها فلما صارت إليه بعد
~~ذلك قال لها من قائل الأبيات قالت أبو العتاهية | قال وكم أمرت له قالت
~~عشرين ألف درهم | قال المأمون وقد أمرنا له بمثل ذلك | واعتذر إليها من قتل
~~أخيه محمد وقال لها لست صاحبه ولا قاتله | فقالت يا أمير المؤمنين إن لكما
~~يوما تجتمعان فيه وأرجو أن يغفر الله لكما إن شاء الله | أبو شأش يرثي ابنه
~~شأسا
# % وربيت شأسا لريب الزمان % % فلله تربيتي والنصب %
# % فليتك يا شأس فيمن بقي % % وكنت مكانك فيمن ذهب %
# | من رثى إخوته
# | الرياشي قال صلى متمم بن نويرة الصبح مع أبي بكر الصديق رضي الله تعالى
~~عنه ms0616 ثم أنشد
# % نعم القتيل إذا الراح تناوحت % بين البيوت قتلت يا بن الأزور %
~~PageV03P225
# % أدعوته بالله ثم قتلته % % لو هو دعاك بذمة لم يغدر %
# % لا يضمر الفحشاء تحت ردائه % % حلو شمائله عفيف المئزر % % قال ثم بكى
~~حتى سالت عينه العوراء | قال أبو بكر ما دعوته ولا قتلته | وقال متمم
# % ومستضحك منى ادعى كمصيبتي % % ولي أخو الشجو الحزين بضاحك %
# % يقول أتبكي من قبور رأيتها % % لقبر بأطراف اللوى فالدكادك %
# % فقلت له إن الأسى يبعث الأسى % % فدعني فهذي كلها قبر مالك % % وقال
~~متمم يرثي أخاه مالكا وهي التي تسمى أم المراثي
# % لعمري وما دهري بتأبين هالك % ولا جزع مما ألم بأوجعا %
# % لقد غيب المنهال تحت ردائه % فتى غير مبطان العشيات أروعا %
# % ولا برما تهدي النساء لعرسه % % إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا %
# % تراه كنصل السيف يهتز للندى % % إذا لم تجد عند امرئ السوء مطمعا %
# % فعيني هلا تبكيان لمالك % إذا هزت الريح الكنيف المرفعا % %
~~PageV03P226
# % وأرملة تدعو بأشعث محثل % كفرح الحبارى ريشه قد تمزعا %
# % وما كان وقافا إذ الخيل أحجمت % ولا طالبا من خشية الموت مفزعا %
# % ولا بكهام سيفه عن عدوه % % إذا هو لاقى حاسرا أو مقنعا %
# % أبى الصبر آيات أراها وإنني % % أرى كل بعد حبلك أقطعا %
# % وإني متى ما أدع باسمك لم تجب % وكنت حريا أن تجيب وتسمعا %
# % تحيته مني وإن كان نائيا % وأمسى ترابا فوقه الأرض بلقعا %
# % فإن تكن الأيام فرقن بيننا % % فقد بان محمودا أخي حين ودعا %
# % وعشنا بخير في الحياة وقبلنا % % أصاب المنايا رهط كسرى وتبعا %
# % وكنا كندماني جذيمة حقبة % من الدهر حتى قيل لن يتصدعا %
# % فلما تفرقنا كأني ومالكا % لطول اجتماع لم نبت ليلة معا %
# % فما شارف حنت حنينا ورجعت % أنينا فابكى شجوها البرك أجمعا %
# % ولا وجد أظآر ثلاث روائم % رأين مجرا من حوار ومصرعا %
# % بأوجد مني يوم قام بمالك % مناد فصيح بالفراق فأسمعا %
# % سقى الله أرضا حلها قبر مالك % ذهاب الغوادي المدجنات فأمرعا % %
~~PageV03P227 | قيل لعمرو بن بحر الجاحظ إن الأصمعي كان يسمي هذا الشعر أم
~~المراثي | فقال لم يسمع الأصمعي ms0617
# % أي القلبوب عليكم ليس ينصدع % وأي نوم عليكم ليس يمتنع % وقال الأصمعي
~~لم يبتدئ أحد بمرثيه بأحسن من ابتداء أوس بن حجر
# % أيتها النفس أجملي جزا % % إن الذي تحذرين قد وقعا % % وبعدها قول زميل
# % أجارتنا من يجتمع يتفرق % ومن يك رهنا للحوادث يغلق % قال ابن إسحاق
~~صاحب المغازي لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء وقال ابن هشام
~~الأثيل أمر علي بن أبي طالب بضرب عنق النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن
~~عبد مناف صبرا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أخته قتيلة بنت
~~الحارث ترثيه
# % يا راكبا إن الأثيل مظنة % % من صبح خامسة وأنت موفق %
# % أبلغ بها ميتا بأن تحية % ما إن تزال بها النجائب تخفق %
# % مني إليك وعبرة مسفوحة % جادت بواكفها وأخرى تخنق %
# % هل يسمعني النضر إن ناديته % % أم كيف يسمع ميت لا ينطق %
# % أمحمد يا خير ضنء كريمة % من قومه والفحل فحل معرق %
# % ما كان ضرك لو مننت وربما % % من الفتى وهو المغيظ والمحنق % %
~~PageV03P228 | فآليت ألا يفارق الصدار جسدي ما بقيت | قيل للخنساء صفي لنا
~~أخويك صخرا ومعاوية | فقالت كان صخر والله جنة الزمان الأغبر | وذعاف
~~الخميس الأحمر | وكان والله معاوية فبرد الهواء | قيل لها فأيهما أوجع
~~وأفجع | قالت أما صخر فجمر الكبد وأما معاوية فسقام الجسد وأنشأت
# % أسدان محمرا المخالب نجدة % بحران في الزمن الغضوب الأنمر %
# % قمران في النادي رفيعا محتد % في المجد فرعا سودد متخير % وقالت
~~الخنساء ترثي أخاها صخر بن الشريد
# % أقذى يعينك أم بالعين عوار % أم أقفرت إذ خلت من أهلها الدار %
# % كأن دمعي لذكراه إذا خطرت % فيض يسيل على الخدين مدرار %
# % فالعين تبكي على صخر وحق لها % % ودونه من جديد الأرض أستار %
# % بكاء والهة ضلة أليفتها % % لها حنينان إصغار وإكبار %
# % ترعى إذا نسيت حتى إذا ادكرت % فإنما هي إقبال وإدبار %
# % وإن صخرا لتأتم الهداة به % % كأنه علم في رأسه نار %
# % حامي الحقيقة محمود الخليقة مهدي % الطريقة نفاع وضرار % PageV03P230 |
~~وقالت أيضا
# % ألا ما لعيني ألا ما ms0618 لها % % لقد أخضل الدمع سربالها %
# % أمن عبد صخر من آل الشريد % % حلت به الأرض أثقالها %
# % فآليت آسى على هالك % وأسأل باكية مالها %
# % وهمت بنفسي كل الهموم % % فأولى لنفسي أولى لها %
# % سأحمل نفسي على خطة % % فإما عليها وإما لها % % وقالت أيضا
# % أعيني جودا ولا تجمدا % % ألا تبكيان لصخر الندى %
# % ألا تبكيان الجريء الجواد % % ألا تبكيان الفتى السيدا %
# % طويل النجاد رفيع العماد % % ساد عشيرته أمردا %
# % يحمله القوم ما غالهم % وإن كان أصغرهم مولدا %
# % جموع الضيوف إلى بابه % % يرى أفضل الكسب أن يحمدا % % وقالت أيضا
# % فما أدركت كف امرء متناول % من المجد إلا والذي نلت أطول %
# % وما بلغ المهدون للمدح غاية % ولا جهدوا إلا الذي فيك أفضل %
# % وما الغيث في جعد الثرى دمث الربا % % تبعق فيها الوابل المتهلل % %
~~PageV03P231
# % فأفضل سيبا من يديك ونعمة % تجود بها بل سيب كفيك أجزل %
# % من القوم مغشي الرواق كأنه % % إذا سيم ضيما خادر متبسل %
# % شرنبث أطراف البنان ضبارم % % له في عرين الغيل عرس وأشبل % وقالت أخت
~~الوليد بن طريف ترثي أخاها الوليد بن طريف
# % أيا شجر الخابور مالك مورقا % كأنك لم تجزع على ابن طريف %
# % فتى لا يريد العز إلا من التقى % % ولا المال إلا من قنا وسيوف %
# % ولا الذخر إلا كل جرداء صلدم % % وكل رقيق الشفرتين حليف %
# % فقدناه فقدان الربيع فليتنا % % فديناه من ساداتنا بألوف %
# % خفيف على ظهر الجواد إذا عدا % % وليس على أعدائه بخفيف %
# % عليك سلام الله وقفا فإنني % % أرى الموت وقاعا بكل شريف % % وقال آخر
~~يرثي آخاه
# % أخ طالما سرني ذكره % % فقد صرت أشجى إلى ذكره %
# % وقد كنت أغدو إلى قصره % % فقد صرت أغدو إلى قبره %
# % وكنت أراني غنيا به % % عن الناس لو مد في عمره %
# % وكنت إذا جئته زائرا % فأمري يجوز على أمره % % وقالت الخنساء ترثي
~~أخاها صخرا
# % بكت عيني وعاودها قذاها % % بعوار فيما تقضي كراها %
# % على صخر وأي فتى كصخر % % إذا ما الغاب لم تر أم طلاها %
# % حلفت برب صهب معملات % % إلى البيت المحرم منتهاها %
# % لئن جزعت بنو عمرو عليه % % لقد رزئت بنو ms0619 عمرو فتاها % % PageV03P232
# % له كف يشد بها وكف % % تجود فيما يجف ثرى نداها %
# % ترى الشم الغطارف من سليم % % وقد بلت مدامعها لحاها %
# % أحاميكم ومطعمكم تركتم % % لدى غبراء منهدم رجاها %
# % فمن للضيف إن هبت شمال % مزعزعة تناوئها صباها %
# % وألجأ بردها الأشوال حدبا % إلى الحجرات بادية كلاها %
# % هنالك لو نزلت بباب صخر % % قرى الأضياف شحما من ذراها %
# % وخيل قد دلفت لها بخيل % فدارت بين كبشيها رحاها %
# % تكفكت فضل سابغة دلاص % على خيفانة خفق حشاها % % وقال كعب يرثي أخاه
~~أبا المغوار
# % تقول سليمى ما لجسمك شاحبا % كأنك يحميك الطعام طبيب %
# % فقلت شجون من خطوب تتابعت % علي كبار والزمان يريب %
# % لعمري لئن كانت أصابت منية % أخي فالمنايا للرجال شعوب %
# % فإني لباكيه وإني لصادق % عليه وبعض القائلين كذوب %
# % أخي ما أخي لا فاحش عند بيته % % ولا ورع عند اللقاء هيوب %
# % أخ كان يكفيني وكان يعينني % % على نائبات الدهر حين تنوب %
~~PageV03P233
# % هو العسل الماذي لينا وشيمة % وليث إذا لاقى الرجال قطوب %
# % هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا % وماذا يؤدي الليل حين يؤوب %
# % كعالية الرمح الرديني لم يكن % % إذا ابتدر الخير الرجال يخيب %
# % وداع دعا يا من يجيب إلى الندى % % فلم يستجبه عند ذاك مجيب %
# % فقلت ادع أخرى وارفع الصوت ثانيا % لعل أبا المغوار منك قريب %
# % يجبك كما قد كان يفعل إنه % % بأمثاله رحب الذراع أريب %
# % وحدثتماني أنما الموت في القرى % % فكيف وهذي هضبة وكثيب %
# % فلو كانت الموتى تباع اشتريته % % بما لم تكن عنه النفوس تطيب %
# % بعيني أو يمنى يدي وخلتني % % أنا الغانم الجذلان حين يؤوب %
# % لقد أفسد الموت الحياة وقد أتى % % على يومه علق إلي حبيب %
# % أتى دون حلو العيش حتى أمره % خطوب على آثارهن نكوب %
# % فوالله لا أنساه ما ذر شارق % وما اهتز بي فرع الأراك قضيب %
# % فإن تكن الأيام أحسن مرة % إلي لقد عادت لهن ذنوب % % وقال امرؤ القيس
~~يرثي إخوته
# % ألا يا عين جودي لي شنينا % وبكي للملوك الذاهبينا %
# % ملوك من بين صخر بن عمرو % % يقادون العشية يقتلونا %
# % فلم تغسل رءوسهم بسدر % ولكن في ms0620 الدماء مزملينا %
# % فلو في يوم معركة أصيبوا % % ولكن في ديار بني مرينا % % PageV03P234 |
~~وقال الأبرد بن المعذر الرياحي يرثي أخاه بريدا
# % تطاول ليلي لم أنمه تقلبا % كأن فراشي حال من دونه الحمر %
# % أراقب من ليل التمام نجومه % % لدن غاب قرن الشمس حتى بدا الفجر %
# % تذكر علق بان منا بنصره % % ونائله يا حبذا ذلك الذكر %
# % فإن تكن الأيام فرقن بيننا % % فقد عذرتنا في صحابته العذر %
# % وكنت أرى هجرا فراقك ساعة % ألا لا بل الموت التفرق والهجر %
# % أحقا عباد الله أن لست لاقيا % بريدا طوال الدهر مالألأ العفر %
# % فتى ليس كالفتيان إلا خيارهم % % من القوم جزل لا ذليل ولا غمر %
# % فتى إن هو استغنى تخرق في الغنى % % وإن كان فقر لم يؤد متنه الفقر %
# % وسامى جسيمات الأمور فنالها % % على العسر حتى يدرك العسرة اليسر %
# % ترى القوم في العزاء ينتظرونه % % إذا شب رأي القوم أو حزب الأمر %
# % فليتك كنت الحي في الناس باقيا % وكنت أنا الميت الذي ضمه القبر % %
~~PageV03P235
# % فتى يشتري حسن الثناء بماله % % إذا السنة الشهباء قل بها القطر %
# % كأن لم يصاحبنا بريد بغبطة % % ولم تأتنا يوما بأخباره البشر %
# % لعمري لنعم المرء عالى نعيه % % لنا ابن عرين بعد ما جنح العصر %
# % تمضت به الأخبار حتى تغلغلت % % ولم تثنيه الأطباع عنا ولا الجدر %
# % فلما نعى الناعي بريدا تغولت % % بي الأرض فرط الحزن وانقطع الظهر %
# % عساكر تغشى النفس حتى كأنني % % أخو نشوة دارت بهامته الخمر %
# % إلى الله أشكو في بريد مصيبتي % % وبثي وأحزانا يجيش بها الصدر %
# % وقد كنت أستعفي الإله إذا أشكى % % من الأجر لي فيه وإن سرني الأجر %
# % وما زال في عيني بعد غشاوة % وسمعي عما كنت أسمعه وقر %
# % على أنني أقنى الحياء واتقي % % شماتة أقوام عيونهم خزر %
# % فحياك عن الليل والصبح إذا بدا % % وهوج من الأرواح غدوتها شهر %
# % سقى جدثا لو أستطيع سقيته % % بأود فرواه الرواعد والقطر %
# % ولا زال يسقى من بلاد ثوى بها % % نبات إذا صاب الربيع بها نضر %
# % حلفت برب الرافعين أكفهم % % ورب الهدايا حيث حل بها النحر %
# % ومجتمع الحجاج حيث ms0621 تواقفت % % رفاق من الآفاق تكبيرها جأر % %
~~PageV03P236
# % يمين امرئ آلى وليس بكاذب % % وما في يمين بتها صادق وزر %
# % لئن كان أمسى ابن المعذر قد ثوى % % بريد لنعم المرء غيبه القبر %
# % هو المرء للمعروف والدين والندى % % ومعسر حرب لا كهام ولا غمر %
# % أقام ونادى أهله فتحملوا % % وصرمت الأسباب واختلف النجر %
# % فأي امرئ غادرتم في بيوتكم % % إذا هي أمست لون آفاقها حمر %
# % إذا الشول أمست وهي حدب ظهورها % % عجافا ولم يسمع لفحل لها هدر %
# % كثير رماد القدر يغشى فناؤه % % إذا نودي الأيسار واحتضر الجزر %
# % فتى كان يغلي اللحم نيئا ولحمه % % رخيص بكفيه إذا تنزل القدر %
# % يقسمه حتى يشيع ولم يكن % % كآخر يضحي من غبيبته ذخر %
# % فتى الحي والأضياف إن روحتهم % % بليل وزاد السفر إن أرمل السفر %
# % إذا أجهد القوم المطي وأدرجت % من الضمر حتى يبلغ الحقب الضفر %
# % وخفت بقايا زادهم وتواكلوا % % وأكسف بال القوم مجهولة قفر %
# % رأيت له فضلا عليهم بقوة % وبالعقر لما كان زادهم العقر %
# % إذا القوم أسروا ليلهم ثم أصبحوا % % غدا وهو ما فيه سقاط ولا فتر %
# % وإن خشعت أبصارهم وتضاءلت % % من الأين جلى مثل ما ينظر الصقر %
# % وإن جارة حلت إليه وفى لها % % فباتت ولم يهتك لجارته ستر %
# % عفيف عن السوءات ما التبست به % % صليب فما يلفى بعود له كسر %
# % سلكت سبيل العالمين فما لهم % % وراء الذي لاقيت معدى ولا قصر %
# % وكل امرئ يوما ملاق حمامه % وإن باتت الدعوى وطال به العمر %
~~PageV03P237
# % وأبليت خيرا في الحياة وإنما % % ثوابك عندي اليوم أن ينطق الشعر %
# % ليفدك مولى أو أخ ذو ذمامة % قليل الغناء لا عطاء ولا نصر % لشبل بن
~~معبد البجلي
# % أتى دون حلو العيش حتى أمره % نكوب على آثارهن نكوب %
# % تتابعن في ألأحباب حتى أبدنهم % % قلم يبق منهم في الديار قريب %
# % برتني صروف الدهر من كل جانب % كما ينبري دون اللحاء عسيب %
# % فأصبحت إلا رحمة الله مفردا % لدى الناس صبرا والفؤاد كئيب %
# % إذ ذر قرن الشمس عللت بالأسى % % ويأوي إلي الحزن حين يؤوب %
# % ونام خلي البال عني ولم أنم % كما لم ms0622 ينم عاري الفناء غريب %
# % تضر به الأيام حتى كأنه % بطول الذي أعقبن وهو رقوب %
# % فقلت لأصحابي وقد قذفت بنا % % نوى غربة عمن نحب شطوب %
# % متى العهد بالأهل الذي تركتهم % % لهم في فؤادي بالعراق نصيب %
# % فما ترك الطاعون من ذي قرابة % % إليه إذا حان الإياب نؤوب %
# % فقد أصبحوا لا دارهم منك غربة % % بعيد ولا هم في الحياة قريب %
# % وكنت ترجى أن تئوب إليهم % فعالتهم من دون ذاك شعوب %
# % مقادير لا يغفلن من حان يومه % % لهن على كل النفوس رقيب %
# % سقين بكأس الموت من حان حينه % % وفي الحي من أنفاسهن ذنوب %
# % وإنا وإياهم كوارد منهل % على حوضه بالباليات نهيب %
# % إليه تناهينا ولو حال دونه % مياه وراء كلهن شروب %
# % فهون عني بعض وجدي أنني % % رأيت المنايا تغتدي وتؤوب %
# % ولسنا بأحيا منهم غير أننا % % إلى أجل ندعى له فنجيب % PageV03P238
# % وإني إذا ما شئت لاقيت أسوة % تكاد لها نفس الحزين تطيب %
# % فتى كان ذا أهل ومال فلم يزل % به الدهر حتى صار وهو حريب %
# % وكيف عزاء المرء عن أهل بيته % % وليس له في الغابرين حبيب %
# % متى يذكروا يفرح فؤادي لذكرهم % % وتسجم دموع بينهن نحيب %
# % دموع مراها الشجو حتى كأنها % % جداول تجري بينهن غروب %
# % إذا ما أردت الصبر هاج لي البكا % % فؤاد إلى أهل القبور طروب %
# % بكى شجوة ثم ارعوى بعد عوله % % كما واترت بين الحنين سلوب %
# % دعاها الهوى من سبقها فهي واله % % وردت إلي فهي تحوب %
# % فوجدي بأهلي وجدها غير أنهم % % شباب يزينون الندى ومشيب %
# | من رثت زوجها
# | قالت أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين رضي الله عتها ترثي زوجها الزبير
~~بن العوام وكان قتله عمرو بن جرموز المجاشعي بوادي السباع وهو منصرف من
~~وقعة الجمل وتروى هذه الأبيات لزوجته عاتكة التي تزوجها بعد عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه
# % غدر ابن جرموز بفارس بهمة % % يوم الهياج وكان غير معرد %
# % يا عمرو لو نبهته لوجدته % % لا طائشا رعش الجنان ولا اليد %
# % ثكلتك أمك إن قتلت لمسلما % حلت عليك عقوبة المتعمد % الهلالي قال تزوج
~~محمد بن ms0623 هارون الرشيد لبانة بنت علي بن ريطة وكانت من PageV03P239 أجمل
~~النساء فقتل محمد عنها ولم يبق بها فقالت ترثيه
# % أبكيك لا للنعيم والأنس % بل للمعالي والرمح والفرس %
# % يا فارسا بالعراء مطرحا % خانته قواده مع الحرس %
# % أبكي على سيد فجعت به % % أرملني قبل ليلة العرس %
# % أم من لبر أم من لعائدة % أم من لذكر الإله في الغلس %
# % من للحروب التي تكون لها % % إن أضرمت نارها بلا قبس % % وقالت أعرابية
~~ترثي زوجها
# % كنا كغصنين في جرثومة بسقا % % حينا على خير ما ينمى به الشجر %
# % حتى إذا قيل قد طالت فروعهما % % وطاب قنواهما واتنظر الثمر %
# % أخنى على واحد ريب الزمان وما % % يبقي الزمان على شيء ولا يذر %
# % كنا كأنجم ليل بينهما قمر % يجلوا الدجى فهوى من بيننا القمر % %
~~الأصمعي قال دخلت بعض مقابر الأعراب ومعي صاحب لي فإذا جارية على قبر كأنها
~~تمثال وعليها من الحلى والحلل ما لم أر مثله وهي تبكي بعين غزيرة وصوت شجي
~~فالتفت إلى صاحبي فقلت هل رأيت أعجب من هذا قال لا والله ولا أحسبني أراه
~~ثم قلت لها يا هذه إني أراك حزينة وما عليك زي الحزن | فأنشأت تقول
# % فإن تسالاني فيم حزني فإنني % % رهينة هذا القبر يا فتيان %
# % وإني لأستحييه والترب بيننا % % كما كنت أستحييه حين يراني %
# % أهابك إجلالا وإن كنت في الثرى % % مخافة يوم أن يسوءك شأني % %
~~PageV03P240 | ثم اندفعت في البكاء وجعلت تقول
# % يا صاحب القبر يا من كان ينعم بي % % بالا ويكثر في الدنيا مواساتي %
# % قد زرت قبرك في حلى وفي حلل % كأنني لست من أهل المصيبات %
# % أردت آتيك فيما كنت أعرفه % % أن قد تسر به من بعض هيآتي %
# % فمن رآني رأى عبري % % عجينة الزي تبكي بين أموات % وقال رأيت بصحراء
~~جارية قد ألصقت خدها بقبر وهي تبكي وتقول
# % خدي يقيك خشونة اللحد % وقليلة لك سيدي خدي %
# % يا ساكن القبر الذي بوفاته % % عميت علي مسالك الرشد %
# % اسمع أبثك علتي ولعلني % % أطفي بذلك حرقة الوجد %
# | من رثى جاريته
# | كان لمعلى الطائي جارية يقال لها ms0624 وصف ، وكانت أديبة شاعرة ، فأخبرني
~~محمد بن وضاح ، قال أدركت معلى الطائي بمصر وأعطي بجاريته وصف أربعة آلاف
~~دينار ، فباعها فلما دخل عليها قالت له بعتني يا معلى قال نعم | قالت والله
~~لو ملكت منك مثل ما تملك مني ما بعتك بالدنيا وما فيها فرد الدنانير
~~واستقال صاحبه ، فأصيب بها إلى ثمانية أيام فقال يرثيها
# % يا موت كيف سلبتني وصفا % % قدمتها وتركتني خلفا %
# % هلا ذهبت بنا معا فلقد % % ظفرت يداك فسمتني خسفا %
# % وأخذت شق النفس من بدني % % فقبرته وتركت لي النصفا %
# % فعليك بالباقي بلا أجل % فالموت بعد وفاتها أعفى %
# % يا موت ما أبقيت لي أحدا % لما رفعت إلى البلى أعفى %
# % هلا رحمت شباب غانية % ريا العظام وشعرها الوحفا %
# % ورحمت عيني ظبية جعلت % بين الرياض تناظر الخشفا % % PageV03P241
# % تغفى إذا انتصبت فرائصه % % وتظل ترعاه إذا أغفى %
# % فإذا مشى اختلفت قوائمه % % وقت الرضاع فينطوي ضعفا %
# % متحيرا في المشي مرتعشا % يخطو فيضرب ظلفه الظلفا %
# % فكأنها وصف إذا جعلت % نحوي تحير محاجرا وطفا %
# % يا موت أنت كذا لكل أخي % % إلف يصون ببره الإلفا %
# % خليتني فردا وبنت بها % % ما كنت قبلك حاملا وكفا %
# % فتركتها بالرغم في جدث % للريح تنسف تربه نسفا %
# % دون المقطم لا ألبسها % % من زينة قرطا ولا شنفا %
# % أسكنتها في قعر مظلمة % بيتا يصافح تربه السقفا %
# % بيتا إذا ما زاره أحد % عصفت به أيدي البلى عصفا %
# % لا نلتقي أبدا معاينة % حتى نقوم لربنا صفا %
# % لبست ثياب الحتف جارية % قد كنت ألبس دونها الحتفا %
# % فكأنها والنفس راهقة % غصن من الريحان قد جفا %
# % يا قبر أبق على محاسنها % % فلقد حويت البر والظرفا % % لما هزم مروان
~~بن محمد وخرج نحو مصر ، كتب إلى جارية له خلفها بالرملة
# % وما زال يدعوني إلى الصد ما أرى % % فآبى ويثنيني الذي لك في صدري %
# % وكان عزيزا أن بيني وبينها % % حجاب فقد أمسيت منك على عشر %
# % وأنكاهما للقلب والله فاعلمي % % إذا ازددت مثليها فصرت على شهر %
# % وأعظم من هذين والله أنني % % أخاف بألا نلتقي آخر الدهر %
# % سأبكيك لا مستبقيا فيض عبرة % ولا ms0625 طالبا بالصبر عاقبة الصبر % % وجدوا
~~على قبر جارية إلى جنب قبر أبي نواس أبياتا ، ذكروا أن أبا نواس قالها ،
~~وهي
# % أقول لقبر زرته متلثما % سقى الله برد العفو صاحبه القبر % PageV03P242
# % لقد غيبوا تحت الثرى قمر الدجى % % وشمس الضحى بين الصفائح والقفر %
# % عجبت لعين بعدما ملت البكا % % وقلب عليها يرتجي راحة الصبر % % وقال
~~حبيب الطائي يرثي جارية أصيب بها
# % جفوف البلى أسرعت في الغصن الرطب % وخطب الردى والموت أبرحت من خطب %
# % لقد شرقت في الشرف بالموت غادة % تبدلت منها غربة الدار في القرب %
# % وألبسني ثوبا من الحزن والأسى % % هلال عليه نسج ثوب من الترب %
# % وكنت أرجي القرب وهي بعيدة % % فقد نقلت بعدي عن البعد والقرب %
# % أقول وقد قالوا استراحت لموتها % % من الكرب روح الموت شر من الكرب %
# % لها منزل تحت الثرى وعهدتها % % لها منزل بين الجوانح والقلب % % وقال
~~يرثيها
# % ألم ترني خليت نفسي وشانها % % ولم أحفل الدنيا ولا حدثانها %
# % لقد خوفتني النائبات صروفها % % ولو أمنتني ما قبلت أمانها %
# % وكيف على نار الليالي معرس % إذا كان شيب العارضين دخانها %
# % أصبت بخود سوف أغبر بعدها % % حليف أسى أبكى زمانا زمانها %
# % عنان من اللذات قد كان في يدي % % فلما قضى الإلف استردت عنانها %
# % منحت المها هجري فلا محسناتها % % أريد ولا يهوى فؤادي حسانها %
# % يقولون هل يبكي الفتى لخريدة % إذا ما أراد اعتاض عشرا مكانها %
# % وهل يستعيض المرء م خمس كله % % ولو صاغ من حر الجين بنانها % %
~~PageV03P243 | وقال أعرابي يرثي امرأته
# % فوالله ما أدري إذا الليل جنني % % وذكرنيها أينا هو أوجع %
# % أمنفصل عنه ثري أم كريمة % % أم العاشق النابي به كل مضجع % % وقال
~~محمود الوراق يرثي جاريته نشو
# % ومنتصح يردد ذكر نشو % على عمد ليبعث لي اكتئابا %
# % أقول وعد ما كانت تساوي % % سيحسب ذاك من خلق الحسابا %
# % عطييته إذا أعطى سرور % وإن أخذ الذي أعطى أثابا %
# % فأي النعمتين أعم نفعا % وأحسن في عواقبها إيابا %
# % أنعمته التي أهدت سرورا % أم الأخرى التي أهدت ثوابا %
# % بل الأخرى وإن نزلت بحزن % أحق بشكر من صبر احتسابا % % أبو جعفر ms0626
~~البغدادي قال كان لنا جار ، وكانت له جارية جميلة ، وكان شديد المحبة لها
~~فماتت ، فوجد عليها وجدا شديدا ، فبينما هو ذات ليلة نائم ، إذا أتته
~~الجارية في نومه فأنشدته هذه الأبيات
# % جاءت تزور وسادي بعد ما دفنت % في النوم ألثم خدا زانه الجيد %
# % فقلت قرة عيني قد نعيت لنا % % فكيف ذا وطريق القبر مسدود %
# % قالت هناك عظامي فيه ملحدة % تنهش منها هوام الأرض والدود %
# % وهذه النفس قد جاءتك زائرة % فأقبل زيارة من في القبر ملحود % % فانتبه
~~وقد حفظها ، وكان يحدث الناء بذلك وينشدهم | فما بقي بعدها إلا أياما يسيرة
~~حتى لحق بها
# | من رثى إبنة
# | قتل البحتري في ابنة لأحد بني حميد
# % ظلم الدهر فيكم وأساء % فعزاء بني حميد عزاء %
# % أنفس ما تزال تفقد فقدا % وصدور ماتبرح البرحاء % PageV03P244
# % أصبح السيف داءكم وهو الداء % الذي ما يزال يعي الدواء %
# % وانتحى القتل فبكينا % % بدماء الدموع تلك الدماء %
# % يا أبا القاسم المقسم في النجدة % والجود والندى أجزاء %
# % والهزير الذي دارت الحرب % % به صرف الردى كيف شاء %
# % الأسى واجب على الحر إما % % نية حرة وإما رياء %
# % وسفاه أن يجزع الحر مما % % كان حتما على العباد قضاء %
# % أنبكي من لا ينازل بالسيف % % مشيحا ولا يهز اللواء %
# % والفتى من رأى القبور لمن طاف % % به من نباته الأكفاء %
# % ليس من زينة الحياة كعد % الله منها الأموال والأبناء %
# % قد ولدن الأعداء قدما وورثن % التلاد الأقاصي البعداء %
# % لم يئد تربهن قيس تميم % علة بل حمية وإباء %
# % وتغشى مهلهل الذل فيهن % وقد أعطي الأديم حباء %
# % وشقيق بن فاتك حذر العار % % عليهن فارق الدهناء %
# % وعلى غيرهن أحزن يعقوب % وقد جاءه بنوه عشاء %
# % وشعيب من أجلهن رأى الوحدة % ضعفا فاستأجر الأنبياء %
# % وتلفت إلى القبائل فانظر % أمهات بنسبن أم آباء %
# % واشترك الشيطان آدم في الجنة % % لما أغرى به حواء %
# % ولعمري ما العجز عندي إلا % % أن تبيت الرجال تبكي النساء %
# | مراثي الأشراف
# | قال حسان بن ثابت يرثي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر ،
~~رضوان الله عليهم
# % ثلاثة برزوا بسبقهم % نضرهم ربهم ms0627 إذا نشروا % % PageV03P245
# % عاشوا بلا فرقة حياتهم % واجتمعوا في الممات إذا قبروا %
# % فليس من مسلم له بصر % ينكرهم فضلهم إذا ذكروا % % وقال حسان يرثي أبا
~~بكر رضي الله عنه
# % إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة % % فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا %
# % خير البرية أتقاها وأعدلها % % بعد النبي وأوفاها بما حملا %
# % الثاني اثنين والمحمود مشهده % % وأول الناس طرا صدق الرسلا %
# % وكان حب رسول الله قد علموا % % من البرية لم يعدل به رجلا % % وقال
~~يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# % عليك سلام من أمير وباركت % % يد الله في ذاك الأديم الممزق %
# % فمن يجر أو يركب جناحي نعامة % ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق %
# % قضيت أمورا ثم غادرت بعدها % % نوافج في أكمامها لم تفتق %
# % وما كنت أخشى أن تكون وفاته % % بكفي سبنتى أزرق العين مطرق % %
~~PageV03P246 | وقال يرثي عثمان بن عفان رضي الله عنه
# % من سره الموت صرفا لا مزاج له % % فليأت ما سره في دار عثمانا %
# % إني لمنهم وإن غابوا وإن شهدوا % % ما دمت حيا وما سميت حسانا %
# % يا ليت شعري وليت الطير تخبرني % % ما كان شأن علي وابن عفانا %
# % لتسمعن وشيكان في ديارهم % % الله أكبر يا ثارات عثمانا %
# % ضحوا بأشمط عنوان السجود به % % يقطع الليل تسبيحا وقرآنا % % وقال
~~الفرزدق في قتل عثمان رضي الله تعالى عنه
# % إن الخلافة لما أظعنت ظعنت % من أهل يثرب إذ غير الهدى سلكوا %
# % صارت إلى أهلها منها ووارثها % % لما رأى الله في عثمان ما انتهكوا %
# % السافكي دمه ظلما ومعصية % أي دم لا هدوا من غيهم سفكوا % % وقال السيد
~~الحميري يرثي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ويذكر ويوم صفين
# % إني أدين بما دان الوصي به % % وشاركت كفه كفي بصفينا %
# % في سفك ما سفكت منها إذا احتضروا % % وأبرز الله للقسط الموازينا %
# % تلك الدماء معا يا رب في عنقي % % ثم اسقني مثلها آمين آمينا %
# % آمين من مثلهم في مثل حالهم % في فتية هاجروا الله ساربنا %
# % ليسوا يريدون غير الله ربهم % نعم المراد توخاه المريدونا % % أنشد
~~الرباشي لرجل من أهل ms0628 الشام يرثي عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه
# % قد غيب الدافنون اللحد إذا دفنوا % % بدير سمعان قسطاس الموازين %
~~PageV03P247
# % تحية من ألبسته منك نعمة % إذا زار عن شحط بلادك سلما %
# % ما كان قيس هلكه هلك واحد % ولكنه بنيان قوم تهدما % % وقال أبو عطاء
~~السندي يرثي يزيد بن عمر بن هبيرة لما قتل بواسط
# % ألا إن عينا لم تجد يوم واسط % عليك بجاري دمعها لجمود %
# % عشية راح الدافنون وشققت % % جيوب بأيدي مأتم وخدوم %
# % فإن تك مهجور الفناء فربما % % أقام به بعد الوفود وفود %
# % وإنك لم تبعد على متعهد % % بلى إن من تحت التراب بعيد % % وقال منصور
~~النمري يرثي يزيد بن مزيد
# % متى يبرد الحزن الذي في فؤادنا % % أبا خالد من بعد أن لا تلاقيا %
# % أبا خالد ما كان أدعى مصيبة % % أصابت معدا يوم أصبحت ثاويا %
# % لعمري لئن سر الأعادي وأظهروا % % شماتا لقد سروا بربعك خاليا %
# % وأوتار أقوام لديك لويتها % % وزرت بها الأجداث وهي كما هيا %
# % نعزي أمير المؤمنين ورهطه % % بسيف لهم ما كان في الحرب نابيا %
# % على مثل ما لاقى يزيد بن مزيد % عليه المنايا فالق إن كنت لافيا %
# % وإن تكل أفنته الليالي وأوشكت % % فإن له ذكرا سيفني اللياليا % %
~~PageV03P249 | وقال
# % سأبكيك ما فاضت دموعي فإن يغض % فحسبك مني ما تجن الجوانح %
# % كأن لم يمت حي سواك ولم تقم % % على أحد إلا عليك النوائح %
# % لئن حسنت فيك المراثي وذكرها % % لقد حسنت من قبل فيك المدائح %
# % فما أنا من رزء وإن جل جازع % ولا بسرور بعد موتك فارح % % وقال زياد
~~الأعجم يرثي المغيرة بن المهلب
# % إن الشجاعة والسماحة ضمنا % % قبرا بمرو على الطريق الواضح %
# % فإذا مررت بقبره فاعقر به % % كوم الهجان وكل طرف سابح %
# % وانضح جوانب قبره بدمائها % % ولقد يكون أخا دم وذبائح %
# % والآن لما كنت أكمل من مشى % % وافتر نابك عن شباة القارح %
# % وتكاملت فيك المروءة كلها % % وأعنت ذلك بالفعال الصالح % % للمهلبي من
~~مرثيته للمتوكل
# % لا حزن إلا أراه دون ما أجد % وهل كمن فقدت عيناي مفتقد %
# % لا يبعدن هالك كانت ms0629 منيته % % كما هوى من عطاء الزبية الأسد %
# % لا يدفع الناس ضيما بعد ليلتهم % % إذ لا تمد على الجاني عليك يد %
# % لو أن سيفي وعقلي حاضران له % % أبليته الجهد إذ لم يبله أحد %
# % هلا أتته أعاديه مجاهرة % والحرب تسعر والأبطال تجتلد %
# % فخر فوق سرير الملك منجدلا % % لم يحمه ملكه لما انقضى الأمد % %
~~PageV03P250
# % قد كان أنصاره يحمون حوزته % % وللردي دون أرصاد الفتى رصد %
# % وأصبح الناس فوضى يعجبون له % % ليثا صريعا تنزى حوله النقد %
# % علتك أسياف من لا دونه أحد % وليس فوقك إلا الواحد الصمد %
# % جاءوا لدينا عظيم يسعدون بها % % فقد شقوا بالذي جاؤا وما سعدوا %
# % ضجت نساؤك بعد العز حين رأت % % خدا كريما عليه قارت جسد %
# % أضحى شهيد بني العباس موعظة % لكل ذي عزة في رأسه صيد %
# % خليفة لم ينل ما ناله أحد % ولم يصغ مثله روح ولا جسد %
# % كم في أديمك من فوهاء هادرة % من الجوائف يغلي فوقها الزبد %
# % إذا بكيت فإن الدمع منهمل % % وإن ونيت فإن القول مطرد %
# % قد كنت أسرف في مالي ويخلف لي % % فعلمتني الليالي كيف أقتصد %
# % لما اعتقدتم أناسا لا حلوم لهم % % ضعتم وضيعتم من كان يعتقد %
# % فلو جعلتم على الأحرار نعمتكم % % حمتكم السادة المركوزة الحشد %
# % قوم هم الجذم والأنساب تجمعكم % % والمجد والدين والأرحام والبلد %
# % قد وتر الناس طرا ثم قال صمتوا % % كأنما كان ما يتلونه رشد %
# % إذا قريش أرادوا شد ملكهم % بغير قحطان لم يبرح به أود %
# % من الألى وهبوا للمجد أنفسهم % % فما ينالون ما نالوا إذا حمدوا % %
~~PageV03P251 | وقال آخر
# % وفتى كأن جبينه برد الدجا % % قامت عليه نوادب وروامس %
# % غرس الفسيل مؤملا لبقائه % % فنما الفسيل ومات عنه الغارس % % وقال
~~الأسود بن يعفر
# % ماذا أومل بعد آل محرق % تركوا منازلهم وبعد إياد %
# % أهل الخورنق والسدير وبارق % والقصر ذي الشرفات من سنداد %
# % نزلوا بأنقرة يسيل عليهم % ماء الفرات يجيء من أطواد %
# % جرت الرياح على محل ديارهم % % فكأنما كانوا على ميعاد %
# % ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة % في ظل ملك ثابت الأوتاد %
# % فإذا النعيم وكل ما يلهى به % % يوما يصير ms0630 إلى بلى ونفاد % % وقال عبيد
~~بن الأبرص
# % يا حار ما راح من قوم ولا ابتكروا % % إلا وللموت في آثارهم حادي %
# % يا حار ما طلعت شمس ولا غربت % إلا تقرب آجالا لميعاد %
# % هل نحن إلا كأرواح يمر بها % % تحت التراب وأجساد كأجساد % % لما مات
~~أسماء بن خارجة الفزاري قال الحجاج ذلك رجل عاش ما شاء ومات حين شاء | وقال
~~الشاعر
# % إذا مات ابن خارجة بن زيد % فلا مطرت على الأرض السماء %
# % ولا جاء البريد بغنم جيش % ولا حملت على الطهر النساء %
# % فيوم منك خير من رجال % كثير عندهم نعم وشاء % % PageV03P252 | وقال
~~مسلم بن الوليد الأنصاري
# % أمسعود هل غاداك يوم بفرحة % % وأمسيت لم تعرض لها الترحات %
# % وهل نحن إلا أنفس مستعارة % تمر بها الروحات والغدوات %
# % بكيت وأعطتك البكاء مصيبة % مضت وهي فرد ما لها أخوات %
# % كأنك فيها لم تكن تعرف العزا % % ولم تتعمد غيرك النكبات %
# % سقى الضاحك الوسمي أعظم حفرة % طواها الردى في اللحد وهي رفات %
# % طوى أيدي المعروف مصرع مالك % % فهن عن الآمال منقبضات % % وقال أيضا
# % أما القبور فإنهن أوانس % بجر قبرك والديار قبور %
# % عمت فواضله وعم مصابه % % فالناس فيه كلهم مأجور %
# % ردت صنائعه إليه حياته % % فكأنه من نشرها منشور % وقال أشجع بن عمرو
~~السلمي يرثي منصور بن زياد
# % يا حفرة الملك المؤمل رفده % % ما في ثراك من الندى والخير %
# % لا زلت في ظلين ظل سحابة % وطفاء دانية وظل حبور %
# % وسقى الولي على العهاد عراص ما % % والاك من قبر ومن مقبور %
# % يا يوم منصور أبحت حمى الندى % % وفجعته بوليه المذكور %
# % يا يومه أعريت راحلة الندى % % من ربها وحرمت كل فقير % PageV03P253
# % يا يومه ماذا صنعت بمرمل % % يرجو الغنى ومكبل مأسور %
# % يا يومه لو كنت جئت بنصحه % فجمعت بين الحي والمقبور %
# % لله أوصال تقسمها البلى % % في اللحد بين صفائح وصخور %
# % عجبا لخمسة اذرع في خمسة % غطت على جبل أشم كبير %
# % من كان يملأ عرض كل تنوقة % واراه حولا ملحد محفور %
# % ذلت بمصرعه المكارم والندى % % وذباب كل مهند مأثور %
# % أفلت نجوم بني زياد بعدما ms0631 % % طلعت بنور أهلة وبدور %
# % لولا بقاء محمد لتصدعت % % أكبادنا أسفا على منصور %
# % أبقى مكارم لا تبيد صفاتها % % ومضى لوقت حمامه المقدور %
# % أصبحت مهجورا بحفرتك التي % % بدلتها من قصرك المعمور %
# % بليت عظامك والصفاح جديدة % ليس البلى لفعالك المشهور %
# % إن كنت ساكن حفرة فلقد ترى % % سكنا لعودي منبر وسرير % وقال يرثي محمد
~~بن منصور بن زياد
# % أنعى فتى الجود إلى الجود % ما مثل من أنعى بموجود %
# % أنعى فتى مص الثرى بعده % % بقية الماء من العود %
# % فانثلم المجد به ثلمة % جانبها ليس بمسدود %
# % أنعى ابن منصور إلى سيد % وأيد ليس برعديد %
# % وأشعث يسعى على صبية % % مثل فراخ الطير مجهود %
# % وطارق أعيا عليه القرى % % ومسلم في القيد مصفود % % PageV03P254
# % اليوم تخشى عثرات الندى % % وعدوة البخل على الجود %
# % أورده حوضا عظيم الشأى % % في المجد يوم غير محمود %
# % كل امرئ يجري إلى مدة % وأجل قد خط معدود %
# % سينطق الشعر بأيامه % % على لسان غير معقود %
# % فكل مفقود إلى جنبه % % وإن تغالى غير مفقود %
# % يا وافدي قومهما إن من % طلبتما تحت الجلاميد %
# % طلبتما الجود وقد ضمه % محمد في بطن ملحود %
# % فاتكما الموت بمعروفه % وليس ما فات بمردود %
# % يا عضدا للمجد مفتوقة % % وساعدا ليس بمعضود %
# % أوهن زنديها وأكباهما % % قرع المنايا في العناديد %
# % وهدت الركن الذي كان بالأمس % عمادا غير مهدود % وقال حبيب الطائي يرثي
~~خالد بن يزيد بن مزيد
# % أشيبان لا ذاك الهلال بطالع % % علينا ولا ذاك الغمام بعائد %
# % أشيبان عمت نارها من رزيئة % % فما تشتكي وجدا إلى غير واجد %
# % فما جانب الدنيا بسهل ولا الضحى % % بطلق ولا ماء الحياة ببارد %
# % فيا وحشة الدنيا وكانت أنيسة % ووحدة من فيها بمصرع واحد % وأنشد أبو
~~محمد التيمي في يزيد بن مزيد
# % أحقا أنه أودى يزيد % فبين أيها الناعي المشيد % PageV03P255
# % أتدري من نعيت وكيف فاهت % % به شفتاك وأراك الصعيد %
# % أحامي الملك والإسلام أودى % % فما للأرض ويحك لا تميد %
# % تأمل هل ترى الأسلام مالت % % دعائمه وهل شاب الوليد %
# % وهل شيمت سيوف بني نزار % وهل وضعت عن الخيل اللبود %
# % وهل تسقي البلاد عشار مزن % بدرتها ms0632 وهل يخضر عود %
# % أما هدت لمصرعه نزار % بلى وتقوض المجد المشيد %
# % وحل ضريحه إذ حل فيه % % طريف المجد والحسب التليد %
# % وهد العز والإسلام لما % % ثوى وخليفة الله الرشيد %
# % لقد أوفى ربيعة كل نحس % % لمهلكه وغيبت السعود %
# % وأنصلت الأسنة من قناها % % وأشرعت الرماح لمن يكيد %
# % نعي يزيد إن لم يبق بأس % غداة مضى وإن لم يبق جود %
# % نعي أبي الزبير لكل يوم % عبوس الوجه زينته الحديد %
# % أأودي عصمة الباري يزيد % وسيف الله والغيث الحميد %
# % فمن يحمي حمى الإسلام أم من % % يذب عن المكاره أو يذود %
# % ومن يدعو الأنام لكل خطب % يخاف وكل معضلة تؤود %
# % ومن تجلى به الغمرات أم من % % يقوم بها إذا أعوج العتود %
# % ومن يحمي الخميس إذا تعايا % % بحيلة نفسه البطل النجيد %
# % وأين يؤم منتجع ولاج % وأين تحط أرحلها الوفود %
# % لقد رزئت نزار يوم أودى % % عميدا ما يقاس به عميد %
# % فلو قبل الفداء فداه منا % % بمهجته المسود والمسود %
# % أبعد يزيد تختزن البواكي % % دموعا أو تصان لها خدود % % PageV03P256
# % أما بالله لا تنفك عيني % % عليه بدمعها أبدا تجود %
# % وإن تجمد دموع لئيم قوم % فليس لدمع ذي حسب جمود %
# % وإن يك غاله حسب فأودى % % لقد أودى وليس له نديد %
# % وإن يعثر به دهر ما قد % يفادي من مخافته الأسود %
# % وإن يهلك يزيد فكل حي % فريس للمنية أو طريد %
# % فإن يك عن خلود قد دعته % % مآثره فكان لها الخلود %
# % فما أودى امرؤ أودى وأبقى % % لوارثه مكارم لا تبيد %
# % ألم تعلم أخي أن المنايا % % غدرن به وهن له جنود %
# % قصدن له وكن يحدن عنه % % إذا ما الحرب شب لها الوقود %
# % فهلا يوم يقدمها يزيد % % إلى الأبطال والخيلان حيد %
# % ولو لاقى الحتوف على سواء % للاقاها به حتف عنيد %
# % أضراب الفوارس كل يوم % ترى فيه الحتوف لها وعيد %
# % فمن يرضى القواطع والعوالي % % إذا ما هزها فرع شديد %
# % لتبكك قبة الإسلام لما % % وهت أطنابها ووهى العمود %
# % ليبكك مرهق يتلوه خيل % % إبالة وهو مجدول وحيد %
# % ويبكك خامل ناداك لما % % تواكله الأقارب والبعيد %
# % ويبكك شاعر لم يبق دهر % % له ms0633 نشبا وقد كسد القصيد %
# % تركت المشرفية والعوالي % % محلأة وقد حان الورود %
# % وغادرت الجياد بكل لغز % عواطل بعد زينتها ترود %
# % فإن تصبح مسلمة فمما % % تفيد بها الجزيل وتستفيد %
# % ألم تك تكشف الغمرات عنها % % عوابس والوجوه البيض سود % % PageV03P257
# % أصيب المجد والإسلام لما % % أصابك بالردى سهم شديد %
# % لقد عزى ربيعة أن يوما % عليها مثل يومك لا يعود %
# % ومثلك من قصدن لها المنايا % % بأسهمها وهن له جنود %
# % فيا للدهر ما صنعت يداه % % كأن الدهر منها مستفيد %
# % سقى جدثا أقام به يزيد % % من الوسمي بسام رعود %
# % فإن أجزع لمهلكه فإني % % على النكبات إذ أودى جليد %
# % ليذهب من أراد فلست آسى % % على من مات بعدك يا يزيد % % وقال مروان بن
~~أبي حفصة يرثي معن بن زائدة
# % زار ابن زائدة المقابر بعدما % % ألقت إليه عرى الأمور نزار %
# % إن القبائل من نزار أصبحت % وقلوبها أسفا عليه حرار %
# % ودت ربيعة أنها قسمت له % % منها فعاش بشطرها الأعمار %
# % فلأبكين فتى ربيعة ما دجا % % ليل بظلمته ولا نهار %
# % لا زال قبر أبي الوليد تجوده % % بعهادها وبوبلها الأمطار %
# % قبر يضم مع الشجاعة والندى % % حلما يخالطه تقى ووقار %
# % إن الرزية من ربيعة هالك % ترك العيون دموعهن غزار %
# % رحب السرادق والضياء جبينه % % كالبدر شق ضياءه الإسفار %
# % لهفا عليك إذا الطعان بمارق % ترك القنا وطوالهن قصار %
# % خلى الأعنة يوم مات مشيع % بطل اللقاء مجرب مغوار %
# % يمسي ويصبح معلما تذكى به % % نار بمعترك وتخمد نار %
# % مهما يمر فليس يرجو نقضه % أحد وليس لنقضه إمرار %
# % لو كان خلفك أو أمامك هائبا % أحدا سواك لهابك المقدار % وقال يرثيه
# % بكى الشام معنا يوم خلى مكانه % فكادت له أرض العراقين ترجف %
# % ثوى القائد الميمون والذائد الذي % % به كان يرمى الجانب المتخوف % %
~~PageV03P258
# % أتى الموت معنا وهو للعرض صائن % وللمجد مبتاع وللمال متلف %
# % وما مات حتى قلدته أمورها % % ربيعة والحيان قيس وخندف %
# % وحتى فشا في كل شرق ومغرب % % أياد له بالضر والنفع تعرف %
# % وكم من يد عندي لمعن كريمة % سأشكرها ما دامت العين تطرف %
# % بكته الجياد الأعوجية إذا ثوى % % وحن مع النبع ms0634 الوشيج المثقف %
# % وقد غنيت ريح الصبا في حياته % % قبولا فأمست وهي نكباء حرجف % % وقال
~~أبو الشيص يرثي هارون الرشيد ويمدح ابنه محمد بن زبيدة الأمين
# % جرت جوار بالسعد والنحس % فحن في وحشة وفي أنس %
# % العين تبكي والسن ضحكة % % فنحن في مأتم وفي عرس %
# % يضحكنا القائم الأمين ويبكينا % % وفاة الأمام بالأمس %
# % بدران بدر أضحى ببغداد في الخلد % وبدر بطوس في الرمس % وأنشد العتبي
# % والمرء يجمع ماله مستهترا % فرحا وليس بآكل ما يجمع %
# % وليأتين عليك يوما مرة % % يبكي علك مقنعا لا تسمع % % وقال حارثة بن
~~بدر الغداني يرثي زياد بن ظبيان
# % صلى الإله على قبر وطهره % % عند الثوية يسفى فوقه المور % PageV03P259
# % زفت إليه قريش نعش سيدها % % فثم كل التقى والبر مقبور %
# % أبا المغيرة والدنيا مغيرة % وإن من غرت الدنيا لمغرور %
# % قد كان عندك للمعروف معرفة % % وكان عندك للتنكير تنكير %
# % لو خلد الخير والإسلام ذا قدم % إذا لخلدك الإسلام والخير %
# % قد كنت تخشى وتعطي المال من سعة % إن كان بيتك أضحى وهو مهجور % وقال
~~نهار بن توسعة يرثي المهلب
# % ألا ذهب الغزو المقرب للغنى % % ومات الندى والحزم بعد المهلب %
# % أقام بمرو الروذ رهن ضريحه % % وقد غيبا عن كل شرق ومغرب % وقال
~~المهلهل بن ربيعة يرثي أخاه كليب بن وائل وكان كليب إذا جلس لم يرفع أحد
~~بحضرته صوته
# % ذهب الخيار من المعاشر كلهم % % واستب بعدك يا كليب المجلس %
# % وتناولوا من كل أمر عظيمة % % لو كنت حاضر أمرهم لم ينبسوا % % وقال
~~عبد الصمد بن المعذل يرثي سعيد بن سلم
# % كم يتيم جبرته بعد يتم % وعديم نعشته بعد عدم %
# % كل ما عض بالحوادث نادى % % رضي الله عن سعيد بن سلم % PageV03P260 |
~~وقال بان أخت تأبط شرا يرثي خاله تأبط شرا الفهمي وكانت هذيل قتلته
# % إن بالشعب الذي دون سلع % لقتيلا دمه ما يطل %
# % قذف العبء علي وولى % % أنا بالعبء له مستقل %
# % ووراء الثأر مني ابن أخت % مصع عقدته ما تحل %
# % مطرق يرشح موتا كما أطرق % % أفعى ينفث السم صل %
# % خبر ما نابنا مصمئل % جل حتى دق ms0635 فيه الأجل %
# % بزني الدهر وكان غشوما % بأبي جاره ما يذل %
# % شامس في القر حتى إذا ما % % ذكت الشعرى فبرد وظل %
# % يابس الجنبين من غير بؤس % وندي الكفين شهم مدل %
# % ظاعن بالحزم حتى إذا ما % % حل حل الحزم حيث يحل %
# % وله طعمان أري وشري % وكلا الطعمين قد ذاق كل %
# % رائح بالمجد غاد عليه % % من ثياب الحمد ثوب رفل %
# % أفتح الراحة بالجود جوادا % عاش في جدوى يديه المقل %
# % مسبل في الحي أحوى رفل % % وإذا يغزو فسمع أزل % PageV03P261
# % يركب الهول وحيدا ولا يصحبه % % إلا اليماني الأفل %
# % فاحتسوا أنفاس يوم فلما % % هوموا رعتهم فاشمعلوا %
# % كل ماض قد تردى بماض % كسنا البرق إذا ما يسل %
# % فلئن فلت هذيل شباه % لبما كان هذيلا يفل %
# % وبما أبركها في مناخ % % جعجع ينقب منه الأظل %
# % صليت منه هذيل بخرق % لا يمل الشر حتى يملوا %
# % ينهل الصعدة حتى إذا ما % % نهلت كان لها منه عل %
# % تضحك الضبع لقتلى هذيل % % وترى الذئب لها يستهل %
# % عتاق الطير تهفو بطانا % % تتخطاهم فما تستقل %
# % وفتو هجروا ثم اسروا % % ليلهم حتى إذا انجاب حلوا %
# % فاسقنيها يا سواد بن عمرو % إن جسمي بعد خالي لخل % وقال أمية بن أبي
~~الصلت يرثي قتلى بدر من قريش
# % ألا بكيت على الكرام % % بني الكرام أولي الممادح %
# % كبكا الحمام على فروع % الأيك في الغصن الجوانح %
# % يبكين حرى مستكينات % % يرحن مع الروائح %
# % أمثالهن الباكيات % المعولات من النوائح % PageV03P262
# % من يبكهم يبكي عل % % حزن ويصدق كل مادح %
# % من ذا ببدر فالعقنقل % من مرازبة جحاجح %
# % شمط وشبان بها % % ليل مغاوير وحاوح %
# % ألا ترون لما أرى % % ولقد أبان لكل لامح %
# % أن قد تغير بطن مكة % % فهي موحشة الأباطح %
# % من كل بطريق لبطريق % نقي اللون واضح %
# % دعموص أبواب الملوك % % وجائب للخرق فاتح %
# % ومن السراطمة الحلاجمة % % الملازبة المناجح %
# % القائلين الفاعلين % % الآمرين بكل صالح %
# % المطعمين الشحم فوق % % الخبز شحما كالأنافح %
# % نقل الجفان مع الجفان % % إلى جفان كالمناضح %
# % ليست بإصفار لمن % % يعفو ولا رح رحارح %
# % للضيف ثم الضيف بعد % % الضيف والبسط السلاطح %
# % وهب المئين من المئين % % إلى المئين من ms0636 اللواقح %
# % سوق المؤبل للمؤبل % % مزية وزن الرواجح %
# % كتثاقل الأرطال بالقسطاس % % في الأيدي الموائح %
# % لله در بني علي % أيم منهم وناكح % % PageV03P263
# % إن لم يغيروا غارة % شعواء تجحر كل نابح %
# % بالمقربات المبعدات % % الطامحات مع الطوامح %
# % مردا على جرد إلى % % أسد مكالبة كوالح %
# % ويلاق قرن قرنة % % مشي المصافح للمصافح %
# % بزهاء ألف ثم ألف % بين ذي بدن ورامح %
# % الضاربين التقدمية % % بالمهندة الصفائح % % روى الأخفش لسهل بن هارون
# % ما للحوادث عنك منصرف % إلا بنفس ما لها خلف %
# % فكأنها رام على حنق % وكأنني لسهامها هدف %
# % دهر سررت به فأعقبني % % حزنا به ما عشت ألتحف %
# % فابك الذي ولى لمهلكه % عند السرور وخلف الأسف %
# % إذ لا يرد عليك ما أخذت % منك الحوادث دمعة تكف %
# % قبر بمختلف الرياح به % % من لست أبلغه بما أصف %
# % أنس الثرى بمحله وله % % قد أوحش المستأنس الألف %
# % فالصرر أحسن ما اعتصمت به % % إذ ليس منه لدي منتصف % % وقال فروة بن
~~نوفل الحروري وكان بعض أهل الكوفة يقاتلون الخوارج ويقولون والله لنحرقنهم
~~ولنفعلن ولنفعلن | فقال في ذلك فروة بن نوفل وكان من الخوارج
# % ما إن نبالي إذا أرواحنا قبضت % % ماذا فعلتم بأجساد وأبشار %
# % تجري المجرة والنسران بينهما % % والشمس والقمر الساري بمقدار %
# % لقد علمت وخير العلم أنفعه % % أن السعيد الذي ينجو من النار %
~~PageV03P264 | وقال يرثي قومه
# % هم نصبوا الأجساد للنبل والقنا % % فلم يبق منها اليوم إلا رميمها %
# % تظل عتقا الطير تحجل نحوهم % % يعللن أجسادا قليلا نعيمها %
# % لطاف براها الصوم حتى كأنها % % سيوف إذا ما الخيل تدمى كلومها %
# | التعازي
# | قال عبد الرحمن بن أبي بكر لسليمان بن عبد الملك يعزيه في ابنه أيوب ،
~~وكان ولي عهده وأكثر ولده يا أمير المؤمنين ، إنه من طال عمره فقد أحبته ،
~~ومن قصر عمره كانت مصيبته في نفسه فلوم لم يكن في ميزانك لكنت في ميزانه |
~~وكتب الحسن بن أبي الحسن إلى عمر بن عبد العزيز يعزه في ابنه عبد الملك
# % وعوضت أجرا من فقيد فلا يكن % % فقيدك لا يأتي وأجرك يذهب % العتبي قال
~~قال عبد الله بن الأهتم مات لي ms0637 ابن وأنا بمكة ، فجزعت عليه جزعا شديدا فدخل
~~علي ابن جريج يعزيني ، فقال لي يا أبا محمد اسل صبرا واحتسابا قبل أن تسلو
~~غفلة ونسيانا كما تسلو البهائم | وهذا الكلام لعلي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه يعزي الأشعث بن قيس في ابن له ومنه أخذ الن جريج ، وقد ذكره حبيب في
~~شعره فقال
# % وقال علي في التعازي لأشعث % % وخاف عليه بعض تلك المآثم %
# % أتصبر للبلوى عزاء وحسبة % % فتؤجر أم تسلو سلو البهائم % % أتى علي بن
~~أبي طالب كرم الله وجهه الأشعث يعزيه عن ابنه فقال إن تحزن فقد استحقت ذلك
~~منك الرحم ، وإن تصبر فإن في الله خلفا من كل هالك مع أنك إن صبرت
~~PageV03P265 جرى عليك القدر وأنت مأجور ، وإن جزعت جرى عليك القدر وأنت آثم
~~| وعزى ابن السماك رجلا فقال عليك بالصبر ، فبه يعمل من احتسب وإليه يصير
~~من جزع واعلم أنه ليست مصيبة إلا ومعها أعظم منها ، من طاعة الله فيها أو
~~معصيته بها | الأصمعي قال عزى صالح المري رجلا بابنه ، فقال له إن كانت
~~مصيبتك لم تحدث لك موعظة ، فمصيبتك بنفسك أعظم من مصيبتك بابنك ، واعلم أن
~~التهنئة على آجل الثواب أولى من التعزية على عاجل المصيبة | العتبي قال عزى
~~أبي رجلا فقال إنما يستوجب على الله وعده من صبر لحقه ، فلا تجمع إلى ما
~~فجعت به الفجيعة بالأجر فإنها أعظم المصيبتين عليك ، ولكل اجتماع فرقة إلى
~~دار الحلول | عزى عبد الله بن عباس عمر بن الخطاب رضي الله تعال عنه في بني
~~له صغير فقال عوضك الله منه ما عوضه الله منك | وكان علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه إذا عزى قوما قال عليكم بالصبر فإن به يأخذ الحازم وإليه يرجع
~~الجازع | وكان الحسن يقول في المصيبة ، الحمد لله الذي آجرنا على ما كلفنا
~~غيره لعجزنا عنه
# | كتاب التعزية
# | أما بعد فإن أحق من تعزى ، وأولى من تأسى وسلم لأمر الله ، وقبل تأديبه
~~في الصبر على نكبات الدنيا وتجرع غصص البلوى من تنجز ms0638 من الله وعده وفهم عن
~~كتابه أمره وأخلص له نفسه ، واعترف له بما هو أهله ، وفي كتاب الله سلوة من
~~فقد كل حبيب وإن لم تطلب النفس عنه ، وأنس من كل فقيد وإن عظمت اللوعة به
~~إذ يقول الله عز وجل ^ ( كل PageV03P266 شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه
~~ترجعون ) ^ وحيث يقول ^ ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه
~~راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ) ^ والموت
~~سبيل الماضين والغابرين ، ومورد الخلائق أجمعين ، وفي أنبياء الله وسالف
~~أوليائه أفضل العبرة وأحسن الأسوة فهل أحد منهم إلا وقد أخذ من فجائع
~~الدنيا بأجزل الأعطاء ، ومن الصبر عليها باحتساب الأجر فيها بأوفر الأنصباء
~~| فجع نبينا صلى الله عليه وسلم بابنه إبراهيم وكان ذخر الإيمان وقرة عين
~~الإسلام وعقب الطهارة وسليل الوحي ونتيج الرحمة وحضين الملائكة وبقية آل
~~إبراهيم وإسماعيل صلوات الله عليهم أجمعين وعلى عامة الأنبياء والمرسلين
~~فعمت الثقلين مصيبة وخصت الملائكة رزيته | ورضي صلى الله عليه وسلم من
~~فراقه بثواب الله بدلا ومن فقدانه بموعوده عوضا فشكر قضاه واتبع رضاه لقال
~~( يحزن القلب وتدمع العين ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك يا إبراهيم
~~لمحزونون ) | وإذا تأمل ذو النظر ما هو مشف عليه من غير الدنيا وانتصح نفسه
~~وفكره في غيرها بتنقل الأحوال وتقارب الآجال وانقطاع يسير هذه المدة ذلت
~~الدنيا عنده وهانت المصائب عليه وتسهلت الفجائع لديه فأخذ للأمر أهبته
~~واستعد للموت عدته ومن صحب الدنيا بحسن الروية ولاحظها بعين الحقيقة كان
~~على بصيرة من وشك زوالها | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( اذكروا الموت فإنه هادم اللذات ومنغص الشهوات | وليس شيء من اقتصصت إلا
~~وقد جعلك الله مقدما في العلم به ولعمري إن الخطب فيما أصبت به لعظيم غير
~~أن معوضه من الأجر والمثوبة عليه بحسن الصبر يهونان الرزية وإن ثقلت
~~ويسهلان الخطب وإن عظم فوهب الله لك من عصمة الصبر بما يكمل لك به زلفى
~~الفائزين وقربة الشاكرين وجعلك من المرضيين قولا وفعلا ms0639 الذين أعطاهم الحسنى
~~ووفقهم للصبر والتقوى | محمد بن الفضل عن أبي حازم قال مات عقبة بن عياض بن
~~غنم الفهري فعزى رجل أباه فقال لا تجزع عليه فقد قتل شهيدا فقال وكيف أجزع
~~على من كان في حياته زينة الدنيا وهو اليوم من الباقيات الصالحات
~~PageV03P267 ابن الغاز قال حدثنا عيسى بن إسماعيل قال سمعت الأصمعي يقول
~~دخلت على جعفر بن سليمان وقد ترك الطعام جزعا على أخيه محمد بن سليمان ،
~~فأشدته بيتين ، فما برحت حتى دعا بالمائدة ، فقلت للأصمعي ما هما فسكت
~~فسألته فقال أتدري ما قال الأحوص قلت لا أدري | قال قال الأحوص
# % قد زاده كلفا بالحب إذ منعت % أحب شيء إلى الإنسان ما منعا % % قال أبو
~~موسى والأبيات لأراكة الثقفي يرثي بها عمور بن أراكة ويعزي نفسه حيث يقول
# % لعمري لئن أتبعت عينك ما مضى % % به الدهر أو ساق الحمام إلى القبر %
# % لتستنفدن ماء الشئون بأسره % وإن كنت تمريهن من ثبج البحر %
# % تبين فإن كان البكا رد هالكا % على أحد فاجهد بكاك على عمرو %
# % فلا تبك ميتا بعد موت أحبة % علي وعباس وآل أبي بكر % % أبو عمر بن
~~يزيد قال لما مات أبو مالك بن دينار ، بكى مالك ، وقال يا أخي ، لا تقر
~~عيني بعدك حتى أعلم أفي الجنة أنت أم في النار ولا أعلم ذلك حتى ألحق بك |
~~وقالت أعرابية ورأت ميتا يدفن حافى الله عن جنبيه الثرى وأعانه على طول
~~البلى | وعزى أعرابي رجلا فقال أوصيك بالرضا من الله بقضائه ، والتنجر لما
~~وعد به من ثوابه فإن الدنيا دار زوال ولا بد من لقاء الله | وعزى أيضا رجلا
~~فقال إن من كان لك في الآخرة أجرا ، خير لك ممن كان لك في الدنيا سرورا |
~~وجزع رجل على ابن له ، فكشا ذلك إلى الحسن فقال له هل كان ابنك يغيب
~~PageV03P268 عنك قال نعم ، كان مغيبه عني أكثر من حضوره | قال فاتركه غائبا
~~، فإنه لم يغب عنك غيبة الأجر لك فيها أعظم من هذه الغيبة | وعزى رجل
~~نصراني ms0640 مسلما فقال له إن مثلي لا يعزي مثلك ، ولكن انظر ما زهد فيه الجاهل
~~فارغب فيه | وكان علي بن الحسن رضي الله عنه في مجلسه وعنده جماعة إذ سمع
~~ناعية في بيته فنهض إلى منزله فأسكتهم ثم رجع إلى مجلسة ، فقالوا له أمن
~~حدث كانت الناعية قال نعم فعزوه وعجبوا من صبره فقال إنا أهل بيت نطيع الله
~~فيما نحب ونحمده على ما نكره | تعزية التمس ما وعد الله من ثوابه بالتسليم
~~لقضائه والانتهاء إلى أمره فإن ما فات غير مستدرك | وعزى موسى المهدي
~~إبراهيم بن سلم على ابن له مات فجزع عليه جزعا شديدا ، فقال له أيسرك وهو
~~بلية وفتنة ، ويحزنك وهو صلوات ورحمة | سفيان الثوري ، عن سعيد بن جبير قال
~~| ما أعطيت أمة عند المصيبة ما أعطيت هذه الأمة من قولها ^ ( إنا لله وإنا
~~إليه راجعون ) | ولو أعطيها أحد لأعطيها يعقوب حيث يقول ^ ( يا أسفا على
~~يوسف وابيضت عينان من الحزن فهو كظيم ) ^ | وعزى رجل رجل بابن له فقال له
~~لو ذهب أبوك وهو أصلك وذهب ابنك وهو فرعك فما بقاء من ذهب أصله وفرعه
# | تعازي الملوك
# | العتبي قال عزى أكثم بن صيفي عمرو بن هند ملك العرب على أخيه فقال له
~~أيها الملك ، إن أهل هذه الدار سفر لا يحلون عقد الرحال إلا في غيرها ، وقد
~~أتاك ما ليس بمردود عنك ، وارتحل عنك ما ليس براجع إليك ، وأقام معك من
~~سيظعن عنك ويدعك واعلم أن الدنيا ثلاثة أيام فأمس عظة وشاهد عدل فجعك بنفسه
~~وأبقى لك وعليك PageV03P269 حكمته | فاليوم غنيمة وصديق ، أتاك ولم تأته ،
~~طالت عليك غيبته وستسرع عنك رحلته | وغد لا تدري من أهله ، وسيأتيك إن وجدك
~~فما أحسن الشكر للمنعم والتسليم للقار وقد مضت لنا أصول نحن فروعها ، فما
~~بقاء الفرع بعد أصولها واعلم أن أعظم من المصيبة سواء الخلف منها وخير من
~~الخير معطيه وشر من الشر فاعله | لما هلك أمير المؤمنين المنصور ، قدمت
~~وفود الأمصار على أمير المؤمنين المهدي | وقدم فيهم أبو العيناء ms0641 المحدث ،
~~فتقدم إلى التعزية فقال آجر الله أمير المؤمنين على أمير المؤمنين قبله ،
~~وبارك لأمير المؤمنين فيما خلفه له فلا مصيبة أعظم من مصيبة إمام والد ،
~~ولا عقبى أفضل من خلافة الله على أوليائه ، فاقبل من الله أفضل العطية
~~واصبر له على أعظم الرزية | ولما مات معاوية بن أبي سفيان ، ويزيد غائب ،
~~صلى عليه الضحاك بن قيس الفهري ، ثم قدم يزيد من يومه ذلك فلم يقدم أحد على
~~تعزيته حتى دخل عليه عبد الله ابن همام السلولي ، فقال
# % اصبر يزيد فقد فارقت ذا مقة % واشكر حباء الذي بالملك حاباكا %
# % لا رزء أعظم في القوام قد علموا % % مما رزئت ولا عقبى كعقباكا %
# % أصبحت راعي أهل الأرض كلهم % % فأنت ترعاهم والله يراعاكا %
# % وفي معاوية الباقي لنا خلف % إذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا % % فافتتح
~~الخطباء الكلام PageV03P270 رزئت خليفة الله ، وأعطيت خلافة الله فاحتسب
~~على الله أعظم الرزية واشكره على أحسن العطية | عزى محمد بن الوليد بن عتبة
~~عمر بن عبد العزيز على ابنه عبد الملك فقال يا أمير المؤمنين أعد لما ترى
~~عدة تكن لك جنة من الحزن وسترا من النار فقال عمر هل رأيت حزنا يحتج به ،
~~أو غفلة ينبه عليها قال يا أمير المؤمنين لو أن رجلا ترك تعزية رجل لعلمه
~~وانتباهه لكنته ، ولكن الله قضى أن الذكرى تنفع المؤمنين | وتوفيت أخت لعمر
~~بن عبد العزيز ، فلما فرغ من دفنا دنا إليه رجل فعزاه ، فلم يرد عليه شيئا
~~ثم دنا إلى آخر فعزاه فلم يرد عليه شيئا فلما رأى الناس ذلك أمسكوا عنه
~~ومشوا معه فلما بلغ الباب أقبل على الناس بوجهه وقال أدركت الناس وهم لا
~~يعزون بامرأة إلا أن تكون أما ، انقلبوا رحمكم الله | وجد في حائط من حيطان
~~تبع مكتوبا
# % اصبر لدهر نال منك % فهكذا مضت الدهور %
# % فرح وحزن مرة % لا الحزن دام ولا السرور % وهذا نظير قول العتابي
# % وقائلة لما رأتني مسهدا % كأن الحشا مني تلذعه الجمر %
# % أباطن داء أم جوى بك قاتل % فقلت الذي بي ما ms0642 يقوم له صبر %
# % تفرق ألاف وموت أحبة % وفقد ذوي الأفضال قالت كذا الدهر % كتب محمد بن
~~عبد الله بن طاهر إلى المتوكل يعزيه بابن له
# % إني أعزيك لا أني على ثقة % من الحياة ولكن سنة الدين %
# % ليس المعزى بباق بعد ميته % % ولا المعزي وإن عاشا إلى حين %
~~PageV03P272 | وقال أبو عيينة
# % فإن أشك من ليلي بجرجان طوله % % فقد كنت أشكو منه بالبصرة القصر %
# % وقائلة ماذا نأى بك عنهم % فقلت لها لا علم لي فسلي القدر % وقال بعض
~~الحكماء لسليمان بن عبد الملك لما أصيب بابنه أيوب يا أمير المؤمنين إن
~~مثلك لا يوعظ إلا بدون علمه فإن رأيت أن تقدم ما أخرت العجزة فترضي ربك
~~وتريح بدنك من حسن العزاء والصبر على المصيبة فافعل | وكتب الحسن إلى عمر
~~بن عبد العزيز يعزيه في ابنه عبد الملك ببيت شعر وهو
# % وعوضت أجرا من فقيد فلم يكن % % فقيدك لا يأتي وأجرك يذهب % ولما حضرت
~~الإسكندر الوفاة كتب إلى أمه أن اصنعي طعاما يحضره الناس ثم تقدمي إليهم أن
~~لا يأكل منه محزون | ففعلت فلم يبسط أحد إليه يده فقال ما لكم لا تأكلون
~~فقالوا أنك تقدمت إلينا أن لا يأكل منه محزون ، وليس منا إلا من قد أصيب
~~بحميم أو قريب فقالت مات والله ابني وما أوصى إلي بهذا إلا ليعزيني به |
~~وكان سهل بن هارون يقول في تعزيته إن أجر التهنئة بآجل الثواب أوجب من
~~التعزية على عاجل المصيبة PageV03P273 ( فارغة ) PageV03P274
# | كتاب اليتيمة في النصب وفضائل العرب
# | قال أحمد بن محمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في النوادب والمراثي ، ونحن
~~قائلون بعون الله وتوفيقه في النسب الذي هو سبب التعارف ، وسلم إلى التواصل
~~به تتعاطف الأرحام الواشجة ، وعليه تحافظ الأواصر القريبة | قال الله تبارك
~~وتعالى ^ ( يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا ) ^ الحجرات | فمن لم يعرف النسب لم يعرف الناس ، ومن لم يعرف
~~الناس لم يعد من الناس | وقل الحديث
# ( تعلموا من النسب ما تعرفون به أحسابكم وتصلون ms0643 به أرحامكم ) | وقال عمر
~~بن الخطاب ( تعلموا النسب ولا تكونوا كنبيط السواد إذا سئل أحدهم عن أصله
~~قال من قرية كذا وكذا
# | أصل النسب
# | قال معاوية بن صالح ، عن يحيى عن سعيد بن المسيب ، قال ولد نوح ثلاثة
~~أولاد سام وحام ويافث ، فولد سام العرب وفارس والروم ، وولد حام السودان
~~والبربر والقبط ، وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج PageV03P275
# | أصل قريش
# | كانت قريش تدعى النضر بن كنانة ، وكانوا متفرقين في بني كنانة ، فجمعهم
~~قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ، من لك أوب إلى
~~البيت فسموا قريشا | والتقريش التجميع | وسمي قصي بن كلاب مجمعا ، فقال فيه
~~الشاعر
# % قصي أبوكم من يسمى مجمعا % به جمع الله القبائل من فهر % وقال حبيب
# % غدوا في نواحي نعشه وكأنما % % قريش قريش يوم مات مجمع % يريد بمجمع
~~قصي بن كلاب وهو الذي بنى المشعر الحرام وكان يقوم عليه أيام PageV03P276
~~الحج ، فسماه الله مشعرا ، وأمره بالوقوف عنده | وإنما جمع قصي إلى مكة بني
~~فهر بن مالك فجذم قريش كلها فهر بن مالك فما دونه قريش وما فوقه عرب مثل
~~كنانة وأسد وغيرهما من قبائل مضر وأما قبائل قريش فإنها تنتهي إلى فهر بن
~~مالك لا تجاوزه ، وكانت قريش تسمى آل الله وجيران الله ، وسكان الله | وفي
~~ذلك يقول عبد المطلب بن هاشم
# % نحن آل الله في ذمته % % لم نزل فيها على عهد قدم %
# % إن للبيت لربا مانعا % من يرد فيه بإثم يخترم %
# % لم تزل لله فينا حرمة % % يدفع الله بها عنا النقم % % وقال الحسن بن
~~هانيء في بعض بني شيبة بن عثمان الذين بأيديهم مفتاح الكعبة
# % إذا اشتعب الناس البيوت فأنتم % أولو الله والبيت العتيق المحرم %
# | نسب قريش
# | قال أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي تسمية من انتهى إليه
~~الشرف من قريش في الجاهلية فوصله بالإسلام ، عشرة رهط من عشرة أبطن ، وهم
~~هاشم ، وأمية ، ونوفل ، وعبد الدار ، وأسد ، وتيم ، ومخزوم ، وعدي ، وجمح ،
~~وسهم | فكان من هاشم العباس ms0644 بن عبد المطلب ، يسقي الحجيج في الجاهلية ،
~~وبقي له ذلك في الإسلام | ومن بني أمية أبو سفيان بن حرب ، وكانت عنده
~~العقاب راية قريش ، وإذا كانت عند رجل أخرجها إذا حميت الحرب ، فإذا اجتمعت
~~قريش على أحد أعطوه العقاب ، وإن لم يجتمعوا على أحد رأسوا صحابها فقدموه |
~~ومن بني نوفل الحرث بن عام ، وكانت إليه الرفادة ، وهي ما كانت تخرجه من
~~أموالها وترفد به منقطع الحاج | ومن بني عبد الدار عثمان بن طلحة ، وكان
~~إليه اللواء والسدانة مع الحجابة ويقال والندوة أيضا في بني عبد الدار
~~PageV03P277 | ومن بني أسد يزيد بن زمعة بن الأسود وكانت إليه المشورة وذلك
~~أن رؤساء قريش لم يكونوا يجتمعون على أمر حتى يعرضوه عليه ، فإن وافقه
~~ولاهم عليه ، وإلا تخير وكانوا له أعوانا واستشهد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالطائف | ومن بني تيم أبو بكر الصديق ، وكانت إليه في الجاهلية
~~الأشناق ، وهي الديات والمغرم ، فكان إذا احتمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه
~~وأمضوا حمالة من نهض معه ، وإن احتملها غيره خذلوه | ومن بني مخزوم خالد بن
~~الوليد ، وكانت إليه القبة والأعنة فأما القبة فإنهم كانوا يضربونها ثم
~~يجمعون إليها ما يجهزون به الجيش ، وأما الأعنة فإنه كان على خير قريش في
~~الحرب | ومن بني عدي عمر بن الخطاب ، وكانت إليه السفارة في الجاهلية وذلك
~~أنهم كانوا إذا وقعت بينهم وبين غيرهم حرب ، بعثوه سفيرا وإن نافرهم حي
~~لمفاخرة جعلوه منافرا ورضوا به | ومن بن جمح صفوان بن أمية ، وكانت إليه
~~الأيسار ، وهي الأزلام فكان لا يسبق بأمر عام حتى يكون هو الذي يتسرون على
~~يديه | ومن بني سهم الحرث بن قيس ، وكانت إليه الحكومة والأموال المحجرة
~~التي سموها لآلهتهم | فهذه مكارم قريش التي كانت في الجاهلة ، وهي السقاية
~~، والعمارة ، والعقاب ، والرفادة ، والسدانة ، والحجابة ، والندوة ،
~~واللواء ، والمشورة ، والأشناق ، والقبة ، والأعنة ، والسفارة ، والأيسار ،
~~والحكومة ، والأموال المحجرة إلى هؤلاء العشرة من هذه البطون العشرة على
~~حال ما كانت في أوليتهم ، يتوارثون ذلك كابرا عن كابر وجاء ms0645 الإسلام فوصل
~~ذلك لهم وكان كل شرف من شرف الجاهلية أدركه الإسلام فوصله ، فكانت سقاية
~~الحاج وعمارة المسجد الحرام وحلوان النفر في بني هاشم | فأما السقاية
~~فمعروفة ، وأما العمارة فهو ألا يتكلم أحد في المسجد الحرام بهجر ولا رفث
~~ولا يرفع فيه صوته ، وكان العباس ينهاهم عن ذلك PageV03P278 | وأما حلوان
~~النقر ، فإن العرب لم تكن تملك عليها في الجاهلة أحدا ، فإن كان حرب أقرعوا
~~بين أهل الرياسة ، فمن خرجت عليه القرعة أحضروه ، صغيرا كان أو كبيرا |
~~فلما كان يوم الفجار أقرعوا بين بني هاشم فخرج سهم العباس وهو صغير فأجلسوه
~~على المجن | أبو الطاهر أحمد بن كثير بن عبد الوهاب قال حدثني أبو ذكوان عن
~~أحمد يزيد الأنطاكي أنه سمع المأمون يقول لأبي الطاهر الذي كان على البحرين
~~من أي قريش أنت قال من بني أسامة بن لؤي ، فقال المأمونما سمعنا لأسامة بن
~~لؤي نسبا في بطوننا العشرة ، لو علمنا به على بعده منا لكنا به بررة
# | فضل بني هاشم وبني أمية
# | قيل لعلي بن أبي طالب أخبرنا عنكم عن بني أمية | فقال بنو أمية أعذر
~~وأمكر وأفجر ، ونحن أصبح وأسمح | وسأل رجل الشعبي عن بني هاشم وبني أمية ،
~~فقال إن شئت أخبرتك ما قال علي ابن أبي طالب فيهم | قال أخبرني | قال أما
~~بنو هاشم فأطعمها للطعام ، وأضربها للهام وأما بنو أمية فأبعدها حلما
~~وأطلبها للأمر الذي لا ينال فينالونه | قيل لمعاوية أخبرنا عنكم وعن بني
~~هاشم | قال بنو هاشم أشرف واحدا ، ونحن أشرف عددا ، فما كان إلا كلا ولا ،
~~حتى جاؤا بواحدة بذت الأولين والآخرين | يريد النبي صلى الله عليه وسلم |
~~وبقوله أشرف واحدا عبد المطلب بن هاشم | الرياشي عن الأصمعي قال تصدى رجل
~~من بني أمية لهارون الرشيد فأنشده
# % يا أمين الله إني قائل % قول ذي فهم وعلم وأدب %
# % عبد شمس كان يتلو هاشما % وهما بعد لأم ولأب %
# % فاحفظ الأرحام فينا إنما % % عبد شمس عم عبد المطلب %
# % لكم الفضل علينا ، ولنا % % بكم الفضل على كل العرب % فأحسن ms0646 جائزته
~~ووصله | سفيان الثوري يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ( إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه PageV03P279 | وجعلهم أفراقا
~~فجعلني في خير فرقة ، وجعلهم قبائل فجعلني في خير قبيلة ، وجعلهم بيوتا
~~فجعلني في خير بيت | فأنا خيركم بيتا وخيركم نسبا ) | وقال صلى الله عليه
~~وسلم ( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي )
# | جماعة بني هاشم بن عبد مناف وجماعة قريش
# | عبد المطلب بن هاشم ولده عشرة بنين ، منهم عبد الله أبو محمد صلى الله
~~عليه وسلم ، وأبو طالب ، والزبير ، أمهم فاطمة بنت عمرو المخزومية |
~~والعباس ، وضرار ، أمهما نتيلة النمرية | وحمزة والمقوم ، أمهما هالة بنت
~~وهيب | وأبو لهب ، أمه لبني خزاعية | والحارث ، أمه صفية من بني عامر بن
~~صعصعة | والغيداق ، أمه خزاعية
# | جماعة بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
# | وهو أمية الأكبر حرب بن أمية ، وأبو حرب ، وسفيان ، وأبو سفيان ، وعمرو
~~، وأبو عمرو ، وهؤلاء يقال لهم العنابس ، والعاص ، وأبو العاص ، والعيص ،
~~وأبو العيص ، وهؤلاء يقال لهم الأعياص ، ومنهم معاوية بن أبي سفيان ،
~~وعثمان بن عفان بن أبي العاص ابن أمية ، ومنهم سعيد بن العاص بن أمية ،
~~ومروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
# | جماعة بني نوفل
# | الحارث بن عمر صاحب الرفادة ، ومطعم بن نوفل ، ومنهم عدي بن الخيار بن
~~PageV03P280 نوفل ومنهم شافع بن ظرب بن عمرو بن نوفل وهو كاتب المصحف لعمر
~~بن الخطاب ومسلم بن قرظة ، قتل يوم الجمل
# | جماعة بني عبد الدار
# | عثمان بن طلحة ، صاحب الحجابة وشيبة بن عثمان بن أبي طلحة والحرث بن
~~علقمة بن كلدة ، كان رهينة قريش عند أبي يكسوم والنضر بن الحرث بن علقمة بن
~~كلدة ، بن عبد مناف بن عبد الدار ، قتله النبي صلى الله عليه وسلم صبرا ،
~~أمر علي بن أبي طالب فقتله يوم الأثيل
# | جماعة بني أسد بن عبد العزى
# | منهم الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ، وأمه صفية ابنة عبد المطلب ،
~~ويزيد بن زمعة بن الأسود صاحب المشورة وأبو البختري ، واسمه ms0647 العاص بن هشام
~~بن الحرث بن أسد ، وورقة بن نوفل بن أسد ، هو الذي أدرك الإيمان بعقلة وبشر
~~خديجة بالنبي صلى الله عليه وسلم
# | جماهير بني تيم بن مرة
# | منهم أبو بكر الصديق ، وطلحة بن عبيد الله ، وعمرو بن عبد الله بن معمر
~~، وعبد الله ابن جدعان ، وعلي ين زيد بن عبد الله بن أبي مليكة ، والمهاجر
~~بن قنفذ بن عمر بن جدعان ، ومحمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير
# | جماهير مخزوم بن مرة
# | منهم المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وخالد بن الوليد بن
~~المغيرة ، وعبد الرحمن ابن الحرث ، وعمرو بن حريث ، وأبو جهل بن هشام بن
~~المغيرة ، وعياش بن أبي ربيعة ، PageV03P281 وعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
~~الشاعر وعبد الله بن المهاجر ، وعمارة بن الوليد بن المغيرة ، وإسماعيل بن
~~هشام بن المغيرة ولي المغيرة المدينة وضرب سعيد بن المسيب ومنهم سعيد ابن
~~المسيب بن أبي وهب الفقيه
# | جماهير عدي بن كعب
# | منهم عمر بن الخطاب ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وهو من أصحاب
~~حراء ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، ولي الكوفة لعمر بن
~~عبد العزيز ، وسراقة بن المعتمر ، والنحام بن عبد الله بن أسيد ، والنعمان
~~بن عدي بن النضلة ، استعمله عمر على ميسان ، وعبد الله بن مطيع ، وأبو جهم
~~بن حذيفة ، وخارجة بن حذافة ، وكان قاضيا لعمرو بن العاص بمصر فقتله
~~الخارجي وهو يظنه عمرو بن العاص ، وقال فيه أردت عمرا وأراد الله خارجة
# | جماهير جمح
# | منهم صفوان بن أمية ، من المؤلفة قلوبهم ، وأمية بن خلف ، قتل يوم بدر
~~وأبي بن خلف ومحمد بن حاطب وجميل بن معمر بن حذافة وأبو عزة وهو عمرو بن
~~عبد الله وأبو محذورة مؤذن النبي
# | جماهير بني سهم
# | الحرث بن قيس ، صاحب حكومة قريش وعمرو بن العاص وقيس بن عدي
~~PageV03P282 وخنيس بن حذافة ومنبه ، ونبيه ، ابنا الحجاج ، ونهم العاصي بن
~~منبه ، قتل مع أبيه قتله علي وأخذ سيفه ذا الفقار ، فصار إلى ms0648 النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# | جماهير عامر بن لؤي
# | منهم سهيل بن عمرو ، من المؤلفة قلوبهم ، ومنهم ابن أبي ذئب الفقيه ،
~~واسمه محمد ابن عبد الرحمن وحويطب بن عبد العزى ، من المؤلفة قلوبهم ، وعبد
~~الله بن مخرمة بدري ونوفل بن مساحق وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ،
~~الفقيه وعبد الله بن أبي سرح بردي ومنهم ابن أم مكتوم مؤذن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# | جماهير بني محارب بن فهر بن مالك
# | منهم الضحاك بن قيس الفهري ، وحبيب بن مسلمة
# | جماهير بني الحارث بن فهر بن مالك
# | منهم أبو عبيدة بن الجراح ، أمين هذه الدولة وسهيل ، وصفوان ، ابنا هوب
~~وعياض بن غنم بن زهير وأبو جهم بن خالد وبنو الحارث | هؤلاء من المطيبين
~~الذي تحالفوا وغمسوا أيديهم في حفنة فيها طيب
# | قريش الظواهر وغيرها من بطون قريش
# | بنو الحارث وبنو محارب ابنا فهر بن مالك ، وهم قريش الظاهر لأنهم نزلوا
~~حول مكة وما والاها PageV03P283 | فمن بني الحارث بن فهر أبو عبيدة بن
~~الجراح ، واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح ، من المهاجرين الأولين | ومن
~~بني محارب بن فهر الضحاك بن قيس الفهري ، صاحب مرج راهط | وكما سوى هؤلاء
~~من بطون قريش يقال لهم قريش البطاح ، لأنهم سكنوا بطحاء مكة ، وهم البطون
~~العشرة التي ذكرناها قبل هذا الباب
# | ومن بطون قريش
# | بنو زهرة بن كلاب بن كعب بن لؤي | منهم وهب بن عبد مناف بن زهرة ، أبو
~~آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم | ومنهم عبد الرحمن بن عوف ، خال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم بنو حبيب بن عبد شمس ومنهم عبد الله بن
~~عار بن كريز بن حبيب بن عبد شمس ، صاحب العراق ومنهم بنو أمية الأصغر ابن
~~عبد شمس بن عبد مناف ، وأمه عبلة فيقال لهم العبلات ، وبنو عبد العزى بن
~~عبد شمس ، منهم أبو العاص بن الربيع ، صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~تزوج ابنته التي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه ( ولكن ms0649 أبا العاص لم
~~يذمم صهره ) ، ومنهم بنو المطلب بن عبد مناف ، ومنهم محمد بن إدريس الشافعي
~~| ومن بني نوفل بن عبد مناف المطعم بن عدي | ولعبد شمس بن عبد مناف ونوفل
~~بن عبد مناف يقول أبو طالب
# % فيا أخوينا عبد شمس ونوفلا % أعيذكما أن تبعثا بيننا حربا % % وولد
~~أمية الأكبر العاص ، وأبا العاص ، والعيص ، وأبا العيص ، فهؤلاء يقال لهم
~~الأعياص ، وحربا وأبا حرب ، وهذه البطون التي ذكرنا كلها من قريش ليست من
~~البطون العشرة التي ذكرناها أولا وذكرنا جماهيرها
# | فضل قريش
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الأثمة من قريش ) | وقال ( قدموا قريشا
~~ولا تقدموها ) PageV03P284 | ولما قتل النضر بن الحارث بن كلدة بن عبد مناف
~~، قال ( لا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم ) يريد أنه لا يكفر قرشي فيقتل صبرا
~~بعد هذا اليوم | الأصمعي قال قال معاوية أي الناس أفصح فقال رجل من السماط
~~يا أمير المؤمنين ، قوم ارتفعوا عن رتة العراق ، وتياسروا عن كشكشة بكر ،
~~وتيامنوا عن شنشنة تغلب ، ليست فيهم غمغمة قضاعة ، ولا طمطمانية حمير | قال
~~من هو قال قومك يا أمير المؤمنين | قال صدقت فمن أنت قال من جرم | قال
~~الأصمعي جرم فصحاء العرب | قدم محمد بن عمير بن عطارد في نيف وسبعين راكبا
~~، فاستزارهم عمرو بن عتبة ، قال فسمعته يقول يا أبا سفيان ، ما بال العرب
~~تطيل كلامها وأنتم تقصرونه معاشر قريش فقال عمرو بن عتبة يا لجندل يرمى
~~الجندل ، وإن كلامنا كلام يقال لفظه ويكثر معناه ، ويكتفي بأولاه ويستشفى
~~بأخراه ، يتحدر تحدر الزلال على الكبد الحري ولقد نقصوا وأطال غيرهم فما
~~أخلوا ، والله أقوام أدركتهم كأنما خلقوا لتحسين ما قبحت الدنيا ، سهلت
~~ألفاظهم كما سهلت عليهم أنفاسهم ، فابتذلوا أموالهم ، وصانوا أعراضهم ، حتى
~~ما يجد الطاعن فيهم مطعنا ، ولا المادح مزيدا ، ولقد كان آل أبي سفيان مع
~~قلتهم كثيرا منه نصيبهم ، ولله در مولاهم حيث يقول
# % وضع الدهر فيهم شفرتيه % فمضى سالما وأمسوا شعوبا % % PageV03P285 |
~~شفرتان والله أفنتا أبدانهم ، وأبقتا أخبارهم ، فتركتاهم حديثا حسنا في
~~الدنيا ، ثوابه في ms0650 الآخرة أحسن ، وحديثا سيئا في الدنيا ، ثوابه في الآخرة
~~أسوأ ، فيا موعوظا بمن قبله موعوظا به من بعده ، اربح نفسك إذا خسرها غيرك
~~| قال فظننت أنه إن أراد أن يعلمه أن قريشا إذا شاءت أن تتكلم تكلمت |
~~العتبي قال شهدت مجلس عمرو بن عتبة وفيه ناس من القرشيين ، فتشاحوا في
~~مواريث وتجاحدوا ، فلما قاموا من عنده أقبل علينا فقال إن لقريش درجا تزلق
~~عنها أقدام الرجال ، وأفعالا تخضع لها رقاب الأقوال ، وغايات تقصر عنها
~~الجياد المنسوبة ، وألسنة تكل عنها الشفار المشحوذة ولو احتفلت الدنيا ما
~~تزينت إلا بهم ، ولو كانت لهم ضاقت عن سعة أخلاقهم وإن قوما منهم تخلقوا
~~بأخلاق العوام فصار لهم رفق باللؤم ، وخرق في الحرص ولو أمكنهم لقاسموا
~~الطير في أرزاقها ، إن خافوا مكروها تعجلوا له الفقر ، وإن عجلت لهم النعم
~~أخروا عنها الشكر ، أولئك أنضاء فكرة الفقر ، وعجزة حملة الشكر | قال أبو
~~العيناء الهاشمي جرى بين محمد بن الفضل وبين قوم من أهل الأهواز كلام ،
~~فلما أصبح رجع عنه فقال له ألم تقل أمس كذا وكذا قال تختف الأقوال إذا
~~اختلفت الأحوال | ودخل محمد بن الفضل على والي الأهواز فسمعه يقول إذا كان
~~الحق استوى عندي الهاشمي والنبطي | فقال محمد بن الفضل لئن استوت حالاتهما
~~عندك فما ذلك بزائد النبطي زينة ليست له ، ولا ناقص الهاشمي قدرا هو له ،
~~وإنما يلحق النقص المسوي بينهما | العتبي قال قال عمرو بن عتبة اختصم قوم
~~من قريش عند معاوية فمنعوا الحق PageV03P286 شيئا بكل لسان فيها يدعى ،
~~ولكل خير فيها يرجى أتتك العصاة من البلد السحيق ودعتك العناة من شعب
~~المضيق رجاء ما لا خلف له من وعدك ، ولا انقطاع له من جزيل عطائك أبدت لك
~~وجوهها المصونة ، صابرة على وهج السمائم ، وبرد الليالي ، ترجو بذلك رضوانك
~~يا غفار ، ما مستتزادا من نعمه ، ومستعاذا من نقمه ، ارحم صوت حزين دعاك
~~بزفير وشقيق | ثم بسط كلتا يديه إلى السماء ، وقال اللهم إن كنت بسطت يدي
~~إليك راغبا ، فطالما كفيتنيه ساهيا بنعمتك ms0651 التي تظاهرت علي عند الغفلة ،
~~فلا أيأس منها عند التوبة ولا تقطع رجائي منك لما قدمت من اقتراف ، وهب لي
~~الإصلاح في الولد ، والأمن في البلد ، والعافية في الجسد ، إنك سميع مجيب |
~~ودعا أعرابي فقال يا عماد من لا عماد له ، ويا ركن من لا ركن له ، ويا مجير
~~الضعفاء ، ويا منقذ الهلكى ، ويا عظيم الرجاء ، أنت الذي سبح لك سواد الليل
~~وبيابض النهار ، وضوء القمر وشعاع الشمس ، وحفيف الشجر ودوي الماء يا محسن
~~، يا مجمل ، يا مفضل ، لا أسألك الخير بخير هو عندك ، ولكني أسألك برحمتك ،
~~فاجعل العافية لي شعارا ودثارا ، وجنة دون كل بلاء | الأصمعي قال خرجت
~~أعرابية إلى منى فقطع بها الطريق ، فقالت يا رب ، أخذت وأعطيت وأنعم وسليت
~~ولك ذلك منك عدل وفضل ، والذي عظم على الخلائق أمرك ، لا بسطت لساني بمسئلة
~~أحد غيرك ، ولا بذلت رغبتي إلا إليك ياقرة أعين السائلين ، أغنني بجود منك
~~أتبجح في فراديس نعمته ، وأتقلب في رواق نضرته ، احملني من الرجلة ، واغنني
~~من العيلة ، وأسدل علي سترك الذي لا تخرقه الرماح ، ولا تزيله الرياح ، إنك
~~سميع الدعاء | قال وسمعت أعرابيا في فلاة من الأرض وهو يقول في دعائه اللهم
~~إن استغفاري PageV03P286 فقال معاوية يا معشر قريش ، ما بال القوم لأم
~~يصلون بينهم ما انقطع ، وأنتم لعلات تقطعون بينكم ما وصل الله ، وتباعدون
~~ما قرب بل كيف ترجون لغيركم وقد عجزتم عن أنفسكم تقولون كفانا الشرف من
~~قبلنا فعندما لزمتكم الحجة فاكفوه من بعدكم كما كفاكم من قبلكم أو تعلمون
~~أنكم كنتم رقاعا في جنوب العرب ، وقد أخرجتم من حرم ربكم ، ومنعتم ميراث
~~أبيكم وبلدكم ، وأخذ لكم ما أخذ منكم وسماكم باجتماعكم اسما به أبانكم من
~~جميع العرب ، ورد به كيد العجم ، فقال جل ثناؤه ^ ( لإيلاف قريش إيلافهم )
~~^ قريش فارغبوا في الائتلاف أكرمكم الله به ، فقد حذرتكم الفرقة نفسها وكفى
~~بالتجربة واعظا
# | مكان العرب من قريش
# | يحيى بن عبد العزيز ، عن أبي الحجاج رياح بن ثابت ، عن بكر بن خنيس ،
~~عن أبي ms0652 الأحوص ، عن أبي الحصين ، عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( قريش الجؤجؤ والعرب الجناحان ، والجؤجؤ لا ينهض إلا
~~بالجناحين ) | قال عمرو بن عتبة ما استدر لعمي كلام قط فقطعه ، حتى يذكر
~~العرب بفضل أو يوصى فيهم بخير | ولقد أنشده مروان ذات يوم للنابغة حيث يقول
# % فهم درعي التي استلأمت % إلى يوم النسار وهم مجني % % فقال معاوية ألا
~~إن دروع هذا الحي من قريش إخوانهم من العرب ، المشابكة أرحامهم تشابك حلق
~~الدرع ، التي إن ذهبت حلقة منه فرقت بين أربع ، ولا تزال السيوف تكره مذاقة
~~لحوم قريش ما بقيت دروعها معها ، وشدت نطقها عليها ، ولم تفك حلقها منها
~~فإذا خلعتها من رقابها كانت للسيوف جزرا | العتبي عن أبيه عن عمرو بن عتبة
~~قال عقمت النساء أن يلدن مثل عمي شهدته يوما وقد قدمت عليه وفود العرب ،
~~فقضى حوائجهم وأحسن جوائزهم ، فلما دخلوا عليه PageV03P287 ليشكروه سبقهم
~~إلى الشكر ، فقال لهم جزاكم الله يا معشر العرب عن قريش أفضل الجزاء
~~بتقدمكم إياهم في الحرب ، وتقديمكم لهم في السلم ، وحقنكم دماءهم بسفكها
~~منكم أما والله لا يؤثر عليكم غيركم منهم إلا حازم كريم ، ولا يرغب عنكم
~~منهم إلا عاجز لئيم شجرة قامت على ساق ، فتفرع أعلا واجتمع أصلها ، وعضد
~~الله من عضدها ، فيا لها كلمة لو اجتمعت ، وأيديا لو ائتلفت ولكن كيف
~~بإصلاح ما يريد الله إفساده
# | فضل العرب
# | يحيى بن عبد العزيز قال حدثنا أبو الحجاج رياح بن ثابت ، قال حدثنا بكر
~~بن خنيس ، عن أبي الأحوص ، عن أبي الحصين ، عن عبد الله بن مسعود قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا سألتم الحوائج فاسألوا العرب فإنها
~~تعطي لثلاث خصام كرم أحسابها واستحياء بعضها من بعض ، والمواساة لله | ثم
~~قال ( من أبغض العرب أبغضه الله ) | ابن الكلبي قال كانت في العرب خاصة عشر
~~خصال لم تكن في أمة من الأمم خمس منها في الرأس ، وخمس في الجسد ، فأما
~~التي في الرأس فالفرق ، والسواك والمضممة والاستنثار ms0653 ، وقص الشارب ، وأما
~~التي في الجسد فتقليم الأظافر ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، والختان ،
~~والاستنجاء ، وكانت في العرب خاصة ، القيافة ، لم يكن في جميع الأمم أحد
~~ينظر إلى رجلين أحدهما قصير والآخر طويل ، أو أحدهما أسود والآخر أبيض ،
~~فيقول هذا القصير ابن هذا الطويل ، وهذا الأسود ابن هذا الأبيض ، إلا في
~~العرب | أبو العيناء الهاشمي عن القحذمي عن شبيب بن شيبة قال كنا وقوفا
~~بالمربد وكان المربد مألف الأشراف إذ أقبل ابن المقفع فبششنا به وبدأناه
~~السلام فرد علنا السلام ثم قال لو ملتم إلى دار نيروز وظلها الظليل وسورها
~~المديد ونسيمها العجيب فعودتم أبدانكم تمهيد الأرض وأرحتم دوابكم من جهد
~~الثقل فإن الذي تطلبونه لم تفاتوه ومهما قضى الله لكم في شيء تنالوه فقبلنا
~~وملنا فلم استقر بنا المكان PageV03P288 قال لناأي الأمم أعقل فنظر بعضنا
~~إلى بعض ، فقلنا لعله أراد أصله من فارس | فقلنا فارس | فقال ليسوا بذلك
~~إنهم ملكوا كثيرا من الأرض ووجدوا عظيما من الملك ، وغلبوا على كثير من
~~الخلق ولبث فيهم عقد الأمر فما استنبطوا شيئا بعقولهم ولا ابتدعوا باقي حكم
~~بنفوسهم | قلنا فالروم | قال أصحاب صنعة | قلنا فالصين | قال أصحاب طرفة |
~~قلنا الهند | قال أصحاب فلسفة | قلنا السودان | قال شر خلق الله | قلنا
~~الترك | قال كلاب ضالة | قلناالخزر | قال بقر سائمة | قلنا فقل | قال العرب
~~| قال فضحكنا | قال أما إني ما رأيت موافقتكم ، ولكن إذا فاتني حظي من
~~النسبة فلا يفوتني حظي من المعرفة إن العرب حكمت على غير مثال مثل لها ولا
~~آثار أثرت أصحاب إبل وغنم وسكان شعر وأدم يجود أحدهم بقوته ويتفضل بمجهوده
~~ويشارك في ميسوره ومعسوره ويصف الشيء بعقله فيكون قدوة ويفعله فيصير حجة ،
~~ويحسن ما شاء فيحسن ويقبح ما شاء فيقبح أدبتهم أنفسهم ورفعتهم هممهم
~~وأعلتهم قلوبهم وألسنتهم فلم يزل حباء الله فيهم وحباؤهم في أنفسهم حتى رفع
~~لهم الفخر وبلغ بهم أشرف الذكر وختم لهم بملكهم الدنيا على الدهر وافتتح
~~دينه وخلافته بهم إلى الحشر على الخير فيهم ولهم ، فقال ms0654 تعالى ^ ( إن الأرض
~~لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ) ^ الأعراف فمن وضع حقهم
~~خسر ، ومن أنكر فضلهم خصم ودفع الحق باللسان أكبت للجنان | ذكر الأصمعي عن
~~ذي الرمة قال رأيت عبدا أسود لبني أسد قدم علينا من شق اليمامة ، وكان
~~وحشيا لطول تغربه في الإبل وربما كان لقي الإكرة فلا يفهم عنهم ولا يستطيع
~~إفهامهم فلما رآني سكن إلي ثم قال لي يا غيلان لعن الله بلادا ليس فيها
~~عربي وقاتل الله الشاعر حيث يقول
# % حر الثرى مستغرب التراب % % وما رأيت هذه العرب في جميع الناس إلا
~~مقدار القرحة في جلد الفرس ، ولولا أن الله رق عليهم فجعلهم في حشاه لطمست
~~هذه العجمان آثارهم والله ما أمر الله نبيه بقتلهم إلا لضنة بهم ولا ترك
~~قبول الجزية منهم إلا لتركها لهم PageV03P289 | الأكرة جمع أكار ، وهم
~~الحراث | وقوله جعلهم في حشاه ، أي استبطنهم | يقول الرجل للعربي إذا
~~استبطنه خبأتك في حشاي وقال الراجز
# % وصاحب كالدمل الممد % جعلته في رقعة من جلد % وقال آخر
# % لقد كنت في قوم عليك أشحة % بحبك إلا أن ما طاح طائح %
# % يودون لو خاطوا عليك جودهم % % ولا يدفع الموت النفوس الشحائح %
# | علماء النسب
# | كان أبو بكر رضي الله عنه نسابة ، وكان سعيد بن المسيب نسابة ، وقال له
~~رجل أريد أن تعلمني النسب ، قال إنما تريد أن تساب الناس | عكرمة عن ابن
~~عباس عن علي بن أبي طالب قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض
~~نفسه على القبائل خرج مرة وأما معه وأبو بكر حتى رعنا إلى مجلس من مجالس
~~العرب فتقدم أبو بكر فسلم | قال علي وكان أبو بكر مقدما في كل خير وكان
~~رجلا نسابة | فقال ممن القوم قالوا من ربيعة | قال وأي ربيعة أنتم أمن
~~هامتها أم من لهازمها قالوا من هامتها العظمى | قال وأي هامتها العظمى أنتم
~~قالوا ذهل الأكبر | قال أبو بكر فمنكم عوف بن محلم الذي يقال فيه لا حر
~~بوادي عوف قال لا قال فمنكم ms0655 جساس بن مرة الحامي الذمار ، والمانع الجار
~~قالوا لا | قال فمنكم أخوال الملوك من كندة قالوا لا | قال فمنكم أصهار
~~الملوك من لخم قالوا لا قال فمنكم بسطام من قيس أبو اللواء ، ومنتهى
~~الأحياء قالوا لا ، قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها قالوا
~~لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا | قال أبو بكر فلستم
~~ذهلا الأكبر ، أنتم ذهل الأصغر فقام إليه غلام من شيبان حين بقل وجهه يقال
~~له دغفل فقال
# % إن على سائلنا أن نسأله % والعبء لا تعرفه أو تحمله % % PageV03P290 |
~~يا هذا إنك قد سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا فممن الرجل قال أبو بكر من
~~قريش قال بخ بخ أهل الشرق والرياسة فمن أي قريش أنت قال من ولد تيم بن مرة
~~| قال أمكنت والله الرامي من سواء الثغرة | أفمنكم قصي بن كلاب الذي جمع
~~القبائل فسمي مجمعا قال لا | قال أفمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه (
~~ورجال مكة مسنتون عجاف ) قال لا | قال فمنكم شيبة الحمد ، عبد المطلب ،
~~مطعم طير السماء الذي وجهه كالقمر في الليلة الظلماء قال لا | قال فمن أهل
~~الأفاضة بالناس أنت قال لا | قال فمن أهل السقاية أنت قال لا قال فمن أهل
~~الحجابة أنت قال لا | قال فمن أهل الندوة أنت قال لا | قال فمن أهل الرفادة
~~أنت قال | فاجتذب أبو بكر زمام الناقة ورجع إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال الغلام
# % صادف جر السيل درا يدفعه % يهيضه حينا وحينا يصدعه % قال فتبسم النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال علي فقلت له وقعت يا أبا بكر من الأعرابي على بائقة
~~| قال قال ما من طامة إلا وفوقها أخرى ، والبلاء موكل بالمنطق والحديث ذو
~~شجون | قال ابن الأعرابي بلغني أن جماعة من الأنصار وقفوا على دغفل النسابة
~~بعد ما كف ، فسلموا عليه ، ققال ، من القوم قالوا سادة اليمن | فقال من أهل
~~مجدها القديم ، وشرفها العميم ، كندةقالوا لا | قال فأنتم الطوال قصبا
~~المحضون نسبا ، بنو عبد المدانقالوا لا | قال فأنتم ms0656 أقودها للزحوف ،
~~وأخرقها للصفوف ، وأضربها بالسيوف ، رهط عمرو بن معديكربقالوا لا | قال
~~فانتم أحضرها قراء ، وأطيبها فناء ، وأشدها لقاء رهط حاتم بن عبد الله
~~قالوا لا | قال فأنتم الغارسون لنخل ، والمطعمون في المحل ، والقائلون
~~بالعدل ، والأنصار قالوا نعم PageV03P291 | مسلمة بن شيب ، عن المنقري ،
~~قال ذكروا أن يزيد بن شيبان بن علقمة بن زرارة ابن عدس قال خرجت حاجا ، حتى
~~إذا كنت بالمحصب من منى إذا رجل على راحلة معه عشرة من الشباب ، مع كل رجل
~~منهم محجن ، ينحون الناس عنه ويوسعون له فلما رأيته دنوت منه فقلت ممن
~~الرجلقال رجل من مهرة ، ممن يسكن الشحر | قال فكرهته ووليت عنه ، فناداني
~~من ورائي مالك فقلت لست من قومي ولست تعرفني ولا أعرفك | قال إن كنت من
~~كرام العرب فسأعرفك | قال فكررت عليه راحلتي ، فقلت إني من كرام العرب |
~~قال فممن أنت قلت من مضر | قال فمن الفرسان أنت أم من الأرحاءفعلمت أنه
~~أراد بالفرسان قيسا ، وبالأرحاء خندفا فقلت بل من الأرحاء | قال أنت امرؤ
~~من خندفقلت نعم | قال من الأرنبة أنت أم من الجماجم فعلمت أنه أراد
~~بالأرنبة خزيمة ، وبالجمجمة بني أد بن طابخة قلت بل من الجمجمة | قال فأنت
~~امرؤ من بني أد بن طابخةقلت أجل قال فمن الدواني أنت أم من الصميم قال
~~فعلمت أنه أراد بالدواني الرباب ومزينة ، وبالصميم بني تميم قلت من الصميم
~~| قال فأنت إذا من بني تميم | قلت أجل | قال فمن الأكثرين أنت أم من
~~الأقلين ، أو من إخوانهم الآخرين فعلمت أنه أراد بالأكثرين ولد زيد مناة ،
~~وبالأقلين ولد الحارث ، وبإخوانهم الآخرين بني عمرو ن تميم قلت من الإكثرين
~~، قال فأنت إذا من ولد زيد ، قلت أجل قال فمن البحور أنت أم من الجدود أم
~~من الثماد فعلمت أنه أراد بالبحور بني سعد ، وبالجدود بني مالك بن حنظلة ،
~~وبالثماد بني امرئ القيس بن زيد قلت من الجدود ، قال فأنت إذا من بني مالك
~~، قلت أجل ، قال أفمن الذري أم من الأرداف ، فعلمت أن الذري حنظلة ms0657 ، وإن
~~الأرداف ربيعة ومعاوية | قلت بل من الذري | قال فأنت من مالك بن حنظلة |
~~قلت أجل | قال فمن اللهاب أنت أم من الشعاب أم من اللصاب فعلمت أنه أراد
~~باللهاب مجاشعاص ، وبالشعاب نهشلا ، وباللصاب بني عبد الله بن PageV03P292
~~دارم فقلت له من اللصاب | قال فأنت من بني عبد الله بن دارم قلت أجل | قال
~~فمن البيوت أنت أم من الزوافر فعلمت أنه أراد بالبيوت ولد زرارة ،
~~وبالزوافر الأحلاف قلت من البيوت | قال فأنت يزيد بن شيبان بن علقمة بن
~~زرارة بن عدس ، وقد كان لأبيك امرأتان ، فأيهما أمك
# | قول دغفل في قبائل العرب
# | الهيثم بن عدي عن عوانة قال سأن زياد دغفلا عن العرب ، فقال الجاهلية
~~ليمن ، والإسلام لمضر ، والفينة بينهما لربيعة | قال أخبرني عن مضر قال
~~فاخر بكنانة ، وكاثر بتميم ، وحارب بقيس ففيها الفرسان والأنجاد وأما أسد
~~ففيها دل وكبر | وسأل معاوية بن أبي سفيان دغفلا فقال له ما تقول في بني
~~عامر بن صعصعة قال أعناق ظباء ، وأعجاز نساء قال فما تقول في بني أسد قال
~~عافة قافة ، فصحاء كافة | قال فما تقول في بني تميم قال حجر أخشن ، إن
~~صادفته آذاك ، وإن تركته أعفاك | قال فما تقول في خزاعة قال جوع وأحاديث
~~قال فما تقول في اليمن قال شدة وإباء | قال نصر سيار
# % إنا وهذا الحي من يمن لنا % % عند الفخار أعزة أكفاء %
# % قوم لهم فينا دماء جمة % ولنا لديهم أجنة ودماء %
# % وربيعة الأذناب فيما بيننا % % لا هم لنا سلم ولا أعداء %
# % إن ينصرونا لا نعز بنصرهم % % أو يخذلونا فالسماء سماء %
# | مفاخرة يمن ومضر
# | قال الأبرش الكلبي لخالد بن صفوان هلم أفاخرك وهما عند هشام بن عبد
~~الملك PageV03P293 فقال له خالد قل | فقال الأبرش لنا ربع البيت يريد الركن
~~اليماني ومنا حاتم طيء ، ومنا المهال بن أبي صفرة | قال خالد بن صفوان منا
~~النبي المرسل ، وفينا الكتاب المنزل ، ولنا الخليفة المؤمل | قال الأبرش لا
~~فاخرت مضريا بعدك | ونزل بأبي العباس قوم من اليمن من أخواله من كلب ms0658 ،
~~ففخروا عنده بقديمهم وحديثهم فقال أبو العباس لخالد بن صفوان أجب القوم |
~~فقال أخوال أمير المؤمنين وأهله قال لا بد أن تقول | قال وما عسى أن أقول
~~لقوم يا أمير المؤمنين هم بين حائك برد ، وسائس قرد ، ودابغ جلد دل عليهم
~~هدهد ، وملكتهم امرأة ، واغرقتهم فأرة فلم يثبت لهم بعدها قائمة
# | مفاخرة الأوس والخزرج
# | الخشني يرفعه إلى أنس ، قال تفاخرت الأوس والخزرج فقالت الأوس منا غسيل
~~الملائكة حنظلة الراهب ، ومنا عاصم بن ثابت بن الأقلح الذي حمت لحمه الدبر
~~، ومنا ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت ، ومنا الذي اهتز لموته العرش سعد بن
~~معاذ | قالت الخزرج منا أربعة قرءوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يقرأه غيرهم زيد بن ثابت ، وأبو زيد ، PageV03P294 ومعاذ بن
~~جبل ، وأبي بن كعب سيد القراء ومنا الذي أيده الله بروح القدس في شعره ،
~~حسان بن ثابت
# | البيوتات
# | قال أبو عبيدة في كتاب التاج اجتمع عند عبد الملك بن مروان في سمره
~~علماء كثيرون من العرب ، فذكروا بيوتات العرب ، فاتفقوا على خمسة أبيات بيت
~~بني معاوية الأكرمين في كندة ، وبيت بني جشم بن بكر في تغلب ، وبيت ابن ذي
~~الجدين في بكر ، وبيت زرارة بن عدس في تميم ، وبيت بني بدر في قيس وفيهم
~~الأحرز بن مجاهد التغلبي ، وكان أعلم القوم ، فجعل لا يخوض معهم فيما
~~يخوضون فيه فقال له عبد الملك مالك يا أحيرز ساكتا منذ الليلة فوالله ما
~~أنت بدون القوم علما | قال وما أقول سبق أهل الفضل في فضلهم أهل النقص في
~~نقصانهم ، والله لو أن للناس كلهم فرسا سابقا لكانت غرته بنو شيبان ففيم
~~الإكثار | وقد قال المسيب بن علس
# % تبيت الملوك على عتبها % % وشيبان إن عتبت تعتب %
# % فكالشهد بالراح أخلاقهم % % وأحلامهم منها أعذب %
# % وكالمسك ترب مقاماتهم % % وترب قبورهم أطيب %
# | بيوتات مضر وفضائلها
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم - وسئل عن مضر فقال
# ( كنانة جمجمتها وفيها العينان ، وأسد لسانها ، وتميم كاهلها ) | وقالوا
~~بيت تميم ، بنو عبد الله بن دارم ms0659 ، ومركزه بنو زرارة ، وبيت قيس ، فزاره
~~ومركزه بنو بدر وبيت بكر بن وائل شيبان ، ومركزه بيت بني ذي الجدين | وقال
~~معاوية للكلبي حين سأله عن أخبار العرب | قال أخبرني عن أعز العرب فقال رجل
~~رأيته بباب قبته فقسم الفيء بين الحليفين أسد وغطفان معا | قال ومن هو
~~PageV03P295 قال حصن بن حذيفة بن بدر | قال فأخبرني عن أشرف بيت في العرب |
~~قال واله إني لأعرفه وإني لأبغضه قال ومن هو قال بيت زرارة بن عدس | قال
~~فأخبرني عن أفصح العرب | قال بنو أسد | والمجتمع عليه عند أهل النسب |
~~وفيما ذكره أبو عبيدة في التاج ، أن أشرف بيت في مضر غير مدافع في الجاهلية
~~، بيت بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم | وقال النعمان بن
~~المنذر ذات يوم ، وعنده وجوه العرب ووفود القبائل ، ودعا ببردي محرق | فقال
~~ليلبس هذين البردين أكرم العرب وأشرفهم حسبا وأعزهم قبيلة | فأحجم الناس
~~فقال الأحيمر بن خلف بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة ، فقال أنا
~~لهما فأتزر بأحدهما وارتدى بالآخر فقال له المنذر ما حجتك فيما ادعيت قال
~~الشرف من نزال كلها في مضر | ثم في تميم ، ثم في سعد ، ثم في كعب ، ثم في
~~بهدلة | قال هذا أنت في أصلك فكيف أنت في عشيرتك قال أنا أبو عشرة ، وعم
~~عشرة ، وأخو عشرة ، وخال عشرة قال فهذا أنت في عشيرتك فكيف أنت في نفسك
~~فقال شاهد العين شاهدي | ثم قام فوضع قدمه في الأرض | وقال من أزالها فله
~~من الإبل مائة فلم يقم إليه أحد ولا تعاطي ذلك | ففيه يقول الفرزدق
# % فما تم في سعد ولا آل ماك % % غلام إذا ما سيل لم يتبهد %
# % لهم وهب النعمان بردى محرق % بمجد معد والعديد المحصل % % ومن بيت
~~بهدلة بن عوف كان الزبرقان بن بدر ، وكان يسمى سعد بن زيد مناة بن تميم
~~أسعد الأكرمين | وفيهم كانت الإفاضة في الجاهلية في عطارد بن عوف بن كعب بن
~~سعد ، ثم في ms0660 آل كرب بن صفوان بن عطارد | وكان إذا اجتمع الناس أيام الحج
~~بمنى لم PageV03P296 يبرح أحد حتى يجوز آل صفوان ومضن ورث ذلك عنهم ، ثم
~~يمر الناس أرسالا | وفي ذلك يقول أوس بن تميم بن مغراء السعدي
# % ولا يريمون في التعريف موقفهم % % حتى يقال أجيزوا آل صفوانا %
# % ما تطلع الشمس إلا عند أولنا % % ولا تغيب إلا عند أخرانا % % قال
~~الفرزدق
# % ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا % % وإن نحن أومأنا إلى الناس وقفوا %
# | بيوتات اليمن وفضائلها
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( إني لأجد نفس ربكم من قبل اليمن ) معناه والله أعلم أن الله ينفس عن
~~المسلمين بأهل اليمن يريد الأنصار | ولذلك تقول العرب نفسني فلان في حاجتي
~~، إذا روح بعض ما كان يغمه من أمر حاجته | وقال عبد الله بن عباس لبعض
~~اليمانية لكم من السماء نجمها ومن الكعبة ركنها ومن الشرف صميمها | وقال
~~عمر بن الخطاب من أجود العرب قالوا حاتم طيء ، قال فمن فارسها قالوا عمرو
~~بن معديكرب | قال فمن شاعرها قالوا امرؤ القيس بن حجر | قال فأي سيوفها
~~أقطع قالوا الصمصامة | قال كفى بهذا فخرا لليمن | وقال أبو عبيدة ملوك
~~العرب حمير ، ومقاولها غسان ولخم ، وعددها وفرسانها الأزد ، ولسانها مذحج ،
~~وريحانتها كندة ، وقريشها الأنصار | وقال ابن الكلبي حمير ملوك وأرداف
~~الملوك ، والأزد أسد ، ومذحج الطعان وهمدان أحلاس الخيل ، وغسان أرباب
~~الملوك | ومن الأزد الأنصار ، وهم الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن
~~عمرو بن PageV03P297 عامر ، وهم أعز الناس أنفسا ، وأشرفهم همما لم يؤدوا
~~إتاوة قط إلى أحد من الملوك | وكتب إليهم أبو كرب تبع الأكبر يستدعيهم إلى
~~طاعته ويتوعدهم إن لم يفعلوا أن يغزوهم فكتبوا إليه
# % العبد تبعكم يريد قتالنا % % ومكانه بالمنزل المتذلل %
# % إنا أناس لا ننام بأرضنا % % عض الرسول ببظر أم المرسل % قال فغزاهم
~~أبو كربن فكانوا يحاربونه بالنهار ، ويقرونه بالليل ، فقال أبو كرب ما رأيت
~~قوما أكرم من هؤلاء يحاربوننا بالنهار ، ويخرجون لنا العشاء بالليل ارتحلوا
~~عنهم | فارتحلوا | ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن علقمة ms0661 بن وعلة عن ابن عباس ،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن سبإ ما هو أبلد أم رجل أم امرأة
~~فقال بل رجل ولد له عشرة ، فسكن اليمن مهم ستة ، والشام أربعة | أما
~~اليمانيون ، فكندة ومذحج والأزد وأنمار وحمير والأشعريون | وأما الشاميون
~~فلخم وجذام وغسان وعاملة | ابن لهيعة قال كان أبو هريرة إذا جاء الرسول
~~سأله مما هو فإذا قال من جذام ، قال مرحبا بأصهار موسى وقوم شعيب
~~PageV03P298 | ابن لهيعة عن بكر بن سوادة ، قال أتى رجل من مهرة على علي بن
~~أبي طالب ، قال ممن أنت قال من مهرة | قال ^ ( واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه
~~بالأحقافالأحقاف ) ^ | وقال ابن لهيعة قبر هود في مهرة
# | تفسير القبال والعمائر والشعوب
# | قال ابن الكلبي الشعب أكبر من القبيلة ، ثم العمارة ، ثم البطن ، ثم
~~الفخذ ثم العشيرة ، ثم الفصيلة | وقال غيره الشعوب العجم ، والقبائل العرب
~~، وإنما قيل للقبيلة قبيلة ، لتقابلها وتناظرها ، وأن بعضها يكافئ بعضا ،
~~وقيل للشعب شعب لأنه انشعب منه أكثر مما انشعب من القبيلة وقيل لها عمائر ،
~~من الاعتمار والاجتماع ، وقيل لها بطون ، لأنها دون القبائل ، وقيل لها
~~أفخاذ ، لأنها دون البطون ، ثم العشيرة وهي رهط الرجل ، ثم الفصيلة وهي أهل
~~بيت الرجل خاصة | قال الله تعالى ^ ( وفصيلته التي تؤويه المعارج ) ^ وقال
~~تعالى ^ ( وأنذر عشيرتك الأقربينالفرقان ) ^
# | تفسير الأرحاء والجماجم
# | وقال أبو عبيدة في التاج كانت أرحاء العرب ستا ، وجماجمها ثمانيا ،
~~فالأرحاء الست ، بمضر منها اثنتان ، ولربيعة اثنتان ، ولليمن اثنتان ،
~~واللتان في مضر تيم بن مرة ، وأسد بن خزيمة ، واللتان في اليمن كلب بن وبرة
~~، وطيء بن أدد PageV03P299 | وإنما سميت هذه أرحاء ، لأنها أحرزت دورا
~~ومياها لم يكن للعرب مثلها ، ولم تبرح من أوطانها ، ودارت في دورها
~~كالأرحاء على أقطابها ، إلا أن ينتجع بعضها في البرحاء وعام الجدب ، وذلك
~~قليل منهم | وقيل للجماجم جماجم ، لأنها يتفرع من كل واحدة منها قبائل
~~اكتفت بأسمائها دون الانتساب إليها ، فصارت كأنها جسد قائم وكل عضو منها
~~مكتف باسمه معروف بموضعه | والجماجم ثمان فاثنتان ms0662 منها في اليمن ، واثنتان
~~في ربيعة ، وأربع في مضر فالأربع التي في مضر اثنتان في قيس ، واثنتان في
~~خندف ، ففي قيس غطفان وهوازن ، وفي خندف كنانة وتميم ، والتي في ربيعة بكر
~~بن وائل وعبد القيس بن أفصى ، والتي في اليمن مذحج وهو مالك بن أدد بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ وقضاعة بن مالك بن زيد بن مالك بن حمير ابن سبأ | ألا ترى
~~أن بكرا وتغلب ابني وائل قبيلتان متكافئتان في العد والعدد فلم يكن في تغلب
~~رجال شهرت أسماؤهم حتى انتسب إليهم واجتزئ بهم عن تغلب ، فإذا سألت الرجل
~~من بني تغلب لم يجتزئ حتى يقول تغلبي | ولبكر رجال قد اشتهرت أسماؤهم حتى
~~كانت مثل بكر ، فمنها شيبان وعجل ويشكر وقيس وحنيفة وذهل | ومثل ذلك عبد
~~القيس ، ألا ترى أن عنزة فوقها في النسب ليس بينها وبين ربيعة إلا أب واحد
~~، عنزة بن أسد بن ربيعة ، فلا يجتزئ الرجل منهم إذا سئل أن يقول عنزي |
~~والرجل من عبد القيس ينسب شيبانيا وجرميا وبكريا | ومثل ذلك أن ضبة بن أدعم
~~تميم لا يجتزئ الرجل منهم أن يقول ضبي | والتميمي قد ينسب فيقول منقري ،
~~وهجيمي ، وطهوي ، ويربوعي ودارمي ، وكلبي | وكذلك الكناني ينسب فيقول ليثي
~~، ودؤلي ، وضمري ، وفراسي ، وكل ذلك مشهور ومعروف | وكذلك الغطفاني ينسب
~~فيقول عبسي ، وذبياني ، وفزاري ، ومري ، وأشجعي ، وبغيضي PageV03P300 |
~~وكذلك هوازن منها ثقيف ، والأعجاز ، وعامر بن صعصعة ، وقشير ، وعقيل ،
~~وجعدة | وكذلك القبائل من يمن التي ذكرنا | فهذا فرق ما بين الجماجم وغيرها
~~من القبائل ، والمعنى الذي به سميت جماجم | وجمرات العرب أربعة ، وهم بنو
~~نمير بن عامر بن صعصعة ، وبنو الحرث بن كعب ، وبنو ضبة ، وبنو عبس بن بغيض
~~، وإنما قيل لها الجمرات لاجتماعهم ، والجمرة الجماعة ، والتجمير التجميع
# | أسماء ولد نزار
# | قال أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الخشني لما احتضر نزار بن معد بن
~~عدنان ، ترك أربعة بنين مضر وربيعة ، وأنمار ، وإياد ، وأوصى أن يقسم |
~~ميراثهم بينهم سطيح الكاهن فلما مات تزار ، صفهم سطيح بن يديه ms0663 ، ثم أعطاهم
~~على الفراسة فأعطى ربيعة الخيل ، ويقال له ربيعة الفرس | وأعطى مضر الناقة
~~الحمراء ، فيقال له مضر الحمراء | وأعطى أنمارا الحمار | وأعطى إيادا أثاث
~~البيت | قال فقيل لسطيح من أين علمت هذا العلم قال سمعته من أخي حين سمعه
~~من موسى يوم طور سيناء | الأصمعي قال أخبرني شيخ من تغلب ، قال أردفني أبي
~~، فلما أصحر رفع عقيرته فقال
# % رأت سدرة من سدر حومل فابتنت % به بيتها أن لا تحاذر راميا %
# % إذا هي قامت فيه قامت ظليلة % وأدرك روقاها الغصون الدواينا %
# % تطلع منه بالعشي وبالضحى % % تطلع ذات الخدر تدعو الجواريا % % ثم قال
~~أتدري من قال هذه الأبيات يا بني قلت لا أردي | قال قالها ربيعة بني نزال |
~~فقلت وما يصفقال البقرة الوحشية PageV03P301
# | أنساب مضر
# | ولد مضر بن نزار اليأس ، والناس ، وهو عيلان | أمهما الرباب بنت حيدة
~~بن معد ، فولد الناس الذي هو عيلان بن مضر قيس بن عيلان بن مضر | وولد
~~اليأس بن مضر عمرا | وهو مدركة ، وعامرا ، وهو طابخة | وعميرا ، وهو القمعة
~~، ويقال إن القمعة هو أبو خزاعة | وأمهم خندف ، وهي ليلى بنت حلوان بن
~~عمران بن الحاف بن قضاعة فجميع ولد اليأس بن مضر بن نزار من خندف | ولذلك
~~يقال لهم حندف لأنها أنهم وإليها ينسبون ، فجميع ولد مضر بن نزار قيس ،
~~وخندف | ومن بطون خندف بنو مدركة بن اليأس بن مضر ، وهم هذيل بن مدركة ،
~~وكنانة ابن خزيمة بن مدركة ، وأسد بن خزيمة بن مدركة ، والهون بن خزيمة بن
~~مدركة وهم أخوة أسد | ومن بني طابخة بن اليأس بن مضر ضبة بن أد بن طابخة ،
~~ومزينة وهم بنو عمرو بن أد بن طابخة ، نسبوا إلى أمهم مزينة ابنة كلب بن
~~وبرة والرباب بنو أد بن طابخة ، وهم عدي ، وتيم ، وثور ، وعكل ، وإنما سميت
~~الرباب لأنها اجتمعت وتخالفت فكانت مثل الربابة ويقال إنهم إذا تحالفوا
~~وضعوا أيديهم في جفنة فيها رب ، وصوفة وهو الربيط بن PageV03P302 الغوث بن
~~أد بن طابخة وكانوا أصحاب الإجازة ، ثم انتقلت في بني عطارد ms0664 بن عوف بن كعب
~~بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم بن مرة بن أد بن طابخة | فجميع قبائل مضر
~~يجمعها قيس وخندف وقد تنسب ربيعة في مضر وإنما هم إخوة مضر لأن ربيعة بن
~~نزار ، ومضر بن نزار
# | بطون هذيل وجماهيرها
# | منهم لحيان بن هذيل ، بطن وخناعة بن سعد بن هذيل ، بطن ، وحريث ابن سعد
~~بن هذيل ، بطن وكاهل بن سعد بن هذيل ، بطن وصاهلة بن كاهل بن الحارث ابن
~~سعد بن هذيل ، بطن وصبح بن كاهل ، بطن وكعب بن كاهل ، بطن | فمن بني صاهلة
~~عبد الله بن مسعود ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، شهد بدرا | ومن
~~بني صبح بن كاهل أبو بكر الهذلي الفقيه ، ومنهم صخر بن حبيب الشاعر ، الذي
~~يقال فيه صخر الغي ، وأبو بكر الشاعر ، واسمه ثابت بن عبد شمس | ومنهم أبو
~~ذؤيب الشاعر ، وهو خويلد بن خالد | وبطون هذيل كلها لا ينتسب إلى شيء منها
~~، وإنما ينتسب إلى هذيل لأنها ليست جمجمة
# | بطون كنانة وجماهيرها
# | كنانة بن خزيمة بن مدركة ، منهم قريش ، وهم بنو النضر بن كنانة ومنهم
~~بكر بن عبد مناة ، بطن وجندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة ، بطن وغفار بن
~~مليل بن ضمرة ابن بكر ، بطن منهم سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي الذي تصور
~~إبليس في صورته يوم بدر وقال لقريش إني جار لكم وبنو مالك بن كنانة ، بطن
~~منهم جذل الطعان ، PageV03P303 وهو علقمة بن أوس بن عمرو بن ثعلبة بن مالك
~~بن كنانة | من ولد جذل الطعان ، ربيعة بن مكدم ، وهو أشجع بيت في العرب ،
~~وفيهم يقول علي بن أبي طالب لأهل الكوفة وددت والله لو أن لي بمائة ألف
~~منكم ثلثمائة من بني فراس بن غنم بن ثعلبة | ومن بني الحارث بن مالك بن
~~كنانة ، منهم القلمس ، وهو أبو ثمامة الذي كان ينسئ الشهور حتى أنزل الله
~~فيه ^ ( إنما النسيء زيادة في الكفر ) ^ التوبة وبنو مخدج بن عامر بن ثعلبة
~~، بطن وبنو ضمرة في كنانة ms0665 الأحابيش ، منهم البراض بن قيس الذي يقال فيه
~~أفتك من البراض ومن بني كنانة الأحابيش ، منهم مبذول وعوف وأحمر وعون ومن
~~بني الحارث بن عبد مناة الحليس بن عمرو بن الحارث ، وهو رئيس الأحابيش يوم
~~أحد ومن بني سعد ليث أبو الطفيل عامر بن واثلة ، وواثلة بن الأسقع ، كانت
~~له صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومن بني جندح بن ليث نصر بن سيار صاحب
~~خراسان ومن بني ضمرة بن بكر عمارة بن مخشي الذي عاقد النبي صلى الله عليه
~~وسلم على بني ضمرة
# | بطون أسد وجماهيرها
# | أسد بن خزيمة بن مدركة بن اليأس بن مضر منهم دودان الذي يقول فيه امرؤ
~~القيس
# % قولا لدودان عبيد العصا % % ما غركم بالأسد الباسل % ومنهم كاهل بن
~~عمرو بن صعب ، وحلمة فأما بنو حلمة فأفناهم امرؤ القيس ابن حجر بأبيه ومنهم
~~غنم بن دودان ، وثعلبة بن دودان ومنهم قعيس بن الحارث بن PageV03P304 ثعلبة
~~بن دودان بن أسد ومنهم بنو الصيداء بن عمرو بن قعيس ومنهم فقعس بن طريف ابن
~~عمرو بن قعيس ومنهم خجوان بن فقعس ، ودثار ، ونوفل ومنقذ ، وهو حذلم ، بنو
~~فقعس فمن بني حجوان طليحة ابن خويلد الأسدي ومن بني الصيداء شيخ من عميرة
~~القائد ، والصامت بن الأفقم الذي قتل ربيعة بن مالك أبا لبيد بن ربيعة
~~الشاعر يوم ذي علق | وفي بني الصيداء يقول الشاعر
# % يا بني الصيداء ردوا فرسي % % إنما يفعل هذا بالذليل % ومن بني قعيس
~~العلاء بن محمد بن منظور ، ولى شرطة الكوفة ومنهم ذؤاب بن ربيعة الذي قتل
~~عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي ، ومنهم قبيصة بن برمة ، ومنهم بشر بن
~~أبي خازم الشاعر ، ومن بني سعد بن ثعلبة بن دودان سويد بن ربيعة ، وعبيد بن
~~الأبرص ، وعمرو بن شاس أبو عرار ، والكميت بن زيد ومنهم ضرار بن الأزور
~~صاحب المختار ومنهم بنو غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان ومن بني غاضرة زر
~~بن حبيش الفقيه ، ومنهم الحسحاس بن هند الذي ينسب إليه عبد بني ms0666 الحسحاس ومن
~~أسد بنو غنم بن دودان ومنهم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~ومنهم أيمن بن خزيم الشاعر ، والأقيشر الشاعر ومن بني كاهل بن أسد علباء بن
~~الحرث الذي يقول فيه امرؤ القيس
# % وأفلتهن علباء جريضا % ولو أدركنه صفر الوطاب % PageV03P305
# | الهون بن خزيمة بن مدركة
# | منهم القارة ، ومنهم عائذة ويثيع ، بنو الهون بن خزيمة بن مدركة
~~والقارة أرمى حي في العرب ، ولهم يقال
# % قد أنصف القارة من راماها % % فهذه قبائل بني مدركة بن اليأس ، وهي
~~هذيل بن مدركة وكنانة بن خزيمة بن مدركة ، وأسد بن خزيمة بن مدركة ، والهون
~~بن خزيمة بن مدركة
# | ومن قبائل طابخة بن اليأس بطون ضبة وجماهيرها
# | ضبة بن أد بن طابخة بن اليأس ولد ضبة بن أد سعدا وسعيدا وباسلا ، وله
~~المثل الذي يقال فيه أسعد أم سعيد فقتل سعيد ولم يعقب ولحق باسل بأرض
~~الديلم فتزوج امرأة من أرض العجم ، فولدت له الديلم | فقال إن باسل بن ضبة
~~أبو الديلم | وفي ذلك يقول أبو بجير يعيب به العرب
# % زعمتم بأن الهند أولاد خندف % وبينكم قربى وبين البرابر %
# % وديلم من نسل ابن ضبة باسل % وبرجان من أولاد عمرو بن عامر %
# % فقد صار كل الناس أولاد واحد % وصاروا سواء في أصول العناصر %
# % بنو الأصفر الأملاك أكرم منكم % وأولى بقربانا ملوك الأكاسر % فمن بني
~~سعد بن ضبة بنو السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة ، بطن | وبنو كوز بن
~~كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة ، بطن | وبنو زيد بن كعب
~~بن بجالة بن ذهب بن مالك بن بكر ، بطن | وبنو عائذة بن مالك بن بكر بن سعد
~~بن ضبة ، بطن PageV03P306 | ومنهم عبد مناة بن بكر بن سعد بن ضبة ، وبنو
~~ثعلبة بن سعد بن ضبة | فمن بني كوز المسيب بن زهير بن عمرو ، ومن بني زهير
~~عمرو بن مالك بن زيد بن كعب ، وكان سيدا مطاعا ، وولد له عبد الحارث ،
~~وحصين ، وعمرو ، وأدهم ، وذبحة ms0667 ، وعامر ، وقبيصة ، وحنظلة ، وخيار ، وحارث
~~، وقيس ، وشيبة ، ومنذر ، كل هؤلاء شريف قد رأس وربع يعني قد أخذ المرباع
~~وكان الرئيس إذا غنم الجيش معه أخذ الربع | ومن ولد الحصين بن ضرار زيد
~~الفوارس ، وله يقول الفرزدق
# % زيد الفوارس وابن زيد منهم % وأبو قبيصة والرئيس الأول % الرئيس الأول
~~محلم بن سويط ربع ضبة وتميم والرباب | ومن بني زيد الفوارس ابن شبرمة
~~القاضي | ومن بني عائذة بن مالك | شرحاف ابن المثلم الذي قتل عمارة بن زياد
~~العبسي | ومن بني السيد بن مالك زيد بن حصين ، ولي أصبهان | وعبد الله بن
~~علقمة الشاعر الجاهلي | ومنهم عميرة بن اليثربي قاضي البصرة ، وهو الذي قتل
~~علباء وهند الجملي | وقال في قتلهما يوم الجمل
# % إني أنا عميرة بن اليثربي % قتلت علباء وهند الجملي % ومن بني ثعلبة بن
~~سعد بن ضبة عاصم بن خليفة بن يعقل ، الذي قتل بسطام بن قيس PageV03P307
# | مزينة
# | مزينة بنو عمرو بن أد بن طابخة بن اليأس ، نسبوا إلى أمهم مزينة ابنة
~~كلب بن وبرة | منهم النعمان بن مقرن ، ومنهم معقل بن سنان بن نبيشة صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، وزهير بن أبي سلمى الشاعر ، ومعن بن أوس الشاعر
~~| ومنهم إياس بن معاوية القاضي | وإنما مزينة كلها بنو عثمان وأوس بن عمرو
~~بن أد بن طابخة ، وفي ذلك يقول كعب بن زهير
# % متى أدع في أوس وعثمان تأتني % % مساعير قوم كلهم سادة دعم %
# % هم الأسد عند البأس والحشد في القرى % % وهم عند عقد الجار يوفون
~~بالذمم %
# | الرباب
# | وهم عدي ، وتميم ، وثور ، وعكل وإنما سميت هذه القبائل الرباب ، لأنهم
~~تحالفوا فوضعوا أيديهم في جفنة فيها رب وقال بعضهم إنما سموا الرباب لأنهم
~~إذا تحالفوا جمعوا أقداحا ، من كل قبيلة منهم قدح ، وجعلوها في قطعة أدم ،
~~وتسمى تلك القطعة الربة ، فسموا بذلك الرباب | فمن بني عدي بن عبد مناة بن
~~أد بن طابخة ذو الرمة الشاعر ، وهو غيلان بن عقبة | ومن بني تميم بن عبد
~~مناة عمر بن لجأ الشاعر الذي كان يهاجي جريرا ms0668 ، ومن بني عكل بن عبد مناة
~~النمر بن تولب الشاعر ومن بني ثور بن عبد مناة سفيان الثوري الفقيه | فهذه
~~الرباب ، وهم بنو عبد مناة
# | صوفة
# | هم بنو الغوث بن مر بن أد نب طابخة ، وفيهم كانت الإجازة في الجاهلية
~~هم كانوا PageV03P308 يدفعون بالناس من عرفات ، ثم انتقلت الإجازة في بني
~~عطارد بن عوف بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم فمن الغوث شرحبيل بن عبد
~~العزى الذي يقال له شرحبيل بن حسنة
# | بطون تميم وجماهيرها
# | تميم بن مر بن أد بن طابخة بن اليأس بن مضر | كان لتميم ثلاثة أولاد
~~زيد مناة ، وعمرو ، والحارث بن تميم | فمن الحارث بن تميم شقرة ، واسمه
~~معاوية بن الحارث بن تميم وإنما قيل له شقرة لبيت قاله ، وهو
# % وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه % % به من دماء القوم كالشقرات % %
~~والشقرات هي شقائق النعمان ، شبه الدماء بها في حمرتها | ومن بني شقرة
~~المسيب بن شريك الفقيه ، ونصر بن حرب بن مخرمة | ومن عمرو بن تميم أسيد بن
~~عمرو بن تميم ، ومنهم أكثم بن صيفي حكيم العرب ، وأبو هالة زوج خديجة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، وأوس بن حجر الأسيدي الشاعر ، وحنظلة بن الربيع
~~صاحب النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقال له حنظلة الكاتب
# | بنو العنبر بن عمرو بن تميم
# | منهم سوار بن عبد الله القاضي ، وعبيد الله بن الحسن القاضي ، وعامر بن
~~قيس الزاهد | ومنهم بنو دغة بنت مغنج التي يقال فيها أحمق من دغة وهي من
~~إياد بن نزار PageV03P309 تزوجها عمرو بن جندب بن العنبر ، فولدت له بني
~~الهجيم بن عمرو بن تميم ، ويقال لهم الحبال | بنو مازن بن عمرو بن تميم ،
~~منهم عباد بن أخضر ، وحاجب بن ذبيان الذي يعرف بحاجب الفيل ، ومالك بن
~~الريب الشاعر ومنهم قطري بن الفجاءة صاحب الأزارقة ، وسلم وأخوه هلال بن
~~أحوز
# | الحبطات
# | وهم بنو الحارث بن عمرو بن تميم ، وذلك أن أباهم الحارث أكل طعاما فحبط
~~منه ، أي ورم بطنه | منهم عباد بن ms0669 الحصين من فرسان العرب ، كان على شرطة
~~مصعب بن الزبير
# | عيلان وأسلم وحرماز بنو مالك بن عمرو بن تميم
# | فمن بني غيلان أبو الجرباء ، شهد يوم الجمل مع عائشة ، وقتل يومئذ |
~~ومن بني حرماز سمرة بن يزيد | كان من رجال البصرة في أول ما نزلها الناس
~~PageV03P310
# | بنو سعد بن زيد مناة بن تميم
# | الأبناء ، وهم ستة من ولد سعد بن زيد مناة ، يقال لهم عبد شمس ، ومالك
~~وعوف ، وعوافة ، وجشم ، وكعب | فبنو سعد بن زيد مناة ، وأولاد كعب بن سعد ،
~~يسمون مقاعس والأجارب إلا عمرا وعوفا ابني كعب | فمن بني عبد شمس بن سعد
~~ثميلة بن مرة صاحب شرطة إبراهيم بن عبد الله ابن الحسن | وإياس بن قتادة ،
~~حامل الديات في حرب الأزد لتميم وهو ابن أخت الأحنف ابن قيس وعبدة بن
~~الطبيب الشاعر | وحمان ، وهو عبد العزى بن كعب بن سعد
# | الأجارب
# | هم بطنان في سعد ، وهم ربيعة بن كعب بن سعد ، وبنو الأعرج بن كعب بن
~~سعد | وفيهم يقول أحمر بن جندل
# % ذودا قليلا تلحق الحلائب % يلحقنا حمان والأجارب % فمن بني الأجارب
~~حارثة بن قدامة ، صاحب شرطة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعمرو بن جرموز ،
~~قاتل الزبير بن العوام | مقاعس هو الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد | ومن
~~أفخاذ مقاعس منقر بن عبيد بن مقاعس منهم قيس بن عاصم سيد الوبر ، وعمرو بن
~~الأهتم | ومن بني عبيد بن مقاعس ، وهم إخوة منقر الأحنف بن قيس ، وسلامة بن
~~جندل ، والسليك بن سلكة رجلي العرب ، ويقال له الرئبال ، كان يغير وحده |
~~ومنهم عبد الله بن صفار الذي تنسب إليه PageV03P311 الصفرية | وعبد الله بن
~~إباض الذي تنسب إليه الإباضية | فهذه مقاعس وجماهيرها
# | بنو عطارد بن عوف بن كعب بن سعد
# | منهم كرب بن صفوان بن حباب | صاحب الإفاضة ، إفاضة الحاج يدفع بهم من
~~عرفات ، وله يقول أوس بن مغراء
# % ولا يريمون في التعريف موقفهم % % حتى يقال أجيزوا آل صفوانا %
# | قريع بن عوف بن كعب بن سعد
# | منهم الأضبط ms0670 بن قريع رئيس تميم يوم ميط ، وبنو لأي بن أنف الناقة الذين
~~مدحهم الحطيئة ، فقال فيهم
# % قوم هم الأنف والأذناب غيرهم % ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا % % ومنهم
~~أوس بن مغراء الشاعر | وهذا أشرف بطن في تميم
# | بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد
# | منهم الزبرقان بن بدر ، واسمه حصين | ومنهم الأحيمر بن خلف بن بهدلة ،
~~صاحب بردي محرق ، والذي يقول فيه الفرزدق
# % فيا ابنة عبد الله وابنة مالك % ويا بنت ذي البردين والفرس النهد % %
~~PageV03P312
# | جشم بن عوف بن كعب بن سعد
# | يقال لبني جشم وعطارد وبهدلة الجذاع
# | حنظلة بن مالك الأحمق ابن زيد مناة
# | البراجم خمسة من بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة وهم غالب ، وعمرو ،
~~وقيس ، وكلفة ، وظليم ، بنو حنظلة بن مالك الأحمق بن زيد مناة بن تميم |
~~منهم عميرة بن ضابيء الذي قتله الحجاج
# | يربوع بن حنظلة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم
# | من ولده رياح بن يربوع بن حنظلة | منهم عتاب بن ورقاء الرياحي والي
~~أصبهان وأحد أجواد الإسلام ، ومطر بن ناجية الذي غلب على الكوفة أيام ابن
~~الأشعث | وسحيم ابن وثيل الشاعر | والحارث بن يزيد ، صاحب الحسن بن علي |
~~وأبو الهندي الشاعر ، واسمه أزهر بن عبد العزيز ومعقل بن قيس صاحب علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه ، والأبيرد بن قرة | غدانة بن يربوع ، منهم وكيع بن
~~أبي سود ، وحارثة بن بدر وكان فارسا شاعرا PageV03P313 | ثعلبة بن يربوع ،
~~منهم مالك ومتمم ابنا نويرة ، وعتيبة بن الحارث بن شهاب ، الذي يقال صياد
~~الفوارس | وبنو سليط بن يربوع ، منهم المساور بن رئاب | كليب بن يربوع ،
~~منهم جرير بن الخطفي الشاعر | العنبر بن يربوع ، منهم سجاح بنت أوس التي
~~تنبأت في تميم | زيد بن مالك ، وكعب الضراء بن مالك ، ويربوع بن مالك بن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة أمهم العدوية ، وبها يعرفون | يقال لهم بنو
~~العدوية | طهية ، وهم بنو أبي سود بن مالك ، وعوف بن مالك | أمهم طهية بها
~~يعرفون ، ويقال لبني طهية وبني العدوية الجمار ms0671 | ومن بني طهية وبنو شيطان |
~~ومنهم دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم فولد دارم بن
~~مالك عبد الله ، ومجاشع ، وسدوس ، وخيبري ، ونهشل ، وجرير وأبان ومناف |
~~فمن ولد عبد الله بن دارم حاجب بن زرارة بن عدس بن عبد الله بن دارم |
~~وهلال ابن وكيع بن بشر ، وهو بيت بني تميم وصاحب القوس | ومحمد بن جبير بن
~~عطارد | مجاشع بن دارم منهم الفرزدق الشاعر ، والأقرع بن حابس ، وأعين بن
~~ضبيعة بن عقال ، والحتات بن يزيد ، والحارث بن شريح بن زيد صاحب خراسان ،
~~والبعيث الشاعر واسمه خداش بن بشر والأصبغ بن نباتة ، صاحب علي PageV03P314
~~| نهشل بن دارم | منهم خازم بن خزيمة قائد الرشيد ، وعباس بن مسعود الذي
~~مدحه الحطيئة ، وكثير عزر الشاعر ، والأسود بن يعفر الشاعر | أبان بن دارم
~~| منهم سورة بن بحر كان فارسا صاحب خراسان ، وذو الحزق ابن شريح الشاعر |
~~سدود بن دارم ، وهؤلاء قد بادوا | وربيعة بن مالك بن زيد مناة ، وربيعة بن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة ، وربيعة بن مالك بن حنظلة يقال لهم الربائع |
~~فمن ربيعة بن حنظلة أبو بلال الخارجي ، واسمه مرداس بن جدير | ومن ربيعة من
~~مالك بن زيد مناة علقمة بن عبدة الشاعر ، وأخوه شأس | ومن ربيعة بن مالك بن
~~حنظلة الحنيف بن السجق | جشيش بن مالك وأمه حطى ، على مثال حبلى ، وبها
~~يعرفون منهم حصين بن تميم الذي كان على شرطة عبيد الله بن زياد | ويقال
~~لجشيش وربيعة ودارم وكعب بني مالك بن حنظلة بن مالك الخشاب | انقضى نسب
~~الرباب وضبة ومزينة وتميم
# | بطون قيس وجماهيرها
# | نسب قيس بن عيلان بن مضر ، قيس بن الناس ، وهو عيلان بن مضر | فمن بطون
~~قيس عدوان وفهم ابنا عمرو بن قيس بن عيلان ، وأمهما جديلة بنت مدركة بن
~~اليأس بن مضر ، نسبوا إليها PageV03P315 | فمن عدوان عامر بن الظرف حكم
~~العرب بعكاظ ، ومنهم أبو سيارة ، وهو عميلة بن الإعزل | ومنهم تأبط شرا ،
~~وهو ثابت بن عميثل | غطفان بن قيس عيلان ms0672 وأعصر بن سعد بن قيس بن عيلان |
~~فمن بطون غطفان أشجع بن ريث بن غطفان ، وأشجع بن ريث بن غطفان منهم نصر بن
~~دهمان | وكان من المعمررين ، عاش مائتي سنة ، ومنهم فروة بن نوفل | عبس بن
~~بغيض بن ريث بن غطفان ، وهي إحدى جمرات العرب ، منهم زهير بن جذيمة ، كان
~~سيد عبس كلها حتى قتله خالد بن جعفر الكلابي وابنه قيس بن الزهير فارس داحس
~~وعنترة الفوارس والحطيئة وعروة بن الورد والربيع بن زياد ، وأخوته الذين
~~يقال لهم الكملة ومروان بن زنباع الذي يقال له مروان القرظ ، وخالد بن سنان
~~الذي ضيعه قومه | ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان | منهم فزارة بن ذبيان بن
~~بغيض ، وفيهم الشرف ومنهم حذيفة بن بدر ومنهم منظور بن زيان بن سيار ، وعمر
~~بن هبيرة ، وعدي ابن أرطأة | مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان منهم هرم بن سنان
~~المري الجواد الذي كان يمدحه زهير ومنهم زياد النابغة الشاعر ومنهم الحارث
~~بن ظالم الذي يقال فيه أمنع من الحارث ومنهم شبيب بن البرصاء ، وأرطأة بن
~~سهية ، وعقيل بن علفة المري ، وابن ميادة الشاعر ، ومسلم بن عقبة صاحب
~~الحرة ، وعثمان بن حيان ، وهاشم بن حرملة PageV03P316 | الذي يقول فيه
~~الشاعر
# % أحيا أباه هاشم بن حرمله % يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له % % والشماخ
~~الشاعر ، وأخوه مزرد | ابنا ضرار | ومن بطون أعصر غنى بن أعصر بن سعد بن
~~قيس بن الناس بن مضر | منهم طفيل الخيل | وقد ربع غنيا ومنهم مرثد بن أبي
~~مرثد ، شهد بدرا
# | باهلة
# | هم بنو معن بن أعصر ، نسبوا إلى أمهم باهلة ، وهم قتيبة ووائل وأود
~~وجأوة ، أمهم باهلة ، وبها يعرفون ، منهم حاتم بن النعمان | وقتيبة بن مسلم
~~، وأبو أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسلمان بن ربيعة ، ولاه
~~أبو بكر الصديق ، وزيد بن الحباب
# | بنو الطفاوة بن أعصر
# | وهم ثعلبة وعامر ومعاوية أمهم الطفاوة وإليها ينسبون ، وهم إخوة غني بن
~~أعصر فهذه غطفان PageV03P317
# | بنو خصفة بن قيس بن عيلان
# | محارب ms0673 بن زياد بن خصفة بن قيس بن عيلان ، منهم الحكم بن منيع الشاعر ،
~~وبقيع ابن صفار الشاعر الذي كان يهاجي الأخطل | وولد محارب ذهل وغنم وهم
~~الأبناء والخضر ، وهم بنو مالك بن محارب | سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة
~~| منهم العباس بن مرداس ، كان فارسا شاعرا ، وهو من المؤلفة قلوبهم
~~والفجاءة الذي أحرقه أبو بكر في الردة | ومنهم صخر ومعاوية | ابنا عمرو بن
~~الحارث بن الشريد ، وهما أخوا خنساء وخفاف بن عمير الشاعر ، ونبيشة بن حبيب
~~قاتل ربيعة بن مكدم ، ومجاشع بن مسعود من أهل البصرة ، وعبد الله بن خازم
~~صاحب خراسان
# | بنو ذكوان وبهز وبهثة بنو سليم
# | منهم أبو الأعور السلمي صاحب معاوية ، وعمير بن الحباب قائد قيس ،
~~والجحاف بن حكيم | فهذه بطون سليم ومحارب
# | قبائل هوازن
# | هم هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان | منهم سعد بن بكر بن
~~هوازن ، وفيهم استرضع النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم نصر بن معاوية بن بكر
~~بن هوازن منهم مالك بن عوف النصري قائد المشركين يوم حنين | جشم بن معاوية
~~بن بكر ، منهم دريد بن الصمة فارس العرب | ثقيف ، وهو قسي بن منبه بن بكر
~~بن هوازن | منهم مسعود بن معتب ، والمختار بن أبي عبيد | ومنهم عروة بن
~~مسعود عظيم القريتين ، والمغيرة بن شعبة ، وعبد الرحمنبن أم الحكم
~~PageV03P318
# | عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
# | فمن بطون عامر بنو هلال بن عامر بن صعصعة ، منهم ميمونة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، ومنهم عاصم بن عبد الله صاحب خراسان ، وحميد بن ثور
~~الشاعر ، وعمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر فارس الضحياء ومن ولده خالد
~~وحرملة ابنا هوذة ، صحبا النبي صلى الله عليه وسلم وخداش بن زهير | نمير بن
~~عامر بن صعصعة | منهم الراعي الشاعر ، وهو عبيد بن حصين ، وهمام ابن قبيصة
~~، وشريك بن خباشة الذي دخل الجنة في الدنيا في أيام عمر بن الخطاب
# | بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
# | وهم ستة ms0674 بطون ، منهم عقيل بن كعب ، رهط توبة بن الحمير صاحب ليلى
~~الأخيلية | منهم بنو المنتفق | بنو الحريش بن كعب ، رهط سعيد بن عمر ، ولي
~~خراسان ، وهو صاحب رأس خاقان | بنو العجلان بن كعب رهط تميم بن مقبل الشاعر
~~| ومنهم بنو قشير بن كعب ، رهط مالك بن سلمة الذي أسر حاجب بن زرارة |
~~ومنهم بنو جعدة بن كعب ، رهط النابغة الجعدي ، وهو أبو ليلى فهذه بطون كعب
~~ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة | ومن أفخاذ ربيعة بن عامر بن صعصعة كلاب بن
~~ربيعة بن عامر بن صعصعة PageV03P319 منهم المحلق بن حنتم بن شداد | ومنهم
~~زفر بن الحارث الكلابي ، ويزيد بن الصعق ، ووكيع بن الجراح الفقيه | جعفر
~~بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، منهم الطفيل ، فارس قرزل ، وعامر ابن
~~الطفيل ، وعلقمة بن علاثة ، وأبو براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة | الضباب
~~بن كلاب ، منهم شمر بن ذي الجوشن | هؤلاء بنو عامر بن صعصعة | بنو سلول هم
~~بنو مرة بن صعصعة ، نسبوا إلى أمهم سلول | غاضرة ، وهم غالب بن صعصعة ،
~~ومالك ، وربيعة ، وغويضرة ، وحارث ، وعبد الله ، - وهما عادية وعوف ، وقيس
~~ومساور ، وسيار ، وهو غزية | لوذان ، وجحوش ، وجحاش ، وعوف وهم الوقعة ،
~~بنو معاوية بن بكر بن هوزان | بنو صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، يقال
~~لهم الأبناء | هذا آخر نسب مضر بن نزار
# | نسب ربيعة بن نزار
# | ولد ربيعة بن نزار أسد ، وضبيعة ، وعائشة ، وهم باليمن في مراد ، وعمرو
~~، وعامر ، وأكلب وهم رهط أنس بن مدرك | فمن قبائل ربيعة بن نزار
~~PageV03P320 ضبيعة بن ربيعة بن نزار وفيهم كان بيت ربيعة وشرفها | ومنهم
~~الحارث الأضجم ، حكم ربيعة في زهرة ، وفيه يقول الشاعر
# % قلوص الظلامة من وائل % ترد إلى الحارث الأضجم %
# % فمهما يشأ يأت منه السداد % ومهما يشأ منهم يهضم % ومنهم المتلمس ، وهو
~~جرير بن عبد المسيح الشاعر ، صاحب طرفة بن العبد | الذي يقول فيه
# % أودى الذي علق الصحيفة منهما % % ونجا حذار حمامه المتلمس % ومنهم
~~المسيب بن علس الشاعر | ومنهم المرقش الأكبر والمرقش ms0675 الأصغر | وكان المرقش
~~الأكبر عم المرقش الأصغر ، والمرقش الأصغر عم طرفة بن العبد بن سفيان بن
~~سعد بن مالك بن ضبيعة | عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزال ، له ولدان يقدم
~~ويذكر ، فمنهما تفرقت عنزة فمن يذكر بنو جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر ،
~~وبنو هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر ، وبنو الدول بن صباح بن عتيك
~~بن أسلم بن يذكر ، وهم الذين أسروا حاتم طيء وكعب بن مامة والحارث بن ظالم
~~وفي ذلك يقول الحارث بن ظالم
# % أبلغ سراة بني غيظ مغلغلة % أني أقسم في هزان أرباعا % % ومنهم كدام بن
~~حيان من بني هميم ، كان من خيار التابعين ، وكان من خيار أصحاب علي ، ولهما
~~يقول عبد الله بن خليقة
# % يا أخوي من هميم هديتما % % ويسرتما للصالحات فأبشرا % % ومن بني يقدم
~~عنزة ، سيد بني بغيض الشاعر ، وعمران بن عصان الذي قتله الحجاج بدير
~~الجماجم | عبد القيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة | ولد لعبد
~~القيس أفصى واللبؤ | وولد لأفصى عبد القيس وشن ولكيز PageV03P321 | اللبؤ
~~بن عبد القيس منهم رئاب بن زيد بن عمرو بن جابر بن صبيب ، كان ممن وحد الله
~~في الجاهلية ، وسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس ، وكان
~~يسقي قبر كل من مات من ولده | وفي ذلك يقول الحجين بن عبد الله
# % ومنا الذي بالبعث يعرف نسله % إذا مات منهم ميت جيد بالقطر %
# % رئاب وأنى للبرية كلها % % بمثل رئاب حين يخطر بالسمر % لكيز بن عبد
~~القيس ، منهم بنو نكرة بن لكيز بن عبد القيس | منهم الممزق الشاعر ، وهو
~~شأس بن نهار بن أسرج الذي يقول
# % فإن كنت مأكولا فكن خير آكل % وإلا فأدركني ولما أمزق % وصباح بن لكيز
~~| منهم كعب بن عامر بن مالك ، وكان ممن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم |
~~وبنو غنم بن وديعة بن لكيز ، منهم حكيم بن جبلة صاحب علي بن أبي طالب كرم
~~الله وجهه | وفيه يقول
# % دعا حكيم دعوة ms0676 سميعه % نال بها المنزلة الرفيعه % وبنو جذيمة بن عوف بن
~~بكر بن أنمار بن وديعة بن لكيز ، منهم الجارود العبدي ، وهو بشر بن عمرو
~~PageV03P322 | وعصر بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن وديعة بن لكيز ، منهم
~~عمرو بن مرجوم الذي يمدحه المتلمس | وبنو حطمة بن محارب بن عمرو بن أنمار
~~بن وديعة بن لكيز ، إليهم تنسب الدروع الحطمية | وعامر بن الحارث بن أنمار
~~بن عمرو بن أنمار بن وديعة بن لكيز ، منهم مهزم بن الفزر ، الذي يقول فيه
~~الحرمازي
# % يحملن بالموماة بحرا يجري % % العامر بن المهزم بن الفزر % % العمور من
~~عبد قيس الديل وعجل ومحارب ، بنو عمرو بن وديعة بن لكيز | فمن بني الديل
~~سحيم بن عبد الله بن الحارث ، كان أحد السبعة الذين عبروا الدجلة مع سعد بن
~~أبي وقاص | ومن بني محارب عبد الله بن همام بن امرئ القيس بن ربيعة ، وفد
~~على النبي صلى الله عليه وسلم | ومن بني عجل صعصعة بن صوحان ، ويد بن صوحان
~~من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه | فهذه عبد القيس وبطونها وجماهيرها
# | النمر بن قاسط
# | النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن
~~نزار | فمن ولد النمر بن قاسط تيم الله ، وأوس مناة ، وعبد مناة ، وقاسط ،
~~ومنبه ، بنو النمر بن قاسط | أوس مناة بن النمر ، منهم صهيب بن سنان بن
~~مالك ، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم | كان أصابه سباء في الروم ثم وافوا
~~به الموسم فاشتراه عبد الله بن جدعان فأعتقه وقد كان النعمان بن المنذر
~~استعمل أباه سنانا على الأبلة | ومنهم حمران بن أبان ، الذي يقال له مولى
~~عثمان بن عفان PageV03P323 | ومن تيم الله الضحيان بن النمر ، وهو رئيس
~~ربيعة قبل بني شيبان ، وإنما سمى الضحيان لأنه كان يجلس لهم وقت الضحى
~~فيقضي بينهم ، وقد ربع ربيعة أربعين سنة | وأخوه عوف بن سعد ، ومن ولده ابن
~~القرية البليغ ، واسمه أيوب بن زيد ، وكان خرج مع ابن الأشعث ms0677 فقتله الحجاج
~~| ومنهم ابن الكيس | فهذا النمر بن القاسط
# | تغلب بن وائل
# | تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة
~~بن نزار | فمن بطون تغلب الأراقم ، وهم جشم ، وعمرو ، وثعلبة ومعاوية ،
~~والحارث ، بنو بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب وإنما سموا الأراقم لأن عيونهم
~~كعيون الأراقم | ومن بطون تغلب كليب وائل الذي يقال فيه أعز من كليب وائل
~~وهو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم وأخوه مهلهل بن ربيعة | ومن
~~بني كنانة بن تيم بن أسامة إياس بن عينان بن عمرو بن معاوية ، قاتل عمير بن
~~الحباب ، وله يقال زفر بن الحارث
# % ألا يا كلب غيرك أرجفوني % % وقد ألصقت خدك بالتراب %
# % ألا يا كلب فانتشري وسحي % % فقد أودى عمير بن الحباب %
# % رماح بني كنانة أقصدتني % % رماح في أعاليها اضطراب % ومن بني حارثة بن
~~ثعلبة بن بكر بن حبيب الهذيل بن هبيرة ، وهو الذي تقول فيه PageV03P324
~~نهيشة بنت الجراح البهراني تعير قضاعة
# % إذا ما معشر شربوا مداما % فلا شربت قضاعة غير بول %
# % فإما أن تقودوا الخيل شعثا % وإما أن تدينوا للهذيل %
# % وتتخذوه كالنعمان ربا % وتعطوه خراج بني الدميل % % الدميل ابن لخم |
~~ومن عدي بن معاوية بن غنم بن تغلب فارس العصا ، وهو الأخنس بن شهاب | ومن
~~بني الفدوكس بن عمرو بن الحارث بن جشم الأخطل الشاعر النصراني ومنهم قبيصة
~~بن والق ، له هجرة ، قتله شبيب الحروري ، وكان جوادا كريما ، فقال شبيب حين
~~قتله هذا أعظم أهل الكوفة جفنةقال له أصحابه أتطري المنافقين فقال إن كان
~~منافقا في دينه فقد كان شريفا في دنياه | ومن الأوس بن تغلب كعب بن جعيل |
~~الذي يقول فيه جرير
# % وسميت كعبا بشر العظام % وكان أبوك يسمى الجعل %
# % وكان محلك من وائل % محل القراد من است الجمل % فهذه تغلب ، ليس لها
~~بطون ينسب إليها كما ينسب إلى بطون بكر بن وائل ، لأن بكرا جمجمة ، وتغلب
~~غير جمجمة
# | بكر بن وائل
# | القبائل من بكر بن ms0678 وائل يشكر بن بكر بن وائل وعجل وحنيفة ابنا لجيم بن
~~صعب بن علي بن بكر بن وائل - ، وشيبان وذهل وقيس بنو ثعلبة بن عكابة بن صعب
~~بن علي بن بكر بن وائل وأمهم البرشاء من تغلب PageV03P325
# | يشكر بن بكر
# | منهم الحارث بن حلزة الشاعر ، ومنهم شهاب بن مذعور بن حلزة ، وكان من
~~علماء الأنساب ومنهم سويد بن أبي كاهل الشاعر
# | عجل بن الجيم
# | منهم حنظلة بن ثعلبة بن سيار ، كان سيد بني عجل يوم ذي قار ومنهم
~~الفرات بن حيان ، له صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم إدريس بن معقل
~~جد أبي دلف ومنهم شبابة بن المعتمر بن لقيط ، صاحب الديوان ومنهم الأغلب
~~الراجز ومنهم أبجر بن جابر بن شريك ، وفد على عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# | حنيفة بن لجيم
# | ولد له الديل ، وعدي وعامر | فمن بني الديل بن حنيفة قتادة بن مسلمة ،
~~كان سيدا شريفا ومنهم ثمامة بن أثال بن النعمان بن مسلمة ، ومنهم هوذة بن
~~علي بن ثمامة ، الذي يقول فيه أعشى بكر
# % من ير هوذة يسجد غير متئد % إذا تعصب فوق التاج أو وضعا % % ومن بني
~~الديل بن حنيفة شمر بن عمر ، الذي قتل المنذر بن ماء السماء يوم عين أباغ
~~ومنهم بنو هفان بن الحارث بن ذهل بن الديل ، وبنو عبيد بن ثعلبة ، ويربوع
~~بن ثعلبة بن الديل | وبنو أبي ربيعة في شيبان ، سيدهم هانئ بن قبيصة
~~PageV03P326
# | شيبان بن تغلبة بن عكابة
# | منهم جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان ، قاتل كليب بن وائل وهمام بن مرة بن
~~ذهل بن شيبان وقيس بن مسعود بن قيس بن خالد ، وهو ذو الجدين ، وابنه بسطام
~~بن قيس ، فارس بني شيبان في الجاهلية ، وقد ربع الذهلين واللهازم اثني عشر
~~مرباعا ومنهم هانئ بن قبيصة بن هايئ بن مسعود بن المزدلف عمرو بن أبي ربيعة
~~بن ذهل بن شيبان ، الذي أجار عيال النعمان بن المنذر وماله عن كسرى ،
~~وبسببه كانت وقعة ذي قار ، ومنهم مصقلة بن ms0679 هبيرة ، كان سيدا شريفا ، وفيه
~~يقول الفرزدق
# % وبيت أبي قابوس مصقلة الذي % % بنى بيت مجد اسمه غير زائل % % وفيه
~~يقول الأخطل
# % دع المغمر لا تقتل بمصرعه % % وسل بمصقلة البكري ما فعلا %
# % بمتلف ومفيد لا يمن ولا % % يعنف النفس فيما فاته عذلا %
# % إن ربيعة لا تنفك صالحة % ما دافع الله عن حوبائك الأجلا % ومن ذهل بن
~~شيبان عوف بن محلم الذي يقال فيه لا حر بوادي عوف والضحاك بن قيس الخارجي ،
~~والمثنى بن حارثة ، ويزيد بن رزيم ومنهم الغضبان بن القبعثري ، ويزيد بن
~~مسهر أبو ثابت ، الذي ذكره الأعشى ، والحوفزان ، وهو الحارث بن شريك ، ومطر
~~بن شريك ومن ولده معن بن زائدة وشبيب الحروري PageV03P327
# | ذهل بن ثعلبة بن عكابة
# | منهم الحارث بن وعلة ، وكان سيدا شريفا ، ومن ولده الحضين بن المنذر بن
~~الحارث بن وعلة صاحب راية ربيعة بصفين مع علي بن أبي طالب رضي الله تعالى
~~عنه ، وله يقول علي
# % لمن راية سوداء يخفق ظلها % % إذا قيل قدمها حضين تقدما % % ومنهم
~~القعقاع بن شور بن النعمان ، كان شريفا ومنهم دغفل بن حنظلة العلامة ، كان
~~أعلم أهل زمانه | وهؤلاء من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة ، أمهم رقاش ،
~~وإليها ينسبون ، ومنها يقال الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي
# | قيس بن ثعلبة بن عكابة
# | منهم الحارث بن عباد بن ضبيعة بن ثعلبة بن حارثة كان على جماعة بكر بن
~~وائل يوم قضة ، فأسر مهلهل بن ربيعة وهو لا يعرفه فخلى سبيله | ومنهم مالك
~~بن مسمع بن شيبان بن ثعلبة ، يكنى أبا غسان | ومنهم الأعشى ، أعشى بكر ،
~~وهو من بني تيم اللاات من قيس بن ثعلبة بن عكابة ومن بني تيم اللات أيضا
~~مطر بن فضة ، وهو الجعد بن قيس ، كان شريفا سيدا ، وهو الذي أسر خاقان
~~الفارسي بالقادسية ، ومن ولده عبيد الله بن زياد بن ظبيان
# | سدوس
# | من شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة ، منهم خالد بن المعمر ومجزأة بن
~~ثور وأخوه شقيق بن ثور ، وابن أخيه سويد بن ms0680 منجوف بن ثور ، وعمران بن حطان
# | اللهازم
# | وهم عنزة بن أسد بن ربيعة ، وعجلأ بن لجيم | وتيم الله | وقيس ابنا
~~ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل ، وهم حلفاء PageV03P328 | والذهلان
~~شيبان وذهل ، ابنا ثعبة بن عكابة | وأم عجل بن لجيم يقال لها حذام ، وفيها
~~يقول لجيم
# % إذا قالت حذام فصدقوها % % فإن القول ما قالت حذام % % انقضى نسب ربيعة
~~بن نزار
# | إياد بن نزار
# | ولد إياد بن نزار زهرا ودعميا ونمارة وثعلبة | فولد نمارة الطماح ،
~~ولهم يقول عمرو بن كلثوم
# % ألا أبلغ بني الطماح عنا % % ودعميا فكيف وجدتمونا % % وولد زهر بن
~~إياد حذاقة ، رهط أبي دواد الشاعر | وأما أنمار بن نزار بن معد ، فلا عقب
~~له إلا ما يقال في بجيلة وخثعم ، فإنه يقال إنهما ابنا أنمار بن نزار ،
~~وتأبى ذلك بجيلة وخثعم ويقولون إنما تزوج إراش بن عمرو بن الغوث ابن أخي
~~الأزد بن الغوث ، سلامة بنت أنمار ، فولدت له أنمار بن إراش ، فنحن ولده |
~~وقال حسان بن ثابت
# % ولدنا بني العنقاء وابن محرق % % أراد بالعنقاء ثعلبة بن عمرو مزيقياء
~~، سمي بالعنقاء لطول عنقه ومحرق هو الحارث بن عمرو مزيقياء ، وكان أول
~~الملوك أحرق الناس بالنار والولادة التي ذكرها حسان ، أن هندا بنت الخزرج
~~بن حارثة كانت عند العنقاء ، فولدت له ولده كلهم وكانت أختها عند الحارث بن
~~عمرو | فولدت له أيضا | انقضى نسب بني نزار بن معد PageV03P329
# | القبائل المشتبهة
# | الدئل في كنانة والدئل بن حنيفة في بكر بن وائل ، منهم قتادة بن مسلمة
~~، وهوذة ابن علي ، صاحب التاج الذي يمدحه أعشى بكر بن وائل | سدوس في ربيعة
~~، وهو سدوس بن شيبان بن بكر بن وائل ، منهم سويد بن منجوف وسدوس ، مرفوعة
~~السين ، في تميم ، وهو سدود بن دارم | محارب بن فهر بن مالك في قريش ومحارب
~~بن خصفة في قيس ومحارب بن عمرو ابن وديعة في عبد القيس | غاضرة في بني
~~صعصعة بن معاوبة وغاضرة في ثقيف | تيم بن مثرة في قريش رهط أبي بكر ، نيم
~~بن ms0681 غالب بن فهر في قريش أيضا ، وهم بنو الأدرم وتيم بن عبد مناة بن أد بن
~~طابخة في مضر وتيم بن ذهل في ضبة وتيم في قيس ابن ثعلبة وتيم في شيبان |
~~تيم الله بن ثعلبة بن عكابة وفي النمر بن قاسط ، وتيم الله في ضبة | كلاب
~~بن مرة في قريش وكلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة في قيس | عدي بن كعب من
~~قريش ، رهط عمر بن الخطاب وعدي بن عبد مناة من الرباب ، رهط ذي الرمة وعدي
~~في فزارة وعدي في بني حنيفة | ذهل بن ثعلبة بن عكابة وذهل بن شيبان وذهل بن
~~مالك في ضبة | ضبيعة في ضبة وضبيعة في عجل وضبيعة في قيس بن ثعلبة ، وهم
~~رهط الأعشى | مازن في تميم ومازن في قيس عيلان ، وهم رهط عتبة بن غزوان
~~ومازن في صعصعة ابن معاوية ومازن في شيبان | سهم في قريش وسهم في باهلة |
~~سعد بن ذبيان وسعد بن بكر في هوازن ، أظآر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسعد في عجل وسعد بن زيد مناة في تميم | جشم في معاوية بن بكر ، وجشم في
~~ثقيف ، وجشم في الأراقم PageV03P330 | بنو ضمرة في كنانة ، وبنو ضمرة في
~~قشير | دودان في بني أسد ، ودودان في بني كلاب | سليم في قيس عيلان ، وسليم
~~في جذام من اليمن | جديلة في ربيعة ، وجديلة في طيء ، وجديلة في قيس عيلان
~~| الخزرج في الأنصار ، والخزرج في النمر بن قاسط | وأسد بن خزيمة بن مدركة
~~، وأسد بن ربيعة بن نزال | شقرة في ضبة ، وشقرة في تميم | ربيعة ربيعة
~~الكبرى ، وهو ربيعة بن مالك بن زيد بن مناة ، ويلقب ربيعة الجوع ، وربيعة
~~الوسطى ، وهو ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة وربيعة الصغرى ، وهو
~~ربيعة بن مالك بن حنظلة | وكل واحد منهم عم الآخر
# | مفاخرة ربيعة
# | قال عبد الملك بن مروان يوما لجلسائه خبروني عن حي من أحياء العرب فيهم
~~أشد الناس ، وأسخى الناس ، وأخطب الناس ، وأطوع الناس في قومه ، وأحلم
~~الناس ، وأحضرهم جوابا ms0682 | قالوا يا أمير المؤمنين ، ما نعرف هذه القبيلة ،
~~ولكن ينبغي لها أن تكون في قريش | قال لا | قالوا ففي حمير وملوكها | قال
~~لا | قالوا ففي مضر | قال لا | قال مصقلة بن رقية العبدي فهي إذا في ربيعة
~~ونحن هم | قال نعم | قال جلساؤه ما نعرف هذا في عبد القيس إلا أن تخبرنا به
~~يا أمير المؤمنين | قال نعم أما أشد الناس فحكيم بن جبل ، كان مع علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه ، فقطعت ساقه فضمها إليه حتى مر به الذي قطعها فرماه
~~بها فجدله عن دابته ، ثم جثا إليه فقتله واتكأ عليه ، فمر به الناس فقالوا
~~له يا حكيم ، من قطع ساقك قال وسادي هذا | وأنشأ يقول
# % يا ساق لا تراعي % % إن معي ذراعي % % أحمي بها كراعي % % وأما أسخى
~~الناس ، فعبد الله بن سوار ، استعمله معاوية على السند ، فسار إليها في
~~أربعة آلاف من الجند ، وكانت توقد معه نار حيثما سار ، فيطعم الناس فبينما
~~هو ذات يوم PageV03P331 إذ أبصر نارا ، قال ما هذه قالوا أصلح الله الأمير
~~، اعتل بعض أصحابنا فاشتهى خبيصا فعملنا له | فأمر خبازه أن لا يطعم الناس
~~إلا الخبيص ، ثم صاحوا وقالوا أصلح الله الأمير ردنا إلى الخبز واللحم فسيي
~~مطعم الخبيص | وأما أطوع الناس في قومه ، فالجارود بشر بن العلاء ، إنه لما
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب ، خطب قومه فقال أيها الناس
~~، إن كان محمد قد مات فإن الله حي لا يموت فاستمسكوا بدينكم ، فمن ذهب له
~~في هذه الردة دينار أو درهم أو بعير أو شاة فله علي مثلاه فما خالفه منهم
~~رجل | أما أحضر الناس جوابا فصعصعة بن صوحان ، دخل على معاوية في وفد أهل
~~العراق ، فقال معاوية مرحبا لم يأهل العراق قدمتم أرض الله المقدسة منها
~~المنشر وإليه المحشر ، قدمتم على خير أمير ، يبر كبيركم ويرحم صغيركم ، ولو
~~أن الناس كلهم ولد أبي سفيان لكانوا حلماء عقلاء ، فأشار الناس إلى صعصعة ،
~~فقام فحمد الله وصلى على النبي صلى ms0683 الله عليه وسلم ، ثم قال أما قولك يا
~~معاوية إنا قدمنا الأرض المقدسة فلعمري ما الأرض تقدس الناس ، ولا يقدس
~~الناس إلا أعمالهم ، وأما قولك منها المنشر وإليها المحشر فلعمري ما ينفع
~~قربها ولا يضر بعدها مؤمنا ، وأما قولك لو أن الناس كلهم ولد أبي سفيان
~~لكانوا حلماء عقلاء ، فقد ولدهم خير من أبي سفيان آدم صلوات الله عليه ،
~~فمنهم الحليم والسفيه ، والجاهل والعالم | وأما أحلم الناس فالأشج العبدي ،
~~فإن وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم بصدقاتهم وفيهم
~~الأشج ، ففرقه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أول عطاء فرقه في
~~أصحابهن ثم قال يا أشج ، ادن مني | فدنا منه ، فقال إن فيك خلتين يحبهما
~~الله الأناة ، والحلم وكفى برسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدا ، ويقال إن
~~الأشج لم يغضب قط
# | جمرات العرب
# | وهم بنو نمير بن عامر بن صعصعة ، وبنو الحارث بن كعب بن علة بن جلد
~~وبنو PageV03P332 ضبة بن أد بن طابخة ، وبنو عبس بن بغيض | وإنما قيل لهذه
~~القبائل جمرات لأنها تجمعت في أنفسها ولم يدخلوا معهم غيرهم | والتجمير
~~التجميع ، ومنه قيل جمرة العقبة ، لاجتماع الحصى فيها ومنه قيل لا تجمروا
~~المسلمين فتفتنوهم وتفتنوا نساءهم | يعني لا تجمعوهم في المغازي | وأبو
~~عبيدة قال في كتاب التاج أطفئت جمرتان من جمرات العرب بنو ضبة لأنها صارت
~~إلى الرباب فحالتفها وبنو الحارث ، لأنها صارت إلى مذحج فحالفتها ، وبقيت
~~بنو نمير إلى الساعة لم تحالف ولم يدخل بينها أحد | وقال شاعرهم يرد على
~~جرير
# % نمير جمرة العرب التي لم % % تزل في الحرب تلتهب التهابا %
# % وإني إذ أسب بها كليبا % فتحت عليهم للخسف بابا %
# % فلولا أن يقال هجا نميرا % ولم نسمع لشاعرها جوابا %
# % رغبنا عن هجاء بني كليب % وكيف يشاتم الناس الكلابا %
# | أنساب اليمن
# | قحطا بن عابر وعابر | هو هود النبي صلى الله عليه وسلم - ابن شالخ ابن
~~أرفخشذ بن سام بن PageV03P333 نوح عليه السلام ابن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ
~~وهو إدريس النبي عليه السلام ms0684 ابن يرد بن مهلايبل بن قينان بن أنوش بن شيث
~~وهو هبة الله ابن آدم أبي البشر صلى الله عليه وسلم | فولد قحطان يعرب وهو
~~المرعف وسبأ ، والسلف ، والمرداد ، وودقلى ، وتكلا ، وأبيمال ، وعوبال ،
~~وأزال ، وهدورام ، وهو جرهم ، وأوفير ، وهويلا ، وروح ، وإرم ، ونوبت ،
~~فهؤلاء ولد قحطان فيما ذكر عبد الله بن ملاذ | وقال الكلبي محمد بن السائب
~~ولد قحطان المرعف وهو يعرب ولأي وجابر والمتلمس ، والعاصي ، والمتغشم ،
~~وعاصب ، ومعوذ ، وشيم ، والقطامي ، وظالم ، والحارث ، ونباتة فهلك هؤلاء
~~إلا ظالما ، فإنه كان يغزو بالجيوش | وقال الكلبي ولد قحطان أيضا جرهما ،
~~وحضرموت | فمن أشرف حضرموت بن قحطان الأسود بن كبير ، وله يقول الأعشى
~~قصيدته التي أولها
# % ما بكاء الكبير بالأطلال % % ومنهم مسروق بن وائل ، وفيه يقول الأعشى
# % قالت قتيلة من مدحت % فقلت مسروق بن وائل % فولد يعرب بن قحطان يشجب ،
~~وولد يشجب سبأ | وولد سبأ حميرا ، وكهلان ، وصيفيا ، وبشرا ، ونصرا ، وأفلح
~~، وزيدان ، والعود ، ورهما ، وعبد الله ، ونعمان ، ويشجب ، وشدادا ، وربيعة
~~، ومالكا ، وزيدا | فيقال لبني سبإ كلهم السبئيون ، إلا حميرا وكهلان | فإن
~~القبائل قد تفرقت منهما | فإذا سألت الرجل ممن أنت فقال سبئي | فليس بحميري
~~ولا كهلاني
# | حمير
# | حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان | فولد حمير بن سبأ مالكا
~~والهميسع ، PageV03P334 وزيدا ، وأوسا ، وعريبا ، ووائلا ، ودرميا ، وكهلان
~~، وعميكرب ، ومسروحا ، ومرة | رهط معديكرب بن النعمان القيل الذي كان
~~بحضرموت | فمن بطون حمير معدان بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن
~~بن عريب | وملحان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل ،
~~رهط عامر الشعبي الفقيه | وعداد بن ملحان وشيبانفي همدان | فمن كان منهم
~~باليمن فهو حميري ، ويقال له شيباني | ومن بطون حمير شرعب بن قيس بن معاوية
~~بن جشم بن عبد شمس | وإليه تنسب الرماح الشرعبية | ومن بطون حمير الدرون ،
~~وقد يقال لهم الذواء | وأيضا رمدد ، فمنهم بنو فهد ، وعبد كلال ، وذو كلاع
~~وهو يزيد بن النعمان ، وهو ذو كلاع الأكبر | يقال تكلع الشيء | إذا ms0685 تجمع
~~وذو رعين ، وهو شراحيل بن عمرو القائل
# % فإن تك حمير غدرت وخانت % فمعذرة الإله لذي رعين % ذو اصبح واسمه
~~الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث | وهو أول من عملت له السياط الأصبحية |
~~ومن ولده أبرهة بن الصباح كان ملك تهامة ، وأمه ريحانة بنت أبرهة الأشرم
~~ملك الحبشة | وابنه أو شمر | قتل مع علي بن أبي طالب يوم صفين | وأبو رشدين
~~كريب بن أبرهة ، كان سيد حمير بالشام زمن معاوية | ومنهم يزيد بن مفرغ
~~الشاعر | ذو يزن ، واسمه عامر بن أسلم بن زيد بن الغوث بن قطن بن عريب |
~~ومنهم النعمان بن قيس بن سيف بن ذي يزن الذي نفى الحبشة عن اليمن وجاء في
~~الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اشترى حلة ببضع وعشرين قلوصا ،
~~فأعطاها إلى ذي يزن وإلى ذي يزن تنسب الرماح اليزنية PageV03P335 | ذو جدن
~~وهو علس بن الحارث بن زيد بن الغوث ، ومن ولده علقمة بن شراحيل | ذو قيفان
~~الذي كانت له صمصامة عمرو بن معديكرب ، وقد ذكره عمرو في شعره حيث يقول
# % وسيف لابن ذي قيفان عندي % % تخير نصله من عهد عاد % حضور بن عدي بن
~~مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية | وهم في همدان | فمن حضور
~~شعيب بن ذي مهزم ، النبي الذي قتله قومه | فسلط الله عليهم بختنصر فقتلهم ،
~~فلم يبق منهم أحد فاصطلمت حضور ويقال فيهم نزلت ^ ( فلما أحسوا بأسنا إذا
~~هم منا يركضون ر تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون
~~قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين ، فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا
~~خامدين ) ^ الأنبياء فيقال إن قبر شعيب هذا النبي في جبل باليمن في حضور
~~يقال له ضين ، ليس باليمن جبل فيه ملح غيره ، وفيه فاكهة الشام ، ولا تمر
~~به هامة من الهام
# | الأوزاع
# | وهم مرثد بن زيد بن زرعة بن سبأ بن كعب ، وهم في همدان إلا جرش بن أسلم
~~بن زيد بن الغوث الأصغر بن أسعد بن عوف ms0686 | شجيج بن عدي بن مالك بن زيد بن
~~سهل بن عمرو | وصيفي بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن تبع ، وهو أسعد
~~أبو كرب PageV03P336
# | التبابعة
# | تبع الأصغر أسعد أبو كرب ، واسمه تبان بن ملكيكرب وهو تبع الأكبر بن
~~قيس بن زيد بن عمرو ، ذي الإذعار بن أبرهة ذي المنار | وتبع بن الرائش بن
~~قيس بن صيفي | وملكيكرب تبع الأكبر ، يكنى أبا مالك ، وله يقول الأعشى
# % وخان الزمان أبا مالك % واي امرئ لم يخنه الزمن % ومن بني صيفي بن سبا
~~بلقيس ، وهي بلقمة بنت آل شرخ بن ذي جدن بن الحارث بن قيس بن سبأ الأصغر |
~~ومنهم حمير التبابعة | وهم تسعة ، منهم تبع الأصغر ، وتبع الأكبر ومنهم
~~المثامنة ، وهم ثمانية رهط ولاة العهود بعد الملوك وهم الثمامنة ، أربعة
~~آلاف ، والقيل الذي يكلم الملك فيسمع كلامه ولا يكلم غيره ومنهم أبو فريقيش
~~بن قيس بن صيفي الذي افتتح إفريقية فسميت به ، ويومئذ سميت البرابرة وذلك
~~أنهم قالوا إنه قال لهم ما أكثر بربرتكم
# | قضاعة
# | هو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير ، واسم قضاعة
~~عمرو PageV03P337 | فمن قبائل قضاعة وبطونها وجماهيرها كلب بن وبرة بن تغلب
~~بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، وذلك أن وبرة ولد له كلب ، وأسد
~~ونمر ، وذئب ، وثعلب ، وفهد ، وضبع ، ودب ، وسيد ، وسرحان | فمن أشراف كلب
~~الفرافضة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة ، وهو الذي تزوج عثمان بن عفان ابنه
~~نائلة بنت الفرافصة ، ومنهم زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة |
~~ومن أسلافهم في الإسلام دحية بن خليفة الكلبي ، وهو الذي كان جبريل عليه
~~السلام ينزل في صورته | ومنهم حسان بن مالك بن جذيمة | ومن قضاعة القين بن
~~جسر بن شيع اللات بن أسد بن وبرة ، فمن أشراف القين دعج بن كثيف ، وهو الذي
~~أسر سنان بن حارثة المري ، ومنهم نديما جذيمة ، وهما مالك وعقيل ابنا فارج
~~، ولهما يقول المنخل
# % ألم تعلمي أن قد تفرق ms0687 قبلنا % % خليلا صفاء مالك وعقيل % ومنهم سعد بن
~~أبي عمر وكان سيد بني القين ورئيسهم | ومن قضاعة تنوخ ، وهم ثلاثة أبطن
~~منهم بنو تيم الله بن أسد بن وبرة ، ومنهم مالك بن زهير بن عمرو بن فهم بن
~~تيم الله بن ثعلبة بن مالك بن فهم ، ومنهم أذينة الذي يقول فيه الأعشى
# % أزال أذينة عن ملكه % % وأخرج من قصره ذا يزن % ومن بني قضاعة جرم وهو
~~عمرو بن علاف بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، وإلى علاف تنسب الرحال
~~العلافية ، وقال الشاعر
# % مجوف علافي ونطع ونمرق % % PageV03P338 | ومن جرم الرعل بن عروة وكان
~~شريفا ، ومنهم عصام بن شهبر بن الحارث وكان شاعرا شجاعا ، وله يقول النابغة
# % فإني لا ألومك في دخول % ولكن ما وراءك يا عصام % وله قيل
# % نفس عصام سودت عصاما % % وعلمته الكر والإقداما %
# % وجعلته ملكا هماما % % ولجرم أربعة من الولد قدامة ، وجدة ، وملكان ،
~~وناجية ، فمن بني قدامة كنانة ابن صريم الذي كان يهاجي عمرو بن معد يكرب
~~ووعلة بن عبد الله بن الحارث الذي قتل الحارث بن عبد المدان | ومنهم بنو شن
~~، وهم باليمامة مع بني هزان بن عنزة ، ومنهم أبو قلابة الفقيه عبد الله بن
~~زيد ، والمساور بن سوار ، ولي شرطة الكوفة لمحمد بن سليمان | ومن بني جدة
~~بن جرم بنو راسب ، وهم بنو الخزرج بن جدة بن جرم | ومن قضاعة سليح ، وهو
~~عمرو بن حلوان ، بن عمران | ومن بني سعد بن سليح الضجاعمة الذي كانوا ملوك
~~الشام قبل غسان | ومن بني النمر بن وبرة خشين ، منهم أبو ثعلبة الخشني صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم | ومن بني النمر بن وبرة غاضرة وعاتية ابنا سليم
~~بن منصور | ومن بني أكثم بن النمر مشجعة بن الغوث منهم معاوية بن حجار ،
~~الذي يقال له ابن قارب ، وهو الذي قتل داود بن هبولة السليحي ، وكان ملكا
~~PageV03P339 | بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، فولد بهراء أهود ، وقاسطا
~~، وعبدة وقسرا ، وعديا ، بطون كلها | ومنهم قيس وشبيب ، بطنان عظيمان ،
~~ومنهم المقداد ms0688 بن عمرو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي يقال له
~~المقداد بن الأسودن لأن الأسود بن عبد يغوث كان تبناه ، وقد انتسب المقداد
~~إلى كندة ، وذلك أن كندة سبته في الجاهلية فأقام فيهم وانتسب إليهم | ومن
~~قضاعة بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة منهم المجدر بن زياد قاتل أبي البختري
~~العاص بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى في يوم بدر وهو يقول
# % بشر بيتم من أبيه البختري % % أو بشرن بمثلها مني أبي %
# % أنا الذي أزعم أصلي من بلي % % أضرب بالهندي حتى ينثني % % وفيهم بنو
~~إراشة بن عامر ، منهم كعب بن عجرة الأنصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
~~، وسهل بن رابع صاحب الصاع | وفيهم بنو العجلان بن الحارث منهم ثابت بن
~~أرقم شهد بدرا وهو الذي قتله طليحة في الردة | ومنهم بنو واثلة بن حارثة
~~أخي بني عجلان منهم النعمان بن أعصر ، شهد بدرا | ومن قضاعة مهرة بن حيدان
~~بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وهو الذي تنسب إليه الإبل المهرية | ومنهم كرز
~~بن روعان | من بين المنسم الذي صار إلى معديكرب بن جبلة الكندي ، وهو الذي
~~يقول
# % تقول بنيتي لما رأتني % % أكر عليهم وأذب وحدي %
# % لعمرك إن ونيت اليوم عنهم % % لتنقلبن مصروعا بخد % PageV03P340 |
~~ومنهم ذهبن بن قرضم بن العجيل ، وهو الذي كان وفد إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكتب له كتابا ورده إلى قومه | جهينة بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف
~~بن قضاعة | منهم سويد بن عمرو بن جذيمة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن
~~ثعلبة بن رفاعة بن مضر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة ، وكان شريفا |
~~ومن قضاعة نهد بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة | منهم الصعق وهو
~~جشم بن عمرو بن سعد ، وكان سيد نهد في زمانه ، وكان قصيرا أسود دميما ،
~~وكان النعمان قد سمع شرفه فأتاه ، فلما نظر إليه نبت عنه عينه فقال ( تسمع
~~بالمعيدي خير من ms0689 أن تراه ) فقال أبت اللعن إن الرجال ليست بمسوك يستقى فيها
~~الماء ، وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه ، إذا نطق نطق ببيان ، وإن صال
~~صال بجنان | قال صدقت ثم قال له كيف علمك بالأمور قال أبغض منها المقبول ،
~~وأبرم المسحول ، وأحيلها حتى تحول ، وليس لها بصاحب ، من لم ينظر في
~~العواقب | ومنهم ودعة بن عمرو صاحب بسبس طليعة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم | عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث ، منهم خالد بن عرفطة ، ولاه سعد بن
~~أبي وقاص ميمنة الناس يوم القادسية | ومنهم عروة بن حزام صاحب عفراء ومنهم
~~رزاح بن ربيعة أخو قصي لأمه ، وهو الذي أعان قصيا حتى غلب على البيت |
~~ومنهم جميل بن عبد الله ابن معمر بن نهيك صاحب بثينة | وبنو الحارث بن سعد
~~| إخوة عذرة | فهؤلاء بطون قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة | وهؤلاء أولاد
~~حمير بن سبأ PageV03P341
# | كهلان بن سبأ
# | الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان | فمن قبائل الأزد
~~الأنصار ، وهم الأوس ، والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ،
~~وأمهما قيلة | هؤلاء الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة وهو العنقاء ابن
~~عمرو بن ثعلبة وهو المزيقيا ابن عامر ، وهو ماء السماء | فمن بطون الأوس
~~والخزرج وجماهيرها عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس وهم بنو السميعة ، بها
~~يعرفون وهم عوف وحبيب وثعلبة ولوذان ، بنو عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس |
~~ضبيعة بن زيد بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس | منهم عاصم بن ثابت بن أبي
~~القلح الذي حمت لحمه الدبر ، والأحوص بن محمد بن عبد الله الشاعر ، وحنظلة
~~بن أبي عامر غسيل الملائكة ، وأبو سفيان بن الحارث ، بدري | وأبو مليل ابن
~~الأزعر ، بدري | حبيب بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، منهم سويد بن
~~الصامت قتله المجذر بن ذياد في الجاهلية ، فوثب ابنه على المجذر فقتله في
~~الإسلام ، فقتله النبي صلى الله عليه وسلم | عبد الأشهل بن جشم بن الحارث ms0690
~~بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس | منهم سعد بن معاذ الذي اهتز لموته
~~العرش ، بدري ، حكم في بني قريظة والنضير ، وعمرو أخو سعد بن معاذ ، شهد
~~بدرا وقتل يوم أحد | والحارث بن أنس ، شهد بدرا وقتل يوم أحد ، وعمار بن
~~زياد قتل يوم بدر ، وأسيد بن الحضير بن سماك ، شهد العقبة وبدرا ، وربيعة
~~بن زيد شهد العقبة وبدرا PageV03P342 | ربيعة بن عبد الأشهل بن جشم بن
~~الحارث بن خزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس | منهم رفاعة بن قيس ، قتل يوم
~~أحد | وسلمة بن سلامة بن وقش ، شهد بدرا وقتل يوم أحد | وأخوه عمرو بن
~~سلامة ، قتل يوم أحد ، ورافع بن يزيد بدري | زعورا بن جشم بن الحارث بن
~~خزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس | منهم مالك ابن التيهان أبو الهيثم ، نقيب
~~بدري عقبي ، وأخوه عتبة بن التيهان ، بدري قتل يوم أحد | خطمة هو عبد الله
~~بن جشم بن مالك بن الأوس | منهم عدي بن خرشة ، وعمرو ابن خرشة ، وأوس بن
~~خالد ، وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ، وعبد الله بن يزيد الأنصاري ، ولي
~~الكوفة لابن الزبير | واقفك هو مالك بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس | منهم
~~هلال بن أمية ، وعائشة بن نمير الذي ينسب إليه بئر عائشة بالمدينة ، وهرم
~~بن عبد الله | السلم ابن امرئ القيس بن مالك بن الأوس | ومنهم سعد بن خيثمة
~~بن الحرث ، بدري عقبي نقيب ، قتل يوم أحد | عامرة هم أهل رابخ بن مرة بن
~~مالك بن الأوس | منهم وائل بن زيد بن قيس بن عمارة ، وأبو القيس بن الأسلت
# | الخزرج
# | فمن بطون الخزرج النجار بن ثعلبة بن عمرو بن خزرج غنم بن مالك بن
~~PageV03P343 النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج | منهم أبو أيوب خالد بن
~~زيد ، بدري وثابت بن النعمان ، وسراقة بن كعب ، وعمارة بن حزم ، وعمرو بن
~~حزم ، بدري عقبي ، وزيد بن ثابت صاحب القرآن والفرائض ، بدري ، ومعاذ ومعوذ
~~وعوف بن الحارث بن رفاعة | وأمهم عفراء بها يعرفون ، شهدوا بدرا ms0691 ، وأبو
~~أمامة أسعد بن زرارة ، نقيب عقبي بدري ، وحارثة بن النعمان | بدري | مبذول
~~اسمه عامر بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن خزرج | منهم حبيب بن عمرو
~~، قتل يوم اليمامة ، وأبو عمرة ، وهو بشير بن عمرو ، قتل مع علي بن أبي
~~طالب بصفين | والحرث بن الصمة ، بدري | وسهل بن عتيك ، بدري | حديلة هو
~~معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج | أمه حديلة
~~وبها يعرفون | منهم أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن معاوية | وأبو حبيب بن
~~زيد بدري | مغالة هو عدي بن عمرو بن مالك بن النجار | منهم حسان بن ثابت بن
~~المنذر بن حرام شاعر النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبو طلحة وهو زيد بن سهل
~~بن الأسود بن حرام بدري ، عقبي | ملحان بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو
~~بن خزرج | منهم سليم بن ملحان ، وحرام بن ملحان ، وبدريان ، قتلا يوم بئر
~~معونة | غنم بن عدي بن النجار | منهم صرمة بن أبي أنس بن صرمة صاحب النبي
~~صلى الله عليه وسلم ومحرز بن عامر ، بدري | وعامر بن أمية ، بدري ، قتل يوم
~~أحد | وأبو حكيم وهو عمرو بن ثعلبة ، بدري | وأبو خارجة وهو عمرو بن قيس ،
~~بدري | وابنه سبرة أبو PageV03P344 سليط ، بدري | وثابت بن خنساء ، بدري |
~~قتل يوم أحد ، وأبو الأعور وهو كعب بن الحرث ، بدري | وأبو زيد أحد الستة
~~الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبنو الحسحاس
~~الذين ذكرهم حسان في قوله
# % ديار من بني الحسحسا قفر % % مازن بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن خزرج
~~| منهم حبيب بن زيد ، قطع مسيلمة جسده ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثه إليه ، وعبد الرحمن بن كعب من الذين تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ،
~~بدري | وقيس بن أبي صعصعة ، بدري | وعزية بن عمرو ، عقبي | بنو الحارث بن
~~الخزرج | منهم عبد الله بن رواحة الشاعر ، بدري عقبي نقيب | وخلاد بن سويد
~~، بدري ، قتل يوم قريضة ms0692 | وسعد بن الربيع ، بدري عقبي نقيب ، قتل يوم أحد |
~~وخارجة بن زيد ، بدري عقبي نقيب قتل يوم أحد | وابنه زيد بن خارجة الذي
~~تكلم بعد موته | وثابت بن قيس بن شماس ، خطيب النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~قتل يوم اليمامة وهو على الأنصار ، وبشير بن سعد ، بدري عقبي | وأبو
~~النعمان بن بشير | وزيد بن أرقم | وابن الأطنابة الشاعر | ويزيد بن الحارث
~~الشاعر ، بدري | وأبو الدرداء وهو عويمر بن زيد | وعبد الله بن زيد الذي
~~أري الأذان | وسبيع بن قيس ، بدري | وعامر بن كعب الشاعر | بنو خدرة بن عوف
~~بن الحارث بن الخزرج | منهم سعد بن عبادة بن دليم ، كان من النقباء ، وهو
~~الذي دعا إلى نفسه يوم سقيفة بني ساعدة | والمنذر بن عمرو ، بدري عقبي نقيب
~~، قتل يوم بئر معونة | وابو دجانة وهو سماك بن أوس بن خرشة | وقيس بن سعد |
~~وأبو أسيد وهو مالك بن ربيعة قتل يوم اليمامة | ومسلمة بن مخلد PageV03P345
~~| سالم بن عوف بن الخزرج | منهم الرمق بن زيد الشاعر ، جاهلي | ومالك بن
~~العجلان بن زيد بن سالم سيد الأنصاري الذي قتل الفطيون | القوقلك هو غنم بن
~~عمرو بن عوف بن الخزرج | منهم عبادة بن الصامت ، بدري نقيب | ومالك بن
~~الدخشم ، بدري | والحارث بن خزيمة ، بدري | بنو بياضة بن عامر بن زريق |
~~منهم زياد بن لبيد ، بدري | وفروة بن عمرو ، بدري عقبي | وخالد بن قيس ،
~~بدري | وعمرو بن النعمان رأس الخزرج يوم بعاث | وابنه النعمان صاحب راية
~~المسلمين بأحد | العجلان بن زيد بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج ،
~~ومن بني العجلان | عبد الله بن نضلة بن مالك بن العجلان البدري ، قتل يوم
~~أحد | وعياش بن عبادة بن نضلة | ومليل بن وبرة ، بدري | وعصمة بن الحصين بن
~~وبرة بدري | وأبو خيثمة ، وهو مالك بن قيس | الحبلى وهو سالم بن غنم بن عوف
~~بن عمرو بن عوف بن الخزرج ، سمي الحبلى لعظم بطنه | منهم عبد الله بن أبي
~~ابن سلول رأس المنافقين وابنه عبد الله ms0693 بن عبد الله شهد بدرا وقتل يوم
~~اليمامة | وأوس بن خولي ، بدري | بنو زريق بنو عامر بن زريق بن حارثة بن
~~مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج | منهم ذكوان بن عبد قيس ، بدري عقبي قتل يوم
~~أحد | وأبو عبادة سعد بن عثمان ، بدري | وعتبة بن عثمان بدري | والحرث بن
~~قيس ، بدري | وأبو عياش بن معاوية فارس جلوة بدري | ومسعود بن خلدة ، بدري
~~| ورفاعة بن رافع ، بدري | وأبو رافع بن مالك ، أول من أسلم من الأنصار |
~~بنو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن شاردة بن جشم بن الخزرج | منهم جابر بن
~~PageV03P346 عبد الله صاحب النبي صلى الله عليه وسلم | ومعاذ بن الصمة ،
~~بدري | وخراش بن الصمة ، شهد بدرا بفرسين | وعتبة بن أبي عامر ، بدري ،
~~ومعاذ بن عمرو بن الجموح ، بدري ، وهو الذي قطع رجل أبي لهب | وأخوه معوذ
~~بن عمرو ، قتلا يوم بدر | وأبو قتادة واسمه النعمان بن ربعي | وكعب بن مالك
~~الشاعر وأبو مالك بن أبي كعب الذي يقول
# % لعمر أبيها ما تقول حليلتي % % إذا فر عنها مالك بن أبي كعب % % وبشر
~~بن عبد الرحمن والزبير بن حارثة وأبو الخطاب وهو عبد الرحمن بن عبد الله ،
~~ومعن بن وهب هؤلاء الخمسة شعراء وعبد الله بن عتيك ، قاتل ابن أبي الحقيق |
~~هذا نسب الأنصار
# | خزاعة
# | هو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر ، وإنما قيل لهم خزاعة ،
~~لأنهم انخزعوا من ولد عمرو بن عامر في إقبالهم من اليمن ، وذلك أن بني مازن
~~من الأزد لما تفرقت الأزد من اليمن في البلاد نزل بنو مازن على ماء بيد
~~زبيد ورمع يقال له غسان فمن شرب منه فهو غساني ، وأقبل بنو عمرو فانخزعوا
~~من قولهم فنزلوا مكة ثم أقبل أسلم ومالك وملكان بنو أفصى بن حارثة فانخزعوا
~~، فسموا خزاعة ، وافترق سائر الأزد ، فالأنصار وخزاعغة وبارق والهجن وغسان
~~كلها من الأزد ، فجميعهم من عمرو بن عامر ، وذلك أن عمرو بن عامر ولد له
~~جفنة والحارث وهو محرق ، لأنه أول ms0694 من عذب بالنار ، وثعلبة العنقاء ، وهو
~~أبو الأنصار ، وحارثة ، وهو أبو خزاعة ، وأبو حارثة ، ومالك ، وكعب ،
~~ووداعة ، وهو في همدان ، وعوف وذهل ، وهو وائل ، وعمران | فلم يشرب أبو
~~حارثة ولا عمران ولا وائل من ماء غسان ، فليس يقال لهم غسان PageV03P347
# | بطون من خزاعة
# | حليل بن حبشية بن سلول بن كب بن ربيعة بن خزاعة | وهو كان صاحب البيت
~~قبل قريش ، منهم المحترش بن حليل بن حبشية الذي باع مفتاح الكعبة من قصي بن
~~كلاب وهلال بن حليل ، وكرز بن علقمة الذي قفا أثر النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى دخل الغار ، وهو الذي أعاد معالم الحرم في زمن معاوية فهي إلى اليوم
~~وطارق بن باهية الشاعر | قمير بن حبشية بن سلول بن كعب بن ربيعة بن خزاعة |
~~فمن بني قمير بسر بن سفيان الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم وجلجلة
~~بن عمرو الذي ذكره أبو الكنود في شعره ، ومن ولده قبيصة بن ذؤيب بن جلجلة ،
~~ومالك بن الهيثم بن عوف | كليب بن حبشية بن سلول بن كعب بن ربيعة بن خزاعة
~~، منهم السفاح ابن عبد مناة الشاعر ، وخراش بن أبي أمية حليف بني مخزوم ،
~~وهو الذي حجم النبي صلى الله عليه وسلم | ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن
~~ربيعة بن خزاعة | منهم حفص بن هاجر الشاعر ، وقرة بن إياس الشاعر | وكان
~~ابنه يحيى بن قرة سيد قومه وطلحة بن عبيد الله بن كريز بن الحدادية الشاعر
~~، واسمه قيس بن عمرو | حرام بن عمر بن حبشية بن سلول بن كعب بن ربيعة بن
~~خزاعةة | منهم أكثم بن أبي الجون ، وسلمان بن صرد بن الجون ، ومعتب بن
~~الأكوع الشاعر | وأم معبد وهي عاتكة بنت خليف التي نزل بها النبي صلى الله
~~عليه وسلم في مهاجرته إلى المدينة PageV03P348 | غاضرة بن عمرو بن خبشية بن
~~سلول بن كعب بن ربيعة بن خزاعة | منهم عمران بن حصين صاحب النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، وسعيد بن سارية ، ولي شرطة علي ابن أبي ms0695 طالب | وأبو جمعة جد
~~كثير عزة | وجعدة وأبو كندة ابنا عبد العزى | مليح بن خزاعة ، منهم عبد
~~الله بن خلف ، قتل مع عائشة يوم الجمل ، وأخوه سليمان بن خلف ، كان مع علي
~~يوم الجمل ، وابنه طلحة بن عبد الله بن خلف يقال له طلحة الطلحات ، وهو
~~أجود العرب في الإسلام ، وعمرو بن سالم الذي يقول
# % لا هم إني ناشد محمدا % % حلف أبينا وأبيه الأتلدا % % ومنهم كثير عزة
~~الشاعر ، كنيته أبو عبد الرحمن | عدي بن خزاعة | منهم بديل بن ورقاء الذي
~~كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام ، وابن عبد الله بن
~~بديل ، ونافع بن بديل ، قتل يوم معونة ، ومحمد بن ضمرة كان شريفا ،
~~والحيسمان بن عمرو الذي جاء بقتلى أهل بدر إلى مكة وأسلم بعد ذلك | سعد بن
~~كعب بن خزاعة ، منهم مطرود بن كعب الذي رثى بني عبد مناف ، وعمرو بن الحمق
~~صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبو مالك القائد وهو أسد بن عبد الله ،
~~والحصين بن نضلة ، كان سيد أهل تهامة ، مات قبل الإسلام ، والحرث بن أسد ،
~~صاحب النبي صلى الله عليه وسلم | المصطلق بن سعد بن خزاعة ، منهم جويرية
~~بنت الخزرج زوج النبي صلى الله عليه وسلم | وإخوة خزاعة وهم ينسبون إلى
~~خزاعة أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر منهم بريدة بن الحصيب صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم | وسلمة بن الأكوع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV03P349 | وملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر | ومنهم ذو
~~الشمالين ، وهو عمير بن عبد عمرو شهد بدرا مع الني صلى الله عليه وسلم ،
~~ومالك بن الطلاطلة ، كان من المشتهزئين من النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~ونافع بن الحارث ولي مكة لعمر بن الخطاب | مالك بن أفصى بن عمرو بن عامر ،
~~منهم عويمر بن حارثة ، وسليمان بن كثير ، من نقباء بني العباس ، قتله أبو
~~مسلم بخراسان | سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر ، منهم
~~جرهد بن رزاح ms0696 كان شريفا ، وأوبه بردة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم | فرغت
~~خزاعة
# | بارق والهجن
# | ولد عدي بن حارثة بن عامر سعدا وهو بارق وعمرا وهم الهجن فخزاعة وبارق
~~والهجن من بني حارثة بن عمرو بن عامر | فمن بارق سراقة بن مرداس الشاعر
~~وجعفر بن أوس الشاعر ، ومنهم النعمان بن خميصة ، جاهلي شريف | وبارق والهجن
~~لا يقال لهما غسان ، وغسان ماء بالمشلل ، فمن شرب منه من الأزد فهو غساني ،
~~ومن لم يشرب منه فليس بغساني ، وقال حسان
# % إما سألت فإنا معشر نجب % الأزد نسبتنا والماء غسان % % ومن الهجن
~~عرفجة بن هرثمة الذي جند الموصل ، وعداده في بارق ، ومنهم ربعة وملادس
~~وثعلبة وشبيب وألمع ، بنو الهجن | حجر بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة
~~بن امرئ القيس بن مازن بن الأزد ، ومنهم أبو شجرة بن حجنة ، هاجر مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم ومنهم صيفي بن خالد بن سلمة بن هريم PageV03P350 |
~~والعتيك هو ابن الأزد بن عمران بن عمرو ، منهم الهلب بن أبي صفرة ، واسم
~~أبي صفرة ظالم بن سراقة وجديع بن سعيد بن قبيصة | ومن العتيك عمرو بن
~~الأشرف ، قتل مع عائشة يوم الجمل ، وابنه زياد بن عمرو ، كان شريفا ، وثابت
~~بن قطنة الشاعر | ويقال إن العتيك ابن عمران بن عمرو بن أسد بن خزيمة |
~~فهؤلاء بنو عمران بن عمرو بن عامر ، وهم الحجر ، والأزد والعتيك
# | ومن بطون الأزد
# | بنو ماسحة بن عبد الله بن مالك بن النصر بن الأزد ، إليهم تنسب القسي
~~الماسخية ، كان أول من رمى بها بنو زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد
~~الله بن مالك بن نصر بن الأزد | ومنهم حممة بن رافع ، وفيهم بنو النمر بن
~~عثمان بن النصر بن هوازن ، ومنهم أبو الكنود صاحب ابن مسعود ، قتل يوم
~~الفجار ، وأبو الجهم بن حبيب ، كان واليا لأبي جعفر وأبو مريم ، وهو حذيفة
~~بن عبد الله ، صاحب رايتهم يوم رستم ، والحارث بن حصيرة الذي يحدث عنه ،
~~ومخلد بن الحسن ، كان فارسا بخراسان | وفهم ms0697 بن زهران بطن وحدان بطن ،
~~وزيادة بطن ومعولة ، بنو شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن
~~هوازن | فمن بني حدان صبرة بن شيبان ، كان رأس الأزد يوم الجمل ، وقتل
~~يومئذ | ومن بني معولة بن شمس الجلندي بن المستكين صاحب عثمان ، وابنه جيفر
~~| وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى جيفر وعبيد ابني الجلندي ، ومنهم
~~الغطريف الأصغر PageV03P351 والغطريف الأكبر من بني دهمان بن نصر بن زاهران
~~، ومنهم سبالة ، وحدروج ، ورسن بنو عمرو بن كعب بن الغطريف ، بطون كلهم ،
~~وبنو جعثمة بن يشكر بن ميسر بن صعب بن دهمان | بنو راسب بن مالك بن ميدعان
~~بن مالك بن نصر بن الأزد ، منهم عبد الله بن وهب ذو الثفنات ، رئيس الخوارج
~~، قتله علي بن أبي طالب يوم النهروان | ومن الناس من ينسب بني راسب في
~~قضاعة | ثمالة ، وهو عوف بن أسلم بن أبحر بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد
~~الله بن مالك بن نضر بن الأزد | وثمالة منزلهم قريب من الطائف ، وهم أهل
~~روية وعقول ، ومنهم محمد بن يزيد النحوي المعروف بالمبرد صاحب الروضة ،
~~وقال فيه بعض الشعراء
# % سألنا عن ثمالة كل حي % فقال القائلون ومن ثماله %
# % فقلت محمد بن يزيد منهم % فقالوا الآن زدت بهم جهاله % بنو لهب بن أبجر
~~بن كعب بن الحارث بن كعب ، وهم أعيف كل حي في العرب العائف الذي يزجر الطير
~~ولهم يقول كثير عزة
# % تيممت لبا أبتغى العلم عندهم % % وقد رد علم العائفين إلى لهب % دوس بن
~~عدثان بن عبد الله بن زهران ، ومنهم حممة بن الحارث بن رافع ، كان سيد دوس
~~في الجاهلية ، وكان أسخى العرب ، وهو مطعم الحاج بمكة ، ومنهم أبو هريرة
~~صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، واسمه عمير بن عامر | ومنهم جذيمة الأبرش
~~بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس ، وجهضم بن عوف بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس
~~، ومنهم الجراميز ، جمع جرموز ، والقراديس ، جمع قردوس ، والسامل ، جمع
~~قسملة ، PageV03P352 والأشاقر ، جمع أشقر ms0698 ، وهم بنو عائذ بن دوس ، وفيهم
~~يقول الأعجم
# % قالوا الأشاقر تهجوكم قلت لهم % % ما كنت أحسبهم كانوا ولا خلقوا %
# % وهم من الحسب الزاكي بمنزلة % كطحلب الماء لا أصل ولا ورق %
# % لا يكبرون وإن طالت حياتهم % % ولو يبول عليهم ثعلب غرقوا % % عك بن
~~عدثان بن عبد الله بن زهران | وعك أخو دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران
~~عند من نسبهم إلى الأزد ، ومن قال غير ذلك ، فهو عك بن عدثان أخو معد بن
~~عدثان | وفي عك قرن ، وهو بطن كبير ، ومنهم مقاتل بن حكيم ، كان من نقباء
~~بني هاشم بخراسان | غسان ، وهم بنو عمرو بن مازن ، وفيهم صريم ، وبنو نفيل
~~، وهم الصبر ، سموا بذلك لصبرهم في الحرب ، وفي بني صريم شقران ونمران ابنا
~~عمرو بن صريم ، وهما بطنان في غسان | وبنو عنزة بن عمرو بن عمرو بن عوف بن
~~عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزذ | منهمالحارث بن أبي شمر الأعرج ،
~~ملك غسان الذي يقال فيه الجفني ، وليس بجفني ولكن أمه من بني جفنة | ومن
~~بني عمرو بن مازن عبد المسيح بن عمرو بن ثعلبة صاحب خالد بن الوليد ، ومنهم
~~عبد المسيح الجهبذ ، ومنهم سطيح الكاهن ، وهو ربيعة بن ربيعة | ومن بني
~~غسان بنو جفنة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرئ القيس
~~بن مازن بن الأزد ، ومنهم ملوك غسان بالشام ، وهم سبعة وثلاثون ملكا ،
~~ملكوا ستمائة سنة وست عشرة سنة إلى أن جاء الإسلام | بجيلة ، وهم عبقر
~~والغوث وصهيب ، ووداعة وأشهل ، نسبوا إلى أمهم بجيلة بنت PageV03P353 صعب
~~بن سعد العشيرة ، وهم بنو أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث ، أخو الأزد بن
~~الغوث | منهم جرير بن عبد الله صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان يقال
~~لجرير يوسف هذه الأمة ، لحسنه | وفيهم يقول الشاعر
# % لولا جرير هلكت بجيله % نعم الفتى وبئست القبيله % ومنهم الضبين بن مضر
~~الذي وقع ببني كنانة ، ومنهم القاسم بن عقيل أحد بني عائذة بن عامر بن عامر ms0699
~~قداد | كان شريفا | وهو الذي ابتدأ منافرة بجيلة وقضاعة | وفي بجيلة قسر بن
~~عبقر منهم خالد بن عبد الله القسري صاحب العراق | ومنهم بنو أحمس ، وهم بنو
~~علقة بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث ، وبنو زيد بن الغوث بن
~~أنمار ، وبنو دهن بن معاوية بن أسلم ابن أحمس رهط عمار الدهني | ومن قبائل
~~بجيلة هدم ، وهديم ، وأحمس ، وعادية ، وعدية ، وقينان ، وعرينة بن زيد |
~~خثعم هو خثعم بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث ، أخي الأزد ابن الغوث |
~~ففي خثعم عفرس ، وناهس ، وشهران ، فيها الشرف والعدد | فمن بني شهران بنو
~~قحافة بن عامر بن ربيعة ، منهم أسماء بنت عميس ، ومالك ابن عبد الله الذي
~~قاد خيل خثعم إلى النبي صلى الله عليه وسلم | ومن ربيعة بن عفرس نفيل بن
~~حبيب دليل الحبشة على الكعبة ، وهو القائل
# % وكلهم يسائل عن نفيل % % كأن علي للحبشان دينا % % PageV03P354
# % وما كانت دلالتهم بزين % ولكن كان ذاك علي شينا %
# % فإنك لو رأيت ولم تريه % لدى جنب المحصب ما رأينا %
# % إذا لم تفرحي أبدا بشيء % % ولم تأسي على ما فات عينا %
# % حمدت الله إذا أبصرت طيرا % وحصب حجارة ترمى علينا % % ومن خثعم عثعت
~~بن قحافة ، وهو الذي هزم همدان ومذحج | وله يقول الشاعر
# % وجرثومة لم يدخل الذل وسطها % % قريبة أنساب كثير عديدها %
# % ململمة فيها فوراس عثعث % بنوه وأبناء الأقيصر جيدها % % ومنهم حمران
~~الذي يقول
# % أقسمت لا أموت إلا حرا % وإن وجدت الموت طعما مرا %
# % أخاف أن أخدع أو أغرا % % ويقال إن خثعم اسمه أفتل ، وإنما خثعم جمل
~~كان لهم نسبوا إليهم
# | همدان
# | وهو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد
~~بن كهلان ، فولدت همدان حاشدا وبكيلا ، ومنهما تفرقت همدان | فمن بطون
~~همدان شبام ، وهو عبد الله بن أسعد بن حاشد | ومنهم ناعط وهو ربيعة بن مرثد
~~بن حاشد بن جشم بن حاشد | ومنهم وداعة بن عمرو بن عامر ، رهط مسروق بن
~~الأجدع ، ومن الناس من ms0700 يزعم أنه وداعة بن عمرو بن عامر بن الأزد ، ولكنهم
~~انتسبوا إلى همدان PageV03P355 | ومن همدان بنو السبيع بن الصعب بن معاوية
~~بن كبير بن مالك بن جشم بن حاشد منهم سعيد بن قيس بن زيد بن حرب بن معديكرب
~~بن سيف بن عمرو السبيعي ، ومن بني ناعط الحارث بن عميرة الذي يمدحه أعشى
~~همدان بقوله
# % إلى ابن عميرة تخدي بنا % % على أنها القلص الضمر % ومن بني بكيل بن
~~جشم بن خوان بن نوف بن همدان بنو جوف وهم الجوبيون ابن شهاب بن مالك بن
~~معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل | وبنو أرحب بن دعام بن مالك بن معاوية بن
~~صعب | وبنو شاكر ، وهم أبو ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب ، وهم الذين قال
~~فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم الجمل لو تمت عدتهم ألفا لعبد الله
~~حق عبادته | وكان إذا رآهم تمثل بقول الشاعر
# % ناديت همدان والأبواب مغلقة % ومثل همدان سنى فتحة الباب %
# % كالهندواني لم تفلل مضاربه % وجه جميل وقلب غير وجاب % وقال فيهم علي
~~بن أبي طالب كرم الله وجهه
# % لهمدان أخلاق ودين يزينهم % وبأس إذا لاقوا وحسن كلام %
# % فلو كنت بوابا على باب جنة % لقلت لهمدان ادخلوا بسلام % ومن أشراف
~~همدان مالك بن حريم الدلاني ، وكان فارسا شاعرا ، ومنهم محمد بن مالك
~~الخيواني ، وكان يجير قريشا في الجاهلية على اليمن ، وفي همدان جشم وهم رهط
~~أعشى همدان ، وفيهم خيوان ، وهو مالك بن زيد بن جشم بن حاشد ، وفيهم دألان
~~بن سابقة بن ناشج بن دافع ، منهم مالك بن حريم الذي يقول
# % وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم % فهل أنا في ذا يا لهمدان ظالم %
# % متى تجمع القلب الذكي وصارما % وأنفا حميا تجتنبك المظالم %
~~PageV03P356 | ومنهم أرحب بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن
~~بكيل | منهم أبو رهم بن مطعم الشاعر ، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو ابن خمسين ومائة سنة | وفي همدان إلهان بن مالك ، وهو أخو همدان بن ms0701
~~مالك ، ومنهم حوشب | قتل بصفين مع معاوية
# | كندة
# | كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب
~~بن زيد بن كهلان | فمن بطون كندة الرائش بن الحارث بن معاوية بن كندة ،
~~منهم شريح بن الحارث القاضي ، ومنهم معاوية الأكرمين الذي مدحهم الأعشى ،
~~ومنهم الأشعث بن قيس بن معديكرب ، والصباح بن قيس وشرحبيل بن السمط ، ولي
~~حمص وحجر بن عدي الأدبر صاحب علي ، وهو الذي قتله معاوية صبرا | ومنهم نبو
~~مرة بن حجر ، لهم مسجد بالكوفة ، ومنهم الأسود بن الأرقم ، ويزيد بن فروة
~~الذي أجار خالد بن الوليد يوم قطع نخل بني وليعة ، وفي كندة معاوية الولادة
~~| سمي بذلك لكثرة ولده ، ومنهم حجر الفرد ، سمي بذلك لجوده ، وأهل اليمن
~~يسمون الجواد الفرد ، ومنهم معاوية مقطع النجد ، كان لا يتقلد أحد معه سيفا
~~إلا قطع نجاده | فمن بني حجر الفرد الملوك الأربعة مخوس ، ومشرح ، وجمد ،
~~وأبضعة وأختهم العمردة ، بنو معديكرب بن وليعة بن شرحبيل بن حجر الفرد ،
~~وهم الذي يقول فيهم الشاعر
# % نحن قلنا بالنجير أربعه % مخوس مشرحا وجمدا أبضعه % % PageV03P357 |
~~ومن بني امرئ القيس بن معاوية رجاء بن حيوة الفقيه وامرؤ القيس ابن السمط |
~~ومن أشراف بني الحرث بن معاوية بن ثور امرؤ القيس الشاعر بن حجر بن عمرو بن
~~حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن ثور ، وهم ملوك كندة ،
~~ومنهم حجر بن الحارث بن عمرو ، وهو ابن أم قطام بنت عوف بن محلم الشيباني |
~~ومن بطون كندة السكاسك والسكون | ابنا أشرس بن كندة ، ومنهم معاوية بن حديج
~~، قاتل محمد بن أبي بكر ، ومنهم الجون بن يزيد ، وهو أول من عقد الحلف بين
~~كندة وبين بكر بن وائل ، ومنهم حصين بن نمير السكوني ، صاحب الجيش بعد مسلم
~~بن عقبة صاحب الحرة | ومن السكون تجيب ، وهما عدي وسعد ابنا أشرس بن شبيب
~~بن السكون وأمهما تجيب بنت ثوبان بن مذحج ، إليها ينسبون | فمن أشراف تجيب
~~ابن غزالة الشاعر جاهلي وهو ربيعة ms0702 بن عبد الله وحارثة بن سلمة ، كان على
~~السكون يوم محياة ، وهو يوم اقتتلت معاوية بن كندة ، وكنانة بن بشر الذي
~~ضرب عثمان يوم الدار | والسكاسك بن أشرس بن كندة ، منهم الضحاك بن رمل بن
~~عبد الرحمن ، وحوي ابن مانع الذي زعم أهل الشام أنه قتل عمار بن ياسر ،
~~ويزيد بن أبي كبشة صاحب الحجاج | انقضى نسب كندة
# | مذحج
# | ومن بني أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان مالك بن أودد ، وهو مذحج وطيء بن أدد والأشعر بن أدد | وقال
~~ابن الكلبي إن مذحج بن أدد هو ذو الأنعام ، وله ثلاثة نفر مالك بن مذحج
~~وطيء بن مذحج والأشعر بن مذحج PageV03P358 | فمن قبائل مذحج سعد العشيرة بن
~~مالك بن أدد ، وولده الحكم بن سعد العشيرة ، وهو قبيل كبير ، منهم الجراح
~~بن عبد الله الحكمي ، قتله الترك أيام عمر بن عبد العزيز ، وهم موالي أبي
~~نواس | وفي بعضهم يقول
# % يا شقيق النفس من حكم % نمت عن ليلى ولم أنم % وإنما سمي سعد العشيرة ،
~~لأنه لم يمت حتى ركب معه من ولده وولد ولده ثلثمائة رجل ، ومنهم عمير بن
~~بشر ، ومنهم بندقة بن مظة | ومن بطون سعد العشيرة جعف بن سعد العشير بن
~~مالك بن أدد ، وصعب بن سعد العشيرة ، ودخل في جعف وجزء بن سعد العشيرة فمن
~~ولد جزء بن سعد العدل ، والحمد ، وكان العدل على شرطة تبع ، وكان إذا أراد
~~قتل رجل قال يجعل على يدي عدل | وهو قول الناس فلان على يدي عدل ، إذا كان
~~مشرفا على الهلاك | ومن أشارف جعف أبو سبرة ، وهو يزيد بن مالك ، كان وفد
~~إلى الني صلى الله عليه وسلم فدعا له ، ومنهم شراحيل بن الأسهب ، كان أبعد
~~العرب غارة كان يغزو من حضرموت إلى البلقاء في مائة فارس من بني أبيه ،
~~فقتله بنو جعدة ففيه يقول نابغة بني جعدة
# % أرحنا معدا من شراحيل بعد ما % % أراها مع الصبح الكواكب مظهرا %
# % وعلقمة ms0703 الحراب أدرك ركضنا % % بذي الرمث إذ صام النهار وهجرا % %
~~وعلقمة الحراب كان رأس بني جعف بعد شراحيل | ومن بني جعف زحربر قيس صاحب
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ومنهم الأشعر بن أبي حمران الذي يقول فيه
# % أريد دعاء بني مازن % وراق المعلى بياض اللبن %
# % خليلان مختلف بيننا % % أريد العلاء ويبغي السمن % % PageV03P359 |
~~ومنهم عبيد الله بن مالك الفاتك الجعفي | ومن بني سعد العشيرةك أود ، وزبيد
~~، واسمه منبه ، وهما ابنا صعب بن سعد العشيرة وزبيد الأصغر ، وهم منبه
~~الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد بن صعب بن سعد العشيرة |
~~ومنهم أبو المغراء الشاعر ، ومنهم الزعافر وهو عامر بن حرب بن سعد بن منبه
~~بن أود ، ومنهم عبد الله بن إدريس الفقيه ، ومنهم الأفوه الشاعر ، واسمه
~~صلاءة بن عمرو ، ومنهم بنو رمان بن كعب بن أود ، من ولده عافية بن يزيد
~~القاضي ، وبنو قرن لهم مسجد بالكوفة | زبيد بن صعب بن سعد العشيرة | واسمه
~~منبه وهو زبيد الأكبر | من ولده زبيد الأصغر ، وهو زبيد بن ربيعة بن سلمة
~~بن مازن بن ربيعة بن زبيد بن صعب | ومن بني زبيد الأصغر عمرو بن معديكرب ،
~~وعاصم بن الأصقع الشاعر ومعاوية بن قيس بن سلمة ، وهو الأفكل ، وكان شريفا
~~، وإنما سمي الأفكل لأنه كان إذا غضب أرعد ، ويقال الأفكل من بني زبيد
~~الأكبر | ومنهم الحارث بن عمرو بن عبد الله ابن قيس بن أبي عمرو بن ربيعة
~~بن عاصم بن عمرو بن زبيد الأصغر | فهذه سعد العشيرة | ومن مذحج جنب ، وصداء
~~، ورهاء ، فمن بني جنب منبه ، والحارث ، والغلي وشيحان ، وشمران ، وهفان |
~~فهؤلاء الستة وهم جنب بنو يزيد بن حرب بن علة بن خالد بن مالك بن أدد ،
~~وإنما قيل لهم جنب ، لأنهم جانبوا أخاهم صداء وحالفوا سعد العشيرة ، وحالفت
~~صداء بني الحارث بن كعب | فمن جنب أبو طبيان الجنبي الفقيه | ومنهم معاوية
~~الخير بن عمرو بن معاوية صاحب لواء مذحج | وهو الذي أجار مهلهل بن ربيعة
~~التغلبي على بكر ms0704 بن وائل ، فتزوج ابنة مهلهل | وفي ذلك يقول مهلهل بن ربيعة
~~أخو كليب وائل
# % هان على تغلب بما لقيت % أخت بني الأكرمين من جشم %
# % أنكحها فقدها الأراقم في % % جنب وكان الحباء من أدم %
# % لو بأبانين جاء يخطبها % % رمل ما أنف خاطب بدم % PageV03P360 | وقوله
~~وكان الحباء من أدم ، أي إنه ساق إليها في مهرها قبة من أدم | صداء بن يزيد
~~بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد ، وهم حلفاء بني الحارث بن كعب بن
~~مذحج | رهاء بن منبه بن علة بن جلد بن مالك | ومنهم هزان بن سعيد بن قيس بن
~~سرمح ، كان من أشراف أهل الشام | بنو الحارث بن كعب بن حرب بن علة بن جلد
~~بن مالك بن أدد ، وهو بيت مذحج | منهم زعبل ، بطن من بني الحارث ، وهو الذي
~~يقال فيه لا يكلم زعبل | وكان شريفا | ومنهم المحجل بن حزن | ومنهم بنو
~~حماس بن ربيعة | منهم النجاشي واسمه قيس بن عمرو | وفيهم بنو المعقل بن كعب
~~بن ربيعة | ومنهم مرثد ومريثد ابنا سلمة بن المعقل ، قيل لهم المراثد |
~~ومنم المأمون بن معاوية اجتمعت عليه مذحج ومزاحم بن كعب | ومنهم اللجلاج ،
~~وأخوه مسهر الذي فقأ عين عامر بن الطفيل يوم فيف الريح ، وعبد يغوث بن
~~الحارث الشاعر قتيل التيم يوم الكلاب ، وهو القائل
# % أقول وقد شدوا لساني بنسعة % ألا يال تيم أطلقوا من لسانيا %
# % وتضحك مني شيخة عبشمية % كأن لم تري قبلي أسيرا يمانيا % % ومنهم بنو
~~قنان بن سلمة | منهم الحصين ذو الغصة بن مرثد بن شداد بن قنان ، وهو رأس
~~بني الحارث ، عاش مائة سنة ، وكان يقال لبنيه فوارس الأرباع ، قتله همدان ،
~~من ولده ، كثير بن شهاب بن الحصين | ومنهم محمد بن زهرة بن الحارث | وفي
~~بني الحارث بن كعب الضباب ، منهم هند بن أسماء الذي قتل المنتشر الباهلي |
~~وفيهم بنو الديان | فيهم زياد بن النضر صاحب علي | والربيع بن زياد ، ولي
~~PageV03P361 خراسان أيام معاوية | والنابغة الشاعر ، واسمه يزيد بن أبان |
~~هؤلاء بنو الحارث بن ms0705 كعب | الضباب في بني الحارث بن كعب مفتوحة الضاد ، وفي
~~عامر بن صعصعة مكسورة الضاد | ومن بطون مذحج مسلية بن عامر عمرو بن علة بن
~~جلد بن مالك | فولد مسلية كنانة وأسدا منهما تفرقا مسلية | كنانة واسد ابنا
~~مسلية | فمن بني كنانة بن مسلية بنو صبح وثعلبة ابنا ناشرة ، وأمهما حبابة
~~بها يعرفون | منهم أبي بن ربيعة بن صبح الذي يقول له عمرو بن معديكرب
# % تمناني ليقتلني أبي % وددت وأينما مني ودادي % % ومن بني حبابة عامر بن
~~إسماعيل القائد ، وابن الحبابة الشاعر ، جاهلي ومن مذحج النخع بن عمرو بن
~~علة بن جلد بن مالك بن أدد | فمن بطون النخع عمرو ، بطن ، وصبهان ، بطن ،
~~ووهبيل ، بطن ، وعامر ، بطن ، وجذيمة ، بطن ، وحارثة ، بطن ، وكعب ، بطن |
~~فمن بني جذيمة سعد بن مالك بن جلد بن النخع | الأشتر ، واسمه مالك بن
~~الحارث ، وثابت بن قيس بن أبي المنقع | ومن بني حارثة بن سعد بن مالك بن
~~النخع إبراهيم بن يزيد الفقيه ، والحجاج بن أرطأة | ومن بني وهبيل بن سعد
~~بن مالك بن النخع سنان بن أنس الذي قتل الحسين ابن علي ، وشريك بن عبد الله
~~القاضي | ومن بني صهبان بن سعد بن مالك بن النخع ، كميل بن زياد صاحب علي
~~بن أبي طالب ، قتله الحجاج PageV03P362 | وفي النخع جشم ، وبكر | فمن بني
~~جشم العريان بن الهيثم بن الأسود | ومن بني بكر بن عوف بن النخع يزيد بن
~~المكفف | وعلقمة بن قيس | وأخوه أبي بن قيس ، قتل مع علي بصفين | وأخوهما
~~يزيد بن قيس | وانبه الأسود بن يزيد العابد | ومن مدحج عنس بن مالك بن أدد
~~| فولد عنس سعدا الأكبر ، وسعدا الأصغر ، ومالكا ، وعمرا ، ومخامرا ،
~~ومعاوية ، وعريبا ، وعتيكا ، وشهابا ، والقرية ، وياما | فمن بني مالك بن
~~عنس الأسود بن كعب الذي تنبأ باليمن | ومن بني يام بن عنس عمار بن ياسر
~~صاحب النبي صلى الله عليه وسلم | ومن بني سعد الأكبر الأسود بن كعب ، تبناه
~~سعد الأكبر ، وكان كاهنا | ومن أشراف عنس عامر بن ربيعة ، شهد بدرا ms0706 مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو حليف لقريش | ومن بطون مذحج مراد بن مالك بن
~~مذحج بن أدد ، ويسمى يحابر | فمن بطون مراد ناجية وزاهر وأنعم | فمن بني
~~ناجية بن مراد فروة بن مسيك ، كان واليا لرسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~نجران | ومن بني زاهر بن مراد قيس بن هبيرة بن عبد يغوث | ومنهم أويس
~~القرني بن عمرو بن مالك بن عمرو بن سعد بن عمرو بن عصوان بن قرن بن ردمان
~~بن ناجية بن مراد ، وهو الذي يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه
~~يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر | وكان من التابعين ، وقد أتى عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه | وفي ناجية بن مراد بنو عطيف بن عبد الله بن ناجية ،
~~ويقال إنهم من الأزد | وهانئ ابن عروة المقتول مع مسلم بن عقيل | وفي ناجية
~~بن مراد بنو جمل بن كنانة بن ناجية ، منهم هند بن عمرو ، قتله عمرو ابن
~~اليثربي يو الجمل ، وقال في ذلك
# % إني لمن يجهلني ابن اليثربي % % قتلت علباء وهند الجملي %
# % وابنا لصوحان على دين علي % % PageV03P363 | ومن بني زاهر بن مراد قيس
~~بن هبيرة بن عبد يغوث ، وهو قيس بن مكشوح
# | طيء
# | هو طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان أخو مذحج ويقال
~~ابن مذحج في رواية ابن الكلبي ، فولد طيء الغوث وفطرة والحارث | فمن بطون
~~طيء جديلة وهم بنو جندب وبنو حور ، وأمهما جديلة وبها يعرفون ، وهي جديلة
~~طيء | فأما بنو حور بن جديلة فسهليون وليسوا من الجبليين ، وأما بنو جندب
~~بن جديلة فهم من الجبليين ، وفيهم الشرف والعدد ، وفيهم الثعالب ، وهم بنو
~~ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب | فمن بني ثعلبة بن جدعاء المعلى
~~بن تيم بن ثعلبة بن جدعاء ، عليه نزل امرؤ القيس بن حجر الشاعر إذ قتل أوبه
~~حجر بن الحارث ، وقال في المعلى
# % كأني إذ نزلت على المعلى % % نزلت على البواذخ من شمام %
# % فما ملك ms0707 العراق على المعلى % % بمقتدر ولا ملك الشآم %
# % أقر حشا امرئ القيس بن حجر % بنو تيم مصابيح الظلام % % فسمي بنو تيم
~~بن ثعلبة مصابيح الظلام | فمن ثعلبة بن جدعاء الحر بن مشجعة بن النعمان ،
~~كان رئيس جديلة يوم مسيلمة الكذاب ، ومنهم أوس بن حارثة بن لأم سيد طيء
~~ومنهم حاتم بن عبد الله الجواد ، وابنه عدي بن حاتم ، وفد على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فألقى له وسادة وأجلسه عليها وجلس هو على الأرض | قال عدي
~~فما رمت حتى هداني الله للإسلام ، وسرني ما رأيت من إكرام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV03P364 | وفي بني عمرو بن الغوث بن طيء ثغل ، بطن ،
~~ونبهان ، بطن ، وبولان ، بطن ، وسلامان ، بطن ، وهني ، بطن | فمن هني إياس
~~بن قبيصة ، وأبو زبيد الشاعر ، واسمه حرملة بن المنذر | ومن بني سلامان بنو
~~بحتر ، بطن طيء ، ومن بني بحتر معرض بن صالح ، اجتمعت عليه جديلة والغوث |
~~ومن بني ثعل عمرو بن عبد المسبح ، كان أرمى العرب ، وإياه يعني امرؤ القيس
~~بقوله
# % رب رام من بني ثعل % % مخرج كفيه من قتره % وأدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو ابن خمس ومائة سنة ، فأسلم | ومن بين ثعل أبو حنبل الذي يعد في
~~الأوفياء نزل به امرؤ القيس ومدحه ومنهم زيد الخيل ، وفد على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسماه زيد الخير ، وقال ( ما بلغني عن أحد إلا رأيته دون ما
~~بلغني ، إلا زيد الخيل ) | وفي طيء سدوس | وهي مضمومة السين ، والتي في
~~ربيعة مفتوحة السين
# | الأشعر
# | هو الأشعر بن أدد أخو مذحج ويقال ابن مذحج ، في رواية ابن الكلبي فولد
~~الأشعر الجماهر ، والأرغم ، والأدغم ، والأنعم ، وجدة ، وعبد شمس ، وعبد
~~الثريا | فمن بطون الأشعريين مراطة ، وصنامة ، وأسد ، وسهلة ، وعكابة ،
~~والشراعبة ، وعسامة ، والدعالج PageV03P365 | ومن أشراف الأشعريين أبو موسى
~~الأشعري عبد الله بن قيس ، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم مالك بن
~~عامر بن هانيء بن خفال ، وقد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد
~~القادسية ، وهو أول من عبر دجلة ms0708 يوم المدائن ، وقال في ذلك
# % امضوا فإن البحر بحر مأمور % % والأول القاطع منكم مأجور %
# % قد خاب كسرى وأبوه سابور % ما تصنعون والحديث مأثور % وابنه سعد بن
~~مالك ، كان من أشراف أهل العرقا ، ومنهم السائب بن مالك ، كان على شرطة
~~المختار وهو الذي قوي أمره ، ومنهم أبو مالك الأشعري ، زوجه النبي صلى الله
~~عليه وسلم إحدى نساء بني هاشم وقال لها ( ما رضيت أن زوجتك رجلا هو وقومه
~~خير مما طلعت عليه الشمس ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( يا بني هاشم ،
~~زوجوا الأشعريين وتزوجوا إليهم ، فإنهم من الناس كصرة المسك وكالأترج الذي
~~إن شممته ظاهرا وجدته طيبا ، وإن اختبرت باطنه وجدته طيبا ) | فهؤلاء بنو
~~أدد ، وهو مذحج وطيء والأشعر ، بنو أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# | لخم
# | هو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد ، فولدت لخم جزيلة ، ونمارة ،
~~ومنهما تفرقت بطون لخم | فمن بني نمارة بنو الداري ، وهو هانيء بن حبيب بن
~~نمارة | منهم تميم الداري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم | وفي نمارة
~~الأجود ، وهم بنو مازن بن عمرو بن زياد بن نمارة رهط الطرماح بن حكيم
~~الشاعر ويقال إن الطرماح من طيء ومنهم قصير بن سعد صاحب جذيمة الأبرش | ومن
~~بني نمارة ملوك الحيرة اللخميون | رهط النعمان بن المنذ بن امرئ القيس بن
~~النعمان PageV03P366 | وفي جزيلة بن لخم بطون كثيرة ، منهم إراش ، وحجر ،
~~ويشكر وأدب ، وخالفة وهو راشدة وغنم ، وجديس ، بطن عظيم | وفي جزيلة بن لخم
~~أيضا العمرط ، وفيهم عباد الحيري منهم رهط عدي بن زيد العبادي | وفيهم بنو
~~منارة ، وفيهم جدس بن إدريس بن جزيل بن لخم منهم مالك بن ذعر بن حجر بن
~~جزيلة بن لخم ، يقال إنه الذي استخرج يوسف بن يعقوب صلوات الله وسلامه عليه
~~من الجب
# | جذام
# | هو جذام بن عيد بن الحارث بن مرة بن أدد | فولد جذام حراما وحشم ،
~~ومنهما تفرقت جذام | فمن بني حشم بن جذام بنو عتيب ، بنو أسلم بن خالد بن
~~شنوءة ms0709 بن تديل بن حشم بن خذام ، وهم الذين ينسبون في بني شيبان | وفي حرام
~~بن جذام بنو غطفان ، وأفصى ، ابنا سعد بن إياس بن حرام ، وفيهما عدد جذام
~~وشرفها ، ويقال إن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان هو هذا | فمن بني أفصى بن
~~سعد روح بن زنباع ، وزير عبد الملك بن مروان ، وقيس بن زيد ، وفد على النبي
~~صلى الله عليه وسلم | ومن بني غطفان بن سعد عنبس ، ونضرة ، وأبامة ، وعبدة
~~، وحرب ، وريث ، وعبد الله ، بطون كلهم ، فانتسب ريث وعبد الله في غطفان بن
~~قيس ، وغيرهم في جذام
# | عاملة
# | هم بنو الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن
~~PageV03P367 عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، ولد الحارث الزهد ومعاوية
~~وأمهما عاملة بنت مالك بن ربيعة بن قضاعة ، فنسبا إلى أمهما ، ويقال عاملة
~~هو الحارث نفسه | فمن بني معاوية بن عاملة شعل ، وسلبه ، وعجل ، بطون كلهم
~~| فمن أشراف عاملة قوال بن عمر ، وشهاب بن برهم ، وكان سيدا ، وهمام ابن
~~معقل ، وكان شريفا مع مسلمة بن عبد الملك ، ومنهم عدي بن الرقاع الشاعر ،
~~ومنهم قعيسيس الذي أسر عدي بن حاتم الطائي فأخذه منه شعيب بن الربيع الكلبي
~~فأطلقه بغير فداء | فهؤلاء بنو عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب
~~بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، وهم لخم وجذام وعاملة ، بنو عدي بن
~~الحارث ، وكندة بن عفير بن عدي بن الحارث
# | خولان
# | هو خولان بن عمرو بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد | فولد
~~خولان حبيبا وعمرا ، والأصهب ، وقيسا ، ونبتا ، وبكرا ، وسعدا ، منهم أبو
~~مسلم عبد الرحمن بن مشكم الفقيه
# | جرهم
# | هو من القبائل القديمة ، وهو جرهم بن يقطن بن عابر | وعند عابر تجتمع
~~يمن ومضر ، لأن مضر كلها بنو فالغ بن عابر ، واليمن كلها بنو قحطان بن عابر
~~PageV03P368
# | حضرموت
# | هو ابن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث ms0710 بن
~~حيدان بن قصي بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير | منهم ذو مرحب ،
~~وذو نحو ، ومنهم الأعدل ، ومنهم بنو مرثد ، وبنو ضجع ، وبنو حجر ، وبنو رحب
~~، وبنو أقرن ، وبنو قليان
# | قول الشعوبية وهم أهل التسوية
# | ومن حجة الشعوبية على العرب أن قالت إنا ذهبنا إلى العدل والتسوية ،
~~وأن الناس كلهم من طينة واحدة وسلالة رجل واحد | واحتججنا بقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم المؤمنون أخوة تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد
~~علىت من سواهم | وقوله في حجة الوداع ، وهي خطبته التي ودع فيها أمته وختم
~~نبوته ( أيها الناس ، إن الله أذهب عنكم نخوة الجاهلية وفخرها بالآباء |
~~كلكم لآدم وآدم من تراب ، ليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى ) | وهذا
~~القول من النبي صلى الله عليه وسلم موافق لقول الله تعالى ^ ( إن أكرمكم
~~عند الله أتقاكم ) ^ فأبتم إلا فخرا وقلتم لا تساوينا العجم وإن تقدمتنا
~~إلى الإسلام ، ثم صلت حتى تصير كالحنى ، وصامت حتى تصير كأوتار ، ونحن
~~نسامحكم ونجيبكم إلى الفخر بالآباء الذي نهاكم عنه نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم ، إذا أبيتم إلا خلافه ، وإنما نجيبكم إلى ذلك لاتباع حديثه وما أمر
~~به صلى الله عليه وسلم ، فنرد عليكم حجتكم إلى المفاخرة ، ونقول أخبرونا إن
~~قالت لكم العجم هل تعدون الفخر كله أن يكون ملكا أو نبوة فإن زعمتم أنه ملك
~~قالت لكم وإن لنا ملوك الأرض كلها من الفراعنة والنماردة والعمالقة
~~والأكاسرة والقياصرة ، وهل ينبغي لأحد أن يكون له مثل ملك سليمان الذي سخرت
~~له الإنس والجن والطير والريح ، وإنما هو رجل منا أم هل كان لأحد مثل ملك
~~الأسكندر الذي ملك الأرض كلها وبلغ مطلع الشمس ومغربها بنى ردما من حديد
~~ساوي به بين الصدفين ، وسجن وراءه خلقا من الناس تربى على خلق الأرض كلها
~~كثرة يقول الله عز وجل ^ ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون
~~) ^ فليس شيء أدل على كثرة عددهم من هذا ، وليس لأحد من ولد PageV03P369
~~آدم مثل ms0711 آثاره في الأرض ولو لم يكن له إلا منارة الإسكندرية الذي أسسها في
~~قعر البحر وجعل في رأسها مرآة يظهر البحر كله في زجاجتها | وكيف منا ملوك
~~الهند الذين كتب أحدهم إلى عمر بن عبد العزيز من ملك الأملاك الذي هو ابن
~~ألف ملك ، والذي تحته بنت ألف ملك ، والذي في مربطه ألف فيل ، والذي له
~~نهران ينبتان العود والفوه والجوز والكافور ، الذي يوجد ريحه على آثني عشر
~~ميلا إلى ملك العرب الذي لا يشرك بالله شيئا | أما بعد ، فإني أردت أن تبعث
~~إلي رجلا يعلمني الإسلام ويوقفني على حدوده والسلام | وإن زعمتم أنه لا
~~يكون الفخر إلا بنبوة فإن منا الأنبياء والمرسلين قاطبة من لدن آدم ما خلا
~~أربعة هودا وصالحا وإسماعيل ومحمدا ومنا المصطفون من العالمين آدم ونوح ،
~~وهما العنصران اللذان تفرع منهما البشر فنحن الأصل وأنتم الفرع ، وإنما
~~أنتم غصن من أغصاننا ، فقولوا بعد هذا ما شئتم وادعوا | ولم تزل الأمم كلها
~~من الأعاجم في كل شق من الأرض لها ملوك تجمعها ، ومدائن تضمها ، وأحكام
~~تدين بها ، وفلسفة تنتجها ، وبدائع تفتقها في الأدوات والصناعات مثل صنعة
~~الديباج ، وهي أبدع صنعة ولعب الشطرنج ، وهي أشرف لعبة ، ورمانة القبان
~~التي يوزن بها رطل واحد ومائة رطل ومثل فلسفة الروم في ذات الخلق والقانون
~~، والأسطرلاب الذي يعدل به النجوم ويدرك به علم الأبعاد ودوران الأفلاك ،
~~وعلم الكسوف وغير ذلك من الآثار المتقنة ولم يكن للعرب ملك يجمع سوادها ،
~~ويضم قواصيها ، ويقمع ظالمها ، وينهي سفيهها ولا كان لها قط نتيجة في صناعة
~~، ولا أثر في فلسفة ، إلا ما كان من الشعر وقد شاركتها فيه العجم وذلك أن
~~للروم أشعارا عجيبة قائمة الوزن والعروض فما الذي تفخر به العرب على العجم
~~فإنما هي كالذئاب العادية ، والوحوش النافرة ، يأكل بعضها بعضا ، ويغير
~~بعضها على بعض ، فرجالها موثقون في حلق الأسر ، ونساؤها سبايا مردفات على
~~حقائب الإبل ، فإذا أدركهن الصريخ استنقذن بالعشى وقد وطئن كما توطأ الطريق
~~المهيع ، فخر بذلك شاعر فقال
# % وألحق ركب ms0712 المردفات عشية % % فقيل له ويحك وأي فخر لك أن تلحق بالعشي
~~وقد نكحن وآمتهن PageV03P370 | عزى شبيب بن شيبة المنصور على أخيه أبي
~~العباس فقال جعل الله ثواب ما رزئت به لك أجرا وأعقبك عليه صبرا وختم ذلك
~~لك بعافية تامة ، ونعمة عامة فثواب الله خير لك منه وما عند الله خير لك
~~منك ، وأحق ما صبر عليه ما ليس إلى تغييره سبيل | وكتب إبراهيم بن إسحاق
~~إلى بعض الخلفاء يعزيه إن أحق من عرف حق الله فيما أخذ منه ، من عرف نعمته
~~فيما أبقى عليه | يا أمير المؤمنين ، إن الماضي قبلك هو الباقي لك ،
~~والباقي بعدك هو المأجور فيك ، وإن النعمة على الصابرين فيما ابتلوا به
~~أعظم منها عليهما فيما يعافون منه | ودخل عبد الملك بن صالح دار الرشيد ،
~~فقال له الحاجب إن أمير المؤمنين قد أصيب الليلة بابن له وولد له آخر فلما
~~دخل عليه قال سرك الله يا أمير المؤمنين فيما ساءك ، ولا ساءك فيما سرك ،
~~وجعله هذه بهذه ، مثوبة على الصبر وجزاء على الشكر | ودخل المأمون على أم
~~الفضل بن سهل يعزيها بابنها الفضل بن سهل فقال يا أمه إنك لم تفقدي إلا
~~رؤيته ، وأما ولدك مكانه فقالت يا أمير المؤمنين ، إن رجلا أفادني ولدا
~~مثلك لجدير أن أجزع عليه | لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز كتب إلى
~~عماله إن عبد الملك كان عبدا من عبيد الله ، أحسن الله إليه وإلي فيه أعاشه
~~ما شاء وقبضه حين شاء وكان ما علمت من صالحي شباب أهل بيته قراءة للقرآن
~~وتحريا للخير ، وأعوذ بالله أن يكون لي محبة أخالف فيها محبة الله ، فإن
~~ذلك لا يحسن في إحسانه إلي ، وتتابع نعمه علي ، ولأعلمن ما بكت عليه باكية
~~ولا ناحت عليه نائحة قد نهينا أهله الذي هم أحق بالبكاء عليه | دخل زياد بن
~~عثمان بن زياد على سليمان بن عبد الملك وقد توفي ابنه أيوب فقال يا أمير
~~المؤمنين إن عبد الرحمن بن أبي بكر كان يقول ms0713 من أحب البقاء ولا بقاء فليوطن
~~نفسه على المصائب | لما مات معاوية دخل عطاء بن أبي صيفي على يزيد فقال يا
~~أمير المؤمنين أصبحت PageV03P371 | وقال جرير يعير بني دارم بغلبة قيس
~~عليهم يوم رحرحان
# % وبرحرحان غداة كبل معبد % نكحت نساؤكم بغير ممور % وقال عنترة لامرأته
# % إن الرجال لهم إليك وسيلة % إن يأخذوك تكحلي وتخضبي %
# % وأنا امرؤ إن يأخذوني عنوة % أقرن إلى سير الركاب وأجنب %
# % ويكون مركبك القعود ورحله % % وابن النعامة عند ذلك مركبي % % أراد
~~بابن النعامة باطن القدم | وسبي ابن هبولة الغساني امرأة الحارث بن عمرو
~~الكندي | فلحقه الحارث فقتله وارتجع المرأة وقد كان نال منها ، فقال لها هل
~~كان أصابك قالت نعم والله ، فما اشتملت النساء على مثله فأوثقها بين فرسين
~~ثم استحضرها حتى قطعاها وقال في ذلك
# % كل أنثى وإن بدا لك منها % % آية الود عهدها خيتعور %
# % إن من غره النساء بود % بعد هند لجاهل مغرور % % وسبت بنو سليم ريحانة
~~أخت عمرو بن معد يكرب فارس العرب ، فقال فيها عمرو
# % أمن ريحانة الداعي السميع % يؤرقني وأصحابي هجوع % PageV03P371 | وفيها
~~يقول
# % إذا لم تستطع أمرا فدعه % % وجاوزه إلى ما تستطيع % وأغار الحوفزان على
~~بني سعد بن زيد مناة ، فاحتمل الزرقاء من بني ربيع ابن الحارث ، فأعجبته
~~وأعجبها فوقع بها ، ثم لحقه قيس بن عاصم ، فاستنقذها وردها إلى أهلها بعد
~~أن وقع بها | فهذا كان شأن العرب والعجم في جاهليتها | فلما أتى الله
~~بالإسلام كان للعجم شطر الإسلام وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى
~~الأحمر والأسود من بني آدم ، وكان أول من تبعه حر وعبد واختلف الناس فيهما
~~، فقال قوم أبو بكر وبلال ، وقال قوم علي وصهيب | ولما طعن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه قدم صهيبا على المهاجرين والأنصار فصلى بالناس وقيل له استخلف
~~| فقال ما أجد من استخلف | فذكر له الستة من أهل حراء ، فكلهم طعن عليه ،
~~ثم قال لو أدرك سالما مولى أبي حذيفة حيا لما شككت فيه | فقال في ذلك شاعر
~~العرب
# % هذا صهيب ms0714 أم كل مهاجر % وعلا جميع قبائل الأنصار %
# % لم يرض منهم واحد لصلاتنا % % وهم الهداة وقادة الأخيار %
# % هذا ولو كان المثرم سالم % حيا لنال خلافة الأمصار %
# % ما بال هذي العجم تحيا دوننا % % إن الغوي لفي عمى خسار % % وقال بجير
~~يعير العرب باختلافها في النسب واستلحقاها للأدعياء
# % زعمتم بأن الهند أولاد خندف % وبينكم قربى وبين البرابر %
# % وديلم من نسل ابن ضبة باسل % وبرجان من أولاد عمرو بن عامر %
# % فقد صار كل الناس أولاد واحد % وصاروا سواء في أصول العناصر %
# % بنو الأصفر الأملاك أكرم منكم % % وأولى بقربانا ملوك الأكاسر %
~~PageV03P372
# % أتطمع في صهري دعيا مجاهرا % ولم تر سترا من دعي مجاهر %
# % وتشتم لؤما رهطه وقبيله % % وتمدح جهلا طاهرا وابن طاهر % % وقد ذكرت
~~هذا الشعر تاما في كتاب النساء والأدعياء والنجباء | وقال الحسن بن هانيء
~~على مذهب الشعوبية
# % وجاورت قوما ليس بيني وبينهم % % أواصر إلا دعوة وبطون %
# % إذا ما دعا باسمي العريف أجبته % % إلى دعوة مما علي يهون %
# % لأزدعمان بالمهلب نزوة % % إذا افتخر الأقوام ثم تلين %
# % وبكر يرى أن النبوة أنزلت % على مسمع في البطن وهو جنين %
# % وقالت تميم لا نرى أن واحدا % كأحنفنا حتى الممات يكون %
# % فلا لمت قيسا بعدها في قتيبة % % إذا افتخروا إن الفخار فنون %
# | رد ابن قتيبة على الشعوبية
# | قال ابن قتيبة في كتاب تفضيل العرب | وأما أهل التسوية فإن منهم قوما
~~أخذوا ظاهر بعض الكتاب والحديث ، فقضوا به ولم يفتشوا عن معناه ، فذهبوا
~~إلى قوله عز وجل ^ ( يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا
~~وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ^ وقوله ^ ( إنما المؤمنون
~~إخوة فأصلحوا بين أخويكم ) ^ وإلى قول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته
~~في حجة الوداع أيها الناس ، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتفاخرها
~~بالآباء | ليس لعربي على عجمي فخر إلا بالتقوى ، كلكم لآدم وآدم من تراب |
~~وقوله المؤمنون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم
~~| وإنما المعنى في هذا أن الناس كلهم من المؤمنين سواء في طريق الأحكام ms0715
~~والمنزلة عند الله عز وجل والدار الآخرة PageV03P373 | لو كان الناس كلهم
~~سواء في أمور الدنيا ليس لأحد فضل إلا بأمر الآخرة ، لم يكن في الدنيا شريف
~~ولا مشروف ولا فاضل ولا مفضول فما معنى قوله صلى الله عليه وسلم
# ( إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ) | وقوله صلى الله عليه وسلم
# ( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم ) | وقوله صلى الله عليه وسلم في قيس بن
~~عاصم هذا سيد الوبر | وكانت العرب تقول لا يزال الناس بخير ما تباينوا فإذا
~~تساوؤا هلكوا | تقول لا يزالون بخير ما كان فيهم أشراف وأخيار ، فإذا جملوا
~~كلهم جملة واحدة هلكوا | وإذا ذمت العرب قوما قالوا سواسية كأسنان الحمار |
~~وكيف يستوي الناس في فضائلهم والرجل الواحد لا تستوي في نفسه أعضاؤه ولا
~~تتكافأ مفاصله ، ولكن لبعضها الفضل على بعض ، وللرأس الفضل على جميع البدن
~~بالعقل والحواس الخمس | وقالوا القلب أمير الجسد | ومن الأعضاء خادمة ،
~~ومنها مخدومة | قال ابن قتيبة ومن أعظم ما ادعت الشعوبية فخرهم على العرب
~~بآدم عليه السلام وبقول النبي صلى الله عليه وسلم
# ( لا تفضلوني عليه ، فإنما أنا حسنة من حسناته | ثم فخرهم بالأنبياء
~~أجمعين وأنهم من العجم غير أربعة هود وصالح وإسماعيل ومحمد عليهم الصلاة
~~والسلام واحتجوا بقول الله عز وجل ^ ( إن الله اصطفى أدم ونوحا وآل إبراهيم
~~وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) ^ | ثم فخروا
~~بإسحاق بن إبراهيم ، وأنه لسارة ، وأن إسماعيل لأمة تسمى هاجر | وقال
~~شاعرهم
# % في بلدة لم تصل عكل بها طنبا % ولا خباء ، ولا عك وهمدان %
# % ولا لجرم ولا بهراء من وطن % لكنها لبني الأحرار أوطان %
# % أرض يبني بها كسرى مساكنه % % فما بها من بني اللخناء إنسان % فبنوا
~~الأحرار عندهم العجم وبنو اللخناء عندهم العرب لأنهم من ولد هاجر وهي أمة ،
~~وقد غلطوا في هذا التأويل ، وليس كل أمة يقال لها اللخناء إنما اللخناء من
~~الإماء الممتهنة في رعي الإبل وسقيها وجمع الحطب ، وإنما أخذ من اللخن ،
~~وهو نتن الريح يقال لخن السقاء ، إذا تغير ريحه ms0716 فأما مثل هاجر التي طهرها
~~الله من كل دنس وارتضاها PageV03P374 للخيل فراشا ، وللطيبين إسماعيل ومحمد
~~أما ، وجعلهما سلالة فهل يجوز لملحد فضلا عن مسلم أن يسميها لخناء
# | رد الشعوبية على ابن قتيبة
# | قال بعض من يرى رأي الشعوبية فيما يرد به على ابن قتيبة في تباين الناس
~~وتفاضلهم ، والسيد منهم والمسود | إننا نحن لا ننكر تباين الناس ولا
~~تفاضلهم ، ولا السيد منهم والمسود ، والشريف والمشروف ولكنا نزعم أن تفاضل
~~الناس فيما بينهم ليس بآبائهم ولا بأحسابهم ، ولكنه بأفعالهم وأخلاقهم وشرف
~~أنفسهم وبعد هممهم ألا ترى أنه من كان دنيء الهمة ، ساقط المروءة ، لم يشرف
~~وإن كان من بني هاشم في ذؤابتها ، ومن أمية في أرومتها ، ومن قيس في أشرف
~~بطن منها إنما الكريم من كرمت أفعاله ، والشريف من شرفت همته وهو معنى حديث
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# ( إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ) | وقوله في قيس بن عاصم هذا سيد أهل
~~الوبر | إنما قال فيه لسودده في قومه بالذب عن حريمهم ، وبذله رفده لهم ألا
~~ترى أن عامر بن الطفيل كان في أشرف بطن في قيس يقول
# % وإني وإن كنت ابن سيد عامر % وفارسها المشهور في كل موكب %
# % فما سودتني عامر عن وراثة % أبى الله أن أسمو بأم ولا أب %
# % ولكنني أحمي حماها وأتقي % % أذاها وأرمي من رماها بمنكب % وقال آخر
# % إنا وإن كرمت أوائلنا % % لسنا على الأحساب نتكل %
# % نبني كما كانت أوائلنا % % تبنى ونفعل مثل ما فعلوا % % PageV03P375 |
~~وقال قس بن ساعدة لأقضين بين العرب بقضية لم يقض بها أحد قبلي ولا يردها
~~أحد بعدي أيما رجل رمى رجلا بملامة دونها كرم ، فلا لؤم عليه ، وأيما رجل
~~ادعى كرما دونه لؤم فلا كرم له | ومثله قول عائشة أم المؤمنين كل كرم دونه
~~لؤم فاللؤم أولى به ، وكل لؤم دونه كرم فالكرم أولى به | تعني بقولها ، أن
~~أولى الأشياء بالإنسان طبائع نفسه وخصالها ، فإذا كرمت فلا يضره لؤم أوليته
~~، وإن لؤمت فلا ينفعه كرم أوليته | وقال الشاعر
# % نفس عصام سودت عصاما ms0717 % % وعلمته الكر والإقداما %
# % وصيرته ملكا هماما % % وقال آخر
# % مالي عقلي وهمتي حسبي % % ما أنا مولى ولا أنا عربي %
# % إن انتمى منتم إلى أحد % % فإنني منتم إلى أدبي % % وتكلم رجل عند عبد
~~الملك بن مروان بكلام ذهب فيه كل مذهب ، فأعجب عبد الملك ما سمع منه ، فقال
~~ابن من أنت يا غلام قال ابن نفسي يا أمير المؤمنين التي نلت بها هذا المقعد
~~منك قال صدقت | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
# ( حسب الرجل ماله ، وكرمه دينه ) | وقال عمر بن الخطاب إن كان لك مال فلك
~~حسب ، وإن كان لك دين فلك كرم | وما رأيت أعجب من ابن قتيبة في كتاب تفضيل
~~العرب إنه ذهب فيه كل مذهب من فضائل العرب ، ثم ختم كتابه بمذهب الشعوبية ،
~~فنقض في آخره كل ما بنى في أوله فقال في آخر كلامه وأعدل القول عندي أن
~~الناس كلهم لأب وأم ، خلقوا من تراب ، وأعيدوا إلى التراب ، وجروا في مجرى
~~البول ، وطرأ عليهم الأقذار فهذا نسبهم الأعلى الذي PageV03P376 يرتدع به
~~أهل العقول عن التعظم والكبرياء ، والفخر بالآباء ، ثم إلى الله مرجعهم
~~فتنقطع الأنساب ، وتبطل الأحساب ، إلا من كان حسبه التقوى ، أو كانت ماتته
~~طاعة الله
# | قول الشعوبية في مناكح العرب
# | قالت الشعوبية إنما كانت العرب في الجاهلية ينكح بعضهم نساء بعض في
~~غاراتهم بلا عقد نكاح ولا استبراء من طمث ، فكيف يدري أحدهم من أبوه | وقد
~~فخر الفرزدق ببني ضبة حين يبتزون العيال في حروبهم في سبية سبوها من بني
~~عامر بن صعصعة فقال
# % فظلت وظلوا يركبون هبيرها % % وليس لهم إلا عواليهم ستر % % والهبير
~~المطمئن من الأرض وإنما أراد ها هنا فرجها | وهو القائل في بعض ما يفخر به
# % ومنا التميمي الذي قام أيره % % ثلاثين يوما ثم قد زادها عشرا %
# | باب المتعصبين للعرب
# | قال أصحاب العصبية من العرب لو لم يكن منا على المولى عتاقة ولا إحسان
~~إلا استنقاذنا له من الكفر وإخراجنا له من دار الشرك إلى دار الإيمان كما
~~في الأثر إن قوما يقادون ms0718 إلى حظوظهم بالسواجير | كما قال عجب ربنا من قوم
~~يقادون إلى الجنة في السلاسل | على أنا تعرضنا للقتل فيهم فمن أعظم عليك
~~نعمة ممن قتل نفسه لحياتك فالله أمرنا بقتالكم ، وفرض علينا جهادكم ورغبنا
~~في مكاتبتكم | وقدم نافع بن جبير بن مطعم رجلا من أهل الموالي يصلي به ،
~~فقالوا له في ذلك فقال إنما أردت أن أتواضع لله بالصلاة خلفه PageV03P377 |
~~وكان نافع بن جبير هذا إذا مرت به جنازة قال من هذا فإذا قالوا قرشي قال
~~واقوماه وإذا قالوا عربي قال وابدلتاه وإذا قالوا مولى قال هو مال الله ،
~~يأخذ ما شاء ويدع ما شاء | قال وكانوا يقولون لا يقطع الصلاة إلا ثلاثة
~~حمار ، أو كلب أو مولى | وكانوا لا يكنونهم بالكنى ، ولا يدعونهم إلا
~~بالأسماء والألقاب ، ولا يمشون في الصف معهم ، ولا يتقدمونهم في الموكب ،
~~وإن حضروا طعاما قاموا على رؤسهم ، وإن أطعموا المولى لسنه وفضله وعلمه
~~أجلسوه في طرف الخوان لئلا يخفى على الناظر أنه ليس من العرب ، ولا يدعونهم
~~يصلون على الجنائز إذا حضر أحد من العرب ، وإن كان الذي يحضر غريرا وكان
~~الخاطب لا يخطب المرأة منهم إلى أبيها ولا إلى أخيها ، وإنما يخطبها إلى
~~مواليها فإن رضي زوج وإلا رد ، فإن زوج الأب والأخ بغير رأي مواليه فسخ
~~النكاح ، وإن كان قد دخل بها كان سفاح غير نكاح | وقال زياد دعا معاوية
~~الأحنف بن قيس وسمرة بن جندب فقال إني رأيت هذه الحمراء قد كثرت ، وأراها
~~قد طعنت على السلف ، وكأني أنظر إلى وثبة منهم على العرب والسلطان فقد رأيت
~~أن أقتل شطرا وأدع شطرا لإقامة السوق وعمارة الطريق فما ترون | فقال الأحنف
~~أرى أن نفسي لا تطيب أخي لأمي وخالي ومولاي ، وقد شاركناهم وشاركونا في
~~النسب | فظننت أني قد قتلت عنهم وأطرق | فقال سمرة بن جندب اجعلها إلي أيها
~~الأمير ، فأنا أتولى ذلك منهم وأبلغ منه | فقال قوموا حتى أنظر في هذا
~~الأمر | قال الأحنف فقمنا عنه وأنا خائف ، وأتيت أهلي حزينا فلما كان ms0719
~~بالغداة أرسل إلي ، فعلمت أنه أخذ برأيي وترك رأي سمرة | وروى أن عامر بن
~~عبد القيس في نسكه وزهده وتقشفه وإخباته وعبادته كلمه حمران مولى عثمان بن
~~عفان عند عبد الله بن عامر صاحب العراق في تشنيع عامر على عثمان وطعنه عليه
~~، فأنكر ذلك ، فقال له حمران لا كثر الله فينا مثلك فقال له عامر بل كثر
~~الله فينا PageV03P378 مثلك فقيل له أيدعوا عليك وتدعوا له قال نعم ،
~~يكسحون طرقنا ، ويخرزونه خفافنا ، ويحوكون ثيابنا | فاستوى ابن عامر جالسا
~~، وكان متكئا ، فقال ما كنت أظنك تعرف هذا الباب ، لفضلك وزهادتك | فقال
~~ليس كل ما ظننت أني لا أعرفه ، لا أعرفه | وقالوا إن خالد بن عبد الله بن
~~خالد بن أسيد لما وجه أخاه عبد العزيز إلى قتال الجارود العبدي ، فأقاموه
~~في السوق حاسرة بادية المحاسن ، وغالوا فيها وكانت من أكمل الناس كمالا
~~وحسنا ، فتزايدت فيها العرب والموالي وكانت العرب تزيد فيها على العصبية ،
~~والموالي تزيد فيها على الولاء ، حتى بلغتها العرب عشرين ألفا ، ثم تزايدوا
~~فيها حتى بلغوها تسعين ألفا ، فأقبل رجل من الخوارج من عبد القيس من خلفها
~~بالسيف فضرب عنقها ، فأخذوه ورفعوه إلى قطري بن الفجاءة ، فقالوا يا أمير
~~المؤمنين ، إن هذا استهلك تسعين ألفا من بيت المال وقتل أمة من إماء
~~المؤمنين | فقال له ما تقول قال يا أمير المؤمنين ، إني رأيت هؤلاء
~~الإسماعيلية والإسحاقية قد تنازعوا عليها حتى ارتفعت الأصوات واحمرت الحدق
~~، فلم يبق إلا الخبط بالسيوف ، فرأيت أن تسعين ألفا في جنب ما خشيت من
~~الفتنة بين المسلمين هينة | فقال قطري خلوا عنه ، عين من عيون الله أصابتها
~~| قالوا فأقد منه | قال لا أقيد من وزعة الله | ثم قدم هذا العبدي بعد ذلك
~~البصرة ، فإذا النعمان بن الجارود يستجديه بذلك السبب ، فوصله وأحسن إليه |
~~قال أبو عبيدة مر عبد الله بن الأهتم بقوم من الموالي وهم يتذاكرون النحو ،
~~فقال لئن أصلحتموه إنكم لأول من أفسده | قال أبو عبيدة ليته سمع لحن صفوان
~~وخاقان ومؤمل بن خاقان ms0720 PageV03P379 | الأصمعي قال قدم أبو مهدية الأعرابي
~~من البادية فقال له رجل أبا مهدية أتتوضئون بالبادية قال والله يا ابن أخي
~~لقد كنا نتوضأ فتكفينا التوضئة الواحدة ثلاثة الأيام والأربعة ، حتى دخلت
~~علينا هذه الحمراء يعني الموالي فجعلت تليق استاهها بالماء كما تلاق الدواة
~~| ونظر رجل من الأعراب إلى رجل من الموالي يستنجي بماء كثير ، فقال له إلى
~~كم تغسلها ويلك أتريد أن تشرب بها سويقا | وكان عقيل بن علفة المري أشد
~~الناس حمية في العرب ، وكان ساكنا في البادية ، وكان يصهر إليه الخلفاء
~~وقال لعبد الملك بن مروان وخطب إليه ابنته الجرباء جنبني هجناء ولدك | وهو
~~القائل
# % كنا بنو غيظ رجالا فأصبحت % % بنو مالك غيظا وصرنا لمالك %
# % لحى الله دهرا ذعذع المال كله % وسود أشباه الإماء العوارك % وقال ابن
~~أبي ليلى قال لي عيسى بن موسى وكان جائرا شديد العصبية من كان فقيه البصرة
~~قلت الحسن بن أبي الحسن | قال ثم من قلت محمد بن سيرين | قال فما هما قلت
~~موليان | قال فمن كان فقيه مكة قلت عطاء بن أبي رباح ، ومجاهد بن جبر ،
~~وسعيد بن جبير ، وسليمان بن يسار | قال فما هؤلاء قلت موالي PageV03P380 |
~~فتغير لونه ، ثم قال فمن أفقه أهل قباء قلت ربيعة الرأي ، وابن أبي الزناد
~~، قال فما كانا قلت من الموالي | فاربد وجهه ، ثم قال فمن كان فقيه اليمن
~~قلت طاوس ، وابنه وهمام بن منبه | قال فما هؤلاء قلت من الموالي | فانتفخت
~~أوداجه فانتصب قاعدا ، ثم قال فمن كان فقيه خراسان قلت عطاء بن عبد الله
~~الخراساني | قال فما كان عطاء هذا قلت مولى | فازداد وجهه تربدا واسود
~~اسودادا حتى خفته ، ثم قال فمن كان فقيه الشام قلت مكحول | قال فما كان
~~مكحول هذا قلت مولى | فازداد تغيظا وحنقا ثم قال فمن كان فقيه الجزيرة قلت
~~ميمون بن مهران | قال فما كان قلت مولى | قال فتنفس الصعداء ، ثم قال فمن
~~كان فقيه الكوفة قلت فوالله لولا خوفه لقلت الحكم بن عيينة ، وعمار بن أبي
~~سليمان ، ولكن ms0721 رأيت فيه الشر ، فقلت إبراهيم ، والشعبي | قال فما كانا قلت
~~عربيان | قال الله أكبر وسكن جأشه | وذكر عمرو بن بحر الجاحظ ، في كتاب
~~الموالي والعرب أن الحجاج لما خرج عليه ابن الأشعث وعبد الله بن الجارود ،
~~ولقي ما لقي من قراء أهل العراق وكان أكثر من قاتله وخلعه وخرج عليه ،
~~الفقهاء والمقاتلة والموالي من أهل البصرة فلما علم أنهم الجمهور الأكبر
~~والسواد الأعظم ، أحب أن يسقط ديوانهم ويفرق جماعتهم حتى لا يتألفوا ولا
~~يتعاقدوا ، فأقبل على الموالي وقال أنتم علوج وعجم ، وقراكم أولى بكم |
~~ففرقهم وفض جمعهم كيف أحب وصيرهم كيف شاء ، ونقش على يد كل رجل منهم اسم
~~البلدة التي وجهه إليها وكان الذي تولى ذلك منهم رجل من بني سعد بن عجل بن
~~لجيم ، يقال له خراش بن جابر وقال شاعرهم
# % وأنت من نقش العجلي راحته % وفر شيخك حتى عاذ بالحكم % PageV03P381 |
~~يريد الحكم بن أيوب الثقفي عامل الحجاج على البصرة | وقال آخر ، وهو يعني
~~أهل الكوفة ، وقد كان قاضيهم رجلا من الموالي يقال له نوح ابن دراج
# % إن القيامة فيما أحسب اقتربت % إذ كان قاضيكم نوح بن دراج %
# % لو كان حيا له الحجاج ما بقيت % صحيحة كفه من نقش حجاج % وقال آخر
# % جارية لم تدر ما سوق الإبل % أخرجها الحجاج من كن وظل %
# % لو كان عمرو شاهدا وابن جبل % % ما نقشت كفاك من غير جدل % ويروى أن
~~أعرابيا من بني العنبر دخل على سوار القاشي فقال إن أبي مات وتركني وأخا لي
~~وخط خطين ثم قال وهجينا ثم خط خطا ناحية فكيف يقسم المالفقال له سوار ها
~~هنا وارث غيركم قال لا | قال فالمال بينكم أثلاثا | قال ما أحسبك فهمت عني
~~، إنه تركني وأخي وهجينا ، فكيف يأخذ الهجين كما آخذ أنا وكما يأخذ أخي قال
~~أجل | فغضب الأعرابي ثم اقبل على سوار فقال ما علمت والله ، إنك قليل
~~الخالات بالدهناء | قال سوار لا يضرني ذلك عند الله تعالى شيئا | تم الجزء
~~الثالث من كتاب العقد الفريد لابن عبد ms0722 ربه ، ويليه إن شاء الله تعالى الجزء
~~الرابع | وأوله كتاب العسجدة في كلام الأعراب PageV03P382
# | كتاب في كلام الأعراب
# | قال أحمد بن محمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في النسب الذي هو سبب
~~التعارف ، وسلم إلى التواصل ، وفي تفضيل العرب ، وفي كلام بعض الشعوبية
~~ونحن قائلون بعون الله وتوفيقه في كلام الأعراب خاصة إذ كان أشرف الكلام
~~حسبا ، وأكثره رونقا ، وأحسنه ديباجا ، وأقله كلفة ، وأوضحه طريقة وإذ كان
~~مدار الكلام كله عليه ، ومنتسبه إليه | قال رجل من منقر تكلم خالد بن صفوان
~~بكلام في صلح لم يسمع الناس كلاما قبله مثله ، وإذا بأعرابي في بت ، ما في
~~رجليه حذاء ، فأجابه بكلام وددت أني مت قبل أن أسمعه ، فلما رأى خالد ما
~~نزل بي قال لي ويحك كيف نجاريهم وإنما نحاكيهم أم كيف نسابقهم وإنما نجري
~~بما سبق إلينا من أعراقهم قلت له أبا صفوان ، والله ما ألومك في الأولى ،
~~ولا أدع حمدك على الأخرى | وتكلم ربيعة الرأي يوما بكلام في العلام فأكثر ،
~~فكأن العجب داخله ، فالتفت إلى أعرابي إلى جنبه فقال ما تعدون البلاغة يا
~~أعرابي قال قلة الكلام وإيجاز الصواب | قال فما تعدون العي قال ما كنت فيه
~~منذ اليوم | فكأنما ألقمه حجرا
# | قول الأعراب في الدعاء
# | قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ما قوم أشبه بالسلف من الأعراب ،
~~لولا جفاء فيهم PageV03P383 | وقال غيلان إذا أردت أن تسمع الدعاء فاسمع
~~دعاء الأعراب | قال أبو حاتم أملى علينا أعرابي يقال له مرثد اللهم اغفر لي
~~والجلد بارد ، والنفس رطبة ، واللسان منطلق والصحف منشورة ، والأقلام جارية
~~، والتوبة مقبولة ، والأنفس مريحة ، والتضرع مرجو ، قبل أز العروق ، وحشك
~~النفس ، وعلز الصدر ، وتزيل الأوصال ، ونصول الشعر ، وتحيف التراب ، وقيل
~~أن لا أقدر على استغفارك حتى يفنى الأجل ، وينقطع العمل ، وأعني على الموت
~~وكربته ، وعلى القبر وغمته ، وعلى الميزان وخفته ، وعلى الصراط وزلته ،
~~وعلى يوم القيامة وروعته ، اغفر لي مغفرة واسعة لا تغادر ذنبا ، ولا تدع
~~كربا ، اغفر لي جميع ما افترضت علي ms0723 ولم أؤده إليك ، اغفر لي جميع ما تبت
~~إليك منه ثم عدت فيه | يا رب تظاهرت علي منك النعم ، وتداركت عندك مني
~~الذنوب ، فلك الحمد على النعم التي تظاهرت وأستغفرك الذنوب التي تداركت |
~~أمسيت عن عذابي غنيا ، وأصبحت إلى رحمتك فقيرا ، اللهم إني أسألك نجاح
~~الأمل عند إنفساح الأجل ، اللهم اجعل خير عملي ما ولي أجلي ، اللهم اجعلني
~~من الذين إذا أعطيتهم شكروا ، وإذا ابتليتهم صبروا ، وإذا أذكرتهم ذكروا ،
~~واجعل لي قلبا توابا أوابا ، لا فاجرا ولا مرتابا | اجعلني من الذين إذا
~~أحسنوا ازدادوا ، وإذا أساءوا استغفروا ، اللهم لا تحقق علي العذاب ، ولا
~~تقطع بي الأسباب ، واحفظني في كل ما تحيط به شفقتي ، ويأتي من ورائه سبحتي
~~، وتعجز عنه قوتي ، أدعوك دعاء ضعيف عمله ، متظاهرة ذنوبه ، ضنين على نفسه
~~دعاء من بدنه ضعيف ، ومنته عاجرة ، قد انتهت عدته ، وخلقت جدته ، وتم ظمؤه
~~اللهم لا تحيبني وأنا أرجوك ، ولا تعذبني وأنا أدعوك ، والحمد لله على طول
~~النسيئة ، وحسن التباعة ، وتشنج العروق ، وإساغة الريق ، وتأخر الشدائد
~~والحمد لله على حلمه بعد علمه ، وعمل عفوه بعد قدرته ، والحمد لله الذي لا
~~يودى قتيله ، ولا يخيب سوله ، ولا يرد رسوله | اللهم إني أعوذ بك من الفقر
~~إلا إليك ، ومن الذل إلا لك ، وأعوذ بك أن أقول زورا ، أو أغشى فجورا أو
~~أكون بك مغرورا ، وأعوذ بك من شماتة الأعداء ، وعضال الداء ، وخيبة الرجاء
~~، وزوال النعمة ، وفجاءة النقمة PageV03P384 | دعا أعرابي وهو يطوف بالكعبة
~~فقال إلهي ، من أولى بالتقصير والزلل مني وأنت خلقتني ، ومن أولى بالعفو
~~منك عني وعلمك بن ماض ، وقضاؤك بي محيط ، أطعتك بقوتك والمنة لك ، وعصيتك
~~بعلمك ، فأسألك يا إلهي بوجوب رحمتك ، وانقطاع حجتي ، وافتقاري إليك ،
~~وغناك عني أن تغفر لي وترحمني ، إلهي لم أحسن حتى أعطيتني | فتجاوز عن
~~الذنوب التي كتبت علي ، ولم نعصك في أبغض الأشياء إليك الشرك بك ، فاغفر لي
~~ما بين ذلك اللهم إنك آنس المؤنسين لأوليائك ، وأحضرهم للمتوكلين عليك |
~~إلهي أنت شاهدهم وغائبهم ، والمطلع على ضمائرهم ، وسري لك ms0724 مكشوف ، وأنا
~~إليك ملهوف إذا أوحشتني الغربة ، آنسني ذكرك ، وإذا أكبت علي الغموم ، لجأت
~~إلى الاستجارة بك علما بأن أزمة الأمور كلها بيدك ، ومصدرها عن قضائك ،
~~فأقللني إليك مغفورا لي ، معصوما بطاعتك باقي عمرك ، يا أرحم الراحمين |
~~الأصمعي قال حججت فرأيت أعرابيا يطوف بالكعبة ويقول يا خير موفود سعى إليه
~~الوفد ، قد ضعفت قوتي ، وذهبت منتي ، وأتيت إليك بذنوب لا تغسلها الأنهار
~~ولا تحملها البحار أستجير رضاك من سخطك ، وبعفوك من عقوبتك ، ثم التفت فقال
~~أيها المشفقون ، ارحموا من شملته الخطايا وغمرته البلايا ، ارحموا من قطع
~~البلاد ، وخلف ما ملك من التلاد ارحموا من وبخته الذنوب ، وظهرت منه العيوب
~~ارحموا أسير ضر ، وطريد فقر | أسألكم بالذي أعملتكم الرغبة إليه ، إلا ما
~~سألتكم الله أن يهب لي عظيم جرمي | ثم وضع في حلقة الباب خده وقال ضرع خدي
~~لك ، وذل مقامي بين يديك ، ثم أنشأ يقول
# % عظيم الذنب مكروب % من الخيرات مسلوب %
# % وعقد أصبحت ذا فقر % ما عندك مطلوب % % العتبي قال سمعت أعرابيا بعرفات
~~عشية عرفة وهو يقول اللهم إن هذه عشية من عشايا محبتك ، وأحد أيام زلفتك ،
~~يأمل فيها من لجأ إليك من خلقك ، أن لا يشرك بك PageV03P385 إياك مع كثرة
~~ذنوبي للؤم ، وإن تركي الاستغفار مع معرفتي بسعة رحمتك لعجز إلهي كم تحببت
~~إلي بنعمتك وأنت غين ، وكم أتبغض إليك بذنوبي وأنا فقير إليك سبحان من إذا
~~توعد عفا ، وإذا وعد وفى | قال وسمعت أعرابيا يقول في دعائه اللهم إن ذنوبي
~~إليك لا تضرك ، وإن رحمتك إياي لا تنقصك فاغفر لي ما لا يضرك ، وهب لي ما
~~لا ينقصك | قال وسمعت أعرابيا وهو يقول في دعائه اللهم إني أسألك عمل
~~الخائفين ، وخوف العاملين ، حتى أتنعم بترك النعيم طمعا فيما وعدت ، وخوفا
~~مما أوعدت | اللهم أعذني من سطواتك ، وأجرني من نقماتك سبقت لي ذنوب وأنت
~~تغفر لمن يتوب ، إليك بك أتوسل ، ومنك إليك أفر | قال وسمعت أعرابيا يقول
~~اللهم إن أقواما آمنوا بك بألسنتهم ليحقنوا دماءهم فأدركوا ما أملوا ، وقد ms0725
~~آمنا بك بقلوبنا لتجيرنا من عذابك فأدرك منا ما أملناه | قال ورأيت أعرابيا
~~متعلقا بأستار الكعبة رافعا يديه إلى السماء وهو يقول رب ، أتراك معذبنا
~~وتوحيدك في قلوبنا ، وما إخالك تفعل ولئن فعلت لتجمعنا مع قوم طالما
~~أبغضناهم لك | الأصمعي قال سمعت أعرابيا يقول في صلاته الحمد لله لا يبلى
~~جديده ولا يحصى عديده ، ولا يبلغ حدوده اللهم اجعل الموت خير غائب ننتظره ،
~~واجعل القبر خير بيت نعمره ، واجعل ما بعده خيرا لنا منه اللهم إن عيني قد
~~اغرورقتا دموعا من خشيتك فاغفر الزلة ، وعد بحلمك على جهل من لم يرج غيرك |
~~الأصمعي قال وقف أعرابي في بعض المواسم فقالك اللهم إن لك علي حقوقا فتصدق
~~بها علي ، وللناس قبلي تباعات فتحملها عني وقد وجب لكل ضيف قرى ، وأنا ضيفك
~~الليلة ، فاجعل قراي فيها الجنة PageV03P387 | قال ورأيت أعرابيا أخذ
~~بحلقتي باب الكعبة وهو يقول سائلك عبد بابك ذهبت أيامه ، وبقيت آثامه ،
~~وانقطعت شهوته ، وبقيت تباعته فارض عنه ، وإن لم ترض عنه فاعف عنه غير راض
~~| قال ودعا أعرابي عند الكعبة ، فقال اللهم أنه لا شرف إلا بفعال ، ولا
~~فعال إلا بمال فأعطي ما أستعين به على شرف الدنيا والآخرة | قال زيد بن عمر
~~سمعت طاوسا يقول بينا أنا بمكة إذا دفعت إلى الحجاج بن يوسف ، فثنى لي
~~وسادا فجلست فينا نحن نتحدث إذ سمعت صوت أعرابي في الوادي رافعا صوته
~~بالتلبية ، فقال الحجاج علي بالملبي | فأتي به ، فقال من الرجل قال من
~~أفناء الناس | قالليس عن هذا سألتك | قال فعم سألتني قال من أي البلدان أنت
~~قال من أهل اليمن | قال له الحجاج فكيف خلفت محمد بن يوسف يعني أخاه ، وكان
~~عامله على اليمن قال خلفته عظيما جسيما خراجا ولاجا | قال ليس عن هذا سألتك
~~| قال فعم سألتني قال كيف خلفت سيرته في الناس قال خلفته ظلوما غشوما عاصيا
~~للخالق مطيعا للمخلوق فازور من ذلك الحجاج ، وقال ما أقدمك على هذا وقد
~~تعلم مكانته مني فقال له الأعرابي أفتراه بمكانته ms0726 منك أعز مني بمكانتي من
~~الله تبارك وتعالى ، وأما وافد بيته ، وقاضي دينه ، ومصدق نبيه صلى الله
~~عليه وسلم قال فوجم لها الحجاج ولم يحر له جوابا ، حتى خرج الرجل بلا إذن |
~~قال طاوس فتبعته حتى أتى الملتزم فتعلق بأستار الكعبة ، فقال بك أعوذ ،
~~وإليك ألوذ ، فاجعل لي في اللهف إلى جوارك والرضا بضمانك مندوحة عن منع
~~الباخلين ، وغني عما في أيد المستأثرين اللهم عد بفرجك القريب ، ومعروفك
~~القديم ، وعادتك الحسنة | قال طاوس ثم اختفى في الناس فأفيته بعرفات قائما
~~على قدميه وهو يقول اللهم إن كنت لم تقبل حجي نصيبي وتعبي فلا تحرمني أجر
~~المصاب على مصيبته فلا أعلم مصيبة أعظم ممن ورد حوضك وانصرف محروما من وجه
~~رحمتك PageV03P388 | الأصمعي قال رأيت أعرابيا يطوف بالكعبة وهو يقولإلهي
~~عجت إليك الأصوات بضروب من اللغات يسألونك الحاجات ، وحاجتي إليك إلهي أن
~~تذكرني على طول البلاء إذا نسيني أهل الدنيا ، اللهم هب لي حقك ، وارض عني
~~خلقك ، اللهم لا تعيني بطلب ما لم تقدره لي ، وما قدرته لي فيسره لي | قال
~~ودعت أعرابية لابن لها وجهته إلى حاجة ، فقالكان الله صاحبك في أمرك ،
~~وخليفتك في أهلك ، وولى نجح طلبتك | امض مصاحبا مكلوءا ، لا أشمت الله بك
~~عدوا ولا أرى محبيك فيك سوءا | قال ومات ابن الأعرابي فقال اللهم إني وهبت
~~له ما قصر فيه من برين فهب له ما قصر فيه من طاعتك ، فإنك أجود وأكرم
# | قولهم في الرقائق
# | العتبي قال ذكر أعرابي مصيبة فقال والله تركت سود الرؤوس بيضا ، وبيض
~~الوجوه سودا ، وهونت المصائب بعدها | أخذ هذا المعنى بعض الشعراء فقال يرثي
~~آل أبي سفيان
# % رمى الحدثان نسوة آل حرب % % بمقدار سمدن له سمودا %
# % فرد شعورهن السود بيضا % ورد وجوهن البيض سودا %
# % فإنك إذ سمعت بكاء هند % % ورملة إذ يلطمن الخدودا %
# % بكيت بكاء موجعة بحزن % % أصاب الدهر واحدها الفريدا % % PageV03P389 |
~~قال قيل لأعرابية أصيبت بابنها ما أحسن عزاءك قالت إن فقدي إياه أمنني كل
~~فقد سواه ، وإن مصيبتي به هونت علي المصائب ms0727 بعده ثم أنشأت تقول
# % من شاء بعدك فليمت % % فعليك كنت أحاذر %
# % كنت السواد لمقلتي % % فعليك يبكي الناظر %
# % ليت المنازل والديار % حفائر ومقابر % وقيل لأعرابي كيف حزنك على ولدك
~~قالما ترك هم الغداء والعشاء لي حزنا | وقيل لأعرابي ما أذهب شبابك قال من
~~طال أمده ، وكثر ولده ، وذهب جلده ذهب شبابه | وقيل لأعرابي ما أنحل جسمك
~~قال سوء الغذاء ، وجدوبة الرعي ، واختلاج الهموم في صدري | ثم أنشأ يقول
# % الهم ما لم تمصه لسبيله % % داء تضمنه الضلوع عظيم %
# % ولربما استيأست ثم أقول لا % % إن الذي ضمن النجاح كريم % وقيل لأعرابي
~~قد أخذته السن كيف أصبحت قال أصبحت تقيدني الشعرة ، وأعثر في البعرة قد
~~أقام الدهر صعري بعد أن أقمت صعره | وقال أعرابي لقد كنت أنكر البيضاء فصرت
~~أنكر السوداء ، فيا خير مبدول ويا شر بدل | وقال أعرابي
# % إذا الرجال ولدت أولادها % % وجعلت أسقامها نعتادها %
# % واضطربت من كبر أعضادها % % فهي زروع قد دنا حصادها % % PageV03P390 |
~~وذكر أعرابي قطيعة بعض إخوانه ، فقال صفرت عياب الود بعد أمتلائها واكفهرت
~~وجوه كانت بمائها فأدبر ما كان مقبلا ، وأقبل ما كان مدبرا | وذكر أعرابي
~~منزلا باد أهله ، فقال منزل والله رحلت عنه ربات الخدور وأقامت فيه أثافي
~~القدور ، وقد اكتسى بالنبات كأنما ألبس الحلل وكان أهله يعفون فيه آثار
~~الرياح ، وأصبحت الريح تعفي آثارهم فالعهد قريب والملتقى بعيد | ذكر أعرابي
~~قوما تغيرت أحوالهم ، فقال أعين والله كحلت بالعبرة بعد الحبرة ، وأنفس
~~لبست الحزن بعد السرور | وذكر أعرابي قوما تغيرت حالهم ، فقال كانوا والله
~~في عيش رقيق الحواشي فطواه الدهر بعد سعة ، حتى يبست أبدانهم من القر ، ولم
~~أر صاحبا أغر من الدنيا ، ولا ظالما أغشم من الموت ومن عصف به الليل
~~والنهار أردياه ، ومن وكل به الموت أفناه | وقف أعرابي على دار قد باد
~~أهلها ، فقال دار والله معتصرة للدموع ، حطت بها السحاب أثقالها ، وجرت بها
~~الرياح أذيالها | وذكر أعرابي رجلا تغيرت حاله ، فقال طويت صحيفته وذهب
~~رزقه ، فالبلاء مسرع إليه ، والعيش عنه قابض كفيه | وذكر أعرابي رجلا ms0728 ضاق
~~عيشه بعد سعة ، فقال كان والله في ظل عيش ممدود ، فقدحت عليه من الدهر زند
~~عين كابية الزند | الأصمعي قال أنشدني العقيلي لأعرابية ترثي ابنها
# % ختلته المنون بعد اختيال % % بين صفين من قنا ونصال %
# % في رداء من الصفيح صقيل % % وقميص من الحديد مذال %
# % كنت أخباك لاعتداء يد الدهر % % ولم تخطر المنون ببالي % % وقال أعرابي
~~يرثي ابنه
# % دفنت بكفي بعض نفسي فأصبحت % % وللنفس منها دافن ودفين % % PageV03P391
~~| وقال أعرابي إن الدنيا تنطق بغير لسان فتخبر عما يكون بما قد كان | خرج
~~أعرابي هاربا من الطاعون فبينا هو سائر إذ لدغته أفعى فمات ، فقال فيه أبوه
# % طاف يبغي نجوة % % من هلاك فهلك %
# % ليت شعري ضلة % % أي شيء قتلك %
# % والمنايا رصد % للفتى حيث سلك %
# % كل شيء قاتل % حين تلقى أجلك % % وذكر أعرابي بلدا فقال بلد كالترس ،
~~ما تمشي فيه الرياح إلا عابرات سبيل ، ولا يمر فيها السفر إلا بأدل دليل
# | قولهم في الاستطعام
# | قدم أعرابي من بني كنانة على معن بن زائدة وهو باليمن ، فقال إني والله
~~ما أعرف سببا بعد الإسلام والرحم أقوى من رحلة مثلي من أهل السن والحسب
~~إليك من بلاده ، بلا سبب ولا وسيلة إلا دعاءك إلى المكارم ، ورغبتك في
~~المعروف فإن رأيت أن تضعني من نفسك بحيث وضعت نفسي من رجائك فافعل | فوصله
~~وأحسن إليه | الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول وقف
~~أعرابي على قوم فقال إنا رحمكم الله أبناء سبيل ، وأنضاء طريق وفلال سنة
~~رحم الله أمرا أعطى عن سعة ، وواسى من كفاف ، فأعطاه رجل درهما ، فقال آجرك
~~الله من غير أن يبتليك | ووقف أعرابي بقوم فقال يا قوم ، تتابعت علينا سنون
~~جماد شداد ، لم يكن للسماء فيها رجع ، ولا للأرض فيها صدع ، فنضب العد ،
~~ونشف الوشل ، وأمحل الخصب ، وكلح الجدب ، وشف المال ، وكسف البال ، وشظف
~~المعاش ، وذهب الرياش وطرحتني الأيام PageV03P392 إليكم غريب الدار ، نائي
~~المحل ، ليس لي مال أرجع إليه ، ولا عشيرة ألحق بها فرحم الله امرأ رحم
~~اغترابي ، وجعل المعروف جوابي ms0729 | خرج المهدي يطوف بعد هدأة من الليل ، فسمع
~~أعرابية من جانب المسجد وهي تقول قوم معوزون ، نبت عنهم العيون ، وفدحتهم
~~الديون ، وعضتهم السنون باد رجالهم ، وهبت أموالهم ، أبناء سبيل ، وأنضاء
~~طريق ، وصية الله ووصية رسوله صلى الله عليه وسلم فهل من آمر بخير ، كلأه
~~الله في سفره ، وخلفه في أهله فأمر نصيرا الخادم ، فدفع إليها خمسمائة درهم
~~| الأصمعي قال أغير على إبل خزيمة ، فركب بحيرة ، فقيل له أتركب حراما قال
~~يركب الحرام من لا حلال له | وقال أعرابي
# % يا ليت لي نعلين من جلد الضبع % % كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع % أبو
~~الحسن قال اعترض أعرابي لعتبة بن أبي سفيان وهو على مكة فقال أيها الخليفة
~~| قال لست به ولم تبعد | قال فيا أخاه قال أسمعت فقل | قال شيخ من بني عامر
~~يتقرب إليك بالعمومة ويختص بالخئولة ، ويشكو إليك كثرة العيال ، ووطأة
~~الزمان ، وشدة فقر ، وترادف ضر ، وعندك ما يسعه ويصرف عنه بؤسه فقال عتبة
~~أستغفر الله منك ، وأستعينه عليك ، قد أمرت لك بغناك ، فليت إسراعنا إليك
~~يقوم بإبطائنا عنك | وسأل أعرابي فقال رحم الله مسلما لم تمج أذناه كلامي ،
~~وقدم لنفسه معاذا من مقامي ، فإن البلاد مجدبة ، والدار مضيعة ، والحياء
~~زاجر يمنع من كلامكم ، والعدم عاذر يدعو إلى إخباركم والدعاء إحدى الصدقتين
~~، فرحم الله آمرا يمير وداعيا يجير | فقال له يدعو إلى إخباركم والدعاء
~~إحدى الصدقتين ، فرحم الله امرأ يمير ودعيا يجير | فقال له PageV03P393 |
~~بعض القوم ممن الرجل فقال ممن لا تنفعكم معرفته ، ولا تضركم جهالته | ذل
~~الاكتساب ، يمنع من عز الانتساب | العتبي قال قدم علينا أعرابي في فشاش قد
~~أطردت اللصاص إبله ، فجمعت له شيئا من أهل المسجد ، فلما دفعت إليه الدراهم
~~أنشأ يقول
# % لا والذي أنا عبد في عبادته % % لولا شماتة أعداء ذوي إحن %
# % ما سرني أن إبلي في مباركها % % وأن أمرا قضاه الله لم يكن % % أخذ هذا
~~المعنى بعض المحدثين فقال
# % لولا شماتة أعداء ذوي حسد % وأن أنال بنفعي من يرجيني %
# % لما خطبت إلى الدنيا مطالبها % % ولا ms0730 بذلت لها عرضي ولا ديني %
# % لكن منافسة الأكفاء تحملني % % على أمور أراها سوف ترديني %
# % وقد خشيت بأن أبقى بمنزلة % لا دين عندي ولا دنيا تواتيني % % العتبي
~~قال دخل أعرابي على خالد بن عبد الله القسري ، فلما مثل بين يديه أنشأ يقول
# % أصلحك الله قل ما بيدي % % فما أطيق العيال إذ كثروا %
# % أناخ دهر ألقى بكلكله % % فأرسلوني إليك وانتظروا % % قال أرسلوك
~~وانتظروا والله لا تجلس حتى تعود إليهم بما يسرهم فأمر له بأربعة أبعرة
~~موقورة برا وتمرا وخلع عليه PageV03P394 | الشيباني قال أقبل أعرابي إلى
~~مالك بن طوق ، فأقام بالرحبة حينا ، وكان الأعرابي من بني أسد صعلوكا في
~~عباءة صوف وشملة شعر ، فكلما أراد الدخول منعه الحجاب ، وشتمه العبيد ،
~~وضربه الأشراط فلما كان في بعض الأيام خرج مالك بن طوق يريد التنزه حول
~~الرحبة ، فعارضه الأعرابي ، فضربوه ومنعوه ، فلم يثنه ذلك حتى أخذ بعنان
~~فرسه ، ثم قال أيها الأمير ، إني عائذ بالله من أشراطك هؤلاء فقال مالك
~~دعوا الأعرابي هل من حاجة يا أعرابي قال نعم أصلح الله الأمير أن تصغي إلي
~~بسمعك ، وتنظر إلي بطرفك ، وتقبل إلي بوجهك | قال نعم | فأنشأ الأعرابي
~~يقول
# % ببابك دون الناس أنزلت حاجتي % % وأقبلت أسعى حوله وأطوف %
# % ويمنعني الحجاب والستر مسبل % % وأنت بعيد والشروط صفوف %
# % يدورون حولي في الجلوس كأنهم % ذئاب جياع بينهن خروف %
# % فأما وقد أبصرت وجهك مقبلا % فأصرف عنه إنني لضعيف %
# % ومالي من الدنيا سواك ولا لمن % تركت ورائي مربع ومصيف %
# % وقد علم الحيان قيس وخندف % ومن هو فيها نازل وحليف %
# % تخطيت أعناق الملوك ورحلتي % % إليك وقد حنت إليك صروف %
# % فجئتك أبغي اليسر منك فمر بي % % ببابك من ضرب العبيد صنوف %
# % فلا تجعلن لي نحو بابك عودة % فقلبي من ضرب الشروط مخوف % فاستضحك مالك
~~حتى كاد أن يسقط عن فرسه ثم قال لمن حوله من يعطيه درهما بدرهمين وثوبا
~~بثوبين فوقعت عليه الثياب والدراهم من كل جانب حتى تحير الأعرابي ثم قال له
~~هل بقيت لك حاجة يا أعرابي قال أما إليك فلا قال ms0731 فإلى من قال إلى الله أن
~~يبقيك للعرب فإنها لا تزال بخير ما بقيت لها | دخل أعرابي إلى هشام بن عبد
~~الملك فقال يا أمير المؤمنين ، أتت علينا ثلاثة PageV03P395 أعوام فعام
~~أذاب الشحم ، وعام أكل اللحم ، وعام انتقى العظم وعندكم أموال ، فإن تكن
~~لله فبثوها في عباد الله ، وإن تكن للناس فلشم تحجب عنهم ، وإن تكن لكم
~~فتصدقوا إن الله يجزي المتصدقين قال هشام هل من حاجة غير هذه يا أعرابي قال
~~ما ضربت إليك أكباد الإبل أذرع الهجير ، وأخوض الدجا لخاص دون عام ، ولا
~~خير في خير لا يعم | فأمر له هشام بأموال فرقت في الناس وأمر للأعرابي بمال
~~فرقه في قومه | طلب أعرابي من رجل حاجة فوعده قضاءها فقال الأعرابي إن من
~~وعد قضى الحاجة وإن كثرت والمطل من غير عسر آفة الجود | وقال أعرابي ، وأتى
~~رجلا لم تكن بينهما حرمة في حاجة له ، فقال إني امتطيت إليك الرجاء ، وسرت
~~على الأمل ، ووفدت بالشكر ، وتوسلت بحسن الظن فحقق الأمل ، وأحسن المثوبة ،
~~وأكرم القصد ، وأتم الود ، وعجل المراد | وقف أعرابي على حلقة يونس النحوي
~~، فقال الحمد لله ، وأعوذ بالله أن أذكر به وأنساه ، إنا أناس قدمنا هذه
~~المدينة ثلاثون رجلا لا ندفن ميتا ولا نتحول من منزل وإن كرهناه فرحم الله
~~عبدا تصدق على ابن سبيل ، ونضو طريق ، ورسل سنة فإنه لا قليل من الأجر ولا
~~غنى عن الله ، ولا عمل بعد الموت يقول الله عز وجل ^ ( من ذا الذي يقرض
~~الله قرضا حسنا ) ^ البقرة | الحديد إن الله لا يستقرض من عوز ولكن ليبلو
~~خيار عباده | وقف أعرابي في شهر رمضان على قوم فقال يا قوم لقد ختمت هذه
~~الفريضة على أفواهنا من صبح أمس ، ومعي بنتان لي ، والله ما علمتهما تخللا
~~بخلال فهل رجل كريم PageV03P396 يرحم اليوم مقامنا ، ويرد حشاشتنا منعه
~~الله أن يقوم مقامي فإنه مقام ذل وعار وصغار فافترق القوم ولم يعطوه شيئا
~~فالتفت إليهم حتى تأملهم جميعا ، ثم قال أشد والله علي من سوء حالي ms0732 وفاقتي
~~، توهمي فيكم المواساة انتعلوا الطريق لأصحبكم الله | الأصمعي قال وقف
~~أعرابي علينا فقال يا قوم ، تتابعت علينا سنن بتغير وانتفاص ، فما تركت لنا
~~هبعا ولا ربعا ، ولا عافطة ولا نافطة ، ولا ثاغية ولا راغية فأمت الزرع ،
~~وقتلت الضرع ، وعندكم من مال الله فضل نعمة فأعينوني من فضل ما آتاكم الله
~~، وارحموا أبا أيتام ، ونضوا زمان فلقد خلفت أقواما يمرضون مريضهم ولا
~~يكفنون ميتهم ، ولا ينتقلون من منزل إلى منزل وإن كرهوه ولقد مشيت حتى
~~انتعلت الدماء ، وجعت حتى أكلت النوى | الأصمعي قال وقفت أعرابية من هوازن
~~على عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فقالت إني أتيت من أرض شاسعة ، تهيضني
~~هائضة وترفعني رافعة في بواد برين لحمين وهضن عظمي وتركنني والهة ، قد ضاق
~~بي البلد ، بعد الأهل والولد ، وكثرة من العدد لا قرابة تؤويني ، ولا عشية
~~تحميني ، فسألت أحياء العرب من المرتجى سيبه ، المأمون عيبه ، الكثير نائله
~~، المكفي سائله فدللت عليك وأنا امرأة من هوازن ، فقدت الولد والوالد ،
~~فاصنع في أمري واحدة من ثلاث إما أن تحسن صفدي ، وإما أن تقيم أودي ، وإما
~~أن تردني إلى بلدي | قال بل أجمعهن لك ففعل ذلك بها أجمع | وقال أعرابي
# % يا عامل الخير رزقت الجنه % أكس بنياتي وأمهنه %
# % وكن لنا من الزمان جنه % واردد علينا إن إن إنه %
# % أقسمت بالله لتفعلنه % % PageV03P397 | الأصمعي قال وقفت أعرابية فقالت
~~يا قوم ، سنة جردت وأيد جمدت ، حال أجهدت فهل من فاعل لخير ، وآمر بمير رحم
~~الله من رحم ، وأقرض من يقرض | الأصمعي قال أصابت الأعراب أعوام جدبة وشدة
~~وجهد ، فدخلت طائفة منهم البصرة وبين أيديهم أعرابي وهو يقول أيها الناس ،
~~إخوانكم في الدين ، وشركاؤكم في الإسلام ، عابرو سبيل ، وفلان بؤس ، وصرعى
~~جدب ، تتابعت علينا سنن ثلاثة ، غيرت النعم وأهلكت النعم ، فأكلنا ما بقي
~~من جلودها فوق عظامها فلم نزل نعلل بذلك أنفسنا ، ونمني بالغيث قلوبنا ،
~~حتى عاد مخنا عظاما ، وعاد إشراقنا ظلاما ، وأقبلنا إليكم يصرعنا الوعر ،
~~وينكبنا السهل ، وهذه آثار مصائبنا ، لائحة في سماتنا ، فرحم الله ms0733 متصدقا
~~من كثير ، ومواسيا من قليل ، فلقد عظمت الحاجة ، وكسف البال وبلغ المجهود ،
~~والله يجزي المتصدقين | الأصمعي قال كنت في حلقة بالبصرة إذ وقف علينا
~~أعرابي سائلا ، فقال أيها الناس ، إن الفقر يهتك الحجاب ، ويبرز الكعاب وقد
~~حملتنا سنو المصائب ، ونكبات الدهور ، على مركبها الوعر ، فواسرا أبا أيتام
~~، ونضو زمان ، وطريد فاقة ، وطريح هلكة ، رحمكم الله | أتى أعرابي عمر بن
~~عبد العزيز فقال رجل من أهل البادية ، ساقته إليك الحاجة ، وبلغت به الغاية
~~، والله سائلك عن مقامي هذا | فقال عمر ما سمعت أبلغ من قائل ولا أوعظ
~~لمقول له من كلامك هذا | سمع عدي بن حاتم رجلا من الأعراب وهو يقول يا قوم
~~، تصدقوا على شيخ معيل ، وعابر سبيل ، شهد له ظاهره ، وسمع شكواه خالقه ،
~~بدنه مطلوب وثوبه مسلوب فقال له من أنت قال رجل من بني سعد في دية لزمتني ،
~~قال فكم هي قال مائة بعير | قال دونكها في بطن الوادي PageV03P398 | سأل
~~أعرابي رجلا فأعطاه ، فقال جعل الله للمعروف إليك سبيلا ، وللخير عليك
~~دليلا ، ولا جعل حظ السائل منك عذره صادقة | وقف أعرابي بقوم فقال أشكو
~~إليكم أيها الملأ زمانا كلح في وجهه ، وأناخ علي كلكله ، بعد نعمة من البال
~~، وثروة من المال ، وغبطة من الحال اعتورتني شدائده ، بنبل مصائبه ، عن قسي
~~نوائبه ، فما ترك لي ثاغية أجتدي ضرعها ولا راغبة أرتجي نفعها ، فهل فيكم
~~من معين على صرفه ، أو معد على حتفه فرد القوم عليه ولم ينيلوه شيئا فأنشأ
~~يقول
# % قد ضاع من يأمل من أمثالكم % % جودا وليس الجود من فعالكم %
# % لا بارك الله لكم في مالكم % % ولا أزاح السوء عن عيالكم %
# % فالفقر خير من صلاح حالكم % % الأصمعي قال سأل أعرابي فلم يعط شيئا ،
~~فرفع يديه إلى السماء وقال
# % يا رب أنت ثقتي وذخري % % لصبية مثل صغار الذر %
# % جاءهم البرد وهم بشر % بغير لحف وبغير أزر %
# % كأنهم خنافس في جحر % % تراهم بعد صلاة العصر %
# % وكلهم ملتصق بصدري % % فاسمع دعائي وتول أمري % % سأل أعرابي ومعه
~~ابنتان له ، فلم يعط ms0734 شيئا فأنشأ يقول
# % أيا ابنتي صابرا أباكما % % إنكما بعين من يراكما %
# % الله مولاي وهو مولاكما % % فأخلصا لله في نجواكما %
# % تضرعا لا تذخرا بكاكما % % لعله يرحم من آواكما %
# % إن تبكيا فالدهر قد أبكاكما % % العتبي قال كانت الأعراب تنتجع هشام بن
~~عبد الملك بالخطب كل عام ، فتقدم إليهم الحاجب يأمرهم بالإيجاز ، فقام
~~أعرابي فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال يا أمير PageV03P399 المؤمنين ، إن
~~الله تبارك وتعالى جعل العطاء محبة والمنع مبغضة فلأن نحبك خير من أن نبغضك
~~فأعطاه وأجزل له | الأصمعي قال وقف أعرابي غنوي على قوم فقال بعد التسليم
~~أيها الناس ، ذهب النيل وعجف الخيل وبخس الكيل فمن يرحم نضو سفر ، وفل سنة
~~، ويقرض الله قرضا حسنا | لا يستقرض الله من عدم ، ولكن ليبلوكم فيما آتاكم
~~| ثم أنشأ يقول
# % هل من فتى مقتدر معين % على فقير بائس مسكين %
# % أبي بنات وأبي بنين % % جزاه ربي بالذي يعطيني %
# % أفضل ما يجزى به ذو الدين % % الأصمعي قال سمعت أعرابيا يقول لرجل
~~أطعمك الله الذي أطعمتني له فقد أحييتني بقتل جوعي ، ودفعت عني سوء ظني
~~بيومي فحفظك الله على كل جنب ، وفرج عنك كل كرب ، وغفر لك كل ذنب | وسأل
~~أعرابي رجلا فاعتل عليه ، فقال إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا | وقال
~~أعرابي للمأمون
# % قل للإمام الذي ترجى فضائله % % رأس الأنام وما الأذناب كالراس %
# % إني أعوذ بهرون وخفرته % % وبابن عم رسول الله عباس %
# % من أن تشد رحال العيس راجعة % إلى اليمامة بالحرمان والياس % % الأصمعي
~~قال أصابت الأعراب مجاعة ، فمررت برجل منهم قاعد مع زوجته بقارعة الطريق
~~وهو يقول
# % يا رب إني قاعد كما ترى % % وزوجتي قاعدة كما ترى %
# % والبطن مني جائع كما ترى % % فما ترى يا ربنا فيما ترى % % PageV03P400
~~| الأصمعي قال حدثني بعض الأعراب قال أصابتنا سنة وعندنا رجل غني وله كلب ،
~~فجعل كلبه يعوي جوعا ، فأنشأ يقول
# % تشكى إلي الكلب شدة جوعه % % وبي مثل ما بالكلب أو بي أكثر %
# % فقلت لعل الله يأتي بغيثه % % فيضحي كلانا قاعدا بتكبر %
# % كأني أمير المؤمنين من الغنى % وأنت ms0735 من النعمى كأنك جعفر % % الأصمعي
~~قال سأل أعرابي رجلا يقال له عمرو ، فأعطاه درهمين فردهما عليه وقال
# % تركت لعمرو درهميه ولم يكن % % ليغني عني فاقتي درهما عمرو %
# % وقلت لعمرو خذهما فاصطرفهما % % سريعي ، في نقض المودة والأجر % % أبو
~~الحسن قال وقل علينا أعرابي ، فقال أخ في كتاب الله ، وجار في بلاد الله
~~وطالب خير من زرق الله فهل فيكم من مواس في الله | الأصمعي قال ضجر أعرابي
~~بكثرة العيال والولد ، وبلغه أن الوباء يخيبر شديد فخرج إليها يعرضهم للموت
~~، وأنشأ يقول
# % قلت لحمي خيبر استعدي % % هاك عيالي فاجهدي وجدي %
# % وباكري بصالب وورد % أعانك الله على ذي الجند % فأخذته الحمى ، فمات هو
~~وبقي عياله | سأل أعرابي شيخا من بني مروان وحوله قوم جلوس ، فقال أصابتنا
~~سنة | ولي بضع عشرة بنتا ، فقال الشيخ أما السنة فوددت والله أن بينكم وبين
~~السماء صفائح من حديد ، ويكون مسيلها مما يليني فلا تقطر عليكم قطرة وأما
~~البنات فليت الله أضعفهن لك أضعافا كثيرة ، وجعلك بينهن مقطوع اليدين
~~والرجلين ليس لهن كاسب غيرك قال فنظر إليه PageV03P401 الأعرابي ثم قال
~~والله ما أدري ما أقول لك ، ولكن أراك قبيح المنظر ، سيء الخلق ، فأعضك
~~الله ببظر أمهات هؤلاء الجلوس حولك | وقف أعرابي على رجل شيخ من أهل الطائف
~~، فذكر له سنة وسأله ، فقال وددت والله أن الأرض خطة لا تنبت شيئا قال ذلك
~~أيبس لجعر أمك في استها
# | قولهم في المواعظ والزهد
# | أبو حاتم عن الأصمعي قال دخل أعرابي على هشام بن عبد الملك فقال له
~~عظني يا أعرابي | فقال كفى بالقرآن واعظا ، أعوذ بالله السميع العليم من
~~الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ^ ( ويل للمطففين * الذين إذا
~~اكتالوا على الناس يستوفون * وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون * ألا يظن أوئلك
~~أنهم مبعوثون * ليوم عظيم * يوم يقوم الناس لرب العالمين ) ^ المطففين - ثم
~~قال يا أمير المؤمنين ، هذا جزاء من يطفف في الكيل والميزان ، فما ظنك بمن
~~أخذه كله | وقال أعرابي لأخيه يا أخي ، أنت طالب ومطلوب ، يطلبك ما لا
~~تفوته ms0736 ، وتطلب ما قد كفيته ، فكأن ما غاب عنك قد كشف لك ، وما أنت فيه قد
~~نقلت عنه ، فامهد لنفسك ، وأعد لغدك ، وخذ في جهازك | ووعظ أعرابي أخا له
~~أفسد ماله في الشراب ، فقال لا الدهر يعظك ، ولا الأيام تنذرك ، ولا الشيب
~~يزجرك والساعات تحصى عليك ، والأنفاس تعد منك ، والمنايا تقاد إليك أحب
~~الأمور إليك أعودها بالمضرة عليك | وقيل لأعرابي مالك لا تشرب النبيذ قال
~~لثلاث خلال فيه لأنه متلف للمال ، مذهب للعقل ، مسقط لملروءة | وقال أعرابي
~~لرجل أي أخي ، إن يسار النفس أفضل من يسار المال ، فإن لم ترزق غنى ، فلا
~~تحرم تقوى ، فرب شبعان من النعم ، غرثان ، من الكرم وأعلم أن المؤمن على
~~خير ، ترحب به الأرض ، وتستبشر به السماء ولن يساء إليه في بطنها ، وقد
~~أحسن على ظهرها PageV03P402 | وقال أعرابي الدراهم مياسم تسم حمدا وذما فمن
~~حبسها كان لها ، ومن أنفقها كانت له وما كل من أعطي مالا أعطي حمدا ، ولا
~~كل عديم ذميم | أخذ هذا المعنى الشاعر فقال
# % أنت للمال إذا أمسكته % فإذا أنفقته فالمال لك % وهذا نظير قول ابن
~~عباس ونظر إلى درهم في يد رجل فقال إنه ليس لك حتى يخرج من يدك | وقال
~~أعرابي لأخ له يا أخي ، إن مالك إن لم يكن لك ، كنت له وإن لم تفنه أفناك
~~فكله قبل أن يأكلك | وقال أعرابي مضى لنا سلف أهل تواصل اعتقدوا مننا ،
~~واتخذوا الأيادي ذخيرة لمن بعدهم ، يرون اصطناع المعروف عليهم فرضا لازما ،
~~وإظهار البر واجبا ثم جاء الزمان ببنين اتخذوا مننهم بضاعة ، وبرهم مرابحة
~~، وأياديهم تجارة ، واصطناع المعروف مقارضة كنقد السوق خذ متي وهات | وقال
~~أعرابي لولده يا بني ، لا تكن رأسا ولا ذنبا ، فإن كنت رأسا فتهيأ للنطاح ،
~~وإن كنت ذنبا فتهيأ للنكاح | قال وسمعت أعرابيا يقول لابن عمه سأتخطى ذنبك
~~إلى عذرك ، وإن كنت من أحدهما على شك ومن الآخر على يقين ولكن ليتم المعروف
~~مني إليك ، ولتقوم الحجة لي عليك | قال وسمعت أعرابيا يقول إن الموفق من
~~ترك أرفق ms0737 الحالات به لأصلحها لدينه ، نظرا لنفسه إذا لم تنظر نفسه لها |
~~قال وسمعت أعرابيا يقول الله مخلف ما أتلف الناس ، والدهر متلف ما أخلفوا ،
~~وكم من ميتة عليها طلب الحياة ، وكم من حياة سببها التعرض للموت
~~PageV03P403 | وقال أعرابي إن الآمال قطعت أعناق الرجال ، كالسراب ، غر من
~~رآه ، وأخلف من رجاه | وقال أعرابي لصاحب له اصحب من يتناسى معروفه عندك ،
~~ويتذكر حقوقك عليه | وقال أعرابي لا تسأل عمن يفر من أن تسأله ، ولكن سل من
~~أمرك أن تسأله ، وهو الله تعالى | وقيل لأعرابي في مرضه ما تشتكي قال تمام
~~العدة ، وانقضاء المدة | ونظر أعرابي إلى رجل يشكو ما هو فيه من الضيق
~~والضر ، فقال يا هذا ، أتشكو من يرحمك إلى من لا يرحمك | وقالت أعرابية
~~لابنها يا بني ، إن سؤالك الناس ما في أيديهم أشد من الافتقار إليهم ، ومن
~~افتقرت إليه هنت عليه ، ولا تزال تحفظ وتكرم حتى تسأل وترغب فإذا ألحت عليك
~~الحاجة ولزمك سوء الحال ، فاجعل سؤالك إلى من إليه حاجة السائل والمسئول ،
~~فإنه يعطي السائل | وقالت أعرابية توصي ابنا لها أراد سفرا يا بني ، عليك
~~بتقوى الله فإنها أجدى عليك من كثير غيرك وإياك والنمائم ، فإنها تورث
~~الضغائن وتفرق بين المحبين ، ومثل لنفسك مثالا تستحسنه من غيرك فاحذر عليه
~~واتخذه إماما ، واعلم أنه من جمع بين السخاء والحياء ، فقد أجاد الحلة
~~إزارها ورداءها | قال الأصمعي لا تكون الحلة إلا ثوبين إزارا ورداء | أنشد
~~الحسن لأعرابي كان يطوف بأمه على عاتقه حول الكعبة
# % إن تركبي على قذالي فاركبي % % فطالما حملتني وسرت بي %
# % في بطنك المطهر المطيب % كم بين هذاك وهذا المركب % % PageV03P404 |
~~وأنشد لآخر كان يطوف بأمه
# % ما حج عبد حجة بأمه % % فكان فيها منفقا من كده %
# % إلا استتم الأجر عند ربه % % قال وسمعت أعرابيا يقول ما بقاء عمر تقطعه
~~الساعات ، وسلامة بدن معرض للآفات ولقد عجبت من المؤمن كيف يكره الموت وهو
~~ينقله إلى الثواب الذي أحيا له ليله وأظمأ له نهاره | وذكر أهل السلطان عند
~~أعرابي فقال أمكا ms0738 والله لئن عزوا في الدنيا بالجور لقد ذلوا في الآخرة
~~بالعدل ، ولقد رضوا بقليل فان عوضا عن كثير باق ، وإنما تزل القدم حيث لا
~~ينفع الندم | ووصف أعرابي الدنيا فقال هي رنقة المشارب ، جمة المصائب لا
~~تمتعك الدهر بصاحب | وقال أعرابي من كان مطيته الليل والنهار سارا به وإن
~~لم يسر ، وبلغا به وإن لم يبلغ | قال وسمعت أعرابيا يقول الزهادة في الدنيا
~~مفتاح الرغبة في الآخرة والزهادة في الآخرة مفتاح الرغبة في الدنيا | وقيل
~~لأعرابي وقد مرض إنك تموت قال وإذا مت فإلى أين يذهب بي قالوا إلى الله قال
~~فما كراهتي أن يذهب بي إلى من لم أر الخير إلا منه | وقال أعرابي من خاف
~~الموت بادره الموت ، ومن لم ينحش النفس عن الشوهات أسرعت به إلى الهلكات ،
~~والجنة والنار أمامك | وقال أعرابي لصاحب له والله لئن هملجت إلى الباطل
~~إنك لعطوف عن الحق ، وإن أبطأت ليسر عن إليك وقد خسر أقوام وهم يظنون أنهم
~~رابحون فلا تغرنك الدنيا ، فإن الآخرة من ورائك | وقال أعرابي خير لك من
~~الحياة ما إذا فقدته أبغضت له الحياة ، وشر من الموت ما إذا نزل بك أحببت
~~له الموت PageV03P405 | وقال أعرابي حسبك من فساد الدنيا أنك ترى أسنمة
~~توضع ، وأخفافا ترفع ، والخير يطلب عند غير أهره ، والفقير قد حل غير محله
~~| وقدم أعرابي إلى السلطان فقال له قل الحق وإلا أوجعتك ضربا قال له وأنت
~~فاعمل به ، فوالله ما أوعدك الله على تركه أعظم مما توعدني به | وقيل
~~لأعرابي من أحق الناس الرحمة قال الكريم يسلط عليه اللئيم ، والعاقل يسلط
~~عليه الجاهل | وقيل هل أي الداعين أحق بالإجابة قال المظلوم | وقيل له فأي
~~الناس أغنى عن الناس قال من أفرد الله بحاجته | ونظر عثمان إلى أعرابي في
~~شملة غائر العينين مشرف الحاجبين ناتئ الجبهة ، فقال له يا أعرابي ، أين
~~ربك قال بالمرصاد | الأصمعي قال سمعت أعرابيا يقول إذا أشكل عليك أمران
~~فانظر أيهما أقرب من هواك فخالفه ، فإن أكثر ما يكون الخطأ ms0739 مع متابعة الهوى
~~| وقال وسمعت أعرابيا يقول من نتج الخير أنتج له فراخا تطير بأجنحة السرور
~~ومن غرس الشر أنبت له نباتا مرا مذاقه ، وقضبانه الغيظ ، وثمرته الندم |
~~وقال أعرابي الهوى عاجله لذيذ ، وآجله وخيم | وقيل لأعرابي إنك لحسن الشارة
~~| قال ذلك عنوان نعمة الله عندي | قال الأصمعي ورأيت أعرابيا أمامه شاء
~~فقلت له لمن هذه الشاء قال هي لله عندي | وقيل لأعرابي كيف أنت في دينك قال
~~أخرقه بالمعاصي وأرقعه بالاستغفار PageV03P406 | وقال أعرابي من كساه
~~الحياء ثوبه خفي على الناس عيبه | وقال بئس الزاد التعدي على العباد | وقال
~~التلطف بالحيلة أنفع من الوسيلة | وقال من ثقل على صديقه خف على عدوه ، ومن
~~أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون | قال وسمعت أعرابيا
~~يقول لابنه وهو يعاتبه لا تتوهن على من يستدل على غائب الأمور بشاهدها
~~الغفلة عن أمور يعاينها ، فتكون بنفسك أت ، وحظك أخطأت | ونظر أعرابي إلى
~~رجل حسن الوجه بضه فقال إني أرى وجها ما علقه برد وضوء السحر ، ولا هو
~~بالذي قال فيه الشاعر
# % من كل مجتهد برى أوصاله % % صوم النهار وسجدة الأسحار % % الأصمعي قال
~~سمعت أعرابيا ينشد
# % وإذا أظهرت أمرا حسنا % فليكن أحسن منه ما تسر %
# % فمسر الخير موسوم به % % ومسر الشر موسوم بشر % وقول الأعرابي هذا على
~~ما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرس امرؤ سريرة إلا ألبسه
~~الله رداءها ، إن خيرا فخير وإن شرا فشر | قال وأنشدني أعرابي
# % وما هذه الأيام إلا معارة % فما اسطعت من معروفها فتزود %
# % فإنك لا تدري بأية بلدة % تموت ولا ما يحدث الله في غد %
# % يقولون لا تبعد ومن يك مسدلا % على وجهه ستر من الأرض يبعد %
~~PageV03P407 | وقال أعرابي أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان ، وأعجز منه
~~من ضيع من ظفر به منهم | وقال أعرابي لابنه لا يسرك أن تغلب بالشر فإن
~~الغالب بالشر هو المغلوب | وقال أعرابي لأخ له قد نهيتك أن تريق ماء وجهك
~~عند من لا ماء ms0740 في وجهه | فإن حظك من عطيته السؤال | قال وسمعت أعرابيا يقول
~~إن حب الخير خير وإن عجزت عنه المقدرة ، وبغض الشر خير وإن فعلت أكثره |
~~وشهد أعرابي عند سوار القاضي بشهادة ، فقال له يا أعرابي ، إن ميداننا لا
~~يجري من العتاق فيه إلا الجياد | قال لئن كشفت لتجدني عثورا فسأل عنه سوار
~~فأخبر بفضل وصلاح ، فقال له يا أعرابي ، أنت ممن يجري في ميداننا | قال ذلك
~~بستر الله | وقال أعرابي والله لولا أن المروءة ثقيل محملها ، شديدة مؤنتها
~~، ما ترك اللئام للكرام شيئا | احتضر أعرابين فقال له بنوه عظنا يا أبت |
~~فقال عاشروا الناس معاشرة إن غبتم حنوا إليكم ، وإن متم بكوا عليكم | ودخل
~~أعرابي على بعض الملوك في شملة شعر ، فلما رآه أعرض عنه ، فقال له إن
~~الشملة لا تكلمك وإنما يكلمك من هو فيها | مر أعرابي بقوم يدفنون جارية ،
~~فقال نعم الصهر ما صاهرتهم وأنشد
# % وفي الأعياص أكفاء لليلى % % وفي لحد لها كفء كريم % وقال أعرابي رب
~~رجل سره منشور على لسانه ، وآخر قد التحف عليه قلبه التحاف الجناح على
~~الخوافي | ومر أعرابيان برجل صلبه بعض الخلفاء ، فقال أحدهما أنبتته الطاعة
~~وحصدته المعصية وقال الآخر من طلق الدنيا فالآخرة صاحبته ، ومن فارق الحق
~~فالجذع راحلته PageV03P408 | العتبي عن زيد بن عمارة ، قال سمعت أعرابيا
~~يقول لأخيه وهو يبني منزلا يا أخي
# % أنت في دار شتات % فتأهب لشتاتك %
# % واجعل الدنيا كيوم % صمته عن شهواتك %
# % واجعل الفطر إذا ما % % نلته يوم مماتك %
# % واطلب الفوز بعيش الزهد % % من طول حياتك % % ثم أطرق حينا ورفع رأسه
~~وهو يقول
# % قائد الغفلة الأمل % % والهوى قائد الزلل %
# % قتل الجهل أهله % % ونجا كل من عقل %
# % فاغتنم دولة السلامة % % واستأنف العمل %
# % أيها المبتني القصور % وقد شاب واكتهل %
# % أخبر الشيب عنك أنك % % في آخر الأجل %
# % فعلام الوقوف في % % عرصة العجز والكسل %
# % أنت في منزل إذا % % حله نازل رحل %
# % منزل لم يزل يضيق % وينبو بمن نزل % % فتأهب لرحلة % % ليس يسعى بها
~~جمل %
# % رحلة لم تزل على الدهر % % مكروهة القفل % وقيل ms0741 لأعرابي كيف كتمانك
~~للسر قال ما جوفي له إلا قبر | وقال أعرابي إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل |
~~ودوام عهده ، فانظر إلى حنينه إلى أوطانه ، وشوقه إلى إخوانه ، وبكائه على
~~ما مضى من زمانه | وقال أعرابي إذا كان الرأي عند من لا يقبل منه ، والسلاح
~~عند من لا يستعمله ، والمال عند من لا ينفقه ضاعت الأمور PageV03P409 |
~~وسئل أعرابي عن القدر فقال الناظر في قدر الله كالناظر في عين الشمس يعرف
~~ضوءها ولا يقف على حدودها | وسئل آخر عن القدر فقال علم اختصمت فيه العقول
~~، وتقاول فيه المختلفون ، وحق علينا أن نرد ما التبس علينا من حكمه إلى ما
~~سبق من علمه | وقال أعرابي تكوير الليل والنهار ، لا يبقي على الأعمار ،
~~ولا لأحد فيه الخيار | أبو حاتم عن الأصمعي قال خرج الحجاج ذات يوم فأصحر ،
~~وحضر غذاؤه فقال اطلبوه من يتغدى معنا ، فطلبوا ، فلم يجدوا إلا أعرابيا في
~~شملة ، فأتوه به ، قال له هلم | قال له قد دعاني من هو أكرم منك فأجبته قال
~~ومن هو قال الله تبارك وتعالى ، دعاني إلى الصيام ، فأنا صائم | قال صوم في
~~مثل هذا اليوم على حر قال صمت ليوم وهو أحر منه قال فأفطر اليوم وتصوم غدا
~~| قال ويضمن لي الأمير أن أعيش إلى غد قال ليس ذلك إلي قال فكيف تسألني
~~عاجلا بآجل ليس إليه سبيل قال إنه طعام طيب | قال والله ما طيبه خبازك ولا
~~طباخك ، ولكن طيبته العافية قال الحجاج تالله ما رأيت كاليوم ، أخرجوه عني
~~| أبو الفضل الرياشي قال أنشدنا أعرابي
# % أباكيه رزينة إن أتاها % % نعيي أم يكون لها اصطبار %
# % إذا ما أهل ودي ودعوني % % وراحوا والأكف بها غبار %
# % وغودر أعظمني في لحد قبر % تعاوره الجنائب والقطار %
# % تظل الريح عاصفة عليه % ويرعى حوله اللهق النوار %
# % فذاك النأي لا الهجران حولا % % وحولا ثم تجمعنا الديار % وهذا نظير
~~قول ليلى الأخيلية
# % لعمرك ما الهجران أن تشحط النوى % % ولكنما الهجران ما غيب القبر %
~~PageV03P410 | ونظيره قول خنساء
# % نأي الخليلين كون الأرض بينهما % % هذا عليها ms0742 وهذا تحتها رمما % %
~~وأنشد الآخر
# % إذا ما المنايا أخطأتك وصادفت % حبيبك فاعلم أنها ستعود % الرياشي قال
~~مر عمر بن الخطاب بالجبانة فإذا هو بأعرابي ، فقال ما تصنع هنا يا أعرابي
~~في هذه الديار الموحشة قال وديعة لي ها هنا يا أمير المؤمنين | قال وما
~~وديعتك قال بني لي دفنته ، فأنا أخرج إليه كل يوم أندبه | قال فاندبه حتى
~~أسمع | فأنشأ يقول
# % يا غائبا ما يؤوب من سفره % عاجله موته على صغره %
# % يا قرة العين كنت لي سكنا % في طول ليلي نعم وفي قصره %
# % شربت كأسا أبوك شاربها % % لا بد يوما له على كبره %
# % يشربها والأنام كلهم % % من كان بدوه وفي حضره %
# % فالحمد لله لا شريك له % الموت في حكمه وفي قدره %
# % قد قسم العمر في العباد فما % % يقدر خلق يزيد في غمره %
# | قولهم في المدح
# | ذكر وأعرابي قوما عبادا ، فقال تركوا والله النعيم ليتنغموا لهم عبرات
~~متدافعة ، وزفرات متتابعة ، لا تراهم إلا في وجه وجيه عند الله | وذكر
~~أعرابي قوما فقال أدبتهم الحكمة وأحكمتهم التجارب فلم تغرهم السلامة
~~المنطوية على الهلكة ، ورحل عنهم التسويف الذي به قطع الناس مسافة آجالهم
~~فدلت ألسنتهم بالوعد ، وانبسطت أيديهم بالوجد فأحسنوا المقال ، وشفعوه
~~بالفعال PageV03P411 | وسئل أعرابي عن قوم فقال كانوا إذا اصطفوا سفرت
~~بينهم السهام وإذا تصافحوا بالسيوف فغرت المنايا أفواهها فرب يوم عارم قد
~~أحسنوا أدبه ، وحرب عبوس قد ضاحكتها أسنتهم ، إنما قومي البحر | ما ألقمته
~~التقم | وذكر أعرابي قوما فقال ما رأيت أسرع منهم إلى داع بليل على فرس
~~حسيب وجمل نجيب | ثم لا ينتظر الأول السابق الآخر اللاحق | وذكر أعرابي
~~قوما فقال جعلوا أموالهم مناديل أعراضهم | فالخير بهم زائد ، والمعروف لهم
~~شاهد فيعطونها بطيبة أنفسهم إذا طلبت إليهم | ويباشرون المعروف بإشراق
~~الوجوه إذا بغي لديهم | وذكر أعرابي قوما فقال والله ما أنالوا شيئا بأطراف
~~أناملهم إلا وطئناه بأخماص أقدامنا وإن أقصى هممهم لأدنى فعالنا | وذكر
~~أعرابي أميرا فقال إذا ولى لم يطابق بين جفونه ، وأرسل العيون على عيونه
~~فهو غائب عنهم ms0743 شاهد معهم ، فالمحسن راج والمسيء خائف | ودخل أعرابي على رجل
~~من الولاة فقال أصلح الله الأمير ، اجعلني زماما من أزمتك تجربة الأعداء ،
~~فإني مسعر حرب ، وركاب نجب ، شديد على الأعداء لين على الأصدقاء منطوي
~~الحصيلة ، قليل الثميلة ، نومي غرار ، قد غذتني الحرب بأفاويقها ، وجلبت
~~الدهر أشطره ولا تمنعك مني الدمامة فإن من تحتها شهامة | وذكر أعرابي رجلا
~~ببراعة المنطق فقال كان والله بارع المنطق ، جزل الألفاظ ، عربي
~~PageV03P412 اللسان ، فصيح البيان ، رقيق حواشي الكلام ، بليل الريق ، قليل
~~الحركات ، ساكن الإشارات | وذكر أعرابي رجلا فقال رأيت له حلما وأناة ،
~~يحدثك الحديث على مقاطعة ، ينشدك الشعر على مدارجة ، فلا تسمع له لحنا ولا
~~إحالة | العتبي قال ذكر أعرابي قوما ، فقال آلت سيوفهم ألا تقضي دينا عليهم
~~، ولا تضيع حقا لهم ، فما أخذ منهم مردود إليهم ، وما أخذوا متروك لهم |
~~ومدح أعرابي رجلا ، فقال ما رأيت عينا قط أخرق لظلمة الليل من عينه ولحظة
~~أشبه بلهيب النار من لحظته له هزة كهزة السيف إذا طرب ، وجرأة كجرأة الليث
~~إذا غضب | ومدح أعرابي رجلا فقال كان الفهم منهم ذا أذنين ، والجواب ذا
~~لسانين لم أر أحدا أرتق لخلل الرأي منه ، بعيد مسافة العقل ومراد الطرف ،
~~إنما يرمي بهمته حيث أشار الكرم | ومدح أعرابي رجلا فقال ذاك والله فسيح
~~السنب ، مستحكم الأدب ، من أي أقطاره أتيته انتهى إليك بكرم فعال ، وحسن
~~مقال | ومدح أعرابي رجلا فقال كانت ظلمة ليلة كضوء نهاره ، آمرا بإرشاد ،
~~وناهيا عن فساد ، لحديث السوء غير منقاد | وقال أعرابي إن فلانا نعم للسانه
~~قبل أن يخلق لسانه لها فما تراه الدهر إلا وكأنه لا غنى له عنك وإن كنت
~~إليه أحوج إذا أذنبت إليه غفر وكأنه المذنب ، وإذا أسأت إليه أحسن وكأنه
~~المسيء PageV03P413 | وذكر أعرابي رجلا فقال اشترى والله عرضه من الأذى فلو
~~كانت الدنيا له فأنفقها لرأي بعدها عليه حقوقا ، وكان منهاجا للأمور
~~المشكلة إذا تناجز الناس باللائمة | ومدح أعرابي رجلا فقال كان والله يغسل
~~من العار وجوها مسودة ، ويفتح من الرأي ms0744 عيونا منسدة | وذكر أعرابي رجلا
~~فقال ذاك والله ينفع سلمه ولا يستمر ظلمه إن قال فعل ، وإن ولى عدل | ومدح
~~أعرابي رجلا فقال ذاك والله يعني في طلب المكارم ، غير ضال في مسالك طرقها
~~، ولا مشتغل عنها يغيرها | وذكر أعرابي رجلا فقال يفوق الكلمة على المعنى
~~فتمرق مروق السهم من الرمية | فلما أصاب قتل ، وما أخطأ أشوى ، وما عظعظ له
~~سهم منذ تحرك لسانه في فيه | وذكر أعرابي أخاه فقال كان الله ركوبا للأهوال
~~، غير ألوف لربات الحجال إذا أرعد القوم من غير كر ، يهين نفسا كريمة على
~~قومها ، غير مبقية لغد ما في يومها | ومدح رجل رجلا فقال كأن الألسن ريضت
~~فما تنعقد إلى على وده ، ولا تنطق إلا بثنائه | ومدح أعرابي رجلا فقال كان
~~والله للإخاء وصولا ، وللمال بذولا ، وكان الوفاء بهما عليه كفيلا ، فمن
~~فاضله كان مفضولا | وقيل لأعرابي ما البلاغة قال التباعد من حشو الكلام ،
~~والدلالة بالقليل على الكثير PageV03P414 | ومدح أعرابي رجلا فقال كان
~~والله من شجر لا يخلف ثمره ، ومن بحر لا يخاف كدره | وذكر أعرابي رجلا فقال
~~ذاك والله فتى زانه الله بالخير ناشئا ، فأحسن لبسه ، وزين به نفسه | ومدح
~~أعرابي رجلا فقال يصم أذنيه عن استماع الخنا ، ويخرس لسانه عن التكلم به
~~فهو الماء الشراب ، والمصقع الخطيب | وذكر أعرابي رجلا فقال ذاك رجل سبق
~~إلي معروفه قبل طلبي إليه ، فالعرض وافر ، والوجه بمائه وما أستقل بنعمة
~~إلا أثقلني بأخرى | وذكر أعرابي رجلا فقال ذاك رضيع الجود والمفطوم به ،
~~عيي عن الفحشاء ، معتصم بالتقوى إذا خرست الألسن عن الرأي حذف بالصواب كما
~~يحذف الأرنب فإن طالت الغاية ولم يكن من دونها نهاية تمهل أمام القوم سابقا
~~| وذكر أعرابي رجلا فقال كان له علم لا يخالطه جهل ، وصدق لا يشوبه كذب ،
~~كأنه الوبل عند المحل | وذكر أعرابي رجلا فقال ما رأيت أعشق للمعروف منه ،
~~وما رأيت المنكر أبغض لأحد منه | وقدم أعرابي البادية وقد نال من بني برمك
~~، فقيل له كيف رأيتهم قال رأيتهم قد ms0745 أنست بهم النعمة كأنها من بناتهم
~~PageV03P415 | قال وذكر أعرابي رجلا فقال ما زال بيني المجد ، ويشتري الحمد
~~، حتى بلغ منه الجهد | ودخل أعرابي على بعض الملوك فقال إن جهلا أن يقول
~~المادح بخلاف ما يعرف من الممدوح ، وإني والله ما رأيت أعشق للمكارم في
~~زمان اللؤم منك | ثم أنشد
# % ما لي أرى أبوابهم مهجورة % وكأن بابك مجمع الأسواق %
# % حابوك أم شاموا الندى % % بيديك فاجتمعوا من الآفاق %
# % إني رأيتك للمكارم عاشقا % والمكرمات قليلة العشاق % % وأنشد أعرابي في
~~مثل هذا المعنى
# % بنت المكارم وسط بيتك بيتها % % فتلادها بك للصديق مباح %
# % وإذا المكارم أغلقت أبوابها % % يوما فأنت لقفلها مفتاح % % وأنشد
~~أعرابي في بني المهلب
# % قدمت على آل المهلب شاتيا % قصيا بعيد الدار في زمن المحل %
# % فما زال بي إلطافهم وافتقادهم % % وبرهم حتى حسبتهم أهلي % % وأنشد
~~أعرابي
# % كأنك في الكتاب وجدت لاء % محرمة عليك فما تحل %
# % وما تدري إذا أعطيت مالا % % أتكثر من سماحك أم تقل %
# % إذا دخل الشتاء فأنت شمس % % وإن دخل المصيف فأنت ظل % وقال أعرابي في
~~مدح عمر بن عبد العزيز
# % مقابل الأعراق في الطاب الطاب % % بين أبي العاص وآل الخطاب %
~~PageV03P416 | وأنشد أعرابي
# % لنا جواد أعار النيل نائله % % والنيل يشكر منه كثرة النيل %
# % إن بارز الشمس ألقى الشمس مظلمة % أو زاحم الصم ألجاها إلى الميل %
# % أهدى من النجم إن تأتيه مشكلة % وعند إمضائه أمضى من السيل %
# % والموت يرهب أن يلقى منيته % % في شدة عند لف الخيل بالخيل %
# | قولهم في الذم
# | الأصمعي قال ذكر أعرابي قوما فقال أولئك سلخت أقفاؤهم بالهجاء ، ودبغت
~~وجوههم باللؤم لباسهم في الدنيا الملامة ، وزادهم إلى الآخرة الندامة | قال
~~وذكر أعرابي قوما فقال لهم بيوت تدخل حبوا إلى غير نمارق ولا وسائد ، فصح
~~الألسن برد السائل جعد الأكف عن النائل | قال وسمعت أعرابيا يقول لقد صغر
~~فلانا في عيني عظم الدنيا في عينه ، وكأنما يرى السائل إذا أتاه ، ملك
~~الموت إذا رآه | وسئل أعرابي عن رجل ، فقال ما ظنكم بسكير لا يفيق ، يتهم
~~الصديق ، ويعصي الشقيق ، لا يكون ms0746 في موضع إلا حرمت فيه الصلاة ، ولو أفلتت
~~كلمة سوء لم تصر إلا إليه ، ولو نزلت لعنة من المساء لم تقع إلا عليه |
~~وذكر أعرابي قوما فقال أقل الناس ذنوبا إلى أعدائهم ، وأكثرهم تجرما على
~~أصدقائهم يصومون عن المعروف ، ويفطرون على الفحشاء | وذكر أعرابي رجلا فقال
~~إن فلانا ليعدي بإثمه من تسمى باسمه ، ولئن خيبني فلرب باقية قد ضاعت في
~~طلب رجل كريم PageV03P417 | وذكر أعرابي رجلا فقال تغدو إليه مراكب الضلالة
~~فترجع من عنده ببدور الآثام ، معدم مما تحب ، مثر مما تكره | وصاحب السوء
~~قطعة من النار | وقال أعرابي لرجل أنت والله من إذا سأل ألحف ، وإذا سئل
~~سوف ، وإذا حدث حلف ، وإذا وعد أخلف تنظر نظر حسود ، وتعرض إعراض حقود |
~~وسافر أعرابي إلى رجل فحرمه ، فقال لما سئل عن سفره ما ربحنا في سفرنا إلا
~~ما قصرنا من صلاتنا فأما الذي لقينا من الهواجر ، ولقيت منا الأباعر ،
~~فعقوبة لنا فيما أفسدنا من حسن ظننا | ثم أنشأ يقول
# % رجعنا سالمين كما خرجنا % % وما خابت سرية سالمينا % % وقال أعرابي
# % لما رأيتك لا فاجرا % قويا ولا أنت بالزاهد )
# % ولا أنت بالرجل المتقي % % ولا أنت بالرجل العابد %
# % عرضتك في السوق سوق الرقيق % % وناديت هل فيك من زائد %
# % على رجل خان ود الصديق % % كفور بأنعمه جاحد %
# % فما جاءني رجل واحد % % يزيد على درهم واحد %
# % سوى رجل زادني دانقا % ولم يك في ذاك بالجاهد %
# % فبعتك منه بلا شاهد % مخافة ردك بالشاهد %
# % وأبت إلى منزلي غانما % وحل البلاء على الناقد % قال وذكر أعرابي رجلا
~~، قال كان إذا رآني قرب من حاجب حاجبا ، فأقول له ، لا تقبح وجهك إلى قبحه
~~، فوالله ما أتيتك لطمع راغبا ، ولا لخوف راهبا | وذم أعرابي رجلا فقال عبد
~~الفعال ، حر المقال عظيم الرواق ، دنيء الأخلاق الدهر يرفعه ، ونفسه تضعه
~~PageV03P418 | وذم أعرابي رجلا فقال ضيق الصدر ، صغير القدر ، عظيم الكبر ،
~~قصير الشبر ، لئيم النجر ، كثير الفخر | وقال أعرابي دخلت البصرة فرأيت
~~ثياب أحرار على أجساد عبيد إقبال حظهم إدبار حظ الكرام ، شهجر أصوله ms0747 عند
~~فروعه ، شغلهم عن المعروف رغبتهم في المنكر | وذكر أعرابي رجلا فقال ذاك
~~يتيم ، أعيا ما يكون عند جلسائه أبلغ ما يكون عند نفسه | وذكر أعرابي رجلا
~~فقال ذلك إلى من يداوي عقله من الجهل ، أحوج منه إلى من يداوي بدنه من
~~المرض إنه لا مرض أوجع من قلة عقل | وذكر أعرابي رجلا فقال تسهر والله
~~زوجته جوعا إذا سهر الناس شعبا ، ثم لا يخاف مع ذلك عاجل عار ، ولا آجل نار
~~كالبهيمة أكلت ما جمعت ، ونكحت ما وجدت | وسمع أعرابي رجلا يزعق ، فقال
~~ويحك إنما يستجاب لمؤمن أو مظلوم ، ولست بواحد منهما وأراك يخف عليك ثقل
~~الذنوب فيحسن عندك مقابح العيوب | وذكر أعرابي رجلا بضعف فقال سيء الروية ،
~~قليل التقية ، كثير السعاية ، ضعيف النكاية | وذكر أعرابي رجلا فقال عليه
~~كل يوم من فعله شاهد بفسقه وشهادات الأفعال أعدل من شهادات الرجال | وذكر
~~أعرابي رجلا بذلة فقال عاش خاملا ومات موتورا | وذكر قوما فقال ألبسوا نعمة
~~ثم عروا منها فقال ما كانت النعمة إلا طيفا لما انتبهوا لها ذهبت عنهم
~~PageV03P419 | وذم أعرابي رجلا فقال هو كعب القن يسرك شاهدا ويسوءك غائبا |
~~ودعت أعرابية على رجل فقالت أمكن الله منك عدوا حسودا ، وفجع بك صديقا
~~ودودا وسلط عليك هما يضنيك ، وجارا يؤذيك | وقال أعرابي لرجل شريف البيت
~~دنيء الهمة ، ما أحوجك أن يكون عرضك لمن يصونه ، فتكون فوق ما أنت دونه |
~~وذكر أعرابي رجلا فقال عن حدثته يسابقك إلى ذلك الحديث ، وإن سكت عنه أخذ
~~في الترهات | وذكر أعرابي أميرا فقال يصل النشوة ، ويقضي بالعشوة ، ويقبل
~~الرشوة | وذكر أعرابي رجلا راكبا هواه ، فقال والله لهو أسرع إلى ما يهواه
~~، منالأسن إلى راكد المياه ، أفقره ذلك أو أغناه | وقال أعرابي ليت فلانا
~~أقالني من حسن ظني به ، فأختم بصواب بدأت بخطإ ولكن من لم تحكمه التجارب
~~أسرع بالمدح إلى من يستوجب الذم ، وبالذم إلى من يستوجب المدح | وقال
~~أعرابي لرجل هل أنت إلا أنت لم تغير ولو كنت من حديد وضعت على ms0748 أتون محمي لم
~~تذب | وسمعت أعرابيا يقول لأخيه قد كنت نهيتك أن تدنس عرضك بعرض فلان ،
~~وأعلمتك أنه سمين المال ، مهزول المعروف ، من المرزوقين فجأة ، قصير عمر
~~الغني ، طويل عمر الفقر | أقبل أعرابي إلى سوار فلم يصادف عنده ما أحب ،
~~فقال فيه
# % رأيت لي رؤيا وعبرتها % % وكنت للأحلام عبارا %
# % بأنني أخبط في ليلتي % % كلبا فكان الكلب سوارا % % PageV03P420 | وقال
~~أعرابي في ابن عم له يسمى زيادا
# % من يبادلني قريبا % ببعيد من إياد %
# % من يقادر ، من يطافس % % من يناذل يزياد % وقال سعيد بن سلم الباهلي
~~مدحني أعرابي ، فاستبطأ الثواب فقال
# % لكل أخي مدح ثواب يعده % % وليس لمدح الباهلي ثواب %
# % مدحت سعيدا والمديح مهزة % فكان كصفوان ، عليه تراب % % وقال أيضا
# % وإن من غاية حرص الفتى % % طلابه المعروف في باهله %
# % كبيرهم وغد ومولودهم % % تلعنه في قبحه القابله % وقال أيضا
# % سبكناه ونحسبه لجينا % فأبدى الكير عن خبث الحديد % وقال فيه
# % لما رآنا فر بوابه % % وانسد من غير يد بابه %
# % وعنده من مقته حاجب % يحجبه إن غاب حجابه % % دخل أعرابي على المساور
~~بن هند وهو على الري ، فلم يعطه شيئا فخرج وهو يقول
# % أتيت المساور في حاجة % فما زال يسعل حتى ضرط % PageV03P421
# % وحك قفاه بكرسوعه % ومسح عثنونه وامتخط %
# % فأمسكت عن حاجتي خيفة % لأخرى تقطع شرج السفط %
# % فأقسم لو عذت في حاجتي % % للطخ بالسلح وجه النمط %
# % وقال غلطنا حساب الخراج % فقلت من الضرط جاء الغلط % وكان كلما ركب صاح
~~الصبيان من الضرط جاء الغلط | حتى هرب من غير عزل إلى بلاد أصبهان | أبو
~~حاتم عن أبي زيد ، قال أنشدن أعرابي في رجل قصير
# % يكاد خليلي من تقارب شخصه % يعض القراد استه وهو قائم % وذكر أعرابي
~~امرأة قبيحة ، فقال ترخى ذيلها على عرقوبي نعامة ، وتسدل خمارها على وجه
~~كالجعالة | العتبي قال سمعت أعرابيا يقول لا ترك الله مخا في سلامي ناقة
~~حملتني إليك وللداعي عليها بالداء عليه إذ كلفها المسير إليك | وقال أعرابي
~~لابن الزبير لا بوركت ناقة حملتني إليك | قال إن وصاحبها | قوله إن ، يريد
~~( نعم ) | قال ms0749 قيس الرقيات
# % وتقول شيب قد علاك % % وقد كبرت فقلت إنه % % يريد نعم | وذكر أعرابي
~~رجلا ، فقال لا يؤنس جارا ، ولا يؤهل دارا ، ولا يثقب نارا PageV03P422 |
~~وسأل أعرابي رجلا فحرمه ، فقال له أخوه نزلت والله بواد غير ممطور ، وبرجل
~~غير مبرور فارتحل بندم ، أو أقم بعدم | ودخلت أعرابية على حمدونة بنت
~~المهدي فلما خرجت سئلت عنها ، فقالت والله لقد رأيتها فيما رأيت طائلا كأن
~~بطنها قربة ، وكأن ثديها دبة ، وكأن استها رقعة ، وكأن وجهها وجه ديك قد
~~نفس عفريته يقاتل ديكا | وصاحب أعرابي امرأة فقال لها والله إنك لمشرفة
~~الأذنين ، جاحظة العينين ، ذات خلق متضائل ، يعجبك الباطل ، إن شبعت بطرت ،
~~وإن جعت صخبت ، وإن رأيت حسنا دفنتيه ، وإن رأيت شيئا أذعتيه تكرمين من
~~حقرك ، وتحقرين من أكرمك | وهجا أعرابي امرأته فقال
# % يا بكر حواء من الأولاد % % وأم آلاف من العباد %
# % عمرك ممدود إلى التنادي % % فحدثينا بحديث عاد %
# % والعهد من فرعون ذي الأوتاد % % يا أقدم العالم في الميلاد %
# % إني من شخصك في جهاد % % وقال أعرابي في امرأة تزوجها ، وقد خطبها شابة
~~طربة ودسوا إليه عجوزا
# % عجوز تزجى أن تكون فتية % وقد حل الجنبان واحدودب الظهر %
# % تدس إلى العطار سلعة أهلها % % وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر %
# % تزوجتها قبل المحاق بليلة % فكان محاقا كله ذلك الشهر %
# % وما غرني إلا خضاب بكفها % % وكحل بعينيها وأثوابها الصفر % %
~~PageV03P423 | وقال فيها
# % ولا تستطيع الكحل من ضيق عينها % % فإن عالجته صار فوق المحاجر %
# % وفي حاجبيها حزة كغرارة % % فإن حلقا كانا ثلاث غرائر %
# % وثديان أما واحد فهو مزود % وآخر فيه قربة للمسافر % % وقال فيها
# % لها جسم برغوث وسقا بعوضة % ووجه كوجه القرد بل هو أقبح %
# % وتبرق عيناها إذا ما رأيتها % % وتعبس في وجه الضجيج وتكلح %
# % لها مضحك كالحش تحسب أنها % % إذا ضحكت في أوجه القوم تسلح %
# % وتفتح لا كانت فما لو رأيته % % توهمته بابا من النار يفتح %
# % إذا عاين الشيطان صورة وجهها % % تعوذ منها حين يمسي ويصبح % % وقال
~~أعرابي في سوداء
# % كأنها والكحل في مرودها % % تكحل عينيها ببعض جلدها ms0750 % % وقال فيها
# % أشبهك المسك وأشبهته % % قائمة في لونه قاعده %
# % لا شك إذ لو نكما واحد % أنكما من طينة واحده % وقال كثير في نصيب بن
~~رباح ، وكان أسود
# % رأيت أبا الحجناء في الناس حائرا % ولون أبي الحجناء لون البهائم %
# % تراه على ما لاحه من سواده % % وإن كان مظلوما له وجه ظالم %
~~PageV03P424 | وقال رجب من العمال لأعرابي ما أحسبك تعرف كم تصلي في كل يوم
~~وليلة فقال له فإن عرفت أتجعل لي على نفسك مسألة قال نعم | قال
# % إن الصلاة أربع وأربع % ثم ثلاث بعدهن أربع %
# % ثم صلاة الفجر لا تضيع % % قال صدقت ، هات مسألتك قال له كم فقار ظهرك
~~قال لا أدري | قال فتحكم بين الناس وتجهل هذا من نفسك
# | قولهم في الغزل
# | ذكر أعرابي امرأة فقال لها جلد من لؤلؤ مع رائحة المسك ، وفي كل عضو
~~منها شمس طالعة | وذكر أعرابي امرأة ، فقال كاد الغزال أن يكونها لولا ما
~~تم منها وما نقص منه | وقال أعرابي في امرأة ودعها للمسير والله ما رأيت
~~دمعة ترقرق من عين بإثمد على ديباجة خد ، أحسن من عبرة أمطرتها عينها فأعشب
~~لها قلبي | قال سمعت أعرابيا يقولإن لي قلبا مروعا ، وعينا دموعا فماذا
~~يصنع كل واحد منهما بصاحبه ، مع أن داءهما ، دواؤهما ، وسقمهما شفاؤهما |
~~وقال أعرابي دخلت البصرة ، فرأيت أعينا دعجا ، وحواجب زجا ، يسحبن الثياب ،
~~ويسلن الألباب | وذكر أعرابي امرأة فقال خلوت بها ليلة يزنها القمر ، فلما
~~غاب أرتنيه ، قلت له فما جرى بينكما فقال أقرب ما أحل مما حرم الإشارة بغير
~~باس ، والتقرب من غير مساس | وذكر أعرابي امرأة فقال هي أحسن من السماء ،
~~وأطيب من الماء PageV03P425 | قال وسمعت أعرابيا يقول ما أشد جولة الرأي
~~عند الهوى ، وفطام النفس عن الصبا ولقد تقطعت كبدي للعاشقين | لوم العاذلين
~~قرطة في آذانهم ، ولوعات الحب جبرات على أبدانهم ، مع دموع على المغاني ،
~~كغروب السواني | وذكر أعرابي امرأة فقال لقد نعمت عين نظرت إليها ، وشف قلب
~~تفجع عليها ولقد كنت أزورها عند أهلها فيرحب بي طرفها ، ويتجهمني ms0751 لسانها |
~~قيل له فما بلغ من حبك لها قال إن ذاكر لها وبيني وبينها عدوة الطائر ،
~~فأجد لذكرها ريح المسك | وذكر أعرابي نسوة خرجن متنزهات ، فقال وجوه
~~كالدنانير ، وأعناق كأعناق اليعافير ، وأوساط كأوساط الزنانبير ، أقبلن
~~إلينا بحجول تخفق ، وأوشحة تعلق ، وكم أسير لهن وكم مطلق | قال وسمعت
~~أعرابيا يقول اتبعت فلانة إلى طرابلس الشام والحريص جاحد والمضل ناشد ولو
~~خضت إليها النار ما ألمتها | قال وسمت أعرابيا يقول الهوى هوان ولكن غلط
~~باسمه ، وإنما يعرف من يقول ، من أبكته المناول والطلول | وقال أعرابي كنت
~~في شبابي أعض على الملام ، عض الجواد على اللجام ، حتى أخذ الشيب بعنان
~~شبابي | وذكر أعرابي امرأة فقال إن لساني لذكرها لذلول ، وإن حبها لقلبي
~~لقتول ، وإن قصير الليل بها ليطول | وصف أعرابي نساء ببلاغة وجمال ، فقال
~~كلامهن أقتل من النبل | وأوقع بالقلب من الوبل بالمحل فروعهن أحسن من فروع
~~النخل | ونظر أعرابي إلى امرأة حسناء جميلة تسمى ذلفاء ، ومعها صبي يبكي ،
~~فلما بكى قبلته ، فأنشأ يقول
# % يا ليتني صبيا مرضعا % % تحملني الذلفاء حولا أكتعا %
# % إذا بكيت قبلتني أربعا % % فلا أزال الدهر أبكي أجمعا % % PageV03P426
~~| وأنشد أبو الحسن علي بن عبد العزيز بمكة لأعرابي
# % جارية في سفوان دارها % % تمشي الهوينا مائلا خمارها %
# % قد أعصرت أو قددنا إعصارها % % يطير من غلمتها إزارها % % العتبي قال
~~وصف أعرابي امرأة حسناء ، فقال تبسم عن خمش اللثاث ، كأفاحي النبات ،
~~فالسعيد من ذاقه ، والشقي من أراقه | وقال التبي خرجت ليلة حين انحدرت
~~النجوم وشالت أرجلها فما زلت أصدع الليل حتى انصدع الفجر ، فإذا بجارية
~~كأنها علم ، فجعلت أغازلها ، فقالت ما هذا ، أما لك ناه من كرم ، إن لم يكن
~~لك زاج من عقل قلت والله ما يراني إلا الكواكب | قالت فأين مكوكبها | ذكر
~~أعرابي امرأة فقال هي السقم الذي لا برء معه ، والبرء الذي لا سقم معه وهي
~~أقرب من الحشا ، وأبعد من السماء | وقال أعرابي وقد نظر إلى جارية بالبصرة
~~في مأتم
# % بصرية لم تبصر العين مثلها % % غدت ببياض في ثياب سواد ms0752 %
# % غدوت إلى الصحراء تبكين هالكا % % فأهلكت حيا ، كنت أشأم عاد %
# % فيا رب خذ لي رحمة من فؤادها % % وحل بين عينيها وبين فؤادي % % وقال
~~في جارية ودعها
# % مالت تودعني والدمع يغلبها % % كما يميل نسيم الريح بالغصن %
# % ثم استمرت وقالت وهي باكية % يا ليت معرفتي إياك لم تكن % العتبي قال
~~أنشد أعرابي
# % يا زين من ولدت حواء من ولد % % لولاك لم تحسن الدنيا ولم تطب %
# % أنت التي من أراه الله صورتها % % نال الخلود فلم يهرم ولم يشب %
~~PageV03P427 | وأنشد الرياشي لأعرابي
# % من دمنة خلقت عيناك في هتن % فما يرد البكا جهلا من الدمن %
# % ما كنت للقلب إلا فتنة عرضت % % يا حبذا أنت من معروضة الفتن %
# % تسيء سلمى وأجزيها به حسنا % % فمن سواي يجازي السوء بالحسن % قال
~~وسمعت أعرابيا يصف امرأة فقال بيضاء جعدة ، لا يمس الثوب منها إلا مشاشة
~~كتفها ، وحلمتي ثدييها ، ورضفتي ركبتيها ، ورانفتي أليتيها | وأنشد
# % أبت الروادف والثدي لقمصها % % مس البطون وأن تمس ظهورا %
# % وإذا الرياح مع العشي تناوحت % % نبهن حاسدة وهجن غيورا % % وقال
~~أعرابي ليت فلانة حظي من أملي ، ولرب يوم سرته إليها حتى قبض الليل بصري
~~دونها وإن من كلام النساء ما يقوم مقام الماء فيشفى من الظمإ | وذكر أعرابي
~~امرأة فقال تلك شمس باهت الأرض شمس سمائها ، وليس لي شفيع في اقتضائها ،
~~وإن نفسي لكتوم لدائها ، ولكنها تفيض عند امتلائها | أخذ هذا المعنى حبيب
~~فقال
# % ويا شمس أرضيها التي تم نورها % % فباهت بها الأرضون شمس سمائها %
# % شكوت وما الشكوى لمثلي عادة % % ولكن تفيض النفس عند امتلائها % % وقيل
~~لأعرابي ما بال الحب اليوم على غير ما كان عليه قبل اليوم قال نعم ، كان
~~الحب في القلب فانتقل إلى المعدة إن أطعمته شيئا أحبها ، وإلا فلا | كان
~~الرجل يحب المرأة ، يطيف بدارها حولا ، ويفرح إن رأى من رآها ، وإن ظفر
~~منها بمجلس تشاكيا وتناشدا الأشعار وإنه اليوم يشير إليها وتشير إليه ،
~~ويعدها وتعده فإذا اجتمعا لم يشكوا حبا ، ولم ينشدا شعرا ، ولكن يرفع
~~رجليها ويطلب الولد PageV03P428 | وقال أعرابي
# % شكوت فقالت ms0753 كل هذا تبرما % بحبي أراح الله قلبك من حبي %
# % فلما كتمت الحب قالت لشدما % % صبرت وما هذا بفعل شجي القلب %
# % وأدنوا فتقصيني ، فأبعد طالبا % رضاها ، فتعتد التباعد من ذنبي %
# % فشكواي تؤذيها ، وصبري يسوءها % % وتجزع من بعدي ، وتنفر من قربي %
# % فياقوم هل من حيلة تعلمونها % % أشيروا بها واستوجبوا الشكر من ربي %
# | قولهم في الخيل
# | الأصمي قال سمعت أعرابيا يقول خرجت علينا خيل مستطيرة النقع ، كأن
~~هواديها أعلام ، وآذانها أطراف أقلام وفرسانها أسود آجام | أجاز هذا المعنى
~~عدي بن الرقاع فقال
# % يخرجن من فرجات النقع دامية % كأن آذانها أطراف أقلام % وقال أعرابي
~~خرجنا حفاة حين انتعل كل شيء بظله ، وما زادنا إلا التوكل على مطايانا غلا
~~الأرجل حتى لحقنا اليوم | وذكر أعرابي فرسا وسرعته فقال لما خرجت الخيل
~~أقبل شيطانا في أشطان ، فلما أرسلت لمع لمع البرق فكان أقربها إليه الذي
~~تقع عينه عليه | وقال أعرابي في فرس الأعور السلمي
# % مر كلمع البرق سام ناظره % % يسبح أولاه ويطفو آخره %
# % فما يمس الأرض منه حافره % % PageV03P429 | سئل أعرابي عن سوابق الخيل
~~، فقال الذي إذا مشى ردى وإذا عدا دحا وإذا استقبل اقعى ، وإذا استدبر جبى
~~وإذا اعترض استوى | وذكر أعرابي خيلا فقال والله ما انحدرت في واد إلا ملأت
~~بطنه ، ولا ركبت بطن جبل إلا أسهلت حزنه | وقال أعرابي خرجت على فرس يختال
~~اختيار النشوان ، نسوف للحزام ، مهارش الجام ، فما متع النهار حتى أمتعنا
~~برف ورفاهة
# | قولهم في الغيث
# | الأصمعي قال قلت لأعرابي أي الناص أوصف للغيث قال الذي يقول يعني امرأ
~~القيس
# % ديمة هطلاء فيها وطف % طبق الأرض تحري وتدر % % قلت فبعده من قال الذي
~~يقولك يعني عبيد بن الأبرص
# % يا من لبرق أبيت الليل أرقبه % % في عارض مكفهر المزن دلاج %
# % دان مسف فويق الأرض هيدبه % % يكاد يدفعه من قام بالراح % ودخل أعرابي
~~على سليمان بن عبد الملك ، فقال أصابتك سماء في وجهك يا أعرابي قال نعم يا
~~أمير المؤمنين ، غير أنها سخاء طخياء وطفاء كأن هواديها الدلاء ، مرجحنة
~~النواحي ، موصولة بالآكام ، تكاد ms0754 تمس هام الرجال كثير زجلها ، قاصف رعدها ،
~~خاطف PageV03P430 برقها ، حثيث ودقها ، بطيء سيرها متفجر قطرها ، مظلم
~~نوؤها قد لجأت الوحش إلى أوطانها ، تبحث عن أصوله بأظلافها ، متجمعة بعد
~~شتاتها فلولا اعتصامنا يا أمير المؤمنين بعضاة الشجر ، وتعلقنا بقنن الجبال
~~، لكنا جفاء في بعض الأودية ولقم الطريق ، فأطال الله للأمة بقاءك ،
~~ونسألها من أجلك ، فهذا ببركتك وعادة الله بلك على رعيتك ، صلى الله عليه
~~وسلم على سيدنا محمد | فقال سليمان لعمر أبيك ، لئن كانت بديهة لقد أحسنت
~~وإن كانت محبرة لقد أجدت | قال بل محبرة مزورة يا أمير المؤمنين | قال يا
~~غلام أعطه فوالله لصدقه أعجب إلينا من صفته | قيل لأعرابي أي الألوان أحسن
~~قال قصور بيض في حدائق خضر | وقيل لآخر أي الألوان أحسن قال بيضة في روضة
~~غب سارية والشمس مكبدة | وقال أعرابي لقد رأيت بالبصرة برودا كأنها صبغت
~~بأنوار الربيع ، فهي تروع واللابس لها أروع | العتبي قال سمعت أعرابيا يقول
~~مررت ببلد ألقى بها الصيف بعاعه فأظهر غديرا يقصر الطرف عن أرجائه ، وقد
~~نفت الريح القذى عن مائه فكأنه سلاسل درع ذات فضول | وأنشد أبو عثمان
~~الجاحظ لأعرابي
# % أني إخواننا على السراء % % أين أهل القباب والدهناء %
# % جاورنا والأرض ملبسة نور % % إقاح يجاد بالأنواء %
# % كل يوم بأقحوان جديد % تضحك الأرض من بكاء السماء % % ابن عمران
~~المخزومي قال أتيت مع أبي واليا على المدينة من قريش ، وعنده أعرابي يقال
~~له ابن مطير ، وإذا مطر جود فقال له الوالي صفه قال دعني أشرف وأنظر
~~PageV03P431 | فأشرف ونظر ، ثم قال
# % كثرت لكثرة ودقه أطباؤه % فإذا تحلب فاضت الأطباء %
# % وله رباب هيدب لرقيقه % % قبل التبعق ديمة وطفاء %
# % وكأن بارقة حريق تلتقي % % ريح عليه وعرفج وألاء %
# % وكأن ريقه ولما يحتفل % ودق السماء عجاجة طخياء %
# % مستضحك بلوامع مستعبر % بمدامع لم تمرها الأقذاء %
# % فله بلا حزن ولا بمسرة % ضحك يؤلف بينه وبكاء %
# % حيران متبع صباه تقوده % وجنوبه كف له ورهاء %
# % ثقلت كلاه فبهرت أصلابه % وتبعجت عن مائه الأحشاء %
# % غدق تبعج بالأباطح مزقت % تلك السيول وما لها أشلاء ms0755 %
# % غر محجلة دوالج ضمنت % % حمل اللقاح وكلها عذراء %
# % سحم فهن إذا عبسن فواحم % سود ، وهن إذا ضحكن وضاء %
# % لو كان من لجج السواحل ماؤه % لم يبق في لجج السواحل ماء % قال هشام بن
~~عبد الملك لأعرابي اخرج فانظر كيف ترى السحاب | فخرج فنظر ، ثم انصرف فقال
~~سفائن ، وإن اجتمعت فعين
# | قولهم في البلاغة والإيجاز
# | قيل لأعرابي من أبلغ الناس قال أحسنهم لفظا وأسرعهم بديهة PageV03P432
~~| الأصمعي قال خطب رجل في نكاح فأكثر وطول فقيل من يجيبه قال أعرابي أنا |
~~قيل له أنت وذاك فالتفت على الخاطب فقال إني والله ما أنا من تخطيطك
~~وتمطيطك في شيء قد متت بحرمة ، وذكرت حقا ، وعظمت مرجوا ، فحبلك موصول ،
~~وفرضك مقبول ، وأنت لها كف كريم ، وقد أنكحناك وسلمنا | وتكلم ربيعة الرأي
~~يوما فأكثر ، فكأن العجب داخله ، وأعرابي إلى جنبه ، فأقبل على الأعرابي
~~فقال ما تعدون البلاغة يا أعرابي قال قلة الكلام وإيجاز الصواب | قال فما
~~تعدون العي قال ما كنت فيه منذ اليوم فكأنما ألقمه حجرا | شبيب بن شيبة قال
~~لقيت أعرابيا في طريق مكة ، فقال لي تكتب قلت نعم | قال ومعك دواة قلت نعم
~~| فأخرج قطعة جراب من كمه ، ثم قال اكتب ولا تز حرفا ولا تنقص هذا كتاب
~~كتبه عبد الله بن عقيل الطائي لأمته لؤلؤة إني أعتقتك لوجه الله واقتحام
~~العقبة ، فلا سبيل لي ولا لأحد عليك إلا سبيل الولاء ، والمنة علي وعليك من
~~الله وحده ، ونحن في الحق سواء ثم قال اكتب شهادتك | روي أن أعرابيا حضر
~~مجلس ابن العباس ، فسمع عنده قارئا يقرأ ^ ( وكنتم على شفا حفرة من النار
~~فأنقذكم منها ) ^ آل عمران فقال الأعرابي والله ما أنقذكم منها وهو يرجعكم
~~إليها | فقال ابن عباس خذوها من غير فقيه
# | قولهم في حسن التوقيع وحسن التشبيه
# | قيل لأعرابي ما لك لا تطيل الهجاء قال يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق
~~| وقيل لأعرابي كم بين بلد كذا وبلد كذا قال عمر ليلة وأديم يوم | وقال آخر
~~سواد ليلة وبياض يوم | وقيل لأعرابي ms0756 كيف كتمانك للسر قال ما صدري له إلا
~~قبر | قال معاوية لأعرابية هل من قرى قالت نعم | قال وما هو قالت خبز خمير
~~، ولبن فطير ، وماء نمير PageV03P433 | وقيل لأعرابي فيم كنتم قال كنا بين
~~قدر تفور ، وكأس تدور ، وحديث لا يحور | وقيل لأعرابي ما أعددت للبرد قال
~~شدة الرعدة ، وقرفصاء القعدة ، وذرب المعدة | وقيل لأعرابي مالك من الولد
~~قال قليل خبيث | قيل له ما معناه قال إنه لا أقل من واحد ولا أخبث من أنثى
~~| وقال أضل أعرابي الطريق ليلا ، فلما طلع القمر اهتدى فرفع رأسه إليه
~~متشكرا فقال ما أدري ما أقول لك وما أقول فيك أأقول رفعك الله فقد رفعك |
~~أم أقول نورك الله فقد نورك أم أقول حسنك الله فقد حسنك أم أقول عمرك الله
~~فقد عمرك ولكني أقول جعلني الله فداك | وقيل لأعرابي ما تقول في ابن العم
~~قال عدوك وعدو عدوك | وقيل لأعرابي وقد أدخل ناقته في السوق ليبيعها صف لنا
~~ناقتك | قال ما طلبت عليها قط إلا أدركت ، وما طلبت إلا فت | قيل له فلم
~~تبيعها قال لقول الشاعر
# % وقد تخرج الحاجات يا أم عامر % كرائم من رب بهن ضنين % وقيل لأعرابي
~~كيف ابنك وكان به عاقا قال عذاب لا يقاومه الصبر ، وفائدة لا يجب فيها
~~الشكر ، فليتني قد استودعته القبر | قيل لشريح القاضي هل كلمك أحد قط فلم
~~تطق له جوابا قال ما أعلمه إلا أن يكون أعرابيا خاصم عندي ويشير بيديه ،
~~فقلت له أمسك ، فإن لسانك أطول من يديك قال
# % أسامري أنت لا تمس % % وقيل لأعرابي ما عندكم في البادية طبيب قالحمر
~~الوحش لا تحتاج إلى بيطار | وقال أعرابي يصف خاتما فقال سيف تدوير حلقته ،
~~ودور كرسي قضته ، وأحكم PageV03P434 تركيبه ، وأتقن تدبيره ، فبه يتم الملك
~~، وينفذ الأمر ، ويكرم الكتاب ويشرف المكتوب إليه | وقال آخر يصف خاتما
# % وأبيض أما جسمه فمنور % نقي وأما رأسه فمعار %
# % ولم يكتسب إلا لتسكن وسطه % بزيعة رأس ما عليه خمار %
# % لها أخوات أربع هن مثلها % % ولكنها الصغرى وهن ms0757 كبار %
# | قولهم في المناكح
# | يحيى بن عبد العزيز عن محمد بن الحكم عن الشافعي قال تزوج رجل من
~~الأعراب امرأة جديدة على امرأة قديمة ، وكانت جارية الجديدة تمر على باب
~~القديمة فتقول
# % وما يستوي الرجلان رجل صحيحة % ورجل رمى فيها الزمان فشلت % ثم مرت بعد
~~أيام فقالت
# % وما يستوي الثوبان ثوب به البلى % % وثوب بأيدي البائعين جديد % فخرجت
~~إليها جارية القديمة فقالت
# % نقل فؤادك حيث شئت من الهوى % % ما القلب إلا للحبيب الأول %
# % كم منزل في الأرض يألفه الفتى % % وحنينه أبدا لأول منزل % الأصمعي قال
~~أخبرني أعرابي قال خطب منا رجل مغموز امرأة مغموزة فزوجوه فقال رجل لولي
~~المرأة تعمم لكم فلان فزوجتموه فقالوا ما نعمم لنا حتى تبرقعنا له | أبو
~~حاتم عن الأصمعي قال قالت أعرابية لبنات عم لها السعيدة منكن من يتزوجها
~~ابن عمها ، فيمهرها بتيسين وكلبين وعيرين ورحيين ، فينب التيسان ، وينهق
~~العيران ، وينبح الكلبا ، وتدور الرحيان ، فيعج الوادي والشقية منكن من
~~يتزوجها الحضري ، فيكسوها الحرير ، ويطعمها الخمير ، ويحملها ليلة على عود
~~تعني سرجا | الأصمعي قال سمعت أعرابيا يشار امرأته ، فقالت له أخته | أما
~~والله أيام شرخه PageV03P435 إذا كان ينكتك كما ينكت العظم عن مخه ، لقد
~~كنت له تبوعا ، ومنه سموعا فما لان منه ما كان شديدا ، وأخلق منه ما كان
~~جديدا ، تغيرت له وايم الله لئن كان تغير منه البعض لقد تغير منك الكل |
~~وقيل لأعرابي كيف حبك لزوجتك قال ربما كنت معها على الفراش فمدت يدها إلى
~~صدري ، فوددت والله أن آجرة خرت من السقف فقدت يدها وضلعين من أضلاع صدري
~~ثم أنشأ يقول
# % لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتي % % ولكن قرين السوء باق معمر %
# % فيا ليتها صارت إلى القبر عاجلا % وعذبها فيه نكير ومنكر % % وتزوج
~~أعرابي امرأة ، فطالت صحبتها له فتغير لها وقد طعنت في السن ، فقالت له ألم
~~تكن ترضى إذا غضبت ، وتعبت إذا عتبت ، وتشفق إذا أبيت فما بالك الآن قال
~~ذهب الذي كان يصلح بيننا | الأصمعي قال كنت أختلف إلى أعرابي أقتبس ms0758 منه
~~الغريب ، فكنت إذا استأذنت عليه يقول يا أمامة ، إئذني له | فتقول ادخل |
~~فاستأذنت عليه مرارا فلم أسمعه يذكر أمامة فقلت له يرحمك الله ، ما أسمعك
~~تذكر أمامة منذ حين قال فوجم وجمة ندمت على ما كان مني ثم قال
# % ظعنت أمامة بالطلاق % ونجوت من غل الوثاق %
# % بانت فلم يألم لها % % قلبي ولم تدمع مآقي %
# % ودواء ما لا تشتهيه % % النفس تعجيل الفراق %
# % والعيش ليس يطيب بين % % اثنين في غير اتفاق %
# % لو لم أرح بفراقها % % لأرحت نفسي بالإباق % % PageV03P436 | الأصمعي
~~قال تزوج أعرابي امرأة فآذته وافتدى منها بحمار وجبة ، فقدم ابن عم له من
~~البادية فسأله عنها فقال
# % حظيت إلى الشيطان للحين بنته % % فأدخلها من شقوتي في حبالبها %
# % فأنقذني منها حماري وجبتي % % جزى الله خيرا جبتي وحماريا %
# % الأصمعي قال خاصم أعرابي امرأته إلى زياد ، فشدد على الأعرابي فقال
~~أصلح الله الأمير إن خير عمر الرجل آخره يذهب جهله ويثوب حلمه ، ويجتمع
~~رأيه وإن شر عمر المرأة آخره يسوء خلقها ، ويحد لسانها ، وتعقم رحمها قال
~~له صدقت ، اسفع بيدها | قال وذكرت أعرابية زوجها وكان شيخا فقالت ذهب ذفره
~~، وبقي بخره ، وفتر ذكره | الأصمعي قال كان أعرابي قبيح طويل خطب امرأة
~~فقيل له اي ضرب تريدها قال أريدها قصيرة جميلة ، فيأتي ولدها في جمالها
~~وطولي فتزوجها على تلك الصفة ، فجاء ولدها في قصرها وقبحه | قدم أعرابي من
~~طيء فاحتلب لبنا ثم قعد مع زوجته ينتجعان فقالت له من أنعم عيشا ، أنحن أم
~~بنو مروان قال لها بنو مروان أطيب منا طعاما ، إلا أنا اردأ منهم كسوة وهم
~~أظهر منا نهارا إلا أنا نحن أظهر منهم ليلا | الأصمعي قال خاصم أعرابي
~~امرأته إلى السلطان ، فقيل له ما صنعت قال خيرا ، كبها الله لوجهها ولم أمر
~~بي إلى السجن | الأصمعي قال استشارت أعرابية في رجل تتزوجه ، فقيل لها لا
~~تفعلي فإنه وكلة تكلة ، يأكل خلله أي يأكل ما يخرج من بين أسنانه إلى تخلل
~~| قال أبو حاتم هو الخلالة | ووكلة تكلة إذا كان يكل أمره إلى ms0759 الناس ويتكل
~~عليهم PageV03P437 | العتبي قال خطب إلى أعرابي رجل موسر إحدى ابنتيه |
~~وكان للخاطب امرأة ، فقالت الكبرى لا أريده قال أبوها ولم قالت يوم عتاب ،
~~ويوم اكتئاب ، يبلى فيما بن ذلك الشباب قالت الصغرى زوجينه قال لها على ما
~~سمعت من أختك قالت نعم ، يوم تزين ، ويوم تسمن ، وقد تقر فيما بين ذلك
~~الأعين | الأصمعي قال رأيت امرأة ترقص طفلا لها ، وتقول
# % أحبه حب الشحيح ماله % قد كان ذاق الفقر ثم ناله %
# % إذا أراد بذله بدا له % % الأصمعي قال هلك أعرابي ، فأدمنت امرأته
~~البكاء عليه | فقال بعض بنيها
# % أتفقدين من أبنا غيره % أتفقدين نفعه وخيره %
# % أراك ما تبكين إلا أيره % % فأمسكت عن البكاء | جلس أعرابي إلى أعرابية
~~، فعلمت أنه ما جلس إلا لينظر إلى ابنتها ، فأنشأت تقول
# % وما نلت منها غير أنك نائك ^ بعينيك عينيها وأيرك خائب % الرياشي قال
~~أنشدني العتبي لأعرابي
# % ماذا تظن بسلمى إن ألم بها % % مرجل الرأس ذو بردين مزاح %
# % حلو فكاهته خز عمامته % % في كفه من رقى إبليس مفتاح % % أبو حاتم عن
~~الأصمعي قال خطب أعرابي امرأة ، فقال سل عني بني فلان وبني فلان | قال لها
~~وما علمهم بذلك قالت في كلهم نكحت وكنت ، قال أراك جلنفعة قد خزمتك الخزائم
~~، قالت لا ولكن جوالة بالرجل عنتريس PageV03P438 | تزوج رجل من الأعراب
~~امرأة منهم عجوزا ذات مال ، فكان يصبر عليها لما لها ، ثم ملها وتركها ،
~~وكتبت إليه تسترده ، فكت إليها يقول
# % ليس بيني وبين قيس عتاب % % غير طعن الكلا وضرب الرقاب % فكتبت إليه
~~إنه والله ما يريد قيس غير طعن الكلا | المفضل الضبي قال خطب أعرابي امرأة
~~، فجعل يخطبها وينعظ ، فضرب ذكره بيده وقال مه إليك يساق الحديث | فأرسلها
~~مثلا | علي بن عبد العزيز قال كان أبو البيداء عنينا ، وكان يتجلد ويقول
~~لقومه زوجوني امرأتين فيقال له إن في واحدة كفاية | فيقول أما لي فلا
~~فقالوا نزوجك واحدة ، فإن كفتك وإلا زوجناك أخرى | فزوجوه أعرابية ، فلما
~~دخل بها وأقام معها أسبوعا ، فلما كان اليوم السابع أتوه ، فقالوا له ms0760 يا
~~أبا البيداء ، ما كان أمرك في اليوم الأول قال عظيم جدا قالواففي الثاني
~~قال أجل وأعظم قالوا ففي الثالث قال لا تسألوا فأجابت المرأة من وراء الستر
~~، فقالت
# % كان أبو البيداء ينزو في الوهق % حتى إذا أدخل في بيت أبق %
# % فيه غزال حسن الدال خرق % % مارسه حتى إذا ارفض العرق %
# % انكسر المفتاح وانسد الغلق % كانت لأعرابية امرأة لا ترد يد لامس ،
~~فقيل له ما لك لا تفارقها قال إنها حسناء فلا ترك ، وأم بنين فلا تترك |
~~قال شيخ من الأعراب
# % أنا شيخ ولي امرأة عجوز % % تراودني على ما لا يجوز %
# % تريد أنيكها في كل يوم % وذلك عند أمثالي عزيز %
# % وقالت دق أيرك مذ كبرنا % % فقالت لها بل اتسع القفيز % % PageV03P439
~~| الأصمعي قال قال أعرابي في امرأة تزوجها ، وقد تزوجت قبله خمسة ، وتزوج
