######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : الإمامة والتبصرة ¶ المؤلف : ابن بابويه القمي ¶ المحقق : ¶ الناشر : ¶ الطبعة : ¶ عدد الأجزاء : ¶ [مصدر الكتاب : مكتبة يعسوب الدين عليه السلام] ¶ [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# cat: كتب الإمامية

#META# bkid: 115

#META# الكتاب: الإمامة والتبصرة

#META# bkord: 233

#META# [مصدر الكتاب: مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# idx: 1

#META# iso: الامامه والتبصره

#META# comp: 1

#META# bk: الإمامة والتبصرة

#META# max: 178

#META# المؤلف: ابن بابويه القمي

#META# digitization_comments: [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### | AUTO الإمامة والتبصرة

# ابن بابويه القمي

# --- PageV01P001 [ 1 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم الاحاديث قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~الائمة من بعدي إثنا عشر، أولهم أنت يا علي، وآخرهم القائم الذي يفتح الله
~~- تعالى ذكره - على يديه مشارق الارض ومغاربها (1). وقالت سيدة النساء
~~عليها السلام: دخل إلي رسول الله صلى الله عليه وآله عند ولادتي الحسين...
~~ثم قال: يا فاطمة، خذيه [ أي الحسين " ع " ] فإنه إمام، ابن إمام، وأبو
~~الائمة، تسعة من صلبه، أئمة أبرار، والتاسع قائمهم (2). وقال أمير المؤمنين
~~عليه السلام لابنه الحسين عليه السلام: التاسع من ولدك يا حسين هو القائم
~~بالحق (3). وقالت الزهراء عليها السلام: أما والله لو تركوا الحق على أهله،
~~واتبعوا عترة نبيه، لما اختلف في الله اثنان، ولورثها سلف عن سلف، وخلف بعد
~~خلف، حتى يقوم قائمنا، التاسع من ولد الحسين (4). وقال الامام الحسن عليه
~~السلام: ذاك التاسع من ولد أخي الحسين، ابن

# ---

# 1 - كمال الدين ج 1 / 282 ح 35، عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 / 53 ح 34،
~~أمالي الصدوق ص 97 ح 9، عنها البحار 36 / 226 ح 1. 2 - كفاية الاثر ص 194
~~وعنه البحار 36 / 350 ح 21 9 3 - كمال الدين ج 1 / 304 ح 16 وعنه في البحار
~~51 / 110 ح 2. 4 - كفاية الاثر ص 198 وعنه البحار 36 / 352 ح 224.

# --- PageV01P001 [ 2 ]

# سيدة الاماء، يطيل الله عمره في غيبته، ثم يظهره بقدرته (1). وقال الامام
~~الحسين عليه السلام: منا إثنا عشر مهديا، أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب وآخرهم التاسع من ولدي، وهو القائم بالحق (2). وقال الامام السجاد
~~عليه السلام: فينا نزلت هذه الآية " وجعلها كلمة باقية في عقبه " والامامة
~~في عقب الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) إلى يوم القيامة، وإن للقائم منا
~~غيبتين (3). وقال الامام الباقر عليه السلام: منا إثنا عشر محدثا، السابع
~~من ولدي القائم (4). وقال الامام جعفر الصادق عليه السلام: الامام من بعدي
~~موسى، والخلف المأمول المنتظر م ح م د ابن الحسن بن علي بن ms001 محمد بن علي بن
~~موسى (5). وقال الامام الكاظم عليه السلام: القائم الذي يطهر الارض من
~~أعداء الله، ويملاها عدلا كما ملئت جورا، هو الخامس من ولدي (6). وقال
~~الامام الرضا عليه السلام: القائم... ذاك الرابع من ولدي (7). وقال الامام
~~الجواد عليه السلام: القائم... هو الثالث من ولدي (8). وقال الامام الهادي
~~عليه السلام: إن الامام بعدي الحسن ابني، وبعد الحسن ابنه القائم (9). وقال
~~الامام العسكري عليه السلام: إبني م ح م د هو الامام والحجة بعدي، من مات
~~ولم يعرفه مات ميتة جاهلية (10).

# ---

# 1 - كمال الدين ج 1 / 315 ح 2 وعنه البحار 51 / 132 ح 1 2 - كمال الدين ج
~~1 / 317 ح 3 وعنه البحار 51 / 133 ح 4 3 - كمال الدين ج 1 / 323 ح 8 وعنه
~~البحار 51 / 134 ح 1 4 - اثبات الوصية ص 259 وعنه منتخب الاثر ص 21 2 ح 3 5
~~- كمال الدين ج 2 / 4 334 وعنه البحار 51 / 143 ح 7 6 - كمال الدين ج 2 /
~~361 ح 5 وعنه البحار 51 / 151 ح 6 7 - كمال الدين ج 2 / 376 ح 7 وعنه
~~البحار 52 / 322 ح 30 8 - كمال الدين ج 2 / 377 ح 1 وعنه البحار 51 / 156 ح
~~1 9 - كمال الدين ج 2 / 383 ح 10 وعنه البحار 50 / 339 ح 4 10 - كمال الدين
~~ج 2 / 409 ح 9 وعنه البحار 51 / 160 ح 7

# --- PageV01P002 [ 3 ]

# وقال الامام الغائب المنتظر عجل الله فرجه الشريف: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، وأن جدي محمدا رسول الله، وأن أبي أمير المؤمنين، ثم
~~عد إماما إماما إلى أن بلغ إلى نفسه، ثم قال: اللهم أنجز لي ما وعدتني،
~~وأتمم لي أمري، وثبت وطأتي، واملا الارض بي عدلا وقسطا (1).

# ---

# 1 - كمال الدين ج 2 / 428 وعنه البحار 51 / 13

# --- PageV01P003 [ 4 ]

# قال الله تعالى: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم
~~في الارض كما استخلف الذين ms002 من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
~~وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا... النور / 55
~~ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين *
~~ونمكن لهم في الارض... القصص / 5، 6 ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن
~~الارض يرثها عبادي الصالحون * إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين * وما أرسلناك
~~إلا رحمة للعالمين * الانبياء / 105 - 107

# --- PageV01P004 [ 5 ]

# الامامة والتبصرة من الحيرة للفقيه المحدث أبي الحسن علي بن الحسين بن
~~بابويه القمي والد الشيخ الصدوق (ره) المتوفى في سنة تناثر النجوم 329 ه ق
~~تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه السلام قم المقدسة

# --- PageV01P005 [ 7 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أوجب الحمد على عباده بنعمه عندهم
~~آنفا واستوجب منهم - بما وفقهم لذلك الحمد على تلك النعم - شكرا مستأنفا.
~~وسبحان من ليس معه لاحد في الآنف من النعمة، والمستأنف من الشكر صنع في
~~إحداث موهبة، ولا في إلهام شكر، بل برأفته أولى النعم، وبتحننه ألهم الشكر،
~~وبتفضله بسط في ذلك كله التوفيق، وبحكمته أرشد إلى الهدى، وبعدل قضائه لم
~~يجعل في الدين من حرج، ولم يدع إليه بسبيل غامض (ولو بان الدال) (1) عليه
~~عن الكلام المتداول على الالسنة، بينونته - جل ثناؤه - عن عباده، لحارت
~~الاسماع عن إصغائه، وتاهت الافئدة عن بلوغه، وغربت الافهام عن حمله غروبها
~~عن كيفية الله - جلت أسماؤه -. والحمد لله الذي كان من لطيف صنعه وانفاذ
~~حكمته أن لم يحمل علينا في ذلك إصرا، وجعل سفيره - فيما دعا إليه - خيرته
~~من خلقه محمدا صلى الله عليه وآله، وبين منه - في أيام الدعوة، وقبل حدوث
~~النبوة وإظهار الرسالة - عناصر طيبة وأعراقا طاهرة وشيما مرضية (2).

# ---

# 1 - ما بين المعقوفين زدناه تصحيحا للعبارة، وكان موضعه بياض في نسخة
~~(ب)، أما نسخة (أ) ففيها: ولم يدع إليه سبيل غامض عليه من الكلام. 2 - في
~~(ب): وسيما مرضية.

# --- PageV01P007 [ 8 ]

# وجعله المقتدى به في مكارم الاخلاق، والمشار إليه بمجانبة الاعراض التي
~~تمنع التقديم والتأخير، وتحجزت بالتقديس ms003 والتفضيل، حتى دعانا إلى الله جل
~~جلاله بكلام مفهوم، وكتاب عزيز (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه،
~~تنزيل من حكيم حميد) (3). فجعل الداعي منزها عن دنية تحجزه عن قول معروف،
~~ومصونا بالعصمة عن أن ينهى عن خلق ويأتي بمثله، والرسالة مباينة عن أن
~~يأتيها الباطل من بين يديها أو من خلفها. ومن على خلقه أن جعل الداعي
~~معهودا بالمجاورة، والدعوة مشهورة بالمجاورة، وأوكد في ذلك على عباده الحجة
~~أن دعا إلى حق لا يجمع مختلفين ولا يضم متفقين. وجعل عباده - على اختلاف
~~هممهم واتساع خلائقهم - بمعزل عن السبيل التي " لو اتبع الحق أهوائهم،
~~لفسدت السموات والارض ومن فيهن " (4) ومباينة من الحالة التي يملكون فيها
~~لانفسهم نفعا أو ضرا، وأوكل عجزهم (5)، وضعف آرائهم إلى أئمة أصفياء، وحفظة
~~أتقياء، عن الله يبلغون، واليه يدعون، وبما يأمرون به من الخيرات يعملون،
~~وعما ينهون عنه ينتهون " ولا يشفعون إلا لمن ارتضى، وهم من خشيته مشفقون "
~~(6). فالحمد لله على جميع هذه النعم الحسنة، حمدا يؤدى به الحق، ويستجلب به
~~المزيد. وصلى الله على محمد وآله صلاة ترفع إليه وتزكو عنده، وتدل على
~~اشتمال الثبات، واستقرار الطويات على أنهم لله علينا حجة، وإليه لنا قادة
~~وعليه - تبارك اسمه - أدلة، وفي دينه القيم شريعة وسالفة، وأن كلمتهم لا
~~تبطل وحجتهم لا تدحض، وعددهم لا يختلف، ونسبهم لا ينقطع، حتى يرث الله - جل
~~جلاله -

# ---

# 3 - اقتباس من الاية (42) من سورة فضلت 41. 4 - اقتباس من الاية (71) من
~~سورة المؤمنون 23. 5 - هذا هو الظاهر وكان في (أ): وأكل عجز لهم، وفي (ب):
~~وأكل عجزهم وضعفهم. 6 - اقتباس من الآية (28) من سورة الانبياء 21.

# --- PageV01P008 [ 9 ]

# الارض ومن عليها وهو خير الوارثين، ويظهرهم على الدين كله ولو كره
~~المشركون. " قال الشيخ ابو الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه الفقيه
~~رحمه الله " (7) اني لما بذلت فيما أخلدت من الكتب وسعي، وأخرجت فيما لزمني
~~من ذلك جهدي، وجدت الصلاة تجمع حدودا كثيرة، والصوم يشمل امورا وافرة
~~والزكاة تضم معاني مختلفة، ms004 والحج يحوي مناسك جمة. ووجدت حمل هذه الاشياء
~~الجليلة، وملابسة هذا الدين القيم، وتبصرة ما ذكرت من هذه الاحوال، لا تنال
~~إلا بسابقة إليه وإمام يدل عليه، وأن من هداه الله لذلك ارتشد سبيله وانتفع
~~بعلمه وعمله، ومن أضله أضل سبيله وحبط عمله، وخسر الدنيا والآخرة ذلك هو
~~الخسران المبين. وعلمت أن الامامة حال بها يدرك حدود الصلاة، وشرائع الصوم،
~~ومعاني الزكاة، ومناسك الحج. ورأيتها أجل عروة محكمة، وأوثق سبيل منهجة.
~~ورأيت كثيرا ممن صح عقده، وثبتت على دين الله وطأته، وظهرت في الله خشيته،
~~قد أحادته الغيبة، وطال عليه الامد حتى دخلته الوحشة، وأفكرته (8) الاخبار
~~المختلفة، والآثار الواردة، فجمعت أخبارا تكشف الحيرة وتجسم النعمة (9)
~~وتنبئ عن العدد، وتؤنس من وحشة طول الامد. وبالله للصواب أرتشد، وعلى صالح
~~القول أستعين، واياه أسأل أن يحرس الحق ويحفظه على أهله، ويصون مستقره
~~ومستودعه. " أسباب اختلاف الروايات وموجبات الحيرة والاشتباه " فلاجل
~~الحاجة إلى الغيبة اتسعت الاخبار، ولمعاني التقية والمدافعة عن الانفس
~~اختلفت الروايات " وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هديهم حتى يبين لهم

# ---

# 7 - هذا السطر من راوي الكتاب كما هو الظاهر. 8 - في هامش (أ): وأنكرته.
~~9 - هذا ظاهر (أ) وفي (ب) تجسم الغمة.

# --- PageV01P009 [ 10 ]

# ما يتقون " (10). ولولا التقية والخوف، لما حار أحد، ولا اختلف اثنان،
~~ولا خرج شئ من معالم دين الله - تعالى - إلا على كلمة لا تختلف وحرف لا
~~يشتبه. ولكن الله - عظمت أسماؤه - عهد إلى أئمة الهدى في حفظ الامة، وجعلهم
~~في زمن مأذون لهم باذاعة العلم، وفي آخر حلماء " يغفروا للذين لا يرجون
~~أيام الله ليجزى قوما بما كانوا يكسبون " (11). عظم هذا من أمر وجل! ولامر
~~ما وقع وحل!. وغير عجب أن يحدث في مثله من الاوقات خبر يحمي خيط الرقبة
~~(12). ويحرس بفضل المداراة جمهور البيضة. وفي مثل هذا الزمن خولف الامر في
~~العدد، حتى أوقع في الظاهر أمر ما لا خلاف في استبطانه، وكشف عن سبب لا شك
~~في كتمانه. وليست إشارة مشهورة واذاعة بينة أن ms005 يقول ولي من أولياء الله
~~وثقة من خزان أسرار الله أن صاحب هذا الامر أثبت (13) مني، وأخف ركابا.
~~هذا، مع الروايات المشهورة والاحاديث الكثيرة: أن الوقت غير معلوم، والزمن
~~غير معروف، ولولا كتمان الوقت والمساترة به، لما استدل عليه بالصيحة (14)،
~~والآيات وخروج رايات أهل الضلالات، ولقيل: إنه فلان بن فلان، وإن يومه يوم
~~معلوم بين الايام، ولكن الله - جل اسمه - جعله أمرا منتظرا في كل حين،
~~وحالا مرجوة عند كل أهل عصر،

# ---

# 10 - من الآية (115) سورة التوبة 9. 11 - من الاية (14) سورة الجاثية 45.
~~12 - هذا هو الظاهر، وكان في النسختين: حيط، بالحاء المهملة. 13 - في (ب):
~~أشب. 14 - هذا هو الظاهر وكان في النسختين: الصحة.

# --- PageV01P010 [ 11 ]

# لئلا تقسو - بطول أجل يضربه الله - قلوب، ويستبطأ (15) في استعمال سيئة
~~وفاحشة، موعدة عقاب، وليكون كل عامل على اهبة، ويكون من وراء أعمال الخيرات
~~أمنية، ومن وراء أهل الخطايا والسيئات خشية وردعة، وليدفع الله بعضا ببعض،
~~والسنة القديمة على هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله في أمر الساعة
~~حين أنذر قومه: صبحتكم الساعة، مستكم الساعة، بعثت أنا والساعة كهذه من هذه
~~(16). فلولا ما أراد من المدافعة وتقريب المدة على عامل الخير والشر
~~والثواب والعقاب، لعلم (صلى الله عليه وآله) أن ما جرت إليه الامة الضالة
~~دون وقوع الساعة، وأن ما وعده الله في أهل بيته من اظهارهم على الدين كله
~~قبل حدوثها يكون. وعلى هذا مضت الرسل، ودرج الرسل، ودرج الاخيار، كل يقرب
~~القيامة، ويدني الساعة، ويبشر بسرعة المجازاة على العقاب والثواب. ولو كان
~~الخبر عن كل شئ بحقيقته مقدما، والاجل في كل مدة مضروبا ممهدا، لكان حق
~~الرسالة وفرض البلاغة على عيسى عليه السلام أن يأمر من يعلم أنه يبلغ زمن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أن يقتصر على ما يعهده في أيامه، ثقة بأن
~~شريعته تنسخ الشرايع، وعلما بأنه خير النبيين وسيد المرسلين. ولاقترف أهل
~~كل فترة ذنوبا عظيمة وجرائح كثيرة، ولكنهم كانوا على اقتراب من انتظار عقاب
~~أو ثواب ms006 وبذلك دفع الله الناس بعضهم ببعض. وهذه السنة في الائمة عليهم
~~السلام مستعملة، وعلى أيامهم جارية، وفيهم قائمة. ولو كان أمرهم مهملا عن
~~العدد وغفلا، لما وردت الاخبار الوافرة بأخذ الله

# ---

# 15 - فيهما: يستبطئ. 16 - اقتباس من البحار ج 2 ص 301 ح 3

# --- PageV01P011 [ 12 ]

# ميثاقهم على الانبياء وسالف الصالحين من الامة. ويدلك على ذلك قول أبي
~~عبد الله عليه السلام حين سئل عن نوح عليه السلام لما ذكر " استوت سفينته
~~على الجودي بهم ": هل عرف نوح عددهم؟ فقال: نعم، وآدم عليه السلام (17).
~~وكيف يختلف عدد، يعرفه أبو البشر ومن درج من عترته والانبياء من عقبه، على
~~شرذمة من ذريته وبقية يسيرة من ولده؟! وأي تأويل يدخل على حديث اللوح (18).
~~وحديث الصحيفة المختومة (19)؟ والخبر الوارد عن جابر في صحيفة فاطمة عليها
~~السلام (20)؟ وكيف لا يعلم: أن الذي قال [ - ه ] العالم عليه السلام: ستة
~~أيام، أو ستة أشهر أو ست سنين، غير معلوم؟! (21)

# ---

# 17 - ومثله ما ورد عن منصور بن حازم أنه قال لابي عبد الله (ع): أكان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يعرف الائمة (ع)؟ فقال نعم، ونوح البحار 38 /
~~45. 18 - حديث اللوح: حديث طويل، مضمونه أن جابر عبد الله الانصاري عاد
~~الزهراء فاطمة عليها السلام فرأى في يدها لوحا فيه: أن الباري أهداء إلي
~~النبي صلى الله عليه وآله وقد سجل فيه أسماء الرسول والزهراء والائمة
~~الاثنى عشر من بعده. الكافي ج 1 ص 527 ح 3. رواه المؤلف بسنده وقد نقل
~~الصدوق نصه الكامل برواية أبيه في الباب (28) من اكمال الدين: 308 ح 1،
~~ورواه النعماني في الغيبة (ص 29) والمفيد في الاختصاص (ص 205). ونقل في
~~بحار الانوار (ج 36) ص (195) عنهم وعن العيون 1 / 34 ح 2 وغيبة الطوسي: ص
~~93 والاحتجاج: 1 / 84 ويأتي بتمامه عن هذه الكتب في المستدرك ص 93. 19 -
~~حديث الصحيفة المختومة: رواه المؤلف في هذا الكتاب الباب (3) وقد ذكرنا له
~~شواهد، فراجع الحديث (20) وتخريجاته. 20 - صحيفة فاطمة، أو مصحف فاطمة، أو
~~كتاب فاطمة، ورد التعبير ms007 بكل ذلك عن كتاب ينسب إليها سلام الله عليها كان
~~عنده الائمة، وردت فيه أسماء من يملك من الملوك وقد ورد ذكره في رواية
~~للمؤلف في هذا الكتاب، الباب (3) فراجع الحديث (20) مع شواهده وتخريجاته.
~~21 - روى الكليني بسنده عن الاصبغ بن نباتة قال في حديث طويل عن المهدى =

# --- PageV01P012 [ 13 ]

# ومن غير شك: يجوز أن أمرا لا يمتنع أن يجوز وقته من ستة أيام إلى ستة
~~أشهر، ومن ستة أشهر إلى ست سنين، غير ممتنع أن يجوز إلى سنين. وهل هذا
~~مفهوم؟ فان كان عليه السلام أراد تسمية الوقت، فقد علم أنه لم يسم. وإن
~~أراد الاغماض منه (22) فغير عجب أن يغمضه بأشد ما يقدر عليه، ويستر عنه
~~بأجهد ما يمكنه، لان أمرا يخبر عنه من يوثق بعلمه بالشك بين ستة أيام أو ست
~~سنين، لا يراد به غير المغامضة والستر.

# ---

# = قلت يا أمير المؤمنين، وكم تكون الحيرة والغيبة؟ قال: ستة أيام، أو ستة
~~أشهر أوست سنين... أصول الكافي (1 / 338) واثبات الوصية ص 260، لكن رواه
~~الصدوق بأسانيد عديدة منها عن أبيه (المؤلف)، ولم يرد فيه هذا السؤال
~~والجواب، لاحظ اكمال الدين (288 ح 1). ورواه النعماني في الغيبة (29) عن
~~الكليني بسنده إلى الاصبغ، إلا أن الجواب فيه هكذا قال سبت من الدهر وقول
~~المؤلف فيما يليي " لان أمر يخبر عنه... بالشك بين ستة ستة أيام أو ست سنين
~~" يدل علي أن روايته للحديث كانت محتوية على عبارة تقيد الشك والترديد،
~~انما وقع الخلل في النقل عنه. هذا، وقد ورد هذا الترديد في رواية عن الامام
~~السجاد عليه السلام: روى الصدوق في الاكمال قال: حدثنا محمد بن محمد بن
~~عصام الكليني رضى الله عنه، قال: حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا
~~القاسم بن العلاء قال حدثنى إسماعيل بن علي القزويني، قال: حدثني علي بن
~~إسماعيل، عن عاصم بن حميد الحناط، عن محمد بن قيس عن ثابت الثمالي: عن على
~~بن الحسين بن على بن أبي طالب عليه السلام، انه قال: فينا نزلت ms008 هذه الآية:
~~" واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله " الاحزاب آية / 6 وفينا
~~نزلت هذه الاية: " وجعلها كلمة باقية في عقبه " الزخرف آية / 28 والامامة
~~في عقب الحسين عليه السلام إلى يوم القيامة: وإن للقائم منا غيبتين، أحدهما
~~أطول من الاخرى: أما الاولى: فستة أيام، أو ستة أشهر، أو ست سنين. أما
~~الاخرى: فيطول أمدها، حتى يرجع عن هذا الامر أكثر من يقول به، فلا يثبت
~~عليه إلا من قوى يقينه وصحت معرفته ولم يجد في نفسه حرجا مما قضيناه، وسلم
~~لنا أهل البيت. اكمال الدين ص 323 ح 8. 22 - في (ب): عنه.

# --- PageV01P013 [ 14 ]

# ولولا إقحام السؤال عليهم في أوقات غير مسهلة للجواب، لما خرج حكم إلا
~~على حقيقته، ولا كلام إلا على جهته. فأما قوله عليه السلام: إن صاحب هذا
~~الامر ابن ثلاثين سنة، أو إحدى وثلاثين سنة، أو أربعين سنة، فان جاز
~~الاربعين فليس بصاحب هذا الامر (23). فانه لمعنى المدافعة عن الانفس،
~~وليتيقن (24) من لا يشك في إمامة من يحدث بهذا الحديث من أعدائه: أنه ليس
~~بصاحب السيف فيلهو عنه ويشتغل عن طلبه. ويدلك على هذا قوله: يملك السابع من
~~ولد الخامس، حتى يملاها عدلا كما ملئت جورا (25). ولو كان صاحب هذا الامر
~~لا يجوز أن يجوز أربعين سنة، لما جاز لاحد من الائمة عليهم السلام أن تصلح
~~له الامامة فوق الاربعين، لان الامامة شأن واحد في القيام بالعلم والسيف،
~~وما كان الله ليجعل هذا الامر العظيم في رجل يختاره، ثم ينزعه عنه لمعنى
~~السن. ولو طويت ما نطقت به من هذا التأويل على هذا الخبر، لكان فيما يتأوله
~~من يتعلق به للرد أقنع حجة وأبلغ دفعا، لان الذي يروي هذا الحديث يتأول: أن
~~امتناع القيام بعد الاربعين سنة من طريق النكير في العقول. وأعوذ بالله أن
~~أقول: إنهم صلوات الله عليهم بمنزلة سائر الناس، وإن عقولهم مما يدخلها
~~الفساد في الاربعين وما فوقها.

# ---

# 23 - 24 - في (أ): ليتبعن. 25 - قال الصادق (ع) في المهدي (ع): الخامس ms009 من
~~ولد السابع رواه المؤلف بسنده وعنه ابنه في اكمال الدين ص 338 ح 12. وعن
~~الكاظم قوله: إذا فقد الخامس من ولد السابع. رواه الكليني في الكافي ج 1 ص
~~336 والنعماني في الغيبة ص 78 والمؤلف بسنده كما في الاكمال ص 359
~~والمسعودي في اثبات الوصية ص 255 نعم روى المسعودي حديثا عن الباقر (ع) قال
~~فيه: القائم: السابع بعدي، اثبات الوصية ص 259.

# --- PageV01P014 [ 15 ]

# والاسوة برسول الله صلى الله عليه وآله حسنة، وهو سيد النبيين والائمة
~~الراشدين، وحين أناف على الاربعين نبي، وبعدها بسنين أظهر الدعوة. فأما أمر
~~موسى عليه السلام، وقوله: إنه لا يموت حتى يملاها عدلا كما ملئت جورا، فان
~~ذلك قاله عند شدة الطلب وقسوة القلوب، ليقرب المدة، ويردع الظلمة. والحجة،
~~فيمن قال بالوقف عليه، قد استقصيت بصحيح الاخبار في باب إمامته. وإنما أردت
~~بذكر هذا الحديث ايراد قوله: " بدا لله فيما قلت " لانه خرج في أيام فلان
~~حين اشتد الطلب والخوف، حتى وقع بعد هذا الحديث من الغيبة والاختفاء ما
~~اتصل بهذا العهد وبلغ هذه المدة، وما كان الله ليبدو له في إمام تسمية ولا
~~خروجا. وما أفرق - بعد قولي: إن الامامة أحد الشرائع الخمسة - بين من يقول
~~بالبداء فيها بالعدد والتسمية، وبين من يقول بالبداء في الصلاة والصوم
~~وسائر الشرائع الاربعة. لان مخرج الاربعة من الواحدة، وهي الامامة، فان جاز
~~أن ينسخ الله أصل الشرائع، جاز أن ينسخ فرعها. وأعوذ بالله أن أقول بنسخ
~~شريعة وتبديل ملة، بعد أن جعل الله محمدا صلى الله عليه وآله خاتم النبيين،
~~وشريعته خاتمة الشرائع، وواصل القيام على دينه وشريعته بقيام الساعة،
~~والانتقال منها إلى محشر القيامة فأما الوقت: فالسنة (26) فيه الكتمان،
~~والشريعة فيه الامساك عن الاعلان. ومما يدل على التقية ويرشد إلى (27) أن
~~الاخبار الكثيرة وردت لعلة ما: قوله عليه السلام: " بدا لله في إسماعيل ". (28)

# ---

# 26 - كلمة (إلى) ليست في (أ) 27 - في (ب): فان السنة. 28 - رواه الصدوق
~~في التوحيد (ص 336) مرسلا عن الصادق (ع) قال: ms010 (ما بدا لله بداء كما بدا في
~~اسماعيل ابني) وقال بعده: وقد روى لي من طريق أبي الحسين الاسدي (رضى الله
~~عنه) في ذلك شئ =

# --- PageV01P015 [ 16 ]

# فكيف الحجة الآن في آدم عليه السلام أنه حفظ أسماءهم؟ وما القول في أمر
~~نوح أنه علم عددهم؟ (29) وكيف يثبت أن الله - عزوجل - أخذ على الامة كلها
~~عهدهم، وهو ينسخ أمرهم، ويبدو له في أسمائهم؟. وبأي دليل يدفع أمر اللوح؟
~~فأخبار الاظلة، والآثار الواردة أن الله خلقهم قبل الامم، وما كان الله
~~ليأخذ مولى من أوليائه على قوم، ثم يبدو له في ذلك وقد قبض إليه منهم العدد
~~الكثير، إذ هو الحق أن لا يحاسب إلا بحجة، ولا يعذب إلا بحقيقة بلاغ. وحاش
~~لله أن يجعل خلفاء في عباده من ينقض أمرهم ويبدل سنتهم وتكون حكمته -
~~سبحانه - بمحل يرشح رجلا لحفظ بيضة المسلمين فيكون بمنزلة ينحى عنها قبل
~~انقضاء أجله وبلوغ مدته، أو يجعله بمحل من يحدث في عقله الفساد لبلوغه أقصى
~~العمر وأبعد السن، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. والحجة على هذا القول،
~~مثل الحجة على تسميته: فسمى إماما، ولما هو، وأظهر القول فيه بالبداء
~~لمثله، أو جعل البداء لمعنى معارضة في موت أو غم أو رزق أو أجل. والامامة
~~لا تغير، والنسب لا ينقطع، والعدد لا يزيد ولا ينقص. فان قال قائل: إن الذي
~~انتهى إليه الوقت في الغيبة غاية عمر أهل الدهر، ونهاية سن خلق هذا العصر،
~~وان الآيات قبله لم تظهر، والدلالات المذكورة بين يديه لم تحدث؟! فهلا يقول
~~بالبداء في هذه الدلالات، ويحتج بنسخها، إذ؟ هو جائز عنده

# ---

# = غريب، ثم ذكر الحديث ورواه عنه في البحار (4 ص 109) 29 - مر ذكر علم
~~نوح عليه السلام عدد الائمة عليهم السلام.

# --- PageV01P016 [ 17 ]

# أن يبدو لله في إمام، فان ذلك أولى وأحق. وستجده (30) أكثر من يمتنع من
~~هذا، ويحتج بأنها من المحتوم! فكيف يجعل هذه الدلالات مما (لا) (31) يبدو
~~لله فيها، لانها من المحتوم، ويقول بالبداء في الامامة ولا يشك أنها ms011 من
~~المحتوم؟! وكيف لا يتخذ الحجة في ذلك: أن الله - جل اسمه - يعفو عن عباده
~~فيما يتوعدهم به من عقاب وعذاب محتوما كان ذلك منه أو موقوفا. فلا يبدو له
~~في وعد خير صغيرا كان أو كبيرا، حتى تسلم له المدة ويقرب الله عليه الوقت،
~~ويكفيه أمر الوحشة لطول الغيبة. وإن (32) ترك هذه العلة في الوقت، وقال
~~بالعمر: أنه لا يجوز عمر متأخر على عمر متقدم؟! فالخبر شائع أن عمر أبي عبد
~~الله عليه السلام أوفى على عمر من تقدمه (33). وكلما جاز أن يكون في واحد،
~~هو جائز أن يكون في آخر، لاسيما إذا لم يكن ذلك مما يفسد شريعة أو يبطل
~~سنة. وعسى أن يعتصم بعد هذه الاحوال مقصر بالتسليم، فيقول: إنه واجب
~~استعماله في الاخبار كلها، ويكره التفقه، ويرفض القصد فيقول: وردت الاخبار،
~~ولزم القبول ووجب التسليم. ويجعل الولي في ذلك بمنزلة العدو، فيوجب على
~~أولياء الله استعمال خبر خرج من العلماء عن تقية لاعداء الله. ولا يعلم أن
~~المجتهد في العمل أفضل من المتكل على الاماني. ويجهل قول أمير المؤمنين
~~عليه السلام: اللهم إنك تعلم انه ما ورد علي أمران أحدهما لك رضا، والآخر
~~لي هوى، إلا آثرت رضاك على هواي. (34)

# ---

# 30 - في (أ). ستجدها، و(ب). ستجد. 31 - كلمة (لا) لم ترد في النسختين،
~~لكن تصحيح المطلب يقتضيها. 32 - في (أ): وإلا. 33 - 34 -

# --- PageV01P017 [ 18 ]

# وهذا بعيد من هذا النمط، وعميق من القول في هذا الموضع، لكن لطيف النظر
~~يذهب إليه، ودقيق الفكر يوجب أنه إذا لزم الايثار في امرين كلاهما حق، لفضل
~~رضا الله على هوى ولي من أوليائه. إن استعمال الايثار في خبر ورد لمكان
~~حجة، واستعبار واجب على خبر وقع لمعنى تقية ومكان مدافعة. جعلنا الله ممن
~~يبصر رشده، ويهتدي سننه، ويجتهد في الدين بلغته ويبذل فيه طاقته، ويخشاه حق
~~خشيته، ويراقبه مراقبة أهل طاعته، ويرغب في ثوابه ويخاف معاده، وختم
~~أعمالنا بالسعادة والزلفى الحسنة. وقد بينت الاخبار التي ذكرتها من طريق
~~العدد، وكل ms012 ما وقع في عصر إمام من اشارة إلى رجل، أو دعاية (35) منه بغير
~~حق، واستحالة مجاوزة العدد وتبديل الاسماء، بصحيح الاخبار عن الائمة
~~الهادين عليهم السلام. متوكلا على الله تعالى، ومستغفرا من التقصير،
~~ومستعيذا به سبحانه أن أريد - بما تكلفته - إلا الاصلاح وما توفيقي إلا
~~بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب.

# ---

# 35 - كذا ظاهرا، والمراد أو إعادء منه، وكان في النسختين: أودعته.

# --- PageV01P018 [ 19 ]

# الامامة والتبصرة

# --- PageV01P019 [ 21 ]

# 1 - باب الوصية من لدن آدم عليه السلام 1 - سعد بن عبد الله، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب والهيثم بن أبي مسروق النهدي،
~~عن الحسن بن محبوب السراد، عن مقاتل ابن سليمان عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: أنا سيد النبيين، ووصيي سيد
~~الوصيين وأوصياؤه سادة الاوصياء. إن آدم عليه السلام سأل الله تعالى أن
~~يجعل له وصيا صالحا، فأوحى الله عزوجل إليه: إني أكرمت الانبياء بالنبوة،
~~ثم اخترت خلقي وجعلت خيارهم الاوصياء. فقال آدم عليه السلام: يا رب اجعل
~~وصيي خير الاوصياء. فأوحى الله إليه: يا آدم، أوص إلى شيث فأوصى آدم إلى
~~شيث، وهو هبة الله بن آدم. وأوصى شيث إلى ابنه شبان، وهو ابن نزلة الحوراء
~~التي أنزلها الله على آدم من الجنة، فزوجها ابنه شيثا (1).

