######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0027091
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الربعي، أبو محمد (المتوفى: 329هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 329
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: جزء فيه شروط النصارى وبذيله أحاديث لأبي محمد عبد الوهاب بن أحمد الكلابي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الحديثية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0027091
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-27091
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/27091
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أنس بن عبد الرحمن بن عبد الله العقيل
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى 1427 هـ - 2006 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشائر الإسلامية [ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر (94)]
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين, وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# أخبرنا الشيخان: الأجل الفقيه الأمين أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد
~~الأكفاني, وأبو محمد طاهر بن سهل بن بشر الإسفراييني, قالا: أخبرنا الشيخ
~~أبو الحسن عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله الهلالي القطان, قال: أخبرنا
~~أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي, قال: أخبرنا أبو محمد
~~عبد الله بن أحمد بن زبر, قال:
### | 1- 
# أنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي, قال: حدثني أبي, ثنا سعيد بن عبد
~~الجبار, عن سعيد بن سنان, قال: ثنا أبو الزاهرية, عن كثير بن مرة الحضرمي,
~~قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ((لا تبنى بيعة في الإسلام, ولا يجدد ما خرب منها)) .
# PageV00P000
### | 2- 
# أنا عبد الدائم, أنا عبد الوهاب, أنا عبد الله, ثنا محمد بن غالب بن حرب,
~~ومحمد بن يونس بن موسى, قالا: ثنا بكر بن محمد القرشي
### | [ص: 20]
# بالبصرة, قال: سمعت سعيد بن عبد الجبار الزبيدي, يحدث عن سعيد بن سنان,
~~عن أبي الزاهرية, عن كثير بن مرة الحضرمي, قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تبنى كنيسة في
~~الإسلام, ولا يجدد ما خرب منها)) .
# PageV00P000
### | 3- 
# أنا عبد الدائم, أنا عبد الوهاب, أنا عبد الله, ثنا علي بن داود بن يزيد
~~التميمي, ثنا عمرو بن خالد, ثنا عبد الله بن لهيعة, عن يزيد بن أبي حبيب,
~~عن أبي الخير قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ((لا كنيسة في
~~الإسلام)) .
# PageV00P000
### | 4- 
# أنا عبد الدائم, أنا عبد الوهاب, أنا عبد الله, ثنا إبراهيم بن الهيثم
~~البلداني, ثنا عبد الله بن صالح, حدثني الليث بن سعد, حدثني توبة بن نمر
~~الحضرمي قاضي مصر, عن رجل أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~((لا كنيسة في الإسلام)) .
# PageV00P000
# قال الليث: وحدثني يزيد بن أبي حبيب, ms01 عن أبي الخير, عن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه مثل ذلك.
### | 5- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, ثنا الحسن بن [عليل
~~العنزي] , ثنا أبو الربيع الزهراني, ثنا إسماعيل بن زكريا, عن مجالد بن
~~سعيد, عن الشعبي: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ((لا كنيسة في
~~الإسلام)) .
# PageV00P000
### | 6- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, [ثنا] علي بن داود, ثنا
~~سعيد بن الحكم بن أبي مريم, أبنا يحيى بن أيوب, عن عبيد الله بن زحر, عن
~~علي بن يزيد, عن القاسم أبي عبد الرحمن, عن أبي أمامة قال: قال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه: ((إياكم وأخلاق الأعاجم, ومجاورة الخنازير, وأن يرفع
~~بين أظهركم الصليب)) .
# PageV00P000
### | 7- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, ثنا أحمد بن عبيد بن
~~إسحاق, وأبو إسماعيل الترمذي, قالا: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين, ثنا شبل
~~بن عباد, عن قيس بن سعد, عن طاوس, أنه سمعه يقول: ((لا ينبغي لبيت رحمة أن
~~يكون عنده بيت عذاب)) .
# PageV00P000
### | 8- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, [نا] أحمد بن يوسف
~~التغلبي, ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام, ثنا أبو نعيم بهذا الحديث.
# قال أبو عبيد: يعني الكنائس والبيع وبيوت النيران, يقول: لا ينبغي أن
~~يكون مع المساجد في أمصار المسلمين.
# PageV00P000
### | 9- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, ثنا محمد بن إسحاق بن
~~راهويه الحنظلي, ثنا أبي, ثنا بقية بن الوليد, عن عبد الحميد بن بهرام,
### | [ص: 22]
# عن شهر بن حوشب, عن عبد الرحمن بن غنم: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~كتب على النصارى حين صولحوا:
# ((بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين, من نصارى أرض الشام:
# إنا سألناك الأمان لأنفسنا وأهلينا وأولادنا وأموالنا وأهل ملتنا, على أن
~~نؤدي الجزية عن يد ونحن صاغرون, وعلى أن لا نمنع أحدا من المسلمين أن
~~ينزلوا كنائسنا في الليل والنهار, ونضيفهم فيها ثلاثا ونطعمهم فيها ms02 الطعام,
~~ونوسع لهم أبوابها, ولا يضرب فيها بالنواقيس إلا ضربا خفيفا, ولا نرفع فيها
~~أصواتنا بالقراءة, ولا نؤوي فيها -ولا في شيء من منازلنا- جاسوسا لعدوكم,
~~ولا نحدث كنيسة ولا ديرا ولا صومعة ولا قلاية, ولا نجدد ما خرب منها, ولا
~~نقصد الاجتماع فيما كان منها في خطط المسلمين وبين ظهرانيهم, ولا نظهر شركا
~~ولا ندعو إليه, ولا نظهر صليبا على كنائسنا ولا في شيء من طرق المسلمين
~~وأسواقهم, ولا نتعلم القرآن ولا نعلمه أولادنا, ولا نمنع أحدا من ذوي
~~قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوا ذلك.