~~هو قبلها أربعا ، فلاحته يوما ، فقال فيها
# % لو لابس الشيطان ما ألابس % % أو مارس الغول التي أمارس %
# % لأصبح الشيطان وهو عابس % % زوجها أربعة عمارس %
# % فانفلتوا منها ومات الخامس % % وساقني الحين فهانا السادس ) | وقال
~~فيها
# % بويزل أعوام أذاعت بخمسة % % وتعتدني إن لم يق الله ساديا %
# % ومن قبلها غيبت في التراب أربعا % وأعتدها مذ جئتها في رجائيا %
# % كلانا مطل مشرف لغنيمة % % يراها ويقضي الله ما كان قاضيا % % وقال
~~أعرابي
# % أشكو إلى الله عيالا دردقا % % مقرقمين وعجوزا شملقا % % الدردق الصغار
~~والمقرقم البطيء الشباب ، والشملق السيئة الخلق
# | قولهم في الأعراب
# | الأصمعي قال قلت لأعرابي أتهمز إسرائيل قال إني إذا لرجل سوء قلت له
~~أفتجر فلسطين قال إني إذا لقوي | وسمع أعرابي إماما يقرأ ولا تنكحوا
~~المشركي ، حتى يؤمنوا ، قال وإلا إن آمنوا PageV03P440 أيضا لا تنكحهم |
~~فقيل له إنه يلحن ، وهذا ليس يقرأ | فقالأخروه قبحه الله ولا تجعلوه إماما
~~فإنه يحل ما حرم الله | وسمع أعرابي أبا المكنون النحوي وهو يقول في دعائه
~~يستسقي اللهم ربنا وإلهنا وسيدنا ومولانا ، صل على محمد نبينا اللهم ومن
~~أراد بنا سوءا فأحط ذلك السوء به كإحاطة القلائد بأعناق الولائد ، ثم أرسخه
~~على هامته كرسوخ السجيل على ms0761 هام أصحاب الفيل ، اللهم اسقنا غيثا مريئا
~~مريعا مجلجلا مسحنفرا هزجا سحا سفوحا طبقا غدقا مثعنجرا صخبا نافعا لعامتنا
~~وغير ضار بخاصتنا | فقال الأعرابي يا خليفة نوح ، هذا الطوفان ورب الكعبة ،
~~دعني حتى آوي إلى جبل يعصمني من الماء | الأصمعي قال أصابت الأرض مجاعة
~~فلقيت رجلا منهم خارجا من الصحراء كأنه جذع محترق فقالت أتقرأ في كتاب الله
~~شيئا قال لا | قلت فأعلمكقال ما شئت | قلتاقرأ ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^
~~| قال كل يا أيها الكافرون | قلت قل ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ كما أقول
~~لك | قال ما أجد لساني ينطق بذلك | قال ورأيت أعرابيا ومعه بني له صغير
~~ممسك بفم قربة ، وقد خاف أن تغلبه القربة فصاح يا أبت ، أدرك فاها ، غلبني
~~فوها ، لا طاقة لي بفيها
# | قولهم في الدين
# | قال أعرابيالدين ذل بالنهار وهم بالليل | وقال أعرابي في غرماء له
~~يطلبون بدين
# % جاءوا إلي غضابا يلغطون معا % فقلت موعدكم دار ابن هبار %
# % وما أواعدهم إلا لأدرأهم % عني فيحرجني نقضي وإمراري % % PageV03P441
# % وما جلبت إليهم غير راحلة % تخذي برحلي وسيف جفنه عاري %
# % إن القضاء سيأتي دونه زمن % فاطو الصحيفة واحفظها من النار % % الأصمعي
~~قال كان لرجل من يحصب على رجل من باهلة دين فلما حل دينه هرب الأعرابي
~~وأنشأ يقول
# % إذا حل دين اليحصبي فقل له % % تزود بزاد واستعن بدليل %
# % سيصبح فوق أقتم الرييش واقعا % بقالي قلا أو من وراء دبيل % قال
~~الأصمعي اختصم أعرابيان إلى بعض الولاة في دين لأحدهما على صاحبه فجعل
~~المدعى عليه يحلف بالطلاق والتعاق ، فقال له المدعي دعني من هذه الأيمان
~~واحلف بما أقوله لك لا ترك الله لك خفا يتبع خفا ولا ظلفا يتبع ظلفا وحتك
~~من أهلك ومالك حت الورق من الشجر ، إن لم يكن لي هذا الحق قبلك فأعطاه حقه
~~ولم يحلف له | الهيثم بن عدي قال يمين لا يحلف بها أعرابي أبدا لا أورد
~~الله لك صادرة ، ولا أصدر لك واردة ، ولا حططت رحلك ، ولا خلعت نعلك
# | قولهم في النوادر والملح
# | الشيباني قال ms0762 خرج أبو العباس أمير المؤمنين متنزها بالأنبار ، فأمعن في
~~نزهته وانتبذ من أصحابه فوافى خباء لأعرابي ، فقال له الأعرابي ممن الرجل
~~قال من كنانة | قال من أي كنانةقال من أبغض كنانة إلى كنانة | قال فأنت إذا
~~من قريش قال نعم | قال فمن أي قريش قال من ابغض قريش إلى قريش ، قال فأنت
~~إذا من ولد عبد المطلب قال نعم | قال فمن أي ولد عبد المطلب قال من أبغض
~~ولد عبد المطلب إلى ولد عبد المطلب | قال فأنت إذا أمير المؤمنين ، السلام
~~عليك يا أمير المؤمنين ووثب إليه ، فاستحسن ما رأى منه وأمر له بجائزة |
~~الشيباني قال خرج الحجاج متصيدا بالمدينة ، فوقف على أعرابي يرعى إبلا له ،
~~فقال PageV03P442 له يا أعرابي كيف رأيت سيرة أميركم الحجاج قال له
~~الأعرابي غشوم ظلوم لا حياه الله فقال فلم لا شكوتموه إلى أمير المؤمنين
~~عبد الملك قال فأظلم وأغشم فبينا هو كذلك إذ أحاطت به الخيل ، فأومأ الحجاج
~~إلى الأعرابي ، فأخذ وحمل فلما صار معه قال من هذا قالوا له الحجاج فحرك
~~دابته حتى صار بالقرب منه ، ثم ناداه يا حجاج قال ما تشاء يا أعرابي قال
~~السر الذي بني وبينك أحب أن يكون مكتوما قال فضحك الحجاج وأمر بتخلية سبيله
~~| الأصمعي قال ولي يوسف بن عمر صاحب العراق أعرابيا على عمل له فأصاب عليه
~~خيانة فعزله ، فلما قدم عليه قال له يا عدو الله أكلت مال الله قال
~~الأعرابي فمال من آكل إذا لم آكل مال الله لقد راودت إبليس أن يعطيني فلسا
~~واحدا فما فعل | فضحك منه وخلى سبيله | الشيباني قال نزل عبد الله بن جعفر
~~إلى خيمة أعرابية ولها دجاجة وقد دجنت عندها ، فذبحتها وجاءت بها إليه
~~فقالت يا أبا جعفر ، هذه دجاجة لي كنت أدجنها وأعلفها من قوتي وألمسها في
~~آناء الليل فكأنما ألمس بنتي زلت عن كبدي ، فنذرت لله أن أدفنها في أكرم
~~بقعة تكون ، فلم أجد تلك البقعة المباركة إلا بطنك ، فأردت أن أدفنها فيه ،
~~فضحك عبد الله ms0763 بن جعفر وأمر لها بخمسمائة درهم | ونظر أعرابي إلى قوم
~~يلتمسون هلال شهر رمضان ، فقال والله لئن أريتموه لتمسكن منه بذناب عيش
~~أغبر | الأصمعي قال رأيت أعرابيا واقفا على ركية ملحة ، فقالت كيف هذا
~~الماء يا أعرابي قال يخطئ القلب ويصيب الأست | ونظر أعرابي إلى رجل سمين
~~فقال أرى عليك قطيفة من نسخ أضراسك | قال وسمعت أعرابيا يقول اللهم إني
~~أسألك ميتة كميتة أبي خارجة أكل بذجا وشرب معسلا ونام في الشمس ، فمات دفآن
~~شبعان ريان PageV03P443 | محمد بن وضاح يرفعه إلى أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال دخل أعرابي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس ، فقام يصلي فلما
~~فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا | فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لقد حجرت واسعا يا أعرابي | قال وسمعت أعرابيا وهو يقول في
~~الطواف اللهم اغفر لأمي | فقلت له ما لك لا تذكر أباك فقال أبي رجل يحتال
~~لنفسه ، وأما أمي فبائسة ضعيفة | أبو حاتم عن أبي زيد قال رأيت أعرابيا كأن
~~أنفه كوز من عظمه فرآنا نضحك منه فقال ما يضحككم فوالله لقد كنت في قويم ما
~~كنت فيهم إلا أفطس | قال وجيء بأعرابي إلى السلطان ومعه كتاب قد كتب فيه
~~قصته وهو يقول هاؤم اقرءوا كتابيه | فقيل له يقال هذا يوم القيامة | قال
~~هذا والله شر من يوم القيامة إن يوم القيامة يؤتى بحسناتي وسيئاتي ، وأنتم
~~جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي | وقيل لأبي المخش الأعرابي أيسرك أنك خليفة
~~وأن أمتك حرة قال لا والله ما يسرني قيل له ولم قال لأنها كانت تذهب الأمة
~~وتضيع الأمة | اشترى أعرابي غلاما ، فقيل للبائع هل فيه من عيب قال لا ،
~~إلا أنه يبول في الفراش | قال هذا ليس بعيب ، إن وجد فراشا فليبل فيه | أخذ
~~الحجاج أعرابيا لصا بالمدينة فأمر بضربه فلما قرعه بسوط قال يا رب شكرا حتى
~~ضربه سبعمائة سوط ، فلقيه أشعب ، فقال له أتدري لم ضربك الحجاج سبعمائة سوط
~~قال لماذا قال لكثرة شكرك إن الله تعالى ms0764 يقول ^ ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) ^
~~قال وهذا في القرآن قال نعم | فقال الأعرابي
# % يا رب لا شكر فلا تزدني % % أسأت في شكري فاعف عني %
# % باعء ثواب الشاكرين مني % % مر أعرابي وهو ينشد ابنا له ، فقالوا له
~~صفه | قال كأنه دنينير قالوا لم نره PageV03P445 ثم لم يلبث القوم أن أقبل
~~الأعرابي وعلى عنقه جعل ، فقالوا هذا الذي قلت فيه كأنه دنينير فقال
~~القرنبى في عين أمها حسناء | والقرنبى دويبة من خشاش الأرض إذا مسها أحد
~~تقبضت فصارت مثل الكرة | قيل لأعرابي ما يمنعك أن تغزو قال والله إني لأبغض
~~الموت على فراشي ، فكيف أن أمضي إليه راكضا | وغزا أعرابي مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فقيل له ما رأيت مع رسول الله في غزاتك هذه قال وضع عنا
~~نصف الصلاة ، وأرجوا في الغزاة الأخرى أن يضع النصف الباقي | جلس أعرابي
~~إلى مجلس أيوب السختياني ، فقيل له يا أعرابي ، لعلك قدري قال وما القدري
~~فذكر له محاسن قولهم قال أناذاك | ثم ذكر له ما يعيب الناس من قولهم فقال
~~لست بذاك | قال فلعلك مثبت قال وما المثبت فذكر محاسنهم فقال أنا ذاك | ثم
~~ذكر له ما يعيب الناس منهم فقال لست بذاك | قال أيوب هكذا يفعل العاقل يأخذ
~~من كل شيء أحسنه | الأصمعي قال سمع أعرابي جريرا ينشد
# % كاد الهوى يوم سلمانين يقتلني % % وكاد يقتلني يوما بنعمان %
# % وكاد يقتلني يوما بذي خشب % % وكاد يقتلني يوما بسلمان % % فقال هذا
~~رجل أفلت من الموت أربع مرات لا يموت هذا أبدا | الشيباني قال بلغني أن
~~أعرابيين ظريفين من شياطين العرب حطمتهما سنة ، فانحدرا إلى العراق فبينما
~~هما يتماشيان في السوق واسم أحدهما خندان إذا فارس قد أوطأ دابته رجل خمدان
~~، فقطع إصبعا من أصابعه ، فتعلقا به حتى أخذا أرش الإصبع ، وكانا جائعين
~~مقرورين ، فلما صار المال بأيديهما قصدا إلى بعض الكرابج ، فابتاعا من
~~الطعام ما اشتهيا ، فلما شبع صاحب خندان أنشأ يقول
# % فلا غرثة ما دام في الناس كربج % وما بقيت في رجل خندان إصبع %
~~PageV03P445 | وهذا ms0765 شبيه قول أعرابية في ابنها ، وكان لها ابن شديد العرام
~~، كثير القتال للناس ، مع ضعف أسر ورقة عظم ، فواثب مرة فتى من الأعراب ،
~~فقطع الفتى أنفه ، فأخذت أمه دية أنفه فحسن حالها بعد فقر مدقع ثم واثب آخر
~~، فقطع أذنه ثم أخذت دية أذنه فزادت في المال وحسن الحال ثم واثب آخر فقطع
~~شفته ثم أخذت دية شفته فلما رأت ما صار عندها من الإبل والبقر والغنم
~~والمتاع بجوارح ابنها ، ذكرته في أجوزة لها تقول فيها
# % أحلف بالمروة حقا والصفا % % أنك خير من تفاريق العصا % % فقلت لأعرابي
~~ما تفاريق العصا قال العصا تقطع ساجورا ، ثم يقطع الساجور أوتادا ، ثم تقطع
~~الأوتاد أشظة | الأصمعي قال خرج أعرابي إلى الحج مع أصحاب له ، فلما كان
~~ببعض الطريق راجعا يريد أهله ، لقيه ابن عم له ، فسأله عن أهله ومنزله ،
~~فقال اعلم أنك لما خرجت وكانت لك ثلاثة أيام ، وقع في بيتك الحريق | فرفع
~~الأعرابي يديه إلى السماء ، وقال ما أحسن هذا يا رب تأمرنا بعمارة بيتك أنت
~~وتخرب بيوتنا | وخرجت أعرابية إلى الحج ، فلما كانت ببعض الطريق عطبت
~~راحلتها ، فرفعت يديها إلى السماء وقالت يا رب ، أخرجتني من بيتي إلى بيتك
~~، فلا بيتي ولا بيتك | الأصمعي قال عرضت السجون بعد هلاك الحجاج ، فوجدوا
~~فيها ثلاثة وثلاثين ألفا لم يجب على واحد منهم قتل ولا صلب ، وفيهم أعرابي
~~أخذ يبول في أصل سور مدينة واسط ، فكان فيمن أطلق فأنشأ يقول
# % إذا ما خرجنا من مدينة واسط % خرينا وبلنا لا نخاف عقابا % % ذكر عند
~~أعرابي الأولاد والانتفاع بهم فقال زوجون امرأة أولدها ولدا أعلمه الفروسية
~~حتى يجري الرهان والنزع عن القوس حتى يصيب الحدق ، ورواية الشعر حتى
~~PageV03P446 يفحم الفحول | فزوجوه امرأة فولدت به ابنة ، فقال فيها
# % قد كنت أرجو أن تكون ذكرا % % فشقها الرحمن شقا منكرا %
# % شقا أبى الله له أن يجبرا % % مثل الذي لأمها أو أكبرا % % ثم حملت
~~حملا آخر ، فدخل عليها وهي في الطلق وكانت تسمى ربابا فقال
# % أيا ربابي طرقي بخير % وطرقي ms0766 بخصية وأير %
# % ولا ترينا طرف البظير % % ثم ولدت له أخرى ، فهجر فراشها وكان يأتي
~~جارة لها ، فقالت فيه وكان يكنى أبا حمزة
# % ما لأبي حمزةلا يأتينا % % يظل في البيت الذي يلينا %
# % غضبان أن لا نلد البنينا % % وإنما نأخذ ما أعطينا % % فألانه قولها
~~ورجع إليها | وقال سعيد بن أبي الفرج سمعت أعرابيا يطوف بالبيت وهو يقول
# % لا هم رب الناس حين لببوا % % وحين راحوا من منى وحصبوا %
# % لا سقيت عثبثب وغلب % والمستزار لا سقاه الكوكب % فقلت يا أعرابي ، ما
~~لهذه المواضع تدعو عليها في هذا الموضع فنظر إلي كالغضبان فقال
# % من أجل حماهن ماتت زينب % %
# | قولهم في التلصص
# | أبو حاتم قال أنشدنا أبو زيد الأعرابي ، وكان لصا
# % ثلاث خلال لست عنهن تائبا % وإن لامني فيهن كل خليل )
# % فمنهم أني لا أزال مثعانقا % حمائل ماضي الشفرتين صقيل % % PageV03P447
# % به كنت أستعدي وأعدي صحابتي % % إذا صرخ الزحفان باسم قتيل %
# % ومنهن سوق النهب في ليلة الدجى % % يحار بها في الليل كل دليل %
# % ومنهن تجريد الكعاب ثيابها % % وقد مال جنح الليل كل مميل % % وهذا
~~المعنى سبقه إليه الأول
# % فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى % % وجدك لم أحفل متى قام رامس %
# % فمنهن سبق العاذلات بشربة % كأن أخاها مطلع الشمس ناعس %
# % ومنهن تقريط الجواد عنانه % % إذا ابتدر الشخص الصفي الفوارس %
# % ومنهن تجريد الكواعب كالدمى % % إذا ابتر عن أكفالهن الملابس % % وأول
~~من قل هذا المعنى طرقة حيث يقول
# % فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى % % وجدك لم أحفل متى قام عودي %
# % فمنهم سبقي العاذلات بشربة % كميت متى ما تعل بالماء تزبد %
# % وكري إذا نادى المضاف مجنبا % % كسيد الغضا نبهته المتورد %
# % وتقصير يوم الدجن والدجن معجب % ببهكنة تحت الخباء المعمد %
# | قولهم في الطعام
# | الأصمعي قال اصطحب شيخ وحدث في سفر ، وكان لهما قرص في كل يوم ، وكان
~~الشيخ منخلع الأضراس بطيء الأكل ، وكان الحدث يطيش بالقرص ثم يجلس يشتكي
~~العشق ، ويتضور الشيخ جوعا ، وكان يسمي الحدث جعفرا ، فقال الشيخ
# % لقد رابني من جعفر أن جعفرا % يطيش بقرصي ثم يبكي على جمل ms0767 %
# % فقلت له لو مسك الحب لم نبت % بطنيا ونساك الهوى شره الأكل % %
~~PageV03P448 | الأصمعي قال أنشدني أعرابي لنفسه
# % ألا ليت لي خبزا تسربل رائبا % وخيلا من البرني فرسانها الزبد %
# % فأطلب فيما بينهن شهادة % بموت كريم لا يعد له لحد % الشيباني عن أبيه
~~قال قال أعرابي كنت أشتهي ثريدة دكناء من الفلفل ، رقطاء من الحمص ، ذات
~~حفافين من اللحم ، لها جناحان من العثراق ، أضرب فيها كما يضرب ولي السوء
~~في مال اليتيم | وقال رجل لأعرابي ما يسرني لو بت ضيفا لك فقال له الأعرابي
~~لو بت ضيفا لي لأصبحت أبطن من أمك قبل أن تلدك بساعة | حضر أعرابي سفرة
~~سليمان بن عبد الملك ، فجعل يمر إلى ما بين يديه ، فقال له الحاجب ما يليك
~~فكل يا أعرابي | فقال من أجدب انتجع | فشق ذلك على سليمان ، وقال للحاجب
~~إذا خرج عنا فلا يعد إلينا | وشهد بعد هذا سفرته أعرابي آخر ، فمر إلى ما
~~بين يديه أيضا ، فقال له الحاجب مما يليك فكلأ يا أعرابي | قال من أخصب
~~تخير | فأعجب ذلك سليمان ، فقربه وأكرمه وقضى حوائجه | مر أعرابي بقوم من
~~الكتبة في متنزه لهم وهم يأكلون ، فسلم ثم وضع يده يأكل معهم ، فقالوأ
~~أعرفت فينا أحدا قال بلى ، عرفت هذا وأشار إلى الطعام ، فقال بعض الكتاب
~~يصف أكله
# % لم أر مثل ثرطه ومطه % % وقال الثاني
# % وأكله دجاجه ببطه % % قال الثالث
# % ولفه رقاقه بإقطه % % قال الرابع
# % كأن جالينوس تحت إبطه % % PageV03P449 فقلت وأنا ماثل بين يديه السلام
~~عليك أنها الأمير ورحمة الله قال فجذب رجل بيدي وقال ليس بالأمير ، اجلس |
~~قلت فمن هو قال عروس | قلت واثكل أماه لرب عروس بالبادية قد رأيته أهون على
~~أصحابه من هن أمه فلم ألبث أن أدخلت الرجال عليها هنات مدورات من خشب ، أما
~~ما خف منها فيحمل حملا ، وأما ما ثقل فيدحرج فوضعت أمامنا وتحلق القوم
~~عليها حلقا ، ثم أتينا بخرق بيض فألقيت عليها فهممت والله أن أسأل القوم
~~خرقة منها أرقع بها قميصي ، وذلك أني رأيت لها نسجا ms0768 متلاحما لا يتبين له
~~سدي ولا لحمة فلما بسط القوم أيديهم ، إذا هو يتمزق سريعا ، وإذا صنف من
~~الخبز لا أعرفه ثم أتينا بطعام كثير من حلو وحامض ، وحار وبارد ، فأكثرت
~~منه وأنا لا أعلم ما في عقبه من التخم والبشم ثم أتينا بشراب أحمر في عساس
~~بيض فلما نظرت إليه قلت لا حاجة لي به لأني أخاف أن يقتلني وكان إلى جانبي
~~رجل ناصح لي أحسن الله عني جزاءه كان ينصحني بين أهل المجلس فقال لي يا
~~أعرابي ، إنك قد أكثرت من الطعام فإن شربت الماء همى بطنك | فلما ذكر البطن
~~، ذكرت شيئا أوصاني به الأشياخ ، قالوا لا تزال حيا ما دام بطنك شديدا ،
~~فإذا اختلفت فأوص | فلم أزل أتداوى بذلك الشراب ولا أمله ، حتى داخلني به
~~صلف لا أعرفه من نفسي ولا عهد لي به ، واقتدار على أمري وكان إلى جانبي
~~الرجل الناصح لي فجعلت نفسي تحدثني بهتم أسنانه مرة ، وهشم أنفه أخرى وأهم
~~أحيانا أن أقول له يا ابن الزانية فبينا نحن كذلك إذ هجم علينا شياطين
~~أربعة أحدهم قد علق جعبة فارسية منتفخة الطرفين قد شبكت بالخيوط ، وقد
~~ألبست قطعة فرو ، كأنهم يخافون عليها القر ثم بدا الثاني فاستخرج من كمه
~~هنة كفيشله الحمار ، فوضع طرفها في فيه فضرط فيها ، ثم حسب على جحرة
~~فاستخرج منها صوتا مشاكلا بعضه بعضا ثم بدا الثالث وعليه قميص وسخ ، وقد
~~غرق رأسه بالدهن معه مرآتان ، فجعل PageV03P451 يمري إحداهما على الأخرى ثم
~~بدأ الرابع عليه قميص قصير وسراويل قصيرة ، فجعل يقفز صلبه ، ويهز كتفيه ،
~~ثم التبط بالأرض ، فقتل معتوه ورب الكعبة | ثم ما برح مكانه حتى كان أغبط
~~القوم عندي | ثم أرسلت إلينا النساء أن أمتعونا من لهوكم | فبعثوا بهم
~~إليهن ، وبقيت الأصوات تدور في آذاننا وكان معنا في البيت شاب لا آبه له ،
~~فعلت الأصوات له بالدعاء ، فخرج فجاء بخشبة في يده ، عينها في صدرها ، فيها
~~خيوط أربعة ، فاستخرج من جوانبها عودا فوضعه على أذنه ، ثم زم الخيوط
~~الظاهرة ms0769 ، فلما أحكمها عرك أذنها فنطق فوها ، فإذا هي أحسن قينة رأيتها قط
~~وغنى عليها فاستخفني حتى قمت من مجلسي فجلست إليه فقلت بأبي أنت وأمي ، ما
~~هذه الدابة قال يا أعرابي ، هذا البربط | قلت فما هذه الخيوط قال أما
~~الأسفل فزير ، والذي يليه مثنى ، والذي يليه مثلت | والذي يليه بم | فقلت
~~آمنت بالله | وقال أعرابي | تمرنا خنس فطس ، يغيب فيهن الضرس ، كأن فاها
~~ألسن الطير ، تقع التمرة منها في فيك ، فتجد حلاوتها في كعبك | وحضر أعرابي
~~سفر سليمان بن عبد الملك ، فلما أتي بالفالوذج جعل يسرع فيه ، فقال سليمان
~~أتدري ما تأكل يا أعرابي فقال بلى يا أمير المؤمنين ، إني لأجد ريقا هينئا
~~، ومزدردا لينا ، وأظنه الصراط المستقيم الذي ذكره الله في كتابه قال فضحك
~~سليمان وقال أزيدك منه يا أعرابي ، فإنهم يذكرون أنه يزيد في الدماغ ، قال
~~كذبوك يا أمير المؤمنين لو كان كذلك لكان رأسك مثل رأس البغل | قال ومررت
~~بأعرابي يأكل في رمضان ، فقلت له ألا تصوم يا أعرابي فقال
# % وصائم هب يلحاني فقلت له % % اعمد لصومك واتركني وإفطاري %
# % واظما فإني سأروي ثم سوف ترى % % من ذا يصير إذا متنا إلى النار % %
~~وحضر سفرة سليمان أعرابي ، فنظر إلى شعره في لقمة الأعرابي فقال أرى شعرة
~~في لقمتك يا أعرابي قال وإنك لتراعيني مراعاة من يبصر الشعرة في لقمتي
~~والله لا واكلتك PageV03P452 أبدا فقال استرها يا أعرابي ، فإنها زلة ولا
~~أعود إلى مثلها
# | أخبار أبي مهدية الأعرابي
# | أبو عثمان المازني قال قال أبو مهدية بلغني أن الأعراب والأعزاب هجاهما
~~واحد | قلت نعم | قال فاقرأ الأعزاب أشد كفرا ونفاقا ولا تقرأ الأعراب |
~~ولا يغرك العزب وإن صام وصلى | وتوفي بني لأبي مهدية صغير ، فقيل له أبر
~~أبا مهدية فإنا نرجو أن يكون شفيع صدق يوم القيامة قال لا وكلنا الله إلى
~~شفاعته ، إذا والله يكون أعيانا لسانا وأضعفنا حجة ليته المسكين كفانا نفسه
~~| وقيل لأبي مهدية أكتم تتوضئون بالبادية قال نعم واله لقد كنا نتوضأ فتكفي
~~التوضئة الواحدة الرجل ms0770 منا الثلاثة الأيام والأربعة ، حتى دخلت علينا هذه
~~الحمر يعني الموالي فجعلت تليق أستاهها كما تلاق الدواة | وقيل لأبي مهدية
~~أتقرأ من كتاب الله شيئا قال نعم | ثم افتتح يقرأك ^ ( والضحى والليل إذا
~~سجى ) ^ حتى انتهى إلى ^ ( ووجدك ضالا فهدى ) ^ فالتفت إلى صاحب له فقال إن
~~هؤلاء العلوج يقولون ووجدك ضالا فهدى | والله لا أقوالها أبدا | ولما سن
~~أبو مهدية ولي جانبا من اليمامة ، وكان يه قوم من اليهود أهل عطاء وجدة ،
~~فأرسل إليهم فقال ما عندكم في المسيح قالوا قتلناه وصلبناه قال فهل غرمتم
~~ديته قالوا لا | قال إذا والله لا تبرحوا حتى تغرموا ديته فأرضوه حتى كف
~~عنهم | وقيل لأبي مهدية ما أصبركم معشر الأعراب على البدو قال كيف لا يصبر
~~على البدو من طعامه الشمس وشرابه الريح | ونظر أبو مهدية إلى رجل يستنجي
~~ويكثر من الماء ، فقال له إلى كم تغسلها ويحك أتريد أن تشرب فيها سوبقا
~~PageV03P453 | ومات طفل لأبي مهدية ، فقيل له اصبر يا أبا مهدية فإنه فرط
~~افترطته ، وخير قدمته ، وذخر أحرزته | فقالبل ولد دفنته ، وثكل تعجلته
~~والله لئن لم أجزع للنقص ، ولا أفرح للمزيد | قال أبو عبيدة سمع أبو مهدية
~~رجلا يقول بالفارسية زود زود | فقال ما يقول هذا فقيل له يقول عجل عجل |
~~فقال أفلا يقول حيهلا
# | خبر أبي الزهراء
# | المعلي بن المثنى الشيباني قال حدثنا سويد بن منجوف قال أقبل أعرابي من
~~نبي تميم حتى دخل الكوفة من ناحية جبانة السبيع ، تحته أتان له تخب ،
~~وعليها ذلاذل وأطمار من سحق صوف ، قد اعتم بما يشبه ذلك من أشوه الناس
~~منظرا وأقبحهم شكلا وهو يهدر كما يهدر البعير وهو يقول ألا سبد ، ألا لبد
~~ألا مؤو ألا مقرس ، ألا سعدي ألا يربوعي ، ألا دارمي هيهات هيهات وما يغني
~~أصل حوض الماء صاديا معنى قال سويد فدخل علينا في درب الكناسة فلم يجد
~~منفذا وقد تبعه صبيان كثير وسواد الحي ، قال فسمعت سواديا يقول له يا عماه
~~، يا إبليس متى أذن لك بالظهور فالتفت ms0771 إليهم ، فقال منذ سروا آباءكم وفشوا
~~أمهاتكم قال وكان معنا أبو حماد الخياط ، وكان من أطلب الناس لكلام الأعراب
~~وأصبرهم على الانفاق على أعرابي ، فدخل علينا وكان مع ذلك مولى بني تميم
~~فأتيته فأخبرته فخرج مبادرا كأني قد أفدته فائدة عظيمة وقد نزل الأعرابي عن
~~الأتان واستند إلى بعض الحيطان وأخذ قوسه بيده فتارة يشير بها إلى الصبيان
~~، وتارة يدب الشذا عن الأتان وهو يقول لأتانه
# % قد كنت بالأمعز في خصب % ما شئت من حمض وماء منسكب %
# % فربك اليوم ذليل قد نصب % % يرى وجوها حوله ما ترتقب % % PageV03P454
# % ولا عليها نور إشراف الحسب % كأنها الزنج وعبدان العرب %
# % إلى عجيل كالرعيل والسرب % ولو أمنت اليوم من هذا اللجب %
# % رميت أفواقا قويمات النصب % الريش أولاها وأخراها العقب % % قال فلم
~~يزل أبو حماد يلطفه ويتلطف به ويبجله ، إلى أن أدخله منزله فمهد له وحطه عن
~~أتانه ، ودعا بالعلف ، فجعل الأعرابي يقول أين الليف والنئيف والوساد
~~والنجاد يعني بالليف الحصير وبانلئيف عشبة عندهم يقال لها البهمى والوساد
~~جلد عنز يسلخ ولا يشق ويحشى وبرا وشعرا ويتكا عليه والنجاد مسح شعر يستظل
~~تحته | قال فلما نزع القتب عن الأتان إذا ظهرها قد دبر حتى اضرت بنا رائحته
~~فجعل الأعرابي يتنهد ويقول
# % إن تنحشي أو تزجري % % فذاك من دءوب ليل مسهر %
# % أنا أبو الزهراء من آل السري % % مشمخ الأنف كريم العنصر %
# % إذا أتيت خطة لم أقسر % % وكان يسمى الأعرابي سفتان بن عوسجة من بني
~~سعد بن دارم ، ويكنى بأبي الزهراء ، وما رأيت أعرابيا أعجب منه كان أكثر
~~كلامه شعرا وأمثل أعرابي سمعته كلاما إلا أنه ربما جاء باللفظة بعد الأخرى
~~لا نفهمهما وكان من أضجر الناس وأسوئهم خلقا ، وإذا نحن سألناه عن الشيء
~~قال ردوا على القوس والأتان يظن أن نتلاعب به ، وكنا نجتمع معه في مجلس أبي
~~حماد ، وما منا إلا من يأتيه بما يشتهيه ، فلا يعجبه ذلك ، حتى أتيناه يوما
~~بخربز ، وكانت أمامه ، فلما أبصرها تأملها طويلا وجعل يقول
# % بدلت والدهر قديما بدلا % % من قيض ms0772 بيض القفز فقعا حنظلا %
# % أخبث ما تنبت أرض مأكلا % % PageV03P455 | فكنا نقول له يا أبا الزهراء
~~، إنه ليس بحنظل ، ولكنه طعام هنيء مريء ، ونحن نبدؤك فيه إن شئت | قال
~~فخذوا منه حتى أرى فبدأنا نأكل وهو ينظر ولا يطرف ، فلما رأى ذلك بسط يده
~~فأخذ واحدة ، فنزع أعلاها وقور أسفلها ، فقلنا له ما تريد أن تصنع يا أبا
~~الزهراء فقال إن كان السم يا ابن أخي ففيما ترون فلما طعمه استخفه واستعذبه
~~واستحلاه ، فلم يكن يؤثر عليه شيئا ، وما كنا نأتيه بعد بغيره ، وجعل في
~~خلال ذلك يقول
# % هذا طعام طيب يلين % في الجوف والحلق له سكون %
# % الشهد والزبد به معجون % % فلما كان إلى أيام ، قلت له يا أبا الزهراء
~~، هل لك في الحمام قال وما الحمام يا ابن أخي قلنا له دار فيها أبيات حار ،
~~وفاتر ، وبارد تكون في أيها شئت يذهب عنك قشف السفر ويسقط عنك هذا الشعر |
~~قال فلم نزل به حتى أجابنا ، فأتينا به الحمام ، وأمرنا صاحب الحمام أن لا
~~يدخل علينا أحدا ، فدخل وهو خائف مترقب ، لا ينزع يده من يد أحدنا ، حتى
~~صار في داخل الحمام ، فأمرنا من طلاه بالنورة ، وكان جلده أشعر كجلد عنز ،
~~فقلق ونازع للخروج ، وبدأ شعره يسقط ، فقلنا أحين طاب الحمام وبدأ شعرك
~~يسقط تخرج قال يا بن أخي ، وهل بقي إلا أن أنسخ كما ينسلخ الأديم في احتدام
~~القيظ وجعل يقول
# % وهل يطيب الموت يا إخواني % % هل لكم في القوس والأتان %
# % خذوهما مني بلا أثمان % وخلصوا المهجة يا صبيان %
# % فاليوم لو أبصرني جيراني % % عريان بل أعرى من العريان %
# % قد سقط الشعر من الجثمان % % حسبت في المنظر كالشيطان % % قال ثم خرج
~~مبادرا ، واتبعه أحداث لنا ، لولاهم لخرج بحاله تلك ما يستره شيء ولحقناه
~~في سوط البيوت ، فأتيناه بماء بارد ، فشرب وصب على رأسه ، فارتاح واستراح ،
~~وأنشأ يقول
# % الحمد للمستحمد القهار % % أنقذني من حر بيت النار % % إلى ظليل ساكن
~~الأوار % % من بعد ما أيقنت بالدمار % % PageV03P456 | قال فدعونا له بكسوة
~~غير كسوته فألبسناه ms0773 ، وأتينا به مجلس أبي حماد وكان أبو حماد يبيع الحنطة
~~والتمر وجميع الحبوب وكان يجاوره قوم يبيعون أنبذة التمر وكان أبو الحسن
~~التمار ماهرا فإذا خضنا في النحو وذكرنا الرؤاسي والكسائي وأبا زيد ، جعل
~~ينظر ، يفقه الكلام ولا يفهم التأويل فقلنا له ما تقول يا أبا الزهراء فقال
~~يا ابن أخي ، إن كلامكم هذا لا يسد عوزا مما تتعلمونه له | فقال أبو الحسن
~~إن بهذا تعرف العرب صوابها من خطئها | فقال له ثكلت وأثكلت وهل تخطئ العرب
~~قال بلى | قال على أولئك لعنة الله وعلى الذين أعتقوا مثلك قال سويد وكنت
~~أحدثهم سنا ( قال ) فقتل جعلت فداك ، وأنا رجل من بني شيبان وربيعة ما تعلم
~~أنا على مثل الذي أنت عليه من الإنكار عليهم فقال فيهم
# % يسائلني بياع تمر وجردق % ومازج أبوال له في إنائه %
# % عن الرفع بعد الخفض ، لا زال خافضا % ونصب وجزم صيغ من سوء رائه %
# % فقلت له هذا كلام جهلته % % وذو الجهل يروي الجهل عن نظرائه %
# % فقال بهذا يعرف النحو كله % % يرى أنني في العجم من نظرائه %
# % فأما تميم أو سليم وعامر % % ومن حل غمر الضال أو في إزائه %
# % ففيهم وعنهم يؤثر العلم كله % % ودع عنك من لا يهتدي لخطائه %
# % فمن ذا الرؤاسي الذي تذكرونه % % ومن ذا الكسائي سالح في كسائه %
# % ومن ثالث لم أسمع الدهر باسمه % % يسمونه من لؤمه سيبوائه %
# % فكيف يخل القول من كان أهله % % ويهدى له من ليس من أوليائه %
# % فلست لبياع التميرات مغضيا % على الضيم إن وافقت بعد عشائه % % ولقد
~~قلنا له يا أبا الزهراء ، هل قرأت من كتاب الله شيئا قال إي وأبيك ، آيات
~~مفصلات أرددهن في الصلوات ، آباء وأمهات ، وعمات وخالات ثم أنشأ يقول
# % قرأت قول الله في الكتاب % % ما أنزل الرحمن في الأحزاب %
# % لعظم ما فيها من الثواب % % الكفر والغلظة في الأعراب % PageV03P457
# % وأنا فاعلم من ذوي الألباب % % أومن بالله بلا ارتياب %
# % في عرشه المستور بالحجاب % % والموت والبعث وبالحساب %
# % وجنة فيها من الثياب % % ما ليس بالبصرة في حساب %
# % وجاحم يلفحث بالتهاب ms0774 % % أوجه أهل الكفر والسباب % % ولما أحضرناه ذات
~~يوم جنازة ، فقلنا له يا أبا الزهراء ، كيف رأيت الكوفة قال يا أبي أخي ،
~~خضرا حاضرا ومحلا آهلا أنكرت من أفعالكم الأكيال والأوزان ، وشكل النسوان |
~~ثم نظر إلى الجبانة فقال ما هذه التلال يا ابن أخي قلت له أجداث الموتى ،
~~فقال أماتوا أم قتلوا فقلت قد ماتوا بآجالهم ميتات مختلفات | قال فماذا
~~ننتظر نحن يا ابن أخي قلت مثل الذي صاروا إليه ، فاستعبر وبكى وجعل يقول
# % يا لهف نفسي أن أموت في بلد % قد غاب عني الأهل فيه والولد %
# % وكل ذي رحم شفيق معتقد % يكون ما كنت سقيما كالرمد %
# % يا رب يا ذا العرش وفق للرشد % ويسر الخير لشيخ مختضد % م لم يلبث إلا
~~يسيرا حتى أخذته الحمى والبرسام فكنا لا نبارحه عائدين متفقدين فبينا نحن
~~عنده ذات يوم وقد اشتد كربه وأيقن بالموت ، جعل يقول
# % أبلغ بناتي اليوم أبلغ بالصوى % % فد كن يأملن إيابي بالغنى %
# % وقد تمنين وما يغني المنى % % بأن نفسي وردت حوض الردى %
# % يا رب يا ذا العرش في أعلا السما % % إليك قدمت صيامي في الظما %
# % ومن صلاتي في صباح ومسا % % فعد على شيخ كبير ذي انحنا %
# % يكفيه ما لاقاه في الدنيا كفى % % قلنا له يا أبا الزهراء ، ما تأمرنا
~~في القوس والأتان ، وفيما قسم الله لك عندنا من PageV03P458 زرق فقال يا
~~ابن أخي ، أما ما قسم الله لي عندكم فمردود إليكم ، وأما القوس والأتان
~~فبيعوهما وتصدقوا بثمنها في فقراء صلبة بني تميم ، وما بقي في مواليهم | ثم
~~جعل يقول اللهم اسمع دعاء عبدك إليك ، وتضرعه بين يديك ، واعرف له حق
~~إيمانه بك ، وتصديقه برسلك ، صليت عليهم وسلمت اللهم إني جان مقترف وهائب
~~معترف ، لا أدعي براءة ، ولا أرجو نجاة إلا برحمتك إياي ، وتجاوزك عني
~~اللهم إني كتبت على الدنيا التعب والنصب ، وكان في قضائك ، وسابق علمك قبض
~~روحي في غير أهلي وولدي ، اللهم فبدل لي التعب والنصب روحا وريحانا وجنة
~~نعيم إنك مفضل كريم | ثم صار يتكلم بما لا ms0775 تفقهه ولا نفهمه حتى مات ، رحمه
~~الله فما سمعت دعاء أبغ من دعائه ، ولا شهدت جنازة أكثر باكيا وداعيا من
~~جنازته رحمه الله | وقال أعرابي يصف كساء
# % من كان ذا بت فهذا بتي % % مقيظ مصيف مشتي %
# % نسجته من نعجات ست % % وقال أعرابي
# % قالت سليمى ليت لي بعلا بمن % يغسل رأسي ويسليني الحزن %
# % وحاجة ليس لها عندي ثمن % مشهورة قضاؤها منه وهن %
# % قلن جواري الحي يا سلمى وإن % % كان فقيرا معدما قالت وإن % وقال
~~أعرابي
# % جاريتان حلفت أماهما % % أن ليس مغبونا من اشتراهما %
# % والله لا أخبركم إسماهما % % إلا بقولي هكذا هما هما %
# % هما اللتان صادني سهماهما % % حيا وحيا الله من حياهما %
# % أمات ربي عاجلا أباهما % % حتى تلاقي منيتي مناهما % % PageV03P459 |
~~وقال أعرابي
# % إن لنا لكنه معنة مفنه % سمعنة نظرته إلا تره تظنه % السمعنة النظرنة
~~المرأة التي إذا سمعت أو نظرت فلم تر شيئا تظنت تظنيا | وأنشد أبو عبد الله
~~بن لبانة الأعرابي
# % كريمة يحبها أبوها % % مليحة العينين عذبا فوها %
# % لا تحسن السب وإن سبوها % % الأصمعي قال دخلت على هارون الرشيد وبين
~~يديه بدرة ، فقال يا أصمعي ، إن حدثتني بحديث في العجز فأضحكتني وهبتك هذه
~~البدرة | قلت نعم يا أمير المؤمنين بينا أنا في صحارى الأعراب ، إذ أنا
~~بأعرابي قاعد على أجمة ، قد احتملت الريح كساءه فألقته على الأجمة ، وهو
~~عريان فقلت له يا أعرابي ، ما أجلسك ههنا على هذه الحالة فقال جارية
~~واعدتها يقال لها سلمى ، أنا منتظر هلا | فقلت وما يمنعك من أخذ كسائك قال
~~العجز يوقفني عن أخذه | فقلت له فهل قلت في سلمى شيئا قال نعم قلت له
~~أسمعني له أبوك قال لا أسمعك حتى تأخذ كسائي وتلقيه علي قال فأخذته فألقيته
~~عليه ، فأنشأ يقول
# % لعل الله أن يأتي بسلمى % % فبيطحها ويلقيني عليها %
# % ويأتي بعد ذاك سحاب مزن % % تطهرنا ولا نسعى إليها % % ذكروا أن
~~أعرابيا أتى عينا من ماء صاف في شهر رمضان ، فشرب حتى روى ، ثم أومأ بيده
~~إلى السماء فقال
# % إن كنت قدرت الصيام % % فأعفنا من شهر ms0776 آب %
# % أو لا فإنا مفطرون % صابرون على العذاب % خلا أعرابي بامرأة ليفسق بها
~~فلم ينتشر له فقالت له قم خائبا فقال الخائب من فتح فم الجراب ولم يكل له
~~دقيق | فخجلت ولم ترد جوابا PageV03P460 | فقالوا للرابع أما الذي وصفنا من
~~فعله فمفهوم فما يصنع جالينوس من تحت إبطه قال يلقمه الجوارش كلما خاف عليه
~~التخمة ، يهضم بها طعامه | وقال رجل من أهل المدينة لأعرابي ما تأكلون وما
~~تعافون قال له الأعرابي نأكل كل ما دب وهب ، إلا أم حبين | قال المدني
~~ليهنئ أم حبين العافية | قال رجل من الأعراب لولده اشتروا لي لحما |
~~فاشتروا وطبخوا له حتى تهرأ ، فأكل منه حتى انتهى ، ولم يبق إلا عظمه وشرعت
~~إليه عيون ولده ، فقال ما أنا مطعمه أحدا منكم إلا من أحسن أكله | فقال له
~~الأكبر ألوكه يا أبت حتى لا أدع فيه للذرة مقيلا | قال لست بصاحبه | قال
~~الآخر ألوكه حتى لا يدري ألعامه هو أو لعام أول قال لست بصاحبه | قال له
~~الأصغر أدقه يا أبت وأجعل إدامه المخ | قال أنت صاحبه ، هو لك | بلغني عن
~~محمد بن يزيد بن معاوية ، أنه كان نازلا بحلب على الهيثم بن عدي ، فبعث إلى
~~ضيف له من عذرة أعرابي ، فقال له حدث أبا عبد الله بما رأيت في حضر
~~المسلمين من الأعاجيب | قال نعم ، رأيت أمورا معجبة | منها أنني دخلت قرية
~~بكر بن عاصم الهلالي ، وإذا أنا بدور متباينة ، وإذا خصاص بيض بعضها إلى
~~بعض ، وإذا بها ناس كثير مقبلون ومدبرون ، وعليهم ثياب حكوا بها أنواع
~~الزهر فقلت لنفسي هذا أحد العيدين الفطر أو الأضحى | ثم رجع إلي ما عزب من
~~عقلي ، فقلت خرجت من أهلي في عقب صفر وقد مضى العيدان قبل ذلك فبينا أنا
~~واقف أتعجب إذا أتاني رجل فأخذ بيدي فأدخلني بيتا قد نجد ، وفي وجهه فرش
~~ممهدة ، وعليها شاب ينال فرع شعره كتفيه ، والناس حوله سماطين ، فقلت في
~~نفسي هذا الأمير الذي يحكى لنا جلوسه وجلوس الناس حوله PageV03P500
# % ولم يكن ms0777 همه عينا يفجرها % % ولا النخيل ولا ركض البراذين %
# % أقول لما أتاني نعي مهلكه % % ولا تبعدن قوام الملك والدين % % وقال
~~الفرزدق يرثي عبد العزيز بن مروان
# % ظلوا على قبره يستغفرون له % % وقد يقولون ، تارات ، لنا العبر %
# % يقبلون ترابا فوق أعظمه % % كما يقبل في المحجوجة الحجر %
# % لله أرض أجنته ضريحتها % % وكيف يدفن في الملحودة القمر %
# % إن المنابر لا تعتاض عن ملك % إليه يشخص فوق المنبر البصر % وقال جرير
~~يرثي عمر بن عبد العزيز
# % ينعي النعاة أمير المؤمنين لنا % % يا خير من حج بيت الله واعتمرا %
# % حملت أمرا عظيما فاصطبرت له % % وسرت فيه بحكم الله يا عمرا %
# % فالشمس طالعة ليس بكاسفة % تبكي عليك نجوم الليل والقمرا % % قال جرير
~~يرثي الوليد بن عبد الملك
# % إن الخليفة قد وارت شمائله % % غبراء ملحودة في جولها زور %
# % أمسى بنوه وقد جلت مصيبتهم % % مثل النجوم هوى من بينها القمر %
# % كانوا جميعا فلم يدفع منيته % % عبد العزيز ولا روح ولا عمر % % وقال
~~غيره يرثي قيس بن عاصم المنقري
# % عليك سلام الله قيس بن عاصم % ورحمته ما شاء أن يترحما % %
~~PageV03P2482
# | ( كتاب المجنبة في الأجوبة )
#
# | ( فرش الكتاب )
# | قال أحمد بن محمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في كلام الأعراب خاصة ونحن
~~قائلون بعون الله وتوفيقه في الجوابات التي هي أصعب الكلام كله مركبا وأعزه
~~مطلبا وأغمضه مذهبا وأضيقه مسلكا لأن صاحبه يعجل مناجاة الفكرة واستعمال
~~القريحة يروم في بديهته نقص ما أبرم القائل في رويته فهو كمن أخذت عليه
~~الفجاج وسدت عليه المخارج قد اعترض الأسنة واستهدف للرامي لا يدري ما يقرع
~~له فيتأهب له ولا ما يفجأه من خصمه فيقرعه بمثله ولا سيما إذا كان القائل
~~قد أخذ بمجامع الكلام فقاده بذمامه قبعد أن روى فيه واحتفل وجمع خواطره
~~واجتهد وترك الرأي يغب حتى يختمر فقد كرهوا الرأي الفطير كما كرهوا الجواب
~~الدبري فلا يزال في نسج الكلام واستئناسه حتى إذا اطمأن شارده وسكن نافره
~~صك به خصمه جملة واحدة ثم إذا قيل له أجب ولا تخطىء وأسرع ولا ms0778 تبطىء تراه
~~يجاوب من غير أناة ولا استعداد يطبق المفاصل وينفذ إلى المقاتل كما يرمي
~~الجندل بالجندل ويقرع الحديد بالحديد فيحل به عراه وينقض به مرائره ويكون
~~جوابه على كلامه كسحابة لبدت عجاجة فلا شيء أعضل من الجواب الحاضر ولا أعز
~~من الخصم الألد الذي يقرع صاحبه ويصرع منازعه بقول كمثل النار في الحطب
~~الجزل | قال أبو الحسن أسرع الناس جوابا عند البديهة قريش ثم بقية العرب
~~PageV04P005 | وأحسن الجواب كله ما كان حاضرا مع إصابة معنى وإيجاز لفظ |
~~وكان يقال اتقوا جواب عثمان بن عفان | وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو
~~بن الأهتم أخبرني عن الزبرقان قال مطاع في أدانيه شديد العارضة مانع لما
~~وراء ظهره قال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني أكثر من ها ولكن
~~حسدني | قال عمرو بن الأهتم أما والله يا رسول الله إنه لزمر المروءة ضيق
~~العطن أحمق الوالد لئيم الخال والله يا رسول الله ما كذبت في الأولى ولقد
~~صدقت في الأخرى رضيت عن ابن عمي فقلت فيه أحسن ما فيه ولم أكذب وسخطت عليه
~~فقلت أقبح ما فيه ولم أكذب فقال النبي عليه الصلاة والسلام إن من البيان
~~لسحرا
# | ( جواب عقيل بن أبي طالب لمعاوية وأصحابه )
# | لما قدم عقيل بن أبي طالب على معاوية أكرمه وقربه وقضى حوائجه وقضى عنه
~~دينه ثم قال له في بعض الأيام والله إن عليا غير حافظ لك قطع قرابتك وما
~~وصلك ولا اصطنعك قال له عقيل والله ما أجزل العطية وأعظمها ووصل القرابة
~~وحفظها وحسن ظنه بالله إذ ساء به ظنك وحفظ أمانته وأصلح رعيته إذ خنتم
~~وأفسدتم وجرتم فاكفف لا أباك فإنه عما تقول بمعزل PageV04P006 | وقال له
~~معاوية يوما أبا يزيد أنا لك خير من أخيك علي | قال صدقت إن أخي آثر دينه
~~على دنياه وأنت آثرت دنياك على دينك فأنت خير لي من أخي وأخي خير لنفسه منك
~~| وقال له ليلة الهرير أبا يزيد أنت الليلة معنا قال نعم ويوم بدر كنت ms0779 معكم
# وقال رجل لعقيل إنك لخائن حيث تركت أخاك وترغب إلى معاوية قال أون مني
~~والله من سفك دمه بين أخي وابن عمي أن يكون أحدهما أميرا | ودخل عقيل على
~~معاوية وقد كف بصره فأجلسه معاوية على سريره ثم قال له أنتم معشر بني هاشم
~~تصابون في أبصاركم قال وأنتم معشر بني أمية تصابون في بصائركم | ودخل عتبة
~~بن أبي سفيان فوسع له معاوية بينه وبين عقيل فجلس بينهم فقال عقيل من هذا
~~الذي أجلس أمير المؤمنين بيني وبينه قال أخوك وابن عمك عتبة | قال أما إنه
~~إن كان أقرب إليك مني إني لأقرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم منك ومنه
~~وأنتما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ونحن سماء | قال عتبة أبا يزيد
~~أنت كما وصت ورسول الله صلى الله عليه وسلم فوق ما ذكرت وأمير المؤمنين
~~عالم بحقك ولك عندنا مما تحب أكثر مما لنا عندك مما تكره | ودخل عقيل على
~~معاوية فقال لأصحابه هذا عقيل عمه أبو لهب قال له عقيل وهذا معاوية عمته
~~حمالة الحطب ثم قال يا معاوية إذا دخلت النار فاعدل ذات اليسار فإنك ستجد
~~عمي أبا لهب مفترشا عمتك حمالة الحطب فانظر أيهما خير الفاعل أو المفعول به
~~| وقال له يوما ما أبين الشبق في رجالكم يا بني هاشم قال لكنه في نسائكم
~~أبين يا بني أمية PageV04P007 | وقال له معاوية يوما والله إن فيكم لخصلة
~~ما تعجبني يا بني هاشنم | قال وما هي قال لين فيكم | قال لين ماذا قال هو
~~ذاك | قال إيانا تعير يا معاوية أجل والله إن فينا للينا من غير ضعف وعزا
~~من غير جبروت وأما أنتم يا بني أمية فإن لينكم غدر وعزكم كفر | قال معاوية
~~ما كل هذا أردنا يا أبا يزيد | قال عقيل |
# % لذي اللب قبل اليوم ما تقرع العصا % % وما علم الإنسان إلا ليعلما % %
~~قال معاوية |
# % وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده % % وإن الفتى بعد السفاهة يحلم % وقال
~~معاوية لعقيل بن أبي ms0780 طالب لم جفوتنا يا أبا يزيد فأنشأ يقول |
# % إني امرؤ مني التكرم شيمة % إذا صاحبي يوما على الهون أضمرا % % ثم قال
~~وايم الله يا معاوية لئن كانت الدنيا مهدتك مهادها وأظلتك بحذافيرها مدت
~~عليك أطناب سلطانها ما ذاك بالذي يزيدك مني رغبة ولا تخشعا لرهبة | قال
~~معاوية نعتها أبا يزيد نعتا هش لها قلبي وإني لأرجو أن يكون الله تبارك
~~وتعالى ما رداني برداء ملكها وحباني بفضيلة عيشها إلا لكرامة ادخرها لي وقد
~~كان داود خليفة سليمان مالكا وإنما هو المثال يحتذى عليه والأمور أشباه
~~وايم الله يا أبا يزيد لقد صبحت علينا كريما وإلينا حبيبا وما أصبحت أصمر
~~لك إساءة | ويقال إن امرأة عقيل وهي بنت عتبة بن ربيعة خالة معاوية قالت
~~لعقيل يا بني هاشم لا يحبكم قلبي أبدا أين أبي أين أخي أين عمي كأن أعناقهم
~~أباريق فضة ترد آنفهم قبل شفاههم قال عقيل إذا دخلت جهتم فخذي شمالك
~~PageV04P008
# | ( جواب ابن عباس رضي الله عنهما لمعاوية وأصحابه )
# | اجتمعت قريش الشام والحجاز عند معاوية وفيهم عبد الله بن عباس وكان
~~جريئا على معاوية حقارا له فبلغه عنه بعض ما غمه فقال معاوية رحم الله أبا
~~سفيان والعباس كانا صفيين دون الناس فحفظت الميت في الحي والحي في الميت
~~استعملك علي يا ابن عباس على البصرة واستعمل أاك عبيد الله على اليمن
~~واستعمل أخاك تماما على المدينة فلما كان من الأمر ما كان هنأتكم ما في
~~أيديكم ولم أكشفكم عما وعت غرائركم وقلت آخذ اليوم وأعطي غدا مثله | وعلمت
~~أن بدء اللؤم يضر بعاقبة الكرم ولو شئت لأخذت بحلاقيمكم وقياتكم ما أكلتم |
~~ولا يزال يبلغني عنكم ما تبرك له الإبل وذنوبكم إلينا أكثر من ذنوبنا إليكم
~~خذلتم عثمان بالمدينة وقتلتم أنصاره يوم الجمل وحاربتموني بصفين ولعمري
~~لبنو تيم وعدي أعظم ذنوبا منا إليكم إذ صرفوا عنكم هذا الأمر وسنوا فيكم
~~هذه السنة فحتى متى أغضي الجفون على القذى وأسحب الذيول على الأذى وأقول
~~لعل الله وعسى | ما تقول يا ms0781 ابن عباس | قال فتلكم ابن ابن عباس فقال رحم
~~الله أبانا وأباك كانا صفيين متفاوضين لم يكن لأبي من مال إلا ما فضل أباك
~~وكان أبوك كذلك لأبي ولكن من هنأ أباك بإخاء أبي أكثر ممن هنأ أبي بإخاء
~~أبيك نصر أبي أباك في الجاهلية وحقن دمه في الإسلام وأما استعمال علي إيانا
~~فلنفسه دون هواه وقد استعملت أنت رجالا لهواك لا لنفسك منهم ابن الحضرمي
~~على البصرة فقتل وابن بشر بن أرطاة على اليمن فخان وحبيب بن مرة على الحجاز
~~فرد والضحاك بن قيس الفهري على الكوفة فحصب ولو طلبت ما عندنا وقينا
~~أعراضنا وليس الذي يبلغك عنا بأعظم من الذي يبلغنا عنك ولو وضع أصغر ذنوبكم
~~إلينا على مائة حسنة لمحقها ولو وضع أدنى عذرنا إليكم على مائة سيئة لحسنها
~~| وأما خذلنا عثمان فلو لزمنا نصره لنصرناه وأما قتلنا أنصاره يوم الجمل
~~فعلى خروجهم مما دخلوا فيه PageV04P009 وأما حربنا إياك بصفين فعلى تركك
~~الحق وادعائك الباطل وأما إغراؤك إيانا بتيم وعدي فلو أردناها ما غلبونا
~~عليها | وسكت فقال في ذلك ابن أبي لهب |
# % كان ابن حرب عظيم القدر في الناس % حتى رماه بما فيه ابن عباس %
# % ما زال يهبطه طورا ويصعده % حتى استفاد وما بالحق من باس %
# % لم يتركن خطة مما يذلله % % إلا كواه بها في فروة الراس % وقال ابن أبي
~~مليكة ما رأيت مثل ابن عباس إذا رأيته أفصح وإذا تكلم فأعرب الناس وإذا
~~أفتى فأفقه الناس ما رأيت أكثر صوابا ولا أحضر جوابا من ابن عباس | ابن
~~الكلبي قال أقبل معاوية يوما على ابن عباس فقال لو وليتمونا ما أتيتم إلينا
~~ما أتينا إليكم من الترحيب والتقريب وإعطائكم الجزيل وإكرامكم على القليل
~~وصبري على ما صبرت عليه منكم | وأني لا أريد أمرا إلا أظمأتم صدره ولا آتى
~~معروفا إلا صغرتم خطره وأعطيكم العطية فيها قضاء حقوقكم فتأخذونها متكارهين
~~عليها تقولون قد نقص الحق دون الأمل فأي أمل بعد ألف أعلق أعطيها الرجل
~~منكم ثم أكون أسر ms0782 بإعطائها منه بأخذها والله لئن انخدعت لكم في مالي وذللت
~~لكم في عرضي أرى انخداعي كرما وذلي حلما | ولو وليتمونا رضينا منكم
~~بالإنصاف ولا نسألكم أموالكم لعلمنا بحالكم وحالنا ويكون أبغضها أحبها
~~أحبها إليكم أن تعفيكم | فقال ابن عباس لو ولينا أحسنا المواساة وما
~~ابتلينا بالآثرة ثم لم نغشم الحي ولم نشتم الميت فلستم بأجود منا أكفا ولا
~~أكرم أنفسا ولا أصون لأعراض المروءة ونحن والله اعطى للآخرة منكم للدنيا
~~أعطى في الحق منكم في الباطل وأعطى على التقوى منكم على الهوى والقسم
~~بالسوية والعدل في الرعية يأتيان على المنى والأمل ما أرضاكم منا بالكفاف
~~فلو رضيتم منا لم ترض أنفسنا به لكم والكفاف رضا من لا حق له فلا تبخلونا
~~حتى تسألونا ولا تلفظونا حتى تذوقونا | أبو عثمان الخزامى قال اجتمعت بنو
~~هاشم عند معاوية فأققبل عليهم فقال يا بني هاشم والله إن خيري لكم لممنوح
~~فلا يقطع خيري عنكم علة ولا PageV04P010 يوصد بابي دونكم مسألة ولما نظرت
~~في أمري وأمركم رأيت أمرا مختلفا إنكم لترون أنكم أحق بما في يدي مني وإذا
~~أعطيتكم عطية فيها قضاء حقكم نلتم أعطانا دون حقنا وقصر بنا على قدرنا فصرت
~~كالمسلوب والمسلوب لا حمد له وهذا مع إنصاف قائلكم وإسعاف سائلكم | قال
~~فأقبل عليه ابن عباس فقال والله ما منحتنا شيئا حتى سألناه ولا فتحت لنا
~~بابا حتى قرعناه ولئن قطعت عنا خيرك لله أوسع منك ولئن أغلقت دوننا بابك
~~لنكفن أنفسنا عنك وأما هذا المال فليس لك منه إلا ما لرجل من المسلمين ولنا
~~في كتاب الله حقان حق في الغنيمة وحق في الفيء فالغنيمة ما غلبنا عليه
~~والفيء ما اجتبيناه ولولا حقنا في هذا المال لم يأتك منا زائر يحمله خف ولا
~~حافر | كفاك أم أزيدك قال كفاني فإنك تهر ولا تنبح | وقال معاوية يوما
~~وعنده ابن عباس إذا جاءت بنو هاشم بقديمها وحديثها وجاءت بنو أمية بأحلامها
~~وسياستها وبنو أسد بن عبد العزى برفادتها ودياتها وبنو عبد الدار بحجابتها ms0783
~~ولوائها وبنو مخزوم بأموالها وأفعالها وبنو تيم بصديقها وجوادها وبنو عدي
~~بفاروقها ومتفكرها وبنو سهم بآرائها ودهائها وبنو جمح بشرفها وأنوفها وبنو
~~عامر بن لؤي بفارسها وقريعها فمن ذا يجلي في مضمارها ويجري إلى غايتها ما
~~تقول يا ابن عباس | قال أقول ليس حي يفخرون بأمر إلا وإلى جنبهم من يشركهم
~~إلا قريشا فإنهم يفخرون بالنبوة التي لا يشاركون فيها ولا يساوون بها ولا
~~يدفعون عنها وأشهد أن الله لم يجعل محمدا من قريش إلا وقريش خير البرية ولم
~~يجعله في بني عبد المطلب إلا وهم خير بني هاشم يريد أن يفخر عليكم إلا بما
~~تفخرون به إن بنا فتح الأمر وبنا يختم ولك ملك معجل ولك ملك مؤجل فإن يكم
~~ملككم قبل ملكنا فليس بعد ملكنا ملك لأنا أهل العاقبة والعاقبة للمتقين
~~PageV04P011 | أبو مخنف قال حج عمرو بن العاص فمر بعبد الله بن عباس فحسده
~~مكانه وما رأى من هيبة الناس له وموقعه في قلوبهم فقال له يا ابن عباس مالك
~~إذا رأيتني وليتني القصرة وكأن عينيك دبرة وإذا كنت في ملأ من الناس كنت
~~الهوهاة الهمزة | فقال ابن عباس لأنك من اللئام الفجرة وقريش الكرام البررة
~~لا ينطقون بباطل جهلوه ولا يكتمون حقا علموه وهم أعظم الناس أحلاما وأرفع
~~الناس أعلاما دخلت في قريش ولست منهم فأنت الساقط بين فراشين لا في بني
~~هاشم رحلك ولا في بين عبد شمس راحلتك فأنت الأثيم الزنيم الضال المضل حملك
~~معاوية على رقاب الناس فأنت تسطو بحلمه وتسمو بكرمه | فقال عمرو أما والله
~~إني لمسرور بك فهل ينفعني عندك | قال ابن عباس حيث مال الحق ملنا وحيث سلك
~~قصدنا | المدائني قال قام عمرو بن العاص في موسم من مواسم العرب فأطرى
~~معاوية بن أبي سفيان وبني أمية وتناول بني هاشم وذكر مشاهده بصفين واجتمعت
~~قريش فأقبل عبد الله بن عباس على عمرو فقال | يا عمرو إنك بعت دينك من
~~معاوية وأعطيته ما بيدك ومناك ما بيد غيره فكان الذي أخذ منك ms0784 أكثر من الذي
~~أعطاك والذي أخذت منه دون الذي أعطيته وكل راض بما أخذ وأعطى فلما صارت مصر
~~في يدك كدرها عليك بالعذل والتنقص وذكرت مشاهدك بصفين فوالله ما ثقلت علينا
~~يومئذ وطأتك ولقد كشفت فيها عورتك وإن كنت فيها لطويل اللسان قصير السنان
~~آخر الخيل إذا أقبلت وأولها إذا أدبرت لك يدان يد لا تبسطها إلى خير وأخرى
~~لا تقبضها عن شر ولسان غادر ذو وجهين ووجهان وجه موحش ووجه مؤنس ولعمري إن
~~من باع دينه بدنيا غيره لحري أن يطول عليها ندمه لك بيان وفيك خطل ولك رأي
~~وفيك نكد ولك قدر وفيك حسد وأصغر عيب فيك أعظم عيب في غيرك PageV04P012 |
~~فأجابه عمرو بن العاص والله ما في قريش أثقل علي مسألة ولا أمر جوابا منك
~~ولو استطعت أن لا أجيبك لفعلت غير أني لم أبع ديني من معاوية ولكن بعت الله
~~نفسي ولم أنس نصيبي من الدنيا وأما ما أخذت من معاوية وأعطيته فإنه لا تعلم
~~العوان الخمرة وأما ما أتى إلى معاوية في مصر فإن ذلك لم يغيرنيي له وأما
~~خفة وطأتي عليكم بصفتين فلما استثقلتم حياتي واستبطأتم وفاتي وأما الجبن
~~فقد علمت قريش أني أول من يبارز وآخر من ينازل وأما طول لساني فإني كما قال
~~هشام بن الوليد لعثمان بن عفان رضي الله عنه |
# % لساني طويل فاحترس من شذاته % % عليك وسيفي من لساني أطول % وأما وجهاي
~~ولساني فإني ألقى كل ذي قدر بقدره وأرمي كل نابح بحجره فمن عرف قدره كفاني
~~نفسه ومن جهل قدره كفيته نفسي ولعمري ما لأحد من قريش مثل قدرك ما خلا
~~معاوية فما ينفعني ذلك عندك | وأنشأ عمر يقول |
# % بني هاشم ما لي أراكم كأنكم % بي اليوم جهال وليس بكم جهل %
# % ألم تعلموا أني جسور على الوغى % % سريع إلى الداعي إذا كثر القتل %
# % وأول من يدعو نزال طبيعة % جبلت عليها والطباع هو الجبل %
# % وإني فصلت الأمر بعد اشتباهه % % بدومة إذا أعيا على الحكم الفصل %
# % وأني لا أعيا بأمر أريده ms0785 % % وأني إذذا عجت بكاركم فحل % محمد بن سعيد
~~عن إبراهيم بن حويطب قال قال عمرو بن العاص لعبد الله بن عباس بعد قتل علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه إن ها الأمر الذي نحن فيه وأنتم ليس بأول أمر
~~قاده البلاء وقد بلغ الأمر بنا وبكم إلى ما ترى وما أبقت لنا هذه الحرب
~~حياء ولا صبرا ولسنا نقول ليت الحرب عادت ولكنا نقول ليتها لم تكن كانت
~~فانظر فيما بقي بعين ما مضى فإنك رأس هذا الأمر بعد علي فإنك أمير مطاع
~~ومأمور مطيع ومشاور مأمون وأنت هو PageV04P013
# | ( مجاوية بني هاشم وبني عبد شمس لابن الزبير )
# | الشعبي قال قال ابن الزبير لعبد الله بن عباس قاتلت أم المؤمنين وحواري
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفتيت بتزويج المتعة | فقال أما أم المؤمنين
~~فأنت أخرجتها وأبوك وخالك وبنا سميت أم المؤمنين وكنا لها خير بنين فتجاوز
~~الله عنها وقاتلت أنت وأبوك عليا فإن كان عليا مؤمنا فقد ضللتم بقتالكم
~~المؤمنين وإن كان علي كافرا فقد بؤتم بسخط من الله بفراركم من الزحف وأما
~~المتعة فإن عليا رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص
~~فيها فأفتيت بها ثم سمعته ينهى عنها فنهيت عنها وأول مجمر سطع في المتعة
~~مجمر آل الزبير | دخل الحسن بن علي على معاوية وعنده ابن الزبير وأبي سعيد
~~بن عقيل بن أبي طالب فلما جلس الحسن قال معاوية يا أبا محمد أيهما كان أكبر
~~علي أم الزبير قال فقال ما أقرب ما بينهما علي كان أسن من الزبير رحم الله
~~عليا فقال ابن الزبير رحم الله الزبير فتبسم الحسن فقال أبو سعيد بن عقيل
~~بن أبي طالب دع عنك عليا والزبير إن عليا دعا إلى أمر فاتبع وكان فيه رأسا
~~ودعا الزبير إلى أمر كان فيه الرأس امرأة فلما تراءت الفئتان والتقى
~~الجمعان نكص الزبير على عقبيه وأدبر منهزما قبل أن يظهر الحق فيأخذه أو
~~يدحض الباطل فيتركه فأدركه رجللو قيس ms0786 ببعض أعضائه لكان أصغر PageV04P014
~~فضرب عنقه وأخذ سليه وجاء برأسه ومضى علي قدما كعادته مع ابن عمه ونبيه صلى
~~الله عليه وسلم فرحم الله عليا ولا رحم الزبير فقال ابن الزبير أما والله
~~لو أن غيرك تكلم بهذا يا أبا سعيد لعلم | قال إن الذي تعرض به يرغب عنك |
~~وأخبرت عائشة بمقالتهما فمر أبو سعيد بفنائها فنادته يا أحول يا خبيث أنت
~~القائل لابن أختي كذا وكذا فالتفت أبو سعيد فلم ير شيئا فقال إن الشيطان
~~ليراك من حيث لا تراه فضحكت عائشة وقالت لله أبوك ما أخبث لسانك | الشعبي
~~قال دخل الحسين بن علي يوما على معاوية ومعه مولى له يقال له ذكوان وعند
~~معاوية جماعة من قريش فيهم ابن الزبير فرحب معاوية بالحسين وأجلسه على
~~سريره وقال ترى هذا القاعد يعني ابن الزبير فإنه ليدركه الحسد لبني عبد
~~مناف | فقال ابن الزبير لمعاوية قد عرفنا فضل الحسين وقرابته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لكن إن شئت أعلمك فضل الزبير على أبيك أبيسفيان فعلت
~~تكلم ذكوان مولى الحسين بن علي فقال | يا ابن الزبير إن مولاي ما يمنعه من
~~الكلام أن لا يكون لق اللسان رابط الجنان فإن نطق نطق بعلم وإن صمت صمت
~~بحلم غير أنه كف الكلام وسبق إلى السنان فأقرت بفضله الكرام وأنا الذي أقول
~~|
# % فم الكلام لسابق في غاية % والناس بين مقصر ومبلد %
# % إن الذي يجري ليدرك شأوه % ينمي بغير مسود ومسدد %
# % بل كيف يدرك نور بدر ساطع % خير الأنام وفرع آل محمد % % فقال معاوية
~~صدق قولك يا ذكوان أكثر الله في موالي الكرام مثلك | فقال ابن الزبير إن
~~أبا عبد الله سكت وتكلم مولاه ولو تكلم لأجبناه أو لكففنا عن جوابه إجلالا
~~له ولا جواب لهذا العبد PageV04P015 | قال ذكوان هذا العبد خير منك قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مولى القوم منهم فأنا مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنت ابن العوام بن خويلد فنحن أكرم ولاء وأحسن فعلا | قال ms0787
~~ابن الزبير إني لست أجيب هذا فهات ما عندك | فقال معاوية قاتلك الله يا ابن
~~الزبير | ما أعياك وأبغاك | أتفخر بين يدي أمير المؤمنين وأبي عبد الله إنك
~~أنت المعتدي لطورك الذي الله تعرق قدرك فقس شبرك بفترك ثم تعرف كيف تقع بين
~~عرانين بني عبد مناف وأما والله لئن دفعت في بحور بني هاشم وبني عبد شمس
~~لقطعتك بأمواجها ثم لترمين بك في لججها فما بقاءك في البحور إذا غمرتك وفي
~~الأمواج إذا بهزتك هنالك تعرف نفسك وتندم على ما كان من جرأتك وتمسي ما
~~أصبحت فيه من أمان وقد حيل بين العير والنزوان | فأطرق ابن الزبير مليا ثم
~~رفع رأسه فالتفت إلى من حوله ثم قال أسألكم بالله أتعلمون أن أبي حواري
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن أباه أبا سفيان حارب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأن أمي أسماء بنت أبي بكر الصديق وأمه هند آكلة الأكباد وجدي
~~الصديق وجده المشدوخ ببدر ورأس الكفر وعمتي خديجة ذات الخطر والحسب وعمته
~~أم جميل حمالة الحطب وجدتي صفيه وجدته حمامة وزوج عمتي خير ولد آدم محمد
~~صلى الله عليه وسلم وزوج عمته شر ولد آدم أبو لهب سيصلى نارا ذات لهب
~~وخالتي عائشة أم المؤمنين وخالته أشقى الأشقين وأنا عبد الله وهو معاوية |
~~وقال له معاوية ويحك يابن الزبير | كيف تصف نفسك بما وصفتها والله ما لك في
~~القديم من رياسة ولا في الحديث من سياسة ولقد قدناك وسدناك قديما وحديثا لا
~~PageV04P016 تستطيع لذلك إنكارا ولا عنه فرارا وإن هؤلاء الحضور ليعلمون أن
~~قريشا قد اجتمعت يوم الفجار على رياسة حرب بن أمية وأن أباك وأسرتك تحت
~~رايته راضون بإمارته غير منكرين لفضله ولا طامعين في عزله إن أمر أطاعوا
~~وإن قال أنصتوا فلم تزل فينا القيادة وعز الولاية حتى بعث الله عز وجل
~~محمدا صلى الله عليه وسلم فانتخبه من خير خلقه من أسرتي لا أسرتك وبني أبي
~~لا بني أبيك فجحدته قريش أشد الجحود وأنكرته ms0788 أشد الإنكار وجاهدته أشد
~~الجهاد إلا من عصم الله قريش فما ساد قريش وقادهم إلا أبو سفيان بن حرب
~~بفضله من عظيم شركه وعصمه بالإسلام من عبادة الأصنام فكان في الجاهلية
~~عظيما شأنه وفي الإسلام معروفا مكانه ولقد أعطي يوم الفتح ما لم يعط أحد من
~~آبائك وإن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى من دخل المسجد فهو آمن
~~ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن وكانت داره حرما لا دارك ولا دار أبيك وأما
~~هند فكانت امرأة من قريش في الجاهلية عظيمة الخطر وفي الإسلام كريمة الخبر
~~وأما جدك الصديق فبتصديق عبد مناف سمي صديقا لا بتصديق عبد العزى وأما ما
~~ذكرت من جدي المشدوخ ببدر فلعمري لقد دهت إلى البراز هو وأخوه وابنه فلو
~~برزت إليه أنت وأبوك ما بارزوكم ولا رأوكم لهم أكفاء كما قد طلب ذلك غيركم
~~فلم يقبلوهم حتى برز إليهم أكفاؤهم من بني أبيهم فقضى الله مناياهم بأيديهم
~~فنحن قتلنا ونحن قتلنا | وما أن وذاك وأما عمتك أم المؤمنين فبنا شرفت
~~وسميت أم المؤمنين وخالتك عائشة مثل ذلك وأما صفية فهي أدنتك من الظل ولولا
~~هي لكنت ضاحيا واما ما ذكرت من عمك وخال أبيك سيد الشهداء فكذلك كانوا
~~رحمهم الله وفخرهم وإرثهم لي دونك ولا فخر لك فيهم ولا إرث بينك وبينهم
~~وأما قولك أنا عبد الله وهو معاوية فقد علمت قريش أينا أجود في الإزم وأحزم
~~في القدم PageV04P018 وأمنع للحرم لا والله ما أراك منتهيا حتى تروم من بني
~~عبد مناف ما رام أبوك فقد طالبهم بالذحول وقدم إليه الخيول وخدعتم أم
~~المؤمنين ولم تراقبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مددتم على نسائكم
~~السجوف وأبرزتم زوجته للحتوف ومقارعة السيوف فلما التقى الجمعان نكص أبوك
~~هاربا فلم ينجه ذلك أن طحنه أبو الحسين بكلكله طحن الحصيد بأيدي العبيد
~~وأما أنت فأفلت بعد أن خمشتك براثينه ونالتك مخاليبه وايم الله ليقومنك بنو
~~عبد مناف بثقافتها أو لتصيحن منها صياح أبيك ms0789 بوادي السباع وما كان أبوك
~~المرهوب جانبه ولكنه كما قال الشاعر |
# % أكيلة سرحان فريسة ضيغم % فقضقضه بالكف منه وحطما % % نازع مروان بن
~~الحكم يوما ابن الزبير عند معاوية فكان هوى معاوية مع مروان فقال ابن
~~الزبير يا معاوية إن لك حقا وطاعة وإن لك صلة وحرمة فأطع الله نطعك فإنه لا
~~طاعة لك علينا إن لم تطع الله ولا تطرق إطراق الأفعوان في أصول السخبر |
~~وقال معاوية يوما وعنده ابن الزبير وذكر له مروان فقال إن يطلب هذا الأمر
~~فقد يطمع فيه من هو دونه وإن يتركه يتركه لمن هو فوقه وما أراكم بمنتهين
~~حتى يبعث الله عليكم من لا تعطفه قرابة ولا ترده مودة يسومكم خسفا ويوردكم
~~تلفا | قال ابن الزبير إذا والله نطلق عقال الحرب بكتائب تمور كرجل الجراد
~~حافاتها PageV04P018 الأسل لها دوي كدوي الريح تتبع غطريفا من قريش لم تكن
~~أمة براعيه ثلة | قال معاوية أنا ابن هند أطلقت عقال الحرب وأكلت ذروة
~~السنام وشربت عنفوان المكرع وليس للآكل بعدي إلا الفلذة ولا للشارب إلا
~~الرنق
# | ( مجاوبة الحسن بن علي لمعاوية وأصحابه )
# | وفد الحسن بن علي على معاوية فقال عمرو لمعاوية يا أمير المؤمنين إن
~~الحسن لفة فلو حملته على المنبر فتكلم وسمع الناس كلامه عابوه وسقط من
~~عيونهم | ففعل فصعد المنبر وتكلم وأحسن ثم قال أيها الناس لو طلبتم ابنا
~~لنبيكم ما بين لابتيها لم تجدوه غيري وغير أخي | وإن أدري لعله فتنة لكم
~~ومتاع إلى حين | فساء ذلك عمرا وأراد أن يقطع كلامه فقال له أبا محمد أتصف
~~الرطب فقال أ تلقحه الشمال وتخرجه الجنوب وتنضجه الشمس ويصبغه القمر | قال
~~يا أبا محمد هل تنعت الخراءة قال نعم تبعد المشي في الأرض الصحصح حتى
~~تتوارى من القوم ولا تستقبل القبلة ولا تستديرها ولا تستنتج بالقمة والرمة
~~يريد الروث والعظم ولا تبل في الماء الراكد | بينما معاوية بن أبي سفيان
~~جالس في أصحابه إذ قيل له الحسن بالباب فقال معاوية إن دخل أفسد علينا ما
~~نحن ms0790 فيه فقال له مروان بن الحكم ائذن له فإني أسأله ما ليس عنده فيه جواب |
~~قال معاوية لا تفعل فإنهم قوم قد ألهموا الكلام وأذن له فلما دخل وجلس قال
~~له مروان أسرع الشيب إلى شاربك يا حسن ويقال إن ذلك من الخرق PageV04P019 |
~~فقال الحسن ليس كما بلغك ولكنا معشر بني هاشم أفواهنا عذبة شفاهها فنساؤنا
~~يقبلن علينا بأنفاسهن وقبلهن وأنتم معشر بني أمية فيكم بخر شديد فنساؤكم
~~يصرفن أفواههن وأنفاسهن عنكم إلى أصداغكم فإنما يشيب منكم موضع العذار من
~~أجل ذلك | قال مروان إن فيكم يا بني هاشم خصلة سوء | قال وما هي قال الغلمة
~~| قال أجل نزعت الغلمة من نسائنا ووضعت في رجالنا ونزعت الغلمة من رجالكم
~~ووضعت في نسائكم فما قام لأموية إلاهاشمي فغضب معاوية وقال قد كنت أخبرتكم
~~فأبيتم حتى سمعتم ما أظلم عليكم بيتكم وأفسد عليكم مجلسكم | فخرج الحسن وهو
~~يقول |
# % ومارست هذا الدهر خمسين حجة % وخمسا أزجي قائلا بعد قائل %
# % فلا أنا في الدنيا بلغت جسيمها % % ولا في الذي أهوى كدحت بطائل %
# % وقد أشرعت في المنايا أكفها % % وأيقنت أني رهن موت بعاجل % % قال
~~الحسن بن علي لحبيب بن مسلمة الفهري رب مسير لك في غير طاعة الله قال أما
~~مسيري إلى أبيك فلا قال بلى ولكنك أطعت معاوية على دنيا قليلة فلئن كان قام
~~بك في دنياك لقد قعد بك في آخرتك ولو كنت إذا فعلت شرا قلت خيرا كنت كما
~~قال الله عز وجل ^ ( خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ) ^ التوبة ولكنك كما قال
~~الله ^ ( بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) ^ المطففين | قدم عبد الله
~~بن جعفر على عبد الملك بن مروان فقال له يحيى بن الحكم ما فعلت خبيثة فقال
~~سبحان الله يسميها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة وتسميها خبيثة لقد
~~اختلفتما في الدنيا وستختلفان في الآخرة قال يحيى لأن أموت بالشام أحب إلي
~~من أن أموت بها قال اخترت جوار النصارى على جوار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms0791 قال يحيى ما تقول في علي وعثمان قال أقول ما قاله من هو خير مني فيمن
~~هو شر منهم ^ ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم
~~) ^ المائدة PageV04P020
# | ( مجاوبة بين معاوية وأصحابه )
# | قال معاوية يوما وعنده الضحاك بن قيس وسعيد بن العاص وعمرو بن العاص ما
~~أعجب الأشياء | قال الضحاك بن قيس إكداء العاقل وإجداء الجاهل | وقال سعيد
~~بن العاص أعجب الأشياء ما لم ير مثله | وقال عمرو بن العاص أعجب الأشياء
~~غلبة من لا حق له ذا الحق على حقه | وقال معاوية أعجب من هذا أن تعطي من لا
~~حق له ما ليس له بحق من غير غلبة | حضر قوم من قريش مجلس معاوية فيهم عمرو
~~بن العاص وعبد الله بن صفوان بن أمية وعبد الرحمن بن الحرث بن هشام فقال
~~عمرو أحمد الله يا معشر قريش إذ جعل أمركم إلى من يغضي على القذى ويتصام عن
~~العوراء ويجر ذيله على الخدائع | قال عبد الله لو لم يكن كذلك لمشينا إليه
~~الضراء أو دببنا إليه الخمر ورجونا أن يقوم بأمرنا من لا يطعمك مال مصر |
~~قال معاوية يا معشر قريش حتى متى لا تنصفون من أنفسكم قال عبد الرحمن بن
~~الحارث إن عمرا أفسدك علينا وأفسدنا عليك | لو أغضيت عن هذه | قال إن عمرا
~~لي ناصح | قال عبد الرحمن فأطعمنا مثل ما أطعمته وخذنا بمثل نصيحته إنا
~~رأيناك يا معاوية تضرب عوام قريش بأياديك في خواصها كأنك ترى أن بكرامها
~~جاروك دون لئامها وإنا والله لنفرغ من إناء فعم في إناء ضخم وكأنك بالحرب
~~قد حل عقالها عليك من لا ينظر لك | قال معاوية يابن أخي ما أحوج أهلك إليك
~~فلا تفجعهم بنفسك ثم أنشد |
# % أعز رجالا من قريش تتايعوا % % على سفه مني الحيا والتكرم %
~~PageV04P021 | وقال معاوية لابن الزبير تنازعني هذا الأمر كأنك أحق به مني
~~قال لم لا أكون أحق به منك يا معاوية وقد اتبع أبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الإيمان ms0792 واتبع الناس أباك على الكفر قال له معاوية غلطت يا ابن
~~الزبير بعث الله ابن عمي نبيا فدعا أباك فأجابه فما أنت إلا تابع لي ضالا
~~كنت أو مهديا | العتبي قال دعا معاوية مروان بن الحكم فقال له أشر علي في
~~الحسين | قال تخرجه معك إلى الشام فتقطعه عن أهل العراق وتقطعهم عنه | قال
~~أردت والله أن تستريح منه وتبتليني به فإن صبرت عليه صبرت على ما أكره وإن
~~أسأت إليه كنت قد قطعت رحمه فأقامه وبعث إلى سعيد بن العاص فقال له يا أبا
~~عثمان أشر علي في الحسين | فقال والله إنك ما تخاف الحسين إلا على من بعدك
~~وإنك لتخلف له قرنا إن صارعه ليصرعنه وإن سابقه ليسبقنه فذر الحسين منبت
~~النخلة يشرب من الماء ويصعد في الهواء ولا يبلغ إلى السماء قال فما غيبك
~~عني يوم صفين قال تحملت الحرم وكفيت الحرم وكنت قريبا لو دعوتنا لأجبناك
~~ولو ثلمت لرقعناك قال معاوية يا أهل الشام هؤلاء قومي وهذا كلامهم
# | ( مجاوبة بين بني أمية )
# | قال لما أخرج أهل المدينة عمرو بن سعيد الأشدق وكان وليهم بعد الوليد
~~بن عتبة ابن أبي سفيان قال عمرو بن سعيد لمعاوية إن الوليد بن عتبة هو الذي
~~أمر أهل المدينة بإخراجي فأرسل إليه وتوثقه | فأرسل إليه معاوية فلما دخل
~~عليه قال له عمرو أوليد أت أمرت بإخراجي قال لا ورحملك أبا أمية ولا أمرت
~~أهل الكوفة بإخراج أبيك بل كيف أطاعني أهل المدينة فيك إلا أن تكون عصيت
~~الله فيهم إنك لتحل عمري ملك شديدة عقدتها وتمتري أخلاف فيقة سريعة درتها
~~وما جعل صالحا مصلحا كفاسد مفسد | جلس يوما عبد الملك بن مروان وعند رأسه
~~خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد PageV04P022 وعند رجليه أمية بن عبد الله
~~بن خالد بن أسيد وأدخلت عليه الأموال التي جاءت من قبل الحجاج التي وضعت
~~بين يديه فقال هذا والله التوفير وهذه الأمانة لا ما فعل هذا وأشار إلى
~~خالد استعملته على العراق فاستعمل ms0793 كل ملط فاسق فأدوا إليه العشرة واحدا
~~وأدى إلي من العشرة واحدا واستعملت هذا على خراسان وأشار إلى أمية فأهدى
~~إلى بروذنين حطمين فإن استعملتكم ضيعتم وإن عزلتكم قلتم استخف بنا وقطع
~~أرحامنا فقال خالد بن عبد الله استعملتني على العراق وأهله رجلان سامع مطيع
~~مناصح وعدو مبغض مكاشح فأما السامع المطيع الناصح فإنا جزيناه ليزداد ودا
~~إلى وده وأما المبغض المكاشح فإنا داريناه ضغنه وسللنا حقده وكثرنا لك
~~المودة في صدور رعيتك وإن هذا جبى الأموال وزرع البغضاء في قلوب الرجال
~~فيوشك أن تنبت البغضاء فلا أموال ولا رجال فلما خرج ابن الأشعث قال عبد
~~الملك هو والله ما قال خالد | قدم محمد بن عمرو بن سعيد بن العاص الشام
~~فأتى عمته آمنة بن سعيد بن العاص وانت عند خالد بن يزيد بن معاوية فدخل
~~عليه فرآه فقال له ما يقدم علينا أحد من أهل الحجاز إلا اختار المقام عندنا
~~على المدينة | فظن محمد أنه يعرض به فقال وما يمنعهم وقد قدم من المدينة
~~قوم على النواضح فنكحوا أمك وسلبوك ملكك وفرغوك لطلب الحديث وقراءة الكتب
~~ومعالجة ما لا تقدر عليه | يعني الكيميا وكان يعملها | لما عزل عثمان عمرو
~~بن العاص عن مصر وولاها عبد الله بن أبي سرح دخل عليه عمرو وعليه جبة فقال
~~له ما حشو جبتك يا عمرو قال أنا قال قد علمت أنك فيها | ثم قال أشعرت يا
~~عمرو أن اللقاح درت بعدك ألبانها بمصر قال لأنكم أعجفتم أولادها | وقع بين
~~ابن لعمر بن عبد العزيز وابن لسليمان بن عبد الملك كلام | فجعل ابن عمر
~~يذكر فضل أبيه قال له ابن سليمان إن شئت فأقلل وإن شئت فأكثر ما كان أبوك
~~PageV04P023 إلا حسنة من حسنات أبي لأن سليمان هو ولي عمر بن عبد العزيز |
~~ذكروا أن العباس بن الوليد وجماعة من بني مروان كانوا عند هشام فذكروا
~~الوليد بن يزيد فحمقوه وعابوه وكان هشام يبغضه ودخل الوليد فقال له العباس
~~بن الوليد كيف حبك للروميات ms0794 قال إن أباك كان مشغوفا بهن | قال إني لا أحبهن
~~| قال وكيف لا يحببن وهن يلدن مثلك قال اسكت فلست بالفحل يأتي عبسه بمثلي |
~~قال له هشام يا وليد ما شرابك قال شرابك يا أمير المؤمنين | وقام فخرج فقال
~~هشام هذا الذي تزعمون أنه أحمق | وقرب إلى الوليد بن يزيد فرسه فجمع
~~جراميزه ووثب على سرجه ثم التفت إلى ولد لهشام بن عبد الملك فقال يحسن أبوك
~~أنيصنع مثل هذا قال لأبي مائة عبد يصنعون مثل هذا فقال الناس لم ينصفه في
~~الجواب | خطب عبد الملك بن مروان بنت عبد الرحمن بن الحرث بن هشام فقالت
~~والله لا تزوجني أبو الذباب فتزوجها يحيى بن الحكم فقال عبد الملك ليحيى
~~أما والله لقد تزوجت أسود أفوه قال يحيى أما إنها أحبت مني ما كرهت منك
~~وكان عبد الملك رديء الفم يدمي فيقع عليه الذباب فسمي أبا الذباب
# | ( الجواب القاطع )
# | نظر ثابت بن عبد الله بن الزبير إلى أهل الشام فقال إني لأبغض هذه
~~الجوه | قال له سعيد بن عثمان تبغضهم لأنهم قتلوا أباك قال صدقت ولكن
~~الأنصار والمهاجرين قتلوا أباك | وقال الحجاج لرجل من الخوارج والله إنك من
~~قوم أبغضهم قال له أدخل الله أشدنا بغضا لصاحبه الجنة PageV04P024 | وقال
~~ابن الباهلي لعمرو بن معد يكرب إن مهرك لمقرف | قال هجين عرف هجينا مثله |
~~وقال الحجاج لامرأة من الخوارج والله لأعدنكم عدا ولأحصدنكم حصدا قالت له
~~الله يزرع وأنت تحصد فإين قدرة المخلوق من الخالق | وأتي الحجاج بامرأة من
~~الخوارج فقال لأصحابه ما تقولون فيها قالوا عاجلها القتل أيها الأمير قالت
~~الخارجية لقد كان وزراء صاحبك خيرا من وزرائك يا حجاج قال لها ومن صاحبي
~~قالت فرعون استشارهم في موسى فقالوا أرجه وأخاه | وأتي زياد برجل من
~~الخوارج فقال هل ما تقول في وفي أمير المؤمنين قال أما الذي تسميه أمير
~~المؤمنين فهو أمير المشركين وأما أنت فما أقول في رجل أوله لزنية وآخره
~~لدعوة فأمر به فقتل وصلب | قال الأشعث بن ms0795 قيس لشريح القاضي لشد ما ارتفعت
~~قال فهل رأيت ذلك ضرك قال لا | قال فأراك تعرف نعمة الله عليك وتجهلها على
~~غيرك | نازع محمد بن الفضل بعض قرابته في ميراث فقال له يابن الزنديق قال
~~له إن كان أبي كما تقول وأنا مثله فلا يحل لك أن تنازعني في هذا الميراث إذ
~~كان لا يرث دين دينا | وأتي الحجاج بامرأة من الخوارج فجعل يكلمها وهي لا
~~تنظر إليه فقيل لها الأمير يكلمك وأنت لا تنظرين إليه قالت إني لأستحي أن
~~أنظر إلى من لا ينظر الله إليه فأمر بها فقتلت | لقي عثمان بن عفان علي بن
~~أبي طالب فعاتبه في شيء بلغه عنه فسكت عنه علي فقال له عثمان ما لك لا تقول
~~قال له علي ليس لك عندي إلا ما تحب وليس جوابك إلا ما تكره PageV04P025 |
~~وتكلم الناس عند معاوية في يزيد ابنه إذ أخذ له البيعة وسكت الأحنف فقال له
~~مالك لا تقول أبا بر قال أخافك إن صدقت وأخاف الله إن كذبت | قال معاوية
~~يوما أيها الناس إن الله فضل قريشا بثلاث فقال لنبيه عليه الصلاة والسلام ^
~~( وأنذر علشيرتك الأقربين ) ^ الشعراء فنحن عشيرته وقال ^ ( وإنه لذكر لك
~~ولقومك ) ^ الزخرف فنحن قومه وقال ^ ( لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء
~~والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ) ^ قريش
~~ونحن قريش فأجابه رجل من الأنصار فقال على رسلك يا معاوية فإن الله يقول ^
~~( وكذب به قومك ) ^ الأنعام وأنتم قومه وقال ^ ( ولما ضرب ابن مريم مثلا
~~إذا قومك منه يصدون ) ^ الزخرف وأنتم قومه وقال الرسول عليه الصلاة والسلام
~~^ ( يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) ^ الفرقان وأنتم قومه ثلاثة
~~بثلاثة ولو زدتنا لزدناك فأفحمه | وقال معاوية لرجل من اليمن ما كان أجهل
~~قومك حين ملكوا عليهم امرأة فقال أجهل من قومي قومك الذين قالوا حين دعاهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ^ ( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر
~~علينا حجارة من السماء أو ms0796 ائتنا بعذاب أليم ) ^ الأنفال ولم يقولوا اللهم
~~إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا إليه
# | ( مجاوبة الأمراء والرد عليهم )
# | قال معاوية لجارية بن قدامة ما كان أهونك على أهلك إذ سموك جارية | قال
~~ما كان أهونك على أهلك إذ سموك معاوية وهي الأنثى من الكلاب | قال لا أملك
~~قال أمي ولدتني للسيوف التي لقيناك بها في أيدينا | قال إنك لتهددني قال
~~إنك لم تفتتحنا قسرا ولم تملكنا عنوة ولكنك أعطيتنا عهدا وميثاقا وأعطيناك
~~سمعا وطاعة فإن وفيت لنا وفينا لك وإن فزعت إلى غير ذلك فإنا تركنا وراءنا
~~رجالا شدادا وألسنة حدادا | قال له معاوية لا كثر الله في الناس أمثالك |
~~قال جارية قل معروفا وراعنا فإن شر الدعاء المحتطب | عدد معاوية بن أبي
~~سفيان على الأحنف ذنوبا فقال يا أمير المؤمنين لم ترد الأمور PageV04P026
~~على أعقابها أما والله إن القلوب التي أبغضناك بها لبين جوانحنا والسيوف
~~التي قاتلناك بها على عواتقنا ولئن مددت فترا من غدر لنمدن باعا من ختر
~~ولئن شئت لنستصفين كدر قلوبنا بصفو حلمك | قال فإني أفعل | قال معاوية لعدي
~~بن حاتم ما فعلت الطرفات يا أبا طريف يعني أولاده قال قتلوا قال ما أنصفك
~~ابن أبي طالب إذ قتل بنوك معه وبقي له بنوه قال لئن كان ذلك لقد قتل هو
~~وبقيت أنا بعده قال له معاوية ألم تزعم أنه لا يخنق في قتل عثمان عنز قال
~~قد والله خنق فيه التيس الأكبر قال معاوية أما إنه قد بقيت من دمه قطرة ولا
~~بد أن أتبعها قال عدي لا أبالك شم السيف فإن سل السيف يسل السيف | فالتفت
~~معاوية إلى حبيب بن مسلمة فقال أجعلها في كتابك فإنها حكمة | الشيباني عن
~~أبي الحباب الكندي عن أبيه أن معاوية بن أبي سفيان بينا هو جالس وعنده وجوه
~~الناس إذ دخل رجل من أهل الشام فقام خطيبا فكان آخر كلامه أن لعن علينا
~~فأطرق الناس وتكلم الأحنف فقال يا أمير المؤمنين إلى هذا القائل ما قال ms0797
~~آنفا لو يعلم أن رضاك في لعن المرسلين لعنهم فاتق الله ودع عنك عليا فقد
~~لقي ربه وأفرد في قبره وخلا بعمله وكان والله ما علمنا المبرز بسبقه الطاهر
~~خلقه الميمون نقيبته العظيم مصيبته فقال له معاوية يا أحنف لقد أغضيت العين
~~على القذى وقلت ما ترى وايم الله لتصعدن المنبر فتلعننه طوعا أو كرها فقال
~~له الأحنف يا أمير المؤمنين إن تعفني فهو خير لك وإن تجبرني على ذلك فوالله
~~لا تجري فيه شفتاي أبدا قال قم فاصعد المنبر | قال الأحنف أما والله مع ذلك
~~لأنصفنك في القول والفعل | قال وما أنت قائل يا أحنف إن أنصفتني قال أصعد
~~المنبر فأحمد الله بما هو أهله وأصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم أقول
~~أيها الناس إن أمير المؤمنين معاوية أمرني أن ألعن عليا وإن عليا ومعاوية
~~اختلفا فاقتتلا وادعى كل واحد منهما أنه بغي عليه وعلى فئته فإذا دعوت
~~فأمنوا رحمكم الله | ثم أقول اللهم العن أنت وملائكتك وأنبياؤكم وجميع خلقك
~~الباغي منهما على صاحبه والعن الفئة PageV04P027 الباغية اللهم العنهم لعنا
~~كبيرا أمنوا رحمكم الله | يا معاوية لا أزيد على هذا ولا أنقص منه حرفا ولو
~~كان فيه ذهاب نفسي فقال معاوية إذا نعفيك يا أبا بحر | وقال معاوية لعقيل
~~بن أبي طالب إن عليا قد قطعك ووصلتك ولا يرضيني منك إلا أن تلعنه على
~~المنبر قال أفعل فأصعد فصعد ثم قال بعد أن حمد الله وأثنى عليه أيها الناس
~~إن أمير المؤمنين معاوية أمرني أن العن علي بن أبي طالب فالعنوه فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين ثم نزل فقال له معاوية إنك لم تبين أبا يزيد
~~من لعنت بيني وبينه | قال والله لا زدت حرفا ولا نقصت آخر والكلام إلى نية
~~المتكلم | الهيثم بن عدي قال قال معاوية لأبي الطفيل كيف وجدك على علي قال
~~وجد ثمانين مثكلا قال فكيف حبك له قال حب أم موسى وإلى الله أشكو التقصير |
~~وقال مرة أخرى أبا الطفيل قال ms0798 نعم | قال أ ، ت من قتلة عثمان قال لا ولكني
~~ممن حضره ولم ينصره | قال وما منعك من نصره قال لم ينصره المهاجرون
~~والأنصار فلم أنصره | قال لقد كان حقه واجبا وكان عليهم أن ينصروه | قال
~~فما منعك من نصرته يا أمير المؤمنين وأنت ابن عمه قال أو ما طلبي بدمه نصره
~~له فضحك أبو الطفيل وقال مثلك ومثل عثمان كما قال الشاعر |
# % لأعرفنك بعد الموت تندبني % % وفي حياتي ما زودتني زادا % % العتبي قال
~~صعد معاوية المنبر فوجد من نفسه رقة فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه أيها
~~الناس إن عمر ولاني أمرا من أمره فوالله ما غششته ولا خنته ثم ولاني الأمر
~~من بعده ولم يجعل بيني وبينه أحدا فأحسنت والله وأسأت وأصبت وأخطأت فمن كان
~~يجهلني فإني أعرفه بنفسي | فقام إليه سلمة بن الخطل العرجي فقال أنصفت يا
~~معاوية PageV04P028 وما كنت منصفا | قال فغضب معاوية وقال ما أنت وذاك يا
~~أحدب والله لكأني أنظر إلى بيتك بمهيعة وبطنب تيس وبطنب بهمة بفنائه أعنز
~~عشر يحتلبن في مثل فوازة حافز العير تهفو الريح منه بجانب كأنه جناح نسر |
~~قال رأيت والله ذاك في شر زماننا إلينا ووالله إن حشوه يومئذ لحسب غير دنس
~~فهل رأيتني يا معاوية أكلت مالا حراما أو قتلت أمرأ مسلما قال وأين كنت
~~أراك وأنت لا تدب إلا في خمر وأي مسلم يعجز عنك فتقتله أم أي مال تقوى عليه
~~فتأكله اجلس لا جلست | قال بل أذهب حتى لا تراني | قال إلى أبعد الأرض لا
~~إلى أقربها | فمضى ثم قال معاوية ردوه علي فقال الناس يعاقبه فقال أستغفر
~~الله منك يا أحدب والله لقد بررت في قرابتك وأسلمت فحسن إسلامك وإن أباك
~~لسيد قومه ولا أبرح أقول بما تحب فاقعد | الأوزاعي قال دخل خريم الناعم على
~~معاوية فنظر إلى ساقيه فقال أي ساقين | لو أنهما على جارية | قال في مثل
~~عجيزتك يا أمير المؤمنين | قال معاوية واحدة بأخرى والبادي أظلم | دخل عطاء
~~المضحك على ms0799 عبد الملك بن مروان فقال له أما وجدت لك أمك اسما إلا عطاء قال
~~لقد استكثرت من ذلك ما استكثرته يا أمير المؤمنين ألا سمتني باسم المباركة
~~صلوات الله عليها مريم | قال معاوية لصحار بن العباس العبدي يا أزرق | قال
~~البازي أزرق | قال يا أحمر | قال الذهب أحمر | قال ما هذه البلاغة فيكم عبد
~~القيس قال شيء يختلج في صدورنا فتقذفه ألسنتنا كما يقذف البحر الزبد | قال
~~فما البلاغة عندكم قال أن نقول فلا نخطئ ونجيب فلا نبطئ | وقال عبد الله بن
~~عامر بن كريز لعبد الله بن حازم يابن عجلى | قال ذاك اسمها | قال يابن
~~سوداء | قال ذاك لونها | قال يابن الأمة | قال كل أنثى أمة فاقصد بذرعك لا
~~يرجع سهمك عليك إن الإماء قد ولدنك PageV04P029 | دخل عبيد الله بن زياد بن
~~ظبيان على عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك ما هذا الذي يقول الناس
~~قال وما يقولون قال يقولون إنك لا تشبه أباك قال والله لأنا أشبه من الماء
~~بالماء والغراب بالغراب ولكن أدلك على من لم يشبه أباه | قال من هو قال من
~~لم تنضجه الأرحام ولم يولد التمام ولم يشبه الأخوال والأعمام | قال ومن هو
~~قال ابن عمي سويد بن منجوف | وإنما أراد عبد الملك بن مروان وذلك لأنه ولد
~~لستة أشهر | دخل زيد بن علي على هشام بن عبد الملك فلم يجد موضعا يقعد فيه
~~فعلم أن ذلك فعل به على عمد فقال يا أمير المؤمنين اتق الله | قال أو مثلك
~~يا زيد يأمر مثلي بتقوى الله قال زيد إنه لا يكبر أحد فوق تقوى الله ولا
~~يصغر دون تقوى الله | قال له هشام بلغني أنك تحدث نفسك بالخلافة ولا تصلح
~~لها إنك ابن أمة | قال زيد أما قولك إني أحدث نفسي بالخلافة فلا يعلم الغيب
~~إلا الله وأما قولك إني ابن أمة فهذا إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن ابن
~~أمة من صلبه خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم وإسحاق ابن حرة ms0800 | أخرج من
~~صلبه القردة والخنازير وعبدة الطاغوت | قال له قم | قال إذن لا تراني إلا
~~حيث تكره فلما خرج من عنده قال ما أحب قط الحياة إلا ذل | قال له حاجبه لا
~~يسمع هذا الكلام منك أحد | وقال زيد بن علي |
# % شرده الخوف وازرى به % % كذاك من يكره حر الجلاد %
# % محتفي الرجلين يشكو الوجا % % تقرعه أطراف مرو حداد %
# % قد كان في الموت له راحة % والموت حتم في رقاب العباد % PageV04P030 |
~~ثم خرج بخراسان فقتل وصلب في كناسة | وفيه يقول سديف بن ميمون في دولة بني
~~العباس |
# % واذكروا مقتل الحسين وزيدا % وقتيلا بجانب المهراس % % يريد حمزة بن
~~عبد المطلب المقتول بأحد | دخل رجل من قيس على عبد الملك بن مروان فقال
~~زبيري | والله لا يحبك قلبي أبدا | قال يا أمير المؤمنين إنما يجزع من الحب
~~النساء ولكن عدل وإنصاف | وقال عمر بن الخطاب لأبي مريم الحنفي قاتل زيد بن
~~الخطاب والله لا يحبك قلبي أبدا حتى تحب الأرض الدم | قال يا أمير المؤمنين
~~فهل تمنعني لذلك حقا قالا لا | قال فحسبي | دخل يزيد بن أبي مسلم على
~~سليمان بن عبد الملك فقال على امرىء أوطأك رسنه وسلطك على الأمة لعنة الله
~~| فقال يا أمير المؤمنين إنك رأيتني والأمر مدبر عني ولو رأيتني والأمر
~~مقبل علي لعظم في عينك ما استصغرت مني | قال أتظن الحجاج استقر في قعر جهنم
~~أم هو يهوى فيها قال يا أمير المؤمنين إن الحجاج يأتي يوم القيامة بين أبيك
~~وأخيك فضعه من النار حيث شئت | وقال مروان بن الحكم لزفر بن الحارث بلغني
~~أن كندة تدعيك | قال لا خير فيمن لا يتقي رهبة ولا يدعي رغبة | قال مروان
~~بن الحكم للحسن بن دلجة إني أظنك أحمق | قال أحمق ما يكون الشيخ إذا عمل
~~بظنه | وقال مروان لحويطب بن عبد العزى وكان كبيرا مسنا | أيها الشيخ تأخر
~~إسلامك PageV04P031 حتى سبقك الأحداث | فقال الله المستعان والله لقد هممت
~~بالإسلام غير مرة وكل ذلك يعوقني عنه أبوك وينهاني ويقول يضع من ms0801 قدرك أن
~~تترك دين آبائك لدين محدث وتصير تابعا فسكت مروان | قال عبد الملك بن مروان
~~لثابت بن عبد الله بن الزبير أبوك ما كان أعلم بك حيث كان يشتمك | قال يا
~~أمير المؤمنين إنما كان يشتمني أني كنت أنهاه أن يقاتل بأهل المدينة وأهل
~~مكة فإنال لا ينصر بهما أما أهل مكة فأخرجوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأخافوه ثم جاءوا إلى المدينة فآذوه حتى سيرهم يعرض بالحكم بن أبي العاص
~~طريد النبي صلى الله عليه وسلم وأما أهل المدينة فخذلوا عثمان حتى قتل بين
~~أظهرهم ولم يدفعوا عنه | قال له عليك لعنة الله | جلس معاوية يبايع الناس
~~على البراءة من علي فقال له رجل من بين تميم يا أمير المؤمنين نطيع أحياءكم
~~ولا نبرأ من موتاكم | فالتفت معاوية إلى زياد فقال هذا رجل فاستوص به | قال
~~معاوية يوما يا معشر الأنصار بم تطلبون ما عندي فوالله لقد كنتم قليلا معي
~~كثيرا مع علي ولقد فللتم حدي يوم صفين حتى رأيت المنايا تتلظىمن أسنتكم
~~ولقد هجوتموني في أسلافي بأشد من وخز الأسل حتى إذا أقام الله منا ما
~~حاولتم ميله قلتم ارع فينا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم | هيهات |
~~بأبي الحقين العذرة | فأجابه قيس بن سعد قال أما قولك جئناك نطلب ما عندك
~~فبالإسلام الكافي به الله ما سواه لا بما تمت إليك به من الأحزاب وأما
~~استقامة الأمر فعلى كره منا كان وأما فلنا حدك يوم صفين فأمر لا نعتذر منه
~~وأما عداوتنا لك فلو شئت كففتها عنك وأما هجاؤنا إياك فقول يثبت حقه ويزول
~~باطله وأما وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يؤمن بها يحفظها من بعده
~~وأما قولك يأبى الحقين العذرة فليس دون الله يد تحجزك منا فدونك أمرك يا
~~معاوية فإنما مثلك كما قال الشاعر |
# % يا لك من قبرة بمعمر % خلا لك الجو فبيضي واصفري % % PageV04P032 |
~~وقال سليمان بن عبد الملك ليزيد بن المهلب فيمن العز بالبصرة قال فينا وفي
~~حلفائنا من ms0802 ربيعة | قال سليمان الذي تحالفتما عليه أعز منكما | مر عمر بن
~~الخطاب بالصبيان يلعبون وفيهم عبد الله بن الزبير ففروا وثبت ابن الزبير
~~قال له عمر كيف لم تفر مع أصحابك قال لم أجترم فأخافك ولم يكن بالطريق من
~~ضيق فأوسع لك | وقال عبد الله بن الزبير لعدي بن حاتم متى فقئت عينك قال
~~يوم قتل أبوك وهربت عن خالتك وأنا للحق ناصر وأنت له خاذل | وكان فقئت عينه
~~يوم الجمل | وقال هرون الرشيد ليزيد بن مزيد ما أكثر الخلفاء في ربيعة قال
~~نعم ولكن منابرهم الجذوع | كان المسور بن مخرمة جليلا نبيلا وكان يقول ف
~~يزيد بن معاوية إنه يشرب الخمر فبلغه ذلك فكتب إلى عامله بالمدينة أن يجلده
~~الحد ففعل فقال المسور في ذلك |
# % أيشربها صرفا يفض ختامها % % أبو خالد ويجلد الحد مسور % قال المأمون
~~ليحيى بن أكثم القاضي أخبرني من الذي يقول |
# % قاض يرى الحد في الزناء ولا % % يرى على من يلوط من باس % قال يقوله يا
~~أمير المؤمنين الذي يقول |
# % لا أحسب الجور ينقضي وعلى الأمة % % وال من آل عباس % قال ومن يقوله
~~قال أحمد بن نعيم | قال ينفى إلى السند | وإنما مزحنا معك | قال سليمان بن
~~عبد الملك لعدي بن الرقاع أنشدني قولك في الخمر |
# % كميت إذا شجت وفي الكأس وردة % % لها في عظام الشاربين دبيب %
# % تريك القذى من دونها وهي دونه % % لوجه أخيها في الإناء قطوب % %
~~PageV04P033 | فأنشده فقال له سليمان شربتها ورب الكعبة قال عدي والله يا
~~أمير المؤمنين لئن رابك وصفي لها قد رابني معرفتك بها فتضاحكا وأخذا في
~~الحديث | الأصمعي قال لما ولي بلال بن أبي بردة البصرة بلغ ذلك خالد بن
~~صفوان فقال |
# % سحابة صيف عن قليل تقشع % % فبلغ ذلك بلالا فدعا به فقال أنت القائل |
# % سحابة صيف عن قليل تقشع % % أما والله لا تقشع حتى يصيبك منها شؤوب برد
~~فضربه مائة سوط | وكان خالد يأتي بلالا في ولايته ويغشاه في سلطانه ويغتابه
~~إذا غاب عنه | ويقول ما في قلب بلال ms0803 من الإيمان إلا ما في بيت أبي الزرد
~~الحنفي من الجوهر | وأبو الزرد رجل مفلس | دخل عتبة بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام على خالد بن عبد الله القسري بعد حجاب شديد وكان عتبة رجلا
~~سخيا فقال له خالد يعرض به إن هاهنا رجالا يداينون في أموالهم فإذا فنيت
~~يداينون في أعراضهم فعلم القرشي أنه يعرض به فقال أصلح الله الأمير إن
~~رجالا تكون أموالهم أكثر من مروءاتهم فأولئك تبقى أموالهم ورجالا تكون
~~مروءاتهم أكثر من أموالهم فإذا نفدت أذانوا على سعة ما عند الله فخجل خالد
~~وقال أما إنك منهم ما علمت | كان شريك القاضي يشاحن الربيع صاحب شرطة
~~المهدي فحمل الربيع المهدي عليه فدخل شريك يوما على المهدي فقال له المهدي
~~بلغني أنك ولدت في قوصرة | فقال ولدت يا أمير المؤمنين بخراسان والقواصر
~~هناك عزيزة قال إني لأراك فاطميا PageV04P034 خبيثا قال والله إني لأحب
~~فاطمة وأبا فاطمة صلى الله عليه وسلم قال وأنا والله ابهما ولكني رأيتك في
~~منامي مصروفا وجهك عني وما ذاك إلا لبغضك لنا وما أراني إلا قاتلك لأنك
~~زنديق قال يا أمير المؤمنين إن الدماء لا تسفك بالأحلام وليست رؤياك رؤيا
~~يوسف النبي صلى الله عليه وسلم وأما قولك بأبي زنديق فإن للزنادقة علامة
~~يعرفون بها | قال وما هي قال بشرب الخمر والضرب بالطنبور قال صدقت أبا عبد
~~الله وأنت خير من الذي حملني عليك | قال عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص لما
~~قدم عليه من مصر لقد سرت سيرة عاشق | قال والله ما تأبطتني الإماء ولا
~~حملتني البغايا في غبرات المآلي قال عمر والله ما هذا جواب كلامي الذي
~~سألتك عنه وإن الدجاجة لتفحص في الرماد فتضع لغير الفحل والبيضة منسوبة إلى
~~طرقها | وقام عمر فدخل فقال عمرو لقد فحش علينا أمير المؤمنين | وتزعم
~~الرواة أن قتيبة بن مسلم لما افتتح سمرقند أفضى إلى أثاث لم ير مثله وإلى
~~آلات لم ير مثلها وأراد أن يري الناس عظيم ما فتح الله عليهم ms0804 ويعرفهم أقدار
~~القوم الذين ظهروا عليهم فأمر بدار ففرشت وفي صحنها قدور أشتات ترتقى
~~بالسلالم فإذا الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد أقبل والناس
~~جلوس على مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما رآه عبد الله بن مسلم قال لقتيبة
~~ائذن لي في كلامه | فقال لا ترده فإنه خبيث الجواب | فأبى عبد الله إلا أن
~~يأذن له | وكان عبد الله يضعف وكان قد تسور حائطا إلى امرأة قبل ذلك فأقبل
~~على الحضين فقال أمن الباب دخلت يا أبا ساسان قال أجل ضعف عمك عن تسور
~~الحيطان قال أرأيت هذه القدور قال هي أعظم من أن لا ترى | قال ما أحسب بكر
~~بن وائل رأى مثلها | قال أجل ولا عيلان ولو كان رآها سمي شعبان ولم يسم
~~عيلان قال له عبد الله أتعرف الذي يقول |
# % عزلنا وأمرنا وبكر بن وائل % % تجر خصاها تبتغي من تحاف % PageV04P035
~~| قال أعرفه وأعرف الذي يقول |
# % وخيبة من يخيب على غني % وباهلة بن يعصر والرباب % يريد يا خيبة من
~~يخيب | قال أتعرف الذي يقول |
# % كأن فقاح الأزد حول ابن مسمع % إذا عرقت أفواه بكر بن وائل % قال نعم
~~وأعرف الذي يقول |
# % قوم قتيبة أمهم وأبوهم % % لولا قتيبة أصبحوا في مجهل % قال أما الشعر
~~فأراك ترويه فهل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم أقرأ منه الأكثر ^ ( هل أتى
~~على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذورا ) ^ الإنسان | قال فأغضبه فقال
~~والله لقد بلغني أن امرأة الحضين حملت إليه وهي حبلى من غيره قال فما تحرك
~~الشيخ عن هيئتة الأولى ثم قال على رسله وما يكون تلد غلاما على فراشي فيقال
~~فلان بن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فأقبل قتيبة على عبد الله فقال
~~لا يبعد الله غيرك | والحضين هذا هو الحضين بن منذر الرقاشي ورقاش أمهم وهو
~~من بني شيبان بن بكر بن وائل وهو صاحب لواء علي بن أبي طالب رضي الله تعالى
~~عنه بصفين على ربيعة كلها | وله يقول علي بن أبي ms0805 طالب |
# % لمن راية سوداء يخفقن ظلها % % إذا قيل قدمها حضين تقدما %
# % يقدمها في الصف حتى يزيرها % % حياض المنايا تقطر السم والدما %
# % جزى الله عني والجزاء بفضله % % ربيعة خيرا ما أعف وأكرما % %
~~PageV04P036 | وقال المنذر بن الجارود العبدي لعمرو بن العاص أي رجل أنت لو
~~لم تكن أمك ممن هي قال أحمد الله إليك لقد فكرت فيها البارحة فجعلت أنقلها
~~في قبائل العرب فما خطرت لي عبد القيس ببال | قال خالد بن صفوان لرجل من
~~بني عبد الدار وسمعه يفخر بموضعه من قريش فقال له خالد لقد هشمتك هاشم
~~وأمتك أمية وخزمتك مخزوم وجمحتك جمح وسهمتك سهم فأنت ابن عبد دارها تفتح
~~الأبواب إذا أغلقت وتغلقها إذا فتحت
# | ( جواب في هزل )
# | كان للمغيرة بن عبد الله الثقفي وهو والي الكوفة جدي يوضع على مائدته
~~فحضره أعرابي فمد يده إلى الجدي وجعل يسرع فيه فقال له الغيرة إنك لتأكله
~~بحرد كأن أمه نطحتك قال وإنك لمشفق عليه كأن أمه أرضعتك | كان إبراهيم بن
~~عبد الله بن مطيع جالسا عند هشام إذ أقبل عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن
~~العاص أحمر الجبة والمطرف والعمامة فقال إبراهيم هذا ابن عنبسة قد أقبل في
~~زينة قارون قال فضحك هشام قال له عبد الرحمن ما أضحكك يا أمير المؤمنين
~~فأخبره بقول إبراهيم قال له عبد الرحمن لولا ما أخاف من غضبه عليك وعلي
~~وعلى المسلمين لأجبته قال وما تخاف من غضبه قال بلغني أن الدجال يخرج من
~~غضبة يغضبها | وكان إبراهيم أعور قال إبراهيم لولا أن له عندي يدا عظيمة
~~لأجبته قال وما يده عندك قال ضربه غلام له بمدية فأصابه فلما رأى الدم فزع
~~فجعل لا يدخل عليه مملوك إلا قال له أنت حر فدخلت عليه عائدا له فقلت له
~~كيف تجدك قال لي أنت حر قال له أنا إبراهيم قال لي أنت حر فضحك هشام حتى
~~استلقى | قال عبد الرحمن بن حسان لعطاء بن أبي صيفي بن ثابت لو أصبت ركوة
~~مملوءة خمرا بالبقيع ms0806 ما كنت صانعا قال كنت أعرفها بين التجار فإن لم تكن
~~لهم فهي لك لكن أخبرني عن الفريعة أهي أكبر أم ثابت وقد تزوجها قبله أربعة
~~كلهم يلقاها بمثل ذراع البكر ثم يطلقها عن قلى فقيل لها يا فريعة لم تطلقين
~~وأنت جميلة حلوة قالت يريدون الضيق ضيق الله عليهم PageV04P037 | ولقي رجل
~~من قريش كان به وضح جارية من بدر وكان مغرما بالشراب فقال لها أشعرت أنه
~~بعث نبي لهذه الأمة يحل الخمر للناس قالت إذا لا نصدق به حتى يبرىء الأكمه
~~والأبرص | دخل الزبرقان بن بدر على زياد فسلم تسليما جافيا فأدناه زياد
~~وأجلسه معه ثم قال له يا أبا عباس الناس يضحكون من جفائك قال ولم ضحكوا
~~فوالله إن منهم رجل إلا ود أني أبوه دون أبيه لغية كان أو لرشدة | دخل
~~الفرزدق على بلال بن أبي بردة وعنده ناس من اليمامة يضحكون فقال يا أبا
~~فراس أتدري مم يضحكون قال لا أدري | قال من جفائك | قال أصلح الله الأمير |
~~حججت فإذا رجل على عاتقه الأيمن صبي وامرة آخذة بمئزره وهو يقول |
# % أنت وهبت زائدا ومزيدا % وكهلة أولج فيها الأجردا % % وهي تقول إذا شئت
~~| فسألت ممن الرجل قال من الأشعريين | فأنا أجفى من ذلك الرجل قال لا حياك
~~الله فقد علمت أن لا نفلت منك | اجتمع كوسج مع رجل مسبل فقال المسبل ^ (
~~والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا ) ^ الأعراف
~~قال الكوسج ^ ( قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث ) ^
~~المائدة | مر مسلمة بن عبد الملك وكان من أجمل الناس بموسوس على مزبلة فقال
~~الموسوس لو رآك أبوك آدم لقرت عينه بك | قال له مسلمة لو رآك أبوك آدم
~~لأذهب سخنة عينه بك قرة عينه بي | وكان مسلمة من أحضر الناس جوابا | خرج
~~إبراهيم النخعي وقام سليمان الأعمش يمشي معه فقال إبراهيم إن الناس إن
~~رأونا قالوا أعور وأعمش قال وما عليك أن يأثموا ونؤجر قال وا عليك أن
~~يسلموا ونسلم PageV04P038 | وقال ms0807 شداد الحارثي لقيت أسود بالبادية فقلت لمن
~~أنت يا أسود قال لسيد الحي يا أصلع قلت ما أغضبك من الحق قال لي الحق أغضبك
~~| قلت أولست بأسود قال أولست بأصلع | أدخل مالك بن أسماء السجن سجن الكوفة
~~فجلس إليه رجل من بني مرة فاتكأ عليه المري يحدثه ثم قال أتدري كم قتلنا
~~منكم في الجاهلية قال أما في الجاهلية فلا ولكن أعرف من قتلتم منا في
~~الإسلام قال ومن قتلنا منكم في الإسلام قال أنا قد قتلتني بنتن إبطيك | مرت
~~امرأة من بني نمير على مجلس لهم في يوم ريح فقال رجل منهم إنها لرشحاء قالت
~~والله يا بني نمير ما أطعتم الله ولا أطعتم الشاعر قال الله تبارك وتعالى ^
~~( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) ^ النور وقال الشاعر |
# % فغض الطرف إنك من نمير % % قيل لشريح أيهما أطيب الجوزنيق أم اللوزنيق
~~قال لست أحكم على غائب | هشام بن القاسم قال جمعني والفرذدف مجلس فتجاهلت
~~عليه فقلت من الكهل قال وما تعرفني قلت لا قال أبو فراس | قلت ومن أبو فراس
~~قال الفرزدق | قلت ومن الفرزدق قال وما تعرف الفرزدق قلت لا أعرف الفرزدق
~~إلا شيئا يفعله النساء عندنا يتشهون به كهيئة السويق قال الحمد لله الذي
~~جعلني في بطون نسائكم يتشهون بي | قال هشام بن عبد الملك للأبرش الكلبي
~~زوجني امرأة من كلب | فزوجه فقال له ذات يوم لقد وجدنا في نساء كلب سعة قال
~~يا أمير المؤمنين نساء كلب خلقن لرجال كلب PageV04P039 | وقال له يوما وهو
~~يتغذى معه يا أبرش إن أكلك أكل معدي قال هيهات تأبى ذلك قضاعة | عمارة عن
~~محمد بن أبي بكر البصري قال لما مات جعفر بن محمد قال أبو حنيفة لشيطان
~~الطاق مات إمامك | وذلك عند المهدي فقال شيطان الطاق لكن أمامك من المنظرين
~~إلى يوم الوقت المعلوم فضحك المهدي من قوله وأمر له بعشرة آلاف درهم |
~~العتبي قال حدثني أبي لما افتتح النجير وهي مدينة باليمن سمع رجل من كندة
~~رجلا وهو يقول وجدنا ms0808 في نساء كندة سعة فقال له إن نساء كندة مكاحل فقدت
~~مراودها | لقي خالد بن صفوان الفرزدق وكان كثيرا ما يداعبه وكان الفرزدق
~~دميما فقال له يا أبا فراس ما أنت بالذي ^ ( لما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن
~~) ^ يوسف قال له ولا أنت أبا صفوان بالذي قالت فيه الفتاة لأبيها ^ ( يا
~~أبت أستأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين ) ^ القصص | باع رجل ضيعة من
~~رجل فلما انتقد المال قال للمشتري أما والله لقد أخذتها كثيرة المؤونة |
~~قليلة المعونة | قال له المشتري وأنت والله أخذتها بطيئة الاجتماع سريعة
~~الإفتراق | واشترى رجل من رجل دارا فقال لصاحبها لو صبرت لاشتريت منك
~~الذراع بعشرة دنانير فقال له البائع وأنت لو صبرت لاشتريت مني الذراع بدرهم
~~| وكان بالرقة رجل يحدث بأخبار بني إسرائيل فقال له الحجاج بن خثيمة كيف
~~كان اسم بقرة بني إسرائيل قال خثيمة فقال له رجل من ولد أبي موسى الأشعري
~~أين وجدت هذا قال في كتاب عمرو بن العاص | وقال رجل للشعبي ما كان اسم
~~امرأة إبليس قال إن ذلك نكاح ما شهدناه | ودخل رجل على الشعبي فوجده قاعدا
~~مع امرأة فقال أيكما الشعبي قال الشعبي هذا وأشار إلى المرأة PageV04P040 |
~~كان معن بن زائدة ظنينا في دينه فبعث إلى ابن عياش المنتوف بألف دينار وكتب
~~إليه قد بعثنا إليك بألف دينار اشتريت بها منك دينك فاقبض المال واكتب إلي
~~بالتسليم | فكتب إليه قد قبضت المال وبعتك به ديني خلا التوحيد لما علمت من
~~زهدك فيه | بعث بلال بن أبي بردة إلى ابن أبي علقمة الممرور فلما أتى قال
~~أتدري لم بعثت إليك قال لا أدري | قال بعثت إليك لأضحك بك قال لقد ضحك أحد
~~الحكمين من صاحبه يعرض له بحده أبي موسى فغضب بلال وأمر به إلى الحبس فكلمه
~~الناس وقالوا إن المجنون لا يعاقب ولا يحاسب | فأمر بإطلاقه وأن يؤتى به
~~إليه فأتي به في يوم سبت وفي كمه طرائف أتحف بها في الحبس فقال له بلال ما
~~هذا الذي ms0809 في كمك قال من طرائف الحبس | قال ناولني منها | قال هو يوم سبت
~~ليس يعطى فيه ولا يؤخذ يعرض بعمة كانت له من اليهود | دخل حسان بن ثابت على
~~عائشة رضي الله عنها فأنشدها |
# % حصان رزان ما تزن بريبة % وتصبح غرثى من لحوم الغوافل % قالت له لكنك
~~لست كذلك وكان حسان من الذين جاءوا بالإفك | نظر رجل من الأزد إلى هلال بن
~~الأحوز حين قدم من قندابيل وقد أطافت به بنو تميم فقالت انظروا إليهم وقد
~~طافوا به إطافة الحواريين بعيسى | فقال له محمد بن عبد الملك المازني هذا
~~ضد عيسى كان يحيي الموتى وذا يميت الأحياء | لما حلقت لحية ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن كانت امرأة من المسجد تقف عليه كل يوم في حلقته وتقول الله لك
~~يا أبا عبد الرحمن من حلق لحيتك فلما أبرمته قال لها يا هذه إن ذلك حلقتها
~~في جزة واحدة وأنت تحلقينها في كل يوم PageV04P041 | خرج سعيد بن هشام بن
~~عبد الملك يوما بحمص في يوم مطر عليه طيلسان وقد كاد يمس الأرض فقال له رجل
~~وهو لا يعرفه أفسدت ثوبك أبا عبد الله قال وما يضرك قال وددت أنك وهو في
~~النار قال وما ينفعك | قال لما قدم الحجاج العراق واليا عليها خرج عبيد
~~الله بن زياد بن ظبيان متوكئا على مولى له وقد ضربه الفالج فقال قدم العراق
~~رجل على ديني | فقال له حضين بن المنذر الرقاشي فهو إذا منافق قال عبيد
~~الله إنه يقتل المنافقين قال له حضين إذا يقتلك | لما قدم عبد الملك بن
~~مروان المدينة نزل دار مروان فمر الحجاج بخالد بن يزيد بن معاوية وهو جالس
~~في المسجد وعلى الحجاج سيف محلى وهو يخطر متبخترا في المسجد فقال له رجل من
~~قريش من هذا التخطارة فقال خالد بخ بخ هذا عمرو بن العاص فسمعه الحجاج فمال
~~إليه فقال قلت هذا عمرو بن العاص والله ما سرني أن العاص ولدني ولاولدته
~~ولكن إن شئت أخبرتك من أنا أنا ms0810 ابن الأشياخ من ثقيف والعقائل من قريش والذي
~~ضرب مائة ألف بسيفه هذا كلهم يشهد على أبيك بالكفر وشرب الخمر حتى أقروا
~~أنه خليفة ثم ولي وهو يقول هذا عمرو بن العاص | قال رجل من بني أبي لهب
~~لوهب بن منبة ممن الرجل قال رجل من اليمن | قال فما فعلت أمكم بلقيس قال
~~هاجرت مع سليمان لله رب العالمين وأمكم حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد |
~~وقال رجل لابن شبرمة من عندنا خرج العلم إليكم | قال نعم ثم لم يرجع إليكم
~~| نظر يزيد بن منصور خال المهدي إلى يزيد بن مزيد وعليه رداء يمان وهو
~~يسحبه فقال ليس عليك عزله فاسحب وجر قال له على آبائك عزله وعلي سحبه فشكاه
~~إلى المهدي فقال لم تجد أحدا تتعرض له إلا يزيد بن مزيد | دخل أبو يقظان
~~القيسي على يزيد بن حاتم وهو والي مصر وعنده هاشم بن حديج فقال له يزيد
~~حركه وعلى أبي اليقظان حلة وشيء وكساء خز فقال له هشام الحمد لله أبا
~~PageV04P042 اليقظان لبستم الوشي بعد العباء قال أجل تحوكون ونلبس فلا
~~عدمتم هذا منا ولا عدمنا هذا منكم | كتب الفرزدق إلى عبد الجبار بن سلمى
~~المجاشعي يستهديه جارية وهو بعمان فكتب إليه |
# % كتبت إلي تستهدي الجواري % % لقد انعظت من بلد بعيد % % وقال رجل من
~~العرب رأيت البارحة الجنة في منامي فرأيت جميع ما فيها من القصور فقلت لمن
~~هذه فقيل لي للعرب قال له رجل من الموالي أصعدت الغرف قال لا | قال تلك لنا
~~| قال عبد الله بن صفوان وكان أميا لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب أبا جعفر
~~لقد صرت حجة لفتياتنا علينا إذا نهيناهم عن الملاهي قالوا هذا ابن جعفر سيد
~~بني هاشم يحضرها ويتخذها قال له وأنت أبا صفوان صرت حجة لصبياننا علينا إذا
~~لمناهم في ترك المكتب قالوا هذا أبو صفوان سيد بني جمح لا يقرأ آية ولا
~~يخطها | قال معاوية لعبد الله بن عامر إن لي إليك حاجة قال بحاجة ms0811 أقضيها يا
~~أمير المؤمنين فسل حاجتك | قال أريد أن تهب لي دورك وضياعك بالطائف | قال
~~قد فعلت قال وصلتك رحم فسل حاجتك | قال حاجتي إليك أن تردها علي يا أمير
~~المؤمنين قال قد فعلت | وقال رجل لثمامة بن أشرس إنلي إليك حاجة قال وأنا
~~لي إليك حاجة | قال وما حاجتك قال فتقضيها قال نعم | فلما توثق نمه قال فإن
~~حاجتي إليك أن لا تسألني حاجة
# | ( جواب في فخر )
# | سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال تفاخر عمرو بن سعيد بن العاص وخالد بن
~~يزيد بن معاوية عند عبد الملك بن مروان فقال عبد الملك لشيخ من موالي قرش
~~اقض PageV04P043 | بينما | فقال الشيخ كان سعيد بن العاص لا يعتم أحد في
~~البلد الحرام بلون عمامته وكان حرب بن أمية لا يبكي على أحد من بني أمية ما
~~كان في البلد شاهدا فلما مات سعيد وحرب شاهد لم يبك عليه | قال الأبرش
~~الكلبي لخالد بن صفوان هلم أفاخرك وهما عند هشام بن عبد الملك قال له خالد
~~قل | فقال الأبرش لنا ربع البيت يريد الركن اليماني ومنا حاتم طيء ومنا
~~المهلب بن أبي صفرة فقال خالد بن الركن منا النبي المرسل وفينا الكتاب
~~المنزل ولنا الخليفة المؤمل قال الأبرش لا فاخرت مضريا بعدك | ونزل بأبي
~~العباس قوم من اليمن من أخواله من كعب ففخروا عنده بقديمهم وحديثهم فقال
~~أبو العباس لخالد بن صفوان أجب القوم | فقال أوال أمير المؤمنين | قال لا
~~بد أن تقول | قال وما أقول يا أمير المؤمنين وما أقول لقوم هم بين حائك برد
~~| ودابغ جلد وسائس قرد ملكتهم امرأة ودل عليهم هدهد وغرقتهم فأرة | فلم يقم
~~بعدها ليماني قائمة | قال عبد الملك بن الحجاج لو كان من ذهب لكنته | قال
~~له رجل من قريش وكيف ذلك قال لم تلدني أمة بيني وبين آدم ما خلا هاجر فقال
~~له لولا هاجر لكنت كلبا من الكلاب | دخل عمرو بن عبيد الله بن معمر على عبد
~~الملك بن مروان وعليه حبرة ms0812 صداء عليها أثر الحمائل فقال له أمية بن عبد
~~الله بن خالد بن أسيد يا أبا حفص أي رجل أنت لو كنت من غير من أنا منه إن
~~منا لسيد الناس في الجاهلية عبد الله بن جدعان وسيد الناس في الإسلام أبا
~~بكر الصديق وما كانت هذه يدي عندي عندك | إني استفذت أمهات أولادك من عدوك
~~أبي فديك بالبحرين وهن حبالى فلودن في حجابك PageV04P044 | قال عبد الرحمن
~~بن خالد بن الوليد بن المغيرة لمعاوية أما والله لو كنا بمكة على السواء
~~لعلمت | قال معاوية إذا كنت معاوية بن أبي سفيان منزلي الأبطح ينشق عني
~~سيله وكنت عبد الرحمن بن خالد منزلك أجياد أعلاه مدرة وأسفله عذرة | تنازع
~~الزبير بن العوام وعثمان بن عفان في بعض الأمر فقال الزبير أنا ابن صفية |
~~قال عثمان هي أدنتك من الظل ولولا لكنت ضاحيا | قال أحمد بن يوسف الكاتب
~~لمحمد بن الفضل يا هذا إنك تتطاول بهاشم كأنك جمعتها وهي تعتد في أكثر من
~~خمسة آلاف | قال له محمد بن الفضل إن كثرة عددها ليس يخرج من عنقك فضل
~~واحدها | فخر مولى زياد بزياد عند معاوية فقال له معاوية اسكت فوالله ما
~~أدرك صاحبك شيئا بسيفه إلا أدركت أكثر منه بلساني | وقال رجل من مخزوم
~~للأحوص بن عبد الله الأنصاري أتعرف الذي يقول |
# % ذهبت قريش بالمكارم كلها % % والذل تحت عمائم الأنصار % قال لا ولكني
~~أعرف الذي يقول |
# % الناس كنوه أبا حكم % والله كناه أبا جهل %
# % أبقت رياسته لأسرته % % لؤم الفروع ورقة الأصل % سأل رجل من قريش رجلا
~~من بني قيس بن ثعلبة ممن أنت قال من ربيعة | قال له القرشي لا أثر لكم
~~ببطحاء مكة | قال القيسي آثارنا في أكتاف الجزيرة مشهورة ومواقفنا في يوم
~~ذي قار معروفة فأما مكة فسواء العاكف فيه والباد كما قال الله تبارك وتعالى
~~| فأفحمه | قال الأشعث بن قيس لشريح القاضي لشد ما ارتفعت يقال فهل ضرك قال
~~PageV04P045 لا | قال فأراك تعرف نعمة الله على غيرك وتجهلها على نفسك ms0813 |
~~قال سليمان بن عبد الملك ليزيد بن المهلب فيمن العز بالبصرة قال فينا وفي
~~أحلافنا من ربيعة | قال له سليمان بن عبد الملك الذي تحالفتما عليه أعز
~~منكما | قدم أعرابي البصرة فدخل المسجد الجامع وعليه خلقان وعمامة قد كورها
~~على رأسه فرمى بطرفه يمنة ويسرة فلم ير فتية أحسن وجوها ولا أظهر زيا من
~~فتية حضروا حلقة عتبة المخزومي فدنا منهم وفي فرجة فطبقها فقال له عتبة ممن
~~أنت يا أعرابي قال من مذحج قال من زيدها الأكرمين أو من مرادها الأطيبين
~~قال لست من زيدها ولا من مرادها | قال فمن أيها قال فإني من حماة أعراضها
~~وزهرة رياضها بني زبيد | قال فأفحم عتبة حتى وضع قلنسوته عن رأسه وكان أصلع
~~فقال له الأعرابي فأنت يا أصلع ممن أنت قال أنا رجل من قريش | قال فمن بيت
~~نبوتها أو من بيت مملكتها قال إني من ريحانتها بني مخزوم | قال والله لو
~~تدري لم سميت بنو مخزوم ريحانة قريش ما فخر بها أبدا إنما سميت ريحانة قريش
~~لخور رجالها ولين نسائها قال عتبة والله لا نازعت أعرابيا بعدك أبدا | وضع
~~فيروز بن حصين يده على رأس نميلة بن مالك بن أبيي عكابة عند زياد فقال من
~~هذا العبد قال أنت والله العبد ضربناك فما استنصرت ومننا عليك فما شكرت |
~~اجتمعت بكر بن وائل إلى مالك بن مسمع لأمر أراده مالك فأرسل إلى بكر بن
~~وائل وأرسل إلى عبيد الله بن زياد بن ظبيان فأتى عبيد الله فقال يا أبا
~~مسمع ما منعك أن ترسل إلي قال يا أبا مطر ما في كنانتي سهم أنا أوثق به مني
~~بك | قال وإني لفي كنانتك أما والله لئن كنت فيها قائما لأطولنها ولئن كنت
~~فيها قاعدا لأخرقنها | نازع مالك بن مسمع شقيق بن ثور فقال له مالك إنما
~~شرفك قبر بتستر | قال شقيق لكن وضعك قبر بالمشقر | وذلك أن مسمعا أبا مالك
~~جاء إلى قوم بالمشقر فنبحه كلبهم فقتله فقتلوه به فكان يقال له ms0814 قتيل الكلاب
~~وأراد مالك قبر مجزءة بن ثور أخي شقيق وكان استشهد بتستر مع أبي موسى
~~الأشعري PageV04P046 | قال قتيبة بن مسلم لهبيرة بن مسروح أي رجل أنت لو
~~كانت أخوالك من غير سلول | فبادل بهم | قال أصلح الله الأمير بادل بهم من
~~شئت وجنبني باهلة | وكان قتيبة من باهلة
# | ( جواب ابن أبي دؤاد )
# | قال أحمد بن أبي دؤاد لمحمد بن عبد الملك الزيات عند الواثق أضوى أي
~~اسكت بالنبطية فقال له لماذا والله ما أنا بنبطي ولا بدعي قال له ليس فوقك
~~أحد يفضلك ولا دونك أحد تنزل إليه فأنت مطرح في الحالتين جميعا | دخل أحمد
~~بن أبي دواد على أشناس فقال له بلغني أنك فاسدت هذا الرجل يعني محمد بن عبد
~~الملك وهو لنا صديق فأحب أن لا يأتينا | قال له ابن أبي دواد أنت رجل صنعتك
~~هذه الدولة فإن أتيناك فلها وإن تركناك فلنفسك | قال أحمد بن أبي دواد دخلت
~~على الواثق فقال ما زال قوم اليوم في ثلبك ونقصك | فقلت يا أمير المؤنين ^
~~( لكل امرىء منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) ^
~~النور فالله ولي جزائه وعقاب أمير المؤمنين من ورائه وما ضاع امرؤ أنت
~~حائطه ولا ذل من كنت ناصره فماذا قلت لهم يا أمير المؤمنين قال أبا عبد
~~الله |
# % وسعى إلي بعيب عزة نسوة % % جعل المليك خدودهن نعالها % % وقال أبو
~~العيناء الهاشمي قلت لابن أبي دواد إن قوما تضافروا علي | قال ^ ( يد الله
~~فوق أيديهم ) ^ الفتح قلت إنهم جماعة | قال ^ ( كم من فئة قليلة غلبت فئة
~~كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) ^ البقرة قلت إن لهم مكرا | قال ^ (
~~ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ) ^ فاطر | قال أبو العيناء فحدثت به أحمد
~~بن يوسف الكاتب فقال ما يرى ابن أبي دواد إلا أن القرآن إنما أنزل عليه
~~PageV04P047
# | ( جواب في تفحش )
# | خطب خالد بن عبد الله القسري فقال يا أهل البادية ما أخشن بلدكم وأغلظ
~~معاشكم وأجفى أخلاقكم لا تشهدون جمعة ولا ms0815 تجالسون عالما | فقام إليه رجل
~~منهم دميم فقال أما ما ذكرت من خشونة بلدنا وغلظ طعامنا فهو كذلك ولكنكم
~~معشر أهل الحضر فيكم ثلاث خصال هي شر من كل ما ذكرت | قال له خالد وما هي
~~قال تنقبون الدور وتنبشون القبور وتنكحون الذكور قال قبحك الله وقبح ما جئت
~~به | أبو الحسن قال أتى موسى بن مصعب منزل امرأة مدنية لها قينة تعرضها
~~فإذا امرأة جميلة لها هيئة فنظر إلى رجل دميم يجيء ويذهب ويأمر وينهى في
~~الدار فقال لها من هذا الرجل قالت هو زوجي قال ^ ( إنا لله وإنا إليه
~~راجعون ) ^ أما وجدت من الرجال غير هذا وبك من الجمال ما أرى قالت والله يا
~~أبا عبد الله لو استدبرك بمثل ما يستقبلني به لعظم في عينك | أبو الحسن قال
~~قالت عاتكة بنت الملاءة لرائض دواب زوجها في طريق مكة ما وجدت عملا شر من
~~عملك إنما كسبك بإستك فقال لها جعلت فداك ما بين ما أكتسب به وما تكتسبين
~~به أنت إلا إصبعان قالت ويلي عليك خذوا الخبيث | فطلبه حشمها ففاتهم ركضا |
~~أبو الحسن قال قال رجل من الأزد في مجلس يونس النحوي وددت والله أن بني
~~تميم جميعا في جوف على أن يضرب وسطي بالسيف قال له شيخ في ناحية المجلس
~~حرمازي من بني تميم ما هذا يكفيك من ذاك كمرة حمارية تملأ بها استك إلى
~~لهاتك | وسأل أعرابي شيخا من بني مروان وحوله قوم جلوس فقال أصابتنا سنة
~~ولي بضع عشر بنتا فقال الشيخ أما السنة فوددت والله أن بينكم وبين السماء
~~صفيحة من حديد وأما البنات فليت الله أضعفهن لك أضعافا كثيرة وجعلك بينهن
~~مقطوع اليدين والرجلين ليس لهن كاسب غيرك فنظر الأعرابي مليا ثم قال ما
~~أدري ما أقول لك ولكني أراك قبيح المنظر لئيم المخبر فأعضك الله ببظور
~~أمهات هؤلاء الجالسين حولك PageV04P048 | وسأل أعرابي شيخا من الطائف وشكا
~~إليه سنة أصابته فقال وددت والله أن الأرض حصاء لا تنبت شيئا قال ذلك أيبس ms0816
~~لجعر أمك في استها | قال عبيد الله بن زياد بن ظبيان لزرعة بن ضمرة الضمري
~~إني لو أدركتك يوم الأهواز لقطعت منك طابقا شحيما قال أفلا أدلك على طابق
~~شحيم هو أولى بالقطع قال بلى قال البظر الذي بين إسكتي أمك | قال عبد الله
~~بن الزبير لعدي بن حاتم متى فقئت عينك قال يوم طعنتك في استك وأنت مول |
~~وقال الفرزدق ما عييت بجواب أحد قط ما عييت بجواب امرأة وصبي ونبطي فأما
~~المرأة فإني ذهبت ببغلتي أسقيها في النهر فإذا معشر نسوة فلما همزة البغلة
~~حبقت فاستضحك النسوة فقلت لهن ما أضحككن فوالله ما حملتني أنثى قط إلا فعلت
~~مثلها فقالت امرأة منهن فكيف كان ضراط أمك مقبرة فقد حملتك في بطنها تسعة
~~أشهر فما وجدت لها جوابا | وأما الصبي فإني كنت أنشد بجامع البصرة وفي
~~حلقتي الكميت بن زيد وهو صبي فأعجبني حسن استماعه فقلت له كيف سمعت يا بني
~~قال لي حسن قلت فسرك أبي أبوك قال أما أبي فلا أريد به بديلا ولكن وددت أن
~~تكون أمي قلت استرها علي يا ابن أخي فما لقيت مثلها | وأما النبطي فإني
~~لقيت نبطيا بيثرب فقال لي أنت الفرزدق فقلت نعم | قال أنت الذي يخاف الناس
~~لسانك قلت نعم قال فأنت الذي إذا هجوتني يموت فرسي هذا قلت لا | قال فيموت
~~ولدي قلت لا | قال فأموت أنا قلت لا | قال فأدخلني الله في حر أم الفرزدق
~~من رجلي إلى عنقي قلت ويلك ولم تركت رأسك قال حتى أرى ما تصنع الزانية |
~~ولقي جرير الفرزدق بالكوفة فقال يا أبا فراس تحتمل عني مسألة قال احتملها
~~PageV04P049 بمسألة | قال نعم | قال فسل عما بدا لك | قال أي شيء أحب إليك
~~يتقدمك الخير أو تتقدمه قال لا يتقدمني ولا أتقدمه ولكن أكون معه في قران |
~~قال هات مسألتك | قال له الفرزدق أي شيء أحت إليك إذا دخلت على امرأتك أن
~~تجد يدها على أير رجل أو يد رجل على حرها قال قاتلك الله ms0817 ما أقبح كلامك
~~وأرذل لسانك | أبو الحسن قال مر الفرزدق يوما بمسجد الأحامرة وفيه جماعة
~~فيهم أبو المزرد الحنفي فقال له الفرزدق يا أخا بني حنيفة ما شيء لم يكن
~~ولا يكون ولو كان لا يستقيم قال لا أدري قال يا أبا المزرد إنه سفيه فإن لم
~~تغضب أخبرتك | قال فإني لا أغضب قال حر امك لم تكن له أسنان ولا تكون ولو
~~كان لم يستقم | أبو الحسن قال لقي الفرزدق عمرو بن عفراء فعاتبه في شيء
~~بلغه عنه فقال له ابن عفراء وهو بالمربد ما شيء أحب إلي من أن آتي كل شيء
~~تكرهه قال له الفرزدق بالله إنك تأتي كل شيء أكرهه قال نعم قال فإني أكره
~~أن تأتك أمك فأتها | ضاف رجل قبيح الوجه دني الحسب أبا عبد الله الجماز
~~فجعل يفخر ببيته فقال له الجماز اسكت فقباحة وجهك ودناءك لفظك يمنعاننا من
~~سبك فأبى إلا التمادي في اللجاج فقال له الجماز |
# % لو كنت ذا عرض هجوناكا % % أو حسن الوجه لنكناكا %
# % جمعت مع قبحك لؤما فللقبح % % أو اللؤم تركناكا % % PageV04P050
# | ( كتاب الواسطة في الخطب )
#
# | ( فرش الكتب )
# | قال أبو عمر أحمد بن مجمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في الأجوبة وتباين
~~الناس فيها بقدر عقولهم ومبلغ فطنهم وحضور أذهانهم ونحن قائلون بعون الله
~~وتوفيقه في الخطب التي يتخير لها الكلام وتفاخرت بها العرب في مشاهدهم
~~ونطقت بها الأئمة على منابرهم وشهرت بها في مواسمهم وقامت بها على رؤوس
~~خلفائهم وتباهت بها في أعيادهم ومساجدهم | ووصلتها بصلواتهم وخوطب بها
~~العوام واستجزلت لها الألفاظ وتخيرت لها المعاني | اعلم أن جميع الخطب على
~~ضربين منها الطوال ومنها القصار ولكل ذلك موضع يليق به ومكان يحسن فيه فأول
~~ما نبدأ به من ذلك خطب النبي صلى الله عليه وسلم ثم السلف المتقدمين ثم
~~الجلة من التابعين والجلة من الخلفاء الماضين والفصحاء المتكلمين على ما
~~سقط إلينا ووقع عليه اختيارنا ثم نذكر بعض خطب الخوارج لجزالة ألفاظهم
~~وبلاغة منطقهم كخطبة قطري بن الفجاءة ms0818 في ذم الدنيا فإنها معدومة النظير
~~منقطعة القرين وخطبة أبي حمزة التي سمعها مالك بن أنس فقال خطبنا أبو حمزة
~~بالمدينة خطبة شكك فيها المستبصر وردد فيها المرتاب ثم نسمح بصدر من خطب
~~البادية وقول الأعراب خاصة لمعرفتهم بداء الكلام ودوائه وموارده ومصادره |
~~قال عبد الملك بن مروان لخالد بن سلمة القرشي المخزومي من أخطب الناس
~~PageV04P051 قال أنا قال ثم من قال شيخ جذام | يعني روح بن زنباع قال ثم من
~~قال أخيفش ثقيف | يعني الحجاج قال ثم من قال أمير المؤمنين | وقال معاوية
~~لما خطب الناس عنده فأكثروا والله لأرمينكم بالخطيب المصقع | قم يا زياد |
~~وقال محمد بن كاتب المهدي وكان شاعرا راوية وطالبا للنحو علامة قال سمعت
~~أبا داود يقول وجرى شيء من الخطب وتحبير الكلام فقال تلخيص المعاني رفق
~~والاستعانة بالغريب عجز والتشادق في غير أهل البادية نقص والنظر في عيوب
~~الناس عي ومسح اللحية هلك والخروج عما بني عليه الكلام إسهاب | قال وسمعته
~~يقول رأس الخطابة الطبع وعمودها الدربة وحليها الإعراب | وبهاؤها تخير
~~اللفظ | والمحبة مقرونة بقلة الاستكراه | وأنشدني بيتا له في خطباء إياد |
# % يرمون بالخطب الطوال وتارة % وحي الملاحظ خيفة الرقباء % وأنشدني في عي
~~الخطيب واستعانته بمسح العثنون وفتل الأصابع |
# % مليء ببهر والتفات وسعلة % ومسحة عثنون وفتل الأصابع % مر بشر بن
~~المعتمر بإبراهيم بن جبلة بن مخرمة السكوني الخطيب وهو يعلم فتيانهم
~~الخطابة فوقف بشر يستمع فظن إبراهيم أنه إنما وقف ليستفيد أو يكون رجلا من
~~النظارة فقال بشر اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا | ثم دفع إليهم
~~صحيفة من تنميقه وتحبيره فيها | خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك وإجابتها
~~إياك فإن نفسك تلك الساعة PageV04P052 أكرم جوهرا وأشرف حسبا وأحسن في
~~والاسماع وأحلى في الصدور وأسلم من فاحش الخطأ وأجلب لكل عين من لفظ شريف
~~ومعنى بديع واعلم أن ذلك أجدى عليك مما يعطيك يومك الأطول بالكد والمطاولة
~~والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما أخطأك لم يخطئك أن يكون مقبولا قصدا
~~وخفيفا على اللسان سهلا ms0819 وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه وإياك والتوعر
~~فإن التوعر يسلمك إلى التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين ألفاظك
~~| ومن أراغ معنى كريما فليلتمس له لفظا كريما فإن حق المعنى الشريف اللفظ
~~الشريف ومن حقهما أن تصونهما عما يفسد ما ويهجنهما وعما تعود من أجله إلى
~~أن تكون أسوأ حالا منك قبل أن تلتمس إظهارهما وترهن نفسك بملابستهما وقضاء
~~حقهما فكن في ثلاثة منازل فأول ذلك أن يكون لفظك رشيقا عذبا أو فخما سهلا
~~ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا إما عند الخاصة إن كنت للخاصة قصدت
~~وإما عند العامة إن كنت للعامة أردت والمعنى ليس يشرف بأن يكون من معاني
~~الخاصة وكذلك ليس يتضع بأن يكون من معاني العامة وإنما مدار الشرف على
~~الصواب وإحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال وكذلك
~~اللفظ العامي والخاصي فإن أمكنك أن تبلغ من بيان لسانك وبلاغة لفظك ولطف
~~مداخلك وقدرتك في نفسك أن تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الألفاظ
~~المتوسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الأكفاء فأنت البليغ التام |
~~فقال له إبراهيم بن جبلة جعلت فداك أن أحوج إلى تعليمي هذا الكلام من هؤلاء
~~الغلمة
# | ( خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع )
# | إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور
~~أنفسنا PageV04P053 ومن سيئات أعمالنا | من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل
~~فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله | أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعة الله وأستفتح بالذي
~~هو خير | أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلي لا
~~ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم
~~حرام إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا | ألا
~~هل بلغت اللهم اشهد | فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى الذي ائتمنه ms0820 عليها
~~وإن ربا الجاهلية موضوع وإن أول ربا أبدأ به ربا عمي العباس بن عبد المطلب
~~وإن دماء الجاهلية موضوعة وإن أول دم أبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث
~~بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود
~~وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير فمن زاد فهو من أهل
~~الجاهلية | أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه ولكنه رضي
~~أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم | أيها الناس إنما النسيء
~~زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة
~~ما حرم الله | وإن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السموات والأرض وإن عدة
~~الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها
~~أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي
~~بين جمادى وشعبان | ألا هل بلغت اللهم اشهد | أيها الناس إن لنسائكم عليكم
~~حقا وإن لكم عليهن حقا لكم عليهم ألا يوطئن فرشكم غيركم ولا يدخلن أحدا
~~تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم
~~أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير PageV04P054 مبرح فإن
~~انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإنما النساء عندكم عوان لا
~~يملكن لأنفسهن شيئا أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
~~فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا ألا هل بلغت اللهم اشهد | أيها
~~الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحلا لامرىء مال أخيه إلا عن طيب نفسه | ألا
~~هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم أعناق بعض فإني قد
~~تركت فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا بعده كتاب الله وأهل بيتي ألا هل بلغت
~~اللهم اشهد | أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من
~~تراب أكرمكم عند الله أتقاكم ليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى | ألا هل
~~بلغت قالوا نعم | قال فليبلغ ms0821 الشاهد منكم الغائب | أيها الناس إن الله قسم
~~لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية في أكثر من الثلث والولد
~~للفراش وللعاهر الحجر من دعي إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته
# | ( خطب أبي بكر )
#
# | ( وخطب أبو بكر يوم السقيفة )
# | أراد عمر الكلام فقال له أبو بكر على رسلك | ثم حمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال أيها الناس نحن المهاجرون أول الناس إسلاما وأكرمهم أحسابا وأوسطهم
~~دارا وأحسنهم وجوها وأكثر الناس ولادة في العرب وأمسهم رحما برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أسلمنا قبلكم وقدمنا في القرآن عليكم فقال تبارك وتعالى ^ (
~~والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) ^ فنحن
~~المهاجرون وأنتم الأنصار إخواننا PageV04P055 في الدين وشركاؤنا في الفيء
~~وأنصارنا على العدو آويتم وواسيتم فجزاكم الله خيرا فنحن الأمراء وأنتم
~~الوزراء لا تدين العرب إلا لهذا الحي من قريش فلا تنفسوا على إخوانكم
~~المهاجرين ما منحهم الله من فضله | وخطب أيضا حمد الله وأثنى عليه ثم قال |
~~أيها الناس إني قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن رأيتموني على حق فأعينوني
~~وإن رأيتموني على باطل فسددوني أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإذا عصيته فلا
~~طاعة لي عليكم | ألا إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحق له وأضعفكم عندي
~~القوي حتى آخذ الحق منه أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم | وخطب أخرى |
~~فلما حمد الله بما هو أهله وصلى على نبيه عليه الصلاة والسلام قال إن أشقى
~~الناس في الدنيا والآخرة الملوك | فرفع الناس رؤوسهم فقال | ما لكم أيها
~~الناس إنكم لطعانون عجلون إن من الملوك من إذا ملك زهده الله فيما بيده
~~ورغبه فيما بيد غيره وانتقصه شطر أجله وأشرب في قلبه الإشفاق فهو يحسد على
~~القليل ويسخط على الكثير ويسأم الرخاء وتنقطع عنده لذة البهاء لا يستعمل
~~العبرة ولا يسكن إلى الثقة فهو كالدرهم القسي والسراب الخادع جذل الظاهر ms0822
~~حزين الباطن فإذا وجبت نفسه ونصب عمره وضحا ظله حاسبه الله فأشد حسابه وأقل
~~عفوه | ألا وإن الفقراء هم المرحومون ألا إلا من آمن بالله وحكم بكتابه
~~وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإنكم اليوم على خلافة نبوة ومفرق حجة وسترون
~~بعدي ملكا عضوضا وملكا PageV04P056 عنودا وأمة شعاعا ودما مباحا فإن كانت
~~للباطل نزوة ولأهل الحق جولة يعفو لها الأثر ويموت لها الخبر فالزموا
~~المساجد واستشيروا القرآن واعتصموا بالطاعة وليكن الإبرام بعد التشاور
~~والصفقة بعد طول التناظر أي بلاد خرشنه إن الله سيفتح لكم أقصاها كما فتح
~~عليكم أدناها | وخطب أيضا فقال | الحمد لله أحمد وأستعينه وأستغفره وأؤمن
~~به وأتوكل عليه وأستهدي الله بالهدى وأعوذ به من الضلالة والردى ومن الشك
~~والعمى من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل الله فلن تجد له وليا مرشدا وأشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي
~~لا يموت يعز من يشاء ويذل من يشاء وبيده الخير وهو على كل شيء قدير وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون إلى الناس كافة رحمة لهم وحجة عليهم والناس حينئذ على شر حال في
~~ظلمات الجاهلية دينهم بدعة ودعوتهم فرية فأعز الله الدين بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم وألف بين قلوبكم أيها المؤمنون فأصبحتم بتعمته إخوانا وكنتم على
~~شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك ينين الله لكم آياته لعلكم تهتدون
~~فأطيعوا الله ورسوله فإنه قال عز وجل ^ ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن
~~تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ) ^ النساء | أما بعد أيها الناس إني أوصيكم
~~بتقوى الله العظيم في كل أمر وعلى كل حال ولزوم الحق فيما أجبتم وكرهتم
~~فإنه ليس فيما دون الصدق من الحديث خير من يكذب يفجر ومن يفجر يهلك وإياكم
~~والفخر وما فخر من خلف من تراب وإلى التراب يعود هو اليوم حي وغذا ميت
~~فاعلوا وعدوا أنفسكم في الموتى وما ms0823 أشكل عليكم فردوا علمه إلى الله وقدموا
~~لأنفسكم خيرا تجدوه محضرا فإنه قال عز وجل ^ ( يوم تجد كل نفس ما عملت من
~~خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله
~~نفسه والله رءوف بالعباد ) ^ آل عمران فاتفوا الله عباد الله وراقبوه
~~واعتبروا بمن مضى قبلكم واعلموا أنه لا بد من لقاء ركم والجزاء بأعمالكم
~~صغيرها وكبيرها إلا ما PageV04P057 غفر الله إنه غفور رحيم فأنفسكم أنفسكم
~~والمستعان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ^ ( إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) ^ الأحزاب اللهم صل
~~على محمد عبدك ورسولك أفضل ما صليت على أحد من خلقك وزكنا بالصلاة عليه
~~وألحقنا به واحشرنا في زمرته وأوردنا حوضه اللهم أعنا على طاعتك وانصرنا
~~على عدوك | وخطب أيضا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أوصيكم بتقوى الله وأن
~~تثنوا عليه بما هو أهله وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة وتجمعوا الإلحاف
~~بالمسألة فإن الله أثنى على زكريا وعلى أهل بيته قال ^ ( إنهم كانوا
~~يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ) ^ ثم اعلموا
~~عباد الله أن الله قد أرتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم وعوضكم
~~بالقليل الفاني الكثير الباقي وهذا كتاب الله فيكم لا تفنى عجائبه ولا يطفأ
~~نوره فثقوا بقوله وانتصحوا كتابه واستبصروا فيه ليوم الظلمة فإنه خلقكم
~~لعبادته ووكل بكم الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلون | ثم اعلموا عباد الله
~~أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه فإن استطعتم أن لا تنقضي
~~الآجال إلا وأنتم في عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله فسابقوا
~~في مهل بأعمالكم قبل أن تنقضي آجالكم فتردكم إلى سوء أعمالكم فإن أقواما
~~جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم فالوحي الوحي
~~والنجاء النجاء فإن وراءكم طالبا حثيثا مره سريعا سيره
# | ( خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
# | وخطب عمر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أيها الناس من أراد أن ms0824 يسأل عن
~~القرآن فليأت أبي بن كعب ومن أراد أن يسأل PageV04P058 عن الفرائض فليأت
~~زيد بن ثابت ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل ومن أراد أن يسأل
~~عن المال فليأتني فإن الله جعلني له خازنا وقاسما إني بادىء بأزواج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فمعطيهن ثم المهاجرين الأولين الذين أخرجوا من
~~ديارهم وأموالهم أنا وأصحابي ثم بالأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان من
~~قبلهم ثم من أسرع إلى الهجرة أسرع إليه العطاء ومن أبطأ عن الهجرة أبطأ عنه
~~العطاء فلا يلومن رجل إلا مناخ راحلته | إني قد بقيت فيكم بعد صاحبي
~~فابتليت بكم وابتليتم بي وإني لن يحضرني من أموركم شيء فأكله إلى غير أهل
~~الجزاء والأمانة فلئن أحسنوا لأحسنن إليهم ولئن أساءوا لأنكلن بهم | وخطب
~~أيضا فقال | الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وأكرمنا بالإيمان ورحمنا بنبيه
~~صلى الله عليه وسلم فهدانا به من الضلالة وجمعنا به من الشتات وألف بين
~~قلوبنا ونصرنا على عدونا ومكن لنا في البلاد وجعلنا به إخوانا متحابين
~~فاحمدوا الله على هذه النعمة واسألوه المزيد فيها والشكر عليها فإن الله قد
~~صدقكم الوعد بالنصر على أنا خالفكم وإياكم والعمل بالمعاصي وكفر النعمة
~~فقلما كفر قوم بنعمة ولم ينزعوا إلى التوبة إلا سلبوا عزهم وسلط عدوهم |
~~أيها الناس إن الله قد أعز دعوة هذه الأمة وجمع كلمتها وأظهر فلحها ونصرها
~~وشرفها فاحمدوه عباد الله على نعمه واشكروه على آلائه جعلنا الله وإياكم من
~~الشاكرين | وخطب فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه | أيها الناس تعلموا
~~القرآن تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله واعلموا أنه لم يبلغ من حق
~~مخلوق أن يطاع في معصية الخالق ألا وإني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة
~~والي اليتيم وإن استغنيت عففت وإن افتقرت أكلت بالمعروف تقرم البهمة
~~الأعرابية القضم دون الخضم PageV04P059 | وخطبة له أيضا | أيها الناس إنه
~~قد أتى علي زمان وأنا أرى أن قراءة القرآن إنما تريدون به الله عز وجل وما
~~عنده ألا ms0825 وإنه قد خيل إلي أن قوما قرءوه إذ يتنزل الوحي وإذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين أظهرنا ينبئنا من أخباركم فقد انقع الوحي وذهب النبي
~~فإنما نعرفكم بما أقول لكم ألا من رأينا منه خيرا ظننا به خيرا وأحببناه
~~عليه ومن رأينا منه شرا ظننا به شرا وأبضغناه عليه سرائركم بينكم وبين ربكم
~~ألا وإني إنما أبعث عمالي ليعلموكم دينكم وسنتكم ولا أبعثهم ليضربوا ظهوركم
~~ويأخذوا أموالكم ألا من رابه شيء من ذلك فليرفعه إلي فوالذي نفسي بيده
~~لأقصنكم منه | فقام عمرو بن العاص فقال يا أمير المؤمنين أرأيت أن بعثت
~~عاملا من عمالك فأدب رجلا من رعيتك فضربه أتقصه منه | قال نعم والذي نفس
~~عمر بيده لأقصنه منه فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه |
~~وخطب أيضا فقال أيها الناس اتقوا الله في سريرتكم وعلانيتكم وأمروا
~~بالمعروف وانهوا عن المنكر ولا تكونوا مثل قوم كانوا في سفينة فأقبل أحدهم
~~على موضعه يخرقه فنظر إليه أصحابه فمنعوه فقال هو موضعي ولي أن أحكم فيه
~~فإن أخذوا على يده سلم وسلموا وإن تركوه هلك وهلكوا معه وهذا مثل ضربته لكم
~~| رحمنا الله وإياكم | وخطب عام الرمادة بالعباس رحمه الله | حمد الله
~~وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال | أيها الناس استغفروا ربكم إنه كان غفارا
~~اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك اللهم إنا نتقرب إليك بعم نبيك وبقية آبائه
~~وكبار رجاله فإنك تقول وقولك الحق ^ ( وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في
~~المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا ) ^ سورة الكهف PageV04P060
~~فحفظتهما لصلاح أبيهما فاحفظ اللهم نبيك في عمه اللهم اغفر لنا إنك كنت
~~غفارا اللهم أنت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسيرة بمضيعة اللهم قد
~~ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوى وأنت تعلم السر وأخفى اللهم أغثهم
~~بغياثك قبل أن يقنطوا فيهلكوا فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون
~~| فما برحوا حتى علقوا الحذاء وقلصوا المأزر وطفق الناس بالعباس يقولون
~~هنيئا لك ms0826 يا ساقي الحرمين | وخطب إذ ولي الخلافة | صعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال | يا أيها الناس إني داع فأمنوا اللهم إني غليظ فليني
~~لأهل طاعتك بمواقة الحق ابتغاء وجهك والدار الآخرة وارزقني الغلظة والشدة
~~على أعدائك وأهل الدعارة والنفاق من غير ظلم مني لهم ولا اعتداء عليهم
~~اللهم إني شحيح فسخني في نوائب المعروف قصدا من غير سرف ولا تبذير ولا رياء
~~ولا سمعة واجعلني أبتغي بذلك وجهك والدار الآخرة اللهم ارزقني خفض الجناح
~~ولين الجانب للمؤمنين اللهم إني كثير الغفلة والنسيان فألهمي ذكرك على كل
~~حال وذكر الموت في كل حين اللهم إني ضعيف عن العمل بطاعتك فارزقني النشاط
~~فيها والقوة عليها بالنية الحسنة التي لا تكون إلا بعونك وتوفقك اللهم
~~ثبتني باليقين والبر والتقوى وذكر المقام بين يديك والحياء منك وارزقني
~~الخشوع فيما يرضيك عني والمحاسبة لنفسي وإصلاح الساعات والحذر من الشبهات
~~اللهم ارزقني التفكر والتدبر لما يتلوه لساني من كتابك والفهم له والمعرفة
~~بمعانيه والنظر في عجائبه والعمل بذلك ما بقيت إنك على كل شيء قدير | وكان
~~آخر كلام أبي بكر الذي إذا تكلم به عرف أنه قد فرغ من خطبته | اللهم اجعل
~~خير زماني آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك PageV04P061 | وكان
~~آخر كلام عمر الذي إذا تكلم به عرف أنه فرغ من خطبته | اللهم لا تدعني في
~~غمرة ولا تأخذني على غرة ولا تجعلني من الغافلين
# | ( خطبة عثمان بن عفان رضي الله عنه )
# | ولما ولي عثمان بن عفان قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وتشهد ثم أرتج
~~عليه فقال | أيها الناس إن أول كل مركب صعب وإن أعش فستأتيكم الخطب على
~~وجهها وسيجعل الله بعد عسر يسرا
# | ( خطب علي بن أبي طالب كرم الله وجهه )
# | خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أول خطبة خطبها
~~بالمدينة فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه عليه الصلاة والسلام ثم قال |
~~أيها الناس كتاب الله وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم أما ms0827 بعد فلا يدعين مدع
~~إلا على نفسه شغل من الجنة والنار أمامه | ساع نجا وطالب يرجو ومقصر في
~~النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي أخذ الله بيده لا سادس | هلك من
~~ادعى وردي من اقتحم | اليمين والشمال مضلة والوسطى الجادة منهج عليه أم
~~الكتاب والسنة وآثار PageV04P062 النبوة إن الله داوى | هذه الأمة بدواءين
~~السوط والسيف فلا هوادة عند الإمام فيهما استتروا ببيوتكم وأصلحوا ذات
~~بينكم فالموت من ورائكم | من أبدى صفحته للحق هلك | قد كانت أمور ملتم فيها
~~ميلة لم تكونوا فيها محمودين | أما إني لو أشاء أن أقل لقلت | عفا الله عما
~~سلف | سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويله لو قص جناحاه وقطع
~~رأسه لكان خيرا له انظروا فإن أنكرتم فأنكروا وإن عرفتم فارووا حق وباطل
~~ولكل أهل ولئن أمر الباطل لقديما فعل ولئن قل الحق لربما ولعل ولقلما أدبر
~~شيء فأقبل ولئن رجعت إليكم أموركم إنكم لسعداء وإني لأخشى أن تكونوا في
~~فترة وما علينا إلا الاجتهاد | وروى فيها جعفر بن محمد رضوان الله عليه |
~~ألا إن الأبرار عترتي وأطايب أرومتي أحلم الناس صغارا وأعلم الناس كبارا
~~ألا وإنا أهل البيت من علم الله علينا وبحكم الله حكمنا ومن قول صادق سمعنا
~~فإن تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا وإن لم تفعلوا يهلككم الله بأيدينا معنا
~~راية الحق من تبعها لحق ومن تأخر عنها غرق | ألا وبنا تدرك ترة كل مؤمن
~~وبنا تخلق ربقة الذل من أعناقكم وبنا فتح وبنا يختم | وخطبة له أيضا | حمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال | أوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله ولزوم طاعته
~~وتقديم العمل وترك الأمل فإنه من فرط في عمله لم ينتفع بشيء من أمله أين
~~التعب بالليل والنهار المقتحم للحج البحار PageV04P063 ومفاوز القفار يسير
~~من وراء الجبال وعالج الرمل يصل الغدوة بالرواح والمساء بالصباح في طلب
~~محقرات الأرباح هجمت عليه منيته فعظمت بنفسه رزيته فصار ما جمع بورا وما
~~اكتسب غرورا ووافى القيامة محسورا | أيها اللاهي الغار بنفسه كأني ms0828 بك وقد
~~أتاك رسول ربك لا يقرع لك بابا ولا يهاب لك حجابا ولا يقبل منك بديلا ولا
~~يأخذ منك كفيلا ولا يرجم لك صغيرا ولا يوقر فيك كبيرا حتى يؤديك إلى قعر
~~مظلمة أرجاؤها موحشة كفعله بالأمم الخالية والقرون الماضية أين من سعى
~~واجتهد وجمع وعدد وبني وشيد وزخرف ونجد وبالقليل لم يقنع وبالكثير لم يمتع
~~أين من قاد الجنود ونشر البنود أضحوا رفاتا تحت الثرى أمواتا وأنتم بكأسهم
~~شاربون ولسبيلهم سالكون | عباد الله فاتقوا الله وراقبوه واعملوا لليوم
~~الذي تسير فيه الجبال وتتشقق السماء بالغمام وتطاير الكتب عن الأيمان
~~والشمائل فأي رجل يومئذ تراك أقائل هاؤم اقرءوا كتابيه أم يا ليتني لم أوت
~~كتابيه نسأل من وعدنا بإقامة الشرائع جنته أن يقينا سخطه إن أحسن الحديث
~~وأبلغ الموعظة كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
~~تنزيل من حكيم حميد | وخطبة له أيضا | الحمد لله الذي استخلص الحمد لنفسه
~~واستوجبه على جميع خلقه الذي ناصية كل شيء بيده ومصير كل شيء إليه القوي في
~~سلطانه اللطيف في جبروته لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع خالق الخلائق
~~بقدرته ومسخرهم بمشيئته وفي العهد صادق الوعد شديد العقاب جزيل الثواب
~~أحمده وأستعينه على ما أنعم به مما لا يعرف كنهه غيره وأتوكل عليه توكل
~~المتسلم لقدرته المتبري من الحول والقوة إليه وأشهد شهادة لا يشوبها شك أنه
~~لا إله إلا هو وحده لا شريك له إلها واحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم
~~يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وهو على كل شيء
~~قدير قطع ادعاء المدعي بقوله عز وجل ^ ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
~~) ^ الذاريات وأشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم صفوته من خلقه وأمينه على
~~وحيه أرسله بالمعروف آمرا وعن المنكر ناهيا وإلى الحق داعيا على حين فترة
~~من الرسل وضلالة من الناس واختلاف من الأمور وتنازع الألسن حتى تمم به
~~الوحي وأنذر ms0829 به أهل الأرض PageV04P064 | أوصيكم عباد الله بتقوى الله فإنها
~~العصمة من كل ضلالة والسبيل إلى كل نجاة فكأنكم بالجثث قد زايلتها أرواحها
~~وتضمنتها أجداثها فلن يستقبل معمر منكم يوما من عمره إلا بانتقاض آخر من
~~أجله وإنما دنياكم كفيء الظل أو زاد الراكب وأحذركم دعاء العزيز الجبار
~~عبده يوم تعفى آثاره وتوحش منه دياره وييتم صغاره ثم يصير إلى حفير من
~~الأرض متعفرا على خده غير موسد ولا ممهد أسأل الذي وعدنا على طاعته جنته أن
~~يقينا سخطه ويجنبنا نقمته ويهب لنا رحمته | إن أبلغ الحديث كتاب الله |
~~وخطبة له رضي الله عنه | أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع وإن
~~الآخر قد أقبلت وأشرفت باطلاع وإن المضمار اليوم والسباق غدا ألا وإنكم في
~~أيام أمل من ورائه أجل فمن أخلص في أيام أمله قبل حضور أجله نفعه عمله ولم
~~يضره أمله ومن قصر في أيام قبل حضور أجله فقد خسر عمله وضره أمله ألا
~~فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة ألا وإني لم أر كالجنة نام
~~طالبها ولم أر كالنار نام هاربها ألا وإنه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل
~~ومن لم يستقم به الهدى يجر به الضلال إلى الردى ألا وإنكم قد أمرتم بالظعن
~~ودللتم على الزاد وإن أخوف ما أخاف عليكم أتباع الهوى وطول الأمل | وخطبة
~~له قالوا ولما أغار سفيان بن عوف الأزدي على الأنبار في خلافة علي رضي الله
~~عنه وعليها ابن حسان البكري فقتله وأزال تلك الخيل عن مسالحها فخرج علي رضي
~~الله عنه حتى جلس على باب السدة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أما بعد فإن
~~الهاد باب من أبواب الجنة فمن تركه ألبسه الله ثوب الذل وشملة البلاء
~~وألزمه الصغار وسامه الخسف ومنعه النصف ألا وإني دعوتكم إلى قتال هؤلاء
~~القوم ليلا ونهارا وسرا وإعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما
~~غزي PageV04P065 قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا | فتواكلتم وتخاذلتم وثقل
~~عليكم قولي فاتخذتموه ms0830 وراءكم ظهريا حتى شنت عليكم الغارات وهذا أخو غامد قد
~~بلغت خيله الأنبار وقتل ابن حسان البكريوأزال خيلكم عن مسالحها وقتل منكم
~~رجالا صالحين وقد بلغني أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والأخرى
~~المعاهدة فينزع حجلها وقلبها ورعاثها ثم انصرفوا وافرين ما كلم رجل منهم
~~فلو أن رجلا مسلما مات من بعد هذا أسفا ما كان عندي ملوما بل كان به عندي
~~جديرا فواعجبا من جد هؤلاء في باطلهم وفشلكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين
~~صرتم غرضا يرمى يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصى الله وترضون
~~فإذا أمرتكم بالمسير إليهم في أيام الحر قلتم حمارة القيظ أمهلنا حتى ينسلخ
~~عنا الحر وإذا أمرتكم بالمسير إليهم في ضحى في الشتاء قلتم صبارة القر
~~أمهلنا حتى ينسلخ عنا هذا القر كل هذا فرارا من الحر والقر فأنتم والله من
~~السيف أفر يا أشباه الرجال ولا رجال ويا أحلام أطفال وعقول ربات الحجال
~~وددت أن الله أخرجني من بين أظهركم وقبضني إلى رحمته من بينكم وأني لم أركم
~~ولم أعرفكم معرفة والله جرت وهنا لقد ملأتم قلبي قيحا ووريتم والله صدري
~~غيظا وجرعتموني الموت أنفاسا وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان حتى قالت
~~قريش إن ابن أبي PageV04P066 طالب شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله أبوهم
~~وهل منهم أحد أشد لها مراسا وأطول تجربة مني لقد مارستها وأنا ابن عشرين
~~فها أناذا الآن قد نيفت على الستين ولكن لا رأي لمن لا يطاع | وخطبة له رضي
~~الله عنه قام فيهم فقال | أيها الناس المجتمعة أبدانهم المختلفة أهواؤهم
~~كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم تقولون في المجالس كيت
~~وكيت فإذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب
~~من قاساكم أعاليل بأباطيل وسألتموني التأخير دفاع ذي الدين الممطول ألا لا
~~يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق إلا بالجد | أي دار بعد داركم تمنعون أم
~~مع أي إمام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ms0831 ومن فاز بكم فاز بالسهم
~~الأخيب أصبحت والله لا أصدق قولكم ولا أطمع في نصرتكم فرق الله بيني وبينكم
~~وأعقبني بكم من هو خير لي منكم وددت والله أن لي بكر عشرة منكم رجلا من بني
~~فراس بن غنم صرف الدينار بالدرهم | وخطب إذ استنفر أهل الكوفة لحرب الجمل
~~فأقبلوا إليه مع ابنه الحسن رضي الله عنهم فقال فيهم خطيبا فقال | الحمد
~~لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآخر المرسلين أما
~~بعد فإن الله بعث محمدا عليه الصلاة والسلام إلى الثقلين كافة والناس في
~~اختلاف والعرب بشر المنازل مستضيئون للثاءات بعضهم على بعض فرأب الله به
~~الثأي ولأم به الصدع ورتق به الفتق وأمن به السبيل وحقن به الدماء وقطع به
~~العداوة الواغرة للقلوب والضغائن المخشنة للصدور ثم قبضه الله عز وجل
~~مشكورا سعيه مرضيا عمله مغفورا ذنبه كريما عند ربه نزله فيا لها من مصيبة
~~عمت المسلمين وخصت الأقربين وولي PageV04P067 أبو بكر فسار بسيرة رضيها
~~المسلمون ثم ولي عمر فسار بسيرة أبي بكر رضي الله عنهما ثم ولي عثمان فنال
~~منكم ونلتم منه حتى إذا كان من أمره ما كان أتيتموه فقلتموه ثم أتيتموني
~~فقلتم لي بايعنا فقلت لكم لا أفعل وقبضت يدي فبسطتموها ونازعتم كفي
~~فجذبتموها وقلتم لا نرضى إلا بك ولا نجتمع إلا عليك وتداككتم علي تداكك
~~الإبل الهيم على حياضها يوم ورودها حتى ظننت أنكم قاتلي وأن بعضكم قاتل بعض
~~فبايعتموني وبايعني طلحة والزبير ثم ما لبثا أن استأذناني للعمرة فسارا إلى
~~البصرة فقتلا بها المسلمين وفعلا الأفاعيل وهما يعلمان والله أني لست بدون
~~واحد ممن مضى ولو أشأ أن أقول لقلت اللهم إنهما قطعا قرابتي ونكثا بيعتي
~~وألبا علي عدوي اللهم فلا تحكم لهما ما أبرما وأرهما المساءة فيما عملا
~~وأملا | ومما حفظ عنه بالكوفة على المنبر قال نافع بن كليب دخلت الكوفة
~~للتسليم على أمير المؤمنين رضي رضي الله عنه فإني لجالس تحت منبره وعليه
~~عمامة سوداء وهو يقول انظروا ms0832 هذه الحكومة فمن دعا إليها فاقتلوه وإن كان
~~تحت عمامتي هذه فقال له عدي بن حاتم قلت لنا أمس من أبى عنها فاقتلوه |
~~وتقول لنا اليوم من دعا إليها فاقتلوه والله ما ندري ما نصنع بك وقام إليه
~~رجل أحدب من أهل العراق فقال أمرت بها أمس وتنهى عنها اليوم فأنت كما قال
~~الأول آكلك وأنا أعلم ما أنت | فقال علي إلي يقال هذا |
# % أصبحت أذكر أرحاما وآصرة % بدلت منها هوي الريح بالقصب % أما والله لو
~~أني حين أمرتكم بما أمرتكم به ونهيتكم عما نهيتكم عنه حملتكم على المكروه
~~الذي جعل الله عاقبته خيرا إذا كان فيه لكانت الوثقى التي لا تقلع ولكن بمن
~~وإلى من أريد أن أداوي بكم وأنتم دائي إني والله بكم كناقش الشوكة بالشوكة
~~يا ليت لي بعض قومي وليت لي من بعد خير قومي اللهم إن دجلة والفرات نهران
~~أعجمان أصمان أبكمان اللهم سلط عليهم بحرك وانزع منهما بصرك ويل للنزعة يا
~~أشطان الركي أين الذين دعوا إلى الإسلام فقلبوه وقرءوا القرآن فأحسنوه
~~ونطقوا بالشعر PageV04P068 فأحكموه وهيجوا إلى الجهاد فولهوا وله اللقاح
~~إلى أولادها وسلبوا السيوف أغمادها ضربا ضربا وأخذوا بأطراف الأرض زحفا
~~زحفا لا يتباشرون بالأحياء ولا يعزون على القتلى ولا يغيرون على العلى |
# % أولئك إخواني الذاهبون % فحق البكاء لهم أن يطيبا %
# % رزقت حبيبا على فاقة % وفارقت بعد حبيب حبيبا % % ثم نزل تدمع عيناه
~~فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون على ما صرت إليه فقال نعم إنا لله وإنا إليه
~~راجعون أقومهم والله غدوة ويرجعون إلي عشية مثل ظهر الحية حتى متى وإلى متى
~~حسبي الله ونعم الوكيل | وهذه خطبته الغراء رضي الله عنه | الحمد لله الأحد
~~الصمد الواحد المنفرد الذي لا من شيء كان ولا من شيء خلق إلا وهو خاضع له
~~قدرة بأن بها من الأشياء وبانت الأشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد يضرب
~~له فيه الأمثال كل دون صفته تجبير اللغات وضلت هناك تصاريف الصفات وحارت
~~دون ملكوته مذاهب ms0833 التفكير وانقطعت دون علمه جوامع التفسير وحالت دون غيبه
~~حجب تاهت في أدنى دنوها طامحات العقول فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم
~~ولا يناله غوص الفطن وتعالى الذي ليس له نعت موجود ولا وقت محدود وسبحان
~~الذي ليس له أول مبتدأ ولا غاية منتهى ولا آخر يفنى وهو سبحانه كما وصف
~~نفسه والواصفون لا يبلغون نعته أحاط بالأشياء كلها علمه وأتقنها صنعه
~~وذللها أمره وأحصاها حفظه فلا عزب عنه غيوب الهوى ولا مكنون ظلم الدجى ولا
~~ما في السموات العلى إلى الأرض السابعة السفلى فهو لكل شيء منها حافظ ورقيب
~~أحاط بها الأحد الصمد الذي لم تغيره صروف الأزمان ولا يتكاده صنع شيء منها
~~كان قال لما شاء أن يكون كن فكان ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا
~~نصب وكل عالم من PageV04P069 بعد جهل يعلم والله لم يجهل ولم يتعلم أحاط
~~بالأشياء كلها علما ولم يزدد بتجربتها خبرا علمه بها قبل كونها كعلمه بها
~~بعد تكوينها لم يكونها لتسديد سلطان ولا خوف زوال ولا نقصان ولا استغاثة
~~على ضد مناوىء ولا ند مكاثر ولكن خلائق مربوبون وعباد آخرون فسبحان الذي لا
~~يئوده خلق ما ابتدأ ولا تدبير ما برأ خلق ما علم وعلم ما أراد ولا يتفكر
~~على حادث أصاب ولا شبهة دخلت عليه فيما أراد لكن قضاء متقن وعلم محكم وأمر
~~مبرم توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية فلبس العز والكبرياء واستخلص
~~المجد والسناء واستكمل الحمد والثناء فانفرد بالتوحيد وتوحد بالتمجيد فجل
~~سبحانه وتعالى عن الأنبياء وتطهر وتقدس عن ملامسة النساء فليس له فيما خلق
~~ند ولا فيما ملك ضد هو الله الواحد الصمد الوارث للأبد الذي لا يبيد ولا
~~ينفد ملك السموات العلى والأرضين السفلى ثم دنا فعلا | وعلا فدنا له المثل
~~الأعلى والأسماء الحسنى والحمد لله رب العالمين ثم إن الله تبارك وتعالى
~~سبحانه وبحمده خلق ا لخلق بعلمه ثم اختار منهم صفوته واختار من كل خيار
~~صفوته أمناء على وحيه وخزنة له على ms0834 أمره إليهم ينتهي رسله وعليهم ينزل وحيه
~~جعلهم أصفياء مصطفين أنبياء مهديين نجباء استودعهم وأقرهم في خير مستقر
~~تناسختهم أكارم الأصلاب إلى مطهرات الأمهات كلما مضى منهم سلف انبعث لأمره
~~منهم خلف حتى انتهت نبوة الله وأفضت كرامته إلى محمد صلى الله عليه وسلم
~~فأخرجه من أفضل المعادن محتدا وأكرم المغارس منبتا وأمنعها ذروة وأعزها
~~أرومة وأوصلها مكرمة من الشجرة التي صاغ منها أمناء وانتخب منها أنبياء
~~شجرة طيبة العود معتدلة العمود باسقة الفروع محضرة الأصول والغصون يانعة
~~الثمار كريمة المجتنى في كرم نبتت وفيه بسقت وأثمرت وعزت فامتنعت حتى أكرمه
~~الله بالروح الأمين والنور المبين فختم به النبيين وأتم به عدة المرسلين
~~وجعله خليفته على عباده وأمينه في بلاده زينه بالتقوى وآثار الذكرى وهو
~~إمام من اتقى ونصر من اهتدى سراج لمع ضوءه وزند برق لمعه وشهاب سطع نوره
~~فاستضاءت به العباد واستنارت به البلاد وطوى به الأحساب فأزجى به السحاب
~~وسخر له البراق حتى صافحته الملائكة وأذعنت له الألسنة وهدم به أصنام
~~الآلهة سيرته القصد وسنته الرشد وكلامه فصل وحكمه PageV04P070 عدل فصدع صلى
~~الله عليه وسلم بما أمره به حتى أفصح بالتوحيد دعوته وأظهر في خلقه لا إله
~~إلا الله حتى أذعن له الخلق بالربوبية وأقر له بالعبودية والوحدانية اللهم
~~فخص محمدا بالذكر المحمود | والحوض المورود | اللهم آت محمدا الوسيلة
~~والرفعة والفضيلة واجعل في المصطفين محلته وفي الأعلين درجته وشرف بنيانه
~~وعظم برهانه واسقنا بكأسه وأوردنا حوضه واحشرنا في زمرته غير خزايا ولا
~~ناكثين ولا شاكين ولا مرتابين ولا ضالين ولا مفتونين ولا مبدلين ولا حائدين
~~ولا مضلين اللهم أعط محمدا من كل كرامة أفضلها ومن كل نعيم أكمله ومن كل
~~عطاء أجزله ومن كل قسم أتمه حتى لا يكون أحد من خلقك أقرب منك مكانا ولا
~~أحظى عندك منزلة ولا أقرب إليك وسيلة ولا أعظم عليك حقا ولا شفاعة من محمد
~~واجمع بيننا وبينه في ظل العيش وبرد الروح وقرة الأعين ونضرة السرور وبهجة
~~النعيم فإنا نشهد ms0835 أنه قد بلغ الرسالة وأدى الأمانة والنصيحة واجتهد للأمة |
~~وجاهد في سبيلك | وأوذي في جنبك ولم يخف لومة لائم في دينك | وعبدك حتى
~~أتاه اليقين إمام المتقين وسيد المرسلين وتمام النبيين وخاتم المرسلين
~~ورسول رب العالمين اللهم رب البيت الحرام ورب البلد الحرام ورب الركن
~~والمقام ورب المشعر الحرام بلغ محمدا منا السلام اللهم صل على ملائكتك
~~المقربين وعلى أنبيائك المرسلين وعلى الحفظة الكرام الكاتبين وصلى الله على
~~أهل السموات وأهل الأرضين من المؤمنين | وخطبته الزهراء | الحمد لله الذي
~~هو أول كل شيء ووليه وكل شيء خاشع له وكل شيء قائم به وكل شيء ضارع إليه
~~وكل شيء مستكين له خشعت له الأصوات وكلت دونه الصفات وضلت دونه الأوهام
~~وحارت دونه الأحلام وانحسرت دونه الأبصار لا يقضي في الأمور غيره ولا يتم
~~شيء منها دونه سبحانه ما أجل شأنه وأعظم سلطانه تسبح له السموات العلى ومن
~~في الأرض السفلى له التسبيح والعظمة والملك والقدرة والحول والقوة يقضي
~~بعلم ويعفو بحلم قوة كل ضعيف ومفزع كل ملهوف وعز كل ذليل وولي كل نعمة
~~وصاحب كل حسنة وكاشف كل كربة المطلع على كل خفية المحصي كل سريرة يعلم ما
~~تكن الصدور وما ترخى عليه الستور الرحيم بخلقه الرؤوف بعباده من تكلم منهم
~~سمع كلامه ومن سكت منهم علم ما في نفسه ومن عاش منهم فعليه رزقه ومن مات
~~منهم فإليه مصيره أحاط بكل شيء علمه وأحصى كل شيء حفظه PageV04P071 اللهم
~~لك الحمد عدد ما تحيي وتميت وعدد أنفاس خلقك ولفظهم ولحظ أبصارهم وعدد ما
~~تجري به الريح وتحمله السحاب ويختلف به الليل والنهار ويسير به الشمس
~~والقمر والنجوم حمدا لا ينقضي عدده ولا يفنى أمده اللهم أنت قبل كل شيء
~~وإليك مصير كل شيء وتكون بعد هلاك كل شيء وتبقى ويفنى كل شيء وأنت وارت كل
~~شيء أحاط علمك بكل شيء وليس يعجزك شيء ولا يتوارى عنك شيء ولا يقدر أحد
~~قدرتك ولا يشكرك أحد حق شكرك ولا تهتدي العقول لصفتك ولا ms0836 تبلغ الأوهام حدك
~~حارت الأبصار دون النظر إليك فلم ترك عين فتخبر عنك كيف أنت وكيف كنت | لا
~~نعلم اللهم كيف عظمتك غير أنا نعلم أنك حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم لم
~~ينته إليك نظر ولم يدركك بصر ولا يقدر قدرتك ملك ولا بشر أدركت الأبصار
~~وكتمت الآجال وأحصيت الأعمال وأخذت بالنواصي والأقدام لم تخلق الخلق لحاجة
~~ولا لوحشة ملأت كل شيء عظمة فلا يرد ما أردت ولا يعطى ما منعت ولا ينقص
~~سلطانك من عصاك ولا يزيد في ملكك من أطاعك كل سر عندك علمه وكل غيب عندك
~~شاهده فلم يستتر عنك شيء ولم يشغلك شيء عن شيء وقدرتك على ما تقضي كقدرتك
~~على ما قضيت وقدرتك على القوى كقدرتك على الضعيف وقدرتك على الأحياء كقدرتك
~~على الأموات فإليك المنتهى وأنت الموعد لا منجى إلا إليك بيدك ناصية كل
~~دابة وبإذنك تسقط كل ورقة لا يعزب عنك مثقال ذرة أنت الحي القيوم سبحانك ما
~~أعظم ما يرى من خلقك وما أعظم ما يرى من ملكوتك وما أقلهما فيما غاب عنا
~~منه وما أسبع نعمتك في الدنيا وأحقرها في نعيم الآخرة وما أشد عقوبتك في
~~الدنيا وما أيسرها في عقوبة الآخرة وما الذي نرى من خلقك ونعتبر من قدرتك |
~~ونصف من سلطانك فيما يغيب عنا منه مما قصرت أبصارنا عنه وكانت عقولنا دونه
~~وحالبت الغيوب بيننا وبينه فمن قرع سنه وأعمل فكره كيف أقمت عرشك وكيف ذرأت
~~خلقك وكيف علقت في الهواء سمواتك وكيف مددت أرضك يرجع طرفه حاسرا وعقله
~~مبهورا وسمعه والها وفكره متحيرا فكيف يطلب علم ما قبل ذلك من شأنك إذ أنت
~~وحدك في الغيوب التي لم يكن فيها غيك ولم يكن لها سواك لا أحد شهدك حين
~~فطرت الخلق ولا أحد حضرك حين PageV04P072 ذرأت النفوس فكيف لا يعظم شأنك
~~عند من عرفك وهو يرى من خلقك ما ترتاع به عقولهم ويملأ قلوبهم من رعد تفزع
~~له القلوب وبرق يخطف الأبصار وملائكة خلقتهم وأسكنتهم سمواتك ms0837 وليست فيهم
~~فترة ولا عندهم غفلة ولا بهم معصية هم أعلم خلقك بك وأخوفهم لك وأقومهم
~~بطاعتك ليس يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول لم يسكنوا الأصلاب ولم تضمهم
~~الأرحام أنشأتهم إنشاء وأسكنتهم سمواتك وأكرمتهم بجوارك وائتمنتهم على وحيك
~~وجنبتهم الآفات ووقيتهم السيئات وطهرتهم من الذنوب فلولا تقويتك لم يقووا
~~ولولا تثبيتك لم يثبتوا ولولا رهبتك لم يطيعوا ولولاك لم يكونوا أما إنهم
~~على مكانتهم منك ومنزلتهم عندك وطول طاعتهم إياك لو يعانون ما يخفى عليهم
~~لاحتقروا أعمالهم ولعلموا أنهم لم يعبدوك حق عبادتك فسبحانك خالقا ومعبودا
~~ومحمودا بحسن بلائك عند خلقك أنت خلقت ما دبرته مطعما ومشربا ثم أرسلت
~~داعيا إلينا فلا الداعي أجبنا ولا فيما رغبتنا فيه رغبنا ولا إلى ما شوقتنا
~~إليه اشتقنا أقبلنا كلنا على جيفة نأكل منها ولا نشبع وقد زاد بعضنا على
~~بضع حرصا لما يرى بعضنا من بعض فافتضحنا بأكلها واصطلحنا على حبها فأعمت
~~أبصار صالحينا وفقهائنا فهم ينظرون بأعين غير صحيحة ويسمعون بآذان غير
~~سميعة فحيثما زالت زالوا معها وحيثما مالت أقبلوا إليها وقد عاينوا
~~المأخوذين على الغرة كيف فجأتهم الأمور ونزل بهم المحذور وجاءهم من فراق
~~الأحبة ما كانوا يتوقعون وقدموا من الآخرة ما كانوا يوعدون فارقوا الدنيا
~~وصاروا إلى القبور وعرفوا ما كانوا فيه من الغرور فاجتمعت عليهم حسرتان
~~حسرة الفوت وحسرت الموت فاغبرت لها وجوههم وتغيرت بها ألوانهم وعرقت بها
~~جباههم وشخصت أبصارهم وبردت أطرافهم وحيل بينهم وبين المنطق وإن أحدهم لبين
~~أهله ينظر ببصره ويسمع بأذنه ثم زاد الموت في جده حتى خالط بصره فذهبت من
~~الدنيا معرفته وهلكت عند ذلك حجته وعاين هول أمر كان مغطى عليه فأحد لذلك
~~بصره ثم زاد الموت في جده حتى بلغت نفسه الحلقوم ثم خرج PageV04P073 من
~~جسده فصار جسدا ملقى لا يجيب داعيا ولا يسمع باكيا فنزعوا ثيابه وخاتمه ثم
~~وضئوه وضوء الصلاة ثم غسلوه وكفنوه إدراجا في أكفانه وحنطوه ثم حملوه إلى
~~قبره فدلوه في حفرته وتركوه مخلى بمفطعات من ms0838 الأمور وتحت مسألة منكر ونكير
~~مع ظلمة وضيق ووحشة قبر فذاك مثواه حتى يبلى جسده ويصير ترابا حتى إذا بلغ
~~الأمر إلى مقداره وألحق آخر الخلق بأوله وجاءه أمر من خالقه أراد به تجديد
~~خلقه أر بصوت من سمواته فمارت السموات مورا وفزع من فيها وبقي ملائكتها على
~~أرجائها ثم وصل الأمر إلى الأرض والخلق رفات لا يشعرون فأرج أرضهم وأرجفها
~~وزلزلها وقلع جبالها ونسفها وسيرها ودك بعضها بعضا من هيبته وجلاله وأخرج
~~من فيها فجددهم بعد بلائهم وجمعهم بعد تفرقهم يريد أن يحصيهم ويميزهم فريقا
~~في ثوابه وفريقا في عقابه فخلد الأمر لأبده دائما خيره وشره ثم لم ينس
~~الطاعة من المطيعين ولا المعصية من العاصين فأراد عز وجل أن يجازي هؤلاء
~~وينتقم من هؤلاء فأثاب أهل الطاعة بجواره وحلول داره وعيش رغد وخلود أبد
~~ومجاورة للرب وموافقة محمد صلى الله عليه وسلم حيث لا ظعن ولا تغير وحين لا
~~تصيبهم الأحزان ولا تعترضهم الأخطار ولا تشخصهم الأسفار وأما أهل المعصية
~~فخلدهم في النار وأوثق منهم الأقدام وغل منهم الأيدي إلى الأعناق في لهب قد
~~اشتد حره ونار مطبقة على أهلها لا يدخل عليهم بها روح همهم شديد وعذابهم
~~يزيد ولا مدة للدار تنقضي ولا أجل للقوم ينتهي | اللهم إني أسألك بأن لك
~~الفضل والرحمة بيدك فأنت وليهما لا يليهما أحد غيرك وأسألك باسمك المخزون
~~المكنون الذي قام به عرشك وكرسيك وسمواتك وأرضك وبه ابتدعت خلقك الصلاة على
~~محمد والنجاة من النار برحمتك آمين إنك ولي كريم | وخطب أيضا فقال أيها
~~الناس احفظوا عني خمسا فلو شددتم إليها المطايا حتى تنضوها لم تظفروا
~~بمثلها ألا لا يرجون أحدكم إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه ولا يستحيي
~~PageV04P074 أحدكم إذا لم يعلم أن يتعلم وإذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا
~~أعلم ألا وإن الخامسة الصبر فإن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد من
~~لا صبر له لا إيمان له ومن لا رأس له لا جسد له ولا خير ms0839 في قراءة إلا بتدبر
~~ولا في عبادة إلا بتفكر ولا في حلم إلا بعلم ألا أنبئكم بالعالم كل العالم
~~من لم يزين لعباد الله معاصي الله ولم يؤمنهم مكره ولم يؤيسهم من روحه لا
~~تنزلوا المطيعين الجنة ولا المذنبين الموحدين النار حتى يقضي الله فيهم
~~بأمره ولا تأمنوا على خير هذه الأمة عذاب الله فإنه يقول ^ ( فلا يأمن مكر
~~الله إلا القوم الخاسرون ) ^ الأعراف ولا تقنطوا شر هذه الأمة من رحمة الله
~~^ ( فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) ^ يوسف | ومن كلامه
~~رضوان الله عليه قال ابن عباس لما فرغ علي بن أبي طالب _ رضي الله عنه _ من
~~وقعة الجمل دعا بآجرتين فعلاهما ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال | يا أنصار
~~المرأة وأصحاب البهيمة رغا فأجبتم وعقر فهربتم دخلت شر بلاد أقربها من
~~الماء وأبعدها من السماء | بها يغيض كل ماء ولها شر أسماء هي البصرة
~~والبصيرة والمؤتفكة وتدمر | أين ابن عباس فدعيت | فقال لي مر هذه المرأة
~~فلترجع إلى بيتها الذي أمرت أن تقر فيه | وتمثل علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه بعد الحكمين |
# % زللت فيكم زلة فأعتذر % سوف أكيس بعدها وأشتمر %
# % وأجمع الأمر الشتيت المنتشر % %
# | ( خطب معاوية )
# | قال القحذمي لما قدم معاوية المدينة عام الجماعة تلقاه رجال قريش
~~فقالوا الحمد لله الذي أعز نصرك وأعلى كعبك | قال فوالله ما رد عليهم شيئا
~~حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أما بعد فإني والله ما
~~وليتها بمحبة علمتها منكم ولا مسرة بولايتي ولكني جالدتكم PageV04P075
~~بسيفي هذا مجالدة ولقد رضت لكم نفسي على عمل ابن أبي قحافة وأردتها على عمل
~~عمر فنفرت من ذلك نفارا شديدا وأردتها مثل ثنيات عثمان فأبت علي فسلكت بها
~~طريقا لي ولكم فيه منفعة مؤاكلة حسنة ومشاربة جميلة فإن لم تجدوني خيركم
~~فإني خير لكم ولاية والله لا أحمل السيف على من لا سيف له وإن لم يكن منكم
~~إلا ما يستشفى به القائل بلسانه فقد جعلت ms0840 ذلك له دبر أذني وتحت قدمي وإن لم
~~تجدوني أقوم بحقكم كله فاقبلوا مني بعضه فإن أتاكم مني خير فاقبلوه فإن
~~السيل إذا زاد عني وإذا قل أغنى وإياكم والفتنة فإنها تفسد المعيشة وتكدر
~~النعمة | ثم نزل
# | ( خطبة أيضا لمعاوية )
# | حمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال | أما
~~بعد أيها الناس إنا قدمنا عليكم وإنما قدمنا على صديق مستبشر أو على عدو
~~مستتر وناس بين ذلك ينظرون وينتظرون ^ ( فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا
~~منها إذا هم يسخطون ) ^ التوبة | ولست واسعا كل الناس فإن كانت محمدة فلا
~~بد من مذمة فلونا هونا إذا ذكر غفر وإياكم والتي إن أخفيت أو بقت وإن ذكرت
~~أوثقت | ثم نزل
# | ( وخطبة أيضا لمعاوية )
# | صعد منبر المدينة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | يا أهل المدينة إني
~~لست أحب أن تكونوا خلقا كخلق العراق يعيبون الشيء وهم فيه كل امرىء منهم
~~شيعة نفسه فأقبلونا بما فينا فإن ما وراءنا شر لكم وإن معروف زماننا هذا
~~منكر زمان قد مضى ومنكر زماننا معروف زمان لم يأت ولو قد أتى فالرتق خير من
~~الفتق وفي كل بلاغ ولا مقام على الرزية PageV04P076
# | ( وخطبة لمعاوية أيضا )
# | قال العتبي خطب معاوية الجمعة في يوم صائف شديد الحر فحمد الله وأثنى
~~عليه وصلى على رسوله صلى الله عليه وسلم ثم قال | إن الله عز وجل خلقكم فلم
~~ينسكم ووعظكم فلم يهملكم فقال ^ ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته
~~ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ^ آل عمران | قوموا إلى صلاتكم
# | ( ومما ذكر لعبيد الله بن زياد عند معاوية )
# | قال ابن دأب لما قدم عبيد الله بن زياد على معاوية بعد هلاك زياد فوجده
~~لاهيا عنه أنكره فجعل يتصدى له بخلوة ليسبر من رأيه ما كره أن يشرك به عمله
~~فاستأذن عليه بعد انصداع الطلاب وإشغال الخاصة وافتراق العامة وهو يوم
~~معاوية الذي كان يخلو فيه بنفسه ففطن معاوية لما أراد فبعث إلى ابنه ms0841 يزيد
~~وإلى مروان بن الحكم وإلى سعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحكم وعمرو بن
~~العاص فلما أخذوا مجالسهم أذن له فسلم ووقف واجما يتصفح وجوه القوم ثم قال
~~| صريح العقوق مكاتمة الأدنين لا خير في اختصاص وإن وفر أحمد الله إليكم
~~على الآلاء وأستعينه على اللأواء وأستهديه من عمى مجهد وأستعينه على عدو
~~مرصد واشهد أن لا إله إلا الله المنقذ بالأمين الصادق من شقاء هاو ومن
~~غواية غاو وصلوات الله على الزكي نبي الرحمة ونذير الأمة وقائد الهدى أما
~~بعد يا أمير المؤمنين فقد عسف بنا ظن فرع وفزع صدع حتى طمع السحيق ويئس
~~الرفيق ودب الوشاة بموت زياد فكلهم متحفز للعداوة وقد قلص الإزرة وشمر عن
~~عطافه ليقول مضى زياد بما استلحق به وولى على الدنية من مستلحقه | فليت
~~أمير المؤمنين سلم في دعته وأسلم زيادا في ضعته فكان ترب عامته وواحد رعيته
~~فلا تشخص إليه عين ناظر ولا أصبع مشير ولا تذلق عليه ألسن كلمته حيا ونبشته
~~ميتا فإن تكن يا أمير المؤمنين حابيت زيادا بولاء PageV04P077 رفات ودعوة
~~أموات فقد حاباك زياد بحد هصور وعزم جسور حتى لانت شكائم الشرس وذلت صعبة
~~الأشوس وبذلك لك يا أمير المؤمنين يمينه ويساره تأخذ بهما المنيع وتقهر
~~بهما البزيع حتى مضى والله يغفر له فإن يكن زياد أخذ بحق فأنزلنا منازل
~~الأقربين فإن لنا بعده ما كان له بدالة الرحم وقرابة الحميم فما لنا يا
~~أمير المؤمنين نمشي الضراء وندب الخفاء ولنا من خيرك أكمله وعليك من حوبنا
~~أثقله وقد شهد القوم وما ساءني قربهم ليقروا حقا ويردوا باطلا فإن للحق
~~منارا واضحا وسبيلا قصدا فقل يا أمير المؤمنين بأي أمريك شئت فما نأزر على
~~غير جحرنا ولا نستكثر بغير حقنا وأستغفر الله لي ولكم | قال فنظر معاوية في
~~وجوه القوم كالمتعجب فتصفحهم بلحظه رجلا رجلا وهو متبسم ثم اتجه تلقاءه
~~وعقد حبوته وحسر عن يده وجعل يومي بها نحوه ثم قال معاوية | الحمد لله على
~~ما نحن فيه ms0842 فكل خير منه وأشهد أن لا إله إلا الله فكل شيء خاضع له وأن
~~محمدا عبده ورسوله دل على نفسه بما بان عن عجز الخلق أن يأتوا بمثله فهو
~~خاتم النبيين ومصدق المرسلين وحجة رب العالمين صلوات الله عليه وسلامه
~~وبركاته | أما بعد فرب خير مستور وشر مذكور وما هو إلا السهم الأخيب لمن
~~طار بهوالحظ المرغب لمن فاز به فبهما التفاضل وفيهما التغابن وقد وصفقت
~~يداي في أبيك صفقة ذي الخلة من ضوارع الفصلان عامل اصطناعي له بالكفر لما
~~أوليته فما رميت به إلا انتصل ولا انتضيته إلا غلق جفنه وزلت شفرته و قلت
~~إلا عاند ولا قمت إلا قعد حتى اخترمه الموت وقد أوقع بختره ودل على حقده
~~وقد كنت رأيت في أبيك رأيا حضره الخطل والتبس به الزلل فأذ مني بحظ الغفلة
~~وما أبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء فما برحت هناة أبيك تحطب في جبل
~~القطيعة حتى انتكث المبرم | وانحل عقد الوداد | فيا لها توبة تؤتنف من حوبة
~~أورثت ندما أسمع بها الهاتف وشاعت للشامت فليهنأ الواصم ما به احتفر وأراك
~~تحمد من أبيك جدا وجسورا هما أوفيا به على شرف PageV04P078 التقحم | وغمط
~~النعمة فدعهما فقد أذكرتا منه ما زهدنا فيك من بعده وبهما مشيت الضراء
~~ودببت الخفاء فاذهب إليك فأنت نجل الدعل وعترة النغل والأخر شر | فقال يزيد
~~يا أمير المؤمنين إن للشاهد غير حكم الغائب وقد حضرك زياد وله مواطن معدودة
~~بخير لا يفسدها التظني ولا تغيرها التهم وأهلوه أهلوك التحقوا بك وتوسطوا
~~شأنك فسافرت به الركبان وسمعت به أهل البلدان حتى اعتقده الجاهل وشك فيه
~~العالم فلا يتحجر يا أمير المؤمنين ما قد اتسع وكثرت فيه الشهادات وأعانك
~~عليه قوم آخرون | فانحرف معاوية إلى من معه فقال هذا وقد نفس عليه بيعته
~~وطعن في إمرته يعلم ذلك كما أعلمه يا للرجال من آل أبي سفيان لقد حكموا
~~وبذهم يزيد وحده | ثم نظر إلى عبيد الله فقال يا ابن أخي إني لأعرف بك من ms0843
~~أبيك وكأني بك في غمرة لا يخطوها السابح فالزم ابن عمك فإن لما قال حقا |
~~فخرجوا ولزم عبيد الله يزيد يرد مجلسه ويطأ عقبه أياما حتى رمى به معاوية
~~إلى البصرة واليا عليها | ثم لم تزل توكسه أفعاله حتى قتله الله بالخازر
# | ( وخطبة لمعاوية أيضا )
# | قال الهيثم بن عدي لما حضرت معاوية الوفاة ويزيد غائب دعا بمسلم بن
~~عقبة المري والضحاك بن قيس الفهري وقال لهما أبلغا عني يزيد وقولا له أنظر
~~أهل الحجاز فهم عصابتك وعترتك فمن أتاك منهم فأرمه ومن قعد عنك فتعاهده
~~وأنظر أهل العراق فإن سألوك عزل عامل في كل يوم فاعزله عنهم فإن عزل عامل
~~واحد أهون عليك من سل مائة ألف سيف ثم لا تدري علام أنت عليه منهم ثم أنظر
~~أهل الشام فاجعلهم الشعار دون الدثار فإن رابك من عدو ريب فارمه بهم فإن
~~أظفرك الله فأردد PageV04P079 أهل الشام إلى بلادهم لا يقيموا في غير
~~بلادهم فيتأدبوا بغير آدابهم ولست أخاف عليك غير عبد الله بن عمر وعبد الله
~~بن الزبير | والحسين بن علي فأما عبد الله بن عمر فرجل قد وقذه الورع وأما
~~الحسين فأرجو أن يكفيكه الله بمن قتل أباه وخذل أخاه وأما ابن الزبير فإنه
~~خب ضب فإن ظفرت به فقطعه إربا إربا | ومات معاوية فقام الضحاك بن قيس خطيبا
~~فقال | إن أمير المؤمنين كان انف العرب وهذه أكفانه ونحن مدرجوه فيها
~~ومخلون بينه وبين ربه فمن أراد حضوره بعد الظهر فليحضر | وصلى عليه الضحاك
~~| ثم قدم يزيد فلم يقدم أحد على تعزيته حتى دخل عليه عبد الله بن همام
~~فأنشأ يقول |
# % اصبر يزيد فقد فارقت ذا مقة % واشكر حباء الذي بالملك حاباكا %
# % لا رزء أعظم في الأفوام قد علموا % % مما رزئت ولا عقبى كعقباكا %
# % أصبحت راعي أهل الدين كلهم % فأنت ترعاهم والله يرعاكا %
# % وفي معاوية الباقي لنا خلف % أما نعيت فلا يسمع بمنعاكا % % قال فانفتح
~~الخطباء بالكلام
# | ( وخطبة أيضا لمعاوية )
# | ولما مرض معاوية مرض وفاته قال لمولى له من ms0844 بالباب قال نفر من قريش
~~PageV04P080 يتباشرون بموتك قال ويحك لم فوالله ما لهم بعدي إلا الذي
~~يسوءهم وأذن للناس فدخلوا فحمد الله وأثنى عليه وأوجز ثم قال | أيها الناس
~~إنا قد أصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيئا ويزداد الظالم
~~فيه عتوا لا ننتقع بما علمنا ولا نسأل عما جهلنا ولا نتخوف قارعة حتى تحل
~~بنا فالناس على أربعة أصناف منهم من لا يمنعه من الفساد في الأرض إلا مهانة
~~نفسه وكلال حده ونضيض وفره ومنهم المصلت لسيفه المجلب برجله المعلن بشره قد
~~أشرط نفسه وأوبق دينه لحطام ينتهزه أو مقنب يقوده أو منبر يفرعه ولبئس
~~المتجر أن تراهما لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا
~~بعمل الآخرة ولا يطلب الآخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من طوه
~~وشمر عن ثوبه وزخرف نفسه للأمانة واتخذ ستر الله ذريعة إلى المعصية ومنهم
~~من أقعده عن طلب الملك ضئولة نفسه وانقطاع سببه فقصرت به الحال عن أمله
~~فتحلى باسم القناعة وتزيا بلباس الزهادة وليس من ذلك في مزاح ولا مغدى وبقي
~~رجال غض أبصارهم ذكر المرجع وأراق دموعهم خوف المضجع فهم بين شريد باد وبين
~~خائف منقمع وساكت مكعوم وداع مخلص وموجع ثكلان قد أخملتهم التقية وشملتهم
~~الذلة فهم في بحر أجاج أفواههم ضامرة وقلوبهم قرحة قد وعظوا حتى ملوا
~~وقهروا حتى ذلوا وقتلوا حتى قلوا فلتكن الدنيا في أعينكم أصغر من حثالة
~~القرظ وقرادة الحلم واتعظوا بمن كان قبلكم قبل أن يتعظ بكم من بعدكم
~~وارفضوها ذميمة فقد رفضت من كان أشغف بها منكم
# | ( وليزيد بن معاوية بعد موت أبيه )
# | الحمد لله ما شاء صنع من شاء أعطى ومن شاء منع ومن شاء خفض ومن شاء
~~PageV04P081 رفع | إن أمير المؤمنين كان حبلا من حبال الله مده ما شاء أن
~~يمده ثم قطعه حين أراد أن يقطعه وكان دون من قبله وخيرا مما يأتي بعده ولا
~~أزكيه عند ربه وقد صار إليه فإن ms0845 يعف عنه فبرحمته وإن يعاقبه فبذنبه وقد
~~وليت بعده الأمر ولست أعتذر من جهل ولا أني على طلب علم وعلى رسلكم إذا كره
~~الله شيئا غيره وإذا أحب شيئا يسره
# | ( وخطبة ليزيد أيضا )
# | الحمد لله أحمد وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور
~~أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله اصطفاه لوحيه
~~واختاره لرسالته بكتاب فصله وفضله وأعزه وأكرمه ونصره وحفظه ضرب فيه
~~الأمثال وحلل فيه الحلال وحرم فيه الحرام وشرع فيه الدين إعذارا وإنذارا
~~لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ويكون بلاغا لقوم عابدين | أوصيكم
~~عباد الله بتقوى الله العظيم الذي ابتدأ الأمور بعلمه وإليه يصير معادها
~~وانقطاع مدتها وتصرم دارها | ثم إني أحذركم الدنيا | فإنها حلوة خضرة خفت
~~بالشهوات وراقت بالقليل وأينعت بالفاني وتحببت بالعاضل | لا يدوم نعيمها
~~ولا تؤمن فجيعتها أكالة عوالة غرارة | لا تبقي على حال | ولا يبقى لها حال
~~| لن تعدو الدنيا إذا تناهت إلى أمنية أهل الرغبة فيها | والرضا بها أن
~~تكون كما قال الله عز وجل ^ ( واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من
~~السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل
~~شيء مقتدرا ) ^ الكهف | نسأل الله ربنا وإلهنا وخالقنا ومولانا أن يجعلنا
~~وإياكم من فزع يومئذ آمنين | إن أحسن الحديث وأبلغ الموعظة كتاب الله يقول
~~الله ^ ( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) ^ الأعراف |
~~أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ^ ( لقد جاءكم رسول
~~من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فإن تولوا فقل
~~حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) ^ التوبة
~~PageV04P082
# | ( خطب بني مروان )
#
# | ( خطبة عبد الملك بن مروان )
# | وكان عبد الملك بن مروان يقول في آخر خطبته اللهم إن ذنوبي قد عظمت
~~وجلت أن تحصى وهي صغيرة في ms0846 جنب عفوك فاعف عني | وخطب بمكة شرفها الله تعالى
~~فقال في خطبته | إني والله ما أنا بالخليفة المستضعف يعني عثمان ولا
~~بالخليفة المداهن يعني معاوية ولا بالخليفة المأفون يعني يزيد | قال أبو
~~إسحاق النظام أما والله لولا نسبك من هذا المستضعف وسببك من هذا المداهن
~~لكنت منها أبعد من العيوق | والله ما أخذتها بوراثة و سابقة ولا قرابة ولا
~~بدعوى شورى ولا بوصية
# | ( خطبة الوليد بن عبد الملك )
# | لما مات عبد الملك بن مروان رجع الوليد من دفن عبد الملك لم يدخل منزله
~~حتى دخل المسجد ونادى في الناس الصلاة جامعة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال أيها الناس لا مؤخر لما قدم الله ولا مقدم لما أخر الله وقد
~~كان من قاء الله وسابق علمه وما كتب على أنبيائه وحملة عرشه من الموت موت
~~ولي هذه الأمة ونحن نرجو أن يصير إلى منازل الأبرار للذي كان عليه من الشدة
~~على المريب واللين على أهل الفضل والدين مع ما أقام من منار الإسلام
~~وأعلامه وحج هذا البيت وغزو هذه الثغور وشن الغارات على أعداء الله فلم يكن
~~فيها عاجزا ولا وانيا ولا مفرطا فعليكم أيها الناس بالطاعة ولزوم الجماعة
~~فإن الشيطان مع الفذ وهو من الجماعة أبعد واعلموا أنه من أبدى لنا ذات نفسه
~~ضربا الذي فيه عيناه ومن سكت مات بدائه | ثم نزل PageV04P083
# | ( وخطب سليمان بن عبد الملك )
# | فقال الحمد لله ألا إن الدنيا دار غرور ومنزل باطل تضحك باكيا وتبكي
~~ضاحكا وتخيف آمنا وتؤمن خائفا وتفقر مثريا وتثري مقترا ميالة غرارة لعابة
~~بأهلها | عباد الله فاتخذوا كتاب الله إماما وارتضوا به حكما | واجعلوه لكم
~~قائدا | فإنه ناسخ لما كان قبله ولم ينسخه كتاب بعده واعلموا عباد الله أن
~~هذا القرآن يجلو كيد الشيطان كما يجلو ضوء الصبح إذا تنفس ظلام الليل إذا
~~عسعس
# | ( وخطب عمر بن عبد العزيز )
#
# | ( رحمه الله ورضي عنه )
# | قال العتبي أول خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز رحمه الله قوله أيها
~~الناس ms0847 أصلحوا سرائركم تصلح لكم علانيتكم وأصلحوا آخرتكم تصلح دنياكم وإن
~~امرأ ليس بينه وبين آدم أب حي لمعرق في الموت
# | ( وخطبة له رحمه الله )
# | وإن لكل سفر زادا لا محالة | فتزودوا لسفركم من دنياكم لآخرتكم التقوى
~~وكونوا كمن عاين ما أعد الله له من ثوابه وعقابه فرهبوا ورغبوا | ولا يطولن
~~عليكم الأمد فتقسو قلوبكم وتنقادوا لعدوكم | فإنه ما بسط أمل من لا يدري
~~لعله لا يصبح بعد إمسائه أو يمسي بعد إصباحه | وربما كانت بين ذلك خطرات
~~المنايا وإنما يطمئن إلى الدنيا PageV04P084 من أمن عواقبها | فإن من يداوي
~~من الدنيا كلما أصابته جراحة من ناحية أخرى فكيف يطمئن إليها أعوذ بالله أن
~~آمركم بما أنهى عنه نفسي فتخسر صفقتي وتظهر عيلتي وتبدو مسكنتي في يوم
~~لاينفع فيه إلا الحق والصدق | ثم بكى وبكى الناس معه
# | ( خطبة لعمر بن عبد العزيز أيضا )
# | شبيب بن شيبة عن أبي عبد الملك قال كنت من حرس الخلفاء قبل عمر فكنا
~~نقوم لهم ونبدؤهم بالسلام فخرج علينا عمر _ رضي الله عنه _ في يوم عيد
~~وعليه قميص كتان وعمامة على قلنسوة لاطئة فمثلنا بين يديه وسلمنا عليه فقال
~~مه أنتم جماعة وأنا واحد السلام علي والرد عليكم وسلم فرددنا وقربت له
~~دابته فأعرض عنها ومشى ومشينا حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال وددت أن أغنياء الناس اجتمعوا فردوا
~~على فقرائهم حتى نستوي نحن بهم وأكون أنا أولهم | ثم قال ما لي وللدنيا أم
~~مالي ولها وتكلم فأزق حتى بكى الناس جميعا يمينا وشمالاا ثم قطع كلامه ونزل
~~فدنا منه رجاء بن حيوة فقال له يا أمير المؤمنين كلمت الناس بما أرق قلوبهم
~~وأبكاهم ثم قطعته أحوج ما كانوا إليه فقال يا رجاء إني أكره المباهاة
# | ( خطبة عبد الله بن الأهتم )
#
# | ( بين يدي عمر بن عبد العزيز )
# | ودخل عبد الله بن الأهتم على عمر بن عبد العزيز مع العامة فلم يفجأ إلا
~~وهو قائم بين ms0848 يديه يتكلم فحمد الله وأثنى عليه وقال | أما بعد فإن الله خلق
~~الخلق غنيا على طاعتهم آمنا من معصيتهم والناس يومئذ في المنازل والرأي
~~مختلفون والعرب بشر تلك المنازل أهل الوبر وأهل المدر تحتاز دونهم
~~PageV04P085 طيبات الدنيا ورفاهة عيشها ميتهم في النار وحيهم أعمى مع ما لا
~~يحصى من المرغوب عنه والمزهود فيه فلما أراد الله أن ينشر فيهم رحمته بعث
~~إليهم رسولا منهم عزيزا عليه ما عنتوا حريصا عليهم بالمؤمنين رؤوف رحيم فلم
~~يمنعهم ذلك أن جرحوه في جسمه ولقبوه في اسمه ومعه كتاب من الله ناطق لا
~~يرحل إلا بأمره ولا ينزل إلا بإذنه واضطروه إلى بطن غار فلما أمر بالعزيمة
~~أسفر لأمر الله لونه فأفلج الله حجته وأعلى كلمته وأظهر دعوته | وفارق
~~الدنيا تقيا صلى الله عليه وسلم | ثم قام من بعده أبو بكر _ رضي الله عنه _
~~فسلك سنته وأخذ سبيله وارتدت العرب فلم يقبل منهم إلا الذي كان رسول الله
~~يقبله فانتضى السيوف من أغمادها وأوقد النيران في شعلها ثم ركب بأهل الحق
~~أهل الباطل فلم يبرح يفصل أوصالهم ويسقي الأرض دماءهم حتى أدخلهم في الباب
~~الذي خرجوا منه وقررهم بالأمر الذي نفروا منه وقد كان أصاب من مال الله
~~بكرا يرتوي عليه وحبشية ترضع ولدا له فرأى ذلك غصة في حلقه عند موته وثقلا
~~على كاهله فأداه إلى الخليفة من بعده وبرىء إليهم منه وفارق الدنيا تقيا
~~نقيا على منهاج صاحبه | ثم قام من بعده عمر بن الخطاب _ رضي الله عنه _
~~فمصر الأمصار وخلط الشدة باللين وحسر عن ذراعيه وشمر عن ساقيه وأعد للأمور
~~أقرانها وللحرب آلتها فلما أصابه قن المغيرة بن شعبة أمر ابن العباس أن
~~يسأل الناس هل يثبتون قاتله فلما قبل له قن المغيرة استهل بحمد الله أن لا
~~يكون أصابه من له حق في الفيء فيستحل دمه بما استحل من حقه وقد كان أصاب من
~~مال الله بضعة وثمانين ألفا فكسر بها رباعه وكره بها كفالة أهله ms0849 وولده فأدى
~~ذلك إلى الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا تقيا على منهاج صاحبه | ثم إنا
~~والله ما اجتمعنا بعدهما إلا على ضلع أعوج ثم إنك يا عمر ابن الدنيا ولدتك
~~PageV04P086 ملوكها وألقمتك ثديها فلما وليتها ألقيتها وأحببت لقاء الله
~~وما عنده فالحمد لله الذي جلا بك حوبتنا وكشف بك كربتنا | امض ولا تلتفت
~~فإنه لا يغني عن الحق شيء أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين
~~وللمؤمنات | ولما قال ثم إنا والله ما اجتمعنا بعدهما إلا على ضلع أعوج |
~~سكت الناس كلهم غير هشام فإنه قال كذبت
# | ( وخطبة أيضا لعمر بن عبد العزيز )
# | قال أبو الحسن خطب عمر بن عبد العزيز بخناصرة خطبة لم يخطب بعدها حتى
~~مات رحمه الله حمد الله وأثنى عليه ثم قال | أيها الناس إنكم لم تخلقوا
~~عبثا ولم تتركوا سدى وإن لكم معادا يحكم الله بينكم فيه فخاب وخسر من خرج
~~من رحمة الله التي وسعت كل شيء وحرم جنة عرضها السموات والأرض واعلموا أن
~~الأمان غدا لمن خاف اليوم وباع قليلا بكثير وفانيا بباق ألا ترون أنكم يف
~~أسلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون كذلك حتى تردوا إلى خير الوارثين
~~ثم إنكم في كل يوم تشيعون غاديا ورائحا إلى الله قد قضى نحبه وبلغ أجله ثم
~~تغيبونه في صدع من الأرض ثم تدعونه غير موسد ولا ممهد قد خلع الأسباب وفارق
~~الأحباب وواجه الحساب مرتهنا بعمله غنيا عما ترك فقيرا إلى ما قدم وايم
~~الله إني لا أقول لكم هذه المقالة وما أعلم عند أحد منكم من الذنوب أكثر
~~مما عندي فأستغفر الله لي ولكم وما تبلغنا عن أحد منكم حاجة يتسع لها ما
~~عندنا إلا سددناها ولا أحد منكم ووددت أن يده مع يدي ولحمتي الذين يلونني
~~حتى يستوي عيشنا وعيشكم وايم الله إني لو أردت غير هذا من عيش أو غضارة
~~لكان اللسان به ناطقا ذلولا عالما بأسبابه ولكنه مضى من الله كتاب ناطق
~~وسنة عادلة دل فيها على طاعته ms0850 ونهى عن معصيته PageV04P087 | ثم بكى فتلقى
~~دموع عينيه بردائه ونزل فلم ير بعدها على تلك الأعواد حتى قبضه الله تعالى
# | ( خطبة يزيد بن الوليد )
#
# | ( حين قتل الوليد بن يزيد )
# | بقي بن مخلد قال حدثني خليفة بن خياط قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال
~~حدثني إبراهيم بن إسحاق أن يزيد بن الوليد لما قتل الوليد بن يزيد قام
~~خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس إني ما خرجت أشرا
~~ولا بطرا ولا حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي إطراء نفسي ولا
~~تزكية عملي وإني لظلوم لنفسي إن لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله ودينه
~~وداعيا إلى كتابه وسنة نبيه حين درست معالم الهدى وطفىء نور أهل التقوى
~~وظهر الجبار العنيد المستحل الحرمة والراكب البدعة والمغير السنة فلما رأيت
~~ذلك أشفقت إذ غشيتكم ظلمة لا تقتلع على كثير من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم |
~~وأشفقت أن يدعو كثيرا من الناس إلى ما هو عليه فيجيبه من أجابه منكم
~~فاستخرت الله في أمري وسألته أن لا يكلني إلى نفسي وهو ابن عمي في نسبي
~~وكفىء في حسبي فأراح الله منه العباد وطهر منه البلاد ولاية نم الله وعونا
~~بلا حول منا ولا قوة ولكن بحول الله وقوته وولايته وعونه | أيها الناس إن
~~لكم علي إن وليت أموركم أن لا أضع لبنة على لبنة ولا حجرا على PageV04P088
~~حجر ولا أقل مالا من بلد إلى بلد حتى أسد فقره وخصاصة أهله وأقيم مصالحه
~~بما يحتاجون إليه ويقوون به فإن فضل شيء رددته إلى البلد الذي يليه وهو من
~~أحوج البلدان إليه حتى تستقيم المعيشة بين المسلمين وتكونوا فيه سواء ولا
~~أجمركم في بعوثكم فتفتتنوا وتفتتن أهاليكم فإن أردتم بيعني على الذي بذلت
~~لكم فأنا لكم به وإن ملت فلا بيعة لي عليكم وإن رأيتم أحدا أقوى عليها مني
~~فأردتم بيعته فأنا أول من يبايعه ويدخل في طاعته أقول قولي هذا وأستغفر
~~الله لي ولكم
# | ( خطب بني العباس )
# | العتبي ms0851 قال قيل لمسلمة بن هلال العبدي خطبنا جعفر بن سليمان الهاشمي
~~خطبة لم يسمع أحسن منها وما درينا أوجهه كان أحسن أم كلامه قال أولئك قوم
~~بنور الخلافة يشرقون وبلسان النبوة ينطقون
# | ( خطبة أبي العباس السفاح بالشام )
# | خطب أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي لما قتل مروان بن مروان بن
~~محمد قال ^ ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار
~~البوار جهنم يصلونها وبئس القرار ) ^ إبراهيم نكص بكم يا أهل الشام آل حرب
~~وأل مروان يتسكعون بكم الظلم ويتهورون بكم مداحض الزلق يطئون بكم حرم الله
~~وحرم رسوله | ماذا يقول زعمائكم غدا يقولون ^ ( ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم
~~عذابا ضعفا من النار ) ^ الأعراف إذا يقول الله عز وجل ^ ( لكل ضعف ولكن لا
~~تعلمون ) ^ الأعراف أما أمير المؤمنين فقد ائتنف بكم التوبة واعتفر لكم
~~الزلة وبسط لكم الإقامة وعاد بفضله على نقصكم وبحلمه على جهلكم فلتفرخ
~~روعكم ولتطمئن به داركم وليقطع مصارع أوائلكم فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا
~~PageV04P089
# | ( خطب المنصور )
# | خطب أبو جعفر المنصور واسمه عبد الله بن محمد بن علي | لما قتل
~~الأمويين فقال | أحرز لسان رأسه | إنتبه امرؤ لحظة | نظر امرؤ في يومه لغده
~~فمشى القصد وقال الفصل وجانب الهجر | ثم أخذ بقائم سيفة فقال أيها الناس إن
~~بكم داء هذا دواؤه وأنا زعيم لكم بشفائه فليعتبر عبد قبل أن يعتبر به فإنما
~~بعد الوعيد الإيقاع وإنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله
# | ( خطبة المنصور حين خروجه إلى الشام )
# % شنشنة أعرفها من أخزم % من يلق أبطال الرجال يكلم % مهلا مهلا زوايا
~~الإرجاف وكهوف النفاق عن الخوض فيما كفيتم والتخطي إلى ما حذرتم قبل أن
~~تتلف نفوس ويقل عدد ويدول عز وما أنتم وذاك ألأم تجدوا ما وعد ربكم من
~~إيراث المستضعفين من مشارق الأرض ومغاربها حقا والجحد الجحد ولكن خب كامن
~~وحسد مكمد فبعدا للقوم الظالمين
# | ( وخطب أيضا )
# | قال يعقوب بن السكيت خطب أبو جعفر المنصور يوم جمعة فحمد الله وأثنى
~~عليه وقال أيها ms0852 الناس اتقوا الله
# فقام إليه رجل فقال أذكرك من ذكرتنا به يا أمير المؤمنين | قال أبو جعفر
~~سمعا سمعا لمن فهم عن الله وذكر به وأعوذ بالله أن أذكر به وأنساه فتأخذني
~~العزة بالأثم لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين | وأما أنت والتفت إلى
~~PageV04P090 الرجل فقال والله ما الله أردت بها ولكن ليقال قام فقال فعوقب
~~فصبر وأهون بها لو كانت العقوبة وأنا أنذركم أيها الناس أختها فإن الموعظة
~~علينا نزلت وفينا انبثت فردوا الأمر إلى أهله يصددروه كما أوردوه | ثم رجع
~~إلى موضعه من الخطبة
# | ( وخطبة أيضا للمنصور بمكة )
# | وخطب بمكة فقال أيها الناس إنما أنا سلطتان الله في أرضه أسوسكم
~~بتوفيقه وتسديده وتأييده وحارسه على ماله أعمل فيه بمشيئته وإرادته وأعطيه
~~بإذنه فقد جعلني الله عليه قفلا إن شاء أن يفتحني فتحني لإعطائكم وقسم
~~أرزاقكم فإن شاء أن يقفلني عليها أقفلني فارغبوا إلى الله وسلوه في هذا
~~اليوم الشريف الذي وهب لكم من فضله ما أعلمكم به في كتابه إذ يقول ^ (
~~اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ^
~~المائدة أن يوقفني للرشاد وللصواب وأن يلهمني الرأفة بكم والإحسان إليكم
~~أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# | ( وخطبة لسليمان بن علي )
# | ^ ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أ الأرض يرثها عبادي الصالحون
~~إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين ) ^ الأنبياء قضام مبرم وقول فصل ما هو
~~بالهزل الحمد لله الذي صدق عبده وأنجز وعده وبعدا للقوم الظالمين الذين
~~اتخذوا الكعبة غرضا والفيء إرثا والدين هزوا وجعلوا القرآن عضين لقد حاق
~~بهم ما كانوا به يستهزئون فكائن ترى من بئر معطلة وقصر مشيد ذلك بما قدمت
~~أيديهم وأن الله ليس بظلام للعبيد أمهلوا والله حتى نبذوا الكتاب واضطهدوا
~~العترة ونبذوا السنة وعندوا واعتدوا واستكبروا وخاب كل جبار عنيد ثم أخذهم
~~فهل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا PageV04P091
# | ( خطبة عبد الملك بن صالح بن علي )
# | أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ^ ( أفلا يتدبرون ms0853 القرآن
~~أم على قلوب أقفالها ) ^ الحمد يا أهل الشام إن الله وصف إخوانكم في الدين
~~وأشباههم في الأجسام فحذرهم نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم فقال ^ ( وإذا
~~رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل
~~صيحة عليهم هم العدو فاحذروهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ) ^ المنافقون
~~فقاتلكم الله أنى تصرفون جثث مائلة وقلوب طائرة تشبون الفتن وتولون الدبر
~~إلا عن حرم الله فإن دريئتكم وحرم رسوله فإنه معزاكم أما وحرمة النبوة
~~والخلافة لتنفرن خفافا وثقالا أو لأوسعنكم إرغاما ونكالا
# | ( وخطب صالح بن علي )
# | يا أعضاد النفاق وعبد الضلالة أغركم لين إبساسي وطول إيناسي حتى ظن
~~جاهلكم أن ذلك لفلول حد وفتور جد وخور قناة كذبت الظنون إنها العترة بعضها
~~من بعض فإذا استوليتم العافية فعندي فصال وفطام وسيف يقد الهمام وإني أقول
~~|
# % أغركم أني بأكرم شيمة % رفيق وأني بالفواحش أخرق %
# % ومثلي إذا لم يجز أحسن سعيه % تكلم نعماه بفيها فتنطق %
# % لعمري لقد فاحشتني فغلبتني % % هنيئا مريئا أنت بالفحش أرفق %
# | ( وخطب داود بن علي بالمدينة )
# | فقال أيها الناس | حتام يهتف بكم صريخكم أما آن لراقدكم أن يهب من نومه
~~^ ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) ^ المطففين أغركم الإمهال حتى
~~حسبتموه الإهمال PageV04P092 هيهات منكم وكيف بكم والسوط في كفي والسيف
~~مشهر |
# % حتى يبيد قبيلة فقبيلة % ويعض كل مثقف بالهام %
# % ويقمن ربات الخدور حواسرا % يمسحن عرض ذوائب الأيتام %
# | ( خطبة داود بن علي بمكة )
# | وخطب داود بن علي بمكة شكرا شكرا والله ما خرجنا لنحفر فيكم نهرا ولا
~~لنبتني فيكم قصرا أظن عدو الله أن لن يظفر به إذ مد له في عنانه حتى عثر في
~~فضل زمامه فالآن عاد الأمر في نصابه وطلعت الشمس من مشرقها والآن تولى
~~القوس باريها وعادت النبل إلى النزعة ورجع الأمر إلى مستقره في أهل بيت
~~نبيكم أهل الرأفة والرحمة فاتقو الله واسمعوا وأطيعوا ولا تجعلوا النعم
~~التي أنعم الله عليكم سببا إلى أن تتيح هلكتكم وتزيل النعم عنكم
# | ( خطبة المهدي )
# | الحمد لله ms0854 الذي ارتضى الحمد لنفسه ورضي به من خلقه أحمده على آلائه
~~وأمجده لبلائه وأستعينه وأومن به وأتوكل عليه راض بقضائه وصابر لبلائه
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده المصطفى ونبيه
~~المجتبى ورسوله إلى خلقه وأمينه على وحيه أرسله بعد انقطاع الرجاء وطموس
~~العلم واقتراب من الساعة إلى أمة الجاهلية مختلفة أمية أهل عداوة وتضاغن
~~وفرقة وتباين قد استهوتهم PageV04P093 شياطينهم وغلب عليهم قرناؤهم
~~فاستشعروا الردى وسلكوا العمى يبشر من أطاعه بالجنة وكريم ثوابها وينذر من
~~عصاه بالنار وأليم عقابها ^ ( ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة وأن
~~الله لسميع عليم ) ^ الأنفال | أوصيكم عباد الله بتقوى الله فإن الانتصار
~~عليها سلامة والترك لها ندامة وأحثكم على إجلال عظمته وتوقير كبريائه
~~وقدرته والانتهاء إلى ما يقرب من رحمته وينجى من سخطه وينال به ما لديه من
~~كريم الثواب وجزيل المآب فاجتنبوا ما خوفكم الله من شديد العقاب وأليم
~~العذاب ووعيد الحساب يوم توقفون بين يدي الجبار وتعرضون فيه على النار ^ (
~~يوم لا تكلم نفس إلا بإذنه | فمنهم شقي وسعيد ) ^ هود ^ ( يوم يفر المرء من
~~أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه | لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه ) ^ عبس ^
~~( يوم لا تجزى نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون
~~) ^ البقرة ^ ( يوم لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا
~~إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) ^
~~لقمان فإن الدنيا دار غرور وبلاء وشرور واضمحلال وزوال وتقلب وانتقال قد
~~أفنت من كان قبلكم وهي عائدة عليكم وعلى أنا بعدكم من ركن إليها صرعته ومن
~~وثق بها خانته ومن أملها كذبته ومن رجاها خذلته عزها ذل وغناها فقر والسعيد
~~من تركها والشقي فيها من آثرها والمغبون فيها نم باع حظه من دار آخرته بها
~~فالله الله عباد الله والتوبة مقبولة والرحمة مبسوطة وبادروا بالأعمال
~~الزكية في هذه الأيام الخالية قبل أن يؤخذ بالظم وتندموا ms0855 فلا تقالون بالندم
~~في يوم حسرة وتأسف وكآبة وتلهف يوم ليس كالأيام وموقف ضنك المقام إن أحسن
~~الحديث وأبلغ الموعظة كتاب الله يقول الله تبارك وتعالى ^ ( وإذا قرىء
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) ^ الأعراف أعوذ بالله العظيم من
~~الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ^ ( الهاكم التكاثر حتى زرتم
~~المقابر | كلا سوف تعلمون | ثم كلا سوف تعلمون | كلا لو تعلمون علم اليقين
~~لترون الجحيم | ثم لترونها عين اليقين | ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) ^
~~التكاثر - | أوصيكم عباد الله بما أوصاكم الله به وأنهاكم عما نهاكم الله
~~عنه وأرضى لكم طاعة الله وأستغفر الله لي ولكم PageV04P094
# | ( خطبة هارون الرشيد )
# | الحمد لله نحمده على نعمه ونستعينه على طاعته ونستنصره على أعدائه
~~ونؤمن به حقا ونتوكل عليه مفوضين إليه وأشهد أن لا أله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله بعثه الله على فترة من الرسل ودروس من
~~العلم وإدبار من الدنيا وإقبال من الآخرة بشيرا بالنعيم المقيم ونذير بين
~~يدي عذاب أليم فبلغ الرسالة ونصح الأمة وجاهد في الله فأدى عن الله وعده
~~ووعيده حتى أتاه اليقين فعلى النبي من الله صلاة ورحمة وسلام | أوصيكم عباد
~~الله بتقوى الله فإن في التقوى تكفير السيئات وتضعيف الحسنات وفوزا بالجنة
~~ونجاة من النار وأحذركم يوما تشخص فيه الأبصار وتبلى فيه الأسرار يوم البعث
~~ويوم التغابن ويوم التلاقي ويوم التنادي يوم لا يستعتب من سيئة ولا يزداد
~~من حسنة ^ ( يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم
~~ولا شفيع يطاع يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور واتقوا يوما ترجعون فيه
~~إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) ^ غافر | عباد الله إنكم
~~لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى حصنوا إيمانكم بالأمانة ودينكم بالورع
~~وصلاتكم بالزكاة فقد جاء في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~إيمان لمن لا أمانة لهم ولا دين لمن لا عهد له ولا صلاة لمن لا زكاة له |
~~إنكم سفر ms0856 مجتازون وأنتم عن قريب تنتقلون من دار فناء إلى دار بقاء فسارعوا
~~إلى المغفرة بالتوبة وإلى الرحمة بالتقوى وإلى الهدى بالأمانة فإن الله
~~تعالى ذكره أوجب رحمته للمتقين ومغفرته للنائبين وهداه للمنيبين قال الله
~~عز وجل وقوه الحق ^ ( ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون
~~الزكاة ) ^ الأعراف | وقال ^ ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم
~~اهتدى ) ^ | وإياكم والأماني فقد غرت وأوردت وأوبقت كثيرا حتى أكذبتهم
~~مناياهم فتناشوا التوبة من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون فأخبركم
~~ربكم عن المثلات فيهم وصرف الآيات وضرب الأمثال فرغب بالوعد وقدم إليكم
~~الوعيد وقد رأيتم وقائعه بالقرون الخوالي جيلا فجيلا وعهدتم الآباء
~~والأبناء والأحبة والعشائر باختطاف الموت إياهم من بيوتكم ومن بين أطهركم
~~لا تدفعون عنهم ولا تحولون دونهم فزالت PageV04P095 عنهم الدنيا وانقطعت
~~بهم الأسباب فأسلمتهم إلى أعمالهم عند الموقف والحساب والعقاب ^ ( ليجزى
~~الذين أساءوا بما عملوا ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى ) ^ النجم | إن أحسن
~~الحديث وأبلغ الموعظة كتاب الله يقول الله عز وجل ^ ( إذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) ^ الأعراف أعوذ بالله العظيم من
~~الشيطان الرجيم إنه هو السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم ^ ( قل هو
~~الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) ^ الإخلاص - |
~~آمركم بما أمركم الله به وأنهاكم عما نهاكم الله عنه واستغفر الله لي ولكم
# | ( خطبة المأمون في يوم الجمعة )
# | الحمد لله مستخلص الحمد لنفسه ومستوجبه على خلقه أحمده وأستعينه وأومن
~~به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
~~| أوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله وحده والعمل لما عنده والتنجر لوعده
~~والخوف لوعيده فإنه لا يسلم إلا من اتقاه ورجاه وعمل له وأرضاه | فاتقوا
~~الله عباد الله وبادروا آجالكم بأعمالكم وابتاعوا ما يبقى بما يزول عنكم
~~ويفنى وترجلوا عن الدنيا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد أظلكم وكونوا كقوم ms0857
~~صيح بهم فانتبهوا وعلموا أن الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فإن الله عز
~~وجل لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدى وما بين أحدكم وبين الجنة والنار إلا
~~الموت أن ينزل به وإن غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة الواحدة لجديرة
~~بقصر المدة | وإن غائبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لجدير بسرعة الأوبة
~~وإن قادما يحل بالفوز أو الشقوة لمستحق لأفضل العدة فاتقى عبد ربه ونصح
~~نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فإن أجله مستور عنه وأمله خادع له والشيطان
~~موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتى تهجم عليه
~~منيته أغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة على كل ذي غفلة أن يكون عمره عليه
~~حجة أو تؤديه أيامه إلى شقوة نسأل الله أن يجعلنا وأياكم ممن لا تبطره نعمة
~~ولا تقصر به عن طاعة ربه غفلة ولا يحل به بعد الموت فزعة إنه سميع الدعاء
~~بيده الخير وهو على كل شيء قدير فعال لما يريد PageV04P096
# | ( خطبة المأمون يوم الأضحى )
# | قال بعد التكبير والتحميد إن يومكم هذا أبان الله فضله وأوجب تشريفه
~~وعظم حرمته ووفق له من خلقه صفوته وابتلى فيه خليلة وفدى فيه من الذبح
~~العظيم نبيه وجعله خاتم الأيام المعلومات من العشر ومقدم الأيام المعدودات
~~من النفر يوم حرام من أيام عظام في شهر حرام يوم الحج الأكبر يوم دعا الله
~~إلى مشهده ونزل القرآن العظيم بتعظيمه قال الله عز وجل ^ ( وإذن في الناس
~~بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ) ^ الحج فتقربوا إلى
~~الله في هذا اليوم بذبائحكم وعظموا شعائر الله واجعلوا من طيب أموالكم
~~وبصحة التقوى من قلوبكم فإنه يقول ^ ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن
~~يناله التقوى منكم ) ^ الحج | ثم التكبير والتحميد والصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم والوصية بالتقوى ثم ذكر الموت ثم قال | وما بعده إلا الجنة
~~أو النار عظم قدر الدراين وارتفع جزاء العملين وطالت مدة الفريقين الله
~~الله فوالله إنه الجد لا اللعب والحق لا الكذب ms0858 | وما هو إلا الموت والبعث
~~والميزان والحساب والصراط والقصاص والثواب والعقاب | فمن نجا يومئذ فقد فاز
~~ومن هوى يومئذ فقد خاب الخير كله في الجنة والشر كله في النار
# | ( وخطبة المأمون في الفطر )
# | قال بعد التكبير والتحميد ألا وإن يومكم هذا يوم عيد وسنة وابتهال
~~ورغبة يوم ختم الله به صيام شهر رمضان وافتتح به حج بيته الحرام فجعله
~~خاتمة الشهر وأول أيام شهور الحج فجعله معقبا لمفروض صيامكم ومنتفل قيامكم
~~أحل الله لكم فيه الطعام وحرم عليكم فيه الصيام فاطلبوا إلى الله حوائجكم
~~واستغفروه فتفريطكم | فإنه يقال لا كبير مع ندم واستغفار ولا صغير مع تماد
~~وإصرار PageV04P097 | ثم كبر وحمد وذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأوصى
~~بالبر والتقوى ثم قال | اتقوا الله عباد الله وبادروا الأمر الذي اعتدل فيه
~~يقينكم ولم يحضر الشك فيه أحد منكم وهو الموت المكتوب عليكم فإنه لا تستقال
~~بعده عثرة ولا تحظر قبله توبة واعلموا أنه لا شيء قبله إلا دونه ولا شيء
~~بعده إلا فوقه ولا يعين على جزعه وعلزه وكربه وعلى القبر وظلمته ووحشته
~~وضيقه وهول مطلعه ومسألة ملكية إلا العمل الصالح الذي أمر الله به فمن زلت
~~عند الموت قدمه فقد ظهرت ندامته وفاتته استقالته ودعا من الرجعة إلى ما لا
~~يجاب إليه وبذل من الفدية ما لا يقبل منه فالله الله عباد الله كونوا قوما
~~سألوا الرجعة فأعطوها إذ منعها الذين طلبوها فإنه ليس يتمنى المتقدمون
~~قبلكم إلا هذا الأجل المبسوط لكم فاحذروا ما حذركم الله فيه واتقوا اليوم
~~الذي يجمعكم الله فيه لوضع موازينكم ونشر صحفكم الحافظة لأعمالكم فلينظر
~~عبد ما يضع في ميزانه مما يثقل به وما يملي في صحيفته الحافظة لما عليه وله
~~فقد حكى الله لكم ما قال المفرطون عندما طال إعراضهم عنها قال جل ذكره ^ (
~~ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لا هذا
~~الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا
~~يظلم ربك أحدا ms0859 ) ^ الكهف | وقال ^ ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا
~~تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ) ^
~~الأنبياء ولست أنهاكم عن الدنيا بأكثر مما نهتكم به الدنيا عن نفسها فإن كل
~~ما بها يحذر منها وينهى عنها وكل ما فيها يدعو إلى غيرها وأعظم مما ما رأته
~~أعينكم من فجائعها وزوالها ذم كتاب الله لها والنهي عنها فإنه يقول تبارك
~~وتعالى ^ ( فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) ^ لقمان |
~~وقال ^ ( إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في
~~الأموال والأولاد ) ^ الحديد | فانتفعوا بمعرفتكم بها وبإخبار الله عنها
~~واعلموا أن قوما من عباد الله أدركتهم عصمة الله فحذروا مصارعها وجانبوا
~~خدائعها وآثروا طاعة الله فيها وأدركوا الجنة بما يتركون منها PageV04P098
# | ( خطبة عبد الله بن الزبير حين قدم بفتح إفريقية )
# | قدم عبد الله بن الزبير على عثمان بن عفان بفتح إفريقية فأخبره مشافهة
~~وقص عليه كيف كانت الوقعة فأعجب عثمان ما سمع منه فقال له يا بني أتقوم
~~بمثل هذا الكلام على الناس فقال يا أمير المؤمنين أنا أهيب لك مني لهم فقام
~~عثمان في الناس خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله قد
~~فتح عليكم إفريقية وهذا عبد الله بن الزبير يخبركم خبرها إن شاء الله وكان
~~عبد الله بن الزبير إلى جانب المنبر فقام خطيبا وكان أول من خطب إلى جانب
~~المنبر فقال | الحمد لله الذي ألف بين قلوبنا وجعلنا متحابين بعد البغضة
~~الذي لا تجحد نعماؤه ولا يزول ملكه له الحمد كما حمد نفسه وكما هو أهله
~~انتخب محمدا صلى الله عليه وسلم فاختاره بعلمه وائتمنه على وحيه واختار له
~~من الناس أعوانا قذف في قلوبهم تصديقه ومحبته فآمنوا به وعزروه ووقروه
~~وجاهدوا في الله حق جهاده فاستشهد الله منهم من استشهد على المنهاج الواضح
~~والبيع الرابح وبقي منهم ما بقي لا تأخذهم في الله لومة لائم | أيها الناس
~~رحمكم الله إنا خرجنا للوجه الذي علمتم فكنا ms0860 مع وال حافظ حفظ وصية أمير
~~المؤمنين كان يسير بنا الأبردين ويخفض بنا بالظهائة ويتخذ الليل جملا يعجل
~~الرحلة من المنزل الجدب ويطيل اللبث في المنزل الخصب فما نزل على أحسن حالة
~~نعرفها من ربنا حتى انتهينا إلى أفريقية فنزلنا بنا حيث يسمعون صهيل الخيل
~~ورغاء الإبل وقعقعة السلاح فأقمنا أياما نجم قراعنا ونصلح سلاحنا ثم
~~دعوناهم إلا الإسلام والدخول فيه فأبعدوا منه فسألناهم الجزية عن صغار أو
~~الصلح فكانت هذه أبعد فأقمنا عليهم ثلاث عشر ليلة نتأناهم وتختلف رسلنا
~~إليهم فلما يئس منهم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر فضل الجهاد وما
~~لصاحبه إذا صبر واحتسب ثم نهضنا إلى عدونا وقاتلناهم أشد القتال يومنا ذلك
~~وصبر فيه الفريقان فكانت بيننا وبينهم قتلى كثيرة واستشهد الله فيهم رجالا
~~من المسلمين فبتنا وباتوا وللمسلمين دوي PageV04P099 بالقرآن كدوي النحل
~~وبات المشركون في خمورهم وملاعبهم فلما أصبحنا أخذنا مصافنا التي كنا عليها
~~بالأمس فزحف بعضنا على بعض فأفرغ الله علينا صبره وأنزل علينا نصره
~~ففتحناها من آخر النهار فأصبنا غنائم كثيرة وفيئا واسعا بلغ فيه الخمس
~~خمسمائة ألف فصفق عليها مروان بن الحكم فتركت المسلمين قرت أعينهم وأغناهم
~~النفل وأنا رسولهم إلى أمير المؤمنين أبشره وإياكم بما فتح الله من البلاد
~~وأذل من الشرك فاحمدوا الله عباد الله على آلائه وما أحل بأعدائه من بأسه
~~الذي يرد عن القوم المجرمين | ثم سكت فنهض إليه أبوه الزبير فقبل بين عينيه
~~وقال ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم | يا بني ما زلت تنطق بلسان أبي
~~بكر حتى صمت
# | ( خطبة عبد الله بن الزبير لما بلغه قتل المصعب )
# | صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم سكت فجعل لونه يحمر مرة ويصفر مرة
~~فقال رجل من قريش لرجل إلى جانبه ما له لا يتكلم فوالله إنه للبيب الخطباء
~~قال لعله يريد أن يذكر مقتل سيد العرب فيشتد ذلك عليه وغير ملوم ثم تكلم
~~فقال | الحمد لله له الخلق والأمر والدنيا والآخرة يؤتي الملك من يشاء ms0861
~~وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء | أما بعد فإنه لم يعز
~~الله من كان الباطل معه وإن كان معه الأنام طرا ولم يذل من كان الحق معه
~~وإن كان فردا | ألا وإن خبرا من العراق أتانا فأحزننا وأفرحنا فأما الذي
~~أحزنني فأن لفراق الحميم لوعة يجدها حميمه ثم يرعوي ذوو الألباب إلى الصبر
~~وكريم العزاء وأما الذي أفرحنا فإن قتل المصعب له شهادة PageV04P100 ولنا
~~ذخيرة أسلمه النعام المصلم الآذان ألا وإن أهل العراق باعوه بأقلم من الثمن
~~الذي كانوا يأخذون منه فإن يقتل فقد قتل أخوه وأبوه وابن عمه وكانوا الخيار
~~الصالحين | وإنا والله لا نموت حتفا ولكن قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال
~~السيوف ليس كما يموت بنو مروان ألا إنما الدنيا عارية من الملك الأعلى الذي
~~لا يبيد ذكره | ولا يزول سلطانه فإن تقبل الدنيا علي لم آخذها أخذ الأشر
~~البطر وإن تدبر عني لم أبك عليها بكاء الخرق المهين ثم نزل
# | ( خطبة زياد البتراء )
# | قال أبو الحسن المدائني عن مسلمة بن محارب عن أبي بكر الهذلي قال قدم
~~زياد البصرة واليا لمعاوية بن أبي سفيان وضم إليه خراسان وسجستان والفسق
~~بالبصرة ظاهر فاش | فخطب خطبة بتراء لم يحمد الله فيها وقال غيره بل قال
~~الحمد لله على إفضاله وإحسانه ونسأله المزيد من نعمه وإكرامه | اللهم كما
~~زدتنا نعما فألهمنا شكرا | أما بعد فإن الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء
~~والعمى الموفي بأهله على النار ما فيه سفهاؤكم ويشتمل عليه حلماؤكم من
~~الأمور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشى عنها الكبير كأنكم لم تقرؤوا
~~كتاب الله ولم تسمعوا بما أعد الله من الثواب PageV04P101 الكريم لأهل
~~طاعته والعذاب العظيم لأهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول | أتكونون
~~كمن طرفت عينيه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية على الباقية ولا
~~تذكرون أنكم أحدثتم في الإسلام الحدث الذي لم تسبقوا إليه من ترككم هذه
~~المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل |
~~ألم يكن منكم نهاة تمنع ms0862 الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة
~~وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغضون على المختلس كل امرىء منكم يذب عن
~~سفيهه صنيع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو معادا ما أنتم بالحلماء ولقد اتبعتم
~~السفهاء فلم يزل بكم ما ترون من قيامكم دونهم حتى انتهكوا حرم الإسلام ثم
~~أطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتى أسويها
~~بالأرض هدما وإحراقا | إني رأيت آخر هذا الأمر لا يصلح إلا بما صلح به أوله
~~لين في غير ضعف وشدة في غير عنف وإني أقسم بالله لآخذن الولي بالمولى
~~والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح بالسقيم حتى يلقى الرجل منكم أخاه
~~فيقول انج سعد هلك سعيد أو تستقيم لي قناتكم | إن كذبة الأمير بلقاء مشهورة
~~فإذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي | من نقب منكم عليه فأنا ضامن
~~لما ذهب له فإياي ودلج الليل فإني لا أوتي بمدلج إلا سفكت دمه وقد أجلتكم
~~في ذلك بقدر ما يأتي الخبر الكوفة ويرجع إليكم وإياي ودعوى الجاهلية فإني
~~لا أجد أحدا دعا بها إلا قطعت لسانه | وقد أحدثتم أحداثا لم تكن وقد أحدثنا
~~لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقناه ومن أحرق قوما أحرقناه ومن نقب بيتا
~~نقبنا عن قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا فكفوا عني ألسنتكم وأيديكم أكف
~~عنكم يدي ولساني ولا يظهرن من أحد منكم ريبة بخلاف ما عليه عامتكم إلا ضربت
~~عنقه | وقد كانت بيني وبين قوم إحن فجعلت ذلك في دبر أذني وتحت قدمي فمن
~~كان محسنا فليزدد في إحسانه ومن كان مسيئا فلينزع عن إساءته إني لو علمت أن
~~أحدكم قد قتله PageV04P102 السل من بغضي لم أكشف له قناعا ولم أهتك له سترا
~~حتى يبدي لي صفحته | فإن فعل ذلك لم أنظره فاستأنفوا أموركم واستعينوا على
~~أنفسكم فرب مبتئس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتئس | أيها الناس إنا
~~أصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي أعطانا ونذود عنكم
~~بفيء الله الذي خولنا فلنا ms0863 عليكم السمع والطاعة فيما أحببنا ولكم علينا
~~العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيئنا بمناصحتكم لنا واعلموا أني مهما
~~أقصر عنه فلن أقصر عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة ولو أتاني طارقا بليل
~~ولا حابسا عطاء ولا رازقا عن إبانة ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله بالصلاح
~~لأئمتكم فإنهم ساستكم المؤدون لكم وكهفكم الذي إليه تأوون ومتى يصلحوا
~~تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك أسفكم ويطول له حزنكم ولا
~~تدركوا له حاجتكم مع أنه لو استجيب لكم فيهم لكان شرا لكم | أسأل الله أن
~~يعين كلا على كل | وإذا رأيتموني أنفذ فيكم أمرا فأنفذوه على أذلاله وايم
~~الله إن لي فيكم لصرعى كثيرة فليحذر كل امرىء منكم أن يكون من صرعاي ثم نزل
~~| فقام إليه عبد الله بن الأهتم فقال أشهد أيها الأمير لقد أوتيت الحكمة
~~وفصل الخطاب قال له كذبت ذاك داود صلى الله عليه وسلم | فقام الأحنف بن قيس
~~فقال إنما الثناء بعد البلاء والحمد لله بعد العطاء وإن لن نثني حتى نبتلي
~~قال له زياد صدقت | فقام أبو بلال مرداس بن أدية وهو يهمس ويقول أنبأنا
~~الله تعالى بخلاف ما قلت قال الله تعالى ^ ( وإبراهيم الذي وفى أن لا تزر
~~وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ) ^ النجم | فسمعها زياد فقال
~~إنا لا نبلغ من أصحابك ما تريد حتى نخوض إليهم الباطل خوضا PageV04P103
# | ( وخطبة لزياد )
# | استوصوا بثلاث منكم خيرا الشريف والعالم والشيخ فوالله لا يأتيني شيخ
~~بحدث استخف به إلا أوجعته ولا يأتيني عامل بجاهل استخف به إلا أثكلت به ولا
~~يأتيني شريف بوضيع استخف به إلا ضربته
# | ( وخطبة لزياد )
# | خطب زياد على المنبر فقال | أيها الناس لا يمنعكم سوء ما تعلمون منا أن
~~تنتفعوا بأحسن ما تستمعون منا فإن الشاعر يقول |
# % اعمل بقولي وإن قصرت في عملي % % ينفعك قولي ولا يضررك تقصيري % ^ (
~~وخطبة لزياد ) ^ | العتبي قال لما شهدت الشهود لزياد قام في أعقابهم فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال | هذا أمر لم أشهد ms0864 أوله ولا علم لي بآخره وقد قال
~~أمير المؤمنين ما بلغكم وشهدت الشهود بما سمعتم فالحمد لله الذي رفع منا ما
~~وضع الناس وحفظ منا ما ضيعوا فأما عبيد فإنما هو والد مبرور أو كافل مشكور
# | ( خطبة لجامع المحاربي )
# | وكان شيخا صالحا خطيبا لسنا وهو الذي قال للحجاج حين بنى مدينة واسط
~~بنيتها في غير بلدك وأورثتها غير ولدك | وشكا الحجاج سوء طاعة أهل العراق
~~ونقم مذهبهم وتسخط طريقتهم فقال له PageV04P104 جامع أما إنهم لو أحبوك
~~لأطاعوك على أنهم ما شنئوك لنسبك ولا لبلدك ولا لذات نفسك فدع عنك ما
~~يبعدهم منك إلى ما يقربهم إليك والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك
~~وليكن إيقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك | قال الحجاج إني والله ما أرى أن
~~أرد بني اللكيعة إلى طاعتي إلا بالسيف قال له أيها الأمير إن السيف إذا
~~لاقى السيف ذهب الخيار | قال الحجاج الخيار يومئذ لله | قال أجل ولكن لا
~~تدري لمن يجعله الله | وغضب الحجاج فقال يا هناه إنك من محارب | فقال جامع
~~|
# % وللحرب سمينا وكنا محاربا % إذا ما القنا أمسى من الطعن أحمرا % %
~~والبيت للخضري | قال الحجاج والله لقد هممت أن أقطع لسانك فأضرب به وجهك |
~~قال جامع إن صدقناك أغضبناك وإن غششناك أغضبنا الله فغضب الأمير أهون علينا
~~من غضب الله قال أجل | وشغل الحجاج ببعض الأمر فانسل جامع فمر بين صفوف خيل
~~الشام حتى جاوز إلى خيل أهل العراق وكان الحجاج لا يخلطهم فأبصر كبكبة فيها
~~جماعة من بكر العراق وقيس العراق وتميم العراق وأزد العراق فلما رأوه
~~اشرأبوا إليه وبلغهم خروجه فقالوا له ما عندك دافع الله لنا عن نفسك فقال
~~ويحكم عموه بالخلع كما يعمكم بالعداوة ودعوا التعادي ما عاداكم فإذا ظفرتم
~~به تراجعتم وتعاقبتم | أيها التميمي هو أعدى لك من الأزدي وأيها القيسي هو
~~أعدى لك من التغلبي وليس يظفر بمن ناوأه منكم إلا بمن بقي معه | وهرب جامع
~~من فوره ذلك إلى الشام فاستجار بزفر بن الحارث
# | ( خطبة ms0865 للحجاج بن يوسف )
# | خطب الحجاج فقال اللهم أرني الغي غيا فأجتنبه وأرني الهدى هدى فأتبعه
~~ولا PageV04P105 تكلني إلى نفسي فأضل ضلالا بعيدا والله ما أحب أن ما مضى
~~من الدنيا لي بعمامتي هذه ولما بقي منها أشبه بما مضى من الماء بالماء
# | ( وخطبة للحجاج )
# | قال الهيثم بن عدي خرج الحجاج بن يوسف يوما من القصر بالكوفة فسمع
~~تكبيرا في السوق فراعه ذلك فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | يا
~~أهل العراق يا أهل الشقاق والنفاق ومساوىء الأخلاق وبني اللكيعة وعبيد
~~العصا وأولاد الإماء والفقع بالقرقر إني سمعت تكبيرا لا يراد به الله وإنما
~~يراد به الشيطان وإنما مثلي ومثلكم ما قال ابن براقة الهمداني |
# % وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم % فهل أنا في ذا يا لهمدان ظالم %
# % متى تجمع القلب الذكي وصارما % وأنفا حميا تجتنبك المظالم % أما والله
~~لا تقرع عصا بعصا إلا جعلتها كأمس الدابر
# | ( خطبة الحجاج بعد دير الجماجم )
# | خطب أهل العراق فقال | يا أهل العراق إن الشيطان استبطنكم فخالط اللحم
~~والدم والعصب والمسامع PageV04P106 والأطراف والأعضاف والشغاف ثم أفضى إلى
~~المخاخ والصمائخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم شقاقا ونفاقا أشعركم
~~خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقائدا تطيعونه ومؤامرا تستشيرونه فكيف
~~تنفعكم تجربة أو تعظكم وقعة أو يحجزكم إسلام أو يردكم إيمان ألستم أصحابي
~~بالأهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم أن الله
~~تعالى يخذل دينه وخلافته وأنا أرميكم بطرفي وأنتم تتسللون لواذا وتنهزمون
~~سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم
~~وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم إذ وليتم كالإبل الشوارد إلى أوطانها
~~النوازع إلى أعطانها لا يسأل المرء منكم عن أخيه ولا يلوي الشيخ على بنيه
~~حتى عضكم السلاح وقصمتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما دير الجماجم بها
~~كانت المعارك والملاحم |
# % بضرب يزيل الهام عن مقيله % % ويذهل الخليل عن خليله % % يا أهل العراق
~~والكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات إن بعثتكم
~~إلى ثغوركم غللتم وخنتم ms0866 وإن أمنتم أرجفتم وإن خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة
~~ولا تشكرون نعمة | يا أهل العراق هل استخفكم ناكث أو استغواكم غاو أو
~~استفزكم عاص أو استنصركم ظالم أو استعضدكم خالع إلا وثقتموه وآويتموه
~~وعزرتموه ونصرتموه ورضيتموه | يا أهل العراق هل شغب شاغب أو نعب ناعب أو
~~زفر زافر إلا كنتم أتباعه وأنصاره | يا أهل العراق ألم تنهكم المواعظ أم
~~تزجركم الوقائع | ثم التفت إلى أهل الشام فقال يا أهل الشام إنما أنا لكم
~~كالظليم الذاب عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر
~~ويحميها من الضباب PageV04P107 ويحرسها من الذئاب | يا أهل الشام أنتم
~~الجنة والرداء وأنتم العدة والحذاء
# | ( وخطبة للحجاج )
# | قال مالك بن دينار غدوت للجمعة فجلست قريبا من المنبر فصعد الحجاج ثم
~~قال | امرؤ حاسب نفسه امرؤ راقب ربه امرؤ زور عمله امرؤ فكر فيما يقرؤه غدا
~~في صحيفته ويراه في ميزانه امرؤ كان عند همه آمرا وعند هواه زاجرا امرؤ أخذ
~~بعنان قلبه كما يأخذ الرجل بخطام جمله فإن قاده إلى حق تبعه وإن قاده إلى
~~معصية الله كفه | إننا والله ما خلقنا للفناء وإنما خلقنا للبقاء وإنما
~~ننتقل من دار إلى دار
# | ( خطبة الحجاج بالبصرة )
# | ^ ( اتقوا الله ما استطعتم ) ^ التغابن من الآية فهذه لله وفيها مثوبة
~~| ثم قال ^ ( واسمعوا وأطيعوا ) ^ التغابن من الآية | فهذه لعبد الله
~~وخليفة الله وحبيب الله عبد الملك بن مروان والله لو أمرت الناس أن يأخذوا
~~في باب واحد وأخذوا غيره لكانت دماؤهم لي حلالا من الله ولو قتل ربيعة ومضر
~~لكان لي حلالا | عذيري من هذه الحمراء يرمي أحدهم بالحجر إلى السماء ويقول
~~يكون إلى أن يقع هذا خير | والله لأجعلنهم كأمس الدابر عذيري من عبد هذيل
~~إنه زعيم إنه آمن عند الله يقرأ القرآن كأنه رجز الأعراب والله لو أدركته
~~لقتلته
# | ( خطبة الحجاج بالبصرة )
# | حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله كفانا مئونة الدنيا وأمرنا بطلب
~~الآخرة فليته كفانا PageV04P108 مئونة الآخرة وأمرنا بطلب الدنيا | مالي
~~أرى علماءكم ms0867 يذهبون وجهالكم لا يتعلمون وشراركم لا يتوبون مالي أراكم
~~تحرصون على ما كفيتم وتضيعون ما به أمرتم إن العلم يوشك أن يرفع ورفعه ذهاب
~~العلماء | ألا وإني أعلم بشراركم من البيطار بالفرس الذين لا يقرؤون القرآن
~~إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا ألا وإن الدنيا عرض حاضر يأكل منها
~~البر والفاجر ألا وإن الآخرة أجل مستأخر يحكم فيه ملك قادر ألا فاعلموا
~~وأنتم من الله على حذر واعلموا أنكم ملاقوه ^ ( ليجزي الذين أساؤوا بما
~~عملوا ويجزي الذين أحسنوا الحسنى ) ^ ألا وأن الخير كله بحذافيره في الجنة
~~ألا وإن الشر كله بحذافيره في النار ألا وإن من يعمل مثقال ذرة خيرا يراه
~~ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وأستغفر الله لي ولكم
# | ( وخطبة للحجاج )
# | خطب الحجاج أهل العراق فقال يا أهل العراق إني لم أجد لكم دواء أدوى
~~لدائكم من هذه المغازي والبعوث لولا طيب ليلة الإياب وفرحة القفل فإنها
~~تعقب راحة وإني لا أريد أن أرى الفرح عندكم ولا الراحة بكم وما أراكم إلا
~~كارهين لمقالتي أنا والله لرؤيتكم أكره ولولا ما أريد من تنفيذ طاعة أمير
~~المؤمنين فيكم ما حملت نفسي مقاساتكم والصبر على النظر إليكم والله أسأل
~~حسن العون عليكم ثم نزل
# | ( خطبة الحجاج حين أراد الحج )
# | يا أهل العراق إني أردت الحج وقد استخلفت عليكم ابني محمدا وما كنتم له
~~بأهل وأوصيته فيكم بخلاف ما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الأنصار فإنه أوصى أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم وأنا أوصيته أن لا
~~يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيئكم ألا وإنكم قائلون بعدي مقالة لا
~~يمنعكم من إظهارها إلا خوفي تقولون لا أحسن الله له الصحابة وإني أعجل لكم
~~الجواب فلا أحسن الله عليكم الخلافة ثم نزل PageV04P109
# | ( خطبة للحجاج )
# | خرج الحجاج يريد العراق واليا عليها في اثني عشر راكبا على النجائب حتى
~~دخل الكوفة فجأة حين انتشر النهار وقد كان بشر بن مروان بعث المهلب إلى
~~الحرورية فبدأ الحجاج بالمسجد ms0868 فدخله ثم صعد المنبر وهو مثلثم بعمامة خز
~~فقال علي بالناس فحسبوه وأصحابه خوارج فهموا به حتى إذا اجتمع الناس في
~~المسجد قام ثم كشف عن وجهه ثم قال |
# % أنا ابن جلا وطلاع الثنايا % % متى أضع العمامة تعرفوني %
# % صليب العود من سلفي رياح % % كنصل السيف وضاح الجبين %
# % وماذا يبتغي الشعراء مني % % وقد جاوزت حد الأربعين %
# % أخو خمسين مجتمع أشدي % % ونجذني مداورة الشئون %
# % وإني لا يعود إلي قرني % % غداة العبء إلا في قرين % أما والله إني
~~لأحمل الشر بحمله وأحذوه بنعله وأجزيه بمثله وإني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان
~~قطافها وإني لصاحبها وإني لأنظر الدماء بين العمائم واللحى تترقرق |
# % قد شمرت عن ساقها فشمر % % PageV04P110 | ثم قال |
# % هذا أوان الشد فاشتدي زيم % قد لفها الليل بسواق حطم %
# % ليس براعي إبل ولا غنم % ولا بجزار على ظهر وضم % ثم قال |
# % قد لفها الليل بعصلبي % أروع خراج من الدوي %
# % مهاجر ليس بأعرابي % % ثم قال |
# % قد شمرت عن ساقها فشدوا % % ما علتي وأنا شيخ إد %
# % والقوس فيها وتر عرد % مثل ذراع البكر أو أشد % إني والله يا أهل
~~العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوي الأخلاق لا يغمز جانبي كتغماز التين
~~ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء | وفتشت عن تجربة وأجريت إلى
~~الغاية القصوى وإن أمير المؤمنين نثر كنانته بين يديه ثم عجم عيدانها
~~فوجدني أمرها عودا وأشدها مكسرا فوجهني إليكم ورماكم بي فإنكم قد طالما
~~أوضعتم PageV04P111 في الفتن وسننتم سنن الغي وايم الله لألحونكم لحو العصا
~~ولأقرعنكم قرع المروة ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل أما
~~والله لا أعد إلا وفيت ولا أخلق إلا فريت فإياي وهذه الشفعاء والزرافات
~~والجماعات وقالا وقيلا | وما يقولون وفيم أنتم وذاك والله لتستقيمن على
~~طريق الحق أو لأدعن لكل رجل منكم شغلا في جسده من وجدته بعد ثالثة من بعث
~~المهلب سفكت دمه | وانتهبت ماله وهدمت منزله | فشمر الناس بالخروج إلى
~~المهلب فلما رأى المهلب ذلك قال لقد ولي العراق خير ذكر
# | ( خطبة الحجاج لما مات عبد ms0869 الملك )
# | قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أيها الناس إن الله تبارك
~~وتعالى نعى نبيكم صلى الله عليه وسلم إلى نفسه فقال ^ ( إنك ميت وإنهم
~~ميتون ) ^ الزمر وقال ^ ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات
~~أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) ^ آل عمران فمات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومات الخلفاء الراشدون المهتدون المهديون منهم أبو بكر ثم عمر ثم
~~عثمان الشهيد المظلوم ثم تبعهم معاوية ثم وليكم البازل الذكر الذي جربته
~~الأمور وأحكمته التجارب مع الفقه وقراءة القرآن والمروءة الظاهرة واللين
~~لأهل الحق والوطء لأهل الزيغ فكان رابعا من الولاة المهديين الراشدين
~~فاختار الله له ما عنده وألحقه بهم وعهد إلى شبهه في العقل والمروءة والحزم
~~والجلد والقيام بأمر الله وخلافته فاسمعوا له وأطيعوه | أيها الناس إياكم
~~والزيغ فإن الزيغ لا يحيق إلا بأهله ورأيتم سيرتي فيكم وعرفت خلافكم
~~وقبلتكم على معرفتي بكم ولو علمت أن أحدا أقوى عليكم مني أو PageV04P112
~~أعرف بكم ما وليتكم فإياي وإياكم من تكلم قتلناه ومن سكت مات بدائه غما ثم
~~نزل
# | ( خطبة الحجاج )
#
# | ( لما أصيب بولده محمد وأخيه محمد )
# | أيها الناس محمدان في يوم واحد أما والله لقد كنت أحب أنهما معي في
~~الدنيا مع ما أرجو لهما من ثواب الله في الآخرة وايم الله ليوشكن الباقي
~~مني ومنكم أن يفنى والجديد مني ومنكم أن يلي والحي مني ومنكم أن يموت وأن
~~تدال الأرض منا كما أدلنا منها فتأكل من لحومنا وتشرب من دمائنا كما مشينا
~~على ظهرها وأكلنا من ثمارها وشربنا من مائها ثم يكون كما قال الله ^ ( ونفخ
~~في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون ) ^ يس ثم تمثل بهذين البيتين
~~|
# % عزائي نبي الله من كل ميت % وحسبي ثواب الله من كل هالك %
# % إذا ما لقيت الله عني راضيا % فإن سرور النفس فيما هنالك % % خطب
~~الحجاج في يوم جمعة فأطال الخطبة فقام إليه رجل فقال إن الوقت لا ينتظرك
~~والرب لا يعذرك فأمر به ms0870 إلى الحبس فأتاه آل الرجل وقالوا إنه مجنون فقال إن
~~أقر على نفسه بما ذكرتم خليت سبيله | فقال الرجل لا والله لا أزعم أنه
~~ابتلاني وقد عافاني
# | ( خطبة للحجاج )
# | ذكروا أن الحجاج مرض ففرح أهل العراق وقالوا مات الحجاج فلما بلغه
~~تحامل حتى صعد المنبر فقال | يا أهل الشقاق والنفاق نفخ إبليس في مناخركم
~~فقلتم مات الحجاج ومات الحجاج فمه والله ما أحب أن لا أموت وما أرجو الخير
~~كله إلا بعد الموت وما رأيت الله PageV04P113 عز وجل رضي الخلود لأحد من
~~خلقه إلا لأهونهم عليه إبليس ولقد رأيت العبد الصالح سأل ربه فقال ^ ( رب
~~اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأجد من بعدي إنك أنت الوهاب ) ^ ص ففعل ثم
~~اضمحل كأن لم يكن
# | ( خطبة للحجاج )
# | خطب فقال في خطبته | سوطي سيفي ونجاده في عنقي وقائمه في يدي وذبابه
~~قلادة لمن اغترني فقال الحسن بؤسا لهذا ما أغره بالله | وحلف رجل بالطلاق
~~أن الحجاج في النار ثم أتى زوجته فمنعته نفسها فأتى ابن شبرمة يستفتيه فقال
~~يا ابن أخي امض فكن مع أهلك فإن الحجاج إن لم يكن من أهل النار فلا يضرك أن
~~تزني | هذا ما ذكرناه في كتابنا من الخطب للحجاج وما بقي منها فهي مستقصاة
~~في كتاب الدرة اليتيمة الثانية حيث ذكرت أخبار زياد والحجاج وإنما مذهبنا
~~في كتابنا هذا أن نأخذ من كل شيء أحسنه ونحذف الكثير الذي يجتزأ منه
~~بالقليل
# | ( خطبة طاهر بن الحسين )
# | لما افتتح مدين السلام صعد المنبر وأحضر جماعة من بني هاشم والقواد
~~وغيره فقال | الحمد لله مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن
~~يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء ولا يصلح عمل المفسدين ولا يهدي كيد
~~الخائنين إن ظهور غلبتنا لم يكن من أيدنا ولا كيدنا بل اختار الله لخلافته
~~إذ جعلها عمودا لدينه وقواما لعباده من يستقل بأعبائها ويضطلع بحملها
~~PageV04P114
# | ( خطبة عبد الله بن طاهر )
# | خطب الناس وقد تيسر لقتال الخوارج فقال إنكم فئة الله المجاهدون ms0871 عن حقه
~~الذابون عن دينه الذائدون عن محارمه الداعون إلى ما أمر به من الاعتصام
~~بحبله والطاعة لولاة أمره الذين جعلهم رعاة الدين ونظام المسلمين فاستنجزوا
~~موعود الله ونصره بمجاهدة عدوه وأهل معصيته الذين أشروا وتمردوا وشقوا
~~العصا وفارقوا الجماعة ومرقوا من الدين وسعوا في الأرض فسادا فإنه يقول
~~تبارك وتعالى ^ ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ) ^ محمد فليكن
~~الصبر معقلكم الذي إليه تلجئون وعدتكم التي تستظهرون فإنه الوزر المنيع
~~الذي دلكم الله عليه والجنة الحصينة التي أمركم الله بلباسها غضوا أبصاركم
~~وأخفتوا أصواتكم في مصافكم وامضوا قدما على بصائركم فارغين إلى ذكر الله
~~والاستعانة به كما أمركم الله فإنه يقول ^ ( إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا
~~الله كثيرا لعلكم تفلحون ) ^ الأنفال أيدكم الله بعز الصبر ووليكم بالحياطة
~~والنصر
# | ( خطبة قتيبة بن مسلم )
# | قام بخراسان حين خلع سليمان بن عبد الملك فصعد المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال | أتدرون من تبايعون إنما تبايعون يزيد بن ثروان يعني هبقنة
~~القيسي كأني بأمير مزجاء وحكم قد أتاكم يحكم في أموالكم ودمائكم وفروجكم
~~وأبشاركم | ثم قال الأعراب وما الأعراب لعن الله الأعراب جمعتهم كما يجمع
~~فرخ الخربق PageV04P115 من منابت الشيح والقيصوم ومنابت الفلفل يركبون
~~البقر ويأكلون الهبيد فحملتهم على الخيل وألبستهم السلاح حتى منع الله بهم
~~البلاد وجبى بهم الفيء | قالوا مرنا بأمرك | قال غروا غيري
# | ( وخطبة لقتيبة بن مسلم )
# | يا أهل العراق ألست أعلم الناس بكم أما هذا الحي من أهل العالية فنعم
~~الصدقة وأما هذا الحي من بكر بن وائل فعلجة بظراء لا تمنع رجليها وأما هذا
~~الحي من عبد القيس فما ضرب العير بذنبه وأما هذا الحي من تميم فإنهم كانوا
~~يسمون الغدر في الجاهلية كيسان | وقال الشاعر |
# % إذا كنت من سعد وخالك منهم % % بعيدا فلا يغررك خالك من سعد %
# % إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم % إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد %
# | ( وخطبة لقتيبة بن مسلم )
# | يا أهل خراسان قد جربتم الولاة قبلي أتاكم أمية فكان كاسمه أمية الرأي
~~وأمية ms0872 الدين فكتب إلى خليفته إن خراج خراسان لو كان في مطبخه لم يكفه ثم
~~أتاكم بعده أبو سعيد ثلاثا لا تدرون أفي طاعة الله أنتم أم في معصيته ثم لم
~~يجب فيئا ولم يبل PageV04P116 عدوا ثم أتاكم بنوه بعده من أطباء الكلبة
~~منهم ابن رحمة حصان يضرب في عانة لقد كان أبوه يخاف على أمهات أولاده ثم
~~أصبحتم وقد فتح الله عليكم البلاد وأمن لكم السبل حتى إن الظعينة لتخرج من
~~مرو إلى سمرقند في غير جوار | قوله أبو سعيد يريد المهلب بن أبي صفرة |
~~وقوله ابن رحمة يريد يزيد بن المهلب
# | ( خطبة ليزيد بن المهلب )
# | حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال | أيها
~~الناس إني أسمع قول الرعاع قد جاء العباس قد جاء مسلمة قد جاء أهل الشام |
~~وما أهل الشام إلا تسعة أسياف منها سبعة معي واثنان علي وما مسلمة إلا
~~جرادة صفراء وأما العباس فبسطوس بن بسطوس أتاكم في برابرة وصقالبة وجرامقة
~~وأقباط وأنباط وأخلاط أقبل إليكم الفلاحون والأوباش كأشلاء اللحم والله ما
~~لقوا قط حدا كحدكم ولا حديدا كحديدكم أعيروني سواعدكم ساعة تصفقوا بها
~~خراطيمهم فإنما هي غدوة أو روحة حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين
# | ( خطبة قس بن ساعدة الإيادي )
# | ابن عباس قال وفد إياد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيكم
~~يعرف قس بن ساعدة الإيادي قالوا كلنا يعرفه قال فما فعل قالوا هلك قال ما
~~أنساه بسوق عكاظ في الشهر الحرام على جمل له أحمر وهو يخطب الناس ويقول |
~~اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت إن في السماء
~~PageV04P117 لخبرا وإن في الأرض لعبرا سحائب تمور ونجوم تغور في فلك يدور |
~~يقسم قس قسما إن لله دينا هو أرضى من دينكم هذا | ثم قال ما لي أرى الناس
~~يذهبون ولا يرجعون أرضوا بالإقامة فأقاموا أم تركوا فناموا | أيكم يروي من
~~شعره فأنشد بعضهم |
# % في الذاهبين الأولين % % من القرون ms0873 لنا بصائر %
# % لما رأيت مواردا % للموت ليس لها مصادر %
# % ورأيت قومي نحوها % % تمضي الأكابر والأصاغر %
# % لا يرجع الماضي ولا % % يبقى من الباقين غابر %
# % أيقنت أني لا محالة % % حيث صار القوم صائر %
# | ( خطبة عائشة أم المؤمنين )
#
# | ( رحمها الله يوم الجمل )
# | قالت أيها الناس صه صه إن لي عليكم حق الأمومة وحق الموعظة لا يتهمني
~~إلا من عصى ربه مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري فأنا إحدى
~~نسائه في الجنة له ادخرني ربي وخلصني من كل بضع وبي ميز مؤمنكم من منافقكم
~~وبي أرخص الله لكم في صعيد الأبواء ثم أبى ثاني اثنين الله ثالثهما وأول من
~~سمي صديقا مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم راضيا عنه وطوقه أعباء الإمامة
~~ثم اضطرب حبل الدين بعده فمسك أبي بطرفيه ورتق لكم فتق النفاق وأغاض نبع
~~الردة وأطفأ ما حشت يهود PageV04P118 وأنتم يومئذ جحظ العيون تنظرون العدوة
~~وتسمعون الصيحة فرأب الثأي وأود من الغلظة وامتاح من الهوة حتى اجتحى دفين
~~الداء وحتى أعطن الوارد وأورد الصادر وعلى الناهل فقبضه الله إليه واطئا
~~على هامات النفاق مذكيا نار الحرب للمشركين فانتمت طاعتكم بحبله فولى أمركم
~~رجلا مرعبا إذا ركن إليه بعيدا ما بين اللابتين إذا ضل عركة للأذاة بجنبه
~~صفوحا عن أذاة الجاهلين يقظان الليل في نصرة الإسلام فسلك مسلك السابقية
~~ففرق شمل الفتنة وجمع أعضاد ما جمع القرآن وأنا نصب المسألة عن مسيري هذا
~~لم ألتمس إثما ولم أؤرث فتنة أوطئكموها أقول قولي هذا صدقا عدلا وإعذارا
~~وإنذارا وأسأل الله أن يصلي على محمد وأن يخلفه فيكم بأفضل خلافة المرسلين
# | ( خطبة عبد الله بن مسعود )
# | أصدق الحديث كتاب الله | وأوثق العرى كلمة التقوى خير زاد وأكرم الملل
~~ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم
~~وشر الأمور محدثاتها وخير الأمور أوساطها وما قل وكفى خير مما كثر وألهى
~~لنفس تحييها خير من إمارة لا تحصيها | خير الغنى غني النفس | خير ما ألقي
~~في ms0874 القلب اليقين | الخمر جماع الآثام النساء حبائل الشيطان | الشباب شعبة
~~من الجنون | حب الكفاية مفتاح المعجزة | شر من الناس من لا يأتي الجماعة
~~إلا دبرا ولا يذكر الله إلا هجرا | سباب المؤمن فسق وقتاله كفر وأكل لحمه
~~معصية من يتأل على الله يكذبه ومن يغفر يغفر له | مكتوب في ديوان المحسنين
~~من عفا عفي عنه | الشقي شقي في بطن أمه | السعيد من وعظ بغيره | الأمور
~~بعواقبها | ملاك الأمر خواتميه | أحسن الهدى هدي الأنبياء | أقبح الضلالة
~~الضلالة بعد الهدى | أشرف الموت الشهادة | من يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا
~~يعرف البلاء ينكره PageV04P119
# | ( خطبة لعتبة بن غزوان )
#
# | ( بعد فتح الأبلة )
# | حمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال | إن
~~الدنيا قد تولت حذاء مدبرة وقد آذنت أهلها منها بصرم وإنما بقي منا صبابة
~~كصبابة الإناء يصطبها صاحبها ألا وإنكم مفارقوها لا محالة فعارقوها بأحسن
~~ما يحضركم ألا إن من العجب أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~الحجر الضخم يرمى به في شفير جهنم فيهوي في النار سبعين خريفا ولجهنم سبعة
~~أبواب بين كل بابين منها مسيرة خمسمائة عام وليأتين عليها ساعة وهي كظيظ
~~بالزحام ولقد كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة ما لنا طعام
~~إلا ورق البشام حتى قرحت أشداقنا فوجدت أنا وسعد بن مالك تمرة فشققتها بيني
~~وبينه نصفين وما منا أحد اليوم إلا وهو أمير على مصر وإنه لم يكن نبوة قط
~~إذا تناسخت وأنا أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وفي أعين الناس صغيرا
# | ( خطب عمرو بن سعيد الأشدق )
# | لما عقد معاوية ليزيد البيعة قام الناس يخطبون فقال معاوية لعمرو بن
~~سعيد قم يا أبا أمية فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أما بعد فإن يزيد
~~بن معاوية أمل تأملونه وأجل تأمنونه إن استضفتم إلى حلمه PageV04P120 وسعكم
~~إن احتجتم إلى رأيه أرشدكم وإن افتقرتم إذا ذات يده أغناكم جذع قارح سوبق
~~فسبق موجد فمجد ms0875 وقورع فقرع فهو خلف أمير المؤمنين ولا خلف منه | فقال له
~~معاوية أوسعت أبا أمية فاجلس
# | ( وخطبة لعمرو بن سعيد بالمدينة )
# | قال أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي حدثنا ابن عائشة قال قدم عمرو
~~بن سعيد بن العاص الأشدق المدينة أميرا فخرج إلى منبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقعد عليه وغمض عينيه وعليه جبة خز قرمز ومطرف خز قرمز وعمامة خز
~~قرمز فجعل أهل المدينة ينظرون إلى ثيابه إعجابا بها ففتح عينيه فإذا الناس
~~ينظرون إليه فقال | ما بالكم يا أهل المدينة ترفعون إلي أبصاركم كأنكم
~~تريدون أن تضربونا بسيوفكم أغركم أنكم فعلتم ما فعلتم فعفونا عنكم أما إنه
~~لو أثبتم بالأولى ما كانت الثانية أغركم أنكم قتلتم عثمان فوافقتم ثائرنا
~~منا رفيقا قد فني غضبه وبقي حلمه اغتنموا أنفسكم فقد والله ملكناكم بالشباب
~~المقتبل البعيد الأمل الطويل الأجل حين فرغ من الصغر ودخل في الكبر حليم
~~حديد لين شديد رقيق كثيف رقيق عنيف حين اشتد عظمه واعتدل جسمه ورمى الدهر
~~ببصره واستقبله بأشره فهو إن عض نهس وإن سطا فرس لا يقلقل له الحصى ولا
~~تقرع له العصا ولا يمشي السمهى PageV04P121 | قال فما بقي بعد ذلك إلا ثلاث
~~سنين وثمانية أشهر حتى قصمه الله
# | ( خطبة لعمرو بمكة )
# | العتبي قال استعمل سعيد بن العاص وهو وال على المدينة ابنه عمرو بن
~~سعيد واليا على مكة فلما قدم لم يلقه قرشي ولا أموي إلا أن يكون الحرث بن
~~نوفل فلما لقيه قال له يا حار ما الذي منع قومك أن يلقوني كما لقيتني قال
~~ما منعهم من ذلك إلا ما استقبلتني به والله ما كنيتني ولا أتممت اسمي وإنما
~~أنهاك عن التكبر على أكفائك فإن ذلك لا يرفعك عليهم ولا يضعهم لك | قال
~~والله ما أسأت الموعظة ولا أتهمك على النصيحة وإن الذي رأيت مني لخلق |
~~فلما دخل مكة قام على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أما بعد معشر
~~أهل مكة فإنا سكناها حقبة وخرجنا عنها رغبة ms0876 ولذلك كنا إذا رفعت لنا لهوة
~~بعد لهوة أخذنا أسناها ونزلنا أعلاها ثم شدخ أمر بين أمرين فقتلنا وقتلنا
~~فوالله ما نزعنا ولا نزع عنا حتى شرب الدم دما وأكل اللحم لحما وقرع العظم
~~عظما فولي رسول الله صلى الله عليه وسلم برسالة الله إياه واختياره له ثم
~~ولي أبو بكر لسابقته وفضله ثم ولي عمر ثم أجيلت قداح نزعن من شعب حول نبعة
~~ففاز بحظها أصلبها وأعتقها فكنا بعض قداحها ثم شدخ أمر بين أمرين فقتلنا
~~وقتلنا فوالله ما نزعنا ولا نزع عنا حتى شرب الدم دما وأكل اللحم لحما وقرع
~~العظم عظما وعاد الحرام لالا وأسكت كل ذي حس عن ضرب مهند عركا عركا وعسفا
~~عسفا وخزا ونهسا حتى طابوا عن حقنا نفسا والله ما أعطوه عن هوادة ولا رضوا
~~فيه بالقضاء أصبحوا يقولون حقنا غلبنا عليه فجزيناه هذا بهذا وهذا في هذا |
~~يا أهل مكة أنفسكم أنفسكم وسفهاءكم سفهاءكم فإن معي سوطا نكالا وسيفا وبالا
~~وكل منصوب على أهله | ثم نزل
# | ( خطبة للأحنف بن قيس )
# | قال بعد حمد الله والثناء عليه يا معشر الأزد وربيعة أنتم إخواننا في
~~الدين وشركاؤنا PageV04P122 في الصهر وأشقاؤنا في النسب وجيراننا في الدار
~~ويدنا على العدو والله لأزد البصرة أحب إلينا من تميم الكوفة ولأزد الكوفة
~~أحب إلينا من تميم الشام فإن استشرف شنآنكم وأبى حسد صدوركم ففي أحلامنا
~~وأموالنا سعة لنا ولكم
# | ( خطبة ليوسف بن عمر )
# | قام خطيبا فقال اتقوا الله عباد الله فكل مؤمل أملا لا يبلغه وجامع
~~مالا لا يأكله ومانع عما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه أصابه
~~حراما وأورثه عدوا حلالا فاحتمل إصره وباء بوزره وورد على ربه أسفا لهفا
~~خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين
# | ( خطبة لشداد بن أوس الطائي )
# | حمد الله وأثنى عليه وقال ألا إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر
~~والفاجر ألا إن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر ألا إن الخير كله
~~بحذافيره في الجنة ألا إن ms0877 الشر كله بحذافيره في النار فاعملوا ما عملتم
~~وأنتم في يقين من الله واعلموا أنكم معروضة أعمالكم على الله ^ ( فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) ^ الزلزلة - وغفر الله
~~لنا ولكم
# | ( خطبة لخالد بن عبد الله القسري )
# | صعد المنبر يوم الجمعة وهو والي مكة فذكر الحجاج فأحمد طاعته وأثنى
~~عليه خيرا فلما كان في الجمعة الثانية ورد عليه كتاب سليمان بن عبد الملك
~~يأمره فيه بشتم الحجاج وذكر عيوبه وإظهار البراءة منه فصعد المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال | إن إبليس كان ملكا من الملائكة وكان يظهر من طاعة
~~الله ما كانت الملائكة ترى له به فضلا وكان قد علم الله من غشه وخبثه ما
~~خفي على ملائكته فلما أراد فضيحته ابتلاه PageV04P123 بالسجود لآدم فظهر
~~لهم ما كان يخفيه عنهم فلعنوه وإن الحجاج كان يظهر من طاعة أمير المؤمنني
~~ما كنا نرى له به فضلا وكان الله قد أطلع أمير المؤمنين من غشه وخبثه على
~~ما خفي عنا فلما أراد الله فضيحته أجرى ذلك على يد أمير المؤمنين فلعنه
~~فالعنوه لعنه الله
# | ( خطبة لمصعب بن الزبير )
# | قدم العراق فصعد المنبر ثم قال | بسم الله الرحمن الرحيم | ^ ( طسم تلك
~~آيات الكتاب المبين نتلو عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون
~~إنفرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يشتضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم
~~ويستحي نساءهم إنه كان من المفسدين ) ^ القصص وأشار بيده نحو الشام ^ (
~~ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين )
~~^ القصص وأشار بيده نحو الحجاز ^ ( ونمكن لهم في الأرض ونرى فرعون وهامان
~~وجنودهما منهم ما كان يحذرون ) ^ القصص وأشار بيده نحو العراق
# | ( خطبة للنعمان بن بشير بالكوفة )
# | قال إني والله ما وجدت مثلي ومثلكم إلا الضبع والثعلب أتيا الضب في
~~جحره فقالا أبا حسل | قال اجبتكما | قالا جئناك نختصم | قال في بيته يؤتى
~~الحكم | قالت الضبع فتحت عيني | قال فعل النساء فعلت | قالت فلقطت ثمرة |
~~قال حلوا اجتنيت | قالت ms0878 فاختطفها ثعالة قال لنفسه بغى الخير | قالت فلطمته
~~لطمة قال حقا قضيت | قالت فلطمني أخرى قال كان حرا فانتصر | قالت فاقض الآن
~~بيننا | قال حدث امرأة حديثين فإن أبت فاربع أي أسكت PageV04P124
# | ( خطبة شبيب بن شيبة )
# | قيل لبعض الخلفاء إن شبيب بن شيبة يستعمل الكلام ويستعد له فلو أمرته
~~أن يصعد المنبر لرجوت أن يفتضح قال فأمر رسولا فأخذ بيده إلى المسجد فلم
~~يفارقه حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه
~~وسلم حق الصلاة عليه ثم قال ألا إن لأمير المؤمنين أشباها أربعة الأسد
~~الخادر والبحر الزاخر والقمر الباهر والربيع الناضر فأما الأسد الخادر
~~فأشبه منه صولته ومضاءه وأما البحر الزاخر فأشبه منه جوده وعطاءه وأما
~~القمر الباهر فأشبه منه نوره وضياءه وأما الربيع الناضر فأشبه منه حسنه
~~وبهاءه | ثم نزل عن المنبر وأنشأ يقول |
# % وموقف مثل حد السيف قمت به % % أحمي الذمار وترميني به الحدق %
# % فما زلقت وما ألقيت كاذبة % إذا الرجال على أمثاله زلقوا %
# | ( خطب لعتبة بن أبي سفيان )
# | بلغه عن أهل مصر شيء فأغضبه فقام فيهم فقام فيهم فقال بعد أن حمد الله
~~وأثنى عليه | يا أهل مصر إياكم أن تكونوا للسيف حصيدا فإن لله فيكم ذبيحا
~~لعثمان أرجو أن يوليني نسكه إن الله جمعكم بأمير المؤمنين بعد الفرقة فأعطى
~~كل ذي حق حقه وكان والله أذكركم إذا ذكر بخطة وأصفحكم بعد المقدرة عن حقه
~~نعمة من الله فيكم ومنة منه عليكم وقد بلغنا عنكم نجم القول أظهره تقدم عفو
~~منا فلا تصيروا إلى وحشة الباطل بعد أنس الحق بإحياء الفتنة وإماتة السنن
~~فأطأكم لله وطأة لا رمق معها حتى تنكروا مني ما كنتم تعرفون وتستخشنوا ما
~~كنتم تستلينون وأنا أشهد عليكم الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
~~PageV04P125
# | ( وخطبة لعتبة بن أبي سفيان )
# | يا حاملي ألأم الأنوف ركبت بين أعين إنما قلمت أظفاري عنكم ليلين مسي
~~إياكم وسألتكم صلاحكم إذا كان فسادكم راجعا عليكم فأما إذ أبيتم إلا الطعن
~~على ms0879 الولاة والتنقص للسلف فوالله لأقطعن على ظهوركم بطون السياط فإن حسمت
~~داءكم وإلا فالسيف من ورائكم ولست ابخل عليكم بالعقوبة إذا جدتم لنا
~~بالمعصية ولا أويسكم من مراجعة الحسنى إن صرتم إلى التي هي أبر وأتقى
# | ( وخطبة لعتبة بن أبي سفيان )
# | لما اشتكى شكاته التي مات فيها تحامل إلى المنبر فقال | يا أهل مصر لا
~~غنى عن الرب ولا مهرب من ذنب إنه قد تقدمت مني إليكم عقوبات كنت أرجو يومئذ
~~الأجر فيها وأنا أخاف اليوم الوزر منها فليتني لا أكون اخترت دنياي على
~~معادي فأصلحتكم بفسادي وأنا أستغفر الله منكم وأتوب إليه فيكم فقد خفت ما
~~كنت أرجو نفعا عليه ورجوت ما كنت أخاف اغتيالا به وقد شقي من هلك بين رحمة
~~الله وعفوه والسلام عليكم سلام من لا ترونه عائدا إليكم | قال فلم بعدد
# | ( وخطبة لعتبة )
# | العتبي قال سعد القصر احتسبت عنا كتب معاوية بن أبي سفيان حين أرجف أهل
~~مصر بموته ثم قدم علينا كتابه بسلامته فصعد عتبة المنبر والكتاب في يده
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | يا أهل مصر قد طالت معاتبتنا إياكم بأطراف
~~الرماح وظبات السيوف حتى صرة PageV04P126 شجى في لهواتكم ما تسيغه حلوقكم
~~وأقذاء في أعينكم ما تطرف عليها جفونكم أفحين اشتدت عرى الحق عليكم عقدا
~~واسترخت عقد الباطل منكم حلا أرجفتم بالخليفة وأردتم تهوين الخلافة وخضتم
~~الحق إلى الباطل وأقدم عهدكم به حديث فاربحوا أنفسكم إذا خسرتم دينكم فهذا
~~كتاب أمير المؤمنين بالخبر السار عنه والعهد القريب منه واعلموا أن سلطاننا
~~على أبدانكم دون قلوبكم فأصلحوا لنا ما ظهر نكلكم إلى الله فيما بطن
~~وأظهروا خيرا وإن أضمرتم شرا فإنكم حاصدون ما أنتم زارعون وعلى الله أتوكل
~~وبه أستعين | ثم نزل
# | ( خطبة عتبة في الموسم )
# | سعد القصر قال قال مولى عتبة بن أبي سفيان دفع عتبة بن أبي سفيان
~~بالموسم سنة إحدى وأربعين والناس حديث عهدهم بالفتنة فقال بعد أن حمد الله
~~وأثنى عليه | إنا قد ولينا هذا المقام الذي يضعف الله ms0880 فيه للمحسنين الأجر
~~وللمسيئين الوزر ونحن على طريق ما قصدنا له فلا تمدوا الأعناق إلى غيرنا
~~فإنها تنقطع من دوننا ورب متمن حتفه في أمنيته اقبلونا ما قبلنا العافية
~~فيكم وقبلناها منكم وإياكم ولوا فإن لوا قد أتعبت من قبلكم ولن تريح من
~~بعدكم فأسأل الله أن يعين كلا على كل | فناداه أعرابي من ناحية المسجد أيها
~~الخليفة | قال لست به ولم تبعد فقال يا أخا قال أسمعت فقال | فقال والله
~~لأن تحسنوا وقد أسأنا خير لكم من أن تسيئوا وقد أحسنا فإن كان الإحسان لكم
~~فما أحقكم باستتمامه وإن كان لنا فما أحقكم بمكافأتنا | رجل من بني عامر بن
~~صعصعة يلقاكم بالعمومة ويختص إليكم بالخئولة وقد كثر عياله ووطنه زمانه وبه
~~فقر وفيه أجر وعنده شكر | فقال عتبة أستغفر الله منكم وأسأله العون عليكم
~~وقد أمرت لك بغناك فليت إسراعنا إليك يقوم بإبطائنا عنك PageV04P127
# | ( خطبة لعتبة بن أبي سفيان )
# | سعد القصر قال | وجه عتبة بن أبي سفيان ابن أخي أبي الأعور السلمي إلى
~~مصر فمنعوه الخراج فقدم عليهم عتبة فقام خطيبا فقال | يأهل مصر قد كنتم
~~تعتذرون لبعض المنع منكم ببعض الجور عليكم فقد وليكم من يقول ويفعل ويفعل
~~ويقول فإن رددتم ردكم بيده وإن استعصيتم ردكم بسيفه ثم رجا في الآخر ما أمل
~~في الأول إن البيعة مشايعة قلنا عليكم السمع والطاعة ولكم علينا العدل
~~فأينا غدر فلا ذمة له عند صاحبه والله ما انطلقت بها ألسنتنا حتى عقدت
~~عليها قلوبنا ولا طلبناها منكم حتى بذلناها لكم ناجزا يناجز ومن حذر كمن
~~بشر | قال فنادوه سمعا سمعا فناداهم عدلا عدلا
# | ( وخطبة لعتبة )
# | قدم كتاب معاوية إلى عتبة بمصر إن قبلك قوم يطعنون على الولاة ويعيبون
~~السلف | فخطبهم فقال | يأهل مصر خف على ألسنتكم مدح الحق ولا تفعلونه وذم
~~الباطل وأنتم تأتونه كالحمار يحمل أسفارا أثقله حملها ولم ينفعه ثقلها وآيم
~~الله لا أداويكم بالسيف ما صلحتم على السوط ولا أبلغ السوط ما كفتني الدرة
~~ولا أبطئ عن الأولى ms0881 مالم تسرعوا إلى الأخرى فالزموا ما أمركم الله به
~~تستوجبوا ما فرض الله لكم علينا وإياكم وقال ويقول قبل أن يقال فعل ويفعل
~~وكونوا خير قوس سهما | فهذا اليوم الذي ليس قبله عقاب ولا بعده عتاب
~~PageV04P128
# | ( خطب الخوارج )
#
# | ( خطبة لقطري بن الفجاءة في ذم الدنيا )
# | صعد قطري بن الفجاءة منبر الأزارقة وهو أحد بني مازن بن عمرو بن تميم
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أما بعد فإني أحذركم الدنيا فإنها حلوة خضرة
~~حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وغمرت بالآمال وتحلت بالأماني
~~وزينت بالغرور لا تدوم حسرتها ولا تؤمن فجعتها غدارة ضرارة وحائلة زائلة
~~ونافذة بائدة لا تعدو إذا هي تناهت إلى أمنية أهل الرغبة فيها والرضا عنها
~~أنت تكون كما قال الله عز وجل ^ ( كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات
~~الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا ) ^ الكهف |
~~مع أن أمرءا لم يكن منها في حبرة إلا أعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سرائها
~~بطنا إلا منحته من ضرائها ظهرا ولم تطله منها ديمة رخاء إلا هطلت عليه مزنة
~~بلاء وحري إذا أصبحت له منتصرة أن تمسي له خاذلة متنكرة وإن جانب منها
~~أعذوذب واحلولي أمر عليه منها جانب فأوبا وإن لبس امرؤ من غضارتها
~~ورفاهيتها نعما أرهقته من نوائبها غما ولم يمس امرؤ منها في جناح أمن إلا
~~أصبح منها في قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان ما عليها لا خير في
~~شيء من زادها إلا التقوى من أقل منها استكثر مما يؤمنه ومن استكثر منها
~~استكثر مما يوبقه وزال عما قليل عنه واستكثر مما يوبقه كم واثق بها قد
~~فجعته وذي طمأنينة إليها صرعته وكم من ذي اختيال فيها قد خدعته وكم من ذي
~~أبهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته PageV04P129 ذليلا وذي تاج
~~قد كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها أجاج وحلوها مر
~~وغذاؤها سمام وأسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض الموت وصحيجها ms0882 بعرض سقم
~~ومنيعها بعرض أهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغلوب وصحيحها وسليمها منكوب
~~وحائزها وجامعها محروب مع أن من وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع
~~والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذي أساءوا بما عملوا ويجري الذي
~~أحسنوا بالحسنى | ألستم في مساكن من كان أطول منكم عمرا وأوضح آثارا وأعد
~~عديدا وأكتف جنودا وأعتد عتادا وأطول عمادا تعبدوا للدنيا أي تعبد وآثروها
~~أي إيثار وظعنوا عنها بالكرة والصغار فهل بلغكم أن الدنيا سمحت لهم نفسا
~~بفدية وأغنت عنهم فيما قد أملتهم به بخطب بل أثقلهم بالفوادح وضعضعتهم
~~بالنوائب وغفرتهم للمناخر وأعانت عليهم ريب المنون وعقرتهم بالمصائب وقد
~~رأيتم تنكرها لمن دان لها وآثرها وأخلد إليها حتى ظعنوا عنها لفراق الأبد
~~إلى آحر الأمد | هل زودتم إلا الشقاء وأحلتم إلا الضنك أو نورت لهم إلا
~~الظلمة وأعقبتهم إلا الندامة أفهذه تؤثرون أم عليها تحرصون أم إليها
~~تطمئنون يقول الله تبارك وتعالى ^ ( من كان يريد الدنيا وزينتها نوف إليهم
~~أعمالهم فيها وهو فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار
~~وحبط ما صنعوا فيا وباطل ما كانوا يعملون ) ^ هود فبئست الدار لمن لم
~~يتهمها ولم يكن فيها على وجل منها اعملوا وأنتم تعملون إنكم تاركوها لا بد
~~فإنما هي كما نعت الله عز وجل ^ ( لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في
~~الأموال والأولاد ) ^ الحديد | فاتعظوا فيها بالذين يبنون بكل ريع آية
~~يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا ^ ( من أشد منا قوة ) ^
~~فصلت واتعظوا بمن رأيتم من إخوانكم كيف حملوا إلى قبورهم فلا يدعون ركبانا
~~وأنزلوا الأجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح أكنان ومن التراب
~~أكفان ومن الرفات جيران فهم جيرة لا PageV04P130 يجيبون داعيا ولا يمنعون
~~ضيما إن أخصبوا لم يفرحوا وإن فحطوا لم يقنطوا جمع وهم آحاد جيرة وهم أبعاد
~~متناءون وهم يزارون ولا يزورون حلماء قد ذهبت أضغانهم وجهلا قد ماتت
~~أحقادهم لا يخشى فجعهم ولا يرجى دفعهم وهو لكم لم يكن قال الله تعالى ms0883 ^ (
~~فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين ) ^ القصص
~~استبدلوا بظهر الأرض بطنا وبالسعة ضيقا وبالآل غربة وبالنور ظلمة فجاءوها
~~حفاة عراة فادى غير أن ظعنوا بأعمالهم إلى الحياة الدائمة إلى خلود الأبد
~~يقول الله تبارك وتعالى ^ ( كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا عليا إنا كنا
~~فاعلين ) ^ الأنبياء فاحذروا ما حذركم الله وانتفعوا بمواعظه واعتصموا
~~بحبله عصمنا الله وإياكم بطاعته ورزقنا وإياكم أداء حقة | ثم نزل
# | ( خطب لأبي حمزة بمكة )
# | خطبهم أبو حمزة الشاري بمكة فصعد المنبر متوكئا على قوس عربية فخطب
~~خطبة طويلة ثم قال | يأهل مكة تعيرونني بأصحابي تزعمون أنهم شباب وهل كان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا شبابا نعم الشباب مكتهلين عمية عن
~~الشر أعينهم بطيئة عن الباطل أرجلهم قد نظر الله إليهم في اناء الليل
~~منثنية أصلابهم بمثاني القرآن إذا مر أحدهم بآية فيها ذكر الجة بكى شوقا
~~إليها وإذا مر بآية فيها ذكر النار شهق شهقة كأن زفير جهن في أذنيه قد
~~وصلوا كلال ليلهم بكلال نهارهم أنضاء عبادة قد أكلت الأرض جباههم وأيديهم
~~وركبهم مصفرة ألوانهم ناحلة أجسامهم من كثرة الصيام وطول القيام مستقلون
~~لذلك في جنب الله موفون بعهد الله منجزون لوعد الله حتى إذا رأوا سهام
~~العدو قد فوقت ورمحاهم قد أشرعت وسيوفهم قد انتضيت وبرقت الكتيبة ورعدت
~~بصواعق الموت استهانوا بوعد الكتيبة لوعيد الله فمضى الشاب منهم قدما حتى
~~تختلف رجلاه على PageV04P131 عنق فرسه قد رملت محاسن وجهه الدماء وعفر
~~جبينه بالثرى وأرسع إليه سباع الأرض وانحطت عليه طير السماء فكم من مقلة في
~~مناقر طائر طالما بكى صاحبها من خشية وكم من كف بانت عن معصمها طالما اعتمد
~~عليها صاحبها في سجوده وكم من خد عتيق جبين رقيق قد فلق بعمد الحديد رحمة
~~الله على تلك الأبدان وأدخل أراوحها الجنان | ثم قال الناس منا ونحن منهم
~~إلا عابد وثن أو كفرة أهل الكتاب وإماما جائرا أو شادا على عضده
# | ( وخطبة أبي حمزة بالمدينة )
# | قال ms0884 مالك بن أنس رحمه الله خطبنا أبو حمزة خطبة شك فيها المستبصر وردت
~~المرتاب قال | أوصيكم بتقوى الله وطاعته والعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله
~~عليه وسلم وصلة الرحم وتعظيم ما صغرت الجبابرة من حق الله وتصغير ما عظمت
~~من الباطل وإماتت ما أحيوا من الجور وإحياء ما أماتوا من الحقوق وأن يطاع
~~الله ويعصى العباد في طاعته فالطاعة لله ولأهل طاعة الله ولا طاعة لمخلوق
~~في معصية الخالق تدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه والقسم بالسوية والعدل في
~~الرعية ووضع الأخماس في مواضعها التي أمر الله بها إنا والله ما خرجنا أشرا
~~ولا بطرا ولا لهوا ولا لعبا ولا لدولة ملك نريد أن نخوض فيها ولا لثأر قد
~~نيل منا ولكنا لما رأينا الأرض قد أظلمت ومعالم الجور قد ظهرت وكثر الإدعاء
~~في الدين وعمل بالهوى وعطلت الأحكام وقتل القائم بالقسط وعنف القائل بالحق
~~سمعنا مناديا ينادي إلى الحق وإلى طريق مستقيم فأجبنا داعي الله فأقبلنا من
~~قبائل شتى قليلين مستضعفين في الأرض فآوانا الله وأيدنا بنصره فأصبحنا
~~بنعمته إخوانا وعلى الدين أعوانا | يأهل المدينة أولكم خير أول وآخركم شر
~~آخر إنكم أطعتم قراءكم وفقهاءهم فاختانوكم عن كتاب غير ذي عوج بتأويل
~~الجاهلين وانتحال المبطلين فأصبحتم عن الحق ناكبين أمواتا غير أحياء وما
~~تشعرون | يأهل المدينة يا أبناء المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان
~~ما أصح أصلكم وأسقم فرعكم كان آباءكم أهل اليقين وأهل المعرفة بالدين
~~والبصائر النافذة PageV04P132 والقلوب الواعية وأنتم أهل الضلالة والجهالة
~~استعبدتكم الدنيا فأذلتكم والأماني فأضلتكم فتح الله لكم باب الدين
~~فسددتموه وأغلق عنكم باب الدنيا ففتحتموه صراع إلى الفتنة وطاء عن السنة
~~عمي عن البرهان صم عن العرفان عبيد الطمع حلفاء الجزع نعم ما ورثكم آباءكم
~~لو حفظتموه وبئس ما تورثون أبناءكم إن تمسكوا به نصر الله آباءكم على الحق
~~وخذلكم على الباطل كان عدد آباءكم قليلا طيبا وعددكم كثير خبيث اتبعتم
~~الهوى فأرادكم واللهو فأسهاكم ومواعظ القرآن تجزركم فلا تزدجرون وتعبركم
~~فلا تعتبرون سألناكم عن ms0885 ولاتكم هؤلاء فقلتم والله ما فيهم الذي يعدل أخذوا
~~المال من غير حله ووضعوه في غير حقه وجاروا في الحكم فحكموا بغير ما أنزل
~~الله واستأثروا بفيئنا فجعلوه دولة بين الأغنياء منهم وجعلوا مقاسمنا
~~وحقوقنا في مهور النساء وفروج الإماء وقلنا لكم تعالوا إلى هؤلاء الذين
~~ظلمونا وظلموكم وجاروا في الحكم فحكوا بغير ما أنزل الله فقلتم لا نقوى على
~~ذلك ووددنا أنا أصبنا من يكفينا قلنا نحن نكفيكم ثم الله راع علينا وعليكم
~~إن ظفرنا لنعطين كل ذي حق حقه فجئنا فاتقينا الرماح بصدورنا والسيوف
~~بوجوهنا فعرضتم لنا دونهم فقاتلتمونا فأبعدكم الله فوالله لو قلتم لا نعرف
~~الذي تقول ولا نعلمه لكان أعذر مع أنه لاعذر للجاهل ولكن أبى الله إلا أن
~~ينطق بالحق على ألسنتكم ويأخذكم به في الآخرة | ثم قال الناس منا ونحن منهم
~~إلا ثلاثة حاكما جاء بغير ما أنزل الله أو متبعا له أو راضيا بعمله |
~~أسقطنا في هذه الخطبة ما كان من طعنه على الخلفاء فإنه طعن فيها على عثمان
~~وعلي بن أبي طالب رضوان الله عليهما وعمر بن عبد العزيز ولم يترك من جميع
~~الخلفاء إلا أبا بكر وعمر وكفر من بعدهما فلعنة الله عليه إلا أنه ذكر من
~~الخلفاء رجلا أصغى إلى الملاهي والمعازف وأضاع الرعية فقال كان فلان ابن
~~فلان من عدد الخلفاء عندكم وهو مضيع للدين والدنيا اشتري له بردان بألف
~~دينار ائتزر بأحدهما والتخف بالآخر وأقعد حبابة عن يمينه وسلامة عن يساره
~~فقال يا حبابة غنيني ويا سلامة اسقيني فإذا امتلأ سكرا وازدهى طربا شق
~~ثوبيه وقال ألا أطير فطر إلى النار وبئس المصير فهذه صفة خلفاء الله تعالى
~~PageV04P133
# | ( وخطبة لأبي حمزة )
# | أما بعد فإنك في ناشيء فتنة وقائم ضلالة قد طال جثومها واشتد عليك
~~غمومها وتلوت مصايد عدو الله وما نصب من الشرك لأهل الغفلة عما في عواقبها
~~فلن يهد عمودها ولن ينزع أوتادها إلا الذي بيده ملك الأشياء وهو الله
~~الرحمن الرحيم ألا وإن لله بقايا من ms0886 عباده لم يتحيروا في ظلمها ولم يشايعوا
~~أهلها على شبهها مصابيح النور في أفواههم تزهو وألسنتهم بحجج الكتاب تنطق
~~ركبوا منهج السبيل وقاموا على العلم الأعظم هم خصماء الشيطان الرجيم بهم
~~يصلح الله البلاد ويدفع عن العباد طوبى لهم وللمستصبحين بنورهم وأسأل الله
~~أن يجعلنا منهم
# | ( من أرتج عليه في خطبته )
# | أول خطبة خطبها عثمان بن عفان أرتج عليه فقال أيها الناس إن أول كل
~~مركب صعب وإن أعش تأتكم الخطب على وجهها وسيجعل الله بعد عسر يسرا إن شاء
~~الله | ولما قدم يزيد بن أبي سفيان الشام واليا عليها لأبي بكر خطب الناس
~~فأرتج عليه فعاد إلى الحمد لله ثم أرتج عليه فعاد إلى الحمد ثم أرتج عليه
~~فقال يا أهل الشام عسى الله أن يجعل بعد عسر يسرا وبعد عي بيانا وأنتم إلى
~~إمام فاعل أحوج منكم إلى إمام قائل | ثم نزل فبلغ ذلك عمرو بن العاص
~~فاستحسنه | صعد ثابت قطنة منبر سجستان فقال الحمد لله | ثم أرتج عليه فنزل
~~وهو يقول |
# % فإن لا أكن فيهم خطيبا فإنني % % بسيفي إذا جد الوغى لخطيب % فقيل له
~~لو قلتها فوق المنبر لكنت أخطب الناس | وخطب معاوية بن أبي سفيان لما ولي
~~فحصر فقال أيها الناس إني كنت أعددت مقالا أقوم به فيكم فحجبت عنه فإن الله
~~يحول بين المرء وقلبه كما قال في كتابه وأنتم PageV04P134 إلى إمام عادل
~~أحوج منكم إلى إمام خطيب وإني آمركم بما أمر الله به ورسوله وأنهاكم عما
~~نهاكم الله عنه ورسوله وأستغفر الله لي ولكم | وصعد الد بن عبد الله القسري
~~المنبر فأرتج عليه فمكث مليا لا يتكلم ثم تهيأ له الكلام فتكلم فقال أما
~~بعد فإن هذا الكلام يجيء أحيانا ويعزب أحيانا فيسيح عند مجيئه سيبه ويعز
~~عند عزوبه طلبه ولربما كوبر فأبى وعولج فنأى فالتأني لمجيه خير من التعاطي
~~لأبيه وتركه عند تنكره أفضل من طلبه عند تعذره وقد يرتج على البليغ لسانه
~~ويخلج من الجري جنانه وسأعود فأقول إن شاء الله | وصعد ms0887 أبو العنبس منبرا من
~~منابر الطائف فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد | فأرتج عليه فقال
~~أتدرون ما أريد أن أقول لكم قالوا لا | قال فما ينفعني ما أريد أن أقول لكم
~~ثم نزل | فلما كان في الجمعة الثانية صعد المنبر وقال أما بعد فأرتج عليه
~~فقال أتدرون ما أريد أن أقول لكم قالوا نعم قال فما حاجتكم إلى أن أقول لكم
~~ما علمتم ثم نزل | فلما كانت الجمعة الثالثة قال أما بعد فأرتج عليه قال
~~أتدرون ما أريد أن أقول لكم قالوا بعضنا يدري وبعضنا لا يدري | قال فليخبر
~~الذي يدري منكم الذي لا يدري ثم نزل | وأتى رجل من بني هاشم اليمامة فلما
~~صعد المنبر أرتج عليه فقال حيا الله هذه الوجوه وجعلني فداءها قد أمرت
~~طائفي بالليل ألا يرى أحدا إلا أتاني به وإن كنت أنا هو ثم نزل | وكان خالد
~~بن عبد الله إذا تكلم يظن الناس أنه يصنع الكلام لعذوبة لفظه وبلاغة منطقه
~~فبينا هو يخطب يوما إذ وقعت جرادة على ثوبه فقال سبحان من الجرادة من خلقه
~~أدمج قوائمها وطرفها وجناحيها وسلطها على ما هو أعظم منمها | خطب عبد الله
~~بن عامر بالبصرة في يوم أضحى فأرتج عليه فمكث ساعة ثم قال والله لا أجمع
~~عليكم عيا ولؤما | من أخذ شاة من السوق فهي له وثمنها علي | قيل لعبد الملك
~~بن مروان عجل عليك المشيب يا أمير المؤمنين | فقال كيف لا يعجل وأنا أعرض
~~عقلي على الناس في كل جمعة مرة أو مرتين PageV04P135
# | ( خطب النكاح )
# | خطب عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان إلى عتبة بن أبي سفيان ابنته فأقعده
~~على فخذه وكان حدثا فقال | أقرب قريب خطب أحب حبيب لا أستطيع له ردا ولا
~~أجد من إسعافه بدا وقد زوجتكها وأنت أعز علي منها وهي ألصق بقلبي منك
~~فأرمها يعذب على لساني ذكرك ولا تهنها فيصغر عندي قدرك وقد قربتك مع قربك |
~~فلا تبعد قلبي من قلبك
# | ( وخطبة نكاح )
# | العتبي قال زوج شبيب ms0888 بن شيبة ابنة بنت سوار القاضي فقلنا اليوم يعب
~~عبابه فلما اجتمعوا تكلم فقال | الحمد لله وصلى الله على رسول الله أما بعد
~~فإن المعرفة منا ومنكم بنا وبكم تمنعنا من الإكثار وإن فلانا ذكر فلانة
# | ( وخطبة نكاح )
# | العتبي قال كان الحسن البصري يقول في خطبة النكاح بعد الحمد لله
~~والثناء عليه | أما بعد فإن الله جمع بهذا النكاح الأرحام المنقطعة
~~والأنساب المتفرقة وجعل ذلك في سنة من دينه ومنهاج واضح من أمره وقد خطب
~~إليكم فلان وعليه من الله نعمة وهو يبذل من الصداق كذا فاستخيروا الله
~~وردوا خيرا يرحمكم الله
# | ( وخطبة نكاح )
# | العتبي قال حضرت ابن الفقير خطب على نفسه امرأة من باهلة فقال |
# % وما حسن أن يمدح المرء نفسه % % ولكن أخلاقا تذم وتمدح % وإن فلانة
~~ذكرت لي PageV04P136
# | ( وخطبة نكاح )
# | العتبي قال يستحب للخاطب إطالة الكلام وللمخطوب إليه تقصيره فخطب محمد
~~بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان إلى عمر بن عبد العزيز أخته فتكلم محمد
~~بكلام طويل فأجابه عمر | الحمد لله ذي الكبرياء وصلى الله على محمد خاتم
~~الأنبياء أما بعد فإن الرغبة منك دعتك إلينا والرغبة فيك أجابتك منا وقد
~~أحسن بك ظنا من أودعك كريمته واختارك ولم يختر عليك وقد زوجتكما على كتاب
~~الله إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
# | ( وخطبة نكاح )
# | خطب بلال إلى قوم من خثعم لنفسه ولأخيه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال |
~~أنا بلال وهذا أخي كنا ضالين فهدانا الله عبدين فأعتقنا الله فقيرين
~~فأغنانا الله فإن تزوجونا فالحمد لله وإن تردونا فالمستعان الله | قد زوجك
~~أمير المؤمنين ابنته فاطمة | قال جزاك الله يا أمير المؤمنين خيرا فقد
~~أجزلت العطية وكفيت المسألة
# | ( نكاح العبد )
# | الأصمعي قال زوج خالد بن صفوان عبده من أمته فقال له العبد لو دعوت
~~الناس وخطبت قال ادعهم أنت | فدعاهم العبد فلما اجتمعوا تكلم خالد بن صفوان
~~فقال | إن الله أعظم وأجل من أن يذكر في نكاح هذين الكلبين وأنا أشهدكم أني
~~تزوجت هذه الزانية من هذا ابن ms0889 الزانية PageV04P137
# | ( خطب الأعراب )
# | الأصمعي قال خطب أعرابي فقال أما بعد فإن الدنيا دار ممر والآخرة دار
~~مقر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا أستاركم عند من لا تخفى عليه أسراركم
~~وأخرجوا الدنيا من قلوبكم قبل أن تخرج منها أبدانكم ففيها حييتم ولغيرها
~~خلقتم اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل إن الرجل إذا هلك قال الناس ما
~~ترك وقالت الملائكة ما قدم فقدموا بعضا يكون لكم قرضا ولا تتركوا كلا فيكون
~~عليكم كلا أقول قولي هذا والمحمود الله والمصلى عليه محمد والمدعو له
~~الخليفة ثم إمامكم جعفر | قوموا إلى صلاتكم
# | ( وخطبة لأعرابي )
# | الحمد لله الحميد المستحمد وصلى الله على النبي محمد أما بعد فإن
~~التعمق في ارتجال الخطب لممكن والكلام لا ينثني حتى ينثنى عنه والله تبارك
~~وتعالى لا يدرك واصف كنه صفته ولا يبلغ خطيب منتهى مدحته له الحمد كما مدح
~~نفسه فانهضوا إلى صلاتكم | ثم نزل فصلى
# | ( خطبة أعرابي لقومه )
# | الحمد لله وصلى الله على النبي المصطفى وعلى جميع الأنبياء ما أقبح
~~بمثلي أن ينهى عن أمر ويرتكبه ويأمر بشيء ويجتنبه وقد قال الأول |
# % ودع ما لمت صاحبه عليه % % فذم أن يلومك من تلوم % ألهمنا الله وإياكم
~~تقاه والعمل برضاه | إلى هنا ينتهي كتاب الواسعة في الخطب وقد ألحقت به في
~~بعض الأصول الخطبة PageV04P138 الآتية للإمام علي كرم الله وجهه وقد فات
~~الناسخ أن يثبتها في موضعها من الكتاب تلو خطبة المأمون في الفطر فألحقها
~~بالكتاب في هذا الموضع | جاء رجل إلى علي كرم الله وجهه فقال يا أمير
~~المؤمنين صف لنا ربنا لنزداد له محبة وبه معرفة | فغضب علي كرم الله وجهه
~~ثم نادى الصلاة جامعة | فاجتمع الناس إليه حتى غص المسجد بأهله ثم صعد
~~المنبر وهو مغضب متغير اللون فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم صلى على
~~النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال | والحمد لله الذي لا يفره المنع ولا
~~يكديه الإعطاء بل كل معط ينقص سواه هو المنان بفوائد النعم ms0890 وعوائد المزيد
~~وبجوده ضمنت عياله الخلق ونهج سبيل الطلب للراغبين إليه وليس بما يسأل أجود
~~منه بما لا يسأل وما اختلف عليه دهر فتختلف فيه حال ولو وهب ما انشقت عنه
~~معادن الجبال وضحكت عنه أصداف البحار من فلز اللجين وسبائك العقيان وشذر
~~الدر وحصيد المرجان لبعض عباده ما أثرذلك في ملكه ولا في جوده ولا أنفد ذلك
~~سعة ما عنده فعنده من الأفضال ما لا ينفده مطلب وسؤال ولا يخطر لكم على بال
~~لأن الجواد الذي لا ينقصه المواهب ولا يبرمه إلحاح الملحين بالحوائج وإنما
~~أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فما ظنكم بمن هو هكذا ولا هكذا
~~غيره سبحانه وبحمده | أيها السائل أعقل ما سألتني عنه ولا تسأل أحدا بعدي
~~فإني أكفيك مئونة الطلب وشدة التعمق في المذهب وكيف يوصف الذي سألتني عنه
~~وهو الذي عجزت الملائكة على قربهم من كرسي كرامته وطول ولههم إليه وتعظيمهم
~~جلال عزته وقربهم من PageV04P139 غيب ملوكته أن يعلموا من علمه إلا ما
~~علمهم وهو من ملكوت العرش بحيث هم من معرفته على ما فطرهم عليه فقالوا
~~سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم | فمدح الله
~~اعترافهم بالعجز عما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم
~~البحث عنه رسوخا فاقتصر على هذا ولاتقدر عظمة الله على قدر عقلك فتكون من
~~الهالكين واعلم أن الله الذي لم يحدث فيمكن فيه التغير والانتقال ولم يتغير
~~في ذاته بمرور الأحوال ولم يختلف على تعاقب الأيام والليالي هو الذي خلق
~~الخلق على غير مثال امتثله ولا مقدار احتذى عليه من خالق كان قبله بل أرانا
~~من ملكوت قدرته وعجائب ربوبيته مما نطقت به آثار حكمته واضطرار الحاجة من
~~الخلق إلى أن يفهمهم مبلغ قوته ما دلنا بقيام الحجة له بذلك عليا على
~~معرفته | ولم تحط به الصفات بإدراكها إياه بالحدود متناهيا وما زال إذ هو
~~الله الذي ليس كمثله شيء عن صفة المخلوقين متعاليا انحسرت العيون عن ms0891 أن
~~تناله فيكون بالعيان موصوفا وبالذات التي لا يعلمها إلا هو عند خلقه معروفا
~~وفات لعلوه عن الأشياء مواقع وهم المتوهمين وليس له مثل فيكون بالخلق مشبها
~~وما زال عند أهل المعرفة به عن الأشياء والأنداد منزها وكيف يكون من لايقدر
~~قدره مقدرا في رويات الأوهام وقد ضل في إدراك كيفيته حواس الأنام لأنه أجل
~~من أن تحده ألباب البشر بنظير فسبحانه وتعالى عن جهل المخلوقين وسبحانه
~~وتعالى عن إفك الجاهلين | ألا وإن لله ملائكة صلى الله عليهم وسلم | لو أن
~~ملكا هبط منهم إلى الأرض لما وسعته لعظم خلقه وكثرة أجنحته ومن ملائكته من
~~سد الآفاق بجناح من أجنحته دون سائر بدنه ومن ملائكته من السموات إلى حجزته
~~وسائر بدنه في جرم الهواء الأسفل والأرضون إلى ركبته ومن ملائكته من لو
~~اجتمعت الإنس والجن على أن يصفوه ما وصفوه لبعد ما بين مفاصله ولحسن تركيب
~~صورته وكيف يوصف من سبعمائة عام مقدار ما بين منكبيه إلى شحمة أذنيه ومن
~~ملائكته من لو ألقيت السفن في دموع عينيه لجرت دهر الداهرين فأين أين
~~بأحدكم وأين أين أن يدرك ما لا يدرك PageV04P140
# | ( كتاب المجنبة الثانية )
#
# | ( في التوقيعات والفصول والصدور وأخبار الكتبة )
#
# | ( فرش الكتاب )
# | قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في الخطب وفضائلها
~~وذكر طوالها وقصارها ومقامات أهلها ونحن قائلون بعون الله وتوفيقه في
~~التوقيعات والفصول الصدور وأدوات الكتابة وأخبار الكتاب وفضل الإيجاز إذ
~~كان أشرف الكلام كله حسنا وأرفعه قدرا وأعظمه من القلوب موقعا وأقله على
~~اللسان عملا ما دل بعضه على كله وكفى قليله عن كثيره وشهد ظاهره على باطنه
~~وذلك أن لا تقل حروفه وتكثر معانيه ومنه قولهم رب إشارة أبلغ من لفظ | أليس
~~أن الإشارة تبين ما لا يبينه الكلام وتبلغ ما يقصر عنه اللسان ولكنها إذا
~~قامت مقام اللفظ وسدت مسد الكلام كانت أبلغ لخفة مؤنتها وقلة محملها | قال
~~أبرويز لكاتبه أجمع الكثير مما تريد من المعنى في القليل مما تقول ms0892 | يحضه
~~على الإيجاز | وينهاه عن الإكثار في كتبه ألا تراهم كيف طعنوا على الإسهاب
~~والإكثار حتى كان بعض الصحابة يقول أعوذ بالله من الإسهاب قيل له وما
~~الإسهاب قال المسهب الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقر ويشول به شولان الروق
~~PageV04P141 | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
# أبغضكم إلي الثرثارون المتشدقون
# يريد أهل الإكثار والتقعير في الكلام | ولم أجد أحدا من السلف يذم
~~الإيجاز ويقدح فيه ولا يعيبه ويطعن عليه وتحب العرب التخفيف والحذف ولهربها
~~من التثقيل والتطويل كان قصر الممدود أحب إليها من مد المقصور وتسكين
~~المتحرك أخف عليها من تحريك الساكن لأن الحركة عمل والسكون راحة | ومن كلام
~~العرب الاختصار والإطناب والاختصار عندهم أحمد في الجملة وإن كان للإطناب
~~موضع لا يصلح إلا له وقد تومىء إلى الشيء فتستغني عن التفسير بالإيماء كما
~~قالوا لمحة دالة | كتب عمرو بن مسعدة إلى ضمرة الحروري كتابا فنظر فيه جعفر
~~بن يحيى فوقع في ظهره إذا كان الإكثار أبلغ كان الإيجاز تقصيرا وإذا كان
~~الإيجاز كافيا كان الإكثار عيا | وبعث إلى مروان بن محمد قائد من قاده
~~بغلام أسود فأمر عبد الحميد الكاتب أن يكتب إليه يلحاه ويعنفه فكتب وأكثر
~~فاستثقل ذلك مروان وأخذ الكتاب فوق في أسفله أما إنك لو علمت عددا أقل من
~~واحد ولونا شرا من أسود لبعثت به | وتكلم ربيعة الرأي فأكثر وأعجب إكثاره
~~فالتفت إلى أعرابي إلى جنبه فقال له ما PageV04P142 تعدون البلاغة عندكم يا
~~أعرابي قال له حذف الكلام وإيجاز الصواب | قال فما تعدون العي قال ما كنت
~~فيه منذ اليوم فكأنما ألقمه حجرا
# | ( أول من وضع الكتابة )
# | أول من وضع الخط العربي والسرياني وسائر العلوم آدم صلى الله عليه وسلم
~~قبل موته بثلثمائة سنة كتبه في الطين ثم طبخه فلما انقضى ما كان أصاب الأرض
~~من الغرب وجد كل قوم كتابهم فكتبوا به فكان إسماعيل عليه الصلاة والسلام
~~وجد كتاب العرب | وروي ع أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن إدريس أول
~~من خط ms0893 بالقلم بعد آدم صلى الله عليه وسلم | وعن ابن عباس أن أول من وضع
~~الكتابة العربية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وكان أول من نطق بها
~~فوضعت على لفظه ومنطقه | وعن عمرو بن شبة بأسانيده أن أول من وضع الخط
~~العربي أبجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وهم قوم من الجبلة الآخرة وكانوا
~~نزولا مع عدنان بن أدد وهم من طسم وجدريس | وحكى أنهم وضعوا الكتب على
~~أسمائهم فلما وجدوا حروفا في الألفاظ ليست في أسمائها ألحقوها بهم وسموها
~~الروادف وهي الثاء والخاء والذال والضاد والظاء والغين على حسب ما يلحن في
~~حروف الجمل | وعنه أن أول من وضع الخط نفيس ونصر وأوتيما وبنو إسماعيل بن
~~إبراهيم ووضعوه متصل الحروف بعضها ببعض حتى فرقه نبت وهميسع وقيذر | وحكوا
~~أيضا أن ثلاثة نفر من طيء اجتمعوا ببقعة وهم مرامرة بن مرة PageV04P143
~~وأسلم بن سدرة وعامر بن جدرة فوضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية على هجاء
~~السريانية فتعلمه قوم من الأنبار | وجاء الإسلام وليس أحد يكتب بالعربية
~~غير سبعة عشر إنسانا وهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وعمر بن الخطاب
~~وطلحة بن عبيد الله وعثمان وأبو عبيدة بن الجراح وأبان بن سعيد بن العاص
~~وخالد بن سعيد أخوه وأبو حذيفة بن عتبة ويزيد بن أبي سفيان وحاطب بن عمرو
~~بن عبد شمس والعلاء بن الحضرمي وأبو سلمة بن عبد الأسد وعبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح وحويطب بن عبد العزى وأبو سفيان بن حرب ومعاوية ولده وجهيم بن
~~الصلت بن مخرمة
# | ( استفتاح الكتب )
# | إبراهيم بن محمد الشيباني قال لم تزل الكتب تستفتح باسمك اللهم حتى
~~أنزلت سورة هود وفيها ^ ( بسم الله مجراها ومرساها ) ^ الآية فكتب بسم الله
~~ثم نزلت بسورة بني إسرائيل ^ ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ) ^ الآية
~~فكتب بسم الله الرحمن ثم نزلت بسورة النمل ^ ( إنه من سليمان وإنه بسم الله
~~الرحمن الرحيم ) ^ الآية فاستفتح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصارت
~~سنة | وكان رسول الله صلى ms0894 الله عليه وسلم يكتب إلى أصحابه وأمراء جنوده من
~~محمد رسول الله إلى فلان | وكذلك كانوا يكتبون إليه يبدؤن بأنفسهم فممن كتب
~~إليه وبدأ بنفسه أبو بكر والعلاء بن الحضرمي وغيرهما وكذلك كتب الصحابة
~~والتابعين ثم لم تزل حتى ولي الوليد بن عبد الملك فعظم الكتاب وأمر أن لا
~~يكاتبه الناس بمثل ما يكاتب به بعضهم بعضا فجرت به سنة الوليد إلى يومنا
~~هذا إلا ما كان من عمر بن عبد العزيز ويزيد الكامل فإنهما عملا بسنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع الأمر إلى رأي الوليد والقوم عليه إلى
~~اليوم PageV04P144
# | ( ختم الكتاب وعنوانه )
# | وأما ختم الكتب وعنوانه فإن الكتب لم تزل مشهورة غير معنونة ولا مختومة
~~حتى كتبت صحيفة المتلمس فلما قرأها ختمت الكتب وعنونت وكان يؤتى بالكتاب
~~فيقال من عني به فسمي عنوانا | وقال حسان بن ثابت في قتل عثمان |
# % ضحوا بأشمط عنوان السجود به % % يقطع الليل تسبيحا وقرآنا % % وقال آخر
~~|
# % وحاجة دون أخرى قد سمحت بها % % جعلتها للذي أحببت عنوانا % % وقال أهل
~~التفسير في قول الله تعالى ^ ( إني ألقي إلي كتاب كريم ) ^ النمل أي مختوم
~~إلى كانت كرامة الكتاب ختمه
# | ( تأريخ الكتاب )
# | لا بد من تأريح الكتاب لأنه لا يدل على تحقيق الأخبار وقرب عهد الكتاب
~~وبعده إلا بالتأريخ فإذا أردت أن تؤرخ كتابك فانظر إلى ما مضى من الشهر وما
~~بقي منه فإن كان ما بقي أكثر من نصف الشهر كتبت لكذا وكذا ليلة مضت من شهر
~~كذا وإن كان الباقي أقل من النصف جعلت مكان مضت بقيت | وقد قال بعض الكتاب
~~لا تكتب إذا أرخت إلا بما مضى من الشهر لأنه معروف وما بقي منه مجهول لأنك
~~لا تدري أيتم الشهر أم لا | ولا تجعل سحاءة كتابك غليظة إلا في كتب العهود
~~والسجلات التي يجتاح إلى بقاء خواتمها وطوابعها فإن عبد الله بن طاهر كتب
~~إليه بعض عماله على العراق كتابا وجعل PageV04P145 سحاءته غليظة فأمر
~~بإشخاص الكاتب إليه فلما ورد عليه قال له ms0895 عبد الله بن طاهر إن كانت معك فأس
~~فاقطع ختم كتابك ثم ارجع إلى عملك وإن عدت إلى مثلها عدنا إلى إشخاصك
~~لقطعها ولا تعظم الطينة جدا وطن كتبك بعد كتبك عناوينها فإن ذلك من أدب
~~الكاتب فإن طينت قبل العنوان فأدب منتحل
# | ( تفسير الأمي )
# | فأما الأمي فمجازه على ثلاثة وجوه قولهم أمي منسوب إلى أمة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ويقال رجل أمي إذا كان من أم القرى قال الله تعالى ^ (
~~لتنذر أم القرى ومن حولها ) ^ الأنعام وأما قوله تعالى ^ ( النبي الأمي ) ^
~~الأعراف فإنما أراد به الذي لا يقرأ ولا يكتب والأمية في النبي صلى الله
~~عليه وسلم فضيلة لأنها أدل على صدق ما جاء به أنه من عند الله لا من عنده
~~وكيف يكون من عنده وهو لا يكتب ولا يقرأ ولا يقول الشعر ولا ينشده | قال
~~المأمون لأبي العلاء المنقري بلغني أنك أمي وأنك لا تقيم الشعر وأنك تلحن
~~في كلامك فقال يا أمير المؤمنين أما اللحن فربما سبقني لساني بالشيء منه
~~وأما الأمية وكسر الشعر فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أميا وكان لا
~~ينشد الشعر | فقال المأمون سألتك عن ثلاثة عيوب فيك فزدتني رابعا وهو الجهل
~~أما علمت يا جاهل أن ذلك في النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة وفيك وفي
~~أمثالك نقيصة
# | ( شرف الكتاب وفضلهم )
# | فمن فضلهم قول الله تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ^ ( علم
~~بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) ^ العلق وقوله تعالى ^ ( كراما كاتبين ) ^
~~الإنفطار وقوله ^ ( بأيدي سفرة كرام بررة ) ^ عبس - | وللكتاب أحكام بينة
~~كأحكام القضاة يعرفون بها وينسبون إليها ويتقلدون التدبير وسياسة الملك دون
~~غيرهم وبهم يقام أود الدين وأمور العالمين | فمن أهل هذه الصناعة علي بن
~~أبي طالب كرم الله وجهه وكان مع شرفه ونبله PageV04P146 وقرابته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكتب الوحي ثم أفضت عليه الخلافة بعد الكتابة
~~وعثمان بن عفان كانا يكتبان الوحي فإن غابا كتب أبي بن كعب وزيد بن ms0896 ثابت
~~فإن لم يشهد واحد مهما كتب غيرهما | وكان خالد بن سعيد بن العاص ومعاوية بن
~~أبي سفيان يكتبان بين يديه في حوائجه | وكان المغيرة بن شعبة والحصين بن
~~نمير يكتبان ما بين الناس وكانا ينوبان عن خالد ومعاوية إذا لم يحضرا |
~~وكان عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث والعلاء بن عقبة يكتبان بين القوم في
~~قبائلهم ومياههم وفي دور الأنصار وبين الرجال والنساء | وكان ربما كتب عبد
~~الله بن الأرقم إلى الملوك عن النبي صلى الله عليه وسلم | وكان حذيفة بن
~~اليمان يكتب خرص ثمار الحجاز | وكان زيد بن ثابت يكتب إلى الملوك مع ما كان
~~يكتبه من الوحي وقيل إنه تعلم بالفارسية من رسول كسرى وبالرومية من حاجب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وبالحبشية من خادم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وبالقبطية من خادمه عليه الصلاة والسلام | وروي عن زيد بن ثابت قال كنت
~~أكتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقام لحاجة فقال لي ضع
~~القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي وأقضى للحاجة | وكان معيقيب بن أبي فاطمة
~~يكتب مغانم النبي صلى الله عليه وسلم | وكان حنظلة بن الربيع بن المرقع بن
~~صيفي ابن أخي أكثم بن صيفي الأسدي PageV04P147 خليفة كل كاتب من كتاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا غاب عن عمله فغاب عليه اسم الكاتب وكان يضع عنده
~~خاتمه فقال له إلزمني وأذكرني بكل شيء أنا فيه وكان لا يأتي على مال ولا
~~طعام ثلاثة أيام إلا أذكره فلا يبيت صلى الله عليه وسلم وعنده شيء منه |
~~ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بامرأة مقتولة يوم فتح مكة فقال
~~لحنظلة الحق خالدا وقل له لا تقتلن ذرية ولا عسيفا | ومات حنظلة بمدينة
~~الرها فقالت فيه امرأته وحكي أنه من قول الجن وهذا محال |
# % يا عجب الدهر لمحزونة % تبكي على ذي شيبة شاحب %
# % إن تسأليني اليوم ما شفني % % أخبرك قيلا ليس بالكاذب %
# % إن سواد العين أودى به % % وجدي على حنظلة ms0897 الكاتب % % لما وجه عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه سعدا إلى العراق وكتب إليه أن يسبع القبائل أسباعا
~~ويجع على كل سبع رجلا فعل سعد ذلك وجعل السبع الثالث تميما وأسدا وغطفان
~~وهوازن وأميرهم حنظلة بن الربيع الكاتب | وكان أحد من سير إلى يزدجرد يدعوه
~~إلى الإسلام | وكان الحصين بن نمير من بني عبد مناة شهد بيعة الرضوان ودعاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكتب صلح الحديبية فأبى ذلك سهيل بن عمرو
~~وقال لا يكتب إلا رجل منا | فكتب علي بن أبي طالب | وروى عنه عليه السلام
~~أنه قال لما جاء سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية حين صالح قريشا كان عبد الله بن سعد بن أبي سرح يكتب له ثم ارتد
~~ولحق بالمشركين وقال إن محمدا يكتب بما شئت فسمع ذلك رجل من الأنصار فحلف
~~بالله إن أمكنه الله منه ليضربنه ضربا بالسيف فلما كان يوم فتح مكة جاء به
~~عثمان وكان بينهما رضاع فقال يا رسول الله هذا عبد الله قد أقبل تائبا |
~~فأعرض عنه والأنصاري مطيف PageV04P148 به ومعه سيفه فمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يده وبايعه وقال للأنصاري لقد تلومتك أن توفي بنذرك فقال هلا
~~أومضت إلي فقال صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لي أن أومض
# | ( أيام أبي بكر رضي الله عنه )
# | كان يكتب لأبي بكر عثمان بن عفان وزيد بن ثابت | وروي أن عبد الله بن
~~الأرقم كتب له وأن حنظلة بن الربيع كتب له أيضا | ولما تقلد الخلافة دعا
~~بزيد بن ثابت وقال له أنت شاب عاقل لا نتهمك على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكنت تكتب الوحي فتتبع القرآن فاجمعه وفيه يقول حسان بن ثابت |
# % فمن للقوافي بعد حسان وابنه % ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت %
# | ( أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
# | كتب لعمر بن الخطاب زيد بن ثابت وعبد الله بن أرقم وعبد الله بن خلف
~~الخزاعي أبو طلحة الطلحات على ms0898 ديوان البصرة | وكتب له على ديوان الكوفة أبو
~~جبيرة بن الضحاك فلم يزل عليه إلى أن ولي عبيد الله بن زياد فعزله وولي
~~مكانه حبيب بن سعد القيسي
# | ( أيام عثمان بن عفان رضي الله عنه )
# | كان يكتب لعثمان مروان بن الحكم وكان عبد الملك بن مروان يكتب له على
~~ديوان المدينة وأبو جبيرة على ديوان الكوفة وعبد الله بن الأرقم على بيت
~~المال وكان أبو غطفان بن عوف بن سعد بن دينار من بني همدان من قيس بن عيلان
~~يكتب له أيضا وكان يكتب له أهيب مولاه وحمران مولاه PageV04P149
# | ( أيام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه )
# | كان يكتب له سعيد بن نمران الهمداني ثم ولي قضاء الكوفة لابن الزبير
~~وكان عبد الله بن جعفر يكتب له وروي أن عبد الله بن حسن كتب له وكان عبد
~~الله بن أبي رافع يكتب له وسماك بن حرب
# | ( أيام بني أمية )
# | وكان يكتب لمعاوية بن أبي سفيان سعيد بن أنس الغساني | وكاتب يزيد بن
~~معاوية سرجون بن منصور | وكاتب مروان بن الحكم حميد بن عبد الرحمن بن عوف |
~~وكاتب عبد الملك بن مروان سالم مولاه ثم كتب له عبد الحميد بن يحيى وهو عبد
~~الحميد الأكبر | وكاتب الوليد بن عبد الملك جناح مولاه | وكاتب سليمان بن
~~عبد الملك عبد الحميد الأصغر | وكاتب عمر بن عبد العزيز الليث بن أبي رقية
~~مولى أم الحكم وكتب له رجاء بن حيوة وخص به وإسماعيل بن أبي حكم مولى
~~الزبير وسليمان بن سعد الخشني على ديوان الخراج | وكان عمر يكتب كثيرا بيده
~~| وكاتب يزيد بن عبد الملك عبد الحميد أيضا ثم لم يزل كاتبا لبني أمية إلى
~~أيام PageV04P150 مروان بن محمد وانقضاء دولة بني أمية وكان عبد الحميد أول
~~من فتق أكمام البلاغة وسهل طرقها وفك رقاب الشعر
# | ( ثم جاءت الدولة العباسية )
# | فكان كاتب أبي العباس وأبي جعفر أبا أيوب المورياني الأهوازي | وكاتب
~~محمد بن المهدي بن المنصور معاوية بن عبيد الله ثم يعقوب بن داود ms0899 | وكاتب
~~موسى الهادي بن محمد المهدي إبراهيم بن ذكوان الحراني | وكاتب هارون الرشيد
~~بن محمد المهدي يحيى بن خالد البرمكي ثم الفضل بن الربيع ثم إبراهيم بن
~~صبيح | وكاتب محمد بن زبيدة الأمين الفضل بن الربيع | وكاتب عبد الله
~~المأمون بن هارون الرشيد الفضل بن سهل ثم الحسن بن سهل ثم عمرو بن مسعدة ثم
~~أحمد بن يوسف | وكاتب أبي سحاق محمد المعتصم بن هارون الرشيد وهو المعروف
~~بابن ماردة الفضل بن مروان ومحمد بن عبد الملك الزيات | وكاتب الواثق هارون
~~بن محمد المعتصم محمد بن عبد الملك الزيات أيضا | وكاتب المتوكل جعفر بن
~~محمد بن المعتصم إبراهيم بن العباس بن صول مولى بني العباس | وكاتب المنتصر
~~محمد ويكنى أبا جعفر ابن المتوكل أحمد بن الخصيب PageV04P151 | ثم كتب
~~للمستعين أحمد بن محمد المعتصم فظهر من عجزه وعيه ما أسخطه عليه ثم جعل
~~وزارته إلى أوتامش وقام بخدمته شجاع بن القاسم كاتبه ثم سخط عليهما فقتلهما
~~واستوزر أبا صالح عبد الله بن محمد بن يزداد ثم صرفه وقلد وزارته محمد بن
~~الفضل الجرجاني ثم كانت الفتنة بين المستعين والمعتز فقلد المعتز وزارته
~~جعفر بن محمود الجرجاني فلما استقام الأمر رد وزارته إلى أحمد بن إسرائيل |
~~وكاتب المهتدي محمد بن الواثق جعفر بن محمود الجرجاني ثم استوزر بعده أبا
~~أيوب سليمان بن وهب | واستوزر المعتمد أحمد بن المتوكل عبيد الله بن يحيى
~~بن خاقان فلما توفي استوزر بعده الحسن بن مخلد وكان سبب موته أنه صدمه غلام
~~له في الميدان يقال له رشيق فحمل إلى منزله فمات بعد ثلاث ساعات | وتقلد
~~الوزارة للمعتضد أحمد بن طلحة وللموفق بن جعفر المتوكل عبيد الله بن سليمان
~~بن وهب | وتقلد الوزارة للمكتفي بالله أبي محمد علي بن المعتضد بالله
~~القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب | وتقلد الوزارة لجعفر المقتدر بالله
~~بن المعتضد بالله علي بن محمد بن الفرات ثم محمد بن عبيد الله بن يحيى بن
~~خاقان ثم علي بن عيسى ثم حامد ms0900 بن العباس ثم محمد بن علي بن مقلة الذي يوصف
~~خطه بالجودة ثم سليمان بن الحسن بن مخلد ثم عبد الله بن أحمد الكلوذاني ثم
~~الحسين بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب PageV04P152 ولقب بعميد
~~الدولة وكان يكتب على كتبه من عميد الدولة أبي علي بن ولي الدولة وذكر لقبه
~~على الدنانير والدراهم ثم الفضل بن جعفر بن محمد بن الفرات | وتقلد الوزارة
~~للقاهر بالله أبي منصور محمد بن المعتضد محمد بن علي بن مقلة ثم محمد بن
~~القاسم بن عبيد الله ثم القاسم بن عبيد الله الحصيني | وتقلد الوزارة
~~للراضي بالله أبي العباس محمد بن جعفر المقتدر محمد بن علي بن مقلة ثم عبد
~~الرحمن بن عيسى أخو الوزير علي بن عيسى ثم محمد بن القاسم الكرخي ثم الفضل
~~بن جعفر بن الفرات ثم محمد بن يحيى بن شيرزاد | وتقلد الوزارة للمتقي بالله
~~إبراهيم بن جعفر بن المقتدر كاتبه أحمد بن محمد ابن الأفطس ثم أبو إسحاق
~~القراريطي ثم علي بن محمد بن مقلة | وتقلد الوزارة للمستكفي بالله أبي
~~القاسم عبد الله بن علي المكتفي بالله الحسين بن محمد بن أبي سليمان ثم
~~محمد بن علي السامري المكنى أبا الفرج ثم ولي للمطيع بالله الفضل بن
~~المقتدر فوزر له الحسن بن هارون
# | ( أسماء من كتب لغير الخليفة )
# | كان المغيرة بن شعبة كاتبا لأبي موسى الأشعري PageV04P153 | وكان سعيد
~~بن جبير كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود وكان قاضيا بعد ذلك | وكان الحسن
~~بن أبي الحسن البصري مع نبله وفقهه وورعه وزهده كاتبا للربيع بن زياد
~~الحارثي بخراسان ثم ولي قضاء البصرة لعمر بن عبد العزيز فقيل له من وليت
~~القضاء بالبصرة فقال وليت سيد التابعين الحسن بن أبي الحسن البصري | وكان
~~محمد بن سيرين مع علمه وورعه كاتبا لأنس بن مالك بفارس | وكان زياد بن أبيه
~~مع رأيه ودهائه وما كان من معاوية في ادعائه يكتب للمغيرة ابن شعبة ثم لعبد
~~الله بن عامر بن كريز ثم ms0901 لعبد الله بن عباس ثم لأبي موسى الأشعري فوجهه أبو
~~موسى من البصرة لعمر بن الخطاب ليرفع إليه حسابه فأمر له عمر بألف درهم لما
~~رأى فيه من الذكاء وقال له لا ترجع لأبي موسى | فقال يا أمير المؤمنين أعن
~~خيانة صرفتني أم عن تقصير قال لا عن واحدة منهما ولكني أكره أن أحمل فضل
~~عقلك على الرعية | ثم ولي بعد الكتابة العراق | وكان عامر الشعبي مع فقهه
~~وعلمه ونبله كاتبا لعبد الله بن مطيع ثم لعبد الله بن يزيد عامل عبد الله
~~بن الزبير على الكوفة ثم ولي قضاء الكوفة بعد الكتابة | وكان قبيصة بن ذؤيب
~~كاتبا لعبد الملك على ديوان الخاتم | وكان عبد الرحمن كاتب نافع بن الحارث
~~وهو عامل أبي بكر وعمر على مكة | وكان عبد الله بن خلف الخزاعي أبو طلحة
~~الطلحات كاتبا على ديوان البصرة لعمرو بن عثمان ثم قتل يوم الجمل مع عائشة
~~رضي الله عنهما | وكان خارجة بن زيد بن ثابت على ديوان المدينة ثم طلب
~~الخلافة فقتل دونها | وكان يزيد بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب
~~بن أسد بن عبد العزى كاتبا على ديوان المدينة زمن يزيد بن معاوية وكان بعده
~~حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري PageV04P154
# | ( أشراف الكتاب )
#
# | ( كتاب النبي صلى الله عليه وسلم )
# | كتب له عشرة كتاب علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وخالد
~~بن سعيد بن العاص وأبان بن سعيد بن العاص ولدا سعيد بن العاص وعمرو بن
~~العاص وشرحبيل بن حسنة وزيد بن ثابت والعلاء بن الحضرمي ومعاوية بن أبي
~~سفيان ولم يزل يكتب له حتى مات عليه الصلاة والسلام | وكان عثمان بن عفان
~~كاتبا لأبي بكر ثم صار خليفة | وكان مروان بن الحكم كاتبا لعثمان بن عفان
~~ثم صار خليفة | وكان عمرو بن سعيد بن العاص كاتبا على ديوان المدينة ثم طلب
~~الخلافة فقتل دونها | وكان المغيرة بن شعبة كاتبا لأبي موسى الأشعري | وكان
~~الحسن بن أبي الحسن البصري ms0902 كاتبا للربيع بن زياد الحارثي بخراسان | وكان
~~سعيد بن جبير كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود وكان فاضلا | وكان زياد
~~كاتبا للمغيرة بن شعبة ثم لأبي موسى الأشعري ثم لعبد الله بن عامر بن كريز
~~ثم لعبد الله بن عباس | وكان عامر الشعبي كاتبا لعبد الله بن مطيع وهو والي
~~الكوفة لعبد الله بن الزبير PageV04P155 | وكان محمد بن سيرين كاتبا لأنس
~~بن مالك بفارس | وكان قبيصة بن ذؤيب كاتبا لعبد الملك على ديوان الخاتم |
~~وكان عبد الرحمن بن أبزي كاتب نافع بن الحارث الخزاعي وهو عامل أبي بكر
~~وعمر على مكة | وكان عبيد الله بن أوس الغساني سيد أهل الشام كاتب معاوية |
~~وكان سعيد بن نمران الهمداني سيد همدان كاتب علي بن أبي طالب ثم ولي بعد
~~ذلك قضاء الكوفة لإبن الزبير | وكان عبد الله بن خلف الخزاعي أبو طلحة
~~الطلحات كاتبا على ديوان البصر لعمر وعثمان وقتل يوم الجمل مع عائشة | وكان
~~خارجة بن زيد بن ثابت على ديوان المدينة من قبل عبد الملك | وكان يزيد بن
~~عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى على ديوان
~~المدينة زمان يزيد بن معاوية وكان بعد حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
~~صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
# | ( من نبل بالكتابة وكان قبل خاملا )
# | سرجون بن منصور الرومي كتب لمعاوية ويزيد ابنه ومروان بن الحكم وعبد
~~الملك بن مروان إلى أن أمره عبد الملك بأمر فتوانى فيه ورأى منه عبد الملك
~~بعض التفريط فقال لسليمان بن سعد كاتبه على الرسائل إن سرجون يدل علينا
~~بصناعته وأظن أنه رأى ضرورتنا إليه في حسابه فما عندك فيه حيلة فقال بلى لو
~~شئت لحولت الحساب من الرومية إلى العربية | قال افعل قال أنظرني أعاني ذلك
~~| قال لك نظرة ما شئت | فحول الديوان فولاه عبد الملك جميع ذلك | وحسان
~~النبطي كاتب الججاج وسالم مولى هشام بن عبد الملك وعبد الحميد PageV04P156
~~الأكبر وعبد الصمد وجبلة بن عبد الرحمن وقحذم ms0903 جد الوليد بن هشام القحذمي
~~وهو الذي قلب الدواوين من الفارسية إلى العربية | ومنهم الفراء كاتب خالد
~~بن عبد الله القسري | ومنهم الربيع والفضل بن الربيع ويعقوب بن داود ويحيى
~~بن خالد وجعفر بن يحيى وأبو محمد عبد الله بن المقفع والفضل بن سهل والحسن
~~بن سهل وجعفر بن محمد بن الأشعث وأحمد بن يوسف وأبو عبد السلام
~~الجنديسابوري وأبو جعفر محمد بن عبد الملك الزيات والحسن بن وهب وإبراهيم
~~بن العباس الصولي ونجاح بن سلمة وأحمد بن محمد المدبر فهؤلاء نبلوا
~~بالكتابة واستحقوا إسمها
# | ( من أدخل نفسه في الكتابة ولم يستحقها )
# | صالح بن شيرزاد وجعفر بن سابور كاتب الأفشين والفضل بن مروان وداود بن
~~الجراح وأبو صالح عبد الله بن محمد بن يزداد وأحمد بن الخصيب فهؤلاء لطخوا
~~أنفسهم بالكتابة وما دانوها | وقال بعض الشعراء في صالح بن شيرزاد |
# % حمار في الكتابة يدعيها % % كدعوى آل حرب في زياد %
# % فدع عنك الكتابة لست منها % % ولو غرقت ثوبك في المداد % % ومنهم أبو
~~أيوب بن أخت أبي الوزير | وهو القائل يرثي أم سليمان بن وهب الكاتب |
# % لأم سليمان علينا مصيبة % مفلقة مثل الحسام البواتر %
# % وكنت سراج البيت يا أم سالم % فأضحى سراج البيت وسط المقابر % فقال
~~سليمان بن وهب ما نزل بأحد من خلق الله ما نزل بي ماتت أمي فرثيت بمثل هذا
~~الشعر ونقل إسمي من سليمان إلى سالم PageV04P157
# | ( صفة الكتاب )
# | قال إبراهيم بن محمد الشيباني من صفة الكاتب اعتدال القامة وصغر الهامة
~~وخفة اللهازم وكثاثة اللحية وصدق الحس ولطف المذهب وحلاوة الشمائل وحسن
~~الإشارة وملاحة الزي حتى قال بعض المهالبة لولده تزيوا بزي الكتاب فإن فيهم
~~أدب الملوك وتواضع السوقة | وقال إبراهيم بن محمد الكاتب من كمال آل
~~الكتابة أن يكون الكاتب نقي الملبس نظيف المجلس ظاهر المروءة عطر الرائحة
~~دقيق الذهن صادق الحس حسن البيان رقيق حواشي اللسان حلو الإشارة مليح
~~الاستعارة لطيف المسالك مستقر التركيب ولا يكون مع ذلك فضفاض الجثة متفاوت
~~الأجزاء طويل اللحية عظيم الهامة فإنهم ms0904 زعموا أن هذه الصورة لا يليق
~~بصاحبها الذكاء والفطنة | وأنشد سعيد بن حميد في إبراهيم بن العباس |
# % رأيت لهازم الكتاب خفت % % ولهزمتاك شأنهما الفدامه %
# % وكتاب الملوك لهم بيان % كمثل الدر قد رصفوا نظامه %
# % أنت إذا نطقت كأن عيرا % يلوك بما يفوه به لجامه % % وقال آخر |
# % عليك بكاتب لبق رشيق % زكي في شمائله جداره %
# % تناجيه بطرفك من بعيد % فيفهم رجع لحظك بالإشارة % % ونظر أحمد بن
~~الخصيب إلى رجل من الكتاب قدم المنظر مضطرب الخلق طويل العثنون فقال لأن
~~يكون هذا فنطاس مركب أشبه من أن يكون كاتبا | فإذا اجتمعت للكاتب هذه
~~الخلال وانتظمت فيه هذه الخصال فهو الكاتب البليغ والأديب النحرير وإن قصرت
~~به آله من هذه الآلات وقعدت به اداة من هذه الأدوات فهو منقوص الجمال منكسف
~~الحس منحوس النصيب PageV04P158
# | ( ما ينبغي للكاتب أن يأخذ به نفسه )
# | قال إبراهيم الشيباني أول ذلك حسن الخط الذي هو لسان اليد وبهجة الضمير
~~وسفير العقول ووحي الفكرة وسلاح المعرفة وأنس الإخوان عند الفرقة ومحادثتهم
~~على بعد المسافة ومستودع السر وديوان الأمور | ولست أجد لحسن الخط حدا أقف
~~عليه أكثر من قول علي بن ربن النصراني الكاتب في الكاتب فإني سألته
~~واستوصفه الخط فقال أعلمك الخط في كلمة واحدة فقلت له تفضل بذلك | فقال لا
~~تكتب حرفا حتى تستفرغ مجهودك في كتابة الحرف وتجعل في نفسك أنك لا تكتب
~~غيره حتى تعجز عنه ثم تنتقل إلى ما بعده | وإياك والنقط والشكل في كتابك
~~إلا أن تمر بالحرف المعضل الذي تعلم أن المكتوب إليه يعجز عن استخراجه فإني
~~سمعت سعيد بن حميد بن عبد الحميد الكاتب يقول لأن يشكل الحرف على القارىء
~~أحب إلي من أن يعاب الكتاب بالشكل | وكان المأمون يقول إياكم والشونيز في
~~كتبكم | يعني النقط والإعجام | ومن ذلك أن يصلح الكاتب آلته التي لا بد
~~منها وأداته التي لا تتم صناعته إلا بها مثل دواته فلينعم ربها وإصلاحها
~~وليتخير من أنابيب القصب أقله عقدا وأكثفه لحما وأصلبه قشرا وأعدله استواء
~~ويجعل لقرطاسه ms0905 سكينا حادا لتكون عونا له على PageV04P159 بري أقلامه
~~ويبريها من ناحية نبات القصبة واعلم أن محل القلم من الكاتب كمحل الرمح من
~~الفارس | قال العتابي سألني الأصمعي يوما في دار الرشيد أي الأنابيب
~~للكتابة أصلح وعليها أصبر فقلت له ما نشف بالهجير ماؤه وستره عن تلويحه
~~غشاؤه من التبرية القشور الدرية الظهور الفضية الكسور | قال فأي نوع من
~~البري أصوب وأكتب فقلت البرية المستوية القطة التي عن يمين سنها قرنة تؤمن
~~معها المجة عند المدة والمطة للهواء في شقها فتيق والريح في جوفها خريق
~~والمداد في خرطومها رقيق | قال العتابي فبقي الأصمعي باهتا إلي ضاحكا لا
~~يحير مسألة ولا جوابا | ولا يكون الكاتب كاتبا حتى لا يستطيع أحد تأخير أول
~~كتابه وتقديم آخره | وأفضل الكتاب ما كان في أول كتابه دليل على حاجته كما
~~أن أفضل الأبيات ما دل أول البيت على قافيته فلا تطيلن صدر كتابك إطالة
~~تخرجه عن حده ولا تقصر به دون حده فإنهم قد كرهوا في الجملة أن تزيد صدور
~~كتب الملوك على سطرين أو ثلاثة أو ما قارب ذلك | وقيل للشعبي أي شيء تعرف
~~به عقل الرجل قال إذا كتب فأجاد | وقال الحسن بن وهب الكاتب نفس واحدة
~~تجزأت في أبدان متفرقة | فأما الكاتب المستحق اسم الكتابة والبليغ المحكوم
~~له بالبلاغة من إذا حاول صيغة كتاب سالت عن قلمه عيون الكلام من ينابيعها
~~وظهرت معادنها وندرت من مواطنها من غير استكراه ولا اغتصاب | بلغني أن
~~صديقا لكلثوم العتابي أتاه يوما فقال له اصنع لي رسالة | فاستمد مدة ثم علق
~~القلم فقال له صاحبه ما أرى بلاغتك إلا شاردة عنك فقال له العتابي إني لما
~~تناولت القلم تداعت علي المعاني من كل جهة فأحببت أن أترك كل معنى حتى يرجع
~~إلى موضعه ثم أجتني لك أحسنها PageV04P160 | قال أحمد بن محمد كنت عند يزيد
~~بن عبد الله أخي ذبيان وهو يملي على كاتب له فأعجل الكاتب ودارك في الإملاء
~~عليه فتلجلج لسان قلم الكاتب عن تقييد إملائه ms0906 فقال له اكتب يا حمار فقال له
~~الكاتب أصلح الله الأمير إنه لما هطلت شآبيب الكلام وتدافعت سيوله على حرف
~~القلم عن إدراك ما وجب عليه تقييده فكان حضور جواب الكاتب أبلغ من بلاغة
~~يزيد | وقال له يوما وقد مط حرفا في غير موضعه ما هذا قال طغيان في القلم |
~~فإن كان لا بد لك من طلب أدوات الكتابة فتصفح من رسائل المتقدمين ما يعتمد
~~عليه ومن رسائل المتأخرين ما يرجع إليه ومن نوادر الكلام ما تستعين به ومن
~~الأشعار والأخبار والسير والأسمار ما يتسع به منطقك ويطول به قلمك وانظر في
~~كتب المقامات والخطب | ومجاوبة العرب ومعالي العجم وحدود المنطق وأمثال
~~الفرس ورسائلهم وعهودهم وسيرهم ووقائعهم ومكايدهم في حروبهم بعد إن تكون
~~متوسطا علم النحو والغريب والوثائق والسور وكتب السجلات والأمانات لتكون
~~ماهرا تنتزع آي القرآن في مواضعها واختلاف الأمثال في أماكنها وقر الشعر
~~الجيد وعلم العروض فإن تضمين المثل السائر والبيت الغابر البارع مما يزين
~~كتابك ما لم تخاطب خليفة أو ملكا جليل القدر فإن اجتلاب الشعر في كتب
~~الخلفاء عيب إلا أن يكون الكاتب هو القارض للشعر والصانع له فإن ذلك يزيد
~~في أبهته
# | ( خبر حائك الكلام )
# | أبو جعفر البغدادي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال لما رجع المعتصم من
~~الثغر وصار بناحية الرقة قال لعمرو بن مسعدة ما زلت تسألني في الرخجي حتى
~~وليته PageV04P161 الأهواز فقعد في سرة الدنيا يأكلها خضما وقضما ولم يوجه
~~إلينا بدرهم واحد أخرج إليه من ساعتك | فقلت في نفسي أبعد الوزارة أصير
~~مستحثا على عامل خراج ولكن لم أجد بدا من طاعة أمير المؤمنين فقلت أخرج
~~إليه يا أمير المؤمنين | فقال احلف لي أنك لا تقيم ببغداد إلا يوما واحدا |
~~فحلفت له ثم انحدرت إلى بغداد فأمرت ففرش لي زورق بالطبري وغشي بالسلخ وطرح
~~عليه الكر ثم خرجت فلما صرت بين دير هزقل ودير العاقول إذا رجل يصيح يا
~~ملاح رجل منقطع فقلت للملاح قرب إلى الشط | فقال يا سيدي هذا ms0907 شحاذ فإن قعد
~~معك آذاك | فلم ألتفت إلى قوله وأمرت الغلمان فأدخلوه فقعد في كوثل الزورق
~~فلما حضر وقت الغداء عزمت أن أدعوه إلى طعامي فدعوته فجعل يأكل أكل جائع
~~بنهامة إلا أنه نظيف الأكل فلما رفع الطعام أردت أن يستعمل معي ما يستعمل
~~العوام مع الخواص أن يقوم فيغسل يده في ناحية فلم يفعل فغمزه الغلمان فلم
~~يقم فتشاغلت عنه ثم قلت يا هذا ما صناعتك قال حائك فقلت في نفسي هذه شر من
~~الأولى | فقال لي جعلت فداك قد سألتني عن صناعتي فأخبرتك فما صناعتك أنت
~~قال فقلت في نفسي هذه أعظم من الأولى وكرهت أن أذكر له الوزارة فقلت أقتصر
~~له على الكتابة فقلت كاتب | قال جعلت فداك الكتاب على خمسة أصناف فكاتب
~~رسائل يحتاج أن يعرف الفصل من الوصل والصدور والتهاني والتعازي والترغيب
~~والترهيب والمقصور والممدود وجملا من العربية وكاتب خراج يحتاج أن يعرف
~~الزرع والمساحة والأشوال والطسوق والتقسيط والحساب وكاتب الجند يحتاج أن
~~يعرف مع الحساب الأطكاع وشيات الدواب وجلى الناس وكاتب قاض يحتاج أن يكون
~~عالما بالشروط والأحكام والفروع والناسخ المنسوخ والحلال والحرام والمواريث
~~وكاتب شرطة يحتاج أن يكون عالما بالجروح والقصاص والعقول والديات فأيهم أنت
~~أعزك الله PageV04P162 | قال قلت كابت رسائل | قال فأخبروني إذا كان لك
~~صديق تكتب إليه في الحبوب والمكروه وجميع الأسباب فتزوجت أمه فكيف تكتب له
~~أتهنيه أم تعزيه | قلت والله ما أقف على ما تقول | قال فلست بكاتب رسائل
~~فأيهم أنت قلت كاتب خراج | قال فما تقول أصلحك الله وقد ولاك السلطان عملا
~~فبثثت عمالك فيه فجاءك قوم يتظلمون من بعض عمالك فأردت أن تنظر في أمورهم
~~وتصنفهم إذ كنت تحب العدل والبر وتؤثر حسن الأحدوثة وطيب الذكر وكان لأحدهم
~~قراح كيف كنت تمسحه قال كنت أضرب العطوف في العمود وأنظر كم مقدار ذلك |
~~قال إذا تظلم الرجل | قلت فأمسح العمود على حدة | قال إذا تظلم السلطان |
~~قلت والله ما أدري | قال فلست بكاتب خراج فأيهم أنت | قلت كاتب ms0908 جند | قال
~~فما تقول في رجلين إسم كل واحد منهما أحمد أحدهما مقطوع الشفة العليا
~~والآخر مقطوع الشفة السفلى فكيف تكتب حليتهما | قال كنت أكتب أحمد الأعلم
~~وأحمد الأعلم | قال كيف يكونم هذا ورزق هذا مائا درهم ورزق هذا ألف درهم
~~فيقبض هذا على دعوة هذا فتظلم صاحب الألف | قلت والله ما أدري | قال فلست
~~بكاتب جند فأيهم أنت | قلت كاتب قاض | فقال فما تقول أصلحك الله في رجل
~~توفي وخلف زوجة وسرية | وكان للزوجة بنت وللسرية ابن لما كان في تلك الليلة
~~أخذت الحرة ابن السرية فادعته وجعلت ابنها مكانه فتنازعتا فيه فقالت هذه
~~هذا ابني | وقالت هذه هذا ابني | كيف تحكم بينهما وأنت خليفة القاضي
~~PageV04P163 | قلت والله لست أدري قال فلست بكاتب قاض فأيهم أنت | قلت كاتب
~~شرطة | قال فما تقول أصلحك الله في رجل وثب على رجل فشجه شجة موضحة فوثب
~~عليه المشجود فشجه شجة مأمومة قلت ما أعلم | ثم قلت أصلحك الله ففسر لي ما
~~ذكرت | قال أما الذي تزوجت أمه فتكتب إليه أما بعد فإن أحكام الله تجري
~~بغير محاب المخلوقين والله يختار للعباد فخار الله لك في قبضها إليه فإن
~~القبر أكرم لها والسلام | وأما القراح فتضرب واحدا في مساحة العطوف فمن ثم
~~بابه | وأما أحمد وأحمد فتكتب حلية المقطوع الشفة العليا أحمد الأعلم
~~والمقطوع الشفة السفلى أحمد الأشرم | وأما المرأتان فيوزن لبن هذه ولبن هذه
~~فأيهما كان لبنها أخف فهي صاحبة البنت | أما الشجة فإن في الموضحة خمسا من
~~الإبل وفي المأمومة ثلاثا وثلاثين وثلثا فيرد صاحب المأمومة ثمانية وعشرين
~~وثلثا | قلت أصلحك الله فما نزع بك إلى هنا قال ابن عم لي كان عاملا على
~~ناحية فخرجت إليهفألفيته معزولا فقطع بي فأنا خارج اضطرب في المعاش | قلت
~~ألست ذكرت أنك حائك قال أنا أحوك الكلام ولست بحائك الثياب | قال فدعوت
~~المزين فأخذ من شعره وأدخل الحمام فطرحت عليه شيئا من ثيابي فلما صرت إلى
~~الأهواز كلمت الرخجي فأعطاه خمسة آلاف درهم | ورجع ms0909 معي فلما صرت إلى أمير