# ---

# 1 - كذا في كافة المصادر التي اورد فيها هذا الحديث، وكان في النسختين:
~~ابنه شبان.

# --- PageV01P021 [ 22 ]

# وأوصى شبان إلى مخلث (2). وأوصى مخلث إلى محوق. وأوصى محوق إلى عثميثا
~~(3). وأوصى عثميثا إلى أخنوخ، وهو إدريس النبي عليه السلام. وأوصى إدريس
~~إلى ناحور. ودفعها ناحور (4) إلى نوح النبي عليه السلام. وأوصى نوح إلى
~~سام. وأوصى سام إلى عثامر. وأوصى عثامر إلى برعثباشا (5). وأوصى برعثباشا
~~إلى يافث. وأوصى يافث إلى بره. وأوصى بره إلى حفسه (6). وأوصى حفسه إلى
~~عمران. ودفعها عمران إلى ابراهيم الخليل عليه السلام. وأوصى إبراهيم إلى
~~ابنه إسماعيل. وأوصى إسماعيل إلى إسحاق. وأوصى إسحاق إلى يعقوب. وأوصى
~~يعقوب إلى يوسف. وأوصى يوسف ms013 إلى بثريا (7).

# ---

# 2 - في الاكمال: مجلث وفي البحار: محلث. 3 - في (ب): عتميشا، في الموضعين
~~وفي الاكمال: عثميشا 4 - في الاكمال: ناخور. 5 - في الاكمال والبحار:
~~عيثاشا. 6 - في الاكمال والبحار: جفيسه 7 - في الاكمال: بثرياء.

# --- PageV01P022 [ 23 ]

# أوصى بثريا إلى شعيب. ودفعها شعيب إلى موسى بن عمران عليه السلام. وأوصى
~~موسى إلى يوشع بن النون 8). وأوصى يوشع إلى داود النبي. وأوصى داود إلى
~~سليمان. وأوصى سليمان إلى آصف بن برخيا. وأوصى آصف إلى زكريا. ودفعها زكريا
~~إلى عيسى بن مريم عليه السلام. وأوصى عيسى إلى شمعون بن حمون الصفا. وأوصى
~~شمعون إلى يحيى بن زكريا. وأوصى يحيى بن زكريا إلى منذر. وأوصى منذر إلى
~~سليمة. وأوصى سليمة إلى برده. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ودفعها
~~إلي برده. وأنا أدفعها إليك يا علي. وأنت تدفعها إلى وصيك، ويدفعها وصيك
~~إلى أوصيائك من ولدك واحدا بعد واحد، حتى تدفع إلى خير أهل الارض بعدك.
~~ولتكفرن بك الامة، ولتختلفن عليك اختلافا كثيرا شديدا. الثابت عليك كالمقيم
~~معي، والشاذ عنك في النار " والنار مثوى الكافرين " (9).

# ---

# 8 - في الاكمال والبحار: " نون " 9 - روى هذا الحديث الشيخ الصدوق، في من
~~لا يحضره الفقيه (ج 4 ص 174) عن الحسن بن محبوب وقد ذكر طريقه إليه في "
~~المشيخة " بقوله: وما كان فيه الحسن بن محبوب، فقد رويته عن محمد بن موسى
~~بن المتوكل - رضى الله عنه - عن عبد الله بن جعفر الحميري وسعد بن عبد
~~الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب، انظر: روضة المتقين (ج
~~14 ص 97). =

# --- PageV01P023 [ 24 ]

# ...

# ---

# = ورواه الصدوق في أماليه (ص 328 ح 3) بهذا السند ايضا. ورواه في اكمال
~~الدين (ج 1 ص 21 6) عن ابن الوليد، عن الصفار وسعد والحميري جميعا، عن ابن
~~عيسى، وابن ابى الخطاب والنهدي وابراهيم بن هاشم عن الحسن بن محبوب. ورواه
~~الطوسي في أماليه (ج 2 ص 57) عن الصدوق بسنده في الامالي. ورواه الطبري في
~~بشارة المصطفى (ص 99) بسنده إلى الصدوق، و(ص ms014 100) بسنده عن الطوسي. وأورده
~~المجلسي في بحار الانوار (ج 23 ص 57) عن أمالي الصدوق واكماله، وأمالي
~~الطوسي وفي (ج 11 ص 225) و(ج 17 ص 148) عن أمالي الصدوق ومن شواهد الحديث:
~~ما رواه الخزاز في كفاية الاثر (ص 147) بسنده إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~عن علي عليه السلام مرفوعا، وقد ذكر فيه أسماء الائمة بعد علي والحسن
~~والحسين واحدا واحدا إلى القائم عليهم السلام. وما رواه البرسي في مشارق
~~الانوار (ص 58) بسنده إلى ابن عباس عن علي عليه السلام. وقد نقل الحر
~~العاملي هذا الحديث عن كافة مصادره في اثبات الهداة (ج 2 ص 306). واعلم أن
~~الاسماء المذكورة في الرواية تختلف من حيث رسم الحروف اهمالا واعجاما
~~وتقديما وتأخيرا وزيادة ونقصانا بشكل فاحش حسب تعدد المصادر، بل في المصدر
~~الواحد في نقوله المختلفة، فلابد من ملاحظتها.

# --- PageV01P024 [ 25 ]

# 2 - باب أن الارض لا تخلو من حجة 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد
~~بن عيسى، عن محمد بن ابراهيم، عن زيد الشحام، عن داود بن العلا، عن أبي
~~حمزة الثمالي، قال: قال الباقر عليه السلام: ما خلت الدنيا - منذ خلق الله
~~السماوات والارض - من إمام عدل إلى أن تقوم الساعة حجة لله فيها على خلقه
~~(1). 3 - سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن
~~نعمان الرازي، قال: كنت أنا وبشير الدهان، عند أبي عبد الله عليه السلام،
~~فقال: لما انقضت نبوة آدم عليه السلام وانقطع أجله، أوحى الله عزوجل إليه أن يا

# ---

# 1 - رواه الصدوق في علل الشرائع (ص 197 ح 14) عن أبيه (المؤلف) مثله سندا
~~ومتنا إلا أنه لم يرد فيه ذكر الباقر عليه السلام. وأورده عنه في بحار
~~الانوار (ج 23 ص 23) واثبات الهداة (ج 1 ص 234). لكن روى الصدوق في العلل
~~(ص 197 ح 11) عن أبيه (المؤلف) عن سعد، عن محمد بن عيسى رفعه إلى أبي حمزة
~~الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام، حديثا بهذا المضمون. وقد روى هذا ms015 الحديث
~~في بصائر الدرجات للصفار (ص 485 ح 4) والكافي للكليني (ج 1 ص 178)، ودلائل
~~الامامة للطبري ص 229. وقد روى سعد (شيخ المؤلف) في كتابه مختصر بصائر
~~الدرجات (ص 8) بقوله: وعنهما (أي عن يعقوب بن يزيد، وإبراهيم بن هاشم) عن
~~محمد بن الفضيل عن علي بن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام بنص
~~الحديث العاشر الآتي فراجعه ولاحظ تخريجاته.

# --- PageV01P025 [ 26 ]

# آدم، قد انقضت نبوتك، وانقطع أجلك، فانظر إلى ما عندك من العلم والايمان
~~وميراث النبوة وأثرة (2) العلم والاسم الاعظم، فاجعله في العقب من ذريتك،
~~عند هبة الله، فإني لن أدع الارض بغير عالم يعرف به طاعتي وديني، ويكون
~~نجاة لمن أطاعه (3). 4 - وعنه، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن الحسن بن
~~محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي إسحاق الهمداني، قال: حدثني الثقة من
~~أصحابنا: أنه سمع أمير المؤمنين عليه السلام، يقول: اللهم، لا تخل الارض من
~~حجة لك على خلقك، ظاهر أو خاف مغمور، لئلا تبطل حجتك (4) وبيناتك (5).

# ---

# 2 - في (أ): وأثر العلم. 3 - رواه في علل الشرائع (ص 195) عن أبيه
~~(المؤلف) مثله سندا. الا ان فيه: أكله واكلك، بدل أجله وأجلك. وأورده عنه
~~في البحار (ج 23 ص 19). وروى البرقى في المحاسن (ج 1 ص 235) عن أبيه، عن
~~محمد بن سفيان، عن النعمان الرازي: سمعت أبا عبد الله عليه السلام: وفيه
~~أكله وأكلك. وفي آخره... نجاة لمن يولد ما بين قبض النبي إلى ظهور النبي
~~الآخر. ونقله في اثبات الهداة (ح 1 ص 189) عن المصادر، ورواه الطبري في
~~دلائل الامامة 231. 4 - في المصادر: حججك. 5 - رواه في علل الشرائع (ص 195)
~~عن أبيه (المؤلف) مثله، وفي الاكمال (ج 1 ص 302) عن أبيه وابن الوليد معا:
~~عن سعد عن ابن عيسى وابن أبى الخطاب والهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن الحسن
~~بن محبوب. وأورده في البحار في (ج 23 ص 20) عن العلل وص 49 عن الاكمال
~~ورواه في كمال الدين (ص 289) عن أبيه (المؤلف) وابن الوليد وماجيلويه جميعا ms016
~~عن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه، عن محمد بن علي الكوفي القرشي، عن نصر بن
~~مزاحم المنقرى، عن عمر بن سعيد، عن فضيل بن خديج، عن كميل بن زياد عن علي
~~عليه السلام نحوه متنا وفيه (ص 293) عن أبيه (المؤلف) عن سعد بن عبد الله
~~عن يعقوب بن يزيد عن عبد الله بن الفضل بن عيسى عن عبد الله النوفلي، عن
~~عبد الله بن عبد الرحمان، عن هشام الكلبي، عن أبي مخنف لوط بن يحيى، عن عبد
~~الرحمان بن جندب، عن كميل، مثله، ونقلهما في البحار (ج 23 ص 48 و49). وأورد
~~الطوسي في الامالي (ج 1 ص 19) عن الصدوق عن أبيه بسنده عن فضيل، وروى
~~الصدوق في الاكمال (ص 302) عن أبيه (المؤلف) عن سعد، عن هارون بن مسلم (عن
~~سعدان) هكذا في الاكمال، عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن
~~آبائه عن علي عليه السلام بمعناه، وهذا ما وقفنا عليه من مصادر الحديث
~~وشواهده ومتابعاته من طريق المؤلف وأما من غير طريقه، فان لهذه الرواية
~~أكثر من عشرين =

# --- PageV01P026 [ 27 ]

# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن محبوب،
~~عن يعقوب السراج، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: تبقى الارض بلا عالم
~~حي ظاهر (6) يفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم؟ فقال لي: إذا، لا يعبد
~~الله، يا أبا يوسف (7). 6 - وعنه، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن أبي
~~عمير، عن الحسين بن أبي العلا: عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: قلت له:
~~تبقى الارض - يوما - بغير امام؟ (8) فقال: لا (9). 7 - وعنه، عن محمد بن
~~عيسى، عن بعض الثقات، عن الحسن بن زياد:

# ---

# = طريقا تنتهي إلى الامام علي عليه السلام برواية كميل عنه، وفي بعض
~~الطرق برواية من يوثق به أصحابه، أو ثقة من أصحابنا، ويمكن أن يستأنس من
~~ملاحظة جميع الطرق أن المراد به هو كميل. فلاحظ بعض الطرق في: الكافي (ج 1
~~ص 339 ms017 و178) والغيبة للنعماني (ص 68) وانظر بحار الانوار (ج 23 ص 44 و49)
~~وأمالي المفيد (ص 154) وكمال الدين (289 و294) والخصال (186) وبصائر
~~الدرجات (486). 6 - كذا في (ب) والعلل، وفي (أ): حق، وفي هامشه، حي - ظ. 7
~~- رواه في علل الشرائع (ص 195) عن أبيه، مثله. ونقله عنه في البحار (ج 23 ص
~~21) واثبات الهداة (ج 1 ص 233). وروى سعد في مختصر بصائر الدرجات (ص 8)
~~بقوله: وعنهما (اي يعقوب بن يزيد وابراهيم بن هاشم) عن الحسن بن محبوب،
~~مثله. وفي بصائر الدرجات للصفار (ص 487): محمد بن عيسى واحمد بن محمد، عن
~~الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج، مثله. ونقله عن الاخيرة في البحار (ج 2 3
~~ص 51). 8 - كذا في (ب) والمصادر الاخرى، لكن في (أ): حجة، بدل امام. 9 -
~~رواه الصدوق في الاكمال (ص 223) عن أبيه (المؤلف) عن سعد والحميري، عن
~~ابراهيم بن مهزيار، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن أبان بن عثمان
~~عن ابن أبي عمير بسنده مثله، وفيه تكون، بدل تبقي، ونقله في البحار 25 ص
~~107 ويأتي تمامه في المستدرك من كتابنا هذا ح 29 رواه في البصائر (485) عن
~~محمد بن عيسى بسنده مثله، ونقله في البحار (23 / 50) ورواه الكليني في
~~الكافي (ج 1 ص 178 ح 4) عن أحمد بن مهران عن محمد بن علي، عن الحسين، مثله،
~~ونقله عنه النعماني في الغيبة (ص 68). وانظر الكافي (1 / 178 ح 1).

# --- PageV01P027 [ 28 ]

# عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: الارض لا تكون الا وفيها عالم يصلحهم،
~~ولا يصلح الناس الا ذلك (10). 8 - سعد، عن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى،
~~عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد: عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لا يصلح
~~الناس إلا بإمام، ولا تصلح الارض الا بذلك (11). 9 - سعد، عن محمد بن عيسى،
~~عن محمد بن سنان، عن أبي عمارة بن الطيار (12) قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام، يقول: لو لم يبق في الارض إلا اثنان، لكان أحدهما الحجة ms018 (13).

# ---

# 10 - رواه في العلل (ص 196) عن أبيه (المؤلف) عن سعد، عن محمد بن عيسى،
~~عن سعد بن أبي خلف عن الحسين بن زياد، مثله. وفي الكمال (ج 1 ص 203) عن
~~أبيه، عن سعد والحميري، قالا حدثنا إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي، عن
~~محمد بن أبي عمير، عن سعد بن أبي خلف عن الحسن بن زياد، نحوه باختلاف يسير.
~~ونقله عنهما في البحار (ج 23 ص 35 - 36). واثبات الهداة (ج 1 ص 203). وروى
~~الصدوق في الاكمال (ص 223) عن أبيه (المؤلف) عن سعد والحميري، قالا حدثنا
~~إبراهيم بن مهزيار، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب عن أبان بن عثمان،
~~عن الحسن بن زياد، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: هل تكون الارض إلا
~~وفيها إمام؟ قال: لا تكون الا وفيها امام عالم بحلالهم وحرامهم وما يحتاجون
~~إليه. ونقله في البحار (ج 23 ص 40). 11 - رواه في العلل (ص 196) عن ابن
~~الوليد، عن الصفار، عن محمد بن عيسى، مثله، ونقله في البحار (23 / 22)
~~واثبات الهداة (1 / 234). 12 - كذا في العلل والاكمال وكافة المصادر، وكان
~~في النسختين: الطيان وهو غلط. 13 - رواه في العلل (ص 197) عن أبيه (المؤلف)
~~مثله، وفيه: رجلان بدل اثنان ونقله في البحار (23 / 22). ورواه في الاكمال
~~(ص 203) عن أبيه (المؤلف) ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن محمد بن
~~عيسى وابن أبي الخطاب جميعا عن محمد بن سنان عن حمزة الطيار، مثله، باضافة
~~قوله: أو كان الثاني الحجة، الشك =

# --- PageV01P028 [ 29 ]

# 10 - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن رجل، عن أبي حمزة: عن أبي جعفر عليه
~~السلام، قال: والله، ما ترك الله الارض منذ قبض الله آدم، إلا وفيها إمام
~~يهتدى به إلى الله، وهو حجة الله على عباده، ولا تبقى (14) الارض بغير
~~إمام، حجة لله على عباده (15). 11 - سعد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد
~~بن سنان وصفوان بن

# ---

# = من محمد بن سنان. ونقله في البحار (ج 23 ص 36). وروى النعماني في
~~الغيبة (ص ms019 69) قال: حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال حدثنا محمد بن جعفر
~~القرشي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن سنان
~~عن ابي عمارة حمزة بن الطيار، مثله الا ان فيه: لكان الثاني منهما الحجة.
~~ورواه في بصائر الدرجات (ص 488) عن محمد بن عيسى نحوه. وفي سند الحديث
~~السابق عليه: أحمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن ابن سنان، عن أبي عمارة بن
~~الطيار، باختلاف. وعنه في البحار (23 / 52) واثبات الهداة (1 / 153). وفي
~~مختصر البصائر لسعد (ص 8): أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان عن حمزة
~~بن حمران (كذا) وفيه: لكان أحدهما حجة على صاحبه. ورواه الكليني بعدة
~~أسانيد تنتهي كلها إلى حمزة بن الطيار، الكافي (1 / 179 - 180) ونقله عنه
~~النعماني في الغيبة (ص 69). 14 - في (أ) يبقي الارض. 15 - في العلل (ص 197)
~~عن أبيه، عن سعد عن ابن عيسى، رفعه، إلى أبي حمزة، مثله. ونقله في البحار
~~(23 / 22). ورواه سعد (شيخ المؤلف) في مختصر البصائر (ص 8) عنهما (اي عن
~~يعقوب بن يزيد وابراهيم بن هاشم) عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، مثله.
~~ونقله في البحار: 23 / 22 عن العلل، والبصائر: 485 عن محمد بن عيسى عن محمد
~~بن الفضيل عن ابي حمزة. وانظر الحديث (15) وتخريجه، فان المتن متحد. وروى
~~الصدوق في الاكمال (228 ح 21) عن أبيه وعن ابن الوليد عن سعد بن عبد الله
~~والحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن الحسن بن علي الخزاز عن عمر بن
~~أبان، عن الحسين بن أبي حمزة عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال:
~~يا أبا حمزة ان الارض لن تخلو الا وفيها عالم منا، ان زاد الناس قال: قد
~~زادوا، وان نقصوا، قال: قد نقصوا، ولن يخرج الله ذلك العالم حتى يرى في
~~ولده من يعلم مثل علمه، ونقله عن الكمال في البحار: 26 / 174 ح 47. ورواه
~~في دلائل الامامية ص 230.

# --- PageV01P029 [ 30 ]

# يحيى وعبد الله بن المغيرة و(16) علي ms020 بن النعمان، كلهم: عن عبد الله بن
~~مسكان، عن أبي بصير: عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن الله لم يدع
~~الارض الا وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان فإذا زاد المؤمنون ردهم، وإن
~~نقصوا أكمله لهم، فقال: خذوه كاملا، ولولا ذلك لالتبس على المؤمنين أمرهم،
~~ولم يفرق بين الحق والباطل (17). 12 - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~الفضيل، عن ابي حمزة قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: تبقي الارض بغير
~~إمام؟ قال: لو بقيت الارض بغير إمام، لساخت (18). 13 - أحمد بن ادريس، عن
~~عبد الله بن محمد، عن الخشاب، عن جعفر بن محمد، عن كرام، قال: قال أبو عبد
~~الله عليه السلام: لو كان الناس رجلين، لكان أحدهما الامام. وقال: إن آخر
~~من يموت الامام، لئلا يحتج أحد على الله أنه تركه بغير

# ---

# 16 - كان في النسختين: (عن) مكان الواو، والصواب ما أثبتناه. 17 - رواه
~~في العلل (ص 195) عن أبيه (المؤلف) مثله، وعنه في البحار (23 / 21) ورواه
~~في (ص 199) عن أبيه عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى وابن أبي الخطاب عن
~~ابن سنان وابن النعمان عن ابن مسكان مثله، وعنه في البحار (23 / 24) ورواه
~~في الكمال (ج 1 ص 203 ح 12) مثله، ونقله في البحار (23 / 36) ورواه في
~~الكافي (ج 1 ص 178) عن علي بن ابراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن
~~مسكان قريبا منه، وعنه في الغيبة للنعماني (ص 68). ورواه في دلائل الامامة
~~ص 232. 18 - رواه في الاكمال (ج 1 ص 201) عن أبيه (المؤلف) وابن الوليد، عن
~~سعد، عن محمد بن عيسى وابن أبي الخطاب، عن محمد بن الفضيل، مثله، ونقله في
~~البحار (23 / 21) وفي العلل (198) عن أبيه (المؤلف) عن سعد عن ابن أبي
~~الخطاب، عن النضر، عن محمد بن الفضيل مثله، نقله في البحار (23 / 28) وفي
~~غيبة الطوسي (ص 132) عن سعد مثله، وعنه في البحار (23 / 24) وفي البصائر
~~للصفار (ص 488) عن محمد بن عيسى مثله، وفي العلل (196) عن ابن الوليد ms021 عن
~~الصفار عن ابن عيسى. وفي الكافي (ج 1 ص 179) عن علي بن ابراهيم عن محمد بن
~~عيسى نحوه، ونقله عنه في غيبة النعماني (ص 69).

# --- PageV01P030 [ 31 ]

# حجة (19). 14 - الحميري، عن السندي بن محمد، عن العلاء بن رزين، عن محمد
~~بن مسلم: عن أبي جعفر عليه السلام، قال: لا تبقى الارض بغير إمام ظاهر أو
~~باطن (20). 15 - وعنه، عن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن حفص، عن عيثم (21)
~~بن أسلم عن ذريح المحاربي: عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: سمعته يقول:
~~والله، ما ترك الله الارض - منذ قبض آدم - إلا وفيها إمام يهتدى به إلى
~~الله، وهو حجة الله على العباد، من تركه هلك ومن لزمه نجا، حقا على الله
~~تعالى (22). 16 - سعد، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبد الرحمن بن أبي
~~نجران، عن عبد الكريم، وغيره: عن أبي عبد الله عليه السلام:

# ---

# 19 - رواه في العلل (198) عن الحسين بن أحمد عن أحمد بن ادريس (شيخ
~~المؤلف) مثله، ونقله في البحار (23 / 21) وفي آخره: بغير حجة لله عليه.
~~ورواه في الكافي (ج 1 ص 180) عن محمد بن يحيى، عمن ذكره، عن الخشاب. 20 -
~~رواه في العلل (197) عن أبيه (المؤلف) كما هنا، نقله في البحار (23 / 23)
~~ورواه في بصائر الدرجات (ص 486) عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب
~~والحجال عن العلاء، مثله، لكن ليس فيه: " أو باطن "، ونقله في البحار (23 /
~~51). 21 - كذا في (ب) وفي (أ): عثيم، وفي العلل: ميثم، وفي الاكمال: عثمان.
~~22 - رواه في العلل (ص 197) والاكمال (1 / 230) عن أبيه (المؤلف) مثله
~~ونقله في البحار (23 / 23) وروى الكشي (372) عن أبي سعيد ابن سليمان، عن
~~العبيدي، عن يونس بن عبد الرحمان، وصفوان بن يحيى وجعفر بن بشير، جميعا: عن
~~ذريح المحاربي، نحوه وقطعة منه في ثواب الاعمال بسنده فيه: عن ذريح - عن
~~أبي حمزة - عن أبي عبد الله عليه السلام فراجع ثواب الاعمال (ص 245)
~~والمحاسن للبرقي (ص 92) نحوه. ونقله في اثبات الهداة (ج 1 ص 229 و242). ms022
~~وروى الصدوق في الاكمال (ص 220)، عن أبيه (المؤلف) وابن الوليد: عن سعد
~~ومحمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن الاول - يعني موسى بن جعفر
~~عليه السلام - باختلاف يسير ورواه النعماني في الغيبة (ص 68) عن الكليني في
~~الكافي (1 / 178).

# --- PageV01P031 [ 32 ]

# إن جبرئيل عليه السلام نزل على النبي صلى الله عليه وآله يخبر عن ربه،
~~فقال له: يا محمد، إني لم أترك الارض إلا وفيها عالم يعرف طاعتي وهداي،
~~ويكون نجاة فيما بين قبض النبي إلى خروج النبي الآخر، ولم أكن أترك إبليس
~~يضل الناس وليس في الارض حجة لي، وداع إلي، وهاد إلى سبيلي، وعارف بأمري،
~~وإني قد قضيت لكل قوم هاديا أهدي به السعداء ويكون حجة على الاشقياء (23).

# ---

# 23 - رواه في العلل (ص 196) عن أبيه (المؤلف) مثله، وفيه قضيت. ونقله في
~~البحار (23 / 22) واثبات الهداة (1 / 223) ورواه في دلائل الامامة (ص 232).

# --- PageV01P032 [ 33 ]

# ... * (هامش 1) * وقد روى المؤلف حديثا مسندا إلى النبي صلى الله عليه
~~وآله جاءت فيه جملة " من مات... " نوردها، قال: أ- حدثنا سعد بن عبد الله،
~~وعبد الله بن جعفر الحميري، جميعا: عن محمد بن عيسى، ويعقوب بن يزيد
~~وابراهيم بن هاشم، جميعا: عن حماد بن عيسى، عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي
~~عياش، عن سليم بن قيس الهلالي، أنه سمع من سلمان، ومن أبي ذر، ومن المقداد
~~حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: من مات وليس له امام، مات
~~ميتة جاهلية. ثم عرضه على جابر وابن عباس، فقالا: صدقوا وبروا، وقد شهدنا
~~ذلك وسمعناه من رسول الله صلى الله عليه وآله، وان سلمان قال: يا رسول الله
~~انك قلت: من مات وليس له إمام، مات ميتة جاهلية، من هذا الامام يا رسول
~~الله؟ قال: من أوصيائي، يا سلمان، فمن مات من امتي وليس له إمام منهم يعرفه
~~فهى ميتة جاهلية، فان جهله وعاداه، فهو مشترك، وان جهله ولم يعاده ولم يوال
~~له عدوا فهو جاهل وليس بمشرك (24) ب - سعد والحميري، ms023 عن ابراهيم بن مهزيار،
~~عن علي بن مهزيار عن فضالة بن أيوب، عن أبان بن عثمان، عن الحارث بن
~~المغيرة، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام، يقول: إن الارض لا تترك الا
~~بعالم يعلم الحلال والحرام، وما يحتاج الناس إليه، ولا يحتاج إلى الناس.
~~قلت: جعلت فداك، علم ما ذا؟ قال: وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~وعلي عليه السلام (25). ج - سعد، عن ابن عيسى، ومحمد بن عبد الجبار، عن
~~البرقي، عن فضالة بن أيوب، عن شعيب، عن أبي حمزة قال: قال أبو عبد الله
~~عليه السلام: لن تبقى الارض الا وفيها من يعرف الحق، فإذا زاد الناس فيه
~~قال: قد زادوا وإذا نقصوا منه قال: قد نقصوا وإذا جاءوا به صدقهم، ولو لم
~~يكن كذلك لم يعرف الحق من الباطل (26). د - سعد والحميري جميعا قالا: حدثنا
~~اليقطيني، عن يونس، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله عليه السلام،
~~قال: سمعته يقول: لم يترك الله عزوجل الارض بغير عالم يحتاج الناس إليه،
~~ولا يحتاج إليهم، يعلم الحلال والحرام. قلت: جعلت فداك، بما ذا يعلم؟ = *
~~(هامش 2) * 24 - رواه الصدوق في الاكمال (ص 431). 25 - رواه في الاكمال (ص
~~223) وعنه في البحار: 23 / 40 ح 72. 26 - العلل (199 ح 25) وعن البصائر ص
~~331 ح 4 والاختصاص 283 نقله في البحار (ج 23 ص 25) عنه.

# --- PageV01P033 [ 34 ]

# ... * (هامش 1) * = قال: بوراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن علي
~~بن أبي طالب عليه السلام (27). ه - سعد، والحميري، عن اليقطيني وابن أبي
~~الخطاب، عن أبي عبد الله المؤمن وابن فضال، عن أبي هراسة. عن أبي جعفر عليه
~~السلام، قال: لو أن الامام رفع عن الارض ساعة، لماجت بأهلها كما يموج البحر
~~بأهله (28). و- الحميري، عن محمد بن أحمد، عن أبي سعيد العصفري، عن عمرو بن
~~ثابت، عن أبيه: عن أبي جعفر عليه السلام: قال سمعته يقول: لو بقيت الارض
~~يوما بلا إمام منا لساخت بأهلها، ولعذبهم الله بأشد عذابه، إن الله تبارك
~~وتعالى ms024 جعلنا حجة في أرضه وأمانا في الارض لاهل الارض، لم يزالوا في أمان
~~من أن تسيخ الارض بهم مادمنا بين أظهرهم، فإذا أراد الله أن يهلكهم، ثم لا
~~يمهلهم، ولا ينظرهم ذهب بنا من بينهم ورفعنا إليه، ثم يفعل الله ما يشاء
~~وأحب (29). ز - سعد، عن البرقي عن ابن مهران، عن رجل عن أبي المغرا، عن
~~ذريح، عن أبي حمزة: عن أبي عليه السلام قال: منا الامام المفروض طاعته، من
~~جحده مات يهوديا أو نصرانيا. والله، ما ترك الله الارض منذ قبض الله عزوجل
~~آدم الا وفيها إمام يهتدى به إلى الله، حجة على العباد، ومن تركه هلك ومن
~~لزمه نجا، حقا على الله (30). ح - سعد عن إبن عيسى وعلي بن اسماعيل بن
~~عيسى، عن إبن معروف عن علي بن مهزيار، عن محمد بن القاسم عن محمد بن
~~الفضيل: عن أبي الحسن الرضا عليه السلام: قال: قلت له: تكون الارض، ولا
~~امام فيها؟ فقال: إذا لساخت بأهلها (31). ط - سعد والحميري، عن ابراهيم بن
~~مهزيار، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن علي الخزاز، عن = * (هامش 2) * 27 -
~~رواه الصدوق في الاكمال (ج 1 ص 224) والبحار (ج 23 ص 40) و(26 ص 173) ورواه
~~بصائر الدرجات: 485 ح 8 ومختصر البصائر: ص 62. 28 - الاكمال ص 203 وعنه في
~~البحار (ج 23 ص 34) ورواه في غيبة النعماني: 139 عن الكافي (1 ص 179 ح 12)
~~والصفار في بصائر الدرجات ص 488 ورواه في دلائل الامامة: ص 230. 29 - رواه
~~في الاكمال (ص 204) ونقله في البحار (ج 23 ص 37) ورواه في دلائل الامامة ص
~~231 وابي سعيد العصفري في كتابه ص 16. 30 - ثواب الاعمال (ص 245) وفي
~~البحار (ج 23 ص 85) عنه وعن المحاسن: 1 / 92 ح 45. 31 - رواه في العلل (ج 1
~~ص 198) ونقله في البحار (ج 23 ص 27).

# --- PageV01P034 [ 35 ]

# ... * (هامش 1) * = أحمد بن عمر قال: سألت أبا الحسن عليه السلام: أتبقى
~~الارض بغير إمام؟ قال: فقال: لا. قلت: فانا نروي انها لا تبقى الا أن يسخط
~~الله على ms025 العباد؟ قال: لا تبقى، إذا لساخت (32). ي - عبد الله بن جعفر
~~الحميري، قال: حدثنا أحمد بن هلال، عن سعيد بن جناح، عن سليمان الجعفري
~~قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام، فقلت: أتخلو الارض من حجة؟ فقال:
~~لو خلت من حجة طرفة عين لساخت بأهلها (33). ك - سعد بن عبد الله، قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن مهزيار، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن
~~سعيد، عن أبي علي البجلي عن أبان بن عثمان، عن زرارة بن أعين: عن أبي عبد
~~الله، في حديث له في الحسين بن علي عليه السلام، انه قال في آخره: ولولا من
~~على الارض من حجج الله لنفضت الارض بما فيها، وألقت ما عليها، إن الارض لا
~~تخلو ساعة من الحجة (34). ل - سعد بن عبد الله والحميري، عن محمد بن عيسى،
~~عن علي بن اسماعيل الميثمي، عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الاعلى بن أعين [
~~مولى آل سام - بحار ]: عن أبي جعفر عليه السلام: قال سمعته يقول: ما يترك
~~الله الارض بغير عالم، ينقص ما زادوا، ويزيد ما نقصوا، ولولا ذلك لاختلطت
~~على الناس امورهم (35). م - الحسن بن أحمد المالكي، عن أبيه، عن إبراهيم بن
~~أبي محمود، قال: قال الرضا عليه السلام: نحن حجج الله في أرضه، وخلفاؤه في
~~عباده وامناؤه على سره، ونحن كلمة = * (هامش 2) * 32 - الاكمال (203 ح 8)
~~وعنه في البحار (23 ص 34) وفي (ص 24 ح 29) عن العلل (ص 197 ح 15) عن أبيه
~~عن سعد عن ابن أبي الخطاب والنهدي عن أبي داود المسترق عن أحمد بن عمر
~~الخلال. وأخرجه في البحار (23 ص 28 ح 41) عن العلل (ص 198 ح 19) والعيون (1
~~/ ص 212 ح 2) عن أبيه عن سعد عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد الاشعري عن
~~أحمد بن عمر، وعن البصائر (ص 488 ح 1). 33 - الاكمال (ص 204) ورواه في
~~العيون (ص 212) والعلل (ص 198) عن أبيه، عن سعد، عن الحسن ابن علي
~~الدينوري، ومحمد بن أحمد بن ms026 ابي قتادة عن أحمد بن هلال، مثله والبصائر ص
~~489 ح 8 وعنهم في البحار: ج 23 ص 29 ح 43. 34 - رواه في الاكمال 1 ص 202
~~وعنه في البحار (ج 23 ص 34). 35 - الاكمال 1 ص 204 والعلل ص 201 نقله في
~~البحار (ج 23 ص 27 ح 38) عنهما وعن البصائر ص 332.

# --- PageV01P035 [ 36 ]

# ... * (هامش 1) * = التقوى، والعروة الوثقى، ونحن شهداء الله، وأعلامه في
~~بريته، بنا يمسك الله السماوات والارض أن تزولا، وبنا ينزل الغيث، وينشر
~~الرحمة. لا تخلو الارض من قائم منا ظاهر أو خاف، ولو خلت يوما، بغير حجة،
~~لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله (36). * (هامش 2) * 36 - رواه في
~~الاكمال (ص 202 ح 6) ونقله في البحار (ج 23 ص 35).