# وأن نجز مقاديم رؤوسنا ونشد الزنانير في أوساطنا ونلزم ديننا.
# ولا نتشبه بالمسلمين في لباسهم ولا في هيئتهم ولا في سروجهم, ولا في نقش
~~خواتيمهم فننقشها عربيا, ولا نكتني بكناهم. وأن نعظمهم
### | [ص: 23]
# ونوقرهم ونقوم لهم في مجالسنا, ونرشدهم في سبلهم وطرقاتهم, ولا نطلع في
~~منازلهم, ولا نتخذ سلاحا ولا سيفا, ولا نحمله في حضر ولا سفر في أرض
~~المسلمين, ولا نبيع خمرا ولا نظهرها, ولا نظهر نارا مع موتانا في طرق
~~المسلمين, ولا نرفع أصواتنا مع جنائزهم ولا نجاور المسلمين بهم, ولا نضرب
~~أحدا من المسلمين, ولا نتخذ من الرقيق شيئا جرت عليه سهامهم.
# شرطنا ذلك كله على أنفسنا وأهل ملتنا, فإن خالفناه فلا ذمة لنا ولا عهد,
~~وقد حل لكم منا ما يحل لكم من أهل الشقاق والمعاندة)) .
# PageV00P000
### | 10- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, ثنا محمد بن هشام ابن
~~البختري أبو جعفر المستملي, ثنا الربيع بن ثعلب الغنوي, ثنا يحيى بن عقبة
~~[بن] أبي العيزار, عن سفيان الثوري والوليد بن نوح والسري بن مصرف, يذكرون
~~عن طلحة بن مصرف, عن مسروق, عن عبد الرحمن بن غنم قال: كتبت لعمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه حين صالح نصارى أهل الشام:
# ((بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا كتاب لعبد الله عمر, أمير المؤمنين, من نصارى مدينة كذا وكذا:
### | [ص: 24]
# إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل
~~ملتنا, وشرطنا لكم ms03 على أنفسنا:
# أن لا نحدث في مدائننا ولا فيما حولها ديرا, ولا كنيسة ولا قلاية ولا
~~صومعة راهب, ولا نجدد ما خرب منها, ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين,
~~وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار, وأن نوسع
~~أبوابها للمارة وابن السبيل, وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام
~~نطعمهم, ولا نؤوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا, ولا نعلم أولادنا القرآن,
~~ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه أحدا, وأن لا نمنع أحدا من ذوي قراباتنا
~~الدخول في الإسلام إن أرادوه.
# وأن نوقر المسلمين, وأن نقوم لهم من مجالسنا إذا أرادوا الجلوس, ولا
~~نتشبه بهم في شيء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر,
~~ولا نتكلم بكلامهم, ولا نكتني بكناهم, ولا نركب السروج, ولا نتقلد السيوف,
~~ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا, ولا ننقش خواتيمنا بالعربية, ولا
~~نبيع الخمور.
# وأن نجز مقاديم رؤوسنا, وأن نلزم زينا حيثما كنا, وأن نشد الزنانير على
~~أوساطنا, وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا, وأن لا نظهر صليبا أو كتبنا في
~~شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم, وأن لا نضرب بنواقيسنا في كنائسنا إلا
~~ضربا خفيا, وأن لا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء من حضرة
~~المسلمين, وأن لا نخرج شعانين ولا باعوثا.
### | [ص: 25]
# وأن لا نرفع أصواتنا مع موتانا, ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق
~~المسلمين وأسواقهم, ولا نجاورهم بموتانا, ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه
~~سهام المسلمين.
# وأن نرشد المسلمين, ولا نطلع في منازلهم -فلما أتيت عمر بالكتاب زاد فيه:
~~((ولا نضرب أحدا من المسلمين)) -.
# شرطنا لكم ذاك على أنفسنا وأهل ملتنا, وقبلنا عليه الأمان, فإن نحن
~~خالفنا عن شيء مما شرطناه لكم وضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا, وقد حل لكم
~~منا ما يحل لكم من أهل المعاندة والشقاق)) .
# PageV00P000
### | 11- 
# قال عبد الله: ووجدت هذا الحديث بالشام: رواه عبد الوهاب بن نجدة الحوطي,
~~عن ms04 محمد بن حمير, عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية, عن السري بن مصرف
~~وسفيان الثوري والوليد بن نوح, عن طلحة بن مصرف, عن مسروق بن الأجدع, عن
~~عبد الرحمن بن غنم قال: كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالحه نصارى
~~أهل الشام.. .. فذكر مثله سواء بطوله.
# فعجبت من اتفاق ابن أبي غنية ويحيى بن عقبة على روايته عن هؤلاء الثلاثة
~~بأعيانهم, حتى كأن أحدهم أخذ عن الآخر, فالله أعلم.
# PageV00P000
### | 12- 
# ورأيت هذا الحديث في كتاب رجل من أصحابنا بدمشق, ذكر أنه سمعه من محمد بن
~~ميمون [بن] (1) معاوية الصوفي بطبرية بإسناد ليس بمشهور, ينتهي إلى إسماعيل
~~بن مجالد بن سعيد قال: حدثني سفيان الثوري, عن طلحة بن مصرف, عن مسروق, عن
~~عبد الرحمن بن غنم, فذكره بطوله.