~~المؤمنين قال ما كان من خبرك في طريقك فأخبرته خبري حتى حدثته حديث الرجل
~~فقال لي هذا لايستغنى عنه فلأي شيء يصلح قلت هذا أعلم الناس بالمساحة
~~والهندسة | قال فولاه أمير المؤمنين البناء والمرمة فكنت والله ألقاه في
~~الموكب النبيل فينحط عن دابته فأحلف عليه فيقول سبحان الله إنما هذه نعمتك
~~وبك أفدتها PageV04P164
# | ( فضائل الكتابة )
# | قال أبو عثمان الجاحظ ما رأيت قوما أنفذ طريقة في الأدب من هؤلاء
~~الكتاب فإنهم التمسوا من الألفاظ ما لم يكن متوعرا وحشيا ولا ساقطا سوقيا |
~~وقال بعض المهالبة لبنيه تزيوا بزي الكتاب فإنهم جمعوا أدب الملوك وتواضع
~~السوقة | وعتب أبو جعفر المنصور على قوم من الكتاب فأمر بحبسهم فرفعوا إليه
~~رقعة ليس فيها إلا هذا البيت |
# % ونحن الكاتبون وقد أسأنا % % فهبنا للكرام الكاتبينا % % فعفا عنهم
~~وأمر بتخلية سبيلهم | وقال المؤيد كتاب الملوك عيونهم الناظرة وآذانهم
~~الواعية وألسنتهم الناطقة والكتابة أشرف مراتب الدنيا بعد الخلافة وهي
~~صناعة جليلة تحتاج إلى آلات كثيرة | وقال سهل بن هارون الكتابة أول زينة
~~الدنيا التي إليها ينتاهى الفضل وعندها تقف الرغبة
# | ( ما يجوز في الكتابة وما لا يجوز فيها )
# | قال إبراهيم بن محمد الشيباني إذا احتجت إلى مخاطبة الملوك والوزراء
~~والعلماء والكتاب والخطباء والأدباء والشعراء وأوساط الناس وسوقتهم فخاطب
~~كلا على قدر أبهته وجلالته وعلوه وارتفاعه وفطنته واجعل طبقات الكلام على
~~ثمانية أقسام منها الطبقات العلية أربع والطبقات الأخر وهي دونها أربع ولكل
~~طبقة منها درجة ولكل قسمة لا ينبغي للكاتب البليغ أن يقصر بأهلها عنها
~~ويقلب معناها إلى غيرها | فالحد الأول الطبقات العليا وغايتها القصوى
~~الخلافة التي أجل الله قدرها وأعلى شأنها عن مساواتها بأحد من أبناء الدنيا
~~في التعظيم والتوقير | والطبقة الثانية لوزرائها وكتابها الذين يخاطبون
~~الخلفاء بعقولهم وألسنتهم ويرتقون الفتوق بآرائهم PageV04P165 | الطبقة
~~الثالثة أمراء ثغورهم وقواد جنودهم فإنه يجب مخاطبة كل أحد منهم على قدره
~~وموضعه وحظه وغنائه وجزائه واضطلاعه بما حمل من أعباء أمورهم وجلائل
~~أعمالهم | والرابعة القضاة فإنهم وإن ms0910 كان لهم تواضع العلماء وحلية الفضلاء
~~فمعهم أبهة السلطنة وهيبة الأمراء | وأما الطبقات الأربع الأخر فهم الملوك
~~الذين أوجبت نعمهم تعظيمهم في الكتب إليهم وأفضالهم تفضيلهم فيها |
~~والثانية وزراؤهم وكتابهم وأتباعهم الذين تقرع أبوابهم وبعناياتهم تستباح
~~أموالهم | والثالثة هم العلماء الذين يجب توقيرهم في الكتب بشرف العلم وعلو
~~درجة أهله | والطبقة الرابعة لأهل القدر والجلالة والحلاوة والطلاوة والظرف
~~والأدب فإنهم يضطرونك بحدة أذهانهم وشدة تمييزهم وانتقاهدهم وأدبهم وتصفحهم
~~إلى الاستقصاء على نفسك في مكاتبتهم | واستغنينا عن الترتيب للسوقة والعوام
~~والتجار باستغنائهم بمهناتهم عن هذه الآلات واشتغالهم بمهنتهم عن هذه
~~الأدوات | ولكل طبقة من هذه الطبقات معان ومذاهب يجب عليك أن ترعاها في
~~مراسلتك إياهم في كتبك وتزن كلامك في مخاطبتهم بميزانه وتعطيه قسمته وتوفيه
~~نصيبه فإنك متى أهملت ذلك وأضعته لم آمن عليك أن تعدل بهم عن طريقهم وتسلك
~~بهم غير مسلكهم وتجري شعاع بلاغتك في غير مجراه وتنظم جوهر كلامك في غير
~~سلكه فلا تعتد بالمعنى الجزل ما لم تلبسه لفظا لائقا بمن كاتبته وملامسا
~~لمن راسلته فإن إلباسك المعنى وإن صح وشرف لفظا متخلفا عن قدر المكتوب إليه
~~لم تجر به عادته تهجين للمعنى وإخلال بقدره | وظلم بحق المكتوب إليه ونقص
~~ما يجب له كما أن في اتباع تعارفهم وما انتشرت به عاداتهم وجرت به سنتهم
~~قطعا لعذرهم وخروجا من حقوقهم وبلوغا إلى غاية مرادهم وإسقاطا لحجة أدبهم
~~PageV04P166 | فمن الألفاظ المرغوب عنها والصدور المستوحش منها في كتب
~~السادات والملوك والأمراء على اتفاق المعاني مثل أبقاك الله طويلا ولكنهم
~~جعلوا هذا أرجح وزنا وأنبه قدرا في المخاطبة كما أنهم جعلوا أكرمك الله
~~وأبقاك أحسن منزلا في كتب الفضلاء والأدباء من جعلت فداك على اشتراك معناه
~~واحتمال أن يكون فداه من الخير كما يحتمل أن يكون فداه من الشر ولولا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن أبي وقاص ارم فداك أبي وأمي
~~لكرهنا أن يكتب بها أحد على أن كتاب العسكر وعوامهم قد ولعوا بهذه اللفظة ms0911
~~حتى استعملوها في جميع محاوراتهم وجعلوها هجيراهم في مخاطبة الشريف والوضيع
~~والكبير والصغير | ولذلك قال محمود الوراق |
# % كل من حل سر من رأى من الناس % % ومن قد يداخل الأملاكا %
# % لو رأى الكلب مائلا بطريق % قال للكلب يا جعلت فداكا % % وكذلك لم
~~يجيزوا أن يكتبوا بمثل أبقاك الله وأمتع بك إلا في الابن والخادم المنقطع
~~إليك وأما في كتب الإخوان فغير جائز بل مذموم مرغوب عنه ولذلك كتب عبد الله
~~بن طاهر إلى محمد بن عبد الملك الزيات |
# % أحلت عما عهدت من أدبك % أم نلت ملكا فتهت في كتبك %
# % أم قد ترى أن في ملاطفة الإخوان % % نقصا عليك في أدبك %
# % أكان حقا كتاب ذي مقة % يكون في صدره وأمتع بك %
# % أتعبت كفيك في مكاتبتي % % حسبك مما لقيت في تعبك % فكتب إليه محمد بن
~~عبد الملك الزيات |
# % كيف أخون الإخاء يا أملي % % وكل شيء أنال من سببك %
# % أنكرت شيئا فلست فاعله % ولن تراه يخط في كتبك %
# % إن يك جهل أتاك من قبلي % % فعد بفضل علي من حسبك %
# % فاعف فدتك النفوس عن رجل % يعيش حتى الممات في أدبك % % PageV04P167 |
~~ولكل مكتوب إليه قدر ووزن ينبغي للكاتب أن لا يجاوزه عنه ولا يقصر به دونه
~~وقد رأيتهم عابوا الأحوص حين خاطب الملوك خطاب العوام في قوله |
# % وأراك تفعل ما تقول وبعضهم % % مذق الحديث يقول ما لا يفعل % وهذا معنى
~~صحيح في المدح ولكنهم أجلوا قدر الملوك أن يمدحوا بما تمدح به العوام لأن
~~صدق الحديث وإنجاز الوعد وإن كان من المدح فهو واجب على العامة والملوك لا
~~يمدحون بالفرائض الواجبة إنما يحسن مدحهم بالنوافل لأن المادح لو قال لبعض
~~الملوك إنك لا تزني بحليلة جارك وإنك لا تخون ما استودعت وإنك لتصدق في
~~وعدك وتفي بعهدك فكأنه قد أثنى بما يجب ولو قصد بثنائه إلى مقصده كان أشبه
~~في الملوك | ونحن نعلم أن كل أمير يتولى من أمير المؤمنين شيئا فهو أمير
~~المؤمنين غير أنهم لم يطلقوا هذه اللفظة إلا في الخلفاء خاصة | ونحن نعلم ms0912
~~أن الكيس هو العقل ولكن لو وصفت رجلا فقلت إنه لعاقل كنت مدحته عند الناس
~~وإن قلت إنه لكيس كنت قصرت به عن وصفه وصغرت من قدره إلا عند أهل العلم
~~باللغة لأن العامة لا تلتفت إلى معنى الكلمة | ولكن إلى ما جرت به العادة
~~من استعمالها في الظاهر إذ كان استعمال العامة لهذه الكلمة مع الحداثة
~~والغرة وخساسة القدر وصغر السن | وقد روينا عن علي كرم الله وجهه أنه تسمى
~~بالكيس حين بنى سجن الكوفة فقال في ذلك |
# % أما تراني كيسا مكيسا % بنيت بعد نافع مخيسا %
# % حصنا حصينا وأميرا كيسا % % وقال الشاعر |
# % ما يصنع الأحمق المرزوق بالكيس % % PageV04P168 | وكذلك تعلم أن الصلاة
~~رحمة غير أنهم كرهوا الصلاة إلا على الأنبياء | كذلك روينا عن ابن عباس |
~~وسمع سعد بن أبي وقاص ابن أخ له يلبي ويقول في تلبيته لبيك يا ذا المعارج |
~~فقال نحن نعلم أنه ذو المعارج ولكن ليس كذا كنا نلبي على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنما كنا نقول لبيك اللهم لبيك | وكان أبو إبراهيم المزني
~~يقول في بعض ما خطب به داود بن خلف الأصبهاني فإن قال كذا فقد خرج عن الملة
~~والحمد لله فنقض ذلك عليه داود وقال فيما رد عليه نحمد الله على أن نخرج
~~امرءا مسلما من الإسلام وهذا موضع استرجاع وللحمد مكان يليق به إنما يقال
~~في المصيبة ^ ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) ^ | فامتثل هذه المذاهب واجر
~~على هذه القواعد وتحفظ في صدور كتبك وفصولها وافتتاحها وخواتمها وضع كل
~~معنى في موضع يليق به وتخير لكل لفظة معنى يشاكلها وليكن ما تختم به فصولك
~~في موضع ذكر البلوى بمثل نسأل الله دفع المحذور وصرف المكروه وأشباه هذا
~~وفي موضع ذكر المصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون وفي موضع ذكر النعمة الحمد
~~لله خالصا والشكر لله واجبا وما يشاكل ذلك فإن هذه المواضع يجب على الكاتب
~~أن يتفقدها ويتحفظ فيها فإن الكاتب إنما يصير كاتبا بأن يضع كل معنى في
~~موضعه ويعلق ms0913 كل لفظة عن طبقتها من المعنى | واعلم أنه لا يجوز في الرسائل
~~استعمال ما أتت به آي القرآن من الاختصار والحذف ومخاطبة الخاص بالعام
~~والعام بالخاص لأن الله جل ثناؤه إنما خاطب بالقرآن قوما فصحاء فهموا عنه
~~جل ثناؤه أمره ونهيه ومراده والرسائل إنما يخاطب بها أقوام دخلاء على اللغة
~~لا علم لهم بلسان العرب | وكذلك ينبغي للكاتب أن يجتنب اللفظ المشترك
~~والمعنى الملتبس فإنه إن ذهب يكاتب على مثل معنى قول الله تعالى ^ ( واسأل
~~القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا PageV04P169 فيها ) ^ يوسف وكقوله
~~تعالى ^ ( بل مكر الليل والنهار ) ^ سبأ احتاج الكاتب أن يبين معناه اسأل
~~أهل القرية وأهل العير وبل مكركم بالليل والنهار ومثل هذا كثير لا يتسع
~~الكتاب لذكره | وكذلك لا يجوز أيضا في الرسائل والبلاغات المنثورة ما يجوز
~~في الأشعار الموزونة لأن الشاعر مضطر والشعر مقصور مقيد بالوزن والقوافي
~~فلذلك أجازوا لهم صرف ما لا ينصرف من الأسماء وحذف ما لا يحذف منها
~~واغتفروا يه سوء النظم وأجازوا فيه التقديم والتأخير والإضمار في موضع
~~الإظهار وذلك كله غير سائغ في الرسائل ولا جائز في البلاغات فمما أجي في
~~الشعر من الحذف مثل قول الشاعر |
# % قواطنا مكة من ورق الحما % % يعني الحمام وقول الآخر |
# % صفر الوشاحين صموت الخلخل % % يريد الخلخال وكقول الآخر |
# % دار لسلمى إذه من هواكا % % يريد إذهي وكقول الحطيئة |
# % فيها الرماح وفيها كل سابغة % جدلاء مسرودة من نسج سلام % %
~~PageV04P170 | يريد سليمان وقول الآخر |
# % من نسج داود أبي سلام % والشيخ عثمان أبي عفان % % أراد عثمان بن عفان
~~وكما قال الآخر |
# % وسائلة بثعلبة بن سير % % وقد علقت بثعلبة العلوق % وأراد ثعلبة بن
~~سيار وكما قال الآخر |
# % ولست بآتيه ولا أستطيعه % ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل % أراد ولكن |
~~وكذلك لا ينبغي في الرسائل أن يصغر الإسم في موضع التعظيم وإن كان ذلك
~~جائزا مثل قولهم دويهية تصغير داهية وجذيل تصغير جذل وعذيق تصغير عذق |
~~وقال الشاعر وهو لبيد |
# % وكل أناس سوف تدخل بينهم % % دويهية تصفر منها ms0914 الأنامل % وقال الحباب
~~بن المنذر يوم سقيفة بني ساعدة أنا عذيقها المرجب وجذيلها المحكك وقد شرحه
~~أبو عبيد | ومما لا يجوز في الرسائل وكرهوه في الكلام أيضا مثل قولهم كلمت
~~إياك وأعني إياك وهو جائز في الشعر |
# % وأحسن وأجمل في أسيرك إنه % ضعيف ولم يأسر كإياك آسر % وقال الراجز |
# % إياك حتى بلغت إياك % % PageV04P171 | فتخير من الألفاظ أرجحها لفظا
~~وأجزلها معنى وأشرفها جوهرا وأكرمها حسبا وأليقها في مكانها وأشكلها في
~~موضعها فإن حاولت صنعة رسالة فزن اللفظة قبل أن تخرجها بميزان التصريف إذا
~~عرضت وعاير الكلمة بمعيارها إذا سنحت فإنه ربما مر بك موضع يكون مخرج
~~الكلام إذا كتبت أنا فاعل أحسن من أن تكتب أنا أفعل وموضع آخر يكون فيه
~~استفعلت احلى من فعلت فأدر الكلام على أماكنه وقلبه على جميع وجوهه فأي
~~لفظة رأيتها أخف في المكان الذي ندبتها إليه وأنزع إلى الموضع الذي راودتها
~~عليه فأوقعها فيه ولا تجعل اللفظة قلقة في موضعها نافرة عن مكانها فإنك متى
~~فعلت ذلك هجنت الموضع الذي حاولت تحسينه وأفسدت المكان الذي أردت إصلاحه
~~فإن وضع الألفاظ في غير أماكنها وقصدك بها إلى غي مصابها إنما هو كترقيع
~~الثوب الذي لم تتشابه رقاعه ولم تقارب أجزاؤه خرج عن حد الجدة وتغير حسنه
~~كما قال الشاعر |
# % إن الجديد إذا ما زيد في خلق % تبين الناس أن الثوب مرقوع % كذلك كلما
~~احلولى الكلام وعذب وراق وسهلت مخارجه كان أسهل ولوجا في الأسماع وأشد
~~اتصالا بالقلوب وأخف على الأفواه لا سيما إن كان المعنى البديع مترجما بلفظ
~~مونق شريف ومعايرا بكلام عذب لم يسمه التكلف بميسمه ولم يفسده التعقيد
~~باستغلاقه | وكتب عيسى بن لهيعة إلى أخيه أبي الحسن وزور كلامه وجاوز
~~المقدار في التنطع فوقع في أسفل كتابه |
# % أنى يكون بليغا % من اسمه كان عيا %
# % وثالث الحرف منه % % أذ كفيت مسيا % % قال وبلغني أن بعض الكتاب عاد
~~بعض الملوك فوجده يئن من علة فخرج عنه ومر بباب الطاق فإذا بطير بدعى
~~الشفانين فاشتراه وبعث به ms0915 إليه وكتب كتابا ينتطع في PageV04P172 بلاغته
~~وذكر إنه يقال له شفانين أرجو أن يكون شفاء من أنين فوقع في أسفل الكتاب
~~والله لو عطست ضبا ما كنت عندنا إلا نبطيا فأقصر عن تنطعك وسهل كلامك |
~~قوله لو عطست ضبا يريد أن الضباب من طعام الأعراب وفي بلدهم يقال لو عطست
~~فنثرت ضبا من عطاسك لم تلحق بالأعراب ولم تكن إلا نبطيا | وقد جاء في بعض
~~الحديث أن القط من نثرة عطسة الأسد وأن الفأر من نثرة عطسة الخنزير فقال
~~هذا لوأن الضب من نثرتك لم تكن إلا نبطيا | وفي هذا المعنى قال مخلد
~~الموصلي يهجو حبيبا |
# % أنت عندي عربي % % ليس في ذاك كلام %
# % شعر ساقيك وفخذيك % % خزامى وثمام %
# % وقذى عينيك صمغ % ونواصيك ثغام %
# % وضلوع الصدر من شلوك % % نبع وبشام %
# % لو تحركت كذا لانجفلت % منك نعام %
# % وظباء راتعات % ويرابيع عظام %
# % وحمام يتغنى % % حبذا ذاك الحمام %
# % أنا ما ذنبي لأن % كذبني فيك الأنام %
# % وفتى يحلف ما إن % % عرقت فيه الكرام %
# % ثم قالوا جاسمي % % من بني الأنباط حام %
# % كذبوا ما أنت إلا % عربي والسلام % % وقد رأيتهم شبهوا المعنى الخفي
~~بالروح الخفي واللفظ الظاهر بالجثمان الظاهر وإذا لم ينهض بالمعنى الشريف
~~الجزل لفظ شريف جزل لم تكن العبارة واضحة ولا النظام PageV04P173 متسقا
~~وتضاءل المعنى الحسن تحت المعنى القبيح كتضاؤل الحسناء في الأطمار الرثة |
~~وإنما يدل على المعنى أربعة أصناف لفظ وإشارة وعقد وخط وقد ذكر له
~~أرسطااليس صنفا خامسا في كتاب المنظق وهو الذي يسميى النصيبة والنصيبة
~~الحال الدالة التي تقوم مقام تلك الأصناف الأربعة وهي الناطقة بغير لفظ
~~والمشيرة إليك بغير يد وذلك ظاهر في خلق السموات والأرض وكل صامت وناطق |
~~وجميع هذه الأصناف الخمسة كاشفة عن أعيان المعاني وسافرة عن وجوهها | وأوضح
~~هذه الدلائل وأفصح هذه الأصناف صنفان هما القلم واللسان وكلاهما للقلب
~~ترجمان فأما اللسان فهو الآلة التي يخرج الإنسان بها عن حد الإستبهام إلى
~~حد الإنسانية بالكلام ولذلك قال صاحب المنطق حد الإنسان الحي الناطق | وقال
~~هشام بن عبد الملك ms0916 إن الله رفع درجة اللسان فأنطقه بين الجوارح | وقال علي
~~بن عبيدة إنما يبين عن الإنسان اللسان وعن المودة العينان | وقال آخر الرجل
~~مخبوء تحت لسانه | وقالوا المرء بأصغريه قلبة ولسانه | وقال الشاعر |
# % والمرء إلا الأصغران لسانه % % ومعقوله والجسم خلق مصور %
# % فإن طرة راقتك يوما فربما % % يمر مذاق العود والعود أخضر % % وللخط
~~صورة معروفة وحلية موصوفة وفضيلة بارعة | ليست لهذه الأصناف لأنه
~~PageV04P174 يقوم مقامه في الإيضاح عند المشهد ويفضله عند المغيب لأن الكتب
~~تقرأ في الأماكن المتباينة والبلدان المتفرقة وتدرس في كل عصر وزمان وبكل
~~لسان واللسان وإن كان ذلقا فصيحا لا يعدو سامعه ولا يجاوزه إلى غيره
# | ( البلاغة )
# | قال سهل بن هارون سياسة البلاغة أشد من البلاغة | وقيل لجعفر بن يحيى
~~بن خالد ما البلاغة قال التقرب من المعنى البعيد والدلالة بالقليل على
~~الكثير | وقيل لابن المقفع ما البلاغة قال قلة الحصر والجراءة على البشر |
~~قيل له فما العي قال الإطراق من غير فكرة والتنحنج من غير علة | وقيل لآخر
~~ما البلاغة قال تطويل القصير وتقصير الطويل | وقيل لأعرابي ما البلاغة فقال
~~حذف الفضول وتقريب البعيد | وقيل لأرسطاطاليس ما البلاغة فقال حسن
~~الإستعارة | وقيل لجالينوس ما البلاغة فقال إيضاح المعضل وفك المشكل | وقيل
~~للخليل بن أحمد ما البلاغة فقال ما قرب طرفاه وبعد منتهاه | وقيل لخالد بن
~~صفوان ما البلاغة قال إصابة المعنى والقصد للحجة | وقيل لآخر ما البلاغة
~~قال تصوير الحق في صورة الباطل وتصوير الباطل في صورة الحق | وقيل لإبراهيم
~~الإمام ما البلاغة فقال الجزالة والإصابة PageV04P175
# | ( تضمين الأسرار في الكتب )
# | واما تضمين الأسرار في الكتب حتى لا يقرؤها غير المكتوب إليه ففيه أدب
~~يجب معرفته وقد تعلقت العامة بكتاب القمي والاصبهاني | الأصبهاني وكان أبو
~~حاتم سهل بن محمد قد وصف لي منه أشياء جليلة من تبديل الحروف وبذلك ممكن
~~لكل إنسان غير أن اللطيف من ذلك أن تأخذ لبنا حليبا فتكتب به في القرطاس
~~فيذر المكتوب له عليه رمادا سخنا من رماد القراطيس فيظهر ما كتبت به ms0917 إن شاء
~~الله وإن شئت كتبت بماء الزاج الأبيض فإذا وصل إلى المكتوب إليه أمر عليه
~~شيئا من غبار الزاج | وإن أحببت أن لا يقرأ الكتاب بالنهار ويقرأ بالليل
~~فاكتبه بمرارة السلحفاة
# | ( قولهم في الأقلام )
# | قالوا القلم أحد اللسانين وهو المخاطب للعيون بسرائر القلوب على لغات
~~مختلفة من معادن معقودة بحروف معلومة مؤلفة متباينات الصور مختلفات الجهات
~~لقاحها التفكر ونتاجها التدبر تخرس منفردات وتنطق مزدوجات بلا أصوات مسموعة
~~ولا ألسن محدودة ولا حركات ظاهرة خلا قلم حرف باريه قطته ليتعلق المداد به
~~وارهف جانبيه ليرد ما انتشر عنه إليه وشق رأسه ليحتبس المداد عليه فهنالك
~~استمد القلم بشقه ونثر في القرطاس بخطه حروفا أحكمها التفكر وجرى على أسلته
~~الكلام الذي سداه العقل وألحمه اللسان ونهسته اللهوات وقطعته الأسنان
~~ولفظته الشفاه ووعته الأسماع عن أنحاء شتى من صفات وأسماء PageV04P176 |
~~وقال الشاعر وهو أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن صالح الهاشمي |
# % وأسمر طاوي الكشح أخرس ناطق % له ذملان في بطون المهارق %
# % إذا استعجلته الكف أمطرر وبله % % بلا صوت إرعاد ولا ضوء بارق %
# % إذا ما حدا عز القوافي رأيتها % % مجللة تمضي أمام السوابق %
# % كأن عليه من دجى الليل حلة % % إذا ما استهلت مزنه بالصواعق %
# % كأن اللآلي والزبرجد نطقه % % ونوم الخزامى في عيون الحدائق % % وقال
~~العلوي في صفة القلم |
# % وعريان أنا خلعة مكتس % يميس من الوشي في يلمق %
# % تحدر من رأسه ريقة % % تسيل على ذروة المفرق %
# % فكم من أسير له مطلق % وكم من طليق له موثق %
# % يقيم ويوطن غرب البلاد % وينهى ويأمر بالمشرق %
# % قليل كثير ضروب الخطوط % % وأخرس مستمع المنطق %
# % يسير بركب تلال عجال % % إذا ما حدا الفكر في مهرق % % وقال آخر في
~~القلم |
# % لك القلم المطيعك غير أنا % % وجدنا وسمه غير المطاع %
# % له ذوقان من أري هني % ومن شرى وبي ذي امتناع %
# % أحد اللفظ ينطق عن سواه % % فيسمع وهو ليس بذي استماع %
# % إذا استسقى بلاغتك استهلت % % عليه سماء فكرك باندفاع % % PageV04P177
~~| وقال |
# % وبيت بعلياء الفلاة بنيته % % بأسمر مشقوق الخياشيم يرعف %
# % كأن عليه ملبسا ms0918 جلد حية % مقيم فما يمضي ولا يتخلف %
# % جليل شئون الخطب ما كان راكبا % يسير وإن أرجلته فمضعف % وقال حبيب بن
~~أوس وهو من أحسن ما قيل فيه |
# % لك القلم الأعلى الذي بشباته % % يصاب من الأمر الكلى والمفاصل %
# % لعاب الأفاعي القاتلات لعابه % وأري الجنى اشتارته أيد عواسل %
# % له ريقة طل ولكن وقعها % % بآثاره في الشرق والغرب وابل %
# % فصيح إذا استنطقته وهو راكب % وأعجم إن خاطبته وهو راجل %
# % إذا امتطى الخمس اللطاف وأفرغت % % عليه شعاب الفكر وهي حوافل %
# % أطاعته أطراف القنا وتقوضت % % لنجواه تقويض الخيام الجحافل %
# % إذا استغرز الذهن الجلي وأقبلت % % أعاليه في القرطاس وهي أسافل %
# % وقد رفدته الخنصران وسددت % % ثلاث نواحيه الثلاث الأنامل %
# % رأيت جليلا شأنه وهو مرهف % ضنى وسمينا خطبه وهو ناحل % % ولما قال
~~حبيب هذا الشعر حسده الخثعمي فقال لابن الزيات |
# % ما خطبة القلم التي أنبيتها % % وردت عليك لشاعر مجدود % PageV04P178 |
~~وأنشد البحتري لنفسه يصف قلم الحسن بن وهب |
# % وإذا تألق في الندي كلامه المصقول % % خلت لسانه من عضبه %
# % وإذا دجت أقلامه ثم انتحت % % برقت مصابيح الدجى في كتبه %
# % باللفظ يقرب فهمه في بعده % منا ويبعد نيله في قربه %
# % حكم فسائحها خلال بنانه % % متدفق وقليبها في قلبه %
# % وكأنها والسمع معقود بها % % شخص الحبيب بدا لعين محبه % % وأنشد أحمد
~~بن أبي طاهر في بعض الكتاب ويصف القلم |
# % قلم الكتابة في يمينك آمن % مما يعود عليه فيما يكتب %
# % قلم به ظفر العدو مقلم % % وهو الأمان لما يخاف ويرهب %
# % يبدي السرائر وهو عنها محجب % ولسان حجته بصمت يعرب % % ومن قولنا في
~~القلم |
# % بكفه ساحر البيان إذا % % أداره في صحيفة سحرا %
# % ينطق في عجمة بلفظته % % نصم عنه ويسمع البصرا %
# % نوادر تقرع القلوب بها % % إن تستبنها وجدتها صورا %
# % نظام در الكلام ضمنه % % سلكا لخط الكتاب مستطرا %
# % إذا امتطى الخنصرين أذكر من % % سحبان فيما أطال واختصرا %
# % يخاطب الغائب البعيد بما % % يخاطب الشاهد الذي حضرا %
# % ترى المقادير تستدف له % % وتنفذ الحادثات ما أمرا %
# % شخب ضئيل لفعله خطر % أعظم به في ملمة خطرا %
# % تمج فكاه ريقة صغرت % % وخطبها ms0919 في القلوب قد كبرا %
# % يواقع النفس منه ما حذرت % وربما جنبت به الحذرا % % PageV04P179 |
# % مهفهف تزدهي به صحف % كأنما حليت به دررا %
# % كأنها ترفع العيون بها % % خلال روض مكلل زهرا %
# % إن قربت مرطت طوابعها % % ما فض طين لها ولا كسرا %
# % يكاد عنوانها لروعته % % ينبيك عن سرها الذي استترا % % ومن أحسن ما
~~شبهت به الأقلام وشبه بها قول ذي الرمة |
# % كأن أنوف الطير في عرصاتها % % خراطيم أقلام تخط وتعجم % ومثله قول عدي
~~بن الرقاع |
# % يخرجن من فرجات النقع دامية % كأن آذانها أطراف أقلام % ومن قوله في
~~ولد البقرة |
# % تزجي أغن كأن إبرة روقه % % قلم أصاب من الدواة مدادها % % ومنه قول
~~المأمون |
# % كأنما قابل القرءطاس إذ مشقت % % منها ثثة أقلام على قلم % ومثله قولنا
~~فيه |
# % إذا أدارت بنانه قلما % لم تدر للشبه أيها القلم % ومن قولنا في
~~الأقلام |
# % ومعشر تنطق أقلامهم % % بحمة تلقنها الأعين %
# % تلفظها في الصك أقلامهم % % كأنما أقلامهم ألسن % % ومن قولنا في
~~الأقلام |
# % يا كاتبا نقشت أنامل كفه % % سحر البيان بلا لسان ينطق %
# % إلا صقيل المتن ملموم القوى % % حزت لهازمه وشق المفرق % PageV04P180 |
# % فإذا تكلم رغبة أو رهبة في مغرب أصغى إليه المشرق % %
# % يدلي بريقه أريه أو شريه % % يبكي ويضحك من نداه المهرق % ولعبد الله
~~بن المعتز كلام يصف القلم | القلم يخدم الإرادة ولا يمل الإستزادة يسكت
~~واقفا وينطق ساكتا على أرض بياضها مظلم وسوادها مضيء | وقال سليمان بن وهب
~~وزير المهدي كل قلم تطيل جلفته فإن الخط يخرج له أوقص | وكتب جعفر بن يحيى
~~إلى محمد بن الليث يستوصفه الخط فكتب إليه | أما بعد فليكن قلمك بحريا لا
~~سمينا ولا رقيقا ما بين الرقة والغلظ ضيق النقب فأبره بريا مستويا كمنقار
~~الحمامة أعطف قطته ورقق شفرته وليكن مدادك صافيا خفيفا إذا استمددت منه
~~فأنقعه ليلة ثم صفه في الدواة وليكن قرطاسك رقيقا مستوي النسج تخرج السحاة
~~مستوية من أحد الطرفين إلى آخره فليست تستقيم السطور إلا فيما كان كذلك
~~وليكن أكثر تمطيطك في طرف القرطاس الذي في يسارك وأقله في الوسط ms0920 ولا تمط يف
~~الطرف الآخر ولا تمط كلمة ثلاثة أحرف ولا أربعة ولا تترك الأخرى بغير مط
~~فإنك إذا فرقت القليل كان قبيحا وإذا جمعت الكثير كان سمجا ثم ابتدىء الألف
~~برأس القلم كله واخططه بعرضه واختمه بأسفله واكتب الباء والتاء والسين
~~والشين والمطة العليا من الصاد والضاد والطاء والظاء والكاف والعين والغين
~~ورأس كل مرسل برأس القلم واكتب الجيم والحاء والخاء والدال والذال والراء
~~والمطة السفلى من الصاد والضاد والظاء والظاء والكاف والعين والغين بالسن
~~السفلى من القلم وامطط بعرض القلم والمط نصف الخط ولا يقوى عليه إلا العاقل
~~ولا أحسب العاقل يقوى عليه أيضا إلا بالنظر إلى اليد يف استعمالها الحركة |
~~والسلام | وقال ابن طاهر لكاتبه ألق دواتك واطل سن قلمك وفرج بين السطور
~~وقرمط بين الحروف PageV04P181 | وقال إبراهيم بن جبلة مربي عبد الحميد وأنا
~~أخط حطا رديئا فقال لي ألا تحب أن يجود خطك قلت بلى | أطل جلفة القلم
~~وأسمنها وحرف قطتك وأيمنها | ففعلت فجاد خطي | وقال العتابي ببكاء القلم
~~تبتسم الكتب | وقال بعض الحكماء أمر الدين والدنيا تحت سنان السيف والقلم |
~~وقال حبيب الطائي |
# % لولا مناشدة القربى لغادركم % % حصائد المرهفين السيف والقلم % وقال
~~أرطاطاليس عقول الرجال تحت سن أقلامهم | وقال أبو حكيمة كنت أكتب المصاحف
~~فمر بي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقال اجلل قلمك | فقصمت من قلمي قصمة
~~فقال هكذا نوره كما نوره الله | وكان ابن سيرين يكره أن يكتب القرآن مشقا
~~وقال أجود الخط أبينه | وقال سليمان بن وهب زينوا خطوطكم بإسبال ذوائبها |
~~وقال عمرو بن مسعدة الخط صورة ضئيلة لها معان جليلة وربما ضاق عن العيون
~~وقد ملأ اقطار الظنون | وذكر علي بن عبيدة القلم فقال أصم يسمع النجوى أعيا
~~من باقل وأبلغ من سحبان وائل يجهل الشاهد ويخبر الغائب ويجعل الكتب بين
~~الإخوان ألسنا ناظفة وأعينا لاحظة وربما ضمنها ومن ودائع القلوب ما لا تبوح
~~به الألسن عند المشاهدة | وقال أحمد بن يوسف الكاتب ما عبرات الغواني في
~~خدودهن بأحسن ms0921 من عبرات الأقلام في خدود الكتب | وقال العتابي الأقلام مطايا
~~الفطن PageV04P182 | وتخاير غلامان في بعض الدواوين فقاما إلى أستاذهما
~~يعرضان عليه خطوطهما فكره أن يفضل أحدهما على الآخر فقال لأحدهما أما خطك
~~أنت فوشي محوك | وقال للآخر وأما خطك أنت فذهب مسبوك تكافأتما في غاية
~~وتوافيتما في نهاية | وقال آخر دخلت الديوان فنظرت إلى غلام بيده قلم كأنه
~~قضيب عقيان وعليه مكتوب |
# % وا بأبي وا بأبي % % من كف من يكتب بي % % وقال أبو هفان يصف القلم |
# % وإذا أمر عى المهارق كفه % % بأنامل يحملن شختا مرهفا %
# % ومقصرا ومطولا ومقطعا % وموصلا ومشتتا ومؤلفا %
# % كالحية الرقشاء إلا أنه % % يستنزل الأروي إليه تلطفا %
# % يهفو به قلم يمج لعابه % % فيعود سيفا صارما ومثقفا % % وقال آخر في
~~وصف الدواة |
# % ومسودة الأرجاء قد خضت جالها % % ورويت من قعر لها غير منبط %
# % خميص الحشا يروى على كل مشرب % % أمينا على سر الأمين المسلط % % وقال
~~بعض الكتاب |
# % وما روض الربيع وقد زهاه % ندى الأسحار يأرج بالغداة %
# % بأضوع أو بأسطع من نسيم % تؤديه الألاقة من دواة % % وقال آخر في وصف
~~محبرة |
# % ولجة بحر أجم العباب % باد وأمواجه تزخر %
# % إذا غاص فيه أخو غوصة % سريع السباحة ما يفتر % PageV04P183 |
# % فأنفس بذلك من غائص % بديع الكلام له جوهر %
# % وأكرم ببحر له لجة % جواهرها حكم تنتثر % % وقال ثمامة بن اشرس ما
~~أثرته الأقلام لم تطمع في درسه الأيام | ونظر المأمون إلى جارية من جواريه
~~تخط خطا حسنا فقال فيها |
# % وزادت لدينا حظوة حين أطرقت % وفي إصبعيها أسمر اللون أهيف %
# % أصم سميع ساكن متحرك % ينال جسيمات المنى وهو أعجف % وقال بعض الكتاب |
# % إذا ما التقينا وانتضينا صوارما % يكاد يصم السامعين صريرها %
# % تساقط في القرطاس منها بدائع % كمثل اللآلي نظمها ونثيرها % % قال بشر
~~بن المعتمر القلب معدن والحلم جوهر واللسان مستنبط والقلم صائغ والخط صيغة
~~| وقال سهل بن هارون القلم لسان الضمير إذا رعف أعلن أسراره وأبان آثاره |
~~وقالوا حسن الخط يناضل عن صاحبه ويوضح الحجة ويمكن له درك البغية | وقال
~~آخر الخط الردئ زمانة الأديب ms0922 | وقال الحسن بن وهب يحتاج الكاتب إلى خلال
~~منها جودة بري القلم وإطالة جلفته وتحريف قطته وحسن التأني لامتطاء الأنامل
~~وإرسال المدة بقدر اتساع الحروف والتحرز عند فراغها من الكسوف وترك الشكل
~~على الخطأ والإعجام على التصحيف واستواء الرسوم وحلاوة المقاطع | وقال سعيد
~~بن حميد من أدب الكاتب أن يأخذ قلمه في أحسن أجزائه وأبعد ما يتمكن المداد
~~فيه ويعطيه من القرطاس حقه PageV04P184 | وقال عبد الله بن عباس كل كتاب
~~غير مختوم فهو غفل | وفي تفسير قول الله تعالى ^ ( إني ألقي إلي كتاب كريم
~~) ^ قال مختوم | ورفع إلى عبد الله بن طاهر قصة قد أكثر صاحبها إعجامها
~~فقال ما أحسن ما كتبت إلا أنك أكثرت شونيزها | وقال أبو عبيده لا يقال كأس
~~إلا إذا كان فيها شراب وإلا فهي زجاجة ولا مائدة إلا إذا كان عليها طعام
~~وإلأ فهي خوان ولا قلم إلا إذا بري وإلا فهي قصبة | وقال آخر جلوس الأدباء
~~عند الوراقين وجلوس المخمنين عند النخاسين وجلوس الطفيليين عند الطباخين |
~~وكتب علي بن الأزهر إلى صديق له يسأله أقلاما يبعث بها إليه | أما بعد فأنا
~~على طول الممارسة لهذه الكتابة التي غلبت على الأسم ولزمت لزوم الوسم فحلت
~~محل الأنساب وجرت مجرى الألقاب وجدنا الأقلام الصحربة أسرع في الكواغد وأمر
~~في الجلود كما أن البحرية منها أسلس في القراطيس وألين في المعاطف وأشد
~~لتصريف الخط فيها ونحن في بلد قليل القصب رديئة وقد أحببت ما تتقدم |
~~اختيار أقلام بحرية وتتأنق في انتقائها قبلك وتطلبها في مظانها ومنابتها من
~~شطوط الأنهار وأرجاء الكروم وأن تتيمم في اختيارك منها الشديد المحص الصلبة
~~المقص النقية الجلود القليلة الشحوم المكتنزة اللحوم الضيقة الأجواف
~~الرزينة المحمل فإنها أبقى على الكتابة وأبعد من الجفاء وأن تقصد بانتقائك
~~الرفاق القضبان المقومات المتون الملس المعاقد المصافية القشور الطويلة
~~الأنابيب البعيدة ما بين الكعوب الكريمة الجواهر المعتدلة القوام المستجكمة
~~يبسا وهي قائمة على أصولها لم تعجل عن إبان ينعها ولم يؤخر إلى الأوقات
~~المخوفة عليها من خصر ms0923 الشتاء وعفن الأنداء فإذا استجمعت عندك أمرت بقطعها
~~ذراعا ذراعا قطعا رقيقا ثم عبأت منها حزما فيما يصونها PageV04P185 من
~~الأوعية ووجهتها مع من يؤدي الأمانة في حراستها وحفظها وإيصالها وكتبت معه
~~رقعة بعدتها وأصنافها بغير تأخير ولا توان إن شاء الله تعالى
# | ( قولهم في الحبر )
# | قال بعض الكتاب عطروا دفاتر آدابكم بجيد الحبر فإن الأدب غواني الحبر
~~غوالي | ونظر جعفر بن محمد إلى فتى على ثيابه أثر المداد وهو يستره فقال له
~~|
# % لا تجزعن من المداد فإنه % % عطر الرجال وحلية الكتاب % وأتى وكيع بن
~~الجراح رجل يمت إليه بحرمة فقال له وما حرمتك قال له كنت تكتب من محبرتي
~~عند الأعمش | فوثب وكيع ودخل منزله ثم أخرج له بضعة دنانير وقال له أعذر
~~فما أملك غيرها
# | ( وفي الأقلام )
# | أهدى ابن الحرون إلى رجل من إخوانه من الكتاب أقلاما فكتب إليه | إنه
~~لما كانت الكتابة أبقاك الله أعظم الأمور وقوام الخليفة وعمود المملكة
~~خصصتك من آلتها بما يخف محمله وتثقل قيمته ويعظم نفعه ويجل خطره وهي أقلام
~~من القصب النابت في الصحر الذي نشف في حر الهجير ماؤه وستره من تلويحه
~~غشاؤه فهي كالآلى المكنونة في الصدف والأنوار المحجوبة في السدف تبرية
~~القشور درية الظهور فضية الكسور قد كستها الطبيعة جوهرا كالوشي المحبر
~~وفرند الديباج المنبر
# | ( قولهم في الصحف )
# | قال بعض الشعراء |
# % نعم الأنيس إذا خلوت كتاب % تلهو به إن ملك الأحباب %
# % لا مفشيا سرا إذا استودعته % % وتفاد منه حكمة وصواب % PageV04P186 |
~~وقال آخر |
# % ولكل صاحب لذة متنزه % أبدا ونزهة عالم كتبه % وقال حبيب |
# % مداد مثل خافية الغراب % وقرطاس كرقراق السراب %
# % وألفاظ كألفاظ المثاني % % وخط مثل وشم يد الكعاب %
# % كتبت ولو قدرت هوى وشوقا % إليك لكنت سطرا في الكتاب % وقال في صحيفة
~~جاءته من عند الحسن بن وهب |
# % لقد جلى كتابك كل بث % جو وأصاب شاكلة الرمي %
# % فضضت ختامه فتبلجت لي % % غرائبه عن الخبر الجلي %
# % وكان أغض في عيني وأندى % % على كبدي من الزهر الجني %
# % وأحسن موقعا عندي ومني % % من البشرى أتت ms0924 بعد النعي %
# % وضمن صدره ما لم تضمن % صدور الغانيات من الحلي %
# % فكائن فيه من معنى خطير % وكائن فيه من لفظ بهي %
# % فيا ثلج الفؤاد وكان رضفا % ويا شبعي برونقه وريي %
# % فكم أفصحت عن بر جليل % به ووأيت من وأي سني %
# % كتبت به بلا لفظ كريه % على أذن ولا خط قمي %
# % رسالة من تمتع منذ حين % ومتعنا من الأدب الرضي %
# % لئن غربتها في أرض بكر % لقد زفت إلى قلب وفي %
# % وإن يك من هداياك الصفايا % % فرب هدية لك كالهدي % PageV04P187 | وقال
~~ابن أبي طاهر في ابن ثوابة |
# % في كل يوم صدور الكتب صادرة % من رأيه وندى كفيه عن مثل %
# % من خط أقلامه خط القضاء على الأعداء % والموت بين البيض والأسل %
# % لعابها علل في الصدر تنفثه % وربما كان فيه النقع للغلل %
# % كأن أسطارها في بطن مهرقها % % نور يضاحك دمع الواكف الخضل % وقال
~~البحتري في محمد بن عبد الملك الزيات |
# % قد تصرفت في الكتابة حتى % % عطل الناس فن عبد الحميد %
# % في نظام من البلاغة ما شك % امرؤ أنه نظام فريد %
# % وبديع كأنه الزهر الضاحك % في رونق الربيع الجديد %
# % ما اغتدت منه في بطون القراطيس % وما حملت ظهور البريد %
# % حجج تخرس الألد بللفاظ % فرادى كالجوهر المعدود %
# % حزن مستعمل الكلام اختيارا % وتجنبن ظلمة التعقيد %
# % كالعذارى غدون في الحلل البيض % إذا رحن في الخطوب السود % وقال علي بن
~~الجهم في رقعة جاءته بخط جيد |
# % ما رقعة جاءتك مثنية % كأنها خد على خد %
# % نثر سواد في بياض كما ذر % فتيت المسك في الورد %
# % ساهمة الأسطر مصروفة % عن جهة الهزل إلى الجد %
# % يا كاتبا أسلمتني عتبه % إليك حسبي منك ما عندي % % وقال محمد بن
~~إبراهيم بن محمد الشيباني رفع أبان بن عبد الحميد اللاحقي إلى الفضل بن
~~يحيى بن خالد رقعة بأبيات يصف فيها قامته وكثافة لحيته وحلاوة شمائله
~~PageV04P188 وبراعة أدبه وبلاغة قلمه فقال |
# % أنا من بغية الأمير وكنز % من كنوز الأمير ذو أرباح %
# % كاتب حاسب أديب لبيب % ناصح زائد على النصاح %
# % شاعر مفلق أخف من الريشة % مما يكون ms0925 تحت الجناح %
# % لي في النحو فطنة ونفاذ % % أنا فيه قلادة بوشاح %
# % لو رمى بي الأمير أصلحه الله % رماحا صدمت حد الرماح %
# % ثم أروي من ابن سيرين في الفقه % بقول منور الإفصاح %
# % لست بالضخم في روائي ولا الفدم % ولا بالمجعد الدحداح %
# % لحية كثة وأنف طويل % % واتقاد كشعلة المصباح %
# % وكثير الحديث من ملح الناس % بصير بخافيات ملاح %
# % كم وكم قد خبأت عندي حديثا % هو عند الأمير كالتفاح %
# % أيمن الناس طائرا يوم صيد % في غدو أو بكرة أو رواح %
# % أعلم الناس بالجوارح والصيد % وبالخرد الحسان الملاح %
# % كل هذا جمعت والحمد لله % % على أنني ظريف المزاح %
# % لست بالناسك المشمر ثوبيه % ولا الفاتك الخليع الوقاح %
# % لو دعاني الأمير عاين مني % % شمريا كالجلجل الصياح % PageV04P189 |
~~قال فدعاه فلما دخل عليه أتاه كتاب من أرمينية فرمى به إليه وقال له أجب
~~فأجاب بما في غرضه وأحسن فأمر له بألف ألف درهم وكنا نراه أول داخل وآخر
~~خارج وكان إذا ركب فركابه مع ركابه | قال محمد بن يزيد فبلغ هذا الشعر أبا
~~نواس فقال |
# % أنت أولى بقلة الحظ مني % % يا مسمى بالبلبل الصداح %
# % فقد رأوا منه حين غنى لديهم % % أخرس القول غير ذي إفصاح %
# % ثم بالريش شبه النفس في الخفة % مما يكون تحت الجناح %
# % فإذا الشيم من شماريخ رضوى % % خفة عنده نوى المسباح %
# % لم يكن فيك غير شيئين مما % % قلت في نعت خلقك الدحداح %
# % لحية جعدة وأنف طويل % وسوى ذاك ذاهب في الرياح %
# % فيك ما يحمل الملوك على السخف % ويزري بالماجد الجحجاح %
# % بارد الطرف مظلم اللب تياه % معيد الحديث سمج المزاح % قال فبعث إليه
~~أبان بأن لا تذيعها وخذ الألف ألف درهم فبعث إليه أبو نواس لو أعطيتني مائة
~~ألف ألف درهم لم أجد بدا من إذاعتها | فيقال إن الفضل بن يحيى لما سمع شعر
~~أبي نواس قال لا حاجة لي في أبان لقد رمي بخمس في بيت لا يقبله على واحدة
~~منهم إلا جاهل | فقيل له كذب عليه | فقال قد قيل ذاك | فأقصاه وإنما أغرى
~~أبو نواس بهذا ms0926 الكاتب أبان بن عبد الحميد اللاحقي أن الفضل بن يحيى أعطاه
~~مالا يفرقه في الشعراء ويعطي كل واحد على قدره فبعث إلى أبي نواس بدرهم
~~زائف ناقص وقال إني أعطيت كل شاعر على مقدار شعره وكان هذا أوفر نصيبك عندي
~~| فهجاه لذلك PageV04P190
# | ( توقيعات الخلفاء )
#
# | ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
# | كتب إليه سعد بن أبي وقاص في بنيان يبنيه فوقع في أسفل كتابه ابن ما
~~يكنك من الهواجر وأذى المطر | ووقع إلى عمرو بن العاص كن لرعيتك كما تحب أن
~~يكون لك أميرك
# | ( عثمان بن عفان رضي الله عنه )
# | وقع في قصة قوم تظلموا من مروان بن الحكم وذكروا أنه أمر بوجء أعنافهم
~~^ ( فإن عصوك فقل إني بريء مما تعلمون ) ^ الشعراء | ووقع في قصة رجل شكا
~~عيلة عليه قد أمرنا لك بما يقيمك وليس في مالك الله فضل للمسرف
# | ( علي بن أبي طالب كرم الله وجهه )
# | وقع إلى طلحة بن عبيد الله في بيته يؤتى الحكم | ووقع في كتاب جاءه من
~~الحسن بن علي رضي الله عنه رأي الشيخ خير من مشهد الغلام | ووقع في كتاب
~~سلمان الفارسي وسأله كيف يحاسب الناس يوم القيامة يحاسبون كما يرزقون |
~~ووقع في كتاب الحصين بن المنذر إليه يذكر أن السيف قد أكثر في ربيعة بقية
~~السيف أنمى عددا | وفي كتاب جاءه من الأشتر النخعي فيه بعض ما يكره من لك
~~بأخيك كله PageV04P191 وفي كتاب صعصعة بن صوحان يسأله في شيء قيمة كل امرىء
~~ما يحسن
# | ( معاوية بن أبي سفيان )
# | كتب إليه عبد الله بن عامر في أمر عاتبه فيه فوقع في أسفل كتابه بيت
~~أمية في الجاهلية أشرف من بيت حبيب في الإسلام فأنت تراه | وفي كتاب عبد
~~الله بن عارم يسأله أن يقطعه مالا بالطائف عش رجبا تر عجبا | وفي كتاب زياد
~~يخبره بطعن عبد الله بن عباس في خلافته إن أبا سفيان وأبا الفضل كانا في
~~الجاهلية في مسلاخ واحد وذلك حلف لا يحله سوء أدبك | وكتب إليه ربيعة بن
~~عسل ms0927 اليربوعي يسأله أ يعينه في بناء داره بالبصرة باثني عشر ألف جذع أدارك
~~في البصرة أم البصرة في دارك
# | ( يزيد بن معاوية )
# | وقع في كتاب عبد الله بن جعفر إليه يستميحه لرجال من خاصته احكم لهم
~~بآمالهم إلى منتهى آجالهم | فحكم لهم بتسعمائة ألف فأجازها | وكتب إليه
~~مسلم بن عقبة المري بالذي صنع أهل الحرة فوقع في أسف كتابه ^ ( فلا تأس على
~~القوم الفاسقين ) ^ المائدة | وفي كتاب مسلم بن زياد عامله على خراسان وقد
~~استبطأه في الخراج قليل العتاب يحكم مرائر الأسباب وكثيره يقطع أواخي
~~الانتساب | ووقع إلى عبد الرحمن بن زياد وهو عامله على خراسان القرابة
~~واشجة والأفعال متباينة فخذ لرحمك من فعلك | وإلى عبيد الله بن زياد أنت
~~أحد أعضاء ابن عمك فاحرص أن تكون كلها PageV04P192
# | ( عبد الملك بن مروان )
# | وقع في كتاب أتاه من الحجاج يشكو إليه نفرا من بني هاشم ويغريه بهم
~~جنبني دماء بني عبد المطلب فليس فيها شفاء من الطلب | وكتب إليه الحجاج
~~يخبره بسوء طاعة أهل العراق وما يقاسي منهم ويستأذنه في قتل أشرافهم فوقع
~~له إن من يمن السائس أن يأتلف به المختلفون ومن شؤمه أن يختلف به المؤتلفون
~~| وفي كتاب الحجاج يخبره بقوة ابن الأشعث بضعفك قوي وبخرقك طلع | ووقع في
~~كتاب ابن الأشعث |
# % فما بال من أسعى لأجبر عظمه % حفاظا وينوي من سفاهته كسري % % ووقع
~~أيضا في كتاب |
# % كيف يرجون سقاطي بعدما % % شمل الرأس مشيب وصلع %
# | ( الوليد بن عبد الملك )
# | كتب إليه الحجاج لما بلغه أنه خرق فيما خلف له عبد الملك ينكر ذلك عليه
~~ويعرفه أنه على غير صواب فوقع في كتابه لأجمعن المال جمع من يعيش أبدا
~~ولأفرقنه تفريق من يموت غدا | ووقع إلى عمر بن عبد العزيز قد رأب الله بك
~~الداء وأوذم بك السقاء
# | ( سليمان بن عبد الملك )
# | كتب قتيبة بن مسلم إلى سليمان يتهدده بالخلع فوقع في كتابه |
# % زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا % أبشر بطول سلامة يا مربع % PageV04P193 |
~~ووقع في كتابه أيضا العاقبة للمتقين | وإلى ms0928 قتيبة أيضا جواب وعيده ^ ( وإن
~~تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ) ^ هود
# | ( عمر بن عبد العزيز )
# | كتب بعض العمال إليه يستأذنه في مرمة مدينت فوقع في أسفل كتابه ابنها
~~بالعدل ونق طرقها من الظلم | وإلى بعض عماله في مثل ذلك حصنها ونفسك بتقوى
~~الله | وإلى رجل ولاه الصدقات وكان دميما فعدل وأحسن ^ ( ولا أقول للذين
~~تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا ) ^ آل عمران | وكتب إليه صاحب العراق
~~يخبره عن سوء طاعة أهلها فوق له ارض لهم ما ترضى لنفسك وخذ بجرائمهم بعد
~~ذلك | وإلى عدي بن أرطأة في أمر عاتبه عليه إن آخر آية أنزلت ^ ( واتقوا
~~يوما ترجعون فيه إلى الله ) ^ البقرة | وإلى عامله على الكوفة وكتب إليه
~~أنه فعل في أمر كما فعل عمر بن الخطاب ^ ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم
~~اقتده ) ^ الأنعام | وإلى الوليد بن عبد الملك وعمر عامله على المدينة فوقع
~~في كتابه الله أعلم أنك لست أول خليفة تموت | وأتاه كتاب عدي يخبره بسوء
~~طاعة أهل الكوفة فوقع في كتابه لا تطلب طاعة من خذل عليا وكان إماما مرضيا
~~| وإلى عامله بالمدينة وسأله أن يعطيه موضعا يبنيه فوقع كن من الموت على
~~حذر | وفي قصة متظلم العدل أمامك | وفي رقعة محبوس تب تطلق PageV04P194 |
~~وفي رقعة رجل قتل كتاب الله بيني وبينك | وفي رقعة متنصح لو ذكرت الموت
~~شغلك عن نصيحتك | وفي رقعة رجل شكا أهل بيته أنتما في الحق سيان | وفي رقعة
~~امرأة حبس زوجها الحق حبسه | وفي رقعة رجل تظلم من ابنه إن لم أنصفك منه
~~فأنا ظلمتك
# | ( يزيد بن عبد الملك )
# | وقع إلى صاحب خراسان لا يغرنك حسن رأي فإنما تفسده عثرة | وإلى صاحب
~~المدينة عثرت فاستقل | وفي قصة متظلم ^ ( سيعلم الذين ظلموا أي منقلب
~~ينقلبون ) ^ الشعراء | وفي قصة متظلم شكا بعض أهل بيته ما كان عليك لو صفحت
~~عني واستوصلتني
# | ( هشام بن عبد الملك )
# | في قصة متظلم أتاك الغوث إن كنت صادقا وحل بك النكاحل إن كنت كاذبا
~~فتقدم أو تأخر | وفي قصة ms0929 قوم شكوا أميرهم إن صح ما ادعيتم عليه عزلناه
~~وعاقبناه | وإلى صاحب خراسان حين أمره بمحاربة الترك احذر ليالي البيات |
~~وإلى صاحب المدينة وكتب يخبره بوثوب أبناء الأنصار احفظ فيهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهبهم له | وقع في رقعة محبوس لزمه الحد نزل بحدك الكتاب |
~~ووقع في قصة رجل شكا إليه الحاجة وكثرة العيال وذكر أن له حرمة لعيالك في
~~بيت مال المسلمين سهم ولك بحرمتك منا مثلاه PageV04P195 | وإلى عامله على
~~العراق في أمر الخوارج ضع سيفك في كلاب النار وتقرب إلى الله بقتل الكفار |
~~وإلى جماعة يشكون تعدي عاملهم عليهم لنفوضنكم في خصمكم دونكم | وفي كتاب
~~عامله يخبره فيه بقلة الأمطار في بلده مرهم بالاستغفار | وإلى سهل بن سيار
~~خف الله وإمامك فإنه يأخذك عند أول زلة
# | ( يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان )
# | وقع إلى مروان بن محمد أراك تقدم رجلا وتؤخر أخرى فإذا أتاك كتابي هذا
~~فاعتمد على أيهما شئت | وإلى صاحب خراسان في المسودة نجم أمر أنت عنه نائم
~~وما أراك منه أو مني بسالم
# | ( مروان بن محمد )
# | كتب إلى نصر بن سيار في أمر أبي مسلم تحول الظاهر يدل على ضعف الباطن
~~والله المستعان | ووقع إلى ابن هبيرة أمير خراسان الأمر مضطرب وأنت نائم
~~وأنا ساهر | وإلى حوثرة بن سهل حين وجهه إلى قحطبة كن من بيات المارقة على
~~حذر | ووقع حين أتاه غرق قحطبة وانهزام ابن هبيرة هذا والله الإدبار وإلا
~~فمن رأى ميتا هزم حيا PageV04P196 | وفي جواب أبيات نصر بن سيار إذ كتب
~~إليه |
# % أرى خلل الرماد وميض جمر % ويوشك أن يكون له ضرام % % الحاضر يرى ما لا
~~يرى الغائب فاحسم الثؤلول | فكتب نصر الثؤلول قد امتدت أغصانه وعظمت نكايته
~~| فوقع إليه يداك أوكتا وفوك نفخ
# | ( توقيعات بني العباس السفاح )
# | كتب إليه جماعة من أهل الأنبار يذكرون أن منازلهم أخذت منهم وأدخلت في
~~البناء الذي أمر به ولم يعطوا أثمانها فوقع هذا بناء أسس على غير تقوى ثم
~~أمر بدفع ms0930 قيم منازلهم إليهم | ووقع في كتاب أبي جعفر وهو يحارب ابن هبيرة
~~بواسط أن حلمك أفسد عليك وتراخيك أثر في طاعتك فخذ لي منك ولك من نفسك |
~~ووقع إليه في ابن هبيرة بعد أن راجعه فيه غير مرة لست منك ولست مني إن لم
~~تقتله | وجاءه كتاب من أبي مسلم يستأذنه في الحج وفي زيارته فوقع إليه لا
~~أحول بينك وبين زيارة بيت الله الحرام أو خليفته وإذنك لك PageV04P197 |
~~ووقع في كتاب جماعة من بطانته يشكون احتباس أرزاقهم من صبر في الشدة شارك
~~في النعمة ثم أمر بأرزاقهم | وإلى عامل تظلم منه ^ ( وما كنت متخذ المضلين
~~عضدا ) ^ الكهف | وفي قوم شكوا غرق ضياعهم في ناحية الكوفة ^ ( وقيل بعدا
~~للقوم الظالمين ) ^ البقرة
# | ( أبو جعفر المنصور )
# | وقع في كتابه إلى عبد الله بن علي عمه لا تجعل للأيام في وفيك نصيبا من
~~حوادثها | ووقع إليه أيضا ^ ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه
~~عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم
~~) ^ هود فاجعل الحظ لك دوني يكن لك | ووقع إلى عبد الحميد صاحب خراسان شكوت
~~فأشكيناك وعتبت فأعتبناك ثم خرجت عن العامة فتأهب لفراق السلامة | وإلى أهل
~~الكوفة وشكوا عاملهم كما تكونون يؤمر عليكم | وإلى قوم تظلموا من عاملهم ^
~~( لا ينال عهدي الظالمين ) ^ فاطر | وفي قصة رجل شكا عيلة سل الله من رزقه
~~| وفي قصة رجل سأله أن يبني بقربه مسجدا فإن مصلاه على بعد ذلك أعظم لثوابك
~~| وفي قصة رجل قطعت عنه أرزاقه ^ ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك
~~لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم ) ^ المؤمنون | وفي
~~قصة رجل شكا الدين إن كان دينك في مرضاة الله قضاه PageV04P198 | وإلى
~~رارورة سأله أن يحج ^ ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) ^
~~آل عمران | وإلى صاحب مصر حين كتب يذكر نقصان النيل طهر عسكرك من الفساد
~~يعطك النيل القياد | وإلى عامله على حمص وجاء منه كتاب ms0931 فيه خطأ استبدل
~~بكاتبك وإلا استبدل بك | وإلى صاحب أرمينية إن لي في قفاك عينا وبين عينيك
~~عينا ولهما أربع آذان | والى رجل استوصله لا مانع لما أعطاه الله | وفي
~~كتاب أتاه من صاحب الهند يخبره أن جندا شغبوا عليه وكسروا أقفال بيت المال
~~فأخذوا أرزاقهم منه لو عدلت لم يشغبوا ولو وفيت لم ينتهبوا
# | ( المهدي )
# | وقع في قصة متظلمين شكوا بعض عماله لو كان عيسى عاملكم قدناه إلى الحق
~~كما يقاد الجمل المخشوش | يريد عيسى ولده | ووقع إلى صاحب أرمينية وكتب
~~إليه يشكو سوء طاعة رعاياه ^ ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) ^
~~الأعراف | وإلى صاحب خراسان في أمر جاءه أنا ساهر وأنت نائم | وفي قصة قوم
~~أصابهم قحط يقدر لهم قوت سنة القحط والسنة التي تليها | وإلى شاعر أظنه
~~مروان بن أبي حفصة أسرفت في مديحك فقصرنا في حبائك | وفي قصة رجل من
~~الغارمين خذ من بيت مال المسلمين ما تقضي به دينك وتقر به عينك | وفي قصة
~~رجل شكا الحاجة أتاك الغوث PageV04P199 | وإلى رجل من بطانته التوصل ليت
~~إسراعنا إليك يقوم بإبطائنا عنك | وفي قصة قوم تظلموا من عاملهم وسألوا
~~إشخاصه إلى بابه قد أنصف القارة من راماها | وفي قصة رجل حبس في دم ^ (
~~ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ) ^ البقرة | وإلى صاحب خراسان وكتب
~~إليه يخبره بغلاء الأسعار خذهم بالعدل في المكيال والميزان | وإلى يوسف
~~البرم حين خرج بخراسان لك أماني ومؤكد أيماني
# | ( موسى الهادي )
# | كتب إلى الحسن بن قحطبة في أمر راجعه فيه قد أنكرناك منذ لزمت أبا
~~حنيفة كفاناه الله | وإلى صاحب إفريقية في أمر فرط منه يا بن اللخناء أنى
~~تتمرس
# | ( هارون الرشيد )
# | وقع إلى صاحب خراسان داو جرحك لا يتسع | وإلى عامله على مصر احذر أن
~~تخرب خزانتي وخزانة أخي يوسف فيأتيك مني ما لا قبل لك به ومن الله أكثر منه
~~| ووقع في قصة رجل من البرامكة أنبتته الطاعة وحصدته المعصية | وإلى عامله
~~على فارس كن مني على مثل ليلة ms0932 البيات PageV04P200 | وإلى عامل خراسان إن
~~الملوك يؤثر عنهم الحزم | وإلى خزيمة بن خازم إذ كتب إليه أنه وضع السيف
~~حين دخل أرض أرمينية لا أم لك تقتل بالذنب من لا ذنب له | وفي قصة محبوس من
~~لجأ إلى الله نجا | وفي قصة متظلم لا يجاوز بك العدل ولا يقصر بك دون
~~الإنصاف | وإلى صاحب السند إذ ظهرت العصبية كل من دعا إلى الجاهلية تعجل
~~إلى المنية | وإلى عامله على خراسان كل من رفع رأسه فأزله عن بدنه | وفي
~~رقعة متظلم من عامله على الأهواز وكان بالمتظلم عارفا قد وليناك موضعه
~~فتنكب سيرته | وفي كتاب بكار الزبيري إليه يخيره بسر من أسرار الطالبيين
~~جزى الله الفضل خير الجزاء في اختياره إياك وقد أثابك أمير المؤمنين مائة
~~ألف بحسن نيتك | وإلى محفوظ صاحب خراج مصر يا محفوظ اجعل خرج مصر خرجا
~~واحدا وأنت أنت | وإلى صاحب المدينة ضع رجليك على رقاب أهل هذا البطن فإنهم
~~قد أطالوا ليلي بالسهاد ونفوا عن عيني لذيذ الرقاد | ووقع إلى السندي بن
~~شاهك خف الله وإمامك فهما نجاتك | وإلى سليمان بن أبي جعفر في كتاب ورد
~~عليه من يذكر فيه وثوب أهل دمشق استحيت بشيخ ولده المنصور أن يهرب عمن ولده
~~كندة وطيء فهلا قابلتهم بوجهك وأبديت له صفحتك وبذلت لهم نصيحتك وكنت
~~كمروان ابن عمك إذ خرج مصلتا سيفه متمثلا ببيبت الجحاف بن حكيم |
# % متقلدين صفائحا هندية % % يتركن من ضربوا كمن لم يولد % PageV04P201 |
~~فجالد به حتى قتل لله أم ولدته وأب أنهضه | وكتب متملك الروم إلى هارون
~~الرشيد إني متوجه نحوك بكل صليب في مملكتي وكل بطل في جندي | فوقع في كتابه
~~^ ( وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار ) ^ الرعد | وكتب إليه يحيى بن خالد من
~~الحبس حين أحس بالموت قد تقدم الخصم إلى موقف الفصل وأنت بالأثر والله
~~الحكم العدل وستقدم فتعلم | فوقع فيه الرشيد الحكم الذي رضيته في الآخرة لك
~~هو أعدى الخصم في الدنيا عليك وهو من لا يرد حكمه ولا يصرف قضاؤه
# | ( المأمون ms0933 )
# | وقع إلى علي بن هشام في أمر تظلم فيه من علامة الشريف أن يظلم من فوقه
~~ويظلمه من دونه فأي الرجلين أنت | وإلى هشام لا أدنيك ولك ببابي خصم | وإلى
~~الرستمي في قصة من تظلم منه ليس من المروءة أن تكون آنيتك من ذهب وفضة
~~وغريمك خاو وجارك طاو | وفي قصة متظلم من عمرو بن مسعدة يا عمرو عمر نعمتك
~~بالعدل فإن الجور يهدمها | وفي قصة متظلم من أبي عياد يا ثابت ليس بين الحق
~~والباطل قرابة | وفي قصة متظلم من أبي عيسى أخيه ^ ( فإذا نفخ في الصور فلا
~~أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ) ^ المؤمنون | وفي قصة لمتظلم من حميد
~~الطوسي يا أبا غانم لا تغتر بموضعك من إمامك فإنك وأخس عبيدة في الحق سيان
~~| وإلى طاهر صاحب خراسان أحمد أبا الطيب إذ أحلك الخليفة محل نفسه فما لك
~~موضع تسمو إليه نفسك إلا وأنت فوقه عنده | وفي كتاب بشر بن داود هذا أمان
~~عاقدت الله في مناجاتي إياه PageV04P202 | وفي كتاب إبراهيم بن جعفر في فدك
~~حين أمر بردها قد أرضيت خليفة الله في فدك كما أرضى الله رسوله فيها | وفي
~~قصة متظلم بن محمد بن الفضل الطوسي قد احتملنا بذاءك وشكاسة خلقك فأما ظلمك
~~للرعية فإنا لا نحتمله | ووقع إلى بعض عماله طالع كل ناحية من نواحيك
~~وقاصية من أقصيك بما فيه استصلاحها | وكتب إليه إبراهيم بن المهدي في كلام
~~له إن غفرت فبفضلك وإن أخذت فبحقك | فوقع في كتابه القدرة تذهب الحفيظة
~~والندم جزء من التوبة وبينهما عفو الله | ووقع في رقعة مولى طلب كسوة لو
~~أردت الكسوة للزمت الخدمة ولكنك آثرت الرقاد فحظك الرؤيا | ووقع في يوم
~~عاشوراء لبعض أصحابه وقد وافته الأموال يؤمر له بخمسائة ألف لطول همته
~~ولثمامة بن أشرس بثلثمائة ألف لتركه ما لا يعنيه ولأبي محمد اليزيدي يؤمر
~~له يخمسائة ألف لكبره وللمعلى بخمسمائة ألف لصحيح سننه ولأسحاق بن إبراهيم
~~بخمسمائة ألف لصدق لهجته وللعباس بخمسمائة لفصاحة منطقه ولأحمد بن أبي خالد
~~بألف ms0934 ألف لمخالفة شهوته ولإبراهيم بن بويه كذلك لسرعة دمعته وللمريسي
~~بثلثمائة ألف لإسباغ وضوئه ولعبد الله بن بشر بمثلها لحسن وجهه
# | ( توقيعات الأمراء والكبراء )
#
# | ( زياد )
# | وقع إلى بعض عماله قد كنت على الذعار وإخالك ذاعرا | وكتبت إليه عائشة
~~في وصاة برجل فوقع في كتابها هو بين أبويه PageV04P203 | وإلى صاحب خراسان
~~في أمر خالفه فيه استر بعض دينك ببعض وإلا ذهب كله | وإلى عامله بالوفة أمط
~~الحدود عن ذوي المروءات | وفي قصة متظلم أنا معك | وفي قصة قوم رفعوا على
~~عامل رفيعة من أماله الباطل قومه الحق | وفي قصة مستمنح لك المواساة | وإلى
~~عامله في خوارج خرجوا بالبصرة النساء تحاربهم دونك | وفي قصة سارق القطع
~~جزاؤك | وفي قصة امرأة حبس زوجها حكمه إلى الله | وفي قصة قوم نقبوا تنقب
~~ظهورهم | وفي قصة نباش يدفن حيا في قبره | وفي قصة متظلم الحق يسعك | وفي
~~قصة متنصح | مهلا فقد أبلغت إسماعي | وفي قصة متظلم كفيت | وفي قصة رجل شكا
~~إليه عقوق ابنه ربما كان عقوق الولد من سوء تأديب الوالد | وفي قصة رجل شكا
~~الحاجة لك في مال الله نصيب أنت آخذه | وفي قصة رجل جارح الجروح قصاص | وفي
~~قصة محبوس التائب من الذنب كمن لا ذنب له | وفي قصة قوم شكوا غرق ضياعهم لا
~~تعرض فيما تفرد الله به PageV04P204 | وفي قصة قوم اشتكوا اجتياج الجراد
~~لزروعهم لا حكم فيما استأثر الله به
# | ( الحجاج بن يوسف )
# | وقع في كتاب أتاه من قتيبة بن مسلم يشكو كثرة الجراد وذهاب الغلات وما
~~حل بالناس من القحط إذ أزف خراجك فانظر لرعيتك في مصالحها فبيت المال أشد
~~إطلاعا لذلك من الأرملة واليتيم وذي العيلة | وفي تاب قتيبة إليه أنه على
~~عبور النهر ومحاربة الترك لا تخاطر بالمسلمين حتى تعرف موضع قدمك ومرمى
~~سهامك | وفي كتاب صاحب الكوفة يخبره بسوء طاعتهم وما يقاسي من مداراتهم ما
~~ظنك بقوم قتلوا من كانوا يعبدونه | وفي قصة محبوس ذكروا انه تاب ^ ( ما على
~~المحسنين من سبيل ) ^ التوبة | وإلى قتيبة خذ ms0935 عسكرك بتلاوة القرآن فإنه
~~أمنع من حصونك | وفي كتاب إلى بعض عماله إياك والملاهي حتى تستنظف خراجك |
~~وفي كتاب إلى ابن أخيه ما ركب يهودي قبلك منبرا | وفي كتابه إلى يزيد بن
~~أبي مسلم أنت أبو عبيدة هذا القرن
# | ( أبو مسلم )
# | وقع في كتاب سليمان بن كثير الخزاعي ^ ( لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون ) ^
~~الأنعام | وإلى العباس في يزيد بن عمر بن هبيرة قل طريق سهل تلقى فيه
~~الحجارة إلا عاد وعرا والله لا يصلح طريق فيه ابن هبيرة أبدا | وإلى ابن
~~قحطبة لا تنس نصيبك من الدنيا PageV04P205 | وإليه ^ ( ادع إلى سبيل ربك
~~بالحكمة والموعظة الحسنة ) ^ النحل | وإليه ^ ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا
~~فتمسكم النار ) ^ هود | وإلى محمد بن صول وكتب إليه بسلامة أطرافه ^ ( وأما
~~بنعمة ربك فحدث ) ^ الضحى | وكتب إليه قحطبة إن بعض قواده خرج إلى عسكر ابن
~~ضبارة راغبا | فوقع في كتابه ^ ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا
~~وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار ) ^ إبراهيم | وإلى
~~عامله ببلخ لا تؤخر عمل اليوم لغد | وإلى أبي سلمة الخلال حين أنكر نيته ^
~~( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم
~~) ^ البقرة
# | ( جعفر بن يحيى )
# | وقع في قصة محبوس ^ ( لكل أجل كتاب ) ^ الرعد | وفي مثله العدل يوبقه
~~والتوبة تطلقه | وفي قصة متنصح بعض الصدق قبيح | وفي رجل شكا بعض عماله قد
~~كثر شاكوك وقل شاكروك فإما عدلت ما اعتزلت | وفي قصة رجل شكا بعض خدمه خذ
~~بأذنه ورأسه فهو مالك | وإلى عامل فارس في رجل كتب إليه بالوصاة كن له
~~كأبيه لو كان مكانك | وإلى عامل مصر في رجل من بطانته يوصيه إنه راغب إلى
~~شعبك فارغب في اصطناعه PageV04P206 | وفي قصة متظلم من بعض عماله إني ظلمتك
~~دونه | وفي قصة محبوس الجناية حبسته والتوبة تطلقه | وإلى قوم عين الخليفة
~~تكلؤكم ونظره يعمكم | وفي رقعة صرورة أستأذنه في الحج من سافر إلى الله
~~أنجح | وفي قصة رجل شكا عزوبة الصوم لك وجاء | وفي قصة ms0936 رجل سأل ولاية لا
~~أولى بعض الظالمين بعضا | وفي قصة رجل سأل أن يقفل ابنه فقد طالت غيبته عنه
~~غيبة يوسف صلى الله عليه وسلم كانت أطول | وفي رجل تظلم من عماله إنا لمثله
~~حتى ننصفك | وفي قصة قوم شكوا سوء جوار بعض قرابته يرحل عنكم | وفي قصة
~~مستمنح قد كان وصله مرارا دع الضرع يدر لغيرك كما در لك | وإلى الفضل بن
~~الربيع وجاءه منه كتاب غمه وكربه كثرة ملاحاة الأوداء ربما أراقت الدماء |
~~وإلى منصور بن زياد في أمر عاتبه فيه لم نزرعك لنحصدك | وإلى بعض عماله
~~اجعل وسيلتك إلينا ما يزيدك عندنا | وإلى بعض ندمائه لا تبعد من ضمك | ووقع
~~إلى متنصل من ذنب حكم الفلتات خلاف حكم الإصرار
# | ( الفضل بن سهل )
# | كتب إلى أخيه الحسن أحمد الله يا أخي فما يبيت خليفة الله إلا على ذكرك
~~| وإلى طاهر لخير ما اتضعت PageV04P207 | وإليه لشر ما سموت | وإلى هرثمة
~~وأشار عليه برأي لا يحل ما عقدت | وفي قصة متظلم كفى بالله للمظلوم ناصرا |
~~وفي قصة نقب بيت المال يدرأ عنه الحد إن كان له فيه سهم | ووقع له حاجبه
~~تمهل وتسهل | وإلى صاحب الشرطة ترفق توفق | وإلى رجل شكا غلبة الدين قد
~~أمرنا لك بثلاثين ألفا وسنشفعها بمثلها ليرغب المستمنحون | وفي قصة متظلم
~~طب نفسا فإن الله مع المظلوم | وإلى رجل شكا إليه الدين سوء يهيض الأعناق
~~وقد أمرنا بقضائه | وفي قصة قوم قطعوا الطريق ^ ( إنما جزاء الذين يحاربون
~~الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم
~~وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة
~~عذاب عظيم ) ^ المائدة | وفي امرىء قاتل شهد عليه العدول فشفع فيه كتاب
~~الله أحق أن يتبع | وفي قصة رجل شهد عليه أنه شتم أبا بكر وعمر يضرب دون
~~الحد ويشهر ضربه
# | ( الحسن بن سهل ذو الرياستين )
# | وقع في قصة متظلم ينظر فيما رفع وإن الحق منيع وإلا فشفاء السقيم دواء
~~السقم ms0937 | وفي قصة قوم تظلموا من واليهم الحق أولى بنا والعدل بغيتنا وإن صح
~~ما ادعيتم عليه صرفناه وعاقبناه | وفي قصة امرأة حبس زوجها الحق يحبسه
~~والإنصاف يطلقه PageV04P208 | وفي رقعة رائد قد أمرنا لك بشيء هو دون قدرك
~~في الاستحقاق وفوق الكفاية مع الاقتصاد | وكتب إليه رجل من الشعراء يقول له
~~|
# % رأيت في النوم أني راكب فرسا % ولي وصيف وفي كفي دنانير %
# % فقال قوم لهم فهم ومعرفة % رأيت خيرا وللأحلام تعبير %
# % رؤياك فسر غدا عند الأمير تجد % تعبير ذاك وفي النوم التباشير % % فوقع
~~في أسفل كتابه ^ ( أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين ) ^ يوسف |
~~وأطلق له ما التمسه | ودخل بعض الشعراء على بشر بن مروان فأنشده |
# % أغفيت عند الصبح نوم مسهد % في ساعة ما كنت قبل أنامها %
# % فرأيت أنك رعتني بوليدة % رعبوبة حسن علي قيامها %
# % وببدرة حملت إلي وبغلة % دهماء مشرفة يصل لجامها %
# % فدعوت ربي أن يثيبك جنة % عوضا يصيبك بردها وسلامها %
# % تلك المنابر يابن مروان الندى % % أضحت وأنت خطيبها وإمامها % % فقال
~~له أبشر في كل شيء أصبت إلا البغلة فإني لا أملك إلا شهباء فقال له امرأتي
~~طالق إن كنت رأيتها إلا شهباء إلا أني غلطت PageV04P209
# | ( طاهر بن الحسين )
# | وقع في كتاب رجل تظلم من أصحاب نصر بن شبيب طلبت الحق في دار الباطل |
~~وفي قصة رجل طلب قبالة بعض أعماله القبالة مفتاح الفساد ولو كانت صلاحا ما
~~كنت لها موضعا | وإلى السندي بن شاهك وجاءه منه كتاب يستعطفه فيه عش ما لم
~~أرك | وإلى خزيمة بن خازم الأعمال بخواتيمها والصنيعة باستدامتها وإلى
~~الغاية ما جرى الجواد فحمد السابق وذم الساقط | وإلى العباس بن موسى الهادي
~~واستبطأه في خراج ناحيته |
# % وليس أخو الحاجات من بات نائما % ولكن أخوها من يبيت على رحل % وفي
~~رقعة متنصح ^ ( سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ) ^ النحل | وفي قصة محبوس
~~يطلق ويعتق | وفي رقعة مستوصل يقام أوده | وكتب أبو جعفر إلى عمرو بن عبيد
~~أبا عثمان أعني بأصحابك فإنهم أهل العدل وأصحاب الصدق والمؤثرون له ms0938 | فوقع
~~في كتابه إرفع علم الحق يتبعك أهله
# | ( توقيعات العجم )
# | وقع أردشير في أزمة عمت المملكة من العدل أن لا يفرح الملك ورعيته
~~محزونون | ثم أمر ففرق في الكور جميع ما في بيوت الأموال | ورفع رجل إلى
~~كسرى بن قباذ رقعة يخبره بها أن جماعة من بطانته قد فسدت نياتهم وخبثت
~~ضمائرهم منهم فلان وفلان فوقع في أسف كتابه إنما أملك ظاهر الأجسام لا
~~النيات وأحكم بالعدل لا بالهوى وأفحص عن الأعمال لا عن السرائر PageV04P210
~~| ووقع كسرى في رقعة مدح طوبى للممدوح إذا كان للمدح مستحقا وللداعي إذا
~~كان للإجابة أهلا | وكتب إليه متنصح أن قوما من بطانته اجتمعوا للمنادمة
~~فعابوه وثلموه فوقع لئن كانوا نطقوا بألسنة شتى لقد اجتمعت مساويها على
~~لسانك فجرحك أرغب ولسانك أكذب | ورفع إليه جماعة من بطانته رقعة يشكون فيها
~~سوء حالهم فوقع ما أنصفكم من إلى الشكية أحوكم ثم فرق بينهم ما وسعهم
~~وأغناهم | ووقع أنو شروان إلى صاحب خراجه ما استغزر الخراج بمثل العدل ولا
~~استئزر بمثل الجور | ووقع في قصة رجل تظلم منه لا ينبغي للملك الظلم ومن
~~عنده يلتمس العدل ولا يبخل ومن عنده يتوقع الجود | ثم أمر بإحضار الرجل
~~وقعد معه بين يدي الموبذ | ووقع في قصة محبوس من ركب ما نهي عنه حيل بينه
~~وبين ما يشتهي | ودفع إليه بعض خدمه رقعة يخبره فيها بكثرة عياله وسوء حاله
~~فعرف كذبه فوقع إن الله خفف ظهرك فثقلته وأحسن إليك فكفرته فتب إلى الله
~~يتب عليك | ووقع في قصة رجل سعى إليه بباطل باللسان احفظ رأسك | ووقع في
~~قصة رجل ذكر أن بعض قرابة الملك ظلمه وأخذ ماله لا تصلح العامة إلا ببعض
~~الحيف على الخاصة فإن كنت صادقا أبحتك جميع ما يملكه | فلم يتظلم بعدها أحد
~~من قرابته
# | ( فصول في المودة )
# | كتب عبد الرحمن بن أحمد الحراني إلى محمد بن سهل | أعزك الله إن كل
~~مجازاة قاصرة عن حق السابق إلى افتتاح الود وقد علمت أني استقبلتك من
~~الإقبال عليك ms0939 بما لم تستدعه واعتمدتك من الرغبة فيك بما لم توله
~~PageV04P211 | وفصل لأبي علي البصير قد أكد الله بيننا من الود ما نأمن
~~الدهر على حل عقده ونقض مراره وما يستوي منه ثقتنا بأنفسنا لك وثقتنا بما
~~عندك | وفصل له الحال فيما بيننا يحتمل الدالة ويوجب الأنس والثقة وبسط
~~اللسان بالاستزادة وأنا أمت إليك بالحرمة المتقدمة والأسباب المؤكدة التي
~~تحل صاحبها محل خاصة الأهل والقرابة | وفصل لإبراهيم بن العباس المودة
~~يجمعنا حبلها والصناعة تؤلفنا أسبابها وما بين ذلك من تراخ في لقاء أو تخلف
~~في مكاتبة موضوع بيننا يوجب العذر فيه | وفصل لسعيد بن عبد الملك أنا صب
~~إليك سامي الطرف نحوك وذكرك ملصق بلساني واسمك حلو على لهواتي وشخصك ماثل
~~بين عيني وأنت أقرب الناس من قلبي وأخذهم بمجامع هواي | وفصل له لنحن أحق
~~بابتدائك بما ابتدأتنا به من الصلة إلا أنك أحق بالقضل الذي سبقت إليه |
~~وفصل لسعيد بن حميد إني أهديت مودتي رغبة إليك ورضيت بالقبول منك مثوبة
~~فصرت بقبولها قاضيا لحق ومالكا لرق وصرت بالتسرع إلى الهدية والتنظر
~~للمثوبة مرتهن اللسان بالجزاء واليدين بالوفاء | وفصل له إني صادفت منك
~~جوهر نفسي فأنا غير محمود على الإنقياد لك بغير زمام لأن النفس يقودها
~~بعضها بعضا | وقال أبو العتاهية |
# % وللقلب على القلب % دليل حين يلقاه %
# % وللناس من الناس % مقاييس وأشباه % وفصل له لساني رطب بذكرك ومكانك من
~~قلبي معمور بمحبتك حضرت أو PageV04P212 غبت سرت أو أقمت كقول أخي أبي دلف
~~المخارق |
# % لعمري لئن قرت بقربك أعين % لقد سخنت بالبين منك عيون %
# % فسر أو فقف وقف عليك مودتي % % مكانك من قلبي عليك مصون % وفصل
~~لإبراهيم بن المهدي كتابي إليك كتاب مخبر وسائل فأما الأخبار فعن تصرف
~~الخطوب بما يوجب العذر عند صديقي العزيز علي في إبطائي بالتعد له وأما
~~السؤال فعن إمساك هذا الأخ الودود المودود عن مثل ذلك وإن العذر كاشف ما
~~سلف مصلح لما استأنف
# | ( فصول في الزيارة )
# | كتب الحسين بن الحسن بن سهل إلى صديق له | نحن ms0940 في مأدبة لنا تشرف على
~~روضة تضاحك الشمس حسنا قد باتت السماء تكلها فهي شرقة بمائها حالية بنوارها
~~فبادر إلينا لنكون على سواء من استمتاع بعضنا ببعض فكتب إليه | هذه صفة لو
~~كانت في أقاصي الأطراف لوجب انتجاعها وحث المطي في ابتغائها فكيف في موضع
~~أنت تسكنه وتجمع إلى أنيق منظره حسن وجهك وطيب شمائلك وأنا الجواب | وفصل
~~كتب إسحاق بن إبراهيم الموصلي إلى أحمد بن يوسف في المصير إليه وعند أحمد
~~بن يوسف إبراهيم بن المهدي فكتب | عندي من أنا عنده وحجتنا عليك إعلامنا
~~إياك | وفصل إنه من طمئ شوقه من رؤيتك استوجب الري من زيارتك | ثم كتب تحت
~~هذا |
# % سر إلينا تفديك نفسي من السوء % فقد طال عهدنا بالتلاقي %
# % واجعلن ذاك إن رأيت جوابي % % فلقد خفت سطوة الإشتياق % PageV04P213 |
~~وفصل إلى الله أشكو شدة الوحشة لغيبتك وفرط الحزن من فراقك وظلم الأيام
~~بعدك وأقول كما قال بعض المحدثين |
# % غضارة دنيا أظلم العيش بعدها % % وعند غروب الشمس يعرف فقدها % % وفصل
~~الشوق إليك وإلى عهد أيامنا التي حسنت بك كأنها أعياد وقصرت كأنها ساعات
~~يفوت الصفاء وممما يجدده ويكثر دواعيه تصاقب الديار وقرب الجوار تمم الله
~~لنا النعمة المجددة فيك بالنظر إلى الغرة المباركة التي لا وحشة معها ولا
~~أنس بعدها | وفصل مثلنا أعزك الله في قرب تجاورنا وبعد تزاورنا ما قيل في
~~أهل القبور |
# % هم جيرة الأحياء أما مرارهم % % فدان وأما الملتقى فبعيد % وكل علة معك
~~محتملة وكل جفور مغفورة للشغف بك والثقة بحسن نيتك وسنأخذ بقول أبي قيس بن
~~الأسلت |
# % ويكرمها جاراتها فيزرنها % % وتعتل عن إتيانهن فتعذر % وفصل كتب حكيم
~~إلى حكيم يا أخي إن أيام العمر أقل من أن تحتمل الهجر والسلام | فصل كتب
~~أحمد بن يوسف لا تجوز قطيعة الصديق لأنها لا تخلو من أحد وجهين إما ضعف في
~~نفس الاختيار وإما ملل وكلاهما حجة فيه | وفصل طال العهد بالاجتماع حتى
~~كدنا تنتاكر عند الإلتقاء وقد جعلك الله للسرور نظاما وللأنس تماما وجعل
~~المشاهد موحشة إذا خلت ms0941 منك | وكتب الحسن ين وهب إلى محمد بن عبد الملك
~~الزيات |
# % أوجب العذر في تراخي اللقاء % ما توالى من هذه الأنواء %
# % فسلام الإله أهديه مني % % كل يوم لسيد الوزراء %
# % لست أدري ماذا أقول وأشكو % % من سماء تعوقني عن سماءش %
# % غير أني أدعو على تلك بالثكل % وأدعو لهذه بالبقاء % PageV04P214 |
~~وقال آخر |
# % أزور محمدا فإذا التقينا % % تكلمت الضمائر في الصدور %
# % فأرجع لم ألمه ولم يلمني % % وقد رضي الضمير عن الضمير %
# | ( فصول في وصاة )
# | كتب الحسن بن وهب إلى مالك بن طوق في ابن أبي الشيص | كتابي إليك خططته
~~بيميني وفرغت له ذهني فما ظنك بحاجة هذا موقعها مني أتراني أقبل العذر فيها
~~وأقصر في الشكر عليها وابن أبي الشيص قد عرفته ونسبه وصفاته ولو كانت
~~أيدينا تنبسط ببره ما عدانا إلى غيرنا فاكتف بهذا منا | وفصل كتابي إليك
~~كتاب معني بمن كتب له واثق بمن كتب إليه ولن يضيع بين الثقة والعناية حامله
~~| وفصل كتب العتابي فكان أن يختل بالمعنى من شدة الاختصار فكتب | حامل
~~كتابي إليك أنا فكن له أنا والسلام | وفصل للحسن بن سهل فلان قد استغنى
~~باصطناعك إياه عن تحريكي إياك في أمره فإن الصنيعة حرمة للمصنوع إليه
~~ووسيلة إلى مصطنعيه فبسط الله يدك بالخيرات وجعلك من أهلها ووصل بك أسبابها
~~| وفصل له موصل كتابي إليك أنا فكان له أنا وتأمله بعين مشاهدتي وخلتي
~~فبلسانه أشكر ما أتيت إليه وأذم ما قصرت فيه
# | ( فصول في عتاب )
# | كتب أحمد بن يوسف | لولا حسن الظن بك أعزك الله لكان في أغضائك عني ما
~~يقبضني عن الطلبة PageV04P215 إليك ولكن أمسك برمق من الرجاء علمي برأيك في
~~رعاية الحق وبسط يدك إلى الذي لو قبضتها عنه لم يكن له إلا كرمك مذكرا
~~وسؤددك شافعا | فصل أما بعد البرء من مريض داؤه في دوائه وعلته في حميته
~~أنا منك كالغاص بالماء لا مساغ له | وكما قال الشاعر |
# % كنت من كربتي أفر إليهم % % وهم كربتي فأين الفرار % فصل أنا منتظر
~~واحدة من اثنتين عتبى تكون ms0942 منك أو عقبى تغني عنك | فصل اما بعد فقد كنت لنا
~~كلك فاجعل لنا بعضك ولا نرضى إلا بالكل لك منا | فصل أنا أبقي على ودك من
~~عارض يغيره أو عتاب يقدح فيه وآمل عائدا من حسن رأيك يغني عن اقتضائك | فصل
~~ألهمك الله من الرشد بحسب ما منحك من الفضل | لو أن كل من نازع إلى الصرم
~~فلدناه عنان الهجر لكنا اولى بالذنب منه ولكن نرد عليك من نفسك ونأخذ له
~~منك | فصل لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين | أما بعد
~~فقد عاقني الشك في أمرك من عزيمة الرأي فيك ابتداني بلطف عن غير خبرة
~~وأعقبته جفاء من غير ذنب فأطمعني أولك في إخائك وايسني آخرك من وفائك
~~فسبحان من لو شاء لكشف من أمرك عن عزيمة الرأي فيك فأقمنا على ائتلاف أو
~~افترقنا على اختلاف | فصل إذا جعلت الظن شاهدا تعدل شهادته بعد أن جعلته
~~حكما يحيف في حكومته فأين الموئل من جورك ولست أسلك طريقا أنا العتب عليك
~~إلا شدة ما أنطوي عليه من مودتك ولا سبيل إلى شكايتك إلا إليك ولا استعانة
~~إلا بك وما أحق من جعلك على أمر عونا أن تكون له إلى النجاح سببا
~~PageV04P216 | وقال الشاعر |
# % عجبت لقلبك كيف انقلب % ومن طول ودك أنى ذهب %
# % وأعجب من ذا وذا أنني % % أراك بعين الرضا في الغضب % % وفصل إن مسألتي
~~إليك حوائجي مع عتبك علي من اللؤم وإن إمساكي عنها في حال ضرورة إليها مع
~~علمي بكرمك | السخط والرضا لعجز غير أني أعلم أن أقرب الوسائل في طلب رضاك
~~مساءلتك ما سنح من الحاجة إذ كنت لا تجعل عتبك سببا لمنع معروفك | وفصل لو
~~كانت الشكوك تختلجني في صحة مودتك وكريم إخائك ودوام عهدك لطال عتبي عليك
~~في تواتر كتبي واحتباس جواباتها عني ولكن الثقة بما تقدم عندي تعذرك وتحسن
~~ما يقبحه جفاؤك والله يديم نعمته لك ولنا بك | وفصل لإبن المدبر وصل كتابك
~~المفتتتح بالعتاب الجمل والتقريع اللطيف فلولا ms0943 ما غلب علي من السرور
~~بسلامتك لتقطعت غما بعتابك الذي لطف حتى كاد يخفى عن أهل الرقة والفطنة
~~وغلظ حتى كاد يفهمه أهل الجهل والبله فلا أعدمني الله رضاك مجازيا به على
~~ما استحقه عتبك فأنت ظالم فيه فهو ولي المخرج منه | وقال أبو الدرداء إعتاب
~~الأخ خير من فقده | وقال الشاعر |
# % إذا ذهب العتاب فليس ود % ويبقى الود ما بقي العتاب % وقال آخر في غير
~~هذا المعنى |
# % إذا كنت تغضب من غير ذنب % وتعتب في كل يوم عليا %
# % طلبت رضاك فإن عزني % % عددتك ميتا وإن كنت حيا %
# % ولا تعجبن بما في يديك % فأكثر منه الذي في يديا % % PageV04P217 |
~~وفصل في عتاب العتاب قبل العقاب فليكن إيقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك |
~~وفصل قد حميت جانب الأمل فيك وقطعت أسباب الرجاء منك وقد أسلمني اليأس منك
~~إلى العزاء عنك فإن ترغب من الآن فصفح لا تثريب معه وإن تماديت فهجر لا وصل
~~بعده
# | ( فصول في التنصل )
# | كتب ابن مكرم لا وعظيم أملي فيك ما أتيت فيما بيني وبينك ذنبا مخطئا
~~ولا متعمدا ولعل فلتة لم الق بالا فأوطىء لها اعتذارا وإلا تكن فنفثة حاسد
~~زخرفها على لسان واش نبذها إليك في بعض غراتك أصابت مني مقتلا وشفت منه
~~غليلا | وصل ليس يزيلني عن حسن الظن بك فعل حملك الأعداء عليه ولا يقطعني
~~عن رجائك عتب حدث علي منك بل أرجو أن تتقاضى كرمك إنجاز وعدك إذ كان أبلغ
~~الشفعاء إليك وأوجب الوسائل لديك | وفصل أنت أعزك الله أعلم بالعفو
~~والعقوبة من أن تجازيني بالسوء على ذنب لم أجنه بيد ولا لسان بل جناه على
~~لسان واش فأما قولك إنك لا تسهل سبيل العذر فأنت أعلم بالكرم وأرعى لحقوقه
~~وأعرف بالشرف وأحفظ لذماماته من أن ترد يد مؤملك صفرا من عفوك إذا التمسه
~~ومن عذرك إذا جعل فضلك شافعا فيه وذريعة له | وفصل لإبراهيم بن العباس
~~الكريم أوسع ما تكون مغفرته إذا ضاقت بالمذنب معذرته | وفصل يا أخي أشكو
~~إلى الله وإليك ms0944 تحامل الأيام علي وسوء أثر الدهر عندي وأني معلق في حبائل
~~من لا يعرف موضعي ولا يحلو عنده موقعي أطلب منه الخلاص فيزيدني كلفا وأرتجي
~~منه الحق فيزداد به ضنا فالثواء ثواء مقيم والنية نية ظاعن والزماع زماع
~~مرتحل ما أذهب إلى ناحية من الحيلة إلا وجدت من دونها مانعا من PageV04P218
~~العوائق فأحمل الذنب على الدهر وأرجع إلى الله بالشكوى وأسأله جميل العقبى
~~وحسن الصبر
# | ( فصول في حسن التواصل )
# | للمفضل أن يخص بفضله من شاء وله الحمد فيما أعطى ولا حجة عليه فيما منع
~~وكن كيف كئت فإني قد أوليتك خالصة سريرتي أرى ببقائك بقاء سروري وبدوام
~~النعمة عندك دوامها عندي | وفصل قد أغنى الله بكرمك عن الذريعة إليك
~~والإستعانة عليك لأن حسن الظن بالله فيك وتأميل نجح الرغبة إليك فوق
~~الشفعاء عندك | وفصل قد أفردتك برجائي بعد الله وتعجلت راحة اليأس ممن يجود
~~بالوعد ويضن بالإنجاز ويجب أن يفضل ويزهد في أن يفضل ويعيب الكذب ولا يصدق
~~| وفصل ضعني أكرمك الله من نفسك حيث وضعت نفسي من رجائك | أصاب الله
~~بمعروفك مواضه وبسك بكل خير يدك | وفصل لا أزال أبقاك الله أسأل الكتاب
~~إليك فمرة أتوقف توقف المخفف عنك من المئونة ومرة أكتب كتاب الراجع منك إلى
~~الثقة والمعتمد منك على المقة لا أعدمنا الله دوام عزك ولا سلب الدنيا
~~بهجتها بك ولا أخلانا من الصنع لك فإنا لا نعرف إلا نعمتك ولا نجد للحياة
~~طعما إلا في ظلك ولئن كانت الرغبة إلأى بشر من الناس خساسة وذلا لقد جعل
~~الله الرغبة إليك كرامة وعزا لأنك لا تعرف حرا قعد به دهره إلا سبقت مسألته
~~بالعطية وصنت وجهه عن الطلب والذلة | وفصل لي عليك حق التأميل والشكر بما
~~ابتدأت من المعروف ولك علي حق PageV04P219 الإصطناع والفضل والتنويه بالإسم
~~والشكر وليس يمنعني علمك بزيادة حقك على ما أبلغه من شكرك من مساءلتك
~~المزيدد إذ كنت قد انتهيت إلى ما بلغه المجهود وخرجت من منزلة الإضاعة
~~وللتقصير وإذ كنت تسمح بالحق ms0945 عليك وتطيب نفسا عن حقك اليسير ولا تكلف أحدا
~~شكرك على الكثير | فصل لك أصلحك الله عندي أياد تشفع لي إلى محبتك ومعروف
~~يوجب عليك الرب والإتمام | فصل أنا أسألك الله أن ينجز لي ما لم تزل
~~الفراسة تعدنيه فيك | فصل قد أجل الله قدرك عن الإعتذار وأغناك في القول عن
~~الإعتلال وأوجب علينا أن نقنع بما فعلت ونرضى بما أتيت وصلت أو قطعت
# | ( قصول في الشكر )
# | كتب محمد بن عبد الملك الزيات كتابا عن المعتصم إلى عبد الله بن طاهر
~~الخراساني فكان في فصل منه | لو لم يكن من فضل الشكر إلا أنك لا تراه إلا
~~بين نعمة مقصورة عليك أو زيادة منتظرة له لكفى | ثم قال لمحمد بن إبراهيم
~~بن زياد كيف ترى قال كأنهما قرطان بينهما وجه حسن | وفصل للحسن بن وهب من
~~شكرك على درجة رفعته إليها أو ثروة أقدرته إياها فإن شكري لك على مهجة
~~أحببتها وحشاشة أبقيتها ورمق أمسكت به وقمت بين التلف وبينه فلكل نعمة من
~~نعم الدنيا حد ينتهي إليه ومدى يوقف عنده وغاية من الشكر يسمو إليها الطرف
~~خلا هذه النعمة التي قد فاقت الوصف وطالت الشكر وتجاوزت قدره | وأنت من
~~وراء كل غاية رددت كيد العدو وأرغمت أنت الحسود فنحن نلجأ منها إلى ظل ظليل
~~وكتف كريم فكيف يشكر الشاكر وأين يبلغ جهد المحتهد PageV04P220 | وقال
~~إبراهيم بن المهدي يشكر المأمون |
# % رددت مالي ولم تمنن علي به % % وقبل ردك مالي قد حقنت دمي %
# % فأبت منك وقد جللتني نعما % هي الحياتان من موت ومن عدم %
# % فلو بذلت دمي أبغي رضاك به % والمال حتى أسل النعل من قدمي %
# % ما كان ذاك سوى عارية رجعت % إليك لو لم تعرها كنت لم تلم %
# % البر بي منك وطى العذر عندك لي % % فيما أتيت فلم تعتب ولم تلم %
# % وقام علمك بي يحتج عندك لي % % مقام شاهد عدل غير متهم %
# | ( فصول في البلاغة )
# | كتب الحسن بن وهب إلى إبراهيم بن العباس وصل كتابك فما رأيت كتابا أسهل
~~فنونا ms0946 ولا أملس متونا ولا أكثر عيوبا ولا أحسن مقاطع ومطالع منه أنجزت فيه
~~عدة الرأي وبشرى الفراسة وعاد الظن يقينا والأمل مبلوغا والحمد لله الذي
~~بنعمته تتم الصالحات | فصل الكلام كثيرة فننونة قليلة عيوننه فمنه ما يفكه
~~الأسماع ويؤنس القلوب ومنه ما يحمل الآذان ثقلا ويملأ الأذهان وحشة
# | ( فصول من المدح )
# | كتب ابن مكرم إلى أحمد بن المدير | إن جميع أكفائك ونظرائك يتنازعون
~~الفضل فإذا انتهوا إليك أقروا لك ويتنافسون في PageV04P221 المنازل فإذا
~~بلغوك وقفوا دونك فزادك الله وزادنا بك وفيك وجعلنا ممن يقبله رأيك ويقدمه
~~اختيارك ويقع من الأمور بموقع موافقتك ويجري فيها على سبيل طاعتك | وفصل له
~~إن من النعمة على المثني عليك أن لا يخاف الإفراط ولا يأمن التقصير ويأمن
~~أن تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح إلى غاية إلا وجد فضلك تجاوزها
~~ومن سعادة جدك أن الداعي لا يعدم كثرة المشايعين له والمؤمنين معه | وفصل
~~إن مما يطمعني في بقاء النعمة عندك ويزيدني بصيرة في العلم بدوامها لديك
~~أنك أخذتها بحقها واستوجبتها بما فيك من أسبابها ومن شأن الأجناس أن تتآلف
~~وشأن الأشكال أن تتعارف وكل شيء يتقلل إلى معدنه ويحن إلى عنصره فإذا صادف
~~منبته ونزل في مغرسه ضرب بعرقه وسمق بفرعه وتمكن تمكن الإقامة | وتفتك تفتك
~~الطبيعة | وفصل إني فيما أتعاطى من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الزاهر
~~والقمر الباهر الذي لا يخفى على كل ناظر وأيقنت أني حنث انتهى بي القول
~~منسوب إلى العجز مقصر عن الغاية فانصرفت من الثناء عليك إلى الدعاء لك
~~ووكلت الإخبار عنك إلى الناس بك | وفصل لمحمد بن الجهم إنك لزمت من الوفاء
~~طريقة محمودة وعرفت مناقبها وشهرت بمحاسنها فتنافس الإخوان فيك يبتدرون ودك
~~ويتمسكون بحبلك فمن أثبت الله له عندك ودا فقد وضعت خلته موضع حرزها | وفصل
~~لابن مكرم السيف العتيق إذا أصابه الصدأ استغنى بالقليل من الجلاء حتى تعود
~~جدته ويظهر فرنده للين طبيعته وكرم جوهره ولم أضف نفسي لك عجبا بل شكرا |
~~وفصلله زاد ms0947 معروفك عندي عظما أنه عندك مستور حقير وعند الناس مشهور كبير
~~PageV04P222 | أخذه الشاعر فقال |
# % زاد معروفك عندي عظما % أنه عندك مستور حقير %
# % تتناساه كأن لم تأته % % وهو عند الناس مشهور كبير % وفصل للعتابي أنت
~~أيها الأمير وارث سلفك وبقية أعلام أهل بيتك المسدود به ثلمهم المجدد به
~~قديم شرفهم والمحيا به أيام سعيهم | وإنه لم يخمل من كنت وارثه ولا درست
~~آثار من كنت سالك سبيله ولا امحت أعلام من خلفته في رتبته
# | ( فصول في الذم )
# | كتب أحمد بن يوسف | أما بعد فإني لا أعرف للمعروف طريقا أوعر من طريقه
~~إليك فالمعروف لديك ضائع والشكر عندك مهجور وإنما غايتك في المعروف أن
~~تحقره وفي وليه أن تكفره | وكتب أبو العتاهية إلى الفضل بن معن بن زائدة |
~~أما بعد فإني توسلت إليك في طلب نائلك بأسباب الأمل وذرائع الحمد فرارا من
~~الفقر ورجاء للغنى فازددت بهما بعدا مما فيك تقربت وقربا مما فيه تبعدت وقد
~~قسمت اللائمة بيني وبينك لأني أخطأت في سؤالك وأخطأت في منعي أمرت باليأس
~~من أهل البخل فسألتهم ونهيت عن منع أهل الرغبة فمنعتهم وفي ذلك أقول |
# % فررت من الفقر الذي هو مدركي % % إلى بخل محظور النوال منوع %
# % فأعقبني الحرمان غب مطامعي % % كذلك من يلقاه غير قنوع %
# % وغير بديع منع ذي البخل ماله % كما بذل أهل الفضل غير بديع %
# % إذا أنت كشفت الرجال وجدتهم % % لأعراضهم من حافظ ومضيع % وفصل
~~لإبراهيم بن المهدي أما بعد فإنك لو عرفت فضل الحسن لتجنبت شين PageV04P223
~~القبيح ورأيتك آثر القول عندك ما يضرك فكنت فيما كان منك ومنا كما قال زهير
~~بن أبي سلمى |
# % وذي خطل في القول يحسب أنه % مصيب فما يلممم به فهو قائله %
# % عبأت له حلما وأكرمت غيره % وأعرضت عنه وهو باد مقاتله % فصل إن مودة
~~الأشرار متصلة بالذلة والصغار تميل معهما وتصرف في آثارهما وقد كنت أحل
~~مودتك بالمحل النفيس وأنزلها بالمنزل الرفيع حتى رأيت ذلتك عند القلة
~~وضرعنك عند الحاجة وتغيرك عند الاستغناء وأطراحك لإخوان الصفاء فكان ms0948 ذلك
~~أقوى أسباب عذري في قطيعتك عند من يتصفح أمري وأمرك بعين عدل لا تميل إلى
~~هوى ولا ترى القبيح حسنا | فصل للعتابي تأتينا إفاقتك من سكرتك وترقبنا
~~انتباهك من رقدتك وصبرنا على تجرع الغيظ فيك حتى بان لنا اليأس من خيرك
~~وكشف لنا الصبر عن وجه الغلظ فيك فها أنا قد عرفتك حق معرفتك في تعديك
~~لطورك وإطراحك حق من غلظ في اختيارك
# | ( فصول في الأدب )
# | كتب سعيد بن حميد | إن من أمارات الحزم صحة الرأي في الرجل يترك التماس
~~ما لا سبيل إليه إذا كان ذلك داعية لغنى لا عزة له وشقاء لا درك فيه وقد
~~سمحت في أمر تخبرك أوائله عن أواخره وينبيك بدؤه عن عواقبه لو كان لهذا
~~المخبر الصادق مستمع حازم | ورأيت رائد الهوى قد مال بكل إلى هذا الأمر
~~ميلا أيأس من رغب فيك ودل عدوك على معايبك وكشف له عن مقاتلك ولولا علمي
~~بأن غلظ الناصح يؤدي إلى نفع في اعتقاد صواب الرأي لكان غير هذا القول أولى
~~بك والله يوفقك لما يحب ويوقف لك ما تحب | وفصل أنت رجل لسانك فوق عقلك
~~وذكاؤك فوق عزمك فقدم على نفسك من قدمك على نفسه PageV04P224 | وفصل من
~~أخطأ في ظاهر دنياه وفيما يؤخذ بالعين كان أحرى أن يخطىء في أمر دينه وفيما
~~يؤخذ بالعقل | وفصل قد حسدك من لا ينام دون الشفاء وطلبك من لا ينام دون
~~الظفر فاشدد حيازيمك وكن على حذر | وفصل قد آن أن تدع ما تسمع لما تعلم ولا
~~يكن غيرك فيما يبلغه أوثق من نفسك فيما تعرفه | وفصل لست بحال يرضى بها حر
~~أو يقيم عليها كريم وليس يرضى لك بهذا إلا من لا ينبغي لك أن ترضى به |
~~وفصل أنت طالب مغنم وأنا دافع مغرم فإن كنت شاكرا لما مضى فاعذر فيما بقي |
~~وفصل للعتابي أما بعد فإن قريبك من قرب منك خيره وابن عمك من عمك نفعه
~~وعشيرك من أحسن عشرتك وأهدى الناس إلى مودتك من أهدى بره ms0949 إليك
# | ( فصول إلى عليل )
# | ليست حالي أكرمك الله في الاغتمام بعلتك حال المشارك فيها بأن ينالني
~~نصيب منها وأسلم من أكثرها بل اجتمع علي منها أني مخصوص بها دونك مؤلم منها
~~بما يؤلمك فأنا عليك مصروف العناية إلى عليل كأني سليم فأنا أسأل الله الذي
~~جعل عاقبتي في عافيتك أن يخصني بما فيك فإنها شاملة لي ولك | وفصل إن الذي
~~يعلم حاجتي إلى بقائك قادر على المدافعة عن حوبائك فلو قلت إن الحق قد سقط
~~عني في عيادتك لأني عليل بعلتك لقام بذلك شاهد عدل في PageV04P225 ضميرك
~~وأثر باد في حالي لغيبتك وأصدق الخبر ما حققه الأثر وأفضل القول ما كان
~~عليه دليل من العقل | وفصل لئن تخلفت عن عيادتك بالعذر الواضح من العلة لما
~~أغفل قلبي ذكرك ولا لساني فحصا عن خبرك فحص من تقسم جوارحه وصبك وزاد في
~~ألمها ألمك ومن تتصل به أحوالك في السراء والضراء ولما بلغني إقامتك كتبت
~~مهنئا بالعافية معفيا من الجواب إلا بخير السلامة إن شاء الله | ولأحمد بن
~~يوسف قد أذهب الله وصب الله العلة ونصبها ووفر أجرها وثوابها وجعل فيها من
~~إرغام العدو بعقباها أضعاف ما كان عنده من السرور بقبح أولادها
# | ( فصول إلى خليفة وأمير )
# | منها كتب الحجاج بن يوسف إلى عبد الملك بن مروان | يا أمير المؤمنين إن
~~كل من عنيت به فكرتك فما هو إلا سعيد يؤثر أو شقي يوتر | كتب الحسن بن سهل
~~يصف عقل المأمون وقد أصبح أمير المؤمنين محمود السيرة عفيف الطعمة كريم
~~الشيمة مبارك الضريبة محمود النقيبة موفيا بما أخذ الله عليه مضطلعا بما
~~حمله منه مؤديا إلى الله حقه مقرا له بنعمته شاكرا لآلائه لا يأمر إلا عدلا
~~ولا ينطق إلا فصلا عبئا لدينه وأمانته كافا ليده ولسانه | وكتب محمد بن عبد
~~الملك الزيات إن حق الأولياء على السلطان تنفيذ أمورهم وتقويم أودهم ورياضة
~~أخلاقهم وأن يميز بينهم فيقدم محسنهم ويؤخر مسئهم ليزداد هؤلاء في إحسانهم
~~ويزدجر هؤلاء عن إساءتهم | وفصل له إن ms0950 من أعظم الحق حق الدين وأوجب الحرمة
~~حرمة المسلمين فحقيق لمن راعى ذلك الحق وحفظ تلك الحرمة أن يراعى له حسب ما
~~راعاه الله ويحفظ له حسب ما حظ الله على يديه PageV04P226 | وفصل له إن
~~الله أوجب لخلفائه على عباده حق الطاعة والنصيحة ولعبيده على خلفائه بسط
~~العدل والرأفة وإحياء السنن الصالحة فإذا أدى كل إلى كل حقه كان ذلك سببا
~~لتمام النعمة واتصال الزيادة واتساق الكلمة ودوام الألفة | وفصل ليس من
~~نعمة يجددها الله لأمير المؤمنين في نفسه خاصة إلا اتصلت برعيته عامة وشملت
~~المسلمين كافة وعظم بلاء الله عندهم فيها ووجب عليهم شكره عليها لأن الله
~~جعل بنعمته تمام نعمتهم وبتدبيره وذبه عن دينه حفظ حربمهم وبحياطته حقن
~~دمائه وأمن سبيلهم فأطال الله بقاء أمير المؤمنين مؤيدا بالنصر معززا
~~بالتمكين موصول البقاء للنعيم المقيم | فصل الحمد لله الذي جعل أمير
~~المؤمنين معقود النية بطاعته منظوي القلب على مناصحم مشحوذ السيف على عدوه
~~ثم وهب له اظفر ودوخ له البلاد وشرد به العدو وخصه بشرف الفتوح شرقا وغربا
~~وبرا وبحرا | وفصل أفعال الأمير عندنا معسوله كالأماني متصلة كالأيام ونحن
~~نواتر الشكر لكريم فعله ونواصل الدعاء له مواصلة بره إنه الناهص بكلنا
~~والحامل لأعبائنا والقائم بما ناب من حقوقنا | وفصل أما بعد فقد انتهى إلى
~~أمير المؤمنين كذا فأنكره ولا يخلو من إحدى منزلتني ليس في واحدة منهما عذر
~~يوجب حجة ولا يزيل لائمة إما تقصير في عملك دعاك للإخال بالحزم والتفريط في
~~الواجب وإما مظاهرة لأهل الفساد ومداهنة لأهل الريب وأية هاتين كانت منك
~~لمحلة النكر بك وموجبة العقوبة عليك لولا ما يلقاك به أمير المؤمنين من
~~الأناة والنظرة والأخذ بالحجة والتقدم في الإعذار والإنذار وفي حسن ما أقلت
~~من عظيم العثرة ما يوجب اجتهادك في تلافي التقصير والإضاعة والسلام | وكتب
~~طاهر بن الحسين حين أخذ بغداد إلى إبراهيم بن المهدي | أما بعد فإنه عزيز
~~علي أن أكتب إلى أحد من بيت الخلافة بغير كلام الإمرة PageV04P227 وسلامها
~~غير أنه ms0951 بلغني عنك أ ، مائل الهوى والرأي للناكث المخلوع فإن كان كما بلغني
~~فقليل ما كتبت به كثير لك وإن يكن غير ذلك فالسلام عليك أيها الأمير ورحمة
~~الله وبركاته وقد كتبت في أسفل كتابي أبياتا فتدبرها |
# % ركوبك الهول ما لم تلق فرصته % جهل رمى بك بالإقحام تغرير %
# % أهون بدنيا يصيب المخطئون بها % % حظ المصيبين والمغرور مغرور %
# % فازرع صوابا وخذ بالحزم حيطته % % فلن يذم لأهل الحزم تدبير %
# % فإن ظفرت مصيبا أو هلكت به % % فأنت عند ذوي الألباب معذور %
# % وإن ظفرت على جهل ففزت به % قالوا جهول أعانته المقادير % فصل للحسن بن
~~وهب أما بعد فالحمد لله متمم النعم برحمته الهادي إلى شكره بفضله وصلى الله
~~على سيدنا محمد عبده ورسوله الذي جمع له من الفضائل ما فرقه في الرسل قبله
~~وجعل تراثه راجعا إلى من خصه بخلافته وسلم تسليما
# | ( فصول لعمرو بن بحر الجاحظ )
# | منها فصول في عتاب | أما بعد فإن المكافأة بالإحسان فريضة والتفضل على
~~غير ذوي الإحسان نافلة | أما بعد فليكن السكوت على لسانك إن انت العافية من
~~شانك | أما بعد فلا تزهد فيما رغب إليك فتكون لحظك معاندا وللنعمة جاحدا |
~~أما بعد فإن العقل والهوى ضدان فقرين العقل التوفيق وقرين الهوى الخذلان
~~والنفس طالبة فبأيهما ظفرت كانت يف حزبه | أما بعد فإن الأشخاص كالأشجار
~~والحركات كالأغصان والألفاظ كالثمار | أما بعد فإن القلوب أوعية والعقول
~~معادن فما في الوعاء ينفد إذا لم يمده المعدن PageV04P228 | أما بعد فكفى
~~بالتجارب تأديبا وبتقلب الأيام عظمة وبأخلاق من عاشرت معرفة وبذكرك الموت
~~زاجرا | أما بعد فإن احتمال الصبر على لذع الغضب أهون من إطفائه بالشتم
~~والقذع | أما بعد فإن أهل النظر في العواقب أولوا الاستعداد للنوائب وما
~~عظمت نعمة امرىء إلا استغرقت الدنيا همته ومن فرغ لطلب الآخرة شغله جعل
~~الأيام مطايا عمله والآخرة مقيل مرتحله | أما بعد فإن الاهتمام بالدنيا غير
~~زائد في الرزق والأجل والاستغناء غير ناقص للمقادير | أما بعد فإن ليس كل
~~من حلم أمسك وقد يستجهل الحليم حتى يستخفه ms0952 الهجر | أما بعد فإن أحببت أن
~~تتم لك المقة في قلوب إخوانك فاستقل كثيرا مما توليهم | أما بعد فإن أنظر
~~الناس في العاقبة من لطف حتى كف حرب عدوه بالصفح والتجاوز واستل حقده
~~بالرفق والتحبب | وكتب إلى أبي حاتم السجستاني وبلغه عنه أنه نال منه | أما
~~بعد فلو كففت عنا من غربك لكنا أهلا لذلك منك والسلام | فلم يعد أبو حاتم
~~إلى ذكره بقبيح | وله قصول في وصاة | أما بعد فإن أحق من أسعفته في حاجته
~~إلى طلبته من توسل إليك بالأمل ونزع نحوك بالرجاء | أما بعد فما أقبح
~~الأحدوثة من مستمنح حرمته وطالب حاجة رددته ومثابر حجبته ومنبسط إليك قبضته
~~ومقبل إليك بعنانة لويت عنه فتثبت في ذلك ولا تطع كل خلاف مهين هماز مشاء
~~بنميم | أما بعد فإن فلانا أسبابه متصلة بنا يلزمنا ذمامه وبلوغ موافقته من
~~أياديك عندنا وأنت لنا موضع الثقة من مكافأته فأولنا فيه ما نعرف موقعنا من
~~حسن رأيك ويكون مكافأة لحقه علينا PageV04P229 | أما بعد فقد أتانا كتابك
~~في فلان وله لدينا من الذمام ما يلزمنا مكافأته ورعاية حقه ونحن من العناية
~~يأمره على ما يكافئ حرمته ويؤدي شكره | وله فصول في استنجاز وعد | أما بعد
~~فقد رسفنا في قيود مواعيدك وطال مقامنا في سجون مطلك فأطلقنا أبقاك الله من
~~ضيقها وشديد غمها بنعم منك مثمرة أو لا مريحة | أما بعد فإن شجر مواعيدك قد
~~أورقت فليكن ثمرها سالما من جوائح المطل | أما بعد فإن سحائب وعدك قد برقت
~~فليكن وبلها سالما من صواعق المطل والإعتلال | وله فصول في الإعتذار | أما
~~بعد فنعم البديل من الزلة الاعتذار وبئس العوص من التوبة الإصرار | أما بعد
~~فإن أحق ما عطفت عليه بحلمك من لم يتشفع إليك بغيرك | أما بعد فإنه لا عوض
~~من إخائك ولا خلف من حسن رأيك وقد انتقمت مني في زلتي بجفائك فأطلق أسير
~~تشوقي إلى لقائك | أما بعد فإنني بمعرفتي بمبلغ حلمك وغاية عفوك ضمنت لنفسي
~~العفو من زلتها عندك | أما بعد ms0953 فإن من حجد إحسانك بسوء مقالته فيك مكذب
~~لنفسه بما يبدو للناس منه | أما بعد فقد مسني من الألم ما لم يشفه غير
~~مواصلتك مع حبسك الاعتذار من هفوتك ولكن ذنبك تغتفره مودتك فامنن علينا
~~بصلتك تكن بدلا من مسائتك وعوضا من هفوتك | أما بعد فلا خير فيمن استغرقت
~~موجدته عليك قدرك عنده ولم يتسع لهنات الأخوان صدره PageV04P230 | أما بعد
~~فإن أولى الناس عندي بالصفح من أسلمه إلى ملكك التماس رضاك من غير مقدرة
~~منك عيه | أما بعد فإن كنت ذممتني على الإساءة فلم رضيت لنفسك المكافأة |
~~وله فصول في التعازي | أما بعد فإن الماضي قبلك الباقي لك والباقي بعدك
~~المأجور فيك ^ ( وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) ^ الزمر | أما بعد
~~فإن في الله العزاء من كل هالك والخلف من كل مصاب وإنه من لم يتعز بعزاء
~~الله تنقطع نفسه من الدنيا حسرة | أما بعد فإن الصبر يعقبه الأجر والجزع
~~يعقبه الهلع فتمسك بحظك من الصبر تنل له الذي تطلب وترك به الذي تأمل | أما
~~بعد فقد كفى بكتاب الله واعظا ولذوي الألباب زاجرا فعليك بالتلاوة تنج مما
~~أوعد الله به أهل المعصية
# | ( صدور إلى خليفة )
# | وفق الله أمير المؤمنين بالظفر فيما قلده وأيده وأصلح له وعلى يديه |
~~أكرم الله أمير المؤمنين بالظفر وأيده بالنصر في دوام نعمته وحاط الرعية
~~بطول مدته
# | ( صدور إلى ولي عهد )
# | متع الله أمير المؤمنين بطول مدة الأمير وأجرى على يديه فعل الجميل
~~وآنس بولايته المؤمنين | مد الله للأمير النعمة وأسعد بطول عمره الأمة
~~وجعله غياثا ورحمة | أكمل الله له الكرامة وحاطه بالنعمة والسلامة ومتع به
~~الخاصة والعامة | متع الله بسلامتك أهل الحرمة وجمع لك شمل الامة واستعملك
~~بالرأفة والرحمة PageV04P231
# | ( صدور إلى والي الشرطة )
# | أنصف الله بك المظلوم وأغاث بك الملهوف وأيدك بالتثبت ووفقك للصواب |
~~أرشدك الله بالتوفيق وأنطقك بالصواب وجعلك عصمة للدين وحصنا للمسلمين |
~~أعانك الله على ما قلدك وحفظك لما استعملك بما يرضى من فعلك | سددك الله
~~وأرشدك وأدام لك فضل ما عودك ms0954 | زادك الله شرفا في المنزلة وقدرا في قلوب
~~الأمة وزلفة عند الخليفة | نصر الله بعدلك المظلوم وكشف بك كربة الملهوف
~~وأعانك على أداء الحقوق
# | ( صدور إلى قاض )
# | ألهمك الله الحجة وأيدك بالتثبت بك الحقوق | ألهمك الله الاعتصام بحبله
~~بالعلم والتثبت في الحكم | ألهمك الله الحكمة وفصل الخطاب وجعلك إماما لذوي
~~الألباب | زين الله بفضلك الزمان وأنطق بشكرك اللسان وبسط يدك في اصطناع
~~المعروف | أدام الله لك الإفضال وحقق فيك الآمال
# | ( صدور إلى عالم )
# | جعل الله لك العلم نورا في الطاعة وسببا إلى النجاة وزلفة عند الله |
~~نفع الله بعلمك المستفيدين وقضى بك حوائج المتحرمين وأوضح بك سنن الدين
~~وشرائع المسلمين | أدام الله لك التطول بإسعاف الراغب وأنجح بك حاجة الطالب
~~وأمنك مكروه العواقب PageV04P232
# | ( صدور إلى إخوان )
# | متع الله أبصارنا برؤيتك وقلوبنا بدوام ألفتك ولا أخلانا من جميل عشرتك
~~ووهب لك من كريم نفسك بحسب ما تنطوي عليه مودتك وأبهج الله إخوانك بقربك
~~وجمع ألفتهم بالأنس بك وصرف الله عن ألفتنا عواقب القدر وأعاذ صفو إخائنا
~~من المكدر وجعلنا ممن أنعم الله عليه فشكر | من الله علينا بطول مدتك وآنس
~~أيامنا بمواصلتك وهنأنا النعمة بسلامتك | قرب الله ما كنا نأمل منك وجمع
~~شمل السرور بك | نزه الله بقربك القلوب وبرؤيتك الأبصار وبحديثك الأسماع |
~~أقبل الله بك على أودائك | ولا ابتلاهم بطول جفائك | أزال الحردنا من فتورك
~~عنا ورغبتنا عنك من تقصيرك في أمورنا | حفظ الله لنا منك ما أوحشنا فقده
~~ورد إلينا ما كنا نألفه ونعهده | رحم الله فاقة الحنين إليك وما بي من
~~تباريح الحزن عليك وجعل حرمتنا منك الشفيع لديك | يسر الله لنا من صفحك ما
~~يسع تقصيرنا ومن حلمك ما يرد سخطك عنا | زين الله ألفتنا بمعاودة صلتك
~~واجتماعنا بزيارتك | أعاد الله علينا من إخائك وجميل رأيك ما يكون معهودا
~~منك بالوفاء لك
# | ( صدور في عتاب )
# | أنصف الله شوقنا إليك من جفائك لنا وأخذ لبرنا بك من تقصيرك عنا | وكتب
~~معاوية إلى عمرو بن العاص وبلغه عنه أمر ms0955 وفقك الله لرشدك بلغني PageV04P233
~~كلامك فإذا أوله بطر وآخره خور ومن أبطره الغنى أذله الفقر وهما ضدان
~~مخادعان للمرء من عقله وأولى الناس بمعرفة الدوا من يبين له الداء والسلام
~~| فأجابه طاولتك النعم وطاولت بك علو إنصافك يؤمن سطوة جورك ذكرت أني نطقت
~~بما تكره وأنا مخدوع وقد علمت أني ملت إلى محبتك ولم أخدع ومثلك شكر مسعى
~~معتذر وعفا زلة معترف PageV04P234
# | ( فرش كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم وأخبارهم )
# | قال الفقيه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه رحمه الله قد مضى قولنا في
~~التوقيعات والفصول والصدور والكتابة وهذا كتاب ألفناه في أخبار الخلفاء
~~وتواريخهم وأيامهم وأسماء كتابهم وحجابهم
# | ( نسب المصطفى صلى الله عليه وسلم )
# | روى أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف عن أشياخه هو محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
~~بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان |
~~وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب PageV04P235
# | ( مولد النبي صلى الله عليه وسلم )
# | قالوا ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل لاثنتي عشرة ليلة
~~خلت من ربيع الأول وقال بعضهم لليلتين خلتا منه وقال بعضهم بعد الفيل
~~بثلاثين يوما فهذا جمع ما اختلفوا في مولده | وأوحى الله إليه وهو ابن
~~أربعين عاما وأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وقال ابن عباس أقام بمكة خمس
~~عشرة وبالمدينة عشرا والمجمع عليه أنه قام بمكة ثلاث عشرة وبالمدينة عشرا
# | ( اليوم والشهر الذي هاجر فيه صلى الله عليه وسلم )
# | هاجر إلى المدينة يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من ربيع الأول | مات يوم
~~الاثنين لثث عشرة خلت من ربيع الأول اليوم والشهر الذي هاجر فيه صلى الله
~~عليه وسلم وجعلنا ممن يرد ms0956 حوضه وينال مرافقته في أعلى عليين من درجات
~~الفردوس وأسأل الله الذي جعلنا من أمته ولم نره أن يتوفانا على ملته ولا
~~يحرمنا رؤيته في الدنيا والآخرة
# | ( صفة النبي صلى الله عليه وسلم )
# | ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبيض مشربا حمرة ضخم الرأس أزج الحاجبين عظيم العينين أدعج أهدب
~~ششن الكفين PageV04P236 والقدمين إذا مشى تكفأ كأنما ينحط في صبب ويمشي في
~~صعد كأنما يتقلع من صخر إذا التفت التفت جميعا ليس بالجعد القطط ولا السبط
~~ذا وفرة إلى شحمة أذنيه ليس بالطويل البائن ولا بالقصير المتطامن عرقه أطيب
~~من ريح المسك الأذفر لم تلد النساء قبله ولا بعده مثله بين كتفيه خاتم
~~النبوة كبيض الحمام لا يضحك إلا تبسما في عنفقته شعرات بيض لا تكاد تبين |
~~وقال أنس بن مالك لم يبلغ الشيب الذي كان برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشرين شعرة وقيل له يا رسول الله عجل عليك الشيب قال شيبتني هود وأخواتها
# | ( هيئة النبي وقعدته صلى الله عليه وسلم )
# | كان صلى الله عليه وسلم يأكل على الأرض ويجلس على الأرض ويمشي في
~~الأسواق ويلبس العباءة ويجالس المساكين ويقعد القرفصاء ويتوسد يده ويلعق
~~أصابعه ويقضي من نفسه ولا يأكل متكئا ولم يرقط ضاحكا ملء فيه وكان يقول
~~إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأشرب كما يشرب العبد ولو دعيت إلى ذراع
~~لأجبت ولو أهدي إلي كراع لقبلت
# | ( شرف بيت النبي صلى الله عليه وسلم )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا سيد البشر ولا فخر وأنا أفصح العرب
~~وأنا أول من يقرع باب الجنة وأنا أول من ينشق عنه التراب دعا لي إبراهيم
~~وبشر بي عيسى ورأت أمين حين وضعتني نورا أضاء لها ما بين المشرق والمغرب
~~PageV04P237 | قال صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الخلق فجعلني في خير
~~خلقه وجعلهم أفراقا فجعلني في خيرهم فرقة وجعلهم قبائل فجعلني في خير قبيلة
~~وجعلهم بيوتا فجعلني ms0957 في خير بيت فأنا خيركم بيتا وخيركم نسبا | وقال صلى
~~الله عليه وسلم أنا ابن الفواطم والعواتك من سليم واسترضعت في بني سعد بن
~~بكر | وقال نزل القرآن بأعرب اللغات فلكل العرب فيه لغة ولبني سعد بن بكر
~~سبع لغات | وبنو سعد بن بكر بن هوازن أفصح العرب فهم من الأعجاز وهي قبائل
~~من مضر متفرقة وكانت ظئر النبي صلى الله عليه وسلم التي أرضعته حليمة بنت
~~أبي ذؤيب من بني ناصرة بن سعد بن بكر بن هوازن PageV04P238 | وإخوته من
~~الرضاعة عبد الله بن الحارث وأنيسة بنت الحارث وخذامة بنت الحارث وهي التي
~~أتي بها النبي صلى الله عليه وسلم في أسرى حنين فبسط لها رداءة ووهب لها
~~أسرى قومها | والعواتك من سليم ثلاث عاتكة بنت مرة بن هلال ولدت هاشما وعبد
~~شمس ونوفلا وعاتكة بنت الأوقص بن هلال ولدت وهب بن عبد مناف بن زهرة وعاتكة
~~بنت هلال ابن فالج أم عبد مناف | وقال علي للأشعث إذ خطب إليه أغرك ابن أبي
~~قحافة إذ زوجك أم فروة وإنها لم تكن من الفواطم من قريش ولا العواتك من
~~سليم
# | ( أبو النبي صلى الله عليه وسلم )
# | عبد الله بن عبد المطلب ولم يكن له ولد غيره صلى الله عليه وسلم وتوفي
~~وهو في بطن أمه فلما ولد كفله جده عبد المطلب إلى أن توفي فكفله عمه أبو
~~طالب وكان أخا عبد الله لأمه وأبيه فمن ذلك كان أشفق أعمام النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأولاهم به
# | ( أعمامه وعماته )
# | وأما أعمام النبي صلى الله عليه وسلم وعماته فإن عبد المطلب بن هاشم
~~كان له من الولد لصلبه عشرة من الذكور وست من الإناث وأسماء بنيه عبد الله
~~والد النبي عليه الصلاة والسلام والزبير وأبو طالب واسمه عبد مناف والعباس
~~وضرار وحمزة والمقوم وأبو لهب PageV04P239 واسمه عبد العزى والحارث
~~والغيداق واسمه حجل ويقال نوفل | أسماء بناته عمات النبي صلى الله عليه
~~وسلم عاتكة والبيضاء وهي أم حكيم وبرة وأميمة وأروى وصفية
# | ( ولد النبي ms0958 صلى الله عليه وسلم )
# | ولد له من خديجة القاسم والطيب وفاطمة وزينب ورقية ورقية وأم كلثوم |
~~وولد له من مارية القبطية إبراهيم فجميع ولده من خديجة غير إبراهيم
# | ( أزواجه صلى الله عليه وسلم )
# | وأزواجه صلى الله عليه وسلم أولهن خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى
~~ولم يتزوج عليها حتى ماتت ثم تزوج سودة بنت زمعة وكانت تحت السكران بن عمرو
~~وهو من مهاجرة الحبشة فمات ولم يعقب فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعده
~~ثم تزوج عائشة بنت أبي بكر بكرا ولم يتزوج بكرا غيرها وهي ابنة ست وابتنى
~~عليها وهي ابنة تسع وتوفي عنها وهي ابنة ثمان عشرة سنة وعاشت بعده إلى أيام
~~معاوية وماتت سنة ثمان وخمسين وقد قاربت السبعين ودفنت ليلا بالبقيع وأوصت
~~إلى عبد الله بن الزبير وتزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب وكانت تحت خنيس بن
~~حذاقة السهمي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إلى كسرى ولا عقب له
~~ثم تزوج زينب بنت خزيمة من بني عامر بن صعصعة وكانت تحت عبيدة بن
~~PageV04P240 الحارث بن عبد المطلب أول شهيد كان ببدر ثم تزوج زينب بنت جحش
~~الأسدية وهي بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم وهي أول من مات من أزواجه في
~~خلافة عمر ثم تزوج أم حبيبة واسمها رملة ابنة أبي سفيان وهي أخت معاوية
~~وكانت تحت عبيد الله بن جحش الأسدي فتنصر ومات بأرض الحبشة وتزوج أم سلمة
~~بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومي وكانت تحت أبي سلمة فتوفي عنها وله منها
~~أولاد وبقيت إلى سنة تسع وخمسين وتزوج ميمونة بنت الحارث من بني عامر بن
~~صعصعة وكانت تحت أبي سبرة بن أبي رهم العامري وتزوج صفية بنت حيي بن أخطب
~~النضرية وكانت تحت رجل من يهود خيبر يقال له كنانة فضرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنقه وسبى أهله وتزوج جويرية بنت الحارث وكانت من سبى بني
~~المصطلق وتزوج خولة بنت حكيم وهي التي وهبت نفسها للنبي ms0959 صلى الله عليه وسلم
~~وتزوج امرأة يقال لها عمرة فطلقها ولم يبن بها وذلك أن أباها قال له وأزيدك
~~أنها لم تمرض قط فقال ما لهذه عند الله من خير فطلقها وتزوج امرأة يقال لها
~~أميمة بنت النعمان فطلقها قبل أن يطأها خطب امرأة من بني مرة بن عوف فرده
~~أبوها وقال إن بها برصا فلما رجع إليها وجدها برصاء
# | ( كتاب النبي صلى الله عليه وسلم وخدامه )
# | كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت ومعاوية بن أبي
~~سفيان وحنظلة بن ربيعة الأسدي وعبد الله بن سعد بن أبي سرح ارتد ولحق بمكة
~~مشركا PageV04P241 | وحاجبه أنسة مولاه | وخادمه أنس بن مالك الأنصاري
~~ويكنى أبا حمزة | وخازنه على خاتمه معيقيب ابن أبي فاطمة | ومؤذناه بلال
~~وابن أبي مكتوم | حراسه سعد بن زيد الأنصاري والزبير بن العوام وسعد بن أبي
~~وقاص | وخاتمه فضة وفصه حبشي مكتوب عليه محمد رسول الله في ثلاثة أسطر محمد
~~سطر ورسول سطر والله سطر | وفي حديث أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبه تختم أبو بكر وعمر وتختم به عثمان ستة أشهر ثم سقط منه في بئر ذي
~~أروان فطلب فلم يوجد
# | ( وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنه )
# | توفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع
~~الأول وحفر له تحت فراشه في بيت عائشة وصلى عليه المسلمون جميعا بلا إمام
~~الرجل ثم النساء ثم الصبيان ودفن ليلة الأربعاء في جوف الليل ودخل القبر
~~علي والفضل وقثم ابنا العباس وشقران مولاه ويقال أسامة بن زيد وهم تولوا
~~غسله وتكفينه وأمره كله وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا
~~عمامة واختلف في سنه | فقال عبد الله بن عباس وعائشة وجرير بن عبد الله
~~ومعاوية توفي وهو ابن ستين سنة | وقال عروة بن الزبير وقتادة اثنتين وستين
~~سنة PageV04P242
# | ( نسب أبي بكر الصديق وصفته _ رضي الله عنه _ )
# | هو عبد الله بن أبي قحافة واسم ms0960 أبي قحافة عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
~~بن تيم بن مرة | وأمه أم الخير ابنة صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
~~مرة | وكاتبه عثمان بن عفان وحاجبه رشيد مولاه وقيل كتب له زيد بن ثابت
~~أيضا وعلى أمره كله وعلى القضاء عمر بن الخطاب وعلى بيت المال أبو عبيدة بن
~~الجراح ثم وجهه إلى الشام ومؤذنه سعد القرظ مولى عمار بن ياسر | قيل لعائشة
~~صفي لنا أباك | قالت كان أبيض نحيف الجسم خفيف العارضين أجنأ لا يستمسك
~~إزاره معروق الوجه غائر العينين ناتيء الجبهة عاري الأشاجع أقرع | وكان عمر
~~بن الخطاب أصلع وكان أبو بكر يخضب بالحناء والكتم | وقال أبو جعفر الأنصاري
~~رأيت أبا بكر كأن لحيته ورأسه جمر الغضى | وقال أنس بن مالك قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر فغلفها
~~بالحناء والكتم | وتوفي مساء ليلة الثلاثاء لثمان ليال بقين من جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث عشرة من PageV04P243 التاريخ فكانت خلافته سنتين وثلاثة
~~أشهر وعشر ليال وكان نقش خاتم أبي بكر نعم القادر الله
# | ( خلافة أبي بكر رضي الله عنه )
# | شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في مرضه مروا أبا بكر فليصل بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر إذا
~~قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس | قال مروا أبا
~~بكر فليصل بالناس قالت عائشة فقلت لحفصة قولي له إ أبا بكر إذا قام في
~~مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر | ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مه غنكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس | أبو جعدة
~~عن الزبير قال قالت حفصة يا رسول الله إنك مرضت فقدمت أبا بكر | قال لست
~~الذي قدمه ولكن الله قدمه | أبو سلمة غن إسماعيل بن مسلم عن أنس قال صلى
~~أبو بكر بالناس ورسول الله صلى الله ms0961 عليه وسلم مريض ستة أيام | النضر بن
~~إسحاق عن الحسن قال قيل لعلي علام بايعت أبا بكر فقال إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يمت فجأة كان يأتيه بلال في كل يوم في مرضه يؤذنه
~~بالصلاة فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وقد تركني وهو يرى مكاني فلما قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رضي المسلمون لدنياهم من رضيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لدينهم فبايعوه وبايعته | ومن حديث الشعبي قال أول من قدم مكة
~~بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلافة أبي بكر عبد ربه بن قيس بن
~~السائب المخزومي فقال له أبو قحافة من ولي الأمر بعده قال أبو بكر ابنك |
~~قال فرضي بذلك بنو عبد مناف قال نعم | قال لا مانع لما أعطى الله ولا معطي
~~لما منع الله | جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو سفيان غائب في مسعاة أخرجه فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما انصرف لقي رجلا في طريقه مقبلا من PageV04P244 المدينة قال
~~له مات محمد قال نعم قال فمن قام مقامه قال أبو بكر | قال أبو سفيان فما
~~فعل المستضعفان علي والعباس قال جالسين | قال أما والله لئن بقيت لهما
~~لأرفعن من أعقابهما ثم قال إني أرى غيرة لا يطفئها إلا دم فلما قدم المدينة
~~جعل يطوف في أزقتها ويقول |
# % بني هاشم لا تطمع الناس فيكم % % ولا سيما تيم بن مرة أو عدي %
# % فما الأمر إلا فيكم وإليكم % وليس لها إلا أبو حسن علي % فقال عمر لأبي
~~بكر إن هذا قد قدم وهو فاعل شرا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتألفه
~~على الإسلام فدع له ما بيده من الصدقة ففعل فرضي أبو سفيان وبايعه
# | ( سقيفة بني ساعدة )
# | أحمد بن الحارث عن أبي الحسن عن أبي معشر عن المقبري | أن المهاجرين
~~بينما هم في حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قبضه الله إليه إذ جاء ms0962
~~معن بن عدي وعويم بن ساعدة فقالا لأبي بكر باب فتنة أن يغلقه الله بك هذا
~~سعد بن عبادة والأنصار يريدون أن يبايعوه | فمضى أبو بكر وعمر وأبو عبيدة
~~حتى جاءوا سقيفة بني ساعدة وسعد على طنفسة متكئا على وسادة وبه الحمى فقال
~~له أبو بكر ماذا ترى أبا ثابت قال أنا رجل منكم | فقال حباب بن المنذر منا
~~أمير ومنكم أمير فإن عمل المهاجري في الأنصاري شيئا رد عليه وإن عمل
~~الأنصاري في المهاجري شيئا رد عليه وإن لم تفعلوا فأنا جذيلها المحكك
~~وعذيقها المرجب لنعيدنها جذعة قال عمر فأردت أن أتكلم وكنت زورت كلاما في
~~نفسي فقال أبو بكر على رسلك يا عمر | فما ترك كلمة زورتها في نفسي إلا تكلم
~~بها وقال | نحن المهاجرون أول الناس إسلاما وأكرمهم أحسابا وأوسطهم دارا
~~وأحسنهم وجوها وأمسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رحما وأنتم إخواننا في
~~الإسلام وشركاؤنا في الدين PageV04P245 نصرتم وواسيتم فجزاكم الله خيرا
~~فنحن الأمراء وأنتم الوزراء لا تدين العرب إلا لهذا الحي من قريش فلا
~~تنقسوا على إخوانكم المهاجرين ما فضلهم الله به فقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأئمة من قريش | وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين | يعني عمر بن
~~الخطاب وأبا عبيدة بن الجراح | فقال عمر يكون هذا وأنت حي ما كان أحد
~~ليؤخرك عن مقامك الذي أقامك فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم | ثم ضرب علي
~~يده فبايعه وبايعه الناس وازدحوا على أبي بكر فقالت الأنصار قتلتم سعدا
~~فقال عمر اقتلوه قتله الله فإنه صاحب فتنه | فبايع الناس أبا بكر وأتوا به
~~المسجد يبايعونه فسمع العباس وعلي التكبير في المسجد ولم يفرغوا من غسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي ما هذا قال العباس ما رؤي مثل هذا
~~قط ما قلت لك | ومن حديث النعمان بن بشير الأنصاري لما ثقل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تكلم الناس فيمن يقوم بالأمر بعده فقال قوم أبو بكر وقال
~~قوم ms0963 أبي بن كعب | قال النعمان بن بشير فأتيت أبيا فقلت يا أبي الناس قد
~~ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخلف أبا بكر أو إياك فانطلق حتى
~~تنظر في هذا الأمر فقال إن عندي في هذا أمر من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شيئا ما أنا بذاكره حتى يقبضه الله إليه | ثم انطلق وخرجت معه حتى
~~دخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصبح وهو يحسو حسوا في قطعة
~~مشعوبة فلما فرغ أقبل على أبي فقال هذا ما قلت لك قال فأوص بنا | فخرج يخط
~~برجليه حتى صار على المنبر ثم قال | يا معشر المهاجرين إنكم أصبحتم تزيدون
~~وأصبحت الأنصار كما هي لا تزيد ألا وإن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى
~~يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم ويعف عن
~~مسيئهم | ثم دخل فلما توفي قيل له هاتيك الأنصار مع سعد بن عبادة يقولون
~~نحن اولى بالأمر | والمهاجرون يقولون لنا الأمر دونكم فأتيت أبيا فقرعت
~~بابه فخرج إلي ملتحفا فقلت ألا أراك قاعدا ببيتك مغلقا عليك بابك وهؤلاء
~~قومك في بني ساعدة ينازعون المهاجرين فاخرج إلى قومك فخرج فقال PageV04P246
~~| إنكم والله ما أنتم من هذا الأمر في شيء وإنه لهم دونكم يليها من
~~المهاجرين رجلان ثم يقتل الثالث وينزع الأمر فيكون ههنا واشار إلى الشام
~~وإن هذا الكلام لمبول بريق رسول الله صلى الله عليه وسلم | ثم أغلق بابه
~~ودخل | ومن حديث حذيفة قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال إني لا أدري ما بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر
~~وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه
# | ( الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر )
# | علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في
~~بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال
~~له إن أبوا فقاتلهم | فأقبل بقبس من نار على أن يضرم ms0964 عليهم الدار فلقيته
~~فاطمة فقالت يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا قال نعم أو تدخلوا فيما دخلت
~~فيه الأمة فخرج علي حتى دخل على أبي بكر فبايعه فقال له أبو بكر أكرهت
~~أارتي فقال لا ولكنني آليت أن لا أرتدي بعد موت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى أحفظ القرآن فعليه حبست نفسي | ومن حديث الزهري عن عروة عن عائشة
~~قالت لم يبايع علي أبا بكر حتى ماتت فاطمة وذلك لستة اشهر من موت أبيها صلى
~~الله عليه وسلم فأرسل علي إلى أبي بكر فأتاه في منزله فبايعه وقال والله ما
~~نفسنا عليك ما ساق الله إليك من فضل وخير ولكنا كنا نرى أن لنا في هذا
~~الأمر شيئا فاستبددت به دوننا وما ننكر فضلك | وأما سعد بن عبادة فإنه رحل
~~إلى الشام | أبو المنذر هشام بن محمد الكلبي قال بعث عمر رجلا إلى الشام
~~فقال ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ما قدرت عليه فإن أبى فاستعن الله عليه
~~فقدم الرجل الشام فلقيه بحوران في حائط فدعاه إلى البيعة قال لا أبايع
~~قرشيا أبدا قال فإني أقاتلك قال وإن قاتلتني قال أفخارج أنت مما دخلت فيه
~~الأمة قال أما من البيعة فأنا خارج | فرماه بسهم فقتله | ميمون بن مهران عن
~~أبيه قال رمي سعد بن عبادة في حمام بالشام فقتل | سعيد بن PageV04P247 أبي
~~عروبة عن ابن سيرين قال رمي سعد بن عبادة بسهم فوجد دفينا في جسده فمات
~~فبكته الجن فقالت |
# % وقتلنا سيد الخزرج % سعد بن عباده %
# % ورميناه بسهمين % فلم نخطيء فؤاده %
# | ( فضائل أبي بكر _ رضي الله عنه _ )
# | محمد بن المنكدر قال نازع عمر أبا بكر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هل أنتم تاركو لي صاحبي إن الله بعثني بالهدى ودين الحق إلى الناس
~~كافة فقالوا جميعا كذبت | وقال أبو بكر صدقت | وهو صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجليسه في الغار وأول من صلى معه وآمن به واتبعه | وقال عمر بن
~~الخطاب ms0965 أبو بكر سيدنا | وأعتق سيدنا يريد بلالا وكان بلال عبدا لأمية بن
~~خلف فاشتراه أبو بكر وأعتقه وكان من مولدي مكة أبوه رباح وأمه حمامة | وقيل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم | من أول من قام معك في هذا الأمر قال حر وعبد
~~يريد بالحر أبا بكر وبالعبد بلالا | وقال بعضهم علي وخباب | أبو الحسن
~~المدائني قال دخل هارون الرشيد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث إلى
~~مالك بن أنس فقيه المدينة فأتاه وهو واقف بين قبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمنبر فلما قام بين يديه وسلم عليه بالخلافة قال يا مالك صف لي مكان
~~أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحياة الدنيا | فقال
~~مكانهما منه يا أمير المؤمنين كمكان قبريهما من قبره | فقال شفيتني يا مالك
~~| الشعبي عن محمد أبي سلمة أن عليا سئل عن أبي بكر وعمر فقال على الخبير
~~سقطت كانا والله إمامين صالحين مصلحين خرجا من الدنيا خميصين | وقال علي بن
~~أبي طالب سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وثنى أبو بكر وثلث عمر ثم
~~خبطتنا فتنة عمياء يعفو الله فيها عمن يشاء | وقالت عائشة توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري فلو نزل بالجبال الراسيات PageV04P248
~~ما نزل بأبي لهدها اشرأب النفاق وارتدت العرب فوالله ما طاروا إلا طار أبي
~~بحظها وغنائها في الإسلام | عمرو بن عثمان عن أبيه عن عائشة أنه بلغها أن
~~أناسا ينالون من أبيها فأرسلت إليهم فلما حضروا قالت | إن أبي والله لا
~~تعطوه الأيدي ذاك طود منيف وظل ممدود أنجح إذا أكديتم وسبق إذ ونيتم سبق
~~الجواد إذا استولى على الأمد فتى قريش ناشئا وكهفها كهلا يفك عانيها ويربش
~~مملقها ويرأب صدعها ويلم شعثها فما برحت شكيمته في ذات الله تشتد حتى اتخذ
~~بفنائه مسجدا يحيى فيه ما أمات المبطلون وكان وقيد الجوانح عزير الدمعة شجي
~~النشيج وأصفقت إليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزؤن به والله
~~يستهزئ بهم ms0966 ويمدهم في طغيانهم يعمهون فأكبرت ذلك رجالات قريش فما فلوا له
~~صفاة ولا قصفوا قناة حتى ضرب الحق بجرانه وألقى بركه ورست أوتاده | فلما
~~قبض الله نبيه ضرب الشيطان رواقه ومد طنبه ونصب حبائله وأجلب بخيله ورجله
~~فقام الصديق حاسرا مثمرا فرد نشر الإسلام على غرة وأقام أوده بثقافه فابذعر
~~النفاق بوطئه وانتاش الناس بعدله حتى أراح الحق على أهله وحقن الدماء في
~~أهبها ثم أتته منيته فسد ثلمته نظيرة في المرحمة وشقيقه في المعدلة ذلك ابن
~~الخطاب لله در أم حفلت له ودرت عليه ففتح الفتوح وشرد الشرك وبعج الأرض
~~فقاءت أكلها ولفظت جناها ترأمه ويأباها وتريده ويصدف عنها ثم تركها كما
~~صحبها فأروني ما ترتابون وأي يومي أبي تنقمون أيوم إقامته إذ عدل فيكم أم
~~يوم ظعنه إذ نظر لكم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# | ( وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه )
# | الليث بن سعد عن الزهري قال أهدي لأبي بكر طعام وعنده الحرث بن كلدة
~~فأكلا منه فقال الحرث أكلنا سم سنة وإني وإياك لميتان عند رأس الحول فماتا
~~جميعا في PageV04P249 يوم واحد عند انقضاء السنة وإنما سمته اليهود كما سمت
~~النبي صلى الله عليه وسلم بخبير في ذراع الشاة فلما حضرت النبي صلى الله
~~عليه وسلم الوفاة قال ما زالت أكلة حيبر تعاودني حتى قطعت أبهري وهذا مثل
~~ما قال الله تعالى ^ (
# | ثم لقطعنا منه الوتين ) ^ والأبهر الوتين عرقان في القلب إذا انقطع
~~أحدهما مات صاحبه | الزهري عن عروة عن عائشة قالت اغتسل قالت اغتسل أبو بكر
~~يوم الإثنين لسبع خلون من جمادى الآخرة وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما
~~لا يخرج إلى صلاة وكان يأمر عمر أن يصلي بالناس وتوفي ليلة الثلاثاء لثمان
~~بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من التاريخ وغسلته امرأته أسماء بنت
~~عميس وصلى عليه عمر بن الخطاب بين القبر والمنبر وكبر أربعا | الزهري عن
~~سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عليه عائشة النوح فبلغ ms0967 ذلك عمر
~~فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلي بنت أبي قحامة | فأخرج إليه أم
~~فروة فعلاها بالدرة ضربا فتفرق النوائح | وقالت عائشة وأبوها يغمض رضي الله
~~عنه |
# % وأبيض يستسقى الغمام بوجهه % % ربيع اليتامى عصمة للأرامل % % قالت
~~عائشة فنظر إلي وقال ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم | ثم أغمي عليه
~~فقالت |
# % لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى % % إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر %
~~فنظر إلي كالغضبان وقال قولي ^ ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه
~~تحيد ) ^ | ثم قال انظروا ملاءتين خلقين فاغسلوهما وكفنوني فيهما فإن الحي
~~أحوج إلى الجديد من الميت | عروة بن الزبير والقاسم بن محمد قالا أوصى أبو
~~بكر عائشة أن يدفن إلى جنب PageV04P250 رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~توفي حفر له وجعل رأسه بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأس عمر عند
~~حقوي أبي بكر وبقي في البيت موضع قبر فلما حضرت الوفاة الحسن بن علي أوصى
~~بأن يدفن مع جده في ذلك الموضع فلما أراد بنو هاشم أن يحفروا له منعهم
~~مروان وهو والي المدينة في أيام معاوية فقال أبو هريرة علام تمنعه أن يدفن
~~مع جده فأشهد لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسن والحسين
~~سيدا شباب أهل الجنة قال له مروان لقد ضيع الله حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا لم يروه غيرك | قال أنا والله لقد قلت ذلك لقد صحبته حتى
~~عرفت من أحب ومن أبغض ومن نفى ومن أقر ومن دعا له ومن دعا عليه | قال وسطح
~~قبر أبي بكر كما سطح قبر النبي صلى الله عليه وسلم ورش بالماء | هشام بن
~~عروة عن أبيه أن أبا بكر صلي عليه ليلا ودفن ليلا | ومات وهو ابن ثلاث
~~وستين سنة ولها مات النبي صلى الله عليه وسلم | وعاش أبو قحافة بعد أبي بكر
~~أشهرا وأياما ووهب نصيبه في ميراثه لولد أبي بكر | وكان نقش خاتم أبي بكر
~~نعم القادر الله | ولما ms0968 قبض أبو بكر سجي بثوب فارتجت المدينة من البكاء
~~ودهش القوم كيوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم | وجاء علي بن أبي طالب
~~باكيا مسرعا مسترجعا حتى وقف بالباب وهو يقول | رحمك الله أبا بكر كنت
~~والله أول القوم إسلاما وأصدقهم إيمانا وأشدهم يقينا وأعظمهم غنا وأحفظهم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدبهم عن أهله وأنسبهم برسول الله خلقا
~~وفضلا وهديا وسمتا فجزاك الله عن الإسلام وعن رسول الله وعن المسلمين خيرا
~~صدقت رسول الله حين كذبه الناس وواسيته حين بخلوا وقمت معه حين قعدوا وسماك
~~الله في كتابه صديقا فقال ^ ( والذي جاء بالصدق وصدق به ) ^ الزمر يريد
~~محمدا ويريدك كنت والله للإسلام حصنا وللكافرين ناكبا لم تفلل PageV04P251
~~حجتك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله
~~القواصف كنت كماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا في بدنك قويا في
~~دينك متواضعا في نفسك عظيما عند الله جليلا في الأرض كبيرا عند المؤمنينلم
~~يكن لأحد عندك مطمع ولا هوى فالضعيف عندك قوي والقوي عندك ضعيف حتى
~~تأخذالحق من القوي وترده للضعيف فلا حرمك الله أجرك ولا أضلنا بعدك |
~~القاسم بن محمد عن عائشة أم المؤمنين أنها دخلت على أبيها في مرضه الذي
~~توفي فيه فقالت | يا أبت اعهد إلي خاصتك وأنفذ رأيك في عامتك وانقل من دار
~~جهازك إلى دار مقامك إنك محضور ومتصل بي لوعتك وأرى تخاذل أطرافك وانتقاع
~~لونك فإلى الله تعزيتي عنك ولديه ثواب حزني عليك أرقأ فلا أرقأ وأشكو فلا
~~أشكى | قال فرفع رأسه وقال | يا أمه هذا يوم يخلى لي عن غطائي وأشاهد جزائي
~~إن فرحا فدائم وإن ترحا فمقيم إني اضطلعت بإمامة هؤلاء القوم حين كان
~~النكوص إضاعة والخزل تفريطا فشهيدي الله ما كان بقلبي إلا إياه فتعلقت
~~بصحفتهم وتعللت بدرة لقحتهم وأقمت صلاي معهم لا متالا أشرا ولا مكاثرا بطرا
~~لم أعد سد الجوعة ووري العورة وقواته القوم من طوى ممعض تهفو منه الأحشاء ms0969
~~وتجف له الأمعاء واضطررت إلى ذلك اضطرار الحرض إلى الماء المعيف الآجن فإذا
~~أنا مت فردي إليهم صحفتهم وعبدهم ولقحتهم ورحاهم ودثارة ما فوقي اتقيت بها
~~البرد ودثارة ما تحتي اتقيت بها أذى الأرض كان حشوها قطع السعف PageV04P252
~~| قال ودخل عليه عمر فقال يا خليفة رسول الله لقد كلفت القوم بعدك تعبا
~~ووليتهم نصبا فهيهات من شق غبارك فكيف اللحاق بك
# | ( استخلاف أبي بكر لعمر )
# | عبد الله بن محمد التيمي عن محمد بن العزيز أن أبا بكر الصديق حين
~~حضرته الوفاة كتب عهده وبعث به مع عثمان بن عفان ورجل من الأنصار ليقرأه
~~على الناس فلما اجتمع الناس قاما فقالا هذا عهد أبي بكر فإن تقروا به نقرأه
~~وإن تنكروه نرجعه | فقال | بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد أبيبكر بن أبي
~~قحافة عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث
~~يؤمن الكافر ويتقي الفاجر ويصدق الكاذب أمرت عليكم عمر بن الخطاب فإن عدل
~~واتقى فذاك ظني به ورجائي فيه وإن بدل وغير فالخير أردت ولا يعلم الغيب إلا
~~الله | قال أبو صالح أخبر محمد بن وضاح قال حدثني محمد بن رمج بن مهاجر
~~التجيبي قال حدثني الليث بن سعد عن علوان عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف عن أبيه أنه دخل على أبي بكر _ رضي الله عنه _ في مرضه الذي
~~توفي فيه فأصابه مفيقا فقال أصبحت بحمد الله بارئا | قال أبو بكر أتراه |
~~قال نعم | قال أما إني على ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر
~~المهاجرين أشد علي من وجعي إني وليت أمركم خيركم في نفسي فكلكم ورم من ذلك
~~أنفه يريد أن يكون له الأمر من دونه ورأيتم الدنيا مقبلة ولن تقبل وهي
~~مقبلة حتى تتخذوا ستور الحرير PageV04P253 ونضائد الديباج وتألمن الاضطجاع
~~على الصوف الأذربي كما يألم أحدكم الاضطجاع على شوك السعدان والله لأن يقدم
~~أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يخوض ms0970 في غمرة الدنيا ألا وإنكم
~~أول ضال بالناس غدا فتصدونهم عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق جرت
~~إنما هو الفجر أو البحر | قال فقلت له خفض عليك يرحمك الله فإن هذا يهيضك
~~على ما بك إنما الناس في أمرك بين رجلين إما رجل رأى ما رأيت فهو معك وإما
~~رجل خالفك فهو يشير عليك برأيه وصاحبك كما تحب ولا نعلمك أردت إلا الخير
~~ولم تزل صالحا مصلحا مع أنك لا تأسى على شيء من الدنيا | فقال أجل إني لا
~~آسي على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن وثلاث تركتهن
~~ووددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن |
~~فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت أني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن
~~شيء وإن كانوا أغلقوه على الحرب وودت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وأني
~~قتلته سريحا أو خليته نجيحا ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في
~~عنق أحد الرجلين فكان أحدهما أميرا وكنت له وزيرا | يعني بالرجلين عمر بن
~~الخطاب وأبا عبيدة بن الجراح | وأما الثلاث التي تركتهن ووددت أني فعلتهن
~~فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا
~~يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أني يوم PageV04P254 سيرت خالد بن الوليد إلى
~~أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإن انهزموا كنت بصدد
~~لقاء أو مدد ووددت أني وجهت خالد بن الوليد إلى الشام ووجهت عمر بن الخطاب
~~إلى العراق فأكون قد بسطت يدي كلتيهما في سبيل الله | وأما الثلاث التي
~~وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن فإني وددت أني سألته لمن
~~هذا الأمر من بعده فلا ينازعه أحد وأني سألته هل للأنصار في هذا الأمر نصيب
~~فلا يظلموا نصيبهم منه ووددت أني سألته عن ميراث بنت الأخ والعمة فإن في
~~نفسي منهما شيئا
# | ( نسب عمر بن الخطاب وصفته )
# | أبو الحسن علي بن ms0971 محمد قال هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن
~~رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب ين فهر بن
~~مالك وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهاشم هو
~~ذو الرمحين | قال أبو الحسن كان عمر رجلا آدم مشربا حمرة طويلا أصلع له
~~حفافان حسن الخدين والأنف والعينين غليظ القدمين والكفين مجدول اللحم حسن
~~الخلق ضخم الكراديس أعسر يسر إذا مشى كأنه راكب | ولي الخلافة يوم الثلاثاء
~~لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من التاريخ | وطعن لثلاث بقين من
~~ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من التاريخ فعاش ثلاثة أيام ويقال سبعة أيام
~~PageV04P255 | معدان بن أبي حفصة قال قتل عمر يوم الأربعاء لأربع بقين من
~~ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وهو ابن ثلاث وستين سنة في رواية الشعبي ولها مات
~~أبو بكر ولها مات النبي صلى الله عليه وسلم
# | ( فضائل عمر بن الخطاب )
# | أبو الأشهب عن الحسن قال عاتب عيينة عثمان فقال له كان عمر خيرا لنا
~~منك أعطانا فأغنانا وأخشانا فأتقانا | وقيل لعثمان مالك لا تكون مثل عمر
~~قال لا أستطيع أن أكون مثل لقمان الحكيم | القاسم بن عمر قال كان إسلام عمر
~~فتحا وهجرته نصرا وإمارته رحمة | وقيل أن عمر خطب امرأة من ثقيف وخطبها
~~المغيرة فزوجوها المغيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا زوجتم عمر فإنه
~~خير قريش أولها وآخرها إلا ما جعل الله لرسوله | الحسن بن دينار عن الحسن
~~قال ما فضل عمر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان أطولهم صلاة
~~وأكثرهم صياما ولكنه كان أزهدهم في الدنيا وأشدهم في أمر الله | وتظلم رجل
~~من بعض عمال عمر وادعى أنه ضربه وتعدى عليه فقال اللهم إني لا أحل لهم
~~أشعارهم ولا أبشارهم كل من ظلمه أميره فلا أمير عليه دوني | ثم أقاده منه |
~~عوانة عن الشعبي قال كان عمر يطوف في الأسواق ويقرأ ms0972 القرآن ويقضي بين الناس
~~حيث أدركه الخصوم | وقال المغيرة بن شعبة وذكر عمر فقال كان والله له فضل
~~يمنعه من أن يخدع وعقل يمنعه من أن ينخدع | وقال عمر لست بخب ولا الخب
~~يخدعني PageV04P256 | عكرمة عن ابن عباس قال بينما أنا أمشي مع عمر بن
~~الخطاب في خلافته وهو عامد لحاجة له وفي يده الدرة وأنا أمشي خلفه وهو يحدث
~~نفسه ويضرب وحشي قدميه بدرته إذ التفت إلي فقال يا ابن عباس أتدري من حملني
~~على مقالتي التي قلت يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لا | قال
~~الذي حملني على ذلك أني كنت أقرأ هذه الآية ^ ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا
~~لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ^ البقرة فوالله إن
~~كنت لأظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيبقى في أمته حتى يشهد علينا
~~بأخف أعمالنا فهو الذي دعاني إلى ما قلت | ابن دأب قال قال ابن عباس خرجت
~~أريد عمر في خلافته فالفيته راكبا على حمار قد أرسنه بحبل أسود وفي رجليه
~~نعلان مخصوفتان | وعليه إزار قصير وقميص قصير قد انكشفت منه ساقاه فمشيت
~~إلى جنبه وجعلت أجبذ الإزار عليه فجعل يضحك ويقول إنه لا يطيعك | حتى أتى
~~العالية فصنع له قوم طعاما من خبز ولحم فدعوه إليه وكان عمر صائما فجعل
~~ينبذ إلي الطعام ويقول كل لي ولك | ومن حديث ابن وهب عن الليث بن سعد أن
~~أبا بكر لم يكن يأخذ من بيت المال شيئا ولا يجري عليه من الفيء درهما إلا
~~أنه استلف منه مالا فلما حضرته الوفاة أمر عائشة برده | وأما عمر بن الخطاب
~~فكان يجري على نفسه درهمين كل يوم | فلما ولي عمر بن عبد العزيز قيل له لو
~~أخذت ما كان يأخذ عمر بن الخطاب قال كان عمر لا مال له وأنا مالي يغنيني |
~~فلم يأخذ منه شيء | أبو حاتم الأصمعي قال قال عمر وقام على الردم أين حقك
~~يا أبا سفيان مما هنا قال ما تحت قدميك ms0973 إلي | قال طالما كنت قديم الظلم ليس
~~لأحد فيما وراء قدمي حق وإنما هي منازل الحج | قال الأصمعي وكان رجل من
~~قريش قد تقدم صدر من داره عن قدمي عمر فهدمه وأراد أن يغور البئر فقيل له
~~البئر للناس منفعة | فتركها PageV04P257 | قال الأصمعي إذا ودع الحاج ثم
~~بات خلف قدمي عمر لم أر عليه أن يرجع يقول قد خرج من مكة
# | ( مقتل عمر )
# | أبو الحسن كان للمغيرة بن شعبة غلام نصراني يقال له فيروز أبو لؤلؤة
~~وكان نجارا لطيفا وكان خراجه ثقيلا فشكا إلى عمر ثقل الخراج وسأله أن يكلم
~~مولاه أن يخفف عنه من خراجه فقال له وكم خراجك قال ثلاثة دراهم في كل شهر |
~~قال وما صناعتك قال نجار | قال ما أرى هذا ثقيلا في مثل صناعتك | فخرج
~~مغضبا فاستل خنجرا محدود الطرفين وكان عمر قد رأى في المنام ديكا أحمر
~~ينقره ثلاث نقرات فتأوله رجل من العجم يطعنه ثلاث طعنات فطعنه أبو لؤلؤة
~~بخنجره ذلك في صلاة الصبح ثلاث طعنات إحداها بين سرته وعانته فخرقت الصفاق
~~وهي التي قتلته وطعن في المسجد معه ثلاث عشر رجلا مات منهم سبعة فأقبل رجل
~~من بني تميم يقال له حطان فأقلى كساء عليه ثم احتضنه فلما علم العلج أنه
~~مأخوذ طعن نفسه وقدم عمر صهيبا يصلي بالناسفقرأ بهم في صلاة الصبح قل هو
~~الله أحد في الركعة الأولى وقل يا أيها الكافرون في الركعة الثانية واحتمل
~~عمر إلى بيته فعاش ثلاثة أيام ثم مات وقد كان استأذن عائشة أن يدفن في
~~بيتها مع صاحبيه فأجابته وقالت والله لقد كنت أردت ذلك المضجع لنفسي
~~ولأوثرن به اليوم على نفسي | فكانت ولاية عمر عشر سنين | صلى عليه صهيب بين
~~القر والمنبر ودفن عند غروب الشمس | كاتبه زيد بن ثابت وكتب له معيقيب أيضا
~~| وحاجبه يرفأ مولاه PageV04P258 | وخازنه يسار | وعلى بيت ماله عبد الله
~~بن أرقم | وقال الليث بن سعد كان عمر أول من جند الأجناد ودون الدواوين
~~وجعل الخلافة شورى بين ستة ms0974 من المسلمين وهم علي وعثمان وطلحة والزبير وسعد
~~بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف ليختاروا منهم رجلا يولونه أمر المسلمين
~~وأوصى أن يحضر عبد الله بن عمر معهم وليس له من أمر الشورى شيء
# | ( أمر الشورى في خلافة عثمان بن عفان )
# | صالح بن كيسان قال قال ابن عباس دخلت على عمر في أيام طعنته وهو مضطجع
~~على وسادة من أدم وعنده جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
~~رجل ليس عليك بأس قال | لئن لم يكن علي اليوم ليكونن بعد اليوم | وإن
~~للحياة لنصيبا من القلب وإن للموت لكربة وقد كنت أحب أن أنجي نفسي وأنجو
~~منكم وما كنت من أمركم إلا كالغريق يرى الحياة فيرجوها ويخشى أن يموت دونها
~~فهو يركض بيديه ورجليه وأشد من الغريق الذي يرى الجنة النار وهو مشغول |
~~ولقد تركت زهرتكم كما هي ما لبستها فأخلقتها وثمرتكم يانعة في أكمامها ما
~~أكلتها وما جنيت ما جنيت إلا لكم وما تركت ورائي درهما ما عدا ثلاثين أو
~~أربعين درهما | ثم بكى وبكى الناس معه فقلت يا أمير المؤمنين أبشر فوالله
~~لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض ومات أبو بكر وهو عنك
~~راض وإن المسلمين راضون عنك | قال المغرور والله من غررتموه أما والله لو
~~أن لي ما بين المشرق والمغرب لافتديت به من هول المطلع | داود بن أبي هند
~~عن قتادة قال لما ثقل عمر قال لولده عبد الله ضع خدي على الأرض | فكره أن
~~يفعل ذلك فوضع عمر خده على الأرض وقال ويل لعمر ولأم عمر إن لم يعف الله
~~عنه PageV04P259 | أبو أمية بن يعلى بن ناقع قال قيل لعبد الله بن عمر تغسل
~~الشهداء قال كان عمر أفضل الشهداء فغسل وكفن وصلي عليه | يونس عن الحسن
~~وهشام بن عروة عن أبيه قالا لما طعن عمر بن الخطاب قيل له يا أمير المؤمنين
~~لو استخلفت قال | إن تركتكم قد ترككم من هو خير مني وإن استخلفت ms0975 فقد استخلف
~~عليكم من هو خير مني ولو كان أبو عبيدة بن الجراح حيا لاستخلفته فإن سألني
~~ربي قلت سمعت نبيك يقول إنه أمين هذه الأمة | ولو كان سالم مولى أبي حذيفة
~~حيا لاستخلفته فإن سألني ربي قلت سمعت نبيك يقول إن سالما ليحب الله حبا لو
~~لم يخفه ما عصاه | قيل له فلو أنك عهدت إلى عبد الله فإنه لها أهل في دينه
~~وفضله وقديم إسلامه | قال بحسب آل الخطاب أن يحاسب منهم رجل واحد عن أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم ولوددت أني نجوت من هذا الأمر كفافا لا لي ولا علي
~~| ثم راحوا فقالوا يا أمير المؤمنين لو عهدت | فقال قد كنت أجمعت بعد
~~مقالتي لكم أن أولي رجلا أمركم أرجو أن يحملكم على الحق وأشار إلى علي ثم
~~رأيت أن لا أتحملها حيا وميتا فعليكم بهؤلاء الرهط الذين قال فيهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم إنهم من أهل الجنة | منهم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
~~ولست مدخله فيهم ولكن الستة علي وعثمان ابنا عبد مناف وسعد وعبد الرحمن بن
~~عوف خال رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير حواري رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وابن عمته وطلحة الخير فليختاروا منهم رجلا فإذا ولوكم واليا
~~فأحسنوا مؤازرته | فقال العباس لعلي لا تدخل معهم | قال أكره الخلاف | قال
~~إذن ترى ما تكره | فلما أصبح عمر دعا عليا وعثمان وسعدا والزبير وعبد
~~الرحمن ثم قال إني نظرت فوجدتكم رؤساء الناس وقادتهم ولا يكون هذا الأمر
~~إلا فيكم وإني لا أخاف الناس عليكم ولكني أخافكم على الناس وقد قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو عنكم راض فاجتمعوا إلى حجرة عائشة بإذنها
~~فتشاوروا واختاروا منكم رجلا وليصل بالناس صهيب ثلاثة أيام ولا يأت اليوم
~~الرابع إلا وعليكم أمير منكم ويحضركم عبد الله مشيرا ولا شيء له من
~~PageV04P260 الأمر وطلحة شريككم في الأمر فإن قدم في الأيام الثلاثة
~~فأحضروه أمركم وإن مضت الأيام الثلاثة قبل قدومه فأمضوا ms0976 أمركم | ومن لي
~~بطلحة فقال سعد أنا لك به إن شاء الله | ثم قال لأبي طلحة الأنصاري يا أبا
~~طلحة إن الله قد أعز بكم الإسلام فاختر خمسين رجلا من الأنصار وكونوا مع
~~هؤلاء الرهط حتى يختاروا رجلا منهم | وقال للمقداد بن الأسود الكندي إذا
~~وضعتموني في حفرتي فاجمع هؤلاء الرهط حتى يختاروا رجلا منهم | وقال لصهيب
~~صل بالناس ثلاثة أيام وأدخل علينا وعثمان والزبير وسعدا وعبد الرحمن وطلحة
~~إن حضر بيت عائشة وأحر عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيء وقم على
~~رؤوسهم فإن اجتمع خمسى على رأي واحد وأبى واحد فاشدخ رأسه بالسيف وإن اجتمع
~~أربعة فرضوا وأبى اثنان فاضرب رأسيهما فإن رضي ثلاثة رجلا وثلاثة رجلا
~~فحكموا عبد الله بن عمر فإن لم يرضوا بعبد الله فكونوا مع الذين فيهم عبد
~~الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين إن رغبوا عما اجتمع عليه الناس | وخرجوا |
~~فقال علي لقوم معه من بني هاشم إن أطيع فيكم قومكم فلن يؤمركم أبدا |
~~وتلقاه العباس فقال له عدلت عنا قال له وما أعلمك قال قرن بي عثمان ثم قال
~~ثلاثة رجلا وثلاثة رجلا إن رضي فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف
~~فسعد لا يخالف ابن عمه عبد الرحمن وعبد الرحمن صهر عثمان لا يختلفون فلو
~~كان الآخران معي ما نفعاني | قال العباس لم أدفعك في شيء إلا رجعت مستأخرا
~~بما أكره أشرت عليك عند وفاة رسول الص أن تسأله فيمن هذا الأمر فأبيت وأشرت
~~عليك بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعاجل الأمر فأبيت وأشرت
~~عليك حين سماك عمر في الشورى أن لا تدخل معهم فأبيت فاحفظ عني واحدة كل ما
~~عرض عليك القوم فأمسك إلى أن يولوك PageV04P261 واحذر هذا الرهط فإنهم لا
~~يبرحون يدفعوننا عن الأمر حتى يقوم لنا به غيرنا | فلما مات عمر وأخرجت
~~جنازته تصدى علي وعثمان أيهما يصلي عليه فقال عبد الرحمن كلا كما يحب
~~الإمرة لستما من هذا في شيء هذا ms0977 صهيب استخلفه عمر يصلي بالناس ثلاثا حتى
~~يجتمع الناس على إمام فصلى عليه صهيب | فلما دفن عمر جمع المقداد بن الأسود
~~أهل الشورى في بيت عائشة بإذنها وهم خمسة معهم ابن عمر وطلحة غائب وأمروا
~~أبا طلحة فحجبهم وجاء عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة فجلسا بالباب فحصبهما
~~سعد وأقامهما وقال تريدان أن تقولا حضرنا وكنا في أهل الشورى | فتنافس
~~القوم في الأمر وكثر بينهم الكلام كل يرى أنه أحق بالأمر فقال أبو طلحة أنا
~~كنت لأن تدفعوها أخوف مني لأن تنافسوها لا والذي ذهب بنفس عمر لا أزيدكم
~~على الأيام الثلاثة التي أمر بها عمر أو أجلس في بيتي | فقال عبد الرحمن
~~أيكم يخرج منها نفسه ويتقلدها على أن يوليها أفضلكم فلم يجبه أحد فقال فأنا
~~أنخلع منها | قال عثمان | أنا أول من رضي فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول | عبد الرحمن أمين في الأرض أمين في السماء | فقال القوم
~~رضينا | وعلي ساكت فقال ما تقول يا أبا الحسن قال | أعطوني موثقا لتؤثرن
~~الحق ولا تتبع الهوى ولا تخص ذا رحم ولا تألوا الأمة نصحا | قال أعطوني
~~مواثيقكم على أن تكونوا معي على من نكل وأن ترضوا بما أخذت لكم فتوثق بعضهم
~~من بعض وجعلوها إلى عبد الرحمن فخلا بعي فقال إنك أحق بالأمر لقرابتك
~~وسابقتك وحسن أثرك ولم تبعد فمن أحق بها بعدك من هؤلاء قال عثمان | ثم خلا
~~بعثمان فسأله عن مثل ذلك فقال علي | ثم خلا بسعد فقال عثمان | ثم خلا
~~بالزبير فقال عثمان فقال عمار بن ياسر لعبد الرحمن إن أردت | أبو الحسن قال
~~لما خاف عفي بن أبي طالب عبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد أن PageV04P262
~~يكونوا مع عثمان لقي سعدا ومعه الحسن والحسين فقال له أسألك برحم ابني هذين
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبرحم عمي حمزة منك ألا تكون مع عبد
~~الرحمن ظهيرا علي لعثمان فإني أولى إليك بما لا يدلي به عثمان | ثم دار عبد
~~الرحمن ms0978 لياليه تلك على مشايخ قريش يشارهم فكلهم يشير بعثمان حتى إذا كان في
~~الليلة التي استكمل في صبيحتها الأجل أتى منزل المسور بن مخرمة بعد هجعة من
~~الليل فأيقظه فقال ألا أراك إلا نائما ولم أذق في هذه الليالي نوما فانطلق
~~فادع لي الزبير وسعدا | فدعا بهما فبدأ بالزبير في مؤخر المسجد فقال له خل
~~ابني عبد مناف لهذا الأمر | فقال نصيبي لعلي | فقال لسعد أنا وأنت كلالة
~~فاجعل نصيبك لي فأختار | قال أما إن اخترت نفسك فنعم وأما إن اخترت عثمان
~~فعلي أحب إلي منه | قال يا أبا إسحق إني قد خلعت نفسي منها علىأن أختار ولو
~~لم أفعل وجعل إلي الخيار ما أردتها إني رأيت كأني في روضة خضراء كثيرة
~~العشب فدخل فحل لم أر قط فحلا أكرم منه فمر كأنه سهم لا يلتفت إلى شيء مما
~~في الروضة حتى قطعها ودخل بعير يتلوه فاتبع أثره حتى خرج من الروضة ثم دخل
~~فحل عبقري يجر خطامه يلتفت يمينا وشمالا ويمضي قصد الأولين حتى خرج من
~~الروضة ثم دخل بعير رابع فرتع في الروضة ولا والله لا أكون البعير الرابع
~~ولا يقوم بعد أبي بكر وعمر أحد فيرضى الناس عنه | ثم أرسل المسور إلى علي
~~فناجاه طويلا وهو لا يشك أنه صاحب الأمر ثم أرسل المسور إلى عثمان فناجاه
~~طويلا حتى فرق بينهما أذان الصبح | فلما صلوا الصبح جمع إليه رهط وبعث إلى
~~من حضره من المهاجرين والأنصار وإلى أمراء الأجناد حتى ارتج المسجد بأهله
~~فقال أيها الناس إن الناس قد أحبوا أن تلحق أهل الأمصار بأمصارهم وقد علموا
~~من أميرهم | فقال عمار بن ياسر إن أردت أن لا يختلف المسلمون فبايع عليا |
~~فقال المقداد بن الأسود صدق عمار إن بايعت عليا قلنا سمعنا وأطعنا قال ابن
~~أبي سرح إن أردت أن لا تختلف قريش فبايع عثمان | فقال عبد اب ابن أبي ربيعة
~~صدق إن بايعت عثمان سمعنا وأطعنا فشتم عمار ابن أبي سرح وقال متى كنت تنصح
~~المسلمين ms0979 فتكلم بنو هاشم وبنو أمية PageV04P263 | فقال عمار أيها الناس إن
~~الله أكرمنا بنبيه وأعزنا بدينه فأنى تصرفون هذا الأمر عن بيت نبيكم | فقال
~~له رجل من بني مخزوم لقد عدوت طورك يا بن سمية وما أنت وتأمير قريش لأنفسها
~~| فقال سعد بن أبي وقاص يا عبد الرحمن افزع قبل أن يفتتن الناس | فقال عبد
~~الرحمن إني قد نظرت وشاورت فلا تجعلن أيها الرهط على أنفسكم سبيلا | ودعا
~~عليا فقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة
~~الخليفتين من بعده قال أعمل بمبلغ علمي وطاقتي | ثم دعا عثمان فقال عليك
~~عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة الخليفتين من بعده
~~فقال نعم فبايعه فقال علي حبوته محاباة لبس ذا بأول يوم تظاهرتم فيه علينا
~~أما والله ما وليت عثمان إلاليرد الأمر إليك والله كل يوم هو في شأن | فقال
~~عبد الرحمن يا علي لا تجعل على نفسك سبيلا فإني قد نظرت وشاورت الناس فإذا
~~هم لا يعدلون بعثمان أحدا | فخرج علي وهو يقول سيبلغ الكتاب أجله | فقال
~~المقداد أما والله لقد تركته من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون فقال يا
~~مقداد والله لقد اجتهدت للمسلمين | قال لئن كنت أردت بذلك الله فأثابك الله
~~ثواب المحسنين | ثم قال المقداد ما رأيت مثل ما أوتي أهل هذا البيت بعد
~~نبيهم إني لأعجب من قريش أنهم تركوا رجلا ما أقول إن أحدا أعلم منه ولا
~~أقضي بالعدل ولا أعرف بالحق أما والله لو أجد أعوانا فقال له عبد الرحمن يا
~~مقداد اتق الله فإني أخشى عيك الفتنة | قال وقدم طلحة في اليوم الذي بويع
~~فيه عثمان فقيل له إن الناس قد بايعوا عثمان | فقال أكل قريش رضوا به قالوا
~~نعم | فأتى عثمان فقال له عثمان أنت عن رأس أمرك | قال طلحة فإن أبيت
~~أتردها قال نعم قال أكل الناس بايعوك قال نعم | قال قد رضيت لا أرغب عما
~~اجتمعت الناس عليه | وبايعه PageV04P264 | وقال المغيرة بن شعبة لعبد
~~الرحمن يا ms0980 أبا محمد قد أصبت إذ بايعت عثمان ولو بايعت غيره ما رضيناه | قال
~~كذبت يا أعور لو بايعت غيره لبايعته وقلت هذه المقالة | وقال عبد الله بن
~~عباس ماشيت عمر بن الخطاب يوما فقال فقال لي يابن عباس ما يمنع قومكم منكم
~~وأنتم أهل البيت خاصة قلت لا أدري قال لكني أدري إنكم فضلتموهم بالنبوة
~~فقالوا إن فضلوا بالخلافة مع النبوة لم يبقوا لنا شيئا وإن أفضل النصيبين
~~بأيديكم بل ما إخالها إلا مجتمعة لكم وإن نزلت على رغم قريش | فلما أحدث
~~عثمان ما أحدث من تأمير الأحداث من أهل بيته على الجلة من أصحاب محمد قيل
~~لعبد الرحمن هذا عملك قال ما ظننت هذا ثم مضى ودخل عليه وعاتبه وقال إنما
~~قدمتك على أن تسير فينا بسيرة أبي بكر وعمر فخلفتها وحابيت عليه وعاتبه
~~وأوطأتهم رقاب المسلمين | فقال إن عمر كان يقطع قرابته في الله وأنا أصل
~~قرابتي في الله | قال عبد الرحمن لله علي ألا أكلمك أبدا فلم يكلمه أبدا
~~حتى مات | ودخل عليه عثمان عائدا له في مرضه فتحول عنه إلى الحائط ولم
~~يكلمه | ذكروا أن زيادا أوفد ابن حصين على معاوية فأقام عنده ما أقام ثم إن
~~معاوية بعث إليه ليلا فخلا به فقال له يا ابن حصين قد بلغني أن عندك ذهنا
~~وعقلا فأخبرني عن شيء أسألك عنه قال سلني عما بد لك | أخبرني ما الذي شتت
~~امر المسلمين وفرق أهواءهم وخالف بينهم قال نعم قتل الناس عثمان قال ما
~~صنعت شيئا | قال فمسير علي إليك وقتاله إياك | قال ما صنعت شيئا قال فمسير
~~طلحة والزبير وعائشة وقتال علي إياهم قال ما صنعت شيئا | قال ما عندي غير
~~هذا يا أمير المؤمنين | قال فأنا أخبرك إنه لم يشتت بين المسلمين ولا فرق
~~أهواءهم ولا خالف بينهم إلا الشورى التي جعلها عمر إلى ستة نفر وذلك أن
~~الله لأمر دينهم فعمل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار بسيره حتى
~~قبضه الله واستخلف عمر فعمل ms0981 مثل سيرته ثم جعلها شورى بين ستة نفر فلم يكن
~~رجل منهم إلا رجاها لنفسه ورجاها له قومه وتطلعت إلى ذلك نفسه ولو أن عمر
~~استخلف عليهم كما استخلف أبو بكر ما كان في ذلك اختلاف وقال المغيرة بن
~~شعبة إني لعند عمر بن الخطاب ليس عنده أحد غيري إذ أتاه آت فقال هل لك يا
~~أمير المؤمنين في نفر PageV04P265 | من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يزعمون أن الذي فعل أبو بكر في نفسه وفيك لم يكن له وأنه كان بغير مشورة
~~ولا مؤامرة وقالوا تعالوا نتعاهد ألا نعود إلى مثلها | قال عمر وأين هم قال
~~في دار طلحة | فخرج نحوهم وخرجت معه وما أعلمه يبصرني من شدة الغضب فلما
~~رأوه كرهوه وظنوا الذي جاء له فوقف علهم وقالوا أنتم القائلون ما قلتم
~~والله لن تنحابوا حتى يتحاب الأربعة الإنسان والشيطان يغويه وهو يلعنه
~~والنار والماء يطفئها وهي تحرقه ولم يأن لكم بعد وقد آن ميعادكم ميعاد
~~المسيخ متى هو خارج | قال فتفرقوا فسلك كل واحد منهم طريقا قال المغيرة ثم
~~قال لي أدرك ابن أبي طالب فاحبسه عليي فقلت لا يفعل أمير المؤمنين وهو مغد
~~فقال أدركه وإلا قلت لك يابن الدباغة | قال فأدركته فقلت له | قف مكانك
~~لإمامك واحلم فإنه سلطان وسيندم وتندم | قال فأقبل عمر فقال والله ما خرج
~~هذا الأمر إلا من تحت يدك | قال علي اتق أن لا تكون الذي نعطيك فنفتنك |
~~قال وتحب أن تكون هو قال لا ولكننا نذكرك الذي نسيت | فالتفت إلي عمر فقال
~~انصرف فقد سمعت منا عند الغضب ما كفاك | فتنحيت قريبا وما وقفت إلا خشية أن
~~يكون بينهما شيء فأكون قريبا فتكلما كلاما غير غضبانين ولا راضين ثم
~~رأيتهما يضحكان وتفرقا وجاءني عمر فمشيت معه وقلت يغفر الله لك أغضبت قال
~~فأشار إلى علي وقال أما والله لولا دعابة فيه ما شككت في ولايته وإن نزلت
~~على رغم أنف قريش | العتبي عن أبيه أن عتبة بن أبي ms0982 سفيان قال كنت مع معاوية
~~في دار كندة إذ أقبل الحسن والحسين ومحمد بنو علي بن أبي طالب فقلت يا أمير
~~المؤمنين إن لهؤلاء القوم أشعارا وأبشارا وليس مثلهم كذب وهم يزعمون أن
~~أباهم كان يعلم | فقال إليك من صوتك فقد قرب القوم فإذا قاموا فذكرني
~~بالحديث فلما قاموا قلت يا أمير المؤمنين ما سألتك عنه من الحديث قال كل
~~القوم كان يعلم وكان أبوهم من أعلمهم | ثم قال قدمت على عمر بن الخطاب فإني
~~عنده إذ جاءه علي وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف فاستأذنوا
~~فأذن لهم فدخلوا وهم يتدافعون ويضحكون فلما رآهم عمر نكس فعلموا أنه على
~~حاجة فقاموا كما دخلوا فلما قاموا أتبعهم بصره فقال فتنة أعوذ بالله من
~~شرهم وقد كفاني الله شرهم قال ولم يكن عمر بالرجل يسأل عما لا يفسر فلما
~~خرجت جعلت طريقي على عثمان فحدثته الحديث وسألته الستر قال نعم على شريطة |
~~قلت هي لك | قال تسمع ما أخبرك به وتسكت إذا سكت | قلت نعم PageV04P266 قال
~~ستة يقدح بينهم زناد الفتنة يجري الدم منهم على أربعة | قال ثم سكت وخرجت
~~إلى الشام فلما قدمت على عمر فحدث من أمره ما حدث فلما مضت الشورى ذكرت
~~الحديث فأتيت بيت عثمان وهو جالس وبيده قضيب فقلت يا أبا عبد الله تذكر
~~الحديث الذي حدثتني قال فأزم على القضيب عضا ثم أقلع عنه وقد أثر فيه فقال
~~ويحك يا معاوية أي شيء ذكرتني لولا أن يقول الناس خاف أن يؤخذ عليه لخرجت
~~إلى الناس منها قال فأبى قضاء الله إلا ما ترى | ومما نقم الناس على عثمان
~~أنه آوى طريد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم بن أبي العاص ولم يؤوه
~~أبو بكر ولا عمر وأعطاه مائة ألف وسير أبا ذر إلى البذة وسير عامر بن عبد
~~قيس من البصرة إلى الشام وطلب منه عبد الله بن خالد بن أسيد صلة فأعطاه
~~أربعمائة ألف وتصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بمهزون ms0983 موضع سوق المدينة
~~على المسلمين فأقطعها الحرث بن الحكم أخا مروان وأقطع فدك مروان وهي صدقة
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وافتتح افريقية فأخذ خمس الفيء فوهبه لمروان
~~فقال عبد الرحمن بن حسل الجمحي |
# % فأحلف بالله رب الأنام % % ما ترك الله شيئا سدى %
# % ولكن خلقت لنا فتنة % لكي نبتلى بك أو تبتلى %
# % فإن الأمينين قد بينا % % منارا لحق عليه الهدى %
# % فما أخذا درهما غيلة % وما تركا درهما في هوى %
# % وأعطيت مروان خمس العباد % % هيهات شأوك ممن شأى %
# | ( نسب عثمان وصفته )
# | هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وأمه
~~أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حكيم البيضاء ابنة عبد
~~المطلب بن هاشم عمة النبي صلى الله عليه وسلم PageV04P267 | وكان عثمان
~~أبيض مشربا صفرة كأنه فضة وذهب حسن القامة حسن الساعدين سبط الشعر أصلع
~~الرأس أجمل الناس إذا أعتم مشرف الأنف عظيم الأرنبة كثير شعر الساقين
~~والذراعين ضخم الكراديس بعيد ما بن المنكبين | ولما أسن شد أسنانه بالذهب
~~وسلس بوله فكان يتوضأ لكل صلاة | ولي الخلافة منسلخ ذي الحجة سنة ثلاث
~~وعشرين | وقتل يوم الجمعة صبيحة عيد الأضحى سنة خمس وثلاثين | وفي ذلك يقول
~~حسان |
# % ضحوا بأشمط عنوان السجود به % % يقطع الليل تسبيحا وقرآنا %
# % لتسمعن وشيكا في ديارهم % % الله أكبر يا ثارات عثمانا % % فكانت
~~ولايته اثنتي عشرة سنة وستة عشر يوما ومات وهو ابن أربع وثمانون سنة | وكان
~~على شرطته وهو أول من اتخذ صاحب شرطة عبيد الله بن قنفذ وعلى بيت المال عبد
~~الله بن أرقم ثم استعفاه وكاتبه مرواه وحاجبه حمران مولاه
# | ( فضائل عثمان )
# | سالم بن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال أصاب الناس مجاعة في غزوة
~~تبوك فاشترى عثمان طعاما على ما يصلح العسكر وجهز به عيرا فنظر النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى سواد مقبل | فقال هذا جمل أشقر قد جاءكم بميرة | فأنيخت
~~الركائب فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0984 يديه إلى السماء وقال اللهم إني
~~قد رضيت عن عثمان فارض عنه PageV04P268 | وكان عثمان حليما سخيا محببا إلى
~~قريش حتى كان يقال |
# % أحبك والرحمن % % حب قريش لعثمان % % وزوجه النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقية ابنته فماتت عنده فزوجه أم كلثوم ابنته أيضا | الزهري عن سعيد بن
~~المسيب قال لما ماتت رقية جزع عثمان عليها وقال يا رسول الله انقطع صهري
~~منك قال إن صهرك مني لا ينقطع وقد أمرني جبريل أن أزوجك أختها بأمر الله |
~~عبد الله بن عباس قال سمعت عثمان بن عفان يقول دخل على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في هذا البيت فرآني ضجيعا لأم كلثوم فاستعبر فقلت والذي بعثك
~~بالحق ما أضجعت عليه أنثى بعدها فقال ليس لهذا استعبرت فإن الثياب للحي
~~وللميت الحجر ولو كن يا عثمان عشرا لزوجتكهن واحدة بعد واحدة | وعرض عمر بن
~~الخطاب ابنته حفصة على عثمان فأبى منها فشكاه عمر إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال سيزوج الله ابنتك خيرا من عثمان ويزوج عثمان خيرا من ابنتك فتزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة وزوج اببنته عثمان بن عفان | ومن حديث
~~الشعبي أن النبي عليه السلام دخل عليه عثمان فسوى ثوبه عليه وقال كيف لا
~~أستحي ممن تستحي منه الملائكة
# | ( مقتل عثمان بن عفان )
# | الرياشي عن الأصمعي قال كان القواد الذين ساروا إلى المدينة في أمر
~~عثمان أربعة عبد الرحمن بن عديس البلوي وحكيم بن جبلة العبدي والشتر النخعي
~~وعبد الله بن بديل الخزاعي فقدموا المدينة فحاصروه وحاصره معهم قوم من
~~المهاجرين والأنصار حتى دخلوا عليه فقتلوه والمصحف بين يديه وهو يقرأ يوم
~~الجمعة صبيحة النحر وأرادوا أن يقطعوا رأسه ويذهبوا به فرمت نفسها عليه
~~امرأتاه نائلة بنت الفرافصة ورملة ابنة شيبة بن ربيعة فتركوه وخرجوا
~~PageV04P269 | فلما كان ليلة السبت انتدب لدفنه رجال منهم جبير بن مطعم
~~وحكيم بن حزام وأبو الجهم بن حذيفة وعبد الله بن الزبير فوضعوه على باب
~~صغير وخرجوا به إلى البقيع ومعهم نائلة ms0985 بنت الفرافصة بيدها السراج فلما
~~بلغوا به البقيع منعهم من دفنه فيه رجال من بني ساعدة فردوه إلى حش كوكب
~~فدفنوه فيه | وصلى عليه جبير بن مطعم ويقال حكيم بن حزام ودخلت القبر نائلة
~~بنت الفرافصة وأم البنين بنت عيينة زوجتاه وهما دلتاه في القبر | والحش
~~البستان وكان حش كوكب اشتراه عثمان فجعله أولاده مقبرة للمسلمين | يعقوب بن
~~عبد الرحمن عن محمد بن عيسى الدمشقي عن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب عن
~~محمد بن شهاب الزهري قال قلت لسعيد بن المسيب هل أنت مخبري كيف قتل عثمان
~~ما كان شأن الناس وشأنه ولم خذله أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم | فقال قتل
~~عثمان مظلوما ومن خذله كان معذورا | قلت وكيف ذاك | قال إن عثمان لما ولي
~~كره ولايته نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن عثمان كان يحب
~~قومه فولي الناس اثنتي عشرة سنة وكان كثيرا ما يولي بني أمية ممن لم يكن له
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم صحبة وكان يحيء من أمرائه ما ينكره أصحاب
~~محمد فكان يستعتب فيهم فلا يعزلهم فلما كان في الحجج الآخرة استأمر بني عمه
~~فخرجوا فولاهم وأمرهم بتقوى الله وولى عبد الله بن أبي سرح مصر فمكث عليها
~~سنين فجاء أهل مصر يشكونه ويتظلمون منه | ومن قبل ذلك كانت من عثمان هناة
~~إلى عبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر فكانت هذيل وبنو زهرة في
~~قلوبهم ما فيها لابن مسعود وكانت بنو غفار وأحلافها ومن غضب لأبي ذر في
~~قلوبهم ما فيها وكانت بنو مخزوم قد حنقت على عثمان بمما نال عمار بن ياسر
~~وجاء أهل مصر يشكون من ابن أبي سرح فكتب إليه عثمان كتابا يتهدده فأبى ابن
~~أبي سرح أن يقبل ما نهاه عثمان عنه وضرب رجلا مما أتى عثمان فقتله
~~PageV04P270 فخرج من أهل مصر سبعمائة رجل إلى المدينة فنزلوا المسجد وشكوا
~~إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواقيت ms0986 الصلاة ما صنع ابن أبي
~~سرح فقام طلحة بن عبيد الله فكلم عثمان بكلام شديد وأرسلت إليه عائشة قد
~~تقدم إليك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألوك عزل هذا الرجل فابيت
~~أن تعزله فهذا قد قتل منهم رجلا فأنصفهم من عاملك | ودخل عليه علي وكان
~~متكلم القوم | فقال إنما سألوك رجلا مكان رجل وقد ادعوا قبله دما فاعزله
~~عنهم واقض بينهم وإن وجب عليه حق فأنصفهم منه | فقال لهم اختاروا رجلا أوله
~~عليكم مكانه | فأشار الناس عليه بمحمد بن أبي بكر فقالوا استعمل علينا محمد
~~بن أبي بكر | فكتب عهده وولاه وأخرج معهم عدة من المهاجرين والأنصار ينظرون
~~فيما بين أهل مصر وابن أبي سرح فخرج محمد ومن معه فلما كان على مسيرة ثلاثة
~~أيام من المدينة إذا هم بغلام أسود على بعير يخبط الأرض خبطا كأنه رجل يطلب
~~أو يطلب فقال له أصحاب محمد ما قصتك وما شأنك كأنك هارب أو طالب فقال أنا
~~غلام أمير المؤمنين وجهني إلى عامل مصر | فقالوا هذا عامل مصر معنا | قال
~~ليس هذا أريد | وأخبره بأمره محمد بن أبي بكر فبعث في طلبه فأتي به فقال له
~~غلام من أنت قال فأقبل مرة يقول غلام أمير المؤمنين ومرة غلام مروان حتى
~~عرفه رجل منهم أنه لعثمان فقال له محمد إلى من أرسلت قال إلى عامل مصر |
~~قال بماذا قال برسالة | قال معك كتاب قال لا | ففتشوه فلم يوجد معه شيء إلا
~~إداوة قد يبست فيها شيء يتقلقل فحركوه ليخرج فلم يخرج فشقوا الإداوة فإذا
~~فيها كتاب من عثمان إلى ابن أبي سرح فجمع محمد من كان معه من المهاجرين
~~والأنصار وغيرهم ثم فك الكتاب بمحضر منهم فإذا فيه | إذا جاءك محمد وفلان
~~وفلان فاحتل لقتلهم وابطل كتابهم وقر علي عملك حتى يأتيك رأيي واحتبس من
~~جاء يتظلم منك ليأتيك في ذلك رأيي إن شاء الله | فلما قرءوا الكتاب فزعوا
~~وعزموا على الرجوع إلى المدينة وختم محمد الكتاب بخواتم القوم الذين أرسلوا ms0987
~~معه ودفعوا الكتاب إلى رجل منهم وقدموا المدنية فجمعوا عليا PageV04P271 |
~~وطلحة والزبير وسعدا ومن كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~فكوا الكتاب بمحضر منهم وأخبروهم بقصة الغلام وأقرءوهم الكتاب فلم يبق أحد
~~في المدينة إلا حنق على عثمان وازداد من كان منهم غاضبا لابن مسعود وأبي ذر
~~وعمار بن ياسر غضبا وحنقا وقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلحقوا
~~منازلهم ما منهم أحد إلا وهو مغتم بما قرءوا في الكتاب وحاصر الناس عثمان
~~وأجلب عليه محمد بن أبي بكر بني تيم وغيرهم وأعانه طلحة بن عبيد الله على
~~ذلك وكانت عائشة تحرضه كثيرا فلما رأى ذلك علي بعث إلى طلحة والزبير وسعد
~~وعمار ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم بدري ثم دخل على
~~عثمان ومعه الكتاب والغلام والبعير وقال له علي هذا الغلام غلامك قال نعم |
~~والبعير بعيرك قال نعم | والخاتم خاتمك قال نعم | قال فأنت كتبت الكتاب قال
~~لا وحلف بالله ما كتبت الكتاب ولا أمرت به ولا وجهت الغلام إلى مصر قط |
~~وأما الخط فعرفوا أنه خط مروان فشكوا في أمر عثمان وسألوه أن يدفع إليهم
~~مروان فأبى وكان مروان عنده في الدار فخرج أصحاب محمد من عنده غضابا وشكوا
~~في أمر عثمان وعلموا أنه لا يحلف باطلا إلا أن قوما قالوا لا نبرئ عثمان
~~إلا أن يدفع ألينا مروان حتى نمتحنه ونعرف أمر هذا الكتاب وكيف يأمر بقتل
~~رجال من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بغير حق فإن يك عثمان كتبه عزلناه
~~وإن يك مروان كتبه على لسانه نظرنا في أمره | ولزموا بيوتهم وأبى عثمان أن
~~يخرج إليهم مروان وخشي عليه القتل وحاصر الناس عثمان ومنعوه الماء فأشرف
~~عليهم فقال أفيكم علي قالواا لا | فال فيكم سعد قالوا لا | فسكت ثم قال ألا
~~أحد يبلغ عليا فيسقينا ماء فبلغ ذلك عليا فبعث إليه ثلاث قرب مملوءة ماء
~~فما كادت تصل إليه وجرح من سببها عدة من موالي ms0988 بني هاشم وبني أمية حتى وصل
~~إليه الماء فبلغ عليا أن عثمان يراد قتله فقال إنما أردنا منه مروان فأما
~~قتل عثمان فلا | وقال للحسن والحسين اذهبا بسيفيكما حتى تقوما على باب
~~عثمان فلا تدعا أحدا يصل إليه بمكروه | وبعث الزبير ولده وبعث طلحة ولده
~~على كره منه وبعث عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم
~~ليمنعوا الناس أن يدخلوا على عثمان وسألوه أخراج مروان | ورمى الناس عثمان
~~بالسهام حتى خضب الحسن بن علي بالدماء على بابه وأصاب مروان سهم في الدار
~~وخضب محمد بن طلحة وشج قنبر مولى علي وخشي محمد بن أبي بكر أن تغضب بنو
~~PageV04P272 هاشم لحال الحسن فيثيرونها فأخذ بيدي رجلين فقال لهما إذا جاءت
~~بنو هاشم فرأوا الدماء على وجه الحسن والحسين كشف الناس عن عثمان وبطل ما
~~نريد ولكن مروا بنا حتى نتسور عليه الدار فنقتله من غير أن يعلم أحد |
~~فتسور محمد بن أبي بكر وصاحباه من دار رجل من الأنصار | ويقال من دار عمرو
~~بن حزم الأنصاري ومما يدل على ذلك قول الأحوص |
# % لا ترثين لحزمي ظفرت به % % طرا ولو طرح الحزمي في النار %
# % الناخسين بمروان بذي خشب % والمدخلين على عثمان في الدار % فدخلوا عليه
~~وليس معه إلا امرأته نائلة بنت الفرافصة والمصحف في حجره ولا يعلم أحد ممن
~~كان معه لأنهم كانوا على البيوت فتقدم إليه محمد ابن أبي بكر وأخذ بلحيته |
~~قال له عثمان أرسل لحيتي يا ابن أخي فلو رآك أبوك لساءه مكانك فتراخت يده
~~عن لحيته وغمز الرجلين فوجآه بمشاقص معهما حتى قتلاه وخرجوا هاربين من حيث
~~دخلوا وخرجت امرأته فقالت إن أميرالمؤمنين قد قتل فدخل الحسن والحسين ومن
~~كان معهما فوجدوا عثمان مذبوحا فأكبوا عليه يبكون | وبلغ الخبر عليا وطلحة
~~والزبير وسعدا ومن كان بالمدينة فخرجوا وقد ذهبت عقولهم حتى دخلوا على
~~عثمان فوجدوه مقتولا فاسترجعوا وقال علي لأبنيه كيف قتل أمير المؤمنين
~~وأنتما على الباب ورفع يده فلطم الحسين وضرب صدر الحسن وشتم ms0989 محمد بن طلحة
~~ولعن عبد الله بن الزبير ثم خرج علي وهو غضبان يرى أن طلحة أعان عليه فلقيه
~~طلحة فقال مالك يا أبا الحسن ضربت الحسن والحسين فقال عليك وعليهما لعنة
~~الله يقتل أمير المؤمنين ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بدري ولم
~~تقم بينة ولا حجة فقال طلحة لو دفع مروان لم يقتل | فقال لو دفع مروان قبل
~~قبل أن تثبت عليه حجة وخرج علي فأتى منزله وجاءه القوم كلهم يهرعون إليه
~~أصحاب محمد وغيرهم يقولون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب | فقال ليس ذلك
~~إلا لأهل بدر فمن رضي به أهل بدر فهو خليفة | فلم يبق أحد من أهل
~~PageV04P273 بدر إلا أتى عليا فقالوا ما نرى أحدا أولى بها منك فمد يدك
~~نبايعك | فقال أين طلحة والزبير فكانا أول من بايعه ظلحة بلسانه وسعد بيده
~~| فلما رأى ذلك علي خرج إلى المسجد فصعد المنبر فكان أول من صعد طلحة
~~فبايعه بيده وكانت أصبعه شلاء فتطير منها علي وقال ما أخلقه أن ينكث ثم
~~بايعه الزبير وسعد وأصحاب النبي جميعا ثم نزل ودعا الناس وطلب مروان فهرب
~~منه | وخرجت عائشة باكية تقول قتل عثمان مظلوما فقال لها عمار أنت بالأمس
~~تحرضين عليه واليوم تبكين عليه وجاء عليه وجاء علي إلي إمرأة عثمان فقال له
~~من قتل عثمان قالت لا أدري دخل رجلان لا أعرفهما إلا أن أرى وجوههما وكان
~~معهما محمد بن أبي بكر | وأخبرته بما صنع محمد بن أبي بكر فدعا محمد فسأله
~~عما ذكرت امرأة عثمان فقال محمد لم تكذب وقد والله دخلت عليه وأنا أريد
~~قتله فذكر لي أبي فقمت وأنا تائب والله ما قتلته ولا أمسكته فقالت امرأة
~~عثمان صدق ولكنه أدخلهما | المعتمر عن أبيه عن الحسن أن محمد بن أبي بكر
~~أخذ بلحية عثمان فقال له يا بن أخي لقد قعدت مني مقعدا ما كان أبوك ليقعده
~~| وفي حديث آخر أنه قال يا بن أخي لو رآك أبوك لساءه مكانك فاسترخت ms0990 يده |
~~وخرج محمد فدخل عليه رجل والمصحف في حجره فقال له بيني وبينك كتاب الله
~~فخرج وتركه ثم دخل عليه آخر فقال بيني وبينك كتاب الله فأهوى إليه بالسيف
~~فاتقاه بيده فقطعها فقال أما إنها أول يد خطت المفصل
# | ( القواد الذين أقبلوا على عثمان )
# | الأصمعي عن أبي عوانة قال كان القواد الذين أقبلوا إلى عثمان علقمة بن
~~عثمان وكنانة بن بشر وحكيم بن جبلة والأشتر النخعي وعبد الله بن بديل |
~~وقال أبو الحسن لما قدم القواد قالوا لعلي قم معنا إلى هذا الرجل | قال لا
~~والله لا PageV04P274 أقوم معكم | قالوا فلم كتبت إلينا قال والله ما كتبت
~~إليكم كتابا قط | قال فنظر القوم بعضهم إلى بعض وخرج علي من المدينة |
~~الأعمش عن عيينة عن مسروق قال قالت عائشة مصتموه موص الإناء حتى تركتموه
~~كالثوب الرخيص نقيا من الدنس ثم عدوتم فقتلتموه قال مروان فقلت لها هذا
~~عملك كتبت إلى الناس تأمرينهم بالخروج عليه فقالت والذي آمن به المؤمنون
~~وكفر به الكافرون ما كتبت إليهم بسواد في بياض حتى جلست في مجلسي هذا |
~~فكانوا يرون أنه كتب على لسان علي وعلى لسانها كما كتب أيضا على لسان عثمان
~~مع الأسود إلى عامل مصر فكان اختلاق هذه الكتب كلها سببا للفتنة | وقال أبو
~~الحسن أقبل أهل مصر عليهم عبد الرحمن بن عدس البلوي وأهل البصرة عليهم حكيم
~~بن جبلة العبدي وأهل الكوفة عليهم الأشتر واسمه مالك بن الحارث النخعي في
~~أمر عثمان حتى قدموا المدينة | قال أبو الحسن لما قدم وفد أهل مصر دخلوا
~~على عثمان فقالوا كتبت فينا بكذا وكذا قال إنما هما اثنتان أن تقيموا رجلين
~~من المسلمين أو يميني بالله الذي لا إله إلا هو ما كتبت ولا أمليت ولا عملت
~~وقد يكتب الكتاب على لسان الرجل وينقش الخاتم على الخاتم | قالوا قد أحل
~~الله دمك وحصروه في الدار فأرسل عثمان على الأشتر فقال ما يريد الناس مني
~~واحدة من ثلاث ليس عنها بد | قال ما هي قال يخيرونك ms0991 بين أن تخلع لهم أمرهم
~~فتقول هذا أمركم فقلدوه من شئتم وإما أهن تقتص من نفسك فإن أبيت هاتين
~~فالقوم قاتلوك | قال أما أن أخلع لهم أمرهم فما كنت لأخلع سربالا سربلنيه
~~الله فتكون سنة من بعدي كلما كره القوم إمامهم خلعوه وأما أن أقتص من نفسي
~~فلوالله لقد علمت أن صاحبي بين يدي قد كانا يعاقبان وما يقوي بدني على
~~القصاص وأما أن تقتلوني لا تتحابون بعدي أبدا ولا تصلون بعدي جميعا أبدا |
~~وقال أبو الحسن فوالله لن يزالوا على النوى جميعا وإن قلوبهم مختلفة | وقال
~~أبو الحسن أشرف عليهم عثمان وقال إنه لا يحل سفك دم امرئ مسلم إلا
~~PageV04P275 في إحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو قتل نفس بغير
~~نفس فهل أنا في واحدة منهن فما وجد القوم له جوابا | ثم قال أنشدكم الله هل
~~تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كا على أحد ومعه تسعة من أصحابه
~~أنا أحدهم فتزلزل الجبل حتى همن أحجاره أن تتساقط فقال اسكن أحد فما عليك
~~إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا اللهم نعم | قال شهدوا لي ورب الكعبة | قال
~~أبو الحسن أشرف عليهم عثمان فقال السلام عليكم | فما رد أحد عليه السلام
~~فقال أيها الناس إن وجدتم في الحق أن تضعوا رجلي في القبر فضعوها فما وجد
~~القوم له جوابا ثم قال أستغفر الله إن كنت ظلمت وقد غفرت إن كنت ظلمت |
~~يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال كنت مع عثمان في الدار فقال
~~أعزم على كل من رأى أن لي عليه سمعا وطاعة أن يكف يده ويلقي سلاحه | فألقى
~~القوم أسلحتهم | ابن أبي عروبة عن قتادة أن زيد بن ثابت دخل على عثمان يوم
~~الدار فقال إن هذه الأنصار بالباب وتقول إن شئت كنا أنصار الله مرتين قال
~~لا حاجة لي في ذلك كفوا | ابن أبي عروبة عن يعلى بن حكين عن نافع أن عبد
~~الله بن عمر ms0992 لبس درعه وتقلد سيفه يوم الدار فعزم عليه عثمان أن يخرج ويضع
~~سلاحه ويكف يده ففعل | محمد بن سيرين قال قال سليط نهانا عثمان عنهم ولو
~~أذن لنا عثمان فيهم لضربناهم حتى نخرجهم من أقطارنا
# | ( ما قالوا في قتلة عثمان )
# | العتبي قال رجل من بني ليث لقيت الزبير قادما فقلت أبا عبد الله ما
~~بالك قال مطلوب مغلوب يغلبني ابني ويطلبني ذنبي قال فقدمت المدينة فلقيت
~~سعد بن أبي وقاص فقلت أبا إسحق من قتل عثمان قال قتله سيف سلته عائشة وشحذه
~~طلحة وسمه علي قلت فما حال الزبير قال أشار بيده وصمت بلسانه | وقالت عائشة
~~قتل الله مذمما بسعيه على عثمان تريد محمدا أخاها وأهرق دم ابن PageV04P276
~~بديل على ضلالته وساق إلى أعين بني تميم هوانا في بيته ورمى الأشتر بسهم من
~~سهامه لا يشوى قال فما منهم أحد إلا أدركته دعوة عائشة | سفيان الثوري قال
~~لقي الأشتر مسروقا فقال له أبا عائشة مالي أراك غضبان على ربك من يوم قتل
~~عثمان بن عفان لو رأيتنا يوم الدار ونحن كأصحاب عجل بني إسرائيل | وقال سعد
~~بن أبي وقاص لعمار بن ياسر لقد كنت عندنا من أفاضل أصحاب محمد حتى إذا لم
~~يبق من عمرك إلا ظمء الحمار فعلت وفعلت يعرض له بقتل عثمان قال عمار أي شيء
~~أحب إليك مودة على دخل أو هجر جميل قال هجر جميل قال فلله علي أن لا أكلمك
~~أبدا | دخل المغيرة بن شعبة على عائشة فقالت يا أبا عبد الله لو رأيتني يوم
~~الجمل قد نفذت النصال هودجي حتى وصل بعضها إلى جلدي قال لها المغيرة وددت
~~والله أن بعضها كان قتلك قالت يرحمك الله ولم تقول هذا قال لعلها تكون
~~كفارة في سعيك على عثمان قالت أما والله لئن قلت ذلك لما علم الله أني أردت
~~قتله ولكن علم الله أني أردت أن يقاتل فقوتلت وأردت أن يرمى فرميت وأردت أن
~~يعصى فعصيت ولو علم مني أني أردت قتله لقتلت | وقال حسان ms0993 بن ثابت لعلي إنك
~~تقول ما قتلت عثمان ولكن خذلته ولم آمر له ولكن لم أنه عنه | فالخاذل شريك
~~القاتل والساكت شريك القاتل | أخذ هذا المعنى كعب بن جعيل التغلبي وكان مع
~~معاوية يوم صفين فقال في علي بن أبي طالب |
# % وما في علي لمستحدث % مقال سوى عصمة المحدثينا %
# % وإيثاره لأهالي الذنوب % ورفع القصاص عن القاتلينا % % PageV04P277 |
# % إذا سيل عنه زوى وجهه % % وعمى الجواب على السائلينا %
# % فليس براض ولا ساخط % ولا في النهاة ولا الآمرينا %
# % ولا هو ساه ولا سره % % ولا آمن بعض ذا أن يكونا % % وقال رجل من أهل
~~الشام في قتلة عثمان رضي الله تعالى عنه |
# % خذلته الأنصار إذ حضر الموت % وكانت ثقاته الأنصار %
# % ضربوا بالبلاء فيه مع الناس % وفي ذاك للبرية عار %
# % حرمة بالبلاء من حرمة الله % ووال من الولاة وجار %
# % أين أهل الحياء إذا منع الماء % فدته الأسماع والأبصار %
# % من عذيري من الزبير ومن طلحة % هاجا أمرا له إعصار %
# % تركوا الناس دونهم عبرة العجل % فشبت وسط المدينة نار %
# % هكذا زاغت اليهود عن الحق % بما زخرفت لها الأحبار %
# % ثم وافى محمد بن أبي بكر % جهارا وخلفه عمار %
# % وعلي في بيته يسأل الناس % ابتداء وعنده الأخبار %
# % باسطا للتي يريد يديه % وعليه سكة ووقار %
# % يرقب الأمر أن يزف إليه % % بالذي سببت له الأقدار %
# % قد أرى كثرة الكلام قبيحا % كل قول يشينه إكثار % % PageV04P278 | وقال
~~حسان يرثي عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه |
# % من سره الموت لا مزاح له % % فليأت مأسدة في دار عثمانا %
# % صبرا فدى لكم أمي وما ولدت % % قد ينفع الصبر في المكروه أحيانا %
# % لعلكم أن تروا يوما بمغيظة % % خليفة الله فيكم كالذي كانا %
# % إني لمنهم وإن غابوا وإن شهدوا % % ما دمت حيا وما سميت حسانا %
# % يا ليت شعري وليت الطير تخبرني % % ما كان شأن علي وابن عفأنا %
# % لتسمعن وشيكا في ديارهم % الله أكبر يا ثارات عثمانا %
# % ضحوا بأشمط عنوان السجود به % % يقطع الليل تسبيحا وقرآنا %
# | ( في مقتل عثمان بن عفان )
# | أبو الحسن عن مسلمة عن ابن عون قال ms0994 كان ممن نصر عثمان سبعمائة فيهم
~~الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير ولو تركهم عثمان لضربوهم حتى يخرجوهم من
~~أقطارها | أبو الحسن عن جبير بن سيرين قال دخل ابن بديل على عثمان وبيده
~~سيف وكانت بينهما شحناء فضربه بالسيف فاتقاه بيده فقطعها فقال إما إنها أول
~~كف خطت المفصل | أبو الحسن قال يوم قتل عثمان يقال له يوم الدار | وأغلق
~~على ثلاث من القتلى غلام أسود كان لعثمان وكنانة بن بشر وعثمان | أبو الحسن
~~قال قال سلامة بن روح الخزاعي لعمرو بن العاص كان بينكم وبين الفتنة باب
~~فكسرتموه فما حملكم على ذلك قال أردنا أن نخرج الحق من حفيرة الباطل وأن
~~يكون الناس في الحق سواء PageV04P279 | مجالد عن الشعبي قال كتب عثمان إلى
~~معاوية أن أمددني | فأمده بأربعة آلاف مع يزيد بن أسد مع كرز البجلي |
~~فتلقاه الناس بقتل عثمان فانصرف فقال لو دخلت المدينة وعثمان حي ما تركت
~~بها مختلفا إلا قتلته لأن الخاذل والقاتل سواء | قيس بن رافع قال قال زيد
~~بن ثابت رأيت عليا مضطجعا في المسجد فقلت أبا الحسن إن الناس يرون أنك لو
~~شئت رددت الناس عن عثمان | فجلس ثم قال والله ما أمرتهم بشيء ولا دخلت في
~~شيء من شأنهم | قال فأتيت عثمان فأخبرته فقال |
# % وحرق قيس علي البلاد % حتى إذا اضطرمت أحجما % % الفضل عن كثير عن سعيد
~~المقبري قال لما حصروا عثمان ومنعوه الماء قال الزبير | ^ ( وحيل بينهم
~~وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل ) ^ سبأ | ومن حديث الزهري قال لما
~~قتل مسلم بن عقبة أهل المدينة يوم الحرة قال عبد الله بن عمر بفعلهم في
~~عثمان ورب الكعبة | ابن سيرين عن ابن عباس قال لو أمطرت السماء دما لقتل
~~عثمان لكان قليلا له | أبو سعيد مولى أبي حذيفة قال بعث عثمان إلى أهل
~~الكوفة من كان يطالبني بدينار أو درهم أو لطمة فيأت يأخذ حقه أو يتصدق فإن
~~الله يجزي المتصدقين | قال فبكى بعض القوم وقالوا تصدقنا | ابن عون ms0995 عن ابن
~~سيرين قال لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أشد على عثمان من
~~طلحة | أبو الحسن قال كان عبد الله بن عباس يقول ليغلبن معاوية وأصحابه
~~عليا وأصحابه لأن الله تعالى يقول ^ ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
~~سلطانا ) ^ الإسراء PageV04P280 | أبو الحسن قال كان ثمامة الأنصاري عاملا
~~لعثمان فلما أتاه قتله بكى وقال اليوم انتزعت خلافة النبوة من أمة محمد
~~وصار الملك بالسيف فمن غلب على شيء أكله | أبو الحسن عن أبي مخنف عن نمير
~~بن وعلة عن الشعبي أن نائلة بنت الفرافصة امرأة عثمان بن عفان كتبت إلى
~~معاوية كتابا مع النعمان بن بشير وبعثت إليه بقميص عثمان مخضوبا بالدماء
~~وكان في كتابها | من نائلة بنت الفرافصة إلى معاوية بن أبي سفيان أما بعد
~~فإني أدعوكم إلى الله الذي أنعم عليكم وعلمكم الإسلام وهداكم من الضلالة
~~وأنقذكم من الكفر ونصركم على العدو وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وأنشدكم
~~الله وأذكركم حقه وحق خليفته أن تنصروه بعزم الله عليكم فإنه قال ^ ( وإن
~~طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى
~~فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ) ^ الحجرات | وإن أمير المؤمنين
~~بغي عليه ولو لم يكن لعثمان عليكم إلا حق الولاة ثم أتي إليه ما أتي لحق
~~على كل مسلم يرجو إمامته أن ينصره فكيف وقد علمتم قدمه في الإسلام وحسن
~~بلائه وأنه أجاب داعي الله وحق كتابه وابتع رسوله والله علم به إذ انتخبه
~~فأعطاه شرف الدنيا وشرف الآخرة | وإني أقص عليكم خبره إني شاهدة أمره كله
~~إن أهل المدينة حصروه في داره ويحرسونه ليلهم ونهارهم قياما على أبوابه
~~بالسلاح يمنعونه كل شيء قدروا عليه حتى منعوه الماء فمكث هو ومن معه خمسين
~~ليلة وأهل مصر قد أسندوا أمرهم إلى علي ومحمد بن أبي بكر وعمار بن ياسر
~~وطلحة بن الزبير فأمروهم بقتله وكان معهم من القبائل خزاعة وسعد بن بكر
~~وهذيل وطوائف من جهينة ومزينة وأنباط يثرب فهؤلاء كانوا ms0996 أشد الناس عليه |
~~ثم إنه حضر فرشق بالنبل والحجارة فجرح ممن كان في الدار ثلاثة نفر معه
~~فأتاه الناس يصرخون إليه ليأذن لهم في القتال فنهاهم وأمرهم أن يردوا إليهم
~~نبلهم فردوها عليهم فما زادهم ذلك في القتل إلا جرأة وفي الأمر إلا إغراقا
~~فحرقوا باب الدار ثم جاء ثلاثة نفر من أصحابه فقالوا إن في المسجد ناسا
~~يريدون أن يأخذوا أمر الناس بالعدل فأخرج إلى المسجد يأتوك | فانطلق فجلس
~~فيه ساعة وأسلحة القوم مظلة عليه من كل ناحية فقال PageV04P281 | ما أرى
~~اليوم أحدا يعدل فدخل الدار وكان معه نفر ليس على عامتهم سلاح فلبس درعه
~~وقال لأصحابه لولا أنتم ما لبست اليوم درعي | فوثب عليه القوم فكلمهم ابن
~~الزبير وأخذ عليهم ميثاقا في صحيفة وبعث بها إلى عثمان عليكم عهد الله
~~وميثاقه أن لا تقربوه بسوء حتى تكلموه وتخرجوا | فوضع السلاح ولم يكن إلا
~~وضعه ودخل عليه القوم يقدمهم محمد بن أبي بكر فأخذوا بلحيته ودعوه باللقب
~~فقال أنا عبد الله وخليفته عثمان | فضربوه على رأسه ثلاث ضربات وطعنوه في
~~صدره ثلاث طعنات وضربوه على مقدم الجبين فوق الأنف ضربة أسرعت في العظم
~~فسقطت عليه وقد أثخنوه وبه حياة وهم يريدون أن يقطعوا رأسه فيذهبوا به
~~فأتتني ابنة شيبة بن ربيعة فألقت بنفسها معي عليه فوطئنا وطأ شديدا وعرينا
~~من حلينا وحرمة أمير المؤمنين أعظم فقتلوا أمير المؤمنين في بيته مقهورا
~~على فراشه وقد أرسلت إليكم بثوبه عليه دمه وإنه والله إن كان أثم من قتله
~~لما سلم من خذله فانظروا أين أنتم من الله وأنا أشتكي كل ما مسنا إلى الله
~~عز وجل واستصرخ بصالحي عباده فرحم الله عثمان ولعن قتلته وصرعهم في الدنيا
~~مصارع الخزي والمذلة وشفي منهم الصدور | فحلف رجال أنا أهل الشام ألا يمسوا
~~غسلا حتى يقتلوا علينا أو تفنى أرواحهم وقال الفرزدق في قتل عثمان |
# % إن الخلافة لما أظعنت ظعنت % عن أهل يثرب إذ غير الهدى سلكوا %
# % صارت إلى أهلها منهم ووارثها % % لما رأى ms0997 الله في عثمان ما انتهكوا %
# % السافكي دمه ظلما ومعصية % أي دم هدوا من غيهم سفكوا % % وقال حسان |
# % إن تمس دار عثمان خاوية % باب صريع وبيت محرق خرب %
# % فقد يصادف باغي الخير حاجته % % فيها ويأوي إليها المجد والحسب %
# % يا معشر الناس أبدوا ذات أنفسكم % % لا يستوي الحق عند الله والكذب % %
~~PageV04P282
# | ( تبرؤ علي من دم عثمان )
# | قال علي بن أبي طالب على المنبر والله لئن لم يدخل الجنة إلا من قتل
~~عثمان لا دخلتها أبدا ولئن لم يدخل النار إلا من قتل عثمان لا دخلتها أبدا
~~| واشرف علي من قصر له بالكوفة فنظر إلى سفينة في دجلة فقال والذي أرسلها
~~في بحره مسخرة بأمره ما بدأت في أمر عثمان بشيء ولئن شاءت بنو أمية
~~أباهلنهم عن الكعبة خمسين يمينا ما بدأت في حق عثمان بشيء | فبلغ هذا
~~الحديث عبد الملك بن مروان فقال إني لأحسبه صادقا | وقال معبد الخزاعي لقيت
~~عليا بعد الجمل فقلت له إني سائلك عن مسألة كانت منك ومن عثمان فإن نجوت
~~اليوم نجوت غدا إن شاء الله | قال سل عما بدا لك | قلت أخبرني أي منزلة
~~وسعتك إذ قتل ولم تنصره قال إن عثمان كان إماما وإنه نهى عن القتال وقال من
~~سل سيفه فليس مني فلو قاتلنا دونه عصينا | قال فأي منزلة وسعت عثمان إذ
~~استسلم حتى قتل قال المنزلة التي وسعت ابن آدم إذ قال لأخيه ^ ( لئن بسطت
~~إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأتلك إني أخاف الله رب العالمين )
~~^ المائدة | قلت فهلا وسعتك هذه المنزلة يوم الجمل قال إنا قاتلنا يوم
~~الجمل من ظلمنا قال الله ^ ( ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل
~~إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم
~~عذاب أليم ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ) ^ الشورى | فقاتلنا نحن
~~من ظلمنا وصبر عثمان وذلك من عزم الأمور | ومن حديث بكر بن حماد أن عبد
~~الله بن الكواء سأل علي بن أبي ms0998 طالب يوم صفين فقال له أخبرني عن مخرجك هذا
~~تضرب الناس بعضهم ببعض اعهد عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رأي
~~ارتأيته PageV04P283 | قال علي اللهم إني كنت أول من آمن به فلا أكون أول
~~من كذب عليه لم يكن عندي فيه عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان
~~عندي فيه عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان عندي فيه عهد من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تركت أخا تيم وعدي على منابرها ولكن
~~نبينا صلى الله عليه وسلم كان نبي رحمة مرض أياما وليالي فقدم أبا بكر على
~~الصلاة وهو يراني ويرى مكاني فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رضيناه لأمر دنيانا إذ رضيه رسول الله لأمر ديننا فسلمت له وبايعت وسمعت
~~وأطعت فكنت آخذ إذا أعطاني وأعزو إذا أغزاني وأقيم الحدود بين يديه ثم أتته
~~منيته فرأى أن عمر أطوق لهذا الأمر من غيره ووالله ما أراد به المحاباة ولو
~~أرادها لجعلها في أحد ولديه فسلمت له وبايعت وأطعت وسمعت فكنت آخذ إذا
~~أطاني وأغو إذا أغزاني وأقيم الحدود بين يديه ثم أتته منيته فرأى أنه من
~~استخلف رجلا فعمل بغير طاعة الله عذبه الله به في قبره فجعلها شورى بين ستة
~~نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أحدهم فأخذ عبد الرحمن
~~مواثيقنا وعهودنا على أن يخلع نفسه وينظر لعامة المسلمين فبسط يده إلى
~~عثمان فبايعه اللهم إن قلت إني لم أجد في نفسي فقد كذبت ولكنني نظرت في
~~أمري فوجدت طاعتي قد تقدمت معصيتي ووجدت الأمر الذي كان بيدي قد صار بيد
~~غيري فسلمت وبايعت وأطعت وسمعت فكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأقيم
~~الحدود بين يديه ثم نقم الناس عليه أمورا فقتلوه ثم بقيت اليوم أنا ومعاوية
~~فأرى نفسي أحق بها من معاوية لأني مهاجري وهو أعرابي وأنا ابن عم رسول الله
~~وصهره وهو طليق ابن طليق | قال له ms0999 عبد الله بن الكواء صدقت ولكن طلحة
~~والزبير أما كان لهما في هذا الأمر مثل الذي لك | قال إن طلحة والزبير
~~بايعاني في المدينة ونكثا بيعني بالعراق فقاتلتهما على نكثهما ولو نكثا
~~بيعة أبيبكر وعمر لقاتلاهما على نكثهما كما قاتلتهما | قال صدقت | ورجع
~~إليه | واستعمل عبد الملك بن مروان نافع بن علقمة بن صفوان على مكة فخطب
~~ذات يوم وأبان بن عثمان قاعد عند أصل المنبر فنال من طلحة والزبير فلما نزل
~~قالا لأبان أرضيتك من المدهنين في أمر أمير المؤمنين قال لا ولكنك سؤتني
~~حسبي أن يكونا بريئين من أمره PageV04P284 | وعلى هذا المعنى قال إسحاق بن
~~عيسى أعيذ عليا بالله أن يكون قتل عثمان وأعيذ عثمان أن يكون قتله علي |
~~وهذا الكلام على مذهب قول النبي صلى الله عليه وسلم إن أشد الناس عذابا يوم
~~القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي | سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أن رجالا
~~ذكروا عثمان فقال رجل من القوم إني أعرف لكم رأي علي فيه فدخل الرجل على
~~علي فنال من عثمان فقال علي دع عنك عثمان فوالله ما كان بأشرنا ولكنه ولي
~~فاستأثر فحرمناه فأساء الحرمان | وقال عثمان بن حنيف إني شهدت مشهدا اجتمع
~~فيه علي وعمار ومالك الأشتر وصعصعة فذكروا عثمان قوفع فيه عمار ثم أخذ مالك
~~فحذا حذوه ووجه علي يتمعر ثم تكلم صعصعة | فقال ما على رجل يقول كان والله
~~أول من ولي فاستأثر وأول من تفرقت عنه هذه الأمة فقال علي إلي أبا اليقظان
~~| لقد سبقت لعثمان سوابق لا يعذبه الله بها أبدا | محمد بن حاطب قال قال لي
~~علي يوم الجمل انطلق إلى قومك فأبلغهم كتبي وقولي | فقلت إن قومي إذا
~~أتيتهم يقولون ما قول صاحبك في عثمان فقال أخبرهم أن قولي في عثمان أحسن
~~القول إن عثمان كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم
~~اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين | جرير بن حازم عن محمد بن سيرين قال ما
~~علمت أن عليا اتهم ms1000 في دم عثمان حتى بويع فلما بويع اتهمه الناس | محمد بن
~~الحنفية قال إني عن يمين علي يوم الجمل وابن عباس عن يساره إذ سمع صوتا
~~فقال ما هذا قالوا عائشة تلعن قتلة عثمان | فقال علي لعن الله قتلة عثمان
~~في السهل والجبل والبحر والبر PageV04P285
# | ( ما نقم الناس على عثمان )
# | ابن دأب قال لما أنكر الناس على عثمان ما أنكروا من تأمير الأحداث من
~~أهل بيته على الجلة الأكابر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا لعبد
~~الرحمن بن عوف هذا عملك واختيارك لأمة محمد قال لم أظن هذا به ودخل على
~~عثمان فقال له إني إنما دمتك على أن تسير فينا بسيرة أبي بكر وعمر وقد
~~خالفتهما | فقال عمر كان يقطع قرابته في الله وأنا أصل قرابتي في الله فقال
~~له لله علي أن لا أكلمك أبدا فمات عبد الرحمن وهو لا يكلم عثمان | ولما رد
~~عثمان الحكم بن أبي العاص طريد النبي صلى الله عليه وسلم وطريد أبي بكر
~~وعمر إلى المدينة تكلم الناس في ذلك فقال عثمان ما ينقم الناس مني إني وصلت
~~رحما وقربت قرابة | حصين بن زيد بن وهب قال مرونا بأبي ذر بالربذة فسألناه
~~عن منزله فقال كنت بالشام فقرأت هذه الآية ^ ( والذين يكنزون الذهب والفضة
~~ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم ) ^ التوبة فقال معاوية إنما
~~هي في أهل الكتاب | فقلت إنها لفينا وفيهم فكتب إليعثمان أقبل | فلما قدمت
~~ركبتني الناس كأنهم لم يروني قط فشكوت ذلك إلى عثمان فقال لو اعتزلت فكنت
~~قريبا فنزلت هذا المنزل فلا أدع قولي ولو أمروا علي عبدا حبشيا لأطعت |
~~الحسن بن أبي الحسن عن الزبير بن العوام في هذه الآية ^ ( واتقوا فتنة لا
~~تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) ^ الأنفال | قال لقد نزلت وما ندري من يختلف
~~لها | فقال بعضهم يا أبا عبد الله فلم جئت إلى البصرة قال ويحك إننا ننظر
~~ولا نبصر | أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال إن ناسا كانوا عند ms1001 فسطاط عائشة
~~وأنا معهم بمكة فمر بنا عثمان فما بقي أحد من القوم إلا لعنه غيري فكان
~~فيهم رجل من أهل الكوفة فكان عثمان على الكوفي أجرأ مه على غيره فقال يا
~~كوفي أتشتمني فلما قدم المدينة كان يتهدده قال فقيل له عليك بطلحة | قال
~~فانطلق معه حتى دخل على PageV04P286 عثمان فقال عثمان والله لأجلدنه مائة
~~سوط قال طلحة والله لا تجلده مائة إلا أن يكون زانيا | قال والله لأحرمنه
~~عطاءه قال الله يرزقه | ومن حديث ابن أبي قتيبة عن الأعمش عن عبد الله بن
~~سنان قال خرج علينا ابن مسعود ونحن في المسجد وكان على بيت مال الكوفة
~~وأمير الكوفة الوليد بن عقبة بن أبي معيط فقال يا أهل الكوفة فقدت من بيت
~~مالكم الليلة مائة ألف لم يأتني بها كتاب من أمير المؤمنين ولم يكتب لي بها
~~براءة قال فكتب الوليد بن عقبة إلى عثمان في ذلك فنزعه عن بيت المال | ومن
~~حديث الأعمش يرويه أبو بكر بن أبي شيبة قال كتب أصحاب عثمان عيبه وما ينقم
~~الناس عليه في صحيفة فقالوا من يذهب بها إليه قال عمار أنا | فذهب بها إليه
~~فلما قرأها قال أرغم الله أنفك قال وبأنف أبي بكر وعمر | قال فقام إليه
~~فوطئه حتى غشي عليه ثم ندم عثمان وبعث إليه طلحة والزبير يقولان له اختر
~~إحدى ثلاث إما أن تعفو وإما أن تأخذ الأرش وإما أن تقتص | فقال والله لا
~~قبلت واحدة منها حتى ألقى الله قال أبو بكر فذكرت هذا الحديث للحسن بن صالح
~~فقال ما كان على عثمان أكثر مما صنع | ومن حديث الليث بن سعد قال مر عبد
~~الله بن عمر بحذيفة فقال لقد اختلف الناس بعد نبيهم فما منهم أحد إلا أعطى
~~من دينه ما عدا هذا الرجل | وسئل سعد بن أبي وقاص عن عقمان فقال أما والله
~~لقد كان أحسننا وضوءا وأطولنا صرة وأتلانا لكتاب الله وأعظمنا نفقة في سبيل
~~الله ثم ولي فأنكروا عليه شيئا فأتوا إليه ms1002 أعظم مما أنكروا | وكتب عثمان
~~إلى أهل الكوفة حين ولاهم سعيد بن العاص أما بعد فإني كنت وليتكم الوليد بن
~~عقبة غلاما حين ذهب شرهه وثاب حلمه وأوصيته بكم ولم أوصكم به فلما أعيتكم
~~علانيته طعنتم في سريرته وقد وليتكم سعيد بن العاص وهو خير عشيرته وأوصيكم
~~به فلما أعيتكم علانيته طعنتم في سريرته وقد وليتكم سعيد بن العاص وهو خير
~~عشيرته وأوصيكم به خيرا فاستوصوا به خيرا PageV04P287 | وكان الوليد بن
~~عقبة أخا عثمان لأمه وكان عامله على الكوفة فصلى بهم الصبح ثلاث ركعات وهو
~~سكران ثم التفت إليهم فقال وإن شئتم زدتكم فقامت عليه البينة بذلك عند
~~عثمان فقال لطلحة قم فاجلده | قال لم أن من الجالدين | فقام إليه علي فجلده
~~| وفيه يقول الحطيئة |
# % شهد الحطيئة يوم يلقى ربه % أن الوليد أحق بالعذر %
# % ليزيدهم خيرا ولو قبلوا % % لجمعت بين الشفع والوتر %
# % مسكوا عنانك إذ جريت ولو % % تركوا عنانك لم تزل تجري % % ابن دأب قال
~~لما انكر الناس على عثمان ما أنكروا اجتمعوا إلى علي وسألوه أن يلقى لهم
~~عثمان فأقبل حتى دخل عليه فقال إن الناس ورائي قد كلموني أن أكلمك والله ما
~~أدري ما أقول لك ما أعرف شيئا تنكره ولا أعلمك شيئا تجهله وما ابن أبي
~~قحافة بأولى بعمل الحق منك ولا ابن الخطاب بأولى شيء من الخير منك وما
~~نبصرك من عمى وما نعلمك من جهل وإن الطريق لبين واضح تعلم يا عثمان أن أفضل
~~الناس عنج الله إمام عدل هدي وهدى فأحيا سنة معلومة وأمات بدعة مجهولة
~~وأمات سنة معلومة وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى
~~بالإمام الجائز يوم القيامة ليس معه ناصر ولا عاذر فيلقى في جهنم فيدور دور
~~الرحى يرتطم في غمرة النار إلى آخر الأبد | وأنا أحذرك أن تكون إمام هذه
~~الأمة المقتول فإنه يقال يقتل في هذه الأمة إمام يفتح به باب القتل والقتال
~~إلى يوم القيامة يمرج بهم أمرهم ويمرجون | فخرج عثمان ثم خطب خطبته التي ms1003
~~أظهر فيها التوبة PageV04P288 | وكان علي كلما اشتكى الناس إليه أمر عثمان
~~أرسل ابنه الحسن إليه فلما أكثر عليه قال له إن أباك يرى أن أحدا لا يعلم
~~ما يعلم ونحن أعلم بما نفعل فكف عنا فلم يبعث علي ابنه في شيء بعد ذلك |
~~وذكروا أن عثمان صلى العصر ثم خرج إلي علي يعوده في مرضه ومروان معه فرآه
~~ثقيلا فقال أما والله لولا ما أرى منك ما كنت أتكلم بما أريد أن أتكلم به
~~والله ما أدري أي يوميك أحب إلي أو أبغض أيوم حياتك أو يوم موتك أما والله
~~لئن بقيت لا أعدم شامتا يعدك كنفا ويتخذك عضدا ولئن مت لأفجعن بك فحظي منك
~~حظ الولد المشفق من الولد العاق إن عاش عقه وإن مات فجعه فليتك جعلت لنا من
~~أمرك علما نقف عليه ونعرفه إما صديق مسلم وإما عدو معاني ولم تجعلني
~~كالمختنق بين السماء والأرض لا يرقى بيد ولا يهبط برجل أما والله لئن قتلتك
~~لا أصيب منك خلقا ولئن قتلني لا تصيب مني خلقا وما أحب أن أبقى بعدك | قال
~~مروان إي والله وأخرى إنه لا ينال ما وراء ظهورنا حتى تنكسر رماحنا وتقطع
~~سيوفنا فما خير العيش بعد هذا فضرب عثمان في صدره وقال ما يدخلك في كلامناا
~~فقال علي إني والله في شغل عن جوابكما ولكني أقول كما قال أبو يوسف ^ (
~~فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ) ^ يوسف | وقال عبد الله بنه
~~العباس أرسل إلي عثمان فقال لي اكفني ابن عمك فقلت إن ابن عمي ليس بالرجل
~~يرى له ولكنه يرى لنفسه فأرسلني إليه بما أحببت | قال قل له فليخرج إلى
~~ماله بينبع فلا أغتم به ولا يغتم بي فأتيت عليا فأخبرته فقال ما اتخذني
~~عثمان إلا ناصحا | ثم أنشد يقول |
# % فكيف به إني أداوي جراحه % % فيدوى فلا مل الدواء ولا الداء % أما
~~والله إنه ليختبر القوم فأتيت عثمان فحدثته الحديث كله إلا البيت الذي
~~أنشده وقوله إليه ليختبر القوم فأنشد عثمان |
# % فكيف ms1004 به إني أداوي جراحه % % فيدوى فلا مل الدواء ولا الداء %
~~PageV04P289 | وجعل يقول يا رحيم انصرني يا رحيم انصرني يا رحيم انصرني قال
~~فخرج علي إلى ينبع فكتب إليه عثمان حين اشتد الأمر | أما بعد فقد بلغ السيل
~~الزبى وجاوز الحزام الطبيين وطمع في من كان يضعف عن نفسه |
# % وإنك لم يفخر عليك كفاخر % ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب % فأقبل إلي علي أي
~~أمريك أحببت وكن لي أو علي صديقا كنت أو عدوا |
# % فإن كنت مأكولا فكن خير آكل % وإلا فأكركني ولما أمزق %
# | ( خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه )
# | قال لما قتل عثمان بن عفان أقبل الناس يهرعون إلى علي بن أبي طالب
~~فتراكمت عليه الجماعة في البيعة فقال ليس ذلك إليكم إنما ذلك لأهل بدر
~~ليبايعوا | فقال أين طلحة والزبير وسعد فأقبلوا فبايعوا ثم بايعه المهاجرون
~~الأنصار ثم بايعه الناس وذلك يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من ذي الججة سنة
~~خمس وثلاثين وكان أول من بايعه طلحة وكانت أصبعه شلاء فتطير منها علي وقال
~~ما أخلقه أن ينكث فكان كما قال علي رضي الله عنه PageV04P290
# | ( نسب علي بن أبي طالب )
# | هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بم هاشم بن عبد المناف وأمه فاطمة
~~بنت أسد ابن هاشم بن عبد مناف
# | ( صفته )
# | كان أصلع بطينا حمش الساقين | صاحب شرطته معقبل بن قيس الرياحي ومالك
~~بن حبيب اليربوعي | وكاتبه سعيد بن نمران وحاجبه قتبر مولاه | وقتل يوم
~~الجمعة بالكوفه وهو خارج إلى المسجد لصلاة الصبح لسبع بقين من شهر رمضان
~~فكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وصلى عليه ولده الحسن ودفن برحبة الكوفة
~~ويقال في لف الحيرة وعمي قبره | واختلف في سنه وقال الشعبي قتل علي رحمه
~~الله وهو ابن ثمان وخمسين سنة | وولد علي بمكة في شعب أبي طالب
# | ( فضائل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه )
# | أبو الحسن قال أسلم علي وهو ابن خمس عشرة سنة وهو أول من شهد أن لا إله
~~إلا الله وأن ms1005 محمدا رسول الله | وقال النبي عليه الصلاة والسلام
# من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
# | وقال له النبي صلى الله عليه وسلم
# أما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون بن موسى غي أنه لا نبي بعدي
# PageV04P291 | وبهذا الحديث سمعت الشيعة علي بن أبي طالب الوصي وتأولوا
~~فيه أنه استخلفه على أمته إذ جعله منه بمنزلة هارون من موسى لأن هارون كان
~~خليفة موسى على قومه إذا غاب عنهم | وقال السيد الحميري رحمه الله تعالى |
# % إني أدين بما دان الوصي به % % وشاركت كفه كفي بصفينا % % وجمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فاطمة وعليا والحسن والحسين فألقى عليهم كساءه وضمهم
~~إلى نفسه ثم تلا هذه الآية ^ ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا ) ^ الأحزاب | فتأولت الشيعة الرجس هنا بالخوض في غمرة
~~الدنيا وكدورتها | وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم خبير لأعطين الراية
~~غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يمسي حتى يفتح الله له |
~~فدعا عليا وكان أرمد فتفل في عينيه وقال اللهم القاهرة ثان دار الحر والبرد
~~| فكان يلبس كسوة الصيف في الشتاء وكسوة الشتاء في الصيف ولا يضره | أبو
~~الحسن قال ذكر علي عند عائشة فقالت ما رأيت رجلا أحب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منه ولا رأيت امرأة كانت أحب إليه من امرأته | وقال علي بن
~~أبي طالب أنا أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه لا يقولها بعدي
~~إلا كذاب | الشعبي قال كان علي بن أبي طالب في هذه الأمة مثل المسيح بن
~~مريم في بني إسرائيل أحبه قوم فكفروا في حبه وأبغضه قوم فكفروا في بغضه |
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما
~~خير منهما | أبو الحسن قال كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقسم بيت
~~المال في كل جمعة حتى لا يبقى منه شيئا ثم يفرش له ويقبل ففيه ويتمثل بهذا
~~البيت |
# % هذا ms1006 جناي وخياره فيه % إذ كل جان يده إلى فيه % PageV04P292 | كان علي
~~بن أبي طالب إذا دخل بيت المال ونظر إلى مخا فيه من الذهب والفضة ثلب |
# % ابيضي واصفري وغري غيري % % إني من الله بكل خير % ودخل رجل على الحسن
~~بن أبي الحسن البصري فقال يا أبا سعيد إنهم يزعمون أنك تبغض عليا قال فبكى
~~الحسن حتى اخضلت لحيته ثم قال كان علي بن أبي طالب سهما صائبا من مرامي
~~الله على عدوه ورباني هذه الأمة وذا فضلها وسابقتها وذا قرابة قريبة من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بالنومة عن رسول الله ولا الملولة في
~~ذات الله ولا السروقة لمال الله أعطى القرآن عزائمه ففاز منه برياض مونقة
~~وأعلام بينة ذلك علي بن أبي طالب يا لكع
# | ( يوم الجمل )
# | أبو اليقظان قال قدم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعائشة أم
~~المؤمنين البصرة فتلقاهم الناس بأعلى المربد حتى لو رمو بحجر ما وقع إلا
~~على رأس إنسان فتكلم طلحة وتكلمت عائشة وكثر اللغط فجعل طلحة يقول أيها
~~الناس أنصتوا وجعلوا يرهجون ولا ينصتون فقال أف أف فراش نار وذباب طمع |
~~وكان عثمان بن الأحنف الأنصاري عامل علي بن أبي طالب على البصرة فخرج إليهم
~~في رجاله ومن معه فتوافقوا حتى زالت الشمس ثم اصطلحوا وكتبوا بينهم كتابا
~~أن يكفوا عن القتال حتى يقدم علي بن أبي طالب ولعثمان بن حنيف دار الإمارة
~~والمسجد الجامع وبيت المال فكفوا | ووجه علي بن أبي طالب ابنه وعمار بن
~~ياسر إلى أهل الكوفة يستنفرانهم فنفر معهما سبعة آلاف من أهل الكوفة فقال
~~عمار أما والله إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم
~~بها لتتبعوه أو تتبعوها PageV04P293 | ورخج علي في أربعة آلاف من أهل
~~المدينة فيهم ثمانمائة من الأنصار وأربعمائة ممن شهد بيعة الرضوان مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم | وراية علي مع ابنه محمد بن الحنفية وعلى ميمنته الحسن
~~وعلى ميسرته الحسين وعلى الخيل عمار بن ياسر وعلى ms1007 الرجالة محمد بن أبي بكر
~~وعلى المقدمة عبد الله بن عباس ولواء طلحة والزبير فالتفوا بموضع قصر عبيد
~~الله بن زياد في النصف من جمادى الآخرة يوم الخميس وكانت الوقعة يوم الجمعة
~~| وقالوا لما قدم علي بن أبي طالب البصرة قال لابن عباس ائت الزبير ولا تأت
~~طلحة فإن الزبير ألين وأنت تجد طلحة كالثور عاقصا بقرنه يركب الصعورة ويقول
~~هي أسهل فأقرئه السلام وقل له يقول لك ابن خالك عرفتني بالحجاز وأنكرتني
~~بالعراق فما عدا ما بدا | قال ابن عباس فأتيته فأبلغته فقال قل له بيننا
~~وبينك عهد خليفة ودم خليفة واجتماع ثلاثة وانفراد واحد وأم مبرورة ومشاورة
~~العشيرة ونشر المصاحف نحل ما أحلت ونحرم ما حرمت | وقال علي بن أبي طالب ما
~~زال الزبير رجلا منا أهل البيت حتى أدركه ابنه عبد الله فلفته عنا | وقال
~~طلحة لأهل البصرة وسألوه عن بيعة علي فقال أدخلوني في حش ثم وضعوا اللج على
~~قفي فقالوا بايع وإلا قتلناك | قوله اللج يريد السيف وقوله قفي لغة طي
~~وكانت أمه طائية | وخطبت عائشة أهل البصرة يوم الجمل فقالت أيها الناس صه
~~صه | فكأنما قطعت الألسن في الأفواه | ثم قالت إن لي عليكم حرمة الأمومة
~~وحق الموعظة لا يتهمني إلا من عصى ربه ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين سحري ونحري فأنا إحدى نسائه في الجنة له ادخرني ربي وسلمني من كل بضع
~~وبي ميز من منافقكم PageV04P294 ومؤمنكم وبي أرخص لكم في صعيد الأبواء ثم
~~أبي ثالث ثلاثة من المؤمنين وثاني اثنين في الغار وأول من سمي صديقا مضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم راضيا عنه وطوقه طوق الإمامة ثم اضطرب حبل
~~الدين فمسك أبي بطرفيه ورتق لكم أثناءه فوقم النفاق وأغاض نبع الردة وأطفأ
~~ما حشت يهود وأنتم يومئذ جحظ العيون تنظرون وتسمعون الصيحة فرأب الثأي
~~وأوذم العطلة وانتاش من الهوة واجتحى دفين الداء حتى أعطن الوارد وأورد
~~الصادر وعل الناهل فقبضه الله واطئا على هامات النفاق مذكيا نار ms1008 الحرب
~~للمشركين فانتظمت طاعتكم بحبله ثم ولى أمركم رجلا مرعيا إذا ركن إليه بعيد
~~ما بين اللابتين عركة للأذاة بجنبه يقظان الليل في نصرة الإسلام فسلك مسلك
~~السابقة ففرق شمل الفتنة وجمع أعضاد ما جمع القرآن وأنا نصب المسئلة عن
~~مسيري هذا لم ألتمس إثما ولم أؤرث فتنة أوطئكموها | أقول قولي هذا صدقا
~~وعدلا وإعذارا وإنذارا وأسأل الله أن يصلي على محمد وأن يخلفه بأفضل خلافة
~~المرسلين | وكتبت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة أم
~~المؤمنين إذ عزمت على الخروج إلى الجمل | من أم سلمة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى عائشة أم المؤمنين فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو
~~أما بعد إنك سدة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته وحجاب مضروب على
~~حرمته قد جمع القرآن ذيلك فلا تندحيه وسكر خفارتك فلا تبتذليها | فالله من
~~وراء هذه الأمة ولو علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النساء يحتملن
~~الجهاد عهد إليك أما علمت أنه قد نهاك عن الفراطة في البلاد فإن عمود الدين
~~لا يثبت بالنساء إن مال ولا يرأب بهن إن انصدع جهاد النساء غض الأطراف وضم
~~الذيول وقصر الوهازة | ما كنت قائلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو
~~عارضك ببعض هذه الفلوات ناصة قعودا من منهل إلى منهل وغدا تردين على رسول
~~الله وأقسم لو قيل لي يا أم سلمة ادخلي الجنة لاستحييت أن ألقى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV04P295 هاتكة حجابا ضربه علي فاجعليه سترك ووقاعة
~~البيت حصنك فإنك أنصح ما تكونين لهذه الأمة ما قعدت عن نصرتهم ولو أني
~~حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لنهشتني نهش الرقشاء
~~المطرقة | والسلام | فأجابتها عائشة | من عائشة أم المؤمنين إلى أم سلمة
~~سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فما أقبلني
~~لوعظك وأعرفني لحق نصيحتك وما أنا بمعتمرة بعد تعريج ولنعم المطلع مطلع
~~فرقت فيه ms1009 بين فئتين متشاجرتين من المسلمين فإن أقعد ففي غير حرج وإن أمض
~~فإلى ما لا غنى بي عن الازدياد منه والسلام | وكتبت عائشة إلى زيد بن صوحان
~~إذ قدمت البصرة | من عائشة أم المؤمنين إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان سلام
~~عليك أما بعد فإن أباك كان رأسا في الجاهلية وسيدا في الإسلام وإنك من أبيك
~~بمنزلة المصلى من السابق يقال كاد أو لحق وقد بلغك الذي كان في الإسلام من
~~مصاب عثمان بن عفان ونحن قادمون عليك والعيان أشفى لك من الخبر | فإذا أتاك
~~كتابي هذا فثبط الناس عن علي بن أبي طالب وكن مكانك حتى يأتيك أمري والسلام
~~| فكتب إليها | من زيد بن صوحان إلى عائشة أم المؤمنين سلام عليك أما بعد
~~فإنك أمرت بأمر وأمرنا بغيره أمرت أن تقري في بيتك وأمرنا أن نقاتل الناس
~~حتى لا تكون فتنة فتركت ما أمرت به وكتبت تنهيننا عما أمرنا به والسلام
~~PageV04P296 | وخطب علي رضي الله عنه بأهل الكوفة يوم الجمل إذا أقبلوا إله
~~مع الحسن بن علي فقام فيهم خطيبا فقال | الحمد لله رب العالمين وصلى الله
~~على محمد خاتم النبيين وآخر المرسلين أما بعد فإن الله بعث محمدا صلى الله
~~عليه وسلم إلى الثقلين كافة والناس في اختلاف والعرب بشر المنازل مستضعفون
~~لما بهم فرأب الله به الثأي ولأم به الصدع ورتق به الفتق وأمن به السبيل
~~وحقن به الدماء وقطع به العداوة الموغرة للقلوب والضغائن المشحنة للصدور ثم
~~قبضه الله تعالى مشكورا سعيه | مرضيا عمله مغفورا ذنبه كريما عند الله نزله
~~فيا لها مصيبة عمت المسلمين وخصت الأقربين وولي أبو بكر فسار فينا بسيرة
~~رضا رضي بها المسلمون ثم ولي عمر فسار بسيرة أبي بكر رضي الله عنهما ثم ولي
~~عثمان فنال منكم ونلتم منه ثم كان من امره ما كان فأتيتمون فقتلتموه ثم
~~أتيتموني فقلتم لو بايعتنا فقلت لا أفعل وقبضت يدي فبسطتموها ونازعتمم كفي
~~فجذبتموها وقلتم لا نرضى إلابك ولا نجتمع إلا عليك وتداككتم علي ms1010 تداكك
~~الإبل الهيم على حياضها يوم ورودها حتى ظننت أنكم قاتلي وأن بعضكم قاتل
~~بعضا فبايعتموني وبايعني طلحة والزبير ثم ما لبثا أن استأذناني إلى العمرة
~~فسارا إلى البصرة فقاتلا بها المسلمين وفعلا بها الأفاعلي وهما يعلمان
~~والله أني لست بدون من مضى ولو أشاء أن أقول لقلت اللهم إنهما قطعا قرابتي
~~ونكثا بيعتي وألبا علي عدوي اللهم فلا تحكم لهما ما أبرما وأرهما المساءة
~~فيما عملا وأملا | وأملي علي بن محمد عن مسلمة بن محارب عن داود بن أبي هند
~~عن أبي حرب عن أبي الأسود عن أبيه قال خرجت مع عمران بن حصين وعثمان بن
~~حنيف إلى عائئشة فقلنا يا أم المؤمنين | أخبرينا عن مسيرك هذا عهد عهده
~~إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رأي رأيتيه قالت بل رأي رأيته حين
~~قتل عثمان بن عفان إنا نقمنا عليه ضربه بالسوط ومواضع من الحمى حماها وإمرة
~~سعيد والوليد فعدوتم عليه فاستحللتم منه الثلاث PageV04P297 الرحم حرمة
~~البلد وحرمة الخلافة وحرمة الشهر الحرام بعد أن مصتموه كما يماص الإناء
~~فغضبنا لكم من سوط عثمان ولا نغضب لعثمان من سيفكم قلنا ما أنت وسيفنا وسوط
~~عثمان وأنت حبيس رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تقري في بيتك فجئت
~~تضربين الناس بعضهم ببعض قالت وهل أحد يقاتلني أو يقول غير هذا قلنا نعم |
~~قالت ومن يفعل ذلك هل أنت مبلغ عني يا عمران قال لست مبلغا عنك حرفا واحدا
~~| قلت لكنني مبلغ عنك فهات ما شئت قالت اللهم اقتل مذمما قصاصا بعثمان وارم
~~الأشتر بسهم من سهامك لا يشوى وأدرك عمارا بخفره بعثمان | أبو بكر بن أبي
~~شيبة قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن الأحنف بن قيس قال قدمنا
~~المدينة ونحن نريد الحج فانطلقت فأتيت طلحة والزبير فقلت إني لا أرى هذا
~~إلا مقتولا فمن تأمراني به كما ترضيانه لي قالا نأمرك بعلي | قلت فتأمراني
~~به وترضيانه لي قالا نعم | قال ثم انطلقت حتى أتيت مكة ms1011 فبينما نحن بها إذ
~~أتانا قتل عثمان | وبها عائشة أم المؤمنين فانطلقت إليها فقلت من تأمريني
~~أن أبايع قالت علي بن أبي طالب | قلت أتأمريني به وترضينه لي قالت نعم |
~~قال فمررت على علي بالمدينة فبايعته ثم رجعت إلى البصرة وأنا أرى أن الأمر
~~قد استقام فما راعنا إلا قدوم عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا
~~جانب الخريبة قال فقلت ما جاء بهم قالوا قد أرسلوا إليك يستنصرونك على دم
~~عثمان إنه قتل مظلوما | قال فأتاني أفظع أمر لم يأتين قط قلت إن خذلان
~~هؤلاء ومعهم أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم لشديد وإن
~~قتال ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن أمروني ببيعته لشديد قال
~~فلما أتيتهم قالوا جئناك نستصرخك على دم عثمان قتل مظلوما قال فقلت يا أم
~~المؤمنين أنشدك الله أقلت لك من تأمريني به وترضينه لي فقلت علي قالت بلى
~~ولكنه بدل | قلت يا زبير يا حواري رسول الله ويا طلحة نشدتكما بالله أقلت
~~لكما من تأمراني به وترضيانه لي PageV04P298 فقلتما علي قالا بلى ولكنه بدل
~~| قال والله لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين ولا أقاتل عليا ابن عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولكن اختاروا مني إحدى ثلاث خصال إما أن تفتحوا لي باب
~~الجسر فألحق بأرض الأعاجم حتى يقضي الله من أمره ما يقضي وإما أن ألحق بمكة
~~فأكون بها أو أعتزل فأكون قريبا | قالوا نأتمر ثم نرسل إليك قال فائتمروا
~~وقالوا نفتح له باب الجس فيلحق به المفارق والخاذل أو يلحق بمكة فيفحشكم في
~~قريش ويخبرهم بأخباركم اجعلوه ههنا قريبا حيث تنظرون إليه | فاعتزل
~~بالجلحاء من البصرة على فرسخين واعتزل معه زهاء ستة آلاف من بني تميم
# | ( مقتل طلحة )
# | أبو الحسن قال كانت وقعة الجمل يوم الجمعة في النصف من جمادى الآخرة
~~التقوا فكان أول مصروع فينا طلحة بن عبيد الله أتاه سهم غرب فأصاب ركبته
~~فكان إذا أمسكوه فتر الدم وإذا تركوه انفجر فقال لهم ms1012 اتركوه فإنما هو سهم
~~أرسله الله | حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال قال طلحة يوم الجمل |
# % ندمت ندامة الكسعي لما % % طلبت رضا بني حزم برغمي % % اللهم خذ مني
~~لعثمان حتى يرضى | ومن حديث أبي بكر بن أبي شيبة قال لما رأى مروان بن
~~الحكم يوم الجمل طلحة بن عبيد الله قال لا أنتظر بعد اليوم بثأري في عثمان
~~فانتزع له سهما فقتله | ومن حديث سفيان الثوري قال لما انقضى يوم الجمل خرج
~~علي بن أبي طالب في ليلة ذلك اليوم ومعه مولاه وبيده شمعة يتصفح وجوه
~~القتلى حتى وقف على طلحة بن عبيد الله في بطن واد متعفرا فجعل يمسح الغبار
~~عن وجهه ويقول أعزز علي يا أبا محمد PageV04P299 أن أراك متعفرا تحت نجوم
~~السماء وفي بطون الأودية إنا لله وإنا إليه راجعون أشقيت نفسي وقتلت معشري
~~إلى الله أشكو عجري وبجري ثم قال والله إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة
~~والزبير من الذين قال الله فيهم ^ ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على
~~سرر متقابلين ) ^ الحجر وإذا لم نكن نحن فمن هم | أبو إدريس عن ليث بن طلحة
~~عن مطرف أن علي بن أبي طالب أجلس طلحة يوم الجمل ومسح الغبار عن وجهه وبكى
~~عليه | ومن حديث سفيان أن عائشة ابنة طلحة كانت ترى في نومها طلحة وذلك بعد
~~موته بعشرين يوما فكان يقول لها يا بنية أخرجيني من هذا الماء الذي يؤذيني
~~فلما انتبهت من نومها جمعت أعوانها ثم نهضت فنبشته فوجدته صحيحا كما دفن لم
~~تنحسر له شعرة وقد اخضر جنبه كالسلق من الماء الذي كان يسيل عليه فلفته في
~~الملاحف واشترت له عرصة بالبصرة فدفنته فيها وبنت حوله مسجدا | قال فلقد
~~رأيت المرأة من أهل البصرة تقبل بالقارورة من البان فتصبها على قبره حتى
~~تفرغها فلم يزلن يفعلن ذلك حتى صار تراب قبره مسكا أذفر | ومن حديث الخشني
~~قال لما قتل طلحة بن عبيد الله يوم الجمل وجدوا في تركته ثلثمائة بهار ms1013 من
~~ذهب وفضة والبهار مزود من جلد عجل | وقد قوم في طلحنة عند علي بن أبي طالب
~~فقال أما والله لئن قلتم فيه إنه لكما قال الشاعر |
# % فتى كان يدنيه الغنى من صديقه % % إذا ما هو استغنى ويبعده الفقر %
# % كأن الثريا علقت في يمينه % % وفي خدشه الشعرى وفي الآخر البدر %
~~PageV04P300
# | ( مقتل الزبير بن العوام )
# | شريك عن الأسود بن قيس قال حدثني من رأى الزبير يوم الجمل يقعص الخيل
~~بالرمح قعصا فنوه به علي أبا عبد الله أتذكر يوما أتانا النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أناجيك فقال أتناجيه والله ليقاتلنك وهو ظالم لك قال فصرف
~~الزبير وجه دابته وانصرف | قال أبو الحسين لما انحاز الزبير يوم الجمل مر
~~بماء لبني تميم فقيل للأحنف بن قيس هذا الزبير قد أقبل | قال وما أصنع به
~~أن جمع بين هذين الغزيين وترك الناس وأقبل يريد بالغزيين المعسكرين وفي
~~مجلسه عمرو بن جرموز المجاشعي فلما سمع كلامه قام من مجلسه واتبعه حتى وجده
~~بوادي السباع نائما فقتله وأقبل برأسه إلى علي بن أبي طالب فقال علي أبشر
~~بالنار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بشروا قاتل الزبير بالنار
~~فخرج عمرو بن جرموز وهو يقول |
# % أتيت عليا برأس الزبير % وكنت أحسبها زلفه %
# % فبشر بالنار قبل العيان % فبئس بشارة ذي التحفه % ومن حديث ابن أبي
~~شيبة قال أقبل رجل بسيف الزبير إلى الحسن بن علي فقال لا حاجة لي به أدخله
~~إلى أمير المؤمنين | فدخل به إلى علي فناوله إياه وقال هذا سيف الزبير |
~~فأخذه علي فنظر إليه مليا ثم قال رحم الله الزبير لطالما فرج الله به الكرب
~~عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم | وقالت امرأة الزبير ترثيه |
# % غدر ابن جرموز بفارس بهمة % يوم الهياج وكان غير معرد %
# % يا عمرو لو نبهته لوجدته % لا طائشا رعش الجنان ولا اليد %
# % ثكلتك أمك إن قتلت لمسلما % حلت عليه عقوبة المتعمد % PageV04P301 |
~~وقال جرير ينعى على ابن مجاشع قتل الزبير رضي الله تعالى عنه |
# % إني ms1014 تذكرني الزبير حمامة % تدعو ببطن الواديين هديلا %
# % قالت قريش ما أذل مجاشعا % جارا وأكرم ذا القتيل قتيلا %
# % لو كنت حرا يا ابن قين مجاشع % شيعت ضيفك فرسخا أو ميلا %
# % أفبعد قتلكم خليل محمد % ترجو القيون مع الرسول سبيلا % هشام بن عروة
~~عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال دعاني أبي يوم الجمل فقمت عن يمينه فقال
~~إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم وما أراني إلا سأقتل مظلوما وإن أكبر
~~همي ديني فبع مالي ثم اقض ديني فإن فضل شيء فثلثه لولدك وان عجزت عن شيء يا
~~بني فاستعن مولاي | قلت ومن مولاك يا أبت قال الله | قال عبد الله بن
~~الزبير فوالله ما بقيت بعد ذلك في كربة من دينه أو عسرة إلا قلت يا مولى
~~الزبير اقض عنه دينه فيقضيه قال فقتل الزبير ونظرت في دينه فإذا هو ألف ألف
~~ومائة ألف قال فبعت ضيعة له بالغابة بألف ألف وستمائة ألف ثم ناديت من كان
~~له قبل الزبير شيء فليأتنا نقضه | فما قضيت دينه أتاني إخوتي فقالوا اقسم
~~بيننا ميراثنا | قلت والله لا أقسم حتى أنادي أربع سنين بالمواسم من كان له
~~على الزبير شيء فليأتنا نقضه | فلما مضت الأربع سنين أخذت الثلث لولدي ثم
~~قسمت الباقي | فصار لكل امرأة نسائه وكان له أربع نسوة في ربع الثمن ألف
~~ألف ومائة ألف فجميع ما ترك مائة ألف ألف وسبعمائة ألف ألف | ومن حديث ابن
~~أبي شيبة قال كان علي يخرج مناديه يوم الجمل يقول لا يلبسن قتيل ولا يتبع
~~مدبر ولا يجهز على جريح | قال وخرج كعب بن ثور من البصرة قد تقلد المصحف في
~~عنقه فجعل ينشره بين PageV04P302 الصفين ويناشد الناس في دمائهم إذ أتاه
~~سهم فقتله وهوفي تلك الحال لا يدرى من قتله | وقال علي بن أبي طالب يوم
~~للأشتر وهو مالك بن الحرث وكان على الميمنة احمل | فحمل فكشف من بإزائه
~~وقال لهاشم بن عقبة أحد بني زهرة بن كلاب وكان على الميسرة ms1015 احمل | فحمل
~~فكشف من بإزائه فقال علي لأصحابه كيف رأيتم ميسرتي وميمنتي
# | ( ومن حديث الجمل )
# | الخشني عن أبي حاتم السجستاني قال أنشدني الأصمعي عن رجل شهد الجمل
~~يقول |
# % شهدت الحروب وشيبنني % % فلم تر عيني كيوم الجمل %
# % أضر على مؤمن فتنة % % وافتك منه لخرق بطل %
# % فليت الظعينة في بيتها % % وليتك عسكر لم ترتحل % وكان جملها يدعى
~~عسكرا حملها عليه يعلى بن منية وهبه لعائشة وجعل له هودجا من حديد وجهز من
~~ماله خمسمائة فارس بأسلحتهم وأزودتتهم وكان أكثر أهل البصرة مالا | وكان
~~علي بن أبي طالب يقول بليت بأنض الناس يعلى بن منية وكان أكثر الناس ناضا
~~ويريد بأنطق الناس طلحة بن عبي الله وأطوع الناس في الناس عائشة أم
~~المؤمنين | أبو بكر بن أبي شيبة عن مخلد بن عبيد عن التميمي قال كانت راية
~~علي يوم الجمل سوداء وراية أهل البصرة كالجمل PageV04P303 | الأعمش عن رجل
~~سماه قال كنت أرى عليا يوم الجمل يحمل فيضرب بسيفه حتى ينثني ثم يرجع فيقول
~~لا تلوموني ولوموا هذا ثم يعود ويقومه | ومن حديث أبي بكر بن أبي شيبة قال
~~قال عبد الله بن الزبير التقيت مع الأشتر يوم الجمل فما ضربته ضربة حتى
~~ضربني خمسة أو ستة ثم جر برجلي فألقاني في الخندث وقال والله لولا قربك من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع فيك عضو إلى آخر | أبو بكر بن أبي
~~شيبة قال أعطت عائشة الذي بشرها بحياة ابن الزبير إذ التقى مع الأشتر يوم
~~الجمل أربعة آلاف | سعيد عن قتادة قال قتل يوم الجمل مع عائشة عشرون ألفا
~~منهم ثمانمائة من بني ضبة | وقالت عائشة ما أنكرت رأس جملي حتى فقدت أصوات
~~بني عدي | وقتل من أصحاب علي خمسمائة رجل لم يعرف منهم إلا علباء بن الهيثم
~~وهند الجملي قتلهما ابن اليثري وأنشأ يقول |
# % إني لمن يجهلني ابن اليثربي % قتلت علباء وهند الجملي % % عبد الله بن
~~عون عن أبي رجاء قال لقد رأيت الجمل جينئذ وهو كظهر القنفذ من النب ms1016 ورجل من
~~بني ضبة آخذ بخطامه وهو يقول |
# % نحن بنو ضبة أصحاب الجمل % الموت أحلى عندنا من العسل %
# % ننعى ابن عفان بأطراف الأسل % % PageV04P304 | غندر قال حدثنا شعبة بن
~~عمروا بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة وكان مع علي بن أبي طالب يوم الجمل
~~والحارث بن سويد وكان مع طلحة والزبير وتذاكرا وقعة الجمل فقال الحارث بن
~~سويد والله ما رأيت مثل يوم الجمل لقد أشرعوا رماحهم في صدورنا وأشرعنا
~~رماحنا في صدورهم ولو شاءت الرجال أن تمشي عليها لمشت يقول هؤلاء لا إله
~~إلا الله والله أكبر ويقول هؤلاء لا إله إلا الله والله أكبر فوالله لوددت
~~أني لم أشهد ذلك اليوم وأتي أعمى مقطوع اليدين والرجلين | وقال عبد الل بن
~~سلمة والله ما يسرني أني غبت عن ذلك اليوم ولا عن مشهج شهده علي بن أبي
~~طالب بحمر النعم | علي بن عاصم عن حصين قال حدثني أبو جميلة البكاء قال إني
~~لفي الصف مع علي بن أبي طالب | إذ عقر بأم المؤمنين جملها فرأيت محمد بن
~~أبي بكر وعمار بن ياسر يشتدان بين الصفين أيها يسبق إليها فقطعا عارضة
~~الرحل واحتملاها في هودجها | ومن حديث الشعبي قال من زعم أنه شهد الجمل من
~~أهل بدر إلا أربعة فكذبه كان علي وعمار في ناحية وطلحة والزبير في ناحية |
~~أبو بكر بن شيبة قال حدثني خالد بن مخلد عن يعقوب عن جعفر بن أبي المغيرة
~~عن ابن ابزى قال انتهى عبد الل بن بديل إلى عائشة وهي في الهودج فقال يا أم
~~المؤمنين أنشدك بالله أتعلمين إني أتيتك يوم قتل عثمن فقلت لك إن عثمان قد
~~قتل فما تأمرينني فقلت لي الزم عليا فوالله ما غير ولا بدل فسكتت ثم أعاد
~~عليها فسكتت ثلاث مرات فقال اعقروا الجمل فعقروه فنزلت أنا وأخوها محمد بن
~~أبي بكر فاحتملنا الهودج حتى وضعناه بين يدي علي فسر به فأدخل في منزل عبد
~~الله بن بديل | وقالوا لما كان يوم الجمل ما كان ms1017 وظفر علي بن أبي طالب حتى
~~دنا من هودج عائشة كلمها بكلام فأجابته ملكت فأسجح فجهزها علي بأحسن الجهاز
~~ربعث معها أربعين امرأة وقال بعضهم سبعين امرأة حتى قدمت المدينة
~~PageV04P305 | عكرمة عن ابن عباس قال لما انقضى أمر الجمل دعا علي بن أبي
~~طالب بآجرتين فعلاهما فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | يا أنصار المرأة
~~وأصحاب البهيمة رغا فجئتم وعفر فهربتم نزلتم شر بلاد أقربها من الماء
~~وأبعدها من السماء بها مغيض كل ماء ولها شر أسماء هي البصرة والبصيرة
~~والمؤتفكة وتدمر | أين ابن عباس قال فدعيت له من كل ناحية فأقبلت إليه فقال
~~إيت هذه المرأة فلترجع إلى بيتها التي أمرها الله أن تقر فيه | قال فجئت
~~فاستأذنت عليها فلم تأذن لي فدخلت بلا إذن ومددت يدي إلى وسادة في البيت
~~فجلست عليها فقالت تالله يا بن عباس ما رأيت مثلك تدخل بيتنا بلا إذننا
~~وتجلس على وسادتنا بغير أمرنا فقلت والله ما هو بيتك وما بيتك إلا الذي
~~أمرك الله أن تقري فيه فلم تفعلي إن أمير المؤمنين يأمرك أن ترجعي إلى بلدك
~~الذي خرجت منه | قالت رحم الله أمير المؤمنين ذاك عمر بن الخطاب قلت نعم
~~وهذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب | قالت أبيت أبيت قلت ما كان إباؤك إلا
~~فواق ناقة بكيئة ثم صرت ما تحلين ولا تمرين ولا تأمرين ولو تنهين قال فبكت
~~حتى علا نشيجها ثم قالت نعم أرجع فإن أبغض البلدان إلي بلد أنتم فيه فقلت
~~أما والله ما كان ذلك جزاؤنا منك إذ جعلناك للمؤمنين أما وجعلنا أباك لهم
~~صديقا | قالت أتمن علي برسول الله يابن عباس قلت نعم نمن عليك بمن لو كنت
~~منك بمنزلته منا لمننت به علينا | قال ابن عباس فأتيت عليا فأخبرته فقبل
~~بين عيني وقال بأبي ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم | ومن حديث ابن أبي
~~شيبة عن ابن فضيل عن عطاء بن السائب أن قاضيا من قضاة أهل الشام أتى عمر بن
~~الخطاب فقال ms1018 يا أمير المؤمنين رأيت رؤيا أفظعتني | قال وما رأيت قال رأيت
~~الشمس والقمر يقتتلان والنجوم معهما نصفين | قال فمع أيهما كنت PageV04P306
~~قال مع القمر على الشمس | قال عمر بن الخطاب ^ ( وجعلنا الليل والنهار
~~آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية الليل مبصرة ) ^ الإسراء | فانطلق
~~فوالله لا تعمل لي عملا أبدا | قال فبلغني أنه قتل مع معاوية بصفين | أبو
~~بكر بن أبي شيبة قال أقبل سليمان بن صرد وكانت له صحبة مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى علي بن أبي طالب بعد وقعة الجمل فقال له تنأنأت وتزحزحت
~~وتربصت فكيف رأيت الله صنع قال يا أمير المؤمنين إن الشوط بطين وقد بقي من
~~الأمور ما تعرف به عدوك من صديقك | وكتب علي بن أبي طالب إلى الأشعث بن قيس
~~بعد الجمل وكان واليا لعثمان على أذربيجان | سلام عليك أما بعد فلولا هنات
~~كن منك لكنت أنت المقدم في هذا الأمر قبل الناس ولعل أمرك يحمل بعضه بعضا
~~إن اتقيت الله وقد كان من بيعة الناس إياي ما قد بلغك وقد كان طلحة والزبير
~~أول من بايعني ثم نكثا بيعتي من غير حدث ولا سبب وأخرجا أم المؤمنين فساروا
~~إلى البصرة وسرت إليهم فيمن بايعني من المهاجرين والأنصار فالتقينا فدعوتهم
~~إلى أن يرجعوا إلى ما خرجوا منه فأبوا فأبلغت في الدعاء وأحسنت في البقيا
~~وأمرت أن لا يذف على جريح ولا يتبع منهزم ولا يسلب قتيل ومن ألقى سلاحه
~~وأغلق بابه فهو آمن وأعلم أن عملك ليس لك بطعمة إنما هو أمانة في عنقك وهو
~~مال من مال الله وأنت من خزاني عليه حتى تؤديه إلي إن شاء الله ولا قوة إلا
~~بالله | فلما بلغ الأشعث كتاب علي قام فقال | أيها الناس إن عثمان بن عفان
~~ولاني أذربيجان فهلك وقد بقيت في يدي وقد بايع الناس عليا وطاعتنا له واجبة
~~وقد كان من أمره وأمر عدوه ما كان وهو المأمون على ما غاب عن ذلك المجلس ثم
~~جلس PageV04P307
# | ( قولهم في أصحاب الجمل ms1019 )
# | أبو بكر بن أبي شيبة قال سئل علي عن أصحاب الجمل أمشركون هم قال من
~~الشرك فروا | فمنافقون هم قال إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا | قال
~~فما هم قال إخواننا بغوا علينا | ومر علي بقتلى الجمل فقال اللهم اغفر لنا
~~ولهم | ومعه محمد بن أبي بكر وعمار بن ياسر فقال أحدهما لصاحبه أما تسمع ما
~~يقول قال اسكت لا يزيدك | وكيع عن مسعر عن عبد الله بن رباح عن عمار قال لا
~~تقولوا كفر أهل الشام ولكن قولوا فسقوا وظلموا | وسئل عمار بن ياسر عن
~~عائشة يوم الجمل فقال أما والله إنا لنعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة
~~ولكن الله ابتلاكم بها ليعلم أتتبعونه أم تتبعونها | وقال علي بن أبي طالب
~~يوم الجمل إن قوما زعموا أن البغي كان منا عليهم وزعمنا أنه منهم عينا
~~وإنما اقتتلنا على البغي ولم نقتتل على التكفير | أبو بكر بن أبي شيبة قال
~~أول ما تكلمت به الخوارج يوم الجمل قالوا ما أحل لنا دماءهم وحرم علينا
~~أموالهم فقال علي هي السنة في أهل القبلة | قالوا ما ندري ما هذا قال فهذه
~~عائشة رأس القوم أتتساهمون عليها قالوا سبحان الله أمنا | قال فهي حرام
~~قالوا نعم | قال فإنه يحرم من أبنائها ما يحرم منها | قال ودخلت أم أوفى
~~العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل فقالت لها يا أم المؤمنين ما تقولين في
~~امرأة قتلت ابنا لها صغيرا قالت وجبت لها النار قالت فما تقولين في امرأة
~~قتلت من أولادها الأكابر عشرين ألفا في صعيد واحد قالت خذوا بيد عدوة الله
~~| وماتت عائشة في أيام معاوية وقد قاربت السبعين وقيل لها تدفنين مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت لا إني أحدثت بعده حدثا فادفنوني مع إخوتي
~~بالبقيع PageV04P308 | وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا حميراء
~~كأني بك ينبحك كلاب الحوأب تقاتلين عليا وأنت له ظالمة | والحوأب قرية في
~~طريق المدينة إلى البصرة وبعض الناس يسمونها الحوب بضم الحاء ms1020 وتثقيل الواو
~~وقد زعموا أن الحوأب ماء في طريق البصرة قال في ذلك بعض الشيعة |
# % إني أدين بحب آل محمد % وبني الوصي شهودهم والغيب %
# % وأنا البريء من الزبير وطلحة % ومن التي نبحت كلاب الحوأب %
# | ( أخبار علي ومعاوية )
# | كتب علي بن أبي طالب إلى جرير بن عبد الله وكان وجهه إلى معاوية في أخذ
~~بيتعته فأقام عنده ثلاثة أشهر يماطله بالبيعة فكتب إليه علي | سلام عليك
~~فإذا أتاك كتابي هذا فاحمل معاوية على الفصل وخيره بين حرب مجلية أو سلم
~~مخزية فإن اختار الحرب فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين وإن
~~اختار السلم فخذ بيعته وأقبل إلي | وكتب علي إلى معاوية بعد وقعة الجمل |
~~سلام عليك أما بعد فإن بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت بالشام لأنه بايعني الذين
~~بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بويعوا عله فلم يكن للشاهد أن يختار ولا
~~للغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإذا اجتمعوا على رجل وسموه
~~إماما كان ذلك لله رضا وإن خرج عن أمرهم خارج ردوه إلى ما خرج عنه فإن أبى
~~قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت
~~مصيرا | وإن طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتهما وكان نقضهما كردتهما
~~فجاهدتهما بعد أن أعذرت إليهما حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون
~~فادخل فيما دخل فيه PageV04P309 المسلون فإن أحب الأمور إلي قبولك العافية
~~| وقد أكثرتفي قتلة عثمان فإن أنت رجعت عن رأيك وخلافك ودخلت فيما دخل فيه
~~المسلمون ثم حاكمت القوم إلي حملتك وإياهم على كتاب الله وأما تلك التي
~~تريدها فهي خدعة الصبي عن اللبن | ولعمري لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدنني
~~أبرأ قريش من دم عثمان | واعلم أنك من الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة
~~ولا يدخلون في الشورى وقد بعثت إليك وإلى قبلك جرير بن عبد الله وهو من أهل
~~الإيمان والهجرة فبايعه ولا قوة إلا بالله | فكتب إليه معاوية | سلام عليك
~~أما بعد فلعمري لو بايعلك الذين ذكرت ms1021 وأنت بريء من دم عثمان لكنت كأبي بكر
~~وعمر وعثمان ولكنك أغريت بدم عثمان المهاجرين وخذلت عنه الأنصار فأطاعك
~~الجاهل وقري بك الضعيف وقد أبى أهل الشام إلا قتالك حتى تدفع إليهم قتلة
~~عثمان فإن فعلت كانت شورى بين المسلمين وإنما كان الحجازيون هم الحكام على
~~الناس والحق فيهم فلما فارقوه كان الحكام على الناس أهل الشام ولعمري ما
~~حجتك على أهل الشام كحجتك على أهل البصرة لأن أهل البصرة أطاعوك ولم يطعك
~~أهل الشام ولا حجتك علي كحجتك على طلحة والزبير لأنهما بايعاك ولم أبايعك
~~أنا فأما فضلك في الإسلام وقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلست
~~أدفعه | فكتب إليه علي | أما بعد فقد أتانا كتابك كتاب امرىء ليس له بصر
~~يهديه ولا قائد يرشده دعاه الهوى فأجابه وقاده فأتبعه زعمت أنك إنما أفسد
~~عليك بيعتي خفوري لعثمان ولعمري PageV04P310 ما كنت إلا رجلا من المهاجرين
~~أوردت كما أوردوا وأصدرت كما أصدروا وما كان الله ليجمعهم على ضلالة ولا
~~ليضربهم بالعمى وما أمرت فلزمتني خطيئة الأمر ولا قتلت فأخاف على نفسي قصاص
~~القاتل | وأما قولك إن أهل الشام هم حكام أهل الحجاز فهات رجلا من أهل
~~الشام يقبل في الشورى أو تحل له الخلافة فإن سميت كذبك المهاجرون والأنصار
~~ونحن نأتيك به من قريش الحجاز | وأما قولك ادفع إلي قتلة عثنمان فما أنت
~~وذاك وههنا بنو عثمان وهم أولى بذلك منك فإن زعمت أنك أقوى على طلب دم
~~عثمان منهم فأرجع إلى البيعة التي لزمتك وحاكم القوم إلي | وأما تمييزك بين
~~أهل الشام والبصرة وبينك وبين طلحة والزبير فلعمري فما الأمر هناك إلا واحد
~~لأنها بيعة عامة لا يتأنى فيها النظر ولا يستأنف فيها الخيار | وأما قرابتي
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدمي في الإسلام فلو استطعت دفعه لدفعته
~~| وكتب معاوية إلى علي | أما بعد فإتك قتلت ناصرك واستنصرت واترك وايم الله
~~لأرمينك بشهاب تذكيه الريح ولا يطفثه الماء فإذا وقع وقب وإذا مس ثقب فلا ms1022
~~تحسبني كسحيم أو بعد القيس أو حلوان الكاهن | فأجابه علي | أما بعد فوالله
~~ما قتل ابن عمك غيرك وإني أرجو أن ألحقك به على مثل ذنبه وأعظم من خطيئته
~~وإن السيف الذي ضربت به أهلم لمعي دائم والله ما استحدثت دينا ولا استبدلت
~~نبيا وإني على المنهاج الذي تركتموه طائعين وأدخلتم يه كارهين PageV04P311
~~| وكتب معاوية مع أبي مسلم الخولاني إلى علي بن أبي طالب | أما بعد فإن
~~الله اصطفى محمدا وجعله الأمين على وحيه والرسول إلى خلقه واختار له من
~~المسلمين أعوانا أيده بهم وكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في
~~الإسلام فكان أفضلهم في الإسلام وأنصحهم لله ورسوله الخليفة وخليفة الخليفة
~~والخليفة الثالث فكلهم حسدت وعلى كلهم بغيت عرفنا ذلك في نظرك الشزر وتنفسك
~~الصعداء وإبطائك عن الخلفاء وأنت في كل ذلك تقاد كما يقاد البعير المخشوش
~~حتى تبايع وأنت كاره ولم تكن لأحد منهم أشد حسدا منك لابن عمك عثمان وكان
~~أحقهم أن لا تفعل ذلك به في قرابته وصهره فقطعت رحمه وقبحت محاسنه وألبت
~~عليه الناس حتى ضربت إليه آباط الإبل وشهر عليه السلاح في حرم الرسول فقتل
~~معك في المحلة وأنت تسمع في داره الهائعة لا تؤدي عن نفسك في أمره بقول ولا
~~فعل بر وأقسم قسما صادقا لو قمت في أمره مقاما واحدا تنته الناس عنه ما عدل
~~بك من قبلنا من الناس أحد ولمحا ذلك عنك ما كانوا يعرفونك به من المجانبة
~~لعثمان والبغي عليه وأخرى أنت بها عند أولياء ابن عفان ظنين إيواؤك قتلة
~~عثمان فهم بطانتك وعضدك وأنصارك وقد بلغني أنك تنتفي من دمه فإن كنت صادقا
~~فادفع إلينا قتلته نقتلهم به ثم نحن أسرع الناس إليك وإلا فليس لك ولا
~~لأصحابك عندنا إلا السيف والذي نفس معاوية بيده لأطلبن قتلة عثمان في
~~الجبال والرمال والبر والبحر حتى نقتلهم أو تلحق أرواحنا بالله | فأجابه
~~علي | أما بعد فإن اخا خولان قدم علي بكتاب منك تذكر فيه محمدا صلى الله
~~عليه وسلم ms1023 وأما انعم الله به عليه من الهدى والوحي فالحمد لله الذي صدقه
~~الوعد وتمم له النصر ومكنه في البلاد وأظهره على الأعادي من قومه الذين
~~أظهروا له التكذيب ونابذوه بالعداوة وظاهروا على إخراجه وإخراج أصحابه
~~وألبوا عليه العرب وحزبوا الأحزاب حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون
~~PageV04P312 | وذكرت أن الله اختار له من المسلمين أعوانا أيده بهم فكانوا
~~في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام فكان أفضلهم في الإسلام
~~وأنصحهم لله ورسوله الخليفة وخليفة الخليفة من بعده | ولعمري إن كان
~~مكانهما في الإسلام عظيما وإن كان المصاب بهما لجرحا في الإسلام شديدا
~~فرحمهما الله وغفر لهما | وذكرت أن عثمان كان في الفضل تاليا فإن كان محسنا
~~فسيلقى ربا شكورا يضاعف له الحسنات ويجزيه الثواب العظيم وإن يك مسيئا
~~فسيلقى ربا غفورا لا تعاظمه ذنب أن يغفره | ولعمري إني لأرجو إذا الله أعطى
~~الناس على قدر فضائلهم في الإسلام ونصيحتهم لله ولرسوله أن يكون سهمنا أهل
~~البيت أوفر نصيب وايم الله ما رأيت ولا سمعت باحد كان أنصح الله في طاعة
~~الله ورسوله ولا أنصح لرسول الله في طاعة الله ولا أصبر على البلاء والأذى
~~في موطن الخوف من هؤلاء النفر من أهل بيته الذين قتلوا في طاعة الله عبيدة
~~بن الحرث يوم بدر وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد وجعفر وزيد يوم مؤتة وفي
~~المهاجرين خير كثير دزاهم الله بأحسن أعمالهم | وذكرت إبطائي عند الخلفاء
~~وحسدي إياهم والبغي عليهم فمعاذ الله أن يكون وأما الكراهة لهم فوالله ما
~~أعتذر للناس من ذلك وذكرت بغي على عثمان وقطعي رحمه فقد عمل عثمان بما قد
~~علمت وعمل به الناس ما قد بلغك وقد علمت أني كنت من أمره في عزلة إلا أن
~~تجنى ما شئت وأما ذكرك قتلة عثمان وما سألت من دفعهم إليك فإني نظرت في هذا
~~الأمر وضربت أنفه وعينه فلم يسعني دفعهم إليك ولا إلى غيرك | وإن لم تنزع
~~من غيك لتعرفنهم عما قليل يطلبونك ولا يكلفونك ms1024 أن تطلبهم في سهل ولا جبل
~~ولا بر ولا بحر وقد كان أبوك أبو سفيان أتاني حين قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ابسط يدك أبايعك فأنت احق الناس بهذا الأمر | فكنت أنا الذي
~~أبيت عليه مخافة الفرقة بين المسلمين لقرب عهد الناس بالكفر فأبوك كان أعلم
~~بحقي منك فإن تعرف من حقي ما كان أبوك يعرفه تصب رشدك وإلا فنستعين الله
~~عليك PageV04P313 | وكتب عبد الرحمن بن الحكم إلى معاوية |
# % ألا أبلغ معاوية بن حرب % كتابا من أخي ثقة يلوم %
# % فإنك والكتاب إلى علي % كدابغة وقد حلم الأديم %
# | ( يوم صفين )
# | أبو بطر بن أبي شيبة قال خرج علي بن أبي طالب من الكوفة إلى معاوية في
~~خمسة وتسعين ألفا وخرج معاوية من الشام في بضعة وثمانين ألفا فالتقوا بصفين
~~وكان عسكر علي يسمى الزحزحة لشده حركته وعسكر معاوية يسمى الخضرية لاسوداده
~~بالسلاح والدروع | أبو الحسن قال كانت أيام الصفين كلها موافقة ولم تكن
~~هزيمة بين الفريقين إلا على حامية ثم يكرون | أبو الحسن قال كان منادي علي
~~يخرج كل يوم ينادي أيها الناس لا تجهزن على جريح ولا تتبعن موليا ولا تسلبن
~~قتيلا ومن ألقى سلاحه فهو آمن | أبو الحسن قال خرج معاوية إلى علي يوم صفين
~~ولم يبايعه أهل الشام بالخلافة وإنما بايعوه على نصرة عثمان والطلب بدمه
~~فلما كان من أمر الحكمين ما كان بايعوه بالخلافة لكتب معاوية إلى سعد بن
~~أبي وقاص يدعوه إلى القيام معه في دم عثمان | سلام عليك أما بعد فإن أحق
~~الناس بنصرة عثمان أهل الشورى من قريش الذين أثبتوا حقه واختاروه على غيره
~~وبد نصره طلحة والزبير وهما شريكاك في الأمر والشورى ونظيرك في الإسلام
~~وخفت لذلك أم المؤمنين فلا تكره ما رضوا ولا ترد ما قبلوا وإنما نريد أن
~~نردها شورى بين المسلمين والإسلام | فأجابه سعد | أما بعد فإن عمر رضي الله
~~عنه لم يدخل في الشورى إلا من تحل له الخلافة فلم يكن PageV04P314 أحد أولى
~~بها من صاحبه ms1025 إلا باجتماعنا عليه غير أن عليا كان فيه ما فينا ولم يكن فينا
~~ما فيه ولو لم يطلبها ولزم بيته لطلبته العرب ولو بأقصى اليمن وهذا الأمر
~~قد كرهنا أوله وكرهنا آخره وأما طلحة والزبير فلو لزما بيوتهما لكان خيرا
~~لهما والله يغفر لأم المؤمنين ما أنت | وكتب معاوية إلى قيس بن سعد بن
~~عبادة | أما بعد فإنما يهودي بن يهودي إن ظفر أحب الفريقين إليك عزلك
~~واستبدل بك وإن ظفر أبغض الفريقين إليك قتلك ونكل بك وقد كان أبوك أوتر
~~قوسه ورمى غرضه فأكثر الحز وأخطأ المفصل فخذله قومه وأدركه يومه ثم مات
~~طريدا بحوران | فأجابه قيس | أما بعد فأتت وثني ابن وثني دخلت في الإسلام
~~كرها وخرجت منه طوعا لم يقدم إيمانك ولم يحذر نفاقك ونحن أنصار الدين الذي
~~خرجت منه وأعداء الدين الذي دخلت فيه ولسلام | وخطب علي بن أبي كالب أصحابه
~~يوم صفين فقال | أيها الناس إن الموت طالب لا يعجره هارب ولا يفونه مقيم
~~اقدموا ولا تنكلوا فلييس عن الموت محيص والذي نفس ابن أبي طالب بيده إن
~~ضربة سيف أهون من موت الفراش | أيها الناس اتقوا السيوف بوجوهكم والرماح
~~بصدوركم وموعدي وإياكم الراية الحمراء | فقال رجل من أهل العراق ما رأيت
~~كاليوم خطيبا يخطبنا يأمرنا أن نتقي السيوف بوجوهنا والرماح بصدورنا ويعدنا
~~راية بيننا وبينها مائة ألف سيف PageV04P315 | قال أبو عبيدة في التاج جمع
~~علي بن أبي طالب رياسة بكر كلها يوم صفين لحضين بن المنذر بن الحارث بن
~~وعلة وجعل ألويتها وكانت له راية سوداء يخفق ظلها إذا أقبل فلم يغن أحد في
~~صفين غناءه فقال فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه |
# % لمن راية سوداء يخفق ظلها % % إذا قيل قدمها حضين تقدما %
# % يقدمها في الصف حتى يزيرها % % حياض المنايا تقطر السم والدما %
# % جزى الله عني والجزاء بكفه % % ربيعة خيرا ما أعف وأكرما % % وكان من
~~همدان في صفين بلاء حسن فقال فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه |
# % لهمدان أخلاق ودين ms1026 يزينهم % % وبأس إذا لاقوا وحسن كلام %
# % فلو كنت بوابا على باب جنة % لقلت لهمدان ادخلوا بسلام % % أبو الحسن
~~قال كان علي بن أبي طالب يخرج كل غداة لصفين في سرعان الخيل فيقف بين
~~الصفين ثم ينادي يا معاوية علام يقتتل الناس ابرز إلي أو أبرز إليك فيكون
~~الأمر لمن غلب | فقال له عمرو بن العاص أنصفك الرجل فقال له معاوية أردتها
~~يا عمرو والله لا رضيت عنك حتى تبارز عليا | فبرز إليه متنكرا فلما غشيه
~~علي بالسيف رمى بنفسه إلى الأرض وأبدى له سوءته فضرب علي وجه فرسه وانصرف
~~عنه فجلس معه معاوية يوما فنظر إليه يضحك فقال عمرو أضحك الله سنك ما الذي
~~أضحكك قال من حضور ذهنك يوم بارزت عليا إذ اتقيته بعورتك أما والله لقد
~~صادفت منانا كريما ولولا ذلك لخرم رفغيك بالرمح | قال عمرو بن العاص أما
~~والله إني عن يمينك إذ دعاك إلى البراز فاحولت عيناك وربا سحرك وبدا منك ما
~~أكره ذكره لك PageV04P316 | وذكر عمرو بن العاص عند علي بن أبي طالب فقال
~~فيه علي عجبا لابن النابغة يزعم أني بلقائه أعافس وأمارس أما وشر القول
~~أكذبه إنه يسأل فيلحف ويسأل فيبخل فإذا احمر البأس وحمي الوطيس وأخذت
~~السيوف مأخذها من هام الرجال لم يكن له هم إلا نزعه ثيابه ويمنح الناس استه
~~أغصه الله وترحه
# | ( مقتل عمار بن ياسر )
# | العتبي قال لما التقى الناس بصفين نظر معاوية إلى هاشم بن عتبة الذي
~~يقال له المرقال لقول النبي صلى الله عليه وسلم أرقل ليمون وكان أعور
~~والراية بيده وهو يقول |
# % أعور يبغي نفسه محلا % قد عالج الحياة حتى ملا %
# % لا بد أن يفل أو يفلا % % فقال معاوية لعمرو بن العاص يا عمرو هذا
~~المرقال والله لئن زحف بالراية زحفا إنه ليوم أهل الشام الأطول ولكني أرى
~~ابن السوداء إلى جنبه يعني عمارا وفيه عجلة في الحرب وأرجو أن تقدمه إلى
~~الهلكة | وجعل عمار يقول أبا عتبة تقدم فيقول يا أبا اليقظان أنا أعلم
~~بالحرب ms1027 منك دعني أزحف بالراية زحفا | فلما أضجره وتقدم أرسل معاوية خيلا
~~فاختطفوا عمارا فكان يسمي أهل الشام قتل عمار فتح الفتوح | أبو بكر بن أبي
~~شيبة عن يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب عن أسود بن مسعود عن حنظلة بن
~~خويلد قال إني لجالس عند معاوية إذ أتاه رجلان يختصمان في رأس عمار كل واحد
~~منهما يقول أنا قتلته فقال لهما عبد الله بن عمرو بن العاص ليطب به أحدكما
~~نفسا لصاحبه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له تقتلك الفئة
~~الباغية PageV04P317 | أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية عن ابن عون عن
~~الحسن عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتل عمارا
~~الفئة عمارا الفئة الباغية | أبو بكر قال حدثنا علي بن حفص عن أبي معشر عن
~~محمد بن عمارة قال ما زال جدي خزيمة بن ثابت كافا سلاحه يوم صفين حتى قتل
~~عمار فلما قتل سل سيفه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتل
~~عمارا الفئة الباغية | فما زال يقاتل حتى قتل | أبو بكر عن غندر عن شعبة عن
~~عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال رأيت عمارا يوم صفين شيخا آدم طوالا
~~أخذ الحربة بيده ويده ترعد وهو يقول والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الحربة
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات وهذه الرابعة والذي نفسي بيده
~~لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعرفت أنا على حق وأنهم على باطل | ثم
~~جعل يقول صبرا عباد الله الجنة تحت ظلال السيوف | أبو بكر بن أبي شيبة عن
~~وكيع عن سفيان عن حبيب عن أبي البختري قال لما كان يوم صفين واشتدت الحرب
~~دعا عمار بشربة لبن وشربها وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي
~~أنا آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن | أبو ذر عن محمد بن يحيى عن محمد
~~بن عبد الرحمن عن أبيه عن ms1028 جدته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
~~لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده بالمدينة أمر باللبن يضرب وما
~~يحتاج إليه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع رداءه فلما رأى
~~المهاجرون والأنصار وضعوا أرديتهم وأكسيتهم يعملون ويرتجزون ويقولون |
# % لئن قعدنا والنبي يعمل % ذاك إذا لعمل مضلل % قالت وكان عثمان بن عفان
~~رجلا نظيفا متنظفا فكان يحمل اللبنة ويجافي بها عن ثوبه فإذا وضعها نفض
~~كفيه ونظر إلى ثوبه فإذا أصابه شيء من التراب نفضه فنظر إليه علي رضي الله
~~عنه فأنشده |
# % لا يستوي من يعمر المساجدا % % يدأب فيها راكعا وساجدا %
# % وقائما طورا وطورا قاعدا % % ومن يرى عن التراب حائدا % % PageV04P318
~~| فسمعها عمار بن ياسر فجعل يرتجزها وهو لا يدري من يعني فسمعه عثمان فقال
~~يا ابن سمية ما أعرفني بمن تعرض | ومعه جريدة فقال لتكفن أو لأعترضن بها
~~وجهك فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل حائط فقال عمار جلدة
~~ما بين عيني وأنفي فمن بلغ ذلك منه وأشار بيده فوضعها بين عينيه فكف الناس
~~عن ذلك وقالوا لعمار إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غضب فيك ونخاف أن
~~ينزل فينا قرآن | فقال أنا أرضيه كما غضب | فأقبل عليه فقال يا رسول الله
~~مالي ولأصحابك قال ومالك ولهم قال يريدون قتلي يحملون لبنة لبنة ويحملون
~~علي لبنتين | فأخذ به وطاف به في المسجد وجعل يمسح وجهه من التراب ويقول يا
~~ابن سمية لا يقتلك أصحابي ولكن تقتلك الفئة الباغية | فلما قتل بصفين وروى
~~هذا الحديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال معاوية هم قتلوه لأنهم أخرجوه
~~إلى القتل فلما بلغ ذلك عليا قال ونحن قتلنا حمزة لأنا أخرجناه
# | ( من حرب صفين )
# | أبو الحسن قال كانت أيام صفين كلها موافقة ولم تكن هزيمة في أحد
~~الفريقين إلا على حامية ثم يكرون | أبو بكر بن أبي شيبة قال انقضت وقعة
~~صفين عن سبعين ألف قتيل خمسين ألفا من أهل ms1029 الشام وعشرين ألفا من أهل العراق
~~| ولما انصرف الناس من صفين قال عمرو بن العاص |
# % شبت الحرب فأعددت لها % % مشرف الحارك محبوك الثبج %
# % يصل الشر بشر فإذا % % وثب الخيل من الشر معج %
# % جرشع أعظمه جفرته % % فإذا ابتل من الماء خرج % PageV04P319 | وقال عبد
~~الله بن عمرو بن العاص |
# % فإن شهدت جمل مقامي ومشهدي % % بصفين يوما شاب منها الذوائب %
# % عشية جاء أهل العراق كأنهم % سحاب خريف صفعته الجنائب %
# % وجئناهم تترى كأن صفوفنا % % من البحر مد موجه متراكب %
# % إذا قلت قد ولوا سراعا بدت لنا % % كتائب منهم فارجحنت كتائب %
# % فدارت رحانا واستدارت رحاهم % سراة النهار ما تولى المناكب %
# % وقالوا لنا إنا نرى أن تبايعوا % % عليا فقلنا بل نرى أن نضارب % وقال
~~السيد الحميري وهو رأس الشيعة وكانت الشيعة من تعظيمها له تلقي له وسادا
~~بمسجد الكوفة |
# % إني أدين بما دان الوصي به % وشاركت كفه كفي بصفينا %
# % في سفك ما سفكت منها إذا احتضروا % % وأبرز الله للقسط الموازينا %
# % تلك الدماء معا يا رب في عنقي % % ثم اسقني مثلها آمين آمينا %
# % آمين من مثلهم في مثل حالهم % % في فتية هاجروا في الله شارينا %
# % ليسوا يريدون غير الله ربهم % نعم المراد توخاه المريدونا % % وقال
~~النجاشي يوم صفين وكتب بها إلى معاوية |
# % يأيها الملك المبدي عداوته % % انظر لنفسك أي الأمر تأتمر %
# % فإن نفست على الأقوام مجدهم % % فابسط يديك فإن الخير مبتدر %
# % واعلم بأن علي الخير من نفر % شم العرانين لا يعلوهم بشر %
# % نعم الفتى هو إلا أن بينكما % % كما تفاضل ضوء الشمس والقمر %
# % وما إخالك إلا لست منتهيا % حتى ينالك من أظفاره ظفر %
# | ( خبر عمرو بن العاص )
# | سفيان بن عيينة قال أخبرني أبو موسى الأشعري قال أخبرني الحسن قال علم
~~معاوية والله إن لم يبايعه عمرو لم يتم له أمر فقال له يا عمرو اتبعني |
~~قال لماذا PageV04P320 للآخرة فوالله ما معك آخرة أم للدنيا فوالله لا كان
~~حتى أكون شريكك فيها قال فأنت شريكي فيها | قال فاكتب لي مصر وكورها | فكتب
~~له مصر وكورها وكتب في آخر ms1030 الكتاب وعلى عمرو السمع والطاعة | قال عمرو
~~واكتب إن السمع والطاعة لا ينقصان من شرطه شيئا | قال معاوية لا ينظر الناس
~~إلى هذا | قال عمرو حتى تكتب | قال فكتب والله ما يجد بدا من كتابتها |
~~ودخل عتبة بن أبي سفيان على معاوية وهو يكلم عمرا في مصر وعمرو يقول له
~~إنما أبايعك بها ديني فقال عتبة ائتمن الرجل بدينه فإنه صاحب من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم | وكتب عمرو إلى معاوية |
# % معاوي لا أعطيك ديني ولم أنل % به منك دنيا فانظرن كيف تصنع %
# % وما الدين والدنيا سواء وإنني % % لآخذ ما تعطي ورأسي مقنع %
# % فإن تعطني مصرا فأربح صفقة % أخذت بها شيخا يضر وينفع % وقالوا لما قدم
~~عمرو بن العاص على معاوية وقام معه في شأن علي بعد أن جعل له مصر طعمة قال
~~له إن بإرضك رجلا له شرف واسم والله إنقام معك استهويت به قلوب الرجال وهو
~~عبادة بن الصامت | فأرسل إليه معاوية فلما أتاه وسع له بينه وبين عمرو بن
~~العاص فجلس بينهما فحمد الله معاوية وأثنى عليه وذكر فضل بن عبادة وسابقته
~~وذكر فضل عثمان وماناله وحضه على القيام معه فقال عبادة قد سمعت ما قلت
~~أتدريان لم جلست بينكما في مكانكما قالا نعم لفضلك وسابقتك وشرفك | قال لا
~~والله ما جلست بينكمالذلك وما كنت لأجلس بينكما في مكانكما ولكن بينا نحن
~~نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة تبوك إذ نظر إليكما تسيران
~~وأنتما تتحدثان فالتفت إلينا فقال إذا رأيتموها اجتمعا ففرقوا بينهما
~~فإنهما لا يجتمعان على خير أبدا وأنا أنهاكما عن اجتماعكما فأما ما
~~دعوتماني إليه من القيام معكما فإن لكما عدوا هو أغلظ أعدائكما عليكما وأنا
~~كامن من ورائكم في ذلك العدو وإن اجتمعتم على شيء دخلت فيه PageV04P321
# | ( أمر الحكمين )
# | أبو الحسن قال لما كان يوم الهرير وهو أعظم يوم بصفين زحف أهل العراق
~~على أهل الشام فأزالوهم عن مراكزهم حتى انتهوا إلى سرادق معاوية فدعا
~~بالفرس وهم بالهزيمة ثم ms1031 التفت إلى عمرو بن العاص وقال له ما عندك قال تأمر
~~بالمصاحففترفع في أطراف الرماح ويقال هذا كتاب الله يحكم بيننا وبينكم |
~~فلما نظر أهل العراق إلى المصاحف ارتدعوا واختلفوا قال بعضهم نحاكمهم إلى
~~كتاب الله وقال بعضهم لا نحاكمهم لأنا على يقين من أمرنا ولسنا على شك | ثم
~~أجمع رأيهم على التحكيم فهمعلي أن يقدم أبا الدؤلي فأبى الناس عليه فقال له
~~ابن عباس اجعلني أحد الحكمين فوالله لأفتلن لك حبلا لا ينقطع وسطه ولا
~~ينتشر طرفاه فقال علي لست من كيدك ولا من كيد معاوية في شيء لا أعطيه إلا
~~السيف حتى يغلبه الحق | قال وهو والله لا يعطيك إلا السيف حتى يغلبك الباطل
~~| قال وكيف ذلك قال لأنك تطاع اليوم وتعصى غداوإنه يطاع ولا يعصى | فلما
~~انتشر عنعلي أصحابه قال لله بلاء ابن عباس إنه لينظر إلى الغيب بستر رقيق |
~~قال ثم اجتمع أصحاب البرانس وهم وجوه أصحاب علي على أن يقدموا أبا موسى
~~الأشعري وكان مبرنسا وقالوا لا نرضى بغيره | فقدمه علي وقدم معاوية عمرو بن
~~العاص فقال معاوية لعمرو إنك قد رميت برجل طويل اللسان قصير الرأي فلا ترمه
~~بعقلك كله | فأخلي لهما مكان يجتمعان فيه فأمهله عمرو بن العاص ثلاثة أيام
~~ثم أقبل إليه بأنواع من الطعام يشهيه بها حتى إذا استبطن أبو موسى ناجاه
~~عمرو فقال له يا أبا موسى PageV04P322 إنك شيخ أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم وذو فضلها وذو سابقتها وقد ترى ما وقعت فيه هذه الأمة من الفتنة
~~العمياء التي لا بقاء معها فهل لك أن تكون ميمون هذه الأمة فيحقن الله بك
~~دماءها فإنه يقول في نفس واحدة ^ ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) ^
~~المائدة | فكيف بمن أحيا أنفس هذا الخلق كله | قال له وكيف ذلك | قال تخلع
~~أنت علي بن أبي طالب وأخلع أنا معاوية بن أبي سفيان ونختار لهذه الأمة رجلا
~~لم يحضر في شيء من الفتنة ولم يغمس يده فيها | قال ومن يكون ذلك | وكان
~~عمرو ms1032 بن العاص قد فهم رأي أبي موسى في عبد الله بن عمر فقال له عبد الله بن
~~عمر | فقال إنه لكما ذكرت ولكن كيف لي بالوثيقة منك | فقال له يا أبا موسى
~~^ ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) ^ الرعد خذ من العهود والمواثيق حتى ترضى
~~| ثم لم يبق عمرو بن العاص عهدا ولا موثقا ولا يمينا مؤكدة حتى حلف بها حتى
~~بقي الشيخ مبهوتا وقال له قد أجبت | فنودي في الناس بالاجتماع إليهما
~~فاجتمعوا | فقال له عمرو قم فاخطب الناس يا أبا موسى | فقال قم أنت اخطبهم
~~| فقال سبحان الله أنا أتقدمك وأنت شيخ أصحاب محمد والله لا فعلت أبدا |
~~قال أو عسى في نفسك أمر فزاده إيمانا وتوكيدا حتى قام الشيخ فخطب الناس
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أيها الناس إني قد اجتمعت أنا وصاحبي على أن
~~أخلع أنا علي بن أبي طالب ويعزل هو معاوية بن أبي سفيان ونجعل هذا الأمر
~~لعبد الله بن عمر فإنه لم يحضر في PageV04P323 فتنة ولم يغمس يده في دم
~~امرىء مسلم | ألا وإني قد خلعت علي بن أبي طالب كما أختلع سيفي هذا | ثم
~~خلع سيفه من عاتقه وجلس وقال لعمرو قم | فقام عمرو بن العاص فحمد الله
~~وأثنى عليه وقال | أيها الناس إنه قد كان من رأى صاحبي ما قد سمعتم وإنه قد
~~أشهدكم أنه خلع علي بن أبي طالب كما يخلع سيفه وأنا أشهدكم أني قد أثبت
~~معاوية بن أبي سفيان كما أثبت سيفي هذا | وكان قد خلع سيفه قبل أن يقوم إلى
~~الخطبة فأعاده على نفسه فاضطرب الناس وخرجت الخوارج | وقال أبو موسى لعمرو
~~لعنك الله فإن مثلك كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث فقال عمرو
~~لعنك الله فإن مثلك كمثل الحمار يحمل أسفارا | وخرج أبو موسى من فروه ذلك
~~إلى مكة مستعيذا بها من علي وحلف أن لا يكلمه أبدا فأقام بمكة حينا حتى كتب
~~إليه معاوية | سلام عليك أما بعد فلو كانت النية تدفع ms1033 الخطأ لنجا المجتهد
~~وأعذر الطالب والحق لمن نصب له فأصابه وليس لمن عرض له فأخطأه وقد كان
~~الحكمان إذا حكما على علي لم يكن له الخيار عليهما وقد اختاره القوم عليك
~~فاكره منهم ما كرهوا منك وأقبل إلى الشام فإني خير لك من علي ولا قوة إلا
~~بالله | فكتب إليه أبو موسى | سلام عليك أما بعد فإني لم يكن مني في علي
~~إلا ما كان من عمرو فيك غير أني أردت بما صنعت ما عند الله وأراد به عمرو
~~ما عندك وقد كان بيني وبينه شروط وشورى عن تراض فلما رجع عمرو رجعت أما
~~قولك إن الحكمين إذا حكما على PageV04P324 رجل لم يكن له الخيار عليهما
~~فإنما ذلك في الشاة والبعير والدينار والدرهم فأما أمر هذه الأمة فليس لأحد
~~فيما تكره حكم ولن يذهب الحق عجز عاجز ولا خدعة فاجر وأما دعاؤك إياي إلى
~~الشام فليس لي رغبة عن حرم إبراهيم | فبلغ عليا كتاب معاوية إلى أبي موسى
~~الأشعري فكتب إليه | سلام عليك أما بعد فإنك امرؤ ضللك الهوى واستدرجك
~~الغرور حقق بك حسن الظن لزومك بيت الله الحرام غير حاج ولا قاطن فاستقل
~~الله يقلك فإن الله يغفر ولا يغفل وأحب عباده إليه التوابون | وكتبه سماك
~~بن حرب | فكتب إليه أبو موسى | سلام عليك فإنه والله لولا أني خشيت أن
~~يرفعك مني منع الجواب إلى أعظم مما في نفسك لم أجبك لأنه ليس لي عندك عذر
~~ينفعني ولا قوة تمنعني وأما قولك ولزومي بيت الله الحرام غير حاج ولا قاطن
~~فإني اعتزلت أهل الشام وانقطعت عن أهل العراق وأصبت أقواما صغروا من ذنبي
~~ما عظمتم وعظموا من حقي ما صغرتم إذ لم يكن لي منكم ولي ولا نصير | وكان
~~علي بن أبي طالب إ وجه الحكمين قال لهما إنما حكمناكما بكتاب الله فتحييا
~~ما أحيا القرآن وتميتا ما أمات | فلما كاد عمرو بن العاص على أبي موسى
~~اضطرب على علي واختلفوا وخرجت الخوارج وقالوا لا حكم إلا لله فجعل ms1034 علي
~~يتمثل بهذه الأبيات |
# % لي زلة إليكم فأعتذر % % سوف أكيس بعدها وأنشمر %
# % وأجمع الأمر الشتيت المنتشر % % أبو الحسن قال لما قدم أبو الأسود
~~الدؤلي على معاوية عام الجماعة قال له معاوية بلغني يا أبا الأسود أن علي
~~بن أبي طالب أراد أن يجعلك أحد الحكمين فما كنت تحكم به قال لو جعلني
~~أحدهما لجمعت ألفا من المهاجرين وأبناء المهاجرين وألفا من الأنصار وأبناء
~~الأنصار ناشدتهم الله المهاجرون وأبناء المهاجرين أولى بهذا الأمر أم
~~الطلقاء قال له معاوية لله أبوك أي حكم كنت تكون لو حكمت PageV04P325
# | ( احتجاج علي وأهل بيته في الحكمين )
# | أبو الحسن قال لما انقضى أمر الحكمين واختلف أصحا علي قال بعض الناس ما
~~منع أمير المؤمنين أن يأمر بعض أهل بيته فيتكلم فإنه لم يبق أحد من رؤساء
~~العرب إلا وقد تكلم | قال فبينما علي يوما على المنبر إذ التفت إلى الحسن
~~ابنه فقال قم يا حسن فقل في هذين الرجلين عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص |
~~فقال الحسن قال | أيها الناس إنكم قد أكثرتم في هذين الرجلين وإنما بعثا
~~ليحكما بالكتاب دون الهوى فحكما بالهوى دون الكتاب ومن كان هكذا لم يسم
~~حكما ولكنه محكوم عليه وقد أخطأ عبد الله بن قيس إذ جعلها لعبد الله بن عمر
~~فأخطأ في ثلاث خصال واحدة أنه خالف أباه إذ لم يرضه لها ولا جعله من أهل
~~الشورى وأخرى أنه لم يستأمره في نفسه وثالثة أنه لم يجتمع عليه المهاجرون
~~والأنصار الذين يعقدون الإمارة ويحكمون بها على الناس | وأما الحكومة فقد
~~حكم النبي عليه الصلاة والسلام سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم بما يرضى
~~الله به ولا شك ولو خالف لم يرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم | ثم جلس
~~فقال لعبد الله بن عباس قم | فقام عبد الله بن عباس فقال بعد أن حمد الله
~~وأثنى عليه | أيها الناس إن للحق أهلا أصابوه بالتوفيق الناس بين راض به
~~وراغب عنه فإنه بعث عبد الله بن قيس يهدي ms1035 إلى ضلالة وبعث عمرو بضلالة إلى
~~هدى فلما التقيا رجع عبد الله بن قيس عن هداه وثبت عمرو على ضلاله وايم
~~الله لئن كان حكما بما سارا به لقد سار عبد الله وعلي إمامه وسار عمرو
~~ومعاوية إمامه فما بعد هذا من غيب ينتظر | فقال علي لعبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب قم | فقام فحمد الله وأثنى عليه وقال | أيها الناس إن هذا الأمر
~~كان النظر فيه إلى علي والرضا إلى غيره فجئتم إلى عبد الله بن قيس مبرنسا
~~فقلتم لا نرضى إلا به | وايم الله ما استفدنا به علما ولا انتظرنا منه
~~غائبا وما نعرفه صاحبا وما أفسدا بما فعلا أهل العراق وما أصلحا أهل الشام
~~ولا رفعا PageV04P326 حق علي ولا وضعا باطل معاوية ولا يذهب الحق رقية راق
~~ولا نفخة شيطان ونحن اليوم على ما كنا عليه أمس
# | ( احتجاج عل على أهل النهروان )
# | قالوا إن عليا لما اختلف عليه أهل النهروان والقرى وأصحاب البرانس
~~ونزلوا قرية يقال لها حروراء وذلك بعد وقعة الجمل فرجع إليهم علي بن أبي
~~طالب فقال لهم يا هؤلاء من زعيمكم قالوا ابن الكواء | قال فليبرز إلي |
~~فخرج إليه ابن الكواء فقال له يابن الكواء ما أخرجكم علينا بعد رضاكم
~~بالحكمين ومقامكم بالكوفة قال قاتلت بنا عدوا لا نشك في جهاده فزعمت أن
~~قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار فبينما نحن كذلك إذ أرسلت منافقا وحكمت
~~كافرا وكان مما شكك في أمر الله أن قلت للقوم حين دعوتهم كتاب الله بيني
~~وبينكم فإن قضي علي بايعتكم وإن قضى عليكم بايعتموني | فلولا شكك لم تفعل
~~هذا والحق في يدك | فقال علي بابن الكواء إنما الجواب بعد الفراغ أفرغت
~~فأجيبك قال نعم | قال علي أما قتالك معي عدوا لا تشك في جهاده فصدقت ولو
~~شككت فيهم لم أقاتلهم وأما قتلانا وقتلاهم فقد قال الله في ذلك ما يستغنى
~~به عن قولي وأما إرسالي المنافق وتحكيمي الكافر فأنت أرسلت أبا موسى مبرنسا
~~ومعاوية حكم عمرا أتيت ms1036 بأبي موسى مبرنسا فقلت لا نرضى إلا أبا موسى فهلا
~~قام إلي رجل منكم فقال يا علي لا تعط هذه الدنية فإنها ضلالة وأما قولي
~~لمعاوية إن جرني إليك كتاب الله تبعتك وإن جرك إلي تبعتني زعمت أني لم أعط
~~ذلك إلا من شك فقد علمت أن أوثق ما في يديك هذا الأمر فحدثني ويحك عن
~~اليهودي والنصراني ومشركي العرب أهم أقرب إلى كتاب الله أم معاوية وأهل
~~الشام | قال بل معاوية وأهل الشام أقرب | قال علي أفرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان أوثق بما في يديه من كتاب الله أو أنا | قال بل رسول الله |
~~قال أفرأيت الله تبارك وتعالى حين يقول ^ ( قل فأتوا بكتاب من عند الله هو
~~أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين ) ^ القصص أما كان رسول الله لا يعلم أنه
~~لا يؤتى بكتاب PageV04P327 هو أهدى مما في يديق قال بلى | قال فلم أعطى
~~رسول الله القوم ما أعطاهم قال إنصافا وحجة | قال فإني أعطيت القوم ما
~~أعطاهم رسول الله | قال ابن الكواء فإني أخطأت هذه واحدة زدني | قال علي
~~فما أعظم ما نقمتم علي قال تحكيم الحكمين نظرنا في أمرنا فوجدنا تحكيمهما
~~شكا وتبذيرا | قال علي فمتى سمي أبو موسى حكما حين أرسل أو حين حكم قال حين
~~أرسل قال أليس قد سار وهو مسلم وأنت ترجو أن ترجو أن يحكم بما أنزل الله
~~قال نعم | قال علي فلا أرى الضلال في إرساله | فقال ابن الكواء سمي حكما
~~حين حكم قال نعم إذا فإرساله كان عدلا أرأيت بابن الكواء لو أن رسول الل
~~بعث مؤمنا إلى قوم مشركين يدعوهم إلى كتاب الله فارتد على عقبة كافرا كان
~~يضر نبي الله شيئا قال لا | قال علي فما كان ذنبي إن كان أبو موسى ضل هل
~~رضيت حكومته حين حكم أو قوله إذ قال | قال ابن الكواء لا ولكنك جعلت مسلما
~~وكافرا يحكمان في كتاب الله | قال علي ويللك يا ابن الكواء هل بعث عمرا غير
~~معاوية ms1037 وكيف أحكمه وحكمه على ضرب عنقي إنما رضي به صاحبه كما رضيت أنت
~~بصاحبك وقد يجتمع المؤمن والكافر يحكمان في أمر الله أرأيت لو أن رجلا
~~مؤمنا تزوج يهودية أو نصرانية فخافا شقاق بينهما ففزع الناس إلى كتاب الله
~~وفي كتابه ^ ( فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) ^ النساء فجاء رجل من
~~اليهود أو رجل من النصارى ورجل من المسلمين الذين يجوز لهما أن يحكما في
~~كتاب الله فحكما | قال ابن الكواء وهذه أيضا أمهلنا حتى ننظر | فانصرف عنهم
~~علي فقال له صعصعة بن صوحان يا أمير المؤمنين ائذن لي في كلام القوم | قال
~~نعم ما لم تبسط يدا | قال فنادى صعصعة ابن الكواء فخرج إليه فقال أنشدكم
~~بالله يا معشر الخارجين أن لا تكونوا عارا على غير على من يغزو لغيره وأن
~~لا تخرجوا بأرض تسموا بها بعد اليوم ولا PageV04P328 تستعجلون ضلال العام
~~خشية ضلال عام قابل | فقال ابن الكواء إن صاحبك لقينا بأمر قولك فيه صغير
~~فامسك | قالوا إن عليا خرج بعد ذلك إليهم فخرج إليه ابن الكواء فقال له علي
~~يا ابن الكواء إنه من أذنب في هذا الدين ذنبا يكون في الإسلام حدثا
~~استتبناه من ذلك الذنب بعينه وإن توبتك أن تعرف هدى ما خرجت منه وضلاا ما
~~دخلت فيه | قال ابن الكواء إننا لا ننكر أنا قد فتنا | فقال له عبد الله بن
~~عمرو بن جرموز أدركنا والله هذه الآية ^ ( آلم أحسب الناس أن يتركوا أن
~~يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) ^ العنكبوت | وكان عبد الله من قراء أهل
~~حروراء فرجعوا فصلوا خلف علي الظهر وانصرفوا معه إلى الكوفه ثم اختلفوا بعد
~~ذلك في رجعتهم ولام بعضهم بعضا فقال زيد بن عبد الله الراسبي وكان من أهل
~~حروراء يشككهم |
# % شككتم ومن أرسى ثبيرا مكانه % % ولو لم تشكوا ما انثنيتم عن الحرب %
# % وتحكيمكم عمرا على غير توبة % وكان لعبد الله خطب من الخطب %
# % فأنكصه للعقب لما خلا به % % فأصبح يهوي من ذرى حالق صعب % % وقال
~~الرياحي |
# % ألم ms1038 تر أن الله أنزل حكمه % % وعمرو وعبد الله مختلفان % وقال مسلم بن
~~يزيد الثقفي وكان من عباد حروراء |
# % وإن كان ما عبناه عيبا فحسبنا % % خطايا بأخذ النصح من غير ناصح %
# % وإن كان عيبا فاعظمن بتركنا % % عليا على أمر من الحق واضح %
# % ونحن أناس بين بين وعلنا % % سررنا بأمر غبه غير صالح % % ثم خرجوا على
~~علي فقتلهك بالنهوران PageV04P329
# | ( خروج عبد الله بن عباس على علي )
# | قال أبو بكر بن أبي شيبة كان عبد الله بن عباس من أحب الناس إلى عمر بن
~~الخطاب وكان يقدمه على الأكابر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولم
~~يستعمله قط فقال له يوما كدت أستعملك ولكن أخشى أن تستحل الفيء على التأويل
~~| فلما صار الأمر إلى علي استعمله على البصرة فاستحل الفيء على التأويل |
~~فلما صار الأمر إلى علي استعمله على البصرة فاستحل الفيء على تأويل قول
~~الله تعالى ^ ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى ) ^ واستحله من قرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم | وروى
~~أبومخنف عن سليمان بن أبي راشد عن عبد الرحمن بن عبيد قال مر ابن عباس على
~~أبي الأسود الدؤلي فقال له لو كنت من البهائم لكنت جملا ولو كنت راعيا ما
~~بلغت المرعى فكتب أبو الأسود الدؤلي إلى علي | أما بعد فإن الله جعلك واليا
~~مؤتمنا وراعيا مسؤولا وقد بلوناك رحمك الله فوجدناك عظيم الأمانة ناصحا
~~للأمة توفر لهم فيئهم وتكف نفسك عن دنياهم فلا تألك أموالهم ولا ترتشي بشيء
~~في أحكامهم | وابن عمك قد أكل ما تحت يديه من غير علمك فلم يسعني كتمانك
~~ذلك فانظر رحمك الله فيما هنالك واكتب إلي برأيك فما أحببت اتبعه إن شاء
~~الله والسلام | فكتب إليه علي | أما بعد فمثلك نصح الإمام والأمة وأدى
~~الأمانة ووالى على الحق وفارق PageV04P330 الجور وقد كتبت لصاحبك بما كتبت
~~إلي فيه من أمره ولم أعلمه بكتابك إلي فلا تدع إعلامي ما يكون بحضرتك مما
~~النظر فيه للأمة صلاح فإنك بذلك ms1039 جدير وهو حق واجب لله عليك السلام | وكتب
~~علي ابن عباس | أما بعد فإنه قد بلغني عنك أمر إن كنت فعلته فقد أسخطت الله
~~وأخزيت أمانتك وعصيت أمامك وخنت المسلمين | بلغني أنك جردت الأرض وأكلت ما
~~تحت يدك فارفع إلي حسابك واعلم أن حساب الله أعظم من حساب الناس والسلام |
~~فكتب إليه ابن عباس أما بعد فإن كل الذي بلغك الباطل وأن لما تحت يدي ضابط
~~وعليه حافظ فلا تصدق علي الظنين والسلام | فكتب إليه علي أما بعد فإنه لا
~~يسعني تركك حتى تعلمني ما أخذت من الجرية من أين أخذته وما وضعت منها أين
~~وضعته فاتق الله فيما ائتمنتك عليه واسترعيتك إياه فإن المتاع بما أنت
~~رازمه قليل وتباعته وبيلة لا تبيد والسلام | فلما رأى أن عليا غير مقلع عنه
~~كتب إليه أما بعج فإنه بلغني تعظيمك علي مرزئة مال بلغك أتي رزأته أهل هذه
~~البلاد وايم الله لأن ألقى الله بما في بطن هذه الأرض من عقيانها ومخبئنها
~~وبما على ظهرها من طلاعها ذهبا أحب إلي من أن ألقى الله وقد سفكت دماء هذه
~~الأمة لأنال بذلك الملك والإمرة | ابعث إلى عملك من أحببت فإني ظاعن
~~والسلام | فلما أراد عبد الله المسير من البصرة دعا أخواله بني هلال بن
~~عامر بن صعصعة ليمنعوه فجاء الضحاك بن عبد الله الهلالي فأجاره ومعه رجل
~~منهم يقال له عبد الله بن رزين وكان شجاعا يئيسا فقالت بنو هلال لا غنى بنا
~~عن هوازن لا غنى PageV04P331 بنا عن سليم | ثم أتتهم قيس فلما رأى اجتماعهم
~~له حمل ما كان في بيت مال البصرة وكان فيما زعموا ستة آلاف ألف فجعله في
~~الغرائر قال فحدثني الأزرق اليشكري قال سمعت أشياخنا من أهل ا لبصرة قالوا
~~لما وضع المال في ا لغرائر ثم مضى به تبعته الأخماس كلها بالطف على أربعة
~~فراسخ من البصرة فواقفوه فقالت لهم قيس والله لا تصلون إليه ومنا عين تطرف
~~| فقال صبرة وبن شيمان وكان رأس الأزد والله إن ms1040 قيسا لإخوتنا في الإسلام
~~وجيراننا في الدار وأعواننا على العدو وإن الذي تذهبون به من المال لو رد
~~عليكم لكان نصيبكم منه الأقل وهو غدا خير لكم من المال | قالوا فما ترى قال
~~انصرفوا عنهم | فقال بكر بن وائل وعبد القيس نعم الرأي رأي صبرة واعتزلوهم
~~| فقالت بنو تميم والله لا نفارقهم حتى نقاتلهم عليه | فقال الأحنف بن قيس
~~أنتم والله أحق أن لا تقاتلوهم عليه وقد ترك قتالهم من هو أبعد منكم رحما
~~قالوا والله لنقاتلنهم فقال والله لا أساعدكم على قتالهم | وانصرف عنهم |
~~وجعل أيضا يرتجز ويقول فقدموا عليهم ابن مجاعة فقاتلهم فحمل عليه الضحاك بن
~~عبد الله فطعنه في كتفه فصرعه فسقط إلى الأرض بغير قتل | وحمل سلمة بن ذؤيب
~~السعدي على الضحاك فصرعه أيضا وكثرت بنهم الجراح من غير قتل | فقال الأخماس
~~الذين اعتزلوا والله ما صنعتم شيئا اعتزلتم قتالهم وتركتموهم يتشاجرون |
~~فجاؤوا حتى صرفوا وجوه بعضهم عن بعض وقالوا لبني تميم والله إن هذا للؤم
~~قبيح لنحن أسخى أنفسا منكم حين تركنا أموالنا لبني عمكم وأنتم تقاتلونهم
~~عليها خلوا عنهم وأرواحهم فإن القوم فدحوا | فانصرفوا عنهم | ومضى معه ناس
~~من قيس فيهم الضحاك بن عبد الله وعبد الله بن رزين حتى قدموا الحجاز فنزل
~~مكة فجعل راجز لعبد الله بن عباس يسوق له في الطريق ويقول |
# % صبحت من كاظمة القصر الخرب % مع ابن عباس بن عبد المطلب % PageV04P332
~~| وجعل ابن عباس يرتجز ويقول |
# % آوي إلى أهلك يا رباب % آوي فقد حان لك الإياب % وجعل أيضا يرتجز وهو
~~يقول |
# % وهن يمشين بنا هميسا % % إن يصدق الطير ننك لميسا % % فقال له يا أبا
~~العباس أمثلك يرفث في هذا الموضع قال إنما الرفث ما يقال عند النساء | قال
~~أبو محمد فلما نزل مكة اشترى من عطاء بن جبير مولى بني كعب من جواريه ثلاث
~~مولدات حجازيات يقال لهن شادن وحوراء وفتون بثلاثة آلاف دينار | وقال
~~سليمان بن راشد عن عبد الله بن عبيد عن أبي الكنود قال كنت من ms1041 أعوان عبد
~~الله بالبصرة فلما كان من أمره ما كان أتيت عليا فأخبرته فقال ^ ( واتل
~~عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين
~~) ^ الأعراف | ثم كتب علي إليه | أما بعد فإني كنت اشركتك في أمانتي وجعلتك
~~شعاري وبطانتي ولم يكن من أهل بيتي رجل أوثق عندي منك لمواساتي وموازرتي
~~واداء الأمانة إلي فلما رأيت الزمان قد كلب على ابن عمك والعدو قد حرب
~~وأمانة الناس قد خزيت وهذه الأمة قد فنكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن
~~ففارقته مع القوم المفارقين وخذلته أسوأ خذلان وخنته مع خان فلا بان عمك
~~آسيت ولا الأمانة إليه أديت كأنك لم تكن على بينة من ربك وكأنك إنما كنت
~~تكيد أمة محمد عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيتهم فلما أمكنتك الفرصة في خيانة
~~الأمة أسرعت الغدرة وعاجلت الوثبة PageV04P333 فاختطفت ما قدرت عليه من
~~أموالهم وانقلبت بها إلى الحجاز كأنك إنما حزت على أهلك ميراثك من أبيك
~~وأمك سبحان الله أما تؤمن بالمعاد أما تخاف الحساب أما تعلم أنك تأكل حراما
~~وتشرب حراما وتشتري الإماء وتنكحهم بأموال اليتامى والأرامل والمجاهدين في
~~سبيل الله التي أفاء الله عليهم | فاتق الله وأد إلى القوم أموالهم فإنك
~~والله لئن لم تفعل وأمكنني الله منك لأعذرن إلى الله فيك فوالله لو أن
~~الحسن والحسين فعلا مثل الذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة ولما تركتهما
~~حتى آخذ الحق منهما والسلام | فكتب إليه ابن عباس | أما بعد فقد بلغني
~~كتابك تعظم علي أمانة المال الذي أصبت من بيت مال البصرة ولعمري إن حقي في
~~بيت مال الله أكثر من الذي أخذت والسلام | فكتب إلي علي | أما بعد فإن
~~العجب منك إذ ترى لنفسك في بيت مال الله أكثر مما لرجل من المسلمين قد
~~أفلحت إن كان تمنيك الباطل وادعاءك ما لا يكون ينجيك من الإثم ويحل لك ما
~~حرم الله عليك عمرك الله إنك لأنت البعيد وقد بلغني أنك اتخذت مكة وطنا
~~وضربت بها عطنا تشتري ms1042 المولدات من المدينة والطائف وتختارهن على عينيك
~~وتعطي بهن مال غيرك وإني أقسم بالله ربي وربك رب العزة ما أحب أن ما أخذت
~~من أموالهم حلال لي ادعه ميراثا لعقبي فما بال اغتباطك به تأكله حراما | ضح
~~رويدا فكأنك قد بلغت المدى وعرضت عليك أعمالك بالمحل الذي ينادي فيه المغتر
~~بالحسرة ويتمنى المضيع التوبة والظالم الرجعة | فكتب إليه ابن عباس | والله
~~لئن لم تدعني من أساطيرك لأحملنه إلى معاوية يقاتلك به | فكف عنه علي
~~PageV04P334
# | ( مقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه )
# | سفيان بن عيينة قال كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يخرج بالليل إلى
~~المسجد فقال أناس من أصحابه نخشى أن يصيبه بعض عدوه ولكن تعالوا نحرسه |
~~فخرج ذات ليلة فإذا هو بنا فقال ما شأنكم فكتمناه فعزم علينا فأخبرناه فقال
~~تحرسوني من أهل السماء أو من أهل الأرض قلنا من أهل الأرض | قال إنه ليس
~~يقضى في الأرض حتى يقضى في السماء | التميمي بإسناد له قال لما تواعد ابن
~~ملجم المسجد في بزوغ الفجر الأول فدخل في الصلاة تطوعا ثم افتتح في القراءة
~~وجعل يكرر هذه الآية ^ ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ) ^
~~البقرة فأقبل ابن أبي طالب بيده مخفقة وهو يوقظ الناس للصلاة ويقول أيها
~~الناس الصلاة الصلاة | فمر بابن ملجم وهو يردد هذه الآية فظن علي وهو يريد
~~أن يدخل الدار فاتبعه فضربه على قرنه ووقع السيف في الجدار فأطار فدرة من
~~آخره فابتدره الناس فأخذوه ووقع السيف منه فجعل يقول أيها الناس احذروا
~~السيف فإنه مسموم قال فأتي به علي فقال احبسوه ثلاثا وأطعموه وأسقوه فإن
~~أعش أر فيه رأيي وإن أمت فاقتلوه ولا تمثلوا به فمات من تلك الضربة فأخذه
~~عبد الله بن جعفر فقطع يديه ورجليه فلم يفزع ثم أراد قطع لسانه ففزع فقيل
~~له لم لم تفزع لقطع يديك ورجليك وفزعت لقطع لسانك قال إني أكره أن تمر بي
~~ساعة لا أذكر الله فيها ثم قطعوا لسانه وضربوا ms1043 عنقه | وتوجه الخارجي الآخر
~~إلى معاوية فلم يجد إليه سبيلا | وتوجه الثالث إلى عمرو فوجده قد أغفل تلك
~~الليلة فلم يخرج إلى صلاة وقدم مكانه رجلا يقال له خارجة يقال له خارجة
~~فضربه الخارجي بالسيف وهو يظنه عمرو بن العاص فقتله PageV04P335 فأخذه
~~الناس قالوا قتلت خارجة قال أو ليس عمرا قالوا له الله قال أردت عمرا وأراد
~~الله خارجة | وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ألا أخبرك
~~بأشد الناس عذابا يوم القيامة قال أخبرني يا رسول الله فإن أشد الناس عذابا
~~يوم القيامة عاقر ناقة ثمود وخاضب لحيتك بدم رأسك | وقال كثير عزة |
# % ألا أن الأئمة من قريش % ولاة العهد أربعة سواء %
# % علي والثلاثة من بنيه % هم الأسباط ليس بهم خفاء %
# % فسبط سبط إيمان وبر % وسبط غيبته كربلاء %
# % وسبط لا يذوق الموت حتى % % يقود الخيل يقدمها اللواء %
# % تغيب لا يرى عنهم زمانا % برضوى عنده عسل وماء % قال الحسن بن علي
~~صبيحة الليلة التي قتل فيها علي بن أبي طالب رضي الله عنه حدثني أبي
~~البارحة في هذا المسجد فقال يا بني إني صليت البارحة ما رزق الله ثم نمت
~~نومة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكوت إليه ما أنا فيه من مخالفة
~~أصحابي وقلة رغبتهم في الجهاد فقال لي ادع الله أن يريحك منهم | فدعوت الله
~~| قال الحسن صبيحة تلك الليلة أيها الناس إنه قتل فيكم الليلة رجل كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يبعثه فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره
~~فلا ينثني حتى يفتح الله له ما ترك إلا ثلثمائة درهم
# | ( خلافة الحسن بن علي )
# | ثم بويع للحسن بن علي أمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~شهر رمضان سنة أربعين من التاريخ فكتب إليه ابن عباس PageV04P336 | إن
~~الناس قد ولوك أمرهم بعد علي فاشدد عن يمينك وجاهد عدوك واستر من الظنين
~~ذنبه مما لا يثلم دينك واستعمل أهل البيوتات تستصحل بهم عشائرهم | ثم اجتمع
~~الحسن بن علي ms1044 ومعاوية بمسكن من أرض السواد من ناحية الأنبار واصطلحا وسلم
~~الحسن الأمر إلى معاوية وذلك في شهر جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين ويسمى
~~عام الجماعة | فكانت ولاية الحسن سبعة أشهر وسبعة أيام | ومات الحسن في
~~المدينة سنة تسع وأربعين وهو ابن ست وأربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص
~~وهو والي المدينة وأوصى أن يدفن مع جده في بيت عائشة فمنعه مروان بن الحكم
~~فردوه إلى البقيع | وقال أبو هريرة لمروان علام تمنع أن يدفن مع جده فلقد
~~أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة فقال له مروان | لقد ضيع حديث نبيه إذ لم يروه غيرك | قال أما
~~إنك قلت ذلك لقد صحبته حتى عرفت من أحب ومن أبغض ومن نفى ومن أقر وةمن دعا
~~له ومن دعا عليه | ولما بلغ معاوية موت الحسن بن علي خر ساجدا لله ثم أرسل
~~إلى ابن عباس وكان معه في الشام فعزاه وهو مستبشر وقال له | ابن كم سنة مات
~~أبو محمد فقال له سنة كان يسمع في قريش فالعجب من أن يجهله مثلك | قال
~~بلغني أنه ترك أطفالا صغارا | قال كل ما كان صغيرا يكبر وإن طفلنا لكهل وإن
~~صغيرنا لكبير ثم قال مالي أراك يا معاوية مستبشرا بموت الحسن بن علي فوالله
~~لا ينسأ في أجلك ولا يسد حفرتك وما أقل بقاءك وبقاءنا بعده | ثم خرج ابن
~~عباس فبعث إليه معاوية ابنه يزيد فقعد بين يديه فعزاه واستعبر لموت
~~PageV04P337 الحسن فلما ذهب أتبعه ابن عباس بصره وقال إذا ذهب آل حرب ذهب
~~الحلم من الناس
# | ( خلافة معاوية )
# | ثم اجتمع الناس على معاوية سنة إحدى وأربعين وهو عام الجماعة فبايعه
~~أهل الأمصار كلها وكتب بينه وبين الحسن كتابا وشروطا ووصله باربعين ألفا |
~~وفي رواية أبي بكر بن شيبة أنه قال له والله لأجزينك بجائزة ما أجزت بها
~~أحدا قبلك ولا أجيز بها أحدا بعدك فأمر له بأربعمائة ألف | هو معاوية بن
~~أبي سفيان ms1045 بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف | وكنيته أبو عبد الرحمن
~~| وأمه هند إبنة عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف | ومات معاوية بدمشق
~~يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة ستين وصلى عليه الضحاك بن قيس وهو ابن
~~ثلاث وسبعين سنة ويقال ابن ثمانين سنة | كانت ولايته تسع عشرة سنة وتسعة
~~أشهر وسبعة وعشرين يوما | صاحب شرطته يزيد بن الحارث العبسي وعلى حرسه وهو
~~أو من اتخذ حرسا رجل من الموالي يقال له المختار وحاجبه سعد مولاه وعلى
~~القضاء أبو إدريس الخولاني | وولد له عبد الرحمن وعبد الله من فاخته بنت
~~قرظة أما عبد الرحمن فمات صغيرا وأمتا عبد الله فمات كبيرا وكان ضعيفا ولا
~~عقب له من الذكور وكان له بنت يقال لها PageV04P338 عاتكة تزوجها يزيد بن
~~عبد الملك وفيها يقول الشاعر |
# % يا بيت عاتكة الذي أتغزل % حذر العدا وبه الفؤاد موكل % ويزيد بن
~~معاوية وأمه ابنة بحدل كليبة
# | ( فضائل معاوية )
# | ذكر عمرو بن العاص معاوية فقال احذروا قرم قريش وابن كريمها من يضحك
~~عند الغضب ولا ينام إلا على الرضا ويتناول ما فوقه من تحته | سئل عبد الله
~~بن عباس عن معاوية فقال سما بشيء أسره واستظهر بشيء أعلنه فحاول ما أسر بما
~~أعلن فناله وكان حلمه قاهرا لغضبه وجوده غالبا على منعه يصل ولا يقطع ويجمع
~~ولا يفرق فاستقام له أمره وجرى إلى مدته | قيل فأخبرنا عن ابنه قال كان في
~~خير سبيله وكان أبوه قد أحكمه وأمره ونهاه فتعلق بذلك وسلك طريقا مذللا له
~~| وقال معاوية لم يكن في الشباب شيء إلا كان مني فيه مستمتع غير أني لم أكن
~~صرعة ولا نكحة ولا سبا | قال الأصمعي السب كثير الأسباب | ميمون بن مهران
~~قال كان أول من جلس بين الخطبتين معاوية وأول من وضع شرف العطاء ألفين
~~معاوية | وقال معاوية لا زلت أطمع في الخلافة منذ قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا معاوية إذا ملكت فأحسن PageV04P339 | العتبي ms1046 عن أبيه قال
~~قال معاوية لقريش ألا أخبركم عني وعنكم قالوا بلى | قال فأنا أطير إذا
~~وقعتم وأقع إذا طرتم ولو وافق طيراني طيرانكم شقطنا جميعا | وقال معاوية لو
~~أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت أبدا | قيل وكيف ذلك قال كنت إذا مدوها
~~أرخيتها وإذا أرخوها مددتها | وقال زياد ما غلبني أمير المؤمنين معاوية قط
~~إلا في أمر واحد طلبت رجلا من عمالي كسر علي الخراج فلجأ إليه فكتبت إليه
~~إن هذا فساد عملي وعملك | فكتب لي | إنه لا ينبغي لنا أن نسوس الناس سياسة
~~واحدة لا نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ولا نشتد جميعا فنحمل الناس
~~على المهالك ولكن تكون أنت للشدة والفظاظة والغلظة وأكون أنا للرأفة
~~والرحمة
# | ( أخبار معاوية )
# | قدم معاوية المدينة بعد عام الجماعة فدخل دار عثمان بن عفان فصاحت
~~عائشة ابنة عثمان وبكت ونادت أباها فقال معاوية يا ابنة أخي إن الناس
~~أعطونا طاعة وأعطيناهم أمانا وأظهر لهم حلما تحته غضب وأظهروا له ذلا تحته
~~حقد ومع كل إنسان سيفه ويرى موضع أصحابه فإن نكثناهم نكثوار بنا ولا ندري
~~أعلينا نكون أنم لنا ولأن تكوني ابنة عم أمير المؤمنين خير من أن تكوني
~~إمرأة من عرض الناس | القحذمي قال لما قدم معاوية المدينة قال | أيها الناس
~~إن أبا بكر رضي الله عنه لم يرد الدنيا ولم ترده وأما عمر فأرادته الدنيا
~~ولم يردها وأما عثمان فنال منها ونالت منه وأما أنا فمالت بي وملت بها وأنا
~~ألينها فهي أمي وأنا ابنها فإن لم تجدوني خيركم فأنا خير لكم | ثم نزل |
~~قالت جويرية بن أسماء نال بسر بن أرطأة من علي بن أبي طالب عند معاوية وزيد
~~بن عمر بن الخطاب جالس فعلا بسرا ضرب حتى شجه فقال معاوية يا زيد
~~PageV04P340 عمدت إلى شيخ من قريش سيد أهل الشام فضربته وأقبل على بسر وقال
~~تشتم عليا وهو جده وأبوه الفارق على رؤوس الناس أفكنت تراه يصبر على شتم
~~علي | وكانت أم زيد أم كلثوم بنت ms1047 علي بن أبي طالب | ولما قدم معاوية مكة
~~وكان عمر قد استعملها عليها دخل على أمه هند فقالت له يا بني إنه قلما ولدت
~~حرة مثلك وقد استعملك هذا الرجل فاعمل بما وافقه أحببت ذلك أم كرهته | ثم
~~دخل على أبيه أبي سفيان فقال له يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا
~~وتأخرنا فرفعهم سبقهم وقصر بنا تأخرنا فصرنا أتباعا وصاروا قادة وقد قلدوك
~~جسيما من أمرهم فلا تخالفن رأيهم فإنك تجري إلى أمد لم تبلغه ولو قد بلغته
~~لتنفست فيه | قال معاوي فعجبت من اتفاقهما في المعنى على اختلافهما في
~~اللفظ | العتبي عن أبيه أن عمر بن الخطاب قدم الشام على حمار ومعه عبد
~~الرحمن بن عوف على حمار فتلقاهما معاوية في موكب نبيل فجاوز عمر حتى أخبر
~~فرجع إليه فلما قرب منه نزل إليه فأعرض عنه عمر فجعل يمشي إلى جنبه راجلا
~~فقال له عبد الرحمن بن عوف أتعبت الرجل فأقبل عليه عمر فقال يا معاوي أنت
~~صاحب الموكب آنفا مع ما بلغني من وقوف ذوي الحاجات ببابك قال نعم يا أمير
~~المؤمنين قال ولم ذلك | قال لأنا في بلاد لا نمتنع فيها من جواسيس العدو
~~فلا بد لهم مما يرهبهم من هيبة السلطان فإن أمرتني بذلك أقمت عليه وإن
~~نهيتني عنه انتهيت | قال لئن كان الذي قلت حقا فإنه رأي أريب ولئن كان
~~باطلا فإنها خدعة أديب وما آمرك ولا أنهاك عنه | فقال عبد الرحمن بن عوف
~~لحسن ما صدر هذا الفتى عما أوردته فيه | قال لحسن مصادره وموارده جشمناه ما
~~جشمناه | وقال معاوية لابن الكواء | يا ابن الكواء أنشدك الله ما علمك في
~~قال أنشدتني الله ما أعلمك إلا واسع الدنيا ضيق الآخرة PageV04P341 | ولما
~~مات الحسن بن علي حج معاوية فدخل المدينة وأراد أن يلعن عليا على منبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقيل له إن ههنا سعد بن أبي وقاص ولا نراه يرضى
~~بهذا فابعث إليه وخذ رأيه | فأرسل إليه وذكر له ذلك ms1048 فقال إن فعلت لأخرجن من
~~المسجد ثم لا أعود إليه فأمسك معاوية عن لعنه حتى مات سعد فلما مات لعنه
~~على المنبر وكتب إلى عماله أن يلعنوه على المنابر ففعلوا | فكتبت أم سلمة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم إلى معاوية | إنكم تلعنون الله ورسوله على
~~منابركم وذلك أنكم تلعنون علي بن أبي طالب ومن أحبه وأنا أشهد أن الله أحبه
~~ورسوله | فلم يلتفت إلى كلامها | وقال بعض العلماء لوالده يا بني إن الدنيا
~~لم تبن شيئا إلا هدمه الدين وإن الدين لم يبن شيئا فهدمته الدنيا ألا ترى
~~أن قوما لعنوا عليا ليخفضوا منه فكأنما أخذوا بناصيته جرا إلى السماء |
~~ودخل صعصعة بن صوحان على معاوية ومعه عمرو بن العاص جالس على سريره فقال
~~وسع له على ترابية فيه فقال صعصعة إني والله لترابي منه خلقت وإليه أعود
~~ومنه أبعث وإنك لمارج من مارج من نار | العتبي عن أبيه قال معاوية يوما
~~لعمرو بن العاص ما أعجب الأشياء | قال غلبة من لا حق له ذا الحق على حقه |
~~قال معاوية أعجب من ذلك أن يعطى من لا حق له ما ليس له بحق من غير غلبة |
~~وقال معاوية أعنت على علي بأربعة كنت أكتم سري وكان رجلا يظهره وكنت في
~~أصلح جند وأطوعه وكان في أخبث جند وأعصاه وتركته وأصحاب الجمل وقلت إن
~~ظفروا به كانوا أهون علي منه وإن ظفر بهم اغتر بها في دينه وكنت أحب إلى
~~قريش منه فيا لك من جامع إلي ومفرق عنه | العتبي قال أراد معاوية أن يقدم
~~ابنه يزيد على الصائفة فكره ذلك يزيد فأبى PageV04P342 معاويى إلا أن يفعل
~~فكتب إليه يزيد يقول |
# % نجي لا يزال يعد ذنبا % لتقطع وصل حبلك من حبالي %
# % فيوشك أن يريحك من أذاتي % % نزولي في المهالك وارتحالي % % وتجهز
~~للخروج فلم يتخلف عنه أحد حتى كان فيمن خرج أبو أيوب الأنصاري صاحب النبي
~~صلى الله عليه وسلم | قال العتبي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم قال أرسل معاوية
~~إلى ابن ms1049 عباس قال يا أبا العباس إن أحببت خرجت مع ابن أخيك فيأنس بك ويقربك
~~وتشير عليه برأيك ولا يدخل الناس بينك وبينه فيشغلوا كل واحد منكما عن
~~صاحبه وأقل من ذكر حقك فإنه إن كان لك فقد تركته لمن هو أبعد منا حبا وإن
~~لم يكن لك فلا حاجة بك إلى ذكره مع أنه صائر إليك وكل آت قريب ولتجدنا إذا
~~كان ذلك خيرا لكم منا | فقال ابن عباس والله لئن عظمت عليك النعمة في نفسك
~~لقد عظمت عليك في يزيد وأما ما سألتني من الكف عن ذكر حقي فإني لم أغمد
~~سيفي وأنا أريد أن أنتصر بلساني | ولئن صار هذا الأمر إلينا ثم وليكم من
~~قومي مثلي كما ولينا من قومك مثلك لا يرى أهلك إلا ما يحبون | قال فخرج
~~يزيد فلما صار على الخليج ثقل أبو أيوب الأنصاري فأتاه يزيد عائدا فقال ما
~~حاجتك أبا أيوب فقال أما دنياكم فلا حاجة لي فيها ولكن قدمني ما استطعت في
~~بلاد العدو فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدفن عند سور
~~القسطنطينية رجل صالح أرجو أن أكون هو | فلما مات أمر يزيد بتكفينه وحمل
~~على سريره ثم أخرج الكتائب فجعل قيصر يرى سريرا يحمل والناس يقتتلون فأرسل
~~إلى يزيد ما هذا الذي أرى PageV04P343 | قال صاحب نبينا وقد سألنا أن نقدمه
~~في بلادك ونحن منفذون وصيته أو تلحق أرواحنا بالله | فأرسل إليه العجب كل
~~العجب كيف يدهي الناس أباك وهو يرسلك فتعمد إلى صاحب نبيك فتدفنه في بلادنا
~~فإذا وليت أخرجناه إلى الكلاب | فقال يزيد إني والله ما أردت أن أودعه
~~بلادكم حتى أودع كلامي آذانكم فإنك كافر بالذي أكرمت هذا له ولئن بلغني أنه
~~نبش من قبره أو مثل به لا تركت بأرض العرب نصرانيا إلا قتلته ولا كنيسة إلا
~~هدمتها | فبعث إليه قيصر أبوك كان أعلم بك فوحق المسيح لأحفظنه بيدي سنة
~~فلقد بلغني أنه بني على قبره قبة يسرج فيها إلى اليوم
# | ( طلب معاوية البيعة ms1050 ليزيد )
# | أبو الحسن المدائني قال لما مات زياد وذلك سنة ثلاث وخمسين أظهر معاوية
~~عهدا مفتعلا فقرأه على الناس فيه عقد الولاية ليزيد بعده وإنما أراد أن
~~يسهل بذلك بيعة يزيد فلم يزل يروض الناس لبيعته سبع سنين ويشاور ويعطي
~~الأقارب ويداني الأباعد حتى استوثق له من أكثر الناس فقال لعبد الله بن
~~الزبير ما ترى في بيعة يزيد | قال يا أمير المؤمنين إني أناديك ولا أناجيك
~~إن أخاك من صدقك فانظر قبل أن تتقدم وتفكر قبل أن تندم فإن النظر قبل
~~التقدم والتفكر قبل التندم | فضحك معاوية وقال ثعلب راوغ تعلمت السجع عند
~~الكبر في دون ما سجعت به على ابن أخيك ما يكفيك | ثم التفت إلى الأحنف فقال
~~ما ترى في بيعة يزيد | قال نخافكم إن صدقناكم ونخاف الله إن كذبنا | فلما
~~كانت سنة خمس وخمسين كتب معاوية إلى سائر الأمصار أن يفدوا عليه فوفد
~~PageV04P344 عليه من كل مصر قوم وكان فيمن وفد عليه من المدينة محمد بن
~~عمرو بن حزم فخلا به معاوية وقال له ما ترى في بيعة يزيد | فقال يا أمير
~~المؤمنين ما أصبح اليوم على الأرض أحد هو أحب إلي رشدا من نفسك سوى نفسي
~~وإن يزيد أصبح غنيا في المال وسطا في الحسب وإن الله سائل كل راع عن رعيته
~~فاتق الله وانظر من تولي أمة محمد | فأخذ معاوية بهر حتى تنفس الصعداء وذلك
~~في يوم شات ثم قال يا محمد إنك امرؤ ناصح قلت برأيك ولم يكن عليك إلا ذاك |
~~قال معاوية إنه لم يبق إلا ابني وأبناؤهم فابني أحب إلي من أبنائهم اخرج
~~عني | ثم جلس معاوية في أصحابه وأذن للوفود عليه وقد تقدم إلى أصحابه أن
~~يقولوا في يزيد فكان أول من تكلم الضحاك بن قيس فقال يا أمير المؤمنين إنه
~~لا بد للناس من وال بعدك والأنفس يغدى عليها ويراح وإن الله قال ^ ( كل يوم
~~هو في شأن ) ^ ولا ندري ما يختلف به العصران ويزيد ابن أمير المؤمنين في ms1051
~~حسن معدنه وقصد سيرته من أفضلنا حلما وأحكمنا علما فوله عهدك واجعله لنا
~~علما بعدك فإنا قد بلونا الجماعة والألفة فوجدناها أحقن للدماء وآمن للسبل
~~وخيرا في العاقبة والأجلة | ثم تكلم عمرو بن سعيد فقال | أيها الناس إن
~~يزيد أمل تأملونه وأجل تأمنونه طويل الباع رحب الذراع إذا صرتم إلى عدله
~~وسعكم وإن طلبتم رفده أغناكم جدع قارح سوبق فسبق وموجد فمجد وقورع فقرع فهو
~~خلف أمير المؤمنين ولا خلف منه | فقال اجلس أبا أمية فلقد أوسعت وأحسنت
~~PageV04P345 | ثم قام يزيد بن المقنع فقال | أمير المؤمنين هذا وأشار إلى
~~معاوية فإن هلك فهذا وأشار إلى يزيد فمن أبى فهذا وأشار إلى سيفه | فقال
~~معاوية اجلس فإنك سيد الخطباء | ثم تكلم الأحنف بن قيس فقال | يا أمير
~~المؤمنين أنت أعلم بيزيد في ليله ونهاره وسره وعلانيته ومدخله ومخرجه فإن
~~كنت تعلمه لله رضا ولهذه الأمة فلا تشاور الناس فيه وإن كنت تعلم منه غير
~~ذلك فلا تزوجه الدنيا وأنت تذهب إلى الآخرة | قال فتفرق الناس ولم يذكروا
~~إلا كلام الأحنف | قال ثم بايع الناس ليزيد بن معاوية فقال رجل وقد دعي إلى
~~البيعة اللهم إني أعوذ بك من شر معاوية | فقال له معاوية تعوذ من شر نفسك
~~فإنه أشد عليك وبايع | قال إني أبايع وأنا كاره للبيعة | قال له معاوية
~~بايع أيها الرجل فإن الله يقول ^ ( فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه
~~خيرا كثيرا ) ^ النساء | ثم كتب إلى مروان بن الحكم عامله على المدينة أن
~~ادع أهل المدينة إلى بيعة يزيد فإن أهل الشام والعراق قد بايعوا | فخطبهم
~~مروان فحضهم على الطاعة وحذرهم الفتنة ودعاهم إلى بيعة يزيد وقال سنة أبي
~~بكر الهادية المهدية | فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر كذبت إن أبا بكر ترك
~~الأهل والعشيرة وبايع لرجل من بني عدي رضي دينه وأمانته واختاره لأمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم PageV04P346 | فقال مروان أيها الناس إن هذا المتكلم هو
~~الذي أنزل فيه ^ ( والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني ms1052 أن أخرج وقد خلت
~~القرون من قبلي ) ^ الأحقاف | فقال له عبد الرحمن يا بن الزرقاء أفينا
~~تتأول القرآن | وتكلم الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر
~~وأنكروا بيعة يزيد وتفرق الناس | فكتب مروان إلى معاوية بذلك فخرج معاوية
~~إلى المدينة في ألف فلما قرب منها تلقاه الناس فلما نظر إلى الحسين قال
~~مرحبا بسيد شباب المسلمين قربوا دابة لأبي عبد الله | وقال لعبد الرحمن بن
~~أبي بكر مرحبا بشيخ قريش وسيدها وابن الصديق | وقال لابن عمر مرحبا بصاحب
~~رسول الله وابن الفاروق | وقال لابن الزبير مرحبا بابن حوري رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وابن عمته ودعا لهم بدواب فحملهم عليها وخرج حتى أتى مكة
~~فقضى حجه | ولما أراد الشخوص أمر بأثقاله فقدمت وأمر بالمنبر فقرب من
~~الكعبة وأرسل إلى الحسين وعبد الرحمن بن أبي بكر وابن عمر وابن الزبير
~~فاجتمعوا وقالوا لابن الزبير اكفنا كلامه | فقال على أن لا تخالفوني |
~~قالوا لك ذلك | ثم أتوا معاوية فرحب بهم وقال لهم قد علمتم نظري لكم وتعطفي
~~عليكم وصلتي أرحامكم ويزيد أخوكم وابن عمكم وإنما أردت أن أقدمه باسم
~~الخلافة وتكونوا أنتم تأمرون وتنهون فسكتوا وتكلم ابن الزبير فقال
~~PageV04P347 | نخيرك بين أحدى ثلاث أيها أخذت فهي لك رغبة وفيها خيار إن
~~شئت فاصنع فينا ما صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضه الله ولم يستخلف
~~فدع هذا الأمر حتى يختار الناس لأنفسهم وإن شئت فما صنع أبو بكر عهد إلى
~~رجل من قاصية قريش وترك من ولده ومن رهطه الأدنين من كان لها أهلا وإن شئت
~~فما صنع عمر صيرنا إلى ستة نفر من قريش يختارون رجلا منهم وترك ولده وأهل
~~بيته وفيهم من لو وليها لكان لها أهلا | قال معاوية هل غير هذا | قال لا |
~~ثم قال للآخرين ما عندكم | قالوا نحن على ما قال ابن الزبير | فقال معاوية
~~إني أتقدم إليكم وقد أعذر من أنذر إني قائل مقالة فأقسم بالله لئن رد علي
~~رجل ms1053 منكم كلمة في مقامي هذا لا ترجع إليه كلمته حتى يضرب رأسه فلا ينظر
~~امرؤ منكم إلا إلى نفسه ولا يبقي إلا عليها | وأمر أن يقوم على رأس كل رجل
~~منهم رجلان بسيفيهما فإن تكلم بكلمة يرد بها عليه قوله قتلاه وخرج وأخرجهم
~~معه حتى رقي المنبر وحف به أهل الشام واجتمع الناس فقال بعد حمد الله
~~والثناء عليه | إنا وجدنا أحاديث الناس ذات عوار قالوا إن حسينا وابن أبي
~~بكر وابن عمر وابن الزبير لم يبايعوا ليزيد وهؤلاء الرهط سادة المسلمين
~~وخيارهم لا نبرم أمرا دونهم ولا نقضي أمرا إلا عن مشورتهم وإني دعوتهم
~~فوجدتهم سامعين مطيعين فبايعوا وسلموا وأطاعوا فقال أهل الشام وما يعظم من
~~أمر هؤلاء ائذن لنا فنضرب أعناقهم لا نرضى حتى يبايعوا علانية فقال معاوية
~~سبحان الله ما أسرع الناس إلى قريش بالشر PageV04P348 وأحلى دماءهم عندهم
~~أنصتوا فلا أسمع هذه المقالة من أجد | ودعا الناس إلى البيعة فبايعوا ثم
~~قربت رواحله فركب ومضى | فقال الناس للحسين وأصحابه قلتم لا نبايع فلما
~~دعيتم وأرضيتم بايعتم | قالوا لم نفعل | قالوا بلى قد فعلتم وبايعتم أفلا
~~أنكرتم | قالوا خفنا القتل وكادكم بنا وكادنا بكم
# | ( وفاة معاوية )
# | عن الهيثم بن عدي قال لما حضرت معاوية الوفاة ويزيد غائب دعا الضحاك بن
~~قيس الفهري ومسلم بن عقبة المري فقال | أبلغا عني يزيد وقولا له انظر إلى
~~أهل الحجاز فهم أصلك وعترتك فمن أتاك منهم فأكرمه ومن قعد عنك فتعاهده
~~وانظر أهل العراق فإن سألوك عزل عامل في كل يوم فاعزله فإن عامل واحد أهون
~~من سل مائة ألف سيف ثم لا تدري على من تكون الدائرة ثم انظر إلى أهل الشام
~~فاجعلهم الشعار دون الدثار فإن رابك من عدوك ريب فارمه بهم ثم اردد أهل
~~الشام إلى بلدهم ولا يقيموا في غيره فيتأدبوا بغير أدبهم ولست أخاف عليك
~~إلا ثلاثة الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر | فأما
~~الحسين بن علي فأرجو أن يكفيكه الله بمن ms1054 قتل أباه وخذل أخاه وأما ابن
~~الزبير فإنه خب ضب فإن ظفرت به فقطعه إربا إربا وأما ابن عمر فإنه رجل قد
~~وقذه الورع فخل بينه وبين آخرته يخل بينك وبين دنياك | ثم اخرج إلى يزيد
~~بريدا بكتاب يستقدمه ويستحثه فخرج مسرعا فتلقاه يزيد فأخبره بموت معاوية
~~فقال يزيد |
# % جاء البريد بقرطاس يخب به % % فأوجس القلب من قرطاسه فزعا %
# % قلنا لك الويل ماذا في صحيفتكم % % قالوا الخليفة أمسى مثبتا وجعا % %
~~PageV04P349 |
# % فمادت الأرض أو كادت تميد بنا % % كأن أغبر من أركانها انقلعا %
# % ثم انبعثنا إلى خوص مزممة % نرمي الفجاج بها ما نأتلي سرعا %
# % فما نبالي إذا بلغن أرحلنا % % ما مات منهن بالموماة أو ظلعا %
# % أودى ابن هند وأودى المجد يتبعه % كذاك كنا جميعا قاطنين معا %
# % أغر أبلج يستسقى الغمام به % % لو قارع الناس عن أحلامهم قرعا %
# % لا يرقع الناس ما أوهى ولو جهدوا % % أن يرقعوه ولا يوهون ما رقعا % %
~~قال محمد بن عبد الحكم قال الشافعي سرق هذين البيتين من الأعشى | ابن دأب
~~قال لما هلك معاوية خرج الضحاك بن قيس الفهري وعلى عاتقه ثياب حتى وقف إلى
~~جانب المنبر ثم قال | أيها الناس إن معاوية كان إلف العرب وملكها فأطفأ
~~الله به الفتنة وأحيا به السنة وهذه أكفانه ونحن مدرجوه فيها ومخلون بينه
~~وبين ربه فمن أراد حضوره صلاة الظهر فليحضر | وصلى عليه الضحاك بن قيس
~~الفهري ثم قدم يزيد من يومه ذلك فلم يقدم أحد على تعزيته حتى دخل عليه عبد
~~الله بن همام السلولي فقال |
# % اصبر يزيد فقد فارقت ذامقة % واشكر حباء الذي بالملك حاباكا %
# % لا رزء أعظم في الأقوام قد علموا % % مما رزئت ولا عقبى كعقباكا %
# % أصبحت راعي أهل الأرض كلهم % فأنت ترعاهم والله يرعاكا %
# % وفي معاوية الباقي لنا خلف % إذا نعيت ولا نسمع بمنعاكا % % فافتتع
~~الخطباء الكلام | ثم دخل يزيد فأقام ثلاثة أيام لا يخرج للناس ثم خرج وعليه
~~أثر الحزن فصعد PageV04P350 المنبر وأقبل الضحاك فجلس إلى جانب المنبر وخاف
~~عليه الحصر فقال له يزيد يا ms1055 ضحاك أجئت تعلم بني عبد شمس الكلام ثم قام
~~خطيبا فقال | الحمد لله الذي ما شاء صنع من شاء أعطى ومن شاء منع ومن شاء
~~خفض ومن شاء رفع | إن معاوية بن أبي سفيان كان حبلا من حبال الله مده ما
~~شاء أن يمده ثم قطعه حين شاء أن يقطعه وكان دون من قبله وخيرا ممن يأتي
~~بعده ولا أزكيه وقد صار إلى ربه فإن يعف عنه فبرحمته وإن يعذبه فبذنبه وقد
~~وليت بعده الأمر ولست أعتذر من جهل ولا أني عن طلب وعلى رسلكم إذا كره الله
~~شيئا غيره وإذا أراد شيئا يسره
# | ( خلافة يزيد بن معاوية وسنه وصفته )
# | هو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
~~وأمه ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة أحد بني حارثة بن جنادب
~~وكنيته أبو خالد | وكان آدم جعدا مهضوما أحور العينين بوجهه آثار جدري حسن
~~اللحية خفيفها ولي الخلافة في رجب سنة ستين | ومات في النصف من شهر ربيع
~~الأول سنة أربع وستين ودفن بحوارين خارجا من المدينة | وكانت ولايته أربع
~~سنين وأياما | وكان على شرطته حميد بن حريث بن بحدل | وكاتبه وصاحب أمره
~~سرجون بن منصور | وعلى القضاء أبو إدريس الخولاني | وعلى الخراج مسلمة بن
~~حديدة الأزدي
# | ( أولاد يزيد )
# | معاوية وخالد وأبو سفيان أمهم فاختة بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة
~~وعبد الله وعمر وأمهما أم كلثوم ابنة عبد الله بن عباس PageV04P351 | وكان
~~عبد الله ولده ناسكا وولده خالد عالما لم يكن في بني أمية أزهد من هذا ولا
~~أعلم من هذا | الأصمعي عن أبي عمرو قال أعرق الناس في الخلافة عاتكة بنت
~~يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أبوها خليفة وجدها معاوية خليفة وأخوها معاوية
~~بن يزيد خليفة وزوجها عبد الملك بن مروان خليفة وأرباؤها الوليد وسليمان
~~وهشام خلفاء
# | ( مقتل الحسين بن علي )
# | علي بن عبد العزيز قال قرأ علي أبو عبيد القاسم بن سلام وأنا أسمع ms1056
~~فسألته نروي عنك كما قرىء عليك قال نعم قال أبو عبيد لما مات معاوية بن أبي
~~سفيان وجاءت وفاته إلى المدينة وعليها يومئذ الوليد بن عتبة فأرسل إلى
~~الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير فدعاهما إلى البيعة ليزيد فقالا بالغد
~~إن شاء الله على رؤوس الناس | وخرجا من عنده فدعا الحسين برواحله فرحبها
~~وتوجه نحو مكة على المنهج الأكبر وركب ابن الزبير برذونا له وأخذ طريق
~~العرج حين قدم مكة ومرة حسين حتى أتى على عبد الله بن مطيع وهو على بئر له
~~فنزل عليه فقال للحسين يا أبا عبد الله لا سقانا الله بعدك ماء طيبا أين
~~تريد قال العراق قال سبحان الله لم قال مات معاوية وجاءني أكثر من حمل صحف
~~| قال لا تفعل أبا عبد الله فوالله ما حفظوا أباك وكان خيرا منك فكيف
~~يحفظونك ووالله لئن قتلت لا بقيت حرمة بعدك إلا استحلت فخرج حسين حتى قدم
~~مكة فأقام بها هو وابن الزبير | قال فقدم عمرو بن سعيد في رمضان أميرا على
~~المدينة والموسم وعزل الوليد بن عتبة فلما استوى على المنبر رعف فقال
~~أعرابي مه جاءنا والله بالدم قال فتلقاه رجل بعمامته فقال مه عم الناس
~~والله ثم قام فخطب فناولوه عصا لها شعبتان PageV04P352 فقال تشعب الناس
~~والله ثم خرج إلى مكة فقدمها قبل التروية بيوم | ووفدت الناس للحسين يقولون
~~يا أبا عبد الله لو تقدمت فصليت بالناس فأنزلتهم بدارك إذ جاء المؤذن
~~الصلاة فتقدم عمرو بن سعيد فكبر فقيل للحسين أخرج أبا عبد الله إذ أبيت أن
~~تتقدم | فقال الصلاة في الجماعة أفضل | قال فصلى ثم خرج فلما انصرف عمرو بن
~~سعيد بلغه أن حسينا قد خرج فقال اطلبوه اركبوا كل بعير بين السماء والأرض
~~فاطلبوه قال فعجب الناس من قوله هذا فطلبوه فلم يدركوه | وأرسل عبد الله بن
~~جعفر ابنيه عونا ومحمدا ليردا حسينا فأبى حسين أن يرجع وخرج بابني عبد الله
~~بن جعفر معه | ورجع عمرو بن سعيد إلى المدينة وأرسل ms1057 إلى ابن الزبير ليأتيه
~~فأبى أن يأتيه وامتنع ابن الزبير برجال من قريش وغيرهم من أهل مكة قال
~~فأرسل عمرو بن سعيد لهم جيشا من المدينة وأمر عليهم عمرو بن الزبير أخا عبد
~~الله بن الزبير وضرب على أهل الديوان البعث إلى أهل مكة وهم كارهون للخروج
~~فقال إما أن تأتوني بأدلاء وإما أن تخرجوا | قال فبعثهم إلى مكة فقاتلوا
~~ابن الزبير فانهزم عمرو بن الزبير وأسره أخوه عبد الله فحبسه في السجن |
~~وقد كان بعث الحسين بن علي مسلم بن عقيل بن أبي طالب إلى أهل الكوفة ليأخذ
~~بيعتهم وكان على الكوفة حين مات معاوية فقال | يا أهل الكوفة ابن بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحب إلينا من ابن بنت بحدل PageV04P353 | قال فبلغ
~~ذلك يزيد فقال يا أهل الشام أشيروا علي من أستعمل على الكوفة فقالوا ترضى
~~من رضي به معاوية قال نعم | قيل له فإن الصك بإمارة عبيد الله بن زياد على
~~العراقين قد كتب في الديوان فاستعمله على الكوفة فقدمها قبل أن يقدم حسين |
~~وبايع مسلم بن عقيل أكثر من ثلاثين ألفا من أهل الكوفة وخرجوا معه يريدون
~~عبيد الله بن زياد فجعلوا كلما انتهوا إلى زقاق انسل منهم ناس حتى بقي في
~~شرذمة قليلة | قال فجعل الناس يرمونه بالآجر من فوق البيوت فلما رأى ذلك
~~دخل دار هانىء بن عروة المرادي وكان له شرف ورأي فقال له هانىء إن لي من
~~ابن زياد مكانا وإني سوف أتمارض فإذا جاء يعودني فاضرب عنقه | قال بلغ ابن
~~زياد أن هانىء بن عروة مريض يقيء الدم وكان شرب المغرة فجعل يقيئها فجاء
~~ابن زياد يعوده وقال هانىء إذا قلت لكم اسقوني فاخرج إليه فاضرب عنقه
~~يقولها لمسلم بن عقيل فلما دخل ابن زياد وجلس قال هانىء اسقوني فتثبطوا
~~عليه فقال ويحكم اسقوني ولو كان فيه نفسي قال فخرج ابن زياد ولم يصنع الآخر
~~شيئا | قال وكان أشجع الناس ولكن أخذ بقلبه | وقيل لابن زياد ما أراده
~~هانىء ms1058 فأرسل إليه فقال إني شاك لا أستطيع | فقال ائتوني به وإن كان شاكيا |
~~فأسرجت له دابة فركب ومعه عصا وكان أعرج فجعل يسير قليلا قليلا ثم يقف
~~ويقول ما أذهب ابن زياد | حتى دخل على ابن زياد فقال له يا هانىء أما كانت
~~يد زياد عندك بيضاء قال بلى | قال ويدي قال بلى | ثم قال له هانىء قد كانت
~~لك عندي ولأبيك وقد آمنتك في نفسك ومالك | قال اخرج فخرج فتناول العصا من
~~يده وضرب بها وجهه حتى كسرها ثم قدمه فضرب عنقه | وأرسل إلى مسلم بن عقيل
~~فخرج إليهم بسيفه فما زال يقاتلهم حتى أثخنوه بالجراح فأسروه | وأتي به ابن
~~زياد فقدمه ليضرب عنقه | فقال له دعني حتى أوصي فقال له أوص | فنظر في وجوه
~~الناس فقال لعمر بن سعد ما أرى قريشا هنا غيرك فادن مني حتى أكلمك | فدنا
~~منه فقال له هل لك أن تكون سيد قريش ما كانت قريش إن حسينا PageV04P354 ومن
~~معه وهم تسعون إنسانا ما بين رجل وامرأة في الطريق فارددهم واكتب لهم بما
~~أصابني | ثم ضرب عنقه فقال عمر لابن زياد أتدري ما قال لي قال اكتم على ابن
~~عمك قال هو أعظم من ذلك قال وما هو قال لي إن حسينا أقبل ومن معه وهم تسعون
~~إنسانا ما بين رجل وامرأة فارددهم واكتب إليه بما أصابني | فقال له ابن
~~زياد أما والله إذ دللت عليه لا يقاتله أحد غيرك | قال فبعث معه جيشا وقد
~~جاء حسينا الخير وهم بشراف فهم بأن يرجع ومعه خمسة من بني عقيل فقالوا ترجع
~~وقد قتل أخونا وقد جاءك من الكتب ما نثق به فقال الحسين لبعض أصحابه والله
~~ما لي على هؤلاء من صبر | قال فلقيه الجيش على خيولهم وقد نزلوا بكربلاء
~~فقال حسين أرض هذه قالوا كربلاء | قال أرض كرب وبلاء | وأحاطت بهم الخيل
~~فقال الحسين لعمر بن سعد يا عمر اختر مني إجدى ثلاث خصال إما أن تتركني
~~أرجع كما جئت وإما أن تسيرني ms1059 إلى يزيد فأضع يدي في يده وإما أن تسيرني إلى
~~الترك أقاتلهم حتى أموت | فأرسل إلى ابن زياد بذلك فهم أن يسيره إلى يزيد
~~فقال له شمر بن ذي الجوشن أمكنك الله من عدوك فتسيره لا إلا أن ينزل على
~~حكمك فأرسل إليه بذلك فقال الحسين أنا أنزل على حكم ابن مرجانة والله لا
~~أفعل ذلك أبدا | قال وأبطأ عمر عن قتاله فأرسل ابن زياد إلى شمر بن ذي
~~الجوشن وقال له إن تقدم عمر وقاتل وإلا فاتركه وكن مكانه | قال وكان مع عمر
~~بن سعد ثلاثون رجلا من أهل الكوفة فقالوا يعرض PageV04P355 عليكم ابنت بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصال فلا تقبلوا منها شيئا فتحولوا مع
~~الحسين فقاتلوا معه | ورأى رجل من أهل الشام عبد الله بن حسن بن علي وكان
~~من أجمل الناس فقال لأقتلن هذا الفتى فقال له رجل ويحك ما تصنع به دعه |
~~فأبى وحمل عليه فضربه بالسيف فقتله فلما أصابته الضربة قال يا عماه قال
~~لبيك صوتا قل ناصره وكثر واتره وحمل الحسين على قاتله فقطع يده ثم ضربه
~~ضربة أخرى فقتله ثم اقتتلوا | علي بن عبد العزيز قال حدثني الزبير قال
~~حدثني محمد بن الحسن قال لما نزل عمر بن سعد بالحسين وأيقن أنهم قاتلوه قام
~~في أصحابه خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال قد نزل بي ما ترون من الأمر
~~وإن الدنيا قد تغيرت وتنكرت وأدبر معروفها واشمعلت فلم يبق منها إلا صبابة
~~كصبابة الإناء الأخنس عيش كالمرعى الوبيل ألا ترون الحق لا يعمل به والباطل
~~لا ينهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء الله فإني لا أرى الموت إلا سعادة ولا
~~الحياة مع الظالمين إلا ذلا وبرما | وقتل الحسين رضي الله عنه يوم الجمعة
~~يوم عاشوراء سنة إحدى وستين بالطف من شاطىء الفرات بموضع يدعى كربلاء |
~~وولد لخمس ليال من شعبان سنة أربع من الهجرة | وقتل وهو ابن ست وخمسين سنة
~~وهو صابغ بالسواد قتله سنان بن أبي أنس ms1060 وأجهز عليه خولة بن يزيد الأصبحي من
~~حمير وحز رأسه وأتى به عبيد الله وهو يقول |
# % أوقر ركابي فضة وذهبا % % أنا قتلت الملك المحجبا %
# % خير عباد الله أما وأبا % % فقال له عبيد الله بن زياد إذا كان خير
~~الناس أما وأبا وخير عباد الله فلم قتلته قدموه فاضربوا عنقه فضربت عنقه
~~PageV04P356 | روح بن زنباع عن أبيه عن الغاز بن ربيعة الجرشي قال إني لعند
~~يزيد بن معاوية إذ أقبل زحر بن قيس الجعفي حتى وقف بين يدي يزيد فقال ما