# --- PageV01P036 [ 37 ]

# 3 - باب في أن الامامة عهد من الله تعالى 17 - سعد، عن علي بن إسماعيل،
~~عن العباس بن معروف، عن علي ابن مهزيار، عن الحسن بن علي بن فضال، قال: سأل
~~إسماعيل بن عمار أبا الحسن الاول عليه السلام، فقال له: فرض الله على
~~الامام أن يوصي - قبل أن يخرج من الدنيا - ويعهد؟ فقال: نعم. فقال: فريضة
~~من الله؟ قال: نعم (1). 18 - وعنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن علي بن فضال وعلي بن أسباط، عن عبد الله
~~بن بكير، عن عمرو بن الاشعث: عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: سمعته يقول
~~- ونحن في البيت معه نحو من عشرين إنسانا -: لعلكم ترون أن هذا الامر إلى
~~رجل منا يضعه حيث يشاء؟! لا، والله، إنه لعهد من رسول الله صلى الله عليه
~~وآله مسمى رجل فرجل،

# ---

# 1 - لم نعثر له على مصدر آخر

# --- PageV01P037 [ 38 ]

# حتى ينتهي الامر إلى صاحبه (2). 19 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
~~عمرو بن سعيد، عن يحيى بن مالك: عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته
~~عن قول الله عزوجل: " ان الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها " (3).
~~فقال: الامام يؤدي إلى الامام. ms027 ثم قال: يا يحيى إنه، والله، ليس منه، إنما
~~هو أمر من الله (4). 20 - عبد الله بن جعفر، عن أبي القاسم الهاشمي، عن
~~عبيد بن قيس الانصاري، قال: حدثنا الحسن بن سماعة، عن جعفر بن سماعة: عن
~~أبي عبد الله عليه السلام، قال: نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله
~~بصحيفة من السماء، لم ينزل الله كتابا مثلها (5) قط قبله ولا بعده، فيه
~~خواتيم من ذهب فقال له: يا محمد، هذه وصيتك إلى النجيب من أهلك، قال له: يا
~~جبرئيل، من النجيب من أهلي؟

# ---

# 2 - رواه في الاكمال (1 / 222) عن أبيه (المؤلف) وابن الوليد قالا حدثنا
~~سعد والحميري، جميعا، عن ابن أبي الخطاب، عن ابن أسباط، عن ابن بكير، مثله
~~سندا، وباختلاف يسير متنا، ونقله في البحار (23 / 70)، وفي ص 71 ح 12 عن
~~بصائر الدرجات (ص 471 ح 5)، عن محمد بن الحسين عن ابن أسباط عن ابن بكير،
~~وفي ص 72 ح 13 عن البصائر أيضا ص 471 ح 6 عن أيوب بن نوح، عن صفوان، عن ابن
~~بكير، وفي ص 75 ح 25. عن غيبة النعماني (ص 51) عن ابن عقدة، عن ابن مستورد
~~الاشجعي عن أبي جعفر محمد بن عبيد الله الحلبي، عن عبد الله بن بكير، مثله
~~ورواه الكليني في الكافي 1 ص 277 ح 2. 3 - الآية (58) سورة النساء 4. 4 -
~~رواه في البصائر (476) عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن
~~مالك عن رجل من أصحابنا، قال: سألته عن قول الله... مثله متنا، وعنه البحار
~~(23 / 277) والظاهر أن المراد بالرجل هو الامام الرضا عليه السلام المسؤول
~~كما صرح به في رواية المتن. وقد سئل الرضا عليه السلام عن هذه الآية في
~~حديث آخر، لاحظ الكافي (1 / 276 ح 2). 5 - كلمة (مثله) لابد منها في مثل
~~هذا المقام.

# --- PageV01P038 [ 39 ]

# قال: علي بن أبي طالب عليه السلام، مره إذا توفيت: أن يفك خاتما ثم يعمل
~~بما فيه. فلما قبض النبي عليه السلام، فك علي خاتما ثم ms028 عمل بما فيه ما
~~تعداه ثم دفعها إلى الحسن بن علي عليه السلام، ففك خاتما وعمل بما فيه ما
~~تعداه ثم دفعها إلى الحسين بن علي عليه السلام، ففك خاتما، فوجد فيه: أخرج
~~بقوم إلى الشهادة لهم معك، واشر (6) نفسك لله، فعمل بما فيها (7) ما تعداه
~~ثم دفعها إلى رجل بعده، ففك خاتما، فوجد فيه: أطرق، واصمت والزم منزلك،
~~واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. ثم دفعها إلى رجل بعده، ففك خاتما، فوجد فيه:
~~أن حدث الناس وأفتهم، وانشر علم آبائك، ففعل بما فيه ما تعداه. ثم دفعها
~~إلى رجل بعده، ففك خاتما، فوجد فيه: أن حدث الناس وأفتهم، وصدق أباك (8)
~~ولا تخافن أحدا إلا الله، فانك في حرز من الله وضمان. وهو يدفعها إلى رجل
~~من بعده. ويدفعها من بعده إلى من بعده، إلى يوم القيامة (9).

# ---

# 6 - كذا في العلل والاكمال، لكن في النسختين: واشتر بنفسك. 7 - كذا ورد
~~الضمير المجرور مؤنثا، هنا، في النسختين. 8 - في (ب) آبائك 9 - رواه في
~~العلل (ص 171) عن أبيه (المؤلف) مثله. وفي الاكمال (1 / 231) عن ابن الوليد
~~عن الصفار وسعد والحميري جميعا عن اليقطيني عن الهاشمي. ونقله في البحار (ج
~~36 ص 203) والبحار (66 ص 535 ح 29). وقد ورد حديث الصحيفة المختومة في
~~المصادر التالية: 1 - الصدوق في الاكمال 669 والامالي ص 328 ح 2 عن ابن
~~الوليد عن ابن أبان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الحسين الكناني، عن جده
~~عن الصادق وعنهما في البحار (36 / 192) وعن امالي الشيخ 2 ص 56. 2 -
~~الكليني بأسانيد عديدة في الكافي (1 / 279 و280) وفي (ص 281) في نص طويل
~~مروي عن الكاظم عليه السلام. 3 - الصفار في بصائر الدرجات ص 146، كما في
~~البحار (26 ص 33). 4 - النعماني في غيبته (ص 24). وانظر روايات الصحيفة في:
~~البحار (ج 26 ص 18 باب (1) ما عندهم من الكتب) و(ج 36 ص 192 - 226) باب (40).

# --- PageV01P039 [ 40 ]

# 4 - باب أن الله عزوجل خص آل محمد عليهم السلام بالامامة دون غيرهم 21 -
~~سعد، ms029 عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن
~~أذينة، قال: حدثني بريد (1) بن معاوية العجلي: عن أبي جعفر عليه السلام في
~~قول الله تعالى: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " (2). قال:
~~فنحن المحسودون على ما آتانا الله من الامامة، دون خلقه جميعا، " فقد آتينا
~~آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " (3): فجعلنا منهم الرسل
~~والانبياء والائمة، فكيف يقرون به في آل ابراهيم، وينكرونه في آل محمد
~~عليهم السلام؟ " فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا، إن
~~الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا، كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا
~~غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما * والذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها أبدا لهم فيها
~~أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا " (4 و5).

# ---

# 1 - كذا في مصادر الحديث كلها، وكان في النسختين: يزيد، وهو تصحيف. 2 - 3
~~- 4 - الآيات في سورة النساء: 54 - 57. 5 - روي قطعة منه في الكافي (1 /
~~206) عن علي بن ابراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، مثله وفيه =

# --- PageV01P040 [ 41 ]

# 22 - سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسن بن علي بن عبد
~~الله بن المغيرة ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن علي بن فضال،
~~عن ثعلبة بن ميمون، عن عبد الرحيم القصير، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام،
~~عن قول الله تعالى: " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا
~~عظيما " (6). ما الملك العظيم؟ قال: فينا. قال: قلت: أي شئ؟ قال: افتراض
~~(7). وليتول وليه، ويعاد عدوه، وليأتم بالاوصياء من بعده، فانهم عترتي من
~~لحمي ودمي، أعطاهم الله فهمي وعلمي، إلى الله أشكو المنكرين لفضلهم،
~~القاطعين فيهم صلتي، وأيم الله ليقتلن ابني، لا أنالهم الله شفاعتي (8).

# ---

# = (1 / 205) عن الحسين الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء
~~عن أحمد بن عائذ عن ابن أذينة مثله، وفي تأويل الآيات (42 ح 1) عن ms030 الكافي.
~~وفي تقسير العياشي (1 / 247) عن بريد بن معاوية، وعنه في البرهان (1 /
~~377)، وفي البحار (23 / 289) عن الكافي والعياشي، وفي البصائر (ص 35) ح 5
~~و(36 ح 6). 6 - الآية (54) من سورة النساء: 4. 7 - كذا في النسختين، وظاهرا
~~أن هنا سقطا، والكلام الذي يليه إنما هو من حديث النبي صلى الله عليه وآله،
~~ولاحظ الروايات التالية، وخاصة الحديث (25 و27). 8 - لم نعثر له على مصدر
~~آخر لكن الاحاديث التالية (إلى 27) كلها من شواهد ذيله فلاحظ تخريجاتها،
~~وراجع من مصادره وتخريجاته: - (1) امالي الشيخ الطوسي (ج 2 ص 190) عن أبي
~~ذر. (2) فرائد السمطين (1 / 53) عن ابن عباس. (3) تاريخ دمشق ترجمة الامام
~~علي (2 / 94) عن ابن عباس. (4) حلية الاولياء (1 / 86) عن حذيفة وابن عباس
~~وزيد بن أرقم وله شواهد في تاريخ دمشق (2 / 96 - 102) وبصائر الدرجات (ص 41
~~- 52) الباب (22). (5) بشارة المصطفى (ص 186) عن ابن عباس. (6) مناقب
~~الخوارزمي (ص 44 ط تبريز) عن الحسين عليه السلام.

# --- PageV01P041 [ 42 ]

# 23 - وعنه، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون
~~بن حمزة الغنوي، عن أبي عبد الله الحذاء، عن سعد بن طريف، عن محمد ابن علي
~~بن (9) عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام، قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وآله: من سره أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي ويدخل
~~جنة ربي التي وعدني، جنة عدن منزلي، قضيب من قضبانه، غرسه ربي بيده، فقال
~~له: كن جنة عدن فكان، فليتول علي بن أبي طالب عليه السلام والاوصياء من
~~ذريتي، إنهم الائمة من بعدي، وهم عترتي ودمي ولحمي، رزقهم الله علمي وفهمي،
~~ويل للمنكرين فضلهم من امتي، القاطعين صلتي، والله ليقتلن ابني، لا أنالهم
~~الله شفاعتي (10).

# ---

# 9 - كذا في النسختين، والذي يظهر من ملاحظة مصادر هذا الحديث ومصادر
~~الحديث الآتي برقم (27) سندا ومتنا، أن كلمة (بن) تصحيف لكلمة (عن) وأن
~~المراد بمحمد بن علي هو الامام الباقر أبو جعفر عليه السلام وهو يروي عن
~~عمر بن علي وعمر ms031 يروي عن أبيه الامام علي عليه السلام فراجع. 10 - في بصائر
~~الدرجات (ص 50): محمد بن الحسين، عن يزيد بن شعر، عن هارون بن حمزة، عن أبي
~~عبد الرحمان، عن سعد الاسكاف، عن محمد بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب،
~~قال: * قال رسول الله صلى الله عليه وآله، وعنه البحار (44 / 258). وفيه (ص
~~48) عن محمد بن عبد الحميد، عن منصور بن يونس، عن سعد بن طريف، عن أبي
~~جعفر، مثله تماما متنا، وهذا السند هو للحديث (27) الآتي. وفيه (ص 48) عن
~~محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله المؤمن، عن أبي عبد الله الحذاء عن سعد بن
~~طريف، عن أبي جعفر عليه السلام قريبا منه، والبحار (23 / 136) وفيه (ص 52)
~~عن محمد بن الحسين عمن رواه عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم، عن
~~إبراهيم بن يحيى المدني، عن أبيه، عن عمر بن علي بن أبي طالب، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وذكر نحوه، وعنه في البحار (23 / 136)
~~وفي كامل الزيارات لابن قولويه (ص 69) عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد، عن أبي عبد الله زكريا المؤمن عن أيوب بن عبد الرحمان
~~وزيد بن الحسن أبي الحسن، وعباد، جميعا عن سعد الاسكاف: قال: قال أبو جعفر
~~عليه السلام، قال رسول الله: وعنه في البحار (44 / 259 و302) ولاحظ اثبات
~~الهداة (2 / 252 وص 495) عن الصفار. وقد وردت الرواية به عن علي عليه
~~السلام في البحار (23 / 123) نقلا عن تفسير العسكري (214). وروى الصدوق في
~~الامالي (ص 237) عن أبيه (المؤلف) عن سعد عن ابن عيسى عن ابن معروف، عن =

# --- PageV01P042 [ 43 ]

# 24 - وعنه، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن عبد الرحمان بن أبي هاشم، قال:
~~حدثنا سلام بن أبي عمرة (11) الخراساني، عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله
~~عليه السلام، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أراد أن
~~يحيى حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل جنة عدن غرسها ربي بيده، ms032 فليتول عليا عليه
~~السلام وليعاد عدوه، وليأتم بالاوصياء من بعده، أعطاهم الله علمي وفهمي،
~~وهم عترتي، من لحمي ودمي، إلى الله أشكو من امتي، المنكرين لفضلهم،
~~القاطعين فيهم صلتي، وأيم الله ليقتلن ابني بعدي الحسين عليه السلام لا
~~أنالهم الله شفاعتي (12). 25 - وعنه عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن
~~موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم الحضرمي (13) عن عبد القاهر، عن جابر
~~بن يزيد الجعفي: عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: من سره أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي ويدخل جنة وعدنيها ربي قضيبا
~~(14) غرسه ربي بيده، فليتول علي بن أبي طالب

# ---

# = الحسين بن زيد عن اليعقوبي عن عيسى بن عبد الله العلوي، عن أبيه، عن
~~أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جده عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: من سره ان يجوز على الصراط... وعنه في البحار (38
~~/ 98). وانظر الحديث 27 وتخريجاته. 11 - كذا في (ب) واستظهار هامش (أ) لكن
~~في متن هذه النسخة (حمزة)... 12 - لم نجده بهذا السند، وانما رواه الصفار
~~في البصائر (49) عن إبراهيم بن هاشم، عن الحسن بن علي بن فضال، عن محمد بن
~~سالم عن أبان بن تغلب، مثله، وعنه في البحار (23 / 138) وفيه (ص 50) عن
~~أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن أبي المعزا، عن
~~محمد بن سالم مثله، وفي البحار (36 / 247) ورواه في الكافي (1 / 209) عن
~~عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد بسنده السابق
~~ونقله عن الكافي في اثبات الهداة (ج 2 ص 235). وفي أمالي الصدوق (ص 39) عن
~~ابن مسرور، عن ابن عامر، عن عمه، عن محمد بن زياد الازدي، عن أبان بن عثمان
~~عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله،... مثله.
~~وعنه في البحار (36 / 227) وفي بشارة المصطفى ص 186 باسناده عن عكرمة عن
~~ابن عباس وانظر ms033 البصائر (52) ح 18. 13 - كذا وفي (أ) الخضرمي بالخاء
~~المعجمة. 14 - كذا وفي (ب) قصبها.

# --- PageV01P043 [ 44 ]

# عليه السلام وأوصياءه من بعده، فإنهم لا يدخلونكم في باب ضلال ولا
~~يخرجونكم من باب هدى، ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم، فاني سألت ربي ألا يفرق
~~بيني وبينهم وبين الكتاب، حتى يردا علي الحوض هكذا - وضم بين اصبعيه - وعرض
~~حوضي مابين صنعاء إلى أيلة (15) فيه قدحان فضة وذهب عدد النجوم (16). 26 -
~~وعنه، عن ابراهيم بن محمد الثقفي، عن ابراهيم بن محمد بن ميمون، قال: حدثنا
~~يحيى بن يعلى الاسدي (17) عن عمار بن رزيق (18) عن أبي اسحاق، عن زياد (19)
~~بن مطرف، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أراد أن يحيى حياتي،
~~ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي، وهو قضيب من قضبانه، غرسه بيده
~~وهي جنة الخلد، فليتول عليا عليه السلام وذريته من بعده، فانهم لا يخرجونكم
~~من باب هدى ولا يدخلونكم في باب ضلال (20).

# ---

# 15 - أيلة بالياء المثناة، وكان في النسختين بالباء الموحدة ورسمها في
~~(أ): أبلة، راجع البحار: 8 / 21 و28 في صفة الحوض: فيه: أيله إلى صنعاء،
~~وفي البحار: 68 / 59 فيه: أبلة إلى صنعاء. 16 - رواه الصفار في بصائر
~~الدرجات (ص 49) عن محمد بن الحسين مثله ونقله في البحار (23 / 138). ورواه
~~الكليني في الكافي (1 / 209) عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين، مثله
~~ونقله عنه في اثبات الهداة (2 / 254). 17 - كذا في النسختين، وهو: الاسلمي
~~في البحار عن البصائر، والمحاربي عند الطبري. 18 - كذا بتقديم المهملة وفي
~~(ب): زريق، بتقديم المعجمة، وفي البصائر: رزين بالنون، والصواب ما اثبتناه.
~~19 - كذا في كافة مصادر الحديث، وكان في النسختين: إسحاق بدل زياد. 20 -
~~رواه الصفار في بصائر الدرجات (ص 51) عن محمد بن يعلى الاسلم، عن عمار بن
~~رزيق، عن أبي اسحاق، عن زياد بن مطرف عن رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~مثله، نقله في البحار (ج 36 ص 248). ورواه الطبري في منتخب ذيل المذيل (ص
~~83) عن زكريا بن يحيى ms034 بن أبان المصري عن أحمد بن اشكاب قال حدثنا يحيى بن
~~يعلى المحاربي، بالسند مثله، نقله عنه في احقاق الحق (ج 5 ص 107). وانظر
~~كنز العمال (ج 6 ص 155 و217). ورواه الطبري في بشارة المصطفى (ص 194)
~~باسناده عن محمد الفارسي، عن محمد بن عبد الله بن يزداد، =

# --- PageV01P044 [ 45 ]

# 27 - وعنه، عن محمد بن عبد الحميد العطار، عن منصور بن يونس، عن سعد بن
~~طريف: عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال النبي عليه وآله السلام: من أحب
~~أن يحيى حياة تشبه حياة الانبياء عليهم السلام، ويموت ميتة تشبه ميتة
~~الشهداء، ويسكن الجنان التي غرسها الرحمان، فليتول عليا عليه السلام وليوال
~~وليه، وليقتد بالائمة من بعده، فانهم عترتي، خلقوا من طينتي، اللهم ارزقهم
~~من فهمي وعلمي، ويل للمخالفين لهم من أمتي، اللهم لا تنلهم شفاعتي (21). 28
~~- وعنه، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن عبد الله بن زرارة،
~~عن عيسى بن عبد الله الهاشمي، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن أبي سلمة، عن أمه
~~أم سلمة، قالت: أقعد رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام في
~~بيته، ثم دعا بجلد شاة، فكتب فيه حتى أكارعه (22) ثم دفعه إلي، من غير أن
~~يعلم أحد فقال: من جاءك بعدي بآية كذا وكذا، فادفعيه إليه. قالت: فأقمت حتى
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وآله، وولي أبو بكر أمر الناس.

# ---

# = عن أبي صالح البزاز عن أبي حاتم، عن يحيى الحماني، عن يحيى بن يعلى،
~~بالسند. نقله عنه في البحار (ج 39 ص 285). ونقله الاربلي في كشف الغمة (ص
~~96) عن أربعين الحافظ أبي بكر، عن زياد بن مطرف، نقله في البحار (39 / 275)
~~عن زيد بن أرقم، وربما لم يذكر زيد بن أرقم - قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله... 21 - في (أ): من شفاعتي، روى الصفار في بصائر الدرجات (ص 48)
~~عن محمد بن عبد الحميد بسنده، هنا، لكن متنه كالحديث (23) السابق، وقد
~~أشرنا إلى ذلك هناك. ورواه ms035 في الكافي (ج 1 ص 208) عن أحمد بن محمد ومحمد بن
~~يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الحميد، مثله سندا، ومتنا الا أنه
~~لم يذكر كلمة: بيني، ونقله في البحار (23 / 136) عنهما واثبات الهداة (2 /
~~252) عن الكافي، ولاحظ الحديث (23) السابق وتخريجاته. 22 - في بصائر
~~الدرجات: حتى ملا أركاعه.

# --- PageV01P045 [ 46 ]

# قال عمر: فبعثتني أمي، فقالت: اذهب، فانظر ما يصنع هذا الرجل؟ فجئت فجلست
~~مع الناس، حتى خطب أبو بكر، ثم نزل فدخل بيته فجئت، فأخبرتها، فأقامت حتى
~~ولي عمر، فبعثتني، فصنعت مثل ما صنعت، وصنع عمر مثل ما صنع صاحبه فجئت،
~~فأخبرتها، فأقامت حتى ولي عثمان فبعثتني، فصنعت مثل ما صنعت، وصنع مثل ما
~~صنع صاحباه، فجئت فأخبرتها فأقامت حتى ولي علي فأرسلتني، فقالت: انظر ما
~~يصنع هذا الرجل؟ فجئت، فجلست في المسجد، فجاء علي عليه السلام، فصعد
~~المنبر، فخطب، فلما خطب نزل، فرآني في الناس، فقال: اذهب فاستأذن لي على
~~امك فخرجت حتى جئتها، فاخبرتها وقلت: قال لي: استأذن لي على امك وهو [ ذا
~~هو ] (23) خلفي يريدك. قالت: أنا - والله - أدري (24). فأستأذن علي عليه
~~السلام، فدخل، فقال: أعطيني الكتاب الذي دفعه إليك رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، بآية كذا وكذا. قال عمر: كأني - والله - أنظر إلى أمي، حين قامت إلى
~~تابوت لها كبير، في جوفه تابوت لها صغير، فاستخرجت من جوفه كتابا، فدفعته
~~إلى علي عليه السلام. ثم قالت لي أمي: يا بني، الزمه، فوالله ما رأيت بعد
~~نبيك إماما غيره (25).

# ---

# 23 - ما بين المعقوفين ليس في البصائر والبحار. 24 - في البصائر: أريده،
~~بدل (أدري). 25 - رواه الصفار في البصائر (ص 163) عن عمران بن موسى عن محمد
~~بن الحسين، بسنده مثله، ونقله في البحار (22 / 223) و(26 / 49) و(38 / 132)
~~عنه. ويشهد له ما في البصائر (ص 168) باسناده عن عبد الله بن محمد بن عقيل،
~~عن ام سلمة، نحوه ونقله في البحار (26 / 54).

# --- PageV01P046 [ 47 ]

# 5 - باب أن الامامة لا تصلح إلا في ولد الحسين من دون ولد الحسن عليهما ms036
~~وعلى أبيهما السلام 29 - سعد، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن حسان
~~الواسطي، عن عمه: عبد الرحمان بن كثير، قال: قلت لابي عبد الله عليه
~~السلام: ما عنى الله تعالى بقوله: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا " (1)؟ قال: نزلت في النبي صلى الله عليه وآله، وأمير
~~المؤمنين، والحسن، والحسين، (وفاطمة) (2) عليهم السلام. فلما قبض (الله)
~~(3) نبيه، كان أمير المؤمنين، ثم الحسن، ثم الحسين عليهم السلام. ثم وقع
~~تأويل هذه الآية: " وأولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " (4) فكان
~~علي بن الحسين عليه السلام، ثم جرت في الائمة من ولده الاوصياء، فطاعتهم
~~طاعة الله

# ---

# 1 - الآية (33) من سورة الاحزاب 33. 2 - ما بين المعقوفين، ورد في العلل
~~فقط. 3 - كلمة الجلالة وردت في (ب) والعلل. 4 - الآية (6) من سورة الاحزاب 33.

# --- PageV01P047 [ 48 ]

# ومعصيتهم معصية الله (5). 30 - وعنه، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن
~~عيسى، عن أبيهما، عن عبد الله ابن المغيرة، عن عبد الله بن مسكان، عن عبد
~~الرحيم القصير: عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عن قول الله تعالى: "
~~النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم، وأولوا الارحام بعضهم
~~أولى ببعض في كتاب الله " (6)، في من نزلت؟ [ قال: نزلت ] (7) في الامرة،
~~إن هذه الآية جرت في ولد الحسين عليه السلام من بعده، فنحن أولى بالامر
~~وبرسول الله صلى الله عليه وآله، من المؤمنين والمهاجرين. فقلت: الولد جعفر
~~فيها نصيب؟ فقال: لا. فقلت: لولد العباس فيها نصيب؟ قال: لا. قال: فعددت
~~عليه بطون بني عبد المطلب، كل ذلك يقول: لا. ونسيت ولد الحسن عليه السلام،
~~فدخلت عليه بعد ذلك، فقلت: هل لولد الحسن فيها نصيب؟ فقال: لا، يا عبد
~~الرحيم (8) ما لمحمدي فيها نصيب غيرنا (9). 31 - سعد، عن محمد بن عيسى بن
~~عبيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الاعلى بن أعين، قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام، يقول:

# ---

# 5 - رواه في العلل (205) عن أبيه (المؤلف) عن سعد مثله. ونقله في البحار
~~(25 ms037 / 255) والبرهان (3 / 310) واثبات الهداة (2 / 447). 6 - الآية (6) من
~~سورة الاحزاب 33. 7 - ما بين المعقوفين لم يرد في النسختين، لكن ورد في نقل
~~الصدوق للرواية في العلل. 8 - في العلل: يا أبا عبد الرحمان. 9 - رواه في
~~العلل (1 / 206) عن أبيه (المؤلف) عن سعد، مثله، ونقله في البحار (25 /
~~256) ورواه في الكافي (1 / 288) عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~عن أبيه بسنده. وعنه في البرهان (3 / 291) وتأويل الآيات (160).

# --- PageV01P048 [ 49 ]

# إن الله عزوجل خص عليا عليه السلام بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وما نصبه له (10) فأقر الحسن والحسين له بذلك. ثم وصيته للحسن، وتسلم (11)
~~الحسين إلى الحسن عليهما السلام ذلك حتى أفضي الامر إلى الحسين عليه السلام
~~لا ينازعه فيها احد، له من السابقة مثل ما له (12). فاستحقها علي بن الحسين
~~عليه السلام لقول الله تعالى: " وأولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب
~~الله " (13). فلا يكون بعد علي بن الحسين عليه السلام إلا في الاعقاب
~~وأعقاب الاعقاب (14). 32 - عبد الله بن جعفر، عن إبراهيم بن مهزيار، عن
~~أخيه، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن أبي سلام، عن سورة بن كليب
~~عن أبي بصير: عن أبي جعفر عليه السلام، في قول الله تعالى: " وجعلها كلمة
~~باقية في عقبه " (15). قال: في عقب الحسين عليه السلام، فلم يزل هذا الامر
~~- منذ أفضي إلى الحسين عليه السلام - ينتقل من والد إلى ولد، لا يرجع إلى
~~أخ، ولا إلى عم ولا يعلم أن أحدا منهم إلا وله ولد. وان عبد الله خرج من
~~الدنيا ولا ولد له، ولم يمكث بين ظهراني أصحابه إلا شهرا (16).

# ---

# 10 - في العلل: وما يصيبه له. 11 - كذا في النسختين: لكن في العلل: تسليم
~~الحسين للحسن. 12 - في (أ) مثل ما قاله. 13 - من الآية (6) من سورة الاحزاب
~~33. 14 - رواه في العلل (1 / 207) عن أبيه (المؤلف) عن سعد، مثله مع
~~اختلاف، وعنه في البحار (25 / 257) والبرهان (3 / 293). 15 - الآية (28) من
~~سورة الزخرف 43. 16 - رواه ms038 في العلل (1 / 207) عن أبيه (المؤلف) عن
~~الحميري، مثله، وفيه الحسن بن سعيد، نقله عنه في البحار (25 / 258)
~~والبرهان (4 / 138). =

# --- PageV01P049 [ 50 ]

# 33 - عبد الله بن جعفر، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن إسماعيل عن سعدان،
~~عن بعض رجاله: عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما علقت فاطمة عليها
~~السلام، قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: يا فاطمة، إن الله عزوجل قد
~~وهب لك غلاما اسمه الحسين، تقتله أمتي. قالت: فلا حاجة لي فيه. قال: إن
~~الله عزوجل قد وعدني فيه أن يجعل الائمة عليهم السلام من ولده. قالت: قد
~~رضيت يا رسول الله (17). 34 - سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن
~~سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عبد الصمد بن بشير، عن فضيل سكرة، قال: دخلت
~~على أبي عبد الله عليه السلام، فقال: يا فضيل، أتدري في أي شئ كنت أنظر
~~قبل؟ قلت: لا. قال: كنت أنظر في كتاب فاطمة عليها السلام، فليس ملك يملك
~~الا وهو مكتوب باسمه واسم أبيه، فما وجدت لولد الحسن عليه السلام فيه شيئا (18).

# ---

# = ورواه في الاكمال (ص 415) عن ابن الوليد، عن ابن أبان، عن الحسين بن
~~سعيد الاهوازي، مثله، وعنه في البحار (25 / 253). ورواه في تأويل الآيات
~~(198) عن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن
~~سعيد، مثله. وعنه في البحار (24 / 179). 17 - رواه في العلل (1 / 205) عن
~~أبيه (المؤلف) عن الحميري، مثله، الا انه لم يذكر في السند: محمد بن
~~اسماعيل، وعنه في البحار (25 / 260). وروى في الاكمال (ج 2 ص 416) عن ابن
~~المتوكل، عن الحميري، عن ابن عيسى عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، قال: قال أبو
~~عبد الله عليه السلام، وأورد مثله، ونقله في البحار (44 / 221). وفي
~~الاثبات (ج 2 ص 140) عن الاكمال و(ص 477) عن العلل. 18 - روى في العلل (1 /
~~207) عن ابن الوليد، عن ابن أبان عن (الحسين بن سعيد) بسنده، مثله، ونقله
~~في البحار (25 / 259). وروى ms039 الصفار في البصائر (ص 169) عن أحمد بن محمد، عن
~~(الحسين بن سعيد) بسنده، مثله باختلاف بسيط، نقله في البحار (26 / 155)
~~و(47 / 272) وروى الكليني في الكافي (1 / 242) عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد عن (الحسين بن سعيد) مثله باختلاف يسير.

# --- PageV01P050 [ 51 ]

# 35 - وعنه، عن علي بن إسماعيل بن عيسى، وأيوب بن نوح، عن صفوان ابن يحيى،
~~عن العيص بن القاسم، عن المعلى بن خنيس قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~مامن نبي ولا وصي، ولا ملك، الا وهو في كتاب عندي، لا والله ما لمحمد بن
~~عبد الله بن الحسن فيه اسم (19). 36 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن
~~سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن الفضيل بن يسار وبريد (20)
~~بن معاوية وزرارة: ان عبد الملك بن أعين (21) قال لابي عبد الله عليه
~~السلام: ان الزيدية والمعتزلة قد أطافت لمحمد بن عبد الله بن الحسن، فهل له
~~سلطان؟ فقال: والله، ان عندي لكتابا فيه (22) تسمية كل نبي، وكل ملك يملك،
~~ولا والله، ما محمد بن عبد الله في واحد منهما (23). 37 - حمزة بن القاسم،
~~قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول قال: حدثنا
~~علي بن حسان الواسطي، عن عبد الرحمان بن كثير الهاشمي، قال: قلت لابي عبد
~~الله عليه السلام: جعلت فداك، من أين جاء لولد الحسين عليه السلام الفضل
~~على ولد الحسن عليه السلام، وهما يجريان في شرع واحد؟ فقال: لا أراكم
~~تأخذون به، ان جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه وآله - وما
~~ولد الحسين عليه السلام بعد (24) - فقال: يولد لك غلام تقتله أمتك

# ---

# 19 - روى في بصائر الدرجات (ص 169 ح 4) عن (علي بن اسماعيل) عن صفوان بن
~~يحيى، مثله، وفي (ح 6) عن الحميري عن محمد بن عيسى عن (صفوان)، مثله،
~~نقلهما عنه في البحار (26 / 156) و(47 / 273). 20 - كذا في الكافي، وكان في
~~النسختين: يزيد. 21 - كذا في (ب) والكافي، وكان ms040 في (أ): عبد الملك بن
~~الحسين. 22 - في الكافي لكتابين فيهما. 23 - روى في الكافي (1 / 242) عن
~~علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، مثله. 24 - كذا في العلل، وكان
~~في النسختين: بعد ما ولد الحسين.

# --- PageV01P051 [ 52 ]

# من بعدك! فقال: يا جبرئيل، لا حاجة لي فيه. فخاطبه ثلاثا، ثم دعا عليا
~~عليه السلام، فقال له: ان جبرئيل عليه السلام يخبرني عن الله تعالى أنه
~~يولد لك غلام تقتله أمتك من بعدك، (فقلت: لا حاجة لي فيه) (25). فقال علي
~~عليه السلام: لا حاجة لي فيه يا رسول الله، فخاطب عليا ثلاثا، ثم قال: إنه
~~يكون فيه وفي ولده الامامة (26) والوراثة والخزانة. فأرسل إلى فاطمة عليها
~~السلام: ان الله يبشرك بغلام تقتله أمتي من بعدي! قالت فاطمة عليها السلام:
~~لا حاجة لي فيه. فخاطبها فيه ثلاثا، ثم أرسل إليها: لابد من أن يكون، ويكون
~~فيه الامامة (27) والوراثة والخزانة. فقالت له: رضيت عن الله. فعلقت وحملت
~~بالحسين عليه السلام، فحملته ستة أشهر، ثم وضعته، ولم يعش مولود - قط -
~~لستة أشهر غير الحسين عليه السلام، وعيسى بن مريم، فكفلته أم سلمة. وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يأتيه في كل يوم فيضع لسانه في فم الحسين،
~~فيمصه حتى يروى، فأنبت الله لحمه من لحم رسول الله صلى الله عليه وآله، ولم
~~يرضع من فاطمة عليها السلام ولا من غيرها لبنا قط. فأنزل الله تعالى فيه: "
~~وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني
~~أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي، وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح في
~~ذريتي ". (28)

# ---

# 25 - ما بين القوسين ليس في العلل. 26، 27 - كذا في العلل، وكان في
~~النسختين: الائمة بدل الامامة في الموضعين. 28 - الآية (15) من سورة
~~الاحقاف 46.