# وقال فيه عند ذكر الكنائس: ((ولا يأتي منها ما كان في خطط المسلمين..
~~..)) . وزاد فيه: ((ولا يتشبه بهم في شيء من لباسهم في قلنسوة, ولا عمامة,
~~ولا سراويل ذات خدمة, ولا نعلين ذات عدنة, ولا نمشي إلا بزنار من جلد, ولا
~~يوجد في بيت أحدنا سلاح إلا انتهب)) . وما رأيت هذه الزيادة فيما وقع إلينا
~~من عهود عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ووجدتها مروية عن عمر بن عبد العزيز
~~رضي الله عنه, وهي تأتي في هذا الجزء, وبالله التوفيق. PageV00P000
### | 13- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, ثنا أبو الأحوص محمد بن
~~الهيثم, ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش, حدثني أبي, أن هذا كتاب من عياض بن
~~غنم لذمة حمص:
# ((أنا حين قدمت بلادنا طلبنا إليك الأمان لأنفسنا وأهل ملتنا, فأمنتنا
~~على أن شرطنا لك على أنفسنا: أن لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها كنيسة,
~~ولا ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب, ولا نجدد ما خرب من
### | [ص: 27]
# كنائسنا، ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين، ولا نمنع كنائسنا من
~~المسلمين أن ينزلوها في الليل والنهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن
~~السبيل، ولا نؤوي فيها ولا ms05 في منازلنا جاسوسا، ولا نكتم أمرا من غش
~~المسلمين، وأن لا نضرب بنواقيسنا إلا ضربا خفيا في جوف كنائسنا، فيما كان
~~في حضرة المسلمين. ولا نخرج صليبا ولا كتبنا في طريق المسلمين، ولا نخرج
~~باعوثا ولا شعانين، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا، ولا نظهر النيران معهم في
~~الأسواق، أسواق المسلمين، ولا نجاورهم بالخنازير، ولا نبيع الخمور، ولا
~~نظهر شركا في نادي المسلمين، ولا نرغب أحدا منهم في ديننا، ولا ندعو إليه
~~أحدا، وعلى أن لا نتخذ شيئا من الرقيق خرجت عليه سهام المسلمين -أو قال:
~~جرت- ولا نمنع أحدا من أنسابنا أراد الدخول في الإسلام.
# وأن نلزم زينا حيثما كنا، ولا نتشبه بالمسلمين في لباس قلنسوة، ولا
~~عمامة، ولا نعلين، ولا فرق شعر، ولا مراكبهم، ولا نتكلم بكلامهم، ولا نكتني
~~بكناهم، وأن نجز مقادم رؤوسنا، ونلف نواصينا، ونشد الزنانير على أوساطنا،
~~ولا ننقش على خواتيمنا بالعربية، ولا نركب السروج، ولا نتخذ شيئا من السلاح
~~ولا نحمله ولا نتقلد السيوف. وأن نوقر المسلمين في مجالسهم، ونرشدهم السبل،
~~ونقوم لهم من المجالس إذا أرادوا الجلوس، ولا نطلع عليهم في منازلهم، ولا
~~نعلم أولادنا القرآن، ولا يشارك أحد منا مسلما في تجارة، إلا أن يكون أمر
~~التجارة إلى المسلم، وأن نضيف كل مسلم عابر سبيل ثلاثة أيام؛ نطعمه فيها من
~~أوسط ما نجد.
# ضمنا لك ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا، وأعطيتنا الأمان بذلك على أنفسنا
~~وذرارينا وأزواجنا ومساكننا، فإن نحن غيرنا أو خالفنا عما شرطنا على
~~أنفسنا، وقد قبل بالأمان عليه؛ فلا ذمة لنا،
### | [ص: 28]
# وقد حل لكم منا ما حل من أهل المعاندة والشقاق)) .
# وزادهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكتب عمر في الكتاب: ((أن لا تشتروا
~~من سبينا شيئا، ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده)) .
# قلت أنا: هكذا روى محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه هذا الحديث.
# PageV00P000
### | 14- 
# ورأيته من حديث أبي المغيرة عبد القدوس بن حجاج، عن إسماعيل بن عياش، أن
~~غير واحد أخبرهم: أن أهل الجزيرة كتبوا لعبد ms06 الرحمن بن غنم: ((إنك لما قدمت
~~بلادنا طلبنا إليك الأمان.. ..)) .
# كتبته بطوله، وهو عندي خطأ، والصواب ما رواه محمد بن إسماعيل؛ من جهات:
~~منها: أن سليمان بن عبد الحميد البهراني حدث به عن محمد بن إسماعيل. وقال
~~سليمان: وهكذا قرأته في أصل كتاب إسماعيل بن عياش بخطه. ومنها: قوله أن أهل
~~الجزيرة كتبوا هذا الكتاب لعبد الرحمن بن غنم، وهذا غلط؛ لأن الذي افتتح
~~الجزيرة وصالح أهلها هو عياض بن غنم، ما علمت في ذلك اختلافا.
# PageV00P000
### | 15- 
# أنا عبد الدائم، ثنا عبد الوهاب، ثنا عبد الله، ثنا العباس بن محمد، ثنا
~~كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، عن المعمر بن صالح، عن العلاء بن أبي
~~عائشة، قال:
# كتب إلي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: أن سل أهل الرها: هل عندهم صلح؟
### | [ص: 29]
# فسألتهم، فأتاني أسقفهم بدرج أو حق فيه كتاب من عياض بن غنم، ومن معه من
~~المسلمين لأهل الرها: ((إني أمنتهم على دمائهم وأموالهم وذراريهم ونسائهم
~~ومدينتهم وطواحينهم, إذا أدوا الحق الذي عليهم, شهد الله وملائكته)) .
# فأجازه لهم عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه.
# PageV00P000
### | 16- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, ثنا أحمد بن يوسف
~~التغلبي, ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام, ثنا كثير بن هشام, فذكر مثل هذا
~~الحديث.
# وقال أبو عبيد: وفي غير حديث كثير بن هشام: أن عياضا لما صالح أهل الرها
~~دخل سائر أهل الجزيرة فيما دخل فيه أهل الرها من الصلح.
# PageV00P000
### | 17- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, ثنا أحمد بن حماد بن عبد
~~السلام الواسطي, ثنا أبي, ثنا غياث بن إبراهيم, ثنا ثور بن يزيد, عن راشد
~~بن سعد, أن عياض بن غنم افتتح الجزيرة وصالح أهل الرها, وكانت مدينة حصينة,
~~وكتب لهم عياض كتابا, فهو عندهم إلى اليوم, وصالح أهل مدينة حران وافتتحوا
~~أبوابها, ومدينة الرقة بعثوا يطلبون الصلح فصالحهم وافتتح عياض الجزيرة
~~كلها.