~~وراءك يا زحر فقال | أبشرك يا أمير المؤمنين بفتح الله ونصره قدم علينا
~~الحسين في سبعة عشر رجلا من أهل بيته وستين رجلا من شيعته فبرزنا إليهم
~~وسألناهم أن يستسلموا وينزلوا على حكم الأمير أو القتال فأبوا إلا القتال
~~فغدونا عليهم مع شروق الشمس فأحطنا بهم من كل ناحية حتى أخذت السيوف مأخذها
~~من هام الرجال فجعلوا يلوذون منا بالأوكام والحفر كما يلوذ الحمام من الصقر
~~فلم يكن إلا نحر جزور أو قوم قائم حتى أتينا على آخرهم فهاتيك أجسامهم
~~مجزرة وهامهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشمس وتسفي عليهم الريح بقي سبسب
~~زوارهم العقبان والرخم | قال فدمعت عينا يزيد وقال لقد كنت أقنع من طاعتكم
~~بدون قتل الحسين لعن الله ابن سمية أما والله لو كنت صاحبه لتركته رحم الله
~~أبا عبد الله وغفر له | علي بن عبد العزيز عن محمد بن الضحاك بن عثمان
~~الخزاعي عن أبيه قال خرج الحسين إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد بن معاوية
~~فكتب يزيد إلى عبيد الله بن زياد وهو واليه بالعراق | إنه بلغني أن حسينا
~~سار إلى الكوفة وقد ابتلى به زمانك بين الأزمان وبلدك بين البلدان وابتليت
~~به من بين العمال وعنده تعتق أو تعود عبدا | فقتله عبيد الله وبعث برأسه
~~وثقله إلى يزيد فلما وضع الرأس بين يديه تمثل بقول حصين بن الحمام المري |
# % يفلقن هاما من رجال أعزة % علينا وهم كانوا أعق وأظلما % % PageV04P357
~~| فقال له علي بن الحسين وكان في ms1061 السبي كتاب الله أولى بك من الشعر يقول
~~الله ^ ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن
~~نبرأها إن ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما
~~أتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ) ^ الحديد - فغضب يزيد وجعل يعبث بلحيته
~~ثم قال غير هذا من كتاب الله أولى بك وبأبيك قال الله ^ ( وما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ) ^ الشورى ما ترون يا أهل الشام في
~~هؤلاء | فقال له رجل لا تتخذ من كلب سوء جروا | قال النعمان بن بشير
~~الأنصاري انظر ما يصنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم لو رآهم في هذه
~~الحالة فاصنعه بهم | قال صدقت خلوا عنهم واضربوا عليهم القباب وأمال عليهم
~~المطبخ وكساهم وأخرج إليهم جوائز كثيرة وقال لو كان بين ابن مرجانة وبينهم
~~نسب ما قتلهم ثم ردهم إلى المدينة | الرياشي قال أخبرني محمد بن أبي رجاء
~~قال أخبرني أبو معشر عن يزيد بن زياد عن محمد بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~قال أتي بنا يزيد بن معاوية بعدما قتل الحسين ونحن اثنا عشر غلاما وكان
~~أكبرنا يومئذ علي بن الحسين فأدخلنا عليه وكان كل واحد منا مغلولة يده إلى
~~عنقه فقال لنا أحرزت أنفسكم عبيد أهل العراق وما علمت بخروج أبي عبد الله
~~ولا بقتله | أبو الحسن المدائني عن إسحاق عن إسماعيل بن سفيان عن أبي موسى
~~عن الحسن البصري قال قتل مع الحسين ستة عشر من أهل بيته والله ما كان على
~~الأرض يومئذ أهل بيت يشبهون بهم | وحمل أهل الشام بنات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبابا على أحقاب الإبل فلما أدخلن على يزيد قالت فاطمة ابنة
~~الحسين يا يزيد أبنات رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا قال بل حرائر
~~كرام ادخلي على بنات عمك تجديهن قد فعلن ما فعلن قالت فاطمة فدخلت إليهن
~~فما وجدت فيهن سفيانية إلا متلدمة تبكي ms1062 وقالت بنت عقيل بن أبي طالب ترثي
~~PageV04P358 | الحسين ومن أصيب معه |
# % عيني ابكي بعبرة وعويل % واندبي إن ندجبت آل الرسول %
# % ستة كلهم لصلب علي % قد أصيبوا وخمسة لعقيل % ومن حديث أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان عندي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه
~~الحسين فدنا من النبي صلى الله عليه وسلم فأخذته فبكى فتركته فدنا منه
~~فأخذته فبكى فتركته فقال له جبريل أتحبه يا محمد قال نعم قال أما إن أمتك
~~ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فبسط جناحه فأراه منها
~~فبكى النبي صلى الله عليه وسلم | محمد بن خالد قال قال إبراهيم النخعي لو
~~كنت فيمن قتل الحسين ودخلت الجنة لاستحييت أن أنظر إلى وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم | ابن لهيعة عن أبي الأسود قال لقيت رأس الجالوت فقال إن
~~بيني وبين داود سبعين أبا وإن اليهود إذا رأوني عظموني وعرفوا حقي وأوجبوا
~~حفظي وإنه ليس بينم وبين نبيكم إلا أب واحد قتلتم ابنه | ابن عبد الوهاب عن
~~يسار بن عبد الحكم قال انتهب عسكر الحسين فوجد فيه طيب فما تطيبت به امرأة
~~إلا برصت | جعفر بن محمد عن أبيه قال بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وهم صغار ولم يبايع قط صغير إلا هم | علي
~~بن عبد العزيز عن الزبير عن مصعب بن عبد الله قال حج الحسين خمسة وعشرين
~~حجة ملبيا ماشيا | وقيل لعلي بن الحسين ما كان أقل ولد أبيك قال العجب كيف
~~ولدت له كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة فمتى يتفرغ للنساء | يحيى بن
~~إسماعيل عن الشعبي أن سالما قال قيل وبي عبد الله بن عمر إن الحسين
~~PageV04P359 توجه إلى العراق | فلحقه على ثلاث مراحل من المدينة وكان غائبا
~~عند خروجه فقال أين تريد فقال أريد العراق | وأخرج إليه كتب القوم ثم قال
~~هذه بيتعهم وكتبهم فناشده الله أن يرجع فأبى فقال أحدثك بحديث ما حدثت ms1063 به
~~أحدا قبلك إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم يخيره بين الدنيا والآخرة
~~فاختار الآخرة وإنكم بضعة منه فوالله لا يليها أحد من أهل بيته أبدا وما
~~صرفها الله عنكم إلا لما هو خير لكم فارجع فأنت تعرف غدر أهل العراق وما
~~كان يلقى أبوك منهم | فأبى فاعتنقه وقال استودعتك الله من قتيل | وقال
~~الفرزدق خرجت أريد مكة فإذا بقباب مضروبة وفساطيط فقلت لمن هذه قالوا
~~للحسين | فعدلت إليه فسلمت عليه فقال من أين أقبلت قلت من العراق | قال كيف
~~تركت الناس قلت القلوب معك والسيوف عليك والنصر من السماء
# | ( تسمية من قتل مع الحسين بن علي _ رضي الله عنهما _ من أهل بيته ومن
~~أسر منهم )
# | قال أبو عبيد حدثنا حجاج عن أبي معشر قال قتل الحسين بن علي وقتل معه
~~عثمان بن علي وأبو بكر بن علي وجعفر بن علي والعباس بن علي وكانت أمهم أم
~~البنين بنت حرام الكلابية وإبراهيم ب علي لأم ولد له وعبد الله بن حسن
~~وخمسة من بني عقيل بن أبي طالب وعون ومحمد ابنا عبد الله بن جعفر بن أبي
~~طالب وثلاثة من بني هاشم فجميعهم سبعة عشر رجلا | وأسر اثنا عشر غلاما من
~~بني هاشم فيهم محمد بن الحسين وعلي بن الحسين وفاطمة بنت الحسين فلم تقم
~~لبني حرب قائمة حتى سلبهم الله ملكهم | وكتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج
~~بن يوسف جنبني دماء أهل هذا البيت فإني رأيت بني حرب سلبوا لكهم لما قتلوا
~~الحسين PageV04P360
# | ( حديث الزهري في قتش ثل الحسين )
#
# | ( رضي الله عنه )
# | حدثنا أبو محمد عبد الله بن ميسرة قال حدثنا محمد بن موسى الحرشي قال
~~حدثنا حماد بن عيسى الجهني عن عمر بن قيس قال سمعت ابن شهاب الزهري يحدث عن
~~سعيد المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم | قال حماد بن عيسى
~~وحدثني به عباد بن بشر عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~عن ms1064 النبي صلى الله عليه وسلم قال
# لا يلدغ المؤمن جحر مرتين
# | وقالا قال الزهري خرجت مع قتيبة أريد المصيصة فقدمنا على أمير المؤمنين
~~عبد الملك بن مروان وإذا هو قاعد في إيوان له وإذا سماطان من الناس على باب
~~الإيوان فإذا أراد حاجة قالها للذي يليه حتى تبلغ المسألة باب الإيوان ولا
~~يمشي أحد بين السماطين قال الزهري فجئنا فقمنا على باب الإيوان فقال عبد
~~الملك للذي عن يمينه هل بلغكم أي شيء أصبح في بيت المقدس ليلة قتل الحسين
~~بن علي قال فسأل كل واحد منهم صاحبه حتى بلغت المسألة الباب فلم يرد أحد
~~فيها شيئا قال الزهري فقلت عندي في هذا علم | قال فرجعت المسألة رجلا عن
~~رجل حتى انتهت إلى عبد الملك | قال فدعيت فمشيت بين السماطين فلما انتهيت
~~إلى عبد الملك سلمت عليه فقال لي من أنت قلت أنا محمد بن مسلم بن عبيد الله
~~بن شهاب الزهري قال فعرفني بالنسب وكان عبد الملك طلابه للحديث فعرفته فقال
~~ما أصبح بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي بن أبي طالب وفي رواية علي بن
~~عبد العزيز عن إبراهنيم بن عبد الله عن أبي معشر عن محمد بن عبد الله بن
~~سعيد بن العاص عن الزهري أنه قال الليلة التي قتل في صبيحتها الحسين بن علي
~~قال الزهري نعم حدثني فلان لم يسمه لنا أنه لم يرفع تلك الليلة التي
~~صبيحتها قتل الحسين بن علي بن أبي طالب حجر في بيت المقدس إلا وجد تحته دم
~~عبيط | قال عبد الملك صدقت حدثني الذي حدثك وإني وإياك في هذا الحديث
~~PageV04P361 لغريبان | ثم قال لي ما جاء بك قلت جئت مرابطا | قال إلزم
~~الباب | فأقمت عنده فأعطاني مالا كثيرا | قال فاستأذنته في الخروج إلى
~~المدينة فأذن لي ومعي غلام لي ومعي مال كثير في عيبه ففقدت العيبة فاتهمت
~~الغلام فوعدته وتوعدته فلم يقر لي بشيء | قال فصرعته وقعدت على صدره ووضعت
~~مرفقي على صدره وغمزته غمزة وأنا لا أريد ms1065 قتله فمات تحتي | وسقط في يدي
~~فقدمت المدينة فسألت سعيد بن المسيب وأبا عبد الرحمن وعروة بن الزبير
~~والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله فكلهم قال لا نعلم لك توبة فبلغ ذلك علي
~~بن الحسين فقال علي به | فأتيته فقصصت عليه القصة فقال إن لذنبك توبة صم
~~شهرين متتابعين وأعتق رقبة مؤمنة وأطعم ستين مسكينا | ففعلت | ثم خرجت أريد
~~عبد الملك وقد بلغه أني أتلفت المال فأقمت ببابه أياما لا يؤذن لي بالدخول
~~فجلست إلى معلم لولده وقد حذق ابن لعبد الملك عنده وهو يعلمه ما يتكلم به
~~بين يدي أمير المؤمنين إذا دخل عليه فقلت لمؤدبه ما تأمل من أمير المؤمنين
~~أن يصلك به فلك عندي ذلك على أن تكلم الصبي إذا دخل على أمير المؤمنين فإذا
~~قال له سل حاجتك يقول له حاجتي أن ترضى عن الزهري | ففعل فضحك عبد الملك
~~وقال أين هو قال بالباب | فأذن لي فدخلت حتى إذا صرت بين يديه قلت يا أمير
~~المؤمنين حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال
# لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
#
# | ( وقعة الحرة )
# | أبو اليقظان قال لما حضرت معاوية الوفاة دعا يزيد فقال إن لك من أهل
~~المدينة يوما فإذا فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فإنه رجل قد عرفنا نصيحته |
~~فلما كان سنة ثلاث وستين قدم عثمان بن محمد بن أبي سفيان المدينة عاملا
~~عليها ليزيد بن معاوية وأوفد على يزيد وفدا من رجال المدينة فيهم عبد الله
~~بن حنظلة غسيل الملائكة معه ثمانية بنين فأعطاه مائة ألف وأعطى بنيه كل رجل
~~منهم عشرة آلاف سوى كسوتهم وحملانهم فلما قدم عبد الله بن حنظلة المدينة
~~أتاه الناس فقالوا ما وراءك PageV04P362 | قال أتيتكم من عند رجل والله لو
~~لم أجد إلا بني هؤلاء لجاهدته بهم | قالوا فإنه قد بلغنا أنه أكرمك وأجازك
~~وأعطاك | قال قد فعل وما قبلت ذلك منه إلا أن أتقوى به عليه | أي على قتال
~~يزيد | وحض ms1066 الناس على يزيد فأجابوه فكتب عثمان بن محمد إلى يزيد بما أجمع
~~عليه أهل المدينة من الخلاف فكتب إليهم يزيد بن معاوية | بسم الله الرحمن
~~الرحيم أما بعد ^ ( فإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا
~~أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال ) ^ الرعد | وإني
~~قد لبستكم فأخلقتكم ورفعتكم على رأسي ثم على عيني ثم على فمي ثم على بطني
~~والله لئن وضعتكم تحت قدمي لأطأنكم وطأة أقل بها عددكم وأترككم بها أحاديث
~~تنتسخ أخباركم مع أخبار عاد وثمود | فلما أتاهم كتابه حمي القوم فقدمت
~~الأنصار عبد الله بن حنظلة على أنفسهم وقدمت قريش عبد الله بن مطيع ثم
~~أخرجوا عثمان بن محمد بن أبي سفيان من المدينة ومروان بن الحكم وكل من كان
~~بها من بني أمية وكان عبد الله بن عباس بالطائف فسأل عنهم فقيل له استعملوا
~~عبد الله بن مطيع على قريش وعبد الله بن حنظلة على الأنصار | فقال أميران
~~هلك القوم | ولما بلغ يزيد ما فعلوا أمر بقبة فضربت له خارجا عن قصره وقطع
~~البعوث على أهل الشام فلم تمض ثالثت حتى توافت الحشود فقدم عليهم مسلم بن
~~عقبة المري فتوجه إليهم وقد عمد أهل المدينة فأخرجوا إلى كل ماء لهم بينهم
~~وبين الشام فصبوا فيه زقا من قطران وعوروه فأرسل الله عليهم المطر فلم
~~يستقوا شيئا حتى وردوا المدينة | قال أبو اليقظان وغيره إن يزيد بن معاوية
~~ولى مسلم بن عقبة وهو قد اشتكى فقال له إن حدث بك حدث فاستعمل حصين بن نمير
~~PageV04P363 | فخرج حتى قدم المدينة فخرج إليه أهلها في عدة وهيئة وجموع
~~كثيرة لم ير مثلها فلما رآهم أهل الشام هابوهم وكرهوا قتالهم فأمر مسلم بن
~~عقبة بسريره فوضع بين الصفين وهو عليه مريض وأمر مناديا ينادي قاتلوا عن
~~أميركم أو دعوا فجد الناس في القتال فسمعوا التكبير من خلفهم في جوف
~~المدينة فإذا قد اقتحم عليهم بنو حارثة أهل الشام وهم على ms1067 الجد فانهزم
~~الناس وعبد الله بن حنظلة متساند إلى بعض بنيه يغط نوما فلما فتح عينيه
~~فرأى ما صنعوا أمر أكبر بنيه فتقدم حتى قتل فلم يزل يقدم واحدا واحدا حتى
~~أتي على آخرهم ثم كسر غمد سيفه وقاتل حتى قتل | ودخل مسلم بن عقبة المدينة
~~وتغلب على أهلها ثم دعاهم إلى البيعة على أنهم خول ليزيد بن معاوية يحكم في
~~دمائهم وأموالهم وأهليهم فبايعوا حتى أتي بعبد الله بن زمعة فقال له بايع
~~على أنك خول لأمير المؤمنين يحكم في مالك ودمك وأهلك قال لن أبايع على أنى
~~يزعم أمير المؤمنين يحكم في دمي ومالي وأهلي | فقال مسلم بن عقبة اضربوا
~~عنقه | فوثب مروان بن الحكم فضمه إليه وقال نبايعك على ما أحببت | فقال لا
~~والله لا أقيلها إياه أبدا إن تنحى وإلا فاقتلوهما جميعا فتركه مروان وضرب
~~عنقه | وهرب عبد الله بن مطيع حتى لحق بمكة فكان بها حتى قتل مع عبد الله
~~بن الزيبر في أيام عبد الملك بن مروان وجعل يقاتل أهل الشام وهو يقول |
# % أنا الذي فررت يوم الحرة % % والشيخ لا يفر إلا مرة %
# % فاليوم أجزى كرة بفرة % % لا بأس بالكرة بعد الفرة % % أبو عقيل
~~الدورقي قال سمعت أبا نضرة يحدث قال دخل أبو سعيد الخدري يوم الحرة في غار
~~فدخل عليه رجل من أهل الشام وفي عنق أبي سعيد السيف فوضع أبو سعيد السيف
~~وقال بؤ بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فقال أبو
~~سعيد الخدري أنت قال نعم | قال فاستغفر لي قال غفر الله لك | وأمر مسلم بن
~~عقبة بقتل معقل بن سنان الأشجعي صبرا ومحمد بن أبي الجهم العدوي صبرا |
~~وكان جميع من قتل يوم الحرة من قريش والأنصار ثلثمائة رجل وستة رجال ومن
~~الموالي وغيرهم أضعاف هؤلاء PageV04P364 | وبعث مسلم بن عقبة برؤوس أهل
~~المدينة إلى يزيد فلما ألقيت بين يديه جعل يتمثل بقول ابن الزبعري يوم أحد
~~|
# % ليت أشياخي ببدر شهدوا % % جزع الخزرج من وقع الأسل %
# % لأهلوا واستهلوا ms1068 فرحا % ولقالوا ليزيد لا فشل % % فقال له رجل من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتددت عن الإسلام يا أمير المؤمنين قال بلى
~~نستغفر الله | قال والله لا ساكنتك أرضا أبدا | وخرج عنه | ولما انقضى أمر
~~الحرة توجه مسلم بن عقبة بمن معه من أهل الشام إلى مكة يريد ابن الزبير وهو
~~ثقيل فلما كان بالأبواء حضره أجله فدعا حصين بن نمير فقال له إني أرسلت
~~إليك فلا أدري أقدمك على هذا الجيش أو أقدمك فأضرب عنقك قال أصلحك الله أنا
~~سهمك فارم بي حيث شئت | قال إنك أعرابي جلف جاف وإن هذا الحي من قريش لم
~~يمكنهم أحد قط من أذنه إلا غلبوه على رأيه فسر بهذا الجيش فإذا لقيت القوم
~~فإياك أن تمكنهم من أذنك لا يكن إلا على الوقاف ثم الثقاف ثم الإنصراف |
~~ومات مسلم بن عقبة لا رحمه الله ومضى حصين بن نمير بجيشه ذلك فلم يزل
~~محاصرا لأهل مكة حتى مات يزيد لا رحمه الله وذلك خمسون يوما ونصب المجانيق
~~على الكعبة وأحرقها يوم الثلاثاء لخمس خلون من ربيع الأول سنة أربع وستين
~~وفيها مات يزيد بن معاوية بحوارين
# | ( وفاة يزيد بن معاوية )
# | مات يزيد بن معاوية بحواري من بلاد حمص وصلى عليه ابنه معاوية بن يزيد
~~بن معاوية ليلة البدر في شهر ربيع الأول | وأم يزيد ميسون بنت بحدل الكلبي
~~| ومات وهو ابن ثمان وثلاثين سنة | وكانت ولايته ثلاث سنين وتسعة أشهر
~~واثنين وعشرين يوما PageV04P365
# | ( خلافة معاوية بن يزيد بن معاوية )
# | واستخلف معاوية بن يزيد بن معاوية في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين
~~وهو ابن إحدى وعشرين سنة ومات بعد أبيه بأربعين يوما ولم يزل مريضا طول
~~ولايته لا يخرج من بيته فلما حضرته الفتاة قيل له لو عهدت إلى رجل من أهل
~~بيتك واستخلفت خليفة قال لم أنتفع بها حيا فلا أقلدها ميتا لا يذهب بنو
~~أمية بحلاوتها وأتجرع مرارتها ولكن إذا مت فليصل علي الوليد بن عتبة وليصل
~~بالناس الضحاك ms1069 بن قيس حتى يختار الناس لأنفسهم | فلما مات صلى عليه الوليد
~~بن عتبة وصلى بالناس الضحاك بن قيس بدمشق حتى قامت دولة بني مروان
# | ( فتنة ابن الزبير )
# | قال علي بن عبد العزيز حدثنا أبو عبيد عن حجاج عن أبي معشر قال لما مات
~~مسلم بن عقبة سار حصين بن نمير حتى أتى مكة وابن الزبير بها فدعاهم إلى
~~الطاعة فلم يجيبوه فقاتلهم وقاتله ابن الزبير فقتل المنذر بن الزبير يومئذ
~~ورجلان من إخوته ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف والمسور بن مخرمة وكان حصين بن
~~نمير قد نصب المجانيق على أبي قيبيس وعلى قعيقعان فلم يكن أحد يقدر أن يطوف
~~بالبيت فأسند ابن الزبير ألواحا من ساج على البيت وألقى عليها الفرش
~~والقطائف فكان إذا وقع عليها الحجر نبا عن البيت فكانوا يطوفون تحت تلك
~~الألواح فإذا سمعوا أصوات الحجر حين يقع على الفرش والقطائف كبروا وكان ابن
~~الزبير قد ضرب فسطاطا في ناحية فكلما جرح رجل من أصحابه أدخله ذلك الفسطاط
~~فجاء رجل من أهل الشام بنار في طرف سنانه فأشعلها في الفسطاط وكان يوما
~~شديد الحر فتمزق الفسطاط فوقعت النار على الكعبة فاحترق الخشب والسقف واندع
~~الركن واحترقت الأستار وتساقطت إلى الأرض | قال ثم اقتتلوا مع أهل الشام
~~أياما بعد حريق الكعبة PageV04P366 | قال أبو عبيد احترقت الكعبة يوم السبت
~~لست خلون من ربيع الأول سنة أربع وستين فجلس أهل مكة في جانب الحجر ومعهم
~~ابن الزبير وأهل الشام يرمونهم بالنبل والحجارة فوقعت نبلة بين يدي ابن
~~الزبير فقال في هذه خبر فأخذها فوجد فيها مكتوبا مات يزيد بن معاوية يوم
~~الخميس لأربع عشرة خلت من ربيع الأول | فلما قرأ ذلك قال يا أهل الشام يا
~~أعداء الله ومحرقي بيت الله علام تقاتلون وقد مات طاغيتكم | فقال حصين بن
~~نمير موعدك البطحاء الليلة أبا بكر | فلما كان الليل خرج ابن الزبير
~~بأصحابه وخرج حصين بأصحابه إلى البطحاء ثم ترك كل واحد منهما أصحابه
~~وانفردا فنزلا فقال حصين يا أبا ms1070 بكر أنا سيد أهل الشام لا أدافع وأرى أهل
~~الحجاز قد رضوا بك فتعال أبايعك الساعة ويهدر كل شيء أصبناه يوم الحرة
~~وتخرج معي إلى الشام فإني لا أحب أن يكون الملك بالحجاز | فقال لا والله لا
~~أفعل ولا آمن من أخاف الناس وأحرق بيت الله وأنتهك حرمته قال بل فافعل على
~~أن لا يختلف عليك اثنان | فأبى ابن الزبير فقال له حصين لعنك الله ولعن من
~~زعم أنك سيد والله لا تفلح أبدا اركبوا يا أهل الشام | فركبوا وانصرفوا |
~~أبو عبيد عن الحجاج عن أبي معشر قال حدثنا بعض المشيخة الذين حضروا قتال
~~ابن الزبير قال غلب حصين بن نمير على مكة كلها إلا الحجر قال فوالله إني
~~لجالس عنده ومعه نفر من القرشيين عبد الله بن مطيع والمختار بن أبي عبيد
~~والمسور بن مخرمة والمنذر بن الزبير إذ هبت رويحة فقال المختار والله إني
~~لأرى في هذه الرويحة النصر فاحملوا عليهم | فحملوا عليهم حتى أخرجوهم من
~~مكة وقتل المختار رجلا وقتل ابن مطيع رجلا | ثم جاءنا على أثر ذلك موت يزيد
~~بعد حريق الكعبة بإحدى عشرة ليلة | وانصرف حصين بن نمير وأصحابه إلى الشام
~~فوجدوا معاوية بن يزيد قد مات ولم يستخلف وقال لا أتحملها حيا وميتا
~~PageV04P367 | فلما مات معاوية بن يزيد بايع أهل الشام كلهم ابن الزبير إلا
~~أهل الأردن وبايع أهل مصر أيضا ابن الزبير واستخلف ابن الزبير الضحاك بن
~~قيس الفهري على أهل الشام | فلما رأى ذلك رجال بني أمية وناس من أشراف أهل
~~الشام ووجوههم منهم روح بن زنباع وغيره قال بعضهم لبعض إن الملك كان فينا
~~أهل الشام فانتقل عنا إلى الحجاز لا نرضى بذلك هل لكم أن تأخذوا رجلا منا
~~فينظر في هذا الأمر | فقال استخيروا الله | قال فرأى القوم أنه غلام حدث
~~السن فخرجوا من عنده وقالوا هذا حدث | فأتوا عمرو بن سعيد بن العاص فقالوا
~~له ارفع رأسك لهذا الأمر | فرأوه حدثا فجاؤوا إلى خالد بن يزيد بن معاوية
~~فقالوا ms1071 له ارفع رأسك لهذا الأمر | فرأوه حدثا حريصا على هذا الأمر فلما
~~خرجوا من عنده قالوا هذا حدث | فأتوا مروان بن الحكم فإذا عنده مصباح وإذا
~~هم يسمعون صوته بالقرآن فاستأذنوا ودخلوا عليه فقالوا يا أبا عبد الملك
~~ارفع رأسك لهذا الأمر | فقال استخيروا الله واسألوا أن يختار أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم خيرها وأعدلها | فقال له روح بن زنباع إن معي أربعمائة من
~~جذام فأنا آمرهم أن يتقدموا في المسجد غدا ومر أنت ابنك عبد العزيز أن يخطب
~~الناس ويدعوهم إليه فإذا فعل ذلك تنادوا من جانب المسجد صدقت صدقت فيظن
~~الناس أن أمرهم واحد | فلما اجتمع الناس قام عبد العزيز فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال ما أحد أولى بهذا الأمر من مروان كبير قريش وسيدها والذي نفسي
~~بيده لقد شابت ذراعاه من الكبر | فقال الجذاميون صدقت صدقت فقال خالد بن
~~يزيد أمر دبر بليل | فبايعوا مروان بن الحكم ثم كان من أمره مع الضحاك بن
~~قيس بمرج راهط ما سيأتي ذكره بعد هذا في دولة بني مروان PageV04P368
# | ( دولة بني مروان )
#
# | ( ووقعة مرج راهط )
# | أبو الحسن قال لما مات معاوية بن يزيد اختلف الناس بالشام فكان أول من
~~خالف من أمراء الأجناد النعمان بن بشير الأنصاري وكان على حمص فدعا لابن
~~الزبير فبلغ خبره زفر بن الحرث الكلابي وهو بقنسرين فدعا إلى ابن الزبير
~~أيضا بدمشق سرا ولم يظهر ذلك لمن بها من بني أمية وكلب وبلغ ذلك حسان بن
~~مالك بن بحدل الكلبي وهو بفلسطين فقال لروح بن زنباع إني أرى أمراء الأجناد
~~يبايعون لابن الزبير وأبناء قيس بالأردن كثير وهم قومي فأنا خارج إليها
~~وأقم أنت بفلسطين فإن جل أهلها قومك من لخم وجذام فإن خالفك أحد فقاتله بهم
~~| فأقام روح بفلسطين وخرج حسان إلى الأردن فقام ناتل بن قيس الجذامي فدعا
~~إلى ابن الزبير وأخرج روح بن زنباع من فلسطين ولحق بحسان بالأردن فقال حسان
~~يا أهل الأردن قد علمتم أن ابن الزبير في ms1072 شقاق ونفاق وعصيان لخلفاء الله
~~ومفارقة لجماعة المسلمين فانظروا رجلا من بني حرب فبايعوه فقالوا اختر لنا
~~من شئت من بني حرب وجنبنا هذين الرجلين الغلامين عبد الله وخالدا ابني يزيد
~~بن معاوية فإنا نكره أن يدعو الناس إلى شيخ ونحن ندعو إلى صبي | وكان هوى
~~حسان في خالد بن يزيد وكان ابن أخته فلما رموه بهذا الكلام أمسك وكتب إلى
~~الضحاك بن قيس كتابا يعظم فيه بني أمية وبلاءهم عنده ويذم ابن الزبير ويذكر
~~خلافه للجماعة وقال لرسوله اقرأ الكتاب على الضحاك بمحضر بني أمية وجماعة
~~الناس | فلما قرأ كتاب حسان تكلم الناس فصاروا فرقتين فصارت اليمانية مع
~~بني أمية والقيسية زبيرية ثم اجتلدوا بالنعال ومشى بعضهم إلى بعض بالسيوف
~~حتى حجز بينهم خالد بن يزيد ودخل الضحاك دار الإمارة فلم يخرج ثلاثة أيام
~~PageV04P369 | وقدم عبيد الله بن زياد فكان مع بني أمية بدمشق فخرج الضحاك
~~بن قيس إلى المرج مرج راهط فعسكر فيه وارسل إلى أمراء الأجناد فأتوه إلا ما
~~كان من كلب ودعا مروان إلى نفسه فبايعته بنو أمية وكلب وغسان والسكاسك وطي
~~فعسكر في خمسة آلاف وأقبل عباد بن يزيد من حوران في ألفين من مواليه وغيرهم
~~من بني كلب فلحق بمروان وغلب يزيد بن أبي نمس على دمشق فاخرج منها عامل
~~الضحاك وأمر مروان برجال وسلاح كثير | وكتب الضحاك إلى أمراء الأجناد فقدم
~~عليه زفر بن الحرث من قنسرين وأمده النعمان بن بشير بشرحبيل بن ذي الكلاع
~~في أهل حمص فتوافدوا عند الضحاك بمرج راهط فكان الضحاك في ستين ألفا ومروان
~~في ثلاثة عشر ألفا أكثرهم رجاله وأكثر أصحاب الضحاك ركبان فاقتتلوا بالمرج
~~عشرين يوما وصبر الفريقان وكان على ميمنة الضحاك زياد بن عمرو بن معاوية
~~العقيلي وعلى ميسرته بكر بن أبي بشير الهلالي فقال عبيد الله بن زياد
~~لمروان إنك على حق وابن الزبير ومن دعا إليه على الباطل وهم أكثر منا عددا
~~وعددا ومع الضحاك فرسان قيس واعلم أنك لا تنال منهم ما ms1073 تريد إلا بمكيدة
~~وإنما الحرب خدعة فادعهم إلى الموادعة فإذا أمنوا وكفوا عن القتال فكر
~~عليهم | فأرسل مروان السفراء إلى الضحاك يدعوه إلى الموادعة ووضع الحرب حتى
~~ننظر | فأصبح الضحاك والقيسية قد أمسكوا عن القتال وهم يطمعون أن يبايع
~~مروان لابن الزبير وقد أعد مروان أصحابه فلم يشعر الضحاك وأصحابه إلا
~~والخيل قد شدت عليهم ففزع الناس إلى راياتهم من غير استعداد وقد غشيتهم
~~الخيل فنادى الناس أبا أنيس أعجز بعد كيس وكنية الضحاك أبو أنيس فاقتتل
~~الناس ولزم الناس راياتهم فترجل مروان وقال قبح الله من ولاهم اليوم ظهره
~~حتى يكون الأمر لإحدى الطائفتين | فقتل الضحاك بن قيس وصبرت قيس عند
~~راياتهم يقاتلون فنظر رجل من بني عقيل إلى ما تلقى قيس عند راياتها من
~~القتل اللهم العنها من رايات واعترضها بسيفه فجعل يقطعها فإذا سقطت
~~PageV04P370 الراية تفرق أهلها ثم انهزم الناس فنادى منادي مروان لا تتبعوا
~~من ولاكم اليوم ظهره | فزعموا أن رجالا من قيس لم يضحكوا بعد يوم المرج حتى
~~ماتوا جزعا على من أصيب من فرسان قيس يومئذ فقتل من قيس يومئذ من كان يأخذ
~~شرف العطاء ثمانون رجلا وقتل من بني سليم ستمائة وقتل لمروان ابن يقال له
~~عبد العزيز وشهد مع الضحاك يوم مرج راهط عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان
~~فلما انهزم الناس قال له عبيد الله بن زياد ارتدف خلفي فارتدف فأراد عمرو
~~بن سعيد أن يقتله فقال له عبيد الله بن زياد ألا تكف يا لطيم الشيطان |
~~وقال زفر بن الحارث وقد قتل ابناه يوم المرج |
# % لعمري لقد أبقتء وقيعة راهط % لمروان صدعا بينا متنائيا %
# % فلم تر من زلة قبل هذه % فراري وتركي صاحبي ورائيا %
# % أيذهب يوم واحد إن أسأته % بصالح أيامي وحسن بلائيا %
# % أنترك كلبا لم تنلها رماحنا % % وتذهب قتلى راهط وهي ما هيا %
# % وقد تنبت الخضراء في دمن الثرى % % وتبقى حزازات النفوس كما هيا %
# % فلا صلح حتى تدعس الخيل بالقنا % % ونثأر من أبناء كلب نسائيا % % فلما
~~قتل الضحاك ms1074 وانهزم الناس نادى مروان أن لا يتبع أحد ثم أقبل إلى دمشق
~~فدخلها ونزل دار معاوية بن أبي سفيان دار الإمارة ثم جاءته بيعة الأجناد
~~فقال له أصحابه إنا لا نتخوف عليك إلا خالد بن يزيد فتزوج أمه فإنك تكسره
~~بذلك وأمه ابنة أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة فتزوجها مروان فلما أراد الخروج
~~من مصر قال لخالد أعرني سلاحا إن كان عندك | فأعاره سلاحا PageV04P371 |
~~وخرج إلى مصر فقاتل أهلها وسبى بها ناسا كثيرا فافتدوا منه ثم قدم الشام
~~فقال له خالد بن يزيد رد علي سلاحي | فأبى عليه فألح عليه خالد فقالله
~~مروان وكان فحاشا يا بن رطبة الإست قال فدخل إلى أمه فبكى عندها وشكا إليها
~~ما قاله مروان على رؤوس أهل الشام فقالت له لا عليك فإنه لا يعود إليك
~~بمثلها | فلبث مروان بعدما قال لخالد ما قال أياما ثم جاء إلى أم خالد فرقد
~~عندها فأمرت جواريها فطرحن عليه الشوادك ثم غطته حتى قتلته ثم خرجن فصحن
~~وشققن ثيابهن يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين | ثم قام عبد الملك بالأمر
~~بعده فقال لفاختة أم خالد والله لولا أن يقول الناس إني قتلت بأبي امرأة
~~لقتلتك بأمير المؤمنين | وولد مروان بن الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس
~~بن عبد مناف بمكة | ومات بالشام لثلاث خلون من رمضان سنة خمس وستين وهو ابن
~~ثلاث وستين سنة وصلى عليه ابنه عبد الملك بن مروان | وكانت ولايته تسعة
~~أشهر وثمانية عشر يوما | وكان على شرطته يحيى بن قيس الشيباني | وكاتبه
~~سرجون بن منصور الرومي | وحاجبه أبو سهل الأسود مولاه
# | ( ولاية عبد الملك بن مروان )
# | هو عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية ويكنى أبا الوليد
~~ويقال له أبو الأملاك وذلك أنه ولى الخلافة أربع من ولده الوليد وسليمان
~~ويزيد وهشام | وكانت تدمى لثته فيقع عليها الذباب فكان يلقب أبا الذباب |
~~أمه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية | وله يقول ابن قيس ms1075
~~الرقيات |
# % أنت ابن عائشة التي % % فضلت أروم نسائها % % PageV04P372 |
# % لم تلتفت للداتها % % ومضت على غلوائها %
# % ولدت أغر مباركا % كالشمس وسط سمائها % % وبويع عبد الملك بدمشق لثلاث
~~خلون من رمضان سنة خمس وستين | ومات بدمشق للنصف من شوال سنة ست وثمانين
~~وهو ابن ثلاث وستين سنة فصلى عليه الوليد بن عبد الملك | وولد عبد الملك
~~بالمدينة سنة ثلاث وعشرين ويقال سنة ست وعشرين ويقال ولد لسبعة أشهر | وكان
~~على شرطته ابن أبي كبيشة السكسكي ثم أبو نائل بن رباح بن عبيدة الغساني ثم
~~عبد يزيد الحكمي وعلى حرسه الريان | وكاتبه على الخراج والجند سرجون بن
~~منصور الرومي وكاتبه على الرسائل أبو زرعة مولاه وعلى الخاتم قبيصة بن ذؤيب
~~وعلى بيوت الأموال والخزائن رجاء بن حيوة | وحاجبه أبو يوسف مولاه | ومات
~~عبد الملك سنة ست وثمانين وهو ابن ثلاث وستين سنة وصلى عليه الوليد ابنه |
~~وكانت ولايته منذ اجتمع عليه ثلاث عشرة سنة وثلاثة أشهر | ودفن خارج باب
~~المدينة | وفي أيام عبد الملك حولت الدواوين إلى العربية عن الرومية
~~والفارسية حولها من الرومية سليمان بن سعد مولى خشين وحولها عن الفارسية
~~صالح بن عبد الرحمن مولى عتبة امرأة من بني مرة ويقال حولت في زمن الوليد
~~PageV04P373 ابن وهب عن ابن لهيعة قال كان معاوية فرض للموالي خمسة عشر
~~فبلغهم عبد الملك عشرين ثم بلغهما سليمان خمسة وعشرين ثم قام هشام فأتم
~~للأبناء منهم ثلاثين | وكتب عبد الله بن عمر إلى عبد الملك بن مروان ببيعته
~~لما قتل ابن الزبير وكان كتابه إليه يقول | لعبد الملك بن مروان من عبد
~~الله بن عمر سلام عليك فإني أقررت لك بالسمع والطاعة على سنة الله ورسوله
~~صلى الله عليه وسلم | وبيعة نافع مولاي على مثل ما بايعتك عليه | وكتب محمد
~~بن الحنفية ببيعته لما قتل ابن الزبير وكان في كتابه | إني اعتزلت الأمة
~~عند اختلافها فقعدت في البلد الحرام الذي من دخله كان آمنا لأحرز ديني
~~وأمنع دمي وتركت الناس ^ ( قل كل يعمل على شاكلته فربكم ms1076 أعلم بمن هو أهدى
~~سبيلا ) ^ | وقد رأيت الناس قد اجتمعوا عليك ونحن عصابة من أمتنا لا نفارق
~~الجماعة وقد بعثت إليك منا رسولا ليأخذ لنا منك ميثاقا ونحن أحق بذلك منك
~~فإن أبيت فأرض الله واسعة والعاقبة للمتقين | فكتب إليه عبد الملك قد بلغني
~~كتابك بما سألته من الميثاق لك وللعصابة التي معك فلك عهد الله وميثاقه أن
~~لا تهاج في سلطاننا غائبا ولا شاهدا ولا أحد من أصحابك ما وفوا ببيعتهم فإن
~~أحببت المقام بالحجاز فأقم فلن ندع صلتك وبرك وإن أحببت المقام عندنا فاشخص
~~إلينا فلن ندع مواساتك ولعمري لئن ألجأناك إلى الذهاب في الأرض خائفا لقد
~~ظلمناك وقطعنا رحمك فاخرج إلى الحجاج فبايع فإنك أنت المحمود عندنا دينا
~~ورأيا وخير من ابن الزبير وأرضى وأتقى | وكتب إلى الحجاج بن يوسف | لا تعرض
~~لمحمد ولا لأحد من أصحابه | وكان في كتابه | جنبني دماء بني عبد المطلب
~~فليس فيها شفاء من الحرب وإني رأيت بني حرب سلبوا ملكهم لما قتلوا الحسين
~~بن علي PageV04P374 | فلم يتعرض الحجاج لأحد من الطالبين في أيامه | أبو
~~الحسن المدائني قال كان يقال معاوية أحلم وعبد الملك أحزم | وخطب الناس عبد
~~الملك فقال أيها الناس إني والله ما أنا بالخليفة المستضعف يريد عثمان بن
~~عفان ولا بالخليفة المداهن يريد معاوية بن أبي سفيان ولا بالخليفة المأفون
~~يريد يزيد بن معاوية فمن قال برأسه كذا قلنا بسيفنا كذا ثم نزل | وخطب عبد
~~الملك على المنبر فقال أيها الناس إن الله حد حدودا وفرض فروضا فما زلتم
~~تزدادون في الذنب ونزداد في العقوبة حتى اجتمعنا نحن وأنتم عند السيف | أبو
~~الحسن المدائني قال قدم عمر بن علي بن أبي طالب على عبد الملك فسأله أن
~~يصير إليه صدقة علي فقال عبد الملك متمثلا بأبيات ابن أبي الحقيق |
# % إني إذا مالت دواعي الهوى % % وأنصت السامع للقائل %
# % واعتلج الناس بآرائهم % % نقضي بحكم عادل فاصل %
# % لا نجعل الباطل حقا ولا % % نرضى بدون الحق للباطل % % لا لعمري لا
~~نخرجها من ولد ms1077 الحسين إليك | وأمر له بصلة ورجع | وقال عبد الملك بن مروان
~~لأيمن بن خريم إن أباك وعمك كانت لهما صحبة فخذ هذا المال فقاتل ابن الزبير
~~فأبى فشتمه عبد الملك فخرج وهو يقول |
# % فلست بقاتل رجلا يصلي % % على سلطان آخر من قريش %
# % له سلطانه وعلي إثمي % % معاذ الله عن سفه وطيش % % وقال أيمن بن خريم
~~أيضا |
# % إن للفتنة ميطا بينا % فرويد الميل منها يعتدل %
# % فإذا كان عطاء فانتهز % وإذا كان قتال فاعتزل %
# % إنما يوقدها فرسانها % % حطب النار فدعها تشتعل % % PageV04P375 | وقال
~~زفر بن الحارث لعبد الملك بن مروان الحمد لله الذي نصرك على كره من
~~المؤمنين | فقال أبو زعيزعة ما كره ذلك إلا كافر | فقال زفر كذبت قال الله
~~لنبيه ^ ( كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون ) ^
~~الأنفال | وبعث عبد الملك بن مروان إلى المدينة حبيش بن دلجة القيسي في
~~سبعة آلاف فدخل المدينة وجلس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدا
~~بخبز ولحم فأكل ثم دعا بماء فتوضأ على المنبر ثم دعا جابر بن عبد الله صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال تبايع لعبد الملك بن مروان أمير المؤمنين
~~بعهد الله عليك وميثاقه وأعظم ما أخذ الله على أحد على أحد من خلقه في
~~الوفاء فإن خنتنا فهراق الله دمك على ضلالة | قال أنت أطوق لذلك مني ولكن
~~أبايعه على ما بايعت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية على
~~السمع والطاعة | ثم خرج ابن دلجة من يومه ذلك إلى الربذة وقدم على أثره من
~~الشام رجلان مع كل واحد منهما جيش ثم اجتمعوا جميعا في الربذة وذلك فيرمضان
~~سنة خمس وستين وأميرهم ابن دلجة | وكتب ابن الزبير إلى العباس بن سهل
~~الساعدي بالمدينة أن يسير إلى حبيش بن دلجة فصار حتى لقية بالربذة | وبعث
~~الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وهو عامل ابن الزبير على البصرة مددا إلى
~~العباس بن سهل حنيف بن السجف في تسمائة من أهل البصرة ms1078 فساروا حتى انتهوا
~~إلى الربذة | فبات أهل البصرة وأهل المدينة يقرؤون القرآن ويصلون وبات أهل
~~الشام في المعازف والخمور فلما أصبحوا غدوا على القتال فقتل حبيش بن دجلة
~~ومن معه فتحصن منهم خمسمائة رجل من أهل الشام على عمود الربذة وهو الجبل
~~الذي عليها وفيهم يوسف أبو الحجاج فأحاط بهم عباس بن سهل فطلبوا الأمان
~~فقال انزلوا على حكمي | فنزلوا على حكمه فضرب أعناقهم أجمعين | ثم رجع عباس
~~بن سهل إلى المدينة PageV04P376 | وبعث عبد الله بن الزبير ابنه حمزة عاملا
~~على البصرة فاستضعفه القوم فبعث أخاه مصعب بن الزبير فقدم عليهم فقال يا
~~أهل البصرة بلغني أنه لا يقدم عليكم أمير إلا لقبتموه وإني ألقت نفسي أنا
~~القصاب
# | ( خب المختار بن أبي عبيد )
# | ثم أرسل عبد الله بن الزبير إبراهيم بن محمد بن طلحة أميرا على الكوفة
~~ثم عزله وأرسل المختار بن أبي عبيد وأرسل عبد الملك عبيد الله بن زياد إلى
~~الكوفة فبلغ المختار إقبال عبيد الله بن زياد فوجه إليهم إبراهيم بن الأشتر
~~في جيش فالتقوا بالجازر وقتل عبيد الله بن زياد وحصين بن نمير وذو الكلاع
~~وعامة من كان معهم وبعث برؤوسهم إلى عبد الله بن الزبير | أبو بكر بن أبي
~~شيبة قال حدثنا شريك بن عبد الله عن أبي الجويرية الجرمي قال كنت فيمن سار
~~إلى أهل الشام يوم الجازر مع إبراهيم بن الأشتر فلقيناهم بالزاب فهبت الريح
~~لنا عليهم فأدبروا فقتلناهم عشيتنا وليلتنا حتى أصبحوا فقال إبراهيم إني
~~قتلت البارحة رجلا فوجدت عليه ريح طيب فالتمسوه فما أراه إلا ابن مرجانة |
~~فانطلقنا فإذا هو والله معكوس في بطن الوادي | ولما التقى عبيد الله بن
~~زياد وإبراهيم بن الأشتر بالزاب قال من هذا الذي يقاتلني قيل له إبراهيم بن
~~الأشتر | قال لقد تركته أمس صبيا يلعب بالحمام | قال ولما قتل ابن زياد بعث
~~المختار برأسه إلى علي بن الحسين بالمدينة قال الرسول فقدمت به عليه انتصاف
~~النهار وهو يتغذى قال فلما رآه قال سبحان الله ما ms1079 اغتر بالدنيا إلا من ليس
~~لله في عنقه نعمة لقد أدخل رأس أبي عبد الله على ابن زياد وهو يتغدى وقال
~~يزيد بن مفرع |
# % إن الذي عاش ختارا بذمته % % ومات عبدا قتيل الله بالزاب % PageV04P377
~~| ثم إن المختار كتب كتابا إلى ابن الزبير وقال لرسوله إذا جئت مكة فدفعت
~~كتابي إلى ابن الزبير فأت المهدي يعني محمد بن الحنفية فاقرأ عليه السلام
~~وقل يقول لك أبو إسحاق إني أحبك وأحب أهل بيتك قال فأتاه فقال له ذلك فقال
~~كذبت وكذب أبو إسحاق وكيف يحبني ويحب أهل بيتي وهو يجلس عمر بن سعد على
~~وسائده وقد قتل الحسين فما قدم عليه رسوله وأخبره قال المختار لأبي عمرو
~~صاحب حرسه استأجر لي نوائح يبكين الحسين على باب عمر بن سعد | ففعل فلما
~~بكين قال عمر لابنه حفص يا بني ائت الأمير فقل له ما بال النوائح يبكين
~~الحسين على بابي فأتاه فقال له ذلك فقال إنه أهل أن يبكى عليه فقال أصلحك
~~الله انهن عن ذلك قال نعم | ثم دعا أبا عمرو صاحب حرسه فقال له اذهب إلى
~~عمر بن سعد فأتني برأسه فأتاه فقال له قم إلي أبا حفص | فقام إليه وهو
~~ملتحف بملحفة فجلله بالسيف فقتله وجاء برأسه إلى المختار ثم قال ائتوني
~~بابن عمر | فلما حضره قال أتعرف هذا قال نعم رحمه الله قال أتحب أن نلحقك
~~به قال لا خير في العيش بعده فأمر به فضرب عنقه | ثم إن المختار لما قتل
~~ابن مرجانة وعمر بن سعد جعل يتبع قتلة الحسين بن علي ومن خذله فقتلهم
~~أجمعين وأمر الحسينية وهم الشيعة أن يطوفوا في أزقة المدينة بالليل ويقولوا
~~يا ثارات الحسين فلما أفناهم ودانت له العراق ولم يكن صادق النية ولا صحيح
~~المذهب وإنما أراد أن يستأصل الناس فلما أدرك بغيته أظهر للناس قبح نيته
~~فادعى أن جبريل ينزل عليه ويأتيه بالوحي من الله وكتب إلى أهل البصرة |
~~بلغني أنكم تكذبونني وتكذبون رسلي وقد كذبت الأنبياء من قبلي ولست ms1080 بخير من
~~كثير منهم | فلما انتشر ذلك عنه كتب أهل الكوفة إلى ابن الزبير وهو بالبصرة
~~فخرج إليه وبرز إليه المختار فأسلمه إبراهيم بن الأشتر ووجوه أهل الكوفة
~~فقتله مصعب وقتل أصحابه PageV04P378 | أبو بكر بن أبي شيبة قال قيل لعبد
~~الله بن عمر أن المختار ليزعم أنه يوحى إليه قال صدق الشياطين يوحون إلى
~~أوليائهم | وقتل مصعب من أصحاب المختار ثلاثة آلاف ثم حج في سنة إحدى
~~وسبعين فقدم على أخيه عبد الله بن الزبير ومعه وجوه أهل العراق فقال يا
~~أمير المؤمنين قد جئتك بوجوه أهل العراق ولم أدع لهم نظيرا فأعطهم من المال
~~| قال جئتني بعبيد أهل العراق لأعطيهم من مال الله وددت أن لي بكل عشرة
~~منهم رجلا من أهل الشام صرف الدينار بالدرهم فلما انصرف مصعب ومعه الوفد من
~~أهل العراق وقد حرمهم عبد الله بن الزبير ما عنده فسدت قلوبهم فراسلوا عبد
~~الملك بن مروان حتى خرج إلى مصعب فقتله | علي بن عبد العزيز عن حجاج عن أبي
~~معشر قال لما بعث مصعب برأس المختار إلى عبد الله بن الزبير فوضع بين يديه
~~قال ما من شيء حدثنيه كعب الأحبار إلا قد رأيته غير هذا فإنه قال لي يقتلك
~~شاب من ثقيف فأراني قد قتلته | وقال محمد بن سيرين لما بلغه هذا الحديث لما
~~بلغه هذا الحديث لم يعلم ابن الزبير أن أبا محمد قد خبىء له | ولما قتل
~~مصعب المختار بن أبي عبيد ودانت له العراق كلها والكوفة والبصرة قال فيه
~~عبيد الله بن قيس الرقيات |
# % كيف نومي على الفراش ولما % % تشمل الشام غارة شعواء %
# % تذهل الشيخ عن بنيه وتبدى % % عن خدام العقيلة العذراء %
# % إنما مصعب شهاب من الله % تجلت عن وجهه الظلماء % وتزوج مصعب لما ملك
~~العراق عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين ولم يكن لهما نظير في زمانهما
~~PageV04P379 | وقتل مصعب امرأة المختار وهي ابنة النعمان بن بشير الأنصاري
~~فقال فيها عمر بن أبي ربيعة المخزومي |
# % إن من أعظم المصائب عندي % % قتل حوراء ms1081 غادة عيطبول %
# % قتلت باطلا على غير ذنب % إن لله درها من قتيل %
# % كتب القتل والقتال علينا % % وعلى الغانيات جر الذيول %
# | ( مقتل عمرو بن سعيد الأشدق )
# | أبو عبيد عن حجاج عن أبي معشر قال لما قدم مصعب بوجوه أهل العراق على
~~أخيه عبد الله بن الزبير فلم يعطهم شيئا أبغضوا ابن الزبير وكاتبوا عبد
~~الملك بن مروان فخرج يريد مصعب بن الزبير فلما أخذ في جهازه وأراد الخروج
~~أقبلت عاتكة ابنة يزيد بن معاوية في جواريها وقد تزينت بالحلى فقالت يا
~~أمير المؤمنين لو قعدت في ظلال ملكك ووجهت إليه كلبا من كلابك لكفاك أمره
~~فقال هيهات أما سمعت قول الأول |
# % قوم إذا ما غزوا شجوا مآزرهم % % دون النساء ولو باتت بأطهار % فلما
~~أبى عليها وعزم بكت وبكى معها جواريها فقال عبد الملك قاتل الله ابن أبي
~~جمعة كأنه ينظر إلينا حيث يقول |
# % إذا ما أراد الغزو لم يثن همه % حصان عليهم نظم در يزينها %
# % نهته فلما لم تر النهي عاقه % بكت فبكى مما دهاها قطينها % % ثم خرج
~~يريد مصعب فلما كان من دمشق على ثلاث مراحل أغلق عمرو بن سعيد دمشق وخالف
~~عليه قيل له ما تصنع أتريد العراق وتدع دمشق أهل الشام أشد عليك
~~PageV04P380 من أهل العراق فرجع مكانه فحاصر أهل دمشق حتى صالح عمرو بن
~~سعيد على أنه الخليفة بعده وأن له مع كل عامل عاملا ففتح له دمشق وكان بيت
~~المال بيد عمرو بن سعيد فأرسل إليه عبد الملك أن أخرج للحرس أرزاقهم فقال
~~إذا كان لك حرس فإن لنا حرسا أيضا فقال عبد الملك أخرج لحرسك أيضا أرزاقهم
~~فلما كان يوم من الأيام أرسل عبد الملك إلى عمرو بن سعيد نصف النهار أن
~~ائتني أبا أمية حتى أدبر معك أمورا | فقالت له امرأته | يا أبا أمية لا
~~تذهب إليه فإنني أتخوف عليك منه فقال أبو الذباب والله لو كنت نائما ما
~~أيقظني قالت والله ما آمنه عليك وإني لأجد ريح دم مسفوح | فما زالت به حتى ms1082
~~ضربها بقائم سيفه فشجها فخرج وخرج معه أربعة آلاف من أبطال أهل الشام الذين
~~لا يقدر على مثلهم مسلحين فأحدقوا بخضراء دمشق وفيها عبد الملك فقالوا يا
~~أبا أمية إن رابك ريب فأسمعنا صوتك قال فدخل فجعلوا يصيحون أبا أمية أسمعنا
~~صوتك وكان معه غلام أسحم شجاع فقال له اذهب إلى الناس فقل لهم ليس عليه بأس
~~| فقال له عبد الملك أمكرا عند الموت أبا أمية خذوه | فأخذوه فقال له عبد
~~الملك إني أقسمت إن أمكنتني منك يد أن أجعل في عنقك جامعة وهذه جامعة من
~~فضة أريد أن أبر بها قسمي قال فطرح في رقبته الجامعة ثم طرحه إلى الأرض
~~بيده فانكسرت ثنيته فجعل عبد الملك ينظر إليه فقال عمرو لا عليك يا أمير
~~المؤمنين عظم انكسر قال وجاء المؤذنون فقالوا الصلاة يا أمير المؤمنين
~~لصلاة الظهر فقال لعبد العزيز بن مروان اقتله حتى أرجع إليك من الصلاة |
~~فلما أراد عبد العزيز أن يضرب عنقه قال له عمرو أنشدتك بالرحم يا عبد
~~العزيز أن لا تقتلني من بينهم فجاء عبد الملك فرآه جالسا فقال ما لك لم
~~تقتله لعنك الله ولعن أما ولدتك ثم قال قدموه إلي | فأخذ الحربة بيده فقال
~~فعلتها يابن الزرقاء فقال له عبد الملك إني لو علمت أنك تبقى ويصلح لي ملكي
~~لفديتك بدم الناظر ولكن قلما اجتمع فحلان في ذود إلا عدا أحدهما على الآخر
~~| ثم رفع إليه الحربة فقتله وقعد عبد الملك يرعد ثم أمر به فأدرج في بساط
~~وأدخل تحت السرير | وأرسل إلى قبيصة بن ذؤيب الخزاعي فدخل عليه فقال كيف
~~رأيك في عمرو بن سعيد الأشدق قال وأبصر قبيصة رجل عمرو تحت السرير فقال
~~اضرب عنقه يا PageV04P381 أمير المؤمنين قال جزاك الله خيرا ما علمت إنك
~~لموفق قال قبيصة اطرح رأسه وانثر على الناس الدنانير يتشاغلون بها | ففعل |
~~وافترق الناس وهرب يحيى بن سعيد بن العاص حتى لحق بعبد الله بن الزبير بمكة
~~فكان معه | وأرسل عبد الملك بن مروان بعد ms1083 قتله عمرو بن سعيد إلى رجل كان
~~يستشيره ويصدر عن رأيه إذا ضاق عليه الأمر فقال له ما ترى ما كان من فعلي
~~بعمرو بن سعيد قال أمر قد فات دركه | قال لتقولن | قال حزم لو قتلته وحييت
~~أنت قال أولست بحي قال هيهات ليس بحي من أوقف نفسه موقفا لا يوثق منه بعهد
~~ولا عقد | قال كلام لو تقدم سماعه فعلي لأمسكت | ولما بلغ عبد الله بن
~~الزبير قتل عمرو بن سعيد صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أيها
~~الناس إن عبد الملك بن مروان قتل لطيم الشيطان ^ ( كذلك نولي بعض الظالمين
~~بعضا بما كانوا يكسبون ) ^ الأنعام
# | ( مقتل مصعب بن الزبير )
# | فلما استقرت البيعة لعبد الملك بن مروان أراد الخروج إلى مصعب بن
~~الزبير فجعل يستنفر أهل الشام فيبطئون عليه فقال له الحجاج بن يوسف سلطني
~~عليهم فوالله لأخرجنهم معك قال له قد سلطتك عليهم | فكان الحجاج لا يمر على
~~باب رجل من أهل الشام قد تخلف عن الخروج إلا أحرق عليه داره | فلما رأى ذلك
~~أهل الشام خرجوا | وسار عبد الملك حتى دنا من العراق وخرج مصعب بأهل البصرة
~~والكوفة فالتقوا بين الشام والعراق وقد كان عبد الملك كتب كتبا إلى رجال من
~~وجوه أهل العراق يدعوهم فيها إلى نفسه ويجعل لهم الأموال وكتب إلى إبراهيم
~~بن الأشتر بمثل ذلك على أن يخذلوا مصعبا إذا التقوا فقال إبراهيم بن الأشتر
~~لمصعب إن عبد الملك قد كتب إلي هذا الكتاب وقد كتب إلى أصحابي بمثل ذلك
~~فادعهم الساعة فاضرب أعناقهم | قال ما PageV04P382 كنت لأفعل ذلك حتى
~~يستبين لي أمرهم | قال فأخرى قال ما هي قال احبسهم حتى يستبين لك ذلك | قال
~~ما كنت لأفعل | قال فعليك السلام والله لا تراني بعد في مجلسك هذا أبدا |
~~وقد كان قال لي دعني أدعو أهل الكوفة بما شرطه الله | فقال لا والله قتلتهم
~~أمس واستنصر بهم اليوم | قال فما هو إلا أن التقوا فحولوا وجوههم وصاروا
~~إلى عبد الملك وبقي ms1084 مصعب في شرذمة قليلة فجاءه عبيد الله بن زياد بن ظبيان
~~وكان مع مصعب فقال أين الناس أيها الأمير فقال قد غدرتم يا أهل العراق |
~~فرفع عبيد الله السيف ليضرب مصعبا فبدره مصعب فضربه بالسيف على البيضة فنشب
~~السيف في البيضة فجاء غلام لعبيد الله بن ظبيان فضرب مصعبا بالسيف فقتله ثم
~~جاء عبيد الله برأسه إلى عبد الملك بن مروان وهو يقول |
# % نطيع ملوك الأرض ما أقسطوا لنا % % وليس علينا قتلهم بمحرم % قال فلما
~~نظر عبد الملك إلى رأس مصعب خر ساجدا فقال عبد الله بن ظبيان وكان من فتاك
~~العرب ما ندمت على شيء قط ندمي على عبد الملك بن مروان إذ أتيته برأس مصعب
~~فخر ساجدا أن لا أكون ضربت عنقه فأكون قد قتلت ملكي العرب في يوم واحد |
~~وقال في ذلك عبيد الله بن زياد بن ظبيان |
# % هممت ولم أفعل وكدت وليتني % % فعلت فأدمنت البكا لأقاربه %
# % فأوردتها في النار بكر بن وائل % وألحقت من قد خر شكرا بصاحبه %
~~الرياشي عن الأصمعي قال لما أتي عبد الملك برأس مصعب بن الزبير نظر إليه
~~مليا | ثم قال متى تلد قريش مثلك وقال هذا سيد شباب قريش | وقيل لعبد الملك
~~أكان مصعب يشرب الطلاء فقال لو علم مصعب أن الماء يفسد مروءته لما شربه
~~PageV04P383 | ولما قتل مصعب دخل الناس على عبد الملك يهنئونه ودخل معهم
~~شاعر فأنشده |
# % الله أعطاك التي لا قوقها % % وقد أراد الملحدون عوقها %
# % عنك ويأبى الله إلا سوقها % % إليك حتى قلدوك طوقها % % فأمر له بعشرة
~~آلاف درهم | وقالوا كان مصعب أجل الناس وأسخى الناس وأشجع الناس وكان تحته
~~عقيلتا قريش عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين | ولما قتل مصعب خرجت سكينة
~~بنت الحسين تريد المدينة فأطاف بها أهل العراق وقالوا أحسن الله صحابتك يا
~~ابنة رسول الله فقالت لا جزاكم الله عني خيرا ولا أخلف عليكم بخير من أهل
~~بلد قتلتم أبي وجدي وعمي وزوجي أيتمتموني صغيرة وأرملتموني كبيرة | ولما
~~بلغ عبد الله بن الزبير قتل ms1085 مصعب صعد المنبر فجلس عليه ثم سكت فجعل لونه
~~يحمر مرة ويصفر مرة فقال رجل من قريش لرجل إلى جنبه ما له لا يتكلم فوالله
~~إنه للخطيب اللبيب فقال له الرجل لعله يريد أن يذكر مقتل سيد العرب فيشتد
~~ذلك عليه وغير ملوم ثم تكلم فقال | الحمد لله الذي له الخلق والأمر وملك
~~الدنيا والآخرة ^ ( يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء
~~ويذل من يشاء ) ^ آل عمران | أما بعد فإنه لم يعز من كان الباطل معه ولو
~~كان معه الأنام طرا ولم يذل من كان الحق معه ولو كان فردا ألا وإن خبرا من
~~العراق أتانا فأحزننا وأفرحنا فأما الذي أحزننا فإن لفراق الحميم لوعة
~~يجدها حميمه ثم يرعوي ذوو الألباب إلى الصبر وكريم الأجر وأما الذي أفرحنا
~~فإن قتل مصعب له شهادة ولنا ذخيرة | أسلمه الطغام الصم الآذان أهل العراق
~~وباعوه بأقل من الثمن الذي كانوا يأخذون منه فإن يقتل فقد قتل أخوه وأبوه
~~وابن عمه وكانوا الخيار الصالحين إنا PageV04P384 والله لا نموت حتف أنوفنا
~~كما يموت بنو مروان ولكن قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف فإن تقبل
~~الدنيا علي لم آخذها مأخذ الأشر البطر وإن تدبر عني لم أبك عليها بكاء
~~الخرف الزائل العقل | ولما توطد لابن الزبير أمره وملك الحرمين والعراقين
~~أظهر بعض بني هاشم الطعن عليه وذلك بعد موت الحسن والحسين فدعا عبد الله بن
~~عباس ومحمد بن الحنفية وجماعة من بني هاشم إلى بيعته فأبوا عليه فجعل
~~يشتمهم ويتناولهم على المنبر وأسقط ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من خطبته
~~فعوتب في ذلك فقال والله ما يمنعني من ذكره علانية أني لأذكره سرا وأصلي
~~عليه ولكن رأيت هذا الحي من بني هاشم إذا سمعوا ذكره اشرأبت أعناقهم وأبغض
~~الأشياء إلي ما يسرهم ثم قال لتبايعن أو لأحرقنكم بالنار فأبوا عليه فحبس
~~محمد بن الحنفية في خمسة عشر من بني هاشم في السجن وكان السجن الذي حبسهم
~~فيه يقال له سجن عارم ms1086 فقال في ذلك كثير عزة وكان ابن الزبير يدعى العائذ
~~لأنه عاذ بالبيت |
# % تخبر من لاقيت أنك عائذ % بل العائذ المظلوم في سجن عارم %
# % سمي النبي المصطفى وابن عمه % وفكاك أغلال وقاضي مغارم % وكان أيضا
~~يدعى المحل لإحلاله القتال في الحرم وفي ذلك يقول رجل من الشعراء في رملة
~~بنت الزبير |
# % ألا من لقلب معنى غزل % بذكر المحلة أخت المحل % ثم إن المختار بن أبي
~~عبيد وجه رجالا يثق بهم من الشيعة يكمنون النهار ويسيرون الليل حتى كسروا
~~سجن عارم واستخرجوا منه بني هاشم ثم ساروا بهم إلى مأمنهم | وخطب عبد الله
~~بن الزبير بعد موت الحسن والحسين فقال | أيها الناس إن فيكم رجلا قد أعمى
~~الله قلبه كما أعمى بصره قاتل أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأفتى بتزويج المتعة PageV04P385 | وعبد الله بن عباس في المسجد فقام
~~وقال لعكرمة أقم وجهي نحوه يا عكرمة ثم قال هذا البيت |
# % إن يأخذ الله من عيني نورهما % % ففي فؤادي وعقلي منهما نور % وأما
~~قولك يا ابن الزبير إني قتلت أم المؤمنين فأنت أخرجتها وأبوك وخالك وبنا
~~سميت أم المؤمنين فكنا لها خير بنين فتجاوز الله عنها وقاتلت أنت وأبوك
~~عليا فإن كان علي مؤمنا فقد ضللتم بقتالكم المؤمنين وإن كان كافرا فقد بؤتم
~~بسخط من الله بفراركم من الزحف وأما المتعة فإنيسمعت علي بن أبي طالب يقول
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فأفتيت بها ثم سمعته ينهى عنها
~~فنهيت عنها وأول مجمر سطع في المتعة مجمر آل الزبير
# | ( مقتل عبد الله بن الزبير )
# | أبو عبيد عن حجاج عن أبي معشر قال لما بايع الناس عبد الملك بن مروان
~~بعد قتل مصعب بن الزبير ودخل الكوفة قال له الحجاج إني رأيت في المنام كأني
~~أسلخ ابن الزبير من رأسه إلى قدميه | فقال له عبد الملك أنت له فاخرج إليه
~~| فخرج إليه الحجاج في ألف وخمسمائة حتى نزل الطائف وجعل عبد الملك يرسل
~~إليه الجيوش رسلا بعد ms1087 رسل حتى توافى إليه الناس قدر ما يظن أنه يقوى على
~~قتال ابن الزبير وكان ذلك في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين فسار الحجاج من
~~الطائف حتى نزل منى فحج بالناس وابن الزبير محصور ثم نصب الحجاج المجانيق
~~على أبي قبيس وعلى قعيقعان ونواحي مكة كلها يرمي أهل مكة بالحجارة | فلما
~~كانت الليلة التي قتل في صبيحتها ابن الزبير جمع ابن الزبير من PageV04P386
~~كان معه من القرشيين فقال ما ترون فقال رجل من بني مخزوم من آل بني ربيعة
~~والله لقد قاتلنا معك حتى لا نجد مقيلا ولئن صبرنا معك ما نزيد على أن نموت
~~إنما هي إحدى خصلتين إما أن تأذن لنا فنأخذ الأمان لأنفسنا وإما تأذن لنا
~~فنخرج | فقال ابن الزبير لقد كنت عاهدت الله أن لا يبايعني أحد فأقيله
~~بيعته إلا ابن صفوان فقال له ابن صفوان أما أنا فإني أقاتل معك حتى أموت
~~بموتك وإنها لتأخذني الحفيظة أن أسلمك في مثل هذه الحالة قال له رجل آخر
~~اكتب إلى عبد الملك بن مروان | فقال كيف أكتب من عبد الله أمير المؤمنين
~~إلى عبد الملك بن مروان فوالله لا يقبل هذا أبدا أم أكتب لعبد الملك بن
~~مروان أمير المؤمنين من عبد الله بن الزبير فوالله لأن تقع الخضراء على
~~الغبراء أحب إلي من ذلك فقال عروة بن الزبير وهو جالس معه على السرير يا
~~أمير المؤمنين قد جعل الله لك أسوة | قال من هو قال حسن بن علي خلع نفسه
~~وبايع معاوية | فرفع ابن الزبير رجله فضرب بها عروة حتى ألقاه عن السرير
~~وقال يا عروة قلبي إذا مثل قلبك والله لو قبلت ما يقولون ما عشت إلا قليلا
~~وقد أخذت الدنية وإن ضربة بسيف في عز خير من لطمة في ذلك | فلما أصبح دخل
~~عليه بعض نسائه وهي أم هاشم بنت منصور بن زياد الفزارية فقال لها اصنعي لنا
~~طعاما فصنعت له كبدا وسناما فأخذ منهما لقمة فلاكها ثم لفظها ثم قال اسقوني
~~لبنا فأتي ms1088 بلبن فشرب منه ثم قال هيئوا لي غسلا فاغتسل ثم تحنط وتطيب ثم نام
~~نومة وخرج | ودخل على أمه أسماء ابنة أبي بكر ذات النطاقين وهي عمياء وقد
~~بلغت مائة سنة فقال يا أماه ما ترين قد خذلني الناس وخذلني أهل بيتي فقالت
~~لا يلعبن بك صبيان بني أمية عش كريما ومت كريما | فخرج فأسند ظهره إلى
~~الكعبة ومعه نفر يسير فجعل يقاتلهم ويهزمهم وهو يقول PageV04P387 | ويلمه
~~يا له فتحا لو كان له رجال فناداه الحجاج قد كان لك رجال فضيعتهم | وجعل
~~ينظر إلى أبواب المسجد والناس يهجمون عليه فيقول من هؤلاء فيقال له أهل مصر
~~| قال قتلة عثمان فحمل عليهم وكان فيهم رجل من أهل الشام يقال له خلبوب
~~فقال لأهل الشام أما تستطيعون إذا ولى ابن الزبير أن تأخذوه بأيديكم قالوا
~~ويمكنك أنت أن تأخذه بيدك قال نعم | قالوا فشأنك | فأقبل وهو يريد أن
~~يحتضنه وابن الزبير يرتجز ويقول |
# % لو كان قرني واحدا كفيته % % فضربه ابن الزبير بالسيف فقطع يده فقال
~~خلبوب حس قال ابن الزبير اصبر خلبوب | قال وجاء حجر من حجارة المنجنيق
~~فأصاب قفاه فسقط فاقتحم أهل الشام عليه فما فهموا قتله حتى سمعوا جارية
~~تبكي وتقول وأمير المؤمنيناه فحزوا رأسه وذهبوا به إلى الحجاج | وقتل معه
~~عبد الله بن صفوان وعمارة بن عمرو بن حزم وعبد الله بن مطيع | قال أبو معشر
~~وبعث الحجاج برؤوسهم إلى المدينة فنصبوها للناس فجعلوا يقربون رأس ابن
~~صفوان إلى رأس ابن الزبير كأنه يسارره ويلعبون بذلك ثم بعث برؤوسهم إلى عبد
~~الملك بن مروان | فخرجت أسماء إلى الحجاج فقالت له أتأذن لي أن أدفنه فقد
~~قضيت أربك منه قال لا ثم قال لها ما ظنك برجل قتل عبد الله بن الزبير قالت
~~حسيبه الله فلما منعها أن تدفنه قالت أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول يخرج من ثقيف رجلان الكذاب والمبير فأما الكذاب فالمختار وأما
~~المبير فأنت | فقال الحجاج اللهم مبير لا كذاب | ومن غير ms1089 رواية أبي عبيد
~~قال لما نصب الحجاج المجانيق لقتال عبد الله بن الزبير أظلتهم سحابة فأرعدت
~~وأبرقت وأرسلت الصواعق ففزع الناس وأمسكوا عن القتال PageV04P388 فقام فيهم
~~الحجاج فقال أيها الناس لا يهولنكم هذا فإني أنا الحجاج بن يوسف وقد أصحرت
~~لربي فلو ركبنا عظيما لحال بيننا وبينه ولكنها جبال تهامة لم تزل الصواعق
~~تنزل بها | ثم أمر بكرسي فطرح له ثم قال يا أهل الشام قاتلوا على أعطيات
~~أمير المؤمنين | فكان أهل الشام إذا رموا الكعبة يرتجزون ويقولون هذا |
# % خطارة مثل الفنيق المزبد % % يرمى بها عواذ أهل المسجد % ويقولون أيضا
~~دري عقاب بلبن وأشخاب | فلما رأى ذلك ابن الزبير خرج إليهم بسيفه فقاتلهم
~~حينا فناداه الحجاج ويلك يا بن ذات النطاقين اقبل الأمان وادخل في طاعة
~~أمير المؤمنين فدخل على أمه أسماء فقال لها سمعت رحمك الله ما يقول القوم
~~وما يدعونني إليه من الأمان قال سمعتهم لعنهم الله فما أجهلهم واعجب منهم
~~إذ يعيرونك بذات النطاقين ولو علموا ذلك لكان ذلك أعظم فخرهم عندههم | قال
~~وما ذاك يا أماه | قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره مع
~~أبي بكر فهيأت لهما سفرة فطلبا شيئا يربطانها بها فما وجداه فقطعت من مئزري
~~لذلك ما احتاجا إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن لك به
~~نطاقين في الجنة | فقال عبد الله الحمد لله حمدا كثيرا فما تأمريني به
~~فإنهم قد أعطوني الأمان | قالت أرى أن تموت كريما ولا تتبع فاسقا لئيما وأن
~~يكون آخر نهارك أكرم من أوله | فقبل رأسها وودعها وضمته إلى نفسها ثم خرج
~~من عندها فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | أيها الناس إن الموت
~~قد تغشاكم سحابه وأحذق بكم ربابه واجتمع بعد تفرق وارجحن بعد تمشق ورجس
~~نحوكم رعده وهو مفرغ عليكم ودقه وقائد إليكم PageV04P389 البلايا تتبعها
~~المنايا فاجعلوا السيوف لها غرضا واستعينوا عليها بالصبر | وتمثل بأبيات ثم
~~اقتحم يقاتل وهو يقول |
# % قد جد أصحابك ضرب الأعناق % وقامت ms1090 الحرب لها على ساق % ثم جعل يقاتل
~~وحده ولا يهده شيء كلما اجتمع عليه القوم فرقهم وذادهم حتى أثخن بالجراحات
~~ولم يستطع النهوض فدخل عليه الحجاج فدعا بالنطع فحز رأسه هو بنفسه في داخل
~~مسجد الكعبة لا رحم الله الحجاج ثم بعث برأسه إلى عبد الملك بن مروان وقتل
~~من أصحابه من ظفر به ثم أقبل فاستأذن على أمه أسماء بنت أبي بكر ليعزيها
~~فأذنت له فقالت له يا حجاج قتلت عبد الله قال يا ابنة أبي بكر إني قاتل
~~الملحدين قالت بل قاتل المؤمنين الموحدين | قال لها كيف رأيت ما صنعت بابنك
~~قالت رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك آخرتك ولا ضير إن أكرمه الله على
~~يديك فقد أهدي رأس يحيى بن زكريا لاى بغي من بغايا بني إسرائيل | هشام بن
~~عروة عن أبيه قال كان عثمان استخلف عبد الله بن الزبير على الدار يوم الدار
~~فبذلك ادعى ابن الزبير الخلافة | محمد بن سعيد قال لما نصب الحجاج راية
~~الأمان وتصرم الناس عن ابن الزبير قال لعبد الله بن صفوان قد أقلتك بيعتي
~~وجعلتك في سعة فخذ لنفسك أمانا | فقال مه والله ما أعطيتك إياها حتى رأيتك
~~أهلا لها وما رأيت أحدا أولى بها منك فلا تضرب هذه الصلعة فتيان بني أمية
~~أبدا | وأشار إلى رأسه | قال فحدثت سليمان بن عبد الملك حديثه فقال إن كنت
~~لأراه أعرج جبانا | فلما كانت الليلة التي قتل في صباحها ابن الزبير أقبل
~~عبد الله بن صفوان وقد دنا أهل الشام من المسجد فاستأذن فقالت الجارية هو
~~نائم فقال أوليلة نوم هذه أيقظيه فلم تفعل فأقام ثم استأذن فقالت هو نائم
~~فانصرف ثم رجع آخر الليل وقد هجم القوم على المسجد فخرج إليه فقال والله ما
~~نمت منذ عقلت الصلاة نومي هذه الليلة وليلة الجمل ثم دعا بالسواك فاستاك
~~متمكنا ثم توضأ متمكنا ولبس ثيابه ثم PageV04P390 قال أنظرني حتى أودع أم
~~عبد الله فلم يبق شيء وكان يكره أن يأتيها فتعزم عليه أن ms1091 يأخذ الأمان فدخل
~~عليها وقد كف بصرها فسلم فقالت من هذا فقال عبد الله فتشممته ثم قالت يا
~~بني مت كريما فقال لها إن هذا قد أمنني | يعنيا لحجاج | قالت يا بني لا ترض
~~الدنية فإن الموت لا بد منه قال إني أخاف أن يمثل بي | قالت إن الكبش إذا
~~ذبح لم يألم من السلخ | قال فخرج فقاتل قتالا شديدا فجعل يهزمهم ثم يرجع
~~ويقول يا له فتحا لو كان له رجال | لو كان المصعب أخي حيا | فلما حضرت
~~الصلاة صلى صلاته ثم قال أين باب أهل مصر حنقا لعثمان فقاتل حتى قتل وقتل
~~معه عبد الله بن صفوان | وأتي برأسه الحجاج وهو فاتح عينيه وفاه فقال هذا
~~رجل لم يكن يعرف القتل ولا ما يصير إليه فلذلك فتح عينيه وفاه | هشام بن
~~عروة عن أبيه أن عبد الله بن الزبير كان أول مولود ولد في الإسلام فلما ولد
~~كبر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولما قتل كبر الحجاج بن يوسف وأهل
~~الشام معه فقال ابن عمر ما هذا قالوا كبر أهل الشام لقتل عبد الله بن
~~الزبير قال الذين كبروا لمولده خير من الذين كبروا لقتله | أيوب عن أبي
~~قلابة قال شهدت ابنة أبي بكر غسلت ابنها ابن الزبير بعد شهر وقد تقطعت
~~أوصاله وذهب برأسه وكفنته وصلت عليه | هشام بن عروة قال قال عبد الله بن
~~عباس للجائز به جنبني خشبة ابن الزبير | فلم يشعر ليلة حتى عثر فيها | فقال
~~ما هذا فقال خشبة ابن الزبير | فوقف ودعا له وقال لئن علتك رجلاك لطالما
~~وقفت عليهما في صلاتك ثم قال لأصحابه أما والله ما عرفته إلا صواما قواما
~~ولكنني ما زلت أخاف عليه منذ رأيته أن تعجبه بغلات معاوية الشهب | قال وكان
~~معاوية قد حج فدخل المدينة وخلفه خمس عشرة بغلة شهباء عليها رحائل الأرجوان
~~فيها الجواري عليهم الجلابيب والمعصفرات ففتن الناس PageV04P391
# | ( أولاد عبد الملك بن مروان )
# | الوليد وسليمان بن العبسية ويزيد وهشام وأبو بكر ومسلمة وسعد ms1092 الخير
~~وعبد الله وعنبسة والحجاج والمنذر ومروان الأكبر ومروان الأصغر ولم يعقب
~~مروان الأكبر ويزيد ومعاوية درج
# | ( وفاة عبد الملك بن مروان )
# | توفي عبد الملك بن مروان بدمشق للنصف من شوال سنة ست وثمانين وهو ابن
~~ثلاث وستين وصلى عليه الوليد بن عبد الملك وولد عبد الملك في المدينة في
~~دار مروان سنة ثلاث وعشرين | وكتب عبد الملك إلى هشام بن إسماعيل المخزومي
~~وكان عامله على المدينة أن يدعو الناس إلى البيعة لابنيه الوليد وسليمان
~~فبايع الناس غير سعيد بن المسيب فإنه أبى وقال لا أبايع وعبد الملك حي
~~فضربه هشام ضربا مبرحا وألبسه المسوح وأرسله إلى ثنية بالمدينة يقتلونه
~~عندها ويصلبونه فلما انتهوا به إلى الموضع ردوه فقال سعيد لو علمت أنهم لا
~~يصلبونني ما لبست لهم التبان | وبلغ عبد الملك خبره فقال قبح الله هشاما
~~مثل سعيد بن المسيب يضرب بالسياط إنما كان ينبغي أن يدعوه إلى البيعة فإن
~~أبى يضرب عنقه | وقال للوليد إذا أنا مت فضعني في قبري ولا تعصر علي عينيك
~~عصر الأمة ولكن شمر وائتزر والبس للناس جلد النمر فمن قال برأسه كذا فقل
~~بسيفك كذا
# | ( ولاية الوليد بن عبد الملك )
# | ثم بويع للوليد بن عبد الملك في النصف من شوال سنة ست وثمانين | وأم
~~الوليد ولادة بنت العباس بن جزء بن الحارث بن زهير بن جذيمة العبسي
~~PageV04P392 | وكان على شرطته كعب بن حماد ثم عزله وولى أبا نائل بن رباح
~~بن عبدة الغساني | ومات الوليد يوم السبت في ا لنصف من شهر ربيع الأول سنة
~~ست وتسعين وهو ابن أربع وأربعين وصلى عليه سليمان | وكانت ولايته عشر سنين
~~غير شهور
# | ( ولد الوليد )
# | عبد العزيز ومحمد وعنبسة ولم يعقبوا وأمهم أم البنين بنت عبد العزيز بن
~~مروان والعباس وبه كان يكنى ويقال إنه كان أكبرهم وعمر وبشر وروح وتمام
~~ومبشر وحزم وخالد ويزيد ويحيى وإبراهيم وأبو عبيدة ومسرور ومنصور ومروان
~~ومحمد وصدقة لأمهات الأولاد | وأم أبي عبيدة فزارية وكان أبو عبيدة ضعيفا |
~~وولي الخلافة ms1093 من ولد الوليد إبراهيم شهرين ثم خلع وولي يزيد الكامل شهرا ثم
~~مات | وكان تمام ضعيفا هجاه رجل فقال |
# % بنو الوليد كرام في أرومتهم % % نالوا المكارم طرا غير تمام % ومسرور
~~بن الوليد كان ناسكا وكانت عنده بنت الحجاج | وكان بشر من فتيانهم وروح من
~~غلمانهم والعباس من فرسانهم وفيه يقول الفرزدق |
# % إن أبا الحارث العباس نائله % مثل السماك الذي لا يخلف المطرا % % وكان
~~تحته بنت قطري بن الفجاءة سباها وتزوجها وله منها المؤمل والحارث وكان عمر
~~من رجالهم كان له تسعون ولدا ستون منهم كانوا يركبون معه إذا ركب | وقال
~~رجل من أهل الشام ليس من ولد الوليد أحد إلا ومن رآه يحسب أنه من أفضل أهل
~~بيته PageV04P393 | ولو وزن بهم أجمعين عبد العزيز لرجحهم وفيه يقول جرير |
# % وبنو الوليد من الوليد بمنزل % كالبدر حف بواضحات الأنجم % % وعبد
~~العزيز بن عبد الوليد أراد أبوه أن يبايع له سليمان فأبى عليه سليمان |
~~وحدث الهيثم بن عدي عن ابن عباس قال لما أراد الوليد أن يبايع لابنه عبد
~~العزيز بعد سليمان أبى ذلك سليمان وشنع عليه وقيل للوليد لو أمرت الشعراء
~~أن يقولوا في ذلك لعله كان يسكت فيشهد عليه بذلك | فدعا الأقبيل القيني
~~فقال له ارتجز بذلك وهو يسمع | فدعا سليمان فسايره والأقبيل خلفه فرفع صوته
~~وقال |
# % إن ولي العهد لابن أمه % ثم ابنه ولي عهد عمه %
# % قد رضي الناس به فسمه % % فهو يضم الملك في مضمه %
# % يا ليتها قد خرجت من فمه % % فالتفت إليه سليمان وقال ابن الخبيثة من
~~رضي بهذا
# | ( أخبار الوليد )
# | أبو الحسن المدائني قال كان الوليد أسن ولد عبد الملك وكان يحبه فتراخى
~~في تأديبه لشدة حبه إياه فكان لحانا | وقال عبد الملك أضرنا في الوليد حبنا
~~له فلم نوجهه إلى البادية | وقال الوليد يوما وعنده عمر بن عبد العزيز يا
~~غلام ادع لي صالح | فقال الغلام يا صالحا فقال له الوليد انقص ألفا | فقال
~~له عمر بن عبد العزيز وأنت يا أمير المؤمنين فزد ألفا | وكان ms1094 الوليد عند
~~أهل الشام أفضل خلفائهم وأكثرهم فتوحا وأعظمهم نفقة في سبيل الله بنى مسجد
~~دمشق ومسجد المدينة ووضع المنابر وأعطى المجذومين حتى أغناهم عن سؤال الناس
~~وأعطى كل مقعد خادما وكل ضرير قائدا وكان يمر بالبقال PageV04P394 فيتناول
~~قبضة فيقول بكم هذه فيقول بفلس | فيقول زد فيها فإنك تربح | ومر الوليد
~~بمعلم كتاب فوجد عنده صبية فقال ما تصنع هذه عندك فقال أعلمها الكتابة
~~والقرآن | قال فاجعل الذي يعلمها أصغر منها سنا | وشكا رجل من بني مخزوم
~~دينا لزمه فقال نقضه عنك إن كنت لذلك مستحقا قال يا أمير المؤمنين وكيف لا
~~أكون مستحقا في منزلتي وقرابتي قال قرأت القرآن قال لا قال ادن مني | فدنا
~~منه فنزع العمامة عن رأسه بقضيب في يده ثم قرعه به قرعة وقال لرجل من
~~جلسائه ضم إليك هذا العلج ولا تفارقه حتى يقرأ القرآن | فقام إليه آخر فقال
~~يا أمير المؤمنين اقض ديني فقال له أتقرأ القرآن قال نعم | فاستقرأ عشرا من
~~الأنفال وعشرا من براءة فقرأ فقال نعم نقضي دينك وأنت أهل لذلك | وركب
~~الوليد بعيرا وحاد يحدو بين يديه والوليد يقول |
# % يأيها البكر الذي أراكا % % ويحك تعلم الذي علاكا %
# % خليفة الله الذي امتطاكا % % لم يحب بكر مثل ما حباكا %
# | ( ولاية سليمان بن عبد الملك )
# | أبو الحسن المدائني قال بويع سليمان بن عبد الملك في ربيع الأول سنة ست
~~وتسعين | ومات سنة تسع وتسعين بدابق يوم الجمعة لعشر خلون من صفر وهو ابن
~~ثلاث وأربعين وصلى عليه عمر بن عبد العزيز | وكانت ولايته سنتين وعشرة أشهر
~~ونصفا | ولد سليمان بن عبد الملك بالمدينة في بني حديلة ومات بدبق من أرض
~~قنسرين وكان سليمان فصيحا جميلا وسيما نشأ بالبادية عند أخواله بني عبس
~~PageV04P395 | وكانت ولايته يمنا وبركة افتتحها بخير وختمها بخير فأما
~~افتتاحه فيها بخير فرد المظالم وأخرج المسجونين وبغزاة مسلمة بن عبد الملك
~~الصائفة حتى بلغ القسطنطينية أما ختمها بخير فاستخلافه عمر بن عبد العزيز |
~~ولبس يوما واعتم بعمامة وكانت عنده جارية ms1095 حجازية فقال لها كيف ترين الهيئة
~~فقالت أنت أجمل العرب لولا قال علي ذلك لتقولن | قالت |
# % أنت نعم المتاع لو كنت تبقى % % غير أن لا بقاء للإنسان %
# % أنت خلو من العيوب ومما % % يكره الناس غير أنك فان % قال فتنغص عليه
~~ما كان فيه فما لبث بعدها إلا أياما حتى توفي رحمه الله | وتفاخر ولد لعمر
~~بن عبد العزيز وولد لسليمان بن عبد الملك فذكر ولد عمر فضل أبيه وخاله فقال
~~له ولد سليمان إن شئت أقل وإن شئت أكثر فما كان أبوك إلا حسنة من حسنات أبي
~~| محمد بن سليمان قال فعل سليمان في يوم واحد ما لم يفعله عمر بن عبد
~~العزيز في طول عمره أعتق سبعين ألفا ما بين مملوك ومملوكة وبتتهم أي كساهم
~~والبت الكسوة | ولد لسليمان أيوب وأمه أم بان بنت الحكم بن العاص وهو أكبر
~~ولد سليمان وولي عهده فمات في حياة سليمان وله يقول جرير |
# % إن الإمام الذي ترجى فواضله % بعد الإمام ولي العهد أيوب % وعبد الواحد
~~وعبد العزيز أمهما أم عامر بنت عبد الله بن خالد بن أسيد وفي عبد الواحد
~~يقول القطامي |
# % أهل المدينة لا يحزنك حالهم % % إذا تخطأ عبد الواحد الأجل %
# % قد يدرك المتأني بعض حاجته % % وقد يكون مع المستعجل الزلل %
~~PageV04P396 | ولما مات أيوب ولي عهد سليمان بن عبد الملك قال ابن عبد
~~الأعلى يرثيه وكان من خواصه |
# % ولقد أقول لذي الشماتة إذ رأى % % جزعي ومن يذق الحوادث يجزع %
# % أبشر فقد قرع الحوادث مروتي % % وافرح بمروتك التي لم تقرع %
# % إن عشت تفجع بالأحبة كلهم % أو يفجعوا بك إن بهم لم تفجع %
# % أيوب من يشمت بموتك لم يطق % عن نفسه دفعا وهل من مدفع %
# | ( أخبار سليمان بن عبد الملك )
# | أبو الحسن المدائني قال لما بلغ قتيبة بن مسلم أن سليمان بن عبد الملك
~~عزله عن خراسان واستعمل يزيد بن المهلب كتب إليه ثلاث صحف وقال للرسول ادفع
~~إليه هذه فإن دفعها إلى يزيد فادفع إليه هذه فإن شتمني فادفع إليه هذه |
~~فلما ms1096 سار الرسول دفع الكتاب إليه وفيه يا أمير المؤمنين إن من بلائي في
~~طاعة أبيك وأخيك كيت وكيت | فدفع كتابه إلى يزيد فأعطاه الرسول الكتاب
~~الثاني وفيه يا أمير المؤمنين كيف تأمن ابن دحمة على أسرارك وأبوه لم يأمنه
~~على أمهات أولاده فلما قرأ الكتاب شتمه وناوله ليزيد فأعطاه الثالث وفيه من
~~قتيبة بن مسلم إلى سليمان بن عبد الملك سلام على من اتبع الهدى أما بعد
~~فوالله لأوثقن له آخية لا نزعها المهر الأرن فلما قرأها قال سليمان عجلنا
~~على قتيبة فلما قرأها قال سليمان عجلنا على قتيبة يا غلام جدد له عهدا على
~~خراسان | ودخل يزيد بن أبي مسلم كاتب الحجاج على سليمان فقال له سليمان
~~أترى الحجاج استقر في قعر جهنم أم هو يهوي فيها فقال يا أمير المؤمنين إن
~~الحجاج يأتي يوم القيامة بين أبيك وأخيك فضعه من النار حيث شئت قال فأمر به
~~إلى الحبس فكان فيه طول ولايته PageV04P397 | قال محمد بن يزيد الأنصاري
~~فلما ولي عمر بن عبد العزيز بعثني فأخرجت من السجن من حبس سليمان ما خلا
~~يزيد بن أبي مسلم فقد رد | فلما مات عمر بن عبد العزيز ولاه يزيد بن عبد
~~الملك أفريقية وأنا فيها فأخذت فأتي بي إليه في شهر رمضان عند الليل فقال
~~محمد بن يزيد قلت نعم | قال الحمد لله الذي مكنني منك بلا عهد ولا عقد
~~فطالما سألت الله أن يمكنني منك قلت وأنا والله طالما استعذت بالله منك قال
~~فوالله ما أعاذك الله مني ولو أن ملك الموت سابقني إليك لسبقته قال فأقيمت
~~صلاة المغرب فصلى ركعة فثارت عليه الجند فقتلوه وقالوا لي خذ إلى الطريق أي
~~طريق شئت | وأراد سليمان بن عبد الملك أن يحجر على يزيد بن عبد الملك وذلك
~~أنه تزوج سعدى بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان فأصدقها عشرين ألف دينار
~~واشترى جارية بأربعة آلاف دينار فقال سليمان لقد هممت أن أضرب على يد هذا
~~السفيه ولكن كيف أصنع بوصية أمير ms1097 المؤمنين بابني عاتكة يزيد ومروان | وحبس
~~سليمان بن عبد الملك موسى بن نصير وأوحى إليه اغرم ديتك خمسين مرة فقال
~~موسى ما عندي ما أغرمه | فقال والله لتغرمنها مائة مرة فحملها عنه يزيد بن
~~المهلب وشكر ما كان من موسى إلى أبيه المهلب أيام بشر بن مروان وذلك أن
~~بشرا هم بالمهلب فكتب إليه موسى يحذره فتمارض المهلب ولم يأته حين أرسل
~~إليه | وكان خالد بن عبد الله القسري واليا على المدينة للوليد ثم أقره
~~سليمان وكان قاضي PageV04P398 مكة طلحة بن هرم فاختصم إليه رجل من بني شيبة
~~الذين إليهم مفتاح الكعبة يقال له الأعجم مع ابن أخ له في أرض لهما فقضى
~~للشيخ على ابن أخيه وكان متصلا بخالد بن عبد الله فأقبل إلى خالد فأخبره
~~فحال خالد بين الشيخ وبين ما قضى له القاضي فكتب القاضي كتابا إلى سليمان
~~يشكو له خالدا | ووجه الكتاب إليه مع محمد بن طلحة فكتب سليمان إلى خالد لا
~~سبيل لك على الأعجم ولا ولده | فقدم محمد بن طلحة بالكتاب على خالد وقال لا
~~سبيل لك علينا هذا كتاب أمير المؤمنين | فأمر به خالد فضرب مائة سوط قبل أن
~~يقرأ كتاب سليمان فبعث القاضي ابنه المضروب إلى سليمان وبعث ثيابه التي ضرب
~~فيها بدمائها فأمر سليمان بقطع يد خالد فكلمه يزيد بن المهلب وقال إن كان
~~ضربه يا أمير المؤمنين بعدما قرأ الكتاب تقطع يده وإن كان ضربه قبل ذلك
~~فعفو أمير المؤمنين أولى بذلك | فكتب سليمان إلى داود بن طلحة بن هرم إن
~~كان ضرب الشيخ بعدما قرأ الكتاب الذي أرسلته فاقطع يده وإن كان ضربه قبل أن
~~يقرأ كتابي فاضربه مائة سوط | فأخ داود بن طلحة لما قرأ الكتاب خالدا فضربه
~~مائة سوط فجزع خالد من الضرب فجعل يرفع يديه فقال له الفرزدق ضم إليك يديك
~~يا بن النصرانية فقال خالد ليهنأ الفرزدق وضم يديه | وقال الفرزدق |
# % لعمري لقد صبت على متن خالد % شآبيب لم يصبن من صيب القطر %
# % فلولا يزيد ms1098 بن المهلب حلقت % بكفك فتحاء الجناح إلى الوكر % فردت أم
~~خالد عليه تقول |
# % لعمري لقد باع الفرزدق عرضه % بخسف وصلى وجهه حامي الجمر %
# % فكيف يساوي خالدا أو يشينه % % خميص من التقوى بطين من الخمر % وقال
~~الفرزدق أيضا في خالد القسري |
# % سلوا خالدا لا قدس الله خالدا % متى ملكت قسر قريشا تدينها % %
~~PageV04P399 |
# % أقبل رسول الله أو بعد عهده % % فتلك قريش قد أغث سمينها %
# % رجونا هداه لا هدى الله قلبه % % وما أمه بالأم يهدى جنينها % % فلم
~~يزل خالد محبوسا بمكة حتى حج سليمان وكلمه فيه المفضل بن المهلب فقال
~~سليمان لاطت بك الرحم أبا عثمان إن خالدا جرعني غيظا قال يا أمير المؤمنين
~~هبني ما كان من ذنبه | قال قد فعلت ولا بد أن يمشي إلى الشام راجلا فمشى
~~خالد إلى الشام راجلا | وقال الفرزدق يمدح سليمان بن عبد الملك |
# % سليمان غيث الممحلين ومن به % % عن البائس المسكين حلت سلاسله %
# % وما قام من بعد النبي محمد % وعثمان فوق الأرض راع يماثله %
# % جعلت مكان الجور في الأرض مثله % % من العدل إذ صارت إليك محامله %
# % وقد علموا أن لن يميل بك الهوى % % وما قلت من شيء فإنك فاعله % % زياد
~~عن مالك أن سليمان بن عبد الملك قال يوما لعمر بن عبد العزيز كذبت قال
~~والله ما كذبت منذ شددت علي إزاري وإن في غبر هذا المجلس لسعة وقام مغضبا
~~فتجهز يريد مصر فأرسل إليه سليمان فدخل عليه فقال له يا بن عمي إن المعاتبة
~~تشق علي ولكن والله ما أهمني أمر قط من ديني ودنياي إلا كنت أول من أذكره
~~لك
# | ( وفاة سليمان بن عبد الملك )
# | قال رجاء بن حيوة قال لي سليمان إلى من ترى أن أعهد فقلت إلى عمر بن
~~عبد العزيز قال كيف نصنع بوصية أمير المؤمنين يا بني عاتكة من كان منهما
~~حيا قلت تجعل الأمر بعده ليزيد | قال صدقت | قال فكتب عهده لعمر ثم ليزيد
~~بعده PageV04P400 | ولما ثقل سليمان قال ائتوني بقمص بني أنظر إليها فأتي
~~بها فنشرها فرآها ms1099 قصارا فقال |
# % إن بني صبية صغار % أفلح من كان له كبار % فقال له عمر ^ ( أفلح من
~~تزدى وذكر اسم ربه فصلى ) ^ الأعلى - | وكان سبب موت سليمان بن عبد الملك
~~أن نصرانيا أتاه وهو بدابق بزنبيل مملوء بيضا وآخر مملوء تينا فقال قشروا
~~فقشروا فجعل يأكل بيضة وتينة حتى أتى على الزنبيلين ثم أتوه بقصعة مملوءة
~~مخا بسكر فأكله فأتخم فمرض فمات | ولما حج سليمان تأذى بحر مكة فقال له عمر
~~بن عبد العزيز لو أتيت الطائف فأتاها فلما كان بسحق لقيه ابن أبي الزهير
~~فقال يا أمير المؤمنين اجعل منزلك علي | قال كل منزيل | فرمى بنفسه على
~~الرمل فقيل له يساق إليك الوطاء | فقال الرمل أحب إلي | وأعجبه برده فألزق
~~بالرمل بطنه قال فأتي بخمس رمانات فأكلها كلها فقال أعندكم غير هذه فجعلوا
~~يأتونه بخمس بعد خمس حتى أكل سبعين رمانة ثم أتوه بجدي وست دجاجات فأكلهن
~~وأتوه بزبيب من زبيب الطائف فنثر بين يديه فأكل عامته ونعس فلما انتبه أتوه
~~بالغداء فأكل كما أكل الناس فأقام يومه ومن غد قال لعمر أرانا قد أضررنا
~~بالقوم | وقال لابن أبي الزهير اتبعني إلى مكة | فلم يفعل فقالوا له لو
~~أتيته فقال أقول ماذا أعطني ثمن قراي الذي قريته | العتبي عن أبيه عن
~~الشمردل وكيل آل عمرو بن العاص قال | لما قدم سليمان بن عبد الملك الطائف
~~دخل هو وعمر بن عبد العزيز وأيوب ابنه بستانا لعمرو قال فجال في البستان
~~ساعة ثم قال ناهيك بمالكم هذا مالا ثم ألقى صدره على غصن وقال ويلك يا
~~شمردل ما عندك شيء تطعمني قلت بلى والله عندي جدي كانت تغدو عليه بقرة
~~وتروح أرى | قال عجل به ويحك فأتيته به كأنه عكة سمن فأكله وما دعا عمر ولا
~~ابنه حتى إذا بقي الفخذ قال هلم أبا حفص | قال أنا صائم | فأتى عليه ثم قال
~~ويلك يا شمردل ما عندك شيء تطعمني قلت بلى والله دجاجتان هنديتان كأنهما
~~رألا PageV04P401 النعام | فأتيته بهما فكان يأخذ برجل ms1100 الدجاجة فيلقي
~~عظامها نقية حتى أتى عليهما ثم رفع رأسه فقال ويلك يا شمردل ما عندك شيء
~~تطعمني قلت بلى عندي حريرة كأنها قراضة ذهب | قال عجل بها ويلك فأتيته بعس
~~يغيب فيه الرأس فجعل يتلقمها بيده ويشرب فلما فرغ تجشأ فكأنما صاح في جب ثم
~~قال يا غلام أفرغت من غذائي قال نعم | قال وما هو قال ثمانون قدرا قال
~~ائتني بها قدرا قدرا | قال فأكثر ما أكل من كل قدر ثلاث لقم وأقل ما أكل
~~لقمة ثم مسح يده واستلقى على فراشه ثم أذن للناس ووضعت الخوانات وقعد يأكل
~~فما أنكرت شيئا من أكله
# | ( خلافة عمر بن عبد العزيز )
# | المدائني قال هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم | وكنيته أبو حفص
~~| وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب | وولي الخلافة يوم الجمعة لعشر
~~خلون من صفر سنة تسع وتسعين | ومات يوم الجمعة لست بقين من رجب بدير سمعان
~~من أرض دمشق سنة إحدى ومائة | وصلى عليه يزيد بن عبد الملك | علي بن زيد
~~قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول تمت حجة الله على ابن الأربعين | ومات لها
~~| وكان على شرطته يزيد بن بشير الكناني وعلى حرسه عمرو بن المهاجر ويقال
~~أبو العباس الهلالي وكان كاتبه على الرسائل ابن أبي رقية وكاتبه أيضا
~~إسماعيل بن أبي حكيم وعلى خاتم الخلافة نعيم ابن سلامة وعلى الخراج والجند
~~صالح بن أبي جبير وعلى إذنه أبو عبيدة الأسود مولاه | يعقوب بن داود الثقفي
~~عن أشياخ من ثقيف قال قريء عهد عمر بالخلافة وعمر في ناحية فقام رجل من
~~ثقيف يقال له سالم من اخوال عمر فأخذ بضبعيه فأقامه فقال عمر أما والله ما
~~أردت بهذا ولن تصيب بها مني دنيا PageV04P402 | أبو بشر الخراساني قال خطب
~~عمر بن عبد العزيز الناس حين استخلف فقال | أيها الناس والله ما سألت الله
~~هذا الأمر قط في سر ولا علانية فمن كان كارها لشيء مما وليته فالآن | فقال
~~سعيد بن عبد ms1101 الملك ذلك أسرع فيما نكره أتريد أن نختلف ويضرب بعضنا بعضا قال
~~رجل سبحان الله وليها أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ولم يقولوا هذا ويقوله عمر
# | ( أخبار عمر بن عبد العزيز )
# | بشر بن عبد الله بن عمر قال كان عمر يخلو بنفسه ويبكي فنسمع نحيبه
~~بالبكاء وهو يقول أبعد الثلاثة الذين واريتهم بيدي عبد الملك والوليد
~~وسليمان | وقدم رجل من خراسان على عمر بن عبد العزيز حين استخلف فقال يا
~~أمير المؤمنين إني رأيت في منامي قائلا يقول إذا ولي الشج من بني أمية يملأ
~~الأرض عدلا كما ملئت جورا فولي الوليد فسألت عنه فقيل لي ليس بأشج ثم ولي
~~سليمان فسألت عنه فقيل ليس بأشج ووليت أنت فكنت الأشج | فقال عمر تقرأ كتاب
~~الله قال نعم | قال فبالذي أنعم عليك به أحق ما أخبرتني قال نعم | فأمره أن
~~يقيم | دار الضيافة فمكث نحوا من شهرين ثم أرسل إليه عمر فقال هل تدي لم
~~احتبسناك قال لا | قال أرسلنا إلى بلدك لنسأل عنك فإذا ثناء صديقك وعدوك
~~عليك سواء فانصرف راشدا | وكان عمر بن عبد العزيز لا يأخذ من بيت المال
~~شيئا ولا يجري على نفسه من الفيء درهما وكان عمر بن الخطاب يجري على نفسه
~~من ذلك درهمين في كل يوم فقيل لعمر بن عبد العزيز لو أخذت ما كان يأخذ عمر
~~بن الخطاب فقال إن عمر بن الخطاب لم يكن له مال وأنا مالي يغنيني | ولما
~~ولي عمر بن عبد العزيز قام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين أعدني على هذا
~~وأشار إلى رجل قال فيم قال أخذ مالي وضرب ظهري | فدعا به عمر فقال ما يقول
~~هذا PageV04P403 قال صدق إنه كتب إلى الوليد بن عبد الملك وطاعتكم فريضة
~~قال كذبت لا طاعة لنا عليكم إلا في طاعة الله | وأمر بالأرض فردت إلى
~~أصحابها | عبد الله بن المبارك عن رجل أخبره قال كنت مع خالد بن يزيد بن
~~معاوية في صحن بيت المقدس فلقينا عمر بن عبد العزيز ms1102 ولا أعرفه فأخذ بيد
~~خالد وقال يا خالد أعلينا عين قلت عليكما من الله عين بصيرة وأذن سميعة قال
~~فاستل يده من يد خالد وأرعد ودمعت عيناه ومضى فقلت لخالد من هذا قال عمر بن
~~عبد العزيز وإن عاش فيوشك أن يكون إماما عدلا | وقال رباح بن عبيدة اشتريت
~~لعمر قبل الخلافة مطرفا بخمسمائة فاستخشنه وقال لقد اشتريته خشنا جدا
~~واشتريت له بعد الخلافة كساء بثمانية دراهم فاستلانه وقال لقد اشتريته لينا
~~جدا | ودخل مسلمة بن عبد الملك على عمر وعليه ريطة من رياط مصر فقال بكم
~~أخذت هذا يا أبا سعيد قال بكذا وكذا | قال فلو نقصت من ثمنها ما كان ناقصا
~~من شرفك | قال مسلمة إن أفضل الاقتصاد ما كان بعد الجدة وأفضل العفو ما كان
~~بعد القدرة وأفضل اللين ما كان بعد الولاية | وكان لعمر غلام يقال له درهم
~~يحتطب له فقال له يوما ما يقول الناس يا درهم قال وما يقولون الناس كلهم
~~بخير وأنا وأنت بشر قال وكيف ذلك قال إني عهدتك قبل الخلافة عطرا لباسا
~~فاره المركب طيب الطعام فلما وليت رجوت أن أستريح وأتخلص فزاد عملي شدة
~~وصرت أنت في بلاء قال فأنت حر فاذهب عني ودعني وما أنا فيه حتى يجعل الله
~~لي منه مخرجا | ميمون بن مهران قال كنت عند عمر فكثر بكاؤه ومسألته ربه
~~الموت فقلت لم تسأل الموت وقد صنع الله على يديك خيرا كثيرا أحيا بك سننا
~~وأمات بك بدعا قال أفلا أكون مثل العبد الصالح أقر الله عينه وجمع له أمره
~~قال ^ ( رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات
~~والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين ) ^ يوسف
~~PageV04P404 | ولما ولي عمر بن عبد العزيز قال إن فدك كانت مما أفاء الله
~~على رسوله فسألتها فاطمة رسول الله فقال لها مالك أن تسأليني ولا لي أن
~~أعطيك فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فيها حيث أمره الله ثم أبو
~~بكر ms1103 وعمر وعثمان كانوا يضعونها المواضع التي وضعها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم ولي معاوية فأقطعها مروان ووهبها مروان لعبد الملك وعبد العزيز
~~فقسمناها بيننا أثلاثا أنا والوليد وسليمان فلما ولي الوليد سألته نصيبه
~~فوهبه لي وما كان لي مال أحب إلي منها وأنا أشهدكم أني قد رددتها إلى ما
~~كانت عليه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم | وقال عمر الأمور ثلاثة
~~أمر استبان رشده فاتبعه وأمر استبان ضره فاجتنبه وأمر أشكل أمره عليك فرده
~~إلى الله | وكتب عمر إلى بعض عماله الموالي ثلاثة مولى رحم ومولى عتاقة
~~ومولى عقد فمولى الرحم يرث ويورث ومولى العتاقة يورث ولا يرث ومولى العقد
~~لا يرث ولا يورث وميراثه لعصبته | وكتب عمر إلى بعض عماله مروا من كان على
~~غير الإسلام أن يضعوا العمائم ويلبسوا الأكسية ولا يتشبهوا بشيء من الإسلام
~~ولا تتركوا أحدا من الكفار يستخدم أحدا من المسلمين | وكتب عمر بن عبد
~~العزيز إلى عدي بن أرطأة عامله على العراق إذا أمكنتك القدرة على المخلوق
~~فاذكر قدرة الخالق القادر عليك واعلم أن مالك عند الله أكثر مما لك عند
~~الناس | وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله | مروا من كان قبلكم فلا يبقى
~~أحد من أحرارهم ولا مماليكهم صغيرا ولا كبيرا ذكرا ولا أنثى إلا أخرج عنه
~~صدقة فطر رمضان مدين من قمح أو صاعا من تمر أو قيمة ذلك نصف درهم فأما أهل
~~العطاء فيؤخذ ذلك من أعطياتهم عن أنفسهم وعيالاتهم واستعملوا على ذلك رجلين
~~من أهل الأمانة يقبضان ما اجتمع من ذلك ثم يقسمانه في مساكين أهل الحاضرة
~~ولا يقسم على أهل البادية PageV04P405 | وكتب عبد الحميد بن عبد الرحمن إلى
~~عمر إن رجلا شتمك فأردت أن أقتله | فكتب إليه لو قتلته لأقدتك به فإنه لا
~~يقتل أحد بشتم أحد إلا رجل شتم نبيا | وكتب رجل من عمال عمر إلى عمر إنا
~~أتينا بساحرة فألقيناها في الماء فطفت على الماء فما ترى فيها | فكتب إليه
~~لسنا من ms1104 الماء في شيء إن قامت عليها بينة وإلا فخل سبيلها | وكان عمر بن
~~عبد العزيز يكتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن عامله على المدينة في
~~المظالم فيراده فيها فكتب إليه | إنه يخيل إلي أني لو كتبت لك أن تعطي رجلا
~~شاة لكتبت إلي أذكر أم أنثى ولو كتبت إليك بأحدهما لكتبت إلي أصغيرة أم
~~كبيرة ولو كتبت بأحدهما لكتبت ضائنة أم معزى فإذا كتبت فنفذ ولا ترد علي
~~والسلام | وخطب عمر فقال | أيها الناس لا تستصغروا الذنوب والتمسوا تمحيص
~~ما سلف منها بالتوبة منها ^ ( إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين
~~) ^ هود وقال عز وجل ^ ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا
~~الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا
~~وهم يعلمون ) ^ آل عمران | وقال عمر لبني مروان أدوا ما في أيديكم من حقوق
~~الناس ولا تلجئوني إلى ما أكره فأحملكم على ما تكرهون فلم يجبه أحد منهم
~~فقال أجيبوني | فقال رجل منهم والله لا نخرج من أموالنا التي صارت إلينا من
~~آبائنا فنفقر أبناءنا ونكفر آباءنا حتى تزايل رؤوسنا | فقال عمر أما والله
~~لولا أن تستعينوا علي بمن أطلب هذا الحق له لأضرعت خدودكم عاجلا ولكنني
~~أخاف الفتنة ولئن أبقاني الله لأردن إلى كل ذي حق حقه إن شاء الله | وكان
~~عمر إذا نظر إلى بعض بني أمية قال إني أرى رقابا سترد إلى أربابها | ولما
~~مات عمر بن عبد العزيز قعد مسلمة على قبره فقال أما والله ما أمنت الرق حتى
~~رأيت هذا الرق PageV04P406 | العتبي قال لما انصرف عمر بن عبد العزيز من
~~دفن سليمان بن عبد الملك تبعه الأمويون فلما دخل إلى منزله قال له الحاجب
~~الأمويون بالباب | قال وما يريدون قال ما عودتهم الخلفاء قبلك | قال ابنه
~~عبد الملك وهو إذ ذاك ابن أربع عشرة سنة ائذن لي في إبلاغهم عنك | قال وما
~~تبلغهم قال أقول أبي يقرئكم السلام ويقول لكم ^ ( إني أخاف إن عصيت ربي
~~عذاب يوم عظيم ms1105 ) ^ يونس | زياد عن مالك قال قال عبد الملك بن عمر بن عبد
~~العزيز لأبيه يا أبت ما لك لا تنفذ الأمور فوالله ما أبالي لو أن القدور
~~غلت بي وبك في الحق قال له عمر لا تعجل يا بني فإن الله ذم الخمر في القرآن
~~مرتين وحرمها في الثالثة وأنا أخاف أن أحمل الحق على الناس جملة فيدفعونه
~~جملة ويكون من ذلك فتنة | ولما نزل بعبد الملك بن عمر بن عبد العزيز الموت
~~قال له عمر كيف تجدك يا بني قال أجدني في الموت فاحتسبني فثواب الله خير لك
~~مني فقال يا بني والله لأن تكون في ميزاني أحب إلي من أن أكون في ميزانك |
~~قال أما والله لأن يكون ما تحب أحب إلي من أن يكون ما أحب ثم مات فلما فرغ
~~من دفنه وقف على قبره وقال يرحمك الله يا بني فلقد كنت سارا مولودا وبارا
~~ناشئا وما أحب أني دعوتك فأجبتني فرحم الله كل عبد من حر أو عبد ذكر أو
~~أنثى دعا لك برحمة فكان الناس يترحمون على عبد الملك ليدخلوا في دعوة عمر
~~ثم انصرف فدخل الناس يعزونه فقال إن الذي نزل بعبد الملك أم لم نزل نعرفه
~~فلما وقع لم ننكره | وتوفيت أخت لعمر بن عبد العزيز فلما فرغ من دفنها دنا
~~إليه رجل فعزاه فلم يرد عليه ثم آخر فلم يرد عليه فلما رأى الناس ذلك
~~أمسكوا ومشوا معه فلما دخل الباب أقبل على الناس بوجهه فقال أدركت الناس
~~وهم لا يعزون في المرأة إلا أن تكون أما
# | ( وفاة عمر بن عبد العزيز )
# | مرض عمر بن عبد العزيز بأرض حمص ومات بدير سمعان | فيرى الناس أن يزيد
~~بن عبد الملك سمه دس إلى خادم كان يخدمه فوضع السم على ظفر إبهامه فلما
~~PageV04P407 عمر غمس إبهامه في الماء حتى سقاه فمرض مرضه الذي مات فيه فدخل
~~عليه مسلمة بن عبد الملك فوقف عند رأسه فقال جزاك الله يا أمير المؤمنين
~~عنا خيرا فلقد عطفت ms1106 علينا قلوبا كانت عنا نافرة وجعلت لنا في الصالحين ذكرا
~~| زياد عن مالك قال دخل مسلمة بن عبد الملك على عمر بن عبد العزيز في
~~المرضة التي مات فيها فقال له يا أمير المؤمنين إنك فطمت أفواه ولدك على
~~هذا المال وتركتهم عالة | ولا بد لهم من شيء يصلحهم فلو أوصيت بهم إلي أو
~~إلى نظرائك من أهل بيتك لكفيتك مئونتهم إن شاء الله | فقال عمر أجلسوني |
~~فأجلسوه فقال الحمد لله أبالفقر تخوفني يا مسلمة أما ما ذكرت أني فطمت
~~أفواه ولدي عن هذا المال وتركتهم عالة فإني لم أمنعهم حقا هو لهم ولم أعطهم
~~حقا هو لغيرهم وأما ما سألت من الوصاة إليك أو إلى نظرائك من أهل بيتي فإن
~~وصيتي بهم إلى الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين وإنما بنو عمر أحد
~~رجلين رجل اتقى الله فجعل الله له من أمره يسرا ورزقه من حيث لا يحتسب
~~ورجلا غير وفجر فلا يكون عمر أول من أعانه على ارتكابه | ادعو لي بني
~~فدعوهم وهم يومئذ اثنا عشر غلاما فجعل يصعد بصره فيهم ويصوبه حتى اغرورقت
~~عيناه بالدمع ثم قال بنفسي فتية تركتهم ولا مال لهم يا بني إني قد تركتكم
~~من الله بخير إنكم لا تمرون على مسلم ولا معاهد إلا ولكم عليه حق واجب إن
~~شاء الله يا بني ميلت رأيي بين أن تفتقروا في الدنيا وبين أن يدخل أبوكم
~~النار فكان أن تفتقروا إلى آخر الأبد خيرا من دخول أبيكم يوما واحدا في
~~النار قوموا يا بني عصمكم الله ورزقكم | قال فما احتاج أحد من أولاد عمر
~~ولا افتقر | واشترى عمر بن عبد العزيز من صاحب دير سمعان موضع قبره بأربعين
~~درهما ومرض تسعة أيام ومات رضي الله عنه يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة
~~إحدى ومائة وصلى عليه يزيد بن عبد الملك | وقال جرير بن الخطفي يرثي عمر بن
~~عبد العزيز |
# % ينعى النعاة أمير المؤمنين لنا % % يا خير من حج بيت الله واعتمرا % %
~~PageV04P408 |
# % حملت ms1107 أمرا عظيما فاصطبرت له % % وسرت فينا بحكم الله يا عمرا %
# % فالشمس طالعة ليست بكاسفة % تبكي عليك نجوم الليل والقمرا % % أنشد أبو
~~عبيد الأعرابي في عمر بن عبد العزيز |
# % مقابل الأعراق في الطيب الطاب % بين أبي العاص وآل الخطاب % قال أبو
~~عبيدة يقال طيب وطاب كما يقال ذيم وذام
# | ( خلافة يزيد بن عبد الملك )
# | ثم ولي يزيد بن عبد الملك بن مروان الحكم وأمة عاتكة بنت يزيد بن
~~معاوية يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة إحدى ومائة | ومات ببلاد البلقاء
~~يوم الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة وهو ابن أربع وثلاثين سنة صلى
~~عليه أخوه هشام بن عبد الملك وكانت ولايته أربع سنين وشهرا | وفيه يقول
~~جرير |
# % سربلت سربال ملك غير مغتصب % قبل الثلاثين إن الملك مؤتشب % وكان على
~~شرطته كعب بن مالك العبسي وعلى الحرس غيلان أبو سعيد مولاه وعلى خاتم
~~الخلافة مطر مولاه وكان فاسقا وعلى الخاتم الصغير بكير أبو الحجاج وعلى
~~PageV04P409 الرسائل والجند والخراج صالح بن جبير الهمذاني ثم عزله واستعمل
~~أسامة بن زيد مولى كلب وعلى الخزائن وبيوت الأموال هشام بن مصاد وحاجبه
~~خالد مولاه | وكان يزيد بن عبد الملك صاحب لهو ولذات وهو صاحب حبابة وسلامة
~~وفي ولايته خرج يزيد بن المهلب
# | ( أسماء ولد يزيد )
# | الوليد ويحيى وعبد الله والغمر وعبد الجبار وسليمان وأبو سفيان وهاشم
~~وداود ولا عقب له والعوام ولا عقب له | وكتب يزيد بن عبد الملك إلى عمال
~~عمر بن عبد العزيز | أما بعد فإن عمر كان مغرورا غررتموه أنتم وأصحابكم وقد
~~رأيت كتبكم إليه في انكسار الخراج والضريبة فإذا أتاكم كتابي هذا فدعو ما
~~كنتم تعرفون من عهده وأعيدوا الناس إلى طبقتهم الأولى أخصبوا أم أجدبوا
~~أحبوا أم كرهوا حيوا أم ماتوا والسلام | أبو الحسن المدائني قال لما ولي
~~يزيد بن عبد الملك وجه الجيوش إلى يزيد بن المهلب فعقب لمسلمة بن عبد الملك
~~على الجيش وللعباس بن الوليد على أهل دمشق خاصة فقال له العباس يا أمير
~~المؤمنين ms1108 إن العراق قوم إرجاف وقد خرجنا إليهم محاربين والأحداث تحدث فلو
~~عهدت إلى عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك قال غدا إن شاء الله | وبلغ
~~مسلمة الخبر فأتاه فقال له يا أمير المؤمنين أولاد عبد الملك أحب إليك أم
~~أولاد الوليد قال ولد عبد الملك قال فأخوك أحق بالخلافة أم ابن أخيك قال بل
~~أخي إذا لم يكن ولدي أحق بها من ابن أخي | قال يا أمير المؤمنين فإن ابنك
~~لم يبلغ فبايع لهشام بن عبد الملك ولابنك الوليد من بعده قال غدا إن شاء
~~الله | فلما كان من الغد بايع لهشام ولابنه الوليد من بعده | والوليد يومئذ
~~ابن إحدى عشرة سنة فلما انقضى أمر يزيد بن المهلب وأدرك الوليد ندم يزيد
~~على استخلاف هشام فكان إذا نظر إلى ابنه الوليد قال الله بيني وبين من جعل
~~هشاما بيني وبينك PageV04P410 | قال ولما قتل يزيد بن المهلب جمع يزيد بن
~~عبدا لملك العراق لأخيه مسلمة بن عبد الملك فبعث هلال بن أحوز المازني إلى
~~قندابيل في طلب آل المهلب فالتقوا فقتل المفضل بن المهلب وانهزم الناس وقتل
~~هلال بن أحوز خمسة من ولد المهلب ولم يفتش النساء ولم يعرض لهن وبعث العيال
~~والأسرى إلى يزيد بن عبد الملك | قال حدثني جابر بن مسلم قال لما دخلوا
~~عليه قام كثير بن أبي جمعة الذي يقال له كثير عزة فقال |
# % حليم إذا ما نال عاقب مجملا % أشد عقاب أو عفا لم يثرب %
# % فعفوا أمير المؤمنين وحسبة % فما تكتسب من صالح لك يكتب %
# % أساءوا فإن تغفر فإنك قادر % وأعظم حلم حسبة حلم مغضب %
# % نفتهم قريش عن أباطح مكة % وذو يمن بالمشرفي المشطب % فقال يزيد لاطت
~~بك الرحم لا سبيل إلى ذلك من كان له قبل آل المهلب دم فليقم فدفعهم إليهم
~~حتى قتل نحو ثمانين | قال وبلغ يزيد بن عبد الملك أن هشاما يتنقصه فكتب
~~إليه | إن مثلي ومثلك كما قال الأول |
# % تمنى رجال أن أموت وإن أمت % فتلك سبيل لست فيها بأوحد ms1109 %
# % لعل الذي يبغي رداي ويرتجي % % به قبل موتي أن يكون هو الردي % % فكتب
~~إليه هشام إن مثلي ومثلك كما قال الأول |
# % ومن لم يغمض عينه عن صديقه % % وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب %
# % ومن يتتبع جاهدا كل عثرة % يجدها ولا يبقى له الدهر صاحب % PageV04P411
~~| فكتب إليه يزيد نحن مغتفرون ما كان منك ومكذبون ما بلغنا عنك مع حفظ وصية
~~أبينا عبد الملك وما حض عليه من صلاح ذات البين وإني لأعلم أنك كما قال معن
~~بن أوس |
# % لعمرك ما أدري وإني لأأوجل % على أينا تعدو المنية أول %
# % وإني على أشياء منك تريبني % % قديما ولا صلح على ذاك يجمل %
# % ستقطع في الدنيا إذا ما قطعتني % % يمينك فانظر أي كف تبدل %
# % إذا سوؤتني يوما صفحت إلى غد % ليعقب يوما منك آخر مقبل %
# % إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته % على طرف الهجران إن كان يعقل %
# % ويركب حد السيف من أن تضيمه % % إذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل %
# % وفي الناس إن رثت حبالك واصل % وفي الأرض عن دار القلى متحول % فلما
~~جاء الكتاب رحل هشام إليه فلم يزل في جواره إلى أن مات يزيد وهو معه في
~~عسكره مخافة أهل البغي | محمد بن الغاز قال حدثنا أبو سعيد عبد الله بن
~~شبيب قال حدثني الزبير بن بكار قال كان يزيد بن عبد الملك كلفا بحباية كلفا
~~شديدا فلما توفيت أكب عليها يتشممها أياما حتى أنتنت فأخذها في جهازها وخرج
~~بين يدي نعثها حتى إذا بلغ القبر نزل فيه فلما فرغ من دفنها لصف به مسلمة
~~أخوه يعزيه ويؤنسه فقال قاتل الله ابن أبي جمعة كأنه كان يرى ما نحن فيه
~~حيث يقول |
# % فإن تسل عنك النفس أو تدع الهوى % % فبليأس تسلو عنك لا بالتجلد %
# % وكل خليل زارني فهو قائل % من أجلك هذا ميت اليوم أو غد % قال وطعن في
~~جنازتها فدفناه إلى سبعة عشر يوما PageV04P412
# | ( خلافة هشام بن عبد الملك بن مروان )
# | ثم بويع هشام بن عبد الملك بن مروان ويكنى أبا ms1110 الوليد وأمه أم هشام بنت
~~إسماعيل بن هشام المخزومي يوم الجمعة لخمس ليال بقين من شعبان سنة خمس
~~ومائة | ومات بالرصافة يوم الأربعاء لثلاث خلون من ربيع الأول سنة خمس
~~وعشرين ومائة وهو ابن ثلاث وخمسين سنة وصلى عليه الوليد بن يزيد وكانت
~~خلافته عشرين سنة
# | ( أسماء ولد هشام بن عبد الملك )
# | معاوية وخلف ومسلمة ومحمد وسليمان وسعيد وعبد الله ويزيد وهو الأيكم
~~ومروان وإبراهيم ويحيى ومنذر وعبد الملك والوليد وقريش وعبد الرحمن | وكان
~~على شرطته كعب بن عامر العبسي وعلى الرسائل سالم مولاه وعلى خاتم الخلافة
~~الربيع مولى لبني الحريش وهو الربيع بن سابور وعلى الخاتم الصغير أبو
~~الزبير مولاه وعلى ديوان الخراج والجند أسامة بن زيد ثم عزله وولى الحثحاث
~~وعلى إذنه غالب بن مسعود مولاه
# | ( أخبار هشام بن عبد الملك )
# | أبو الحسن المدائني قال كان عبد الملك بن مروان رأى في منامه أن عائشة
~~بنت هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي فقصها عليه
~~فقال سعيد تلد غلاما PageV04P413 | وكانت عائشة أم هشام حمقاء فطلقها عبد
~~الملك لحمقها وولدت هشاما وهي طالق ولم يكن في ولد عبد الملك أكمل من هشام
~~| قال خالد بن صفوان دخلت على هشام بن عبد الملك بعد أن سخط على خالد بن
~~الوليد عبد الله القسري وسلط عليه يوسف بن عمر عامله على العراق فلما دلت
~~عليه استدناني حتى كنت أقرب الناس إليه فتنفس الثصعداء ثم قال يا خالد رب
~~خالد قعد مقعدك هذا أشهى إلي حديثا منك فعلمت أنه يريد خالد بن عبد الله
~~القسري قلت يا أمير المؤمنين أفلا نعيده قال هيهات إن خالدا أدل فأمل وأوجف
~~فإعحف ولم يدع لمراجع مرجعا على أنه ما سألني حاجة قط فقلت يا أمير
~~المؤمنين فلو أدنيته فتفضلت عليه قال هيهات وأنشد |
# % إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكن % % عليه بوجه آخر الدهر تقبل % قال
~~أصبغ بن الفرج لم يكن في بني مروان من ملوكها أعطر ولا ألبس من هشام خرج ms1111
~~حاجا فحمل ثياب طهره على ستمائة جمل | ودخل المدينة فقال لرجل انظر من في
~~المسجد | فقال رجل طويل آدم أدلم | قال هذا سالم بن عبد الله ادعه | فأتاه
~~فقال أجب أمير المؤمنين وإن شئت أرسل فتؤتى بثيابك | فقال ويحك أتيت الله
~~زائرا في رداء وقميص ولا أدخل بهما على هشام فدخل عليه فوصله بعشرة آلاف ثم
~~قدم مكة فقضى حجه فلما رجع إلى المدينة قيل له إن سالما شديد الوجع | فدخل
~~عليه وسأله عن حاله | ومات سالم فصلى عليه هشام وقال ما أدري بأي الأمرين
~~أنا أسر بحجتي أم بصلاتي على سالم | قال ووقف هشام يوما قريبا من حائط فيه
~~زيتون له فسمع نفض الزيتون فقال لرجل انطلق إليهم فقل لهم التقطوه ولا
~~تنفضوه فتفقئوا عيونه وتكسروا غصونه | وخرج هشام هاربا من الطاعون فانتهى
~~إلى دير فيه راهب فأدخله الراهب بستانه فجعل ينتقي له أطايب الفاكهة
~~والبالغ منها فقال هشام يا راهب هبني بستانك PageV04P414 هذا فلم يجبه فقال
~~مالك لا تتكلم فقال وددت أن الناس كلهم ماتوا غيرك قال ولم قال لعلك أن
~~تشبع فالتفت هشام إلى الأبرش فقال أتسمع ما يقول قال الأبرش بلى والله ما
~~لقيك حر غير | العتبي قال إني لقاعد عند قاضي هشام بن عبد الملك إذ أقبل
~~إبراهيم بن محمد بن طلحة وصاحب حرس هشام حتى قعدا بين يديه فقال الحرسي إن
~~أمير المؤمنين جراني في خصومة بينه وبين إبراهيم | قال القاضي شاهديك على
~~الجراية | فقال أتراني قلت على أمير المؤمنين ما لم يقل وليس بيني وبينه
~~إلا هذه السترة قال لا ولكنه لا يثبت الحق لك ولا عليك إلا ببينة | قال
~~فقام فلم يلبث حتى قعقعت الأبواب وخرج الحرسي فقال هذا أمير المؤمنين | قال
~~فقام القاضي فأشار إليه فقعد وبسط له مصلى فقعد عليه هو وإبراهيم وكنا حيث
~~نسمع بعض كلامهما ويخفى علينا البعض قال فتكلما وأحضرت البينة فقضى القاضي
~~على هشام فتكلم إبراهيم بكلمة فيها بعض الحرق فقال الحمد له الذي أبان
~~للناس ms1112 ظلمك فقال هشام لقد هممت أن أضربك ضربة ينتثر منه لحمك عن عظمك قال
~~اما والله لئن فعلت لتفعلنه بشيخ كبير السن قريب القرابة واجب الحق | قال
~~له استرها علي يا إبراهيم قال لا ستر الله علي إذا يوم القيامة | قال إني
~~معطيك عليها مائة ألف | قال إبراهيم فسرتها عليه طول حياته ثمنا لما أخذت
~~منه وأذعتها عنه بعد مته تزيينا له | وذكروا عن الهيثم بن عدي قال كان سعيد
~~بن هشام بن عبد الملك عاملا لأبيه على حمص وكان يرمى بالنساء والشراب فقدم
~~حمصي لهشام فلقيه أبو جعد الطائي في طريق فقال له هل ترى أن أعطيك هذه
~~الفرس فإني لا أعلم بمكان مثلها على أن تبلغ هذا الكتاب أمير المؤمنين ليس
~~في حاجة بمسألة دينار ولا درهم فأخذها وأخذ الكتاب فلما قدم على هشام سأله
~~ما قصة هذه الفرس فأخبره فقال هات الكتاب فإذا فيه |
# % أبلغ إليك أمير المؤمنين % % أمددتنا بأمير ليس عنينا %
# % طورا يخالف عمرا في حليلته % % وعند ساحته يسقى الطلا دينا % %
~~PageV04P415 | فلما قرأ الكتاب بعث إلى سعيد فاشخصه فلما قدم عليه علاه
~~بالخيزرانة وقال يابن الخبيثة تزني وانت ابن أمير المؤمنين ويلك اعجزت أن
~~تفجر فجور قريش أو تدري ما فجور قريش لا أم لك قتل هذا وأخذ مال هذا والله
~~لا تلي لي عملا حتى تموت قال قال فما ولي له عملا حتى مات | أحمد بن عبيد
~~قال أخبرني هشام الكلبي عن أبي محمد بن سفيان القرشي عن أبيا قال كنا عند
~~هشام بن عبد الملك وقد وفد عليه وفد أهل الحجاز وكان شباب الكتاب إذ قد
~~الوفد حضروا لاستماع بلاغة خطبائهم فحضرت كلامهم حتى قام محمد بن أبي الجهم
~~بن حذيفة العدوي وكان أعظم القوم قدرا واكبرهم سنا فقال | أصلح الله أمير
~~المؤمنين إن خطباء قريش قد قالت فيك ما قالت وأكثرت وأطنبت والله ما بلغ
~~قائلهم قدركولا احصى خطيبهم فضلك وإن أذنت في القول قلت | قال قل وأوجز |
~~قال تولاك الله يا أمير ms1113 المؤمنين بالحسنى وزينك بالتقوى وجمع لك خير الآخرة
~~والأولى إن لي حوائج أفأذكرها | قال هاتها | قال كبرت سني ونال الدهر مني
~~فإن رأى أمير المؤمنين أن يجبر كسرى وينفي فقري فعل | قال وما الذي ينفي
~~فقرك ويجبر كسرك قال ألف دينار وألف دينار وألف دينار | قال فأطرق هشام
~~طويلا ثم قال يا بن أبي الجهم بيت المال لا يحتمل ما ذكرت | ثم قال له هيه
~~قال ما هيه أما والله إن الأمر لواحد ولكن الله آثرك لمجلسك فإن تعطنا
~~فحقنا أديت وإن تمنعنا نسأل الله الذي بيده ما حويت يا أمير المؤمنين إن
~~الله جعل العطاء محبة والمنع مبغضة | والله لأن أحبك أحب إلي من أن أبغضك
~~قال فألف دينار لماذا قال أقضي بها دينا قد حم قضاؤه وعناني حمله وأضر بي
~~أهله | قال فلا بأس تنفس كربة وتؤدي أمانة | وألف دينار لماذا قال أزوج بها
~~من بلغ من ولدي | قال نعم المسلك سلكت أغضضت بصرا وأعففت ذكرا وأمرت نسلا |
~~وألف دينار لماذا قال أشتري بها أرضا يعيش بها ولدي وأستعين بفضلها على
~~نوائب دهري وتكون ذخرا لمن بعدي | قال فإنا قد أمرنا لك بما سألت | قال
~~فالمحمود الله على ذلك وخرج PageV04P416 | فأتبعه هشام بصره وقال إذا كان
~~القرشي فليكن مثل هذا ما رأيت رجلا أوجز في مقال ولا أبلغ في بيان منه ثم
~~قال أما والله إنا لنعرف الحق إذا نزل ونكره الإسراف والبخل وما نعطي
~~تبذيرا ولا نمنع تقتيرا وما نحن إلا خزان الله في بلاده وأمناؤه على عباده
~~فإذا أذن أعطينا وإذا منع أبينا ولو كان كل قائل يصدق وكل سائل يستحق ما
~~جبهنا قائلا ولا رددنا سائلا ونسأل الذي بيده ما استحفظنا أن يجريه على
~~أيدينا فإنه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بعباده خبير بصير | فقالوا يا
~~أمير المؤمنين لقد تكلمت فأبلغت وما بلغ كلامه ما قصصت | قال إنه مبتديء
~~وليس المبتديء كالمقتدى | وذكروا أن العباس بن الوليد وجماعة من بني مروان
~~اجتمعوا عند هشام ms1114 فذكروا الوليد بن يزيد وعابوه وذموه وكان هشام يبغضه ودخل
~~الوليد فقال له العباس يا وليد كيف حبك للروميات فإن أباك كان مشغوفا بهن
~~قال كيف لا يكون وهن يلدن مثلك قال | ألا تسكت يا ابن البظراء قال حسبك
~~أيها المفتخر علينا بختان أمك | وقال له هشام ما شرابك يا وليد قال شرابك
~~يا أمير المؤمنين | وقام يخرج فقال لهم هشام هذا الذي زعتموه أحمق | وقرب
~~الوليد بن يزيد فرسه فجمع جراميزه ووثب على سرجه ثم التفت إلى ولد هشام
~~وقال له هل يقدر أبوك أن يصنع مثل هذا قال لأبي مائة عبد يصنعون مثل هذا |
~~فقال الناس لم ينصفه في الجواب | العتبي عن أبيه قال سمعت معاوية بن عمر بن
~~عتبة يحدث قال إني لقاعد بباب هشام بن عبد الملك وكان الناس يتقربون إليه
~~بعيب الوليد بن يزيد قال فسمعت قوما يعيبونه فقلت دعونا من عيب من يلزمنا
~~مدحه ووضع من يجب علينا رفعه | وكانت للوليد بن يزيد عيون لا يبرحون بباب
~~هشام فنقلوا إليه كلامي وكلام القوم فلم ألبث إلا يسيرا حتى راح إلي مولى
~~للوليد قد التحف على ألف دينار فقال لي يقول لك مولاي أتقن هذه في يومك
~~وغدا أمامك قال فملئت رعبا من هشام وخشيت سطوته ورماه الله بالعلة فدفناه
~~لثمانية عشر يوما بعد ذلك اليوم PageV04P417 | فلما قام الوليد بعده دخلت
~~عليه فقال لي يا ابن عتبة أتراني ناسيا قعودك بباب الأحوال يهدمني وتنيني
~~ويضعني وترفعني فقلت يا أمير المؤمنين شاركت قومك في الإحسان وتفردت دونهم
~~بإحسانك إلي فلست أحمد لك نفسي في اجتهاد ولا أعذرها في تقصير وتشهد بذلك
~~ألسنة الجائزين بنا ويصدق قزلهم الفعال منا | قال كذلك أنتم لنا آل أبي
~~سفيان وقد أقطعتك مالي بالبثينة وما أعلم لقرشي مثله | وقال عبد الله بن
~~عبد الحكم فقيه مصر سمعت الأشياخ يقولون سنة خمس وعشرين ومائة أديل من
~~الشرف وذهبت المروءة | وذلك عند موت هشام بن عبد الملك | قال أبو الحسن
~~المدائني مات هشام ms1115 بن عبد الملك بالذبحة يوم الأربعاء بالرصافة في ربيع
~~الآخر لست خلون منه سنة خمس وعشرين ومائة وصلى عليه مسلمة بن هشام أو بعض
~~ولده واشترى له كفن من السوق
# | ( خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك )
# | بويع للوليد بن يزيد بن عبد الملك يوم الأربعاء لست خلون من ربيع الآخر
~~سنة خمس وعشرين ومائة وأمه أم الحجاج بنت محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف
~~| وقتل بالبخراء من تدمر على ثلاثة أميال يوم الخميس لليلتين بقينا من
~~جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة وهو ابن خمس وثلاثين أو ست وثلاثين | قال
~~حاتم بن مسلم ابن خمس وأربعين وأشهر | وكانت ولايته سنة وشهريت واثنين
~~وعشرين يوما | فأول شيء نظر فيه الوليج أن كتب العباس بن الوليج بن عبد
~~الملك أن يأتي الرصافة يحصى ما فيها من أموال هشام وولده ويأخذ عماله وحشمه
~~إلا مسلمة بن هشام فإن كتب إليه أن لا يعرض له ولا يدخل منزله وكان مسلمة
~~كثيرا ما يكلم أباه في الرفق بالوليد | ففعل العباس ما أمره به | وكتب
~~الوليد بن زيد إلى يوسف بن عمر فقدم عليه من العراق فدفع إليه PageV04P418
~~خالد بن عبد الله القسري محمدا وإبراهيم ابني هشام بن إسماعيل المخزومي
~~وأمر بقتلهم فحدث أبو بشر بن السري قال رأيتهم حين قدم بهم يوسف بن عمر
~~الجيرة وخالد في عباءة في شق مخمل فعذبهم حتة قتلهم | ثم عكف الوليد على
~~البطالة وحب القيان والملاهي والشراب ومعاشقة النساء فتعشق سعدى بنت سعيد
~~بن عمر بن عثمان بن عفان فتزوجها ثم تعشق أختها سلمى فطلق أختها سعدى وتزوج
~~سلمى فرجعت سعدى إلى المدينة فتزوجت بشر بن الوليد بن عبد الملك ثم ندم
~~الوليد على فراقها وكلف بحبها فدخل عليه أشعب المضحك فقال له الوليد هل لك
~~أن تبلغ سعدى عني رسالة ولك عشرون ألف درهم قال هاتها | فدفعها إليه فقبضها
~~وقال ما رسالتك قال إذا قدمت المدينة فاستأذن عليها وقل لها يقول الوليد |
# % أسعدى ما إليك لنا ms1116 سبيل % ولا حتى القيامة من تلاق %
# % بلى ولعل دهرا أن يؤاتي % % بموت من حليلك أو فراق % فأتاها أشعب
~~فاستأذن عليها وكان نساء المدينة لا يحتجبن عنه فقالت له ما بدا لك في
~~زيارتنا يا أشعب قال يا سيدتي أرسلني إليك الوليد برسالة | قالت هاتها |
~~فأنشدها البيتين فقالت لجواريها خذن هذا الخبيث
# | وقالت ما جراك على مثل هذه الرسالة قال إغنها بعشرين ألفا معجلة مقبوضة
~~قالت والله لأجلدنك أو لتبلغه عني كما أبلغتني عنه | قال فاجعلي لي جعلا |
~~قالت بساطي هذا | قال فقومي عنه | فقامت عنه وطوى البساط وضمه ثم قال هاتي
~~رسالتك | فقالت له قل له |
# % أتبكي على سعدى وأنت تركتها % % فقد ذهبت سعدى فما أنت صانع %
~~PageV04P419 | فلم بلغه الرسالة كظم الغيظ على أشعب وقال اختر إحدى ثلاث
~~خصال ولا بد لك من إحداها إما أن أقتلك وإما أن أطرحك للسباع فتأكلك وإما
~~أن ألقيك من هذا القصر فقال أشعث يا سيدي ما كنت لتعذب عينين نظرتا إلى
~~سعدى فضحك وخلى سبيله | وأقامت عنده سلمى حتى قتل عنها وهو القائل في سلمى
~~|
# % شاع شعري في سليمى وظهر % ورواه كل بدو وحضر %
# % وتهادته الغواني بينها % % وتغنين به حتى انتشر %
# % لو رأينا من سليمى أثرا % لسجدنا ألف ألف للأثر %
# % واتخذناها إماما مرتضى % ولكانت حجنا والمعتمر %
# % إنما بنت سعيد قمر % هل حرجنا أن سجدنا للقمر % % وفيها يقول قبل تزرجه
~~لها |
# % حدثوا أن سليمى % % خرجت يوم المصلى %
# % فإذا طير مليح % فوق غصن يتفلى %
# % قلت يا طير ادن مني % % فدنا ثم تدلى %
# % قلت هل تعرف سلمى % % قال لا ثم تولى %
# % فنكا في القلب كلما % باطنا ثم تخلى % % وقال في سلمى قبل تزوجه لها |
# % لعل الله يجمعني بسلمى % % أليس الله يفعل ما يشاء %
# % ويأتي بي ويطرحني عليها % % فيوقظني وقد قضي القضاء %
# % ويرسل ديمة من بعد هذا % % فتغسلنا وليس بنا عناء % وقال فيها بعد
~~تزوجه لها |
# % أنا في يمنى يديها % % وهي في يسرى يديه %
# % إن هذا لقضاء % غير عدل يا أخيه % PageV04P420 |
# % ليت من لام محبا % في الهوى ms1117 لاقى منيه %
# % فاستراح الناس منه % % ميتة غير سويه % قال ولهج الوليد بالنساء
~~والشراب والصيد فأرسل إلى المدينة فحملوا له المغنين فلما قربوا إليه أمر
~~أن يدخلوا العسكر ليلا وكره أن يراهم الناس فأقاموا حتى أمسوا غير محمد بن
~~عائشة فإنه دخل نهارا فأمر الوليد بحبسه فلم يزل محبوسا حتى شرب الوليد
~~يوما فطرب فكلمه معبد فأمر الوليد بإخراجه ودعاه فغناه فقال |
# % أنت ابن مسلنطح البطاح ولم % % تعطف عليك الحني والولج % فرضي عنه وكان
~~سعيد الأحوص ومعبد قدما على الوليد ونزلا في الطريق على غدير وجارية تستقي
~~فزاغت فانكسرت الجرة فجلست تغني |
# % يا بيت عاتكة الذي أتغزل % حذر العدا وبه الفؤاد موكل % فقال يا جارية
~~لمن أنت فقالت كنت لآل الوليد بن عقبة بالمدينة فاشتراني مولاي وهو من بني
~~عامر بن صعصعة أحد بني الوحيد بن بني كلاب وعنده بنت عم له فوهبني لها
~~فأمرتني أن أستقي لها | فقال لها فلمن الشعر قالت سمعت بالمدينة أن الشعر
~~للأحوص والغناء لمعبد | فقال معبد للأحوص قل شيئا أغني عليه | فقال |
# % إن زين الغدير من كسر الجر % وغنى فحل مجيد %
# % قلت من أنت يا مليحة قالت % % كنت فيما مضى لآل الوحيد %
# % ثم قد صرت بعد عز قريش % في بني عامر لآل الوحيد %
# % وغنائي لمعبد ونشيدي % % لفتى الناس الأحوص الصنديد %
# % فتضاحكت ثم قلت أنا الأحوص % والشيخ معبد فأعيدي %
# % فأعادت وأحسنت ثم ولت % تتهادى فقلت أم سعيد %
# % يقصر المال عن شراك ولكن % % أنت في ذمة الإمام الوليد % وأم سعيد كانت
~~للأحوص بالمدينة PageV04P421 | فغني معبد على الشعر فقال ما هذا فأخبراه
~~فاشتراها الوليد | قال أبو الحسن وقال ابن أبي الزناد إني كنت عند هشام
~~وعنده الزهري فذكرا الولي فتنقصاه وعاباه عيبا شديدا ولم اعرض لشيء مما كان
~~فيه فاستأذن فأذن له فدخل وأنا أعرف الغضب في وجهه فجلس قليلا ثم قام فلما
~~مات هشام كتب في فحملت إليه فرحب بي وقال كيف حالك يابن ذكوان وألطف
~~المسألة ثم قال أتذكر هشاما الأحول وعنده الفاسق الزهري وهما يعيباني ms1118 فقلت
~~أذكر ذلك ولم أعرض لشيء مما كانا فيه | قال صدقت أرأيت الغلام الذي كان على
~~رأس هشام قائما قلت نعم | قال فإنه نم إلي بما قالاه وايم الله لو بقي
~~الفاسق الزهري لقتلته | قلت قد عرفت الفضب في وجهك حين دخلت | قال يابن
~~ذكوان ذهب الأحول قلت يطيل الله عمرك ويمتع الأمة ببقائك | ودعا بالعشاء
~~فتعشينا وجاءت المغرب فصلينا وجلس فقال اسقني | فجاءوا بإناء مغطى وجئ
~~بثلاث جوار فصصففن بيني وبينه حتى شرب وذهبن فتحدثنا واستسقى فصنعوا مثل
~~ذلك فما زال كذلك يستقي ويتحدث ويصنعون مثل ذلك حتى طلع الفجر فأحصيت له
~~سبعين قدحا | علي بن عياش قال إني عند الوليد بن يزيد في خلافته إذ أتي
~~بشراعة من الكوفة فوالله ما سأله عن نفسه ولا عن مسيره حتى قال له يا شراعة
~~| أنا والله ما بعثت إليك لأسألك عن كتاب الله وسنة رسوله | قال والله لو
~~سألتني عنهما لوجدتني فيهما حمارا | قال إنما أرسلت إليك لأسألك عن القهوة
~~قال دهقانها الخبير ولقمانهما الحكيم وطبيبها الماء قال لا بد لي منه
~~والحمار شريكي فيه قال ما تقول في اللبن قال ما رأيته قط إلا استحييت من
~~أمي لطول ما أرضعتني به قال ما تقول في السويق قال شراب الحزين والمستعجل
~~والمريض | قال فنبيذ التمر قال سريع الملء سريع الانفشاش | قال فنبيذ
~~الزبيب قال تلهوا به عن الشراب | قال ما تقول في الخمر قال اوه تلك صديقة
~~PageV04P422 روحي | قال وأنت والله صديق روحي فاي المجالس أحب قال ما شرب
~~الكأس قط على وجه أحسن من السماء | قال أبو الحسن كان أبو كامل مضحكا غزلا
~~مغنيا فغنى الوليد يوما فطرب فأعطاه قلنسوة برودا كانت عليه فكان أبو كامل
~~لا يلبسها إلا في عيد ويقول كسانيها أمير المؤمنين فأنا أصونها وقد امرت
~~أهلي إذا مت أن توضع في أكفاني وله يقول الوليد |
# % من مبلغ عني أبا كامل % % أني إذا ما غاب كالهابل %
# % وزادني شوءقا إلى قربه % % ما قد مضى من دهرنا الحائل ms1119 %
# % إني إذا عاطيته مزة % % ظلت بيوم الفرح الجاذل % % قال وجلس الوليد
~~يوما وجارية تغنيه فأنشدت الوليد |
# % قينة في يمينها إبريق % % فأنشد حماد الراوية |
# % ثم نادى ألا اصبحوني فقامت % % قينة في يمينها إبريق %
# % قدمته على عقار كعين الديك % صفى سلافه الراووق %
# % مزة قبل مزجها فإذا ما % % مزجت لذ طعمها من يذوق % وكتب الوليد إلى
~~المدينة فحمل إليه أشعب فألبسه سراويل جلد قرد له ذنب وقال له ارقص وغن
~~صوتا يعجبني فإن فعلت أعطيتك ألف درهم | فرقص وغنى فأعجبه فأعطاه ألف درهم
~~| وأنشد الوليد هذا |
# % عللاني واسقياني % % من شراب أصفهاني % % PageV04P423 |
# % من شراب الشيخ كسرى % % أو شراب الهرمزان %
# % إن بالكأس لمسكا % أو بكفي من سقاني %
# % إنما الكأس ربيع % يتعاطى بالبنان % % وقال أيضا |
# % وصفراء في الكأس كالزعفران % % سباها الدهاقين من عسقلان %
# % لها حبب كلما صفقت % تراها كلمعة برق يماني % % وقال أيضا |
# % ليت حظي اليوم من كل % معاش لي وزاد %
# % قهوة أبذل فيها % % طارفي بعد تلادي %
# % فيظل القلب منها % % هائما في كل وادي %
# % إن في ذاك فلاحي % % وصلاحي ورشادي % % وقال |
# % امدح الكأس ومن أعملها % % واهج قوما قتلونا بالعطش %
# % إنما الكأس ربيع باكر % فإذا لم نذقها لم نعش % وبلغ الوليد أن الناس
~~يعيبونه وينتقصونه بالشراب وطلب اللذات فقال فقي ذلك |
# % ولقد قضيت ولم يجلل لمتي % % شيب على رغم العدا لذاتي %
# % من كاعبات كالدمى ومناصف % ومراكب للصيد والنشوات % PageV04P424 |
# % في فتية تأبى الهوان وجوههم % % شم الأنوف جحاجح سادات %
# % إن يطلبوا بتراتهم يعطوا بها % % أو يطلبوا لا يدركوا بترات % وقال
~~معاوية بن عمرو بن عتبة للوليد بن يزيد حين تغير له الناس وطعنوا عليه يا
~~أمير المؤمنين إنه ينطقني الأنس بك وتسكتني إليك الهيبة لك وأراك تأمن
~~أشياء أخافها عليك أفأسكت مطيعا أم أقول مشفقا قال كل مقبول منك ولله فينا
~~علم غيب نحن صائرون إليه | فقتل بعد ذلك بأيام | وقال إذ كثر القول فيه |
# % خذوا ملككم لا ثبت الله ملككم % % ثباتا يساوي ما حييت عقالا %
# % دعوا لي سليمى مع طلاء وقينة % وكأس ألا حسبي بذلك مالا %
# % أبا الملك ms1120 أرجو أن أخلد فيكم % % ألا رب ملك قد أزيل فزالا %
# % ألا رب دار قد تحمل أهلها % % فأضحت قفارا والقفار حلالا % % قال إسحاق
~~بن محمد الأزرق دخلت على منصور بن جمهور الكلبي بعد قتل الوليد ابن يزيد
~~وعنده جاريتان من جواري الوليد فقال لي اسمع من هاتين الجاريتين ما يقولان
~~| قالتا قد حدثناك | قال بل حدثاه كما حدثتماني | قالت إحداهما كنا أعز
~~جواريه عنده فنكح هذه وجاء المؤذنون يؤذنونه بالصلاة فأخرجها وهي سكرى جنبه
~~متلثمة فصلت بالناس
# | ( مقتل الوليد بن يزيد )
# | إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني عبد الله بن واقد الجرمي وكان شهد الوليد
~~قال لما أجمعوا على قتله قلدوا أمرهم يزيد بن الوليد بن عبد الملك فخرج
~~يزيد بن الوليد ابن عبد الملك فأتى أخاه العباس ليلا فشاروه في قتل الوليد
~~فنهاه عن ذلك فأقبل يزيد PageV04P425 ليلا حتى دخل دمشق في أربعين رجلا
~~فكسروا باب المقصورة ودخلوا على واليها فأوثقوه وحمل يزيد الأموال على
~~العجل إلى باب المضمار وعقد لعبد العزيز بن الحجاج ونادى مناديه من انتدب
~~إلى الوليد فله ألفان فانتدب معه ألفا رجل وضم مع عبد العزيز ابن الحجاج
~~يعقوب بن عبد الرحمن ومنصور بن جمهور وبلغ الوليد بن يزيد ذلك فتوجه من
~~البلقاء إلى حمص وكتب إلى العباس بن الوليد أن يأتيه في جند من أهل حمص وهو
~~منها قريب وخرج الوليد حتى انتهى إلى قصر في برية ورمل من تدمر على أميال
~~وصبحت الخيل الوليد بالبخراء وقدم العباس بن الوليد بغير خيل فحبسه عبد
~~العزيز بن الحجاج خلفه ونادى منادي عبد العزيز من أتى العباس بن الوليد فهو
~~آمن وهو بيننا وبينكم وظن الناس أن العباس مع عبد العزيز فتفرقوا عن الوليد
~~وهجم عليه الناس | فكان أول من هجم عليه السري بن زياد بن أبي كبشة السكسكي
~~وعبد السلام اللخمي فأهوى إليه السري بالسيف وضربه عبد السلام على قرنه
~~فقتل | قال إسماعيل وحدثني عبد الله بن واقد قال حدثني يزيد بن أبي فروة
~~مولى بني أمية ms1121 قال لما أتي يزيد برأس الوليد بن يزيد قال لي انصبه للناس |
~~قلت لا أفعل إنما ينصب رأس الخارج | فحلف لينصبن ولا ينصبه غيري فوضع على
~~رمح ونصب على درج مسجد دمشق ثم قال اذهب فطف به في مدينة دمشق | خليفة بن
~~خياط قال حدثني الوليد بن هشام عن أبيه قال لما أحاطوا بالوليد أخذ المصحف
~~وقال اقتل كما قتل ابن عمي عثمان | أبو الحسن المدائني قال كان الوليد صاحب
~~لهو وصيد وشراب ولذات فلما ولي الأمر جعل يكره الموضاع التي يراه الناس
~~فيها فلم يدخل مدينة من مدائن الشام حتى قتل ولم يزل يتنقل ويتصيد حتى ثقل
~~على الناس وعلى جنده واشتد على بني هشام وأضربهم وضرب سليمان بن هشام مائة
~~سوط وحلق رأسه ولحيته وغربه إلى عمان فلم PageV04P426 يزل محبوسا حتى قتل
~~الوليد وحبس يزيد بن هشام وهو الأفقم فرماه بنو هشام وبنو الوليد وكان
~~أشدهم قولا فيه يزيد بن الوليد وكان الناس إلى قوله أميل لأنه كان يظهر
~~النسك | ولما دفع الوليد خالد بن عبد الله القسري إلى يوسف بن عمر فقتله
~~غضب له اليمانية وغيهم فأتت يزيد بن الوليد بن عبد الملك فأرادوه على
~~البيعة وخلع الوليد فامتنع عليهم وخاف أن لا تبايعه الناس ثم لم يزل
~~الناسبه حتى بايعوه سرا | ولما قتل الوليد بن يزيد قام يزيد بن الوليد
~~خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني والله ما خرجت أشرا ولا
~~بطرا ولا حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي إطراء نفسي ولا تزكية
~~عملي وإني لظلوم لنفسي إن لم يرحمني ربي ولكنني خرجت غضبا لله ودينه وداعيا
~~إلى كتاب الله وسنة نبيه حين درست معالم الهدى وطفىء نور أهل التقوى وظهر
~~الجبار العنيد المستحل للحرمة والراكب للبدعة والمغير للسنة فلما رأيت ذلك
~~أشفقت إن غشيتكم ظلمة لا تقلع عنكم على كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم
~~وأشفقت أن يدعو كثيرا من الناس إلى ما هو عليه فيجيبه من أجابه ms1122 منكم
~~فاستخرت الله في أمري وسألته أن لا يكلني إلى نفسي ودعوت إلى ذلك من أجابني
~~من أهل وأهل ولايتي وهو ابن عمي في نسبي وكفيء في حسبي فأراح الله منه
~~العباد وطهر منه البلاد ولاية من الله وعونا بلا حول منا ولا قوة ولكن بحول
~~الله وقوته وولايته وعونه | أيها الناس إن لكم علي إن وليت أموركم أن لا
~~أضع لبنة على لبنة ولا حجرا على حجر ولا أنقل مالا من بلد إلى بلد حتى أسد
~~ثغره وأقسم بين أهل ما يقوون به فإن فضل رددته إلى أهل البلد الذي يليه ومن
~~هو أحوج إليه حتى تستقيم المعيشة بين المسلمين وتكونوا فيه سواء ولا أجمركم
~~في بعوثكم فتفتنوا ويفتن أهاليكم فإن أردتم بيعتي على الذي بذلت لكم فأنا
~~لكم به وإن ملت فلا بيعة لي عليكم وإن رأيتم أحدا هو أقوى عليها مني فأردتم
~~بيعته فأنا أول من بايع ودخل في طاعته أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
~~PageV04P427 | وقد خلف بن خليفة في قتل الوليد بن يزيد لقتل خالد بن عبد
~~الله |
# % لقد سكنت كلب وأسياف مذحج % صدى كان كان يزقو ليله غير راقد %
# % تركنا أمير المؤمنين بخالد % مكبا على خيشومه غير ساجد %
# % فإن تقطعوا منا مناط قلادة % قطعنا بها منكم مناط قلائد %
# % وإن تشغلونا عن أذان فإننا % % شغلنا الوليد عن غناء الولائد %
# | ( ولاية يزيد الناقص )
# | ثم بويع يزيد بن عبد الوليد بن عبد الملك في أول رجب سنة ست وعشرين
~~ومائة وأمه ابنه يزدجرد بن كسرى سباهل قتيبة بن مسلم بخراسان وبعث بها إلى
~~الحجاج بن يوسف فبعث بها الحجاج إلى الوليد بن عبد الملك فاتخذها فولدت له
~~يزيد الناقص ولم تلد غيره | ومات يزيد بن الوليد بدمشق لعشر بقين من ذي
~~الحجة سنة ستة وعشرين ومائة وهو ابن خمس وثلاثين سنة وصلى عليه أخوه
~~إبراهيم بن الوليد عبد الملك | قال عبد العزيز بويع وهو ابن تسع وثلاثين
~~سنة ومات ولم يبلغ الأربعين | وعلى شرطته بكير بن ms1123 الشماخ اللخمي وكاتب
~~الرسائل ثابت بن سليمان بن سعد وعلى الخراج والجند والخاتم الصغير والحرس
~~النصر بن عمرو من أهل اليمن وعلى خاتم الخلافة عبد الرحمن بن حميد الكلبي
~~ويقال قطن مولاه | وكتب يزيد بن الوليد إلى مروان بن محمد بالجزيرة وبلغه
~~عنه تكؤ في بيعته | أما بعد فإني أراك تقدم رجلا وتؤخر أخرى فإذا أتاك
~~كتابي هذا فاعتمد على أيهما شئت والسلام PageV04P428 | ثم قطع إليه البعوث
~~وأمر لهم بالعطاء فلم ينقص عطاؤه حتى مات يزيد | ولما بلغ مروان أن يزيد
~~قطع البعوث إليه كتب ببيعته وبعث وفدأ عليهم سليمان بن علاثة العقيلي فخرج
~~فلما قطعوا الفرات لقيهم بريد بموت يزيد فانصرفوا إلى مروان | والله أعلم
# | ( ولاية إبراهيم بن الوليد اللمخلوع )
# | العلاء بن يزيد بن سنان قال حدثني أبي قال حضرت يزيد بن الوليد حين
~~حضرته الوفاة فأتاه قطن فقال طأنا رسول من وراء بابك يسألونك بحق الله لو
~~وليت أمرهم أخاك إبراهيم بن الوليد فغضب وضرب بيده على جبهته وقال أنا أولي
~~إبراهيم ثم قال لي يا أبا العلاء إلى من ترى أن أعهد قلت أمر تهيتك عن
~~الدخول في أوله فلا أشير عليك في الدخول في آخره | قال فأصابته إغماءة حتى
~~ظننت أنه قد مات ففعل ذلك غير مرة ثم خرجت من عنده | فقعد قطن واقتعل عهدا
~~على لسان يزيد بن الوليد لإبراهيم بن الوليد ودعا ناسا فأشهدعم عليه | قال
~~والله ما عهد إليه يزيد ولا أحد من الناس | وقال يزيد في مرضه لو كان سعيد
~~بن عبد الملك قريبا مني لرأيت فيه رأيي | وفي رواية أبي الحسن المدائني قال
~~لما مرض يزيد قيل له لو بايعت لأخيك إبراهيم ولعبد العزيز بن الحجاج بعده
~~فقال له قيس بن هانيء العبسي اتق الله يا أمير المؤمنين وانظر نفسك وأرض
~~الله في عباده فاجعل ولي عهدك عبد الملك بن عبد العزيز بن الوليد بن عبد
~~الملك | فقال يزيد لا يسألني الله عن ذلك ولو كان سعيد بن عبد الملك مني ms1124
~~قريبا لرأيت فيه رأيي | وكان يزيد يرى رأي القدرية ويقول بقول غيلان فألحت
~~القدرية عليه وقالوا لا يحل لك إهمال أمر الأمة فبايع لأخيك إبراهيم بن
~~الوليد ولعبد العزيز من بعده | فلم يزالوا به حتى بايع لإبراهيم بن الوليد
~~ولعبد العزيز من بعده | ومات يزيد لعشر بقين من ذي الحجة سنة ست وعشرين
~~ومائة وكانت ولايته خمسة أشهر واثني عشر يوما PageV04P429 | فلما قدم مروان
~~نبش يزيد من قبره وصلبه | وكان يقرأ في الكتب القديمة يا مبذر الكنوز يا
~~سجاد في الأسحار كانت ولايتك لهم رحمة وعليهم حجة نبشوك فصلبوك | وبويع
~~إبراهيم بن الوليد وأمه بربرية فلم يتم له الأمر وكان يدخل عليه قوم
~~فيسلمون بالخلافة وقوم يسلمون بالإمرة وقوم لا يسلمون بخلافة ولا بإمرة
~~وجماعة تبايع وجماعة يأبون أن يبايعوا فمكث أربعة أشهر حتى قدم مروان بن
~~محمد فخلع إبراهيم وقتل عبد العزيز بن الحجاج وولي الأمر بنفسه | وفي رواية
~~خليفة بن خياط قال لما أتى مروان بن محمد وفاة يزيد بن الوليد دعا قيسا
~~وربيعة ففرض لستة وعشرين ألفا من قيس وسبعة آلاف من ربيعة وأعطاهم أعطياتهم
~~وولى على قيس إسحاق بن مسلم العقيلي وعلى ربيعة المساور بن عقبة ثم خرج
~~يريد الشام واستخلف على الجزيرة أخاه عبد العزيز بن محمد بن مروان فتلقاه
~~وجوه قيس الوثيق بن الهذيل بن زفر ويزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري وأبو
~~الورد بن الهذيل بن زفر وعاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي في خمسة آلاف من
~~قيس فساروا معه حتى قدم حلب وبها بشر ومسرور ابنا الوليد بن عبد الملك
~~أرسلهما إبراهيم بن الوليد حتى بلغه مسير مروان بن محمد فالتقوا فانهزم بشر
~~ومسرور من ابن محمد من غير قتال فأخذهما مروان فحبسهما عنده ثم سار مروان
~~حتى أتى حمص فدعاهم للمسير معه والبيعة وولى العهد الحكم وعثمان ابني
~~الوليد بن يزيد وهما محبوسان عند إبراهيم بن الوليد بدمشق فبايعوه وخرجوا
~~معه حتى أتى عسكر سليمان بن هشام بن عبد الملك ms1125 فانهزم جند سليمان وفر إلى
~~دمشق بعد قتال شديد وبلغ عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك ما لقي سليمان
~~وهو معسكر في ناحية عين الجر فأقبل إلى دمشق وخرج إبراهيم بن الوليد من
~~دمشق ونزل بباب الجابية وتهيأ للقتال ومعه الأموال على العجل ودعا الناس
~~فخذلوه وأقبل عبد العزيز بن الحجاج وسليمان بن الوليد فدخلا مدينة دمشق
~~يريدان قتل الحكم وعثمان بن الوليد وهما في السجن وجاء يزيد بن خالد بن عبد
~~الله القسري فدخل السجن فقتل يوسف بن عمر والحكم وعثمان ابني الوليد بن
~~يزيد وهما الحملان وأتاهم رسول إبراهيم فتوجه عبد العزيز بن الحجاج إلى
~~داره ليخرج عياله PageV04P430 فثار به أهل دمشق فقتلوه واحتزوا رأسه فأتوا
~~به أبا محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية وكان محبوسا مع يوسف بن عمر
~~وأصحابه فأخرجوه ووضعوه على المبر في قيوده ورأس عبد العزيز بين يديه وحلوا
~~قيوده وهو على المبر فخطبهم وبايع لمروان وشتم يزيد وإبراهيم ابن الوليد
~~وأمر بجثة عبد العزيز فصلبت على باب الجابية منكوسا وبعث برأسه إلى مروان
~~بن محمد واستأمن أبو محمد لأهل دمشق فأمنهم مروان ورضي عنهم وبلغ ذلك
~~إبراهيم فنزل الرقة على شاطىء الفرات ثم أتاه كتاب سليمان بن هشام يستأمنه
~~فأمنه فأتاه فبايعه | واستقامت لمروان بن محمد | وكانت ولاية إبراهيم بن
~~الوليد المخلوع أشهرا | قال أبو الحسن شهرين ونصفا
# | ( ولاية مروان بن محمد بن مروان )
# | ثم بويع مروان بن محمد بن مروان بن الحكم | أمه بنت إبراهيم بن الأشتر
~~| قال بعضهم بل كانت أمه لخباز لمصعب بن الزبير أو لابن الأشتر واسم الخباز
~~رزبا وقال بعضهم كان رزبا عبدا لمسلم بن عمرو الباهلي | وقال أبو العباس
~~الهلالي حين دخل علي أبي العباس السفاح الحمد لله الذي أبدلنا بحمار
~~الجزيرة وابن أمة النخع ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عبد
~~المطلب | وكان مروان بن محمد أحزم بني مروان وأنجدهم وأبلغهم ولكنه ولي
~~الخلافة والأمر مدبر عنهم | ودفع إلى مروان ms1126 أبيات قالها الحكم بن الوليد
~~وهو محبوس وهي |
# % ألا فتيان من مضر فيحموا % % أسارى في الحديد مكبلينا %
# % أتذهب عامر بدمي وملكي % % فلا غثا أصبت ولا سمينا % % PageV04P431 |
# % فإن أهلك أنا وولي عهدي % % فمروان أمير المؤمنينا %
# % فأدب لا عدمتك حرب قيس % فتخرج منهم الداء الدفينا %
# % ألا من مبلغ مروان عني % % وعمي الغمر طال بذا حنينا %
# % بأني قد ظلمت وطال حبسي % % لدى البخراء في لحف مهينا % % وقتل مروان
~~ببوصير من أرض مصر في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة | الوليد بن هشام
~~عن أبيه وعبد الله بن المغيرة عن أبيه وأبو اليقظان قالوا ولد مروان
~~بالجزيرة سنة اثنتين وسبعين وقتل بقرية من قرى مصر يقال لها بوصير يوم
~~الخميس لخمس بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة | وكانت ولايته خمس
~~سنين وستة أشهر وعشر أيام | وأم مروان أمة لمصعب بن الزبير وقتل وهو ابن
~~ستين سنة
# | ( ولد مروان )
# | عبد الملك ومحمد وعبد العزيز وعبيد الله وعبد الله وأبان ويزيد ومحمد
~~الأصغر وأبو عثمان | وكاتبه عبد الحميد بن يحيى بن سعيد مولى بني عامر بن
~~لؤي وكان معلما | وكان على القضاء سليمان بن عبد الله بن علاثة | وعلى
~~شرطته الكوثر بن عتبة وأبو الأسود الغنوي | وكان للحرس نوب في كل ثلاثة
~~أيام نوبة يلي ذلك صاحب النوبة PageV04P432 | وعلى حجابته صقلا ومقلاص |
~~وعلى الخاتم الصغير عبد الأعلى بن ميمون بن مهران | وعلى ديوان الجند عمران
~~بن صالح مولى بني هذيل
# | ( مقتل مروان بن محمد بن مروان )
# | قال والتقى مروان وعامر بن إسماعيل ببوصير من أرض مصر فقاتلوهم ليلا
~~وعبد الله وعبيد الله ابنا مروان واقفان في ناحية في جمع من أهل الشام فحمل
~~عليهم أهل خراسان فأزالوهم عن مراكزهم ثم كروا عليهم فهزموهم حتى ردوهم إلى
~~عسكرهم ورجعوا إلى موقفهم ثم إن أهل الشام بدءوهم فحملوا على أهل خراسان
~~فكشوا كشفا قبيحا ثم رجعوا إلى أماكنهم وقد مضى عبيد الله وعبد الله فلم
~~يروا أحدا من أصحابهم فمضوا على وجوههم وذلبك في السحر | وقتل ms1127 مروان وانهزم
~~الناس وأخذوا عسكر مروان وما كان فيه وأصبحوا فاتبعوا الفلسطينيين وتفرق
~~الناس فجعلوا يقتلون من قدروا عليه ورجع أهل خراسان عنهم | فلما كان الغد
~~لحق الناس بعبد الله وعبيد الله ابني مروان وجعلوا يأتونهما متقطعين العشرة
~~والعشرين وأكثر وأقل فيقولان كيف أمير المؤمنين فيقول بعضهم تركناه بقائلهم
~~| ويقول بعضهم انحاز وثاب إليه قوم ولا يتبعونه | حتى أتوا الحرون فقال كنت
~~معه أنا ومولى له فصرع فجررت برجله فقال أوجعتني فقاتلت أنا ومولاه عنه
~~وعلموا أنه مروان فألحوا عليه فتركته ولحقت لكم | فبكى عبد الله فقال له
~~أخوه عبيد الله يا ألأم الناس فررت عنه وتبكي عليه ومضوا فقال بعضهم كانوا
~~أربعة آلاف | وقال بعضهم كانوا ألفين | فأتوا بلاد النوبة فأجرى عليهم ملك
~~النوبة ما يصلحهم ومعهم أم خالد بنت يزيد وأم الحكم بنت عبيد الله صبية جاء
~~بها رجل من عسكر مروان حين انهزموا فدفعها إلى ابيها | ثم أجمع ابنا مروان
~~على أن يأتيا اليمن وقالا نأتيها قبل أن يأتيها المسودة فنتحصن PageV04P433
~~في حصونها وندعو الناس | فقال لهم صاحب النوبة لا تفعلوا إنكم في بلاد
~~السودان وهم في عدد كثير ولا آمن عليكم فأقيموا | فأبوا قال فاكتبوا لي
~~كتابا فكتبوا له إنا قدمنا بلادك فأحسنت مثوانا وأشرت علينا أن لا نخرج من
~~بلادك فأبينا وخرجنا من عندك وافرين راضين شاكرين لك يطيب أنفسنا | وخرجوا
~~فأخذوا في بلاد العدو فكانوا ربما عرضوا لهم ولا يأخذون منهم إلا السلاح
~~وأكثر من ذلمك لا يعرضون له حتى أتوا بعض بلادهم فتلقاهم عطيمهم فاحتبسهم
~~فطلبوا الماء فمنعهم ولم يقاتلهم ولم يخلهم وعطشهم وكان يبيعهم القربة
~~بخمسين درهما حتى أخذ منهم مالا عظيما | ثم خرجوا فساروا حتى عرض لهم جبل
~~عظيم بين طريقين فسلك عبد الله أحدهما في طائفة وسلك عبيد الله الآخر في
~~طائفة أخرى | وظنوا للجبل غاية يقطعونها ثم يجتمعون عند آخرها فلم يلتقوا |
~~وعرض قوم من العدو لعبيد الله وأصحابه فقاتلوهم فقتل عبيد الله وأخذت أم
~~الحكم بنته وهي صبية ms1128 وقتل رجل من أصحابه وكفوا عن الباقين وأخذوا سلاحهم |
~~وتقطع الجيش فجعلوا ينتكبون العمران فيأتون الماء فيقيمون عليه الأيام
~~فتمضي طائفة وتقيم طائفة حتى بلغ العطش منهم فكانوا ينحرون الدابة فيقطعون
~~اكراشها فيشربونه حتى وصلوا إلى البحر بحيال المندب ووافاهم عبد الله وعليه
~~مقرمة قد جاء بها فكانوا جميعا خمسين أو أربعين رجلا فيهم الحجاج بن قتيبة
~~بن مسلم وعفان مولى بني هاشم فعبروا إليهم البحر في السفن فمشوا إلى المندب
~~فأقاموا بها شهرا فلم تحملهم فخرجوا إلى مكة | وقال بعضهم أعلم بهم العامل
~~فخرجوا مع الحجاج عليهم ثياب غلاظ وجباب الأكرياء حتى وافوا جدة وقد تقطعت
~~أرجلهم من المشي فمروا بقوم فرقوا لهم فحملوهم وفارق عبد الله الحجاج بجدة
~~ثم حجوا وخرجوا من مكة إلى تبالة | وكان على عبد الله فص أحمر كان قد غيبه
~~حين عبر إلى المندب فلما أمن استخرجه PageV04P434 وكانت قيمته ألف دينار
~~وكان يقول وهو يمشي ليت به دابة حتى صار في مقرمة تكون عليه بالنهار
~~فيلبسها بالليل فقالوا ما رأينا مثل عبد الله قاتل فكان أشد الناس ومثوا
~~فكان أقواهم وجاعوا فكان أصبرهم وعروا فكان أحسنهم عريا وبعث وهو بالمندب
~~إلى العدو الذين أخذوا أم الحكم بنت أخيه عبيد الله فقداها وردها إليه
~~فكانت معه | ثم أخذ عبد الله فقدم به على المهدي فجاءت امرأته بنت يزيد بن
~~محمد بن مروان بن الحكم فكلمت العباس بن يعقوب كاتب عيسى بن علي وأعطته
~~لؤلؤا ليكلم فيه عيسى فكلمه وأعلمه بما أعطته فلم يكلم فيه عيسى بن علي
~~المهدي وأراد المهدي أن يقتله فقال له عيسى إن له في أعناقنا بيعة وقد أعطى
~~كاتبي قيمة ثلاثين ألف درهم | فحبسه المهدي | وكان عبد الله بن مروان تزوج
~~أم يزيد ابنة يزيد بن محمد بن مروان وكانت في الحبس فلما أخرجهم العباس
~~خرجت إلى مكة فأقامت بها وقد عبد الله بن مروان سرا فتزوجها | وقال مولى
~~مروان كنت مع مروان وهو هارب فقال لي يوما أين عزيت عنا ms1129 حلومنا في نسائنا
~~ألا زوجناهم مع أكفائهن من قريش فكفينا مؤنتهن اليوم | وقال بعض آل مروان
~~ما كان شيء انفع لنا في هربنا من الجوهر الخفيف الثمن الذي يساوي خمسة
~~دنانير فما دونها كان يخرجه الصبي والخادم فيبيعه وكان لا نستطيع أن نظهر
~~الجوهر الثمين الذي لا قيمة كثيرة | وقال مصعب بن الربيع الخثعمي كاتب
~~مروان بن محمد لما انهزم مروان وظهر عبد الله بن علي على أهل الشام طلبت
~~الإذن فأنا عنده جالس وهو متكئ إذ ذكر مروان وانهزامه فقال أشهدت القتال
~~قلت نعم أصلح الله الأمير | قال لي مروان احزر القوم | فقلت إنما أنا صاحب
~~قلم ولست بصاحب حرب | فأخذ يمنة ويسرة فقال لي هم اثنا عشر ألف رجل | وقال
~~مصعب قيل لمروان قد انتهب بيت المال الصغير فانصرف يريد بيت المال فقيل له
~~قد انتهب بيت المال الأكبر انتهبه أهل الشام | وقال أبو الجارود السلمي
~~حدثني رجل من اهل خراسان قال لقينا مروان على PageV04P435 الزاب فحمل علينا
~~أهل الشام كأنهم جبال حديد فجئونا على الركب وأشرعنا الرماح فزالوا عنا
~~كأنهم سحابة ومنحنا الله أكتافهم وانقطع الجسر مما يليهم حين عبروا فبقي
~~عليه رجل من أهل اشام فخرج إليه رجل منا فقتله الشامي ثم خرج إليه آخر
~~فقتله حتى والى بين ثلاثة فقال رجل منا اطلبوا إلي سيفا قاطعا وترسا صلبا |
~~فأعطيناه ومشى إليه فضربه الشامي فاتقاه بالترس وضرب رجله فقطعها وقتله
~~ورجع فحملناه وكبرنا فإذا هو عبيد الله الكابلي | سمر المنصور ذات ليلة
~~فذكر خلفاء بني امية وسيرهم وأنهم لم يزاللوا على استقامة حتى أفضى أمرهم
~~إلى أبنائهم المترفين وكانت همتهم مع عظم شأن الملك وجلالة قدره قصد
~~الشهوات وإيثار اللذاب والدخول في معاصي الله ومساخطه جهلا باستدراج الله
~~وأمنا لمكره فسلبهم الله العز ونقل عنهم النعمة | فقال له صالح بن علي يا
~~أمير المؤمنين إن عبد الله بن مروان لما دخل النوبة هاربا فيمن تبعه سأل
~~ملك النوبة عنهم فأخبر فركب إلى عبد الله فكلمه بكلام ms1130 عجيب في هذا النحو لا
~~أحفظه وأزعجه عن بلده فإن رأى امير المؤمنين أن يدعو من الحبس بحضرتنا في
~~هذه الليلة ويسأله عن ذلك فأمر المنصور بإحضاره وسأله عن القصة فقال | يا
~~أمير المؤمنين قدمنا أرض النوبة وقد خبر الملك بامرنا فدخل علي رجل أقنى
~~الأنف طوال حسن الوجه فقعد على الأرض ولم يقرب الثياب فقلت ما يمنعك إن
~~تقعد على ثيابنا | قال لأني ملك ويحق عل الملك أن يتواضع لعظمة الله إذ
~~رفعه الله ثم قال لأي شيء تشربون الخمر وهي محرمة عليكم د PageV04P436 |
~~قلت اجترأ على ذلك عبيدنا وغلماننا وأتباعنا لأن الملك قد زال عنا | قال
~~فلم تطئون الزروع ردوابكم والفساد محرم عليكم في كتابكم | قلت يفعل ذلك
~~عبيدنا وأتباعنا بجهلهم | قال فلم تلبسون الديباج والحرير وتستعملون الذهب
~~والفضة وذلك محرم عليكم | قلت ذهب الملك عنا وقل أنصارنا فانتصرنا بقوم من
~~العجم دخلوا في ديننا فلبسوا ذلك على الكره منا | قال فأطرق مليا وجعل يقلب
~~يده وينكت الأرض ويقول عبيدنا وأتباعنا وقوم دخلوا في ديننا وزال الملك عنا
~~يردده مرارا ثم قال ليس ذلك كذلك بل أنتم قوم قد استحللتم ما حرم الله
~~وركبتم ما نهاكم عنه وظلمتم من ملكتم فسلبكم الله العز وألبسكم الذل
~~بذنوبكم ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها وأخاف أن يحل بكم العذاب وأنتم
~~ببلدي فيصيبني معكم وإنما الضيافة ثلاثة أيام فتتزودوا ما احتجتم وارتحلوا
~~عن بلدي
# | ( أخبار الدولة العباسية )
# | الهيثم بن عدي قال حدثني ابن عياش قال حدثني بكير أبو هاشم مولى مسلمة
~~قال لم يزل لبين هاشم بيعة سرر ودعوة باطنة منذ قتل الحسين بن علي بن أبي
~~طالب ولم نزل نسمع بخروج الرايات السود من خراسان وزال ملك بني أمية حتى
~~صار ذلك | وقيل لبعض بني أمية ما كان سبب زوال ملككم قال اختلاف بيننا
~~واجتماع المختلفين علينا | الهيثم بن عدي قال حدثني غير واحد ممن أدركت من
~~المشايخ أن علي بن أبي طالب أصار الأمر إلى الحسن فأصاره الحسن إلى ms1131 معاوية
~~وكره ذلك الحسين ومحمد بن الحنفية | فلما قتل الحسين بن علي صار أمر الشيعة
~~إلى محمد بن الحنفية | وقال بعضهم إلى علي بن الحسين ثم إلى محمد بن علي ثم
~~إلى جعفر بن محمد | والذي عليه الأكثر أن محمد بن الحنفية اوصى إلى أبي
~~هاشم ابنه عبد الله بن محمد بن الحنفية ولم يزل قائما بأمر الشيعة
~~PageV04P437 يأتونه ويقوم بأمرهم ويؤدون إليه الخراج حتى استخلف سليمان بن
~~عبد الملك فأتاه وافدا ومعه عدة من الشيعة فلما كلمه سليمان قال ما كلمه
~~سليمان قال ما كلمت قط قرشيا يشبه هذا وما نظن الذي كنا نحدث عنه إلا حقا
~~فأجازه وقضى حوائجه وحوائج من معه | ثم شخص وهو يريد فلسطين فلما كان ببلاد
~~لخم وجذام ضربوا له أبنية في الطريق ومعهم اللبن المسموم فكلما مر بقوم
~~قالوا هل لكم في الشراب قالوا جزيتم خيرا ثم بآخرين فعرضوا عليه فقال هاتوا
~~| فلما شرب واستقر بجوفه قال لأصحابه إني ميت فانظروا من القوم فنظروا فإذا
~~هم قد قوضوا أبنيتهم وذهبوا فقال ميلوا بي إلى ابن عمي وما أحسبني أدركه
~~فأسرعوا حتى أتوا الحميمة من أرض الشراة وبها محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس فنزل بها فقال يا بن عمي إني ميت وقد صرت إليك وأنت صاحب هذا الأمر
~~وولدك القائم به ثم أخوه من بعده والله ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج
~~الرايات السود من قعر خراسان ثم ليغلبن على ما بين حضرموت وأقصى أفريقية
~~وما بين الهند وأقصى فرغانة فعليك بهؤلاء الشيعة واستوص بهم خيرا فهم دعاتك
~~وأنصارك ولتكن دعوتك خراسان لا تعدوها لا سيما مرو واستبطن هذا الحي من
~~اليمن فإن كل ملك لا يقوم به فمصيره إلى انتقضاض وانظر هذا الحي من ربيعة
~~فألحقهم بهم فإنهم معهم في كل امر وانظر هذا الحي من قيس وتميم فأقصهم إلا
~~من عصم الله منهم وذلك قليل ثم مرهم أن يرجعوا فليجعلوا اثني عشر نقيبا
~~وبعدهم سبعين نقيبا فإن الله لم ms1132 يصلح أمر بني إسرائيل إلا بهم وقد فعل ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإذا مضت سنة الحمار فجه رسلك في خراسان منهم من
~~يقتل ومنهم من ينجو حتى يظهر الله دعوتكم | قال محمد بن علي يا أبا هاشم
~~وما سنة الحمار قال إنه لم تمض مائة سنة من نبوة قط إلا انتقض أمرها لقول
~~الله عز وجل ^ ( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيى
~~هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت
~~يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه
~~وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس ) ^ البقرة PageV04P438 | واعلم أن صاحب
~~هذا الأمر من ولدك عبد الله بن الحارثية ثم عبد الله أخوه | ولم يكن لمحمد
~~بن علي في ذلك الحين ولد يسمى عبد الله فولد له من الحارثية ولدان سمى كل
~~واحد منهما عبد الله وكنى الأكبر أبا العباس والأصغر أبا جعفر فوليا جميعا
~~للخلافة | ثم مات أبو هاشم وقام محمد بن علي بالأمر بعد واختلفت الشيعة
~~إليه فلما ولد أبو العباس أخرجه إليهم في خرقة وقال لهم هذا صاحبكم |
~~فجلسوا يلحسون أطرافه | وولد أبو العباس في أيام عمر بن عبد العزيز | ثم
~~قدم الشيعة على محمد بن علي فأخبروه أنهم حبسوا بخراسان في السجن وكان
~~يخدمهم فيه غلام من السراجين ما رأوا قط مثل عقله وظرفه ومحبته في أهل بيت
~~رسول الله يقال له أبا مسلم | قال أحر أم عبد قالوا أما عيسى فيزعم أنه عبد
~~وأما هو فيزعم أنه حر | قال فاشتروه وأعتقوه واجعلوه بينكم إذا رضيتموه |
~~وأعطوا محمد بن علي مائتي ألف كانت معهم | فلما انقضت المائة سنة بعث محمد
~~بن علي رسله إلى خراسان غرسوا بها غرسا وأبو مسلم المقدم عليهم وثارت
~~الفتنة في خراسان بين المضرية واليمانية فتمكن أبو مسلم وفرق رسله في كور
~~خراسان يدعو الناس إلى آل الرسول فأجابوه ونصر بن سيار عامل ms1133 خراسان لهشام
~~بن عبد الملك فكان يكتب لهشام بخبرهم وتمضي كتبه إلى ابن هبيرة صاحب العراق
~~لينفذها إلى أمير المؤمنين فكان يحبسها ولا ينفذها لئلا يقوم لنصر بن سيار
~~قائمة عند الخليفة وكان في ابن هبيرة حسد شديد فلما طال بنصر بن سيار ذلك
~~ولم يأته جواب من عند هشام كتب كتابا وأمضاه إلى هشام على غير طريق ابن
~~هبيرة وفي جوف الكتاب هذه الأبيات مدرجة يقول فيها PageV04P439 |
# % أرى خلل الرماد وميض جمر % فيوشك أن يكون لها ضرام %
# % فإن النار بالعودين تذكى % % وإن الحرب أوها الكلام %
# % فإن تطفئوها تجن حربا % مشمرة يشيب لها الغلام %
# % فقلت من التعجب ليت شعري % % أأيقاظ أمية أم نيام %
# % فإن كانوا لحينهم نياما % فقل قوموا فقد حان القيام %
# % ففري عن رحالك ثم قولي % % على الإسلام والعرب السلام % فكتب إليه هشام
~~أن احسم ذلك التثؤلول الذي نجم عندكم | قال نصر وكيف لنا بحسمه | وقال نصر
~~بن سيار يخاطب المضرية واليمانية ويحذرهم هذا العدو الداخل عليهم بقوله |
# % أبلغ ربيعة في مرو وإخوتهم % % فليغضبوا قبل أن لا ينفع الغضب %
# % ولينصبوا الحرب إن القوم قد نصبوا % % حربا يحرق في حافاتها الحطب %
# % ما بالكم تلقحون الحرب بينكم % % كأن أهل الحجا عن رأيهم عزبوا %
# % وتتركون عدوا قد أظلكم % مما تأشب لا دين ولا حسب %
# % قدما يدينون دينا ما سمعت به % % عن الرسول ولم تنزل به الكتب %
# % فمن يكن سائلا عن أصل دينهم % % فإن دينهم أن تقتل العرب % ومات محمد
~~بن علي في أيام الوليد بن يزيد وأوصى إلى ولده إبراهيم بن محمد فقام بأمر
~~الشيعة وقدم عليهم أبو مسلم السراج وسليمان بن كثير وقال لأبي مسلم إن
~~استطعت أن لا تدع تخراسان لسانا عربيا فافعل ومن شككت في أمره فاقتله
~~PageV04P440 | فلما استعلى أمر أبي مسلم بخراسان وأجابته الكور كلها كتب
~~نصر بن سيار إلى مروان بن محمد بخبر أبي مسلم وكثرة من تبعه وأنه قد خاف أن
~~يستولي على خراسان وأن يدعو إلى إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن ms1134
~~عباس | فأتى الكتاب مروان إلى الوليد بن معاوية بن عبد الملك بن مروان وهو
~~عامله على دمشق أن اكتب إلى عاملك بالبلقاء ليسير إلى الحميمة فيأخذ
~~إبراهيم بن محمد فيشده وثاقا ثم يبعث به إليك ثم وجهه إلي | فحمل إلى مروان
~~وتبعه من أهله عبد الله بن علي وعيسى بن موسى فأدخل على مروان فأمر به إلى
~~الحبس | قال الهيثم حدثني أبو عبيدة قال كنت آتية في السجن ومعه فيه سعيد
~~بن هشام بن عبد الملك وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز فوالله إني ذات ليلة
~~في سقيفة السجن بين النائم واليقظان إذا بمولى لمروان قد استفتح الباب ومعه
~~عشرون رجلا من موالي مروان الأعاجم ومعهم صاحب السجن فأصبحنا وسعيد وعبد
~~الله وإبراهيم قد ماتوا | قال الهيثم حدثني أبو عبيدة قال حدثني وصيف عبد
~~الله بن عمر بن عبد العزيز الذي كان يخدمه في الحبس أنه غم عبد الله مولاه
~~بمرفقه وإبراهيم بن محمد بجراب نورة وسعيد بن عبد الملك أخرجه صاحب السجن
~~فلقيه بعض حرس مروان في ظلمة الليل فوطئته الخيل وهم لا يعرفون من هو فمات
~~| ثم استولى أبو مسلم على خراسان كلها فأرسل إلى نصر بن سيار فهرب هو وولده
~~وكاتبه داود حتى انتهوا إلى الري فمات نصر بن سيار بساوة وتفرق أصحابه ولحق
~~داود بالكوفة وولده جميعا PageV04P441 | واستعمل أبو مسلم عماله على خراسان
~~ومرو وسمرقند وأحوازها ثم أخرج الرايات السود وقطع البعوث وجهز الخيل
~~والرجال عليهم قحطبة بن شبيب وعامر بن إسماعيل محرز بن إبراهيم في عدة من
~~القواد فلقوا من بطوس فانهزموا ومن مات في الزحام أكثر ممن قتل فبلغ القتلى
~~بضعة عشر ألفا | ثم مضى قحطبة إلى العراق فبدأ بجرجان وعليها نباتة بن
~~حنظلة الكلابي وكان قحطبة يقول لأصحابه والله ليقتلن عامر بن ضبارة وينهزمن
~~ابن هبيرة ولكني أخاف أن أموت قبل أن أبلغ ثأري وأخاف أن أكون الذي يغرق في
~~الفرات فإن الإمام محمد بن علي قال لي ذلك | قال الهيثم فقدم ms1135 قحطبة جرجان
~~فقتل ابن نباتة ودخل جرجان فانتهبها وقسم ما أصاب بين أصحابه ثم سار إلى
~~عامر بن ضبارة بأصبهان فلقيه فقتل ابن ضبارة وقتل أصحابه ولم ينج منهم إلا
~~الشريد ولحق فلهم بابن هبيرة | وقال قحطبة لما قتل ابن ضبارة ما شيء رأيته
~~ولا عدو قتلته إلا وقد حدثني به الإمام صلوات الله عليه إلا أنه حدثني أني
~~لا أعبر الفرات | وسار قحطبة حتى نزل بحلوان ووجه أبا عون في نحو من ثلاثين
~~ألفا إلى مروان بن محمد فأخ على شهرزور حتى أتى الزاب وذلك برأي أبي مسلم |
~~فحدث أبو عون عبد الملك بن يزيد قال لي أبو هاشم بكير بن ماهان أنت والله
~~الذي تسير إلى مروان ولتبعثن إليه غلاما من مذحج يقال له عامر فليقتلنه
~~فأمضيت والله عامر بن إسماعيل على مقدمتي فلقي مروان فقتله | ثم سار قحطبة
~~من حلوان إلى ابن هبيرة بالعراق فالتقوا بالفرات فاقتتلوا حتى اختلط الظلام
~~وقتل قحطبة في المعركة وهو لا يعرف فقال بعضهم غرق في الفرات PageV04P442 |
~~ثم انهزم ابن هبيرة حتى لحق بواسط وأصبح المسودة وقد فقدوا أميرهم فقدموا
~~الحسن بن قحطبة | ولما بلغ مروان قتل قحطبة وهزيمة ابن هبيرة قال هذا والله
~~الإدبار وإلا فمتى رأيتم ميتا هزم حيا | وأقام هبيرة بواسط وغلبت المسودة
~~على العراق وبايعوا لأبي العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائة |
~~ووجه عمه عبد الله بن علي لقتال مروان وأهل الشام وقدمه على أبي عون
~~وأصحابه ووجه أخاه أبا جعفر إلى واسط لقتال ابن هبيرة وأقام أبو العباس
~~بالكوفة حتى جاءته هزيمة مروان بالزاب | وأمضى عبد الله بن علي أبا عون في
~~طلبه وأقام على دمشق ومدائن الشام يأخذ بيعتها لأبي العباس | وكان أبو سلمة
~~الخلال | واسمه حفص بن سليمان | يدعى وزير آل محمد وكان أبو مسلم يدعى أمين
~~آل محمد فقتل أبو العباس أبا سلمة الخلال واتهمه بحب ms1136 بني فاطمة وأنه كان
~~يخطب في حبالهم وقتل أبو جعفر أبا مسلم | وكان أبو مسلم يقول لقواده إذا
~~أخرجهم لا تكلموا الناس إلا رمزا | ولا تلحظوهم إلا شزرا لتمتلىء صدورهم من
~~هيبتكم
# | ( مقتل زيد بن علي أيام هشام بن عبد الملك )
# | كتب يوسف بن عمر إلى هشام بن عبد الملك إن خالد بن عبد الله أودع زيد
~~بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب مالا كثيرا | فبعث هشام إلى زيد فقدم
~~عليه فسأله عن ذلك فأنكر فاستحلفه فحلف فخلى سبيله | وأقام عند هشام بعد
~~ذلك سنة ثم دخل عليه في بعض الأيام فقال له هشام بلغني أنك تحدث نفسك
~~بالخلافة ولا تصلح لها لأنك ابن أمه قال أما قولك إني أحدث نفسي بالخلافة
~~فلا يعلم الغيب إلا الله وأما قولك إني ابن أمه فهذا إسماعيل صلى الله عليه
~~وسلم ابن امة أخرج الله من صلبه خير البشر محمدا صلى الله عليه وسلم وإسحاق
~~ابن حرة أخرج الله من صلبه القردة والخنازير وعبدة الطاغوت | وخرج زيد
~~PageV04P443 مغضبا فقال زيد ما أحب أحد الحياة إلا ذل قال له الحاجب لا
~~يسمع هذا الكلام منك أحد | وخرج زيد حتى قدم الكوفة فقال |
# % شرده الخوف وأزرى به % % كذاك من يكره حر الجلاد %
# % منخرق الخفين يشكو الوجى % % تنكبه أطراف مرو حداد %
# % قد كان في الموت له راحة % والموت حتم في رقاب العباد % ثم خرج بخراسان
~~فوجه يوسف بن عمر إليه الخيل وخرج في أثرهم حتى لقيه فقاتله فرمي زيد في
~~آخر النهار بنشابة في نحره فمات فدفنه أصحابه في حمأة كانت قريبة منهم
~~وتتبع أصحاب زيد فانهزم من انهزم وقتل من قتل ثم أتي يوسف فقيل له إن زيدا
~~دفن في حمأة | فاستخرجه وبعث برأسه إلى هشام ثم صلبه في سوق الكناسة فقال
~~في ذلك أعور كلب وكان مع يوسف في جيش أهل الشام |
# % نصبنا لكم زيدا على جذع نخلة % وما كان مهدي على الجذع ينصب % الشيباني
~~قال لما نزل عبد الله بن ms1137 علي نهر أبي فطرس حضر الناس بابه للإذن وحضر اثنان
~~وثمانون رجلا من بني أمية فخرج الآذن فقال يا أهل خراسان قوموا | فقاموا
~~سماطين في مجلسه ثم أذن لبني أمية فأخذت سيوفهم ودخلوا عليه | قال أبو محمد
~~العبدي الشاعر وخرج الحاجب فأدخلني فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال
~~أنشدني قولك |
# % وقف المتيم في رسوم ديار % % PageV04P444 | فأنشدته حتى انتهيت إلى
~~قولي |
# % أما الدعاة إلى الجنان فهاشم % وبنو أمية من دعاة النار %
# % من كان يفخر بالمكارم والعلا % % فلها يتم المجد غير فخار % والغمر بن
~~يزيد بن عبد الملك جالس معه على المصلى وبنو أمية على الكراسي فألقى إلي
~~صرة حرير خضراء فيها خمسمائة دينار وقال لك عندنا عشرة آلاف درهم وجارية
~~وبرذون وغلام وتخت ثياب قال فوفى والله بذلك كله ثم أنشأ عبد الله بن علي
~~يقول |
# % حسبت أمية أن سيرضى هاشم % % عنها ويذهب زيدها وحسينها %
# % كلا ورب محمد وإلهه % حتى تباح سهولها وحزونها % % ثم أخذ قلنسوته من
~~رأسه فضرب بها الأرض فأقبل أولئك الجند على بني أمية فخطبوهم بالسيوف
~~والعمد وقال الكلبي الذي كان بينهم وكان من أتباعهم أيها الأمير إني والله
~~ما أنا منهم فقال عبد الله بن علي |
# % ومدخل رأسه لم يدعه أحد % بين الفريقين حتى لزه القرن % % اضربوا عنقه
~~ثم أقبل على الغمر فقال ما أحسب لك في الحياة بعد هؤلاء خيرا فقال أجل |
~~قال يا غلام اضرب عنقه فأقيم من المصلى فضرب عنقه ثم أمر ببساط فطرح عليهم
~~ودعا بالطعام فجعل يأكل وأنين بعضهم تحت البساط | وفي رواية أخرى قال لما
~~قدم الغمر بن يزيد بن عبد الملك على أبي العباس السفاح في ثمانين رجلا من
~~بني أمية وضعت لهم الكراسي ووضعت لهم نمارق وأجلسوا عليها وأجلس الغمر مع
~~نفسه في المصلى ثم أذن لشيعته فدخلوا ودخلفيهم سديف بن ميمون وكان متوشحا
~~سيفا متنكبا قوسا وكان طويلا آدم فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
~~أيزعم الضلال بما حبطت أعمالهم أن غير آل محمد أولى ms1138 بالخلافة فلم وبم أيها
~~الناس لكم الفضل بالصحابة دون حق ذوي القرابة الشركاء في النسب الأكفاء في
~~الحسب الخاصة في الحياة الوفاة عند الوفاة مع ضربهم على الأمر جاهلكم
~~PageV04P445 وإطعامهم في اللأواء جائعكم فكم قصم الله بهم من جبار باغ
~~وفاسق ظالم لم يسمع بمثل العباس لم تخضع له أمة بواجب حق أبو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد أبيه وجلدة ما بين عينيه أمينه ليلة العقبة ورسوله إلى
~~أهل مكة وحامية يوم حنين لا يرد له رأيا ولا يخالف له قسما إنكم والله
~~معاشر قريش ما اخترتم لأنفسكم من حيث ما اختاره الله لكم تيمي مرة وعدوي
~~مرة وكنتم بين ظهراني قوم قد آثروا العاجل على الآجل والفاني علي الباقي
~~وجعلوا الصدقات في الشبهات والفيء في الذات والغناء | والمغانم في المحارم
~~إذا ذكروا بالله لم يذكروا وإذا قدموا بالحق أدبروا فذلك زمانهم وبذلك كان
~~يعمل سلطانهم | فلما كان الغد أذن لهم فدخلوا ودخل فيهم شبل فلما جلسوا قام
~~شبل فاستأذن في الإنشاد فأذن له فأنشد |
# % أصبح الملك الآساس بالبهاليل من بني العباس % %
# % طللبوا وتر هاشم فلقوها % % بعد ميل من الزمان وياس %
# % لا تقيلن عبد شمس عثارا % واقطعن كل نخلة وغراس %
# % لقد غاظني وغاظ سوائي % % قربهم من منابر وكراسي %
# % واذكروا مصرع الحسين وزيدا % وقتيلا بجانبب المهراس % PageV04P446 |
# % وقتيلا بجوف حران أضحى % % تحجل الطير حوله في الكناس %
# % نعم شبل الهراش سولاك شبل % لو نجا من حبائل الإفلاس % ثم قام وقاموا
~~ثم أذن لهم بعد فدخلوا ودخل الشيعة فلما جلسوا قام سديف بن ميمون فأنشد |
# % قد أتتك الوفود من عبد شمس % مستعدين يوجعون المطيا %
# % غفوة أيها الخليفة لا عن % % طاعة بل تخوفوا المشرفيا %
# % لا يغرنك ما ترى من رجال % إن تحت الضلوع داء دويا %
# % فضع السيف وارفع السوط حتى % % لا ترى فوق ظهرها أمويا % % ثم قام خلف
~~بن خليفة الأقطع فأنشد |
# % إن تجاوز فقد قدرت عليهم % أو تعاقب فلم تعاقب بريا %
# % أو تعاتبهم على رقة الدين % فقد كان دينهم سامريا % % فالتفت أبو ms1139
~~العباس إلى الغمر فقال كيف ترى هذا الشعر قال والله إن هذا لشاعر ولقد قال
~~شاعرنا ما هو أشعر من هذا | قال وما قال فأنشده |
# % شمس العداوة حتى يستقاد لهم % وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا % % فشرق
~~وجه أبي العباس بالدم وقال كذبت يا بن اللخناء إني لأرى الخيلاء في
~~PageV04P447 رأسك بعد ثم قاموا وأمر بهم فدفعوا إلى الشيعة فاقتسموهم
~~فضربوا أعناقهم ثم جروا بأرجلهم حتى ألقوهم في الصحراء بالأنبار وعليهم
~~سراويلات الوشي فوقف عليهم سديف مع الشيعة وقال |
# % طمعت أمية أن سيرضى هاشم % عنها ويذهب زيدها وحسينها %
# % كلا ورب محمد وإلهه % % حتى يباد كفورها وخئونها % % وكان أشد الناس
~~على بني أمية عبد الله بن علي وأحنهم عليهم سليمان بن علي وهو الذي كان
~~يسميه أبو مسلم كنف الأمان وكان يجير كل من استجار به | وكتب إلى أبي
~~العباس | يا أمير المؤمنين إنا لم نحارب بني أمية على أرحامهم وإنما
~~حاربناهم على عقوقهم وقد دفت إلي منهم دافة لم يشهروا سلاحا ولم يكثروا
~~جمعا فأحب أن تكتب لهم منشور أمان | فكتب لهم منشور أمان وأنفذه إليهم فمات
~~سليمان بن علي وعنده بضع وثمانون حرمة لبني أمية
# | ( خلفاء بني أمية بالأندلس )
#
# | ( عبد الرحمن بن معاوية بن هاشم )
# | أول خلفاء الأندلس من بني أمية عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد
~~الملك ولي الملك يوم الجمعة لعشر خلون من ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين ومائة
~~وهو ابن ثمان وعشرين سنة | وتوفي في عشرة من جمادي الأولى سنة اثنين وسبعين
~~ومائة فكان ملكه اثنتين وثلاثين سنة وخمسة أشهر وكان يقال له صقر قريش وذلك
~~أن أبا جعفر المنصور قال لأصحابه أخبروني عن صقر قريش من هو قالوا أمير
~~المؤمنين الذي راض الملك PageV04P448 وسكن الزلازل وحسم الأدواء وأباد
~~الأعداء | قال ما صنعتم شيئا | قالوا فمعاوية | قال ولا هذا | قالوا فعبد
~~الملك بن مروان | قال ولا هذا | قالوا فمن يا أمير المؤمنين قال عبد الرحمن
~~بن معاوية الذي عبر البحر وقطع القفر ودخل بلدا أعجميا ms1140 مفردا | فمصر
~~الأمصار وجند الأجناد ودون الدواوين وأقام ملكا بعد انقطاعه بحسن تدبيره
~~وشدة شكيمته إن معاوية نهض بمركب حمله عليه عمر وعثمان وذللا له صعبه وعبد
~~الملك ببيعة تقدم له عقدها وأمير المؤمنين بطلب عشيرته واجتماع شيعته وعبد
~~الرحمن منفرد بنفسه مؤيد برأيه مستصحب لعزمه | وقالوا لما توطد ملك عبد
~~الرحمن بن معاوية عمل هذه الأبيات وأخرجها إلى وزرائه فاستغربت من قوله إذ
~~صدقها فعله وهي |
# % ما حق من قام ذا امتعاض % منتضي الشفرتين نصلا %
# % فبز ملكا وساد عزا % % ومنبرا للخطاب فصلا %
# % فجاز قفرا وشق بحرا % مساميا لجة ومحلا %
# % وجند الجند حين أودى % % ومصر المصر حين أجلى %
# % ثم دعا أهله جميعا % حيث انتأوا أن هلم أهلا %
# % فجاء هذا طريد جوع % شريد سيف أبيد قتلا %
# % فحلأمنا ونال شبعا % وحاز مالا وضم شملا %
# % ألم يكن حق ذا على ذا % % أوجب من منعم ومولى % % وكتب أمية بن يزيد
~~عنه كتاب إلى بعض عماله يستقصره فيما فرط فيه من عمله فأكثر وأطال الكتاب
~~فلما لحظه عبد الرحمن أمر بقطعه وكتب | أما بعد فإن يكن التقصير لك مقدما
~~يعد الاكتفاء أن يكون لك مؤخرا وقد علمت بما تقدمت فاعتمد على أيهما أحببت
~~PageV04P449 | وكان ثار عليه ثائر بغربي بلدة ثائر بغربي بلدة فغزاه فظفر
~~به وأسره فبينما هو منصرف وقد حمل الثائر على بغل مكبولا نظر إليه عبد
~~الرحمن بن معاوية وتحته فرس له فقنع رأسه بالقناة وقال يا بغل ماذا تحمل من
~~الشقاق والنفاق قال الثائر يا فرس ماذا تحمل من العفو والرحمة فقال له عبد
~~الرحمن والله لا تذوق موتا على يدي ابدا
# | ( هشام بن عبد الرحمن )
# | ثم ولي هشام بن عبد الرحمن لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وسبعين ومائة | ومات في صفر سنة ثمانين ومائة | وكانت ولايته سبع سنين
~~وعشرة أشهر | ومات وهو ابن إحدى وثلاثين سنة | وهو احسن الناس وجها وأشرفهم
~~نفسا الكامل المروءة الحاكم بالكتاب والسنة الذي أخذ الزكاة على حلها
~~ووضعها في حقها لم يعرف منه هفوة ms1141 في حداثته ولا زلة في أيام صباه ورآه يوما
~~أبوه وهو مقبل ممتليء شبابا فأعجبه فقال يا ليت نساء بني هاشك أبصرنه حتى
~~يعدن فوارك | وكان هشام يصر الصرر بالأموال في ليالي المطر والظلمة ويبعث
~~بها إلى المساجد فيعطي من وجد فيها يريد بذلك عمارة المساجد | واوصى رجل في
~~زمن هشام بمال في فك سبية من أرض العدو فطلبت فلم توجد احتراسا منه للثغر
~~واستنقاذا لأهل السبي
# | ( الحكم بن هشام )
# | ثم ولي الخلافة الحكم بن هشام في صفر سنة ثمانين ومائة وكانت ولايته
~~ستا وعشرين سنة وإحدى عشر شهرا | ومات يوم الخميس لثلاث بقين من ذي الحجة
~~سنة ست ومائتين وهو ابن اثنتين وخمسين سنة PageV04P450 | وكانت فيه بطالة
~~إلا أنه كان شجاع النفس باسط الكف عظيم العفة متخيرا لأهل عمله ولأحكام
~~رعيته أورع من يقدر عليه وأفضلهم فيسلطهم على نفسه فضلا عن ولده وسائر
~~خاصته | وكان له قاض قد كفاء أمور رعيته بفضله وعدله وورعه وزهده فمرض مرضا
~~شديدا واغتم له الحكم غما شديدا فذكر يزيد فتاه أنه أرق يوما وليلة وبعد
~~عند نومه وجعل يتململ على فراشه فقلت أصلح الله الأمير إني أراك متلملا وقد
~~زال النوم عنك فلم أدر ما عرض لك قال ويحك إني سمعت نائحة هذه الليلة
~~وقاضينا مريض فما أراه إلا قد قضى نحبه وأين لنا بمثله ومن يقوم للرعية
~~مقامه ثم إن القاضي مات واستقضى الحكم بعده سعيد بن بشير فكان أقصد الناس
~~إلى الحق وأخذهم بعدل وأبعدهم من هوى وأنفذهم | رفع إليه رجل من أهل كورة
~~جيان أن عاملا للحكم اغتصبه جارية وعمل ف تصبيرها إلى لحكم فوقعت من قلبه
~~كل موقع وأن الرجل أثبت أمره عند القاضي وأتاه ببينة يشهدون على معرفة ما
~~تظلم منه وعلى عين الجارية ومعرفتهم بها وأوجب البينة أن تحضر الجارية
~~فاستأذن القاضي على الحكم فأذن له فلما دخل عليه قال إنه لا يتم عدل في
~~العامة دون إفاضته في الخاصة | وحكى له أمر الجارية وخيره في إبرازها ms1142 إليه
~~أو عزله عن القضاء فقال له ألا أدعوك إلى خير من ذلك تبتاع الجارية من
~~صاحبها بأنفس ثمن وأبلغ ما يسأله فيها | فقال إن الشهود قد شخصوا من كورة
~~جيان يطلبون الحق في مظانه فلما صاروا ببابك تصرفهم دون إنقاذ الحق لأهله
~~ولعل قائلا أن يقول باع ما لا يملك بيع مقتسر على أمره | فلما رأى عزمه أمر
~~بإخراج الجارية من قصره وشهد الشهود على عينها وقضى بها لصاحبها
~~PageV04P451 | وكان سعيد بن بشير القاضي إذا خرج إلى المسجد أو جلس في مجلس
~~الحكم جلس في رداء معصفر وشعر مفرق إلى شحمة أذنيه فإذا طلب ما عنده وجد
~~أورع الناس وأفضلهم | وكانت للحكم ألف فرس مربوطة بباب قصره على جانب النهر
~~عليها عشرة عرفاء تحت يد كل عريف منها مائة فرس لا تندب ولا تبرح فإذا بلغه
~~عن ثائر في طرف من أطرافه عاجله قبل استحكام أمره فلا يشعر حتى يحاط به |
~~وأتاه الخبر إن جابر بن لبيد يحاصر جيان وهو يلعب بالصولجان في الجسر فدعا
~~بعريف من أولئك فأشار إليه أن يخرج من تحت يده إلى جابر بن لبيد ثم فعل مثل
~~ذلك بأصحابه من العرفاء فلم يشعر ابن لبيد حتى تساقطوا عليه متساوين فلما
~~رأى ذلك عدوه سقط في أيديهم وظنوا أن الدنيا قد حشرت لديهم فولوا مدبرين |
~~وقال الحكم يوم الهيجاء بعد وقعة الربض |
# % رأيت صدوع الأرض بالسيف راقعا % وقدما رأيت الشعب مذ كنت يافعا %
# % فسائل ثغوري هل بها اليوم ثغرة % أبادرها مستنضي السيف دارعا %
# % وشافه على أرض الفضاء جماجما % كأقحاف شريان الهبيد لوامعا %
# % تنبئك أني لم أكن عن قراعهم % % بوان وأني كنت بالسيفقارعا %
# % ولما تساقينا سجال حروبنا % % سقيتهم سما من الموت ناقعا %
# % وهل زدت أن وفيتهم صاع قرضهم % فوافوا منايا قدرت ومصارعا % % قال
~~عثمان بن المثنى المؤدب قدم علينا عباس بن ناصح من الجزيرة أيام الأمير عبد
~~الرحمن بن الحكم فاستنشدني شعر الحكم فأنشدته فلما انتهيت إلى قوله |
# % وهل زدت أن وفيتهم صاع قرضهم % % قال لو ms1143 جوثي الحكم في حكومة لأهل
~~الربض لقام بعذره هذا البيت PageV04P452
# | ( عبد الرحمن بن الحكم )
# | ثم ولي بعده عبد الرحمن بن الحكم أنداى الناس كفا وأكرمهم عطفا وأوسعهم
~~فضلا في ذي الحجة سنة ست ومائتين فملك إحدى وثلاثين سنة وخمسة أشهر ومات
~~ليلة الخميس لثلاث خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين ومائتين وهو
~~ابن اثنتين وستين سنة | وكتب إليه بعض عماله يسأله عملا رفيعا لم يكن من
~~شاكلته فوقع في أسفل كتابه من لم يصب وجه مطلبه كان الحرمان أولى به
# | ( محمد بن عبد الرحمن )
# | ثم ولي الملك محمد بن عبد الرحمن يوم الخميس لثلاث خلون من شهر ربيع
~~الآخر سنة ثمان وثلاثين ومائتين فملك أربعا وثلاثين سنة وتوفي يوم الجمعة
~~مستهل ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين ومائتين وهو ابن سبع وستين سنة | وكتب
~~عبد الرحمن بن الشمر إلى الأمير محمد بن عبد الرحن في حياة أبيه عبد الرحمن
~~وكان يتجنب الوقوف ببابه مخافة نصر الفتى فلما مات نصر كتب ابن الشمر هذه
~~الأبيات إلى محمد يقول فيها |
# % لئن غاب وجهي عنك إن مودتي % % لشاهدة في كل يوم تسلم %
# % وما عاقني إلا عدو مسلط % يذل ويقصي من يشاء ويرغم %
# % ولم يستطل إلا بكم وبعزكم % % ولا ينبغي أن يمنح العز مجرم %
# % فمكنتموه فاستطال عليكم % وكادت بنا نيرانه تتضرم % PageV04P453 |
# % كذلك كلب السوء إن يشبع انبرى % % لمشبعه مستشليا يترمرم %
# % فجمع إخوانا لصوصا أراذلا % % ومناهم أن يقتلونا ويغنموا %
# % رأى بأمين الله سقما فغره % ولم يك يدري أنه يتقدم %
# % فنحمد ربا سرنا بهلاكه % فما زال بالإحسان والطول ينعم %
# % أراد يكيد اله نصر فكاده % ولله كيد يغلب الكيد مبرم %
# % بكى الكفر والشيطان نصرا فأعولا % % كما ضحكت شوقا إليه جهنم %
# % وكانت له في كل شهر جباية % جباية آلاف تعد وتختم %
# % فهل حائط الإسلام يوما يسومهم % % بما اجترموا يوما عليه وأقدموا %
# % وينهبنا أموالهم وهو فاعل % فإني أرى الدنيا له تتبسم %
# % ألا أيها الناس اسمعوا قول ناصح % حريص عليكم مشفق وتفهموا %
# % محمد نور يستضاء بوجهه % وسيف بكف الله ms1144 ماض مصمم %
# % فكونوا له مثل البنين يكن لكم % أبا حدبا في الرحم بل هو أرحم %
# % فيا بن أمين الله لا زلت سالما % معافى فإنا ما سلمت سنسلم %
# % ألست المرجى من أمية والذي % % له المجد منها الأتلد المتقدم %
# % وأنت لأهل الخير روح ورحمة % نعم ولأهل الشر صاب وعلقم % وحدث بقي بن
~~مخلد الفقيه قال ما كلمت أحدا من الملوك أكمل عقلا ولا أبلغ لفظا من الأمير
~~محمد دخلت عليه يوما في مجلس خلافته فافتتح الكلام فحمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الخلفاء خليفة خليفة فحكى كل
~~واحد منهم بحليته ونعته ووصفه وذكر مآثره ومناقبه بأفصح لسان وأبين بيان
~~حتى انتهى إلى نفسه فسكت | وخرج الأمير محمد يوما منتزها إلى الرصافة ومعه
~~هاشم بن عبد العزيز فكان بها صدر نهاره على لذاته فلما أمسى واختلط الظلام
~~رجع منصرفا إلى القصر وبه اختلاط فأخبرني من سمعه وهاشم يقول له يا سيدي يا
~~بن الخلائف ما أطيب الدنيا لولا قال PageV04P454 له لولا ماذا قال لولا
~~الموت قالل له يا بن اللخناء لحنت في كلامك وهل ملكنا هذا الملك الذي نحن
~~فيه إلا بالموت ولولا الموت ما ملكناه أبدا | وكان الأمير محمد غزاء لأهل
~~الشرك والخلاف وربما أوغل في بلاد العدو الستة الأشهر أو أكثر يحرق وينسف
~~وله في العدو وقيعة وادي سليط وهي من أمهات الوقائع لم يعرف مثلها في
~~الأندلس قبلها وفيها يقول عباس بن فرناس وشعره يكفينا من صفتها |
# % ومختلف الأصوات مؤتلف الزحف % % لهوم الفلا عبل القبائل ملتف %
# % إذا أومضت فيه الصوارم خلتها % % بروقا تراءى في الجهام وتستخفي %
# % كأن ذرى الأعلام في سيلانه % فراقد يم قد عجزن عن القذف %
# % وإن طحنت أركانه كان قطبها % % حجى ملك نجد شمائله عف %
# % سمي ختام الأنبياء محمد % إذا وصف الأملاك جل عن الوصف %
# % فمن أجله يوم الثلاثاء غدوة % وقد نقض الإصباح عقد عرى السجف %
# % بكى جبلا وادي سليط فأعولا % % على النفر العبدان والعصبة الغلف %
# % دعاهم صريخ الحين فاجتمعوا له ms1145 % % كما اجتمع الجعلان للبعر في قف %
# % فما كان إلا أن رماهم ببعضها % % فولوا على أعقاب مهزومة كشف % %
~~PageV04P455 |
# % كأن مساعير الموالي عليهم % % شواهين جادت للغرانيق بالسيف %
# % بنفسي تنانير الوغى حين صممت % إلى الجبل المشحون صفا على صف %
# % يقول ابن بليوس لموسى وقد ونى % أرى الموت قدامي وتحتي ومن خلفي %
# % قتلناهم ألفا وألفا ومثلها % % وألفا وألفا بعد ألف إلى ألف %
# % سوى من طواه النهر في مستلجه % % فأغرق فيه أو تدأدأ من جرف %
# | ( المنذر بن محمد )
# | ثم ولي المنذر بن محمد يوم الأحد لثلاث خلون من ربيع الأول سنة ثلاث
~~وسبعين ومائتين | ومات يوم السبت في غزاة له على ببشتر لثلاث عشرة بقيت من
~~صفر سنة خمس وسبعين ومائتين وهو ابن ست وأربعين سنة | وكان أشد الناس شكيمة
~~وأمضاهم عزيمة ولما ولي الملك بعث إليه أهل طليطلة بجبايتهم كاملة فردها
~~عليهم وقال استعينوا بها في حربكم فأنا سائر إليكم إن شاء الله | ثم غزا
~~إلى المارق الموتر عمر بن حفصون وهو بحصن قامرة فأحدق به بخيله ورجله فلم
~~يجد الفاسق منفذا ولا متنفسا فأعمل الحيلة ولاذ بالمكر والخديعة وأظهر
~~الإنابة والإجابة وأن يكون من مستوطني قرطبة بأهله وولدة الثياب وخرزت له
~~الخفاف ثم سأل مائة بغل يحمل عليها ماله ومتاعه إلى قرطبة فأمر الأمير بها
~~وطلبت PageV04P456 البغال ومضت إلى ببشتر وعليها عشرة من العرفاء وانحل
~~العسكر عن الحصن بعض الانحلال وعكف القاضي وجماعة من الفقهاء على تمام
~~الصلح فيما حسوا فلما رأى الفاسق الفرصة انتهزها ففسق ليلا وخرج فلقي
~~العرفاء بالبغال فقتلهم وأخذ البغال وعاد إلى سيرته الأولى فعقد المنذر على
~~نفسه عقدا أن لا أعطاه صلحا ولا عهدا إلا أن يلقي بيده وينزل على عهده
~~وحكمه ثم غزاه الغزاة التي توفي فيها فأمر بالبنيان والسكنى عليه | وأن يرد
~~سوق قرطبة عليه فعاجله أجله عن ذلك
# | ( عبد الله بن محمد )
# | ثم تولى عبد الله بن محمد التقي النقي العابد الزاهد التالي لكتاب الله
~~والقائم بحدود الله يوم السبت لثلاث عشرة بقيت من صفر ms1146 سنة خمس وسبعين
~~ومائتين فبنى الساباط وخرج إلى الجامع والتزم الصلاة إلى جانب المنبر حتى
~~أتاه أجله رحمه الله يوم الثلاثاء لليلة بقيت من صفر سنة ثلثمائة | وكانت
~~له غزوات منها غزاة بلي التي أنست كل غزاة تقدمتها وذلك أن المرثد بن حفصون
~~ألب عليه كور الأندلس فنزل حصن بلي وخرج إليه الأمير عبد الله بن محمد في
~~أربعة عشر ألفا من أهل قرطبة خاصة وأربعة آلاف من حشمه ومواليه فبرز إليه
~~الفاسق وقد كردس كراديسه في سفح الجبل وناهضه الأمير عبد الله بجمهور عسكره
~~فلم يكن لهم فيه إلا صدمة صادقة فأزالوهم بها عن عسكرهم فلم يقدروا أن
~~يتراجعوا إليه ونظر الفاسق إلى معسكر عبد الله الأمير فإذا بمدد مقبل مثل
~~الليل في انحدار السيل لا ينقطع فخشعت نفسه وعطف إلى الحصن يظهر إخراج من
~~بقي فيه فثلم ثلمة وخرج منها في خمسة معه وقد طار بهم جناح الفرار فلما
~~انتهى ذلك إلى أهل عسكره ولوا مدبرين لا يلوي أحد على أحد فعملت الرماح على
~~أكتافهم والسيوف في طلى أعناقهم حتى أفنوهم أو كادوا | وكان منهم جماعة قد
~~افترقوا في عسكر الأمير عبد الله فقعد الأمير في المظلمة وأمر بالتقاطهم
~~وأن لا يمر أحد على أحد منهم إلا قتله | فقتل منهم ألف رجل صبرا بين يدي
~~الأمير PageV04P457
# | ( عبد الرحمن بن محمد أمير المؤمنين )
# | ثم ولي الملك القمر الأزهر الأسد الغضنفر الميمون النقيبة المحمود
~~الضريبة سيد الخلفاء وأنجب النجباء عبد الرحمن بن محمد أمير المؤمنين صبيحة
~~هلال ربيع الأول سنة ثلثمائة فقلت فيه |
# % بدا الهلال جديدا % والملك غض جديد %
# % يا نعمة الله زيدي % % ما كان فيه مزيد % % وهي عدة أبيات فتولى الملك
~~وهي جمرة تحتدم ونار تضطرم وشقاق ونفاق فأخمد نيرانها وسكن زلزالها
~~وافتتحها بدءا سمبة عبد الرحمن بن معاوية رحمه الله | وقد قلت وقيل في
~~غزواته كلها أشعار قد جالت في الأمصار وشردته في البلدان حتى أتهمت وأنجدت
~~وأعرقت ولولا أن الناس مكتفون بما في أيديهم منها لأعدنا ذكرها ms1147 أو ذكر
~~بعضها ولكنا سنذكر ما سق إلينا من مناقبه التي لم يتقدمه إليها متقدم ولا
~~أخت لها ولا نظير | فمن ذلك أول غزاة غزاها وهي الغزاة المعروفة بغزاة
~~المنتلون افتتح بها سبعين حصنا كل حصن منها قد نكبت عنه الطوائف وأعيا على
~~الخلائف وفيها أقول |
# % قد أوضح الله للإسلام منهاجا % % والناس قد دخلوا في الدين أفواجا %
# % وقد تزينت الدنيا لساكنها % % كأنما ألبست وشيا وديباجا %
# % يابن الخلائف إن المزن لو علمت % نداك ما كان منها الماء ثجاجا %
# % والحرب لو علمت بأسا تصول به % % ما هيجت من حمياك الذي اهتاجا %
# % مات النفاق وأعطى الكفر ذمته % % وذلت الخيل إلجاما وإسراجا %
# % وأصبح النصر معقودا بألوية % تطوي المراحل تهجيرا وإدلاجا %
# % أدخلت في قبة الإسلام مارقة % أخرجتها من ديار الشرك إخراجا % %
~~PageV04P458 |
# % بجحفل تشرق الأرض الفضاء به % % كالبحر يقذف بالأمواج أمواجا %
# % يقوده البدر يسري في كواكبه % % عرمرما كسواد الليل رجراجا %
# % تروق فيه بروق الموت لامعة % ويسمعون به للرعد أهزاجا %
# % غادرت في عقوتي جيان ملحمة % أبكيت منها بأرض الشرك أعلاجا %
# % في نصف شهر تركت الأرض ساكنة % من بعد ما كان فيها الجور قد ماجا %
# % وجدت في الخبر المأثور منصلتا % % من الخلائف خراجا وولاجا %
# % تملا بك الأرض عدلا مثل ما ملئت % جورا وتوضح للمعروف منهاجا %
# % يا بدر ظلمتها يا شمس صبحتها % % يا ليث حومتها إن هائج هاجا %
# % إن الخلافة لن ترضى ولا رضيت % حتى عقدت لها في رأسك التاجا % % ولم
~~يكن مثل هذه الغزاة لملك من الملوك في الجاهلية والإسلام | وله غزاة مارشن
~~التي كانت أخت بدر وحنين وقد ذكرناها على وجهها في الأرجوزة التي نظمتها في
~~مغازيه كلها من سنة إحدى وثلثمائة إلى سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة
~~وأوقفناها | ومن مناقبه أن الملوك لم تزل تبني على أقدارها ويقضي عليها
~~بآثارها وأنه بنى في المدة القليلة ما لم تبن الخلفاء في المدة الطويلة نعم
~~لم يبق في القصر الذي فيه مصانع أجداده ومعالم أوليته بنية إلا وله فيها
~~أثر مدث إما تزييد أو تجديد | ومن مناقبه أنه أول ms1148 من سمي أمير المؤمنين من
~~خلفاء بني أمية بالأندلس | ومن مناقبه التي لا أخت لها ولا نظير ما أعجز
~~فيه من بعده وفات فيه من قبله من الجود الذي لم يعرف لأحد من أجواد
~~الجاهلية والإسلام إلا له وقد ذكرت ذلك في شعري الذي أقول فيه |
# % يا بن الخلائف والعلا للمعتلي % % والجود يعرف فضله للمفضل %
~~PageV04P459 |
# % نوهت بالخلفاء بل أخملتهم % حتى كأن نبيلهم لم ينبل %
# % أذكرت بل أنسيت ما ذكر الألى % % من فعلهم فكأنه لم يفعل %
# % وأتيت آخرهم وشأوك فائت % للآخرين ومدرك للأول %
# % ألآن سميت الخلافة باسمها % % كالبدر يقرن بالسماك الأعزل %
# % تأبى فعالك أن نقر لآخر % منهم وجودك أن يكون لأول % وهذه الأرجوزة
~~التي ذكرت جميع مغازيه وما فتح اله عليه فيها في كل غزاة وهي |
# % سبحان من لم تحوه أقطار % ولم تكن تدركه الأبصار %
# % ومن عنت لوجهه الوجوه % فما له ند ولا شبيه %
# % سبحانه من خالق قدير % وعالم بخلقه بصير %
# % وأول ليس له ابتداء % وآخر ليس له انتهاء %
# % أوسعنا إحسانه وفضله % وعز أن يكون شيء مثله %
# % وجل أن تدركه العيون % أو يحوياه الوهم والظنون %
# % لكنه يدرك بالقريحه % والعقل والأبينة الصحيحه %
# % وهذه من أثبت المعارف % في الأوجه الغامضة اللطائف %
# % معرفة العقل من الإنسان % أثبت من معرفة العيان %
# % فالحمد لله على نعمائه % حمدا جزيلا وعلى آلائه %
# % وبعد حمد الله والتمجيد % وبعد شكر المبديء المعيد %
# % أقول في أيام خير الناس % ومن تحلى بالندى والباس %
# % ومن أباد الكفر والنفاقا % % وشرد الفتنة والشقاقا %
# % ونحن في حنادس كالليل % وفتنة مثل غثاء السيل %
# % حتى تولى عابد الرحمن % ذاك الأعز من بني مروان % % PageV04P460 |
# % مؤيد حكم في عداته % % سيفا يسيل الموت من ظباته %
# % وصبح الملك مع الهلال % فأصبحا ندين في الجمال %
# % واحتمل التقوى على جبينه % % والدين والدنيا على يمينه %
# % قد أشرقت بنوره البلاد % وانقطع التشغيب والفساد %
# % هذا على حين طغى النفاق % واستفحل النكاث والمراق %
# % وضاقت الأرض على سكانها % % وأذلت الحرب لظى نيرانها %
# % ونحن في عشواء مدلهمة % % وظلمة ما مثلها من ظلمه %
# % تأخذنا الصيحة كل يوم % فما تلذ مقلة بنوم ms1149 %
# % وقد نصلي العيد بالنواظر % % مخافة من العدو الثائر %
# % حتى أتانا الغوث من ضياء % طبق بين الأرض والسماء %
# % خليفة الله الذي اصطفاه % % على جميع الخلق واجتباه %
# % من معدن الوحي وبيت الحكمة % % وخير منسوب إلى الأئمة %
# % تكل عن معروفه الجنائب % وتستحي من جوده السحائب %
# % في وجهه من نوره برهان % وكفه تقبيلها قربان %
# % أحيا الذي مات من المكارم % % من عهد كعب وزمان حاتم %
# % مكارم يقصر عنها الوصف % وغرة يحسر عنها الطرف %
# % وشيمة كالصاب أو كالماء % وهمة ترقى إلى السماء %
# % وانظر إلى الرفيع من بنيانه % % يريك بدعا من عظيم شانه %
# % لو خايل البحر ندى يديءه % إذا لجت عفاته إليه %
# % لغاض أو لكاد أن يغيضا % % ولا استحى من بعد أن يفيضا % % PageV04P461
~~|
# % من أسبغ النعمى وكانت محقا % % وفتق الدنيا وكانت رتقا %
# % هو الذي جمع شمل الأمه % وجاب عنها دامسات الظلمه %
# % وجدد الملك الذي قد أخلقا % % حتى رست أوتاده واستوسقا %
# % وجمع العدة والعديدا % % وكثف الأجناد والحشودا %
# | ( أول غزاة غزاها أمير المؤمنين )
#
# | ( عبد الرحمن بن محمد )
# % ثم انتحى جيان في غزاته % % بعسكر يسعر من حماته %
# % فاستنزل الوحش من الهضاب % كأنما حطت من السحاب %
# % فأذعنت مراقها سراعا % % وأقبلت حصونها تداعى %
# % لما رماها بسيوف العزم % مشحوذة على دروع الحزم %
# % كادت لها أنفسهم تجود % وكادت الأرض بهم تميد %
# % لولا الإله زلزلت زلزالها % % وأخرجت من رهبة أثقالها %
# % فأنزل الناس إلى البسيط % وقطع البين من الخليط %
# % وافتتح الحصون حصنا حصنا % % وأوسع الناس جميعا أمنا %
# % ولم يزل حتى انتحى جيانا % % فلم يدع بأرضها شيطانا %
# % فأصبح الناس جميعا أمه % قد عقد الإل لهم والذمه %
# % ثم انتحى من فوره إلبيره % وهي بكل آفة مشهوره %
# % فداسها بخيله ورجله % % حتى توطا خدها بنعله %
# % ولم يدع من جنها مريدا % % بها ولا من إنسها عنيدا % % PageV04P462 |
# % إلا كساه الذل والصغارا % % وعمه وأهله دمارا %
# % فما رأيت مثل ذاك العام % ومثل صنع الله للإسلام %
# % فانصرف الأمير من غزاته % % وقد شفاه الله من عداته %
# % وقبلها ما خضعت وأذعنت % % إستجة وطالما قد صنعت %
# % وبعدها مدينة الشئيل % ما أذعنت للصارم الصقيل %
# % لما غزاها قائد الأمير % باليمن ms1150 في لوائه المنصور %
# % فأسلمت ولم تكن بالمسلمه % وزال عنها أحمد بن مسلمه %
# % وبعدها في آخر الشهور % من ذلك العام الزكي النور %
# % أرجفت القلاع والحصون % كأنما ساورها المنون %
# % وأقبلت رجالها وفودا % % تبغي لدى إمامها السعودا %
# % وليس من ذي عزة وشده % إلا توافوا عند باب السده %
# % قلوبهم باخعة بالطاعه % قد أجمعوا الدخول في الجماعه %
# | ( سنة إحدى وثلثمائة )
# % ثم غزا في عقب عام قابل % % فجال في شذونة والساحل %
# % ولم يدع رية والجزيره % حتى كوى أكلبها الهريره %
# % حتى أناخ بذرى قرمونه % بكلكل كمدرة الطاحونه %
# % على الذي خالف فيها وانتزى % % يعزى إلى سوادة إذا اعتزى %
# % فسال أن يمهله شهورا % % ثم يكون عبده المأمورا %
# % فأسعف الأمير منه ما سأل % وعاد بالفضل عليه وقفل % PageV04P463
# | ( سنة اثنتين وثلثمائة )
# % كان بها القفول عند الجيئه % من غزو إحدى وثلثمائه %
# % فلم يكن يدرك في باقيها % % غزو ولا بعث يكون فيها %
# | ( سنة ثلاث وثلثمائة )
# % ثمت أغزى في الثلاث عمه % وققد كساه عزمه وحزمه %
# % فسار في جيش شديد الباس % وقائد الجيش أبو العباس %
# % حتى ترقى بذرى ببشتر % % وجال في ساحتها بالعسكر %
# % فلم يدع زرعا ولا ثمارا % لهم ولا علفا ولا عقارا %
# % وقطع الكروم منها والشحر % ولم يبايع علجها ولا ظهر %
# % ثم انثنى من بعد ذاك قافلا % % وقد أباد الزرع والمآكلا %
# % فأيقن الخنزير عند ذاكا % % أن لا بقاء يرتجى هناكا %
# % فكاتب الإمام بالإجابه % والسمع والطاعة والإنابه %
# % فأخمد الله شهاب الفتنه % وأصبح الناس معا في هدنه %
# % وارتعت الشاة معا والذيب % إذ وضعت أوزارها الحروب %
# | ( سنة أربع وثلثمائة )
# % وبعدها كانت غزاة أربع % فأي صنع ربنا لم يصنع %
# % فيها ببسط الملك الأواه % كلتا يديه في سبيل الله %
# % وذاك أن قود قائدين % بالنصر والتأييد ظاهرين %
# % هذا إلى الثغر وما يليه % على عدو الشرك أو ذويه % PageV04P464 |
# % وذا إلى شم الربا من مرسيه % وما مضى جرى إلى بلنسيه %
# % فكان من وجهه للساحل % القرشي القائد القنابل %
# % وابن أبي عبدة نحو الشرك % في خير ما تعبية وشك %
# % فأقبلا بكل فتح شامل % % وكل ثكل للعدو ثاكل %
# % وبعد هذي الغزوة الغراء % كان افتتاح ليلة ms1151 الحمراء %
# % أغزى بجند نحوها مولاه % في عقب هذا العام لا سواه %
# % بدرا فضم جانبيه ضمه % وغمها حتى أجابت حكمه %
# % وأسلمت صاحبها مقهورا % % حتى أتى بدر به مأسورا %
# | ( سنة خمس وثلثمائة )
# % وبعدها كانت غزاة خمس % إلى السوادي عقيد النحس %
# % لما طغى وجاوز الحدود % % ونقض الميثاق والعهودا %
# % ونابذا السلطان من شقائه % ومن تعدشيه وسوء رائه %
# % أغزى إليه القرشي القائدا % % إذا صار عن قصد السبيل حائدا %
# % ثمت شد أزره ببدر % فكان كالشفع لهذا الوتر %
# % أحدقها بالخيل والرجال % مشمرا وجد في القتال %
# % فنازل الحصن العظيم الشان % بالرجل والرماة والفرسان %
# % فلم يزل بدر بها محاصرا % % كذا على قتاله مثابرا %
# % والكلب في تهور قد انغمس % وضيق الخلق عليه والنفس %
# % فافترق الأصحاب عن لوائه % % وفتحوا الأبواب دون رائه % % PageV04P465
~~|
# % واقتحم العسكر في المدينه % وهو بها كهيئة الظعينه %
# % مستسلما للذل والصغار % وملقيا يديه للإسار %
# % فنزع الحاجب تاج ملكه % وقاده مكتفا لهلكه %
# % وكان في آخر هذا العام % نكب أبي العباس بالإسلام %
# % غزا فكان أنجد الأنجاد % وقائدا من أفحل القواد %
# % فسار في غير رجال الحرب % الضاربين عند وقت الضرب %
# % محاربا في غير ما محارب % % والحشم الجمهور عند الحاجب %
# % واجتمعت إليه أخلاط الكور % وغاب ذو التحصيل عنه والنظر %
# % حتى إذا أوغل في العدو % فكان بين البعد والدنو %
# % أسلمه أهل القلوب القاسيه % وأفردوه للكلاب العاويه %
# % فاستشهد القائد في أبرار % قد وهبوا نفوسهم للباري %
# % في غير تأخير ولا فرار % إلا شديد الضرب للكفار %
# | ( سنة ست وثلثمائة )
# % ثم أقاد الله من أعدائه % وأحكم النصر لأوليائه %
# % في مبدإ العام الذي من قابل % أزهق فيه الحق نفس الباطل %
# % فكان من رأي الإمام الماجد % وخير مولود وخير والد %
# % أن احتمى للواحد القهار % وفاض من غيظ على الكفار %
# % فجمع الأجناد والحشودا % % ونفر السيد والمسودا %
# % وحشر الأطراف والثغورا % % ورفض اللذة والحبورا %
# % حتى إذا ما وافت الجنود % واجتمع ا لحشاد والحشود %
# % قود بدرا أمر تلك الطائفه % وكانت النفس عليه خائفه % PageV04P466 |
# % فسار في كتائب كالسيل % وعسكر مثل سواد الليل %
# % حتى إذا حل على مطنيه % وكان فيها أخبث البريه %
# % ناصبهم حربا لها شرار ms1152 % كأنما أضرم فيها النار %
# % وجد من بينهم القتال % وأحدقت حولهم الرجال %
# % فحاربوا يومهم وباتوا % % وقد نفت نومهم الرماة %
# % فهم طوال الليل كالطلائح % جراحهم تنغل في الجوارح %
# % ثم مضوا في حربهم أياما % % حتى بدا الموت لهم زؤاما %
# % لما رأوا سحائب المنيه % تمطرهم صواعق البليه %
# % تغلغل العجم بأرض العجم % وانحشدوا من تحت كل نجم %
# % فأقبل العلج لهم مغيثا % % يوم الخميس مسرعا حثيثا %
# % بين يديه الرجل والفوارس % وحوله الصلبان والنواقس %
# % وكان يرجو أن يزيل العسكرا % % عن جانب الحصن الذي قد دمرا %
# % فاعتاقه بدر بمن لديه % مستبصرا في زحفه إليه %
# % حتى التقت ميمنة بميسره % واعتلت الأرواح عند الحنجره %
# % ففاز حزب الله بالعلجان % وانهزمت بطانة الشيطان %
# % فقتلوا قتلا ذريعا فاشيا % وأدبر العلج ذميما خازيا %
# % وانصرف الناس إلى القليعة % % فصبحوا العدو يوم الجمعه %
# % ثم التقى العلجان في الطريق % البنبلوني مع الجليقي %
# % فأعقدا على انتهاب العسكر % وأن يموتا قبل ذاك المحضر %
# % وأقسما بالجبت والطاغوت % لا يهزما دون لقاء الموت %
# % فأقبلوا بأعظم الطغيان % قد جلوا الجبال بالفرسان % PageV04P467 |
# % حتى تداعى الناس يوم السبت % فكان وقتا يا له من وقت %
# % فأشرعت بينهم الرماح % وقد علا التكبير والصياح %
# % وفارقت أغمادها السيوف % وفغرت أفواهها الحتوف %
# % والتقت الرجال بالرجال % وانغمسوا في غمرة القتال %
# % في موقف زاغت به الأبصار % وقصرت في طوله الأعمار %
# % وهب أهل الصبر والبصائر % فأوعقوا على العدو الكافر %
# % حتى بدت هزيمة البشكنس % % كأنه مختضب بالورس %
# % فانقضت العقبان والسلالقه % زعقا على مقدم الجلالقه %
# % عقبان موت تخطف الأرواحا % % وتشبع السيوف والرماحا %
# % فانهزم الخنزير عند ذاكا % % وانكشفت عورته هناك %
# % فقتلوا في بطن كل وادي % % وجاءت الرؤوس في الأعواد %
# % وقدم القائد ألف راس % من الجلاليق ذوي العماس %
# % فتم صنع الله للإسلام % وعمنا سرور ذاك العام %
# % وخير ما فيه من السرور % موت ابن حفصون به الخنزير %
# % فاتصل الفتح بفتح ثان % والنصر بالنصر من الرحمن %
# % وهذه الغزاة تدعى القاضيه % وقد أتتهم بعد ذاك الداهيه %
# | ( سنة سبع وثلثمائة )
# % وبعدها كانت غزاة بلده % وهي التي أودت بأهل الرده %
# % وبدؤها أن الإمام المصطفى % % أصدق أهل الأرض عدلا ووفاء %
# % لما أتته ms1153 ميتة الخنزير % وأنه صار إلى السعير %
# % كاتبه أولاده بالطاعه % وبالدخول مدخل الجماعه % PageV04P468 |
# % وأن يقرهم على الولاية % % على ورود الخرج والجباية %
# % فاختار ذلك الإمام المفضل % ولم يزل من رأيه التفضل %
# % ثم لوى الشيطان رأس جعفر % وصار منه نافخا في المنخر %
# % فنقض العهود والميثاقا % % واستعمل التشغيب والنفاقا %
# % وضم أهل النكث والخلاف % من غير ما كاف وغير وافي %
# % فاعتاقه الخليفة المؤيد % وهو الذي يشقى به ويسعد %
# % ومن عليه من عيون الله % حوافظ من كل أمر داه %
# % فجند الجنود والكتائبا % % وقود القواد والمقانبا %
# % ثم غزا في أكثر العديد % مستصحبا بالنصر والتأييد %
# % حتى إذا مر بحصن بلده % خلف فيه قائدا في عده %
# % يمنعهم من انتشار خيلهم % وحارسا في يومهم وليلهم %
# % ثم مضى يستنزل الحصونا % % ويبعث الطلاع والعيونا %
# % حتى أتاه باشر من بلده % يعدو برأس رأسها في صعده %
# % فقدم الخيل إليها مسرعا % % واحتلها من يومه تسرعا %
# % فحفها بالخيل والرماة % وجملة الحماة والكماة %
# % فأطلع الرجل على أنقابها % % واقتحم الجند على أبوابها %
# % فأذعنت ولم تكن بمذعنه % % واستسلمت كافرة لمؤمنه %
# % فقدمت كفارها للسيف % وقتلوا بالحق لا بالحيف %
# % وذاك من يمن الإمام المرتضى % % وخير من بقي وخير من مضى %
# % ثم انتحى من فوره ببشترا % % فلم يدع بها قضيبا أخضرا %
# % وحطم النبات والزروعا % % وهتك الرباع والربوعا %
# % فإذ رأى الكلب الذي رآه % % من عزمه في قطع منتواه % PageV04P469 |
# % ألقى إليه باليدين ضارعا % % وسال أن يبقي عليه وادعا %
# % وأن يكون عاملا في طاعته % على درور الخرج من جبايته %
# % فوثق الإمام من رهانه % % كيلا يكون في عمى من شأنه %
# % وقبل الإمام ذاك منه % % فضلا وإحسانا وسار عنه %
# | ( سنة ثمان وثلثمائة )
# % ثم غزا الإمام دار الحرب % % فكان خطبا يا له من خطب %
# % فحشدت إليه أعلام الكور % ومن له في النار ذكر وخطر %
# % إلى ذوي الديوان والرايات % وكل منسوب إلى الشامات %
# % وكل من أخلص للرحمن % بطاعة في السر والإعلان %
# % وكل من طاوع بالجهاد % % أو ضمه سرج على الجياد %
# % فكان حشدا يا له من حشد % من كل حر عندنا وعبد %
# % فتحسب الناس جرادا منتشر % % كما يقول ربنا فيمن ms1154 حشر %
# % ثم مضى المظفر المنصور % على جبينه الهدى والنور %
# % أمامه جند من الملائكه % % آخذة لربها وتاركه %
# % حتى إذا فوز في العدو % جنبه الرحمن كل سوء %
# % وأنزل الجزية والدواهي % % على الذين أشركوا بالله %
# % فزلزلت أقدامهم بالرعب % واستنفروا من خوف نار الحرب %
# % واقتحموا الشعاب والمكامنا % % وأسلموا الحصون والمدائنا %
# % فما تبقى من جناب دور % من بيعة لراهب أو دير %
# % إلا وقد صيرها هباء % كالنار إذ وافقت الأباء %
# % وزعزعت كتائب السلطان % % بكل ما فيها من البنيان % PageV04P470 |
# % فكان من أول حصن زعزعوا % % ومن به من العدو أوقعوا %
# % مدينة معروفة بوخشمه % فغادروها فحمة مسخمه %
# % ثم ارتقوا منها إلى حواضر % % فغادروهامثل أمس الدابر %
# % ثم مضوا والعلج يحتذيهم % بجيشه يمشي ويقتفيهم %
# % حتى انتهوا منه لوادي دي % ففيه عفى الرشد سبل الغي %
# % لما التقوا بمجمع الجوازين % % واجتمعت كتائب العلجين %
# % من أهل اليون وبنبلونه % % وأهل أرنيط وبرشلونه %
# % تضافر الكفر مع الإلحاد % واجتمعوا من سائر البلاد %
# % فاضطربوا في سفح طود عال % وصففوا تعبية القتال %
# % فبادرت إليهم المقدمه % سامية في خيلها المسومه %
# % وردها متصل برد % يمده بحر عظيم المد %
# % فانهزم العلجان في علاج % ولبسوا ثوبا من العجاج %
# % كلاهما ينظر حينا خلفه % فهو يرى في كل وجه حتفه %
# % والبيض في آثارهم والسمر % والقتل ماض فيهم والأسر %
# % فلم يكن للناس من براح % وجاءت الرءوس في الرماح %
# % تأمر الأمير بالتقويض % وأسرع العسكر في النهوض %
# % فصادفوا الجمهور لما هزموا % % وعاينوا قوادهم تخرموا %
# % فدخلوا حديقة للموت % إذ طمعوا في حصنها بالفوت %
# % فيا لها حديقة ويا لها % % وافت بها نفوسهم آجالها %
# % تحصنوا إذ عاينوا الأهوالا % % بمعقل كان لهم عقالا % % PageV04P471 |
# % وصخرة كانت عليهم صيلما % % وانقلبوا منها إلى جهنما %
# % تساقطوا يستطعمون الماء % فأخرجت أرواحهم ظماء %
# % فكم لسيف الله من جزور % في مأدب الغربان والنسور %
# % وكم به قتلى من القساوس % % تندب للصلبان والنواقس %
# % ثم ثنى عنانه الأمير % % وحوله التهليل والتكبير %
# % مصمما بحرب دار الحرب % % قدامه كنائب من عرب %
# % فداسها وسامها بالخسف % % والهتك والسفك لها والنسف %
# % فحرقوا ومزقوا الحصونا % % وأسخنوا من أهلها العيونا %
# % فانظر عن اليمين واليسار % % فما ترى إلا لهيب النار ms1155 %
# % وأصبحت ديارهم بلاقعا % % فما ترى إلا دخانا ساطعا %
# % ونصر الإمام فيها المصطفى % % وقد شفى من العدو واشتفى %
# | ( غزوة سنة تسع وثلثمائة )
# % وبعدها كانت غزاة طرش % % سمت إليها جيشه لم ينهش %
# % وأحدقت بحصنها الأفاعي % % وكل صل أسود شجاع %
# % ثم بنى حصنا عليها راتبا % % يعتور القواد فيه دائبا %
# % حتى أنابت عنوة جنانها % % وغاب عن يافوخها شيطانها %
# % فأذعنت لسيد السادات % % وأكرم الأحياء والأموات %
# % خليفة الله على عباده % وخير من يحكم في بلاده %
# % وكان موت بدر ابن أحمد % بعد قفول الملك المؤيد %
# % واستحجب الإمام خير حاجب % وخير مصحوب وخير صاحب %
# % موسى الأغر من بني جدير % % عقيد كل رأفة وخير % % PageV04P472
# | ( سنة عشر وثلثمائة )
# % وبعدها غزا عشر غزوه % بها افتتاح منتلون عنوه %
# % غزا الإمام في ذوي السلطان % يؤم أهل النكت والطغيان %
# % فاحتل حصن منتلون قاطعا % % أسباب من أصبح فيه خالعا %
# % سار إليه وبنى عليه % % حتى أتاه ملقيا يديه %
# % ثم انثنى عنه إلى شذونه % فعاضها سهلا من الحزونه %
# % وساقها بالأهل والولدان % إلى لزوم قبة الإيمان %
# % ولم يدع صعبا ولا منيعا % إلا وقد أذلهم جميعا %
# % ثم انثنى بأطيب القفول % % كما مضى بأحسن الفصول %
# | ( سنة إحدى عشر وثلثمائة )
# % وبعدها غزاة إحدى عشره % كم نبهت من نائم في سكره %
# % غزا الإمام ينتحي ببشترا % % في عسكر أعظم بذاك عسكرا %
# % فاحتل من ببشتر ذراها % % وجال في شاط وفي سواها %
# % فخرب العمران من ببشتر % % وأذعنت شاط لرب العسكر %
# % فأدخل العدة والعديدا % % فيها ولم يترك بها عنيدا %
# % ثم انتحى بعد حصون العجم % % فداسها بالقضم بعد الخضم %
# % ما كان في سواحل البحور % منها وفي الغابات والوعور %
# % وأدخل الطاعة في مكان % % لم يدر قط طاعة السلطان %
# % ثم رمى الثغر بخير قائد % % وذادهم منها بخير ذائد %
# % به قما الله ذوي الإشراك % وأنقذ الثغر من الهلاك % % PageV04P473 |
# % وانتاش من مهواتها تطيله % وقد ثوت دماؤها مطلوله %
# % وسهل الثغر وما يليه % % من شيعة الكفر ومن ذويه %
# % ثم انثنى بالفتح والنجاح % قد غير الفساد بالصلاح %
# | ( سنة اثنتي عشر وثلثمائة )
# % وبعدها غزاة ثنتي عشره % وكم بها من حسرة وعبره %
# % غزا الإمام حوله كتائبه ms1156 % كالبدر محفوفا به كوكبه %
# % غزا وسيف النصر في يمينه % % وطالع السعد على جبينه %
# % وصاحب العسكر والتدبير % % موسى الأغر حاجب الأمير %
# % فدمر الحصون من تدمير % % واستنزل الوحش من الصخور %
# % فاجتمعت عليه كل الأمه % وبايعته أمراء الفتنه %
# % حتى إذا أوعب من حصونها % % وحمل الحق على متونها %
# % مضى وسار في ظلال العسكر % % تحت لواء الأسد الغضنفر %
# % رجال تدمير ومن يليهم % % من كل صنف يعتزي إليهم %
# % حتى إذا حل على تطيله % بكت على دمائها المطلوله %
# % وعظم ما لاقت من العدو % والحرب في الرواح والغدو %
# % فهم أن يديخ دار الحرب % وأن يكون ردأة في الدرب %
# % ثم استشار ذا النهى والحجر % % من صحبه ومن رجال الثغر %
# % فكلهم أشار أن لا يدربا % % ولا يجوز الجبل المؤشبا %
# % لأنه في عسكر قد انخرم % بندب كل العرفاء والحشم %
# % وشنعوا أن وراء الفج % خمسين ألفا من رجال العلج %
# % فقال لا بد من الدخول % % وما الىى حاشاه من سبيل % PageV04P474 |
# % وكان رأيا لم يكن من صاحب % ساعده عليه غير الحاجب %
# % واستنصر الله وعبى ودخل % فكان فتحا لم يكن له مثل %
# % لما مضى وجاوز الدروبا % % وادرع الهيجاء والحروبا %
# % عبى له علج من الأعلاج % كتائبا غطت على الفجاج %
# % فاستنصر الإمام رب الناس % ثم استعان بالندى والباس %
# % وعاذ بالرغبة والدعاء % واستنزل النصر من السماء %
# % فقدم القواد بالحشود % واتبع المدود بالمدود %
# % فانهزم العلج وكانت ملحمه % جاوز فيها الساقة المقدمه %
# % فقتلوا مقتلة الفناء % فارتوت البيض من الدماء %
# % ثم أمال نحو بنبلونه % % واقتحم العسكر في المدينه %
# % حتى إذا جاسوا خلال دورها % % وأسرع الخراب في معمورها %
# % بكت على ما فاتها النواظر % إذ جعلت تدقها الحوافر %
# % لفقد من قتل من رجالها % % وذل من أيتم من أطفالها %
# % فكم بها وحولها من أغلف % تهمى عليه الدمع عين الأسقف %
# % وكم بها حقر من كنائس % % بدلت الأذان بالنواقس %
# % يبكي لها الناقوس والصليب % كلاهما فرض له النحيب %
# % وانصرف الإمام بالنجاح % والنصر والتأييد والفلاح %
# % ثم ثنى الرايات في طريقه % إلى بني ذي النون من توفيقه %
# % فأصبحوا من بسطهم في قبض % قد ألصقت خدودهم بالأرض %
# % حتى بدوا إليه ms1157 بالبرهان % من أكبر الآباء والولدان %
# % فالحمد لله على تأييده % حمدا كثيرا وعلى تسديده % PageV04P475
# | ( سنة ثلاث عشرة وثلثمائة )
# % ثم غزا بيمنه أشونا % % وقد أشادوا حولها حصونا %
# % وحفها بالخيل والرجال % وقاتلوهم أبلغ القتال %
# % حتى إذا ما عاينوا الهلاكا % % تبادروا بالطوع حينذاكا %
# % وأسلموا حصنهم المنيعا % % وسمحوا بخرجهم خضوعا %
# % وقبلهم في هذه الغزاة % ما هدمت معاقل العصاة %
# % وأحكم الإمام في تدبيره % على بني هابل في مسيره %
# % ومن سواهم من ذوي العشيره % وأمراء الفتنة المغيره %
# % إذ حبسوا مراقبا عليهم % % حتى أتوا بكل ما لديهم %
# % من البنين والعيال والحشم % وكل من لاذ بهم من الخدم %
# % فهبطوا من أجمع البلدان % وأسكنوا مدينة السلطان %
# % فكان في آخر هذا العام % بعد خضوع الكفر للإسلام %
# % مشاهد من أعظم المشاهد % على يدي عبد الحميد القائد %
# % لما غزا إلى بني ذي النون % فكان فتءحا لم يكن بالدون %
# % إذ جاوزوا في الظلم والطغيان % بقتلهم لعامل السلطان %
# % وحاولوا الدخول في الأذيه % حتى غزاهم أنجد البريه %
# % فعاقهم عن كل ما رجوه % بنقضه كل الذي بنوه %
# % وضبطه الحصن العظيم الشأن % % أشتين بالرجل والفرسان %
# % ثم مضى الليث إليهم زحفا % يختطف الأرواح منهم خطفا %
# % فانهزموا هزيمة لن ترقدا % % وأسلموا صنوهم محمدا %
# % وغيره من أوجه الفرسان % مغرب في مأتم الغربان % % PageV04P476 |
# % مقطع الأوصال بالسنابك % % من بعد ما مزق بالنيازك %
# % ثم لجوا إلى طلاب الأمن % وبذلهم ودائعا من رهن %
# % فقبضت رهانهم وأمنوا % % وأنغضوا رؤوسهم وأذعنوا %
# % ثم مضى القائد بالتأييد % والنصر من ذي العرش والتسديد %
# % حتى أتى حصن بني عماره % والحرب بالتدبير والإداره %
# % فافتتح الحصن وخلى صاحبه % % وأمن الناس جميعا جانبه %
# | ( سنة أربع عشرة وثلثمائة )
# % لم يغز فيها وغزت قواده % % واعتورت ببشترا أجناده %
# % فكلهم أبلى وأغنى واكتفى % % وكلهم شفى الصدور واشتفى %
# % ثم تلاهم بعد ليث الغيل % عبد الحميد من بني بسيل %
# % هو الذي قام مقام الضيغم % % وجاء في غزاته بالصيلم %
# % برأس جالوت النفاق والحسد % من جمع الخنزير فيه والأسد %
# % فهاكه من صحبه في عده % % مصلبين عند باب السده %
# % قد امتطى مطية لا تبرح % صائمة قائمة لا ترمح %
# % مطية إن يعرها انكسار % يطلبها ms1158 النجار لا البيطار %
# % كأنه من فوقها أسوار % عيناه في كلتيهما مسمار %
# % مباشرا للشمس والرياح % على جواد غير ذي جماح %
# % يقول للخاطر بالطريق % قول محب ناصح شفيق %
# % هذا مقام خادم الشيطان % ومن عصى خليفة الرحمن % PageV04P477 |
# % فلما رأينا واعظا لا ينطق % % أصدضق منه في الذي لا يصدق %
# % فقل لمن غز بسوء رائه % % يمت إذا شاء بمثل دائه %
# % كم مارق مضى وكم منافق % % قد ارتقى في مثل ذاك الحالق %
# % وعاد وهو في العصى مصلب % ورأسه في جذعه مركب %
# % فكيف لا يعتبر المخالف % لحال من تطلبه الخلائف %
# % أما رآه من هوان يرتع % معتبرا لمن يرى ويسمع %
# | ( سنة خمس عشرة وثلثمائة )
# % فيها غزا معتزما ببشترا % % فجال في ساحتها ودمرا %
# % ثم غزا طلجيرة عليها % % وهي الشجى من بين أخدعيها %
# % وامتدها بابن السليم راتبا % % مشمرا عن ساقه محاربا %
# % حتى رأى حفص سبيل رشده % % بعد بلوغ غاية من جهده %
# % فدان للإمام قصدا خاضعا % وأسلم الحصن إليه طائعا %
# | ( سنة ست عشرة وثلثمائة )
# % لم يغز فيها وانتحى ببشترا % % فرمها بما رأى ودبرا %
# % واحتلها بالعز والتمكين % ومحو آثار بني حفصون %
# % وعاضها الصلاح من فسادهم % % وطهر القبور من أجسادهم %
# % حتى خلا ملحود كل قبر % من كل مرتد عظيم الكفر %
# % عصابة من شيعة الشيطان % عدوة لله والسلطان %
# % فخرمت أجسادها تخرما % % وأصليت أرواحهم جهنما %
# % ووجه الإمام في ذا العام % عبد الحميد وهو كالضرغام %
# % إلى ابن داود الذي تقلعا % % في جبلي شذونة تمنعا % % PageV04P478 |
# % فحطه منها إلى البسيط % كطائر آذن بالسقوط %
# % ثم أتى به إلى الإمام % إلى وفي العهد والذمام %
# | ( سنة سبع عشرة وثلثمائة )
# % وبعد سبع عشرة وفيها % % غزا بطليوس وما يليها %
# % فلم يزل يسومها بالخسف % % وينتحيها بسيوف الحتف %
# % حتى إذا ما ضم جانبيها % % محاصرا ثم بنى عليها %
# % خلى ابن إسحاق عليها راتبا % % مبارا في حربه مواظبا %
# % ومر يستقصي حصون الغرب % ويبتليها بوبيل الحرب %
# % حتى قضى منهن كل حاجة % % وافتتحت أكشونيه وباجه %
# % وبعد فتح الغرب واستقصائه % % وحسمه الأدواء من أعدائه %
# % لجت بطليوس على نفاقها % % وغرها اللجاج من مراقها %
# % دعا ابن مروان إلى السلطان % % وجاءه بالعهد والأمان ms1159 %
# % فصار في توسعة الإمام % % وساكنا في قبة الإسلام %
# | ( سنة ثمان عشرة وثلثمائة )
# % فيها غزا بعزمه طليطله % وامتنعوا بمعقل لا مثل له %
# % حتى بنى جرنكش بجنبها % % حصنا منيعا كافلا بحربها %
# % وشدها بابن سليم قائدا % مجالدا لأهلها مجاهدا %
# % فجاسها فيي طول ذاك العام % بالخسف والنسف وضرب الهام % PageV04P479 |
# % ثم أتى ردفا له دري % في عسكر قضاؤه مقضي %
# % فحاصروها عام تسع عشره % بكل محبوك القوى ذي مره %
# % ثم أتاهم بعد بالرجال % فقاتلوها أبلغ القتال %
# | ( سنة عشرين وثلثمائة )
# % حتى إذا ما سلفت شهور % من عام عشرين لها ثبور %
# % ألقت يديها للإمام طائعه % واستسلمت قسرا إليه باخعه %
# % فأذعنت وقبلها لم تذعن % % ولم تقد من نفسها وتمكن %
# % ولم تدن لربها بدين % سبعا وسبعين من السنين %
# % ومبتد عشرين مات الحاجب % موسى الذي كان الشهاب الثاقب %
# % وبرز الإمام بالتأييد % في عدة منه وفي عديد %
# % صمدا إلى المدينة اللعينه % أتعسها الرحمن من مدينه %
# % مدينة الشقاق والنفاق % % وموثل الفساق والمراق %
# % حتى إذا ما كان منها بالأمم % وقد ذكا حر الهجير واحتدم %
# % أتاه واليها وأشياخ البلد % مستسلمين للإمام المعتمد %
# % فوافقوا الرحب من الإمام % وأنزلوا في البر والإكرام %
# % ووجه الإمام في الظهيره % خيلا لكي تدخل في الجزيره %
# % جريدة قائدها دري % يلمع في متونها الماذي %
# % فاقتحموا في وعرها وسهلها % % وذاك حين غفلة من أهلها %
# % ولم يكن للقوم من دفاع % بخيل دري ولا امتناع % PageV04P480 |
# % وفوض الإمام عند ذلكا % % وقام صنديدا بما هنالكا %
# % حتى إذا ما حل في المدينه % وأهلها ذليلة مهينه %
# % أقمعها بالخيل والرجال % من غير ما حرب ولا قتال %
# % وكان من أول شيء نظرا % % فيه وما روى له ودبرا %
# % تهدم لبابها والسور % وكان ذاك أحسن التدبير %
# % حتى إذا صيرها براحا % % وعاينوا حريمها مباحا %
# % أقر بالتشييد والتأسيس % في الجبل النامي إلى غمروس %
# % حتى استوى فيها بناء محكم % فحله عامله والحشم %
# % فعند ذاك أسلمت واستسلمت % مدينة الدماء بعد ما عتت %
# | ( سنة إحدى وعشرين وثلثمائة )
# % فيها مضى عبد الحميد ملتئم % في أهبة وعدة من الحشم %
# % حتى أتى الحصن الذي تقلعا % % يحيى بن ذي النون به وامتنعا %
# % فحطه ms1160 من هضبات ولب % % من غير تعنيت وغير حرب %
# % إلا بترغيب له في الطاعه % وفي الدخول مدخل الجماعه %
# % حتى أتى به الإمام راغبا % % في الصفح عن ذنوبه وتائبا %
# % فصفح الإمام عن جنايته % وقبل المبذول من آنابته %
# % ورده إلى الحصون ثانيا % مسجلا له عليها واليا %
# | ( سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة )
# % ثم غزا الإمام ذو المجدين % في مبتدأ عشرين واثنتين %
# % في فيلق مجمهر لهام % مدكدك الرؤوس والآكام %
# % جاب الربا لزحفه يجيش % تجيش في حافاته الجيوش % PageV04P481 |
# % كأنهم جن على سعال % وكلهم أمضى من الرئبال %
# % فاقتحموا ملوندة ورومه % ومن حواليها حصون حيمه %
# % حتى أتاه المارق التجيبي % % مستجديا كالتائب المنيب %
# % فخصه الإمام بالترحيب % والصفح والغفران للذنوب %
# % ثم حباه وكساه ووصل % بشاحج وصاهل لا يمتثل %
# % كلاهما من مركب الخلائف % في حلية تعجز وصف الواصف %
# % فقال كن منار أو طن قرطبه % ترقيك فيها في أجل مرتبه %
# % تكن وزيرا أعظم الناس خطر % وقائدا تجبي لنا هذا الثغر %
# % فقال إني ناقه من علتي % % وقد ترى تغيري وصفرتي %
# % فإن رأيت سيدي إمهالي % % حتى أرم من صلاح حالي %
# % ثم أوافيك على استعجال % بالأهل والأولاد والعيال %
# % وأوثق الإمام بالعهود % وجعل الله من الشهود %
# % فقبل الإمام من أيمانه % ورده عفوا إلى مكانه %
# % ثم أتته ربة البشاقص % تدلي إليه بالوداد الخالص %
# % وأنها مرسلة من عنده % % وجدها متصل بجده %
# % واكتفلت بكل بنبلوني % % وأطلقت أسرى بني ذي النون %
# % فأوعد الإمام في تأمينها % % ونكب العسكر من حصونها %
# % ثم مضى بالعز والتمكين % % وناصرا لأهل هذا الدين %
# % في جملة الرايات والعساكر % وفي رجال الصبر والبصائر %
# % إلى عدا الله من الجلالق % وعابدي المخلوق دون الخالق %
# % فدمروا السهول والقلاعا % % وهتكوا الزروع والرباعا %
# % وخربوا الحصون والمدائنا % % وأقفروا من أهلها المساكنا % %
~~PageV04P482 |
# % فليس في الديار من ديار % ولا بها من نافخ للنار %
# % فغادروا عمرانها خرابا % % وبدلوا ربوعها يبابا %
# % وبالقلاع أحرقوا الحصونا % % وأسخنوا من أهلها العيونا %
# % ثم ثنى الإمام من عنانه % وقد شفى الشجي من أشجانه %
# % وأمن القفار من أنجاسها % % وطهر البلاد من أرجاسها %
# | ( انتهت الأرجوزة )
# وكمل كتاب العسجدة الثانية من أخبار الخلفاء | تم الجزء الرابع ويليه ms1161
~~الجزء الخامس | وأوله كتاب الدرة اليتيمة الثانية | في أخبار زياد والحجاج
~~والطالبيين والبرامكة تم بحمد الله PageV04P483
# | ( كتاب اليتيمة الثانية )
#
# | ( في أخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة )
# | فرش كتاب أخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة | قال الفقيه أبو
~~عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه رضي الله عنه | قد مضى قولنا في أخبار الخلفاء
~~وتواريخهم وأيامهم وما تصرفت به دولهم ونحن قائلون بعون الله في أخبار زياد
~~والحجاج والطالبيين والبرامكة وما سخون على شيء من أخبار الدولة إذ كان
~~هؤلاء الذين جردنا لهم كتابنا هذا قطب الملك الذي عليه مدار السياسة ومعادن
~~التدبير وينابيع البلاغة وجوامع البيان هم راضوا الصعاب حتى لانت مقاودها
~~وخزموا الأنوف حتى سكنت شواردها ومارسوا الأمور وجربوا الدهور فاحتملوا
~~أعباءها واستفتحوا مغالقها حتى استقرت قواعد الملك وانتظمت قلائد الحكم
~~ونفذت عزائم السلطان
# | ( أخبار زياد )
# | كانت سمية أم زياد قد وهبها أبو الخير بن عمرو الكندي للحارث بن كلدة
~~وكان طبيبا يعالجه فولدت له على فراشه نافعا ثم ولدت أبا بكرة فأنكر لونه |
~~وقيل قيل له إن جاريتك بغي فانتفى من أبي بكرة ومن نافع وزوجها عبيدا عبدا
~~لابنته فولدت PageV05P005 على فراشه زيادا فلما كان يوم الطائف نادي منادي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد نزل فهو حر وولاؤه لله ورسوله |
~~فنزل أبو بكرة وأسلم ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال الحارث بن كلدة
~~لنافع أنت ابني فلا تفعل كما فعل هذا | يريد أبا بكرة فلحق به فهو ينتسب
~~إلى الحارث بن كلدة | وكانت البغايا في الجاهلية لهن رايات يعرفن بها
~~وينتحيها الفتيان وكان أكثر الناس يكرهون إماءهم على البغاء والخروج إلى
~~تلك الرايات يبتغون بذلك عرض الحياة الدنيا فنهى الله تعالى في كتابه عن
~~ذلك بقوله جل وعز ^ ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا
~~عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن ) ^ النور يريد في الجاهلية ^ ( فإن الله من
~~بعد إكراههن غفور رحيم ) ^ النور يريد في الإسلام | فيقال إن أبا سفيان خرج
~~يوما وهو ثمل إلى ms1162 تلك الرايات فقال لصاحبة الراية هل عندك من بغي فقالت ما
~~عندي إلا سمية | قال هاتيها على نتن إبطيها فوقع بها فولدت له زيادا على
~~فراش عبيد | ووجه عامل من عمال عمر بن الخطاب زيادا إلى عمر بفتح فتحه الله
~~على المسلمين فأمره عمر أن يخطب الناس به على المنبر فأحسن في خطبته وجود
~~وعند أصل المنبر أبو سفيان بن حرب وعلي بن أبي طالب فقال أبو سفيان لعلي
~~أيعجبك ما سمعت من هذا الفتى قال نعم | قال أما إنه ابن عمك قال وكيف ذلك
~~قال أنا قذفته في رحم أمه سمية | قال فما يمنعك أن تدعيه قال أخشى هذا
~~القاعد على المنبر يعني عمر بن الخطاب يفسد علي إهابي | فبهذا الخبر استلحق
~~معاوية زيادا وشهد له الشهود بذلك وهذا خلاف حكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قوله
# الولد للفراش وللعاهر الحجر
# PageV05P006 | العتبي عن أبيه قال لما شهد الشهود لزياد قام في أعقابهم
~~فحمد الله وأثنى عليه لما هو أهله ثم قال | هذا أمر لم أشهد أوله ولا علم
~~لي بآخره وقد قال أمير المؤمنين ما بلغكم وشهد الشهود بما سمعتم فالحمد لله
~~الذي رفع منا ما وضع الناس وحفظ منا ما ضيعوا وأما عبيد فإنما هو والد
~~مبرور أو ربيب مشكور ثم جلس | وقال زياد ما هجيت ببيت قط أشد علي من قول
~~الشاعر |
# % فكر ففي ذاك إن فكرت معتبر % هل نلت مكرمة إلا بتأمير %
# % عاشت سمية ما عاشت وما علمت % أن ابنها من قريش في الجماهير %
# % سبحان من ملك عباد بقدرته % % لا يدفع الناس أسباب المقادير % % وكان
~~زيادا عاملا لعلي بن أبي طالب على فارس فلما مات علي رضي الله عنه وبايع
~~الحسن معاوية عام الجماعة بقي زياد بفارس وقد ملكها وضبط قلاعها فاغتم به
~~معاوية فأرسل إلى المغيرة بن شعبة فلما دخل عليه قال لكل نبإ مستقر ولكل سر
~~مستودع وأنت موضع سري وغاية ثقتي | فقال المغيرة يا أمير المؤمنين إن
~~تستودعني سرك تستودعه ناصحا ms1163 شفيقا ورعا رفيقا فما ذاك يا أمير المؤمنين قال
~~ذكرت زيادا واعتصامه بأرض فارس ومقامه بها وهو داهية العرب ومعه الأموال
~~وقد تحصن بأرض فارس وقلاعها يدبر الأمور فما يؤمنني أن يبايع لرجل من أهل
~~هذا البيت فإذا هو قد أعادها جذعة قال له المغيرة أتأذن لي يا أمير
~~المؤمنين في إتيانه قال نعم | فخرج إليه فلما دخل عليه وجده وهو قاعد في
~~بيت له مستقبل الشمس فقام إليه زياد ورحب به وسر بقدومه وكان له صديقا وذلك
~~أن زيادا كان أحد الشهود الأربعة الذين شهدوا على المغيرة وهو الذي تلجلج
~~في شهادته عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنجا المغيرة وجلد الثلاثة من
~~الشهود وفيهم أبو بكرة أخو زياد فحلف أبو بكرة أن لا يكلم زيادا أبدا |
~~فلما تفاوضا في الحديث قال له المغيرة أعلمت أن معاوية استخفه الوجل حتى
~~بعثني إليك ولا نعلم أحدا يمد يده إلى هذا الأمر غير الحسن وقد بايع معاوية
~~فخذ لنفسك PageV05P007 قبل التوطين فيستغني عنك معاوية | قال أشر علي وآرم
~~الغرض الأقصى فإن المستشار مؤتمن | قال أرى أن تصل حبلك بحبله وتسير إليه
~~وتعبر الناس أذنا صماء وعينا عمياء قال يا ابن شعبة لقد قلت قولا لا يكون
~~غرسه في غير منبته ولا مدة تغذيه ولا ماء يسقيه كما قال زهير |
# % وهل ينبت الخطي إلا وشيجه % % وتغرس إلا في منابتها النخل % ثم قال أرى
~~ويقضي الله | وذكر عمر بن عبد العزيز زيادا فقال سعى لأهل العراق سعي الأم
~~البرة وجمع لم جمع الذرة | وقال غيره تشبه زياد يعمر فأفرط وتشبه الحجاج
~~بزياد فأهلك الناس | وقالوا الدهاة أربعة معاوية للروية وعمرو بن العاص
~~للبديهة والمغيرة للمعضلات وزياد لكل صغيرة وكبيرة | ولما قدم زياد العراق
~~قال من على حرسكم قالوا بلج قال إنما يحترس من مثل بلج فكيف يكون حارسا |
~~أخذه الشاعر فقال |
# % وحارس من مثله يحترس % % العتبي قال كان في مجلس زياد مكتوبا الشدة في
~~غير العنف واللين في غير ضعف | المحسن يجازي ms1164 بإحسانه والمسيء يعاقب بإساءته
~~| الأعطيات في أيامها | لا احتجاب عن طارق ليل ولا صاحب ثغر | وبعث زياد
~~إلى رجال من بني تميم ورجال من بني بكر وقال دلوني على صلحاء كل ناحية ومن
~~يطاع فيها فدلوه فضمنهم الطريق وحد لكل رجل منهم حدا فكان يقول لو ضاع حبل
~~بيني وبين خراسان عرفت من آخذ به PageV05P008 | وكان زياد يقول من سقى صبيا
~~خمرا حددناه ومن نقب بيتا نقبنا من قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا | وكان
~~يقول اثنان لا تقاتلوا فيهما العدو الشتاء وبطون الأودية | وأول من جمعت له
~~العراق زياد ثم إبنه عبيد الله بن زياد لم تجتمع لقرشي قط غيرهما | وعبيد
~~الله بن زياد أول من جمع له العراق وسجستان وخراسان والبحران وعمان وإنما
~~كان البحران وعمان إلى عمال أهل الحجاز | وهو أول من عرف العرفاء ودعا
~~النقباء ونكب المناكب وحصل الدواوين ومشي بين يديه بالعمد ووضع الكراسي
~~وعمل المقصورة وليس الزبادي وربع الأرباع بالكوفة وخمس الأخماس البصرة
~~وأعطى في يوم واحد للمقاتلة والذرية من أهل البصرة والكوفة وبلغ بالمقاتلة
~~من أهل الكوفة ستين ألفا ومقاتلة البصرة ثمانين ألفا والذرية مائة ألف
~~وعشرين ألفا | وضبط زياد وابنه عبيد الله العراق بأهل العراق | قال عبد
~~الملك بن مروان لعباد بن زياد أين كانت سيرة زياد من سيرة الحجاج قال يا
~~أمير المؤمنين إن زيادا قدم العراق وهي جمرة تشتعل فسل أحقادهم وداوى
~~أدواءهم وضبط أهل العراق بأهل العراق وقدمها الحجاج فكسر الخراج وأفسد قلوب
~~الناس ولم يضبطهم بأهل الشام فضلا عن أهل العراق ولو رام منهم ما رامه زياد
~~لم يفجأك إلا على قعود يوجف به | وقال نافع لزياد إستعملت أولاد أبي بكرة
~~وتركت أولادي قال إني رأيت أولادك كزما قصارا ورأيت أولاد أبي بكرة نجباء
~~طوالا | ودخل عبد الله بن عامر على معاوية فقال له حتى متى تذهب بخراج
~~العراق فقال يا أمير المؤمنين ما تقول هذا لمن هو أبعد مني رحما ثم خرج
~~فدخل على يزيد فأخبره ms1165 وشكا إليه فقال له لعلك أغضبت زيادا قال قد فعلت |
~~قال فإنه لا يرضى حتى ترضي زيادا عنك فانطلق ابن عامر فاستأذن على زياد
~~فأذن له وألطفه فقال له ابن PageV05P009 عامر إن شئت فصلح بعتاب وإن شئت
~~فصلح بغير عتاب فإنه أسلم للصدر صم راح زياد إلى معاوية فأخبره وأصبح ابن
~~عامر غاديا إلى معاوية فلما دخل عليه قال مرحبا بأبي عبد الرحمن | ههنا |
~~وأجلسه إلى جنبه فقال له يا أبا عبد الرحمن |
# % لنا سياق ولكم سياق % % وقد علمت ذلك الرفاق % % الحسن بن أبي الحسن
~~قال ثقل أبو بكرة فأرسل زياد قال ثقل أبو بكرة فأرسل زياد إليه أنس بن مالك
~~ليصالحه ويكلمه فانطلقت معه فإذا هو مول وجهه إلى الجدار فلما قعد قال له
~~كيف تجدك أبا بكرة فقال صالحا كيف أنت أبا حمزة فقال له أنس اتق الله أبا
~~بكرة في زياد أخيك فإن الحياة يكون فيها ما يكون فأما عند فراق الدنيا
~~فليستغفر الله أحدكما لصاحبه فوالله ما علمت إنه لوصول للرحم هذا عبد
~~الرحمن ابنك على الأبلة وهذا داود على مدينة الرزق وهذا عبد الله على فارس
~~كلها والله ما أعلمه إلا مجتهدا | قال أقعدوني | فأقعدوه فقال أخبروني ما
~~قلت في آخر كلامك | فأعاد عليه القول فقال يا أنس وأهل حروراء قد اجتهدوا
~~فأصابوا أو أخطئوا والله لا أكلمه أبدا ولا يصلي علي فلما رجع أنس إلى زياد
~~أخبره بما قال وقال له إنه قبيح أن يموت مثل أبي بكرة بالبصرة فلا تصلي
~~عليه ولا تقوم على قبره فاركب دوابك والحق بالكوفة | قال ففعل | ومات أبو
~~بكرة بالغد عند صلاة الظهر فصلى عليه أنس بن مالك | وقدم شريح مع زياد ممن
~~الكوفة لقضاء البصرة فكان زياد يجلسه إلى جنبه ويقول له إن حكمت بشيء ترى
~~غيره أقرب إلى الحق منه فأعلمنيه | فكان زياد يحكم فلا يرد شريح عليه فيقول
~~زياد لشريح ما ترى فيقول هذا الحكم | حتى أتاه رجل من الأنصار فقال إني
~~قدمت البصرة والخطط ms1166 موجودة فأردت أن أختط لي فقال لي بنو عمي وقد اختطوا
~~ونزلوا أين تخرج عنا أقم معنا واختط عندنا فوسعوا لي فاتخذت فيهم دارا
~~وتزوجت ثم نزع الشيطان بيننا فقالوا لي اخرج عنا فقال زياد ليس ذلك لكم
~~PageV05P010 منعتموه أن يختط والخطط موجودة وفي أيديكم فضل فأعطيتموه حتى
~~إذا ضاقت الخطط أخرجتموه وأردتم الإضرار به لا يخرج من منزله فقال شريح يا
~~مستعير القدر ارددها | فقال زياد يا مستعير القدر احبسها ولا ترددها فقال
~~محمد بن سيرين القضاء بما قال شريح وقول زياد حسن | وقال زياد ما غلبني
~~أمير المؤمنين معاوية إلا في واحدة طلبت رجلا فلجأ إليه وتحرم به فكتب إليه
~~إن هذا فساد لعملي إذا طلبت أحدا لجأ إليك فتحرم بك فكتب إلي إنه لا ينبغي
~~لنا أن نسوس الناس بسياسة واحدة فيكون مقامنا مقام رجل واحد ولكن تكون أنت
~~للشدة والغلظة وأكون أنا للرأفة والرحمة فيستريح الناس فيما بيننا | ولما
~~عزل عمر بن الخطاب رضي الله عنه زيادا من كتابة أبي موسى قال أعن عجز أم عن
~~خيانة قال لا عن واحدة منهما ولكني كرهت أن أحمل على العامة فضل عقلك |
~~وكتب الحسن بن علي رضي الله عنه إلى زياد في رجل من أهل شيعته قد عرض له
~~زياد وحال بينه وبين جميع ما يملكه وكان عنوان كتابه من الحسن بن علي إلى
~~زياد | فغضب زياد إذ قدم نفسه عليه ولم ينسبه إلى أبي سفيان وكتب إليه | من
~~زياد بن أبي سفيان إلى حسن فإنك كتبت إلي في فاسق لا يؤويه إلا الفساق وايم
~~الله لأطلبنه ولو بين جلدك ولحمك فإن أحب لحم إلي أن آكله لحم أنت منه |
~~فكتب الحسن إلى معاوية يشتكي زيادا وأدرج كتاب زياد في داخل كتابه | فلما
~~قرأه معاوية أكثر التعجب من زياد وكتب إليه | أما بعد فإن لك رأيين أحدهما
~~من أبي سفيان والآخر من سمية فأما الذي من أبي سفيان فحزم وعزم وأما الذي
~~من سمية فكما يكون رأي مثلها ms1167 وإن الحسن بن علي PageV05P011 كتب إلي يذكر
~~أنك عرضت لرجل من أصحابه وقد حجزناه عنك ونظراءه فليس لك على واحد منهم
~~سبيل ولا عليه حكم وعجبت منك حين كتبت إلى الحسن لا تنسبه إلى أبيه أفإلى
~~أمه وكلته لا أم لك فهو ابن فاطمة الزهراء ابنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فالآن حين اخترت له | وكتب زياد إلى معاوية إن عبد الله بن عباس يفسد
~~الناس علي فإن أذنت لي أن أتوعده فعلت | إن أبا الفضل وأبا سفيان كانا في
~~الجاهلية في مسلاخ واحد وذلك حلف لا يحله سوء رأيك | واستأذن زياد معاوية
~~في الحج فأذن له وبلغ ذلك أبا بكرة فأقبل حتى دخل على زياد وقد أجلس له
~~بنيه فسلم عليهم ولم يسلم على زياد ثم قال يا بني أخي إن أباكم ركب أمرا
~~عظيما في الإسلام بادعائه إلى أبي سفيان فوالله ما علمت بغت قط وقد استأذن
~~أمير المؤمنين في الحج وهو مار بالمدينة لا محالة وبها أم حبيبة ابنة أبي
~~سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولا بد له من الاستئذان عليها فإن أذنت
~~له فقعد منها مقعد الأخ من أخته فقد انتهك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حرمة عظيمة وإن لم تأذن له فهو عار الأبد | ثم خرج فقال له زياد جزال الله
~~خيرا من أخ فما تدع النصيحة على حال | وكتب إلى معاوية يسقيله فأقاله |
~~وكتب زياد إلى معاوية إني قد أخذت العراق بيمين وبقيت شمالي فارغة | وهو
~~يعرض له بالحجاز قبلغ ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اللهم اكفنا
~~شماله فعرضت له قرحة في شماله فقتلته | ولما بلغ عبد الله بن عمر موت زياد
~~قال اذهب إليك ابن سمية لا يدا رفعت عن حرام ولا دنيا تمليت | قال زياد
~~لعجلان حاجبه كيف تأذن للناس قال على البيوتات ثم على PageV05P012 الأنساب
~~ثم على الآداب | قال فمن تؤخر قال من لا يعبأ الله بهم | قال ومن هم قال
~~الذين ms1168 يلبسون كسوة الشتاء في الصيف وكسوة الصيف في الشتاء | وقال زياد
~~لحاجبه وليتك حجابتي وعزلتك عن أربع هذا المنادي إلى الله في الصلاة
~~والفلاح لا تعوجنه فلا سلطان لك عليه وطارق الليل لا تحجبه فشر ما جاء به
~~ولو كان خيرا ما جاء في تلك الساعة ورسول صاحب الثغر فإنه إن أبطأ ساعة
~~أفسد عمل سنة وصاحب الطعام فإن العام إذا أعيد تسخينه فسد | وقال عجلان
~~حاجب زياد صار لي في يوم واحد مائة ألف دينار وألف سيف قيل له وكيف ذلك قال
~~أعطى زياد ألف رجل مائتي ألف دينار وسيفا سيفا فأعطاني كل رجل منهم نصف
~~عطائه وسيفه
# | ( أخبار الحجاج )
# | دخل المغيرة بن شعبة على زوجته فارعة فوجدها تتخل حين انفتلت من صلاة
~~الغداة فقال لها إن كنت تتخللين من طعام البارحة فإنك قذرة وإن كان من طعام
~~اليوم إنك لنهمة كنت فبنت قالت والله ما فرحنا إذ كنا ولا أسفنا إذ بنا وما
~~هو بشيء مما ظننت ولكني استكت فأردت أن أتخلل للسواك فندم المغيرة على ما
~~بدر منه فخرج أسفا فلقى يوسف بن أبي عقيل فقال له هل لك إلى شيء أدعوك إليه
~~قال وما ذاك قال إني نزلت الساعة عن سيدة نساء ثقيف فتزوجها فإنها تنجب لك
~~| فتزوجها فولدت له الحجاج | وما رواه عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال إن
~~الحجاج بن يوسف كان يعلم الصبيان بالطائف واسمه كليب وأبوه يوسف معلم أيضا
~~| وفي ذلك يقول مالك بن الريب |
# % فماذا عسى الحجاج يبلغ جهده % % إذا نحن جاوزنا حفير زياد %
~~PageV05P013 |
# % فلولا بنو مروان كان ابن يوسف % كما كان عبدا من عبيد إياد %
# % زمان هو العبد المقر بذله % يراوح صبيان القرى ويغادي % % ثم لحق
~~الحجاج بن يوسف بروح بن زنباع وزير عبد الملك بن مروان فان في عديد شرته
~~إلى أن شكا عبد الملك بن مروان ما رأى من انحلال العسكر وأن الناس لا
~~يرحلون برحيله ولا ينزلون بنزوله | فقال روح بن زنباع يا أمير المؤمنين إن ms1169
~~في شرطتي رجلا لو قلده أمير المؤمنين أمر عسكره لأرحلهم برحيله وأنزلهم
~~بنزوله | يقال له الحجاج بن يوسف قال فإنا قد قلدناه ذلك | فكان لا يقدر
~~أحد أن يتخلف عن الرحيل والنزول إلا أعوان روح بن زنباع فوقف عليهم يوما
~~وقد رحل الناس وهم على طعام يأكلون فقال لهم ما منعكم أن ترحلوا برحيل أمير
~~المؤمنين فقال له انزل يا ابن اللخناء فكل معنا | فقال هيهات | ذهب ما
~~هنالك | ثم أمر بهم فجلدوا بالسياط وطوفهم فيالعسكر وأمر بفساطيط روح بن
~~زنباع فأحرقت بالنار فدخل بن زنباع على عبد الملك بن مروان باكيا فقال له
~~مالك فقال يا أمير المؤمنين الحجاج بن يوسف الذي كان في عديد شرطتي ضرب
~~عبيدي وأحرق فساطيطي قال عليبه | فلما دخل عليه قال ما حملك على ما فعلت
~~قال ما أنا فعلته يا أمير المؤمنين قال ومن فعله قال أنت والله فعلته إنما
~~يدي يدك وسوطي سوطك وما على أمير المؤمنين أن يخلف على روح بن زنباع
~~للفسطاط فساطين وللغلام غلامين ولا يكسرني فيما قدمني له فأخلف لروح بن
~~زنباع ما ذهب له وتقدم الحجاج في منزله وكان ذلك أول ما عرف من كفايته |
~~قال أبو الحسن المدائني كانت أم الحجاج الفارعة بنت هبار | فقال كان الحجاج
~~بن يوسف يضع كل يوم ألف خوان في رمضان وفي سائر الأيام خمسمائة خوان على كل
~~خوان عشرة أنفس وعشرة ألوان وسمكة مشوية طرية وأرزة بسكر وكان يحمل في محفة
~~ويدار به على موائده يتفقدها فإذا رأى أرزة ليس عليها سكر وسعى الخباز
~~ليجيء بسكرها فأبطأ حتى ألت الأرزة بلا سكر أمر به فضرب مائتي سوط فكاوا
~~بعد ذلك لا يمشون إلا متأبطي خرائط السكر | قال وكان يوسف بن عمر والي
~~العراق في أيام هشام بن عبد الملك يضع خمسمائة خوان فكان طعام الحجاج لأهل
~~الشام خاصة وطعام يوسف بن عمر لمن حضره فكان عند الناس أحمد PageV05P014 |
~~العتبي قال دخل على الحجاج سليك بن سلة فقال أصلح الله الأمير ms1170 أعرني سمعك
~~واغضض عني بصرك واكفف عني غربك فإن سمعت خطأ أو زللا فدونك والعقوبة | فقال
~~قل | فقال عصى عاص من عرض العشيرة فحلق علي اسمي وهدمت داري وحرمت عطائي |
~~قال هيهات أما سمعت قول الشاعر |
# % جانيك من يجني عليك وقد % % تعدي الصحاح مبارك الجرب %
# % ولرب مأخوذ بذنب عشيره % % ونجا المقارف صاحب الذنب % قال أصلح الله
~~الأمير إني سمعت الله قال غير هذا | قال وما ذاك قال قال ^ ( يا أيها
~~العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين قال
~~معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون ) ^ يوسف فقال
~~الحجاج عليبيزيد بن أبي مسلم | فأتي به فمثل بين يديه فقال افكك لهذا عن
~~اسمه واصكك له بعطائه وابن له منزله ومر مناديا ينادي في الناس صدق الله
~~وكذب الشاعر | أتي الحجاج بامرأة عبد الرحمن بن الأشعث بعد دير الجماجم
~~فقال لحرسي قل لها يا عدوة الله أين مالك الله الذي جعلتيه تحت ذيلك فقال
~~يا عدوة الله أين مال الله الذي جعلتيه تحت استك فقال له كذبت ما هكذا قلت
~~أرسلها فخلى عنها | الأصمعي قال ماتت رفقة بالشجي والشجي ربو من الأرض في
~~بطن فلج فشجي به الوادي فسمي شج فقال الحجاج إني أراهم قد تضرعوا إذ نزل
~~بهم الموت فاحفروا في مكنهم | فحفروا فأمرا لحجاج رجلا يقاله له عضيدة يخفر
~~البئر فلما أنبطها حمل منها قربتين إلى الحجاج بواسط فلما قدم بهما عليه
~~قال يا عضيدة لقد تجاوزت مياها عذبا أخسفت أم أوشلت قال لا واحد منهما ولكن
~~نبطا بين الماءين | قال وكيف PageV05P015 يكون قدره قال مرت بنا رفقة فيها
~~خمسة وعشرون جملا فرويت الإبل وأهلها | قال أو للإبل حفرتها إنما حفرتها
~~للناس | إن الإبل ضمر خسف ما جشمت تجشمت | بعث عبد الملك بن مروان الحجاج
~~بن يوسف واليا على العراق وأمره أن يحشر الناس إلى المهلب في حرب الأزارقة
~~فلما أتى الكوفة صعد المنبر متلثما متنكبا قوسه فجلس واضعا ms1171 إبهامه على فيه
~~فنظر محمد بن عمير بن عطارد التميمي فقال لعن الله هذا ولعن من أرسله إلينا
~~أرسل غلاما لا يستطيع أن ينطق عيا وأخذ حصاة بيده ليحصبه بها فقال له جليسه
~~لا تعجل حتى ننظر ما يصنع | فقام الحجاج فكف لثامه عن وجهه وقال |
# % أنا ابن جلا وطلاع الثنايا % % متى أضع العمامة تعرفوني %
# % صليب العود من سلفي نزار % كنصل السيف وضاح الجبين %
# % أخو خمسين مجتمع أشدي % % ونجذني مداورة الشئون % % أما والله إني
~~لاأحمل الشر بثقله وأحذوه بنعله وأجزيه بمثله أما والله إني لأرى رؤوسا قد
~~أينعت وحان قطافها وكأنى أرى الدماء بين العمائم واللحى تترقرق |
# % هذا أوان الشد فاشتدي زيم % قد لفها الليل بسواق حطم %
# % ليس براعي إبل ولا غنم % ولا بجزار على ظهر وضم % ألا وإن أمير
~~المؤمنين عبد الملك بن مروان كب كنانته فعجم عيدانها فوجدني أصلبها عودا
~~فوجهني إليكم فإنكم طالما سعيتم في الضلالة وسننتم سنن البغي أما والله ضرب
~~غرائب الإبل والله ما أخلق إلا فريت ولا أعد إلا وفيت ولا أغمز تغماز التين
~~ولا يقعقع لي بالشنان | إياي وهذه الزرافات والجماعات وقيل وقال وما تقول
~~وفيم أنتم ونحو هذا ومن وجدته بعد ثالثة من بعث المهلب ضربت عنقه
~~PageV05P016 | ثم قال يا غلام اقرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين فقرأ عليهم |
~~بسم الله الرحمن الرحيم | من عبد الملك بن مروان إلى من بالكوفة من
~~المسلمين سلام عليكم | فلم يقل أحد شيئا فقال الحجاج اسكت يا غلام هذا أدب
~~ابن نهبة والله لأؤدبنهم غير هذا الأدب أو ليستقيمن اقرأ يا غلام كتاب أمير
~~المؤمنين | فلما بلغ إلى قوله سلام عليكم لم يبق أحد في المسجد إلا قال
~~وعلى أمير المؤمنين السلام | ثم نزل فأتاه عمير بن ضابيء فقال أيها الأمير
~~إني شيخ عليل وهذا ابني أقوى على للغزو مني | قال أجيزوا ابنه عنه فإن
~~الحدث أحب إلينا من الشيخ | فلما ولى الرجل قال له عنبسة بن سعيد أيها
~~الأمير هذا الذي ركض عثمان برجله وهو مقتول ms1172 | فقال ردوا الشيخ | فردوه قال
~~اضربوا عنقه فقال فيه الشاعر |
# % تجهز فإما أن تزور ابن ضابيء % عميرا وإما أن تزور المهلبا %
# % هما خطتا خسف نجاؤك منهما % % ركوبك حوليا من الثلج أشهبا % % ثم قال
~~دلوني على رجل أوليه الشرطة | فقيل له أي الرجال تريد قال أريد دائم العبوس
~~طويل الجلوس سمين الأمانة أعجف الخيانة لا يحنق في الحق على حر أو حرة يهون
~~عليه سبال الأشراف في الشفاعة | فقيل عليك بعبد الرحمن بن عبيد التميمي
~~فأرسل إليه يستعمله فقال له لست أقبلهاإلا أن تكفيني عيالك وولدك وحاشيتك |
~~فقال الحجاج يا غلام ناد من طلب إليه منهم حاجة فقد برئت الذمة منه | قال
~~الشعبي فوالله ما رأيت قط صاحب شرطة مثله كان لا يحبس إلا في دين وكان إذا
~~أتي برجل نقب على قوم وضع منقبته في بطنه حتى تخرج من ظهره وكان إذا أتي
~~برجل نباش حفر له قبرا ودفنه فيه حيا وإذا أتي برجل قاتل بحديدة أو شهر
~~سلاحا قطع يده فربما أقام أربعين يوما لايؤتى إليه بأحد فضم الحجاج إليه
~~شرطة البصرة مع شرطة الكوفة PageV05P017 | ولما قدم عبد الملك بن مروان
~~المدينة نزل دار مروان فمر الحجاج بخالد بن يزيد بن معاوية وهو جالس في
~~المسجد وعلى الحجاج سيف محلى وهو يخطر متبخترا في المسجد فقال رجل من قريش
~~لخالد من هذا التختارة فقال بخ بخ هذا عمرو بن العاص فسمعه الحجاج فمال
~~إليه فقال قلت هذا عمرو بن العاص والله ما سرني أن العاص ولدني ولا ولدته
~~ولكن إن شئت أخبرتك من أنا أنا ابن الأشياخ من ثقيف والعقائل من قريش والذي
~~ضرب مائة بسيفه هذا كلهم يشهدون على أبيك بالكفر وشرب الخمر حتى أقروا أنه
~~خليفة | ثم ولى وهو يقول هذا عمرو بن العاص | الأصمعي قال بعث الحجاج إلى
~~يحيى بن يعمر فقال له أنت الذي تقول إن الحس بن علي ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والله لتأتيني بالمخرج أو لأضربن عنقك فقال له فإن ms1173 أتيت بالمخرج
~~فأنا آمن قال نعم | قال له اقرأ ^ ( وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه
~~نرفع درجات من نشاء إن رك حكيم عليم | ووهبنا له إسحق ويعقوب كلا هدينا
~~ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهرون وكذلك
~~نجزي المحسنين | وزكريا ويحيى وعيسى ) ^ الأنعام فمن أقرب عيسى إلى إبراهيم
~~وإنما هو ابن ابنته أو الحسن إلى محمد قال الحجاج فوالله لكأني ما قرأت هذه
~~الآية قط وولاه قضاء بلده فلم يزل بها قاضيا حتى مات | قال أبو عثمان عمرو
~~بن بحر الجاحظ كان عبد الملك بن مروان سنان قريش وسيفها رأيا وحزما وعابدها
~~قبل أن يستخلف ورعا وزهدا فجلس يوما في خاصته فقبض على لحيته فشمها مليا ثم
~~اجتر نفسه ونفخ نفخة أطالها ثم نظر في وجوه القوم فقال ما أقول يوم ذي
~~المسألة عن ابن أم الحجاج وأدحض المحتج على العليم بما طوته الحجب أما إن
~~تمليكي له قرن بي لوعة يحشها التذكار كيف وقد علمت فتعاميت وسمعت فتصاممت
~~وحملة الكرام الكاتبون والله لكأني إلف ذي الضغن على نفسي وقد نعت الأيام
~~بتصرفها أنفسا حق لها الوعيد بتصرم الدول وما أبقت الشبهة للباقي متعلقا
~~وما هو إلا الغل PageV05P018 الكامن في النفس بحوبائها والغيظ المندمل
~~اللهم أنت لي أوسع غير منتصر ولا معتذر | يا كاتب هات الدواة والقرطاس |
~~فقعد كاتبه بين يديه وأملى عليه | بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد
~~الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أما بعد فقد أصبحت بأمرك برما يقعدني
~~الإشفاق ويقيمني الرجاء وإذا عجزت في دار السعة وتوسط الملك وحين المهل
~~واجتماع الفكر أن ألتمس العذر في أمرك فأنا لعمر الله في دار الجزاء وعدم
~~السلطان واشتغال الحامة والركون إلى الذلة من نفسي والتوقع لما طويت عليه
~~الصحف أعجز وقد كنت أشركتك فيما طوقني الله عز وجل حمله ولاث بحقوي من
~~أمانته في هذا الخلق المرعي فدللت منك على الحزم والجد في إماتة بدعة
~~وإنعاش سنة فقعدت عن تلك ms1174 ونهضت بما عاندها حتى صرت حجة الغائب وعذر اللاعن
~~والشاهد القائم | فلعن الله أبا عقيل وما نجل فألأم والد وأخبث نسل فلعمري
~~ما ظلمكم الزمان ولا قعدت بكم المراتب فقد ألبستكم ملبسكم وأقعدتكم على
~~روابي خططكم وأحلتكم أعلى منعتكم فمن حافر وناقل وماتح للقلب المقعدة في
~~الفيافي المتفيهقة ما تقدم فيكم الإسلام ولا تأخرتم وما الائف منا ببعيد
~~يجهل أهله ثم قمت بنفسك وطمحت بهمتك وسرك انتضاء سيفك فاستخرجك أمير
~~المؤمنين من أعوان روح بن زنباع وشرطته وأنت على معاونته يومئذ محسود فهفا
~~أمير المؤمنين والله يصلح بالتوبة والغفران زلته وكأني بك وكأن ما لو لم
~~يكن لكان خيرا مما كان كل ذلك من تجاسرك وتحاملك على المخالفة لرأي أمير
~~المؤمنين فصدعت صفاتنا وهتكت حجبنا وبسطت يديك تحقن بهما من كرائم ذوي
~~الحقوق اللازمة والأرحام الواشجة في أوعية ثقيف فاستغفر الله لذنب ما له
~~عذر فلئن استقال أمير المؤمنين فيك الرأي فلقد جالت البصيرة في ثقيف بصالح
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ إئتمنه على الصدقات وكان عبده فهرب بها عنه
~~وما هو إلا اختيار للثقة والمطلب لمواضع الكفاية فقعد فيه الرجاء كما قعد
~~بأمير المؤمنين فيما نصبك له فكأن هذا ألبس أمير المؤمنين ثوب العزاء ونهض
~~بعذره إلى استنشاق نسيم الروح فاعتزل عمل أمير المؤمنين واظعن PageV05P019
~~عنه باللعنة اللازمة والعقوبة الناهكة إن شاء الله إذ استحكم لأمير
~~المؤمنين ما يحاول من رأيه والسلام | ودعا عبد الملك مولى له يقال له نباتة
~~له لسان وفضل رأي فناوله الكتاب ثم قال له يا نباتة العجل ثم العجل حتى
~~تأتي العراق فضع هذا الكتاب في يد الحجاج وترقب ما يكون منه فإذا أجبل عند
~~قراءته واستيعاب ما فيه فاقلعه عن عمله وانقلع معه حتى تأتي به وهدن الناس
~~حتى يأتيهم أمري بما تصفني به في حين انقلاعك من حبي لهم السلامة وإن هش
~~للجواب ولم تكتنفه إربة الحيرة فخذ منه ما يجيب به وأقرره على عمره ثم اعجل
~~علي بجوابه | قال نباتة ms1175 فخرجت قاصدا إلى العراق فضمتني الصحاري والفيافي
~~واحتواني القر وأخذ مني السفر حتى وصلت فلما وردته أدخلت عليه في يوما ما
~~يحضره فيه الملأ وعلى شحوب مضني وقد توسط خدمه من نواحيه وتدثر بمطرف خز
~~أدكن ولاث به الناس من بين قائم وقاعد فلما نر إلي وكان لي عارفا قعد مث
~~تبسم تبسم الوجل ثم قال أهلا بك يا نباتة أهلا بمولى أمير المؤمنين لقد أثر
~~فيك سفرك وأعرف أمير المؤمنين بك ضنينا فليت شعري ما دهمك أو دهمني عنده
~~قال فسلمت وقعدت فسأل ما حال أمير المؤمنين وخوله | فلما هدأ أخرجت له
~~الكتاب فناولته إياه فأخذه مني مسرعا ويده ترعد ثم نظر في وجوه الناس فما
~~شعرت إلا إلا وأنا معه ليس معنا ثالث وصار كل من يطيف به من خدمه يلقاه
~~جانبا لا يسمعون منا الصوت ففك التاب فقرأه وجعل يتثاءت ويردد تثاؤبه ويسيل
~~العرق على جبينه وصدغيه على شدة البرد من تحت قلنسوته من شدة الفرق وعلى
~~رأسه عمامة خز خضراء وجعل يشخص إلي ببصره ساعة كالمتوهم ثم يعود إلى قراءة
~~الكتاب ويلاحظني النظر كالمتفهم إلا أنه واجم ثم يعاود الكتاب وإني لأقول
~~ما أراه يثبت حروفه من شدة اضطراب يده حتى استقصى قراءته ثم مالت يده
~~PageV05P020 حتى وقع الكتاب على الفراش ورجع إلى ذهنه فمسح العرق عن جبينه
~~ثم قال متمثلا |
# % وإذا المنيية أنشبت أظفارها % % ألفيت كل تميمة لا تنفع % ثم قال قبح
~~والله ما الحسن يا نباتة وتواكلتنا عند أمير المؤمنين الألسن وما هذا إلا
~~سانح فكرة نمقها مرصد يكلب بقصتنا مع حسن رأي أمير المؤمنين فينا | يا غلام
~~فتبادر الغلمان الصيحة فملىء علينا منهم المجلس حتى دفأتني منهم الأنفاس
~~فقال الدواة والقرطاس | فأتي بدواة وقرطاس فكتب بيده وما رفع القلم مستمدا
~~حتى سطر مثل خد الفرس فلما فرغ قال لي يا نباتة هل علمت ما جئت به فنسمعك
~~ما كتبنا قلت لا | قال إذا حسبك منا مثله | ثم ناولني الجواب وأمر لي
~~بجائزة فأجزل ms1176 وجرد لي كساء ودعا لي بطعام فأكلت ثم قال نكلك إلى ما أمرت به
~~من عجلة أو توان وإني لأحب مقارنتك والأنس برؤيتك | فقلت كان معي قفل
~~مفتاحه عندك ومفتاح قفلك عندي فأحدثت لك العافية بأمرين فأقفلت المكروه
~~وفتحت العافية وما ساءني ذلك وما أحب أن أزيدك بيانا وحسبك من استعجال
~~القيام | ثم نهضت وقام مودعا لي فالتزمني وقال بأبي أنت وأمي رب لفظة
~~مسموعة ومحتقر نافع فكن كما أظن | فخرجت مستقبلا وجهي حتى وردت أمير
~~المؤمنين فوجدته منصرفا من صلاة العصر فلما رآني قال ما احتواك المضجع يا
~~نباتة فقلت من خاف من وجه الصباح أدلج | فسلمت وانتبذت عنه فتركني حتى سكن
~~جأشي ثم قال مهيم | فدفعت إليه الكتاب قفرأه متبسما فلما مضى فيه ضحك حتى
~~بدت له سن سوداء ثم اسقصاه فانصرف إلي فقال كيف رأيت إشفاقه قال فقصصت عليه
~~ما رأيت منه فقال صلوات الله على الصادق الأمين إن من البيان لسحرا | ثم
~~قذف الكتاب إلي فقال اقرأ | فقرأته فإذا فيه | بسم الله الرحمن الرحيم |
~~لعبد الله أمير المؤمنين وخليفة رب العالمين المؤيد بالولاية المعصوم من
~~خطل القول وزلل الفعل بكفالة الله الواجبة لذوي أمره من عبد PageV05P021
~~اكتنفته الزلة ومد به الصغار إلى وخيم المرتع ووبيل المكرع من جليل فادح
~~ومعتد قادح والسلام عليك ورحمة الله التي اتسعت فوسعت وكان بها إلى أهل
~~التقوى عائدا فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو راجيا لعطفك بعطفه | أما
~~بعد كان الله لك بالدعة في دار الزوال والأمن في دار الزلزال فإنه من عنيت
~~به فكرتك يا أمير المؤمنين مخصوصا فما هو إلا سعيد يؤثر أو شقي يوتر وقد
~~حجبني عن نواظر السعد لسان مرصد ونافس حقد انتهز به الشيطان حين الفكرة
~~فافتتح به أبواب الوسواس بما تحنق به الصدور فواغوثاه استعاذة بأمير
~~المؤمنين من رجيم إنما سلطانه على الذين يتولونه واعتصاما بالتوكل على من
~~خصه بما أجزل له من قسم الإيمان وصادق السنة فقد أراد اللعين أن يفتق ms1177
~~لأوليائه فتقا نبا عنه كيده وكثر عليه تحسره بلية قرع بها فكر أمير
~~المؤمنين ملبسا وكادحا ومؤرشا ليفل من عزمه الذي نصبني ويصيب ثأرا لم يزل
~~به موتورا وذكر قديم ما مني به الأوائل حتى لحقت بمثله منهم وما كنت أبلوه
~~من خسة أقدار ومزاولة أعمال إلى أن وصلت ذلك بالتشرط لروح بن زنباع | وقد
~~علم أمير المؤمنين بفضل ما اختار الله له تبارك وتعالى من العلم المأثور
~~الماضي بأن الذي عير به القوم من مصانعهم من أشد ما كان يزاوله أهل القدمة
~~الذين اجتبى الله منهم وقد اعتصموا وامتعضوا من ذكر ما كان وارتفعوا بما
~~يكون وما جهل أمير المؤمنين للبيان موقعه غير محتج ولا متعد أن متابعة روح
~~بن زنباع طريق الوسيلة لمن أراد م فوقه وأن روحا لم يلبسني العزم الذي به
~~رفعني أمير المؤمنين عن خوله وقد ألصقتني بروح بن زنباع همة لم تزل نواظرها
~~ترمي بي البعيد وتطالع الأعلام | وقد أخذت من أمير المؤمنين نصيبا اقتسمه
~~الإشفاق من سخطته والمواظبة على موافقته فيما بقي لنا بع إلا صبابة إرث به
~~تجول النفس وتطرف النواظر ولقد سرت بعين أمير المؤمنين سير المثبط لمن
~~يتلوه المتطاول لمن تقدمه غي مبت موجف ولا متثاقل مجحف ففت الطالب ولحقت
~~الهارب حتى سادت السنة وبادت البدعة وخسىء الشيطان وحملت الأديان إلى
~~الجادة العظمى والطريفة المثلى فها أنا ذا يا أمير المؤمنين نصب المسألة
~~لمن رامني وقد عقدت الحبوة وقرنت PageV05P022 الوظيفتين لقائل محتج أو لائم
~~ملتج وأمير المؤمنين ولي المظلوم ومعقل الخائف وستظهر له المحنة نبأ أمري
~~ولكل نبإ مستقر وما حفنت يا أمير المؤمنين في أوعية ثقيف حتى روى الظمآن
~~وبطن الغرثان وغصت الأوعية وانقذت الأوكية في آل مروان فأخذت ثقيف فضلا صار
~~لها لولاهم للقطته السابلة ولقد كان ما أنكره أمير المؤمنين من تحاملي وكان
~~ما لو لم يكن لعظم الخطب ( أ ) فوات الوفيات ما كان وإن أمير المؤمنين
~~لرابع أربعة أحدهم ابنة شعيب النبي صلى الله عليه وسلم ms1178 إذ رمت بالظن غرض
~~اليقين تفرسا في النجي المصطفى بالرسالة فحق لها فيه الرجاء وزالت شبهة
~~الشك بالاختيار وقبلها العزيز في يوسف ثم الصديق في الفاروق رحمة الله
~~عليهما وأمير المؤمنين في الحجاج | وما حسد الشيطان يا أمير المؤمنين خاملا
~~ولا شرق بغير شجي فكم غبطة يا أمير المؤمنين للرجيم أدبر منها وله عواء وقد
~~قلت حيلته ووهن كيده يوم كيت وكيت ولا أظن أذكر لها من أمير المؤمنين |
~~ولقد سمعت لأمير المؤمنين في صالح صلوات الله عليه وفي ثقيف ما لا هجم به
~~الرجاء لعذله عليه بالحجة في رده بمحكم التنزيل على لسان ابن عمه خاتم
~~النبيين وسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم | فقد أخبر عن الله عز وجل
~~وحكاية غر الملأ من قريش عند الاختيار والافتخار وقد نفخ الشيطان في
~~مناخرهم فلم يدعوا خلف ما قصدوا إليه مرمى فقالوا ^ ( لولا نزل هذا القرآن
~~على رجل من القريتين عظيم ) ^ الزخرف فوقع اختيارهم عند المباهاة بنفخة
~~الكفر وكبر الجاهلية على الوليد بن المغيرة المخزومي وأبي مسعود الثقفي
~~فصارا في الافتخار بهما صنوين ما أنكر اجتماعهما من الأمة منكر في خبر
~~القرآن ومبلغ الوحي وإن كان ليقال للوليد في الأمة يومئذ ريحانة قريش وما
~~رد ذلك العزيز تعالى إلا بالرحمة الشاملة في القسم السابق فقال عز وجل ^ (
~~أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ) ^ الزخرف
~~| وما قدمتني يا أمير المؤمنين ثقيف في الاحتجاج لها وإن لها مقالا رحبا
~~ومعاندة قديمة إلا أن هذا من أيسر ما يحتج به العبد المشفق على سيده المغضب
~~والأمر إلى أمير المؤمنين عزل أم أقر وكلاهما عدل متبع وصواب معتقد |
~~والسلام عيك يا أمير المؤمنين ورحمة الله | قال نباتة فأتيت على الكتاب
~~بمحضر أمير المؤمنين عبد الملك فلما استوعبته سارقته PageV05P023 النظر على
~~الهيبة منه فصادف لحظي لحظة فقال اقطعه ولا تعلمن بما كان أحدا | فلما مات
~~عبد الملك فشا عني الخبر بعد موته | محمد بن المنتشر بن الأدع الهمداني قال
~~دفع إلي ms1179 الحجاج رجلا ذميا وأمرني بالتشديد عليه والاستخراج منه فلما انطلقت
~~به قال لي يا محمد إن لك لشرفا ودينا | إني لا أعطي على القسر شيئا
~~فاستأذني وارفق بي | قال ففعلت فأدى إلي في أسبوع خمسمائة ألف فبلغ ذلك
~~الحجاج فأغضبه فانتزعه من يدي ودفعه إلى الذي كان يتولى له العذاب فدق يديه
~~ورجليه ولم يعطه شيئا قال محمد ابن المنتشر فإني لسائر يوما في السوق إذ
~~صائح بي يا محمد فالتفت فإذا أنا به معرضا على حمار مدقوق اليدين والرجلين
~~فخفت الحجاج إن أتيته وتذممت منه فملت إليه فقال لي إنك وليت مني ما ولي
~~هؤلاء فرفقت بي وأحسنت إلي وإنهم صنعوا بي ما ترى ولي خمسمائة ألف عند فلان
~~فخذها مكافئة لما أحسنت إلي | فقلت ما كنت لآخذ منك على معروفي أجرا ولا
~~لأرزاأك على هذه الحالة شيئا قال فأما إذ أبيت فاسمع مني حديثا أحدثك به
~~حدثنيه بعض أهل دينك عن نبيك صلى الله عليه وسلم إذا رضي الله عن قوم أنول
~~عليهم المطر في وقته وجعل المال في سمحائهم واستعمل عليهم خيارهم وإذا سخط
~~على قوم أنزل عليهم المطر في غير وقته وجعل المال في بخلائهم واستعمل عليهم
~~شرارهم | فانصرفت فما وضعت ثوبي حتى أتاني رسول الحجاج فسرت إليه فألفيته
~~جالسا على فراشه والسيف مصلت بيده فقال لي ادن | فدنوت شيئا ثم قال لي ادن
~~فدنوت شيئا ثم قال لي الثالثة ادن لا أبالك فقلت ما بي إلى الدنو من حاجة
~~وفي يد الأمير ما أرى فضحك وأغمد سيفه | وقال اجلس ما كان من حديث الخبيث
~~فقلت له أيها الأمير والله ما غششتك منذ استصحبتني ولا كذبتك منذ استخبرتني
~~ولا خنتك منذ ائتمنتني ثم حدثته فلما صرت إلى ذكر الرجل الذي المال عنده
~~أعرض عني بوجهه وأومأ PageV05P024 إلي بيده وقال لا تسمه | إن للخبيث نفسا
~~وقد سمع الأحاديث | ويقال إن الحجاج كان إذا استغرب ضحكا وإلى بين استغفار
~~وكان إذا صعد المنبر تلفع بمطرفه ثم تكلم رويدا ms1180 فلا يكاد يسمع حتى يتزايد
~~في الكلام فيخرج بيده من مطرفه ثم يزجر الزجرة فيقرع بها أقصى من في المسجد
~~| صعد خالد بن عبد الله القسري المنبر في يوم الجمعة وهو إذ ذاك على مكة
~~فذكر الحجاج فحمد طاعته وأثنى عليه خيرا فلما كان في الجمعة الثانية ورد
~~عليه كتاب سليمان بن عبد الملك يأمره فيه يشتم الحجاج ونشر عيوبه وإظهار
~~البراءة منه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال | إن إبليس كان ملكا
~~من الملائكة وكان يظهر من طاعة الله ما كانت الملائكة ترى له به فضلا وكان
~~الله قد علم من غشه وخبثه ما خفي على ملائكته فلما أراد الله فضيحته أمره
~~بالسجود لآدم فظهر لهم ما كان يخفيه عنهم فلعنوه وإن الحجاج كان يظهر من
~~طاعة أمير المؤمنين ما كان نرى له به فضلا وكان الله قد أطلع أمير المؤمنين
~~من غشه وخبثه على ما خفي عنا فلما أراد الله فضيحته أجرى ذلك على يدي أمير
~~المؤمنين فلعنه فالعنوه لعنة الله ثم نزل | ولما أتى الحجاج بامرأة ابن
~~الأشعث قال للحرسي قل لها يا عدوة الله أين مال الله الذي جعلته تحت ذيلك
~~فقال لها الحرسي يا عدوة الله أين مال الله الذي جعلته تحت استك قال الحجاج
~~كذبت ما هكذا قلت أرسلها | فخلى سبيلها | أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل
~~قال أرسل الحجاج إلي | فقال لي ما اسمك قلت ما أرسل الأمير إلي حتى عرف
~~اسمي قال لي متى هبطت هذه الأرض قلت حين ساكنت أهلها | قال كم تقرأ من
~~القرآن قلت أقرأ منه ما إن اتبعه كفاني | قال إني أريد أن أستعين بك على
~~بعض عملي قلت إن تستعن بي تستعن بكبير أخرق ضعيف يخاف أعوان السوء | وإن
~~تدعني فهو أحب إلي وإن تقحمني أتقحم قال إن لم أجد غيرك أقحمتك وإن وجدت
~~غيرك لم أقحمك | قلت وأخرى أكرم الله الأمير إني ما PageV05P025 علمت الناس
~~هابوا أميرا قط هيبتهم لك والله إني أتعار ms1181 من الليل فأذكرك فما يأتيني
~~النوم حتى أصبح هذا ولست لك على عمل فأعجبه ذلك وقال هيه كيف قلت فأعدت
~~عليه الحديث | فقال إني والله ما أعلم اليوم رجلا على وجه الأرض هو اجرأ
~~على دم مني قال فقمت فعدلت عن الطريق كأني لا أبصر فقال اهدوا الشيخ أرشدوا
~~الشيخ | أبو بكر بن أبي شيبة قال دخل عبد الرحمن بن أبي ليلى على الحجاج
~~فقال لجلسائه إذا أردتم أن تنظروا إلى رجل يسب أمير المؤمنين عثمان فانظروا
~~إلى هذا | فقال عبد الرحمن معاذ الله أيها الأمير أن أون أسب عثمان إنه
~~ليحجزني عن ذلك ثلاث آيات في كتاب الله تعالى قال الله تعالى ^ ( للفقراء
~~المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا
~~وينصرون الله ورسوله | أولئك هم الصادقون ) ^ المائدة | فكان عثمان منهم ثم
~~قال ^ ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا
~~يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) ^
~~الحشر | فكان أبي منهم ثم قال ^ ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر
~~لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) ^ الحشر | فكنت أنا منهم | قال صدقت
~~| أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية عن الأعمش قال رأيت عبد الرحمن ابن
~~أبي ليلى ضربه الحجاج وأوقفه على بابا المسجد فجعلوا يقولون له العن
~~الكاذبين علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن أبي عبيد | فقال
~~لعن الله الكاذبين ثم قال علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن
~~أبي عبيد بالرفع فعرفت حين سكت ثم ابتدأ فرفع أنه ليس يريدهم | قال الشعبي
~~أتي بي الحجاج موثقا فلما جئت باب القصر لقيني يزيد بن أبي مسلم كاتبه فقال
~~إنا لله يا شعبي لما في دفتيك من العلم وليس اليوم بيوم شفاعة قلت له فما
~~المخرج قال بؤ للأمير بالشرك والنفاق على نفسك وبالحري أن تنجو | ثم لقيني
~~محمد بن الحجاج فقال لي مصل مقالة يزيد فلما دخلت على ms1182 الحجاج قال لي وأنت
~~يا PageV05P026 شعبي فيمن خرج علينا وكفر قلت أصلح الله الأمير نبا بنا
~~المنزل وأجدب بنا الجناب واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر وضاق المسلك
~~وخبطتنا فتنة لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال صدق والله ما
~~بروا بخروجهم علينا ولا قووا أطلقوا عنه | فاحتاج إلي في فريضة بعد ذلك
~~فأرسل إلي فقال ما تقول في أم وأخت وجد فقلت اختلف فيها خمسة من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود وعلي وعثمان وزيد وابن عباس | قال
~~فما قال فيها ابن عباس إن كان لمنقبا | قلت جعل الجد أبا ولم يعط الأخت
~~شيئا وأعطى الأم الثلث | قال فما قال فيها ابن مسعود قلت جعلها من ستة
~~فأعطى الجد ثلاثة وأعطى الجد أربعة وأعطى الأخت اثنين فجعل الجد معها أخا |
~~قال فما قال فيها أمير المؤمنين عثمان قلت جعلها أثلاثا | قال فما قال فيها
~~أبو تراب قلت جعلها من ستة فأعطى الأخت ثلاثة وأعطى الأم اثنين وأعطى الجد
~~سهما قال مر القاضي فليمضها على ما أمضاها أمير المؤمين
# فبينما أنا عنده إذ جاءه الحاجب فقال له إن بالباب رسلا | فقال إيذن لهم
~~| قال فدخلوا وعمائمهم على أوساطهم وسيوفهم على عواتقهم وكتبهم بأيمانهم
~~وجاء رجل من بني سليم يقال له شبابة بن عاصم فقال له من أين قال من الشام |
~~قال كيف تركت أمير المؤمنين وكيف تركت حشمه فأخبره قال هل وراءك من غيث قال
~~نعم أصابني فيما بيني وبين الأمير ثلاث سحاءب | قال فانعت لي كيف كان وقع
~~المطر وتباشيره قال أصابتني سحابة بحوارين فوقع قطر صغار وقطر كبار فكانت
~~الصغار لحمة للكبار ووقع نشيطا ومتداركا وهو السيح الذي سمعت له فواد سائل
~~وواد PageV05P027 نازح وأرض مقبلة وأرض مدبرة | وأصابتني سحابة بسراء فلبدت
~~الدماث وأسالت العزاز وأدحضت التلاع وصدعت عن الكمأة أماكنها وأصابتني
~~سحابة بالقريتين | فقاءت الأرض بعد الري وامتلأت الأخاديد وأفعمت الأدوية
~~وجئتك في مثل وجار الضبع | ثم قال إيذن | فدخل رجل من بني ms1183 أسد فقال هل
~~وراءك من غيث قال لا كثر والله الإعصار وأغبرت البلاد وأيقنا أنه عام سنة |
~~قال بئس المخبر أنت | قال أخبرتك الذي كان | ثم قال إيذن | فدخل رجل من أهل
~~اليمامة قال هل وراءك من غيث قال لا كثر والله الإعصار وأغبرت البلاد
~~وأيقنا أنه عام سنة | قال بئس المخبر أنت | قال أخبرتك الذي كان | ثم قال
~~إيذن | فدخل رجل من أهل اليمامة قال هل وراءك من غيث قال نعم سمعت الرواد
~~يدعون إلى الماء وسمعت قائل يقول هلم ظعنكم إلى محلة تطفأ فيها النيران
~~وتشتكي فيها النساء وتنافش فيها المعزى | قال الشعبي فلم يدر الحجاج ما قال
~~فقال له تبا لك | إنما تحدث أهل الشام فأفهمهم | قال أصلح الله الأمير أخصب
~~الناس فكثر التمر والسمن والزبد واللبن فلا توقد نار يختبز بها وأما تشكي
~~النساء فإن المرأة تظل تربق بهمها وتمخض لبنها فتبيت ولها أنين من عضدها |
~~وأما تناقش المعزى فإنها ترى من أنواع التمر وأنواع الشجر ونور النبات ما
~~يشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت وقد امتلأت أكراشها ولها من الكظة جرة
~~فتبقى الجرة حتى تستنزل الدرة | ثم قال إيذن | فدخل رجل من الموالي كان من
~~اشد الناس في ذلك الزمان فقال له هل وراءك من غيث قال نعم ولكني لا أحسن أن
~~أقول ما يقول هؤلاء | قال فما تحسن قال أصابتني سحابة بحلوان فلم أزل أطأ
~~في آثارها حتى دخلت عليك | فقال لئن كنت أقصرهم في المطر خطبة إنك لأطولهم
~~بالسيف خطوة | إبراهيم بن مرزوق عن سعيد بن جويرية قال لما كان عام الجماعة
~~كتب عبد PageV05P028 الملك بن مروان إلى الحجاج انظر ابن عمر فاقتد به وخذ
~~عنه | يعني في المناسك قال فلما كان عشية عرفة سار الحجاج بين يدي عبد الله
~~بن عمر وسالم ابنه فقال له سالم إن أردت أن تصيب السنة اليوم فأوجز الخطبة
~~وعجل الصلاة | قال فقطب ونظر إلى عبد الله بن عمر فقال صدقت | فلما كان عند
~~الزوال مر عبد ms1184 الله بن عمر بسرادقه وقال الرواح | فما لبث أن خرج ورأسه
~~يقطر كأنه قد اغتسل فلما أفاض الناسرأيت الدم يتحدر من النجيبة التي عليها
~~ابن عمر فقلت أبا عبد الرحمن عقرت النجيبة قال أنا عقرت ليس النجيبة | وكان
~~أصابه زج رمح بين أصبعين من قدمه فلما صرنا بمكة دخل عليه الحجاج عائدا
~~فقال يا أبا عبد الرحمن لو علمت من أصابك لفعلت وفعلت قال له أنت أصبتني |
~~قال غفر الله لك لم تقول هذا قال حملت السلاح في يوم لا يحمل فيه السلام
~~وفي بلد لا يحمل فيه السلاح | أبو الحسن المدائني قال أخبرني من دخل المسجد
~~والحجاج على المنبر وقد ملأ صوته المسجد بأبيات سويد بن أبي كاهل اليشكري
~~حيث يقول |
# % رب من أنضجت غيظا صدره % % قد تمنى لي موتا لم يطع %
# % ساء ما ظنوا وقد أبليتهم % % عند غايات المدى كيف أقع %
# % كيف يرجون سقاطي بعدما % % شمل الرأس مشيب وصلع % كتب الوليد إلى
~~الحجاج | أن صف لي سيرتك فكتب إليه إني أيقظت رأيي وأنمت هواي فأدنيت السيد
~~المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في أمره وقلدت الخراج الموفر لأمانته
~~وصرفت السيف إلى النطف المسيء | والثواب إلى المحسن البريء فخاف المريب
~~صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب | قرأ الحجاج في سورة هود ^ ( قال
~~يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح ) ^ هود فلم يدر كيف يقرأ عمل
~~بالضم والتنوين أو عمل بالفتح فبعث حرسيا PageV05P029 فقال إيتني بقارىء |
~~فأتى به وقد ارتفع الحجاج عن مجلسه فحبسه ونسيه حتى عرض الحجاج حبسه بعد
~~ستة أشهر فلما انتهى إليه قال له فيم حبست قال في ابن نوح أصلح الله الأمير
~~فأمر بإطلاقه | إبراهيم بن مرزوق قال حدثني سعيد بن جويريرة قال خرجت خارجة
~~على الحجاج بن يوسف فأرسل إلى أنس بن مالك أن يخرج معه فأبى فكتب إليه
~~يشتمه فكتب أنس بن مالك إلى عبد الله بن مروان يشكوه وأدرج كتاب الحجاج في
~~جوف كتابه | قال إسماعيل بن عبد الله ms1185 بن أبي المهاجر بعث إلي عبد الملك بن
~~مروان في ساعة لم يكن يبعث إلي في مثلها فدخلت عليه وهو أشد ما كان حنقا
~~وغيظا فقال يا إسماعيل ما أشد علي أن تقول الرعية ضعف أمير المؤمنين وضاق
~~ذرعه في رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل له حسنة ولا يتجاوز
~~له عن سيئة فقلت وما ذاك يا أمير المؤمنين | قال أنس بن مالك خادم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي يذكر أن الحجاج قد أضر به وأساء جواره |
~~وقد كتبت في ذلك كتابين كتابا إلى أنس بن مالك والآخر إلى الحجاج فاقبضهما
~~ثم أخرج على البريد فإذا وردت العراق فابدأ بأنس بن مالك فادفع له كتابي
~~وقل له اشتد على أمير المؤمنين ما كان من الحجاج إليك ولن يأتي إليك أمر
~~تكرهه إن شاء الله | ثم ائت الحجاج فادفع إليه كتابه وقل له قد اغتررت
~~بأمير المؤمنين غرة لا أظنه يخطئك شرها | ثم افهم ما يتكلم به وما يكون منه
~~حتى تفهمني إياه إذا قدمت علي إن شاء الله | قال إسماعل فقبضت الكتابين
~~وخرجت على البريد حتى قدمت العراق فبدأت بأنس بن مالك في منزله فدفعت إليه
~~كتاب أمير المؤمنين وأبلغته رسالته فدعا له وجزاه PageV05P030 خيرا فلما
~~فرغ من قراءة الكتاب قلت له أبا حمزة إن الحجاج عامل ولو وضع لك في جامعة
~~لقدر أن يضرك وينفعك فأنا أريد أن تصالحه | قال ذلك إليك لا أخرج عن رأيك |
~~ثم أتيت الحجاج فلما رآني رحب وقال والله لقد كنت أحب أن أراك في بلدي هذا
~~قلت وأنا والله قد كنت أحب أن أراك وأقدم عليك بغير الذي أرسلت به إليك قال
~~وما ذاك قلت فارقت الخليفة وهو أغضب الناس عليك قال ولم قال فدفعت إليه
~~الكتاب فجعل يقرؤه وجبينه يعرق فيمسحه بيمينه ثم قال اركب بنا إلى أنس بن
~~مالك | قلت له لا تفعل فإني سأتلطف به حتى يكون هو الذي يأتيك وذلك للذي
~~أشرت ms1186 عليه من مصالحته قال فألقى كتاب أمير المؤمنين فإذا فيه | بسم الله
~~الرحمن الرحيم | من عبد الله عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أما
~~بعد فإنك عبد طمت بك الأمور فطغيت وعلوت فيها حتى جزت قدرك وعدوت طورك وايم
~~الله يابن المستفرمة بعجم زبيب الطائف لأغمزنك كبعض غمزات الليوث للثعالب
~~ولأركضنك ركضة تدخل منها في وجعاء أمك اذكر مكاسب آبائك بالطائف إذ كانوا
~~ينقلون الحجارة على أكتافهم ويحفرون الآبار في المناهل بأيديهم فقد نسيت ما
~~كنت عليه أنت وآباؤك من الدناءة واللؤم والضراعة وقد بلغ أمير المؤمنين
~~استطالة منك على أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم جرأة منك
~~على أمير المؤمنين وغرة بمعرفة غيره ونقماته وسطواته على من خالف سبيله
~~وعمد إلى غير محبته ونزل عند سخطته وأظنك أردت أن تروزه بها لتعلم ما عنده
~~من التغيير والتنكثر فيها فإن سوغتها مضيت قدما وإن بغضتها وليت دبرا فعليك
~~لعنة الله من عبد أخفش العيني أصك الرجلين ممسوح PageV05P031 الجاعرتين
~~وايم الله لو أن أمير المؤمنين علم أنك اجترمت منه جرما وانتهكت له عرضا
~~فيما كتب به إلى أمير المؤمنين لبعث إليك من يسحبك ظهرا لبطن حتى ينتهي بك
~~إلى أنس بن مالك فيحكم فيك بما أحب ولن يخفى على أمير المؤمنين نبؤك ولكل
~~نبأ مستقر وسوف تعلمون | قال إسماعيل فانطلقت إلى أنس فلم أزل به حتى انطلق
~~معي إلى الحجاج فلما دخلنا عليه قال يغفر الله لك أبا حمزة عجلت باللائمة
~~وأغضبت علينا أمير المؤمنين | ثم أخذ بيده فأجلسه معه على السرير فقال أنس
~~إنك كنت تزعم انا الأشرار والله سمانا الأنصار وقلت إنا من أبخل الناس ونحن
~~الذين قال الله فيهم ^ ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) ^ وزعمت
~~أنا أهل نفاق والله تعالى يقول فينا ^ ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من
~~قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ) ^ فكان
~~المفزع والمشتكي في ذلك إلى الله وإلى أمير المؤمنين فتولى ms1187 من ذلك ما ولاه
~~الله وعرف من حقنا ما جهلت وحفظ منا ما ضيعت وسيحكم في ذلك رب هو أرضى
~~للمرضي وأسخط للمسخط وأقدر على المغير في يوم لا يشوب الحق عنده الباطل ولا
~~النور الظلمة ولا الهدى الضلالة والله لولا أن اليهود أو النصارى رأت من
~~خدم موسى بن عمران أو عيسى ابن مريم يوما واحدا لرأت له ما لم تروا لي في
~~خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين | قال فاعتذر إليه الحجاج
~~وترضاه حتى قبل عذره ورضي عنه وكتب برضاه وقبوله عذره ولم يزل الحجاج له
~~معظما هائبا له حتى هلك رضي الله عنه | وكتب الحجاج إلى أمير المؤمنين عبد
~~الملك بن مروان | بسم الله الرحمن الرحيم | أما بعد أصلح الله أمير
~~المؤمنين وأبقاه وسهل حظه وحاطه ولا أعدمناه فإن إسماعيل بن أبي المهاجر
~~رسول أمير المؤمنين أعز الله نص نصره قدم علي بكتاب أمير المؤمنين أطال
~~الله بقاءه وجعلني من كل مكروه فداءه يذكر شتيمتي وتوبيخي PageV05P032
~~بآبائي وتعبيري بما كان قبل نزول النعمة بي من عند أمير المؤمنين أتم الله
~~نعمته عليه وإحسانه إليه ويذكر أمير المؤمنين جعلني الله فداه استطالة مني
~~على أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم جرأة على أمير المؤمنين
~~وغرة بمعرفة غيره ونقماته وسطواته على من خالف سبيله وعمد إلى غير محتبه
~~ونزل عند سخطته وأمير المؤمنين أصلحه الله في قرابته من محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إمام الهدى وخاتم الأنبياء أحق من أقال عثرتي وعفا عن ذنبي
~~فأمهلني ولم يعجلني عند هفوتي للذي جبل عليه من كريم طبائعه وما قلده الله
~~من أمور عباده فرأي أمير المؤمنين أصلحه الله في تسكين روعتي وإفراح كربتي
~~فقد ملئت رعبا وفرقا من سطوته وفجاءة نقمته وأمير المؤمنين أقاله الله
~~العثرات وتجاوز له عن السيئات وضاعف له الحسنات وأعلى له الدرجات أحق من
~~صفح وعفا وتعمد وأبقى ولم يشمت بي عدوا مكبا ولا حسودا مضبا ولم يجزعني ms1188
~~غصصا والذي وصف أمير المؤمنين من صنيعته إلي وتنويهه لي بما اسند إلي من
~~عمله وأوطأني من رقاب رعيته فصادق فيه مجزي بالشكر عليه والتوسل مني إليه
~~بالولاية والتقرب له بالكفاية | وقد عاين إسماعيل بن أبي المهاجر رسول أمير
~~المؤمنين وحامل كتابه نزولي عند مسرة أنس بن مالك وخضوعي لكتاب أمير
~~المؤمنين وإقلاقه إياي ودخوله علي بالمصيبة على ما سيعلمه أمير المؤمنين
~~وينهيه إليه فإن رأى أمير المؤمنين طوقني الله شكره وأعانني على تأدية حقه
~~وبلغني إلى ما فيه موافقة مرضاته ومد لي في أجله أمر لي بكتاب من رضاه
~~وسلاة صدره يؤمنني به من سفك دمي ويرد ما شرد من نومي ويطمئن به قلبي فعل
~~فقد ورد علي أمر جليل خطبه عظيم أمره شديد علي كربه أسأل الله أن لا يسخط
~~أمير المؤمنين علي وأن يبتليه في حزمه وعزمه وسياسته وفراسته ومواليه وحشمه
~~وعماله وصنائعه ما يحمد به حسن رأيه وبعد همته إنه ولي أمير المؤمنين
~~والذاب عن سلطانه والصانع له في أمره والسلام | فحدث إسماعيل أنه لما قرأ
~~أمير المؤمنين الكتاب قال يا كاتب أفرخ روع أبي محمد | فكتب إليه بالرضا
~~عنه | كان سليمان بن عبد الملك يكتب إلى الحجاج في أيام أخيه الوليد بن عبد
~~الملك كتبا فلا ينظر له فيها فكتب PageV05P033 | بسم الله الرحمن الرحيم |
~~من سليمان بن عبد الملك إلى الحجاج بن يوسف سلام على أهل الطاعة من عباد
~~الله أا بعد فإنك امرؤ مهتوك عنه حجاب الحق مولع بما عليك لا لك منصرف عن
~~منافعك تارك لحظك مستخف بحق الله وحق أوليائه لا ما سلف إليك من خير يعطفك
~~ولا ما عليك لآلك يصرفك في مبهمة من أمرك مغمور منكوس معصوصر عن الحق
~~اعصيصارا لا تتنكب عن قبيح ولا ترعوي عن إساءة ولا ترجو لله وقارا حتى دعيت
~~فاحشا سبابا فقس شبرك بفترك واحذ زمام نعل بحذو مثله فايم الله لئن أمكنني
~~الله منك لأدوسنك دوسة تلين منها فرائصك ولأجعلنك شريدا في الجبال | تلوذ ms1189
~~بأطراف الشمال ولأعلقن الرومية الحمراء بثدييها علم الله ذلك مني وقضى لي
~~به علي فقدما غرتك العافية | وانتحيت أعراض الرجال فإنك قدرت فبذخت وظفرت
~~فتعديت فرويدك حتى تنظر كيف يكون مصيرك إن كانت بي وبك مدة أتعلق بها | وإن
~~تكن الأخرى فأرجو أن تئول إلى مذلة ذليلة وخزية طويلة ويجعل مصيرك في
~~الآخرة شر مصير والسلام | فكتب إليه الحجاج بسم الله الرحمن الرحيم | من
~~الحجاج بن يوسف إلى سليمان بن عبد الملك سلام على من اتبع الهدى أما بعد
~~فإنك كتبتب إلى تذكر أني امرؤ مهتوك عني حجاب الحق مولع بما علي لا لي
~~منصرف عن منافعي تارك لحظي مستخف بحق الله وحق ولي الحق وتذكر أنك ذو
~~مصاولة ولعمري إنك لصبي حديث السن تعذر بقلة عقلك وحداثة سنك ويرقب فيك
~~غيرك | فأما كتابك إلي فلعمري لقد ضعف فيه عقلك واستخف به حلمك فلله أبوك
~~أفلا انتصرت بقضاء الله دون قضائك ورجاء الله دون رجائك وأمت غيظك وأمنت
~~عدوك وسترت عنه تدبيرك ولم تنبهه فيلتمس من مكايدتك ما تلتمس من مكايدته
~~ولكن لم تستشف الأمور علما ولم ترزق من أمرك حزما جمعت أمولاا دلاك فيها
~~الشيطان على أسوأ أمرك فكان الجفاء من خليقتك والحمق من طبيعتك وأقبل
~~الشيطان بك وأدبر وحدثك أنك لن تكون كاملا حتى تتعاطى من يعيبك فتحذلقت
~~حنجرتك لقوله واتسع جوانبها لكذبه وأما قولك لو ملكت الله لعلقت زينب ابنة
~~يوسف بثدييها فأرجو PageV05P034 أن يكرمها الله بهوانك وأن لا يوفق ذلك لك
~~إن كان من رأيك مع أني أعرف أنك كتبت إلي والشيطان بين كتفيك فشر ممل على
~~شر كاتب راض بالخسف فأحر بالحمق أن لا يدلك على هدى ولا يردك إلا إلى ردى
~~وتحلب فوك للخلافة فأنت شامخ البصر طامح النظر تظن أنك حين تملكها لا تنقطع
~~عنك مدتها إنها للقطة الله أسأل الله أن يلهمك فيها الشكر | مع أني أرجو أن
~~ترغب فيه أبوك وأخوك فأكون لك مثلي لهما وإن نفخ الشيطان في منخريك فهو ms1190 أمر
~~أراد الله نزعه عنك وإخراجه إلى من هو أكمل منه منك ولعمري إنها النصيحة
~~فإن تقبلها فمثلها قبل وإن تردها علي اقتطعتها دونك وأنا الحجاج | قدم
~~الحجاج على الوليد بن عبد الملك فدخل عليه وعليه درع وعمامة سوداء وقوس
~~عربية وكنانة فبعثت إليه أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان من هذا
~~الأعرابي المستلئم في السلاح عندك وأنت في غلالة فبعث إليها هذا الحجاج بن
~~يوسف | فأعادت الرسول إليه تقول والله لأن يخلو بك مالك الموت أحب إلي من
~~أن يخلو بك الحجاج فأخبره الوليد بذلك وهو يمازحه فقال يا أمير المؤمنين دع
~~عنك مفاكهة النساء بزخرف القول فإنما المرأة ريحانة وليست بقهرمانة فلا
~~تطلعها على سرك ومكايدة عدوك | فلما دخل الوليد عليها أخبرك بمقالة الحجاج
~~فقالت يا أمير المؤمنين حاجتي أن تأمره غدا يأتيني مستلئما | ففعل ذلك
~~فأتاها الحجاج فحجبته فلم يزل قائما ثم قالت له إيه يا حجاج أنت الممتن على
~~أمير المؤمنين بقتلك عبد الله بن الزبير وابن الأشعث أما والله لولا أن
~~الله علم أنك من شرار خلقه ما ابتلاك برمي الكعبة وقتل ابن ذات النطاقين
~~أول مولود ولد في الإسلام وأما نهيك أمير المؤمنين عن مفاكهة النساء وبلوغ
~~أوطاره منهن فإن PageV05P035 كن ينفرجن عن مثلك فما أحقه بالأخذ عنك وإن كن
~~ينفرجن عن مثله فغير قابل لقولك أما ولله لقد نفض نساء أمير المؤمنين الطيب
~~عن غدائرهن فبعنه في أعطية أهل الشام حين كنت في أضيق من الفرق قد أظلتك
~~رماحهم وأثخنك كفاحهم وحين كان أمير المؤمنين أحب إليهم من آبائهم وأبنائهم
~~فما نجاك الله من عدو أمير المؤمنين إلا بحبهم إياه ولله در القائل إذ نظر
~~إليك وسنان غزالة بين كتفيك |
# % أسد علي وفي الحروب نعامة % ربواء تجفل من صفير الصافر %
# % هلا برزت إلى غزالة في الوغى % % بل كان قلبك في مخالب طائر %
# % صدعت غزالة جمعه بعساكر % تركت كتائبه كأمس الدابر % % ثم قالت اخرج
~~فخرج مذموما مدحورا | وكان عروة بن الزبير عاملا على ms1191 اليمن لعبد الملك بن
~~مروان فاتصل به أن الحجاج مجمع على مطالبته بالأموال التي بيده وعزله عن
~~عمله ففر إلى عبد الملك وعاذ به تخوفا من الحجاج واستدفاعا لضرره وشره فلما
~~بلغ ذلك الحجاج كتب إلى عبد الملك بن مروان | أما بعد فإن لوادذ المعترضين
~~بك وحلول الجانحين إلى المكث بساحتك واستلانتهم دمث أخلاقك وسعة عفوك
~~العارض المبرق لأعدائه لا يعدم له شائما رجاء استمالة عفوك وإذا أدنى الناس
~~بالصفح عن الجرائم كان ذلك تمرينا لهم على إضاعة الحقوق مع كل وال والناس
~~عبيد العصا هم على الشدة أشد استباقا منهم على اللين ولنا قبل عروة بن
~~الزبير مال من مال الله وفي استخراجه منه قطع لطمع غيره فليبعث به أمير
~~المؤمنين إن رأى ذلك والسلام PageV05P036 | فلما قرأ التاب بعث إلى عروة ثم
~~قال إن كتاب الحجاج قد ورد فيك وقد أبى إلا إشخاصك إليه | ثم قال لرسول
~~الحجاج شأنك به | فالتفت إليه عروة مقبلا عليه وقال أما والله ما ذل وخزي
~~من مات ولكن ذل وخزي من ملكتموه والله لئن كان الملك بجواز الأمر ونفاذ
~~النهي إن الحجاج لسلطان عليك ينفذ أمره دون أمورك إنك لتزيد الأمر يزينك
~~عاجله لك أكرومة آجله فيجذبك عنه ويلقاه دونك ليتولى من ذلك الحكم فيه
~~فيحظى بشرف عفو إن كان أو بجرم عقوبة إن كانت وما حاربك من حاربك إلا على
~~أمر هذا بعضه | قال فنظر في كتاب الحجاج مرة ورفع بصره إلى عروة تارة ثم
~~دعا بدواة وقرطاس فكتب إليه | أما بعد فإن أمير المؤمنين رآك مع ثقته
~~بنصيحتك خابطا في السياسة خبط عشواء الليل فإن رأيك الذي يسول لك أن الناس
~~عبيد العصا هو الذي أخرج رجالات العرب إلى الوثوب عليك وإذا أخرجت العامة
~~بعنف السياسة كانوا أوشك وثوبا عليك عند الفرصة ثم لا يلتفتون إلى ضلال
~~الداعي ولا هداه إذا رجوا بذلك إدراك الثأر منك وقد وليت العراق قبلك ساسة
~~وهم يومئذ أحمى أنوفا وأقرب من عمياء الجاهلية وكانوا عليهم ms1192 أصلح منك عليهم
~~وللشدة واللين أهلون والإفراط في العفو أفضل من الإفراط في العقوبة والسلام
~~| زكريا بن عيسى عن ابن شهاب قال خرجنا مع الحجاج فلما انتهينا إلى البيداء
~~وافينا ليلة الهلال هلال ذي الحجة فقال لنا الحجاج تبصروا الهلال فاما أنا
~~ففي بصري عاهة | فقال له نوفل بن مساحق أو تدري لم ذلك أصلح الله الأمير
~~قال لكثرة نظرك في الدفاتر | الأصمعي قال عرضت السجون بعد الحجاج فوجدوا
~~فيها ثلاثة وثلاثين ألفا لم PageV05P037 يجب على واحد منهم قتل ولا صلت وجد
~~فيهم أعرابي أخذ يبول في أصل مدينة واسط فكان فيمن أطلق فأنشأ الأعرابي
~~يقول |
# % إذا نحن جاوزنا مدينة واسط % خرينا وبلنا لا نخاف عقابا % % أبو داود
~~المصحفي عن النصر بن شميل قال سمعت هشاما يقول أحصوا من قتل الحجاج صبرا
~~فوجدوهم مائة ألف وعشرين ألفا | وخطب الحجاج أهل العراق فقال يا أهل العراق
~~بلغني أنكم تروون عن نبيكم أنه قال
# من ملك على عشرة رقاب من المسلمين جيء به يوم القيامة مغلولة يداه إلى
~~عنقه حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور
# وايم الله إني لأحب إلي أن أحشر مع أبي بكر وعمر مغلولا من أن أحشر معكم
~~مطلقا | ومرض الحجاج ففرح أهل العراق وقالوا مات الحجاج مات الحجاج فلما
~~أفاق صعد المنبر وخطب الناس فقال | يا أهل العراق يا أهل الشقاق والنفاق
~~مرضت فقلتم مات الحجاج أما والله لأحب إلي أن أموت من أن لا أموت وهل أرجو
~~الخير كله إلا بعد الموت وما رأيت الله رضي بالخلود في الدنيا لأحد من خلقه
~~إلا لأبغض خلقه إليه وأهونهم عليه إبليس ولقد رأيت العبد الصالح يسأل ربه
~~فقال ^ ( رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) ^ ص ففعل ثم اضمحل ذلك
~~فكأنه لم يكن | وأراد الحجاج أن يحج فاستخلف محمدا ولده على أهل العراق ثم
~~خطب فقال | يأهل العراق يأهل الشقاق والنفاق إني أردت الحج وقد استخلفت
~~عليكم محمدا ولدي وأوصيبه فيكم بخلاف ما أوصى به رسول الله ms1193 صلى الله عليه
~~وسلم في الأنصار فإنه أوصى فيهم أن PageV05P038 يقبل من محسنهم ويتجاوز عن
~~مسيئهم وإن أوصيته أن يقبل من محسنكم وأن لا يتجاوز عن مسيئكم ألا وإنكم
~~قائلون بعدي مقالة لا يمنعكم من إظهارها إلا خوفي لا أحسن الله له الصحابة
~~وأنا أعجل لكم الجواب فلا أحسن الله عليكم الخلافة ثم نزل | فلما كان غداة
~~الجمعة مات محمد بن الحجاج فلما كان بالعشي أتاه بريد من اليمن بوفاة محمد
~~أخيه ففرح أهل العراق وقالوا أنقطع ظهر الحجاج وهيض جناحه فخرج فصعد المنبر
~~ثم خطب الناس | فقال | أيها الناس محمدان في يوم واحد أما والله ما كنت أحب
~~أنهما معي في الحياة الدنيا لما أرجو من ثواب الله لهما في الآخرة وايم
~~الله ليوشكن الباقي مني ومنكم أن يفتي | والجديد أن يبلى والحي مني ومنكم
~~أن يموت وأن تدال الأرض منا كما أدلنا منها فتأكل من لحومنا وتشرب من
~~دمائنا | كما مشينا على ظهرها وأكلنا من ثمرها وشربنا من مائها | ثم نكون
~~كما قال الله تعالى ^ ( ونفخ في الصور فإذا هم الأجداث إلى ربهم ينسلون ) ^
~~ثم تمثل بهذين البيتين |
# % عزائي نبي الله من كل ميت % وحسبي ثواب الله من كل هالك %
# % إذا ما لقيت الله عني راضيا % فإن سرور النفس فيما هنالك % % ثم نزل
~~وأن للناس فدخل عليه يعزونه | ودخل فيهم الفرزدق | فلما نظر إليه قال يا
~~فرزدق أما رثيت محمدا ومحمدا قال نعم أيها الأمير وأنشد |
# % لئن جزع الحجاج ما من مصيبة % تكون لمحزون أمض وأوجعا % % PageV05P039
~~|
# % من المصطفى والمنتقى من نقاية % جناحاه لما فارقاه وودعا %
# % جناحا عتيق فارقاه كلاهما % % ولو نزعا من غيره لتعضعا %
# % ولو أن يومي جمعتيه تتابعا % % على شامخ صعب الذرى لتصدعا %
# % سميا رسول الله سماهما به % % أب لم يكن عند الحوادث أخضعا % % قال
~~أحسنت | وأمر له بصلة | فخرج وهو يقول والله لو كلفني الحجاج بيتا سادسا
~~لضرب عنقي قبل أن آتيه به | وذلك أنه دخل ولم يهيء شيئا
# | ( قولهم في الحجاج )
# | الرياشي عن العتي عن ms1194 أبيه قال ما رأيت مثل الحجاج | كان زيه زي شاطر
~~وكلامه كلام خارجي وصولته صولة جيار | فسألته عن زيه فقال كان يرجل شعره
~~ويخطب أطرافه | كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال سألت ميمون بن مهران
~~فقلت كيف ترى في الصلاة خلف رجل يذكر أنه خارجي فقال إنك لا تصلي له إنما
~~تصلي الله قد كنا نصلي خلف الحجاج وهو حروري أزرقي قال فنظرت إليه فقال
~~أتدري ما الحروري الأزرقي هو الذي إن خالفت رأيه سماك كافرا واستحل دمك
~~وكان الحجاج كذلك | أبو أمية عن أبي مسهر قال حدثنا هشام بن يحيى عن أبيه
~~قال قال عمر بن عبد العزيز لو جاءت كل أمة بمنافقيها وجئنا بالحجاج
~~لفضلناهم | وحلف رجل بطلاق أمرأته أن الحجاج في النار فأتى إمرأته فمنعته
~~نفسها فسأل الحسن بن أبي الحسن البصري فقال لا عليك با بن أخي فإنه إن لم
~~يكن الحجاج في PageV05P040 النار فما يضرك أن تكون مع إمرأتك على زنى | أبو
~~أمية عن إسحاق بن هشام بن عثمان بن عبد الرحمن الجمحي عن علي بن زيد قال
~~لما مات الحجاج أتيت الحسن فأخبرته فخر ساجدا | علي بن عبد العزيز عن إسحاق
~~بن جرير بن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر قال قلت لإبراهيم ما ترى في لعن
~~الحجاج قال ألم تسمع لقول الله تعالى ^ ( ألا لعنة الله على الظالمين ) ^
~~هود فأشهد أن الحجاج كان منهم | وكيع عن سفيان عم محمد بن المنكدر عن جابر
~~بن عبد الله قال دخلت على الحجاج فما سلمت عليه | وكيع عن سفيان قال قال
~~يزيد الرقاشي عند الحسن إني لأرجو الحجاج قال الحسن إني لأرجو أن يخلف الله
~~رجاءك | ميمون بن مهران قال كان أنس وابن سيرين لا يبيعان ولا يشتريان بهذه
~~الدراهم الحجاجية | قال عبد الملك بن مروان للحجاج ليس من أحد إلا وهو يعرف
~~عيب نفسه فصف لي عيوبك | قال أعفني يا أمير المؤمنين | قال لا بد أن تقول |
~~قال أنا لجوج حسود حقود | قال ms1195 ما في إبليس شر من هذا | أبو بكر بن أبي شيبة
~~قال قيل لعبد الله بن عمر هذا الحجاج قد ولي الحرمين | قال إن كان خيرا
~~شكرنا وإن كان شرا صبرنا | ابن أبي شيبة قال قيل للحسن ما نقول في قتال
~~الحجاج قال إن الحجا عقوبة من الله فلا تستقبلوا عقوبة الله بالسيف | ابن
~~فضيل قال حدثنا أبو نعيم قال أمر الحجاج بماهان أن يصلب على بابه فرأيته
~~PageV05P041 حين رفعت خشبته يسبح ويهلل ويكبر ويعقد بيده حتى بلغ تسعا
~~وتسعين وطعنه رجل على تلك الحال فلقد رأيتها بعد شهر في يده | قال وكنا نرى
~~عند خشبته بالليل شبيها بالسراج | أبو داود المصحفي عن النضر بن شميل قال
~~سمعت هشاما يقول احصوا من قتل الحجاج صبرا فوجدوهم مائة وعشرين ألفا
# | ( من زعم أن الحجاج كان كافرا )
# | ميمون بن مهران عن الأجلح قال قلت للشعبي يزعم الناس أن الحجاج مؤمن |
~~قال مؤمن بالجبت والطاغوت كافر بالله | علي بن عبد العزيز عن إسحاق بن يحيى
~~عن الأعمش قال اختلفوا في الحجاج فقالوا بمن ترضون قالوا بمجاهد | فأتوه
~~فقالوا إنا قد اختلفنا في الحجاج | فقال أجئتم تسألوني عن الشيخ الكافر |
~~محمد بن كثير عن الأوزاعي قال سمعت القاسم بن محمد يقول كان الحجاج بن يوسف
~~ينقض عرى الإسلام عروة عروة | عطاء بن السائب قال كنت جالسا مع أبي البختري
~~والحجاج يخطب فقال في خطبته | إن مثل عثمان عند الله كمثل عيسى ابن مريم
~~فال الله فيه ^ ( إني متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذي كفروا وجاعل الذين
~~اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ) ^ آل عمران | فقال أبو البختري
~~كفر ورب الكعبة PageV05P042 | ومما كفرت به العلماء الحجاج قوله ورأى الناس
~~يطوفون بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنبره إنما يطوفون بأعواد ورمة
~~| الشييباني عن الهيثم عن ابن عياش قال كنا ند عبد الملك بن مروان إذ أتاه
~~كتاب الحجاج يعظم فيه أمر الخلافة ويزعم أن ما قامت السموات والأرض إلا بها
~~وأن الخليفة عند ms1196 الله أفضل من الملائكة المقربين والأنبياء والمرسلين |
~~وذلك أن الله خلق آدم بيده وأسجد له الملائكة وأسكنه جنته ثم أهبطه إلى
~~الأرض وجعله خليفته وجعل الملائكة رسلا إليه | فأعجب عبد الملك بذلك وقال
~~لوددت أن عندي بع الخوارج فأخاصمه بهذا الكتاب فانصرف عبد الله بن يزيد إلى
~~منزله فجلس مع ضيفانه وحدثهم الحديث فقال له حوار بن زيد الضبي وكان هاربا
~~من الحجاج توثق لي منه ثم أعلمني به | فذكر ذلك لعبد الملك بن مروان فقال
~~هو آمن على كل من يخاف | فانصرف عبد الله إلى حوار فأخبره بذلك فقال
~~بالغداة إن شاء الله | فلما أصبح اغتسل ولبس ثوبين ثم تحنط وحضر باب عبد
~~الملك فقال هذا الرجل بالباب | فقال أدخله يا غلام | فدخل رجل عليه ثياب
~~بيض يوجد عليه ريح الحنوط ثم قال السلام عليكم | ثم جلس فقال عبد الملك إيت
~~بكتاب أبي محمد يا غلام | فأتاه به فقال اقرأ | فقرأ حتى أتى على آخره فقال
~~حوار أراه قد جعلك في موضع ملكا وفي موضع ملكا وفي موضع نبيا وفي موضع
~~خليفة فإن كنت ملكا فمن أنزلك وإن كنت نبيا فمن أرسلك وإن كنت خليفة فمن
~~استخلفك أعن مشورة من المسلمين أم ابتززت الناس أمورهم بالسيف | فقال عبد
~~الملك قد أمناك ولا سبيل إليك والله لا تجاورني في بلد أبدا فارحل حيث شئت
~~| قال فإني قد اخترت مصر | فلم يزل بها حتى مات عبد الملك | علي بن عبد
~~العزيز عن إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الربيع
~~قال قال الحجاج في كلام له ويحكم أخليفة في أهله أكرم عليه أم رسوله إليهم
~~قال ففهمت ما أراد فقلت له لله علي ألا أصلي خلفك صلاة أبدا ولئن
~~PageV05P043 وجدت قوما يقاتلونك لقلتلتك معهم | فقاتلل في الجماجم حتى قتل
~~| قيل للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق قال خير منزل لو أدركت بها أربعة نفر
~~فتقربت إلى الله بدمائهم قيل ومن هم قال مقاتل بن مسمع ولي سجستان فأتاه
~~الناس ms1197 فأعطاهم الأموال فلما قدم البصرة بسط الناس له أرديتهم | فقال لمثل
~~هذا فليعمل العاملون | وعبيد الله بن ظبيان قام فخطب خطبة أوجز فيها فنادى
~~الناس من أعراض المسجد أكثر الله فينا أمثالك قال لقد سألتم الله شططا |
~~ومعبد بن زرارة كان ذات يوم جالسا على الطريق فمرت به امرأة فقالت يا عبد
~~الله أين الطريق إلى مكان كذا فغضب وقال أمثلي يقال له يا عبد الله | وأبو
~~سماك الحنفي أضل ناقته فقال والله لئن لم يردها علي لا صليت علي لا صليت له
~~أبدا فلما وجدها قال علم أن يميني كانت برة | قال ناقل الحديث ونسي الحجاج
~~نفسه وهو خامس الأربعة بل هو أفسقهم واطغاهم وأعظمهم إلحادا وأكفرهم في
~~كتابه إلى عبد الملك بن مروان | إن خليفة الله في أرضه أكرم عليه من رسوله
~~إليهم | وكتابه إليه وبلغه أنه عطس يوما فحمد الله وشمته أصحابه فرد عليه
~~ودعا لهم | فكتب إليه | بلغني ما كان من عطاس أمير المؤمنين ومن تشميت
~~أصحابه له ورده عليهم فيا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما | وكان عبد
~~الملك كتب إلى الحجاج في أسرى الجماجم أن يعرضهم على السيف فمن أقر منهم
~~بالكفر بخروجه علينا فخل سبيله ومن زعم أنه مؤمن فاضرب عنقه ففعل فلما
~~عرضهم أتي بشيخ وشاب فقال للشاب أمؤمن أنت أم كافر قال بل كافر فقال
~~PageV05P044 الحجاج لكن الشيخ لا يرضى بالكفر فقال له الشيخ أعن نفسي
~~تخادعني يا حجاج والله لو كان شيء أعطم من الكفر لرضيت به فضحك الحجاج وخلى
~~سبيلهما | ثم قدم إليه رجل فقال له على دين من أنت قال على دين إبراهيم
~~حنيفا وما كان من المشركين | فقال اضربوا عنقه | ثم قدم آخر فقال له على
~~دين من أنت قال على دين أبيك الشيخ يوسف فقال أما والله لقد كان صواما
~~قواما خل عنه يا غلام فلما خلى عنه إنصرف إليه فقال له يا حجاج سألت صاحبي
~~على دين من أنت فقلت على دين أبيك الشيخ يوسف ms1198 فقلت أما والله لقد كان صواما
~~قواما فأمرت بتخلية سبيلي والله لو لم يكن لأبيك من السيئات إلا أنه ولد
~~مثلك لكفاه فأمر به فقتل | ثم أتي بعمران بن عاصم العنزي فقال عمران قال
~~نعم | قال ألم أوفدك على أمير المؤمنين ولا يوفد مثلك قال بلى | قال ألم
~~أزوجك مارية بنت مسمع سيدة قومها ولم تكن لها أهلا قال بلى | قال فما حملك
~~على الخروج علينا قال أخرجني باذان | قال فأين كنت من حجة أهلك قال أخرجني
~~باذان | فأمر رجلا فكشف العمامة عن رأسه فإذا هو محلوق قال ومحلوق أيضا لا
~~أقالني الله إن لم أقتلك فأمر به فضرب عنقه فسأل عبد الملك بعد ذلك عن
~~عمران بن عصام فقيل له قتله الحجاج | فقال ولم قال بخروجه مع ابن الأشعث |
~~قال ما كان ينبغي له أن يقتله بعد قوله فيه |
# % وبعثت من ولد الأغر معتب % صقرا يلوذ حمامه بالعوسج %
# % فإذا طبخت بناره أنضجتها % % وإذا طبخت بغيرها لم تنضج %
# % وهو الهزبر إذا أراد فريسة % لم ينجها منه صريخ الهجهج % ثم أتي بعامر
~~الشعبي ومطرف بن عب الله الشخبر وسعيد بن جبير وكان الشعبي PageV05P045
~~ومطرف بريان التوربة وكان سعيد بن جبير لا يرى ذلك فلما قدم له الشعبي قال
~~أكافر أنت أم مؤمن قال أصلح الله الأمير نبا بنا المنزل وأجدب بنا الجناب
~~واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر وخبطتنا فتنة لم نكن فيها بررة أتقياء ولا
~~فجوة أقوياء | قال الحجاج صدق والله ما بروا بخروجهم عليها ولا قووا خليا
~~عنه | ثم قدم إليه مطرف بن عبد الله فقال له أكافر أنت أم مؤمن قال أصلح
~~الله الأمير إن من شق العصا ونكث البيعة وفارق الجماعة وأخاف المسلمين
~~لجدير بالكفر | فقال صدق خليا عنه | ثم أتي بسعيد بن جبير فقال له أنت سعيد
~~بن جبير قال نعم | قال لا بل شقي ابن كسير قال أمي أعلم باسمي منك | قال
~~شقيت وشقيت أمك | قال الشقاء لأهل النار قال أكافر أنت أم مؤمن قال ما كفرت ms1199
~~بالله منذ آمنت به | قال اضربوا عنقه
# | ( موت الحجاج )
# | مات الحجاج في آخر أيام الوليد بن عبد الملك فتفجع عليه وولى مكانه
~~يزيد بن أبي مسلم كاتب الحجاج فاكتفى وجاوز فقال الوليد مات الحجاج ووليت
~~مكانه يزيد بن أبي مسلم فكنت كمن سقط منه درهم فأصاب دينارا | وكان الوليد
~~بن عبد الملك يقول ألا إن أمير المؤمنين عبد الملك كان يقول الحجاج جلدة ما
~~بين عيني وأنفي وأنا أقول إنه جلدة وجهي كله | ولما بلغ عمر بن عبد العزيز
~~موت الحجاج خر ساجدا وكان يدعو الله أن يكون موته على فراشه ليكون أشد
~~لعذابه في الآخرة | أبو بكر بن عياش قال سمع صياح الحجاج في قبره فأتوا إلى
~~يزيد بن أبي مسلم PageV05P046 فأخبروه فركب في أهل الشام فوقف على قبره
~~فسمع فقال يرحمك الله يا أبا محمد فما تدع القراءة حيا وميتا | الرياشي عن
~~الأصمعي قال أقبل رجل إلى يزيد بن أبي مسلم فقال له إني كنت أرى الحجاج في
~~المنام فكنت أقول له ما فعل الله بك قال قتلني بكل قتيل قتلته قتلة وأنا
~~منتظر ما ينتظره الموحدون | ثم قال رأيته بعد الحلول فقلت ما صنع الله بك
~~فقال يا عاض بظر أمه أما سألتني عن هذا عام أول فأخبرتك فقال يزيد بن أبي
~~مسلم أشهد أنك رأيت أبا محمد حقا | وقال الفرزدق يرثي الحجاج ليرضي بذلك
~~الوليد بن عبد الملك |
# % ليبك على الحجاج من كان باكيا % على الدين من مستوحش الليل خائف %
# % وأرملة لما أتاها نعيه % % فجادت له بالواكفات الذوارف %
# % وقالت لعبديها أنيخا فعجلا % % فقد مات راعي ذودنا بالتنائف %
# % فليت الأكف الدافنات ابن يوسف % يقطعن إذ يحثين فوق السقائف %
# % فما ذرفت عينان بعد محمد % على مثله إلا نفوس الخلائف % قال ابن عياش
~~فلقيت الفرزدق في الكوفة فقلت له أخبرني عن قولك |
# % فليت الأكف الدافنات ابن يوسف % يقطعن % ما معناك في ذلك فقال وددت
~~والله أن أرجلهم تقطع من أيديهم | قال ابن عياش فلما هلك الوليد واستخلف
~~سليمان استعمل ms1200 يزيد بن المهلب على PageV05P047 العراق وأمره بقتل آل أبي
~~عقيل فقتلهم فأنشأ الفرزدق يقول |
# % لئن نفر الحجاج آل معتب % لقوا دولة كان العدو يدالها %
# % لقد أصبح الأحياء منهم أذلة % وموتاهم في النار كلحا سبالها %
# % وكانوا يرون الدائرات بغيرهم % % فصار عليهم بالعذاب انتقالها %
# % وكنا إذا قلنا اتق الله شمرت % به عزة لا يستطاع جدالها %
# % ألكني إلى من كان بالصين أو رمت % به الهند ألواحا عليها جلالها %
# % هلم إلى الإسلام والعدل عندنا % % فقد مات من أرض العراق خبالها %
# % ألا تشكرون الله إذ فك عنكم % % أداهم بالمهدي صما ثقالها %
# % وشيمت به عنكم سيوف عليكم % % صباح مساء بالعذاب استلالها %
# % وإذ أنتم من لم يقل أنا كافر % تردى نهارا عثرة لا يقالها % % قال ابن
~~عياش فقلت للفرزدق ما أدرى بأي قوليك نأخذ أبمدحك في الحجاج خيرا وعنده عمر
~~بن عبد العزيز فالتفت إليه ليقول فيه ما يقول الناس فقال يا أمير المؤمنين
~~وهل كان الحجاج إلا رجلا منا فرضيها منه
# | ( أخبار البرامكة )
# | قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ حدثني سهل بن هرون قال والله إن
~~كانوا سجعوا الخطب وقرضوا لعيال على يحيى بن خالد بن برمك وجعفر بن يحيى
~~ولو كان كلام PageV05P048 يتصور درا أو يحيله المنطق السري جوهرا لكان
~~كلاهما والمنتقى من لفظهما ولقد كانا مع هذا عند كلام الرشيد وبديهته
~~وتوقيعاته في كتبه فدمين عيين | وجاهليين أميين ولقد عمرت معهم وأدركت طبقة
~~المتكلمين في أيامهم وهم يرون أن البلاغة لم تستكمل إلا فيهم ولم تكن
~~مقصورة إلا عليهم ولا انقادت إلا لهم وأنهم محض الأنام ولباب الكرام وملح
~~الأيام عتق منظر وجودة مخبر وجزالة منطق وسهولة لفظ ونزاهة أنفس واكتمال
~~خصال حتى لو فاخرت الدنيا بقليل أيامهم والمأثور من خصالهم كثير أيام سواهم
~~من لدن آدم أبيهم إلى النفخ في الصور وانبعاث أهل القبور حاشا أنبياء الله
~~المكرمين وأهل وحيه المرسلين لما باهت إلابهم ولاعولت إلا عليهم ولقد كانوا
~~مع تهذيب أخلاقهم وكريم أعراقهم وسعة آفاقهم ورونق سياقهم ومعسول مذاقهم
~~وبهاء إشراقهم ms1201 ونقاوة أعراضهم وتهذيب أغراضهم واكتمال الخير فيهم في جنب
~~محاسن الرشيد كالنقطة في البحر والخردلة في المهمة القفر | قال سهل بن
~~هارون إني لأحصل أرزاق العامة بين يدي يحيى بن خالد في بناء خلا به داخل
~~سرادقه وهو مع الرشيد بالرقة وهو يعقدها جملا بكفه إذ غشيته سآمة فأخذته
~~سنة فغلبته عيناه فقال ويحك يا سهل طرق النوم شفري وحلت السنة جفني فما ذلك
~~قلت ضيف كريم إن قريته روحك وأن منعته عنتك وإن طردته طلبك وإن أقصيته
~~أدركك وإن غالبته غلبك قال فنام أقل من فواق بكية أو نزع ركية ثم انتبه
~~مذعورا فقال يا سهل لأمر ما كان والله لقد ذهب ملكنا وولي عزنا وانتقضت
~~أيام دولتنا قلت وما ذاك أصلح الله الوزير قال كأن منشدا أنشدني |
# % كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا % % أنيس ولم يسمر بمكة سامر %
~~PageV05P049 | فأجبته من غير روية ولا إجالة فكرة |
# % بل نحن كنا أهلها فأبادنا % % صروف الليالي والجدود العواثر % % قال
~~فوالله ما زلت أعرفها منه وأراها ظاهرة فيه إلى الثالث من يومه ذلك فإني
~~لفي مقعدي بين يديه أكتب توقيعات في أسافل كتبه لطلاب الحاجات إليه قد
~~كلفني إكمال معانيها بإقامة الوزن فيها إذ وجدت رجلا سعى إليها حتى ارتمى
~~مكبا عليه فرفع رأسه فقال مهلا ويحك ما أكتتم خير ولا استتر شر | قال قتل
~~أمير المؤمنين جعفرا الساعة قال أوقد فعل قال نعم | قال فما زاد أن رمى
~~القلم من يده وقال هكذا تقوم الساعة بغتة | قال سهل بن هارون فلو انكفأت
~~السماء على الأرض ما زاد | فتبرأ منهم الحميم واستبعد عن نسبهم القريب وجحد
~~ولاءهم المولى واستعبرت لفقدهم الدنيا فلا لسان يخطر بذكرهم ولا طرف ناظر
~~يشير إليهم | وضم يحيى بن خالد وقته ذلك الفضل ومحمدا وخالدا بنيه وعبد
~~الملك ويحيى وخالدا بني جعفر بن يحيى والعاصي ومزيدا وخالدا ومعمرا بني
~~الفضل بن يحيى ويحيى وجعفرا وزيدا بني محمد بن يحيى وإبراهيم ومالكا وجعفرا
~~وعمر ومعمرا بني خالد بن يحيى ms1202 ومن لف لفهم أن هجس بصدره أمل فيهم | قال سهل
~~وبعث إلي الرشيد فوالله لقد أعجلت عن النظر فلبست ثياب أحزاني وأعظم رغبتي
~~إلى الله إلا راحة بالسيف وألا تعبث بي عبث جعفر فلما دخلت عليه عرف الذعر
~~في تجرض ريقي وشخوصي إلى السيف المشهور ببصري فقال إيها يا سهل من غمط
~~نعمتي وتعدى وصيتي وجانب موافقتي أعجلته عقوبتي قال فوالله ما وجدت جوابها
~~حتى قال يفرخ روعك ويسكن جأشك وتطيب نفسك وتطمئن حواسك PageV05P050 فإن
~~الحاجة إليك قربت منك وأبقت عليك بما يبسط منقبضك ويطلق معقولك فما اقتصر
~~على الإشارة دون اللسان فإنه الحاكم الفاصل والحسام الباتر | وأشار إلى
~~مصرع جعفر فقال |
# % من لم يؤدبه الجميل % ففي عقوبته صلاحه % % قال سهل والله ما أعلم أني
~~عييت بجواب أحد قط غير جواب الرشيد يومئذ فما عولت في الشكر إلا على تقبيل
~~باطن يديه ورجليه | ثم قال اذهب فقد احللتك محل يحيى ووهبتك ما ضمنته
~~أفنيته وما حواه سرادقه فاقبض الدواوين وأحص جباءه وجباء جعفر لنأمرك بقبضه
~~إن شاء الله | قال سهل فكنت كمن نشر عن كفن وأخرج من حبس وأحصيت جباءهما
~~فوجدته عشرين ألف ألف دينار ثم قفلت راجعا إلى بغداد | وفرق البرد إلى
~~الأمصار بقبض أموالهم وغلاتهم وأمر بجيفة جعفر وجثته ففصلت على ثلاثة جذوع
~~رأسه في جذع على رأس الجسر مستقبل الصراط وبعض جسده على جذع بالجزيرة
~~وسائره في جذع على آخر الجسر الثاني مما يلي بغداد | فلما دنونا من بغداد
~~طلع الجسر الذي فيه وجه جعفر واستقبلنا وجهه واستقبلته المس فوالله لخلتها
~~تطلع من بين حاجبيه فأنا عن يمينه وعبد الملك بن الفضل الحاجب عن يساره
~~فلما نظر إليه الرشيد وكأنما قنأ شعره وطلى بنور بشره إربد وجهه وأغضى بصره
~~فقال عبد الملك بن الفضل لقد عظم ذنب لم يسعه عفو أمير المؤمنين قال الرشيد
~~من يرد غير مائه يصدر بمثل دائه ومن أراد فهم ذنبه يوشك أن يقوم على مثل
~~راحته علي بالنضاحات | فنضح عليها حتى احترقت ms1203 عن آخرها وهو يقول لئن ذهب
~~أثرك لقد بقي خبرك ولئن حط قدرك لقد علا ذكرك | قال سهل بن هارون وأمر بضم
~~أموالهم فوجد من العشرين ألف ألف التي كانت PageV05P051 مبلغ جبايتهم اثني
~~عشر ألف ألف مكتوبا على بدرها صكوك مختومة تفسيرها رقيما حبوابها | فما كان
~~منها حباء على غريبة أو استطراف ملحة تصدق به يحيى وأثبت ذلك في ديوانها
~~على تواريخ أيامها فكان ديوان إنفاق واكتساب فائدة | وقبض من سائر أموالهم
~~ثلاثين ألف ألف وستمائة ألف وستة وسبعين ألفا إلى سائر ضياعهم وغلاتهم
~~ودورهم ورياشهم والدقيق والجليل من مواهبهم فإنه لا يوصفه أقله ولايعرف
~~أيسره إلامن أحصى الأعمال وعرف منتهى الآجال | وأبرزت حرمه إلى دار
~~البانوقة ابنة المهدي فوالله ما علمته عاش ولا عشن إلا من صدقات من لم يزل
~~متصدقا عليه وما رأوا مثل الرشيد فيما يعلم من ملك قبله على أحد ملكه |
~~وكانت أم جعفر بن يحيى وهي فاطمة ابنة محمد بن الحسين بن قحطبة أرضعت
~~الرشيد مع جعفر لأنه كان ربي في حجرها وغذي برسلها لأن أمه ماتت عن مهده
~~فكان الرشيد يشاورها مظهرا لإكرامها والتبرك برأيها وكان آلى وهو في
~~كفالتها أن لا يحجبها ولا استشفعته لأحد إلا شفعها وآلت عليه أم جعفر أن لا
~~دخلت عليه إلا مأذونا لها ولا شفعت لأحد لغرض دنيا | قال سهل فكم أسير فكت
~~ومبهم عنده فتحت ومستغلق منه فرجت | واحتجب الرشيد بعد قدومه فطلبت الإذن
~~عليه من دار البانوقة ومت بوسائلها إليه فلم يأذن لها ولا أمر بشيء فيها
~~فلما طال ذلك بها خرجت كاشفة وجهها واضعة لثامها محتفية في مشيها حتى صارت
~~بباب قصر الرشيد فدخل عبد الملك بن الفضل الحاجب فقال ظئر أمير المؤمنين
~~بالباب في حالة تقلب شماتة الحاسد إلى شفقة أم الواحد قال الرشيد ويحك يا
~~عبد الملك أو ساعية قال نعم يا أمير المؤمنين حافية قال أدخلها يا عبد
~~الملك فرب كبد غذتها وكربة فرجتها وعورة سترتها قال سهل فما شككت يومئذ في ms1204
~~النجاة بطلبتها وإسعافها بحاجتها | فدخلت فلما نظر الرشيد إليها داخلة
~~محتفية قام محتفيا حتى تلقاها بين عمد المجلس وأكب على تقبيل رأسها ومواضع
~~ثدييها ثم أجلسها معه فقالت يا أمير المؤمنين أيعدو علينا PageV05P052
~~الزمان ويجفونا خوفا لك الأعوان ويحردك عنا البهتان وقد ربيتك في حجري
~~وأخذت برضاعك الأمان من عدوي ودهري فقال لها وما ذلك يا أم الرشيد قال سهل
~~فآيسني من رأفته بتركه كنيتها آخرا ما كان أطمعني من بره بها أولا قالت
~~ظئرك يحيى وأبوك بعد أبيك ولا أصفه بأكثر مما عرفه به أمير المؤمنين من
~~نصيحته وإشفاقه عليه وتعرضه للحتف في شأن موسى أخيه | قال لها يا أم الرشيد
~~أمر سبق وقضاء حم وغضب من الله نفذ قالت يا أمير المؤمنين يمحو الله ما
~~يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب قال صدقت | فهذا مما لم يمحه الله فقالت الغيب
~~محجوب عن النبييين فكيف عنك يا أمير المؤمنين قال سهل بن هارون فأطرق
~~الرشيد مليا ثم قال |
# % وإذا المنيية أنشبت أظفارها % % ألفيت كل تميمة لا تنفع % فقالت يغر
~~روية ما أنا ليحيى بتميمة يا أمير المؤمنين وقد قال الأول |
# % وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد % % ذخرا يكون كصالح الأعمال % هذا بعد
~~قول الله عز وجل ^ ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
~~) ^ آل عمران | فأطرق هرون مليا ثم قال يا أم الرشيد أقول |
# % إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد % % إليه بوجه آخر الدهر تقبل % فقالت
~~يا أمير المؤمنين وأقول |
# % ستقطع في الدنيا إذا ما قطعتني % % يمينك فانظر أي كف تبدل % قال هارون
~~رضيت قالت فهبه لي يا أمير المؤمنين فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ترك شيئا لم يوجده الله لفقده | فأكب هرون مليا ثم رأسه يقول لله الأمر
~~من قبل ومن بعد قالت يا أمير المؤمنين ^ ( يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله
~~ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم ) ^ الروم واذكر يا أمير المؤمنين أليتك ما
~~PageV05P053 استشفعت إلا شفعتني قال واذكري يا أم الرشيد أليتك ms1205 لاشفعت
~~لمقترف ذنبا | قال سهل بن هارون فلما رأته صرح بمنعها ولاذ عن مطلبها أخرجت
~~حقا من زبر جدة خضراء فوضعته بين يديه فقال الرشيد ما هذا ففتحت عنه قفلا
~~من ذهب فأخرجت منه قميصه وذوائبه وثناياه قد غمست جمع ذلك في المسك فقالت
~~يا أمير المؤمنين أستشفع إليك وأستعين بالله عليك وبما صار معي من كريم
~~جسدك وطيب حوارجك ليحيى عبدك | فأخذ هرون ذلك فلثمه ثم استعبر وبكى بكاء
~~شديدا وبكى أهل المجلس ومر البشير إلى يحيى وهو لا يظن إلا أن البكاء رحمة
~~له ورجوع عنه فلما أفاق رمى جميع ذلك في الحق وقال لها لحسنا ما حفظت
~~الوديعة قالت وأهل للمكافأة أنت يا أمير المؤمنين | فسكت وأقفل الحق ودفعه
~~إليها وقال ^ ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) ^ النساء |
~~قالت والله يقول ^ ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) ^ ويقول ^ (
~~وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ) ^ النحل | قال وما ذلك يا أم الرشيد قالت ما
~~أقسمت لي به أن لا تحجبني ولا تجبهني قال أحب يا أم الرشيد أن تشتريه محكمة
~~فيه | قالت أنصفت يا أمير المؤمنين وقد فعلت غير مستقيلة لك ولا راجعة عنك
~~| قالبكم قالت برضاك عمن لم يسخطك قال يا أم الرشيد أمالي عليك من الحق مثل
~~الذي لهم قال بلى يا أمير المؤمنين أعز علي وهم أحب إلي | قال فتحكمي في
~~تمنية بغيرهم | قالت بلى قد وهبتكه وجعلتك في حل منه وقامت عنه وبقي مبهوتا
~~ما يحير لفظة | قال سهل وخرجت فلم تعد ولا والله ما رأيت لها عبرة ولا سمعت
~~لها أنة | قال سهل وكان الأمين محمد بن زبيدة رضيع يحيى بن جعفر فمت إليه
~~يحيى بن خالد بذلك فوعده استيهاب أمه إياهم وتكلمها فيهم ثم شغله اللهو
~~عنهم فكتب إليه يحيى ويقال إنها لسليمان الأعمى أخي مسلم بن الولد وكان
~~منقطعا إلى البرامكة يقول |
# % يا ملاذي وعصمتي وعمادي % % ومجيري من الخطوب الشداد %
# % بك قام الرجاء في كل قلب % زاد فيه البلاء ms1206 كل مزاد %
# % إنما أنت نعمة أعقبتها % % نعم نفعها لكل العباد %
# % وعد مولاك أتممنه فأبهى الدر % ما زيد حسنه بانعقاد % PageV05P054 |
# % ما أظلت سحائب اليأس إلا % كان في كشفها عليك اعتمادي %
# % إن تراخت يداك عني فواقا % أكلتني الأيام أكل الجراد % وبعث بها الأمين
~~محمد فبعث بها الأمين محمد إلى أمه زبيدة فأعطتها هرون وهو في موضع لذته
~~وعند إقبال أريحيته وتهيأت للاستشفاع لهم وعبأت جواريها ومغنياتها وأمرتهن
~~بالقيام مها إذا قامت فلما فرغ الرشيد من قراءتها لم ينقض حبوته حتى وقع في
~~أسفلها عظم ذنبك أمات خواطر العفو عنك ورمى بها إلى زبيدة فلما رأت توقيعه
~~علمت أنه لا يرجع عنه | وقال بعض الهاشميين أخبرني إسحاق بن علي بن عبد
~~الله بن العباس قال كنت أساير الرشيد يوما والأمين عن يمينه والمأمون عن
~~شماله فاستدناني وقدمهما أمامه فسايرته فجعل يحدثني ثم بدأ يشاورني في أمر
~~البرامكة وأخبرني بما أضمر عليه لهم فإنهم استوحشوه من أنفسهم وإني عنده
~~بالموضع الذي لا يكتمني شيئا من أمرهم | فقلت يا أمير المؤمنين لا تنقلني
~~من السعة إلى الضيق فقال الرشيد إلا أن تقول فإني لا أتهمك في نصيحة ولا
~~أخافك على رأي ولا مشورة فقلت يا أمير المؤمنين إني أرى نفاستك عليهم بما
~~صاروا إليه من النعمة والسعة ولك أن تأمر وتنهى وهم عبيد لك بإنباتك إياهم
~~فهل ذلك كله إلا بك قال وكنت أحطب في حبال البرامكة فقال لي فضياعهم ليس
~~لولدي مثلها وتطيب نفسي بذلك لهم فقلت يا أمير المؤمنين إن الملك لا يحسد
~~ولا يحقد ولا ينعم نعمة ثم يفسد نعمته | قال فرأيته قد كره قولي وزوى وجهه
~~عني | قال إسحاق فعلمت أنه سيوقع بهم ثم انصرفت فكتمت الخبر فلم يسمع به
~~أحد وتجنبت لقاء يحيى والبرامكة خوفا أن يظن أني أفضي إليهم بسره حتى قتلهم
~~وكان أشد ما كان إكراما لهم وكان قتلهم بعد ست سنين من تاريخ ذلك اليوم |
~~وكان يحيى بن خالد بن برمك قد اعتل قبل النازلة التي نزلت ms1207 بهم فبعث إلى
~~منكة الهندي فقال ماذا ترى في هذه العلة فقال منكة داء كبير دواؤه يسير
~~والصبر أيسر وكان متفننا | فقال له يحيى ربما ثقل على السمع خطرة الحق به
~~وإذا كان ذلك كان الهجر له ألزمن من المفاوضة فيه | قال منكة لكنني أرى في
~~الطالع أثرا والأمد فيه قريب وأنت PageV05P055 قسيم في المعرفة وربما كانت
~~صورة النجم عقيمة لا نتاج لها ولكن الأخذ بالحزم أوفى لحظ الطالبين | قال
~~يحيى الأمور منصرفة إلى العواقب وما حتم فلا بد أن يقع والمنعة بمسالمة
~~الأيام نهزة فاقصد ما دعوتك له من الأثر الموجود بالمزاج | قال منكة هي
~~الصفراء مازجتها مائية البلغم فحدث لذلك ما يحدث من اللهب عند مماسة رطوبة
~~الماء من الاشتعال فخذ ماء الرمان فدق فيه إهليجية سوداء تنهضك مجلسا أو
~~مجلسين ويسكن ذليك التوقد إن شاء الله | فلما كان من أمرهم ما كان تلطف
~~منكة حتى دخل الحبس فوجد يحيى قاعدا على لبد والفضل بين يديه يخدمه فاستعبر
~~منكة باكيا وقال كنت ناديت لو أسرعت الإجابة | قال له يحيى أتراك كنت علمت
~~من ذلك شيئا جهلته قال كلا كان الرجاء للسلامة بالبراءة من الذنب أغلب
~~الشفق وكانت مزايلة القدر الخطير عنا أقل ما تنقض تنهض به التهمة فقد كانت
~~نقمة أرجو أن يكون أولها صبرا وآخرها أجرا | قال فما تقول في هذا الداء قال
~~منكة لو أمكنني تخليف الروح عندك ما بخلت به فإنما كانت الأيام تحسن
~~بسلامتك | وكتب يحيى بن خالد في الجبس إلى هارون الرشيد | لأمير المؤمنين
~~وخليفة المهديين وإمام المسلمين وخليفة رب العالمين من عبد أسلمته ذنوبه
~~وأوبقته عيوبه وخذله شقيقه ورفضه صديقه ومال به الزمان ونزل به الحدثان فحل
~~في الضيق بعد السعة وعالج البؤس بعد الدعة وافترش السخط بعد الرضا واكتحل
~~السهاد بعد الهجود ساعته شهر وليلته دهر وقد عاين الموت وشارف الفوت جزعا
~~لموجدتك يا أمير المؤمنين وأسفا على ما فات من قربك لا على شيء من المواهب
~~لأن الأهل والمال إنما ms1208 كانا لك وبك وكانا في يدي عارية والعارية مردودة
~~وأما ما أصبت به من ولدي فبذنبه ولا أخشى عليك الخطأ | أمره ولا أن تكون
~~تجاوزت به فوق حده PageV05P056 | نفكر في أمري | جعلني الله فداك وليمل
~~هواك بالعفو عن ذنب إن كان فمن مثلي الزلل ومن مثلك الإقالة وإنما أعتذر
~~إليك بإقرار ما يجب به الإقرار حتى ترضى فإذا رضيت رجوت إن شاء الله أن
~~يتبين لك من أمري وبراءة ساحتي ما لا يتعاظمك بعده ذنب أن تغفره | مد الله
~~لي في عمرك وجعل يومي قبل يومك | وكتب إليه بهذه الأبيات |
# % قل للخليفة ذي الصنيعة % والعطايا الفاشيه %
# % وابن الخلائف من قريش % والملوك العاليه %
# % إن البرامكة الذين % % رموا الديك بداهيه %
# % صفر الوجوه عليهم % خلع المذله باديه %
# % فكأنهم مما بهم % أعجاز نخل خاويه %
# % عمتهم لك سخطة % لم تبق منهم باقيه %
# % بعد الإمارة والوزارة % % والأمور الساميه %
# % ومنازل كانت لهم % فوق المنازل عاليه %
# % أضحوا وجل مناهم % منك الرضا والعافيه %
# % يا من يود لي الردى % % يكفيك مني ما بيه %
# % يكفيك ما أبصرت من % % ذلي وذل مكانيه %
# % وبكاء فاطمة الكئيبة % والمدامع جاريه %
# % ومقالها بتوجع % يا سوأتي وشقائيه %
# % مني لي وقد غضب الزمان % علي جميع رجاليه %
# % يا لهف نفسي لهفها % % ما للزمان وما ليه %
# % يا عطفة الملك الرضا % % عودي علينا ثانيه % % فلم يكن له جواب من
~~الرشيد | واعتل يحيى في الحبس فلما أشفى دعا برقعة فكتب في عنوانها ينفذ
~~أمير المؤمنين عهد مولاه يحيى بن خالد | وفيها مكتوب PageV05P057 | بسم
~~الله الرحمن الرحيم | قد تقدم الخصم إلى موقف الفصل وأنت على الأثر والله
~~حكم عدل وستقدم وتعلم | فلما ثقل قال للسجان هذا عهدي توصله إلى أمير
~~المؤمنين فإنه ولي نعمتي وأحق من نفذ وصيتي | فلما مات يحيى أوصل السجان
~~عهده إلى الرشيد | قال سهل بن هارون وأنا عند الرشيد إذ وصلت الرقعة إليه
~~فلما قرأها جعل يكتب في أسفلها ولا أدري لمن الرقعة فقلت له يا أمير
~~المؤمنين ألا أكفيك قال كلا إني أخاف عادة الراحة أن تقوي سلطان ms1209 العجز
~~فيحكم بالغفلة ويقضي بالبلادة ووقع فيها الحكم الذي رضيت به في الآخرة لك
~~هو أعدى الخصوم عليك وهو من لا ينقض حكمة ولا يرد قضاؤه | قال ثم رمى بالصك
~~إلي فلما رأيته علمت أنه ليحيى وأن الرشيد أراد أن يؤثر الجواب عنه | وقال
~~دعبل يرثي بني برمك |
# % ولما رأيت السيف جلل جعفرا % ونادى مناد للخليفة في يحيى %
# % بكيت على الدنيا وأيقنت أنما % % قصارى الفتى يوما مفارقة الدنيا % %
~~وقال سليمان الأعمى يرثي بني برمك |
# % هذا الخالون عن شجوي وناموا % % وعيني لا يلائمها المنام %
# % وما سهري بأني مستهام % إذا سهر المحب المستهام %
# % ولكن الحوادث أرقتني % % فبي أرق إذا هجع النيام %
# % أصبت بسادة كانوا عيونا % بهم نسقى إذا انقطع الغمام % % PageV05P058 |
# % فقلت وفي الفؤاد ضريم نار % وللعبرات من عيني انسجام %
# % على المعروف والدنيا جميعا % ودولة آل برمك السلام %
# % جزعت عليك يا فضل بن يحيى % % ومن يجزع عليك فلا يلام %
# % هوت بك أنجم المعروف فينا % % وعز بفقدك القوم اللثام %
# % وما ظلم الإله أخاك لكن % % قضاء كان سببه اجترام %
# % عقاب خليفة الرحمن فخر % لمن بالسيف صبحه الحمام %
# % عجبت لما دها فضل بن يحيى % % حساما قده السيف الحسام %
# % جرى في الليل طائرهم بنحس % وصبح جعفرا منه اصطلام %
# % ولم أر قبل قتلك يا ابن يحيى % % حساما قده السيف الحسام %
# % برين الحادثات له سهاما % فغالته الحواد والسهام %
# % ليهن الحاسدين بأن يحيى % % أسير لا يضيم ويستضام %
# % وأن الفضل بعد رداء عز % غدا ورداؤه ذال ولام %
# % فقل للشامتين بهم جميعا % لكم أمثالها عام فعام %
# % أمين الله في الفضل بن يحيى % % رضيعك والرضيع له ذمام %
# % أبا العباس إن لكل هم % وإن طال انقراض وانصرام %
# % أرى سبب الرضاء له قبول % على الله الزيادة والتمام %
# % وقد آليت فيه بصوم شهر % فإن تم الرضا وجب الصيام %
# % وقد آليت معتزما بنذر % ولي فيما نذرت به اعتزام %
# % بأن لا ذقت بعدكم مداما % وموتي أن يفارقني المدام %
# % أألهوا بعدكم وأقر عينا % علي اللهو بعدكم حرام %
# % وكيف يطيب لي عيش وفضل % أسير دونه البلد الشآم %
# % وجعفر ثاويا بالجسر ms1210 أبلت % % محاسنه السمائم والقتام %
# % أمر به فيغلبني بكائي % % ولكن البكاء له اكتتام % % PageV05P059 |
# % أقول وقمت منتصبا لديه % % إلى أن كاد يفضحني القيام %
# % أما والله لولا خوف واش % وعين للخليفة لا تنام %
# % لثمنا ركن جذعك واستلمنا % % كما للناس بالحجر استلام % وقال بعض
~~الشعراء يغري هارون ببني برمك |
# % قل لليخفة باكتفائه % دون الأنام بحسن رائه %
# % إما بدأت بجعفر % فاسق البرامك من إنائه %
# % ما برمكي بعده % % تقف الظنون على وفائه %
# % إني وقصد البرمكي % إلى انتكاث من شقائه %
# % فلقد رفعت لجعفر % ذررين قلا في جزائه %
# % فارفع ليحيى مثله % % ما العود إلا من لحائه %
# % واخضب بصدر مهند % عثنون يحيى من دمائه % إبراهيم بن المهدي قال قال لي
~~جعفر بن يحيى يوما إنني استأذنت أميرالمؤمنين في الحجامة وأردت أن أخلو