# --- PageV01P052 [ 53 ]

# فلو قال: " أصلح لي ذريتي " (29) لكانوا كلهم أئمة، ولكن خص هكذا (30).

# ---

# 29 - ما بين المعقوفين زيادة وردت في العلل، ووجودها ضروري. 30 - رواه
~~الصدوق في العلل (ج 1 ص 205) عن أحمد بن ms041 الحسن، عن أحمد بن يحيى عن بكر بن
~~عبد الله بن حبيب بسنده، مثله. ونقله في البرهان (4 / 173). ونقله في
~~البحار (14 / 207) و(25 / 254) و(43 / 245) والملاحظ أن البحار أثبت اسم
~~الرواي عن الامام بعنوان: عبد الرحمان بن المثنى الهاشمي، في الموارد
~~الثلاثة.

# --- PageV01P053 [ 54 ]

# 6 - باب امامة الحسن والحسين عليهما السلام 38 - سعد، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حماد ابن عيسى، عن ابراهيم بن عمر اليماني، عن
~~أبي الطفيل: عن أبي جعفر عليه السلام، (عن آبائه) (1) قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله، لامير المؤمنين عليه السلام: اكتب ما أملي عليك، فقال:
~~يا نبي الله، وتخاف علي النسيان؟ فقال: لست أخاف عليك النسيان، وقد دعوت
~~الله لك أن يحفظك ولا ينسيك، ولكن اكتب لشركائك، قال: قلت: ومن شركائي يا
~~نبي الله؟! قال: الائمة من ولدك، بهم تسقى امتي الغيث، وبهم يستجاب دعاؤهم،
~~وبهم يصرف الله عنهم البلاء، وبهم ينزل الرحمة من السماء. وهذا أولهم،
~~وأومى إلى الحسن، ثم أومى إلى الحسين عليهما السلام، ثم قال: الائمة من
~~ولده عليهم السلام (2).

# ---

# 1 - ما بين المعقوفين لم يرد في النسختين، وانما ورد في ما نقله صاحب
~~بشارة المصطفى، وكذا البحار. 2 - رواه الصدوق في الامالي (ص 327 ح 1)
~~والاكمال (ج 1 ص 206 ح 21) عن أبيه (المؤلف) مثله. ورواه الطوسي في الامالي
~~(2 / 56) بسنده إلى الصدوق، عن أبيه (المؤلف) والصفار في البصائر (ص 167)
~~عن الحسن بن علي، عن أحمد بن هلال، عن امية بن علي، عن (حماد بن عيسى)
~~مثله، وعنهم في البحار: 36 / 232 ح 14 ورواه الصدوق في العلل (ج 1 ص 208)
~~والطبري في بشارة المصطفى (ص 96) بسنده إلى (المؤلف). ونقله في اثبات
~~الهداة (ج 2 ص 363) عن الاكمال و(ص 497) عن الصفار.

# --- PageV01P054 [ 55 ]

# 7 - باب العلة في اجتماع الامامة في الحسن والحسين عليهما السلام 39 -
~~محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن فضال، عن مروان،
~~عن أيوب بن الحر، ms042 عن أبي بصير: عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: نزل أمر
~~الحسن والحسين عليهما السلام معا، فتقدمه الحسن بالكبر (1).

# ---

# 1 - لم نعثر له على مصدر.

# --- PageV01P055 [ 56 ]

# 8 - باب في أن الامامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما
~~السلام. 40 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن علي بن محمد، عن القاسم
~~ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري: (و) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن (1)
~~الحسين الواسطي، عن يونس بن عبد الرحمان، عن (الحسين بن ثوير بن) (2) أبي
~~فاختة: عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لا تكون (3) الامامة في أخوين
~~(4) بعد الحسن والحسين عليهما السلام وهي جارية

# ---

# 1 - وقع هنا اضطراب في السند، ففي نسختي كتابنا: سليمان بن داود المنقري
~~عن محمد بن الحسين الواسطي، لكن في العلل:... المنقري عن محمد بن يحيى عن
~~الحسين الواسطي. ولقد توصلنا بالتتبع ومقارنة أسانيد الحديث في المصادر
~~المختلفة، أن هذا السند يحتوي على طريقين: الاولى تبدأ بمحمد بن يحيى،
~~وتنتهي بسليمان بن داود المنقري عن أبي عبد الله (ع). والثانية تبدأ بمحمد
~~بن يحيى، وتنتهي بالحسين بن ثوير بن أبي فاختة، الراوي عن أبي عبد الله
~~(ع)، فلاحظ المصادر وطبقات الرواة في كل من الطريقين. 2 - مابين المعقوفين
~~لم يرد في نسختي الكتاب ولا في العلل، لكن سائر المصادر تتفق على رواية
~~يونس عن الحسين، وأما أبو فاختة - جد الحسين - فهو من أصحاب علي (ع) -
~~فراجع: جامع الرواة (ج 2 ص 409) ومن لا يحضره الفقيه (ج 3 ص 300 ح 4075)
~~فلاخظ سائر المصادر. 3 - في الكافي والغيبة: لا تعود. 4 - في (أ): لاخوين.

# --- PageV01P056 [ 57 ]

# في الاعقاب، في عقب الحسين عليه السلام (5). 41 - سعد، عن محمد بن
~~الوليد، عن يونس بن يعقوب: عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سمعه يقول: أبى
~~الله أن يجعلها في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام (6). 42 - وعنه،
~~عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن حماد ms043 بن
~~عيسى الجهني: عن أبي عبد الله أنه قال: لا تجتمع الامامة في أخوين بعد
~~الحسن والحسين عليهما السلام، إنما هي في الاعقاب، وأعقاب الاعقاب (7).

# ---

# 5 - رواه الصدوق في العلل (1 / 208) عن أبيه (المؤلف)، باختلاف في السند
~~أشرنا إليه في الهوامش، وعنه في البحار (25 / 259) واثبات الهداة (2 /
~~449). وروى الصدوق في الاكمال (ج 2 ص 414) عن أبيه (المؤلف) وابن الوليد،
~~عن سعد والحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمان، عن
~~الحسين بن ثوير أبي فاختة، عن أبي عبد الله عليه السلام، ورواه الطوسي في
~~الغنية (ص 118) عن سعد، مثله، ونقله في البحار (25 / 250). ورواه أيضا في
~~الغنية (ص 136) عن الحميري عن محمد بن عيسى بن عبيد، مثله، ونقله في البحار
~~(ج 25 ص 252). ورواه الكليني في الكافي (ج 1 ص 286) عن علي بن إبراهيم عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، مثله، ونقله في الاثبات (ج 1 ص 165). 6 -
~~رواه الطوسي في الغيبة (ص 135) عن (سعد) مثله، وفيه: أن يجعل الامامة
~~لاخوين ونقله عنه في اثبات الهداة (1 / 239 ح 197) ورواه في الكافي (ج 1 ص
~~286) عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن (محمد بن الوليد) مثله. وروى
~~الصدوق في الاكمال (ج 2 ص 415) عن ابن المتوكل، عن السعد آبادي، عن البرقي،
~~عن أبيه، عن محمد بن سنان عن (يونس بن يعقوب) مثله، وفيه: أن يجعلها - يعني
~~الامامة - في أخوين ونقله عنه في البحار (25 ص 251 ح 6) وانظر الحديث (43)
~~الآتي. 7 - أورده الطوسي في الغيبة (ص 136) عن (سعد) مثله، ونقله في البحار
~~(25 / 251). ورواه في الكافي (1 / 286) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين
~~عن عبد الرحمان بن أبي نجران، عن (الجعفري) مثله. ورواه الصدوق في الكمال
~~(ج 2 ص 414 ح 2) عن ابن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، ومحمد بن
~~عيسى بن عبيد، عن الحسين بن الحسن الفارسي، عن سليمان بن جعفر الجعفري،
~~ونقله في البحار (25 / 251) والاثبات ms044 (2 / 408)، =

# --- PageV01P057 [ 58 ]

# 43 - عبد الله بن جعفر، عن محمد بن إسحاق البغدادي، عن عمه: محمد بن عبد
~~الله ابن حارثة، عن يونس بن يعقوب، عن رجل: عن أبي عبد الله عليه السلام،
~~قال: سمعته يقول: أبى الله أن يجعلها في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما
~~السلام (8). 44 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمان بن أبي نجران،
~~عن سليمان الجعفري، عن حماد بن عيسى، عن رجل: عن أبي جعفر عليه السلام،
~~قال: لا تكون الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام، وإنها في
~~الاعقاب وأعقاب الاعقاب (9). 45 - وعنه، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي
~~بن يقطين، عن بعض رجاله: عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لا تكون
~~الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام (10).

# ---

# = ويشهد له ما رواه الصدوق في الاكمال (ج 2 ص 415 ح 5) عن أبيه (المؤلف)
~~عن سعد والحميري، جميعا، عن إبراهيم بن هاشم، عن أبي جعفر محمد بن جعفر [
~~عن أبيه خ ] عن عبد الحميد بن نصر، عن أبي إسماعيل، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام: لا تكون الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام، أبدا
~~أبدا، إنما هي في الاعقاب وأعقاب الاعقاب. وراجع الحديث (44) التالي. 8 -
~~لم نعثر له على مصدر تخريج بهذا السند. ولكنه متحد متنا مع الحديث (41)
~~السابق فلاحظ تخريجاته. 9 - لم نعثر له على مصدر تخريج بهذا السند، لكن
~~الحديث (42) السابق يتحد معه متنا، وفي بعض الرواة، وإن كان مرويا عن
~~الصادق عليه السلام، فلاحظ تخريجاته. 10 - لم نعثر له على مصدر تخريج.

# --- PageV01P058 [ 59 ]

# 9 - باب أن الامامة لا تكون في عم ولا خال ولا أخ. 46 - سعد، عن أحمد بن
~~محمد، و(1) محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع: عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام: أنه سئل أو قيل له: أتكون الامامة في عم أو خال؟ فقال:
~~لا، فقال: ففي أخ؟ قال: لا، قال: ففي من؟ قال: في ولدي، وهو يومئذ لا ms045 ولد
~~له (2).

# ---

# 1 - كان في النسختين (أحمد بن محمد عن محمد بن الحسين) لكن هذا الاسم
~~(محمد بن الحسين) لم يرد في ما أثبته في الكافي في سند الرواية، مع ان
~~رواية أحمد بن محمد عن محمد بن الحسين، لم ترد في كتب الحديث إلا في مورد
~~واحد، وهو في الكافي (3 / 149 ح 6) بينما رواية أحمد بن محمد عن محمد بن
~~إسماعيل بن بزيع، بلا واسطة، كثيرة، وكذلك رواية محمد بن الحسين عن محمد بن
~~اسماعيل بن بزيع. فيحتمل على هذا أن تكون كلمة (عن) مصحفة من (الواو) ويكون
~~السند هكذا: (أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع)
~~وقد أثبته الخزاز أيضا هكذا: سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن
~~أبي الخطاب وأحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع كفاية الاثر
~~ص 274. 2 - رواه الكليني في الكافي (1 / 286) عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، مثله.

# --- PageV01P059 [ 60 ]

# 10 - باب إمامة علي بن الحسين عليه السلام وابطال إمامة محمد بن الحنفية
~~47 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن العباس بن معروف، عن الحسن بن
~~محبوب، عن حنان بن سدير، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن ابن الحنفية:
~~هل كان إماما؟ قال: لا، ولكنه كان مهديا (1). 48 - محمد بن يحيى، عن محمد
~~بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم: عن أبي عبد
~~الله عليه السلام، قال: ما مات محمد بن الحنفية حتى آمن بعلي بن الحسين
~~عليه السلام (2). 49 - وعنه، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن
~~محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة وزرارة: عن أبي جعفر عليه السلام،
~~قال: لما قتل الحسين بن علي عليه السلام، أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن

# ---

# 1 - لم نعثر له على مصدر تخريج. 2 - لم نعثر له ms046 على مصدر تخريج. لكن ذكره
~~الصدوق في الكمال (ج 1 ص 36) مرسلا انه قال: وقال الصادق عليه السلام،
~~وأورد مثله، وعنه في البحار (42 / 81).

# --- PageV01P060 [ 61 ]

# الحسين عليه السلام، فخلا به، ثم قال له: يابن أخي، قد علمت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله كان جعل الوصية والامامة من بعده لعلي بن أبي طالب عليه
~~السلام، ثم إلى الحسن، ثم إلى الحسين عليهما السلام. وقد قتل أبوك عليه
~~السلام، ولم يوص، وأنا عمك، وصنو أبيك وولادتي من علي عليه السلام، في سني
~~وقدمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني الوصية والامامة ولا تخالفني،
~~فقال له علي بن الحسين عليه السلام: يا عم اتق الله، ولا تدع ما ليس لك
~~بحق، إني أعظك أن تكون من الجاهلين. يا عم، إن أبي صلوات الله عليه أوصى
~~إلي قبل أن يتوجه إلى العراق، وعهد إلي من (في / خ) ذلك قبل أن يستشهد
~~بساعة، وهذا سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله عندي، فلا تعرض لهذا، فاني
~~أخاف عليك نقص العمر، وتشتت الحال. إن الله - تعالى - لما صنع مع معاوية ما
~~صنع، بدا لله فآلى أن لا يجعل الوصية والامامة إلا في عقب الحسين عليه
~~السلام (3). فان أردت أن تعلم ذلك، فانطلق إلى الحجر الاسود حتى نتحاكم
~~إليه، ونسأله عن ذلك. قال أبو جعفر عليه السلام: وكان الكلام بينهما وهما
~~يومئذ بمكة، فانطلقا حتى أتيا الحجر. فقال علي عليه السلام لمحمد: إبدأ
~~فابتهل إلى الله، وسله أن ينطق (الحجر) لك، ثم سله. فابتهل محمد في الدعاء،
~~وسأل الله، ثم دعا الحجر، فلم يجبه. فقال علي عليه السلام: أما إنك - يا عم
~~- لو كنت وصيا وإماما لاجابك.

# ---

# 3 - كذا وردت الفقرة الاخيرة في (أ)، وقريب منها في (ب) وكذلك أورده في
~~الاحتجاج، الا انه لم يذكر فيه معاوية، وجاءت في كتاب مختصر بصائر الدرجات
~~هكذا: ان الله - تبارك وتعالى - لما صنع الحسن مع معاوية ما صنع، أبي أن
~~يجعل الوصية والامامة الا في عقب ms047 الحسين.

# --- PageV01P061 [ 62 ]

# فقال له محمد: فادع أنت، يابن [ أخي ] (4) وسله. فدعا الله علي بن الحسين
~~عليه السلام بما أراد، ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق العباد، وميثاق
~~الانبياء والاوصياء، لما أخبرتنا بلسان عربي مبين: من الوصي والامام بعد
~~الحسين بن علي عليه السلام؟! فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول من موضعه، ثم
~~انطقه الله بلسان عربي مبين، فقال: اللهم إن الوصية والامامة بعد الحسين بن
~~علي، إلى علي بن الحسين عليهما السلام، ابن فاطمة عليها السلام، ابنة رسول
~~الله صلى الله عليه وآله. فانصرف محمد بن علي - ابن الحنفية - وهو يتولى
~~علي بن الحسين عليه السلام (5).

# ---

# 4 - في الاصل [ أخ ] 5 - رواه الصفار في البصائر (ص 502) عن أحمد بن محمد
~~ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب، مثله، ورواه في مختصر البصائر (ص 14)
~~عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن (ابن محبوب) مثله مع اختلاف،
~~وعنهما في البحار (ج 42 ص 77) و(ج 46 ص 112) ورواه الكليني في الكافي (1 /
~~348) عن (محمد بن يحيى)، عن أحمد بن محمد (عن ابن محبوب) مثله، ونقله عنه
~~في مختصر البصائر (ص 170). وفي ذيل الكافي روى عن علي بن ابراهيم عن أبيه
~~عن حماد بن عيسى عن حرير؟ عن زرارة مثله. وأورد الحديث الطبرسي في اعلام
~~الورى (ص 258 - 259) وقال: روى هذا الحديث محمد بن أحمد بن يحيى في كتابه
~~(نوادر الحكمة) وقال في المناقب (3 / 288) نوادر الحكمة بالاسناد عن جابر
~~وعن أبي جعفر (ع). ورواه الطبرسي في الاحتجاج (ج 2 ص 46) مرسلا.

# --- PageV01P062 [ 63 ]

# 11 - باب امامة الباقر: أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام 50 - سعد، عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد، عن حماد بن عيسى، عن إسماعيل بن جعفر: عن أبي عبد
~~الله عليه السلام، قال: جاء رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام، فسأله عن
~~الائمة عليهم السلام، فسماهم حتى انتهى إلى ابنه، ثم قال: والامر هكذا
~~يكون، والارض لا تصلح إلا بامام، قال رسول الله صلى الله عليه ms048 وآله: (من
~~مات لا يعرف إمامه، مات ميتة جاهلية) ثلاث مرات (1). 51 - أحمد بن إدريس،
~~عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود: عن أبي جعفر عليه
~~السلام، قال: إن حسينا عليه السلام لما حضره (الذي حضره) (2) دعا ابنته
~~الكبرى فاطمة

# ---

# 1 - لم نعثر له على مصدر تجريج، ولكن قد وردت الرواية بحديث الرسول صلى
~~الله عليه وآله، من كلام الامام أبي عبد الله عليه السلام في عدة نصوص،
~~فراجع البحار (ج 23 ص 85) عن الصدوق في ثواب الاعمال (ص 244) عن أبيه
~~(المؤلف) عن سعد بسنده، عن عيسى بن السري عن أبي عبد الله عليه السلام،
~~ورواه البرقي في المحاسن (ج 1 ص 92 / 46 وص 154 / 79) والنعماني في الغيبة
~~130 بسنده، عن معاوية ابن وهب عنه عليه السلام. وروى حديث الرسول صلى الله
~~عليه وآله من طريق سلمان وأبي ذر والمقداد، الصدوق في الاكمال (413) عن
~~أبيه (المؤلف) وابن الوليد، عن سعد والحميري، عن محمد بن عيسى ويعقوب بن
~~يزيد وابراهيم بن هاشم جميعا، عن حماد بن عيسى بسنده، فراجع. 2 - ما بين
~~المعقوفين ورد في البصائر والكافي.

# --- PageV01P063 [ 64 ]

# ابنة الحسين عليه السلام، فدفع إليها كتابا ملفوفا، ووصية ظاهرة، ووصية
~~باطنة. وكان علي بن الحسين عليه السلام مبطونا معهم، لا يرون إلا أنه لما
~~به. فدفعت فاطمة الكتاب إلى علي بن الحسين عليه السلام. ثم صار ذلك الكتاب
~~- والله - إلينا. فقلت: ما في ذلك الكتاب؟ جعلني الله فداك. فقال: فيه -
~~والله - جميع ما احتاج إليه ولد آدم إلى أن تفنى الدنيا (3). 52 - الحسن بن
~~أحمد المالكي، عن علي بن المؤمل: عن موسى بن جعفر عليه السلام، قال: اسم
~~جدي أبي جعفر عليه السلام في التوراة: باقر (4). 53 - حدثني سعد بن عبد
~~الله - يرفع الحديث - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا مضى
~~الغلامان من ولدي، جعفر وأبو جعفر عليهما السلام طويت طنفسة العلم (5).

# ---

# 3 - رواه الصفار في البصائر (148) عن محمد بن أحمد، عن محمد بن ms049 الحسين،
~~عن ابن سنان مثله، نقله في البحار (26 / 35) و(46 / 17) وفيه (ص 168) عن
~~أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد ومحمد بن عبد الجبار، عن عبد الرحمان بن
~~أبي نجران جميعا عن محمد بن سنان قريبا منه، وفيه: كتاب مدرج. نقله في
~~البحار (26 / 54) وانظر الكافي (1 / 304 ح 2)، وفيه (ص 163) عن أحمد بن
~~محمد عن محمد بن اسماعيل عن منصور، عن أبي الجارود مثله، وفيه (ص 164) عن
~~محمد بن خالد الطيالسي عن سيف، عن منصور - أو - عن يونس (كذا) قال حدثني
~~أبو الجارود نحوه مختصرا، ونقله عنه في البحار (26 / 50). ورواه في الكافي
~~(1 / 303) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، وأحمد بن عن محمد بن
~~إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن (أبي الجارود) مثله، وأضاف في آخره: - والله
~~- إن فيه الحدود، حتى أرش الخدش. نقله عن الكافي في البحار (46 / 18)
~~واعلام الورى (257) واثبات الهداة (5 / 213). 4 - لم نعثر له على مصدر
~~تخريج، ولكن الصدوق: ابن المؤلف روى في الاكمال ص 253 ح 3 والخزاز في كفاية
~~الاثر ص 54 - باسنادهما عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله - إلى أن - قال: هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين (من) بعدي أولهم
~~علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم، محمد بن علي:
~~المعروف في التوراة بالباقر و... ونقله في البحار ج 36 ص 249 ح 67 وأيضا في
~~الاكمال ص 319 - 320 ح 2 باسناده عن علي بن الحسين عليهما السلام - إلى أن
~~قال: - فمن الحجة والامام بعدك؟ قال: إبني محمد واسمه في التوراة: باقر،
~~يبقر العلم بقرا، هو الحجة والامام من بعدي، نقله عنه في البحار ج 36 / 386
~~ح 1. 5 - لم نعثر له على مصدر تخريج.

# --- PageV01P064 [ 65 ]

# 12 - باب إمامة أبي عبد الله عليه السلام 54 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة: عن أبي عبد ms050
~~الله عليه السلام، قال: ما مضى أبو جعفر حتى صارت الكتب إلي (1). 55 -
~~وعنه، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن فضيل، عن طاهر، قال: كنت
~~قاعدا عند أبي جعفر (2) عليه السلام، فأقبل جعفر عليه السلام، فقال: هذا
~~خير البرية (3).

# ---

# 1 - رواه في البصائر (ص 167) عن (محمد بن الحسين) مثله، ونقله في البحار
~~(26 / 53). 2 - كذا في الكافي في حديث (طاهر) بأسانيده الثلاثة، وقد أثبته
~~في نسخة (أ) مع الحرف (ظ)، وكان في النسختين هكذا: عند أبي عبد الله. 3 -
~~رواه المسعودي في اثبات الوصية (ص 178) بقوله: روى عن فضيل بن يسار قال كنت
~~عند أبي جعفر عليه السلام. وروى الكليني هذا الحديث بأسانيد ثلاثة عن
~~(طاهر) عن أبي جعفر، هي: (1) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن طاهر، (2) أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن
~~يونس بن يعقوب، عن طاهر، (3) أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن فضيل بن
~~عثمان، عن طاهر، الكافي 1 ص 307 وفيه 306. وفي ارشاد المفيد (ص 305) وكشف
~~الغمة (2 / 167) عن علي بن الحكم عن طاهر صاحب أبي جعفر عليه السلام، ونقله
~~عن الجمع في البحار (ج 47 ص 13)، وانظر اثبات الهداة (ج 5 ص 324) واعلام
~~الورى (ص 247).

# --- PageV01P065 [ 66 ]

# 13 - باب امامة موسى بن جعفر عليه السلام 56 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~أحمد، عن الحسن بن علي بن مهزيار، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي بن
~~مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن أبي جعفر الضرير، عن أبيه، قال: كنت عند أبي
~~عبد الله عليه السلام وعنده إسماعيل ابنه، فسألته عن قبالة الارض، فأجابني
~~فيها (1). فقال له إسماعيل: يا أبة، انك لم تفهم ما قال لك! قال: فشق ذلك
~~علي، لانا كنا يومئذ نأتم به بعد أبيه، فقال: إني كثيرا ما أقول لك:
~~(الزمني، وخذ مني) فلا تفعل. قال: فطفق إسماعيل وخرج، ودارت بي الارض،
~~فقلت: إمام يقول لابيه: (انك لم ms051 تفهم) ويقول له أبوه: (إني كثيرا ما أقول
~~لك أن تقعد عندي، وتأخذ مني، فلا تفعل!) قال: فقلت: بأبي أنت وأمي، وما على
~~إسماعيل أن لا يلزمك ولا يأخذ عنك، إذا كان ذلك وأفضت الامور إليه، علم
~~منها الذي علمته من أبيك حين كنت مثله؟! قال: فقال: إن إسماعيل ليس مني
~~كأنا من أبي. قال: قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، فمن

# ---

# 1 - ورد هذا السؤال، والجواب عنه، بصورة كاملة في الكافي (5 / 269) عن
~~حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبي نجيح عن
~~الفيض بن المختار، ورواه في تهذيب الاحكام (7 / 199) ووسائل الشيعة (13 / 208).

# --- PageV01P066 [ 67 ]

# بعدك؟ - بأبي أنت وأمي - فقد كانت في يدي بقية من نفسي، وقد كبرت سني،
~~ودق عظمي، وجاء أجلي، وأنا أخاف أن أبقى بعدك. قال: فرددت عليه هذا الكلام
~~ثلاث مرات، وهو ساكت لا يجيبني، ثم نهض في الثالثة، وقال: لا تبرح. فدخل
~~بيتا كان يخلو فيه، فصلى ركعتين، يطيل فيهما، ودعا فأطال الدعاء. ثم دعاني،
~~فدخلت عليه، فبينا أنا عنده، إذ دخل عليه العبد الصالح، وهو غلام حدث،
~~وبيده درة، وهو يبتسم ضاحكا. فقال له أبوه: بأبي أنت وأمي، ما هذه المخفقة
~~التي أراها بيدك؟ فقال: كانت مع إسحاق يضرب بها بهيمة له، فأخذتها منه.
~~فقال: أدن مني. فالتزمه، وقبله، وأقعده إلى جانبه، ثم قال: إني لاجد بابني
~~هذا ما كان يعقوب يجد بيوسف. قال: فقلت: بأبي أنت وأمي، زدني. فقال: ما نشأ
~~فينا - أهل البيت - ناشئ مثله. قال: فقلت: زدني. قال: فقال: ترى ابني هذا؟
~~إني لاجد به كما كان أبي يجد بي. قال: قلت: يا سيدي زدني. قال: إن أبي كان
~~إذا دعا، فأحب أن يستجاب له، وقفني عن يمينه، ثم دعا وأمنت، واني لافعل ذلك
~~بابني هذا، ولقد ذكرتك أمس في الموقف فدعوت لك - كما كان أبي يدعو لي -
~~وابني هذا يؤمن، وإني لا أحتشم منه كما كان أبي ms052 لا يحتشم مني. قال: فقلت:
~~يا سيدي زدني. قال: أترى ابني هذا؟ إني لائتمنه على ما كان أبي يأتمنني
~~عليه. فقلت: يا مولاي، زدني. فقال: إن أبي كان إذا خرج إلى بعض أرضه،
~~أخرجني معه فرآني انعس في

# --- PageV01P067 [ 68 ]

# الطريق (2)، أمرني فأدنيت راحلتي من راحلته، ثم وسدني ذراعي (3)،
~~وناقتانا (4) مقترنان ما يفترقان، فنكون كذلك الليلتين والثلاث، وإن ابني
~~يصنع هذا، على ما ترى من حداثة سنه، كما كنت أصنع. قال: قلت: يا مولاي،
~~زدني. قال: ان أبي كان يأتمنني على كتب رسول الله صلى الله عليه وآله بخط
~~علي بن أبي طالب عليه السلام، واني لائتمن إبني هذا عليه، فهي عنده اليوم.
~~قال: قلت: يا مولاي، زدني. قال: قم، فخذ بيده فسلم عليه، فهو مولاك وإمامك
~~من بعدي، لا يدعيها - فيما بيني وبينه - أحد الا كان مفتريا. يا فلان، إن
~~أخذ الناس يمينا وشمالا، فخذ معه، فانه مولاك وصاحبك، أما إنه لم يؤذن لي
~~في أول ما كان منك. قال: فقمت إليه، فأخذت بيده، فقبلتها وقبلت رأسه، وسلمت
~~عليه، وقلت: أشهد أنك مولاي وإمامي. قال: فقال لي: أجل، صدقت، وأصبت، وقد
~~وفقت، أما إنه لم يؤذن لي في أول ما كان منك. قال: قلت له: بأبي أنت وأمي،
~~أخبر بهذا؟ قال: نعم، فأخبر به من تثق به، وأخبر به فلانا وفلانا - رجلين
~~من أهل الكوفة - وأرفق بالناس، ولا تلقين (5) بينهم أذى. قال: فقمت فأتيت
~~فلانا وفلانا، وهما في الرحل، فأخبرتهما الخبر. وأما فلان: فسلم وقال: سلمت
~~ورضيت، وأما فلان: فشق جيبه وقال: لا والله، لا أسمع ولا أطيع ولا أقر حتى
~~أسمع منه.

# ---

# 2 - وفي الكشى: فنعس وهو على راحلته. 3 - كذا في النسختين، وفى الكشى:
~~فوسدته ذراعي. 4 - هذا هو الصحيح، وكان في النسختين: وناقتان. 5 - هذا هو
~~الظاهر، وكان في النسختين: لا تلقون.

# --- PageV01P068 [ 69 ]

# ثم نهض مسرعا من فوره - وكانت فيه أعرابية - وتبعته، حتى انتهى إلى باب
~~أبي عبد الله عليه السلام. قال: فاستأذنا، فأذن لي قبله، ثم ms053 أذن له، فدخل.
~~فقال له أبو عبد الله عليه السلام: يا فلان (أيريد كل امرئ منكم أن يؤتى
~~صحفا منشرة) (6)؟ إن الذي أتاك به فلان الحق، فخذ به. قال: فقلت: بأبي أنت
~~وأمي، أنا أحب أن أسمعه من فيك. فقال: ابني موسى (عليه السلام) إمامك
~~ومولاك (من - خ) بعدي، لا يدعيها أحد فيما بيني وبينه إلا كاذب ومفتر. قال:
~~فالتفت إلي - وكان رجلا (7) له قبالات يتقبل بها، وكان يحسن كلام النبطية -
~~فالتفت إلي فقال: (رزقه) (8). قال: فقال أبو عبد الله: إن (رزقه) بالنبطية:
~~خذ هذا، أجل خذها (9).

# ---

# 6 - مقتبس من الآية (52) من سورة المدثر. 7 - في النسختين: وكان رجل. 8 -
~~كذا في البحار، في الموضعين، وكانت الكلمة مهملة في نسختي كتابنا وكأنها
~~بالفاء. 9 - روى المسعودي في اثبات الوصية (ص 187) عن (ابراهيم بن مهزيار)
~~بسنده مثله، وروى الصفار في البصائر (ص 336) عن محمد بن عبد الجبار، عن
~~اللؤلؤي، عن أحمد بن الحسن، عن الفيض بن المختار، قطعة منه نحوه، ونقله عنه
~~في البحار (47 / 83 و48 / 14)، ورواه الكليني في الكافي (1 / 309) عن محمد
~~بن يحيى وأحمد بن ادريس، عن محمد بن عبد الجبار بسنده كما في البصائر. وعن
~~الكافي في اعلام الورى (297) واثبات الهداة (5 / 470)، وروى الكشي (ص 354
~~رقم 663) عن جعفر بن أحمد بن أيوب، عن الميثمي، عن ابن أبي نجيح، عن الفيض
~~بن المختار، وعنه، عن علي بن اسماعيل، عن أبي نجيح عن الفيض، مثله، وعنه
~~البحار (48 / 26) وروى في ارشاد المفيد (324) عن عبد الاعلى عن الفيض، قطعة
~~منه. واعلم أن الكشي ذكر (في الموضع المذكور) أن الفيض هو أول من سمع من
~~أبي عبد الله عليه السلام نصه على ابنه موسى بن جعفر عليه السلام، وبما أنا
~~لا نحتمل التعدد في رواية هذا الحديث الطويل، فان من المحتمل قويا أن يكون
~~(أبو جعفر الضرير) هو محمد بن الفيض بن المختار، راويا عن أبيه الفيض. وأما
~~ما ذكره النجاشي في ترجمة الفيض من رجاله (ص 240) من أن الفيض ms054 بن المختار
~~له كتاب يرويه ابنه جعفر، فنحتمل فيه التصحيف، وأن الصحيح: ابنه (أبو)
~~جعفر. وذلك لانا لم نجد للفيض ابنا يروي الحديث غير (محمد) وقد جاءت روايته
~~في الاقبال (ص 10) في زيارة =

# --- PageV01P069 [ 70 ]

# 57 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان، عن ابن
~~مسكان، عن سليمان بن خالد (10)، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام يوما،
~~ونحن عنده، لعبد الله: اذهب في حاجة كذا وكذا، فقال له: وجه فلانا، فانه لا
~~يمكنني، ونحو ذلك، قال: فرأيت الغضب في وجه أبي عبد الله عليه السلام، وهو
~~يقول: اللهم العنه، أبى الله أن لا يعبد، وان رغم أنفك، يا فاجر. ثم دعا
~~أبا الحسن موسى عليه السلام، فقال لنا: عليكم بهذا بعدي، فهو - والله -
~~صاحبكم (11). 58 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن حمزة القمي، عن
~~محمد بن علي بن إبراهيم القرشي، عن إبراهيم بن أبي البلاد، قال: سمعت أبا
~~الحسن موسى عليه السلام، يقول: لعن الله عبد الله، فلقد كذب على أبي عليه
~~السلام، فادعى أمرا كان لله سخطا في السماء (12).