### | 18- 
# قال: وثنا غياث عن سعيد بن سنان بنحو ذلك.
# PageV00P000
### | 19- 
# وقال: وثنا ms07 غياث, عن خصيف, عن زيد بن رفيع, أن عياض بن غنم صالح أهل
~~الرها وأهل نصيبين.
# PageV00P000
### | 20- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, وحدثني أحمد بن عبد الله
~~بن سليمان, عن أبي الحسن المدائني, عن عوانة بن الحكم: أن الجزيرة افتتحها
~~عياض بن غنم صلحا.
# وقد علمنا أن ذكر عبد الرحمن في هذا الموضع غلط.
# ومنها: أن أبا عبيدة بن الجراح هو افتتح حمص لا شك في ذلك, فكان أول من
~~وليها عياض بن غنم؛ ولاه إياها عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما فتحت, فوصل
~~إليها في رجب سنة ستة عشر, فأقام أميرا عليها ثلاث سنين ونصفا.
# PageV00P000
### | 21- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, ثنا عبد الكريم بن
~~الهيثم, حدثني محمد بن صالح, ثنا إسماعيل بن عياض, ثنا صفوان بن عمرو, عن
~~سليمان بن عامر قال: خطب معاوية على منبر حمص, وهو أمير عليها وعلى الشام
~~كلها, فقال: والله ما علمت يا أهل حمص أن الله تبارك وتعالى ليسعدكم
~~بالأمراء الصالحين؛ أول من ولي عليكم عياض بن غنم فكان خيرا مني, ثم ولي
~~عليكم سعيد بن عامر بن حذيم وكان خيرا مني, ثم ولي عليكم عمير بن سعد ولنعم
~~العميري كان, ثم ها أنا قد وليتكم؛ فستعلمون.
# PageV00P000
### | 22- 
# وذكر أحمد بن علي المصيصي المعروف بالحطيطي, ومسكنه بكفربيا, أن مخزوم بن
~~حميد بن خالد حدثهم, عن أبيه حميد بن خالد, عن خالد بن عبد الرحمن, عن عبد
~~السلام بن سلامة بن قيصر الحضرمي: كذلك كان في العهد الذي عهده عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه إلى سلامة بن قيصر, في سنة ست من خلافة عمر:
# هذا عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي أودعه سلامة بن قيصر, على أنهم
~~اشترطوا على أنفسهم بهذا الشرط:
# طلبنا إليك في الأمان لأنفسنا وأهل ملتنا, على أنا شرطنا على أنفسنا: أن
~~لا نحدث في مدينتا كنيسة, ولا فيما حولها, ولا ديرا ولا قلاية ولا صومعة
~~راهب, ولا نجدد ما خرب ms08 من كنائسنا, ولا نحيي -أو كلمة نحوها- ما كان في خطط
~~المسلمين, ولا نمنع كنائسنا من المسلمين أن ينزلوها في الليل والنهار, وأن
~~نوسع أبوابها للمارة وأبناء السبيل, ولا نؤوي فيها ولا في منازلنا جاسوسا,
~~ولا نكتم أمرا من غش المسلمين, وعلى أن لا نضرب نواقيسنا إلا ضربا خفيا في
~~جوف كنائسنا, ولا نظهر الصليب عليها, ولا نرفع أصواتنا بالصلاة والقراءة في
~~كنائسنا فيما كان بحضرة المسلمين, ولا نخرج صليبا -إلا خفايا- في طرق
~~المسلمين, ولا نخرج باعوثا ولا شعانين, ولا نرفع أصواتنا مع أمواتنا, ولا
~~نظهر النيران في أسواق المسلمين, ولا نجاورهم بخنازير, ولا نبيع الخمر في
~~أسواق المسلمين, ولا في طرقهم, ولا نظهر شركا في نادي المسلمين, ولا نرغب
~~مسلما في ديننا, ولا ندعو إليه أحدا, وعلى أن لا نتخذ شيئا من الرقيق جرت
~~عليه سهام المسلمين, ولا نمنع أحدا من قراباتنا أراد الدخول في الإسلام.
# وأن نلزم زينا حيثما كنا, ولا نتشبه بالمسلمين في لباس قلنسوة
### | [ص: 32]
# ولا عمامة ولا نعلين، ولا نتكلم بكلامهم، ولا نتكنى بكناهم، ونجز مقادم
~~رؤوسنا، ونلف نواصينا، ونشد الزنانير على أوساطنا، ولا ننقش خواتيمنا
~~بالعربية، ولا نركب السرج، ولا نتخذ شيئا من السلاح, ونكشف وجوه أمواتنا,
~~ولا نتقلد السيوف. وأن نوقر المسلمين في مجالسهم، ونرشدهم السبل، ونقوم لهم
~~من المجالس, ولا نطلع عليهم في مجالسهم ولا منازلهم، ولا نعلم أولادنا
~~القرآن، ولا يشارك أحد منا مسلما في التجارة إلا أن يكون للمسلمين أمر
~~التجارة، وأن نضيف كل عابر سبيل ثلاثة أيام؛ نطعمه مما يحل له من طعامنا,
~~ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا.
# وأعطينا بذلك الأمان على أنفسنا وذرارينا وأزواجنا ومساكننا، فإن نحن
~~غيرنا أو خالفنا عما شرطنا على أنفسنا وقبلنا الأمان عليه؛ فلا ذمة لنا،
~~وقد حل لك من دمائنا وأموالنا ما قد حل لك من العاندين أهل الخلاف والشقاق,
~~وبذلك شرطنا على أنفسنا)) .
# PageV00P000
### | 23- 
# أخبرنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, أنا محمد بن عبد
~~الرحمن بن يونس, ثنا أبو أيوب سليمان ms09 بن عبد الرحمن الدمشقي, ثنا [يسرة] بن
~~صفوان, عن الحكم بن عمر الرعيني قال: كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
~~إلى أمصار الشام:
# لا يمشين نصراني إلا مفروق الناصية, ولا يلبس قباء, ولا يمشين إلا بزنار
~~من جلد, ولا يلبسن طيلسان, ولا يلبس سراويلا ذات خدمة,
### | [ص: 33]
# ولا يلبس نعلا ذات عدنة, ولا يركبن على سرج, ولا يوجد في بيته سلاح إلا
~~انتهب.