~~بنفسي وأفر من أشغال الناس وأتوحد فهل أنت مساعدي قلت جعلني الله فداك أنا
~~أسعد بمساعدتك وآنس بمخالاتك | فقال بكر إلي بكور الغراب | قال فأتيت عند
~~الفجر الثاني فوجدت الشمعة بين يديه وهو قاعد ينتظرني للميعاد | قال فصلينا
~~ثم أفضنا في الحديث حتى أتى وقت الحجامة فأتى الحجام فحجمنا في ساعة واحدة
~~ثم قدم إلينا الطعام فطعمنا فلما غسلنا أيدينا خلع علينا ثياب المنادمة
~~وضمخنا بالخلوق وظللنا بأسر يوم مر بنا ثم إنه تذكر حاجة فدعا الحاجب فقال
~~له إذا جاء عبد الملك القهرمان فأذن له | فنسي الحاجب وجاء عبد الملك بن
~~صالح الهاشمي على جلالته وسنه وقدره وأدبه فأ له الحاجب فما راعنا إلا طلعة
~~عبد الملك بن صالح الهاشمي على جلالته وسنه وقدره وأدبه فأن له الحاجب فما
~~راعنا إلا طلعة بن صالح فتغير لذلك وجه جعفر بن يحيى وتنغص عليه ما كان فيه
~~فلما نظر إليه عبد الملك على تلك الحالة دعا غلامه فدفع إليه سيفه وسواده
~~وعمامته ثم جاء فوقف على باب المجلس فقال اصنعوا بنا ما صنعتم بأنفسكم قال
~~فجاء الغلام فطرح عليه ثياب PageV05P060 المنادمة ودعا بطعام فطعم ثم دعا
~~بالشراب فشرب ثلاثا ثم قال ليخفف عني فإنه شيء ما شربته قط ms1211 فتهلل وجه جعفر
~~فرحا وقد كان الرشيد حاور عبد الملك على المنادمة فأبى ذلك وتنزه عنه ثم
~~قال له جعفر بن يحيى جعلني الله فداك قد تفضلت وتطولت فهل من حاجة تبلغها
~~مقدرتي وتحيط بها نعمتي فأقضيها لك مكافأة لما صنعت قال بلى إن قلب أمير
~~المؤمنين عاتب علي فتسأله الرضا عني | فقال قد رضي عنك أمير المؤمنين ثم
~~قال عبد الملك وعلي أربعة آلاف دينار | قال هي حاضرة ولكن من مال أمير
~~المؤمنين أحب إلي من مالي | قال وابني إبراهيم أحب أن أشد ظهره بمصاهرة
~~أمير المؤمنين | قال قد زوجه أمير المؤمنين ابنته عائشة الغالية | قال وأحب
~~أن تخفق الألوية على رأسه بولاية | قال وقد ولاه أمير المؤمنين مصر | قال
~~فانصرف عبد الملك ونحن نعجب من إقدام جعفر على الرشيد من غير استئذان فلما
~~كان الغد وقفنا على باب أمير المؤمنين ودخل جعفر فلم يلبث أن دعا بأبي يوسف
~~القاضي ومحمد بن الحسن وإبراهيم بن عبد الملك فعقد له النكاح وحملت البدر
~~إلى عبد الملك وكتب سجل إبراهيم على مصر وخرج جعفر فأشار إلينا فلما صار
~~إلى منزله ونحن خلفه نزل ونزلنا بنزوله فالتفت إلينا فقال تعلقت قلوبكم
~~بأول أمر عبد الملك فأحببتم أن تعرفوا آخره وإني لما دخلت على أمير
~~المؤمنين ومثلت بين يديه سألني عن أمسي فابتدأت أحدثه بالقصة من أولها إلى
~~آخرها فجعل يقول أحسن والله أحسن والله ثم قال فما أجبته فجعلت أخبره وهو
~~يقول في كل شيء أحسنت وخرج إبراهيم واليا على مصر
# | ( من أخبار الطالبيين )
# | حدث عبد العزيز بن عبد الله البصري عن عثمان بن سعيد بن سعد المدني قال
~~لما ولي الخلافة أبو العباس السفاح قدم عليه بنو الحسن بن علي بن أبي طالب
~~فأعطاهم PageV05P061 الأموال وقطع لهم القطائع ثم قال لعبد الله بن الحسن
~~احتكم علي | قال يا أمير المؤمنين بألف ألف درهم فإني لم أرها قط |
~~فاستقرضها أبو العباس من ابن أبي مقرن الصيرفي وأمر له بها | قال عبد
~~العزيز ms1212 لم يكن يومئذ بيت مال | ثم إن أبا العباس أتى بجوهر مروان فجعل
~~يقلبه وعبد الله بن الحسن عنده فبكى عبد الله فقال له ما يبكيك يا أبا محمد
~~قال هذا عند بنات مروان وما رأت بنات عمك مثله قط قال فحباه به ثم أمر ابن
~~مقرن الصيرفي أن يصل إليه ويبتاعه منه فاشتراه منه بثمانين ألف دينار | ثم
~~حضر خروج بني حسن فأرسل معهم رجلا من ثقاته ثم قال له قم بإنزالهم ولا تأل
~~في إلطافهم وكلما خلوت معهم فأظهر الميل إليهم والتحامل علينا وعلى ناحيتنا
~~وأنهم أحق بالأمر منا واحص لي ما يقولون وما يكون منهم في مسيرهم ومقدمهم |
~~ومما كان خشن قلب أبي العباس حتى أساء بهم الظن أنه لما بنى مدينة الأنبار
~~دخلها مع أبي جعفر أخيه وعبد الله بن الحسن وهو يسير بينهما ويريهما بنيانه
~~وما أقام فيها من المصانع والقصور فظهرت من عبد الله بن الحسن فلتة فجعل
~~يتمثل بهذه الأبيات |
# % ألم تر جوشنا قد صار يبني % % قصورا نفعها لبني نفيله %
# % يؤمل أن يعمر عمر نوح % وأمر الله يحدث كل ليله % قال فتغير وجه أبي
~~العباس وقال له أبو جعفر أتراهما ابنيك أبا محمد والأمر إليهما صائر لا
~~محالة قال لا والله ما ذهبت هذا المذهب ولا أردته ولا كانت إلا كلمة جرت
~~على لساني لم ألق لهما بالا | فأوحشت تلك الكلمة أبا العباس PageV05P062 |
~~فلما قدم المدينة عبد الله بن الحسن اجتمع إليه الفاطميون وجعل يفرق فيهم
~~الأموال التي بعث بها أبو العباس فعظم بها سرورهم فقال لهم عبد الله بن
~~الحسن فرحتم قالوا وما لنا لا نفرح بما كان محجوبا عنا بأيدي بني مروان حتى
~~أتى الله بقرابتنا وبني عمنا فأصاروه إلينا قال لهم أفرضيتم أن تنالوا هذا
~~من تحت أيدي قوم آخرين | فخرج الرجل الذي كان وكله أبو العباس بأخبارهم
~~فأخبره بما سمع من قولهم وقوله فأخبر أبو العباس أبا جعفر بذلك فزادت
~~الأمور شرا | ثم مات أبو العباس وقام أبو جعفر ms1213 بالأمر بعده فبعث بعطاء أهل
~~المدينة وكتب إلى عامله أن أعط الناس في أيديهم ولا تبعث إلى أحد بعطائه
~~وتفقد بني هاشم ومن تخلف منهم ممن حضر وتحفظ بمحمد وإبراهيم ابني عبد الله
~~بن الحسن | ففعل وكتب إنه لم يتخلف أحد عن العطاء إلا محمد وإبراهيم ابنا
~~عبد الله بن الحسن فإنهما لم يحضرا | فكتب أبو جعفر إلى عبد الله بن الحسن
~~وذلك مبدأ سنة تسع وثلاثين ومائة يسأله عنهما ويأمره بإظهارهما ويخبره أنه
~~غير عاذره | فكتب إليه عبد الله أنه لا يدري أين هما ولا أين توجها وأن
~~غيبتهما غير معروفة فلم يلبث أبو جعفر وكان قد أذكى اليون ووضع الأرصاد حتى
~~جاءه كتاب من بعض ثقاته يخبره أن رسولا لعبد الله ومحمد وإبراهيم خرج يكتب
~~إلى رجال بخراسان يستدعيهم إليهم فأمر أبو جعفر برسولهم فأتي به وبكتبه
~~فردها إلى عبد الله بن الحسن بطوابعها لم يفتح منها كتاب ورد إليه رسوله
~~وكتب إليه | إني أيت برسولك والكتب التي معه فرددتها إليك بطوابعها كراهية
~~أن أطلع منهما على ما يغير لك قلبي فلا تدع إلى التقاطع بعد التواصل ولا
~~إلى الفرقة بعد الاجتماع وأظهر لي ابنيك فإنهما سيصيران بحيث تحب من
~~الولاية والقرابة وتعظيم الشرف | فكتب إليه عبد الله بن الحسن يعتذر إليه
~~ويتنصل في كتابه ويعلمه أن ذلك من عدو أراد تشتيب ما بينهم بعد التئامه |
~~ثم جاءه كتاب ثقة من ثقاته يذكر أن الرسول بعينه خرج بالكتب بأعيانها على
~~طريق البصرة وأنه نازل على فلان المهلبي فإن أرادة أمير المؤمنين
~~PageV05P063 فليضع عليه رصده فوضع عليه أبو جعفر رصده فأتى به إليه ومعه
~~الكتب فحبس الرسول وأمضى الكتب إلى خراسان مع رسول من عنده من أهل ثقاته
~~فقدمت عليه الجوابات بما كره واستبان له الأمر فكتب إلى عبد الله بن الحسن
~~يقول |
# % أريد حياته ويريد قتلي % % عذيرك من خليلك من مراد % أما بعد فقد قرأت
~~كتبك وكتب ابنيك وأنفذتها إلى خراسان وجاءتني جواباتها بتصديقها وقد استقر
~~عندي أنك ms1214 مغيب لابنيك تعرف مكانهما فأظهرهما لي فإن لك علي أن أعظم صلتهما
~~وجوائزهما وأضعهما بحيث وضعتهما قرابتهما فتدارك الأمور قبل تفاقمها | فكتب
~~إليه عبد الله بن الحسن |
# % وكيف أريد ذاك وأنت مني % % وزندك حين تقدح من زنادي %
# % وكيف أريد ذاك وأنت مني % % بمنزلة النياط من الفؤاد % وكتب إليه أنه
~~لا يدري أين توجها من بلاد الله ولا يدري أين صاروا وأنه لا يعرف الكتب ولا
~~يشك أنها مفتعلة | فلما اختلفت الأمور على أبي جعفر بعث سلم بن قتيبة
~~الباهلي وبعث معه بمال وأمره بأمره وقال له إني إنما أدخلك بين جلدي وعظمي
~~فلا توطئني عشواء ولا تخف عني أمرا تعلمه فخرج سلم بن قتيبة حتى قدم
~~المدينة وكان عبد الله يبسط له في رخام المنبر في الروضة وكان مجلسه فيه
~~فجلس إليه وأظهر له المحبة والميل إلى ناحيته ثم قال له حين أنس إليه إن
~~نفرا من أهل خراسان وهم فلان وفلان وسمى له رجالا يعرفهم ممن كان يكاتب ممن
~~استقر عند أبي جعفر أرهم قد بعثوا إليك معي مالا وكتبوا إليك كتابا فقبل
~~الكتاب والمال وكان المال عشرة آلاف دينار PageV05P064 | ثم أقام معه ما
~~شاء الله حتى ازداد به أنسا وإليه استنامة ثم قال له إني قد بعثت بكتابين
~~إلى أمير المؤمنين محمد وإلى ولي عهده إبراهيم وأمرت أن لا أوصل ذلك إل في
~~أيديهما فإن أوصلتني إليهما وأدخلتني غليهما أوصلت إليهما الكتابين والمال
~~ورحلت إلى القوم بما يثلج صدورهم وتقبله قلوبهم فأنا عندهم بموضع الصدق
~~والأمانة وإن كان أمرهما مظلما وإن لم تكن تعرف مكانهما لم يخاطروا بدينهم
~~وأموالهم ومهجهم | فلما رأى عبد الله أن الأمور تفسد عليه من حيث يرجو
~~صلاحها وأنه لا سبيل إلى ما معه إلا بإيصاله إليهما وأظهارهما له أوصله
~~فدفع الكتابين مع أربعين ألف درهم ثم قال هذا محمد وهذا إبراهيم | فقال لهم
~~إن من ورائي لم يبعثوني ولهم ورائي غاية وليس مثلي ينصرف إلى قوم إلى بجملة
~~ما يحتاجون إليه ومحمد إنما ms1215 صار إلى هذه الخطة ووجبت له هذه الدعوة لقرابته
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم وها هنا من هو أقرب من رسول الله رحما
~~وأوجب حقا منه قال ومن هو قال أنت إلا أن يكون عند ابنك محمد أثر ليس عندك
~~في نفسك قال فكذلك الأمر عندي | قال له فإن القوم يقتدون بك في جميع أمورهم
~~ولا يريدون أن يبذلوا دينهم وأموالهم وأنفسهم إلا يحجة يرجون بها لمن قتل
~~منهم الشهادة فإن أنت خلعت أبا جعفر وبايعت محمدا اقتدوا بك وإن أبيت
~~اقتدوا بك أيضا في تركك ذلك ثقة بك لقرابتك من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وموضعك الذي وضعك الله فيه | قال فإني أفعل | فبايع محمد وخلع أبا
~~جعفر وبايعه سلم من بعده وأخذ كتبه وكتب إبراهيم ومحمد فخرج فقدم على أبي
~~جعفر وقد حضر الموسم فأخبره بحقيقة الأمر ويقينه | فلما دخل أبو جعفر
~~المدينة أرسل إلى بني الحسن فجمعهم وقال لسلم إذا رأيت عبد الله عندي فقم
~~على رأسي وأشر إلي بالسلاح ففعل فلما رآه عبد الله سقط من يده وتغير وجهه
~~قال له أبو جعفر مالك أبا محمد أتعرفه قال نعم يا أمير المؤمنين فأقلني
~~وصلتك رحم فقال له أبو جعفر هل علمت أنك تعرف موضع ولديك وأنه لا عذر لك
~~وقد باح السر فأظهرهما لي ولك أن أصل رحمك ورحمهما وأن أعظم ولايتهما وأعطي
~~كل واحد منهما ألف ألف درهم فتراجع عبد الله حتى انكفأ على ظهره وبنو حسن
~~اثنا عشر رجلا فأمر بحبسهم جميعا PageV05P065 | وخرج أبو جعفر فعسكر من
~~ليلته على ثلاثة أميال من المدينة وعبى على القتال ولم يشك أن أهل المدينة
~~سيقاتلونه في بني حسن فعبى ميمنة وميسرة وقليا وتهيأ للحرب وأجلس في مسجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم عشرين معطيا يعطون العطايا فلم يتحرك عليه منهم
~~أحد | ثم مضى بهم إلى مكة | فلما انصرف أبو جعفر إلى العراق خرج محمد بن
~~عبد الله بالمدينة فكتب إليه أبو جعفر | من عبد ms1216 الله أمير المؤمنين إلى
~~محمد بن عبد الله ^ ( إنما جزاء الذين يجاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
~~فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من
~~الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم إلا الذين تابوا من
~~قبل أن تقدروا عليهم فاعملوا أن الله غفور رحيم ) ^ المائدة ولك عهد الله
~~وميثاقه وذمة الله وذمة نبيه إن أنتما أتيتما ورجعتما من قبل أن أقدر عليكم
~~وأن يقع بيني وبينكما سفك الدماء أو أؤمنكما وجميع ولدكما وما شايعكما
~~وتابعكما على دمائكم وأموالكم وأسوغكم ما أصبتم من دم أو مال وأعطيكنما ألف
~~ألف درهم لكل واحد منكما وما سألتما من الحوائج أبوئكما من البلاد حيث
~~شئتما وأطلق من الحبس جميع ولد أبيكما ثم لا أتعقب واحدا منكما بذنب سلف
~~منه أبدا فلا تشمت بنا وبك عدونا من قريش فإن أحببت أن تتوثق من نفسك بما
~~عرضت عليك فوجه إلي من أحببت ليأخذ لك من الأمان والعهود والمواثيق | ما
~~تأمن به وتطمئن إليه إن شاء والسلام | فأجابه محمد بن عبد الله من محمد بن
~~عبد الله أمير المؤمنين إلى عبد الله بن محمد ^ ( طسم تلك آيات الكتاب
~~المبين نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون | إن فرعون علا في
~~الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة نهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه
~~كان من المفسدين | ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة
~~ونجعلهم الوارثين | ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما
~~PageV05P066 منهم ما كانوا يحذرون ) ^ القصص | وأنا أعرض عليك من الأمان ما
~~عرضت فإن الحق معنا وإنما ادعيتم هذا الأمر بنا وخرجتم إليه بشيعتنا وحظيتم
~~بفضلنا وإن أبانا عليا رحمه الله كان الإمام فكيف ورثتم ولاية ولده وقد
~~علمتم أنه لم يطلب هذا الأمر أحد بمثل نسبنا ولا شرفنا وأنا لسنا من أبناء
~~الطئار ولا من أبناء الطلقاء وأنه ليس يمت أحد بمثل ما نمت به من القرابة
~~والسابقة والفضل ms1217 وأنا بنو أم أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت
~~عمرو في الجاهلية وبنو فاطمة ابنته في الإسلام دونكم وإن الله اختارنا
~~واختار لنا فوالدنا من النبيين أفضلهم | ومن السلف أولهم إسلاما علي بن أبي
~~طالب ومن النساء أفضلهن خديجة بنت خويلد أول من صلى إلى القبلة منهن ومن
~~البنات فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ولدت الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة
~~صلوات الله عليهما وإن هاشما ولدا عليا مرتين وإن عبد المطلب ولد حسنا
~~مرتين وإن النبي صلى الله عليه وسلم ولدني مرتين وإني من أوسط بني هاشم
~~نسبا وأشرفهم أبا وأما ولم تعرق في العجم ولم تنازع في أمهات الأولاد فما
~~زال الله بمنه وفضله يختار لي الأمهات في الجاهلية والإسلام حتى اختار لي
~~في النار | فأنا ابن ارفع الناس درجة في الجنة ومن أهونهم عذابا في النار
~~وأبي خير أهل الجنة وأبي خير أهل النار فأنا ابن خير الأخيار فلك الله إن
~~دخلت في طاعتي وأجبت دعوتي أن اؤمنك على نفسك ومالك ودمك وكل أمر أحدثته
~~إلا حدا من حدود الله أو حق امرئ مسلم أو معاهد فقد علمت ما يلزمك في ذلك
~~وأنا أولى بالأمر منك وأوفى بالعهد لأنك لا تعطي من العهد أكثر مما أعطيت
~~رجالا قبلي فأي الأمانات تعطيني أمان ابن هبيرة أو أمان عمك عبد الله بن
~~علي أو أمان أبي مسلم والسلام PageV05P067 فكتب إليه أبو جعفر المنصور | من
~~عبد الله أمير المؤمنين إلى محمد بن عبد الله بن حسن أما بعد فقد بلغني
~~كتابك وفهمت كلامك فإذا جل فخرك بقرابة النساء لتضل به الغوغاء ولم يجل
~~الله النساء كالعمومية والآباء ولا كالعصبة والأولياء لأن الله جعل العم
~~أبا بدأ به في القرآن على الوالد الأدنى | ولو كان اختيار الله لهن على قدر
~~قرابتهن لكانت آمنة أقربهن رحما وأعظمهن حقا وأول من يدخل الجنة غدا ولكن
~~اختيار الله لخلقه على قدر علمه الماضي لهن فأما ما ذكرت من فاطمة جدة
~~النبي ms1218 صلى الله عليه وسلم وولادتها لك فإن الله لم يرزق أحدا من ولدها دين
~~الإسلام ولو أن أحدا من ولدها رزق الإسلام بالقرابة لكان عبد الله بن عبد
~~المطلب أولادهم بكل خير في الدنيا والآخرة ولكن الأمر لله يختار لدينه من
~~يشاء وقد قال جل ثناؤه ^ ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
~~وهو أعلم بالمهتدين ) ^ القصص | وقد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وله
~~عمومة أربعة فأنزل الله عليه ^ ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ^ الشعراء فدعاهم
~~فأنذرهم فأجابه اثنان أحدهما أبي وأبي عليه اثنان أحدهما أبوك فقطع الله
~~ولا يتهما منه ولم يجعل بينهما إلا ولا ذمة ولا ميراثا | وقد زعمت أنك ابن
~~أخف أهل النار عذابا وابن خير الأشرار وليس في الشر خيار ولا فخر في النار
~~وسترد فتعلم ^ ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) ^ الشعراء | وأمما
~~ما فخرت به من فاطمة أم علي وأن هاشما ولد عليا مرتين فخير الأولين
~~والآخرين رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلده هاشم إلا مرة واحدة ولا عبد
~~المطلب إلا مرة PageV05P068 | وزعمت أنك أوسط بني هاشم نسبا وأكرمهم أبا
~~وأما وأنمك لم تلدك العجم ولم تعرق فيك أمهات الأولاد فقد رأيتك فخرت على
~~بني هاشم طرا فانظر أين أنت ويحك ممن الله غدا فإنك قد تعديت طورك وفخرت
~~على من هو خير منك نفسا وأبا وأولا وآخرا فخرت على إبراهيم ولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهل خيار ولد أبيك خاصة وأهل الفضل منهم إلا بنو أمهات
~~أولاد وما ولد منكم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من علي بن
~~الحسين وهو لأم ولد وهو خير من جدك حسن بن حسن وما كان فيكم بعده مثل ابنه
~~محمد بن علي وجدته أم ولد وهو خير من أبيك ولا مثل ابنه جعفر وهو خير منك
~~وجدته أم ولد | وأما قولك إنا بنو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله
~~يقول ^ ( ما كان محمد أبا أحد ms1219 من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) ^
~~الأحزاب ولكنكم بنو ابنته وهي امرأة لا تحوز ميراثا ولا ترث الولاية ولا
~~يحل لها أن تؤم فكيف تورث بها إمامة ولقد ظلمها أبوك بكل وجه فأخرجها نهارا
~~ومرضها سرا ودفنها ليلا فأبى الناس إلا الشيخين لتفضيلهما ولقد كانت السنة
~~التي لا اختلاف فيها أن الحد أبا الأم والخال والخالة لا يرثون | وأما ما
~~فخرت به من علي وسابقته فقد حضرت النبي صلى الله عليه وسلم الوفاة فأمر
~~غيره بالصلاة ثم أخذ الناس رجلا رجلا بعد فما أخذوه وكان في الستة من أصحاب
~~الشورى فتركوه كلهم رفضه عبد الرحمن بن عوف وقاتله طلحة والزبير وأبى سعد
~~بيعته وأغلق بابه دونه وبايع معاوية بعده ثم طلبها بكل وجه فقاتل عليها ثم
~~حكم الحكميين ورضي بهما وأعطاهما عهد الله وميثاقه فاجتمعا على خلعه
~~واختلفا في معاوية ثم قام حدك الحسن فباعها بخرق ودراهم ولحق بالحجاز وأسلم
~~شيعته بيد معاوية ودفع الأمور إلى غير أهلها وأخذ مالا من غير ولائه فإن
~~كان لكم فيها حق فقد بعتموه وأخذتم ثمنه ثم خرج عمك الحسين على ابن مرجانة
~~فكان الناس معه عليه حتى قتلوه وأتوا برأسه إليه PageV05P069 ثم خرجتم على
~~بني أمية فقتلوكم وصلبوكم على جذوع النخل وأحرقوهم بالنيران ونفوكم من
~~البلدان حتى قتل يحيى بن زيد بأرض خراسان وقتلوا رجالكم وأسروا الصبية
~~والنساء وحمله = وهم كالسبي المجلوب إلى الشام | حتى خرجنا عليهم فطلبنا
~~بثأركم وأدركنا بدمائكم وأورثناكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأردنا إشراككم
~~في ملكنا فأبيتم إلا الخروج علينا وظننت ما رأيت ذكرنا أباك وتفضلينا إياه
~~لتقدمه على العباس وحمزة وجعفر وليس كما ظننت ولكن هؤلاء سالمون مسلم منهم
~~مجتمع بالفضل عليهم وابتلي بالحرب أبوك فكانت بنو أمية تلعنه على المنابر
~~كما تلعن أهل الكفر في الصلاة المكتوبة فاحتجينا له وذكرنا فضله وعنفناهم
~~وظلمناهم فيما نالوا منه | وقد علمت أن المكرمة في الجاهلية سقاية الحاج
~~الأعظم وولاية بشر زمزم وكانت للعباس من بين إخوته وقد نازعنا فيه أبوك ms1220
~~فقضى لنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نزل تليها في الجاهلية
~~والإسلام وقد علمت أنه لم يبق أحد من بعد النبي صلى الله عليه وسلم من بني
~~عبد المطلب غير العباس وحده فكان وارثه من بين إخوته ثم طلب هذا الأمر غير
~~واحد من بني هاشم فلم ينله إلا ولده فالسقاية سقايتنا وميراث النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم ميراثنا والخلافة بأيدينا فلم يبق فضل ولا شرف في
~~الجاهلية والإسلام إلا والعباس وارثه وموروثه والسلام | فلما خرج محمد بن
~~عبد الله بن الحسن بالمدينة بايعه أهل المدينة وأهل مكة وخرج أخوه إبراهيم
~~بن عبد الله بن الحسن بالبصرة في شهر رمضان فاجتمع الناس إليه فنهض إلى دار
~~الإمارة وبها سفيان بن محمد بن المهلب فسلم إليه بالبصرة بغير قتال وأرسل
~~إبراهيم بن عبد الله بن الحسن إلى الأهواز جيشا فأخذها بعد قتال شديد وأرسل
~~جيشا إلى واسط فأخذها PageV05P070 | ثم إن أبا جعفر المنصور جهز إليهم عيسى
~~بن موسى فخرج إلى المدينة فلقيه محمد بن عبد الله فانهزم بأصحابه وقتل | ثم
~~مضى عيسى بن موسى إلى البصرة فلقي إبراهيم بن الحسن فقتله وبعث برأسه إلى
~~أبي جعفر | وقال رجل من أهل مكة كنا جلوسا مع عمرو بن عبيد بالمسجد فأتاه
~~رجل بكتاب المنصور على لسان محمد بن عبد الله بن الحسن يدعوه إلى نفسه
~~فقرأه ثم وضعه فقال الرسول الجواب فقال ليس له جواب قل لصاحبك يدعنا نجلس
~~في الظل ونشرب من هذا الماء البارد حتى تأتينا آجالنا | مروان بن شجاع مولى
~~بني أميه قال كنت مع إسماعيل بن علي بفارس أؤدب ولده فلما لقيته المبيضة
~~فظفر بهم أتى منهم بأربعمائة أسير فقال له أخوه عبد الصمد وكان على شرطته
~~اضرب أعناقهم فقال ما تقول يا مروان فقلت أصلح الله الأمير أول من سن قتال
~~أ القبلة علي بن أبي طالب فرأى أن لا يقتل أسير ولا يجهز على جريح ولا يتبع
~~مول | قال خذ بيعتهم وخل سبيلهم ms1221 | قيل لمحمد بن علي بن الحسين ما أقل ولد
~~أبيك قال إني لأعجب كيف ولدت له قيل له وكيف ذلك قال إنه كان يصلي في اليوم
~~والليلة ألف ركعة فمتى كان يتفرغ للنساء | ولما وجه المنصور عيسى بن موسى
~~في محاربة بني عبد الله بن الحسن قال يا أبا موسى إذا صرت إلى المدينة فادع
~~محمد بن عبد الله بن الحسن إلى الطاعة والدخول في الجماعة فإن أجابك فاقبل
~~منه وإن هرب منك فلا تتبعه وإن أبى إلا الحرب فناجزه واستعن بالله عليه
~~فإذا ظفرت به فلا تخيفن أهل المدينة وعمهم بالعفو فإنهم الأصل والعشيرة
~~وذرية المهاجرين والأنصار وجيران قبر النبي صلى الله عليه وسلم فهذه وصيتي
~~إياك لا كما أوصى بها يزيد بن معاوية بن مسلم بن عقبة حين وجهه إلى المدينة
~~وأمره أن يقتل من ظهر إلى ثنية الوداع وأن يبيحها ثلاثة أيام ففعل فلما بلغ
~~يزيد ما فعله تمثل بقول ابن الزبعري في يوم أحد حيث قال |
# % ليت أشياخي ببدر شهدوا % % جزع الخزرج من وقع الأسل % PageV05P071 | ثم
~~اكتب إلى أهل مكة بالعفو عنهم والصفح فإنهم آل الله وجيرانه | وسكان حرمه
~~وأمنه ومنبت القوم العشيرة وعظماء البيت والخرم تلحد فيه بلم فإنه حرم الله
~~الذي بعث منه محمدا نبيه صلى الله عليه وسلم وشرف به آباءنا بتشريف الله
~~إيانا فهذه وصيتي لا كما أوصى به الذي وجه الحجاج إلى مكة فأمره أن يضع
~~المجانيق على الكعبة وأن يلحد في الحرم بظلم ففعل ذلك فلما بلغه الخبر تمثل
~~بقول عمرو بن كلثوم |
# % ألا لا يجهلن أحد علينا % % فنجهل فوق جهل الجاهلينا %
# % لنا الدنيا ومن أضحى عليها % % ونبطش حين نبطش قادرينا % % الرياشي قال
~~قال عيسى بن موسى لما وجهني المنصور إلى المدينة في حرب عبد الله بن الحسن
~~جعل يوصيني ويكثر فقلت يا أمير المؤمنين إلى كم توصيني |
# % إني أنا السيف الحسام الهندي % % أكلت جفني وفريت غمدي %
# % فكل ما تطلب مني عندي % % وقال معاوية يوما لجلسائه من أكرم الناس أبا ms1222
~~وأما وجدا وجدة وعما وعمة وخالا وخالة فقالوا أمير المؤمنين أعلم | فأخذ
~~بيد الحسن بن علي وقال هذا أبوه علي بن أبي طالب وأمه فاطمة ابنة محمد وجده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته خديجة وعمه جعفر وعمته هالة بنت أبي
~~طالب وخاله القاسم بن محمد وخالته زينب بنت محمد صلى الله عليه وسلم |
~~الرياشي عن الأصمعي قال لما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن بالمدينة فبايعه
~~أهل المدينة وأهل مكة وخرج إبراهيم أخوه بالبصرة فتغلب على البصرة والأهواز
~~وواسط قال سديف بن ميمون في ذلك |
# % إن الحمامة يوم الشعب من حضن % % هاجت فؤاد محب دائم الحزن %
# % إنا لنأمل أن ترتد ألفتنا % % بعد التباعد والشحناء والإحن %
# % وتنقضي دولة أحكام قادتها % % فيها كأحكام قوم عابدي وثن %
# % فانهض ببيعتكم ننهض بطاعتنا % % إن الخلافة فيكم يا بني حسن %
# % لا عزز ركن نزار عند نائبة % إن أسلموك ولا ركن لذي يمن % PageV05P072
~~|
# % ألبست أكرمهم يوما إذا انتسبوا % % عودا وأتقاهم ثوبا من الدرن %
# % وأعظم الناس عند الله منزلة % وأبعد الناس من عجز ومن أفن % % فلما سمع
~~أبو جعفر هذه الأبيات استطير بها فكتب إلى عبد الصمد بن علي أن يأخذ سديف
~~فيدفنه حيا ففعل | قال الرياشي فذكرت هذه الأبيات لأبي جعفر شيخ من أهل
~~بغداد فقال هذا باطل الأبيات لعبد الله بن مصعب وإنما كان سبب قتل سديف أنه
~~قال أبياتا مبهمة وكتب بها إلى أبي جعفر وهي هذه |
# % أسرفت في قتل الرعية ظالما % فاكفف يديك أضلها مهديها %
# % فلتأتينك راية حسنية % جرارة يقتادها حسنيها % % فالتفت أبو جعفر فقال
~~لحازم بن خزيمة تهيأ بهيئة السفر متنكرا حتى إذا لم يبق إلا أن تضع رجلك في
~~الغرز ائتني ففعل فقال إذا أتيت المدينة فادخل مسجد النبي صلى الله عليه
~~وسلم فدع سارية وثانية فإنك تنظر عند الثالثة إلى شيخ آدم يكثر التلفت طويل
~~كبير فاجلس معه فتوجع لآل أبي طالب واذكر شدة الزمان عليهم ثلاثة أيام ثم
~~قل في الرابع من يقول هذه الأبيات |
# % أسرفت في ms1223 قتل الرعية ظالما % % قال ففعل فقال له الشيخ إن شئت نبأتك من
~~أنت أنت حازم بن خزيمة بعثك إلي أمير المؤمنين لتعرف من قال هذا الشعر فقل
~~له جعلت فداك والله ما قلته ولا قاله إلا سديف بن ميمون فإني أنا القائل
~~وقد دعوني إلى الخروج مع محمد بن عبد الله |
# % دعوني وقد سالت لإبليس راية % وأوقد للغاوين نار الحباحب %
# % أبا لليت تعترون يحمي عرينه % % وتلقون جهلا أسده بالثعالب %
# % فلا نفعتني السن إن لم يؤزكم % % ولا أحكمتني صادقات التجارب %
~~PageV05P073 | قال وإذا الشيخ إبراهيم بن هرمة | قال فقدمت على المنصور
~~فأخبرته الخبر فكتب إلى عبد الصمد بن علي وكان سديف في حبسه فأخذه فدفنه
~~حيا | قال الرياشي سمعت محمد بن عبد الحميد يقول قلت لابن أبي حفصة ما
~~أغراك ببني علي قال ما أحد أحب إلي منهم ولكني لم أجد شيئا أنفع عند القوم
~~منه | لما دخل زيد بن علي بن أبي طالب على هشام قال بلغنيأنك تحدث نفسك
~~بالخلافة ولا تصلح لها لأنك ابن أمة قال أما قولك إني أحدث نفسي بالخلافة
~~فلا يعلم الغيب إلا الله | وأما قولك إني ابن أمة فهذا إسماعيل بن أمة أخرج
~~الله من صلبه محمدا صلى الله عليه وسلم وإسحاق بن حرة أخرج الله من صلبه
~~القردة والخنازي وعبدة الطاغوت وخرج من عنده قال ما أحب أحد الحياة إلاذل |
~~فقال له الحاجب لا يسمع هذا الكلام منك أحد | وقال زيد بن علي عند خروجه من
~~عند هام بن عبد الملك |
# % شرده الخوف وأزرى به % % كذاك من يكره حر الجلاد %
# % محتفي الرجلين يشكو الوجا % % تقرعه أطراف مرو حداد %
# % قد كان في الموت له راحة % والموت حتم في رقاب العباد % ثم خرج بخراسان
~~فقتل وصلب | وفيه يقول سديف لأبي العباس يغريه ببني أمية حيث يقول |
# % واذكروا مصرع الحسين وزيدا % وقتيلا بجانب المهراس % % يريد إبراهيم
~~الإمام أخا أبي العباس
# | ( باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه )
# | عوانة بن الحكم قال حج محمد بن هشام ms1224 ونزلت رفقة فإذا بها شيخ كبير قد
~~احتوشه الناس وهو يأمر وينهى فقال محمد بن هشام لمن حوله تجدون الشيخ
~~عراقيا PageV05P074 فاسقا فقال له بعض أصحابه نعم وكوفيا منافقا فقال محمد
~~علي به | فأتي بالشيخ فقال له أعراقي أنت قال له نعم عراقي | قال وكوفي قال
~~وكوفي | قال وترابي قال وترابي من التراب خلقت وإليه أصير | قال أنت ممن
~~يهوى أبا تراب قال ومن أبو تراب قال علي بن أبي طالب | قال أتعني ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج فاطمة ابنته وأبا الحسن والحسين قال نعم
~~فما قولك فيه قال قد رأيت من يقول خيرا ويحمد ورأيت من يقول شرا ويذم | قال
~~فأيهما أفضل عندك أهو أم عثمان قال وما أنا وذاك والله لو أن عليا جاء بوزن
~~الجبال حسنات ما نفعني ولو جاء بوزنها سيئات ما ضرني وعثمان مثل ذلك | قال
~~فاشتم أبا تراب قال أو ما ترضى مني بما رضي به من هو خير منك ممن هو خير
~~مني فيمن هو شر من علي قال وما ذاك قال رضي الله وهو خير منك من عيسى وهو
~~خير مني في النصارى وهم شر من علي إذ قال ^ ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن
~~تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) ^ | الرياشي قال انتقص ابن لحمزة بن عبد
~~الله بن الزبير عليا فقال له أبوه يا بني إنه والله ما بنت الدنيا شيئا إلا
~~هدمه الدين وما بنى الدين شيئا فهدمته الدنيا أما ترى عليا وما يظهر بعض
~~الناس من بغضه ولعنه على المنابر فكأنما والله يأخذون بناصيته رفعا إلى
~~السماء وما ترى بني مروان وما يندبون به موتاهم من المدح بين الناس فكأنما
~~يكشفون عن الجيف | قدم الوليد مكة فجعل يطوف بالبيت والفضل بن العباس بن
~~عتبة بن أبي لهب يستقي من زمزم وهو يقول |
# % يا أيها السائل عن علي % تسأل عن بدر لنا بدري %
# % مردد في المجد أبطحي % سائلة غرته مضي % PageV05P075 | فلم ينكر عليه
~~أحد | العتبي قال ms1225 قيل يوما لمسلمة بن هلال العبدي خطب جعفر بن سليمان
~~الهاشمي خطبة لم يسمع مثلها قط وما درينا أوجهه كان أحسن أم كلامه قال
~~أولئك قوم بنور الخلافة يشرقون وبلسان النبوة ينطقون | وكتب عوام صاحب أبي
~~نواس إلى بعض عمال ديار ربيعة |
# % بحق النبي بحق الوصي % بحق الحسين بحق الحسن %
# % بحق التي ظلمت حقها % % ووالدها خير ميت دفن %
# % ترفق بأرزاقنا في الخراج % بترفيهها وبحط المؤن % قال فأسقط عنه الخراج
~~طولا ولايته
# | ( احتجاج المأمون على الفقهاء في فضل علي )
# | إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل عن حماد بن زيد قال بعث إلي يحيى بن أكثم
~~وإلى عدة من أصحابي وهو يومئذ قاضي القضاة فقال إن أمير المؤمنين أمرني أن
~~أحضر معي غدا مع الفجر أربعين رجلا كلهم فقيه يفقه ما يقال له ويحسن الجواب
~~فسموا من تظنونه يصلح لما يطلب أمير المؤمنين | فسمينا له عدة وذكر هو عدة
~~حتى تم العدد الذي أراد وكتب تسمية القوم وأمر بالبكور في السحر وبعث إلى
~~من لم يحضر فأمره بذلك فغدونا عليه قبل طلوع الفجر فوجدناه قد لبس ثيابه
~~وهو جالس ينتظرنا فركب وركبنا معه حتى صرنا إلى الباب فإذا بخادم واقف فلما
~~نظر إلينا قال يا أبا محمد أمير المؤمنين ينتظرك | فأدخلنا فأمرنا بالصلاة
~~فأخنا فيها فلم نستتمها حتى خرج الرسول فقال ادخلوا فدخلنا فإذا أمير
~~المؤمنين جالس على فراشه وعليه سواده وطيلسانه والطويلة وعمامته فوقفنا
~~وسلمنا فرد السلام وأمر لنا بالجلوس فلما استقر بنا المجلس انحدر عن فراشه
~~ونزع PageV05P076 عمامته وطيلسانه ووضع قلنسوته ثم أقبل علينا فقال إنما
~~فعلت ما رأيتم لتفعلوا مثل ذلك وأما الخف فمنع من خلعه علة من قد عرفها
~~منكم فقد عرفها ومن لم يعرفها فسأعرفه بها | ومد رجله وقال انزعوا قلانسكم
~~وحفافكم وطيالستكم | قال فأمسكنا فقال لنا يحيى انتهوا إلى ما أمركم به
~~أمير المؤمنين | فتنحينا فنزعنا أخفافنا وطيالستنا وقلانسنا ورجعنا فلما
~~استقر بنا المجلس قال إنما بعثت إليكم معشر القوم في المناظرة فمن كان به
~~شيء من ms1226 الأخبثين لم ينتفع بنفسه ولم يفقه ما يقول فمن أراد منكم الخلاء
~~فهناك | وأشار بيده فدعونا له | ثم ألقى مسألة من الفقه فقال يا محمد قل
~~وليقل القوم من بعدك | فأجابه يحيى ثم الذي يلي يحيى ثم الذي يليه حتى أجاب
~~آخرنا في العلة وعلة العلة وهو مطرق لا يتكلم حتى إذا انقطع الكلام التفت
~~إلى يحيى فقال يا أبا محمد أصبت الجواب وتركت الصواب في العلة | ثم لم يزل
~~يرد على كل واحد منا مقالته ويخطىء بعضنا ويصوب بعضنا حتى أتى على آخرنا ثم
~~قال إني لم أبعث فيكم لهذا ولكنني أحببت أن أنبئكم أن أمير المؤمنين أراد
~~مناظرتكم في مذهبه الذي هو عليه والذي يدين الله به | قلنا فليفعل أمير
~~المؤمنين وفقه الله | فقال إن أمير المؤمنين يدين الله على أن علي بن أبي
~~طالب خير خلق الله بعد رسوله صلى الله عليه وسلم وأولى الناس بالخلافة له |
~~قال إسحاق فقلت يا أمير المؤمنين إن فينا من لا يعرف ما ذكر أمير المؤمنين
~~في علي وقد دعانا أمير المؤمنين للمناظرة | فقال يا إسحاق اختر إن شئت
~~سألتك أسألك وإن شئت أن تسأل فقل | قال إسحاق فاغتنمتها منه فقلت بل أسألك
~~يا أمير المؤمنين قال سل | قلت من أين قال أمير المؤمنين إن علي بن أبي
~~طالب أفضل الناس بعد رسول الله وأحقهم بالخلافة بعده قال يا إسحاق خبرني عن
~~الناس بم يتفاضلون حتى يقال فلان أفضل من فلان قلت بالأعمال الصالحة قال
~~صدقت قال فأخبرني عمن فضل صاحبه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~إن المفضول عمل بعد وفاة رسول الله بأفضل من عمل الفاضل على عهد رسول الله
~~أيلحق به قال فأطرقت فقال لي يا إسحاق لا تقل نعم فإنك إن قلت نعم أوجدتك
~~في دهرنا هذا من هو أكثر منه جهادا وحجا وصياما وصلاة وصدقة | فقلت أجل يا
~~أمير المؤمنين لا يلحق المفضول على عهد رسول الله الفاضل أبدا | قال يا
~~إسحاق فانظر ms1227 ما رواه لك أصحابك ومن أخذت عنهم دينك وجعلتم قدوتك من
~~PageV05P077 فضائل علي بن أبي طالب فقس عليها ما أتوك به من فضائل أبي بكر
~~فإن رأيت فضائل أبي بكر تشاكل فضائل علي فقل إنه أفضل منه لا والله ولكن
~~فقس إلى فضائله ما روي لك من فضائل أبي بكر وعمر فإن وجدت لهما من الفضائل
~~ما لعلي وحده فقل إنهما أفضل منه لا والله ولكن قس إلى فضائله فضائل أبي
~~بكر وعمر وعثمان فإن وجدتها مثل فضائل علي فقل إنهم أفضل منه لا والله ولكن
~~قس بفضائل العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فإن
~~وجدتها تشاكل فضائله فقل إنهم أفضل منه | قال يا إسحاق أي الأعمال كانت
~~أفضل يوم بعث الله رسوله قلت الإخلاص بالشهادة | قال أليس السبق إلى
~~الإسلام قال نعم | قال اقرأ ذلك في كتاب الله تعالى يقول ^ ( والسابقون
~~السابقون أولئك المقربون ) ^ الواقعة إنما عنى من سبق إلى الإسلام فهل علمت
~~أحدا سبق عليا إلى الإسلام قلت يا أمير المؤمنين إن عليا أسلم وهو حديث
~~السن لا يجوز عليه الحكم وأبو بكر أسلم وهو مستكمل يجوز عليه الحكم | قال
~~أخبرني أيهما أسلم قبل ثم أناظرك من بعده في الحداثة والكمال | قلت علي
~~أسلم قبل أبي بكر على هذه الشريطة | فقال نعم فأبرني عن إسلام علي حين أسلم
~~لا يخلو من أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه إلى الإسلام أو يكون
~~إلهاما من الله قال فأطرقت فقال لي يا يا إسحاق لا تقل إلهاما فتقدمة على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن رسول الله لم يعرف الإسلام حتى أتاه
~~جبريل عن الله تعالى | قلت أجل بل دعاه رسول الله إلى الإسلام | قال يا
~~إسحاق فهل يخلو رسول الله حين دعاه إلى الإسلام من أن يكون دعاه بأمر الله
~~أو تكلف ذلك من نفسه قال فأطرقت فقال يا إسحاق لا تنسب رسول الله إلى
~~التكلف فإن الله يقول ^ ( وما أنا ms1228 من المتكلفين ) ^ صلى الله عليه وسلم |
~~قلت أجل يا أمير المؤمنين بل دعاه بأمر الله | قال فهل من صفة الجبار جل
~~ثناؤه أن يكلف رسله دعاء من لا يجوز عليه حكم قلت أعوذ بالله فقال أفتراه
~~في قياس قولك إسحاق إن عليا أسلم صبيا لا يجوز عليه الحكم قد كلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من دعاء الصبيان ما لا يطيقون فهو يدعوهم الساعة
~~ويرتدون بعد ساعة فلا يجب عليهم في ارتدادهم شيء ولا يجوز عليهم حكم الرسول
~~عليه السلام أترى هذا جائزا عندك أن تنسبه إلى الله عز وجل قلت أعوذ بالله
~~قال يا إسحاق فأراك إنما قصدت لفضيلة فضل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليا على هذا الخلق أبانه بها منهم ليعرف مكانه وفضله ولو كان الله تبارك
~~وتعالى أمره بدعاء PageV05P078 الصبيان لدعاهم كما دعا عليا قلت بلى | قال
~~فهل بلغك أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا أحدا من الصبيان من أهله
~~وقرابته لئلا تقول أن علينا ابن عمه قلت لا أعلم ولا أدري فعل أو لم يفعل |
~~قال إسحاق أرأيت ما لم تدره ولم تعلمه هل تسأل عنه قلت لا | قال فدع ما قد
~~وضعه الله عنا وعنك | قال ثم أي الأعمال كانت أفضل بعد السبق إلى الإسلام
~~قلت الجهاد في سبيل الله | قال صدقت فهل تجد لأحد من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما تجد لعلي في الجهاد قلت في أي وقت قال في أي الأوقات شئت
~~قلت بدر قال لا أريد غيرها فهل تجد لأحد إلا دون ما تجد لعلي يوم بدر
~~أخبرني كم قتلى بدر قلت نيف وستون رجلا من المشركين | قال فكم قتل علي وحده
~~قلت لا أدري | قال ثلاثة وعشرين أو اثنين وعشرين والأربعون لسائر الناس |
~~قلت يا أمير المؤمنين كان أبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~عريشه | قال يصنع ماذا قلت يدبر قال ويحك يدبر دون رسول الله أو معه شريكا ms1229
~~أو افتقارا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رأيه أي الثلاث أحب إليك
~~قلت أعوذ بالله أن يدبر أبو بكر دون رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يكون
~~معه شريكا أو أن يكون برسول الله صلى الله عليه وسلم افتقارا إلى رأيه |
~~قال فما الفضيلة بالعريش إذا كان الأمر كذلك أليس من ضرب بسيفه بين يدي
~~رسول الله أفضل ممن هو جالس قلت يا أمير المؤمنين كل الجيش كان مجاهدا |
~~قال صدقت كل مجاهد ولكن الضارب بالسيف المحامي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعن الجالس أفضل من الجالس أما قرأت كتاب الله ^ ( لا يستوي القاعدون
~~من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل
~~الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى
~~وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ) ^ النساء | قلت وكان أبو
~~بكر وعمر مجاهدين قال فهل كان لأبي بكر وعمر فضل على من لم يشهد ذلك المشهد
~~قلت نعم | قال فكذلك سبق الباذل نفسه فضل على من لم يشهد ذلك المشهد قلت
~~نعم | قال فكذلك سبق الباذل نفسه فضل أبي بكر وعم قلت أجل | قال يا إسحاق
~~هل تقرأ القرآن قلت نعم قال اقرأ علي ^ ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر
~~لم يكن شيئا مذكورا ) ^ فقرأت منها حتى بلغت ^ ( يشربون من كأس كان مزاجها
~~كافورا ) ^ إلى قوله ^ ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) ^
~~PageV05P079 الانسان | قال على رسلك فيمن أنزلت هذه الآيات قلت في علي |
~~قال فهل بلغك أن عليا حين أطعم المسكين واليتيم والأسير | قال إنما نطعمكم
~~لوجه الله وهل سمعت الله وصف في كتابه أحدا بمثل ما وصف به عليا قلت لا |
~~قال صدقت لأن الله جل ثناؤه عرف سيرته | يا إسحاق ألست تشهد أن العشرة في
~~الجنة قلت بلى يا أير المؤمنين | قال أرأبت لو أن رجلا قال والله ما أدري
~~هذا الحديث صحيح أم لا ولا أدري إن كان رسول قاله أم ms1230 لم يقله أكان عندك
~~كافرا قلت أعوذ بالله قال أرأيت لو أنه قال ما أدري هذه السورة من كتاب
~~الله أم لا كان كافرا قلت نعم | قال يا إسحاق أرى بينهما فرقا | يا إسحاق
~~أتروي الحديث قلت نعم | قال فله تعرف حديث الطير قلت نعم | قال فحدثني به
~~قال فحدثته الحديث فقال يا إسحاق إني كنت أكلمك وأنا أظنك غير معاند للحق
~~فأما الآن فقد بان لي عنادك إنك توقن أن هذا الحديث صحيح | قلت نعم رواه من
~~لا يمكنني رده | قال أفرأيت من أيقن أن هذا الحديث صحيح ثم زعم أن أحد أفضل
~~من علي لا يخلو من إحدى ثلاثة من أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنده مردودة عليه أو أن يقول عرف الفاضل من خلقه وكان المفضول أحب
~~إليه أو أن يقول إن الله عز وجل لم يعرف الفاضل من المفضول فأي الثلاثة أحب
~~إليك أن تقول فأطرقت | ثم قال يا إسحاق لا تقل منها شيئا فإنك إن قلت منها
~~شيئا استتبتك وإن كان للحديث عندك تأويل غير هذه الثلاثة الأوجه فقله | قلت
~~لا أعلم وإن لأبي بكر فضلا | قال أجل لولا أن له فضلا لما قيل أن علينا
~~أفضل منه فما فضله الذي قصدت له الساعة قلت قول الله عز وجل ^ ( ثاني اثنين
~~إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) ^ التوبة فنسبه إلى
~~صحبته | قال يا إسحاق أما إني لا أحملك على الوعر من طريقك أني وجدت الله
~~تعالى نسب إلى صحبة من رضيه ورضي عنه كافرا وهو قوله ^ ( فقال له صاحبه وهو
~~يحاوره أكفرت بالذي PageV05P080 خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا
~~هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا ) ^ الكهف | قلت إن ذلك صاحب كان كافراوأبو
~~بكر مؤمن | قال فإذا جاز أن ينسب إلى صحبة من رضيه كافرا جاز أن ينسب إلى
~~صحبة نبيه مؤمنا وليس بأفضل المؤمنين ولا الثاني ولا الثالث | قلت يا ms1231 أمير
~~المؤمنين إن قدر الآية عظيم إن الله يقول ^ ( ثاني اثنين إذ هما في الغار
~~إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) ^ التوبة قال يا إسحاق تأبى الآن
~~إلا أن أخرجكإلا الاستقصاء عليك أخبرني عن حزن أبي بكر أكان رضا أم سخطا
~~قلت إن أبا بكر إنما حزن من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم خوفا عليه
~~رغما أن يصل إلى رسول الله شيء من المكروه | قال ليس هذا جوابي إنما كان
~~جوابي أن تقول رضا أم سخط | قلت بل كان رضا لله | قال فكأن الله جل ذكره
~~بعث إلينا رسولا ينهى عن رضا الله عز وجل وعن طاعته قلت أعوذ بالله قال
~~أوليس قد زعمت أن حزن أبي بكر رضا لله قلت بلى | قال أولم تجد أن القرآن
~~يشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحزن نهيا له عن الحزن قلت
~~أعوذ بالله قال يا إسحاق إن مذهبي الرفق بك لعل الله يردك إلى الحق ويعدل
~~بك عن الباطل لكثرة ما تستعيذ به | وحدثني عن قول الله ^ ( فأنزل الله
~~سكينته عليه ) ^ التوبة من عنى بذلك رسول الله أم أبا بكر قلت بل رسول الله
~~| قال صدقت | قال فحدثني عن قول الله عز وجل ^ ( ويوم حنين إذ أعجبتكم
~~كثرتكم ) ^ إلى قوله ^ ( ثم أنزل الله سكينته على رسول وعلى المؤمنين ) ^
~~الفتح أتعلم من المؤمنون الذين أراد الله في هذا الموضوع قلت لا أدري يا
~~أمير المؤمنين قال الناس جميعا انهزموا يوم حنين فلم يبق مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلا سبعة نف من بني هاشم علي يضرب بسيفه بين يدي رسول الله
~~والعباس آخذ بلجام بلغة رسول الله والخمسة محدقون به خوفا من أن يناله من
~~جراح القوم شيء حتى أعطى الله لرسوله الظفر فالمؤمنون في هذا الموضع علي
~~خاصة ثم من حضره من بني هاشم قال فمن أفضل من كان مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ذلك الوقت أم من انهزم ms1232 عنه ولم يره الله موضعا لينزلها عليه
~~قلت بل من أنزلت عليه السكينة PageV05P081 | قال يا إسحاق من أفضل من كان
~~معه في الغار أم من نام على فراشه ووقاه بنفسه حتى تم لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أراد من الهجرة إن الله تبارك وتعالى أمر رسوله أن يأمر عليا
~~بالنوم على فراشه وأن يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه فأمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بذلك فبكى علي رضي الله عنه فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما يبكيك يا علي أجزعا من الموت قال لا والذي بعثك بالحق يا
~~رسول الله ولكن خوافا عليك أفتسلم يا رسول الله قال نعم | قال سمعا وطاعة
~~وطيبة نفسي بالفداء لك يا رسول الله | ثم أتى مضجعه واضطجع وتسجى بثوبه
~~وجاء المشركون من قريش فحفوا به لا يشكون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد أجمعوا أن يضربه من كل بطن من بطون قريش رجل ضربة بالسيف لئلا يطلب
~~الهاشميون من البطون بطنا بدمه وعلي يسمع ما القوم فيه من إتلاف نفسه ولم
~~يدعه ذلك إلى الجزع كما جزع صاحبه في الغار ولم يزل علي صابرا محتسبا فبعث
~~الله ملائكته فمنعته من مشركي قريش حتى أصبح فلما أصبح قام فنظر القوم إليه
~~فقالوا أين محمد قال وما علمي بمحمد أين هو قالوا فلا نراك إلا مغررا بنفسك
~~منذ ليلتنا علي أفضل ما بدأ به يزيد ولا ينقص حتى قبضه الله إليه | يا
~~إسحاق هل تروي حديث الولاية قلت نعم يا أمير المؤمنين | قال اروه ففعلت قال
~~يا إسحاق أرأيت هذا الحديث هل أوجب على أبي بكر وعمر ما لم يوجب لهما عليه
~~قلت إن الناس ذكروا أن الحديث إنما كان بسبب زيد بن حارثة لشيء جرى بينه
~~وبين علي وأنكر ولا علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه
~~علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه | قال في أي موضع ms1233 قال هذا أليس
~~بعد منصرفه من حجة الوداع قلت أجل | قال فإن قتل زيد بن حارثة قبل الغدير
~~كيف رضيت لنفسك بهذا أخبرني لو رأيت ابنا لك قد أتت عليه خمس عشرة سنة يقول
~~مولاي مولى ابن عمي أيها الناس فاعلموا ذلك أنت منكرا ذلك عليه تعريفه
~~الناس ما لا ينكرون ولا يجهلون فقلت اللهم نعم قال يا إسحاق أفتنتزه ابنك
~~عما لا تنزه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحكم لا تجعلوا فقهاءكم
~~أربابكم إن الله جل ذكره قال في كتابه ^ ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا
~~من دون الله ) ^ التوبة | ولم يصلوا لهم ولا صاموا ولا زعموا أنهم
~~PageV05P082 أرباب ولكن أمروهم فأطاعوا أمرهم يا إسحاق أتروي حديث أنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى قلت نعم يا أمير المؤمنين قد سمعته وسمعت من صححه
~~وجحده | قال فمن أوثق عندك من سمعت منه فصححه أو من جحده قلت من صححه | قال
~~فهل يمكن أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم مزح بهذا القول قلت أعوذ بالله
~~قال فقال قولا لا معنى له فلا يوقف عليه قلت أعوذ بالله قال أفما تعلم أن
~~هارون كان أخا موسى لأبيه وأمه قلت بلى | قال فعلي فعلي أخو رسول الله
~~لأبيه وأمه قلت لا | قال أو ليس هارون كان نبيا وعلي غير نبي قلت بلى | قال
~~هذان الحالان معدومان في علي وقد كانا في هارون فما معنى قوله أت مني
~~بمنزلة هارون من موسى قلت له إنما أراد أن يطيب بذلك نفس علي لما قال
~~المنافقون إنه خلفه استثقالا له | قال فأراد أن يطيب نفسه بقول لا معنى له
~~قال فأطرقت قال يا إسحاق له معنى في كتاب الله بين | قلت وما هو يا أمير
~~المؤمنين قال قوله عز وجل حكاية عن موسى أنه قال لأخيه هارون ^ اخلفني في
~~قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ) ^ | قلت يا أمير المؤمنين إن موسى خلف
~~هارون في قومه وهو حي ومضى إلى ربه وأن رسول الله صلى الله ms1234 عليه وسلم خلف
~~عليا كذلك حين خرج إلى غزاته قال كلا ليس كما قلت أخبرني عن موسى حين خلف
~~هارون هل كان معه حين ذهب إلى ربه أحد من أصحابه أو أحد من بني إسرائيل قلت
~~لا | قال أوليس استخلفه على جماعتهم قلت نعم | قال فأخبرني عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى غزاته هل خلف إلا الضعفاء والنساء والصبيان
~~فأنى يكون مثل ذلك وله عندي تأويل آخر من كتاب الله يدل على استخلافه إباه
~~لا يقدر أحد أن يحتج فيه ولا أعلم أحدا احتج به وأرجو أن يكون توفيقا من
~~الله | قلت وما هو يا أمير المؤمنين قال قوله عز وجل حين حكى عن موسى قوله
~~^ ( واجعل لي وزيرا من أهلي هرون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك
~~كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا ) ^ طه أفأنت مني يا علي بمنزلة
~~هارون من موسى وزيري من أهلي وأخي شد الله به أزري واشركه في أمري كي نسبح
~~الله كثيرا ونذكره كثيرا فهل يقدر أحد أن يدخل في هذا شيئا غير هذا ولم يكن
~~ليبطل قول النبي صلى الله عليه وسلم وأن لا يكون لا معنى له PageV05P083 |
~~قال فطال المجلس وارتفع النهار فقال يحيى بن أكثم القاضي يا أمير المؤمنين
~~قد أوضحت الحق لمن أراد الله به الخير وأثبت ما يقدر أحدا أن يدفعه | قال
~~إسحاق فأقبل علينا وقال ما تقولون فقلنا كنا نقول بقول أمير المؤمنين أعزه
~~الله فقال والله لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقبلوا القول من
~~الناس ما كنت لأقبل منكم القول اللهم قد نصحت لهم القول اللهم إني قد أخرجت
~~الأمر من عنقي اللهم إني أدينك بالتقرب إليك بحب علي وولايته | وكتب
~~المأمون إلى عبد الجبار بن سعد المساحقي عامله على المدينة أن اخطب الناس
~~وادعهم إلى بيعة الرضا علي بن موسى فقام خطيبا فقال | يا أيها الناس هذا
~~الأمر الذي كنتم فيه ترغبون والعدل الذي ms1235 كنتم تنتظرون والخير الذي كنتم
~~ترجون هذا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبي طالب
~~ستة آباء هم ما هم من خير يشرب صوب الغمام | وقال المأمون لعلي بن موسى
~~علام تدعون هذا الأمر قال بقرابة علي وفاطمة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم | فقال له المأمون إن لم تكن إلا القرابة فقد خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم من أهل بيته من هو أقرب إليه من علي أو من هو في قعدد وإن
~~ذهبت إلى قرابة فاطمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الأمر بعدها
~~للحسن والحسين فقد ابتزهما علي حقهما وهما حيان صحيحان فاستولى على ما لا
~~حق له فيه | فلم يجد علي بن موسى له جوابا
# | ( باب من أخبار الدولة العباسية )
# | روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه افتقد عبد الله بن عباس وقت
~~صلاة الظهر فقال لأصحابه ما بال أبي العباس لم يحضر قالوا ولد له مولود
~~فلما صلى علي الظهر قال انقلبوا بنا إليه | فأتاه فهناه فقال له شكرت
~~الواهب وبولك لك في الموهوب فما سميه قال لا يجوز أن أسميه حتى تسميه أنت |
~~فأمر به فأخرج إليه فأخذه PageV05P084 فحنكه ودعا له ورده وقال خذه إليك يا
~~أبا الأملاك وقد سميته عليا وكنيته أبا الحسن | قال فلما قدم معاوية قال
~~لابن عباس لك اسمه وقد كنيته أبا محمد | فجرت عليه | وكان عي سيدا شريفا
~~عابدا زاهدا وكان يصلي في كل يوم ألف ركعة وضرب مرتين كلتاهما ضربه الوليد
~~فإحداهما في تزوجه لبابة بنت عبد الله ابن جعفر وكانت عند عبد الملك بن
~~مروان فعض تفاحة ورمى بها إليها وكان أبخر فدعت بسكين فقال ما تصنعين به
~~قالت أميط عنها الأذى فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس فضربه به
~~الوليد وقال إنما تتزوج أمهات أولاد الخلفاء لتضع منهم لأن مروان بن الحكم
~~إنما تزوج أم خالد بن يزيد ليضع ms1236 منه فقال علي بن عبد الله بن عباس إنما
~~أرادت الخروج من هذه البلدة وأنا ابن عمها فتزوجها لأن أكون لها محرما |
~~وأما ضربه إياه في المرة الثانية فإن محمد بن يزيد قال حدثني من رآه مضروبا
~~يطاف به على بعير ووجهه مما يلي ذنب البعير وصائح يصبح هذا علي بن عبد الله
~~الكذاب قال فأتيته فقلت ما هذا الذي نسبوك فيه إلى الكذب قال بلغهم أني
~~أقول هذا الأمر سيكون في ولدي ووالله ليكونن فيهم حتى يملكهم عبيدهم الصغار
~~العيون العراض الوجوه الذين كأن وجوههم المجال المطرقة | وفي حديث آخر أن
~~علي بن عبد الله دخل على هشام بن عبد الملك ومعه ابناه أبو العباس وأبو
~~جعفر فشكا إليه دينا لزمه فقال له كم دينك قال ثلاثون ألفا | فأمر له
~~بقضائه فشكر له عليه وقال له وصلت رحما وأنا أريد أن تستوصي بابني هذين
~~خيرا | قال نعم | فلما تولى قال هشام لأصحابه إن هذا الشيخ قد هتر وأسن
~~وخولط فصار يقول إن هذا الأمر سينقل إلى ولده | فسمعه علي بن عبد الله بن
~~العباس فقال والله PageV05P085 ليكونن ذلك وليملكن ابناي هذا ما تملكه |
~~قال محمد بن يزيد وحدثني جعفر بن عيسى بن جعفر الهاشمي قال حضر علي بن عبد
~~الله مجلس عبد الملك بن مروان وكان مكرما له وقد أهديت له من خراسان جارية
~~وفص خاتم وسيف فقال يا أبا محمد إن حاضر الهدية شريك فيها فاختر من الثلاثة
~~واحدا | فاختار الجارية وكانت تسمى سعدى وهي من سبي الصغد من رهط عجيف بن
~~عنبسة فأولدها سليمان بن علي وصالح بن علي | وذكر جعفر بن عيسى أنه لما
~~أولدها سليمان اجتنبت فراشه فمرض سليمان من جدري خرج عليه فانصرف علي من
~~مصلاه فإذا بها على فراشه فقال مرحبا بك يا أم سليمان فوقع عليها فأولدها
~~صالحا فاجتنبت فراشه فسألها عن ذلك فقالت خفت أن يموت سليمان في مرضه
~~فينقطع النسب بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فالآن إذ ms1237 ولدت صالحا
~~فبالحري إن ذهب أحدهما بقي الآخر وليس مثلي وطيئة الرجال | وزعم جعفر أنه
~~كانت في سليمان رتة وفي صالح مثلها وأنها موجودة في آل سليمان وصالح | وكان
~~علي يقول أكره أن أوصي إلى محمد ولدي وكان سيد ولده وكبيرهم فأشينه بالوصية
~~| فأوصى إلى سليمان | فلما دفن علي جاء محمد إلى سعدى ليلا فقال أخرجي لي
~~وصية أبي قالت إن أبا أجل من أن تخرج وصيته ليلا ولكن تأتي غدوة إن شاء
~~الله | فلما أصبح غدا عليه سليمان بالوصية فقال يا أبي ويا أخي هذه وصية
~~أبيك | فقال جزاك الله نم ابن وأخ خيرا ما كنت لأثرب على أبي بعد موته كما
~~لم أثرب عليه في حياته | العتبي عن أبيه عن جده قال لما اشتكى معاوية شكاته
~~التي هلك فيها أرسل إلى ناس من جملة بني أمية ولم يحضرها سفياني غيري وغير
~~عثمان بن محمد فقال يا معشر بني أمية إني لما خفت أن يسبقكم الموت إلي
~~سبقته بالموعظة إليكم لا لأرد قدرا ولكن لأبلغ عذرا إن الذي أخلف لكم من
~~ديناي أمر ستشاركون فيه وتغلبون عليه PageV05P086 والذي أخلف لكم من رأي
~~أمر مقصور لكم نفعه إن فعلتموه مخوف عليكم ضرره إن ضيعتموه إن قريشا
~~شاركتكم في أنسابكم وانفردتم دونها بأفعالكم فقدمكم ما تقدمتم له إذ أخر
~~عليكم ما تأخروا عنه ولقد جهل بي فحملت ونقر لي ففهمت حتى كأني أنظر إلى
~~أبنائكم بعدكم كنظري إلى آبائهم قبلهم إن دولتكم ستطول وكل طويل مملول وكل
~~مملول مخذول فإذا كان ذلك كذلك كان سببه اختلافكم فيما بينكم واجتماع
~~المختلفين عليكم فيدبر الأمر بضد ما أقبل به فلست أذكر جسيما يركب منكم ولا
~~قبيحا ينتهك فيكم إلاوالذي أمسك عن ذكره أكثر وأعظم ولا معول عليه عند ذلك
~~أفضل من الصبر واحتساب الأجر فيمادكم القوم دولتهم امتداد العنانين في عنق
~~الجواد حتى إذا بلغ الله بالأمر مداه وجاء الوقت المبلول بريق النبي صلى
~~الله عليه وسلم مع الخلقة المطبوعة على ملالة الشيء ms1238 المحبوب كانت الدولة
~~كالإناء المكفأ فعندما أوصيكم بتقوى الله الذي لم يتقه غيركم فيكم فجعل
~~العاقبة لكم والعاقبة للمتقين | قال عمرو بن عتبة فدخلت عليه يوما آخر فقال
~~يا عمرو أوعيت كلامي قلت وعيت | قال أعد علي كلامي فلقد كلمتكم وما أراني
~~أمسي من يومكم ذلك | قال شبيب بن شيبة الأهتمي حججت عام هلك هشام وولي
~~الوليد بن يزيد وذلك سنة خمس وعشرين ومائة فبينما أنا مريح ناحية من المسجد
~~إذ طلع من بعض أبواب المسجد فتى أسمر رقيق السمرة موفر اللمة خفيف اللحية
~~رحب الجبهة أقنى بين القنا أعين كأن عينيه لسانان ينطقان يخلط أبهة الأملاك
~~بزي النساك تقبله القلوب وتتبعه العيون يعرف الشرف في تواضعه والعتق في
~~صورته واللب في مشيته فما ملكت نفسي أن نهضت في أثره سائلا عن خبره وسبقني
~~فتحرم بالطواف فلا سبع قصد المقام فركع وأنا أرعاه ببصري ثم نهض منصرفا
~~فكأن عينا أصابته فكبا كبوة دميت لها أصبعه فقعد لها لاقرفصاء فدنوت منه
~~متوجعا لما ناله متصلا به أمسح رجله عن عفر التراب فلا يمتنع علي ثم شققت
~~حاشية ثوبه فعصبت بها أصبعه وما ينكر ذلك ولا يدفعه ثم نهض متوكئا علي
~~وانقدت له أماشيه حتى إذا أتى دارا بأعلى مكة ابتدره رجلان تكاد صدورهما
~~تنفرج من هيبته ففتحا له الباب فدخل واجتذبني فدخلت بدخوله ثم خلى يدي
~~وأقبل على القبلة فصلى ركعتين أوجز فيهما في تمام ثم استوى في صدري مجلسة
~~فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم أتم صلاة وأطيبها
~~ثم قال لم يخف PageV05P087 علي مكانك منذ اليوم ولا فعلك بي فمن تكون يرحمك
~~الله قلت شبيب بن شيبة التميمي قال الأهتمي قلت نعم | قال فرحب وقرب ووصف
~~قومي بأبين بيان وأفصح لسان فقلت له أنا أجلك أصلحك الله عن المسألة وأحب
~~المعرفة فتبسم وقال لطف أهل العراق أنا عد الله بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس | فقلت بأبي أنت وأمي ما أشبهك بنسبك ms1239 وأدلك على منصبك ولقد سبق إلى
~~قلبي من محبتك ما لا أبلغه بوصفي لك قال فاحمد الله يا أخا بني تميم فإنا
~~قوم إنما يسعد الله بحبنا من أحبه ويشقى ببغضنا من أبغض ولن يصل الإيمان
~~إلى قلب أحدكم حتى يحب الله ويحب رسوله ومهما ضعفنا عن جزائه قوي الله على
~~أدائه | فقلت له أنت توصف بالعلم وأنا من حملته وأيام الموسم ضيقة وشغل أهل
~~مكة كثير وفي نفسي أشياء أحب أن أسأل عنها أفتأذن لي فيها جعلت فداك قال
~~نحن من أكثر الناس مستوحشون وأرجو أن تكون للسر موضعا وللأمانة واعيا فإن
~~كنت كما رجوت فافعل | قال قدمت من وثائق القول والأيمان ما سكن إليه فتلا
~~قول الله ^ ( قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم ) ^ الأنعام
# ثم قال سل عما بدالك | قلت ما ترى فيمن على الموسم وكان عليه يوسف بن
~~محمد بن يوسف الثقفي خال الوليد فتنفس الصعداء وقال عن الصلاة خلفه تسألني
~~أم كرهت أن يتأمر على آل الله من ليس منهم قلت عن كلا الأمرين | قال إن هذا
~~عند الله لعظيم فأما الصلاة ففرض لله تعبد به خلقه فأد ما فرض الله تعالى
~~عليك في كل وقت مع كل أحد وعلى كل حال فإن الذي ندبك لحج بيته وحضور جماعته
~~وأعياده لم يخبرك في كتابه بأنه لا يقبل منك نسكا إلا مع أكمل المؤمنين
~~إيمانا رحمة منه لك ولو فعل ذلك بك ضاق الأمر عليك فاسمح يسمح لك | قال ثم
~~كررت في السؤال عليه فما احتجت أن أسأل عن أمر دين أحدا بعده | ثم قلت يزعم
~~أهل العلم أنها ستكون لكم دولة | فقال لا شك فيها تطلع طلوع الشمس
~~PageV05P088 وتظهر ظهورها فنسأل الله خيرها ونعوذ بالله من شرها فخذ بحظ
~~لسانك ويدك منها إن أدركتها | قلت أو يتخلف عنها أحد من العرب وأنتم سادتها
~~قال نعم قوم يأبون إلا الوفاء لمن اصطنعهم ونأبى إلا طلبا بحقنا فننصر
~~ويخذلون كما نصر بأولنا أولهم ويخذل ms1240 بمخالفتنا من خالف منهم قال فاسترجعت
~~فقال سهل عليك الأمر ^ ( سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله
~~تبديلا ) ^ الفتح وليس ما يكون بهم بحاجز لنا عن صلة أرحامهم وحفظ أعقابهم
~~وتجديد لصنيعة عندهم | قلت كيف تسلم لهم قلوبكم وقد قاتلوكم مع عدوكم قال
~~نحن قوم حبب إلينا الوفاء وإن كان علينا وبغض إلينا الغدر وإن كان لنا
~~وإنما يشذ عنا منهم الأقل فأما أنصار دولتنا ونقباء شيعتنا وأمراء جيوشنا
~~فهم مواليهم وموالي القوم من أنفسهم فإذا وضعت الحرب أوزارها صفحنا بالمحسن
~~عن المسيء ووهبنا للرجل قومه ومن اتصل بأسبابه فتذهب النائرة وتخبو الفتنة
~~وتطمئن القلوب | قلت ويقال إنه يبتلى بكم من أخلص لكم المحبة | قال قد روي
~~إن البلاء أسرع إلى محبينا من الماء إلى قراره | قلت لم أرد هذا | قال فمه
~~قلت تعقوي الولي وتحزون العدو قال من يسعد بنا من الأولياء أكثر ومن يسلم
~~لنا من الأعداء أقل وأيسر وإنما نحن بشر وأكثرنا أذن ولا يعلم الغيب إلا
~~الله وربما استترت عنا الأمور فنقع بما لا نريد وإن لنا لإحسانا يأسو الله
~~به ما نكلم ويرم به من نثلم ونستغفر الله مما لا نعلم وما أنكرت من أن يكون
~~الأمر على ما بلغك ومع الولي التعزز والإدلال والثقة والاسترسال ومع العدو
~~التحرز والاحتيال والتذلل والاغتيال وربما أمل المدل وأخل المسترسل وتجانب
~~المتقرب ومع المقة تكون الثقة على أن العاقبة لنا على عدونا وهي لولينا
~~وإنك لسئول يا أخا بني تميم | قلت إني أخاف أن لا أراك بعد اليوم قال إني
~~لأرجو أن أراك وتراني كما تحب عن قريب إن شاء الله تعالى قلت عجل الله ذلك
~~| قال آمين | قلت ووهب لي السلامة منكم فإني من محبيكم قال آمين | وتبسم
~~وقال لا بأس عليك ما أعاذك الله من ثلاث | قلت وما هي قال قدح في الدين أو
~~هتك للملك أو تهمة في حرمة ثم قال أحفظ عني ما أقول لك أصدق وإن ضرك الصدق
~~وانصح ms1241 وإن باعدك PageV05P089 النصح ولا تجالس عدونا وإن أحظيناه فإنه مخذول
~~ولا تخذل ولينا فإنه منصور وأصبحنا بترك المماكرة وتواضع إذا رفعوك وصل إذا
~~قطعوك ولا تسخف فيمقتوك ولا تنقبض فيتحشموك ولا تبدأ حتى يبدؤوك ولا تخطب
~~الأعمال ولا تتعرض للأموال وأنا رائح من عشيتي هذه فهل من حاجة | فنهضت
~~لوداعه فودعته ثم قلت أترقب لظهور الأمر وقتا قال الله المقدر المؤقت فإذا
~~قامت النوحتان بالشام فهما آخر العلامات | قلت وما هما قال موت هشام العام
~~وموت محمد بن علي مستهل ذي القعدة وعليه أخلفت وما بلغتكم حتى أنضيت قلت
~~فهل أوصى قال نعم إلى ابنه إبراهيم | قال فلما خرجت إذا مولى له يتبعني حتى
~~عرف منزلي ثم أتاني بكسوة من كسوته فقال يأمرك أبو جعفر أن تصلي في هذه |
~~قال وافترقنا | قال فوالله ما رأيته إلا وحرسيان قابضان علي يدنياني منه في
~~جماعة من قومي لأبايعه فلما نظر إلى اثبتني فقال خليا عما صحت مودته وتقدمت
~~حرمته وأخذت قبل اليوم بيعته | قال فأكبر الناس ذلك من قوله ووجدته على أول
~~عهده لي ثم قال لي أين كنت عني في أيام أخي أبي العباس فذهبت أعتذر فال
~~امسك فإن لكل شيء وقتا لا يعدوه ولن يفوتك إن شاء الله حظ مودتك وحق
~~مسابقتك فاختر بين رزق يسعك أو عمل يرفعك | قلت أنا حافظ لوصيتك قال وأنا
~~لها أحفظ إنما نهيتك أن تخطب الأعمال ولم أنهك عن قبولها | قلت الرزق مع
~~قرب أمير المؤمنين أحب إلي | قال ذلك لك وهو أجم لقلبك وأودع لك وأعفى إن
~~شاء الله | ثم قال هل زدت في عيالك بعدي شيئا وكان قد سألني عنهم فذكرتهم
~~له فعجبت من حفظه | قلت الفرس والخادم | قال قد ألحقنا عيالك بعيالنا
~~وخادمك بخادمنا وفرسك بخيلنا ولو وسعني لحملت إليك من بيت المال وقد ضممتك
~~إلى المهدي وأنا أوصيه بك فإنه أفرغ لك مني PageV05P090 | قال الأحوص بن
~~محمد الشاعر الأنصاري من بني عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الذي حمت له ms1242 الدبر
~~يشبب بامرأة يقال له أم جعفر فقال فيها |
# % أدور ولولا أن أرى أم جعفر % بأبياتكم ما درت حيث أدور % وكان لأم جعفر
~~أخ يقال له أيمن فاستعدى عليه ابن حزم الأنصاري وهو والي المدينة للوليد بن
~~عبد الملك وهو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فبعث ابن حزم إلى الأحوص
~~فأتاه وكان ابن حزم يبغضه فقال ما تقول فيما يقول هذا قال وما يقول قال
~~يزعم أنك تشبب بأخته وقد فضحته وشهرت أخته بالشعر | فأنكر ذلك فقال لهما قد
~~اشتبه علي أمركما ولكني أدفع إلى كل واحد منكما سوطا ثم اجتلد وكان الأحوص
~~قصيرا نحيفا وكان أيمن طويلا ضخما جلدا فغلب أيمن الأحوص حتى صرعه وأثخنه
~~فقال أيمن |
# % لقد منع المعروف من أم جعفر % أشم طويل الساعدين غيور %
# % علاك بمتن السوط حتى اتقيته % بأصفر من ماء الصفاق يفور % قال فلما رأى
~~الأحوص تحامل ابن حزم عليه امتدح الوليد ثم شخص إليه إلى الشام فدخل عليه
~~فأنشده |
# % لا ترثين لحزمي رأيت به % % ضرا ولو ألقي الحزمي في النار %
# % الناخسين لمروان بذي خشب % والمدخلين على عثمان في الدار % PageV05P091
~~| قال له صدقت والله لقد كنا غفلنا عن حزم وآل حزم | ثم دعا كاتبه فقال
~~اكتب عهد عثمان بن حيان المري على المدينة واعزل ابن حزم واكتب بقبض أموال
~~حزم وآل حزم وإسقاطهم أجمعين من الديوان ولا يأخذوا لأموي عطاء أبدا | ففعل
~~ذلك فلم يزالوا في الحرمان للعطاء من ذهاب الأموال والضياع حتى انقضت دولة
~~بني أمية وجاءت دولة بني العباس فلما قام أبو جعفر المنصور بأمر الدولة قدم
~~عليه أهل المدينة فجلس لهم فأمر حاجبه أن يتقدم إلى كل رجل منهم أن ينتسب
~~له إذا قام بين يديه فلم يزالوا على ذلك يفعلون حتى دخل عليه رجل قصير قبيح
~~الوجه فلما مثل بين يديه قال له يا أمير المؤمنين أن ابن حزم الأنصاري الذي
~~يقول فينا الأحوص |
# % لا ترثين لحزمي رأيت به % % ضرا ولو ألقي الحزمي في النار %
# % الناخسين لمروان ms1243 بذي خشب % المدخلين على عثمان في الدار % ثم قال يا
~~أمير المؤمنين حرمنا العطاء منذ سنين قبضت أموالنا وضياعنا فقال له المنصور
~~أعد علي البيتين | فأعادهما عليه فقال أما والله لئن كان ذلك ضركم في ذلك
~~الحين لينفعكم اليوم ثم قال عللي بسليمان الكاتب | فأتاه أبو أيوب الخوزي
~~فقال اكتب إلى عامل المدينة أن يرد جميع ما افتطعته بنو أمية من ضياع بني
~~حزم وأموالهم ويحسب لهم جميع ذلك من فاتهم من عظائهم وما استغل من غلاتهم
~~من يومئذ إلى اليوم فيخلف لهم جميع ذلك من ضياع بني مروان ويفرض لكل واحد
~~منهم في شرف العطاء وكان شرف العظاء يومئذ مائتي ألف دينار في السنة ثم قال
~~علي الساعة بعشرة آلاف درهم تدفع إلى هذا الفتى لنفقته | فخرج الفتى من
~~عنده بما لم يخرج به أحد ممن دخل عليه
# | ( ذكر خلفاء بني العباس )
# | وصفاتهم ووزرائهم وحجابهم
# | ( أبو العباس السفاح )
# | ولد أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب مستهل رجب سنة أربع ومائة PageV05P092 | وبويع له بالكوفة يوم
~~الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائة |
~~وتوفي بالأنبار لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة
~~فكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر | وأمه ريطة بنت عبيد الله بن عبد
~~الله بن عبد المدان وكان أبيض طويلا أقنى الأنف حسن الوجه حسن اللحية جعدها
~~| نقش خاتمه الله ثقة عبد الله وبه يؤمن | وصلي عليه عمه عيسى بن علي ورزق
~~من الولد اثنين محمد من أم ولد ومات صغيرا وابنة سماها ريطة من أم ولد
~~تزوجها المهدي وأولدها عليا وعبيد الله | ووزر له أبو سلمة حفص بن سليمان
~~الخلال وهو أول من لقب بالوزارة فقتله أبو العباس واستوزر بعده خالد بن
~~برمك إلى آخر أيامه وكان حاجبه أبو غسان صالح بن الهيثم وقاضيه يحيى بن
~~سعيد الأنصاري
# | ( المنصور )
# | وبويع أبو جعفر المنصور | واسمه عبد الله بن محمد بن ms1244 علي بن عبد الله
~~بن العباس في اليوم الذي توفي فيه أخوه لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة سنة ست
~~وثلاثين ومائة | وكان مولده بالشراة لسبع خلون من ذي الحجة سنة خمس وتسعين
~~وتوفي بمكة قبل التروية بيوم لسبع خلون من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين ومائة
~~وهو محرم ودفن PageV05P093 بالحجون وصلى عليه إبراهيم بن يحيى بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس وكانت مدة خلافته اثنتين وعشرين سنة إلا ثمانية
~~أيام وكانت سنه ثلاثا وستين سنة | وأمه أمة اسمها سلامة وجنسها بربرية وكان
~~أسمر طوالا نحيف الجسم خفيف العارضين يخضب بالسواد ونقش خاتمه الله ثقة عبد
~~الله وبه يؤمن | وتزوج أروى بنت منصور الحميرية وولدت له محمدا وهو المهدي
~~وجعفرا وكانت شرطت عليه ألا يتزوج ولا يتسرى إلا عن أمرها وكان قد ابتاع
~~جاريته أم علي وجعلها قيما في داره على أم موسى وأولادها فحظيت عند أم موسى
~~وسألته التسري بها لما رأت من فضلها فواقعها فأولدها عليا وتوفي قبل
~~استكمال سنة ثم فاظمة بنت محمد من ولد طلحة بن عبيد الله فولدت له سليمان
~~وعيسى ويعقوب ورزق من أمهات الأولاد صالحا والعالية وجعفرا والقاسم وعبد
~~العزيز | ووزر له ابن عطية الباهلي ثم أبو أيوب المورياني ثم الربيع مولاه
~~وكان حاجبه عيسى بن روضة مولاه ثم أبو الخصيب مولاه وكان قاضيه عبد الله بن
~~محمد بن صفوان ثم شريك بن عبد الله والحسن بن عمار والحجاج بن أرطأة
# | ( المهدي )
# | ثم بويع ابنه أبو عبد الله محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن عباس صبيحة اليوم الذي توفي فيه أبوه لست خلون من ذي
~~الحجة سنة ثمان وخمسين مائة | وكان مولده بالحميمة يوم الخميس لثلاث عشر
~~ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة | وتوفي بماسبذان في المحرم
~~سنة تسع وتسعين ومائة وصلى عليه ابنه الرشيد PageV05P094 | فكانت خلافته
~~عشر سنين وخمسة وأربعين يوما وكان سنه إحدى وأربعين سنة وثمانية أشهر ms1245
~~ويومين | وكان أسمر طويلا معتدل الخلق جعد الشعر بعينه اليمنى نكتة بياض
~~نقش خاتمه الله ثقة محمد وبه يؤمن | وتزوج ربطة بنت السفاح وأولدها عليا
~~وعبيد الله | وأول جارية ابتاعها مجياة فرزق منها ولدا مات قبل استكمال سنة
~~وكان يبتاع الجواري باسمها وتقربهن إليه وأول من حظي منهن عنده رحيم ولدت
~~له العباسة ثم الخيزران فولدت له موسى وهارون والبانوقة ثم ححلة وحسنة
~~فكانتا مغنيتين محسنتين وتزوج سنة تسع وخمسين ومائة أم عبد الله بنت صالح
~~بن علي أخت الفضل وعبد الله وأعتق الخيزران في السنة وتزوجها | ووزر له أبو
~~عبد الله معاوية بن عبد الله الأشعري ثم يعقوب بن داود السلمي ثم الفيض بن
~~أبي صالح | واستحجب سلامان الأبرش واستخلف على القضاء محمد بن عبد الله بن
~~علاثة وعافية بن يزيد كانا يقضيان معا في مسجد الرصافة
# | ( الهادي )
# | ثم بويع ابنه أبو محمد موسى الهادي بن المهدي مستهل صفر سنة تسع وستين
~~ومائة | وتوفي ليلة الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة
~~سبعين ومائة بعيساباذ وصلى عليه أخوه الرشيد PageV05P095 | وكانت خلافته
~~سنة وشهرين إلا أياما وكانت سنه ستا وعشرين سنة | وكان أبيض طويلا جسيما
~~بشفته العليا تقلص | نقش خاتمه الله ربي | وتزوج أمة العزيز فأولدها عيسى
~~ثم رحيم فأولدها جعفرا ثم سعوف فأولدها العباس واشترى جاريته حسنة بألف
~~درهم وكانت شاعرة فرزق منها عدة بنات منهم أم عيسى تزوجها المأمون وكان له
~~من أمهات الأولاد عبد الله وإسحاق وموسى وكان أعمى | ووزر له الربيع بن
~~يونس ثم عمر بن بزيع واستحجب الفضل بن الربيع | وولي القضاء أبا يوسف يعقوب
~~بن إبراهيم في الجانب الغربي وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي بالجانب الشرقي
# | ( هارون الرشيد )
# | ثم بويع أخوه أبو محمد هارون الرشيد في اليوم الذي توفي فيه أخوه يوم
~~الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة سبعين ومائة | وفي هذه
~~الليلة ولد عبد الله المأمون ولم يكن في سائر الزمان ليلة ولد فيها خليفة
~~وتوفي ms1246 فيها خليفة وقام فيها خليفة غيرها | وكان مولد الرشيد في المحرم سنة
~~ثمان وأربعين ومائة | وتوفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة ودفن
~~بطوس | وصلى عليه ابنه صالح | فكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وشهرا وستة
~~عشر يوما وكانت سنة ستا وأربعين سنة وخمسة أشهر ولما أفضت إليه الخلافة لم
~~عليه عمه سليمان بن المنصور PageV05P096 والعباس بن محمد عم أبيه وعبد
~~الصمد بن علي عم جده فعبد الصمد عم العباس والعباس عم سليمان وسليمان عم
~~هارون | وكان الرشيد أبيض جسيما طويلا جميلا وقد وخطه الشيب نقش خاتمه لا
~~إله إلا الله | وخاتم آخر كن من الله على حذر | وتزوج زبيدة واسمها أمة
~~العزيز وتكنى أم الواحد وزبيدة لقب لها وهي ابنة جعفر بن المنصور أولدها
~~محمدا الأمين ثم مراجل فأولدها عبد الله المأمون وماردة أولدها محمدا
~~المعتصم وننادر ولدت له صالحا وشجا ولدت له خديجة ولبابة وسريرة ولدت محمدا
~~وبربرية ولدت له أبا عيسى ثم القاسم وهو المؤتمن وسكينة وحث فولدت له إسحاق
~~وأبا العباس | ووزر له جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي وقتله ثم الفضل بن
~~الربيع واستحجب بشر بن ميمون مولاه ثم محمد بن خالد بن برمك واستخلف على
~~قضاء الجانب الغربي نوح بن دراج وحفص بن غياث
# | ( الأمين )
# | ثم بويع أبو عبد الله محمد الأمين في جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين
~~ومائة وقتل يوم الأحد لخمس بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة | وكان
~~مولدد بالرصافة سنة إحدى وسبعين ومائة في شوال فكانت خلافته أربع سنين وستة
~~أشهر وأياما ضفا له الأمر من جملتها سنتين وشهرا وكان الفتنة بينه وبين
~~أخيه سنتين PageV05P097 | وكان طويلا جسيما جميلا حسن الوجه بعيد ما بين
~~المنكبين أشقر سبطا صغير العينين به أثر جدري نقش خاتمه محمد واثق بالله |
~~ورزق من الولد موسى من أم ولد تدعى نظم | ولقبه الناطق بالحق وضرب اسمه على
~~الدراهم | وذكر الصولي قال حدثني من قرأ على درهم |
# % كل عز ومفخر % فلموسى المظفر %
# % ملك خط ذكره % % في ms1247 الكتاب المسطر % وماتت نظم فاشتد جزعه عليها فدخلت
~~زبيدة معزية له فقالت |
# % نفسي فداؤك لا يذهب بك التلف % ففي بقائك ممن قد مضى خلف %
# % عوضت موسى فكانت كل مرزئة % ما بعد موسى على مفقودة أسف % % وبايع
~~لابنه موسى في حياته ولأخيه عبد الله وأمه أم ولد ونقش اسمه أيضا على
~~الدراهم | وكان لجعفر بن موسى الهادي جارية اسمها بذل فطلبها الأمين منه
~~فأبى عليه وكان شديد الوجد بها فزاره الأمين يوما فسر به وزاد عليه في
~~الشرب حتى ثمل فانصرف وأخذ الجارية فلما أصبح جعفر ندم على ما جرى ولم يدر
~~ما يصنع فدخل على الأمين فلما مثل بين يديه قال له أحسنت والله يا جعفر
~~بدفعك بذلك إلينا وما أحسنا | وأقر رزقه على عشرين ألف ألف درهم | ووزر
~~للأمين الفضل بن الربيع إلى آخر أيامه وكان حاجبه العباس بن الفضل بن
~~الربيع ثم عليبن صالح صاحب المصلى ثم السندي بن شاهك
# | ( المأمون )
# | ثم بويع أبو العباس عبد الله المأمون بن هارون الرشيد بعد قتل أخيه يوم
~~الخميس لخمس خلون من صفر سنة ثمان وتسعين ومائة وكان مولده PageV05P098
~~بالياسرية في ليلة الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة سبعين
~~ومائة | وتوفي بالبذندون سنة ثماني عشرة ومائتين لثمان خلون من رجب ودفن
~~بطرسوس فكانت خلافته عشرين سنة وخمسة أشهر وثلاثة عشر يوما وكان سنة ثمانيا
~~وأربعين سنة وأربعة أشهر إلا أياما | وكان أبيض تعلوه شقرة أجنأ أعين طويل
~~اللحية رقيقها ضيق الجبين بخده خال أسود وكان قد وخطه الشيب | نقش خاتمه سل
~~الله يعطك | وكان الرشيد حد المأمون | وذلك أنه دخل على الرشيد وعنده مغنية
~~تغنيه فلحنت فكسر المأمون عينه عند استماعه اللحن فتغير لون الجارية وفطن
~~الرشيد لذلك فقال أعلمتها بما صنعت قال لا والله يا مولاي قال ولا أومأت
~~إليها قال قد كان ذلك فقال كن مني بمرآى ومسمع فإذا خرج إليك أمي فانته
~~إليه | ثم أخذ دواة وقرطاسا وكتب إليه |
# % يا آخذ اللحن على القينة ms1248 % عند الطرب %
# % تريد أن تفهمها % % حد لغات العرب %
# % أقسم بالله وما % % سطر أهل الكتب %
# % للكلب خير أدبا % من بعض أهل الأدب % إذا قرأت ما كتبت به إليك فأمر من
~~يضربك عشرين مقرعة جيادا فدعا المأمون النوابين ثم أمرهم ببطحه وضربه
~~فامتنعوا فأقسم عليهم فامتثلوا أمره PageV05P099 | ورزق من الولد محمدا
~~الأصغر وعبيد الله من أم عيسى بنت موسى الهادي وتزوج بوران بنت الحسن بن
~~سهل بنى بها سنة عشر ومائتين ووهب لأبيها عشرة آلاف ألف درهم ولولده ألف
~~ألف درهم وكان له عدة أولاد من بنين وبنات | ووزر له الفضل بن سهل ذو
~~الرياستين | ثم الحسن بن سهل ثم أحمد بن أبي خالد الأحول ثم أحمد بن يوسف
~~ثم ثابت بن يحيى ثم محمد بن يزداد واستحجب عبد الحميد بن شبيب ثم محمدا
~~وعلا ابني صالح مولى المنصور
# | ( المعتصم بالله )
# | ثم بويع أخوه أبو إسحاق المعتصم بن الرشيد يوم الجعة لاثنتي عشرة ليلة
~~خلت من رجب سنة ثماني عشرة ومائتين وكان مولده في شهر رمضان سنة ثمان
~~وسبعين ومائة | وتوفي بسر من رأى يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر
~~ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين وصلى عليه ابنه هارون الواثق | وكانت
~~خلافته ثمان سنين وثمانية أشهر وأمه أم ولد يقال لها ماردة | وكان أبيض
~~أصهب اللحية طويلها مربوعها مشرب اللون حمرة نقش خاتمه الله ثقة أبي إسخاق
~~بن الرشيد وبه يؤمن وكان شديد البأس حمل بابا من الحديد فيه سبعمائة وخمسون
~~رطلا وفوقه عكام فيه مائتنا وخمسون رطلا وخطا خطا كثيرة وكان يسمى ما بين
~~أصبعي المعتصم المقطرة لشدته وإنه اعتمد يوما على غلام فدقه وذكر الصولي
~~أنه كان يسمى المثمن PageV05P100 وذلك أنه الثامن من خلفائهم | ومولده سنة
~~ثمان وسبعين ومائة وولي الأمر في سنة ثمان عشرة ومائتين | ومات وله ثمان
~~وأربعون سنة وكانت خلافته ثمان سنين وثمانية أشهر ورزق من الولد الذكور
~~ثمانية ومن الإناث ثمانيا وغزا ثمان عزوات وخلف في بيت ماله ثمانية آلاف
~~ألف دينار ومن ms1249 الورق ثمانية آلاف ألف درهم | ووزر له الفضل بن مروان ثم
~~أحمد بن عمار ثم محمد بن عبد الملك الزيات واستحجب وصيفا مولاه ثم محمد بن
~~حماد بن دنفش
# | ( الواثق )
# | ثم بويع ابنه أبو جعفر هارون الواثق صبيحة اليوم الذي توفي فيه أبوه
~~يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين
~~| وكان مولده يوم الإثنين لعشرة بقين من شعبان سنة ست وتسعين ومائة | وتوفي
~~بسر من رأى يوم الأربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة اثنين وثلاثين ومائتين
~~وصلى عليه أخوه المتوكل فكانت خلافته خمس سنين وتسعة أشهر وثلاثة عشر يوما
~~وكان سنه ستا وثلاثين سنة وأربعة أشهر وأياما | وكان أبيض إلى الصفرة حسن
~~جسيما في عينه اليمنى نكتة بياض | نقش خاتمه محمد رسول الله | وخاتم آخر
~~الواثق بالله PageV05P101 | ورزق من الولد محمد المهتدي وأمه أم ولد يقال
~~لها قرب وعبد الله وأبا العباس أحمد وأبا إسحاق إبراهيم | ووزر له محمد بن
~~عبد الملك الزيات وحاجبه اتباح ثم وصيف مولاه ثم ابن دنفش وقاضيه ابن أبي
~~داود
# | ( المتوكل )
# | ثم بويع أخوه أبو الفضل جعفر المتوكل يوم الأربعاء لست بقين من ذي
~~الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين | وكان مولده يوم الأربعاء لإحدى عشرة
~~ليلة خلت من شوال سنة ست ومائتين | وقتل ليلة الأربعاء لثلاث خلون من شوال
~~سنة سبع وأربعين ومائتين ودفن في القصر الجعفري وصلى عليه ابنه المنتصر ولي
~~عهده فكانت مدة خلافته أربع عشرة سنة وتسعة أشهر وتسعة أيام وكان سنة
~~أربعين سنة إلا ثمانية أيام | وكان أسمر كبير العينين نحيف الجسم خفيف
~~العارضين | نقش خاتمه على إلهي اتكالي | وكان كثير الولد | وزر له محمد بن
~~عبد الملك الزيات ثم محمد بن الفضل الجرجاني ثم عبيد الله بن يحيى بن خاقان
~~واستحجب وصيفا التركي ثم محمد بن عاصم ثم إبراهيم بن سهل وكان خليفته على
~~القضاء يحيى بن أكثم
# | ( المنتصر )
# | ثم بويع ابنه أبو جعفر محمد المنتثر لأربع خلون من شوال سنة سبع ms1250
~~وأربعين ومائتين | وكان مولده يوم الخميس لست خلون من شهر ربيع الآخر سنة
~~اثنتين وعشرين ومائتين PageV05P102 | ومات ليلة السبت لثلاث خلون من ربيه
~~الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين | فكانت خلافته ستة أشهر وسنه ستة وعشرين
~~سنة إلا ثلاثة أيام | وكان قصيرا أسمر ضخم الهامة عظيم البطن جسيما على
~~علنه اليمين أثر | نقش خاتمه يؤتى الحذر من مأمنه وعلى خاتم آخر أنا من آل
~~محمد الله وليي ومحمد | ورزق من الولد عليا وعبد الوهاب وعبد الله وأحمد |
~~ووزر له أحمد بن الخصيب وحاجبه وصيف ثم بغا ثم ابن المرزبان ثم أوتامش
# | ( المستعين )
# | ثم بويع المستعين أبو العباس أحمد بن محمد بن المعتصم يوم الإثنين
~~لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين | وخلع نفسه
~~بموافقة المعتز بوساطة أبي جعفر المعروف بابن الكردية يوم الجمعة لأربع
~~خلون من المحرم سنة اثنين وخمسين ومائتين | وكانت خلافته ثلاث سنين وتسعة
~~أشهر | وكان مولده يوم الثلاثاء لأربع خلون من رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين
~~| وقتل بالقادسية بعد خلعه نفسه بتسعة أشهر وأمه أم ولد يقال لها مخارق |
~~وكان مربوعا أحمر الوجه أشقر مسمنا عريض المكبين ضخم الكراديس خفيف
~~العارضين بوجهه أثر جدري ألثغ بالسين نقش خاتمه في الإعتبار غنى عن
~~الإختبار | وزر أحمد بن الخصيب فتكبه وقلد مكانه ابن يزداد ثم شجاع بن
~~القاسم كاتب أتامش وأتامش هذا حاجبه وكانت سنة إحدى وثلاثين سنة إلا ثمانية
~~أيام PageV05P103
# | ( المعتز )
# | ثم ولى أبو عبد الله محمد المعتز بن المتوكل يوم الجمعة لأربع خلون من
~~المحرم سنة اثنتين وخمسين ومائتين وكانت الفتنة قبل ذلك بينه وبين المستعين
~~سنة | وقتل عشية يوم الجمعة لليلة خلت من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين |
~~وكان مولده يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة اثنين
~~وثلاثين ومائتين | وكانت خلافته منذ بويع له واجتمعت الكلمة عليه ثلاث سنين
~~وستة أشهر وثلاثة وعشرين يوما ومنذ بايعه أهل سر من رأى إلى أن قتل أربع
~~سنين وستة أشهر وخمسة عشر يوما ms1251 وفتله صالح بن وصيف | وكان أبيض شديد البياض
~~ربعة حسن الجسم على خده الأيسر خال أسود الشعر | نقش خاتمه الحمد لله رب كل
~~شيء وخالق كل شيء | وزر له جعفر بن محمود الإسكافي ثم عيسى بن فرخان شاه ثم
~~أحمد بن إسرائيل الأنباري | وحاجبه سماء بن صالح بن وصيف | وكانت سنه أربعا
~~وعشرين سنة وشهرين وأياما
# | ( المهتدي )
# | ثم بويع المهتدي أبو عبد الله محمد بن الواثق بسر من رأى يوم الأربعاء
~~لليلة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين PageV05P104 | كان مولده يوم
~~الأحد لخمس خلون من شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة ومائتين | وقبل بسر من رأى
~~بسهم لخقه يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ست وخمسين ومائتين
~~فكانت خلافته أحد عشر شهرا وأربعة عشر يوما | وكانت سنه سبعا وثلاثين سنة
~~وأربعة أشهر وأحد عشر يوما | وكان أبيض مشربا حمرة صغير العينين أقنى الأنف
~~في عارضيه شيب وخضب لما ولي الخلافة | نقش خاتمه من تعدى الحق ضاق مذهبه |
~~وزر له أبو أيوب سليمان بن وهب | وحاجبه باك باك
# | ( المعتمد )
# | ثم بويع أبو العباس أحمد المعتمد بن المتوكل يوم الثلاثاء لأربع عشرة
~~ليلة بقيت من رجب سنة ست وخمسين ومائتين | وكان مولده يوم الثلاثاء لثمان
~~بقين من المحرم سنة تسع وعشرين ومائتين | وتوفي ببغداد لأربع عشرة ليلة خلت
~~من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين فكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وكان سنه
~~خمسين سنة وخمسة أشهر واثنين وعشرين يوما | ومات أخوه وولي عهده طلحة
~~الموفق في أيامه في صفر سنة ثمان وسبعين ومائتين وكان قد غلب على الأمر
~~لميل الناس إليه وكان المعتمد قد عقد لولده جعفر ولقبه المفوض وبعده لأبي
~~أحمد طلحة الموفق فاشتد أمر الموفق وقتل صاحب الزنج في سنة سبعين ومائتين
~~ومال الناس إليه واسمه الناصر لدين الله وكان يدعى له على المنبر في أيام
~~المعتمد | وكان الموفق حبس ابنه أبا العباس المعتضد فلما حضرته الوفاة
~~أطلقه للقيام بالأمر PageV05P105 وأجرى المعتمد أمره على ما كان يجري ms1252 عليه
~~أمر أبيه الموفق وأفرده بولاية العهد وأمر بكتب الكتب لخلع ابنه المفوض
~~وأفرد المعتضد بالعهد وجعله الخليفة بعده | وكان المعتمد أسمر مربوعا نحيف
~~الجسم حسن العينين مدور الوجه على وجهه أثر جدري نقش خاتمه السعيد من كفي
~~بغيره | ووزر له عبيد الله بن يحيى بن خاقان ثم سليمان بن وهب ثم الحسن بن
~~مخلد ثم صاعد بن مخلد ثم أبو الصقر إسماعيل بن بلبل | حاجبه موسى بن بغا ثم
~~جعفر بن بغا ثم بكتمر
# | ( المعتضد )
# | بويع المعتضد أبو العباس أحمد بن الموفق في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين
~~| وكان مولده في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين وتوفي ببغداد ليلة
~~الثلاثاء لسبع بقين من شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتين وصلى عليه
~~أبو عمر القاضي | فكانت خلافته تسع سنين وتسعة أشهر وأربعة أيام وكان سنه
~~خمسا وأربعين سنة وتسعة أشهر وأياما | وأمه ضرار وكان نحيف الجسم معتدل
~~القامة طويل اللحية أسمر | نقش خاتمه الاضطرار يزيل الاختيار | ووزر له
~~عبيد الله بن سليمان بن وهب ثم ابنه القاسم بن عبيد الله | وحاجبه صالح
~~الأمين
# | ( المكتفي )
# | ثم بويع ابنه أبو محمد علي بن المعتضد يوم الثلاثاء لسبع يقين من شهر
~~ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتين PageV05P106 | وكان مولده في رجب سنة
~~أربع وستين ومائتين | وتوفي ببغداد وتوفي ببغداد فدفن عند قبر أبيه ليلة
~~الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين | وكانت
~~خلافته ست سنين وستة أشهر وعشرين يوما وكان سنه إحدى وثلاثين سنة وأربعة
~~أشهر وأياما | وأمه جيجق وقيل خاضع | وكان ربعة حسن الوجه أسود الشعر وافر
~~اللحية عريضها ولم يشب إلى أن مات | نقش خاتمه بالله علي بن أحمد يثق |
~~وخلف في بيت ماله من الذهب ستة عشر ألف ألف دينار ومن الورق ثلاثين ألف ألف
~~درهم | ووزر له القاسم بن عبيد الله ثم العباس بن الحسن ثم الحسن بن أيوب |
~~وحاجبه خفيف السمرقندي ثم سوسن مولاه
# | ( المقتدر )
# | ثم بويع المقتدر وهو أبو الفضل ms1253 جعفر بن المعتضد في اليوم الذي توفي فيه
~~أخوه يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين
~~وخلع في خلافته دفعتين الأولى بعد جلوسه بأربعة أشهر وأيام بابن المعتز
~~وبطل الأمر من يومه والدفعة الثانية بعد إحدى وعشرين سنة وشهرين ويومين من
~~خلافته وخلع نفسه وأشهد عليه وأجلس القاهر يومين وبعض اليوم الثالث ووقع
~~الخلف بين العسكرين وعاد المقتدر إلى حاله | وكان مولده لثمان بقين من شهر
~~رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائتين PageV05P107 | وقتل بالشماسية يوم
~~الأربعاء لثلاث بقين من شوال سنة عشرين وثلثمائة | فكانت خلافته خمسا
~~وعشرين سنة إلا خمسة عشر يوما وكانت سنه ثمانيا وثلاثين سنة وشهرا وعشرين
~~يوما | وكان أبيض مشربا بحمرة حسن الخلق ضخم الجسم بعيد ما بين المنكبين
~~جعد الشعر مدور الوجه قد كثر الشيب في وجهه | نقش خاتمه الحمد لله الذي ليس
~~كمثله شيء وهو على كل شيء قدير | ووزر العباس بن الحسن ثم علي بن محمد بن
~~موسى بن الفرات ثم عبيد الله بن خاقان ثم أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن
~~الجراح ثم حامد بن العباس ثم أحمد بن عبيد الله الخصيبي ثم محمد بن علي بن
~~مقلة ثم سليمان بن الحسن بن مخلد بن الجراح ثم عبيد الله بن محمد الكلوذاني
~~ثم الحسين بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب ثم الفضل بن جعفر بن
~~موسى بن الفرات | واستحجب سوسنا مولى المكتفى ونصرا القشوري وياقوتا
~~المعتضتدي وإبراهيم ومحمدا ابني رائق
# | ( القاهر )
# | ثم بويع أخوه أبو منصور محمد القاهر بن المعتضد يوم الخميس لليلتين
~~بقيتا من شوال سنة عشرين وثلثمائة | وخلع وسمل يوم الأربعاء لخمس خلون من
~~جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة | وكان مولده لخمس خلون من جمادى
~~الأولى سنة سبع وثمانين ومائتين PageV05P108 | وكانت خلافته سنة وستة أشهر
~~وستة أيام وعاش إلى أيام المطيع وكانت سنة
# وكان ربعة أسمر اللون معتدل القامة أصهب الشعر | ووزر له أبو محمد بن
~~مقلة ثم محمد بن ms1254 القاسم بن عبيد الله ثم أحمد بن عبيد الله الخصيبي |
~~واتحجب علي بن يلبق مولى يونس ثم سلامة الطولوني
# | ( الراضي )
# | ثم بويع الراضي أبو العباس أحمدبن المقتدر يوم الاربعاء لست لخون من
~~جمادى سنة اثنتين وعشرين وثثمائة | وكان مولده في رجب سنة سبع وتسعين
~~ومائتين | ومات ببغداد ليلة السبت لأربع عشرة بقيت من شهر ربيع الأول من
~~سنة تسع وعشرين وثثمائة ودفن بالرصافة | وكانت خلافته ست سنين وثمانية أشهر
~~وعشرة أيام وكانت سنة إحدى وثلاثين سنة وثمانية أشهر وأياما | وأمه أم ولد
~~يقال لها ظلم وكان قصير القامة نحيف الجشم أسود الشعر رقيق السمرة في وجهه
~~طول PageV05P109 | نقش خاتمه محمد رسول الله | ووزر له أبو علي محمد بن
~~مقلة ثم ابنه أبو الحسين علي بن محمد ثم عبد الرحمن ابن عيسى بن داود بنا
~~لجراح ثم محمد بن القاسم الكرخي ثم سليمان بن الحسن بن محمد بن الجراح ثم
~~الفضل بن جعفر بن الفرات ثم أبو عبيد الله أحمد بن محمد اليزيدي | استحجب
~~محمد بن ياقوت ثم دكيا مولاه
# | ( المتقي )
# | ثم بويع أخوه المتقي أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر يوم الأربعاء لعشر
~~بقين من شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلثمائة | وخلع وسمل يوم السبت
~~لثمان خلون من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة | وكان مولده في شعبان سنة
~~سسبع وتسعين ومائتين | وكانت خلافته ثلاث سنين وأحد عشر شهرا إلا أياما |
~~وكان أبيض تعلوه حمرة أصهب شعر اللحية كث اللحية بفكه الأدنى عوج | نقش
~~خاتمه محمد رسول الله | ووزر له أحمد بن ميمون ثم اليزيدي ثم سليمان بن
~~الحسن بن مخلد ثم أبو إسحاق محمد بن أحمد القراريطي | ثم محمد بن القاسم
~~الكرخي ثم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ثم علي بن محمد بن مقلة PageV05P110
~~| واستحجب سلامة مولى خمارويه بن أحمد الطولوني ثم بدرا الخرشني ثم عبد
~~الرحمن بن أحمد بن خاقان المفلحي
# | ( المستكفي )
# | ثم بويع أبو القاسم عبد الله بن المستكفي في صفر سنة ثلاث وثلاثين
~~وثلثمائة بالسندية عقيب كسوف ms1255 القمر | وخلع في شعبان سنة أربع وثلاثين
~~وثلثمائة فكانت خلافته سنة واحدة وستة أشهر وأياما | كان مولده مستهل سنة
~~اثنتين وتسعين ومائتين | وتوفي سنة تسع وثلاثين وثلثمائة | وكانت سنة سبعا
~~وأربعين سنة وأمه أم ولد يقال لها غصن وكان أبيض تعلوه حمرة ضخم الجسم تام
~~الطول خفيف العارضيين كبير العينين أشهل جهوري الصوت | نقش خاتمه محمد رسول
~~الله | وزر له محمد بن علي السر من رائي | واستكتب بعده أبا أحمد الفضل بن
~~عبد الله الشيرازي | استحجب أحمد بن خاقان
# | ( المطيع )
# | ثم بويع المطيع أبو القاسم الفضل بن المقتدر لسبع بقين من شعبان سنة
~~أربع وثلاثن وثلثمائة | وخلع نفسه ببغداد لسبع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة
~~سنة ثلاث وستين وثلثمائة PageV05P111 | وكان مولده في النصف من ذي القعدة
~~سنة إحدى وثلثمائة وتوفي في
# فكانت خلافته تسعا وعشرين سنة وثلاثة أشهر وعشرين يوما | وأمه أم ولد
~~تدعى مشعلة | وكانت سنة
# | وكان شديد البياض اسود شعر الرأس واللحية | ووزر له علي بن محمد بن
~~مقلة والناظر في الأمور أبو جعفر الصيمري كاتب أحمد بن بويه ثم استولى على
~~اسم الوزارة وكتب للمطيع الفضل بن عبد الرحمن الشيرازي ومات وقام مقامه أبو
~~محمد الحسن بن محمد المهلبي | وحاجبه عز الدولة بختيار بن معز الدولة
~~PageV05P112
# | ( كتاب الدرة الثانية )
#
# | ( في أيام العرب ووقائعهم )
# | قال الفقيه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه رضي الله عنه | قد مضى
~~قولنا في أخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة ونحن قائلون بعون الله
~~وتوفيقه في أيام العرب ووقائعهم فإنها مآثر الجاهلية ومكارم الأخلاق السنية
~~| قيل لبعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنتم تتحدثون به إذا
~~خلوتم في مجالسكم | قال كنا نتناشد الشعر ونتحدث بأخبار جاهليتنا | وقال
~~بعضهم وددت أن لنا مع إسلامنا كرم أخلاق آبائنا في الجاهلية | ألا ترى أن
~~عنترة الفوارس جاهلي لا دين له والحسن بن هانىء إسلامي له دين فمنع عنترة
~~كرمه ما لم يمنع الحسن بن هانىء دينه فقال عنترة في ذلك |
# % كان ms1256 الشباب مطية الجهل % ومحسن الضحكات والهزل %
# % والباعثي والناس قد رقدوا % % حتى أتيت حليلة البعل %
# | ( حروب قيس في الجاهلية )
#
# | ( يوم منعج لغني على عبس )
# | قال أبو عبيدة معمر بن المثنى يوم منعج يقال له يوم الردهة وفيه قتل
~~شاس بن زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي بمنعج على الردهة وذلك أن شاس بن
~~زهير أقبل من عند PageV05P113 النعمان بن المنذر وكان قد حباه بحباء جزيل
~~وكان فيما حباه قطيفة حمراء ذات هدب وطيلسان وطيب | فورد منعج وهو ماء لغني
~~فأناخ راحلته إلى جانب الردهة وعليها خباء لرياح بن الأسل الغنوي وجعل
~~يغتسل وامرأة رياح تنظر إليه وهو مثل الثور الأبي فانتزع له رياح سهما
~~فقتله ونحر ناقته فألها وضم متاعه وغيب أثره | وفقد شاس بن زهير حتى وجدوا
~~القطيفة الحمراء بسوق عكاظ قد سامتها امرأة رياح بن الأسل فعلموا أن رياحا
~~صاحب ثأرهم فغزت بنو عبس غنيا قبل أن يطلبوا قودا أودية مع الحصين بن زهير
~~بن جذيمة والحصين بن أسيد بن جذيمة فلا بلغ ذلك غنيا قالوا لرياح أنج لعلنا
~~نصالح القوم على شيء فخرج رياح رديفا لرجل من بني كلاب لا يريان إلا أنهما
~~قد خالفا وجهة القوم فمر صرد على رؤوسهما فصرصر فقال ما هذا فما راعهما إلا
~~خيل بني عبس فقال الكلابي لرباح انحدر من خلفي والتمس نفقا في الأرض فإني
~~شاغل القوم عنك | فانحدر رياح عن عجز الجمل حتى أتى صعدة فاحتفر تحتها مثل
~~مكان الأرنب وولج فيه ومضى صاحبه فسألوه فحدثهم وقال هذه غني جامعة وقد
~~استمكنتم منهم | قصدقوه وخلوا سبيله فلما ولي رأوا مركب الرجل خلفه فقالوا
~~من الذي كان خلفك فقال لا أكذب رياح بن السل وهو في تلك الصعدات | فقال
~~الحصينان لمن معهما قد أمكننا الله من ثأرنا ولا نريد أن يشركنا فيه أحد |
~~فوقفوا عنهما ومضيا فجعلا PageV05P114 يريغان رياح بن الأسل بالصعدات فقال
~~لهما رياح هذا غزالما الذي يريغانه | فابتدراه فرمى أحدهما بسهم فأقصده
~~وطعنه الآخر قبل أن يرميه فأخطأه ومرت ms1257 به الفرس واستدبره رياح بسهم فقتله
~~ثم نجا حتى أتى قومه وانصرفوا خائبين موتورين وفي ذلك يقول الكميت بن زيد
~~الأسدي وكان له أمان من غني |
# % أنا ابن غني والداي كلاهما % % لأمين منهم في الفروع وفي الأصل %
# % هم استودعوا زهرا بسيب بن سالم % وهم عدلوا بين الحصينين بالنبل %
# % وهم قتلوا شاس الملوك وأرغموا % % أباه زهيرا بالمذلة والثكل %
# | ( يوم النفراوات لبني عامر علي بني عبس )
# | فيه قتل زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي وكانت هوازن تؤدي إليه إتاوة
~~وهي الخراج فأتته يوما عجوز من بني نصر بن معاوية بسمن في نحي واعتذرت إليه
~~وشكت سنين تتابعت على الناس فذاقه فلم يرض طعمه فدعسها بقوس في يده عطل في
~~صدرها فاستقلت على قفاها منكشفة فتألى خالد بن جعفر وقال والله لأجعلن
~~ذراعي في عنقه حتى يقتل أو أقتل وكان زهير عدوسا مقداما لا يبالي ما أقدم
~~عله فاستقل PageV05P115 أي انفرد من قومه بابنيه وبني أخويه أسيد وزنباع
~~يرعى الغيث في عشراوات له وشول فأتاه الحارث بن الشريد وكانت تماضر بنت
~~الشريد تحت زهير فلما عرف الحارث مكانه أنذر بني عامر بن صعصعة رهط خالد بن
~~جعفر فركب منهم ستة فوارس فيهم خالد بن جعفر وصخر بن الشريد وجندح بن
~~البكاء ومعاوية بن عبادة بن عقيل فارس الهرار ويقال لمعاوية الأخيل وهو جد
~~ليلى الأخيلية وثثة فوارس من سائر بني عامر فقال أسيد لزهير أعلمتني راعية
~~غنمي أنها رأت على رأس الثنية أشباحا ولا أحسبها إلا خيل بني عامر فالحق
~~بنا بقومنا | فقال زهير كل أزب نفور وكان أسيد أشعر القفا | فذهبت مثلا
~~فتحمل أسيد بمن معه وبقي زهير وابناه ورقاء والحارث وصبحتهم الفوارس فتمردت
~~بزهير فرسه القعساء ولحقه خالد ومعاوية الأخيل فطعن معاوية القعساء فقلبت
~~زهيرا وخر خالد فوقه فرفع المغفر عن رأس زهير وقال يا آل عامر اقبلوا جميعا
~~فأقبل معاوية فضرب زهيرا على مفرق رأسه ضربة بلغت الدماغ وأقبل ورقاء بن
~~زهير فضرب خالدا وعليه درعان فلم يغن شيئا وأجهض ms1258 ابنا زهير القوم عن زهير
~~واحتملاه وقد أثخنته الضربة فمنعوه الماء فقال أميت أنا عطشا اسقوني الماء
~~وإن كان فيه نفسي فسقوه فمات بعد ثلاثة أيام فقال في ذلك ورقاء بن زهير |
# % رأيت زهيرا تحت كلكل خالد % فأقبلت أسعى كالعجول أبادر % PageV05P116 |
# % إلى بطلين ينهضان كلاهما % % يريدان نصل السيف والسيف نادر %
# % فشلت يميني يوم أضرب خالدا % ويمنعه مني الحديد المظاهر %
# % فيا ليت أني قبل أيام خالد % ويوم زهير لم تلدني تماضر %
# % لعمري لقد بشرت بي إذ ولدتني % % فماذا الذي ردت عليك البشائر % % وقال
~~خالد بن جعفر في قتله زهيرا |
# % بل كيف تكفرني هوازن بعدما % % أعتقتهم فتوالدلوا أحرارا %
# % وقتلت ربهم زهيرا بعدما % % جدع الأنوف وأكثر الأوتارا %
# % وجعلت مهر بناتهم ودياتهم % عقل الملوك هجائنا وبكارا %
# | ( يوم بطن عاقل لذبيان على عامر )
# | فيه قتل خالد بن جعفر ببطن عاقل وذلك أن خالدا قدم على الأسود بن
~~المنذر أخي النعمان بن المنذر ومع خالد عروة الرحال بن عتبة بن جعفر فالتقى
~~خالد بن جعفر والحارث بن ظالم بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان عند
~~الأسود بن المنذر قال PageV05P117 فدعا لهما الأسود بتمر فجيء به على نطع
~~فجعل بين أيديهم فجعل خالد يقول للحارث بن ظالم يا حارث ألا تشكر يدي عندك
~~أن قتلت عنك سيد قومك زهيرا وتركتك سيدهم قال سأجزيك شكر ذلك فلما خرج
~~الحرث قال الأسود لخالد ما دعاك إلى أن تحترش بهذا الكلب وأنت ضيفي فقال له
~~خالد إنما هو عبد من عبيدي لو وجدني نائما ما أيقظني وانصرف خالد إلى قبته
~~فلامه عروة الرحال ثم ناما وقد أشرجت عليهما القبة ومع الحرث نبيع له من
~~بني محارب يقال له خراش فلما هدأت العيون أخرج الحرث ناقته وقال لخراش كن
~~لي بمكان كذا فإن طلع كوكب الصبح ولم آتك فانظر أي البلاد أحب فاعمد لها |
~~ثم انطلق الحرث حتى أتى قبة خالد فهتك شرجها ثم ولجها وقال لعروة اسكت فلا
~~بأس عليك | وزعم أبو عبيدة أنه لم يشعر ms1259 به حتى خالدا وهو نائم فقتله ونادى
~~عروة عند ذلك واجوار الملك فأقبل إليه الناس وسمع الهتاف الأسود بن المنذر
~~وعنده امرأة من بني عامر يقال لها المتجردة فشقت جيبها وصرخت وفي ذلك يقول
~~عبد الله بن جعدة |
# % شقت عليك العامرية جيبها % % أسفا وما تبكي عليك ضلالا %
# % يا حار لو نبهته لوجدته % لا طائشا رعشا ولا معزالا %
# % واغرورقت عيناي لما أخبرت % % بالجعفري وأسبلت إسبالا %
# % فلنقتلن بخالد سرواتكم % ولنجعلن للظالمين نكالا %
# % فإذا رأيتم عارضا متهللا % % منا فإنا لا نحاول مالا % % PageV05P118
# | ( يوم رحرحان لعامر على تميم )
# | قال وهرب الحرث بن ظالم ونبت به البلاد فلجأ إلى معبد بن زرارة وقد هلك
~~زرارة فأجاره فقالت بنو تميم لمعبد ما لك آويت هذا المشئوم الأن وأغريت بنا
~~الأسود وخذلوه غير بني دماوية وبني عبد الله بن دارم وفي ذلك يقول لقيط بن
~~زرارة |
# % فأما نهشل وبنو نعيم % فلم يصبر لنا منهم صبور %
# % فإن تعمد ظهية في أمور % تجدها ثم ليس لها نصير %
# % ويربوع بأسفل ذي طلوح % وعمرو لا تحل ولا تسير %
# % أسيد والهجيم لها حصاص % وأقوام من الجعراء عور %
# % وأسلبنا قبائل من تميم % لها عدد إذا حسبوا كثير %
# % وأما الآثمان بنو عدي % وتيم إذ تدبرت الأمور %
# % فلا تنعم بها فتيان حرب % إذا ما الحي صبحهم نذير %
# % إذا ذهبت رماحهم بزيد % فإن رماح تيم لا تضير % PageV05P119 | قال وبلغ
~~الأحوص بن جعفر بن كلاب مكان الحارث بن ظالم عند معبد فأغزا معبدا فالتقوا
~~برحرحان فانهزمت بنو تميم وأسر معبد بن زرارة أسره عامر والطفيل ابنا مالك
~~بن جعفر بن كلاب فوفد لقيط بن زرارة عليهم في فدائه فقال لهما لكما عندي
~~مائتا بعير | فقالا يا أبا نهشل أنت سيد الناس وأخوك معبد سيد مضر فلا نقبل
~~فيه إلا دية ملك فأبى أن يزيدهم وقال لهم إن أبانا أوصانا أن لا نزيد أحدا
~~| ديته على مائتي بعير | فقال معبد للقيط | لا تدعني يا لقيط فوالله لئن
~~تركتني لا تراني بعدها أبدا قال صبرا أبا القعقاع فأين وصاة ms1260 أبينا أن لا
~~تؤكلوا العرب أنفسكم ولا تزيدوا بفدائكم على فداء رجل منكم فتذؤب بكم ذؤبان
~~العرب | ورحل لقيط عن القوم قال فمنعوا معبد الماء وضاروه حتى مات هزالا |
~~وقيل أبي معبد أن يطعم شيئا أو يشرب حتى مات هزالا ففي ذلك يقول عامر بن
~~الطفيل |
# % قضينا الحزن من عبس وكانت % منية معبد فينا هزالا % % وقال جرير |
# % وليلة وادي رحرحان فررتم % % فرارا ولم تلووا زفيف النعائم %
# % تركتم أبا القعقاع في الغل مصفدا % وأي أخ لم تسلموا في الأداهم % وقال
~~|
# % وبرحرحان غداة كبل معبد % نكحوا بناتكم بغير مهور % % PageV05P120
# | ( يوم شعب جبلة لعامر وعبس على ذبيان وتميم )
# | قال أبو عبيدة يوم شعب جبلة أعظم أيام العرب وذلك أنه لما انقضت وقعة
~~رحرحان جمع لقيط بن زرارة لني عامر وألب عليهم وبين أيام رحرحان ويوم جبلة
~~سنة كاملة | وكان يوم شعب جبلة قبل الإسلام بأربعين سنة وهو عام والد النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكانت بنو عبس يومئذ في بني عامر حلفاء لهم فاستعدي
~~لقيط بن ذبيان لعداوتهم لبني عبس من أجل حرب داحس فأجابته غطفان كلها غير
~~بني بدر وتجمعت لهم تميم كلها غير بني سعد وخرجت معه بنو أسد لحلف كان
~~بينهم وبين غطفان حتى أتى لقيط الجون الكلبي وهو ملك هجر وكان يحيى من بها
~~من العرب فقال له هل لك في قوم غارين قد ملأوا الأرض نعما وشاء فترسل معي
~~ابنيك فما أصبنا من مال وسبي فلهما وما أصبنا من دم فلي فأجابه الجون إلى
~~ذلك وجعل له موعدا رأس الحول ثم أتى لقيط النعمان بن المنذر فاستنجده
~~وأطمعه في الغنائم فأجابه وكان لقيظ وجيها عند الملوك فلما كان على قرن
~~الحول من يوم رحرحان | انهلت الجيوش إلى لقيط وأقبل سنان بن أبي حارثة
~~المري في غطفان وهو والد هرم بن سنان الجواد وجاءت بنو أسد وأرسل الجون
~~ابنيه معاوية وعمرا وأرسل النعمان أخاه لأمه حسان بن وبرة الكلبي فلما
~~توافوا خرجوا إلى بني عامر وقد أنذروا بهم وتأهبوا ms1261 لهم فقال الأحوص بن جعفر
~~وهو يومئذ رحا هوازن PageV05P121 لقيس بن زهير ما ترى فإنك تزعم أنه لم
~~يعرض لك أمران إلا وجدت في أحدهما الفرج فقال قيس بن زهير الرأي أن نرتحل
~~بالعيال والأموال حتى ندخل شعب جبلة فنقاتل القوم دونها من وجه واحد فإنهم
~~داخلون عليك الشعب وإن لقيطا رجل فيه طيش فسيقتحم عليك الجبل فأرى لك أن
~~تأمر بالإبل فلا ترعى ولا تسقى وتعقل ثم تجعل الذراري وراء ظهورنا وتأمر
~~الرجال فتأخذ بأذناب الإبل فإذا دخلوا علينا الشعب حلت الرجالة عقل الإبل
~~ثم لزمت أذنابها فإنها تنحدر عليهم وتحن إلى مرعاها ووردها ولا يرد وحوهها
~~شيء وتخرج الفرسان في أثر الرجالة الذين خلف الإبل فإنها تحطم ما لقيت
~~وتقبل عليهم الخيل وقد حطموا من عل | قال الأحوص نعم ما رأيت فأخذ برأيه
~~ومع بني عامر يومئذ بنو عبس وغني في بني كلاب وباهلة في بني كعب والأبناء
~~أبناء صعصعة وكان رهط المعقر البارقي يومئذ في بني نمير بن عامر وكانت
~~قبائل بجيلة كلها فيهم غير قسر | قال أبو عبيدة وأقبل لقيط والملوك ومن
~~معهم فوجدوا بني عامر قد دخلوا شعب جبلة فنزلوا على فم الشعب فقال لهم رجل
~~من بني أسد خذوا عليهم فم الشعب حتى يعطشوا ويخرجوا فوالله ليتساقطن عليكم
~~تساقط البعر من است البعير | فأتوا حتى دخلوا الشعب عليهم وقد عقلوا الإبل
~~وعطشوها ثلاثة أخماس وذلك اثنتا عشرة ليلة ولم تطعم شيئا فلما دخلوا حلوا
~~عقلها فأقبلت تهوي فسمع القوم دويها في الشعب فظنوا أن الشعب قد هدم عليهم
~~والرجالة في أثرها آخذين بأذنابها فدقت كل ما لقيت وفيها بعير أعور يتلوه
~~غلام أعسر آخذ بذنبه وهو يرتجز ويقول |
# % أنا الغلام الأعسر % الخير في والشر %
# % والشر في أكثر % % PageV05P122 | فانهزموا لا يلوون على أحد وقتل لقيط
~~بن زرارة وأسر حاجب بن زرارة أسره ذو الرقيبة وأسر سنان بن أبي حارثة المري
~~أسره عروة الرحال فجز ناصيته وأطلقه فلم تشنه وأسر عمرو بن عمرو بن عدس
~~أسره ms1262 قيس بن المنتفق فجز ناصيته وخلاه طمعا في المكافأة فلم يفعل وقتل
~~معاوية بن الجون ومنقذ بن طريف الأسدي ومالك بن ربعي بن جندل بن نهشل فقال
~~جرير |
# % كأنك لم تشهد لقيطا وحاجبا % وعمرو بن عمرو إذ دعا يال دارم %
# % ويوم الصفا كنتم عبيدا لعامر % وبالحزن أصبحتم عبيد اللهازم % % يعني
~~بالحزن يوم الوقيط | وقال جرير أيضا في بني دارم |
# % ويوم الشعب قد تركوا لقيطا % كأن عليه حلة أرجوان %
# % وكبل حاجب بشمام حولا % فحكم ذا الرقيبة وهو عان % % وقالت دختنوس بنت
~~لقيط ترثي لقيطا |
# % قرت بنو أسد وخر الطير عن أربابها % %
# % عن خير خندف كلها % % من كهلها وشبابها %
# % وأتمها حسبا إذا % % نصت إلى أحسابها % % PageV05P123 | وقال المعقر
~~البارقي |
# % آمن آل شعثاء الحمول البواكر % مع الصبح أم زالت قبيل الأباعر %
# % وحلت سليمى في هضاب وأيكة % فليس عليها يوم ذلك قادر %
# % وألقت عصاها واستقرت بها النوى % % كما قر عينا بالإياب المسافر %
# % وصبحها أملاكها بكتيبة % عليها إذا أمست من الله ناظر %
# % معاوية بن اجون ذبيان حوله % وحسان في جمع الرباب مكاثر %
# % وقد زحفت دودان تبغي لثأرها % % وجاشت تميم كالفحول تخاطر %
# % وقد جمعوا جمعا كأن زهاءه % جراد هفا في هبوة متطاير %
# % فمروا بأطناب البيوت فردهم % % رجال بأطراف الرماح مساعر %
# % فباتوا لنا ضيفا وبتنا بنعمة % لنا مسمعات بالدفوف وزامر %
# % فلم نقرهم شيئا ولكن قراهم % صبوح لدينا مطلع الشمس حازر %
# % وصبحهم عند الشروق كتائب % كأركان سلمى سيرها متواتر %
# % كأن نعام الدو باض عليهم % % وأعينهم تحت الحبيك خوازر %
# % من الضاربين الهام يمشون مقدما % % إذا غص بالريق القليل الحناجر %
# % أظن سراة القوم أن لن يقاتلوا % % إذا دعيت بالسفح عبس وعامر %
~~PageV05P124 |
# % ضربنا حبيك البيض في غمر لجة % فلم ينج في الناجين منهم مفاخر %
# % هوى زهدم تحت العجاج لحاجب % % كما انقض بازأقتم الريش كاسر %
# % يفرج عنا كل ثغر نخافه % % مسح كسرحان الفصيمة ضامر %
# % وكل طموح في العنان كأنها % % إذا اغتمست في الماء فتخاء كاسر %
# % لها ناهض في الوكر قد مهدت له % % كما مهدت للبعل حسناء عاقر %
# % تخاف نساء يبتززن حليلها % % محربة قد ms1263 أحردتها الضرائر % % استعار هذا
~~البيت فألقت عصاها من المعقر البارقي إذ كان مثلا في الناس راشد بن عبد ربه
~~السلمي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استعمل أبا سفيان بن حرب على
~~نجران فولاه الصلاة والحرب ووجه راشد بن عبد ربه السلمي أميرا على المظالم
~~والقضاء فقال راشد بن عبد ربه |
# % صحا القلب عن سلمى وأقصر شأوه % % وردت عليه تبتغيه تماضر %
# % وحلمه شيب القذال عن الصبا % % وللشيب عن بعض الغواية زاجر %
# % فأقصر جهلي اليوم وارتد باطلي ) عن اللهو لما ابيض مني الغدائر % |
# % على أنه قد هاجه بعد صحوة % بمعرض ذي الآجام عيس بواكر %
# % ولما دنت من جانب الغوط أخصبت % وحلت فلاقاها سليم وعامر % %
~~PageV05P125 |
# % وخبرها الركبان أن ليس بينها % % وبين قرى بصرى ونجران كافر %
# % فألقت عصاها واستقرت بها النوى % % كما قر عينا بالإياب المسافر % %
~~فاستعار هذا البيت الأخير من المعقر البارقي ولا أحسبه استجاز ذلك إلا
~~لاستعمال العامة له وتمثلهم به
# | ( يوم مقتل الحارث بن ظالم بالخربة )
# | قال أبو عبيده لما قتل الحارث بن ظالم خالد بن جعفر الكلابي أتى صديقا
~~له من كندة فالتف عليه فطلبه الملك فخفى ذكره حتى شخص من عند الكندي
~~وأضمرته البلاد حتى استجار بزياد أحد بني عجل بن لجيم فقام بنو ذهل بن
~~ثعلبة وبنو عمرو بن شيبان فقالوا لعجل أخرجوا هذا الرجل من بين أطهركم فإنه
~~لا طاقة لنا بالشهباء ودوسر وهما كتيبتان للأسود بن المنذر ولا بمحاربة
~~الملك فأبت ذلك عليهم عجل فلما رأى ذلك الحارث بن ظالم كره أن تقع بينهم
~~فتنه بسببه فارتحل من بني عجل إلى جبلي طيء فاجاروه فقال في ذلك |
# % لعمري لقد حلت بي اليوم ناقتي % % على ناصر من طيء غير خاذل %
# % فأصبحت جارا للمجرة فيهم % % على باذخ يعلو يد المتطاول %
# % إذا أجا لفت علي شعابها % % وسلءمى فأنى أنتم من تناولي % % فمكث عندهم
~~حينا ثم إن الأسود بن المنذر لما أعجزه أمره أرسل إلى جارات كن للحارث بن
~~ظالم فاستاقهن وأموالهمن فبلغ ذلك الحارث بن ظالم ms1264 فخرج من الحين
~~PageV05P126 فاندس الحارث بن ظالم في الناس حتى علم مكان جاراته ومرعى
~~إبلهن فأتاهن فاستنقذهن واستاق إبلهن فألحقهن يقومهن واندس في بلاد غطفان
~~حتى أتى سنان بن أبي حارثة المري وهو أبو هرم الذي كان يمدحه زهير وكان
~~الأسود بن المنذر قد استرضع ابنه شرحبيل عند سلمى امرأة سنان وهي من بني
~~غنم بن دودان ابن أسد فكانت لا تأمن على ابن الملك أحدا فاستعار الحارث بن
~~ظالم سرح سنان وهو في ناحية الشربة لا يعلم سنان ما يريد وأتى بالسرح امرأة
~~سنان وقال لها يقول لك بعلك ابعثي ابنك مع الحارث فإني أريد أن أستأمن لك
~~الملك وهذا سرجه آية ذلك | قال فزينته ورفعته إليه فأتى به ناحية من الشربة
~~فقتله وقال في ذلك |
# % أخصي حمار بات يكدم نجمة % % أتؤكل جاراتي وجارك سالم %
# % علوت بذي الحيات مفرق رأسه % % ولا يركب المكروه إلا الأكارم %
# % فتكت به كما فتكت بخالد % وكان سلاحي تجتويه الجماجم %
# % بدأت بذاك وانثنيت بهذه % % وثالثة تبيض منها المقادم % قال وهرب
~~الحارث من فوره ذلك وهرب سنان بن أبي حارثة فلما بلغ الأسود قتل ابنه
~~شرحبيل غزا بني ذبيان فقتل وسبى وأخذ الأموال وأغار على بني دودان رهط سلمى
~~التي كان شرحبيل في حجرها فقتلهم وسباهم فنشط لذلك قال فوجد بعد ذلك نعلي
~~شرحبيل في ناحية الشربة عند بني محارب ابن خصفة فغزاهم الملك ثم أسرهم ثم
~~أحمى الصفا وقال إني أحذيكم نعالا فامشاهم على ذلك الصفا فتساقطت أقدامهم
~~ثم إن سيار بن عمرو بن جابر الفزاري احتمل للأسود دية ابنه ألف بعير وهي
~~دية PageV05P128 الملوك ورهنة لها قوسه فوفاه بها فقال في ذلك |
# % ونحن رهنا القوس ثمت فوديت % بألف على ظهر الفزاري أقرعا %
# % بعشر مئين للملوك وفى بها % % ليحمد سيار بن عمرو فأسرعا % % فكان هذا
~~قبل قوس حاجب فقال في ذلك أيضا |
# % هل وجدتم حاملا كحاملي % % إذا رهن القوس بألف كامل %
# % بدية ابن الملك الحلاحل % فافتكها من قبل عام قابل %
# % سيار الوفى بها ذو النائل ms1265 % % وهرب الحارث فلحق بمعبد بن زرارة فاستجار
~~به فأجاره وكان من سببه وقعة وحرحان التي تقدم ذكرها ثم هرب الحارث حتى لحق
~~بمكة وقريش لأنه يقال إن مرة بن عوف بن سعد بن ذيبان إنما هو مرة بن عوف بن
~~لؤي بن غالب فتوسل إليهم بهذه القرابة وقال في ذلك |
# % إذا فارقت ثعلبة بن سعد % وإخوتهم نسبت إلى لؤي %
# % إلى نسب كريم غير دغل % % وحي من أكارم كل حي %
# % فإن يك منهم أصلي فمنهم ) قرابين الإله بنو قصي % | فقالوا هذا رحم
~~كرشاء إذا استغنيتم عنها لن يتركم | قال فشخص الحارث عنهم غضبان | وقال في
~~ذلك |
# % ألا لستم منا ولا نحن منكم % % برئنا إليكم من لؤي بن غالب %
# % غدونا على نشز الحجاز وأنتم % بمنشعب البطحاء بين الأخاشب % %
~~PageV05P128 | وتوجه الحارث بن ظالم إلى الشام فلحق بيزيد بن عمرو الغساني
~~فأجاره وأكرمه وكان ليزيد ناقة محماة في عنقها مدية وزناد وصرة ملح وإنما
~~كان يمتحن بها رعيته لينظر من يجتريء عليه فوحمت امرأة الحارث فاشتهت شحما
~~في وحمها فانطلق الحارث إلى ناقة الملك فانتحرها وأتاها بشحمها وفقدت
~~الناقة فأرسل الملك إلى الخمس التغلبي وكان كاهنا فسأله عن الناقة فاخبره
~~أن الحارث صاحبها فهم الملك به ثم تذمم من ذلك وأوجس الحارث في نفسه شرا
~~فأتى الخمس التغلبي فقتله | فلما فعل ذلك دعا به الملك فأمر بقتله فقال
~~أيها إنك قد أجرتني فلا تغدرن بي فقال الملك لا ضر إن غدرت بك مرة فقد غدرت
~~بي مرارا وأمر ابن الخمس فقتله وأخذ ابن الخمس فقتله وأخذ ابن الخمس سيف
~~الحارث فأتى به عكاظ في الأشهر الحرم فأراه قيس بن زهير العبسي فضربه قيس
~~فقتله وقال يرثي الحارث بن ظالم |
# % وما قصرت من حاضن ستر بيتها % % أبر وأوفى منك حار بن ظالم %
# % أعز وأحمى عند جار وذمة % % وأضرب في كاب من النقع قاتم %
# | ( حرب داحس والغبراء وهي من حروب قيس )
# | قال أبو عبيدة حرب داحس والغبراء بين عبس وذيبان ابني بغيض بن ريث بن
~~غطفان ms1266 وكان السبب الذي هاجها أن قيس بن زهير وحمل بن بدر تراهنا على داحس
~~والغبراء أيهما يكون له السبق وكان داحس فحلا لقيس بن زهير والغبراء حجرا
~~لحمل بن PageV05P129 بدر وتواضعا الرهان على مائة بعير وجعلا منتهى الغاية
~~مائة غلوة والإضمار أربعين ليلة ثم قادوهما إلى رأس الميدان بعد أن أضمروها
~~أربعين ليلة وفي طرف الغاية شعاب كثيرة فأكمن حمل بن بدر في تلك الشعاب
~~فتيانا على طريق الفرسين وأمرهم إن جاء داحس سابقا أن يردوا وجهه عن الفاية
~~| قال فأرسلوها فأحضرا خرجت الأنثى من الفحل فقال حمل بن بدر سبقتك يا قيس
~~فقال قيس رويدا يعدوان الجدد إلى الوعث وترشح اعطاف الفحل | قال فلما أوغلا
~~في الجدد وخرجا إلى الوعث برز داحس عن الغبراء فقال قيس جري المذكيات غلاء
~~فذهبت مثلا فلما شارف داحس الغاية ودنا من الفتية وثبوا في وجه داحس فردوه
~~عن الغاية ففي ذلك يقول زهير |
# % وما لاقيت من حمل بن بدر % وإخوته على ذات الإصاد %
# % هم فخروا علي بغير فخر % وردوا دون غايته جوادي % % وثارت الحرب بين
~~عبس وذيبان ابني بغيض فبقيت أربعين سنة لم تنتج لهم ناقة ولا فرس لاشتغالهم
~~بالحرب فبعث حذيفة ين بدر ابنه مالكا إلى قيس بن زهير يطلب منه حق السبق
~~فقال قيس كلا لا مطلتك به | ثم أخذ الرمح فطعنه به فدق صلبه ورجعت
~~PageV05P130 فرسه عارية فاجتمع الناس فاحتملوا دية مالك مائة عشراء وزعموا
~~أن الربيع بن زياد العبسي حملها وحده فقبضها حذيفة وسكن الناس | ثم إن مالك
~~بن زهير نزل اللقاطة من أرض الشربة فأخبر حذيفة بمكانه فعدا عليه فقتله |
~~ففي ذلك يقول عنترة الفوارس |
# % فلله عينا من رأى مثل مالك % % عقيرة قوم أن جرى فرسان %
# % فليتهما لم يجريا قيد غلوة % وليتهما لم يرسلا لرهان % فقالت بنو عبس
~~مالك بن زهير بمالك بن حذيفة وردوا علينا مالنا | فأبى حذيفة أن يرد شيئا
~~وكان الربيع بن زياد مجاورا لبني فزارة ولم يكن في العرب مثله ومثل إخوته
~~وكان يقال ms1267 لهم الكملة وكان مشاحنا لقيس بن زهير من سبب درع لقيس غلبه عليها
~~الربيع بن زياد فاطرد قيس لبونا لبني زياد فأتى بها مكة فعاوض بها عبد الله
~~بن جدعان بسلاح وفي ذلك يقول قيس بن زهير |
# % ألم يبلغك على الأبناء تنمي % % بما لاقت لبون بني زياد %
# % ومحبسها على القرشي تشرى % % بأدراع وأسياف حداد %
# % وكنت إذا بليت بخصم سوء % دلفت له بداهية نآد % PageV05P131 | ولما قتل
~~مالك بن زهير قامت بنو فزارة يسألون ويقولون ما فعل حماركم قالوا صدناه
~~فقال الربيع ما هذا الوحي قالوا قتلنا مالك بن زهير | قال بئس ما فعلتم
~~بقومكم قبلتم الدية ثم رضيتم بها وغدرتم قالوا لولا أنك جارنا لقتلناك
~~وكانت خفرة الجار ثلاثا فقالوا له بعد ثلاث ليال أخرج عنا | فخرج واتبعوه
~~فلم يلحقوه حتى لحق بقومه وأتاه قيس بن زهير فعاقده وفي ذلك يقول الربيع |
# % فإن تك حربكم أمست عوانا % فإني لم أكن ممن جناها %
# % ولكن ولد سودة أرثوها % % وحشوا نارها لمن اصطلاها %
# % فإني غير خاذلكم ولكن % سأسعى الآن إذا بلغت مداها % % ثم نهضت بنو عبس
~~وحلفاؤهم بنو عبد الله بن غطفان إلى بني فزارة وذيبان ورئيسهم الربيع بن
~~زياد ورئيس بني فزارة حذيفة بن بدر
# | ( يوم المريقب لبني عبس على فزارة )
# | قالتقوا بذي المريقب من أرض الشربة فاقتتلوا فكانت الشوكة في بني فزارة
~~وضمضم أبو الحصين المري قتله عنترة الفوارس ونفر كثير ممن لا يعرف أسماؤهم
~~فبلغ عنترة أن حصينا وهرما ابني ضمضم يشتمانه ويوعدانه فقال في قصيدته التي
~~أولها |
# % هل غادر الشعراء من متردم % أم هل عرفت الدار بعد توهم %
# % يا دار عبلة بالجواء تكلمي % % وعمي صباحا دار عبلة واسلمي %
# % ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر % للحرب دائرة على ابني ضمضم %
# % الشاتمي عرضي ولم أشتمهما % % والناذرين إذا لم القهما دمي % %
~~PageV05P132 |
# % إن يفعلا فلقد تركت أباهما % % جزر السباع وكل نسر قشعم %
# % لما رآني قد نزلت أريده % أبدى نواجذه لغير تبسم % وفي هذه الوقعة يقول
~~عنترة الفوارس |
# % فلتعلمن إذ التقت فرساننا % % يوم المريقب أن ms1268 ظنك أحمق %
# | ( يوم ذي حسن لذييان على عبس )
# | ثم إن ذيبان تجمعت لما أصابت منهم يوم المريقب فزارة بن ذيبان ومرة بن
~~عوف بن سعد بن ذبيان وأحلافهم فنزلوا فتوافوا بذي حسى وهو وادي الصفا من
~~أرض الشربة وبينها وبين قطن ثلاث ليال وبينها وبين اليعمرية ليلة | فهربت
~~بنو عبس وخافت أن لا تقوم بجماعة بني ذيبان واتبعوهم حتى لحقوهم فقالوا
~~التفاني أو تقيدونا | فأشار قيس بن زهير على الربيع بن زياد أن لا يناجزوهم
~~وأن يعطوهم رهائن من أبنائهم حتى ينظروا في أمرهم فتراضوا أن تكون رهنهم
~~عند سبيع بن عمرو أحد بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان فدفعوا إليه ثمانية من
~~الصبيان وانصرفوا وتكاف الناس وكان رأي الربيع مناجزتهم فضربه قيس عن ذلك
~~فقال الربيع |
# % أقول ولم أملك لقيس نصيحة % أرى ما ترى والله بالغيب أعلم %
# % أتبقى على ذبيان في قتل ماللك % فقد حش جاني الحرب نارا تضرم % فمكث
~~رهنهم عند سبيع بن عمرو حتى حضرته الوفاة فقال لابنه مالك بن سبيع إن عندك
~~PageV05P133 مكرمة لا تبيد إن أنت حفظت هؤلاء الأغيلمة فكأني بك لو مت أتاك
~~خالك حذيفة بن بدر قعصر لك عينيه وقال هلك سيدنا ثم خدعك عنهم حتى تدفعهم
~~إليه فيقتلهم فلا تشرف بعدها أبدا فإن خفت ذلك فاذهب بهم إلى قومهم | فلما
~~هلك سبيع أطاف حذيفة بابنه مالك وخدعه حتى دفعهم إليه فأتى بهم اليعمرية
~~فجعل يبرز كل يوم غلاما فينصبه غرضا ويقول ناد أباك فينادي أباه حتى يقتله
# | ( يوم اليعمرية لعبس على ذبيان )
# | فلما بلغ ذلك من فعل حذيفة بني عبس أتوهم باليعمرية فلقوهم بالحرة حرة
~~اليعمرية فقتلوا منهم اثنتي عشر رجلا منهم مالك بن سبيع الذي رمى بالغلمة
~~إلى حذيفة وأخره يزيد بن سبيع وعامر بن لوذان والحرث بن زيد وهرم بن ضمضم
~~أخو حصين | ويقال ليوم العيمرية يوم نفر لأن بينهما أقل من نصف يوم
# | ( يوم الهباءة لعبس على ذبيان )
# | ثم اجتمعوا فالقوا في يوم قائظ إلى جنب جعفر الهباءة واقتتلوا ms1269 من بكرة
~~حتى انتصف النهار وحجز الحر بينهم وكان حذيفة بن بدر يحرق فخذيه الركض فقال
~~قيس بن زهير يا بني عبس إن حذيفة غدا إذا احتدمت الوديقة مسنتقع في جعفر
~~الهباءة فعليكم بها | فخرجوا حتى وقعوا على أثر صارف فرس حذيفة والحنفاء
~~فرس حمل بن بدر فقال قيس بن زهير هذا أثر الحنفاء وصارف فقفوا أثرهما حتى
~~توافوا مع الظهيرة على الهباءة | فبصر بهم حمل بن بدر فقال لهم من أبغض
~~الناس إليكم أن يقف على رؤوسكم قالوا قيس بن زهير والربيع بن زياد فقال هذا
~~قيس بن زهير قد أتاكم فلم ينقض كلامه حتى وقف قيس وأصحابه على جفر الهباءة
~~وقيس يقول لبيكم لبيكم يعني إجابة الصبية الذين كانوا ينادونهم إذ يقتلون
~~وفي الجفر حذيفة وحمل ابنا بدر ومالك بن بدر وورقاء بن هلال بن ثعلبة بن
~~سعد وحنس بن وهب فوقف عليهم PageV05P134 شداد بن معاوية العبسي وهو فارس
~~جروة وجروة فرسه ولها يقول |
# % ومن يك سائلا عني فإني % % وجروة كالشجا تحت الوريد %
# % أقوتها بقوتي إن شتونا % % وألحفها ردائي في الجليد % % فحال بينهم
~~وبين خيلهم ثم توافت فرسان بني عبس فقال حمل ناشدتك الله والرحم يا قيس
~~فقال لبيكم لبيكم فعرف حذيفة أنه لن يدعهم فانتهر حملا وقال إياك والمأثور
~~من الكلام فذهبت مثلا وقال لقيس لئن قتلتني لا تصلح غطفان بعدها فقال قيس
~~أبعدها الله ولا أصلحها وجاءه قرواش بمعبلة فقصم صلبه وابتدره الحارث بن
~~زهير وعمرو بن الأسلع فضرباه بسيفيهما حتى دففا عليه وقتل الربيع بن زياد
~~حمل بن بدر فقال قيس بن زهير يرثيه |
# % تعلم أن خير الناس ميت % على جفر الهباءة ما يريم %
# % ولولا ظلمه ما زلت أبكي % % عليه الدهر ما طلع النجوم %
# % ولكن الفتى حمل بن بدر % % بغى والبغي مرتعه وخيم %
# % أظن الحلم دل علي قومي % % وقد يستضعف الرجل الحليم %
# % ومارست الرجال ومارسوني % % فمعوج علي ومستقيم % % ومثلوا بحذيفة بن
~~بدر كما مثل هو بالغلمة فقطعوا مذاكيره وجعلوها في فيه وجعلوا لسانه في
~~استه ms1270 وفيه يقول قائلهم |
# % فإن قتيلا بالهباءة في استه % صحيفته إن عاد للظلم ظالم %
# % متى تقرءها تهدكم عن ضلالكم % % وتعرف إذا ما فض عنها الخواتم % %
~~PageV05P135 | وقال في ذلك عقيل بن علقة المري |
# % ويوقد عوف للعشيرة ناره % % فهلا على جفءر الهباءة أوقدا %
# % فإن على جفر الهباءة هامة % تنادي بني بدر وعارا مخلدا %
# % وإن أبا ورد حذيفة مثفر % بأير على جفر الهباءة أسودا % % وقال الربيع
~~بن قعنب |
# % خلق المخازي غير أن بذي حسى % لبني فزارة خزية لا تخلق %
# % تبيان ذلك أن في است أبيهم % شحنعاء من صحف المخازي تبرق % % وقال عمرو
~~بن الأسلع |
# % إن السماء وإن الأرض شاهدة % والله يشهد والإنسان والبلد %
# % أني جزيت بني بدر بسعيهم % على الهباءة قتلا ماله قود %
# % لما التقينا على أرجاء جمتها % % والمشرفية في أيماننا تقد %
# % علوته بحسام ثم قلت له % % خذها إليك فأنت السيد الصمد % % فلما أصيب
~~أهل الهباءة واستعظمت غطفان قتل حذيفة تجمعوا وعرفت بنو عبس أن ليس لهم
~~مقام بأرض غطفان فخرجوا إلى اليمامة فنزلوا بأخوالهم بني حنيفة ثم رحلوا
~~عنهم فنزلوا ببني سعد بن زيد بن مناة
# | ( يوم الفروق )
# | ثم إن بني سعد غدروا بجوارهم فأتوا معاوية بن الجون فاستجاشوه عليهم
~~وأرادوا أكلهم فبلغ ذلك بني عيسى ففروا ليلا وقدموا ظعنهم ووقف فرسانهم
~~بموضع يقال له الفروق وأغارت بنو سعد ومن معهم من جنود الملك على محلتهم
~~فلم يجدوا إلا مواقد PageV05P136 النيران فاتبعوهم حتى أتوا الفروق فإذا
~~بالخيل والفرسان وقد توارت الظعن عنهم فانصرفوا عنهم ومضى بنو عبس فنزلوا
~~ببني ضبة فأقاموا فيهم وكان بنو جذيمة من بني عبس يسمون بني رواحة وبني بدر
~~بن فزارة يسمون بني سودة ثم رجعوا إلى قومهم فصالحوهم | وكان أول من سعى في
~~الحمالة حرملة بن الأشعر بن صرمة بن مرة فمات فسعى فيها هاشم بن حرملة ابنه
~~وله يقول الشاعر |
# % أحيا أباه هاشم بن حرمله % يوم الهباتين ويوم اليعمله %
# % ترى الملوك حوله مرعبله % يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له %
# | ( يوم قطن )
# | فلما توافوا للصلح وقفت بنو ms1271 عبس بقطن وأقبل حصين بن ضمضم فلقي تيحان
~~أحد بني مخزوم بن مالك فقتله بأبيه ضمضم وكان عنترة بن شعداد قتله بذي
~~المريقب فأشارت بنو عبس وحلفاؤهم بنو عبد الله بن غطفان وقالوا لا نصالحكم
~~ما بل البحر صوفة وقد غدرتم بنا غير مرة | وتناهض القوم عبس وذبيان فالتقوا
~~بقطن فقتل يومئذ عمرو بن الأسلع عيينة ثم سفرت السفراء بينهم وأتى خارجة بن
~~سنان أبا تيحان بابنه فدفعه إليه فقال في هذا وفاء من ابنك فأخذه فكان عنده
~~أياما ثم حمل PageV05P137 خارجة لأبي تيحان مائة بعير قادها إليه واصطلحوا
~~وتعاقدوا
# | ( يوم غدير قلهي )
# | قال أبو عبيدة فاصطلح الحيان إلا بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان فإنهم أبوا
~~ذلك وقالوا لا نرضى حتى يودوا قتلانا أو يهدر دم من قتلها فخرجوا من قطن
~~حتى وردوا غدير قلهي فسبقهم بنو عبس إلى الماء فمنعوهم حتى كادوا يموتون
~~عطشا ودوابهم فأصلح بينهم عوف ومعقل ابنا سبيع من بني ثعلبة وإياهما يعني
~~زهير بقوله |
# % تداركتما عبسا وذبيان بعدما % % تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم % %
~~فوردوا حربا وأخرجوا عنه سلما | تم حرب داحس والغبراء
# | ( يوم الرقم لغطفان على بني عامر )
# | غزت بنو عامر فأغاروا على بلاد غطفان بالرقم وهو ماء لبني مرة وعلى بني
~~عامر عامر بن الطفيل ويقال يزيد بن الصعق فركب عيينة بن حصن في بني فزارة
~~ويزيد بن سنان في بني مرة ويقال الحارث بن عوف فانهزمت بنو عامر وجعل يقاتل
~~عامر بن الطفيل ويقول | يا نفس لا تقتلي تموتي | فزعمت بنو غطفان أنهم
~~أصابوا من بني عامر يومئذ أربعة وثمانين رجلا فدفعوهم إلى PageV05P138 أهل
~~بيت من أشجع كانت بنو عامر قد أصابوا فيهم فقتلوهم أجمعين وانهزم الحكم بن
~~الطفيل في نفر من أصحابه فيهم جراب بن كعب حتى انتهوا إلى ماء يقال له
~~المرورات فقطع العطش أعناقهم فماتوا وخنق نفسه الحكم بن الطفيل تحت شجرة
~~مخافة المثلة وقال في ذلك عروة بن الورد |
# % عجبت لهم لم يخنقون نفوسهم % % ومقتلهم تحت الوغى كان ms1272 أجدرا %
# | ( يوم النتأة لعبس على بني عامر )
# | خرجت بنو عامر تريد أن تدرك بثأرها يوم الرقم فجمعوا على بني عبس
~~بالنتأة وقد أنذروا بهم فالتقوا وعلى بني عامر عامر بن الطفيل وعلي بني عبس
~~الربيع بن زياد فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزمت بنو عامر وقتل منهم صفوان بن
~~مرة | قتله الأحنف بن مالك ونهشل بن عبيدة بن جعفر قتله أبو زغبة بن حارث
~~وعبد الله بن أنس بن خالد وطعن ضبيعة بن الحارث عامر بن الطفيل فلم يضره
~~ونجا عامر وهزمت بنو عامر هزيمة قبيحة فقال خراشة بن عمرو العبسي |
# % وساروا على أظمائهم وتوعدوا % % مياها تحامتءها تميم وعامر %
# % كأن لم يكن بين الدناب وواسط % إلى المنحنى من ذي الأراكة حاضر %
# % ألا أبلغا عني خليلي عامرا أتنسى سعاد اليوم أم أنت ذاكر % %
~~PageV05P139 |
# % وصدتك أطراف الرماح عن الهوى % % ووردت أمورا ليس فيها مصادر %
# % وغادرت هزان الرئيس ونهشلا % % فلله عينا عامر من يغادر %
# % وأسلمت عبد الله لما عرفتهم % % ونجاك وثاب الجراميز ضامر %
# % قذفتهم في اليم ثم خذلتهم % % فلا وألبت نفس عليك تحاذر % % وقال أبو
~~عبيدة إن عامر بن الطفيل هو الذي طعن ضبيعة بن الحارث ثم نجا من طعنته وقال
~~في ذلك |
# % فإن تنج منها يا ضنبيع فإنني % % وجدك لم أعقل عليك التمائما %
# | ( يوم شاحط لبني محارب على بني عامر )
# | غزت سرية من بني عامر بن صعصعة بلاد غطفان فأغارت على إبل لبني محارب
~~بن خصفة فأدركهم الطلب فقتلوا من بني كلاب سبعة وارتدوا إبلهم فلما رجعوا
~~من عندهم وثب بنو كلاب على جسر وهم من بني محارب كانوا حاربوا إخوتهم
~~فخرجوا عنهم وحالفوا بني عامر بن صعصعة فقالوا نقتلهم بقتل بني محارب من
~~قتلوا منا فقام خداش بن زهير دونهم حتى منعهم من ذلك وقال |
# % أيا راكبا إما عرضت فبلغن % عقيلا وأبلغ إن لقيت أبا بكر %
# % فيا أخوينا من أبينا وأمنا % % إليكم إليكم لا سبيل إلى حشر %
~~PageV05P140 |
# % دعوا جانبي إني سأترك جانبا % لكم واسعا بين اليمامة والقهر %
# % أنا فارس الضحياء عمرو بن عامر ms1273 % % أبى الذم واختار الوفاء على الغدر %
# | ( يوم حوزة الأول لسليم على غطفان )
# | قال أبو عبيدة كان بين معاوية بن عمرو بن الشريد وبين هاشم بن حرملة
~~أحد بني مرة بن غطفان كلام بعطاظ فقال معاوية لوددت والله أني قد سمعت
~~بظعائن يندبنك فقال هاشم والله لوددت أني قد تربت الرطبة وهي جمة معاوية
~~وكانت الدهر تنظف ماء ودهنا وإن لم تدهن فلما كان بعد حين تهيأ معاوية
~~ليغزو هاشما فنهاه أخوه صخر فقال كأني بك إن غزوتهم علق بجمتك حسك العرفط |
~~فقال فأبى معاوية وغزاهم يوم حوزة فرآه هاشم بن حرملة قبل أن يراه معاوية
~~وكان هاشم ناقها من مرض أصابه فقال لأخيه دريد بن حرملة إن هذا إن رآني لم
~~آمن أن يشد علي | وأنا حديث عهد بشكية فاستطرد له دوني حتى تجعله بيني
~~وبينك | ففعل فحمل عليه معاوية وأردفه هاشم فاختلفا طعنتين فأردى معاوية
~~هاشما عن فرسه الشماء وأنفذ هاشم سنانه من عانة معاوية | قال وكر عليه دريد
~~فظنه قد أردى هاشما فضرب معاوية بالسيف فقتله وشد خفاف بن عمير على مالك بن
~~حارث الفزاري قال وعادت الشماء فرس هاشم حتى دخلت في جيش PageV05P141 بني
~~سليم فأخذوها وظنوها فرس الفزاري الذي قتله خفاف ورجع الجيش حتى دنوا من
~~صخر أخي معاوية فقالوا أنعم صباحا أبا حسان قال حبيتم بذلك ما صنع معاوية
~~قالوا قتل قال فما هذه الفرس قالوا قتلنا صاحبها قال إذا قد أدركتم ثأركم
~~هذه فرس هاشم بن حرملة | قال فلما دخل رجب ركب صخر بن عمرو الشماء صبيحة
~~يوم حرام فأتى بني مرة فلما رأوه قال لهم هاشم هذا صخر فحيوه وقولوا له
~~خيرا | وهاشم مريض من الطعنة التي طعنه معاوية فقال من قتل أخي فسكتوا فقال
~~لمن هذه الفرس التي تحتي فسكتوا فقال هاشم هلم أبا حسان إلى من يخبرك قال
~~من قتل أخي فقال هاشم إذا أصبتني أو دريدا فقد أصبت ثأرك قال فهل كفنتموه
~~قال نعم فيبردين أحدهما بخمس وعشرين بكرة | قال ms1274 فأروني قبره | فأروه إياه
~~فلما رأى القبر جزع عنده ثم قال كأنكم قد أنكرتم ما رأيتم من جزعي فوالله
~~ما بت منذ علقت إلا واترا أو موتورا أو طالبا أو مطلوبا حتى قتل معاوية فما
~~ذقت طعم نوم بعده
# | ( يوم حوزة الثاني )
# | قال ثم غزاهم صخر فلما دنا منهم مضى على الشماء وكانت غراء محجلة فسود
~~غرتها وتحجيلها فرأته بنت لهاشم فقالت لعمها دريد أين الشماء قال هي في بني
~~سليم | قالت ما أشبهها بهذه الفرس فاستوى جالسا فقال هذه فرس بهيم والشماء
~~غراء محجلة | وعاد فاضطجع فلم يشعر حتى طعنه صخر | قال فثاروا وتناذروا
~~وولى صخر وطلبته غطفان عامة يومها وعارض دونه أبو شجرة ابن عبد العزى وكانت
~~أمه خنساء أخت صخر وصخر خاله فرد الخيل عنه حتى أراح فرسه ونجا إلى قومه
~~فقال خفاف بن ندبة لما قتل معاوية قتلني الله إن برحت من مكاني حتى أثأر به
~~فشد على مالك سيد بني جمح فقتله فقال في ذلك |
# % فإن تك خيلي قد أصيب صميمها % % فعمدا على عين تيممت مالكا % %
~~PageV05P142 |
# % نصبت له علءوى وقد خان صحبتي % % لأبني مجدا أو لأثأر هالكا %
# % أقول له والرمح يأطر متنه % % تأمل خفافا إنني أنا ذلكا % % وقال صخر
~~يرثي معاوية وكان قال له قومه اهج بني مرة فقال ما له بيننا أجل من القذع
~~ولو لم أكفف نفسي إلا رغبة عن الخنا لفعلت وأنشأ يقول |
# % وعاذلة هبت بليل تلومني % % ألا لا تلوميني كفى اللوم ما بيا %
# % تقول ألا تهجوا فوارس هاشم % وما لي أن أهجوهم ثم ماليا %
# % أبى الذم أني قد أصابوا كريمتي % % وأن ليس إهداء الخنا من شماليا %
# % إذا ما امرؤ أهدى لميت تحية % فحياك رب الناس عني معاويا %
# % وهون وجدي أنني لم أقل له % % كذبت ولم أبخل عليه بماليا %
# % وذي إخوة قطعت أقران بينهم % % كما تركوني واحدا لا أخا ليا % % وقال
~~في قتل دريد |
# % ولقد دفعت إلى دريد طعنة % نجلاء توغر مثل غط المنخر %
# % ولقد قتلتكم ثناء وموحدا % وتركت مرة مثل أمس ms1275 الدابر % قال أبو عبيدة
~~وأما هاشم بن حرملة فإنه خرج منتجعا فلقيه عمرو بن قيس الجشمي فتبعه وقال
~~هذا قاتل معاوية لا وألت نفسي إن وأل فلما نزل هاشم كمن له PageV05P143
~~عمرو بن قيس بين الشجر حتى إذا دنا منه أرسل عليه معبلة ففلق قحفه فقتله
~~وقال في ذلك |
# % لقد قتلت هاشم بن حرمله % % إذا الملوك حوله مغربله %
# % يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له % %
# | ( يوم ذات الأثل )
# | قال أبو عبيدة ثم غزا صخر بن عمرو بن الشريد بني أسد بن خزيمة واكتسح
~~إبلهم فأتى الصريخ بني أسد فركبوا حتى تلاحقوا بذات الأثل فاقتتلوا قتالا
~~شديدا فطعن ربيعة بن ثور الأسدي صخرا في جنبه وفات القوم بالغنيمة وجوى صخر
~~من الطعنة فكان مريضا قريبا من الحول | حتى مله أهله فسمع امرأة من جاراته
~~تسأل سلمى امرأته كيف بعلك قالت لا حي فيرجى ولا ميت فينسى لقد لقينا منه
~~الأمرين وكانت تسأله أمه كيف صخر فتقول أرجو له العافية إن شاء الله فقال
~~فيذلك |
# % أرى أم صخر لا تمل عيادتي % % وملت سليمى مضجعي ومكاني %
# % فأي امريء ساوى بأم حليلة % فلا عاش إلا في شقاء وهوان %
# % وما كنت أخشى أن أكون جنازة % عليك ومن يغتر بالحدثان %
# % لعمري لقد نبهت من كان نائما % وأسمعت من كانت له أذنان %
# % أهم بأمر الحزم لو استطيعه % % وقد حيل بين العير والنزوان % %
~~PageV05P144 | فلما طال عليه البلاء وقد نتأت قطعة من جنبه مثل اليد في
~~موضع الطعنة قالوا له لو قطعتها لرجونا أن تبرأ | فقال شأنكم فقطعوها فمات
~~فقالت الخنساء أخته ترثيه |
# % فما بال عيني ما بالها % % لقد أخضل الدمع سربالها %
# % أمن بعد صخر من آل الشريد % حلت به الأرض أثقالها %
# % فآليت أبكي على هالك % وأسأل نائحة مالها %
# % هممت بنفسي كل الهموم % % فأولى لنفسي أولى لها %
# % لأحمل نفسي على آلة % فإما عليها وإما لها % % وقالت ترثيه |
# % وقائلة والنفس قد فات خطوها ) لتدركه يا لهف نفسي على صخر % | % ألا
~~ثكلت أم الذين غدوا به % % إلى القبر ماذا يحملون إلى ms1276 القبر %
# | ( يوم عدنية هو يوم ملحان )
# | قال أبو عبيدة هذا اليوم قبل يوم ذات الأثل وذلك أن صخرا غزا بقومه
~~وترك الحي خلوا فأغارت عليهم غطفان فثارت إليهم غلمانهم ومن كان تخلف منهم
~~فقتل من غطفان نفر وانهزم الباقون فقال في ذلك صخر |
# % جزى الله خيرا قومنا إذ دعاهم % % بعدنية الحي الخلوف المصبح %
# % وغلماننا كانوا أسود خفية % وحق علينا أن يثابوا ويمدحوا %
# % هم نفروا أقرانهم بمضرس % وسعر وذادوا الجيش حتى تزحزحوا %
# % كأنهم إذ يطردون عشية % بقنة ملءحان نعام مروح % PageV05P145
# | ( يوم اللوى لغطفان على هوازن )
# | قال أبو عبيدة غزا عبد الله بن الصمة واسم الصمة معاوية الأصغر من بني
~~غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وكان لعبد الله ثلاثة أسماء وثلاث
~~كنى فاسمه عبد الله وخالد ومعبد وكنيته أبو فرغان وأبو دفاقة وأبو وفاء وهو
~~أخو دريد بن الصمة لأبيه وأمه فأغار على غطفان فأصاب منهم إبلا عظيمة
~~فأطردها فقال له أخوه دريد النجباء فقد ظفرت | فأبى عليه وقال لا أبرح حتى
~~أنتقع نقيعتي والنقيعة ناقة ينحرها من وسط الإبل فيصنع منها طعاما لأصحابه
~~ويقسم ما أصاب على أصحابه فأقام وعصى أخاه فتبعته عزارة فقاتلوه وهو بمكان
~~يقال له اللوى فقتل عبد الله وارتث دريد فبقي في القتلى فلما كان في بعض
~~الليل أتاه فارسان فقال أحدهما لصاحبه أني أرى عينيه تبص فانزل فانظر إلى
~~سبته | فنزل فكشف ثوبه فإذا هي ترمز فطعنه فخرج دم قد كان احتقن | قال دريد
~~فأفقت عندها فلما جاوزوني نهضت | قال فما شعرت إلا وأنا عند عرقوب جمل
~~امرأة من هوازن فقالت من أنت أعوذ بالله من شرك قلت لا بل من أنت ويلك قالت
~~امرأة من هواون سيارة | قلت وأنا من هوازن سيارة | قلت وأنا من هوازن وأنا
~~دريد بن الصمة | قال وكانت في قوم مجتازين لا يشعرون بالوقعة فضمته وعالجته
~~حتى أفاق | فقال دريد يرثي عبد الله أخاه ويذكر عصيانه له وعصيان قومه
~~بقوله |
# % أعاذل إن الرزء في مثل خالد % ولا ms1277 رزء فيما أهلك المرء عن يد %
# % وقلت لعارض وأصحاب عارض % ورهط بني السوداء والقوم شهدي %
# % علانية ظنوا بألفي مدجج % سراتهم في الفارسي المسرد % PageV05P146 |
# % أمرتهم أمري بمنقطع اللوى % % فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد %
# % فلما عصوني كنت منهم وقد أرى % % غوايتهم أو أنني غير مهتد %
# % وما أنا إلا من غزية إن غوت % غويت وإن ترشد غزية أرشد %
# % فإن تعقب الأيام والدهر تعلموا % % بني غالب أنا غضاب لمعبد %
# % تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسا % فقلت أعبد الله ذلكم الردي %
# % فإن يك عبد الله خلى مكانه % فما كان وقافا ولا طائش اليد %
# % ولا برما إذ ما الرياح تناوحت % برطب العضاه والضريع المعضد %
# % كميش الإزار خارج نصف ساقه % % صبور على الضراء طلاع أنجد %
# % قليل التشكي للمصائب حافظ % % من اليوم أعقاب الأحاديث في غد %
# % وهون وجدي أنني لم أقل له % % كذبت ولم أبخل بما ملكت يدي %
# | ( يوم الظعينة )
# | أبو حاتم عن أبي عبيدة قال خرج دريد بن الصمة في فوارس من بني جشم حتى
~~إذا كانوا في واد لبني كنانة يقال له الأخرم وهم يريدون الغارة على بني
~~كنانة إذ رفع له رجل في ناحية الوادي معه ظعينة فلما نظر إليه قال لفارس من
~~أصحابه صح به خل عن الظعينة واتج بنفسه فانتهى إليه الفارس وصاح به وألح
~~عليه فألقى زمام الناقة وقال للظعينة |
# % سيري على رسلك سير الآمن % % سير رداح ذات جأش ساكن %
# % إن انثنائي دون قرني شائني % % أبلي بلائي واخبري وعايني % %
~~PageV05P147 | ثم حمل عليه فصرعه وأخذ فرسه فأعطاه للظعينة فبعث دريد فارسا
~~آخر لينظر ما صنع صاحبه فلما انتهى إليه ورأى ما صنع صاح به فتصامم عنه كأن
~~لم يسمع فظن أنه لم يسمع فغشيه فألقى زمام الراحلة إلى الظعينة ثم خرج وهو
~~يقول |
# % خل سبيل الحرة المنيعه % إنك لاق دونها ربيعه %
# % في كفه خطية مطيعه % أو لا فخذها طعنة سريعه %
# % والطعن مني في الوغى شريعه % % ثم حمل عليه فصرعه فلما أبطأ على دريد
~~بعث فارسا لينظر ما صنعا فلما انتهى إليهما وجدهما صريعين ms1278 ونظر إليه يقود
~~ظعينته ويجر رمحه فقال له الفارس خل عن الظعينة فقال للظعينة اقصدي قصد
~~البيوت ثم أقبل عليه فقال |
# % ماذا تريد من شتيم عابس % % ألم تر الفارس بعد الفارس %
# % أرداهما عامل رمح يابس % % ثم حمل عليه فصرعه وانكسر رمحه | وارتاب
~~دريد وظن أنهم قد أخذوا الظعينة وقتلوا الرجل فلحق دريد بن ربيعة وقد دنا
~~من الحي ووجد أصحابه قد قتلوا فقال أيها الفارس إن مثلك لا يقتل ولا أرى
~~معك رمحك والخيل ثائرة بأصحابها فدونك هذا الرمح فإني منصرف إلى أصحابي
~~فمثبطهم عنك | فانصرف إلى أصحابه فقال إن فارس الظعينة قد حماها وقتل
~~أصحابكم وانتزع رمحي ولا مطمع لكم فيه فانصرف القوم وقال دريد في ذلك |
# % ما إن رأيت ولا سمعت بمثله % % حامي الظعينة فارسا لم يقتل %
# % أردى فوارس لم يكونوا نهزة % ثم استمر كأنه لم يفعل % PageV05P148 |
# % متهللا تبدو أسرة وجهه % مثل الحسام جلته كف الصيقل %
# % يزجى ظعينته ويسحب رمحه % % متوجها يمناه نحو المنزل %
# % وترى الفوارس من مهابة رمحه % % مثل البغاث خشين وقع الأجدل %
# % يا ليت شعري من أبوه وأمه % % يا صاح من يك مثله لا يجهل % % وقال ابن
~~مكدم |
# % إن كان ينفعك اليقين فسائلي % % عني الظعينة يوم وادي الأخرم %
# % إذ هي لأول من أتاها نهزة % لولا طعان ربيعة بن مكدم %
# % إذ قال لي أدنى الفوارس منهم % % خل الظعينة طائعا لا تندم %
# % فصرفت راحلة الظعينة نحوه % % عمدا ليعلم بعض ما لم يعلم %
# % وهتكت بالرمح الطويل إهابه % % فهوى صريعا لليدين وللفم %
# % ومنحت آخر بعده جياشة % نجلاء فاغرة كشدق الأضجم %
# % ولقد شفعتهما بآخر ثالث % وأبى الفرار عن العداة تكرمي % % ثم لم يلبث
~~بنو كنانة رهط ربيعة بن مكدم إن أغارت على بني جشم رهط دريد فقتلوا وأسروا
~~وغنموا وأسروا دريد بن الصمة فأخفى نسبه فبينما هو عندهم محبوس إذا جاءت
~~نسوة يتهادين إليه فصاحت إحداهن فقالت هلكتم وأهلكتم ماذا جر علينا قومنا
~~هذا والله الذي أعطى ربيعة رمحه يوم الظعينة ثم ألقت عليه ثوبها وقالت يا
~~آل فراس أنا جارة ms1279 له منكم هذا صاحبنا يوم الوادي فسألوه من هو فقال أنا
~~دريد بن الصمة فمن صاحبي قالوا ربيعة بن مكدم | قال فما فعل قالوا قتلته
~~بنو سليم قال فما فعلت الظعينة قالت المرأة أنا هي وأنا امرأته فخبسه القوم
~~وآمروا أنفسهم PageV05P149 فقال بعضهم لا ينبغي لدريد أن تكفر نعمته على
~~صاحبنا وقال الآخرون لا والله لا يخرج من أيدينا إلا برضا المخارق الذي
~~أسره فانبعثت المرأة في الليل وهي ريطة بنت جذل الطعان فقالت |
# % سنجزي دريدا عن ربيعة نعمة % وكل امريء يجزى بما كان قدما %
# % فإن كان خيرا كان خيرا جزاؤه % % وإن كان شرا كان شرا مذمما %
# % سنجزيه نعمى لم تكن بصغيرة % بإهدائه الرمح الطويل المقوما %
# % فلا تكفروه حق نعماه فيكم % % ولا تركبوا تلك التي تملأ الفما %
# % فإن كان حيا لم يضق بثوابه % % ذراعا غنيا كان أو كان معدما %
# % ففكوا دريدا من إسار مخارق % ولا تجعلوا البؤسى إلى الشر سلما % % فلما
~~أصبحوا أطلقوه فكسته وجهزته ولحق بقومه فلم يزل كافأ عن حرب بني فراس حتى
~~هلك
# | ( يوم الصلعاء لهوازن على غطفان )
# | فلما كان في العام المقبل غزاهم دريد بن الصمة بالصلعاء فخرحت إليه
~~غطفان فقال دريد لصاحبه ما ترى قال أرى خيلا عليها رجال كانهم الصبيان
~~اسنتها عند آذان خيلها | قال هذه فزارة | ثم قال انظر ما ترى قال أرى قوما
~~كأن عليهم ثيابا غمست في الجادي قال هذه أشجع | ثم قال انظر ما ترى قال أرى
~~قوما يهزون رماحهم سودا يخدون الأرض بأقدامهم | قال هذه عبس أتاكم الموت
~~الزؤام فاثبتوا فالتقوال بالصلعاء فكان الظفر لهوازن على غطفان وقتل دريد
~~دوأب بن أسماء بن زيد بن قارب PageV05P150
# | ( حرب قيس وكنانة )
#
# | ( يوم الكديد لسليم على كنانة )
# | فيه قتل ربيعة بن مكدم فارس كنانة وهو من بني فراس بن غنم بن مالك بن
~~كنانة وهم أنجد العرب وكان الرجل منهم يعدل بعشرة من غيرهم وفيهم يقول علي
~~بن أبي طالب لأهل الكوفة وددت والله أن لي بجميعكم وأنتم مائة ألف وثلثمائة
~~من ms1280 بني فراس بن غنم | وكان ربيعة بن مكدم يعقر على قبره في الجاهلية ولم
~~يعقر على قبر أحد غيره ومر به حسان بن ثابت وقتلته بنو سليم يوم الكديد ولم
~~يحضر يوم الكديد أحد من بني الشريد
# | ( يوم برزة لكنانة على سليم )
# | قال أبو عبيدة لما قتلت بنو سليم ربيعة بن مكدم فارس كنانة ورجعوا
~~أقاموا ما شاء الله ثم إن ذا التاج مالك بن خالد بن صخر بن الشريد واسم
~~الشريد عمرو وكانت بنو سليم قد توجه مالكا وأمروه عليهم فغزا بني كنانة
~~فأغار على بني فراس ببرزة ورئيس بني فراس عبد الله بن جذل فدعا عبد الله
~~إلى البراز فبرز إليه هند بن خالد بن صخر بن الشريد فقال له عبد الله من
~~أنت قال أنا هند بن خالد بن صخر فقال عبد الله أخوك أسن منك | يريد مالك بن
~~خالد فرجع فأحضر أخاه فبرز له فجعل عبد الله بن جذل يرتجز ويقول |
# % ادنو بني قرءف القمع % إني إا الموت كنع %
# % لا أستغيث بالجزع % % PageV05P151 | ثم شد على مالك بن خالد فقتله فبرز
~~إليه أخوه كرز بن خالد بن صخر فشد عليه عبد الله بن جذل فقتله أيضا فشد عيه
~~أخوهما عمرو بن خالد بن صخر بن الشريد فتخالفا طعنتين فجرح كل واحد منهما
~~صاحبه وتحاجزا وكان عمرو قد نهى أخاه مالكا عن غزو بني فراس فعصاه فانصرف
~~للغزو عنهم ثم اشتد القتال وقتل من بني سليم جماعة وانهزمت فقال عبد الله
~~بن جذل |
# % تجنبت هندا رغبة في عن قتاله % % إلى مالك أعشو إلى ضوء مالك %
# % فأيقنت أني ثائر بابن مكدم % غداة إذ أو هالك في الهوالك %
# % فأنفذته بالرمح حين طعنته % % معانقة ليست بطعنة باتك %
# % وأثني لكرز في الغبار بطعنة % علت جلدة منها بأحمر عاتك %
# % قتلنا سليما غثها وسمينها % % فصبرا سليم قد صبرنا لذلك %
# % فإن تك نسواني بكيءن فقد بكت % % كما قد بكت أم لكرز ومالك % % وقال
~~عبد الله بن جذل أيضا |
# % قتلنا مالكا فبكوا عليه % % وهل يغني من ms1281 الجزع البكاء %
# % وكرزا قد تركناه صريعا % تسيل على ترائبه الدماء %
# % فإن تجزع لذاك بنو سليم % % فقد وأبيهم غلب العزاء %
# % فصبرا يا سليم كما صبرنا % % وما فيكم لواحدنا كفاء %
# % فلا تبعد ربيعة من نديم % % أخو الهلاك إن ذم الشتاء %
# % وكم من غارة ورعيل خيل % % تداركها وقد حمس اللقاء % PageV05P152
# | ( يوم الفيفاء لسليم على كنانة )
# | قال أبو عبيدة ثم إن بني الشريد حرموا على أنفسهم النساء والدهن حتى
~~يدركوا بثأرهم من بني كنانة فغزا عمرو بن خالد بن صخر بن الشريد بقومه حتى
~~أغار على بني فراس فقتل منهم نفرا منهم عاصم بن المعلى وفضلة والمعارك
~~وعمرو بن مالك وحصن وشريح وسبي سبيا فيهم ابنة مكدم أخت ربيعة بن مكدم فقال
~~عباس بن مرداس في ذلك يرد على ابن جذل في كلمته التي قالها يوم برزة |
# % ألا أبلغا عني ابن جذل ورهطه % فكيف طلبناكم بكرز ومالك %
# % غداة فجعناكم بحصن وبابنه % وبابن المعلى عاصم والمعارك %
# % ثمانية منهم ثأرناهم به % % جميعا وما كانوا بواء بمالك %
# % نذيقكم والموت يبني سرادقا % عليكم شبا حد السيوف البواتك %
# % تلوح بأيدينا كما لاح بارق % تلألأ في داج من الليل حالك %
# % صبحناكم العوج العناجيج بالضحى % % تمر بنا مر الرياح السواهك %
# % إذا خرجت من هبوة بعد هبوة % سمت نحو ملتف من الموت شائك % وقال هند بن
~~خالد بن صخر بن الشريد |
# % قتلت بمالك عمرا وحصنا % وخليت القتام على الخدود %
# % وكرزا قد أبأت به شريحا % على أثر الفوارس بالكديد % PageV05P153 |
# % جزيناهم بما انتهكوا وزدنا % % عليه ما وجدنا من مزيد %
# % جلبنا من جنوب العود جردا % كطير الماء غلس للورود % قال فلما ذكر هند
~~بن خالد يوم الكديد وافتخر به ولم يشهده أحد من بني الشريد غضب من ذلك
~~نبيشة بن حبيب فأنشأ يقول |
# % تبخل صنعنا في كل يوم % كمخضوب البنان ولا يصيد %
# % وتأكل ما يعاف الكلب منه % % وتزعم أن والدك الشريد %
# % أبى لي أن أقر الضيم قيس % وصاحبه المزور به الكديد %
# | ( حرب قيس وتميم )
#
# | ( يوم السوبان لبني عامر على بني تميم )
# | قال أبو عبيدة أغارت ms1282 بنو عامر على بني تميم وضبة فاقتتلوا ورئيس ضبة
~~حسان بن وبرة وهو أخو النعمان لأمه فأسره يزيد بن الصعق وانهزمت تميم فلما
~~رأى ذلك عامر بن مالك بن جعفر حسده فشد على ضرار بن عمرو الضبي وهو الرديم
~~فقال PageV05P154 لابنه إذ هم أغنه عني | فشد عليه فطعنه فتحول عن سرجه إلى
~~جنب أبدائه ثم لحقه فقال لأحد بنيه أغنه عني | ففعل مثل ذلك ثم لحقه فقال
~~لابن له آخر أغنه عني | ففعل مثل ذلك ثم لحقه فقال لابن له آخر أغنه عني
~~ففعل مثل ذلك فقال ما هذا إلا ملاعب الأسنة فسمي عامر من يومئذ ملاعب
~~الأسنة فلما دنا منه قال له ضرار إني لأعمل ما تريد أتريد اللبن قال نعم
~~قال إنك لن تصل إلي ومن هؤلاء عين تطرف كلهم بني | قال له عامر فأحلني عن
~~غيرك | فدله على حبيش بن الدلف وقال عليك بذلك الفارس | فشد عليه فأسره
~~فلما رأى سواده وقصره جعل يتفكر وخاف ابن الدلف أن يقتله فقال ألست تريد
~~اللبن قال بلى | قال فأنى لك به | وفادى حسان بن وبرة نفسه من يزيد بن
~~الصعق بألف بعير فداء الملوك فكثر الله يزيد ونما ثم أغار بعد ذلك يزيد بن
~~الصعق على عصافير النعمان بذي ليان وذو ليان عن يمين القريتين
# | ( يوم أقرن لبني عبس على بني دارم )
# | غزا عمرو بن عمرو بن عدس من بني دارم وهو فارس بني مالك بن حنظلة فأغار
~~على عبس وأخذ إبلا وشاء ثم أقبل حتى إذا كان أسفل من ثنية أقرن نزل فابتني
~~بجارية من السبي ولحقه الطلب فاقتتلوا فقتل أنس الفوارس ابن زياد العبس
~~عمرا وانهزمت بنو مالك بن حنظلة وقتلت بنو عبس أيضا حنظلة بن عمرو وقال
~~بعضهم قتل في غير هذا اليوم وارتدوا ما كان في أيدي بني مالك فنعى ذلك جرير
~~على بني دارم فقال |
# % هل تذكرون لدى ثنية أقرن % أنس الفوارس حين يهوي الأسلع % PageV05P155
~~| وكان عمرو أسلع أي أبرص | وكان لسماعة بن عمرو ms1283 خال من بني عبس فزاره يوما
~~فقتله بأبيه عمرو
# | ( يوم المروت لبني العنبر على بني قشير )
# | أغار بحير بن سلمة بن قشبني العنبر بن عمرو بن تميم فاتبعوه حتى لحقوه
~~وق نزل المروت وهو يقسم المرباع ويعطي من معه فتلاحق القوم واقتتلوا فطعن
~~قعنب بن عتاب الهيثم بن عامر القشيري فصرعه فأسره وحمل الكدام وهو يزيد بن
~~أزهر المازني على بحير بن سلمة فطعنه فأرداه عن فرسه ثم نزل إليه فأسره
~~فأبصره قعنب بن عتاب فحمل عليه بالسيف فصربه فقتله فانهزم بنو عامر وقتل
~~رجالهم فقال يزيد بن الصعق يرثي بحيرا |
# % أواردة علي بنو رياح % بفخرهم وقد قتلوا بحيرا % % فأجابته العوراء من
~~بني سليط بن يربوع |
# % قعيدك يا يزيد أبا قبيس % أتنذر كي تلاقينا النذورا %
# % وتوضع تخحبر الركبان أنا % % وجدنا في مراس الحرب خورا %
# % ألم تعلم قعيدك يا يزيد % % بأنا نقمع الشيخ الفخورا % % PageV05P156 |
# % ونفقأ ناظريه ولا نبالي % % ونجعل فوق هامته الذرورا %
# % فأبلغ إن عرضت بني كلاب % بأنا نحن أقعصنا بحيرا %
# % وضرجنا عبيدة بالعوالي % % فأصبح موثقا فينا أسيرا %
# % أفخرا في الخلاء بغير فجر % % وعند الحرب خوارا ضجورا %
# | ( يوم دارة مأسل لتميم على قيس )
# | غزا عتبة بن شتير بن خالد الكلابي بني ضبة فاستاق نعمهم وقتل حصين بن
~~ضرار الضبي أبا زيد الفوارس | فجمع أبوه ضرار قومه وخرج ثائرا بابنه حصين
~~وزيد الفوارس يومئذ حدث لم يدرك فأغار على بني عمرو بن كلاب وأفلت منه عتبة
~~بن شتير وأسر أباه شتير بن خالد وكان شيخا كبيرا أعور فأتى به قومه فقال يا
~~شتير اختر واحدة من ثلاث | قال اعرضها علي | قال إما أن ترد ابني حصينا قال
~~فإني لا أنشر الموتى قال وإما أن تدفع إلي ابنك عتبة أقتله به قال لا ترضى
~~بذلك بنو عامر أن يدفعوا فارسهم شابا مقتبلا بشيخ أعور هامة اليوم أو غد |
~~قال وإما أن أقتلك قال أما هذه فنعم قال فأمر ضرار ابنه أدهم أن يقتله فلما
~~قدمه ليضرب عنقه نادى شتير يا آل عامر صبرا ms1284 بصبي كأنه أنف أن يقتل بصبي
~~فقال في ذلك شمعلة في كلمة له طويلة |
# % وخيرنا شتيرا في ثلاث % وما كان الثلاث له خيارا %
# % جعلت السيف بين الليت منه % % وبين قصاص لمته عذارا % % وقال الفرزدق
~~يفخر بأيام ضبة |
# % ومغبوقة قبل القيان كأنها % % جراد إذا أجلى على القزع الفجر %
~~PageV05P157 |
# % عوابس ما تنفك تحت بطونها % % سرابيل أبطال بنائقها حمر %
# % تركن ابن ذي الجدين ينشج مسندا % وليس له إلا ألاءته قبر %
# % وهن على خدي شتير بن خالد % % أثير عجاج من سنابكها كدر %
# % إذا سومت للبأس يغشى ظهورها % % أسود عليها البيض عادتها الهصر %
# % يهزون أرماحا طوالا متونها % % بهن الغنى يوم الكريهة والفقر %
# | ( أيام بكر على تميم يوم القيظ )
# | قال فراس بن خندف تجمعت اللهازم لتغير على تميم وهم غارون فرأى ذلك
~~ناشب الأعور بن بشامة العنبري وهو أسير في بني سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس
~~بن ثعلبة فقال لهم أعطوني رسولا أرسله إلى بني العنبر أوصيهم بصاحبكم خيرا
~~ليولوه مثل الذي تولوني من الر به والإحسان إليه | وكان حنظلة بن الطفيل
~~المرثدي أسيرا في بني العنبر فقالوا له على أن توصيه ونحن حضور | قال نعم |
~~فأتوه بغلام لهم فقال لقد أتيتموني احمق وما أراه مبلغا عني قال الغلام لا
~~والله ما أنا بأحمق وقل ما شئت فإني مبلغه | فملأ الأعور كفه من الرمل فقال
~~كم هذا الذي في كفي من الرمل قال الغلام شيء لا يحصى كثرة | ثم أومأ إلى
~~الشمس وقال ما تلك قال هي الشمس قال فاذهب إلى قومي فأبلغهم عني التحية وقل
~~لهم يحسنوا إلى أسيرهم ويكرموه فإني عند قوم محسنين إلي مكرمين لي وقل لهم
~~يقورا جملي الأحمر ويركبوا ناقتي العيساء بآية ما أكلت معهم حيسا ويرعوا
~~حاجتي في ابيني مالك وأخبرهم أن العوسج قد أورق وأن PageV05P158 النساء قد
~~اشتكت وليعصوا همام بن بشامة فإنه مشؤوم محدود ويطيعوا هذيل بن الأخنس فإنه
~~حازم ميمون | فأتاهم الرسول فأبلغهم فقال بنو عمرو بن تميم ما نعرف هذا
~~الكلام ولقد جن الأعور ms1285 بعدنا فوالله ما نعرف له ناقة عيساء ولا جملا أحمر
~~فشخص الرسول ثم ناداهم هذيل يا بني العنبر قد بين لكم صاحبكم أا الرمل الذي
~~قبض عليه فإنه يخبركم أنه أتاكم عدد لا يحصى وأما الشمس التي أومأ إليها
~~فإنه يقول إن ذلك أوضح من الشمس وأما جمله الأحمر فإنه هو الصمان يأمركم أن
~~تعروه وأما ناقته العيساء فهي الدهناء يأمركم أن تحترزوا منها وأما أبناء
~~مالك فإنه يأمركم أن تنذروا بني مالك بن مالك بن زيد مناة ما حذركم وأن
~~تمسكوا الحلف بينكم وبينهم وأما العوسج الذي أورق فيخبركم أن القوم قد
~~لبسوا السلاح وأا تشكي النساء فيخبركم بأنهن قد علمن شكاء يغزون به | قال
~~وقوله بآية ما أكلت معكم حيسا يريد أخلاطا من الناس قد غزوكم | قال فتحرزت
~~عمرو فركبت الدهناء وأنذروا بني مالك فقالوا لسنا ندري ما يقول بنو عمرو
~~ولسنا متحولين لما قال صاحبكم | قال فصبحت اللهازم بني حنظلة فوجدوا عمرا
~~قد خلت وإنما أرادوهم على الوقيط وعلى الجيش أبجر بن جابر العجلي وشهدنا
~~ناس من تيم اللات وشهدها الفرز بن الأسود بن شريد بن سنان فاقتتلوا فأسر
~~ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة وتنازع في أسره بشر بن العوراء من تيم
~~اللات والفزر بن الأسود فجزا ناصيته وخلا سربه من تحت الليل وأسر عمرو بن
~~قيس من بني ربيعة بن عجل وأسر عثجل بن شيبان بن علقمة من بني زرارة ومن
~~عليه وأسرت غمامة بنت طوق بن عبيد بن زرارة واشترك في أسرها الحكيم بن هلال
~~وظربان PageV05P159 ابن زياد وقيس بن خالد وردوها إلى أهلها وعير جرير بن
~~الخطفي بني دارم بأسر ضرار وعثجل وغمامة فقال |
# % أغمام لو شهد الوقيط فوارسي % % ما فيه يقتل % فأسر حنظلة المأمون بن
~~شيبان بن علقمة أسره طيسلة بن زياد أحد بني ربيعة وأسر جويرية بن بدر من
~~بني عبد الله بن دارم فلم يزل في الوثاق حتى قال أبياتا يمدح فيها بين عجل
~~وأنشأ يتغنى بها رافعا عقيرته ms1286 |
# % وقائلة ما غاله أن يزورها % % وقد كنت عن تلك الزيارة في شغل %
# % وقد أدركتني والحوادث جمة % مخالب قوم لاضعاف ولا عزل %
# % سراع إلى الداعي بطاء عن الخنا % % رزان لدى النادي من غير ما جهل %
# % لعلهم أن يمطروني بنعمة % كما طاب ماء المزن في البلد المحل %
# % فقد ينعش الله الفتى بعد عسرة % وقد يبتدي الحسنى سراة بني عجل % %
~~فلما سمعوه اطلقوه وأسر نعيم بن القعقاع بن معبد بن زرارة وعمرو بن ناشب
~~وأسر سنان بن عمرو وأخو بني سلامة بن كندة من بني دارم وأسر حاضر بن ضمرة
~~وأسر الهيثم بن صعصعة وهرب عوف بن القعقاع عن إخوته وقتل حكيم النهشلي وذلك
~~أنه لم يزل يقاتل وهو يرتجز ويقول |
# % كل امرىء مصبح في أهله % % والموت أدنى من شراك نعله % % وفه يقول
~~عنترة الفوارس |
# % وغادرنا حكيما في مجال % صريعا قد سلبناه الإزارا % % PageV05P160
# | ( يوم النباح وثيتل لتميم على بكر )
# | الخشني قال أخبرنا أبو غسان العبدي واسمه رفيع عن أبي عبيدة معمر بن
~~المثنى قال غدا قيس بن قاسم في مقاعس وهو رئيس عليها ومقاعس هو صريم وربيع
~~وعبيد بنو الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بني تميم ومعه سلامة
~~بن ظرب بن نمر الحماني في الأجارب وهم حمان وربيعة ومالك والأعرج بنو كعب
~~بن سعد بن زيد مناة بن تميم فغزوا بكر بن وائل فوجدوا بني ذهل بن ثعلبة بن
~~عكابة واللهازم وهم بنو قيس وتيم اللات ابن ثعلبة وعجل بن لجيم وعنزة بن
~~أسد بن ربيعة بالنباح وثيتل وبينهما روحة فتنازع قيس بن عاصم وسلامة بن ظرب
~~في الإغارة ثم اتفقا على أن يغير قيس على أهل النباح ويغير سلامة على أهل
~~الثيتل | قال فبعث قيس بن عاصم سنان بن سمي الأهتم شيفة له والشيفة الطليعة
~~فأتاه الخبر فلما أصبح قيس سقى خيله ثم أطلق أفواه الروايا وقال لقومه
~~قاتلوا فإن الموت بين أيديكم والفلاة من ورائكم فلما دنوا من القوم صبحا
~~سمعوا ساقيا من بكر يقول لصاحبه ms1287 يا قيس أورد فتفاءلوا به فأغاروا على
~~النباج قبل الصبح فقاتلوهم قتالا شديدا ثم إن بكرا انهزمت فأسر الأهتم
~~حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد وأصابوا غنائم كثيرة فقال قيس لأصحابه لا
~~مقام دون الثيتل فالنجاة | فأتوا ثيتل ولم يغز سلامة ولا أصحابه بعد فأغار
~~عليهم قيس بن عاصم فقاتلوه ثم انهزموا فأصاب إبلا كثيرة فقال سلامة إنكم
~~أغرتم على ما كان أمره إلي فتلاحوا في ذلك ثم اتفقوا على أن سلموا إليه
~~غنائم ثيتل ففي ذلك يقول ربيعة بن ظريف |
# % فلا يبعدنك الله قيس بن عاصم % فأنت لنا عز عزيز وموئل % PageV05P161 |
# % وأنت الذي حريت بكر بن وائل % وقد عضلت منها النباج وثيتل %
# % غداة دعت يا آل شيبان إذ رأت % % كراديس يهدين ورد محجل %
# % وظلت عقاب الموت تهفوا عليهم % % وشعث النواصي لجمهن تصلصل %
# % فما منكم أبناء بكر بن وائل % % لغارتنا إلا ركوب مذلل % وقال جرير يصف
~~ما كان من إطلاق قيس بن عاصم أفواه المزاد بقوله |
# % وفي يوم الكلاب ويوم قيس % هراق على مسلحة المزادا % % وقال قرة بن قيس
~~بن عاصم |
# % أنا ابن الذي شق المزاد وقد رأى % % بثيتل أحياء اللهازم حضرا %
# % وصبحهم بالجيش قيس بن عاصم % ولم يجدوا إلا الأسنة مصدرا %
# % على الجرد بعلكن الشكيم عوابسا % إذا الماء من أعطافهن تحدرا %
# % فلم يرها الراءون إلا فجاءة % يثرن عجاجا بالسنابك أكدرا %
# % سقاهم بها الذيفان قيس بن عاصم % % وكان إذا ما أورد الأمر أصدرا %
# % وحمران أدته إلنا رماحنا % % ينازع غلا من ذراعيه أسمرا %
# % وجشامة الذهلي قدناه عنوة % % إلى الحي مصفود اليدين مفكرا %
# | ( يوم زروح لبني يربوع على بني تغلب )
# | أغار خزيمة بن طارق التغلبي على بني يربوع وهم برزود فنذروا به فالتقوا
~~فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انهزمت بنو تغلب وأسر خزيمة بن طارق أسره أنيف بن
~~جبلة الضبي وهو فارس الشيط وكان يومئذ معتلا في بني يربوع وأسيد بن حناءة
~~السلطي فتنازعا فيه PageV05P162 فحكما بينهما الحرث بن قراد وأم الحارث
~~امرأة من بني سعد بن ضبة فحكم بناصبة خزيمة للأنيف ms1288 بن جبلة على أن لأسيد
~~على أنيف مائة من الإبل | قال ففدى خزيمة نفسه بمائتي بعير وفرس | قال أنيف
~~|
# % أخذتك قسرا يا خزيم بن طارق % ولاقيت مني الموت يوم زرود %
# % وعانقته والخيل تدمى نحورها % % فأنزلته بالقاع غير حميد %
# | ( أيام يربوع على بكر )
# | وهذه أيام كلها لبني يربوع على بني بكر من ذلك يوم ذي طلوح وهو يوم أود
~~ويوم الحائر ويوم ملهم ويوم القحقح ووهو يوم مالة ويوم رأس عين ويوم طخفة
~~ويوم الغبيظ ويوم مخطط ويوم جدود ويوم الجبايات ويوم زرود الثاني
# | ( يوم ذي طلوح لبني يربوع على بكر )
# | كان عميرة بن طارق بن حصينة بن أريم بن عبيد بن ثعلبة تزوج مرية بنت
~~جابر أخت أبجر بن جابر العجلي فخرج حتى ابنتى بها في بني عجل فأتى أبجر
~~أخته مرية امرأة عميرة يزورها فقال لها إني لأرجو أن آتيك ببنت النطف امرأة
~~عميرة التي في قومها فقال له عميرة أترضى أن تحاربني وتسبيني فندم أبجر
~~وقال لعميرة ما كنت لأغزو قومك ثم غزا أبجر والحوفزان متساندين هذا فيمن
~~تبعه من بني شيبان وهذا فيمن تبعه من بني اللهازم وساروا بعميرة معهم قد
~~وكل بهم أبجر أخاه حرفصة بن جابر PageV05P163 فقال له عميرة لو رجعت إلى
~~أهلي فاحتملتهم فقال حرفصة افعل | فكر عميرة على ناقته ثم نكل عن الجيش
~~فسار يومين وليلة حتى أتى بني يربوع وأنذرهم الجيش فاجتمعوا حتى التقوا
~~بأسفل ذي طلوح فأول ما كان فارس طلع عليهم عميرة فنادى ا أبجر هلم فقال من
~~أنت قال أنا عميرة فكذبه فسفر عن وجهه فعرفه فأقبل إليه والتقت الخيل
~~بالخيل فأسر الجيش إلا أقلهم | وأسر حنظلة بن بشر بن عمرو بن عدس بن زيد بن
~~عبد الله بن دارم وكان في بني يربوع الحوفزان بن شريك وأخذه معه مكبلا وأخذ
~~ابن طارق سوادة بن يزيد في بجير بن عمر أبجر وأخ ابن عنمة الضبي الشاعر
~~وكان مع بني شيبان ففتكه متمم بن نويرة فقال ابن عنمة يمدح متمم ms1289 بن نويرة |
# % جزى الله رب الناس عني متمما % % بخير جزاء ما أعف وأمجدا %
# % أجيرت به آباؤنا وبناتنا % % وشارك في إطلاقنا وتفردا %
# % أبا نهشل إني لكم غير كافر % ولا جاعل من دونك المال مرصدا % % وأسر
~~سويد بن الحوفزان وأسر سويد وفلحس وهما من بني سعد بن همام فقال جرير في
~~ذلك يذكر ذي طلوح |
# % ولما لقينا خيل أبجر يدعي % % بدعوى لجيم غير ميل العواتق %
# % صبرنا وكان الصبر منا سجية % % بأسيافنا تحت الظلال الخوافق %
# % فلما رأوا أن لا هوادة عندنا % % دعوا بعد كرب يا عمير بن طارق %
# | ( يوم الحائر وهو يوم ملهم لبني يربوع على بكر )
# | وذلك أن أبا مليل عبد الله بن الحارث بن عاصم بن حميد وعلقمة أخاه
~~انطلقا يطلبان إبلا لهما حتى وردا ملهم من أرض اليمامة فخرج عليهما نفر من
~~بني يشكر فقتلوا PageV05P164 علقمة وأخذوا أبا مليل فكان عندهم ما شاء الله
~~ثم خلوا سبيله وأخذوا عليه عهدا وميثاقا أن لا يخبر بأمر أخيه أحدا فأتى
~~قومه فسألوه عن أمر أخيه فلم يخبرهم فقال وبرة بن حمزة هذا رجل قد أخذ عليه
~~عهد وميثاق فخرجوا يقصون أثره ورئيسهم شهاب بن عبد القيس حتى وردوا ملهم
~~فلما رآهم أهل ملهم تحصنوا فحرقت بني يربوع بعض زرعهم وعقروا بعض نخلهم
~~فلما رأى ذلك القوم نزلوا إليهم فقاتلوهم فهزمت بنو يشكر وقتل عمرو بن صابر
~~صبرا ضربوا عنقه وقتل عيينة بن الحارث بن شهاب ابن مثلم بن عبيد بن عمرو
~~رجلا آخر منهم وقتل مالك بن نويرة حمران بن عبد الله وقال |
# % طلبنا بيوم مثل يومك علقما % % لعمري لمن يسعى بها كان أكرما %
# % قتلنا بجنب العرض عمرو بن صابر % وحمران أقصدناهما والمثلما %
# % فلله عينا من رأى مثل خيلنا % % وما أدركت من خيلهم يوم ملهما %
# | ( يوم القحقح وهو يوم مالة | لبني يربوع على بني بكر )
# | أغارت بنو أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان على بني يربوع ورئيسهم مجبه بن
~~ربيعة بن ذهل فأخذوا إبلا لعاصم بن قرط أحد بني عبيد وانطلقوا فطلبهم ms1290 بنو
~~يربوع فناوشوهم فكانت الدائرة على بني ربيعة وقتل المنهال بن عصمة المجبة
~~بن ربيعة فقال في ذلك نمران الرياحي |
# % وإذا لقيت القوم فاطعن فيهم % % يوم اللقاء كطعءنة المنهال %
# % ترضك المجبة للضباع منكسا % % والقوم بين سوافل وعوال %
# | ( يوم رأس العين لبني يربوع على بكر )
# | أغارت طوائف من بني يربوع على بني أبي ربيعة برأس العين فاطردوا النعم
~~فاتبعهم معاوية بن فراس في بني أبي ربيعة فأدركوهم فقتل معاوية بن فراس
~~وفاتوا بالإبل وقال PageV05P165 سحيم في ذلك |
# % أليس الأكرمون بنو رياح % نموني منهم عمي وخالي %
# % هم قتلوا المجبة وابن تيم % تنوح عليهما سود الليالي %
# % وهم قتلوا عميد بني فراس % % برأس العين في الحجج الخوالي %
# % وذادوا يوم طخفة عن حماهم % % ذياد غرائب الإبل النهال %
# | ( يوم العظالي لبني يربوع على بكر )
# | قال أبو عبيدة وهو يوم أعشاش ويوم الإفاقة ويوم الإياد ويوم مليحة |
~~قال وكانت بكر بن وائل تحت يد كسرى وفارس وكانوا يجيرونهم ويجهزونهم
~~فأقبلوا من عند عامل عين التمر في ثلثمائة فارس متساندين يتوقعون انحدار
~~بني يربوع فيا لحزن وكانوا يشتون خفافا فإذا انقطع الشتاء انحدروا إلى
~~الحزن قال فاحتمل بنو عتيبة وبنو عبيد وبنو زبيد من بني سليط من أول الحي
~~حتى استهلوا ببطن مليحة فطلعت بنو زبيد في الحزن حتى حلوا الحديقة والأفاقة
~~وحلت بنو عتيبة وبنو عبيد بعين بروضة الثمد | قال وأقبل الجيش حتى نزلوا
~~هضبة الخصي ثم بعثوا رئيسهم فصادفوا غلاما PageV05P166 شابا من بني عبيدة
~~يقال له قرط بن أضبط فعرفه بسطام وقد كان عرفه عامة غلمان بني ثعلبة حين
~~أسره عتيبة قال وقال سليط بل هو المطوح بن قرواش فقال له بسطام أخبرني ما
~~ذاك السواد الذي أرى بالحديقة قال هم بنو زبيد قال أفيهم أسيد بن حناءة قال
~~نعم | قال كم هم قال خمسون بيتا | قال فأين بنو عتيبة وأين بنو أزنم قال
~~نزلوا روضة الثمد | قال فأين سائر الناس قال هم محتجزون بخفاف | قال فمن
~~هناك من بني عاصم قال الحمر وقعنب ومعدان ابنا ms1291 عصمة | قال فمن فيهم من بني
~~الحارث بن عاصم قال حصين بن عبد الله | فقال بسطام لقومه أطيعوني تقبضوا
~~على هذا الحي من زبيد وتصبحوا سالمين غانمين | قالوا وما يغني عنا بنو زبيد
~~لا يويدون رحلتنا | قال إن السلامة إحدى الغنيمتين | فقال له مفروق انتفخ
~~سحرك يا أبا الصهباء | وقال له هانىء أجبنا فقال لهم ويلكم إن أسيدا لم
~~يظله بيت قط شاتيا ولا قائظا إنما بيته الفقر فإذا أحس بكم أجال على
~~الشقراء فركض حتى يشرف على مليحة فينادي يا آل يربوع فتركب فيلقاكم طعن
~~ينسيكم الغنيمة ولا يبصر أحدكم مصرع صاحبه وقد جبنتموني وأنا أتابعكم وقد
~~أبرتكم ما أنتم لاقون غدا فقالوا نلتقط بني زبيد ثم نلتقط بني عبيدة وبني
~~عتيبة كما نلتقط الكمأة ونبعث فارسين فيكونان بطريق أسيد فيحولان بينه وبين
~~يربوع | ففعلوا فلما أحس بهم أسيد ركب الشقراء ثم خرج نحو بني يربوع
~~فابتدره الفارسان فطعن أحدهما فألقى نفسه في شق فأخطأه | ثم كر راجعا حتى
~~أشرف على مليحة فنادى يا صاحباه يا آل يربوع غشيتم فتلاحقت الخيل حتى
~~توافوا بالغطفان فاقتتلوا فكانت الدائرة على بني بكر قتل منهم مفروق بن
~~عمرو فدفن بثنية يقال لها ثنية مفروق والمقاعس الشيباني وزهير بن الحزور
~~الشيباني وعمرو بن الحزور الشيباني والهيش بن المقعاس وعمير بن الوداك
~~والضريس وأما بسطام فألح عليه فارسان من بني يربوع وكان دارعا على ذات
~~النسوع وكانت إذا PageV05P167 أجدت لم يتعلق بها شيء من خيلهم وإذا أوعثت
~~كادوا يلحقونها فلما رأى ثقل درعه وضعها بين يديه على القربوس وكره أن يرمي
~~بها وخاف أن يلحق في الوعث | فلم يزل ديدنه وديدن طالبيه حتى حميت الشمس
~~وخاف اللحاق فمر بوجار ضبع فرمى الدرع فيه | فمد بعضها بعضا حتى غابت في
~~الوجار | فلما خفف عن الفرس نشطت ففاتت الطلب وكان آخر من أتى قومه وقد كان
~~رجع إلى درعه لما رجع عنه القوم فأخذها | فقال العوام في بسطام وأصحابه |
# % وإن يك في يوم الغبيط ملامة % % فيوم ms1292 العظالى كان أخزى وألوما %
# % أناخوا يريدون الصباح فصبحوا % % وكانوا على الغازين غدوة أشأما %
# % فررتم ولم تلووا على مجحريكم % % لوا الحارث الحراب يدعى لأقدما %
# % ولو أن بسطاما أطيع لأمره % % لأدى إلى الأحياء بالحنو مغنما %
# % ففر أبو الصهباء إذ حمى الوغى % % وألقى بأبدان السلاح وسلما %
# % وأيقن أن الخيل إن تلتبس به % % يعد غانما أو يملأ البيت مأتما %
# % ولو أنها عصفورة لحسبتها % % مسومة تدعو عبيدا وأزنما %
# % أبى لك قيدج بالغبيط لقاءهم % % ويوم العظالى إن فخرت مكلما %
# % فأفلت بسطام جريضا بنفسه % % وغادر في كرشاء لدنا مقوما %
# % وقاظ أسيرا هانيء وكأنما % % مفارق مفروق تغشين عندما % % PageV05P168
~~| قال ثم إن هانئا فدى نفسه وأسرى قومه فقال العوام في ذلك |
# % إن الفتى هانئا لاقى بشكته % % ولم يحم عن قتال القوم إذ نزلا %
# % ثمت سارع في الأسرى ففكهم % % حامي الذمار حقيق بالذي فعلا %
# | ( يوم الغبيط لبني يربوع على بني بكر )
# | قال أبو عبيدة يقال لهذا اليوم يوم الغبيط ويوم الثعالب والثعالب أسماء
~~قبائل اجتمعت فيه ويقال له يوم صحراء فلج | وقال أبو عبيدة حدثني سليط بن
~~سعد وزيان الصبيري وجهم بن حسان السليطي قالوا غزا بسطان بن قيس ومفروق بن
~~عمرو والحارث بن شريك وهو الحوفزان بلاد بني تميم وهذا اليوم قبل يوم
~~العظالى فأغاروا على بني ثعلبة بن يربوع وثعلبة بن سعد بن ضبة وثعلبة بن
~~عدي بن فزارة وثعلبة بن سعد بن ذبيان فذلك قيل له يوم الثعالب وكان هؤلاء
~~جميعا متجاورين بصحراء فلج فاقتتلوا فانهزمت الثعالب فأصابوا فيهم واستاقوا
~~إبلا من نعمهم ولم يشهد عتيبة بن الحارث بن شهاب هذه الوقعة لأنه كان نازلا
~~يومئذ في بني مالك بن حنظلة ثم امتروا على بني مالك وهم بين صحراء فلج وبين
~~الغبيط فاكتسحوا إبلهم فركبت عليهم بنو مالك فيهم عتيبة بن الحارث بن شهاب
~~ومعه فرسان من بني يربوع يأثفهم أي صار معهم مثل الأثافي للرماد وتألف
~~إليهم الأحيمر بن عبد الله والأسيد بن حناءة وأبو مرحب وجرو بن سعد الرياحي
~~وهو رئيس بني يربوع وربيع والحليس ms1293 وعمارة بنو عتيبة بن الحارث ومعدان وعصمة
~~PageV05P169 ابنا قعنب ومالك بن نويرة والمنهال بن عصمة أحد بني رياح بن
~~يربوع وهو الذي يقول فيه متمم بن نويرة في شعره الذي يرثي فيه مالكا أخاه |
# % لقد غيب المنهال تحتى لوائه % % فتى غير مبطان العشية أروعا % %
~~فأدركوهم بغبيط المدرة فقاتلوهم حتى هزموهم وأدركوا ما كانوا استاقوا من
~~أموالهم وألح عتبية والأسيد والأحيمر على بسطام فلحقه عتبية فقال استأسر لي
~~يا أبا الصهباء فقال ومن أنت قال أنا عتيبة وأنا خير لك من الفلاة والعطش
~~فأسره عتيبة | ونادى القوم بجادا أخا بسطام كر على أخيك وهم يرجون أن
~~يأسروه فناداه بسطام إن كررت فأنا حنيف | وكان بسطام نصرانيا فلحق بجاد
~~بقومه فلم يزل بسطام عند عتيبة حتى فادى نفسه | قال أبو عبيدة فزعم أبو
~~عمرو بن العلاء أنه فدى نفسه بأربعمائة بعير وثلاثين فرسا ولم يكن عربي
~~عكاظي أعلى فداء منه على أن جز ناصيته وعاهده أنلا يغزو بني شهاب أبدا فقال
~~عتيبة بن الحارث بن شهاب |
# % أبلغ سراة بني شيبان مألكة % أني أبأت بعبد الله بسطاما %
# % قاظ الشربة في قيد وسلسلة % صوت الحديد يغنيه إذا قاما %
# | ( يوم مخطط لبني يربوع على بكر )
# | قال أبو عبيدة غزا بسطام بن قيس والحوفزان وهو الحرث متساندين يقودان
~~بكر بن وائل حتى وردوا على بني يربوع بالفردوس وهو بطن لإياد وبينه وبين
~~مخطط ليله وقد نذرت بهم بنو يربوع فالتقوا بالمخطط فاقتتلوا فانهزمت بكر بن
~~وائل وهرب PageV05P170 الحوفزان وبسطام ففاتا ركضا وقتل شريك بن الحوفزان
~~قتله شهاب بن الحارث أخو عتيبة وأسر الأحيمر بن عبد الله بن الضريس
~~الشيباني فقال في ذلك مالك بن نويرة ولم يشهد هذا اليوم |
# % إلا أكن لاقيت يوم مخطط % فقد خبرا الركبان ما أتودد %
# % بأفناء حي من قبائل مالك % وعمرو بن يربوع أقاموا فأخلدوا %
# % فقال الرئيس الحوفزان تبينوا % % بني الحصن قد شارفتم ثم حردوا %
# % فما فتئوا حتى رأونا كأننا % % مع الصبح آذي من البحر مزبد %
# % بملمومة شهباء يبرق خالها % % ترى الشمس ms1294 فيها حين دارت توقد %
# % فما برحوا حتى علتهم كتائب % إذا طعنت فرسانها لا تعرد %
# % فأقررت عيني يوم ظلوا كأنهم % % ببطن غبيط خشب أثل مسند %
# % صريع عليه الطير يحجل فوقه % % وآخر مكبول اليدين مقيد %
# % وكان لهم في أهلهم ونسائهم % % مبيت ولم يدروا بما يحدث الغد %
# % وقد كان لابن الحوفزان لو انتهى % % شريك وبسطام عن الشر مقعد %
# | ( يوم جدود )
# | غزا الحوفزان وهو الحارث بن شريك فأغار على من بالقاعة من بني سعد بن
~~زيد مناة فأخذ نعما كثيرا وسبى فيهن الزرقاء من بني ربيع بن الحارث فأعجب
~~بها وأعجبت به وكانت خرقاء فلم يتمالك أن وقع بها فلما انتهى إلى جدود
~~منعتهم بنو PageV05P171 يربوع بن حنظلة أن ردوا الماء ورئيسهم عتبة بن
~~الحارث بن شهاب فقاتلوهم فلم يكن لبني بكر بهم يد فصالحوهم على أن يعطوا
~~بني يربوع بعض غنائمهم على أن يخلوهم أن يردوا الماء فقبلوا ذلك وأجازوهم
~~فبلغ ذلك بني سعد فقال قيس بن عاصم في ذلك |
# % جزى الله يربوعا بأسوأ سعيها % % إذا ذكرت في النائبات أمورها %
# % ويوم جدود قد فضحتم أباكم % % وسالمتم والخيل تدمى نحورها % % فأجابه
~~مالك بن نويرة اليربوعي |
# % سأسأل من لاقى فوارس منقذ % % رقاب إماء كيف كان نكيرها % % ولما أتى
~~الصريخ بني سعد ركب قيس بن عاصم في أثر القوم حتى أدركهم بالأشيمين فألح
~~قيس على الحوفزان وقد حمل الزرقاء وكان الحوفزان قد خرج في طليعة فلقيه قيس
~~بن عاصم فسأله من هو فقال لا تكاتم اليوم أنا الحوفزان فمن أنت قال أنا أبو
~~علي | ومضى | ورجع الحوفزان إلى أصحابه فقال لقيت رجلا أزرق كأن لحيته
~~ضريبة صوف فقال أنا أبو علي | فقالت عجوز نم السبي بأبي أبو علي ومن لنا
~~بأبي علي فقال لها ومن أبو علي قالت قيس بن عاصم فقال لأصحابه النجاء وأردف
~~الزرقاء خلفه وهو على فرسه الزبد فلما أجدت لحقت بحيث يكلم الحوفزان فقال
~~قيس له يا أبا حمار أنا خير لك من الفلاة والعطش قال له الحوفزان ما شاء
~~الزبد | فلما ms1295 رأى قيس أن فرسه لا يلحقه نادى الزرقاء فقال ميلي به يا جعار
~~فلما سمعه الحوفزان دفعها بمرفقه وجز قرونها بسيفه فألقاها عن عجز فرسه
~~وخاف قيس أن لا يلحقه فنجله بالرمح في خرابة وركه فلم يقصده وعرج منها ورد
~~قيس الزرقاء إلى بني الربيع فقال سوار بن حيان المنقري |
# % ونحن حفرنا الحوفزان بطعنة % تمج نجيعا من دم الجوف أشكلا % %
~~PageV05P172
# | ( يوم سفوان )
# | قال أبو عبيدة التقت بنو مازن وبنو شيبان على ماء يقال له سفوان فزعمت
~~بنو شيبان أنه لهم وأرادوا أن يجلوا تميما عنه فاقتتلوا قتالا شديدا فظهرت
~~عليهم بنو تميم وذاادوهم حتى وردوا المحدث وكانوا يتوعدون بني مازن قبل ذلك
~~فقال في ذلك وداك المازني |
# % رويدا بني شيبان بعض وعيدكم % % تلاقوا غدا خيلي على سفوان %
# % تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغى % % إذا الخيل جالت في القنا المتداني %
# % عليها الكماة الغر من آل مازن % ليوث طعان كل يوم طعان %
# % تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم % % على ما جنت فيهم يد الحدثان %
# % مقاديم وصالون في الروع خطوهم % % بكل رقيق الشفرتين يمان %
# % إذا استنجدوا لم يسألوا من دعاهم % % لأية حرب أم لأي مكان %
# | ( يوم السلي )
# | قال أبو عبيدة كان من حديث يوم السلي أن بني مازن أغارت على بني يشكر
~~فأصابوا منهم وشد زاهر بن عبد الله بن مالك على تميم بن ثعلبة اليشكري
~~فقتله فقال في ذلك |
# % لله تيم أي رمح طراد % لاقى الحمام وأي نصل جلاد %
# % ومحش حرب مقدم متعرض % للموت غير معرد حياد % % PageV05P173 | وقال
~~حاجب في ذبيان المازني |
# % سلي يشكرا عني وأبناء وائل % لهازمها طرا وجميع الأراقم %
# % ألم تعلمي أنا إذا الحرب شمرت % % سمام على أعدائنا في الحلاقم %
# % عتاة قراة في الشتاء مساعر % حماة كماة كالليوث الضراغم %
# % بأيديهم سمر من الخط لدنة % وبيض تجلى عن فراخ الجماجم %
# % أولئك قوم إن فخرت بعزهم % % فخرت بعز في اللهى والغلاصم %
# % هم أنزلوا يوم السلي عزيزها % % بسمر العوالي والسيوف الصوارم %
# | ( يوم نقاء الحسن )
#
# | ( وهو يوم السقيفة لبني ضبة على شيبان )
# | قال أبو عبيدة غزا ms1296 بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد وقيس بن مسعود
~~هو ذو الجدين وأخوه السليل بن قيس بن ضبة بن أد بن طابخة فأغار على ألف
~~بعير لمالك بن المنتفق فيها فحلها فقد فقأ عينه وفي الإبل مالك بن المنتفق
~~فركب فرسا له ونجا ركضا حتى إذا دنا من قومه نادى يا صباحاه فركبت بنو ضبة
~~وتداعت بنو تميم فتلاحقوا بالنقا فقال عاصم بن خليفة لرجل من فرسان قومه
~~أيهم رئيس القوم قال حاميتهم صاحب الفرس الأدهم يعني بسطاما فعلا عاصم عيه
~~بالرمح فعارضه حتى إذا كان بحذائه رمى بالقوس وجمع يديه في رمحه فطعنه فلم
~~تخطىء صماخ أذنه حتى خرج PageV05P174 الرمح من الناحية الأخرى وخر على
~~الألاءة والألاءة شجرة فلما رأى ذلك بنو شيبان خلوا سبيل النعم وولوا
~~الأدبار فمن قتيل وأسير وأسر بنو ثعلبة بحاد بن قيس بن مسعود أخا بسطام في
~~سبعين من بني شيبان فقال ابن عنمة الضبي وهو مجاور يومئذ في بني شيبان يرثي
~~بسطاما وخاف أن يقتلوه فقال |
# % لأم الأرض ويل ما أجنت % % بحيث أضر بالحسن السبيل %
# % نقسم ماله فينا ونجعو % % أبا الصهباء إذا جنح الأصيل %
# % كأنك لم تريه ولم تريه % % تخب به عذا فرة ذمول %
# % حقيبة رحلها بدن وسرج % تعارضها مرببة دءول %
# % إلى ميعاد أرعن مكفهر % تضمر في جوانبه الخيول %
# % لك المرباع منها والصفايا % % وحكمك والنشيطة والفضول %
# % لقد ضمنت بنو زيد بن عمرو % % ولا يوفيي ببسطام قتيل %
# % فخر على الألاءة لم يوسد % % كأن جبينه سيف صقيل %
# % فإن تجزع عليه بنو أبيه % % فقد فجعوا وحل بهم جليل %
# % بمطعام إذا الأشوال راحت % % إلى الحجرات ليس لها فصيل % % وقال شمعلة
~~بن الأخضر بن هبيرة |
# % ويوم شقائق الحسنين لاقت % % بنو شيبان آجالا قصارا %
# % شككنا بالرماح وهن زور % صماخي كبشهم حتى استدارا %
# % وأوخذناه أسمر ذا كعوب % يشبه طوله مسدا مغارا % % PageV05P175 | وقال
~~محرز بن المكعبر الضبي |
# % أطلقت من شيبان سبعين راكبا % فآبوا جميعا كلهم ليس يشكر %
# % إذا كنت في أفنان شيبان منعما % فجز اللحى إن النواصي تكفر ms1297 %
# % فلا شكرهم أبغى إذا كنت منعما % ولا ودهم في آخر الدهر أضمر %
# | ( أيام بكر على تميم )
#
# | ( يوم الزويرين )
# | قال أبو عبيدة كانت بكر بن وائل تنتجع أرض تميم في الجاهلية ترعى بها
~~إذا أجدبوا فإذا أرادوا الرجوع لم يدعوا عورة يصيبونها ولا شيئا يظفرون به
~~إلا اكتسجوه فقالت بنو تميم امنعوا هؤلاء القوم من رعي أرضكم وما يأتون
~~إليكم فحشدت تميم وحشدت بكر واجتمعت فلم يتخلف منها إلا الحوفزان بن شريك
~~في أناس من بني ذهل بن شيبان وكان غازيا فقدمت بكر عليهم عمرا الأصم أبا
~~مفروق قال وهو عمرو بن قيس بن مسعود أبو عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان
~~فحسد سائر ربيعة الأصم على الرياسة فأتوه فقالوا يا أبا مفروق إنا زحفنا
~~لتميم وزحفوا لنا أكثر ما كنا وكانوا قط | قال فما تريدون قالوا نريد أن
~~نجعل كل حي على حياله ونجعل عليهم رجلا منهم فنعرف غناء كل قبيلة فإنه أشد
~~لاجتهاد الناس قال والله إني لأبغض الخلاف عليكم ولكن يأتي مفروق لينظر
~~فيما قلتم | فلما جاء مفروق شاوره أبوه وذلك أول يوم ذكر فيه مفروق بن عمرو
~~فقال له مفروق ليس هذا أرادوا وإنما أرادوا أن يخدعوك عن PageV05P176 رأيك
~~وحسدوك على رياستك والله لئن لقيت القوم فظفرت لا يزال الفضل لنا بذلك أبدا
~~ولئن ظفر بك لا تزال لنا رياسة تعرف بها فقال الأصم يا قوم قد استشرت
~~مفروقا فرأيته مخالفا لكم ولست مخالفا رأيه وما أشار إليه | فأقبلت تميم
~~بجملين مجللين مقرونين مقيدين وقالوا لا نولي حتى يولي هذان الجملان وهما
~~الزويران | فأخبرت بكر بقولهم الأصم فقال وأنا زويركم إن حشوها فحشوني وإن
~~عقروها فاعقروني قال والتقى القوم فاقتتلوا قتالا شديدا | قال وأسرت القوم
~~بنو تميم حراث بن مالك أخا مرة بن همام فركض به رجل منهم وقد أردفه واتبعه
~~ابنه قتادة بن راث حتى لحق الفارس الذي أسر أباه فطعنه فأرداه فطعنه عن
~~فرسه واستنقذ أباه ثم استحر بين الفريقين القتال فانهزمت بنو ms1298 تميم فقتل
~~منهم مقتلة عظيمة | فممن قتل منههم أبو الرئيس النهشلي | وأخذت بكر
~~الزويرين أخذتهما بنو سدود بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة فنحروا أحدهما فأكلوه
~~وافتحلوا الآخر وكان نجيبا فقال رجل من بني سدوس |
# % يا سلم إن تسألي عنا كشف % عند اللقاء ولسنا بالمقاريف %
# % نحن الذين هزمنا يوم صبحنا % % جيش الزويرين في جمع الأحاليف %
# % ظلوا وظلنا نكر الخيل وسطهم % بالشيب منا وبالمرد الغطاريف % وقال
~~الأغلب بن جشم العجلي |
# % جاءوا بزويرهم وجئنا بالأصم % % شيخ لنا قد كان من عهد إرم %
# % يكر بالسيف إذا الرمح انحطم % كهمة الليث إذا ما الليث هم % %
~~PageV05P177 |
# % كانت تميم معشرا ذوي كرم % غلصمة من الغلاصيم العظم %
# % قد نفخوا لو ينفخون في فحم % % وصبروا لو صبروا على أمم %
# % إذا ركبت ضبة أعجاز النعم % فلم ندع ساقا لها ولا قدم %
# | ( يوم الشيطين لبكر على تميم )
# | قال أبو عبيدة لما ظهر الإسلام قبل أن يسلم أهل نجد والعراق سارت بكر
~~بن وائل إلى السواد وقالت نعير على تميم بالشيطين فإن في دين ابن عبد
~~المطلب من قتل نفسا قتل بها فنغير هذا العام ثم نسلم عليها فارتحلوا من
~~لعلع بالذراري والأموال فأتوا الشيطين في أربع وبينهما مسيرة ثمانبة أميال
~~فسبقوا كل خير حتى صبحوهم وهم لا يشعرون ورئيسهم يومئذ بشر بن مسعود بن قيس
~~بن خالد ذي الجدين فقتلوا بني تميم قتلا ذريعا وأخذوا أموالهم واستحر القتل
~~في بني العنبر وبني ضبة وبني يربوع دون بني مالك بن حنظلة | قال أبو عبيدة
~~حدثنا أبو الحمناء العنبري قال قتل من بني تميم يوم الشيطين ستمائة رحل |
~~قال فوفد وفد بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ادع الله على
~~بكر بن وائل عأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رشيد بن رميض العنبري
~~|
# % وما كان بين الشيطين ولعلع % لنسوتنا إلا مراجع أربع %
# % فجئنا بجمع لم ير الناس مثله % يكاد له ظهر الوريعة يضلع %
# % بأرعن دهم تنشد البلق وسطه % له عارض فيه الأسنة تلمع % PageV05P178 |
# % صبحنا به سعدا وعمرا ms1299 ومالكا % فكان لهم يوم من الشر أشنع %
# % فخلوا لنا صحن العراق وإنه % % حمى منهم لا يستطاع ممنع %
# | ( يوم صعفوق لبكر على تميم )
# | أغارت بنو أبي ربيعة على بني سليط بن يربوع يوم صعفوق فأصابوا منهم
~~أسرى فأتى طريف بن تميم العنبري فروة بن مسعود وهو يومئذ سيد بني أبي ربيعة
~~ففدى منهم أسرة بني سليط ورهنهم ابنه فأبطأ عليهم فقتلوا ابنه فقال |
# % لا تأمنن سليمى أن أفارقها % % صرمى الظعائن بعد اليوم صعفوق %
# % أعطيت أعداءه طوعا برمته % % ثم انصرفت وظني غير موثوق %
# | ( يوم مبايض لبكر على تميم )
# | قال أبو عبيدة كانت الفرسان إذا كانت أيام عكاظ في الشهر الحرام وأمن
~~بعضهم بعضا تقنعوا كي لا يعرفوا وان طريف بن تميم العنبري لا يتقنع كما
~~يتقنعون فوافى عكاظ وقد كشفت بكر بن وائل وكان طريف قتل شراحيل الشيباني
~~أحمد بن عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان فقال حمصيصة أروني طريفا |
~~فأروه إياه فجعل كلما مر به تأمله ونظر إليه ففطن طريف فقال ما لك تنظر إلي
~~فقال أترسمك لأعرفك فلله علي إنلقيتك أن أقتلك أو تقتلني فقال طريف في ذلك
~~|
# % أو كلما وردت عكاظ قبيلة % بعثوا إلي عريفهم يتوسم %
# % فتوسموني إنني أنا ذلكم % % شاكي سلاحي في الحوادث معلم % PageV05P179
~~|
# % تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة % زغف ترد السيف وهو مثلم %
# % حولي أسيشد والهجيم ومازن % وإذا حللت فحول بيتي خضم % % قال فمضى لذلك
~~ما شاء الله ثم إن بني عائدة حلفاء بني أبي ربيعة بن ذهل ابن أبي شيبان وهم
~~يزعمون أنهم من قريش وأن عائدة بن لؤي بن غالب خرج منهم رجلان يصيدان فعرض
~~لهما رجل من بني شيبان فذعر عليهم صيدهما فوثبا عليه فقتلاه فثارت بنو مرة
~~بن ذهل بن شيبان يريدون قتلهما فأبت بنو أبي ربيعة عليهم ذلك فقال هانيء بن
~~مسعود يا بني أبي ربيعة إن إخوتكم قد أرادوا طلبكم فانمازوا عنهم | قال
~~ففارقوهم وساروا حتى نزلوا بمبايض ماء لهم ومبايض علم من وراء الدهناء فأبق
~~عبد لرجل من ms1300 بين أبي ربيعة فسار إلى بلاد تميم فأبرهم أن حيا جديدا من بني
~~بكر بن وائل نزول على مبايض وهم بنو أبي ربيعة والحي الجديد المنتقى من
~~قومه فقال طريف العنبري هؤلاء ثأري يا آل تميم إنما هم أكلة رأس | وأقبل في
~~بني عمرو بن تميم واستغزى قبائل من بني تميم وأقبل معه أبو الجدعاء أحد بني
~~طهية وجاءه فدكي بن أعبد المنقري في جمع من بني سعد بن زيد مناة فنذرت بهم
~~بنو أبي ربيعة فانحاز بهم هانيء بن مسعود وهو رئيسهم إلى علم مبايض فأقاموا
~~عله وشرقوا بالأموال والسرح وصبحتهم بنو تميم فقال لهم طريف أطيعوني
~~ولترغوا من هؤلاء الأكلب يصف لكم ما وراءهم | فقال له أبو الجدعاء رئيس بني
~~حنظلة وفدكي رئيس بني سعد بن مناة أنقاتل أكلبا أحروزا نفوسهم ونترك
~~أموالهم ما هذا برأي وأبوا عليه | فقال هانىء لأصحابه لا يقاتل رجل منكم
~~ولحقت تميم بالنعم والبغال فأغاروا عليها فلما ملئوا أيديهم من الغنيمة قال
~~هانىء بن مسعود لأصحابه احملوا عليهم | فهزموهم وقتلوا طريفا PageV05P180
~~العنبري قتله حمصيصة الشيباني وقال |
# % ولقد دعوت طريف دعوة جاهل % سفها وأنت بمعلم قد تعلم %
# % وأتيت حيا في الحروب محلهم % % والجيش باسم أبيهم يستقدم %
# % فوجدت قوما يمنعون ذمارهم % % بسلا إذا هاب الفوارس أقدموا %
# % وإذا دعوا أبني ربيعة شمروا % % بكتائب دون السماء تلملم %
# % حشدوا عليك وعجلوا بقراهم % % وحموا ذمار أبيهم أن يشتموا %
# % سلبوك درعك والأغر كلاهما % % وبنو أسيد أسلموك وخضم %
# | ( يوم فيحان لبكر على تميم )
# | قال أبو عبيدة لما فدى بسطام بن قيس بن عتيبة بن الحارث إذ أسر يوم
~~الغبيط بأربعمائة بعير قال لأدركن عقل إبلي فأغار بفيحان فأخذ الربيع بن
~~عتيبة واستاق ماله فلما سار يومين شغل عن الربيع بالشراب وقد مال الربيع
~~على قده حتى لان ثم خلعه وانحل منه | ثم جال في متن ذات النسوع فرس بسطام
~~وهرب فركبوا في أثره فلما يئسوا منه ناداه بسطام يا ربيع علم طليقا فأبى |
~~قال وأتى نادي قومه يحدثهم فجعل يقول في ms1301 أثناء حديثه إيها يا ربيع انج ربيع
~~وكان معي رثي | قال وأقبل ربيع حتى انتهى إلى أدنى بني يربوع فإذا هو براع
~~فاستسقاه وضربت الفرس برأسها فماتت | فسمي ذلك المكان إلى اليوم هبير الفرس
~~| فقال له أبو عتيبة أما إذا يجوت بنفسك فإني مخلف لك مالك PageV05P181
# | ( يوم ذي قار الأول لبكر على تميم )
# | قال أبو عبيدة فخرج عتيبة في نحو خمسة عشر فارسا من بني يربوع فكمن في
~~حمى ذي قار حتى مرت به إبل بني الحصين بالفداوية اسم ماء بهم فصاحوا بمن
~~بها من الحامية والرعاء ثم استاقوها | فأخلف للربيع ما ذهب له وقال |
# % ألم ترني أفأت على ربيع % جلادا في مباركها وخورا %
# % وأني قد تركت بني حصين % بذي قار يرمون الأمورا %
# | ( يوم الحاجر لبكر على تميم )
# | قال أبو عبيدة خرج وائل بن صريم اليشكري من اليمامة فلقيه بنو أسيد بن
~~عمرو بن تميم فأخذوه أسيرا فجعلوا يغمسونه في الركبة ويقولون |
# % يا أيها الماتح دلوي دونكا % % حتى قتلوه فغزاهم أخوه باعث بن صريم يوم
~~حاجر فأخذ ثمامة بن باعث بن صريم رجلا من بني أسيد كان وجيها فيهم فقتله
~~وقتل على الظنة مائة منهم فقال باعث بن صريم |
# % سائل أسيدا هل ثأرت بوائل % أم هل شفيت النفس من بللبالها %
# % إذا أرسلوني ماتحا لدلاتهم % % فملأتها علقا إلى أسبالها % %
~~PageV05P182 |
# % إني ومن سمك السماء مكانها % % والبدر ليلة نصفها وهلالها %
# % آليت أثقف منهم ذا لحية % أبدا فتنظر عينه في مالها % % وقال |
# % سائل أسيدا هل ثأرت بوائل % % أم هل أتيتهم بأمر مبرم %
# % إذا أرسلوني ماتحا لدلائهم % % فملأتهن إلى العراق بالدم %
# | ( يوم الشقيق لبكر على تميم )
# | قال أبو عبيدة أغار أبجر بن جابر العجلي على بني مالك بن حنظلة فسبى
~~سليمى بنت محصن فولدت له أبجر | ففي ذلك يقول أبو النجم |
# % ولقد كررت على طهية كزة % حتى طرقت نساءها بمساء %
# | ( حرب البسوس )
#
# | ( وهي رب بكر وتغلب ابني وائل )
# | أبو المنذر هشام بن محمد السائب قال لم تجتمع معد كلها إلا ثلاثة رهط
~~من رؤساء العرب ms1302 وهم عامر وربيعة وكليب | فالأول عامر بن الرب بن عمرو بن
~~بكر بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان وهو الناس بن مضر
~~| وعامر بن الظرب هو قائد معد يوم PageV05P183 البيداء حين تمذحجت مذحج
~~وسارت إلى تهامة وهي أول وقعة كانت بين تهامة واليمن | والثاني ربيعة بن
~~الحارث بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن كعب هو قائد معد يوم
~~السلان وهو يوم كان بين أهل تهامة واليمن | والثالث كليب بن ربيعة وهو الذي
~~يقال فيه أعز من كليب وائل | وقاد معدا كلها يوم خزاز ففض جموع اليمن وهمهم
~~فاجتمعت عليه معد كلها وجعلوا له قسم الملك وتاجه ونجيبته وطاعته فغبر بذلك
~~حينا من دهره | ثم دخله زهو شديد وبغى على قومه لما هو فيه من عزه وانقياد
~~معد له حتى بلغ من بغيه أنه كان يحمي مواقع السحاب فلا يراعي حماه ويجير
~~على الدهر فلا تخفر ذمته ويقول وحش أرض كذا في جواي فلا يهاج ولا تورد إبل
~~أحد مع إبله ولا توقد نار مع ناره حتى قالت العرب أعز من كليب وائل | وكانت
~~بون جشم وبنو شيبان في دار واحدة بتهامة وكان كليب بن وائل قد تزوج جليلة
~~بنت مرة بن ذهل بن شيبان وأخوها جساس بن مرة وكانت البسوس بنت منقذ
~~التميمية خالة جساس بن مرة وكانت نازلة في بني شيبان مجاورة لجساس وكان لها
~~ناقة يقال لها سراب ولها تقول العرب أشأم من سراب وأشأم من البسوس فمرت إبل
~~لكليب بسراب ناقة البسوس وهي معقولة بفناء بيتها جوار جساس بن مرة فلما رأت
~~سراب الإبل نازعت عقالها حتى قطعته وتبعت الإبل واختلطت بها حتى انتهت إلى
~~كليب وهو الحوض معه قوس وكنانةفلما رآها أنكرها فانتزع لها سمها فخرم ضرعه
~~فنفرت الناقة وهي ترغو فلما رأتها البسوس قذفت خمارها عن رأسها وصاحت
~~واذلاه واجاراه وخرجت PageV05P184
# | ( مقتل كليب بن وائل )
# | فأحمست جساسا فركب فرسا له مغرورا به فأخذ آليته ms1303 وتبعه عمرو بن الحارث
~~بن ذهل بن شيبان على فرسه ومعه رمحه حتى دخلا على كليب الحمى فقال له يا
~~أبا الماجدة عمدت إلى ناقة جارتي فعقرتها فقال له أترك مانعي أن أذب عن
~~حماي فأحمسه الغضب فطعنه جساس فقصم صلبه وطعنه عمرو بن الحارث من خلفه فقطع
~~قطنه فوقع كليب وهو يفحص برجله قال لجساس أغثني بشربة من ماء فقال تجاوزت
~~شبيثا والأحص ففي ذلك يقول عمرو بن الأهتم |
# % وإن كليبا كان يظلم قومه % % فأدركه مثل الذي تريان %
# % فلما حشاه الرمح كف ابن عمه % % تذكر ظلم الأهل أي أوان %
# % وقال لجساس أغثني بشربة % وإلا فخبر من رأيت مكاني %
# % فقال تجاوزت الأحص ومماءه % % وبطن شبيث وهو غير دفان % % وقال نابغة
~~بني جعدة |
# % أبلغ عقالا أن خطة داحس % بكفيك فاستأخر لها أو تقدم %
# % كليب لعمري كان أكثر ناصرا % وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم %
# % رمى ضرع ناب فاستمر بطعنة % % كحاشية البرد اليماني المسهم %
# % وقال لجساس أغثني بشربة % تدارك بها منا علي وأنعم %
# % فقال تجاوزت الأحص وماءه % % وبطن شبيث وهو ذو مترسم % % فلما قتل كليب
~~ارتحلت بنو شيبان حتى نزلوا بماء يقال له النهي وتشمر المهلهل أخو كليب
~~واسمه عدي بن ربيعة وإنما قيل المهلهل لأنه أول من هلهل الشعر أي أرقه
~~PageV05P185 واستعد لحرب بكر وترك النساء والغزل وحرم القمارؤ والشراب وجمع
~~إليه قومه فأسل رجالا منهم إلى بني شيبان يعذر إليهم فيما وقع من الأمر
~~فأتوا مرة بن ذهل بن شيبان وهو في نادي قومه فقالوا له إنكم أتيتم عظيما
~~بفتلكم كليبا بناب من الإبل فقطعتم الرحم وانتهكتم الحرمة وإنا كرهنا
~~العجلة عليكم دون الإعذار إليكم ونحن نعرض عليكم خلالا أربعا لكم فيها مخرج
~~ولنا مقنع | فقال مرة وما هي قال تحيي لنا كليبا أو تدفع إلينا جساسا قاتله
~~فنقتله به أو هماما فإنه كفء له أو تمكننا من نفسك فإن فيك وفاء من دمه
~~فقال أما إحيائي كليبا فهذا ما لا يكون وأما جساس فإنه غلام طعن طعنة على
~~عجل ثم ms1304 ركب فرسه فلا أدري أي البلاد احتوى عليه وأما همام فإنه أبو عشرة
~~وأخو عشرة وعم عشرة كلهم فرسان قومهم فلن يسلموه إلي فأدفعه إليكم يقتل
~~بجريره غيره | وأما أنا فهل هو إلا أن تجول الخيل جولة غدا فأكون أول قتيل
~~فيها فما أتعجل من الموت ولكن لكن عندي خصلتان أما إحداهما فهؤلاء بني
~~الباقون فعلقوا في عنق أيهم شئتم نسعة فانطلقوا به إلى رحالكم فاذبحوه ذبح
~~الجزور وإلا فألف ناقة سوداء المقل أقيم لكم بها كفيلا من بني وائل فغضب
~~القوم وقالوا لقد أسأت ترذل لنا ولدك وتسومنا اللبن من دم كليب | ووقعت
~~الحرب بينهم | ولحقت جليلة زوجة كليب بأبيها وقومها ودعت تغلب النمر بن
~~قاسط فانضمت إلى بني كليب وصاروا يدا معهم على بكر ولحقت بهم غفيلة بن قاسط
~~واعتزلت قبائل بكر بن وائل وكرهوا مجامعة بني شيبان ومساعدتهم على قتال
~~إخوتهم وأعظموا قتل جساس كليا بناب من الإبل فطعنت لجيم عنهم وكفت يشكر عن
~~نصرتهم وانقبض الحارث بن عباد في أهل بيته وهو أبو بجير وفارس النعامة |
~~وقال المهلهل يرثي كليبا |
# % بت ليلي بالأنعمين طويلا % % أرقب النجم ساهرا أن يزولا %
# % كيف أهدا ولا يزال قتيل % % من بني وائل ينسي قتيلا %
# % غيبت دارنا تهامة في الدهر % وفيها بنو معد حلولا % % PageV05P186 |
# % فتساقوا كأسا أمرت عليهم % % بينهم بقتل العزيز الذليلا %
# % فصبحنا بني لجيم بضرب % يترك الهام وقعه مغلولا %
# % لغام يطيقوا أن ينزلوا ونزلنا % % وأخو الحرب من أطاق النزولا %
# % انتضوا معءجس القسي وأبرقنا % % كما توعد الفحول الفحولا %
# % قتلوا ربهم كليبا سفاها % ثم قالوا ما إن نخاف عويلا %
# % كذبوا والحرام والحل حتى % % يسلب الخدر بيضه المحجولا %
# % ويموت الجنين في عاطف الرحم % ونروي رماحنا والخيولا % % وقال أيضا
~~يرثيه |
# % كليب لا خير في الدنيا ومن فيها % % إذ أنت خليتها فيمن يخليها %
# % كليب أي فتى عز ومكرمة % تحت السقائف إذ يعلوك سافيها %
# % نعى النعاة كليبا لي فقلت لهم % % مالت بنا الأرض أو زالت رواسيها %
# % الحزم والعزم كانا من صنيعته % % ما كل آلائه يا قوم أحصيها ms1305 %
# % القائد الخيل تردي في أعنتها % % زهوا إذا الخيل لجت في تعاديها %
# % من خيل تغلب ما تلقى أسنتها % % إلا وقد خضبوها من أعاديها %
# % يهزهزون من الخطي مدمجة % كمتا أنابيبها زرقا عواليها %
# % ترى الرماح بأيدينا فنوردها % % بيضا ونصدرها حمرا أعاليها %
# % ليت السماء على من تحتها وقعت % وانشقت الأرض فانجابت بمن فيها %
# % لا أصلح الله منا من يصالحكم % % ما لاحت الشمس في أعلى مجاريها %
# | ( يوم النهي )
# | قال أبو المنذر أخبرني خراش أن أول وقعة كانت بينهم يوم النهى فالتقوا
~~بماء يقال له النهى كانت بنو شيبان نازلة عليه ورئيس تغلب المهلهل ورئيس
~~شيبان الحارث بن PageV05P187 مرة فكانت الدائرة لبني تغلب وكانت الشوكة في
~~شيبان واستخر القتل فيهم إلا أنه لم يقتل في ذلك اليوم أحد من بني مرة د
# | ( يوم الذنائب )
# | ثم التقوا بالذنائب وهو أعظم وقعة لهم فظفرت بنو تغلب وقتلت بكرا مقتلة
~~عظيمة وفيها قتل شرحبيل بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان وهو جد
~~الحوفزان وهو جد معن بن زائدة والحوفزان هو الحرث بن شريك بن عمرو بن قيس
~~بن شراحبل قتله عتاب بن سعد بن زهير بن جشم وقتل الحرث بن مرة بن ذهل بن
~~شيبان قتله كعب بن زهير بن جشم وقتل من بني ذهل بن ثعلبة عمرو بن سدوس بن
~~شيبان بن ذهل بن ثعلبة | وقتل من بني تيم الله جميل بن مالك بن تيم الله
~~وعبيد الله بن مالك بن تيم الله | وقتل من بني قيس بن ثعلبة سعد بن ضبيعة
~~بن قيس وتميم بن قيس بن ثعلبة وهو أحد الخرفين وكان شيخا كبيرا فحمل في
~~هودج فلحقه عمرو بن مالك بن الفدوكس بن حشم وهو جد الأخطل فقتله | هؤلاء من
~~أصيب من رؤساء بكر بوم الذنائب
# | ( يوم واردات )
# | ثم التقوا بواردات وعلى الناس رؤساؤهم الذين سمينا فظفرت بن تغلب
~~واستحر القتل في بني بكر فيومئذ قتل الشعثمان شعثم وعبد شمس ابنا معاوية بن
~~عامر بن ذهل بن ثعلبة وسيار بن الحرث بن ms1306 سيار وفيه قتل همام بن مرة بن ذهل
~~بن شيبان أخو جساس لأمه وأبيه فمر به مهلهل مقتولا فقال والله ما قتل بعد
~~كليب قبيل أعز علي فقد منك وقتله ناشرة وكان همام رباه وكفله كما كان ربي
~~حذيفة بن بدر قرواشا فقتله يوم الهباءة PageV05P188
# | ( يوم عنيزة )
# | ثم التقوا بعنيزة فظفرت بنو تغلب ثم كانت بينهم معاودة ووقائع كثيرة كل
~~ذلك كانت الدائرة فيه لبني تغلب على بني بكر فمنها يوم الحنو ويوم عويرضات
~~ويوم أنيق ويوم ضربة ويوم القصيبات هذه الأيام كلها لتغلب على بكر أصيبت
~~فيها بكر حتى ظنوا أن ليس يستقبلون أمرهم | وقال مهلهل بصف هذه الأيام
~~وينعاها على بكر في قصيدة طويلة أولها |
# % أليلتنا بذي حسم أنيري % % إذا أنت انقضيت لا تحوري %
# % فإن يك بالذنائب طال ليلي % % فقد أبكي من الليل القصير % % وفيها يقول
~~|
# % فلو نبش المقابر عن كليب % لأخبر بالذنائب أي زير %
# % كأنا غدوة وبني أبينا % % بجنب عنيزة رحيا مدير %
# % وإني قد تركت بواردات % بجيرا في دم مثل العبير %
# % هتكت به بيوت بني عباد % وبعض القتل أشفى للصدور % PageV05P189 |
# % على أن ليس عدلا من كليب % إذا برزت مخبأة الخدور %
# % ولولا الريح أسمع من بحجر % صليل البيض تقرع بالذكور % % وقال مهلهل
~~لما أسرف في الدماء |
# % أكثرت قتل بني بكر بربهم % حتى بكيت وما يبكي لهم أحد %
# % آليت بالله لا أرضى بقتلهم % حتى أبهرج بكرا أينما وجدوا % % وقال أبو
~~حاتم أبهرج أدعهم بهرجا لا يقتل فيهم قتيل ولا يؤخذ لهم دية | وقال البرج
~~من الدراهم من هذا | وقال المهلهل |
# % يا لبكر أنشروا لي كليبا % يا لبكر أين أين الفرار %
# % تلك شيبان تقول لبكر % % صرح السر وبان السرار %
# % وبنو عجل تقول لقيس % % ولتيم اللات سيروا فساروا % % وقال |
# % قتلوا كليبا ثم قالوا أربعوا % % كذبوا ورب الحل والإجرام %
# % حتى تبيد قبائل وقبيلة % ويعض كل مثقف بالهام %
# % وتقوم ربات الخدور حواسرا % يمسحن عرض ذوائب الأيتام %
# % حتى يعض الشيخ بعد حميمه % مما يرى ندما على الإبهام %
# | ( يوم قضة )
# | ثم إن مهلهلا أسرف في ms1307 القتل ولم يبال بأي قبيلة من قبائل بكر أوقع وكان
~~أكثر بكر قعدت عن نصرة بني شيبان لقتلهم كليب بن وائل وكان الحارث بن عباد
~~قد اعتزل تلك PageV05P190 الحروب حتى قتل ابنه بجير بن الحارث ويقال إنه
~~كان ابن أخيه فلما بلغ الحرث قتله قال نعم القتيل قتيل أصلح بين ابني وائل
~~وظن أن المهلهل قد أدرك به ثأر كليب وجعله كفئا له فقيل له إنما قتله بشسع
~~نعل كليب وذلك أن المهلهل لما قتل بجيرا قال بؤ بشسع نعل كليب فغضب الحرث
~~بن عباد وكان له فرس يقال له النعمامة فركبها وتولى أمر بكر فقاتل تغلب حتى
~~هرب المهلهل وتفرقت قبائل تغلب فقال في ذلك الحارث ابن عباد |
# % قربا مربط النعامة مني % % لقحت حرب وائل عن حيالي %
# % لم أكن من جناتها علم الله % % وإني بحرها اليوم صالي % % وكان اليوم
~~الذي شهده الحرث بن عباد يوم قضة ويمو تحلاق اللمم | وفيه يقول طرفة بن
~~العبد |
# % سائلوا عنا الذي يعرفنا % % ما لقوا في يوم تضحلاق اللمم %
# % يوم تبدي البيض عن أسوقها % % وتلف الخيل أفواج النعم % وفيه أسر
~~الحارث بن عباد المهلهل وهو لا يعرفه واسمه عدي بن ربيعة فقال له دلني على
~~عدي بن ربيعة وأخلي عنك | فقال له عدي عليك العهود بذلك إن دللتك
~~PageV05P191 عليه قال نعم قال فأنا عدي فجز ناصيته تركه وقال فيه |
# % لهف نفسي على عدي ولم أعرف % % عديا إذ أمكنتني اليدان % % وفيه قتل
~~عمرو وعامر التغلبيان قتلهما جحدر بن ضبيعة طعن أحدهما بسنان رمحه والآخر
~~يزجه ثم إن المهلهل فارق قومه ونزل في بني جنب وجنب في مذحج فخطبوا إليه
~~ابنته فمنعهم فأجبروه على تزويجها وساقوا إليه في صداقها جلودا من أدم فقال
~~في ذلك |
# % أعزز على تغلب بما لقيت % أخت بني الأكرمين من جشم %
# % أنكحها فقدها الأراقم في % % جنب وكان الحباء من أدم %
# % لو بأبانين جاء يخطبها % % زمل ما أنف خاطب بدم %
# | ( الكلاب الأول )
# | قال أبو عبيدة لما تسافهت بكر بن وائل وغلبها سفهاؤها وتقاطعت ms1308 أرحامها
~~ارتأى رؤساؤهم فقالوا إن سفهاءنا قد غلبوا على أمرنا فأكل القوي والضعيف
~~ولا نستطيع تغيير ذلك فنرى أن نملك علينا ملكا نعطيه الشاء والبعير فيأخذ
~~للضعيف من القوي ويرد على المظلوم من الظالم ولا يمكن أن يكون في بعض
~~قبائلنا فيأباه الآخرون فتفسد PageV05P192 ذات بيننا ولكنا نأتي تبعا
~~فنملكه علينا | فأتوه فذكروا له أمرهم فملك عليهم الحارث بن عمرو آكل
~~المرار الكندي فقدم فنزل بطن عاقل | ثم غزا ببكر بن وائل حتى انتزع عامة ما
~~في أيدي ملوك الحيرة اللخميين وملوك الشام الغسانيين وردهم إلى أقاصي
~~أعمالهم | ثم طعن في نيطيه أي مات فدفن ببطن عاقل واختلف ابناه شرحبيل
~~وسلمة في الملك فتواعدا الكلاب فأقبل شرحبيل في ضبة والرباب كلها وبني
~~يربوع وبكر بن وائل وأقبل سلمة في تغلب والنمر وبهراء ومن تبعه من بني مالك
~~بن حنظلة وعليهم سفيان بن مجاشع وعلى تغلب السفاح وإنما قيل له السفاح لأنه
~~سفح أوعية قومه وقال لهم اندروا إلى ماء الكلاب | فسبقوا ونزلوا عليه وإنما
~~خرجت بكر بن وائل مع شرحبيل لعداوتها لبني تغلب فالتقوا على الكلاب واستحر
~~القتل في بني يربوع وشد أبو حنش على شرحبيل فقتله وكان شرحبيل قتل حنشا
~~فأراد أبو حنش أن يأتي برأسه إلى مسلمة فخافه فبعثه مع عسيف له فلما رآه
~~مسلمة دمعت عيناه وقال له أنت قتلته قال لا ولكنه قتله أبو حنش | فقال إنما
~~أدفع الثواب إلى قاتله وهرب أبو حنش عنه فقال سلمة |
# % ألا أبلغ أبا حنش رسولا % فمالك لا تجيء إلى الثواب % % PageV05P193 |
# % تعلم أن خير الناس ميتا % قتيل بين أحجار الكلاب %
# % تداعت حوله جشم بن بكر % وأسلمه جعاسيس الرباب % ومما يدل على أن بكرا
~~كانت مع شرحبيل قول الأخطل |
# % أبا غسان إنك لم تهني % % ولكن قد أهنت بني شهاب %
# % ترقوا في النخيل وأنسئونا % % دماء سراتكم يوم الكلاب %
# | ( يوم الصفقة ويوم الكلاب الثاني )
# | قال أبو عبيدة أخبرنا أبو عمرو بن العلاء قال كان يوم الكلاب متصلا
~~بيوم الصفقة | وكان من حديث الصفقة ms1309 أن كسرى الملك كان قد أوقع ببني تميم
~~فأخذ الأموال وسبى الذراري بمدينة هجر وذلك أنهم أغاروا على لطيمة له فيها
~~مسك وعنبر وجوهر كثير فسميت تلك الوقعة يوم الصفقة
# | ( يوم الكلاب الثاني )
# | ثم إن بني تميم أداروا أمرهم فقال ذو الحجى منهم إنكم قد أغضبتم الملك
~~وقد أوقع بكم حتى وهنتم وتسامعت بما لقيتم القبائل فلا تأمنون دوران العرب
~~| فجمعوا سبعة رؤساء منهم وشاوروهم في أمرهم وهم أكثم بن صيفي الأسيدي
~~PageV05P194 والأعيمر بن يزيد بن مرة المازني وقيس بن عاصم المنقري وأبير
~~بن عصمة التيمي والنعمان بن الحساس التيمي وأبير بن عمرو السعدي والزبرقان
~~بن بدر السعدي فقالوا لهم ماذا ترون فقال أكثم بن صيفي وكان يكنى أبا حنش
~~إن الناس قد بلغهم ما قد لقينا نحن نخاف أن يطمعوا فينا | ثم مسح بيده على
~~قلبه وقال إني قد نيفت على تسعين وإنما قلبي بضعة في جسمي وقد نحل كما نحل
~~جسمي وإني أخاف أن لا يدرك ذهني الرأي لكم وأنتم قوم قد شاع في الناس أمركم
~~وإنما كان قوامكم أسيفا وعسيفا يريد لاعبد والأجير وصرتم اليوم إنما ترعى
~~لكم بناتكم فليعرض علي كل رجل منكم رأيه وما يحضره فإني متى أسمع الحزم
~~أعرفه | فقال كل رجل منهم ما رأى وأكثم ساكت لا يتكلم حتى قام النعمان بن
~~الحسحاس فقال يا قوم انظروا ماء يجمعكم ولا يعلم الناس بأي ماء أنتم حتى
~~تنفرج الحلقة عنكم وقد حمعتم وصلحت أحوالكم وانجبر كسيركم وقوي ضعيفكم ولا
~~أعلم ماء يجمعكم إلا قدة فارتحلوا وانزلوا قدة | وهو موضع يقال له الكلاب
~~فلما سمع أكثم بن سيفي كلام النعمان قال هذا هو الرأي فارتحلوا حتى نزلوا
~~الكلاب وبين ادناه وأقصاه مسيرة يوم وأعلاه مما يلي اليمن وأسفله مما يلي
~~العراق فنزلت سعد والرباب بأعلى الوادي ونزلت حنظلة بأسفله | قال أبو عبيدة
~~وكانوا لا يخافون أن يغزوا في القيظ ولا يسافر فيه أحد ولا يستطيع أحد أن
~~يقطع تلك الصحاري لبعد مسافتها وليس بها ماء ms1310 ولشدة حرها | فأقاموا بقية
~~القيظ لا يعلم أحد بمكانهم حتى إذا تهور القيظ أي ذهب بعث الله ذا العينين
~~وهو من أهل مدينة هجر فمر بقدة وصحرائها فرأى ما بها من النعم فانطلق حتى
~~أتى أهل هجر | فقال لهم هل لكم في جارية عذراء ومهرة شوهاء وبكرة حمراء ليس
~~دونها نكبة فقالوا ومن لنا بذلك قال تلكم تميم ألقاء مطروحون بقدة قالوا أي
~~والله PageV05P195 | فمشي بعضهم إلى بعض وقالوا اغتنموها من بني تميم
~~فأخرجوا منهم أربعة أملاك يقال لهم اليزيديون يزيد بن هوبر ويزيد بن عبد
~~المدان ويزيد بن المأمور ويزيد بن المخرم وكلهم حارثيون ومعهم عبد يغوث
~~الحارثي فكان كل واحد منهم على ألفين والجماعة ثمانية آلاف فلا يعلم جيش في
~~الجاهلية كان أكبر منه ومن جيش يم كسرى يوم ذي فار ويوم شعب جبلة فمضوا حتى
~~إذا كانوا ببلاد باهلة قال جزء بن جزء الباهلي لابنه يا بني هل لك في
~~أكرومة لا يصاب أبدا مثلها قال وما ذاك قال هذا الحي من تميم قد والجوا
~~هناك مخافة وقد قصصت أثر الجيش يريدونهم فاركب جملي الأرحبي فإذا سمعته قد
~~أفاض بجرته وبال فاستنقعت ثقناته في بوله فشد عليه حبله ثم ضع السوط عليه
~~فإنك لا تسأل جملك شيئا من السير إلا أعطاك حتى تصبح القوم | ففعل ما أمره
~~به | قال الباهلي فحللت بالكلاب قبل الجيش وأنا أنظر إلى ابني ذكاء يعني
~~الصبح فناديت يا صباحاه فإنهم ليثبون إلي ليسألوني من أنت إذ أقبل رجل منهم
~~من بني شقيق على مهر قد كان في النعم فنادى يا صباحاه قد أتي على النعم ثم
~~كر راجعا نحو الجيش فلقيه عبد يغوث الحارثي وهو أول الرعيل فطعنه في رأس
~~معدته فسبق اللبن الدم وكان قد اصطبح فقال عبد يغوث أطيعوني وامضوا بالنعم
~~وخلوا العجائز من تميم ساقطة أفواهها | قالوا أما دون أن تنكح بناتهم فلا |
~~وقال ضمرة بن لبيد الحماسي ثم المدحجي الكاهن انظروا إذا سقتم النعم فإن
~~أتتكم الخيل عصبا ms1311 عصبا العصبة تنتظر الأخرى حتى تلحق بها فإن أمر القوم هين
~~وإن لحق بكم القوم ولم ينتظر بعضهم بعضا حتى يردوا وجوه النعم فإن أمرهم
~~شديد | وتقدمت سعد والرباب في أوائل الخيل فالتقوا بالقوم فلم يلتفتوا
~~إليهم واستقبلوا النعم ولم ينظر بعضهم بعضا | ورئيس الرباب النعمان بن
~~الحسحاس ورئيس بني سعد قيس بن عاصم وأجمع العلماء أن قيس بن عاصم كان رئيس
~~بني تميم PageV05P196 | فالتقى القوم فكان أول صريع النعمان بن الحسحاس
~~واقتتل القوم بقية يومهم وثبت بعضهم لبعض حتى حجر الليل بينهم ثم أصبحوا
~~على راياتهم فنادى قيس بن عاصم يا آل سعد ونادى عبد يغوث يا آل سعد قيس
~~يدعو سعد بن زيد مناة وعبد يغوث يدعو سعد العشيرة فلما سمع ذلك قيس نادى يا
~~آل كعب فنادى عبد يغوث يا آل كعب قيس يدعو كعب بن سعد وعبد يغوث يدعو كعب
~~بن مالك فلما رأى ذلك قيس نادى يا آل كعب مقاعس فلما سمعه وعلة بن عبد الله
~~الجرمي وكان صاحب لواء أهل اليمن نادى يا لمقاعس تفاءل به فطرح له اللواء
~~وكان أول من انهزم فحملت عليهم بنو سعد الرباب فهزموهم ونادى قيس بن عاصم
~~يا آل تميم لا تقتلوا إلا فارسا فإن الرجالة لكم ثم جعل يرتجز ويقول |
# % لما تولوا عصبا هواربا % % أقسمت لا أطعن إلا راكبا %
# % إني وجدت الطعن فيهم صائبا % % وقال أبو عبيدة أمر قيس بن عاصم أن
~~يتبعوا المنهزم ويقطعوا عرقوب من لحقوا ولا يشتغلوا بقتلهم عن أتباعهم
~~فجزوا دوابرهم فذلك قول وعلة |
# % فدى لكم أهلي وأمي ووالدي % % غداة كلاب إذ تجز الدوابر % وسنكتب هذه
~~القصيدة على وجهها وحمى عبد يغوث أصحابه فلم يوصل إلى الجانب الذي هو فيه
~~فألظ به مصاد بن ربيعة بن الحارث فلما لحقه مصاد طعنه فألقاه عن الفرس
~~فأسره وكان مصاد قد أصابته طعنة في مأبضه وكن عرقه يهمي أي يسيل فعصبه
~~وكتفه يعني عبد يغوث ثم أردفه خلفه فنزفه الدم فمال على فرسه مقلوبا |
~~PageV05P197 فلما رأى ms1312 ذلك عبد يغوث قطع كتافه وأجهز عليه وانطلق على فرسه
~~وذلك اول النهار ثم ظفر به بعد في آخره | ونادى مناد قتل اليزيديون | وشد
~~قبيصة بن ضرار الضبي على ضمرة بن لبيد الحماسي الكاهن فطعنه فخر صريعا فقال
~~له قبيصة ألا أخبرك تابعك بمصرعك اليوم وأسر عبد يغوث وأسره عصمة بن أبير
~~التيمي | قال أبو عبيدة انتهى عصمة بن أبير إلى مصاد وقد أمنع في الطلب
~~فوجده صريعا وقد كان قبل ذلك رأى عبد يغوث أسيرا في يديه فعرف أنه هو الذي
~~أجهز عليه فاقتص أثره فلما لحقه قال له ويحك إني رجل أجب اللبن وأنا خير لك
~~من الفلاة والعطش قال عبد يغوث ومن أنت قال عصمة بن ابير | قال عبد يغوث أو
~~عندك منعة قال نعم فألقى يده في يده فانطلق به عصمة حتى خبأه عند الأهتم
~~على أن جعل له من فداه جعلا فوضعه الأهتم عند امرأته العبشمية فأعجبها
~~جماله وكمال خلقه وكان عصمة الذي أسره غلاما نحيفا فقالت لعبد يغوث من أنت
~~قال سيد القوم فضحكت وقالت قبحك الله سيد القوم حين أسرك مثل هذا | ولذلك
~~يقول عبد يغوث |
# % وتضحك مني شيخة عبشمية % كأن لم ترا قبلي أسيرا يمانيا % % فاجتمعت
~~الرباب إلى الأهتم فقالت ثأرنا عندك وقد قتل مصاد والنعمان فأخرجه إلينا
~~فأبى الأهتم أن يخرجه إليهم فكاد أن يكون بين الحيين الرباب وسعد فتنه حتى
~~أقبل قيس بن عاصم المنقري فقال أيؤتى قطع حلف الرباب من قبلنا وضرب فمه
~~بقوس فهتمه فسمي الأهتم فقال الأهتم إن ما دفعه إلي عصمة بن أبير ولا أدفعه
~~إلا لمن دفعه إلي فليجي ليأخذه | فأتوا عصمة فقالوا يا عصمة قتل سيدنا
~~النعمان وفارسنا مصاد وثأرنا أسيرنا وفي يدك فما ينبغي لك أن تستحبيه فقال
~~إني ممحل وقد أصبت الغني في نفسي ولا تطيب نفسي عن أسيري فاشتراه بنو
~~الحسحاس بمائة بعير | وقال رؤبة بن العجاج بل أرضوه بثلاثين من حواشي النعم
~~فدفعه إليهم فخشوا أن يهجوهم فشدوا على لسانه ms1313 نسعة فقال إنكم قاتلي ولا بد
~~فدعوني أذم أصحابي وأنوح على نفسي فقالوا إنك شاعر ونحاف أن تهجونا فعقد
~~لهم أن لا يفعل فأطلقوا لسانه PageV05P198 وأمهلوه حتى قال قصيدته التي
~~أولها |
# % ألا لا تلوماني كفى اللوم ما بيا % % فما لكما في اللوم خير ولا ليا %
# % ألم تعلما أن الملامة نفعها % % قليل وما لومي أخي من شماليا %
# % فيا راكبا إما عرضت فبلغن % نداماي من نجران أن لا تلاقيا %
# % أبا كرب والأيهمين كليهما % % وقيسا بأعلى حضرموت اليمانيا %
# % جزى الله قومي بالكلاب ملامة % صريحهم والآخرين المواليا %
# % ولو شئت نجتني من القوم نهدة % ترى خلفها الجرد الجياد تواليا %
# % ولكنني أحمي ذمار أبيكم % % وكاد الرماح يختطفن المحاميا %
# % أحقا عباد الله أن لست سامعا % نشيد الرعاء المعزبين المتاليا %
# % أقول وقد شدوا لساني بنسعة % أمعشر تيم أطلقوا عن لسانيا %
# % وتضحك مني شيخة عبشمية % كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا %
# % أمعشر تيم قد ملكتم فأسجحوا % % فإن أخاكم لم يكن من بوائيا %
# % وقد علمت عرسي مليكة أنني % % أنا الليث معدوا عليه وعاديا %
# % وقد كنت نحار الجزور ومعمل المطي % وأمضي حيث لا حي ماضيا %
# % وأعقر للشرب الكرام مطيتي % % وأصدع بين القينتين ردائيا %
# % وكنت إذا ما الخيل شمطها القنا % % لبيقا بتصريف القناة بنانيا %
# % وعادية سوم الجراد وزعتها % % برمحي وقد أنحوا إلي العواليا %
# % كأني لم أركب جوادا ولم أقل % % لخيلي كر قاتلي عن رجاليا %
# % ولم أسبإ الزق الروي ولم أقل % % لأيسار صدق أعظموا ضوء ناريا % %
~~PageV05P199 | قال أبو عبيدة فلما ضربت عنقه قالت ابنة مصاد بؤبمصاد فقالوا
~~بنو النعمان يا لكاع نحن نشتريه بأموالنا ويبوؤ بمصاد فوقع بينهم في ذلك
~~الشر ثم اصطلحوا وكان الغناء كله يوم الكلاب من الرباب لتيم ومن بني سعد
~~لمقاعس | وقال وعل الجرمي وكان أول منهزم انهزم يوم الكلاب وكان بيده لواء
~~القوم |
# % ومن علي الله منا شكرته % % غداة الكلاب إذ تجز الدوابر %
# % ولما رأيت الخيل تترى أثابجا % علمت بأن اليوم أحمس فاجر %
# % نجوت نجاء ليس فيه وتيرة % كأني عقاب عند تيمن كاسر %
# % خدارية سفعاء لبد ريشها % % بطخفة ms1314 يوم ذو أهاضيب ماطر %
# % لها ناهض في الوكر قد مهدت له % % كما مهدت للبعل حسناء عاقر %
# % كأنا وقد حالت حذنة دوننا % % نعام تلاه فارس متواتر %
# % فمن يك يرجو في تميم هوادة % فليس لجرم في تميم أواصر %
# % ولما سمعت الخيل تدعو مقاعسا % تنازعني من ثغرة النحر ناحر %
# % فإن أستطع لا تلتبس بي مقاعس % ولا ترني بيداؤهم والمحاضر %
# % ولا أك في جرارة مضرية % % إذا ما غدت قوت العيال تبادر %
# % وقد قلت للنهدي هل أنت مردفي % % وكيف رداف الفل أمك عاثر %
# % يذكرني بالإل بين وبينه % % وقد كان في جرم ونهد تدابر % % وقال محرز
~~بن المكعبر الضبي ولم يشهدها وكان مجاورا في بكر بن وائل لما بلغه الخبر |
# % فدى لقومي ما جمعت من نشب % إذا ساقت الحرب أقواما لأقوام %
~~PageV05P200 |
# % إذا حدثت مذحج عنا وقد كذبت % أن لا يذبب عن أحسابنا حام %
# % دارت رحانا قليلا ثم واجههم % % ضرب تصدع منه جلدة الهام %
# % ظلت ضباع مجيرات تجررهم % % وألحموهن منهم أي إلحام %
# % حتى حذنة لم نترك بها ضبعا % % إلا لها جزر من شلو مقدام %
# % ظلت تدوس بني كعب بكلكلها % % وهم يوم بني نهد بإظلام % قال أبو عبيدة
~~حدثني المنتجع بن نبهان قال وقف رؤبة بن العجاج على التيم بمسجد الحرورية
~~فقال يا معشر تيم إني سمرت عند الأمير تلك الليلة فتذاكرنا يوم الكلاب فقال
~~يا معشر تيم غن الكلاب ليس كما ذكرتم فأعفونا من قصيدتي صاحبينا يعني عبد
~~يغوث ووعلة الجرمي ومن قصيد ابن المكعبر صاحبكم وهاتوا غير ذلك فأنتم أكثر
~~الناس كلاما وهجاء | قال رؤبة فأنشدناه في ذلك شعرا كثيرا فجعل يقول هذه
~~إسلامية كلها
# | ( يوم طخفة )
# | كانت الردافة ردافة الملك لعتاب بن هرمي بن رياح ثم كانت لقيس بن عتاب
~~فسأل حاجب بن زرارة النعمان أن يجعلها للجارث بن مرط بن سفيان بن مجاشع
~~فسألها النعمان بني يربوع وقال أعقبوا اخوتكم في الردافة | قالوا إنهم لا
~~حاجة لهم PageV05P201 فيها وإنما سألها حاجب حسدا لنا | وأتوا عليه فقال
~~الحارث بن شهاب وهو عند النعمان إن بني ms1315 يربوع لا يسلمون ردافتهم إلى غيرهم
~~| وقال حاجب إن بعث إليهم الملك جيشا لم يمنعوه ولم يمتنعوا | فبعث إليهم
~~النعمان قابوسا ابنه وحسان بن المنذر فكان قابوس على الناس وكان حسان على
~~المقدمة | وبعث معهم الصنائع والوضائع فالصنائع من إن يأتيه من العرب
~~والوضائع المقيمون بالحيرة فالتقوا بطخفة فانهزم قابوس ومن معه وضرب طارق
~~بن عميرة فرس قابوس فعقره وأخذه ليجز ناصيته فقال قابوس إن الملوك لا تجز
~~نواصيها فجهزه وأرسله إلى أبيه وأما حسان بن المنذر فأسره بشر بن عمرو
~~الرياحي ثم من عليه وأرسله فقال مالك بن نويرة |
# % ونحن عقرنا مهر قابوس بعدما % % رأى القوم منه الموت والخيل تلحب %
# % عليه دلاص ذات نسج وسيفه % % جزاز من الهندي أبيض مقضب %
# % طلبنا بها إنا مداريك قبلها % % إذا طلب الشأو البعيد المغرب %
# | ( يوم فيف الريح )
# | قال أبو عبيدة تجمعت قبائل مذحج وأكثرها بنو الحارث بن كعب وقبائل من
~~مراد وجعفى وزبيد وخثعم وعليهم أنس بن مدركة وعلي بن الحارث الحصين فأغاروا
~~على بني عامر بن صعصعة بفيف الريح وعلى بني عامر عامر بن مالك ملاعب الأسنة
~~| قال فاقتتل القوم فكثروهم | وأرفضت قبائل من بني عامر وصبرت بنو نمير فما
~~شبهوا إلا الكلاب المتعاظلة حول اللواء وأقبل عامر بن الطفيل وخلفه دعي بن
~~جعفر PageV05P202 فقال يا معشر الفتيان من ضرب ضربة أو طعن طعنة فليشهدني
~~فكان الفارس إذا ضرب ضربة أو طعن طعنة قال عند ذلك أبا علي فبينما هو كذلك
~~إذ أتاه مسهر بن يزيد الحارثي فقال له من ورائه عندك يا عامر والرمح عند
~~أذنه فوهصه أي طعنه فأصاب عينه فوثب عامر عن فرسه ونجا على رجليه وأخذ مسهر
~~عامر | ففي ذلك يقول عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر |
# % لعمري وما عمري على بهين % لقد شان حر الوجه طعنة مسهر %
# % أعاذل لو كان البداد لقوتلوا % % ولكن نزونا بالعديد المجمهر %
# % ولو كان جمع مثلنا لم يبزنا % % ولكن أتتنا أسرة ذات مفخر %
# % أتونا ببهراء ومذحج كلها % % وأكلب طرا في جنان السنور ms1316 % وقال مسهر
~~وزعم أنهم أخذوا امرأة عامر بن الطفيل |
# % وهصت بخرص الرمح مقلة عامر % % فأضحى نحيفا في الفوارس أعورا %
# % وغادر فينا رمحه وسلاحه % % وأدبر يدعو في الهوالك جعفرا %
# % وكنا إذا قيسية دهيت بنا % % جرى دمعها من عينها فتحدرا %
# % مخافة ما لاقت حليلة عامر % % من الشر إذ سربالها قد تعفرا % % قال
~~وامتنت بنو نمير على بني كلاب بصبرهم يوم فيف الريح فقال عامر |
# % تمنون بالنعما ولولا مكرنا بمنعرج الفيفا لكنتم مواليا % %
# % ونحن تداركنا فوارس وحوح % عشية لاقينا الحصين اليمانيا % % وحوح من
~~بني نمير وكان عامر استنقذهم وأسر حنظلة بن الطفيل يومئذ | قال أبو عبيدة
~~كانت وقعة فيف الريح وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وأدرك مسهر بن
~~يزيد الإسلام فأسلم PageV05P203
# | ( يوم تياس )
# | كانت أفناء قبائل من بني سعد بن زيد مناة وأفناء قبائل من بني عمرو بن
~~تميم التقت بتياس فقطع غيلان بن مالك أنبأ عمرو بن تميم رجل الحارث بن كعب
~~بن سعد بن زيد مناة فطلبوا القصاص فأقسم غيلان أن لا يعقلها ولا يقص بها
~~حتى تحشى عيناه ترابا وقال |
# % لا نعقل الرجل ولا نديها % % حتى تروا داهية تنسيها % % فالتقوا
~~فاقتتلوا فجرحوا غيلان حتى ظنوا أنهم قد قتلوه ورئيس عمرو كعب بن عمرو
~~ولواؤه مع ابنه ذؤيب وهو القائل لأبيه |
# % يا كعب إن أخاك منحمق % إن لم يكن بك مرة كعب %
# % جانيك من يجني عليك وقد % % تعدي الصحاح مبارك الجرب %
# % والحرب قد تضطر جانبها % % نحو المضيق ودونه الرحب %
# | ( يوم زرود الأول )
# | غزا الخوفزان حتي انتهى إلى زرود خلف جبل من جبالها فأغاروا على نعم
~~كثير صادر عن الماء لبني عبس فاحتازوه وأتى الصريخ بني عبس فركبوا ولحق
~~عمارة بن زياد العبسي الحوفزان فعرفه وكانت أم عمارة قد أرضعت مضر بن شريك
~~وهو أخو الحوفزان فقال عمارة يا بني شريك قد علمتم ما بيننا وبينكم قال
~~الحوفزان وهو الحارث بن PageV05P204 شريك صدقت يا عمارة فانظر كل شيء هو لك
~~فخذه فقال عمارة لقد علمت نساء بني بكر بن ms1317 وائل أني لم أملأ أيدي أزواجهن
~~وأبنائهن شفقة عليهم من الموت فحمل عمارة ليعارض النعم ليرده وحال الحوفزان
~~بينه وبين النعم فعثرت بعمارة فرسه فطعنه الحوفزان ولحق به نعامة بن عبد
~~الله بن شريك فطعنه أيضا وقال نعامة ما كرهت الرمح في كفل رجل قط أشد من
~~كفل عمارة وأسر ابنا عمارة سنان وشداد وكان بني عبس رجلان من طيء ابنان
~~لأوس بن حارثة مجاورين لهم وكان لهما أخ أسير في بني يشكر فأصابا رجلا من
~~بني مرة يقال له معدان بن محرب فذهبا به فدفناه تحت شجرة فلما فقدته بنو
~~شيبان نادوا يا ثارات معدان فعند ذلك قتلوا ابني عمارة وهرب الطائيان
~~بأسيرهما فلما برىء عمارة من جراحه أتى طيئا فقال ادفعوا إلي هذا الكلب
~~الذي قتلنا به فقال الطائي لأوس ادفع إلي بني عبس صاحبهم | فقال لهم أوس
~~أتأمرونني أن أعطي بني عبس قطرة من دمي وأن أبني أسير في بني يشكر فوالله
~~ما أرجو فكاكه إلا بهذا فلما قفل الحوفزان من غزوة بعث إلى بني يشكر في ابن
~~أوس فبعثوا به إليه فافتك به معدان | وقال نعامة بن شريك |
# % استنزلت رماحنا سنانا % % وشيخه بطخفة عيانا %
# % ثم أخوه قد رأى هوانا % % لما فقدنا بيننا معدانا %
# | ( يوم غول الثاني وهو يوم كنهل )
# | قال أبو عبيدة أقبل ابنا هجيمة وهما من بني غسان في جيش فنزلا في بني
~~يربوع فجاورا طارق بن عوف بن عاصم بن ثعلبة بن يربوع فنزلا معه على ماء
~~يقال له كنهل فأغار عليهما أناس من ثعلبة بن يربوع فاستاقوا نعمهما وأسروا
~~من كان في النعم فركب قبيس بن هجيمة بخيله حتى أدرك بني ثعلبة فكر عليه
~~عتيبة بن الحارث فقال له قيس هل لك يا عتيبة إلى البراز فقال ما كنت لأسأله
~~وأدعه فبارزه قال عتيبة فما رأيت فارسا أملأ لعيني منه يوم رأيته فرماني
~~بقوسه فما رأيت شيئا كان أكره إلي منه فطعنني فأصاب قربوس سرجي حتى وجدت مس
~~السنان في باطن فخذي فتجنبت ms1318 PageV05P205 قال ثم أرسل الرمح وقبض بيدي وهو
~~يرى أن قد أثبتني وانصرف فأتبعته الفرس فلما سمع زجلها رجع جانحا على قربوس
~~سرجه وبدا لي فرج الدرع ومعي رمح معلب بالقد والعصب كنا نصطاد به الوحش
~~فرميته بالقوس وطعننته بالرمح فقتلته وانصرفت فلحقت النعم وأقبل الهرماس بن
~~هجيمة فوقف على أخيه قتيلا ثم اتبعني وقال هل لك في البراز فقلت لعل الرجعة
~~لك خير قال أبعد قيس ثم شد علي فضربني على البيضة فخلص السيف إلى رأسي
~~وضربته فقتلته فقال سحيم بن وثيل يعير طارقا بقتل جاريه |
# % لقد كنت جار بني هجيمة قبلها % % فلم تغن شيئا غير قتل المجاور % وقال
~~جرير |
# % وساق ابني هجيمة يوم غول % إلى أسيافنا قدر الحمام %
# | ( يوم الجبات )
# | قال أبو عبيدة خرج بنو ثعلبة بن يربوع فمروا بناس من طوائف بني بكر بن
~~وائل بالجبات خرجوا سفارا فنزلوا وسرحوا إبلهم ترعى وفيها نفر منهم يرعونها
~~منهم سوادة بن يزيد بن بجير العجلي | ورجل من بني شيبان وكان محموما فمرت
~~بنو ثعلبة بن يربوع بالإبل فاطردوها وأخذوا الرجلين فسألوهما من معكما
~~فقالا معنا شيخ من يزيد بن بجير العجلي في عصابة من بني بكر بن وائل خرجوا
~~سفارا يريدون البحرين | فقال الربيع ودعموص ابنا عتيبة بن الحارث بن شهاب
~~لن نذهب بهذين الرجلين وبهذه الإبل ولم يعلموا من أخذها ارجعوا بنا حتى
~~يعلموا من أخذ إبلهم وصاحبيهم ليعنيهم ذلك | فقال لهما عميرة ما وراءكما
~~إلا شيخ بن يزيد قد أخذتما أخاه وأطردتما ماله دعاه PageV05P206 فأبيا
~~ورجعا فوقفا عليهم وأخبراهم وتسميا لهم فركب شيخ بن يزيد فاتبعهما وقد وليا
~~فلحق دعموصا فأسره ومضى ربيع حتى أتى عميرة فأخبره أن أخاه قد قتل فرجع
~~عميرة على فرس يقال له الخنساء حتى لحق القوم فافتك منهم دعموصا على أن يرد
~~عليهم أخاهم وإبلهم فردها عليهم فكفر ابنا عتيبة ولم يشكرا عميرة فقال |
# % ألم تر دعموصا يصد بوجهه % % إذا ما رآني مقبلا لم يسلم %
# % ألم تعلما يا بني عتيبة مقدمي % % على ساقط ms1319 بين الأسنة مسلم %
# % فعارضت فيه القوم حتى انتزعته % % جهارا ولم أنظر له بالتلوم %
# | ( يوم إراب )
# | غزا الهذيل بن هبيرة بن حسان التغلبي فأغار على بني يربوع بإراب فقتل
~~فيهم قتلا ذريعا فأصاب نعما كثيرة وسبى سبيا كثيرا فيهم زينب بنت حمير بن
~~الحارث بن همام بن رباح بن يربوع وهي يومئذ عقيلة نساء بني تميم وكان
~~الهذيل يسمى مجدعا وكان بنو تميم يفزعون به أولادهم وسبى أيضا طابية بنت
~~جزء بن سعد الرياحي ففداها أبوها وركب عتيبة بن الحارث بن أسراهم ففكهم
~~أجمعين
# | ( يوم الشعب )
# | غزا قيس بن شرفاء التغلبي فأغار على بني يربوع بالشعب فاقتتلوا فانهزمت
~~بنو يربوع فزعم أبو هدبة أنها كانت اختطافا فأسر سحيم بن وثيل الرياحي ففي
~~ذلك يقول سحيم |
# % أقول لهم بالشعب إذ يأسرونني % % ألم تعلموا أني ابن فارس زهدم %
~~PageV05P207 | ففدى نفسه | وأسر يومذ متمم بن نويرة فوفد مالك بن نويرة على
~~قيس ابن شرفاء في فدائه فقال |
# % هل أنت يا قيس بن شرفاء منعم % أو الجهد إن أعطيته أنت قابله % % فلما
~~رأى وسامته وحسن شارته قال بل منعم | فأطلقه له
# | ( يوم غول الأول )
# | وفيه قتل طريف بن شراحيل وعمرو بن مرثد المحلمي | غزا طريف بن تميم في
~~بني العنبر وطوائف من بني عمرو بن تميم فأغار على بني بكر بن وائل بغول
~~فاقتتلوا ثم إن بكرا انهزمت فقتل طريف بن شراحيل أحد بني ربيعة وقتل أيضا
~~عمرو بن مرثد المحلمي وقتل المحسر فقال في ذلك ربيعة بن طريف |
# % يا راكبا بلغن عني مغلغلة % % بني الخصيب وشر النطق الفند %
# % هلا شراحيل إذ مال الحزام به % % وسط العجاج فلم يغضب له أحد %
# % أو المحسر أو عمرو تحيفهم % % منا فوارس هيجا نصرهم حشد %
# % إذ يلحظون بزرق من أسنتنا % % يشفى بهن الشنا والعجب والكمد %
# % وقد قتلناكم صبرا ونأسركم % % وقد طردناكم لو ينفع الطرد %
# % حتى استغاث بنا أدنى شريدكم % % من بعد ما مسه الضراء والنكد % % وقال
~~نضلة السلمي في يوم غول وكان حقيرا دميما وكان ذا نجدة |
# % ألم تسل ms1320 الفوارس يوم غول % بنضلة وهو موتور مشيح %
# % رأوه فازدروه وهو حر % وينفع أهله الرجل القبيح %
# % فشد عليهم بالسيف صلتا % كما عض الشبا الفرس الجموح % % PageV05P208 |
# % فأطلق غل صاحبه وأردى % % قتيلا منهم ونجا جريح %
# % ولم يخشوا مصالته عليهم % % وتحت الرغوة اللبن الصريح %
# | ( يوم الخندمة )
# | كان رجل من مشركي قريش يحد حربة يوم فتح مكة فقال له امرأته ما تصنع
~~بهذه قال أعددتها لمحمد وأصحابه قال والله ما أرى أنه يقوم لمحمد وأصحابه
~~شيء فقال والله إني لأرجو أن أخدمك بعض نسائهم وأنشأ يقول |
# % إن يقبلوا اليوم فما بي علة % % هذا سلاح كامل وأله %
# % وذو غرارين سريع السله % % فلما لقيتهم خالد بن الوليد يوم الخندمة
~~انهزم الرجل لا يلوي على شيء فلامته امرأته فقال |
# % إنك لو شهدت يوم الخندمه % إذ فر صفوان وفر عكرمه %
# % ولقيتنا بالسيوف المسلمه % يفلقن كل ساعد وجمجمه %
# % ضربا فلا تسمع إلا غمغمه % لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه %
# | ( يوم اللهيماء )
# | قال أبو عبيدة كان سبب الحرب التي كانت بين عمرو بن الحارث بن تميم بن
~~سعد بن هذيل وبين بني عبد بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة أن قيس بن
~~PageV05P209 عامر بن غريب أخا بني عمرو بن عدي وأخاه سالما خرجا يريدان بني
~~عمرو بن الحارث على فرسين يقال لأحدهما اللعاب والأخرى عفزر فباتا عند رجل
~~من بني ثفاثة فقال النفاثي لقيس وأخيه أطيعاني وارجعا لأعرفن رماحما تكسر
~~في قتاد نعمان | قالا إن رماحنا لا تكسر إلا في صدور الرجال قال لا يضركما
~~وستحمدان أمري | فأصبحا غاديين فلما شارفا متن اللهيما من نعمان وبنو عمرو
~~بن الحارث فويق ذلك بموضع يقال له أديمة أغارا على غنم جدب بن أبي عميس
~~وفيها جندب فتقدم إليه قيس فرماه جندب في حلمة ثديه وبععجه قيس بالسيف
~~فأصابت ظبة السيف وجه جندب وخر قيس ونفرت الغنم نحو الدار فتبعها وحمل سالم
~~على جندب بفرسه عفزر فضرب جندب خطم عفزر بالسيف فقطعه وضربه سالم فاتقاه
~~بيده فقطع أحد زنديه فخر جندب ms1321 وذفف عليه سالم وأدرك العشي سالما فخرج وترك
~~سيفه في المعركة وثوبه بحقوية لم ينج إلا بجفن سيفه ومئزره فقال في ذلك
~~حماد بن عامر |
# % لعمرك ما وفى ابن أبي عميس % وما خان القتال وما أضاعا %
# % سما بقرانه حتى إذا ما % % أتاه قرنه بذل المصاعا %
# % فإن أك نائيا عنه فإني % % سررت بأنه غبن البياعا %
# % وأفلت سالم منها جريضا % وقد كلم الذبابة والذراعا %
# % ولو سلمت له يمنى يديه % % لعمر أبيك أطعمك السباعا % % وقال حذيفة بن
~~أنس |
# % ألا بلاغا جل السواري وجابرا % وبلغ بني ذي السهم عنا ويعمرا %
# % كشفت غطاء الحرب لما رأيتها % % تميل على صغو من الليل أكدرا % %
~~PageV05P210 |
# % أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها % % وإن شمرت عن ساقها الحرب شمرا %
# % ويمشي إذا ما الموت كان أمامه % % كذا الشبل يحي الأنف أن يتأخرا %
# % نجا سالم والنفس منه بشدقه % % ولم ينج إلا جفن سيف ومئزرا %
# % وطاب عن اللعاب نفسا وربه % % وغادر قيسا في المكر وعفزرا %
# | ( يوم خزاز )
# | قال أبو عبيدة تنازع عامر ومسمع ابنا عبد الملك وخالد بن جبلة وإبراهيم
~~بن محمد بن نوح العطاردي وغسان بن عبد الحميد وعبد الله بن أسلم الباهلي
~~ونفر من وجوه أهل البصرة كانوا يتجالسون يوم الجمعة ويتفاخرون ويتنازعون في
~~الرياسة يوم خزار فقال خالد بن جبلة كان الأحوص بن جعفر الرئيس | وقال عامر
~~ومسمع كان الرئيس كليب بن وائل | وقال ابن نوح كان الرئيس زرارة بن عدس |
~~وهذا في مجلس أبي عمرو بن العلاء فتحاكموا إلى أبي عمرو فقال ما شهدها عامر
~~بن صعصعة ولا دارم بن مالك ولا جسم بن بكر اليوم أقدم من ذلك ولقد سألت عنه
~~منذ ستين سنة فما وجدت أحدا من القوم يعلم من رئيسهم ومن الملك غير أن أهل
~~اليمن كان الرجل منهم يأتي ومعه كاتب وطنفسة يقعد عليها فيأخذ من اموال
~~نزار ما شاء كعمال صدقاتهم اليوم | وكان أول يوم امتنعت معد عن الملك حمير
~~وكانت نزار لم تكثر بعد فأوقدوا نارا على خزاز ثلاث ليال ودخنوا ثلاثة ms1322 أيام
~~| فقيل له وما خزاز قال هو جبل قريب نم أمرة على يسار الطريق خلفه صحراء
~~منعج يناوحه كور وكوير إذا قطعت بطن عاقل ففي ذلك اليوم امتنعت نزار من أهل
~~اليمن أن يأكلوهم ولولا قول عمرو بن كلثوم ما عرف ذلك اليوم حيث يقول |
# % ونحن غداة أوقد في خزاز % % رفدنا فوق رفد الرافدينا % % PageV05P211 |
# % فكنا الأيمنين إذا التقينا % % وكنا الأيسرين بنو أبينا %
# % فصالوا صولة فيما يليهم % % وصلنا صولة فيمن يلينا %
# % فآبوا بالنهاب وبالسبابا % % وأبنا بالملوك مصفدينا % % قال أبو عمرو
~~بن العلاء ولو كان جده كليب بن وائل قائدهم ورئيسهم ما ادعى الرفادة وترك
~~الرياسة وما رأيت أحدا عرف هذا اليوم ولا ذكره في شعره قبله ولا بعده
# | ( يوم المعا )
# | قال أبو عبيدة أغار المنبطح الأسدي على بني عباد بن ضبيعة فأخذ نعما
~~لبني الحرب بن عباد وهي ألف بعير فمر ببني سعد بن مالك بن ضبيعة وبني عجل
~~بن جليم فتبعوه حتى انتزعوها منه ورئيس بني سعد حمران بن عبد عمرو فأسر
~~أفتل بن حسان العجلي المنبطح الأسدي ففداه قومه ولا أدري كم كان قداؤه
~~واستنقذوا السبي فقال حجر بن خالد بن محمود في يوم المعا |
# % ومنبطح الفواضر قد أذقنا % % بناعجة المعاحر الجلاد %
# % تنفذنا أخاذيذا فردت % % على سكن وجمع بني عباد % % سكن ابن باعث بن
~~الحارث بن عباد والأخاذيذ من أخذ من النساء | وقال حمران بن عبد عمرو |
# % إن الفوارس يوم ناعجة المعا % % نعم الفوارس من بني سيار %
# % لم يلههم عقد الأصرة خلفهم % % وحنين منهلة الضروع عشار % %
~~PageV05P212 |
# % لحقوا على قب الأياطل كالقنا % % شعث تعد لكل يوم عوار %
# % سالت عليه من الشعاب خوانف % ورد الغطاط تبلج الأسحار %
# | ( يوم النسار )
# | قال أبو عبيدة حالفت أسد وطيء وغطفان ولحقت بهم صبة وعدي فغزوا بني
~~عامر فقتلوهم قتلا شديدا فغضبت بنو تميم لقتل عامر فتجمعوا حتى لحقوا طيئا
~~وغطفان وحلفاءهم من بني ضبة وعدي يوم الجفار فقتلت تميم طيئا أشد مما قتلت
~~عامر يوم النسار | فقال في ذلك بشر بن أبي خازم |
# % غضبت تميم ms1323 أن تقتل عامر % يوم النسار فأعتبوا بالصيلم %
# | ( يوم ذات الشقوق )
# | فحلف ضمرة بن ضمرة النهشلي | فقال الخمر علي حرام حتى يكون له يوم
~~يكافئه فأغار عليهم ضمرة يوم ذات الشقوق فقتلهم وقال في ذلك |
# % الآن ساغ لي الشراب ولم أكن % % آتي التجار ولا أشد تكلمي %
# % حتى صبحت على الشقوق بغارة % كالتمر ينثر في حرير الحرم %
# % وأبأت يوما بالجفار بمثله % % وأجرت نصفا من حديث الموسم %
# % ومشت نساء كالظباء عواطلا % من بين عارفة السباء وأيم %
# % ذهب الرماح بزوجها فتركنه % % في صدر معتدل القناة مقوم % PageV05P213
# | ( يوم خو )
# | قال أبو عبيدة أغارت بنو أسد على بني يربوع فاكتسحوا إبلهم فأتى الصريخ
~~الحي فلم يتلاحقوا إلا مساء بموضع يقال له خو وكان ذؤاب بن ربيعة الأسدي
~~على فرس انثى وكان عتيبة بن الحارث بن شهاب على حصان فجعل الحصان يستنشق
~~ريح الأنثى في سواد الليل ويتبعها فلم يعلم عتيبة إلا وقد أقحم فرسه على
~~ذؤاب بن ربيعة الأسدي وعتيبة غافر لا يبصر ما بين يديه في ظلمة الليل وكان
~~عتيبة قد لبس درعه وغفل عن جربانها حتى أتى الصريخ فلم يشده ورآه ذؤاب
~~فأقبل بالرمح إلى ثغرة نحره فخر صريعا قتيلا ولحق الربيع بن عتيبة فشد على
~~ذؤاب فأسره وهو لا يعلم أنه قاتل أبيه فكان عنده أسيرا حتى فاداه أبوه
~~ربيعة بإبل معلومة قاطعة عليها وتواعدا سوق عكاظ في الأشهر الحرم أن يأتي
~~هذا بالإبل ويأتي هذا بالأسير وأقبل أبو ذؤاب بالإبل وشغل الربيع بن عتيبة
~~فلم يحضر سوق عكاظ فلما رأى ذلك ربيعة أبو ذؤاب لم يشك أن ذؤابا قد قتلوه
~~بأبيهم عتيبة فرثاه وقال |
# % أبلغ قبائل جعفر مخصوصة % ما إن أحاول جعفر بن كلاب %
# % إن المودة والهوادة بيننا % % خلق كسحق الريطة المنجاب %
# % ولقد علمت على التجلد والأسى % % أن الرزية كان يوم ذؤاب %
# % إن يقتلوك فقد هتكت بيوتهم % بعتيبة بن الحرث بن شهاب %
# % بأحبهم فقدا إلى أعدائه % وأشدهم فقدا على الأصحاب % PageV05P214 |
~~فلما بلغهم الشعر قتلوا ذؤاب بن ربيعة | وقالت آمنة بنت عتيبة ترثي ms1324 أباها |
# % على مثل ابن مية فانعياه % بشق نواعم البشر الجيوبا %
# % وكان أبي عتيبة شمريا % % فلا تلقاه يدخر النصيبا %
# % ضربا للكمي إذا اشمعلت % عوان الحرب لا ورعا هيوبا %
# | ( أيام الفجار )
#
# | ( الفجار الأول )
# | قال أبو عبيدة أيام الفجار عدة وهذا أولها وهو بين كنانة وهوازن وكان
~~الذي هاجه أن بدر بن معشر أحد بني غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة
~~بن كنانة جعل له مجلس بسوق عكاظ وكان حدثا منيعا في نفسه فقام في المجلس
~~وقام على رأسه قائم وأنشأ يقول |
# % نحن بنو مدركة بن خندف % من يطعنوا في عينيه لم يطرف %
# % ومن يكونوا قومه يغطرف % كأنهم لجة بحر مسدف % % قال ومد رجله وقال أنا
~~أعز العرب فمن زعم أنه أعز مني فليضر بها فضربها PageV05P215 الأحيمر بن
~~مازن أحد بني دهمان بن نصر بن معاوية فأندرها من الركبة وقال | خذها أيها
~~المخندف | قال أبو عبيدة إنما خرصها خريصة يسيرة وقال في ذلك |
# % نحن بنو بدهمان ذو التغطرف ) بحر لبحر زاخر لم ينزف % |
# % نبني على الأحياء بالمعترف % % قال أبو عبيدة فتحاور الحيان عند ذلك
~~حتى كاد أن يكون بينهما الدماء ثم تراجعوا ورأوا أن الخطب يسير
# | ( الفجار الثاني )
# | كان الفجار الثاني بين قريش وهوازن وكان الذي هاجه أنفتية من قريش
~~قعدوا إلى أمرأة من بني عامر بن صعصعة وضيئة وحسانة بسوق عكاظ | وقالوا بل
~~طاف بها شباب من بني كنانة وعليها برقع وهي في درع فضل فأعجبهم ما رأوا من
~~هيئتها فسألوها أن تسفر عن وجهها فأبت عليهم فأتى أحدهم من خلفها فشد دبر
~~درعها بشوكة إلى ظهرها وهي لا تدري فلما قامت تقلص الدرع عن دبرها فضحكوا
~~وقالوا منعتنا النظر إلى وجهها فقد رأينا دبرها فنادت المرأة يا آل عامر
~~فتحاور الناس وكان بينهم قتال ودماء يسيرة فحملها حرب بن أمية وأصلح بينهم
# | ( الفجار الثالث )
# | وهو بين كنانة وهوازن وكان الذي هاجه أن رجلا من بني كنانة كان عليه
~~دين لرجل من بني نصر بن معاوية فأعدم الكناني ms1325 فوافى النصري بسوق عكاظ بقرد
~~فأوقفه في سوق PageV05P216 عكاظ وقال من يبيعني مثل هذا بمالي على فلان حتى
~~أكثر في ذلك وإنما فعل ذلك النصري تعبيرا للكناني ولقومه فمر به رجل من بني
~~كنانة فضرب القرد بسيفه فقتله فهتف النصري يا آل هوازن وهتف الكناني يا آل
~~كنانة فتهايج الناس حتى كاد أن يكون بينهم قتال ثم رأوا الخطب يسيرا
~~فتراجعوا ولم يفقم الشر بينهم | قال أبو عبيدة فهذه الأيام تسمى فجارا
~~لأنها كانت في الأشهر الحرم وهي الشهور التي يحرمونها ففجروا فيها فلذلك
~~سميت فجارا وهذه يقال لها أيام الفجار الأول
# | ( الفجار الآخر )
#
# | ( يوم نخلة )
# | وهو بين قريش وكنانة كلها وهوازت وإنما هاجها البراض بقتله عروة الرحال
~~بن عتبة بن جعفر بن كلاب فأبت أن تقتل بعروة البراض لأن عروة سيد هوازن
~~والبراض خليع من بني كنانة أرادوا أن يقتلوا به سيدا من قريش | وهذه الحروب
~~كانت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بست وعشرين سنة وقد شهدها النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربع عشرة سنة مع أعمامه | وقال النبي عليه
~~الصلاة والسلام كنت أنبل على أعمامي يوم الفجار وأنا ابن أربع عشرة سنة
~~يعني انا ولهم النبل | وكان سبب هذه الحرب أن النعمان بن المنذر ملك الحيرة
~~كان يبعث إلى سوق عكاظ في كل عام لطيمة في جوار رجل شريف من أشراف العرب
~~يجيرها له حتى تباع هناك ويشترى له بثمنها من أدم الطائف ما يحتاج إليه
~~وكانت سوق عكاظ تقوم في أول يوم من ذي القعدة فيتسوقون إلى حضور الحج ثم
~~يحجون وكانت الأشهر الحرم أربعة أشهر ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب
~~وعكاظ بين نخلة والطائف وبينها وبين الطائف نحو من عشرة أميال وكانت العرب
~~تجتمع فيها للتجارة والتهيؤ للحج من أول ذي القعدة إلى وقت الحج ويأمن
~~بعضها بعضا فجهز النعمان عير اللطيمة ثم قال من يجيرها فقال البراض بن قيس
~~النمري أنا أجيرها على بني كنانة | فقال النعمان ما أريد PageV05P217 إلا ms1326
~~رجلا يجيرها على أهل نجد وتهامة | فقال عروة الرحال وهو يومئذ رجل هوازن
~~أكلب خليع يجيرها لك أبيت اللعن أنا أجيرها لك على أهل الشيخ والقيصوم من
~~أهل نجد وتهامة فقال البراض أعلى بني كنانة تجيرها يا عروة قال وعلى الناس
~~كلهم فدفعها النعمان إلى عروة فخرج بها وتبعه البراض وعروة لا يخشى منه
~~شيئا لأنه كان بين ظهراني قومه من غطفان إلى جانب فدك وإلى أرض يقال لها
~~أوارة فنزل بها عروة فشرب من الخمر وغنته قينة ثم قام فنام فجاء البراض
~~فدخل عليه فناشده عروة وقال كانت مني زلة كانت الفعلة مني ضلة فقتله وخرج
~~يرتجز ويقول |
# % قد كانت الفعلة مني ضلة % هلا على غيري جعلت الزله %
# % فسوف أعلو بالحسام القله % % وقال |
# % وداهية يهال الناس منها % % شددت لها بني بكر ضلوعي %
# % هتكت بها بيوت بني كلاب % % وأرضعت الموالي بالضروع %
# % جمعت له يدي بنصل سيف % % أفل فخر كالجذع الصريع % واستاق اللطيمة إلى
~~خيبر واتبعه المساور بن مالك الغطفاني وأسد بن خيثم الغنوي حتى دخل خيبر
~~فكان البراض أول من لقيهما فقال لهما من الرجلان قالا من غطفان وغني | قال
~~البراض ما شأن غطفان وغني بهذه البلدة قالا ومن أنت قال من أهل خيبر | قالا
~~ألك علم بالبراض قال دخل علينا طريدا خليعا فلم يؤوه أحد PageV05P218 بخيبر
~~ولا أدخله بيتا | قالا فأين يكون قال وهل لكما به طاقة إن دللتكما عليه
~~قالا نعم | قال فانزلا فنزلا وعقلا راحلتيهما | قال فأيكما أجرأ عليه وأمضى
~~مقدما وأحد سيفا قال الغطفاني أنا قال البراض فانطلق أدلك عليه ويحفظ صاحبك
~~راحلتيكما ففعل فانطلق البراض يمشي بين يدي الغطفاني حتى انتهى إلى خربة في
~~جانب خيبر خارجة عن البيوت | فقال البراض هو في هذه الخربة وإليها يأوي
~~فأنظرني حتى أنظر أثم هو أم لا | فوقف له ودخل البراض ثم خرج إليه وقال هو
~~نائم في البيت الأقصى خلف هذا الجدار عن يمينك إذا دخلت فهل عندك سيف فيه
~~صرامة قال نعم | قال هات سيفك أنظر ms1327 إليه أصارم هو فأعطاه إياه فهزه البراض
~~ثم ضربه به حتى قتله ووضع السيف خلف الباب وأقبل على الغنوي فقال ما وراءك
~~قال لم أر أجبن من صاحبك تركته قائما في الباب الذي فيه الرجل والرجل نائم
~~لا يتقدم إليه ولا يتأخر عنه قال الغنوي يا لهفاه لو كان أحد ينظر راحلتينا
~~قال البراض هما علي إن ذهبتا فانطلق الغنوي | والبراض خلفه حتى إذا جاوز
~~الغنوي باب الخربة أخذ البراض السيف من خلف الباب ثم ضربه به حتى قتله وأخذ
~~سلاحيهما وراحلتيهما ثم انطلق | وبلغ قريشا خبر البراض بسوق عكاظ فخلصوا
~~نجيا واتبعتهم قيس لما بلغهم أن البراض قتل عروة الرحال وعلم قيس أبو براء
~~عامر بن مالك فأدركوهم وقد دخلوا الحرم ونادوهم يا معشر قريش إنا نعاهد
~~الله أ ، لا نبطل دم عروة الرحال أبدا ونقتل به عظيما منكم وميعادنا وإياكم
~~هذه الليالي من العام المقبل فقال حرب بن أمية لأبي سفيان ابنه قل لهم إن
~~موعدكم قابل في هذا اليوم | فقال خداش بن زهير في هذا اليوم وهو يوم نخلة |
# % يا شدة ما شددنا غير كاذبة % على سخينة لولا البيت والحرم %
# % لما رأوا خيلنا تزجي أوائلها % % آساد غيل حمى أشبالها الأجم %
# % واستقبلوا بضراب لا كفاء له % % يبدي من العزل الأكفال ما كتموا % %
~~PageV05P219 |
# % ولوا شلالا وعظ الخيل لاحقة % % كما تخب إلى أوطانها النعم %
# % ةولت بهم كل محضار ململة % % كأنها لقوة يجنبها ضرم % % وكانت العرب
~~تسمي قريشا سخينة لأكلها السخن
# | ( يوم شمطة )
# | وهي من يوم الفجار الآخر ويوم نخلة منه أيضا | قال فجمعت كنانة قريشها
~~وعبد مناتها والأحابيش ومن لحق بهم من بني أسد بن خزيمة وسلح يومئذ عبد
~~الله بن جدعان مائة كمي بأداة كاملة سوى من سلح من قومه والأحابيش بنو
~~الحارث بن عبد مناة بن كنانة | قال وجمعت سليم وهوازن جموعها وأحلافها غير
~~كلاب وبني كعب فإنهما لم يشهدا يوما من أيام الفجار غير يوم نخلة فاجتمعوا
~~بشمطة من عكاظ في الأيام التي تواعدوا فيها على قرن ms1328 الحول وعلى كل قبيلة من
~~قريش وكنانا سيدها | وكذلك على قبائل قيس غير أن أمر كنانة كلها إلى حرب بن
~~أمية وعلى إحدى مجنبتيها عبد الله بن جدعان وعلى الأخرى كريز بن ربيعة |
~~وحرب بن أمية في القلب وأمر هوازن كلها إلى مسعود بن معتب الثقفي | فتناهض
~~الناس وزحف بعضهم إلى بعض | فكانت الدائرة في أول النهار لكنانة على هوازن
~~حتى إذا كان آخر النهار تداعت هوازن وصابرت وانقشعت كنانة فاستحر القتل
~~فيهم فقتل منهم تحت رايتهم مائة رجل وقيل ثمانون ولم يقتل من قريش يومئذ
~~أحد يذكر فكان يموم شمطة لهوازن على كنانة PageV05P220
# | ( يوم العبلاء )
# | ثم جمع هؤلاء وأولئك فالتقوا على قرن الحول في اليوم الثالث من أيام
~~عكاظ والرؤساء على هؤلاء وأولئك الذين ذكرنا في يوم شمطة وكذلك على
~~المجنبتين فكان هذا اليوم أيضا لهوازن على كنانة وفي ذلك يقول خداش بن زهير
~~|
# % ألم يبلغك ما لقيت قريش % وحي بني كنانة إذ أبيروا %
# % دهمناهم بأرعن مكفهر % فظل لنا بعقوتهم زئير % % وفي هذا اليوم قتل
~~العوام بن خويلد والد الزبير بن العوام قتله مرة بن معتب الثقفي فقال رجل
~~من ثقيف |
# % منا الذي ترك العوام منءجدلا % تنتابه الطير لحما بين أحجار %
# | ( يوم شرب )
# | تم جمع هؤلاء وأولئك فالتقوا على قرن الحول في اليوم الثالث من أيام
~~عكاظ فالتقوا بشرب ولم يكن بينهم يوم أعظم منه والرؤساء على هؤلاء وأولئك
~~الذين ذكرنا وكذلك على المجنبتين وحمل ابن جدعان يومئذ مائة رجل على مائة
~~بعير ممن لم تكن له حمولة فالتقوا وقد كان لهوازن على كنانة يومان متواليان
~~يوم شمطة ويوم العبلاء فحميت قريش وكنانة وصابرت بنو مخزوم وبنو بكر
~~فانهزمت هواون وقتلت قتلا دريعا وقال عبد الله بن الزبعري يمدح بني المغيرة
~~|
# % ألا لله قوم وولدت % أخت بني سهم %
# % هشام وأبو عبد % مناف مدرةه الخصم % PageV05P221 |
# % وذو الرمحين أشبال % % من القوة والحزم %
# % فهذان يذودان % وذا من كثب يرمي % % وأبو عبد مناف قصي وهشام | ابن
~~المغيرة وذو الرمحين أبو ربيعة بن المغيرة ms1329 قاتل يوم شرب برمحين وأمهم ريطة
~~بنت سعد بن سهم | فقال في ذلك جذل الطعان |
# % جاءت هوازن أرسالا وإخوتها % % بنو سليم فهابوا الموت وانصرفوا %
# % فاستقبلوا بضراب فض جمعهم % مثل الحريق فما عاجوا ولا عطفوا %
# | ( يوم الحريرة )
# | قال ثم جمع هؤلاء واولئك ثم التقوا على رأس الحول بالحريرة وهو اليوم
~~الخامس وهي حرة إلى جنب عكاظ والرؤساء هؤلاء واولئك هم الذين كانوا في سائر
~~الايام وكذلك على المجنبتين إلا إن أبا مساحق بلعاء بن قيس الميعمري قد كان
~~مات فكان من بعده على بكر بن عبد مناة بن كنانة أخوه جثامة بن قيس فكان يوم
~~الحريرة لهوازن على كنانة وكان آخر الأيام الخمسة التي تزاحفوا فيها قال
~~فقتل يومئذ أبو سفيان بن أمية أخو حرب بن أمية وقتل من كنانة ثمانية نفر
~~قتلهم عثمان بن أسيد بن مالك من بني عامر بن صعصعة وقتل أبو كنف وابنا إياس
~~وعمر بن أيوب فقال خداش بن زهير |
# % إني من النفر المحمر أعينهم % أهل السوام وأهل الصخر واللوب %
# % الطاعنين نحور الخيل مقبلة % بكل سمراء لم تغلب ومعلوب % % PageV05P222
~~|
# % وقد بلوتم فأبلوكم بلاءهم % % يوم الحريرة ضربا غير مكذوب %
# % لاقتهم منهم آساد ملحمة % ليسوا بزارعة عوج العراقيب %
# % فالآن إن تقبلوا نأخذ نحوركم % % وإن تباهوا فإني غير مغلوب % وقال
~~الحارث بن كلدة الثقفي |
# % تركت الفارس البذاخ منهم % % تمج عروقه علقا عبيطا %
# % دعست لبانه بالرمح حتى % % سمعت لمتنه فيه أطيطا %
# % لقد أرديت قومك يا ابن صخر % وقد جشمتهم أمرا سليطا %
# % وكم أسلمت منكم من كمي % جريحا قد سمعت له غطيطا % % مضت أيام الفجار
~~الآخر وهي خمسة في أربع سنين أولها يوم نخلة ولم يكن لواحد منهما على صاحبه
~~ثم يوم شمطة لهوازن على كنانة وهو أعظم أيامهم ثم يون العبلاء ثم يوم شرب
~~وكان لكنانة على هوازن ثم يوم الحريرة لهوازن على كنانة | قال أبو عبيدة ثم
~~تداعى الناس إلى السلم على أن يذروا الفضل ويتعاهدوا ويتواثقوا
# | ( يوم عين أباغ )
# | ( وبعده أيام ذي قار )
# | قال أبو عبيدة كان ملك ms1330 العرب المنذر الأكبر ابن ماء السماء ثم مات فملك
~~ابنه عمرو بن المنذر وأمه هند وإليها بنسب ثم هلك فملك أخوه قابوس وأمه هند
~~أيضا فكان ملكه أربع سنين وذلك في مملكة كسرة بن هرمز ثم مات فملك بعده
~~أخوه المنذر بن المنذر بن ماء السماء وذلك في مملكة كسرى بن هرمز فغزاه
~~الحارث الغساني PageV05P223 وكان بالشام من تحت يد قيصر فالتقوا بعين أباغ
~~فقتل المنذر فطلب كسرى رجلا يجعله مكانه فأشار إليه عدي بن زيد وكان من
~~تراجمة كسرى بالنعمان بن المنذر وكان صديقا له فأحب أن ينفعه وهو أصغر بني
~~المنذر بن المنذر بن ماء السماء فولاه كسرى على ما كان عليه أبوه وأتاه عدي
~~بن زيد فمكنه النعمان ثم سعي بينهما فحبسه حتى أتى على نفسه وهو القائل |
# % أبلغ النعمان عني مألكا % % أنه قد طال حبسي وانتظاري %
# % لو بغير الماء حلقي شرق % % كنت كالغصان بالماء اعتصاري %
# % وعداتي شمت أعجبهم % أنني غيبت عنهم في إساري %
# % لامرىء لم يبل مني سقطة % % إن أصابته ملمات العثار %
# % فلئن دهر تولى خيره % % وجرت بالنحس لي منه الجواري %
# % لبما منه قضينا حاجة % وحياة المرء كالشيء المعار % فلما قتل النعمان
~~عدي بن زيد العبادي وهو من بني امرئ القيس بن سعد بن زيد مناة بن تميم سار
~~ابنه زيد بن عدي إلى كسرى فكان من تراجمته وكان النعمان عند كسرى فحمله
~~عليه فهرب النعمان حتى لحق ببني رواحة من عبس واستعمل كسرى على العرب إياس
~~من قبيصة الطائي ثم إن النعمان تحول حينا في أحياء العرب ثم أشارت عليه
~~PageV05P224 امرأته المتجردة أن يأتي كسرى ويعتذر إليه ففعل فحبسه بساباط
~~حتى هلك ويقال أوطأ الفيلة | وكان النعمان إذا شخص إلى كسرى أودع حلقته وهي
~~ثمانمائة درع وسلاحا كثيرا هانيء بن مسعود الشيناني وجعل عنده ابنته هند
~~التي تسمى حرقة فلما قتل النعمان قالت فيه الشعراء فقال فيه زهير بن أبي
~~سلمى المزني |
# % ألم تر للنعمان كان بنجوة من الشر لو أن امرءا كان باقيا % %
# % فلم ms1331 أر مخذولا له مثل ملكه % أقل صديقا أو خليلا موافيا %
# % خلا أن حياا من رواحة حافظوا % % وكانوا أناسا يتقون المخازيا %
# % فقال لهم خيرا وأثنى عليهم % وودعهم توديع أن لا تلاقيا %
# | ( يوم ذي قار )
# | قال أبو عبيدة يوم ذي قار هو يوم ذي الحنو ويوم قراقر ويوم الجبايات
~~ويومذات العجرم ويوم العذوان وكلهن حول ذي قار وقد ذكرتهن الشعراء | قال
~~أبو عبيدة لم يكن هانئ بن مسعود المستودع حلقة النعمان وإنما هو ابن ابنه
~~وإسمه هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود لأن وقعة ذي قار كانت وقد بعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم وخبر أصحابه بها فقال اليوم أول يوم انتصفت فيه العرب
~~من العجم وبي نصروا | فكتب كسرى إلى إياس بن قبيصة يأمره أن يضم ما كان
~~للنعمان فأبى هانئ بن PageV05P225 قبيصة أن يسلم ذلك إليه فغضب كسرى وأراد
~~استئصال بكر بن وائل فقال يا خير الملوك ألا أدلك على غرة بكر قال بلى |
~~قال أقرها وأظهر الإضراب عنها حتى يجليها القيظ ويدنيها منك فإنهم لو قاظوا
~~جاءت بكر بن وائل حتى نزلوا الحنو حنو ذي قار فأرسل إليهم كسرى النعمان بن
~~زرعة يخيرهم بين ثلاث خصال إما أن يسلموا الحلقة وإما أن يعروا الديار وإما
~~أن يأذنوا بحرب فتنازعت بكر بينها فهم هانىء بن قبيصة بركوب الفة وأشار به
~~على بكر وقال لا طاقة لكم بجموع الملك فلم تر من هانىء سقطة قبلها | وقال
~~حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي لا أرى غير القتال فإنا إن ركبنا الفلاة
~~متنا عطشا وإن أعطينا بأيدينا تقتل مقاتلتنا وتسبى ذرارينا | فراسلت بكر
~~بينها وتوافت بذي قار ولم يشهدها أحد من بني حنيفة ورؤساء بني بكر يومئذ
~~ثلاثة نفر هانىء بن قبيصة ويزيد بن مسهر الشيباني وحنظلة بن ثعلبة العجلي |
~~وقال مسمع بن عبد الملك العجلي بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل لا
~~والله ما كان لهم رئيس وإنما غزوا في ديارهم فثار الناس إليهم من بيوتهم |
~~وقال ms1332 حنظلة بن ثعلبة لهانىء بن قبيصة يا أبا أمامة إن ذمتكم ذمتنا عامة
~~وإنه لن يوصل إليك حتى تفنى أرواحنا فأخرج هذه الحلقة ففرقها في قومك فإن
~~تظفر فسترد عليك وإن تهلك فأهون مفقود | فأمر بها فأخرجت وفرقت بينهم |
~~وقال للنعمان لولا أنك رسول ما أبت إلى قومك سالما | قال أبو المنذر فعقد
~~كسرى للنعمان بن زرعة على تغلب والنمر وعقد لخالد بن يزيد البهراني على
~~قضاعة وإياد وعقد لإياس بن قبيصة على جميع العرب ومعه كتيبتاه الشهباء
~~PageV05P226 والدوسر وعقد للهامرز التستري وكان على مسلحة كسرى بالسواد على
~~ألف من الأساورة وكتب إلى قيس بن مسعود بن قيس بن خالد ذي الجدين وكان
~~عامله على الطف طف سفوان وأمره أنيوافي إياس بن قبيصة ففعل | وسار إياس بمن
~~معه من جنده من طيء ومعه الهامرز والنعمان بن زرعة وخالد بن يزيد وقيس بن
~~مسعود كل واحد منهم على قومه فلما دنا من بكر انسل قيس إلى قومه ليلا فأتى
~~هانئا فأشار عليهم كيف يصنعون وأمرهم بالصبر ثم رجع | فلما التقى الزحفان
~~وتقارب القوم قام حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي فقال يا معشر بكر إن
~~النشاب الذي مع هؤلاء الأعاجم تقرفكم فعاجلوهم اللقاء وابدءوهم بالشدة |
~~وقال هانىء بن مسعود يا قوم ملهك مقدور خير من منجي مغرور إن الجزع لا يرد
~~القدر وإن الصبر من أسباب الظفر | المنية خير من الدنية واستقبال الموت خير
~~من استدباره فالجد الجد فما من الموت بد | ثم قام حنظلة بن ثعلبة قطع وضن
~~النساء فسقطن إلى الأرض وقال ليقاتل كل رجل منكم عن حليلته | فسمي مقطع
~~الوضن | قال وقطع يومئذ سبعمائة رجل من بني شيبان أيدي أقبيتهم من مناكبها
~~لتخف أيديهم لضرب السيوف وعلى ميمنتهم بكر بن يزيد بن مسهر الشيباني وعلى
~~ميسرتهم حنظلة بن ثعلبة العجلي وهانىء بن قبيصة ويقال ابن مسعود في القلب
~~فتجالد القوم PageV05P227 وقتل يزيد بن حارثة اليشكري الهامرز مبارزة ثم
~~قتل يزيد بعد ذلك ويقال إن الحوفزان بن شريك شد ms1333 على الهامرز فقتله وقال
~~بعضهم لم يدرك الحوفزان يوم ذي قار وإنما قتله يزيد بن حارثة | وضرب الله
~~وجوه الفرس فانهزموا فاتبعهم بكر حتى دخلوا السواد في طلبهم يقتلونهم وأسر
~~النعمان بن زرعة التغلبي | ونجا إياس بن قبيصة على فرسه الحمامة فكان أول
~~من انصرف إلى كسرى بالهزيمة إياس بن قبيصة وكان كسرى لا يأتيه أحد بهزيمة
~~جيش إلا نزع كتفيه فلما أتاه ابن قبيصة سأله عن الجيش فقال هزمنا بكر بن
~~وائل وأتيناك ببناتهم فعجب بذلك كسرى وأمر له بكسوة ثم استأذنه إياس فقال
~~أخي قيس بن قبيصة بعين التمر فأردت أن آتيه فأذن له | ثم أتى كسرى رجل من
~~أهل الحيرة وهو بالخورنق فسأل هل دخل على الملك أحد فقالوا إياس | فظن أنه
~~حدثه الخبر فدخل عليه وأخبره بهزيمة القوم وقتلهم فأمر به عنزعت كتفاه |
~~قال أبو عبيدة لما كان يوم ذي قار كان في بكر أسرى من تميم قريبا من مائتي
~~أسير أكثرهم من بني رباح بن يربوع فقالوا خلوا عنا نقاتل معكم فإنما نذب عن
~~أنفسنا فقالوا إنا نخاف أن لا تناصحونا قالوا فدعونا نعلم حتى تروا مكاننا
~~وغناءنا | وفي ذلك قول جرير |
# % منا فوارس ذي بهدى وذي نجب % والمعلمون صباحا يوم ذي قار % PageV05P228
~~| قال أبو عبيدة سئل عمرو بن العلاء وتنافر إليه عجلي ويشكري فزعم العجلي
~~أنه لم يشهد يوم ذي قار غير شيباني وعجلي وقال اليشكري بل شهدتها قبائل بكر
~~وحلفاؤهم | فقال عمرو قد فصل بينكما التغلبي حيث يقول |
# % ولقد رأيت أخاك عمرا أمرة % يقضي وضيعيءه بذات العجرم %
# % في غمرة الموت التي لا تشتكي % % غمراتها الأبطال غير تغمغم %
# % وكأنما أقدامهم وأكفهم % % سرب تساقط في خليج مفعم %
# % لما سمعت دعاء مرة قد علا % % وأتى ربيعة في العجاج الأقتم %
# % ومحلم يمشون تحت لوائهم % % والموت تحت لواء آل محلم %
# % لا يصدفون عن الوغى بوجوههم % % في كل سابغة كلون العظلم %
# % ودعت بنو أم الرقاع فأقبلوا % % عند اللقاء بكل شاك معلم %
# % وسمعت يشكر تدعى بخبيب % تحت العجاجة وهي تقطر ms1334 بالدم %
# % يمشون في حلق كما مشت % أسد العرين بيوم نحس مظلم %
# % والجمع من ذهل كأن زهاءهم % % جرب الجمال يقودها ابنا قشعم %
# % والخيل من تحت العجاج عوابسا % وعلى سنابكها مناسج من دم % % وقال
~~العديل بن الفرخ العجلي |
# % ما أوقد الناس من نار لمكرمة % % إلا اصطلينا وكنا موقدي النار %
# % وما يعدون من يوم سمعت به % % للناس أفضل من يوم بذي قار %
# % جئنا بأسلابهم والخيل عابسة % لما استلبنا لكسرى كل إسوار % %
~~PageV05P229 | قال وقالت عجل لنا يوم ذي قار | فقيل لهم من المستودع ومن
~~المطلوب ومن نائب الملك ومن الرئيس فهو إذا لهم كانت الرياسى لهانىء وكان
~~حنظلة يشير بالرأي | وقال شاعرهم |
# % إن كنت ساقية يوما ذوي كرم % % فاسقي الفوارس من ذهل بن شيبانا %
# % واسقي فوارس حاموا عن ذمارهم % واعلي مفارقهم مسكا وريحانا % % وقال
~~أعشى بكر |
# % أما تميم فقد ذاقت عداوتنا % % وقيس عيلان مس الخزي والأسف %
# % وجند كسرى غداة الحنو صبحهم % % منا غطاريف تزجي الموت وانصرفوا %
# % لقوا ململمة شهباء يقدمها % % للموت لا عاجز فيها ولا خرف %
# % فرع نمتنه فروع غير ناقصة % موفق حازم في أمره أنف %
# % فيها فوارس محمود لقاؤهم % مثل الأسنة لا ميل ولا كشف %
# % بيض الوجوه غداة الروع تحسبهم % % جنان عبس عليها البيض والزغف %
# % لما التقينا كشفنا عن جماجمنا % % ليعلموا أننا بكر فينصرفوا %
# % قالوا البقية والهندي يحصدهم % % ولا بقية إلا السيف فانكشفوا %
# % لو أن كل معد كان شاركنا % % في يوم ذي قار ما أخطاهم الشرف %
# % لما أمالوا إلى النشاب أيديهم % ملنا ببيض فظل الهام يختطف %
# % إذا عطفنا عليهم عطءفة صبرت % حتى تولت وكاد اليوم ينتصف %
# % بطارق وبنو ملك مرازبة % % من الأعاجم في آذذانها النطف % %
~~PageV05P230 |
# % من كل مرجانة في البحر أحرزها % % تيارها ووقاها طينها الصدف %
# % كأنما الآل في حافات جمعهم % % والبيض برق بدا في عارض يكف %
# % ما في الخدود صدود عن سيوفهم % ولا عن الطعن في اللبات منحرف % % وقال
~~الأعشى يلوم قيس بن مسعود |
# % أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد % وأنت امرؤ ترجو شبابك وائل %
# % أطورين في عام غزاة ورحلة % ألا ليت ms1335 قيسا غرقته القوابل %
# % لقد كان في شيبان لو كنت عالما % قباب وحي حلة وقنابل %
# % ورجراجة تعشى النواظر فحمة % وجرد على أكتافهن الرواحل %
# % رحلت ولم تنظر وأنت عميدهم % % فلا يبلغني عنك ما أنت فاعل %
# % فعريت من أهل ومال جمعته % كما عريت مما تمر المغازل %
# % شفى النفس قتلى لم توسد خدودها % % وسادا ولم تعضض عليها الأنامل %
# % بعينيك يوم الحنو إذ صبحتهم % % كتائب موت لم تعقها العواذل % ولما بلغ
~~كسرى خبر قيس بن مسعود إذ أنسل إلى قومه حبسه حتى مات في حبسه وفيه يقول
~~الأعشى |
# % وعريت من أهل ومال جمعته % % كما عريت مما تمر المغازل % وكتب لقيط
~~الإيادي إلى بني شيبان في يوم قار شعرا يقول في بعضه |
# % قوموا قياما على أمشاط أرجلكم % % ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا %
# % وقلدوا أمركم لله دركم % % رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا % %
~~PageV05P231 |
# % لا مترفا إن رخاء العيش ساعده % ولا إذا عض مكروه به خشعا %
# % ما زال يحلب هذا الدهر أشطره % يكون متبعا طورا ومتبعا %
# % حتى استمر على شزر مريرته % % مستحكم الرأي لا قحما ولا ضرعا % % وهذه
~~الأبيات نظير قول عبد العزيز بن زرارة |
# % قد عشت في الدهر أطوارا على طرق % % شتى فصادفت منه اللين والفظعا %
# % كلا بلوت فلا النعماء تبطرني % % ولا تخشعت من لأوائه جزعا %
# % لا يملأ الأمر صدري قبل موقعه % % ولا أضيق به ذرعا إذا وقعا % %
~~PageV05P232
# | ( كتاب الزمردة الثانية )
#
# | ( في فضائل الشعر ومخارجه )
#
# | ( فرش كتاب الزمردة الثانية في فضائل الشعر )
# | قال الفقيه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه رحمه الله | قد مضى قولنا
~~في أيام العرب ووقائعها وأخبارها ونحن قائلون بعون الله وتوفيقه في فضائل
~~الشعر ومقاطعه ومخارجه إذ كان الشعر ديوان خاصة العرب والمنظوم من كلامها
~~والمقيد لأيامها والشاهد على حكامها حتى لقد بلغ من كلف العرب به وتفضيلها
~~له أن عمدت إلى سبع قصائئد تخيرتها من الشعر القديم فكتبتها بماء الذهب في
~~القباطي المدرجة وعلقتها بين أستار الكعبة فمنه يقال مذهبه امرىء القيس
~~ومذهبه زهير | والمذهبات سبع وقد يقال له ms1336 المعلقات | قال بعض المحدثين
~~قصيدة له ويشبهها ببعض هذه القصائد التي ذكرت |
# % برزة تذكر في الحسن % من الشعر المعلق %
# % كل حرف نادر منها % % له وجه معشق %
# | ( المعلقات )
# | لامرىء القيس قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل | ولزهير أمن أم أوفى دمنة لم
~~تكلم PageV05P233 | ولطرفة لخولة أطلال ببرقة ثهمد | ولعنترة يا دار عبلة
~~بالجواء تكلمي | ولعمرو بن كلثوم ألا هبي بصحنك فاصبحينا | وللبيد عفت
~~الديار محلها فمقامها | وللحارث بن حلزة آذنتنا ببيتها أسماء
# | ( اختلاف الناس في أشعر الشعراء )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عنده امرؤ القيس بن حجر هو قائد
~~الشعراء وصاحب لوائهم | وقال عمر بن الخطاب للوفد الذين قدموا عليه من
~~غطفان من الذي يقول |
# % حلفت فلم أترك لنفسك ريبة % وليس وراء الله للمرء مذهب % قالوا نابغة
~~بني ذبيان | قال لهم فمن الذي يقول هذا الشعر |
# % أتيتك عاريا خلقا ثيابي % % على وجل تظن بي الظنون %
# % فألفيت الأمانة لم تخنها % % كذلك كان نوح لا يخون % قالوا هو النابغة
~~| قال هو أشعر شعرائكم | وما أحسب عمر ذهب إلا إلى أنه أشعر PageV05P234
~~شعراء غطفان ويدل على ذلك قوله هو أشعر شعرائكم | وقد قال عمر لابن عباس
~~أنشدني شعرا لأشعر الناس الذي لا يعاظل بين القوافي ولا يتبع حوشي الكلام |
~~قال من ذلك يا أمير المؤمنين قال زهير بن أبي سلمى فلم يزل ينشده من شعره
~~حتى أصبح | وكان زهير لا يمدح إلا مستحقا كمدحه لسنان بن أبي حارثة وهرم بن
~~سنان وهو القائل |
# % وإن أشعر بيت أنت قائله % بيت يقال إذا أنشدته صدقا % % وكذلك أحسن
~~القول ما صدقه الفعل | قالت بنو تميم لسلامة بن جندل مجدنا بشعرك | قال
~~افعلوا حتى أقول | وقيل للبيد من أشعر الشعراء قال صاحب القروح يريد امرأ
~~القيس قيل له فبعده من قال اين العشرين يعني طرفة قيل له فبعده من قال أنا
~~| وقيل للحطيئة من أشعر النايس قال الذي يقول |
# % من يسأل الناس يحرموه % وسائل الله لا يخيب % يريد عبيد الأبرص | قيل
~~له فبعده من فأخرج لسانه ms1337 وقال هذا إذا رغب | وقيل لبعض الشعراء من أشعر
~~الناس قال النابغة إذا رهب وزهير إذا رغب وجرير إذا غضب | وقال أبو عمرو بن
~~العلاء طرفة اشعرهم واحدة يعني قصيدته |
# % لخولة أطلال ببرقة ثهمد % % PageV05P235 | وفيها يقول |
# % ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا % ويأتيك بالأخبار من لم تزدود % وأنشد
~~هذا البيت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا من كلام النبوة | وسمع عبد
~~الله بن عمر رجلا ينشد بيت الحطيئة |
# % متى تأته تعشو إلى ضوء ناره % تجد خير نار عندها خير موقد % % فقال ذاك
~~رسول الله إعجابا بالبيت يعني أن مثل هذا المدح لا يستحقه إلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم | سئل الأصمعي عن شعر النابغة فقال إن قلت ألين من
~~الحرير صدقت وإن قلت أشد من الحديد صدقت | وسئل عن شعر الجعدي فقال مطرف
~~بألف وخمار بواف | وسئل حماد الراوية عن شعر ابن أبي ربيعة فقال ذلك الفستق
~~المقشر الذي لا يشبع منه | وقالوا في عمرو بن الأهتم كأن شعره حلل منشرة |
~~وسئل عمرو بن العلاء عن جرير والفرزدق فقال هما بازيان يصيدان ما بين الفيل
~~والعندليب | وقال جرير أنا مدينة الشعر والفرزدق نبعه | وقال بلال بن جرير
~~قلت لأبي يا أبت إنك لم تهج قوما قط إلا وضعتهم إلا بني لجأ | قال إني لم
~~أجد شرفا فأضعه ولا بناء فأهدمه PageV05P236 | واختلف الناس في أشعر نصف
~~بيت قالته العرب فقال بعضهم قول أبي ذؤيب الهذلي |
# % والدهر ليس بمعتب من يجزع % % وقال بعضهم قول حميد بن ثور الهلالي |
# % نوكل بالأدنى وإن جل ما يمضي % % وقال بعضهم قول زميل |
# % ومن يك رهنا للحوادث يغلق % % وهذا ما لا يدرك غايته ولا يوقف على حد
~~منه والشعر لا يفوت به أحد ولا يأتي به بديع إلا أتى ما هو أبدع منه ولله
~~در القائل أشعر الناس من أبدع في شعره ألا ترى مروان بن أبي حفصة على موضعه
~~من الشعر وبعد صيته فيه ومعرفته وسمته أنشدوه لامرئ القيس فقال هذا أشعر
~~الناس | وقد ms1338 قالوا لحسان بن ثابت أفخر بيت قالته العرب وأحكم بيت قالته
~~العرب فأما أفخر بيت قالته العرب فقوله |
# % وبيوم بدر إذ يرد وجوههم % % جبريل تحت لوائنا ومحمد % وأما أحكم بيت
~~قالته العرب فقوله |
# % فإن امرأ أمسى وأصبح سالما % من الناس إلا ما جنى لسعيد % PageV05P237
~~| وقالوا أهجئ بيت قالته العرب قول جرير |
# % والتغلبي إذا تنحنح للقرى % % حك استه وتمثل الأمثالا % % ولما قال
~~جرير هذا البيت قال والله لقد هجوت بني تغلب ببيت لو طعنوا في أستاههم
~~بالرماح ما حكوها | ويقال إن أبدع بيت قالته العرب قول أبي ذؤيب الهذلي |
# % والنفس راغبة إذا رغبتها % % وإذا ترد إلى قليل تقنع % ويقال إن أصدق
~~بيت قالته العرب قول لبيد |
# % ألا كل شيء ما خلا الله باطل % وكل نعيم لا محالة زائل % وذكر الشعر
~~عند عبد الملك بن مروان فقال إذا أردتم الشعر الجيد فعليكم بالزرق من بني
~~قيس بن ثعلبة وهم رهط أعشى بكر وبأصحاب النخل من يئرب يريد الأوس والخزرج
~~وأصحاب الشعف من هذيل | والشعف رؤوس الجبال
# | ( فضائل الشعر )
# | ومن الدليل على عظم قدر الشعر عند العرب وجليل خطبه في قلوبهم أنه لما
~~بعث النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن المعجز نظمه المحكم تأليفه وأعجب
~~قريشا ما سمعوا منه قالوا ما هذا إلا سحر وقالوا في النبي صلى الله عليه
~~وسلم ^ ( شاعر نتربص به ريب المنون ) ^ الطور وكذلك قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن عمرو بن الأهتم لما أعجبه كلامه إن من البيان لسحرا | وقال
~~الراجز |
# % لقد خشيت أن تكون ساحرا % رواية مرا ومرا شاعرا % % وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة PageV05P238 | وقال كعب الأخبار إنا نجد
~~قوما في التوراة اناجيلهم في صدورهم تنطق ألسنتهم بالحكمة وأظنهم الشعراء |
~~وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه | أفضل صناعات الرجل الأبيات من الشعر
~~يقدمها في حاجاته يستعطف بها قلب الكريم ويستميل بها قلب اللئيم | وقال
~~الحجاج للمساور بن هند مالك تقول في الشعر وقد بلغت من العمر ما بلغت قال
~~أرعى ms1339 به الكلأ وأشرب به الماء وتقضى لي به الحاجة فإن كفيتني ذلك تركته |
~~وقال عبد الملك بن مروان لمؤدب ولده روهم الشعر روهم الشعر يمجدوا وينجدوا
~~| وقالت عائشة رووا أولادكم اشعر تعذب ألسنتهم | وبعث زياد بولده إلى
~~معاوية فكاشفه عن فنون من العلم فوجده عالما بكل ما سأله عنه ثم استنشده
~~الشعر فقال لم أرو منه شيئا فكتب معاوية إلى زياد ما منعك أن ترويه الشعر
~~فوالله إن كان العاق ليرويه فيبر وإن كان البخيل ليرويه فيسخو وإن كان
~~الجبان ليرويه فيقاتل | وكان علي رضي الله عنه إذا أراد المبارزة في الحرب
~~أنشأ يقول |
# % أي يومي من الموت أفر % يوم لا يقدر أم يوم قدر %
# % يوم لا يقدر لا أرهبه % % ومن المقدور لا ينجو الحذر % وقال المقداد بن
~~الأسود ما كنت اعلم احدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بشعر
~~ولا فريضة من عائشة رضي الله عنها | وفي رواية الخشني عن أبي عاصم عن عبد
~~الله بن لاحق عن ابن أبي مليكة قال قالت عائشة رحم الله لبيدا كان يقول |
# % قض اللبانة لا أبا لك واذهب % والحق بأسرتك الكرام الغيب %
# % ذهب الذين يعاش في أكنافهم % % وبقيت في خلف كجلد الأجرب % PageV05P239
~~| فكيف لو أدرك زماننا هذا ثم قالت إني لا روي ألف بيت له وإنه أقل ما أروي
~~لغيره | وقال الشعبي ما انا لشيء من العلم أقل مني رواية للشعر ولو شئت أن
~~أنشد شعرا شهرا لا أعيد بيتا لفعلت | وسمع النبي صلى الله عليه وسلم عائشة
~~وهي تنشد شعر زهير بن جناب |
# % ارفع ضعيفك لا يحل بك ضعفه % % يوما فتدركه عواقب ما جنى %
# % يجزيك أو يثني عليك فإن من % % أثنى عليك بما فعلت كمن جزى % % فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم صدق يا عائشة لا شكر الله من لا يشكر الناس |
~~يزيد بن عمر بن مسلم الخزاعي عن أبيه عن حده قال دخلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومنشد ينشده قول سويد بن عامر المصطلقي |
# % لا ms1340 تأمنن وإن أمسيت في حرم % إن المنايا بجنبي كل إنسان %
# % فاسلك طريقك تمشي غير مختشع % حتى تلاقي الذي منى لك الماني %
# % فكل ذي صاحب يوما مفارقه % % وكل زاد وإن أبقيته فان %
# % والخير والشر مقرونان في قرن % بكل ذلك يأتيك الجديدان % فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لو أدرك هذا الإسلام لأسلم | أبو حاتم عن الأصمعي قال
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنشدك يا رسول الله قال نعم
~~فأنشده |
# % تركت القيان وعزف القيان % وأدمنت تصلية وابتهالا % % PageV05P240 |
# % وكر المشقر في حومة % وشنى على المشركين القتالا %
# % أيا رب لا أغبن صفقتي % % فقد بعت مالي وأهلي بدالا % % فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ربح البيع | ربح البيع | وقدم أبو ليلى النابغة الجعدي على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده شعره الذي يقول فيه |
# % بلغنا السماء مجدنا وجدودنا % % وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا % % فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى أين يا أبا ليلى فقال إلى الجنة يا رسول الله
~~بك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجنة إن شاء الله فلما بلغ قوله
~~وانتهى وهو يقول |
# % ولا خير في حلم إذا لم تكن له % % بوادر تحمي صفوه أن يكدرا %
# % ولا خير في جهل إذا لم يكن له % % حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا % %
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك | فعاش مائة وثلاثين سنة لم
~~تنفض له ثنية | سفيان الثوري عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال إنها لكلمة
~~نبي | يعني قول الشاعر |
# % ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا % ويأتيك بالأخبار من لم تزود % وسمع كعب
~~قول الحطيئة |
# % من يفعل الخير لا يعدم جوازيه % % لا يذهب العرف بين الله والناس % قال
~~إنه في التوراة حرف بحرف يقول الله تعالى من يفعل الخير يجده عندي لا يذهب
~~الخير بيني وبين عبدي PageV05P241 | ابن عباس قال انشدت النبي صلى الله
~~عليه وسلم أبياتا لأمية بن أبي الصلت يذكر فيها حملة العرش وهي |
# % رجل وثور تحت رجل ms1341 يمينه % % والتيس للأخرى وليث مرصد %
# % والشمس تطلع كل آخر ليلة % فجرا ويصبح لونها يتوقد %
# % تبدو فيما تبدو لهم في وقتها % % إلا معذبة وإلا تجلد % فتبسم النبي
~~صلى الله عليه وسلم كالمصدق له | ومن حديث ابن أبي شيبة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أردف الشريد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تروي من شعر أمية
~~بن أبي الصلت شيئا قلت نعم | قال فأنشدني | فأنشدته فجعل يقول بين كل
~~قافيتين هيه حتى أنشدته مائة قافية فقال هذا رجل آمن لسانه وكفر قلبه | ولو
~~لم يكن من فضائل الشعر إلا أنه أعظم جند يجنده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على المشركين | يدل على ذلك قوله لحسان شن الغطاريف على بني عبد مناف
~~فوالله لشعرك أشد عليهم من وقع السهام في غلس الظلام وتحفظ بيتي فيهم | قال
~~والذي بعثك بالحق نبيا لأسلنك منهم سل الشعرة من العجين ثم أخرج لسانه فضرب
~~به أرنبة أنفه وقال والله يا رسول الله إنه ليخيل لي أني لو وضعته على حجر
~~لفلقه أو على شعر لحلقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيد الله حسانا في
~~هجوه بروح القدس | وقال ابن سيرين بلغني أن دوسا إنما أسلمت فرقا من كعب بن
~~مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول |
# % قضينا من تهامة كل نحب % وخيبر ثم أغمدنا السيوفا %
# % تخبرنا ولو نطقت لقالت % % قواضبهن دوسا أو ثقيفا % % PageV05P242 |
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت لقد شكر الله لك قولك حيث تقول
~~|
# % زعمت سخينة أن ستغلب ربها % % وليغللبن مغالب الغلاب % ولو لم يكن من
~~فضائل الشعر إلا أنه أعظم الوسائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم | فمن
~~ذلك أنه قال لعبد الله بن رواحة أخبرني ما الشعر يا عبد الله قال شيء يختلج
~~في صدري فينطق به لساني | قال فأنشدني | فأنشده شعره الذي يقول فيه |
# % فثبت الله ما آتاك من حسن % قفوت عيسى بإذن الله والقدر % فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم وإياك ms1342 ثبت الله وإياك ثبت الله | ومن ذلك ما رواه ابن
~~إسحاق صاحب المغازي وابن هشام قال ابن إسحاق لما نزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصفراء قال ابن هشام الأثيل أمر عليا فضرب عنق النضر بن الحارث
~~بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف صبرا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت أخته قتيلة بنت الحارث ترثيه |
# % يا راكبا إن الأثيل مظنة % من صبح خامسة وأنت موفق %
# % أبلغ بها ميتا بأن تحية % ما إن تزال بها النجائب تخفق %
# % مني عليك وعبرة مسفوحة % جادت بواكفها وأخرى تخنق %
# % هل يسمعن النضر إن ناديته % % أم كيف يسمع ميت لا ينطق % PageV05P243 |
# % أمحمد يا خير ضنء كريمة % % في قومها والفحل فحل معرق %
# % ما كان ضرك لو مننت وربما % % من الفتى وهو المغيظ المحنق %
# % والنضر أقرب من أسرت قرابة % % وأحقهم إن كان عتقا يعتق %
# % ظلت سيوف بني أبيه تنوشه % % لله أرحام هناك تمزق %
# % صبرا يقاد إلى المنية متعبا % رسف المقيد وهو عان موثق % % قال ابن
~~هشام قال النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه هذا الشعر لو بلغني قبل قتله
~~ما قتلته | من حديث زياد بن طارق الجشمي قال حدثني أبو جرول الجشمي وكان
~~رئيس قومه قال أسرنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين فبينما هو يميز
~~الرجل من النساء إذ وثبت فوقفت بين يديه وأنشدته |
# % امنن علينا رسول الله في حرم % فإنك المرء نرجوه وننتظر %
# % امنن على نسوة قد كنت ترضعها % % يا أرجح الناس حلما حين يختبر %
# % إنا لنشكر للنعما إذا كفرت % وعندنا بعد هذا اليوم مدخر % فذكرته حين
~~نشأ في هوازن وأرضعوه فقال عليه الصلاة والسلام أما ما كان لي ولبني عبد
~~المطلب فهو لله ولكم | فقالت الأنصار وما كان لنا فهو لله ولرسوله | فردت
~~الأنصار ما كان في أيديها من الذراري والأموال | فإذا كان هذا مقام الشعر
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فأي وسيلة تبلغه أو تعسره | وكان الذي ها فتح
~~مكة أن عمرو بن مالك الخزاعي ثم ms1343 أحد بني كعب خرج من مكة حتى قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكانت خزاعة في جلف النبي صلى الله عليه
~~وسلم في عهده وعقده فلما انتقضت عليهم قريش بمكة وأصابوا منهم ما أصابوا
~~أقبل عمرو بن سالم PageV05P244 الخزاعي بأبيات قالها فوقف على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد بين أظهر الناس فقال |
# % يا رب إني ناشد محمدا % % حلف أبينا وأبيه الأتلدا %
# % قد كنتم ولدا وكنا ولدا % وزعموا أن لست أدعو أحدا %
# % إن قريشا أخلفوك الموعدا % % ونقضوا ميثاقك المؤكدا %
# % وجعلوا لي في كداء رصدا % % وزعموا أن لست أدعو أحدا %
# % وهم أذل وأقل عددا % % هم بيتونا بالوتير هجدا %
# % وقتلونا ركعا وسجدا % % فانصر هداك الله نصرا أيدا %
# % وادع عباد الله يأتو مددا % % فيهم رسول الله قد تجردا %
# % إن سيم خسفا وجهه تربدا % % في فيلق كالبحر يجري مزبدا % % قال ابن
~~هشام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن مالك ثم عرض عارض
~~من السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه السحابة تستهل بنصر
~~بني كعب | وقال عمر بن الخطاب الشعر جذل من كلام العرب يسكن به الغيظ وتطفأ
~~به النائرة ويتبلغ به القوم فيناديهم ويعطى به السائل | فقال ابن عباس
~~الشعر علم العرب وديوانها فتعلموه وعليكم بشعر الحجاز فأحسبه ذهب إلى شعر
~~الحجاز وحض عليه إذ لغتهم أوسط اللغات | وقال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم
~~يا بن أخي إنك شهرت بالشعر فإياك والتشبيب بالنساء فإنك تعر الشريفة في
~~قومها والعفيفة في نفسها والهجاء فإنك لا تعدو أن تعادي به كريما أو تستثير
~~به لئيما ولكن افخر بمأثر قومك وقل من الأمثال ما توفر به نفسك وتؤدب به
~~غيرك PageV05P245 | وسئل مالك بن أنس من أين شاطر عمر بن الخطاب عماله فقال
~~أموال كثيرة ظهرت عليهم وإن شاعرا كتب إليه يقول |
# % نحج إذا حجوا ونغزو إذا غزوا % % فإني لهم وفر ولسنا بذي وفر %
# % إذا التاجر الهندي جاء بفارة % % من المسك راحت ms1344 في مفارقهم تجري %
# % فدونك مال الله حيث وجدته % % سيرضون إن شاطرتهم منك بالشطر % % قال
~~فشاطرهم عمر أموالهم | وأنشد عمر بن الخطاب قول زهير |
# % فإن الحق مقطعه ثلاث % يمين أو نفار أو جلاء % فجعل يعجب بمعرفته
~~بمقاطع الحقوق وتفصيلها وإنما أراد مقطع الحقوق يمين أو حكومة أو بينة |
~~وأنشد عمر قول عبدة بن الطبيب |
# % والعيش شح وإشفاق وتأميل % % فقال على هذا بنيت الدنيا | ولما هاجر
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهاجر أصحابه مسهم وباء المدينة فمرض
~~أبو بكر وبلال | قالت عائشة فدخلت عليهما فقلت يا أبت كيف تجدك ويا بلال
~~كيف تجدك قالت فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول |
# % كل امرىء مصبح في أهله % والموت أدنى من شراك نعله % % قالت وكان بلال
~~إذا أقلعت عنه يرفع عقيرته ويقول |
# % ألا ليت شعري هل أبيتن % بواد وحولي إذخر وجليل %
# % وهل أردن يوما مياه مجنة % وهل يبدون لي شامة وطفيل % % PageV05P246 |
~~قالت عائشة وكان عامر بن فهيرة يقول |
# % وقد رأيت الموت قبل ذوقه % % إن الجبان حتفه من فوقه %
# % كالثور يحمي جلده بروقه % % قالت عائشة فجئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته فقال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة وأشد وصححها وبارك
~~لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة | ومن حديث البراء بن عازب
~~قال لما كان يوم حنين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والعباس وأبا سفيان بن
~~الحارث بن عبد المطلب وهما آخذان بلجام بغلته | وهو يقول |
# % أنا النبي لا كذب % أنا ابن عبد المطلب % ومن حديث أبي بكر بن أبي شيبة
~~عن سفيان بن عيينة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما دخل الغار
~~نكب فقال |
# % هل أنت إلا أصبع دميت % وفي سبيل الله ما لقيت % PageV05P247 | فهذا من
~~المنثور الذي يوافق المنظوم وإن لم يتعمد به قائله المنظوم | ومثل هذا من
~~كلام الناس كثير يأخذه الوزن مثل قول عبد مملوك لمواليه |
# % اذهبوا بي إلى الطبيب % وقولوا قد اكتوى % % ومثله كثير مما يأخذه مما
~~يأخذه الوزن ولا ms1345 يراد به الشعر ولا يسمى قول النبي صلى الله عليه وسلم وإن
~~كان موزونا شعرا لأنه لا يراد به الشعر | ومثله في آي الكتاب ^ ( ومن الليل
~~فسبحه وإدربار النجوم ) ^ الطور | ومنه ^ ( وجفان كالجواب وقدور راسيات ) ^
~~سبأ | ومثله ^ ( ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ) ^ التوبة |
~~ومنه ^ ( فذلك الذي يدع اليتيم ) ^ الماعون | ولو تطلبت في رسائل الناس
~~وكلامهم لوجدت فيه ما يحتمل الوزن كثيرا ولا يسمى شعرا | ومن ذلك قول
~~القائل من يشتري باذنجان | تقطيعه مستفعلن مفعولات وهذا كثير
# | ( من قال الشعر )
#
# | ( من الصحابة والتابعين والعلماء المشهورين )
# | كان شعراء النبي صلى الله عليه وسلم حسان وكعب بن مالك وعبد الله بن
~~رواحة | وقال سعيد بن المسيب كان أبو بكر شاعرا وعمر شاعرا وعلي أشعر
~~الثلاثة | ومن قول علي كرم الله وجهه بصفين |
# % لمن راية سوداء يخفق ظلها % % إذا قيل قدمها حضين تقدما %
# % يقدمها في الصف حتى يذيدها % % حياض المنايا تقطر السم والدما %
# % جزى الله عني والجزاء بكففه % % ربيعة خيرا ما أعف وأكرما % %
~~PageV05P248 |
# % فقص علي ما يلقى بهند % يذكشر بعض ما كنا نسينا %
# % وذو القلب المصاب وإن تعزى % % مشوق حين يلقى العاشقينا % % ثم ذكر
~~يمينه فاستغفر الله وأعتق رقبة لكل بيت | دعا الأعور بن بنان التغلبي
~~الأخطل الشاعر إلى منزله فأدخله بيتا قد نجد بالفرش الشريفة والوطاء العجيب
~~وله امرأة تسمى برة في غاية الحسن والجمال فقال له أبا مالك إنك رجل تدخل
~~على الملوك في مجالسهم فهل ترى في بيتي عيبا فقال له ما أرى في بيتك عيبا
~~غيرك فقال له إنما أعجب من نفسي إذ كنت أدخل مثلك بيتي اخرج عليك لعنة الله
~~فخرج الأخطل وهو يقول |
# % وكيف يداويني الطبيب من الجوى % % وبرة عند الأعور بن بنان %
# % ويلصق بطنا منتن الريح مجزرا % إلى بطن خود دائم الخفقان %
# | ( باب من الشعر )
#
# | ( يخرج معناه في المدح والهجاء )
# | قال الشاعر في خياط أعور يسمى عمرا |
# % خاط لي عمر وقباء % ليت عينيه سواء %
# % فاسأل الناس جميعا % أمديح أم هجاء % ومنه قول حبيب في مرثية ms1346 بني حميد
~~حيث يقول |
# % لو خر سيف من العيوق منصلتا % % ما كان إلا على هاماتهم يقع %
~~PageV05P248 | وقال أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم قدم علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في الأنصار بيت إلا وهو يقول الشعر | قيل
~~له وأنت يا حمزة قال وأنا | وقال عمرو بن العاص يوم صفين |
# % شبت الحرب فأعددت لها % % مفرع الحارك محبوك الثبج %
# % يصل الشد بشد فإذا % % ونت الخيل عن الشد معج %
# % جرشع أعظمه جفرته % % فإذا ابتل من الماء خرج % وقال عبد الله بن عمرو
~~بن العاص |
# % فلو شهدت جمل مقامي ومشهدي % % بصفين يوما شاب منها الذوائب %
# % عشية جا أهل العراق كأنهم % % سحاب ربيع زعزعتها الجنائب %
# % وجئناهم نردي كأن صفوفنا % % من البحر مد موجه متراكب %
# % إذا قلت قد ولوا سراعا بدت لنا % % كتائب منهم فارجحنت كتائب %
# % فدارت رحانا واستدارت رحاهم % % سراة النهار ما توالى المناكب %
# % وقالوا لنا إنا نرى أن تبايعوا % % عليا فقلنا بل نرى أن نضارب %
# | ( ومن شعراء التابعين )
# | عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وهو ابن أخي عبد الله بن مسعود
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أحد السبعة من فقهاء المدينة وله
~~يقول سعيد بن المسيب أنت الفقيه الشاعر قال لا بد للمصدور أن ينفث | يعني
~~أنه من كان في صدره زكام فلا بد أن PageV05P249 ينفث به زكمة صدره يريد أن
~~كل من اختلج في صدره شيء من شعر أو غيره ظهر على لسانه | وقال عمر بن عبد
~~العزيز وددت لو أنلي مجلسا من عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~بدينار | قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ما أحسن الحسنات في
~~أثر السيئات وأقبح السيئات في أثر الحسنات وأحسن من هذا وأقبح من ذلك
~~الحسنات في أثر الحسنات والسيئات في أثر السيئات | عروة بن أذينة وكان من
~~ثقات أصحاب حديث رسول الله يروي عنه مالك | وقال ابن شبرمة كان عروة بن
~~أذينة يخرج في الثلث ms1347 الأخير من الليل إلى سكك البصرة فينادي يا أهل البصرة
~~^ ( أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ) ^ الأعراف الصلاة
~~الصلاة
# | ( ومن شعراء الفقهاء المبرزين )
# | عبد الله بن المبارك صاحب الرقائق وقال حبان خرجنا مع ابن المبارك
~~مرابطين إلى الشام فلما نظر إلى ما فيه القوم من التعبد والغزو والسرايا كل
~~يوم | التفت إلي وقال إنا لله وإنا إليه راجعون على أعمار أفنيناها وليال
~~وأيام قطعناها في علم اللية والبرية وتركنا ها هنا أبواب الجنة مفتوحة قال
~~فبينما هو يمشي وأنا معه في أزقة المصيصة إذ لقي سكرانا قدرفع عقيرته يتغنى
~~ويقول |
# % أذلني الهوى فأنا الذليل % وليس إلى الذي أهوى سبيل % قال فأخرج
~~برنامجا من كمه فكتب البيت فقلنا له أتكتب بيت شعر سمعته من سكران قال أما
~~سمعتم المثل رب جوهرة في مزبلة قالوا نعم | قال فهذه جوهرة في مزبلة
~~PageV05P250 | وبلغ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر بن عبد
~~العزيز بعض ما يكره فكتب إليه |
# % أتاني عنك هذا اليوم قول % فضقت به وضاق به جوابي %
# % أبا حفص فلا أدري أرغءمي % % تريد بما تحاول أم عتابي %
# % فإن تك عاتبا تعتب وإلا % % فما عودي إذا بيراع غاب %
# % وقد فارقت أعظم منك رزءا % % وواريت الأحبة في التراب %
# % وقد عزوا علي إذا اسلموني % % معا فلبست بعدهم ثيابي % % وقد ذكرنا شعر
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة بن أذينة في الباب الذي يتلو هذا وهو
~~قولهم في الغزل | حدث فرج بن سلام قال حدثنا عبد الله بن الحكم الواسطي عن
~~بعض أشياخ الشام قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب
~~على نجران فولاه الصلاة والحرب ووجه راشد بن عبد ربه السلمي أميرا على
~~القضاء والمظالم فقال راشد بن عبد ربه |
# % صحا القلب عن سلمى وأقصر شأوه % وردت عليه ما نعته تماضر %
# % وحكمه شيب القذال عن الصبا % % وللشيب عن بعض الغواية زاجر %
# % فأقصر جهلي اليوم وارتد باطلي % % عن اللهو لما ابيض مني ms1348 الغدائر %
# % على أنه قد هاجه بعد صحوه % بمعرض ذي الآجام عيس بواكر %
# % ولما دنت من جانب الفرض أخصبت % وحلت ولاقاها سليم وعامر %
# % وخيرها الركبان أن ليس بينها % % وبين قرى بصرى ونجران كافر %
# % فألقت عصاها واستقر بها النوى % % كما قر عينا بالإياب المسافر % %
~~وكان عبد الله بن عمر يحب ولده سالما حبا مفرطا فلامه الناس في ذلك فقال |
# % يلومونني في سالم وألومهم % % وجلدة بين العين والأنف سالم %
~~PageV05P251 | وقال إن ابني سالما يحب الله حبا لو لم يخفه ما عصاه | وكان
~~علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إذا برز للقتال أنشد |
# % أي يومي من الموت أفر % يوم لا يقدر أم يوم قدر %
# % يوم لا يقدر لا أرهبه % ومن المقدور لا ينجو الحذر % وكان إذا سار بأرض
~~الكوفة يرتجز ويقول |
# % يا حبذا السير بأرض الكوفه % أرض سواء سهلة معروفه %
# % تعرفها جمالنا المعلوفه % % وكان ابن عباس في طريقه من البصرة إلى
~~الكوفة يحدو الإبل ويقول |
# % أوبي إلى أهلك يا رباب % أوبي فقد حان لك الإياب % وقال ابن عباس لما
~~كف بصره |
# % إن يأخذ الله من عيني نورهما % % ففي لساني وقلبي منهما نور %
# % قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل % وفي فمي صارم كالسيف مشهور %
# | ( قولهم في الغزل )
# | قال رجل لمحمد بن سيرين ما تقول في الغزل الرقيق ينشده الإنسان في
~~المسجد فسكت عنه حتى أقيمت الصلاة وتقدم إلى المحراب فالتفت إليه فقال |
# % وتبرد برد رداء العروس % % في الصيف رقرقت فيه العبيرا %
# % ونسخن ليلة لا يستطيع % نباحا بها الكلب إلا هريرا % % ثم قال الله
~~أكبر | وقال الحجاج دخلت المدينة فقصدت إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإذا بأبي هريرة قد PageV05P252 أكب الناس عليه يسألونه فقتل هكذا افرجوا
~~لي عن وجهه | فأفرج لي عنه فقلت له إني إنما أقول هذا |
# % طاف الخيالان فهاجا سقما % % خيال أروى وخيال تكتما %
# % تريك وجها ضاحكا ومعصما % % وساعدا عبلا وكفا أدرما % % فما تقول فيه
~~قال قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشد مثل هذا في المسجد فلا ينكره ms1349
~~| ودخل كعب بن زهير على النبي صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الصبح فمثل بين
~~يديه وأنشده |
# % بانت سعاد فقلبي اليوم متبول % متيم إثرها لم يفد مكبول %
# % وما سعاد غداة البين إذ رحلوا % % إلا أغن عضيض الطرف مكحول %
# % هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة % لا يشتكى قصر منها ولا طول %
# % ما إن تدوم على حال تكون بها % % كما تلون في أثوابها الغول %
# % ولا تمسك بالوعد الذي وعدت % إلا كما يمسك الماء الغرابيل %
~~PageV05P253 |
# % كانت مواعيد عرقوب لها مثلا % % وما مواعيدها إلا الأباطيل %
# % فلا يغرنك ما منت وما وعدت % % إن الأماني والأحلام تضليل % ثم خرج من
~~هذا إلى مدح النبي صلى الله عليه وسلم فكساه بردا اشتراه منه معاوية بعشرين
~~ألفا | ومن قول عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود في الغزل |
# % كتم الهوى حتى أضر بك الكتم % ولامك أقوام ولومهم ظلم %
# % ونم عليك الكاشحون وقبل ذا % % عليك الهوى قد نم لو نفع النم %
# % فيأمن لنفس لا تموت فينقضي % % عناها ولا تحيا حياة لها طعم %
# % تجنبت إتيان الحبيب تأثما % ألا إن هجران الحبيب هو الإثم % % ومن شعر
~~عروة بن أذينة وهو من فقهاء المدينة وعبادها وكان من أرق الناس تشبيبا |
# % قالت وأبثثتها وجدي وبحت به % % قد كنت عندي تحت الستر فاستتر %
# % أأنت تبصر من حولي فقلت لها % % غطي هواك وما ألقى على بصري % % وقد
~~وقفت عليهامرأة فقالت له أنت الذي يقال فيك الرجل الصالح وأنت القائل |
# % إذا وجدت أوار الحب في كبدي % % غدوت نحو سقاء الماء أبترد %
# % هبني بردت ببرد الماء ظاهره % فمن لنار على الأحشاء تتقد % والله ما
~~قال هذا رجل صالح | وكذبت عدوة الله عليها لعنة الله بل لم يكن مرائيا
~~ولكنه كان مصدورا فنفث PageV05P254 | وقدم عروة بن أذينة على هشام بن عبد
~~الملك في رجال من أهل المدينة فلما دخلوا عليه ذكروا حوائجهم فقضاها ثم
~~التفت إلى عروة فقال له ألست القائل |
# % لقد علمت وخير القول أصدقه % % بأن رزقي وإن لم آت يأتيني %
# % أسعى له فيعنيني تطلبه % % ولو قعدت ms1350 أتاني لا يعنيني % % قال فما أراك
~~إلا قد سعيت له قال سأنظر في أمري يا أمير المؤمنين | وخرج عنه فجعل وجهته
~~إلى المدينة فبعث إليه بألف دينار وكشف عنه فقيل له قد توجه إلى المدينة
~~فبعث إليه بالألف دينار فلما قدم عليه بها الرسول قال له أبلغ أمير
~~المؤمنين السلام وقل له أنا كما قلت قد سعيت وعييت في طلبه وقعدت عنه
~~فأتاني لا يعنيني | ومن قول علد الله بن المبارك وكان فقيها ناسكان شاعرا
~~رقيق النسيب معجب التشبيب حيث يقول |
# % زعموها سألت جاراتها % % وتعرت ذات يوم تبترد %
# % أكما ينعتني تبصرنني % % عمركن الله أم لا يقتصد %
# % فتضاحكن وقد قلن لها % % حسن في كل عين من يود %
# % حسدا حملنه من شأنها % % وقديما كان في الحب الحسد % وقال شريح القاضي
~~| وكان من جلة التابعين والعلماء المتقدمين استقضاه علي رحمه الله ومعاوية
~~وكان يزوج امرأة من بني تميم تسمى زينب فنقم عليها فضربها ثم ندم فقال |
# % رأيت رجالا يضربون نساءهم % % فشلت يميني يوم أضرب زينبا %
# % أأضربها في غير ذنب أتت به % % فما العدل مني ضرب من ليس أذنبا %
# % فزينب شمس والنساء كواكب % إذا برزت لم تبد منهن كوكبا % % PageV05P255
# | ( قولهم في المدح )
# | قال حج الرشيد وزميله أبو يوسف القاضي قال شراحبيل بن زائدة وكان كثيرا
~~ما أسايره فبينما أنا أسايره إذ عرض له أعرابي من بني أسد فانشده شعرا مدحه
~~فيه وعرضه فقال له الرشيد ألم أنهك عن مثل هذا في شعرك يا أخا بني أسد إذا
~~أنت قلت فقل كما قال مروان بن أبي حقصة في أبي هذا وأشار إلي يقول |
# % بنو مطر يوم اللقاء كأنهم % % أسود لها في غيل خفان أشبل %
# % هم يمنعون الجار حتى كأنما % % لجارهم بين السماكين منزل %
# % بهاليل في الإسلام سادوا ولم يكن % % كأولهم في الجاهلية أول %
# % هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا % % أجابوا وإن أعطوا أطابوا
~~وأجملوا %
# % وما يستطيع الفاعلون فعالهم % % وإن أحسنوا في النائبات وأجملوا % %
~~وقال عتبة بن شماس يمدح عمر بن عبد العزيز رحمه الله ms1351 تعالى |
# % إن أولى بالحق في كل حق % ثم أحرى بأن يكون حقيقا %
# % من أبوه عبد العزيز بن مروان % % ومن كان جده الفاروقا %
# % ثم داموا لنا علينا وكانوا % % في ذرا شاهق تفوت الأنوقا % % مدح عباس
~~بن مرداس رسول الله صلى الله عليه وسلم فكساه حلة ومدحه كعب بن زهير فكساه
~~بردا اشتراه منه معاوية بعشرين ألف درهم وإن ذلك البرد لعند الخلفاء إلى
~~اليوم | وقال ابن عباس قال لي عمر بن الخطاب أنشدني قول زهير | فأنشدته
~~قوله في هرم بن سنان بن حارثة يقول |
# % قوم أبوهم سنان حين تنسبهم % % طابوا وطاب من الأفلاذ ما ولدوا % %
~~PageV05P256 |
# % لو كان يقعد فوق الشمس من كرم % % قوم بأولهم أم مجدهم قعدوا %
# % جن إذا فزعوا إنس إذا أمنوا % % مرزءون بهاليل إذا احتشدوا %
# % محسدون على ما كان من نعم % % لا ينزع الله منهم ماله حسدوا % % فقال
~~له عمر ما كان أحب إلي لو كان هذا الشعر في أهل بيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم انظر إلى ضنانة عمر بالشعر كيف لم ير احدا يستحق هذا المدح إلا
~~أهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم | وأسمع رجل عبد الله بن عمر بيت الحطيئة
~~|
# % متى تأته تعشو إلى ضوء ناره % % تجد خير نار عندها خير موقد % % فقال
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم | فلم ير أحدا يستحق هذا المدح غير رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم | واستأذن نصيب بن رباح على عمر بن عبد العزيز فلم
~~يأذن له فقال اعملوا أمير المؤمنين أني قلت شعرا أوله الحمد لله فأعلموه
~~فأذن له فأدخل عليه وهو يقول |
# % الحمد لله أما بعد يا عمر % فقد أتتنا بك الحاجات والقدر %
# % فأنت رأس قريش وابن سيدها % % والرأس فيه يكون السمع والبصر % فأمر له
~~بحلية سيفه | ومدحه جرير بشعره الذي يقول فيه |
# % هذي الأرامل قد قضيت حاجتها % % فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر % فأمر له
~~بثلثمائة درهم | ومدحه دكين الراجز فأمر له بخمس عشر ناقة | ومدح نصيب بن
~~رباح عبد الله بن جعفر فأمر ms1352 له بمال كثير وكسوة ورواحل | فقيل له تفعل هذا
~~بمثل هذا العبد الأسود فقال أما والله لئن كان عبدا إن شعره لحر وإن
~~PageV05P257 كان أسود إن ثناءه لأبيض | وإنما أخ مالا يفنى وثيابا وراوحل
~~نتضى وأعطى مديحا يروى وثناه يبقى | ودخل ابن هرم بن سنان على عمر بن
~~الخطاب فقال له من أنت قال أنا ابن هرم بن سنان قال صاحب زهير قال نعم |
~~قال أما إنه كان يقول فيكم فيحسن قال كذلك كنا نعطيه فنجزل قال ذهب ما
~~أعطيتموه وبقي ما أعطاكم | وكان طريح الثقفي ناسكا شاعرا فلما قال في أبي
~~جعفر المنصور قوله |
# % أنت ابن مسلنطح البطاح ولم % % تعطف عليك الحني والولج %
# % لو قلت للسيل دع طريقك والموج % عليه كالليل يعتلج %
# % لهم أو كاد أو لكان له % % في سائر الأرض عنك منعرج %
# % طوبى لفرعيك من هنا وهنا % % طوبى لأعراقك التي تشج % % قال أبو جعفر
~~بلغني عن هذا الرجل أنه يتأله فكيف يقول دع طريقك فبلغ ذلك فقال الله يعلم
~~أني إنما أردت يا رب لو قلت للسيل دع طريقك | وقال الحطيئة لما حبسه عمر بن
~~الخطاب في هجائه للزبرقان بن بدر أبياتا يمدح فيها PageV05P258 عمر
~~ويستعطفه فلما قرأها عمر عظف له وأمر بإطلاقه عفا عما سلف منا والأبيات |
# % ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ % % زغب الحواصل لا ماء ولا شجر %
# % ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة % فاغفر عليك سلام الله يا عمر %
# % أنت الإمام الذي من بعد صاحبه % % ألقى إليك مقاليد النهى البشر %
# % ما آثروك بها إذ قدموك لها % % لكن لأنفسهم كانت بها الإثر % % ودخل
~~ابن دارة على عدي بن حاتم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن مدحتك
~~قال أمسك حتى آتيك بمالي ثم امدحني على حسه فإني أكره أن لا أعطيك ثمن ما
~~تقول | لي ألف شاه وألف درهم وثلاثة أعبد وثلاث إماء وفرسي هذا حبيس في
~~سبيل الله فأمدحني على حسب ما أخبرتك فقال |
# % تحن قلوصي في معد وإنما % % تلاقي الربيع في ديار بين ثعل ms1353 %
# % وأبقى الليالي من عدي بن حاتم % حساما كنصل السيف سل من الخلل %
# % أبوك جواد لا يشق غباره % % وأنت جواد ليس يعذر بالعلل %
# % فإن تفعلوا شرا فمثلكم اتقى % % وإن تفعلوا خيرا فمثلكم فعل % % قال
~~عدي أمسك لا يبلغ مالي إلى أكثر من هذا
# | ( قولهم في الهجاء )
# | قال الله تبارك وتعالى في هجو المشركين ^ ( والشعراء يتبعهم الغاوون
~~ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون ) ^ الشعراء PageV05P259 | فأرخص الله للشعراء بهذه
~~الآية في هجائهم لمن تعرض لهم | يزيد بن عمرو بن تميم الخزاعي عن أبيه عن
~~جده أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أبا سفيان
~~يهجوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن هجائي وأني لا أقول
~~الشعر فاهجه عني فقام إليه عبد الله بن رواحة فقال يا رسول الله إيذن لي
~~فيه | قال أنت القائل |
# % فثبت الله ما آتاك من حسن % % قال نعم | قال وإياك فثبت الله ثم قام
~~إليه كعب بن مالك فقال إيذن لي فيه | قال أنت القائل همت قال نعم | قال لست
~~له | ثم قام حسان بن ثابت فقال يا رسول الله ائذن لي فيه | وأخرج لسانه
~~فضرب به أرنبة أنفه وقال والله يا رسول الله إنه ليخيل لي أني لو وضعته على
~~حجر لقلقه أو شعر لحلقه فقال أنت له اذهب إلى أبي بكر يخبرك بمثالب القوم
~~ثم اهجهم وجبريل معك | فقال يرد على أبي سفيان |
# % ألا أبلغ أبا سفيان عني % % مغلغلة فقد برح الخفاء %
# % هجوت محمدا فأجبت عنه % % وعند الله في ذاك الجزاء %
# % أتهجوه ولست له بند % فشركما لخيركما الفداء %
# % فمن يهجو رسول الله منكم % % ويطريه ويمدحه سواء %
# % لنا في كل يوم من معد % سباب أو قتال أو هجاء %
# % لساني صارم لا عيب فيه % % وبحري لا تكدره الدلاء %
# % فإن أبي ووالده وعرضي % % لعرض محمد منكم ms1354 وقاء % وقال رجل من أهل اليمن
~~دخلت الكوفة فأتيت المسجد فإذا بعما بن ياسر ورجل PageV05P260 ينشده هجاء
~~معاوية وعمرو بنالعاص وهو يقول ألصق بالعجوزين قلت له سبحان الله أتقول هذا
~~وأنتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال إن شئت فاجلس وإن شئت فاذهب فجلست
~~فقال أتدري ما كان يقول لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هجانا أهل
~~مكة قلت لا أدري | قال كان يقول لنا قولوا لهم مثل ما يقولون لكم | وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت لقد شكر الله لك بيتا قلته وهو |
# % زعمت سخينة أن تغالب ربها % % وليغلبن مغالب الغلاب % وسألت هذيل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يحل لها الزنا |
# % سألت هذيل رسول الله فاحشة % ضلت هذيل بما سالت ولم تصب % وقال عبد
~~الملك بن مروان ما هجي أحد بأوجع من بيت هجي به ابن الزبير وهو |
# % فإن تصبك من الأيام جائحة % لم نبك منك على دنيا ولا دين % وقيل لعقيل
~~بن علفة مالك لا تطيل الهجاء قال يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق | وقال
~~رجل من ثقيف لمحمد بن مناذر ما بال هجائك اكثر من مدحك قال ذلك مما أغراني
~~به قومك واضطرني إليك لؤمك | وقال أبو عمرو بن العلاء قلت لجرير أنك لعفيف
~~الفرج كثير الصدقة فلم تسب الناس قال يبدءوني ثم لا أغفر لهم | وكان جرير
~~يقول لست بمبتديء ولكنني معتد | يريد أنه يسرف في القصاص | ومثله قول
~~الشاعر |
# % بني عمنا لا تنطقوا الشعر بعدما % % دفنتم بأفناء العذيب القوافيا % %
~~PageV05P261 |
# % فلسنا كمن قد كنتم تظلمونه % % فيقبل ضيما أو يحكم قاضيا %
# % ولكن حكم السيف فيكم مسلط % فنرضى إذا أصبح السيف راضيا %
# % فإن قلتم إنا ظلمنا فلم نكن % % ظلمنا ولكنا أسأنا التقاضيا % % وكان
~~عمر بن الخطاب يقول واحدة بأخرى والبادي أظلم | وقيل وفد جرير على عبد
~~الملك بن مروان فقال عبد الملك للأخطل أتعرف هذا قال لا | قال هذا جرير |
~~قال الأخطل والذي أعمى رأيك يا جرير ما عرفتك قال ms1355 له جرير والذي أعمى
~~بصيرتك وأدام خزيتك لقد عرفتك لسيماك سيما أهل النار | ابن الأعرابي قال
~~دخل كثير عزة على عبد الملك فأنشده وعنده رجل لا يعرفه فقال لعبد الملك هذا
~~شعر حجازي دعني أضغمه لك ضغمة | قال كثير من هذا يا أمير المؤمنين قال هذا
~~الأخطل | قال فالتفت إليه فقال له هل ضغمت الذي يقول |
# % والتغلبي إذا تنحنح للقرى % % حك استه وتمثل الأمثالا %
# % تلقاهم حلماء عن أعدائهم % % وعلى الصديق تراهم جهالا % % حدثنا يحيى
~~بن عبد العزيز قال حدثنا محمد بن عبد الحكم بمصر كان رجل له صديق يقال له
~~حصين فولى موضعا يقال له السابين فطلب إليه حاجة فاعتل فيها فكتب إليه |
# % اذهب إليك فإن ودك طالق % مني وليس طلاق ذات البين %
# % فإذا ارعويت فإنها تطليقة % ويقيمودك لي على ثنتين %
# % وإذا أبيت شفعتها بمثالها % % فيكون تطليقين في حيضين %
# % وإن الثلاث أتتك مني بتة % لم تغن عنك ولاية السابين %
# % ولم ارض أن أهجو حصينا وحده % % حتى أسود وجه كل حصين % PageV05P262 |
~~طلب دعبل بن علي حاجة إلى بعض الملوك فصرح بمنعه فكتب إليه |
# % أحسبت أرض الله ضيقة % عني فأرض الله لم تضق %
# % وحسبتني فقعا بقرقرة % فوطئتني وطئا على حنق %
# % فإذا سألتك حاجة أبدا % فاضرب بها قفلا على غلق %
# % وأعد لي غلا وجامعة % فاجمع يدي بها إلى عنقي %
# % ثم ارم بي في قعر مظلمة % إن عدت بعد اليوم في الحمق %
# % ما أطول الدنيا وأوسعها % % وأدلني بمسالك الطرق % % ومثل هذا قول أبي
~~زبيد |
# % إن كان رزقي إليك فارم به % % في ناظري حية على رصد %
# % ليتك أدبتني بواحدة % تجعلها منك آخر الأبد %
# % تحلف أن لا تبرني أبدا % فإن فيها بردا على كبدي % % وقال زياد ما هجيت
~~ببيت قط أشد علي من قول الشاعر |
# % فكر ففي ذاك إن فكرت معتبر % هل نلت مكرمة إلا بتأمير %
# % عاشت سمية ما عاشت وما علمت % % أن ابنها من قريش في الجماهير %
# % سبحان من ملك عباد بقدرته % % لا يدفع الخلق محتوم المقادير % %
~~PageV05P263 | وقال بلال بن جرير سألت أبي أي شيء ms1356 هجيت به أشد به عليك قال
~~قول البعيث |
# % ألست كليبا إذا سيم خطة % أقر كإقرار الحليلة للبعل %
# % وكل كليبي صحيفة وجهه % % أدل لأقدام الرجال من النعل % وكان بلال بن
~~جرير شاعرا ابن شاعر ابن شاعر لأن الخطفي كان شاعرا وهو يقول |
# % ما زال عصياننا لله يسلمنا % % حتى دفعنا إلى يحيى ودينار %
# % إلى عليجين لم تقطع ثمارهما % % قد طالما سجد للشمس والنار % ومن أخبث
~~الهجاء قول جميل |
# % أبوك حباب سارق الضيف برده % % وجدي يا شماخ فارس شمرا %
# % بنو الصالحين الصالحون ومن يكن % % لآباء سوء يلقهم حيث سيرا %
# % فإن تغضبوا من قسمة الله فيكم % فلله إذ لم يرضكم كان أبصرا % % وكان
~~كثير في نصيب وكان أسود ويكنى أبا الحجناء |
# % رأيت أبا الحجناء في الناس حائرا % ولون أبي الحجناء لون البهائم %
# % تراه على ما لاحه من سواده % % وإن كان مظلوما له وجه ظالم % وكان يقال
~~لسعد بن أبي وقاص المستجاب لقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا دعوة سعد |
~~فقال رجل بالقادسية فيه |
# % ألم تر أن الله أنزل نصره % % وسعد بباب القادسيضة معصم %
# % فأبنا وقد آمت نساء كثيرة % ونسوة سعد ليس فيهن أيم % % PageV05P264 |
~~فقال سعد اللهم اكفني يده ولسانه | فخرس لسانه وضربت يده فقطعت | وذكر عند
~~المبرد محمد بن يزيد النحوي رجل من الشعراء فقال لقد هجاني ببيتين أنضج
~~بهما كبدي فاستنشدوه فأنشدهم هذين البيتين |
# % سألنا عن ثمالة كل حي % فكل قد أجاب ومن ثماله %
# % فقلت محمد بن يزيد منهم % % فقالوا الآن زدتهما جهاله % % ولم يقل أحد
~~في القبيح أحسن من قول أبي نواس |
# % وقائلة لها في وجه نصح % علام قتلت هذا المستهاما %
# % فكان جوابها في حسن ميس % % أأجمع وجه هذا والحراما % % وكان جرير يقول
~~إذا هجوت فأضحك | وينشد له |
# % إذا سعلت فتاة بني نمير % % تلقم باب عضرطها الترابا %
# % ترى برصا بمجمع إسكتيها % % كعنفقة الفرزدق حين شابا % % وقوله أيضا |
# % وتقول إذا نزعوا الإزار عن استها % % هذي دواة معلم الكتاب % % وقوله
~~أيضا |
# % أحين صرت سماما يا بني لجأ % % وخاطرت بي عن أحسابها مضر %
# % هيأتم ms1357 عمرا يحمي دياركم % % كما يهيأ لاست الخارىء الحجر % PageV05P265
~~| وقال علي بن الجهم يهجو محمد بن عبد الملك الزيات وزير المتوكل |
# % أحسن من سبعين بيتا سدى % جمعك إياهن في بيت %
# % ما أحوج الملك إلى ديمة % % تغسل عنه وضر الزيت % ومن أخبث الهجاء قول
~~زياد الأعجم |
# % قالوا الأشاقر تهجوني فقلت لهم % % ما كنت أحسبهم كانوا ولا خلقوا %
# % وهم من الحسب الذاكي بمنزلة % كطحلب الماء لا أصل ولا ورق %
# % لا يكثرون وإن طالت حياتهم % ولو يبول عليهم ثعلب غرقوا % % وقوله أيضا
~~|
# % قضى الله خلق الناس ثم خلقتم % بقية خلق الله آخر آخر %
# % فلم تسمعوا إلا الذي كان قبلكم % % ولم تدركوا إلا مدق الحوافر % وقال
~~فيهم |
# % قبيلة خيرها شرها % % وأصدقها الكاذب الآثم %
# % وضثفهم وسط أبياتهم % % وإن لم يكن صائما صائم % ونظير هذا قول الطرماح
~~|
# % وما خلقت تيم وزيد مناتها % % وضبة إلا بعد خلق القبائل % % ومن أخبث
~~الهجاء قول الطرماح في بني تميم |
# % لو حان ورد تميم ثم قيل لهم % % حوض الرسول عليه الأزد لم ترد %
# % أو أنزل الله وحيا أن يعذبها % % إن لم تعد لقتال الأزد لم تعد % %
~~PageV05P266 |
# % وكل لؤم أباد الله سبته % % ولؤم ضبة لم ينقص ولم يزد %
# % لو كان يخفى على الرحمن خافية % % من خلفه خفيت عنه بنو أسد %
# % قوم أقام بدار الذل أولهم % % كما أقامت عليه جذمة الوتد % % ومن قول
~~المساور بن هند |
# % ما سرني أن قومي من بني أسد % وأن ربي ينجيني من النار %
# % وأنهم زوجوني من بناتهم % % وأن لي كل يوم ألف دينار % ومن أخبث الهجاء
~~من غير إقذاع |
# % بلاد نأى عني الصديق وسبني % % بها عنزي ثم لم أتكلم % وقال عبيد |
# % يا أبا جعفر كنبتك سمحا % فاستطال المداد فالميم لام %
# % لا تلمني على الهجاء فلم يهجك % إلا المداد والأقلام % وقال سليمان بن
~~أبي شيخ كان أبو سعيد الراني يماري أهل الكوفة ويفضل أهل المدينة فجاءه رجل
~~من أهل الكوفة وسماه شرشيرا وقال كلب في جهنم يسمى شرشيرا فقال |
# % عندي مسائل لا شرشير يعرفها % % إن سيل عنها ولا أصحاب شرشير ms1358 %
# % وليس يعرف هذا الدين معرفة % إلا حنيفية كوفية الدور %
# % لا تسألن مدينيا فتكفره % % إلا عن البم والمثنى أو الزير % % فكتب أبو
~~سعيد إلى أهل المدينة إنكم قد هجيتم فردوا | فرد عليه رجل من أهل المدينة
~~يقول |
# % لقد عجبت لغاو ساقه قدر % % وكل أمر إذا ما حم مقدور % PageV05P267 |
# % قالوا المدينة أرض لا يكون بها % % إلا الغناء وإلا البوم والزير %
# % لقد كذبت لعمر الله إن بها % % قبر النبي وخير الناس مقبور % قال فما
~~انتصر ولا انتصر به فليته لم يقل شيئا | وقال مساور الوراق في أهل القياس |
# % كنا من الدين قبل اليوم في سعة % حتى بلينا بأصحاب المقاييس %
# % قاموا من السوق إذ قلت مكاسبهم % % فاستعملوا الرأي بعد الجهد والبؤس %
# % أمضا الغريب فأمسوا لا عطاء لهم % % وفي الموالي علامات المفاليس % %
~~فلقيه أبو حنيفة فقال له هجوتنا نحن نرضيك | فبعث إليه بدراهم فكف عنه وقال
~~|
# % إذا ما الناس يوما قايسونا % % بمسألة من الفتيا ظريفه %
# % أتيناهم بمقياس صحيح % بديع من طراز أبي حنيفه %
# % إذا سمع الفقيه بها وعاها % % وأثبتها بحبر في صحيفه % ومن خبيث الهجاء
~~قول الشاعر |
# % عجبت لعبدان هجوني سفاهة % إن اصطبحوا من شائنهم وتقيلوا %
# % بجاد وريسان وفهر وغالب % وعون وهدم وابن صفوة أخيل %
# % فأما الذي يحصيهم فمكثر % وأما الذي يطريهم فمقلل % % PageV05P268 |
~~وقال أبو العتاهية في عبد الله بن معن بن زائدة |
# % قال ابن معن وجلى نفسه % على القربات من الأهل %
# % هل في جواري الحي من وائل % جارية واحدة مثلي %
# % أكنى أبا الفضل فيا من رأى % % جارية تكنى أبا الفضل %
# % قد نقطت في خدها نقطة % مخافة العين من الكحل %
# | ( مداراة الشعراء وتقيتهم )
# | أبو جعفر البغدادي قال مدح قوم من الشعراء جعفر بن سليمان بن علي بن
~~عبد الله بن عباس فماطلهم بالجائزة وكان الخليل بن أحمد صديقه وكان وقت
~~مدحهم إياه غائبا فلما قدم الخليل أتوه فأخبروه فاستعانوا به عليه فكتب
~~إليه |
# % لا تقبلن الشعر ثم تعقه % % وتنام والشعراء غير نيام %
# % واعلم بأنهم إذا لم ينصفوا % % حكموا لأنفسهم على الحكام %
# % وجناية الجاني عليهم تنقضي ms1359 % % وعقابهم باق على الأيام % فأجازهم وأحسن
~~إليهم | وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما مدحه عباس بن مرداس اقطعوا عني
~~لسانه | قالوا بماذا يا رسول الله فأمر له بحلة قطع بها لسانه | ومدح ربيعة