# ---

# = الصادق عليه السلام نقله في البحار (ج 101 / ص 98) كما انا لا نجد
~~لجعفر بن الفيض ذكرا في كتب الرجال، بل المذكور، هو محمد بن الفيض بن
~~المختار، كما في رجال الشيخ (ص 298 رقم 287) مضافا إلى أن المسمى بمحمد
~~يكنى بأبي جعفر عادة. 10 - لاحظ الحديث (65) المتحد مع هذا الحديث سندا في
~~صفوان وما بعده، كما أن الهدف منهما واحد، وهو تحرز الامام عليه السلام من
~~عبد الله، والسعي في ابعاده عن الحديث المتداول بين الامام وأصحابه. 11 -
~~ورواه الكليني في الكافي (1 / 310) عن أحمد بن ادريس عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن (صفوان) بسنده، وأورد ذيله من قوله ثم دعا... - الخ - ونقله عنه
~~في البحار: 48 ص 19 ح 25. 12 - لم نعثر له على مصدر تخريج.

# --- PageV01P070 [ 71 ]

# 14 - باب ابطال إمامة إسماعيل بن جعفر 59 - أحمد بن إدريس ومحمد بن ms055 يحيى:
~~عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن أبي نجران، عن الحسين بن المختار، عن الوليد
~~بن صبيح، قال: جاءني رجل فقال: تعال، حتى أريك أين الرجل، قال: فذهبت معه.
~~قال: فجاء بي (1) إلى قوم يشربون، فيهم إسماعيل بن جعفر. قال: فخرجت
~~مغموما، فجئت إلى الحجر، فإذا إسماعيل بن جعفر متعلق بالبيت، يبكي، قد بل
~~أستار الكعبة بدموعه. قال: فرجعت، وأسندت (2) فإذا إسماعيل جالس مع القوم،
~~فرجعت، فإذا هو آخذ بأستار الكعبة قد بلها بدموعه. قال: فذكرت ذلك لابي عبد
~~الله عليه السلام، فقال: لقد ابتلي ابني بشيطان يتمثل في صورته (3).

# ---

# 1 - كذا في الاكمال، وكان في النسختين: فجاءني. 2 - كذا في النسختين، وفي
~~الاكمال: فخرجت أشتد. 3 - رواه في الاكمال (ج 1 ص 70) عن ابن الوليد عن
~~سعد، عن محمد بن عبد الجبار مثله متنا وسندا، ونقله في البحار (47 / 247)،
~~وقال الصدوق في ذيل الرواية: وقد روي أن الشيطان لا يتمثل في صورة نبي ولا
~~في صورة وصي نبي، فكيف يجوز أن ينص عليه بالامامة مع صحة هذا القول منه فيه.

# --- PageV01P071 [ 72 ]

# 15 - باب إبطال إمامة عبد الله بن جعفر 60 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~محمد بن أبي عمير، عن محمد بن حمران أو غيره: عن أبي الحسن موسى عليه
~~السلام: قال: قلت له: أكان عبد الله إماما؟ فقال: لم يكن كذلك، ولا أهل
~~لذلك، ولا موضع ذاك (1). 61 - وعنه، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام
~~بن سالم، قال: لما مضى أبو عبد الله عليه السلام، ارتحلت إلى المدينة،
~~والناس يدخلون على عبد الله بن جعفر، فدخلت إليه، فقلت: أنت الامام بعد
~~أبيك؟ فقال: نعم. فقلت: إن الناس قد كتبوا عن أبيك أحاديث كثيرة، ويسألونك؟
~~فقال لي: سل. فقلت: أخبرني كم في مائتي درهم من زكاة؟ قال: خمسة دراهم.
~~فقلت: ففي مائة؟ فقال: درهمين (2) ونصف. فخرجت من عنده، ودخلت مسجد الرسول
~~صلى الله عليه وآله، وأبو الحسن موسى عليه السلام جالس، فجلست مقابله، وأنا ms056
~~أقول في نفسي: إلى أين؟ إلى أين؟ إلى المرجئة؟ إلى القدرية؟ إلى الحرورية؟

# ---

# 1 - لم نعثر له على مصدر تخريج. 2 - كذا في النسختين وفيما نقله
~~المسعودي: درهمان، ومقتضى موضع الكلمة من الاعراب هو (درهمان) بالرفع، فلعل
~~ذلك من غلط عبد الله في اللفظ كما غلط الحكم والمعني!

# --- PageV01P072 [ 73 ]

# فقال أبو الحسن عليه السلام: الي لا إلى المرجئة، ولا إلى القدرية، ولا
~~إلى الحرورية. فقمت، وقبلت رأسه (3). 62 - وعنه، عن أبيه، عن محمد بن أبي
~~عمير، عن بعض أصحابنا، قال: قلت لعبد الله بن جعفر: أنت امام؟ فقال: نعم.
~~فقلت: إن الشيعة تروي: أن صاحب هذا الامر يكون عنده سلاح رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، فما عندك منه؟ فقال: عندي رمحه. ولم يعرف لرسول الله رمح
~~(4). 63 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن فضيل، عن
~~طاهر: عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان يلوم عبد الله، ويعاتبه،
~~ويعظه (5) ويقول: ما يمنعك أن تكون مثل أخيك؟ فوالله، إني لاعرف النور في
~~وجهه. فقال عبد الله: أليس أبي وأبوه واحدا، وأمي وأمه واحدة؟ (6) فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام: إنه (7) من نفسي، وأنت ابني (8).

# ---

# 3 - روى صدره المسعودي في إثبات الوصية ص 188 بعنوان: روي ان عبد الله
~~الافطح لما ادعى الامامة دخل إليه جماعة من الشيعة ليسألوه...، وروى ذيله
~~في ص 191 بقوله: روي عن هشام بن سالم. 4 - لم نعثر له على مصدر تخريج. 5 -
~~كذا في (ب)، لكن في (أ): ويعاطبه ويعطبه، بدل الكلمتين الاخيرتين. 6 - في
~~ارشاد المفيد واعلام الورى والبحار: أصلي وأصله واحد. 7 - هكذا في المصادر
~~والجوامع، وفي الاصل: إن إسماعيل. 8 - أورده الكليني في الكافي (1 / 310)
~~عن (محمد بن يحيى) بسنده مثله ورواه المفيد في الارشاد (ص 325) عن الفضيل،
~~عن طاهر بن محمد، مثله ونقله عنهما في البحار (48 / 18 و19)، وانظر اثبات
~~الهداة (5 / 471) واعلام الورى (298).

# --- PageV01P073 [ 74 ]

# 64 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن وهيب بن ms057 حفص، عن أبي بصير، قال: كنت
~~عند أبي عبد الله عليه السلام، جالسا بمنى، فسألته عن مسألة، وعبد الله
~~جالس عنده، فقال أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا بصير، هيه الآن. فلما
~~قام عبد الله، قال أبو عبد الله عليه السلام: تسألني، وعبد الله جالس؟!
~~فقال أبو بصير: وما لعبد الله؟ قال: مرجئ صغير (7). 65 - وعنه، عن محمد بن
~~أحمد، عن علي بن إسماعيل، عن صفوان، عن عبد الله بن مسكان، عن سليمان بن
~~خالد (8)، قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام، فقال: كفوا عما تسألون
~~(9). فأمرنا بالسكوت، حتى قام عبد الله وخرج من عنده، فقال لنا أبو عبد
~~الله عليه السلام: إنه ليس على شئ مما أنتم عليه، وإني لبرئ منه، برأ الله
~~منه (10)!

# ---

# 9 - لم نعثر له على مصدر تخريج. 10 - راجع الحديث (57) وما أشرنا إليه في
~~هامشه هناك. 11 - وكان في النسختين: تسألوا. 12 - لم نعثر له على مصدر تخريج.

# --- PageV01P074 [ 75 ]

# 16 - باب السبب الذي من أجله قيل بالوقف 66 - أحمد بن إدريس، عن عبد الله
~~بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إبراهيم، عن أحمد بن الفضل، عن يونس بن عبد
~~الرحمان، قال: مات أبو الحسن عليه السلام، وليس من قوامه أحد إلا وعنده
~~المال الكثير، فكان ذلك سبب وقوفهم وجحودهم موته، وكان عند زياد القندي
~~سبعون ألف دينار، وعند علي بن أبي حمزة ثلاثون ألف دينار، وكان أحد القوام
~~عثمان بن عيسى وكان يكون بمصر، وكان عنده مال كثير، وست من الجواري. قال:
~~فبعث إليه أبو الحسن الرضا عليه السلام فيهن وفي المال. فكتب إليه: إن أباك
~~لم يمت. فكتب إليه: " إن أبي قد مات، وقد اقتسمنا ميراثه، وقد صحت الاخبار
~~بموته " واحتج عليه. فكتب إليه: إن لم يكن أبوك مات فليس لك من ذلك شئ، وان
~~كان مات فلم يأمرني بدفع شئ اليك، وقد أعتقت الجواري وتزوجتهن (1).

# ---

# 1 - روى الصدوق في العلل (1 / 235) صدر هذا الحديث من أوله إلى قوله:
~~ثلاثون ألف ms058 دينار، بروايته عن ابن الوليد، عن العطار، عن أحمد بن الحسين بن
~~سعيد، عن محمد بن جمهور عن أحمد بن الفضل مثله، وروى ذيله في (ص 236)
~~بقوله: وبهذا الاسناد عن محمد بن جمهور عن أحمد بن حماد قال: أحد القوام
~~عثمان بن =

# --- PageV01P075 [ 76 ]

# ...

# ---

# = عيسى الرواسي... لكن أضاف في أول سند الذيل، روايته له عن (أبيه) وهو
~~مؤلف كتابنا، وكذلك عمل الصدوق في العيون، فأورد الصدر في (ج 1 ص 91)
~~والذيل في (ص 92) ورواه الكشي في رجاله (ص 493 برقم 946) صدرا، و(ص 598 رقم
~~1120) ذيلا وأول سنده: علي بن محمد، ومحمد بن أحمد (بن يحيى العطار) إلى
~~آخر ما أورده الصدوق، ورواه في البحار: 48 / 253 عن الكتب المذكورة. ورواه
~~الطوسي في الغنية (ص 42) صدرا فقط، عن الكليني عن العطار بسنده، وذكر الشيخ
~~الطوسي في الغيبة (ص 43) ما يلي: روى محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار
~~وسعد بن عبد الله الاشعري، جميعا عن يعقوب بن يزيد الانباري، عن بعض
~~أصحابه، قال: مضى أبو إبراهيم عليه السلام وعند زياد القندي سبعون ألف
~~دينار، وعند عثمان بن عيسى الرواسي ثلاثون ألف دينار وخمس جوار، ومسكنه
~~بمصر، فبعث إليهم أبو الحسن الرضا عليه السلام أن: احملوا ما قبلكم من
~~المال، وما كان اجتمع لابي عندكم من أثاث وجوار، فاني وارثه، وقائم مقامه،
~~وقد اقتسمنا ميراثه، ولا عذر لكم في حبس ما قد اجتمع لي ولوارثه قبلكم،
~~وكلام يشبه هذا. فأما ابن أبي حمزة، فانه أنكره، ولم يعترف بما عنده، وكذلك
~~زياد القندي، وأما عثمان بن عيسى، فانه كتب إليه: إن أباك صلوات الله عليه
~~لم يمت، وهو حي قائم، ومن ذكر أنه مات فهو مبطل. واعمل على أنه قد مضى، كما
~~تقول، فلم يأمرني بدفع شئ اليك، وأما الجواري، فقد أعتقتهن، وتزوجت بهن.

# --- PageV01P076 [ 77 ]

# 17 - باب إمامة أبي الحسن علي بن موسى عليه السلام، 67 - أحمد بن ادريس،
~~عن أحمد بن محمد، عن العباس بن النجاشي الاسدي، قال: قلت للرضا عليه
~~السلام: أنت ms059 صاحب هذا الامر؟ قال: إي - والله - على الانس والجن (1). 68 -
~~محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد الشامي، عن
~~الحسن بن موسى، عن علي بن أسباط، عن الحسن مولى أبي عبد الله، عن أبي
~~الحكم، عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري (2) عن يزيد بن سليط الزيدي، قال
~~(3): لقينا أبا عبد الله عليه السلام في طريق مكة، ونحن جماعة، فقلت له:
~~بأبي أنت وأمي، أنتم الائمة المطهرون، والموت لا يعرى منه أحد فأحدث الي

# ---

# 1 - اثبته في بحار الانوار (ج 49 ص 106 / 35) نقلا عن كتاب (الامامة
~~والتبصرة، لعلي بن بابويه) (عن أحمد بن ادريس). ورواه الصدوق في العيون (1
~~/ 21) عن أبيه (المؤلف) مثله، لكن لم يرد في ما أورده الصدوق في العيون،
~~ذكر كلمة (بن) بين النجاشي وكلمة العباس. 2 - في الكافي: قال أبو الحكم:
~~وأخبرني عبد الله بن محمد بن عمارة الجرمي، عن يزيد بن سليط. 3 - في
~~الكافي: عن يزيد بن سليط، قال: لقيت أبا ابراهيم عليه السلام، ونحن نريد
~~العمرة - في بعض الطريق، فقلت: جعلت فداك هل تثبت هذا الموضع الذي نحن فيه؟
~~قال: نعم، فهل تثبته أنت؟ قلت: نعم، إني أنا وأبي لقيناك هاهنا وأنت مع أبي
~~عبد الله عليه السلام ومعه إخوتك، فقال له أبي: بأبي أنت وامي، أنتم كلكم
~~أئمة مطهرون والموت لا يعرى منه أحد، فأحدث الي شيئا احدث به من يخلفني من
~~بعدي فلا يضل. قال: نعم يا أبا عبد الله، هؤلاء ولدي، وهذا سيدهم - وأشار
~~اليك - وقد علم الحكم والفهم... الخ.

# --- PageV01P077 [ 78 ]

# شيئا ألقيه إلى من يخلفني. فقال لي: نعم هؤلاء ولدي، وهذا سيدهم - وأشار
~~إلى موسى عليه السلام ابنه -، وفيه علم الحكم، والفهم، والسخاء، والمعرفة
~~بما يحتاج الناس إليه فيما اختلفوا - من أمر دينهم -، وفيه حسن الخلق، وحسن
~~الجوار، وهو باب من أبواب الله، وفيه أخرى هي خير من هذا كله. فقال أبي: ما
~~هي بأبي أنت وأمي؟ قال: يخرج الله منه غوث ms060 هذه الامة وغياثها، وعلمها،
~~ونورها، وفهمها، وحكمتها، خير مولود، خير ناشئ، يحقن الله به الدماء، ويصلح
~~به ذات البين، ويلم به الشعث، ويشعب به الصدع، ويكسو به العاري، ويشبع به
~~الجائع، ويؤمن به الخائف، وينزل به القطر، ويؤمن به العباد (4). خير كهل،
~~وخير ناشئ، تسر (5) به عشيرته قبل أوان حلمه، قوله حكم، وصمته علم، يبين
~~للناس ما يختلفون فيه. قال: فقال أبي: بأبي أنت ولد بعد؟ (6). قال: نعم. ثم
~~قطع الكلام (7). قال يزيد: ثم لقيت أبا الحسن عليه السلام بعد، فقلت له:
~~بأبي أنت وأمي، إني أريد أن تخبرني بمثل ما أخبرني به أبوك. قال: فقال: كان
~~أبي في زمن ليس هذا زمانه. قال يزيد: فقلت: من يرض (8) منك بهذا، فعليه
~~لعنة الله! قال: فضحك، ثم قال: أخبرك يا باعمارة: إني خرجت من منزلي،

# ---

# 4 - في العيون: ويأتمر له العباد. 5 - في العيون: يبشر، وفي الكافي: يسود
~~عشيرته من قبل... 6 - في العيون: فيكون له ولده بعده. 7 - في الكافي: قال
~~يزيد: فجاءنا من لم نستطيع معه كلاما. 8 - كذا في (ب) وكان (أ): من لم يرض،
~~وفي الكافي والعيون: فمن يرضى.

# --- PageV01P078 [ 79 ]

# فأوصيت بالظاهر إلى بني، وأشركتهم مع علي ابني، وأفردته بوصيتي في
~~الباطن. ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في المنام، وأمير المؤمنين
~~عليه السلام معه، ومعه خاتم وسيف وعصا وكتاب وعمامة. قلت له: ما هذا؟ فقال:
~~أما العمامة: فسلطان الله. وأما السيف: فعزة الله. وأما الكتاب: فنور الله.
~~وأما العصا: فقوة الله. وأما الخاتم: فجامع هذه الامور. ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: والامر يخرج إلى علي - عليه السلام - إبنك. قال: ثم
~~قال: يا يزيد، إنها وديعة عندك، فلا تخبرها (9) إلا عاقلا، أو عبدا إمتحن
~~الله قلبه، أو صادقا، ولا تكفر (10) نعم الله. وإن سئلت عن الشهادة، فأدها،
~~فان الله - تبارك وتعالى - يقول: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى
~~أهلها " (11) وقال: " ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله ". (12) فقلت:
~~والله ما ms061 كنت لافعل ذلك أبدا. قال: ثم قال أبو الحسن عليه السلام: ثم وصفه
~~لي رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: علي إبنك الذي ينظر (13) بنور
~~الله، ويسمع بفهمه (14) وينطق بحكمته،

# ---

# 9 - في العيون: فلا تخبر بها. 10 - وردت هذه الكلمة في (أ) بتشديد الفاء.
~~11 - الآية (58) من سورة النساء 4. 12 - الآية (140) من سورة البقرة 2. 13
~~- كذا في العيون، وكان في النسختين: ينطق. 14 - في العيون: بتفهيمه.

# --- PageV01P079 [ 80 ]

# يصيب فلا يخطئ، ويعلم فلا يجهل، يعلم (15) حكما وعلما. وما أقل مقامك
~~معه، إنما هو شئ كأن لم يكن (16)، فإذا رجعت من سفرك، فأوص واصلح أمرك،
~~وافرغ مما أردت، فإنك منتقل عنه ومجاور غيره (17) فاجمع ولدك، وأشهد الله
~~عليهم جميعا، وكفى بالله شهيدا. ثم قال: يا يزيد، إني أؤخذ في هذه السنة،
~~والامر إلى إبني علي، سمي علي وعلي: أما علي الاول: فعلي بن أبي طالب. وأما
~~علي الآخر: فعلي بن الحسين. أعطي فهم الاول، وحكمته، وبصره ووده، ودينه
~~ومحنة الآخر، وصبره على ما يكره. وليس له أن يتكلم إلا بعد هارون بأربع
~~سنين، فإذا مضت أربع سنين، فاسأله عما شئت يجبك، إن شاء الله تعالى. (18)
~~ثم قال: يا يزيد، فإذا مررت بهذا الموضع، ولقيته، وستلقاه، فبشره: أنه
~~سيولد له غلام أمره ميمون (19) مبارك. وسيعلمك: أنك لقيتني، فاخبره عند
~~ذلك: أن الجارية التي يكون منها هذا الغلام جارية من أهل بيت مارية
~~القبطية، جارية رسول الله صلى الله عليه وآله، وإن قدرت أن تبلغها عني
~~السلام فافعل ذلك. قال يزيد: فلقيت بعد مضي أبي إبراهيم - عليا عليه السلام
~~-، فبدأني، فقال لي: يا يزيد، ما تقول في العمرة؟

# ---

# 15 - في العيون: قد ملئ حلما وعلما. 16 - من هنا يبدأ النقص الاول في
~~نسخة (ب)، وقد ترك له في المصورة أكثر من سبع صفحات من (57) إلى (65)،
~~وانظر ما كتبناه في المقدمة بعنوان: عملنا في التحقيق. 17 - كتب فوق كلمتي
~~(عنه وغيره): عنهم وغيرهم، عن نسخة، ولاحظ الكافي. 18 - إلى هنا ينتهي
~~الحديث في العيون. ms062 19 - كتب في الهامش: وأميره مأمون.

# --- PageV01P080 [ 81 ]

# فقلت: فداك أبي وأمي، ذلك إليك، وما عندي نفقة. فقال: سبحان الله، ما كنا
~~نكلفك ولا نكفيك. فخرجنا حتى إذا انتهينا إلى ذلك الموضع، إبتدأني فقال: يا
~~يزيد، إن هذا الموضع لكثيرا ما لقيت فيه خيرا، فقلت: نعم، ثم قصصت عليه
~~الخبر. فقال لي: أما الجارية فلم تجئ بعد، فإذا دخلت أبلغتها منك السلام.
~~فانطلقت (20) إلى مكة واشتراها في تلك السنة، فلم تلبث إلا قليلا حتى حملت،
~~فولدت ذلك الغلام. قال يزيد: وإن كان إخوة علي يرجون أن يرثوه (21) فعادوني
~~من غير ذنب. فقال لهم إسحاق بن جعفر: والله، لقد رأيته (22) وانه ليقعد من
~~أبي إبراهيم عليه السلام المجلس الذي لا أجلس فيه أنا (23).

# ---

# 20 - كذا في الاصل، ولكن في الكافي، فانطلقنا. 21 - كذا في الكافي، وكان
~~في الاصل: يرشوه، بالشين. 22 - كذا في الكافي، وكان في الاصل: رأيت. 23 -
~~من هنا يبدأ النقص الاول في نسخة (أ) وقد ترك له مقدار سطر واحد فقط.
~~والحديث نقله المجلسي في البحار (ج 50 ص 28) عن كتابنا هذا، ورواه الصدوق
~~في العيون (1 / 19) عن أبيه (المؤلف) وابن الوليد وابن المتوكل والعطار
~~وابن ماجيلويه، جميعا عن محمد بن يحيى العطار إلى قوله (ع): (إلا بعد هارون
~~بأربع سنين) وفيه: الحسين مولى أبي عبد الله بدل الحسن، ونقله عنه في
~~البحار (ج 48 ص 12) و(ج 49 ص 11) ورواه في في الكافي (1 / 313) عن أحمد بن
~~مهران عن محمد بن علي، عن (أبي الحكم) الارمني [ وقطعة منه في إرشاد المفيد
~~(ص 344) وغيبة الطوسي (ص 27) ] وعنه وعن ابن بابويه في إعلام الورى (ص 317)
~~وفي البحار (ج 50 ص 25 ح 17) عن الاعلام. أقول: وفي باب إمامة الرضا (ع)
~~وردت رواية بطريق المؤلف نوردها هنا حتى لا تفوتنا فيما لو كانت ساقطة ضمن
~~النقص الحاصل: روى المؤلف، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، قال:
~~حدثني جماعة من أصحابنا، عن بكر بن موسى الساباطي قال: كنت عند أبي ms063 ابراهيم
~~عليه السلام، فقال: إن جعفرا كان يقول: سعد من لم يمت حتى يرى خلفه من
~~نفسه، ثم أومى بيده إلى إبنه علي، فقال: وقد أراني الله خلفي من نفسي.
~~أورده الخزاز في كفاية الاثر (ص 269) نقلا عن الصدوق عن أبيه.

# --- PageV01P081 [ 82 ]

# 18 - باب في أن من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية (1) 69 -... الحذاء
~~(2) قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام، يقول: من مات لا يعرف إمامه، مات ميتة
~~جاهلية كفر ونفاق وضلال. 70 - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن
~~فضال، عن أبي جميلة، عن أبي بكر الحضرمي:

# ---

# 1 - هذا العنوان هو المناسب للاحاديث التالية برقم (69 و70 و71) وقد أدرج
~~الكليني ما ورد بمضمونها تحت هذا العنوان أيضا، كما فعل صاحب بحار الانوار
~~كذلك، ولاحظ ما ذكرناه في المقدمة عن (النقص في الكتاب). 2 - بهذه الكلمة
~~تبدأ النسختان بعد النقص الذي وقع فيهما. ونجد رواية الحذاء لهذا الحديث
~~ضمن ما وقع له مع سالم بن أبي حفصة فيما رواه سعد بن عبد الله (شيخ المؤلف)
~~في مختصر البصائر (ص 60): عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن عبد الجبار،
~~عن محمد بن خالد البرقي، عن فضالة بن أيوب، عن فضيل بن عثمان، عن أبي عبيدة
~~الحذاء. وفيه (ص 61) عن يعقوب ابن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن
~~يونس، عن فضيل الاعور، عن أبي عبيدة الحذاء. ورواه بالسند الثاني الصفار في
~~البصائر (ص 259 و510) وبالسند الاول في ص 509 ونقله عنه في البحار (23 ص 53
~~و85) و(26 ص 176). وكذا رواه الكشي (ص 235 رقم 428) وعنه في البحار (ج 23 ص
~~80). وقد روى الصدوق في الاكمال (ص 412) عن أبيه المؤلف، وابن الوليد، عن
~~سعد، عن اليقطيني عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة ابن ميمون، عن محمد بن
~~مروان، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من مات وليس له
~~إمام مات ميتة جاهلية، ولا يعذر الناس ms064 حتى يعرفوا إمامهم. ونقله في البحار
~~(ج 23 ص 88).

# --- PageV01P082 [ 83 ]

# عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من مات وليس له إمام، مات ميتة جاهلية
~~(3). 71 - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي سعيد المكاري،
~~عن عمار: عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: سمعته يقول: من مات وليس له
~~إمام، مات ميتة جاهلية كفر وشرك وضلال (4).

# ---

# 3 - لم نعثر له على مصدر تخريج. 4 - رواه الصدوق عن أبيه (المؤلف) وابن
~~الوليد، وابن المتوكل عن سعد والحميري، جميعا، عن (محمد بن عيسى) بسنده في
~~إكمال الدين (ج 1 ص 412) ونقله في البحار (72 ص 134).

# --- PageV01P083 [ 84 ]

# 19 - باب معرفة الامام انتهاء (1) الامر إليه بعد مضي الاول 72 - محمد بن
~~يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط: عن بعض أصحاب (2)
~~أبي عبد الله عليه السلام، قال: قلت: الامام متى (3) يعرف إمامته، وينتهي
~~الامر إليه؟ قال: آخر دقيقة من حياة الاول (4). 73 - علي بن إبراهيم بن
~~هاشم، عن أبيه عن محمد بن أبي عمير، عن حفص بن البختري: عن أبي عبد الله
~~عليه السلام:

# ---

# 1 - هذا هو الظاهر، وكان في النسختين: وانتهاء. 2 - في الكافي والبصائر:
~~عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (ع). 3 - كذا في الكافي، وكان في النسختين:
~~شئ بدل متى، لكن في هامش (أ): (متى) ظ. 4 - رواه الصفار في البصائر (ص 477
~~و478) بأسانيد: (1) عن يعقوب بن يزيد، عن (ابن أسباط) عن بعض أصحابه. (2)
~~عن (محمد بن الحسين بن أبي الخطاب) عن (ابن أسباط)، عن الحكم بن مسكين، عن
~~عبيد بن زرارة وجماعة معه، قالوا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام. (3) عن
~~أحمد بن محمد، عن الاهوازي، عن (ابن أسباط) عن الحكم بن مسكين عن بعض
~~أصحابه، قال: " قلت لابي عبد الله " ونقلها عنه في البحار (ج 27 ص 294)
~~ورواها الكليني في الكافي (1 / 274 و275 ح 1 و2 و3) عن (محمد بن يحيى)
~~بسنده، إلا ان فيه: ابن ms065 أبي الخطاب، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أسباط.

# --- PageV01P084 [ 85 ]

# قال: قلت له: إذا مضى الامام، يعلم الذي يكون من بعده، أنه قد مضى؟ فقال:
~~نعم (5). 74 - محمد بن موسى، عن محمد بن قتيبة، عن مؤدب كان لابي جعفر عليه
~~السلام، أنه قال: كان بين يدي يوما يقرأ في اللوح، إذ رمى اللوح من يده،
~~وقام فزعا، وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، مضى - والله - أبي عليه
~~السلام. فقلت: من أين علمت؟ قال: دخلني من إجلال الله وعظمته شئ لم أعهده.
~~فقلت: وقد مضى؟! فقال: دع عنك ذا، إئذن لي أن أدخل البيت وأخرج اليك،
~~واستعرضني أي القرآن شئت، أف لك بحفظه. فدخل البيت، فقمت، ودخلت في طلبه،
~~إشفاقا مني عليه، فسألت عنه، فقيل: دخل هذا البيت ورد الباب دونه، وقال: لا
~~تؤذنوا (6) علي أحدا حتى (7) أخرج اليكم. فخرج مغبرا، وهو يقول: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، مضى - والله - أبي. فقلت: جعلت فداك، وقد مضى؟ فقال: نعم
~~ووليت غسله وتكفينه، وما كان ذلك ليلي منه غيري. ثم قال لي: دع عنك هذا،
~~استعرضني أي القرآن شئت، أف لك بحفظه. فقلت: الاعراف. فاستعاذ بالله من
~~الشيطان الرجيم، ثم قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم: " وإذ نتقنا الجبل فوقهم
~~كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم " (8).

# ---

# 5 - لم نعثر له على مصدر تخريج. 6 - كذا رسمت الكلمة في النسختين. 7 -
~~كلمة حتى لم ترد في (ب) ورسم فوقها الحرف (ظ) في (أ). 8 - الآية (171) من
~~سورة الاعراف 7.

# --- PageV01P085 [ 86 ]

# فقلت: " المص " (9) فقال: هذا أول السورة، وهذا ناسخ، وهذا منسوخ، وهذا
~~محكم، وهذا متشابه، وهذا خاص، وهذا عام، وهذا ما غلط به الكتاب، وهذا ما
~~اشتبه على الناس (10).

# ---

# 9 - أول سورة الاعراف 7. 10 - لم نعثر له على مصدر تخريج بهذا السند، لكن
~~روى المسعودي في اثبات الوصية (ص 221) عن الحميري، عن محمد بن عيسى عن
~~الحسين بن قارون عن رجل ذكر أنه كان رضيع أبي جعفر، قال: بينا أبو الحسن
~~جالسا في الكتاب، وكان مؤدبه ms066 رجلا كرخيا من اهل بغداد يكنى أبا زكريا " إلى
~~آخره " وأورد قريبا من حديثنا، ومثله في بصائر الصفار (ص 467) ورواه عن
~~الصفار في البحار (ج 27 ص 291) وانظر (ج 50 ص 2).

# --- PageV01P086 [ 87 ]

# 20 - باب ما يلزم الناس عند مضي الامام عليه السلام 75 - عبد الله بن
~~جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي والحسين بن سعيد جميعا:
~~عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم،
~~قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: أصلحك الله، بلغنا شكواك، فأشفقنا،
~~فلو أعلمتنا: من بعدك؟ فقال: إن عليا عليه السلام كان عالما، والعلم
~~يتوارث، ولا يهلك عالم إلا بقي من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله.
~~قلت: أفيسع الناس (1) - إذا مات العالم - أن لا يعرفوا الذي بعده؟! فقال:
~~أما أهل البلدة (2) فلا، - يعني المدينة - وأما غيرهم من البلدان فقدر
~~مسيرهم، إن الله يقول: " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في
~~الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم، لعلهم يحذرون " (3). قال: قلت:
~~أرأيت من مات في ذلك؟ (4).

# ---

# 1 - كذا في (ب) والعلل، وكان في (أ): أيتسع. 2 - في العلل: أهل هذه
~~البلدة. 3 - الآية (122) من سورة التوبة 9. 4 - في العلل: في طلب ذلك.

# --- PageV01P087 [ 88 ]

# فقال: هو (5) بمنزلة: " من يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه
~~الموت، فقد وقع أجره على الله " (6). قال: قلت: فإذا قدموا، بأي شئ يعرفون
~~صاحبهم؟ قال: يعطى السكينة والوقار والهيبة (7). 76 - وعنه، عن علي بن
~~إسماعيل، وعبد الله بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قلت له: إذا هلك الامام، فبلغ قوما
~~بحضرتهم؟ (8). قال: يخرجون في الطلب، (فانهم لا يزالون في عذر ماداموا في
~~الطلب) (9). قلت: يخرجون كلهم، أو يكفيهم أن يخرج بعضهم؟ (قال) (10): إن
~~الله عزوجل يقول: " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين،
~~ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم، ms067 لعلهم يحذرون " (11). قال: فهؤلاء
~~المقيمون في سعة، حتى يرجع إليهم أصحابهم (12).

# ---

# 5 - كلمة (هو) وردت في نقل الكافي للرواية. 6 - انظر الآية (100) من سورة
~~النساء 4. 7 - رواه الصدوق في العلل (ص 591) عن أبيه (المؤلف) مثله، ونقله
~~في البحار (27 / 259)، ورواه الكليني في الكافي (ج 1 ص 379) عن محمد بن
~~يحيى، عن (أحمد بن محمد بن عيسى) مثله، وفي البرهان (2 / 171) عن العلل
~~والكافي. وقطعة منه من قوله: إن عليا عليه السلام كان عالما... إلى قوله:
~~مثل علمه أو ما شاء الله، وردت في عدة مصادر بعدة أسانيد، لاحظ منها: مختصر
~~البصائر (ص 62)، والكافي (1 / 221)، والاكمال (ص 223) وانظر البحار (ج 23 ص
~~39). 8 - في علل الشرائع: فبلغ قوما ليس بحضرتهم، وفي نسخة منه: ليسوا
~~بحضرته. 9 - ما بين المعقوفين زيادة وردت في العلل، والكافي. 10 - كلمة "
~~قال " وردت هنا في العلل. 11 - الآية (122) من سورة التوبة 9. 12 - رواه
~~الصدوق في العلل (ص 591) عن أبيه (المؤلف) مثله، وعنه في البحار (27 / 259)
~~والبرهان =

# --- PageV01P088 [ 89 ]

# 77 - وعنه، عن محمد بن عبد الجبار، عمن ذكره، عن يونس بن يعقوب، عن عبد
~~الاعلى، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: إن بلغنا وفاة الامام، كيف
~~نصنع؟ قال: عليكم النفير، قلت: النفير جميعا؟ قال: إن الله يقول: (فلولا
~~نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين) الآية (13) قلت: نفرنا، فمات
~~بعضهم في الطريق؟ قال: فقال: إن الله يقول: " ومن يخرج (14) من بيته مهاجرا
~~(15) إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله " (16).