# PageV00P000
### | 24- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب, ثنا عبد الله, ثنا العباس بن محمد, ثنا
~~شبابة بن سوار, حدثنا إسرائيل بن يونس, عن سماك بن حرب, عن عياض الأشعري:
# عن أبي موسى الأشعري, أنه قدم على عمر ومعه كاتب له, فسأله عمر عما صنع
~~في عمله, فقال: أنفقت كذا وكذا, فقال: إني لست أدري ما تقول, ولكن انطلق
~~فاكتب فيما أنفقت.
# فانطلق فكتب: أنفقت في كذا وكذا, وفي كذا وكذا.. .. ثم جاء به إلى عمر,
~~فلما رآه أعجبه.
# فقال: من كتب لك هذا؟ قال: كاتب لي. قال: فادعه حتى يقرأ لنا كتبا جاءتنا
~~من الشام. فقال: يا أمير المؤمنين إنه لا يدخل المسجد. فقال: لم؟ أجنب هو؟
~~قال: لا, ولكنه نصراني. فضرب على فخذي ضربة كاد يكسرها, ثم قال: أما سمعت
~~إلى الله تبارك وتعالى يقول: {يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصرى
~~أولياء بعضهم أولياء بعض} , أفلا اتخذت كاتبا حنيفا يكتب لك؟ قال: يا أمير
~~المؤمنين ما لي وله؟ له دينه ولي كتابته!
# فقال عمر: لا تأمنهم إذ خونهم الله, ولا تكرمهم إذ أهانهم الله, ولا
~~تدنهم إذ أقصاهم الله.
# PageV00P000
### | 25- 
# أبنا [.. ..] (1) ومن لا أحصي ممن حضر أمر أمير المؤمنين المتوكل على
~~الله في النصارى, قالوا:
# كان أول يوم أمر فيه بما أمر به فيهم يوم السبت, لثلاث عشرة خلت من شهر
~~ربيع الأول, سنة خمس وثلاثين ومائتين, أنه أمر أن يغير النصارى وجميع أهل
~~الذمة لباسهم فيلبسون الطيالسة العسلية, وأن لا يفارق أحدا منهم الزنانير,
~~وأن يكون ركب سروجهم من خشب, وأن يجعل على قربوس ms10 السرج ومؤخرته أكرتان, ومن
~~لبس منهم قلنسوة جعل في قلنسوته زرا كبيرا يخالف لونه لون القلنسوة, ومن
~~لبس منهم العمائم كانت عمامته عسلية, أو ما أشبه ذلك بعد أن يكون مصبوغا.
~~وأمر أن يجعل لعبيدهم رقاعا في ثيابهم من بين يديه دون صدره قليلا, ومن
~~خلفه في ظهره, وتكون الرقاع مدورة كقوارة الحربان, وتكون ملونة لونا يخالف
~~لون الثوب, إن كانت الرقعة عسلية, وإلا فما أشبهها.
# وأمر أن يعمل على أبوابهم تماثيل شياطين من خشب, تسمر على أبوابهم, تعرف
~~بها منازل الذمة من منازل المسلمين, ولا تخرج امرأة من نسائهم إلا في إزار
~~عسلي. وأمر بأخذ عشور منازلهم, فإن كان ما يؤخذ من منزل أحدهم واسعا بني
~~مسجد, وإن كان ضيقا جعل فضاء. وأمر أن لا يستعان بهم في شيء من أعمال
~~السلطان التي يجري أمرهم فيها على المسلمين, ولا في ديوان من الدواوين.
~~وأمر أن لا يطلق لهم أن يظهروا في
### | [ص: 35]
# شيء من أعيادهم صليبا (ولا يستعملون) . وأمر أن يؤخذوا بتسوية قبورهم مع
~~الأرض حتى لا تشبه قبور المسلمين, وهدمت كل بيعة لهم محدثة.
# وكتب إلى العمال في آفاق الأرض يؤمرون فيهم بمثل ذلك.
# وهذه نسخة الكتاب:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# أما بعد:
# فإن الله بعزته التي لا تحاول, وقدرته على ما يريد, اصطفى الإسلام فرضيه
~~لنفسه, وأكرم به ملائكته, وبعث به رسله, وأيده بأوليائه, وحاطه بالنصر,
~~وكنفه بالبر, وحرسه من العاهات, وأظهره على الأديان, وجعله مبرأ من
~~الشبهات, معصوما من الآفات, محبوا بمناقب الخيرات, مخصوصا من الشرائع
~~بأطهرها وأفضلها, ومن الفرائض بأزكاها وأشرفها, ومن الأحكام بأعدلها
~~وأصوبها, ومن الأعمال بأحسنها وأقصدها, وأكرم أهله بما أحل لهم من حلاله
~~وحرم عليهم من حرامه, وبين لهم من شرائعه وأعلامه, وحد لهم من حدوده
~~ومنهاجه, وأعد لهم من سعة جزائه وثوابه, فقال في كتابه فيما أمر به ونهى,
~~وفيما حضر عليه ووعظ عباده به: {إن الله يأمر بالعدل والإحسن.. ..} الآية.
# وقال جل ثناؤه فيما حرم على أهل هذا الدين, مما ms11 غمط فيه الأديان من ذي
~~المطعم والمشرب والمنكح؛ ليستن به أهل الإسلام وليفضلهم على
### | [ص: 36]
# من خالف دينهم تفضيلا: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل
~~لغير الله به والمنخنقة} إلى قوله: {ذلكم فسق} . ثم ختم ما حرم عليهم من
~~ذلك في هذه الآية بحراسة دينه, وبإتمام نعمته على أهله الذين اصطفاهم به,
~~فقال: {اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم
~~دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} . وقال: {حرمت عليكم
~~أمهتكم وبناتكم} إلى آخر الآية. وقال: {إنما الخمر والميسر والأنصاب
~~والأزلم رجس} إلى آخر الآية.