~~الرقي يزيد بن حاتم وهو والي مصر فتشاغل عنه ببعض الأمور واستبطأه ربيعة
~~فشخص من مصر وقال |
# % أراني ولا كفران لله راجعا % بخفي حنين من نوال ابن حاتم % PageV05P269
~~| فبلغ قوله يزيد بن حاتم فأسل في طلبه ورده فلما دخل عليه قال له أنت
~~القائل |
# % أراني ولا كفران لله راجعا % بخفي حنين من نوال ابن حاتم % قال نعم |
~~قال هل قلت غير هذا قال لا قال والله لترجعن بخفي حنين مملوءة مالا فأمر
~~بخلع خفيه وأن تملأ له مالا ثم قال أصلح ما أفسدت من قولك فقال فيه لما عزل
~~عن مصر وولى مكانه يزيد بن أسيد السلمي |
# % بكى أهل مصر بالدموع السواجم % غداة غدا منها الأغر ابن حاتم %
# % لشتان ما بين اليزيدين في الندى % % يزيد سليم والأغر ابن حاتم %
# % فهم الفتى الأزدي إنفاق ماله % وهم الفتى القيسي جمع الدراهم %
# % فلا يحسب التمتام أني هجوته % % ولكنني فضلت أهل المكارم % وأعلم أن
~~تقية الشعراء من حفظ الأعراض التي أمر الله تعالى بحفظها وقد وضعنا في هذا
~~الكتاب بابا فيمن وضعه الهجاء ومن رفعه المدح | وكان لزياد عامل على
~~الأهواز يقال له تيم فمدحه رجل من الشعراء فلم يعطه شيئا فقال الشاعر أما
~~إني لا أهجوك ولكني أقول فيك ما هو شر عليك من الهجاء | فدخل على زياد
~~فأسمعه شعرا مدحه فيه وقال في بعضه |
# % وكائن عند تيم من بدور % إذا ما صفدت تدعو زيادا %
# % دعته كي يجيب لها وشيكا % وقد ملئت حناجرها صفادا % % فقال زياد لبيك
~~يا بدور ثم أرسل فيه فأغرمه مائة ألف
# | ( باب في رواة الشعر )
# | قال الأصمعي ما بلغت الحلم حتى رويت اثني عشر ألف أرجوزة للأعراب | كان
~~خلف الأحمر روى الناس للشعر وأعلمهم بجيده PageV05P270 | قال مروان بن أبي
~~حفصة لما مدحت المهدي بشعري الذي ms1360 أوله |
# % طرقتك زائرة فحي خيالها % % بيضاء تخلط بالحياء دلالها % % أردت أن
~~أعرضه على قراء البصرة فدخلت المسجد الجامع فتصفحت الحلق فلم أر حلقة أعظم
~~من حلقة يونس النحوي فجلست إليه فقلت له إني مدحت المهدي بشعر وأردت ألا
~~أرفعه حتى أعرضه على بصرائكم وإني تصفحت الحلق فلم أر حلقة أحفل من حلقتك
~~فإن رأيت أن تسمعه مني فافعل | فقال يا ابن أخي إن ههنا خلفا ولا يمكن
~~أحدنا أن يسمع شعرا حتى يحضر فإذا حضر فأسمعه | فجلست حتى أقبل خلف الأحمر
~~فلما جلس جلست إليه ثم ثلت له ما قلت ليونس فقال أنشد يا ابن أخي فأنشدته
~~حتى أتيت على آخره فقال لي أنت والله كأعشى بكر بل أنت أشعر منه حيث يقول |
# % رحلت سمية غدوة أجمالها % % غضبى عليك فما تقول بدالها % % وكاا خلف مع
~~روايته وحفظه يقول الشعر فيحسن وينحله الشعراء | ويقال إن الشعر المنسوب
~~إلى ابن أخت تأبط شرا وهو |
# % إن بالشعب الذي دون سلع % لقتيلا دمه ما يطل % لخلف الأحمر وإنما ينحله
~~إياه | وكذلك كان يفعل حماد الراوية يخلط الشعر القديم بأبيات له | قال
~~حماد ما من شاعر إلا قد زدت في شعره أبياتا فجازت عليه إلا الأعشى أعشى بكر
~~فإني لم أزد في شعره قط غير بيت فأفسدت عليه الشعر | قيل له وما البيت الذي
~~أدخلته في شعر الأعشى فقال |
# % وأنكرتني وما كان الذي نكرت % % من الحوادث إلا الشيب والصلعا % % قال
~~حماد الراوية أرسل إلي أبو مسلم ليلا فراعني ذلك فلبست أكفاني ومضيت
~~PageV05P271 فلما دخلت عليه تركني حتى سكن جأشي ثم قال لي ما شعر فيه أوتاد
~~قلت من قائله أصلح الله الأمير قال لا أدري | قلت فمن شعراء الجاهلية أم
~~شعراء الإسلام قال لا أدري | قال فأطرقت حينا أفكر فيه حتى بدر إلى وهمي
~~شعر الأفوه الأزدي حيث يقول |
# % لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم % % ولا سراة إذا جهالهم سادوا %
# % والبيت لا يبتنى إلا له عمد % ولا عماد إذا لم ترس أوتاد %
# % فإن تجمع ms1361 أوتاد وأعمدة % يوما فقد بلغوا الأمر الذي كادوا % % فقلت هو
~~قول الأفوه الأزدي أصلح الله الأمير وأنشدته الأبيات فقال صدقت انصرف إذا
~~شئت فقمت فلما خطوت الباب لحقني أعوان له ومعهم بدرة فصحبوني إلى الباب
~~فلما أردت أن أقبضها منهم قالوا لا بد من إدخالها إلى موضع منامك فدخلوا
~~معي فعرضت أن أعطيهم منها شيئا قالوا لا تقدم على الأمير | الأصمعي قال
~~أقبل فتيان إلى أبي ضمضم بعد العشاء فقال ما جاء بكم قالوا جئنا نتحدث إليك
~~| قال كذبتم يا خبثاء ولكن قلتم كبر الشيخ فهلم بنا عسى أن نأخذ عليه سقطة
~~قال فأنشدهم لمائة شاعر كلهم اسمه عمرو | قال الأصمعي تحدثت أنا وخلف
~~الأحمر فلم نزد على أكثر من ثلاثين | وقال الشعبي لست لشيء من العلوم أقل
~~رواية من الشعر ولو شئت لأنشدت شهرا ولا أعيد بيتا | وكان الخليل بن أحمد
~~أروى الناس للشعر ولا يقول بيتا | وكذلك كان الأصمعي | وقيل للأصمعي ما
~~يمنعك من قول الشعر قال نظري لجيده | وقيل للخليل ما لك لا تقول العر قال
~~الذي أريده لا أجده والذي أجده لا أريده | وقيل لآخر ما لك تروي الشعر ولا
~~تقوله قال لأني كالمسن أشحذ ولا أقطع | وقال الحسن بن هانيء رويت أربعة
~~آلاف شعر وقلت أربعة آلاف شعر فما رزأت لشاعر شيئا | القاسم بن محمد
~~السلامي قال حدثنا أحمد بن بشر الأطروش قال حدثني يحيى بن سعيد قال أخبرني
~~الأصمعي قال تصرفت بي الأسباب إلى باب الرشيد مؤملا للظفر بما كان في الهمة
~~دفينا أترقب به طالع سعد فاتصل بي ذلك إلى أن صرت للحرس مؤانسا بما استملت
~~به مودتهم فكنت كالضيف عند أهل المبرة فطرفهم متوجهة بإتحافي وطاولتني
~~الغايات بما كدت به أن أصير إلى ملالة غير أني لم أزل محييا للأمل بمذاكرته
~~عند اعتراض الفترة وقلت في ذلك |
# % وأي فتى أعير ثبات قلب % % وساع ما تضيق به المعاني %
# % تجاذبه المواهب عن إباء % ألا بل لا تواتيه الأماني %
# % فرب معرس لليأس أجلى % % عن الدرك ms1362 الحميد لدى الرهان %
# % وأي فتى أناف على سمو % من الهمات ملتهب الجنان %
# % بغير توسع في الصدر ماض % على العزمات والعضب اليماني % % فلم نبعد أن
~~خرج علينا خادم في ليلة نثرت السعادة والتوفيق فيها الأرق بين أجفان الرشيد
~~فقال هل بالحضرة أحد يحسن الشعر فقلت الله أكبر رب قيد مضيفة قد فكه
~~التيسير للإنعام أنا صاحبك إن كان صاحبك من طلب فأدمن وحفظ فأتقن | فأخذ
~~بيدي | ثم قال ادخل أن يختم الله لك بالإحسان لديه والتصويب فلعلها أن تكون
~~يلة تعوض صاحبتها الغنى | قلت بشرك الله بالخير قال ودخلت فواجهت الرشيد في
~~البهو جالسا كأنما ركب البدر فوق أزراره جمالا والفضل بن يحيى إلى جانبه
~~والشمع يحدق به على قضب المنابر والخدم فوق فرشه وقوف فوقف بي الخادم حيث
~~يسمع تسليمي ثم PageV05P272 قال سلم فسلمت فرد ثم قال ينحي قليلا روعه إن
~~وجد لروعه حسا | فقعدت حتى سكن جأشي قليلا ثم أقدمت فقلت يا أمير المؤمنين
~~إضاءة كرمك وبهاء مجدك مجيران لمن نظر إليك من اعتراض أية له أيسألني أمير
~~المؤمنين فأجيب أم ابتديء فأصيب بيمن أمير المؤمنين وفضله قال فتبسم الفضل
~~ثم قال ما أحسن ما استدعى الاختبار استسهل به المفاتحة وأجدر به أن يكون
~~محسنا | ثم قال الفضل والله يا أمير المؤمنين لقد تقدم مبرزا محسنا في
~~استشهاده على براءته من الحيرة وأرجو أن يكون ممتعا | قال أرجو | ثم قال
~~ادن | فدنوت فقال أشاعر أو راوية قلت راوية يا أمير المؤمنين | قال لمن قلت
~~لذي جد وهزل بعد أن يكون محسنا | قال والله ما رأيت أدعى لعلم ولا أخبر
~~بمحاسن بيان فتقته الأذهان منك ولئن صرت حامدا أثرك لتعرفن الإفضال متوجها
~~إليك سريعا | قلت أنا على الميدان يا أمير المؤمنين فيطلق أمير المؤمنين من
~~عقالي مجيبا فيما أحبه قال |
# % قد أنصف القارة من راماها % % ثم قال ما معنى المثل في هذه الكلمة بديا
~~قلت ذكرت العرب يا أمير المؤمنين أن التتابعة كانت لهم رماة لا تقع سهامهم
~~| غير الحدق ms1363 فانت تكون في الموكب الذي يكون فيه الملك على الجياد البلق
~~بأيديهم الأسورة وفي أعناقهم الأطواق فخرج من موكب الصغد فارس معلم بعذبات
~~سود في قلنسوته قد وضع نشابته في الوتر ثم صاح أين رماة الحرب قالوا قد
~~أنصف القارة من راماها | والملك أبو حسان إذ ذاك المضاف إليه PageV05P274 |
~~قال الرشيد أحسنت أرويت للعجاج ورؤبة شيئا قلت هما يا أمير المؤمنين
~~يتناشدان لك بالقوافي وإن غابا عنك بالأشخاص | فمد يده فأخرج من تحت فراشه
~~رقعة ثم قال أسمعني | فقلت |
# % أرقني طارق هم طرقا % % فمضيت فيها مضي الجواد في سنن ميدانه تهدر بها
~~أشداقي حتى إذا صرت إلى مدح بني أمية ثنيت عنان اللسان إلى امتداحه المنصور
~~في قوله |
# % قلت لزير لم تصله مريمه % % قال أعن حيرة أم عن عمد قلت عن عمد تركت
~~كذبه إلى صدقه فيما وصف به المنصور من مجده | قال الفضل أحسنت بارك الله
~~فيك مثلك يؤمل لهذا الموقف | قال الرشيد ارجع إلى أول هذا الشعر | فأخذت من
~~أوله حتى صرت إلى صفة الجمل فأطلت فقال الفضل مالك تضيق علينا كل ما اتسع
~~لنا من مساعدة السهر في ليلتنا هذه بذكر جمل أجرب صره إلى امتداح المنصور
~~حتى تأتي على آخره | فقال الرشيد اسكت هي التي أخرجتك من دارك وأزعجتك من
~~قرارك وسلبتك تاج ملكك ثم ماتت فعمل جلودها سياطا تضرب بها قومك ضرب العبيد
~~ثم قهقه ثم قال لا تدع نفسك والتعرض لما تكره فقال الفضل لقد عوقبت على غير
~~ذنب والحمد لله قال الرشيد أخطأت في كلامك يرحمك الله لو قلت وأستغفر الله
~~قلت صوابا إنما يحمد الله على النعم | ثم صرف وجهه إلي وقال ما أحسن ما
~~أديت في قدر ما سئلت أسمعني كلمة عدي بن الرقاع في الوليد بن يزيد بن عبد
~~الملك قوله |
# % عرف الديار توهما فاعتادها % % PageV05P275 | فقال الفضل يا أمير
~~المؤمنين ألبستنا ثوب السهر ليلتنا هذه لاستماع الكذاب لم لا تأمره يسمعك
~~ما قالت الشعراء فيك وفي آبائك قال ويحك إنه ms1364 أدب وقلما يعتاض عن مثله ولأن
~~أسمع من ثقيف بعبارة تشعله العناية بها عمره أحب إلي من أن تشافهني به
~~الرسوم وللممتدح بهذا الشعر حركات سترد عليك ولا تقدر أن تصدر من غير
~~انتفاع بها ولا أكون في أول مستن طريقة ذكر لم تؤدها الرواية | قال الفضل
~~قد والله يا أمير المؤمنين شاركتك في الشوق وأعنتك على التوق ثم التفت إلي
~~الفضل فقال احدبنا ليلتك منشدا هذا سيدي أمير المؤمنين قد أصغى إليك مستمعا
~~فمر ويحك في عنان الإنشاد فهي ليلة دهرك لم تنصرف إلا غانما | قال الرشيد
~~أما إذا قطعت علي فاحلف لتشركني في الجزاء فما كان لي في هذا الشيء لم
~~تقاسمينه | قال الفضل قد والله يا أمير المؤمنين وطنت نفسي على ذلك متقدما
~~فلا تجعلنه وعيدا قال الرشيد لا أجعله وعيدا | قال الأصمعي الآن ألبس رداء
~~التيه على العرب كلها وأني أرى الخليفة والوزير وهما يتناظران في المواهب
~~لي فمررت في سنن الإنشاد حتى بلغت إلى قوله |
# % تزجي أغن كأن إبرة روقه % % قلم أصاب من الدواة مدادها % % فاستوى
~~جالسا ثم قال أتحفظ في هذا شيئا قلت نعم يا أمير المؤمنين | قال الفرزدق
~~لما قال عدي |
# % تزجي أغن كأن إبرة روقه % % فلت لجرير أي شيء تراه يناسب ها تشبيها
~~فقال جرير |
# % قلم أصاب من الدواة مدادها % % فما رجع الجواب حتى قال عدي |
# % قلم أصاب من الدواة مدادها % % فقال لجرير ويحك لكأن سمعك مخيوة في
~~فؤاده فقال جرير اسكت شغلني سبك عت جيد الكلام PageV05P276 | ثم قال الرشيد
~~مر في إنشادك | فمضيت حتنى بلغت إلى قوله |
# % ولقد أراد الله إذ ولاكها % % من أمة إصلاحها ورشادها % % قال الفضل
~~كذب وما بر | قال الرشيد ماذا صنع إذ سمع هذا البيت قلت ذكرت الرواة يا
~~أمير المؤمنين أنه قال لا حول ولا قوة إلا بالله قال مر في إنشادك فمضيت
~~حتى بلغني إلى قوله |
# % تأتيه أسلاب الأغرة عنوة % عصبا ويجمع للحروب عتادها % % قال الرشيد
~~لقد وصفه بحزم وعزم لا يعرض بينهما وكل ولا ms1365 استذلال | قال فماذا صنع قلت يا
~~أمير المؤمنين ذكرت الرواة أنه قال ما شاء الله قال أحسبك واهما | قلت يا
~~أمير المؤمنين أنت أولى الهداية فليردني أمير المؤمنين إلى الصواب | قال
~~إنما هذا عند قوله |
# % ولقد أراد الله إذ ولاكها % % من أمة إصلاحها ورشادها % % ثم قال والله
~~ما قلت هذا عن سمع ولكنني أعلم أن الرجل لم يكن يخطيء في مثل هذا | قال
~~الأصمعي وهو والله الصواب | ثم قال الأصمعي وهو الله الصواب ثم قال مر في
~~إنشادك | فمضيت حتى بلغت إلى قوله |
# % وعلمت حتى لا أسائل واحدا % عن حرف واحدة لكي أزدادها % % قال وكان من
~~خبرهم ماذا قلت ذكرت الرواة أن جريرا لما أنشد عدي هذا البيت قال بلى والله
~~وعشر مئين | قال عدي وقر في سمعك أثقل من الرصاص هذا والله يا أمير المجيح
~~المنتقى | قال الرشيد والله إنه لنقي الكلام في مدحه وتشبيبه | قال الفضل
~~يا أمير المؤمنين لا يحسن عدي أن يقول |
# % شمس العداوة حتى يستقاد لهم % % وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا % %
~~PageV05P277 | قال الرشيد بلى قد أحسن | ثم التفت إلي فقال ما حفظت له في
~~هذا الشعر شيئا حين قال |
# % أطفأت نيران الحروب وأوقدت % نار قدحت براحتيك زنادها % % قلت ذكرت
~~الرواة أنه أمير المؤمنين حك يمينا بشمال مقتدحا بذلك ثم قال الحمد لله على
~~هبة الأنعام | ثم قال الرشيد رويت لذي الرمة شيئاقلت الأكثر يا أمير
~~المؤمنين | قال والله لا أسألك سؤال امتحان ولا كان هذا عليك ولكني أجعله
~~سببا للمذاكرة فإن وقع عن عرفانك وإلا فلا ضيق عليك بذلك عندي فماذا أراد
~~بقوله |
# % ممر أمرت متنه أسدية % % يمانية حلالة بالمصانع % قلت وصف يا أمير
~~المؤمنين حمارا وحشيا أسمنه بقل روضة تشابكت فروعه ثم تواشجت عروقه من قطر
~~سحابة كانت في نوء الأسد ثم في الذراع منه | قال أصبت أفترى القوم علموا
~~هذا من النجوم بنظرهم إذ هو شيء قلما يستخرج بغير أسباب للذين رويت لهم
~~أصوله أو أدتهم إليه الأوهام والظنون فالله أعلم بذلك | قلت ms1366 يا أمير
~~المؤمنين هذا كثير في كلامهم ولا أحسبه إلا عن أثر ألقي إليهم | قال قلما
~~أجد الأشياء لا تثيرها إلا الفكر في القلوب فإن ذهبت إلى أنه هبة الله |
~~قال ذهبت إلى ما أدتهم إليه الأوهام | ثم قال أرويت للشماخ شيئا قلت نعم يا
~~أمير المؤمنين | قال يعجبني منه قوله |
# % إا رد من ثني الزمام ثنت له % % جرانا كخوط الخيزران المموج % قلت يا
~~أمير المؤمنين هي عروس كلامه | قال فأيها الحسن الآن من كلامه قلت الرائية
~~| وأنشدته أبياتا منها قال أمسك ثم قال أستغفر الله ثلاثا أرح قليلا واجلس
~~فقد أمتعت منشدا ووجدناك محسنا في أدبك معبرا عن سرائر حفظك ثم PageV05P278
~~التفت إلى الفضل فقال لكلام هؤلاء من نقدم من الشعراء ديباج الكلام
~~الخسرواني يزيد على القدم جدة وحسنا فإذا جاءك الكلام المزين بالبديع جاءك
~~الحرير الصيني المذهب يبقى على المحادثة في أفواه الرواة فإا كان له رونق
~~صواب وعنه الأسماع ولذ في القلوب ولكن في الأقل منه ثم قال يعجبني مثل قول
~~مسلم في أبيك وأخيك الذي افتتحه بمخاطبة حليلته مفتخرا عليها بطول السري في
~~اكتساب المغانم حيث قال |
# % أجدك هل تدرين أن رب ليلة % كأن دجاها من قرونك ينشر %
# % صبرت لها حتى تجلت بغرة % كغرة يحيى حين يذكر جعفر % أفرأيت ما ألطف ما
~~جعلهما معدنا لكمال الصفات ومحاسنها ثم التفت إلي فقال أجد ملالة ولعل أبا
~~العباس يكون لذلك أنشط وهو لنا ضيف في ليلتنا هذه فأقم معه مسامرا له ثم
~~نهض فتبادر الخدم فأمسكوا بيده حتى نزل عن فرشه ثم قدمت النعل فلما وضع
~~قدمه فيها جعل الخادم يسوي عقب النعل في رجله فقال ارفق ويحك حسبك قد
~~عقرتني | قال الفضل لله در العجم ما أحكم صنعتهم لو كانت سندية ما احتجت
~~إلى هذه الكلفة قال هذه نعلي ونعل آبائي رحمة الله عليهم وتلك نعلك ونعل
~~آبائك لا تزال تعارضني في الشيء ولا أدعك بغير جواب يمضك ثم قال يا غلام
~~علي بصالح الخادم | فقال يؤمر ms1367 له بتعجيل ثلاثين ألف درهم في ليلته هذه |
~~قال الفضل لولا أنه مجلس أمير المؤمنين ولا يأمر فيه أحد غيره لدعوت له
~~بمثل ما أمر به أمير المؤمنين فدعا له بمثل ما أمر إلا ألف درهم ويصبح من
~~غد فيلقى الخازن إن شاء الله | قال الأصمعي فما صليت الظهر إلا وفي منزلي
~~تسعة وخمسون ألف درهم | وقال دعبل بن علي الخزاعي |
# % يموت رديء الشعر من قبل أهله % % وجيده يبقى وإن مات قائله %
~~PageV05P279 | وقال أيضا |
# % إني إذا قلت بيتا مات قائله % % ومن يقال له والبيت لم يمت %
# | ( باب من استعدى عليه من الشعراء )
# | لما هجا الحطيئة الزبرقان بن بدر بالشعر الذي يقول فيه |
# % دع المكارم لا ترحل لبغيتها % % واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي % %
~~استعدى عليه عمر بن الخطاب وأنشده البيت فقال ما أرى به بأسا قال الزبرقان
~~والله يا أمير المؤمنين ما هجيت ببيت قط أشد عليه منه فبعث إلى حسان بن
~~ثابت وقال أنظر إن كان هجاه | فقال ما هجاه ولكن سلح عليه ولم يكن عمر يجهل
~~موضع الهجاء في هذا البيت ولكنه كره أن يتعرض لشأنه فبعث إلى شاعر مثله
~~وأمر بالحطيئة إلى الحبس وقال يا خبيث لأشغلنك عن أعراض المسلمين | فكتب
~~إليه من الحبس يقول |
# % ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ % زغب الحواصل لا ماء ولا شجر %
# % ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة % فاغفر عليك سلام اله يا عمر %
# % أنت الإمام الذي من بعد صاحبه % % ألقت إليك مقاليد النهى البشر %
# % ما آثروك بها إذا قدموك لها % % لكن لأنفسهم قد كانت الإثر % فأمر
~~بإطلاقه وأخذ عليه ألا يهجو رجلا مسلما | ولما هجا النجاشي رهط تميم بن
~~مقبل استعدوا عليه عمر بن الخطاب وقالوا يا PageV05P280 أمير المؤمنين إنه
~~جانا قال وما قال فيكم قالوا قال |
# % إذا الله عادى أهل لؤم ورقة % فعادى بني عجلان رهط ابن مقبل % قال عمر
~~هذا رجل دعا فإن كان مظلوما استجيب له وإن لم يكن مظلوما لم يستجب له |
~~قالوا فإنه قد قال بعد هذا |
# % قبيلته لا ms1368 يخفرون بذمة % ولا يظلمون الناس حبة خردل % قال عمر ليت آل
~~الخطاب مثل هؤلاء | قالوا فإنه يقول بعد هذا |
# % ولا يردون الماء إلا عشية % إذا صدر الوراد عن كل منهل % قال عمر فإن
~~ذلك أجم لهم وأمكن | قالوا فإنه يقول بعد هذا |
# % وما سمي العجلان إلا لقولهم % % خذ القعب واحلب أيها العبد واعجل % قال
~~عمر سيد القوم خادمهم | فما أرى بهذا بأسا | ونظير هذا قول معاوية لأبي
~~بردة بن أبي موسى وكان دخل حماما فزحمه رجل فرفع الرجل يده فلطم بها أبا
~~بردة فأثر في وجهه فقال فيه عقيبة الأسدي |
# % فلا يصرم الله اليمين التي لها % % بوجهك يا بن الأشعرين ندوب % قال
~~فاستعدي عليه معاوية وقال إنه هجاني قال وما قال فيك قال | فأنشده
~~PageV05P281 البيت قال معاوية هذا رجل دعا ولم يقل إلا خيرا | قال فقد قال
~~غير هذا | قال وا قال فأنشده |
# % وأنت امرؤ في الأشعرين مقابل % وفي البيت والبطحاء أنت غريب % قال
~~معاوية وإذا كنت مقابلا في قومك فما عليك أن لا تكون مقابلا في غيرهم قال
~~فقد قال غير هذا | قال وا قال قال قال |
# % وما أنا من حداث أمك بالضحى % % ولا من يزكيها بظهر مغيب % قال إنما
~~قال ما أنا من حداث أمك | فلو قال إنه من حداثها لكان ينبغي لك أن تغضب
~~والذي قال لي أشد من ها | قال وما قال لك يا أمير المؤمنين قال قال |
# % معاوي إننا بشر فأسجع % فلسنا بالجبال ولا الحديد %
# % أكلتم أرضنا وجذذتموها % % فهل من قائم أو من حصيد %
# % فهبنا أمة هلكت ضياعا % يزيد أميرها وأبو يزيد %
# % أتطمع بالخلود إذا هلكنا % % وليس لنا ولا لك من خلود %
# % ذروا جور الخلافة واستقيموا % % وتأمير الأراذل والعبيد % % قال فما
~~منعك يا أمير المؤمنين أن تبعث إليه من يضرب عنقه قال أفلا خير من ذلك قال
~~وما هو قال نجتمع أنا وأنت فنرفع أيدينا إلى السماء وندعو عليه | فما زاد
~~على أن أزري به | استعدي قوم زيادا على الفرزدق وزعموا أنه هجاهم فأرسل فيه ms1369
~~وعرض له أن PageV05P282 يعطيه فهرب منه وأنشد |
# % دعاني زياد للعطاء ولم أكن % لأقربه ما ساق ذو حسب وفرا %
# % وعند زياد لو يريد عطاءهم % % رجال كثير قد يرى بهم فقرا %
# % فلما خشيت أن يكون عطاؤه % % أداهم سودا أو محدرجة سمرا %
# % نهضت إلى عنس تخون نيها % % سرى الليل واستعراضها البلد القفرا %
# % يؤم بها الموماة من لا ترى له % % لدى ابن أبي سفيان جاها ولا عذرا % %
~~ثم لحق بسعيد بن العاص وهو والي المدينة فاستجاد به وأنشده شعره الذي يقول
~~فيه |
# % إليك فررت منك ومن زياد % ولم أحسب دمي لكما حلالا %
# % فإن يكن الهجاء أحل قتلي % % فقد قلنا لشاعركم وقالا %
# % ترى الغر السابق من قريش % إذا ما الأمر بالحدثان عالا %
# % قياما ينظرون إلى سعيد % كأنهم يرون به هلالا % % ولما وقع التهاجي بين
~~عبد الرحمن بن حسان وعبد الرحمن بن أم الحكم أرسل PageV05P283 يزيد بن
~~معاوية إلى كعب بن جعيل فقال له إن عبد الرحمن بن حسان فضح عبد الرحمن بن
~~الحكم فاهج الأنصاري | فقال أرادي أنت إلى الأشراك بعد الإيمان لا أهجو
~~قوما نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أدلك على غلام نصراني | فدله
~~على الأخطل فأرسل إليه فهجا الأنصاري وقال فيه |
# % ذهبت قريش بالمكارم كلها % % واللؤم تحت عمائم الأنصار %
# % قوم إذا حضر العصير رأيتهم % % حمرا عيونهم من المسطار %
# % وإذا نسبت إلى الفريعة خلته % كالجحش بين حمارة وحمار %
# % فدعوا المكارم لستم من أهلها % % وخذوا مساحيكم بني النجار % % وكان مع
~~معاوية النعمان بن بشير الأنصاري فلما بلغه الشعر أقبل حتى دخل على معاوية
~~ثم حسر العمامة عن رأسه وقال يا معاوية هل ترى من لؤم قال ما أرى إلا كرما
~~| قال فما الذي يقول فينا عبد الأراقم |
# % ذهبت قريش بالمكارم كلها % % واللؤم تحت عمائم الأنصار % قال قد حكمتك
~~فيه | والله لا رضيت إلا بقطع لسانه ثم قال |
# % معاوي إلا تعطنا الحق تعترف % لحى الأزد مشدودا عليها العمائم %
# % أيشتمنا عبد الأراقم ضلة % وماذا الذي تجدي عليك الأراقم %
# % فما لي ثأر دون قطع لسانه ms1370 % % فدونك من ترضيه عنك الدراهم % % فقال
~~معاوية قد وهبتك لسانه | وبلغ الأخطل فلجأ إلى يزيد بن معاوية فركب يزيد
~~إلى النعمان فاستوهبه إياه فوهبه له PageV05P284 | ومن قول عبد الرحمن بن
~~حسان في عبد الرحمن بن أم الحكم |
# % وأما قولك الخلفاء منا % % فهم منعوا وريدك من وداجي %
# % ولولاهم لطحت كحوت بحر % هوى في مظلم الغمرات داج %
# % وهم دعج وولد أبيك زرق % % كأن عيونهم قطع الزجاج % % وقال يزيد لأبيه
~~إن عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك رملة | قال وما يقول فيها قال يقول |
# % هي بيضاء مثل لؤلؤة الغواص % صيغت من لؤلؤ مكنون % قال صدق قال ويقول |
# % وإذا ما نسبتها لم تجدها % % في ثناء من المكارم دون % % قال صدق أيضا
~~قال ويقول |
# % تجعل المسك واليتنجوج % صلاء لها على الكانون % % قال وصدق | قال فإنه
~~يقول |
# % ثم خاصرتها إلى القبة الخضراء % تمشي في مرمر مسنون % % قال كذب قال
~~ويقول |
# % قبة من مراجل ضربوها % % عند برد الشتاء في قيطون % % قال ما في هذا
~~شيء | قال تبعث إليه من يأتيك برأسه | قال يا بني لو فعلت PageV05P285 ذلك
~~لكان أشد عليك لأنه يكون سببا للخوض في ذكره فيكثر مكثر ويزيد زائد اضرب عن
~~هذا صفحا واطو دونه كشحا | ومن قول عبيد الله بن قيس | المعروف بالرقيات |
~~يشبب بعاتكة بنت يزيد بن معاوية |
# % أعاتك يا بنت الخلائف عاتكا % % أنيلي فتى أمسى بحبك هالكا %
# % تبدت وأترابا لها فقتلنني % % كذلك يقتلن الرجال كذلكا %
# % يقلبن ألحاظا لهن فواترا % % ويحملن ما فوق النعال السبائكا %
# % إذا غفلت عنا العيون التي نرى % % سلكن بنا حيث اشتهين المسالكا %
# % وقلن لنا لو نستطيع لزاركم % % طبيبان منا عالمان بدائكا %
# % فهل من طبيب بالعراق لعله % % يداوي سقيما هالكا متهالكا % % فلم يعرض
~~له يزيد للذي تقدم من وصاية أبيه معاوية في رملة | تحدثت الرواة أن الحجاج
~~رأى محمد بن عبج الله بن نمير الثقفي وكان يشبب بزينب بنت يوسف أخت الحجاج
~~فارتاع من نظر الحجاج إليه فدعا به لما وقف بين يديه قال |
# % فداك أبي ضاقت بي الأرض رحبها % % وإن ms1371 كنت قد طوقت كل مكان %
# % وإن كنت بالعنقاء أو بتخومها % % ظننتك إلا أن يصد تراني % %
~~PageV05P286 | فقال لا عليك فوالله إن قلت إلا خيرا إنما قلت هذا الشعر |
# % يخبئن أطراف البنان من التقى % % ويخرجن وسط الليل معتجرات % % وكان
~~أخبرني عن قولك |
# % ولما رأت ركب النميري أعرضت % % وكن من ان يلقينه حذرات % % في كم كنت
~~قال والله إن كنت إلا على حمار هزيل ومعي رفيق على أتان مثله قال فتبسم
~~الحجاج ولم يعرض له | وهذه الأبيات قالها ابن نمير في زينب بنت يوسف |
# % ولم تر عيني مثل سرب رأيته % % خرجن من التنعيم معتمرات %
# % مررن بفج ثم رحن عشية % يلبين للرحمن مؤتجرات %
# % تضوع مسكا بطن نعمان إذ مشت % به زينب في نسوة خفرات %
# % ولما رأت ركب النميري أعرضت % % وكن من إن يلقينه حذرات %
# % دعت نسوة شم العرانين بدنا % % نواضر لا شعثا ولا غبرات %
# % فأدنين لما قمن يحجبن دونها % % حجابا من القسي والحبرات %
# % أحل الذي فوق السموات عرشه % أوانس بالبطحاء معتمرات %
# % يخبئن أطراف البنان من التقى % % ويخرجن وسط الليل معتجرات % %
~~PageV05P287 | وكان الفرزدق قد عرض بهشام بن عبد الملك في شعره والبيت الذي
~~عرض به فيه قوله |
# % يقلب عينا لم تكن لخليفة % % مشوهة حولاء جما عيوبها % % فكتب هشام إلى
~~خالد بن عبد الله القسري عامله على العراق يأمره بحبسه فحبسه حتى دخل جرير
~~على هشام فقال يا أمير المؤمنين إنك تريد أن تبسط يدك على بادي مضر وحاضرها
~~فأطلق لها شاعرها وسيدها الفرزدق | فقال له هشام أو ما يسرك ما أخزاه الله
~~قال ما أريد أن يخزيه الله إلا على يدي فأمر بإطلاقه
# | ( أي بيت تقوله أشعر )
# | قيل لأبي عمرو بن العلاء أي بيت تقوله العرب أشعر قال البيت الذي إذا
~~سمعه سامعه سولت له نفسه أن يقول مثله ولأن يخدش أنفه بظفر كلب أهون عليه
~~من أن يقول مثله | وقيل للأصمعي أي بيت تقوله العرب أشعر قال الذي يسابق
~~لفظه معناه | وقيل للخليل أي بيت تقوله العرب أشعر قال البيت الذي يكون في
~~أوله ms1372 دليل على قافيته | وقيل لغيره أي بيت تقوله العرب أشعر قال البيت الذي
~~لا يحجبه عن القلب شيء | وأحسن من هذا كله قول زهير |
# % وإن أحسن بيت أنت قائله % % بيت يقال إذا أنشدته صدقا %
# | ( أحسن ما يجتلب به الشعر )
# | قالت الحكماء لم يستدع شارد الشعر بأحسن من الماء الجاري والمكان
~~الخالي والشرف العالي PageV05P288 | وتأول بعضهم الحالي يريد الحالي
~~بالنوار يعني الرياض وهو توجيه حسن | ولقي أبو العتاهية الحسن بن هانئ فقال
~~له أنت الذي لا تقول الشعر حتى تؤتى بالرياحين والزهور فتوضع بين يديك قال
~~وكيف ينبغي للشعر أن يقال إلا على هكذا قال أما إني أقوله على الكنيف قال
~~ولذلك توجد فيه الرائحة | وقال عبد الملك بن مروان لأرطاة بن سهية هل نقول
~~بن سهية هل نقول الآن شعرا قال ما أشرب ولا أطرب ولا أغضب فلا يقال الشعر
~~إلا بواحدة من هذه | وقيل للحطيئة من أشعر الناس فأخرج لسانا رقيقا كأنه
~~لسان خية وقال هذا إذا طمع | وقيل لكثير عزة لم تركت الشعر قال ذهب الشباب
~~فما أعجب وماتت عزة فما أطرب ومات ابن أبي ليلى فما أرغب يريد عبد العزيز
~~بن مروان | وقالوا أشعر الناس النابغة أذا رهب وزهير إذا غضب وجرير إذا رغب
~~| وقال عمرو بن هند لعبيد بن الأبرص ولقيه في يوم بؤسه أنشدني من شعرك |
~~قال حال الجريص دون القريض | وقد يمتنع الشعر على قائله ولا يسلس حتى يبعثه
~~خاطر أو صوت حمامة | وقال الفرزدق أنا أشعر الناس عند الناس وقد يأتي علي
~~الحين وقلع ضرس عندي أهون من قول بيت شعر | وقال الراجز |
# % إنما الشعر بناء % يبتنيه المبتنونا % % PageV05P289 |
# % فإذا ما نسقوه % كان غثا أو سمينا %
# % ربما واتاك حينا % % ثم يستصعب حينا % % وأسلس ما يكون الشعر في أول
~~الليل قبل الكرى وأول النهار قبل الغذاء وعند مناجاة النفس واجتماع الكفر
~~وأقوى ما يكون الشعر عندي على قدر قوة أسباب الرغبة والرهبة | قيل للخريمي
~~ما بال مدائحك لمحمد بن منصور أحسن من مرائيك قال كنا ms1373 حينئذ نعمل على
~~الرجاء ونحن اليوم نعمل على الوفاء وبينهما بون بعيد | والدليل على صحة هذا
~~المعنى وصدق هذا القياس أن كثير عزة والكميت بن زيد كانا شيعيين غاليين في
~~التشيع وكانت مدائحهما في بني أمية أشرف وأجود منها في بني هاشم وما لذلك
~~علة إلا قوة أسباب الطمع | وقيل لكثير عزة يا أبا صخر كيف تصنع إذا عسر
~~عليك الشعر قال أطوف في الرباع المحيلة والرياض المعشبة فإن نفرت عنك
~~القوافي وأعيت عليك المعاني فروح قلبك وأجم ذهنك وارتصد لقولك فراغ بالك
~~وسعة ذهنك فإنك تجد في تلك الساعة ما يمتنع عليك يومك الأطول وليلك الأجمع
# | ( من رفعه المدح ووضعه الهجاء )
# | قال بلال بن جرير سألت أبي جريرا فقلت له إنك لم تهج قوما قط إلا
~~وضعتهم غير بني لجا قال يا بني إني لم أجد شرفا فأضعه ولا بناء فأهدمه |
~~وقد يكون الشيء مدحا فيجعله الشعر ذما وكون ذما فيجعله الشعر مدحا | قال
~~حبيب الظائي في هذا المعنى |
# % ولولا خلال سنها الشعر ما درى % % بغاة العلا من أين تؤتى المكارم %
# % يرى حكمة ما فيه وهو فكاهة % ويقضى بما يقضي به وهو ظالم % PageV05P290
~~| ألا ترى إلى بني عبد المدان الحارثيين كانوا يفخرون بطول أجسامهم وقديم
~~شرفهم حتى قال فيهم حسان بن ثابت |
# % لا بأس بالقوم من طول ومن غلظ % % جسم البغال وأحلام العصافير % فقالوا
~~له والله يا أبا الوليد لقد تركتنا ونحن نستحي من ذكر أجسامن بعد أن كنا
~~نفخر بها فقال لهم سأصلح منكم ما أفسدت فقال فيهم |
# % وقد كنا نقول إذا رأينا % % لذي جسم يعد وذي بيان %
# % كأنك أيها المعطى لسانا % وجسما من بني عبد المدان % وكان بنو حنظلة بن
~~قريع بن عوف بن كعب يقال لهم بنو أنف الناقة يسبون بهذا الإسم في الجاهلية
~~وسبب ذلك أن أباهم نحر جزورا وقسم اللحم فجاء حنظلة وقد فرغ اللحم وبقي
~~الرأس وكان صبيا فجعل يجره فقيل له ما هذا فقال أنف الناقة فلقب به وكانوا
~~يغضبون منه حتى ms1374 قال فيهم الحطيئة |
# % سيري أمام فإن الأكثرين حصى % والأكرمين إذا ما ينسبون أبا %
# % قوم هم الأنف والأناب غيرهم % % ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا % % فعاد
~~هذا الإسم فخرا لهم وشرفا فيهم | وكان بنو نمير أشراف قيس وذوائبها حتى قال
~~جرير فيهم |
# % فغض الطرف إنك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا % % فما بقي نميري
~~إلا طأطأ رأسه | وقال حبيب |
# % فسوف يزيدكم ضعة هجائي % % كما وضع الهجاء بني نمير % PageV05P291 |
~~وقد كان المحلق بن حنتم بن شداد خاملا لا يذكر حتى طرقه الأعشى في فتية
~~وليس عنده إلا ناقة فأتى أمه فقال إن قتية طرقونا الليلة | فإن رأيت أنت
~~تأذني في نحر الناقة قلت نعم يا بني | فنحرها واشترى لهم ببعض لحمها شرابا
~~وشوى لهم بعض لحمها فأصبح الأعشى ومن معه غادين فلم يشعر المحلق حتى أتته
~~القصيدة التي أولها |
# % أرقت وما هذا السهاد المؤرق % وما بي من سقم وما بي معشق %
# % لعمري لقد لاحت عيون كثيرة % إلى ضوء نار في يفاع تحرق %
# % تشب لمقرورين يصطليانها % % وبات على النار الندى والمحلق %
# % رضيعي لبان ثدي أم تقاسما % % بأسحم داج عوض لا نتفرق %
# % ترى الجود يسرى سائلا فوق وجهه % % كما زان متن الهندواني رونق % %
~~فلما أتته القصيدة جعلت الأشراف تخطب إليه ويقول القائل |
# % وبات على النار الندى والمحلق % % وقوله تقاسما بأسحم داج يقول تحالفا
~~على الرماد وهذا شيء تفعله الفرس لئلا يفترقوا أبدا | والعوض الدهر
# | ( ما يعاب من الشعر وليس بعيب )
# | قال الأصمعي سمعت حماد الرواية وأنشد رجلا بيتا لحسان |
# % يغشون حتى ما تهر كلابهم % % لا يسألون عن السواد المقبل % PageV05P292
~~| قال ما يعرف هذا إلا في كلاب الحانات | وأنشده آخر قول الشاعر |
# % لمن منزل بين المذانب والجس % % فقال ما يعرف هذا إلا دار الياسريين |
~~ومما يعاب من الشعر وليس بعيب قول الفرزدق |
# % أيابنة عبد الله وابنة مالك % % ويا بنت ذي البردين والفرس الورد %
~~فقال من جهل المعنى ولم يعرف الخبر لم يدرك ما في هذا من المدح أن يمدح
~~رجلا بلباس البردين وركوب فرس ورد ms1375 إنما معناه ما قال أبو عبيدة إن وفود
~~العرب اجتمعت عند النعمان فأخرج إليهم بردى محرق وقال ليقم أعز العرب قبيلة
~~فليلبسهما | فقام عامر بن أحمر بن بهدلة فاتزر بأحداهما وتردى بالآخر فقال
~~له النعمان أنت أعز العرب قبيلة قال العز والعدد من العرب في معد ثم في
~~نزار ثم في مضر ثم خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في
~~بهدلة فمن أنكر هذا من العرب فلينافرني فسكت الناس فقال النعمان | هذه حالك
~~في عشيرتك فكيف أنت كما تزعم في نفسك وأهل بيتك فقال أبو أبو عشرة وعم عشرة
~~وخال عشرة وأما أنا في نفسي فهذا شاهدي | ثم وضع قدمه في الأرض وقال من
~~أزالها فله مئة من الإبل فلم يتعاط ذلك أحد فذهب بالبردين فسمي ذا البردين
~~وفيه يقول الفرزدق |
# % فما تم في سعد ولا آل مالك % % غلام إذا ما سيل لم يتبهدل %
# % لهم وهب النعمان برىد محرق % % لمجد معد والعديد المحصل % PageV05P293
~~| ومما يعاب من الشعر وليس بعيب قول الأعشى في فرس النعمان وكان يسمى
~~اليحموم |
# % ويأمر لليحموم كل عشية % % بقت وتعليق فقد كان يسنق % فقالوا ما يمدح
~~به أحد من السوقة فضلا عن الملوك أن يقوم بفرس ويأمر له بالعلف حتى كان
~~يسنق | وليس هذا معناه وإنما المعنى فيه ما قال أبو عبيدة أن ملوك العرب
~~بلغ من خزمها ونظرها في العواقب أن أحدهم لا يبيت إلا وفرسه موقوف بسرجه
~~ولجامه بين يديه قريبا منه مخافة عدو يفجؤه أو حالة تصعب عليه فكان للنعمان
~~فرس يقال له اليحموم فيتعاهده كل عشية وهذا مما يتمادح به العرب من القيام
~~بالخيل وارتباطها بأفنية البيوت | ومما عابوه وليس بعيب قول زهير |
# % قف بالديار التي يعفها % % بلى وغيرها الأرياح والديم % فنفى ثم حقق في
~~معنى واحد فنقض في عجز هذا البيت ما قال في صدره لأنه زعم أن الديار لم
~~يعفها القدم ثم إنه انتبه من مرقدة فقال بلى عفاها وغيرها أيضا الأرياح
~~والديم ms1376 وليس هذا معناه الذي ذهب إليه وإنما معناه أن الديار لم تعف في عنيه
~~من طريق محبته لها وشغفه بمن كان فيها | وقال غيره في هذا المعنى ما هو
~~أبين من هذا وهو |
# % ألا ليت المنازل قد بلينا % % فلا يرمين عن شزر حزينا % % فقوله ألا
~~ليت المنازل قد بلينا | أي بلى ذكرها ولكنها تتجدد على طول البلى يتجدد
~~ذكرها | وقال الحسن بن هانئ في هذا المعنى فلخصه وأوضحه وشنفه وقرطه حيث
~~يقول |
# % لمن دمن تزداد طول نسيم % على طول ما أقوت وحسن رسوم %
# % تجافى البلى عنهن حتى كأنما % % لبسن على الأقواء ثوب نعيم % %
~~PageV05P294 |
# % ما فلسف البطليس جالينوس % وصاحب القانون بطليموس %
# % ولا الذي يدعونه بهرمس % وصاحب الأركند والأقليدس %
# % فلسفة الخليل في العروض % وفي صحيح الشعر والمريض %
# % وقد نظرت فيه فاختصرت % إلى نظام منه قد أحكمت %
# % ملخص مختصر بديع % والبعض قد يكفي عن الجميع %
# | ( اختصار الفرش )
# % هذا اختصار الفرش من مقالي % % وبعده أقول في المثال %
# % أوله والله أستعين % أن يعرف التحريك والسكون %
# % من كل ما يبدو على اللسان % لا كل ما تخطه اليدان %
# % ويظهر التضعيف في الثقيل % تعده حرفين في التفصيل %
# % مسكنا وبعده محركا % كنون كنا وكراء سركا %
# | ( باب الأسباب والأوتاد )
# % وبعد ذا الأسباب والأوتاد % فإنها لقولنا عماد %
# % فالسبب الخفيف إذ يعد % محرك وساكن لا يعدو %
# % والسبب الثقيل في التبيين % حركتان غير ذي تنوين %
# % والوتد المفروق والمجموع % كلاهما في حشوه ممنوع %
# % وإنما اعتل من الأجزاء % في الفصل والغائي والابتداء %
# % فالوتد المجموع منها فافهمن % حركتان قبل حرف قد سكن %
# % والوتد المفروق من هذين % مسكن بين محركين %
# % فهذه الأوتاد والأسباب % لها ثبات ولها ذهاب %
# % وإنما عروض كل قافيه % جار على أجزائه الثمانيه %
# % وهاكها بينة مصوره % لكل من عاينها مفسره % % PageV05P294 | ومما عيب
~~من الشعر وليس بعيب ما يروى عن مروان بن الحكم أنه قال لخالد بن يزيد بن
~~معاوية وقد استنشده من شعره فأنشده |
# % فلو بقيت خلائف آل حرب % ولم يلبسهم الدهر المنونا %
# % لأصبح ماء أهل الأرض عذبا % % وأصبح لحم دنياهم سمينا % % فقال له
~~مروان ms1377 منونا وسمينا والله إنها لقافية ما اضطرك إليها إلا العجز | وهذا مما
~~لا عجز فيه ولا عابه أحد في قوافي الشعر وما رأى العيب فيه إلا على من رآه
~~عيبا لأن الياء والواو يتعاقبان في أشعار العرب كلها قديمها وحديثها قال
~~عبيد بن الأبرص |
# % وكل ذي غيبة يئوب % وغائب الموت لا يئوب %
# % من يسأل الناس يحرموه % % وسائل الله لا يخيب % % ومثله من المخدثين |
# % أجارة بيتينا أبوك غيور % وميسور ما يرجى لديك عسير % ومما عيب من
~~الشعر وليس بعيب | قول ذي الرمة |
# % رأيت الناس ينتجعون غيثا % فقلت لصيدجح انتجعي بلالا % % ولما أنشد هذا
~~الشعر بلال بن أبي بردة قال يا غلام مر لصيدح بقت وعلف فإنها هي انتجعتنا |
~~وهذا من التعنت الذي لا إنصاف معه لأن قوله انتجعي بلال إنما أراد نفسه
~~ومثله في كتاب الله تعالى ^ ( وأسأل القرية التي كنا فيها والعير والتي
~~أقبلنا فيها ) ^ يوسف وإنما أراد أهل القرية وأهل العير | وكان عمر بن
~~الخطاب يقول في بعض ما يرتجز به من شعره |
# % إليك يغدو قلقا وضينها % % مخالفا دين النصارى دينها % % PageV05P295 |
~~فجعل الدين للناقة وإنما أراد صاحب الناقة | ولم تزل الشعراء في أماديحها
~~تصف النوق وزيارتها لمن تمدحه ولكن من طلب تعنتا وجده أو تجنيا على الشاعر
~~أدركه عليه كما فعل صريع الغواني بالحسن بن هانئ حين لقيه فقال له ما يسلم
~~لك بيت عندي من سقط قال فأي بيت أسقطت فيه قال أنشدني أي بيت شئت | فأنشده
~~|
# % ذكر الصبوح بسحرة فارتاحا % % وأمله ديك الصباح صباحا % % فقال له قد
~~ناقضت في قولك كيف يمله ديك الصباح صياحا وإنما يبشره بالصبوح الذي ارتاح
~~له فقال له الحين فأنشدني أنت من قولك | فأنشده |
# % عاصى الغزاء فراح غير مفند % وأقام بين عزيمة وتجلد % قال له قد ناقضت
~~في قولك إنك قلت |
# % عاصى الغزاء فراح غير مفند % % ثم قلت |
# % وأقام بين عزيمة وتجلد % % فجعلته رائحا مقيما في مقام واحد والرائح
~~غير المقيم | والبيتان جميعا مؤتلفان ولكن من طلب عيبا وجده | ومما عابه
~~ابن ms1378 قتيبة وليس بعيب قول المرقش الأصغر |
# % صحا قلبه على أن ذكرها % % إذا ذكرت دارت بها لأرض قائما % %
~~PageV05P296 | فقال له كيف يصحو من كانت هذه صفته | والمعنى صحيح وإنما ذهب
~~إلى أن حاله هذه على ما تقدم من سوء حاله حال صحو عنده ومثل هذا في الشعر
~~كثير لأن بعض الشر أهون من بعض | وقال النبي صلى الله عليه وسلم في عمه أبي
~~طالب إنه أخف الناس عذابا يوم القيامة يحذى نعلين من نار يغلي منها دماغه
~~وهذا من العذاب الشديد وإنما صار خفيفا عند ما هو أشد منه فزعم المرقش أنه
~~عند نفسه صاح | إذ تبدل حاله أسهل مما كان فيه | وقد عاب الناس قول الحسن
~~بن هانئ |
# % وأخفت أهل الشرك حتى إنه % % لتخافك النطف التي لم تخلق % % فقالوا كيف
~~تخافه النطف التي لم تخلق ومجاز هذا قريب إذا لحظ أن من خاف شيئا خافه
~~بجوارحه وسمعه وبصره ولحمه وروحه والنطف داخلة في هذه الجملة فهو إذا أخاف
~~أهل الشرك أخاف النطف في أصلابها | وقال الشاعر |
# % ألا ترثي لمكتئب % % يحبك لحمه ودمه % وقال المكفوف |
# % أحبكم حبا على الله أجره % % تضمنه الأحشاء واللحم والدم % ولقي
~~العتابي منصورا النميري فسأله عن حاله فقال إني لمدهوش وذلك أني تركت
~~امرأتي وقد عسر عليها ولادها فقال له العتابي ألا أدلك على ما يسهل عليها
~~قال وما هو قال اكتب على رحمها هارون | قال وما معناك في هذا قال ألست
~~القائل فيه |
# % إن أخلف القطر لم تخلف مواهبه % أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع % فقال أبا
~~الخلفاء تعرض وفيهم تقع وإياهم تعيب فيقال إنه دخل على هارون فأعلمه
~~PageV05P297 ما كان من قول العتابي فكتب إلى عبد الصمد عمه يأمره بقتله |
~~فكتب إليه عبد الصمد يشفع له فوهبه له
# | ( تقبيح الحسن وتحسين القبيح )
# | سئل بعض علماء الشعر من أشعر الناس قال الذي يصور الباطل في صورة الحق
~~والحق في صورة الباطل يلطف معناه ودقة فطنته فيقبح الحسن الذي لا احسن منه
~~ويحسن القبيح الذي لا أقبح منه ms1379 | فمن تحسين القبيح قول الحارث بن هشام
~~يعتذر من فراره يوم بدر |
# % الله أعغلم ما تركت قتالهم % % حتى رموا مهري بأشقر مزبد %
# % وعلمت أني إن أقاتل واحدا % أقتل ولا يضرر عدوي مشهدي %
# % فصدفت عنهم والأحبة فيهم % طمعا لهم بعقاب يوم مرصد % وهذا الذي سمعه
~~صاحب الهنذ رتبيل فقال يا معشر العرب حسنتم كل شيء فحسن حتى الفرار | ومن
~~تقبيح الحسن قول بشار العقيلي في سليمان بن علي وكان وصل رجلا فأحسن |
# % يا سوأة يكثر الشيطان ما ذكرت % % منها التعجب جاءت من سليمانا %
# % لا تعجبن لخير زل عن يده % فكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا % %
~~PageV05P298 | وقال غيره في تقبيح الحسن |
# % يقولون لي إني بخيل بنائلي % % وللبخل خير من سؤال بخيل % وقال المتلمس
~~في تقبيح الحسن |
# % وحبس المال خير من بغاه % وضرب في البلاد بغير زاد %
# % وإصلاح القليل يزيد فيه % % ولا يبقى الكثير مع الفساد % وقال محمود
~~الوراق في تحسين القبيح |
# % يا عائب الفقر ألا تزدجر % % عيب الغنى أكبر لو تعتبر %
# % من شرف الفقر ومن فضله % % على الغنى إن صح منك النظر %
# % أنك تعصي كي تنال الغنى % % ولست تعصي الله كي تفتقرا % % ومن تحسين
~~القبيح أنه قيل لجذيمة الأبرص ما هذا الوضع الذي بك قال سيف الله الذي جلاه
~~| وقال ابن حسان وكان به برص |
# % لا تحسبن بياضا في منقصة % إن اللهاميم في أقرابها بلق % PageV05P299 |
~~وقال محمود الوراق يمدح الثيب |
# % وعائب عابني بشيبي % % لم يعد لما ألم وقته %
# % فقلت للعائبي بشيبي % % يا عائب الشيب لا بلغته % وقال آخر |
# % يقولون هل بعد الثلاثين ملعب % فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب %
# % لقد جل قدر الشيب إن كان كلما % % بدت شيبة يعرى من اللهو مركب % %
~~وقال أعرابي في عجوز |
# % أبى القلب إلا أم عمرو وحبها % % عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند %
# % كبرد يمان قد تقادم عهده % % ورقعته ما شيب في العين واليد % وقال بشار
~~العقيلي في سوداء |
# % أشبهك المسك وأشبهته % % قائمة في لونه قاعده %
# % لا شك إذ لونكما واحد % أنكما من طينة واحده %
# | ( الاستعارة )
# | لم تزل الاستعارة قديما ms1380 تستعمل في المنظوم والمنثور وأحسن ما تكون أن
~~يستعار المنثور من المنظوم والمنظوم من المنثور وهذه الاستعارة خفية لا
~~يؤبه لها لأنك قد نقلت الكلام من حال إلى حال وأكثر ما يجتلبه الشعراء
~~ويتصرف فيه البلغاء إنما يحري فيه الآخر على PageV05P300 السنن الأول وأقل
~~ما يأتي لهم معنى ما يسبق إليه أحدا إما في منظوم وإما في منشور لأن الكلام
~~بعضه من بعض ولذلك قالوا في الأمثال ما ترك الأول للآخر شيئا | ألا ترى أن
~~كعب بن زهير وهو في الرعيل الأول والصدر المتقدم قد قال في شعره |
# % ما أرانا نقول ألا معارا % % أو معادا من قولنا مكرورا % % ولكن قولهم
~~إن الآخر إذا أخذ من الأول المعنى فزاد فيه ما يحسنه ويقربه ويوضحه فهو
~~أولى به من الأول وذلك كقول الأعشى |
# % وكأس شربت على لذة % وأخرى تداويت منها بها % % فأخذ هذا المعنى الحسن
~~بن هانئ فحسنه وقربه إذ قال |
# % دع عنك لومي فإن اللوم إغراء % وداوني بالتي كانت هي الداء % وقال
~~القطامي |
# % والناس من يلق خيرا قاتلون له % % ما يشتهي ولأم المخطىء الهبل % أخذه
~~من قول المرقش |
# % ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره % ومن يغو لا يعدم على الغي لائما % %
~~وقال قيس بن الخطيم |
# % تبدت لنا كالشمس تحت غمامة % % بدا حاجب منها وضنت بحاجب % أخذه بعض
~~المحدثين فقالوا |
# % فشبهتها بدرا بدا منه شقه % وقد سترت خدا فأبدت لنا خدا %
# % وأذرت على الخدين دمعا كأنه % % تناثر در أو ندى واقع الوردا % %
~~PageV05P301 | وأخذ آخر فقال |
# % يا قمرا للنصف من شهره % أبدى ضياء لثمان بقين % وأخذه بشار فقال |
# % صدت بحد وجلت عن خد % ثم انثنت كالنفس المرتد % فلم يفسد الآخر قول
~~الأول ولم يكن الأول بالمعنى أولى من الآخر | وقد قلنا في هذا المعنى ما هو
~~أحسن من كل ما تقدم أو مثله وهو قولي |
# % كأن التي يوم الوداع تعرضت % هلال بدا محقا على أنه تم % وأما
~~الإستعارة إذا كانت من المنثور في المنظوم ومن المنظوم في المنشور فإنها
~~أحسن استعارة | دخل سهل ms1381 بن هارون على الرشيد وهو يضاحك ابنه المأمون فقال
~~سهل اللهم زده من الخيرات وابسط له من البركات حتى يكون بكل يوم من أيامه
~~موفيا على أمسه مقصرا من غذه فقال له الرشيد يا سهل من روى من الشعر أفصحه
~~ومن الحديث أوضحه إذا رام أن يقول لم يعجزه قال يا أمير المؤمنين ما أعلم
~~أحدا سبقني إلى هذا المعنى | قال بلى سبقك أعشى همدان حيث يقول |
# % رأيتك أمس خير بني معد % وأنت اليوم خير منك أمس %
# % وأنت غدا تزيد الضعف خيرا % كذاك تزيد سادة عبد شمس % % وقد يكون مثل
~~هذا وما أشبهه عن موافقة | وقد سئ الأصمعي عن الشاعرين يتفقان في المعنى
~~الواحد ولم يسمع أحدهما قول صاحبه فقال عقول الرجال توافت على ألسنتها
~~PageV05P302
# | ( اختلاف الشعراء في المعنى الواحد )
# | وقد تختلف الشعراء في المعنى الواحد وكل واحد منهم محسن في مذهبه جار
~~في توجيهه وإن كان بعضه أحسن من بعض | ألا ترى أن الشماخ بن ضرار يقول في
~~ناقته |
# % إذا بلغتني وحملت رحلي % % عرابة فاشرقي بدم الوتين % وقال الحسن بن
~~هانئ في ضد هذا المعنى ما هو أحسن منه في محمد الأمين |
# % فإذا المطي بنا بلغن محمدا % فظهورهن على الرجال حرام % وقال أيضا |
# % أقول لناقتي إذ أبلغتني % % لقد أصبحت مني باليمين %
# % فلم أجعلك للعربان نحلا % % ولا قلت اشرقي بدم الوتين % فقد عاب بعض
~~الرواة قول الشماخ واحتج في ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصارية
~~المأسورة التي نجبت على ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وقالت إني نذرت يا
~~رسول الله إن نجاتي الله عليها أن أنحرها | قال بئسما جزيتيها ولا نذر لأحد
~~في ملك غيره PageV05P303 | وقد قالت الشعراء فلم تزل تمدح من حسن الهيئة
~~وطيب الرائحة وإسبال الثوب قال الفرزدق |
# % بنو دارم قومي ترى حجزاتهم % % عتاقا حواشيها رقاقا نعالها %
# % يجرون هداب اليمان كأنهم % % سيوف جلا الأطباع عنها صقالها % % وأول ما
~~سبق إلى هذا المعنى النابغة الذبياني في قوله |
# % رقاق النعال طيب حجزاتهم % % يحيون بالريحان يوم السباسب % % وقال ms1382 طرفة
~~|
# % ثم راحوا عبق المسك بهم % % يلحفون الأرض هداب الأزر % وقال كثير عزة
~~في إسبال الذيول يمدح بعض بني أمية |
# % أشم من الغادين في كل حلة % يميسون في صبغ من العصب متقن %
# % لهم أزر حمر الحواشي بطونها % % بأقدامهم في الحضرمي الملسن % % وقال
~~فيه أيضا |
# % إذا حلل العصب اليماني أجادها % % أكف أساتيذ على النسج درب %
# % أتاهم بها الجابي فراحوا عليهم % % تمائم من فضفاضهن المكعب %
# % لها طرر تحت البنادق أدنيت % % إلى مرهفات الحضرمي المعقرب % % وقال
~~آخر |
# % معي كل فضفاض القميص كأنه % % إذا ما سرت فيه المدام فنيق %
~~PageV05P304 | وخالفهم فيه صريع الغواني فقال |
# % لا يعبق الطيب خديه ومفرقه % % ولا يمسح عينيه من الكحل % وقال دريد ب
~~الصمة يرثي أخاه عبد الله بن الصمة ويصفه بتشمير الثوب |
# % كميش الإزار خارج نصف ساقه % % بعيد من السوءات طلاع أنجد % مثل قول
~~الحجاج |
# % أنا ابن جلا وطلاع الثنايا % % متى أضع العمامة تعرفوني % % وقد يحمل
~~معناهم في تشمير الثوب وسحبه واختلافهم فيه على وجهين أحدهما أن يستحسن
~~بعضهم ما يستقبح بعض والوجه الثاني يشبه أن يكون لتشمير الثوب موضع ولسحبه
~~موضع كما قال عمرو بن معد يكرب |
# % فيوما ترانا في الخزوز نجرها % % ويوما ترانا في الحديد عوابسا %
# % ويوما ترانا في الثريد ندوسه % % ويوما ترانا نكسر الكعك يابسا % %
~~وقال أعشى بكر لعمرو بن معد بن يكرب |
# % وإذا تجيء كتيبة مكروهة % ملومة يخشى الكماة نزالها %
# % كنت المقدم غير لابس جبة % بالسيف تضرب معلما أبطالها % % وقال مسلم بن
~~الوليد في يزيد بن مزيد خلال هذا كله وهو |
# % تراه في الأمن في درع مضاعفة % لا يأمن الدهر أن يدعى على عجل %
~~PageV05P305 | ولما أنشده يزيد بن مزيد قال له ألا قلت كما قال الأعشى |
~~فأنشده البيتين فقال قولي أحسن من قوله إنه وصفه بالخرق وأنا وصفتك بالحزم
~~| وقال عبد الملك بن مروان لأسيلم بن الأحنف الأسدي ما أحسن شيء مدحت به
~~قال قول الشاعر |
# % أسيلم ذاكم لا خفا بمكانه % % لعين ترجي أو لأذن تسمع %
# % من النفر الشم الذين إذا اعتزوا % % وهاب رجال حلقة ms1383 الباب قعقعوا %
# % جلا الإذفر الأحوى من المسك فرقه % % وطيب دهنا رأسه فهو أنزع %
# % إذا النفر السود اليمانون حاولوا % % له حول برديه أدقوا وأوسعوا % %
~~فقال عبد الملك أحسن من هذا قول أبي قيس بن الأسلت |
# % قد حصت البيضة رأسي فما % % أطعم نوما غير تهجاع %
# % أسعى على جل بني مالك % % كل امرىء في شأنه ساعي % % وقال بعضهم |
# % سألت المحبين الذين تحملوا % % تباريح هذا الحب في سالف الدهر %
# % فقالوا شفاء الحب حب يزيله % % لأخرى وطول للتمادي على الهجر %
~~PageV05P306 | وقال الحمدوني ما هو أحسن من هذا المعنى في ضده وهو قوله |
# % زعموا أن من تشاغل بالحب % سلا عن حبيبه وأفاقا %
# % كذبوا ما كذا بلونا ولكن % % لم يكونوا فيما أرى عشاقا %
# % كيف أسلو بلذة عنك واللذات يحدثن لي إليك اشتياقا % %
# % كلما رمت سلوة تذهب الحرقة % زادت قلبي عليك احتراقا % % وقال كثير عزة
~~|
# % أريد لأنسى ذكرها فكأنما % % تمثل لي ليلي بكل سبيل % وقال بعض الناس
~~إن كان يحبها فلماذا ينسى ذكرها ألا قال كما قال مجنون بني عامر |
# % فلا خفف الرحمن ما بي من الهوى % % ولا قطع الرحمن عن حبها قلبي %
# % فما سرني أني خلي من الهوى % % ولو أن لي ما بين شرق إلى غرب % وذهب
~~أكثرهم أنبعد العهد يسلي المحب عن حبيبه وقالوا فيه |
# % إذا ما شئت أن تسلو حبيبا % فأكثر دونه عدد الليالي % % وقال العباس بن
~~الأحنف | % إذا كنت لا يسليك عمن تحبه ( تناء ولا يشفيك طول تلاق % %
# % فما أنت إلا مستعير حشاشة % لمهجة نفس آذنت بفراق % وقال كثير عزة |
# % فإن تسل عنك النفس أو تدع الهوى % % فباليأس تسلو عنك لا بالتجلد %
~~ومثله قول بشار |
# % من حبها أتمنى أن يلاقيني % % من نحو بلدتها ناع فينعاها %
# % كيما أقول فراق لا لقاء له % % وتضمر النفس يأسا ثم تسلاها % %
~~PageV05P307 | وهذه المذاهب كلها خارجة في معناها جارية في مجراها | وقال
~~عبد الله بن جندب |
# % ألا يا عباد الله هذا أخوكم % % قتيلا فهل منكم له اليوم واتر %
# % خذوا بدمي إن مت كل خريدة % مريضة جفن العين والطرف ساهر % وقال ms1384 صريغ
~~الغواني في ضد هذا |
# % أديرا علي الراح لا تشربا قبلي % % ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحل % %
~~وقول عبد الله بن جندب أحسن في هذا المعنى لأنه إنما أراد أن يدل على موضع
~~ثأره واسم قاتله ولم يرد الطلب بالثأر ولأنه لا ثأر له | وقد قال عبد الله
~~بن عباس ونظر إلى رجل مدنف عشقا هذا قتيل الحب | لا عقل ولا قود | وقال
~~الفرزدق وأراد مذهب ابن جندب فلم تؤاته رقة الطبع فخرج إلى جفاء القول
~~وقبحه فقال |
# % يا أخت ناجية بن سامة إنني % % أخشى عليك بني إن طلبوا دمي %
# % لن يتركوك وقد قتلت أباهم % ولو ارتقيت إلى السماء بسلم % وقال ابن أخت
~~تأبط شرا يرثي خاله وقتلته هذيل |
# % شامس في القر حتى إذا ما % % ذكت الشعرى فبرد وظل %
# % ظاعن بالحزم حتى إذا ما % % حل حل الحزم حيث يحل % PageV05P308 | أخذ
~~معنى البيت الأول أعرابي فسهل معناه وحسن ديباجته فقال |
# % إذا نزل الشتاء فأنت شمس % وإن نزل المصيف فأنت ظل % وأخذ معنى البيت
~~الثاني الحسن بن هانىء فقال في الخصيب |
# % فما جازه جود ولا حل دونه % % ولكن يصير الجود حيث يصير % وقالوا في
~~الخيال فحيوه ورحبوا به | فمن ذلك قول مروان بن أبي حفصة |
# % طرقتك زائرة فحي خيالها % % وقال |
# % طرق الخيال فحيه بسلام % % وعلى هذا بنيت أشعارهم وخالفهم جرير فطرد
~~الخيال فقال |
# % طرقتك صائدة القلوب وليس ذا % % وقت الزيارة فارجعي بسلام % وأول من
~~طرد الخيال طرفة فقال |
# % فقل لخيال الحنظلية ينقلب % إليها فإني واصل حبل من وصل % وأعجب من هذا
~~قول الراعي الذي هجا الخيال فقال |
# % طاف الخيال بأصحايب فقلت لهم % % أأم شذرة زارتني أم الغول %
# % لا مرحبا بابنة الأقيال إذ طرقت % كأن محجرها بالقار مكحول % وقد يختلف
~~معنى الشاعر أيضا في شعر واحد يقوله ألا ترى أن امرأ القيس قال في شعره |
# % وإن تك قد ساءتك مني خليقة % % فسلي ثيابي من ثيابك تنسل % PageV05P309
~~| فوصف نفسه بالصبر والجلد والقوة على التهالك ثم أدركته الرقة والاشتياق
~~في البيت الذي بعده |
# % أغرك مني ms1385 أن حبك قاتلي % وأنك مهما تأمري القلب يفعل % مستدركا قوله في
~~البيت الأول |
# % فسلي ثيابي من ثيابك تنسل % % ولم يزل من تقدم من الشعراء وغيرهم
~~مجمعين على ذم الغراب والتشاؤم به وكان اسمه مشتقا من الغربة فسموه غراب
~~البين وزعموا أنه إذا صاح في الديار أقوت من أهلها وخالفهم أبو الشيص فقال
~~ما هو أحسن من هذا وأصدق من ذلك كله قوله |
# % ما فرق الأحباب بعد % % الله إلا الإبل %
# % والناس يلحون غراب % البين لما جهلوا %
# % وما إذا صاح غراب % في الديار احتملوا %
# % وما على ظهر غراب % % البين تطوى الرحل %
# % وما غراب البين % % إلا ناقة أو جمل % % وقال آخر في هذا المعنى وذكر
~~الإبل |
# % لهن الوجى إذ كن عونا على النوى % % ولا زال منها ظالع وكسير %
# % وما الشؤم في نعب الغراب ونعقه % % وما الشؤم إلا ناقة وبعير % % ومن
~~قولنا في هذا المعنى |
# % نعب الغراب فقلت أكذب طائر % إن لم يصدقه رغاء بعير %
# % رد الجمال هو المحقق للنوى % % بل شر أحلاس لهن وكور % % PageV05P310 |
~~وقد يأتي من الشعر ما هو خارج عن طبقة الشعراء منفرد في غرائبه وبديع صنعته
~~ولطيف تشبيهه كقول جعفر بن جدار كاتب ابن طولون |
# % كم بين باري وبين بما % % وبين بون إلى دمما %
# % من رشاء أبيض التراقي % % أغيد ذي غنة أحما %
# % وطفلة رخصة المرائي % % ليست تحلى ولا تسمى %
# % إلا وسلك من اللآلي % % يعجز من يخرج المعمى %
# % صغرى وكبرى إلى ثلاث % مثل التعاليل أو أتما %
# % وكم ببم وأرض بم % وكم برم وأرض رما %
# % من طفلة بضة لعوب % تلقاك بالحسن مستتما %
# % منهن ريا وكيف ريا % % ريا إذا لاقت المشما %
# % لو شمها طائر بدو % لخر في الترب أولهما %
# % تسحب ثوبين من خلوق % % قد أفنيا زعفران قما %
# % كأنما جليا عليها % % من طيب ما باشرا وشما %
# % فألفيا زعفران قم % فانغمسا فيه واستحما %
# % فهي نظير اسمها المعلى % % يفوح لا مرطها المذما %
# % هيهات يا أخت أهل بم % غلطت في الاسم والمسمى %
# % لو كان هذا وقيل سم % مات إذا من يقول سما %
# % قد قلت إذ أقبلت تهادى ms1386 % % كطلعة البدر أو أتما %
# % تومي بأسروعة وتخفي % % بالبرد مثل القداح حما % % PageV05P311 |
# % لو كنت ممن لكنت مما % % لكني قد كبرت عما %
# % عاتبني الدهر في عذاري % % بأحرف فارعويت لما %
# % قوس ما كان مستقيما % % وابيض ما كان مدلهما %
# % وكيف تصبو الدمى إلى من % % كان أخا ثم صار عما %
# % لي عنك يا أخت أهل بم % شغل بما قد دنا مهما %
# % فلست من وجهك المفدى % % ولست من قدك المحمى %
# % أذهلني عنك خوف يوم % يحيا له كل من ألما %
# % ما كسبته يداي وهنا % خيرا وشرا أصبت ثما %
# % تحشر فيه الجنان زفا % % وتحشر النار فيه زما %
# % تقول هذي لطالبيها % % هيت وهذي لهم هلما %
# % نفسي أولى بأن أذما % % من أمرها كل ما استذما %
# % يا نفس كم تخدعين عما % % بلبس داج وأكل لما %
# % رعيت من ذي الحطام مرعى % % جمعت أكلا له وذما %
# % ويحك فاستيقظي ليوم % يحيا له كل من أرما %
# % ألم تري يونس بن عبد الأعلى % % غدا صامتا فصما %
# % في حفرة ما يحير حرفا % % قد دك من فوقها وطما %
# % والمزن الذي إليه % % نعشو إذا دهرنا ادلهما %
# % أخفى فؤادي له عزائي % % لكن زفيري عليه نما %
# % كأنما خوفا فخافا % % أو حذرا غاشما فصما %
# % أقبل سهم من الرزايا % % فحص أعلامنا وعما % % PageV05P312 |
# % دكدك منا ذرا جبال % % شامخة في السماء شما %
# % وخصنا دون من عليها % % وزاد هما بنا وغما %
# % قد قرب الموت يابن أما % % فبادر الموت يابن أما %
# % واعلم بأن من عصاك جهلا % من التقى لم يطعك هما %
# % هو الهدى والردى فإما % % أتيت آتي الردى وإما %
# % هأنذا فاعتبر بحالي % % طبق موصد معمى %
# % قد أسكنتني الذنوب بيتا % يخاله الإلف مستحما %
# % فهل إلى توبة سبيل % تكون فيها الهموم هما %
# % فتشكر الله لا سواه % لعل نعماه أن تتما %
# % يا نفس جدي ولا تميلي % % فأفضل البر ما استتما %
# % أو ابحثي عن فل ابن فل % تريه تحت التراب رما %
# % لبئس عبد يروح بغيا % مع المساوي تراه دوما %
# % في غمرة العيش لا يبالي % % أحمده الجار أم أذما %
# % كم بين هذا وبين عبد % يغدو خميص الحشى هضما %
# % يقطع آناءه صلاة % % ودهره ms1387 بالصلاح صوما %
# % إن بهذا الكلام نصحا % إن لم يواف القلوب صما %
# % يا رب لي ألف ألف ذنب % إن تعف يا رب فاعف جما %
# % فابرد بعفو غليل قلب % كأن فيه رسيس حمى % % وقال الغزالي |
# % لعمري ما ملكت مقودي الصبا % % فأمطو للذات في السهل والوعر % %
~~PageV05P313 |
# % ولا أنا ممن يؤثر اللهو قلبه % % فأمسي في سكر وأصبح في سكر %
# % ولا قارع باب اليهودي موهنا % وقد هجع النوام من شهوة الخمر %
# % وأوتغه الشيطان حتى أصاره % من الغي في بحر أضل من البحر %
# % أغذ السرى فيها إذا الشرب أنكروا % % ورهني عند العلج ثوبي من الفجر %
# % كأني لم أسمع كتاب محمد % % وما جاء في النتزيل فيه من الزجر %
# % كفاني من كل الذي أعجبوا به % % قليلة ماء تستقي لي من النهر %
# % ففيها شرابي إن عطشت وكل ما % % يريد عيالي للعجين وللقدر %
# % بخبز وبقل ليس لحما وإنني % % عليه كثير الحمد لله والشكر %
# % فيا صاحب اللحمان والخمر هل ترى % % بوجهي إذا عانيت وجهي من ضر %
# % وبالله لو عمرت تسعين حجة % إلى مثلها ما اشتقت فيها إلى خمر %
# % ولا طربت نفسي إلى مزهر % % ولا تحنن قلبي نحو عود ولا زمر %
# % وقد حدثوني أن فيها مرارة % وما حاجة الإنسان في الشر للمر %
# % أخي عد ما قاسيته وتقلبت % % عليك به الدنيا من الخير والشر %
# % فهل لك في الدنيا سوى الساعة التي % % تكون بها السراء أو حاضر الضر %
# % فما ساق منها ولا يحس ولا يرى % % وما لم يكن منها عمي عن الفكر %
# % فطوبى لعبد أخرج الله روحه % % إليه من الدنيا على عمل البر %
# % ولكنني حدثت أن نفوسهم % % هنالك في جاه جليل وفي قدر %
# % وأجسادهم لا يأكل الترب لحمها % % هنالك لا تبلى إلى آخر الدهر % %
~~وقال أيضا |
# % كتبت وشوق لا يفارق مهجتي % % ووجدي بكم مستحكم وتذكري %
# % بقرطبة قلبي وجسمي ببلدة % % نأيت بها عن أهل وذي معشري % %
~~PageV05P314 |
# % سقى الله من مزن السحائب ثرة % دياركم اللاتي حوت كل جؤذر %
# % بحق الهوى أقر السلام على التي % % أهيم بها عشقا إلى يوم محشري %
# % لئن غبت عنها فالهوى غير غائب ms1388 % % مقيم بقلب الهائم المتفطر %
# % كأن لم أبت في ثوبها طول ليلة % % إلى أن بدا وجه الصباح المنور %
# % وعانقت غصنا فيه رمان فضة % % وقبلت ثغرا ريقه ريق سكر %
# % أأنسى ولا أنسى عناقك خاليا % وضمي ونقلي نظم در وجوهر %
# % فواحزني أن فرق الدهر بيننا % % وكدر وصلا منك غير مكدر %
# % لقد غررت نفسي بحبك ضلة % ولو علمت عقبى الهوى لم تغرر %
# % بكيت فما أغنى البكا عند صحبتي % % وشوقي إلى رئم من الإنس أحور %
# % سلام سلام ألف ألف يكرر % % ويا حاملا عني الرسالة كرر %
# % ألا يا نسيم الريح بلغ سلامنا % % وصف كل ما يلقى الغريب وخبر %
# % وقل لشعاع الشمس بلغ تحيتي % % سميك واقرأها على آل جعفر % % وقال أيضا
~~|
# % أقر السلام على إلف كلفت به % % قد رمت صبرا وطول الشوق لم يرم %
# % ظبي تباعد عن قربي وعن نظري % % فالنفس والهة من شدة الألم %
# % كنا كروحين في جسم غذاؤهما % % ماء المحبة من هام ومنسجم %
# % إلفين هذا بهذا مغرم كلف % لا واحد في الهوى منا بمتهم %
# % لله تلك الليالي والسرور بها % % كأنما أبصرتها العين في الحلم %
# % ففرق الدهر شملا كان ملتئما % منا وجمع شملا غير ملتئم %
# % ما زلت أرعى نجوم الليل طالعة % أرجو السلو بها إذ غبت عن نجمي %
# % نجم من الحسن ما يجري به فلك % % كأنه الدر والياقوت في النظم % %
~~PageV05P315 |
# % ذاك الذي حاز حسنا لا نظير له % % كالبدر نورا علا في منزل النعم %
# % وقد تناظر والبرجس في شرف % وقارن الزهرة البيضاء في توم %
# % فذاك يشبهه في حسن صورته % % وذا يزيد بخط الشعر والقلم %
# % أشكو إلى الله ما ألقى لفرقته % % شكوى محب سقيم حافظ الذمم %
# % لو كنت أشكو إلى صم الهضاب إذا % تفطرت للذي أبديه من ألم %
# % يا غادرا لم يزل بالغدر مرتديا % أين الوفاء أبن لي غير محتشم %
# % إن غاب جسمك عن عيني وعن نظري % % فما يغيب عن الأسرار والوهم %
# % إني سأبكيك ما ناحت مطوقة % % تبكي أليفا على فرع من النشم %
# | ( ما يجوز في الشعر مما لا يجوز في الكلام )
# | قال أبو حاتم أبيح للشاعر ما ms1389 لم يبح للمتكلم من قصر الممدود ومد
~~المقصور وتحريك الساكن وتسكين المتحرك وصرف ما لا ينصرف وحذف الكلمة ما لم
~~تلتبس بأخرى كقولهم فلسطين من فلان وحم من حمام | قال الشاعر |
# % وجاءت حوادث من مثلها % % يقال لمثلك ويها فل % وقال مسلم بن الوليد |
# % سل الناس إني سائل الله وحده % وصائن وجهي عن فلان وعن فل % وقال آخر |
# % دعاء حمامات تجاوبها حم % % ومن المحذوف أيضا قول الشاعر |
# % لها أشارير من لحم تتمره % % من الثعالي ووخز من أرانيها % %
~~PageV05P316 | يريد من الثعالب | ومثله قول الشاعر |
# % ولضفادى جمه نقانق % % يريد الضفادع | ومن المحذوف قول كعب بن زهير |
# % ويلمها خلة لو أنها صدقت % في وعدها أولو أن النصح مقبول % يريد ويل
~~لأمها | ومنه قولهم لاه أبوك يريدوه لله أبوك | وقال الشاعر |
# % لاه ابن عمك لا يخاف % المبديات من العواقب % وكذلك الزيادة أيضا إذا
~~احتاجوا إليها في الشعر فمن ذلك قول زهير |
# % ثم استمروا وقالوا إن موعدكم % % ماء بشرقي سلمى فيد أو ركك % قال
~~الأصمعي سألت بجنبات فيد عن ركك فقيل ماء هاهنا يسمى ركا فعلمت أن زهيرا
~~احتاج فضعف | ومنه قول القطامي |
# % وقول المرء ينفذ بعد حين % مواضع ليس ينفذها الإبار % ومثله قولهم
~~كالكال من كلكل | ونظير هذا كثير في الشعر لمن تتبعه | وأما قصرهم المددود
~~فجائز في أشعارهم ومد المقصور عندهم قبيح | وقد يستجاد في الشعر على قبحه
~~مثل قول حسان بن ثابت |
# % قفاؤك أحسن من وجهه % % وأمك خير من المنذر % PageV05P317 | وأنشد أبو
~~عبيدة |
# % يا لك من تمر ومن شيشاء % ينشب في الحلق وفي اللهاء % فمد اللها وهو
~~لها | كما قالا قطاة وقطا ونواة ونوى | وأما تحريك الساكن وتسكين المتحرك
~~فمن ذلك قول لبيد بن ربيعة |
# % تراك أمكنة إذا لم أرضها % % أو يرتبط بعض النفوس حمامها % % ومثله قول
~~امرىء القيس |
# % فاليوم أشرب غير مستحقب % إثما من الله ولا واغل % وقال أمية بن أبي
~~الصلت |
# % تأبى فما تطلع لهم في وقتها % % إلا معذبة وإلا تجلد % ومن قولهم في
~~تحريك الساكن |
# % اضرب عنك الهموم طارقها % % ضربك ms1390 بالسوط قونس الفرس % وأما صرف ما لا
~~ينصرف عندهم فكثير والقبيح عندهم أن لا يصرف المنصرف وقد يستجاد في الشعر
~~على قبحه قال عباس بن مرداس |
# % وما كان بدر ولا حابس % يفوقان مرءداس في المجمع % PageV05P318 | ومن
~~قولهم في تسكين المتحرك وقد استشهد به سيبويه في كتابه |
# % عجب الناس وقالوا % % شعر وضاح اليماني %
# % إنما شعري قنءد % % قد خلط بجلجلان % % ولو حرك خلط اجتمع خمس حركات
# | ( باب ما أدرك على الشعراء )
# | قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة أدركت العلماء بالشعر على
~~امرىء القيس قوله |
# % أغرك مني أن حبك قاتلي % % وأنك مهما تأمري القلب يفعل % وقالوا إذا لم
~~يغر هذا فما الذي يغر ومعناه في هذا البيت يناقض البيت الذي قبله حيث يقول
~~|
# % وإن كنت قد ساءتك مني خليقة % فسلي ثيابي من ثيابك تنسل % لأنه ادعى في
~~هذا البيت فضلا للتجلد وقوة الصبر بقوله |
# % فسلي ثيابي من ثيابك تنسل % % وزعم في البيت الثاني أنه لا تحتل فيه
~~للصبر ولا قوة على التمالك بقوله |
# % وأنك مهما تأمري القلب يفعل % % وأقبح من هذا عندي قوله |
# % فظل العذارى يرتمين بلحمها % % وشحم كهداب الدمقس المفتل % PageV05P319
~~| ومما أدرك على زهير قوله في الضفادع |
# % يخرجن من شربات ماؤها طحل % على الجذوع يخفن الغم والغرقا % % وقالوا
~~ليس خروج الصفادع من الماء مخافة الغم والغرق وإنما ذلك لأنهن يبتن في
~~الشطوط | ومما أدرك على النابغة قوله يصف الثور |
# % يحيد عن أستن سود أسافله % مثل الإماء الغوادي تحمل الحزما % % قال
~~الأصمعي إنما توصف الإماء في مثل هذا الموضع بالرواح لا بالغدو لأنهن يجئن
~~بالحطب إذا رحن | قال الأخنس التغلبي |
# % تظل بها ربد النعام كأنها % % إماء يرحن بالعشي حواطب % وأخذ عليه في
~~وصف السيف قوله |
# % يقد السلوقي المضاعف نسجه % % ويوقد بالصفاح نار الحباحب % فزعم أنه
~~يقد الدرع المضاعفة والفارس والفرس ثم يقع في الأرض فيقدح النار من الحجارة
~~وهذا من الإفراط القبيح | وأقبح عندي من هذا في وصف المرأة قوله |
# % ليست من السود أعقابا إذا انصرفت % ولا تبيع بأعلى مكة ms1391 البرما % %
~~PageV05P320 | ومما أخذ عليه قوله |
# % خطاطيف حجن في حبال متينة % تمد بها أيد إليك نوازع % % فشبه نفسه
~~بالدلو وشبه النعمان بخطاطيف حجن يريد خطاطيف معوجة تمد تها الدلو وكان
~~الأصمعي يكثر التعجب من قوله |
# % وعيرتني بنو ذبيان خشيته % % وهل علي بأن أخشاك من عار % % مما أدرك
~~على المتلمس قوله |
# % وقد أتناسى الهم عند احتضاره % % بناج عليه الصيعرية مكدم % %
~~والصيعرية سمة النوق فجعلها صفة للفحل وسمعه طرفة وهو صبي ينشد هذا البيت
~~فقال استنوق الجمل فضحك الناس وصارت مثلا | أخذ عليه أيضا قوله |
# % أحارث إنا لو تساط دماؤنا % % تزايلن حتى يمس دم دما % % وهذا من الكذب
~~المحال | ومما أدرك على طرفة قوله |
# % أسد غيل فإذا ما شربوا % % وهبوا كل أمون وطمر %
# % ثم راحوا عبق المسك بهم % % يلحقون الأرض هداب الأزر % فذكر أنهم يعطون
~~إذا سكروا ولم يشترط لهم ذلك إذا صحوا كما قال عنترة |
# % وإذا شربت فإنني مستهلك % مالي وعرضي وافر لم يكلم %
# % وإذا صحوت فما أقصر عن ندى % وكما علمت شمائلي وتكرمي % % PageV05P321
~~| ومما أدرك على عدي بن زيد قوله في صفة الفرس |
# % فصاف يفري جلة عن سراته % % يبذ الجياد فارها متتابعا % % ولا يقال
~~للفرس فاره وإنما يقال له جواد وعتيق ويقال للبرذون والبغل والحمار فاره |
~~ومما أدرك عليه وصفه الخمرة بالخضرة ولا يعلم أحد وصفها بذلك فقال |
# % والمشرف الهندي يسقى به % % أخضر مطموثا بماء الخريص % % ومما أدرك على
~~أعشى بكر قوله |
# % وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني % % شاو مشل شلول بشلشل شول % وهذه
~~الألفاظ الأربعة في معنى واحد | ومما أدرك على لبيد قوله |
# % ومقام ضيق فرجته % % بمقامي ولساني وجدل %
# % لو يقوم الفيل أو فياله % % زل عن مثل مقامي وزحل % فظن أن الفيال أقوى
~~الناس كما أن الفيل أقوى البهائم | ومما أدرك على عمرو بن أحمر الباهلي
~~قوله يصف المرأة |
# % لم تدر ما نسج اليرندج قبلها % % ودراس أعوص دارس متجدد % % اليرندج
~~جلود سود | فظن أنه شيء ينسج ودراس أعوص يريد أنها لم تدارس PageV05P322
~~الناس عويص الكلام الذي يخفي أيانا ويتبين أحيانا | وقد ms1392 أتى ابن أحمر في
~~شعره بأربعة ألفاظ لم تعرف في كلام العرب منها أنه سمى النار ماموسة ولا
~~يعرف ذلك قال |
# % كما تطايح عن ماموسة الشر % % وسمى حوار الناقة بابوسا ولا يعرف ذلك
~~فقال |
# % حنت قلوصي إلى بابوسها جزعا % % فما حنينك أما أنت والذكر % % وفي بيت
~~آخر يذكر فيه البقرة |
# % وبنس عنها فرقد خصر % % أي تأخر ولا يعرف التبنس وقال |
# % وتقنع الحرباء أرنته % % يريد مالف على الرأس ولا تعرف الأرنة إلا في
~~شعره | ومما أدرك على نصيب بن رباح قوله |
# % أهيم بدعد ما حييت فإن أمت % % فواكبدي من ذا يهيم بها بعدي % %
~~PageV05P323 | تلهف على من يهيم بها بعده | ومما أدرك على الراعي قوله في
~~المرأة |
# % تكسو المفارق واللبات ذا أرج % من قصب معتلف الكافور دراج % أراد المسك
~~فجعله من قصب والقصب المعى فجعل المسك من قصب دابة تعتلف الكافور فيتولد
~~عنها المسك | ومما أدرك على جرير قوله من بني الفدوكس رهط الأخطل |
# % هذا ابن عمي في دمشق خليفة % لو شئتساقكم إلي فطينا % % الفكين في هذا
~~الموضع العبيد والإماء | وقيل له أبا حزرة ما وجدت في تميم شيئا تفخر به
~~عليهم حتى فخرت بالخلافة لا والله ما صنعت في هجائهم شيئا | ومما أدرك على
~~الفرزدق قوله |
# % وعض زمان يابن مروان لم يدع % من المال إلا مسحتا أو مجلف %
~~PageV05P324 | وقد أكثر النحويون الاحتيال لهذا البيت ولم يأتوا فيه بشيء
~~يرضى | ومثل ذلك قوله |
# % غداة أحلت لابن أصرم طعنة % حصين عبيطات السدائف والخمر % % وكان حصين
~~بن أصرم قد حلف ألا يأكل لحما ولا يشرب خمرا حتى يدرك ثأره فأدركه في هذا
~~اليوم الذي ذكره فقال عبيطات السدائف | فنصب عبيطات السدائف ورفع الخمر
~~وإنما هي معطوفة عليها وكان وجهها النصب فكأنه أراد وأحلت له الخمر | ومما
~~أدرك على الأخطل قوله في عبد الملك بن مروان |
# % وقد جعل الله الخلافة منهم % % لأبيض لاعاري الخوان ولا جدب % وهذا مما
~~لا يمدح به خليفة | وأخذ عليه في رجل من بني أسد يمدحه وكان يعرف بالقين
~~ولم يكن ms1393 قينا فقال فيه |
# % نعم المجير سماك من بني أسد % بالمرج إذ قتلت جيرانها مضر %
# % قد كنت أحسبه قينا وأنبؤه % % فالآن طير عن أثوابه الشرر % % وهذا مدح
~~كالهجاء | ومما أدرك على ذي الرمة |
# % تصغي إذا شدها بالكوار جارحة % حتى إذا ما استوى في غرزها تثب %
~~PageV05P325 | وسمعه أعرابي ينشده فقال صرع والله الرجل ألا قلت كما قال
~~عمك الراعي |
# % وواضعة خدها للزمام % % فالخد منها له أصعر %
# % فلا تعجل المرء قبل الركوب % % وهي بركبته أبصر %
# % وهي إذا قام في غرزها % % كمثل السفينة أو أوقر % % ومما أدرك عليه
~~أيضاقوله يصف الكلاب |
# % حتى إذا دومت في الأرض راجعة % كبر ولو شاد نجى نفسه الهرب % قالوا
~~التدويم إنما يكون في الجو يقال دوم الطائر في السماء إذا حلق واستدار ودوى
~~في الأرض إذا استدار فيها | ومما أدرك على أبي الطمحان القيني قوله |
# % لما تحملت الحمول حسبتها % % دوما بأيلة ناعما مكموما % % الدوم شجر
~~المقل وهو لا يكم وإنما يكم النخل | ومما أخذ على العجاج قوله |
# % كأن عينيه من الغئور % قلتان أو حوجلتا قارور %
# % صيرتا بالنضج والتصيير % % صلاصل الزيت إلى الشطور % PageV05P326 |
~~الحوجلتان القارورتان جعل الزجاج ينضح ويرشح | ومما أردك على رؤية قوله |
# % كنتم كمن أدخل في حجر يدا % % فأخطأ الأفعى ولاقى الأسودا % % جعل
~~الأفعى دون الأسود وهي فوقه في المضرة واخذ عليه في قوله في وصف الظليم |
# % وكل زجاء سخام الخمل % تبري له في زعلات خطل % فجعل للظليم عدة إناث
~~كما يكون للحمار وليس للظليم إلا أنثى واحدة | وأخذ عليه قوله يصف الرامي |
# % لا يلتوي من عاطس ولا نغق % % إنما هو النغيق والنغاق وإنما يصف الرامي
~~وأدرك عليه قوله |
# % أقفرت الوعثاء والعثاعث % من أهلها والبرق البرارث % إنما هي البراث
~~جمع برث وهي الأرض اللينة | وادرك عليه قوله |
# % يا ليتنا والدهر جري السمة % % PageV05P327 | إنما يقال السمهى أي في
~~الباطل | وأخذ عليه قوله |
# % أو فضة أو ذهب كبريت % % قال فسمع بالكبريت أنه أحمر فظن أنه ذهب |
~~ومما يستقبح من تشبيهه قوله في النساء |
# % يلبسن من لين الثياب نيما % % والنيم هو ms1394 الفرو القصير وأخذ عليه قوله
~~في قوائم الفرس |
# % يهوين شتى ويقعن وققا % % وأنشده سلم بن قتيبة فقال له أخطأت يا أبا
~~الجحاف جعلته مقيدا | قال له رؤية أدنني من ذنب البعير | ومما أدرك على أبي
~~نخيلة الراجز قوله في وصف المرأة |
# % مرية لم تلبس المرققا % % ولم تذق من البقول الفستقا % % فجعل الفستق
~~من البقول وإنما هو شجر | ومما أدرك على أبي النجم قوله في وصف الفرس |
# % يسبح أخراه ويطفو أوله % % قال الأصمعي إذا كان كذلك فحمار الكساح أسرع
~~منه لأن اضطراب مؤخره قبيح وإنما الوجه فيه ما قال أعرابي في وصف فرس أبي
~~الأعور السلمي |
# % مر كلمع البرق سام ناظره % تسبح أولاه ويطفو آخره %
# % فما يمس الأرض منه حافره % % PageV05P328 | وأخذ عليه أيضا في الورود
~~قوله |
# % جاءت تسامي في الرعيل الأول % والظل عن أخفافها لم يفضل % فوصف أنها
~~وردت في الهاجرة وإنما خير الورود غلسا والماء بارد كم قال الآخر |
# % فوردت قبل الصباح الفاتق % % وكقول لبيد بن ربيعة العامري |
# % إن من وردي لتغليس النهل % % وقال آخر |
# % فوردن قبل تبين الألوان % % وأنشد بشار الأعمى قول كثير عزة |
# % ألا إنما ليلى عصا خيزرانة % إذا غمزوها بالأكف تلين % % فقال لله أبو
~~صخر جعلها عصا خيزرانة فوالله لو جعلها عصا زبد لهجنها ألا قال كما قلت |
# % وبيضاء المحاجر من معد كأن حديثها قطع الجمان % %
# % إذا قامت لحاجتها تثنت % % كأن عظامها من خيزران % % ودخل العتابي على
~~الرشيد فأنشدة في وصف الفرس |
# % كأن أذنيه إذا تشوفا % % قادمة أو قلما محرفا % % PageV05P329 | فعلم
~~الناس أنه لحن ولم يهتد أحد منهم إلى إصلاح البيت غير الرشيد فإنه قال قل |
# % تخال أذنيه إذا تشوقا % % والراجز وإن كان لحن فإنه أصاب بالتشبيه |
~~حدث أبو عبد الله محمد بن عرفة بواسط قال حدثني أحمد بن محمد بن يحيى عن
~~الزبير بن بكار عن سليمان بن عباس السعدي عن السائب راوية كثير عزة قال قال
~~لي كثير عزة يوما قم بنا إلى ابن أبي عتيق نتحدث عنده | قال فجثناه فوجدنا
~~عنده ابن معاذ المغني ms1395 فلما رأى كثيرا قال لابن أبي عتيق ألا أغنيك شعر كثير
~~عزة قال نعم | فغناه |
# % أبائنة سعدى نعم ستبين % كما انبت من حبل القرين قرين %
# % أأن زم أجمال وفارق جيرة % وصاح غراب البين أنت حزين %
# % كأنك لم تسمع ولم تر قبلها % % تفرق ألاف لهن حنين %
# % فأخلفن ميعادي وخن أمانتي % % وليس لمن خان الأمانة دين % % فالتفت ابن
~~أبي عتيق إلى كثير فقال وللدين صحبتهم يا ابن أبي جمعة ذلك والله أشبه بهن
~~وأدعى للقلوب إليهن وإنما يوصفن بالبخل والامتناع وليس بالوفاء والأمانة ذو
~~الرقيات أشعر منك حيث يقول |
# % حبذا الإدلال والغنج % والتي في طرفها دعج %
# % والتي إن حدثت كذبت % والتي في ثغرها فلج %
# % خبروني هل على رجل % عاشق في قبلة حرج % فقال كثير قم بنا من عند هذا |
~~عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير قال إني بباب المأمون إذ خرج عبد الله بن
~~السمط فقال لي علمت أن أمير المؤمنين على كماله لا يعرف الشعر قلت له وبم
~~علمت ذلك قال أسمعته الساعة بيتا لو شاطرني ملكه عليه لكان قليلا فنظر إلي
~~نظرا شزرا كاد PageV05P330 يصطلمني | قلت له وما البيت فأنشد |
# % أححى إمام الهدى المأمون مشتغلا % % بالدين والناس بالدنيا مشاغيل %
~~قلت له والله لقدحلم عليك إذ لم يؤدبك عليه ويلك وإذا لم يشتغل هو بالدنيا
~~فمن يدبر أمرها ألا قلت كما قال جدي في عبد العزيز بن مروان |
# % فلا هو في الدنيا مشيع نصيبه % % ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله % فقال
~~الآن علمت أنني أخطأت | الهيثم بن عدي قال دخل رجل من أصحاب الوليد بن عبد
~~الملك عليه فقال يا أمير المؤمنين لقد رأيت ببابك جماعة من الشعراء لا
~~أحسبهم اجتمعوا بباب أحد من الخلفاء فلو أذنت لهم حتى ينشدوك فأذن لهم
~~فأنشدوه وكان يهم الفرزدق وجرير والأخطل والأشهب بن رميلة وترك البعيث فلم
~~يأذن له فقال الرجل المستأذن لهم لو أذنت للبعيث فلم يأذن له وقال ليس
~~كهؤلاء إنما قال من الشعر يسيرا | قال والله يا أمير المؤمنين أنه ms1396 لشاعر |
~~فأذن له فلما مثل بين يديه قال يا أمير المؤمنين إن هؤلاء ومن ببابك قد
~~ظنوا أنك إنما أذنت لهم دوني لفضل لهم علي | قال أولست تعلم ذلك قال لا
~~والله ولا علمه الله لي قال فأنشدني من شعرك | قال أما والله حتى أنشدك من
~~شعر كل رجل منهم ما يفضحه فأقبل على الفرزدق قال قال هذا الشيخ الأحمق لعبد
~~بني كليب |
# % بأي رشاء يا جرير وماتح % تدليت في حومات تلك القماقم % فجعله تدلى
~~عليه وعلى قومه من عل وإنما يأتيه من تحته لو كان يعقل | وقد قال هذا كلب
~~بن كليب |
# % لفومى أحمى للحقيقة منكم % % وأضرب للجبار والنقع ساطع %
# % واوثق عند المردفات عشية % لحاقا إذا ما جرد السيف لامع % PageV05P331
~~| فجعل نساءه لا يثقن بلحاقه إلا عشية وقد نكحن وفضحن | وقال هذا النصراني
~~ومدح رجلا يسمى قينا فهجاه ولم يشعر فقال |
# % قد كنت أحسبه قينا وأنبؤه % % فالآن طير عن أثوابه الشرر % وقال ابن
~~رميلة ودفع أخاه إلى مالك بن ربعي بن سلمى فقتل فقال |
# % مددنا وكانت ضلة من حلومنا % % تبدى إلى أولاد ضمرة أقطعا % % فمن يرجو
~~خيره وقد فعل بأخيه ما فعل فجعل الوليد يعجب من حفظه لمثالب القوم وقوة
~~قلبه وقال له قد كشفت عن مساوي القوم فأنشدني من شعرك | فأنشده فاستحسن
~~قوله ووصله وأجزل له | ومما عيب على الحسن بن هانىء قوله في بعض بني العباس
~~|
# % كيف لا يدنيك من أمل % من رسول الله من نفره % % فقالوا من حق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يضاف إليه ولا يضاف هو إلى غيره ولو اتسع متسع
~~فأجازه لكان له مجاز حسن وذلك أن يقول القائل من بني هاشم لغيره من أبناء
~~قريش منا رسول الله صلى الله عليه وسلم | يريد أنه من القبيلة التي نحن
~~منها كما قال حسان بن ثابت |
# % وما زال في الإسلام من آل هاشم % % دعائم عز لا ترام ومفخر %
# % بهاليل منهم جعفر وابن أمه % % علي ومنهم أحمد المتخير % PageV05P332 |
~~فقال منهم كما قال هذا ms1397 من نفر | ومما أدرك عليه قوله في البعير |
# % أخنس في مثل الكظام مخطمه % % والأخنس القصير المشافر وهو عيب له وإنما
~~توصف المشافر بالسبوطة | ووما أدرك على أبي ذؤيب قوله في وصف الدرة |
# % فجاء بها ما شئت من لطمية % % يدوم الفرات فوقها وتموج % قالوا والدرة
~~لا تكون في الماء الفرات إنما تكون في الماء المالح | اجتمع جرير بن الخطفي
~~وعمر بن لجأ التيمي عند المهاجر بن عبد الله والي اليمامة فأنشده عمر بن
~~لجأ أرجوزته التي يقول فيها |
# % تصطط ألحيها على دلائها % % تلاطم الأزد على عطائها % % حتى انتهى إلى
~~قوله |
# % تجر بالأهون من إدنائها % % جر العجوز الثني من خفائها % % فقال جرير
~~ألا قلت |
# % جر الفتاة طرفي ردائها % % PageV05P333 | فقال والله ما أردت إلا ضعف
~~العجوز وقد قلت أنت أعجب من هذا وهو قولك |
# % وأوثق عند المردفات عشية % لحاقا إذا ما جرد السيف لامع % والله لئن لم
~~يلحقن إلا عشية ما لحقن حتى نكحن وأحبلن | ووقع الشر بينهما | وقدم عمر بن
~~أبي ربيعة المدينة فأقبل إليه الأحوص ونصيب فجعلوا يتحدثون ثم سألهما عمر
~~عن كثير عزة فقالوا هو ههنا قريب | قال فلو أرسلنا إليه قالا هو أشد بأوا
~~أنا ذلك قال فاذهبا بنا إليه | فقاموا نحوه فألفوه جالسا في خيمة له فوالله
~~ما قام للقرشي ولا وسع له فجعلوا يتحدثون ساعة فالتفت إلى عمر بن أبي ربيعة
~~فقال له إنك لشاعر لولا أنك تشبب بالمرأة ثم تدعها وتشبب بنفسك أخبرني عن
~~قولك |
# % ثم اسبطرت تشتد في أثري % % تسأل أهل الطواف عن عمر % والله لو وصفت
~~بهذا هرة أهلك لكان كثيرا ألا قلت كما قال هذا يعني الأحوص |
# % أدور ولولا أن أرى أم جعفر % % بأبياتكم ما درت حيث أدور %
# % وما كنت زوارا ولكن ذا الهوى % % وإن لم يزر لا بد أن سيزور % % قال
~~فانكسرت نخوة عمر بن أبي ربيعة ودخلت الأحوص زهوة ثم التفت إلى الأحوص فقال
~~أخبرني عن قولك |
# % فإن تصلي أصلك وإن تبيني % بهجرك بعد وصلك ما أبالي % % PageV05P334 |
~~أما ولله لو كنت ms1398 حرا لباليت ولو كسر أنفك ألا قلت كما قال هذا الأسود وأشار
~~إلى نصيب |
# % بزينب ألمم قبل أن يرحل الركب % وقل إن تملينا فما ملك القلب % قال
~~فانكسر الأحوص ودخلت نصيبا زهوة ثم التفت إلى نصيب فقال له أخبرني عن قولك
~~|
# % أهيم بدعد ما حييت فإن أمت % % فواكبدي من ذا يهيم بها بعدي % % أهمك
~~ويحك من يفعل بها بعدك فقال القوم الله أكبر استوت الفرق قوموا بنا من عند
~~هذا | ودخل كثير عزة على سكينة بنت الحسين فقالت له يا بن أبي جمعة أخبرني
~~عن قولك في عزة |
# % وما روضة بالحزن طيبة الثرى % % يمج الندى جثجاثها وعرارها %
# % بأطيب من أردان عزة موهنا % % وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها % % ويحك
~~وهل على الأرض زنجية منتة الإبطين توقد بالمندل الرطب نارها إلا طاب ريحها
~~ألا قلت كما قال عمك امرؤ القيس |
# % ألم ترياني كلما جئت طارقا % وجدت بها طيبا وإن لم تطيب % PageV05P335
~~| سمر عبد الملك بن مروان ذات ليلة وعنده كثير عزة فقال له أنشدني بعض ما
~~قلت في عزة | فأنشده إلى هذا البيت |
# % هممت وهمضت ثم هابت وهبتها % % حياء ومثلي بالحياء حقيق % فقال له عبد
~~الملك أما والله لولا بيت أنشدتنيه قبل هذا لحرمتك جائزتك قال ولم يا أمير
~~المؤمنين قال لأنك شركتها معك في الهيبة ثم استأثرت بالحياء دونها | قال
~~فأي بيت عفوت عني به يا أمير المؤمنين قال قولك |
# % دعوني لا أريد بها سواها % % دعوني هائما فيمن يهيم % ومما أدرك على
~~الحسن بن هانىء قوله في وصف الأسد حيث يقول |
# % كأنما عينه إذا التفتت % بارزة الجفن عين مخنوق % وإنما يوصف الأسد
~~بغؤور العينين كما قال العجاج |
# % كأن عينيه من الغئور % قلتان أو حوجلتا قارور % وقال أبو زبيد |
# % كأن عينيه نقباوان في حجر % % ومن قولنا في وصف الأسد ما هو أشبه به من
~~هذا |
# % ولرب خافقة الذوانب قد غدت % معقودة بلوائه المنصور %
# % يرمي بها الآفاق كل شرنبث % كفاه غير مقلم الأظفور %
# % ليث تطير له القلوب مخافة % من بين همهمة له وزئير ms1399 %
# % وكأنما يومي إليك بطرفه % % عن جمرتين بجلمد منقور % PageV05P336
# | ( باب من أخبار الشعراء )
# | حدث دعبل الشاعر أنه اجتمع هو ومسلم وأبو الشيص وأبو نواس في مجلس فقال
~~لهم أبو نواس إن مجلسنا هذا قد شهر باجتماعنا فيه ولهذااليوم ما بعده فليأت
~~كل واحد منكم بأحسن ماقال فلينشده | فأشده أبو الشيص فقال |
# % وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي % % متأخر عنه ولا متقدم %
# % أجد الملامة في هواك لذيذة % % حبا لذكرك فليلمني اللوم %
# % وأهنتني فأهنت نفسي صاغرا % ما من يهون عليك ممن أكرم %
# % أشبهت أعدائي فصرت أحبهم % % إذ كان حظي منك حظي منهم % % قال فجعل أبو
~~نواس يعجب من حسن الشعر حتى ما كاد ينقضي عجبه ثم أنشده مسلم أبياتا من
~~شعره الذي يقول فيه |
# % فأقسم أنسى الداعيات إلى الصبا % % يمينا وقد فاجأت والستر واقع %
# % فغطت بأيديها ثمار نحورها % % كأيدي الأسارى أثقلتها الجوامع % قال
~~دعبل فقال لي أبو نواس هات أبا علي وكأني بك قد جئتنا بأم القلادة فقلت يا
~~سيدي ومن يباهيك بها غيري فأنشدته |
# % أين الشباب وأية سلكا % % أم أين يطلب ضل أم هلكا %
# % لا تعجبي يا سلم من رجل % ضحك المشيب برأسه فبكى %
# % يا ليت شعري كيف صبركما % % يا صاحبي إذا دمي سفكا %
# % لا تطلبا بظلامتي أحدا % قلبي وطرفي في دمي اشتركا % % PageV05P337 |
~~ثم سألناه أن ينشد فأنشد أبو نواس |
# % لا تبك هندا ولا تطرب إلى دعد % % واشرب على الورد من حمراء كالورد %
# % كأسا إذا انحدرت في حلق شاربها % % وجدت حمرتها في العين والخد %
# % فالخمر ياقوتة والكأس لؤلؤة % في كف جارية ممشوقة القد %
# % تسقيك من عينها خمرا ومن يدها % % خمرا فمالك من سكرين من بد %
# % لي نشوتان وللندمان واحدة % شيء خصصت به من بينهم وحدي % % فقالوا كلهم
~~فسجدوا له فقال أفعلتموها اعجمية لا كلمتكم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلاثا ثم
~~قال تسعة أيام في هجر الإخوان كثير وفي هجر بعض يوم استصلاح للفساد وعقوبة
~~على الهفوة | ثم التفت فقال أعلمتم أن حكيما عتب على حكيم فكتب المعتوب
~~عليه إلى العاتب يا ms1400 أخي إن أيام العمر أقل من أن تحتمل الهجر | محمد بن
~~الحسن المديني قال أخبرني الزبير بن أبي بكر قال دخلت على المعتز بالله
~~أمير المؤمنين فسلمت عليه فقال يا أبا عبد الله إني قد قلت في ليلتي هذه
~~أبياتا وقد أعيا علي إجازة بعضها | قلت أنشدني | فأنشدني وكان محموما يقول
~~|
# % إني عرفت علاج القلب من وجع % % وما عرفت علاج الحب والخدع %
# % جزعت للحب والحمى صبرت لها % % إني لأعجب من صبري ومن جزعي %
# % من كان يشغله عن حبه وجع % فليس يشغلني عن حبكم وجعي % % قال أبو عبد
~~الله فقلت |
# % وما أمل حبيبي ليلة أبدا % مع الحبيب ويا ليت الحبيب معي % % فأمر لي
~~على البيت بألف دينار | اجتمع الحسن بن هانئ | وصريع الغواني وأبو العتاهية
~~في مجلس بالكوفة فقيل لأبي العتاهية أنشدا | فأنشد |
# % أسيدتي هاتي فديتك ما جرمي % % فأنزل فيما تشتهين من الحكم %
# % كفاك بحق الله ما قد ظلمتني % % فهذا مقام المستجير من الظلم %
~~PageV05P338 | وقيل لصريح الغواني أنشدنا فأنشأ يقول |
# % قد اطلعت على سري وإعلاني % % فاذهب لشأنك ليس الجهل من شاني %
# % إن التي كنت أرجو قصد سيرتها % % أعطت رضا وأطاعت بعد عصيان % ثم قيل
~~للحسن بن هانئ أنشدنا | فأنشد |
# % يا ابنة الشيخ اصبحينا % % ما الذي تنتظرينا %
# % قد جرى في عوده الماء % فأجري الخمر فينا % % قيل هذا الهزل | فهات
~~الجد | فأنشأ |
# % لمن ظلل عاري المحل دفين % % عفا عهده إلا روائم جون %
# % كما افترقت عند المبيت حمائم % غريبات ممسى ما لهن وكون %
# % ديار التي أما جنى رشفاتها % % فحلو وأما مسها فيلين %
# % وما أنصفت أما الشحوب فظاهر % بوجهي وأما وجهها فمصون % فقام صريع
~~الغواني يجر ذيله وخرج وهو يقول إن هذا مجلس ما جلسته أبدا | هشام بن عبد
~~الملك الخزاعي قال كنا بالرقة مع هارون الرشيد فكتب إليه صاحب الخبر يموت
~~الكسائي وإبراهيم الموصلي والعباس بن الأحنف في وفت واحد فقال لابنه
~~المأمون اخرج فصل عليهم | فخرج المأمون في وجوه قواده وأهل خاصته وقد صفوا
~~له | فقالوا من ترى أن يقدم قال الذي يقول ms1401 |
# % يا بعيد الدار عن وطنه % % هائما يبكي على شجنه %
# % كلما جد البكاء به % % زادت الأسقام في بدنه % قيل له هذا | وأشاروا
~~إلى العباس بن الأحنف فقالوا قدموه فقدم عليهم | أبو عمرو بن العلاء قال
~~نزل جرير وهو مقبل من عند هشام بن عبد الملك فبات عندي إلى الصبح فلما أصبح
~~شخص وخرجت معه أشيعه فلما خرجنا من أطناب البيوت التفت PageV05P339 إلي
~~فقال أنشدني من قول مجنون بني الملوح فأنشدته |
# % وأدنيتني حتى إذا ما سبيتني % % بقول يحل العصم سهل الأباطح %
# % تجافيت عني حين لا لي حيلة % وغادرت ما غادرت بين الجوانح % فقال والله
~~لولا أنه لا يحسن بشيخ مثل الصراخ لصرخت صرخة سمعها هشام على سريره | وهذا
~~ما أرق الشعر كله وألطفه لولا التضمين الذي فيه والتضمين أن يكون البيت
~~معلقا بالبيت الثاني لا يتم معناه إلا به وإنما يحمد البيت إذا كان قائما
~~بنفسه | وقال العباس بن الأحنف نظير قول المجنون بال تضمين وهو قوله |
# % أشكو الذين أذاقوني مودتهم % % حتى إذا أيقظوني بالهوى رقدوا % % وقال
~~الأصمعي دخلت على هارون الرشيد فوجدته منغمسا في الفرش فقال ما أبطأ بك يا
~~أصمعي قلت احتجت يا أمير المؤمنين | قال فما أكلت عليها قلت سكباجة وطباهجة
~~قال رميتها بحجرها أتشرب فقلت نعم وقلت |
# % اسقني حتى تراني مائلا % % وترى عمران ديني قد خرب % قال يا مسرور أي
~~شيء معك قال ألف درهم | قال أدفعها للأصمعي | كان يصحب علي بن داود الهاشمي
~~يهودي ظريف مؤنس أديب شاعر أريب فلما أراد الحج أراد أن يستصحبه فكتب إليه
~~اليهودي فقال |
# % إني أعوذ بداود وحفرته % % من أن أحج بكره يابن داود %
# % نبئت أن طريق الحج مصردة % عن النبيذ وما عيشي بتصريدي %
# % والله ما في من أجر فتطلبه % % فيما علمت ولا ديني بمحمود % %
~~PageV05P340 |
# % أما أبوك فذاك الجود يعرفه % % وأنت أشبه خلق الله بالجود %
# % كأن ديباجتي خديه من ذهب % % إذا تعصب في أثوابه السود % % حدث أبو
~~إسحاق يحيى بن محمد الحواري قال سمعت شيخا من أهل البصرة يقول قال إبراهيم
~~السويقي ms1402 مولى المهالبة تتابعت علي سنون ضيقة وألح عليالعسر وكثرة العيال
~~وقلة ذات اليد وكنت مشتهرا بالشعر أقصد به الإخوان وأهل الأقدار وغيرهم حتى
~~جفاني كل صديق وملني من كنت أقصده فأضر بي ذلك جدا فبينما أنا ذات يوم جالس
~~مع امرأة في يوم شديد البرد إذ قالت يا هذا قد طال علينا الفقر وأضر بنا
~~الجهد وقد بقيت في بيتي كأنك زمن هذا مع كثرة الولد فاخرج عني واكفني نفسك
~~ودعنى مع هؤلاء الصبيان أبوم بهم مرة أقعد بهم أخرى | وألحت علي في الخصومة
~~وقالت لي يا مشئوم تعلمت صناعة لا تجدي عليك شيئا فضجرت منها ومن قولها
~~وخرجت على وجهي في ذلك البرد والريح وليس علي إلا فرو خلق ليس فوقه دثار
~~ولا تحته شعار إلا إزار على عنقي ثم جاءت ريح شيديدة فذهبت به عن يدي
~~وتفرقت أجزاؤه عني من بلاده وكثرة رقاعه وعلى عنقي طيلسان ليس علي منه إلا
~~رسمه | فخرجت والله متحيرا لا أدري أين أقصد ولا حيث أذهب فبينما أنا أجيل
~~الفكرة إذ أخذتني سماء بفطر متدارك فدفعت على دار علي بابها روشن مطل ودكان
~~لطيف وليس عليه أحد فقلت أستتر بالروشن إلى أن يسكن المطر | فقصدت قصد
~~الدرا فإذا بجارية قاعدة قد لزمت باب الدار كالحافظة عليه فقالت لي إليبك
~~يا شيخ عن بابنا | فقلت أنا ويحك لست بسائل ولا أنا ممت تتخوف ناحيته فجلست
~~على الدكان فلما سكنت نفسي سمعت نغمة رخيمة من وراء الباب تدل على نغمة
~~امرأة فأصغيت فإذا بكلام يدل على عتاب ثم سمعت نغمة أخرى مثل تلك وهي تقول
~~فعلت وفعلت والأخرى تقول بل أنت فعلت وفعلت إلى أن قالت إحداهما أنا جعلت
~~فداك إن كنت أسأت فاغفري واحفظي في بيتين لمولانا إبراهيم السويقي فقالت
~~الأخرى وما PageV05P341 قال فإنه يبلغني عنه أشعار ظريفة | فأنشدتها تقول |
# % هبيني يا معذبتي أسأت % % وبالهجران قبلكم بدأت %
# % فأين الفضل منك فدتك نفسي % % علي إذا أسأت كما أسأت % فقالت ظرف والله
~~وأحسن فلما سمعت ذكري ms1403 وذكر مولانا علمت أنهما من بعض نساء المهالبة فلم
~~أتمالك أن دفعت الباب وهجمت علهما فصاحتا وراءك يا شيخ عنا حتى نستتر
~~وتوهمتا أنني من أهل الدار فقلت لهما جعلت فداكما لا تحتشما مني فإني أنا
~~إبراهيم السويقي فبالله وبحق حرمتي منكن إلا شفعتني فيها ووهبت لي ذنبها
~~واسمعي مني فأنا الذي أقول |
# % خذي بيدي من الحزن الطويل % % فقد يعفو الخليل عن الخليل %
# % أسأت فأجملي تفديك نفسي % % فما يأتي الجميل سوى الجميل % فقالت قد
~~فعلت وصفحت عن زلتها ثم قالت يا أبا إسحاق مالي أراك بهذه الهيئة الرثة
~~والبزة الخلقة فقلت يا مولاتي تعدى علي الدهر ولم ينصفني الزمان وجفاني
~~الإخوان وكسدت بضاعتي | فقالت عز علي ذلك وأومأت إلى الأخرى فضربت يدها على
~~كمها فسلت دملجا من ساعدها ثم ثنت باليد الأخرى فسلت منها دملجا آخر فقالت
~~يا أبا إسحاق خذا هذا واقعد على الباب مكانك وانتظر الجارية تأتيك | ثم
~~قالت يا جارية سكن المطر قالت نعم | فقامتا وخرجت وقعدت مكاني فما شعرت إلا
~~والجارية قد وافت بمنديل فيه خمسة أثواب وصرة فيها ألف درهم وقالت تقول لك
~~مولاتي أنفق هذه فإذا احتجت فصر إلينا حتى نزيدك إن شاء الله فأخذت ذلك
~~وقمت وقلت في نفسي إن ذهبت بالدملجين إلى امرأتي قالت هذا لبناتي وكاثرتني
~~عليهما فدخلت السوق فبعتهما بخمسين دينارا وأقبلت فلما فلتحت الباب صاحت
~~امرأتي وقالت قد جئت أيضا بشؤمك فطرحت الدنانير والدراهم بين يديها والثياب
~~فقالت من أين هذا قلت من الذي تشاءمت به وزعمت أنه بضاعتي التي لا تجدي
~~فقالت قد كانت عندي في غاية الشؤم وهي اليوم في غاية البركة PageV05P342
# | ( نوادر من الشعر )
# | قال المأمون لمحمد بن الجهم أنشدني بيتا أوله ذم وآخره مدح أولك به
~~كورة | فأنشده |
# % قبحت مناظرهم فحين خبرتهم % % حسنت مناظرهم لحسن المخبر % % فقال له
~~زدني | فأنشده |
# % أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه % % فطيب تراب القبر دل على القبر % فولاه
~~الدينور | وقال هارون الرشيد للمفضل الضبي أنشدنا بيتا أوله أعرابي في
~~شملته هب ms1404 من نومته وآخره مدني رقيق غذي بماء العقيق | قال المفضل هولت علي
~~يا أمير المؤمنين فليت شعري بأي مهر نفتض عروس هذا الخدر | قال هارون هو
~~بيت جميل حيث يقول |
# % ألا أيها النوام ويحكم هبوا % % أسائلكم هل يقتل الرجل الحب % فقال له
~~المفضل فأخبرني يا أمير المؤمنين عن بيت أوله أكثم بن صيفي في إصابة الرأي
~~وآخره بقراط الطبيب في معرفته بالداء والدواء | قال له هارون ما هو قال هو
~~بيت الحسن بن هانىء حيث يقول |
# % دع عنك لومي فإن اللوم إغراء % وداوني بالتي كانت هي الداء % قال صدقت
~~| قال الربيع خرجنا مع المنصور منصرفا من الحج فنزلنا الرضمة ثم راح
~~PageV05P343 المنصور وروحنا معه في يوم شديد الحر وقد قابلته الشمس عليه
~~جبة وشي فالتفت إلينا وقال إني أقول بيتا من شعر فمن أجازه منكم فله جبتي
~~هذه قلنا يقول أمير المؤمنين | فقال |
# % وهاجرة نصبت لها جبيني % % يقطع حرها ظهر العظايه % فبدر بشار الأعمى
~~فقال |
# % وقفت بها القلوص ففاض دمعي % % على خدي وأقصر واعظايه % فخرج له من
~~الجبة فلقيته بعد ذلك فقلت له ما فعلت بالجبة قال بعتها بأربعة آلاف درهم |
~~خرج رسول عائشة بنت المهدي وكانت شاعرة إلى الشعراء وفيهم صريع الغواني
~~فقال تققرئكم سيدتي السلام وتقول لكم من أجاز هذا البيت فله مائة دينار |
~~فقالوا هاته | فأنشدهم |
# % أنيلي نوالا وجودي لنا % % فقد بلغت نفسي الترقوه % فقال صريع |
# % وإني كالدلو في حبكم هويت إذا انقطعت عرقوه % % فأخذ المائة الدينار |
~~وكان الفرزدق يجلس إلى الحسن البصري وجرير يجلس إلى ابن سيرين لتباعد ما
~~بين الرجلين وكان موتهما في عام واحد وذلك سنة عشر ومائة فبينما الفرزدق
~~جالس عند الحسن إذ جاءه رجل فقال يا أبا سعيد إنا نكون في هذه البعوث
~~والسرايا فنصيب المرأة من العدو وهي ذات زوج أفتحل لنا من غير أن يطلقها
~~زوجها PageV05P344 | قال الفرزدق قد قلت أنا مثل هذا في شعري | قال له
~~الحسن وما قلت قال قلت |
# % وذات حليل أنكحتها رماحنا % % حلال لمن يبني بها ms1405 لم تطلق % قال الحسن
~~صدقت | ثم أقبل إليه رجل آخر فقال يا أبا سعيد ما تقول في الرجل يشك في
~~الشخص يبدو له فيقول والله فلان ثم لا يكون هو ما ترى في يمينه فقال
~~الفرزدق وقد قلت أنا مثل هذا قال الحسن وما قلت قال قلت |
# % ولست بمأخوذ بقول تقوله % % إذا لم تعنه عاقدات العزائم % قال الحسن
~~صدقت | استعدت امرأة على زوجها عباد بن منصور وزعمت أنه لا ينفق عليها قال
~~لرؤية أحكم بينهما | فقال |
# % فطلق إذا ما كنت لست بمنفق % فما الناس إلا منفق أو مطلق % كان رجل
~~يدعي الشعر ويستبرده قومه فقال لهم إنما تستبردوني من طريق الحسد | قالوا
~~فبيننا وبينك بشار العقيلي | فارتفعوا إليه فقال له أنشدني | فأنشده فلما
~~فرغ قال له بشار إني لأظنك من أهل بيت النبوة قال له وا ذلك قال إن الله
~~تعالى يقول ^ ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) ^ يس فضحك القوم وخرجوا
~~عنه | وقال أبو دلف |
# % أتى أبو دلف المبدي بقافية % جوابها يهلك الداعي من الغيظ %
# % من زاد فهيا رحلي وراحلتي % % وخاتمي والمدى فيها إلى القيظ %
~~PageV05P345 | فأابه ابن عبد ربه |
# % قد زدت فيها وإن أضحى أبو دلف % والنفس قد أشرفت منه على الغيظ % سمر
~~الفرزدق والأخطل وجرير عند سليمان بن عبد الملك ليلة فبينما هم حوله إذ خفق
~~فقالوا نعس أمير المؤمنين وهموا بالقيام فقال لهم سليمان لا تقوموا حتى
~~تقولوا في هذا شعرا | فقال الأخطل |
# % رماه الكرى في رأسه فكأنه % % صريع تروى بين أصحابه خمرا % % فقال له
~~ويحك سكران جعلتني ثم قال جرير بن الخطفي |
# % رماه الكرى في رأسه فكأنما % % يرى في سواد الليل قنبرة حمرا % % فقال
~~له ويحك أجعلتني أعمى ثم قال الفرزدق بعد هذا |
# % رماه الكرى في رأسه فكأنما % % أميم جلاميد تركن به وقرا % % قال له
~~ويحك جعلتني مشجوجا ثم أذن لهم فانقلبوا فحباهم وأعطاهم | كان عمر بن أبي
~~ربيعة القرشي غزلا مشببا بالنساء الحواج رقيق الغزل وكان الأصمعي يقول في
~~شعره الفستق المقشر الذي لا يشبع ms1406 منه وكان جرير يستبرده ويقول شعر حجازي لو
~~أنجد في تموز لوجد البرد فيه فلما أنشد له |
# % فلما تلاقينا عرفت الذي بها % % كمثل الذي بي حذوك النعل بالنعل % قال
~~ما زال يهذي حتى قال الشعر PageV05P346 | وقالت العلماء ما عصي الله بشعر
~~ما عصى بشعر عمر بن أبي ربيعة | وولد عمر بن أبي ربيعة يوم مات عمر بن
~~الخطاب فسمي باسمه فقالت العماء أي خير رفع وأي شر وضع ثم إنه تاب في آخر
~~أيامه وتنسك ونذر لله أن يعتق لله رقبة لكل بيت يقوله وإنه حج فبينما هو
~~يطوف بالبيت إذ نظر إلى فتى من نمير يلاحظ جارية في الطواف فلما رأى ذلك
~~منه مرارا أتاه فقال له يا فتى أما رأيت ما تصنع فقال له الفتى يا أبا
~~الخطاب لا تعجل علي فإن هذه ابنة عمي وقد سميت لي ولست أقدر على صداقها ولا
~~أظفر منه بأكثر مما ترى وأنا فلان بن فلان وهذه فلانة ابنة فلان | فعرفهما
~~عمر فقال له اقعد يا ابن أخي عند هذه السارية حتى يأتيك رسولي | ثم ركب
~~دابته حتى أتى منزل عم الفتى فقرع الباب فخرج إليه الرجل فقال ما جاء بك يا
~~أبا الخطاب في مثل هذه الساعة قال حاجة عرضت قبلك في هذه الساعة | قال هي
~~مقضية | قال عمر كائنة ما كانت قال نعم قال فإني قد زوجت ابنتك فلانة من
~~ابن أخيك فلان قال فإني قد أجزت ذلك | فنزل عمر عن دابته ثم أرسل غلاما إلى
~~داره فأتاه بألف درهم فساقها عن الفتى ثم أرسل إلى الفتى فأتاه فقال لأبي
~~الجارية أقسمت عليك إلا ما ابتنى بها هذه الليلة قال له نعم فلما أدخلت على
~~الفنى انصرف عمر إلى داره مسرورا بما صنع فرمى بنفسه على فراشه وجعل يتململ
~~ووليدة له عند رأسه فقالت يا سيدي أرقت هذه الليلة أرقا لا أدري ما دهما
~~فأنشأ يقول |
# % تقول وليدتي لما رأتني % % طربت وكنت قد أقصرت حينا %
# % أراك اليوم قد أحدثت شوقا ms1407 % وهاج لك الهوى داء دفينا %
# % وكنت زعمت أنك ذو عزاء % إذا ما شئت فارقت القرينا %
# % بعيشك هل رأيت لها رسولا % % فشاقك أم لقيت لها خدينا %
# % فقلت شكا إلي أخ محب % كبعض زماننا إذ تعلمينا % % PageV05P347 | فلو
~~هجوا بهذا رجلا على أنه أنحس خلق الله لجاز فيه ولو مدح به على مذهب قول
~~الشاعرة |
# % وإنا لتستحلي المنايا نفوسنا % % ونترك أخرى مزة ما نذوقها % % وقول
~~الآخر |
# % ونحن أناس لا نرى القتل سبة % إذا ما رأته عامر وسلول %
# % يقرب حب الموت آجالنا لنا % % وتكرهه آجالهم فتطول %
# % وما مات منا سيد في فراشه % % ولا طل منا حيث كان قتيل %
# % تسيل على حد السيوف دماؤنا % % وليس على غير السيوف تسيل % % لجاز ذلك
~~| ومثله لحبيب |
# % انظر فحيث ترى السيوف لوامعا % أبدا ففوق رؤوسهم تتألق %
# | ( ما قالوه في تثنية الواحد )
# | قال الفرزدق في تثنية الواحد |
# % ألم تعلموا أني ابن صاحب صوأر % وعندي حساما سيفه وحمائله % وقال جرير
~~|
# % لما تذكرت بالديرين أرقني % % صوت الدجاج وقرع بالنواقيس % PageV05P349
~~| وإنما هو دير الوليد معروف بالشام وأراد بالدجاج الديكة | وقال قيس بن
~~الخطيم في الدرع |
# % مضاعفة يعي الأنامل ريعها % % كأن قتيريها عيون الجنادب % يريد قتيرها
~~| وقال آخر |
# % وقال لبوبية لا تدخلنه % وسد خصاص الباب عن كل منظر % وقال أهل التفسير
~~في قول الله عز وجل ^ ( ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ) ^ أنه إنما أراد
~~واحدا فثناه | وكذلك قول معاوية للجلواز الذي كان وكله بروح بن زنباع لما
~~اعتذر إليه روح واستعطفه خليا عنه
# | ( قولهم في جمع الاثنين والواحد )
# | قال الله تبارك وتعالى ^ ( فإن كان له إخوة فلأمه السدس ) ^ النساء
~~يريد أخوين فصاعدا | وقوله ^ ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا
~~يعقلون ) ^ الحجرات وإنما ناداه رجل من بني تميم | قوله ^ ( وألقى الألواح
~~) ^ الأعراف وإنما هي لوحان | وقال الشاعر |
# % لولا الرجاء لأمر ليس يعلمه % خلق سواك لما ذلت لكم عنقي % % ومثل هذا
~~كثير في الشعر القديم والمحدث PageV05P350
# | ( قولهم في إفراد الجمع والاثنين )
# | وأما قولهم في إفراد الجمع فهو أقل من هذا الذي ذكرناه | وكذلك ms1408 في
~~إفراد الاثنين فمن ذلك قول الله تعالى ^ ( ثم يخرجكم طفلا ) ^ غافر | وقوله
~~^ ( فما منكم من أحد عنه حاجزين ) ^ الحاقة | وقال جرير |
# % هذي الأرامل قد قضيت حاجتها % % فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر % وقال آخر
~~|
# % وكأن بالعينين حب قرنفل % أو فلفل كحلت به فانهلت % ولم يقل فانهلنا |
~~وقال مسلم بن الوليد |
# % ألا أنف الكواعب عن وصالي % % غداة بدا لها شيب القذال % وقال جرير |
# % وقلنا للنساء به أقيمي % %
# | ( قولهم في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر )
# | قال مالك بن أسماء بن خارجة الفزازي في شعره الذي أوله |
# % حبذا ليلنا بتل بونا % % PageV05P351 |
# % ومررنا بنسوة عطرات % وسماع وقرقف فنزلنا %
# % ما لهم لا يبارك الله فيهم % حين يسألن منحنا ما فعلنا % % وقال آخر
~~وقد استشهد به سيبويه في كتابه |
# % فلا ديمة ودقت ودقها % % ولا أرض أبقل إبقالها % % فذكر الأرض | وقال
~~نصيب |
# % إن السسماحة والمروءة ضمنا % % قبرا بمرو على الطريق الواضح % % وقالت
~~أعرابية |
# % قامت تبكيه على قبره % من لي من بعدك يا عامر %
# % تركتني في الدار وحشية % قد ذل من ليس له ناصر % وقال أبو النواس |
# % كمن الشنآن فيه لنا % % ككمون النار في حجره % وإنما ذكرت هذا الباب في
~~كتاب الشعر لاحتياج الشاعر إليه في شعره واتساعه فيه
# | ( باب ما غلظ فيه على الشعراء )
# | وأكثر ما أدرك على الشعراء له مجاز وتوجيه حسن ولكن أصحاب اللغة لا
~~ينصفونهم وربما غلطوا عليهم وتأولوا غير معانيهم التي ذهبوا إليها فمن ذلك
~~قول سيبويه PageV05P352 واستشهد ببيت في كتابه في إعراب الشيء على المعنى
~~لا على اللفظ وأخطأ فيه |
# % معاوي إننا بشر فأسجع % فلسنا بالجبال ولا الحديدا % % كذا رواه سيبويه
~~على النصب وزعم أن إعرابه على معنى الخبر الذي في ليس وإنما قال الشاعر على
~~الخفض والشعر كله مخفوض فما كان يضطره أن ينصب هذا البيت ويحتال على إعرابه
~~بهذه الحيلة الضعيفة وإنما الشعر |
# % معاوي إننا بشر فأسجع % فلسنا بالجبال ولا الحديد %
# % أكلتم أرضنا وجذذتموها % % فهل من قائم أو من حصيد %
# % أتطمع في الخلود إذا هلكنا % % وليس لنا ولا لك من خلود ms1409 %
# % فهبنا أمة هلكت ضياعا % يزيد أميرها وأبو يزيد % % ونظير هذا البيت ما
~~ذكره في كتابه أيضا واحتج به في باب النون الخفيفة |
# % ثبتم ثبات الخيزراني في الثرى % % حديثا متى ما يأتك الخير ينفعا % %
~~وهذا البيت للنجاشي وقد ذكره عمرو بن بحر الجاحظ في فخر قحطان على عدنان في
~~شعر كله مخفوض وهو |
# % أيا راكبا إما عرضت فبلغن % بني عامر عني يزيد بن صعصع %
# % ثبتم ثبات الخيزراني في الثرى % % حديثا متى ما يأتك الخير ينفع %
~~ومثله قول محمد بن يزيد النحوي المعروف بالمبرد في كتاب الروضة وأدرك على
~~الحسن بن هانئ قوله |
# % وما لبكر بن وائل عصم % إلا لحمقائها وكاذبها % % فزعم أنه أراد
~~بحمقائها هبنقة القيسي ولا يقال في الرجل حمقاء وإنما أراد دغة العجلية
~~وعجل في بكر وبها يضرب المثل في الحمق PageV05P353
# | ( باب من مقاطع الشعر ومخارجه )
# | أعلم بأنك ما نظرت بعين الإنصاف وقطعت بحجة العقل علمت أن لكل ذي فضل
~~فضله ولا ينفع المتقدم تقدمه ولا يضر المتأخر تأخره فأما من أساء النظم ولم
~~يحسن التأليف فكثير كقول القائل |
# % شر يوميها وأغواه لها % % ركبت هند بحدج جملا % % شر يوميها نصب على
~~الحال وإنما معناه ركبت هند جملا بحدج في شر يوميها | وكقول الفرزدق |
# % وما مثله في الناس إلا مملكا % % أبو أمه حي أبوه يقاربه % معناه ما
~~مثل هذا الممدوح في الناس إلا الخليفة الذي هو خاله فقال |
# % أبو أمه حي أبوه يقاربه % % فيعد المعنى القريب ووعر الطريق السهل ولبس
~~المعنى بتوعر اللفظ وقبح البنية حتى ما يكاد يفهم | ومثل هذا إلا أنه أقرب
~~منه إلى الفهم قوله القائد |
# % بينما ظل ظليل ناعم % طلعت شمس عليه فاضمحل % يريد حتى طلعت شمس عليه
~~PageV05P354 | ومثل قول الأخر |
# % إن الكريم وأبيك يعتمل % إن لم يجد يوما على من يتكل % يريد من يتكل
~~عليه | ولله در الأعشى حيث قال |
# % لم تمش ميلا ولم تركب على جمل % % ولم تر الشمس إلا دونها الكلل %
~~وأبين منه قول النابغة |
# % ليست من السود أعقابا إذا انصرفت % ولا تبيع ms1410 بأعلى مكة البرما % % وقد
~~حذا على مثال قول النابغة بعض المبرزين من أهل العصر فقال |
# % ليست من الرمص أشفارا إذا نظرت % ولا تبيع بفوق الصخرة الرغفا % % فقيل
~~له ما معناك في هذا قال هو مثل قول النابغة | وأنشد البيت وقال ما القرق
~~بين أن تبيع البرم أبو تبيع الرغف وبين أن تكون رمضاء العين أو سوداء
~~العقبين | وانظر إلى سهولة معنى الحسن بن هانئ وعذوبة ألفاظها في قوله |
# % حذر امرىء ضريت يداه على العدا % % كالدهر فيه شراسة وليان % وإلى
~~خشونة ألفاظ حبيب الطائي في هذا المعنى حيث يقول |
# % شرست بل لنت بل قابلت ذاك بذا % % فأنت لا شك فيه السهل والجبل % وقد
~~يأتي من الشعر ما لا فائدة له ولا معنى كقول الشاعر |
# % الليل ليل والنهار نهار % والرض فيها الماء والأشجار % وقال الأعشى |
# % إن محلا وإن مرتحلا % وإن في السفر إذا مضى مثلا % % PageV05P355 |
~~وقال إبراهيم الشيباني الكاتب قد تكون الكلمة إذا كانت مفردة حوشية بشعة
~~حتى إذا وضعت في موضعها وقنت مع إخوتها حسنت كقول الحسن بن هانئ |
# % ذو حصر أفلت من كر القبل % % والكر كلمة خسيسة ولا سيما في الرقيق
~~والغزل والنسيب غير أنها لما وضعت في موضعها حسنت | وكذلك الكلمة الرقيقة
~~العذبة ربما قبحت ونفرت إذا لم توضع في موضعها مثل قول الشاعر |
# % رأت رائحا جونا فقامت غريرة % % بمسحاتها جنح الظلام تبادره % فأوقع
~~الجافي الجلف هذه اللفظة غير موقعها وبخسها حقها حين جعلها في غير مكانها
~~حقا لأن المساحي لا تصلح الغرائر | واعلم أنه لا يصلح لك شيء من المنثور
~~والمنظوم إلا أن تجري منه على عرق وأن تتمسك منه بسبب فأما إن كان غير
~~مناسب لطبيعتك وغير ملائم لقريحتك فلا تنض مطيتك في التماسه ولا تتعب نفسك
~~إلى انبعاثه باستعارك ألفاظ الناس وكلامهم فإن ذلك غير مثمر لك ولا مجد
~~عليك ما لم تكن الصناعة ممازجة لذهنك وملتحمة بطبعك | واعلم أنه من كان
~~مرجعه اغتصاب نظم من تقدمه واستضاءته بكوكب من سبقه وسحب ذيل حلة غيره ولم ms1411
~~تكن معه أداة تولد له من بنات ذهنه ونتائج فكره الكلام الجزل والمعنى الحفل
~~لم يكن من الصناعة في عير ولا نفير ولا ورد ولا صدر على أنسماع كلام
~~الفصحاء المطبوعين ودرس رسائل المتقدمين هو على كل حال مما يفتق اللسان
~~ويقوي البيان ويحد الذهن ويشحذ الطبع إن كانت فيه بقية وهناك خبية | واعلم
~~أن العلماء شبهت المعاني والألفاظ بالأجساد والثياب فإذا كتب الكاتب البليغ
~~المعنى الجزل وكساه لفظا حسنا وأعاره مخرجا سهلا ومنحه دلا مونقا كان في
~~القلب أحلى وللصدر أملى ولكنه بقي عليه أن يؤلفه مع شقائقه وقرائنه ويجمع
~~بينه وبين أشباهه ونظائره وينظمه في سلكه كالجوهر المنثور الذي إذا تولى
~~نظمه الناظم الحاذق وتعاطى PageV05P356 تأليفه الجوهري العالم أظهر له
~~بأحكام الصنعة ولطيف الحكمة حسنا هو فيه وكساه ومنحه بهجة هي له وكذلك كلما
~~احلولى الكلام وعذب وراق وسهلت مخارجه كان أسهل ولوجا في الأسماع وأشد
~~اتصالا بالقلوب وأخف على الأفواه لا سيما إذا المعنى البديع مترجما بلفظ
~~مونق شريف لم يسمه التكلف بميسمه ولم يفسده التعقيد باستهلاكه كقول ابن أبي
~~كريمة |
# % قفاه وجه والذي وجهه % مثل قفاه يشبه الشمسا % % فهجن المعنى بتعقد
~~مخارج الألفاظ وأخذه الحسن بن هانىء فأوضحه وسهله قال |
# % بأبي أنت من غزال غرير % بز حسن الوجوه حسن قفاكا % % وكلاهما أخذه من
~~حسان بن ثابت حيث يقول |
# % قفاؤك أحسن من وجهه % % وأمك خير من المنذر % % وقد يأتي من الشعر في
~~طريق المدح ما الذم أولى به من المدح ولكنه يحل ما قبله وما بعده ومثله قول
~~حبيب |
# % لو خر سيف من العيوق منصلتا % ما كان إلا على هاماتهم يقع % هذا لا
~~يجوز ظاهره في شيء من المدح وإنما يجوز في الذم والنحس لأنك لو وصفت رجلا
~~بأنه أنحس الخلق لم تصفه بأكثر من هذا وليس للشجاعة فيه وجه لأن قولهم لو
~~خر سيف من السماء لم يقع إلا على رأسه أن تقول هذا رأس كل نحس
# | ( قولهم في رقة التشبيب )
# | ومن الشعر المطبوع الذي يجري ms1412 مع النفس رقة ويؤدي عن الضمير إبانة مثل
~~قول العباس بن الأحنف |
# % وليلة ما مثلها ليلة % صاحبها بالسعد مفجوع %
# % ليلة جئناها على موعد % نسري وداعي الشوق متبوع %
# % لما خبت نيرانها وانكفا السامر % % عنها وهو مصروع %
# % قامت تثنى وهي مرعوبة % تود أن الشمل مجموع % % PageV05P357 |
# % حتى إذا ما حاولت خطوة % والصدر بالأرداف مدفوع %
# % بكى وشاحاها على متنها % % وإنما أبكاهما الجوع %
# % فانتبه الهادون من أهلها % % وصار للموعد مرجوع %
# % يا ذا الذي نم علينا لقد % % قلت ومنك القول مسموع %
# % لا تشغليني أبدا بعدها % % إلا ونمامك منزوع %
# % ما بال خلخالك ذا خرسة % لسان خلخالك مقطوع %
# % عاذلتي في حبها أقصري % % هذا لعمري عنك موضوع % % وفي معناه لبشار بن
~~برد |
# % سيدي لا تأت في قمر % % لحديث وارقب الدرعا %
# % وتوق الطيب ليلتنا % % إنه واش إذا سطعا % % وله أيضا |
# % يقولان لو عزيت قلبك لارعوى % % فقلت وهل للعاشقين قلوب % الأصمعي قال
~~سمع كثير عزة منشدا ينشد شعر جميل بن معمر الذي يقول فيه |
# % ما أنت والوعد الذي تعدينني % % إلا كبرق سحابة لم تمطر %
# % تقضى الديون ولست تقضي عاجلا % هذا الغريم ولست فيه بمعسر %
# % يا ليتني ألقى المنية بغتة % إن كان يوم لقائكم لم يقدر %
# % يهواك ما عشت الفؤاد وإن أمت % % يتبع صداي صداك بين الأقبر % %
~~PageV05P358 | فقال كثير هذا والله الشعر المطبوع ما قال أحد مثل قول جميل
~~وما كنت إلا راوية لجميل ولقد أبقى للشعراء مثالا تحتذى عليه | وسمع
~~الفرزدق رجلا ينشد شعر عمر بن أبي ربيعة الذي يقول فيه |
# % فقالت وأرخت جانب الستر إنما % % معي فتحدث غير ذي رقبة أهلي %
# % فقلت لها ما لي لهم من ترقب % ولكن سري ليس يحمله مثلي % % حتى انتهى
~~قوله |
# % فلما توافقنا عرفت الذي بها % % كمثل الذي بي حذوك النعل بالنعل % فقال
~~الفرزدق هذا والله الذي أرادت الشعراء أن تقوله فأخطأته وبكت على الطلول |
~~وإنما عارض بهذا الشعر جميلا في شعره الذي يقول فيه |
# % خليلي فيما عشتما هل رأيتما % % قتيلا بكى من حب قاتله قبلي % % فلم
~~يصنع عمر مع جميل شيئا | ومن قولنا في ms1413 رقة التشبيب والشعر المطبوع الذي ليس
~~بدون ما تقدم ذكره |
# % صحا القلب إلا خطرة تبعث الأسى % % لها زفرة موصولة بحنين %
# % بلى ربما حلت عرى عزماته % % سوالف آرام وأعين عين %
# % لواقط حبات القلوب إذا رنت % بسحر عيون وانكسار جفون %
# % وريط متين الوشي أينع تحته % % ثمار صدور لا ثمار غصون %
# % برود كأنوار الربيع لبسنها % % ثياب تصاب لا ثياب مجون %
# % فرين أديم الليل عن نور أوجه % تجن بها الألباب أي جنون % %
~~PageV05P359 |
# % وجوه جرى فيها النعيم فكللت % بورد خدود يجتنى وعيون %
# % سألبس للأيام درعا من العزا % % وإن لم يكن عند اللقا بحصين %
# % فكيف ولي قلب إذا هبت الصبا % % أهب بشوق في الضلوع دفين %
# % ويهتاج منه كل ما كان ساكنا % دعاء حمام لم تبت بوكون %
# % وإن ارتياحي من بكاء حمامة % كذي شجن داويته بشجون %
# % كأن حمام الأيك حين تجاوبت % حزين بكى من رحمة لحزين % % ومما عارضت به
~~صريع الغواني في قوله |
# % أديرا علي الراح لا تشربا قبلي % % ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي %
# % فيا حزني أني أموت صبابة % % ولكن على من لا يحل له قتلي %
# % فديت التي صدت وقالت لتربها % % دعيه الثريا منه أقرب من وصلي % % فقلت
~~على رويه |
# % أتقتلني ظلما وتجحدني قتلي % % وقد قام من عينيك لي شاهدا عدل %
# % أطلاب ذحلي ليس بي غير شادن % بعينيه سحر فاطلبوا عنده ذحلي %
# % أغار على قلبي فلما أتيته % % أطالبه فيه أغار على عقلي %
# % بنفسي التي ضنت برد سلامها % % ولو سألت قتلي وهبت لها قتلي %
# % إذا جئتها صدت حياء بوجهها % % فتهجرني هجرا ألذ من الوصل %
# % وإن حكمت جارت علي بحكمها % % ولكن ذاك الجور أشهى من العدل % %
~~PageV05P360 |
# % كتمت الهوى جهدي فجدده الأسى % % بماء البكا هذا يخط وذا يملي %
# % وأحببت فيها حبا لذكرها % % فلا شيء أشهى في فؤادي من العذل %
# % أقول لقلبي كلما ضامه الأسى % % إذا ما أبييت العز فاصبر علىالذل %
# % برأيك لا رأيي تعرضت للهوى % % وأمرك لا أمري وفعلك لا فعلي %
# % وجدت الهوى نصلا من الموت مغمدا % % فجردته ثم اتكأت على النصل %
# % فإن كنت مقتولا على غير ريبة % فأنت ms1414 التي عرضت نفسي للقتل % فمن نظر
~~إلى سهولة هذا الشعر مع بديع معناه ورقة طبعه لم يفضل شعر صريع الغواني
~~عنده إلا بفضل شعر صريع الغواني عنده إلا بفضل التقدم ولا سيما إذا قرن
~~قوله في هذا الشعر |
# % كتمت الذي ألقى من الحب عاذلي % % فلم يدر ما بي فاسترحت من العذل %
~~بقولي في هذا الشعر |
# % أحببت فيها العذل حبا لذكرها % % فلا شيء أشهى في فؤادي من العذل % %
~~ومن قولنا في رقة التشبيب وحسن التشبيه |
# % كم سوسن لطف الحياء بلونه % % فأصاره وردا على وجناته % % ومثله |
# % يا لؤلؤا يسبي العقول أنيقا % % ورشا بتقطيع القلوب رفيقا %
# % ما إن رأيت ولا سمعت بمثله % % درا يعود من الحياء عقيقا % % ونظير هذا
~~من قولنا في رقة التشبيب وحسن التشبيه والبديع الذي لا نظير له والغريب
~~الذي لم يسبق إليه |
# % حوراء داعبها الهوى في حور % % حكمت لواحظها على المقدور % PageV05P361
~~|
# % نظرت إلي بمقلة أدمانة % % وتلفتت بسوالف اليعفور %
# % فكأنما غاض الأسى بجفونها % % حتى أتاك بلؤلؤ منثور % ونظير هذا من
~~قولنا |
# % أدعو إليك فلا دعاء يسمع % يا من يضر بناظريه وينفع %
# % للورد حين ليس يطلع دونه % % والورد عندك كل حين يطلع %
# % لم تنصدع كبدي عليك لضعفها % % لكنها ذات فما تتصدع %
# % من لي بأجرد ما يبين لسانه % % خجلا وسيف جفونه ما يقطع %
# % منع الكلام سوى إشارة مقلة % فيها يكلمني وعنها يسمع % % ومثله |
# % جمال يفوت الوهم في غاية الفكر % % وطرف إذا ما فاه ينطلق بالسحر %
# % ووجه أعار البدر حلة حاسد % فمنه الذي يسود في صفحة البدر % وقال بشار
~~بن برد |
# % ويح قلبي ما به من حبها % % ضاق من كتمانه حتى علن %
# % لا تلم فيها وحسن حبها % % كل ما مرت به العين حسن % وله |
# % كأنها روضة منورة % تنفست في أواخر السحر % % ولشار وهو أشعر بيت قاله
~~المولدون في الغزل |
# % أنا والله أشتهي سحر عينيك % % وأخشى مصارع العشاق % PageV05P362 | وله
~~|
# % حوراء إن نظرت إليك % % سقتك بالعينين خمرا %
# % وكأنها برد الشراب % % صفا ووافق منك فطرا % % ولأبي نواس |
# % وذات خد مورد % قوهية المتجرد %
# % تأمل العين منها % % محاسنا ms1415 ليس تنفد %
# % فبعضه في انتهاء % وبعضه يتولد %
# % وكلما عدت فيه % % يكون في العود أحمد % % وله أيضا |
# % ضعيفة كر الطضرف تحسب أنها % % قريبة عهد في الإفاقة من سقم %
# | ( قولهم في النحول )
# | قال عمر بن أبي ربيعة القرشي يصف نحول جسمه وشحوب لونه في شعره الذي
~~يقول فيه |
# % رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت % فيضحى وأما بالعشي فيخصر %
# % أخا سفر جواب أرض تقاذفت % به فلوات فهو أشعث أغبر %
# % قليلا على ظهر المطية شخصه % % خلا ما نفى عنه الرداء المحبر % % وفي
~~هذا الشعر يقول |
# % فلما فقدت الصوت منهم وأطفئت % مصابيح شبت بالعشاء وأنؤر % PageV05P363
~~|
# % وغاب قمبر كنت أرجو غيوبه % % وروح رعيان ونوم سمر %
# % وخفض عني الصوت أقبلت مية الحباب % % وركني خيفة القوم أزور %
# % فحييت إذ فاجأتها فتلهفت % وكادت بمكتوم التحية تجهر %
# % وقالت وعضت بالبنان فضحتني % % وأنت امرؤ ميسور أمرك أعسر %
# % أريتك إذ هنا عليك ألم تخف % % رقيبا وحولي من عدوك حضر %
# % فوالله ما أدري أتعجيل حاجة % سرت بك أم قد نام من كنت تحذر %
# % فقلت لها بل قادني الشوق والهوى % % إليك وما عين من الناس تنظر %
# % فيا لك من ليل تقاصر طوله % % وما كان ليلي قبل ذلك يقصر %
# % ويا لك من ملهى هناك ومجلس % لنا لم يكدره علينا مكدر %
# % يمج ذكي المسك منها مفلج % رقيق الحواشي ذو غروب مؤشر %
# % وترنو بعينيها إلي كما رنا % % إلى ربرب وسط الخميلة جؤذر %
# % بروق إذا تفتر عنه كأنه % % حصى برد أو أقحوان منور %
# % فلما تقضى الليل إلا أقله % % وكادت توالي نجمه تتغور %
# % أشارت بأن الحي قد حان منهم % هبوب ولكن موعد لك غزور %
# % فما راعني إلا مناد برحلة % وقد لاح مفتوق من الصبح أشقر %
# % فلما رأت من قد تنور منهم % وأيقاظهم قالت أشر كيف تأمر %
# % فقلت أباديهم فإما أفوتهم % % وإما ينال السيف ثأرا فيثأر %
# % فقالت أتحقيقا لما قال كاشح % % علينا وتصديقا لما كان يؤثر % %
~~PageV05P364 |
# % فإن كان ما لا بد منه فغيره % % من الأمر أدنى للخفاء وأستر %
# % أقص على أختي بدء حديثنا % % وما لي من أن يعلما متأخر %
# % لعلهما ms1416 أن يبغيا لك مخرجا % وأن يرحبا صدرا بما كنت أحصر %
# % فقالت لأختيها أعينا على فتى % % أتى زائرا والأمر للأمر يقدر %
# % فأقبلتا فارتاعتا ثم قالتا % % أقلي عليك اللوم فالخطب أيسر %
# % يقوم فيمشي بيننا متنكرا % فلا سرنا يفشو ولا هو يبصر %
# % فكان مجني دون ما كنت أتقي % % ثلاث شخوص كاعبان ومعصر %
# % فلما أجزنا ساحة الحي قلن لي % % ألم تتق الأعداء والليل مقمر %
# % وقلن أهذا دأبك الدهر سادرا % أما تستحي أم ترعوي أم تفكر % % ويروى أن
~~يزيد بن معاوية لما أراد توجيه مسلم بن عقبة إلى المدينة اعترض الناس فمر
~~به رجل من أهل الشام معه ترس قبيح فقال يا أخا أهل الشام مجن ابن أبي ربيعة
~~كان أحسن من مجنك هذا يريد قول عمر بن أبي ربيعة |
# % فكان مجني دون ما كنت أتقي % % ثلاث شخوص كاعبان ومعصر % % وقال أعرابي
~~في النحول |
# % ولو أن ما أبقيت من معلق % % بعود ثمام ما تأود عودها % % وقال آخر |
# % إن تسألوني عن تباريح الهوى % % فأنا الهوى وأبو الهوى وأضخوه %
# % فانظر إلى رجل أضر به الأسى % % لولا تقلب طرفه دفنوه % % وقال مجنون
~~بني عامر في النحول |
# % ألا إنما غادرت يا أم مالك % صدى أينما تذهب به الريح يذهب %
~~PageV05P365 | وللحسن بن هانىء |
# % كما لا ينقضي الأرب % كذا لا يفتر الطلب %
# % ولم يبق الهوى إلا % % أقلي وهو محتسب %
# % سوى أني إلى الحيوان % % بالحركات أنتسب % وقال آخر وهو خالد الكاتب |
# % هذا محبك نضو لا حراك به % % لم يبق من جسمه إلا توهمه % % ومن قولنا
~~في هذا المعنى |
# % سبيل الحب أوله اغترار % % وآخره هموم وادكار %
# % وتلقى العاشقين لهم جسوم % براها الشوق لو نفخوا لطاروا % % ومثله من
~~قولنا |
# % لم يبق من جثمانه % % إلا حشاشة مبتئس %
# % قد رق حتى ما يرى % % بل ذاب حتى ما يحس % % وقال الحسن بن هانىء في
~~هذا المعنى فأربى على الأولين والآخرين |
# % يا من تموت عمدا % فكان للعين أملى %
# % وفي الشعوثة أربى % % فكان أشهى وأحلى %
# % أردت أن تزدريك % العيون هيات كلا %
# % يا عاقد القلب مني % % هلا تذكرت خلا %
# % تركت ms1417 مني قليلا % من القليل أقلا %
# % يكاد لا يتجزا % % أقل في اللفظ من لا % % PageV05P366 | ولأبي
~~العتاهية |
# % تلاعبت بي يا عتب ثم حملتني % % على مركب بين المنية والسقم %
# % ألا في سبيل الله جسمي وقوتي % % ألا مسعد حتى أنوح على جسمي % % وله |
# % لم تبق مني إلا القليل وما % % أحسبها تترك الذي بقيا %
# | ( قولهم في التوديع )
# | قال سعيد بن حميد الكاتب وكان على الخراج بالرقة ودعت جارية لي تسمى
~~شفيعا وأنا أضحك وهي تبكي وأقول لها إنام هي أيام قلائل قالت إن كنت تقدر
~~أن تخلف مثل شفيع فنعم فلما طال بي السفر واتصلت بي الأيام كتبت إليها
~~كتابا وفي أسفله |
# % ودعتها والدمع يقطر بيننا % % وكذاك كل ملذع بفراق %
# % شغلت بتفييض الدموع شمالها % % ويمينها مشغولة بعناق % قال فكتبت إلي
~~في طومار كبير ليس فيه إلا بسم الله الرحمن الرحيم في أوله وفي آخره يا
~~كذاب وسائر الكتاب أبيض قال فوجهت الكتاب إلى ذي الرياستين الفضل بن سهل |
~~وكتبت إليها كتابا على نحو ما كتبت ليس فيه إلا بسم الله الرحمن الرحيم في
~~أوله وفي آخره أقول |
# % فودعتها يوم التفرق ضاحكا % إليها ولم أعلم بأن لا تلاقيا %
# % فلو كنت أدري أنه آخر اللقا % % بكيت وأبكيت الحبيب المصافيا % % قال
~~فكتبت إلي كتاب آخر ليس فيه إلا بسم الله الرحمن الرحيم في أوله وفي آخره
~~أعيذك بالله أن يكون ذلك فوجهته إلى ذي الرياستين الفضل بن سهل فأشخصني إلى
~~بغداد وصيرني إلى ديوان الضياع | محمد بن يزيد الربعي عن الزبير عن عبيد
~~الله بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل PageV05P367 قال إنه لما نفاه المتوكل
~~إلى جزيرة أقريطش فطال مقامه بها تمتع بجارية رائعة الجمال بارعة الكمال
~~فأنسته ما كان يه من رونق الخلافة وتدبيرها وكان قبل ذلك متيما بجارية
~~خلفها بالعراق فسلا عنها فبينما هو مع الأقريطشية في سرور وحبور يحلف لها
~~أنه لا يفارق البلد ما عاش إذ قدم عليه كتاب جاريته من العراق وفيه مكتوب |
# % كيف بعدي لاققتم النوم أنتم % % خبروني مذ بنت عنكم وبنتم ms1418 %
# % بمراض الجفون من خرد العين % وورد الخدود بعدي فتنتم %
# % يا أخلاي إن قلبي وإن بان % من الشوق عندكم حيث كنتم %
# % فإذا ما أبى الإله اجتماعا % فالمنايا علي وحدي وعشتم % % أخذت هذا
~~المعنى من قول حاتم |
# % إذا ما أتى يوم يفرق بيننا % % بموت فكن أنت الذي تتأخر % فلم يباشر
~~لذة بعد كتابها حى رضي عنه المتوكل وصرفه إلى أحسن حالاته | الزبيري قال
~~حدثني ابن رجاء الكاتب قال أخذ مني الخليفة المعتز جارية كنت أحبها وتحبني
~~فشربا معا في بعض الليالي فسكر قبلها وبقيت وحدها ولم تبرح من المجلس هيبة
~~له فذكرت ما كنا فيه من أيامنا فأخذت العود فغنت عليه صوتا حزينا من قلب
~~قريح وهي تقول |
# % لا كان يوم الفراق يوما % لم يبق للمقلتين نوما %
# % شتت مني ومنك شملا % % فسر قوما وساء قوما %
# % يا قوم من لي بوجد قلب % يسومني في العذاب سوما %
# % ما لامني الناس فيه إلا % % بكيت كيما أزاد لوما % % فلما فرغت من
~~صوتها رفع المعتز رأسه إليها والدموع تجري على خديها كالفرند انقطع سلكه
~~فسألها عن الخبر وحلف لها أن يبلغها أملها فأعلمته القصة فردها إلي وأحسن
~~إليها وألحقني في ندمائه وخاصته PageV05P368 | وكان لأبي أحمد صاحب حرب
~~المعتمد جارية فكتبت إليه وهو مقيم على العلوي بالبصرة تقول |
# % لنا عبرات بعدكم تبعث الأسى % % وأنفاس حزن جمة وزفير %
# % ألا ليت شعري بعدنا هل بكيتم % فأما بكائي بعدكم فكثير % قال أبو أحمد
~~فلم يكن لي هم غيرها حتى قفلت من غزاتي | وكتب مروان بن محمد وهو منهزم نحو
~~مصر إلى جارية له خلفها بالرملة |
# % وما زال يدعوني إلى الصد ما أرى % % فأنأى ويثنيني الذي لك في صدري %
# % وكان عزيزا أن بيني وبينها % % حجابا فقد أمسيت منك على عشر %
# % وأنكاهما والله للقلب فاعلمي % % إذا أزددت مثليها فصرت على شهر %
# % وأعظم من هذين والله أنني % % أخاف بأن لا نلتقي آخر الدهر %
# % سأبكيك لا مستبقيا فيض عبرة % ولا طالبا بالصبر عاقبة الصبر % % الزبير
~~بن بكار قال رأيت رجلا بالثغر وعليه ذلة واستكانة وخضوع ms1419 | وكان يكثر التنفس
~~ويخفي الشكوى وحركات الحب لا تخفى فسألته وقد خلوت به فقال وقد تحدر دمعه |
# % أنا في أمري رشاد % بين غزو وجهاد %
# % بدني يغزو الأعادي % % والهوى يغزو فؤادي %
# % يا عليما بالعباد % رد إلفي ورقادي % % وقال أعرابي يصف البين |
# % أدمت أناملها عضا على البين % لما انثنت فرأتني دامع العين %
# % وودعتني إيماء وما نطقت % إلا بسبابة منها وعينين %
# % وجدي كوجدك بل أضعافه فإذا % % عني تواريت قاب الرمح واحيني %
# % وإن سمعت بموتي فاطلبي بدمي % % هواك والبين واستعدي على البين %
~~PageV05P369 | وقال آخر |
# % مالت تودعني والدمع يغلبها % % كما يميل نسيم الريح بالغصن %
# % ثم استمرت وقالت وهي باكية % يا ليت معرفتي إياك لم تكن % وقال آخر |
# % أنين فاقد إلف أن في الغلس % حتى تضايق منه مخرج النفس %
# % فكلما أن من شوق أجال يدا % على فؤاد له بالبين مختلس % % وقال آخر |
# % أمبتكر للبين أم أنت رائح % وقلبك ملهوف ودمعك سافح %
# % ألآن تبكي والنوى مطمئنة % % فكيف إذا بارحت من لا تبارح %
# % فإنك لم تبرح ولا شطت النوى % % ولكن صبري عن فؤادي نازح % وقال آخر |
# % إذا انفتحت قيود البين عني % % وقيل أتيح للنائي سراح %
# % أبت حلقاته إلا انقفالا % % ويأتي الله والقدر المتاح %
# % ومن لي بالبقاء وكل يوم % لسهم البين في كبدي جراح % وقال محمد بن أمية
~~الكاتب |
# % يا غريبا يبكي لكل غريب % % لم يذق قبلها فراق حبيب %
# % عزه البين فاستراح إلى الدمع % وفي الدمع راحة للقلوب %
# % ختلته حوادث الدهر حتى % % أقصدته منها بسهم مصيب %
# % أي يوم أراك فيه كما كنت % % قريبا فأشتكي من قريب % % PageV05P370 |
~~وقال أبو الطيامير |
# % أقول له يوم ودعته % وكل بعبرته مبلس %
# % لئن رجعت عنك أجسامنا % % لقد سافرت معك الأنفس % وقال أبو العتاهية |
# % أبيت مسهدا قلقا وسادي % % أروح بالدموع عن الفؤاد %
# % فراقك كان آخر عهد نومي % % وأول عهد عيني بالسهاد %
# % فلم أر مثل ما سلبته نفسي % % وما رجعت به من سوء زاد % وقال محمد بن
~~يزيد التستري |
# % رفعت جانبا إليك من الكلة % قد قابلته طرقا كحيلا %
# % نظرت نظرة الصابة لا تملك % % للبين دمعها أن يجولا ms1420 %
# % ثم ولت وقد تغير ذاك الصبح % من خدها فعاد أصيلا % % وقال يزيد بن
~~عثمان |
# % دمعة كاللؤلؤ الرطب % % على الخد الأسيل %
# % وجفون تنفث السحر % من الطرف الكحيل %
# % إنما يفتضح العاشق % في يوم الرحيل % % وقال علي بن الجهم |
# % يا وحشتا للغريب في ا لبلد النازح % ماذا بنفسه صنعا % % PageV05P371 |
# % فارق أحبابه فما انتفعوا % % بالعيش من بعده وما انتفعا %
# % يقول في نأيه وغربته % % عدل من الله كل ما صنعا % % وقال آخر |
# % بانوا وأضحى الجسم من بعدهم % ما تبصر العين له فيا %
# % يا أسفي منهم ومن قولهم % ما ضرك الفقد لنا شيا %
# % بأي وجه أتلقاهم % إن وجدوني بعدهم حيا % % وقال آخر |
# % أترحل عن حبيبك ثم تبكي % % عليه فمن دعاك إلى الفراق % وقال هدبة
~~العذري |
# % ألا ليت الرياح مسخرات % بحاجتنا تباكر أو تئوب %
# % فتخبرنا الشمال إذا أتتنا % % وتخبر أهلنا عنا الجنوب %
# % عسى الكرب الذي أمسيت فيه % % يكون وراءه فرج قريب %
# % فيأمن خائف ويفك عان % ويأتي أهله النائي الغريب % % وقال آخر |
# % لا بارك الله في الفراق ولا % % بارك في الهجر ما أمرهما %
# % لو ذبح الهجر والفراق كما % % يذبح ظبي لما رحمتهما %
# % شربت كأس الفراق مترعة % فطار عن مقلتي نومهما %
# % يا سيدي والذي أومله % % ناشدتك الله أن تذوقهما % % PageV05P372 |
~~وقال حبيب الطائي |
# % الموت عندي والفراق % كلاهما ما لا يطاق %
# % يتعاونان على النفوس % فذا الحمام وذا السباق %
# % لو لم يكن هذا كذا % % ما قيل موت أو فراق % وقال آخر |
# % شتان ما قبلة التلاق % وقبلة ساعة الفراق %
# % هذي حياة وتلك موت % بينهما راحة العناق % وقال سعيد بن حميد |
# % موقف البين مأتم العاشقينا % % لا ترى العين فيه إلا جزينا %
# % إن في البين فرحتين فأما % % فرحتي بالوداع للظاعنينا %
# % فاعتناق لمن أحب وتقبيل % ولمس بحضرة الكاشحينا %
# % ثم لي فرحة إذا قدم الناس % لتسليمهم على القادمينا % % وقال أعرابي |
# % ليل الشجي على الخلي قصير % وبلا المحب على المحب يسير %
# % بان الذين أحبهم فتحملوا % % وفراق من تهوى عليك عسير %
# % فلأبعثن نياحة لفراقهم % % فيها تلطم أوجه وصدور %
# % ولألبسن مدارعا مسودة % لبس الثواكل إذ دهاك مسير %
# % ولأذكرنك بعد موتي ms1421 خاليا % في القبر عندي منكر ونكير %
# % ولأطلبنك في القيامة جاهدا % بين الخلائق والعباد نشور %
# % فبجنة إن صرت صرت بجنة % ولئن حواك سعيرها فسعير %
# % والمستهام بكل ذاك جدير % % والذنب يغفر والإله شكور % PageV05P373 |
~~ومن قولنا في البين |
# % هيج البين دواعي سقمي % % كسا جسمي ثوب الألم %
# % أيها البين أقلني مرة % % فإذا عدت فقد حل دمي %
# % يا خلي الروع نم في غبطة % إن من فارقته لم ينم %
# % ولقد هاج لقلبي سقما % ذكر من لو شاء داوى سقمي % % ومن قولنا في
~~المعنى |
# % ودعتني بزفرة واعتناق % ثم نادت متى يكون التلاق %
# % وتصدت فأشرق الصبح منها % % بين تلك الجيوب والأطواق %
# % يا سقيم الجفون من غير سقم % بين عينيك مصرع العشاق %
# % إن يوم الفراق أفظع يوم % ليتني مت قبل يوم الفراق % ومن قولنا فيه |
# % فررت من اللقاء إلى الفراق % فحسبي ما لقيت وما ألاقي %
# % سقاني البين كأس الموت صرفا % وما ظني أموت بكف ساقي %
# % فيا برد اللقاء إلى فؤادي % % أجرني اليوم من حر الفراق % % وقال مجنوب
~~بني عامر |
# % وإني لمفن دمع عيني من البكا % % حذارا لأمر لم يكن وهو كائن %
# % وقالوا غدا أو بعد ذاك بليلة % % فراق حبيب لم يبن وهو بائن %
# % وما كنت أخشى أن تكون منيتي % % بكفي إلا أن ما حان حائن % % وقال أبو
~~هشام الباهلي |
# % خليلي غدا لا شك فيه مودع % فوالله ما أدري غدا كيف أصنع % PageV05P374
~~|
# % فواحزنا إن لم أودعه غدوة % ويا أسفا إن كنت فيمن يودع %
# % فإن لم أودعه غدا مت بعده % % سريعا وإن ودعت فالموت أسرع %
# % أنا اليوم أبكيه فكيف به غدا % أنا في غد والله أبكي وأجزع %
# % لقد سخنت عيني وجلت مصيبتي % % غداة غد إن كان ما أتوقع %
# % فيا يوم لا أدبرت هل لك محبس % ويا غد لا أقبلت هل لك مدفع % وقال بشار
~~بن برد |
# % نبت عيني عن التغميض حتى % % كأن جفونها عنها قصار %
# % أقول وليلتي تزداد طولا % أما لليل بعدكم نهار % وقال المعتصم لما دخل
~~مصر وذكر جارية له |
# % غريب في قرى مصر % يقاسي الهم والسقما %
# % لليلك كان بالميدان ms1422 % أقصر منه بالفرما % % وقال آخر |
# % وداعك مثل وداع الربيع % وفقدك مثل افتقاد الديم %
# % عليك سلام فكم من ندى % فقدناه منك وكم من كرم %
# | ( قولهم في الحمام )
# | قال أبو الحسن قال جحدر العكلي وكان لصا |
# % وقدما هاجني فازددت شوقا % بكاء حمامتين تجاوبان % PageV05P375 |
# % تجاوبتا بلحن أعجمي % على عودين من غرب وبان %
# % فكان البان أن بانت سليمى % % وفي الغرب اغتراب غير دان % % وقال آخر |
# % وتفرقوا بعد الجميع لأنه % % لا بد أن يتفرق الجيران %
# % لا تصبر الإبل الجياد تفرقت % بعد الجميع ويصبر الإنسان % وقال آخر |
# % فهل ريبة في أن تحن نجيبة % إلى إلفها أو أن يحن نجيب % وإذا رجعت
~~الإبل الحنين كان ذلك أحسن صوت يهتاج له المفارقون كما يهتاجون لنوح الحمام
~~| وقال عوف بن محلم |
# % ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر % وغصنك مياد ففيم تنوح % وكل مطرقة عند
~~العرب حمامة كالدبسي والقمري والورشان وما أشبه ذلك وجمعها حمام ويقال
~~حمامة للذكر والأنثى كما يقال بطة للذكر والأنثى ولا يقال حمام إلا في
~~الجمع والحمامة تبكي وتغني ونتنوح وتغرد وتسجع وتقرقر وتترنم وإنما لها
~~أصوات سجيع لا تفهم فيجعله الخزين بكاء ويجعله المسرور عناء | قال حميد بن
~~ثور |
# % وما هاج ها الشوق إلا حمامة % دعت ساق حر ترحة وترنما % % PageV05P376
~~|
# % مطوقة خطباء تسجع كلما % % دنا الصيف وانزاح الربيع فأنجما %
# % تغنت على غصن عشاء فلم تدع % لنائحة في نوحها متلوما %
# % فلم أر مثلي شاقه صوت مثلها % % ولا عربيا شاقه صوت أعجما % % وقال
~~مجنون بني عامر |
# % ألا يا حمامات اللشوى عدن غدوة % فإني إلى أصواتكن حزين %
# % فعدن فلما عدن كدن يمتنني % % وكدت بأشجاني لهن أبين %
# % فلم تر عيني مثلهن بواكيا % بكين ولم تذرف لهن عيون % وقال حبيب في
~~المعنى |
# % هن الحمام فإن كسرت عيافة % من حائهن فإنهن حمام % وقال |
# % كما كاد ينسى عهد ظمياء باللوى % % ولكن أملته علي الحمائم %
# % بعثن الهوى في قلب من ليس هائما % فقل في فؤادي رعنه وهو هائم %
# % لها نغم ليست دموعا فإن علت % % مضت حيث لا تمضي الدموع السواجم % %
~~ومن قولنا في ms1423 الحمام |
# % فكيف ولي قلب إذا هبت الصبا % % أهاب بشوق في الضلوع مكين %
# % ويهتاج منه كل ما كان ساكنا % دعاء حمام لم تبت بوكون %
# % وكان ارتياحي من بكاء حمامة % كذي شجن داويته بشجون %
# % كأن حمام الأيك لما تجاوبت % % حزين بكى من رحمة لحزين % PageV05P377 |
~~ومن قولنا في المعنى |
# % ونائح في غصون الأيك أرقني % % وما عنيت بشيء ظل يعنيه %
# % مطوق بخضاب ما يزايله % حتى تفارقه إحدى تراقيه %
# % قد بات يشكو بشجو ما دريت به % % وبت أشكو بشجو ليس يدريه % % ومن
~~قولنا فيه |
# % أناحت حمامات اللوى أم تغنت % فأبدت دواعي قلبه ما أجنت %
# % فديت التي كانت ولا شيء غيرها % % منى النفس لو تقضى لها ما تمنت % %
~~ومن قولنا |
# % لقد سجعت في جنح ليل حمامة % فأي أسى هاجت على الهائم الصب %
# % لك الويل كم هيجت شجوا بلا جوى % % وشكوى بلا شكوى وكربا بلا كرب %
# % وأسكبت دمعا من جفون مسهد % وما رقرقت منك المدامع بالسكب % وقال ذو
~~الرمة |
# % رأيت غرابا ناعبا فوق بانة % من القضب لم ينبت لها ورق نضر %
# % فقلت غراب لاغتراب وبانة % لبين النوى هذا العيافة والزجر %
# | ( قولهم في طيب الحديث )
# | قال عدي ين زيد |
# % في سماع يأذن الشيخ له % % وحديث مثل ماذي مشار % PageV05P378 | وقال
~~القطامي |
# % فهن ينبذن من قول يصبن به % مواقع الماء من ذي الغلة الصادي % % وقال
~~جران العود |
# % فنلنا سقاطا من حديث كأنه % جنى النحل أو أبكار كرم تقطف % وقال آخر |
# % وإنا ليجري بيننا حين نلتقي % % حديث له وشي كوشي المطارف % % وقال
~~بشار |
# % وكأن نشر حديثها % % قطع الرياض كسين زهرا % % وله |
# % لئن عشقت أذني كلاما سمعته % فقلبي إذا لا شك باللحظ أعشق %
# % وكيف تناسي من كأن كلامه % % بأذني ولو عريت قرط معلق % وقال بشار أيضا
~~|
# % وبكر كنوار الربيع حديثها % % يروق بوجه واضح وقوام % وقال آخر |
# % كأنما عسل رجعان منطقها % % إن كان رجع كلام يشبه العسلا % % وقال آخر
~~|
# % وحديث كأنه زهر الروض % وفيه الصفراء والحمراء % PageV05P379
# | ( قولهم في الرياض )
# | أنشد أحمد بن جدار للمعلى الطائي |
# % كأن عيون الروض يذرفن بالندى % % عيون يراسلن الدموع ms1424 على غدر % وقال
~~البحتري |
# % شقائق يحملن الندى فكأنه % % دموع التصابي في خدود الخرائد %
# % ومن لؤلؤ كالأقحوان منضد % على نكت مصفرة كالفرائد % % وقال أيضا |
# % وقد نبه النيروز في غلس الدجى % % أوائل ورد كن بالأمس نوما %
# % يفتقه برد الندى فكأنه % % بنث حديثا كان قبل مكتما %
# % ومن شجر رد الربيع لباسه % % عليها كما نشرت وشيا منمنما % % وقال أعشى
~~بكر |
# % ما روضة من رياض الحسن معشبة % % خضراء جاد عليها مسبل هطل %
# % يضاحك الشمس فيها كوكب شرق % مؤزر بعميم النبت مكتهل %
# % يوما بأطيب منها نشر رائحة % ولا بأحسن منها إذ دنا الأصل % وأنشد ابن
~~أبي الطاهر لنفسه |
# % فتقت جيوب الروض منها ديمة % % حلت عزاليها صبا وقبول %
# % ولها عيون كالعيون نواظر % تبدو فمنها أمره وكحيل % % PageV05P380 |
~~وقال الأخطل الصغير |
# % خلع الربيع على الثرى من وشيه % % حللا يظل بها الثرى يتخيل %
# % نور إذا مرت الصبا فيه الندى % % خلت الزبرجد بالفريد يفصل %
# % فكأنها طورا عيون كحل % وكأنها طورا عيون همل % وقال أبو النواس |
# % يوم تقاصر واستبث نعيمه % % في ظل ملتف الحدائق أخضرا %
# % وإذا الرياح تنسمت في روضة % نثرت به مسكا عليك وعنبرا % % وأنشد ابن
~~مسهر لابن أبي زرعة الدمشقي يقول |
# % وقد لبست زهر الرياض حليها % % وجللت الأرض الفضا بالزخارف %
# % لجين وعقيان ودر وجوهر % تؤلفه أيدي الربيع اللطائف % % وأنشد البحتري
~~لنفسه |
# % قطرات من السحاب وروض % نثرت وردها عليه الخدود %
# % وكان الحوذان الأقحوان الغض % نظمان لؤلؤ وفريد % وأنشد ابن جدار
~~للمعلى |
# % ترى للندى فيه مجالا كأنما % % نثرت عليه لؤلؤا فتبددا % % وأنشد ابن
~~الحارثي لنفسه |
# % وما روضة علوية أسدية % منمنمة زهراء ذات ثرى جعد %
# % سقاها الندى في عقب جنح من الدجى % % فنوارها يهتز بالكوكب السعد %
# % بأحسن من حر تضمن حاجة % لحر فأوفى بالنجاح مع الوعد % وأنشد محمد بن
~~عمار للحسن بن وهب يقول |
# % طلع الربيع على الرياض فبشرت % % نور الرياض بجدة وشباب % PageV05P381
~~|
# % وغدا السحاب مكللا جو الثرى % % أذيال أسحم حالك الجلباب %
# % فترى السماء إذا أحد ربابها % % فكأنما التحفت جناح غراب %
# % وترى الغصون إذا الرياح تناوحت % % ملتفة كتعانق الأحباب % وقال حبيب
~~بن أوس ms1425 الطائي |
# % الروض ما بين مغبوق ومصطبح % من ريق مكنفلات في الثرى دلح %
# % وطف إذا وكفت في روضة طفقت % عيون نوارها تبكي من الفرح % وأنشد
~~البحتري في دمشق |
# % إذا أردت ملأت العين من بلد % مستحسن وزمان يشبه البلدا %
# % يمسي السحاب على أجبالها فرقا % ويصبح النبت في صحرائها بددا %
# % فلست تبصر إلا واكفا خضلا % أو يانعا خضرا أو طائرا غردا %
# % كأنما القيظ ولى بعد جيئته % أو الربيع دنا من بعد ما بعدا % % وأنشد
~~ابن الطاهر لأشجع |
# % من الكنائس والأرواح مطرد % للعين يلعب فيه الطرف والبصر %
# % في رقعة من رقاع الأرض يعمرها % % قوم على أبويهم أجمعت مضر % وأنشد
~~علي بن الجهم لعلي بن الخليل |
# % وروضة في ظلال دسكرة % جداول الماء في جوانبها %
# % تستن في روضة منورة % يغرد الطير في مشاربها %
# % كأن فيها الحلي والحلل اليمنة % % تهدي إلى مرازبها % % وقال إبراهيم
~~بن العباس الكاتب |
# % تأمل سماء أظلت عليك % % فيها مصابيحها تزهر % PageV05P382 |
# % وأرضا تقابلها بالعروس % % والمرج بينهما جعفر %
# % ومسحب نور غداة الربيع % أنفاسه المسك والعنبر %
# % خلال شقائقه أصفر % وأضعاف أصفره أحمر %
# % وللماء مطرد بينه % % يصفشق باديه المصدر %
# % يشارفه البر من جانب % ومن جانب بحره الأخضر %
# % مجال وحوش ومرقى سفين % فيا عرف لهو ويا منظر %
# % ويا حسن دنيا ويا عز ملك % يسوسهما السائس الأكبر % وقال ابن أبي عيينة
~~في بستانه |
# % يذكرني الفردوس طورا فأنثني % % وطورا يواتيني إلى القصف والفتك %
# % بغرس كأبكار العذارى وتربة % كأن ثراها ماء ورد على مسك %
# % كأن قصور الأرض ينظرن حوله % % إلى ملك أوفى على منبر الملك %
# % يدل عليها مستطيلا بحسنه % % ويضحك منها وهي مطرقة تبكي % % وقال فيه |
# % يا جنة فاقت الجنان فما % % تبلغها قيمة ولا ثمن %
# % ألفتها فاتخذتها وطنا % لأن قلبي لأهلها وطن %
# % زوج حيتانها الضباب بها % % فهذه كنة وذا ختن %
# % فانظر وفكر فيما تمر به % % إن الأريب المفكر الفطن %
# % من سفن كالنعام مقبلة % ومن نعام كأنها سفن % PageV05P383 | وقال
~~الخليل بن أحمد |
# % يا صاحب القصر نعم القصر والوادي % % بمنزل حاضر إن شئت أو بادي %
# % ترفي به السفن والظلمان واقفة % والنون والضب والملاح ms1426 والهادي % % وقال
~~إسماعيل بن إبراهيم الحمدوني |
# % بروضة صبغت أيدي الربيع لها % % برودها وكستها وشيها عدن %
# % عاجت عليها مطايا الغيث مسبلة % لهن في ضحكات أدمع هتن %
# % كأنما البين يبكيها ويضحكها % % وصل حباها به من بعده سكن %
# % فولدت صفرا أثوابها خضر % أحشاؤهن لأحشاء الندى وطن %
# % من كل عسجدة في خدرها اكتتمت % عذراء في بطنها الياقوت مكتمن % % وأنشد
~~عمرو بن بحر الجاحظ |
# % أين إخواننا على السراء % أين أهل القباب والدهناء %
# % جاورونا والأرض ملبسة نور % الأقاحي تجاد بالأنواء %
# % كل يوم بأقحوان جديد % تضحك الأرض من بكاء السماء % ومن قولنا هذا
~~المعنى |
# % وروضة عقدت أيدي الربيع بها % % نورا بنور وتزويجا بتزويج %
# % بملقح من سواريها وملقحة % وناتج من غواديها ومنتوج %
# % توشحت بملاة غير ملحمة % من نورها ورداء غير منسوج %
# % فألبست حلل الموشي زهرتها % % وجللتها بأنماط الديابيج % PageV05P384 |
~~ومن قولنا |
# % وموشية يهدي إليك نسيمها % % على مفرق الأرواح مسكا وعنبرا %
# % سداوتها من ناصع اللون أبيض % ولحمتها من فاقع اللون أصفرا %
# % يلاحظ لحظا من عيون كأنها % % فصوص من الياقوت كلمن جوهرا % % ومثله |
# % وما روضة بالخرف حاك لها الندى % % برودا من الموشي حمر الشقائق %
# % يقيم الدجى أعناقها ويميلها % % شعاع الضحى المستن في كل شارق %
# % إذا ضاحكتها الشمس تبكي بأعين % % مكلة الأجفان صفر الحمالق %
# % حكت أرضها لون السماء وزانها % % نجوم كأمثال النجوم الخوافق %
# % بأطيب نشرا من خلائقه التي % % لها خضعت في الحسن زهر الخلائق %
~~PageV05P385 | الصفحة فارغة PageV05P386
# | ( كتاب الجوهرة الثانية )
#
# | ( في أعاريض الشعر وعلل القوافي )
# | قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في فضائل الشعر
~~ومقاطعة ومخارجه | ونحن قائلون بعون الله وتوفيقه في أعاريضه وعلله وما
~~يحسن ويقبح من زحافه وما ينفك من الدوائر الخمس من الشطور التي قالت عليها
~~العرب والتي لم تقل وتلخيص جميع ذلك بمثور من الكلام يقرب معناه من الفهم
~~ومنظوم من الشعر يسهل حفظه على الرواة فأكملت جميع هذه العروض في هذا
~~الكتاب الذي هو جزءان فجزء للفرش وجزء للمثال مختصرا مبينا مفسرا فاختصرت
~~للفرش أرجوزة وجمعت فيها كل ما يدخل العروض ويجوز ms1427 في حشو السعر من الزحاف
~~وبينت الأسباب والأوتاد والتعاقب والتراقب والخروم والزيادة على الأجزاء
~~وفك الدوائر في هذا الجزء واختصرت المثال في الجزء الثاني في ثلاث وستين
~~قطعة على ثلاثة وستين ضربا من ضروب العروض وجعلت المقطعات رقيقا غزلة ليسهل
~~حفظها على ألسنة الرواة وضمنت في آخر كل مقطعة منها بيتا قديما متصلا بها
~~وداخلا في معناها من الأبيات التي استشهد بها الخليل في عروضه لتقوم به
~~الحجة لمن روى هذه المقطعات واحتج ها
# | ( مختصر الفرش )
# | اعلم أن أول ما ينبغي لصاحب العروض أن يبتدئ به معرفة الساكن والمتحرك
~~فإن الكلام كله لا يعدو أن يكون ساكنا أو متحركا | واعلم أن كل الف خفيفة
~~أو ألف ولام خفيفتين لا يظهران على اللسان وثبتان في PageV05P387 الكتابة
~~فإنهما يسقطان في العروض في تقطيع الشعر نحو ألف قال ابنك أو ألف ولام نحو
~~قال الرجل وإنما يعد في العروض ما ظهر عل اللسان | واعلم أن كل حرف مشدد
~~فإنه يعد في العروض حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك تحو ميم محمد ولام
~~سلام | واعلم أن التنوين كله يعد في العروض نونا ساكنة ليست من أصل الكلمة
# | ( باب الأسباب والأوتاد )
# | اعلم أن مدار الشعر وفواصل العروض على ثمانية أجزاء وهي | فاعلن مفعولن
~~مفاعيلن مستفعلن مفاعلتن متفاعلن مفعولات | وإنما ألفت هذه الأجزاء من
~~الأسباب والأوتاد | فالسبب سببان خفيف وثقيل فالسبب الخفيف حرفان متحرك
~~وساكن مثل من وعن وما أشبههما والسبب الثقيل حرفان متحركان مثل بك ولك وما
~~أشبههما | والوتد وتدان مفروق ومجموع فالوتد المجموع ثلاثة أحرف متحركان
~~وساكن مثل على وإلى وما أشبههما والوتد المفروق ثلاثة أحرف ساكن بين
~~متحركين مثل أين وكيف وما أشبههما وإنما قيل للسبب سبب لأنه يضطرب فيثبت
~~مرة ويسقط أخرى وإنما قيل للوتد وتد لأنه يثبت فلا يزول
# | ( باب الزحاف )
# | اعلم أن الزحاف زحافان فزحاف يسقط ثاني السبب الخفيف وزحاف يسكن ثاني
~~السبب الثقيل وربما أسقطه PageV05P388 | ولا يدخل الزحاف في شيء من الأوتاد
~~وإنما يدخل في الأسباب خاصة وإنما يدخل في ms1428 ثاني الجزء ورابعه وخامسه وسابعه
~~فإن أردت أن تعرف موضع الزحاف من الجزء فانظر إلى جزء من الأجزاء الثانية
~~التي سميت لك فإن رأيت الوتد في أول الجزء فإنما يزحف خامسه وسابعه وإن كان
~~الوتد في آخر الجزء فإنما يزحف ثانيه ورابعه وإن كان الوتد يف وسط الجزء
~~فإنما يزحف ثانيه وسابعه | فللزحاف الذي يدخل في ثاني الجزء ثلاثة أسماء
~~الخبن والإضمار والوقص فالمخبون ما ذهب ثانيه والمضمر ما سكن ثانيه المتحرك
~~والموقوص ما ذهب ثانيه المتحرك | وللزحاف الذي يدخل في رابع الجزء اسم واحد
~~الطي فالمطوي هو ما ذهب رابعه الساكن | وللزحاف الذي يدخل في الخامس منها
~~ثلاثة أسماء القبض والعصب والعقل | فالمقبوض ما ذهب خامسه الساكن والمعصوب
~~ما سكن خامسه المتحرك والمعقول ما ذهب خامسه المتحرك | وللزحاف الذي يدخل
~~السابع اسم واحد الكف فالمكفوف هو ما ذهب سابعه الساكن
# | ( باب الزحاف المزدوج )
# | المخبول هو ما ذهب ثانيه ورابعه الساكنان | والمخزول هو ما سكن ثانيه
~~وذهب رابعه الساكن | والمنقوص هو ما سكن خامسه وذهب سابعه الساكن |
~~والمشكول هو ما ذهب ثانيه وسابعه الساكنان
# | ( علل الأعاريض والضروب )
# | المحذوف هو ما ذهب من آخرالجزء سبب خفيف | والمقطوف هو ما ذهب من آخر
~~الجزء سبب خفيف وسكن آخر ما بقي PageV05P389 | والمقصور ما ذهب آخر سواكنه
~~وسكن آخر متحركاته من الجزء الذي في آخره سبب | والمقطوع ما ذهب أواخر
~~سواكنه وسكن آخر متحركاته من الجزء الذي في آخره وتد | والأبتر ما حذف ثم
~~قطع فكان فاعل من فاعلاتن وفع في فعولن | والأحذ ما ذهب من آخر الجزء وتد
~~مجموع | والأصلم ما ذهب من آخر الجزء وتد مفروق | والموقوف ما سكن سابعه
~~المتحرك | والمكشوف ما ذهب سابعه المتحرك | والمجزوء ما ذهب من آخر الصدر
~~جزء ومن أخر العجز جزء | والمشطور ما ذهب شطره | والمنهوك ما ذهب منه أربعة
~~أجزاء وبقي جزأن
# | ( الزيادات على الأجزاء )
# | والزيادة على الأجزاء ثلاثة أشياء المذال وهو ما زاد على اعتدال جزئه
~~حرف ساكن مما يكون في آخره وتد | والمسبغ ms1429 ما زاد على اعتداله حرف ساكن مما
~~يكون في آخره سبب | والمرفل ما زاد على اعتداله حرفان متحرك وساكن مما يكون
~~في آخره وتد | واعلم أن كل جزء من أجزاء العروض يكون مخالفا لأجزاء حشوه
~~بزحاف أو سلامة فهو المعتل وما كان معتلا فإنما هو ثلاثة أشياء ابتداء وفصل
~~وغاية وإن الاعتماد ليس علة لأنه غير مخالف لأجزاء الحشو كلها وإنما خالفها
~~في الحسن والقبح وليس اختلاف الحسن والقبح علة ونحن نجد الاعتماد في الشعر
~~كثيرا من ذلك البيت الذي جاء به الخليل |
# % أقيموا بني النعمان عنا صدوركم % % وإلا تقيموا صاغرين الرءوسا % %
~~PageV05P390 | ومنه قول امرىء القيس |
# % أعني على برق أراه وميض % يضيء حبيا في شماريخ بيض %
# % وتخرج منه لامعات كأنها % % أكف تلقى الفوز عند المفيض % وإنما زعم
~~الخليل أن المعتل ما كان مخالفا لأجزاء حشوه بزحاف أو سلامة ولم يقل بحسن
~~أو قبح ألا ترى أن القبض في مفاعيلن في الطويل حسن والكف في قبيح والقبض في
~~مفاعيلن في الهزج قبيح والكف فيه حسن والاعتماد في المتقارب على ضد ما هو
~~في الطويل السالم فيه حسن والقبض فيه قبيح | فإذا اعتل أول البيت سمي
~~ابتداء وإذا اعتل وسطه وهو العروض سمي فصلا وإذا اعتل الطرف وهو في القافية
~~سمي غاية وإذا لم يعتل أوله ولا وسطه ولا آخره سمي حشوا كله | وما كان من
~~الأنصاف مستوفيا لدائرته وآخر جزء منه بمنزلة الحشو من الآخر فهو التام وما
~~كان من الأنصاف لم يذهب به الانتقاص فهو مجزوء وما كان من الأنصاف مقفى فهو
~~مصرع فإن كانت الكلمة كلها كذلك فهو مشطور فإذا لم يبق منه إلا جزآن فهو
~~المنهوك وإذا اختلفت القوافي واختلطت وكانت حيزا حيزا من كلمة واحدة فهو
~~المخمس وإذا كانت أنصاف على قواف يجمعها قافية واحدة ثم تعاد لمثل ذلك حتى
~~تنقضي القصيدة فهو المسمط
# | ( باب الخرم )
# | اعلم أن الخرم لا يدخل إلا في كل جزء أوله وتد وذلك ثلاثة أجزاء فعولن
~~مفاعلتن مفاعيلن وهو سقوط حركة من ms1430 أول الجزء وإنما منعه أن يدخل في السبب
~~أنك لو أسقطت من السبب حركة بقي ساكن ولا يبدأ بساكن أبدا PageV05P391 |
~~ولا يدخل الخرم إلا في أول البيت فإذا أدخل الاخرم فعولن قيل له أثلم فإذا
~~دخل القبض مع الخرم قيل له أثرم | فإذا دخل الخرم مفاعلتن قيل له أعضب فإذا
~~دخله العصب مع الخرم فيل له أقصم | فإذا دخل الخرم مغاعلين قيل له أخرم
~~فإذا دخله الكف مع الخرم قيل له أخرب فإذا دخله القبض مع الخرم قيل له أشتر
~~وكل ما لم يدخله الخرم فهو الموفور
# | ( باب التعاقب والتراقب )
# | أعلم أن التعاقب يدخل بين السببين المتقابلين في حشو الشعر حيثما كانا
~~ولا يكوناي مع جميع العروض إلا في أربعة أشطار في المديد والرمل والخفيف
~~والمجتث وقد بينا جميع ذلك في موضعه فما عاقبه ما قبله فهو صدر وما عاقبه
~~ما بعده فهو عجز وما عاقبه ما قبله وما بعده فهو طرفان وما لم يعاقبه ما
~~قبله ولا ما بعده فهو برئ | والتراقب بين السببين المتقابلين من فاصلة
~~واحدة ولا يدخل التراقب من جميع العروض إلا في المضارع والمقتضب وقد فسرناه
~~هنالك | وقد نظمنا جميع ما ذكرناه من هذه الأبواب في أرجوزة ليسهل حفظها
~~على المتعلم إذ كان حفظ المنظوم أسهل من حفظ المنثور وقد ذكرنا فيها كل
~~الدوائر الخمس وما ينفك من كل دائرة من عدد الشطور التي قالت عليها العرب
~~والتي لم تقل عليها وموضع الزحاف منها | وأعلم أن الدائرة الأولى مؤلفة من
~~أربعة أجزاء سباعيين مع خماسيين وهي | فعولن مفاعلين فعولن مفاعلين
~~PageV05P392 | والدائرة الثانية من ثلاثة اجزاء سباعية وهي | مفاعلتن
~~مفاعلتن مفاعلتن | والدائرة الثالثة من ثلاثة اجزاء سباعية وهي | مفاعلين
~~مفاعلين مفاعلين | والدائرة الرابعة من ثلاثة اجزاء سباعية وهي | مستفعلن
~~مفعولات مستفعلن | والدائرة الخامسة من ثلاثة اجزاء سباعية وهي | فعولن
~~فعولن فعولن فعولن | وأعلم أن كل دائرة من هذه الدوائر ينفك من رأس كل سبب
~~وكل وتد فيها شطر وقد بينا جميع ذلك في الدوائر وأسماء الشطور ms1431 التي تنفك
~~عنها
# | ( وهذه أرجوزة العروض )
# % بالله نبدأ وبه التمام % وباسمه يفتتح الكلام %
# % يا طالب العلم هو المنهاج % قد كثرت من دونه الفجاج %
# % وكل علم فله فنون % % وكل فن فله عيون %
# % أولها جوامع البيان % وأصلها معرفة اللسان %
# % فإن في المجاز والتأويل % ضلت أساطير ذوي العقول %
# % حتى إذا عرفت تلك الأبنيه % واحدها وجمعها والتثنيه %
# % طلبت ما شئت من العلوم % ما بين منثور إلى منظوم %
# % فداو بالإعراب والعروض % داءك في الإملاء والقريض %
# % كلاهما طب لداء الشعر % واللفظ من لحن به وكسر % % PageV05P393
# | ( الفواصل )
# | فاعلن فعولن مستفعلن فاعلاتن مفاعلين مفاعلتن مفاعلن مفعولات |
# % هذي التي بها يقول المنشد % % في كل ما يرجوه أو يقصد %
# % كل عروض يعتزى إليها % % وإنما مداره عليها %
# % منها خماسيان في الهجاء % وغيرها مسبع البناء %
# % يدخلها النقصان بالزحاف % في الحشو والعروض والقوافي %
# % وإنما يدخل في الأسباب % % لأنها تعرف باضطراب %
# | ( باب الزحاف )
# % فكل جزء زال منه الثاني % % من كل ما يبدو على اللسان %
# % وكان حرفا شأنه السكون % فإنه عندي اسمه مخبون %
# % وإن وجدت الثاني المنقوصا % % محركا سميته الموقوصا %
# % وإن يكن محركا فسكنا ) فذلك المضمر حقا بينا % |
# % والرابع الساكن إذ يزول % فذلك المطوي لا يحول %
# % وإن يزل خامسه المسكن % % فذلك المقبوض فهو يحسن %
# % وإن يكن هذا الذي يزول % محركا فإنه المعقول %
# % وإن يكن محركا سكنته % % فسمه المعصوب إن سمييته %
# % وإن أزلت سابع الحروف % سميته إذ ذاك بالمكفوف %
# | ( باب الزجاف )
#
# | ( الذي يكون في موضعين من الجزء )
# % كل زحاف كان في حرفين % % حل من الجزء بموضعين %
# % فإنه يجحف بالأجزاء % وهو يسمى أقبح الأسماء % PageV05P395 |
# % فكل ما سكن منه الثاني % % وأسقط الرابع في اللسان %
# % فذلك المخزول وهو يقبح % % فحيثما كان فليس يصلح %
# % وإن يزل رابعه والثاني % % وذا وذا في الجزء ساكنان %
# % فإنه عندي اسمه المخبول % يقصر الجزء الذي يطول %
# % وكل جزء في الكتاب يدرك % % يسكن منه الخامس المحرك %
# % وأسقط السابع وهو يسكن % فذلك المنقوص ليس يحسن %
# % وسابع الجزء وثانيه إذا % % كان يعد ساكنا ذاك وذا %
# % فأسقطا بأقبح الزحاف % سمي مشكولا بلا اختلاف %
# % هذا الزحاف لا سواه فاسمع % % يطلق ms1432 في الأجزاء لم يمتنع %
# | ( باب العلل )
# % والعلل التي تجوز أجمع % % وليس في الحشو لهن موضع %
# % ثلاثة تدعى بالابتداء % والفصل والغاية في الأجزاء %
# % والاعتماد خارج عن شكلها % % وفعله مخالف لفعلها %
# % لأنهم قد تركوا التزامه % وجاز فيه القبض والسلامه %
# % ومثل ذاك جائز في الحشو % % فنحو هذا غير ذاك النحو %
# % وكل معتل فغير جائز % في الحشو والقصيد والأراجز %
# % وإنما أجازه الخليل % مجازفا إذ خانه الدليل %
# % وكل حي من بني حواء % فغير معصوم من الخطاء %
# % فأول البيت إذا ما اعتلا % % سميته بالابتداء كلا %
# % ووغاية الضرب تسمى غايه % وليس في الحشو لها حكايه %
# % وكل ما يدخل في العروض % من علة تجوز في القريض %
# % فهي تسمى الفصل عند ذاكا % % وقل من يعرفه هناكا % % PageV05P396
# | ( باب الخرم )
# % والخرم في أوائل الأبيات % تعرف بالأسماء والصفات %
# % نقصان حرف من أوائل العدد % % في كل ما شطر يفك من وتد %
# % خمسة أشطار من الشطور % يخرم منها أولأ الصدور %
# % منها الطويل أول الدوائر % % وأطول البناء عند الشاعر %
# % يدخله الخرم فيدعى أثلما % % فإن تلاه القبض سمي أثرما %
# % والوافر الذي مدار الثانيه % عليه قد تعيه أذن واعيه %
# % يدخله الخرم في الابتداء % في أول الجزء من الأجزاء %
# % وهو يسمى أعصبا وكل ما % % ضم إليه العصب سمي أقصما %
# % وإن يكن أعصب ثم يعقل % فذلك الأجم ليس يجهل %
# % والهزج الذي هو السوار % % عليه للثالثة المدار %
# % يدخله الخرم فيدعى أخرما % % وهو قبيح فاعلمن وافهما %
# % حتى إذا ما كف بعد الخرم % سمييته أخرب إذ تسمي %
# % والأشتر المهجن العروضا % % ما كان منه آخر مقبوضا %
# % هذا وفي الرابعة المضارع % يدخل فيه الخرم لا يدافع %
# % كمثل ما يدخل في شطر الهزج % وهو يسمى باسمه بلا حرج %
# % ولا يجوز الخرم فيه وحده % إلا بقبض أو بكف بعده %
# % لعلة التراقب المذكور % خص به من أجمع الشطور %
# % والمتقارب الذي في الآخر % تحلو به خامسة الدوائر %
# % يدخله ما يدخل الطويلا % % من خرمه وليس مستحيلا %
# % هذا جميع الخرم لا سواه % وهو قبيح عند من سماه %
# % يدخل في أوائل الأشعار % ما قيل في ذي الخمسة الأشطار % PageV05P397 |
# % أن في أول ms1433 كل شطر % حركتين في ابتداء الصدر %
# % وإنما ينفك في أوتاد % فلم يضرها الخرم في الكماد %
# % لقوة الأوتاد في أجزائها % % وأنها تبرأ من أدوائها %
# % سالمة من أجمع الزحاف % في كل مجزوء وكل واف %
# % والجزء ما لم تر فيه خرما % % فإنه الموفور قد يسمى %
# | ( باب علل الأعاريض والضروب )
# % والعلل المسميات اللاتي % % تعرف بالفصول والغايات %
# % تدخل في الضرب وفي العروض % وليس في الحشو من القريض %
# % منها الذي يعرف بالمحذوف % وهو سقوط السبب الخفيف %
# % في آخر الجزء الذي في الضرب % % أو في العروض غير قول كذب %
# % ومثله المعروف بالمقطوف % لو بسكون آخر الحروف %
# % وكل جزء في الضروب كائن % % أسقط منه آخر السواكن %
# % وسكن الآخر من باقيه % مما يجيزون الزحاف فيه %
# % فذلك المقصور حين يوصف % وإن يكن آخره لا يزحف %
# % من وتد يكون حين لا سبب % فذلك المقطوع حين ينتسب %
# % وكل ما يحذف ثم يقطع % فذلك الأبتر وهو أشنع %
# % وإن يزل من آخر الجزء وتد % إن كان مجموعا فذلك الأحد %
# % أو كان مفروقا فذاك الأصلم % كلاهما للجزء حقا صيلم %
# % وإن يسكن سابع الحروف % فإنه يعرف بالموقوف %
# % وإن يكن محركا فأذهبا % % فذلك المكشوف حقا موجبا %
# % وبعده التشعيث في الخفيف % % في ضربه السالم لا المحذوف %
# % يقطع منه الوتد الموسط % وكل شيء بعده لا يسقط % PageV05P398
# | ( باب التعاقب والتراقب )
# % وبعد ذا تعاقب الجزءين % في السببين المتقابلين %
# % لا يسقطان جملة في الشعر % فإن ذاك من أشد الكسر %
# % ويثبتان أيما ثبات % وذاك من سلامة الأبيات %
# % وإن ينل بعضهما إزاله % عاقبه الآخر لا محاله %
# % فكل ما عاقبه ما قبله % سمي صدرا فافهمن أصله %
# % وكل ما عاقبه ما بعده % فهو يسمى طرفين واجبا %
# % وإن يكن هذا وذا معاقبا % % فهو يسمى طرفين واجبا %
# % يدخل في المديد والخفيف % والرمل المجزوء والمحذوف %
# % ويدخل المجتث أيضا أجمعه % ولا يكون في سوى ذي الأربعه %
# % والجزء إذ يخلو من التعاقب % % وليس مثل ذلك التراقب %
# % لأنه لم يأت من جزءين % % في السببين المتجاورين %
# % لكنه جاء بجزء واحد % في أول الصدر من القصائد %
# % والسببان غير مزحوفين % في جزئه وغير سالمين %
# % إن ms1434 زال هذا كان ذا مكانه % فاسمع مقالي وافهمن بيانه %
# % فهكذا التراقب الموصوف % وكله في شطره معروف %
# % يدخل أول المضارع السبب % وبعده يدخل صدر المقتضب %
# | ( الزيادات على الأجزاء )
# % ثم الزيادات على الأجزاء % موجودة تعرف بالأسماء %
# % وإنما تكون في الغايات % تزاد في أواخر الأبيات %
# % وكلها في شطره موجود % منها المرفل الذي يزيد %
# % حرفين في الجزء على اعتداله % محركا وساكنا في حاله % PageV05P399 |
# % وذاك فيما لا يجوز الزحف % فيه ولا يعزى إليه الضعف %
# % وفيه أيضا يدخل المذال % مقيدا في كل ما يقال %
# % وهو الذي يزيد حرفا ساكنا % على اعتدال جزئه مباينا %
# % ومثله المسبغ من هذي العلل % حرف تريده على شطر الرمل %
# | ( باب نقصان الأجزاء )
# % فإن رأيت الجزء لم يذهب معا % % بالانتقاص فهو واف فاسمعا %
# % وإن يكن أذهبه النقصان % فافهم ففي قولي لك البيان %
# % فذلك المجزوء في النصفين % % إذا انتقصت منهما جزءين %
# % والبيت إن نقصت منه شطره % فذلك كالمشطور فافهم أمره %
# % وإن نقصت منه بعد الشطر % جزءا صحيحا من أخير الصدر %
# % وكان ما يبقي على جزؤين % فذلك المنهوك غير مين %
# | ( صفة الدوائر )
# % فاسمع فهذي صفة الدوائر % وصف عليم بالعروض خابر %
# % دوائر تعيا على ذهن الحذق % خمس عليهن الخطوط والحلق %
# % فما لها من الخطوط البائنه % دلائل على الحروف الساكنه %
# % والحلقات المتجوفات % % علامة للمتحركات %
# % والنقط التي على الخطوط % علامة تعد للسقوط %
# % والحلق التي عليها تنقط % تسكن أحيانا وحينا تسقط %
# % والنقط التي بأجواف الحلق % لمبتدا الشطور منها يخترق %
# % فانظر تجد من تحتها أسماءها % % مكتوبة قد وضعت إزاءها %
# % والنقطتان موضع التعاقب % ومثل ذاك موضع التراقب %
# % وهذه صورة كل واحده % منها ومعنى فسرها على حده %
# % أولها دائرة الطويل % وهي ثمان لذوي التفصيل % PageV05P400 |
# % مقسم الشطر على أرباع % بين خماسي إلى سباعي %
# % حروفه عشرون بعد أربعه % قد بينوا الكل حرف موضعه %
# % ينقل منها خمسة شطور % يفصلها التفعيل والتقدير %
# % منه الطويل والمديد بعده % ثم البسيط يحكمون سرده %
# % ثلاثة قالت عليها العرب % واثنان صدوا عنهما ونكبوا %
# % وهذه صورتها كما ترى % % وذكرها مبينا مفسرا %
# | ( الأولى دائرة المختلف )
# | الطويل مبني على فعولن مفاعلين ثماني مرات | المديد ms1435 مبني على فاعلاتن
~~فاعلن ست مرات | البسيط مبني على مستفعلن فاعلن ثماني مرات PageV05P401 |
# % وهذه الثانية المخصوصه % بالسبب الثقيل والمنقوصه %
# % أجزاؤها مثلثة مسبعه % % قد كرهوا أن يجعلوها أربعه %
# % لأنها تخرج عن مقدارهم % % في جملة الموزون من أشعارهم %
# % فهي على عشرين بعد واحد % من الحروف ما بها من زائد %
# % ينفك منها وافر وكامل % وثالث قد حار فيه الجاهل %
# | ( الثانية دائرة المؤتلف )
# | الوافر مبني على مفاعلتن ست مرات فقطعوا ضربه وعروضه | الكامل مبني على
~~مفاعلتن ست مرات PageV05P402 |
# % والدائرة الثالثة التي حكت % في قدرها الثانية التي مضت %
# % في عدة الأجزاء والحروف % وليس في الثقيل والخفيف %
# % ينفك منها مثل ما ينفك % من تلك حقا ليس فيه شك %
# % ترفل من ديباجها في حلل % من هزج أو رجز أو رمل %
# % وهذه صورتها مبينه % بحليها ووشيها مزينه %
# | ( الثالثة دائرة المجتلب )
# | الهزج مبني على مفاعلين بعد الحذف أربع مرات | الرجز مبني على مستفعلن
~~ست مرات | الرمل مبني على فاعلاتن ست مرات PageV05P403 |
# % ورابع الدوائر المسروده % أجزاؤها ثلاث معدوده %
# % عجيبة قد حار فيها الوصف % % عشرون حرفا عدها وحرف %
# % مثل التي تقدمت من قبلها % % وشكلها مخالف لشكلها %
# % بديعة أحكم في تدبيرها % % بالوتد المفروق في شطورها %
# % ينفك منها ستة مقوله % من بينها ثلاثة مجهوله %
# % وكل هذي الستة المشطوره % معروفة لأهلها مخبوره %
# % أولها السريع ثم المنسرح % ثم الخفيف بعده ثم وضح %
# % وبعده مضارع ومقتضب % % شطران مجزوءان في قول العرب %
# % وبعدها المجتث أحلى شطر % يوجد مجزوءا لأهل الشعر %
# | ( الرابعة دائرة المشتبه )
# | السريع مبني على مستفعلن مستفعلن مفعولات ست مرات | المنسرح مبني على
~~مستفعلن مفعولات مستفعلن ست مرات | الخفيف مبني على فاعلان مستفعلن فاعلان
~~ست مرات | المضارع مبني على مفاعلين فاعلاتن ست مرات فحذفوا منه جزأين فصار
~~مربعا | المقتضب مبني على مفعولات مستفعلن مستفعلن ست مرات فربعوه كما تقدم
~~| المجتث مبني على فاعلاتن فاعلاتن | ست مرات | فربعوه كما تقدم
~~PageV05P404 |
# % وبعدها خامسة الدوائر % % للمتقرب الذي في الآخر %
# % ينفك منها شطره وشطر % لم يأت في الأشعار منه الذكر %
# % من أقصر الأجزاء والشطور % حروفه عشرون في التقدير %
# % مؤلف الشطر ms1436 على فواصل % % مجسمات أربع مواثل %
# % هذا الذي جربه المجرب % من كل ما قالت عليه العرب %
# % فكل شيء لم تقل عليه % % فإننا لم نلتفت إليه %
# % ولا نقول غير ما قد قالوا % % لأنه من قولنا محال %
# % وأنه لو جاز في الأبيات % % خلافه لجاز في اللغات %
# % وقد أجاز ذلك الخليل % ولا أقول فيه ما يقول %
# % لأنه ناقض في معناه % % والسيف قد ينبو وفيه ماه %
# % إذ جعل القول القديم أصله % % ثم أجاز ذا وليس مثله %
# % وقد يزل العالم النحرير % والحبر قد يخونه التحبير % PageV05P405 |
# % وليس للخليل من نظير % في كل ما يأتي من الأمور %
# % لكنه فيه نسيج وحده % % ما مثله من قبله وبعده %
# % فالحمد لله على نعمائه % حمدا كثيرا وعلى آلائه %
# % يا ملكا ذلت له الملوك % ليس له في ملكه شريك %
# % ثبت لعبد الله حسن نيته % واعطفه بالفضل على رعيته %
# | ( الخامسة دائرة المتفق )
# | المتقارب مبني على فعولن ثماني مرات PageV05P406
# | ( ابتداء الأمثال )
#
# | ( شطر الطويل )
# | الطويل له عروض واحد مقبوض وثلاثة ضروب ضرب سالم وضرب مقبوض وضرب محذوف
~~معتمد
# | ( العروض المقبوض والضرب السالس )
# % وروضة ورد حف بالسوسن الغض % تحلت بلون السام والذهب المحض %
# % رأيت بها بدرا على الأرض ماشيا % ولم أر بدرا قط يمشي على الأرض %
# % إلى مثله فلتصب إن كنت صابيا % فقد كاد منه البعض يصبو إلى البعض %
# % وكل ورد خديه ورمان صدره % % بمص على مص وعض على عض %
# % وقل للذي أفنى الفؤاد بحبه % % على أنه يجزي المحبة بالبغض %
# % أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا % % حنانيك بعض الشر أهون من بعض %
# | ( تقطيعه )
# % فعولن مفاعلين فعولن مفاعلن % % فعولن مفاعلين فعولن مفاعلين %
# | ( الضرب المقبوض )
# % وحاملة راحا على راحة اليد % موردة تسعى بلون مورد %
# % متى ما تر الإبريق للكأس راكعا % تصل له من غير طهر وتسجد %
~~PageV05P407 |
# % على ياسمين كاللجين ونرجس % كأقراط در في قضيب زبرجد %
# % بتلك وهذي فاله ليلك كله % وعنها فسل لا نسأل الناس عن غد %
# % ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا % ويأتيك بالأخبار من لم تزود %
# | ( تقطيعه )
# % فعولن مفاعلين فعولن مفاعلن % % فعولن مفاعلين فعولن مفاعلن %
# | ( الضرب المحذوف المعتمد ms1437 )
# % أيقتلني دائي وأنت طبيبي % % قريب وهل من لا يرى بقريب %
# % لئن خنت عهدي إنني غير خائن % وأي محب خان عهد حبيب %
# % وساحبة فضل الذيول كأنها % % قضيب من الريحان فوق كثيب %
# % إذا ما بدت من خدرها قال صاحبي % % أطعني وخذ من وصلها بنصيب %
# % وما كل ذي لب بمؤتيك نصحه % وما كل مؤت نصحه بلبيب %
# | ( تقطيعه )
# % فعولن مفاعلين فعولن مفاعلن % % فعولن مفاعلين فعول فعولن % % يجوز في
~~حشو الطويل القبض والكف فالقبض فيه حسن والكف فيه قبيح ويداخله الخرم في
~~الأبتداء فيقال له أثلم فإذا دخله القبض مع الخرم قيل له أثرم PageV05P408
~~| والخرم سقوط حركة من أول البيت ولا يكون إلا في وتد والقبض ما ذهب خامسه
~~الساكن والكف ما ذهب سابعه الساكن والاعتماد في الطويل سقوط الخامس من
~~فعولن التي قبل القافية اعتمد به فقبض ولم تجر فيه السلامة إلا على قبح ولم
~~يأت في الشعر إلا شاذا قليلا والاعتماد في المتقارب سلامة الجزء الذي قبل
~~القافية والمحذوف ما ذهب من آخره سبب الخفيف
# | ( شطر المديد وهو مجزوء كله )
# | له ثلاثة أعاريض وستة ضروب فالعروض الأول منها مجزوء وله ضرب مثله
~~والعروض الثاني محذوف لازم الثاني له ثلاثة ضروب لازمة الثاني ضرب مقصور
~~لازم الثاني وضرب محذوف لازم الثاني وضرب أبتر لازم الثاني والعروض الثالث
~~محذوف مخيون وله ضربان ضرب مثله وضرب أبتر لازم الثاني
# | ( العروض المجزوء والضرب المجزوء )
# % يا طويل الهجر لا تنس وصلي % % واشتغالي بك عن كل شغل %
# % يا هلالا فوق جيد غزال % وقضيبا تحته دعص رمل %
# % لا سلت عاذلتي عنه نفسي % % أكثري في حبه أو أقلي % % PageV05P409 |
# % شادن يزهي بخد وجيد % مائس فاتن حسن ودل %
# % ومتى ما يع منك كلاما % يتكلم فيجبك بعقل %
# | ( تقطيعه )
# % فعلاتن فعلن فعلاتن % % فعلاتن فعلن فعلاتن %
# | ( العروض المحذوف اللازم الثاني والضرب المقصور اللازم الثاني )
# % يا وميض البرق بين الغمام % % لا عليها بل عليك السلام %
# % إن في الأحداج مقصورة % وجهها يهتك ستر الظلام %
# % تحسب الهجر حلالا لها % % وترى الوصل عليها حرام %
# % ما تأسيك لدار خلت % ولشعب شت ms1438 بعد التئام %
# % إنما ذكرك ما قد مضى % % ضلة مثل حديث المنام %
# | ( تقطيعة )
# % فاعلاتن فعلن فاعلن % % فاعلاتن فعلن فاعلان %
# | ( الضرب المحذوف اللازم الثاني )
# % عاتب ظلت له عاتبا % رب مطلوب غدا طالبا %
# % من يتب عن حب معشوقه % % لست على حبي له تائبا %
# % فالهوى لي قدر غالب % كيف أعصي القدر الغالبا %
# % ساكن القصر ومن حله % % أصبح القلب بكم ذاهبا %
# % اعلموا أني لكم حافظ % % شاهدا ما عشت أو غائبا % % PageV05P410
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلن فاعلن % % فاعلاتن فاعلن فاعلن %
# | ( الضرب الأبتر )
# % أي تفاح ورمان % يجتنى من خوط ريحان %
# % أي ورد فوق خد بدا % % مستنيرا بين سوسان %
# % وثن يعبد في روضة % صيغ من در ومرجان %
# % من رأى الذلفاء في خلوة % لم ير الحد على الزاني %
# % إنما الذلفاء ياقوتة % أثخرجت من كيس دهقان %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلن فاعلن % % فاعلاتن فاعلن فعلت %
# | ( العروض المجزوء المحذوف والمخبون ضربه )
# % من محب شفه سقمه % % وتلاشى لحمه ودمه %
# % كاتب حنت صحيفته % % وبكى من رحمة قلمه %
# % يرفع الشكوى إلى قمر % ينجلي عن وجهه ظلمه %
# % من لقرن الشمس جبهته % وللمع البرق مبتسمه % % PageV05P411 |
# % خل عقلي يا مسفهه % إن عقلي لست أتهمه %
# % للفتى عقل يعيش به % % حيث تهدي ساقه قدمه %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلن فعلن % ) فاعلاتن فاعلن فعلن %
# | ( الضرب الأبتر اللازم الثاني )
# % زادني لومك أضرارا % % إن لي في الحب أنصارا %
# % طار قلبي من هوى رشإ % % لو دنا للقلب ما طارا %
# % خذ بكفي لا أمت غرقا % % إن بحر الحب قد فارا %
# % أنضجت نار الهوى كبدي % % ودموعي تطفىء النارا %
# % رب نار بت أرمقها % % تقضم الهندي والغارا %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلن فعلن % % فاعلاتن فاعلن فعلن % % يجور في حشو المديد
~~الخبن والكف والشكل فالمخبون ما ذهب ثانية الساكن والمكفوف ما ذهب سابعه
~~الساكن والمشكول ما ذهب ثانيه وسابعه الساكنان وهو اجتماع الخبن والكف في
~~فاعلاتن PageV05P412 | ويدخله التعاقب في السببين المتقابلين بين النون من
~~فاعلاتن والألف من فاعلن لا يسقطان جميعا وقد يثبتان فما عاقبه ما قبله فهو
~~صدر وما عاقبه ما بعده فهو عجز وما عاقبه ما قبله وما بعده فهو طرفان وما
~~لم يعاقبه ms1439 شيء فهو بريء والمقصور ما ذهب آخر سكونه وسكن آخر متحركاته من
~~السبب والأبتر ما حذف ثم قطع
# | ( شطر البسيط )
# | البسيط له ثلاثة أعاريض وستة أضرب | فالعروض الأول مخبون تام له ضربان
~~ضرب مثله وضرب مقطوع لازم الثاني | والعروض الأول مجزوء له ثلاثة أضرب ضرب
~~مذال وضرب مجزوء وضرب مقطوع ممنوع من الطي | والعروض الثالث مقطوع ممنوع من
~~الطي له ضرب مثله
# | ( العروض المخبون والضرب المخبون )
# % بين الأهلة بدر ما له فلك % قلبي له سلم والوجه مشترك %
# % إذا بدا انتهبت عيني محاسنه % % وذل قلبي لعينيه فينتهك % %
~~PageV05P413 |
# % ابتعت بالدين والدنيا مودته % % فخانني فعلى من يرجع الدرك %
# % كفوا بني حارث ألحاظ ريمكم % فكلها لفؤادي كله شرك %
# % يا حار لا أرمين منكم بداعية % لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن % % مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن %
# | ( الضرب المقطوع اللازم الثاني )
# % يا ليلة ليس في ظلمائها نور % إلا وجوها تضاهيها الدنانير %
# % حور سقتني بكأس الموت أعينها % % ماذا سقتنيه تلك الأعين الحور %
# % إذا ابتسمن فدر الثغر منتظم % % وإن نطقن فدر اللفظ منثور %
# % خل الصبا عنك واختم بالنهى عملا % % فإن خاتمة الأعمال تكفير %
# % والخير والشر مقرونان في قرن % فالخير متبع والشر محذور %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن % % مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن %
# | ( العروض المجزوء والضرب المذال )
# % يا طالبا في الهوى ما لا ينال % وسائلا لم يعف ذل السؤال %
# % ولت ليالي الصبا محمودة % لو أنها رجعت تلك الليال %
# % وأعقبتها التي واصلتها % % بالهجر لما رأت شيب القذال % PageV05P414 |
# % لا تلتمس وصلة من مخلف % ولا تكن طالبا ما لا ينال %
# % يا صاح قد أخلفت أسماء ما % % كانت تمنيك من حسن الوصال %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن فاعلن مستفعلن % % مستفعلن فاعلن مستفعلن %
# | ( الضرب المجزوء )
# % ظالمتي في الهوى لا تظلمي % % وتصرمي حبل من لم يصرم %
# % أهكذا باطلا عاقبتني % % لا يرحم الله من لم يرحم %
# % قتلت نفسا بلا نفس وما % % ذنب بأعظم من سفك الدم %
# % لمثل هذا بكت عيني ولا % % للمنزل القفر أو للأرسم %
# % ماذا وقوفي على رسم عفا % % مخلولق دارس مستعجم %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن فاعلن ms1440 مستفعلن % % مستفعلن فاعلن مستفعلن %
# | ( الضرب المقطوع الممنوع من الطي )
# % ما أقرب اليأس من رجائي % % وأبعد الصبر من بكائي %
# % يا مذكي النار في جوانحي % % أنت دوائي وأنت دائي %
# % من لي بمخلفة في وعدها % % تخلط لي اليأس بالرجاء %
# % سألتها حاجة فلم تفه % فيها بنعمى ولا بلاء %
# % قلت استجيبي فلما لم تجب % سالت دموعي على ردائي % % PageV05P415
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن فاعلن مستفعلن % % مستفعلن فاعلن فعولن %
# | ( العروض المقطوع الممنوع من الطي ضربه مثله )
# % كآبة الذل في كتابي % % ونخوة العز في جواب %
# % قتلت نفسا بغير نفس % فكيف تنجو من العذاب %
# % خلقت من بهجة وطيب % إذا خلق الناس من تراب %
# % ولت حميا الشباب عني % % فلهف نفسي على الشباب %
# % أصبحت والشيب قد علاني % % يدعو حثيثا إلى الخضاب %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن فاعلن فعولن % % مستفعلن فاعلن فعلولن % % يجوز في حشو البسيط
~~الخبن والطي والخبل فالخبن ما ذكرناه في المديد والطي ما ذهب رابعه الساكن
~~والمخبول ما ذهب ثانيه ورابعه الساكنان وهو اجتماع الخبن والطي في مستفعلن
~~| والخبن فيه حسن والطي فيه صالح والخبل فيه قبيح PageV05P416 | والمقطوع
~~ما ذهب آخر سواكنه وسكن آرخر متحركاته من الوتد والمذال ما زاد على اعتداله
~~حرف ساكن | تمت الدائرة الأولى
# | ( شطر الوافر )
# | له عروضان وثلاثة أضرب فالعروض الأول مقطوف له ضرب مثله والعروض الثاني
~~مجزوء ممنوع من العقل له ضربان ضرب سالم وضرب معصوب
# | ( العروض المقطوف الضرب المقطوف )
# % تجافى النوم بعدك عن جفوني % % ولكن ليس يجفوها الدموع %
# % يذكرني تبسمك الأقاحي % % ويحكي لي توردك الربيع %
# % يطير إليك من شوق فؤادي % % ولكن ليس تتركه الضلوع %
# % كأن الشمس لما غبت غابت % % فليس لها على الدنيا طلوع %
# % فما لي عن تذكرك امتناع % ودون لقائك الحصن المنيع %
# % إذا لم تستطع شيئا فدعه % وجاوزه إلى ما تستطيع %
# | ( تفطيعه )
# % مفاعلتن مفاعلتن فعولن % % مفاعلتن مفاعلتن فعولن %
# | ( العروض المجزوء الممنوع من العقل الضرب السالم )
# % غزال زانه الحور % وساعد طرفه القدر %
# % يريك إذا بدا وجها % حكاه الشمس والقمر % % PageV05P417 |
# % براه الله من نور فلا جن ولا بشر % %
# % فذاك الهم لا طلل % وقفت عليه تعتبر %
# % أهاجك منزل أقوى % % وغير ms1441 آية الغير %
# | ( تقطيعه )
# % مفاعلتن مفاعلتن % % مفاعلتن مفاعلتن %
# | ( الضرب المعصوب )
# % وبدر غير ممحوق % من العقيان مخلوق %
# % إذا أسقيت فضلته % % مزجت بريقه ريقي %
# % فيا لك عاشقا يسقى % % بقية كأس معشوق %
# % بكيت لنأيه عني % % ولا أبكي بتشهيق %
# % لمنزلة بها الأفلاك % أمثال المهاريق %
# | ( تقطيعه )
# % مفاعلتن مفاعلتن % % مفاعلتن مفاعلتن % % يجوز في حشو الوافر العصب
~~والعقل والنقص فالعصب فيه حسن والنقص فيه صالح والعقل فيه قبيح | ويدخله
~~الخرم في الابتداء فيسقط حركة من أول البيت فيسمى أعصب | فإذا دخله العصب
~~مع الخرم قيل له أقصم فإذا دخله النقص من الخرم قيل له أعقص فإذا دخله
~~العقل مع الخرم قيل له أجم | والمعصوب ما سكن خامسه المتحرك والمنقوص ما
~~سكن خامسه المتحرك وذهب سابعه الساكن والمقطوف ما ذهب من آخره سبب خفيف
~~وسكن آخر ما بقي ولا يدخل القطف إلا في العروض والضرب من تمام الوافر
~~PageV05P418
# | ( شطر الكامل )
# | الكامل له ثلاثة أعاريض وتسعة ضروب فالعرض الأول تام له ثلاثة ضروب ضرب
~~تام مثله وضرب مقطوع ممنوع إلا من سلامة الثاني وإضماره وضرب أحذ مضمر |
~~والعروض القاني أحذ له ضربان ضرب مثله وضرب مضمر | والعروض الثالث مجزوء له
~~أربعة ضروب ضرب مرفل وضرب مذال وضرب مجزوء وضرب مقطوع ممنوع إلا من سلامة
~~الثاني وإضماره
# | ( العروض التام الضرب التام )
# % يا وجه معتذر ومقلة ظالم % % كم من دم ظلما سفكت بلا دم %
# % أوجدت وصلي في الكتاب محرما % ووجدت قتلي فيه غير محرم %
# % كم جنة لك قد سكنت ظلالها % % متفكها في لذة وتنعم %
# % وشربت من خمر العيون تعللا % فإذا انتشيت أجود المرزم %
# % وإذا صحوت فما أقصر عن ندى % وكما علمت شمائلي وتكرمي %
# | ( تقطيعه )
# % متفاعلن متفاعلن متفاعلن % % متفاعلن متفاعلن متفاعلن %
# | ( الضرب المقطوع الممنوع إلا من الإضمار والسلامة )
# % حال الزمان فبدل الآمالا % % وكسا المشيب مفارقا وقذالا %
# % غنيت غواني الحي عنك وربما % % طلعت إليك أكلة وحجالا % % PageV05P419
~~|
# % أضحى عليك حلالهن محرما % % ولقد يكون حرامهن حلالا %
# % إن الكواعب إن رأينك طاويا % وصل الشباب طوين عنك وصالا %
# % وإذا دعونك عمهن فإنه % % نسب يزيدك عندهن خبالا %
# | ( تقطيعه )
# % متفاعلن ms1442 متفاعلن متفاعلن % % متفاعلن متفاعلن فعلاتن %
# | ( الضرب الأحذ المضمر )
# % يوم المحب لطوله شهر % والشهر يحسب أنه دهر %
# % بأبي وأمي غادة في خدها % % سحر وبين جفونها سحر %
# % الشمس تحسب أنها شمس الضحى % % والبدر يحسب أنها البدر %
# % فسل الهوى عنها يحبك وإن نأت % فسل القفار يجيبك القفر %
# % لن الديار برامتين فعاقل % درست وغير آيها القطر %
# | ( تقطيعه )
# % متفاعلن متفاعلن متفاعلن % % متفاعلن متفاعلن فعلن %
# | ( العروض الأحذ ضربه مثله )
# % أما الخليط فشد ما ذهبوا % % بانوا ولم يقضوا الذي يجب %
# % فالدار بعدهم كوشم يد % يا دار فيك وفيهم العجب %
# % أين التي صيغت محاسنها % % من فضة شيبت بها ذهب %
# % ولى الشباب فقلت أندبه % % لا مثل ما قالوا ولا ندبوا %
# % دمن عفت ومحا معالمها % % هطل أجش وبارح ترب % PageV05P420
# | ( تقطيعه )
# % متفاعلن متفاعلن متفاعلن % % متفاعلن متفاعلن فعلن %
# | ( الضرب الأحذ المضمر )
# % عيني كيف غررتما قلبي % % وأبحتماه لوعة الحب %
# % يا نظرة أذكت على كبدي % % نارا قضيت بحرها نحبي %
# % خلوا جوى قلبي أكابده % % حسبي مكابدة الجوى حسبي %
# % عيني جنت من شؤم نظرتها % % ما لا دواء له على قلبي %
# % جانيك من يجني عليك وقد % % تعدي الصحاح مبارك الجرب %
# | ( تقطيعه )
# % متفاعلن متفاعلن فعلن % % متفاعلن متفاعلن فعلن %
# | ( العروض المجزوء والضرب المجزوء المرفل )
# % هنك الحجاب عن الضمائر % طرف به تبلى السرائر %
# % يرنو فيمتحن القلوب % كأنه في القلب ناظر %
# % يا ساحرا ما كنت أعرف % قبله في الناس ساحر %
# % أقصيتني من بعد ما % % أدنيتني فالقلب طائر %
# % وغررتني وزعمت أنك % % لابن بالصيف تامر % % PageV05P421
# | ( تقطيعه )
# % متفاعلن متفاعلن % % متفاعلن متفاعلاتن %
# | ( الضرب الذال )
# % يا مقلة الرشإ الغرير % وشقة القمر المنير %
# % ما رنقت عيناك لي % % بين الأكلة والستور %
# % إلا وضعت يدي على % % قلبي مخافة أن يطير %
# % هبني كبعض حمام مكة % واستمع قول النذير %
# % أبني لا تظلم بمكة % لا الصغير ولا الكبير %
# | ( تقطيعه )
# % متفاعلن متفاعلن % % متفاعلن متفاعلان %
# | ( الضرب المجزوء )
# % قل ما بدا لك وافعل % واقطع حبالك أو صل %
# % هذا الربيع فحيه % وانزل بأكرم منزل %
# % وصل الذي هو واصل % فإذا كرهت فبدل %
# % وإذا نبا بك منزل % أو مسكن فتحول %
# % وإذا افتقرت فلا تكن % % متخشعا وتجمل %
# | ( تقطيعه )
# % متفاعلن ms1443 متفاعلن % % متفاعلن متفاعلن % % PageV05P422
# | ( الضرب المقطوع الممنوع إلا من سلامة الثاني وإضماره )
# % يا دهر مالي أصفي % % وأنت غير مواتي %
# % جرعتني غصصا بها % % كدرت صفو حياتي %
# % أين الذين تسابقوا % % في المجد للغايات %
# % قوم بهم روح الحياة % ترد في الأموات %
# % وإذا هموا ذكروا الإساءة % أكثروا الحسنات %
# | ( تقطيعه )
# % متفاعلن متفاعلن % % متفاعلن فعلاتن % % يجوز في الكامل من الزحاف
~~الإضمار والوقص والخزل فالإضمار فيه حسن والوقص فيه صالح والخزل فيه قبيح |
~~فالمضمر ما سكن ثانيه المتحرك | والموقوص ما ذهب ثانيه المتحرك | والمخزول
~~ما سكن ثانيه المتحرك وذهب رابعه الساكن | ويدخله من العلل القطع والحذذ
~~فالمقطوع ما تقدم ذكره والأحذ ما ذهب من آخر الجزء وتد مجموع | تمت الدائرة
~~الثانية
# | ( شطر الهزج )
# | الهزج له عروض واحد مجزوء ممنوع من القبض وضربان ضرب سالم وضرب محذوف
~~PageV05P423
# | ( العروض المجزوء الممنوع من القبض ضرب مثله )
# % أيا من لام في الحب % ولم يعلم جوى قلبي %
# % ملام الصب يغويه % ولا أغوى من القلب %
# % فأنى لمت في هند % محبا صادق الحب %
# % وهند ما لها شبه % بشرق لا ولا غرب %
# % إلى هند صبا قلبي % % وهند مثلها يصبي %
# | ( تقطيعه )
# % مفاعيلن مفاعيلن % % مفاعيلن مفاعيلن %
# | ( الضرب المجزوء المحذوف )
# % متى أشفي غليلي % % بنيل من بخيل %
# % غزال ليس لي منه % % سوى الحزن الطويل %
# % جميل الوجه أخلاني % % من الصبر الجميل %
# % حملت الضيم فيه من % % حسود أو عذول %
# % وما ظهري لباغي الضيم % % بالظهر الذلول %
# | ( تقطيعه )
# % مفاعيلن مفاعيلن % % مفاعيلن فعولن % % يجوز في الهزج من الزحاف القبض
~~والكف فالكف فيه حسن والقبض فيه قبيح وقد فسرنا المقبوض والمكفوف في الطويل
~~أيضا ويدخله الخرم في الابتداء فيكون PageV05P424 أخرم فإذا دخله الكف مع
~~الخرم قيل له أخرب فإذا دخله القبض مع الخرم قيل له أشتر والخرم كله قبيح
# | ( شطر الرجز )
# | الرجز له أربعة أعاريض وخمسة ضروب | فالعروض الأول تام له ضربان ضرب
~~تام مثل عروضه وضرب مقطوع ممنوع من الطي | والعروض الثاني مجزوء له ضرب
~~مثله مجزوء | والعروض الثالث مشطور له ضرب مثله والعروض الرابع منهوك له
~~ضرب مثله PageV05P425
# | ( العروض التام الضرب التام )
# % لم أجر ms1444 جني سباني أم بشر % أم شمس ظهر أشرقت لي أم قمر %
# % أم ناظر يهدي المنايا طرفه % حتى كأن الموت منه في النظر %
# % يحيي قتيلا ما له من قاتل % إلا سهام الطرف ريشت بالحور %
# % ما بال رسم الوصل أضحى داثرا % % حتى لقد أذكرتني مما دثر %
# % دار لسلمى إذ سليمى جارة % قفر ترى آياتها مثل الزبر %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مستفعلن مستفعلن % % مستفعلن مستفعلن مستفعلن %
# | ( الضرب المقطوع الممنوع من الطي )
# % قلب بلوعات الهوى معمود % حي كميت حاضر مفقود %
# % من ذا يداوي القلب من داء الهوى % % إذ لا دواء للهوى موجود %
# % أم كيف أسلو غادة ما حبها % % إلا قضاء ماله مرءدود %
# % القلب منها متسريح سالم % والقلب مني جاهد مجهود %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مستفعلن مستفعلن % % مستفعلن مستفعلن مستفعل %
# | ( العروض المجزوء الضرب المجزوء )
# % أعطيته ما سألا % % حكمته لو عدلا %
# % وهبته روحي فما % % أدري به ما فعلا % % PageV05P426 |
# % أسلمته في يده % % عيشه أم قتلا %
# % قلبي به في شغل % لا مل ذاك الشغلا %
# % قيده الحب كما % % قيد راع جملا %
# | ( تقطيعه )
# % مفتعلن مفتعلن % % مفتعلن مفتعلن %
# | ( العروض المشطور | الضرب المشطور )
# % يأيها المشغوف بالحب التعب % كم أنت في تقريب ما لا يقترب %
# % دع ود من لا يرعوى إذا غضب % من إذا عاتبته يوما عتب %
# % إنك لا تجني من الشوك العنب % %
# | ( تقطيعه )
# % مفتعلن مستفعلن مستفعلن % %
# | ( العروض المنهوك | الضرب المنهوك )
# % بياض شيب قد نصع % رقعته فما ارتقع %
# % إذا رأى البيض انقمع % % ما بين يأس وطمع %
# % لله أيام النخع % يا ليتني فيها جذع %
# % أخب فيها وأضع % %
# | ( تقطيعه )
# % متفعلن مفتعلن % % PageV05P427 | ويجوز في حشو الرجز الخبن والطي
~~والخبل فالخبن فيه حسن والطي فيه صالح والخبل فيه قبيح وقد مضى تفسير الطي
~~والخبن والخبل في البسيط | ويدخله من العلل القطع وقد ذكرناه ويكون مجزوءا
~~والمجزوء ما ذهب من آخر الصدر جزءا ومن آخر العجز جزء ويأتي مشطورا
~~والمشطور ما ذهب شطره ويأتي منهوكا والمنهوك ما ذهب من شطره جزآن وبقي على
~~جزء
# | ( شطر الرمل )
# | الرمل له عروضان وستة ضروب فالعروض الأول محذوف جائر فيه الخبن له
~~ثلاثة ضروب ضرب متمم ms1445 وضرب مقصور جائز فيه الخبن وضرب محذوف مثل عروضه
~~والعروض الثاني مجزوء له ثلاثة ضروب ضرب مسبغ وضرب مجزوء مثل عروضه الجائز
~~فيه الخبن
# | ( العروض المحذوف الجائز فيه الخبن لضرب المتمم )
# % أنا في اللذات مخلوع العذار % هائم في حب ظبي ذي احورار %
# % صفرة في حمرة في خده % جمعت روضة ورد وبهار %
# % بأبي طاقة آس أقبلت % تتثنى بين حجل وسوار %
# % قادني طرفي وقلبي للهوى % % كيف من طرفي ومن قلبي حذاري %
# % لو بغير الماء حلقي شرق % كنت كالغضبان بالماء اعتصاري %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلاتن فعلن % % فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن % % PageV05P428
# | ( الضرب المقصور )
# % يا مدير الصدغ في الخد الأسيل % ومجيل السحر بالمطرف الكحيل %
# % هل لمحزون كئيب قبلة % منك يشفى بردها حر الغليل %
# % وقليل ذاك إلا أنه % % ليس من مثلك عندي بالقليل %
# % بأبي أحور غنى موهنا % بغناء قصر الليل الطويل %
# % يا بني الصيداء ردوا فرسي % % إنما يفعل هذا بالذليل %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلاتن فعلن % % فاعلاتن فعلاتن فاعلات %
# | ( الضرب المحذوف )
# % شادن يسحب أذيال الطرب % يتثنى بين لهو ولعب %
# % بجبين مفرغ من فضة % فوق خد مشرب لون الذهب %
# % كتب الدمع بخدي عهده % % للهوى والشوق يملي ما كتب %
# % ما لجهلي ما أراه ذاهبا % وسواد الرأس مني قد ذهب %
# % قالت الخنساء لما جئتها % % شاب بعدي رأس هذا واشتهب %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلاتن فاعلن % % فاعلاتن فاعلاتن فاعلن % % PageV05P429
# | ( العروض المجزوء | الضرب المسبع )
# % يا هلالا في تجنيه % وقضيبا في تثنيه %
# % والذي لست أسميه % ولكني أكنيه %
# % شادن ما تقدر العين % تراه من تلالبه %
# % كلما قابله شخص % رأى صورته فيه %
# % لان حتى لو مشى الذر % عليه كاد يدميه %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلاتن % % فعلاتن فاعلاتان %
# | ( الضرب المجزوء )
# % يا هلالا قد تجلى % % في ثياب من حرير %
# % وأميرا بهواه % قاهرا كل أمير %
# % ما لخديك استعارا % % حمرة الورد النضير %
# % ورسوم الوصل قد % % ألبستها ثوب دثور %
# % مقفرات دارسات % % مثل آيات الزبور %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلاتن % % فاعلاتن فاعلاتن %
# | ( الضرب المجزوء المحذوف الجائز فيه الخبن )
# % يا قتيلا من يده % ميتا من كمده %
# % قدحت للشوق نارا % % عينه في كبده % PageV05P430 |
# % هائم يبكي عليه % % رحمة ذو حسده %
# % كل يوم هو ms1446 فيه % % مستعيذ من غده %
# % قلبه عند الثريا % % بائن عن جسده %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن فاعلاتن % % فاعلاتن فعلن % % يجوز في الرمل من الزحاف الخبن
~~والكف والشكل فالخبن فيه حسن والكف فيه صالح والشكل فيه قبيح وقد فسرنا
~~الكفوف والمخبون | فأما المشكول فهو وما ذهب ثانيه وسابعه الساكنان |
~~ويدخله التعاقب في السببين المتقابلين على حسب ما يدخل في المديد ويدخله من
~~العلل الحذف والقصر والإسباغ وقد فسرنا المحذوف والمقصور وأما المسبغ فهو
~~ما زاد على اعتدال جزئه حرف ساكن مما يكون في آخره سبب خفيف وذلك فاعلاتن
~~يزاد عليها حرف ساكن فيكون فاعلاتان | تمت الدائرة الثالثة
# | ( شطر السريع )
# | السريع له أربعة أعاريض وسبعة أضرب | فالعروض الأول مكشوف مطوي لازم
~~الثاني له ثلاثة ضروب ضرب موقوف مطوي لازم الثاني وضرب مكشوف مطوي لازم
~~الثاني مثل عروضه وضرب أصلم سالم | والعروض الثاني مخبول مكشوف له ضربان
~~ضرب مثل عروضه وضرب أصلم سالم | والعروض الثالث مشطور موقوف مممنوع من الطي
~~ضربه مثله | والعروض الرابع مشطور مكشوف ممنوع من الطي ضربه مثله
~~PageV05P431
# | ( العروض المكسوف المطوي اللازم الثاني )
#
# | ( الضرب الموقوف المطوي اللازم الثاني
# % بكيت حتى لم أدع عبرة % إذ حملوا الهودج فوق القلوص %
# % بكاء يعقوب على يوسف % حتى شفى غلته بالقميص %
# % لا تأسف الدهر على ما مضى % % والق الذي ما دونه من محيص %
# % قد يدرك المبطىء من حظه % % والخير قد يسبق جهد الحريص %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مفتعلن فاعلن % % مستفعلن مفتعلن فاعلات %
# | ( الضرب المكشوف المطوي اللازم الثاني )
# % لله در البين ما يفعل % يقتل من شاء ولا يقتل %
# % بانوا بمن أهءواه في ليلة % رد على آخرها الأول %
# % يا طول ليل المبتلى بالهوى % % وصبحه من لله أطول %
# % فالدار قد ذكرني رسمها % % ما كدت من تذكاره أذهل %
# % هاج الهوى رسم بذات الغضى % % مخلولق مستعجم محول %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مستفعلن فاعلن % % مستفعلن مستفعلن فاعلن %
# | ( الضرب الأصلم السالم )
# % قلبي رهين بين أضلاعي % % من بين إيئاس وإطماع %
# % من حيثما يدعوه داعي الهوى % % أجابه لبيك من داعي %
# % من لسقيم ماله عائد % وميت ليس له ناعي % % PageV05P432 |
# % لما رأت عاذلتي ما ms1447 رأت % وكان لي من سمعها واعي %
# % قالت ولم تقصد لقيل الخنا % % مهلا لقد أبلغت أسماعي %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مستفعلن فاعلن % % مستفعلن مستفعلن فعلن %
# | ( العروض المخبول المكسوف )
#
# | ( ضربه مثله )
# % شمس تجلت تحت ثوب ظلم % سقيمة الطرف بغير سقم %
# % ضاقت على الأرض مذ صرمت % % حبلى فما فيها مكان قدم %
# % شمس وأقمار تطوف بها % % طوف النصارى حول بيت صنم %
# % النشر مسك والوجوه دنانير % وأطراف والأكف عنم %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مستفعلن فعلن % % مستفعلن مستفعلن فعلن %
# | ( الضرب الأصلم السالم )
# % أنت بما في نفسه أعلم % فاحكم بما أحببت أن تحكم %
# % ألحاظه في الحب قد هتكت % مكتومة والحب لا يكتم %
# % يا مقلة وحشية قتلت % نفسا بلا نفس ولم تظلم % PageV05P433 |
# % قالت تسليت فقلت لها % % ما بال قلبي هائم مغرم %
# % يا أيها الزاري على عمر % قد قلت فيه غير ما تعلم %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مستفعلن فعلن % % مستفعلن مستفعلن فعلن %
# | ( العروض المشطور الموقوف الممنع من الطي )
#
# | ( ضربه مثله )
# % خلضيت قلبي في يدي ذات الخال % مصفدا مقيدا في الأغلال %
# % قد قلت للباكي رسوم الأطلال % يا صاح ما هاجك من ربع خال %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مستفعلن مفعولان % %
# | ( العروض المشطور المكسوف الممنوع من الطي )
#
# | ( ضربه مثله )
# % ويحي قتيلا ما له من عقل % بشادن يهتز مثل النصل %
# % مكحل ما مسه من كحل % لا تعذلاني إنني في شغل %
# % يا صاحبي رحلي أقلا عذلي % %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مستفعلن مفعولن % % ويجوز في السريع من الزحاف الخبن والطي
~~والخبل فالخبن فيه حسن والطي صالح والخبل فيه قبيح PageV05P434 | ويدخله من
~~العلل الكشف الواقف والصلم فالمكشوف ما ذهب سابعه المتحرك والموقوف ما سكن
~~سابعه والأصلم ما ذهب من آخره وتد مفروق والمشطور ما ذهب شطره
# | ( شطر المنسرح )
# | المنسرح له ثلاثة أعاريض وثلاثة ضروب فالعروض الأول ممنوع من الخبل له
~~ضرب مطوي والعروض الثاني منهوك موقوف ممنوع من الطي له ضرب مثله والعروض
~~الثالث منهوك مكشوف ممنوع من الطي له ضرب مثله
# | ( العروض الممنوع من الخبل )
#
# | ( الضرب المطوي )
# % بيضاء مضمومة مقرطقة % ينقد عن نهدا قراطقها %
# % كأنما بات ناعما جذلا % في جنة الخلد من يعانقها %
# % وأي شيء ms1448 ألذ من أمل % نالته معشوقة وعاشقها %
# % دعني أمت من هوى مخدرة % تعلق نفسي بها علائقها %
# % من لم يمت عبطة يمت هرما % % الموت كأس والمرء ذائقها %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مفعلات مفتعلن % % مستفعلن مفعولات مفتعلن % % PageV05P435
# | ( العروض المنهوك الموقوف الممنوع من الطي )
#
# | ( ضربه مثله )
# % أقصرت بعض الإقصار % عن شادن نائي الدار %
# % صبرني لما صار % ولم أكن بالصبار %
# % وقال لي باستعبار % % صبرا بني عبد الدار %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مفعولات % %
# | ( العروض المنهوك المكسوف الممنوع من الطي )
#
# | ( ضربه مثله )
# % عاضت بوصل صدا % % تريد قتلي عمدا %
# % لما رأتني فرءدا % % أبكي وألقى جهدا %
# % قالت وأبدت ردا % % ويلم سعد سعدا %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن مفعولن % % يجوز في المنسرح من الزحاف الخبن والطي والخبل
~~فالخبن فيه حسن والطي فيه صالح والخبل قبيح | ويدخله من العلل الوقف والكشف
~~وقد فسرناهما في السريع PageV05P436 | والمنهوك ما ذهب شطره ثم ذهب منه جزء
~~بعد الشطر
# | ( شطر الخفيف )
# | الخفيف له ثلاثة أعاريض وخمسة ضروب | فالعروض الأول منه تام له ضربان
~~الضرب يجوز في التشعيث وضرب محذوف يجوز فيه الخبن | والعروض الثاني جائز
~~فيه الخبن | وله الضرب مثله | والعروض الثالث مجزوء له ضربان الضرب مثله
~~مجزوء وضرب مجزوء مقصور مخبون
# | ( العروض التام الضرب التام الجائز فيه التشعيث )
# % أنت دائي وفي يديك دوائي % % يا شفائي من الجوى وبلائي %
# % إن قلبي يحب من لا أسمي % % في عناء أعظم به من عناء %
# % كيف لا كيف أن ألذ بعيش % مات صبري به ومات عزائي %
# % أيها اللائمون ماذا عليكم % % أن تعيشوا وأن أموت بدائي %
# % ليس من مات فاستراح بميت % إنما الميت ميت الأحياء %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن متفعلن فعلاتن % % فاعلاتن متفعلن مفعولن % % PageV05P437
# | ( الضرب المحذوف يجوز فيه الخبن )
# % ذات دل وشاحها قلق % من ضمور وحجلها شرق %
# % بزت الشمس نورها وحباها % % لحظ عينيه شادن خرق %
# % ذهب خدها يذوب حياء % وسوى ذاك كله ورق %
# % إن أمت ميتة المحبين وجدا % وفؤادي من الهوى حرق %
# % فالمنايا من بين غاد وسار % كل حي برهنها غلق %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن % % فاعلاتن متفعلن فعلن %
# | ( الضرب المحذوف الجائز فيه الخبن ضربه مثله )
# % يا غليلا كالنار في ms1449 كبدي % % واغتراب الفؤاد عن جسدي %
# % وجفونا تذري الدموع أسى % % وتبيع الرقاد بالسهد %
# % ليت من شفني هواه رأى % % زفرات الهوى على كبدي %
# % غادة نازح محلتها % % وكلتني بلوعة الكمد %
# % رب خرق من دونها قذف % % ما به غير الجن من أحد %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن مستفعلن فعلن % % فاعلاتن مستفعلن فعلن %
# | ( العروض المجزوء والضرب المجزوء )
# % ما لليلى تبدلت % بعدنا ود غيرنا %
# % أرهقتنا ملامة % بعد إيضاح عذرنا % % PageV05P438 |
# % فسلونا عن ذكرها % % وتسلت عن ذكرنا %
# % لم نقل إذ تحرمت % واستهلت بهجرنا %
# % ليت شعري ماذا ترى % % أم عمرو في أمرنا %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن مستفعلن % % فاعلاتن مستفعلن %
# | ( الضرب المجزوء المقصور المخبون )
# % أشرقت لي بدور % في ظلام تنير %
# % طار قلبي بحبها % % من لقلب يطير %
# % يا بدورا أنا بها % % الدهر عان أسير %
# % إن رضيتم بأن أموت % فموتي حقير %
# % كل خطب إن لم تكونوا % % غضبتم يسير %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلاتن مستفعلن % % فاعلاتن فعولن % % يجوز في الخفيف من الزحاف الخبن
~~والكف والشكل فالخبن فيه حسن والكف فيه صالح والشكل فيه قبيح | ويدخله
~~التعاقب بين السببين المتقابلين من مستفعلن وفاعلاتن لا يسقطان معا وقد
~~يثبتان وذلك أن وتد مس تقع لن في الخفيف والمجتث كله مفروق في وسط الجزء
~~وقد بينا التعاقب في المديد | ويدخله من العلل التشعيث والحذف والقصر وقد
~~بينا المحذوف والمقصور PageV05P439 وأما التشعيث فهو دخول القطع في الوتد
~~من فاعلاتن التي من الضرب الأول من الخفيف فيعود مفعولن
# | ( شطر المضارع )
# | المضارع له عروض واحد مجزوء ممنوع من القبض وضرب مجزوء ممنوع من القبض
~~مثل عروضه وهو |
# % أرى للصبا وداعا % % ولا يذكر اجتماعا %
# % كأن لم يكن جديرا % بحفظ الذي أضاعا %
# % ولم يصبنا سرورا % ولم يلهنا سماعا %
# % فجدد وصال صب % متى تعصه أطاعا %
# % وإن تدن منه شبرا % يقربك منه باعا %
# | ( تقطيعه )
# % مفاعيلن فاعلاتن % % مفاعيلن فاعلاتن % % يجوز في حشو المضارع من
~~الزحاف القبض والكف في مفاعيلن ولا يجتمعان فيه لعلة التراقب ولا يخلو من
~~واحد منهما وقج فسرنا التراقب مع التعاقب | ويدخله في فاعلاتن الكق فأما
~~القبض فهو ممنوع منه وتد فاع لاتن في المضارع لأنه مفروق وهو قاع ms1450 والتراقب
~~في المضارع بين السببين في مفاعيلن في الياء والنون لا يثبتان معا ولا
~~يسقطان معا وهو في المقتضب بين الفاء والواو من مفعولات
# | ( شطر المقتضب )
# | المقتضب له عروض واحد مجزوء مطوي | وضرب مثل عروضه وهو |
# % يا مليحة الدعج % هل لديك من فرج % PageV05P440 |
# % أم تراك قاتلتي % % بالدلال والغنج %
# % من لحسن وجهك من % % سوء فعلك السمج %
# % عاذلي حسبكما % % قد غرقت في لجج %
# % هل علي ويحكما % % إن لهوت من حرج %
# | ( تقطيعه )
# % فاعلات مفتعلن % % فاعلات مفتعلن % % يدخل التراقب في أول البيت في
~~السببين المتقابلين على حسب ما ذكرناه في المضارع
# | ( شطر المجتث )
# | له عروض واحد محزوء | ضربه مثله |
# % وشادن ذي دلال % معصب بالجمال %
# % يضن أن يحتويه % % معي ظلام الليالي %
# % أو يلتقي في منامي % % خياله مع خيالي %
# % غصن نما فوق دعص % يختال كل اختيال %
# % البطن منها خميص % والوجه مثل الهلال %
# | ( تقطيعه )
# % مستفعلن فاعلاتن % % مستفعلن فاعلاتن % % PageV05P441 | يجوز في المجتث
~~من الزحاف الخبن والكف والشكل فالخبن فيه حسن والكف فيه صالح والشكل فيه
~~قبيح | ويداخله التعاقب بين السببين المتقابلين من مستفع لن وفاعلاتن على
~~حسب ما يدخل الخفيف وذلك لأن وتد مستفع لن في الجتث مفروق كما هوو الخفيف
~~مفروق وذلك تفع | تمت الدائرة الرابعة
# | ( شطر المتقارب )
# | المتقارب به عروضان وخمسة أضرب | فالعروض الأول منها تام يجوز فيه
~~الحذف والقصر له أربعة ضروب ضرب تام مثل عروضه وضرب مقصور وضرب محذوف معتمد
~~وضرب أبتر | والعروض الثاني مجزوء محذوف معتمد له ضرب مثله معتمد
# | ( العروض التام الجائز في الحذف والقصر )
#
# | ( الضرب التام )
# % لحال عن العهد لما أحالا % % وزال الأحبة عنه فزالا %
# % محل تحل عراها السحاب % وتحكي الجنوب عليه الشمالا %
# % فيا صاح هذا مقام المحب % وربع الحبيب فحط الرحالا %
# % سل الربع عن ساكنيه فإني % % خرست فما أستطيع السؤالا %
# % ولا تعجلني هداك المليك % فإن لكل مقام مقالا %
# | ( تقطيعه )
# % فعولن فعولن فعولن فعولن % % فعول فعول فعولن فعولن % % PageV05P442
# | ( الضرب المقصور )
# % فؤادي رميت وعقلي سبيت % ودمعي مريت ونومي نفيت %
# % يصد اصطباري إذا ما صددت % وينأى عزائي إذا ما نأيت %
# % عزمت عليك بمجرى ms1451 الوشاح % وما تحت ذلك مما كنيت %
# % وتفاح خد ورمان صدر % ومجناهما خير شيء جنيت %
# % تجدد وصل عفا رسمه % % فمثلك لما بدا لي بنيت %
# % على رسم دار قفار وقفت % ومن ذكر عهد الحبيب بكيت %
# | ( تقطيعه )
# % فعولن فعولن فعولن فعول % فعولن فعولن فعول فعول %
# | ( الضرب المحذوف المعتمد )
# % أيا ويح نفسي وويل امها % % لما لقيت من جوى همها %
# % فديت التي قتلت مهجتي % % ولم تتق الله في دمها %
# % أغض الجفون إذا ما بدت % وأكني إذا قيل لي سمها %
# % أداري العيون وأخشى الرقيب % وأرصد غفلة قيمها %
# % سبتني بحيد وخد ونحر % غداة رمتني بأسهمها %
# | ( تقطيعه )
# % فعولن فعولن فعولن فعولن % % فعول فعولن فعول فعل %
# | ( الضرب الأبتر )
# % لا تبك ليلى ولا ميه % ولا تندبن راكبا نيه %
# % وابك الصبا إذ طوى ثوبه % فلا أحد ناشر طيه %
# % ولا القلب ناس لما قد مضى % % ولا تارك أبدا غيه % PageV05P443 |
# % ودع عنك يأسا على أرسم % فليس الرسوم بمبكيه %
# % خليلي عوجا على رسم دار % خلت من سليمى ومن ميه %
# | ( تقطيعه )
# % فعولن فعولن فعولن فعولن % % فعولن فعولن فعولن فع %
# | ( العروض المجزوء المحذوف المعتمد )
#
# | ( ضربه مثله )
# % أأحرم منك الرضا % % وتذكر ما قد مضى %
# % وتعرض عن هائم % أبى عنك أن يعرضا %
# % قضى الله بالحب لي % % فصبرا على ما قد قضى %
# % رميت فؤادي فما % % تركت به منهضا %
# % فقوسك شريانة % % ونبلك جمر الغضا %
# | ( تقطيعه )
# % فعول فعولن فعل % فعول فعولن فعل % يجوز في المتقارب من الزحاف القبض
~~وهو فيه حسن ويداخله الخرم في الابتداء على حسب ما يدخل الطويل | تمت
~~الدوائر | وقد أكملنا في هذا الجزء مختصر المثال في ثلاث وستين مقطعة وهي
~~عدد ضروب العروض والتزمنا فيها ذكر الزحاف والعلل التي يقوم ذكرها في الجزء
~~الأول التي اختصرنا PageV05P444 فيه فرش العروض ليكون هذا الكتاب مكتفيا
~~بنفسه لمن قد تأدى إليه معرفة الأسباب والأوتاد ومواضعها في الأجزاء
~~الثمانية التي ذكرناها في مختصر الفرش | واحتجنا بعد هذا إلى اختلاف
~~الأبيات التي استشهد بها الخليل في كتابه لتكون حجة لمن نظر في كتابنا هذا
~~فاجتلبنا جملة الأبيات السالمة والمعتلة وما لكل شكر ms1452 منها
# | ( أبيات الطويل العروض المقبوض | الضرب السالم )
# % أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا % % حنانيك بعض الشر أهون من بعض %
# % فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن % % فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن %
# | ( ضرب مقبوض )
# % ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا % ويأتيك بالأخبار من لم تزود %
# % فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن % % فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن %
# | ( أثلم مكفوف )
# % شاقتك أحداج سليمى بعاقل % % فعيناك للبين يجودان بالدمع %
# % فعلن مفاعيل فعولن مفاعلن % % فعولن مفاعيل فعولن مفاعيلن %
# | ( أثرم )
# % هاجك ربع دارس باللوى % % لأسماء عفي المزن والقطر %
# % فعل مفاعيلن فعولن مفاعلن % % فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن %
# | ( محذوف معتمد )
# % وما كل ذي لب بمؤتيك نصحه % وما كل مؤت نصحه بلبيب % PageV05P445 |
# % أقيموا بني النعمان عنا صدوركم % % وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا %
# % فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن % % فعولن مفاعيلن فعولن فعولن %
# | ( أبيات المديد )
#
# | ( عروض مجزوء ضرب مجزوء )
# % يا لبكر انشروا لي كليبا % يا لبكر أين أين الفرار %
# % فاعلاتن فاعلن فاعلاتن % % فاعلاتن فاعلن فاعلاتن %
# | ( ضرب مجزوء مخبون صدر )
# % ومتى مايع منك كلاما % يتكلم فيجبك بعقل % جميع أجزائه مخبونة
# | ( مكفوف عجز )
# % لن يزال قومنا مخصبين % % صالحين ما اتقوا واستقاموا %
# % فاعلات فاعلن فاعلات % % فاعلات فاعلن فاعلاتن %
# | ( مشكول عجز )
# % لمن الديار غيرهن % كل جون المزن الرباب %
# % فعلات فاعلن فعلات % % فاعلاتن فاعلن فاعلاتن %
# | ( مشكول طرفاه )
# % ليت شعري هل لنا ذات يوم % % بجنون فارع من تلاق %
# % فاعلاتن فاعلن فاعلاتن % % فعلات فاعلن فاعلاتن % % PageV05P446
# | ( الهروض المحذوف اللازم الثاني )
#
# | ( الضرب المقصور اللازم الثاني )
# % لا يضرن امرءا عيشه % % كل عيش صائر للزوال %
# % فاعلاتن فاعلن فاعلن % % فاعلاتن فاعلن فاعلان %
# | ( الضرب المحذوف اللازم الثاني )
# % اعلموا أني لكم حافظ % % شاهدا ما كنت أو غائبا % % ضربه غائبا فاعلن
# | ( الضرب الأبتر اللازم الثاني )
# % إنما الذلفاء ياقوتة % أخرجت من كيس دهقان % % ضربه قاني فعلن
# | ( العروض المحذوف المخبون )
#
# | ( الضرب المحذوف المخبون )
# % للفتى عقل يعيش به % حيث تهدي ساقه قدمه %
# % فاعلاتن فاعلن فعلن % % فاعلاتن فاعلن فعلن %
# | ( الضرب الأبتر )
# % رب نار بت أرمقها % % تقضم الهندي والغارا %
# % فاعلاتن فاعلن فعلن % % فاعلاتن فاعلن فعلن % % PageV05P447
# | ( أبيات البسيط )
#
# | ( العروض المخبون الضرب المخبون )
# % يا حار لا أرمين منكم بداهية % لم يلقها سوقة قبلي ms1453 ولا ملك %
# % مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن % % مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن %
# | ( مخبون )
# % لقد خلت حقب صروفها عجب % فأحدثت عبرا وأعقبت دولا %
# % مفاعلن فعلن مفاعلن فعلن % % مفاعلن فعلن مفاعلن فعلن %
# | ( مطوي )
# % ارتحلوا غدوة وانطلقوا بكرا % في زمر منهم تتبعها زمر % الأجزاء
~~الأربعة مطوية
# | ( الضرب المقطوع )
#
# | ( اللازم الثاني )
# % قد أشهد الغارة الشعواء تحملني % % جرداء معروقة اللحيين سرحوب %
# % والخير والشر مقرونان في قرن % % فالخير متبع والشر محذور % %
~~PageV05P448
# | ( العروض المجزوء )
#
# | ( الضرب المذال )
# % إنا زممنا على ما خيلت % سعد بن زيد وعمرا من تميم %
# % مستفعلن فاعلن مستفعلن % % مستفعلن فاعلن مستفعلان %
# | ( مخبون )
# % قد جاءكم أنكم يوما إذا % % فارقتم الموت سوف تبعثون %
# | ( مطوي )
# % يا صاح قد أخلفت أسماء ما % % كانت تمنيك من حسن الوصال %
# | ( الضرب المجزوء )
# % ماذا وقوفي على ربع خلا % مخلولق دارس مستعجم %
# % مستفعلن فاعلن مستفعلن % % مستفعلن فاعلن مستفعلن %
# | ( مخبون )
# % إني لمثن عليها استمعوا % % فيها خصال تعد أربع %
# | ( مطوي )
# % تلقى الهوى عن بني صادق % % نفسي فداه وأمي وأبي %
# | ( الضرب المقطوع الممنوع من الطي )
# % سيروا معا إنما ميعادكم % % يوم الثلاثاء بطن الوادي %
# % قلت استجيبي فلما لم تجب % % سالت دموعي على ردائي % % PageV05P449
# | ( العروض المقطوع الممنوع من الطي )
# % ما هيج الشوق من أطلالي % % أضحت قفارا كوحي الواحي %
# % مستفعلن فاعلن مفعولن % % مستفعلن فاعلن مفعولن %
# | ( أبيات الوافر )
#
# | ( العروض المقطوف الضرب المقطوف )
# % لنا غنم نسوقها غزار % كأن قرون جلتها العصي %
# % مفاعلتن مفاعلتن فعولن % % مفاعلتن مفاعلتن فعولن %
# % إذا لم تستطع شيئا فدعه % % وجاوزه إلى ما تستطيع %
# % مفاعيلن مفاعيلن فعولن % % مفاعيلن مفاعيلن فعولن %
# | ( معقول )
# % منازل لفرتني قفار % كأنما رسومها شطور %
# % مفاعلن مفاعلن فعولن % % مفاعلن مفاعلن فعولن %
# | ( أعصب )
# % إذا نزل الشتاء بدار قوم % تجنضب جار بيتهم الشتاء %
# | ( أقصم )
# % ما قالوا لنا سيدا ولكن % % تفاحش قولهم فأتوا بهجر % % PageV05P450
# | ( أجم )
# % وإنك خير من ركب المطايا % % وأكرمهم أبا وأخا ونفسا %
# | ( العروض المجزوء الممنوع من العقل ضربه مثله )
# % لقد علمت ربيعة أن % حبلك واهن خلق %
# % مفاعلتن مفاعلتن % % مفاعلتن مفاعلتن %
# % أهاجك منزل أقوى % % وغير آيه الغير %
# | ( الضرب المعصوب )
# % عجبت لمعشر عدلوا % % بمعتمر أبا عمرو %
# | ( أبيات الكامل )
#
# | ( العروض التام الضرب التام )
#
# % وإذا ms1454 صحوت فما أقصر عن ندى % % وكما علمت شمائلي وتكرمي % % تقطيعه
~~متفاعلن ستا
# | ( المضمر )
# % إني امرؤ من خير عبس منصبي % % شطري وأحمي سائر بالمنصل %
# % مستفعلن مستفعلن مستفعلن % % مستفعلن مستفعلن مستفعلن %
# | ( موقوص )
# % يذب عن حريمه بنبله % % وسيفه ورمحه ويحتمي % % تقطيعه مفاعلن ستا
~~PageV05P451
# | ( مخزول )
# % منزلة صم صداها وعفا % % رسمها إن سئلت لم تجب %
# % مفتعلن مفتعلن مفتعلن % % مفتعلن مفتعلن مفتعلن %
# | ( الضرب المقطوع ممنوع إلا من الاضمار )
# % وإذا دعونك عمهن فإنه % % نسب يزيدك عندهن خبالا % % الضرب نخبالا
~~فعلاتن |
# % وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد % % ذخرا يكون كصالح الأعمال % % ضربه
~~مفعولن
# | ( الضرب الأحذ المضمر )
# % لمن الديار برامتين فعاقل % درست وغير آيها القطر % الضرب قطرو فعلن
# | ( العروض الأحذ السالم الضرب الأحذ المضمر )
# % لمن الديار عفا معالمها % % هطل أجش وبارح ترب %
# % متفاعلن متفاعلن فعلن % % متفاعلن متفاعلن فعلن %
# | ( الضرب الأحذ المضمر )
# % ولأنت أشجع من أسامة إذ % دعيت نزال ولج في الذعر % العروض متإذ فعلن
~~والضرب ذعري فعلن PageV05P452
# | ( العروض المجزوء الضرب المرفل )
# % ولقد سبقتهم إلي % فلم نزعت أنت آخر % % الجزء الرابع الذي هو الضرب
~~متفاعلاتن
# | ( المضمر )
# % وغررتني وزعمت أنك % % لابن في الصيف تامر % % ضربه مستفعلاتن
# | ( موقوص )
# % ذهبوا إلى أجل وكل % % مؤجل حي كذاهب %
# | ( الضرب المذال )
# % جدث يكون مقامه % % أبدا بمختلف الرياح % % الجزء الرابع الضرب
~~متفاعلان
# | ( مضمر )
# % وإذا اغتبطت أو ابتأست % حمدت رب العالمين % % ضربه مستفعلان
# | ( موقوص )
# % كتب الشقاء عليهما % % فهما له متيسران % % ضربه مفاعلان PageV05P453
# | ( مخزول )
# % جاوبت إذ دعاك % % معالنا غير مخاف %
# | ( الضرب المجزوء )
# % وإذا افتقرت فلا تكن % % متخشعا وتجمل % أجزاؤه الأربعة سالمة
# | ( مضمر )
# % وإذا الهوى كره الهدى % % وأبى التقى فاعص الهوى %
# | ( موقوص )
# % ولو انها وزنت شمام % % بحلمه شالت له %
# | ( مخزول )
# % خلطت مرارتها % % بحلاوة كالعسل %
# | ( الضرب المقطوع الممنوع إلا من إضمار )
# % وإذا هم ذكروا الإساءة % % أكثروا الحسنات % % ضربه فعلاتن
# | ( مضمر )
# % وأبو الحليس ورب مكة % فارغ مشغول % ضربه مفعولن PageV05P454
# | ( أبيات الهزج )
#
# | ( العروض المجزوء الممنوع من القبض ضربه مثله )
# % إلى هند صبا قلبي % % وهند مثلها يصبي %
# | ( مكفوف )
# % فهذان يذودان % % وذا من كثب يرمي %
# % مفاعيل مفاعيل % % مفاعيل مفاعلن %
# | ( مقبوض )
# % فقالت لا تخف شيئا % فما ms1455 عندك من باس %
# % مفاعلن مفاعيلن % % مفاعلن مفاعيلن %
# | ( أثرم )
# % أعادوا ما استعاروه % % كذاك العيش عاريه %
# | ( أخرب )
# % ولو كان أبو بشر % % أميرا ما رضيناه %
# | ( أبتر )
# % وفي الذين ماتوا % % وفيما جمعوا عبره % % PageV05P455
# | ( الضرب المحذوف )
# % وما ظهري لباغي الضيم % % بالظهر الذلول % % ضربه ذلولي فعولن
# | ( مثله )
# % قتلنا سيد الخزرج % % سعد بن عبادة %
# | ( أبيات الرجز )
#
# | ( العروض التام الضرب التام )
# % دار لسلمى إذ سليمى جارة % % قفر ترى آياتها مثل الزبر % % أجزاؤه ستة
~~وسالمة
# | ( مخبون )
# % وطالما وطالما سقى % % بكف خالد وأطعما % % تقطيعه مفاعلن ستا
# | ( مطوي )
# % فأرسل المهر على آثارهم % % وهيأ الرمح لطعن فطعن %
# | ( مخبول )
# % ما ولدت والدة من ولد % % أكرم من عبد مناف حسبا % % تقطيعه مفاعلن ستا
~~PageV05P456
# | ( الضرب المقطوع الممنوع من الطي )
# % القلب منها مستريح سالم % % والقلب مني جاهد مجهود % ضربه مجهودو
~~مفعولن |
# % لا خير فيمن كف عنا شره % إذ كان لا يرجى ليوم خيره % الضرب فعولن
~~والأجزاء الباقية مستفعلن
# | ( العروض المجزوء الضرب المجزوء )
# % قد هاج قلبي منزل % % من أم عمرو مقفر % % أجزاؤه أربعة وسالمة
# | ( مخبول )
# % مات الفعال كله % % إذ مات عبد ربه %
# | ( مطوي )
# % هل يستوي عندك من % % تهوى ومن لا تمقه %
# | ( مخبول )
# % لامتك بنت مطر % % ما أنت وابنة مطر %
# | ( العروض المشطور )
#
# | ( الضرب المشطور )
# % ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا % % أجزاؤه ثلاثة مع السلامة |
# % إنك لا تجني من الشوك العنب % % PageV05P457
# | ( مخبون )
# % قد تعلمون أنني ابن أختكم % %
# | ( مطوي )
# % ما كان من شيخك إلا عمله % %
# | ( مخبول )
# % هلا سألت طللا وخيما % %
# | ( مطوي العروض المنهوك )
# % يا ليتني فيها جذع % أخب فيها وأضع %
# | ( مخبون )
# % فارقت غير وامق % %
# | ( مخبول )
# % يا صاح فيما غضبوا % %
# | ( أبيات الرمل )
#
# | ( العروض المحذوف والجائز فيه الخبن )
#
# | ( الضرب المتمم )
# % مثل سحق البرد عفى بعدك القطر % مغناه وتأويب الشمال %
# % فاعلاتن فاعلاتن فاعلن % % فاعلاتن فاعلاتن فاعلان %
# | ( مخبون صدر )
# % وإذا راية مجد رفعت % % نهض الصلت إليها فحواها %
# % فعلاتن فعلاتن فعلن % % فعلاتن فعلاتن فعلاتن % % PageV05P458
# | ( مكفوف عجز )
# % ليس كل من أراد حاجة % % ثم جد في طلابها قضاها %
# % فاعلات فاعلات فاعلن % % فاعلات فاعلات فاعلاتن %
# | ( مشكول عجز )
# % فدعوا أبا سعيد عامرا % وعليكم أخاه فاضربوه %
# | ( مشكول طرفان )
# % إن سعدا ms1456 بطل ممارس % صابر محتسب لما أصابه %
# % فاعلاتن فاعلاتن فاعلن % % فاعلاتن فاعلاتن فعلات %
# | ( الضرب المقصور )
# % يا بني الصيداء ردوا فرسي % % إنما يفعل هذا بالذليل %
# | ( الضرب المحذوف الجائز فيه الخبن )
# % قالت الخنساء لما جئتها % % شاب بعدي رأس هذا واشتهب %
# % فاعلاتن فاعلاتن فاعلن % % فاعلاتن فاعلاتن فاعلن %
# | ( مخبون )
# % كيف ترجون سقوطي بعدما % % لفع الرأس مشيب وصلع % % PageV05P459
# | ( الضرب المشبع )
# % يا خليلي اربعا فاستخبرا % % رسما بعسفان %
# % فاعلاتن فاعلاتن % % فاعلاتن فاعلييان %
# | ( مخبون )
# % واضحات فارسيات % % وأدم عربيات %
# % فاعلاتن فاعلاتن % % فاعلاتن فعليات %
# | ( الضرب المجزوء )
# % مقفرات دارسات % % مثل آيات الزبور % % تقطيعه فاعلاتن أربعا
# | ( الضرب المشبع )
# % لان حتى مشى الذر % عليه كاد يدميه %
# | ( الضرب المحذوف الجائز فيه الجبن )
# % ما لما قرت به العينان % % من هذا ثمن %
# % فاعلاتن فاعلاتن % % فاعلاتن فاعلاتن %
# | ( مخبون )
# % قلبه عند الثريا % % بائن من جسده %
# | ( أبيات السريع )
# % قد يدرك المبطىء من حظه % % والخير قد يسبق جهد الحريص % % PageV05P460
# | ( العروض المكفوف المطوي اللازم الثاني )
#
# | ( الضرب الموقوف اللازم الثاني )
# % أزمان سلمى لا يرى مثلها الراءون % % في شام ولا في عراق %
# % مستفعلن مستفعلن فاعلن % % مستفعلن مستفعلن فاعلان %
# | ( مخبول )
# % قالها وهو بها عارف % % ويحك أمثال طريف قليل %
# | ( مخبون )
# % أرد من الأمور ما ينبغي % % وما تطيقه وما يستقيم %
# % مفاعلن مفاعلن فاعلن % % مفاعلن مفاعلن فاعلان %
# | ( الضرب المكسوف اللازم الثاني )
# % لا تكسع الشول بأغبارها % % إنك لا تدري من الناتج %
# % هاج الهوى رسم بذات الغضى % % مخلولق مستعجم محول %
# % مستفعلن مستفعلن فاعلن % % مستفعلن مستفعلن فاعلن %
# | ( الضرب الأصلم السالم )
# % قالت ولم تقصد لقيل الخنا % % مهلا فقد أبلغت أسماعي % % PageV05P461
# | ( الضرب المخبون المكسوف )
# % النشر مسك والوجوه دنانير % % وأطراف الأكف عنم %
# % ياأيها الزاري على عمرو % % قد قلت فيه غير ما تعلم %
# | ( العروض المشطور الموقوف الممنوع من الطي )
# % يا صاح ما هاجك من ربع خال % % ينضحن في حافاته بالأبوال %
# | ( مخبون )
# % لا بد منه فاحذرن وإن فتن % %
# | ( مشطور )
# % يا صاحبي رحلي أقلا عذلي % % مستفعلن مستفعلن مفعولن
# | ( مخبون )
#
# | ( الضرب المشطور المكسوف الممنوع من الطي )
# % يا رب إن أخطأت أو نسيت % %
# % وبلدة بعيدة النياط % % مفاعلن مفاعلن فعولن PageV05P462 - PageV05P463
~~الصفحات من وحتى وهي بالضبط صفحة ( - = + ) أي مقدار ملزمة كاملة ms1457 غير
~~موجودة مع الكتاب كونها قد تكون سقطت سهوا من الكتاب لذلك تعتبر فارغة
~~PageV05P478 | وإذا كانت الهاء أصلية لم تكن إلا رويا مثل قول الشاعر |
# % قالت أبنا لي وإلا أسفه % ما السوء إلا غفلة المدله % ومن بنى شعرا على
~~حي جاز له فيه طي ورمى لأن الياء الأولى من حي ليست بردف لأنها من حرف مثقل
~~قد ذهب مده ولينه قال سيبويه وإذا قال الشاعر تعالي أو تعالوا لم تكن الياء
~~والواو إلا رويا لأن ما قبلهما انفتح فلما صارت الحركة التي قبلهما غير
~~حركتهما ذهبت قوتهما في المد وأكثريتهما وكذلك اخشى واخشوا وكل ياء أو واو
~~انفتح ما قبلها وكذلك هذه الياء والواو إذا تحركتا لم تكونا إلا حرف روى
~~لذهاب اللين والمد وكذلك قوله رأيت قاضيا وراميا واريد أن يغزو وتدعو في
~~قافيتين من قصيدة | وأما الميم من غلامهم وسلامهم فقد تكون رويا وقد تكون
~~وصلا ويلزم ما قبلها كما قال الشاعر |
# % يا قاتل الله عصبة شهدوا % % خيف مني لي ما كان أسرعهم %
# % إن نزلوا لم يكن لهم لبث % أو رحلوا أعجلوا مودعهم %
# % لا غفر الله للحجيج إذا % % كان حبيبي إذا نأوا معهم % % فالعين هنا
~~حرف الروي والهاء والميم صلة كحروف الإضمار كلها التي تقدم ذكرها ولا يحسن
~~أن يكون رويا إلا ما كان منها محركا لأن المتحرك أقوى من الساكن وذلك مثل
~~ياء الإضافة التي ذكرناها أو ما كان منها حرفا قويا مثل الكاف والميم
~~والنون فإنها تكون رويا ساكنة كانت أو متحركة وذلك مثل قول الشاعر |
# % قفي لا يكن هذا تعلة وصلنا % % لبين ولا ذا حظنا من نوالك % ثم قال |
# % أبر وأوفى ذمة بعهوده % % إذا وازنت شم الذرى بالحوارك % PageV05P479 |
~~وقال آخر |
# % قل لمن يملك الملوك % وإن كان قد ملك %
# % قد شريناك مرة % % وبعثنا إليك بك % وقال آخر في الميم |
# % رموني وقالوا يا خويلد لا ترع % فقلت وأنكرت الوجوه هم هم % ولآخر |
# % نمت في الكرام بني عامر % % فروعي وأصلي قريش العجم %
# % فهم لي فخر إذا عددوا % % كما ms1458 أنا في الناس فخر لهم % % وقال آخر في
~~النون |
# % طرحتم من الترحال أمرا فعمنا % % فلو قد رحلتم صبح الموت بعضنا % %
~~وقال آخر |
# % فهل يمنعني ارتيادي البلاد % من حذر الموت أن يأتين %
# % أليس أخو الموت مستوثقا % علي فإن قلت قد أنسأن % % وأما الهاء فقد
~~أجمعوا أن لا تكون رويا لضعفها إلا أن يكون ما قبلها ساكنا كما قد ذكرنا |
~~ومن بنى شعرا على اخشوا جاز له معها طغوا وبغوا وعصوا فتكون الواو رويا
~~لانفتاح ما قبلها وظهورها مع القبح لأنها مع الضمة صلة ولا تكون هذه إلا
~~رويا PageV05P480
# | ( باب عيوب القوافي )
# | السناد والايطاء والإقواء والإكفاء والإجازة والتضمين الإصراف | السناد
~~على ثلاثة أوجه الأول منها اختلاف الحرف الذي قبل الردف بالفتح والكسر نحو
~~قول الشاعر |
# % ألم تر أن تغلب أهل عز % جبال معاقل ما يرتقينا %
# % شربنا من دماء بني تميم % بأطراف القنا حتى روينا % % والوجه الثاني
~~اختلاف التوجيه في الروي المقيد وهو اجتماع الفتحة التي قبل الروي مع
~~الكسرة والضمة كهيئتها في الحذو وذلك كقوله |
# % وقاتم الأعماق خاوي المخترق % ألف شتى ليس بالراعي الحمق % ومثله |
# % تميم بن مر وأشياعه % % وكندة حولي جميعا صبر %
# % إذا ركبوا الخيل واستلأموا تخرقت الأرض واليوم قر % % والوجه الثالث من
~~السناد أن يدخل حرف الردف ثم يدعه نحو قول الشاعر |
# % وبالطوف بالأخيار ما اصطحبا به % % وما المرء إلا بالتقلب والطوف %
# % فراق حبيب وانتهاء عن الهوى % % فلا تعذليني قد بدا لك ما أخفي % %
~~وأما القافية المطلقة فليس اختلاف التوجه فيها سنادا | وأما الإقواء
~~والإكفاء فهما عند بعض العلماء شيء واحد وبعضهم يجعل الإقواء في العروض
~~خاصة دون الضرب ويجعلون الإكفاء والإيطاء يف الضروب دون العروض فالإقواء
~~عندهم أن ينتقص قوة العروض فيكون مفعولن في الكامل ويكون في الضرب
~~PageV05P481 متفاعلن فيزيد العجز على الصدر زيادة قبيحة فيقال أقوى في
~~العروض إي أذهب قوته نحو قول الشاعر |
# % لما رأت ماء السلى مشروبا % والفرث يصر في الإناء أرنت % ومثله |
# % أفبعد مقتل مالك بن زهير % % ترجو النساء عواقب الأطهار % والخليل يسمي
~~هذا المقعر ms1459 وزعم يونس أن الإكفاء عند العرب هو الإقواء وبعضهم يعله تبديل
~~القوافي مثل أن يأتي بالعين مع الغين لشبههما في الهجاء وبالدال مع الطاء
~~لتقارب مخرجيهما ويحتج بقول الشاعر |
# % جارية من ضبة بن أد % كأنها في درعها المنعط % والخليل يسمي هذه
~~الإجازة وأبو عمرو يقول الإقواء اختلاف إعراب القوافي بالكسر والضم والفتح
~~وكذلك هو عند يونس وسيبويه | والإجازة عند بعضهم اجتماع الفتح مع الضم أو
~~الكسر في القافية ولا تجوز الإجازة إلا فيما كان فيه الوصل هاء ساكنة نحو
~~قول الشاعر |
# % الحمد لله الذي % % يعفو ويشتد انتقامه %
# % وربنا ربهم % % لا يستطيعون اهتضامه % ومثله |
# % فديت من أنصفني في الهوى % % حتى إذا أحكمه مله %
# % أبن ما كنت من ذا الذي % % قبلي صفا العيش له كله % PageV05P482
~~والإكفاء اختلاف القوافي بالكسر والضم عند جميع العلماء بالشعر إلا ما ذكر
~~يونس | وأما المضمن فهو أن لا تكون القافية مستغنية عن البيت الذي يليها
~~نحو قول الشاعر |
# % وهم وردوا الجفار على تميم % وهم أصحاب يوم عكاظ أني %
# % شهدت لهم مواطن صالحات % تنبيهم بود الصدر مني % % وهذا قبيح لأن البيت
~~الأول متعلق بالبيت الثاني لا يستغنى عنه وهو كثير في الشعر | وإما الإبطاء
~~وهو أحسن ما يعاب بع الشعر فهو تكرير القوافي وكلما تباعد الإبطاء كان أحسن
~~وليست المعرفة مع النكرة إبطاء وكان الخليل يزعم أن كل ما اتفق لفظه من
~~الأسماء والأفعال وإن اختلف معناه فهو إبطاء عنده إنما هو ترديد اللفظتين
~~المتفقتين من الجنس الواحد إذا قلت للرجل تخاطبه أنت تضرب وفي الحكاية عن
~~المرأى هي تضرب فهو إبطاء وكذلك القافية أمر جلل وأنت تريد تعظيمه وهو في
~~قافية أخرى جل وأنت تريد تهوينه فهو إبطاء
# حتى إذا كان اسم مع فعل وإن اتفقا في الظاهر فليس بإبطاء مثل اسم يزيد
~~وهو اسم ويزيد هو الفعل
# | ( باب ما يجوز في القافية من حروف اللين )
# | أعلم أت القوافي التي يدخلها حروف المد وهي حروف اللين فهي كل قافية
~~حذف منها حرف ساكن وحركة فتقوم المدة مقام ms1460 ما حذف وهو من الطويل فعولن
~~المحذوف | ومن المديد فاعلان المقصور وفعلن الأبتر | ومن البسيط فعلن
~~المفطوع مفعولن المقطوع فأما مستفعلان المذال فاختلف فيه فأجازه قوم بغير
~~حرف المد لأته قد تم وزيد عليه حرف بعد تمامه وألزمه قول المد لالتقاء
~~الساكنين وقالوا المدة بين الساكنين تقوم مقام الحركة وإجازته بغير حرف مد
~~أحسن لتمامه PageV05P483 | وأما الوافر فلا يلزم شيء منه حرف مد | وأما
~~الكامل فيدخل منه حرف اللين في فعلاتن المقطوع وفي متفاعلان المذل | وأما
~~الهزج فلا يلزمه حرف مد | وأما الرجز فليزم مفعلولن منه المقطوع حرف المد |
~~وأما الرمل فليزم فاعلان وحدها لالتقاء الساكنين | وأما السريع فليزم
~~فاعلان الموقوف لالتقاء الساكنين وكذلك مفعولات | وأما المنسرح فليرزم
~~مفعولات كما يلزم السريع | وأما الخفيف فإنه يلزم فعولن المقصور وإن كان قد
~~نقص منه حرفان وليس في المد خلف من حرفين ولكن ما نقص من أول الجزء حرف وهو
~~سين مستفعلن قام ما أخلف بالمدة مقام ما نقص من آخر الجزء لأنه بعد المدة |
~~وأما المضارع والمفتضب والمجتث فليس فيها حرف مد لتمام أواخرها وأما
~~المتقارب فألزموا فعول المقصور حرف المد لالتقاء الساكنين | قال سيبويه وكل
~~هذه القوافي قد يجوز أن تكون بغير حرف المد لأن رويها تام صحيح على مثل
~~حاله بحرف المد وقد جاء مثل ذلك في أشعارهم ولكنه شاذ قليل وأن تكون بحرف
~~المد أحسن لكثرته ولزوم الشعراء إياه | ومما قيل بغير حرف المدد |
# % ولقد رحلت العيس ثم زجرتها % % قدما وقلت عليك خير معد % وقال آخر |
# % إن تمنع النوم النساء يمنعن % %
# | ( مقطعات على حروف الهجاء وضروب العروض )
# | ومن قولنا مقطعات على تأليف حروف الهجاء وضروب العروض PageV05P484
# | ( الأول من الطويل سالم )
# % وأزهر كالعيوق يسعى بزهراء % لنا منهما داء وبر من الداء %
# % ألا بأبي صدغ حكى العين عطفه % وطارب مسك قد حكى عطفة الراء %
# % فما السحر ما يعزى إلى أرض بابل % ولكن فتور اللحظ من طرف حوراء %
# % وكف أدارت مذهب اللون أصفرا % بمذهبة في راحة الكف صفراء %
# | ( الضرب الثاني من ms1461 الطويل مقبوض )
# % معذبتي رفقا بقلب معذب % وإن كان يرضيك العذاب فعذبي %
# % لعمري لقد باعدت غير مباعد % كما أنني قربت غير مقرب %
# % بنفسي بدر أخمد البدر نوره % وشمس متى تبدو إلى الشمس تغرب %
# % لو ان امرأ القيس بن حجر بدت له % لما قال مرا بي على أم جندب %
# | ( الضرب الثالث من الطويل )
#
# | ( المحذوف المعتمد )
# % محب طوى كشحا على الزفرات % وإنسان عين خاض في غمرات %
# % فيا من بعينيه سقامي وصحتي % % ومن في يديه ميتتي وحياتي %
# % بحبك عاشرت الهموم صبابة % كأني لها ترب وهن لداتي %
# % فخدي أرض للدموع ومقلتي % % سماء لها تنهل بالعبرات % PageV05P485
# | ( الضرب الأول من المديد )
#
# | ( وهو السالم )
# % طلق اللهو فؤادي ثلاثا % % لا اريجاع لي بعد الثلاث %
# % وبياض في سواد عذاري % % بدل التشبيب لي بالمراثي %
# % غير أني لا أطيق اصطبارا % وأراني صابرا لإنتكاثي %
# % بإناث في صفات ذكور % % وذكور في صفات إناث %
# | ( الضرب الثاني من المديد )
#
# | ( وهو المقصور اللازم اللين )
# % صدعت قلبي صدع الزجاج % ما له من حيلة أو علاج %
# % مزجت روحي ألحاظها % % بالهوي فهو لروحي مزاج %
# % يا قضيبا فوق دعص نقا % % وكثيبا تحت تمثال عاج %
# % أنت نوري في ظلام الدجى % % وسراجي عند فقد السراج %
# | ( الضرب الثالث من المديد )
#
# | ( وهو المحذوف اللازم اللين )
# % مستهام دمعه سائح % بين جنبيه هوى فادح %
# % كلما أم سبيل الهدى % % عاقه السانح والبارح % % PageV05P486 |
# % حل فيما بين أعدائه % % وهو عن أحبابه نازح %
# % أيها القادح نار الهوى % % أصلها يا أيها القادح %
# | ( الضرب الرابع من المديد )
#
# | ( وهو المحذوف المقطوع )
# % عاد منها كل مطبوخ % غير داذي ومفضوخ %
# % واعتقد من أهل ود الحمى % % كل ود غير مشدوخ %
# % وانتشق رياك من ملتقى % % شارب بالمسك ملطوخ %
# % إن في العلم وآثاره % % ناسخا من بعد منسوخ %
# | ( الضرب الخامس من المديد )
#
# | ( وهو المجذوف المخبون )
# % يا مجال الروح في جسدي % % والذي يفتر عن برد %
# % وفريد الحسن واحده % % منتهاه منتهى العدد %
# % خذ بكفي إنني غرق % في بحار جمة المدد %
# % ورياح الهجر قد هدمت % ما أقام الوصل من أودي %
# | ( الضرب السادس من المديد )
#
# | ( وهو الأبتر )
# % أذكرتني طير تاناذ % فقرى الكرخ ببغداذ %
# % قهوة ms1462 ليست ببارقة % لا ولا بتع ولا داذي % PageV05P487 |
# % مرة يهذي الحليم بها % % بأبي ذلك من هاذي %
# % فهي أستاذ الشراب بنا % % والمعاني دأب أستاذ %
# | ( الضرب الأول من البسيط )
#
# | ( وهو المخبون )
# % نور تولد من شمس ومن قمر % في طرفه قدر أمضى من القدر %
# % أصلى فؤادي بلا ذنب جوى حرق % لم يبق من مهجتي شيئا ولم يذر %
# % لا والرحيق المصفى من مراشفه % % وما بخديه من ورد ومن طرر %
# % ما أنصف الحب قلبي في حكومته % % ولا عفا الشوق عني عفو مقتدر %
# | ( الضرب الثاني من البسيط )
#
# | ( وهو المقطوع )
# % خرجت أجتاز قفرا غير مجتاز % فصادني أشهل العينين كالبازي %
# % صقر على كففه صقر يؤلفه % % ذا فوق بغل وذاك فوق قفاز %
# % كم موعد لي من أفحاظ مقلته % % لو أنه موعد يقضى بإنجاز %
# % أبكي ويضحك مني طرفه هزوا % نفسي الفداء لذاك الضاحك الهازي %
# | ( الضرب الثالث من البسيط )
#
# | ( وهو المجزوء المذال )
# % يا غصنا مائسا بين الرياط % مالي بعدك بالعيش اغتباط %
# % يا من إذا ما بدا لي ماشيا % وددت أن له خدي بساط % % PageV05P488 |
# % تترك عيناه من أبصره % % مختلطا عقله كل اختلاط %
# % قلت متى نلتقي يا سيدي % % قال غدا نلتقي عند الصراط %
# | ( الضرب الرابع من البسيط )
#
# | ( وهو المجزوء السالم )
# % يا ساحرا طرفه إذ يلحظ % وفاتنا لفظ إذ يلفظ %
# % يا غصنا ينثني من لينه % % وجهك من كل عين يحفظ %
# % أيقظ طرفي إذا ما قد بدا % % من طرفه ناعس مستيقظ %
# % ظبي له وجنة من رقة % % تجرحها مقلتي إذ تلحظ %
# | ( الضرب الخامس من البسيط )
#
# | ( وهو المقطوع )
# % يا من دمي دونه مسفوك % وكل حر له مملوك %
# % كأنه فضة مسبوكة % % أو ذهب خالص مسبوك %
# % ما أطيب العيش إلا أنه % % عن عاجل كله متروك %
# % والخير مسدودة أبوابه % % ولا طريق له مسلوك %
# | ( العروض المقطوع المجزوء )
#
# | ( ضربه مثله )
# % إليك يا غرة الهلال % وبدعة الحسن والجمال %
# % مددت كفا بها انقباض % فأين كفي من الهلال % % PageV05P489 |
# % شكوت ما بي إليك وجدا % فلم ترقي ولم تبالي %
# % أعاضك الله عن قريب % حالا من السقم مثل حالي %
# | ( العروض الأول من الواف المقطوفر )
#
# | ( ضربه مثله )
# % بنفسي من مراشفه ms1463 مدام % ومن لحظات مقلته سهام %
# % ومن هو إن بدا والبدر تم % خفي من حسنه البدر التمام %
# % أقول له وقد أبدى صدودا فلا لفظ إلي ولا ابتسام % %
# % تكلم ليس يوجعك الكلام % % ولا يمحو محاسنك السلام %
# | ( العروض الثاني من الوافر مجزوء سالم )
#
# | ( ضربه مثله )
# % سلبت الروح من بدني % % ورعت القلب بالحزن %
# % فلي بدن بلا روح % ولي روح بلا بدن %
# % قرنت مع الردى نفسي % % فنفسي وهو في قرن %
# % فليت السحر من عينيك % % لم أره ولم يرني %
# | ( العروض الثالث من الوافر المجزوء المعصوب )
# % غزال من بني العاص % أحس بصوت قناص %
# % فأتلع جيده ذعرا % وأشخص أي إشخاص %
# % أيا من أخلصت نفسي % % هواه كل إخلاص %
# % أطاعك من صميم القلب % عفوا كل معتاص % PageV05P490
# | ( العروض الأول من الكامل التام )
#
# | ( ضربه مثله )
# % في الكلة الصفراء ريم أبيض % يشفي القلوب بمقلته ويمرض %
# % لما غدا بين الحمول مقوضا % كاد الفؤاد عن الحياة يقوض %
# % صد الكرى عن جفن عينك معرضا % لما رآه يصد عنك ويعرض %
# % أديت من حبي إليك فريضة % % إن كان حب الخلق مما يفرض %
# | ( الضرب الثاني المقطوع )
# % أومت إليك جفونها بوداع % خود بدت لك من وراء قناع %
# % بيضاء أنماها النعيم بصفرة % فكأنها شمس بغير شعاع %
# % أما الشباب فودعت أيامه % ووداعهن موكل بوداع %
# % لله أيام الصبا لو انها كرت علي بلذة وسماع % %
# | ( الضرب الثالث الأحذ المضمر )
# % أصغى إليك بكأسه مصغ % صلت الجبين معقرب الصدغ %
# % كأس تؤلف بالمحبة بيننا % % طورا وتنزغ أيما نزغ %
# % في روضة درجت بزهرتها الصبا % % والشمس درج من الفرغ %
# % فاشرب بكف أغن عقرب صدغه % % للقلب منك منية اللدغ % PageV05P491
# | ( الضرب الرابع الأحذ الممنوع من الإضمار )
#
# | ( العروض الثاني )
# % يا دمية نصبت لمعكتكف % بل ظبية أوفت على شرف %
# % بل درة زهراء ما سكنت % بحرا ولا اكتنفت ورا صدف %
# % أسرفت في قتلي بلا ترة % وسمعت قول الله في السرف %
# % إني أتوب إليك معترفا % إن كنت تقبل توب معترف %
# | ( الضرب الخامس الأحذ المضمر )
# % يا فتنة بعثت على الخلق % ما بينها والموت من فرق %
# % شمس بدت لك من مغاربها % % يفتر مبسمها عن البرق %
# % ما كنت ms1464 أحسب قبل رؤيتها % % للشمس مطلعا سوى الشرق %
# % يا من يضن بفضل نائله % % لو في يديه مفاتح الرزق %
# | ( العروض الثالث له أربعة ضروب )
#
# | ( الضرب السادس المجزوء المرفل )
# % طلعت له والليل دامس % شمس تجلت في حنادس %
# % تختال في لين المجاسد % بين حارسة وحارس %
# % يا من لبهجة وجهه % % يستأسر البطل الممارس %
# % لم يبق من قبلي سوى % % رسم تغير فهو دارس % PageV05P492
# | ( الضرب السابع المجزوء المذال )
# % دع قول واشية وواش % واجعلهما كلبي هراش %
# % واشرب معتقة تسلسل % في العظام وفي المشاش %
# | ( الضرب الثامن المجزوء الصحيح )
# % ألحاظ عيني تلتهي في روض ورد يزدهي % %
# % رتعت بها وتنزهت % فيها ألذ تنزه %
# % يا أيها الخنث الجفون % بنخوة وتكره %
# % والمكتسي غنجا أما % % ترثي لأشعث أمره %
# | ( الضرب التاسع المجزوء المقطوع بسلامة الثاني )
# % أطفت شرارة لهوي % % ولوت بشدة عدوي %
# % شعل علون مفارقي % % ومضت ببهجة سروي %
# % لما سلكت عروضها % % ذهب الزحاف بحزوي %
# % يا أيها الشادي صه % ليست بساعة شدو %
# | ( الهزج له عروض واحد وضربان )
#
# | ( الضرب المجزوء الممنوع من القبض )
# % ألا يا دين قلبي للشباب % الغض إذ ولى % % PageV05P493 |
# % جعلت الغي سربالي % % وكان الرشد بي أولى %
# % بنفسي جائر في الحكم % يلقى جوره عدلا %
# % وليس الشهد في فيه % بأحلى عنده من لا %
# | ( الضرب الثاني المحذوف )
# % هنا تفنى قوافي الشعر % في هذا الروي %
# % قواف ألبست حليا % من الحسن البدي %
# % تعالت عن جرير بل % % زهير بل عدي % تم الجزء الخامس ويليه إن شاء الله
~~السادس وأوله كتاب الدرة الثانية في أيام العرب ووقائعها PageV05P494
# | ( كتاب الياقوتة الثانية )
#
# | ( في علم الألحان واختلاف الناس فيه )
# | قال أبو عمر أحمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في أعاريض الشعر وعلل
~~القوافي وفسرنا جميع ذلك بالمنظوم والمنثور | ونحن قائلون بعون الله وإذنه
~~في علم الألحان واختلاف الناس فيه ومن كرهه ولأي وجه كره ومن استحسنه
~~وكرهنا أن يكون كتابنا هذا بعد اشتماله على فنون الآداب والحكم والنوادر
~~والأمثال عطلا من هذه الصناعة التي هي مراد السمع ومرتع النفس وربيع القلب
~~ومجال الهوى ومسلاة الكئيب وأنس الوحيد وزاد الراكب لعظم موقع الصوت الحسن
~~من القلب ms1465 وأخذه بمجامع النفس
# قال أبو سعيد بن مسلم قلت لابن دأب قد أخذت من كل شيء بطرف غير شيء واحد
~~فلا أدري ما صنعت | فيه فقال لعلك تريد الغناء قلت أجل | قال أما إنك لو
~~شهدتني وأنا أترنم بشعر كثير عزة حيث يقول |
# % وما مر من يوم علي كيومها % % وإن عظمت أيام أخرى وجلت % لاسترخت تكتك
~~قال قلت أتقول لي هذا قال إي والله وللمهدي أمير المؤمنين كنت أقوله |
~~PageV06P005
# | ( فصل في الصوت الحسن )
# | قال بعض أهل التفسير في قول الله تعالى ^ ( يزيد في الخلق ما يشاء ) ^
~~فاطر هو الصوت الحسن
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي موسى الأشعري لما أعجبه حسن صوته
# لقد أوتبت مزمارا من مزامير آل داود
# وزعم أهل الطب أن الصوت الحسن يسري في الجسم ويجري في العروق فيصفو له
~~الدم ويرتاح له القلب وتنمو له النفس وتهتز له الجوارح وتخف الحركات ومن
~~ذلك كرهوا للطفل أن ينوم على أثر البكاء حين يرقص ويطرب
# وقالت ليلى الأخيلية للحجاج حين سألها عن ولدها وأعجبه ما رأى من شبابه
~~إني والله ما حملته سهوا ولا وضتعنه يتنا ولا أرضعته غيلا ولا أنمته تئقا |
~~تعني لم أنومه مستوحشا باكيا وقولها ما حملته سهوا تعني في بقايا الحيض
~~ويقال حملت المرأة وضعا وتضعا إذا حملت في استقبال الحيض وقولها ولا وضعته
~~يتنا تعني منكسا وقولها ولا أرضعته غيلا تعني لبنا فاسدا
# وزعمت الفلاسفة أن النغم فضل بقي من المنطق لم يقدر اللسان على استخراجه
~~فاستخرجته الطبيعة بالألحان على الترجيع لا على التقطيع فلما ظهر عشقته
~~النفس وحن إليه الروح ولذلك قال أفلاطون لا ينبغي أن نمنع النفس من معاشقة
~~بعضها بعضا ألا ترى أن أهل الصناعات كلها إذا خافوا الملالة والفتور على
~~أبدانهم ترنموا بالألحان فاستراحت لها أنفسهم
# وليس من أحد كائنا من كان إلا وهو يطرب من صوت نفسه ويعجبه طنين رأسه
~~PageV06P006 ولو لم يكن من فضل الصوت إلا أنه ليس في الأرض لذة تكتسب من
~~مأكل أو ملبس ms1466 أو مشرب أو نكاح أو صيد إلا وفيه معاناة على البدن وتعب على
~~الجوارح | غيره لكفى
# وقد يتوصل بالألحان الحسان إلى خير الدنيا والآخرة ذلك أنها تبعث على
~~مكارم الأخلاف من اصطناع المعروف وصلة الرحم والذي عن الإعراض والتجاوز عن
~~الذنوب وقد يبكي الرجل بها على خطيئته ويرق القلب من قسوته ويتذكر نعيم
~~الملكوت ويمثله في ضميره
# وكان أبو يوسف القاضي ربما حضر مجلس الرشيد وفيه الغناء فيجعل مكان
~~السرور به بكاء كأنه يتذكر به نعيم الآخرة
# وقال أحمد بن أبي داود إن كنت لأسمع الغناء من مخارق عند المعتصم فيقع
~~علي البكاء
# حتى إن البهائم لتحن إلى الصوت الحسن وتعرف فضله وقال العتابي وذكر رجلا
~~فقال والله إن جليسه لطيب عشرته لأطرب من الإبل على الحداء والنحل على
~~الغناء
# وكان صاحب الفلاحات يقول بأن النحل أطرب الحيوان كله إلى الغناء وأن
~~أفراخها لتستنزل بمثل الزجل والصوت الحسن | PageV06P007 | قال الزاجر |
# % والطير قد يسوقه للموت % إصغاؤه إلى حنين الصوت % وبعد فهل خلق الله
~~شيئا أوقع بالقلوب وأشد اختلاسا للعقول من الصوت الحسن لا سيما إذا كان من
~~وجه حسن كما قال الشاعر |
# % رب سماع حسن % سمعته من حسن %
# % مقرب من فرح % مبعد من حزن %
# % لا فارقاني أبدا % في صحة من بدني % % وهل على الأرض رعديد مستطار
~~الفؤاد يغني بقول جرير بن الخطفي |
# % قل للجبان إذا تأخر سرجه % % هل أنت من شرك المنية ناجي % % إلا ثاب
~~إليه روحه
# | ( )
# وقوي قلبه أم على الأرض بخيل قد تقفعت أطرافه لؤما ثم غنى بقول حاتم
~~الطائي |
# % يرى البخيل سبيل المال واحدة % إن الجواد يرى في ماله سبلا % % إلا
~~انتسطت أمامله ورشحت أطرافه أم هل على الأرض غريب نازح الدار بعيد المحل
~~يغني بشعر علي بن الجهم |
# % يا وحشتا للغريب في البلد النازح % ماذا بنفسه صنعا %
# % فارق أحبابه فما انتفعوا % % بالعيش من بعده ولا انتفعا %
# % يقول في نأيه وغربته % % عدل من الله كل ما صنعا % % إلا انقطعت كبده
~~حنينا إلى وطنه وتشوقا إلى سكنه
# | ( اختلاف الناس ms1467 في الغناء )
# | اختلف الناس في الغناء فأجازه عامة أهل الحجاز وكرهه عامة أهل العراق |
~~فمن حجة من أجازه أن أصله الشعر الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم به وحض
~~عليه وندب أصحابه إليه وتجند به على المشركين فقال لحسان شن الغارة على بني
~~عبد مناف فوالله PageV06P008 لشعرك أشد عليهم من وقع السهام في غلس الظلام
~~| والشعر هو ديوان العرب ومقيد أحكامها الشاهد على مكارمها وأكثر شعر حسن
~~بن ثابت يغني به | قال فرج بن سلام حدثني الرياشي عن الأصمعي قال شهد حسان
~~بن ثابت مأدبة لرجل من الأنصار وقد كف بصره ومعه ابنه عبد الرحمن فكلما قدم
~~شي من الطعام قال حسان لابنه عبد الرحمن أطعام يد أم طعام يدين فيقول له
~~طعام يد | حتى قدم له الشواء فقال هذا طعام يدين | فقبض الشيخ يده فلما رفع
~~الطعام اندفعت قينة تغني لهم بشعر حسان |
# % أنظر خليلي باب جلق هل % % تبصر دون البلقاء من أحد %
# % جمال شعثاء إذا هبطن من المنحش % دون الكثبان فالسند % % قال فجعل حسان
~~يبكي وجعل عبد الرحمن يومىء إلى القينة أن تردده قال الأصمعي فلا أدري ما
~~الذي أعجب عبد الرحمن من بكاء أبيه | وقالت عائشة رضي الله عنها علموا
~~أولادكم الشعر تعذب ألسنتهم | وأردف النبي صلى الله عليه وسلم الشريد
~~فاستنشده من شعر أمية فأنشده مائة قافية وهو يقول هيه استحسانا لها | فلما
~~أعياهم القدح في الشعر والقول فيه قالوا الشعر حسن ولا نرى أن يؤخذ بلحن
~~حسن وأجازوا ذلك في القرآن وفي الأذان فإن كانت الألحان مكروهة فالقرآن
~~PageV06P009 والأذان أحق بالتنزيه عنها وإن كانت غير مكروهة فالشعر أحوج
~~إليها لإقامة الوزن وإخراجه عن حد الخبر وما الفرق بين أن ينشد الرجل |
# % أتعرف رسما كاطراد المذانب % % مرسلا أو يرفع بها صوته مرتجلا | وإنما
~~جعلت العرب الشعر موزونا لمد الصوت فيه والدندنة ولولا ذلك لكان الشعر
~~المنظوم كالخبر المنثور
# واحتجوا في إباحة الغناء واستحسانه بقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة
~~أهديتم الفتاة إلى بعلها قالت ms1468 نعم | قال فبعثهم معها من يغني قالت لا | قال
~~أو ما علمت أن الأنصار قوم يعجبهم الغزل ألا بعثتم من يقول |
# % أتيناكم أتيناكم % % فحيونا نحييكم %
# % ولولا الحبة السمراء % لم نحلل بواديكم % % واحتجوا بحديث عبد الله بن
~~عبد الله بن أنس ابن عم مالك وكان من أفضل رجال الزهري قال مر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بجارية في ظل فارغ وهي تغني |
# % هل علي ويحكم % % إن لهوت من حرج % % فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~حرج إن شاء الله | والذي لا ينكره أكثر الناس غناء النصب وهو غناء الركبان
~~| حدث عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد
~~PageV06P010 الله بن عمر عن أبيه قال مر بنا عمر بن الخطاب وأنا وعاصم بن
~~عمر نغني غناء النصب فقال أعيدا علي | فأعدنا عليه فقال أنتما كحماري
~~العبادي قيل له أي حماريك شر قال ذا ثم ذا | وسمع أنس بن مالك أخاه البراء
~~بن مالك يغني فقال ما هذا قال أبيات عربية أنصبها نصبا | ومن حديث الجماني
~~عن حماد بن زيد عن سليمان بن يسار قال رأيت سعد بن أبي وقاص في منزل بين
~~مكة والمدينة قد ألقي له مصلى فاستلقى عليه ووضع إحدى رجليه على الأخرى وهو
~~يتغنى فقلت سبحان الله أبا إسحاق أتفعل مثل هذا وأنت محرم فقال يا ابن أخي
~~وهي تسمعني أقول هجرا | ومن حديث المفضل عن قرة بن خالد بن عبد الله بن
~~يحيى قال قال عمر بن الخطاب للنابغة الجعدي أسمعني بعض ما عفا الله لك عنه
~~من غنائك | فأسمعه كلمة له | قال وإنك لقائلها قال نعم | قال لطالما غنيت
~~بها خلف جمال الخطاب | عاصم عن ابن جريج قال سألت عطاء عن قراءة القرآن على
~~ألحان الغناء والحداء قال وما بأس ذلك يا ابن أخي PageV06P011 ( فارغة )
~~PageV06P012 ( فارغة ) PageV06P013 ( فارغة ) PageV06P014 ( فارغة )
~~PageV06P015 | قال وحدث عبيد بن عمير الليثي أن داود النبي صلى الله عليه
~~وسلم كانت له معزفة يضرب بها إذا قرأ ms1469 الزبور لتجتمع عليه الجن والإنس
~~والطير فيبكي ويبكي من حوله وأهل الكتاب يجدون هذا في كتبهم | ومن حجة من
~~كره الغناء أن قال إنه يسعر القلوب ويستفز العقول ويستخف الحليم ويبعث عن
~~اللهو ويحض على الطرب وهو باطل في أصله | وتأولوا في ذلك قول الله عز وجل ^
~~( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم PageV06P016
~~ويتخذها هزوا ) ^ لقمان وأخطئوا في التأويل إنما نزلت هذه الآية في قوم
~~كانوا يشترون الكتب من أخبار السير والأحاديث القديمة ويضاهون بها القرآن
~~ويقولون إنها أفضل منه وليس من سمع الغناء يتخذ آيات الله هزوا وأعدل
~~الوجوه في هذا أن يكون سبيله سبيل الشعر فحسنه حسن وقبيحه قبيح | وقد حدث
~~إبراهيم بن المنذر الخزاعي أن ابن جامع السهمي قدم مكة بمال كثير ففرقه في
~~ضعفاء أهلها فقال سفيان بن عيينة بلغني أن هذا السهمي قدم بمال كثير |
~~قالوا نعم | قال فعلام يعطي قالوا يغني الملوك فيعطونه | قال وبأي شيء
~~يغنيهم قالوا بالشعر | قال فكيف يقول فقال له فتى من تلاميذه يقول |
# % أطوف بالبيت مع من يطوف % وأرفع من مئزري المسبل % PageV06P017 | قال
~~بارك الله عليه ما أحسن ما قال قال ثم ماذا قال |
# % وأسجد بالليل حتى الصباح % وأتلو من المحكم المنزل % قال وأحسن أيضا
~~أحسن الله إليه ثم ماذا قال |
# % عسى فارج الهم عن يوسف % يسخر لي ربه المحمل % % قال أمسك امسك أفسد
~~آخرا ما أصلح أولا ألا ترى سفيان بن عيينة رحمه الله حسن الحسن من قوله
~~وقبح القبيح | وكره الغناء قوم على طريق الزهد في الدنيا ولذاتها كما كره
~~بعضهم الملاذ ولبس العباءة وكره الحواري وأكل الكشكار وترك البر وأكل
~~الشعير لا على طريق التحريم فإذا ذلك وجه حسن ومذهب جميل فإنما الحلال ما
~~أحل الله والحرام ما حرم الله | يقول الله تعالى ^ ( ولا تقولوا لما تصف
~~ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون
~~على الله الكذب لا يفلحوا ) ^ النحل | وقد يكون الرجل أيضا ms1470 جاهلا بالغناء
~~أو متجاهلا به فلا يأمر به ولا ينكره | قال رجل للحسن البصري ما تقول في
~~الغناء يا أبا سعيد قال نعم العون الغناء على طاعة الله يصل الرجل به رحمه
~~ويواسي به صديقه | قال الرجل ليس عن هذا أسألك | قال وعم سألتني قال أن
~~يغني الرجل | قال وكيف يغني فجعل الرجل يلوي شدقيه وينفخ منخريه قال الحسن
~~والله يا ابن أخي ما ظننت أن عاقلا يفعل هذا بنفسه ابدا وإنما أنكر عليه
~~الحسن تشويه وجهه وتعويج فمه وإن كان أنكر الغناء فإنما هو من طريق أهل
~~العراق وقد ذكرنا أنهم يكرهونه | قال إسحاق بن عمارة حدثني أبو المغلس عن
~~أبي الحارث قال اختلف في الغناء عند محمد بن إبراهيم والي مكة فأرسل إلى
~~ابن جريج وإلى عمرو بن عبيد فأتياه فسألهما فقال ابن جريج لا بأس به شهدت
~~عطاء بن أبي رباح في ختان ولده وعنده ابن سريج PageV06P018 المغني فكان إذا
~~غنى لم يقل له اسكت وإذا سكت لم يقل له غن وإذا لحن رد عليه
# وقال عمرو بن عبيد أليس الله يقول ^ ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
~~) ^ ق فأيهما يكتب الغناء الذي عن اليمين أو الذي عن الشمال أو الذي عن
~~الشمال فقال ابن جريج لا يكتبه واحد منهما لأنه لغو كحديث الناس فيما بينهم
~~من أخبار جاهليتهم وتناشد أشعارهم | قال إسحاق وحدثني إبراهيم بن سعد
~~الزهري قال قال لي أبو يوسف القاضي ما أعجب أمركم يأهل المدينة في هذه
~~الأغاني ما منكم شريف ولا دنيء يتحاشى عنها قال فغضبت وقلت قاتلكم الله
~~يأهل العراق ما أوضح جهلكم وأبعد عن السداد رأيكم متى رأيت أحدا سمع الغناء
~~فظهر منه ما يظهر من سفهائكم هؤلاء الذي يشربون المسكر فيترك أحدهم صلاته
~~ويطلق امرأته ويقذف المحصنة من جاراته ويكفر بربه فأين هذا من هذا من اختار
~~جرما حسنا فردده عليه فأطربه وأبهجه فعفا عن الجرائم وأعطى الرغائب
# | فقال أبو يوسف قطعتني ولم يحر جوابا | قال إسحاق ms1471 وحدثني إبراهيم بن سعد
~~الزهري قال قال لي الرشيد من بالمدينة ممن يحرم الغناء قال قلت من قنعه
~~الله بخزبه قال بلغني أن مالك بن أنس يحرمه | قلت يا أمير المؤمنين أو
~~لمالك أن يحرم ويحلل والله ما كان ذلك لابن عمك محمد صلى الله عليه وسلم
~~إلا بوحي من ربه فمن جعل هذا لمالك فشهادتي على أبي أنه سمع مالكا في عرس
~~ابن حنظلة الغسيل يتغنى |
# % سليمى أزمعت بينا % % فأين بوصلها أينا % % ولو سمعت مالكا يحرمه ويدي
~~تناله لأحسنت أدبه قال فتبسم الرشيد | وعن أبي شعيب الحراني عن جعفر بن
~~صالح بن كيسان عن أبيه قال كان عبد الله بن عمر يحب عبد الله بن جعفر فغدا
~~عليه يوما وعنده جارية في حجرها عود فقال ابن عمر من ذاك يا أبا محمد
~~PageV06P019 | قال وما تظن يا أبا عبد الرحمن فإن أصاب ظنك فلك الجارية |
~~قال ما أراني إلا قد أخذتها هذا ميزان رومي | فضحك ابن جعفر وقال صدقت هذا
~~ميزان يوزن الكلام والجارية لك ثم قال هات فغنت |
# % أيا شوقا إلى البلد الأمين % وحي بين زمزم والحجون % ثم قال هل ترى
~~بأسا قال هل غير ذلك قال لا قال فما أرى بهذا بأسا | وسمع عبد الله بن عمر
~~ابن محرز يغني |
# % لو بدلت أعلى منازلها % % سفلا وأصبح سفلها يعلو %
# % لعرفت مغناها بما احتملت % مني الضلوع لأهلها قبل % فقال له عبد الله
~~بن عمر قال إن شاء الله قال يفسد المعنى قال لا خير في كل معنى يفسده إن
~~شاء الله | حدث محمد بن زكريا الغلابي بالبصرة قال حدثني ابن الشرقي عن
~~الأصمعي قال سمع عمر بن عبد العزيز راكبا يغني في سفره |
# % فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى % % وجدك لم أحفل متى قام عودي %
# % فمنهن سبق العاذلات بشربة % % كميت متى ما تعل بالماء تزبد %
# % وكري إذا نادى المضاف مجنبا % كسيد الغضا في الطخية المتورد %
# % وتقصير يوم الدجن والدجن معجب % ببهنكة تحت الطراف الممدد % فقال عمر
~~بن عبد العزيز وأنا ms1472 لولا ثلاث لم أحفل متى قام عودي لولا أن أنفر في السرية
~~وأقسم بالسوية وأعدل في القضية PageV06P020 | قال جرير المدني مررت
~~بالأسلمي العابد وهو في مسجد الرسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسلمت
~~عليه فأومأ إلي وأشار بالجلوس فجلست فلما سلم أخذ بيدي وأشار إلى حلقي وقال
~~كيف هو قلت أحسن ما كان قط قال أما ولله لوددت أنه خلا لي وجهك وأنك
~~أسمعتني |
# % يا لقومي بحبلك المصروم % يوم شطوا وأنت غير ملوم %
# % أصبح الربع من أمامة قفرا % % غير مغني معازف ورسوم % % قلت إذا شئت
~~قتل في غير هذا الوقت إن شاء الله
# وحدث أبو عبد الله المروزي بمكة في المسجد الحرام قال حدثنا حسان وسويد
~~صاحبا ابن المبارك قالا لما خرج ابن المبارك إلى الشام مرابطا خرجنا معه
~~فلما نظر إلى ما فيه القوم من التعبد والغزو والسرايا في كل يوم التفت
~~إلينا فقال إنا لله وإنا إليه راجعون على أعمار أفنيناها وأيام وليال قد
~~قطعناها في علم الشعر وتركنا ههنا أبواب الجنة مفتوحة قال فبينما هو يمشي
~~ونحن معه في أزقة المصيصة ، إذا نحن بسكران قد رفع صوته يغني |
# % أذلني الهوى فأنا الذليل % وليس إلى الذي أهوى سبيل % فأخرج برنامجا من
~~كمه فكتب البيت فقلنا له أتكتب بيت شعر سمعته من سكران قال أما سمعتم المثل
~~رب جوهرة في مزبلة | قال وولي الأوقص المخزومي قضاء مكة فما رؤي مثله في
~~العفاف والنبل فبينما هو نائم ذات ليلة في علية له إذ مر به سكران يتغنى
~~ويلحن في غنائه فأشرف المخزومي عليه فقال يا هذا شربت حراما وأيقظت نياما
~~وغنيت خطأ خذه عني فأصلحه عليه | وقال الأوقص المخزومي قالت لي أمي أي بني
~~إنك خلقت في صورة لا تصلح PageV06P021 معها لمجامعة الفتيان في بيوت القيان
~~إنك لا تكون مع أحد إلا تخطتك إليه العبون فعليك بالدين فإن الله يرفع به
~~الخسية ويتم به النقيصة فنفعني الله بقولها فبلغت القضاء | وحدث عباس بن
~~المفضل قاضي المدينة قال حدثني الزبير ms1473 بن بكار قاضي مكة عن مصعب بن عبد
~~الله قال دخل الشعبي على بشر بن مروان وهو والي العراق لأخيه عبد الملك بن
~~مروان وعنده جارية في حجرها عود فلما دخل الشعبي أمرها فوضعت العود فقال له
~~الشعبي لا ينبغي للأمير أن يستحي من عبده | قال صدقتم ثم قال للجارية هاتي
~~ما عندك | فأخذت العود وغنت |
# % ومما شجاني أنها يوم ودعت % % تولت وماء العين في الجفن حائر %
# % فلما أعادت من بعيد بنظرة % إلي التفاتا أسلمته المحاجر % % فقال
~~الشعبي الصغير أكيسهما | يريد الزير ثم قال يا هذه أرخي من يمك وشدي من
~~زيرك | فقال له بشر وما علمك قال أظن العمل فيهما | قال صدقت ومن لم ينفعه
~~ظنه لم ينفعه يقينه | وحدث عن أبي عبد الله البصري قال غنى رجل في المسجد
~~الحرام وهو مستلق على قفاه صوتا ورجل من قريش يصلي في جواره فسمعه خدام
~~المسجد فقالوا يا عدو الله تغني في المسجد الحرام ورفعوه إلى صاحب الشرطة
~~فتجوز القرشي في صلاته ثم سلم واتبعه فقال لصاحب الشرطة كذبوا عليه أصلحك
~~الله إنما كان يقرأ فقال يا فساق أتأتوني برجل قرأ القرآن تزعمون أنه غني
~~خلوا سبيله فلما خلوه قال له القرشي والله لولا أنك أحسنت وأجدت ما شهدت لك
~~اذهب راشدا PageV06P022 | وكان لأبي حنيفة جار من الكيالين مغرم بالشراب
~~وكان أبو حنيفة يحيى الليل بالقيام ويحييه جاره الكيال بالشراب ويغني على
~~شرابه |
# % أضاعوني وأي فتى أضاعوا % % ليوم كريهة وسداد ثغر % فأخذه العسس ليلة
~~فوقع في الحبس وفقد أبو حنيفة صوته واستوحش له فقال لأهله ما فعل جارنا
~~الكيال قالوا أخذه العسس فهو في الحبس | فلما أصبح أبو حنيفة وضع الطويلة
~~على رأسه وخرج حتى أتى باب عيسى بن موسى فاستأذن عليه فأسرع في إذنه وكان
~~أبو حنيفة قليلا ما يأتيا لملوك فأقبل عليه عيسى بوجهه وقال أمر ما جاء بك
~~أبا حنيفة قال نعم أصلح الله الأمير جار لي من اليالين أخذه عسس الأمير
~~ليلة كذا فوقع في حبسك ms1474 | فأمر عيسى بإطلاق كل من أخذ في تلك الليلة إكراما
~~لأبي حنيفة فأقبل الكيال على أبي حنيفة متشكرا له فلما رآه أبو حنيفة قال
~~أضعناك يا فتى يعرض له بقصيدته قال لا والله ولكنك بررت وحفظت | الأصمعي
~~قال قدم عراقي بعدل من خمر العراق إلى المدينة فباعها كلها إلا السود فشكا
~~ذلك إلى الدارمي وكان قد تنسك وترك الشعر ولزم المسجد فقال ما تجعل لي علي
~~أن أحتال لك بحيلة تبيعها كلها على حكمك قال ما شئت قال فعمد الدارمي إلى
~~ثياب نسكه فألقاها عنه وعاد إلى مثل شأنه الأول وقال شعرا ورفعه إلى صديق
~~له من المغنين فغنى به وكان الشعر |
# % قل للمليحة في الخمار الأسود % ماذا فعلت بزاهد متعبد %
# % قد كان شمر للصلاة ثيابه % % حتى خطرت له بباب المسجد %
# % ردي عليه صلاته وصيامه % % لا تقتليه بحقق دين محمد % فشاع هذا الغناء
~~في المدينة وقالوا قد رجع الدارمي وتعشق صاحبة الخمار الأسود | فلم تبق
~~مليحة بالمدينة إلا اشترت خمارا أسود وباع التاجر جميع ما كان معه فجعل
~~إخوان الدارمي من النساك يلقون الدارمي فيقولون ماذا صنعت فيقول ستعلمون
~~نبأه بعد حين | فلما أنفد العراقي ما كان معه رجع الدارمي إلى نسكه ولبس
~~ثيابه PageV06P023 | وحدث عبد الله بن مسلم بن قتيبة ببغداد قال حدثني سهل
~~عن الأصمعي قال كان عروة بن أذينة يعد ثقة ثبتا في الحديث روى عن مالك بن
~~أنس وكان شاعرا لبقا في شعره عزلا وكان يصوغ الألحان والألغاز على شعره في
~~حدثاته وينحلها المغنين فمن ذلك قوله وغنى به الحجازيون |
# % يا ديار الحي بالأجمه % % لم يبيين رسمها كلمه % % وهو موضع صوته ومنه
~~قوله |
# % قالت وأبثثتها وجدي وبحت به % % قد كنت عندي تحت الستر فاستتر %
# % ألست تبصر من حولي فقلت لها % % غطي هواك وما ألقى على بصري % % قال
~~فوقفت عليه امرأة وحوله التلامذة فقالت أنت الذي يقال فيك الرجل الصالح
~~وأنت القائل |
# % إذا وجدت أوار الحب في كبدي % % عمدت نحو سقاء القوم أبترد %
# % هبني بردت ببرد الماء ms1475 ظاهره % فمن لنار على الأحشاء تتقد % % لا والله
~~ما قال هذا رجل صالح قط | قال وكان عبد الرحمن الملقب بالقس عند أهل مكة
~~بمنزلة عطاء بن أبي رباح في العبادة وإنه مر يوما بسلامة وهي تغني فام
~~يستمع غناءها فرآه مولاها فقال له هل لك أن تدخل فتسمع فلم يزل به حتى دخل
~~فقال له أوقفك في موضع بحيث PageV06P024 تراها ولا تراك | فغنته فأعجبته
~~فقال لها مولاها هل لك في أن أحولها إليك فأبى ذلك عليه فلم يزل به حتى
~~أجابه فلم يزل يسمعها ويلاحظها النظر حتى شغف بها ولما شعرت لحظه إياها
~~غنته |
# % رب رسولين لنا بلغا % % رسالة من قبل أن يبرحا %
# % لم يعملا خفا ولا حافرا % ولا لسانا بالهوى مفصحا %
# % حتى استقلا بجوابيهما % % بالطائر الميمون قد أنجحا %
# % الطرف والطراف بعثناهما % % فقضيتا حاجا وما صرحا % % قال فأغمى عليه
~~وكان أن يهلك فقالت له يوما والله إني أحبك قال لها وأنا والله أحبك قالت
~~وأحب أن أضع فمي على فمك | قال وأنا والله قالت فما يمنعك من ذلك قال أخشى
~~أن تكون صداقة ما بيني وبينك تؤول إلى عداوة يوم القيامة أما سمعت الله
~~تعالى يقول ^ ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) ^ الزخرف ثم
~~نهض وعاد إلى طريقه التي كان عليها وأنشأ يقول |
# % قد كنت أعدل في السفاهة أهلها % % فاعجب لما تأتي به الأيام %
# % فاليوم اعذرهم وأعلم إنما % % سبل الضلالة والهدى أقسام % % وله فيها |
# % إن سلامة التي % % أفقدتني تجلدي %
# % لو تراها وعودها % % حين يبدو وتبتدي %
# % للجريرين والغريض % وللقرم معبد %
# % خلتهم بين عودها % % والدساتين واليد %
# | ( أخبار عبد الله بن جعفر )
# | حدث سعيد بن محمد العجلي بعمان قال حدثني نصر بن علي عن الأصمعي قال
~~كان معاوية يعيب على عبد الله بن جعفر سماع الغناء فأقبل معاوية عاما من
~~ذلك PageV06P025 حاجا فنزل المدينة فمر ليلة بدار عبد الله بن جعفر فسمع
~~عنده غناء على أوتار فوقف ساعة يستمع ثم مضى وهو يقول استغفر الله فلما
~~انصرف من آخر الليل مر بداره ms1476 أيضا فإذا عبد الله قائم يصلي فوقف ليستمع
~~قراءته فقال الحمد لله ثم نهض وهو يقول ^ ( خلطوا عملا صالحا وآخر شيئا عسى
~~الله أن يتوب عليهم ) ^ التوبة | فلما بلغ ابن جعفر ذلك أعد له طعاما ودعاه
~~إلى منزله وأحضر ابن صياد المغني ثم تقدم إليه يقول إذا رأيت معاوية واضعا
~~يده في الطعام فحرك أوتارك وغن | فلما وضع معاوية يده في الطعام حرك ابن
~~صياد أوتاره وغنى بشعر عدي بن زيد وكان معاوية يعجب به |
# % يا لبينى أوقدي النارا % % إن من تهوين قد حارا %
# % رب نار بت أرمقها % % تقضم الهندي والغارا %
# % ولها ظبي يؤججها % % عاقد في الخصر زنارا % % قال فأعجب معاوية غناؤه
~~حتى قبض يده عن الطعام وجعل يضرب برجله الأرض طربا فقال له عبد الله بن
~~جعفر يا أمير المؤمنين إنما هو مختار الشعر يركب عليه مختار الألحان فهل
~~ترى به بأسا قال لا بأس بحكمة الشعر مع حكمة الألحان | قال وقدم عبد الله
~~بن جعفر على معاوية بالشام فأنزله في دار عياله وأظهر من إكرامه وبره ما
~~كان يستحقه فغاظ ذلك فاختة بنت قرظة زوجة معاوية فقالت هلم فاسمع ما في
~~منزل هذا الذي جعته بين لحمك ودمك وأنزلته في حرمك فجاء معاوية فسمع شيئا
~~حركه وأطربه فقال والله إني لأسمع شيئا تكاد الجبال تخر له وما أظنه إلا من
~~تلقية الجن ثم انصرف فلما كان من آخر الليل سمع معاوية قراءة عبد الله وهو
~~قائم يصلي فأنبه فاختة وقال لها اسمعي مكان ما أسمعتني هؤلاء قومي ملوك
~~بالنهار رهبان بالليل PageV06P026 | ثم إن معاوية أرق ذات ليلة فقال لخادمه
~~حديج اذهب فانظر من عند عبد الله وأخبره بخروجي إليه | فذهب فأخبره فأقام
~~كل من كان عنده ثم جاء معاوية فلم ير في المجلس غير عبد الله فقال مجلس من
~~هذا قال مجلس فلان | قال معاوية مرة يرجع إلى مجلسه | ثم قال مجلس من هذا
~~قال مجلس فلان | قال مرة يرجع إلى مجلسه حتى لم يبق إلا مجلس رجل ms1477 فقال مجلس
~~من هذا قال مجلس رجل يداوي الآذان يا أمير المؤمنين قال له معاوية فإن أذني
~~علية فمره فليرجع إلى موضعه | وكان موضع بديح المغني | فأمره ابن جعفر فرجع
~~إلى موضعه فقال له معاوية داو أذني من علتها فتناول العود ثم غنى |
# % أمن أم أوفى دمنة لم تكلم % بحومانة الدراج فالمتثلم % فحرك عبد الله
~~بن جعفر رأسه فقال معاوية لم حركت رأسك يابن جعفر قال أريحية أجدها يا أمير
~~المؤمنين لو لاقيت عندها لأبليت ولئن سئلت عندها لأعطيت وكان معاوية قد خضب
~~فقال ابن جعفر لبديح هات غير هذا | وكانت عند معاوية جارية أعز جواريه عنده
~~كانت متولية خضابه فغناه بديح |
# % أليس عندك شكر للتي جعلت % % ما ابيض من قادمات الشعر كالحمم %
# % وجددت منك ما قد كان أخلقه % % صرف الزمان وطول الدهر والقدم % فطرب
~~معاوية طربا شديدا وجعل يحرك رجله فقال ابن جعفر يا أمير المؤمنين سألتني
~~عن تحريك رأسي فأخبرتك وأنا أسألك عن تحريك رجلك فقال معاوية كل كريم طروب
~~| ثم قال وقال لا يبرح أحد منكم حتى يأتيه إذني | فبعث إلى ابن جعفر بعشرة
~~آلاف دينار ومائة ثوب من خاص ثيابه وإلى كل رجل منهم بألف دينار وعشرة
~~أثواب | وعن ابن الكلبي والهيثم بن عدي قالا بينا عبد الله بن جعفر في بعض
~~أزقة PageV06P027 المدينة إذ سمع غناء فأصغى إليه فإذا بصوت شجي رقيق لقينة
~~تغنى |
# % قل للكرام ببابنا يلجوا % % ما في التصابي على الفتى حرج % فنزل عبد
~~الله عن دابته ودخل على القوم بلا إذن فلما رأوه قاموا إليه إجلالا ورفعوا
~~مجلسه ثم أقبل عليه صاحب المنزل فقال يا بن عم رسول الله دخلت منزلنا بلا
~~إذن وما كنت لهذا بخليق فقال عبد الله لم أدخل إلا بإذن قال ومن أذن لك قال
~~قينتك هذه سمعتها تقول |
# % قل للكرام ببابنا يلجوا % % فولجنا فإن كنا كراما فقد أذن لنا وإن كنا
~~لئاما خرجنا مذمومين فضحك صاحب المنزل وقال صدقت جعلت فداك ما أنت إلا من
~~أكرم الأكرمين ms1478 | ثم بعث عبد الله إلى جارية من جواريه فقال لها غني فغنت
~~فطرب القوم وطرب عبد الله فدعا بثياب وطيب فكسا القوم وصاحب المنزل ووهب له
~~الجارية وقال له هذه أحذق بالغناء من جاريتك
# | ( أخبار ابن أبي عتيق )
# | ذكر رجل من أهل المدينة أن ابن أبي عتيق وهو عبد الله بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر الصديق دخل على عائشة أم المؤمنين وهي عمته فوضع رأسه في
~~حجرها أو على ركبتها ثم رفع عقيرته يتغنى |
# % ومقير حجل جررت برجله % % بعد الهدو له قوائم أربع %
# % فاطرب زمان اللهو من زمن الصبا % % وانزع إذا قالوا أبى لا ينزع %
# % فليأتين عليك يوما مرة % % يبكي عليك مقنعا لا تسمع % % قالت عائشة يا
~~بني فاتق ذلك اليوم | حدث أبو عبد الله محمد بن عرفة بواسط | قال حدثني
~~أحمد بن محمد بن يحيى عن PageV06P028 الزبير بن بكار عن سليمان بن عباس
~~السعدي عن السائب رواية كثير قال قال لي كثير يوما قم بنا إلى ابن أبي عتيق
~~نتحدث عنده | قال فجئناه فوجدنا عنده ابن معاذ المغني فلما رأى كثيرا قال
~~لابن أبي عتيق ألا أغنيك بشعر كثير قال بلى فاندفع يغني بشعره حيث يقول |
# % أبائنة سعدى نعم ستبين % % كما انبت من حبل القرين قرين %
# % أإن زم أجمال وفارق جيرة % % وصاح غراب البين أنت حزين %
# % كأنك لم تسمع ولم تر قبلها % % تفرق أحباب لهن حنين %
# % فأخلفن ميعادي وخن أمانتي % % وليس لمن خان الأمانة دين % % فالتفت ابن
~~أبي عتيق إلى كثير فقال وللدين صحبتهن يابن أبي جمعة ذلك والله أشبه بهن
~~وأدعى للقلوب إليهن وإنما يوصفن بالبخل والامتناع وليس بالأمانة والوفاء
~~وابن قيس الرقيات أشعر منك حيث يقول |
# % حبذا الإدلال والغنج % والتي في طرفها دعج %
# % والتي إن حدثت كذبت % والتي في ثغرها فلج %
# % خبروني هل على رجل % عاشق في قبلة حرج % % فقال كثير بنا من عند هذا ثم
~~نهض | وقال عبد الله بن جعفر لابن أبي عتيق لو غنتك فلانة جاريتي صوتا ما
~~أدركت ذكاتك قال ms1479 ابن أبي عنيق قل لها تفعل وليس عليك إن مت ضمان فأخذ بيده
~~عبد الله بن جعفر وأدخله منزله ثم أمر الجارية فخرجت وقال لها هات فغنت |
# % بهواك صيرني العذول نكالا % % وجد السبيل إلى المقال فقالا %
# % ونهيت نومي عن جفوني فانتهى % % وأمرت ليلي أن يطولا فطالا % %
~~PageV06P029 | قال فرمى بنفسه ابن أبي عتيق إلى الأرض وقال ^ ( فإذا وجبت
~~جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعثر ) ^ الحج | أبو القاسم جعفر بن
~~محمد قال لما وصف عبد الله بن جعفر لعبد الملك بن مروان ابن أبي عتيق وحدثه
~~عن إقلاله وكثرة عياله | أمره عبد الملك بن مروان أن يبعث به إليه فأتاه
~~ابن جعفر فأعلمه بما دار بينه وبين عبد الملك | وبعثه إليه | فدخل ابن أبي
~~عتيق على عبد الملك فوجده جالسا بين جاريتين قائمتين عليه بميسان كغصني بان
~~بيد كل جارية مروحة تروح بها عليه مكتوب بالذهب في المروحة الواحدة |
# % إنني أجلب الرياح % % وبي يلعب الخجل %
# % وحجاب إذا الحبيب % ثنى الرأس للقبل %
# % وغياث إذا النديم % تغنى أو ارتجل % وفي المروحة الأخرى |
# % أنا في الكف لطيفه % مسكني قصر الخليفه %
# % أنا لا أصلح إلا % % لظريف أو ظريفه %
# % أو وصيف حسن القد % شبيه بالوصيفه % % قال ابن أبي عتيق فلما نظرت إلى
~~الجاريتين هونتا الدنيا علي وأنستاني سوء حالي قلت إن كانتا من الإنس فما
~~نساؤنا إلا من البهائم فكلما كررت بصري فيهما تذكرت الجنة فإذا تذكرت
~~امرأتي وكنت لها محبا تذكرت النار قال فبدأ عبد الملك يتوجع إلي بما حكى له
~~ابن جعفر عني ويخبرني بمالي عنده من جميل الرأي فأكذبت له كل ما حكاه له
~~ابن جعفر عني ووصفت له نفسي بغاية الملاء والجدة فامتلأ عبد الملك سرورا
~~بما ذكرت له وغما بتكذيب ابن جعفر فلما عاد إليه ابن جعفر عاتبه عبد الملك
~~على ما حكاه عني وأخبره بما حليت به نفسي فقال كذب والله يا أمير المؤمنين
~~وإنه أحوج أهل الحجاز إلى قليل فضلك فضلا عن كثيره ثم خرج عبد الله فلقيني
~~فقال ما ms1480 حملك أن كذبتني عند PageV06P030 أمير المؤمنين قلت أفكنت تراني
~~تجلسني بين شمس وقمر ثم أتفاقر نده لا والله ما رأيت ذلك لنفسي وإن رأيته
~~لي فلما أعلم بذلك عبد الله بن جعفر عبد الملك بن مروان قال فالجاريتان له
~~قال فلما صارتا إلي زرت عبد الله بن جعفر فوجدته قد امتلأ فرحا وهو يشرب
~~وبين يديه عس فيه عسل ممزوج بمسك وكافور فقال مهيم قلت قد والله قبضت
~~الجاريتين | قال فاشرب | فتناولت العس فجرعت منه جرعة فقال لي زد | فأبيت
~~عليه فقال لجارية عنده تغنيه إن هذا قد حاز اليوم غزالتين من عند أمير
~~المؤمنين فخذي في نعمتهما فإنهما كما فلكت صدورهما | فحركت الجارية العود
~~ثم غنت |
# % عهدي بها في الحي قد جردت % صفراء مثل المهرة الضامر %
# % قد حجم الثدي على نحرها % % في مشرق ذي بهجة ناضر %
# % لو أسندت ميتا إلى صدرها % % قام ولم ينقل إلى قابر %
# % حتى يقول الناس مما رأوا % % يا عجبا للميت الناشر % قال فلما سمعت
~~الأبيات طربت ثم تناولت العس فشربت عللا بعد نهل ورفعت عقيرتي أغني |
# % سقوني وقالوا لا تغن ولو سقوا % % جبال حنين ما سقوني لغنت % قال وخرج
~~أبو السائب وابن أبي عتيق يوما يتنزهان في بعض نواحي مكة فمال أبو السائب
~~ليبول وعليه طويلته فانصرف دونها فقال له ابن أبي عتيق ما فعلت طويلتك قال
~~ذكرت قول كثير |
# % أرى الإزار على لبنى فأحسده % إن الإزار على ما ضم محسود % فتصدقت بها
~~على الشيطان الذي أجرى هذا البيت على لسانه فأخذ ابن أبي عتيق طويلته فرمى
~~بها وقال أتسبقني أنت إلى بر الشيطان PageV06P031 | سمع سليمان بن عبد
~~الملك مغنيا في عسكره فقال اطللوه | فجاءوا به فقال أعد علي ما تغنيت به |
~~فغنى واحتفل وكان سليمان أغير الناس فقال لأصحابه كأنها والله جرجرة الفحل
~~في الشول وما أحسب أنثى تسمع هذا إلا صبت وأمر به فخصي | وقالوا إن الفرزدق
~~قدم المدينة فنزل على الأحوص بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت بن أبي ms1481
~~الأقلح صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي حمت لحمه الدبر | فقال له
~~الأحوص ألا أسمعك غناء قال تغن | فغناه |
# % أتنسى إذ تودعنا سليمى % % بعود بشامة سقي البشام %
# % بنفسي من تجنبه عزيز % علي ومن زيارته لمام %
# % ومن أمءسي واصبح لا أراه % % ويطرقني إذا هجع النيام % % قال الفرزدق
~~لمن هذا الشعر قال لجرير ثم غناه |
# % إن الذين غدوا بلبك غادروا % % وشلا بعينك ما يزال معينا %
# % غيضن من عبراتهن وقلن لي % % ماذا لقيت من الهوى ولقينا % % فقال لمن
~~ذا الشعر فقال لجرير ثم غناه |
# % أسرى لخالدة الخيال ولا أرى % % شيئا ألذ من الخيال الطارق %
# % إن البلية من يمل حديثه % % فانقع فؤادك من حديث الوامق % PageV06P032
~~| فقال لمن هذا الشعر فقال لجرير | قال ما أحوجه مع عفافه إلى خنوثة شعري
~~وما أحوجني مع فسوقي إلى رقة شعره | وقال جرير والله لولا ما شغلت به من
~~هذه الكلاب لشببت تشبيبا تحن منه العجوز إلى أيام شبابها حنين الجمل إلى
~~عطنه | وقال الأحوص يوما لمعبد امض بنا إلى عقيلة حتى نتحدث إليها ونسمع من
~~غنائها وغناء جواريها | فمضيا فألفيا على بابها معاذا الأنصاري وابن صياد
~~فاستأذنوا عليها فأذنت لهم إلا الأحوص فإنها قالت نحن على الأحوص غضاب
~~فانصرف الأحوص وهو يلوم أصحابه على استبدادهم بها وقال |
# % ضنت عقيلة عنك اليوم بالزاد % % وآثرت حاجة الثاوي على الغادي %
# % قولا لمنزلها حيت من طلل % وللعقيق ألا حييت من واد %
# % إني وهبت نصيبي من مودتها % % لمعبد ومعاذ وابن صياد % % وجعل رجل
~~يترنم في مسجد المدينة ورجل من قريش يسمع فأخذه بعض القوم فقالوا يا عدو
~~الله أتغني في المسجد الحرام وذهبوا به إلى صاحب الحكم واتبعهم القرشي فقال
~~لصاحب الحكم أصلحك الله إنما كان يقرأ فأطلق سبيله فقال له القرشي والله
~~لولا أنك أحسنت في غنائك وأقمت دارات معبد لكنت عليك أشد من الأعوان |
~~والصوت المنسوب إلى دارات معبد قول أعشى بكر |
# % هريرة ودعها وإن لام لاائم % غداة غد أم أنت للبين واجم % PageV06P033
~~| ويروي أن معبدا دخل على قتيبة ms1482 بن مسلم والي خراسان وقد فتح خمس مدائن
~~فجعل يفخر بها عند جلسائه فقال له معبد والله لقد صغت بعدك خمسة أصوات إنها
~~لأكثر من الخمس المدائن التي فتحت والأصوات الأول |
# % ودع هريرة إن الركب مرتحل % وهل تطيق وداعا أيها الرجل % والثاني |
~~والثالث |
# % ودع لبابة قبل أن تترحلا % % واسبل فإن سبيله أن تسبلا %
# % هريرة ودعها وإن لام لاائم % غداة غد أم أنت للبين واجم % والرابع |
# % لعمري لئن شطت بعثمة دارها % % لقد كدت من وشك الفراق أبيح % والخامس |
# % تغذ بي الشهباء نحو ابن جعفر % سواء عليها ليلها ونهارها % %
~~PageV06P034
# | ( أصل الغناء ومعدنه )
# | قال أبو المنذر بن هشام بن الكلبي الغناء على ثلاثة أوجه النصب والسناد
~~والهزج فأما النصب فغناء الركبان والقينات وأما السناد فالثقيل الترجيع
~~الكثير النغمات وأما الهزج فالخفيف كله وهو الذي يثير القلوب ويهيج الحليم
~~| وإنما كان أصل الغناء ومعدنه في أمهات القرى من بلاد العرب ظاهرا فاشيا
~~وهي المدينة والطائف وخيبر ووادي القرى ودومة الجندل واليمامة وهذه القرى
~~مجامع أسواق العرب | وقيل إن أول من صنع العود لامك بن قابيل بن آدم وبكى
~~به على ولده | ويقال إن صانعه بطليموس صاحب كتاب الموسيقى وهو كتاب اللحون
~~الثمانية | وكان أول من غنى في العرب قينتان لعاد يقال لهما الجرادتان ومن
~~غنائهما |
# % ألا يا قيل ويحك قم فهيم % لعل الله يصبحنا غماما % % وإنما غنتا بهذا
~~حين حبس عنهما المطر وكان العرب تسمى القينة الكرينة والعود الكران والمزهر
~~أيضا هو العود وهو البربط | وكان أول من غنى في الإسلام الغناء الرقيق طويس
~~وهو علم ابن سريج PageV06P035 والدلال ونئومة الضحى وكان يكنى أبا عبد
~~النعيم ومن غنائه وهو أول صوت غنى به في الإسلام |
# % قد براني الشوق حتى % % كدت من شوقي أذوب %
# | ( أخبار المغنين )
# | أولهم طويس وكان في أيام عثمان _ رضي الله عنه _
# حدثنا جعفر بن محمد قال لما ولي أبان بن عثمان بن عفان المدينة لمعاوية
~~بن أبي سفيان قعد في بهو له عظيم واصطف له الناس فجاء طويس المغني ms1483 وقد خضب
~~يديه غمسا واشتمل على دف له وعليه ملاءة مصقولة فسلم ثم قال بأبي وأمي يا
~~أبان الحمد لله الذي أرانيك أميرا على المدينة إني نذرت لله فيك نذرا إن
~~رأيتك أن أخضب يدي غمسا وأشتمل على دفي وآتي جلس إمارتك وأغنيك صوتا قال
~~فقال يا طويس ليس هذا موضع ذاك | قال بأبي أنت وأمي يابن الطيب أبحني | قال
~~هات يا طويس | فحسر عن ذراعيه وألقى رداءه بين السماطين وغنى |
# % ما بال أهلك يا رباب % خزرا كأنهم غضاب % قال فصفق أبان بيديه ثم قام
~~عن مجلسه فاحتضنه وقبل بين عينية وقال يلومونني على طويس | ثم قال له من
~~اسن أنا أو أنت قال وعيشك لقد شهدت زفاف أمك المباركة إلى أبيك الطيب انظر
~~إلى حذقه ورقة أدبه كيف لم يقل أمك الطيبة إلى أبيك المبارك | وعن الكلبي
~~قال خرج عمر بن عبد العزيز إلى الحج وهو والي المدينة وخرج الناس معه وكان
~~فيمن خرج بكر بن إسماعيل الأنصاري وسعيد بن عبد الرحمن بن PageV06P036 حسان
~~بن ثابت فلما انصرفا راجعين مرا بطويس المغني فدعاهما إلى النزول عنده فقال
~~بكر بن إسماعيل قد البعير إلى منزلك | فقال له سعيد بن عبد الرحمن أتنزل
~~على هذا المخنث فقال إنما هو منزل ساعة ثم نذهب | واحتمل طويس الكلام عن
~~سعيد فأتيا منزله فإذا هو نظفه ونجده فأتاهما بفاكهة الشام فوضعهما بين
~~أيديهما فقال له بكر بن إسماعيل ما بقي منك يا طويس قال بقي كلي يا أبا
~~عمرو قال أفلا تسمعنا من بقاياك قال نعم | ثم دخل خيمته فأخرج خريطة وأخرج
~~منها دفا ثم نقر وغنى |
# % يا خليلي نابني سهدي % % لم تنم عيني ولم تكد %
# % كيف تلحوني على رجل % مؤنس تلتذه كبدي %
# % مثل ضوء البدر صورته % % ليس بالزميلة النكد %
# % من بني آل المغيرة لا % % خامل نكس ولا جحد %
# % نظرت عيني فلا نظرت % بعده عيني إلى أحد % % ثم ضرب بالدف الأرض والتفت
~~إلى سعيد بن عبد الرحمن فقال يا أبا عثمان أتدري من قائل ms1484 هذا الشعر قال لا
~~| قال قالته خولة ابنة ثابت عمتك في عمارة بن الوليد بن المغيرة ونهض فقال
~~له بكر لو لم تقل ما قلته لم يسمعك ما أسمعك | وبلغت القصة عمر بن عبد
~~العزيز فأرسل إليهما فسألهما فأخبراه فقال واحدة بأخرى والبادي أظلم |
~~الأصمعي قال حدثني رجل من أهل المدينة قال كان طويس يتغنى في عرس رجل من
~~الأنصار فدخل النعمان بن بشير العرس وطويس يتغنى |
# % أجد بعمرة غنيانها % % فتهجر أم شأننا شأنها %
# % وعمرة من سروات النساء % تنفح بالمسك أردانها % % PageV06P037 | فقيل
~~له اسكت اسكت لأن عمرة أم النعمان بن بشير فقال النعمان إنه لم يقل بأسا
~~إنما قال |
# % وعمرة من سروات النساء % تنفح بالمسك أردانها % % وكان مع طويس
~~بالمدينة ابن سريج والدلال ونومة الضحى ومنه تعلموا ثم نجد بعد هؤلاء سلم
~~الخاسر وكان في صحبة عبد الله بن عبد الله بن جعفر وعنه اخذ معبد الغناء |
~~ثم كان ابن أبي السمح الطائي وكان يتيما في حجر عبد الله بن جعفر وأخذ
~~الغناء عن معبد وكان لا يضرب بعود وإنما يغني مرتجلا فإذا غنى لمعبد صوتا
~~حققه ويقول قال الشاعر فلان ومططه معبد وخففته أنا | ومن غنائه |
# % نام صبحي ولم أنم % لخيال بنا ألم %
# % إن في القصر غادة % كحلت مقلتي بدم % وكان معبد والغريض بمكة ولمعبد
~~أكثر الصناعة الثقيلة | ولما قدمت سكينة ابنة الحسين عليهما السلام مكة
~~أتاها الغريض ومعبد فغنياها |
# % عوجي علينا ربة الهودج % إنك إلا تفعلي تحرجي % % قالت والله ما لكما
~~مثل إلا الجدي الحار والبارد لا ندري أيهما أطيب | قال إسحاق بن إبراهيم
~~شهد الغريض ختانا لبعض أهله فقال له بعض القوم غن | فقال هو ابن ازانية إن
~~غنى قال له مولاه فأنت والله ابن الزانية فغن | قال أكذلك أنا عندك قال نعم
~~| قال أنت أعلم فغنى |
# % وما أنس م الأشياء لا أنس شادنا % بمكة مكحولا أسيلا مدامعه %
# % تشرب لون الرازقي بياضه % % أو الزعفران خالط المسك رادعه % %
~~PageV06P038 | فلوت الجن عنقه فمات | وقال غير إسحاق بل غنى |
# % أمن ms1485 مكتومة الطلل % يلوح كأنه خلل %
# % لقد نزلوا قريبا منك % لو نفعوك إذ نزلوا %
# % تحاولني لتقتلني % % وليس بعينها حول % % ثم نجم ابن طنبورة وأصله من
~~اليمن وكان أهزج الناس وأخفهم غناء ومن غنائه |
# % وفتيان على شرف جميعا % دلفت لهم بباطية هدور %
# % كأني لم أصد فيهم ببازي % % ولم أطعم بعرصتهم صقوري %
# % فلا تشرب بلا لهو فإني % % رأيت الخيل تشرب بالصفير % % ويقال إنه حضر
~~مجلسا لرجل من الأشراف إلى أن دخل عليهم صاحب المدينة فقيل له غن | فغنى |
# % ويلي من الحييية % ويل ليه ويل ليه %
# % قد عشش الحية في % % بييتيه بييتيه % فضحك صاحب المنزل ووصله | ومنهم
~~حكم الوادي وكان في صحبة الوليد بن يزيد ويغني بشعره ومن غنائه |
# % خف من دار جيرتي % % يا بن داود أنسها %
# % قد دنا الصبح أو بدا % % وهي لم يقض لبسها %
# % فمتى تخرج العروس % لقد طال حبسها %
# % خرجت بين نسوة % أكرم الجنس جنسها % % PageV06P039 | وكان بالشام أيام
~~الوليد بن يزيد مغن يقال له الغزيل ويكنى أبا كامل وفيه يقول الوليد بن
~~يزيد |
# % من مبلغ عني أبا كامل % % أني إذا ما غاب كالهابل % ومن غنائه |
# % أمدح الكأس ومن أعملها % % واهج قوما قتلونا بالعطش %
# % إنما الكأس ربيع باكر % فإذا ما لم نذقها لم نعش % وكان لهارون الرشيد
~~جماعة من المغنين ومنهم إبراهيم الموصلي وابن جامع السهمي ومخارق وطبقة
~~أخرى دونهم منهم زلزل وعمرو الغزال وعلوية | وكان له زامر يقال له برصوما |
~~وكان إبراهيم أشدهم تصرفا في الغناء وابن جامع أحلاهم نغمة | فقال الرشيد
~~يوا لبرصوما ما تقول في ابن جامع فقال يا أمير المؤمنين وما أقول في العسل
~~الذي من حيثما ذقته فهو طيب قال فإبراهيم الموصلي قال هو بستان فيه جميع
~~الثمار والرياحين | قال فعمرو الغزال قال هو حسن الوجه يا أمير المؤمنين |
~~قال إسحاق قلت ليوسف من أحسن الناس غناء قال ابن محرز قلت وكيف ذلك قال إن
~~شئت أجملت وإن شئت فصلت | قلت أجمل | قال كان يغني كل إنسان بما يشتهي كأنه
~~خلق من قلب كل إنسان | وكان إبراهيم ms1486 أول من وقع الإيقاع بالقضيب | وحدث
~~يحيى بن محمد قال بينا نحن على باب الرشيد ننتظر الإذن إذ خرج الآذن فقال
~~لنا أمير المؤمنين يقرئكم السلام قال فانصرفنا فقال لنا إبراهيم صيرون إلى
~~منزلي قال فانصرفنا معه قال فدخلت دارا لم أر أشرف منها ولا أوسع وإذا أنا
~~بأفرشه خز مطهرة بالسنجاب قال فقعدنا ثم دعا بقدح كبير فيه نبيذ وقال |
# % اسقني بالكبير إني كبير % إنما يشرب الصغير صغير % PageV06P040 | ثم
~~قال |
# % اسقني قهوة بكوب كبير % ودع الماء كله للحمير % ثم شرب به وأمر به
~~فملىء وقال لنا إن الخيل لا تشرب إلا بالصفير ثم أمر بجوار فأحطن بالدار
~~فما شبهت أصوتهن إلا بأصوات طير في أجمة يتجاوبن | وقال إسحاق بن إبراهيم
~~الموصلي لما أفضت الخلافة إلى المأمون أقام عشرين شهرا لم يسمع حرفا من
~~الغناء ثم كان أول من تغنى بحضرته أبو عيسى ثم واظب على السماع وسأل عني
~~فجرحني عنده بعض من حسدني فقال ذلك رجل يتيه على الخلافة فقال المأمون ما
~~أبقى هذا من التيه شيئا | وأمسك عن ذكري وجفاني كل من كان يصلني لما ظهر من
~~سوء رأيه فأضر ذلك بي حتى جاءني يوما علوية فقال لي أتأذن لي اليوم في ذكرك
~~فإني اليوم عنده فقلت لا ولكن غنه بهذا الشعر فإنه سيبعثه على أن يسألك من
~~أين هذا فينفتح لك ما تريد ويكون الجواب أسهل عليك من الابتداء | فمضى
~~علوية فلما استقر به المجلس غناه الشعر الذي أمرته به وهو |
# % يا مشرع الماء قد سدت مسالكه % أما إليك سبيل غير مسدود %
# % لحائم حار حتى لا حياة به % % مشرد عن طريق الماء مطرود % % فلما سمعه
~~المأمون قال ويلك لمن هذا قال يا سيدي لعبد من عبيدك جفوته واطرحته قال
~~إسحاق قلت نعم | قال ليحضر الساعة | قال إسحاق فجاءني الرسول فسرت إليه
~~فلما دخلت قال ىدن | فدنوت فرفع يديه مادهما فاتكأت عليه فاحتضنني بيديه
~~وأظهر من إكرامي وبري ما لو أظهره صديق لي مواس لسرني | قال وحدثني يوسف ms1487 بن
~~عمر المدني قال حدثني الحارث بن عبيد الله قال سمعت إسحاق الموصلي يقول حضر
~~مسامرة الرشيد ليلة عبثر المغني وكان فصيحا متأدبا وكان PageV06P041 مع ذلك
~~يغني الشعر بصوت حسن فتذاكروا رقة شعر المدنيين فأنشد بعض جلسائه ابياتا
~~لابن الدمينة حيث يقول | % وأذكر أيام الحمى ثم أنثني ( على كبدي من خشية
~~أن تصدعا % %
# % وليست عشيات الحمى برواجع % % عليك ولكن خل عينيك تدمعا %
# % بكت عيني اليمنى فلما زجرتها % % عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا % %
~~فأعجب الرشيد برقة الأبيات فقال له عبثر يا أمير المؤمنين إن هذا الشعر
~~مدني رقيق قد غذي بماء العقيق حتى رق وصفا فصار أصفى من الهواء ولكن إن شاء
~~أمير المؤمنين أنشدته ما هو أرق من هذا وأحلى وأصلب وأقوى لرجل من أهل
~~البادية | قال فإني أشاء | قال وأترنم به يا أمير المؤمنين قال وذلك لك |
~~فغنى لجرير |
# % إن الذين غدوا بلبك غادروا % % وشلا بعينك لا يزال معينا %
# % غيضن من عبراتهن وقلن لي % % ماذا لقيت من الهوى ولقينا %
# % راحوا العشية روحة مذكورة % إن حرن حرنا أو هدين هدينا %
# % فرموا بهن سواهما عرض الفلا % % إن متن أو حيين حيينا % % قال صدقت يا
~~عبثرة وخلع عليه وأجازه | وكان لإبراهيم الموصلي عبد أسود يقال له زرياب
~~وكان مطبوعا على الغناء علمه إبراهيم وكان ربما حضر به مجلس الرشيد يغني
~~فيفه ثم إنه انتقل إلى القيروان إلى بني الأغلب فدخل على زيادة الله بن
~~إبراهيم بن الأغلب فغناه بأبيات عنترة الفوارس حيث يقول |
# % فإن تك أمي غرابية % من أبناء حام بها عبتني %
# % فإني لطيف ببيض الظبا % % وسمر العوالي إذا جئتني %
# % ولولا فرارك يوم الوغى % % لقدتك في الحرب أو قدتني % % PageV06P042 |
~~فغضب زيادة فأمر بصفع قفاه وإخراجه وقال له إن وجدتك في شيء من بلدي بعد
~~ثلاثة أيام ضربت عنقك فجاز البحر إلى الأندلس فكان عند الأمير عبد الرحمن
~~بن الحكم | وكان في المدينة في الصدر الأول مغن يقال له قند وهو مولى سعد
~~بن أبي وقاص وكانت عائشة أم المؤمنين رضي الله ms1488 عنها تستظرفه فضربه سعد
~~فحلفت عائشة لا تكلمه حتى يرضى عنه قند فدخل عليه سعد وهو وجع من ضربه
~~فاسترضاه فرضي عنه وكلمته عائشة | وكان معاوية يعقب بين مروان بن الحكم
~~وسعيد بن الوقاص على المدينة يستعمل هذا سنة وهذا سنة وكانت في مروان شدة
~~وغلظة وفي سعيد لين عريكة وحلم وصفح فلقي مروان بن الحكم قندا المغني وهو
~~معزول عن المدينة وبيده عكازة فلما رآه قال |
# % قل لقند يشيع الأظعانا % % ربما سر عيننا وكفانا % % قال له قند لا إله
~~إلا الله ما أسمجك واليا ومعزولا | وروى ابن الكلبي عن أبيه قال كان ابن
~~عائشة من أحسن الناس غناء وأنبههم فيه وأضيقهم خلقا إذا قيل له غن يقول أو
~~لمثلي يقال هذا علي عتق رقبة إن غنيت يومي هذا فإن غنى وقيل له أحسنت قال
~~لمثلي يقال أحسنت علي عتق رقبة إن غنيت سائر يومي هذا | فلما كان في بعض
~~الأيام سال وادي العقيق فجاء بالعجب فلم يبق بالمدينة مخبأة ولا شابة ولا
~~شاب ولا كهل إلا خرج يبصره وكان فيمن خرج ابن عائشة المغني وهو معتجر بفضل
~~ردائه فنظر إليه الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وكان فيمن
~~خرج إلى العقيق وبين يديه أسودان كأنهما ساريتان يمشيان بين يديه أمام دابه
~~فقال لهما أنتما حران لوجه الله إن لم تفعلا ما آمركما به ولم أقطعكما إربا
~~إربا اذهبا إلى ذلك الرجل المعتجر بفضل ردائه فخذا بضبعيه فإن فعل ما آمره
~~به وإلا فاقذفا به في العقيق قال فمضيا والحسن يقفوهما فلم يشعر ابن عائشة
~~إلا وهما آخذان بضبعيه فقال من هذا فقال له الحسن أنا هذا يا بن عائشة قال
~~لبيك وسعديك وبأبي أنت وأمي قال اسمع مني ما أقول واعلم أنك مأسور في
~~أيديهما وهما حران وقد PageV06P043 أقسمت إن لم تغن مائة صوت أن يطرحاك في
~~العقيق وهما حران وإن لم يفعلا ذلك لأقطعن أيديهما فصاح ابن عائشة وأويلاه
~~واعظم مصيبتاه قال دع من ms1489 صياحك وخذ فيما ينفعنا | قال اقترح وقم من يحصي
~~وأقبل يغني فترك الناس العقيق وأقبلوا عليه فلما تمت أصواته مائة كبر الناس
~~بلسان واحد تكبيرة واحدة ارتجت لها أقطار المدينة وقالوا للحسن صلى الله
~~على جدك حيا وميتا فما اجتمع لأهل المدينة سرور قط إلا بكم أهل البيت فقال
~~له الحسن إنما فعلت هذا بك يا ابن عائشة لأخلاقك الشكسة قال له ابن عائشة
~~والله ما مرت علي مصيبة أعظم منها لقد بلغت أطراف أعضائي | فكان بعد ذلك
~~إذا قيل له ما أشد ما مر عليك قال يوم العقيق | وكان إبراهيم بن المهدي وهو
~~الذي يقال له ابن شكلة داهيا عاقلا عالما بأيام الناس شاعرا ملفقا وكان
~~يصوغ فيجيد | ويروى عن إبراهيم أنه قد كان خالف على المأمون ودعا إلى نفسه
~~فظفر به المأمون فعفا عنه وقال لما ظفر به المأمون |
# % ذهبت من الدنيا كما ذهبت مني % % هوى الدهر بي عنها وأهوى بها عني %
# % فإن أبك نفسي أبك نفسا عزيزة % وإن أحتسبها أحتسبها على ضن % فلما فتحت
~~له أبواب الرضا من المأمون | غنى بهما بين يديه فقال له المأمون أحسنت
~~والله يا أمير المؤمنين فقام إبراهيم رهبة من ذلك وقال قتلتني والله يا
~~أمير المؤمنين لا والله إن جلست حتى تسميني باسمي | قال اجلس يا إبراهيم |
~~فكان بعد ذلك اثر الناس عند المأمون ينادمه ويسامره ويغنيه | فحدثه يوما
~~فقال بينا أنا مع أبيك يا أمير المؤمنين بطريق مكة إذا تخلفت عن الرفقة
~~وانفردت وحدي وعطشت وجعلت أطلب الرفقة فأتيت إلى بئر فإذا حبشي نائم عندها
~~PageV06P044 فقلت له يا نائم قم فاسقني فقال إن كنت عطشان فانزل واستق
~~لنفسك | فخطر صوت ببالي فترنمت به وهو |
# % كفناني إن مت في درع أروى % % واسقياني من بئر عروة ماء % فلما سمع قام
~~نشيطا مسرورا وقال والله هذه بئر عروة وهذا قبره فعجبت يا أمير المؤمنين
~~لما خطر ببالي في ذلك الموضع ثم قال أسقيك على أن تغنيني قلت نعم فلم أزل
~~أغنيه وهو يجبذ ms1490 الحبل حتى سقاني وأروى دابتي ثم قال أدلك على موضع العسكر
~~على أن تغنيني قلت نعم فلم يزل يعدو بين يدي وأنا أغنيه حتى أشرفنا على
~~العسكر فانصرف وإتيت الرشيد فحدثته بذلك فضحك | ثم رجعنا من حجنا فإذا هو
~~قد تلقاني وأنا عديل الرشيد فلما راني قال مغن والله قيل له أتقول هذا لأخي
~~أمير المؤمنين قال إي لعمر الله لقد غناني وأهدى إلي أقطا وتمرا فأمرت له
~~بصلة وكسوة وأمر له الرشيد بكسوة أيضا | فضحك المأمون وقال غني الصوت |
~~فغنيته فافتتن به فكان لا يقترح علي غيره | وكان مخارق وعلوية قد حرفا
~~القديم كله وصيرا فيه نغما فارسية فإذا أتاهما الحجازي بالغناء الأول
~~الثقيل قالا يحتاج غناؤك إلى فصاده واسم علوية يوسف مولى لبني أمية | وكان
~~زلزل أضرب الناس للوتر لم يكن قبله ولا بعده مثله ولم يكن يغني وإنما كان
~~يضرب على إبراهيم وابن جامع وبرصوما | ومن غنائه في المأمون |
# % ألا إنما المأمون للناس عصمة % مميزة بين الضلالة والرشد %
# % رأى الله عبد الله خير عباده % % فملكه والله أعلم بالعبد % حدث سعيد
~~بن محمد العجلي عن الأصمعي قال كان أبو الطمحان القيني وهو حنظلة بن الشرقي
~~شاعرا مجيدا وكان مع ذلك فاسقا وكان قد انتجع يزيد بن عبد الملك فطلب الإذن
~~عليه أياما فلم يصل فقال لبعض المغنين إلا أعطيك بيتين من PageV06P045 شعري
~~تغني بهما أمير المؤمنين فإن سألك من قائلهما فأخبره أني بالباب وما رزقني
~~الله منه فهو بيني وبينك قال هات | فأعطاه هذين البيتين |
# % يكاد الغمام الغر يرعد إن رأى % % محيا ابن مروان وينهل بارقه %
# % يظل فتيت المسك في رونق الضحى % % تسيل به أصداغه ومفارقه % قال فغنى
~~بهما في وقت أريحيته فطرب لهما طربا شديدا وقال لله در قائلهما من هو قال
~~أبو الطمحان القيني وهو بالباب يا أمير المؤمنين | قال ما أعرفه فقال له
~~بعض جلسائه هو صاحب الدير يا أمير المؤمنين | قال وما قصة الدير قال قيل
~~لأبي الطمحان ما أيسر ذنوبك قال ليلة الدير ms1491 قيل له وما ليلة الدير قال نزلت
~~ذات ليلة بدير نصرانية فأكلت عندها طفيشلا بلحم خنزير وشربت من خمرها وزنيت
~~بها وسرقت كساءها ومضيت فضحك يزيد وأمر له بألفي درهم وقال لا يدخل علينا
~~فأخذها أبو الطمحان وانسل بها وخيب المغني | أبو جعفر البغدادي قال حدثني
~~عبد الله بن محمد كاتب بغا عن أبي عكرمة قال خرجت يوما إلى المسجد الجامع
~~ومعي قرطاس لأكتب فيه بعض ما أستفيده من العلماء فمررت بباب أبي عيسى بن
~~المتوكل فإذا ببابه المسدود وكان من أحذق الناس بالغناء فقال أين تريد يا
~~أبا عكرمة قلت إلى المسجد الجامع لعلي أستفيد فيه حكمة أكتبها | فقال ادخل
~~بنا على أبي عيسى | قال فقلت مثل أبي عيسى في قدره وجلالته يدخل عليه بغير
~~إذن قال فقال للحاجب أعلم الأمير بمكان أبي عكرمة | قال فما لبث إلا ساعة
~~حتى خرج الغلمان فحملوني حملا فدخلت إلى دار لا والله ما رأيت أحسن منها
~~بناء ولا أظرف فرشا ولا صباحة وجوه فحين دخلنا نظرت إلى أبي عيسى فلما
~~أبصرني قال لي ما يعيش من يحتشم اجلس فجلست فقال ما هذا القرطاس بيدك قلت
~~يا سيدي حملته لأستفيد فيه شيئا وارجو أن أدرك حاجتي في هذا المجلس |
~~فمكثنا حينا ثم أتينا بطعام ما رأيت أكثر منه ولا أحسن فأكلنا وحانت مني
~~التفاتة فإذا أنا بزنين ودبيس وهما من أحذق الناس بالغناء قال فقلت هذا
~~مجلس قد جمع الله فيه كل شيء مليح | PageV06P046 قال ورفع الطعام وجيء
~~بالشراب وقامت جارية تسقينا شرابا ما رأيت أحسن منه في كل كأس لا أقدر على
~~وصفها فقلت أعزك الله ما أشبه هذا بقول إبراهيم بن المهدي يصف جارية بيدها
~~خمر |
# % حمراء صافية في جوف صافية % يسعى بها نحونا خود من الحور %
# % حسناء تحمل حسناوين في يدها % % صاف من الراح في صافي القوارير % وقد
~~جلس المسدود وزنين ودبيس ولم يكن في ذلك الزمان أحدق من هؤلاء الثلاثة
~~بالغناء فابتدأ المسدود فغنى |
# % لما استقل بأرداف تجاذبه % واخضر ms1492 فوق حجاب الدرشاربه %
# % وتم في الحسن والتامت محاسنه % ومازجت بدعا فيها غرائبه %
# % وأشرق الورد في نسرين وجنته % % واهتز أعلاه وارتجت حقائبه %
# % كلمته بجفون غير ناطقة % % فكان من رده ما قال حاجبه % % ثم سكت فغنى
~~زنين |
# % الحب حلو أمرته عواقبه % % وصاحب الحب صب القلب ذائبه %
# % أستودع الله من بالطرف ودعني % % يوم الفراق ودمع العين ساكبه %
# % ثم انصرفت وداعي الشوق يهتف بي % % ارفق بقلبك قد عزت مطالبه % % وقال
~~|
# % وعاتبته دهرا فلما رأيته % إذا ازداد ذلا جانبي عز جانبه %
# % عقدت له في الصدر مني مودة % وخليت عنه مبهما لا أعاتبه % ثم سكت فغنى
~~دبيس |
# % بدر من الإنس حفته كواكبه % قد لاح عارضه واخضر شاربه %
# % إن يوعد الوعد يوما فهو مخلفه % أو ينطق القول يوما فهو كاذبه %
# % عاطيته كدم الأوداج صافية % فقام يشدو وقد مالت جوانبه % % PageV06P047
~~| قال أبو عكرمة فعجبت أنهم غنوا بلحن واحد وقافية واحدة | قال أبو عيسى
~~يعجبك من هذا شيء يا أبا عكرمة فقلت يا سيدي المنى دون هذا | ثم إن القوم
~~غنوا على هذا إلى انقضاء المجلس إذا ابتدأ المسدود تبعه الرجلان بمثل ما
~~غنى فكان مما غنى المسدود |
# % يا دير حنة من ذات الأكيراح % من يصح عنك فإني لست بالصاحي %
# % يعتاده كل محفي مفارقه % % من الدهان عليه سحق أمساح %
# % ما يدلفون إلى ماء بآنية % إلا اغترافا من الغدران بالراح % ثم سكت
~~فغنى زنين |
# % دع البساتين من آس وتفاح % واعدل هديت إلى ذات الأكيراح %
# % واعدل إلى فتية ذابت لحومهم % % من العبادة إلا نضو أشباح %
# % وخمرة عتقت في دنها حقبا % كأنها دمعة في جفن سياح % ثم سكت فغنى دبيس
~~|
# % لا تحفلن بقول اللائم اللاحي % % واشرب على الورد من مشمولة الراح %
# % كاسا إذا انحدرت في حلق شاربها % % أغناك لألاؤها عن كل مصباح %
# % ما زلت أسقي نديمي ثم ألثمه % والليل ملتحف في ثوب سياح %
# % فقام يشدو وقد مالت سوالفه % يا دير حنة من ذات الأكيراح % ثم ابتدأ
~~المسدود فغنى |
# % باحورار العين والدعج % واحمرار الخد في الضرج % PageV06P048 |
# % وبتفاح الخدود وما % % ضم من مسك ومن ms1493 أرج %
# % كن رقيق القلب إنك من % % قتل من يهواك في حرج % % ثم سكت فغنى زنين |
# % كسروي التيه معتدل % % هاشمي الدل والغنج %
# % وله صدغان قد عطفا % % ببياض الخد كالسبج %
# % وإذا ما افتر من فرج % أطلق الأسرى من المهج %
# % ما لما بي منك % لا ابتلاني الله بالفرج % ثم سكت وغنى دبيس |
# % تعمل الأجفان بالدعج % عمل الصهباء بالمهج %
# % بأبي ظبي كلفت به % % واضح الخدين والفلج %
# % مر بي في زي ذي خنث % بين ذات الضال من أمج %
# % قلت قلبي قد فتكت به % % قال ما في الدين من حرج % ثم سكت وغنى المسدود
~~|
# % ما يبالي اليوم ما صنعا % % من بقلبي يبدع البدعا %
# % كنت ذا نسك وذا ورع % % فتركت النسك والورعا %
# % كم زجرت القلب عنك فلم % يصغ لي يوما ولا نزعا %
# % لا تدعني للهوى غرضا % % إن ورد الموت قد شرعا % % ثم سكت وغنى دبيس |
# % اسقني كأسا مصردة % % إن نجم الليل قد طلعا %
# % قد شربت الحب شرب فتى % % لم يدع في كأسنه جرعا % % PageV06P049 | ثم
~~ابتدأ أيضا دبيس فغنى |
# % يقولون في البستان للعين لذة % % وفي الخمر والماء الذي غير آسن %
# % إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها % % ففي وجه من تهوى جميع المحاسن % %
~~فغضب المسدود لما قطع عليه دبيس وقال غن على غير هذه القافية واللحن ثم
~~ترجع إلى حالنا الأولى فقال أبو عكرمة قد أصبت فابتدأ المسدود فغنى |
# % أدعوك من قلبي إذا لم أرك % يا غاية الطرف إذا أبصرك %
# % قضى لك الله فسبحان من % % أحلك القلب ومن قدرك %
# % لست بناسيك على حالة % يا ليت ما يذكرني ذكرك %
# % صبرني الله على ما أرى % % منك من الهجر كما صبرك % قال فقال زنين وأنا
~~فلا بد أن أسلك سبيلكما قال أبو عكرمة ثم التفت إلي فقال ما ترى فقلت أحسنت
~~والله فابتدأ يغني |
# % يا هائم القلب عاص من عذلك % % ما نلت ممن هويته أملك %
# % دعاك داعي الهوى بخدعته % % حتى إذا ما أجبته خذلك %
# % فاحتل لداء الهوى وسطوته % % إنك إن لم تداوه قتلك % ثم ابتدأ المسدود
~~يغني |
# % شققت جيبي عليك شقا % % وما ms1494 لجيبي أردت شقا %
# % أردت قلبي فصادفته % يداي بالجيب قد توقى %
# % مالك رقي أبيت عتقي % % لولاك ما كنت مسترقا % % ثم سكت وغنى زنين |
# % قد ذبت شوقا ومت عشقا % % يا زفرات المحب رفقا %
# % ثكلت نفسي وزرت رمسي % % إن كنت للهجر مستحقا % % PageV06P050 | ثم سكت
~~وغنى دبيس |
# % ظمئت شوقا وبحر عشقي % % يفيض عذبا ولست أسقى %
# % أنا الذي صرت من غرامي % % على فراش السقام ملقى %
# % فمن زفير ومن شهيق % ومن دموع تجود سبقا % % ثم ابتدأ المسدود فغنى |
# % ماذا على نجل العيون لو انهم % % أوموا إليك فسلموا أو عرجوا %
# % أمنوا مقاساة الهموم وأيقنوا % % أن المحب إلى الأحبة يدلج % ثم سكت
~~وغنى دبيس |
# % هيا فقد بدأ الصباح الأبلج % % قد ضم مشبهة الغزال الهودج %
# % بانوا ولم أقض اللبانة منهم % % وكذا الكريم إذا تصابى يلهج % ثم سكت
~~وغنى زنين |
# % السحر والغنج في عينيك والدعج % والشمس والبدر في خديك والضرج %
# % الدر ثغرك لولا أن ذا برد % والحبر صدغك لولا أن ذا سبج %
# % أنضجت قلبي ولو أن الورى لقيت % % قلوبهم منك ما لاقيت ما لهجوا % % ثم
~~سكت وابتدأ المسدود فغنى |
# % يا صاحب المقل المراض انظر إلي بعين راض % %
# % إن تجفني متعمدا % لتذيقني جرع الحياض %
# % فلطالما أمكنتني % % منك المراشف عن تراض % ثم سكت وغنى زنين |
# % هائم مدنف من الإعراض % لا سبيل له إلى الإغماض %
# % موثق النوم مطلق الدمع ما يعرف % % ملجا من الحتوف القواضي %
# % ما برى جسمه سوى لحظات % % أمرضته من العيون المراض % % PageV06P051 |
~~ثم سكت وغنى دبيس |
# % كن ساخطا واظهر بأنك راض % لا تبدين تكره الإعراض %
# % وانظر إلي بمقلة غضبانة % % إن كنت لم تنظر بمقلة راض %
# % وارحم جفونا ما تجف من البكا % % في ليلة مسلوبة الإغماض %
# % واحكم فديتك بين جسمي والهوى % % فالحكم منك على الجوارح ماض % % ثم
~~ابتدأ المسدود فغني |
# % يا ذا الذي حال عن العهد % ومن براني منه بالصد %
# % بسمرة الخال وما قد حوى % % من حمرة في سالف الخد %
# % إلا تعطفت على عاشق % % منفرد بالبث والوجد % ثم سكت وغنى زنين |
# % أظل بكتمان الهونى وكأنما % % ألاقي الذي لا قاه غيري من الوجد ms1495 %
# % وعيب علي الشوق والوجد والبكا % % ولا أنا بالشكوى أنفس من جهدي % % ثم
~~سكت وغنى دبيس |
# % تهزأت بي لما خلوت من الوجد % ولم ترث لي لا كان عندك ما عندي %
# % وعيب علي الشوق والوجد والبكا % % وأنت الذي أجريت دمعي على خدي %
# % صددت بلا جرم إليك أتيته % % أكان عجيبا لو صددت عن الصد %
# % ألا إنني عبد لطرفك خاضع % وطرفك مولى لا يرق على عبد % ثم غنى المسدود
~~|
# % أقمت ببلدة ورحلت عنها % % كلانا عند صاحبه غريب %
# % أقل الناس في الدنيا نصيبا % % محب قد نأى عنه الحبيب % % PageV06P052
~~| ثم سكت وغنى زنين |
# % خليلي ما للعاشقين قلوب % % ولا للعيون الناظرات ذنوب %
# % فيا معشر العشاق ما أوجع الهوى % % إذا كان لا يلقى المحب حبيب % % ثم
~~سكت وغنى دبيس |
# % يا واحد الحسن الذي لحظاته % % تدعو النفوس إلى الهوى فتجيب %
# % من وجههه القمر المنير وحسنه % % غصن نضير مشرق وكثيب %
# % ألناظريك على العيون رقيبة % % أم هل لطرفك في القلوب نصيب % ثم ابتدأ
~~المسدود فغنى |
# % قلق لم يزل وصبر يزول % ورضا لم يطل وسخط يطول %
# % لم تسل دمعتي علي من الرحمة % حتى رأيت نفسي تسيل %
# % جال في جسمي السقام فجسمي % % مدنف ليس فيه روح تجول %
# % ينقضي للقتيل حول فينسى % % وأنا فيك كل يوم قتيل % ثم سكت وغنى زنين |
# % ويقنعني ممن أحب كتابه % % ويمنعنيه إنه لبخيل %
# % كفى حزنا أن لا أطيق وداعكم % % وقد حان مني يا ظلوم رحيلي % % ثم سكت
~~وغنى دبيس |
# % ليس إلى تركك من حيلة % % ولا إلى الصبر لقلبي سبيل %
# % فكيفما شئت فكن سيدي % % فإن وجدي بك وجد طويل %
# % إن كنت أزمعت على هجرنا % % فحسبنا الله ونعم الوكيل % % PageV06P053 |
~~قال أبو عكرمة فأقبل أبو عيسى على المسدود فقال له غن صوتا فغن |
# % يا لجة الدمع هل للدمع مرجوع % أم الكرى من جفون العين ممنوع %
# % ما حيلتي وفؤادي هائم أبدا % بعقرب الصدغ من مولاي ملسوع %
# % لا والذي تلفت نفسي بفرقته % % فالقلب من حرق الهجران مصدوع %
# % ما أرق العين إلا حب مبتدع % ثوب الجمال على خديه مخلوع % % قال أبو
~~عكرمة فوالله الذي لا ms1496 إله إلا هو لقد حضرت من المجالس ما لا أحصي فما رأيت
~~مثل ذلك اليوم ثم إن أبا عيسى أمر لكل واحد بجائزة وانصرفا ولولا أن أبا
~~عيسى فطعهم ما انقطعوا
# | ( من سمع صوتا فوافقه معناه فاستخفه الطرب )
# | حكي عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي عن أبيه قال دخلت على هارون الرشيد
~~فلما رأيته قد أخذ في حديث الجواري وغلبتهن على الرجال غنيته بأبيات التي
~~يقول فيها |
# % ملك الثلاث الآنسات عناني % % وحللن من قلبي بكل مكان %
# % مالي تطاوعني البرية كلها % % وأطيعهن وهن في عصياني %
# % ما ذاك إلا أن سلطان الهوى % % وبه قوين أعز من سلطاني % % فارتاح وطرب
~~| وأمر لي بعشرة آلاف درهم | وغنى إبراهيم الموصلي محمد بن زبيدة الأمين
~~بقول الحسن بن هانىء فيه |
# % رشأ لولا ملاحته % % خلت الدنيا من الفتن %
# % كل يوم يسترق له حسنه % % عبدا بلا ثمن %
# % يا أمين الله عش أبدا % دم على الأيام والزمن %
# % أنت تبقى والفناء لنا % % فإذا أفنيتنا فكن %
# % سن للناس القرى فقروا % % فكأن البخل لم يكن % PageV06P054 | قال
~~فاستخفه الطرب حتى قام من مجلسه وأكب على إبراهيم يقبل رأسه فقام إبراهيم
~~من مجلسه يقبل أسفل رجليه وما وطئتا من البساط فأمر له بثلاثة آلاف درهم
~~فقال إبراهيم يا سيدي فد أجزتني إلى هذه الغاية بعشرين ألف ألف درهم فقال
~~الأمين وهل ذلك إلا خراج بعض الكور | الرياشي عن الأصمعي قال قدم جرير
~~المدينة فأتاه الشعراء وغيرهم وأتاه أشعب فيهم فسلموا عليه وحادثوه ساعة
~~وخرجوا وبقي أشعب | فقال له جرير أراك قبيحا وأراك لئيم الحسب ففيم قعودك
~~وقد خرج الناس فقال له أصلحك الله إنه لم يدخل عليك اليوم أحد أنفع لك مني
~~قال وكيف ذلك قال لأني آخذ رقيق شعرك فأزينه بحسن صوتي | فقال له جرير فقل
~~| فاندفع يغنيه |
# % يا أخت ناجية السلام عليكم % % قبل الرحيل وقبل لوم العذل %
# % لو كنت أعلم أن آخر عهدكم % % يوم الرحيل فعلت ما لم أفعل % قال فاستخف
~~جرير الطرب لغنائه بشعره حتى زحف إليه واعتنقه وقبل بين عينيه وسأله ms1497 عن
~~حوائجه فقضاها له | الزبير بن بكار قال كان المسور بن مخرمة ذا مال كثير
~~فأسرع فيه على إخوانه فذهب فسأل امرأته وكانت موسرة فمنعته وبخلت عليه فخرج
~~يريد بعض خلفاء بني أمية منتجعا فلما كان ببعض الطريق نزل ماء يقال له
~~بلاكث فقال له غلامه كيف يقال لهذا الماء قال يقال له بلاكث فقال |
# % بينما نحن من بلاكث بالقاع % % سراعا والعيس تهوي هويا %
# % خطرت خطرة على القلب من ذكراك % % وهنا فما استطعت مضيا %
# % قلت لبيك إذ دعاني لك الشوق % وللحاديين كرا المطيا % % PageV06P055 |
~~فقال هن بدن إن لم تكرها رواجع | قال له قد أشرفن على أمير المؤمنين قال
~~هنبدن إن لم تكرها رواجع فانصرف ودخل المصلى ليلا فوجد رجال قريش حلقا
~~يتحدثون فقالوا له زاد خير فقال زاد خير | حتى انتهى إلى داره فقالت له
~~امرأته زاد خير فأنشدها الأبيات | قالت كل ما أملك في سبيل الله إن لم
~~أشاطرك مالي فشاطرته مالها | وروى أبو العباس قال حدثت أن عمر الوادي قال
~~أقبلت من مكة أريد المدينة فجعلت أسير في صمد الأر فسمعت غناء من الهواء لم
~~أسمع مثله فقلت والله لأتوصلن إليه فانحدرت إليه | فإذا هو عبد أسود فقلت
~~له أعد ما سمعت | فقال والله لو كان عندي قرى أقريك ما فعلت ولكن أجعله
~~قراك فإني والله ربما غنيت بهذا الصوت وأنا جائع فأشبع وربما غنيته وأنا
~~كسلان فأنشط وربما غنيته وأنا عطشان فأروى ثم ابتدأ فغنى |
# % وكنت متى ما زرت سعدى بأرضها % % أرى الأرض تطوي لي ويدنو بعيدها %
# % من الخفرات البيض ود جليسها % % إذا ما انقضت أحدوثة لو تعيدها % % قال
~~عمر فحفظته منه ثم تغنيت به على الحالات التي وصف فإذا هو كما ذكره | وتحدث
~~الزبيريون عن خالد صامة بأنه كان من أحسن الناس ضربا بعود | قال قدمت على
~~الوليد بن يزيد في مجلس ناهيك به مجلسا فألفيته على سريره وبين يديه معبد
~~ومالك بن أبي السمح وابن عائشة وأبو كامل غزيل الدمشقي وكانوا يغنون حتى
~~بلغت النوبة ms1498 إلي فغنيته |
# % سرى همي وهم المرء يسري % % وغاب النجم إلا قيد فتر % PageV06P056 |
# % لهم ما ألأزال له قرينا % % كأن القلب أودع حر جمر %
# % على بكر أخي فارقت بكرا % وأي العيش يصلح بعد بكر % % فقال أعد يا صام
~~| ففعلت فقال لي من يقول هذا الشعر قلت يقوله عروة بن أذينة يرثي أخاه بكرا
~~| قال الوليد |
# % وأي عيش يصلح بعد بكر % % والله لقد حجر واسعا | هذا والله العيش الذي
~~نحن فيه يصلح على رغم أنفه | وقد قيل إن سكينة بنت الحسين غنيت بهذا الشعر
~~فقالت ومن بكر هذا هو ذاك الأشتر الذي كان يأتينا لقد كاب كل شيء بعده حتى
~~الخبز والزيت | وعن عبد الصمد بن المعذل قال سعت إسحاق الموصلي يتحدث قال
~~حججت مع الرشيد فلما نزلت المدينة آخيت رجلا كانت له مروءة ومعرفة وأدب
~~وكان يغني فإني ذات ليلة في منزلي إذا أنا بصوته يستأذن علي فظننت أمرا قد
~~حدث ففزع فيه إلي فأسرعت نحو الباب فقلت ما جاء بك قال دعاني صديق إلى طعام
~~عتيد ومجلس شراب قد التقى طرفاه وشواء رشراش وحديث ممتع وغناء مشبع فأحببته
~~وأقمت معه إلى هذا الوقت فأخذت مني حميا الكأس مأخذها ثم غنيت بقول نصيب |
# % بزينب ألمم قبل أن يرحل الركب % وقل إن تملينا فما ملك القلب % فكدت
~~أطير طربا ثم وجدت في الطرب تنغيصا إذا لم يكن معي من يفهم هذا كما فهمته
~~ففزعت إليك لأصف لك هذه الحال ثم أرجع إلى صاحبي وضرب بغلته موليا فقلت قف
~~أكلمك | فقال ما بي إلى الوقوف إليك من حاجة PageV06P057 | وحدث أن معاوية
~~بن أبي سفيان استمع على يزيد ذات ليلة فسمع عنده غناء أعجبه فلما أصبح قال
~~له من كان ملهيك البارحة قال سائب خائر | قال فأكثر له من العطاء | وكان
~~ابن أبي عتيق من نبلاء قريش وظرفائهم فمن ظريف أخباره | أن عثمان بن حيان
~~المري لما دخل المدينة واليا عليها اجتمع إليه الأشراف من قريش والأنصار
~~فقالوا له إنك لا تعمل عملا أحرى ولا ms1499 أولى من تحريم الغناء والرثاء | ففعل
~~وأجلهم ثلاثا فقدم ابن أبي عتيق في الليلة الثالثة وكان غائبا فحط رحلة
~~بباب سلامة الزرقاء وقال بدأت بك قبل أن أصير إلى منزلي قالت أو ما تدري ما
~~حدث بعدك وأخبرته الخبر فقال أقيمي إلى السحر حتى ألقاه | فلقيه فأخبره أنه
~~إنما أقدمه حب التسليم عليه وقال له إن أفضل ما عملت تحريم الغناء والرثاء
~~| فقال إن أهلك أشاروا علي بذلك | فقال إنهم وفقوا ووفقت ولكني رسول امرأة
~~إليك تقول قد كانت هذه صناعتي فتبت إلى الله منها وأنا أسألك أيها الأمير
~~أن لا تحول بينها وبين مجاورة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال عثمان إذا
~~أدعها | فقال إذا لا تدعك الناس ولكن تدعو بها فتنظر إليها فإن كان يجوز
~~تركها تركتها | قال فادع بها | فأمر ابن أبي عتيق فتنقبت وأخذت سبحة في
~~يدها وصارت إليه فحدثته عن مآثر آبائه ففكه بها فقال ابن أبي عتيق أريد أن
~~أسمع الأمير قراءتها | ففعلت فحركه حداؤها | ثم قال له ابن أبي عتيق فكيف
~~لو سمعتها في صناعتها التي تركتها فقال له قل لها فلتغن | فغنت |
# % سددن خضاص البيت لما دخلته % % بكل بنان واضح وجبين % فنزل عيمان عن
~~سريره ثم جلس بين يديها وقال لا والله ما مثلك يخرج عن الدينة فقال ابن أبي
~~عتيق يقول للناس أذن لسلامة ومنع غيرها فقال له قد أذنت لهم جميعا
~~PageV06P058 | وذكر لابن أبي عتيق أن المخنثين خصوا وأنه خصي فلان فيهم
~~لواحد منهم كان يعرفه فقال ابن أبي عتيق إنا لله لئن خصي لقد كان يحسن |