# ---

# = (2 / 172). وروى الكليني في الكافي (ج 1 ص 378) عن محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن (صفوان) عن (يعقوب بن شعيب) قال: قلت لابي عبد الله
~~عليه السلام: إذا حدث على الامام حدث، كيف يصنع الناس؟ قال: أين قول الله
~~عزوجل: (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين، ولينذروا
~~قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)؟ هم في عذر ما داموا في الطلب، وهؤلاء
~~الذين ينتظرونهم في عذر حتى ms068 يرجع إليهم أصحابهم. 13 - من هنا يبدأ النقص
~~الثاني في نسخة (أ) وقد ترك له مقدار سطرين كاملين فقط. 14 - من هنا يبدأ
~~النقص الثاني في نسخة (ب) وقد ترك له أكثر من أربع صفحات من أواخر ص (68)
~~إلى أول ص (73). 15 - الزيادة من رواية العلل، والآية (100) من سورة النساء
~~4. 16 - رواه في العلل (ص 591) عن أبيه (المؤلف) مثله، لكن في سنده الحميري
~~ومحمد بن عبد الله بن جعفر، فلاحظه نقله عنه في البحار (27 / 296) والبرهان
~~(2 / 172). وقد وردت عدة روايات عن (عبد الاعلى) ورد فيها مثل هذا السؤال.
~~فلاحظ تفسير العياشي (ج 2 ص 118) والبحار (ج 27 ص 296). وراجع الكافي (1 /
~~378) في حديث طويل.

# --- PageV01P089 [ 90 ]

# 21 - باب في من أنكر واحدا من الائمة عليهم السلام (1). 78 - سعد بن عبد
~~الله، عن محمد بن عيسى، عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن سعيد، عن أبان بن
~~تغلب، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: من عرف الائمة ولم يعرف الامام
~~الذي في زمانه، أمؤمن هو؟ قال: لا، قلت: أمسلم؟ قال: مسلم (2). 79 - وعنه
~~(3) عن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان: عن أبي عبد الله
~~عليه السلام، قال: من أنكر واحدا من الاحياء، فقد أنكر الاموات (4).

# ---

# 1 - هذا العنوان غير موجود في المخطوطتين، وإنما وضعناه لمناسبته
~~للحديثين التاليين: (78 و79). 2 - وهذا الحديث سندا ومتنا أورده الصدوق "
~~إبن المؤلف " في كتابه (إكمال الدين) بروايته عن أبيه (المؤلف)، عن سعد،
~~إلى آخر ما أثبتنا من السند والمتن ولم يرد في النسختين من هذا الحديث سوى
~~قوله: أمسلم؟ قال: مسلم. وقد ورد الذيل في الاكمال هكذا: أمسلم هو؟ قال:
~~نعم. فلاحظ إكمال الدين (2 / 410) وعنه البحار (23 / ص 96) وإثبات الهداة
~~(1 / 219). 3 - أشرنا في التعليقة على الحديث رقم (78) أن في النسختين
~~بياضا والظاهر أن الضمير هنا يرجع إلى سعد ابن عبد الله للسند المذكور في
~~الرواية السابقة، وسند هذه الرواية - نفسها - في كتاب الاكمال. 4 - رواه
~~الصدوق في الاكمال ms069 (ج 2 ص 410) عن أبيه (المؤلف) عن سعد ونقله في البحار (ج 23 ص =

# --- PageV01P090 [ 91 ]

# 22 - باب من أشرك مع امام هدى إماما ليس من الله تعالى 80 - محمد بن
~~يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد:
~~عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام، قال: من أشرك مع إمام - إمامته من عند
~~الله - من ليس إمامته من عند الله كان مشركا بالله (1).

# ---

# = 95) واثبات الهداة (1 / 219). ورواه في الكافي (1 / 373) عن الحسين بن
~~محمد، عن المعلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن (صفوان) عن ابن مسكان قال:
~~سألت الشيخ عن الائمة عليهم السلام؟ قال: من أنكر... ونقله عن (الكليني)
~~النعماني في الغيبة (ص 130) والعاملي في الاثبات (1 / 167) وروى النعماني
~~(ص 129) بسنده عن حمران بن أعين قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الائمة فقال: وأورد مثله ونقله في البحار. 1 - رواه الكليني في الكافي (1 /
~~373) مثله سندا ومتنا، إلا أنه ليس فيه (عن أبيه عليه السلام) وبدل كلمة
~~ليس، في الكافي: ليست. ورواه النعماني في الغيبة (ص 130) عن الكليني، لكن
~~فيه: ابن سنان، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام. ونقله في
~~البحار (ج 23 ص 78) عنهما.

# --- PageV01P091 [ 92 ]

# 23 - باب النوادر 81 - عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عبد الحميد،
~~عن منصور بن يونس، عن عبد الرحمان بن سليمان، عن أبيه: عن أبي جعفر عليه
~~السلام: عن الحارث بن نوفل: قال: قال علي عليه السلام لرسول الله (1): يا
~~رسول الله، أمنا الهداة؟ أو من غيرنا؟ قال: بل منا الهداة إلى يوم القيامة،
~~بنا استنقذهم الله من ضلالة الشرك، وبنا استنقذهم الله من ضلالة الفتنة،
~~وبنا يصبحون إخوانا بعد ضلالة الفتنة، كما أصبحوا إخوانا بعد ضلالة الشرك،
~~وبنا يختم الله، كما بنا فتح الله (2). 82 - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن
~~محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن جليس له (3)، عن أبي حمزة:
~~عن أبي ms070 جعفر عليه السلام: قال: قلت له: قول الله تعالى: " كل شئ هالك إلا
~~وجهه " (4)؟ قال: يا فلان، فيهلك كل شئ، ويبقى الوجه؟! الله أعظم من أن
~~يوصف (5)

# ---

# 1 - كذا في الاكمال، وكان في النسختين: قال: قال لي علي يا رسول الله. 2
~~- رواه الصدوق في الاكمال (ج 1 ص 230) عن أبيه (المؤلف) وابن الوليد عن
~~الحميري بسنده، باختلاف يسير. وعنه في البحار (23 ص 42) والاثبات (2 /
~~365). 3 - في التوحيد والمعاني والمحاسن: عن جليس لابي حمزة، وأضاف في
~~المحاسن: الثمالي. 4 - الآية (88) من سورة القصص 28. 5 - في التوحيد
~~والمعاني: أن يوصف بالوجه.

# --- PageV01P092 [ 93 ]

# ولكن معناها: كل شئ هالك إلا دينه، ونحن (6) الوجه الذي يؤتى الله منه
~~(7) لن يزال في عباد الله ما كانت له فيهم روية (8) فإذا لم تكن فيهم روية،
~~رفعنا، فصنع ما أحب (9). 83 - وعنه، عن محمد بن (10) عمرو الكاتب، عن علي
~~بن محمد الصيمري، عن علي بن مهزيار: قال: كتبت إلى أبي الحسن: (صاحب
~~العسكر) (11) عليه السلام: أسأله عن الفرج؟ فكتب (12): إذا غاب صاحبكم عن
~~دار الظالمين، فتوقعوا الفرج (13). 84 - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن سليمان
~~بن داود، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:

# ---

# 6 - كلمة (نحن) لم ترد في التوحيد والمعاني والمحاسن. 7 - هنا ينتهي
~~الحديث في التوحيد والمعاني والمحاسن. 8 - في الاكمال والبصائر (ح 3) إضافة
~~ما يلي: قلت: وما الروية؟ قال: الحاجة. 9 - رواه الصدوق في التوحيد (ص 149)
~~والمعاني (ص 12) عن أبيه (المؤلف) عن (سعد) عن أحمد بن محمد بن عيسى، وفي
~~الاكمال (1 / 231) عن العطار عن (سعد) مثله، ونقله عن هذه الكتب في البحار
~~(ج 4 ص 5) و(ج 24 ص 200)، ورواه الصفار في البصائر (ص 66) عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسين بن سعيد، عن (محمد بن إسماعيل) وليس فيه: عن جليس له، وفي (ص 65)
~~عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن (منصور) مثله، ورواه البرقي في المحاسن
~~(1 / 218) عن (محمد بن اسماعيل بن بزيع) مثله، ونقله عنه في البحار ms071 (ج 68 ص
~~96) وانظر البرهان (3 / 241). وسيأتي حديث بمعناه - ذيلا - في المستدرك
~~برقم (36). 10 - في الاكمال: عمر. 11 - ما بين المعقوفين، ورد في الاكمال
~~واثبات الوصية. 12 - في إثبات الوصية: فوقع. 13 - رواه في البحار (ج 52 ص
~~150) عن كتابنا هذا بقوله: عن عبد الله بن جعفر الحميري... ورواه الصدوق في
~~الاكمال (ج 1 ص 380) عن أبيه (المؤلف) عن سعد، مثله، وأورده بعده مباشرة:
~~عن أبيه (المؤلف) عن سعد، عن ابراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي، عن (علي بن
~~محمد بن زياد) قال: كتبت... وأورد مثله، ونقله عنه في البحار (ج 52 ص 150)
~~واثبات الهداة (ج 6 ص 422). ورواه المسعودي في إثبات الوصية (ص 259) عن
~~(علي بن محمد بن زياد الصيمري).

# --- PageV01P093 [ 94 ]

# في صاحب هذا الامر أربعة سنن من أربعة أنبياء: سنة من موسى، وسنة من
~~عيسى، وسنة من يوسف، وسنة من محمد صلى الله عليه وآله: فأما من موسى: فخائف
~~يترقب، وأما من يوسف: فالسجن (14)، وأما من عيسى: فقيل: إنه مات، ولم يمت،
~~وأما من محمد صلى الله عليه وآله: فالسيف (15). 85 - محمد بن يحيى، عن محمد
~~بن أحمد، عمن ذكره، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبيدة
~~الحذاء: قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذا الامر، متى يكون؟ قال: إن
~~كنتم تؤملون أن يجيئكم من وجه، ثم جاءكم من وجه فلا تنكرونه (16). 86 -
~~محمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عمن ذكره، عن محمد بن
~~الفضيل، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان في بني
~~إسرائيل نبي وعده الله أن ينصره إلى خمس عشرة ليلة، فأخبر بذلك قومه.
~~فقالوا: والله إذا كان، ليفعلن وليفعلن. فأخره الله إلى خمس عشرة سنة.

# ---

# 14 - في غيبة الطوسي: فالغيبة، وفي بعض نسخ الاكمال: فالحبس بدل: السجن.
~~15 - رواه البحار (ج 51 ص 217) عن كتابنا هذا، عن عبد الله بن جعفر بن
~~الحميري، ورواه الصدوق في الاكمال (ج 1 ص ms072 326 وص 152) عن أبيه (المؤلف)
~~وابن الوليد، عن الحميري، مثله، ونقله عنه في البحار (ج 51 ص 216)، ورواه
~~الطوسي في الغنية (ص 216) عن محمد الحميري عن (أبيه) عن محمد بن عيسى،
~~ورواه المسعودي في اثبات الوصية (ص 257) باختلاف كبير. 16 - رواه في البحار
~~(ج 52 ص 268) عن كتابنا هذا.

# --- PageV01P094 [ 95 ]

# وكان فيهم من وعده الله النصرة إلى خمس عشرة سنة. فأخبر بذلك النبي عليه
~~السلام قومه. فقالوا: ما شاء الله. فعجله الله لهم في خمس عشرة ليلة (17).
~~87 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن صفوان بن يحيى، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كنت عنده، إذ
~~دخل عليه مهزم، فقال له: جعلت فداك، أخبرني عن هذا الامر الذي ننتظره، متى
~~هو؟ قال: يا مهزم، كذب الوقاتون، وهلك المستعجلون، ونجا المسلمون، وإلينا
~~يصيرون (18). تم كتاب الامامة، بحمد الله، وحسن توفيقه، ومعونته وصلى الله
~~على خير خلقه محمد وعترته الطاهرين.

# ---

# 17 - رواه في البحار (ج 4 ص 112) عن كتابنا هذا. 18 - رواه في البحار (ج
~~52 ص 104) عن كتابنا هذا. وفي غيبة الطوسي (ص 262) عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي نجران، عن (صفوان)، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم: عن أبي
~~عبد الله عليه السلام: قال: من وقت لك من الناس شيئا، فلا تهابن أن تكذبه،
~~فلسنا نوقت لاحد وقتا، وفي الكافي (1 / 368) عن محمد بن يحيى عن سلمة بن
~~الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمان بن كثير قال: كنت عند أبي عبد الله
~~عليه السلام، إذ دخل عليه مهزم فقال:... وأورد مثله، ونقله الطوسي في
~~الغيبة (ص 262) وفيه: مهزم الاسدي، وكذلك النعماني في الغيبة (ص 104).
~~ولاحظ حديثا عن الوقت في غيبة النعماني (ص 157).

# --- PageV01P095 [ 97 ]

# المستدرك. للامامة والتبصرة من الحيرة في ما رواه الصدوق عن والده
~~(المؤلف ره) في تمام هذا الموضوع

# --- PageV01P097 [ 99 ]

# 24 - باب امامة أبي جعفر محمد بن علي الجواد وأبي الحسن علي الهادي ms073 لاحظ
~~ح 46 من كتابنا في نص أبي الحسن الرضا عليه السلام في ولده. وح 94 " حديث
~~اللوح " وفيه: " وعلي وليي وناصري... لاقرن عينه بمحمد إبنه وخليفته من
~~بعده فهو وارث علمي ومعدن حكمتي وموضع سري وحجتي على خلقي جعلت الجنة مثواه
~~وشفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار. وأختم بالسعادة لابنه
~~علي وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على وحيي، أخرج منه الداعي إلى
~~سبيلي والخازن لعلمي الحسن ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين... الخ ".
~~ولاحظ ح 93 " حديث الخضر " وفيه: " وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر
~~علي بن موسى وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد على
~~الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد... الخ ". وح 103 وفيه: " بعد
~~الحسن والحسين في الاعقاب بعد الاعقاب ".

# --- PageV01P099 [ 100 ]

# 25 - باب إمامة أبي محمد الحسن بن علي العسكري (ع) 88 - عبد الله بن جعفر
~~الحميري، قال: حدثنا أحمد بن اسحاق، قال: دخلت على مولانا أبي محمد الحسن
~~بن علي العسكري عليه السلام، فقال: يا أحمد، ما كان حالكم فيما كان فيه
~~الناس من الشك والارتياب؟ فقلت له: يا سيدي، لما ورد الكتاب لم يبق منا رجل
~~ولا امرأة ولا غلام بلغ الفهم، إلا قال بالحق، فقال: - إحمد الله على ذلك -
~~يا أحمد، أما علمتم أن الارض لا تخلو من حجة، وأنا ذلك الحجة، أو قال: أنا
~~الحجة (1). 89 - سعد بن عبد الله قال: حدثنا من حضر موت الحسن بن علي بن
~~محمد العسكري عليهم السلام ودفنه ممن لا يوقف على إحصاء عددهم ولا يجوز على
~~مثلهم التواطؤ بالكذب (2).

# ---

# 1 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 222 ح 9 عن أبيه وعنه في البحار: 23 /
~~38 ح 67. 2 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 40 عن أبيه وعنه في البحار: 50 /
~~325 ح 1 وأورده في اعلام الورى: 376 وارشاد القلوب: 381

# --- PageV01P100 [ 101 ]

# 26 - باب إمامة القائم عليه السلام 90 - سعد والحميري ms074 معا، عن إبراهيم بن
~~مهزيار، عن أخيه علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن أبان بن عثمان، عن
~~ابن أبي عمير، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
~~قلت له: تكون الارض بغير إمام؟ قال: لا (1). قلت: أفيكون إمامان في وقت
~~واحد؟ قال: لا، إلا وأحدهما صامت. قلت: فالامام يعرف الامام الذي من بعده؟
~~قال نعم. قال: قلت القائم إمام؟ قال: نعم، إمام إبن إمام، قد اؤتم به قبل
~~ذلك (2). 91 - سعد بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب،
~~عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال
~~في قول الله عزوجل: " يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن
~~آمنت من قبل " (3).

# ---

# 1 - إلى هنا يتحد هذا الحديث مع ما أورده المؤلف في كتابنا هذا برقم (6)
~~عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ابن أبي عمير، فلاحظ. 2 -
~~رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 223 ح 17 عن أبيه وعنه في البحار: 25 / 107 ح
~~7، وذكر قطعة منه في البحار: 23 / 50 ح 97 عن بصائر الدرجات: ص 485 ح 5،
~~وفي البحار: 23 / 55 ح 117 عن غيبة النعماني: 138 وأورد (قطعة) في الكافي:
~~1 / 178 ح 4 باسناده: عن الحسين بن أبي العلاء باختلاف يسير. 3 - آية 158
~~سورة الانعام 6.

# --- PageV01P101 [ 102 ]

# فقال: الآيات هم الائمة، والآية المنتظرة هو القائم عليه السلام فيومئذ "
~~لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل " قيامه بالسيف، وان آمنت بمن
~~تقدمه من آبائه عليهم السلام (4).

# ---

# 4 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 18 عن أبيه وعنه في البحار: 51 / 51 ح
~~25، وفي الاكمال: 2 / 336 ح 8 مرسلا (مثله).

# --- PageV01P102 [ 103 ]

# 27 - باب في ذكر حديث اللوح، وان الامام الثاني عشر هو الحجة ابن الحسن
~~العسكري 92 - سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا، عن أبي
~~الحسن صالح ms075 بن أبي حماد، والحسن بن طريف جميعا: عن بكر بن صالح (1)، عن عبد
~~الرحمن بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال أبي
~~عليه السلام لجابر بن عبد الله الانصاري: إن لي اليك حاجة، فمتى يخف عليك
~~أن أخلو بك فأسألك عنها؟ فقال له جابر: في أي الاوقات شئت، فخلى به أبو
~~جعفر عليه السلام، قال له: يا جابر، أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد (ي)
~~أمي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وما أخبرتك به أنه في ذلك
~~اللوح مكتوبا، فقال جابر: أشهد بالله، أني دخلت على أمك فاطمة عليها السلام
~~في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله أهنئها بولادة الحسين عليه السلام،
~~فرأيت في يدها لوحا أخضر، ظننت أنه من زمرد، ورأيت فيه كتابة بيضاء شبيهة
~~بنور الشمس، فقلت لها: بأبي أنت وأمي، يا بنت رسول الله ماهذا اللوح؟

# ---

# 1 - ورواه المؤلف أيضا عن علي بن إبراهيم عن أبيه ابراهيم بن هاشم عن
~~بكر، فلاحظ السند في كمال الدين.

# --- PageV01P103 [ 104 ]

# فقالت: هذا اللوح أهداه الله عزوجل إلى رسوله صلى الله عليه وآله فيه إسم
~~أبي، واسم بعلي، واسم إبني، وأسماء الاوصياء من ولدي، فأعطانيه أبي ليسرني
~~بذلك. قال جابر: فأعطتنيه أمك فاطمة عليها السلام، فقرأته وانتسخته، فقال
~~له أبي عليه السلام: فهل لك - يا جابر - أن تعرضه علي؟ فقال: نعم، فمشى معه
~~أبي عليه السلام، حتى انتهى إلى منزل جابر فأخرج إلى أبي صحيفة من رق،
~~فقال: يا جابر، أنظر أنت في كتابك، لاقرأه أنا عليك. فنظر جابر في نسخته
~~فقرأه عليه أبي عليه السلام، فوالله ما خالف حرف حرفا قال جابر: فاني اشهد
~~بالله أني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب
~~من الله العزيز الحكيم لمحمد نوره وسفيره وحجابه ودليله، نزل به الروح
~~الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد أسمائي، واشكر نعمائي، ولا تجحد
~~آلائي، إني أنا الله، لا إله إلا ms076 أنا، قاصم الجبارين (ومبير المتكبرين)
~~ومذل الظالمين، وديان الدين، إني أنا الله، لا إله إلا أنا، فمن رجا غير
~~فضلي أو خاف غير عدلي، عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين فاياي فاعبد،
~~وعلي فتوكل، إني لم أبعث نبيا، فأكملت أيامه وانقضت مدته، إلا جعلت له
~~وصيا، واني فضلتك على الانبياء، وفضلت وصيك على الاوصياء وأكرمتك بشبليك
~~بعده وبسبطيك الحسن والحسين، وجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه،
~~وجعلت حسينا خازن وحيي، وأكرمته بالشهادة، وختمت له بالسعادة فهو أفضل من
~~استشهد، وأرفع الشهداء درجة، جعلت كلمتي التامة معه، والحجة البالغة عنده،
~~بعترته أثيب وأعاقب، أولهم علي سيد العابدين، وزين أوليائي الماضين، وابنه
~~سمي (2) جده المحمود،

# ---

# 2 - في البحار: شبيه، وفي الاختصاص: شبه.

# --- PageV01P104 [ 105 ]

# محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر، الراد عليه
~~كالراد علي، حق القول مني لاكرمن مثوى جعفر، ولاسرنه في أوليائه وأشياعه
~~وأنصاره، وانتجبت " بعد " (3) موسى " فتنة " (4) عمياء حندس، لان خيط فرضي
~~لا ينقطع، وحجتي لا تخفى، وأن أوليائي لا يشقون أبدا، ألا ومن جحد واحدا
~~منهم فقد جحد نعمتي، ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي، وويل للمفترين
~~الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي، ألا إن المكذب بالثامن
~~مكذب بكل أوليائي، وعلي وليي وناصري، ومن أضع عليه أعباء النبوة، وأمتحنه
~~بالاضطلاع، يقتله عفريت مستكبر، يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح ذو
~~القرنين، إلى جنب شر خلقي، حق القول مني لاقرن عينه بمحمد إبنه وخليفته من
~~بعده، فهو وارث علمي ومعدن حكمتي وموضع سري وحجتي على خلقي، جعلت الجنة
~~مثواه وشفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار، وأختم بالسعادة
~~لابنه علي وليي وناصري، والشاهد في خلقي، وأميني على وحيي، اخرج منه الداعي
~~إلى سبيلي، والخازن لعلمي الحسن، ثم اكمل ذلك بابنه، رحمة للعالمين، عليه
~~كمال موسى، وبهاء عيسى وصبر أيوب، ستذل أوليائي في زمانه، ويتهادون رؤوسهم
~~كما تهادى رؤوس الترك والديلم، فيقتلون ويحرقون، ويكونون خائفين مرعوبين
~~وجلين، تصبغ الارض ms077 من دمائهم، ويفشو الويل والرنين في نسائهم، أولئك
~~أوليائي حقا، بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس، وبهم أكشف الزلازل، وأرفع عنهم
~~الآصار والاغلال " أولئك

# ---

# 3 - 4 - في الاختصاص: بعده، واتيحت فتنة.

# --- PageV01P105 [ 106 ]

# عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون " (5). قال عبد الرحمن بن
~~سالم: قال أبو بصير: لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك، فصنه إلا عن
~~أهله (6). 93 - سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، ومحمد بن يحيى
~~العطار، وأحمد بن ادريس، جميعا قالوا: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي،
~~قال: حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري، عن أبي جعفر الثاني محمد بن
~~علي عليهما السلام قال: أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ذات يوم ومعه الحسن
~~بن علي وسلمان الفارسي رضي الله عنه، وأمير المؤمنين متكئ على يد سلمان،
~~فدخل المسجد الحرام فجلس، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس، فسلم على أمير
~~المؤمنين عليه السلام فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين
~~أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما أقضي
~~عليهم أنهم ليسوا بمأمونين في دنياهم ولا في آخرتهم، وان تكن الاخرى علمت
~~أنك وهم شرع سواء. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: سلني عما بدا لك؟
~~فقال: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟
~~وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين إلى أبي
~~محمد الحسن فقال: يا با محمد أجبه. فقال: أما ما سألت عنه من أمر الانسان
~~إذا نام أين تذهب روحه، فان روحه متعلقة بالريح والريح متعلقة بالهواء إلى
~~وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة، فان أذن الله عزوجل برد تلك الروح إلى صاحبها
~~جذبت تلك الروح الريح، وجذبت تلك

# ---

# 5 - آية 157 سورة البقرة 2. 6 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 308 ح 1
~~والعيون: 1 / 34 ح 2 عن أبيه وعنهما في البحار: 36 / 195 ح 3 وعن الاحتجاج:
~~1 / 84 ms078 والاختصاص: 205 وغيبة الطوسي: 93 وغيبة النعماني: 29، وأورده في
~~الكافي: 1 / 527 ح 3 واعلام الورى: 392، وجامع الاخبار: 21، وقد تقدمت
~~الاشارة إلى هذا الحديث في المقدمة تحت عنوان حديث اللوح.

# --- PageV01P106 [ 107 ]

# الريح الهواء، فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها، وان لم يأذن الله عزوجل
~~برد تلك الروح إلى صاحبها جذب الهواء الريح، وجذبت الريح الروح، فلم ترد
~~إلى صاحبها إلى وقت ما يبعث، وأما ما ذكرت من أمر الذكر والنسيان: فان قلب
~~الرجل في حق، على الحق طبق فان صلى الرجل عند ذلك على محمد وآل محمد صلاة
~~تامة إنكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فأضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسيه، وان
~~هو لم يصل على محمد وآل محمد أو نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق على
~~ذلك الحق فأظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكر. وأما ما ذكرت من أمر المولود
~~الذي يشبه أعمامه وأخواله، فان الرجل إذا أتى أهله فجامعها بقلب ساكن وعروق
~~هادئة وبدن غير مضطرب فأسكنت تلك النطفة في جوف الرحم خرج الولد يشبه أباه
~~وأمه، وان هو أتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادئة وبدن مضطرب، اضطربت تلك
~~النطفة فوقعت في حال اضطرابها على بعض العروق فان وقعت على عرق من عروق
~~الاخوال أشبه الرجل أخواله، فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلا الله، ولم أزل
~~أشهد بها، وأشهد أن محمدا رسول الله، ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنك وصيه
~~والقائم بحجته بعده - وأشار بيده إلى أمير المؤمنين عليه السلام - ولم أزل
~~أشهد بها، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته - وأشار إلى الحسن عليه السلام -
~~وأشهد أن الحسين بن علي وصي أبيك والقائم بحجته بعدك، وأشهد على علي بن
~~الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم
~~بأمر علي بن الحسين، وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي،
~~وأشهد على موسى بن جعفر أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، وأشهد على علي ابن
~~موسى أنه ms079 القائم بأمر موسى بن جعفر، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر
~~علي بن موسى، وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي، وأشهد
~~على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد، وأشهد على رجل من ولد الحسن
~~ابن علي لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره فيملا الارض عدلا كما ملئت جورا،

# --- PageV01P107 [ 108 ]

# والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى فقال
~~أمير المؤمنين عليه السلام: يا أبا محمد اتبعه فأنظر أين يقصد؟ فخرج الحسن
~~عليه السلام في أثره، قال: فما كان إلا أن وضع رجله خارج المسجد فما دريت
~~أين أخذ من أرض الله، فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فأعلمته. فقال:
~~يا أبا محمد أتعرفه؟: فقلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم، فقال: هو
~~الخضر عليه السلام (7).

# ---

# 7 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 313 ح 1 والعيون: 1 / 53 ح 35 والعلل: 1
~~/ 96 ح 6 عن أبيه وعنهم في البحار: 36 / 414 ح 1 وعن غيبة الطوسي: 98
~~والاحتجاج: 1 / 395 والمحاسن: 2 / 332 ح 99 وغيبة النعماني: 27 وتفسير
~~القمي: 578 و405، واعلام الورى: 404 عن ابن بابويه ودلائل الامامية: 68.

# --- PageV01P108 [ 109 ]

# 28 - باب في ولادة المهدي عليه السلام 94 - سعد بن عبد الله، قال: حدثنا
~~الحسن بن موسى الخشاب عن اسحاق ابن محمد بن أيوب، قال: سمعت أبا الحسن علي
~~بن محمد بن علي بن موسى عليه السلام يقول: صاحب هذا الامر من يقول الناس:
~~لم يولد بعد (1). 95 - سعد بن عبد الله، قال: حدثنا المعلى بن محمد البصري
~~عن محمد بن جمهور وغيره (عن " محمد " بن أبي عمير) (2) عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: في القائم عليه السلام
~~سنة من موسى بن عمران عليه السلام. فقلت: وما سنته من موسى بن عمران؟ قال:
~~خفاء مولده، وغيبته عن قومه. فقلت: وكم غاب موسى عن أهله وقومه؟ فقال:
~~ثماني وعشرين ms080 سنة (3).

# ---

# 1 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 381 ح 6 و382 ح 7 عن أبيه وعنه في
~~البحار: 51 / 159 ح 3 والاكمال: 2 / 360 ح 2 وعنه في البحار: 51 / 151 ح 3
~~2 - زيادة من الاكمال. 3 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 152 ح 14 و340 ح 18
~~عن أبيه وعنه في البحار: 51 / 216 ح 2.

# --- PageV01P109 [ 110 ]

# 29 - باب أن المهدي من ولد الحسين عليه السلام 96 - سعد بن عبد الله قال:
~~حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن
~~تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، قال: دخلت
~~على النبي صلى الله عليه وآله، فإذا الحسين بن علي على فخذه، وهو يقبل
~~عينيه ويلثم فاه، ويقول: أنت سيد ابن سيد، أنت إمام ابن إمام أبو أئمة، أنت
~~حجة الله ابن حجته، وأبو حجج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم (1). 97 - سعد بن
~~عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة،
~~عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: سمعت عبد الله بن جعفر
~~الطيار، يقول: كنا عند معاوية والحسن والحسين عليهما السلام، وعبد الله بن
~~عباس، وعمر بن أبي سلمة، وأسامة بن زيد - فذكر حديثا جرى بينه وبينه، أنه
~~قال لمعاوية بن أبي سفيان -: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله، يقول: إني
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم.

# ---

# 1 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 262 ح 9 والعيون: 1 / 41 ح 17 والخصال:
~~2 / 475 ح 38 وعنها في البحار: 36 / 241 ح 47 ورواه عن الصدوق بهذا السند
~~في كفاية الاثر: 45، وذكر في الطرائف: ص 44.

# --- PageV01P110 [ 111 ]

# ثم أخي علي بن أبي طالب عليه السلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا
~~استشهد، فابني الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم إبني الحسين أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا استشهد، فابنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم،
~~وستدركه يا ms081 علي، ثم ابنه محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وستدركه يا
~~حسين، ثم تكمله إثنى عشر إماما، تسعة من ولد الحسين. قال عبد الله: ثم
~~استشهدت الحسن والحسين صلوات الله عليهما، وعبد الله بن عباس وعمر بن أبي
~~سلمة وأسامة بن زيد، فشهدوا لي عند معاوية. قال سليم بن قيس: وقد كنت سمعت
~~ذلك من سلمان وأبي ذر والمقداد وأسامة بن زيد، فحدثوني أنهم سمعوا ذلك من
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (2). 98 - سعد، عن ابن أبي الخطاب، عن
~~محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر الجعفي، عن جابر الجعفي عن أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن جده عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن
~~أبي طالب عليه السلام: يا علي أنا وأنت وابناك: الحسن والحسين، وتسعة من
~~ولد الحسين أركان الدين ودعائم الاسلام، من تبعنا نجا، ومن تخلف عنا فالى
~~النار (3). 99 - سعد، عن ابن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، عن جعفر بن
~~محمد بن سماعة، عن عبد الله بن مسكان، عن الحكم بن الصلت، عن أبي جعفر
~~الباقر، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~خذوا بحجزة هذا الانزع يعني عليا - فانه الصديق الاكبر، وهو الفاروق، يفرق
~~بين الحق والباطل، من أحبه هداه الله،

# ---

# 2 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 270 ح 15 والخصال: 2 / 477 ح 41
~~والعيون: 1 / 38 ح 13 عن أبيه وعنها في البحار: 36 / 231 ح 13 وعن غيبة
~~الطوسي: 91 وغيبة النعماني: 46، وأورده في كتاب سليم بن قيس: 232 واعلام
~~الورى: 395 ح 16 وكشف الغمة: 2 / 508 والكافي: 1 / 529 ح 4. 3 - رواه
~~المفيد في الامالي: ص 135 وعنه في البحار: 36 / 271 ح 93 واثبات الهداة: 3
~~ص 63 ح 743 (مثله).

# --- PageV01P111 [ 112 ]

# ومن أبغضه أبغضه الله، ومن تخلف عنه محقه الله، ومنه سبطا أمتي: الحسن
~~والحسين، هما إبناي، ومن الحسين أئمة هداة، أعطاهم الله علمي وفهمي، ms082
~~فتولوهم ولا تتخذوا وليجة من دونهم، فيحل عليكم غضب من ربكم ومن يحلل عليه
~~غضب من ربه فقد هوى، " وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " (4 و5).

# ---

# 4 - سورة آل عمران: آية 185. 5 - رواه الصدوق في الامالي: ص 180 ح 7 وص
~~536 ح 8 والبصائر: ص 53 ح 2 وعنها في البحار: 36 / 228 ح 7 و23 / 129 ح 60
~~و96 / 242 ح 5، ورواه ابن قولويه في كامل الزيارات: ص 10 بسند آخر (نحوه).
~~وعنه في البحار: 36 / 258 ح 76

# --- PageV01P112 [ 113 ]

# 30 - باب أن المهدي هو الخامس من ولد السابع ونحو ذلك 100 - سعد بن عبد
~~الله، عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر عن أبيه، عن جده محمد بن
~~علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، قال: إذا فقد
~~الخامس من ولد السابع، فالله الله في أديانكم لا يزيلنكم أحد عنها يا بني:
~~انه لابد لصاحب هذا الامر من غيبة حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول به،
~~إنما هي محنة من الله عزوجل إمتحن بها خلقه، ولو علم آباؤكم وأجدادكم دينا
~~أصح من هذا لاتبعوه. فقلت: يا سيدي، وما الخامس من ولد السابع؟ فقال: يا
~~بني عقولكم تضعف عن ذلك وأحلامكم تضيق عن حمله ولكن إن تعيشوا فسوف تدركونه
~~(1). 101 - سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي الزيتوني، ومحمد بن أحمد بن
~~أبي قتادة، عن أحمد بن هلال، عن أمية بن علي، عن أبي الهيثم بن أبي حية عن
~~أبي عبد الله عليه السلام، قال:

# ---

# 1 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 359 ح 1 والعلل: 1 / 244 ح 4 وعنهما في
~~البحار: 51 / 150 ح 1 وعن غيبة الطوسي: 104 وغيبة النعماني: 78 وكفاية
~~الاثر: 264، ورواه في بشارة الاسلام: 157 واعلام الورى: 433 والكافي: 1 /
~~336 ح 2.