# فحرم سبحانه على المسلمين مما أكل أهل الأديان أرجسها وأنجسها: {وما أهل
~~لغير الله به} منها, ومن أشربتهم أدعاها إلى العداوة والبغضاء وأصدها عن
~~ذكر الله وعن الصلاة, وعن مناكحة أعظمها عنده وزرا, وأولاها عند ذي الحجا
~~والألباب تحريما. ثم حباهم لمحاسن الأخلاق وفضائل الكرامات, فجعلهم أهل
~~الإيمان والأمانة والفضل والتراحم واليقين والصدق, ولم يجعل في دينهم
~~التقاطع ولا التدابر ولا الحمية, ولا التكبر ولا الخيانة ولا الغدر ولا
~~التباغي ولا التظالم, بل أكرم بالأولى ونهى عن الآخرة, ووعد وتوعد عليهما
~~جنته وناره وثوابه وعقابه؛ فالمسلمون -بما اختصهم الله من كرامته, وجعل لهم
~~من الفضيلة بدينهم الذي اختارهم له- بائنون عن أهل
### | [ص: 37]
# الأديان بشرائعهم الزاكية وأحكامهم المرضية وفرائضهم الظاهرة وبرهانهم
~~المبين, وبتطهير الله دينهم لهم بما أحل وحرم فيه لهم وعليهم -قضى أمر الله
~~في إعزاز دينه حتما ومشيئة منه في إظهار حقه ماضية, وإرادة له في إتمام
~~نعمته على أهله نافذة؛ ليهلك من هلك عن بينة, ويحيى من حي عن بينة, وليجعل
~~الله الفوز والعاقبة للمتقين والخزي في الدنيا والآخرة على الكافرين.
# وقد رأى أمير المؤمنين, وبالله توفيقه وإرشاده, أن يجعل أهل الذمة جميعا
~~بحضرته, وفي نواحي أعماله أقربها وأبعدها, وأخصهم وأخسهم على تغيير
~~طيالستهم التي يلبسها من لبسها من تجارهم وكتابهم وكبيرهم وصغيرهم, ملونة
~~كألوان الثياب العسلية, لا يتجاوز ذلك متجاوز منهم إلى غيره, ومن ms12 قصر عن
~~هذه الطبقة من أتباعهم وأراذلهم, ومن تبعد به حاله عن لبس الطيالسة, أخذ
~~بتركيب خرقتين صبغهما ذلك الصبغ. يكون استدارة كل واحدة منهما شبرا تاما في
~~مثله, على موضع أمام ثوبه الذي يلبسه تلقاء صدره, ومن وراء ظهره, وأن يؤخذ
~~الجميع منهم في قلانسهم تركيب أزرة عليها, تخالف ألوانها ألوان القلانس,
~~وترفع في أماكنها التي تقع بها منها لئلا يلصق بها فتستتر, ولا يكون ما
~~يركب منها على اختيال فيخفى, وكذلك في سروجهم اتخاذ ركب خشب لها, ونصب أكر
~~على قرابيسها تكون ناتئة عنها وموفية عليها, لا يرخص لهم في إزالتها عن
~~أعلى قرابيسهم
### | [ص: 38]
# ومواخير سروجهم إلى جوانبها, بل يتفقد ذلك منهم؛ ليقع ما وقع أمر الذي
~~أمر أمير المؤمنين بحملهم عليه ظاهرا, يثبته الناظر من غير تأمل, وتأخذه
~~الأعين عن غير طلب.
# وأن يؤخذ من إمائهم وعبيدهم من يلبس المناطق من تلك الطبقة بشد الزنانير
~~مكان المناطق التي كانت في أوساطهم.
# وأن توعز إلى عمالك فيما أمر به أمير المؤمنين من ذلك, إيعازا تحدوهم به
~~على استقصاء ما تقدم فيه إليهم, وتحذرهم به ادهانا أو ميلا, وتتقدم إليهم
~~في إنزال العقوبة بمن خالف ذلك من جميع أهل الذمة إلى غيره؛ ليقتصر الجميع
~~منهم على طبقاتهم وأصنافهم, وسلوك السبيل إلى أمير المؤمنين يحملهم عليها,
~~فأخذهم بها إن شاء الله تعالى, فاعلم ذلك من رأي أمير المؤمنين وأمره,
~~وأنفذه إلى عمالك في نواحي عملك ما ورد عليك من كتاب أمير المؤمنين فيه,
~~وقدم العناية بما يكون منهم في ذلك, واكتب إلى أمير المؤمنين ما تعمل به
~~ليعرفه إن شاء الله تعالى.
# وأمير المؤمنين يسأل ربه ووليه أن يصلي على محمد عبده ورسوله صلى الله
~~عليه وملائكته, وأن يحفظه فيما استخلفه عليه من أمر دينه, ويتولى ما ولاه
~~مما لا يبلغ حقه فيه إلا بعونه, حفظا يحمل به عنه ما حمل, وولاية يقضي بها
~~عنه حقه, ويوجب له بها أكمل ثوابه وأفضل مزيده؛ إنه كريم رحيم.
# وكتب إبراهيم بن ms13 العباس في شوال سنة خمس وثلاثين ومائتين.
### | [ص: 39]
# وهذه نسخة التوقيع إلى ولاة العهود في ترك الاستعانة بالنصارى.
# بسم الله الرحمن الرحيم
# أما بعد:
# فإن الله اصطفى الإسلام وأظهره, وجعله دينا قيما عزيزا منيعا, لا يأتيه
~~الباطل من بين يديه ولا من خلفه, وارتضى للقيام بشرائعه وإحياء معالمه
~~وسننه خلفاءه في أرضه وأمناءه على عباده, فاختارهم من خير أمة أخرجت للناس,
~~وأعلى دعوتهم ومكن لهم في أرضه, وأظهر دينهم على كل دين ولو كره المشركون,
~~ولم يجعل بهم ولا بأحد ممن قلده بسلسلة خلقه حاجة ولا ضرورة إلى أحد من أهل
~~الملل المخالفة للإسلام في شيء من أمور دينهم ودنياهم, بل حصل الحق والحزم
~~في إقصائهم عن الأعمال وإبعادهم عن الاستيطان؛ إذ كان مقصد السلطان في
~~الاختيار لأعماله أهل النصح والأمانة, وكانت الحالتان جميعا معدومتين عند
~~أهل الذمة.