# % لمن ربع بذات الجيش % أمسى دارسا خلقا % % ثم استقبل ابن أبي عتيق
~~القبلة فلما كبر سلم ثم قال لأصحابه أما إنه كان يحسن خفيفه فأما ثقيله فلا
~~| ثم كبر | وكان سليمان بن عبد الملك مفرط الغيرة فسمع مغنيا في عشكره فقال
~~اطلبوه فجاءوا به فقال له أعد ما تغنيت به | فأعاد واحتفل فقال لأصحابه
~~والله لكأنها جرجرة الفحل في الشول وما أحسب ms1500 أنثى تسمع هذا إلا صبت إليه ثم
~~أمر به فخصي | وقال أبو العباس محمد بن يزيد النحوي روي لنا أن رجلا من
~~الصالحين كان عند إبراهيم بن هشام فأنشده إبراهيم قول الشاعر |
# % إذا أنت فينا لمن ينهاك عاصية % % وإذا أجر إليكم سادرا رسني % % فقام
~~الرجل فرمى بشق ردائه وأقبل يسحبه حتى خرج من المجلس ثم رجع إلى موضعه فجلس
~~فقال له إبراهيم ما بالك قال إني كنت سمعت هذا الشعر فاستحسنته فآليت أن لا
~~أسمعه إلا جررت ردائي كما جامعة الرياض ( الملك سعود حاليا ) هذا الرجل
~~رسنه | ووقف رجل من الشعراء على رجل من المغنين فأنشده |
# % إني أتيت إليك من أهلي % % في حاجة يسعى لها مثلي %
# % لا أبتغي شيئا لديك سوى % حي الحمول بجانب الرمل % % PageV06P059 | قال
~~له انزل | مر دحمان المغني بقوم وعليه رداء عدني يثربي فقالوا له بكم أخذت
~~الرداء فقال ب |
# % ألا أن جيراننا ودعوا % % وحدثني أبو العباس أحمد بن بكر ببغداد قال
~~حدثني إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال كان يقال قديما إذا قسا عليك قلب
~~القرشي من تهامة فغنه بشعر عمر بن أبي ربيعة وغناء ابن سريج | وكذا فعل
~~أشعب برجل من أهل مكة من بني هاشم وكان أشعب قد انتجع أهل مكة من المدينة |
~~قال أشعب فلما دخلت عليه غنيته بغناء أهل المدينة وأهل العقيق فلم ينجع ذلك
~~ولم يحرك من طربه ولا أريحيته فلما عيل صبري غنيته بغناء ابن سريج المكي
~~وقول ابن أبي ربيعة القرشي |
# % نظرت إليها بالمحصب من منى % % ولي نظر لولا التحرج عارم %
# % فقلت أشمس أم مصابيح راهب % % بدت لك تحت السجف أم أنت حالم %
# % بعيدة مهوى القرط إما لنوفل % أبوها وإما عبد شمس وهاشم % قال فحركت
~~والله من طربه وكان الذي أردت ثم غنيته لابن أبي ربيعة القرشي أيضا |
# % ولولا أن تقول لنا قريش % مقال الناصح الأدنى الشفيق %
# % لقلت إذا التقينا قبليني % % وإن كنا بقارعة الطريق % فقال أحسن والله
~~هكذا يطيب التلقي لا بالخوف والتوقي قال فلما رأيته قد طرب للصوتين ms1501 ولم يند
~~لي بشيء قلت هو الثالث وإلا فعليه السلام | قال فغنيته الثالث PageV06P060
~~من غناء ابن سريج قول عمر بن أبي ربيعة ويقال إنها لجميل |
# % ما زلت أمتحن الدساكر دونها % % حتى ولجت على خفي المولج %
# % فوضعت كفي عند مقطع خصرها % % فتنفست نفسا ولم تتلهج %
# % قالت وحق أخي وحرمة والدي % % لأنبهن الحي إن لم تخرج %
# % فخرجت خيفة قولها فتبسمت % % فعلمت أن يمينها لم تحرج %
# % فرشفت فاها آخذا بقرونها % % رشف النزيف ببرد ماء الحشرج % فصاح
~~الهاشمي أوه أحسن والله وأحسنت وأمر لي بألف درهم وثلاثين حلة وخلعة كانت
~~عليه | وغنى ابن سريج رجلا من بني هاشم بقول جرير |
# % بعثن الهوى ثم ارتمين قلوبنا % % بأسهم أعداء وهن صديق %
# % وما ذقت طعم العيش منذ نأيتم % % وما ساغ لي بين الجوانح ريق % قال
~~فخطف من ثوبه ذراعا وقال هذا والله العقيان في نحور القيان | قال وصحب شيخ
~~من أهل المدينة شابا في سفينة معهم جارية تغني فقال له إن معنا جارية تغني
~~ونحن نجلك فإذا أذنت لنا فعلنا | قال فأنا أعتزل وافعلوا ما شئتم | فتنحى
~~وغنت الجارية |
# % حتى إذا الصبح بدا ضوءه % % وغابت الجوزاء والمرزم %
# % أقبلت والوطء خفي كما % % ينساب من مكمنه الأرقم % PageV06P061 | فرمى
~~الناسك بنفسه في الفرات وجعل يخبط بيديه ويقول أنا الأرقم فأخرجوه وقالوا
~~ما صنعت فقال والله إني أعلم من تأويله ما لا تعلمون | وقال أحمد ين جعفر
~~حضر قاضي مكة مأدبة لرجل من الأشراف فلما انقضى الطعام اندفعت جارية تغني |
# % إلى خالد حتى أنخنا بخالد % فنعم الفتى يرجى ونعم المؤمل % فلم يدر
~~القاضي ما يصنع من الطرب حتى أخذ نعليه ثم جثى على ركبتيه وقال اهدوني فإني
~~بدنة | كان رجل من الهاشميين يحب السماع فبعث إلى رجل من المغنين فاقترح
~~عليه صوتا كان كلفا به فغناه إياه فطرب الهاشمي وشق ثوبا كان عليه ثم قال
~~للمغني افعل بنفسك مثل ما فعلت بنفسي قال أصلحك الله إنك تجد خلفا من ثوبك
~~وإني لا أجد خلفا من ثوبي قال أنا اخلف لك | قال ms1502 فأفعل وتفعل قال أخرجتنا
~~من حد الطرب إلى حد السوم
# | ( من قرع قلبه صوت فمات منه أو شرف )
# | حدث أبو القاسم إسماعيل بن عبد الله المأمون في طريق الحج من العراق
~~إلى مكة قال حدثني أبي قال كانت بالمدينة قينة من أحسن الناس وجها وأكملهم
~~عقلا وأفضلهم أدبا قرأت القران وروت الأشعار وتعلمت العربية فوقعت عند يزيد
~~بن عبد الملك فأخذت بمجامع قلبه فقال لها ذات يوم ويحك أما لك قرابة أو أحد
~~يحسن أن أصطنعه أو أسدي إليه معروفا قالت يا أمير المؤمنين أما قرابة فلا
~~ولكن بالمدينة ثلاثة نفر كانوا أصدقاء لمولاتي كنت أحب أن ينالهم من خير ما
~~صرت إليه فكتب إلى عامله بالمدينة في إشخاصهم وأن يعطى كل رجل منهم عشرة
~~الاف درهم وأن يعجل بسراحهم إليه ففعل عامل المدينة ذلك فلما وصلوا إلى باب
~~يزيد استؤذن لهم فأذن لهم وأكرمهم وسألهم عن حوائجهم فأما الاثنان فذكرا
~~حوائجهما فقضاها لهما وأما الثالث فسأله عن حاجته PageV06P062 فقال يا أمير
~~المؤمنين ما لي حاجة قال ويحك ولم ألست أقدر على حوائجك قال بلى يا أمير
~~المؤمنين ولكن حاجتي لا أحسبك تقضيها قال ويحك فسلني فإنك لا تسألني حاجة
~~أقدر عليها إلا قضيتها | قال ولي الأمان يا أمير المؤمنين قال نعم وكرامة
~~قال إن رأيت أن تأمر جاريتك فلانة التي أكرمتنا لها أن تغنيني ثلاثة أصوات
~~أشرب عليها ثلاثة أرطال فافعل قال فتغير وجه يزيد | وقام من مجلسه فدخل على
~~الجارية فأعلمها قالت وما عليك يا أمير المؤمنين أفعل ذلك | فلما كان من
~~الغد أمر بالفتى فأحضر وأمر بثلاثة كراسي من ذهب فألقيت فقعد يزيد على
~~أحدها وقعدت الجارية على الاخر وقعد الفتى على الثالث ثم دعا بطعام فتغدوا
~~جميعا ثم دعا بصنوف الرياحين والطيب فوضعت ثم أمر بثلاثة أرطال فملئت ثم
~~قال للفتى قل ما بدا لك وسل حاجتك | قال تأمرها تغني |
# % لا أستطيع سلوا عن مودتها % % أو يصنع الحب | فوق الذي صنعا %
# % أدعو إلى هجرها قلبي فيسعدني ms1503 % % حتى إذا قلت هذا صادق نزعا % % فأمرها
~~فغنت فشرب يزيد وشرب الفتى ثم شربت الجارية ثم أمر بالأرطال فملئت ثم قال
~~للفتى سل حاجتك | قال تأمرها تغني |
# % تخيرت من نعمان عود أراكة % لهند ولكن من يبلغه هندا %
# % ألا عرجا بي بارك الله فيكما % % وإن لم تكن هند لأرضكما قصدا % % قال
~~فغنت بهما وشرب يزيد ثم الفتى ثم الجارية ثم أمر بالأرطال فملئت ثم قال
~~للفتى سل حاجتك | قال يا أمير المؤمنين مرها تغني |
# % منا الوصال ومنكم الهجر % حتى يفرق بيننا الدهر %
# % والله ما أسلوكم أبدا % ما لاح نجم أو بدا فجر % قال فلم تأت على اخر
~~الأبيات حتى خر الفتى مغشيا عليه فقال يزيد للجارية انطري ما حاله فقامت
~~إليه فحركته فإذا هو ميت فقال لها ابكيه قالت لا أبكيه يا أمير المؤمنين
~~وأنت حي قال لها ابكيه فوالله لو عاش ما انصرف إلا بك فبكته وأمر بالفتى
~~فأحسن جهازه ودفنه PageV06P063
# قال وجدت أبو يوسف بالمدينة قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي عن أبيه
~~أن عبد الله بن جعفر وفد على عبد الملك بن مروان فأقام عنده حينا فبينا هو
~~ذات ليلة في سمره إذ تذاكروا الغناء فقال عبد الملك قبح الله الغناء ما
~~أوضعة للمروءة وأجرحه للعرض وأهدمه للشرف وأذهبه للبهاء وعبد الله ساكت
~~وإنما عرض بعبد الله وأعانه عليه من حضر من أصحابه فقال عبد الملك مالك أبا
~~جعفر لا تتكلم قال ما أقول ولحمي يتمزع وعرضي يتمزق قال أما إني نبئت أنك
~~تغني قال أجل يا أمير المؤمنين قال أف لك وتف قال لا أف ولا المتحف
~~البريطاني ثان فقد تأتي أنت بما هو أعظم من ذلك قال وما هو قال يأتيك
~~الأعرابي الجافي يقول الزور ويقذف المحصنات فتأمر له بألف دينار وأشتري أنا
~~الجارية الحسناء من مالي فأختار لها من الشعر أجوده ومن الكلام احسنه ثم
~~تردده علي بصوت حسن فهل بذلك بأس قال لا بأس ولكن أخبرني عن هذه الأغاني ما
~~تصنع | قال نعم اشتريت ms1504 جارية باثني عشر ألف درهم مطبوعة فكان بديح وطويس
~~يأتيانها فيطرحان عليها أغانيهما فعلقت منهما حتى غلبت عليهما فوصفت ليزيد
~~بن معاوية فكتب إلي إما أهديتها إلي وإما بعتها بحكمك | فكتبت إليه إنها لا
~~تخرج عن ملكي ببيع ولا هبة فبذل لي فيها ما كنت أحسب أن نفسه لا تسخو به
~~فأبيت عليه | فبينما هي عندي على تلك الحال إذ ذكرت لي عجوز من عجائزنا أن
~~فتى من أهل المدينة سمع غناءها فعلقها وشغف بها وأنه يجيء في كل ليلة
~~مستترا يقف بالباب حتى يسمع غناءها ثم ينصرف فراعيت مجيئه فإذا الفتى قد
~~أقبل مقنع الرأس فأشرفت عليه وقد قعد مستخفيا فلم أدع بها تلك الليلة وجعلت
~~أتأمل موضعه فبات مكانه الذي هو فيه فلما انشق الفجر اطلعت عليه فإذا هو في
~~موضعه فدعوت قيمة الجواري فقلت لها انطلقي الساعة فزيني هذه الجارية واعجلي
~~بها إلي | فلما جاءت بها نزلت وفتحت الباب وحركته فانتبه مذعورا فقلت له لا
~~بأس عليك خذ بيد هذه الجارية فهي لك وإن هممت ببيعها فردها إلي فدهش وأخذه
~~الخبل ولبط به فدنوت من أذنه فقلت ويحك قد أظفرك الله ببغيتك فقم فانطلق
~~بها إلى منزلك فإذا الفتى قد فارق الدنيا فلم أر شيئا قط أعجب منه
~~PageV06P064 | قال عبد الملك وأنا والله ما سمعت شيئا قط أعجب من هذا ولولا
~~أنك عاينته ما صدقت به فما صنعت بالجارية قال تركتها عندي وكنت إذا ذكرت
~~الفتى لم أجد لها مكانا من قلبي وكرهت أن أوجه بها إلى يزيد فيبلغه حالها
~~فيحقد علي فما زالت تلك حالها حتى ماتت | ووقف رجل يقال له طريفة على أيوب
~~المغني فقال |
# % إني قصدت إليك من أهلي % % في حاجة يسعى لها مثلي %
# % لا أبتغي شيئا لديك سوى % % حي الحمول بجانب الرمل % % فقال له أنزل
~~فلك ما طلبت | فنزل فأخرج عوده ثم غناه بقول امرىء القيس |
# % حي الحمول بجانب الرمل % إذ لا يلائم شكلها شكلي % % فلبط بطريفة فإذا
~~هو في الأرض منجدل فلما ms1505 أفاق قام يمسح التراب عن وجهه فقيل له ويحك ما كانت
~~قصتك قال ارتفع والله من رجلي شيء حار وهبط من رأسي شيء بارد فالتقيا
~~وتصادما فوقعت لا أدري ما كانت حالي
# | ( أخبار عنان وغيرها من القيان )
# حدث محمد بن زكريا الغلابي بالبصرة قال حدثنا إبراهيم بن عمر قال كان
~~الرشيد قد استعرض عنان جارية الناطفي ليشتريها وقال لها أنا والله أحبك ثم
~~أمسك عن شرائها فجلس ليلة مع سماره فغناه بعض من حضر من المغنين بأبيات
~~جرير حيث يقول |
# % إن الذين غدوا بلبك غادروا % % وشلا بعينك لا يزال معينا % %
~~PageV06P065 | قال فطرب الرشيد طربا شديدا وأعجب بالأبيات وقال لجلسائه هل
~~منكم أحد يجيز هذه الأبيات بمثلهن وله هذه البدرة وبين يديه بدرة من دنانير
~~قال شأنك | فاحتمل البدرة ثم أتى الناطفي فقال له استأذن لي على عنان |
~~فأذنت له فدخل وأخبرها الخير فقالت ويحك وما الأبيات فأنشدها إياها فقالت
~~له اكتب |
# % هيجت بالقول الذي قلته % % داء بقلبي ما يزال كمينا %
# % قد أينعت ثمراته في طينها % % وسقين من ماء الهوى فروينا %
# % كذب الذين تقولوا يا سيدي % % إن القلوب إذا هوين هوينا % % فقالت له
~~دونك الأبيات | فدفع إليها البدرة ورجع إلى هارون فقال ويحك من قالها قال
~~عنان جارية الناطفي | فقال خلعت الخلافة من عنقي إن باتت إلا عندي قال فبعث
~~إلى مولاها فاشتراها منه بثلاثين ألفا وباتت بقية تلك الليلة عنده | وقال
~~الأصمعي ما رأيت الرشيد مبتذلا قط إلا مرة كتبت إليه عنان جارية الناطفي
~~رقعة فيها |
# % كنت في ظل نعمة بهواكا % % آمنا منك لا أخاف جفاكا %
# % فسعى بيننا الوشاة فأقررت % عيون الووشاة بي فهناكا %
# % ولعمري لغير ذا كان أولى % % بك في الحق يا جعلت فداكا % % قال فأخذ
~~الرقعة بيده وعنده أبو جعفر الشطرنجي فقال أيكم يشير إلى المعنى الذي في
~~نفسي فيقول فيه شعرا وله عشرة الاف درهم فظننت أنه وقع بقلبه أمر عنان فبدر
~~أبو جعفر |
# % مجلس ينسب السرور إليه % % لمحب ريحانه ذكراكا % % فقال يا غلام بدرة
~~قال الأصمعي ms1506 وقلت |
# % لم ينلك الرجاء أن تحضريني % % وتجافت أمنيتي عن سواكا % % PageV06P066
~~| قال احسنت والله يا أصمعي لها ولك بهذا البيت عشرون ألفا | قال جرير |
# % كلما دارت الزجاجة والكأس % أعارته صبوة فبكاكا % % فقال أنا أشعركم
~~حيث أقول |
# % قد تمنيت أن يغشيني الله % % نعاسا لعل عيني تراكا % % قلنا له صدقت
~~والله يا أمير المؤمنين | وقال أبو بكر بن حماد الباهلي لما انتهى إلى خبر
~~عنان وأنها ذكرت لهارون وقيل أنها من أشعر الناس خرجت معترضا لها فما راعني
~~إلا الناطفي مولاها قد ضرب على عضدي فقال لي هل لك فيما سنح من طعام وشراب
~~ومجالسة عنان فقلت ما بعد عنان مطلب ومضينا حتى أتينا منزله فعقل دابته ثم
~~دخل فقال هذا بكر شاعر باهلة يريد مجالستك اليوم | فقالت لا والله إني
~~كسلانة فحمل عليها بالسوط ثم قال لي ادخل | فدخلت ودمعها يتحدر كالجمان في
~~خدها فطمعت بها فقلت |
# % هذي عنان أسبلت دمعها % % كالدر إذ ينسل من خيطه % ثم قلت أجيزي |
~~فقالت |
# % فليت من يضربها ظالما % تجف كفاه على سوطه % فقلت لها إن لي حاجة |
~~فقالت هاتها فمن سللك أوذينا قلت لها بيت وجدته PageV06P067 على ظهر كتابي
~~لم أقرضه ولم أقدر على إجازته | قالت قل | فأنشدتها |
# % فما زال يشكو الحب حتى حسبته % % تنفس من أحشائه فتكلما % % قال فأطرقت
~~ساعة ثم أنشدت |
# % ويبكي فأبكي رحمة لبكائه % إذا ما بكى دمعا بكيت له دما % % قلت لها
~~فما عندك في إجازة هذا البيت |
# % بديع حسن بديع صد % جعلت خدي له ملاذا % % فأطرقت ساعة ثم قالت |
# % فعاتبوه فعنفوه % فأوعدوه فكان ماذا % % وجلس أبو نواس إلى عنان فقالت
~~كيف علمك بالعروض وتقطيع الشعر يا حسن قال جيد | قالت تقطع هذا البيت |
# % أكلت الخردل الشامي % في صفحة خباز % % فلما ذهب يقطعه ضحكت به وأضحكت
~~فأمسك عنها وأخذ في ضروب من الأحاديث ثم عاد سائلا لها فقال كيف علمك
~~بالعروض قالت حسن يا حسن فقال قطعي هذا البيت |
# % حولوا عنا كنيستكم % يا بني حمالة الحطب % فلما ذهبت تقطعه ضحك أبو
~~نواس ms1507 فقالت قبحك الله ما برحت حتى أخذت بثأرك | حدث أبو عبد الله بن عبد
~~البر المدني قال حدثني إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال كان للمأمون جماعة من
~~المغنين وفيهم مغن يسمى سوسنا عليه وسم جمال قال فبينما هو PageV06P068
~~عنده يغني إذ تطلعت جارية من جواريه فنظرت إليه فعلقته فكانت إذا حضر سوسن
~~تسوى عودها وتغني |
# % ما مررنا بالسوسن الغض إلا % % كان دمعي لمقلتي نديما %
# % حبذا أنت والمسمى به أنت % % وإن كنت منه أذكى نسيما % % فإذا غاب سوسن
~~أمسكت عن هذا الصوت وأخذت في غيره فلم تزل تفعل ذلك حتى فطن المأمون فدعا
~~بها ودعا بالسيف والنطع ثم قال اصدقيني أمرك قالت يا أمير المؤمنين ينفعني
~~عندك الصدق قال لها إن شاء الله قالت يا أمير المؤمنين اطلعت من وراء
~~الستارة فرأيته فعلقته فأمسك المأمون عن عقوبتها وأرسل إلى المغني فوهبها
~~له وقال | لا يقربنا | قال أبو الحسن وكان الواثق إذا شرب وسكر رقد في
~~موضعه الذي سكر فيه ومن سكر من ندمائه ترك ولم يخرج فشرب يوما فسكر ورقد
~~وانقلب أصحابه إلا مغنيا أظهر التراقد وبقيت معه مغنية للواثق فلما خلا
~~المجلس وقع المغني في سحاءة ودفعها إليها |
# % إني رأيتك في المنام كأنني % % مترشف من ريق فيك البارد %
# % وكأن كفك في يدي وكأنما % % بتنا جميعا في فراش واحد %
# % ثم انتبهت ومنكباك كلاهما % % في راحتي وتحت خدك ساعدي % % فأجابته |
# % خيرا رأيت وكل ما أبصرته % ستناله مني برغم الحاسد %
# % وتبيت بين خلاخلي ودمالجي % % وتجول بين مراسلي ومجاسدي %
# % فنكون أنعم عاشقين تعاطيا % % ملح الحديث بلا مخافة راصد % % فلما مدت
~~يدها لترمي إليه بالسحاءة رفع الواثق رأسه فأخذ السحاءة من يدها وقال لهما
~~ما هذه فحلفا له أنه لم يجر بينهما قبل هذا كلام ولا كتاب ولا رسول غير
~~PageV06P069 اللحظ إلا أن العشق قد خامرهما | فأعتقها وزوجها منه فلما أشهد
~~له وتم النكاح أقامها الواثق إلى بيت من بعض البيوت فوقع بها ثم خرج فقال
~~لها أردت أن تكشخني فيها وهي خادمتي فقد كشختك ms1508 فيها وهي زوجتك | قال ولما
~~كلف يزيد بحبابة واشتغل بها وأضاع الرعية دخل عليه مسلمة أخوه فقال يا أمير
~~المؤمنين تركت الظهور للعامة والشهود للجمعة واحتجبت مع هذه الأمة فارعوى
~~قليلا وظهر للناس فأوصت حبابة إلى الأحوص أن يقول أبياتا يهون فيها على
~~يزيد ما قاله مسلمة فقال وغنت بها حبابة |
# % ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا % % فقد منع المحزون أن يتجلدا %
# % إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى % % فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا %
# % هل العيش إلا ما تلذ وتشتهي % % وإن لام فيه ذو الشنان وفندا % % فلما
~~سمعها ضرب بجربانه الأرض وقال صدقت صدقت على مسلمة لعنة الله ثم عاد إلى
~~سيرته الأولى
# وحدث ابن الغاز قال حدثنا أبو سعيد عبد الله بن شبيب قال حدثنا الهيثم بن
~~أبي بكر قال كان يزيد بن عبد الملك كلفا بحبابة كلفا شديدا فلما توفيت أكب
~~عليها أياما يترشفها ويتشممها ثم أنتنت فقام عنها وأمر بجهازها ثم خرج بين
~~يدي نعشها حتى إذا بلغ القبر نزل فيه حتى إذا فرغ من دفنها وانصرف لصق إليه
~~مسلمة أخوه يعزيه ويؤنسه فلما أكثر عليه قال قاتل الله ابن أبي جمعة حيث
~~يقول |
# % فإن تسل عنك النفس أو تدع الهوى % % فباليأس تسلو عنك لا بالتجلد %
# % وكل خليل زارني فهو قائل % من اجلك هذا هامة اليوم أو غد % PageV06P070
~~| قال وطعن في جنازتها فدفناه إلى سبعة عشر يوما | وذكر المعتصم جارية كانت
~~غلبت عليه وهو بمصر ولم يكن خرج بها معه قدعا مغنيا له فقال له ويحك إني
~~ذكرت جارية فأقلقني الشوق إليها فهات صوتا يشبه ما ذكرت لك | فأطرق مليا ثم
~~غنى |
# % وددت من الشوق المبرح أنني % % أعار جناحي طائر فأطير %
# % فما لنعيم لست فيه بشاشة % وما لسرور لست فيه سرور %
# % وإن امرأ في بلدة نصف قلبه % % ونصف بأخرى غيرها لصبور % فقال والله ما
~~عدوت ما في نفسي وأمر له بجائزة ورحل من ساعته فلما بلغ الفرما قال |
# % غريب في قرى مصر % % يقاسي الهم والسدما ms1509 %
# % فليلك كان بالميدان % أقصر منه بالفرما % % وقال المأمون في قينة له |
# % لها في لحظها لحظات حتف % تميت بها وتحيي من تريد %
# % فإن غضبت رأيت الناس قتلى % % وإن ضحكت فأرواح تعود %
# % وتسبي العالمين بمقلتيها % % كأن العالمين لها عبيد % % وأنشد البحتري
~~في قينة له |
# % أمازحها فتغضب ثم ترضى % % وفعل جمالها حسن جميل %
# % فإن تغضب فأحسن ذات دل % وإن ترضى فليس لها عديل % % وقال المغتز في
~~قينة له |
# % فأمسيت في ليلين للشعر والدجا % % وشمسين من كأس ووجه حبيب %
~~PageV06P071 | وقال هارون الرشيد في قينة له رحمه الله |
# % تبدي صدودا وتخفي تحته مقة % فالنفس راضية والطرف غضبان %
# % يا من وضعت له خدي فذلله % % وليس فوقي سوى الرحمن سلطان % وقال
~~إبراهيم الشيباني القينة لا تخلص محبة لأحد ولا تؤتى إلا من باب طمع | وقال
~~علي بن الجهم قلت لقينة |
# % هل تعلمين وراء الحب منزلة % تدني إليك فإن الحب أقصاني % % فقالت تأتي
~~من باب الذهب وأنشدت |
# % اجعل شفيعك منقوشا تقدمه % % فلم يزل مدنيا من ليس بالداني % % وكان
~~أشعب يختلف إلى قينة بالمدينة فجلس عندها يوما يطارحها الغناء فلما أراد
~~الخروج قال لها نوليني خاتمك أذكرك به | قالت إنه ذهب وأخاف أن تذهب ولكن
~~خذ هذا العود لعلك تعود وناولته عودا من الأرض | وكان أشعب يختلف إلى قينة
~~بالمدينة يكلف بها وينقطع إذا نظرها فطلبت منه أن يسلفها دراهم فانقطع عنها
~~وتجنب دارها فعملت له دواء ولقيته به فقال لها ما هذا قالت دواء عملته لك
~~تشربه لهذا الفزع الذي بك قال اشربيه أنت للطمع فإن انقطع طمعك انقطع فزعي
~~| وأنشأ يقول |
# % أنا والله أهواك % ولكن ليس لي نفقه %
# % فإما كنت تهويني % % فقد حلت لي الصدقه % وقعد أبو الحارث جميز إلى
~~قينة بالمدينة صدر نهاره فجعلت تحدثه ولا تذكر الطعام فلما طال ذلك به قال
~~مالي لا أسمع للطعام ذكرا قالت سبحان الله أما تستحي أا في وجهي ما يشغلك
~~عن هذا فقال لها جعلت فداك لو أن جميلا وبثينة قعدا ساعة واحدة لا يأكلان
~~لبصق كل واحد ms1510 منهما في وجه صاحبه وافترقا PageV06P072 | وقال الشيباني كانت
~~بالعراق قينة وكان أبو نواس يختلف إليها فتظهر له أنها لا تحب غيره وكان
~~كلما جاءها وجد عندها فتى يجلس عندها ويتحدث إليها فقال لها |
# % ومظهرة لخلق الله ودا % % وتلقي بالتحية والسلام %
# % أتيت فؤادها أشكو إليه % % فلم أخلص إليه من الزحام %
# % فيا من ليس يكفيها صديق % ولا خمسون ألفا كل عام %
# % أراك بقية من قوم موسى % % فهم لا يصبرون على طعام % وقال الشيباني حضر
~~أبو نواس مجلسا فيه قيان فقلن له ليتنا بناتك | قال نعم ونحن على المجوسية
~~| وقال العتبي حضرت قينة مجلسا فتغنت فأجادت فقام إليها شيخ من القوم فجلس
~~بين يديها وقال كل مملوك لي حر وكل امرأة لي طالق لو كانت الدنيا لي كلها
~~صررا في كمي لقطعتها لك فأما إذا لم يكن فجعل الله كل حسنة لي لك وكل سيئة
~~عليك علي | قالت جزاك الله خيرا فوالله ما يقوم الوالد لولده بما قمت به
~~لنا | فقام شيخ آخر وقعد بين يديها وقال لها كل مملوك لي حر وكل امرأة لي
~~طالق إن كان وهب لك شيئا ولا حمل عنك ثقلا لأنه ماله حسنة يهيها لك ولا
~~عليك سيئة يحملها عنك فلأي شيء تحمدينه | حدث أحمد بن عمر المكي قال سمعت
~~إسحاق بن إبراهيم الموصلي يقول كان بالمدينة رجل جعفري من ولد جعفر بن أبي
~~طالب وكان يحب الغناء وكان بالمدينة قينة يقال لها بصبص وكان الجعفري
~~يتعشقها فقال يوما لإخوانه قوموا معي إلى هذه الجارية حتى نكاشفها فقد
~~والله أيتمت ولدي وأرملت نسائي وأرجت ضيعتي | فقاموا معه حتى إذا جاءوا إلى
~~بابها دقه فخرجت إليه فإذا هي أملح الناس دلا وشكلا فقال لها يا جارية
~~أتغنين |
# % وكنت أحبكم فسلوت عنكم % % عليكم في دياركم السلام % % PageV06P073 |
~~فاستحيت وخجلت وبكت وقالت يا جارية هاتي عودي والله ما أحسن هذا ولكن أحسن
~~غيره | فغنت |
# % تحمل أهلها منها فبانوا % % على آثار من ذهب العفاء % قال فاستحيا
~~والله صاحبنا حتى تصبب عرقا ثم قال ms1511 لها يا سيدتي أفتحسنين أن تغني |
# % وأخضع للعتبي إذا كنت ظالما % وإن ظلموا كنت الذي أتفضل % % قالت والله
~~ما أعرف هذا ولكن غيره | فغنت |
# % فإن تقبلوا بالود أقبل بمثله % % وأنزلكم منا بأكرم منزل % قال فدفع
~~الباب ودخل وأرسل غلامه يحمل إليه حوائجه وقال لعن الله الأهل والولد
~~والضيعة
# | ( خبر الذلفاء )
# | قال أبو سويد حدثني أبو زيد الأسدي قال دخلت على سليمان بن عبد الملك
~~بن مروان وهو جالس على دكان مبلط بالرخام الأحمر مفروش بالديباج الأخضر في
~~وسط بستان ملتف قد أثمر وأينع وإذا بإزاء كل شق من البستان ميدان بنبت
~~الربيع قد أزهر وعلى رأسه وصائف | كل واحدة منهن أحسن من صاحبتها وقد غابت
~~الشمس فنضرت الخضرة وأضعفت في حسنها الزهرة وغنت الأطيار فتجاوبت وسفت
~~الرياح على الأشجار فتمايلت وقد حلي البستان بأنهار فيه قد شققت ومياه قد
~~تدفقت فقلت السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته PageV06P074 | وكان
~~مطرقا فرفع رأسه وقال أبا زيد في مثل هذا الحين يصاب أحد حيا | قلت أصلح
~~الله الأمير أو قد قامت القيامة بعد | قال نعم على أهل المحبة سرا
~~والمراسلة بينهم خفية | ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال أبا زيد ما يطيب في
~~يومنا هذا | قلت أعز الله الأمير قهوة صفراء في زجاجة بيضاء تناولها مقدودة
~~هيفاء مضمومة لفاء مكحولة دعجاء أشربها في كفها وأمسح فمي بفمها | فأطرق
~~سليمان مليا لا يحير جوابا ينحدر من عينه عبرات بلا شهيق فلما رأت الوصائف
~~ذلك تنحين عنه ثم رفع رأسه فقال أبا زيد حللت في يوم فيه انقضاء أجلك
~~ومنتهى مدتك وتصرم عمرك والله لأضربن عنقك أو لتخبرني ما أثار هذه الصفة من
~~قلبك | قلت نعم أصلح الله الأمير كنت جالسا عند باب أخيك سعيد بن عبد الملك
~~فإذا أنا بجارية قد خرجت إلى باب القصر كالغزال انفلت من شبكة الصياد عليها
~~قميص اسكندراني يتبين منه بياض بدنها وتدوير سرها ونقش تكتها وفي رجليها
~~نعلان حمراوان وقد أشرق بياض قدمها على حمرة نعليها ms1512 مضمومة بفرد ذؤابة تضرب
~~إلى حقويها وتسيل كالعثاكيل على منكبيها وطرة قد أسبلت على مثنى جبينها
~~وصدغان قد زينا كأنهما نونان على وجنتيها وحاجبان قد قوسا على محجري عينيها
~~وعينان مملوءتان سحرا وأنف كأنه قصبة در وفم كأنه جرح يقطر دما وهي تقول
~~عباد الله من لي بدواء من لا يشتكي وعلاج من لا ينتمي طال الحجاب وأبطأ
~~الجواب فالفؤاد طائر والقلب عازب والنفس والهة والفؤاد متلس والنوم محتبس
~~رحمة الله على قوم عاشوا تجلدا وماتوا تبلدا ولو كان إلى الصبر حيلة وإلى
~~العزاء سبيل لكان أمرا جميلا | ثم أطرقت طويلا ثم رفعت رأسها فقلت أيتها
~~الجارية إنسبة أنت أم جنية سمائية أم أرضبة فقد أعجبني ذكاء عقلك وأذهلني
~~حسن منطقك PageV06P075 | فسترت وجهها بكمها كأنها لم ترني ثم قالت اعذر
~~أيها المتكلم الأريب فما أوحش الساعة بلا مساعد والمقاساة لصب معاند ثم
~~انصرفت فوالله أصلح الله الأمير ما أكلت طيبا إلا غصصت به لذكرها ولا رأيت
~~حسنا إلا سمج في عيني لحسنها | قال سليمان أبا زيد كاد الجهل أن يستفزني
~~والصبا أن يعاودني والحلم أن يغرب عني لحسن ما رأيت وشجو ما سمعت تلك هي
~~الذلفاء التي يقول فيها الشاعر |
# % إنما الذلفاء يا قوتة % أخرجت من كيس دهقان % شراؤها على أخي ألف ألف
~~درهم وهي عاشقة لمن باعها والله إني من لا يموت إلا بحزنها ولا يدخل القبر
~~إلا بغصتها وفي الصبر سلوة وفي توقع الموت نهية قم أبا زيد فاكتم المفاوضة
~~يا غلام ثقله ببدرة | فأخذتها وانصرفت | قال أبو زيد فلما أفضت الخلافة إلى
~~سليمان صارت الذلفاء إليه فأمر بفسطاط فأخرج على دهناء الغوطة وضرب في روضة
~~خضراء مونقة زهراء ذات حدائق بهجة تحتها أنواع الزهر الغض من بين أصفر فاقع
~~وأحمر ساطع وأبيض ناصع فهي كالثوب الحرمي وحواشي البرد الأتحمي يثير منها
~~مر الرياح نسيما يربى على رائحة العنبر وفتيت المسك الأذفر وكان له مغن
~~ونديم وسمير يقال له سنان به يأنس وإليه يسكن فأره أن يضرب فسطاطه ms1513 بالقرب
~~منه وقد كانت الذلفاء خرجت مع سليمان إلى ذلك المتنزه فلم يزل سنان يومه
~~ذلك عند سليمان في أكمل سروره وأتم حبور إلى أن انصرف مع الليل إلى فسطاطه
~~فنزل به جماعة من إخوانه فقالوا له قرانا أصلحك الله قال وما قراكم قالوا
~~أكل وشرب وسماع | قال أما الأكل والشرب فمباحان لكم وأما السماع فقد عرفتم
~~شدة غيرة أمير المؤنين ونهيه إياي عنه إلا ما كان في مجلسه | قالوا لا حاجة
~~لنا بطعامك وشرابك وإن لم تسمعنا | قال فاختاروا صوتا واحدا أغنيكموه |
~~قالوا غننا صوت كذا | قال فرفع عقيرته يتغنى بهذه الأبيات |
# % محجوبة سمعت صوتي فأرقها % % في آخر الليل لما ظلها السحر %
# % تثني على الخد منها من معصفرة % % والحلي باد على لباتها خضر %
~~PageV06P076 |
# % في ليلة التم لا يدري مضاجعها % % أوجهها عنده أبهى أم القمر %
# % لم يحجب الصوت أجراس ولا غلق % فدمعها لطروق الصوت منحدر %
# % لو خلشيت لمشت نحوي على قدم % يكاد من لينه للمشي ينفطر % فسمعت
~~الذلفاء صوت سنان فخرجت إلى وسط الفسطاط تستمع فجعلت لا تسمع شيئا من حسن
~~خلق ولطافة قد إلا الذي وافق المعنى ومن نعت الليل واستماع الصوت إلا رأت
~~ذلك كله في نفسها ومهبها فحرك ذلك ساكنا في قلبها فهملت عيناها وعلا نشيجها
~~فانتبه سليمان فلم يجدها معه فخرج إلى صحن الفسطاط فرآها على تلك الحال
~~فقال لها ما هذا يا ذلفاء فقالت |
# % ألا رب صوت رائع من مشوه % قبيح المحيا واضع الأب والجد %
# % يروعك منه صوته ولعله % إلى أمة يعزى معا وإلى عبد % فقال سليمان دعيني
~~من هذا فوالله لقد خامر قلبك منه ما خامر يا غلام علي بسنان | فدعت الذلفاء
~~خادما لها فقالت إن سبقت رسول أمير المؤمنين إلى سنان فحذره ولك عشرة آلاف
~~درهم وأنت حر لوجه الله تعالى فخرج الرسول فسبق رسول سليمان فلما أتي به
~~قال يا سنان ألم أنهك عن مثل هذا قال يا أمير المؤمنين حملني الثمل وأنا
~~عبد أمير المؤمنين وغدي نعمته فإن رأى أمير المؤمنين ms1514 أن لا يضيع حظه من
~~عبده فليفعل | قال أما حظي منك فلن أضيعه ولكن ويلك أما علمت أن الرجل إذا
~~تغنى أصغت المرأة إليه وأن الحصان إذا صهل ودقت له الفرس وأن الفحل إذا هدر
~~صغت له الناقة وأن التيس إذا أنبأ استحرمت له الشاة وإياك والعود إلى ما
~~كان منك يطول غمك | قال إسحاق حدثني أبو السمراء قال حججت فبدأت بالمدينة
~~فإني لمنصرف من قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا بامرأة بفناء المسجد
~~تبيع من طرائف المدينة وإذا هي في ناحية وحدها وعليها ثوبان خلقان وإذا هي
~~ترجع بصوت شجي فالتفت فرأيتها فوقفت فقالت هل من جاحة قلت تزيدين في السماع
~~قالت وأنت قائم لو قعدت فقعدت كالخجل فقالت كيف علمك بالغناء قلت علم لا
~~أحمده قالت فعلام أنفخ بغير PageV06P077 نار ما منعك من معرفته فوالله إنه
~~لسحوري وفطوري قلت وكيف وضعته بهذا الموضع العالي قالت يا هذا وهل له موضع
~~يوضع به وهو في علوه في السماء الشاهقة قلت فكل هؤلاء النسوة اللاتي على
~~مثل رأيك وفي مثل حالك قالت فيهن وفيهن ولي بينهن قصة | قلت وما هي قالت |
~~كنت أيام شبابي وأنا في مثل هذه الخلقة التي ترى من القبح والدمامة وكنت
~~أشتهي الجماع شهوة شديدة وكان زوجي شابا وضيئا وكان لا ينتشر علي حتى أتحفه
~~وأطيبه وأسكره فأضر ذلك بي وكان قد علقته امرأة قصار تجاورني فزاد ذلك في
~~غمي فشكوت إلى جارة لي ما أنا فيه وغلبة امرأة القصار على زوجي فقالت أدلك
~~على ما ينهضه عليك ويرد قلبه إليك قلت وبأبي أنت إذا تكونين اعظم الخلق منه
~~علي قالت اختلفي إلى مجمع مولى الزبير فإنه حسن الغناء فاعلقي من غنائه
~~أصواتا عشرة ثم غني بها زوجك فإنه سيجامعك بجوارحه كلها قالت فالتطت بمجمع
~~فلم أفارقه حتى رضيني حذاقة ومعرفة فكنت إذا أقبل زوجي اضطجعت ورفعت عقيرتي
~~ثم تغنيت فإذا غنيت صوتا بت على نيف وإن غنيت صوتين بت على اثنين وإن غنيت ms1515
~~ثلاثة فثلاثة |
# % فكنا كندماني جذيمة حقبة % من الدهر حتى قيل لن يتصدعا % % قال فضحكت
~~والله حتى أمسكت على بطني وقلت يا هذه ما أظن أنه خلق مثلك قالت اخفض من
~~صوتك قلت ما كان أعظم منة من المشورة قالت حسبك بها منة وحسبك بي شاكرة قلت
~~ففي قلبك من تلك الشهوة شيء قالت لذع في الفؤاد وأما تلك الغلمة التي كانت
~~تنسيني الفريضة وتقطعني عن النافلة فقد ذهب تشعة أعشارها فوقفت عليها وقلت
~~ألك حاجة إن أرم بعض حالك قالت لا أنا في فائت PageV06P078 من العيش فلما
~~نهضت لأقوم قالت على رسلك لا تنصرف خائبا ثم ترنمت بصوت تحفيه من جارتها |
# % ولي كبد مقروحة من يبيعني % % بها كبدا ليست بذات قروح %
# % أبى الناس كل الناس لا يشترونها % % ومن يشتري ذا علة بصحيح % أبو بكر
~~بن جامع عن الحسين عن موسى قال كتب علي بن الجهم إلى قينة كان يتعشقها |
# % خفي الله فيمن قد تبلت فؤاده % وتيمته دهرا كأن به سحرا %
# % دعي الهجر لا أسمع به منك إنما % % سألتك أمرا ليس يعري لكم ظهرا % %
~~فكتبت إليه صدقت جعلت فداك ليس يعري لنا ظهرا ولكنه يملأ لنا بطنا | وكان
~~أبو بكر الكاتب مفتتنا بقينة محمد بن حماد فأهدى إليها ممسكة فقال فيها بعض
~~الكتاب |
# % أهدى إليها قميصا % ينيكها فيه غيره %
# % فللسعادة حرها % % وللشقاوة أيره % حدث أبو عبد الله بن عبد البر
~~المدني بمصر قال حدثني إسحاق بن إبرهيم عن الهيثم بن عدي قال كان بالمدينة
~~رجل من بني هاشم وكان له قينتان يقال لإحداهما رشا وللأخرى جؤذر وكان يحب
~~الغناء وكان بالمدينة مضحك لا يكاد يغيب عن مجلس أحد فأرسل الهاشمي إليه
~~ذات يوم ليضحك به فلما أتاه قال ما الفائدة فيك وفي لذتك ولا لذة لي قال له
~~وما لذتك قال تحضر لي نبيذا فإنه لا يطيب لي عيش إلا به | فأمر الهاشمي
~~بإحضار نبيذ وأمر أن يطرح فيه سكر العشر فلما شربه المضحك تحرك PageV06P079
~~عليه بطنه وتناوم الهاشمي وغمز جواربه ms1516 عليه فلما ضاق عليه الأمر واضطر إلى
~~البرز قال في نفسه ما أظن هاتين المغنيتين إلا يمانيتين | وأهل اليمن يسمون
~~الكنف المراحيض فقال لهما يا حبيبتي أين المرحاض قالت إحداهما لصاحتها ما
~~يقول قالت يقول غنياني |
# % رحضت فؤادي فخليتني % % أهيم من الحب في كل واد % % فاندفعتا تغنيانه
~~فقال في نفسه ما أراهما فهمتا عني أظنهما مكيتين وأهل مكة يسمونها المخارج
~~| قال يا حبيبتي أين المخرج قالت إحداهما للأخرى ما يقول قالت يقول غنياني
~~|
# % خرجت بها من بطن مكة بعدما % % أصات المنادي للصلاة فأعلما % %
~~فاندفعتا تغنيانه فقال في نفسه لم يفهما والله عني أظنهما شاميتين وأهل
~~الشام يسمونها المذاهب فقال لهما يا حبيبتي أين المذهب قالت إحداهما
~~لصاحبتها ما يقول قالت يقول غنياني |
# % ذهبت من الهجران في غير مذهب % ولم يك حقا كل هذا التجنب % فغنتاه
~~الصوت فقال في نفسه لم يفهما عني وما أظنهما إلا مدنيتين وأهل المدينة
~~يسمونها ببيت الخلاء فقال لهما يا حبيبتي أين بيت الخلاء قالت إحداهما
~~لصاحبتها ما يقول قالت يسأل أن نغني |
# % خلى على جوى الأحزان إذ ظعنا % % من بطن مكة والتسهيد والحزنا % % قال
~~فغنتاه فقال إنا لله وإنا إليه راجعون ما أحسب الفاسقتين إلا بصريتين وأهل
~~البصرة يسمونها الحشوش فقال لهما أين الحش فقالت إحداهما لصاحبتها ما يقول
~~قالت يسأل أن نغنيه |
# % فلقد أوحش الجهيدان منها % % فمناها فالمنزل المعمور % فاندفعتا
~~تغنيانه فقال ما أراهما إلا كوفيتين | وأهل الكوفة يسمونها الكنف | قال يا
~~حبيبتي أين الكنيف قالت إحداهما لصاحبتها يعيش سيدنا هل رأيت أكثر اقتراحا
~~PageV06P080 من هذا الرجل ما يقول قالت يسأل أن نغني |
# % تكنفني الهوى طفلا % % فشيبني وما اكتهلا % % قال فغلبته بطنه وعلم
~~أنهما تولعان به والهاشمي يتقطع ضحكا فقال لهما كذبتما يا زانيتان ولكن
~~اعلمكما ما هو | فرفع ثيابه فسلح عليهما وانتبه الهاشمي فقال له سبحان الله
~~أتسلح على وطائي قال الذي خرج من بطني أعز علي من وطائك إن هاتين الزانيتين
~~إنما حسبتا أني أسألك عن الحش للضراط فأعلمتهما ما هو
# | ( قولهم ms1517 في العود )
# | قال يزيد بن عبد الملك يوما وذكر عنده البريط فقال ليت شعري ما هو فقال
~~له عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنا أخبرك ما هو هو محدوب
~~الظهير أرسح البطن له أربعة أوتار إذا حركت لم يسمعها أحد إلا حرك أعطافه
~~وهز رأسه | مر إسحاق بن إبراهيم الموصلي برجل ينحت عودا | فقال لمن ترهف
~~هذا السيف | ومن قولنا في هذا المغنى |
# % يا مجلسا أينعت منه أزاهره % ينسيك أوله في الحسن آخره %
# % لم يدر هل بات فيه ناعما جذلا % % أو بات في جنة الفردوس سامره %
# % فالعود يخفق مثناه ومثلثه % % والصبح قد غردت فيه عصافره %
# % وللحجارة أهزاج إذا نطقت % أحيا بها الكبرة المحني ناقره %
# % وحن بينهما الكثبان عن نغم % تبدي عن الصب ما تخفي ضمائره %
# % كأنما العود فيما بيننا ملك % يمشي الهوينا وتتلوه عساكره %
# % كأنه إذا تمطى وهي تتبعه % % كسرى بن هرمز تقفوه أساوره %
# % ذاك المصون الذي لو كان مبتذلا % ما كان يكسر بيت الشعر كاسره %
# % صوت رشيق وضرب لو يثراجعه % سجع القريض إذا ضلت أساطره %
# % لو كان زرياب حيا ثم أسمعه % % لمات من حسد إذ لا يناظره % %
~~PageV06P081 | وقال بعض الكتاب في العود |
# % وناطق بلسان لا ضمير له % % كأنه فخذ نيطت إلى قدم %
# % يبدي ضمير سواه في الكلام كما % % يبدي ضمير سواه منطق الكلم % وقال
~~الحمدوني فيه |
# % وسجعت رجع صوت بين أربعة % سر الضمائر فيما بينها علن %
# % فولدت للندامى بين نغمتها % % وكفها فرحا تفصيله حزن %
# % فما تلعثم عنها لفظ مزهرها % % ولا تحير في ألحانها لحن %
# % تهدي إلى كل حر من طبائعها % % بنانها نغما أثمارها فتن %
# % وترتعي العين منها روض وجنتها % % طورا وتسرح في ألفاظها الأذن % %
~~وقال عكاشة بن الحصين |
# % من كف جارية كأن بنانها % % من فضة قد طرفت عنابا %
# % وكأن يمناها إذا ضربت بها % % تلقي على يدها الشمال حسابا % % ومن
~~قولنا في العود |
# % يا رب صوت يصوغه عصب % نيطت بساق من فوقها قدم %
# % جوفاء مضمومة أصابعها % % مسكنات تحريكهغا نغم %
# % أربعة جزئت لأربعة % أجزاؤها بالنفوس تلتحم %
# % أصغرها ms1518 في القلوب أكبرها % % يبعث منها الشفاء والسقم %
# % إذا أرنت بغمز لافظها % % قلت حمام يجيبهن حم %
# % لها لسان بكف ضاربها % % يعرب عنها وما لهن فم % % PageV06P082
# | ( قولهم في المبردتين في الغناء )
# | قال أبو نواس |
# % قل لزهير إذا شدا وحدا % % أقلل أو اكثر فأنت مهذار %
# % سخنت في شدة البرودة حتى % % صرت عندي كأنك النار % وقال أيضا |
# % لا يعجب السامعون من صفتي % % كذلك الثلج بارد حار % وقال أيضا |
# % قد نضجنا ونحن في الجيش طرا % % أنضجتنا كواكب الجوزاء %
# % فأصيبوا لنا حسينا ففيه % % عوض من جليد برد الشتاء %
# % لو يغنى وفوه ملآن خمرا % لم يضره من برد ذاك الغناء % وله |
# % وكان أبو المغلس إذ يغني % % يحاكي عاطسا في عين شمس %
# % يميل بشدقه طورا وطورا % % كأن بشدقه ضربان ضرس % وقال دعبل |
# % ومغن إن تغنى % % أورث الندمان هما %
# % أحسن الأقوام حالا % فيه من كان أصما % % وقال الحمدوني |
# % بينما نحن سالمون جميعا % إذ أتانا ابن سالم مختالا % % PageV06P083 |
# % فتغنى صوتا فكان خطاء % ثم ثنى أيضا فكان محالا %
# % سالنا حاجة على ما تغنى % % فخلعنا على قفاه النعالا % % ولعباس الخياط
~~|
# % رأيت نصرا شاديا يضرب % فقمت من مجلسنا أهرب %
# % لأنه ينبح من عوده % % عليك ومن أوتاره أكلب %
# % كأنما تسمع في حلقه % % دجاجة يخنقها ثعلب %
# % ما عجبي منه ولكنني % % من الذي يسمعه أعجب % % وقال آخر |
# % ومغن يخرى على جلسائه % ضرب الله شدقه بغنائه % وقال مؤمن في ربيع
~~المغني وكان يتغنى وينقر في الدواة |
# % غناؤك يا ربيع أشد بردا % إذا حمي الهجير من الصقيع %
# % ونقرك في الدواة أشد منه % % فما يصبوا إليك سوى رقيع %
# % أغثنا في المصيف إذا تلظى % % ودعنا في الشتاء وفي الربيع %
# | ( باب من الرقائق )
# | وقد جبل أكثر الناس على سوء الاختيار وقلة التحصيل والنظر مع لؤم
~~الغرائز وضعف الهمم وقل من يختار من الصنائع أرفعها ويطلب من العلوم أنفعها
~~ولذلك كان أثقل الأشياء عليهم وأبغضها إليهم مئونة التحفظ وأخفها عندهم
~~وأسهلها عليهم إسقاط المروءة | وقيل لبعضهم ما أحلى الأشياء كلها قال
~~الارتكاس PageV06P084 | وقيل لعبد الله بن جعفر ما أطيب العيش قال هتك ms1519
~~الحياء واتباع الهوى | وقيل لعمرو بن العاص ما أطيب العيش قال ليقم من هنا
~~من الأحداث قال فلما قاموا قال أطيب العيش كله إسقاط المروءة | وأي شيء
~~أثقل على النفس من مجاهدة الهوى ومكابدة الشهوة ومن ذلك كان سوء الاختيار
~~أغلب على طبائع الناس من حسن الاختيار | ألا ترى أن محمد بن يزيد النحوي
~~على علمه باللغة ومعرفته باللسان - وضع كتابا سماه بالروضة وقصد فيه إلى
~~أخبار الشعراء المحدثين فلم يختر لكل شاعر إلا أبرد ما وجد له حتى انتهى
~~إلى الحسن بن هانئ وقلما يأتي له بيت ضعيف لرقة فطنته وسبوطة بنيته وعذوبة
~~ألفاظه - فاستخرج له من البرد أبياتا ما سمعناها ولا رويناها ولا ندري من
~~أين وقع عليها وهي |
# % ألا لا يلمني في العقار جليسي % % ولا يلحني في شربها بعبوس %
# % تعشقها قلبي فبغض عشقها % % إلي من الأشياء كل نفيس % وأين هذا
~~الاختيار من اختيار عمرو بن بحر الجاحظ حين اجتلب ذكره في كتاب الموالي
~~فقال ومن الموالي الحسن بن هانئ وهو من أقدر الناس على الشعر وأطبعهم فيه
~~ومن قوله |
# % فجاء بها صفراء بكرا يزفها % % إلي عروسا ذات دل معتق %
# % فلما جلتها الكأس أبدت لناظري % % محاسن ليث بالجمال مطوق % % ومن قوله
~~|
# % ساع بكأس إلى ناس على طرب % كلاهما عجب في منظر عجب %
# % قامت تريك وشمل الليل مجتمع % صبحا تولد بين الماء والعنب %
# % كأن صغرى وكبرى من فقاقعها % % حصباء در على أرض من الذهب % وجل أشعاره
~~في الخمريات بديعة لا نظير لها فخطرفها كلها وتخطاها إلى التي جانسته في
~~برده فما أحسبه لحقه هذا الاسم المبرد إلا لبرده وقد تخير لأبي العتاهية
~~أشعارا تقتل PageV06P085 من بردها وشنفها وقرطها بكلامه فقال ومن شعر أبي
~~العتاهية المستظرف عند الظرفاء المتخير عند الخلفاء قوله |
# % يا قرة العين كيف أمسيت % أعزز علينا بما تشكيت % وقوله |
# % آه من وجدي وكربي % % آه من لوعة حبي %
# % ما أشد الحب يا سبحانك % اللهم ربي % % ونظير هذا من سوء الاختيار وما
~~تخيره أهل الحذق بالغناء والصانعون للألحان من ms1520 الشعر القديم والحديث فإنهم
~~تركوا منه الذي هو أرق من الماء وأصفى من الهواء وكل مدني رقيق قد غذي بماء
~~العقيق وغنوا بقول الشاعر |
# % فلا أنسى حياتي ما % % عبدت الله لي ربا %
# % وقلت لها أنيليني % % فقالت تعرف الذنبا %
# % ولو تعلم ما بي لم % % تر الذنب ولا العتبا % % وأقل ما كان يجب في هذا
~~الشعر أن يضرب قائله خمسمائة وصانعه أربعمائة والمغني به ثلثمائة والمصغي
~~إليه مائتين ومثله |
# % كأنها الشمس إذا ما بدت % تلك التي قلبي لها يضرب %
# % تلك سليماي إذا ما بدت % % ومن أنا في ودها أرغب %
# % كأن في النفس لها ساحرا % ذاك الذي علمه المذهب % % يعني المذهب الحبي
~~ومثله |
# % يا خليلي أنتما عللاني % % بين كرم مزهر وجنان %
# % خبراني أين حلت منايا % % يا عباد الله لا تكتماني % % PageV06P086
# | ( أخار البخلاء )
# | أجمع الناس على بخل أهل مرو ثم أهل خراسان | قال ثمامة بن أشرس ما رأيت
~~الديك قط في بلدة إلا وهو يدعو الدجاج ويثير الحب إليها ويلطف بها إلا في
~~مرو فإني رأيته يأكل وحده فعلمت أ ، لؤمهم في المآكل | ورأيت في مرو طفلا
~~صغيرا في يده بيضة فقلت له أعطني هذه البيضة | فقال ليس تسع يدك فعلمت أن
~~اللؤم والمنع فيهم بالطبع المركب والجبلة المفطورة | واشتكى رجل مروزي ضررا
~~من سعال فذلوه على سويق اللوز فاستثقل النفقة ورأى الصبر على الوجع أخف
~~عليه فلم يزل يماطل الأيام ويدافع الأوقات حتى أتيح له بعض الموفقين فدله
~~على ماء النخالة وقال له إنما يجلو الصدر | فأمر بالنخالة فطبخت له وشرب
~~ماءها فجلا صدره | ووجده بعضهم فلما حضر غداؤه أمر به فرفع إلى العشاء وقال
~~لأم عياله اطبخي لأهل بيتنا النخالة فإني وجدت ماءها يعصم ويجلي الصدر
~~فقالت له زوجته قد جمع الله لك في هذا الدواء دواء وغذاء | وقال خاقان بن
~~صبيح دخلت على رجل ليلا من أهل خراسان فإذا هو قد أتي بمسرجة فيها فتيل
~~رقيق وقد ألقى في دهن المسرجة شيئا من ملح وقد علق فيها عودا بخيط معقود
~~إلى ms1521 المسرجة فإذا غشا المصباح أخرج به رأس الفتيل فقلت ما بال هذا العود
~~مربوطا فقال هذا عود قد شرب الدهن فإذن لم نحفظه وضاع احتجنا إلى غيره فلا
~~نجده إلا عطشان فإذا كان هذا دأبنا ضاع في دهننا في الشهر بقدر كفايتنا
~~ليلة | قال بينا أنا أتعجب وأسأل الله العافية إذ دخل علينا شيخ من أهل مرو
~~ونظر إلى العود فقال أبا فلان فررت من شيء ووقعت فيما هو شر منه أما علمت
~~أن الشمس والريخ تأخذان من سائر الأشياء أو ليس قد كان البارحة هذا العود
~~عند إطفاء السراج أروى وهو عند إسراجك الليلة أعطش قد كنت أنا جاهلا مثلك
~~زمانا حتى وفقني الله إلى ما هو أرشد اربط عافاك الله مكان العود إبرة
~~كبيرة أو مسلة صغيرة فإن الحديد أبقى وهو مع ذلك غير نشاف والعود والقصبة
~~ربما تعلقت بهما العشرة من قطن القنبلة PageV06P086 |
# % إنما حلت بواد خصيب % % يبنت الورس مع الزعفران %
# % حلفا بالله لو وجداني % % غرقا في البحر ما أنقذاني % % ومثله |
# % أبصرت سلمى من منى % يوما فراجعت الصبا %
# % يا درة البحر متى % % تشهد سوقا يشترى % % ومثله |
# % يا معشر الناس هذا % % أمر وربي شديد %
# % لا تعنفي يا فلانه % فإنني لا أريد % ومثله |
# % أرقت فأمسيت لا أرقد % وقد شفني البيض والخرد %
# % فصرت لظبي بني هاشم % كأني مكتحل أرمد %
# % أقلب أمري لدى فكرتي % % وأهبط طورا فما أصعد %
# % وأصعد طورا ولا علم لي % % على أنني قبلكم أرشد % ومثله |
# % ما أرجي من حبيب % ضن عني بالمداد %
# % لو بكفيه سحاب % ما ارتوت منه بلادي %
# % أنا في واد ويمسي % % هو لي في غير واد %
# % ليته إذ لم يجد لي % % بالهوى رد فؤادي % % ومثله |
# % ما لسلمى تجنبت % ما لها اليوم ما لها %
# % إن تكن قد تغضبت % أصلح الله حالها % % PageV06P087
# | ( باب من رقائق الغناء )
# | قال الزبير بن بكار سألت إسحاق هل تغني من شعر الراعي شيئا قال وأين
~~أنت من قوله |
# % فلم أر مظلوما على حال عزة % أقل انتصارا باللسان وباليد %
# % سوى ناظر ساج بعين مريضة ms1522 % جرت عبرة منها ففاضت بإثمد % ومن شعر ابن
~~الدمينة وهو عبد الله بن عبيد الله والدمينة أمه وهو من أرق شعراء المدينة
~~بعد كثير عزة وقيس بن الخطيم |
# % بنفسي وأهلي من إذا عرضوا له % % ببعض الأذى لم يدر كيف يجيب %
# % ولم يعتذر عذر البريء ولم تزل % له بهتة حتى يقال مريب %
# % جرى السيل فاستبكاني السيل إذ جرى % % وفاضت له من مقلتيى غروب %
# % وما ذاك إلا أن تيقنت أنه % يمر بواد أنت منه قريب %
# % يكون أجاجا قبلكم فإذا انتهى % % إليكم تلقى طيبكم فيطيب %
# % أيا ساكني شرقي دجلة كلكم % % إلى القلب من أجل الحبيب حبيب % ومن قول
~~يزيد بن الطثرية وغنى به ابن صياد المدني وغيره |
# % بنفسي من لو مر برد بنانه % % على كبدي كانت شفاء أنامله %
# % ومن هابني في كل شيء وهبته % فلا هو يعطيني ولا أنا سائله % ومما يغني
~~به من قول جرير |
# % أتذكر إذ تودعنا سليمى % % بعود بشامة سقي البشام %
# % بنفسي من تجنبه عزيز % علي ومن زيارته لمام % PageV06P088 |
# % ومن أمسي وأصبح لا أراه % ويطرقني إذا هجع النيام %
# % متى كان الخيام بذي طلوح % سقيت الغيث أيتها الخيام % ومما غني به نومة
~~الضحى |
# % يا موقد النار قد أعيت قوادحه % اقبس إذا شئت من قلبي بمقباس %
# % ما أوحش الناس في عيني وأقبحهم % % إذا نظرت فلم أبصرك في الناس % ومما
~~يغني به من شعر ذي الرمة وهزو من أرق شعر يغنى به قوله |
# % لئن كانت الدنيا علي كما أرى % % تباريح من ذكراك فالموت أروح % وأكثر
~~ما كان يغني به معبد بشعر الأحوص ومن جيد ما غنى به له قوله |
# % كأني من تذكر أم حفص % وحبل وصالها خلق رمام %
# % صريع مدامة غلبت عليه % % تموت لها المفاصل والعظام %
# % سلام الله يا مطر عليها % % وليس عليك يا مطر السلام %
# % فإن يكن النكاح أحل شيء % فإن نكاحها مطرا حرام % ومن شعر المتوكل بن
~~عبد الله بن نهشل وكان كوفيا في عصر معاوية وهو القائل |
# % لا تنه عن خلق وتأتي مثله % %
# % قفي قبل التفرق يا أماما % % وردي قبل ms1523 بينكم السلاما % % PageV06P089 |
# % ترجيها وقد شطت نواها % % ومنتك المنى عاما فعاما %
# % فلا وأبيك لا أنساك حتى % % تجاوب هامتي في القبر هاما % % ومما يغنى
~~به من شعر عدي بن الرقاع |
# % تزجي أغن كأن إبرة روقه % قلم أصاب من الدواة مدادها %
# % ولقد أصبت من المعيشة لذة % ولقيت من شظف الخطوب شدادها %
# % وعلمت حتى ما أسائل عالما % عن حرف واحدة لكي أزدادها % % PageV06P090
# | ( كتاب المرجانة الثانية )
#
# | ( في النساء وصفاتهن )
# | قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه رحمه الله قد مضى قولنا في الغناء
~~واختلاف الناس فيه | ونحن قائلون بعون الله تعالى وتوفيقه في النساء
~~وصفاتهن وما يحمد ويذم من عشرتهن إذ كان مقصورا على الحليلة الصالحة
~~والزوجة الموافقة والبلاء كله بالقرينة السوء التي لا تسكن النفس إلا كريم
~~عشرتها ولا تقر العين برؤيتها | قال الأصمعي حدثني ابن أبي الزناد عن عروة
~~بن الزبير قال رما رفع أحد نفسه بعد الإيمان بالله بمثل منكح صدق ولا وضع
~~أحد نفسه بعد الكفر بالله بمثل منكح سوء ثم قال لعن الله فلانة ألفت بني
~~فلان بيضا طوالا فقلبتهم سودا قصارا | وفي حكمة سليمان بن داود عليهما
~~السلام المرأة العاقلة تبني بيتها والسفيهة تهدمه | وقال الجمال كاذب
~~والحسن مخلف وإنما تستحق المدح المرأة الموافقة مكحول عن عطية بن بشر عن
~~عكاف بن وداعة الهلالي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا عكاف ألك
~~امرأة قال لا قال فأنت إذا من إخوان الشياطين إن كنت من رهبان النصارى
~~فالحق بهم وإن كنت منا فانكح فإن من سنتنا النكاح | وقالت عائشة النكاح رق
~~فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته | وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أوصيكم بالنساء فإنهن عندكم عوان | يعني أسيرات PageV06P091
# | ( قولهم في المناكح )
# | خطب صعصعة بن معاوية إلى عامر بن الظرب حكيم العرب ابنته عمرة - وهي أم
~~عامر بن صعصعة - فقال يا صعصعة إنك أتيتني تشتري مني كبدي فارحم ولدي فبلتك
~~أو رددتك والحسيب كفء الحسيب والزوج الصالج أب بعد أب وقد أنكحتك ms1524 خشية أن
~~لا أجد مثلك أفر من السر إلى العلانية يا معشر عدوان خرجت بين أظهركم
~~كريمتكم من غير رغبة ولا رهبة وأقسم لولا قسم الحظوظ على قدر الجدود ما ترك
~~الأول للاخر ما يعيش به | العباس بن خالد السهمي قال خطب عمرو بن حجر إلى
~~عوف بن محلم الشيباني ابنته أم إياس فقال نعم أزوجكها على أن أسمي بنيها
~~وازوج بناتها | فقال عمرو بن حجر أما بنونا فنسميهم بأسمائنا وأسماء ابائنا
~~وعمومتنا وأما بناتنا فننكحهن أكفاءهن من الملوك ولكني أصدقها عقارا في
~~كندة وأمنحها حاجات قومها لا ترد لأحد منهم حاجة فقبل ذلك منه أبوها وأنكحه
~~إياها فلما كان بناؤه بها خلت بها أمها فقالت | أي بنية إنك فارقت بيتك
~~الذي منه خرجت وعشك الذي فيه درجت إلى رجل لم تعرفيه وقرين لم تألفيه فكوني
~~له أمة يكن لك عبدا واحفظي له خصالا عشرا تكن لك ذخرا أما الأولى والثانية
~~فالخشوع له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة وأما الثالثة والرابعة فالتفقد
~~لموضع عينه وأنفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك إلا أطيب ريح وأما
~~الخامسة والسادسة فالتفقد لوقت منامه وطعامه فإن حرارة الجوع ملهبة وتنغيص
~~النوم مغضبة وأما السابعة والثامنة فالاحتفاظ بماله والإرعاء على حشمه
~~وعياله وملاك الأمر في المال حسن التقدير وفي العيال حسن التدبير وأما
~~التاسعة والعاشرة فلا تعصين له أمرا ولا تفشين له سرا فإنك إن خالفت أمره
~~أوغرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ثم إياك والفرح بين يديه إذا كان
~~مهتما والكآبة بين يديه إذا كان فرحا | فولدت له الحارث بن عمرو جد امرىء
~~القيس الشاعر | الشيباني قال
# حدثنا بعض أصحابنا أن زرارة بن عدس نظر إلى ابنه لقيط فقال PageV06P091
~~مالي أراك مختالا كأنك جئتني بابنة ذي الجدين أو مائة من هجائن النعمان
~~فقال والله لا يمس رأسي دهن حتى آتيك بهما أو أبلى عذرا فانطلق حتى أتى ذا
~~الجدين وهو قيس بن مسعود الشيباني فوجده جالسا في نادي قومه ms1525 من شيبان فخطب
~~إليه ابنته علانية فقال له هلا ناجيتني قال علمت أني إن ناجيتك لم أخدعك
~~وإن عالنتك لم أفضحك قال ومن أنت قال لقيط ابن زرارة قال لا جرم لا تبيتن
~~فينا عزبا ولا محروما فزوجه وساق عنه المهر وبنى بها من ليلته تلك | ثم خرج
~~إلى النعمان فجاء بمائتين من هجائنه وأقبل إلى أبيه وقد وفى نذره فبعث إليه
~~قيس بن مسعود بابنته مع ولده بسطام بن قيس فخرج لقيط يتلقاها في الطريق
~~ومعه ابن عم له يقال له قراد فقال لقيط |
# % هاجت عليك ديار الحي أشجانا % % واستقبلوا من نوى الجيران قربانا %
# % تامت فؤادك لم تقض التي وعدت % إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا %
# % فانظر قراد وهل في نظرة جزع % عرض الشقائق هل بينت أظعانا %
# % فيهن جارية نضح العبير بها % % تكسى ترائبها درا ومرجانا %
# % كيف اهتديت ولا نجم ولا علم % وكنت عندي نئوم الليل وسنانا % % ولما
~~رحل بها بسطام بن قيس قالت مروا بي على أبي أودعه فلما ودعته قال لها يا
~~بنية كوني له أمة يكن لك عبدا وليكن أطيب طيبك الماء ثم لا أذكرت ولا أيسرت
~~فإنك تلدين الأعداء وتقربين البعداء إن زوجك فارس من فرسان مضر وإنه يوشك
~~أن يقتل أو يموت فإذا كان ذلك فلا مخمشي عليه وجها ولا تحلقي شعرا
~~PageV06P093 | فلما قتل لقيط تحملت إلى أهلها ثم مالت إلى محلة عبد الله بن
~~دارم فقالت نعم الأحماء كنتم يا بني دارم وأنا أوصيكم بالغرائب خيرا فلم أر
~~مثل لقيط | ثم لحقت بقومها فتزوجها ابن عم لها فكانت لا تسلو عن ذكر لقيط
~~فقال لها زوجها أي يوم رأيت فيه لقيطا أحسن في عينك قالت خرج يوما يصطاد
~~فطرد البقر فصرع منها ثم أتاني مختضبا بالدماء فضمني ضمة ولثمنى لثمة
~~فليتني مت ثمة فخرج زوجها ففعل مثل ذلك ثم أتاها فضمها ولثمها ثم قال لها
~~من أحسن أنا أم لقيط عندك قالت مرعى ولا كالسعدان | أبو الفضل عن بعض رجاله
~~قال قدم قيس ms1526 بن زهير بعدما قتل أهل الهباءة على النمر بن قاسط فقال | يا
~~معشر النمر نزعت إليكم غريبا حزينا فانظروا لي امرأة أتزوجها | قد أذلها
~~الفقر وأدبها الغنى لها حسب وجمال | فزوجوه على هيئة ما طلب فقال إني لا
~~أقيم فيكم حتى أعلمكم أخلاقي إني غيور فخور نفور ولكني لا أغار حتى أرى ولا
~~أفخر حتى أفعل ولا أنف حتى أظلم | فأقام فيهم حتى ولد له غلام سماه خليفة
~~ثم بدا له أن يرتحل عنهم فجمعهم ثم قال | يا معشر النمر إن لكم علي حق وأنا
~~أريد أن أوصيكم فأمركم بخصال وأنهاكم عن خصال عليكم بالأناة فإن بها تنال
~~الفرصة وسودوا من لا تعابون بسؤدده وعليكم بالوفاء فإن به يعيش الناس
~~وبإعطاء ما تريدون إعطاؤه قبل المسألة ومنع ما تريدون منعه قبل القسم
~~وإجارة الجار على الدهر وتنفيس المنازل عن بيوت اليتامى وخلط الضيف بالعيال
~~وأنهاكم عن الرهان فإني ثكلت مالكا وأنهاكم عن البغي فإنه PageV06P094 صرع
~~زهيرا وعن السرف في الدماء فإن يوم الهباءة أورثني الدل ولا تعطوا في
~~الفضول فتعجزوا عن الحقوق ولا تردوا الكفاء عن النساء فتحوجوهن عن البلاء
~~فإن لم تجدوا الأكفاء فخير أزواجهن القبور واعلموا أني أصبحت ظالما مظلوما
~~ظلموني بنو بدر بقتلهم مالكا وظلمت بقتلي من لا ذنب له | كان الفاكه بن
~~المغيرة المخزومي أحد فتيان قريش وكان قد تزوج هند ابنة عتبة وكان له بيت
~~للضيافة يغشاه الناس فيه لا إذن فقال يوما في ذلك البيت وهند معه ثم
~~فاستقبله الفاكه بن المغيرة فدخل على هند وأنبهها وقال من هذا الخارج من
~~عندك قال والله ما انتبهت جتى أبهتني وما رأيت أحدا قط | قال الحقي بأبيك
~~وخاض الناس في أمرها فقال لها أبوها يا بنية العار وإن كان كذبا ابثيني
~~شأنك فإن كان الرجل صادقا دسست عليه من يقتله فيقطع عنك العار وإن كان
~~كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن | قالت والله يا أبت إنه لكاذب فخرج عتبة
~~فقال إنك رميت ابنتي بشيء عظيم فإما ms1527 أن تبين ما قلت وإلا فحاكمني إلى بعض
~~كهان اليمن | قال ذلك لك | فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش ونسوة من بني
~~مخزوم | وخرج عتبة في رجال ونسوة من بني عبد مناف | فلما شارفوا بلاد
~~الكاهن تغير وجه هند وكسف بالها | فقال لها أبوها أي بنية ألا كان هذا قبل
~~إن يشتهر في الناس خروجنا قالت يا أبت والله ما ذلك لمكروه قبلي ولكنكم
~~تأتون بشرا يخطيء ويصيب ولعله أن يسمني بسمة تبقى على ألسنة العرب | فقال
~~لها أبوها صدقت | ولكني سأخبره لك فصفر بفرسه فلما أدلى عمد إلى حبة بر
~~فأدخلها في إحليله ثم أوكى عليها وسار | فلما نزلوا على الكاهن أكرمهم ونحر
~~لهم فقال له عتبة إنا أتيناك في أمر | وقد خبأنا لك خبيئة فما هي قال برة
~~في كمرة | قال أريد أبين من PageV06P095 هذا | قال حبة بر في إحليل مهر |
~~قال صدقت | فانظر في أمر هؤلاء النسوة | فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن ويقول
~~قومي لشأنك حتى إذا بلغ إلى هند مسح يده على رأسها وقال قومي غير ولا زانية
~~وستلدين ملكا يسمى معاوية | فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها فنثرت يده من يدها
~~وقالت إليك عني والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك فتزوجها أبو سفيان
~~فولدت له معاوية | وذكروا أن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت لأبيها يا أبت إنك
~~زوجتني من هذا الرجل ولم تؤامرني في نفسي فعرض لي معه ما عرض فلا تزوجني من
~~أحد حتى تعرض علي أمره وتبين لي خصالة فخطبها سهيل بن عمرو وأبو سفيان بن
~~حرب | فدخل عليها أبوها وهو يقول |
# % أتاك سهيل وابن حرب وفيهما % % رضا لك يا هند الهنود ومقنع %
# % وما منهما إلا يعاش بفضله % % وما منهما إلا يضر وينفع %
# % وما منهما إلا كريم مرزا % وما منهما إلا أغر سميدع %
# % فدونك فاختاري فأنت بصيرة % ولا تخدعي إن المخادع يخدع % قالت يا أبت
~~والله ا أصبنع بهذا شيئا ولكن فسر لي أمرهما وبين لي خصالهما حتى اختار ms1528
~~لنفسي أشدهما موافقة لي | فبدأ بذكر سهيل بن عمرو فقال أما أحدهما ففي ثروة
~~واسعة من العيش إن تابعتيه تابعك وإن ملت عنه حط إليك تحكمين عليه في أله
~~وماله | وأما الآخر فموسع عليه منظور إليه في الحسب الحسيب والرأي الأريب
~~مدره أرومته وعز عشيرته | شديد الغيرة كثير الظهرة لا ينام على ضعة ولا
~~يرفع عصا عن أهله | فقالت يا أبت الأول سيد مضياع للحرة فما عست أن تلين
~~بعد إبائها وتضيع PageV06P096 تحت جناحه إذا تابعها بعلها فأشرت وخافها
~~أهلها فأمنت فساء عند ذلك حالها وقبح عند ذلك دلالها فإن جاءت بولد أحمقت
~~وإن أنجبت فعن خطأ ما أنجبت فاطو ذكر هذا عني ولا تسمه علي بعد | وأما
~~الآخر فبعل الفتاة الخريدة الحرة العفيفة وإني للتي لا أريب له عشيرة
~~فتعيره ولا تصيره بذعر فتضيره وإني لأخلاق مثل هذا لموافقة فزوجنيه |
~~فزوجها من أبي سفيان فولدت له معاوية وقبله يزيد فقال في ذلك سهيل ابن عمرو
~~|
# % نبئت هندا تبر الله سعيها % % تأبت وقالت وصف أهوج مائق %
# % وما هوجي باهند إلا سجية % % أجر لها ذيلي بحسن الخلائق %
# % ولو شئت خادعت الفتى عن قلوصه % % ولا طمت بالبطحاء في كل شارق %
# % ولكنني أكرمت نفسي تكرما % ودفعت عنها الذم عند الخلائق %
# % وإني إذا ما حرة ساء خلقها % % صبرت عليها صبر آخر عاشق %
# % فإن هي قالت خل عني تركتها % % وأقلل بترك من حبيب مفارق %
# % فإن سامحوني قلت أمري إليكم % وإن أبعدوني كنت في رأس حالق %
# % فلم تنكحي يا هند مثلي وإنني % % لمن لم يمقني فاعلمي غير وامق % %
~~فبلغ أبا سفيان فقال والله لو أعلم شيئا يرضي أبا زيد سوى طلاق هند لفعلته
~~وألح سهيل في تنقيص أبي سفيان فقال أبو سفيان |
# % رأيت سهيلا قد تفاوت شأوه % وفرط في العلياء كل عنان %
# % وأصبح يسمو للمعالي وإنه % % لذو جفنة مغشية وقيان %
# % وشرب كرام من لؤي بن غالب % عراض المساعي عرضة الحدثان % PageV06P097 |
# % ولكنه يوما إذا الحرب شمرت % وأبرز فيها وجه كل حصان %
# % تطأطأ فيها ما استطاع بنفسه % % وقنع ms1529 فيها رأسه ودعاني %
# % فأكفيه ما لا يستطاع دفاعه % وألقيت فيها كلكلي وجراني % % قال وتزوج
~~سهيل بن عمرو امرأة فولدت له ولدا فبينا هو سائر معه إذ نظر إلى رجل يركب
~~ناقة ويقود شاة فقال لأبيه يا أبت هذه ابنة هذه يريد الشاة ابنة الناقة
~~فقال أبوه يرحم الله هندا يعني ما كان من فراستها فيه | وعن علي بن أبي
~~طالب _ رضي الله عنه _ أنه قال يا رسول الله لو تزوجت أم هانىء بنت أبي
~~طالب فقد جعل الله لها قرابة فتكون صهرا أيضا خطبها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت والله لو أحب إلي من سمعي وبصري ولكنه حقه عظيم وأنا موتمة
~~فإن قمت بحقه خفت أن أضيع أيامي وإن قمت بأمرهم قصرت عن حقه فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناها على ولد في صغره |
~~وأرعاه على بعل في ذات يده ولو علمت أن مريم ابنة عمران ركبت جملا
~~لاستثنيتها | ولما توفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عثمان
~~بن عفان عرض عليه عمر ابنته حفصة فسكت عنه عثمان وقد كان بلغه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يريد أن يزوجه ابنته الأخرى فشكا عمر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سكوت عثمان عنه فقال له يزوج الله ابننتك خيرا من عثمان
~~ويزوج عثمان غيرا من ابنتك فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة وتزوج
~~عثمان ابنته | ولما خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد بن
~~عبد العزى ذكرت ذلك لورقة بن نوفل وهو ابن عمها فقال هو الفحل لا يقدع أنفه
~~تزوجيه | وخطب عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت أبي بكر وهي صغيرة فأرسل عمر إلى
~~عائشة فقالت الأمر إليك | فلما ذكرت ذلك عائشة لأم كلثوم قالت لا حاجة لي
~~فيه فقالت عائشة أترغبين عن أمير المؤمنين قلت نعم إنه خشن العيش شديد على
~~النساء فأرسلت عائشة إلى المغيرة ابن ms1530 شعبة فأخبرته فقال لها أنا أكفيك فأتى
~~عمر فقال يا أمير PageV06P098 المؤمنين بلغني عنك أمر أعيذك بالله منه قال
~~وما هو قال بلغني أنك خطبت أم كلثوم بنت أبي بكر | قال نعم أفرغبت بها عني
~~أم رغبت بي عنها قال لا واحدة منهما ولكنها حدثة نشأت تحت كنف خليفة رسول
~~الله في لين ورفق وفيك غلظة ونحن نهابك وما نقدر أن رندك عن خلق من أخلاقك
~~فيكف بها إن خالفتك في شيء فسطوت بها كنت قد خلفت أبا بكر في ولده بغير ما
~~يحق عليك فقال كيف لي بعائشة وقد كلمتها قال أنا لك بها وأدلك على خير لك
~~منها أم كلثوم بنت علي من فاطمة بنت رسول الله تتعلق منها بسبب من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم | وكان علي قد عزل بناته لولد جعفر بن أبي طالب
~~فلقيه عمر فقال يا أبا الحسن أنكحني ابنتك أم كلثوم ابنة فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم | قال قد حسبتها لابن جعفر قال إنه والله ما على
~~الأرض أحد يرضيك من حسن صحبتها بما أرضيك به فأنكحني يا أبا الحسن | قال قد
~~أنكحتكها يا أمير المؤمنين | فأقبل عمر فجلس في الروضة بين القبر والمنبر
~~واجتمع إليه المهاجرون والأنصار فقال زفوني قالوا بمن يا أمير المؤمنين قال
~~بأم كلثوم فإني سعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي
# وقد تقدمت لي صحبة فأحببت أن يكون لي معها سبب | فولدت له أم كلثوم زيد
~~بن عمر ورقية بنت عمر وزيد بن عمر هو الذي لطم سمرة بن جندب عند معاوية إذ
~~تنقص علينا فيما يقال | وخطب سلمان الفارسي إلى عمر ابنته فوعده بها فشق
~~ذلك على عبد الله ابن عمر فلقي عمرو بن العاص فشكا ذلك إليه فقال له
~~سأكفيكه فلقي سليمان فقال له هنيئا لك يا أبا عبد الله أمير المؤمنين
~~يتواضع لله عز وجل في تزويجك ابنته فغضب سلمان وقال ms1531 لا والله لا تزوجت إليه
~~أبدا | وخرج بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أخيه إلى
~~قوم من بني ليث يخطب PageV06P099 إليهم لنفسه ولأخيه فقال أنا بلال وهذا
~~أخي كنا ضالين فهدانا الله وكنا عبدين فأعتقنا الله وكنا فقيرين فأغنانا
~~الله فإن تزوجونا فالحمد لله وإن تردونا فالمستعان الله قالوا نعم وكرامة
~~فزوجوهما | قالت تماضر امرأة عبد الرحمن بن عوف لعثمان بن عفان هل لك في
~~ابنة عم لي بكر جميلة ممتلئة الخلق أسيلة الخد أصيلة الرأي تتزوجها قال نعم
~~| فذكرت له نائلة بنت الفرافصة الكلبية فتزوجها وهي نصرانية فتحنفت وحملت
~~إليه من بلاد كلب فلما دخلت عليه قال لها لعلك تكرهين ما ترين من شيبي قالت
~~والله يا أمير المؤمنين إني من نسوة أحب أزواجهن إليهن الكهل قال إني قد
~~جزت الكهول وأنا شيخ قالت اذهبت شبابك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~خير ما ذهبت فيه الأعمار قال أتقومين إلينا أن نقوم إليك قالت ما قطعت إليك
~~أرض السماوة وأريد أن أنثني إلى عرض البيت وقامت إليه فقال لها انزعي ثيابك
~~| فنزعتها فقال حلي مرطك | قالت أنت وذاك | قال أبو الحسن فلم تزل نائلة
~~عند عثمان حتى قتل فلما دخل إليه وقته بيدها فجذمت أناملها فأرسل إليها
~~معاوية بعد ذلك يخجطبها فأرسلت إليه ما ترجو من امرأة جذماء | وقيل إنها
~~قالت لما قتل عثمان إني رأيت الحزن يبلى كما يبلى الثوب وقد خشيت أن يبلى
~~حزن عثمان من قلبي فدعت بفهر فهتمت فاها وقالت والله لا قعد أحد مني مقعد
~~عثمان أبدا | وكانت فاطمة بن الحسين بن علي عند حسن بن حسن بن علي فلما
~~احتضر قال لبعض أهله كأني بعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان إذا سمع
~~بموتي قد جاء PageV06P100 يتهادى في إزار له مورد قد أسبله فيقول جئت أشهد
~~ابن عمي وليس يريد إلا النظر إلى فاطمة فإذا جاء فلا يدخلن قال فوالله ما
~~هو إلا أن أغمضوه ms1532 فجاء عبد الله بن عمرو في تلك الصفة التي وصفها فمنع ساعة
~~فقال بعض القوم لا يدخل وقال بعضهم افتحوا له فإن مثله لا يرد | ففتحوا له
~~ودخل فلما صرنا إلى القبر قامت عليه فاطمة تبكي ثم اطلعت إلى القبر فجعلت
~~تصك وجهها بيديها حاسرة قال فدعا عبد الله بن عمرو وصيفا له فقال انطلق إلى
~~هذه المرأة وقل لها يقرئك ابن عمك السلام ويقول لك كفي عن وجهك فإن لنا به
~~حاجة فلما بلغها الرسالة أرسلت يديها فأدخلتهما في كميها حتى انصرف الناس |
~~فتزوجها عبد الله بن عمرو بعد ذلك فولدت له محمد بن عبد الله وكان يسمى
~~المذهب لجماله وكانت ولدت من حسن بن حسن عبد الله بن حسن الذي حارب أبو
~~جعفر ولديه إبراهيم ومحمدا ابني عبد الله بن الحسن بن الحسن حتى قتلهما |
~~وعن سلمة بن محارب قال ما رأيت قرشيا قط كان أكمل ولا أجمل من محمد بن عبد
~~الله بن عمرو الذي ولدته فاطمة بنت الحسين | وكانت له ابنة ولدها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير كانت أمها
~~خديجة بنت عثمان بن عروة بن الزبير وأم عروة أسماء بنت أبي بكر الصديق |
~~وأم محمد فاطمة بنت الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم
~~فاطمة بنت الحسين أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله وأم عبد الله بن عثمان
~~سودة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب
# وعن الهيثم بن عدي الطائي قال حدثنا مجالد عن الشعبي قال قال لي شريح يا
~~شعبي عليك بنساء بني تميم فإني رأيت لهن عقولا قال وما رأيت في عقولهن قال
~~أقبلت من جنازة ظهرا فمررت بدورهم فإذا أنا بعجوز على باب دار وإلى جنبها
~~جارية كأحسن ما رأيت من الجواري فعدلت فاستسقيت وما بي عطش فقالت أي الشراب
~~PageV06P101 أحب إليك فقلت ما تيسر | قالت ويحك يا جارية ائتيه بلبن فإني
~~أظن الرجل غريبا قلت من هذه الجارية ms1533 قالت هذه زينب ابنة حدير إحدى نساء بني
~~حنظلة | قلت فارغة هي أم مشغولة قالت بل فارغة | قلت زوجنيها | قالت إن كنت
~~لها كفئا ولم تقل كفوا وهي لغة تميم فمضيت إلى المنزل فذهبت لأقيل فامتنعت
~~مني القائلة فلما صليت الظهر أخذت بأيدي إخواني من القراء الأشراف علقمة
~~والأسود والمسيب وموسى بن عرفطة ومضيت أريد عمها فاستقبل فقال يا أبا أمية
~~حاجتك قلت زينت بنت أخيك | قال ما بها رغبة عنك فأنكحنيها فلما صارت في
~~حبالي ندمت وقلت أي شيء صنعت بنساء بني تميم وذكرت غلظ قلوبهن فقلت أطلقها
~~ثم قلت لا ولكن أضمها إلي فإن رأيت ما أحب وإلا كان ذلك | فلو رأيتني يا
~~شعبي وقد أقبل نساؤهم يهدينها حتى أدخلت علي فقلت إن من السنة إذا دخلت
~~المرأة على زوجها أن يقوم فيصلي ركعتين فيسأل الله من خيرها ويعوذ من شرها
~~| فصليت وسلمت فإذا هي من خلفي تصلي بصلاتي فلما قضيت صرتي أتتني جواريها
~~فأخذن ثيابي وألبسنني ملحفة قد صبغت في عكر العصفر | فلما خلا البيت دنوت
~~منها فمددت يدي إلى ناحيتها فقالت على رسلك يا أمية كما أنت ثم قالت |
~~الحمد لله أحمد وأستعينه وأصلي على محمد وآله إني امرأة غريبة لا علم لي
~~بأخلاقك فبين لي ما تحب فآتيه وما تكره فأزدجر عنه وقالت إنه قد كان لك في
~~قومك منكح وفي قومي مثل ذلك ولكن إذا قضى الله أمرا كان وقد ملكت فاصنع ما
~~أمرك الله به ^ ( إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) ^ أقول قولي هذا وأستغفر
~~الله لي ولك | قال فأحوجتني والله يا شعبي إلى الخطبة في ذلك الموضع فقلت |
~~الحمد لله أحمده وأستعينه وأصلي على النبي وآله وسلم وبعد فإنك قد قلت
~~PageV06P102 كلاما إن تثبتي عليه يكن ذلك حظك وإن تدعيه يكن حجة عليك أحب
~~كذا وأكره كذا ونحن جميع فلا تفرقي وما رأيت من حسنة فانشريها وما رأيت من
~~سيئة فاستريها | وقالت شيئا لم أذكره كيف محبتك لزيارة الأهل قلت ما أحب أن ms1534
~~يملني أصهاري قالت فمن تحب من جيرانك أن يدخل دارك آذان لهم ومن تكرهه
~~أكرهه قلت بنو فلان قوم صالحون وبنو فلان قوم سوء | قالت فبت يا شعبي بأنعم
~~ليلة ومكثت معي حولا لا أرى إلا ما أحب فلما كان رأس الحول جئت من مجلس
~~القضاء فإذا بعجوز تأمر وتنهي في الدار فقلت من هذه قالوا فلانة ختنك |
~~فسري عني ما كنت اجد | فلما جلست أقبلت العجوز فقالت السلام عليك أبا أمية
~~| قلت وعليك السلام من أنت قالت أنا فلانة ختنك | قلت قربك الله | قالت كيف
~~رأيت زوجتك قلت خير زوجة | فقال لي أبا أمية إن المرأة لا تكون أسوأ حالا
~~منها في حالتين إذا ولدت غلاما أو حظيت عند زوجها فإن رابك ريب فعليك
~~بالسوط فوالله ما جاز الرجال في بيوتهم شرا من المرأة المدللة | قلت أما
~~والله لقد أدبت فأحسنت الأدب ورضت فأحسنت الرياضة | قالت تحب أن يزورك
~~أختانك قلت متى شاؤوا | قال فكانت تأتيني في رأس كل حول توصيني تلك الوصية
~~| فمكثت عي عشرين سنة لم أعتب عليها في شيء إلا مرة واحدة وكنت لها ظالما
~~أخذ المؤذن في الإقامة بعد ما صليت ركعتي الفجر وكنت إمام الحي فإذا بعقرب
~~تدب فأخذت الإناء فأكفأته عليها ثم قلت يا زينت لا تتحركي حتى آتي فلو
~~شهدتني يا شعبي وقد صليت ورجعت فإذا أنا بالعقرب قد ضربتها فدعوت بالكست
~~والملح فجعلت أمغث أصبعها وأقرأ عليها بالحمد والمعوذتين PageV06P103 |
~~وكان لي جار من كندة يفزع امرأته ويضربها فقلت في ذلك |
# % رأيت رجالا يضربون نساءهم % % فشلت يميني حين أضرب زينبا %
# % أأضربها في غير ذنب أتت به % % فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا %
# % فزينب شمس والنساء كواكب % إذا طلعت لم تبد منهن كوكبا % % وقال أبو
~~عبيدة نكح الفرزدق أمة له زنجية فولدت له بنتا فسماها مكية وكان يكنى بها
~~ويقول أنا أبو مكية فكتبت النوار يوما إلى الفرزدق تشكو مكية فكتب إليها |
# % كنتم زعمتم أنها ظلمتكم % % كذبتم وبيت الله بل تظلمونها %
# % فإن ms1535 لا تعدوا أمها من نسائكم % % فإن أباها والد لن يشينها %
# % وإن لها أعمام صدق وإخوة % % وشيخا إذا شئتم تأيم دونها % % قالت
~~النوار فإذا لا نشاء | وقال الفرزدق في أمته الزنجية |
# % يا رب خود من بنات الزنج % تنقل تنورا شديد الوهج %
# % أغير مثل القدح الخلنج % يزداد طيبا بعد طول الهرج %
# وعن الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال حدثنا يعلى الهذلي قال كنت بسجستان مع
~~طلحة الطلحات فلم أر أحدا كان أسخى منه ولا أشرف نفسا فكتب إلي PageV06P104
~~عمي من البصرة إني قد كبرت ومالي كثير وأكره أن أوكله غيرك فأقدم أزوجك
~~ابنتي وأصنع بك ما أنت أهله | قال فخرجت على بغلة لي تركية فأتيت البصرة في
~~ثلاثين يوما ووافيته في صلاة العصر فوجدته قاعدا على دكانه فسلمت عليه فقال
~~لي من أنت قلت له ابن أخيك يعلى قال وأين ثقلك قلت تعجلت إليك حين أتاني
~~كتابك وطربت نحوكم قال يابن أخي أتدري ما قالت العرب قلت لا قال قالت العرب
~~شر الفتيان المفلس الطروب قال فقمت إلى بغلتي فأعددت سرجي عليها فما قال لي
~~شيئا ثم قال إلى أين قلت إلى سجستان قال في كنف الله | قال فخرجت فبت في
~~الجسر ثم ذكرت أم طلحة فانصرفت أسأل عنها حتى أتيت منزلها وكان طلحة أبر
~~الناس بها - فقلت رسول طلحة فقالت ائذنوا له | فدخلت فقالت ويحك كيف ابني
~~قلت على أحسن حال قالت فلله الحمد وإذا بعجوز قد تحدرت قالت فما جاء بك قلت
~~كيت وكيت | قالت يا جارية | ائتيني بأربعة الاف درهم ثم قالت ائت عمك فابتن
~~بابنته ولك عندنا ما تحب قلت لا والله لا أعود إليه أبدا قالت يا جارية
~~ائتيني ببغلة رحالتي | ثم قالت رواح بين هذه وبغلتك حتى تأتي سجستان | قلت
~~اكتبي بالوصاة بي والحالة التي استقبلتها | فكتبت بوجعها التي كانت فيه
~~وبعافية الله إياها وبالوصاة بي فلم تدع شيئا | ثم دفعت حتى أتيت سجستان
~~فأتيت باب طلحة وقلت للحاجب رسول صفية بنت الحارث | وأنا عابس ms1536 باسر فدخل
~~فخرج طلحة متوشحا وخلفة وصيف يسعى بكرسي فقمت بين يديه فقال ويلك كيف أمي
~~قلت بأحسن حال انظر كيف تقول قلت هذا كتابها | قال فعرف فأمر لي بخمسين ألف
~~درهم وقال لحاجبه اكتبه في خاصة أهلي قال فوالله ما أتى علي الحول حتى تم
~~لي مائة ألف | قال ابن عياش فقلت له هل لقيت عمك بعد ذلك قال لا والله ولا
~~ألقاه أبدا | وعن الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال أخبرني موسى السلاماني
~~مولى الحضرمي وكان أيسر تاجر بالبصرة قال بينا أنا جالس إذ دخل علي غلام لي
~~فقال هذا رجل من أهل أمك يستأذن عليك وكانت أمه مولاة لعبد الرحمن بن عوف -
~~فقلت ائذن له PageV06P105 فدخل شاب حلو الوجه يعرف في هيئته أنه قرشي في
~~طمرين | فقلت من أنت يرحمك الله قال أنا عبد الحميد بن سهيل ابن عبد الرحمن
~~بن عوف الزهري خال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت في الرحب والقرب | ثم
~~قلت يا غلام بره وأكرمه وألطفه وأدخله الحمام واكسه قميصا رقيقا ومبطنا
~~قوهيا ورداء عمريا | وحذونا له نعلين حضرميين فلما نظر الشاب في عطفيه
~~وأعجبته نفسه قال يا هذا ابغني أشرف أيم بالبصرة أو أشرف بكر بها قلت يابن
~~أخي معك مال قال أنا مال كما أنا قلت يابن أخي كف عن هذا | قال انظر ما
~~أقول لك قلت فإن أشرف أيم بالبصرة هند ابنة أبي صفرة | أخت عشرة وعمة عشرة
~~وحالها في قومها حالها | وأشرف بكر بالبصرة الملاة بنت زرارة ابن أوفى
~~الجرشي قاضي البصرة قال أخطبها علي | قلت يا هذا إن أباها قاضي البصرة قال
~~انطلق بنا إليه | فانطلقنا إلى المسجد فتقدم فجلس إلى القاضي فقال له من
~~أنت يابن أخي قال له عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف خال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم | قال مرحبا بك ما حاجتك قال جئت خاطبا | قال ومن
~~كرت قال الملا ابنتك | قال يابن أخي ما بها عنك ms1537 رقبة | ولكنها امرأة لا
~~يفتات عليها في أمرها فاخطبها إلى نفسها | فقام إلي فقلت ما صنعت قال قال
~~كذا وكذا | قلت ارجع بنا ولا تخطبها | قال اذهب بنا إليها | فدخلنا دار
~~زرارة فإذا دار فيها مقاصير فاستأذنا على أمها فلقيتنا بمثل كلام الشيخ ثم
~~قالت وها هي في تلك الحجرة | قلت له لا تأتها | قال أليست بكرا قلت بلي |
~~قال ادخل بنا إليها | فاستأذنا فأذنت لنا فوجدناها جالسة وعليها ثوب قوهي
~~رقيق معصفر تحته سراويل يرى منه بياض جسدها ومرط قد جمعته على فخذيها ومصحف
~~على كريس بين يديها | فأشرجت المصحف ثم نحته فسلمنا فردت ثم رحبت بنا ثم
~~قالت من أنت قال أنا عبد الحميد ابن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري خال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومد بها صوته قالت يا هذا إنما يمد هذا الصوت
~~للساسانيين قال موسى فدخل بعضي في بعض حدثنا قالت ما حاجتك قال جئت خاطبا |
~~قالت ومن ذكرت قال ذكرتك قالت مرحبا بك يا أخا أهل الحجاز ما الذي بيدك قال
~~لنا سهمان بخيبر أعطاناهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ومد بها صوته وعين
~~بمصر وعين باليمامة ومال باليمن | قالت يا هذا كل هذا عنا غائب ولكن ما
~~الذي يحصل بأدينا منك فإني PageV06P106 أظنك تريد أن تجعلني كشاة عكرمة
~~أتدري من عكرمة قال لا | قالت عكرمة بن ربعي | فإنه كان نشأ بالسواد ثم
~~انتقل إلى البصرة وقد تغذى باللبن فقال لزوجته اشتري لنا شاة نحتلبها
~~وتصنعين لنا من لبنها شرابا وكامخا | ففعلت وكانت عندهم الشاة إلى أن
~~استحرمت فقالت يا جارية خذي بأذن الشاة وانطلقي بها إلى التياس | فانزي
~~عليها ففعلت فقال التياس آخذ منك على النزوة درهما فانصرفت إلى سيدتها
~~فأعلمتها | فقالت إنما رأينا من يرحم ويعطي وأما من يرحم ويأخذ فلم نره |
~~ولكن يا أخا أهل المدينة أردت أن تجعلني كشاة عكرمة | فلما خرجنا قلت له ما
~~كان أغناك عن هذا قال ما كنت أظن أن امرأة ms1538 تجتريء على مثل هذا الكلام | وعن
~~الأصمعي قال كان عقيل بن علفة المري غيورا فخورا وكان يصهر إليه خلفاء بني
~~أمية فخطب إليه عبد الملك بن مروان ابنته لبعض ولده فقال جنبني هجناء ولدك
~~| وكان إذا خرج يمتار بابنته الجرباء معه | فخرج مرة فنزلوا ديرا من أديرة
~~الشام يقال له دير سعد فلما ارتحلوا قال عقيل |
# % قضت وطرا من دير سعد وربما % % علا عرض ناطحنه بالجماجم % ثم قال لابنه
~~أجز يا عميس | فقال |
# % فأصبحن بالموماة يحملن فتية % نشاوى من الإدلاج ميل العمائم % ثم قال
~~لابتنته يا جرباء أجيزي فقالت |
# % كأن الكرى أسقاهم صرخدية % عقارا تمشت في المطا والقوائم % PageV06P107
~~| فقال لها وما يدريك أنت ما نعت الخمر ثم سل السيف ونهض إليها فاستغاثت
~~بأخيها عميس فانتزعته بسهم فأصاب فخذه فبرك ومضوا وتركوه حتى إذا بلغوا
~~أدنى المياه منهم قالوا لهم إنا أسقطنا جزورا لنا فأدركوه وخذوا معكم الماء
~~ففعلوا وإذا عقيل بارك وهو يقول |
# % إن بني زملأوني بالدم % من يلق أبطال الرجال يكلم %
# % ومن يكن درء به يقوم % % شنشنة أعرفها من أخرم % الشنشنة الطبيعة وأخزم
~~فحل كريم وهذا مثل العرب | الشيباني عن عوانة قال خطب عبد الملك بن مروان
~~ابنه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فأبت أن تتزوجه وقالت والله لا تزوجني
~~أبو الذباب فتزوجها يحيى بن الحكم فقال عبد الملك والله لقد تزوجت أفوه
~~أشوه فقال يحيى أما إنها أحبت مني ما كرهت منك وكان عبد الملك رديء الفم
~~يدمى فيقع عليه الذباب فسمي أبا الذباب | وعن العتبى قال خطب قريبة ابنة
~~حرب أخت أبي سفيان بن حرب أربعة عشر رجلا من أهل بدر فأبتهم وتزوجت عقيل بن
~~أبي طالب قالت إن عقيلا كان مع الأحبة يوم قتلوا وإن هؤلاء كانوا عليهم
~~ولاحته يوما فقالت يا عقيل أين أخوالي أين أعمامي كأن أعناقهم إباريق الفضة
~~قال لها إذا دخلت النار فخذي على يسارك | وكتب زياد إلى سعيد بن العاص يخطب
~~إليه ابته وبعث إليه بمال كثير وهدايا فلما قرأ ms1539 الكتاب أمر حاجبه بقبض
~~المال والهدايا وأن يقسمها بين جلسائه فقال الحاجب إنها أكثر من ظنك قال
~~سعيد أنا أكثر منها ثم وقع إلى زياد في أسفل كتابه ^ ( كلا إن الإنسان
~~ليطغى أن راه استغنى العلق ) ^ | وقال رجل للحسن إن لي بنية فمن ترى أن
~~زوجها قال زوجها ممن يتقي الله فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها
~~PageV06P108 | وقال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز قد زوجك أمير
~~المؤمنين ابنته فاطمة فقال عمر وصلك الله يا أمير المؤمنين فقد كفيت
~~المسئلة وأجزلت في العطية | وقيل للحسن فلان خطب إلينا فلانة | قال أهو
~~موسر من عقل ودين قالوا نعم قال فزوجوه | وقال رجل لحيوة بن شريح إني أريد
~~أن أتزوج فماذا ترى قال كم المهر قال مائة | قال فلا تفعل تزوج بعشرة وأبق
~~تسعين فإن وافقتك ربحت التسعين وإن لم توافقك تزوجت عشرا فلا بد في عشرة
~~نسوة من واحدة توافقك | وقال رجل أردت النكاح فقلت لأستشيرن أول من يطلع
~~علي ثم أعمل برأيه فكان أول من طلع هبنقة القيسي وتحته قصبة فقلت له أريد
~~النكاح فما تشير به علي قال البكر لك والثيب عليك وذات الولد لا تقربها
~~واحذر جوادي لا ينفحك | وعن الأصمعي قال أخبرني رجل من بني العنبر عن رجل
~~من أصحابه وكان مقلا فخطب إليه مكثر من مال مقل من عقل فشاور فيه رجلا يقال
~~له أبو يزيد فقال لا تفعل ولا تزوج إلا عاقلا دينا فإنه إن لم يكرمها لم
~~يظلمها | ثم شاور رجلا يقال له أبو العلاء فقال له زوجه فإن ماله له وحمقه
~~على نفسه | فزوجه فرأى منه ما يكره في نفسه وابنته وأنشده فقال |
# % ألهفي إذ عصيت أبا يزيد % ولهفي إذ أطعت أبا العلاء %
# % وكانت هفوة من غير ريح % وكانت زلقة من غير ماء % المفضل بن محمد الضبي
~~قال أخبرني مسعر بن كدام عن معبد بن خالد الجدلي قال خطبت امرأة من بني أسد
~~في زمن زياد وكان النساء يجلسن لخطابهن ms1540 قال فجئت لانظر إليها وكان بيني
~~وبينها رواق فدعت بحفنة عظيمة من الثريد مكللة باللحم فأتت على آخرها وألقت
~~العظام نقية ثم دعت بشن عظيم مملوء لبنا فشربته حتى أكفأته على وجهه وقالت
~~يا جارية ارفعي السجف فإذا هي جالسة على جلد أسد وإذا شابة PageV06P109
~~جميلة فقالت يا عبد الله أنا أسدة من بني أسد وهذا طعامي وشرابي فعلام ترى
~~فإن أحببت أن تتقدم فتقدم وإن أحببت أن تتأخر فتأخر فقلت أستخير الله في
~~أمري وانظر قال فخرجت ولم أعد | قال وحدثنا بعض أصحابنا أن جارية لأمية بن
~~عبد الله بن خالد بن أسيد ذات ظرف وجمال مرت برجل من بني سعد وكان شجاعا
~~فارسا فلما رآها قال طوبى لمن كانت له امرأة مثلك ثم إنه اتبعها رسولا
~~يسألها ألها زوج ويذكره لها فقالت للرسول ما حرفته فأبلغه الرسول قولها
~~فقال ارجع إليها فقل لها |
# % وسائلة ما حرفتي قلت حرفتي % % مقارعة الأبطال في كل شارق %
# % إذا عرضت لي الخيل يوما رأيتني % % أمام رعيل الخيل أحمي حقائقي %
# % وأصبر نفسي حين لا حر صابر % على ألم البيض الرقاق البوارق % فأنشدها
~~الرسول ما قال فقالت له ارجع إليه وقل له أنت أسد فاطلب لنفسك لبؤة فلست من
~~نسائك وأنشدت هذه الأبيات |
# % ألا إنما أبغي جوادا بماله % % كريما محياه قليل الصدائق %
# % فتى همه مذ كان خود كريمة % يعانقها بالليل فوق النمارق %
# % ويشربها صرفا كميتا مدامة % نداماه فيها كل خرق موافق % يحيى بن عبد
~~العزيز عن محمد بن الحكم الشافعي قال تزوج رجل امرأة حديثة على امرأة قديمة
~~فكانت جارية الحديثة تمر على باب القديمة فتقول |
# % وما يستوي الرجلان رجل صحيحة % % ورجل رمى فيها الزمان فشلت % ثم تعود
~~فتقول |
# % وما يستوي الثوبان ثوب به البلى % % وثوب بأيدي البائعين جديد % فمرت
~~جارية القديمة على الحديثة فأنشدت |
# % نقل فؤادك حيث شئت من الهوى % % ما القلب إلا للحبيب الأول %
# % كم منزل في الأرض يألفه الفتى % % وحنينه أبدا لأول منزل % PageV06P110
~~| وعن الشعبي قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول ما ms1541 غلبني أحد قط إلا غلام من
~~بني الحارث بن كعب وذلك أني خطبت امرأة من بني الحارث وعندي شاب منهم فأصغى
~~إلي فقال أيها الأمير لا خير لك فيها قلت يا ابن أخي وما لها قال إني رأيت
~~رجلا يقبلها قال فبرئت منها فبلغني أن الفتى تزوجها قلت ألم تخبرني أنك
~~رأيت رجلا يقبلها قال بلى رأيت أباها يقبلها | أبو سعيد قال صحبت ابن سيرين
~~عشرين سنة فقال لي يوما يا أبا سعيد إن تزوجت فلا تتزوج امرأة تنظر في يدها
~~ولكن تزوج امرأة تنظر في يده
# | ( صفات النساء وأخلاقهن )
# | قال أبو عمرو بن العلاء أعلم الناس بالنساء عبدة بن الطبيب حيث يقول |
# % فإن تسألوني بالنساء فإنني % % عليم بأدواء النساء طبيب %
# % إذا شاب رأس المرء أو قل ماله % % فليس له في ودهن نصيب %
# % يردن ثراء المال حيث علمنه % وشرخ الشباب عندهن عجيب % وهذه الأبيات
~~لعلقمة بن عبدة المعروف بالفحل وأول القصيدة |
# % طحا بك قلب في الحسان طروب % % وعن رجاء بن حبوة عن معاذ بن جبل قال
~~إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وإني أخاف عليكم فتنة السراء وهي النساء
~~إذا تحلين بالذهب ولبسن ريط الشام وعصب اليمن فأتعبن الغني وكلفن الفقير ما
~~لا يطاق PageV06P111 | وقال عبد الملك بن مروان من أراد أن يتخذ جارية
~~للمتعة فليتخذها بربرية ومن أراد للولد فليتخذها فارسية ومن أراد للخدمة
~~فليتخذها رومية | وعن أبي الحسن المدائني قال قال يزيد بن عمر بن هبيرة
~~اشتروا لي جارية شقاء مقاء رسحاء بعيدة ما بين المنكبين ممسوحة الفخذين |
~~قوله شقاء يريد كأنها شقة جبل مقاء طويلة رسحاء صغيرة العجيزة أرادها للولد
~~لأن الأرسح أفرس من العظيم العجيزة | وقال عمرو بن هبيرة لرجل ما أنت بعظيم
~~الرأس فتكون سيدا ولا بأرسح فتكون فارسا | وقال الأصمعي وذكر النساء بنات
~~العم أصبر والغرائب أنجب وما ضرب رؤوس الأبطال كابن الأعجمية | أبو حاتم عن
~~الأصمعي عن يونس بن مصعب عن عثمان بن إبراهيم بن محمد قال أتاني رجل من
~~قريش يستشيرني في إمرأة ms1542 يتزوجها فقلت يا ابن أخي أقصيرة النسب أو طويلته
~~فلم يفهم عني فقلت يا ابن أخي إني أعرف في العين إذا عرفت وأنكر فيها إذا
~~أنكرت وأعرف فينا إذا لم تعرف ولم تنكر أما إذا عرفت فتحاوص وأما إذا أنكرت
~~فتجحظ وأما إذا لم تعرف ولم تنكر فتجسو وقد رأيت عينك ساجية فالقصيرة النسب
~~التي إذا ذكرت أباها اكتفت به والطويلة النسب التي لا تعرف حتى تطيل في
~~نسبتها فإياك أن تقع في قوم قد أصابوا كثيرا من الدنيا مع دناءة فيهم فتضيع
~~فيهم | وعن العتبي قال كان عند الوليد بن عبد الملك أربع عقائل لبانة بنت
~~عبد الله ابن عباس وفاطمة بنت يزيد بن معاوية وزينب بنت سعيد بن العاص وأم
~~جحش بنت عبد الرحمن بن الحرث فكن يجتمعن على مائدته ويفترقن فيفخرن فاجتمعن
~~يوما فقالت لبابة أما والله إنك لتسويني بهن وإنك تعرف فضلي عليهن وقالت
~~بنت سعيد ما كنت PageV06P112 أرى أن للفخر علي مجازا وأنا ابنة ذي العمامة
~~إذ لا عمامة غيرها وقالت بنت عبد الرحمن بن الحارث ما أحب بأبي بدلا ولو
~~شئت لقلت فصدقت وصدقت وكانت بنت زيد بن معاوية جارية حديثة السن فلم تتكلم
~~فتكلم عنها الوليد فقال نطق من احتاج إلى نفسه وسكت من اكتفى بغيره أما
~~والله لو شاءت لقالت أنا ابنة قادتكم في الجاهلية وخلفائكم في الإسلام فظهر
~~الحديث حتى تحدث به في مجلس ابن عباس فقال الله أعلم حيث يجعل رسالته |
~~الشيباني عن عوانة قال ذكر النساء عند الحجاج فقال عندي أربع نسوة هند بنت
~~المهلب وهند بنت أسماء بن خارجة وأم الجلاس بنت عبد الرحمن بن أسيد وأمة
~~الرحمن بنت جرير بن عبد الله البحلي | فأما ليلتي عند هند بنت المهلب فليلة
~~فتى بين فتيان يلعب ويلعبون وأما ليلتي عند هند بنت أسماء فليلة ملك بين
~~الملوك وأما ليلتي عند أم الجلاس فليلة أعرابي مع أعراب في حديثهم وأشعارهم
~~وأما ليلتي عند أمة الرحمن بنت جرير فليلة عالم بين ms1543 العلماء والفقهاء | وعن
~~العتبى قال حدثني رجل من أهل المدينة قال كان بالمدينة مخنث يدل على النساء
~~يقال له أبو الحر وكان منقطعا إلي فدلني على غير ما إمرأة أتزوجها فلم أرض
~~عن واحدة منهن فاستقصرته يوما فقال والله يا مولاي لأدلنك على إمرأة لم تر
~~مثلها قط فإن لم ترها كما وصفت فاحلق لحيتي فدلني على إمرأة فتزوجتها فلما
~~زفت إلي وجدتها أكثر مما وصف فلما كان في السحر إذا إنسان يدق الباب فقلت
~~كم هذا قال أبو الحر وهذا الحجام معه فقلت قد وفر الله لحيتك أبا الحر
~~الأمر كما قلت | ابن بكير عن مالك بن هشام بن عروة عن أبيه أن مخنثا كان
~~عند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعبد الله بن أبي أمية
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع أبا عبد الله إن فتح الله لكم
~~PageV06P113 الطائف غدا فأنا أدلك على بنت غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر
~~بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل عليكن هؤلاء | قوله تقبل
~~بأربع وتدبر بثمان يريد عكن البطن أنها إذا أقبلت أربع وإذا أدبرت ثمان |
~~وضرب البعث على رجل من أهل الكوفة فخرج إلى أربيجان فاقتاد جارية وفرسا
~~وكان مملكا بابنة عمه فكتب إليها ليغيرها |
# % ألا أبلغوا أم البنين بأننا % % غنينا وأغنتنا الغطارفة المرد %
# % بعيد مناط المنكبين إذا جرى % % وبيضاء كالتمثال زينها العقد %
# % فهذا لأيام العدو وهذه % % لحاجة نفسي حين ينصرف الجند % فلما ورد
~~كتابه قرأته وقالت يا غلام هات الدواة | فكتبت إليه تجيبه |
# % ألا أقره منا السلام وقل له % غنينا ففيقوا بالغطارفة المرد %
# % بحمد أمير المؤمنين أقرهم % % شبابا وأغزاكم خوالف في الجند %
# % إذا شئت غناني غلام مرجل % ونازعته من ماء معتصر الورد %
# % وإن شاء منهم ناشىء مد كفه % إلى كبد ملساء أو كفل نهد %
# % فما كنتم تقضون من حاج أهلكم % % شهودا قضيناها على النأي والبعد %
# % فعجل علينا بالسراح فإنه % منانا ولا ندعوا لك الله بالرد %
# % فلا قفل الجند الذي أنت فيهم ms1544 % وزادك رب الناس بعدا إلى بعد % فلما ورد
~~كتابها لم يزد على أن ركب فرسه وأردف الجارية وألحق بها فكان أول شيء بدأ
~~لها به بعد السلام أن قال بالله هل كنت فاعلة قالت الله أجل في قلبي وأعظم
~~وأنت في عيني أذل وأحقر من أن أعصي الله فيك فكيف ذقت طعم الغيرة فوهب لها
~~الجارية وانصرف إلى بعثه | وقال معاوية لصعصعة بن صوحان أي النساء أشهى
~~إليك قال المواتية لك فيما PageV06P114 تهوى | قال فأيهن أبضغ قال أبعدهن
~~مما ترضى | قال هذا النقد العاجل | فقال صعصعة بالميزان العادل | وقال
~~صعصعة لمعاوية يا أمير المؤمنين يف ننسبك إلى العقل وقد غلب عليك نصف إنسان
~~يريد غلبة امرأته فأخته بنت قرظة عليه فقال معاوية إنهن يغلبن الكرام
~~ويغلبهن اللئام | وعن سفيان بن عيينة قال شكا جرير بن عبد الله البجلي إلى
~~عمر بن الخطاب ما يلقى من النساء فقال لا عليك فإن التي عندي ربما خرجت من
~~عندها فتقول إنما تريد أن تتصنع لقيان بن عدي | فسمع كلامهما ابن مسعود
~~فقال لا عليكما فإن إبراهيم الخليل شكا إلى ربه رداءة في خلق سارة فأوحى
~~الله إليه ابن البسها على لباسها ما لم تر في دينها وصمة | فقال عمر إن بين
~~جوانحك لعلما | وكتب الحجاج إلى أيوب بن القرية أن اخطب على عبد الملك بن
~~الحجاج امرأة جميلة من بعيد مليحة من قريب شريفة في قومها ذليلة في نفسها
~~مواتية لبعلها | فكتب إليه قد أصبتها لولا عظيم ثدييها | فكتب إليه لا يكمل
~~حسن المرأة حتى يعظم ثدياها فتدفىء الضجيع وتروي الرضيع | وقال أبو العباس
~~أمير المؤمنين لخالد بن صفوان يا خالد إن الناس قد أكثروا في النساء فأيهن
~~أعجب إليك قال أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع الصغير ولا
~~الفانية الكبيرة وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد مليحة من قريب
~~أعلاها قضيب وأسفلها كثيب كانت في نعمة ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى
~~وأدبها الفقر PageV06P115 | ونظر خالد بن صفوان إلى جماعة ms1545 في المسجد
~~بالبصرة فقال ما هذه الجماعة قالوا على امرأة تدل على النساء | فأتاها فقال
~~لها أبغني امرأة | قالت صفها لي | قال أريدها بكرا كثيب أو ثيبا كبكر حلوة
~~من قريب فخمة من بعيد كانت في نعمة فأصابتا فاقة فمعها أدب النعمة وذل
~~الحاجة فإذا اجتمعنا كنا أهل دنيا وإذا افترقنا كنا أهل آخره | قالت قد
~~أصبتها لك | قال وأين هي قالت في الرفيق الأعلى من الجنة فاعمل لها | وسئل
~~أعرابي عن النساء وكان ذا تجربة وعلم بهن فقال أفضل النساء أطولهن إذا قامت
~~وأعظمهن إذا قعدت وأصدقهن إذا قالت التي إذا غضبت حلمت وإذا ضحكت تبسمت
~~وإذا صنعت شيئا جودت التي تطيع زوجها وتلزم بيتها العزيزة في قومها الذليلة
~~في نفسها الودود الولود وكل أمرها محمود | وقال عبد الملك بن مروان لرجل من
~~غطفان صف لي أحسن النساء | فقال خذها يا أمير المؤمنين ملساء القدمين ردماء
~~الكعبين مملوءة الساقين جماء الركبتين لفاء الفخذين مقرمدة الرفغين ناعمة
~~الأليتين منيفة المأكمتين فعمة العضدين فخمة الذراعين رخصة الكفين ناهدة
~~الثديين حمراء الخدين كحلاء العينين زجاء الحاجبين لمياء الشفتين بلجاء
~~الجبين شماء العرنين شنباء الثغر حالكة الشعر غيداء العنق عيناء العينين
~~مكسرة البطن ناتئة الركب | فقال ويحك وأنى توجد هذه قال تجدها في خالص
~~العرب أو في خالص الفرس | وقال رجل لخاطب ابغني امرأة لا تؤنس جارا ولا
~~توهن دارا ولا تثقب نارا | يريد لا تدخل على الجيران ولا يدخل عليها
~~الجيران ولا تغري بينهم بالشر وفي نحو هذا يقول الشاعر |
# % من الأوانس مثل الشمس لم يرها % % في ساحة الدار لا بعل ولا جار %
~~PageV06P116 | وقال الأعشى |
# % لم تمش ميلا ولم تركب على جمل % ولا ترى الشمس إلا دونها الكلل % وقال
~~آخر | ابغني امرأة بيضاء مديدة فرعاء جعدة تقوم فلا يصيب قميصها منها إلى
~~مشاشة منكبيها وحلمتي ثدييها ورانفتي أليتيها | وقال الشاعر |
# % أبت الروادف والثدي لقمصها % % مس البطون وأن تمس ظهورا %
# % وإذا الرياح مع العشي تناوحت % نبهن حاسدة وهجن غيورا % % ولآخر |
# % إذا انبطحت فوق ms1546 الأثافي رفعنها % % بثديين في نحر عريض وكعثب % ونظر
~~عمران بن حطان إلى امرأته وكانت من اجمل النساء وكان من أقبح الرجال فقال
~~إني وإياك في الجنة إن شاء الله قالت له كيف ذاك قال إني أعطيت مثلك فشكرت
~~وأعطيت مثلي فصبرت | ونظر أبو هريرة إلى عائشة بنت طلحة فقال سبحان الله ما
~~أحسن ما غذاك أهلك والله ما رأيت وجها أحسن منك إلا وجه معاوية على منبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم | وكان معاوية من أحسن الناس وجها | ونظر ابن
~~أبي ذئب إلى عائشة بنت طلحة تطوف بالبيت فقال لها من أنت فقالت |
# % من اللاء لم يحججن يبغين حسبة % ولكن ليقتلن البريء المغفلا % %
~~PageV06P117 | فقال لها صان الله ذلك الوجه عن النار فقيل له أفتنتك أبا
~~عبد الله قال لا ولكن الحسن مرحوم | وقال يونس أخبرني محمد بن إسحاق قال
~~دخلت على عائشة بنت طلحة فوجدتها متكئئة ولو أن بختية نوخت خلفها ما ظهرت |
~~السري بن إسماعيل عن الشعبي قال إني لفي المسجد نصف النهار إذا سمعت باب
~~القصر يفتح فإذا بمصعب بن الزبير ومعه جماعة فقال يا شعبي ابتعني | فاتبعته
~~فأتى دار موسى بن طلحة فدخل مقصورة ثم دخل ارى ثم قال يا شعبي اتبعني |
~~فاتبعته فإذا امرأة جالسة عليها من الحلي والجوهر ما لم أر مثله ولهي أحسن
~~الحلي الذي عليها فقال يا شعبي هذه ليلى التي يقول فيها الشاعر |
# % وما زلت من ليلى لدن طر شاربي % % إلى اليوم أخفي حبها وأداجن %
# % وأحمل في ليلى لقوم ضغينة % % وتحمل في ليلى علي الضغائن % هذه عائشة
~~ابنة طلحة فقالت له أما إذا جلوتني عليه فأحسن إليه فقال يا شعبي _ رحمه
~~الله العشية إلى المسجد فرحت فقال يا شعبي ما ينبغي لمن جليت عليه عائشة
~~بنت طلحة أن ينقص عن عشرة آلاف فأمر لي بها وبكسوة وقارورة غالية فقيل
~~للشعبي في ذلك اليوم كيف الحال قال وكيف حال من صدر عن الأميرة ببدرة وكسوة
~~وقارورة غالية ورؤية وجه عائشة بنت ms1547 طلحة | وكان عمرو بن حجر ملك كندة وهو
~~جد امرىء القيس أراد أن يتزوج ابنة عوف بن محلم الشيباني الذي يقال فيه لا
~~حر بوادي عوف لإفراط عزه وهي أم إياس وكانت ذا جمال وكمال فوجه إليها امرأة
~~يقال لها عصام ذات عقل ولسان وأدب لتنظر إليها وتمتحن ما بلغه عنها فدخلت
~~على أمها أمامة ابنة الحرث فأعلمتها ما قدمت له فأرسلت إلى ابنتها أي بنية
~~هذه خالتك أتت إليك لتنظر إلى بعض شأنك PageV06P118 فلا تستري عنها شيئا
~~أرادت النظر إليه من وجه وخلق وناطقيها فيما استنطقتك فيه | فدخلت عصام
~~عليها فنظرت إلى ما لم تر عينها مثله قط بهجة وحسنا وجمالا وإذا هي أكمل
~~الناس عقلا وأفصحهم لسانا فخرجت من عندها وهي تقول ترك الخداع من كشف
~~القناع | فذهبت مثلا ثم أقبلت إلى الحرث فقال لها ما وراءك يا عصام فأرسلها
~~مثلا | قالت صرح المخض عن الزبد فذهبت مثلا | قال أخبريني | قالت أخبرك
~~صدقا وحقا | رأيت جبهة كالمرأة الصقيلة يزينها شعر حالك كأذناب الخيل
~~المضفورة إن أرسلته خلته السلاسل وإن مشطته قلت عناقيد كرم جلاها الوابل
~~ومع ذلك حاجبان كأنهما خطا بقلم أو سودا بحمم قد تقوسا على مثل عين العبهرة
~~التي لم يرعها قانص ولم يذعرها قسورة بينهما أنف كحد السيف المصقول لم يخنس
~~به قصر ولم يمعن به طول خفت به وجنتان كالأرجوان في بياض محض كالجمان شق
~~فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنايا غر ذوات أشر وأسنان تبدو كالدر وريق
~~كالخمر له نشر الروض بالسحر يتقلب فيه لسان ذو فصاحة وبيان يقلبه به عقل
~~وافر وجواب حاضر تلتقي دونه شفتان حمراوان كالورد يجلبان ريقا كالشهد تحت
~~ذاك عنق كإبريق الفضة ركب في صدر تمثال دمية يتصل به عضدان ممتلئان لحما
~~مكتنزان شحما وذراعان ليس فيهما عظم يحس ولا عرق يجس ركبت فيهما كفان دقيق
~~قصبهما لين عصبهما تعقد إن شئت منهما الأنامل وتركب الفصوص في حفر المفاصل
~~وقد تربع في صدرها حقان كأنهما رمانتان يخرقان ms1548 عليها ثيابها من تحته بطن
~~طوى كطي القباطي المدمجة كسى عكنا كالقراطيس المدرجة تحيط تلك العكن بسرة
~~كمدهن العاج المجلو خلف ذلك ظهر كالجدول ينتهي إلى خصر لولا رمة الله لا
~~نخزل تحته كفل يقعدها إذا نهضت وينهضها إذا قعدت كأنه دعص رمل لبده سقوط
~~الطل يحمله فخذان لفاوان كأنهما نضيد الجمان تحملهما ساقان PageV06P119
~~خدلجتان كالبردى وشيئا بشعر أسود كأنه حلق الزرد ويحمل ذلك قدمان كحذو
~~اللسان تبارك الله مغ صغرهما كيف تطيقان حمل ما فوقهما فأا ما سوى ذلك
~~فتركت أن أصفه غير أنه أحسن ما وصفه واصف بنظم أو نثر | قال فأرسل إلى
~~أبيها يخطبها فكان من أمرهما ما تقدم ذكره في صدر هذا الكتاب
# | ( صفة المرأة السوء )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# إياكم وخضراء الدمن | يريد الجارية الحسناء في المنبت السوء | وفي حكمة
~~داود المرأة السوء مثل شرك الصياد لا ينجو نها إلا من رضي الله عنه |
~~الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال قال عمر بن الخطاب النساء ثلاثة هينة
~~عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ولا تعين العيش على أهلها | وأخرى وعاء
~~للولد | وثالثة غل قمل يلقيه الله في عنق من يشاء من عباده | وقيل لأعرابي
~~عالم بالنساء آيا صوفيا لنا شر النساء | قال شرهن النحيفة الجسم القليلة
~~اللحم الطويلة السقم المحياض الممراض الصفراء المشئومة العسراء السليطة
~~الدفراء السريعة الوثبة كأن لسانها حربة تضحك من غير عجب وتقول الكذب وتدعو
~~على زوجها بالحرب أنف في السماء واست في الماء | وفي رواية محمد بن عبد
~~السلام الخشبي قال إياك وكل امرأة مذكرة منكرة حديدة العرقوب بادية الظنبوب
~~منتفخة الوريد كلامها وعيد وصوتها شديد تدفن الحسنات وتفشي السيئات تعين
~~الزمان على بعلها ولا تعين بعلها على الزمان ليس في قلبها له رأفة ولا
~~عليها منه مخافة إن دخل خرجت وإن خرج دخلت وإن ضحك بكت وإن بكى ضحكت وإن
~~طلقها كانت حرفته وإن أمسكها كانت مصيبته سعفاء ورهاء كثيرة الدعاء قليلة
~~الإرعاء تأكل لما وتوسع ذما ms1549 صخوب غضوب بذية دنية ليس تطفأ PageV06P120
~~نارها ولا يهدأ إعصارها ضيقة الباع مهتوكة القناع صبيها مهزول وبيتها مزبول
~~إذا حدثت تشير بالأصابع وتبكي في المجامع بادية من حجابها نباحة على بابها
~~تبكي وهي ظالمة وتشهد وهي غائبة قد دلي لسانها بالزور وسال دمعها بالفجور |
~~نافرت امرأة فضالة زوجها إلى مسلم بن قتيبة وهو والي خراسان فقالت له أبغضه
~~والله لخلال فيه قال وما هي قالت قليل الغيرة سريع الطيرة شديد العتاب كثير
~~الحساب قد أقبل بخره وأدبر ذفره وهجمت عيناه واضطربت رجلاه يفيق سريعا
~~وينطق رجيعا يصبح حلسا ويمسي رجسا إن جاع جزع وإن شبع جشع | ومن صفة المرأة
~~السوء يقال امرأة سمعنة نظرنه وهي التي إذا تسمعت أو تبصرت فلم تشيئا تظنته
~~تظنيا | قال أعرابي |
# % إن لنا لكنه % لمعنة نظرنه ) |
# % معنة مفنهكالريح حول القنه %
# % إلا تره تظنه % % وقال يزيد بن عمر بن هبيرة لا تنكحن برشاء ولا عمشاء
~~ولا وقصاء ولا لثغاء فيجيئك ولد ألثغ فوالله لولد أعمى أحب إلي من ولد ألثغ
~~| وقال آخر عمر الرجل خير من أوله يثوب حلمه وتثقل حصاته وتحمد سريرته
~~وتكمل تجاربه وآخر عمر المرأة شر من أوله يذهب جمالها ويذرب لسانها وتعقم
~~رحمها ويسوء خلقها | وعن جعفر بن محمد عليهما السلام إذا قال لك أحد تزوجت
~~نصفا فاعلم أن شر النصفين ما بقي في يده وأنشد |
# % وإن أتوك وقالوا إنها نصف % فإن أطيب نصفيها الذي ذهبا % % PageV06P121
~~| وقال الحطيئة في امرأته |
# % أطوف ما أطوف ثم آوي % % إلى بيت قعيدته لكاع % % وقال في أمه |
# % تنحي فاجلسي مني بعيدا % أراح الله منك العالمينا %
# % أغربالا إذا استودعت سرا % وكانونا على المتحدثينا %
# % حياتك ما علمت حياة سوء % وموتك قد يسر الصالحينا % % وقال زيد بن عمير
~~في أمته |
# % أاعتبها حتى إذا قلت أقلعت % أبى الله إلا خزيها فتعود %
# % فإن طمثت قادت وإن طهرت زنت % فهي أبدا يزنى بها وتقود % ويقال إن
~~المرأة إذا كانت مبغضة لزوجها فعلامة ذلك أن تكون عند قربه منها مرتدة
~~الطرف عنه كأنها تنظر ms1550 إلى إنسان غيره وإذا كانت محبة له لا تقلع عن النظر
~~إليه | وقال آخر يصف امرأة لثغاء |
# % أول ما أسمع منها في السحر % تذكيرها الأنثى والتأنيث للذكر %
# % والسوءة السوءاء في ذكر القمر % % ولآخر في زوجته |
# % لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتي % % ولكن قرين السوء باق معمر %
# % فيا ليتها صارت إلى القبر عاجلا % وعذبها فيه نكير ومنكر % كان روح بن
~~زنباع أثيرا عند الملك فقال له يوما أرأيت امرأتي العبشمية قال نعم قال
~~بماذا شبهتها قال بمشجب بال قد أسيء صنعه قال صدقت وما وضعت يدي عليها قط
~~إلا كأني وضعتها على الشكاعي وأنا أحب أن تقول ذلك إلى PageV06P122 ابنيها
~~الوليد وسليمان فقام إليه فزعا فقبل يده ورجله وقال أنشدك الله يا أمير
~~المؤمنين أن لا تعرضني لهما قال ما من ذلك بد وبعث من يدعوهما فاعتزل روح
~~وجلس ناحية من البيت وجاء الوليد وسليمان فقال لهما أتدريان لم بعثت إليكما
~~إنما بعثت لتعرفا لهذا الشيخ حقه وحرمته ثم سكت | أبو الحسن المدائني كان
~~عند روح بن زنباع هند بنت النعمان بن بشير وكان شديد الغيرة فأشرفت يوما
~~تنظر إلى وفد جذام إذا كانوا عنده فزجوها فقالت والله إني لأبغض الحلال من
~~جذام فكيف تخافي على الحرام فيهم | وقالت له يوما عجبا منك كيف يسودك قومك
~~وفيك ثلاث خلال أنت من جذام | وأنت جبان | وأنت غيور فقال لها أما جذام
~~فإني في أرومتها وحسب الرجل أن يكون في أرومة قومه وأما الجبن فإني مالي
~~إلا نفس واحدة فأنا أحوطها فلو كانت لي نفس أخرى جدت بها وأما الغيرة فأمر
~~لا أريد أن أشارك فيه وحقيق بالغيرة من كانت عنده حمقاء مثلك مخافة أن
~~تأتيه بولد من غيرها فتقذفه في حجره فقالت |
# % وهل هند إلا مهرة عربية % سليلة أفراس تجللها بغل %
# % فإن أنجبت مهرا عريقا فبالحرى % % وإن يك إقراف فما أنجب الفحل % وعن
~~الأصمعي قال قال أبو موسى جاءت امرأة إلى رجل تدله على امرأة يتزوجها فقال
~~|
# % أقول لها أتتني تدلني % % على ms1551 امرأة موصوفة بجمال %
# % أصبت لها والله زوجا كما اشتهت % % إن احتملت منه ثلاث خصال %
# % فمنهن عجز لا ينادي وليدة % ورقة إسلام وقلة مال % PageV06P123
# | ( صفة الحسن )
# | عن أبي الحسن المدائني قال الحسن أحمر وقد تضرب فيه الصفرة مع طول
~~المكث في الكن والتضمخ بالطيب كما ترب بيضة الأدحي واللؤلؤة المكنونة وقد
~~شبه الله عز وجل في كتابه فقال ^ ( كأنهن بيض مكنون ) ^ الصافات | وقال
~~الشاعر |
# % كأن بيض نعام في ملاحفها % % إذا اجتلاهن قيظ ليله ومد % وقال آخر |
# % مروزي الأديم تغمره الصفرة % حينا لا يستحق اصفرارا %
# % وجرى من دم الطبيعة فيه % % لون ورد كسا البياض احمرارا % % وقالت
~~امرأة خالد بن صفوان له لقد أصبحت جميلا فقال لها وما رأيت من جمالي وما في
~~رداء الحسن ولا عموده ولا برنسه قلت وكيف ذلك قال عمود الحسن الشظاط ورداؤه
~~البياض وبرنسه سواد الشعر | وقالوا إن الوجه الرقيق البشرة الصافي الأديم
~~إذا خجل يحمر وإذا فرق يصفر | ومنه قولهم ديباج الوجه يريدون تلونه | وقال
~~عدي بن زيد يصف لون الوجه |
# % حمرة خلطت صفرة في بياض % % مثل ما حاك حائك ديباجا % % PageV06P124 |
~~وقالوا إن الجارية الحسناء تتلون بلون الشمس فهي بالضحى بيضاء وبالعشي
~~صفراء | وقال الشاعر |
# % بيضاء ضحوتها وصفراء % العشية كالعراره % وقال ذو الرمة |
# % بيضاء صفراء قد تنازعها % % لونان من فضة ومن ذهب % ومن قولنا |
# % بيضاء يحمر خداها إذا خجلت % كما جرى ذهب في صفحتي ورق % ومن قولنا |
# % ما إن رأيت ولا سمعت بمثله % % درا يعود من الحياء عقيقا % % ومن قولنا
~~|
# % كما شادن لطف الحياء بوجهه % % فأصاره وردا على وجناته % % ومن قولنا |
# % عقائل كالآرام أما وجوهها % % فدر ولكن الخدود عقيق %
# | ( ومن قولهم في الجارية )
# | جميلة من بعيد مليحة من قريب فالجميلة التي تأخذ بصرك على بعد فإذا دنت
~~لم تكن كذلك والمليحة التي كلما كررت فيها بصرك زادتك حسنا | وقال بعضهم
~~الجميلة السمينة من الجميل وهو الشحم والمليحة أيضا من الملحة وهو البياض
~~والصبيحة مثل ذلك يشبهونها بالصبح في بياضه PageV06P125
# | ( المنجبات من النساء )
# | قال أنجب النساء الفروك وذلك ms1552 أن الرجل يغلبها على الشبق لزهدها في
~~الرجل | أبو حاتم عن الأصمعي قال النجيبة التي تنزع بالولد إلى أكرم
~~العرقين | وقال عمر بن الخطاب يا بني السائب إنكم قد أضويتم فانكحوا في
~~النزائع | وقالت العرب بنات العم أصبر والغرائب أنجب | والعرب تقول اغتربوا
~~لا تضووا أي انكحوا في الغرائب فإن القرائب يضوين البنين | وقالوا إذا أردت
~~أن يصلب ولد المرأة فأغضبها ثم قع عليها وكذلك الفزعة | وقال الشاعر |
# % ممن حملن به وهن عقواد % حبك النطاق فشب غير مهبل %
# % حملت به في ليلة مزءودة % % كرها وعقد نطاقها لم يحلل % قالت أم تأبط
~~شرا والله ما حملته تضعا ولا وضعا ولا وضعا يتنا ولا أرضعته غيلا وأنمته
~~مثقا | حملته وضعا ونضعا وهي أن تحمله في مقبل الحيض | ووضعته يتنا وضعته
~~منكسا تخرج رجلاه قبل رأسه | وأرضعته غيلا أرضعته لبنا فاسدا وذلك أن ترضعه
~~وهي حامل | وأنمته مئقا أي مغضبا مغتاظا | ومن أمثال العرب قولهم أنا مئق
~~وأنت نئق فلا نتفق | المئق المغضب المغتاظ | والنئق الذي لا يحتمل شيئا
~~PageV06P126
# | ( من أخبار النساء )
# | لما قتل مصعب بن الزبير ابنة النعمان بن بشير الأنصارية زوجة المختار
~~ابن أبي عبيد أنكر الناس ذلك عليه وأعظموه لأنه أتى بما نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنه في نساء المشركين فقال عمر بن أبي ربيعة |
# % إن من أعظم الكبائر عندي % % قتل حسناء غادة عطبول %
# % قتلت باطلا على غير ذنب % إن الله درها من قتيل %
# % كتب القتل والقتال علينا % % وعلى الغانيات جر الذيول % ولما خرجت
~~الخوارج بالأهواز أخذوا امرأة فهموا بقتلها فقالت لهم أتقتلون من ينشأ في
~~الحلية وهو في الخصام غير مبين | فأمسكوا عنها
# | ( باب الطلاق )
# | محمد بن الغاز قال حدثني عبد الرحمن بن محمد ابن أخي الأصمعي قال سمعت
~~عمي يقول توصلت بالملح وأدركت بالغريب | وقال عمي للرشيد في بعض حديثه
~~بلغني يا أمير المؤمنين أن رجلا من العرب طلق في يوم خمس نسوة قال إنما
~~يجوز ملك الرجل عن أربع نسوة فكيف طلق خمسا قال ms1553 كان لرجل أربع نسوة فدخل
~~عليهم يوما فوجدهن متلاحيات متنازعات وكان شنطيرا فقال إلى متى هذا التنازع
~~ما إخال هذا الأمر إلا من قبلك يقول ذلك لامرأة منهن اذهبي فأنت طالق فقالت
~~له صاحبتها عجلت عليها بالطلاق ولو أدبتها بغير ذلك لكنت حقيقا فقال لها
~~وأنت طالق فقالت له الثالثة قبحك الله لقد كانتا إليك PageV06P127 محسنتين
~~وعليك مفضلتين فقال وأنت أيتها المعددة أياديهما طالق أيضا فقالت له
~~الرابعة وكانت هلالية وفيها أناة شديدة ضاق صدرك عن أن تؤدب نساءك إلا
~~بالطلاق فقال لها وأنت طالق أيضا وكان ذلك بمسمع جارة له فأشرفت عليه وقد
~~سمعت كلامه فقالت والله ما شهدت العرب عليك وعلى قومك بالضعف إلا لما بلوه
~~منكم ووجدوه فيكم أبيت إلا طلاق نسائك في ساعة واحدة قال وأنت أيضا أيتها
~~المؤنبة المتكلفة طالق إن أجاز زوجك فأجابه من داخل بيته قد أجزت قد أجزت |
~~ودخل المغيرة بن شعبة على زوجته فارع الثقفية وهي تتخلل حين انفتلت من صلاة
~~الغداة فقال لها لئن كنت تتخللين من طعامك اليوم إنك لجشعة وإن كنت تتخللين
~~من طعام البارحة إنك لشبعة كنت فبنت فقالت والله ما اغتبطنا إذ كنا ولا
~~أسفنا إذ بنا وما هو لشيء مما ذكرت ولكنت استكت فتخللت للسواك فخرج المغيرة
~~نادما على ما كان منه فلقيه يوسف بن أبي عقيل فقال له إني نزلت الآن عن
~~سيدة نساء ثقيف فتزوجها فإنها ستنجب فتزوجها فولدت له الحجاج | وقال الحسن
~~بن علي بن حسين لامرأته عائشة بنت طلحة أمرك بيدك فقالت قد كان عشرين سنة
~~بيدك فأحسنت حفظه فلم أضيعه إذا صار بيدي ساعة واحدة وقد صرفته إليك فأعجبه
~~ذلك منها وأمسكها | وقال أبو عبيدة طلق رجل امرأته وقال |
# % لقد طلقت أخت بني غلاب % طلاقا ما أظن له ارتدادا %
# % ولم أك كالمعدل أو أويس % إذا ما طلقا ندما فعادا % % قال أبو عبيدة
~~وطلاق المعدل وأويس يضرب به المثل | ونكح رجل امرأة من عدي فلما اهتداها
~~رأت ربع داره أحسن ربع ms1554 وشمل عياله أجمع شمل فقالت أا والله لئن بقيت لهم
~~لأشتنن أمرهم وقالت في ذلك |
# % أرى نارا سأجعلها إرينا % % وأترك أهلها شتى عزينا % % PageV06P128 |
~~فلما انتهى ذلك إلى زوجها طلقها وقال في ذلك |
# % ألا قالت هدي بني عدي % أرى نارا سأجعلها إرينا %
# % فبيني قبل أن تلحي عصانا % % ويصبح أهلنا شتى عزينا % % وقيل لابن عباس
~~ما تقول في رجل أطلق امرأته عدد نجوم السماء فقال يكفيه من ذلك عدد كواكب
~~الجوزاء | وقيل لأعرابي هل لك في النكاح قال لو قدرت أن أطلق نفسي لطلقتها
~~| وعن الزهري قال قال أبو الدرداء لامرأته إذا رأيتني غضبت فترضيني وإن
~~رأيتك غضبت ترضيتك وإلا لم نصطحب قال الزهري وهكذا تكون الاخوان | قال
~~الأصمعي كنت اختلف إلى أعرابي أقتبس منه الغريب فكنت إذا استأذنت عليه بقول
~~يا أمامة ائذني له | فتقول ادخل | فاستأذنت عليه مرارا فلم أسمعه يذكر أامة
~~فقلت يرحمك الله ما أسمعك تذكر أمامة قال فوجم وجمة فندمت على ما كان مني
~~ثم أنشأ يقول |
# % ظعنت أامة بالطلاق % % ونجوت من غل الوثاق %
# % بانت فلم يألم لها % % قلبي ولم تبك المآقي %
# % لو لم يرح بطلاقها % % لأرحت نفسي بالإباق %
# % ودواء ما لا تشتهيه % النفس تعجيل الفراق %
# % والعيش ليس يطيب من % % إلفين من غير اتفاق % PageV06P129 | وعن
~~الشيباني قال طلق أبو موسى امرأته وقال فيها |
# % تجهزي للطلاق وارتحلي % % فذا دواء المجانب الشرس %
# % ما أنت بالحنة الولود ولا % % عندك نفع يرجى لملتمس %
# % لليلتي حين بنت طالقة % ألذ عندي من ليلة العرس %
# % بت لديها بشر منزلة % لا أنا في لذة ولا أنس %
# % تلك على الخسف لا نظير لها % % وإنني ما يسوغ لي نلإسي % % أقبل منظور
~~بن زبان بن سيار الفزاري إلى الزبير قال إنما زوجناك ولم نزوج عبد الله قال
~~ماله قال إنها تشكوه | قال يا عبد الله طلقها قال عبد الله هي طالق قال ابن
~~منظور أنا ابن قهدم | قال الزبير أنا ابن صفية أتريد أن يطلق المنذر أختها
~~قال لا تلك راضية بموضعها | وتزوج محمد بن عبد الله بن ms1555 عمرو بن عثمان بن
~~عفان خديجة بنت عروة بن الزبير فذكر لها جماله وكان يقال له المذهب من حسنه
~~وكان رجلا مطلاقا فقالت محمد هو الدنيا لا يدون نعيمها | فلما طلقها خطبها
~~إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزوي فكتب إليها |
# % أعيذك بالرحمن من عيش شقوة % وأن تطمعي يوما إلى غير مطمع %
# % إذا ما ابن مظعون تحدر وسقه % % عليك فبوئي بعد ذلك أو دعي % % فردته
~~ولم تتزوجه | وعن العتبي عن أبيه قال أمهر الحجاج ابنة عبد الله بن جعفر
~~تسعين ألف دينار PageV06P130 فبلغ ذلك خالد بن يزيد بن معاوية فأمهل عبد
~~الملك حتى إذا أطبق الليل دق عليه الباب فأذن له عبد الملك ودخل عليه فقال
~~له ما هذا الطروق أبا يزيد قال أمر والله لم ينتظر له الصبح هل علمت أن
~~أحدا كان بينه وبين من عادى ما كان بين آل أبي سفيان وآل الزبير بن العوام
~~فإني تزوجت إليهم فما في الأرض قبيلة من قريش أحب إلي منهم فكيف تركت
~~الحجاج وهو سهم من سهامك يتزوج إلى بني هاشم وقد علمت ما يقال فيهم في آخر
~~الزمان قال وصلتك رحم | وكتب إلى الحجاج يأمره بطلاقها وألا يراجعه في ذلك
~~| فطلقها | فأتاه الناس يعزونه وفيهم عمرو بن عتبة فجعل الحجاج يقع بخالد
~~وينتقصه ويقول إنه صير الأمر إلى من هو أولى به منه وإنه لم يكن لذلك أهلا
~~| فقال له عمرو بن عتبة إن خالدا أدرك من قبله وأتعب من بعده وعلم علما
~~فسلم الأمر إلى أهله ولو طلب بقديم لم يغلب عليه أو بحديث لم يسبق إليه |
~~فلما سمعه الحجاج استحى فقال يا بن عتبة إنا نسترضيكم بأن نعتب عليكم
~~ونستعطفكم بأن ننال منكم وقد غلبتم على الحلم فوثقنا لكم له وعلمنا أنكم
~~تحبون أن تحلموا فتعرضنا الذي تحبون
# | ( من طلق امرأته ثم تبعتها نفسه )
# | الهيثم بن عدي قال كان تحت العريان بن الأسود بنت عم له فطلقها فتبعتها
~~نفسه فكتب إليها يعرض لها بالرجوع فكتبت إليه |
# % إن كنت ms1556 ذا حاجة فاطلب لها بدلا % إن الغزال الذي ضيعت مشغول %
~~PageV06P131 | فكتب إليها |
# % من كان ذا شغل فالله يكلؤه % وقد لهونا به والحبل موصول %
# % وقد قضينا من استطرافه طرفا % وفي الليالي وفي أيامها طول % وطلق
~~الوليد بن يزيد امرأته سعدى فلما تزوجت اشتد ذلك عليه وندم عليه ما كان منه
~~فدخل عليه أشعب فقال له أبلغ سعدى عني رسالة ولك مني خمسة آلاف درهم فقال
~~عجلها فأمر له بها فلما قبضها قال هات رسالتك | فأنشده |
# % أسعدى ما إليك لنا سبيل % ولا حتى القيامة من تلاق %
# % بلى ولعل دهرا أن يؤاتي % % بموت من حليلك أو فراق % فأتاها فاستأذن
~~فدخل عليها | فقالت له ما بدا لك في زيارتنا أيا أشعب فقال يا سيدتي أرسلني
~~إليك الوليد برسالة | وأنشدها الشعر فقالت لجواريها خذن هذا الخبيث فقال يا
~~سيدي إنه جعل لي خمسة آلاف درهم قالت والله لأعاقبنك أو لتبلغن إليه ما
~~أقول لك | قال سيدتي اجعل لي شيئا قالت لك بساطي هذا | قال قومي عنه فقامت
~~عنه وألقاه على ظهره وقال هاتي رسالتك | فقالت أنشده |
# % أتبكي على سعدى وأنت تركتها % % فقد ذهبت سعدى فما أنت صانع % فلما
~~بلغه وأنشده الشعر سقط في يده وأخذته كظمة ثم سري عنه فقال اختر واحدة من
~~ثلاث إما أن نقتلك وإما أن نطرحك من هذا القصر وإما أن نلقيك إلى هذه
~~السباع فتحير أشعب وأطرق حينا ثم رفع رأسه فقال يا سيدي ما كنت لتعذب عيني
~~نظرتا إلى سعدى فتبسم وخلى سبيله | وممن طلق امرأته فتبعتها نفسه عبد
~~الرحمن بن أبي بكر الصديق أمره أبوه بطلاقها ثم دخل عليه فسمعه يتمثل |
# % فلم أر مثلي طلق اليوم مثلها % % ولا مثلها في غير شيء تطلق %
~~PageV06P132 | فأمره بمراجعتها | وممن طلق امرأته فتبعتها نفسه الفرزدق
~~الشاعر طلق النوار ثم ندم في طلاقها وقال |
# % ندمت ندامة الكسعي لما % % غدت من مطلقة نوار %
# % وكانت جنتي فخرجت منها % % كآدم حين أخرجه الضرار %
# % فأصبحت الغداة ألوم نفسي % % بأمر ليس لي فيه خيار % وكانت النوار بنت
~~عبد ms1557 الله قد خطبها رجل رضيته وكان وليها غائبا وكان الفرزدق وليها إلا أنه
~~كان أبعد من الغائب فجعلت أمرها إلى الفرزدق وأشهدت له بالتفويض إليه فلما
~~توثق منها بالشهود أشهدهم أنه قد زوجها من نفسه فأبت منه ونافرته إلى عبد
~~الله بن الزبير فنزل الفرزدق على حمزة بن عبد الله بن الزبير ونزلت النوار
~~على زوجة عبد الله بن الزبير وهي بنت منظور بن زبان فكان كل ما أصلح حمزة
~~من شأن الفرزدق نهارا أفسدته المرأة ليلا حتى غلبت المرأة وقضى ابن الزبير
~~على الفرزدق فقال |
# % أما البنون فلم تقبل شفاعتهم % % وشفعت بنت منظور بن زبانا %
# % ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا % مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا % % وقال
~~الفرزدق في مجلس ابن الزبير |
# % وما خاصم الأقوام من ذي خصومة % كورهاء مدنو إليها خليلها %
# % فدونكها يا ابن الزبير فإنها % % ملعنة يوهي الحجارة قيلها % %
~~PageV06P133 | فقال ابن الزبير إن هذا شاعر وسيهجوني فإن شئت ضربت عنقه وإن
~~كرهت ذلك فاختاري نكاحه وقري | فقرت واختارت نكاحه ومكثت عنده زمانا ثم
~~طلقها وندم في طلاقها | وعن الأصمعي عن المعتمر بن سليمان عن أبي مخزوم عن
~~راوية الفرزدق قال قال لي الفرزدق يوما امض بنا إلى حلقة الحسن فإني أريد
~~أن أطلق النوار فقلت له إني أخاف أن تتبعها نفسك ويشهد عليك الحسن وأصحابه
~~| قال انهض بنا | فجئنا حتى وقفنا على الحسن فقال الفرزدق كيف أصبحت أبا
~~سعيد قال بخير كيف أصبحت يا أبا فراس فقال تعلمن أني طلقت النوار ثلاثا قال
~~الحسن وأصحابه قد سمعنا فانطلقنا فقال لي الفرزدق يا هذا إن في نفسي من
~~النوار شيئا فقلت حذرتك فقال |
# % ندمت ندامة الكسعي لما % % غدت من مطلقة نوار %
# % وكانت جنتي فخرجت منها % % كآدم حين أخرجه الضرار %
# % فأصبحت الغداة ألوم نفسي % % بأمر ليس لي فيه خيار % وممن طلق امرأته
~~وتبعتها نفسه قيس بن الذريح وكان أبوه أمره بطلاقها فطلقها وندم فقال في
~~ذلك |
# % فواكبدي على تسريح لبنى % % فكان فراق لبنى كالخداع %
# % تكنفني الوشاة فأزعجوني % % فيا للناس للواشي ms1558 المطاع %
# % فأصبحت الغداة ألوم نفسي % % على أمر وليس بمستطاع %
# % كمغبون يعض على يديه % تبين غبنه بعد البياع % وطلق رجل امرأته فقالت
~~أبعد صحبة خمسين سنة فقال ما لك عندنا ذنب غيره | العتبي قال جاء رجل
~~بامرأة كأنها برج فضة إلى عبد الرحمن بن أم الحكم وهو على PageV06P134
~~الكوفة فقال إن امرأتي هذه شجتني فقال لها أنت فعلت به قالت نعم غير متعمدة
~~لذلك كنت أعالج طيبا فوقع الفهر من يدي على رأسه وليس عندي عقل ولا تقوى
~~يدي على القصاص فقال عبد الرحمن للرجل يا هذا علام تحبسها وقد فعلت بك ما
~~أرى قال أصدقتها أربعة آلاف درهم ولا تطيب نفسي بفراقها قال فإن أعطيتها لك
~~أتفارقها قال نعم | قال فهي لك | قال هي طالق إذا فقال عبد الرحمن احبسني
~~علينا نفسك | ثم أنشأ يقول |
# % يا شيخ ويحك من دلاك بالعزل % % قد كنت يا شيخ عن هذا بمعتزل %
# % رضت الصعاب فلم تحسن رياضتها % % فاعمد لنفسك نحو الجلة الذلل %
# | ( في مكر النساء وغدرهن )
# | في حكمة داود عليه السلام وجدت من الرجال واحدا في ألف ولم أجد واحدة
~~في النساء جميعا | وقال الهيثم بن عدي غزا الغساني الحارث بن عمرو آكل
~~المرار الكندي فلم يصبه في منزله فأخذ ما وجد له واستاق امرأته فلما أصابها
~~أعجبت به فقالت له انج فوالله لكأني أنظر إليه يتبعك فاغرا فاه كأنه بغير
~~آكل مرار وبلغ الحارث فأقبل يتبعه حتى لحقه فقتله وأخذ ما كان معه وأخذ
~~امرأته فقال لها هل أصابك قالت نعم والله ما اشتملت النساء على مثله قط
~~فأمر بها فأوقفت بين فرسين ثم استحضرهما حتى تقطعت ثم قال |
# % كل أنثى وإن بدا لك منها % % آية الود حبها خيثعور %
# % فإن من غره النساء بود % بعد هند لجاهل مغرور % وقال الحكماء لا تثق
~~بامرأة ولا تغتر بمال وإن كثر | وقالوا النساء حبائل الشيطان PageV06P135 |
~~وقال الشاعر |
# % تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن % % جزوعا إذا بانت فسوف تبين %
# % وصنها وإن كانت تفي لك إنها % % على مدد ms1559 الأيام سوف تخون %
# % وإن هي أعطتك الليان فإنها % % لآخر من طلابها ستلين %
# % وإن حلفت لا ينقض النأي عهدها % % فليس لمخضوب البنان يمين %
# % وإن أسبلت يوم الفراق دموعها % % فليس لعمر الله ذاك يقين % وقالت
~~الحكماء لم تنه امرأة قط عن شيء إلا فعلته | وقال طفيل الغنوي |
# % إن النساء متى ينهين عن خلق % فإنه واقع لا بد مفعول % وعن الهيثم بن
~~عدي عن ابن عياش قال أرسل عبد الله بن همام السلولي شابا إلى امرأة ليخطبها
~~عليه | فقالت له فما يمنعك أنت فقال لها ولي طمع فيك قالت ما عنك رغبة
~~فتزوجها ثم انصرف إلى ابن همام فقال له ما صنعت قال والله ما تزوجتني إلا
~~بعد شرط قال أولهذا بعثتك فقال ابن همام في ذلك |
# % رأت غلاما على شرط الطلابة لا % % يعيا بإرقاص بردي الخلاخيل %
# % مبطنا بدحيس اللحم تحسبه % % مما يصور في تلك التماثيل %
# % أكفا من الكفء في عقد النكاح وما % % يعيا به حل هميان السراويل %
# % تركتها والأيامى غير واحدة % فاحبسه عن بيتها يا حابس الفيل % وعن
~~الهيثم بن عبدي عن ابن عياش قال كان النساء يجلسن لخطابهن فكانت امرأة من
~~بني سلول تخطب وكان عبد الله بن همام السلولي يخطبها فإذا دخل عليها تقول
~~له فداك أبي وأمي وتقبل عليه تحدثه وكان شاب من بني سلول يخطبها فإذا دخل
~~عليها PageV06P136 الشاب وعندها عبد الله بن همام قالت للشاب قم إلى النار
~~وأقبلت بوجهها وحديثها على عبد الله ثم إن الشاب تزوجها فلما بلغ ذلك عبد
~~الله بن همام قال |
# % أودى بحب سليمى فاتك لقن % كحية برزت من بين أحجار %
# % إذا رأتني تفدني وتجعله % % في النار يا ليتني المجعول في النار % وله
~~فيها |
# % ماذا تظن سليمى إن ألم بها % % مرجل الرأس ذو بردين مزاح %
# % حلو فكاهته خز عمامته % في كفه من رقى الشيطان مفتاح %
# | ( في السراري )
# | تسرى الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام هاجر فولدت له إسماعيل عليه
~~السلام | وتسرى النبي عليه الصلاة والسلام مارية القبطية فولدت له إبراهيم
~~| ولما صارت إليه ms1560 فاطمة بنت حي كان أزواجه يعيرانها باليهودية فشكت ذلك
~~إليه فقال لها أما إنك لو شئت لقلت فصدقت وصدقت أبي إسحاق وجدي إبراهيم
~~وعمي إسماعيل وأخي يوسف | ودخل زيد بن علي على هشام بن عبد الملك فقال له
~~هشام بلغني أنك تحدث نفسك بالخلافة ولا تصلح لها لأنك ابن أمة فقال له أما
~~قولك إني أحدث نفسي بالخلافة فلا يعلم الغيب إلا الله وأما قولك إني ابن
~~أمة فإسماعيل ابن أمة أخرج الله من صلبه خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم
~~وإسحاق بن حرة أخرج الله من صلبه القردة والخنازير | قال الأصمعي وكان أكثر
~~أهل المدينة يكرهون الإماء حتى نشأ منهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد بن
~~أبي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر ففاقوا أهل PageV06P137 المدينة فقها
~~وعلما وورعا فرغب الناس في السراري | وتزوج علي بن الحسين جارية له وأعتقها
~~فبلغ ذلك عبد الملك فكتب إليه يؤنبه فكتب إليه علي إن الله رفع بالإسلام
~~الخسيسة وأتم به النقيصة وأكرم به من اللؤم فلا عار على مسلم وهذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج أمته وامرأة عبده فقال عبد الملك إن علي
~~بن الحسين يشرف من حيث يتضع الناس | وقال الشاعر |
# % لا تشتمن امرءا في أن تكون له % % أم من الروم أو سوداء عجماء %
# % فإنما أمهات القوم أوعية % مستودعات وللأحساب آباء % وقال بعضهم عجبت
~~لمن لبس القصير كيف يلبس الطويل ولمن أخفى شعره كيف أعفاه وعجبا لمن عرف
~~الإماء كيف يقدم على الحرائر | وقالوا الأمة تشترى بالعين وترد بالعيب
~~والحرة غل في عنق من صارت إليه
# | ( الهجناء )
# | العرب تسمي العجمي إذا أسلم المسلماني ومنه يقال مسالمة السواد والهجن
~~عندهم الدين أبوه عربي وأمه أعجمية والمذرع الذي أمه عربية وأبوه أعجمي
~~وقال الفرزدق |
# % إذا باهلي أنجبت حنظلية % له ولدا منها فذاك المذرع % PageV06P138 |
~~والعجمي النصراني ونحوه وإن كان فصيحا | والأعجمي الأخرس اللسان وإن كان
~~مسلما | ومنه قيل زياد الأعجم وكان في لسانه لكنة | والفرس تسمي الهجين
~~دوشن ms1561 والعبد واش ونجاش | ومن تزوج أمة نفاش وهو الذي يكون العهد دونه وسمي
~~أيضا بوركان | والعرب تسمي العبد الذي لا يخدم إلا ما دامت عليه عين مولاه
~~| عبد العين | وكان العرب في الجاهلية لا تورث الهجين | وكانت الفرس تطرح
~~الهجين ولا تعده ولو وجدوا أما أمة على رأس ثلاثين أما ما أفلح ولدها عندهم
~~ولا كان آزاد ولا كان بيده مزاد | والآزاد عندهم الحر والمزاد الريحان |
~~وقال ابن الزبير لعبد الرحمن بن أم الحكم |
# % تبلغت لما أن أتيت بلادهم % % وفي أرضنا أنت الهمام القلمس %
# % ألست ببغل أمه عربية % أبوه حمار أدبر الظهر ينخس % وشبه المذرع بالبغل
~~إذا قيل له من أبوك قال أمر الفرس | ومما احتجت به الهجناء | أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم زوج ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد بن الأسود
~~وزوج خالدة بنت أبي لهب من عثمان بن أبي العاص الثقفي | وبذلك احتج عبد
~~الله بن جعفر إذا زوج ابنته زينب من الحجاج بن يوسف فعيره الوليد بن عبد
~~الملك فقال عبد الله بن جعفر سيف أبيك زوجه والله ما فديت بها إلا خيط
~~رقبتي | وأخرى أن النبي صلى الله عليه وسلم قد زوج ضباعة بن المقداد وخالدة
~~من عثمان بن أبي العاص ففيه قدوة وأسوة | وزوج أبو سفيان ابنته أم الحكم
~~بالطائف في ثقيف PageV06P139 | وقال لهذم الكاتب في عبد الله بن الأهتم
~~وسأله فحرمه |
# % وما بنو الأهتم إلا كالرحم % لا شيء إلا أنهم لحم ودم %
# % جاءت به جذام من أرض العجم % أهتم سلاح على ظهر القدم %
# % مقابل في اللؤم من خال وعم % % وكانت بنو أمية لا تستخلف بني الإماء
~~وقالوا لا تصلح لهم العرب | زياد بن يحيى قال حدثنا جبلة بن عبد الملك
~~قالوا سابق عبد الملك بين سليمان ومسلمة فسبق سليمان مسلمة فقال عبد الملك
~~|
# % ألم أنهكم أن تحملوا هجناءكم % % على خيلكم يوم الرهان فتدرك %
# % وما يستوي المرءان هذا ابن حرة % % وهذا ابن أخرى ظهرها متشرك %
# % وتضعف عضداه ويقصر سوطه % % وتقصر رجلاه فلا ms1562 يتحرك %
# % وأدركه خالاته فنزعنه % ألا إن عرق السوء لا بد يدرك % ثم أقبل عبد
~~الملك على مصقلة بن هبيرة الشيباني فقال أتدري من يقول هذا قال لا أدري قال
~~يقوله أخوك الشني | قال مسلمة يا أمير المؤمنين ما هكذا قال حاتم الطائي |
~~قال عبد الملك وماذا قال حاتم فقال مسلمة قال حاتم |
# % وما أنكحونا طائعين بناتهم % % ولكن خطبناها بأسيافنا قسرا %
# % فما زادها فينا السباء مذلة % ولا كلفت خبزا ولا طبخت قدرا %
# % ولكن خلطناها بخير نسائنا % % فجاءت بهم بيضا وجوههم زهرا %
# % وكائن ترى فينا من ابن سبية % % إذا لقي الأبطال يطعنهم شزرا % %
~~PageV06P140 |
# % ويأخذ رايات الطعان بكفه % % فيوردها بيضا ويصدرها حمرا %
# % أغر إذا اغبر اللثام رأيته % % إذا ما سرى ليل الدجى قمرا بدرا % %
~~فقال عبد الملك كالمستحي |
# % وما شر الثلاثة أم عمرو % بصاحبك الذي لا تصبحينا % % قال الأصمعي كانت
~~بنو أمية لا تبايع لبني أمهات الأولاد فكان الناس يرون أن ذلك لاستهانة بهم
~~ولم يكن لذلك ولكن لما كانوا يرون أن زوال ملكهم على يد ابن أم ولد فلما
~~ولي الناقص ظن الناس أنه الذي يذهب ملك بني أمية على يديه وكانت أمه بنت
~~يزدجرد بن كسرى فلم يلبث إلا سبعة أشهر حتى مات ووثب مكانه مروان بن محمد
~~وأمه كردية فكانت الرواية عليه | ولم يكن لعبد الملك ابن أسد رأيا ولا أذكى
~~عقلا ولا أشجع قلبا ولا أسمح نفسا ولا أسخى كفا من مسلمة وإنما تركوه لهذا
~~المعنى | وكان يحيى بن أبي حفصة أخو مروان بن أبي حفصة يهوديا أسلم على يد
~~عثمان بن عفان فكثر ماله فتزوج خلوة بنت مقاتل بن قيس بن عاصم ونقدها خمسين
~~ألفا | وفيه يقول القلاخ |
# % رأيت مقاتل الطلبات حلى % % نحور بناته كمر الموالي %
# % فلا تفخر بقيس إن قيسا % خريتم فوق أعظمه البوالي % % PageV06P141 |
~~وله فيه |
# % نبئت خولة قالت حين أنكحها % % لطالما كنت منك العار أنتظر %
# % أنكحت عبدين ترجو فضل مالهما % % في فيك مما رجوت الترب والحجر %
# % لله در جياد أنت سائسها % % برذنتها وبها التحجيل والغرر % فقال ms1563 مقاتل
~~يرد عليه |
# % وما تركت خمسون ألفا لقائل % عليك فلا تحفل مقالة لائم %
# % فإن قلتم زوجت مولى فقد مضت % % به سنة قبلي وحب الدراهم % % ويقال إن
~~غيره قال ذلك
# | ( باب في الأدعياء )
# | أول دعي كان في الإسلام واشتهر زياد بن عبيد دعي معاوية وكان من قصته
~~أنه وجهه بعض عمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه على العراق إلى عمر بفتح كان
~~فلما قدم وأخبر عمر بالفتح في أحسن بيان وأفصح لسان قال له عمر أتقدر على
~~مثل هذا الكلام في جماعة الناس على المنبر قال نعم وعلى أحسن منه وأنا لك
~~أهيب فأمر عمر بالصلاة جامعة فاجتمع الناس ثم قال لزياد قم فاخطب وقص على
~~الناس ما فتح الله على إخوانهم المسلمين | ففعل وأحسن وجود وعند أصل المنبر
~~علي بن أبي طالب وأبو سفيان بن حرب فقال أبو سفيان لعلي أيعجبك ما سمعت من
~~هذا الفتى قال نعم | قال أما إنه ابن عمك قال فكيف ذلك قال أنا قذفته في
~~رحم أمه سمية قال فما يمنعك أن تدعيه قال أخاف هذا الجالس على المنبر يعني
~~عمر أن يفسد علي إهابي | فلما ولي معاوية استلحقه بهذا الحديث وأقام له
~~شهودا عليه فلما شهد الشهود قام زياد على أقعابهم خطيبا فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال هذا أمر لم أشهد أوله ولا علم لي PageV06P142 بآخره وقد قال
~~أمير المؤمنين ما بلغكم وشهد الشهود بما قد سمعتم والحمد لله الذي رفع منا
~~ما وضع الناس وحفظ منا ما ضيعوا فأما عبيد فإنما هو والد مبرور أو ربيب
~~مشكور | ثم جلس | فقال فيه عبد الرحمن بن حسان بن ثابت |
# % ألا أبلغ معاوية بن حرب % فقد ضاقت بما يأتي اليدان %
# % أتغضب أن يقال أبوك عف % % وترضى أن يقال أبوك زان %
# % وأشهد أن قربك من زياد % كقرب الفيل من ولد الأتان % % وقال زياد ما
~~هجيت ببيت قط أشد علي من قول يزيد بن مفرغ الحميري |
# % فكر ففي ذاك إن فكرت معتبر % هل نلت مكرمة إلا ms1564 بتأمير %
# % عاشت سمية ما عاشت وما علمت % أن ابنها من قريش في الجماهير %
# % سبحان من ملك عباد بقدرته % % لا يدفع الناس محتوم المقادير % % وكان
~~ولد سميع زيادا وأبا بكرة ونافعا فكان زياد ينسب في قريش وأبو بكرة في
~~العرب ونافع في الموالي فقال فيهم زياد بن مفرغ |
# % إن زيادا ونافعا وأبا % % بكرة عندي من أعجب العجب %
# % إن رجالا ثلاثة خلقوا % % من رحم أنثى مخالفي النسب %
# % ذا قرشي فيما يقول وذذا % % مولى وهذا ابن أمه عربي % % وقال بعض
~~العراقيين في أبي مسهر الكاتب |
# % حمار في ا لكناية يدعيها % % كدعوى آل حرب في زياد %
# % فدع عنك الكتابة لست منها % % ولو غرقت ثوبك بالمداد % PageV06P143 |
~~وقال آخر في دعي |
# % لعين يورث الأبناء لعنا % ويلطخ كل ذي نسب صحيح % % ولما طالت خصومة
~~عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ونصر بن حجاج عند معاوية في عبد الله بن حجاج
~~مولى خالد بن الوليد أمر معاوية حاجبه أن يؤخر أمرهما حتى يحتفل مجلسه فجلس
~~معاوية وقد تلفع بمطرف خز أخضر وأمر بحجر فأتى منه وألقى عليه طرف المطرف
~~ثم أذن لهما وقد احتفل المجلس فقال نصر بن حجاج أخي وابن أبي عهد إلي أنه
~~منه | وقال عبد الرحمن مولاي وابن عبد أبي وأمته ولد على فراشه | فقال
~~معاوية يا حرسي خذ هذا الحجر وكشف عنه فادفعه إلى نصر بن حجاج | وقال يا
~~نصر هذا مالك في حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه قال
# الولد للفراش وللعاهر الحجر | فقال نصر أفلا أجريت هذا الحكم في زياد يا
~~أمير المؤمنين قال ذاك حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم | وليس في الأرض
~~أحمى من الأدعياء لتستحق بذلك العربية | قال الشاعر |
# % دعي واحد أجدى عليهم % % من الفي عالم مثل ابن داب %
# % ككلب السوء يحرس جانبيه % % وليس عدوه غير الكلاب % % وقال الأصمعي
~~استمشى رجل من الأدعياء فدخل عليه رجل من أصحابه فوجد عنده شيحا وقيصوما
~~فقال له ما هذا فقال ورفع صوته الطبيعة تتوق إليه يريد أن طبيعته من ms1565 طباع
~~العرب فقال فيه الشاعر |
# % يشم الشيح والقيصوم % كي يستوجب النسبا %
# % وليس ضميره في الصدر % إلا التين والعنبا % % وعن إسماعيل بن أحمد قال
~~رأيت على أبي سعيد الشاعر المخزومي كردوانيا مصبوغا PageV06P144 بتوريد
~~فقلت أبا سعيد هذا خز قال لا ولكنه دعي على دعي وكان أبو سعيد دعيا في بني
~~مخزوم وفيه قال الشاعر |
# % متى تاه على الناس % شريف يا أبا سعد %
# % فته ما شئت إذ كنت % بلا أب ولا جد %
# % وإذ حظك في النسبة % بين الحر والعبد %
# % وإن قارفك الفحش % ففي أمن من الحد % وعن أحمد بن عبد العزيز قال نزلت
~~في دار رجل من بني القيس بالبحرين فقال لي بلغني أنك خاطب قلت نعم | قال
~~فأنا أزوجك | قلت له إني مولى | قال اسكت وأنا أفعل فقال أبو بجير فيهم |
# % أمن قلة صرتم إلى أن قبلتم % دعاوة زراع وآخر تاجر %
# % وأصهب رومي وأسود فاحم % وأبيض جعد من سراة الأحامر %
# % شكو لهم شتى وكل نسيبكم % % لقد جئتم في الناس إحدى المناكر %
# % متى قال إني منكم فمصدق % وإن كان زنجيا غليظ المشافر %
# % أكلهم وافى النساء جدوده % وكلهم أوفى بصدق المعاذر %
# % وكلهم قد كان في أولية % له نسبة معروفة في العشائر %
# % على علمكم أن سوف ينكح فيكم % فجدعا ورغما للأنوف الصواغر %
# % فهلا أبيتم عفة وتكرما % وهلا وجلتم من مقالة شاعر %
# % تعيبون أمرا ظاهرا في بناتكم % % وفخركم قد جاز كل مفاخر %
# % متى شاء منكم مغرم كان جده % عمارة عبس خير تلك العمائر %
# % وحصن بن بدر أو زرارة دارم % وزبان زبان الرئيس ابن جابر %
# % فقد صرت لا أدري وإن كنت ناسبا % لعل نجارا من هلال بن عامر %
# % وعل رجال الترك من آل مذحج % % وعل تميما عصبة من يحابر % %
~~PageV06P145 |
# % وعل رجال العجم من آل عالج % وعل البوادي بدلت بالحواضر %
# % زعمتم بأن الهند أولاد خندف % وبينكم قربى وبين البرابر %
# % وديلم من نسل ابن ضبة باسل % وبرجان من أولاد عمرو بن عامر %
# % بنو الأصفر الأملاك أكرم منكم % % وأولى بقربانا ملوك الأكاسر %
# % أأطمع في صهري دعيا مجاهرا % ولم نر ms1566 شرا في دعي مجاهر %
# % ويشتم لؤما عرضه وعشيره % ويمدح جهلا طاهرا وابن طاهر % وقال زرارة بن
~~ثروان أحد بني عامر بن ربيعة بن عامر |
# % قد اختلط الأسافل بالأعالي % % وباح الناس واختلط النجار %
# % وصار العبد مثل أبي قبيس % % وسيق مع المعلهجة العشار %
# % وإنك لن يضيرك بعد حول % % أطرف ناك أمك أم حمار % وقال عقيل بن علفة |
# % وكنا بني غيظ رجالا فأصبحت % بنو مالك غيظا وصرنا لمالك %
# % لحى الله دهرا ذعذع المال كله % % وسود أستاه الإماء الفوارك % وذكر
~~جعفر بن سليمان بن علي يوما ولده وأنهم ليسوا كما يحب فقال له ولده أحمد بن
~~جعفر عمدت إلى فاسقات المدينة ومكة وإماء الحجاز فأوعيت فيهم نطفك ثم تريد
~~أن ينجبن ألا فعلت في ولدك ما فعل أبوك فيك حين اختار لك عقيلة قومها |
~~ودخل الأشعث بن قيس على علي بن أبي طالب فوجد بين يديه صبية تدرج فقال من
~~هذه يا أمير المؤمنين قال هذه زينب بنت أمير المؤمنين قال زوجنيها يا أمير
~~المؤمنين قال اعزب بفيك الكثكث ولك الأثلب أغرك ابن أبي قحافة حين زوجك أم
~~فروة إنها لم تكن من الفواطم ولا العائك من سليم | فقال قد زوجتم أمل مني
~~حسبا PageV06P146 وأوضع مني نسبا المقداد بن عمرو وإن شئت فالمقداد بن
~~الأسود | قال علي ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله وهو أعلم بما فعل
~~ولئن عدت إلى مثلها لأسوانك | وفي هذا المعنى قال الكميت بن زيد |
# % وما وجدت بنات بني نزار % % حلائل أسودين وأحمرينا %
# % وما حملوا الحمير على عتاق % مطهمة فيلفوا مبغلينا %
# % بني الأعمام أنكحنا الأيامى % % وبالآباء سمينا البنينا % % أراد تزويج
~~أبرهة الحبشي في كندة | عن العتبي قال أنشدني أبو إسحاق إبراهيم بن خداش
~~لخالد النجار |
# % اليوم من هاشم بخ وأنت غدا % مولى وبعد غد حلف من العرب %
# % إن صح هذا فأنت الناس كلهم % يا هاشمي ويا مولى ويا عربي % % قال وكان
~~الهيثم بن عدي فيما زعموا دعيا فقال فيه الشاعر |
# % الهيثم بن عدي من تنقله % % في كل يوم ms1567 له رحل على حسب %
# % إذا اجتدى معشرا من فضل نسبتهم % فلم ينيلوه عداهم إلى نسب %
# % فما يزال له حل ومرتحل % إلى النصارى وأحيانا إلى العرب %
# % إذا نسبت عديا في بني ثعل % % فقدم الدال قبل العين في النسب % % وقال
~~بشار العقيلي |
# % إن عمرا فاعرفوه عربي من زجاج % %
# % مظلم النسبة لا يعرف % إلا بالسراج % PageV06P147 | وقال فيه |
# % ارفق بنسبة عمرو حين تنسبه % % فإنه عربي من قوارير %
# % ما زال في كير حداد يردده % % حتى بدا عربيا مظلم النور % وقال أيضا في
~~أدعياء |
# % هم قعدوا فانتقوا لهم حسبا % يدخل بعد العشاء في العرب %
# % والناس قد أصبحوا صيارفة % أعلم شيء بزائف الحسب % وقال أبو نواس في
~~أشجع بن عمرو |
# % قل لمن يدعي سليمى سفاها % لست منها ولا قلامة ظفر %
# % إنما أنت من سليمى كواو % ألحقت في الهجاء ظلما بعمرو % % وقال فيه |
# % أيا متحيرا فيه % % لمن يتعجب العجب %
# % لأسماء تعلمهن أشجع حين ينتسب % % ولأحمد بن أبي الحارث الخراو في حبيب
~~الطائي |
# % لو انك إذا جعلت أباك أوسا % جعلت الجد حارثة بن لام %
# % وسميت التي ودتك سعدى % % فكنت مقابلا بين الكرام % وله فيه |
# % أنت عندي عربي % ليس في ذاك كلام %
# % شعر فخذيك وساقيك % % خزامى وثمام % % PageV06P148 |
# % وضلوع الصدر من % % جسمك نبع وبشام %
# % وقذى عينيك صمغ % ونواصيك نغام %
# % لو تحركت كذا لا % % نجففت منك نعام %
# % وظباء سانحات % ويرابيع عظام %
# % وحمام يتغنى % % حبذا ذاك الحمام %
# % أنا ما ذنبي إن كذبني % % فيك الكرام %
# % القفا يشهد أدما % عرفت فيك الأنام %
# % كذبوا ما أنت إلا % عربي والسلام % % وقال في المعلى الطائي |
# % معلى لست من طي % فإن قبلتك فارهنها %
# % وإبنك فارم في أجأ % % فلا ترغب به عنها %
# % كأن دماملا جمعت % فصور وجهه منها % % ولآخر |
# % تعلمها وإخوته % فكلهم بها درب %
# % لقد ربوا عجوزهم % % ولو زينتها غضبوا %
# % فيا لك عصبة إن حد % ثواعن أصلهم كذبوا %
# % لهم في بيتهم نسب % وفي وسط الملا نسب %
# % كما لم تخف سافرة % وتخفى حين تنتقب % وقال خلف بن خليفة في الأدعياء |
# % فقل للأكرمين بني نزار % % وعند كرائم اعرب الشفاء %
# % أآخر مرتين سبيتمونا ms1568 % % وفي الإسلام ما كره السباء %
# % إذا استحللتم هذا وهذا % % فليس لنا على ذاكم بقاء %
# % فلا تأمن على حال دعيا % فليس له على حال وفاء % PageV06P149
# | ( في الباه وما قيل فيه )
# | ذكر عند مالك بن أنس الباه فقال هو نور وجهك ومخ ساقك فأقل منه أو أكثر
~~| وقال معاوية ما رأيت نهما في النساء إلا عرفت ذلك في وجهه | وقال الحجاج
~~لابن شماخ العكلي ما عندك للنساء قال أطيل الظماء وأرد فلا أشرب | وقيل
~~لرؤبة ما عندك يا أبا الجحاف قال يمتد ولا يشتد ويرد ولا يشرب | وقيل لآخر
~~ما عندك لهن قال ما يقطع حجتها ويشفي غلمتها | وقال كسرى كنت أراني إذا
~~كبرت أتهن لا يحببني فإذا أنا لا أحبهن | وأنشد الرياشي لأعرابي من بني أسد
~~|
# % تمنيت لو عاد شرخ الشباب % ومن ذا على الدهر يعطى المنى %
# % وكنت مكينا لدى الغانيات % فلا شيء عندي لها ممكنا %
# % فأما الحسان فيأبينني % % وأما القباح فآبى أنا % % ودخل عيسى بن موسى
~~على جارية فلم يقدر على شيء فقال |
# % النفس تطمع والأسباب عاجز % والنفس تهلك بين اليأس والطمع % وخلا ثمامة
~~بن أشرس بجارية له فعجز فقال ويحك ما أوسع حرك فقالت |
# % أنت الفداء لمن قد كان يملؤه % % ويشتكي الضيق منه حين يلقاه %
~~PageV06P150 | وقال آخر لجاريته |
# % ويعجبني منك الجماع % % حياة الكلام وموت النظر % وقال آخر |
# % شفاء الحب تقبيل ولمس % وسبح بالبطون على البطون %
# % ورهز تذرف العينان منه % وأخذ بالذوائب والقرون % وقالت امرأة كوفية
~~دخلت على عائشة بنت طلحة فسألت عنها فقيل هي مع زوجها في القيطون فسمعت
~~زفيرا ونخيرا لم يسمع قط مثله | ثم خرجت وجبينها يتفصد عرقا فقلت لها ما
~~ظننت أن حرة تفعل مثل هذا فقالت إن الخيل العتاق تشرب بالصفير | وقيل
~~لأعرابي ما عندك للنساء فأشار إلى متاعه وقال |
# % وتراه بعد ثلاث عشرة قائما % نظر المؤذن شك يوم سحاب % % وقال الفرزدق
~~|
# % أنا شيخ ولي امرأة عجوز % تراودني على ما يجوز %
# % وقالت رق أيرك مذ كبرنا % % فقلت لها بل اتسع القفيز % % وقال الراجز |
# % لا يعقب ms1569 التقبيل إلا زبي % % ولا يداوي من صميم الحب %
# % إلا احتضان الركب الأزب % ينزع منه الأير نزع الضب % روى زياد عن مالك
~~عن محمد بن يحيى بن حسان أن جدته عاتبت جده في قلة إتيانه إياها فقال لها
~~أما أنا وأنت على قضاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالت وما قضاء عمر قال
~~قضى أن الرجل إذا أتى امرأته عند كل طهر فقد أدى حقها | قالت أفترك الناس
~~كلهم قضاء عمر وأقمت أنا وأنت عليه PageV06P151 | وقال أعرابي حين كبر وعجز
~~|
# % عجبت من أيري كيف يصنع % أدفعه بأصبعي ويرجع %
# % يقوم بعد النشر ثم يصرع % % ودخلت عزة صاحبة كثير على أم البنين زوج
~~عبد الملك بن مروان فقالت لها أخبريني عن قول كثير |
# % قضى كل ذي دين فوفى غريمه % % وعزة ممطول معنى غريمها % % ما هذا الدين
~~الذي طلبك به قالت وعدته بقبلة فتحرجت منها | قالت أنجزيها وعلي إثمها |
~~علي بن عبد العزيز قال كان أبو البيداء رجلا عنينا وكان يتجلد ويقول لقومه
~~زوجوني امرأتين | فقالوا له إن في واحدة كفاية | قال أما لي فلا | فقالوا
~~نزوجك واحدة فإن كفتك وإلا نزوجك أخرى | فزوجوه أعرابية فلما دخل بها أقام
~~معها أسبوعا فلما كان في اليوم السابع أتوه فقالوا له ما كان من أمرك في
~~اليوم الأول قال عظيم جدا ففي اليوم الثالث قال لا تسلوني فاستجابت امرأته
~~من وراء الستر فقالت |
# % كان أبو البيداء ينزو في الوهق % حتى إذا أدخل في بيت أنق %
# % فيه غزال حسن الدل خرق % % مارسه حتى إذا ارفض العرق %
# % انكسر المفتاح وانسد الغلق % % أهديت جارية إلى حماد عجرد وهو جالس مع
~~أصحابه على لذة فتركهم وقيام بها إلى مجلس له فافتضها وكتب إليهم |
# % قد فتحت الحصن بعد امتناع % بسنان فاتح للقلاع % PageV06P152 |
# % ظفرت كفي بتفريق جمع % جاءنا تفريقه باجتماع %
# % وإذا شملي وشمل خليلي % % إنما يلتام بعد انصداع % % آخر |
# % لم توافق طباع هذي طباعي % % فأنا وهي دهرنا في صراع %
# % وتحريت أن أنال رضاها % % فأبت غير جفوة وامتناع %
# % فتفكرت لم بليت بهذا ms1570 % % فإذا أن ذا لضعف المتاع % % وقع بين رجل
~~وامرأته شر فجعل يحيل عليها بالجماع فقالت فعل الله بك كلما وقع بيننا شيء
~~جئتني بشفيع لا أقدر على رده | وأقبل رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~فقال إن لي امرأة كلما غشيتها تقول قتلتني قتلتي قال اقتلها وعلي إثمها |
~~وقال هشام بن عبد الملك للأبرش الكلبي زوجني امرأة من كلب | ففعل وصارت
~~عنده فقال له هشام ودخل عليه لقد وجدنا في نساء كلب سعة فقال له الأبرش إن
~~نساء كلب خلقن لرجال كلب | وقالوا من ناك لنفسه لم يضعف أبدا ولم ينقطع ومن
~~فعل ذلك لغيره فذلك الذي يصفي وينقطع | يعنون من فعل ذلك ليبلغ أقصى شهوة
~~المرأة ويطلب الذكر عندها | وقال الشاعر |
# % من ناك للذكر أصفى قبل مدته % لا يقطع النيك إلا كل منهوم % وقالوا من
~~قل جماعه فهو أصح بدنا وأطول عمرا ويعتبرون ذلك بذكر الحيوان وذلك أنه ليس
~~في الحيوان أطول عمرا من البغل ولا أقصر عمرا من العصافير وهي أكثر سفادا |
~~والله أعلم PageV06P153 فارغة PageV06P154
# | ( كتاب الجمانة الثانية )
#
# | ( في المتنبئين والممرورين والبخلاء والطفيليين )
# | قال الفقيه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في النساء
~~والأدعياء وما قيل في ذلك من الشعر | ونحن قائلون بعون الله وتوفيقة في
~~كتابنا هذا ذكر المتنبئين والممرورين والبخلاء والطفيليين فإن أخبارهم
~~حدائق مونقة ورياض زاهرة لما فيها من طرفة ونادرة فكأنها أنوار مزخرفة أو
~~خلل منشرة دانية القطوف من جاني ثمرتها قريبة المسافة لمن طلبها فإذا
~~تأملها الناظز وأصغى إليها السامع وجدها ملهى للسمع وصاحبا في السفر وأنيسا
~~في الحضر | قال أبو الطيب اليزيدي أخذ رجل ادعى النبوة أيام المهدي فأدخل
~~عليه فقال له أنت نبي قال نعم قال وإلى أين بعثت قال أوتركتموني أذهب إلى
~~أحد ساعة بعثت وضعتموني في الحبس فضحك منه المهدي وحل سبيله | ادعى رجل
~~النبوة بالبصرة فأتي به سليمان بن علي مقيدا فقال له أنت نبي مرسل قال أما
~~الساعة فإني ms1571 مقيد قال ويحك من بعثك قال إيها يخاطب الأنبياء يا ضعيف والله
~~لولا أني مقيد لأمرت جبريل يدمدمها عليكم قال فالمقيد لا تجاب له دعوة قال
~~نعم الأنبياء خاصة إذا قيدت لم يرتفع دعاؤها فضك سليمان وقال له أنا
~~PageV06P155 أطلقك وأمر جبريل فإن أطاعك امنا بك وصدقناك قال صدق الله ^ (
~~فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم يونس ) ^ فضحك سليمان وسأل عنه فشهد
~~عنده أنه ممرور فخل سبيله | قال ثمامة بن أشرس شهدت المأمون أتي برجل ادعى
~~النبوة وأنه إبراهيم الخليل فقال المأمون ما سمعت أجرا على الله من هذا قلت
~~أكلمه قال شأنك به فقلت له يا هذا إن إبراهيم كانت له براهين | قال وما
~~براهينه قلت أضرمت له نار وألقي فيها فصارت بردا وسلاما فتحن نضرم لك نارا
~~ونطرحك فيها فإن كانت عليك بردا كما كانت على إبراهيم امنا بك وصدقناك قال
~~هات ما هو ألين علي من هذا | قال براهين موسى | قال وما كانت براهين موسى
~~قال عصاه التي ألقاها فصارت حية تسعى تلقف ما يأفكون وضرب بها البحر فانفلق
~~وبياض يده من غير سوء | قال هذا أصعب هات ما هو ألين من هذا | قلت براهين
~~عيسى | قال وما هي براهين عيسى قالت كان يحيي الموتى ويمشي على الماء ويبرئ
~~الأكمه والأبرص | فقال في براهين عيسى جئت بالطامة الكبرى قلت لا بد من
~~برهان فقال ما معي شيء من هذا قد فلت لجبريل إنكم توجهوتي إلى شياطين
~~فأعطوني حجة أذهب بها إليهم وأحتج عليهم لغضب وقال دأت أنت بالشر قبل كل
~~شيء اذهب الان فانظر ما يقول لك القوم وقال هذا من الأنببياء لا يصلح إلا
~~للحمر فقلت يا أمير المؤمنين هذا هاج له مرار وأعلام ذلك فيه قال صدقت دعه
~~| ادعى رجل النبوة في أيام المهدي فأدخل عليه فقال له أنت نبي قال نعم |
~~قال ومتى نبئت قال وما تصنع بالتاريخ قال ففي أي المواضع جاءتك النبوة قال
~~وقعنا والله في شغل ليس هذا من مسائل النبوة ms1572 إن كان رأيك أن تصدقني في كل
~~ما قلت لك فاعمل بقولي وإن كنت عزمت على تكذيبي فدعني أذهب عنك فقال المهدي
~~هذا ما لا يجوز إذ كان فيه فساد الدين قال واعجبا لك تغضب لديبك لفساده ولا
~~PageV06P156 أغضب أنا لفساد نبوتي أنت والله ما قويت علي إلا بمعن بن زائد
~~والحسن بن قحطبة وما أشبههما من قوادك | وعلى يمين المهدي شريك القاضي قال
~~ما تقول في هذا النبي يا شريك قال المتنبىء شاورت هذا في أمري وتركت أن
~~تشاورني قال هات ما عندك قال أحاكمك فيما جاء به من قبلي من الرسل | قال
~~رضيت | قال أكافر أنا عندك أم مؤمن قال كافر | قال فإن الله يقول ^ ( ولا
~~تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم ) ^ الأحزاب فلا تطعني ولا تؤذني ودعني
~~أذهب إلى الضعفاء والمساكين فإنهم أتباع الأنبياء وأدع الملوك والجبابرة
~~فإنهم حطب جهنم فضحك المهدي وخلا سبيله | قال خلف بن خليفة ادعى رجل النبوة
~~في زمن خالد بن عبد الله القسري وعارض القرآن فأتي به خالد فقال له ما تقول
~~قال عارضت في القرآن ما يقول الله تعالى ^ ( إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك
~~وانحر إن شانئك هو الأبتر ) ^ الكوثر فقلت أنا ما هو أحسن من هذا إنا
~~أعطيناك الجماهر فصل لربك وجاهر ولا تطع كل ساحر وكافر | فأمر به خالد
~~فضربت عنقه وصلب على خشبة فمر به خلف بن خليفة الشاعر وقال إنا أعطيناك
~~العمود فصل لربك على عود وأنا ضامن أن لا تعود | قال وإني لقاعد على مجلس
~~عبد الله بن خازم وهو على الجسر ببغداد فإذا بجماعة قد أحاطت برجل ادعى
~~النبوة فقدم إلى عبد الله فقال له أنت نبي قال نعم | قال وإلى من بعثت قال
~~وما عليك بعثت إلى الشيطان فضحك عبد الله بن خازم وقال دعوه يذهب إلى
~~الشيطان الرجيم | وقال ثمامة بن أشرس كنت في الحبس فأدخل علينا رجل ذو هيئة
~~وبزة ومنظر قلت له من أنت جعلت فداك وما ذنبك وفي يدي كأس دعوت ms1573 بها لأشربها
~~قال جاءوا بي هؤلاء السفهاء لأني جئت بالحق من عند ربي أنا نبي مرسل قلت
~~جعلت فداك معك دليل قال نعم معي أكبر الأدلة ادفعوا إلي امرأة احبلها لكم
~~فتأتي بمولود يشهد بصدقي قال ثمامة فناولته الكأس وقلت له اشرب صلى الله
~~عليك | محمد بن عتاب قال رأيت بالرفة أيام الرشيد جماعة أحاطت برجل فأشرفت
~~عليه فإذا رجل له جهارة وبنية قلت ما قصة هذا قالوا ادعى النبوة | قلت
~~كذبتم عليه PageV06P157 مثل هذا لايدعيا لباطل فرفع رأسه إلي فقال وما علمك
~~أنهم قالوا علي الباطل قلت له وأنت نبي قال نعم | قلت له ما دليلك قال
~~دليلي أنك ولد زنا قلت نبي يقذف المحصنات قال بهذا بعثت قلت أنا كافر بما
~~بعثت به قال ومن كفر فعليه كفره | فإذا حصاة عائرة جاءت حتى صكت صلعته قال
~~ما رماها إلا ابن الزانية ثم رفع رأسه إلى السماء فقال ما أردتمبي خيرا حين
~~طرحتموني في يدي هؤلاء الجهال | ادعى رجل النبوة في أيام المأمون فقال
~~ليحيى بن أكثم امض بنا مستترين حتى ننظر إلى هذا المتنبيء وإلى دعواه | قال
~~يحيى فركبنا متنكرين ومعنا خادم حتى صرنا إليه وكان مستترا بمذهبه فخرج
~~آذنه وقال من أنتما فقلنا رجلان يريدان أن يسلما على يديه | فأذن لهما
~~ودخلا فجلس المأمون عن يمينه ويحيى عن يساره فالتفت إليه المأمون فقال له
~~إلى من بعثت قال إلى الناس كافة | قال فيوحى إليك أم ترى في المنام أم ينفث
~~في قلبك أم تناجى أم تكلم قال بل أناجي وأكلم | قال ومن يأتيك بذلك قال
~~جبريل قال فمتى كان عندك قال قبل أن تأتيني بساعة قال فما أوحى إليك قال
~~أوحى إلي أنه سيدخل علي رجلان فيجلس أحدهما عن يميني والآخر عن يساري فالذي
~~عن يساري ألوط خلق الله قال المأمون أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وخرجا يتضاحكان | تنبأ رجل بالكوفة وأحل الخمر
~~ولقي ابن عياش وكان مغرما بالشراب ms1574 فقال له أشعرت أنه بعث نبي يحل الخمر قال
~~إذا لا يقبل منه حتى يبريء الأكمه والأبرص | وأتى به عامل الكوفة فاستتابه
~~فأبى أن يتوب ويرجع فأتته أمه تبكي | فقال لها تنحي ربط الله على قلبك كما
~~ربط على قلب أم موسى وأتاه أبوه يطلب إليه فقال له تنح يا آزر فأمر به
~~العامل فقتل وصلب | وذكر بعض الكوفيين قال بينا أنا جالس بالكوفة في منزلي
~~إذ جاءني صديق لي فقال لي إنه ظهر بالكوفة رجل يدعى النبوة فقم بنا إليه
~~نكلمه ونعرف ما عنده | فقمت معه فصرنا إلى باب داره فقرعنا الباب وسألنا
~~الدخول عليه فأخذ علينا العهود والمواثيق إذا دخلنا عليه وكلمناه وسألناه
~~إن كان على حق اتبعناه وإن كان على غير ذلك كتمنا عليه PageV06P158 ولم
~~نؤذه فدخلنا فإذا شيخ خراساني أخبث من رأيت على وجه الأرض وإذا هو أصلع
~~فقال صاحبي وكان أعور دعني حتى أسائله | قلت دونك | قال جعلت فداك ما انت
~~قال نبي قال وما دليلك قال أنت أعور عينك اليمني فأقلع عينك اليسرى تصير
~~أعمى ثم أدعو الله فيرد عليك بصرك فقلت لصاحبي أنصفك الرجل قال فأقلع أنت
~~عينيك جميعا وخرجنا نضحك | وأتي المأمون بإنسان متنبيء فقال له ألك علامة
~~قال نعم | علامتي إني أعلم ما في نفسك | قال قربت علي ما في نفسي قال له في
~~نفسك أني كذاب قال صدقت وأمر به إلى الحبس فأقام به أياما ثم أخرجه فقال
~~أوحي إليك بشيء قال لا | قال ولم قال لأن الملائكة لا تدخل الحبس فحك
~~المأمون وأطلقه | وتنبأ إنسان وسمى نفسه نوحا صاحب الفلك وذكر أنه سيكون
~~طوفان على يديه يهلك به الناس إلا من اتبعه ومعه صاحب له قد آمن به وصدقه
~~فأتي به الوالي فاستتابه فلم يتب فأمر به فصلب واستتاب صاحبه فتاب فناداه
~~المتنبيء من الخشبة يا فلان أتسلمني الآن في مثل هذه الحالة فقال يا نوح قد
~~علمت انه لا يصحبك من السفينة إلا الصاري | قال وحمل إلى المأمون ms1575 من
~~أذربيجان رجل قد تنبأ فقال يا ثمامة ناظره | فقال ما أكثر الأنبياء في
~~دولتك يا أمير المؤمنين ثم التفت إلى المتنبيء فقال له ما شاهدك على النبوة
~~قال تحضر لي يا ثمامة امرأتك أنكحها بين يديك فتلد غلاما ينطق في المهد
~~يخبرك أني نبي فقال ثمامة أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال
~~المأمون ما أسرع ما آمنت به قال وأنت يا أمير المؤمنين ما أهون عليك أن
~~تتناول امرأتي على فراشك فضحك المأمون وأطلقه
# | ( أخبار الممرورين والجانين )
# | قال أبو الحسن كان بالبصرة ممرور يقال له عليان بن أبي مالك وكانت
~~العلماء تستنطقه لتسمع جوابه وكلامه وكان راوية لشعر بصيرا يجيده فذكر عن
~~عبد الله بن إدريس صاحب الحديث | قال أخرجه الصبيان مرة حتى هجم علينا في
~~الدار فقال لي الخادم هذا عليان قد PageV06P159 هجم علينا والصبيان في طلبه
~~| فقلت ادفع الباب في وجوه الصبيان وأخرج إليه طعاما وطبقا عليه رطب مشان
~~وملبقات وأرغفة | فلما وضعه بين يديه حمد الله وأثنى عليه وقال هذا رحمة
~~الله وأشار إلى الطعام كما أن أولئك من عذاب الله وأشار إلى الصبيان ثم جعل
~~يأكل والصبيان يرجمون الباب وهو يقول فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه
~~الرحمة وظاهره من قبله العذاب قال ابن إدريس فلما انقضى طعامه قلت له يا
~~عليان مالك تروي الشعر ولا تقوله قال إني كالمسن أشحذ ولا أقطع وكان بصيرا
~~بالشعر فقلت أي بيت تقوله العرب أشعر قال البيت الذي لا يحجب عن القلب |
~~قلت مثل ماذا قال مثل قول جميل |
# % ألا أيها النوام ويحكم هبوا % % أسائلكم هل يقتل الرجل الحب % قال
~~فأنشد النصف الأول بصوت ضعيف وأنشد النصف الآخر بصوت رفيع ثم قال ألا ترى
~~النصف الأول كيف استأذن على القلب فلم يأذن له والنصف الثاني استأذن على
~~القلب فأذن له قلت وماذا قال مثل قول الشاعر |
# % ندمت على ما كان منذ فقدتني % % كما ندم المغبون حين يبيع % % قال ألا
~~تستطيب قوله فقدتني بالله ms1576 يا ابن إدريس قلت بلى | فضرب بيده على فخذي وقال
~~يثبت الله لك قرنك وابن إدريس يومئذ ابن ثمانين سنة | وحكي عنه ابن إدريس
~~قال مررت به في مربعة كندة وهو جالس على رماد وبيده قطعة من جض وهو يخبط
~~بها في الرماد فقلت له ما تصنع ههنا يا ابن أبي مالك قال ما كان يصنع
~~صاحبنا | قلت ومن صاحبك قال مجنون بني عامر | قلت وما كان يصنع قال أما
~~سمعته يقول |
# % عشية مالي حيلة غير أنني % % بلقط الحصى والجص في الدار مولع %
~~PageV06P160 | قلت ما سمعته فرفع رأسه إلي متضاحكا فقال ما يقول الله عز
~~وجل ^ ( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ) ^ فأنت سمعنه أو
~~رأيته هذا كلام من كلام العرب ولا علم لك به | قلت يا ابن أبي مالك متى
~~تقوم القيامة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل غير أنه من مات قامت
~~قيامته | قلت فالمصلوب يعذب عذاب القبر قال إن حقت عليه كلمة العذاب يعذب
~~وما يدريك لعل جسده في عذاب من عذاب الله لا تدركه أبصارنا ولا أسماعنا فإن
~~لله لطفا لا يدرك | قلت ما تقول في النبيذ حلال أم حرام قال حلال | قلت
~~أتشربه قال إن شربته فقد شربه وكيع وهو قدوة | قلت أتقتدي بوكيع في تحليله
~~ولا تقتدي بي في تحريمه وأنا أسن منه قال إن قول وكيع مع اتفاق أهل البلد
~~عليه أحب إلي من قولك مع اختلاف أهل البلدة عليك | قلت فما تقول في الغناء
~~قال قد غنى البراء ابن عازب وعبد الله بن رواحة وسمع الغناء عبد الله بن
~~عمر وكان عبد الله بن جعفر قلت أيش كان عبد الله بن جعفر قال إنما سألتني
~~عن الغناء ولم تسألني عن ضرب العيدان | وكان بالبصرة مجنون يأوى إلى دكان
~~خياط وفي يده قصبة قد جعل في رأسها أكرة ولف عليها خرقة لئلا يؤذي بها
~~الناس فكان إذا أحرده الصبيان التفت إلى الخياط وقال له قد حمى الوطيس ms1577 وطاب
~~اللقاء فما ترى فيقول شأنك بهم | فيشد عليهم ويقول |
# % أشد على الكتيبة لا أبالي % % أحتفي كان فيها أم سواها % % فإذا أدرك
~~منهم صبيا رمى بنفسه إلى الأرض وأبدى له عورته فيتركه وينصرف PageV06P161
~~ويقول عورة المؤمن حمى ولولا ذلك لتلفت نفس عمرو بن العاص يوم صفين ثم يقول
~~وينادي |
# % أنا الرجل الضرب الذي يعرفونني % % خشاش كرأس الحية المتوقد % ثم يرجع
~~إلى دكان الخياط ويلقي العصا من يده ويقول |
# % فألقت عصاها واستقرت بها النوى % % كما قر عينا بالإياب المسافر % وكان
~~بالبصرة رجل من الجار يكنى أبا سعيد وكانت له جارية تدعى جبرين وكان بها
~~كلفا فمر يوما بعليان وقد أحاط به الناس فقالوا له هذا أبو سعيد صاحب جبرين
~~| فناداه أبا سعيد قال نعم | قال أتحب جيرين قال نعم | قال وتحبك قال نعم
~~فأنشأ يقول |
# % نبئتها عشقت حشا فقلت لهم % % ما يعشق الحش إلا كل كناس % فضحك الناس
~~من أبي سعيد ومضى | ور ابن أبي الزرقاء صاحب شرطة ابن أبي هبيرة بصباح
~~الموسوس فقال له ابن أبي الزرقاء أسمنت برذونك وأهزلت دينك أما والله إن
~~أمامك عقبة لا يجاوزها إلا المخف فوقف ابن أبي الزرقاء فقيل له هو صباح
~~الموسوس | قال ما هذا بموسوس | وقال إبراهيم الشيباني مررت ببهلول المجنون
~~وهو يأكل خبيصا فقلت اطعمني | قال ليس هو لي إنما هو لعاتكة بنت الخليفة
~~بعثته إلي لآكله لها | وكان البهلول هذا يتشيع فقيل له شتم فاطمة وأعطيك
~~درهما فقال بل أشتم عائشة وأعطني نصف درهم | وقال ابن عبد الملك يعرف حمق
~~الرجل في أربع لحيته وشناعة كنيته وإفراط PageV06P162 شهوته ونفش خاتمه |
~~فدخل عليه شيخ طويل العثنون فقال أما هذا فقد أتاكم بواحدة فانظروا أين هو
~~من الثلاث | فقيل له ما كنيتك قال أبو الياقوت | قيل فنقش خاتمك قال وتفقد
~~الطير فقال مالي لاأرى الهدهد | قيل أي الطعام تشتهي قال خلنجبين | وسمع
~~عمر بن عبد العزيز رجلا ينادي يا أبا العمرين فقال لو كان عاقلا لكفاه
~~أحدهما | وقيل لداود المصاب في مصيبة ms1578 نزلت به لا تتهم الله في قضائه | قال
~~أقول لك شيئا على الأمانة قال قل | قال والله ما بي غيره | ودخل أبو عتاب
~~على عمرو بن هذاب وقد كف بصره والناس يعزونه فقال له أبا يزيد يسوءك فقدهما
~~فإنك لو دريت بثوابهما تمنيت أن الله قطع يديك ورجليك ودق عنقك | ودخل على
~~قوم يعود مريضا لهم فبدأ يعزيهم قالوا إنه لم يمت فخرج وهو يقول يموت إن
~~شاء الله يموت إن شاء الله | ووقع بين أبي عتاب وبين ابنه كلام فقال لولا
~~أنك أبي وأسن مني لعرفت | أبو حاتم عن الأصمعي عن نافع قال كان الغاضري من
~~أحمق الناس | فقيل له ما رأيت من حمقه فسكت فلما أكثر عليه قال قال لي مرة
~~البحر من حفرة وأين ترابه الذي خرج منه وهل يقدر الأمير أن يحفر مثله في
~~ثلاثة أيام PageV06P163 | ودخل رجل من النوكي على الشعبي وهو جالس مع
~~امرأته فقال أيكم الشعبي فقال الشعبي هذه وأشار إلى امرأته فقال ما تقول
~~أصلحك الله في رجل شتمني أول يوم من رمضان هل يؤجر قال إن كان قال لك يا
~~أحمق فإني أرجو له | وسأل رجل آخر الشعبي فقال ما تقول في رجل في الصلاة
~~أدخل أصبعه في أنفه فخرج عليها دم أترى له أن يحتجم فقال الشعبي الحمد لله
~~الذي نقلنا من الفقه إلى الحجامة | وقال له آخر كيف تسمى امرأة إبليس قال
~~ذلك نكاح ما شهدناه | العتبي قال سمعت أبا عبد الرحمن بشرا يقول كان في زمن
~~المهدي رجل صوفي وكان عاقلا عاملا ورعا فتحمق ليجد السبيل إلى الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر وكان يركب قصبة في كل جمعة يومين الاثنين
~~والخميس فإذا ركب في هذين اليومين فليس لمعلم على صبيانه حكم ولا طاعة
~~فيخرج ويخرج معه الرجال والنساء والصبيان فيصعد تلا وينادي بأعلى صوته ما
~~فعل النبيون والمرسلون أليسوا في أعلى عليين فيقولون نعم | قال هاتوا أبا
~~بكر الصديق | فأخذ غلام فأجلس بين يديه فيقول جزاك الله خيرا ms1579 أبا بكر عن
~~الرعية فقد عدلت وقمت بالقسط وخلفت محمدا عليه الصلاة والسلام فأحسنت
~~الخلافة ووصلت حبل الدين بعد حل وتنازع وفرغت منه إلى أوثق عروة وأحسن ثقة
~~اذهبوا به إلى أعلى عليين | ثم ينادي هاتوا عمر | فأجلس بين يديه غلام فقال
~~جزاك الله خيرا أبا حفص عن الإسلام قد فتحت الفتوح ووسعت الفيء وسلكت سبيل
~~الصالحين وعدلت في الرعية اذهبوا به إلى أعلى عليين بحذاء أبي بكر | ثم
~~يقول هاتوا عثمان | فأتي بغلام فأجلس بين يديه فيقول له خلطت في تلك السنين
~~ولكن الله تعالى يقول ^ ( خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب
~~عليهم ) ^ PageV06P164 التوبة ثم يقول اذهبوا به إلى صاحبيه في أعلى عليين
~~| ثم يقول هاتوا علي بن أبي طالب | فأجلس غلام بين يديه فيقول جزاك الله عن
~~الأمة خيرا أبا الحسن فأنت الوصي وولي النبي بسطت العدل وزهدت في الدنيا
~~واعتزلت الفيء فلم تخمش فيه بناب ولا ظفر وأنت أبو الذرية المباركة وزوج
~~الزكية الطاهرة اذهبوا به إلى أعلى عليين الفردوس | ثم يقول هاتوا معاوية |
~~فأجلس بين يديه صبي فقال له أنت القاتل عمار بن ياسر وخزيمة بن ثابت ذا
~~الشهادتين وحجر بن الأدبر الكندي الذي أخلقت وجهه العبادة وأنت الذي جعل
~~الخلافة ملكا واستأثر بالفيء وحكم بالهوى واستنصر بالظلمة وأنت أول من غير
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقض أحكامه وقام بالبغي اذهبوا به
~~فأوقفوه مع الظلمة | ثم قال هاتوا يزيد | فأجلس بين يديه غلام فقال له يا
~~قواد أنت الذي قتلت أهل الحرة وأبحت المدينة ثلاثة أيام وانتهكت حرم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وآويت الملحدين وبؤت باللعنة على لسان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتمثلت بشعر الجاهلية |
# % ليت أشياخي ببدر شهدوا % % جزع الخزرج من وقع الأسل % وقتلت حسينا
~~وحملت بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا على حقائب الإبل اذهبوا به
~~إلى الدرك الأسفل من النار | ولا يزال يذكر واليا بعد وال حتى بلغ إلى عمر
~~بن ms1580 عبد العزيز فقال هاتوا عمر | فأتى بغلام فأجلس بين يديه فقال جزاك الله
~~خيرا عن الإسلام فقد أحييت العدل بعد موته وألنت القلوب القاسية وقام بك
~~عمود الدين على ساق بعد شقاق ونقاق اذهبوا به فألحقوه بالصديقين | ثم ذكر
~~من كان بعده من الخلفاء إلى أن بلغ دولة بني العباس فسكت فقيل له هذا أبو
~~العباس أمير المؤمنين | قال فبلغ أمرنا إلى بني هاشم ارفعوا حساب هؤلاء
~~جملة واقذفوا بهم في النار جميعا PageV06P165 | ومن مجانين الكوفة عيناوة
~~وطاق البصل | قيل لعيناوة من أحسن أنت أو طاق البصل قال أنا شيء وطاق البصل
~~شيء | وكان طاق البصل يغني بفيراط ويسكت بدانق وكان عيناوة جيد القفا فربما
~~مر به من يعبث فيصفعه فحشا قفاه خراء وقعد على قارعة الطريق فإذا صفعه أحد
~~قال شم يدك يا فتى فلم يصفعه أحد بعد ذلك | ووعد رجل رجلا من الحمقى أن
~~يهدي له نعلا حضرمية فطال عليه انتظارها قبال في قارورة وأتى الطبيب وقال
~~انظر في هذا الماء إن كان يهدي إلي بعض إخواني نعلا حضرمية | وكان بالكوفة
~~امرأة حمقاء يقال لها مجيبة ففقد عيناوة فتى كان أرضعته مجيبة فقال له لما
~~وجده كيف لا تكون أرعن ومجيبة أرضعتك فوالله لقد زقت لي فرخا فما زلت أرى
~~الرعونة في طيرانه | ومن المجانين هبنقة القيسي وجرنفش السدوسي واسم هبنقة
~~يزيد بن ثروان وكنيته أبو نافع وكان يحسن من إبله إلى السمان ويسيء إلى
~~المهازيل فسئل عن ذلك فقال إنما أكرم ما أكرم الله وأهين ما أهان الله |
~~وشرد بعير له فجعل بعيرين لمن دل عليه فقيل له أتجعل بعيرين في بعير قال
~~إنكم لا تعرفون فرحة من وجد ضالته | وافترس الذئب له شاة فقال لرجل خلصها
~~من الذئب وخذها فإن فعلت فأنت والذئب واحد | وساوم رجل هبنقة بشاة فقال
~~اشتريتها بستة وهي خير من سبعة وأعطيت فيها ثمانية وإن أردتها بتسعة وإلا
~~فزن عشرة PageV06P166 | وكان باقل الذي يضرب به المثل في العي اشترى شاة
~~بأحد عشر ms1581 درهما فسئل بكم اشتريت الشاة ففتح يديه جميعا وأشار بأصابعه وأخرج
~~لسانه ليتم العدد أحد عشر | ولما قرب الفرزدق رأس بغلته من الماء قال له
~~الجرنفش نح رأس بغلتك حلق الله شأفتك قال لماذا عافاك الله قال لأنك كذوب
~~الحنجرة زاني الكمرة فصاح الفرزدق يا بني سدود | فاجتمعوا إليه فقال سودوا
~~الجرنفش عليكم فما رأيت فيكم أعقل منه | قال الأصمعي سوبق بين الجرنفش
~~وهبنقة أيهما أجن وأحمق فجاء جرنفش بحجارة خفاف من جص وجاء هبنقة بحجارة
~~ثقال وترس فبدأ الجرنفش فقبض على حجر | ثم قال دري عقاب بلبن وأشحاب ثم رفع
~~صوته وقال الترس فرمى الترس فأصابه فانهزم هبنقة فقيل له لم انهزمت فقال
~~إنه قال الترس ورمى الترس فلم يخطئه فلو أنه قال العين ورماها أما كان يصيب
~~عيني | وتبع داود بن المعتمر امرأة ظنها من الفواسد فقال لها لولا ما رأيت
~~عليك من سيما الخير ما تبعتك | فضحكت المرأة وقالت إنما يعتصم مثلي من مثلك
~~بسيما الخير | فأما إذا صارت سيما الخير من سيما الشر فالله المستعان |
~~ووقع داود هذا بجارية فلما أمعن في الفعل قال لها أثيب أم بكر فقالت له سل
~~المجرب | قالت أم غزوان الرقاشي لابنها وهو يقرأ في المصحف يا غزوان لعلك
~~تجد في هذا المصحف حمارا كان أبوك في الجاهلية فقده فقال يا أماه بل أجد
~~فيه وعدا حسنا ووعيدا شديدا | ونظر رجل من النوكى إلى شيخ في الحمام وعليه
~~سره كأنها مدهن عاج فقال له يا شيخ دعني أجعل ذكري في سرتك فقال له يابن
~~أخي وأين يكون استك حينئذ PageV06P167
# | ( مجانين القصاص )
# | قال أبو دحية القاص ليس في خير ولا فيكم فتبلغوا بي حتى تجدوا خيرا مني
~~| وقال في قصصه يوما كان اسم الذئب الذي أكل يوسف كذا قالوا إن يوسف لم
~~يأكله الذئب | قال فهذا اسم الذئب الذي لم يأكل يوسف | وقال ثمامة بن أشرس
~~سمعت قاصا ببغداد يقول اللهم ارزقني الشهادة أنا وجميع المسلمين | ووقع
~~الذباب على وجهه فقال ما ms1582 لكم كثر الله بكم القبور | قال ورأيت قاصا يحدث
~~الناس بقتل حمزة فقال ولما بقرت هنذ عن كبد حمزة استخرجتها فعضتها ولاكتها
~~ولم تزدردها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو ازدردتها ما مستها النار ثم
~~رفع القاص يديه إلى السماء وقال اللهم أطعمنا من كبد حمزة
# | ( باب نوكى الأشراف )
# | من النوكى المتقدمين مالك بن زيد مناة بن تميم لما دخل على امرأته
~~ناجية مغضبا فلما رأت ما به من الجهل والجفاء قالت له ضع شملتك | قال جسدي
~~أحفظ لها قالت اخلع نعليك قال رجلاي أحق بهما فلما رأت ذلك قامت وجلست إليه
~~فلما شم رائحة الطيب وثب عليها | ومن النوكى عجل بن لجيم قال أبو عبيدة
~~أرسل ابن لعجل بن لجيم فرسا في حلبة فجاء سابقا فقال لأبيه كيف ترى أن
~~أسميه يا أبت قال افقأ إحدى عينيه وسمه الأعور PageV06P168 | قال الشاعر |
# % رمتني بنو عجل بداء أبيهم % وأي عباد الله أنوك من عجل %
# % أليس أبوهم عار عين جواده % % فأضحت به الأمثال تضرب في الجهل % ومن
~~بني عجل دغة التي يضرب بها المثل في الحمق وقد ذكرنا نسبها وخبرها في كتاب
~~الأمثال | ومن نوكى الأشراف عبيد الله بن مروان عم الوليد بن عبد الملك بعث
~~إلى الوليد قطيفة حمراء وكتب إليه إني قد بعثت إليك قطيفة حمراء | فكتب
~~إليه قد وصلت القطيفة وأنت والله يا عم أحمق أحمق | ومنهم معاوية بن مروان
~~وقف على باب طحان فرأى حمارا يدور بالرحا وفي عنقه جلجل فقال للطحان لم
~~جعلت الجلجل في عنق الحمار قال ربما أدركتني سآمة أو نعاس فإذا لم أسمع صوت
~~الجلجل علمت أنه وقف فصحت به فانبعث | قال أفرأيت أنا وقف وحرك رأسه
~~بالجلجل وقال هكذا وهكذا وحرك رأسه فما علمك أنه وقف فقال له ومن لي بحمار
~~يكون عقله مثل عقل الأمير | وهو القائل وضع له باز أغلقوا أبواب المدينة لا
~~يخرج البازي | وأقبل إليه قوم من جيرانه فقالوا مات جارك أبو فلان فمر له
~~بكفن فقال ما ms1583 عندنا اليوم شيء ولكن عودوا إلينا إذا نبش | وأقبل إليه رجل
~~أحمق منه فقال له تعيرنا أصلحك الله ثوبا نكفن فيه ميتا قال أخشى أن ينجسه
~~فلا تلبسه إياه حتى يغسل ويطهر | ومن النوكى الأشراف عيينة بن حصن دخل على
~~عثمان بغير إذن وكانت عنده ابنته فقال له عثمان ألا استأذنت قال ما ظننت أن
~~هنا من أحتاج أن أستأذن عليه PageV06P169 قال ادن فتعش | فقال أنا صائم |
~~قال تصول الليل وتفطر النهار وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسميه السفيه
~~المطاع | ومن حمقى قريش أبان بن عثمان بن عفان قال الشعبي قدم أبان على
~~معاوية فقال يا أمير المؤمنين زوجتي ابنتك قال يا ابن أخي هما اثنتان
~~إحداهما عند ابن عامر والأخرى عند أخيك عمرو | قال كنت أظن أن لك ثالثة قال
~~يا ابن أخي تخطب إلي ولا تدري لي بنت أم لا رحم الله أباك | ومر معاوية بن
~~مروان يحقل له فلم ير فيها ما يعجبه فقال ما كذب من قال كل حقل لا ترى أست
~~صاحبها لا تفلح أبدا ثم نزل عن دابته وأحدث فيها ثم ركب | وهو الذي يقول
~~لأبي امرأته ملأتني البارحة ابنتك دما قال إنها من نسوة بخبأن ذلك لأزواجهن
~~وقال له أيضا يوما آخر لقد نكحت ابنتك بعصبة ما رأت مثلها قط قال لو كنت
~~خصيا ما زوجناك وعلى الذي غرنا بك لعنة الله | وكان أبو العاج واليا بواسط
~~فأتاه صاحب شرطتته بقوادة فقال ما هذه قال قوادة قال وما تصنع قال تجمع بين
~~الرجال والنساء قال لماذا قال للزنا قال وإنما جئتني بها لتعرفها بداري خل
~~عنها لعنك الله ولعنها | وكان الربيع العامري واليا باليمامة فأتي بكلب قد
~~عقر كلبا فأقاده فقال فيه الشاعر |
# % شهدت بأن الله حق لقاؤه % وأن الربيع العامري رقيع %
# % أقاد لنا كلبا بكلب فلم يدع % دماء كلاب المسلمين تضيع % وقال عوانة
~~استعمل معاوية رجلا من كلب فذكر يوما المجوس وعنده النار فقال لعن الله
~~المجوس ينكحون أمهاتهم والله لو ms1584 أعطيت مائة ألف درهم ما نكحت أمي فبلغ ذلك
~~معاوية فقال قبحه الله أترونه لو زادوا فعل وعزله PageV06P170 | وكان
~~بالبصرة ثلاثة إخوة من بني عتاب بن أسيد كان أحدهم يحج عن حمزة ويقول
~~استشهد قبل أن يحج وكان الآخر يضحي عن أبي بكر وعمر ويقول أخطآ السنة في
~~ترك الأضحية وكان الثالث يفطر أيام التشريق عن عائشة ويقول غلطت رحمها الله
~~صومها أيام التشريق | ولعب رجل من النوكى بين يدي الرشيد بالشطرنج فلما رآه
~~قد استجاد لعبه قال له يا أمير المؤمنين ولني نهر بوق | فقال ويلك أوليك
~~نصفه اكتبوا عهده على بوق | قال فولني أرمينية | قال إذا يبطيء على أمير
~~المؤمنين خبرك
# | ( أهل العي والجهل المشبهون بالمجانين )
# | خطب وكيع بن أبي سود وهو والي خراسان فقال في خطبته إن الله خلق
~~السموات والأرض في ستة أشهر فقالوا له بل في ستة أيام فقال والله لقد قلتها
~~وأنا أستقلها | وخطب علي بن زياد الإيادي فقال في خطبته أقول لكم ما قال
~~العبد الصالح لقومه ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد فقالوا
~~له إن هذا ليس قول العبد الصالح إنما هو قول فرعون فقال من قاله فقد أحسن |
~~وخطب عتاب بن ورقاء الرياحي فقال أقول لكم كما قال الله في كتابه |
# % كتب القتل والقتال علينا % % وعلى الغانيات جر الذيول % وخطب وال
~~باليمامة فقال في خطبته إن الله تبارك وتعالى لا يعاون عباده على المعاصي
~~وقد أهلك أمة عظيمة على ناقة ما كانت تساوي مائة درهم | فسمي مقوم الناقة |
~~وبكى حول آبن سنان أولاده وأهله حين ودعوه وهو يريد مكة حاجا فقال لا تبكوا
~~فإني أرجو أن أضحي عندكم PageV06P171 | ودخل قوم دار كردم السدوسي فقالوا
~~له أين القبلة في دارك هذه فقال إنما سكناها منذ ستة أشهر | ودخل كردم
~~السدوسي على رجل فدعاه إلى الغذاء فقال لقد أكلت | قال وما أكلت قال قليل
~~أرز فأكثرت منه | وقيل لأبي عبد الملك عناق بأي شيء تزعمون أن أبا علي
~~الأسواري ms1585 أفضل من سلام أبي المنذر قال لأنه لما مات سلام أبو المنذر مشى
~~أبو علي في جنازته | ومرض كردم فقال له عمه أي شيء تشتهي فقال رأس كبشين
~~قال لا يكون | قال فرأسي كبش قال لا يكون | فقال لست أشتهي شيئا | وقال
~~مسعدة بن طارق الذراع إنا لوقوف على حدود دار نقسمها إذ أقبل عيص سيد بني
~~تميم والمصلي على جنائزهم ونحن في خصومة لنصلح بينهم فقال خبروني عن هذه
~~الدار هل ضم بعضها إلى بعض أحد
# | فأنا منذ ستين سنة أفكر في كلامه فما أدرك له معنى ولا مجازا | وأقبل
~~كردم السدوسي إلى قوم ليكسر لهم دورا فوجد دارا منها فيها زنقة فقال ليست
~~هذا الدار لكم فقالوا بلى والله ما نازعنا أحد قط فيها | قال فليست الزنقة
~~لكم | قالوا فكسر ما صح عندك أنه لنا ودرع الزنقة | فكسر صحن الدار فقال
~~عشرون في عشرين مائتان قالوا من هذا المعنى لم تكن الزنقة عندك لنا إذا
~~عشرون في عشرين مائتان | وسئل آخر كان ينظر في الفرائض عن فريضة لم يعرفها
~~فالتمسها في كتابه فلم يجدها فقال لم يمت هذا الرجل بعد ولو مات لوجدت
~~فريضته في كتابي PageV06P172 | وعزى قوما فقال أجركم الله وأعظم أجوركم
~~وأجركم فقيل له في ذلك فقال مثل قول مروان بن الحكم بارك الله فيكم وبارك
~~لكم وبارك عليكم | وكان أبو إدريس السمان يكتب فلا صحبك الله إلا بالعافية
~~ولا حيا وجهك إلا بالكرامة | العتبي قال بعث رجل وكيله إلى رجل من الوجوه
~~يقتضيه ما عليه فرجع إليه مضروبا فقال مالك ويلك قال سبك فسببته فضربني |
~~قال وبأي شيء سبني قال قال هن الحمار في حر أم الذي أرسلك قال له دعني من
~~افترائه علي وأخبرني أنت كيف جعلت لأير الحمار من الحرمة ما لم تجعل لحر
~~امي هلا قلت أير الحمار في هن أم من أرسلك | وقال أبو نواس قلت أحد
~~الوراقين الذين يكتبون بباب البطوني أيما اسن أنت أم أخوك قال إذا جاء
~~رمضان ms1586 استوينا | قال ثمامة بن أشرس للمأمون مررت في غب مطر والأرض ندية
~~والسماء متغيمة والريح شمال وإذا بشخص أصفر كأنه جرادة وقد قعد على قارعة
~~الطريق وحجام يحجمه على كاهله وأخدعيه بمحاجم كأنها قعاب وقد مص دمه حتى
~~كان يستفرغه فقلت يا شيخ لم تحتجم في هذا البرد قال لهذا الصفار الذي بي |
~~وقيل لأبي عتاب كيف برك بأمك قال والله ما قرعتها بسوط قط
# | ( النوكي من نساء الأشراف )
# | دغة العجلية وجهيزة وشولة وذراعه وسارية الليل وريطة بنت كعب وهي التي
~~نقضت غزلها أنكاثا وفيها يقال في المثل خرقاء وجدت صوفا PageV06P173 | وقال
~~عمرو بن عثمان شيعت القاضي عبد العزيز بن المطلب المخزومي قاضي مكة إلى
~~منزله وبباب المسجد حمقاء تصفق بيديها وتقول | أرق عيني ضراط القاضي | هذا
~~المقيم ليس ذاك الماضي | فقال لي يا أبا حفص أتراها تعني قاضي مكة | وقد
~~يأتي لهؤلاء المجانين كلام نادر محكم لا يسمع بمثله كما قالوا رب رمية من
~~غير رام | قيل لدغة أي بنيك أحب إليك قالت الصغير حتى يكبر والمريض حتى
~~يفيق والغائب حتى يرجع
# | ( ومن أخبار أهل العي المشبهين بالمجانين )
# | دخل أبو طالب صاحب الحنطة على هاشمية جارية حمدونة بنت الرشيد ليشتري
~~طعاما من طعامهم فقال لها قد رأيت متاعك وقلبته قالت له هلا قلت طعامك يا
~~أبا طالب قال قد أدخلت يدي فيه فجدته قد حمي وصار مثل الجنيفة قالت يا أبا
~~طالب ألست قد قلبت الشعير فأعطنا به ما شئت وإن كان فاسدا | قال الأصمعي
~~كان بين رجلين من النوكي عبد | فقام أحدهما يضربه فقال له شريكه ما تصنع
~~قال أنا أضرب نصيبي منه قال وأنا أصرب حصتي فيه وقام فضربه فكان من رأي
~~العبد أن سلح عليهما وقال اقسما هذه على قدر الحصص | ومر بعضهم بامرأة
~~قاعدة على قبر وهي تبكي فقال لها ما هذا الميت منك PageV06P174 قالت زوجي
~~قال وما كان عمله قالت كان يحفر القبور قال أبعده الله أما علم أنه من حفر
~~حفرة وقع فيها ms1587 | وطلب رجل من النوكي من ثمامة بن أشرس أن يسلفه مالا ويؤخره
~~به قال هاتان حاجتان وأنا أقضي لك إحداهما | قال رضيت | قال أا أؤخرك ما
~~شئت ولا أسلفك | وكان أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل أبي
~~رافع من فضلاء أهل المدينة وخيارهم مع بله فيهم وعي شديد فمن ذلك أن امرأة
~~أبي رافع رأته في نومها بعد موته فقال لها أتعرفين فلانا الصيرفي قالت له
~~نعم | قال فإن لي عليه مائتي دينار | فلما انتبهت غدت إلى الصيرفي فأخبرته
~~الخبر وسألته عن المائتي دينار فقال رحم الله أبا رافع والله ما جرت بيني
~~وبينه معاملة قط فأقبلت إلى مسجد المدينة فوجدت مشايح من آل أبيرافع كلهم
~~مقبول القول جائز الشهادة فقصت عليهم الرؤيا وأخبرتهم خبرها مع الصيرفي
~~وإنكاره لما ادعاه أبو رافع قالوا ما كان أبو رافع ليكذب في نوم ولا يقظة
~~قربي صاحبك إلى السلطان ونحن نشهد لك عليه | فلما علم الصيرفي عزم القوم
~~على الشهادة لها وعلم أنهم إن شهدوا عليه لم يبرح حتى يؤديها قال لهم إن
~~رأيتم أن تصلحوا بين وبين هذه المرأة على ما ترونه فافعلوا | قالوا نعم
~~والصلح خير ونعم الصلح الشطر فأد إليها مائة دينار صلحا عن المائتي دينار
~~التي ادعاها أبو رافع علي في نومها وأنها قد أبرأتني منها وشرطت على نفسها
~~أن لا ترى أبا رافع في نومها مرة أرى فيدعي علي بغير هذه المائتي دينار
~~فتجيء بفلان وفلان يشهدان علي لها فلما سمعوا الوثيقة انتبه القوم لأنفسهم
~~وقالوا قبحك الله وقبح ما جئت به | ومنهم عامر بن عبد الله بن الزبير أتي
~~بعطائه وهو في المسجد فقام ونسيه في موضعه فلما أتى البيت ذكره فقال يا
~~غلام اثئتني بعطائي الذي نسيت في المسجد قال وأين يوجد وقد دخل المسجد بعدك
~~جماعة وبقي أحد يأخذ ما ليس له PageV06P175 | وسرقت نعله مرة فلم يلبس نعلا
~~بعدها حتى مات وقال أكره أن أتخذ نعلا يجيء من يسرقها فيأثم | وفي ms1588 هذا
~~الضرب يقول أبو أيوب السختياني في أصحابي من أرجو بركته ودعاءه ولا أقبل
~~شهادته | قال الأصمعي كان الشعبي يحدث أنه كان في بني إسرائيل عابد جاهل قد
~~ترهب في صومعته وله حمار يرعى حول الصومعة فاطلع عليه من الصومعة فرآه يرعى
~~فرفع يده إلى السماء فقال يا رب لو كان لك حمار كنت أرعاه مع حماري وكان
~~يشق علي فهم به نبي كان فيهم في ذلك الزمان فأوحى الله إليه دعه فإنما أثيب
~~كل إنسان على قدر عقله | هشام بن حسان قال أقبل رجل إلى محمد بن سيرين فقال
~~ما تقول في رؤيا رأيتها قال وما رأيت قال كنت أرى أن لي غنما فكنت أعطي بها
~~ثمانية دراهم فأبيت من البيع ففتحت عيني فلم أر شيئا فأغلقتها ومددت يدي
~~وقلت هاتوا أربعة | فلم أعط شيئا فقال له ابن سيرين لعل القوم اطلعوا على
~~عيب في الغنم فكرهوها قال يمكن الذي ذكرت
# | ( شعراء المجانين )
# | منهم أبو ياسين الحاسب وجعيفران وجرنفش وأبو حية النميري وريسيموس
~~وصالح بن شيرزاد الكاتب | وكان أبو حية أجن الناس وأشعر الناس وهو القائل |
# % ألا حي أطلال الرسوم البواليا % % لبسن البلى مما لبسن اللياليا %
# % إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة % تقاضاه أمر لا يمل التقاضيا % %
~~PageV06P176 | وهو القائل أيضا |
# % فلأبعثن مع الرياح قصيدة % مني مغلغلة إلى القعقاع %
# % ترد المنازل لا تزال غريبة % في القوم بعد تمتع وسماع % % وهو القائل
~~أيضا |
# % فأبدت قناعا دونه الشمس واتقت % بأحسن موصولين كف ومعصم % وأما جعيفران
~~الموسوس الشاعر وهو من مجانين الكوفة فإنه لقي رجلا فأعطاه درهما وقال له
~~قل شعرا على الجيم فقال |
# % عادني الهم فاعتلج % كل هم إلى فرج %
# % سل عنك الهموم بالكأس % والراح تنفرج % وهو القائل |
# % ما جعفر لأبيه % ولا له بشبيه %
# % أضحى لقوم كثير % فكلهم يدعيه %
# % هذا يقول بنيي % % وذاك يخاصم فيه %
# % والأم تضحك منهم % % لعلمها بأبيه % % قال أبو الحسن استأذن جعيفران
~~على بعض الملوك فأذن له وحضر غذاؤه فتغذى معه فلما كان من الغد استأذن
~~فحجبه ثم أتاه ms1589 في الثالثة فحجبه فنادى بأعلى صوته |
# % عليك إذن فإنا قد تغذينا % % لسنا نعود وإن عدنا تعدينا %
# % يا أكلة ذهبت أبقت حرارتها % % داء بقلبك ما صمنا وصلينا % % العتبي
~~قال قال أبو وائل لأبي إن في حماقة ولكن إن طلبت الشعر وجدت عندي
~~PageV06P177 منه علما | قال وهل تقول منه شيئا قال نعم أقول أجود من قولك
~~وأنا الذي أقول |
# % لو أن جومل كلمتني بعدما % % نسيت جوانحي البكاء وأقبر %
# % لحسبت ميت أعظمي سيجيبها % % أو أن باليها بالرحيم سينشر % قال له أبي
~~أما الشعر فحسن إلا أن اسم المرأة قبيح | قال الآن اسم المرأة جمل ولكنني
~~ملحته بجومل فقال له إن هذا من الحماقة التي برىء إلينا منها | قال العتبي
~~قال أبي وأنشدني أبو وائل |
# % ما أوجع البين من غريب % فكيف إن كان من حبيب %
# % يكاد من شوقه فؤادي % % إذا تذكرته يموت % فقال له أبي إن هذا باء وهذا
~~تاء | قال لا تنقط أنت شيئا | قلت يا هذا إن البيت الأول مخفوض وهذا مرفوع
~~| قال أنا أقول لا تنقط وهو يكشل | ولما توفيت أم سليمان بن وهب الكاتب أخي
~~الحسن بن وهب دخل عليه رجل من نوكى الكتاب يسمى صالح بن شيرزاد بشعر يرثيها
~~فيه فأنشده |
# % لأم سليمان علينا مصيبة % مغلغلة مثل الحسام البواتر %
# % وكنت سراج البيت يا أم سالم % فأمسى سراج البيت وسط المقابر % % فقال
~~سليمان ما نزل بأحد ما نزل بي ماتت أمي ورثيت بمثل هذا الشعر ونقل اسمي من
~~سليمان إلى سالم | ومن قول صالح بن شيرزاد هذا |
# % لا تعدلن دواء بالنساء فإن % % كان الضراط فذاك الآذريطوس % ودخل بعض
~~شعراء المجانين على أبي الواسع وحوله بنوه فاستأذنه في الإنشاد PageV06P178
~~فاستعفى فلم يزل به حتى أذن له فأنشده شعرا فلما انتهى فيه إلى قوله |
# % وكيف تنفى وأنت اليوم رأسهم % وحولك الغر من أبنائك الصيد % % قال له
~~ليتك تركتنا رأسا برأس | وقيل وفد أعرابي من شعراء المجانين إلى نصر بن
~~سيار بشعر تغزل فيه بمائة بيت ومدحه ببيتين فقال له والله ما تركت ms1590 قافية
~~لطيفة ولا معنى إلا شغلت به نسيبك دون مدحك | قال سأقول غير هذا | فغدا
~~عليه بشعر يقول فيه |
# % هل تعرف الدار لأم الغمر % دع ذا وحبر مدحة في نصر % % فقال له نصر لا
~~ذا ولا ذاك | وقال بعض العلماء ما شبهت تأويل الرافضة في قبح مذهبهم إلا
~~بتأويل رجل من مجانين أهل مكة للشعر فإنه قال ما سمعت بأكذب من بني تميم
~~زعموا أن قول القائل |
# % بيت زرارة محتب بفنائه % % ومجاشع وأبو الفوارس نهشل % زعموا أن هذه
~~أسماء رجال منهم قال بعض أهل الأدب قلت له وما عندك أنت فيه قال البيت بيت
~~الله وزرارة الحجر ومجاشع زمزم جشعت بالماء وأبو الفوارس هو أبو قبيس جبل
~~مكة قلت له فنهشل قال نهشل وفكر فيه ساعة ثم قال قد أصبته وهو مصباح الكعبة
~~طويل أسود فذلك النهشل | قال المبرد محمد بن يزيد النحوي خرجنا من بغداد
~~نريد واسطا فملنا إلى ديل هزقل ننظر إلى المجانين فإذا المجانين كلهم قد
~~رأونا ونظرنا إلى فتى منهم قد غسل ثوبه ونظفه وجلس ناحية عنهم فقلنا إن كان
~~فهذا فوقفنا به فسلمنا عليه فلم يرد السلام فقلنا له ما تجد فقال |
# % الله يعلم أنني كمد % لا أستطيع أبث ما أجد %
# % نفسان لي نفس تضمنها % % بلد وأخرى حازها بلد % % PageV06P179 |
# % وأرى المقيمة ليس ينفعها % % صبر وليس يفوقها جلد %
# % وأظن غائبتي كشاهدتي % % فكأنها تجد الذي أجد % % فقلت له أحسنت والله
~~فأومأ إلى شيء ليرمينا به وقال أمثلي يقال له أحسنت قال فولينا عنه هاربين
~~| فقال أسألكم بالله ألا ما رجعتم حتى أنشدكم فإن أحسنت لي قلتم لي أحسنت
~~وإن أسأت قلتم لي أسأت | قال فرجعنا ووقفنا وقلنا له قل | فأنشأ يقول |
# % لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم % % ورحلوها وسارت بالدمى الإبل %
# % وقلبت من خلال السجف ناظرها % % ترنوا إلي ودمع العين منهمل %
# % وودعت ببنان عقدة عنم % ناديت لا حملت رجلاك يا جمل %
# % ويلي من البين ماذا حل بي وبها % % من نازل البين حل البين وارتحلوا %
# % يا راحل العيس عرج ms1591 كي أودعهم % % يا راحل العيس في ترحالك الأجل %
# % إني على العهد لم أنقض مودتهم % % يا ليت شعري بطول العهد ما فعلوا % %
~~قال فقلنا له ماتوا فصاح وقال وأنا والله أموت وتربع وتمدد فمات فما برحنا
~~حتى دفناه | وقال محمد بن يزيد المبرد دخلنا هزقل فإذا بمجنون بيده حجر وقد
~~تفرق الناس عنه وهو يقول يا معشر إخواني اسمعوا مني ثم أنشأ يقول |
# % وذي نفس صاعد % يئن بلا عائد %
# % يكر على جحفل % ويضعف عن واحد % وأنشد أبو العباس لماني الموسوس |
# % له وجنات في بياض وحمرة % فحافاتها بيض وأوساطها حمر %
# % رقاق يجول الماء فيها كأنها % % زجاج أريقت في جوانبها الخمر %
~~PageV06P180 | وقال محمد بن يزيد أصابتنا سحابة جود ثم أقلعت سريعا فمر بي
~~ماني الموسوس فقال |
# % لا تظن الذي جرى % % مطرا كان ممطرا %
# % إنما ذاك كله % % دمع عيني تحدرا %
# % وتوالت غيومها % % من همومي تفكرا %
# % هكذا حال من يرى % % من حبيب تغيرا % % وقف مان الموسوس على أبي دلف
~~فأنشده |
# % كرات عينك في العدا % % تغنيك عن سل السيوف % فقال أبو دلف والله ما
~~مدحت قط بمثل هذا البيت وأمر له بعشرة آلاف درهم فأبى أن يقبضها وقال نقنع
~~من هذا بنصف درهم في هريسة | ولماني الموسوس |
# % من الظباء ظباء همها السخب % وحليها الدر والياقوت والذهب %
# % يا حسن ما سرقت عيني وما انتهبت % والعين تسرق أحيانا وتنتهب %
# % إذا يد سرقت فالحد يقطعها % % والحد في سرقة العينين لا يجب % % ومر
~~علي بن الجهم بمبرسم قد اجتمع الناس عليه وتحلقوا حوله فلما رآه المبرسم
~~قصد نحوه وأخذ بعنانه ثم أنشأ يقول |
# % لا تجلفن بمعشر الهمج % الذين أراهم %
# % فوحق من أبلى بهم % % نفسي ومن عافاهم %
# % لو قيس موتاهم بهم % % كانوا هم موتاهم % % ثم نظر حوله فرأى غلامه
~~جميل الهيئة حسن الوجه فشق ثيابه وقال |
# % هذا السعيد لديهم % قد صار بي أشقاهم % PageV06P181 | قال أبو البختري
~~الشاعر كان يبلغني أن ببغداد مجنونا يكنى أبا فحمة له بديهة حسنة فتعرضت له
~~فأتيح لي لقاؤه في بعض سكك بغداد فقلت له كيف أصبحت ms1592 أبا فحمة فأنشأ يقول |
# % أصبحت منك على شفا جرف % متعرضا لموارد التلف %
# % وأراك نحوي غير ملتفت % متجرفا عن غير منحرف %
# % يا من أطال بهجره كلفي % % أسي عليك أشد من كلفي % % قال أبو البختري
~~فأرجت له قبصة نرجس كانت في كمي فحييته بها فجعل يشمها مليا ثم أنشأ يقول |
# % لما تزوجت الجنوب بهاطل % جون هتون في زبرج دلاح %
# % أضحى يلقحها بوسمي الصبا % % فاستثقلت حملا بغير نكاح %
# % حتى إذا حان المخاض تفجرت % فأتت بولدان بلا أرواح %
# % حاك الربيع لها ثيابا وشيت % % بيد الندى وأنامل الأرواح %
# % من أصفر في أزهر قد زانه % تبر على ورق من الأوضاح %
# % ركبن في عمد الزبرجد فاغتدى % % نحو الغزالة ناظرا بملاح % % قال الحسن
~~بن هانىء لقيت مانيا الموسو فأنشدني |
# % شعر حي أتاك من لفظ ميت % % صار بين الحياة والموت وقفا %
# % قد برت جسمه الحوادث حتى % % كاد عن أعين البرية يخفى %
# % لو تأملتني لتبصر شخصي % % لم تبين من المحاسن حرفا % % ثم مضيت فأتيت
~~جعيفران الموسوس وهو شيخ من بني هاشم أرت اللسان وعليه قيد من فضة وفي عنقه
~~غل من ذهب فقال لي من أين دببت يا حسن قلت من PageV06P182 بيت مانويه |
~~فقال في حر أم مانويه | فدعا بدواة وقرطاس وقال اكتب |
# % ما غرد الديك ليلا في دجنته % % إلا حثثت إليك السير مجهودا %
# % ولا هدت كل عين لذ راقدها % % بنومة في لذيذ العيش ممهودا %
# % إلا امتطيت الدجا شوقا إليك ولو % % أصبحت في حلق الأقياد مصفودا %
# % أسعى مخاطرة بالنفس يا أملي % % والليل مدرع أثوابه السودا %
# % فلم ترق ولم ترثي لمكتئب % زودته حركات القلب تزويدا %
# % هيهات لا غدر في جن ولا بشر % % من الخلائق إلا فيك موجوداا % % ثم قال
~~خرق وقعة مانويه | فخرقتها ثم مضيت فلقيت عدرد المصاب وحوله الصبيان وهو
~~يلطم وجهه ويبكي وينادي أيها الناس الفراق مر المذاق فقلت له أبا محمد من
~~أين أقبلت قال شيعت الحاج | قلت وما الذي حملك على تشييعهم فقال لي فيهم
~~سكن | قلت فهل قلت فيهم شيئا قال نعم | وأنشدني |
# % هم رحلوا يوم ms1593 الخميس عشية % فودعتهم لما استقلوا وودعوا %
# % فلما تولوا ولت النفس معهم % % فقلت ارجعي قالت إلى أين أرجع %
# % إلى جسد ما فيه لحم ولا دم % وما هو إلا أعظم تتقعقع %
# % وعينان قد أعياهما كثرة البكا % % وأذن عصت عذالها ليس تسمع % % أبو
~~بكر الوراق قال حدثني صديق لي قال رأيت رجلا من أهل الأدب قد ذهب عقله
~~بالمحبة وخلفه دابة له تدور معه فاستوقفته وقلت له يا فلان ما حالك وأين
~~النعمة قال تغير قلبي فتغيرت النعمة قلت بم تغير قال بالحب ثم بكى وأنشأ
~~يقول |
# % أرى التجمل شيئا لست أحسنه % % وكيف أخفي الهوى والدمع يعلنه %
# % أم كيف صبر محب قلبه دنف % الهجر ينحله والشوق يحزنه % % PageV06P183 |
# % وإنه حين لا وصل يساعفه % % يهوى السلو ولكن ليس يمكنه %
# % وكيف ينسى الهوى من أنت همته % % وفترة اللحظ من عينيك تفتنه % % فقلت
~~أحسنت والله فقال قف قليلا فوالله لأطرحن في أذنيك أثقل من الرصاص وأخف على
~~الفؤاد من ريش الحواصل وأنشد |
# % للحب نار على عيني مضرمة % % لم تبلغ النار منها عشر معشار %
# % الماء ينبع منها من محاجرها % % يا للرجال لماء فاض من نار % % ثم وقف
~~وأنشد |
# % أعاد الصدود فأحيا العليلا % % وأبدى الجفاء فصبرا جميلا %
# % ورد الكتاب ولم يقره % لئلا أرد إليه الرسولا %
# % وأحسب نفسي على ما ترى % % ستلقى من الهجر هما طويلا %
# % وأحسب قلبي على ما أرى % % سيذهب سني قليلا قليلا % % ثم ترك يدي ومضى
~~| وحكى أبو العباس المبرد قال دخل عمرو بن مسعدة على المأمون وبين يديه جام
~~زجاج فيه سكر طبرزذ وملح جريش قال فسلمت فرد وعرض علي الأكل فقلت ما أريد
~~شيئا هناك الله يا أمير المؤمنين فلقد باكرت بالغداء فإني بت جائعا | ثم
~~أطرق ورفع رأسه وهو يقول |
# % اعرض طعامك وابذله لمن دخلا % % واحلف على من أبى واشكر لمن أكلا %
# % فلا تكن سابري العرض محتشما % من القليل فلست الدهر محتفلا % % ودعا
~~برطل ودخل رجل من أجلة الفقهاء فمد يده إليه فقال والله يا أمير المؤمنين
~~ما شربتها ناشئا فلا تسقنيها شيخا فرد ms1594 يده إلى عمرو بن مسعدة فأخذها منه
~~وقال يا أمير المؤمنين الله الله إني عاهدت الله في الكعبة أن لا أشربها
~~أبدا ففكر طويلا PageV06P184 والكأس في يد عمرو بن مسعدة حتى لقد ظن أنه
~~سيأمر فيها ثم قال |
# % ردا عليب الكأس إنكما % % لا تعلمان الكأس ما تجدي %
# % لو ذقتما ما ذقت ما امتزجت % % إلا بدمعكما من الوجد %
# % خوفتماني الله ربكما % % وكخيفتيه رجاؤه عندي %
# % إن كنتما لا تشربان معي % % خوف العقاب شربتها وحدي % % محمد بن يزيد
~~الأسدي قال حدثني حبيب بن أوس قال كنت في غرفة لي على شاطىء دجلة في وقت
~~الخريف فإذا بغلام كنت أعرفه بجمال قد تجرد من ثيابه وألقى نفسه في الدجلة
~~يسبح فيها وقد احمر جلده من برد الماء وإذا مان الموسوس يرمقه ببصره فلما
~~خرج من الماء قال |
# % خمش الماء جلده الرطب حتى % % خلته لابسا غلالة خمر % قلت له لعنك الله
~~يا ماني أبعد الجهاد والغزو تحب غلاما قد بات مؤخرا في الحانات فقال لي ليس
~~مثلثك يخاطب يا أحمق وإنما يخاطب هذا وأشار إلى السماء وقال |
# % بكفيك تقليب القلوب وإنني % % لفي ترح مما ألاقي فما ذنبي %
# % خلقت وجوها كالمصابيح فتنة % % وقلت اهجروها عز ذلك من خطب %
# % فإما أبحت الصب ما قد خلقته % وإما جرت القلب عن لوعة الحب % أخذ هذا
~~المعنى يزيد بن عثمان فقال |
# % أيا رب تخلق ما تخلق % وتنهي عبادك أن يعشقوا %
# % إلاهي خلقت حسان الوجوه % فأي عبادك لا يعشق % وقال أبو بكر الموسوس في
~~نصراني |
# % أبصرت شخصك في نومي يعانقني % % كما تعانق لام الكاتب الألفا %
# % يا من إذا درس الإنجيل ظل له % قلب الحنيف عن الإسلام منصرفا % % وله
~~فيه |
# % زناره في خصره معقود % % كأنه من كبدي مقدود % % PageV06P185 فتشخص
~~معها وربما كان ذلك سببا لانطفائها قال الخراساني ألا وإنك لا تعلم أنك من
~~المسرفين حتى تعمل بأعمال الصالحين | قال الأصمعي قال لي أبو محمد الحزامي
~~واسمه عبد الله بن كاسب ونحن في العسكر إن للشيب سهكه وبياض اشعر الأسود هو
~~موته كما ms1595 أن سواده حياته أبا ترى أن موضع دبرة الحمار الأسود لا ينبت فيها
~~إلا شعر أبيض والناس لا يرضون منا في هذا العسكر إلا بالعناق والمشامة
~~والطيب عال ممتع الجانب فلست أرى شيئا هو أحسن من اتحاد مشط صندل فإن ريحه
~~طيبة والشعر سريع القبول منه وأقل ما تصنع أن ما ينفي سهك الشيب حتى يكون
~~حال لا لنا ولا علينا | وكان ثمامة بن أشرس يقول إياكم وأعداء الخبز أن
~~تأتمدوا بها واعلموا أن أعدى عدو له الملوك فلولا أن الله أعان عليه بالماء
~~لأهلك الحرث والنسل | وكن يقول كلوا الباقلاء بقشرة فإن الباقلاء تقول من
~~أكلني بقشري فقد أكلني ومن أكلني بغير قشري فقد أكلته | ومن البخلاء هشام
~~بن عبد الملك قال خالد بن صفوان دخلت على هشام فأطرفته وحدثته فقال سل
~~حاجتك فقلت يا أمير المؤمنين تزيد في عطائي عشرة دنانير | فأطرق حينا وقال
~~فيم ولم وبم ألعباده أحدثتها أم لبلاء حسن أبليته في أمير المؤمنين ألا لا
~~يا ابن صفوان ولو كان لكثر السؤال ولم يحتمله بيت المال فقلت وفقك الله يا
~~أمير المؤمنين وسدد فأنت والله كما قال أخو خزاعة |
# % إذا المال لم يوجب عليك عطاءه % صنيعة قربى أو صديق توافقه %
# % منعت وبعض المنع حزم وقوة % ولم يستلبك المال إلا حقائقه % % قيل لخالد
~~بن صفوان ما حملك على تزيين البخل له قال أحببت أن يمنع غيري فيكثر من
~~يلومه PageV06P187 | وخرج هشام بن عبد الملك متنزها ومعه الأبرش الكلبي فمر
~~براهب في دير فعدل إله فأدخله الراهب بستانا له وجعل يجتني له أطايب
~~الفاكهة فقال له هشام يا راهب بعني بستانك فسكت عنه الراهب ثم أعاد عليه
~~فسكت عنه فقال له ما لك لا تجيبني فقال وددت أن الناس كلهم ماتوا غيرك قال
~~لماذا ويحك قال لعلك أن تشبع فالتفت هشام إلى الأبرش فقال أما سمعت ما قال
~~هذا قال والله إن لقيك حر غيره | ومن البخلاء عبد الله بن الزبير وكانت
~~تكفيه أكلة لأيام ويقول إنما ms1596 بطني شبر في شبر فما عسى أن تكفيه أكلة | وقال
~~فيه أبو وجرة مولى الزبير |
# % لو كان بطنك شبرا قد شبعت وقد % % أبقيت فضلا كثيرا للمساكين %
# % فإن تصبك من الأيام جائحة % لم نبك منك على دنيا ولا دين %
# % ما زلت في سورة الأعراف تدرسها % % حتى فؤادي كمثل الخز في اللين %
# % إن امرأ كنت مولاه فضيعني % % يرجو الفلاح لعبد عين مغبون % وابن
~~الزبير هو الذي قال أكلتم تمري وعصيتم أمري فقال فيه الشاعر |
# % رأيت أبا بكر وربك غالب % على أمره يبغي الخلافة بالتمر % وأقبل إليه
~~أعرابي فقال أعطني وأقاتل عنك أهل الشام فقال له اذهب فقاتل فإن أغنيت
~~أعطيناك قال أراك تجعل روحي نقدا نسيئة | وأتاه أعرابي يسأله جملا ويذكر أن
~~ناقته نقبت فقال أنعلها من النعال السبتية PageV06P188 واخصفها بهلب قال له
~~الأعرابي إنما أتيتك مستوصفا فلا حملت ناقة حملتني إليك قال إن وصاحبها |
~~ومن رؤساء أهل البخل محمد بن الجهم وهو الذي قال وددت أن عشرة من الفقهاء
~~وعشرة من الشعراء وعشرة من الخطباء وعشرة من الأدباء تواطئوا على ذمي
~~واستهلوا بشتمي حتى ينشر ذلك عنهم في الآفاق حتى لا يمتد إلي أمل ولا ينبسط
~~نحوي رجاء راج | وقال له أصحابه إنما نخشى أن نقعد عندك فوق مقدار شهوتك
~~فلو جعلت لنا علامة نعرف بها وقت استحسانك لقيامنا قال علامة ذلك أن أقول
~~يا غلام هات الغداء | وذكر ثمامة بن أشرس محمد بن الجهم قال لم يطمع أحد قد
~~في ماله إلا شغله عن الطمع في غيره ولا شفع في صديق ولا تكلم في حاجة محرم
~~إلا ليلقن المسؤول حجة المنع ويفتح على السائل باب الحرمان | ومن البخلاء
~~اللئام مروان بن أبي حفصة الشاعر قال أبو عبيدة عن ابن الجهم قال أتيت
~~اليمامة فنزلت على مروان بن أبي حفصة فقدم إلي تمرا وأرسل غلامه بفلس
~~وسكرجة يشتري زيتا فأتى الغلام بالزيت فقال له خنتني وسرقتني قال وفيهم كنت
~~أخونك وأسرقك في فلس قال أخذت الفلس لنفسك واستوهبت الزيت | ومن البخلاء ms1597
~~زبيدة بن حميد الصيرفي استلف من بقال على بابه درهمين وقيراطا فمطله بها
~~ستة أشهر ثم قضاه درهمين وثلاث حبات شعير فاغتاظ البقال وقال سبحان أنت
~~صاحب مائة ألف دينار وأنا بقال لا أملك مائة فلس وإنما أعيش بكدي واستقضي
~~الحبة في بابك والحبتين صاح على بابك حمال والمال لم يحضرك ولا يحضر تلك
~~الساعة وكيلك فأعنتك وأسلفتك درهمين وأربع شعيرات فتقضيني بعد ستة أشهر
~~درهمين وثلاث شعيرات فقال زبيدة يا مجنون أسلفتني في الصيف وقضيتك في
~~PageV06P189 الشتاء وثلاث شعيرات شتوية أوزن من أربع صيفية لأن هذه ندية
~~وتلك يابسة وما أشك أن معك بعد هذا كله فضلا | قال الأصمعي كنت عند رجل من
~~ألأم الناس وأبخلهم وكان عنده لبن كثير فسمع به رجل ظريف فقال الموت أو
~~أشرب من لبنه فأقبل مع صاحب له حتى إذا كان بباب صاحب اللبن تغاشى وتماوت
~~فقعد صاحبه عند رأسه يسترجع فخرج إليه صاحب اللبن فقال ما باله يا سيدي قال
~~هذا سيد بني تميم أتاه أمر الله ههنا | وكان قال لي اسقني لبنا قال صاحب
~~اللبن هذا هين موجود ائتني يا غلام بعلبة من لبن | فأتاه به فأسنده صاحبه
~~إلى صدره وسقاه حتى أتى عليها ثم تجشأ فقال صاحبه لصاحب اللبن أترى هذه
~~الجشأة راحة الموت قال أاتك الله وإياه وفطن بأنه خدعه | ومن أمثال العرب
~~في البخل قولهم ما هو إلا ابنة عصا أو عقدة رشاء لأن عقدة الرشاء المبلول
~~لا تكاد تنحل | قيل لمدنية ما الجرح الذي لا يندمل قالت حاجة الكريم إلى
~~اللئيم ثم يرده قيل لها فما الذل قالت وقوف الشريف بباب الدنىء ثم لا يؤذن
~~له قيل لها فما الشرف قالت اتخاذ المنن في رقاب الرجال | والعرب تقول لمن
~~لم يظفر بحاجته وجاء خائبا جاء فلان على غبيراء الظهر وجاء على حاجبيه صوفة
~~وجاء بخفي حنين | وقال أبو عطاء السندي في يزيد بن عمر بن هبيرة |
# % ثلاث حكتهن لقرم قيس % طلبت بها الأخوة والثناء %
# % رجعن على جواجبهن ms1598 صوف % وعند الله أحتسب الجزاء % PageV06P190
# | ( طعام البخلاء )
# | قال الأصمعي كان المروزي يقول لزواره إذا أتوه هل تغديتم اليوم فإن
~~قالوا نعم | قال والله لولا أنكم تغديتم لأطعمتكم لونا ما أكلتم مثله ولكن
~~ذهب أول الطعام بشهوتكم وإن قالوا لا | قال والله لولا أنكم لم تتغدوا
~~لسقيتكم أقداحا من نبيذ الزبيب ما شربتم مثله فلا يصير في أيديهم منه شيء |
~~وكان ثمامة إذا دخل عليه أصحابه وقد تعشوا عنده قال لهم كيف كان مبيتكم
~~ومنامكم فإن قال أحدهم أنه نام ليلته في هدوء وسكون قال النفس إذا أخذت
~~قوتها اطمأنت وإذا قال أحدهم إنه لم ينم ليلته قال إنه من إفراط الكظة
~~والإسراف من البطنة ثم يقول كيف كان شربكم للماء فإن قال أحدهم كثيرا | قال
~~التراب الكثير لا يبله إلا الماء الكثير وإن قال قليلا | قال ما تركت للماء
~~مدخلا | وكان إذا أطعم أصحابه استلقى على قفاه ثم يتلو قوله تعالى ^ ( إنما
~~نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ) ^ الانسان | ودخل عليه رجل
~~وبين يديه طبق فراريج فغطى الطبق بذيله وأدخل رأسه في جيبه وقال للرجل
~~الداخل ادخل في البيت الآخر حتى أفرغ من بخوري | وشوي لأبي جعفر الهاشمي
~~دجاج ففقد فخذا من دجاجة فأمر فنودي في منزله من هذا الذي تعاطى فعقر والله
~~لا أخبز في التنور شهرا أو ترد فقال ابنه الأكبر يا أبت لا تؤاخذنا بما فعل
~~السفهاء منا | وقال دعبل الشاعر كنا يوما عند سهل بن هرون فأطلنا الحديث
~~حتى أضر به الجوع فدعا بغذائه فإذا بصحفة عدملية فيها مرق لحم ديك قد هرم
~~لا تحز فيه السكين ولا تؤثر فيه الضرس فأخذ قطعة خبز فقلب بها جميع ما في
~~الصحفة ففقد الرأس فأطرق ساعة ثم رفع رأسه إلى الغلام وقال أين الرأس قال
~~رميت به PageV06P191 قال لم قال لم أظنك تأكله ولا تسأل عنه | قال ولأي شيء
~~ظننت ذلك فوالله إني لأبغض نم يرمي برجله فضلا عن رأسه والرأس رئيس الأعضاء
~~وفيه الحواس ms1599 الخمس ومنه يصيح الديك وفيه العين التي يضرب بها المثل في
~~الصفاء فيقال شراب مثل عين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية ولم ير قط عظم
~~أهش من عظم رأسه فإن كان بلغ من جهلك أن لا تأكله فعندنا من يأكله أنظر أين
~~هو قال والله ما أدري أين رميته قال لكني والله أدري رميت به في بطنك |
~~وأهدى رجل من قريش لزياد بن عبيد الله وهو على المدينة طعاما فثقل عليه ذلك
~~فقال اجمعوا المساكين وأطعموهم إياه فجمعوا وكشف عن الشطعام فإذا طعام له
~~بال فندم على الإرسال للمساكين وقال للغلام انطلق إلى هؤلاء المساكين وقل
~~لهم إنكم تجتمعون في المسجد فتفسون فيه فتؤذون الناس لا أعلم أنه اجتمع فيه
~~منكم اثنان | وقال دخلت على عبد الله بن يحيى بن خالد بن أمية وقوم يأكلون
~~عنده فمد يده إلى رغيف من الخوان فرفعه وجعل يرطله بيده ويقول يزعمون أن
~~خبزي صغير فمن هذا الزاني ابن الزانية الذي يأكل نصف رغيف منه | قال ودخلت
~~عليه يوما والمائدة موضوعة والقوم يأكلون وقد رفع بعضهم سده فمددت يدي لآكل
~~فقال اجهز على الجرحى ولا تتعرض للأصحاء يقول تعرض للدجاجة التي قد نيل
~~منها والفرخ المأخوذ منه فأما الصحيح فلا تتعرض له | هذا معناه في الجرحى |
~~وسأل يحيى بن خالد أبا الحارث جمين عن طعام رجل فقال أما مائدته فمقببة
~~وأما صحافه فمخروطة من حب الخردل وبين الرغيف والرغيف فترة نبي | قال فمن
~~PageV06P192 يحضرها قال الرام الكاتبون | قال فمن يأكل معه قال الذباب |
~~قال له يحيى وأرى ثوبك مخرقا أفلا يكسوك ثوبا وأنت في صحبته قال جعلت فداك
~~والله لو ملك بيتا من بغداد إلى الكوفة مملوءا إبرا وفي كل إبرة منها خيط
~~وجاءه يعقوب يسأله إبرة منها يخيط بها قميص يوسف ابنه الذي قد من دبر ومعه
~~جبريل وميكائيل يضمنان عنده لم يفعل | أخذ هذا المعنى من محمد بن مسلمة
~~فقال يهجو ابن الأغلب |
# % لو أن قصرك يا ابن أغلب كله % إبر يضيق ms1600 بهن رحب المنزل %
# % وأتاك يوسف يستعيرك إبرة % ليخيط قد قميصه لم تفعل % وقيل لجمين أتغذيت
~~عند فلان قال لا ولكنني مررت به يتغذى قيل فكيف علمت أنه يتغذى قال رأيت
~~غلمانه ببابه في أيديهم قسي البندق يرمون الذباب في الهواء | وقال الحارث
~~جمين دخلت على فلان فوضع بين أيدينا مائدة كنا أشوق إلى الطعام إذ رفعت منا
~~إليه إذ وضعت | وحضر أعرابي سفرة هشام بن عبد الملك فبينا هو يأكل إذ تعلقت
~~شعرة في لقمة الأعرابي فقال له هشام عندك شعرة في لقمتك يا أعرابي قال وإنك
~~لتلاحظني ملاحظة من يرى الشعرة في لقمتي والله لا أكلت عندك أبدا وخرج وهو
~~يقول |
# % وللموت خير من زيارة باخل % يلاحظ أطراف الأكيل على عمد % وقال آخر |
# % ولو عليك اتكالي في الغداء إذا % لكنت أول مقتول من الجوع %
# % يقول عند دعاء الضيف مبتدئا % صوت ضعيف وداع غير مسموع % قال المدائني
~~كان للمغيرة بن عبد الله الثقفي وهو والي الكوفة جدي يوضع على مائدته بعد
~~الطعام لا يمسه هو ولا أحد ممن يحضر فحضر مائدته أعرابي فبسط يده وأسرع في
~~الأكل فقال يا أعرابي إنك لتأكل الجدي بحرد كأن أمه نطحتك فقال له
~~PageV06P193 الأعرابي أصلحك الله وأنت تشفق عليه كأن أمه أرضعتك ثم بسط
~~الأعرابي يده إلى بيضة بين يده فقال خذها فإنها بيضة العقر فلم يحضر طعامه
~~بعد ذلك | ودخل أشعب على والي المدينة فحضر طعامه وكان له جدي على مائدته
~~يتحاماه كل من حضر فبدر إليه أشعب فمزقه فقال له يا أشعب إن أهل السجن ليس
~~لهم إمام يصلي بهم فإن رأيت أن تكون لهم إماما تصلي بهم فإن في ذلك أجرا
~~فقال والله ما أحب هذا الأجر ولكن زوجتي طالق إن أكلت لحم جدي عندك حتى
~~ألقى الله | قال عمرو بن ميمون تغديت يوما عند الكندي فدخل عليه رجل كان
~~جارا وصديقا لي فلم يعرض عليه الطعام ونحن نأكل فاستحيت أنا منه فقلت سبحان
~~الله لو دنوت فأصبت معنا قال قد ms1601 والله فعلت | قال الكندي ما بعد الله شيء
~~قال فكتفه والله كتافا لو بسط يده لأكل بعده لكان كافرا | قال ومررت ببعض
~~طرق الكوفة فإذا أنا رجل يخاصم جارا له فقلت ما بالكما فقال أحدهما إن
~~صديقا لي زارني واشتهى علي رأسا فاشتريته له وتعدينا فأخذت عظامه فوضعتها
~~عند باب داري أتجمل بها عند جيراني فجاء هذا وأخذها ووضعها على باب داره
~~يوهم الناس أنه هو الذي أكل الرأس | قال رجل من البخلاء لولده اشتروا لي
~~لحما فاشتروا له وأمر بطبخه حتى تهرأ فأكل منه حتى انتهت نفسه وشرعت إليه
~~عيون ولده فقال ما أنا مطعمه أحدا منكم إلا من أحسن صفة أكله فقال الأكبر
~~أتعرقه يا أبت حتى لا أدعم للذرة فيه مقيلا قال لست بصاحبه فقال الأوسط
~~أتعرقه يا أبت حتى لا يدرى ألعامه هو أم لعام أول قال PageV06P194 لست
~~بصاحبه فقال الأصغر أتعرقه يا أبت ثم أدقه دقا وأسفه سفا قال أنت صاحبه وهو
~~لك دونهم | وقال عمرو بن بحر الجاحظ كان أبو عبد الرحمن الثوري يعجبه
~~الرؤوس ويصفها وكان يسمي الرأس عرسا لما فيه من الألوان الطيبة وربما سماه
~~الكامل والجامع ويقول الرأس شيء واحد وهو ذو ألوان عجيبة وطعوم مختلفة
~~والرأس فيه الدماغ وطعمه مفرد وفيه العينان وطعمهما مفرد والشحمة التي بين
~~أصل الأذن ومؤخر العين وطعمها مفرد على أن هذها لشحمة خاصة أطيب من المخ
~~وأرطب من الزبد وأدسم من السلاء وفي الرأس اللسان وطعمه مفرد والخيشوم
~~والغضروف ولحم الخدين وكل شيء من هذه طعمه مفرد والرأس سيد البدن والدماغ
~~هو معدن العقل وحاسة الحواس وبه قوم البدن وفيه يقول الشاعر |
# % إذا نزعوا رأسي وفي الرأس أكثر % وغودر عند الملتقى ثم سائري % % وقيل
~~لأعرابي أتحسن أن تأكل الرأس قال نعم أبخص عينيه وأفك لحييه وأسحى خديه
~~وأرمي بالدماغ إلى من هو أحق به مني وكانوا يكرهون أكل الدماغ ولذا يقول
~~قائلهم |
# % ولا أبتغي المخ الذي في الجماجم % % وكان عبد الرحمن يجلس مع ابنه يوم ms1602
~~الرأس ويقول له إياك ونهم الصبيان وبغر السباع وأخلاق النوائح ونهش الأعراب
~~وكل مما بين يديك فإنما حظك منه ما قابلك PageV06P195 واعلم أنه إذا كان في
~~الطعام شيء طريف من لقمة كريمة أو مضغة شهية فإنما ذلك للشيخ المعظم والصبي
~~المدلل ولست بواحد منهما وقد قالوا مدمن اللحم كمدمن الخمر | أي بني لا
~~تخضم خضم البراذين ولا تدمن الأكل إدمان النعاج ولا تلقم لقم الجمال ولا
~~تنهش نهش السباع وعوذ نفسك الأثرة ومجاهدة الهوى والشهوة فإن الله جعلك
~~إنسانا فلا تجعل نفسك بهيمة واحذر ساعة الكظة وسرف البطنة فقد قال بعض
~~الحكماء إذا كنت نهما فعد نفسك من الزمني واعلم أن الشبع داعية البشم
~~والبشم داعية السقم والسقم داعية الموت | ومن مات هذه الميتة فقد مات ميتة
~~لئيمة لأنه قاتل نفسه وقاتل نفسه الأم من قاتل غيره | أي بني والله ما أدى
~~حق الركوع والسجود ذو كظة ولا خشع لله ذو بطنة والصوم صحة والوجبات عيش
~~الصالحين | أي بني لأمر ما طالبت أعمار الرهبان وصحت أبدان الأعراب ولله در
~~الحارث بن كلدة حيث زعم أن الدواء هو الأزم وأن الداء كله هو من فضول
~~الطعام فيكف لا ترغب في شيء يجمع لك صحة البدن وذكاء الذهن وصلاح الدين
~~والدنيا والقرب من عيش الملائكة | أي بني ما صار الضب أطول شيء عمرا إلا
~~أنه يتبلغ بالنسيم وما زعم الرسول أن الصوم وجاء إلا أنه جعله حاجزا دون
~~الشهوات فافهم تأديب الله وتأديب الرسول أي بني قد بلغت التسعين عاما ما
~~نغض لي سن ولا انتشر لي عصب ولا عرفت وكف أنف ولا سيلان عين ولا سلس بول
~~وما لذلك علة إلا التخفف من الزاد فإن كنت تحب الحياة فهذه سبيل الحياة وإن
~~كنت تحب الموت فلا أبعد الله غيرك PageV06P196 | ومن البخلاء أبو الأسود
~~الدؤلي وقفت عليه امرأة وهو في فسطاط وبين يديه طبق تمر فقالت السلام عليك
~~قال أبو الأسود كلمة مقبولة | ووقفت عليه أعرابي وهو يأكل فقال الأعرابي
~~أدخل قال ms1603 وراءك أوسع لك قال الرمضاء أحرقت رجلي قال بل عليهما تبردان قال
~~أتأذن لي أن آكل معك قال سيأتيك ما قدر لك قال تالله ما رأيت لاجلا ألأم
~~منك | قال بلى قد رأيت إلا أنك نسيت ثم أقبل أبو الأسود يأكل حتى إذا لم
~~يبق في الطبق إلا تميرات يسيرة نبذها له فوقعت تمرة منها فأخذها الأعرابي
~~ومسحها بكسائه فقال أبو الأسود يا هذا إن الذي تمسحها به أقذر من الذي
~~تمسحها له | قال كرهت أن أدعها للشيطان قال لا والله ولا لجبريل وميكائيل
~~ما كنت لتدعها | الأصمعي قال مر رجل بأبي الأسود الدؤلي وهو يقول من يعشي
~~الجائع فقال أبو الأسود علي به فأتاه بعشاء كثير | وقال كل حتى تشبع فلما
~~أكل ذهب ليخرج قال أين تريد قال أريد أهلي | قال لا أدعك تؤذي المسلمين
~~الليلة بسؤالك اطرحوه في الأدهم فبات عنده مكبولا حتى أصبح | قال الهيثم بن
~~عدي نزل بابن أبي حفصة ضيف باليمامة فأخلى له المنزل ثم هرب عنه مخافة أن
~~يلزمه قراه تلك الليلة فخرج الضيف فاشترى ما يحتاجه ثم رجع وكتب إليه |
# % يا أيها الخارج من بيته % % وهاربا من شدة الخوف %
# % ضيفك قد جاء بزاد له % % فارجع تكن ضيفا على الضيف % وقال آخر |
# % بت ضيفا لهشام % في شرابي وطعامي %
# % وسراجي الكوكب الدري % في داجي الظلام %
# % لا حراما أجد الخبز % ولا غير الحرام % PageV06P197 | وله |
# % بت ضيفا لهشام % فشكا الجوع عدمته %
# % وبكى لا صنع الله % له حتى رحمته % % وكان شيخ من البخلاء يأتي ابن
~~المقفع فيلح عليه أن يتغدى عنده في منزله فيمطله ابن المقفع فيقول أتراني
~~أمكلف لك شيئا لا والله لا أقدم لك إلا ما عندي فلا تتثاقل علي فلم يزل به
~~حتى أجابه وأتى به إلى منزله فإذا ليس عنده إلا كسر يابسة وملح جريش فقدمه
~~له ووقف سائل بالباب فقال له بورك فيك فألح في السؤال فقال والله لئن خرجت
~~إليك لأدقن ساقيك فقال ابن المقفع للسائل أرح نفسك وانج والله لو علمت ms1604 من
~~صدق وعيده ما علمت أنا من صدق وعده ما وقفت ساعة ولا راجعته كلمة | وانتقل
~~رجل من البخلاء إلى دار فابتاعها فلما حلها وقف سائل فقال له صنع الله لك
~~ثم وقف ثان فقال له مثل ذلك ثم وقف ثالث فقال له مثل ذلك فقال لابنته ما
~~أكثر السؤال في هذا المكان فقالت له يا أبت ما تمسكت لهم بهذا القول فما
~~تبالي كثروا أم قلوا | الأصمعي تقول العرب ما علمتك إلا برما قرونا | البرم
~~الذي يأكل مع أصحابه ولا يجعل لهم شيئا والقرون الذي يأكل تمرتين تمرتين |
~~وألأم اللئام وأبخل البخلاء حميد الأرقط الذي يقال له هجاء الأضياف وهو
~~القائل في ضيف نزل به وآكله |
# % ما بين لقمته الأولى إذا انحدرت % وبين أخرى تليها قيد أظفور % وله |
# % تجهز كفاه ويحدر حلقه % % إلى الزور ما ضمت عليه الأنامل % PageV06P198
~~|
# % أتانا وما سواه سحبانو وائل % بينا وعلما بالذي هو قائل %
# % فما زال عنه اللقم حتى كأنه % % من العي لما أن تكلم باقل % % وله في
~~الأضياف |
# % لا مرحبا بوجوه القوم إذ دخلوا % % دسم العمائم تحكيها الشياطين %
# % باتوا وجلة تمر حل بينهم % % كأن أيديهم فيها السكاكين %
# % فأصبحوا والنوى عالي معرسهم % % وليس كل النوى تلقى المساكين %
# | ( ما قالت الشعراء في طعام البخلاء )
# | فمن أهجى ما قيل في طعام البخلاء قول جرر في بني تغلب |
# % والتغلبي إذا تنحنح للقرى % حك استه وتمثل الأمثالا % % وقوله فيهم |
# % قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم % % واستوثقوا من رتاج الباب والدار %
# % قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم % قالوا لأمهم بولي على النار % وقال
~~الراعي |
# % اللاقطين النوى تحت الشياه كما % % نحت كرادم في مخاليها % % فأين
~~هؤلاء من قول الآخر |
# % أبلج بين حاجبيه نوره % إذا تغدى رفعت ستوره % PageV06P199 | ولآخر |
# % أبو نوح أتيت إليه يوما % فغداني برائحة الطعام %
# % وجاء بلحم لا شيء سمين % فقدمه على طبق الكلام %
# % فلما أن رفعت يدي سقاني % % كئوسا حشوها ريح المدام %
# % فكنت كمن سقى ظمآن آلا % وكنت كمن تغدى في المنام % ولآخر |
# % تراهم خشية الأضياف خرسا % يصلون الصلاة بلا أذان ms1605 % ولحماد عجرد |
# % حريث أبي الصلت ذو خبرة % بما يصلح المعدة الفاسده %
# % تخوف تخمة إخوانه % فعودهم أكلة واحده % ولآخر |
# % أتانا بخبز له حامض % كمثل الدراهم في رقته %
# % إذا ما تنفس حول الخوان % تطاير في البيت من خفته %
# % فنحن كظوم له كلنا % % نرد التنفس من خشيته %
# % فيكلمه اللحظ من رقة % % ويأكله الوهم من قلته % نزل رجل من العرب
~~ببخيل فقدم إليه جرادا فعافه وأمر برفعه وقال |
# % لحا الله بيتا ضمني بعد هجعة % % إليه دجوجي من الليل مظلم %
# % فأبصرت شيخا قاعدا بفنائه % % هو العير إلا أنه يتكلم % PageV06P200 |
# % أتانا ببرقان الذبى في إنائه % ولم يك برقان الدبى لي مطعم %
# % فقلت له غيب إناءك واعتزل % فهذا وهذا لا أبا لك مسلم % ضاف القطامي
~~الشاعر في ليلة ممطرة عجوزا من محارب فلم تقره شيئا فرحل عنها وقال |
# % تضيفت في برد وريح تلفني % % وفي طرمساء غير ذات كواكب %
# % إلى حيزبون توقد النار بعدنا % % تلفعت الظلماء من كل جانب %
# % تصلي بها برد العشاء ولم تكن % تخال وميض النار يبدو لراكب %
# % فما راعها إلا بغام مطيتي % % تريح بمحسور من الصوت لاغب %
# % فجنت جنونا من دلاث مناخة % ومن رجل عاري الأشاجع شاحب %
# % سرى في جليد الليل حتى كأنما % % تخزم بالأطراف شوك العقارب %
# % تقول وقد قربت كوري وناقتي % % إليك فلا تذعر على ركائبي %
# % فسلمت والتسلفيم ليس يسرها % % ولكنه حق على كل جانب %
# % فردت سلاما كارها ثم أعرضت % كما انحاشت الأفعى مخافة ضارب %
# % فلما تنازعنا الحديث سألتها % % من الحي قالت معشر من محارب %
# % من المشتوين القد في كل شتوة % % وإن كان عام الناس ليس بناصب %
# % فلما بدات حرمانها الضيف لم يكن % على مبيت السوء ضرءبة لازب %
# % وقمت إلى مهرية قد تعودت % يداها ورجلاها حثيث المواكب %
# % ألا إنها نيران قيس إذا شتوا % % لطارق ليل مثل نار الحباحب %
~~PageV06P201 | وقال الخليل بن أحمد |
# % كفاه لم تخلقا للندى % % ولم يك بخلهما بدعه %
# % نكف عن الخير مقبوضة % كما نقصت مائة سبعه %
# % وكف ثلاثة آلافها % % وتسع مئيها لها شرعه % وقال غيره |
# % وجيرة لا ترى في الناس مثلهم % % إذا ms1606 يكون لهم عيد وإفطار %
# % إن يوقدوا يوسعونا من دخانهم % % وليس يبلغنا ما تنضج النار % وقال
~~أحمد بن نعيم السلمي في بني حسان |
# % إذا احتفلوا للضيف لهوج قدرهم % % جراديم أشباه النخاعة تبلع %
# % تبل جيار الضيف حتى ترده % وتصبح من عين استهه تتطلع %
# % ويقريك من أكرهته من سوادهم % قرى الحي أو أدنى لجوع وأبشع %
# % عظاما وأرواثا وبعرا وإن يكن % % لدى القوم نار يشتوي لك ضفدع % ولآخر
~~|
# % فبتنا كأنا بينهم أهل مأتم % على ميت مستودع بطن ملحد %
# % يحدث بعض بعضنا بمصابه % % ويأمر بعض بعضنا بالتجلد % ولآخر |
# % ذهب الكرام فلا كرام % % وبقى الغطاريف اللئام %
# % من لا يقيل ولا ينيل % ولا يشم له طعام % % PageV06P202 | ولآخر |
# % صدق أليته إن قال مجتهدا % لا والرغيف فذاك البر من قسمه %
# % فإن هممت به فافتك بخبزته % % فإن موقعها من لحمه ودمه %
# % قد كان يعجبني لو أن غيرته % على جراذقه كانت على حرمه % ولآخر |
# % إن هذا الفتى يصون رغيفا % ما إليه لناظر من سبيل %
# % هو في سفرتين من أدم الطائف في سلتين في منديل % %
# % في جراب في جوف تابوت موسى % % والمفاتيح عند ميكائيل % وقال أبو نواس
~~في فضل الرقاشي |
# % رأيت قدور الناس سودا من الطلا % % وقدر الرقاشيين زهراء كالبدر %
# % يضيق بحيزوم البعوضة صدرها % % ويخرج ما فيها على قلم الظفر %
# % إذا ما تناضدوا للرحيل سعى بها % % أمامهم الحولي من ولد الذر % وقال
~~في إسماعيل الكاتب |
# % خبز إسماعيل كالوشي % % إذا ما انشق يرفا %
# % عجبا من أثر الصنعة % فيه كيف يخفى %
# % إن رفاءك هذا % % ألطف الأمة كفا %
# % فإذا قابل بالنصف من الجردق نصفا % %
# % أحكم الصنعة حتى ما يرى مغرز إشفى % % PageV06P203 | ولآخر |
# % ارفع يمينك من طعامه % إن كنت ترغب في كلامه %
# % سيان كسر رغيفه % أو كسر عظم من عظامه % ولآخر |
# % رأيت الخبز عز لديك حتى % % حسبت الخبز في جوف السحاب %
# % وما روحتنا لتذب عنا % % ولكن خفت مرزئة الذباب % % ولآخر |
# % يحذر أن تتخم إخوانه % % إن أذى التخمة محذور %
# % ويشتهي أن يؤجروا عنده % % بالصوم والصائم مأجور % ومن قولنا في نحوه |
# % لا يفشر الصائم من أكله % % لكنه صوم ms1607 لمن أفطرا %
# % في وجهه من لؤمه شاهد % يكفي به الشاهد أن يخبرا %
# % لم يعرف المعروف أفعاله % % قط كما لم ينكر المنكرا % % وقال آخر |
# % خليلي من كعب أعينا أخاكما % % على هدهره إن الكريم معين %
# % ولا تبخلا بخل ابن قزعة إنه % % مخافة أن يرجى نداه حزين %
# % كأن عبيد الله لم يلق ماجدا % ولم يدر أن المكرمات تكون %
# % فقل لأبي يحيى متى تدرك العلا % % وفي كل معروف عليك يمين %
# % إذا جئته في حاجة سد بابه % فلم تلقه إلا وأنت كمين % PageV06P204
# | ( باب من أخبار البخلاء )
# | الرياشي قال صاحب رجل من البخلاء فقال له احملني فقال ما كنت لأنزل
~~وأحملك قال | ما أنت بحاتم حيث يقول |
# % أنخها فأردفها فإن حملتكما % % فذاك وإن كان العقاب فعاقب % قال وما
~~فيها محمل ولأبي طاقة على المشي | وقد قال شاعرهم حاتم |
# % أماوي إما مانع فمبين % وإما عطاء لا ينهنهه الزجر % % وقال كثير عزة |
# % مهين تلاد المال فيما ينوبه % % منوع إذا ما منعه كان أحءزما % % سأل
~~عبد الرحمن بن حسان بن ثابت من بعض الولاة حاجة فلم يقضها برجل فقضاها فقال
~~|
# % ذممت ولم تحمد وأدركت حاجتي % % تولى سواكم أجرها واصطناعها %
# % أبى لك كسب المجد رأي مقصر % ونفس أضاق الله بالخير باعها %
# % إذا هي حثته على الخير مرة % عصاها وإن همت بشر أطاعها % % احتاج أبو
~~الأسود الدؤلي مرة فبعث إلى جار له موسر يستسلفه وكان حسن الظن به فاعتل
~~عليه ورده فقال |
# % لا تشعرن النفس يأسا فإنما % % يعيش بجد حازم وبليد %
# % ولا تطمعن في مال جار لقربه % % فكل قريب لا ينال بعيد % وكتب إلى آخر
~~يستسلفه فكتب إليه المؤنة كثيرة والفائدة قليلة والمال مكذوب PageV06P205
~~عليه | فكتب إليه أبو الأسود إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا وإن كنت صادقا
~~فجعلك الله كاذبا | وقال بعض الشعراء في بخيل |
# % ميت مات وهو في كنف العيش % مقيم في ظل عيش ظليل %
# % في عداد الموتى وفي عامر الدنيا % % أبو جعفر أخي وخليلي %
# % لم يمت ميتة الحياة ولكن % مات عن كل صالح وجميل % ولآخر |
# % فأما قراه كله ms1608 فلنفسه % % ومال يزيد كله ليزيد % ولآخر |
# % له يومان يوم ندى ويوم % يسل السيف فيه من القراب %
# % فأما جوده فعلى النصىرى % % وأما بأسه فعلى الكلاب % % ولآخر |
# % قدحت بأظفاري وأعملت معولي % % فصادفت جلمودا من الصخر أملسا %
# % تجهم لما قمت في وجه حاجتي % % وأطرق حتى قلت قد مات أو عسى %
# % فأجمعت أن أنعاه لما رأيته % % يفوق فواق الموت حتى تنفسا % % وأنشد
~~أبو جعفر البغدادي للجلودي |
# % جاء بدينارين لي صالح % أصلحه الله وأخزاهما %
# % أدناهما تحمله ذرة % وتلعب الريح بأقواهما %
# % بل لو وزنا لك ظليهما % % ثم عمدنا فوزناهما %
# % لكان لا كانا ولا أفلحا % % عليهما يرجح ظلاهما % % PageV06P206 ولحماد
~~عجرد |
# % أورق بخيرك تؤمل للجزيل فما % % ترجى الثمار إذا لم يورق العود %
# % وللبخيل على أمواله علل % زرق العيون عليها أوجه سود %
# % إن الكريم ترى في الناس عفته % % حتى يقال غني وهو مجهود % وأنشد |
# % جاد ابن موسى من دنانيره % % لنا بدينارين إسرارا %
# % كلاهما في الكف من خفة % لو نفخا من فرسخ طارا %
# % قلت وقلبي لهما منكر % أدهما للخبر قسطارا %
# % فكان هذا عنده بهرجا % وكان هذا عنده بارا %
# % ثم وزنا واحدا منهما % % كان له القسطار مختارا %
# % فكان في كفة ميزانه % % ينقص قيراطا ودينارا %
# | ( باب ما قيل في البخلاء )
# | سمع رجل أبا العتاهية ينشد |
# % فارمي بطرفك حيث شئت % فلن ترى إلا بخيلا % % فقال له بخلت الناس كلهم
~~قال فأرني واحد سمحا | وقال ابن أبي حازم |
# % وقالوا لو مدحت فتى كريما % فقلت وأين لي بفتى كريم %
# % بلوت ومر بي خمسون عاما % وحسبك بالمجرب من عليم %
# % فلا أحد يعد ليوم خير % ولا أحد يعود على عديم % PageV06P207 | ولآخر |
# % لما رآنا فر بوابه % % وارتد من غير يد بابه %
# % كلب له من بغضه حاجب % يحجبه إن غاب حجابه % % ومن قولنا |
# % جعل الله رزق كل عدو % لي بكف لبعض من لا أسمي %
# % كف من لا يهز عظفيه يوما % لمديح ولا ينال بدم %
# % يتلقى الرجاء منه بوجه % رائح الخد والجبين بسم %
# % جئته زائرا فما زال يشكو % % لي حتى حسبته سيدم %
# % ألف اللوم فيه من كل طرف % معرقا فيه ms1609 بين خال وعم %
# % قد نهاني النصيح عنه مرارا % بأبي أنت من نصيح وأمي % % ومن قولنا |
# % يراعة غرني منها وميض سنا % % حتى مددت إليه الكف مقتبسا %
# % فصادفت حجرا لو كنت تضربه % % من لؤمه بعصا موسى لما انبجسا %
# % كأنما صيغ من بخل ومن كذب % فكان ذاك له روحا وذا نفسا %
# % كلب يهر إذا ما جاء زائره % % حتى إذا جاء مهدي تحفة نبسا % % ومن
~~قولنا |
# % صحيفة طابعها اللوم % عنوانها بالبخل مختوم %
# % أهداكها والخلف في طيها % % والمطل والتسويف واللوم %
# % من وجهه نحس ومن قربه % % رجس ومن عرفانه شوم %
# % لا تهتضم إن كنت ضيفا له % % فخبزه في الجوف هاضوم %
# % تكلمه الألحاظ من رقة % فهو بلحظ العين مكلوم %
# % لا تأتدم شيئا على أكله % % فإنه بالجوع مأدوم % PageV06P208
# | ( احتجاج البخلاء )
# | الأصمعي قال قال أبو الأسود الدؤلي لو أعمنا المساكين أموالنا لكنا
~~أسوأ حالا منهم | وقال لبنيه لا تطيعوا المساكين في أوالكم فإنهم لا يقنعون
~~منكم حتى يروكم مثلهم | وقال لهم أيضا لا تجاودوا الله فإنه لو شاء أن يغني
~~الناس كلهم لفعل ولكنه علم أن قوما لا يصلحهم الغني ولا يصلح لهم إلا الفقر
~~وقوما لا يصلحهم الفقر ولا يصلح لهم إلا الغنى | وقال سهل بن هارون لو قسمت
~~في الناس مائة ألف لكان الأكثر لائمي | ونحوه قول ابن الجهم منع الجميع
~~أرضى للجميع | وقال رجل من تغلب أتيت رجلا من كندة أسأله فقال يا أخا بني
~~تغلب إني لن أصلك حتى أحرم من هو أقرب إلي منك وإني والله لو مكنت من داري
~~لنقضوها طوبة طوبة والله يا أخا بني تغلب ما بقي بيدي من مالي وأهلي وعرضي
~~إلا ما منعته من الناس | وقال آخر من أعطى في الفضول قصر عن الحقوق | وقال
~~رجل لسهل بن هارون هبني ما لا مرزئة عليك فيه قال وما ذاك يا ابن أخي قال
~~درهم واحد قال يا ابن أخي لقد هونت الدرهم وهو طائع الله في أرضه الذي لا
~~يعصى والدرهم ويحك عشر العشرة والعشرة عشر المائة والمائة عشر الألف ms1610 والألف
~~دية المسلم ألا ترى يا ابن أخي إلى أين انتهاء الدرهم الذي هونته وهل بيوت
~~المال إلا درهم على درهم | وروي عن لقمان الحكيم أنه قال لابنه يا بني
~~أوصيك باثنتين ما تزال بخير ما تمسكت بهما درهمك لمعاشك ودينك لمعادك
~~PageV06P209 | وقال أبو الأسود إمساكك ما بيدك خير من طلبك ما بيد غيرك |
~~وأنشد في المعنى |
# % يلومونني في البخل جهلا وضلة % وللبخل خير من سؤال بخيل % ونظيره قول
~~المتلمس |
# % وحبس المال خير من نفاد % وضرب في البلاد بغير زاد %
# % وإصلاح القليل يزيد فيه % % ولا يبقى الكثير مع الفساد % وقيل لخالد بن
~~صفوان مالك لا تنفق فإن مالك عريض قال الدهر أعرض منه قيل له كأنك تؤمل أن
~~تعيش الدهر كله قال لا ولكن أخاف أن لا أموت في أوله | وقال الجاحظ للحزامي
~~أترضى أن يقال لك بخيل قال لا أعدمني الله هذا الاسم لأنه لا يقال لي بخيل
~~إلا وأنا ذو مال فسلم لي المال وسمني بأي اسم شئت | فقال جمع الله لاسم
~~السخاء والمال والحمد وجمع لاسم البخل المال والذم | قال بينهما فرق عجيب
~~وبون بعيد إن في قولهم بخيل سببا لمكث المال وفي قولهم سخي سببا لخروج
~~المال عن ملكي واسم البخيل فيه حفظ وذم واسم السخي فيه تضييع وحمد والمال
~~ناض نافع ومكرم لأهله والحمد ريخ وسخرية ومسمعة وطرمذة وما أقل غناء الحمد
~~عنه إذا جاع بطنه وعري ظهره وضاع عياله وشمت به عدوه | وقال محمد بن الجهم
~~من شأن من استغنى عنك أن لا يقيم عليك ومن احتاج PageV06P210 إليك أن لا
~~يزول عنك فمن حبك لصديقك وضنك بمودته أن لا تبذل له ما يغنيه عنك وأن تتلطف
~~له فيما يحوجه إليك وقد قيل في مثل هذا اجع كلبك يتبعك وسمنه يأكلك فمن
~~أغنى صديقه فقد أعانه على الغدر وقطع أسبابه من الشكر والمعين على الغدر
~~شريك الغادر كما أن مزين الفجور شريك الفاجر | وقال يزيد بن عمر الأسدي
~~لبنيه يا بني تعلموا الرد فإنه أسد ms1611 من العطاء ولأن تعلم بنو تميم أن عند
~~أحدكم مائة ألف درهم أعظم له في أعينهم من أن يقسمها عليهم ولأن يقال
~~لأحدكم بخيل وهو غني خير له من أن يقال سخي وهو فقير | وقال الحزامي يقولون
~~ثوبك على صاحبك أحسن منه عليك فما ظنك إن كان أقصر مني أليس يتخيل في قميصي
~~وإن كان أطول مني أليس يصير آية للسابلين فمن أسوأ أثرا على صديقه ممن جعله
~~ضحكة فما ينبغي لي أن أكسوه حتى أعلم أنه فيه مثلي ومن يتفق هذا | وقال أبو
~~نواس كان معنا في السفينة ونحن نريد بغداد رجل من أهل خراسان وكان من
~~فقهائهم وعقلائهم وكان يأكل وحده فقلت له لم تأكل وحدك فقال ليس علي في هذا
~~مسألة إنما المسألة على من أكل مع الجماعة لأنه يتكلف وأكلي وحدي هو الأصل
~~وأكلي مع الجماعة تكلف ما ليس علي | ووقع درهم بيد سليمان بن مزاحم فجعل
~~يقلبه ويقول | في شق لا إله إلا الله محمد رسول الله وفي شق آخر ^ ( قل هو
~~الله أحد ) ^ ما ينبغي لهذا أن يكون إلا تعويذة ورقية ورمى به في الصندوق |
~~وكان أبو عيسى بخيلا وكان إذا وقع الدرهم بيده طنه بظفره وقال يا درهم كم
~~من مدينة دخلتها وأيد دوختها فالآن استقر بك القرار واطمأنت بك الدار ثم
~~رمى به في الصندوق PageV06P211 | وقال رجل لثمامة بن أشرس إن لي إليك حاجة
~~| قال وأنا لي إليك حاجة | قال وأنا لي إليك حاجة قال وما حاجتك إلي قال لا
~~أذكرها حتى تضمن قضاءها قال قد فعلت | قال فإن حاجتي لك أن لا تسألني حاجة
~~فانصرف الرجل عنه | وكان ثمامة يقول ما بال أحدكم إذا قال له الرجل اسقني
~~أتى بإناء على قدر اليد أو أصغر وإذا قال أطعمني أتاه من الخبز بما يفضل عن
~~الجماعة والطعام والشراب أوان أما إنه لولا رخص الماء وغلاء الخبز ما كلبوا
~~على الخبز وزهدوا في الماء الناس أرغب شيء في المأكول إذا كثر ثمنه أو ms1612 كان
~~قليلا في منبته ألا ترى الباقلا الأخضر أطيب من الكمثري والباذنجان أطيب من
~~الكمأة ولكن أهل التحصيل والنظر قليل وإنما يشتهون قدر الثمن | وكان يقول
~~إياكم وأعداء الخبز أن تأتدموا بها وأعدى عدو له المالح فلولا أن الله أعان
~~عليه بالماء لأهلك الحرث والنسل | وكان يقول كلوا الباقلا بقشره فإن
~~الباقلا بقول من أكلني بقشري فقد أكلني ومن أكلني بغير قشري فقد أكلته فما
~~حاجتكم أن تصيروا طعاما لطعامكم | الأصمعي قال قد اء رجل من بني عقيل إلى
~~عمر بن هبيرة فمت إليه بقرابة وسأله أن يعطيه فلم يعطه شيئا ثم عاد إليه
~~بعد أيام فقال أنا العقيلي الذي سألتك منذ أيام فقال له ابن هبيرة وأنا
~~الفزاري الذي منعك منذ أيام فقال معذرة إليك إني سألتك وأنا أظنك يزيد بن
~~هبيرة المحاربي قال ذلك ألأم لك عندي وأهون بك علي نشأ في قومك مثلي فلم
~~تعرفه ومات مثل يزيد ولم تعلم به يا حرسي اسفع بيده | ومن أشعار البخلاء
~~التي يتمثلون بها |
# % وزهدني في كل خير صنعته % % إلى الناس ما جربت من قلة الشكر %
~~PageV06P212 | ولآخر |
# % ارقع قميصك ما اهتديت لجيبه % فإذا أضلك جيبه فاستبدل % ولابن هرمة |
# % قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه % % خلق وجيب قميصه مرقوع % ومن أمثالهم في
~~البخل وخلف الوعد قولهم تختلف الأقوال إذا اختلفت الإخوان وقولهم | كلام
~~الليل يمحوه النهار | وقولهم | يروق الصيف كاذبة الوعود
# | ( رسالة سهل بن هارون في البخل )
# | بسم الله الرحمن الرحيم أصلح الله أمركم وجمع شملكم وعلمكم الخير
~~وجعلكم من أهله | قال الأحنف بن قيس يا معشر بني تميم لا تسرعوا إلى الفتنة
~~فإن أسرع الناس إلى القتال أقلهم حياء من الفرار | وقد كانوا يقولون إذا
~~أردت أن ترى العيوب جمة فتأمل عيابا فإنه إنما يعيب الناس بفضل ما فيه من
~~العيب ومن أعيب العيب أن تعيب ما ليس بعيب وقبيح أن تنهي مرشدا وأن تغري
~~بمشفق | وما أردنا بما قلنا إلا هدايتكم وتقويمكم وإصلاح فاسدكم وإبقاء
~~النعمة عليكم ولئن أخطأنا سبيل ms1613 إرشادكم فما أخطأنا سبيل حسن النية فيما
~~بيننا وبينكم وقد تعلمون أنا ما أوصيناكم إلا بما اخترناه لكم ولأنفسنا
~~قبلكم وشهرنا به في الآفاق دونكم ثم نقول في ذلك ما قال العبد الصالح لقومه
~~وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد أن PageV06P213 الإصلاح ما
~~استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب فما كان أحقنا بكم في
~~حرمتنا بكم أن ترعوا حق قصدنا بذلك إليكم على ما رعيناه من واجب حقكم فلا
~~العذر المبسوط بلغتم ولا بواجب الحرمة قمتم | لو كان ذكر العيوب برا وفخرا
~~لرأينا في أنفسنا عن ذلك شغلا | عبتموني بقولي لخادمي أجيدي العجين فهو
~~أطيب لطعمه وأزيد في ريعه وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه املكوا
~~العجين فإنه أحد الريعين | وعبتموني حين ختمت على سد عظيم وفيه شيء ثمين من
~~فاطهة رطبة نفيسة ومن رطبة غريبة على عبد نهم وصبي جشع وأمة لكعاء وزوجة
~~مضيعة وليس من أصل الأدب ولا في ترتيب الحكم ولا في عادة القادة ولا في
~~تدبير السادة أن يستوي في نفيس المأكول وغريب المشروب وثمين الملبوس وخطير
~~المركوب التابع والمتبوع والسيد والمسود كما لا تستوي مواضعهم في المجالس
~~ومواقع أسمائهم في العنوان ومن شاء أطعم طلبه الدجاج الثمين وعلف حماره
~~السمسم المقشر | فعبتموني بالختم وقد ختم بعض الأئمة على مزود سويق وعلى
~~كيس فارغ وقال طينة خير من ظنة فأمسكتم عمن ختم على لا شيء وعبتم من ختم
~~على شيء | وعبتموني أن قلت للغلام إذا زدت في المرق فزد في الإنضاج ليجتمع
~~مع التأدم باللحم طيب المرق وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إا طبخ أحدكم لحما فليزد في الماء فمن لم يصب لحما أصاب مرقا | وعبتموني
~~بخصف النعل وبتصدير القميص وحين زعمت أن المخصوفة من النعل أبقى وأقوى
~~وأشبه بالنسك وأن الترقيع من الحزم والتفرق مع التضييع والاجتماع مع الحفظ
~~| وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله ويرقع ثوبه ويلعق أصابعه ms1614
~~ويقول لو PageV06P214 أهدي إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت | وقال
~~عليه الصلاة والسلام من لم يستح من الحلال خفت مئونته وقل كبره | وقالت
~~الحكماء لا جديد لمن لم يلبس الخلق | وبعث زياد رجلا يرتاد له محدثا واشترط
~~عليه أن يكون عاقلا فأتاه به مواقا فقال له أكنت به ذا معرفة قال لا ولكني
~~رأيته في يوم قائط يلبس خلقا ويلبس الناس جديدا فتفرست فيه العقل والأدب
~~وقد علمت أن الخلق في موضعه مثل الجديد في موضعه وقد جعل الله لكل شيء قدرا
~~وسما به موضعا كما جعل لكل زمان رجالا ولكل مقام مقالا وقد أحيا الله بالسم
~~وأمات بالدواء وأغص بالماء وقد زعموا أن الإصلاح أحد السكبين كما زعموا أن
~~قلة العيال أحد اليسارين وقد جبر الأحنف بن قيس يد عنز وأمر مالك بن أنس
~~بفرك النعل وقال عمر بن الخطاب من أكل بيضة فقد أكل دجاجة ولبس سالم بن عبد
~~الله جلد أصحية وقال رجل لبعض الحكماء أريد أن أهدي إليك دجاجة | فقال إن
~~كان لا بد فاجعلها بيوضا | وعبتموني حين قلت من لم يعرف مواضع السرف في
~~الموجود الرخيص لم يعرف مواضع الاقتصاد في الممتنع الغالي فلقد أتيت بماء
~~للوضوء على مبلغ الكفاية وأشف من الكفاية فلما صرت إلى تفريق أجزائه على
~~الأعضاء وإلى التوفير عليها من وظيفة الماء وجدت في الأعضاء فضلا على الماء
~~فعلمت أن لو كنت سلكت الاقتصاد في أوائله لخرج آخره على كفاية أوله ولكان
~~نصيب العضو الأول كنصيب الآخر فعبتموني بذاك وشنعتم علي وقد قال الحسن وذكر
~~السرف أما إنه ليكون في الماء والكلأ فلم يرض بذكر الماء حتى أردفه بالكلأ
~~| وعبتموني أن قلت لا يغترن أحدكم بطول عمره وتقوس ظهره ورقة عظمه ووهن
~~قوته وأن يرى نحوه أكثر ذريته فيدعوه ذلك إلى إخراج ماله من يده وتحويله
~~إلى ملك غيره وإلى تحكيم السرف فيه وتسليط الشهوات عليه فلعله أن يكون
~~معمرا وهو لا يدري وممدودا له في السن وهو لا ms1615 يشعر ولعله أن يرزق الولد على
~~اليأس أو يحدث PageV06P215 عليه من آفات الدهر ما لا يخطر على بال ولا
~~يدركه عقل فيسترده ممن لا يرده ويظهر الشكوى إلى من لا يرحمه أصعب ما كان
~~عليه الطلب وأقبح ما كان به أن يطلب فعبتموني بذلك وقد قال عمرو بن العاص
~~اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا | وعبتموني بأن قلت
~~بأن السرف والتبذير إلى مال المواريث وأموال الملوك | أسرع وأن الحفظ للمال
~~المكتسب والغنى المجتلب وإلى ما يعرض فيه لذهاب الدين واهتضام العرض ونصب
~~البدن واهتمام القلب أسرع ون لم يحسب نفقته لم يحسب دخله ومن لم يحسب الدخل
~~فقد أضاع الأصل ومن لم يعرف للغنى قدره فقد أذن بالفقر وطاب نفسا بالذل |
~~وعبتموني بأن قلت إن كسب الحلال يضمن الإنفاق في الحلال وأن الخبيث ينزع
~~إلى الخبيث وأن الطيب يدعو إلى الطيب وأن الإنفاق في الهوى حجاز دون الحقوق
~~فعبتم علي هذا القول وقد قال معاوية لم أر تبذيرا قط إلا وإلى جنبه تضييع |
~~وقد قال الحسن إن أردتم أن تعرفوا من أين أصاب الرجل ماله فانظروا فيما ذا
~~ينفقه فإن الخبيث إنما ينفق في السرف | وقلت لكم بالشفقة عليكم وحسن النظر
~~مني لكم أنت في دار الآفات والجوائح غير مأمونات فإن أحاطت بمال أحدكم آفة
~~لم يرجع إلى بقية فاحذروا النقم واختلاف الأمكنة فإن البلية لا تجري في
~~الجميع إلا بموت الجميع وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في العبد
~~والأمة والشاة والبعير فرقوا بين المنايا واجعلوا الرأس رأسين | وقال ابن
~~سيرين لبعض البحريين كيف تصنعون بأموالكم قالوا نفرقها في السفن فإن عطب
~~بعض سلم بعض ولولا أن السلامة أكثر ما حملنا أموالنا في البحر | قال ابن
~~سيرين تحسبها خرقاء وهي صناع | وعبتموني بأن قلت لكم عند إشفاقي عليكم إن
~~للغنى سكرا وللمال لنزوة فمن لم يحفظ الغنى من سكره فقد أضاعه ومن لم يرتبط
~~المال بخوف الفقر فقد أهمله فعبتموني PageV06P216 بذلك وقد قال ms1616 زيد بن جبلة
~~ليس أحد أقصر عقلا من غني أمن الفقر | وسكر الغنى أكثر من سكر الخمر | وقال
~~الشاعر في يحيى بن خالد بن برمك |
# % وهوب تلاد المال فيما ينوبه % منوع إذا ما منعه كان أحزما % % وعبتموني
~~حين زعمت أني أقدم المال على العلم لأن المال به يفاد العلم وبه تقوم النفس
~~قبل أن يعرف فضل العلم فهو أصل والأصل أحق بالتفضيل من الفرع فقلتم كيف هذا
~~وقد قيل لرئيس الحكماء الأغنياء أفضل أم العلماء قال العلماء قيل له فما
~~بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء أكثر مما يأتي أبواب العلماء قال ذلك
~~لمعرفة العلماء بفضل المال وجهل الأغنياء بحق العلم فقلت حالهما هي القاضية
~~بينهما وكيف يستوي شيء حاجة العامة إليه وشيء يغني فيه بعضهم عن بعض وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الأغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ
~~الدجاج وقال أبو بكر رضي الله عنه إني لأبغض أهل بيت ينفقون نفقة الأيام في
~~اليوم الواحد وكان أبو الأسود الدؤلي يقول لولده إذا بسط الله لك الرزق
~~فابسط وإذا قبض فاقبض | وعبتموني حين قلت إن فضل الغنى على القوت إنما هو
~~كفضل الآلة تكون في البيت إن احتيج إليها استعملت وإن استغنى عنها كانت عدة
~~وقد قال الحصين بن المنذر وددت أن لي مثل أحد ذهبا لا أنتفع منه بشيء قيل
~~له فما كنت تصنع به قال لكثرة من كان يخدمني عليه لأن المال مخدوم وقد قال
~~بعض الحكماء عليك بطلب الغنى فلو لم يكن لك فيه إلا أنه عز في قلبك وذل في
~~قلب عدوك لكان الحظ فيه جسيما والنفع فيه عظيما | ولسنا ندع سيرة الأنبياء
~~وتعليم الخلفاء وتأديب الحكماء لأصحاب اللهو ولستم علي تردون ولا رأي
~~تفندون فقدموا النظر قبل العزم وادكروا ما عليكم قبل أن تدركوا مالك
~~والسلام عليكم | ومن اللؤم التطفيل وهو التعرض للطعام من غير أن يدعى إليه
~~PageV06P217
# | ( أخبار الطفيليين )
# | أولهم طفيل العرائس وإليه نسب الطفيليون | وقال لأصحابه إذا دخل أحدكم
~~عرسا فلا يتلفت تلفت ms1617 المريب وليتخير المجالس وإن كان العرس كثير الزحام
~~فليمض ولا ينظر في عيون الناس ليظن أهل المرأة أنه من أهل الرجل ويظن أهل
~~الرجل أنه من أهل المرأة فإن كان البواب غليظا وقاحا فتبدأ به وتأمره
~~وتنهاه من غير أن تعنف عليه ولكن بين النصيحة والإدلال | قال يقول
~~الطفيليون ليس في الأرض عود أكرم من ثلاثة أعواد عصا موسى وخشب منبر
~~الخليفة وخوان الطعام | وكان أبو العرقين الطفيلي قد نقش في خاتمه اللؤم
~~شؤم فقيل له هذا رأس التطفل | أحمد بن علي الحاسب قال مر طفيلي بسكة النخع
~~بالبصرة على قوم وعندهم وليمة فاقتحم عليهم وأخذ مجلسه مع من دعي فأنكره
~~صاحب المجلس فقالوا له لو تأنيت أو وقفت حتى يؤذن لك أو يبعث لك قال إنما
~~اتخذت البيوت ليدخل فيها ووضعت الموائد ليؤكل عليها وما وجهت بهدية فأتوقع
~~الدعوة والحشمة قطيعة وطرحها صلة وقد جاء في الأثر صل من قطعك وأعط من حرمك
~~وأنشد |
# % كل يوم أدور في عرصة الدار % أشم القتار شم الذباب %
# % فإذا ما رأيت آثار عرس % أو دخان أو دعوة لصحاب %
# % لم أعرج دون التقحم لا أرهب % طعنا أو لكزة البواب %
# % مستهينا بمن دخلت عليهم % غير مستأذن ولا هياب %
# % فتراني ألف بالرغم منهم % كل ما قدموه لف العقاب % % PageV06P218 |
~~ومنهم أشعب الطماع قيل له ما بلغ من طمعك قال لم أنظر إلى اثنين يتساران
~~إلا ظننتهما يأمران لي بشيء وفيه يقال أطمع من أشعب | وقف أشعب إلى رجل
~~يعمل طبقا فقال له أسألك بالله ألا ما زدت في سعته طوقا أو طوقين فقال له
~~وما معناك في ذلك قال لعل يهدى إلي فيه شيء | ساوم أشعب رجلا في قوس عربية
~~فسأله دينارا فقال له والله لو أنها إذا رمي بها طائر في جو السماء وقع
~~مشويا بين رغيفين ما أعطيتك بها دينارا | وبينا قوم جلوس عند رجل من أهل
~~المدينة يأكلون عنده حيتانا إذ استأذن عليهم أشعب فقال أحدهم إن من شأن
~~أشعب البسط إلى أجل الطعام ms1618 فاجعلوا كبار هذه الحيتان في قصعة بناحية ويأكل
~~معنا الصغار | ففعلوا وأذن له فقالوا له كيف رأيك في الحيتان فقال والله إن
~~لي عليها لحردا شديدا وحنقا لأن أبي مات في البحر وأكلته الحيتان قالوا له
~~فدونك خذ بثأر أبيك فجلس ومد يده إلى حوت منها صغير ثم وضعه عند أذنه وقد
~~نظر إلى القصعة التي فيها الحيتان في زاوية المجلس فقال أتدرون ما يقول لي
~~هذا الحوت قالوا لا | قال إنه يقول إنه لم يحضر موت أبي ولم يدركه لأن سنه
~~يصغر عن ذلك ولكن قال لي عليك بتلك الكبار التي في زاوية البيت فهي أدركت
~~أباك وأكلته | وكان رجل من الأمراء يستظرف طفيليا يحضر طعامه وشرابه وكان
~~الطفيلي أكولا شروبا فلما رأى الأمير كثرة أكله وشربه اطرحه وجفاه فكتب
~~إليه الطفيلي |
# % قد قل أكلي وقل شربي % % وصرت من بابة الأمير %
# % فليدع بي وهو في أمان % أن أشرب الراح بالكبير % وأقبل طفيلي إلى صنيع
~~فوجد بابا قد ارتج ولا سبيل إلى الوصول فسأل عن صاحب الصنيع إن كان له ولد
~~غائب أو شريك في سفر فأخبر عنه أن له ولد ببلد كذا فأخذ رقا أبيض وطواه
~~وطبع عليه ثم أقبل متدللا فقعقع الباب قعقعة شديدة واستفتح وذكر أنه رسول
~~من عند ولد الرجل ففتح له الباب وتلقاه الرجل فرحا فقال كيف PageV06P219
~~فارقت ولدي قال له بأحسن حال وما أقدر أن أكلمك من الجوع فأمر بالطعام فقدم
~~إليه وجعل يأكل ثم قال له الرجل ما كتب كتابا معك قال نعم | ودفع إليه
~~الكتاب فوجد الطين طريا فقال له أرى الطين طريا قال نعم وأزيدك أنه من الكد
~~ما كتب فيه شيئا فقال أطفيلي أنت قال نعم أصلحك الله قال وكل لا هنأك الله
~~| وقيل لأشعب ما تقول في ثردة مغمورة بالزبد مشققة باللحم قال فاضرب كم قيل
~~له بل تأكلها من غير ضرب | قال هذا ما لا يكون ولكن كم الضرب بأتقدم على
~~بصيرة | وقيل لمزبد المديني وقد أكل طعاما ms1619 كظه قيء قال أقيء نقا ولحم جدي
~~امرأتي طالق لو وجدتهما قيئا لأكلتهما | وقيل لطفيلي ما أبغض الطعام إليك
~~قال القريض قيل له ولم ذا قال لأنه يؤخر إلى يوم آخر | ومر طفيلي بقوم من
~~الكتبة في مشربة لهم فسلم ثم وضع يده يأكل معهم قالوا أعرفت فينا أحدا قال
~~نعم عرفت هذا | وأشار إلى الطعام فقالوا قولوا بنا فيه شعرا | فقال الأول |
~~لم أر مثل سرطه ومطه | وقال الثاني | ولفه دجاجة ببطة | وقال الثالث | كأن
~~جالينوس تحت إبطه PageV06P220 | فقال الاثنان للثالث أما الذي وصفناه من
~~فعله فمفهوم فما يصنع جالينوس تحت إبطه قال يلقمه الجوارش كلما خاف عليه
~~التخمة يهضم بها طعامه | ومر طفيلي على الجماز فقال له ما تأكل قال قيء كلب
~~في قحف خنزير | ودخل طفيلي على قوم يألون فقال ما تأكلون فقالوا من بعضه
~~سما فأدخل يده وقال الحياة حرام بعدكم | ومر طفيلي على قوم كانوا يأكلون
~~وقد أغلقوا الباب دونه فتسور عليهم من الجدار وقال منعتموني من الأرض
~~فجئتكم من السماء | وقيل لطفيلي كم اثنان في اثنين قال أربعة أرغفة | وقيل
~~لآخر كم كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر قال كانوا ثلثمائة
~~وثلاثة عشر درهما
# قال محمد بن أحمد الكوفي حدثنا الحسين بن عبد الرحمن عن أبيه قال أمر
~~المأمون أن يحمل إليه عشرة من الزنادقة سموا له بالبصرة فجمعوا وأبصرهم
~~طفيلي فقال ما اجتمع هؤلاء لصنيع فانسل فدخل وسطهم ومضى بهم المتوكلون حتى
~~انتهوا بهم إلى زورق قد أعد لهم فدخلوا الزورق فقال الطفيلي هي نزهة فدخل
~~معهم فلم يكن بأسرع من أن قيدوا وقيد معهم الطفيلي ثم سير بهم إلى بغداد
~~فأدخلوا على المأمون فجعل يدعو بأسمائهم رجلا رجلا فيأمر بضرب رقابهم حتى
~~وصل إلى الطفيلي وقد استوفى العدة فقال للموكلين ما هذا قالوا والله ما
~~ندري غير أنا وجدناه مع القوم فجئنا به فقال له المأمون ما قصتك ويلك قال
~~يا أمير المؤمنين امرأته طالق إن كان يعرف من ms1620 أحوالهم شيئا ولا مما يدينون
~~الله به إنما أنا رجل طفيلي رأيتهم مجتمعين فظننتهم ذاهبين لدعوة فضحك
~~المأمون وقال يؤدب وكان إبراهيم بن المهدي قائما على رأس المأمون فقال يا
~~أمير المؤمنين هب لي ذنبه وأحدثك عن حديث عجيب عن نفسي PageV06P221 | قال
~~قل يا إبراهيم قال خرجت إلى أمير المؤمنين من عندك يوما فطفت في سكك بغداد
~~متطربا فانتيهت إلى موضع فشممت روائح أبازير قدور قد فاح طيبها فتاقت نفسي
~~إليها وإلى طيب ريحها فوقفت على خياط فقلت لمن هذا الار قال لرجل من التجار
~~من البزازين | قلت ما اسمه قال فلان ابن فلان | فنظرت إلى الدار فإذا بشباك
~~فيها مطل فنظرت إلى كف قد خرجت من الشباك قابضة على عضد ومعصم فشغلني يا
~~أمير المؤمنين حسن الكف والمعصم عن رائحة القدور وبقيت باهتا ساعة ثم أدركت
~~ذهني فقلت للخياط أهو ممن يشرب قال نعم وأحسب أن عنده اليوم دعوة وليس
~~ينادمه إلا تجار عملة مستورون | فبينا أنا كذلك إذ أقبل رجلان نبيلان
~~راكبان من رأس الدرب فقال الخياط هؤلاء منادموه | فقلت ما أسماهما وما
~~كناهما قال فلان وفلان | فحركت دابتي وداخلتهما وقلت جعلت فداكما قد
~~استبطأكما أبو فلان أعزه الله | وسايرتهما حتى بلغا الباب فأدخلاني وقدماني
~~فدخلنا فلما رآني صاحب المنزل لم يشك أني منهما بسبيل | أو قادم قدمت
~~عليهما من موضع فرحب بي وأجلسب في أفضل المواضع فجيء بالمائدة وعليها خبز
~~نظيف وأتينا بتلك الألوان فكان طعمهما أطيب من ريحها فقلت في نفسي هذه
~~الألوان قد أكلتها وبقي الكف والمعصم كيف أصل إلى صاحبتهما ثم رفع الطعام
~~وجاءونا بوضوء فتوضأنا وصرنا إلى بيت المنادمة فإذا أشكل بيت يا أمير
~~المؤمنين وجعل صاحب المنزل يلطف بي ويميل علي بالحديث | وجعلوا لا يشكون أن
~~ذلك منه على معرفة متقدمة حتى إذا شربنا أقداحا خرجت علينا جارية كأنها بان
~~تنثني كالخيزران فأقبلت فسلمت غير خجلة وثنيت لها وسادة فجلست وأتي بالعود
~~فوضع في حجرها فجسته فاستبأت في جسها حذقها ثم اندفعت ms1621 تغني |
# % توهمضها طرفي فأصبح خدها % % وفيه مكان الوهم من نظري أثر %
# % وصافحها كفي فآلم كفها % % فمن مس كفي في أناملها عقر % PageV06P222 |
~~فجعلت يا أمير المؤمنين بلا بلي تطرب لحسن شعرها ثم اندفعت تغني |
# % أشرت إليها هل عرفت مودتي % % فردت بطرف العين إني على العهد %
# % فحدت عن الإظهار عمدا لسرها % % وحادت عن الإظهار أيضا على عمد % %
~~فصحت يا سلام وجاءني من الطرب ما لا أملك نفسي معه ثم اندفعت فغنت الثالث |
# % أليس عجيبا أن بيتا يضمني % % وإياك لا نخلو ولا نتكلم %
# % سوى أعين تشكو الهوى بجفونها % % وتقطيع أنفاس على النار تضرم %
# % إشارة أفواه وغمز حواجب % % وتكسير أجفان وكف يسلم % % فحسدتها يا أمير
~~المؤمنين على حذقها ومعرفتها بالغناء وإصابتها لمعنى الشعر وأنها لم تخرج
~~من الفن الذي ابتدأت به فقلت بقي عليك يا جارية | فضربت بعودها الأرض وقالت
~~متى كنتم تحضرون مجالسكم البغضاء | فندمت على ما كان مني ورأيت القوم كأنهم
~~تغيروا لي فقلت أما عندكم عود غير هذا | قالوا بلى | فأتيت بعود فأصلحت من
~~شأنه ثم غنيت |
# % ما للمنازل لا يجبن حزينا % أصممن أم قدم المدى فبلينا %
# % راحوا العشية روحة منكورة % إن متن متنا أو حيين حيينا % % فما أتممته
~~حتى قامت الجارية فأكبت على رجلي تقبلها وقالت معذرة إليك فوالله ما سمعت
~~أحدا يغني هذا الصوت غناءك وقام مولاها وأهل المجلس ففعلوا كفعلها وطرب
~~القوم والله واستحثوا الشراب فشربوا بالكاسات والطاسات ثم اندفعت أغني |
# % أبى الله أن تمشي ولا تذكرينني % % وقد سفحت عيناي من ذكرك الدما % %
~~PageV06P223 |
# % فردي مصاب القلب أنت قتلته % ولا تتركيه ذاهل العقل مغرما %
# % إلى الله أشكو بخلها وسماحتي % % لها عسل مني وتبذل علقما %
# % إلى الله أشكو أنها مادرية % % وإني لها بالود ما عشت مكرما % فطرب
~~القوم حتى خرجوا من عقولهم فأمسكت عنهم ساعة حتى تراجعوا ثم اندفعت أغني
~~الثالث |
# % هذا محبك مطوي على كمده % حرى مدامعه تجري على جسده %
# % له يد تسأل الرحمن راحته % % مما جنى ويد أخرى على كبده % % فجعلت
~~الجارية تصيح هذا الغناء والله يا سيدي ms1622 لا ما كنا فيه | وسكر القوم وكان
~~صاحب المنزل حسن الشرب صحيح العقل فأمر غلمانه أن يخرجوهم ويحفظوهم إلى
~~منازلهم وخلوت معه فلما شربنا أقداحا قال يا هذا ذهب ما مضى من أيامي ضياعا
~~إذ كنت لا أعرفك فمن أنت يا مولاي | ولم يزل يلح حتى أخبرته الخبر فقام
~~وقبل رأسي وقال وأنا أعجب يا سيدي أن يكون هذا الأدب إلا لمثلك وأنى لي
~~أجالس الخلفاء ولا أشعر | ثم سألني عن قصتي فأخبرته حتى بلغت خبر الكف
~~والمعصم فقال للجارية قومي فقولي لفلانة تنزل | ثم لم يزل ينزل جواريه
~~واحدة بعد أخرى وأنظر إلى كفها ومعصمها وأقول ليست هي حتى قال والله ما بقي
~~غير زوجتي وأختي والله لأنزلهما إليك | فعجبت من كرمه وسعة صدره فقتل جعلت
~~فداءك | أبدأ بالأخت قبل الزوجة فعساها هي PageV06P224 | فبرزت فلا رأيت
~~كفها ومعصمها قلت هي هذه فأمر غلمانه فمضوا إلى عشرة مشايخ من جلة جيرانه
~~فأقبلوا بهم وأمر ببدرتين فيهما عشرون ألف درهم فقال للمشايخ هذه أختي
~~فلانة أشهدكم أني قد زوجتها من سيدي إبراهيم ابن المهدي وأمهرتها عنه عشرين
~~ألفا فرضيت النكاح فدفع إليها البدرة وفرق الأخرى على المشايخ وقال لهم
~~انصرفوا | ثم قال يا سيدي أهد لك بعض البيوت فتنام مع أهلك فاحتشمني ما
~~رأيت من كرمه فقلت بل أحضر عمارية وأحملها إلى منزلي | قال ما شئت | فأحضرت
~~عمارية وحملتها إلى منزلي فوالله يا أمير المؤمنين لقد أتبعها من الجهاز ما
~~ضاق عنه بعض بيوتنا فأولدتها هذا القائم على رأس أمير المؤمنين | فعجب
~~المأمون من كرم الرجل وأطلق الطفيلي وأجازه وألحق الرجل في أهل خاصته | ومر
~~طفيلي بقوم يتغدون فقال سلام عليكم معشر اللئام فقالوا لا والله بل كرام
~~فثنى رجله وجلس وقال اللهم اجعلهم من الصادقين واجعلني منا الكاذبين | ودخل
~~طفيلي من أهل المدينة على الفضل بن يحيى وبيده تفاحة فألقاها إليه وقال
~~حياك الله يا مدني فلمها وألها فقال له شؤم عليك يا مدني أتأكل التحيات قال
~~أي والله والزاكيات ms1623 الطيبات كنت آكلها | وقال إبراهيم الموصلي في طفيلي كان
~~يصحبه |
# % نعم النديم نديم لا يكلفني % % ذبح الدجاج ولا ذبح الفراريج %
# % يكفيه لونان من كشك ومن عدس % وإن يشاء فزيتون بطسوج % وقال طفيلي في
~~نفسه |
# % نحن قوم إذا دعينا أجبنا % % ومتى ننس يدعنا التطفيل %
# % ونقل علنا دعينا فغبنا % % وأتانا فلم يجدنا الرسول % PageV06P225 |
~~وقال لآخر وأتى طعام لم يدع إليه فقيل له من دعاك فأنشأ |
# % دعوت نفسي حين لم تدعني % % فالحمد لي لا لك في الدعوه %
# % وكان ذا أحسن من موعد % % مخلفه يدعو إلى الجفوه % ودخل طفيلي في صنيع
~~رجل من القبط فقال له من أرسل إليك فأنشأ |
# % أزوركم لا أكافيكم بجفوتكم % % إن المحب إذا ما لم يزر زارا % % فقال
~~القبطي زرزارا ليس ندري من هو اخرج من بيتي | ونظر رجل من الطفيلين إلى قوم
~~من الزنادقة يسار بهم إلى القتل فرأى لهم هيئة حسنة وثيابا نقية = فظنهم
~~يدعون إلى وليمة فتلطف حتى دخل في لفيفهم وصار واحدا منهم فلما بلغ صاحب
~~الشرطة قال أصلحك الله لست والله منهم وإنما أنا طفيلي ظننتهم يدعون إلى
~~صنيع فدخلت في جملتهم فقال ليس هذا مما ينجيك مني اضربوا عنقه فقال أصلحكم
~~الله من كنت ولا بد فاعلا فأمر السياف أن يضرب بطني بالسيف فإنه هو الذي
~~ورطني هذه الورطة فضحك صاحب الشرطة وكشف عنه فأخبروه أنه طفيلي معروف فخلى
~~سبيله | وقال طفيلي |
# % ألا ليت لي خبزا تسربل رائبا % وخيلا من البرني فرسانها الزبد %
# % فأطلب فيما بينهن شهادة % بموت كريم لا يشق له لحد % وكان أشعب يختلف
~~إلى قينة بالمدينة يطارحها الغناء فلما أراد الخروج إلى مكة قال لها
~~ناوليني هذا الخاتم الذي في أصبعك لأذكرك به قالت إنه ذهب وأخاف أن تذهب
~~ولكن خذ هذا العود لعلك تعود | اصطحب شيخ وحدث من الأعراب فكان لهما قرص في
~~يوم من الأيام PageV06P226 منخلع الأصراس بطيء فكان الحدث يبطش بالقرص ثم
~~يقعد يشتكي العشق ويتضور الشيخ جوعا وكان اسم الحدث جعفرا فقال الشيخ فيه |
# % لقد رابني من ms1624 جعفر أن جعفرا % يطيش بقرصي ثم يبكي على جمل %
# % فقلت له لو مسك الحب لم تبت % سمينا وأنساك الهوى شدة الأكل % وقال
~~الحدث |
# % إذا كان في بطني طعام ذكرتها % % وإن جعت يوما لم تكن لي على ذكر %
# % ويزداد حبي إن شبعت تجددا % وإن جعت غابت عن فؤادي وعن فكري % % وكان
~~أشعب يختلف إلى جارية في المدينة ويظهر لها التعاشق إلى أن سألته سلفه نصف
~~درهم فانقطع عنها وكان إذا لقيها في طريق سلك طريقا أخرى فصنعت له نشوقا
~~وأقبلت به إليه فقال لها ما هذا قالت نشوق عمله لك لهذا الفزع الذي بك فقال
~~اشربيه أنت للطمع الذي بك فلو انقطع طمعك انقطع فزعي وأنشأ يقول |
# % أخلفي ما شئت وعدي % % وامنحيني كل صد %
# % قد سلا بعدك قلبي % % فاعشقي من شئت بعدي %
# % إنني آليت لا أعشق من يعشق نقدي % % وقيل لأشعب ما أحسن الغناء قال
~~نشيش المقلى قيل له فما أطيب الزمان قال إذا كان عندك ما تنفق | وكان أشعب
~~يغني |
# % ألا أخبرت أخبارا % أتت في زمن الشده %
# % وكان الحب في القلب % فصار الحب في المعده % وقال آخر في طفيلي في
~~الكوفة |
# % زرعنا فلما تمم الله زرعنا % % وأوفى عليه منجل بحصاد %
# % بلينا بكوفي حليف مجاعة % أضر بزرع من دبى وجراد % PageV06P227 | وقال
~~هشام أخو ذوي الرمة لرجل أراد سفرا إن لكل رفقة كلبا يشركهم في فضلة الزاد
~~فإن استطعت أن لا تكون كلب الرفاق فافعل | وخرج أبو نواس متنزها مع شطار من
~~أصحابه فنزلوا روضة ووضعوا شرابا فمر بهم ظفيلي فتطارح عليهم فقال له أبو
~~نواس | ما اسمك قال أبو الخير | فرحب به وقعد معهم ثم مرت بهم جارية فسلمت
~~فرد عليها وقال لها ما اسمك قالت زانة | قال أبو نواس لأصحابه اسرقوا الياء
~~من أبي الخير فأعطوها زانة فتكون زانية ويكون أبو الخير أبا الخر كما هو
~~ففعلوا | الجاحظ قال دعي أبو عبد الله الواسطي إلى صنيع فدعاني فدعوت أبا
~~الفلوسكي فلما كان من الغد صبح الفلوسكي الحاحظ فقال له أما ms1625 تذهب بنا هناك
~~يا أبا عثمان قال نعم | قال فذهبنا حتى أتينا دار صاحب الصنيع ولم يكن
~~علينا كسوة رائعة ولا تحتنا دواب فتدخل تجاهنا فوجدنا البواب ذا غلظ وجفاء
~~فمنعنا فانحدرنا في جانب الإيوان ننتظر أحدا يعلم أبا عبد الله الواسطي
~~بحالنا فمكثنا حينا حتى أتى من نعرفه فسألناه أن يعلم أبا عبد الله الواسطي
~~بنا فلما أخبر خرج إلينا يتلقانا فتقدمني الفلوسكي وتقدمه حتى صدر المجلس
~~فقعد فيه ثم قال لي ههنا عندنا يا أبا عثمان فلما خلونا ثلاثتنا قلت
~~للفلوسكي كيف تسمى العرب ما أمالت إلى أنفسها قال الفلوسكي تسميه ضيفا |
~~فقال له الجاحظ وكيف تسمي من أماله الضيف قال تسميه ضيفنا | قال الجاحظ
~~وكيف تسمي من أماله الضيفين قال ما لمثل هذا عن العرب تسمية | قال الجاحظ
~~فقلت قد رضيت أن تكون في منزلة من التطفيل لم تجد لها العرب أسما ثم تتحكم
~~تحكم صاحب البيت
# | ( باب من أخبار المحارفين الظرفاء )
# | منهم أبو الشمقمق الشاعر وكان أديبا ظريفا محارفا وكان صعلوكا متبرما
~~بالناس وقد لزم بيته في أطمار مسحوقة وكان إذا استفتح عليه أحد بابه خرج
~~فينظر من فروج الباب فإن أعجبه الواقف فتح له وإلا سكت عنه فأقبل إليه يوما
~~بعض إخوانه الملطفين له فدخل عليه فلما رأى سوء حاله قال له أبشر أبا
~~الشمقمق فإنا روينا في بعض الحديث
# إن العارين في الدنيا هم الكاسون يوم القيامة
# | فقال إن صح والله هذا PageV06P228 الحديث كنت أنا في ذلك بزازا ثم أنشأ
~~يقول |
# % أنا في حال تعالى % % الله ربي أي حال %
# % ليس لي شيء إذا قيل % % لمن ذا قلت ذا لي %
# % ولقد أهزلت حتى % % محت الشمس خيالي %
# % ولقد أفلست حتى % % حل أكلي لعيالي % % وله |
# % أتراني أرى من الدهر يوما % لي فيه مطية غير رجلي %
# % كلما كنت في جميع فقالوا % % قربوا للرحيل قربت نعلي %
# % حيثما كنت لا ألأخلف رحلا % % من رآني فقد رآني ورحلي % % وقال أبو
~~الشمقمق أيضا |
# % لو قد رأيت سريري كنت ترحمني % % الله يعلم ما ms1626 لي فيه تلبيس %
# % والله يعلم ما لي فيه شائبة % إلا الحصيرة والأطمار والديس % وقال أيضا
~~|
# % برزت من المنازل والقباب % فلم يعسر على أحد حجابي %
# % فمنزلي الفضاء وسقف بيتي % % سماء الله أو قطع السحاب %
# % غأنت إذا أردت دخلت بيتي % % علي مسلما من غير باب %
# % لأني لم أجد مصراع باب % يكون من السحاب إلى التراب %
# % ولا انشق الثر عن عود تخت % أؤمل أن أشاريه ببابي % % PageV06P229 |
# % ولا خفت الإباق على عبيدي % % ولا خفت الهلاك على دوابي %
# % ولا حاسبت يوما قهرمانا % محاسبة فأغلط في حسابي %
# % وفي ذا راحة وفراغ بال % فدأب الدهر ذا أبدا ودابي % % وقال أيضا |
# % لو ركبت البحار صارت فجاجا % لا ترى في متونها أمواجا %
# % فلو اني وضعت ياقوتة حمراء % في راحتي لصارت زجاجا %
# % ولو اني وردت عذبا فراتا % عاد لا شك فيه ملحا أجاجا %
# % فإلى الله أشتكي وإلى الفضل % % فقد أصبحت بزاتي دجاجا % % وقال عمر بن
~~الهدير |
# % وقفت فلا أدري إلى أين أذهب % وأي أموري بالعزيمة أركب %
# % عجبت لأقدار علي تتابعت % بنحس فأفنى طول دهري التعجب %
# % ولما التمست الرزق فانحل حبله % % ولم يصف لي من بحره العذب مشرب %
# % خطبت إلى الإعدام إحدى بناته % % لدفع الغنى إياي إذ جئت اخطب %
# % فزوجنيها ثم جاء جهازها % % وفيه من الحرمان تخت ومشجب %
# % فأولدتها الحزن النقي فما له % على الأرض غيري والد حين ينسب %
# % فلو تهت في البيداء والليل مسبل % علي دياجيه لما لاح كوكب %
# % ولو خفت شرا فاستترت بظلمة % % لأقبل ضوء الشمس من حيث تغرب %
# % ولو جاد إنسان علي بدرهم % لرحت إلى رحلي وفي الكف عقرب %
# % ولو يمطر الناس الدنانير لم يكن % بشيء سوى الحصباء رأسي يحصب %
# % ولو لمست كفاي عقدا منظما % من الدر أضحى وهو ودع مثقب %
# % وإن يقترف ذنبا ببرقة مذنب % فإن برأسي ذلك الذنب يعصب %
# % وإن أر خيرا في المنام فنازح % وإن أر شرا فهو مني مقرب % %
~~PageV06P230 |
# % ولم أغد في أمر أريد نجاحه % فقابلني إلا غراب وأرنب %
# % أمامي من الحرمان جيش عرمرم % ومنه ورائي جحفقل حين أركب % وقال آخر |
# % ليس إغلاقي لبابي ms1627 أن لي % % فيه ما أخشى عليه السرقا %
# % إنما أغلقته كي لا يرى % % سوء حلي من يمر الطرقا %
# % منزل أوطنه الفقر فلو % % يدخل السارق فيه سرقا % % وقال الحسن بن
~~هانيء في هذا المعنى |
# % الحمد لله ليس لي نشب % فخف ظهري وقل زواري %
# % من نظرت عينه إلي فقد % % أحاط علما بما حوت داري %
# % جمري في البيت كامن وعلى % % مدرجة الرائحين أسراري % % وقال بعض
~~المحارفين |
# % لزمتني حرفة ما تنقي % % أبدا حتى أوارى في الجدث %
# % كلزوم الطوق إلا أنها % % تستجد الدهر والطوق يرث % PageV06P231 الصفحة
~~فارغة PageV06P232
# | ( كتاب الزبرجدة الثانية )
#
# | ( في بيان طبائع الإنسان وسائر الحيوان )
# | قال أحمد بن محمد بن عبد ربه رحمه الله قد مضى قولنا في المتنبئين
~~والممرورين والبخلاء والطفيليين | ونحن قائلون بعون الله وتوفيقه في طبائع
~~الإنسان وسائر الحيوان وتفاضل البلدان والنعمة والسرور إذا لم يكن مدار
~~الدنيا إلا عليها ولا قوام الأبدان إلا بها وإذا هي نمو الفراسة وتركيب
~~الغريزة واختلاف الهمم وطيب الشيم وتفاضل الطعوم | وقد تكلم الناس في
~~النعمة والسرور على تباين أحوالهم واختلاف هممهم وتفاوت عقولهم وما يجانس
~~كل رجل منهم في طبعه ويؤالفه في نفسه ويميل إليه في وهمه وإنما اختلف الناس
~~في هذا المذهب لاختلاف أنفسهم فمنهم من نفسه غضبية فإنما همه منافسة
~~الأكفاء ومغالبة الأقران ومكاثرة العشيرة ومنهم من نفسه ملكية فإنما همه
~~اليقين في العلوم وإدراك الحقائق والنظر في العواقب ومنهم من نفسه بهيمية
~~فإنما همه طلب الراحة وانهماك النفس على الشهوة من الطعام والشراب والنكاح
~~وعلى هذه الطبيعة البهيمية قسمت الفرس دهرها كله قالوا يوم المطر للشرب
~~ويوم الريح للنوم ويوم الدجن للصيد ويوم الصحو للجلوس | وهي أغلب الطبائع
~~على الإنسان لأخذها بمجامع هواه وإيثار الراحة وقلة العمل فمنه قولهم الرأي
~~نائم والهوى يقظان وقولهم الهوى إليه معبود وقولهم ربيع القلب ما اشتهى
~~وقولهم لا عيش كطيب النفس
# | ( النفس الملكية )
# | قيل لضرار بن عمرو ما السرور قال إقامة الحجة وإدحاض الشبهة | وقيل
~~لآخر ما السرور قال إحياء السنة وإماتة البدعة PageV06P233 | وقيل لآخر ما ms1628
~~السرور إدراك الحقيقة واستنباط الدقيقة | وقال الحجاج بن يوسف لخريم الناعم
~~ما النعمة قال الأمن فإني رأيت الخائف لا ينتفع بعيش | قال له زدني | قال
~~فالصحة فإني رأيت المريض لا ينتفع بعيش | قال له زدني | قال له الغنى فإني
~~رأيت الفقير لا ينتفع بعيش | قال له زدني | قال فالشباب فإني رأيت الشيخ لا
~~ينتفع بعيش | قال له زدني قال ما أجد مزيدا | وقيل لأعرابي ما السرور قال
~~الأمن والعافية
# | ( النفس الغضبية )
# | قيل لحضين بن المنذر ما السرور قال لواء منشور والجلوس على السرير
~~والسلام عليك أيها الأمير | وقيل للحسن بن سهل ما السرور قال توقيع جائز
~~وأمر نافذ | وقيل لعبد الله بن الأهتم ما السرور قال رفع الأولياء ووضع
~~الأعداء وطول البقاء مع الصحة والنماء | وقيل لزياد ما السرور قال من طال
~~عمره ورأى في عدوه ما يسره | وقيل لأبي مسلم صاحب الدعوة ما السرور قال
~~ركوب الهمالجة وقتل الجبابرة | وقيل له ما اللذة قال إقبال الزمان وعز
~~السلطان
# | ( النفس البهيمية )
# | قيل لامرىء القيس ما السرور قال بيضاء رعبوبة بالطيب مشبوبة باللحم
~~مكروبة | وكان مفتونا بالنساء | وقيل لأعشى بكر ما السرور قال صهباء صافية
~~تمزجها ساقية من صوب غادية | وكان مغرما بالشراب | وقيل لطرفة ما السرور
~~فقال مطعم هني ومشروب روي وملبس دفي ومركب وطي | وكان يؤثر الخفض والدعة
~~PageV06P234 | وقال طرفة |
# % فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى % % وجدك لم أحفل متى قام عودي %
# % فمنهن سبقي العاذلات بشربة % كميت متى تعل بالماء تزبد %
# % وكرى إذا نادى المضاف محنبا % كسيد الغضا في الطخية المتورد %
# % وتقصير يوم الدجن والدجن معجب % ببهنكة تحت الخباء الممدد % وسمع هذه
~~الأبيات عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقال وأنا والله لولا ثلاث لم أحفل
~~متى قام عودي لولا أن أعدل في الرعية وأقسم بالسوية وأنفر في السرية | وقال
~~عبد الله بن نهيك |
# % فلولا ثلاث هن من عيشة الفتى % % ورببك لم أحفل متى قام رامس %
# % فمنهن سبق العاذلات بشربة % كأن أخاها مطلع الشمس ناعس %
# % ومنهن تقريط الجواد ms1629 عنانه % إذا ابتدر الشخص الكمي الفوارس %
# % ومنهن تجريد الكواعب كالدمى % % إذا ابتز عن أكفالهن الملابس % % وقيل
~~ليزيد بن مزيد ما السرور قال قبلة على غفلة | وكان صاحب وصائف | وقيل لحرقة
~~بنت النعمان ما كانت لذة أبيك قالت شرب الجريال ومحادثة الرجال | وقيل
~~لحضين بن المنذر ما السرور قال دار قوراء وجارية حوراء وفرس مرتبط بالفناء
~~| وقيل للحسن بن هانىء ما لاسرور قال مجالسة الفتيان في بيوت القيان
~~ومنادمة الإخوان على قضب الريحان وأنشأ يقول |
# % قلت بالعين لموسى % % ونداماي نيام % PageV06P235 |
# % يا رضيعي ثدي أم % ليس لي عنه فطام %
# % إنما العيش سماع % ومدام وندام %
# % فإذا فاتك هذا % % فعلى الدنيا السلام % % وقال معاوية لعبد الله بن
~~جعفر ما أطيب العيش قال ليس هذا من مسائلك يا أمير المؤمنين قال عزمت عليك
~~لتقولن | قال هتك الحيا واتباع الهوى | وقال معاوية لعمرو بن العاص ما
~~العيش قالليخرج من هنا من الأحداث فخرجوا فقال العيش كله في إسقاط المروءة
~~| وقال هشام بن عبد الملك ألذ الأشياء كلها جليس مساعد يسقط عني مئونة
~~التحفط | قيل لأعرابي ما السرور قال لبس البالي في الصيف والجديد في الشتاء
~~وقيل لأخر ما النعيم قال الماء الحار في الشتاء والبارد في الصيف
# | ( البنيان )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# من بنى بنيانا فليتقنه
# | وقالت الحكماء لذة الطعام والشراب ساعة ولذة الثوب يوم ولذة المرأة شهر
~~ولذة البنيان دهر كلما نظرت إليع تجددت لذته في قلبك وحسنه في عينك |
~~وقالوا دار الرجل جنته في الدنيا | وقالوا ينبغي للدار أن تكون أول ما
~~يبتاع وآخر ما يباع | وقال يحيى بن خالد لابنه جعفر بن يحيى حين اختط داره
~~ليبنيها هي قميصك إن شئت فضيق وإن شئت فوسع | وقال هارون الرشيد لعبد الملك
~~بن صالح كيف منزلك بمنبج قال دون مناز PageV06P236 أهلي وفوق منازل أهلها |
~~قال وكيف ذلك وقدرك فوق أقدارهم قال ذلك خلق أمير المؤمنين أحتذي مثاله |
~~ولما دخل هارون منبجا قال لعبد الملك بن صالح هذا منزلك قال هو لأمير
~~المؤمنين ولي ms1630 به قال كيف ماؤه قال أطيب ماء قال كيف هواؤه قال أفسح هواء |
~~وذكر عند جعفر بن يحيى الدار الفسيحة الجو الطيبة النسيم فقال رجل عنده لقد
~~دخلت الطائف فكأني كنت أبشر وكان قلبي ينضج بالسرور ولا أجد لذلك علة إلا
~~طيب نسيمها وانفساح هوائها | وقيل للحسن بن سهل كيف نزلت الأطراف قال لأنها
~~منازل الأشراف ينالون فيها ما أرادوا بالقدرة وينالهم فيها من أرادهم
~~بالحاجة
# | ( قولهم في الدار الضيقة )
# | ما هي إلا قرار حافر وما هي إلا وجار ضبع وما هي إلا قترة قانص وما هي
~~إلا مفحص قطاة | وقالوا ما هي إلا حملة يعسوب برأس سنان | ومن مات في دار
~~ضيقة قيل فيه خرج من قبر إلى قبر
# | ( من كره البنيان )
# | كتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب يستأذنه في بناء بيته فقال ابن
~~ما يكنك عن الهواجر وأذى المطر | وكتب عامل لعمر بن عبد العزيز يستأذنه في
~~بناء مدينة فكتب إليه ابنها بالعدل ونق طرفيها من الظلم | ومر عمر بن
~~الخطاب ببناء يبنى بآجر وجص فقال لمن هذا فقيل لعامل من PageV06P237 عمالك
~~| فقال أبت الدراهم إلا أن تخرج أعناقها وأرسل إليه من يشاطره ماله | وقيل
~~ليزيد بن المهلب مالك لا تبني قال منزلي دار الإمارة أو الحبس | ومر رجل من
~~الخوارج بدار تبنى فقال من هذا الذي يقيم كفيلا والخوارج تقول كل مال لا
~~يخرج بخروحك ويرجع برجوعك فإنما هو كفيل بك | ولما بنى أبو جعفر داره
~~بالأنبار دخلها مع عبد الله بن الحسن فجعل يريه بنيانه فيها ما شيد من
~~المصانع والقصور فتمثل عبد الله بن الحسن بهذه الأبيات |
# % ألم تر حوشبا أضحى يبني % % قصورا نفعها لبني بقيله %
# % يؤمل أن يعمر عمر نوح % وأمر الله يحدث كل ليله % % وقالوا في الحجاج
~~بن يوسف إذ بنى مدينة واسط بناها في غير بلده وأورثها غير ولده PageV06P238
~~| أبو حاتم عن الأصمعي أن ابن عون اشترى برنسا فمر على معاذة العدوية فقالت
~~مثلك يلبس هذا قال فذكرت ذلك ms1631 لابن سيرين فقال ألا أخبرتها أن تميما الداري
~~اشتري حلة بألف يصلى فيها | وقال معمر رأيت قميص أيوب السختياني يكاد يمس
~~الأرض فسألته عن ذلك فقال إن الشهرة كانت فيما مضى في تذبيل القميص وإنها
~~اليوم في تشميره | وفي موطأ مالك بن أنس رضي الله عنه أن جابر بن عبد الله
~~قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار فبينا أنا
~~نازل تحت شجرة إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل فقلت هلم يا رسول
~~الله إلى الظل | فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جابر وعندنا صاحب
~~له نجهزه يذهب يرعى ظهرنا قال فجهزته ثم أدبر يذهب إلى الظهر وعليه ثوبان
~~قد أخلقا فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماله ثوبان غير هذين
~~قلت بلى يا رسول الله له ثوبان في العيبة كسوته إياهما | قال
# فادعه فمره فليلبسهما | قال فدعوته فلبسهما ثم ولى فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ماله ضرب الله عنقه أليس هذا خيرا له
# فسمعه الرجل فقال في سبيل الله يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سبيل الله فقتل الرجل في سبيل الله | العتبي قال أصابت الربيع بن
~~زياد الحارثي نشابة على جبينه فكانت تنقض عليه في كل عام فأتاه علي بن أبي
~~طالب عائدا فقال كيف تجدك يا أبا عبد الرحمن قال أجدني لو كان لا يذهب ما
~~بي إلا ذهاب بصري لتمنيت ذهابه قال له وما قيمة بصرك عندك قال لو كانت لي
~~الدنيا فديتها بها قال لا جرم ليعطينك الله على قدر ذلك إن شاء الله إن
~~الله يعطي على قدر الألم والمصيبة وعنده بعد تضعيف كثير | قال له الربيع يا
~~أمير المؤمنين ألا أشكو إليك عاصم بن زياد قال وماله قال لبس العباء وترك
~~الملاء وغم أهله وأحزن ولده فقال علي عاصما فلما أتاه عبس في PageV06P239
~~وجهه وقال ويلك يا عاصم أترى الله أباح لك اللذات ms1632 وهو يكره أخذك منها لأنت
~~أهون على الله من ذلك أو ما سمعته يقول ^ ( مرج البحرين يلتقيان بينهما
~~برزخ لا يبغيان ) ^ الرحمن ثم قال ^ ( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) ^
~~الرحمن وقوله ^ ( ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها ) ^
~~فاطر أما والله إن ابتذال نعم الله بالفعال أحب إليه من ابتذالها بالمقال
~~وقد سمعته عز وجل يقول ^ ( وأما بنعمة رب فحدث ) ^ الضحى ويقول ^ ( قل من
~~حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) ^ الأعراف وإن الله عز
~~وجل خاطب المؤمنين بما خاطب به المرسلين فقال ^ ( يا أيها الذين آمنوا كلوا
~~من طيبات ما رزقناكم ) ^ البقرة وقال ^ ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
~~واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم ) ^ المؤمنون | فقال عاصم فعلام اقتصرت
~~أنت يا أمير المؤمنين على لبس الخشن وأكل الجشب قال إن الله افترض على أئمة
~~العدل أن يقدروا أنفسهم بالعوام لئلا يشنع على الفقير فقره | قال فما برح
~~حتى لبس الملاء ونبذ العباء
# | ( لباس الصوف )
# | قدم حماد بن سلمة البصرة فجاء فرقد السبخي وعليه ثياب صوف فقال له حماد
~~ضع عنك نصرانيتك هذه فلقد رأيتنا ننتظر إبراهيم فيخرج علينا وعليه معصفرة
~~ونحن نرى أن الميتة قد حلت له | قال أبو الحسن المدائني دخل محمد بن واسع
~~على قتيبة بن مسلم والي خراسان وعليه مدرعة صوف فقال له قتيبة ما يدعوك إلى
~~لبس هذه فسكت فقال له قتيبة أكلمك فلا تجيبني قال أكره أن أقول زهدا فأزكي
~~نفسي أو أقول فقرا فأشكو ربي | وقال ابن السماك لأصحاب الصوف والله لئن كان
~~لباسكم هذا وفقا لسرائركم لقد أحببتم أن يطلع الناس عليها ولئن كان مخالفا
~~لها لقد هلكتم | وكان القاسم بن محمد بن أبي بكر يلبس الخز وسالم بن عبد
~~الله بن عمر يلبس PageV06P240 الصوف ومقعداهما واحد في مسجد المدينة | فلا
~~ينكر بعضهما على بعض شيئا | وقال محمود الوراق في أصحاب الصوف |
# % تصوف كي يقال له أمين % وما يعني التصوف والأمانه %
# % ولم يرد الإله به ولكن % أراد به الطريق ms1633 إلى الخيانه %
# | ( التزين والتطيب )
# | دخل رجل على محمد بن المنكدر يسأله عن التزين الطيب فوجده قاعدا على
~~حشايا مصبغة وجارية تغلفه بالغالية فقال له يرحمك الله جئت أسألك عن شيء
~~فوجدتك فيه | قال على هكذا أدركت الناس | وفي حديث أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إياكم والشعث حتى لو لم يجد أحدكم إلا زيتونة فليعصرها وليدهن بها
~~| وقال عليه الصلاة والسلام لعائشة ما لي أراك شعثاء مرهاء سلتاء | قالت يا
~~رسول الله أولسنا من العرب | قال بلى ربما أنسيت العرب الكلمة فيعلمنيها
~~جبريل | الشعثاء التي لا تدهن | والمرهاء التي لا تكتحل | والسلتاء التي لا
~~تختضب وقال صلى الله عليه وسلم ما نلت من دنياكم إلا النساء والطيب | وروى
~~مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا قتادة الأنصاري قال يا رسول الله إن لي جمة
~~أفأرجلها يا رسول الله | قال نعم وأكرمها | قال فكان أبو قتادة ربما دهنها
~~في اليوم مرتين PageV06P241 | وروى مالك عن زيد بن أسلم أن عطاء بن يسار
~~أخبره قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس
~~واللحية فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اخرج فأصلح رأسك
~~ولحيتك ففعل ثم رجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس هذا خيرا من أن
~~يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان | وقد تمادحت العرب بحسن الهيئة وطيب
~~الرائحة فقال النابغة |
# % رقاق النعال طيب حجزاتهم % % يحيون بالريحان يوم السباسب %
# % يحييهم بيض الولائد بينهم % % وأكسية الإضريج بين المشاجب %
# % يصونون أجسادا قديما نعيمها % % بخالصة الأردان خضر المناكب % % وقال
~~الفرزدق |
# % بنو دارم قومي ترى حجزاتهم % % عتاقا حواشيها رقاقا نعالها %
# % يجرون هداب اليمان كأنهم % % سيوف جلا الأطباع عنها صقالها % % وقال
~~طرفة |
# % أسد غيل فإذا ما فزعوا % % غير أنكاس ولا هوج هذر %
# % فإذا ما شربوا وانتشوا % % وهبوا كل أمون وطمر %
# % راحوا عبق المسك بهم % % يلحفون الأرض هداب الأزر % % وقال كثير عزة |
# % أشم من الغادين في كل حلة % يميسون في صبغ من العصب متقن %
# % لهم أزر حمر ms1634 الحواشي يطونها % % PageV06P242 | وقال آخر |
# % من النفر الشم الذين إذا اعتزوا % % وهاب الرجال حلقة الباب قعقعوا %
# % جلا الإذفر الأحوى من المسك فرقه % % وطيب الدهان رأسه فهو أنزع %
# % إذا النفر السود اليمانون حاولوا % % له حوك برديه أرقوا وأوسعوا % %
~~وقال آخر |
# % يشببهون ملوكا في مجلتهم % % وطول أنضية الأعناق واللمم %
# % إذا غدا المسك يجري في مفارقهم % % راحوا كأنهم مرضى من الكرم % % وقال
~~آخر في علي بن داود الهاشمي |
# % أما أبوك فذاك الجود نعرفه % % وأنت أشبه خلق الله بالجود %
# % كأن ديباجتي خديه من ذهب % إذا تعصب في أثوابه السود %
# | ( الرحلة والركوب )
# | سمع عمرو بن العاص رجلا يقول الرحلة قطعة من العذاب | فقال له لم تحسن
~~بل العذاب قطعة من الرحلة | ولما مشى هارون إلى مكة ومشت معه زبيدة كانت
~~تبسط الدرانك أمامهم وتطوى خلفهم فلما أعيا دعا بخادم له فألقى ذراعه عليه
~~وتأوه وقال والله لركوب حمار منهوس خير من المشي على الدرانك PageV06P243 |
~~قال الشاعر |
# % وما عن رضى صار الحمار مطيتي % % ولكن من يمشي سيرضى بما ركب % وقال
~~أعرابي |
# % يا ليت لي نعلين من جلد الضبع % كل الحذا يحتذي الحافي الوقع %
# | ( الخيل )
# | قد مضى من قولنا في وصف الخيل وفضائلها في كتاب الحروب ما كفى من
~~أعادتها هنا
# | ( البغال )
# | قال مسلمة بن عبد الملك ما ركب الناس مثل بغلة طويلة العنان قصيرة
~~العذار سفواء العرف حصاء الذنب سوطها عنانها وهمها أمامها | وعاتب الفضل بن
~~الربيع بعض الهاشميين في ركوب بغلة فقال هذا مركب تصاغر عن خيلاء الفرس
~~وارتفع عن ذلة الحمار وخير الأمور أوساطها
# | ( الحمير )
# | قيل للفضل الرقاشي إنك لتؤثر الحمير على سائر الدواب قال لأنها أرفق
~~وأوفق | قلت ولم ذلك قال لا تستبدل بالمكان على طول الزمان ثم هي أقل داء
~~وأيسر دواء وأخفض مهوى وأسلم صريعا وأقل جماحا وأشهر فارها وأقل نظيرا يزهى
~~راكبه وقد تواضع بركوبه ويعد مقتصدا وقد أسرف في ثمنه | وقال جرير بن عبد
~~الله لا تركب حمارا إن كان حديدا أتعب يديك وإن كان بليدا أتعب رجليك
~~PageV06P244
# | ( طباع الانسان ms1635 وسائر الحيوان )
# | زعم علماء الطب أن في الجسد من الطبائع الأربع اثني عشر رطلا فللدم
~~منها ستة أرطال للمرة الصفراء والسوداء والبلغم ستة أرطال فإن غلب الدم
~~الثلاث طبائع تغير منه الوجه وورم ويخرج ذلك إلى الجذام وإن غلبت الثلاث
~~طبائع الدم انبث المد فإذا خاف الإنسان غلبة هذه الطبائع بعضها بعضا فليعدل
~~جسده بالاقتصاد وينقيه بالمشي فإن لم يفعل ما اعتراه ما وصفنا إما جذام
~~وإما مد | أسأل الله العافية | ولا بأس بعلاج الجسد في جميع الأزمان إلا في
~~النصف من تموز إلى النصف من آب فذلك ثلاثون يوما لا يصلح فيها علاج إلا أن
~~ينزل مرض لا بد من مداواته | جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب رضوان الله
~~عليهم قال الغلام يشب كل سنة أربع أصابع | حدثني عبد الرحمن بن عبد المنعم
~~عن أبيه وهب بن منبه أ ، ه قرأ في التوراة أن الله عز وجل حين خلق آدم ركب
~~جسده من أربعة أشياء ثم جعلها وراثة في ولده تنمي في أجسادهم وينمون عليها
~~إلى يوم القيامة رطب ويابس وسخن وبارد قال وذلك أني خلقته من تراب وماء
~~وجعلت فيه نفسا وروحا فيبوسة كل جسد من قبل التراب ورطوبته من قبل الماء
~~وحرارته من قبل النفس وبرودته من قبل الروح ثم خلقت للجسد بعد هذا الخلق
~~الأول أربعة أنواع أخر وهي ملاك الجسد وقوامه بإذني لا يقوم الجسد إلا بهن
~~ولا تقوم واحدة إلا بالأخرى المرة السوداء والمرة الصفراء والدم الرطب
~~الحار والبلغم البارد ثم أسكنت بعض هذا الخلق في بعض فجعلت مسكن اليبوسة في
~~المرة السوداء ومسكن الرطوبة في الدم ومسكن البرودة في البلغم ومسكن
~~الحرارة في المرة الصفراء فأيما جسد اعتدلت فيه هذه الفطر الأربع وكانت كل
~~واحدة فيه وفقا لا PageV06P245 تزيد ولا تنقص كملت صحته واعتدلت بنيته وإن
~~زادت واحدة منهن غلبتهن وقهرتهن ومالت بهن ودخل على إخوتها السقم من
~~ناحيتها بقدر ما زاادت وإن كانت ناقصة عنهن ملن بها وعلونها وأدخلن عليها ms1636
~~السقم من نواحيهن لقلتها عنهن حتى تضعف عن طاقتهن وتعجز عن مقاومتهن | قال
~~وهب بن منبه وجعل عقله في دماغه وشرهه في كليته وغضبه في كبده وصرامته في
~~قلبه ورعبه في رئته وضحكه في طحاله وحزنه وفرحه في وجهه وجعل فيه ثلثمائة
~~وستين مفصلا | الأصمعي من لم يخف شعره قبل الثلاثين لم يصلع أبدا ومن لم
~~يحمل اللحم قبل الثلاثين لم يحمله أبدا | حدث زيد بن أخزم قال حدثني بشر بن
~~عمر عن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب ومنه خلق ومنه يركب | وقالت
~~الحكماء الخنث يعتري الأعراب والأكراد والزنج والمجانين وكل صنف إلا
~~الخصيان فإنه لا يكون خصي مخنثا | وقالوا كل ذي ريح منتنة وذفر كالتيس وما
~~أشبهه إذا خصي نقص ريحه وذهب صنانه غير الإنسان فإذا خصي زاد نتنه واشتد
~~صنانه وخبث عرقه وريحه | قالوا وكل شيء من الحيوان يخصى فإن عظمه يرق وإذا
~~رق عظمه استرخى لحمه إلا الإنسان فإنه إذا خصي طال عظمه وعرض | وقالوا
~~الخصي والمرأة لا يصلعان أبدا والخصي تطول قدمه وتعظم | وبلغني أنه كان
~~لمحمد بن الجهم برذون رقيق الحافر فتخصاه فجاد حافره وحسن | قالوا والخصي
~~تلين معاقد عصبه وتسترخي ويعتريه الإعوجاج والفدع في أصابعه PageV06P246
~~وتسرع دمعته ويتخدد جلده ويسرع غضبه ورضاه ويضيق صدره عن كتمان السر | وزعم
~~قوم أن أعمارهم تطول لترك الجماع كما تطول أعمار البغال | وقالوا إن علة
~~قصر أعمار العصافير من كثرة الجماع | وقالوا في الغلمان من لا يحتلم أبدا
~~وفي النساء من لا تحيض أبدا وذلك عيب | ومن الناس من لا يسقط ثغره لا
~~يستبدل منه منهم عبد الصمد بن علي ذكروا أنه دخل قبره برواضعه | وقالوا
~~الضب والخنزير لا يلقيان من أسنانهما أبدا | وقالت الحكماء إنه ليس شيء من
~~الحيوان يستطيع أن ينظر إلى أديم السماء غير الإنسان كرمه الله بذلك |
~~وقالوا إن الجنين يغتذي بدم الحيض يسيل إليه ms1637 من قبل السرة ولذلك لا تحيض
~~الحوامل إلا القليل | وقد رأينا من الحوامل من تحيض وذلك لكثرة الدم |
~~وتقول العرب حملت امرأة سهوا إذا حاضت عليه وقال الهذلي |
# % ومبرإ من كل غبر حيضة % % وفساد مرضعة وداء مغيل % % يعني أنها لم تر
~~عليه دم حيض في حملها به | قالوا فإذا خرج الولد من الرحم دفعت الطبيعة ذلك
~~الدم الذي كان الجنين يغتذيه إلى الثديين وهما عضوان ناهدان عصبينان
~~يصيرانه ^ ( لبنا خالصا لذة للشاربين ) ^ النحل | وقالوا يعيش الإنسان حيث
~~تعيش النار ويتلف حيث لا تبقى النار PageV06P247 | وأصحاب المعادن والحفائر
~~إذا هجموا على نفق في بطن الأرض أو مغارة قدموا شمعة في طرف قناة فإن عاشت
~~النار وثبتت دخلوا في طلبها وإلا أمسكوا | والعرب تتشاءم ببكر ولد الرجل
~~إذا كان ذكرا | وكان قيس بن زهير أزرق بكرا ابن بكرين | وحدث محمد بن عائشة
~~عن حماد عن قتادة عن عبد الله بن حارث بن نوفل قال بكر البكرين شيطان مخلد
~~لا يموت إلى يوم القيامة | يعني من الشياطين | قالوا وابن المذكرة من
~~النساء والمؤنث من الرجال أخبث ما يكون لأنه يأخذ بأخبث خصال أبيه وأمه |
~~والعرب تذكر أن الغيرى لا تنجب وقال عمرو بن معد يكرب |
# % ألست تصير إذا ما نسبت % بين المغارة والأحمق % قالت الحكماء كل امرأة
~~أو دابة تبطئ عن الحمل إن واقعها الفحل في الأيام التي يجري فيها الماء في
~~العود فإنها تحمل بإذن الله | وقالت الحكماء الزنج شرار الخلق وأرداوؤهم
~~تركيبا لأن بلادهم سخنت جدا فأحرقتهم في الأرحام وكذلك من بردت بلاده فلم
~~تنضجه الرحم وإنما فضل أهل بابل لعلة الاعتدال والشمس هي التي شيطت شعور
~~الزنج فقبضتها والشعر إن إدنيته من النار تقبض فإن زدته شبيئا تفلفل فإن
~~زدته احترق | وقالوا أطيب الأمم أفواها الزنج وإن لم تستن وذلك لرطوبة
~~أفواهها وكثرة الريق فيها وكذلك الكلاب من سائر الحيوان أطيبها أفواها
~~لكثرة الماء فيها وخلوف فم الصائم يكون لقلة الريق وكذلك الخلوف في آخر
~~الليل | وقالت الحكماء أيضا كل ms1638 الحيوان إذا ألقي في الماء سبح إلا الإنسان
~~والقرد والفرس الأعسر فإن هذه تغرق ولا تسبح PageV06P248 | قالوا وليس في
~~الأرض هارب من حرب أو غيرها يستعمل للحضر إلا أخذ على يساره ولذلك قالوا
~~فما على وحشية وأنحى على شؤمى يديه | وقالوا كل ذي علين من ذوات الأربع
~~السباع والبهائم الوحشية والإنسية فإنما الأشفار منها بجفنها الأعلى إلا
~~الإنسان فإن الأشفار يعني الهدب
# بجفنيه معا الأعلى والأسفل | وقالوا كل جلد ينسلخ إلا جلد الإنسان فإن
~~جلده لا ينسلخ | وحدث أبو حاتم عن الأصمعي قال اختصم رحلان إلى عمر رضي
~~الله عنه في غلام كلاهما يدعيه فسأله عمر أمه فقالت عشيني أحدهما ثم هرقت
~~دما ثم عشيني الآخر فدعا عمر بالرجلين فسألهما فقال أحدهما أعلن أم أسر قال
~~أسر | قال اشتركنا فيه فضربه عمر حتى اضطجع ثم سأل الآخر فقال مثل ذلك فقال
~~عمر ما كنت أرى مثل هذا يكون ولقد علمت أن الكلبة يسفدها الكلاب فتؤدي إلى
~~كل كلب تجله | وركب الناس في أرجلهم وركب ذوات الأربع في أيديها وكل طائر
~~كفه في رجله | الليث بن سعد عن ابن عجلان أن امرأته حملت له مرة فأقامت
~~حاملا خمس سنين ثم ولدت وحملت له مرة أخرى فأقامت حاملا ثلاث سنين ثم ولدت
~~| وولد الضحاك بن مزاحم وهو ابن ثلاثة عشرة شهرا | وقال جويبر ولد الضحاك
~~لسنتين وولد شعبة لسنتين PageV06P249
# | ( ما نقص من خلفة الحيوان )
# | حدث أبو حاتم عن أبي عبيدة والأصمعي وأبو زيد قالوا الفرس لا طحال له
~~والبعير لا مرارة له والظليم لا مخ له | وقال زهير |
# % كأن الرحل منها فوق صعل % من الظلمان جؤجؤه هواء % وكذلك شير الماء
~~والحيتان لا ألسنة لها ولا أدمغة لها وصفن البعير لا بيضة فيه والسمكة لا
~~رئة لها ولذلك لا تتنفس وكل ذي رئة يتنفس
# | ( المشتركات من الحيوان )
# | الراعي بين الورشان والحمامة | والجوامز من الإبل بين العراب والفوالج
~~| والحمير الأخدرية من الأخدر فرس كان لأردشير كسرى توحش واجتمع بعانات
~~حمير الوحشية وبين الضبعان واسمها ms1639 استركاوبلنك أي بين الجمل والكركند وذلك
~~أن الضبعان ببلاد الحبشة يفسد الناقة فتجيء بولد خلقه بين خلق الناقة
~~والضبعان فإن كان ولد الناقة ذكرا عرض للمهاة فألحقها زرافة وسميت زرافة
~~لأنها جماعة وهي واحدة كأنها جمل وبقرة وضبع والزرافة في كلام العرب
~~الجماعة | وقال صاحب المنطق الكلام تسفدها الذئاب في أرض سلوق فيكون منها
~~الكلاب السلوقية PageV06P250
# | ( الأنعام )
# | حدث يزيد بن عمرو عن عبد العزيز الباهلي عن الأسود بن عبد الرحمن عن
~~أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ما خلق الله دابة أكرم من النعجة
# | وذلك أنه ستر حياها دون حيا غيرها | وحدث أبو حاتم عن الأصمعي عن أبان
~~بن عمر قال كان لنا جمل يعرف كشح الحامل من غير أن يشمها | وقيل لابنه الخس
~~ما تقولين في مائة من المعز قالت قني | قيل فمائة من الضأن قالت غنى قيل
~~فمائة من الإبل قالت مني | والعرب تضرب المثل في الصرد بالمعزى فتقول أصرد
~~من عنز جرباء | سئل دغفل العلامة عن بني مخزوم فقال معزى مطيرة عليها
~~قشعريرة إلابني المغيرة فإن فيهم تشادق الكلام ومصاهرة الكرام | ومما تقوله
~~الأعراب على ألسنة البهائم تقول المعزى الاست جهوى والذنب ألوى والجلد رقاق
~~والشعر دقاق | والضأن تضع مرة في السنة وتفرد ولا تتئم والماعز قد تلد
~~مرتين في السنة وتضع الثلاثة وأكثر وأقل | والنماء والعدد والبركة في الشأن
~~ونحو هذا الخنازير ربما تضع الانثى عشرين خنزيرا ولا نماء فيها ولا بركة |
~~ويقال الجواميس ضأن البقر والبخت ضأن الإبل والبراذين ضأن الخيل والجرذان
~~ضأن الفأر والدلدل ضأن القنافذ والنمل ضأن الذر PageV06P251 | وتقول
~~الأطباء في لحم المعز إنه يورث الهم ويحرك السوداء ويورث النسيان ويخبل
~~الأولاد ويفسد الدم ولحم الضأن يضر بمن يصرع من المرة إضرارا شديدا حتى
~~يصرعهم في غير أوان الصرع وأوان الصرع الأهلة وأنصاف الشهور وهذان الوقتان
~~هما وقت مد البحر وزيادة الماء ولزيادة القمر إلى أن يصير بدرا أثر بين في
~~زيادة الدماغ والدم وجميع الرطوبات قال الشاعر ms1640 |
# % كأن القوم عشوا لحم ضأن % فهم بعجون قد مالت طلاهم % وفي الماعز أيضا
~~إنها ترضع من خلفها وهي محفلة حتى تأتي على كل ما في ضرعها وقال ابن أحمر |
# % إني وجدت بني أعيا وجاملهم % % كالعنز تعطف روفيها فترتضع % وإذا رعت
~~الماعزة في فضل نبت ما تأكله الضائنة ولم ينبت ما تأكله الماعزة لأن
~~الضائنة تقرضه بأسنانها والماعزة تقلعه وتجذبه من أصله | وإذا حملت الماعزة
~~أنزلت اللبن في أول الحمل إلى الضرع والضائنة لا تنزل اللبن إلا عند
~~الولادة ولذلك تقول العرب رمدت المعزى فرنق رنق ورمدت الضأن فربق ربق |
~~وذكور كل شيء أحسن من إناثه إلا التيوس فإن الصفايا أحسن منها | وأصوات
~~ذكور كل شيء أجهر وأغلظ إلا إناث البقر فإنها أجهر أصواتا من ذكورها |
~~وقرأت في كتاب للروم إذا أردت أن تعرف ما لون جنين النعجة فانظر إلى لسانها
~~فإن الجنين يكون على لونه | وقرأت فيه إن الإبل تتحامى أمهاتها وأخواتها
~~فلا تسفدها | وقالوا كل ثور أفطس وكل بعير أعلم وكل ذباب أقرح PageV06P252
~~| وقالوا البعير إذا صعب وخافوه استعانوا عليه حتى يبرك ويعقل ثم يركبه فحل
~~آخر فيذل وقد يفعل ذلك بالثور | وقال بعض القصاص مما فضل الله به الكبش أن
~~جعله مستور العورة من قبل ومن دبر ومما أإن به التيس أن جعله مهتوك الستر
~~مكشوف القبل والدبر | وفي مناجاة عزير اللهم إنك اخترت من الأنعام الضائنة
~~ومن الطير الحمامة ومن النبات الحبة ومن البيوت مكة وإيلياء ومن إيلياء بيت
~~المقدس | وفي الحديث إن الغنم إذا أقبلت أقبلت وإذا أدبرت أقبلت والإبل إذا
~~أدبرت أدبرت وإذا أقبلت أدبرت ولا يأتي نفعها إلى من جانبها الأشأم |
~~والأقط قد يكون من المعزى | قال امرؤ القيس |
# % لنا غنم نسوقها غزار % % كأن قرون جلتها عصي %
# % فتملأ بيتنا أقطا وسمنا % وحسبك من غنى شبع وري %
# | ( النعام )
# | قالوا في الظليم إن الصيف إذا أقبل وابتدأ البسر بالحمرة ابتدأ لون
~~وظيفيه بالحمرة ولا يزالان يتلونان ويزدادان حمرة إلى أن تنتهي حمرة البسرة
~~ولذلك قيل له ms1641 خاضب وللنعام خواضب PageV06P253 | وفي الظليم إن كل ذي رجلين
~~إذا انكسرت إحدى رجليه نهض على الأخرى والظليم إذا انكسرت إحدى رجليه جثم
~~ولذا قال الشاعر في نفسه وأخيه |
# % فإني وإياه كرجلي نعامة % على ما بنا من ذي غنى وفقير % يقول لاغنى
~~بواحد منا عن الآخر | وقال آخر |
# % إذا انكسرت رجل النعامة لم تجد % % على أختها نهضا ولا دونها صبرا %
~~قالوا وعلة ذلك أنه لا مخ في عظمه وكل عظم كسر يجبر إلا عظما لا مخ فيه |
~~والظليم يتغذي المرو والصخر فتذيبه قانصته بطبعها حتى يصير كالماء | وفي
~~النعامة إنها أخذت من البعير المنسم والوظيف والعنق والخزامة ومن الطير
~~الريش والجناحين والمنقار فهي لا بعير ولا طائر | وقال الأحيمر السعدي كنت
~~ممن خلعني قومي وأطل السلطان دمي وهربت وترددت في البوادي حتى ظننت أني قد
~~جزت نخل وبار أو قريب منه وذلك أني كنت أرى النوى في رجع الذئاب وكنت أغشى
~~الذئاب وغيرها من بهائم الوحش ولا تنفر مني لأنها لم تر أحدا قبلي وكنت
~~أمشي إلى الظبي السمين فآخذه وعلى ذلك رأيت جميع تلك الوحوش إلا النعام
~~فإني لم أره قط إلا نافرا فزعا PageV06P254
# | ( الطير )
# | بلغني عن مكحول أنه قال كان من دعاء داود النبي عليه السلام يا رزاق
~~النعاب في عشه | وذلك أن الغراب إذا فقس عن فراخه خرجت بيضاء فإذا رآها
~~كذلك نفر عنها وتفتح أفواهها فيرسل الله ذبابا يدخل في أفواهها فيكون ذلك
~~غذاءها حتى تسود فإذا اسودت عاد الغراب إليها فغذاها ورفع الله الذباب عنها
~~| وقال الرياشي ليس شيء تغيب أذناه من جميع الحيوان إلا وهو يبيض وليس شيء
~~تظهر أذناه إلا وهو يلد | قال وهذا يروى عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
~~| وقد نهى رسول الله عن قتل أربعة من الطير الصرد والهدهد والذرة والنحلة |
~~وقالوا الطير ثلاثة أضرب بهائم الطير وهو ما لقط الحبوب والبزور وسباع
~~الطير وهي التي تتغذى باللحم والمشترك وهو مثل العصفور يشارك بهائم الطير
~~في أنه ليس بذي ms1642 مخلب ولا منسر وإذا سقط العصفور على عود قدم أصابعه الثلاث
~~وأخر الدابرة وسباع الطير تقدم أصبعين وتؤخر أصبعين ويشارك سباع الطير فإنه
~~يلقم فراخه ولا يزقها وأنه يأكل اللحم ويصطاد الجراد والنمل | قالوا
~~والعصفور شديد الوطء والفيل خفيف الوطء | وقال صاحب الفلاحة العقاب والحدأة
~~يتبدلان فيصير العقاب حدأة والحدأة عقابا والأرانب تتبدل فتصير الأنثى ذكرا
~~والذكر أنثى وذكر الغربان لا يحضن وكذلك ذكر الإوز وذكر الدجاج | وقال كعب
~~الأحبار ما ذهب طائر في السماء قط أكثر من اثني عشر ميلا PageV06P255 | ومن
~~حديث سفيان الثوري عن أنس بن مالك قال عمر الذباب أربعون يوما والبعوضة
~~ثلاثة أيام والبرغوث خمسة أيام | قال والحمام تعجب الكمون وتألف الموضع
~~الذي يكون فيه وكذلك العدس ولا سيما إذا نقع في عصير حلو ومما يصلحن عليه
~~ويكثرن أن تدخن بيوتهن بالعلك وأيمن مواضعها وأصلحها أن يبنى لها بيت على
~~أساطين خشب ويجعل فيه ثلاث كوى كوة في سمك البيت وكوة في قبل المغرب وكوة
~~من قبل المشرق وباب من قبل الجنوب | قال والسذاب إذا ألقي في اللبن تحامته
~~السنانير البرية | هشام بن محمد قال حدثني ابن الكلبي قال أسماء نساء بني
~~نوح صلى الله عليه وسلم إذا كتبن في زوايا بيت البرج سلمت الفراخ ونمت
~~وسلمت من الآفات قال هشام فجربته أنا وغيري فوجدناه كما قال | وأسم امرأة
~~سام بن نوح محلت محم واسم امرأة حام نف نسا واسم امرأة يافث فالر | والطير
~~الذي يخرج من وكره بالليل البومة والصدى والهامة والضوع والوطواط والخفاش
~~وغراب الليل | قالوا وإذا خرج فرخ الحمامة نفخ أبواه في حلقه لتتسع الحوصلة
~~بعد التحامها وتنفتق فإذا اتسعت زقاه عند ذلك اللعاب ثم زقاه بعد ذلك الحب
~~| قال المثنى بن زهير لم أر شيئا قط في رجل أو امرأة إلا رأيته في الحمام
~~رأيت حمامة PageV06P256 لا تريد إلا ذكرها وذكرا لا يريد إلاأنثاه إلا أن
~~يهلك أحدهما أو يفقد ورأيت حمامة لا تمنع شيئا من الذكور ورأيت حمامة لا
~~تقمط إلا ms1643 بعد شدة الطلب ورأيت حمامة تتزين للذكر ساعة يريدها ورأيت حمامة
~~تقمط الذكر ورأيت ذكرا يقمط كل ما لقي ولا يزاوج ورأيت ذكرا له أنثيان يحضن
~~مع هذه وهذه | قالوا ومن عجائب الخفاش أنه لا يبصر في الضوء الشديد ولا في
~~الظلمة الشديدة وتجبل الأنثى وترضع وتطير بلا ريش وتحم ولدها تحت جناحها
~~وربما فبضت عليه بفيها وربما ولدت وهي تطير ولها أذنان وأسنان وجناحان
~~متصلان برجليها
# | ( البيض )
# | قالوا والبيض يكون من أربعة أشياء منه ما يكون من السفاد ومنه ما يكون
~~من التراب ومنه ما يكون من نسيم ريح يصل إلى أرحامها ومنه شيء يعتري الحجل
~~وما شاكله في الطبيعة فربما كانت الأنثى منه على سفالة الريح التي تهب من
~~شق الذكر في بعض الزمان فتحتشي لذلك بيضا وكذلك النخلة التي تكون تحت
~~الفحال وتحت ريحه فتلقم تلك الرائحة وتكتفي بذلك والدجاجة إذا هرمت لم يكن
~~لبيضها مح وإذا لم يكن لها مح لم يكن لبيضها فرخ لأن الفرخ يخلق من بياض
~~البيض وغذاؤه الصفار
# | ( السباع )
# | يقال إنه ليس في السباع أطيب أفواها من الكلاب ولا في الوحش أطيب
~~أفواها من الظباء | ويقال ليس شيء أشد بخرا من الأسد والصقر ولا في السباع
~~أسبح من كلب وليس في الأرض فحل من سائر الحيوان لذكره حجم إلا الإنسان
~~والكلب والأسد لا يأكل الحار ولا الحامض ولا يدنو من النار وكذلك أكثر
~~السباع | وتقول الروم الأسد يذعر لصوت الذئب ولا يدنو من المرأة الطامث
~~والأسد إذا PageV06P257 بال سغر كما يشغر الكلب وهو قليل الشرب ونجوه كنجو
~~الكلب ودواء عضته كدواء عضة الكلب | قالوا والعيون التي تضيء بالليل عيون
~~الأسد والنمور والأفاعي والسنانير | وقالوا ثلاثة من الحيوان ترجع في قيثها
~~الأسد والكلب والسنور | وقالوا تمام حمل الكلبة ستون يوما فإن وضعت قبل ذلك
~~لم تكد أولادها تعيش وإناث الكلاب تحيض كل سبعة أيام يوما وعلامة ذلك أن
~~يرم ثفر الكلبة ولا تريد السفاد في ذلك الوقت وذكور السلوقية تعيش عشرون
~~سنة وتعيش ms1644 إناثها اثنتي عشرة سنة وليس يلقي الكلب من أسنانه إلا النابين
~~والذئاب تسقج والكلاب في أرض سلوق فتكون منها الكلاب السلوقية والكلب من
~~الحيوان يحتلم كما يحتلم الإنسان | وقالوا في طبع الذئب محبة الدم ويبلغ
~~بطبعه أن يرى ذئبا مثله قد دمي فيثب عليه فيمزقه قال الشاعر |
# % وكنت كذئب السوء لما رأى دما % بصاحبه يوما أحال على الدم % ويقولون
~~ربما ينام الذئب بإحدى عينيه ويفتح الأخرى قال حميد بن ثور |
# % ينام بإحدى مقلتيه ويتقي % % بأخرى الأعادي فهو يقظان نائم % قالوا
~~والذئب أشد السباع مطالبة وإذا عجز عوى عواء استغاثة فتسامعت به الذئاب
~~فأقبلت حتى تجتمع على الإنسان أو غيره فتأكله وليس شيء من السباع يفعل ذلك
~~غيرها | وقضيب الذكر من الأرانب ربما كان من عظم وكذلك قضيب الثعلب |
~~والأرنب تنام مفتوحة العين PageV06P258 | وليس الشيء من ذكر الحيوان ثدي في
~~صدره إلا الإنسان والفيل ولسان الفيل مقلوب طرفه إلى داخل وزعمت الهند أن
~~نابي الفيل هما قرناه يخرجان مستبطنين حتى يخرقا الحنك ويخرجان منكسين |
~~وقال صاحب المنظق ظهر فيل عاش أربعمائة سنة | وحدثني شيخ لنا عن الزيادي
~~قال رأيت فيلا أيام أبي جعفر قيل أنه سجد لسابور ذي الأكناف ولأبي جعفر |
~~والفيلة تضع في سبع سنين
# | ( الحيوان الذي لا يصلح إلا بأمير )
# | الناس والفأر والغرانيق والكراكي والنحل والحشرات | قتادة عن ابن عمر
~~قال الفأرة يهودية ولو سقيتها ألبان الإبل ما شربتها والفأر أصناف منها
~~الزباب وهو أصم لا يسمع والخلد وهو أعمى وتقول العرب هو أسرق من زبابة
~~وفأرة البيش سم قاتل ويقال هو قرون السنبل وله فأرة تغتذيه لا تأكل غيره
~~وفأرة المسك من غير هذا وفأرة الإبل أرواحها إذا عرقت | قالوا والإفعى إذا
~~نفثت في حماض الأترج وأطبقت لحييها الأعلى على الأسفل لم تقتل بعضتها أياما
~~| قالوا الثوم والملح وبعر الغنم نافع جدا إذا وضع على موضع لسعة الحية |
~~والحياة تقتل بريح السذاب والشيح وتعجب باللفاح والبسباس والبطيخ والخردل
~~والحرف واللبن والخمر | وليس في الأرض حيوان أصبر على الجوع ms1645 من الحية ثم
~~الضب بعدها وإذا هرمت الحية صغر بدنها وقنعت بالنسيم PageV06P259 | قالوا
~~وكل شيء يأكل فهو يحرك فكه الأسفل ما عدا التمساح فإنه يحرك فكه الأعلى |
~~وبمصر سمكة يقال لها الرعاد من أصطادها لم تزل يده ترعد ما دامت في شبكته |
~~والجعل إذا دفنته في الورد سكنت حركته حتى تحسبه ميتا فإذا دفنته في الروث
~~تحركت ورجعت نفسه | والبعير إذا ابتلع خنفساء قتلته إذا وصلت إلى جوفه حية
~~| والضب يذبح ثم يمكث ليلة ثم يقرب من النار فيتحرك | والأفعى تذبح فتبقى
~~أياما تتحرك وإذا وطئها أحد نهشته ويقطع ثلثها الأسفل فتعيش وينبت ذلك
~~المقطوع | قالوا وللضب ذكران وللضبة حران حكاه أبو حاتم عن الأصمعي ويقال
~~لذكره النزك وأنشد |
# % سبحل له نزكان كانا فضيلة % على كل حاف في البلاد وناعل % وسام أبرض لا
~~يدخل بيتا فيه زعفران | ومن عضة كلب كلب احتاج أن يستر وجهه من الذباب لئلا
~~يسقط عليه | وخرطوم الذباب يده ومنه يغنى وفيه يجري الصوت كما يجري الزامر
~~الصوب في القصبة بالنفخ | والسلحفاة إذا أكلت أفعى أكلت سعترا جبليا | وابن
~~عرس إذا قاتل الحية أكل السذاب | والكلاب إذا كان في أجوافها داء أكلت سنبل
~~القمح PageV06P260 | والأيل إذا نهشته الحية أكل السراطين قال ابن ماسوية
~~فذلك يظن أن السراطين صالحة لمن نهشته الحية | قال صاحب المنطق الحية إذا
~~اشتكت كبدها من وقع الأرانب والثعالب تعالجت بأكل الكمأة حتى تبرأ | وبعض
~~الناس يعملون من الأوزاغ سما أنفذ من البيش ومن ريق الأفاعي | وإذا زرع في
~~نواحي الزرع خردل يجتنبه دبى الجراد | وإذا أخذ المراد اسنج وخلط بعجين ثم
~~طرح للفأر وأكل منه مات وكذلك برادة الحديد | وإذا أخذ الأفيون والشونيز
~~والبارزذ وقرون الأيل وبابونج وظلف من أظلاف العنز فخلط ذلك حميعا ثم يدق
~~وينخل نخلا جيدا ويعجن بخل عتيق ثم يقطع قطعا فيدخن بقطعة منه هربت الحيات
~~والهوام والنمل والعقارب من ريحه | والبعوض تهرب من دخان الكبريت والعلك |
~~وقالت الحكماء لحم ابن عرس نافع من الصرع ولحم القنفذ نافع ms1646 من الجذام والسل
~~والشنج ووجع الكلى يجفف ويشوى ويطعمه العليل مطبوخا ويضمد به المتشنج |
~~وعين الأفعى وعين الجراد لا تدوران | وإنما تنسج من العناكب الأنثى من ساعة
~~تولد | والقمل يخلق في الرؤوس على لون الشعر إن كان أسود أو أبيض أو مصبوغا
~~| وأم حبين لا تقيم بمكان تكون فيه السرقة وهي دويبة يضرب بها المثل في
~~الصنعة فيقال أصنع من سرفة PageV06P261 | أو حاتم عن الأصمعي قال قال أبو
~~بكر الهجري ما من شيء يضر إلا وفيه منفعة | وقيل لبعض الأطباء إن فلانا
~~يقول إنما أنا مثل العقرب أضر ولا أنفع فقال ما أقل علمه بها إنها لتنفع
~~إذا شق بطنها ووضعت على مكان اللدغة وقد تجعل في جوف فخار مسدود الرأس مطين
~~الجوانب ثم يوضع الفخار في تنور فإذا صارت العقرب رمادا سقي من ذلك الرماد
~~مثل نصف دانق من به حصاة فتتها من غير أن يضر سائر الأعضاء وقد تلسع من به
~~حمى عتيقة فتقلع عنه وقد تسلع المفلوج فيذهب عنه الفالج وقد تلقى العقرب في
~~الدهن وتترك فيه حتى يأخذ الدهن منها ويجتذب قواها فيكون ذلك الدهن مفرقا
~~للأورام الغليظة | وقال المأمون قال لي بختيشوع وسلمويه إن الذباب إذا دلك
~~على موضع لسعة الزنبور سكن ألمها فلسعني زنبور فحككت على موضع لسعته عشرين
~~ذبابة فما سكن إلا في قدر الحين الذي يسكن فيه من غير علاج فلم يبق في يدي
~~منهم إلا أن قالوا كان هذا الزنبور حتفا ولولا هذا العلاج له لقتلك | وقال
~~محمد بن الجهم لا تتهاونوا بكثير مما ترون من علاج العجائز فإن كثيرا منه
~~وقع إليهن من قدماء الأطباء كالذباب يلقي في الإثمد فيسحق معه فيزيد في نور
~~البصر ويشد مراكز شعر الأجفان في حافات الجفون | قالوا وللسع الأفاعي
~~والحياة ينفع ورق الآس الرطب يعصر ويسقى من مائة قدر نصف رطل
# | ( مصايد الطير )
# | قال صاحب الفلاجة من أراد أن يحتال للطير والدجاج حتى يتحيرون ويغشى
~~عليهن فيصيدهن عمد إلى الحلتيت | إذبه بالماء ثم اجعل ms1647 فيه شيئا من عسل
~~وانقع فيه برا يوما وليلة ثم ألقه إلى الطير فإذا لقطه تحير وغشي عليه فلا
~~يقدر على الطيران إلا أن PageV06P262 يسقى لبنا خالطه سمن | قال وإن عمد
~~إلى طحين بر غير منخول فعجن بخمر ثم طرح للطير والحجل فأكلن منه تحيرن
~~وأخذن | ومما يصاد به الكراكي وغيرها من الطير أن يوضع لهن في مواقعهن إناء
~~فيه خمر ويجعل فيه خربق أسود وينقع فيه شعير ثم يلقى لهن فإذا أكلن منه
~~أخذهن الصائد كيف شاء | وقال غيره تصاد العصافير بأيسر حيلة تؤخذ شبكة في
~~صورة المحبرة المنكوسة ويجعل في جوفها عصفور فتنقض عليه العصافير وتدخل
~~عليه فما دخل لم يقدر على الخروج فيصيد الرجل منها في يومه ما شاء وهو وداع
~~| وقال ويصاد طير الماء الساكن بالقرعة وذلك أن تؤخذ قرعة يابسة صحيحة
~~فيرمى بها في الماء فإنها تتحرك بتحرك ذلك الماء فإذا أبصرها الطير تتحرك
~~فزع فإذا كثر ذلك عليه أنس حتى ربما سقط عليها ثم تؤخذ قرعة مثلها فيقطع
~~رأسها ويفتق فيها موضع عينين ثم يدخل الصائد رأسه فيها ويدخل الماء ويمشي
~~رويدا وكلما دنا من الطائر مد يده تحت الماء حتى يقبض عليه ويغمس يده به
~~تحت الماء ويكسر جناحيه ويخليه فيبقى طافيا على الماء يسبح برجليه ولا يطيق
~~الطيران وسائر الطير لا تنكر انغماسه في الماء فإذا فرغ من صيد ما يريد رمى
~~بالقرعة ثم التقطه وحمله
# | ( مصايد السباع )
# | السباع العادية تصاد بالزبى والمغويات وهي آبار تحفر في أنشاز الأرض
~~ولذلك يقال قد بلغ السيل الزبى | قال صاحب الفلاة ومما تصاد به السباع
~~العادية أن يؤخذ سمك من سمك البحر الكبار السمان فتقطع قطعا ثم تشرح وتكتل
~~كتلا ثم تؤجج نار في غائط من الأرض PageV06P263 تقرب منه السباع ثم تقذف
~~تلك الكتل فيها واحدة بعد أخرى حتى ينتشر دخان تلك النار وقتار تلك الكتل
~~في تلك الأرض ثم تطرح حول تلك النار قطع من لحم قد جعل فيه الخربق الأسود
~~والأفيون وتون تلك ms1648 النار في موضع لا ترى فيه حتى تقبل تلك السباع لريح
~~القتار وهي آمنة فتأكل من قطع ذلك اللحم ويغشى عليها فيصيدها الكامنون لها
~~كيف شاءوا
# | ( تفاضل البلدان )
# | الأصمعي يرفعه إلى قتادة قال الدنيا كلها أربعة وعشرون ألف فرسخ فبلد
~~السودان منها اثنا عشر ألف فرسخ وبلد الروم ثمانية آلاف فرسخ وبلد الفرس
~~ثلاثة آلاف فرسخ وبلد العرب ألف | الأصمعي قال جزيرة العرب ما بين نجران
~~إلى العذيب | وقال غيره أرض العرب ما بين بحر القلزم وبحر الهند | قالوا
~~وسواد البصرة الأهواز وفارس وسواد الكوفة كسكر إلى الزاب إلى عمل حلوان إلى
~~القادسية وهذه كلها من عمل العراق وعمل العراق من هيت إلى الصين والهند
~~والسند ثم كذلك إلى الري وخراسان كلها إلى بلد الديلم والجبال وأصفهان سرة
~~العراق افتتحها أبو موسى الأشعري والجزيرة ليست من عمل العراق وهي ما بين
~~الدجلة والفرات والموصل من الجزيرة ومكة والمدينة ومصر ليست من عمل العراق
~~| الأصمعي قال البصرة كلها عثمانية والكوفة كلها علوية والشام كلها أموية
~~والجزيرة خارجية والحجاز سنية وإنما صارت البصرة عثمانية من يوم الجمل إذ
~~قاموا مع عائشة وطلحة والزبير فقتلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه | وقيل
~~لرجل من أهل البصرة أتحب عليا قال كيف أحب رجلا قتل من قومي من لدن كانت
~~الشمس هكذا | إلى أن صارت هكذا | ثلاثين ألفا PageV06P264 | والكوفة علوية
~~لأنها وطن علي رضي الله عنه وداره | والشام أموية لأنها مركز ملك بني أمية
~~وبيضتهم
# والجزيرة خارجية لأنها مسكن ربيعة وهي رأس كل فتنة وأكثرها نصارى وخوارج
~~ومنازلهم الخابور وهو واد بالجزيرة | قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~لبني تغلب يا خنازير العرب والله لئن صار هذا الأمر إلي لأضعن عليكم الجزية
~~| وقال هارون الرشيد ليزيد بن مزيد ما أكثر الخلفاء في ربيعة قال بلى ولكن
~~منابرهم الجذوع | الأعمش عن سليم قال ذكر عمر بن الخطاب الكوفة فقال جمجمة
~~العرب وكنز الإيمان ورمح الله في الأرض ومادة الأمصار | علي بن محمد
~~المديني ms1649 قال الكوفة جارية حسناء تصنع لزوجها فكلما رآها سرته | وقال محمد
~~بن عمير بن عطارد الكوفة سفلت عن الشام ورباها وارتفعت عن البصرة وعمقها
~~فيه مرئية مريعة عذبة ندية وإذا أتتنا الشمال هبت على مسيرة شهر على مثل
~~رضراض الكافور وإذا هبت الجنوب جاءت بريح السواد وورده وياسمينه وأترجه
~~فماؤها عذب وعيشها خصب | قال ابن عياش الهمداني لأبي بكر الهذلي يوم فاخره
~~عند أبي العباس وذكرت عنده الكوفة والبصرة فقال إنما مثل الكوفة مثل اللهاة
~~من البدن يأتيها الماء ببرده وعذوبته ومثل البصرة مثل المثانة يأتيها الماء
~~بعد تغير وفساد | وقال الحجاج الكوفة بكر حسناء والبصرة عجوز بخراء أوتيت
~~من كل حلى وزينة PageV06P265 | وقال جعفر بن سليمان العراق عين الدنيا
~~والبصرة عين العراق | والمربد عين البصرة ودارين عين المربد | وقال الأصمعي
~~تذاكروا عند زياد الكوفة والبصرة فقال زياد لو أضللت البصرة لجعلت الكوفة
~~لمن دلني عليها | وقال حذيفة أهل البصرة لا يفتحون باب هدى ولا يغلقون باب
~~ضلالة وقد رفع الطاعون عن جميع أهل الأرض إلا عن أهل البصرة | ومما نقم على
~~أهل الكوفة أنهم أغدر الناس طعنوا الحسن بن علي وانتهكوا عسكره وخذلوا
~~الحسين بن علي بعد أن استدعوه حتى قتل وشكوا سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن
~~الخطاب وزعموا أنه لا يحسن أنيصلي فدعا عليهم أن لا يرضيهم الله عن وال ولا
~~يرضى واليا عنهم وقد دعا عليهم علي بن أبي طالب فقال اللهم ارمهم بالغلام
~~الثقفي يعني الحجاج ابن يوسف وشكوا عمار بن ياسر والمغيرة بن شعبة وطردوا
~~سعيد بن العاص وخذلوا زيد بن علي وادعى النبوة نهم غير واحد منهم المختار
~~بن أبي عبيد | وكتب المختار إلى الأحنف بلغني أنكم وتكذبون رسلي وقد كذبت