# --- PageV01P113 [ 114 ]

# إذا اجتمعت ثلاثة أسماء متوالية: محمد، وعلي، والحسن فالرابع القائم (2).
~~102 - عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد ms083 بن هلال العبرتائي، عن الحسن ابن
~~محبوب، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال: قال لي: لابد من
~~فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل بطانة ووليجة وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من
~~ولدي، يبكي عليه أهل السماء وأهل الارض، وكل حرى وحران، وكل حزين ولهفان،
~~ثم قال عليه السلام: بأبي وأمي سمي جدي صلى الله عليه وآله وشبيه موسى بن
~~عمران عليه السلام، عليه جيوب النور، يتوقد من شعاع ضياء القدس، كم من حرى
~~مؤمنة، وكم من مؤمن متأسف حيران حزين عند فقدان الماء، المعين (3).

# ---

# 2 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 333 ح 2 عن أبيه وعنه في البحار: 51 /
~~143 ح 4 وعن غيبة الطوسي: 139 باسناده: محمد الحميري عن أبيه عن أحمد بن
~~هلال عن امية بن علي عن سلم بن أبي حية (مثله) وأورده في اعلام الورى: 429.
~~3 - رواه في العيون: 2 ص 6 ح 14 وعنه في البحار: 51 ص 152 ح 3 وفيه ح 2 عن
~~الاكمال ص 370 ح 3 وفيه هكذا: ضياء القدس (يحزن لموته أهل الارض والسماء)
~~كم من حرى الخ، وأورده في دلائل الامامة: 245.

# --- PageV01P114 [ 115 ]

# 31 - باب في أوصاف المهدي عليه السلام 103 - محمد بن يحيى العطار، قال:
~~حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني حمدان بن منصور، عن سعد بن محمد،
~~عن عيسى الخشاب قال: قلت للحسين بن علي عليه السلام: أنت صاحب هذا الامر؟
~~قال: لا، ولكن صاحب الامر الطريد الشريد، الموتور بأبيه، المكنى بعمه، يضع
~~سيفه على عاتقه ثمانية أشهر (1). 104 - سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر
~~الحميري، عن يعقوب بن يزيد، عن عبد الله الغفاري، عن جعفر بن ابراهيم
~~والحسين بن زيد جميعا، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه: لا يزال في ولدي مأمون مأمول (2). 105 -
~~سعد بن عبد الله قال: حدثني موسى بن عمر بن يزيد الصيقل، عن علي بن أسباط، ms084
~~عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله
~~عزوجل: " قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين " (3). فقال:
~~هذه الآية نزلت في القائم، يقول: إن أصبح إمامكم غائبا عنكم

# ---

# 1 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 318 ح 5 عن أبيه وعنه في البحار: 51 /
~~133 ح 6. 2 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 228 ح 22 عن أبيه وعنه في
~~البحار: 23 / 40 ح 76، وأورده في دلائل الامامة: ص 230. 3 - آية 30 سورة
~~الملك 67.

# --- PageV01P115 [ 116 ]

# لا تدرون أين هو، فمن يأتيكم بامام ظاهر، يأتيكم بأخبار السماء والارض
~~وحلال الله عزوجل وحرامه. ثم قال عليه السلام: والله ما جاء تأويل هذه
~~الآية، ولابد أن يجئ تأويلها (4). 106 - سعد بن عبد الله، عن محمد بن عبيد
~~ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: يبعث القائم وليس في عنقه بيعة لاحد (5).
~~107 - سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد والحسن بن ظريف جميعا، عن محمد بن
~~أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: يقوم القائم
~~عليه السلام وليس لاحد في عنقه بيعة (6). 108 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن
~~الخطاب، عن عبد الله بن محمد، عن منيع بن الحجاج البصري، عن مجاشع، عن معلى
~~عن محمد بن الفيض، عن أبي جعفر، قال: كانت عصا موسى لآدم عليهما السلام،
~~فصارت إلى شعيب، ثم صارت إلى موسى بن عمران، وانها لعندنا، وان عهدي بها
~~آنفا، وهي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرتها وانها لتنطق إذا استنطقت
~~أعدت لقائمنا عليه السلام يصنع بها ما كان يصنع بها موسى بن عمران عليه
~~السلام، وانها تصنع ما تؤمر، وانها حيث ألقيت تلقف ما يأفكون بلسانها (7).

# ---

# 4 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 325 ح 3 عن أبيه وعنه في البحار: 51 /
~~52 ح 27 وعن غيبة الطوسي: ص ms085 101. 5 - رواه في الاكمال: 2 / 479 ح 2 عن أبيه
~~وعنه في البحار: 52 / 95 ح 12. 6 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 480 ح 3 عن
~~أبيه وعنه في البحار: 52 / 95 ح 13. 7 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 673 ح
~~27 عن أبيه وعنه في البحار: 52 / 319 ح 19 وعن البصائر: ص 183 ح 35، ورواه
~~الكليني في الكافي: 1 / 231 ح 1 والاختصاص: ص 263.

# --- PageV01P116 [ 117 ]

# 32 - باب في النهي عن تسميته عليه السلام 109 - سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: صاحب هذا الامر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر (1). 110 - سعد بن عبد
~~الله، عن جعفر بن محمد بن مالك، عن علي بن الحسن بن فضال عن الريان بن
~~الصلت، قال: سئل الرضا عليه السلام عن القائم عليه السلام فقال: لا يرى
~~جسمه ولا يسمى باسمه (2). 111 - سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى بن عبيد،
~~عن اسماعيل بن أبان، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: سمعت
~~أبا جعفر عليه السلام يقول: سأل عمر أمير المؤمنين عليه السلام عن المهدي،
~~فقال: يا ابن أبي طالب أخبرني عن المهدي ما اسمه؟ قال: أما إسمه فلا، إن
~~حبيبي وخليلي عهد إلي أن لا أحدث باسمه حتى

# ---

# 1 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 648 ح 1 عن أبيه وعنه في البحار: 51 /
~~33 ح 11 وفي الوسائل: 11 / 486 ح 4 وعن الكافي: 1 / 333 ح 4. 2 - رواه
~~الصدوق في الاكمال: 2 / 648 ح 2 عن أبيه وعنه في البحار: 51 / 33 ح 12، وفي
~~الوسائل: 11 / 486 ح 5 عنه وعن الكافي: 1 / 333 ح 3.

# --- PageV01P117 [ 118 ]

# يبعثه الله عزوجل وهو مما استودع الله عزوجل رسوله في علمه (3). 112 -
~~سعد بن عبد الله، عن محمد بن أحمد العلوي، عن أبي هاشم الجعفري، قال: سمعت
~~أبا الحسن العسكري عليه السلام، يقول: ms086 الخلف (من بعدي إبني الحسن) (4) فكيف
~~لكم بالخلف من بعد الخلف؟ قلت: ولم؟ جعلني الله فداك. قال: لانكم لا ترون
~~شخصه، ولا يحل لكم ذكره باسمه. قلت: فكيف نذكره؟ فقال: قولوا الحجة من آل
~~محمد صلوات الله عليه وسلامه (5).

# ---

# 3 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 648 ح 3 عن أبيه، وعنه في البحار: 51 /
~~33 ح 13 وعن غيبة الطوسي: ص 281 والارشاد: ص 410 واعلام الورى: ص 465 وكشف
~~الغمة: 2 / 464 س 8. 4 - في الاكمال: من بعدي الحسن إبني وفي البحار: من
~~بعد الحسن ابني. 5 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 648 ح 4 وص 381 ح 5 عن
~~أبيه وعنه في البحار: 51 / 31 ح 2 وص 158 ح 1، و50 / 240 ح 4 وعن غيبة
~~الطوسي: ص 121 والكافي: 1 / 332 ح 1 والعلل: 1 / 245 ح 5 واعلام الورى: 370
~~وكفاية الاثر: 248 والارشاد: 380؟، وفي الوسائل: 11 / 487 ح 6 عن الكافي
~~والاكمال.

# --- PageV01P118 [ 119 ]

# 32 - باب في الغيبة 113 - سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري،
~~قالا: حدثنا أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد، عن الحسين بن الربيع المدائني
~~قال: حدثنا محمد بن اسحاق، عن أسيد بن ثعلبة، عن ام هانئ، قالت: لقيت أبا
~~جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، فسألته عن
~~هذه الآية: " فلا أقسم بالخنس، الجوار الكنس " (1). فقال: إمام يخنس في
~~زمانه، عند انقضاء من علمه سنة ستين ومائتين، ثم يبدو كالشهاب الوقاد في
~~ظلمة الليل، فان أدركت ذلك قرت عيناك (2). 114 - سعد بن عبد الله وعبد الله
~~بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطار جميعا، قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~عيسى وابراهيم بن هاشم وأحمد بن أبي عبد الله البرقي ومحمد بن الحسين بن
~~أبي الخطاب جميعا قالوا: حدثنا أبو علي الحسن ابن محبوب السراد، عن داود بن
~~الحصين، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام، قال: ms087
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

# ---

# 1 - آية 15 و16 سورة التكوير 81. 2 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 324 ح
~~1 عن أبيه وعنه في البحار: 51 / 51 ح 26 وعن غيبة الطوسي: ص 101 وغيبة
~~النعماني: 150 ح 7، ورواه في الكافي: 1 / 341 ح 22 و23 باسناده عن ام هانئ.
~~وفي البحار: 51 / 137 ح 6 عن غيبة النعماني: 149 ح 6

# --- PageV01P119 [ 120 ]

# المهدي من ولدي، إسمه إسمي، وكنيته كنيتي، أشبه الناس بي خلقا وخلقا،
~~تكون له غيبة وحيرة حتى تضل الخلق عن أديانهم، فعند ذلك يقبل كالشهاب
~~الثاقب، فيملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا (3). 115 - سعد بن عبد
~~الله وعبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس
~~جميعا، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن
~~محمد بن خالد البرقي، وابراهيم بن هاشم جميعا، عن الحسن بن علي بن فضال، عن
~~ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، وحدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد
~~رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله، عن عبد
~~الله بن محمد الطيالسي عن منذر بن محمد ابن قابوس، عن النصر بن أبي السري،
~~عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني،
~~عن الحارث بن المغيرة النصري، عن الاصبغ بن نباتة، قال: أتيت أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب عليه السلام، فوجدته متفكرا ينكت في الارض، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين مالي أراك متفكرا تنكت في الارض، أرغبت فيها؟! فقال: لا والله، ما
~~رغبت فيها، ولا في الدنيا يوما قط، ولكن فكرت في مولود يكون من ظهري،
~~الحادي عشر من ولدي، هو المهدي، يملاها عدلا كما ملئت جورا وظلما، تكون له
~~حيرة وغيبة يضل فيها أقوام، ويهتدي فيها آخرون. فقلت: يا أمير المؤمنين،
~~وان هذا لكائن؟ فقال: نعم، كما إنه مخلوق، وانى لك بالعلم بهذا الامر، يا
~~أصبغ، أولئك

# ---

# 3 ms088 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 287 ح 4 عن أبيه وعنه في البحار: 51 /
~~72 ح 16 وفي ص 71 ح 13 عن الاكمال: ص 286 ح 1 باسناده عن جابر بن عبد الله
~~الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وأورده في كفاية الاثر: ص 66
~~وإعلام الورى 424 عن ابن بابويه.

# --- PageV01P120 [ 121 ]

# خيار هذه الامة مع أبرار هذه العترة. قلت: وما يكون بعد ذلك؟ قال: ثم
~~يفعل الله ما يشاء، فان له إرادات وغايات ونهايات (4). 116 - سعد بن عبد
~~الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن هارون بن خارجة، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن ذا القرنين لم يكن نبيا، ولكنه
~~كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه الله، وناصح لله فناصحه الله، أمر قومه
~~بتقوى الله، فضربوه على قرنه، فغاب عنهم زمانا، ثم رجع إليهم، فضربوه على
~~قرنه الآخر، وفيكم من هو على سنته (5). 117 - عبد الله بن جعفر الحميري، عن
~~أحمد بن هلال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن فضالة بن أيوب، عن سدير قال:
~~سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن في القائم سنة من يوسف عليه
~~السلام. قلت: كأنك تذكر خبره أو غيبته؟ فقال لي: وما تنكر من ذلك هذه
~~الامة، أشباه الخنازير، إن إخوة يوسف كانوا أسباطا أولاد أنبياء، تاجروا
~~يوسف وبايعوه، وهم إخوته وهو أخوهم فلم يعرفوه حتى قال لهم: " أنا يوسف ".

# ---

# 4 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 288 ح 1 عن أبيه وعنه في البحار: 51 /
~~117 ح 18 وعن غيبة النعماني: ص 29 عن الكافي: 1 / 338 ح 7 عن علي بن محمد
~~عن عبد الله بن محمد بن خالد عن منذر بن محمد بن قابوس عن منصور بن السندي
~~عن أبي داود المسترق بسنده، والاختصاص: 204 عن ابن قولويه عن سعد مع اختلاف
~~يسير، وفي الغيبة بعد قوله (ع): ويهتدي فيها آخرون فقلت: يا أمير المؤمنين
~~فكم تكون ms089 تلك الحيرة والغيبة، فقال: سبت من الدهر، وفي الكافي، فقال: ستة
~~أيام أو ستة أشهر أو ست سنين، وعن غيبة الطوسي: ص 103 عن البرقي، وعن سعد
~~بسند آخر، ونقله عنه في بشارة الاسلام: ص 39، ورواه عن الصدوق في كفاية
~~الاثر: ص 219 ورواه الحسين بن حمدان الخصيبي في الهداية: ص 173 بسند ينتهي
~~إلى سعيد بن المسيب عن الاصبغ، وفي اعلام الورى: ص 425. 5 - رواه في
~~الاكمال: 2 / 393 ح 1 عن أبيه وعنه في البحار: 12 / 194 ح 17 وعن قصص
~~الانبياء (مخطوط): ص 71 والعياشي: 2 / 340 صدر حديث 72.

# --- PageV01P121 [ 122 ]

# فما تنكر هذه الامة أن يكون الله عزوجل - في وقت من الاوقات - يريد أن
~~يستر حجته؟! لقد كان يوسف عليه السلام إليه ملك مصر، وكان بينه وبين والده
~~مسيرة ثمانية عشر يوما، فلو أراد الله عزوجل أن يعرفه مكانه لقدر على ذلك،
~~والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة مسيرة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر.
~~فما تنكر هذه الامة أن يكون الله عزوجل يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون
~~يسير في أسواقهم، ويطأ بسطهم، وهم لا يعرفونه؟ حتى يأذن الله عزوجل أن
~~يعرفهم بنفسه كما أذن ليوسف حتى قال لهم: " هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه
~~إذ انتم جاهلون، قالوا إنك لانت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي " (6 و7). 118
~~- سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا، عن ابراهيم ابن هاشم،
~~عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، قال: سمعت الصادق
~~جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: من مات منتظرا لهذا الامر كان كمن كان مع
~~القائم في فسطاطه، لا، بل كان كالضارب بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله بالسيف (8). 119 - علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن زياد
~~المكفوف، عن عبد الله بن أبي عقبة (9) الشاعر، قال: سمعت أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب عليه السلام يقول: كأني بكم تجولون ms090 جولان الابل تبتغون المرعى،
~~فلا تجدونه يا معشر الشيعة. ورواه عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين
~~بن أبي الخطاب، عن محمد

# ---

# 6 - آية (89) و(90) سورة يوسف 12. 7 - رواه الصدوق في الاكمال: ص 144 ح
~~11 و341 ح 21 والعلل: 244 ح 3 عن أبيه وعنها في البحار: 51 / 142 ح 1 و12 /
~~283 ح 61، وفي البحار: 52 / 154 ح 9 عن غيبة النعماني ص 84 و85 ودلائل
~~الامامة: ص 290، وأورده في اعلام الورى: ص 431. 8 - رواه الصدوق في
~~الاكمال: 2 / 338 ح 11 عن أبيه وعنه في البحار: 52 / 146 ح 69. 9 - في
~~البحار: أبي عفيف الشاعر، وفي هامش الاكمال: أبي عقب، عفيف / خ.

# --- PageV01P122 [ 123 ]

# سنان، عن أبي الجارود: زياد بن المنذر، عن عبد الله الشاعر مثله (10).
~~120 - سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا، عن ابراهيم بن
~~هاشم، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام، قال: أقرب ما يكون العباد من الله عزوجل وأرضى ما يكون
~~عنهم إذا افتقدوا حجة الله عزوجل، فلم يظهر لهم، ولم يعلموا بمكانه، وهم في
~~ذلك يعلمون أنه لم تبطل حجج الله عنهم وبيناته، فعندها فتوقعوا الفرج صباحا
~~ومساءا، وان أشد ما يكون غضب الله تعالى على أعدائه إذا افتقدوا حجة الله
~~فلم يظهر لهم وقد علم أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنهم يرتابون لما غيب
~~حجته طرفة عين، ولا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس (11). 121 - عبد الله
~~بن جعفر الحميري، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن موسى بن
~~سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن المفضل بن عمر، قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن تفسير جابر؟ فقال: لا تحدث به السفل، فيذيعوه، أما تقرأ في
~~كتاب الله عزوجل: " فإذا نقر في الناقور " (12). إن منا إماما مستترا، فإذا
~~أراد الله عزوجل إظهار أمره نكت في قلبه نكتة، (فظهر وأمر ms091 بأمر الله عزوجل)
~~(13 و14).

# ---

# 10 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 304 ح 17 عن أبيه و18 عن أبيه بسند آخر
~~عن عبد الله بن أبي عقبة الشاعر وعنهما في البحار: 51 / 110 ح 3. 11 - رواه
~~الصدوق في الاكمال: 2 / 337 ح 10 وص 339 ح 16 مع اختلاف السند وعنهما في
~~البحار: 52 / 145 ح 67 وعن غيبة النعماني: ص 83 وغيبة الطوسي: ص 276.
~~وأورده في الكافي: 1 / 333 ح 1، واعلام الورى: ص 431 باختلاف يسير في
~~المتن. 12 - آية 8 سورة المدثر 74. 13 - في البحار والمصادر الاخرى: فظهر
~~فقام بأمر الله عزوجل. 14 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 349 ح 42 عن أبيه
~~وفي البحار: 52 / 284 ح 11 عن غيبة الطوسي: =

# --- PageV01P123 [ 124 ]

# 35 - باب مايصنع الناس في الغيبة 122 - محمد بن الحسن الصفار، قال: حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، جميعا، عن
~~عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن
~~أبي طالب، عن خاله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: قلت له: إن كان
~~كون - لا أراني الله يومك - فبمن أئتم؟ فأومأ إلى موسى عليه السلام، فقلت:
~~فان مضى موسى فالى من؟ قال: إلى ولده، قلت: فان مضى ولده، وترك أخا كبيرا
~~وابنا صغيرا، فبمن أئتم؟ قال: بولده، ثم قال: هكذا أبدا، قلت: فإن أنا لم
~~أعرفه ولم أعرف موضعه، فما أصنع؟ قال: تقول: (اللهم إني أتولى من بقي من
~~حججك من ولد الامام الماضي) فان ذلك يجزيك. ورواه عن سعد والحميري عن ابن
~~أبي الخطاب وابن عبيد (1).

# ---

# = 103 ورجال الكشي: 192 ح 338، وأخرجه في البحار: 2 / 70 ح 29 عن رجال
~~الكشي: 103، وفي البحار: 51 / 57 ح 49 عن غيبة النعماني: ص 187 باختلاف
~~يسير بأسانيد هم عن المفضل، وأورد الكليني في الكافي: 1 / 343 ح 30. 1 -
~~رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 349 ح 43 عن أبيه وعنه في ms092 البحار: 48 / 16 ح 8
~~و52 / 148 ح 72 و27 / 279 ح 5، وفي الاكمال: 2 / 415 ح 7 عن أبيه وعنه في
~~البحار: 48 / 16 ح 10 و52 / 148 ذح 72. =

# --- PageV01P124 [ 125 ]

# 123 - عبد الله بن جعفر الحميري، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي عمير،
~~عن جميل بن دراج، عن زرارة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يأتي على
~~الناس زمان يغيب عنهم إمامهم. فقلت له: ما يصنع الناس في ذلك الزمان؟ قال:
~~يتمسكون بالامر الذي هم عليه حتى يتبين لهم (2). 124 - سعد بن عبد الله،
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى ابن القاسم، عن معاوية بن وهب
~~البجلي، وأبي قتادة علي بن محمد بن حفص، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
~~جعفر عليهما السلام، قال: قلت: ما تأويل قول الله عزوجل: " قل أرأيتم إن
~~أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين " (3). فقال: إذا فقدتم إمامكم فلم
~~تروه، فماذا تصنعون؟ (4). 125 - سعد والحميري وابن ادريس، قالوا: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ومحمد بن عبد الجبار،
~~وعبد الله بن عامر ابن سعد الاشعري، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن محمد
~~بن المساور، عن المفضل ابن عمر الجعفي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
~~سمعته يقول: إياكم والتنويه، أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم،
~~ولتمحصن حتى يقال: " مات أو هلك، بأي واد سلك "، ولتدمعن عليه عيون
~~المؤمنين، ولتكفأن كما تكفأ السفن في أمواج البحر، ولا ينجو إلا من أخذ
~~الله ميثاقه، وكتب في قلبه الايمان وأيده بروح منه.

# ---

# = وأخرجه في البحار: 48 / 16 ح 9 عن اعلام الورى: ص 297 والكافي: 1 / 309
~~ح 7 وفي البحار: 48 / 16 ح 11 عن إرشاد المفيد: ص 325. 2 - رواه في
~~الاكمال: 2 / 350 ح 44 عن أبيه وعنه في البحار: 52 / 149 ح 75. 3 - آية 30
~~سورة الملك: 67. 4 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 360 ح 3 ms093 عن أبيه وعنه في
~~البحار: 51 / 151 ح 5، وأخرجه في البحار: 24 / 100 ح 2 عن غيبة الطوسي: ص
~~101 باسناده: عن علي بن جعفر عن أخيه موسى (ع).

# --- PageV01P125 [ 126 ]

# ولترفعن إثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي. قال: فبكيت، فقال لي:
~~ما يبكيك، يا أبا عبد الله؟ فقلت: وكيف لا أبكي، وأنت تقول: إثنتا عشرة
~~راية مشتبهة لا يدرى أي من أي، فكيف نصنع؟ قال: فنظر إلى شمس داخلة في
~~الصفة، فقال: يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس؟ قلت: نعم. قال: والله لامرنا
~~أبين من هذه الشمس (5). 126 - محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا جعفر بن
~~محمد بن مالك الفزاري الكوفي، عن إسحاق بن محمد الصيرفي، عن يحيى بن المثنى
~~العطار، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: يفقد الناس إمامهم فيشهد الموسم فيراهم ولا يرونه (6).
~~127 - عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن صالح بن
~~محمد، عن هانئ * التمار، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن لصاحب هذا
~~الامر غيبة، المتمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد، ثم قال - هكذا بيده - ثم
~~قال: إن لصاحب هذا الامر غيبة، فليتق الله

# ---

# 5 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 347 ح 35 عن أبيه وعنه في البحار: 52 /
~~281 ح 9، وعن غيبة الطوسي: ص 205 وغيبة النعماني: 151 و151؟ والكافي: 1 /
~~334 ح 3، وذكر في بشارة الاسلام: ص 151. 6 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 /
~~346 ح 33 وص 440 ح 7 وص 351 ح 49 وعنهم في البحار: 52 / 151 ح 2 وعن غيبة
~~الطوسي: ص 102 وغيبة النعماني: ص 175 والكافي: 1 / 337 ح 6، وعن الاكمال في
~~الوسائل: 8 / 96 ح 9 (مثله). وأخرجه في الوسائل: 8 / 96 ح 8 والبحار: 52 /
~~152 ح 8 عن الاكمال: 2 / 440 ح 8 (نحوه) بسند آخر. * في البحار وغيبة
~~الطوسي والنعماني والكافي: يمان التمار.

# --- PageV01P126 [ 127 ms094 ]

# عبد، وليتمسك بدينه (7). 128 - سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~ويعقوب بن يزيد جميعا، عن الحسن بن علي بن فضال، عن جعفر بن محمد بن منصور،
~~عن رجل - واسمه عمر بن عبد العزيز - عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
~~قال: إذا اصبحت وأمسيت، لا ترى إماما تأتم به، فأحبب من كنت تحب، وابغض من
~~كنت تبغض حتى يظهره الله عزوجل (8). 129 - محمد بن الحسن الصفار، عن العباس
~~بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن محبوب، عن حماد بن عيسى، عن إسحاق
~~بن جرير، عن عبد الله بن سنان، قال: دخلت أنا وأبي على أبي عبد الله عليه
~~السلام، فقال: فكيف أنتم إذا صرتم في حال لا ترون فيها إمام هدى؟ ولا علما
~~يرى؟ ولا ينجو منها إلا من دعا دعاء الغريق؟ فقال له أبي: إذا وقع هذا ليلا
~~(9) فكيف نصنع؟ فقال: أما أنت فلا تدركه، فإذا كان ذلك، فتمسكوا بما في
~~أيديكم، حتى يتضح لكم الامر (10).

# ---

# 7 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 346 ح 34 عن أبيه وعنه في البحار: 52 /
~~111 ح 21 وعن غيبة الطوسي: ص 275، وأخرجه في البحار: 52 / 135 ح 39 عن غيبة
~~النعماني: 169 باختلاف يسير و169 س 10 عن الكافي: 1 / 335 ح 1. 8 - رواه
~~الصدوق في الاكمال: 2 / 348 ح 37 عن أبيه وعنه في البحار: 52 / 148 ح 71. 9
~~- في البحار: البلاء. 10 - رواه في الاكمال: 2 / 348 ح 40 عن أبيه وفي
~~البحار: 52 / 133 عن غيبة النعماني: ص 159 بسند آخر: عن عبد الله بن سنان.

# --- PageV01P127 [ 128 ]

# 35 - باب في آيات ظهوره 130 - سعد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام، أنه قال في قول الله عزوجل: " يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع
~~نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل " (1). فقال عليه السلام: الآيات ms095 هم
~~الائمة، والآية المنتظرة هو القائم عليه السلام، فيومئذ لا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف، وان آمنت بمن تقدم من آبائه
~~عليهم السلام (2). 131 - عبد الله بن جعفر الحميري، عن إبراهيم بن مهزيار
~~عن أخيه علي عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن حكيم، عن
~~ميمون البان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: خمس قبل قيام القائم:
~~(خروج) (3) اليماني، والسفياني، والمنادي ينادي من السماء، وخسف بالبيداء،
~~وقتل النفس الزكية (4).

# ---

# 1 - آية 158 سورة الانعام 6. 2 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 18 وص 30،
~~و2 / 336 ح 8 عن ابيه وعنهم في البحار: 51 / 50 ح 25، وفي البحار: 67 / 33
~~عن الاكمال (مختصرا). 3 - زيادة من الخصال. 4 - رواه الصدوق في الاكمال: 2
~~/ 649 ح 1 عن أبيه وعنه في البحار: 52 / 203 ح 29 ورواه في الخصال: 1 / 303
~~ح 82 واعلام الورى: ص 455 وفي غيبة النعماني: ص 252 بسند آخر: عن أبي عبد
~~الله عليه السلام، باختلاف يسير في المتن.

# --- PageV01P128 [ 129 ]

# 132 - عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن هلال، عن ابن محبوب، عن أبي
~~أيوب الخزاز، والعلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام: يقول: إن قدام القائم علامات تكون من الله عزوجل للمؤمنين.
~~قلت: وما هي؟ جعلني الله فداك. قال: ذلك قول الله عز وجل: " ولنبلونكم "
~~يعني المؤمنين قبل خروج القائم عليه السلام " بشئ من الخوف والجوع ونقص من
~~الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين " (54). قال: يبلوهم (6) بشئ من
~~الخوف، من ملوك بني فلان في آخر سلطانهم والجوع بغلاء أسعارهم. " ونقص من
~~الاموال " قال: كساد التجارات وقلة الفضل. ونقص من الانفس، قال: موت ذريع.
~~ونقص من الثمرات، قال: قلة ريع ما يزرع. " وبشر الصابرين " عند ذلك بتعجيل
~~خروج القائم عليه السلام. ثم قال لي: يا محمد، هذا تأويله، إن الله تعالى
~~يقول: " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم " (7 ms096 و8). 133 - سعد
~~بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر ابن بشير، عن هشام
~~بن سالم، عن زرارة: عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ينادي مناد باسم
~~القائم عليه السلام، قلت: خاص أو عام؟ قال: عام، كل قوم بلسانهم.

# ---

# 5 - آية 155 سورة البقرة 2. 6 - في البحار: نبلوهم. 7 - آية 7 سورة آل
~~عمران 3. 8 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 649 ح 3 عن أبيه وعنه في البحار:
~~52 / 202 ح 28 وعن غيبة النعماني: ص 250 ورواه في اعلام الورى: 456 وبشارة
~~الاسلام: ص 118 ودلائل الامامة: ص 259 وإرشاد المفيد: ص 408 وكشف الغمة: 2 / 462.

# --- PageV01P129 [ 130 ]

# قلت: فمن يخالف القائم عليه السلام وقد نودي باسمه؟ قال: لا يدعهم إبليس
~~حتى ينادي في آخر الليل (9) ويشكك الناس (10). 134 - حدثنا محمد بن أبي
~~القاسم ماجيلويه، عن محمد بن علي الكوفي، قال: حدثنا الحسين بن سفيان، عن
~~قتيبة بن محمد، عن عبد الله بن أبي منصور البجلي قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن اسم السفياني؟ فقال: وما تصنع باسمه؟ إذا ملك كور (11)
~~الشام الخمس، دمشق، وحمص، وفلسطين، والاردن، وقنسرين، فتوقعوا عند ذلك
~~الفرج. قلت: يملك تسعة أشهر؟ قال: لا، ولكن يملك ثمانية أشهر لا يزيد يوما
~~(12). 135 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن الفضيل (13)، عن أبيه، عن
~~منصور، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا منصور، إن هذا الامر لا
~~يأتيكم إلا بعد [ إ ] يأس، لا والله، لا يأتيكم حتى تميزوا، لا والله لا
~~يأتيكم حتى تمحصوا، ولا والله لا يأتيكم حتى يشقى من شقى، ويسعد من سعد
~~(14). 136 - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد ابن
~~اسماعيل بن بزيع، عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم، عن الحسين بن المختار
~~القلانسي، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
~~كيف أنتم إذا بقيتم بلا إمام هدى ولا علم؟ ms097 يتبرأ بعضكم من بعض؟ فعند ذلك
~~تميزون وتمحصون وتغربلون، وعند ذلك اختلاف السيفين، وإمارة أول من النهار،

# ---

# 9 - في البحار: الظاهر: في آخر الليل، ولعله من النساخ ولم يكن في بعض
~~النسخ: في آخر الليل، أصلا فالزيادة من النساخ. 10 - رواه الصدوق في
~~الاكمال: 2 / 650 ح 8 عن أبيه وعنه في البحار: 52 / 205 ح 35 وفي بشارة
~~الاسلام: ص 128. 11 - في البحار: كنوز. 12 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 /
~~651 ح 11 عن أبيه وعنه في البحار: 52 / 206 ح 38 وفي اعلام الورى: ص 457
~~وبشارة الاسلام: ص 123. 13 - في البحار: الفضل. 14 - رواه الصدوق في
~~الاكمال: 2 / 346 ح 32 عن أبيه وعنه في البحار: 52 / 111 ح 20.

# --- PageV01P130 [ 131 ]

# وقتل وخلع (15) من آخر النهار (16). 137 - سعد بن عبد الله، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن أبي غانم القزويني، قال: حدثني ابراهيم بن محمد بن
~~فارس، قال: كنت أنا [ ونوح ] وأيوب ابن نوح في طريق مكة فنزلنا على وادي
~~زبالة، فجلسنا نتحدث فجرى ذكر ما نحن فيه، وبعد الامر علينا، فقال أيوب بن
~~نوح: (17) كتبت في هذه السنة أذكر شيئا من هذا، فكتب الي: إذا رفع علمكم من
~~بين أظهركم، فتوقعوا الفرج من تحت أقدامكم (18). 138 - سعد بن عبد الله، عن
~~أحمد بن الحسين بن سعيد، عن محمد بن جمهور، عن أحمد بن أبي هراسة، عن أبي
~~اسحاق ابراهيم بن اسحاق، عن عبد الله بن حماد الانصاري، قال: حدثنا عمرو بن
~~شمر، عن جابر بن يزيد: عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كأني بأصحاب القائم
~~عليه السلام وقد أحاطوا بما بين الخافقين، فليس من شئ إلا وهو مطيع لهم حتى
~~سباع الارض وسباع الطير، يطلب رضاهم في كل شئ، حتى تفخر الارض على الارض
~~وتقول: مر بي اليوم رجل من أصحاب القائم عليه السلام (19). 139 - سعد بن
~~عبد الله، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويعقوب بن يزيد جميعا،
~~عن حماد بن عيسى، عن ms098 حريز بن عبد الله، عن محمد بن

# ---

# 15 - في البحار: قطع. 16 - رواه في الاكمال: 2 / 347 ح 36 عن أبيه وعنه
~~في البحار: 52 / 112 ح 22 ونقله في بشارة الاسلام: ص 150. 17 - النجاشي (ص
~~80): أيوب بن نوح بن دراج النخعي أبو الحسين، كان وكيلا لابي الحسن وأبي
~~محمد عليهم السلام، عظيم المنزلة عندهما، مأمونا وكان شديد الورع، كثير
~~العبادة، ثقة في رواياته. أقول: هذا مع علو شأنه ووكالته لهما يظهر أنه كتب
~~إلى أحدهم، ولا دليل على وضعه الصدوق تحت عنوان " باب ما روي عن أبي الحسن
~~علي بن محمد الهادي على النص على القائم (ع) وغيبته ". 18 - رواه الصدوق في
~~الاكمال: 2 / 381 ح 4 عن أبيه وعنه في البحار: 51 / 159 ح 4. 19 - رواه
~~الصدوق في الاكمال: 2 / 673 ح 56 عن أبيه وعنه في البحار: 52 / 327 ح 43
~~ونقله في بشارة الاسلام: ص 241.