# فأما الأمانة: فليس أحد منهم بمأمون على أموال الفيء وأمور المسلمين؛
~~لأنهم عداة الدين ونعاته. وأما النصيحة: فغير موجودة عند من كان مقامه بين
~~ظهراني المسلمين على كل حال كره وقهر وذلة وصغار.
# وقد نهى الله عز وجل في محكم كتابه عن موالاتهم, فقال: {يأيها الذين
~~ءامنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا} الآية. وقال: {يأيها
~~الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصرى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم
~~منكم فإنه منهم} . وقال وقوله الحق: {يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا الكفرين
~~أولياء من
### | [ص: 40]
# دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطنا مبينا} . مع آي كثير,
~~وأخبار مأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صالحي السلف, فيما نهي
~~عنه من الاستعانة في شيء من أعمال المسلمين.
# وأمير المؤمنين أولى من ائتم بها, وبالله توفيقه, وعليه توكله, وهو حسبه
~~ونعم الوكيل.
# وقد رأى أمير المؤمنين -إذ كان في الاستعانة بأهل الذمة في أعمال
~~المسلمين وأمورهم ضرر على أموال الفيء, فيما يعيثون فيه منها, وتطلق أيديهم
~~فيما هم مستحلون خيانته واحتجابه من حقوقها وتقليدهم من جنايتها ما اختانوه
~~منهم أوجب, مما ms14 عليهم من الجزية التي أمر الله بأخذها منهم عن يد وهم
~~صاغرون, وعلى المسلمين فيما تبسط به ألسنتهم وأيديهم من امتهانهم
~~واستذلالهم وتخوينهم, وما أوجب الله على أمير المؤمنين من تعظيم الدين
~~وحياطته وصيانته, وإحياء كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإعزاز الإسلام والملة -أن لا يستعان بأحد من أهل الذمة في شيء من أمور
~~المسلمين, وأموالهم, وتدبير خراجهم, وجبايته منهم في دواوين العامة والخاصة
~~بالحضرة والنواحي, وفي سائر أعمال الخراج والضياع؛ من الخزن, والجهبذة,
~~والمعادن, والبريد, وسائر الأعمال الحاضرة والقاصية, خلا من كان متقلدا
~~العمل من خاص أعمال أمير المؤمنين ونفقاته, ولا يد له ولا سلطان على أحد من
~~المسلمين؛ فإن إقراره في ذلك العمل ريثما يؤخذ بما جرى على يده ويختار
~~لمكانه غيره من المسلمين, ثم
### | [ص: 41]
# يصرف عنه, وخلا من استعان به مستعين في قهرمته, وخاص نفقات منزله وحشمه,
~~وأن يوعز بذلك إلى ولاة الدواوين, وتخرج به الكتب إلى جميع عمال العامة
~~والخاصة في النواحي ليمتثلوه ويقفوا عنده, ويؤمر أصحاب البرد والأخبار
~~بتفقد ما يكون من الكتاب والعمال وعمالهم وأهل الذمة في ذلك, والكتاب إلى
~~أمير المؤمنين وصدقه عنه, فمن خالف أمره أنزل به ما يتعظ به من سواه, وأن
~~يحذروا جميعا التورية عن أحد من أهل الذمة بتقليده عملا ونسبه إلى غيره,
~~فينال من يفعل ذلك مما أحل بنفسه من نكير أمير المؤمنين وغيره ما لا صلاح
~~له بعده, ولا قبل له به إن شاء الله.
# وكتب نجاح بن سلمة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من شوال سنة خمس وثلاثين
~~ومائتين.
# تم كتاب الشروط, ولله الحمد والمنة, وصلواته على سيد المرسلين محمد خاتم
~~النبيين. PageV00P000
### | أحاديث ذيلها عبد الوهاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من أحاديث عبد الوهاب الكلابي
### | 1- 
# أخبرنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب:
# ثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي, قدم علينا, ثنا أبو ثوبان
~~مزداد بن جميل, ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج, ثنا إسماعيل بن
~~عياش, عن أبي بكر: ms15
# أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عمر بن قيس: أن لا تقاتلوا أحدا من حصون
~~الروم حتى تدعوهم إلى الإسلام, فإن أبوا فالجزية, فإن أبوا فانبذ إليهم على
~~سواء.
# قال أبو بكر: وكانوا قبل عمر لا يدعون.
# PageV01P042
### | 2- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب,
# ثنا أبو هاشم, ثنا أبو ثوبان, ثنا أبو المغيرة, ثنا إسماعيل بن عياش, عن
~~عبد الله بن دينار وغيره:
### | [ص: 43]
# أنهم وجدوا كتاب حبيب بن مسلمة عند أهل جرزان.
# وقدمت أنا, فسألت أهلها فأخبروني بذلك وهو:
# ((بسم الله الرحمن الرحيم
# من حبيب بن مسلمة إلى أهل طفليس وتسنيقوس من أرض الأرمن سلام أنتم.
# فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو.
# أما بعد:
# فإن رسولكم تفلى قدم علي وعلى الذين آمنوا معي, فذكر عنكم:
# أنا أمة ابتعثنا الله وأكرمنا لمن لم يكن فيما ترجون, وكذلك فعل الله بنا
~~بعد قلة وذلة وجاهلية جهلاء؛ فالحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم,
~~والسلام على رسول الله كما به هدانا.