~~الأنبياء من قبلي ولست بخير من كثير منهم | وقيل لعبد الله بن عمر إن
~~المختار يزعم أنه يوحى إليه قال صدق الشياطين يوحون إلى أوليائهم | ولما
~~أرادت سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم الرحيل من الكوفة إلى المينة
~~بعد ms1650 قتل زوجها المصعب حف بها أهل الكوفة وقالوا أحسن الله صحابتك يا ابنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا جزاكم الله خيرا من ولا أحسن
~~الخلافة عليكم قتلتم أبيوجدي وأخي وعمي وزوجي أيتمتموني صغيرة وأيمتموني
~~كبيرة | ولما دخل عبد الملك بن مروان الكوفة بعد قتل المصعب أقبل إليه
~~جماعة فقال من هؤلاء قالوا أمراؤك أهل الكوفة | قال قتلة عثمان قالوا نعم
~~وقتلة علي قال هذه بهذه PageV06P266 | قدم عبد الله بن الكواء على معاوية
~~فقال أخبرني عن أهل البصرة قال يقبلون ويدبرون شتى | قال فأخبروني عن أهل
~~الكوفة | قال أنظر الناس في صغيرة وأوقفهم في كبيرة | قال فأخبروني عن أهل
~~المدينة | قال أحرص الناس على الفتنة وأعجزهم عنها قال فأخبروني عن أهل مصر
~~| قال لقمة آكل | قال فأخبروني عن أهل الجزيرة | قال كناسة بين حشين | قال
~~فأخبروني عن أهل الشام | قال جند أمير المؤمنين ولا أقول فيهم شيئا قال
~~لتقولن | قال أطوع خلق الله لمخلوق وأعصاهم للخالق ولا يخشون في السماء
~~ساكنا | قتادة قال فيشت البصرة في زمن خالد بن عبد الله القسري فوجدوا
~~فرسخين وعرضها فرسخين | الأصمعي قال قال ابن شهاب الزهري من قدم أرضا فأخذ
~~من ترابها فجعله في مائها ثم شربه عوفي من وبائها | الأصمعي قال دخلت
~~الطائف فكأني كنت أبشر وكأن قلبي ينضح بالسرور وما أجد لذلك علة إلا انفساح
~~جوها وطيب نسيمها | ودخل سليمان بن عبد الملك الطائف فنظر إلى بيادر الزبيب
~~فقال ما تلك الجرار السود قيل له ليست بجرار يا أمير المؤمنين ولكنها بيادر
~~الزبيب | قال لله در قسي في أي عش أودع فراخه يريد بقسي ثقيفا كذلك كان
~~اسمه | الأصمعي قال من أمثال العامة يقولون حمى خبير وطحال البحرين ودماميل
~~الجزيرة وطواعين الشام | الأصمعي قال ذكروا أن على باب سمرقند مكتوب بين
~~هذه المدينة وبين صنعاء ألف فرسخ | قال الأصمعي وبين البصرة والكوفة ثمانون
~~فرسخا وواسط بينهما متوسطة فلذلك سميت واسط PageV06P267
# | ( الشامات )
# | أول حد من طريق مصر أمج ثم غزة ثم ms1651 الرملة رملة فلسطين ومدينتها العظمى
~~فلسطين | وعسقلان وبها بيت المقدس وفلسطين هي الشام الأولى | ثم الشام
~~الثانية وهي الأردن ومدينتها العظمى طبزية وهي التي على شاطئ البحيرة
~~والغور واليرموك وبيسان فيما بين فلسطين والأردن | ثم الشام الثالثة الغوطة
~~ومدينتها العظمى دمشق ومن سواحلها طرابلس ثم الشام الرابعة وهو أرض حمص |
~~ثم الشام الخامسة وهي قنسرين ومدينتها العظمى حيث السلطان حلب وبين قنسريان
~~وحلب أربعة فراسخ وساحلها أنطاكية مدينة عظيمة على شاطئ البحر في داخلها
~~البساتين والأنهار والمزارع وهي مدينة حبيب النجار الذي جاء من أقصى
~~المدينة يسعى وبها مسجد ينسب إلى حبيب النجار | ومن ثغور الشام الخامسة
~~المصيصة وطرطوس ونهرا جيحان وسيحان
# | ( الجزيرة )
# | ثم الجزيرة وهي ما بين دجلة والفرات وبها نهران يقال لهما الخابور
~~والبليخ ومخرجهما من رأس العين مدينة عظيمة بالجزيرة في داخلها عين هي عنصر
~~الخابور والبليخ وعلى الخابور منازل ربيعة وأكثرها نصارى وخوارج ونصيبين من
~~الجزيرة وهي مدينة عظيمة مطلة على جبل الجودي | والموصل من الجزيرة أيضا |
~~والرقة وحران من الجزيرة أيضا | ومن ثغور الجزيرة في جهة عمورية من أرض
~~الروم بطرة وملطية | وفي جوف الفرات جزائر فيها مدن يقال لها عانة وعانات
~~وعلى شط الفرات ما يلي الجزيرة قرقيسيا ومما يلي الشام الرحبة وحبة مالك
~~الطوق PageV06P268
# | ( العراقان )
# | هما البصرة والكوفة وقد تقدم ذكرهما واختلاف الناس فيهما | وفيما أحدثت
~~خلفاء بني هاشم بالعراق الأنبار وهي مدينة أبي العباس أول من ولى الخلافة
~~من بني هاشم ابتناها واتخذها دار خلافته ثم ولي أخوه أبو جعفر المنصور
~~فانتقل إلى بغداد وهي مدينة السلام | وابتنى بها الكرخ في جوف بغداد وهي
~~دار خلافة بني هاشم حتى قام المعتصم محمد بن هارون فانتقل منها إلى سامرا
~~وتفسير سامرا إن سام بن نوح عليه السلام بناها وإنما هو بالسريانية وهي دار
~~الخلافة إلى الآن
# | ( فارس )
# | منها الأهواز مدينة عظيمة وبلدها واسع جدا وهي من سواد البصرة وتستر
~~مدينة يعمل فيها التستري وهي ملاحف ومدينة يقال لها جور وإليها ينسب ماء
~~الورد ms1652 الجوري ومدينة يقال لها إصطخر بها تعمل الأكسية الإصطخرية الجياد
~~السود ومدينة يقال لها السوس بها تعمل الثياب السوسية من الخز وغيره ومدينة
~~يقال لها العسكر وإليها تنسب الثياب العسكرية ومدينة يقال لها الأفساسار
~~وبها تعمل الأكسية الأفساسارية الجياد ومدينة يقال لها دستوا وبها تعمل
~~الثياب الدستوائية ومدمينة يقال لها الدسكرة دسكرة الملك كانت لكسرى ومدينة
~~يقال لها حلوان وهي أول الجبال من خراسان وآخر العراق
# | ( خراسان )
# | أول مدنها الري وهي آخر الجبال من خراسان مرو وهي دار خلافة المأمون
~~ومنها خرج أبو مسلم صاحب الدعوة ومن ينسب إليها من الرجال يقال له مروزي
~~ومن الثياب مروي ومدينة يقال لها قومس وإليها تنسب الطيقان القومسية ومدينة
~~يقال لها سابور بها ملك بني طاهر ومدينة يقال PageV06P269 لها هراة إليها
~~ينسب الهروي من الرجال والمتاع ومدينة يقال لها بلخ وإليها ينسب البلخي
~~وبها معادن البجادي العتيق وهو جنس من الفصوص تسمية العامة البزادي ومدينة
~~يقال لها خوارزم وإليها ينسب الخوارزمي وهي على شط البحر المحيط وبلخ على
~~شط النهر العظيم الذي يقال له جيجون بخراسان ثم جرجان وهي مدينة عظيمة على
~~شط البحر المحيط وإليها ينسب الوشي الجرجاني والمتاع ثم قوهي وهي مدينة
~~عظيمة إليها ينسب القوهي من الثياب ثم كابل وهي مدينة يؤتى منها بالإهليج
~~الكابلي ثم سمرقند وهي مدينة عظيمة إليها ينسب السمرقندي من الثياب وبين
~~بغداد وبينهما مسيرة ستة أشهر وهي مما يلي كرمان وهي على بطائح السند |
~~وبلاد السند من آخر خراسان ما بين المغرب والمشرق من جهة القبلة وآخر مدن
~~خراسان مدينة يقال لها تبت وهي من أرض الترك وبها مجمع المسك ومدينة يقال
~~لها فرمانة وأهلها جنس من العجم يقال لهم الضغد وهم الذين يقطعون آذانهم من
~~الحزن إذا مات لهم كبير | ومن المدن التي في صدر خراسان على الجبال مدينة
~~يقال لها قرميسين ثم الدينور وإليها ينسب الدينوري ومدينة همذان مدينة
~~عظيمة وطبرستان مدينة عظيمة فيها تعمل الأكسية الطبرية ثم قم وهي مدينة
~~عظيمة منها ms1653 يؤتى بالزعفران ثم أصبهان وهي مدينة عظيمة ثم طوس وهي من ثغور
~~الجبال
# | ( مصر )
# | من ناحية الشام الفسطاط وهي مدينة بها منبران ومسجدان يجمع فيها العسكر
~~حيث السلطان وعين شمس بها منبر وكانت مدينة فرعون وفيها بنيانه قائم
~~والفرمان لها منبر والعريش الذي يقال له عريش مصر له منبر وهي آخر مصر وأول
~~الشام | ومن أسفل الأرض بوصير لها منبر وتنيس لها منبر وإليها تنسب الثياب
~~PageV06P270 التنيسية وبها طراز للخليفة وشطا لها منبر وإليها ينسب الشطوي
~~ودبيق لها منبر وإليها ينسب الدبيقي من الثياب والإسكندرية لها منبر | ومن
~~ناحية الحجاز القلزم لها منبر وأيلة لها منبر | ومن ناحية الصعيد القيس
~~وإليها ينسب القيسي من الثياب والصفن وإليها تنسب الإكسية الصفنية الحمر
~~ودلاص لها منبر وهي مجمع سحرة مصر والفيوم مدينة لها منبر تؤدي كل يوم ألف
~~دينار وخلف ذلك قوص وبها بكون معادن الذهب والجوهر والزبرجد
# | ( صفة المسجد الحرام )
# | صحنه كبير وواسع ذرعه طولا من باب بني جمح إلى باب بني هاشم الذي يقابل
~~دار العباس بن عبد المطلب أربعمائة ذراع وأربع أذرع وذرعه عرضا من باب
~~الصفا إلى دار الندوة لاصقا بوجه الكعبة الشرقي ثلثمائة ذراع وأربق أذرع
~~وله ثلاث بلاطات محدقة به من جهاته كلها منتظم بعضها ببعض وهي داخلة في
~~الذرع التي ذكرت فوقها سماوتها مذهبة وحافاتها على عمد رخام بيض عددها في
~~طوله من الشرق إلى الغرب مع وجه الصحن خمسون عمودا وفي عرضه ثلاثون عمودا
~~بين كل عمودين مثل عشر أذرع وجملة عمد المسجد أربعمائة وأربعة وثلاثون
~~عمودا طول كل عمود منهما عشر أذرع ودوره ثلاث أذرع والمذهبة من رؤوس العمد
~~ثلثمائة وعشرون رأسا وسور المسجد كله من داخله مزخرف بالفسيفساء وأبوابه
~~على عمد رخام ما بين الأربعة إلى الثلاثة إلى الاثنين وهي ثلاثة وعشرون
~~بابا لا غلق عليها يصعد عليها في عدة من درج
# | ( صفة الكعبة )
# | وبيت الله الحرام بوسط المسجد كان ارتفاعه في عهد إيراهيم فيما يقال
~~والله أعلم تسع أذرع وطوله في ms1654 الأرض ثلاثون ذراعا وعرضه اثنتان وعشرون
~~ذراعا PageV06P271 وكان له ثلاثة سقوف ثم بنته قريش في الجاهلية فاقتصرت
~~على قواعد إبراهيم ورفعته ثماني عشرة ذراعا ونقصت من طوله في الأرض ست أذرع
~~وشبرا تركته في الحجر فلما هدمه ابن الزبير رده على قواعد إبراهيم ورفعه
~~سبعا وعشرين ذرعا وفتح له بابين بابا إلى الشرق وبابا إلى الغرب يدخل على
~~الشرقي ويخرج على الغربي فكان كذلك حتى إلى الشرق وبابا إلى الغرب يدخل على
~~الشرقي ويخرج على الغربي فكان كذلك حتى قتل فلما تغلب الحجاج على مكة
~~استأذن عبد الملك بن مروان في هدم ما كان ابن الزبير زاده من الحجر في
~~الكعبة فأذن له فرده على قواعد قريش وسد الباب الغربي ولم ينقص من ارتفاعه
~~شيئا | فدرع وجهه القبلي اليوم من الركن الأسود إلى الركن اليماني عشرون
~~ذراعا ووجهه الجنوبي من الركن العراقي إلى الركن الشامي وهو الذي يلي الحجر
~~إحدى وعشرون ذراعا ووجهه الشرقي من الركن العراقي إلى الركن الذي فيه الحجر
~~الاسود خمس وعشرون ذراعا ووجهه الغربي من الركن اليماني إلى الركن الشامي
~~خمس وعشرون ذراعا | وحول البيت كله إلى موضع الركن الأسود درجة مجصصة يكون
~~ارتفاعها عظم الذراع في عرض مثله وقاية للبيت من السيل وباب البيت في وجهه
~~الشرقي على قدر القامة من الأرض طوله ست أذرع وعشر أصابع وعرضه ثلاث أذرع
~~وثمان عشرة إصبعا والباب من ساج غلظ كل باب ثلاث أصابع ظاهرها ملبس بالذهب
~~وباطنها بالفضة وفي كل باب ست عوارض ولها عروتان يضرب فيهما قفل من ذهب |
~~وحواجبه كلها مذهبة ما عدا الحاجب الأيمن فإن العلوي الثائر لما تفلب على
~~مكة قلع ذهبه فترك على حاله وتحت العتبة العليا عتبة مذهبة والبابان من
~~ورائهما والعتبة السفلى مستورة بالديباج إلى الأرض وبين الركن الأسود
~~والباب خمس أذرع أو نحوها وهو الملتزم فيما يذكر عن ابن عباس | والحجر
~~الأسود على رأس صخرتين من وجه الأرض قد نحت من الصخر مقدار ما أدخل فيه
~~الحجر وأشفت الصخرة ms1655 الثالثة عليهما مثل إصبعين والحجر أملس مجزع حالك
~~PageV06P272 السواد في قدر الكف المحنية قد لز من جوانبه بمسامير الفضة
~~وفيه صدوع وفي جانب منه صفيحة فضة حسبتها شظية منه شظيت فجبرت بها وصخر
~~الركن الأسود أحرش أكبر من صخرنا قليلا | وللبيت سقفان سقف من دون سقف
~~وفيها أربع روازن ينفذ بعضها إلى بعض للضوء وللسقف الأسفل ثلاث جوائز من
~~ساج منقشة مذهبة | وفي داخل البيت في الحائط الغربي قبالة الباب الجزعة على
~~ست أذرع من قاع البيت وهي سوداء مخططة ببياض طولها اثنتا عشرة إصبعا في مثل
~~ذلك وحولها طوق من ذهب عرضه ثلاث أصابع ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~جعلها على حاجبه الأيمن حين صلى في البيت | والحجر بجوفي البيت محجور من
~~الركن العراقي الشامي تحجيرا محنيا غير غير مرتفع قد انقطع طرفاه دون
~~الركنين اللذين يليانه بمثل ذراعين للدخول والخروج يكون ما بين موسطة جنبي
~~التحجير والبيت كما بين الركنين وإرتفاع التحجير نصف قامة وهو ملبس بالرخام
~~من داخله وخارجه وأعلاه وجعل بين كل رخامتين عمود من رصاص وقاع الحجر كله
~~مفروش بالرخام ومصب الميوب فيه وقبلتها إليه والميزاب موسطة اعلى جدار
~~الكعبة وخارجا عنه مثل أربعة أذرع في سعته وارتفاع حياطانه ثمان أصابع ملبس
~~ظاهره وباطنه بصفائح الذهب والصفائح مسمرة بمسامير مروسة من ذهب | والبيت
~~كله مستور إلا الركن الأسود فإن الأستار تفرج عنه مثل القامة ونصف وإذا دنا
~~وقت الموسم كسي القباطي وهي ديباج أبيض خراساني فيكون بتلك الكسوة ما كان
~~الناس محرمين فإذا أحل الناس وذلك يوم النحر حل البيت فكسي الديباج الأحمر
~~الخراساني وفيه دارات مكتوب فيها حمد الله وتسبيحه وتكبيره وتعظيمه فيكون
~~كذلك إلى العامل القابل ثم يكسى أيضا على حال ما وصفت فإذا كثرت الكسوة
~~وخشي على البيت من ثقلها خفف منها فأخذ ذلك سدنة البيت وهم بنو شيبة
~~PageV06P273 | وذكر بعض المصريين أنه حضر كشف البيت سنة خمس وستين فرأى
~~ملاطه الزعفران واللوبان | وذكر أيضا عن بعض المكيين حديث يرفعونه ms1656 إلى
~~مشايخهم أنهم نظروا إلى الحجر الأسود إذ هدم ابن الزبير البيت وزاد فيه
~~قدروا طوله ثلاثة أذرع وهو ناصع البياض فيما ذكروا إلا وجهه الظاهر
~~واسوداده فيما ذكروه والله أعلم لاستلام الجاهلية إياه ولطخه بالدم |
~~والمقام بشرقي البيت على سبع وعشرين ذراعا منه وجه المصلي خلفه مستقبل
~~البيت إلى الغرب والركن العراقي على يمينه والباب والركن الأسود على يساره
~~وهو فيما ذكر من رآه حجر غير مربوع يكون ذراعا في ذراع وفيه أثر قدم
~~إبراهيم عليه السلام وطول القدم مثل عظم الذراع والحجر موضوع على منبر لئلا
~~يمر به السيل فإذا كان وقت الموسم وضع عليه تابوت حديد مثقب لئلا تناله
~~الأيدي | وحول البيت كله سوار ست غلاظ مربعة من حديد مذهبة ورؤوسها مذهبة
~~أيضا يوقد عليها الليل للطائفين بين كل عمود منها والبيت نحو ما بين المقام
~~والبيت | وزمزم بشرقي الركن الأسود بينهما مثل الثلاثين ذراعا وهي بئر
~~واسعة تنورها من حجر مطوق أعلاه بالخشب وسقفها قبو مزخرف بالفسيفساء على
~~أربعة أركان تحت كل ركن منهما عمودان من رخام متلاصقان وقد سد ما بين كل
~~ركنين منهما بشرجب خشب ورد إلى باب من جهة المشرق وحول القبو كله مثل
~~البرطلة وبشرقي زمزم بيت مقدر سقفه مزخرف بالفسيفساء أيضا مقفل عليه وشرقي
~~هذا البيت بيت كبير مربع له ثلاثة أقباء وفي كل وجه منه باب | وحمام المسجد
~~كثير أنيس يكاد الإنسان أن يطأه بقدمه لأنسه بالناس وهو في لون حمام
~~الأبرجة عندنا إلا أنه أقدر منه وليس منه حمامة تجلس على البيت ولا تطير
~~عليه ولقد همني ذلك فرأيتها حين تكاد أن تحاذي البيت وهي مستعلية في
~~طيرانها ذلك PageV06P274 غطست حتى تصير دونه وأخذت عن يمينه أو يساره
~~وزرقها ظاهر بارز على البيوت التي في المسجد إلا بيت الله الحرام فإنه نقي
~~ليس فيه ولا عليه أثر فسبحان معظمه ومقدسه ومطهره وتعلى علوا كبيرا | وبين
~~باب الصفا وهو بقبلي البيت والصفا الشارع وهو ببطن الوادي وبعد الشارع فناء
~~كبير ms1657 في الباعة ثم الصفا في أصل جبل أبي قبيس قد أحدق به البناء إلأمن
~~الوجه الذي يرقى إليها منه والرقي إليها على ثلاث درج مبنية بالصخر والواقف
~~على الصفا مستقبل الجوف ينظر إلى البيت من باب الصفا | والمروة بشرقي
~~المسجد وهي من الصفا بين المشرق والمغرب قد أحدق بها البناء أيضا إلا من
~~وجه المصعد إليها وهو من أعلى القصور بينها وبين المسجد الحرام الزقاق
~~الضيق فالواقف على المروة مستقبل البيت تجاه الفرجة يرى الميزاب ما اتصل به
~~من البيت وبين الصفا والمروة شبيه بيما بين باب السقاية والمسجد الجامع
~~والساعي بينهما إذا هبط من الصفا يريد المروة سلك في الشارع وهو بطن الوادي
~~عن يمينه القصور وعن يساره المسجد ويعترضه بطن واد إذا انصب فيه أرقل حتى
~~يخرج عن آخره وله علمان أخضران في جانبي الوادي أحدهما وهو الأول خلف باب
~~الصفا لاصق بالسور والثاني أماه بائن عن السور جعلا ليفهم بهما حد الوادي
~~الذي يرمل فيه | ومنى قرية بشر في مكة تنحو إلى القبلة قليلا خارجة عن
~~الحرم على نحو الفرسخ منها وفيها بنيان وسقايات وأول ما يلقي منها الخارج
~~من مكة إليها جمرة العقية ثم الجمرتين اللتين ترميان مع جمرة الغقبة بعد
~~يوم النحر أيام التشريق وبها مسجد أكبر من جامع قرطبة وهو مسجد الخيف له
~~مما يلي المخراب أربع بلاطات معترضة شقفها من جرائد النخل وعمدها مجصصة
~~والمنبر على يسار المحراب والباب الذي يخرج منه الإمام عن يمينه وفي وسط
~~صحن المسجد منارة وفي كل جانبي منها سقفة | والمزدلفة وهي المشعر الحرام
~~بين منى وعرفة وهي من منى على نحو الفرسخين PageV06P275 ولها مسجد مجصص لا
~~بناء فيه إلا الحائط في المحراب والباب الذي يخرج منه الإمام عن يمينه وفي
~~الوسط صحن المسجد وليس فيه ساكن | وعرفة بشرقي منى على نحو فرسخين منها ليس
~~بها ساكن ولا بناء إلا سقايات وقنوات يجري فيه الماء وليس بمسجدها بنيان
~~إلا الحائط الذي فيه المحراب وموقف الناس يوم عرفة بعرفة ms1658 في الجبل وما يليه
~~مما تحته والجبل بين المشرق والجوف من مسجدها وفي الموضع الذي يقف فيه
~~الإمام ماء جار | ومحراب منى وعرفة والمزدلفة إلى نحو المغرب
# | ( صفة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم )
# | بلاطاته في قبلته معترضة من الشرق إلى الغرب في كل صف من صفوف عمدها
~~سبعة عشر عمودا ما بين كل عمودين منها فجوة كبيرة واسعة والعمد التي في
~~البلاطات القبلية بيض مجصصة شاطة جدا وسائر عمد المسجد رخام والعمد المجصصة
~~على قوعد عظيمة مربعة ورؤوسها مذهبة عليها نجف منقشة مذهبة ثم السماوات على
~~النجف وهي أيضا منقشة مذهبة وقبالة المحراب موسطة البلاطات بلاط مذهب كله
~~شقت به البلاطات من الصحن إلى أن ينتهي إلى البلاط الذي بالمحراب ولا يشقه
~~وفي البلاط الذي يلي المحراب تذهيب كثير وفي وسطه سماء كالترس المقدر مجوف
~~كالمحار مذهب قد أخذ وجه السور القبلي من داخل المسجد بإزار رخام من أساسه
~~إلى قدر القامة منه ولف على الإزار بطوق رخام في غلظ الأصبع ثم من فوقه
~~إزار دونه في العرض مخلق بالخلوق ثم فوقه إزار مثل الأول فيه أربعة عشر
~~بابا في صف من الشرق إلى الغرب في تقدير كوى المسجد الجامع بقرطبة منقشة
~~مذهبة ثم فوقه إزار خام أيضا فيه صنيفة سماوية فيها خمسة سطور مكتوبة
~~بالذهب بكتاب ثخين غلظه قدر أصبع من سور قصار المفصل ثم فوقه إزار رخام مثل
~~الأول الأسفل فيه ترسة من ذهب منقشة وبين كل ترسين منها عمود أخضر في
~~حافاته قضبان من ذهب ثم فوقه إزار رخام فيه صنيفة منقشة عرضها مثل عظم
~~الذراع لها قضبان وأوراق من ذهب ثم فوقه إزار فسيفساء عريض ثم السماوات
~~عليه والمحراب في موسطة السور القبلي على قوسه قصة من ذهب ناتئة غليظة في
~~وسطها مرآة مربعة ذكر أنها كانت لعائشة رضي الله عنها PageV06P276 | وقبو
~~المحراب مقدر جدا وفيه دارات بعضها مذهبة وبعضهما حمر وسود وتحت القبو
~~صنيفة ذهب منقشة تحتها صفائح ذهب مثمنة فيها جزعة مثل جمجمة ms1659 الصبي الصغير
~~مسمرة ثم تحتها إلى الأرض إزار رخام مخلق بالخلوق فيه الوتد الذي كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يتوكأ عليه في المحراب الأول عند قيامه من السجود فيما
~~ذكر والله أعلم | وعن يمين المحراب باب يدخل منه الإمام ويخرج وعن يساره
~~باب صغير مشطرج قد سد بعوارض من حديد وبين هذين البابين والمحراب ممشى مسطح
~~لطيف | والمقصورة من السور الغربي لاصقة بالباب إلى الفصيل اللاصق بالسور
~~الشرقي ومن هذا الفصيل يصعد إلى ظهر المسجد وهي قديمة مختصرة العمل لها
~~شرفات وأربعة أبواب وخارج المقصورة قريب منها عن يسار المحراب سرب في الأرض
~~يهبط فيه على درج يفضي منها إلى دار عمر بن الخطاب رضي الله عنه | والمبر
~~عن يمين المحراب في أول البلاط الثالث من المحراب في روضة مفروشة من الرخام
~~محجوز حولها به وله درج وسمر في أعلاه لوح لئلا يجلس أحد على الدرجة التي
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس عليها وهو مختصر ليس فيه من النقوش
~~ودقة العمل ما في منابر زماننا الآن والجذع أمام المنبر وشرقي المنبر تابوت
~~يستر به مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم | وقبره صلوات الله عليه وسلامه
~~بشرقي المسجد في خر مسقفة القبلي مما يلي الصحن بينه وبين السور الشرقي مثل
~~عشرة أذرع قد حظر حوله بحائط بينه وبين السقف مثل ثلاثة أذرع وله ستة أركان
~~ولبس بإزار رخام أكثر من قامة وما فوق القامة مخلق بالخلوق | قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومبري على ترعة
~~من ترع الجنة | وعلى ظهر المسجد حذاء القبر حجر محجور لئلا يمشي عليه
~~والبلاطات الجنوبية PageV06P277 والغربية أربع منتظم بعضها فوق بعض في
~~طولها مع وجه الصحن من القبلة إلى الجوف ثمانية عشر عمودا وحنايا المسجد
~~كلها مما يلي الصحن مشدودة من جهاتها الأربع إلى مناكب العمد بخشب منقش |
~~وللمسجد ثلاث منارات اثنتان للجنوب وواحدة للمشرق وحيطان المجسد كلها من
~~داخله مزخرفة بالرخام ms1660 والذهب والفسيفساء أولها وآخرها وله ثمانية عشر بابا
~~عتبها مذهبة وبه أبواب عظيمة لا غلق عليها أربعة منها في الجنوب وسبعة في
~~الشرق وسبعة في الغرب | وقاع المسجد كله مفروش بالحصى وليس حصر ووجه سور
~~المسجد كله من خارج منقش بالكذان وكذلك الشرفات | فينبغي للداخل في المسجد
~~أن يأتي الروضة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إنها روضة من رياض الجنة
# فيصلي فيها رعتين ثم يأتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم من قبل وجهه
~~فيستدبر القبلة ويستقبل القبر ويسلم عليه صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما ولا يلصق بالقبر فإنه من فعل الجهال وقد كره ذلك فإذا
~~فعل ما ذكر استقبل القبلة ودعا بما أمكنه بعد الصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعرفنا به ورزقنا شفاعته ورحمته آمين
# | ( صفة مسجد بيت المقدس )
# | ( وما فيه من آثار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام )
# | طول المسجد سبعمائة ذراع وأربع وثمانون ذراعا وعرضه أربعمائة ذراع وخمس
~~وخمسون ذراعا بذراع الإمام ويسرج في المسجد ألف وخمسمائة قنديل وعدة ما فيه
~~من الخشب ستة آلاف خشبة وتسعمائة خشبة وعدد ما فيه من الأبواب خمسون بابا
~~وعدد ما فيه من العمد ستمائة وأربعة وثمانون عمودا والعمود التي داخل
~~الصخرة ثلاثون عمودا PageV06P278 والعمد التي خارج الصخرة ثمانية عشر عمودا
~~وفيه الصخرة الملبسة صفائح الرصاص عليها ثلاثة آلاف صفيحة وثلثمائة واثنتان
~~وتسعون صفيحة ومن فوق ذلك صفائح النحاس مطلية بالذهب يكون عليها عشرة آلاف
~~صفيحة ومائتان وعشر صفائح وجميع ما يسرج في الصخرة من القناديل أربعمائة
~~قنديل وأربعة وستون قنديلا بمعاليق النحاس وسلاسل النحاس وكان طول صخرة بيت
~~المقدس في السماء اثني عشر ميلا وكان أهل أريحاء يستظلون بظلها وأهل عمواس
~~مثل ذلك وكان عليها ياقوتة حمراء تضيء لأهل البلقاء وكان يغزل في ضوئها أهل
~~البلقاء | وفي المسجد ثلاث مقاصير للنساء طول كل مقصورة ثمانون ذراعا في
~~عرض خمسين ذراعا وفيه من السلاسل لتعليق القناديل ستمائة سلسلة طول كل
~~سلسلة ms1661 ثمان عشر ذراعا وفيه من غرابيل النحاس سبعون غربالا وفيه من الصنوبر
~~التي للقناديل سبع صنوبرات وفيه من المصاحف الجمامعة سبعون مصحفا وفيه من
~~الكبار التي في الورقة منها جلد ستة مصاحف على كراسي تجعل فيها وفيه من
~~المحاريب عشرة ومن القباب خمس عشرة قبة وفيه أربعة وعشرون جبا للماء وفيه
~~أربع مناور للمؤذنين وجميع سطوح المسجد والقباب والمنارات ملبسة صفائح
~~مذهبة وله من الخدم بعيالاتهم مائتا مملوك وثلاثون مملوكا يقبضون الرزق من
~~بيت مال المسلمين ووظيفته في كل شهر من الزيت سبعمائة قسط بالإبراهيمي وزن
~~القسط رطل ونصف بالكبير ووظيفته في كل عام من الحصر ثمانية آلاف ووظيفته في
~~كل عام من السرافة لفتائل القناديل اثنا عشر دينارا ولزجاج القناديل ثلاثة
~~وثلاثون دينارا ولصناع يعملون في سطوح المسجد في كل عام خمسة عشر دينار
# | ( آثار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام )
# | ( ببيت المقدس )
# | مربط البراق الذي ركبه النبي صلى الله عليه وسلم تحت ركن المسجد وفي
~~المسجد باب داود عليه الصلاة والسلام وباب سليمان بن داود عليهما الصلاة
~~والسلام وباب حطة التي ذكرها الله PageV06P279 تعالى في قوله تعالى ^ (
~~وقولوا حطة ) ^ الأعراف وهي قول لا إله إلا الله فقالوا حنطة وهم يسخرون
~~فلعنهم الله بكفرهم وباب محمد صلى الله عليه وسلم وباب التوبة الذي تاب
~~الله فيه على داود وباب الرحمة التي ذكرها الله تعالى في كتابه ^ ( له باب
~~باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ) ^ الحديد يعني واد جهنم الذي
~~بشرقي بيت المقدس وأبواب الأسباط أسباط بني إسرائيل وهي ستة أبواب وباب
~~الوليد وباب الهاشمي وباب الخضر وباب السكينة وفيه محراب مريم ابنة عمران
~~رضي الله عنها الذي كانت الملائكة تأتيها فيه بفاكهة الشتاء في الصيف
~~وفاكهة الصيف في الشتاء ومحراب زكريا الذي بشرته فيه الملائكة بيحيى وهو
~~قائم يصلي في المحراب ومحراب يعقوب وكرسي سليمان صلوات الله عليه الذي كان
~~يدعو الله عليه ومغارة إبراهيم خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام التي كان
~~يتخلى فيها للعبادة والقبة التي عرج النبي صلى ms1662 الله عليه وسلم منها إلى
~~السماء والقبة التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالنبيين ومصلى
~~جبريل عليه السلام ومصلى الخضر عليه السلام | فإذا دخلت الصخرة فصل في
~~ثلاثة أركانها وصل على البلاطة التي تسامت الصخرة فإنها على باب من أبواب
~~الجنة | ومولد عيسى ابن مريم على ثلاثة أميال من المسجد ومسجد إبراهيم عليه
~~السلام وقبره على ثمانية عشر ميلا من المدينة ومحراب المسجد بغربيه
# | ( فضائل بيت المقدس )
# | ينصب الصراط بيت المقدس ويؤتى بجهنم نعوذ بالله منها إلى بيت المقدس
~~وتزف الجنة يوم القيامة مثل العروس إلى بيت المقدس وتزف الكعبة بحاجها بها
~~إلى بيت المقدس ويقال لها مرحبا بالزائرة والمزورة ويزف الحجر الأسود إلى
~~بيت المقدس والحجر يومئذ أعظم من جبل أبي قبيس | ومن فضائل بيت المقدس أن
~~الله رفع نبيه صلى الله عليه وسلم إلى السماء من بيت المقدس ورفع عيسى ابن
~~مريم عليه السلام إلى السماء من بيت المقدس ويغلب المسيح الدجال على الأرض
~~PageV06P280 كلها إلا بيت المقدس وحرم الله على يأجوج ومأجوج أن يدخلوا بيت
~~المقدس والأنبياء كلهم من بيت المقدس والأبدال كلهم من بيت المقدس وأوصى
~~آدم وموسى ويوسف وجميع أنبياء بني إسرائيل صلوات الله عليهم أن يدفنوا ببيت
~~المقدس
# | ( نتف من الأخبار )
# | فرج بن سلام قال حدثني سليمان بن المغيرة قال كنا أجد من أبي أيوب
~~المرزباني رائحة طيبة ليست برائحة شراب ولا رائحة طيب فقلت له أخبرني عن
~~هذه الرائحة | فقال عفص آمر به فيدق وينخل فألته بقطران شامي ثم آخذ منه كل
~~غداة على إصبعي فأدلك به أسناني وعمورها فتطيب نكهتها وتشتد لثتها وعمورها
~~| الرياشي قال كانوا إذا ارادوا جارية مضغت نصف جوزة وأكلتها فلا تزال طيبة
~~النكهة سائر ليلتها | عبد الصمد بن همام قال كتب عامل عمان إلى عمر بن عبد
~~العزيز | إنا أتينا بساحرة فألقيناها في الماء فطفت على الماء فكتب إليه
~~لسنا من الماء في شيء إن قامت عليها بينة وإلا فخل عنها | وقال رجل للحسن
~~أبا سعيد ms1663 الملائكة خير أم الأنبياء فقال قال الله جل ثناؤه ^ ( قل لا أقول
~~لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك ) ^ الأنعام وقال
~~^ ( لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ) ^ النساء
~~وقال ^ ( ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من
~~الخالدين ) ^ الأعراف | العتبي قال حدثني أبو النصر عن جرير عن الضحاك قال
~~من سمع الأذان في بيته فقام فصلى فقد أجاب | أبو حاتم عن العتبي قال سمي
~~المحرم محرما لأنه جعل حراما وصفر لإصفار مكة من أهلها والربيعان للخصب
~~فيهما والجماديان لجمود الماء فيهما من شدة البرد PageV06P281 ورجب لترجيب
~~العرب أسنتها وشعبان لأنه شعب بين رجب ورمضان ورمضان لإرماض الأرض من الحر
~~وشوال لأن الإبل شالت بأذنابها فيه لحملها وذو القعدة لقعودهم فيه عن الغزو
~~من أجل الحج وذو الحجة للحج | الرياشي عن محمد بن سلام عن يونس النحوي قال
~~قال لي رؤبة وأنا أسأله عن الغريب حتى متي تسألني عن هذه الأباطيل وأزوقها
~~لك أا ترى الشيب قد أخذ في عارضيك ولحيتك | وقال الخليل بن أحمد إنك لا
~~تعرف خطأ معلمك حتى تجلس عند غيره | الرياشي عن الأصمعي قال لا تكون حطمة
~~حتى يكون قبلها بريق تأتي فتحطم | ومن حديث أبي رافع عن أبي ذر قال قلت يا
~~رسول صلى الله عليك كم عند النبيين قال ما ألف وأربعة وعشرون ألفا | أبو
~~كبر بن عياش اعن العجلي عن قتادة قال طول الدنيا مائة ألف وأربعة وعشرون
~~ألف فرسخ | ومن حديث عبد الله بن عمر قال العرش مطوق بحية والوحي ينزل في
~~السلاسل | ومن حديث ابن أبي شيبة أن العباس بن عبد المطلب كان أقرب شحمة
~~أذن إلى السماء وكان إذا طاف بالبيت يشبه الفسطاط العظيم وإذا مشى بين قوم
~~تحسبه راكبا | ومن حديث عروة بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال خلق الله الملائكة من نور والجان من نار وآدم من تراب | وسأل
~~أعرابي ms1664 رسول الله صلى الله عليه وسلم متى القيامة | فقال وما أعددت لها |
~~قال لا شيء والله عير أني أحب الله ورسوله | قال المرء مع من أحب
~~PageV06P282 | زياد عن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم والشرك
~~الأصغر | قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله | قال الرياء | زياد عن مالك
~~قال إذا لم يكن في الرجل خير لنفسه لم يكن فيه خير لغيره وإذا رأيت الرجل
~~يستحل مال عدوه فلا تأمنه على مال صديقه | وقال بعضهم سمعت حذيفة يحلف
~~العثمان في شيء بلغه عنه ما قاله ولقد سمعته يقوله فسأله عن ذلك فقال يا
~~ابن أخي أشتري ديني بعضه ببعض لئلا يذهب كله | أخذه الشاعر فقال |
# % نرقع دنيانا بتمزيق ديننا % % فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع % زياد عن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم قال الغيرة من الإيمان والمراء
~~من النفاق | الأصمعي قال سأل علي بن أبي طالب الحسن ابنه رضوان الله عليهما
~~كم بين الإيمان واليقين | قال أربع أصابع | قال وكيف ذلك | قال الإيمان كل
~~ما سمعته أذناك وصدقه قلبك واليقين ما رأته عيناك فأيقن به قلبك وليس بين
~~العين والأذنين إلا أربع أصابع | الرياشي قال ضرب علي كرم الله وجهه بيده
~~زانيا فأوجعه إيجاعا شديدا فقال له عم المضروب بعض ها الضرب فقد قتلته |
~~قال علي رضي الله عنه إنه وتر من ولدها من قبل أبيها وأمها من النبيين
~~والصالحين إلى آدم PageV06P283 | قال الرياشي فكنت أعجب من شنعة حد الرجم
~~فلما سمعت شنعة الذنب هان علي الحد | الأصمعي عن أي عمرو قال دم الحيض غذاء
~~المولود | أقبل أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ينشد ضالة
~~له فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدتها إنما المساجد لما بنيت له |
~~الأصمعي عن أبي عمرو قال أعرق الناس في الخلافة عاتكة بنت يزيد ابن معاوية
~~أبوها خليفة وجدها خليفة وأخوها معاوية بن يزيد خليفة وزوجها عبد الملك بن
~~مروان خليفة وولدها يزيد ms1665 بن عبد الملك خليفة وأرباؤها الوليد وسليمان وهشام
~~خلفاء | قتادة عن أنس بن مالك قال أمن النبي صلى الله عليه وسلم الناس يوم
~~فتح مكة إلا أربعة فإنه قال اقتلوهم إن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة وهم
~~عبد العزى بن يزيد بن خطل ومقيس بن صبابة الكندي وعبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح وسارة فأما عبد العزى فإنه قتل وهو متعلق بأستار الكعبة وأما عبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح فإنه كان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة فأتى به النبي
~~صلى الله عليه وسلم فبايعه وشفع له عنده وأما مقيس فإنه كان له أخ مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقتل خطأ فبعث معه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجلا من بني فهر ليأخذ له عقله من الأنصار فلما اجتمع له العقل أخذه وانصرف
~~مع الفهري فنام الفهري في بعض الطريق فوثب عليه مقيس فقتله ثم أقبل وهو
~~يقول |
# % شفى النفس من قد مات بالقاع مسندا % يضرج ثوبيه دماء الأخادع % %
~~PageV06P284 |
# % قتلت به فهرا وأغرمت عقله % % سرة بني النجار أرباب فارع %
# % حللت به نذري وأدركت ثؤرتي % % وكنت إلى الأوثان أول راجع % وأما سارة
~~فإنها كانت مولاة لقريش فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتكت إليه
~~الحاجة فأعطاها شيئا ثم أتاها رجل فبعث معها كتابا إلى أهل مكة يتقرب به
~~إليهم ليحفظ في عياله كان عياله بمكة فأخبر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في أثرها عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب
~~فلحقاها ففتشاها فلم يقدرا على شيء فأقبلا راجعين ثم قال أحدهما لصاحبه
~~والله ما كذبنا ولا كذبنا ارجع بنا إليها | فرجعا إليها فسلا سيفيهما ثم
~~قالا لتدفعن إلينا الكتاب أو لنذيقنك الموت | فأنكرته ثم قالت أدفعه إليكما
~~على أن لا ترداني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم | فقبلا منها ذلك فحلت
~~عقاص رأسها وأخرجت الكتاب من قرن من قرونها فرجعا بالكتاب إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms1666 فدفعاه إليه فدعا الرجل وقال له ما هذا الكتاب | فقال له
~~أخبرك يا رسول الله إنه ليس ممن معك أحدا إلا وله بمكة من يحفظه في عياله
~~غيري فكتبت بهذا الكتاب ليكافئوني في عيالي فأنزل الله تعالى ^ ( يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة ) ^
~~الممتحنة | أمر المصعب بن الزبير رجلا من بني أسد بن خزيمة بقتل مرة بن
~~محكان السعدي فقال مرة |
# % بني أسد إن تقتلوني تحاربوا % % تميما إذا الحرب العوان اشمعلت %
# % ولست وإن كانت إلي حبيبة % بباك على الدنيا إذا ما تولت % PageV06P285
~~| كان ابن سعد الأسدي قد تولى صدقات الأعراب لعمر بن عبد العزيز وأعطياتهم
~~فقال فيه جرير يشكوه إلى عمر |
# % حرمت عيالا لا فواكه عندهم % % وعند ابن سعد سكر وزبيب %
# % وقد كان ظني بابن سعد سعادة % وما الظن إلا مخطيء ومصيب %
# % فإن ترجعوا رزقي إلي فإنه % % متاع ليال والأداء قريب %
# % تحيا العظام الراجعات من البلى % % وليس لداء الركبتين طبيب % % لما
~~توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك كان أبو خيثمة فيمن تخلف عنه |
~~فأقبل وكانت له امرأتان وقد أعدت كل واحدة منهما من طيب ثمر بستانها ومهدت
~~له في ظل حائط فقال ظل ممدود وثمرة رطبة طيبة وماء بارد وامرأة حسناء ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الضح والريح ما هذا بخير | ثم ركب ناقته ومضى
~~في أثره فقالوا يا رسول الله نرى رجلا يرفعه الآل | فقال كن أبا خيثمة
~~فكانه | الضح الشمس تقول العرب في أمثالها جاء فلان بالضح والريح إذا أقبل
~~بخير كثير
# | ( نتف من الطب )
# | قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تزالون أصحاء ما نزعتم ونزوتم |
~~يريد ما نزعتم عن القسي ونزوتم على ظهور الخيل وإنما أراد الحركة والله
~~أعلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
# سافروا تصحوا
# PageV06P286 | وقال بعض الحكماء لا ينبغي للعاقل أن يخلي نفسه من ثلاث في
~~غير إفراط الأكل والمشي والجماع فأما الأكل فإن الأمعاء تضيق لتركه وأما
~~المشي فإن ms1667 من لم يتعاهده أوشك أن يطلبه فلا يجده وأما الجماع فإنه كالبئر
~~إن نزحت جمت وإن تركت يخثر ماؤها | وحق هذا كله القصد فيه | وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# من استقل برأيه فلا يتداوى فرب دواء يورث الداء
# | وقال الحكماء إياك وشرعب الدواء ما حملتك الصحة | وقالوا مثل الدواء في
~~البدن مثل الصابون في الثوابينقيه ويخلقه | الأصمعي عن رجل عن عمه قال لقيت
~~طبيب كسرى شيخا كبيرا قد شد حاجبيه بخرقة فسألته عن داوء المشي فقال سهم
~~يرمى به في جوفك أصاب أم أخطأ | وفي كتاب التفصيل للهند الدواء من فوق
~~والدواء من تحت والدواء لا من فوق ولا من تحت | تفسيره من كان داؤه فوق
~~سرته سقي الدواء ومن كان داؤه تحت سرته حقن بالدواء ومن لم يكن له داء لا
~~من فوق ولا من تحت لم يسق الدواء ولم يحقن به | وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأسماء بنت عميس بم كنت تستمشين في الجاهلية قالت بالشبرم | قال حار
~~حار | قالت استمشيت بالسنا | قال لو أن شيئا يرد القددر لرده السنا
~~PageV06P287 | ومن حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم
~~وهم يتذاكروا الكمأة ويقولون فيها جدري الأرض | فقال إن الكمأة من المن
~~وماؤها شفاء للعين وهي شفاء من السم | وأهدي تميم الداري إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم زبيبا فلما وضعه بين يديه قال لأصحابه كلو فنعم الطعام
~~الزبيب يذهب النصب ويشد العصب ويطفىء الغضب ويصفي اللون ويطيب النكهة ويرضي
~~الرب | وقال طلحة بن عبيد الله دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس
~~في جماعة من أصحابه وفي يده سفرجلة يقلبها فلما جلست إليه دحرج بها نحوي
~~وقال دونكها أبا محمد فإنها تشد القلب وتطيب النفس وتذهب بطخاء الصدر |
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم
# أربع من النشر شرب العسل نشرة والنظر إلى الماء نشرة والنظر إلى الخضرة
~~نشرة والنظر إلى الوجه الحسن نشرة
# | وقال عثمان بن عفان سمعت النبي صلى الله ms1668 عليه وسلم يقول من بلغ الخمسين
~~أمن الأدواء الثلاث الجنون والجذام والبرص | ومن حديث زيد بن أسلم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ما أنزل الله من داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه
~~وجهله من جهله | ومن حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أنزل الدواء الذي أنزل الداء | ومن حديث زيد بن أسلم أن رجلا أصابه جرح في
~~بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا له رجلين من بني أنمار فقال
~~أيكما أطب فقال له رجل من أصحابه في الطب خير قال إن الذي أنزل الداء أنزل
~~الدواء PageV06P288 | وقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بهذا العود
~~الهندي فإن فيه سبعة أشفية يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب | يريد
~~القسط الهندي وهو الذي تسميه العامة الكست | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها دواء من كل داء إلا السام يعني الشونيز
~~| وفي مسند ابن أبي شيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالإثمد
~~عند النوم فإنه يحد البصر وينبت الشعر | وفيه أن عبد الله بن مسعود قال
~~عليكم بالشفاءين القرآن والعسل | الأصمعي قال ثلاث ربما صرعت أهل البيت عن
~~آخرهم الجراد ولحومالإبل والفطر | وهو الفقع | ويقول أهل الطب إن أردأ
~~الفطر ما ينبت في ظلال الشجر ولا سيما في ظلال الزيتون فإنه قتال | وقال
~~وهب بن منبه إذا صام الرجل زاغ بصره فإذا أفطر على الحلوى رجع إليه بصره |
~~وأقبل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني كنت في
~~الجاهلية ذا فطنة وذا ذهن وأنكرت نفسي في الإسلام فقال له أكنت تنام في
~~القائلة قال نعم | قال قعد إلى ما كنت عليه من نوم القائلة | وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# عليكم بالشجرة التي كلم الله منها موسى بن عمران زيت الزيتون فادهنوا به
~~فإن فيه شفاء من الباسور
# PageV06P289 | وقال في الزيتونة يقول الله ^ ( وشجرة ms1669 تخرج من طور سيناء
~~تنبت بالدهن وصبغ للآكلين ) ^ المؤمنون | وتقول الأطباء إذا خرج الطعام من
~~قبل ست ساعات فهو من ضرر وإذا أقام في الجوف أكثر من أربع وعشرين ساعة فهو
~~من ضرر | دخل المغيرة بن شعبة على معاوية فقال له معاوية أنكرت من نفسي
~~خصلتين قل طعمي ورق عظمي فإن تدثرت بالثقيل أثقلني وإن تدثرت بالخفيف
~~أصابني البرد | قال نم يا أمير المؤمنين بين جاريتين سمينتين يدفئانك
~~بشحومهما ويحملان عنك ثقل الدثار بمناكبهما وأكثر من الألوان وكل من كل لون
~~ولو لقمة فإن ذلك إذا اجتمع كثيره نفع | فدخل عليه بعد ذلك فقال له معاوية
~~يا أعور قد جربنا ما قلت فوجدناه موافقا
# | ( التعويذ والرقي )
# | أبو بكر بن أبي شيبة عن عقبة عن شعبة عن أبي عصمة قال سألت سعيد بن
~~المسيب عن تعليق التعويذ قال لا بأس به | وكان مجاهد يكتب للصبيان التعويذ
~~ويعلقه عليهم | وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال إذا أصبح أعوذ بالله
~~بكلمات الله التامة من كل عين لامة ومن كل شيطان وهامة لم يضره عين ولا حية
~~ولا عقرب | وفي مسند ابن أبي شيبة أن خالد بن الوليد كان يفزع في نومه فشكا
~~ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أخبرني جبريل أن عفريتا من الجن
~~يكيدك فقل أعوذ بكلمات الله التامات المباركات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر
~~من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج
~~منها ومن شر كل ذي شر | فقالهن خالد فذهب ذلك عنه | وفي مسند ابن أبي شيبة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو يصلي ذات ليلة إذ وضع يده على الأرض
~~فلدغته عقرب فتناول نعله فقتلها فلما انصرف قال لعن الله العقرب ما تدع
~~نبيا ولا غيره ثم دعا بماء وملح فجعله في إناء ثم صب على إصبعه منه ومسحها
~~وعودها بالمعوذتين PageV06P290 | وفي مسند ابن أبي شيبة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms1670 قال لا رقية إلا من عين أو حمة والحمة السم | سفيان بن عيينة قال
~~بينا عبد الله بن مسعود جالسا تعرض عليه المصاحف إذ أقبلت أعرابية فقالت
~~أبا فلان لرجل جالس إليه لقد لدغ مهرك وتركته وكأنه يدور في فلك فقم فاسترق
~~له | فقال له ابن مسعود لا تسترق له واذهب فانفث في منخره الأيمن أربعا وفي
~~الأيسر ثلاثا وقل أذهب الباس يا رب الناس فإنه لا يذهبه إلا أنت | ففعل فلم
~~يبرح حتى أكل وشرب وبال وراث | دخل أبو بكر على عائشة وهي تشكو ويهودية
~~ترقيها فقال لها أرقيها بكتاب الله
# | ( الحجامة والكي )
# | قال عبد الله بن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه من أذى
~~كان به | وفي مسند ابن أبي شيبة أن عيينة بن حصن دخل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يحتجم في فأس رأسه فقال ما هذا قال هذا خير ما تداويتم
~~به | وفي مسند ابن أبي شيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير ما
~~تداويتم به الحجامة والقسط العربي ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة |
~~وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم تحتجمون فيه سبعة عشر وتسعة
~~عشر وأحد وعشرون PageV06P291 | وفيه أنه قال إن كان في شيء مما تعالجون به
~~خير ففي شرطة من محجم أو لذعة من نار تواقع ألما أو شربة من عسل وما أحب أن
~~أكتوي
# | ( السم والسحر )
# | في مسند ابن أبي شيبة أن يهود خيبر أهدوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شاة مسمومة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعوا لي من ههنا من
~~اليهود | فجمعوا له فقال لهم هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما
~~حملكم على ذلك قالوا أردنا إن كنت كاذبا أن نستريح منك وإن كنت نبيا لم
~~يضرك السم | وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما زالت أكلة خيبر تعاودني فهذا
~~أوان قطعت أبهري | الليث بن سعد عن الزهري قال أهدي ms1671 لأبي بكر طعام وعنده
~~الحارث بن كلدة طبيب العرب فأكلا منه فقال الحارث لأبي بكر لقد أكلنا والله
~~في هذا الطعام سم سنة وإني وإياك لميتان عند رأس الحول فماتا جميعا عند
~~انقضاء السنة | وفي مسند ابن أبي شيبة أن رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا
~~وجعلها في مكان كذا | فأرسل عليا رضي الله عنه فاستخرجها وجاء بها فجعل
~~يحلها فكلما حل عقدة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة ثم قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كأنما أنشط من عقال | وفي مسند ابن أبي شيبة عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال طب رسول الله صلى الله عليه وسلم والطب
~~السحر فبعث إلى رجل فرقاه
# | ( العين )
# | تقول العرب رجل معين إذا أخذ بالعين | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لو سبق القدر شيء لسبقته العين PageV06P292 | وتقول العرب إن العين تسرع
~~بالإبل إلى أوصامها وبالرجال إلى أسقامها | ونظر عامر بن أبي ربيعة إلى سهل
~~بن حنيف يستحم فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة قال فلبط به فأمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم عامر بن أبي ربيعة أن يتوضأ له ثم يطهره بمائه ففعل
~~فقام سهل بن حنيف كأنما أنشط من عقال
# | ( أبيات في الطب وجدناها في كتاب فرج بن سلام )
# % النافجاء بشيرج ملتوت % فيه شفاء للرياح مميت %
# % يغلى لذلك حلبة في مائها % % يسقاه مصطبحا وحين يبيت % وقال |
# % ليس شيء أنفى عن الجسم للريح % % من الأنجدان والمحروث % % وقال |
# % في الحرف سبعون دواء وفي الكمون % فيما قيل ستونا %
# % قد قاله هرمس في كتبه % فلا تدع حرفا وكمونا % % وقال |
# % بسعتر بر داو كل مبلغم % % وذا المرة الصفراء بالرازيانق %
# % وذو المرة السوداء ذاك علاجه % تعهد فصد العرق من كف حاذق %
# % وذو الدم فليكثر لذاك حجامة % فما غيرها شيء له بموافق % وقال |
# % لا تكن عند أكل سخن وبهر % ودخول الحمام تشرب ماء %
# % فإذا ما اجتنبت ذلك منه % لم تخف ما حييت في الجوف داء % % PageV06P293
~~| وقال |
# % إن أردت الرقاد في الليل ms1672 فاجعل % قطنة عنده على الأذنين %
# % فجوف من بات من ماء ومن ثقل % ومن رياح دعا كلا إلى مرض % وقال |
# % لا تشرب الماء بعد النوم من ظمإ % ولا تبت أبدا من غير منتفض %
# % فجوف من بات من ماء ومن ثقل % ومن رياح دعا كلا إلى مرض % وقال |
# % أحس في الحمام ماء مسخنا % وليكن ذلك في البيت السخن %
# % يسلم البطن من الداء ولا % % يعتريه وجع طول الزمن % وقال |
# % إن دخلت الحمام فاضرب على رأسك % بالماء السخن سبع مرار %
# % فبه تظهر السلامة من كل % صداع بقدرة الجبار % وقال |
# % لا تجامع ولا تمطي ولا تدخل % % إذا ما شبعت في الحمام %
# % فهو دفع لكل ما يتقيه المرء % من فالج وكل سقام % % وقال |
# % ما كان في الرأس أخرجه بغرغرة % والقيء يخرج ما في الصدر من عفن %
# % وكل ما كان في صلب فذلك لا % % يسيل إلا بأخلاط من الحقن % وقال |
# % على الريق في البرد احس ماء مسخنا % وفي الصيف ماء باردا حين تصبح %
# % وذلك فيما قيل فيه مصحة % وذاك على إدمانه الجسم يصلح % % PageV06P294
~~| وقال |
# % إن من باكر الغداء وبعد العصر % منه تعاهد للعشاء %
# % فبإذن الإله يبقى صحيحا % سالما في الحياة من كل داء % وقال |
# % إن رأس الطب أن تدلك % بالزئبق دلكا %
# % باطن الرجلين عند النوم % ينفى السقم عنكا % % وقال |
# % شجر البراغيث الكريه مشممه % % يري بإذن الله من داء الحبن % % وقال |
# % إن السواك ليستحب لسنة % % ولأنه مما يطيب به الفم %
# % لم تخش من حفر إذا أدمنته % وبه يسيل من اللهاة البلغم % % وقال |
# % احتجم بين كل شهرين ولتلف % على أثرة من الأيام %
# % سبعة منك للزبيب بلا عجم % % تبديه قبل كل طعام %
# % فهو للعين واللهاة وللحلق % أمان لها من الأسقام % % وقال |
# % ولا تغط الرأس في وقت ما % % تخرج من الحمام واخش الضرر %
# % إن بخار الرأس في وقت ما % % وصفته داء يصيب البصر % PageV06P295 |
~~وقال |
# % إن الجماع على الحمام مصحة % ولذاذة تاهت على اللذات % وقال |
# % السمك المالح إن لم يكن % بد من الأكل له فانعم %
# % بالطبخ أكثر زيته ثم كل % من قبل ms1673 مأدوما من المطعم % وقال |
# % اطل منك الشعر كل % أربعاء لا يدور %
# % وليكن غسلك بالبارد % منه والطهور %
# % إنه يزعر منه % شعر الجسم الكثير %
# % إنني طب بما يجهله % الناس خبير %
# وحدث محمد بن إبراهيم الوراق قال حدثني محمد بن عبيد الله بن الحارث بن
~~إسحاق بمصر قال حدثنا محمد داود بن ناجية قال حدثنا زياد بن يونس الحضرمي
~~عن محمد بن هلاك المدني عن أبيه عن أبي هريرة قال | جاءت امرأة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها فقال إنها تذكر كثرة الجماع قال يا
~~رسول الله أفأزني قال لا ولكن إذا جاءنا سبي فتعال حتى نعطيك جارية | فقدم
~~سبي فجاء إليه فقال له يا رسول الله وعدي | فقال له اختر فقال له اختر لي |
~~فقال خذ هذه فإني أراها زرقاء فلعلها قال فما لبثتنا أن جاءت المرأة فقالت
~~يا رسول الله ما زاده الأمر إلا تجددا | فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما هذا قال يا رسول الله أفأزني قال لا | ثم قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعلك تكثر الاطلاء | قال نعم | قال فأقل طلاءك يقل جماعك | قال
~~محمد قال لي ابن ناجية وأناكما تراني شيخ كبير قد أتى علي ثمانون سنة إذا
~~أحببت الوطء أطليت في كل خمس عشرة ليلة PageV06P296
# | ( الهدايا )
# | كتب سعيد بن حميد إلى بعض أهل السلطان في يوم النيروز | أيها السيد
~~الشريف عشت أطوال الأعمال بزيادة من العمر موصولة بقرائنها من الشكر لا
~~ينقضي حق نعمة حتى يجدد لك أخرى ولا يمر بك يوم إلا كان مقصرا عما بعده
~~موفيا عما قبله | إني تصفحت أحوال الأتباع الذين تجب عليهم الهدايا إلى
~~السادة فالتمست التأسي بهم في الإهداء وإن قصرت بي الحال عن الواجب فرأيت
~~أني إن أهديت نفسي فهي ملك لك لاحظ فيها لغيرك ورميت بطرفي إلى كرائم مالي
~~فوجدتها منك فكنت إن أهديت منها شيئا كالمهدي مالك إليك وفزعت إلى مودتي
~~فوجدتها خالصة لك قديمة غير مستحدثة فرأيتني إن جعلتها ms1674 هديتي لم أجدد لهذا
~~اليوم الجديد برا ولا لطفا ولم أميز منزلة من الشكر بمنزلة من نعمتك إلا
~~كان الشكر مقصرا عن الحق والنعمة زائدة على ما تبلغه الطاقة فجعلت الاعتراف
~~بالتقصير عن حقك هدية إليك والإقرار بما يجب لك برا أتوصل به إليك وقلت في
~~ذلك |
# % إن أهد مالا فهو واهبه % % وهو الحقيق عليه بالشكر %
# % أو أهد شكري فهو مرتهن % بجميل فعلك آخر الدهر %
# % والشمس تستغني إذا طلعت % أن تستضيء بسنة البدر % وكتب بعض الكتاب إلى
~~بعض الملوك | النفس لك والمال منك والرجاء موقوف عليك والأمل مصروف نحوك
~~فما عسى أن أهدي إليك في هذا اليوم وهو يوم سهلت فيه العادة سبيل الهدايا
~~للسادة وكرهت أن نخليه من سنته فنكون من المقصرين أو أن تدعي أن في وسعنا
~~ما يفي بحقك علينا فتكون من الكاذبين فاقتصرنا على هدية تقتضي بعض الحق
~~وتنفي بعض الجفوة وتقوم عندك مقام أجمل البر ولا زلت أيها الأمير دائم
~~السرور والغبطة في أتم أحوال العافية PageV06P297 وأعلى منازل الكرامة تمر
~~بك الأعياد الصالحة والأيام المفرحة فتخلقها وأنت جديد تستقبل أمثالها
~~فتلقاك بهائها وجمالها وقد بعثت الرسول بالسكر لطيبه وحلاوته وتركت السفرجل
~~لفأله والدرهم لبغائه على كل من ملكه ولا زلت حلو المذاق على أوليائك مرا
~~على أعدائك متقدما عند خلفاء الله الذين تليق بهم خدمتك وتحسن أفنيتهم
~~بمثلك | وقد جمعنا في هذه القصيدة ثناء ومسرة واعتذارا وتهنئة وهي |
# % عاط في المهرجان كأسا شمولا % % وأطعني ولا تطيعن عذولا %
# % فهو يوم قد كان آباؤك الغر % يحلونه ) محلا جليلا % |
# % إن للصيف دولة قد تقضت % % وأراك الشتاء وجها جميلا %
# % وتجلت لك الرياض عن النور % % فكانت عن كل شيء بديلا %
# % فتمتع باللهو لا زلت جذلان % وطرف الزمان عنك كليلا %
# % لم أجد لي هدية حين حصلت % كثيرا ملكته وقليلا %
# % يعدل الشكر والثناء وإن لم % % يك شكري لما أتيت عديلا %
# % فجعلت الذي أطيق من الشكر % % على ما عجزت عنه دليلا %
# % يا لها من هدية تقنع المهدى % % إليه ولا تعني الرسولا % % وكتب بعض ms1675
~~الشعراء إلى بعض أهل السلطان في المهرجان | هذه أيام جرت فيها العادة
~~بإلطاف العبيد للسادة وإن كان البضاعة تقصر عما تبلغه الهمة فكرهت أن أهدي
~~فلا أبلغ مقدار الواجب فجعلت هديتي هذه الأبيات وهي |
# % ولما أن رأيت ذوي التصابي % % تباروا في هدايا المهرجان %
# % جعلت هديتي ودا مقيما % على مر الحوادث والزمان % % PageV06P298 |
# % وعبدا حين تكرمه ذليلا % ولكن لا يقر على الهوان %
# % يزيدك حين تعطيه خضوعا % ويرضى من نوالك بالأماني % % وأهدى أبو
~~العتاهية إلى بعض الملوك نعلا وكتب معها |
# % نعل بعثت بها لتلبسها % % رجل بها تسعى إلى المجد %
# % لو كان يصلح أن أشركها % % خدي جعلت شراكها خدي % % وأهدي علي بن الجهم
~~كلبا وكتب |
# % استوص خيرا به فإن له % % عندي يدا لا أزال أحمدها %
# % يدل ضيفي علي في غسق الليل % % إذا النار نام موقدها % % أهدي أحمد بن
~~يوسف ملحا مطيبا إلى إبراهيم بن المهدي وكتب إليه الثقة بك سهلت السبيل
~~إليك فأهديت هدية من لا يحتشم إلى من لا يغتنم | وأهدى إبراهيم بن المهدي
~~إلى إسحاق بن إبراهيم الموصلي جراب ملح وجراب أشنان وكتب إليه | لولا أن
~~القلة قصرت عن بلوغ الهمة لأتعبت السابقين إلى برك ولكن البضاعة قعدة
~~بالهمة وكرهت أن تطوى صحيفة البر وليس لي فيها ذكر فعبثت بالمبتدأ به ليمنه
~~وبركته والمختوم به لطيبه ونظافته وأما ما سوى ذلك فالمعبر عنا فيه كتاب
~~الله تعالى إذ يقول ^ ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا
~~يجدون ما ينفقون حرج ) ^ التوبة إلى آخر الآية PageV06P299 | وكتب إبراهيم
~~بن المهدي إلى صديق له | لو كانت التحفة على حسب ما يوجبه حقك لأجحف بنا
~~أدنى حقوقك ولكنه على قدر ما يخرج الوحشة ويوجب الأنس وقد بعثت بكذا وكذا |
~~وكتب رجل إلى المتوكل على الله وقد أهدى إليه قارورة من دهن الأترج | إن
~~الهدية يا أمير المؤمنين إذا كانت من الصغير إلى الكبير فكلما لطفت ودقت
~~كانت أبهى وأحسن وإذا كانت من الكبير إلى اصغير فكلما عظمت وجلت كانت أنفع
~~وأوقع وأرجو أن ms1676 لا تكون قصرت بي همة أصارتني إليك ولا أخرني رشاد دلني عليك
~~وأقول |
# % ما قصرت همة بلغت بها % % بابك يا ذا الندى وذا الكريم %
# % حسبي بودك إن ظفرت به % % ذخرا وعزا يا واحد الأمم % % أهدى حبيب بن
~~أوس الطائي إلى الحسن بن وهب قلما وكتب معه إليه هذه الأبيات |
# % قد بعثنا إليك أكرمك الله % بشيء فكن له ذا قبول %
# % لا تقسه إلى ندا كفك الغمر % % ولا نيلك الكثير الجزيل %
# % فاستجز قلة الهدية مني % % فقليل المقل غير قليل % % ومن قولنا في هذا
~~المعنى وقد أهديت سلة عنت ومعها |
# % أهديت بيضا وسودا في تلونها % % كأنها من بنات الروم والحبش %
# % غذاء توكل أحيانا وتشرب أحيانا % فتعصم من جوع ومن عطش % وأهديت حوتين
~~وكتبت معهما |
# % أهديت أزرق مقرونا بزرقاء % كالماء لم يغذها شيء سوى الماء %
# % ذكاتها الأخذ ما تنفك ظاهرة % بالبر والبحر أمواتا كأحياء %
~~PageV06P300 | وأهديت طبق ورد ومعه |
# % رياحين أهديها لريحانة المنى % % جنتها يد التخجيل من حمخرة الخد %
# % وورد به حييت غرة ماجد % شمائله أذكى نسيما من الورد %
# % ووشي ربيع مشرق اللون ناضر % % يلوح عليه ثوب وشي من الحمد %
# % بعثت بها زهراء من فوق زهرة % كتركيب معشوقين خدا على خد % وكتبت على
~~كأس |
# % اشرب على منظر أنيق % وامزج بريق الحبيب ريقي %
# % واحلل وشاح الكعاب رفقا % واحذر على خصرها الرقيق %
# % وقل لمن لام في التصابي % % إليك خلي عن الطريق % % وأنشد أحمد بن أبي
~~طاهر في هذا المعنى |
# % ما ترى في هدية من فقير % % حيل ما بينه وبين اليسار %
# % ترك المال والهدايا إلى الناس % وأهدى غرائب الأشعار %
# % محكمات كأنها قطع الروض % % تحلت أنواره بالبهار % % وأنشد ابن يزيد
~~المهلبي في المعتمد |
# % سيبقى فيك ما يهدي لساني % % إذا فنيت هدايا المهرجان %
# % قصائد تملأ الآفاق مما % % أحل الله من سحر البيان % % وقال آخر |
# % جعلت فداك للنيروز حق % وأنت على أوجب منه حقا %
# % ولو أهديت فيه جميع ملكي % % لكان جميعه لك مسترقا %
# % وأهديت الثناء بنظم شعر % % وكنت لذاك مني مستحقا %
# % لأن هدية الألطاف تفنى % % وإن هدية الأشعار تبقى % % PageV06P301 |
~~وقال حبيب ms1677 |
# % فوالله لا أنفك لأأهدي شواردا % إليك يحملن الثناء المنخلا %
# % ألذ من السلوى وأطيب نفحة % من المسك مفتوقا وأيسر محملا % % وقال
~~مروان بن أبي حفصة |
# % بدولة جعفر حمد الزمان % % لنا بك كل يوم مهرجان %
# % جعلت هديتي لك فيه وشيا % وخير الوشي ما نسج اللسان % % وقال أحمد بن
~~أبي طاهر |
# % من سنة الأملاك فيما مضى % % من سالف الدهر وإقباله %
# % هدية العبد إلى ربه % % في جدة الدهر وأحواله %
# % فقلت ما أهدى إلى سيدي % % حالي وما خولت من حاله %
# % إن أهد نفسي فهي من نفسه % % أو أهد مالي فهو من ماله %
# % فليس إلا الحمد والشكر والمدح % % الذي يبقى لأمثاله % % وقال الحمدوني
~~وأهدى إليه سعيد بن حميد أضحية مهزولة |
# % لسعيد شويهة % نالها الضر والعجف %
# % فتغنت وأبصرت % رجلا حاملا علف %
# % بأبي من بكففه % % برء دائي من الدنف %
# % فأتاها مطمعا % فأتته لتعتلف %
# % ثم ولى فأقبلت % تتغنى من الأسف %
# % ليته لم يكن وقف % عذب القلب وانصرف % % PageV06P302 | وقال الحمدوني
~~كتبت إلى الحسن بن إبراهيم وكان كل سنة يبعث إلي بأضحية فتأخرت عني سنة
~~فكتبت إليه |
# % سيدي أعرض عني % % وتناسى الود مني %
# % مر بي أضحى وأضحى % % أخلفاني فيه ظني %
# % لا يراني فيهما أهلا % % لظلف ولقرن %
# % فتغذيت بيأس % ثم ضحيت بجني %
# % واصطبحت الراح يوما % ثم أنشدت أغني %
# % لا لجرم صد عني % % صد عني بالتجني % % أهدت جارية من جواري المأمون
~~تفاحة له وكتبت له | إني يا أمير المؤمنين لم رأيت تنافس الرعية في الهدايا
~~إليك وتواتر ألطافهم عليك فكرت في هدية تخف مؤونتها وتهون كلفتها ويعظم
~~خطرها ويجل موقعها فلم أجد ما يجتمع فيه هذا النعت ويكمل فيه هذا الوصف إلا
~~التفاح فأهديت إليك منها واحدة في العدد كثيرة في التصرف وأحببت يا أمير
~~المؤمنين أن أعرب لك عن فضلها وأكشف لك عن محاسنها وأشرح لك لطيف معانيها
~~وما قالت الأطباء فيها وتفنن الشعراء في أوصافها حتى ترمقها بعين الجلالة
~~وتلحظها بمقلة الصيانة فقد قال أبوك الرشيد رضي الله عنه أحسن الفاكهة
~~التفاح اجتمع فيه الصفرة الدرية والحمرة الخمرية والشقرة الذهبية وبياض ms1678
~~الفضة ولون التبر يلذ بها الحواس العين بهجتها والأنف بريحها والفم بطعمها
~~| وقال أرسطاطاليس الفيلسوف عند حضوره الوفاة واجتمع إليه تلاميذه التمسوا
~~لي تفاحة أعتصم بريحها وأقضي وطري من النظر إليها | وقال إبراهيم بن هانيء
~~ما علل المريض المبتلي ولا سكنت حرارة الثكلى ولا ردت شهوة الحبلى ولا جمعت
~~فكرة الحيران ولا سكنت حنقة الغضبان ولا تحيت الفتيان في بيوت القيان بمثل
~~التفاح | PageV06P303 والتفاحة يا أمير المؤمنين إن حملتها لم تؤذك وإن
~~رميت بها لم تؤلمك وقد اجتمع فيها ألوان قوس قزح من الخضرة و الصفرة وقال
~~فيها الشاعر |
# % حمرة التفاح مع خضرته % % أقرب الأشياء من قوس قزح %
# % فعلى التفاح فاشرب قهوة % واسقنيها بنشاط وفرح %
# % ثم غنني لكي تطربني % % طرفك الفتان قلبي قد جرح % % فإذا وصلت إليك يا
~~أمير المؤمنين فتناولها ببيمينك واصرف إليها بغيتك وتأمل حسنها بطرفك ولا
~~تخدشها بظفرك ولا تبعدها عن عينك ولا تبذلها لخدمك فإذا طال لبثها عندك
~~ومقامها بين يديك وخفت أن يرميها الدهر بسهمك يقصدها بصرفه فتذهب بهجتها
~~وتحيل نضرتها فكها |
# % هنيئا مريئا غير داء مخامر % % والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة
~~الله وبركاته | وكتب العباس الهمداني إلى المأمون في يوم نيروز |
# % أهدى لك الناس المراكب % والوصائف والذهب %
# % وهديتي حلو القصائد % والمدائح والخطب %
# % فاسلم سلمت على الزمان % من الحوادث والعطب % % فقال المأمون احملوا
~~إليه كل ما أهدي لنا في هذا اليوم PageV06P304
# | ( كتاب الفريدة الثانية )
#
# | ( في الطعام والشراب )
# | قال الفقيه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه قد مضى قولنا في بيان
~~طبائع الإنسان وسائر الحيوان والنتف | ونحن قائلون بعون الله وتوفيقه في
~~الطعام والشراب اللذين بهما تنمو الفراسة وهما قوام الأبدان وعليهما بقاء
~~الأرواح | قال المسيح عليه الصلاة والسلام في الماء هذا أبي | وفي الخبر
~~هذا أمي | يريد أنهما يغذيان الأبدان كما يغذيها الأبوان | وهذا الكتاب
~~جزآن جزء في الطعام وجزء في الشراب | فالذي في الطعام منهما متقص جميع ما
~~يتم ويتصرف به أغذية الطعام من المنافع والمضار وتعاهد الأبدان بما يصلحها
~~من ms1679 ذلك في أوقاته وضروب خالاته وأختلاف الأغذية مع أختلاف الأزمنة بما لا
~~يخلي المعدة وما لا يكظها فقد جعل الله لكل شيء قدرا | والذي في الشراب
~~منهما مشتمل على صنوف الأشربة وما اختلف الناس فيه من الأنبذة ومحمود ذلك
~~ومذمومه فإنا نجد النبيذ قد أجازه قوم صالحون وقد وضعنا لكل شيء من ذلك
~~بابا فيحتاط كل رجل لنفسه بمبلغ تحصيله ومنتهى نظره فإن الرائد لا بكذب
~~أهله PageV06P305
# | ( أطعمة العرب )
# | الوشيقة من اللحم وهو أن يغلى إغلاءة ثم يرفع يقال منه وشقت أشق وشقا |
~~قال الحسن بن هانيء |
# % حتى رفعنا قدرنا بضرامها % % واللحم بين موذم وموشق % والصفيف مثله
~~ويقال هو القديد يقال صففته أصفه صفا | والربيكة شيء يطبخ من بر وتمر ويقال
~~منه ربكته أربكه ربكا | والبسيسة كل شيء خلطته بغيره مثل السويق بالأقط ثم
~~تلته بالسمن أو بالزيت أو مثل الشعير بالنوى للإبل يقال بسسته أبسه بسا |
~~والعبيثة بالعين غير معجمة طعام يطبخ ويجعل فيه جراد وهو الغثيمة أيضا |
~~والبغيث والغليث الطعام المخلوط بالشعير فإذا كان فيه الزؤان فهو المغلوث
~~والبكيلة والبكالة جميعا وهي الدقيق يخلط بالسويق ثم يبل بماء أو سمن أو
~~زيت يقال بكلته أبكله بكلا | والفريقة شيء يعمل من اللبن | فإذا قطعت اللحم
~~صغارا قلت كتفته تكتيفا | أبو زيد قال إذا جعلت اللحم على الجمر قلت حسحسته
~~وهو أن تقشر عنه PageV06P306 الرماد بعد أن يخرج من الجمر فإذا أدخلته
~~النار ولم تبالغ في طبخه قلت ضهبته وهو مضهب | والمضيرة سميت بذلك لأنها
~~طبخت باللبن الماضر وهو الحامض | والهريسة لأنها تهرس | والعصيدة لأنها
~~تعصد | واللفيتة لأنها تفت | والفالوذ وهو السرطراط ومن أسماء الفالوذ أيضا
~~السريط لأنه يسترط مثل يزدرد ويقال لاتكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى | يقال
~~أعقى الشيء اشتدت مرارته | الرغيدة اللبن الحليب يغلى ثم يذر عليه الدقيق
~~حتى يختلط فيلعق لعقا | الحريرة الحساء من الدسم والدقيق | والسخينة حساء
~~كانت تعمله قريش في الجاهلية فسميت به قال حسان |
# % زعمت سخينة أن ستغلب ربها % % وليغلبن مغالب الغلاب % والعكيس ms1680 الدقيق
~~يصب عليه الماء ثم يشرب | قال منظور الأسدي |
# % ولما سقيناها العكيس تمذحت % % خواصرها وازداد رشحا وريدها %
# | ( أسماء الطعام )
# | الوليمة طعام العرس | والنقيعة طعام الإملاك | والإعذار طعام الختان
~~والخرس طعام الولادة | والعقيقة طعام سابع الولادة | والنقيعة طعام يصنع
~~عند قدوم الرجل من سفره ويقال أنقعت إنقاعا | والوكيرة طعام يصنع عند
~~البناء يبنيه الرجل في داره | والمأدبة كل طعام يصنع لدعوة يقال آدبت أودب
~~إيدابا وأدبت أدبا قال طرفة |
# % نحن في المشتاة ندعو الجفلى % % لا ترى الآدب فينا ينتقر % PageV06P307
~~| الآدب صاحب المأدبة | والجفلى دعوة العامة | والنقرى دعوة الخاصة |
~~والسلفة طعام يعلل به قبل الغداء | والقفى الطعام الذي يكرم به الرجل يقال
~~منه قفوته فأنا أقفوه قفوا والقفاوة ما يرفع من المرق للإنسان قال الشاعر |
# % ونقفي وليد الحي إن كان جائعا % ونحسبه إن كان ليس بجائع %
# | ( صفة الطعام وفضله )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# أكرموا الخبز فإن الله سخر له السموات والأرض وكلوا سقط المائدة
# | وقال الحسن البصري ليس في الطعام سرف | وتلا قوله تعالى ^ ( ليس على
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ) ^ المائدة | وقال الأصمعي
~~الكبادات أربع العصيدة والهريسة والحيس والسميذ | أبو حاتم والسويق طعام
~~المسافر والعجلان والمريض والنفساء وطعام من لا يشتهي الطعام | أبو خالد عن
~~الأصمعي قال قال أبو صوارة الأرز الأبيض بالسمن المسلى والسكر الطبرزذ ليس
~~من طعام أهل الدنيا | وقال مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أكل
~~الخبيص يزيد في الدماغ | وقال الحسن لفرقد السبخي بلغني أنك لا تأكل
~~الفالوذج | قال يا أبا سعيد PageV06P308 أخاف أن لا أؤدي شكره قال يالكع
~~وهل تؤدي شكر الماء البارد في الصيف الحار في الشتاء أما سمعت قول الله
~~تعالى ^ ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) ^ البقرة | وسمع
~~الحسن رجلا يعيب الفالوذج فقال لباب البر بلعاب النحل بخالص السمن ما عاب
~~هذا مسلم | وقال رجل في مجلس الأحنف ما شيء أبعض إلي من الزبد والكمأة |
~~فقال الأحنف رب ملوم لا ذنب له | وقيل ms1681 لشريح القاضي أيهما أطيب | اللوزينق
~~أو الجوزينق فقال لا أحكم على غائب | ولد لعبد الرحمن بن أبي ليلى مولود
~~فصنع الأجبصة ودعا الناس وفيهم مساور الوراق فلما أكلوا قال مساور الوراق |
# % من لم يدسم بالثريد سبالنا % % بعد الخبيص فلا هناه الفارس % الرقاشي
~~قال أخبرنا أبو هفان أن رقبة بن مصقلة طرح نفسه بقرب حماد الراوية في
~~المسجد فقال له حماد مالك قال صريع فالوذج | قال له حماد عند من فطالما كنت
~~صريع سمك مملوح خبيث قال عند من حكم في الفرقة وفصل في الجماعة | قال وما
~~أكلت عنده قال أتانا بالأبيض المنضود والملوز المعقود والذليل الرعديد
~~والماضي المودود | محمد بن سلام الجمحي قال قال بلال بن أبي بردة وهو أمير
~~على البصرة للجارود بن أبي سبرة الهذلي أتحضر طعام هذا الشيخ يعني عبد
~~الأعلى بن عبد الله بن عامر قال نعم | قال فصفه لي | قال نأتيه فنجده
~~متصبحا يعني نائما فنجلس حتى يستيقظ فيأذن لنا فنساقطه الحديث فإن حدثناه
~~أحسن الاستماع وإن حدثنا أحسن الحديث ثم يدعو PageV06P309 بمائدته وقد تقدم
~~إلى جواريه وأمهات أولاده أن لا تلطفه واحدة منهن إلا إذا وضعت مائدته ثم
~~يقبل خبازه فيمثل بين يديه فيقول ما عندك اليوم فيقول عندي كذا عندي كذا |
~~فيعدد كل ما عنده ويصفه يريد بذلك أن يحبس كل رجل نفسه وشهوته على ما يريد
~~من الطعام وتقبل الألطاف من ههنا وههنا وتوضع على المائدة ثم يتى بثريدة
~~شهباء من الفلفل رقطاء من الحمص ذات حفافين من العراق فنأكل معه حتى إذا ظن
~~أن القوم قد كادوا يمتلئون جثا على ركبتيه ثم استأنف الأكل معهم | فقال ابن
~~أبي بردة لله در عبد الأعلى ما أربط جأشه على وقع الأضراس | وحضر أعرابي
~~طعام عبد الأعلى فلما وقف الخباز بين يديه ووصف ما عنده قال أصلحك الله
~~أتأمر غلامك يسقيني ماء فقد شبعت من وصف هذا الخباز | وقال له عبد الأعلى
~~يوما ما تقول يا أعرابي لو أمرت الطباخ فعمل لون كذا ولون ms1682 كذا قال أصلحك
~~الله لو كانت هذه الصفة في القرآن لكانت موضع سجود | أبو عبيدة قال مر
~~الفرزدق بيحي بن الحصين بن المنذر الرقاشي فقال له هل لك أبا فراس في جدي
~~رضيع ونبيذ من شراب الزبيب قال وهل يأبى هذا إلا ابن المراغة | وقال الأحوص
~~لجرير لما قدم المدينة ماذا ترى أن نعد لك قال شواء وطلاء وغناء | قال قد
~~أعد لك | وقال مساور الوراق في وصف الطعام |
# % اسمع بنعتي للملوك ولا تكن % % فيما سمعت كميت الأحياء %
# % إن الملوك لهم طعام طيب % يستأثرون به على الفقراء %
# % إني نعت لذيذ عيشي كله % % والعيش ليس لذيذه بسواء %
# % ثم اختصصت من اللذيذ وعيشه % % صفة الطعام لشهوة الحلواء % PageV06P310
~~|
# % فبدأت بالعسل الشديد بياضه % % شهد تباكره بماء سماء %
# % إني سمعت لقول ربك فيهما % % فجمعت بين مبارك وشفاء %
# % أيام أنت هناك بين عصابة % حضروا ليوم تنعم أكفاء %
# % لا ينطقون إذا جلست إليهم % % فيما يكون بلفظة عوراء %
# % متنسمين رياح كل هبوبة % % بين النخيل بغرفة فيحاء %
# % فقعدت ثم دعوت لي بمبذرق % % متشمر يسعى بغير رداء %
# % قد لف كميه على عضلاته % % قلص القميص مشمر سعاء %
# % فأتى بخبز كالملاء منقط % % فبناه فوق أخاون الشيزاء %
# % حتى ملاها ثم ترجم عندها % % بالفارسية داعيا بوحاء %
# % فإذا القصاع من الخلنج لديهم % % تبدو جوانبها مع الوصفاء %
# % ارفع وضع وهنا وهاك وههنا % % قصف الملوك ونهمة القراء %
# % يؤتون ثم بلون كل طريفة % قد خالفته موائد الخلفاء %
# % من كل فرني وجدي راضع % ودجاجة مربوبة عشواء %
# % ومصوص دراج كثير طيب % % ونواهض يؤتى بهن شواء %
# % وثريدة ملمومة قد سقفت % من فوقها بأطايب الأعضاء %
# % وتزينت بتوابل معلومة % % وخبيصات كالجمان نقاء %
# % هذا الثريد وما سواه تعلل % ذهب الثريد بنهمتي وهوائي %
# % ولقد كلفت بنعت جدي راضع % % قد صنته شهرين بين رعاء %
# % قد نال من لبن كثير طيب % % حتى تفتق من رضاع الشاء % % PageV06P311 |
# % من كل أحمر لا يقر إذا ارتوى % % من بين رقص دائم ونزاء %
# % متعكن الجنبين صاف لونه % % عبل القوائم من غذاء رخاء %
# % فإذا مرضت فداوني بلحومها % % إني وجدت لحومهن دوائي %
# % ودع الطبيب ms1683 ولا تثق بدوائه % % ما حالفتك رواضع الأجداء %
# % إن الطبيب إذا حباك بشربة % % تركتك بين مخافة ورجاء %
# % وإذا تنطع في دواء صديقه % % لم يعد ما في جونة الرقاء %
# % نعت الطبيب هليلجا وبليلجا % ونعت غيرهما من الأدواء %
# % رطب المشان مجزعا يؤتي بها % % والرازقي فما هما بسواء %
# % وبنانيا زرقا كأن بطونها % % قطع الثلوج نقية الأمعاء %
# % ليست بآكلة الحشيش ولا التي % % يبتاعها الخناق في الظلماء %
# | ( باب آداب الأكل والطعام )
# | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# الأكل في السوق دناءة
# | وقال صلى الله عليه وسلم
# إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ويشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب
~~بشماله
# | وقال صلى الله عليه وسلم
# سموا إذا أكلتم واحمدوا إذا فرغتم
# | وكان يلعق أصابعه بعد الطعام | وقال صلى الله عليه وسلم
# الوضوء قبل الطعام ينقي الفقر وبعد الطعام ينفي اللمم
# | ومن الأدب في الوضوء أن يبدأ صاحب البيت فيغسل يده قبل الطعام ويتقدم
~~أصحابه إلى الطعام PageV06P312 | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
# طعام الأثنين كافي الثلاثة وطعا الثلاثة كافي الأربعة
# | وقال صلى الله عليه وسلم
# أملكوا العجين فإنه أحد الربعين
# | وكان فرقد يقول لأصحابه إذا كلتم فشدا الأزر على أوساطكم وصغروا اللقم
~~وشدوا المضغ ومصو الاء مصا ولا يحل أحدكم إزاره فيتسع معاه وليأكل كل واحد
~~من بين يديه | وقالوا كان ابن هبيرة يباكر الغداء فسئل عن ذلك فقال إن فيه
~~ثلاث خصال أما الواحدة فإنه ينشف المرة والثانية يطيب النكهة والثالثة أنه
~~يعين على المروءة | قيل وكيف يعين على المروءة قال إذا خرجت من بيتي وقد
~~تغديت لم أتطلع إلى طعام أحد من الناس
# | ( البطنة وقولهم فيها )
# | قالوا البطنة تذهب الفطنة | وقال مسلمة بن عبد الملك لملك الروم ما
~~تعدون الأحمق فيكم قال الذي يملأ بطنه من كل واحد | وحضر أبو بكرة سفرة
~~معاوية ومعه ولده عبد الرحمن فرآه يلتقم لقما شديدا فلما كان بالعشي راح
~~إليه أبو بكرة فقال له معاوية ما فعل ابنك التلقامة قال اعتل قال مثله لا
~~يعدم العلة | ورأى أبو الأسود ms1684 الدؤلي رجلا يلقم لقما منكرا فقال له كيف
~~اسمك قال لقمان | قال صدق الذي سماك | ورأى أعرابي رجلا سمينا فقال له أرى
~~عليك قطيفة من نسج أضراسك PageV06P313 | وقعد أعرابي على مائدة المغيرة
~~فجعل ينهش ويتعرق فقال المغيرة يا غلام ناوله سكينا قال الأعرابي كل امرىء
~~سكينه في رأسه | قال أعرابي كنت أشتهي ثريدة دكناء من الفلفل رقطاء من
~~الحمص ذات حفافين من اللحم لها جناحان من العراق فأضرب فيها كما يضرب ولي
~~السوء في مال اليتم | وقال أعرابي |
# % ألا ليت لي خبزا تسربل رائبا % وخيلا من البرني فرسانها الزبد %
# % فأطلب فيما بينهن شهادة % بموت كريم لا يعد له لحد % واصطحب شيخ وحدث
~~من الأعراب في سفر وكان لهما قرص في كل يوم وكان الشيخ مخلع الأضراس وكان
~~الحديث يبطش بالقرص ويقعد يشكو العشق والشيخ يتضور جوعا وكان الحدث يسمى
~~جعفرا فقال الشيخ فيه |
# % لقد رابني من جعفر أن جعفرا % يطيش بقرصي ثم يبكي على جمل %
# % فقلت له لو مسك الحب لم تبت % بطينا ونساك الهوى شدة الأكل % % الأصمعي
~~قال تقول العرب في الرجل الأكول إنه برم قرون | البرم الذي يأكل مع الجماعة
~~ولا يجعل شيئا | والقرون الذي يأكل تمرتين تمرتين ويأكل أصحابه تمرة تمرة |
~~وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القران | وكان عبد الله بن الزبير إذا
~~قدم التمر إلى أصحابه قال قال عبد الله بن عمر إياكم والقران فإن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى عنه | وقيل لميسرة الأكول كم تأكل كل يوم قال من مالي
~~أو من مال غيري قيل له من مالك | قال مكوك | قيل فمن مال غيرك قال اخبزوا
~~واطرحوا PageV06P314 | وقال رجل من العراق في قينة حفص الكاتب |
# % قيينة حفص ويلها % % فيها خصال عشره %
# % أولها أن لها % % وجها قبيح المنظره %
# % ودارها في وهدة % أوسع منها القنطره %
# % تأكل في قعدتها % % ثورا وتخرى بقره % قال تأبط شرا ما أحببت شيئا قط
~~حبي ثلاثة أكل اللحم وركوب اللحم وحك اللحم باللحم | وقال أبو اليقظان كان
~~هلال بن ms1685 الأسعر التميمي أكولاا فيزعمون أنه أكل فصيلا وأكلت امرأته فصيلا
~~فلما أراد يجامعها لم يصل إليها فقالت له وكيف تصل إلي وبيني وبينك بعيران
~~| وكان الواثق واسمه هارون بن محمد بن هارون أكولا وكان مفتونا بحب
~~الباذنجان وكان يأكل في أكلة واحدة أربعين باذنجانة فأوصى إليه أبوه وكان
~~ولي عهده ويلك متى رأيت خليفة أعمى فقال للرسول أعلم أمير المؤمنين أني
~~تصدقت بعيني جميعا على الباذنجان | وكان سليمان بن عبد الملك من الأكلة حدث
~~عنه العتبي عن أبيه عن الشمردل وكيل عمرو بن العاص قال لما قدم سليمان
~~الطائف دخل هو وعمر بن عبد العزيز وأيوب ابنه بستانا لعمرو بن العاص فجال
~~فيه ساعة ثم قال ناهيكم بمالكم هذا مالا ثم ألقى صدره على غصن وقال ويلك يا
~~شمردل ما عندك شيء تطعمني قال بلى إن عندي جديا كانت تغدو عليه بقرة وتروح
~~أخرى | قال عجل به | فأتيته به كأنه عكة سمن فأكله وما دعا عمر ولا ابنه
~~حتى إذا بقي الفخذ قال هلم أبا حفص | قال إني صائم | فأتى عليه ثم قال ويلك
~~يا شمردل ما عندك شيء تطعمني قال بلى والله PageV06P315 عندي خمس دجاجات
~~هنديات كأنهن رئلان النعام | قال فأتيته بهن فكان يأخذ برجلي الدجاجة فيلقى
~~عظامها نقية حتى أتى عليهن ثم قال يا شمردل ما عندك شيء تطعمني قلت بلى
~~والله إن عنندي حريرة كأنها قراضة الذهب | فقال عجل بها | فأتيته بعس يشيب
~~فيه الرأس فجعل يلاقيها بيده ويشرب فلما فرغ تجشأ فكأنما صاح في جب ثم قال
~~يا غلام أفرغت من غذائي قال نعم قال وما هو قال ثمانون قدرا | قال ائتني
~~بها قدرا قدرا | قال فأكثر ما أكل من كل قدر ثلاث لقم وأقل ما أكل لقمة ثم
~~مسح يده واستلقى على فراشه ثم أذن للناس ووضعت المائدة وقعد فأكل مع الناس
~~فما أنكرت من أكله شيئا | قال الأصمعي كنت يوما عند هارون الرشيد فقدمت
~~إليه فالوجة فقال يا أصمعي قلت لبيك يا أمير المؤمنين ms1686 | قال حدثني بحديث
~~مزرد أخي الشماخ | قلت نعم يا أمير المؤمنين إن مزدا كان رجلا جشعا نهما
~~وكانت أمه تؤثر عيالها بالزاد في بيتها ورحلها فدخل الخيمة فأخذ صاعين من
~~دقيق وصاعا من عجوة وصاعا من سمن فضرب بعضه ببعض فأكله ثم أنشأ يقول |
# % ولما مضت أمي تزور عيالها % % أغرت على العكم الذي كان يمنع %
# % خلطت بصاعي حنطة صاع عجوة % إلى صاع سمن فوقه يتريع %
# % ودبلت أمثال الأثافي كأنها % % رؤوس رخال قطعت لا تجمع %
# % وقلت لبطني أبشر اليوم إنه % % حمى أمنا مما تفيد وتجمع %
# % فإن كنت مصفورا فهذا دواؤه % % وإن كنت غرثانا يوم تشبع % قال فاستضحك
~~هارون حتى أمسك بطنه واستلقى على ظهره ثم قعد فمد يده وقال خذ فذا يوم تشبع
~~يا أصمعي د PageV06P316 | وقال حميد الأرقط وهو الذي هجا الأضياف يصف أكل
~~الضيف |
# % ما بين لقمته الأولى إذا انحدرت % وبين أخرى تليها قيد أظفور % وقال
~~أيضا |
# % تجهز كفاه ويحدر حلقه % % إلى الزور ما ضمت عليه الأنامل %
# % أتانا وما ساواه سحبان وائل % بيانا وعلما بالذي هو قائل %
# % فما زال عنه اللقم حتى كأنه % % من العي لما أن تكلم باقل % وقال |
# % لا أبغض الضيف ما بي جل مأكله % % إلا تنفجه حويل إذا قعدا %
# % ما زال ينفخ جنبيه وحبوته % % حتى أقول لعل الضيف قد ولدا % % وقال |
# % لا مرحبا بوجوه القوم إذ نزلوا % % دسم العمائم تحكيها الشياطين %
# % ألقيت جلتنا شطرين بينهم % كأن أظفارهم فيها السكاكين %
# % فأصبحوا والنوى عالي معرسهم % وليس كل النوى تلقي المساكين % % أبو
~~الحسن المدائني قال أقبل نصراني إلى سليمان بن عبد الملك وهو بدابق بسلين
~~أحدهما مملوء بيض والآخر مملوء تينا فقال اقشروا | فجعل يأكل بيضة وتينة
~~حتى فرغ من السلين ثم أتوه بقصعة مملوءة مخا بسكر فأكله فأتخم ومرض فمات |
~~والأكلة كلهم يعيبون الحمية ويقولون الحمية إحدى العلتين | وقالوا من احتمى
~~فهو على يقين من المكروه وهو في شك من العافية | وقالوا الحمية للصحيح ضارة
~~وللعليل نافعة PageV06P317
# | ( الحمية وقولهم فيها )
# | قيل لبقراط مالك تقل الأكل جدا | قال إني ms1687 إنما آكل لأحيا وغيري يحيا
~~ليأكل | وأجمعت الأطباء على أن رأس الداء كله إدخال الطعام على الطعام |
~~وقالوا احذروا إدخال اللحم على اللحم فإنه ربما قتل السباع في القفز |
~~وأكثر العلل كلها إنما يتولد من فضول الطعام | والحمية مأخوذة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رأى صهيبا يأكل تمرا وبه ومد فقال
# أتأكل تمرا وأنت أرمد
# | ودخل على علي رضي الله عنه وهو عليل وبيده عنقود عنب فنزعه من يده |
~~وقال عليه الصلاة والسلام
# لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم
# | وقيل للحارث بن كلدة طبيب العرب ما أفضل الدواء | قال الأزم | يريد قلة
~~الأكل ومنه قيل للحمية الأزمة وللكثير أزمات | وقيل لآخر ما أفضل الدواء |
~~قال أن ترفع يدك عن الطعام وأنت تشتهيه PageV06P318 | أبو الأشهب عن أبي
~~الحسن قال قيل لسمرة بن جندب إن إبنك إذا أكل طعاما كظه حتى كاد أن يقتله |
~~قال لو مات ما صليت عليه | ودعا عبد الملك بن مروان رجلا إلى الغذاء فقال
~~ما في فضل يا أمير المؤمنين | قال لا خير في الرجل يأكل حتى لا يكون في فضل
~~| فقال يا أمير المؤمنين عندي مستزاد ولكن أكره أن أصبر إلى الحال التي
~~استقبحها أمير المؤمنين | وقال الأحنف بن قيس جنبوا مجالسنا ذكر النساء
~~والطعام فإني أبغض الرجل يكون وصافا لبطنه وفرجه | وقبل لبعض الحكماء أي
~~الطعام أطيب | قال الجوع ما ألقيت إليه من شيء قبله | وقال رجل من أهل
~~الشام لرجل من أهل المدينة عجبت منكم أن فقهاءكم أظرف من فقهائنا ومجانينكم
~~أظرف من مجانيننا | قال أو تدري من أين ذلك | قال لا أدري | قال من الجوع
~~ألا ترى أن العود إنما صفا صوته لما خلا جوفه | وقال الجاحظ كان أبو عثمان
~~الثوري يجلس ابنه معه يوم الرأس وكان له يوم PageV06P319 معروف يأكل فيه
~~رأسا لا محالة وكان يجلس ابنه معه ويقول له إياك يا بني ونهم الصبيان
~~وأخلاق النوائح ونهش الأعراب وكل مما يليك وأعلم أنه إذا كان في ms1688 الطعام
~~لقمة كريمة أو مضغة شهية أو شيء مستطرف فإنما ذلك للشيخ المعظم أو للصبي
~~المدلل ولست بواحد منهما قد قالوا مدمن اللحم كمدن الخمر | أي بني عود نفسك
~~الأثرة ومجاهدة الهوى والشهوة ولا تنهش نهش السباع ولا تخضم خضم البراذين
~~ولا تدمن الأكل إدمان النعاج ولا تلقم لقم الجمال فإن الله جعلك إنسانا فلا
~~تجعل نفسك بهيمة واحذر سرعة الكظة وسرف البطنة فقد قال بعض الحكماء إذا كنت
~~نهما فعد نفسك من الزمنى واعلم أن الشبع داعية البشم والبشم داعية السقم
~~والسقم داعية الموت ومن مات هذه الميتة فقد مات ميتة لئيمة لأنه قاتل نفسه
~~وقاتل نفسه ألأم من قاتل غيره | أي بني والله ما أدى حق الركوع والسجود ذو
~~كظة ولا خشع لله ذو بطنة والصوم مصحة والوجبات عيش الصالحين | أي بني لأمر
~~ما طالت أعمار الهند وصحت أبدان العرب ولله در الحارث بن كلدة إذ زعم أن
~~الدواء هو الأزم فالداء كله من فضول الطعام فكيف لا ترغب في شيء يجمع لك
~~صحة البدن وذكاء الذهن وصلاح الدين والدنيا والقرب من عيش الملائكة | أي
~~بني لم صار الضب أطول عمرا إلا لأنه يتبلغ بالنسيم ولم قال الرسول عليه
~~الصلاة والسلام
# إن الصوم وجاء
# إلا لأنه جعله حجابا دون الشهوات فافهم تأديب الله عز وجل وتأديب رسوله
~~عليه الصلاة والسلام | أي بني | قد بلغت تسعين عاما ما نغضت لي سن ولا
~~انتشر لي عصب ولا عرفت ذنين أنف ولا سيلان عين ولا سلس بول ما لذلك علة إلا
~~التخفيف من الزاد فإن كنت تحب الحياة فهذه سبيل الحياة وإن كنت تحب الموت
~~فلا أبعد الله غيرك PageV06P320
# | ( سياسة الأبدان بما يصلحها )
# | قال الحجاج بن يوسف للباذون طبيبه صف لي صفة آخذ بها في نفسي ولا
~~أعدوها | قال له لا تتزوج من النساء إلا شابة ولا تأكل من اللحم إلا فتيا
~~ولا تأكله حتى تنعم طبخه ولا تشرب دواء إلا من علة ولا تأكل من الفاكهة إلا
~~نضيجها ولا تأكل ms1689 طعاما إلا أجدت مضغه وكل ما أحببت من الطعام واشرب عليه
~~فإذا شربت فلا تأكل ولا تحبس الغائط ولا البول وإذا أكلت بالنهار فنم وإذا
~~أكلت بالليل فامش قبل أن تنام ولو مائة خطوة | وسئل يهود خيبر بم صححتم على
~~وباء خيبر | قالوا بأكل الثوم وشرب الخمر وسكنى اليفاع وتجنب بطون الأودية
~~والخروج من خيبر عند طلوع النجم وعند سقوطه | وقال قيصر لقس بن ساعدة صف لي
~~مقدار الأطعمة | فقال الإمساك عن غاية الإكثار والبقيا على البدن عند
~~الشهوة | قال فما أفصل الحكمة قال معرفة الإنسان قدره | قال فما أفضل العقل
~~قال وقوف الإنسان عند علمه | وسأل عبد الملك بن مروان أبا المفوز هل أتخمت
~~قط قال لا قال وكيف ذلك قال لأنا إذا طبخنا أنضجنا وإذا مضغنا دققنا ولا
~~نكظ المعدة ولا نخليها PageV06P321 | وقيل لبزرجمهر أي وقت فيه الطعام أصلح
~~قال أما لمن قدر فإذا جاع وأما لمن لم يقدر فإذا وجد | وقال أربع تهدم
~~العمر وربما قتلن الحمام على البطنة | والمجامعة على الامتلاء وأكل القديد
~~الجاف وشرب الماء البارد على الريق | وقال إبراهيم النظام ثلاثة أشياء تفسد
~~العقل طول النظر في المرآة والاستغراق في الضحك ودوام النظر في البحر |
~~الأصمعي قال جمع هارون من الأطباء أربعة عراقيا وروميا وهنديا ويونانيا
~~فقال ليصف لي كل واحد منكم الدواء الذي لا داء معه | فقال العراقي الدواء
~~الذي لا داء معه حب الرشاد الأبيض | وقال الهندي الهليلج الأسود | وقال
~~الرومي الماء الحار وقال اليوناني وكان أطبهم حب الرشاد الأبيض يولد
~~الرطوية والماء الحار يرخي المعدة والهليلج الأسود يرق المعدة لكن الدواء
~~الذي لا داء معه أن تقعد على الطعام وأنت تشتهية
# | ( تدبير الصحة )
# | ثم نذكر بعد هذا من وصف الطعام وحالاته وما يدخل على الناس من ضروب
~~آفاته بابا في تدبير الصحة الذي لا تقوم الأبدان إلا به ولا تنمى النفوس
~~إلا عليه | وقد قال الشافعي العلم علمان علم الأديان وعلم الأبدان | ولم
~~نجد بدا إذ كانت جملة هذه المطاعم التي ms1690 بها نمو الغراسة وعليها مدار
~~الأغذية تضر في حالة وتنفع في أخرى من ذكر ما ينفع منها ومقدار نفعه وما
~~يضر منها ومبلغ ضره وأن نحكم على كل ضرب منها بالأغلب عليه من طبائعه |
~~وقلما نجد شيئا ينفع في حالة إلا وهو ضار في الأخرى ألا ترى أن الغيث الذي
~~PageV06P322 دلعه الله رحمة لخلقه وحياة لأرضه قد يكون منه السيول المهلكة
~~والخراب المخيف وأن الرياح التي سخرها الله مبشرات بين يدي رحمته قد أهلك
~~بها قوما وانتقم من قوم وفي هذا المعنى قال حبيب الطائي |
# % ولم تر نفعا عند من ليس ضائرا % ولم تر ضرا عند من ليس ينفع % قال خالد
~~بن صفوان يوما لخادمه أطعمنا جبنا فإنه يشتهي الطعام ويهيج المعدة وهو حمض
~~العرب | قال ما عندنا منه شيء | فقال لا بأس عليك فإنه يقدح الأسنان ويشد
~~البطن | ولما كانت أبدان الناس دائبة التحلل لما فيها من الحرارة الغريزية
~~من داخل وحرارة الهواء المحيط بها من خارج احتاجت إلى أن يخلف عليها ما
~~تحلل واضطرت لذلك إلى الأطعمة والأشربة وجعلت فيها قوة الشهوة ليعلم بها
~~وقت الحاجة منها إليها ومقدار ما يتناول منها والنوع الذي يحتاج إليه ولأنه
~~لا يخلف الشيء الذي يتحلل ولا يقوم مقامه إلا مثله وليس تستطيع القوة التي
~~تحيل الطعام والشراب في بدن الإنسان أ ، تحيل إلا ما شاكل البدن وقاربه
~~فإذا كان هذا هكذا فلا بد لمن أراد حفظ الصحة أن يقصد لوجهين أحدهما أن
~~يدخل على البدن الأغذية الموافقة لما يتحلل منه والأخرى أن ينفي عنه ما
~~يتولد فيه من فضول الأغذية
# | ( ما يصلح لكل طبيعة من الأغذية )
# | وينبغي لك أن تعرف اختلاف طبائع الأبدان وحالاتها لتعرف بذلك موافقة كل
~~نوع من الأطعمة لكل صنف من الناس وذلك أن الأغذية مختلفة منها معتدلة كالتي
~~يتولد منها الدم الخالص النقي ومنها غير معتدلة كالتي يتولد منها البلغم
~~والمرة الصفراء والسوداء والرياح الغليظة ومنها لطيفة ومنها غليظة ومنها ما
~~يتولد عنه كيموس لزج وكيموس غير ms1691 PageV06P323 لزج ومنها ماله خاصة منفعة أو
~~مضرة في بعض الأعضاء دون بعض | وكذلك الأبدان أيضا منها معتدل مستول عليه
~~في طبيعته الدم الخالص النقي ومنها غير معتدل يغلب عليه البلغم أو إحدى
~~المرتين ومنها متخلخل سريع التحلل ومنها مستحصف عسر التحلل ومنها ما يكون
~~في بعض أعضائها دون بعض فقد يجب متى كان المستولي على البدن الدم النقي أن
~~تكون أغذيته قصدا في قدرها معتدلة في طبائعها ومتى كان الغالب عليه البلغم
~~فيجب أن تكون مسخنة أو يغتذي بما يزيد في الحرارة ويقمع في الرطوبة ومتى
~~كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي له أن يغتذي بالأغذية الحارة الرطبة
~~ومتى كان الغالب عليه المرة الصفراء فيغتذي بالأغذية الباردة الرطبة ومتى
~~كان بدنه مستحصفا عسر التحلل فينبغي أن يتغذى بأغذية يسيرة لطيفة جافة ومتى
~~كان متخلخلا فينبغي له أن يغتذي بأغذية لزجة لكثرة ما يتحلل من البدن |
~~فهذا التدبير ينبغي أن يلتزم ما لم يكن في بعض أعضاء البدن ألم فينبغي أن
~~يستعمل النظر في الأغذية الموافقة للعضو الألم لأنا ربما اضطررنا إلى
~~استعمال ما يوافق العضو الآلم وإن كان مخالفا لسائر البدن كما أنه لو كانت
~~الكبد باردة ضيقة المجاري احتجنا إلى استعمال الأغذية اللطيفة وتجنب
~~الأغذية الغليظة وإن كان سائر البدن غير محتاج إليها لضعف أو نحافة لئلا
~~تحدث الغليظ في الكبد سددا وربما كانت الكبد حارة فتحذر الأغذية الحلوة وإن
~~احتاج إليها البدن لسرعة استحالتها إلى المرة الصفراء وربما كانت المعدة
~~ضعيفة فتحتاج إلي ما يقويها من الأغذية وربما كان يولد الطعام فيها بلغما
~~فتحتاج إلى ما يجلوه ويقطعه وربما كان يتولد فيها المرة الصفراء سريعا
~~فتحتاج إلى ما يقمع الصفراء وإلى تجنب الأشياء المولدة لها وربما كان
~~الطعام يبقى على رأس المعدة طافيا فيستعمل الأغذيةالغليظة الراسبة ليثقل
~~بثقلها إلى أسفل المعدة وتأمره بحركة يسيرة بعد الطعام لينحط الطعام عن رأس
~~المعدة | وربما كان فضل الطعام بطيء الانحدار عن المعدة والأمعاء فتحتاج
~~إلى ما يحدره ويلين البطن وربما كان ms1692 رأس المعدة حارا قابلا للحار فيتجنب
~~الأغذية الحارة وإن احتاج إليها سائر البدن PageV06P324
# | ( الحركة والنوم مع الطعام )
# | وينبغي ألا تقتصر على ما ذكرنا دون النظر في مقدار الحركة قبل الطعام
~~والنوم بعده فمتى كانت الحركة قبل الطعام كثيرة غذيناه بأغذية غليظة لزجة
~~إلى اليبس مما هي بطيئة التحلل ولم نأمره بالحمية لقلة الحاجة إليها ومتى
~~لم تكن قبل الطعام حركة أو كانت يسيرة فينبغي أن لا يقتصر على الحمية بقلة
~~الطعام ولطافته دون أن يستعين على تخفيف ما يتولد في البدم من الفضول
~~باستفراغ الأدوية المسهلة وبالحمام وبإخراج الدم ومتى كانت الحركة كافية
~~استعملنا الأغذية المعتدلة في كثرتها وقدر لطافتها وغلظها ومتى كان النوم
~~بعد الطعام كثيرا احتجنا إلى استعمال أغذية كثيرة غزيرة بالغذاء لطول الليل
~~وكثرة النوم ومتى كان النوم قليلا احتجنا إلى الطعام القليل الخفيف اللطيف
~~كالذي يغتذى به في الصيف لقصر الليل وقلة النوم
# | ( تقدير الطعام وما يقدم منه وما يؤخر )
# | ويجب في الطعام أن يقدر فيه أربعة أنحاء | أولها ملاءمة الطعام لبدن
~~المغتذى به في الوقت الذي يغتذى به فيه كما ذكرنا أيضا أنه متى كان الغالب
~~على البدن الحرارة احتاج إلى الأغذية الباردة ومتى كان الغالب عليه البرد
~~احتاج إلى الأغذية الحارة ومتى كان معتدلا احتاج إلى الأغذية المعتدلة
~~المشاكلة له | والنحو الثاني تقدير الطعام بأن يكون على مقدار قوة الهضم
~~لأنه وإن كان في نفسه محمودا وكان ملائما للبدن وكان أكثر من قدر احتمال
~~قوة الهضم ولم يستحكم هضمه تولد منه غذاء رديء | والنحو الثالث تقديم ما
~~ينبغي أن يقدم من الطعام وتأخير ما ينبغي أن يؤخر منه ومثل ذلك أنه ربما
~~جمع الإنسان في أكلة واحدة طعاما يلين البطن وطعاما يحبسه فإن هو قدم
~~الملين وأتبعه الآخر سهل انحدار الطعام منه ومتى قدم الطعام الحابس وأتبعه
~~المين لم ينحدر وفسدا جميعا | وذلك أن الملين حال فيما بينه وبين نزول
~~الطعام الحابس فبقي في المعدة بعد انهضامه ففسد به الطعام الآخر | ومتى كان
~~الطعام ms1693 الملين قبل الحابس انحدر الملين بعد انهضامه وسهل الطريق لانحدار
~~الحابس | وكذلك أيضا لو جمع أحد في أكلة PageV06P325 واحدة طعاما سريع
~~الانهضام وآخر بطيء الانهضام فينبغي له أن يقدم البطيء الانهضام ويتبعه
~~السريع الانهضام ليصير البطيء الانهضام في قعر المعدة | لأن قعر المعدة
~~أسخن وهو أقوى على الهضم لكثرة ما فيه من أجزاء اللحم المخالطة له وأعلى
~~المعدة عصبي بارد لطيف ضعيف الهضم ولذلك إذا طفا الطعام على رأس المعدة لم
~~ينهضم | والنحو الرابع أن يتناول الطعام الثاني بعد انجدار الأول وقد قدم
~~قبله حركة كافية وأتبعه بنوم كاف استمراءه ومن أخذ الطعام وقد بقي في معدته
~~أو أمعائه بقية من الطعام الأول غير منهضمة فسد الطعام الثاني ببقية الأول
# | ( باب الحركة والنوم )
# | ومن أكل الطعام بعد حركة كافية وأخذه على حاجة من البدن إليه وافى
~~الطعام الحركة الغريزية قد اشتعلت | ومن تناول طعاما من غير حركة وأخذه من
~~غير حاجة من البدن إليه وافى الطعام الحركة الغريزية خامدة بمنزلة النار
~~الكامنة في الزناد | ومن أتبع الطعام بنوم بطنت الحرارة الغريزية فيه
~~فاجتمعت في باطن البدن فهضمت طعامه | ومن أتبع الطعام بحركة انحدر عن معدته
~~غير منهضم وانبث في العروق غير مستحكم فأحدث سددا وعللا في الكبد والكلى
~~وسائر الأعضاء | وربما كانت الأطعمة لضعف المعدة تطفو فيها وتصير في أعلاها
~~فلا تأمره بالنوم حتى ينحدر الطعام عن المعدة بعض الانحدار ويصير في قعر
~~المعدة | وربما أمرنا بحركة يسيرة كما ذكرنا آنفا لانحدار الطعام عن المعدة
~~بعض الانحدار | وإن أكثر الشراب منع الطعام من الانهضام لأنه يحول فيما بين
~~جرم المعدة وبين الطعام وإذا لم تلق المعدة الطعام لم تحله إلى مشاكلة
~~البدن وموافقته فيبقى فيها غير منهضم | فيجب لذلك على من أخذ الطعام أن
~~يتناول معه من الشراب ما يسكن به حر العطش ويصبر على قد احتماله من العطش
~~ويصير حتى ينهضم ثم يتناول بعد ذلك من الشراب ما أب فإنه بعد ذلك يعين على
~~انحدار الطعام وترقيقه لتنفيذه في ms1694 المجاري الدقاق | ويجب أيضا أن يكون أخذه
~~للطعام في وقت حركة الشهوة وذلك أنه إذا تحركت PageV06P326 الشهوة لم يبادر
~~بأخذ الطعام اجتذبت المعدة من فضول البدن ما إذا صار في المعدة أبطل الشهوة
~~وأفسد الطعام إذا خالطه
# | ( الأوقات التي يصلح فيها الطعام )
# | أجود الأوقات كلها للطعام الأوقات الباردة | لجمعها الحرارة في باطن
~~البدن فأما الأوقات الحارة فينبغي أن يجتنب أذ الطعام فيها لأن حرارة
~~الهواء تجذب الحرارة الباطنة الغريزية إلى ظاهر البدن ويخلو منها باطنه
~~فتضعف الحرارة في باطنه عن هضمه | فلذلك كانت القدماء تفضل العشاء على
~~العداء لما يلحق العشاء من اجتماع الحرارة على باطن البدن لبرد الليل
~~والنوم ولأن الحرارة في النوم تبطىء ويسخن باطن البدن ويرد ظاهره | واليقظة
~~على خلاف ذلك لأن الحرارة تنتشر في ظاهر البدن وتضعف في باطنه | والذي
~~يحتاج إلى كثرة الغذاء من الناس من كان الغالب على بدنه الحرارة وكانت
~~معدته لحرارتها سريعة الانهضام وكانت كبده لحرارتها سريعة التوليد للمرة
~~الصفراء فلذلك يحتاج إلى الأطعمة الغليظة البطيئة الانهضام ويسمرئها
~~ويستمرىء لحم البقر ولا يسمرىء لحم الدجاج وما أشبهه من الأطعمة الخفيفة |
~~ولا يصلح شيء من هذه إلا في وقت تحرك الشهوة فإنه أفضل وقت يؤخذ فيه الطعام
~~وللعادة في هذا حظ عظيم | ألا ترى أنه من اعتاد الغداء فتركه واقتصر على
~~العشاء عظم ضرر ذلك عليه ومن كانت عادته أكلة واحدة فجعلها أكلتين لم
~~يستمرئ طعامه ومن كانت عادته أن يجعل طعامه في وقت من الأوقات فنقله إلى
~~غير ذلك الوقت أضر ذلك به وإن كان قد نقله إلى وقت محمود فيجب لذلك أن يتبع
~~العادة إذا تقادمت فطالت وإن كان ليست بصواب إذا لم يجد شيئا أضطره إلى
~~نقله لأن العادة طبيعية ثانية كما ذكر الحكيم أبقراط فإن حدث شيء يدعوه إلى
~~الإنتقال عنها فأوفق الأمور في ذلك أن ينقل عنها قليلا قليلا | وللشهوة
~~أيضا في في استمراه الطعام أعظم الحظ لأنها دليل على الموافقة والملاءمة
~~PageV06P327 فمتى كان طعامان متساويان في الجودة ms1695 وكانت شهوة المجتاج إليهما
~~إلى أحدهما أميل رأينا إيثار المشتهى على الآخر لأنه أوفق للطبيعة وأسهل
~~عليها في الاستمراء | ومتى كان أحدهما أجود من الآخر وكانت شهوة المجتاج
~~إليهما أميل إلى أردئهما | اخترناه على الأجود إذا لم نخف منه ضررا لكثير
~~ما ينال منه من المنفعة لقبول المعدة له واستمرائها إياه | فقد بان أنه
~~يحتاج في حال الأغذية وجودة تخير الأطعمة إلى معرفة اختلاف الطبائع
~~وحالاتها فقد بينت اختلاف طبائع الأبدان وحالاتها وما يجب على كل واحدة
~~منها من أنواع الأطعمة والأشربة وبقي أن نبين اختلاف قوى الأطعمة والأشربة
~~| وأن أصف أنواع الأغذية وأمسي ما في كل صنف منها إن شاء الله تعالى
# | ( الأطعمة اللطيفة )
# | هي التي يتولد منها دم لطيف فمنها لباب خبز الحنطة والحب المقشور ولحم
~~الفراريج ولحم الدراج والطيهوج والحجل وفراخ الحجل وأجنحة الطيور ومالان
~~لحمه من صغار السمك ولم تكن فيه لزوجة والقرع والماش وما أشبه | وهذا الجنس
~~من الأطعمة نافع لمن ليست له حركة وكانت الحرارة الغريزية في بدنه ضعيفة
~~ولم يأمن أن يتولد في بدنه كيموس غليظ أو يتولد في كبده أو طحاله سدد أو في
~~كلاه أو في صدره أو في دماغه أو في شيء من مفاصله من البلغم
# | ( الأطعمة اللطيفة في نفسها الملطفة لغيرها )
# | هي التي يكون مايتولد منها لطيفا ويلطف ما يلقاه من الكيموس اللزج
~~الغليظ في البدن PageV06P328 | وهذا الجنس من الأطعمة أربعة أصناف | صنف
~~منها حلو لطيف لما فيه من قوة الجلاء مثل ماء الشعير والبطيخ والتين اليابس
~~والجوز والعسل والفستق وما يعمل منه الناطف | وهذا الجنس في منفعته من جنس
~~الأول من الأطعمة اللطيفة إلا أنه أبلغ في تلطيف البدن | والصنف الثاني حار
~~حريف كالحرف والثوم والكراث والكرفس والكرنب والصعتر والنعنع والرازيانج
~~والشراب الأصفر اللطيف العتيق الحار | وهذا كله نافع لمن احاج إلى فتح
~~السدد التي في الكبد والطحال والصدر والدماغ وتقطيع البلغم وترقيقه | ولا
~~ينبغي لأحد أن يكثر إستعماله لأنه يرقق الدم أولا ويصيره مائيا يفقل لذلك
~~غذاء ms1696 البدن ويضعف ثم إنه إنه يسخن البدن سخونة مفرطة فيصير أكثره مرة صفراء
~~ثم إنه بعد ذلك إذا تمادى مستعمله في إستعماله خلل لطيف الدم وترك غليظه
~~فصار أكثره مرة سوداء وربما تولد من ذلك حجارة في الكلى ومضرة هذا الصنف
~~أشد ما تكون على من كانت المرة الصفراء غالبة عليه | والصنف الثالث يذهب
~~ويلطف بملوحته كالمرى ومالان لحمه وقل شحمه من السمك إذا ملح والسلق وماء
~~الجبن وكل ما جعل فيه من الأطعمة الملح والمري والبورق PageV06P329 |
~~ومنافع هذا الصنف ومضاره قريبة من منافع الأشياء الحريفة ومضارها إلا أن
~~هذا الصنف في تنقية المعدة والأمعاء وتليين الطبيعة أبلغ | والصنف الرابع
~~يقطع ويلطف بحموضته كالخل والسكنجيين وحماض الأترج وماء الرمان الحامض وكل
~~ما يتخذ بها من الأطعمة | وهذا الصنف نافع لمن كانت معدته وسائر بدنه حارا
~~إذا تولد فيه بلغم من غلظ ما يتناول من الأغذية ومن كثرتها
# | ( الأطعمة الغليظة في نفسها الملطفة لغيرها )
# | منها البصل والجزر والفجل والسلجم وما أشبه ذلك | فهذه الأطعمة في
~~نفسها غليظة وتلطف ما تلقي من الشيء الغليظ بما فيها من الحدة والحرافة وهي
~~تولد كيموسا غليظا ومتى ما طبخ شيء منها أو شوي ذهب عنه قوة الحرافة
~~والتقطيع وبقي جرمه غليظا رديئا وقد يتناول للمنفعة بتقطيع هذه الأطعمة
~~وتلطيفها ويسلم من غلظ جرمها على إحدى ثلاث جهات إما أن تطبخ فتلطف كالذي
~~يفعل بالبصل وإما أن تعصر أو تطبخ ثم يستعمل ماؤها وإما أن تؤكل نيئة فتقطع
~~البلغم كالذي يفعل بها جميعا
# | ( الأطعمة الغليظة )
# | الغالب على الأطعمة الغليظة كلها اليبس واللزوجة فمنها شيء يكون اليبس
~~واللزوجة من طبعه ومنها ما يكتسب اليبس من غيره | فالذي يكون اليبس من طبعه
~~العدس ولحم الأرانب والبلوط والشاه بلوط والكمأة والباقلي المقلو هذه كلها
~~غليظة لأن اليبس في طبائعها | وأما الذي يكتسب اليبس من غيره فالكبود
~~والبيض المسلوق والمشوي وما قلي منه واللبن المطبوخ طبخا كثيرا والضروع
~~وعصير العنب المطبوخ لا سيما إن كان PageV06P330 العصير غليظا فهذه كلها
~~غليظة ms1697 لأن الحرارة بالطبخ أحدثت لها يبسا وانعقادا | وأما لحوم الإبل ولحوم
~~التيوس ولحوم البقر والكروش والأمعاء فإنها غليظة بصلابتها وكذلك الترمس
~~وثمر الصنوبر والسلجم واللوبيا وما خبز على الفرن فإن ظاهرة غليظ لما أحدثت
~~به النار من اليبس وباطنه غليظ لما فيه من اللزوجة وكذلك كل ما لم يجد عجنه
~~أو خبزه أو إنضاجه من خبز التنور وكل ما خبز على الطابق بدهن أو غيره
~~والفطير والشهد واللبن والأدمغة فإنها كلها غليظة للزوجة فيها طبيعية |
~~وأما الفالوذج فإنه غليظ للزوجته والانعقاد الحادث له من الطبخ | وأما
~~الباذنجان فإنه غليظ لليبس وللزوجة في طبعه | وأما الخبز فإنه غليظ لاجتماع
~~الحالات الثلاث فيه | فأما السمك الصلب اللزج فإنه غليظ لاجتماع الصلابة
~~واللزوجة فيه | وأما الآذان والشفاه وأطراف العضو فإنها تولد كيموسا لزجا
~~ليس بالغليظ وقد تولد ما يعرض من الأغذية الباردة عن هضمها وتلطيفها كالذي
~~يعرض من أكل الفاكهة قبل نضجها ومن أكل الخيار والقثاء وشحم الأترج واللبن
~~الحامض | فهذه الأطعمة الغليظة كلها إن صادفت بدنا حارا كثير التعب قليل
~~الطعام كثير النوم بعيد الطعام انهضمت وغذت البدن غذاء كثيرا نافعا وقوته
~~تقوية كثيرة | وأحمد ما تستمعل هذه الأغذية في الشتاء لاجتماع الحرارة في
~~باطن البدن وطول النوم ومتى أحس أحد | نومه نقصانا بينا وأكلها من يجد
~~الحرارة في بدنه قليلة ولا سيما في معدته ومن تعبه قليل ونومه بعد الطعام
~~قليل لم يستحكم انهضامها وتولد منها في البدن كيموس غليظ حار يابس يتولد
~~منه سدة في الكبد والطحال فلذلك ينبغي لمن أكل طعاما غليظا من غير حاجة
~~إليه لعلة أو شهوة أن يقل منه ولا يعوده ولا يدمنه PageV06P331 | وما كان
~~من الأطعمة الغليظة له مع غلظة لزوجة فهو أغذاها للبدن فإن لم ينهضهم فهو
~~أكثرها توليدا للسدد
# | ( الأطعمة المتوسطة بين اللطيفة والغليظة )
# | تصلح لمن كان بدنه معتدلا صحيحا ولم يكن تعبه كثيرا وأجود الأغذية له
~~المتوسطة لأنها لا تنهكه ولا تضعفه كاللطيفة ولا تولد خاما ولا سدادا
~~كالغليظة | وهي كل ما ms1698 أحكم صنعه من الخبز ولحوم البقر والدجاج والجداء
~~والجولية من المعز | وأما لحوم الخرفان والضأن كلها فرطبة لزجة | وأما لحم
~~فراخ الحمام والقطا فهو يولد دما سخنا وأغلظ من الدم المعتدل | وأمام فراخ
~~الوراشين فإنها مثل فراخ الحمام والقطا والإوز فأجنحتها معتدلة وسائر البدن
~~كثير الفضول | وكل ما كثرت حركته من الطير وكان مرعاه في موضع جيد الغذاء
~~صافي الهواء كان أجود غذاء وألطف وكل ما كان على خلاف ذلك فهو أردأ غذاء
~~وأوسخ | وكل ما لم يستحكم نضحه من البيض وخاصة ما ألقي على الماء الحار
~~وأخذ من قبل أن يشتد فهو معتدل | وكل ما كان من لحم السمك ليس بصلب ولا
~~كثير اللزوجة والزهومة | وما كان مرعاه نقيا من الأوساخ والحمأة فهو معتدل
~~جيد الغذاء | ومن الفواكة التين والعنب إذا استحكم نضجهما على الشجر وأسرعت
~~الانحدار إلى الجوف كان ما يتولد منها معتدلا فإن لم تسرع الانحدار فلا خير
~~فيها | ومن البقول الهندبا والخس والهليون | ومن الأشربة كلها ما كان لونه
~~ياقوتيا صافيا ولم يكن عتيقا جدا PageV06P332
# | ( الأطعمة الحارة )
# | يحتاج إليها من كان الغالب عليه البرودة في الأوقات والبلاد الباردتين
~~وينبغي أن يتجنبها من كان حار البدن وفي الأوقات الحارة البلاد الحارة |
~~منها الحنطة المطبوخة والخبز المتخذ من الحنطة والحمص والحلبة والسمسم
~~والشهدانج والعنب الحلو والكرفس والجرجير والفجل والسلجم والخردل والثوم
~~والبصل والكراث والخمر العتيق | وأسخن الأشربة الحارة العتيق الأصفر
# | ( الأطعمة الباردة )
# | ينبغي أن يستعملها من كان حار البدن وفي الأوقات الحارة والبلد الحار |
~~وهي الشعير وما يتخذ منه والجاورس والدخن والقرع والبطيخ والخيار والقثاء
~~والإجاص والخوخ والجمار وما بين الحموضة والعفوصة من العنب والزبيب والطلع
~~والبلح والخس والهندبا والبقلة الحمقاء والخشخاش والتفاح والكمثري والرمان
~~| فما كان من الرمان عفصا فهو بارد غليظ وما كان حامضا فهو بارد لطيف |
~~فأما الخل فهو بارد لطيف وهو ضار بالعصب PageV06P333 | وما كان أيضا من
~~الشراب عفصا فهو أقل حرارة وما كان من ذلك حديثا غليظا فهو بارد
# | ( الأطعمة اليابسة )
# | يجتاج إلى ms1699 الأطعمة اليابسة من كان الغالب على بدنه الرطوبة وفي الأوقات
~~الرطبة والبلد الرطب | منها العدي والكرنب والسويق وكل ما يشوى ويطبخ ويقلى
~~وكل ما أكثر فيه السذاب والمري والخل والإبزار والخردل ولحم المسن من جميع
~~الحيوان
# | ( الأطعمة الرطبة )
# | يحتاج إلى الأطعمة الرطبة من أفرط عليه اليبس وفي الأوقات اليابسة
~~والبلاد اليابسة | وهي الشعير والقرع والبطيخ والقثاء والخيار والجوز الرطب
~~والعنب والنبق والإجاص والتوت والجمار والخس والبقلة اليمانية والقطف
~~والباقلي الرطب والحمص الرطب واللوبيا الرطبة وكل ما يطبخ بالماء ويسلق به
~~وتقل فيه الإبزار والخل والمري والسذاب وجميع لحوم صغار الحيوان
# | ( الأطعمة القليلة الفضول )
# | أجنحة الطيور وأكارع المواشي ورقابها ما يربى في البر من الحيوان في
~~المواضع الجافة
# | ( الأطعمة الكثيرة الفضول )
# | ومنها لحم الأوز خلا الأجنحة والأكباد كلها من جميع الحيوان والنخاع
~~والدماغ والطيور التي في الفيافي والآجام والحمص الطري والباقلي الطري ولحم
~~الضأن ولحم PageV06P334 المراضع من كل الحيوان ولحم كل ساكن غير سريع
~~النهوض وما كان من السمك على ما ذكرنا صلبا لزجا
# | ( الأطعمة التي غذاؤها كثير )
# | كل ما غلظ من الأطعمة إذا انهضم غذى غذاء كثيرا وكل ما كان له فضول كان
~~غذاؤه كثيرا | وقد يحتاج إلى الأطعمة الكثيرة الغذاء من احتاج إلى أن يأخذ
~~طعاما قليلا يغذي غذاء كثيرا كالناقة والمسافر وكالذي يثقل معدته الكثير من
~~الطعام وبدنه يحتاج إلى غذاء كثير | فمن ذلك لحم البقر والأدمغة والأفئدة
~~وحواصل الطير كلها والسمك الغليظ واللوح والسميذ والباقلي والحمص واللوبيا
~~والترمس والعدس والتمر والبلوط والشاه بلوط والسلجم تغذو غذاء كثيرا لغلظها
~~واللبن الحليب والشراب الأحمر | وغذاء اللبن كله أغلظه وأرقه أقل غذاء |
~~وأغلظ اللبن لبن البقر ولبن النعاج وأرقه لبن الأتن وألبان اللقاح وألبان
~~الماعز متوسطة بين ذلك | وأغذي الأشربة النبيذ الأحمر الغليظ الحلو ثم
~~الغليظ الأسود الحلو ثم الغليظ الأبيض الحلو ثم من بعد هذه الأشربة العفصة
~~الغليظة الحلوة وكل ما مال إلى الحمرة والحلاوة كان أغذى والأبيض أقلها
~~غذاء PageV06P335
# | ( الأطعمة التي غذاؤها قليل )
# | كل ما كان من الأطعمة ms1700 لطيفا كان غذاؤه قليلا وكل ما أفرط فيه اليبس أو
~~الرطوبة أو كثرة الفضل قل غذاؤه كالأكارع والكروش والمصارين والشحم والآذان
~~والرئة ولحم الطير كله وما ملح من الحيوان قليل الغذاء لليبس الذي فيه
~~وكذلك الزيتون والفستق والجوز واللوز والبندق والغبيرا والزعرور والخروب
~~والبطم والكمثرى العفص والزبيب العفص فإنما قل غذاؤهما للعفوصة | وأما
~~السمك والقرع والرمان والتوت والإجاص والمشمش فإنما قل غذاؤها لكثرة
~~رطوبتها وغذاؤها غير باق سريع التحلل | وأما خبر الشعير والخشكار والباقلي
~~الرطب وجميع البقول مثل الكرنب والسلق والحماض والبقلة الحمقاء والفجل
~~والخردل والحرف والجزر فقليل الغذاء لكثرة الفضل فيها | وأما البصل والثوم
~~والكراث فإنها إذا أكلت نيئة لم تغذ وإذا طبخت غذت غذاء يسيرا | وأما التين
~~والعنب فإنهما بين ما قل غذاؤه وما كثر غذاؤه
# | ( الأطعمة التي تولد كيموسا جيدا )
# | كل ما كان معتدلا من الأطعمة لم تفرط فيه قوة ولا تجاوز القدر فيه ولد
~~دما خالصا نقيا صحيحا وكل ما كان كذلك فهو مواق لجميع الأبدان وفي جميع
~~الأوقات وهو لجميع الأبدان المعتدلة في جميع الأوقات وفي الأوقات المعتدلة
~~أوفق لأن ما تجاوز الاعتدال من الأبدان يحتاج من الأطعمة إلى ما فيه قوة
~~تجاوز الاعتدال وكذلك الأبدان المعتدلة في الأوقات التي ليست بمعتدلة
~~PageV06P336 | وفي الأطعمة ما هو غليظ وما هو لطيف وما هو بين ذلك وأجودها
~~لجميع الناس ما كان معتدلا منها بين الغليظة واللطيف وما هو بين ذلك | وقد
~~وصفنا الأطعمة الغليظة واللطيفة والمتوصطة | ومتى يصلح كل صنف منها فبقي
~~علينا أن نخبر بجملة الأطعمة المولدة الكيموس الجيد وقسمتها على ما قسمناها
~~| فمن ذلك خبز الحنطة النقي المحكم الصنعة إن كان من يومه ولحم الدجاج
~~والجداء وحوليه الماعز وما كان من السمك ليسبصلب ولا كثير اللزوجة وما لم
~~يكن له زهومة ولم يكن له سمن كثير وما كان مرعاه فيما ليس فيه أوساخ ولا
~~حمأة ولم يكن سريع العفونة وكل ما اشتد واستحكم نضجه من البيض وكل شراب طيب
~~الريح ياقوتي اللون ليست فيه حلاوة ms1701 كل ذلك يولد كيموسا معتدلا بين اللطيف
~~والغليظ | وأما الدراج والفراريج وأجنحة جميع الطير وما صغر من السمك وكان
~~مرعاه على ما وصفناه وما ألقي عليه من السمك الملح فصار رخصا وذهبت لزوجته
~~وماء كشك الشعير والشارب الطيب الرائحة الأحمر فكل ذلك جيد الكيموس لطيف |
~~وأما اللبن الحليب فإنه جيد الكيموس إلا أن فيه غلظا ولذلك ربما تجبن في
~~المعدة فلهذه العلة يخلط به العسل والملح ويرق الماء | وأجود اللبن وأعدله
~~لبن الماعز لأنه ألطف من لبن الضأن والبقر وأغلظ من لبن الأتن واللقاح |
~~وينبغي للبن أن يؤخذ من حيوان صحيح شاب جيد الغذاء | ولا يجتلب في وقت ما
~~يضع الحيوان ولا بعد ذلك بزمان طويل لأن اللبن من الحيوان في وقت ما يضع
~~غليظ ثم يرق بعد ذلك قليلا قليلا حتى يصير مائيا فلذلك كان أوله وآخره
~~رديئا | وأجود ما يؤخذ اللبن ساعة يحلب قبل أن يغيره الهواء لأنه سريع
~~الاستحالة | وأما الخشكار من الخبز الرطب وكل ما لم تحكم صنعته من الخبز
~~السميذ وخبر PageV06P337 الفرن ولحم العجل ومن أجزاء الغنم الضرع والكبد
~~والفؤاد من الحبوب الباقلى ومن الشراب ما كان طيب الرائحة حلوا فكل ذلك
~~يولد كيموسا غليظا جدا
# | ( الأطعمة التي تولد كيموسا رديئا )
# | كل ما لم يكن معتدلا من الأغذية لم يولد دما خالصا صافيا | والأطعمة
~~الرديئة الكيموس ثلاثة أصناف منها ما يزيد في البلغم ومنها ما يزيد في
~~الصفراء ومنها ما يزيد في السوداء | وينبغي لجميع الناس أن يجتنبوا الإكثار
~~منها وإدمان استعمالها وإن كانوا لها مستمرئين لأنها وإن لم يتبين لها ضرر
~~في عاجل الأمر يجتمع منها في بدن مدمن استعمالها مع طول الزمان كيموس رديء
~~وكذا أمراض رديئة | وأولى الناس بتجنب كل صنف من أصنافها من كان الغالب على
~~بدنه ما يزيد فيه ذلك الصنف | فأقول إن كل ما يتخذ من الخبز من دقيق كثير
~~النخالة أو ما عتق من الحنطة رديء الكيموس يزيد في السوداء | ولحم الضأن
~~كله يزيد في البلغم ولحم الماعز ms1702 المسن كله يزيد في السوداء وأردؤه لحم
~~التيوس | ولحم البقر والجزور والأرانب والظباء والأيايل كل هذا يزيد في
~~السوداء وشر هذه اللحوم لحم الجزور وبعده لحم التيوس لا سيما ما لم يخص
~~منها وبعده لحم المسن من الضأن وبعده لحم البقر وكل ما خصي من هذه كان أجود
~~غذاء | وأما لحوم الأرانب والظباء والأيايل فهو دون جميع ما ذكرنا في
~~الرداءة | ومن أعضاء الحيوان الكلى رديئة الكيموس لزهومتها وما استفادت من
~~رداءة البول | والدماغ يزيد في البلغم وكل البطون يزيد في البلغم لكثرة
~~الزلال فيها | والبيض المطجن يولد غذاء غليظا فاسدا وكذلك الجبن ولا سيما
~~ما عتق منها | والعدس يزيد في السوداء PageV06P338 | والدخن والجاورس
~~يولدان دما غليظا | وما صلب لحمه من السمك وغلبت عليه اللزوجة يولد البلغم
~~فإن ملح وعتق يولد السوداء | والتين اليابس إن أكثر أكله ولد فضلا عفنا
~~يكثر منه القمل | والكمثري والتفاح إن أكلا غير نضيجين ولدا كيموسا رديئا
~~وكذلك القثاء والخيار فأما البطيخ والقرع فربما انهضما ولم يحدثا في البدن
~~حدثا رديئا وربما فسدا في المعدة فولدا كيموسا رديئا ولا سيما إن صادفا في
~~المعدة فضلا رديئا فلذلك تعرض الهيضة كثيرا من أكل البطيخ | والبقول كلها
~~رديئة الكيموس لكثرة الفضل فيها وقلة الغذاء | وأما البصل والثوم والكراث
~~والفجل والجوز والسلجم فرديئة لما فيها من الحرارة والحرافة وربما زادت في
~~الصفراء وربما زادت في السوداء أيضا كما ذكرت لك آنفا إلا أنها إن طبخت وصب
~~ماؤها وطبخت بماء ثان ذهبت الحرافة والرداءة عنها | والباذروج يسخن الدم
~~ويجففه تجفيفا شديدا | والكرنب يولد السوداء وكذلك جميع البقول الرديئة
# | ( الأطعمة المتوسطة الكيموس )
# | وهي بين ما يولد الكيموس الجيد وما يولد الكيموس الرديء | فمنها خبز
~~الخشكار ولحم الخصيان من المعز والضأن | ومن الأعضاء اللسان والأمعاء
~~والذنب PageV06P339 | ومن الفاكهة العنب والبطيخ والمعلق من العنب أجود
~~والتين واليابس من الجوز والشاه بلوط | ومن البقول الخس وبعده الهندبا
~~وبعده الخبازي وبعده القطفوالبقلة الحمقاء اليمانية والحامض وما لم يكن فيه
~~حدة كثيرة من الأصول
# | ( الأطعمة ms1703 السريعة الانهضام )
# | إنما يسرع الانهضام لأحد وجهين | فالوجه الأول منها إذا كانت الأطعمة
~~غير يابسة كالعدس ولا صلبة كالترمس ولا لزجة كالحنطة ولا خشنة كالسمسم ولا
~~كريهة كالسذاب ولا كثيرة الفضول كالأرز ولا يغلب عليها برد شديد كاللبن
~~الحامض ولا حر شديد كالعسل | والوجه الثاني لطبيعة البطن المستمرىء لها
~~وذلك لأحد وجهين | الأول موافقة الأغذية وماكلة الأبدان الطبيعية كالأطعمة
~~التي يشتهيها ويلذها الإنسان فقد تجد الناس يختلفون في شهواتهم ويستمرىء كل
~~واحد منهم ما شهوته إليه أميل وإن كان الذي لا يشتهيه أحمد من الذي يشتهيه
~~| والوجه الثاني لمزاج عارض يصادف من الأطعمة مضادة كالذي ترى أن من غلب
~~عليه الحر لعلة من العلل كان للأطعمة الباردة أشد استمراء لما يطفيء من
~~حرارة البدن ويعدل البدن ومن غلب عليه البرد استمرأ الحار ولم يستمريء
~~البارد ومن رطب بدنه كله أو معدته استمرأ الأطعمة الجافة ولم يستمريء
~~الرطبة ومن عرض له اليبس خلاف ذلك | فقد بان بما ذكرناه أن الأطعمة اللطيفة
~~والمتوسطة في نفسها سريعة الانهضام وقد يجوز أن تكون الأطعمة الغليظة أسرع
~~انهضاما في بعض الأبدان أيضا فقشر الخبز المحكم ولحم الدجاج والفراريج
~~والدراج والحجل وكبود الإوز وأجنحتها سريعة الهضم PageV06P340 | وفي الجملة
~~الجناح من كل طائر أسرع انهضاما من سائره وليس في الطير كلها أسرع انهضاما
~~من المواشي وكل ما كان من الحيوان يابسا فصغيره أسرع انهضاما وكذلك لحم
~~العجاجيل أسرع انهضاما من لحم البقر ولحم الجدي الحولي أسرع انهضاما من لحم
~~المسن من الماعز وكل ما كان من الحيوان أرطب فكبيره من قبل أن يسن أسرع
~~انهضاما من صغيره ألا تريي أن الحولي من الضأن أسرع انهضاما من الخروف وكل
~~ما كان مرعاه في المواضع اليابسة كان أسرع انهضاما مما مرعاه في المواضيع
~~الرطبة وكل ما كان جرمه متخلخلا فهو أسرع انهضاما مما كان جرمه متلززا
~~ولذلك كان الجوز أسرع انهضاما من البندق والبيض الحار أمرأ من البيض البارد
~~والشراب الحلو أمرأ من العفص
# | ( الأطعمة البطيئة الانهضام )
# | إنما يعسر ms1704 الانهضام من الطبيعة في الطعام إذا كان يابسا أو صلبا أو
~~لزجا أو متلززا أو كثير الدسم أو كثير الفضول أو كريه الطعم أو الحرافة فيه
~~مفرطة أو البرد أو الحر أو مخالفا للمزاج الطبيعي إذا لم يشته | فلحم البقر
~~ولحم الإبل والكروش والأمعاء والإوز والآذان من جميع الحيوان والجبن والبيض
~~البارد عسرة الانهضام ليبسها وصلابتها | وكذلك من الطير الوراشتين والفواخت
~~والطواويس والقوانص من جميع الطيور عسرة الانهضام | ومن الحبوب الأرز
~~والترمس والعدس والدخن والجاورس والبلوط والشاه بلوط | وأما لحم التيوس
~~وأكارع البقر فعسرة الانهضام لزهومتها وكراهتها | وأما لحم الضأن والكبود
~~من جميع الحيوان والأوز فلكثرة الفضول فيها PageV06P341 | وأما الجبن
~~الحامض فلبرده | وأما الحنطة المصلوقة فللزوجتها وتلززها | وأما الباقلاء
~~واللوبياء فلكثرة النفخ فيها | وأما السمسم فلكثرة دهنه | وأما العنب
~~والتين وسائر الفواكة إذالم يستحكم نضجها والأترج والبادروج والسلجم والجوز
~~والشراب الحديث الغليظ فلكثرة الفضول فيها
# | ( الأطعمة الضارة للمعدة )
# | السلق رديء للمعدة للذعه إياها ولما فيه من الحدة البورقية | والباذروج
~~والسلجم ما لم يستقص طبخهما للذع فيهما | والبقلة اليمانية والقطف
~~للزوجتهما | فلذلك ينبغي أن يؤكلا بالخل والمرى | والحلبة رديئة للمعدة
~~للذعها إياها | والسمسم رديء للمعدة للزوجته وكثرة دهنه | واللبن لسرعة
~~استحالته في المعدة | والعسل ما أكثر منه لذع المعدة وغثاها | والبطيخ أيضا
~~يغثى إذا لم ينضج في المعدة ولد كيموسا رديئا فينبغي بعد أكل البطيخ أن
~~يأكل طعاما كثيرا جيد الكيموس | والأدمغة أيضا كلها رديئة للمعدة فلذلك
~~ينبغي أن تؤكل بالصعتر والفودنج البري والخردل والملح وكذلك المخاخ |
~~والنبيذ الحديث الغليظ الأسود العفص يسرع الحموضة في المعدة ويغثي
~~PageV06P342
# | ( الأطعمة التي تفسد في المعدة )
# | المشمش والسمسم والتوت والبطيخ إذا لم يسرع انحدارها عن المعدة وصادفت
~~كيموسا رديئا أسرع إليها الفساد فيجب أن تؤكل قبل الطعام والمعدة نقية
~~ليسرع انحدارها عنها ويسهل الطريق لما يؤكل بعدها من الطعام فإن أكلت بعد
~~الطعام فسدت لبقائها في المعدة وأفسدت سائر الطعام بفسادها وربما بلغ
~~الفساد بها إلى أن تصير بمنزلة السم القاتل
# | ( الأطعمة التي لا يسرع ms1705 إليها الفساد في المعدة )
# | من كان يفسد طعامه في معدته فأجود الأطعمة له ما كان غليظا بطيء
~~الانحدار مثل لحم البقر وأكراعها وما أشبه ذلك مما ذكرناه في الأطعمة
~~الغليظة
# | ( الأطعمة الملينة المسهلة للبطن )
# | كل ما كان من الأطعمة فيه حلاوة أو حدة أو ملوحة أمو لزوجة فمن ذلك ماء
~~العدس وماء الكرنب يلينان الطبع وجرمهما يمسك البطن وكذلك مرقة الهرمة وخبز
~~الخشكار مع العسل وزيتون الماء إذا كان قبل الطعام مع مري لين البطن فإذا
~~كان أيضا مع الطعام بلا مري فإنه يقوي المعدة على دفع الطعام لعفوصته |
~~وكذلك ما عمل بالخل منه وكل طعام عفص فإنه دابغ للمعدة مقو لها فأما اللبن
~~وماء الجبن فيلينان البطن ولا سيما إذا خلط بهما الملح | ولحم الصغير من
~~الحيوان والسلق والقطف والبقلة اليمانية والقرع والبطيخ والتين والزبيب
~~الحلو والتوت الحلو والجوز الرطب والإجاص الرطب والسكنجبيز PageV06P343
# | ( الأطعمة التي تحبس البطن )
# | إذا كان الطعام ينحدر عن المعدة قبل انهضامه احنجنا إلى الأطعمة
~~الممسكة الحابسة للبطن | وكل ما غلب عليه من الأطعمة اليبس أو العفوصة أو
~~الغلط كالسفرجل والكمثري وحب الآس وثمر العوسج وجرم العدس والبلوط والشاه
~~بلوط والنبيذ العفص يمسك البطن لعفوصته وقبضه | والجاورس والدخن وسويق
~~الشعير تمسك البطن بيبوستها | ولحم الأرانب والكرنب المطبوخ ببعد صب مائه
~~الأول عنه ثم يطبخ بماء ثان فإنه يمسك البطن ليبسه | واللبن المطبوخ والجبن
~~كلاهما يمسك البطن لغلظه وذلك أن يطبخ اللبن حتى تفنى مائيه ويبقى جرمه
~~وربما ولد سددا في الكبد وحجارة في الكلى | وأما الأشياء الحامضة كالتفاح
~~الحامض والرمان الحامض فإذا صافت في المعدة كيموسا غليظا قطعته وحدرته
~~ولينت البطن وإن صادفت المعدة نقية أمسكت البطن
# | ( الأطعمة التي تولد السدد )
# | اللبن الغليظ والجبن ربما أحدثا سددا في الكبد وحجارة في الكلى لم أكثر
~~استعمالهما وكانت كلاه وكبده مستعدة لقبول الآفات | وجميع الأطعمة الحلوة
~~رديئة للكبد والطحال فإذا أكل معها الفودنج الجبلي والصعتر والفلفل فتح سدد
~~الكبد والطحال | والرطب والتمر وجميع ما يتخذ من الحنطة سوى ms1706 الخبز الجيد
~~المضغة والأشربة الحلوة أيضا تولد سددا في الكبد وحجارة في الكلى وتغلظ
~~الطحال PageV06P344
# | ( الأطعمة التي تجلو المعدة وتفتح السدد )
# | ماء الكشك كشك الشعير يجلو المعدة ويفتح السدد | والحلبة والبطيخ
~~والزبيب الحلو والباقلاء والحمص الأسود ينقي الكلى ويفتت الحجارة المتولدة
~~فيها | والكبر بالخل والعسل إذا أكل قبل الطعام فإنه يجلو وينقي المعدة
~~والأمعاء ويفتح السدد | والسلق أيضا يجلو ويفتح السدد في الكبد لا سيما إذا
~~أكل بخردل | والبصل والثوم الكراث الفجل يقطع ويلطف الكيموس الغليظ |
~~والتين رطبه ويابسه يجلو وينقي الكلى | واللوز كله ولا سيما المر منه فإنه
~~يجلو ويلطف ويفتح سدد الكبد والطحال ويعين على نفث الرطوبة من الصدر والرئة
~~| والفستق يقوي الكبد ويفتح سدد اللكبد وينقي الصدر والرئة | والنبيذ
~~اللطيف إذا كانت له وحدة وحرافة يصفي اللون وينقي العروق من الكيموس الغليظ
~~وينتفع به من كان يجد في بدنه كيموسا غليظا باردا | وأما النبيذ الرقيق
~~يعين على نفث الرطوبة من الرئة بتقويته الأعضاء وتلطيف ما فيها من الفضل
~~الغليظة وقد يفعل ذلمك النبيذ الحلو PageV06P345
# | ( الأطعمة التي تنفخ )
# | الحمص والباقلاء ولا سيما أن طبخ بقشره فإن طبخ مقشرا أو مسحوقا كان
~~أقل نفخا وإن قلي أيضا كان أقل نفخا وبعد هذه اللوبياء والماش والعدس
~~والشعير إذا لم ينعم طبخها | والنعناع والأنجذان والحلتيت والتين الرطب
~~يولد نفخا إلا أنه ينحل سريعا لسرعة انحداره | وما استحكم نضجه من التين
~~والعنب كان أقل نفخا ويابس التي أقل نفخا من رطبه | واللبن يولد رياحا في
~~المعدة | والعسل إذا طبخ ونزعت رغوته قل نفخه | والنبيذ الحلو العفص يولد
~~نفخا
# | ( ما يذهب النفخ من الأطعمة )
# | كل طعام نافخ إذا أحكمت صنعه وأجيد طبخه قل نفخه وكل ما قلي منه قل
~~نفخه وكل ما خلط به الأبازير المحللة للرياح كالكمون والسذاب والأنيسون
~~والكاشم يقل نفخه والخل الممزوج بالعسل يلطف الرياح
# | ( كتاب إسحاق بن عمران إلى بعص إخوانه )
# | كتب إسحاق بن عمران المعروف باسم ساعة إلى رجل من إخوانه | أعلمك رحمك
~~الله أن الخام والبلغم يظهران ms1707 على الدم والمرة بعد الأربعين سنة فيأكلانهما
~~وهما عدو الجسد وهادماه ولا ينبغي لمن خلف الأربعين سنة أ نيحرك طبيعة من
~~PageV06P346 طبعائه غير الخام والبلغمويقوي الدم جاهدا غير أن ينبغي له في
~~كل سبع سنين أن يفجر من دمه شيئا ومن المرة مثل ذلك لقلةصبره على الطعام
~~اللذيذ والمشروب الروي وتعاهد أصلحك الله ذلك من نفسك واعلم أن الصحة خير
~~من المال والأهل والولد ولا شيء بعد تقوى الله سبحانه وتعالى خير من
~~العافية ومما تأخذ به نفسك وتحفظ به صحتك إن تلزم ما أكتب له إليك | في شهر
~~ينير لا تأكل السلق واشرب شرابا شديدا كل غداة | وفي شهر فبرير لا تأكل
~~السلق | وفي مارس لا تأكل الحلواء كلها وتشرب الأفستنين في الحلاوة | وفي
~~إبرل لا تأكل شيئا من الأصول التي تنبت في الأرض ولا الفجل | وفي ماية لا
~~تأكل رأس شيء من الحيوان | وفي يونيه تشرب الماء البارد بعد ما تطبخه
~~وتبرده على الريق | وفي يوليه تجنب الوطء | وفي أغشت لا تأكل الحيتان | وفي
~~سبتمبر تشرب اللبن البقري | وفي أكتوبر لا تأكل الكراث نيا ولا مطبوخا |
~~وفي نبنبر لا تدخل الحمام | وفي دجنبر لا تأكل الأرانب | زعم علماء الطب أن
~~في الجسد من الطبائع الأربع اثني عشر رطلا فللدم منها ستة أرطال وللمرة
~~والسوداء والبلغم ستة أرطال فإن غلب الدم والضباء تغير منه الوجه
~~PageV06P347 وورم وخرج إلى الجذام وإن غلبت تلك الطبائع الدم أنبتت المرة |
~~قال فإذا خاف الإنسان غلبة هذه الطبائع بعضها بعضا فليعدل جسده بالاقتصاد
~~وينقيه المشي | فإنه إن لم يفعل إعتراه ما وصفنا إما جذام أو مرة نسأل الله
~~العافية | ولا بأس بعلاج الجسد في جميع الأزمان إلا أيام السموم إلا أن
~~ينزل فيها مرض شديد لا بد من مداواته أو يظهر فيها موم أو ذات الجنب فإنه
~~لا ينبغي للطبيب أن يعانيه بفصاد أو شيء خفيف فإنها أيام ثقيلة وهي من خمسة
~~عشر يوما من تموز إلى النصف من آب فذلك ثلاثون يوما لا ms1708 يصلح فيها علاج وكان
~~بقراطيس يجعلها تسعة وأربعين يوما ويقطع الغرر والخطر في أيام القيظ فإذا
~~مضى لأيلول ثلاثة أيام طاب التداوي كله | وأمر جالينوس في الربيع بالحجامة
~~والنورة وأكل الحلاوة وشربها ونهى عن القطاني واللبن الرائب وعتيق الجبن
~~والمالح والفاكهة اليابسة إلا ما كان مصلوقا | وفي القيظ وهو زمان المرة
~~الحمراء يأكل البارد الرطب على قدر قوة الرجل في طبعه وسنه وترك الجماع
~~وأكل الحوت الطري والفاكهة الرطبة والبقول ولحم البقر والمعز ومن القطاني
~~العدس ومن الأشربة المربب بالورد والسكركة من الشعير والسكر بالماء المطبوخ
~~وأكل الكزبرة الخضراء في الأطعمة وأكل الخيار والبطيخ ولزوم دهن الورد وماء
~~الورد ورش الماء وبسط البيت بورق الشجر ومن الدواء السكر بالمصطكا يسحقهما
~~مثلا بمثل ويأخذهما على الريق قدر الدرهم أو أكثر قليلا | وفي زمان الخريف
~~وهو زمان السوداء وهو أثقل الأزمنة على أ تلك الطبيعة من الطعام والشراب
~~بالحار الرطب مثل الأحساء بالحلاوة وأكل العسل وشربه ونهى فيه عن الجماع
~~وأكل لحم المعز والبقر وأمر بأكل صنوف حيوان البر والبحر وحسو البيض
~~PageV06P348 والدهن قبل الحمام وإتيان النساء على غير شبع في آخر الليل وفي
~~أول النهار والتماس الولد على الريق من الرجل والمرأة فإن أولاد ذلك الزمان
~~أشد وأقوى تركيبا من غيرهم كما قالت الحكماء
# | ( الخمر المحرمة في الكتاب )
# | أجمع الناس على أن الخمر المحرمة في الكتاب خمر العنب وهي ما غلي وقذف
~~الزبد من عصير العنب من غير أن تمسه نار ولا يزال خمرا حتى يصير خلا وذلك
~~إذا غلبت عليه الحموضة وفارقتها النشوة لأن الخمر ليست محرمة العين كما
~~حرمت عين الخنزير وإنما حرمت لعرض دخل لها فإذا زايلها ذلك العرض عادت
~~حلالا كما كانت قبل الغليان حلالا وعينها في كل ذلك واحدة وإنما انتقلت
~~أعراضها من حلاوة إلى مرارة ومن مرارة إلى حموضة كما ينتقل طعم الثمرة إذا
~~أينعت من حموضة إلى حلاوة والعين قائمة وكما ينتقل طعم الماء بطول المكث
~~فيتغير طعمه وريحه والعين قائمة | ونظير الخمر فيما ms1709 يحل ويحرم بعرض المسك
~~الذي هو دم عبيط حرام ثم يجف ويجدد رائحة فيصير حلالا طيبا فهذه الخمر
~~بعينها المجمع على تحريمها وأصحاب النبيذ إنما يدورون حولها ويتعللون أنهم
~~يشربون ما دون المسكر ولا لذة لهم دون موافقة المسكر كما قال الشاعر |
# % يدورون حول الشيخ يلتمسونه % بأشربة حتى هي الخمر تطلب % وقول القائل
~~إياك أعني فاسمعي يا جارة PageV06P349 | قيل للأحنف بن قيس أي الشراب أطيب
~~فقال الخمر | قيل له وكيف علمت ذلك وأنت لم تشربها قال إني رأيت من أحلت له
~~لا يتعداها ومن حرمت عليه إنما يدور حولها | وقال ابن شبرمة |
# % ونبيذ الزبيب ما اشتد منه % % فهو للخمر والطلاء نسيب % وقال عبد الله
~~بن القعقاع |
# % أتانا بها صفراء يزعم أنها % % زبيب فصدقناه وهو كذوب %
# % فهل هي إلا ساعة غاب نحسها % % أصلي لربي بعدها وأتوب % وقال ابن شبرمة
~~أتانا الفرزدق فقال اسقوني | فقلنا وما تريد أن نسقيك قال أقربه إلى
~~الثمانين | يعني حد الخمر | وقال قيصر لقس بن ساعدة أي الأشربة أفضل عاقبة
~~في البدن قال ما صفا في العين واشتد على اللسان وطابت رائحته في الأنف من
~~شراب الكرم | قيل له فما تقول في مطبوخه فقال مرعى ولا كالسعدان قيل له فما
~~تقول في نبيذ التمر قال ميت أحيا فيه بعض المنعة ولا يكاد يحيا من مات مرة
~~قيل له فما تقول في العسل قال نعم شراب الشيخ ذي الإبردة والمعدة الفاسدة |
~~علي بن عياش قال إني عند الوليد بن يزيد في خلافته إذ أتي بابن شراعة من
~~PageV06P350 الكوفة فوالله ما سأله عن نفسه ولا سفره حتى قال له يا ابن
~~شراعة إني والله ما بعثت إليك لأسألك عن كتاب الله ولا سنة رسوله | قال
~~فوالله لو سألتني عنهما لألفيتني فيهما حمارا قال وإنما أرسلت إليك لأسألك
~~عن القهوة قال دهقانها الخبير وطبيبها العليم قال فأخبرني عن الطعام قال
~~ليس لصاحب الشراب على الطعام حكم غير أن أنفعه وأشهاه امرؤه قال فما تقول
~~في الشراب قال ليسأل أمير المؤمنين ms1710 عما بدا له قال فما تقول في الماء قال
~~لا بد لي منه والحمار شريكي فيه | قال فما تقول في السويق قال شراب الحزين
~~والمستعجل والمريض | قال فما تقول في اللبن قال ما رأيته قط إلا استحييت من
~~أمي من طول ما أرضعتني به قال فنبيذ التمر قال سريع الامتلاء سريع الانفشاش
~~| قال فنبيذ الزبيب قال جاموا به على الشراب | قال ما تقول في الخمر قال
~~أوه تلك صديقة روحي قال وأنت والله صديق روحي | قال وأي المجالس أحسن قال
~~ما شرب الناس على وجه قط أحسن من السماء | قال الأصمعي دخلت على الرشيد وهو
~~في الفرش منغمس كما ولدته أمه فقال لي يا أصمعي من أين طرفت اليوم قال قلت
~~احتجمت | قال وأي شيء أكلت عليها قلت سكباجة وطباهجة | قال رميتها بحجرها |
~~قال هل تشرب قلت نعم يا أمير المؤمنين |
# % اسقني حتى تراني مائلا % وترى عمران ديني قد خرب % قال يا مسروق أي شيء
~~معك قال ألف دينار | قال ادفعها إليه PageV06P351
# | ( آفات الخمر وخبائثها )
# | أول ذلك أنها تذهب العقل وأفضل ما في الإنسان عقله وتحسن القبيح وتقبح
~~الحسن | قال أبو نواس |
# % اسقني حتى تراني % % حسن عندي القبيح % % وقال أيضا |
# % اسقني صرفا حميا % % تترك الشيخ صبيا %
# % وتريه الغي رشدا % وتريه الرشد غيا % % وقال أيضا |
# % عتقت في الدن حولا % % فهي في رقة ديني % % وقال الناطق بالحق |
# % تركت النبيذ وأصحابه % وصرت خدينا لمن عابه %
# % شراب يضل سبيل الرشاد % ويفتح للشر أبوابه % % وإنما قيل لمشارب الرجل
~~نديم من الندامة لأن معاقر الكأس إذا سكر تكلم بما يندم عليه فقيل لمن
~~شاربه نادمه لأنه فعل مثل ما فعله فهو نديم له كما يقال جالسه فهو جليس له
~~والمعاقر المدمن كأنه لزم عقر الشيء أي فناءه | وقال أبو الأسود الدؤلي |
# % دع الخمر يشربها الغواة فإنني % % رأيت أخاها مغنيا بمكانها %
# % فإن لا تكنها أو تكنه فإنه % % أخوها غذته أمه بلبانها % % PageV06P352
~~| وقد شهر أصحاب الشراب بسوء العهد وقلة الحفاظ وأنهم صديقك ما استغنيت حتى
~~تفتقر وما عوفيت ms1711 حتى تنكب وما غلب دنانك حتى تنزف وما رأوك بعيونهم حتى
~~يفقدوك قال الشاعر |
# % أرى كل قوم يحفظون حريمهم % وليس لأصحاب النبيذ حريم %
# % إخاؤهم ما دارت الكأس بينهم % % وكلهم رث الجبال سئوم %
# % إذا جئتهم حيوك ألفا ورحبوا % % وإن غبت عنهم ساعة فذميم %
# % فهذا بياني لم أقل بجهالة % % ولكنني بالفاسقين عليم % % وقال قصي بن
~~كلاب لبنيه اجتنبوا الخمر فإنها تصلح الأبدان وتفسد الأذهان | وقيل لعدي بن
~~حاتم مالك لا تشرب الخمر قال لا أشرب ما يشرب عقلي | وقيل له مالك لا تشرب
~~النبيذ قال معاذ الله أن أصبح حليم قومي وأمسي سفيههم | وقال يزيد بن
~~الوليد النشوة تحل الحبوة | وقيل لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما منعك من
~~شرب الخمر في الجاهلية ولا حرج عليك فيها قال إني رأيتها تذهب العقل جملة
~~وما رأيت شيئا يذهب جملة ويعود جملة | وقال أيضا ما تغنيت ولا تفتيت ولا
~~شربت خمرا ولا مسست فرجي بيدي بعد أن خططت بها المفصل | وقال عبد العزيز بن
~~مروان لنصيب بن رباح هل لك فيما يثمر المحادثة يريد PageV06P353 المنادمة |
~~قال أصلح الله الأمير الشعر مفلفل واللون مرمد ولم أقعد إليك بكرم عنصر ولا
~~بحسن منظر وإنما هو عقلي ولساني فإن رأيت أن لا تفرق بينهما فافعل | وربما
~~ذهبت الكأس بالبيان وغيرت الخلقة فيعظم أنف الرجل ويحمر ويترهل | وقال جرير
~~في الأخطل |
# % وشربت بعد أبي ظهير وابنه % % سكر الدنان كأن أنفك دمل % شبه بالدمل في
~~ورمة وحمرته | وقال آخر في حماد الراوية |
# % نعم الفتى لو كان يعرف وجهه % % ويقيم وقت صلاته حماد %
# % هدلت مشافره الدنان فأنفه % % مثل القدوم يسنها الحداد %
# % وابيض من شرب المدامة وجهه % فبياضه يوم الحساب سواد % % ودخل أمية بن
~~عبد الله بن خالد بن أسيد على عبد الملك بن مروان وبوجهه أثر فقال ما هذا
~~فقال قمت بالليل فأصاب الباب وجهي فقال عبد الملك |
# % رأتني صريع الخمر يوما بسوئها % % وللشاربيها المدمنيها مصارع % قال
~~فقلت لا آخ الله أمير المؤمنين بسوء ظنه فقال بل آخذك الله ms1712 بسوء مصرعك |
~~وقال حسان بن ثابت |
# % تقول شعثاء لو صحوت عن الكأس % % لأصبحت مثري العدد %
# % أنسى حديث الندمان في قلق الصبح % وصوت المسامر الغرد % % PageV06P354
~~|
# % لا أخدش الخدش بالجليس ولا % % يخشى نديمي إذا انتشيت يدي % % وقال ابن
~~الموصلي |
# % سلام على سير القلاص مع الركب % ووصل الغواني والمدامة والشرب %
# % سلام امرىء لم تبق منه بقية % سوى نظر العينين أو شهوة القلب %
# % لعمري لئن نكبت عن منهل الصبا % % لقد كنت ورادا لمنهله العذب %
# % ليالي امشي بين بردي لاهيا % أميس كغصن البانة الناعم الرطب % % ويروى
~~أن الحسن بن زيد لما ولي المدينة قال لإبراهيم بن هرمة لا تحسبني كمن باع
~~لك دينه رجاء مدحك وخوف ذمك فقد رزقني الله بولادة نبيه الممادح وجنبني
~~القبائح وإن من حقه علي أن لا أغضي على تقصير في حقه وإني أقسم لئن أبيت بك
~~سكران لأضربنك حدين حد الخمر وحد السكر ولأزيدنك لموضع حرمتك بي فليكن تركك
~~لها لله تعن عليه ولا تجعله للناس فتوكل إليهم فنهض ابن هرمة وقال |
# % نهاني ابن الرسول عن المدام % وأدبني بآداب الكرام %
# % وقال لي اصطبر عنها ودعها % % لخوف الله لا خوف الأنام %
# % وكيف تصبري عنها وحبي % % لها حب تمكن في عظامي %
# % أرى طيب الحلال علي خبثا % وطيب النفس في خبث الحرام % وذكروا أن حارثة
~~بن بدر الغداني كان فارس بني تميم وكان قد غلب على زياد وكان الشراب قد غلب
~~عليه فقيل لزياد إن هذا قد غلب عليك وهو رجل مستهتر PageV06P355 بالشراب
~~فقال لهم كيف اطراحي لرجل ما راكبني قط فمست ركبتي ركبته ولا تقدمني فنظرت
~~إلى قفاه ولا تأخر عني فلويت إليه عنقي ولا سألته عن شيء قط إلا وجدت علمه
~~عنده | فلما مات زياد جفاه ولده عبيد الله بن زياد فقال له حارثة أيها
~~الأمير ما هذا الجفاء مع معرفتك بحالي عند أبي المغيرة فقال له عبيد الله
~~إن أبا المغيرة قد برع بروعا لا يلحقه معه عيب وأنا حدث وإنما أنسب إلى من
~~تغلب علي وأنت تديم الشراب فدع ms1713 النبيذ وكن أول داخل وآخر خارج | فقال حارثة
~~أنا لم أدعه لله أفأدعه لك قال فاختر من عملي ما شئت | قال ولني رامهرمز
~~فإنها أرض عذية أو سرق فإن بها شرابا وصف لي عنها | فولاه إياها فلما خرج
~~شيعه الناس وكتب إليه أنس بن أبي أنيس |
# % أحار بن بدر قد وليت ولاية % فكن جرذا فيها تخون وتسرق %
# % ولا تحقرن يا حار شيئا تخونه % % فحظك من ملك العراقين سرق %
# % وبار تميما بالغنى إن للغنى % % لسانا به المرء الهيوبة ينطق %
# % فإن جميع الناس إما مكذب % يقول بما يهوى وإما مصدق %
# % يقولون أقوالا ولا يعلمونها % % ولو قيل يوما حققوا لم يحققوا % % فوقع
~~حارثة في أسفل كتابه لا بعد عنك الرشد PageV06P356 | ولما خرجت الأزارقة
~~على أهل البصرة لاقاهم حارثة بن بدر وتولى حربهم في أصحابه من فرسان بني
~~يربوع حتى أصيب في تلك الحروب | وقال فيه الشاعر |
# % فلولا ابن بدر للعراقين لم يقم % % لما قام فيه للعراقين إنسان %
# % إذا قيل من حامى الحقيقة أومأت % إليه معد بالأكف وقحطان % % وقال
~~الشاعر |
# % شربنا من الذذي حتى كأننا % % ملوك لهم في كل ناحية وفر %
# % فلما اعتلت شمس النهار رأيتنا % % تخلى الغنى عنا وعاودنا الفقر % %
~~وكان أبو الهندي من ولد شبث بن ربعي الرياحي من بني يربوع وكان قد غلب عليه
~~الشراب على كريم منصبه حتى كاد يبطله وكان قد ضاف على راع يسمى سالما فسقاه
~~قدحا من لبن فكرهه وقال |
# % سيغني أبا الهندي عن وطب سالم % أباريق كالغزلان بيض نحورها %
# % مفدمة قزا كأن رقابها % % رقاب كراك أفزعتها صقورها %
# % فما ذر قرن الشمس حتى كأنما % % أرى قرية حولي تزلزل دورها % % وكان
~~عجيبا بالجواب فجلس إليه رجل كان صلب أبوه في جناية فجعل يعرض PageV06P357
~~له بالشرب فقال أبو الهندي أحدهم يبصر القذى في عين أخيه ولا يبصر الجذع
~~المعترض في است أبيه | ولقيه نصر بن سيار والي خراسان وهو يميد سكرا فقال
~~له أفسدت مروءتك وشرفك قال لو لم أفسد مروءتي لن تكن أنت والي خراسان |
~~ومرض أبو الهندي ms1714 فلما وجد فقد الشراب جعل يبكي ويقول |
# % رضيع المدام فارق الراح روحه % % فظل عليها مستهل المدامع %
# % أديرا علي الكأس إني فقدتها % % كما فقد المفطوم در المراضع % وكان
~~يشرب مع قيس بن أبي الوليد الكناني وكان أبو الوليد ناسكا فاستعدى عليه
~~وعلى ابنه فهرب منه وقال فيه أبو الهندي |
# % قل للسري ابن هند ظلت توعدنا % % ودارنا أصبحت من داركم صددا %
# % أبا الوليد أما والله لو عملت % فيك الشمول لما فارقتها أبدا %
# % ولا نسيت حمياها ولذتها % % ولا عدلت بها مالا ولا ولدا % % وشرب أبو
~~الهنندي في غرفة مع نديم له فاطلع منها فإذا بميت يزف به على شرجع فالتفت
~~إلى صاحبه فقال |
# % اصبب على قلبك من بردها % % إني أرى الناس يموتونا % % PageV06P358 |
~~فكان هذا القول منه أمارة على عدم اتعاظه بالموت | وقال عبد الرحمن بن أم
~~الحكم |
# % وكأس ترى بين الأثافي وبينها % % قذى العين قد نازعت أم أبان %
# % ترى شاربيها حين يعبق ريحها % % يميلان أحيانا ويعتدلان %
# % فما ظن ذا الواشي بأروع ماجد % وعذراء خود حين يلتقيان %
# % دعتني أخاها أم عمرو ولم أكن % % أخاها ولم أرضع لها بلبان %
# % دعتني أخاها بعدما كان بيننا % % من الأمر ما لا يفعل الأخوان % وقال |
# % لا هنيئا بما شربت مريئا % ثم قم صاغرا وغير كريم % لا أحب النديم يومض
~~بالعين إذا ما انتشى لعرس النديم | وقال أبو العباس المبرد دخل عمرو بن
~~مسعدة على المأمون وبين يديه جام زجاج فيه سكر طبرزد وملح جريش قال فسلمت
~~عليه فرد وعرض علي الأكل فقلت ما أريد شيئا هنأك الله يا أمير المؤمنين
~~فلقد باكرت الغداء قال بت جائعا ثم أطرق ورفع رأسه وهو يقول |
# % اعرض طعامك وابذله لمن دخلا % % واعزم على من أبى واشكر لمن أكلا %
# % ولا تكن سابري العرض محتشما % من القليل فلست الدهر محتفلا % %
~~PageV06P359 | ودعا برطل ودخل شيخ من جلة الفقهاء فمد يده إليه فقال والله
~~يا أمير المؤمنين ما شربتها ناشيئا فلا تسقنيها شيخا | فرد يده إلى عمرو بن
~~مسعدة فأخذها منه وقال يا أمير المؤمنين الله الله ms1715 فإني عاهدت الله في
~~الكعبة أن لا أشربها أبدا ففكر طويلا والكأس في يد عمرو بن مسعدة | فقال |
# % ردا علي الكأس إنكما % % لا تعلمان الكأس ما تجدي %
# % لو ذقتما ما ذقت ما امتزجت % إلا بدمعكما من الوجد %
# % خوفتماني الله ربكما % % وكخيفتيه رجاؤه عندي %
# % إن كنتما لا تشربان معي % % خوف العقاب شربتها وحدي % % شرب المأمون
~~ويحيى بن أكثم وعبد الله بن جطاهر فتغامز المأمون وعبد الله على سكر يحيى
~~فغمز الساقي فأسكره وكان بين أيديهم رزم من ورد ورياحين فأمر المأمون فشق
~~له لحد في الورود والرياحين وصيروه فيه وعمل بيتين في شعر ودعا قينة فجلست
~~عند رأسه وحركت العود وغنت |
# % ناديته وهو حي لا حراك به % % مكفن في ثياب من رياحين %
# % فقلت قم قال رجلي لا تطاوعني % % فقلت خذ قال كفى لا تواتيني % %
~~فانتبه يحيى لرنة العود وقال مجيبا لها |
# % يا سيدي وأمير الناس كلهم % % قد جار في حكمه من كان يسقيني %
# % إني غفلت عن الساقي فصيرني % % كما تراني سليب العقل والدين %
# % لا أستطيع نهوضا قد وهى جسدي % % ولا أجيب المنادي حين يدعوني %
# % فاختر لبغداد قاض إنني رجل % الراح يقتلني والعود يحييني %
# حدثنا أبو جعفر البغدادي قال كان بالجزيرة رجل يبيع نبيذا في ناجود له
~~وكان بيته من قصب وكان يأتيه قوم يشربون عنده فإذا عمل فيهم الشراب قال
~~بعضهم لبعض أما ترون بيت هذا النباذ من قصب فيقول بعضهم علي الآجر ويقول
~~الآخر علي PageV06P360 الجص ويقول الآخر علي أجرة العامل فإذا أصبحوا لم
~~يعملوا شيئا | فلما طال ذلك على النباذ قال |
# % لنا بيت يهدم كل يوم % ويصبح حين يصبح جذم خص %
# % إذا ما دارت الأقداح قالوا % % غدا نبني بآجر وجص %
# % وكيف يشييد البنيان قوم % يمرون الشتاء بغير قمص % % ودخل حارثة بن بدر
~~على زياد وبوجهه أثر فقال له ما هذا قال | ركبت فرسي الأشقر فصرعني | قال
~~أما إنك لو ركبت الأشهب ما صرعك | أراد حارثة بالأشقر النبيذ وأراد زياد
~~بالأشهب اللبن | وكان قيس بن عاصم يأتيه في جاهليته تاجر ms1716 خمر فيبتاع منه
~~ولا يزال الخمار في جواره حتى ينفذ ما عنده فشرب قيس ذات يوم فسكر سكرا
~~قبيحا فجذب ابنته وتناول ثوبها ورأى القمر فتكلم بشيء ثم انتهب مال الخمار
~~وأنشأ يقول |
# % من تاجر فاجر جاء الإله به % % كأن لحيته أذناب أجمال %
# % جاء الخبيث ببيسانية تركت % % صحبي وأهلي بلا عقل ولا مال % فلما صحا
~~أخبر بما صنع وما قال فآلى أن لا يذوق خمرة أبدا | وربما بلغت جناية الكأس
~~إلى عقب الرجل ونجله قال المأمون يا نطف الخمار وترائع الظئور وأشباه
~~الخئولة | وقال الشاعر |
# % لما رأيت الحظ الجاهل % % ولم أر المغبون غير العاقل %
# % رحلت عيسا من كروم بابل % فبت من عقلي على مراحل % % PageV06P361 |
~~وقال آخر يصف السكر |
# % أقبلت من عنءد زياد كالخرف % % أجر رجلي بخط مختلف %
# % كأنما يكتبان لام ألف % % وقال آخر يصف السكر |
# % شربنا شربة من ذات عرق % % بأطراف الزجاج من العصير %
# % وأخرى بالمروح ثم رحنا % % نرى العصفور أعظم من بعير %
# % كأن الديك ديك بني تميم % أمير المؤمنين على السرير %
# % كأن دجاجهم في الدار رقطا % % بنات الروم في قمص الحرير %
# % فبت أرى الكواكب دانيات % ينلن أنامل الرجل القصير %
# % أدافعهن بالكفين عني % % وألثم لبة القمر المنير % وقال الشاعر |
# % دع النبيذ تكن عدلا وإن كثرت % فيك العيوب وقل ما شئت يحتمل %
# % هو المشيد بأخبار الرجال فما % % يخفى على الناس ما قالوا وما فعلوا %
# % كم زلة من كريم ظل يشهرها % % من دونها تستر الأبواب والكلل %
# % أضحت كنار على علياء موقدة % % ما يستسن لها سهل ولا جبل % %
~~PageV06P362 |
# % والعقل عقل مصون لو يباع لقد % % ألفيت بياعه أضعاف ما سألوا %
# % فاعجب لقوم مناهم في عقولهم % أن يذهبوها بعل بعده نهل %
# % قد عقدت بخمار الكأس ألسنهم % عن الصواب ولم يصبح بها علل %
# % وزررت بسنات النوم أعينهم % % كأن أحداقها حول وما حولوا %
# % تخال رائحهم من بعد غدوتهم % % حبلى أضر بها في مشيها الحبل %
# % فإن تكلم لم يقصد لحاجته % % وإن مشى قلت مجنون به خبل % وقال |
# % أخو الشراب ضائع الصلاة % وضائع الحرمة والحاجات %
# % وحاله من أقبح الحالات ms1717 % في نفسه والعرس والبنات %
# % أف له أف إلى أفات % خمسة آلاف مؤلفات %
# | ( من حد من الأشراف في الخمر وشهر بها )
# | منهم يزيد بن معاوية وكان يقال له يزيد الخمور | وبلغه أن مسور ابن
~~مخرمة يرميه بشرب الخمر فكتب إلى عامله بالمدينة أن يجلد مسورا حد الخمر
~~ففعل فقال مسور |
# % أيشربها صرفا بطين دنانها % % أبو خالد ويضرب الحد مسور % وممن حد في
~~الشراب الوليد بن عقبة بن أبي معيط أخو عثمان بن عفان لأمه شهد أهل الكوفة
~~عليه أنه صلى بهم الصبح ثلاث ركعات وهو سكران ثم التفت إليهم فقال
~~PageV06P363 إن شئتم زدتكم فجلده علي بن أبي طالب بين يدي عثمان وفيه يقول
~~الحطيئة وكان نديمه أبو زبيد الطائي |
# % شهد الحطيئة يوم يلقى ربه % أن الوليد أحق بالعذر %
# % نادى وقد تمت صلاتهم % ليزيدهم خيرا ولا يدري %
# % ليزيدهم خيرا ولو قبلوا % % لجمعت بين الشفع والوتر %
# % كبحوا عنانك إذ جريت ولو % % تركو عنانك لم تزل تجري % % ومنهم عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب شرب بمصر فحده هناك عمرو بن العاص سرا فلما قدم على
~~عمر جلده حدا آخر علانية | ومنهم العباس بن علي بن عبد الله بن عباس كان
~~ممن شهر بالشراب ومنادمة الأخطل وفيه يقول الأخطل |
# % ولقد غدوت على التجار بمنبج % هرت عواذله هرير الأكلب %
# % لباس أردية الملوك يروقه % % من كل مرتقب عيون الربرب % ومنهم قدامة بن
~~مظعون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلده عمر بن الخطاب بشهادة
~~علقمة الخصي وغيره في الشراب | ومنهم عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب المعروف
~~بأبي شحمة حده أبوه في الشراب وفي أمر أنكره عليه فمات تحت حده | ومنهم عبد
~~الله بن عروة بن الزبير حده هشام بن إسماعيل المخزومي في الشراب | ومنهم
~~عاصم بن عمر بن الخطاب حده بعض ولاة المدينة في الشراب PageV06P364 | ومنهم
~~عبد العزيز بن مروان حده عمرو بن سعيد الأشدق | وممن فضح بالشراب بلال بن
~~أبي بردة الأشعري وفيه يقول يحيى بن نوفل الحميري |
# % وأما بلال فذاك الذي % % يميل ms1718 الشراب به حيث مالا %
# % يبيت يمص عتيق الشراب % كمص الوليد يخاف الفصالا %
# % ويصبح مضطربا ناعسا % تخال من السكر فيه احولالا %
# % ويمشي ضعيفا كمشي النزيف % تخال به حين يمشي شكالا % % وممن شهر
~~بالشراب عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي القاضي بالكوفة وفضح بمنادمة سعد بن
~~هبار وفيه يقول حارثة بن بدر |
# % نهاره في قضايا غير عادلة % وليله في هوى سعد بن هبار %
# % ما يسمع الناس أصواتا لهم عرضت % % إلا دويا دوي النحل في الغار %
# % يدين أصحابه فيما يدينهم % كأسا بكأس وتكرارا بتكرار %
# % فأصبح الناس أطلاحا أضر بهم % % حث المطي وما كانوا بسفار % ومنهم أبو
~~محجن الثقفي وكان مغرما بالشراب وقد حده سعد بن أبي وقاص في الخمر مرارا
~~وشهد القادسية مع سعد وأبلى فيها بلاء حسنا وهو القائل |
# % إذا مت فادفني إلى ظل كرمة % تروي عظامي بعد موتي عروقها %
# % ولا تدفنني في الفلاة فإنني % % أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها % % ثم
~~حلف بالقادسية ألا يشرب خمرا أبدا وأنشأ يقول |
# % إن كانت الخمر قد عزت وقد منعت % % وحال من دونها الإسلام والحرج %
~~PageV06P365 |
# % فقد أباكرها صهباء صافية % طورا وأشربها صرفا وأمتزج %
# % وقد تقوم على رأسي مغنية % فيها إذا رفعت من صوتها غنج %
# % فتخفض الصوت أحيانا وترفعه % % كما يطن ذباب الروضة الهزج % % ومنهم
~~عبد الملك بن مروان وكان يسمى حمامة المسجد لاجتهاده في البادة قبل الخلافة
~~فلما أفضت إليه الخلافة شرب الطلا | وقال له سعيد بن المسيب بلغني يا أمير
~~المؤمنين أنك شربت بعدي الطلا فقال إي والله وقتلت النفس | ومنهم الوليد بن
~~يزيد ذهب به الشراب كل مذهب حتى خلع وقتل وهو القائل |
# % خذوا ملككم لا ثبت الله ملككم % % ثباتا يساوي ما حييت عقالا %
# % دعوا لي سليمى والنبيذ وقينة % وكأسا ألا حسبي بذلك مالا %
# % أبا لملك أرجو أن أخلد فيكم % % ألا رب ملك قد أزيل فزالا % % وسقى قوم
~~أعرابية مسكرا فقالت أيشرب نساؤكم مثل هذا قالوا نعم قالت فما يدري أحدكم
~~من أبوه | ومنهم إبراهيم بن هرمة وكان مغرما بالشراب وحده عليه ms1719 جماعة من
~~عمال المدينة فلما ألحوا عليه وضاق ذرعا بهم دخل إلى المهدي بشعره الذي
~~يقول فيه |
# % له لحظات عن حفافي سريرة % إذا كرها فيها عقاب ونائل %
# % لهم تربة بيضاء من آل هاشم % إذا اسود من لؤم التراب القبائل %
# % إذا ما أتى شيئا مضى كالذي أتى % % وإن قال إني فاعل فهو فاعل % %
~~فأعجب المهدي بشعره وقال سل حاجتك قال تأمر لي بكتاب إلى عامل المدينة أن
~~لا يحدني على شراب فقال له ويلك كيف نأمر بذلك لو سألتني عزل عامل المدينة
~~PageV06P366 وتوليتك مكانه لفعلت | قال يا أمير المؤمنين لو عزلت عامل
~~المدينة ووليتني مكانه أما كنت تعزلني أيضا وتولي غيري قال بلى قال فكنت
~~أرجع إلى سيرتي الأولى فأحد
# فقال المهدي لوزرائه ما تقولون في حاجة ابن هرمة وما عندكم فيها من
~~التلطف قالوا يا أمير المؤمنين إنه يطلب ما لا سبيل إليه إسقاط حد من حدود
~~الله قال المهدي إن عندي له حيلة إذا أعيتكم حيلته اكتبوا إلى عامل المدينة
~~من أتاك بابن هرمة سكران فاضرب ابن هرمة ثمانين واضرب الذي يأتيك به مائة
~~فكان ابن هرمة إذا مشى في أزقة المدينة يقول من يشتري مائة بثمانين | وكان
~~بأمج رجل يقال له حميد وكان مفتونا بالخمر فهجاه ابن عم له |
# % حميد الذي أمج داره % % أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع %
# % علاه المشيب على شربها % % وكان كريما فما ينزع %
# | ( الفرق بين الخمر والنبيذ )
# | أول ذلك أن تحريم الخمر مجمع عليه لا اختلاف فيه بين اثنين من الأئمة
~~والعلماء وتحريم النبيذ مختلف فيه بين الأكابر من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم والتابعين حتى لقد اضطر محمد بن سيرين مع علمه وورعه أن يسأل
~~عبيدة السلماني عن النبيذ فقال له عبيد ةاختلف علينا في النبيذ وعبيدة ممن
~~أدرك أبا بكر وعمر فما ظنك بشيء اختلف فيه الناس وأصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم متوافرون فمن بين مطلق له ومحظر عليه وكل واحد منهم مقيم الحجج
~~لمذهبه والشواهد على قوله PageV06P367 | والنبيذ كل ما ms1720 ينبذ في الدباء
~~والمزفت فاشتد حتى يسكر كثيره وما لم يشتد فلا يسمى نبيذا كما أنه ما لم
~~يعمل من عصير العنب حتى يشتد لا يسمى خمرا كما قال الشاعر |
# % نبيذ إذا مر الذباب بدنه % تقطر أو خر الذباب وقيذا % % وقيل لسفيان
~~الثوري وقد دعا بنبيذ فشرب منه ووضعه بين يديه يا أبا عبد الله أتخشى
~~الذباب أن يقع في النبيذ قال قبحه الله إن لم يذب عن نفسه | وقال حفص بن
~~غياث كنت عند الأعمش وبين يديه نبيذ فاستأذن عليه قوم من طلبة الحديث
~~فسترته فقال لي لم سترته فكرهت أن أقول لئلا يراه من يدخل فقلت كرهت أن يقع
~~فيه الذباب فقال لي هيهات إنه أمنع من ذلك جانبا | ولو كان النبيذ هو الخمر
~~التي حرمها الله في كتابه ما اختلف في تحرمه اثنان من الأمة | حدث محمد بن
~~وضاح قال سألت سحنونا فقلت ما تقول فيمن حلف بطلاق زوجته أن المطبوخ من
~~عصير العنب هو الخمر التي حرمها الله في كتابه قال بانت زوجته منه | وذكر
~~ابن قتيبة في كتاب الأشربه أن الله تعالى حرم علينا الخمر بالكتاب والمسكر
~~بالسنة فكان فيه فسحة فما كان محرما بالكتاب فلا يحل منه لا قليل ولا كثير
~~وما كان محرما بالسنة فإن فيه فسحة أو بعضه كالقليل من الديباج والحرير
~~يكون في الثوب والحرير محرمة بالسنة وكالتفريط في صلاة الوتر وركعتي الفجر
~~وهما سنة فلا نقول أن تاركهما كتارك الفرائض من الظهر والعصر | وقد استأذن
~~عبد الرحمن بن عوف رسول الله صلى الله عليه وسلم في لباس الحرير لبلية كانت
~~به | وأذن لعرفجة بن سعد وكان أصيب أنفه يوم الكلاب باتخاذ أنف من الذهب
~~PageV06P368 | وقد جعل الله فيما أحل عوضا مما حرم فحرم الربا وأحل البيع
~~وحرم السفاح وأحل النكاح وحرم الديباج وأحل الوشي وحرم الخمر وأحل النبيذ
~~غير المسكر والمسكر منه ما أسكرك
# | ( مناقضة ابن قتيبة في قوله في الأشربة )
# | قال في كتابه فإن قال قائل إن المنكر هي ms1721 الشربة المسكرة أكذبه النظر
~~لأن القدح الأخير إنما أسكر بالأول وكذلك اللقمة الأخيرة إنما أشبعت
~~بالأولى ومن قال السكر حرام قال فإنما ذلك مجاز من القول وإنما يريد ما
~~يكون منه السكر حرام وكذلك التخمة حرام | وهذا الشاهد الذي استشهد به في
~~تحريمه قليل ما أسكر كثيره وتشبيهه ذلك بالتخمة شاهد عليه لا شاهد له لأن
~~الناس مجمعون على أن قليل الطعام الذي تكون منه التخمة حلال وأن التخمة
~~حرام وكذلك ينبغي أن يكون قليل النبيذ الذي يسكر كثيره حلالا وكثيره حراما
~~وأن الشربة الأخيرة المسكرة هي المحرمة | ومثل الأربعة أقداح التي يسكر
~~منها القدح الرابع مثل أربعة رجال اجتمعوا على رجل فشجه أحدهم موضحة ثم شجه
~~الثاني منقلة ثم شجه الثالث مأمومة ثم أقبل الرابع فأجهز عليه فلا نقول إن
~~الأول هو قاتله ولا الثاني ولا الثالث وإنما قتله الرابع الذي أجهز عليه
~~وعليه القود | وذكر ابن قتيبة في كتابه بعد أن ذكر اختلاف الناس في النبيذ
~~وما أدلى به كل قوم من الحجة فقال وأعدل القول عندي أن تحريم الخمر بالكتاب
~~وتحريم النبيذ بالسنة | وكراهية ما تغير وخدر من الأشربة تأديب | ثم زعم في
~~هذا الكتاب بعينه أن الخمر نوعان فنوع منهما أجمع على تحريمه وهو خمر
~~PageV06P369 العنب من غير أن تمسه نار لا يحل منه لا قليل ولا كثير ونوع
~~آخر مختلف فيه وهو نبيذ الزبيب إذا اشتد ونبيذ التمر إذا صلب ولا يسمى سكرا
~~إلا نبيذ التمر خاصة | وقال بعض الناس نبيذ التمر حل وليس بخمر واحتجوا
~~بقول عمر فما انتزع بالماء فهو حلال وما انتزع بغير الماء فهو حرام | قال
~~ابن قتيبة وقال آخرون هو خمر حرام كله | هذا هو القول عندي لأن تحريم الخمر
~~نزل وجمهور الناس مختلفة وكلها يقع عليها هذا الاسم في ذلك الوقت | وذكر أن
~~أبا موسى قال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر أهل فارس من العنب وخمر أهل
~~اليمن من البتع وهو نبيذ العسل وخمر الحبشة السكركة وهي من ms1722 الذرة وخمر
~~التمر يقال له البتع والفضيخ | وذكر أن عمر قال الخمر من خمسة أشياء من
~~البر والشعير والتمر والزبيب والعسل | والخمر ما خامر العقل | ولأهل اليمن
~~أيضا شراب من الشعير يقال له المزر | ويزعم ههنا ابن قتيبة أن هذه الأشربة
~~كلها خمر وقال هذا هو القول عندي | وقد تقدم له في صدر الكتاب أن النبيذ لا
~~يسمى نبيذا حتى يشتد ويسكر كثيره كما أن عصير العنب لا يسمى خمرا حتى يشتد
~~| وأن صدر هذه الأمة والأئمة في الدين لم يختلفوا في شيء كاختلافهم في
~~النبيذ وكيفيته PageV06P370 | ثم قال فيما حكم بين الفريقين أما الذين
~~ذهبوا إلى تحريمه كله ولم يفرقوا بين الخمر وبين نبيذ التمر وبين ما طبخ
~~وبين ما أنقع فإنهم غلوا في القول جدا ونحلوا قوما من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم البدريين وقوما من خيار التابعين وأئمة من السلف المتقدمين
~~شرب الخمر وزينوا ذلك بأن قالوا شربوها على التأويل وغلطوا في ذلك |
~~فاتهموا نظرهم ونحلوهم الخطأ وبرءوا أنفسهم منه | فعجبت منه كيف يعيب هذا
~~المذهب ثم يتقلده ويطعن على قائله ثم يقول به إلا أني نظرت إلى كتابه
~~فرأيته قد طال جدا | فأحسبه أنسي في آخره ما ذهب إليه في أوله والقول الأول
~~من قوله هو المذهب الصحيح الذي تأنس إليه القلوب وتقبله العقول لا قوله
~~الآخر الذي غلط فيه
# | ( احتجاج المحرمين لقليل النبيذ وكثيره )
# | ذهبوا أجمعون إلى أن ما أسكر كثيره من الشراب فقليله حرام كتحريم الخمر
~~وقال بعضهم بل هو الخمر بعينها ولم يفرقوا بين ما طبخ وبين ما أنقع وقضوا
~~عليه كله أنه حرام وذهبوا من الأثر إلى حديث رواه عبد الله بن قتيبة عن
~~محمد بن خالد بن خداش عن أبيه عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
# وحديث رواه ابن قتيبة عن إسحاق بن راهويه عن المعتمر بن سليمان عن ميمون ms1723
~~بن مهدي عن أبي عثمان الأنصاري عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال كل مسكر حرام وما أسكر منه الفرق فالحسوة منه حرام | والفرق ستة
~~عشر رطلا | وللعرب أربعة مكاييل مشهورة أصغرها المد وهو رطل وثلث في قول
~~الحجازيين ورطلان في قول العراقيين | وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~بالمد | والصاع وهو أربعة أمداد خمسة أرطال وثلث في قول الحجازيين وثمانية
~~أرطال في قول العراقيين | وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع
~~PageV06P371 | والقسط وهو رطلان وثلثان في قول الناس جميعا | والفرق وهو
~~ستة عشر رطلا ستة أقساط في قول الناس أجمعين | وذهبوا إلى حديث رواه ابن
~~قتيبة عن محمد بن عبيد عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام مع أشياء كهذا من
~~الحديث يطول الكتاب باستقصائها إلا أن هذه أغلظها في التحريم وأبعدها من
~~حيلة المتأول | قالوا والشاهد على ذلك من النظر أن الخمر إنما حرمت
~~لإسكارها وجناياتها على شاربها ولأنها رجس كما قال الله | ثم ذكروا من
~~جنايات الخمر ما قد ذكرناه في صدر كتابنا هذا من آفات الخمر PageV06P372
~~وجناياتها ثم قالوا والعلة التي لها حرمت الخمر من الإسكار والصداع والصد
~~عن ذكر الله وعن الصلاة قائمة بعينها في النبيذ كله المسكر فسبيله سبيل
~~الخمر لا فرق بينهما في الدليل الواضح والقياس الصحيح كما أن حديث النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الفأرة إذا وقعت في السمن أنه إن كان جامدا ألقيت
~~وألقي ما حولها وإن كان جاريا أريق السمن فحملت العلماء الزيت ونحوه محمل
~~السمن بالدليل الصحيح | وعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد إلى
~~السمن خاصة بنجس الفأرة وإنما سئل عن الفأرة تقع في السمن فأفتى فيه فقاس
~~العلماء الزيت وغيره بالسمن | وكما أمر بالاستنجاء بثلاثة أحجار للتنقية من
~~الأذى فأجازوا كل ما أنقى من الخزف والخرق وغير ذلك وحملوه محمل الأحجار ms1724
~~الثلاثة ولما حرمت الخمر بعلة هي قائمة في النبيذ المسكر حمل النبيذ محمل
~~الخمر في التحريم | قالوا ووجدناهم يقولون لمن غلب عليه غنث النفس وصداع
~~الرأس من الخمر مخمور وبه خمار ويقال مثل ذلك في شارب النبيذ ولا يقولون
~~منبوذ ولا به نباذ | والخمار مأخوذ من الخمر كما يقال الكباد في وجع الكبد
~~والصدار في وجع الصدر | وذهبوا في تحريم النبيذ إلى حديث أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت | وقالوا لمن
~~أجاز قليل ما أسكر كثيره إنه ليس بين شارب المسكر وموافقة السكر حد ينتهى
~~إليه ولا يوقف عنده ولا يعلم شارب المسكر متى يسكر كما لا يعلم الناس متى
~~يرقد وقد يشرب الرجل من الشراب المسكر قدحين وثلاثة أقداح ولا يسكر ويشرب
~~منه غيره قدحا واحدا فيسكر لأنه قد يختلف طبع الرجل في نفسه فيسكر مرة من
~~القدحين ويشرب مرة أخرى ثلاثة أقداح فلا يسكر PageV06P373
# | ( رسالة عمر بن عبد العزيز إلى أهل الأمصار في الأنبذة )
# | أما بعد فإن الناس كان منهم في هذا الشراب المحرم أمر ساءت فيه رعة
~~كثير منهم وجمعوا مما يغشون به مما حرم الله حراما كثيرا نهوا عنه عند سفه
~~أحلامهم وذهاب عقولهم فاستحل به الدم الحرام والفرج الحرام وأن رجالا منهم
~~ممن يصيب ذلك الشراب يقولون شربنا طلاء فلا بأس علينا في شربه ولعمري فيما
~~قرب مما حرم الله بأسا وإن في الأشربة التي أحل الله ومن العسل والسويق
~~والنبيذ والتمر لمندوحة عن الأشربة الحرام غير أن كل ما كان من نبيذ العسل
~~والتمر والزبيب فلا ينبذ إلا في أسقية الأدم التي لا زفت فيها ولا يشرب
~~منها ما يسكر فإنه بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن شرب ما
~~جعل في الجرار والدباء والظروف المزفتة وقال كل مسكر حرام | فاستغنوا بما
~~أحل الله لكم عما حرم عليكم وقد أردت بالذي نهيت عنه من شرب الخمر وما ضارع
~~الخمر من الطلاء وما ms1725 جعل في الدباء والجرار والظروف المزفتة وكل مسكر اتخاذ
~~الحجة عليكم فمن يطع منكم فهو خير له ومن يخالف إلى ما نهي عنه نعاقبه على
~~العلانية ويكفينا الله ما أسر فإنه على كل شيء رقيب ومن استخفى بذلك عنا
~~فإن الله أشد بأسا وأشد تنكيلا
# | ( احتجاج المحلين للنبيذ كله )
# | قال المحلون لكل ما أسكر كثيره من النبيذ | إنما حرمت الخمر بعينها خمر
~~العنب خاصة بالكتاب وهي معقولة مفهومة لا يمتري فيها أحد من المسلمين وإنما
~~حرمها الله تعبدا لا لعلة الإسكار كما ذكرتم ولا لأنها رجس كما زعمتم ولو
~~كان ذلك كذلك لما أحلها الله للأنبياء المتقدمين والأمم السالفين ولا شربها
~~نوح بعد خروجه من السفينة ولا عيسى ليلة رفع ولا شربها أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم في صدر الإسلام PageV06P374 | وأما قولكم إنها رجس فقد صدقتم في
~~اللفظ وغلطتم في المعنى إذا كنتم أردتم أنها منتنة فإن الخمر ليست منتنة
~~ولا قذرة ولا صفها أحد بنتن ولا قذر وإنما جعلها الله رجسا بالتحريم كما
~~جعل الزنا فاحشة ومقتا أي معصية وإثما بالتحريم وإنما هو جماع كجماع النكاح
~~وهو عن تراض وبذل كما أن النكاح عن تراض وبذل وقد يبذل في السفاح ما لا
~~يبذل في النكاح ولذلك سمى الله تبارك وتعالى المحرمات كلها خبائث فقال
~~تعالى ^ ( ويحرم عليهم الخبائث ) ^ الأعراف وسمى المحللات كلها طيبات فقال
~~^ ( يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات ) ^ المائدة وسمى كل ما جاوز
~~أمره أو قصر عنه سرفا وإن اقتصد فيه | وقد ذكر الخمر فيما امتن به على
~~عباده قبل تحريمها | فقال تعالى ^ ( ومن ثمرات النخيل والأعنات تتخذون منه
~~سكرا ورزقا حسنا ) ^ النحل | ولو أنها رجس على ما تأولتم ما جعلها الله في
~~جنته وسماها لذة للشاربين | وإن قلتم إن خمر الجنة ليست كخمر الدنيا لأن
~~الله نفى عنها عيوب خمر الدنيا فقال تعالى ^ ( لا يصدعون عنها ولا ينزفون )
~~^ الواقعة فكذلك قوله في فاكهة الجنة ^ ( لا مقطوعة ولا ممنوعة ) ^ الواقعة
~~| فنفى عنها عيوب فواكه ms1726 الدنيا لأنها تأتي في وقت وتنقطع في وقت ولأنها
~~ممنوعة إلا بالثمن ولها آفات كثيرة وليس في فواكه الجنة آفة | وما سمعنا
~~أحدا وصف الخمر إلا بضد ما ذكرتم من طيب النسيم وذكاء الرائحة وقال الأخطل
~~|
# % كأنها المسك نهبى بين أرحلنا % % وقد تضوع من ناجودها الجاري % % وقال
~~آخر |
# % فتنفست في البيت إذ مزجت % % كتنفس الريحان في الأنف % % وقال أبو نواس
~~|
# % نحن نخفيها فيأبى % % طيب ريح فتفوح % PageV06P375 | وإنما قوله فيها
~~رجس كقوله تعالى ^ ( وأما الذين في قلوبهم مرض فزادهم رجسا إلى رجسهم ) ^
~~التوبة أي كفرا إلى كفرهم | وأما منافعها التي ذكرها الله تعالى في قوله ^
~~( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر
~~من نفعهما ) ^ البقرة فإنها كثيرة لا تحصى فمنها أنها تدر الدم وتقوي
~~المعدة وتصفي اللون وتبعث النشاط وتفتق اللسان ما أخذ منها بقدر الحاجة ولم
~~يجاوز المقدار فإذا جاوز ذلك عاد نفعها ضررا | وقال ابن قتيبة في كتاب
~~الأشربة كانت بنو وائل تقول الخمر حبيبة الروح ولذلك اشتق لها اسم من الروح
~~فسميت راحا وربما سميت روحا | وقال إبراهيم النظام |
# % ما زلت آخذ روح الدن في لطف % وأسبيح دما من غير مذبوح %
# % حتى انثنيت ولي روحان في جسدي % % والدن مطرح جسم بلا روح % % وقد تسمى
~~دما لأنها تزيد في الدم قال مسلم بن الوليد الأنصاري |
# % مزجنا دما من كرمة بدمائنا % % فأظهر في الألوان منا الدم الدم % قال
~~ابن قتيبة وحدثني الرياشي أن عبيدا راوية الأعشى قال سألت الأعشى عن قوله |
# % وسلافة مما تعتق بابل % كدم الذبيح سلبتها جريالها % % فقال شربتها
~~حمراء وبلتها بيضاء | يريد أن حمرتها صارت دما | ومن منافع الخمر أنها تزيد
~~في القوة وتولد الحرارة وتهيج الأنفة وتسخي البخيل وتشجع الجبان
~~PageV06P376 | قال حسان بن ثابت |
# % ونشربها فتتركنا ملوكا % % وأسدا ما ينهنهنا اللقاء % وقال طرفة | %
~~وإذا ما شربوها وانتشوا ( وهبوا كل أمون وطمر % %
# % ثم راحوا عبق المسك بهم % % يلحفون الأرض هداب الأزر % وقال مسلم بن
~~الوليد |
# % تصد بنفس الخمر عما يغمه % % وتنطق بالمعروف ms1727 ألسنة البخل % وقال الحسن
~~بن هانىء |
# % إذا ما أتت دون اللهاة من الفتى % % دعا همه منن صدره برحيل % ومن
~~تسخيتها للبخيل المجبول قول بعض المحدثين |
# % كساني قميصا مرتين إذا انتشى % % وينزعه عني إذا كان صاحيا %
# % فلي فرحة في سكره بقميصه % % وفي الله صحو روعات تشيب النواصيا %
# % فيا ليت حظي من سروري وترحتي % % ومن جوده إلا علي ولا ليا % % قالوا
~~ولولا أن الله تعالى حرم الخمر في كتابه لكانت سيدة الأشربة وما ظنك بشراب
~~الشربة الثانية منه أطيب من الأولى والثالثة أطيب من الثانية حتى يؤديك إلى
~~أرفق الأشياء وهو النوم وكل شراب سواها فالشربة الأولى أطيب من الثانية
~~والثانية أطيب من الثالثة حتى تمله وتكرهه | وسقى قوم أعرابيا كئوسا ثم
~~قالوا كيف تجدك قال أجدني أسر وأجدكم تحببون إلي PageV06P377 | وقالوا ما
~~حرم الله شيئا إلا عوضنا ما هو خير منه أو مثله وقد جعل الله النبيذ عوضا
~~من الخمر نأخذ منه ما يطيب النفس ويصفي اللون ويهضم الطعام ولا نبلغ منه
~~إلى ما يذهب العقل ويصدع الرأس ويغثي النفس ويشرك الخمر في آفاتها وعظيم
~~خبائثها | قالوا وأما قولكم إن الخمر كل ما خمر والنبيذ كله يخمر فهو خمر
~~فإن الأسماء قد تتشاكل في بعض المعاني فتسمى ببعضها لعلة فيها وهي في آخر
~~ولا يطلق ذلك الاسم على الآخر ألا ترى أن اللبن قد يخمرونه بروبة تلقى فيه
~~ولا يسمى خمرا وأن العجين قد يخمر فيسمى خميرا ولا يسمى خمرا وأن نقيع
~~التمر يسمى سكرا لإسكاره ولا يسمى غيره من النبيذ سكرا وإن كان مسكرا وهذا
~~أكثر في كلام العرب من أن يحاط به وقد رأيت اللبن يسكر إسكارا كسكر النبيذ
~~ويقال قوم ملبونون وقوم روبى إذا شربوا الرائب فسكروا منه وقال بشر بن أبي
~~خازم |
# % فأما تميم تميم بن مر % فألفاهم القوم روبي نياما % % وأما قولكم الرجل
~~مخمور وبه خمار إذا أصابه صداع من الخمر وقد يقال مثل ذلك لمن أصابه صداع
~~من النبيذ فيقال به خمار ولا يقال به ms1728 نباذ فإن حجتنا في تلك أن الخمار إنما
~~يكون مما أسكر من النبيذ وذلك حرام لا فرق بينه وبين الخمر عندنا فيقال فيه
~~ما يقال في الخمر وإنما كان شربة النبيذ من أسلافنا يشربون منه اليسير على
~~الغداء والعشاء ومما لا يعرض منه خمار | وقد فرقت الشعراء بين النبيذ
~~ولاخمر فقال الأقيشر وكان مغرما بالشراب |
# % وصهباء جرجانية لم يطف بها % % حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر %
# % أتاني بها يحي وقد نمت نومة % % وقد غارت الشعرى وقد خفق النسر %
# % فقلت اصطبحها أو لغيري فأهدها % % فما أنا بعد الشيب ويلك والخمر % %
~~PageV06P378 |
# % إذا المرء في الأربعين ولم يكن % % له دون ما يأتي حياء ولا ستر %
# % فدعه ولا تنكر عليه الذي أتى % % وإن جر أرسان الحياة له الدهر %
~~فأعلمك أن الخمر هي التي لم تغل بها القدور | وأما قول بعض الشعراء في
~~شاربي النبيذ وما عابوهم به من قلة الوفاء ونقض العهد فقد قالوا أقبح من
~~ذلك في تارك النبيذ قال حيص بيص |
# % ألا لا يغرنك ذو سجدة % يظل بها دائما يخدع %
# % كأن بجبهته حلية % % يسبح طورا ويسترجع %
# % وما للتقى لزمت وجهه % ولكن ليأتي مستودع %
# % ثلاثون ألفا حواها السجود % فليست إلى ربها ترجع %
# % ورد أخو الكأس ما عنده % % وما كنت في رده أطمع % وقال آخر |
# % أما النبيذ فلا يذعرك شاربه % % واحفظ ثيابك ممن يشرب الماء %
# % قوم يورون عما في نفوسهم % حتى إذا استمكنوا كانوا هم الداء %
# % مشمرين إلى أنصاف سوقهم % هم الذئاب وقد يدعون قراء % % وقال أعرابي |
# % صلى فأزعجني وصام فراعني % % نح القلوص عن المصلي الصائم % %
~~PageV06P379 | وقال |
# % شمر ثيابك واستعد لقائل % واحكك جبينك للقضاء بثوم %
# % وامش الدبيب إذا مشيت لحاجة % حتى تصيب وديعة ليتيم % % وقال بعض
~~الظرفاء |
# % أظهروا الله سمتا % وعلى المنقويش داروا %
# % وله صلوا وصاموا % % وله حجوا وزاروا %
# % لو يرى فوق الثريا % % ولهم ريش لطاروا % % فهؤلاء المراءون بأعمالهم
~~العاملون للناس والتاركون للناس هم شرار الخلق وأراذل البرية | وقد فضل
~~شربة النبيذ عليهم بإرسال الأنفس على السجية وإظهار المروءة ولست أصف بهذا
~~منهم إلا ms1729 دينا فليس في الناس صنف إلا ولهم حشو
# | ( ومن احتجاج المحلين للنبيذ )
# | ما رواه مالك بن أنس في موطئه من حديث أبي سعيد الخدري أنه قدم من سفر
~~فقدم إليه لحم من لحوم الأضاحي فقال ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهاكم عن هذا بعد ثلاثة أيام فقالوا قد كان بعدك من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيها أمر | فخرج إلى الناس فسألهم فأخبروه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاثة PageV06P380 أيام
~~فكلوا وادخروا وتصدقوا وكنت نهيتكم عن الانتباذ في الدباء والمزفت فانتبذوا
~~وكل مسكر حرام وكنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا |
~~والحديثان صحيحان رواهما مالك بن أنس وأثبتهما في موطئه وإنما هو ناسخ
~~ومنسوخ وإنما كان نهيه أن ينتبذ في الدباء والمزفت نهيا عن النبيذ الشديد
~~لأن الأشربة فيهما تشتد ولا معنى للدباء أو المزفت غير هذا | وقوله بعد هذا
~~كنت نهيتكم عن الانتباذ فانتبذوا وكل مسكر حرام إباحة لما كان حظر عليهم من
~~النبيذ الشديد | وقوله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام ينهاكم بهذا أن
~~تشربوا حتى تسكروا وإنما المسكر ما أسكرك ولا يسمى القليل الذي لا يسكر
~~مسكرا ولو كان ما يسكر كثيره يسمى قليله مسكرا ما أباح لنا منه شيئا
~~والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من سقاية العباس فوجده
~~شديدا فقطب بين حاجبيه ثم دعا بذنوب من ماء زمزم فصب عليه ثم قال إذا
~~اغتلمت أشربتكم فاكسروها بالماء ولو كان حراما لأراقه ولما صب عليه ماء ثم
~~شربه | وقالوا في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر هو ما أسكر
~~الفرق منه فملء الكف حرام فإن هذا كله منسوخ نسخه شربه للصلب يوم حجة
~~الوداع | قالوا ومن الدليل على ذلك أنه كان ينهى وفد عبد القيس عن شرب
~~المسكر فوفدوا إليه بعد فرآهم مصفرة ألوانهم سيئة حالهم فسألهم عن قصتهم
~~فأعلموه أنه كان ms1730 لهم شراب فيه قوم أبدانهم فمنعهم من ذلك فأذن لهم في شربه
~~| وأن ابن مسعود قال شهدنا التحريم وشهدتم وشهدنا التحليل وغبتم | وأنه كان
~~يشرب الصلب من النبيذ التمر حتى كثرت الروايات به عنه وشهرت وأذيعت
~~PageV06P381 واتبعه عامة التابعين من الكوفيين وجعلوه أعظم حججهم وقال في
~~ذلك شاعرهم |
# % من ذا يحرم ماء المزن خالطه % في جوف خابية ماء العناقيد %
# % إني لأكره تشديد الرواة لنا % % فيه ويعجبني قول ابن مسعود % % وإنما
~~أراد أنهم كانوا يعمدون إلى الرب الذي ذهب ثلثاه وبقي ثلثه فيزيدون عليه من
~~الماء قدر ما ذهب منه ثم يتركونه حتى يغلي ويسكن جأشه ثم يشربونه | وكان
~~عمر يشرب على طعامه الصلب ويقول يقطع هذا اللحم في بطوننا | واحتجوا بحديث
~~زيد بن أخزم عن أبي داود عن شعبة عن مسعر بن كدام عن ابن عون الثقفي عن عبد
~~الله بن شداد عن ابن عباس أنه قال حرمت الخمر بعينها والسكر من كل شراب |
~~وبحديث رواه عبد الرحمن بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف وهو شاك على بعير ومعه محجن فلما مر
~~بالحجر استلمه بالمحجن حتى إذا انقضى طوافه نزل فصلى ركعتين ثم أتى السقاية
~~فقال اسقوني من هذا فقال له العباس ألا نسقيك مما يصنع في البيوت قال لا
~~ولكن اسقوني مما يشرب الناس | فأتي بقدح من نبيذ فذاقه فقطب وقال هلموا
~~فصبوا فيه الماء | ثم قال زد فيه مرة أو مرتين أو ثلاثا | ثم قال إذا صنع
~~أحد بكم هذا فاصنعوا به هكذا | والحديث رواه يحيى بن اليمان عن الثوري عن
~~منصور بن خالد عن سعيد عن ابن مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~عطش وهو يطوف بالبيت فأتي بنبيذ من السقاية فشمه فقطب ثم دعا بذنوب من ماء
~~زمزم فصب عليه ثم شربه فقال له رجل أحرام هذا يا رسول الله فقال لا | وقال
~~الشعبي شرب أعرابي من إداوة عمر فانتشى فحده ms1731 عمر وإنما حده للسكر لا للشراب
~~PageV06P382 | ودخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على قوم يشربون ويوقدون في
~~الأخصاص فقال نهيتكم عن معاقرة الشراب فعاقرتم وعن الإيقاد في الأخصاص
~~فأوقدتم | وهم بتأديبهم فقالوا يا أمير المؤمنين نهاك الله عن التجسس
~~فتجسست ونهاك عن الدخول بغير إذن فدخلت | فقال هاتان بهاتين | وانصرف وهو
~~يقول كل الناس أفقه منك يا عمر | وإنما نهاهم عن المعاقرة وعن إدمان الشراب
~~حتى يسكروا ولم ينههم عن الشراب وأصل المعاقرة من عقر الحوض وهو مقام
~~الشاربة ولو كان عنده ما شربوا خمرا لحدهم | وبلغه عن عامل له بميسان أنه
~~قال |
# % ألا أبلغ الحسناء أن حليلها % % بميسان يسقى في زجاج وحنتم %
# % إذا شئت غنتني دهاقين قرية % وصناجة تشدو على كل منسم %
# % فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقني % % ولا تسقني بالأصغر المتثلم %
# % لعل أمير المؤمنين يسوءه % % تنادمنا في الجوسق المتهدم % % فقال إي
~~والله إنه ليسوءني ذلك | فعزله وقال والله لا عمل لي عملا أبدا وإنما أنكر
~~عليه المدام وشربه بالكبير PageV06P383 والصنج والرقص وشغله باللهو عما فوض
~~إليه من أمور الرعية ولو كان ما شرب عنده خمرا لحده | محمد بن وضاح عن سعيد
~~بن نصر عن يسار عن جعفر قال سمعت مالك ابن دينار وسئل عن النبيذ أحرام هو
~~فقال انظر ثمن التمر من أين هو ولا تسأل عن النبيذ أحلال هو أم حرام |
~~وعوتب سعيد بن زياد في النبيذ فقال أما أنا فلا أدعه حتى يكون شر عملي |
~~وقيل لمحمد بن واسع أتشرب النبيذ | فقال نعم | فقيل وكيف تشربه | فقال عند
~~غدائي وعشائي وعند ظمئي | قيل فما تركت منه | قال التكأة ومحادثة الإخوان |
~~وقال المأمون أشرب النبيذ ما استبشعته فإذا سهل عليك فدعه | وإنما أراد أنه
~~يسهل على شاربه إذا أخذ في الإسكار | وقيل لسعيد بن أسلم أتشرب النبيذ |
~~فقال لا | قيل ولم | قال تركت كثيره لله وقليله للناس | وكان سفيان الثوري
~~يشرب النبيذ الصلب الذي تحمر منه وجنتاه PageV06P384 | واحتجوا من وجهة
~~النظر أن الأشياء كلها حلال إلا ما ms1732 حرم الله قالوا فلا نزيل نفس الحلال
~~بالاختلاف ولو كان المحللون فرقة من الناس فكيف وهم أكثر الفرق | وأهل
~~الكوفة أجمعون على التحليل لا يختلفون فيه وتلوات قول الله عز وجل ^ ( قل
~~أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله أذن لكم
~~أم على الله تفترون ) ^ يونس | حدث إسحاق بن راهويه قال سمعت وكيعا يقول
~~النبيذ أحل من الماء | وعابه بعض الناس في ذلك وقالوا كيف يكون أحل من
~~الماء وهو وإن كان حلالا فهو بمنزلة الماء | وليس على وكيع في هذا الموضع
~~عيب ولا يرجع عليه فيه كذب لأن كلمته خرجت مخرج كلام العرب في مبالغتهم كما
~~يقولون هو أشهر من الصبح وأسرع من البرق وأبعد من النجم وأحلى من العسل
~~وأحر من النار | ولم يكن أحد من الكوفيين يحرم النبيذ غير عبد الله بن
~~إدريس وكان بذلك معيبا | وقيل لابن إدريس من خيار أهل الكوفة | فقال هؤلاء
~~الذين يشربون النبيذ | قيل وكيف وهم يشربون ما يحرم عندك | قال ذلك مبلغهم
~~من العلم | وكان ابن المبارك يكره شرب النبيذ ويخالف فيه رأي المشايخ وأهل
~~البصرة | قال أبو بكر بن عياش قلت له من أين جئت بهذا القول في كراهيتك
~~النبيذ ومخالفتك أهل بلدك | قال هو شيء اخترته لنفسي | قلت فتعيب من شربه
~~PageV06P385 | قال لا | قلت أنت وما اخترت | وكان عبد الله بن داود يقول ما
~~هو عندي وماء الفرات إلا سواء | وكان يقول أكره إدارة القدح وأكره نقيع
~~الزبيب وأكره المعتق | قال ومن أدار القدح لم تجز شهادته | وشهد رجل عند
~~سوار القاضي فرد شهادته لأنه كان يشرب النبيذ فقال |
# % أما الشراب فإني غير تاركه % % ولا شهادة لي ما عاش سوار % حدث شبابة
~~قال حدثني غسان بن أبي صباح الكوفي عن أبي سلمة يحيى بن دينار عن أبي
~~المظهر الوراق قال بينما زيد بن علي في بعض أزقة الكوفة إذ مر به رجل من
~~الشيعة فدعاه إلى منزله وأحضر طعاما فتسامعت به الشيعة فدخلوا ms1733 عليه حتى غص
~~المجلس بهم فأكلوا معه ثم استسقى فقيل له أي الشراب نسقيك يا ابن رسول الله
~~| قال أصلبه وأشده | فأتوه بعس من نبيذ فشرب وأدار العس عليهم فشربوا ثم
~~قالوا يا ابن رسولا لو حدثتنا في هذا النبيذ بحديث رويته عن أبيك عن جدك
~~فإن العلماء يختلفون فيه | قال نعم حدثين أبي عن جدي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لتركبن طبقة بني إسرائيل حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل |
~~ألا وإن الله ابتلى بني إسرائيل بنهر طالوت أحل منه الغرفة والغرفتين وحرم
~~منه الري وقد ابتلاكم بهذا النبيذ أحل منه القليل وحرم منه الكثير | وكان
~~أهل الكوفة يسمون النبيذ نهر طالوت وقال فيه شاعرهم |
# % اشرب على طرب من نهار طالوت % حمراء صافية في لون ياقوت % PageV06P386
~~|
# % من كف ساحرة العينين شاطرة % تربي على سحر هاروت وماروت %
# % لها تماويت ألحاظ إذا نظرت % فنار قلبك من تلك التماويت %
# | ( حديث الحارث بن كلدة طبيب العرب مع كسرى أنو شروان الفارسي )
# | روي أن الحارث بن كلدة الثقفي وفد على كسرى أنو شروان فأذن له بالدخون
~~فانتصب بين يديه فقال له كسرى من أنت قال أنا الحارث بن كلدة قال أعرابي
~~قال نعم من صميمها | قال فما صناعتك قال طبيب | قال وما تصنع العرب بالطبيب
~~مع جهلها وضعف عقولها وقلة قبولها وسوء غذائها فقال ذلك أجدر أيها الملك
~~إذا كانت بهذه الصفة أن تحتاج إلى ما يصلح جهلها ويقيم عوجها ويسوس أبدانها
~~ويعدل أمشاجها فإن العاقل يعرف ذلك من نفسه | قال الملك وكيف لها بأن تعرف
~~ما تورده عليها ولو عرفت الحق لم تنسب إلى الجهل | قال الحارث أيها الملكإن
~~الله جل اسمه قسم العقول بين العباد كما قسم الأرزاق وأخذ القوم نصيبهم
~~ففيهم ما في الناس من جاهل وعالم وعاجز وحازم قال الملك فما الذي يحمد من
~~أخلاقهم ويحفظ من مذاهبهم قال الحارث لهم أنفس سخية وقلوب جرية وعقوب صحية
~~مرضية وأحساب نقية يمرق الكلام من أفواههم مروق السهم العائر ألين من ms1734 الماء
~~وأعذب من الهواء يطعمون الطعام ويضربون الهام وعزهم لا يرام وجارهم لا يضام
~~ولا يروع إذا نام لا يقرون بفضل أحد من الأقوام ما خلا الملك الهمام الذي
~~لا يقاس به أحد من الأنام PageV06P387 | قال فاستوى كسرى جالسا | ثم التفت
~~إلى من حوله فقال أطرى قومه فلولا أن تداركه عقله لذم قومه غير أني أراه ذا
~~عمى | ثم أذن له بالجلوس | فقال كيف بصرك بالطب قال ناهيك قال فما أصل الطب
~~قال ضبط الشفتين والرفق باليدين | قال أصبت فما الداء الدوي قال إدخال
~~الطعام على الطعم هو الذي أفنى البرية وقتل السباع في البرية | قال أصبت |
~~فما الجمرة التي تلهب منها الأدواء قال هي التخمة إن بقيت في الجوف قتلت
~~وإن تحللت أسقمت | قال فما تقول في إخراج الدم قال في نقصان الهلال فييوم
~~صحو لا غيم فيه والنفس طيبة والسرور حاضر | قال فما تقول في الحمام قال لا
~~تدخل الحمام شبعان ولا تغش أهلك سكران ولا تنم بالليل عريانا وارفق بجسمك
~~يكن أرجى لنسلك | قال فما تقول في شرب الدواء قال اجتنب الدواء ما لزمتك
~~الصحة دعه فإذا أحسست بحركة الداء فاحسمه بما يردعه فإن البدن بمنزلة الأرض
~~إن أصلحتها عمرت وإن فسدتها خربت | قال فما تقول في الشراب قال أطيبه أهناه
~~وأرقه أمراه ولا تشرب صرفا يورثك صداعا ويثير عليك من الداء أنواعا | قال
~~فأي اللحمان أحمد قال الضأن الفتي أسمنه وأبذله واجتنب أكل القديد المالك
~~والمعز والبقر | قال فما تقول في الفاكهة | قال كلها في إقبال دولتها وحين
~~أوانها واتركها إذا أدبرت وولت وانقضى زمانها وأفضل الفاكهة الرمان والأترج
~~وأفضل البقول الهندبا والخس وأفضل الرياحين الورد والبنفسج | قال فما تقول
~~في شرب الماء قال هو حياة البدن وبه قوته وينفع ما شرب منه بقدر وشربه بعد
~~النوم ضرر | وأفضل المياه مياه الأنهار العظام أبرده وأصفاه | قال فما طعمه
~~قال شيء لا يوصف وهو مشتق من الحياة | قال فما لونه قال اشتبه على الأبصار
~~لونه يحكي لون ms1735 كل شيء يكون فيه | قال فأخبرني عن أصل الإنسان ما هو قال
~~أصله من حيث يشرب الماء | يعني رأسه | قال فما هذا النور تبصر به الأشياء
~~قال العين مركبة من ثلاثة أشياء فالبياض شحمة والسواد مائع PageV06P388
~~والناظر ريح | قال فعلى كم طبع هذا البدن قال أربع طبائع على المرة السوداء
~~وهي باردة يابسة والمرة الصفراء وهي حارة يابسة والدم وهو حار رطب والبلغم
~~وهو بارد رطب قال فلم يكن من طبع واحد قال لو خلق من شيء واحد لم ينحل ولم
~~يمرض ولم يمت | قال فمن طبعين ما حال الاقتصار عليهما قال لم يجز لأنهما
~~ضدان يقتتلان ولذلك لم يجز من ثلاثة موافقين ومخالف | قال فأجمل لي الحار
~~والبارد في أحرف جامعة | قال كل حلو حار وكل حامض بارد وكل حريف حار وكل مر
~~معتدل وفي المر حار وبارد قال فما أفضل ما عولج به المرة السوداء | قال بكل
~~حار لين | قال فالمرة الصفراء قال كل بارد لين | قال فالبلغم قال كل حار
~~يابس قال فالدم قال إخراجه إذا زاد وتطفئته إذا سخن بالأشياء الباردة قال
~~فالرياح قال بالحقن اللينة والأدهان الحارة اللينة | قال أفتأمر بالحقن قال
~~نعم قرأت في بعض الكتب أن الحقنة تنقي الجوف وتكسح الأدواء عنه وعجبت لمن
~~احتقن كيف يهرم أو يعدم الولد وإن الجاهل كل الجاهل من أكل ما قد عرف مضرته
~~فيؤثر شهوته على راحة بدنه | قال فما الحمية قال الاقتصاد في كل شيء فإنه
~~إذا أكل فوق المقدار ضيق على الروح ساحته | قال فما تقول في إتيان النساء
~~قال كثرة غشيانهن رديء وإياك وإتيان المرأة المولية فإنها كالشن البالي
~~تسقم بدنك وتجذب قوتك ماؤها سم قاتل ونفسها موت عاجل تأخذ منك ولا تعطيك
~~وعليك بإتيان الشباب فإن الشابة ماؤها عذب زلال ومعانقتها غنج ودلال فوها
~~بارد وريقها عذب وريحها طيب ورحمها حرج تزيدك قوة إلى قوتك ونشاطا إلى
~~نشاطك | قال فأي النساء القلب لها أبسط والعين برؤيتها آنس قال إن أصبتها
~~مديدة القامة ms1736 عظيمة الهامة واسعة الجبين عريضة الصدر مليحة النحر ناهدة
~~الثديين لطيفة الخصر والقدمين بيضاء فرعاء جعدة غضة تخالها في الظلمة بدرا
~~زاهرا تبسم عن أقحوان باهر وإن تكشف تكشف عن بيضة مكنونة وإن تعانق تعانق
~~ما هو ألين من الزبد وأحلى من الشهد وأبرد من القند وأعظم من الفردوس
~~والخلد PageV06P389 وأذكى ريحا من الياسمين والورد | قال فاستضحك كسرى حتى
~~اختلجت كتفاه | قال فأي الأوقات إتيانهن أفضل قال عند إدبار الليل يكون
~~الجوف أخلى والنفس أشهى والرحم أدفى قال فأي الأوقات ألذ وأطرب قال نهارا
~~يزيدك النظر انتشارا قال كسرى لله درك من عربي لقد أعطيت علما وخصصت من بين
~~الحمقى وفطنة وفهما ثم أمر بإعطائه وصلته وقضى حوائجه | وحضر ابن أبي
~~الحواري بالشام وكان معروفا بالرقائق والزهد مائدة صالح العباسي مع فقهاء
~~البلد فحدثني البحتري عن عبادة وكان ممن حضر المجلس أنه بعث إليه بقدح نبيذ
~~فشربه ثم بعث إليه بثان فامتنع من شربه فأخذه الناس بألسنتهم وقالوا شربت
~~المسكر على أخونة هؤلاء وصرت لهم حجة قال حسبكم أردتم أن أكون ممن قال الله
~~تعالى فيهم ^ ( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم ) ^ النساء
~~فكيف أدعه لكم وأشربه بعين الله | وقال بعض القضاة لرجل كان يعذله بلغني
~~أنك تشرب المسكر فقال ما أشرب المسكر ولكني أشرب النبيذ الصلب | فأين هؤلاء
~~في ترك الرياء والتصنع من رجل سرقت نعله فلم يشتر نعلا حتى مات وعوتب في
~~ذلك فقال أخشى أن أشتري نعلا فيسرقها أحد فيأثم | وآخر لما نظر أهل عرفات
~~قال ما أظن الله إلا قد غفر لهم لولا أني كنت فيهم | وآخر أمر له عمر بن
~~الخطاب بكيس فقال آخذ الكيس والخيط فقال عمر دع الكيس | ورجل سأل ابن
~~المبارك فقال إني قاسمت إخوتي وبيننا مبرز غير مقسوم وفي بطر أفترى لي أن
~~أدخله أكثر مما يدخله شركائي PageV06P390 | وآخر قال أفطرت البارحة على
~~رغيف وزيتونة ونصف أو زيتونة وثلث أو زيتونة وربع أو ما علم الله من زيتونة ms1737
~~أخرى فقال له بعض من حضر اجلس يا فتى إنه بلغنا أن من الورع ما يبغضه الله
~~وأظنه ورعك هذا | الأعمش قال أتاني عبد الله بن سعيد بن أبي بكر فقال لي
~~ألا تعجب جاءني رجل فقال دلني على شيء إذا أكلته أمرضني فقد استبطأت العلة
~~وأحببت أن أعتقل فأوجر فقلت له سل الله العافية واستدم النعمة فإن من شكر
~~على النعمة كمن صبر على البلية | فألح علي فقلت له كل السمك واشرب نبيذ
~~الزبيب ونم في الشمس واستمرض الله يمرضك إن شاء الله | هارون بن دواد قال
~~شرب رجل عند خمار نصراني فأصبح ميتا فاجتمع عليه الناس وقالوا للخمار أنت
~~قتلته قال لا والله ولكن قتله استعماله قوله |
# % وكأس شربت على لذة % % وأخرى تداويت منها بها % % PageV06P391 فارغة
~~PageV06P392
# | ( كتاب اللؤلؤة الثانية )
#
# | ( في الفكاهات والملح )
# | قال الفقيه أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه تغمده الله برحمته قد مضى
~~قولنا في الطعام والشراب وما يتولد منهما وينسب إليهما | ونحن قائلون بما
~~ألفناه في تابنا هذا من الفكاهات والملح التي هي نزهة النفس وربيع القلب
~~ومرتع السمع ومجلب الراحة ومعدن السرور | قال النبي صلى الله عليه وسلم
# روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت عميت
# | وقال علي بن أبي طالب رضوان الله عليه اجموا هذه القلوب والتمسوا لها
~~طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان والنفس مؤثرة للهوى آخذة بالهوينى
~~جانحة إلى اللهو أمارة بالسوء مستوطنة للعجز طالبة للراحة نافرة عن العمل
~~فإن أكرهتها أنضيتها وإن أهملتها أرديتها | ودخل عبد الملك بن عمر بن عبد
~~العزيز على أبيه وهو ينام نومة الضحى فقال يا أبت أتنام وأصحاب الحوائج
~~واقفون ببابك قال يا بني إن نفسي مطيتي فإن أنضيتها قطعتها ومن قطع المطي
~~لم يبلغ الغاية | وكان النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى تبدو نواجذه |
~~وكان محمد بن سيرين يضحك حتى يسيل لعابه | وقال صلى الله عليه وسلم
# لا خير فيمن لا يطرب
# | وقال
# كل كريم طروب
# PageV06P393 | وقال هشام ms1738 بن عبد الملك قد أكلت الحلو والحامض حتى ما أجد
~~لواحد منها طعما وشممت الطيب حتى ما أجد له رائحة وأتيت النساء حتى ما أالي
~~امرأة أتيت أم حائطا فما وجدت شيئا ألذ من جليس تسقط بيني وبينه مئونة
~~التحفظ | وقيل لعمرو بن العاص ما ألذ الأشياء قال ليخرج من هاهنا من
~~الأحداث | فخرجوا فقال ألذ الأشياء إسقاط المروءة | وقيل لمسلمة بن عبد
~~الملك ما ألذ الأشياء فقال هتك الحيا واتباع الهوى | وهذه المنزلة من أعمال
~~النفس وهتك الحياء قبيحة كما أن المنزلة الأخرى من الغلو في الدين والتعسف
~~في الهييبة قبيحة أيضا وإنما المحمود منها التوسط وأن يكون لهذا موضعه
~~ولهذا موضعه | وقال مطرف بن عبد الله لولده يا بني إن الحسنة بين السيئتين
~~يريد بين المجاوزة والتقصير وخير الأمور أوساطها وشر السير الحقحقة | وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى
# PageV06P394 | وفي بعض الكتب المترجمة أن يوحنا وشمعون كانا من الحواريين
~~وكان يوحنا لا يجلس مجلسا إلا ضحك وأضحك من حوله وكان شمعون لا يجلس مجلسا
~~إلا بكى وأبكى من حوله فقال شمعون ليوحنا ما أكثر ضحكك كأنك قد فرغت من
~~عملك فقال له يوحنا ما أكثر بكاءك كأنك قد يئست من ربك فأوحى الله إلى
~~المسيح إن أحب السيرتين إلي سيرة يوحنا | وفي بعض الكتب أيضا أن عيسى ابن
~~مريم لقي يحيى بن زكريا عليهم الصلاة والسلام فتبسم إليه يحيى فقال له عيسى
~~إنك لتبسم تبسم آمن فقال له يحيى إنك لتعبس عبوس قانط فأوحى الله إلى عيسى
~~إن الذي يفعل يحيى أحب إلي | وقال النبي صلى الله عليه وسلم
# يدخل نعيمان الجنة ضاحكا لأنه إن يضحكني | وذلك أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دخل عليه وهو أرمد فوجده يأكل تمرا فقال له أتأكل تمرا وأنت أرمد فقال
~~إنما آكل من الجانب الآخر فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه
# | وكانت سويداء ms1739 لبعض الأنصار تختلف إلى عائشة فتلعب بين يديها وتضحكها
~~وربما دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة فيجدها عندها فيضحكان جميعا
~~ثم إن الني صلى الله عليه وسلم فقدها فقال يا عائشة ما فعلت السويداء قالت
~~إنها مريضة فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم يعودها فوجدها في الموت قال
~~لأهلها إذا توفيت فآذنوني | فلما توفيت آذنوه فشهدها وصلى عليها وقال
# اللهم إنها كانت حريصة على أن تضحكني فأضحكها فرحا
# | وقيل لأبي نواس قد بعثوا إلى أبي عبيدة والأصمعي ليجمعوا بينهما | فقال
~~أما أبو عبيدة فإن خلوه وسفره قرأ عليهم أساطير الأولين والآخرين وأما
~~الأصمعي فبلبل في قفص يطربهم بصفيرة | قال ابن إسحاق وقد طرب الصالحون
~~وضحكوا ومزحوا | وإن مدحت العرب رجلا قالوا هو ضحوك السن بسام الثنيات هش
~~إلى الضيف فإن ذمته قالوا هو عبوس PageV06P395 الوجه جهم المحيا كريه
~~المنظر حامض الدجنة كأنما وجهه بالخل منضوح كأنما أسعط خيشومه بالخردل |
~~وكتب يحيى بن خالد إلى الفضل ابنه وهو بخراسان يا بني لا تغفل نصيبك من
~~الكسل | وهذا جزء جامع لكل ما قصدنا إليه من هذا المعنى لأنبالكسل تكون
~~الراحة وبالراحة يكون مثاب النشاط وبالنشاط يصفو الذهن ويصدق الحس ويكثر
~~الصواب | قال الشاعر |
# % إنما للناس منا % % حسن خلق ومزاح %
# % ولنا ما كان فينا % % من فساد وصلاح % الهيثم بن عدي قال رأيت هشام بن
~~عروة قد اجتمع إليه أصحاب الحديث يسألونه فقال لهم يا قوم اما كان عندي من
~~الحلال والحرام والسنة فإني لا أستحل أن أمتعكموه وأما ملحي فلا أعطيكموها
~~ولا كرامة
# | ( باب من المفاكهات )
# | ( حديث عباس بن الأحنف )
# حدث أبو العباس محمد بن يزيد المبرد قال حدثنا محمد بن عامر الحنفي وكان
~~من سادات بكر بن وائل وأدركته شيخا كبيرا مملقا وكان إذا أفاد على إملاقه
~~شيئا جاد به وقد كان قديما ولي شرطة البصرة فحدثني هذا الحديث الذي أذكره
~~ووقع إلي م غير ناحيته ولا أذكر ما بينهما من الزيادة والنقصان إلا أن
~~معاني الحديث مجموعة فيما أذكر ms1740 لك | ذكر أن فتيانا كانوا مجتمعين في نظام
~~واحد كلهم ابن نعمة وكلهم قد شرد عن أهله وقنع بأصحابه فذكر ذاكر منهم قال
~~PageV06P396 | كنا قد اكترينا دارا شارعة على أحد طرق بغداد المعمورة
~~بالناس وكنا نفلس أحيانا ونوسر أحيانا على مقدار ما يمكن الواحد من أهله
~~وكنا لا ننكر أن تقع مئونتنا على واحد منا إذا أمكنه ويبقى الواحد منا لا
~~يقدر على شيء فيقوم به أصحابه الدهر الأطول وكنا إذا أيسرنا أكلنا من
~~الطعام الينه ودعونا الملهين والملهيات وكان جلوسنا في أسفل الدار فإذا
~~عدمنا الطرب جلسنا في غرفة لنا نتمتع منها بالنظر إلى الناس وكنا لا نخل
~~بالنبيذ في عسر ولا يسر فإنا لكذلك يوما إذا بفتى يستأذن علينا فقلنا له
~~اصعد | فإذا رجل نظيف حلو الوجه سري الهيئة ينبىء رواؤه على أنه من أبناء
~~النعم فأقبل علينا فقال إني سمعت مجتمعكم وحسن منادمتكم وصحة ألفتكم حتى
~~كأنكم أدرجتم جميعا في قالب واحد فأحببت أن أكون واحدا ممنكم فلا تحتشموا |
~~قال وصادف ذلك منا إقتارا من القوت وكثرة من النبيذ وقد كان قال لغلام له
~~أول ما يأذنون لي أن أكون كأحدهم هات ما عندك | فغاب الغلام عنا غير كثير
~~ثم أتانا بسلة خيزران فيها طعام المطبخ من جدي ودجاج وفراخ ورقاق وأشنان
~~ومحلب وأخلة فأصبنا من ذلك ثم أفضنا في شرابنا | وانبسط الرجل فإذا هو أحلى
~~خلق الله إذا حدث وأحسنهم استماعا إذا حدث وأمسكهم عن ملاحاة إذا خولف ثم
~~أفضينا منه إلى أكرم مخالقة وأجمل مساعدة وكنا ربما امتحناه بأن ندعوه إلى
~~الشيء الذي نعلم أنه يكرهه فيظهر لنا أنه لا يحب غيره ويرى ذلك في إشراق
~~وجهه فكنا نغني به عن حسن الغناء ونتدارس أخباره وآدابه فشغلنا ذلك عن تعرف
~~اسمه ونسبه فلم يكن منا إلا تعرف الكنية فإنا سألناه عنها فقال أبو الفضل |
~~فقال لنا يوما بعد اتصال الأنس ألا أخبركم بم عرفتكم قلنا إنا لنحب ذلك |
~~قال أحببت جارية في جواركم وكانت سيدتها ms1741 ذات حبائب فكنت أجلس لها في الطريق
~~ألتمس اجتيازها فأراها حتى أخلقني الجلوس على الطريق ورأيت غرفتكم هذه
~~فسألت PageV06P397 عن خبرها فخبرت عن ائتلافكم وثمالئكم ومساعدة بعضكم بعضا
~~فكان الدخول فيما أنتم فيه أسر عندي من الجارية | فسألناه عنها فخبرنا
~~فقلنا له نحن نختدعها حتى نطفرك بها فقال يا إخواني إني والله على ما ترون
~~مني من شدة الشغف والكلف بها ما قدرت فيها حراما قط ولا تقديري إلا
~~مطاولتها ومصابرتها إلى أن يمن الله بثروة فأشتريها | فأقام معنا شهرين
~~ونحن على غاية الاغتباط بقربه والسرور بصحبته إلى أن اختلس منا فنالنا
~~بفراقه ثكل ممض ولوعة مؤلمة ولم نعرف له منزلا نلتمسه فيه فكذر علينا من
~~العيش ما كان طاب لنا به وقبح عندنا ما كان حسن بقربه وجعلنا لا نرى سرورا
~~ولا غما إلا ذكرناه لاتصال السرور بصحبته وحضوره والغم بمفارقته فكنا فيه
~~كما قال الشاعر |
# % يذكرنيهم كل خير رأيته % وشر فما أنفك منهم على ذكر % % فغاب عنا زهاء
~~عشرين يوما فبينما نحن مجتازون يوما من الرصافة إذا به قد طلع في موكب نبيل
~~وزي جليل فلما بصر بنا انحط عن دابته وانحط غلمانه ثم قال يا إخواني والله
~~ما هنأني عيش بعدكم ولست أماطلكم بخبري حتى آتي المنزل ولكن ميلوا بنا إلى
~~المسجد | فملنا معه فقال أعرفكم أولا بنفسي أنا العباس بن الأحنف وكان من
~~خبري بعدكم أني خرجت إلى منزلي من عندكم فإذا المسودة محيطة بي فمضي بي إلى
~~دار أمير المؤمنين فصرت إلى يحيى بن خالد فقال لي ويحك يا عباس إنما اخترتك
~~من ظرفاء الشعراء لقرب مأخذك وحست تأتيك وإن الذي ندبتك له من شأنك وقد
~~عرفت خطرات الخلفاء وإني أخبرك أن ماردة هي الغالبة على أمير المؤمنين
~~اليوم وأنه جرى بينهما عتب فهي بدالة المعشوق تأبى أن تعتذر وهو بعز
~~الخلافة وشرف الملك يأبى ذلك وقد رمت الأمر من قبلها فأعياني وهو أحرى أن
~~تستعزه الصبابة فقل شعرا يسهل عليه هذه السبيل | فقصى كلامه ms1742 | ثم دعاني إلى
~~أمير المؤمنين فصرت إليه وأعطيت قرطاسا ودواة فاعتراني الزمع PageV06P398
~~وأذهب عني ما أريد الاستحثاث فتعذرت علي كل عروض ونفرت عني كل قافية ثم
~~انفتح لي شيء والرسل تعنتني فجاءتني أربعة أبيات رضيتها وقعت صحيحة في
~~المعنى سهلة الألفاظ ملائمة لما طلب مني فقلت لأحد الرسل أبلغ الوزير أني
~~قلت أربعة أبيات فإن كان بها مقنع وجهت بها | فرجع إلي الرسول بأن هاتها
~~ففي أقل منها مقنع | وفي ذهاب الرسول ورجوعه قلت بيتين من غير ذلك الروي
~~فكتبت الأبيات الأربعة في صدر الرقعة وعقبت بالبيتين فقلت |
# % العاشقان كلاهما متغضب % وكلاهما متوجد متعتب %
# % صدت مغاضبة وصد مغاضبا % وكلاهما مما يعالج متعب %
# % راجع أحبتك الذين هجرتهم % % إن المتيم قلما يتجنب %
# % إن التجنب إن تطاول منكما % % دب السلو له فعز المطلب % ثم كتبت تحت
~~ذلك |
# % لا بد للعاشق من وقفة % تكون بين الهجر والصرم %
# % حتى إذا الهجر تمادى به % % راجع من يهوى على رغم % % ثم وجهت بالكتاب
~~إلى يحيى بن خالد فدفعه إلى الرشيد فقال والله ما رأيت شعرا أشبه بما نحن
~~فيه من هذا والله لكأني قصدت به فقال له يحيى وأنت والله يا أمير المؤمنين
~~المقصود به هذا يقوله العباس بن الأحنف في هذه القصة | فلما قرأ البيتين
~~وأفضى إلى قوله |
# % راجع من يهوى على رغم % % استغرب ضاحكا حتى سمعت ضحكه ثم قال إي والله
~~أراجع على رغم يا غلام هات نعلي | فنهض وأذهله السرور عن أن يأمر لي بشيء
~~فدعاني يحيى وقال إن شعرك قد وقع بغاية المواققة وأهذل أمير المؤمنين
~~السرور عن أن يأمر لك بشيء | قلت لكن هذا الخبر ما وقع مني بغاية الموافقة
~~PageV06P399 | ثم جاء غلام فساره فنهض وثبت مكاني ثم نهضت بنهوضه فقال لي
~~يا عباس أمسيت أنبل الناس أتدري ما سارني به هذا الرسول قلت لا | قال ذكر
~~لي أن ماردة تلقت أمير المؤمنين لما علمت بمجيئه ثم قالت يا أمير المؤمنين
~~كيف كان هذا فناولها الشعر وقال هذا أتى بي إليك قالت ms1743 فمن يقوله قال عباس
~~بن الأحنف قالت فبم كوفىء قال ما فعلت شيئا بعد | قالت إذا والله لا أجلس
~~حتى يكافأ قال فأمير المؤمنين قائم لقيامها وأنا قائم لقيام أمير المؤمنين
~~وهما يتناظران فيصلتك فهذا كله لك | قلت ما لي من هذا إلا الصلة فقال هذا
~~أحسن من شعرك | قال فأمر لي أمير المؤمنين بمال كثير وأمرت لي ماردة بمال
~~دونه وأمر لي الوزير بمال دون ما أمرت به وحملت على ما ترون من الظهر ثم
~~قال الوزير من تمام اليد عندك أن لا تخرج من الدار حتى يؤهل لك هذا المال
~~ضياعا | فاشتريت لي ضياع بعشرين ألف درهم ودفع إلي بقية المال | فهذا الخبر
~~الذي عاقني عنكم فهلموا حتى أقاسمكم الضياع وأفرق فيكم المال قلنا له هنأك
~~الله فكل منا يرجع إلى نعمة من أبيه | فأقسم وأقسمنا فقال فتكونون أسوتي
~~فيه | فقلنا أما هذه فنعم | قال فامضوا بنا إلى الجارية حتى نشتريها |
~~فمشينا إلى صاحبها وكانت جارية جميلة حلوة لا تحسن شيئا أكثر ما فيها ظرف
~~اللسان وتأدية الرسائل وكانت تساوي على وجهها خمسين ومائة دينار فلما رأى
~~مولاها ميل المشتري استام بها خمسمائة فأجبناه بالعجب فحط مائة ثم قال
~~العباس يا فتيان إني والله أحتشم أن أقول بعدما قلتم ولكنها حاجة في نفسي
~~بها يتم سروري فإن ساعدتم فعلت | قلنا له قل قال هذه الجارية أنا أعاينها
~~منذ دهر وأريد إيثار نفسي بها فأكره أن تنظر إلي بعين من قد ماكس في ثمنها
~~دعوني أعطيه بها خمسمائة دينار كما سأل قلنا له وإنه قد حط مائتين | قال
~~وإن فعل | قال فصادفت من مولاها رجلا حرا فأخذ ثلثمائة وجهزها بالمائتين |
~~فما زال إلينا محسنا حتى فرق الموت بيننا PageV06P400
# | ( حديث المجرد )
# | قال إسحاق بن إبراهيم قال لي ابن وهب الشاعر والله لأحدثنك حديثا ما
~~سمعه مني أحد قط وهو بأمانة أن يسمعه أحد منك ما دمت حيا | قلت ^ ( إنا
~~عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها ) ^ الأحزاب
~~قال ms1744 يا أبا محمد إنه حديث ما طن في أذنك أعجب منه قلت كم هذا التعقيد
~~بالأمانة آخذه على ما أحببت | قال بينا أنا بسوق الكيل بمكة بعد أيام
~~الموسم إذ أنا بامرأة من نساء مكة معها صبي يبكي وهي تسكته فيأبى أن يسكت
~~فسفرت فأخرجت من فيها كسرة درهم فدفعتها إلى الصبي فسكت فإذا وجه رقيق كأنه
~~كوكب دري وإذا شكل رطب ولسان فصيح فلما رأتني أحد النظر إليها قالت اتبعني
~~فقلت إن شريطتي الحلال قالت ارجع في حر امك ومن يريدك على حرام فخجلت
~~وغلبتني نفسي على رأيي فتبعتها فدخلت زقاق العطارين فصعدت درجة وقالت اصعد
~~فصعدت فقالت أنا مشغولة وزوجي رجل من بني مخزوم وأنا امرأة من زهرة ولكن
~~عندي حر ضيق عليه وجه أحسن من العافية في مثل خلق ابن سريج وترنم معبد وتيه
~~ابن عائشة أجمع لك هذا كله في بدن واحد بأشقر سليم | قلت وما أشقر سليم
~~قالت بدينار واحد يومك وليلتك فإذا قمت جعلت الدينار وظيفة وتزويجا صحيحا |
~~قلت فذلك لك إن اجتمع لي ما ذكرت قالت فصفقت بيدها إلى جاريتها فاستجابت
~~لها قالت قولي لفلانة البسي عليك ثيابك وعجلي وبالله لا تمسي غمرا ولا طيبا
~~فحسبك بدلالك وعطرك | قال فإذا جارية أقبلت ما أحسب أن الشمس وقعت عليها
~~كأنها دمية فسلمت وقعدت كالخجلة | فقالت لها الأولى إن هذا الذي ذكرته لك
~~وهو في هذه الهيئة التي ترين قالت حياه الله وقرب داره | قالت وقد بذل لك
~~من الصداق دينارا فقالت أي أم أخبرتيه PageV06P402 بشريطتي قالت لا والله
~~يا بنية لقد نسيتها | ثم نظرت إلي فغمزتني وقالت أتدري ما شريطتها قلت لا |
~~قالت أقول لك بحضورها ما إخالها تكرهه هي والله أفتك من عمرو بن معديكرب
~~وأشجع من ربيعة بن مكدم ولست بواصل إليها حتى تسكر وتغلب على عقلها فإذا
~~بلغت تلك الحال ففيها مطمع | قلت ما أهون هذا وأسهله | قالت الجارية وتركت
~~شيئا آخر قالت نعم والله أعلم أنك لن تصل إليها حتى ms1745 تتجرد لها وتراك مجردا
~~مقبلا ومدبرا | قلت وهذا أيضا أفعله قالت هلم دينارك فأخرجت دينارا فنبذته
~~إليها فصفقت صفقة أخرى فأجابتها امرأة قالت قولي لأبي الحسن وأبي الحسين
~~هلما الساعة فقلت في نفسي أبو الحسن وأبو الحسين وهو علي بن أبي طالب | قال
~~فإذا شيخان خاضبان نبيلان قد أقبلا فصعدا فقصت المرأة عليهما القصة فخطب
~~أحدهما وأجاب الآخر وأقررت بالتزويج وأقرت المرأة فدعوا بالبركة ثم نها
~~فاستحييت أن أحمل المرأة شيئا من المئونة فأخرجت دينارا آخر فدفعته إليها
~~وقلت اجعلي هذا لطيبك | قالت يا أخي لست ممن يمس طيبا لرجل إنما أتطيب
~~لنفسي إذا خلوت | قلت فاجعلي هذا لغذائنا اليوم | قالت أما هذا فنعم |
~~فنهضت الجارية وأمرت بإصلاح ما يحتاج إليه ثم عادت وتغدينا وجاءت بأداة
~~وقضيب وقعدت تجاهي ودعت بنبيذ فأعدته واندفعت تغني بصوت لم أسمع مثله قط
~~فإني ألفت القينات نحوا من ثلاثين سنة ما سمعت مثل ترنمها قط فكدت أجن
~~سرورا وطربا فجعلت أريغ أن تدنو مني فتأبى إلى أن غنت بشعر لم أعرفه وهو |
# % راحوا يصيدون الظباء وإنني % % لأرى تصيدها علي حراما %
# % أعزز علي بأن أروع شبهها % % أو أن تذوق على يدي حماما % % فقلت جعلت
~~فداك من يغني هذا قالت اشترك فيه جماعة هو لمعبد وتغنى به ابن سريج وابن
~~عائشة | فلما نعي إلينا النهار وجاءت المغرب تغنت بصوت لم أفهمهم للشقاء
~~الذي كتب علي فقالت |
# % كأني بالمجرد قد علته % % نعال القوم أو خشب السواري % % PageV06P402 |
~~قلت جعلت فداك ما أفهم هذا البيت ولا أحسبه مما يتغنى به | قالت أنا أول من
~~تغنى به | قلت فإنما هو بيت عابر لا صاحب له قالت معه آخر ليس هذا وقته وهو
~~آخر ما أتغنى به | قال وجعلت لا أنازعها في يء إجلالا لها فلما أمسينا
~~وصلينا المغرب وجاءت العشاء الأخيرة وضعت القضيب فقمت فصليت العشاء وما
~~أدري كم صليت عجلة وشوقا فلما صليت قلت تأذنين جعلت فداك في الدنو منك قالت
~~تجرد وأشارت إلى ثيابها كأنها تريد أن تتجرد ms1746 فكدت أن أشق ثيابي عجلة للخروج
~~منها فتجردت وقمت بين يديها مكفرا لها قالت امض إلى زاوية البيت وأقبل
~~وأدبر حتى أراك مقبلا ومدبرا | قال وإذا حصير في الغرفة عليه طريق إلى
~~زاوية البيت فخطرت عليه وإذا تحته خرق إلى السوق فإذا أنا في السوق قائما
~~مجردا منعظا وإذا الشيخان الشاهدان قد أعدا لي نعالهما وكمنا لي في ناحية
~~فلما هبطت عليهما بادرا إلي فقطعا نعالهما على قفا واستعانا بأهل السوق
~~فضربت والله يا أبا محمد حتى نسيت اسمي فبينا أنا أضرب بنعال مخصوفة وأيد
~~شديدة إذا صوت يغني به من فوق البيت وهو |
# % لو علم المجرد ما أردنا % % لحاربنا المجرد بالصحاري % % فقلت في نفسي
~~هذا والله وقت هذا البيت فنجوت إلى رحلي وما في عظم صحيح فلما انقضى حجنا
~~وانصرفنا جعلت طريقي على ذلك الموضع فسألت عنها فقيل لي إنها امرأة من آل
~~لهب فقلت لعنها الله ولعن الذي هي منه
# | ( يوم دارة جلجل )
# | قال الفرزدق أصابنا بالبصرة ليلا مطر جود فلما أصبحت ركبت بغلتي وسرت
~~إلى المربد فإذا أنا بآثار دواب وقد خرجت إلى ناحية البرية فظننت أنهم قوم
~~خرجوا للنزهة وهم خلقاء أن يكون معهم سفرة فاتبعت آثارهم حتى انتهيت إلى
~~بغال عليها PageV06P403 رحائل موقوفة على غدير فأسرعت إلى الغدير فإذا فيه
~~نسوة مستنقعات في الماء فقلت لم أر كاليوم قط ولا يوم دارة جلجل | وانصرفت
~~مستحييا | فنادينني يا صاحب البغلة ارجع نسألك عن شيء | فرجعت إليهن فقعدن
~~في الماء إلى حلوقهن ثم قلن بالله إلا ما أخبرتنا ما كان من حديث دارة جلجل
# قلت حدثني جدي أنا يومئذ غلام حافظ أن امرأ القيس كان عاشقا لابنة عمه
~~ويقال لها عنيزة وأنه طلبها زمانا فلم يصل إليها حتى كان يوم الغدير وهو
~~يوم دارة جلجل وذلك أن الحي تحملوا فتقدم الرجال وتخلف النساء والخدم
~~والثقل فلما رأى ذلك امرؤ القيس تخلف بعدما سار مع رجال قومه غلوة فكمن في
~~غيابة من الأرض حتى مر به النساء وفيهن ms1747 عنيزة فلما وردن الغدير قلن لو
~~نزلنا واغتسلنا في هذا الغدير فذهب عنا بعض الكلال | فنزلن في الغدير ونحين
~~العبيد ثم تجردن فوقعن فيه فأتاهن امرؤ القيس فأخذ ثيابهن فجمعها وقعد
~~عليها وقال والله لا أعطي جارية منكن ثوبها ولو قعدت في الغدير يومها حتى
~~تخرج متجردة فتأخذ ثوبها فأبين ذلك عليه حتى تعالى النهار وخشين أن يقصرن
~~عن المنزل الذي يردنه فخرجن جميعا غير عنيزة فناشدته الله أن يطرح ثوبها
~~فأبى فخرجت فنظر إليها مقبلة ومدبرة | وأقبلن عليه فقلن له إنك عذبتنا
~~وحبستنا وأجعتنا قال فإن نحرت لكن ناقتي أتأكلن معي قلن نعم | فجرد سيفه
~~فعرقبها ونحرها ثم كشطها وجمع الخدم حطبا كثيرا فأججن نارا عظيمة فجعل يقطع
~~أطايبها ويلقي على الجمر ويأكلن ويأكل معهن ويشرب من فضلة كانت معه ويسقيهن
~~وينبذ إلى العبيد من الكباب | حتى شبعن وطربن PageV06P404 | فلما أرادوا
~~الرحيل قالت إحداهن أنا أجمل طنفسته | وقالت الأخرى أنا أحمل رحله وأنساعه
~~| فتقسمن متاعه وزاده وبقيت عنيزة لم تحمل له شيئا فقال لها يا ينت الكرام
~~لا بد أن تحمليني معك فإني لا أطيق المشي فحملته على غارب بعيرها فكان يجنح
~~إليها فيدخل رأسه في خدرها فيقبلها فإذا امتنعت مال حدجها فتقول عقرت بعيري
~~فانزل ففي ذلك يقول |
# % ويوم عقرت للعذارى مطيتي % % فيا عجبا من رحلها المتحمل %
# % فظل العارى يرتمين بلحمها % % وشحم كهداب الدمقس المفتل %
# % ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة % فقالت لك الويلات إنك مرجلي %
# % تقول وقد مال الغبيط بنا معا % عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل %
# % فقلت لها سيري وأرخي زمامه % % ولا تبعديني من جناك المعلل % % وكان
~~الفرزدق أروى الناس لأخبار امرىء القيس وأشعاره وذلك أن امرأا لقيس رأى من
~~أبيه جفوة فلحق بعمه شرحبيل بن الحارث وكان مسترضعا في بني دارم فأقام فيهم
~~وهم رهط الفرزدق
# | ( خبر دعبل وصريع الغواني )
# حدثنا أبو سويد بن أبي عتاهية عن دعبل بن علي الشاعر قال بينا أنا ذات
~~يوم بباب الكرخ وأنا سائر وقد احتوى الفكر على قلبي في ms1748 أبيات شعر قد نطق
~~بها اللسان من غير اعتقاد جنان فقلت |
# % دموع عيني لها انبساط % ونوم عيني به انقباض % فإذا أنا بجارية فائقة
~~الجمال حوراء الطرف يقصر عن نعتها الوصف لها وجه زاهر ونور باهر فهي كما
~~قال الشاعر |
# % كأنما أفرغت في قشر لؤلؤة % % في كل جارحة منها لها قمر % PageV06P405
~~| وهي تسمعني فقالت |
# % هذا قليل لمن دهته % % بلحظها الأعين المراض % فأجبتها |
# % فهل لمولاي عطف قلب % أو للذي في الحشا انقراض % فأجابتني فقالت |
# % إن كنت تبغي الوداد منا % % فالود في ديننا قراض % قال دعبل فلم أعلمني
~~خاطبت جارية تقطع الأنفاس بعذوبة ألفاظها وتختلس الأرواح ببراعة منطقها
~~وتذهل الألباب برخيم نغمتها مع تلاعة جيد ورشاقة قد وكمال عقل وبراعة شكل
~~واعتدال خلق فحار والله البصر وذهب اللب وجل الخطب وتلجلج اللسان وتغللت
~~الرجلان وما ظنك بالحلفاء إذذا دنت من النار ثم ثاب إلي عقلي وراجعني حلمي
~~فذكرت قول بشار |
# % لا يمنعنك من مخدرة % قول تغلظه وإن جرحا %
# % عسر النساء إلى مياسرة % والصعب يمكن بعدما جمحا % % هذا لمن حاول ما
~~دون الطمع فيه اليأس منه فكيف بمن وعد قبل المسألة وبذل قبل الطلبة فقلت
~~مسمعا لها |
# % أترى الزمان يسرنا بتلاق % ويضم مشتاقا إلى مشتاق % % فقالت مجيبة لي
~~في أسرع من نفس |
# % ما للزمان يقال فيه وإنما % % أنت الزمان فسرنا بتلاق % PageV06P406 |
~~قال دعبل فلحظتها ومضيت وتبعتني وذلك في أيام إملاقي فقلت ما لي إلا منزل
~~مسلم صريع الغواني فسرت إلى بابه فاستوقفتها وناديته فخرج فقلت له أكمل
~~الخير معي على وجه صبيح يعدل الدنيا بما فيها وقد حصل علي ضيقة وعسر فقال
~~قد شكوت ما كدت أباديك بشكواه ائت بها | فلما دخلت قال والله لا أملك غير
~~هذا المنديل فقلت هو البغية فناولنيه | فقال خذه لا بارك الله لك فيه
~~فأخذذته فبعته بدينار وكسر فاشتريت لحما وخبزا ونبيذا وصرت إليه فإذا هما
~~يتسافطان حديثا كأنه قطع الروض المطمور قال ما صنعت فأخبرته قال كيف يصلح
~~طعام وشراب وجلوس مع وجه نظيف بلا نقل ولا ms1749 ريحان ولا طيب اذهب فالطف لتمام
~~ما كنت أوله | قال فخرجت فاضطربت في ذلك حتى أتيت به فألفيت باب الدار
~~مفتوحا فدخلت فإذا لا يرى لهما ولا لشيء مما أتيت به أثر فسقط في يدي وقلت
~~أرى صاحب الربع أخذهما فبقيت متلهفا حائرا أرجم الظنون وأجيل الفكر سائر
~~يومي فلما أمسيت قلت في نفسي أفلا أدور في البيت لعل الطلب يوقفني على أثر
~~ففعلت فوقفت على باب سرداب له وإذا هما قد هبطا فيه وأنزلا معهما جميع ما
~~يحتاجان إليه فأكلا وشربا وتنعما فلما أحسستهما دليت رأسي ثم ناديت مسلم
~~ويلك فلم يجبني حتى ناديت ثلاثا فكان من إجابته لي أن غرد بصوت يقول فيه |
# % بت في درعها وبات رفيقي % % جنب القلب طاهر الأطراف % ثم قال دعبل ويلك
~~من يقول هذا قلت |
# % من له في حر امه ألف قرن % قد أنافت على علو مناف % قال فضحك ثم سكتا
~~واستجلبت كلامهما فلم يجيباني وأخذا في لذتهما وبت بليلة يقصر عمر الدهر عن
~~ساعة منها طولا وغما حتى إذا أصبحت ولم أكد خرج إلي PageV06P407 مسلم فجعلت
~~أؤنبه فقال لي يا صفيق الوجه منزلي ومنديلي وطعامي وشرابي فما شأنك في
~~الوسط قلت له حق القيادة والفصول والله لا غير فولى وجهه إليها وقال بحياتي
~~إلا أعطيتيه حق قيادته وفضوله قالت أما حق قيادته فعرك أذنه وأما حق فضوله
~~فصفع قفاه فاستقبلني مسلم فعرك أذني وصفعني فقلت ما هذا فقال جرى الحكم
~~عليك بما جرى من العذل والاستحقاق
# | ( الخدم والقيان )
# حدثنا عيسى بن أحمد الكاتب قال قال الحسين بن الضحاك دخلت على جعفر
~~المتوكل وشفيع الخدم ينضد وردا بين يديه ولم يعرف في ذلك الزمان خادم كان
~~أحسن منه ولا أجمل وعليه ثياب موردة فأمره أن يسقني ويغمز كفي ثم قال لي يا
~~حسين قل في شفيع | وقد كان حيا المتوكل بوردة فجعل المتوكل يشرب ويشم
~~الوردة فقلت |
# % وكالدرة الحمراء حيا بأحمر % من الورد يمشي في قراطق كالورد %
# % ويغمز كفي عند كل تحية % بكفيه ms1750 تستدعي الشجي إلى الورد %
# % سقاني بكفيه وعينيه شربة % % فأذكرني ما قد نسيت من العهد %
# % سقى الله دهرا لم أبت فيه ليلة % من الدهر إلا من حبيب على وعد % فأمر
~~المتوكل شفيعا أن يسقيني وبعث معه إلي بتحايا في عبير وشمامات | وروي أن
~~محمد بن عبد الملك الزيات وزير المتوكل كان يتعشق خادما للمتوكل يقال له
~~شفيع وكان الحسن بن وهب كاتبه كلفا بذلك الخادم فلقيه الحسن بن وهب يوما
~~PageV06P408 فسأله عن خبره فأخبره أنه يريد أن يحتجم فلم يبق بالعراق غريبة
~~إلا بعث بها إليه ولا ظريف من الأشربة إلا أدخله عليه وكتب إليه بهذه
~~الأبيات |
# % ليت شعري يا أملح الناس عندي % % هل تعالجت بالحجامة بعدي %
# % قد كتمت الهوى بمبلغ جهدي % % ففشا منه بعض ما كنت أبدي %
# % وخلعت العذار فليعلم الناس % بأني إليك أصفى بودي %
# % من عذيري من مقلتيك ومن إشراق % وجه من حول حمرة خد % فصادف رسوله
~~رسولا لمحمد بن عبد الملك الزيات الوزيرفرأى رقعة الحسن فاحتال لها حتى
~~أخذها وأوصلها إلى محمد بن عبد الملك فلما قرأها كتب إلى كاتبه الحسن بن
~~وهب |
# % ليت شعري عن ليت شعرك هذا % % أبهزل تقوله أم بجد %
# % فلئن كان ما تقول بجد % يا ابن وهب لقد تفتيت بعدي %
# % وتشبهت بي وكنت أرى % % أني أنا الهائم المتيم وحدي %
# % لا أرى القصد في الأمور ولولا % % غمرات الصبا لأبصرت قصدي %
# % سييدي سيدي ومولاي من ألبسني % % ذلة وأخلف وعدي %
# % لا أحب الذي يلوم وإن كان % % حريصا على صلاحي ورشدي %
# % وأحب الأخ المشارك في الحب % وإن لم يكن به مثل وجدي %
# % كصديقي أبى علي وحاشا % % لصديقي من مثل شقوة جدي %
# % إن مولاي عبد عبدي ولولا % % شؤم جدي لكان مولاي عبدي % % PageV06P409
~~| فلما التقى ابن الزيات الوزير وكاتبه الحسن بن وهب في بيت الديوان تداعبا
~~في ذلك وسأله ابن الزيات أن يتجافى له عنه فقال له الحسن طاعتك واجبة في
~~المحبوب والمكروه ولكن الرئيس أدام الله عزه كان أولى بالفضل فقال له ابن
~~الزيات هيهات هذه علة نفسانية تؤدي ms1751 إلى التلف فتنح عن نصيبك مني فقال الحسن
~~إن كان هذا هكذا سمعنا وأطعنا وأنشد |
# % شهيدي على ما في فؤادي من الهوى % % دموع تباري المستهل من القطر %
# % فأسلمني من كان بالأمس مسعدي % % وصار الهوى عونا علي مع الدهر % % قال
~~علي بن الجهم دخلت يوما على المتوكل فقال يا علي قلت لبيك أمير المؤمنين |
~~قال دخلت الساعة إلى قبيحة وقد كتبت على خدها بالمسك اسمي فوالله ما رأيت
~~سوادا في بياض أحسن منه في ذلك الخد فقل فيه شعرا | فقلت يا أمير المؤمنين
~~أمظلومة معي قال نعم | ومظلومة خلف الستارة فدعت بدواة وبدرت بالقول فقالت
~~|
# % وكاتبة بالمسك في الخد جعفرا % بنفسي مخط المسك من حيث أثرا %
# % لئن أودعت سطرا من المسك خدها % % لقد أودعت قلبي من الحب أسطرا %
# % فيا من لمملوك تملك مالكا % % مطيعا له فيما أسرا وأظهرا %
# % ويا من مناها في السرائر جعفر % % سقى الله من صوب الغمامة جعفرا % %
~~PageV06P410 | قال وأفحمت فلم أنطق وتغلبت على خواطري فما قدرت على حرف
~~أقوله فضحك أمير المؤمنين | الأصمعي قال دخلت على هارون أمير المؤمنين وبين
~~يديه جارية حسناء عليها لمة جعدة وذؤابة تضرب الحقو منها وهلال بين عينيها
~~مكتوب عليه بالذهبهذا ما عمل في طراز الله فقال يا أصمعي صفها | فأنشأت
~~أقول |
# % كنانية الأطراف سعدية الحشا % % هلالية العينين طائية الفم %
# % لها حكم لقمان وصورة يوسف % ونغمة داود وعفة مريم % فقال أحسنت والله
~~يا أصمعي فهل عرفت اسمها قلت لا يا أمير المؤمنين فقال اسمها دنيا فأطرقت
~~ساعة ثم قلت |
# % إن دنيا هي التي % % تملك القلب قاهره %
# % ظلموها شطر اسمها % % فهي دنيا وآخره % % قال الأصمعي فأمر لي بعشر
~~آلاف درهم | إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال دخلت على الرشيد وعنده جارية قد
~~أهديت له ماجنة شاعرة أديبة وبين يديه طبق فيه ورد فقال لي أما ترى حسن هذا
~~الورد ونضرة لونه قلت بك والله حسن ذلك يا أمير المؤمنين | قال قل فيه بيتا
~~يشبهه فأطرقت ساعة ثم قلت |
# % كأنه خد موموق يقبله % % فم الحبيب وقد ms1752 أبدى به خجلا % % فاعترضتني
~~الجارية فقالت |
# % كأنه لون خدي حين تدفعني % % كف الرشيد لأمر يوجب الغسلا % % فقال
~~الرشيد قم يا إسحاق فقد حركتني هذه الفاسقة PageV06P411 | وحدثنا أيضا قال
~~كان هارون الرشيد جالسا بين جاريتين من جواريه فقال لهما من يبيت عندي هذه
~~الليلة منكما فقالت إحداهما أنا فقالت الأخرى لا بل أنا فقال للأولى ما
~~حجتك فيما ادعيت قالت قول الله ^ ( والسابقون السابقون أولئك المقربون ) ^
~~الواقعة ثم قال للثانية وما حجتك أنت قالت قول الله ^ ( وللآخرة خير لك من
~~الأولى ) ^ الضحى فقال لتقل كل واحدة منكما شعرا في الغزل فمن كانت أرق
~~شعرا باتت عندي فقالت الأولى |
# % أنا التي أمشي كما يمشي الوجي % % يكاد أن يصرعني تغنجي %
# % من جنة الفردوس كان مخرجي % % وقالت الأخرى |
# % أنا التي لم ير مثلي بشر % كلامي اللؤلؤ حين ينثر %
# % أسحر من شئت ولست أسحر % % إن سمع الناس كلامي كفروا % % فقال لهما قد
~~أحسنتما وأجدتما وما لواحدة منكما فضيلة على صاحبتها ولكن أبيت بينكما |
~~أخبرنا أبو الطيب الكاتب أن أمير المؤمنين هارون الرشيد كان ليلة بين
~~جاريتين مدنية وكوفية فجعلت الكوفية تغمز يديه والمدنية تغمز رجليه فجعلت
~~المدنية ترتفع إلى فخذيه حتى ضربت بيدها إلى متاعه وحركته حتى أنعظ | فقالت
~~الكوفية نحن شركاءك في البضاعة وأراك قد انفردت دوننا برأس المال وحدك
~~فأنيلي منه فقالت المدنية حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال من أحيا
~~أرضا مواتا فهي له ولعقبه قال فاستقبلتها الكوفية ودفعتها ثم أخذته بيديها
~~جميعا وقالت حدثنا الأعمش عن خيثمة عن ابن مسعود أنه قال الصيد لمن صاده لا
~~لمن أثاره | أخبرنا الأنطاكي أن المتوكل طلب من محمود الوراق جارية مغنية
~~وأعطاه بها PageV06P412 آلاف درهم فأبى فلما مات محمود اشتراها من ميراثه
~~بخمسة آلاف وقال لها كنا أعطينا مولاك بك عشرة آلاف وقد اشتريناك من ميراثه
~~بخمسة آلاف قالت يا أميرالمؤمنين إذا كانت الخلفاء تتربص بلذتها المواريث
~~فنشتري بأرخص مما اشتريت | أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال لاعب هارون
~~الرشيد جارية ms1753 من جواريه على إمرة مطاعة فقمرته | فقال لها تمني ثالت تقوم
~~فتقطع فردا | فقام فقضى فيها وطره ثم لاعبها فقمرته فقال لها تمني فقالت
~~تقوم فتقطع فردا | فقام فقضى فيها وطره ثم لاعبها فقمرته فقال لها تمني
~~فقالت المعاودة فغشيها ثم لاعبته فقمرته | فقالت قم لميعادك فقال لا أقدر
~~على ذلك قالت فاكتب لي به عليك كتابا آخذذ به متى شئت قال ذلك لك فدعت
~~بدواة وقرطاس كتبت هذا كتاب فلانة على مولاها أمير المؤمنين إن لي عليك
~~قرضا آخذك به متى شئت وأنى شئت من ليل أو نهار وكان على رأسها وصيفة فقالت
~~تزيدي في الكتاب فإنك لا تأمنين الحدثان ومن قام بهذا الذكر حق قيامه فهو
~~ولي ما فيه فضحك الرشيد حتى استلقى على فراشه واستظرفها وأمر بأن تنزل
~~مقصورة وأن يجري عليها رزق سني وشغف بها ويقال إنها مراجل أم المأمون |
~~تنفس محمد بن هارون الأمين يوما في مجلسه أيام الحصار فالتفت إلى جليس له
~~وهو محمد بن سلام صاحب المظالم فقال له ويحك يا محمد أتراني قال نعم يا
~~أمير المؤمنين ذكرت قول الشاعر |
# % ذكر الهوى فتنفس المشتاق % % وبدا عليه الذل والإطراق %
# % يا من يصيرني لأصبر بعده % % الصبر ليس يطيقه العشاق % فقال لا والله
~~ما نكأتها | ثم التفت إلى جليس له آخر | فقال ويحك أتراني قال نعم يا أمير
~~المؤمنين ذكرت قول ابن الأحنف |
# % تذكرت بالريحان منك شمائلا % % بالراح عذبا من مقبلك العذب %
~~PageV06P413 | فقال لا والله ما نكأتها | ثم التفت إلى كوثر خادم فقال ويحك
~~أتراني فقال نعم يا أمير المؤمنين ذكرت قول ابن نفيلة الغساني |
# % إن كان دهر بني ساسان فرقهم % % فإنما الدهر أطوار دهارير %
# % وربما أصبحوا يوما بمنزلة % تهاب صولتها الأسد المهاصير % قال صدقت |
~~وكتبت جارية علي بن الجهم له رقعة فأجاب فيها |
# % ما رقعة جاءتك مختومة % % كأنها خد على خد %
# % تبدو سوادا في بياض كما % % ذر فتيت المسك في الورد %
# % ساهمة الأسطر مصروفة % % عن جهة الهزل إلى الجد %
# % يا كاتبا أسلمني عتبه % % إليه ms1754 حسبي منك ما عندي % % وكتبت أيضا |
# % قلب يمل على لسان ناطق % % ويد تخط رسالة من عاشق %
# % مزج المداد بعبرة شهدت له % % من كل جارحة بقلب صادق %
# % فيمينه تحكي الوساد لخده % % ويساره فوق الفؤاد الخافق % % أهدت جارية
~~من جواري المهدي تفاحة إلى المهدي مطيبة وكتبت فيها |
# % هدية مني إلى المهدي % % تفاحة تقطف من خدي %
# % محمرة مصفرة طيبت % % كأنها من جنة الخلد % % PageV06P414 | فأجابها
~~المهدي |
# % تفاحة من عند تفاحة % جاءت فماذا صنعت بالفؤاد %
# % والله ما أدري أأبصرتها % % يقظان أم أبصرتها في الرقاد % وكتب بعض
~~الكتاب إلى مدام جارية المازني وبعث إليها بقنينة من مدام |
# % قل لمن يملك الفؤاد % وإن كان قد ملك %
# % قد شربناك مدة % وبعثنا إليك بك % وقال علي بن الجهم دخلت على أبي
~~عثمان المازني وعنده جارية كأنها شقة قمر وبيدها تفاحة معضوضة فقالت عرفت
~~ما أراد الشاعر بقوله |
# % خبريني من الرسول إليك % واجعليه من لا ينم عليك % قلت ما أعرفه | قالت
~~هو هذه | ورمت إلي تفاحة فوالله ما وجدت لها جوابا من نظير كلامها | وقال
~~شيخ من أهل البصرة لقيت الحسن بن وهب فأردت أن أمتحن سلامة طبعه ومعي تفاحة
~~فأريته إياها وسألته أن يصفها فقال لي نحن على طريق ولكن مل بنا إلى المسجد
~~| فملنا إليه فأخذها وقلبها بيده وقال |
# % يا رب تفاحة خلوت بها % % تشعل نار الهوى على كبدي %
# % قد بت في ليلتي أقلبها % % أشكو إليها تطاول الكمد %
# % لو أن تفاحة بكت لبكت % % من رحمة هذه التي بيدي % % وعند المأمون
~~جارية أن يبيت عندها وأخلفها الوعد فكتبت إليه |
# % أرقت عيني ونامت % % عين من هنت عليه %
# % أن نفسي فاعذرنها % % أصبحت في راحتيه %
# % رحم الله رحيما % دل عيني عليه % % فلما قرأ ضحك ولم يبت ليلته إلا
~~عندها PageV06P415 | عتب المأمون على جارية من جواريه وكان كلفا بها فأعرض
~~عنها وأعرضت عنه ثم أسلمه الهوى وأقلقه الشوق حتى أسل يطلب مراجعتها وأبطأ
~~عليه الرسول فلما رجع أنشأ يقول |
# % بعثتك مرتادجا ففزت بنظرة % وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا %
# % وناجيت من أهوى وكنت مقربا ms1755 % فيا ليت شعري عن دنوك ما أغنى %
# % ونزهت طرفا في محاسن وجهها % % ومتعت باستظراف نغمتها أذنا %
# % أرى أثرا منها بعينيك لم يكن % % لقد سرقت عيناك من وجهها حسنا %
# % فيا ليتني كنت الرسول وكنتني % % وكنت الذي يقصى وكنت أنا المدنى % %
~~ثم إن المأمون أقبل مسترضيا لها فسلم عليها فلم ترد عليه السلام وكلمها فلم
~~تجبه فأنشأ يقول |
# % تكلم ليس يوجعك الكلام % وزلا يؤذي محاسنك السلام %
# % أنا المأمون والملك الهمام % % ولكني بحبك مستهام %
# % يحق عليك أن لا تقتليني فيبقى الناس ليس لهم إمام % % كتبت إمرأة عمر
~~بن عبد العزيز إلى عمر لما اشتغل عنها بالعبادة |
# % ألا يا أيها الملك الذي قد % % سبى عقلي وهام به فؤادي %
# % أراك وسعت كل الناس عدلا % % وجرت علي من بين العباد %
# % وأعطيت الرعية كل فضل % وما أعطيتني غير السهاد % فصرف وجهه إليها |
~~قعد الرشيد يوما عند زبيدة | وعندها جواريها فنظر إلى جارية واقفة عند
~~رأسها فأشار إليها أن تقبله فاعتلت بشفتيها فدعا بدواة وقرطاس فوقع فيه |
# % قبلته من بعيد % فاعتل من شفتيه % PageV06P416 | ثم ناولها القرطاس
~~فوقعت فيه |
# % فما برحت مكاني % % حتى وثبت عليه % % فلما قرأ ما كتبت استوهبها من
~~زبيدة فوهبتها له فمضى بها فمضى بها وأقام معها أسبوعا لا بدري مكانهما
~~فكتبت إليه زبيدة |
# % وعاشق صب بمعشوقه % % كأنما قلباهما قلب %
# % روحاهما روح ونفساهما % % نفس كذا فليكن الحب % حدث أبو جعفر قال بينا
~~محمد بن زبيدة الأمين يطوف في قصر له إذ مر بجارية له سكرى وعليها كساء خز
~~تسحب أذياله فراودها عن نفسها فقالت يا أمير المؤمنين أنا على ما ترى ولكن
~~إذا كان في غذ إن شاء الله | فلما كان من الغد مضى إليها فقال لها الوعد
~~فقالت يا أمير المؤمنين أما علمت أن كلام الليل يمحوه النهار فضحك وخرج إلى
~~مجلسه فقال من بالباب من شعراء الكوفة فقيل له مصعب والرقاشي وأبو نواس |
~~فأمر بهم فأدخلوا عليه | فلما جلسوا بين يديه قال ليقل كل واحد منكم شعرا
~~يكون آخره |
# % كلام الليل يمحوه النهار % % فأنشأ ms1756 الرقاشي يقول |
# % متى تصحو وقلبك مستطار % وقد منع القرار فلا قرار %
# % وقد تركتك صبا مستهاما % فتاة لا تزور ولا تزار %
# % إذا استنجزت منها الوعد قالت % % كلام الليل يمحوه النهار % % وقال
~~مصعب |
# % أتعذلني وقلبك مستطار % كئيب لا يقر له قرار %
# % بحب مليحة صادت فؤادي % % بألحاظ يخالطها احورار %
# % ولما أن مددت يدي إليها % % لألمسها بدا منها نفار %
# % فقلت لها عديني منك وعدا % فقالت في غد منك المزار %
# % فلما جئت مقتضيا أجابت % % كلام الليل يمحوه النهار % PageV06P417 |
~~قال أبو نواس |
# % وخود أقبلت في القصر سكرى % % ولكن زين السكر الوقار %
# % وهز المشيء أردافا ثقالا % وغصنا فيه رمان صغار %
# % وقد سقط الردا عن منكبيها % % من التخميش وانحل الإزار %
# % فقلت الوعد سيدتي فقالت % % كلام الليل يمحوه النهار % % فقال له أخزاك
~~الله أكنت معنا ومطلعا علينا فقال يا أمير المؤمنين عرفت ما في نفسك فأعربت
~~عما في ضيرك | فأمر له بأربعة آلاف درهم ولصاحبه بمثلها | وقال بعض
~~الوراقين |
# % غضبت من قبلة بالكره جدت بها % % فها أنا جئت فاقتصيه أضعافا %
# % لم يأمر الله إلا بالقصاص فلا % % تستجوري ما رآه الله إنصافا % % عتبت
~~ماردة على هارون الرشيد فكانت تظهر له الكراهة وتضمر المحبة فقال فيها |
# % تبدي صدودا وتخفي تحته صلة % فالنفس راضية والطرف غضبان %
# % يا من وضعت له خدي فذلله % وليس فوقي سوى الرحمن سلطان %
# | ( حديث الحسن بن هانىء مع الأسود )
# | أبو بكر الوراق قال قال الحسن بن هانىء | حججت مع الفضل بن الربيع حتى
~~إذا كنا ببلاد فزارة وذلك إبان الربيع نزلنا منزلا بإزاء ماء لبني تميم ذا
~~روض أريض ونبت غريض تخضع لبهجته الزرابي المبثوثة والنمارق المصفوفة فقرت
~~بنضرتها العيون وارتاحت إلى حسنها القلوب PageV06P418 وانفرجت لبهائها
~~الصدور فلم نلبث أن أقبلت السماء فانشق غمامها وتدانى من الأرض ركامها حتى
~~إذا كانت كما قال اوس بن حجر حيث يقول |
# % دان مسف فويق الأرض هيدبه % يكاد يدفعه من قام بالراح % همت برذاذ ثم
~~بطش ثم برش ثم بوابل ثم أقلعت وقد غادرت الغدران مترعة تتدفق والقيعان
~~تتألق رياض مونقة ونوافح ms1757 من ريحها عبقة فسرحت طرفي راتعا منها في أحسن منظر
~~ونشقت من رباها أطيب من المسك الأذفر | قال فلما انتهينا إلى أوائلها إذا
~~نحن بخباء على بابه جارية مشرقة ترنو بطرف مريض الجفون وسنان النظر أشعرت
~~حماليقه فترة وملئت سحرا فقلت لزميلي استنطقها | قال وكيف السبيل إلى ذلك
~~قلت استسقها فاستسقاها فقالت نعم ونعمى عين وإن نزلتم ففي الرحب والسعة |
~~ثم مضت تتهادى كأنها خوط بان أو قضيب خيزران فراعني ما رأيت منها ثم أتت
~~بالماء فشربت منه وصببت باقيه على يدي | ثم قلت وصاحبي أيضا عطشان فأخذت
~~الأناء فذهبت فقلت لصاحبي من الذي يقول |
# % إذا بارك الله في ملبس % فلا بارك الله في البرقع %
# % يريك عيون الدمى غرة % ويكشف عن منظر أشنع % قال وسمعت كلامي فأتت وقد
~~نزعت البرقع ولبست خمارا أسود وهي تقول |
# % ألا حي ربعي معشر قد أراهما % % أقاما فما أن يعرفا مبتغاهما %
# % هما استسقيا ماء على غير ظمأة % ليستمتعا باللحظ ممن سقاهما % %
~~PageV06P419 | فشبهت كلامها بعقد در وهي سلكه فانتثر بنغمة عذبة رقيقة
~~رخيمة لو خوطب بها صم الصلاب لانبجست مع وجه يظلم من نوره ضياء العقول
~~وتتلف من روعته مهج النفوس وتخف في محاسنه رزانة الحليم ويحار في بهائه طرف
~~البصير |
# % فرقت وجلت واستبطرت وأكملت % % فلو جن إنسان من الحسن جننت % % فلم
~~أتمالك أن خررت ساجدا فأطلت من غير تسبيح | فقالت ارفع رأسك غير مأجور لا
~~تذم بعدها برقعا فلربما انكشف عما يصرف الكرى ويحل القوى ويطيل الجوى من
~~غير بلوغ إرادة ولا درك طلبة ولا قضاء وطر ليس إلاللحين المجلوب والقدر
~~المكتوب والأمل المكذوب | فبقيت والله معقول اللسان عن الجواب حيران لا
~~أهتدي لطريق فالتفت إلي صاحبي فقال ما هذا الجهد بوجه برقت لك منه بارقة لا
~~تدري ما تحته أما سمعت قول ذي الرمة |
# % على وجه مي مسحة من ملاحة % وتحت الثياب العار لو كان باديا % % فقالت
~~أما ما ذهبت إليه فلا أبالك والله لأنا بقول الشاعر |
# % منعمة حوراء يجري وشاحها % % على كشح مرتج ms1758 الروادف أهضم %
# % لها أثر صاف وعين مريضة % % وأحسن إبهام وأحسن معصم %
# % خزاعية الأطراف سعدية الحشا % % فزارية العينين طائية الفم % %
~~PageV06P420 | أشبه من قولك الآخر ثم رفعت ثيابها حتى بلغت بها نحرها |
~~وجاوزت منكبيها فإذا قضيب فضة قد أشرب ماء الذهب يهتز مثل كثيب نقا وصدر
~~كالوذيلة عليه كالرمانتين وخصر لو رمت عقده لانعقد منطوي الاندماج على كفل
~~رجراج وسرة مستديرة يقصر فهمي عن بلوغ نعتها من تحتها أرنب جاثم جبهته أسد
~~خادر وفخذان مدملجان وساقان خدلجان يخرسان الخلاخيل وقدمان كأنهما لسانان |
~~ثم قالت أعارا ترى لا أبالك | قلت لا والله ولكن سبب القدر المتاح ومقربي
~~من الموت الذباح يضيق على الضريح ويتركني جسدا بغير روح | فخرجت عجوز من
~~الخباء فقالت له امض لشأنك فإن قتيلها مطلول لا يودى وأسير مكبول لا يفدى |
~~قالت له دعيه فإن له مثل قول غيلان |
# % وإن لم يكن إلا تعلل ساعة % قليلا فإني نافع لي قليلها % % فولت العجوز
~~وهي تقول |
# % وما نلت منها غير أنك نائك % بعينيك عينيها وأيرك خائب % فنحن كذلك حتى
~~ضرب الطبل للرحيل فانصرفت بكمد قاتل وكرب خابل وأنا أقول |
# % يا حسرتا مما يجن فؤادي % % أزف الرحيل بعبرتي وبعادي % % فلما قضينا
~~حجنا وانصرفنا راجعين مررنا بذلك المنزل وقد تضاعف حسنه وتمت بهجته فقلت
~~لصاحبي امض بنا إلى صاحبتنا PageV06P421 | فلما أشرفنا على الخيام وصعدنا
~~ربوة ونزلنا وهدة إذا هي تتهادى بين خمس ما تصلح أن تكون خادما لأدناهن وهن
~~بجنين من نور ذلك الزهر | فلما رأيتنا وقفن فقلنا السلام عليكن | فقالت من
~~بينهن وعليك السلام ألست صاحبي قلت بلى قلن وتعرفينه قالت نعم وقصت عليهن
~~القصة ما خرمت حرفا | قلن لها ويحك ما زودتيه شيئا يتعلل به قالت بلى زودته
~~لحدا ضامرا وموتا حاضرا | فانبرت لها أنضرهن خدا وأرشقهن قدا وأسحرهن طرفا
~~وأبرعهن شكلا فقالت والله ما أحسنت بدءا ولا أجملت عودا ولقد أسأت في الرد
~~ولم تكافئيه على الود فما عليك لو أسعفتيه بطلبته وأنصفتيه في مودته وأن
~~المكان لخال وإن معك من ms1759 لا ينم عليك | فقالت أما والله لا أفعل من ذلك شيئا
~~أوتشركيني في حلوه ومره | قالت لها تلك إذا قسمة ضيزى | تعشقين أنت وأناك
~~أنا | قالت أخرى منهن قد أطلتن الخطاب في غير أدب فسلن الرجل عن نيته وقصده
~~وبغيته فلعله ما أنتن فيه قصد | فقلن حياك الله وأنعم بك عينا ممن تكون
~~وممن أنت وما تعاني وإلام قصدت | فقلت أما الاسم فالحسن بن هانيء من اليمن
~~| ثم من سعد العشيرة وخير شعراء السلطان الأعظم ومن يدنى مجلسه ويتقى لسانه
~~ويرهب جانبه وأما قصدي فتبريد غلة وأطفاء لوعة قد أحرقت الكبد وأذابتها |
~~قالت لقد أضفت إلى حسن المنظر كرم المخبر وأرجو أن يبلغك الله أمنيتك وتنال
~~بغيتك | ثم أقبلت عليهن فقالت ما واحدة منكن غير ملتمسة مرغبة فتعالين
~~نشترك فيه PageV06P422 ونتقارع عليه فمن واقعتها القرعة منا كانت هي
~~البادئة فاقترعن القرعة على المليحة التي قامت بأمري | فعلق إزاره على باب
~~الغار وأدخلت فيه وأبطأت علي وجعلت أتشوف لدخول إحداهن علي إذ دخل علي أسود
~~كأنه سارية وبيده شيء كالهراوة قد أنعظ بمثل رأس الحنيذ قلت ما تريد قال
~~أنيكك ثم صحت بصاحبي وكان متأنيا مع الجواري فوالله ما تخلصت منه حتى خرجنا
~~من الغار وإذا هن يتضاحكن ويتهادين إلى الخيمات | فقلت لصاحبي من أين أقبل
~~الأسود قال كان يرعى غنما إلى جانب الغار فدعونه فوسوسن إليه شيئا فدخل
~~عليك | فقلت أتراه كان يفعل بي شيئا فقال أتراك خلصت منه فانصرفت وأنا أخزي
~~الناس | قال إسماعيل فقلت ناكك والله الأسود فقال مالك أبعد الله فوالله
~~لقد كتمت هذا الحديث مخافة هذا التأويل حتى ضاق به صدري فرأيتك موضعا له
~~فبحقي عليك إن أذعته قال إسماعيل فما فهت به حتى مات
# | ( خبر ذي الرمة )
# | قال أبو صالح الفزاري ذكرنا ذا الرمة فقال عصمة بن عبد الملك شيخ منا
~~قد بلغ عشرين ومائة سنة إياي فاسألوا عنه كان من أظرف الناس آدم خفيف
~~العارضين حسن الضحك حلو المنطق وإذا أنشد بربر وجش صوته ms1760 وإذا راجعك لم تسأم
~~حديثه وكلامه PageV06P423 | وكان له إخوة يقولون الشعر منهم مسعود وهشام
~~وأوفى وكانوا يقولون القصيدة فيزيد عليها الأبيات فتذهب له | فجمعني وإياه
~~مرتبع فأتاني يوما فقال لي هيا يا عصمة إن مية منقرية وبنو منقر أخبث حي
~~وأقفى للأثر فهل عندك ناقة نزدار عليها مية قلت والله إن عندي الجؤذر قال
~~علي بها | فركبنا جميعا وخرجنا حتى أشرفنا على بيوت الحي وإذا ببيت مية
~~ناحية والقوم خلوف والنساء في الرحال فعرفن ذا الرمة فتقوض النساء إلى مية
~~وجئنا ثم أنخنا ثم دنونا فسلمنا وقعدنا نتحدث فإذا هي جارية أملود واردة
~~الشعر بيضاء تغمرها صفرة وعليها ثوب أصفر وطاق أخضر فقلن أنشدنا يا ذا
~~الرمة فقال أنشدهن يا عصمة | فأنشدتهن قصيدته |
# % نظرت إلى أظعان مي كأنها % % ذر النخل أو أثل تميل ذوائبه %
# % فأعربت العينان والصدر كاتم % % بمغروررق نمت عليه سواكبه %
# % بكا وامق خاف الفراق ولم تجل % جوائلها أسراره ومعايبه % % فقالت ظريفة
~~منهن لكن الآن فلتجل | قال فنظرت إليها مية متكرهة ثم مضيت في القصيدة حتى
~~انتهيت إلى قوله |
# % إذا سرحت من حب مي سوارح % على القلب ابته جميعا عوازبه % % فقالت لها
~~الظريفة قتلته قاتلك الله قالت مية ما أصحه وهنيئا له فتنفس ذو الرمة تنفسا
~~ظننت معه أن فؤاده قد انصدع ومضيت فيها حتى انتهيت إلى قوله |
# % وقد حلفت بالله مية ما الذي % % أقول لها إلا الذي أنا كاذبه %
# % إذا فرماني الله من حيث لا أرى % % ولا زال في أرضي عدو أحاربه % %
~~PageV06P424 | فالتفتت إليه مية فقالت خف عواقب الله ومضيت في القصيدة حتى
~~انتهيت إلى قوله |
# % إذا راجعتك القول مية أو بدا % % لك الوجه منها أو نضا الثوب سالبه %
# % فيا لك من خد أسيل ومنطق % رخيم ومن خلق تعلل جادبه % فقالت الظريفة
~~أما هذه فقد راجعتك وقد بدا لك الوجه منها فمن لك بأن ينضو الدرع سالبه
~~فالتفتت مية إليها فقالت قاتلك الله ما أنكر ما تجيبين به | فتحدثن ساعة ثم
~~قالت الظريفة للنساء إن لهذين لشأنا فقمن ms1761 بنا وقمت معهن فجلست في بيت
~~أراهمام منه فما رأيته برح من مقعده ولا قعدته فسمعتها قالت له كذبت والله
~~ولا أدري ما قال لها | فلبثت قليلا ثم جاءني ومعه قارورة فيها دهن ومعه
~~قلائد فقال هذا دهن طيب أتحفنا به وهذه قلائد للجؤذر ولا والله ما أقلدهن
~~بعيرا أبدا وشد بهن ذوائب سيفه وانصرفنا فكنا نختلف إليها حتى انقضى الربيع
~~ودعا الناس المصيف فأتاني فقال هيا عصمة رحلت ولم يبق إلا الآثار والرسوم
~~من الديار وأنشدني |
# % ألا يا اسلمي يا دارمي على البلى % % ولا زال منهلا بجرعائك القطر %
~~خرج المأمون في يوم عيد وقد ركب الجند أمامه ومعه يحيى بن أكثم يضاحكه
~~ويحادثه إذ نظر إلى غلام من الجند في غاية الفراهة عليه ثوب حرير أخضر وثوب
~~موشى مزرر بالذهب فالتفت إلى يحيى بن أكثم فقال له يا يحيى ما تقول في هذه
~~البضاعة PageV06P425 فقال يا أمير المؤمنين إن هذا لقبيح من إمام مثلك مع
~~فقيه مثلي قال فمن الذي يقول |
# % قاض يرى الحد في الزناء ولا % % يرى على من يلوط من باس % فقال دعبل
~~الذي يقول |
# % ولا أرى الجور ينقضي وعلى الأمة % % وال لآل عباس % % قال ينفى إلى
~~السند وإنما داعبناك | ثم أنشأ المأمون يقول |
# % أيها الراكب ثوباه % حرير وحديد %
# % جئت للعبد وفي وجهك % % للأعين عيد %
# % أنت جندي ولكن % فيك للحسن جنود % % الفضل بن الربيع قال قعد المخلوع
~~للناس يوما وعليه طيلسان أزرق وتحته لبد أبيض فوقع في ثمانمائة قصة فوالله
~~لقد أصاب فما أخطأ وأسرع فما أبطأ ثم قال لي يا فضل أتراني لا أحسن التدبير
~~والسياسة ولكني وجدت شم الآس وشرب الكاس واستلقاء من غير نعاس أشهى إلي من
~~ذلك | قال ابن قتيبة خرج أبو عيسى جبريل بن أبي عيسى إلى متنزه له بالقفص
~~ومعه الحسن بن هانىء في آخر شعبنا فلما كان اليوم الذي أوفى به الشهر
~~ثلاثين يوما قيل له إن هذا يوم شك وبعض أهل العلم يصومه | فقال لا عليك ليس
~~الشك حجة ms1762 على اليقين حدثنا أبو جعفر ع النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا
~~لرؤيته وأفطروا لرؤيته | ثم قال لابن أبي عيسى |
# % لو شئت لم نبرح من القفص % % نشربها حمراء كالحص %
# % نسرق هذا اليوم من شهرنا % % والله قد يعفو عن اللص % PageV06P426 |
~~وذكروا أن أبا عيسى خرج إلى القفص متنزها ومعه الحسن بن هانىء فحمله وخلع
~~عليه فأقام فيه أسبوعا ثم قال له بحياتي صف مجلسنا والأيام كلها | فقال في
~~ذلك |
# % يا طيبنا بقصور القفص مشرقة % بها الدساكر والأنهار تطرد %
# % لما أخذنا بها الصهباء صافية % كأنها النار وسط الكأس تتقد %
# % جاءتك من بيت خمار بطينتها % % صفراء مثل شعاع الشمس ترتعد %
# % وقام كالبدر مشدودا قراطقه % ظبي يكاد من التهييف ينعقد %
# % فصبها من فم الإبريق فانبعثت % مثل اللسان جرى واستمسك الجسد %
# % فلم نزل في صباح السبت نأخذها % % والليل يأخذها حتى بدا الأحد %
# % واستشرقت غرة الإثنين واضحة % والجدي معترض والطالع الأسد %
# % وفي الثلاثاء أعملنا المطي بها % % صهباء ما قرعتها بالمزاج يد %
# % والأربعاء صفا فيه النعيم لنا % % والكأس تضحك في حافاتها الزبد %
# % ثم الخميس وصلناه بليلته % % وتم فيه لنا بالجمعة العدد %
# % يا حسننا وبحار القصف تغمرنا % % في لجة الليل والأوتار تجتلد %
# % في مجلس حوله الأشجار محدقة % وفي جوانبه الأطيار تغترد %
# % لا نستخف بساقينا لعزته % % ولا يرد عليه حكمه أحد %
# % عند الهمام أبي عيسى الذي كملت % أخلاقه فهي كالأوراق تنتقد % % أبو
~~جعفر البغدادي قال حدثنا أبو محمد الدمشقي قال مررت ذات ليلة أيام فتنة
~~PageV06P427 المستعين والقمر يزهر بباب الشام فإذا أنا بشيخ غليظ أصلع
~~نشوان قد توشح في إزار أحمر ومال على شقه الأيمن وفي يده خوصة يشمها ويقول
~~|
# % عشرون ألف فتى ما منهم أحد % إلا كألف فتى مقدامة بطل %
# % أضحت مزاودهم مملوءة نشبا % ففرغوها وأوكوها على الأمل % % فقلت له
~~أحسنت لله أنت فقال أتحب رقيقة فقلت ما أحوجني إليها فقال |
# % إنما هيج البلا % % يوم عض السفرجلا %
# % وعلا الورد وجنتيه % فأبدى التخجلا %
# % يفضح البدر في الكمال % إذا البدر أكملا %
# % ولقد قام لحظ عيني % % على القلب بالقلى % % قلت ms1763 له أبو من أعزك الله
~~قال أبو عيشونة الخياط شهدت حروب ابن زبيدة كلها وجاريت الفتيان في غاية كل
~~ميدان واعترف لي كل فاتك وأذعن لي كل شاطر ونزلت تلك الدار عشرين سنة وأومأ
~~إلى سجن بغداد ثم تنفس الصعداء وقال أنا الذي أقول |
# % لي فؤاد مستهام % وجفون لا تنام %
# % ودموع آخر الدهر % لعيني سجام %
# % وحبيب كلما خاطبته % % قال سلام %
# % فإذا ما قلت زرني % % قال لي ذاك حرام % % ثم بكى فلما أفاق قلت ما
~~يبكيك قال وكيف لا أبكي ولي حبيب بالبصرة علقته وهو ابن سبع عشرة سنة ثم
~~غبت عنه ثلاثا وثلاثين سنة فلما عيل صبري خرجت إلى البصرة PageV06P428 فطفت
~~في شوارعها حتى رأيته فما رأيت وجها أحسن منظرا ولا أزهى منه | ثم أنشأ
~~يقول |
# % مردة في كمده % % معذب في سهده %
# % خلا به السقم فما % % أسرعه في جسده %
# % يرحمه لما بدا % % من ضره ذو حسده % % ثم ودعني ومضيت | وحدث أبو الفضل
~~قال إني بالطواف أمام الحجر إذ سمعت حنينا يخرج من بين الأستار وإذا بقائل
~~يقول |
# % عفا الله عمن يحفظ الود جهده % ولا كان عفو الله للناقض العهد %
# % وضعت على الأستار خدي ذليلة % ليجمعني مع من وضعت له خدي % % قال فرفعت
~~الأستار فإذا جارية منفردة كأنها شمس تجلت عنها غمامة فقلت يا هذه لو سألت
~~الله الجنة مع هذا التضرع والبكاء ما حرمك إياها قالت فسترت وجهها وقالت
~~سبحان من خلق فسوى ولم يهتك العلانية والنجوى أما والله إني لفقيرة إلى
~~رحمة ربي وقد سألته أكبر الأمرين عندي رجاء فضله واتكالا على عفوه ثم ولت
~~عني فاستعذت بالله من الشيطان الرجيم | حدث مسلم بن عبد الله بن مسلم بن
~~جندب قال خرجت أنا وزبان السواق إلى العقيق فلقينا نسوة نازلات من العقيق
~~لهن جمال وشارة وفيهن جارية حسانة العينين فلما رآها زبان قال لي يا ابن
~~الكرام دم أبيك والله في ثيابها فلا تطلب أثرا بعد عين وأنشد قول أبيه أبي
~~مسلم بن جندب |
# % ألا يا عباد الله هذا ms1764 أخوكم % % قتيل فهل منكم له اليوم ثائر %
# % خذو بدمي إن مت كل مليحة % مريضة جفن العين والطرف ساحر % PageV06P429
~~| قال فقالت لي الجارية أنت ابن جندب قلت نعم | قالت فاغتنم نفسك واحتسب
~~إياك فإن قتيلنا لا يودى وأسيرنا لا يفدى | الزبير بن بكار عن عبد الله بن
~~مسلم بن جندب قال قلت |
# % تعالوا أعينوني على الليل إنه % % على كل عين لا تنام طويل % قال
~~فطرقني عيسى بن طلحة قال إني سمعت قولك فجئت أعينك فقلت يرحمك الله أغفلت
~~الإجابة حتى أتى الله بالفرج | أبو المهلهل الخزاعي قال ارتحلت إلى الدهناء
~~فسألت عن مي صاحبة ذي الرمة فدفعت إلى خيمة فيها عجوز هيفاء فسلمت عليها
~~وقلت أين منزل مي فقالت ها أنا مي | فقلت عجبا من ذي الرمة وكثرة قوله فيك
~~قالت لا تعجب فإني سأقوم بعذره | ثم قالت فلانة | فخرجت من الخيمة جارية
~~ناهد عليها برقع فقالت لها أسفري | فلما أسفرت تحيرت لما رأيت من حسنها
~~وجمالها | فقالت علقني ذو الرمة وأنا في سن هذه ولك جديد إلى بلى | قلت
~~عذرته الله واستنشدتها من شعره فأنشدتني
# | ( ما يكتب على العصائب وغيرها )
# | أبو الحسن قال دخلت على هارون الرشيد وعلى رأسه جوار كالتماثيل فرأيت
~~عصابة منظمة بالدر والياقوت مكتوبا عليها بصفائح الذهب |
# % ظلمتني في الحب يا ظالم % % والله فيما بيننا حاكم % % قال ورأيت في
~~عصابة أخرى |
# % مالي رميت فلم تصبك سهامي % % ورميتني فأصبتني يا رامي % % قال ورأيت
~~على أخرى |
# % وضع الخد للهوى عز % % PageV06P430 | قال ورأيت في صدر أخرى هلالا
~~مكتوبا عليه |
# % أفلت من حور الجنان % وخلقت فتنة من يراني % % قال إسحاق بن إبراهيم
~~دخلت على الأمين محمد ابن زبيدة وعلى رأسه وصائف في قراطق مفروجة بيد وصيفة
~~منهن مروحة مكتوب عليها |
# % بي طاب العيش في الصيف % % وبي طاب السرور %
# % ممسكي ينفي أذى الحر % إذا اشتد الحرور %
# % الندى والجود في وجه % % أمين الله نور %
# % ملك أسلمه الشبه % وأخلاه النظير % % وفي عصابة |
# % ألا بالله قولوا يا رجال % % أشمس في العصابة أم هلال % وفي أخرى ms1765 |
# % أتهوون الحياة بلا جنون % % فكفوا عن ملاحظة العيون % وكتبت ورد جارية
~~الماهاني على عصابتها وكانت تجيد الغناء مع فصاحتها وبراعتها |
# % تمت وتم الحسن في وجهها % % فكل شيء ما سواها محال %
# % الناس في الشهر هلال ولي % % في وجهها في كل يوم هلال % وكتب في
~~عصابتها بيتين من شعر الحسن بن هانىء وهما |
# % يا راميا ليس يدري ما الذي فعلا % % عليك عقلي فإن السهم قد قتلا %
# % أجريته في مجاري الروح من بدني % % فالنفس في تعب والقلب قد شغلا % %
~~PageV06P431 | قال علي بن الجهم خرجت علينا عالج جارية خالصة كأنها خوط بان
~~وهي تميس في رقة وعلى طرتها مكتوب بالغالية وكانت من مجان أهل بغداد مع
~~علمها بالغناء |
# % يا هلالا من القصور تجلى % % صام طرفي لمقلتيك وصلى %
# % لست أدري أطال ليلي أم لا % % كيف يدري بذاك من يتقلى %
# % لو تفرغت لاستطالة ليلي % % ولرعي النجوم كنت محلا % % قال وخرجت إلينا
~~منال وعليها درع خام على جانبه الأيمن مكتوب |
# % كتب الطرف في فؤادي كتابا % هو بالشوق والهوى مختوم % % وعلى الأيسر
~~مكتوب |
# % كان طرفي على فؤادي بلاء % إن طرفي على فؤادي مشوم % قال وكان على
~~عصابة ظبي جارية سعيد الفارسي مكتوب بالذهب |
# % العين قارئة لما كتبت % % في وجنتي أنامل الشجن % قال وحدثني الحسن بن
~~وهب قال كتبت شعب على قلنسوة جاريتها شكل |
# % لم ألق ذا شجن يبوح بحبه % % إلا حسبتك ذلك المحبوبا %
# % حذرا عليك وإنني بك واثق % ألا ينال سواي منك نصيبا % % PageV06P432 |
~~وكتب شفيع خادم المتوكل على عاتق قبائه الأيمن |
# % بدر على غصن نضير % % شرق الترائب بالعبير % % وعلى عاتقه الأيسر |
# % خطت صحيفة وجهه % % في صفحة القمر المنير % % وكتبت وصيف جارية الطائي
~~على عصابتها |
# % فما زال يشكو الحب حتى حسبته % % تنفس في أحشائه وتكلما %
# % فأبكى لديه رحمة لبكائه % % إذا ما بكى دمعا بكيت له دما % % وكان على
~~عصابة مزاج وهي من مواجن أهل بغداد وفتاكها |
# % قالوا عليك دروع الصبر قلت لهم % % هيهات إن سبيل الصبر قد ضاقا %
# % ما يرجع الطرف عنها حين يبصرها % % حتى يعود إليها الطرف مشتاقا ms1766 % %
~~وكتبت عنان جارية الناطفي على عصابتها |
# % الكفر والسحر في عيني إذا نظرت % فاغرب بعينيك يا مغرور عن عيني %
# % فإن لي سيف لحظ لست أغمده % % من صنعة الله لا من صنعة القين % وكتبت
~~حدائق في كفها بالحناء |
# % ليس حسن الخضاب زين كفي % % حسن كفي زين لكل خضاب % PageV06P433 | قال
~~وخرجت علينا جارية حمدان وقد تقلدت سيفا محلى وعلى رأسها قلنسوة مكتوب
~~عليها |
# % تأمل حسن جارية % يحار بوصفها البصر %
# % مذكرة مؤنثة % فهي أنثى وهي ذكر % % وعلى حمائل سيفها مكتوب بالذهب |
# % لم يكفه سيف بعينيه % % يقتل من شاء بحديه %
# % حتى تردى مرهفا صارما % فكيف أبقى بين سيفيه %
# % فلو تراه لابسا درعه % % يخطر فيها بين صفيه %
# % علمت أن السيف من طرفه % % أقتل من سيف بكفيه % % وكتبت واجد على منطقة
~~جاريتها منصف الكوفية |
# % تكتيب من غمزة العين % % إذا ما مست تنحل %
# % وفؤادي رق حتى % % كاد من صدري ينسل %
# % بعض ما بي يصدع القلب % فما ظنك بالكل % % ومن قولي فيما كتبت على كأس
~~مذهبة |
# % اشرب على منظر أنيق % وامزج بريق الحبيب ريقي %
# % واحلل وشاح الكعاب رفقا % واحذر على خصرها الدقيق %
# % وقل لمن لام في التصابي % % إليك خلي عن الطريق % % وقف صريع الغواني
~~بباب محمد بن منصور فاستسقى فأمر وصيفا له فأخرج إليه خمرا في كأس مذهبة
~~فلما نظر إليها في راحته قال |
# % ذهب في ذهب راح % % بها غصن لجين %
# % فأتت قرة عيني % % من يدي قرة عين % PageV06P434 |
# % قمر يحمل شمسا % مرحبا بالقمرين %
# % لا جرى بيني ولا بينهما % % طائر بين %
# % وبقينا ما بقينا % % أبدا متفقين %
# % في غبوق وصبوح % لم نبع نقدا بدين % % محمد بن إسحاق قال حدثني أحمد بن
~~عبد الله قال رأيت على مروحة مكتوبا |
# % الحمد لله وحده % وللخليفة بعده %
# % وللمحب إذا ما % % حبيبه بات عنده % % وقال ورأيت في مجلس سريرا مكتوبا
~~عليه بالذهب |
# % أشهى وأعذب من راح ومن ورد % % إلفان قد وضعا خدا على خد %
# % وضم أحدهما أحشاء صاحبه % % حتى كأنهما للقرب في عقد %
# % هذا يبوح بما يلقاه من حزن % وذاك يظهر ما يخفي من الوجد % % وفي ms1767 عصابة
~~أخرى |
# % وإن يحجبوها بالنهار فمن لهم % % بأن يحجبوا بالليل عني خيالها % % قال
~~أبو عبيدة ورأيت جارية على جبينها مكتوبا |
# % كتبت في جبينها % % بعبير على قمر %
# % في سطور ثلاثة % لعن الله من غدر %
# % وتناولت كفها % % ثم قلت اسمعي الخبر %
# % كل شيء سوى الخيانة في الحب يغتفر % % قال الأصمعي رأيت على باب الرشيد
~~وصائف على عصابة واحدة منهن مكتوبا |
# % نحن حور نواعم % من أراض مقدسه % PageV06P435 |
# % أحسن الله زرقنا % % ليس فينا منحسه %
# % فاتق الله يا فتى % % لا تدعني موسوسه % % وقال أبو جعفر الكرماني يوما
~~للمأمون أتأذن لي في دعابة قال هاتها ويحك فما العيش إلا فيها قال يا أمير
~~المؤمنين إنك ظلمتني وظلمت غسان ابن عباد | قال وكيف ذلك ويلك قال رفعت
~~غسان فوق قدره ووضعتني دون قدري إلا أنك لغسان أشد ظلما | قال وكيف قال
~~لأنك أقمته مقام هر وأقمتني مقام رخمة فاستظرف ذلك منه ورفع درجته | أبو
~~زيد قال كان عظاء بن أبي رباح مع ابن الزبير وكان أملح الناس جوابا فلما
~~قتل ابن الزبير أمنه عبد الملك بن مروان فقدم عليه فسأل الإذن فقال عبد
~~الملك لا أريده ييضحكني قد أمنته فلينصرف | قال أصحابه فنحن نتقدم إليه ألا
~~يفعل | فأذن له عبد الملك فدخل وسلم عليه وبايعه ثم ولى فلم يصبر عبد الملك
~~أن صاح به يا عطاء أما وجدت أمك اسما إلا عطاء قال قد والله استنكرت من ذلك
~~ما استنكرته يا أمير المؤمنين لو كانت سمتني باسم المباركة صلوات الله
~~عليها مريم فضحك عبد الملك وقال اخرج | لعب رجل بين يدي هارون بالشطرنج
~~فلما رآه قد استجاد لعبه وفاوضه الكلام قال ولني نهربوق | قال بل أوليك
~~نصفه اكتبوا عهده على بوق | قال فولني على أرمينية | قال أخشى أن يبطىء علي
~~خبرك | قال فغيرها | قال لا أريد أن أبعدك عن نفسي | اختصم إلى زياد بنو
~~راسب وبنو طفاوة في غلام ادعوه وأقاموا جميعا البينة عند زياد فأشكل على
~~زياد أمره فقال سعد الرابية من بني عمرو بن يربوع ms1768 أصلح الله الأمير قد تبين
~~لي في هذا الغلام القضاء ولقد شهدت البينة لبني راسب والطفاوة فولني
~~PageV06P436 الحكم بينهما | قال وما عندك في ذلك قال أرى أن يلقى في النهر
~~فإن رسب فهو لبني راسب وإن طفا فهو لبني الطفاوة فأخذ زياد نعليه وقام وقد
~~غلبه الضحك ثم أرسل إليه إني أنهاك عن المزاح في مجلسي | قال أصلح الله
~~الأمير حضرني أمر خفت أن أنساه | فضحك زياد وقال لا تعودن | أبو زيد قال لم
~~يكن بالبصرة أفصح لسانا ولا أظهر جمالا من الحسن بن أبي الحسن البصري وزرعة
~~بن أبي حمزة الهلالي | قال وأخبرني الوليد بن عبيد البحتري الشاعر قال كنا
~~عند المتوكل يوما وبين يديه عبادة المخنث فأمر به فألقي في بعض البرك في
~~الشتاء فابتل وكاد يموت بردا قال ثم أخرج من البركة وكسي وجعل في ناحية في
~~المجلس فقال له يا عبادة كيف أنت وما حالك قال يا أمير المؤمنين جئت من
~~الآخرة فقال له كيف تركت أخي الواثق قال لم أجز بجهنم فضحك المتوكل وأمر له
~~بصلة
# | ( نوادر أشعب )
# | قال أشعب في وفي أبي الزناد عجب كنت أنا وهو في كفالة عائشة بنت عثمان
~~فما زال يعلو وأسفل حتى بلغنا غايتنا هذه | قيل لأشعب لو أنك حفظت الحديث
~~حفظك هذه النوادر لكان أولى بك قال قد فعلت قالوا له فما حفظت من الحديث
~~قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان فيه
~~خصلتان كتب عند الله خالصا مخلصا قالوا إن هذا حديث حسن فما هاتان الخسلتان
~~قال نسي نافع واحدة ونسيت أنا الأخرى | وقال أشعب رأيت رؤيا نصفها حق
~~ونصفها باطل | قالوا كيف ذلك قال رأيتني أحمل بدرة فمن شدة ثقلها علي كنت
~~أسلح في ثيابي ثم انتبهت فإذا أنا بالسلح ولا بدرة PageV06P437 | ساوم أشعب
~~رجلا بقوس فقال أقل ثمنها دينار | قال أشعب والله لو أنك إذا رميت بها
~~طائرا في السماء وقع مشويا بين رغيفين ما اشتريتها منك ms1769 بدينار أبدا | وقيل
~~لأشعب خففت صلاتك | قال لأنها صلاة لا يخالطها رياء | وضرب الحجاج أعرابيا
~~سبعمائة سوط وهو يقول عند كل سوط شكرا لك يا رب فلقيه أشعب فقال أتدري لم
~~ضربك الحجاج سبعمائة سوط قال ما أدري | قال لكثرة شكرك الله تعالى يقول ^ (
~~لئن شكرتم لأزيدنكم ) ^ إبراهيم فقال |
# % يا رب لا شكر فلا تزدني % % أسأت في شكرك فاعف عني %
# % باعد ثواب الشاكرين مني % % وسأل رجل أشعب أن يسلفه ويؤخره فقال هاتان
~~حاجتان فإذا قضيت لك إحداهما فقد أنصفت | قال الرجل رضيت | قال فأنا أؤخرك
~~ما شئت ولا أسلفك | أبو حاتم عن الأصمعي عن أبي القعقاع قال رأيت أشعب في
~~السوق يبيع قطيفة ويقول للمشتري أريد أن أبرأ إليك من عيب | قال وما ذاك
~~قال يحترق تحتها من دفن فيها | قال أشعب من بال ولم يضرط كتب من الكاظمين
~~الغيظ | وقيل لأشعب هل خلق خلق أطمع منك قال نعم أمي فإني كنت إذا جئتها
~~بفائدة قد أعطيتها قالت ما جئت به فأتهجى لها الشيء حرفا حرفا ولقد أهدي
~~لنا PageV06P438 مرة غلام فقالت ما أهدي لنا قلت غين قالت ثم ماذا قلت لام
~~قالت ثم ماذا قلت ألف قالت ثم ماذا قلت ميم فأغمي عليها وجعلت تضرط ولو
~~أجملت لها الحروف لماتت فرحا | وقيل له ما بلغم أنا طمعك قال لم أنظر إلى
~~اثنين يتساران إلا حسبت أنهما يأمران لي بشيء | ونظر أشعب إلى شيخ قبيح
~~الوجه فقال ألم ينهكم سليمان بن داود عن أن تخرجوا بالنهار | ومر أشعب على
~~رجل نجار يعمل طبقا فقال له زد فيه طوقا واحدا تتفضل به علي قال وما يدخل
~~عليك قال لعل يوما يهدى إلي فيه شيء | قال الأصمعي أخبرني هارون بن زكريا
~~عن أشعب قال أدركت الناس يقولون قتل عثمان | قال الأصمعي وعاش أشعب إلى
~~زمان المهدي ورأيته
# | ( نوادر أبي محمد الأعمش )
# | دخل رجل على الأعمش يسأله عن مسألة فرد عليه فلم يسمع فقال له زدني في
~~السماع | قال ما ذلك لك ولا ms1770 كرامة | قال فبيني وبينك رجل من المسلمين قال
~~فخرجا إلى الطريق فمر بهما شريك القاضي فقال الأعمش إني حدثت هذا بحديث فلم
~~يسمع فسألني أن أزيده في السماع لأنه ثقيل السمع وزعم أن ذلك واجب له فأبيت
~~| قال له شريك عليك أن تزيده لأنك تقدر أن تزيد في صوتك ولا يقدر أن يزيد
~~في سمعه PageV06P439 | أتت ليلة الشك من رمضان فكثر الناس عند الأعمش
~~يسألونه عن الصوم فضجر ثم بعث إلى بيته فجيء إليه برمانة فشقها ووضعها بين
~~يديه فكان إذا نظر إلى رجل قد أقبل يريد أن يسأله تناول حبة فأكلها فيكفي
~~الرجل السؤال ونفسه الرد | قال رقبة بن مصقلة سفه علينا الأعمش يوما فقالت
~~امرأته من وراء الستر احملوا عنه فوالله ما يمنعه من الحج منذ ثلاثين سنة
~~إلا مخافة أن يلطم كريه أو يشتم رقيقه | طلبت بنت الأعمش من الأعمش حاجة
~~فحجبها بالرد فقالت والله ما أعجب منك ولكني أعجب من قوم زوجوك | ودخل رقبة
~~بن مصقلة على الأعمش فقال والله إنا لنأتيك فما تنفعنا ونتخلف عنك فما
~~تضرنا وإن الوقوف إليك لذل وإن تركك لحسرة تسأل الحكمة فكأنما نسعط الخردل
~~| وما أشبهك إلا بالصماخيفون فإنه كريه الشربة نافع للمعدة فرفع الأعمش
~~رأسه وقال من هذا المتكلم فقيل له رقبة بن مصقلة فنكس رأسه | وقال رجل من
~~تلاميذ الأعمش صنعت للأعمش طعاما ثم دعوته فمضى معي وأنا أقوده حتى سقطت
~~رجله في حفرة يعملها الصبيان لكرة فقال ما هذا قلت حفرة يعملها الصبيان
~~للكرة | قال لا | ولكنك حفرتها لتقع رجلي فيها والله لا أكلت عندك يومي هذا
~~طعاما قال فحملت الطعام إليه ثم صنعت له بعد ذلك طعاما ودعوته إليه فقال
~~ادخل بنا الحمام قبل ذلك | فأدخلته الحمام فلما جئت لأصب الماء الحار على
~~رأسه قال ما دعاك إلى هذا أردت أن تسلخ قفاي والله لا أكلت عندك يومي هذا
~~طعاما فحملت الطعام إليه | وكثر الشعر على الأعمش فقلت له لم لا تأخذ من
~~شعرك قال لا ms1771 أجد حجاما يسكت حتى يفرغ | قلنا له فإنا نأتيك بحجام ونتقدم
~~إليه أن يسكت حتى يفرغ | قال فافعلوا | قال فأتيناه بحجام وأعذرنا إليه ألا
~~يتكلم حتى ينقضي أمره فبدأ الحجام بحلقه فلما أمعن في حلقه سأله عن مسألة
~~فنفض ثيابه وقام بنصف رأسه محلوقا حتى دخل بيته ثم PageV06P440 جئناه بغيره
~~فقال لا والله لا أخرج إليه حتى تحلفوه فحلفناه ألا يسأله عن شيء فخرج إليه
# | ( نوادر محمد بن مطروح الأعرج )
# | ولمحمد بن مطروح الاعرج من التبرم والملح والضجر والترفع ما هو أحسن من
~~هذا وأوقع | قال له رجل يوما ما تقول يرحمك الله في رجل مات يوم الجمعة
~~أيعذب عذاب القبر قال يعذب يوم السبت | وقال له آخر أتجد في بعض الحديث أن
~~جهنم تخرب قال ما أشقاك إن اتكلت على خرابها | واستسقي بالناس يوما فأسرع
~~بالصلاة قبل أن يتوافى الناس فلما انصرف تلقاه بعض الوزراء فقال له أسرعت
~~أبا عبد الله | قال ليس علينا أن ننتظر حتى تشربوا وتأكلوا | وكانت لقومس
~~الكاتب منه منزلة وجوار وكان يتحفه ويتفقده بما أمكنه من الهدايا وكانت
~~صلاته معه في الجامع | والأعرج صاحب الصلاة فإذا حضرت الصلاة ولم يحضر قومس
~~| قال لبعض القومة أنت يا شيطان | كلم هؤلاء الكلاب لا يقيمون الصلاة حتى
~~يأتي ذلك الخنزير | فكان بره في حبس الصلاة عليه برأ العقوق خير منه | وكان
~~يجلس إليه خصي لزرياب قد حج وتنسك ولزم الجامع فيتحدث في مجلسه بأخبار
~~زرياب ويقول كان أبو الحسن رحمه الله يقول كذا وكذا | فقال له الأعرج من
~~أبو الحسن هذا قال زرياب | قال بلغني أنه كان أخرق الناس لا ست خصي | وسأله
~~مرة وقال له ما تقول في الكبش الأعرج أيجوز في الأضحية قال نعم والخصي أيضا
~~مثلك PageV06P441
# | ( نوادر شتى )
# | وسمع أبو يعقوب الحريمي منصور بن عمار صاحب المجالس يقول في دعائه
~~اللهم أغفر لأعظمنا ذنبا وأقسانا قلبا وأقربنا بالخطيئة عهدا وأشدنا على
~~الدنيا حرصا فقال له امرأتي طالق إن كنت دعوت إلا لإبليس | الاصمعي قال ms1772
~~حدثنا بعض شيوخنا عن ابن طاوس قال أقبلت إلى عبد الله بن الحسن فأدخلني
~~بيتا قد نجد بالرهاوي والميساني وكل فرشة شريفة قال فبسطت نطعا وجلست عليه
~~ابناه محمد وابراهيم صبيان يلعبان فلما نظرا إلي قال أحدهما لصاحبه ميم |
~~فقال الآخر جيم فقلت أنا نون واو نون فاستغربا ضحكا وخرجا إلى أبيهما | أبو
~~زيد قال سكر حائك من الزط فحلف بالطلاق ليغنيه أبو علي الأشرس فمضى معه
~~جماعة إلى أبي علي فأخبروه وقالوا سكر فابتلي وحلف بالطلاق لتغينه فأقبل
~~على الحائك فقال يا مردسبز يا مردخش يا مردتر إياك أن تعود | قال أبو زيد
~~تفسيره ياسمين أخضر ياسمين طيب يا سمين رطب | وكان شيخ من البخلاء يأتي ابن
~~المقفع فألح عليه يسأله الغداء عنده وفي كل ذلك يقول له أترك أنك تراني
~~أتكلف لك شيئا لا والله لا أقدم لك إلا ما عندي فأجابه يوما فلما أتها إذا
~~ليس عنده ولا في منزله إلا كسرة يابسة وملح جريش ووقف سائل بالباب فقال له
~~بورك فيك فألح عليه بالسؤال فقال له لئن خرجت إليك لأدقن ساقيك فقال ابن
~~المقفع للسائل أنت والله لو علمت من صدق وعيده ما علمت من صدق موعوده لم
~~تراده كلمة ولا وقفت طرفة عين PageV06P442 | مر برقبة بن مصقلة رجل زاهد
~~قليظ الرقبة فقال هذا رجل زاهد والعلامات فيه بخلاف ذلك | فقال له رجل
~~أكلمه بذلك أصلحك الله لئلا تكون غيبة قال كلمه حتى تكون نميمه | قال شريك
~~بن عبد الله القاضي سبع من العجائب عمياء منتقبة وسوداء مختضبة وخصي له
~~امرأة | ومخنث يؤم قوما وشيعي أشعري ونخعي مرجي وعربي أشقر | ثم قال شريك
~~من المحال عربي أشقر | قالوا كانت في أبي عمرو وضرار بن عمرو ثلاثة من
~~المحال كان كوفيا معتزلا وكان من بني عبد الله بن غطفان ويرى رأي الشعوبية
~~ومحال أن يكون عربي شعوبيا ومات وهو ابن سبعين سنة | وقيل لشريح القاضي
~~أيهما أطيب اللوزينق أو الجوزينق فقال لا أحكم على غائب | وسأل رجل ms1773 عمر بن
~~قيس عن الحصاة من حصى المسجد يجدها الإنسان في ثوبه أو خفه أو جبهته فقال
~~له ارم بها | فقال الرجل زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد قال دعها تصيح
~~يشنق حلقها قال الرجل أولها حلق قال فمن أين تصيح | وسئل عامر الشعبي عن
~~المسجد الخراب أيجامع فيه قال نعم ويخرأ فيه | الأصمعي قال ولي رجل مقل
~~قضاء أهواز فأبطأت عليه أرزاقه وليس عنده ما يضحي به ولا ما ينفق فشكا ذلك
~~إلى امرأته وأخبرها ما هو فيه من الضيق وأنه لا يقدر على أضحية فقالت له لا
~~تغتم فإن عندي ديكا عظيما قد سمنته فإذا كان يوم الأضحى ذبحناه | فبلغ
~~جيرانه الخبر فأهدوا له ثلاثين كبشا وهو في المصلى لا يعلم فلما صار إلى
~~منزله ورأى ما فيه من الأضاحي قال لأمرأته من أين هذا قالت أهدى لنا فلان
~~وفلان وفلان حتى سمت له جماعة | فقال لها يا هذه تحفظي بديكنا هذا فهو أكرم
~~على الله من إسحاق بن إبراهيم إنه فدى ذلك بكبش واحد وفدى ديكنا هذا
~~بثلاثين كبشا PageV06P443
# | ( نوادر أبي دلامة )
# | خرج أبو دلامة مع المهدي في مصاد لهم فعن لهم ظبي فرماه المهدي فأصابه
~~ورمى علي بن سليمان فأخطأ وأصاب الكلب فضحك المهدي وقال لأبي دلامة قل |
~~فقال |
# % قد رمى المهدي ظبيا % شل بالسهم فؤاده %
# % وعلي بن سليمان % رمى كلبا فصاده %
# % فهنيئا لكما كل % امرىء يأكل زاده % % وكتب أبو دلامة إلى عيسى بن موسى
~~وهو والي الكوفة رقعة فيها هذه الأبيات |
# % إذا جئت الأمير فقل سلام % % عليك ورحمة الله الرحيم %
# % وأما بعد ذاك فلي غريم % من الأعراب قبح من غريم %
# % لزوم ما علمت باب داري % % لزوم الكلب أصحاب الرقيم % % PageV06P444 |
# % له مائة علي ونصف أخرى % % ونصف النصف في صك قديم %
# % دراهم ما انتفعت بها ولكن % حبوت بها شيوخ بني تميم % % ودخل أبو دلامة
~~على المهدي وعنده محمد بن الجهم وزيره وكان المهدي يستثقله فقال لأبي دلامة
~~والله لا تبرح مكانك حتى تهجو أحد الثلاثة فهم ms1774 أبو دلامة بهجاء ابن الجهم
~~ثم خاف شره فرأى أن هجاء نفسه أقل ضررا عليه فقال |
# % ألا أبلاغ لديك أبا دلامه % فليس من الكرام ولا كرامه %
# % إذا لبس العمامة كان قردا % وخنزيرا إذا وضع العمامه %
# % وإن لبس العمامة كان فيها % % كثور لا تفارقه الكمامه % وعرض أبو دلامة
~~ليزيد بن مزيد وهو قادم من الري فأخذ بعنان فرسه وأنشد |
# % إني نذرت لئن رأيتك سالما % بقرى العراق وأنت ذو وفر %
# % لتصلين على النبي محمد % ولتملأن دراهما حجري % % فقال له أما الصلاة
~~على محمد فصلى الله على محمد وأما الدراهم فإلى أن أرجع إن شاء الله | فقال
~~له لا تفرق بينهما لا فرق الله بينك وبين محمد في الجنة فاقترضها من أصحابه
~~وحبها في حجرة حتى أثقلته PageV06P445 | ودخل أبو دلامة على المهدي فأسمعه
~~مديحا فأعجبه وقال له سل حاجتك قال كلب صيد أصطاد به | قال قد أمرنا لك
~~بكلب تصطاد به | قال وغلام يقول الكلب | قال قد امرنا لك بغلام قال وخادم
~~تطبخ لنا الصيد | قال وأمرنا لك بخادم | قال ودار نأوي إليها | قال وأمرنا
~~لك بدار | قال وجارية آوي إليها | قال وجارية قال بقي الآن المعاش | قال قد
~~أقطعناك ألف جريب عامرة وألف جريب غامرة | قال وما الغامرة قال التي لا
~~تعمر | قال فأنا أقطع أمير المؤمنين خمسين ألفا من فيافي بني أسد قال فإنا
~~نجعلها عامرة كلها | قال فيأذن أمير المؤمنين في تقبيل يده | قال أما هذه
~~فدعها قال ما منعتني شيئا أيسر علي أم عيالي فقدا منه
# | ( المضحكات )
# | أبو الحسن المدائني قال خطب رجل من بني كلاب امرأة فقالت أمها دعني حتى
~~أسأل عنك | فانصرف الرجل فسأل عن أكرم الحي عليها فدل على شيخ منهم كان
~~يحسن التوسط في الأمر فأتاه يسأله أن يحسن عليه الثناء وانتسب له فعرفه ثم
~~إن العجوز غدت عليه فسألته عن الرجل فقال أنا أعرف الناس به | قالت فكيف
~~لسانه قال مدره قومه وخطيبهم قالت فكيف شجاعته قال منيع الجار حامي الذمار
~~قالت فكيف سماحته ms1775 قال ثمال قومه وربيعهم وأقبل الفتى فقال الشيخ ما أحسن
~~والله ما أقبل ما انثنى ولا انحنى | ودنا الفتى فسلم فقال ما أحسن والله ما
~~سلم ما جأر ولا خار ثم جلس فقال ما أحسن والله ما جلس ما دنا ولا نأى |
~~وذهب الفتى ليتحرك فضرط فقال الشيخ ما أحسن والله ما ضرط ما أطنها ولا
~~أغنها ولا بربرها ولا فرقرها | PageV06P446 ونهض الفتى خجلا فقال ما أحسن
~~والله ما نهض ما ازور ولا اقطوطي فقالت العجوز حسبك يا هذا وجه إليه من
~~يرده فوالله لو سلح في ثيابه لزوجناه | وخطب رجل امرأة فجعل يخطبها وينعظ
~~فضرب رأس ذكره بيده وقال مه إليك يساق الحديث | أبو سويد قال كان لحبيب بن
~~أوس حمار حصان وغلام مؤنث فإذا نزل أخذ الحمار ينهق والغلام يمجن في كلامه
~~فقلنا له إنما أنت فضيحة فهل قلت فيها شيئا قال |
# % لي حمار وغلام % وهما مختلفان %
# % أير ذا ينعظ للنيك % وذا رخوا العنان %
# % لو بهذا عف هذا % % لاستراح الثقلان % % محمد بن الحجاج البزاز وكان
~~راوية بشار قال قال بشار ذات يوم وهو يعبث وكان مات له حمار قبل ذلك قال
~~رأيت حماري البارحة في النوم فقلت له ويلك مالك مت قال إنك ركبتي يوم كذا
~~وكذا فمررنا على باب الأصبهاني فرأيت أتانا عند بابه فعشقتها فمت أنشد |
# % سيدي خذ لي أمانأ % % من أتان الأصبهاني %
# % إن بالباب أتانافضلت كل أتان % % PageV06P447 |
# % تيمتني يوم رحنا % % بثناياها الحسان %
# % وبغنج ودلال % سل جسمي وبراني %
# % ولها خد أسيل % مثل خد الشيقران %
# % فبها مت ولو عشت % إذا طال هواني % % فقال له رجل من القوم يا أبا معاذ
~~ما الشيقران قال هو شيء يتحدث به الحمير | فإذا لقيت حمارا فاسأله | وقيل
~~لأعرابي وهو واقف على ركية مالحة كيف هذا الماء قال يخطيء القلب ويصيب
~~الاست | وأخذ رجل شرب فأتي به الوالي فقال استنكوه | فقالوا إن نكهته لا
~~تبين عنه | قال فقيئوه | فقال الشارب فإن لم أقئ شرابا فمن يضمن لي عشائي |
~~رافق أعرابي أعرابيا في ms1776 سفر فقال أنا والله أشتهي كشكية | ومد بها صوته
~~فضرط فقال له صاحبه ما نفختك يا بن عم | أبو الخطاب قال كان عندنا رجل أحدب
~~فسقط في بئر فذهبت حديته وصار آدر فدخلوا ليهنئوه فقال الذي جاء شر من الذي
~~ذهب | أبو حاتم قال رمي رجل أعور بنشابة فأصابت عينه الصحيحة فقال أمسينا
~~وأمسى الملك الله | وقال رجل للجماز ولدت امرأتي لسته أشهر | فقال لقد كان
~~إناؤها ضاريا PageV06P448 | قالوا أتي الحجاج بسفط قد أصيب في بعض خزائن
~~كسرى مقفل فأمر بالقفل فكسر فإذا فيه سفط آخر مقفل فقال الحجاج من يشتري
~~مني هذا السفط بما فيه فتزايد فيه أصحابه حتى بلغ خمسة آلاف دينار فأذه
~~الحجاج ونظر فيه فقال ما عسى أن يكون فيه إلا حماقة من حماقات العجم ثم
~~أنفذ البيع وعزم على المشتري أن يفتحه ويريه ما فيه ففتحه بين يديه فإذا
~~فيه رقعة مكتوب فيها من أراد تطول لحيته فليمشطها من أسفل | الزبير بن بكار
~~قال جاءت امرأة إلى ابن الزبير تستعدي على زوجها وتزعم أنه يصيب جاريتها
~~فأمر به فأحضر فسأله عما ادعت فقال هي سوداء وجاريتها سوداء وفي بصري ضعف
~~ويضرب الليل برواقة فأنا آخذ من دنا مني | قال وخطب رجل خطبة نكاح وأعرابي
~~حاضر فقال الحمد لله أحمده وأستعينه وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله | حي على الصلاة حي على الفرح |
~~فقال الأعرابي لا تقم الصلاة فإني على غير وضوء | وقال سمعت أبا موسى
~~الضمري يقول دخلت الحمام فإذا بأعمى قد ركب أعمى فقال له ما هذا قال ظلمات
~~بعضها فوق بعض | قال العوام بن حوشب قال لي عيسى بن موسى من أرضعتك قلت ما
~~أرضعني إلا أمي | قال قد أن ذلك الوجه القبيح لا يصبر عليه سوى أمك | وكان
~~رجل مقيت قد تنسك وتشبه بالحسن البصري فشهد جنازة فوقف على القبر وإلى
~~جانبه رجل مليح فضحك فقال له الناسك ما أعددت لهذه الحفرة ms1777 يا فلان قال قذفك
~~فيها الساعة | ودخل أعرابي الحمام فضرط فقال نبطي كان في الحمام صبحان الله
~~فقال الأعرابي يابن اللخناء ضرطتي أفصح من تسبيحك PageV06P449 | وقيل
~~لأعرابي مالك لا تجاهد قال والله إني أبعض الموت على فراشي فكيف أسعى إليه
~~ركضا | واستشهد أعرابي على رجل وامرأة زنيا فقيل له أرأيته داخلا وخارجا
~~كالمرود في المكحلة فقال والله لو كنت جلدة استها ما رأيت هذا | وجد منبوذ
~~بضفة العراق وعند رأسه مائة دينار ورقعة مكتوب فيها أنا ابن الشقي وابن
~~الشقية وابن القدح والرطلية وابن البغي والبغية من كفلني فله هذه المية |
~~السندي بن شاهك قال بعث إلي المأمون بريدا وأنا بخراسان فطويت المراحل حتى
~~أتيت باب أمير المؤمنين وقد هاج بي الدم فوجدته نائما فأعلمت الحاجب بقصتي
~~وقدمت إليه عذري وما هاج بي من الدم وانصرفت إلى منزلي فقلت أحضروا إلي
~~الحجام | قالوا هو محموم | قلت فهاتوا حجاما غيره ولا يكون فضوليا | فأتوني
~~به فما هو إلا أن دارت يده على وجهي حتى قال جعلت فداك هذا وجه لا أعرفه
~~فمن أنت قلت السندي بن شاهك | قال ومن أين قدمت فإني أرى أثر السفر عليك
~~قلت من خراسان | قال وأي شيء أقدمك قلت وجه إلي يا أمير المؤمنين بريدا
~~ولكن ذا فرغت فسأخبرك بالقصة على وجهه | قال وتعرفني بالمنازل والسكك التي
~~جئت عليها قلت نعم | قال فما هو إلا أن فرغ حت ىدخل رسول أمير المؤمنين
~~ومعه كركي فقال إن أمير المؤمنين يقرئك السلام وهو يعذلك فيما هاج بك من
~~الدم وقد أمرك بالتخلف في منزلك إلى أن تغدو عليه إن شاء الله ويقول ما
~~أهدي إلينا اليوم غير هذا الكركي فشأنك به | قال فالتفت السندي إلى جلسائه
~~فقال ما يصنع بهذا الكركي فقال الحجام يطبخ سكباجا | قال السندي يصنع كما
~~قال | وحلف على الحجام إلا يبرح فحضر الغداء فتغدينا وهو ينظر ثم قدم
~~الشراب فلما دارت الأقداح قلت يعلق الحجام من العقبين ثم قلت جعلت فداك
~~سألتني عن المنازل ms1778 والسكك التي قدمت عليها وأنا مشغول في ذلك الوقت وأنا
~~أقصها عليك الآن فاستمع خرجت من خراسان وقت كذا فنزلت PageV06P450 كذا | يا
~~غلام اضرب فضربه عشرة أسواط ثم قلت وخرجت منه إلى مكان كذا | يا غلام أوجع
~~فضربه عشرة أسواط أخرى ولم يزل يضربه لكل سكة عشرة حتى انتهى إلى سبعين
~~سوطا فالتفت إلي الحجام وقال يا سيدي سألتك بالله إلى أين تريد أن تبلغ قلت
~~إلى بغداد | قال لست تبلغ حتى تقتلني | قلت فأتركك على ألا تعود قال والله
~~لا أعود أبدا | قال فتركته وأمرت له بسبعين درهما فلما دخلت على المأمون
~~أخبرته الخبر قال وددت أنك بلغت به إلى أن تأتي على نفسه | أتت جارية أبا
~~ضمضم فقالت إن هذا قبلني | فقال قبليه فإن الله يقول ^ ( والجروح قصاص ) ^
~~المائدة | وارتفع رجلان إلى أبيي ضمضم فقال أحدهما أبقاك الله إن هذا قتل
~~ابني | قال هل لابنك أم قال نعم | قال ادفعها إليه حتى يولدها لك ولدا مثل
~~ولدك ويربيه حتى يبلغ مثل ولدك ويبرأ به إليك | وكان بالمدينة أعمى يكنى
~~أبا عبد الله أتى يوما يغتسل من عين فدخل بثيابه فقيل له بللت ثيابك | قال
~~تبتل علي أحب إلي من أن تجف على غيري | وفي كتاب الهند أن ناسكا كان له سمن
~~في جرة معلقة على سريره ففكر يوما وهو مضطجع على سريره وبيده عكاز فقال
~~أبيع الجرة بعشرة دراهم فأشتري بها خمس أعنز فأدهن في كل سنة مرتين حتى
~~تبلغ ثمانين وأبيعهن فأبتاع بكل عشرة بقرة ثم ينمي المال بيدي فأبتاع
~~العبيد والإماء ويولد لي ولد فآخذ به في الأدب فإن عصاني ضربته بهذه العصا
~~| وأشار بالعصا فأصاب الجرة فانكسرت وانصب السمن على وجهه ورأسه | الزبير
~~قال حدثنا بكار بن رباح قال كان بمكة رجل يجمع بين النساء والرجال
~~PageV06P451 ويحمل لهم الشراب فشكي إلى عامل مكة فنفاه إلى عرفات فبنى بها
~~منزلا وأرسل إلى إخوانه فال ما منعكم أن تعاودوا ما كنتم فيه قالوا وأين بك
~~وأنت في ms1779 عرفات قال حمار بدرهم وقد صرتم على الأمن والنزهة | ففعلوا فكانوا
~~يركبون إليه حتى فسدت أحداث مكة فأعادوا شكايته إلى والي مكة | فأرسل إليه
~~فأتي به فقال يا عدو الله طردتك فصرت تفسد في المشعر الحرام قال يكذببون
~~علي أصلح الله الأمير | فقالوا أصلحك الله الدليل على صحة ما نقول أن تأمر
~~بجمع حمير مكة فترسل بها أمناء إلى عرفات فيرسلوها فإن تهتد إلى منزله دون
~~المنازل كعادتها فنحن غير مبطلين | فقال الوالي إن في هذا لدليلا وشاهدا
~~عدلا | فأمر بحمير من حمر مكة التي للكراء فأرسلت فصارت إلى منزله كما هي
~~بغير دليل فأعلمه بذلك أمناؤه فقال ما بعد هذا شيء جردوه فلما نظر إلى
~~السياط قال لا بد أصلحك الله من ضربي قال نعم يا عدو الله قال والله ما في
~~ذلك شيء هو أشد علي من أن يشمت بنا أهل العراق ويضحكون منا ويقولون أهل مكة
~~يجيزون شهادة الحمير قال فضحك الوالي وخلى سبيله | هنأ رجل رجلا في أعرابية
~~| فقال باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر في المعركة | الهيثم بن عدي قال
~~بينا أنا بكناسة الكوفة | إذا برجل مكفوف البصر قد وقف على نخاس يسوق
~~الدواب فقال له أبغني حمارا لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر إذ خلا
~~له الطريق تدفق وإذا كثر الزحام ترفق وإن أقللت علفه صبر وإن أكثرته شكر
~~وإذا ركبته هام وإن ركبه غيري نام | قال له النخاس يا عبد الله اصبر فإذا
~~مسخ الله القاضي حمارا أصبت حاجتك إن شاء الله | قال ودخل رجل السوق في
~~شراء فرس فقال له النخاس صفه لي | فقال أريده حسن القميص جيد الفصوص وثيق
~~العصب نقي القصب يشير بأذنيه ويتشوف PageV06P452 برأسه ويخطر بيده ويدحو
~~برجليه كأنه موج في لجة أو سيل في حدور أو منحط من جيل فقال له النخاس نعم
~~كذلك كان صلوات الله عليه قال إنما أصف لك فرسا | قال ما حسبتك إلا في وصف
~~نبي منذ اليوم | قال ودخل ابن نخيلة اليمن فلم ير ms1780 بها أحدا حسنا ورأى نفسه
~~وكان قبيحا أحسن من بها فقال |
# % لم أر غيري حسنا % منذ دخلت اليمنا %
# % ففي حر أم بلدة % أحسن ما فيها أنا % % محمد بن إسحاق قال قال سفيان بن
~~عيينة دخلت الكوفة في يوم فيه رذاذ من مطر فإذا أنا بكناس فتح كنيفا ووقف
~~على رأس البئر وهو يقول |
# % بلد طيب ويوم مطير % هذه روضة وهذا غدير % % ثم قال لصاحبه انزل فيها |
~~فأبى عليه فنزل وهو يقول |
# % جنبوني ديار هند وسعدى % % ليس مثلي يحل دار الهوان % الأصمعي قال بينا
~~أنا سائر بالفيفاء إذ سمعت صوتا يقول |
# % ليس مثلي يحل دار الهوان % % قال فالتفت يمنة وشمالا فإذا الصوت خارج
~~من حش فأقبلت حتى وقفت عليه فإذا بكناس وبيده فأس فقلت يا سبحان الله أنت
~~تكنس عذرة وتقول | ليس مثلي يحل دار الهوان PageV06P453 | فأنى ذلك وأي
~~هوان أكثر مما أنت فيه قال فرفع رأسه إلي وقال |
# % لا تلمني فإنني نشوان % أنا في الملك ما سقتني الدنان % فقلت ما هو إلا
~~كقول الآخر |
# % من قر عينا بعيشه نفعه % % ولعلي بن الجهم |
# % أعظم ذنبي عندكم ودي % % فليت هذا ذنبكم عندي %
# % يا حسرتا أهلك وجدا بمن % % لا يعرف الشكوى من الوجد % حماد الراوية
~~قال أتيت مكة فجلست في حلقة منها فيها عمر بن أبي ربيعة القرشي وإذا هم
~~يتذاكرون العذريين وعشقهم وصبابتهم فقال عمر بن أبي ربيعة أحدثكم عن بعض
~~ذلك | كان لي خليل من عذرة يقال له الجعد بن مهجع ويكنى أبا مسهر وكان
~~مشتهرا بأحاديث النساء يشبب بهن وينشد فيهن على أنه كان لا عاهر الخلوة ولا
~~حديث السلوة وكان يوافي الموسم في كل سنة فإذا أبطأ ترجمت له الأخبار
~~واستوقفت له السفارة | وإنه غاب عني ذات سنة خبره حتى قدم وفد عذرة فأتيت
~~القوم أنشد صاحبي فإذا رجل يتنفس الصعداء فقال عن أبي مسهر تسأل قلت نعم |
~~قال هيهات PageV06P454 هيهات أصبح والله أبو مسهر لا حيا يرجى ولا ميتا
~~ينسى ولكنه كما قال الشاعر |
# % لعمرك ما هذا الغرام ms1781 بتاركي % % صحيحا ولا أقضي به فأموت % فقلت وما
~~الذي به قال مثل الذي بك من أنهماككما في الضلال وجركما أذيال الخسران
~~كأنكما لم تسمعا بجنة ولا نار قلت ما أنت منه يابن أخي قال أخوه | قلت
~~والله يا ابن أخي ما يمنعك من أن تسلك مسلك أخيك من الأدب وأن تركب منه
~~مركبة إلا أنك وأخاك كالوشي والبجاد لا يرقعك ولا ترقعه ثم انطلقت وأنا
~~أقول |
# % أرائحة حجاج عذرة روحة % % ولما يرح في القوم جعد بن مهجع %
# % خليلان نشكو ما نلاقي من الهوى % % ومهما يقل أسمع وإن قلت يسمع %
# % ألا ليت شعري أي خطب أصابه % فلي زفرات هجن ما بين أضلع %
# % فلا يبعدنك الله خلا فإنني % % سألقى كما لاقيت في الحب مصرعي % % قال
~~فلما حججت ووقفت بعرفات إذابه قد أقبل وقد تغير لونه وساءت هيئته وما عرفته
~~إلابناقته فأقبل فأدنى ناقته من ناقتي حتى خالف بين أعناقهما ثم اعتنقني
~~وجعل يبكي فقلت له ما الذي دهاك قال برح الخفاء وكشف الغطاء ثم أنشد يقول |
# % لئن كانت عديلة ذات مطل % % لقد علمت بأن الحب داء %
# % وإنك لو تكلفت الذي بي % % لزال الستر وانكشف الغطاء %
# % وإن معاشري ورجال قومي % % حتوفهم الصبابة واللقاء %
# % إذا العذري مات بحتف أنف % فذاك العبد تحكيه الرشاء % % PageV06P455 |
~~فقلت يا أبا مسهر إنها ساعة عظيمة تضرب فيها أكباد الإبل من شرق الأرض
~~وغربها فلو دعوت الله كنت قمنا أن تظفر بحاجتك وتنصر على عدوك فجعل يدعو
~~حتى إذا مالت الشمس للغروب وهم الناس أن يفيضوا سمعته يهيينم بشيء فأصغيت
~~مستمعا فجعل يقول |
# % يا رب كل غدوة وروحه % من محرم يشكو الصبا ونوحه %
# % أنت حسيب الخلق يوم الدوحه % % فقلت له وما يوم الدوحة قال سأخبرك إن
~~شاء الله ولو لم تسلني فيممنا نحو المزدلفة فأقبل علي وقال إني رجل ذو مال
~~كثير من نعم وشاء وإني خشيت على مالي عام أول التلف فأتيت أخوالي كلبا
~~فأوسعوا لي عن صدر المجلس وسقوني جمة البئر وكنت منهم في خير أخوال ثم إني ms1782
~~عزمت على مواقعة إبلي بماء لهم يقال له الحوادث فركبت يوما فرسي وعلقت معي
~~شرابا أهداه إلي بعض الكلبيين فانطلقت حتى إذا كنت بين الحي ومرعى النعم
~~رفعت لي دوحة عظيمة فقلت لو نزلت تحت هذه الشجرة ثم تروحت مبردا ففعلت
~~فشددت فرسي ببعض أغصانها ثم جلست تحتها فإذا بغبار قد سطع من ناحية الحي ثم
~~تبينت فبدت لي شخوص ثلاثة فإذا فارس يطرد مسحلا وأتانا فلما قرب مني إذا
~~عليه درع أصفر وعمامة خز سوداء فما لبث أن لحق المسحل فطعنه فصرعه ثم ثنى
~~طعنة للأتان وأقبل وهو يقول |
# % نطعنهم سلكى ومخلوجة % كرك لأمين على نابل % % فقلت له إنك قد تعبت
~~وأتعبت فلو نزلت فثنى رجله ونزل وشد فرسه ببعض PageV06P456 أغصان الشجرة ثم
~~أقبل حتى جلس فجعل يحدثني حديثا ذكرت به قول الشاعر أبي ذؤيب |
# % وإن حديثا منك لو تبذلينه % % جنى النحل في ألبان عوذ مطافل % % فبينا
~~هو كذلك إذ نكت بالسوط على ثنيتيه فما ملكت نفسي أن قبضت على السوط وقلت مه
~~فقال ولم قلت إني خائف أن تكسرهما إنهما رقيقتان عذبتان | قال فرفع عقيرته
~~وجعل يقول |
# % إذا قبل الإنسان آخر يشتهي % % ثناياه لم يأثم وكان له أجر % وقال ما
~~هذا الذي جعلت في سرجك قلت شراب أهداه إلي بعض أهلك | فهو لك فيه قال ما
~~نكرهه إذا كره | فأتيته به فوضعته بيني وبينه فلما شرب منه شيئا نظرت إلى
~~عينيه كأنهما عينا مهاة قد أضلت ولدها ثمرفع عقيرته يتغنى |
# % إن العيون التي في طرفها مرض % قتلننا ثم لم يحيين قتلانا %
# % يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به % % وهن أضعف خلق الله إنسانا % % ثم قمت
~~لأصلح من أمر فرسي فرجعت وقد حسر العمامة عن رأسه وإذا غلام كأن وجهه دينار
~~هرقلي فقلت سبحانك اللهم ما أعظم قدرتك قال فكيف قلت ذلك مما راعني من نورك
~~وبهرني من جمالك قال وما الذي يورعك من زرق العيون وحبيس التراب ثم لا تدري
~~أينعم أن يبأس قلت لا يصنع الله بك ms1783 إلا خيرا | ثم قام إلى فرسه فلما أقبل
~~برقت لي بارقة من تحت الدرع فإذا ثدي كأنه حق عاج قلت نشدتك الله امرأة
~~أنتقالت أي والله وتكره العهر وتحب الغزل قلت PageV06P457 وأنا والله كذلك
~~فجلست والله تحدثني ما أنكر من أمرها شيئا حتى مالت على الدوحة سكري
~~فاستحسنت والله يا ابن أبي ربيعة الغدر وزين في عيني ثم إن الله عصمني فما
~~لبثت أن انتبهت مذعورة فلاثت عمامتها برأسها وأخذت الرمح وجالت في متن
~~فرسها فقلت مضيت ولم تزوديني منك زادا فأعطتني بنانها فشممت والله منها
~~كالنبات الممطور زهر الثلج ثم قلت أين الموعد قالت إن لي إخوة شرسا وأبا
~~غيورا والله لأن أسرك أحب إلى من أن أضرك ثم مضت فكان والله آخر العهد بها
~~إلى يومي هذا وهي التي بلغتني هذا المبلغ وأحلتني هذا المحل | قال فدخلتني
~~له رقة فلما انقضى الموسم شددت على ناقتي وشد على ناقته وحملت غلاما لي على
~~بعير وحملت عله قبة حمراء من آدم كانت لأبي ربيعة وأخذت معي ألف دينار
~~ومطرف خز ثم خرجنا حتى أتينا بلاد كلب فإذا الشيخ في نادي الحي فسلمت عليه
~~فقال وعليك السلام من أنت فقلت عمر بن أبيربيعة بن المغيرة المخزومي | قال
~~المعروف غير المنكور فما الذي جاء بك قلت جئت خاطبا قال أنت الكفء لا يرغب
~~عن وصله والرجل الذي لا يرد عن حاجته | قال قلت إني لم آتك لنفسي وإن كنت
~~في موضع الرغبة ولكنني أتيتكم لابن أختكم العذري | قال والله إنه لكفء
~~الحسب كريم النسب غير أن بناتي لم يعرفن هذا الحي من قريش | قال فعرف الجزع
~~من ذلك في وجهي فقال أما إني أصنع في ذلك ما لم أصنعه قط لغيرك أخيرها في
~~نفسها فهي وما اختارت | فقلت خيرها | فأرسل إليها إن من الأمر كذا وكذا
~~فالرأي رأيك | فقالت ما كنت لأستبد برأي دون رأي القرشي خياري ما اختار |
~~قال قد ردت الأمر إليك | فحمدت الله وصليت على النبي صلى الله عليه ms1784 وسلم
~~وقلت قد زوجتها العذري الجعد بن مهجع | وأصدقتها عنه الألف دينار وجعلت
~~تكرمتها العبد والبعير والقبة وكسوت الشيخ PageV06P458 المطرف فسر به
~~وسألته أن يبني بها من ليلته فأجابني إلى ذلك فضربت القبة في وسط الحي
~~وأهديت إليه ليلا وبت عند الشيخ في خير مبيت فلما أصبحت غدوت فقمت بباب
~~القبة فخرج إلى وقد تبين الجذل فيه فقلت كيف كنت بعدي أبا مسهر قال أبدت لي
~~كثيرا مما كانت تخفيه يوم رأيتها فقلت أقم عند أهلك بارك الله لك ثم انطلقت
~~إلى أهلي وأنا أقول |
# % كفيت الفتى العذري ما كان نابه % ومثلي لإثقال النوائب يحمل %
# % أما استحسنت مني المكارم والعلا % % إذا صرحت أني أقول وأفعل %
# | ( زواج المأمون ببوران )
# | حدث أبو محمد الشعبي الوراق وكان عند باب خراسان عند باب الجسر الأول
~~عن حماد بن إسحاق عن أبيه إسحاق بن إبراهيم بن ميمون الموصلي قال | بينا
~~أنا ذات يوم عند المأمون وقد خلا وجهه وطابت نفسه إذ قال لي يا إسحاق هذا
~~يوم خلووة وطيب | فقلت طيب الله عيش أمير المؤمنين ودام سروره وفرحه فقال
~~يا غلمان خذوا علينا الباب وأحضروا الشراب | قال ثم أخذ بيدي وأدخلني في
~~مجلس غير المجالس التي كنا فيها وإذا قد نصبت الموائد وأصلح ما كان يحتاج
~~إليه الحال حتى كأنه شي قد كان تقدم فيه قال فأكلنا وأخذنا في الشراب
~~فأقبلت الستيرات من كل ناحية بضروب من الغناء وصنوف من اللهو فلم نزل على
~~ذلك إلى آخر النهار | فلما غربت الشمس قال لي يا إسحق خير أيام الفتى أيام
~~الطرب قلت هو والله ذاك يا أمير المؤمنين | قال فإني فكرت في شيء فهل لك
~~فيه قلت لا أتأخر عن رأي أمير المؤمنين | قال فإني فكرت في شيء فهل لك فيه
~~قلت لا أتأخر عن رأي أمير المؤمنين أطال الله بقاءه قال لعلنا نباكر الصبوح
~~في غدوتنا هذه وقد عزمت على دخلة إلى الحرم فكن بمكانك ولا ترم فإني أوافيك
~~عن قريب | قلت السمع والطاعة ثم ms1785 نهض إلى دار السلام فما عرف له خبر إلى أن
~~ذهب من الليل عامته PageV06P459 | قال إسحاق وكان المأمون من أشغف خلق الله
~~بالنساء وأشدهم ميلا إليهن واستهتارا بهن وعلمت أن النبيذ قد غلب عليه
~~وأنهن قد أنسينه أمري وما كان تقدم إلي ووعدني من رجوعه فقلت في نفسي هو في
~~لذته وأنا ههنا في غير شيء وفي بقية وعندي صبية كنت قد اشتريتها ونفسي
~~متطلعة إلى افتضاضها | فقمت مسرعا عند ذكرها فقال الخدم على أي شيء عزمت
~~وإلى أين تريد قلت أريد الانصراف | قالوا فإن طلبك أمير المؤمنين قلت هو في
~~سروره قد شغله الطرب ولذة ما هو فيه عن طلبي وقد كان بيني وبينه موعد قد
~~جاز وقته ولا وجه لجلوسي | قال وكنت مقم الأمر في دار المأمون مقبول القول
~~فيه ولا أعارض في شيء إذا أومأت إليه فخرجت مبادرا إلى باب الدار فلقيني
~~غلمان الدار وأصحاب النوبة فقالوا إن غلمانك قد انصرفوا وكانوا قد جاؤوك
~~بدابة فلما علموا بمبيتك انصرفوا | فقلت لا ضير أنا أتمشى إلى البيت وحدي |
~~قالوا نحضرك دابة من دواب النوبة قلت لا حاجة لي في ذلك | قالوا فنمضي بين
~~يديك بمشعل قلت لا ولا أريد أيضا | وأقبلت نحو البيت حتى إذا صرت ببعض
~~الطريق أحسست بحرقة البول فعدلت إلى بعض الأزقة لئلا يجوز أحد من العوام
~~فيراني أبول على الطريق فبلت حتى إذا قمت إلى المسح ببعض الحيطان إذا بشيء
~~معلق من تلك الدار إلى الزقاق فما تمالكت أن تمسحت ثم دنوت إلى ذلك الشيء
~~لأعرف ما هو فإذا بزنبيل كبير معلق بأربعة مقابض ملبسا ديباجا وفيه أربعة
~~أحبل إبرسيم فلما نظرت إليه وتبينته قلت والله إن هذا لسببا وإن له لأمرا |
~~فأقمت ساعة أتروى في أمري وأفكر فيه حتى إذا طال ذلك بي قلت والله لا
~~تجاسرن ولأجلسن فيه كائنا من كان | ثم لفقت رأسي بردائي وجلست في جوف
~~الزنبيل فلما أحس من كان على ظهر الحائط بثقله جذبوا الزنبيل إليهم حتى
~~انتهوا ms1786 إلى رأس الحائط فإذا بأربع جوار فقلن انزل بالرحب والسعة أصديق أم
~~جديد فقلت لا بل جديد فقلن يا جارية هاتي الشمعة | فابتدرت احداهن إلى طست
~~فيه شمعة وأقبلت بين يدي حتى نزلت إلى دار PageV06P460 نظيفة فيها من الحسن
~~والظرف ما حرت له ثم أدخلتني إلى مجالس مفروشة ومناص مرصوصة فيها من صنوف
~~الفرش ما لم أر مثله إلا في دار الخليفة | فجلست في أدنى مجلس من تلك
~~المجالس فما شعرت بعد ذلك إلا بضجة وجلبة وستور قد رفعت في ناحية من نواحي
~~الدار وإذا بوصائف يتسابقن في أيدي بعضهن الشمع وبعضهن المجامر يبخرن فيها
~~العود والند وبينهن جارية كأنها تمثال عاج تتهادى بينهن كالبدر الطالع بفد
~~يزري على الغصون فما تمالكت عند رؤيتها أن نهضت فقالت مرحبا بك من زائر أتى
~~وليست تلك عادته | وجلست ورفعت مجلسي عن الموضع الذي كنت فيه فقالت | كيف
~~كان ذا والله لي ولك ولا علم كان وقع إلي فما السبب قال قلت انصرفت من عند
~~بعض إخواني وظننت أني على وقت فخرجت في وقت ضيق وأخذني البول فأخذت إلى هذا
~~الطريق فعدلت إلى هذا الزقاق فوجدت زنبيلا معلقا فحملني النبيذ فجلست فيه
~~فإن كان خطأ فالنبيذ أكسبنيه وإن كان صوابا فالله الهمنيه قالت لا ضير إن
~~شاء الله وأرجو أن تحمد عواقب أمرك فما صناعتك قلت بزاز | قالت وأين مولدك
~~قلت بغداد | قالت ومن أي الناس أنت قلت من أماثلهم وأوساطهم | قالت حياك
~~الله وقرب دارك قالت فهل رويت من الأشعار شيئا قلت شيئا يسيرا | قالت
~~فذاكرنا بشيئ مما حفظت قلت جعلت فداك | إن للداخل دهشة وفي انقباض ولكن
~~تبتدئين بشيء من ذلك فالشيء يأتي بالمذاكرة | قالت لعمري لقد صدقت فهل تحفظ
~~لفلان قصيدته التي تقول فيها كذا وكذا | ثم أنشدني لجماعة من الشعراء
~~القدماء والمحدثين من أحسن أشعارهم وأجود أقاويلهم وأنا مستمع أنظر من أي
~~أحوالها أعجب من ضبطها أم من حسن لفظها أم من حسن أدبها أم من حسن روايتها
~~وجودة ms1787 ضبطها للغريب أم من اقتدارها على النحو ومعرفة أوزان الشعر ثم قالت
~~أرجو أن يكون ذهب عنك بعض ما كان من الحصر والانقباض والحشمة | فقلت إن شاء
~~الله لقد كان ذلك | قالت فإن رأيت أن تشدنا من بعض ما تحفظ فافعل
~~PageV06P461 | قال فاندفعت أنشد لجماعة من الشعراء فاستحسنت نشيدي وأقبلت
~~تسألني عن أشياء في شعري كالمختبرة لي وأنا أجيبها بما أعرف في ذلك وهي
~~مصغية إلي ومستحسنة لما آتي به حتى أتيت على ما فيه مقنع قالت والله ما
~~قصرت ولا توهمت في عوام التجار وأبناء السوقة مثل ما معك فيكيف معرفتك
~~بالأخبار وأيام الناس قلت قد نظرت أيضا في شيء من ذلك | فقالت يا جارية
~~أحضرينا ما عندك | فما غابت عنا حينا حتى قدمت إلينا مائدة لطيفة قد جمع
~~عليها غرائب الطعام السري فقالت إن الممالجة أول الرضاع فتقدمت فأقبلت أعذر
~~بعض التعذير وهي معي تقطع وتضع بين يدي وأنا أغتنم ما أرى من ظرفها وحسن
~~أدبها حتى رفعت المائدة | وأحضرت آنية النبيذ فوضعت بين يدي صينية وقنينة
~~وقدح ومغسل وبين يديها مثل ذلك وفي وسط المجلس من صنوف الرياحين وغرائب
~~الفواكه ما لم أره اجتمع لأحد إلا الولي عهد أو سلطان وقد عبئ أحسن تعبئة
~~وهي أحسن تهيئة | قال إسحاق فتثاقلت عن الشراب لتكون هي المبتدئة فقالت ما
~~لي متوقفا عن الشراب قلت انتظارا لك جعلت فداك فسكبت قدحا فشربت ثم سكبت
~~قدحا آخر فشربت | ثم قالت هذا أوان المذاكرة بالأخبار وذكر أيام الناس مما
~~يطرب | قلت لعمري إن هذا لمن أوقاته | فاندفععت فقلت بلغني أنه كذا وكذا
# | وكان رجل من الملوك يقال له فلان بن فلان
# | وكان من قصته كذا وكذا
# | حتى مررت بعدة أخبار حسان من أخبار الملوك وما لا يتحدث به إلا عند ملط
~~أو خليفة فسرت بذلك سرورا شديدا ثم قالت والله لقد حدثتني بأحاديث حسان
~~ولقد كثر تعجبي من أن يكون أحد من التجار يحفظ مثل هذا وإنما هذا من أحاديث
~~الملوك وما ms1788 لا يتحدث به إلا عند ملك أو خليفة | فقلت جعلت فداك كان لي جار
~~ينادم بعض الملوك وكان حسن المعرفة كثير الحفظ فكان ربما تعظل عن نويته
~~التي كان يذهب فيها إلى دار صاحبه لشغل يمنعه من ذلك أو لأمر يقطع فأمضي
~~إليه وأعزم عليه وأصبره إلى منزلي فربما أخبرني من هذه الأحاديث شيئا إلى
~~أن صرت من خاصة أخدانه وممن كان لا يفارقه ما سمعت مني فمنه PageV06P462
~~أخذته وعنه استفدته | فقالت يجب أن يكون هذا كذا | ولعمري لقد حفظت فأحسنت
~~الحفظ وما هذا إلا لقريحة جيدة وطبع كريم | قال إسحاق وأخذنا في الشراب
~~والمذاكرة ابتديء الحديث فإذا فرغت ابتدأت هي في آخر حتى قطعنا بذلك عامة
~~الليل والند وفائق البخور يجدد وأنا في حالة لو توهمها المأمون أو تأملها
~~لاستطار سرورا وفرحا | ثم قالت لي يا فلان وكنت قد غيرت عليها اسمي وكنيتي
~~والله إني لأراك كاملا وإنك في الرجال لفاضل وإنك لوضيء الوجه مليح الشكل
~~بارع الأدب وما بقي عليك إلا شيء واحد حتى تكون قد رزت وبرعت | فقلت وما هو
~~يا سيدتي دفع الله الأسواء عنك قالت لو كنت تحرك بعض الملاهي أو تترنم ببعض
~~الأشعار | فقلت والله إني كنت قديما أشتهيه وطالما كلفت به وحرصت عليه فلم
~~أروقه ولا يعلق بي شيء منه فلما طال عنائي به وكلما تقدمت في طلبه كنت منه
~~أبعد وعنه أذهب تركته وأعرضت عنه وإن في قلبي من ذلك لحرقة وإني لمستهتر به
~~مائل إليه وما أكره أن أسمع في مجلس هذا من جيده شيئا لتكمل ليلتي ويطيب
~~عيشي قالت كأنك عرضت بنا | قلت لا والله ما هو تعريض وما هو إلا تصريح وأنت
~~بدأت بالفضل وأنت أولى من أتم ما بدأ به | فقالت يا جارية عود | فأحضرت
~~عودا فأخذته فما هو إلا أن جسته حتى ظننت أن الدار قد سارت بي وبمن فيها
~~واندفعت تغني مع صحة أداء وجودة صوت | فقلت والله لقد جمع الله لك خلال
~~الفضل | وحباك بالكمال ms1789 الرائع والعقل الزائد والأخلاق المرضية والأفعال
~~السنية | فقالت أما تعرف لمن هذا الصوت ومن غنى به قلت لا والله | قالت
~~الغناء لإسحاق والشعر لفلان وكان سببه كذا وكذا | فقلت هذا والله أحسن من
~~الغناء | فلم تزل تلك حالها في كل صوت تغنيه ومع ذلك تشرب وأشرب حتى إذا
~~كان عند انشقاق الفجر جاءت عجوز كأنها داية لها فقالت أي بنية إن الوقت قد
~~حضر فإذا شئت فانهضي | فلما سمعت مقالها نهضت فقالت عزمت قلت أي والله |
~~فقالت PageV06P463 مصاحبا للسلامة عزمت عليك لتسترن ما كنا فيه فإن المجالس
~~بالأمانة | فقلت جعلت فداك أفأحتاج إلى وصية في ذلك | فودعتها وودعتني
~~وقالت يا جارية بين يديه | فأتي في باب في ناحية الدار ففتح لي وأخرجت منه
~~إلى طريق مختصرة وبادرت البيت فصليت ووضعت رأسي فلما انتهت إلا ورسل
~~الخليفة على الباب فقمت فركبت فسرت إليه فلما مثلت بين يديه قال لي يا
~~إسحاق جفوناك بما كنا ضمناه لك وتشاغلنا عنك | فقلت يا سيدي ليس شيء آثر
~~عندي وأسر إلى قلبي من سرور يدخل على أمير المؤمنين فإذا كمل سروره وطاب
~~عيشه فعشينا يطيب وسرورنا يتصل بسروره | ثم قال ما كانت حالتك قلت يا سيدي
~~كنت اشتريت من السوق صبية وكنت متعلق القلب بها فلما تشاغل أمير المؤمنين
~~عني وقد كانت في بقية طالبتني نفسي بها فمضيت مسرعا وأحضرتها وأحضرت نبيدا
~~فسقيتها وشربت معها وغلب علي السكر فقطعت عما أردت وذهب بي النوم إلى أن
~~أصبحت | فقال لي ما أكثر ما يتهيأ على الناس من هذا | فهل لك في مثل ما كنا
~~فيه أمس فقلت يا أمير المؤمنين وهل أحد يمتنع من ذلك قال فإذا شئت فانهض
~~بنا فنهض ونهضت فصرنا إلى المجلس الذي كنا فيه بالأمس على مثل حالنا وأفضل
~~حتى إذا كان ذلك الوقت وثب قائما ثم قال يا إسحاق لا ترم فإني أجيئك وقد
~~عزمت على الصبحة | فما هو إلا أن فارقني حتى تصور لي ما كنت فيه فإذا هو
~~شيء ms1790 لا يصبر عنه إلا جاهل فنهضت | فقال لي الغلمان الله | الله | وإنه أنكر
~~علينا تخليتك وطالبنا بك وقال لم تركتموه ولا نحسبك إلا تحب الإيقاع بنا |
~~فقلت والله لا أنال أحدكم بسببي مكروه أبدا | ولكن أبادر بحاجتي والله لا
~~كان لي حبس ولا تريث وأمير المؤمنين أطال الله بقاءه إذا دخل أبطأ وأما
~~موافيكم قبل خروجه إن شاء الله | قال فمضيت فما شعرت إلا وأنا في الزقاق
~~فوافيت الزنبيل على ما كان عليه فأقعدت فيه وأصعدت وصرت إلى الموضع الذي
~~كنت فيه البارحة فلم ألبث إلا هنيهة وإذا بها قد طلعت فقالت ضيفنا قلت إي
~~والله | قالت أو قد عاودت قلت نعم PageV06P464 وأظن أني قد أثقلت | فقالت
~~مادح نفسه يقرئك السلام فقلت هفوة فمني بالصفح قالت قد فعلنا فلا تعد قلت
~~إن شاء الله | ثم جلست وأخذنا فيما كنا فيه من المذاكرة والإنشاد والشرب
~~ولم نزل على تلك الحال وأفضل وقد أنست وانبسط بعض الانبساط وهي مع ذلك لا
~~تزل تقول لو كنت على ما أنت عليه أحكمت من تلك الصنعة شيئا لقد تناهيت
~~وبرعت | فأقول والله لقد حرصت على ذلك وجهدت فيه فما رزقته ولا قدرت عيه |
~~ثم قلت جعلت فداك لا تخلينا مما كان من فضلك البارحة | فأخذت في الأغاني
~~وكلما مر صوت طيب قالت أتدري لمن هذا فأقول لا فتقول لإسحاق فأقول وإسحاق
~~هكذا في الحذق فتقول بخ إسحاق في هذا البيت بديع الصوت وعميق العناء |
~~فأقول سبحان الله لقد أعطي إسحاق هذا ما لم يعطه أحد فتقول لو سمعت هذا منه
~~لكنت أشد استحسانا له وكلفا به | حتى إذا كان ذلك الوقت وجاءت العجوز نهضت
~~وودعتها وبادرت جارية ففتحت الباب فخرجت منه | وبادرت المنزل فتوضأت للصلاة
~~وصليت الصبح ووضعت رأسي فنمت فما انتبهت إلا ورسل أمير المؤمنين يطلبونني
~~فركبت إلى الدار فما هو إلا أن مثلت بين يديه فقال لي يا إسحاق أبيت إلا
~~مكافأة لنا ومعاملة بمثل ما عاملناك | قلت لا والله يا أمير المؤمنين ms1791 ما
~~إلى ذلك ذهبت ولا إليه فصدت ولكنني ظننت أن أمير المؤمنين تشاغل عني بلذته
~~وأغفل أمري وجاء الشيطان فأذكرني أمر الجارية فبادرت فقال وكان من أمرك
~~ماذا قلت قضيت الحاجة وفرغت من الأمر | فقال قد انقضى ما كان بقلبك منها
~~وواحدة بواحدة والبادي ألم | فقلت أنا يا أمير المؤمنين ألوم وأظلم
~~والمعذرة إليك فقال لا تثريب عليك هل لك في مثل حالنا الأول قلت إي والله
~~قال فانهض بنا | فقمنا حتى صرنا إلى الموضع الذي كنا فيه فأخذنا في لذتنا
~~حتى إذا كان الوقت قال لي يا إسحاق ما عزمت قلت لا عزم لي يا أمير المؤمنين
~~قال عزمت عليك لتجلسن حتى أخرج إليه PageV06P465 لتصطبح فإني عازم على
~~الصبوح وقد نغصت علي منذ يومين قلت إن شاء الله | وقام فما هو إلا أن توارى
~~حتى قمت وقعدت وجالت وساوسي وجعلت أفكر في مجلسي معها وأفكر فيها وفي
~~الخروج عن طاعة المأمون وما يخرجني من سخطه وموجدته فسهل علي كل صعب إذا
~~فكرت في أمرها فقمت مبادرا فاجتمع علي جند الدار فقالوا أين تريد فقلت الله
~~الله إن لي قصة وأنا معلق القلب ببعض من في منزلي وأحتاج إلى مطالعتهم في
~~بعض الأمر | فقالوا ليس إلى تركك سبيل فلم أزل أرفق بهذا وأقبل رأس هذا
~~ووهبت لواحد خاتمي ولآخر ردائي حتى تركوني فلما خرجت عن جملتهم لم أرتد
~~عنها حاسرا حتى وافيت الزنبيل وصعدت السطح وصرت إلى الموضع فلما رأتني قالت
~~ضيفنا قلت نعم | قالت جعلتها دار مقام قلت جعلت فداك حق الضيافة ثلاثة أيام
~~فإن عدت بعدها فأنت في حل من دميقالت والله لقد أتيت بحجة | ثم جلسنا
~~وأخذنا في مثل حالنا الأول من الشرب والإنشاد والمذاكرة والمحادثة والغناء
~~حتى إذا علمت أن الوقت قد قارب فكرت في قصتي وأن المأمون لا يفارقني على
~~هذا وأنني لا أتخلص منه إلا بشرح قصتي وأكشف له عن حالي وعلمت أني إن قلت
~~له ذلك طالبني بمعرفة الموضع والمسير إليه مع ما ms1792 كان غلب عليه من الميل إلى
~~النساء فقلت لها أتأذنين في ذكر شيء خطر ببالي قالت قل ما بدا لك | قلت
~~جعلت فداك إني أراك ممن يقوم بالغناء ويعجب به وبالأدب ولي ابن عم هو أحسن
~~مني وجها وأشرف قدرا وأكثر أدبا وأعز معرفة وأنا تلميذ من تلاميذه وحسنة من
~~حسنانه وهو أعرف الناس بغناء إسحاق قالت طفيلي ومقترح لم ترض أن سمحنا لك
~~ثلاثة أيام حتى طلبت أن تأتي معك بآخر فقلت لها جعلت فداك ذكرته لتكوني أنت
~~المحكمة فإن أذنت وأردت ذلك وإلا فلا أذكره | فقالت إن كان ابن عمك هذا على
~~ما ذكرت فلا نكرة أن نعرفه | فقلت هو والله أكثر مما وصفت فقالت إن شئت
~~فالليلة الآتية ائت به | ثم حضر الوقت فنهضت حتى وافيت منزلي وإذا برسل
~~الخليفة قد هجموا على منزلي PageV06P466 وأصحاب الشرطة فلما بصروا بي سحبت
~~على ما بي بحالتي تلك حتى انتهوا بي إلى الدار فإذا المأمون جالس على كرسي
~~وسط الدار مغتاط حرد فقال أخروجا عن الطاعة قلت لا والله يا أمير المؤمنين
~~إنه كانت لي قصة أحتاج فيها إلى الخلوة | فأومأ إلى من كان واقفا فتنحوا
~~فلما خلونا قلت كان من خبري كذا وكذا وفعلت وصنعت | فوالله ما فرغت من
~~حديثها حتى قال يا إسحاق أتدري ما تقول فقلت إي والله إني لأدري فقال ويحك
~~كيف لي بمشاهدة ما شاهدت قلت ما إلى ذلك سبيل قال لا بد أن تتلطف وتوصلني
~~إليها فهذا ما بقي لي صبر عنه قلت والله إني قد تفكرت في قصتها وفيما قدمت
~~عليه من عصيانك وعلمت أنه لا ينجيني إلا الصدق وكشف الحال وعلمت أنك
~~تطالبني بد أشد مطالبة فقدمت لها ذكرك ووعدتني في أمرك بكذا وكذا | قال
~~أحسنت والله لولا ذلك لنا لك مني كل مكروه قلت فالحمد لله الذي سلم | ثم
~~نهض ونهضت إلى مجلسنا وأخذنا في لذتنا وهو مع ذلك يقول يا إسحاق صف لي
~~حالها واشرح لي أمرها | فقطعنا يومنا في ms1793 مذاكرتها إلى أن أمضى النهار فلما
~~أن مضى من الليل هدأة جعل يقول ما جاء الوقت وأنا أقول بقي قليل والقلق
~~غالب عليه حتى جاء الوقت فنهضنا وخرجنا من بعض أبواب القصر معنا غلام وهو
~~على حمار وأنا على حمار | فلما صرنا بالقرب من منزلها نزلنا ثم سلمنا
~~الحمارين للغلام وقلنا له انصرف فإذا كان الفجر فكن ههنا بالحمارين وأقبلنا
~~نمشي متنكرين وأنا أقول يجب أن تظهر بر بحضرتها وإكرامي وتطرح نخوة الخلافة
~~وتجبر الملك بل كن كأنك تبع لي وهو يقول نعم أو يحتاج أن توصيني ثم قال
~~ويحك يا إسحاق فإن قالت لي غن كيف أصنع قلت أنا أكفيك وأدفعها عنك برفق |
~~فلما صرنا إلى الزقاق إذا بزنبيلين معلقين بثمان حبال فقعد كل منا في واحد
~~وجذبنا الجواري وإذا نحن في السطح وبادرن بين أيدينا حتى انتهينا إلى
~~المجلس فأقبل المأمون يتأمل الفرش والدار والزي ويتعجب عجبا شديدا ثم قعدت
~~في موضعي الذي كنت أقعد فيه وقعد المأمون دوني في المرتبة ثم أقبلت فسلمت
~~فما تمالك أن بهت من حسنها فقالت حيا الله ضيفنا فوالله ما أنصفت ابن عمك
~~إلا رفعت مجلسه فقلت ذلك إليك PageV06P467 جعلت فداءك فقالت له ارتفع فديتك
~~فأنت جديد وهذا قد صار من أهل البيت | ولكل جديد لذة | فنهض المأمون حتى
~~صار في صدر المجلس ثم أقبلت عليه تذاره وتناشده وتمازحه | وهو يأخذ معها فن
~~ويفخمها قال ثم التفتت إلي وقالت وفيت بوعدك وصدقت في قولك ووجب شكرك على
~~صنيعك قال ثم أحضر نبيذ وأخذنا في الشراب وهي مع ذلك مقبلة عليه وهو مقبل
~~عليها ومسرورة به ومسرور بها فقالت لي ابن عمك هذا من أبناء التجار قلت نعم
~~فديتك نحن لا نعرف إلا التجارة قالت وإنكما فيها لغريبان ثم قالت موعدك
~~فقلت لعمري إنه لمجيب ولكن حتى نسمع شيئا | قالت لك ذلك | فأخذت العود فغنت
~~صوتا فشربنا عليه رطلا ثم غنت بصوت كان المأمون يقترحه علي فشربنا عليه
~~رطلا | فلما شرب المأمون ثلاثة ms1794 أرطال داخله الفرح والارتياح وقال يا إسحاق
~~فوالله لقد رأيته ينظر إلي نظر الأسد إلى فريسته فنهضت وقلت لبيك يا أمير
~~المؤمنين قال غني بهذا الصوت | فلما رأتني قمت بين يديه وأخذت العود ووقفت
~~بين يديه أغنيه علمت أنه الخليفة وأني إسحاق فنهضت فقالت ههنا وأومأت إلى
~~كلة مضروبة فدخلتها ثم فرغت من ذلك الصوت وشرب رطلا وقال لي ويحك يا إسحاق
~~انظر من رب هذه الدار فخرجت إلى تلك العجوز فسألتها عن صاحب الدار فقالت
~~الحسن بن سهل | قلت ومن هذه قالت بوران ابنته فرجعت وأعلمته | قال ثم
~~انصرفنا فقال لي يا إسحاق اكتم هذا الأمر ولا تتفوه به | ومضينا إلى دار
~~الخلافة فلما كان الصباح وحضر الحسن بن سهل على عادته قال له المأمون ألك
~~بنت قال نعم يا أمير المؤمنين | قال ما اسمها قال بوران | قال فإني أخطبها
~~إليك قال هي أمتك يا أمير المؤمنين وأمرها إليك قال فإني قد تزوجتها على
~~نقد ثلاثين ألف دينار فإذا قبضت المال فاحملها إلينا PageV06P468 | ثم
~~تزوجها وكانت أحظى نسائه عنده وآثرهن لديه وكنت أستر هذا الحديث إلى أن مات
~~المأمون | قال إسحاق فما اجتمع لأحد لي في تلك الأربعة الأيام إذ كنت أنصرف
~~من مجلس أمير المؤمنين إلى مجلسها ووالله ما رأيت من الرجال وملوكهم
~~وخلفائهم أحدا يفي بالمأمون ولا شاهدت من النساء امرأة كبوران في عقلها
~~وأما معرفتها وأدبها فما أظن من يتهيأ له أن يقف من العلوم على ما وقفت
~~عليه ولقد سألت بعض من يتولى خدمتها من العجائز ما حملها على ما أرى فقالت
~~إنها تفعل ذلك منذ كذا وكذا سنة ولقد عاشرت الظرفاء والملاح والأدباء أكثر
~~من أن يقع عليه إحصاء ولم يكن جرى بينها وبين أحد مكروه ولا خنا ولا كلمة
~~قبيحة ولم يكن مذهبها في ذلك إلا حب الأدب والمذاكرة ومعاشرة الظرفاء وأهل
~~المروءة والأقدار والنبل والأخطار لا لريبة تظهر ولا لحالة تنكر | قال
~~فوالله لقد تضاعف قدرها عندي وعظم خطرها في نفسي وعلمت ms1795 شرف همتها وفضلها
# فهذا خبر بوران صحيحا على الحقيقة وسبب تزوج المأمون بها
# | ( فتى من بني حنيفة وجارية )
# | قال هشام بن الكلبي والهيثم بن عدي إن ناسا من بني حنيفة خرجوا يتنزهون
~~إلى جبل لهم فرأى فتى منهم في طريقه جارية فرمقها وقال لأصحابه لا أنصرف
~~والله حتى أرسل إليها وأخبرها بحبي لها فطلبوا إليه أن يكف فأبى وأقبل
~~يراسل الجارية وتمكن حبها من قلبه فانصرف أصحابه وأقام الفتى في ذلك الجبل
~~فمضى إليها ليلة متقلدا سيفا وهي بين أخوين لها نائمة فأيقظها فقالت انصرف
~~لئلا ينتبه أخواي فيقتلاك فقال الموت أهون والله مما أنا فيه ولكن أعطيني
~~يدك أضعها على قلبي وأنصرف فأعطته يدها فوضعها على قلبه وانصرف فلما كانت
~~الليلة الثانية أتاها وهي على مثل تلك الحال فأيقظها فقالت له مثل مقالها
~~الأول فقال لك الله إن أمكنتني من شفتيك أرشفهما أن أنصرف فأمكنته فرشفهما
~~ثم انصرف فوقع في قلبها من حبه مثل ما كان به PageV06P469 | وفشا خبرهما في
~~الحي فقال أهل الجارية ما مقام هذا الفاسق في هذا الجبل امضوا بنا إليه
~~الليلة فبعثت إليه الجارية أن القوم سيأتونك الليلة فاحذر على نفسك فلما
~~أمسى قعد على مرقاة ومعه قوسه وسهمه ووقع بالحي في الليل مطر فاشتغلوا عنه
~~فلما كان آخر الليل وانقشع السحاب وطلع القمر اشتاقته الجارية فخرجت تريده
~~ومعها صاحبة لها من الحي كانت تثق بها فنظر الفتى إليهما فظن أنهما يطلبانه
~~فرمى فما أخطأ قلب الجارية فوقعت ميتة وصاحت الأخرى ورجعت فانحدر الفتى من
~~الجبل فإذا الجارية ميتة فقال |
# % نعب الغراب بما كرهت % ولا إزالة للقدر %
# % تبكي وأنت قتلتها % % فاصبر وإلا فانتحر % ثم وجأ بمشاقصه في أوداجه
~~حتى مات فجاء أهل المرأة فوجدوهما ميتين فدفنوهما في قبر واحد
# | ( باب اللغز )
# | كانت في أبي عطاء السندي لثغة قبيحة فاجتمع يوما في مجلس بالكوفة فيه
~~حماد الراوية وحماد عجرد وحماد بن الزبرقان وبكر بن مصعب فنظر بعضهم إلى
~~بعض وقالوا ما بقي شيء إلا وقد تهيأ ms1796 في مجلسنا هذا فلو بعثنا إلى أبي عطاء
~~السندي فأرسلوا إليه فأقبل يقول مرهبا مرهبا هياكم الله وقد كان قال أحدهم
~~من يحتال لأبي عطاء حتى يقول جرادة وزج وشيطان فقال حماد الراوية أنا فقال
~~يا أبا عطاء كيف علمك باللغز قال هسن يريد حسن فقال له |
# % فما صفراء تكنى أم عوف % كأن سوبقتيها منجلان % قال زرادة | فقال أصبت
~~ثم قال |
# % أتعرف مسجدا لبني تميم % % فويق الميل دون بني أبان % PageV06P470 |
~~قال في بني سيتان | فقال أصبت ثم قال |
# % فما اسم حديدة في الرمح ترمي % % دوين الصدر ليست بالسنان % فقال زز |
~~فقال أصبت | وقال المأمون يصف خاتما |
# % وأبيض أما جسمه فمدور % نقي وأما رأسه فمعار %
# % ولم يكتسب إلا ليسكن وسطه % % مؤنثة لم تكس قط خمار %
# % لها أخوات أربع هن مثلها % % ولكنها الصغرى وهن كبار % وقال آخر في
~~أرنب |
# % لهوت بذات رأس والتياث % كرفع الإصبعين على الثلاث %
# % إذا السبابة ارتفعت مع الخنصر % % اجتمع الثلاث بلا انتكاث %
# % لهوت بها تطير بلا جناح % وتنسب في الذكور وفي الإناث % % وقال |
# % رب ثور رأيت في جحر نمل % % وقطاة تحمل الأثقالا %
# % ونسور تمشي بغير رؤوس % % لا ولا ريش تحمل الأبطالا %
# % وعجوز رأيت في بطن كلب % % جعل الكلب للأمير جمالا %
# % وغلام رأيته صار كلبا % ثم من بعد ذاك صار غزالا % % PageV06P471 |
# % وأتان رأيت واردة الماء % % زمانا وما تذوق بلالا %
# % وعقاب تطير من غير ريش % % وعقاب مقيمة أحوالا % % الثور النمل الذي
~~يخرج التراب من الحجر العظيم بفيه | والقطاة موضع الردف من الفرس | والنسور
~~بطون الحوافر | والعجوز السيف | وبطن الكلب الجلد الذي يعمل منه غمد السيف
~~| وصار كلبا ضم كلبا أخذه من صار يصور من قول الله ^ ( فصرهن إليك ) ^
~~البقرة والأتان الصخرة | والعقاب التي تطير من غير ريش البكرة | والمقيمة
~~أحوالا اللواء | وقال آخر في البيضة |
# % ألا قل لأهل الرأي والعلم والأدب % وكل بصير بالأمور أخي أرب %
# % ألا خبروني أي شيء رأيتم % من الطير في أرض الأعاجم والعرب %
# % قديم حديث قد بدا وهو حاضر % يصاد بلا صيد وإن جد في الطلب ms1797 %
# % ويؤكل أحيانا طبيخا وتارة % قليا ومشويا إذا دس في اللهب %
# % وليس له لحم وليس له دم % وليس له عظم وليس له عصب %
# % وليس له رجل وليس له يد % وليس له رأس وليس له ذنب %
# % ولا هو حي لا ولا هو ميت % ألا خبروني إن هذا هو العجب % وقال غيره |
# % إني رأيت عجوزا بين حاجبها % % ونابها حبشي قائم رجل %
# % له ثلاثون عينا بين مرفقه % % وبين عاتقه في رجله قزل %
# % في ظهره حية حمراء قانية % % في ظهره رجل في ظهره رجل % % PageV06P472
~~| العجوز الناقة | والحبشي الذي بين حاجبها ونابها الأسود الحابس بالخطام |
~~وقوله له ثلاثون عينا بين عاتقه ومرفقه مثاقيل كانت مصورة في عضده | وقوله
~~في ظهره حية حمراء قانية كان عليه برنس في تصاوير بعضها داخل في بعض | وقال
~~آخر في القلم |
# % فلا هو يمشي لا ولا هو مقعد % وما إن له رأس ولا كف لامس %
# % ولا هو حي لا ولا هو ميت % ولكنه شخص يرى في المجالس %
# % يزيد على سم الأفاعي لعابه % % يدب دبيبا في الدجى والحنادس %
# % يفرق أوصالا لصمت يجبنه % وتفري به الأوداج تحت القلانس %
# % إذا ما رأته العين تحقر شأنه % % وهيهات يبدو النقس عند الكرادس % %
~~وقال آخر فيه |
# % ضئيل الرواء كبير العناء % من البحر في المنصب الأخضر %
# % عليه كهيئة مر الشجاع % في دعص محنية أعفر %
# % إذا رأسه صح لم ينبعث % وحاد السبيل ولم يبصر %
# % وإن مدية صدعت رأسه % % جرى جري صائب لم يقصر %
# % يقضي لبانته مقبلا % % ويحسمه هيئة المزبر %
# % جريء بكف فتى كفه % % تسوق الثراء إلى المقتر % % PageV06P473
# | ( أبيات من الشعر المحدث )
# % ماء النعيم بوجهه متحيير % والصدغ منه كمعطف للرائي %
# % وكأنما نهكت قوى أجفانه % % بالراح أو قد شيب بالإغفاء %
# % لو باشر الماء القراح بكفه % لجرت أنامله بنبع الماء % وقال المؤمل |
# % عجبت لمن يطيبني بمسك % % وبي يتطيب المسك الفتيت %
# % خلاخيل النساء لها وجيب % ووسواسي وخلخالي صموت %
# % ولو أن النساء غنين يوما % عن المسك الذكي كما غنيت %
# % لأصبح كل عطار فقيرا % قليلا ماله ما يستبيت %
# تم الجزء السادس من العقد الفريد بحمد ms1798 الله PageV06P474 ms1799