# وذكر عنكم تفلى: أن الله قذف في قلوب عدونا من الرعب وأنه لا حول ولا قوة
~~إلا بالله.
# وذكر عنكم تفلى: أنكم أحببتم سلمنا, فما كرهت ولا الذين آمنوا معي ذلك من
~~أمركم.
# وقدم علي تفلى بعذركم وهديتكم فقومتها, والذين آمنوا معي, عرضها ونقدها
~~مائة دينار غير زائد عليكم.
# وكتبت لكم كتاب شرطكم وأمانكم عن ملاء من المسلمين, وبعثت به
### | [ص: 44]
# إليكم مع عبد الرحمن بن حسن الأسلمي, وهو ما علمنا من أهل الرأي والعلم
~~بأمر الله وكتابه.
# فإن أقررتم بما فيه دفعت إليكم, وإن توليتم أذنتم بحرب من الله ورسوله
~~والذين آمنوا على سواء, إن الله لا يحب الخائنين:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا كتاب لطفليس وتسنيقوس بحلس الأرمن بالأمان على أنفسكم وأموالكم
~~وأهليكم وذراريكم وصوامعكم وبيعكم, على إقرار إصغار الجزية على كل بيت أهل
~~جزية دينار واف إلا ندبه أو قيمته, ليس لكم أن تجمعوا بين متفرق من الأهلات
~~استقلالا منها, ولا لنا أن نفرق بينهم استكبارا ms16 منها.
# ولنا أمانكم وضلعكم على عدو الله ورسوله والذين آمنوا, وقرى المسلم
~~المحتاج ليلة بالمعروف من حلال طعام أهل الكتاب وحلال شرابهم, وإرشاده
~~الطريق في غير ما يضر بكم فيه ولا في غيره, وإن قطع بأحد من المسلمين في
~~أرضكم فعليهم أداؤه إلى أدنى فئة هي للمؤمنين, إلا أن يحال دونهم.
# وإن عرض للمؤمنين شغل عنكم وقهركم عدوهم فغير مأخوذين, ولا ناقض ذلك
~~عهدكم بعد أن تفوا إلى المؤمنين والمسلمين.
# وإن تبتم وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة فإخواننا في الدين, ومن تولى عن
~~الإيمان والإسلام والجزية فعدو الله ورسوله والذين آمنوا, والله المستعان
~~عليه.
# هذا لكم وهذا عليكم, شهد الله وملائكته وكفى بالله شهيدا)) .
# PageV01P042
### | 3- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب:
# ثنا أبو هاشم, ثنا أبو ثوبان, ثنا المغيرة, ثنا إسماعيل, عن الأوزاعي
~~وغيره, أن أبا عبيدة بن الجراح كتب لأهل دير طايليا:
# هذا الكتاب من أبي عبيدة بن الجراح لدير طايليا إني قد أمنتكم على دمائكم
~~وأموالكم وكنائسكم أن تسكن أو تخرب؛ ما لم تحدثوا أو تؤوا محدثا, فإن
~~أحدثتم أو آويتم محدثا مغيلة فبرأت منكم الذمة, وإن عليكم إنزال الضيف
~~ثلاثة أيام, وإن ذمتنا بريئة من مغرة.
# يشهد خالد بن الوليد, ويزيد بن أبي سفيان, وشرحبيل بن حسنة, وقضاعة بن
~~عامر, وكتب.
# PageV01P045
### | 4- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب:
# ثنا أبو هاشم, ثنا أبو ثوبان, ثنا أبو المغيرة, ثنا إسماعيل, عن موسى بن
~~عقبة, عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله:
# أنه قرأ كتابا كتبه عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى عمر بن عبيد الله, يخبره فيه:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه التي لقي فيها المشركين انتظر
~~حتى إذا قالت الشمس قام في الناس فقال: ((يا أيها الناس, لا تتمنوا لقاء
~~العدو؛ فإنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا بهم, واسألوا الله العافية, فإن
~~لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف)) .
### | [ص: 46]
# ثم دعا رسول الله صلى الله ms17 عليه وسلم فقال: ((اللهم منزل الكتاب, ومنشئ
~~السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم وانصرنا عليهم)) .
# PageV01P045
### | 5- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب:
# ثنا أبو هاشم, ثنا أبو ثوبان, ثنا أبو المغيرة, ثنا إسماعيل بن عياش,
~~قال:
# سألت يحيى بن سعيد عن سودان الحبشة: أيصلح بيعهم من النصارى؟
# قال: إذا وقع السبي بأيدي المسلمين لم يصلح لهم أن يبيعهم من النصارى
~~واليهود, إلا أن يكونوا نصارى أو يهود.
# PageV01P046
### | 6- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب:
# ثنا أبو هاشم, ثنا أبو ثوبان, ثنا المعافى, ومحمد بن عيسى, قالا: ثنا
~~جرير بن عبد الحميد, عن منصور بن المعتمر, عن مجاهد كان يقال:
# ((السيوف مفاتيح الجنة)) .
# PageV01P046
### | 7- 
# أنا عبد الدائم, ثنا عبد الوهاب:
# سمعت أبا بكر محمد بن خريم الصقلي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول:
# تمنيت أن أرى أبا سليمان الداراني في المنام, فرأيته بعد سنة, فقلت له:
~~يا معلم الخير ما فعل الله بك؟
# قال: يا أحمد, دخلت من باب الصغير فلقيت وسق شيح, فأخذت منه عودا, فما
~~أدري تخللت به أم رميت به, فأنا في حسابه من سنة إلى هذه الغاية.
# تم الجزء
# ولله الحمد والمنة
# وصلى الله على سيدنا محمد خاتم الأنبياء
# وعلى آله وأصحابه وأزواجه
# وكان الفراغ من كتابته
# في يوم ثامن عشرين ربيع الثاني من سنة تسع وخمسين وثمانمائة
# اللهم أحسن عاقبتها
# آمين PageV01P047 ms18