# --- PageV01P131 [ 132 ]

# مسلم قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: في قول الله عزوجل: " إنما انت
~~منذر ولكل قوم هاد " (20) فقال: كل إمام هاد لكل قوم في زمانهم (21). 140 -
~~سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن عمر بن أذينة، عن بريد بن معاوية العجلي قال: قلت لابي جعفر عليه
~~السلام: ما معنى " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " (22) فقال: المنذر رسول
~~الله صلى الله عليه واله، وعلي الهادي، وفي كل وقت وزمان امام منا يهديهم
~~إلى ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله (22). 141 - علي بن ابراهيم،
~~عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن عبيد
~~بن كرب، قال: سمعت عليا يقول: إن لنا أهل البيت راية، من تقدمها مرق، ومن
~~تأخر عنها محق، ومن تبعها لحق (23). 142 - سعد، عن ابن عيسى، عن الحسين بن
~~سعيد، عن فضالة، عن أبان عن محمد بن مسلم، قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام، يقول: ms099 إن لله عزوجل خلقا خلقهم من نوره ورحمته، فهم عين الله
~~الناظرة، وأذنه السامعة، ولسانه الناطق في خلقه باذنه وأمناؤه على ما أنزل
~~من عذر أو نذر أو حجة. فبهم يمحو الله السيئات، وبهم يدفع الضيم، وبهم ينزل
~~الرحمة، وبهم يحيي ميتا، ويميت حيا، وبهم يبتلي خلقه، وبهم يقضي في خلقه
~~قضية. قلت: جعلت فداك، من هؤلاء؟ قال: الاوصياء (24).

# ---

# 20 - آية (7) سورة الرعد 13. 21 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 667 ح 9
~~عن أبيه وعنه في البحار 18 ص 190 ح 26 وج 23 / 5 ح 8 22 - رواه الصدوق في
~~الاكمال: 2 / 667 ح 10 عن أبيه وعنه في البحار: 23 / 5 ح 9 وص 3 ح 3 عن
~~البصائر: ص 29 (نحوه). وفي البحار: 16 / 358 ح 50 عن الكافي: 1 / 191 ح 2
~~(نحوه). 23 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 654 ح 23 عن أبيه. 24 - رواه في
~~التوحيد: ص 167 ح 1 ومعاني الاخبار: 16 ح 10 وعنهما في البحار: 26 / 240 ح 2.

# --- PageV01P132 [ 133 ]

# 143 - سعد، عن ابن أبي الخطاب، عن ابن أسباط، عن البطائني، عن أبي بصير،
~~عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام، أنه قال: يا أبا بصير، نحن شجرة
~~العلم، ونحن أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله، وفي دارنا مهبط جبرئيل،
~~ونحن خزان علم الله، ونحن معادن وحي الله، من تبعنا نجا، ومن تخلف عنا هلك،
~~حقا على الله عزوجل (25). 144 - محمد بن معقل القرميسيني، عن محمد بن زيد
~~الجزري، عن ابراهيم ابن اسحاق النهاوندي، عن عبد الله بن حماد، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: قلت: لم سميت فاطمة
~~الزهراء، زهراء؟ فقال: لان الله عزوجل خلقها من نور عظمته، فلما أشرقت
~~أضاءت السموات والارض بنورها، وغشيت أبصار الملائكة، وخرت الملائكة لله
~~ساجدين، وقالوا: إلهنا وسيدنا، ماهذا النور؟ فأوحى الله إليهم: هذا نور من
~~نوري، وأسكنته في سمائي، خلقته من عظمتي أخرجه من صلب نبي ms100 من أنبيائي،
~~أفضله على جميع الانبياء وأخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري، يهدون إلى
~~حقي، وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي (26). 145 - الحميري، عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن حماد بن عثمان،
~~عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام، في قول الله عزوجل: " يا أيها الذين
~~آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " (27).

# ---

# رواه في الامالي: ص 252 وعنه في البحار: 26 / 240 ح 1 ورواه في بشارة
~~المصطفى: 65. 26 - رواه الصدوق في العلل: 1 / 179 ح 1 عن أبيه ونقله في
~~البحار: 43 / 12 ح 5 وعن مصباح الانوار، وفيه: عن أبي جعفر (ع) مثله. 27 -
~~آية (59) سورة النساء 4.

# --- PageV01P133 [ 134 ]

# قال: الائمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام، إلى أن تقوم الساعة (28).
~~146 - سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن الفضيل عن أبي
~~حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: إن الله تبارك وتعالى أرسل محمدا صلى
~~الله عليه وآله إلى الجن والانس وجعل من بعده الاثني عشر وصيا منهم من مضى
~~ومنهم من بقى، وكل وصي جرت فيه سنة من الاوصياء الذين بعد محمد صلى الله
~~عليه وآله على سنة أوصياء عيسى عليه السلام، وكانوا إثني عشر. وكان أمير
~~المؤمنين عليه السلام على سنة المسيح (29)، 147 - سعد بن عبد الله وعبد
~~الله بن جعفر الحميري، قالا: حدثنا يعقوب ابن يزيد، عن أحمد بن هلال - في
~~حال استقامته - عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة، قال: قلت
~~لابي عبد الله عليه السلام: يمضي الامام وليس له عقب؟ قال: لا يكون ذلك،
~~قلت: فيكون ماذا؟ قال: لا يكون ذلك إلا أن يغضب الله عزوجل على خلقه،
~~فيعاجلهم (30). 148 - الحميري، عن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي
~~هاشم، عن أبي يحيى المديني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: جاء يهودي
~~إلى عمر، يسأله عن مسائل فأرشده إلى ms101 علي عليه السلام ليسأله، فقال له علي
~~عليه السلام: سل.

# ---

# 28 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 222 ح 8 عن أبيه وعنه في البحار: 23 /
~~228 ح 13 ودلائل الامامة: ص 231. 29 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 326 ح 4
~~عن أبيه وعنه في البحار: 36 / 392 ح 4 وعن العيون: ص 451 ح 21 والخصال: 2 /
~~478 ح 43 وغيبة الطوسي: ص 92 ورواه في الكافي: 1 / 532 ح 10 والارشاد: ص
~~392 واعلام الورى: ص 386. 30 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 204 ح 13 عن
~~أبيه وعنه في البحار: 23 / 36 ح 63، وفي دلائل الامامة: ص 230.

# --- PageV01P134 [ 135 ]

# قال: أخبرني، كم بعد نبيكم من إمام عادل؟ وفي أي جنة هو؟ ومن يسكن معه في
~~جنته؟ فقال له علي عليه السلام: يا هاروني! لمحمد صلى الله عليه وآله بعده
~~إثنا عشر إماما عدلا، لا يضرهم خذلان من خذلهم، ولا يستوحشون بخلاف من
~~خالفهم، أثبت في دين الله من الجبال الرواسي. ومنزل محمد صلى الله عليه
~~وآله جنة عدن، والذين يسكنون معه هؤلاء الاثنا عشر. فأسلم الرجل وقال: أنت
~~أولى بهذا المجلس من هذا، أنت الذي تفوق ولا تفاق، وتعلو ولا تعلى (31).
~~149 - سعد، عن النهدي، عن محمد بن خالد البرقي، عن خلف بن حماد عن أبان بن
~~تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الحجة قبل الخلق ومع الخلق وبعد
~~الخلق (32). 150 - علي بن محمد بن قتيبة، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، قال:
~~حدثنا إسحاق بن ابراهيم، عن جرير، عن الحسن بن عبيدالله، عن أبي الضحى، عن
~~زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وآله، قال: إني تارك فيكم كتاب الله،
~~وأهل بيتي، فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض (33). 151 - سعد، عن ابن
~~أبي الخطاب، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن داود

# ---

# 31 - رواه الصدوق في الاكمال: 1 / 300 ح 7 عن أبيه وعنه في البحار: 36 /
~~380 ح 7. 32 - رواه في الاكمال: 1 ص 221 ms102 ح 5 وعنه في البحار: 23 ص 38 ح 66
~~وعن الاكمال 232 ح 36 عن أبيه، عن الحميري عن الحسن بن علي الزيتوني، عن
~~ابن هلال عن خلف بن حماد، عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام (مثله) ورواه في الاختصاص: ص 19 مرسلا، عن أبان، وليس فيه:
~~وبعد الخلق، والكافي: 1 / 177 ح 4، والبصائر: 487 ح 1. 33 - رواه الصدوق في
~~الاكمال: 1 / 240 ح 62 عن أبيه وعنه في البحار: 23 / 136 ح 77، والاكمال: 1
~~/ 234 ح 44 عن أبيه وعنه في البحار 23 / 133 ح 69 وفي البحار: 23 / 118 ح
~~36 عن جامع الاصول لابن الاثير: عن زيد بن أرقم نحوه مفصلا ويرد في طرق
~~اخرى عن النبي صلى الله عليه وآله هذا الحديث، فراجع.

# --- PageV01P135 [ 136 ]

# بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من ادعى الامامة وليس بامام
~~فقد افترى على الله وعلى رسوله وعلينا (34). 152 - سعد، عن ابن أبي الخطاب،
~~عن ابن سنان، عن يحيى أخي أديم عن الوليد بن صبيح قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: إن هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه، إلا بتر الله عمره (35).

# ---

# 34 - رواه في ثواب الاعمال: ص 255 ح 3؟ وعنه في البحار: 25 / 112 ح 8. 35
~~- رواه الصدوق في ثواب الاعمال: ص 255 ح 4 وعنه في البحار: 25 / 112 ح 9
~~ورواه في الكافي: 1 / 373 ح 5 بسنده عن ابن سنان (مثله).

# --- PageV01P136 [ 137 ]

# 36 - باب علامات الامام ودلائل معرفته 153 - محمد العطار، عن ابن أبي
~~الخطاب، عن البزنطي قال: سئل أبو الحسن عليه السلام: الامام بأي شئ يعرف
~~بعد الامام؟ قال: إن للامام علامات، أن يكون أكبر ولد أبيه بعده، ويكون فيه
~~الفضل، وإذا قدم الراكب المدينة، قال: إلى من أوصى؟ قالوا: إلى فلان،
~~والسلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل، يدور مع السلاح حيث كان (36).
~~154 - أحمد بن إدريس، عن ابن عيسى، عن محمد بن ms103 سنان، عن أبي الجارود، عن
~~ابي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: جعلت فداك، إذا مضى عالمكم أهل البيت،
~~فبأي شئ يعرفون من يجئ بعده؟ قال: بالهدى، والاطراق، وإقرار آل محمد له
~~بالفضل، ولا يسأل عن شئ مما بين صدفيها، إلا أجاب فيه (37). 155 - سعد، عن
~~ابن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن حمران عن الفضل بن السكن، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام، قال:

# ---

# 36 - رواه الصدوق في الخصال: 1 / 116 ح 98 عن أبيه وعنه في البحار: 25 /
~~137 ح 7 وعن الكافي: 1 / 284 ح 1 بسند آخر (مثله). وأورده في مختصر
~~البصائر: ص 8. 37 - رواه الصدوق في الخصال: 1 / 200 ح 13 عن أبيه وعنه في
~~البحار: 25 / 139 ح 10 والبصائر: ص 489 ح 1 باسناده عن أبي الجارود.

# --- PageV01P137 [ 138 ]

# قال أمير المؤمنين عليه السلام: إعرفوا الله بالله، والرسول بالرسالة
~~وأولي الامر بالمعروف والعدل والاحسان (38). 156 - محمد العطار، عن
~~الاشعري، عن عبد الصمد بن محمد، عن حنان ابن سدير، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، عن أبيه، قال: إن الامامة لا تصلح إلا لرجل فيه ثلاث خصال: ورع
~~يحجزه عن المحارم، وحلم يملك به غضبه، وحسن الخلافة على من ولي عليه حتى
~~يكون له كالوالد الرحيم (39). 157 - محمد العطار، عن الاشعري، عن محمد بن
~~الوليد، عن حماد بن عثمان، عن الحارث بن المغيرة النصري، قال: قلت لابي عبد
~~الله عليه السلام، بما يعرف صاحب هذا الامر؟ قال: بالسكينة والوقار،
~~والعلم، والوصية (40). 158 - محمد العطار، عن الاشعري، عن الخشاب، عن يزيد
~~بن اسحاق شعر، عن الغنوي، عن عبد الاعلى، قال: قلت لابي عبد الله عليه
~~السلام: ما الحجة على المدعي لهذا الامر بغير حق؟ قال: ثلاثة من الحجة لم
~~يجتمعن في رجل إلا كان صاحب هذا الامر: أن يكون أولى الناس بمن قبله. ويكون
~~عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله. ويكون صاحب الوصية الظاهرة، الذي
~~إذا قدمت المدينة سألت العامة والصبيان: ms104 إلى من أوصى فلان؟ فيقولون: إلى
~~فلان (41).

# ---

# 38 - رواه في التوحيد: 285 ح 3 وعنه في البحار: 25 / 141 ح 14، ورواه في
~~الكافي: 1 / 85 ح 1 عن علي ابن محمد عمن ذكره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
~~محمد بن حمران. 39 - رواه في الخصال: 1 / 116 ح 97 عن أبيه وعنه في البحار:
~~25 / 137 ح 6. 40 - رواه في الخصال: 1 / 200 ح 12 عن أبيه وعنه في البحار:
~~25 / 138 ح 9 وعن البصائر: ص 489 ح 2. 41 - رواه في الخصال: 1 / 117 ح 99
~~عن أبيه وعنه في البحار: 25 / 138 ح 8، وعن الكافي: 1 / 284 ح 2 بسنده عن
~~يزيد شعر.

# --- PageV01P138 [ 139 ]

# 37 - باب أن لديهم الكتب التي أنزلت على الانبياء 159 - أحمد بن ادريس،
~~ومحمد العطار معا: عن الاشعري، عن ابن هاشم، عن محمد بن حماد، عن الحسن بن
~~ابراهيم، عن يونس، عن هشام بن الحكم - في خبر طويل - قال: جاء (بريهة)
~~جاثليق النصارى، فقال لابي الحسن عليه السلام: جعلت فداك، أنى لكم التوراة
~~والانجيل وكتب الانبياء؟ قال: هي عندنا وراثة من عندهم، نقرأها كما قرأوها،
~~ونقولها كما قالوها، إن الله لا يجعل حجة في أرضه يسأل عن شئ؟ فيقول: لا
~~أدري، الخبر (1). 160 - سعد، عن علي بن محمد، عن حمدان بن سليمان، عن عبد
~~الله بن محمد اليماني، عن منيع بن الحجاج، عن حسين بن علوان، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام، قال: إن الله فضل أولي العزم من الرسل بالعلم على
~~الانبياء. وورثنا علمهم، وفضلنا عليهم في فضلهم، وعلم رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ما لا يعلمون، وعلمنا علم رسول الله صلى الله عليه وآله فروينا
~~لشيعتنا. فمن قبل منهم فهو أفضلهم، وأينما نكون فشيعتنا معنا (2).

# ---

# 1 - رواه الصدوق في التوحيد: ص 275 عن ابيه وعنه في البحار: 26 / 181 ح 7
~~وفي ج 10 / 234 بتمامه. 2 - الخرائج والجرائح المخطوط: 414 باسناده عن ابن
~~بابويه عن أبيه ونقله في ms105 البحار: 26 / 199 ح 1، وفي البصائر: ص 227 ح 2 وص
~~229 ح 5 (نحوه).

# --- PageV01P139 [ 140 ]

# 38 - باب أنهم القرى الظاهرة 161 - عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثني
~~محمد بن صالح الهمداني، قال: كتبت إلى صاحب الزمان عليه السلام: إن أهل
~~بيتي يؤذونني ويقرعونني بالحديث الذي روي عن آبائك عليهم السلام أنهم
~~قالوا: " قوامنا وخدامنا شرار خلق الله ". فكتب عليه السلام: ويحكم أما
~~تقرأون ما قال عزوجل: " وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى
~~ظاهرة " (1). ونحن - والله - القرى التي بارك الله فيها، وأنتم القرى
~~الظاهرة، قال عبد الله بن جعفر: وحدثنا بهذا الحديث علي بن محمد الكليني عن
~~محمد بن صالح، عن صاحب الزمان عليه السلام (2). 162 - سعد بن عبد الله، عن
~~اسحاق بن يعقوب، قال: سمعت الشيخ العمري رضي الله عنه يقول: صحبت رجلا من
~~أهل السواد ومعه مال للغريم عليه السلام، فأنفذه، فرد عليه، وقيل له: "
~~أخرج حق ولد عمك منه، وهو أربعمائة درهم ".

# ---

# 1 - آية (18) سورة سبأ 34. 2 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 483 ح 2 عن
~~ابيه وعنه في البحار: 53 / 184 ح 15 وعنه في 51 / 343 ح 1 وعن غيبة الطوسي:
~~ص 209، وفي الوسائل: 18 / 110 ح 46 عن الاكمال وغيبة الطوسي، ورواه في
~~إعلام الورى: ص 453.

# --- PageV01P140 [ 141 ]

# فبقى الرجل متحيرا باهتا متعجبا، ونظر في حساب المال، وكانت في يده ضيعة
~~لولد عمه، قد كان رد عليهم بعضها وزوى عنهم بعضها، فإذا الذي نص لهم من ذلك
~~المال: أربعمائة درهم، كما قال عليه السلام، فأخرجه وأنفذ الباقي فقبل (3).
~~163 - سعد بن عبد الله، عن علي بن محمد الرازي، قال: حدثني جماعة من
~~أصحابنا أنه بعث إلى أبي عبد الله بن الجنيد - وهو بواسط - غلاما وأمر
~~ببيعه، فباعه، وقبض ثمنه، فلما عير الدنانير نقصت من التعيير ثمانية عشر
~~قيراطا وحبة، فوزن من عنده ثمانية عشر قيراطا وحبة وأنفذها. فرد عليه
~~دينارا وزنه ثمانية عشر قيراطا وحبة (4). 164 - سعد بن عبد الله، عن علي ms106 بن
~~محمد الرازي، قال: حدثني نصر بن الصباح قال: أنفذ رجل من أهل بلخ خمسة
~~دنانير إلى حاجز، وكتب رقعة، وغير فيها اسمه، فخرج إليه الوصول باسمه ونسبه
~~والدعاء له (5). 165 - سعد بن عبد الله، عن أبي حامد المراغي، عن محمد بن
~~شاذان بن نعيم، قال: بعث رجل من أهل بلخ بمال ورقعة ليس فيها كتابة، قد خط
~~فيها باصبعه كما تدور من غير كتابة، وقال للرسول: احمل هذا المال، فمن
~~أخبرك بقصته، وأجاب عن الرقعة، فأوصل إليه المال. فصار الرجل إلى العسكر،
~~وقد قصد جعفرا، وأخبره الخبر، فقال له جعفر: تقر بالبداء؟ قال الرجل: نعم.
~~قال له: فان صاحبك قد بدا له وأمرك أن تعطيني المال، فقال له الرسول: لا
~~يقنعني هذا الجواب.

# ---

# 3 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 484 ح 6 عن أبيه وعنه في البحار: 51 /
~~326 ح 45 وعن ارشاد المفيد: 397 وأورده في اعلام الورى: ص 446 والكافي: 1 /
~~519 ح 8 ودلائل الامامة: ص 286. 4 - رواه في الاكمال: 2 / 486 ح 7 عن أبيه
~~وعنه في البحار: 51 / 326 ح 46 وعن الخرائج (المخلوط): ص 368 وأورده في
~~إعلام الورى: ص 450 عن ابن بابويه. 5 - رواه في الاكمال: 2 / 488 ح 10 عن
~~أبيه وعنه في البحار: 51 / 327 ح 49.

# --- PageV01P141 [ 142 ]

# فخرج من عنده، وجعل يدور على أصحابنا، فخرجت إليه رقعة قال: " هذا مال قد
~~كان غرر به ". وكان فوق صندوق فدخل اللصوص البيت وأخذوا ما في الصندوق وسلم
~~المال وردت عليه الرقعة، وقد كتب فيها كما تدور، " وسألت الدعاء فعل الله
~~بك وفعل " (6). 166 - سعد بن عبد الله، عن محمد بن الصالح قال: كتبت أسأله
~~الدعاء لباداشاله (7) وقد حبسه ابن عبد العزيز، وأستأذن في جارية لي
~~أستولدها، فخرج: " استولدها، ويفعل الله ما يشاء، والمحبوس يخلصه الله ".
~~فاستولدت الجارية فولدت فماتت، وخلي عن المحبوس يوم خرج الي التوقيع (8).

# ---

# 6 - رواه الصدوق في الاكمال: 2 / 488 ح 1 عن أبيه وعنه في البحار: 51 ms107 /
~~327 ح 50 وأورده في الخرائج (المخطوط): 543 عن إبن بابويه ودلائل الامامة:
~~ص 287. 7 - في البحار: لباداشاكه. 8 - رواه في الاكمال: 2 / 489 ح 12 عن
~~أبيه وعنه في البحار: 51 / 327 ح 51.

# --- PageV01P142 [ 143 ]

# الامامة والتبصرة من الحيرة للفقيه المحدث أبي الحسن علي بن الحسين بن
~~بابويه القمي والد الشيخ الصدوق (ره) المتوفى سنة تناثر النجوم 329 ه ق
~~تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه السلام قم المقدسة

# --- PageV01P143 [ 144 ]

# هوية الكتاب الكتاب: الامامة والتبصرة من الحيرة المؤلف: أبو الحسن علي
~~بن الحسين بن بابويه القمي " والد الشيخ الصدوق " التحقيق والنشر: في مدرسة
~~الامام المهدي " عج " بالحوزة العلمية - قم الطبعة: الاولى تاريخ الطبع:
~~1404 ه ق - 1363 ه ش العدد: 3000 نسخة. حقوق الطبع كلها محفوظة لمدرسة
~~الامام المهدي عليه السلام

# --- PageV01P144 [ 145 ]

# إهداء ودعاء إلى محمد رسول الله وخاتم النبيين صلى الله عليه وآله. وإلى
~~علي أمير المؤمنين وسيد الوصيين. وإلى بضعة المصطفى سيدة نساء العالمين.
~~وإلى سيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين. وإلى التسعة المعصومين من ذرية
~~الحسين. سيما بقية الله في الارضين. ووارث علوم الانبياء والمرسلين. المعد
~~لقطع دابر الظالمين. والمدخر لاحياء معالم الدين. الحجة ابن الحسن عج فيا
~~معز الاولياء، ويا مذل الاعداء، والسبب المتصل بين الارض والسماء، قد: "
~~مسنا وأهلنا الضر - في غيبتك - وجئنا ببضاعة مزجية - بولايتك - فأوف لنا
~~الكيل - من فضلك - وتصدق علينا " - بدعائك - إنا نراك من المحسنين.

# --- PageV01P145 [ 146 ]

# شكر وثناء تتقدم (مدرسة الامام المهدي عليه السلام - مركز التحقيق) في قم
~~المقدسة، بباقات من التبريكات أعطر من الرياحين، ومن الشكر والثناء آيات
~~أسمى من أريج الياسمين. مع أخلص الدعوات الزاكيات، وأجمل الامنيات
~~الخالصات، لجميع الاخوة الافاضل، العاملين المؤمنين، الذين ساهموا في إخراج
~~هذا الكتاب الثمين، والدرة المصون، لعالم الوجود، بحلته القشيبة، وبالحرص
~~والعمل الدؤوب، والتحقيق الدقيق والبحث العلمي الرصين العميق، فلهم من الله
~~ثناء غير مجذوذ، وعطاء غير مردود، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين،
~~إنه نعم المولى ونعم النصير.

# --- PageV01P146 [ 147 ]

# تقدمة للتحقيق بسم ms108 الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله الذي فطر
~~الخلائق وبرأ النسمات، وأقام على وجوده البراهين والدلالات، ومن لطفه لم
~~يترك الخلق عبثا حائرين، بل أرسل إليهم مبشرين ومنذرين، ليستأدوهم ميثاق
~~فطرته ويذكروهم منسي نعمته، وأيدهم بالمعجزات والآيات البينات. وصلى الله
~~على خيرة خلقه محمد صلى الله عليه وآله، الذي ختم الله به الرسالات
~~والنبوات، وعلى آله الاوصياء المصطفين، والحجج المنتجبين، واللعنة الدائمة
~~على أعدائهم أجمعين. أما بعد: فمما اتفق عليه علماء الطائفة الحقة أجمعون،
~~وأيده الوجدان بالادلة والبراهين أن الارض لا تخلو من حجة أو إمام، ظاهر
~~معلوم أو باطن مستور، من باب لطفه على العباد و(لئلا يكون للناس على الله
~~حجة بعد الرسل)، (1) ولله الحجة البالغة، والاعلام الواضحة على الخلق
~~أجمعين، ولو خليت الارض لساخت بأهلها، ولغارت غدرانها، ودرست أعلامها،
~~ولاصبح أعاليها أسافلها. فصلاحها - من الله - بالامام، ولو لم يبق في الارض
~~إلا اثنان لكان أحدهما الحجة كما في الاخبار. ولذلك انتجب الجليل بحكمته
~~أنبياءه ورسله، واختارهم أمناء على وحيه، وقواما على خلقه، وشهداء يوم حشره
~~(لتكونوا شهداء على الناس، ويكون الرسول

# ---

# 1 - النساء: 165.

# --- PageV01P147 [ 148 ]

# عليكم شهيدا) (1). فتعاهدهم من لدن آدم بالحجج والآيات، حتى خاتمهم محمد
~~صلى الله عليه وآله سيد الكائنات، (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) (2). ولما
~~كانت نبوات الانبياء السابقين مختصة بأزمانهم وأجيالهم، اقتضت الحكمة أن
~~تكون معاجزهم مقصورة الامد، محدودة الاجل، لتكون حجة على من رآها، وحجة على
~~من سمع بها بالتواتر، ولكن حيثما تبتعد المعجزة يصعب حصول العلم بصدقها،
~~لانقطاع أخبارها، ويكون التكليف بالايمان بها عسيرا، وربما يكون ممتنعا على
~~العباد، وحاش لله أن يكلف نفسا إلا وسعها. أما الرسالة الدائمة فلا بد لها
~~من معجزة خالدة، كخلود القرآن الكريم، ليكون حجة على الخلف كما كان حجة على
~~السلف، وما زال يسمع الاجيال، ويحتج على القرون، إلى أن يقوم الناس لرب
~~العالمين. ولا بد للرسالة الخالدة أيضا من رسول خالد إلى يوم يبعثون، ليسير
~~الثقلان جنبا لجنب، ولكن كيف يتحقق ذلك مع أن ms109 أمد الرسول صلى الله عليه
~~وآله منقض مهما طال، وأجله معلوم مهما امتد. هذا، والنقطة الاخرى علمنا أن
~~القرآن العظيم حمال ذو وجوه، وبه الغوامض والدقائق، وفيه (آيات محكمات هن
~~أم الكتاب، وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه
~~ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) (3)، فنشأت الخلافات، وكثرت الاشياع
~~والاتباع للفرق، وبرزت قرون الشقاق، فأستغلها أهل الفسوق والنفاق، وأبدت عن
~~نواجذها شقائق الشياطين، في فتن داستهم بأخفافها، ووطأتهم بأظلافها، فهم
~~فيها تائهون حائرون، وكلهم يدعون أنهم بالقرآن يعملون، وبه يستدلون، وعليه
~~يعولون. فما يكون حال الامة المرحومة في هذا الوقت العصيب، الذي ادلهمت به
~~الفواجع والخطوب، وبفقدها محمد صلى الله عليه وآله سيد الكائنات، وأعز نجيب
~~وحبيب، فيا لهول المصاب، الذي أورثهم الحيرة والذهول، وأفقد ذوي الالباب
~~منهم الصواب،

# ---

# 1 - البقرة: 143. 2 - الرعد: 7. 3 - آل عمران: 7.

# --- PageV01P148 [ 149 ]

# فقد أصبحوا بعد ارتحال الرسول الكريم، وما زالوا... كقطيع من الاغنام
~~والشياه، في ليلة مطيرة شاتية، غاب عنها رعاتها، فعاث فيها عسلانها
~~وذؤبانها، أو كفرخ صغير تقاذفته الرياح العاتية، والاعاصير الهوجاء، ذات
~~اليمين وذات الشمال، وهو لا يزال غضا طريا، لم يقو له عود، ولما ينبت له
~~ريش فينتصب كعمود. فيا أيتها الامة المتحيرة، التي مازالت تتخبط تخبط
~~الغريق، وتتعثر تعثر من يعشو عن الطريق. ويا أيتها الامة الخائضة في بحر
~~المتاهات، وتسربلت بجلابيب الشبهات. ويا أيتها الامة المرحومة التي أوجفت
~~بها مطايا الاهواء والآمال، فبضعت أوصالها، وابتعدت عن دار الوصال. ويا
~~أيتها الامة التي نأت وتنكبت عن قصد السبيل، فأصبحت تئن بالجراح، تحت حراب
~~الجلادين والرماح. إليكم جميعا يا من ترغبون في الحق وإحقاقه، وتجانبون
~~الباطل لازهاقه، ألا فمن المفزع إذا من شفا جرف الهلكات؟ ألا من المنقذ من
~~الضلالات إلى جميع الخيرات؟ ألا من المفرق بعد وفاة الرسول بين المحكمات
~~والمتشابهات؟ ألا من الذين اصطفاهم الله من العباد؟ غير (آل محمد صلى الله
~~عليه وآله الذين خصهم الله سبحانه بقوله (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا
~~من عبادنا فمنهم ظالم ms110 لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) (1)، ألا من
~~يعلم الكتاب بالاصطفاء والايراث الالهي؟ غير (آل البيت (ع)) الذين خصهم
~~الجليل في محكم التأويل، بقوله: (وما يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في
~~العلم (2)...) الذين عندهم علم الكتاب (3)، وفصل الخطاب، والذين ينفون عنه
~~تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، إلى قيام يوم الدين.
~~وهم الذين قرنهم الرسول صلى الله عليه وآله بالكتاب، في قوله المتواتر
~~المشهور: (إني تارك

# ---

# 1 - فاطر: 32. 2 - آل عمران: 7. 3 - إشاره إلى قوله سبحانه: (قل كفى
~~بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) الرعد: 43.

# --- PageV01P149 [ 150 ]

# فيكم الثقلين كتاب الله عزوجل، حبل ممدود من السماء إلى الارض، وعترتي
~~أهل بيتي وإن اللطيف أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فانظروني
~~بم تخلفوني فيهما) (1) فأهل البيت هم القرآن الناطق، والثقل الصادق، لان
~~القرآن لا ينطق بلسان، ولا بد له من ترجمان. فمن غير علي (ع) - سيد أهل
~~البيت - كان من النبي صلى الله عليه وآله بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا
~~نبي من بعده، فاستجاب له ربه سبحانه بقوله: (قد أوتيت سؤلك يا موسى) (2).
~~ومن غير علي - أمير المؤمنين - بعثه الرسول صلى الله عليه وآله في فتح حصن
~~خيبر فلم يخزه الله أبدا، وفتح على يديه الحصون الاوابيا، وقلده الرسول صلى
~~الله عليه وآله وساما إلهيا خالدا بقوله: يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله، فاستشرف لها من استشرف (3)؟ ومن غيره بعث في سورة التوبة فأخذها من
~~الاول لقول الرسول صلى الله عليه وآله: لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا
~~منه (4)؟ ومن غيره نزلت فيه وأهل البيت: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (5)؟ ومن غيره شرى نفسه فدى للرسول، فنام في
~~فراشه يقيه حد السيوف (6)؟ ومن غيره أسكن في المسجد يوم سد النبي جميع
~~الابواب إلا بابه، وقد قام الرسول خطيبا فقال: والله ما أخرجتهم وأسكنته،
~~بل الله أخرجهم وأسكنه (7)؟ ومن غيره كان باب مدينة علم الرسول صلى الله
~~عليه وآله، ومن ms111 قصد غير الباب عد سارقا (8)؟

# ---

# 1 - مسند الامام أحمد ج 3 ص 17، وأيضا في ص 14، ص 26، ص 59 باختلاف يسير،
~~الفخر الرازي في ذيل تفسير الآية: واعتصموا بحبل الله - آل عمران -، المتقي
~~في كنز العمال ج 1 ص 47 وفي أربعة مواضع اخرى، الهيثمي في مجمعه ج 9 ص 163
~~وغيرهم. 2 - إشارة للآية (واجعل لي وزيرا من أهلي، هارون أخي، اشدد به
~~أزري، وأشركه في أمري) طه: 29 - 32. 3 - 6 - مضامين هذه الروايات ذكرت في
~~عشرات المصادر منها: مسند احمد ج 1 ص 330، الحاكم في مستدركه ج 3 ص 123،
~~النسائي في خصائصه ص 6. 7 - ينابيع المودة باب 17. 8 - أخرجه الطبراني في
~~الكبير كما في الجامع الصغير للسيوطي ص 107، المستدرك للحاكم ج 3 ص 226.

# --- PageV01P150 [ 151 ]

# ومن غيره قال فيه الرسول صلى الله عليه وآله: هذا إمام البررة، قاتل
~~الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله (1)؟ وهل في غيره قد أتت " هل أتى "
~~(2)؟ ومن غيره - بعد رسول الله صلى الله عليه وآله - أول المؤمنين بالله،
~~وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية، وأعلمهم بالقضية،
~~وأعظمهم مزية (3)؟ إلى مئات ومئات من الاحاديث والروايات. ومن غير أهل
~~البيت الذين ذكرهم الرسول صلى الله عليه وآله في حديثه كما ورد في كتب
~~الفريقين: (لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم إثنا عشر
~~خليفة كلهم من قريش) (4)؟ وفي أخبار أخرى كثيرة جاءت في الحجج الائمة
~~الاثني عشر وورد فيها: (... آخرهم المهدي) (5). أو (... آخرهم القائم
~~المهدي) (6)، كما في مصادر أهل السنة. فبالله عليك أيها المنصف الحصيف: هل
~~تجد غير مصابيح الهدى وسفن النجاة، الائمة الاثني عشر الهداة، تنطبق عليهم
~~الاحاديث والاخبار، وتطبق عليهم السنن والآثار، وتجتمع بهم الصفات والخصال؟
~~فهل يوافق العدد الاثنا عشر غيرهم من الخلفاء، ولو قلبت الخافقين؟ ثم أين
~~الطلقاء وأبناء الطلقاء من عترة الانبياء النجباء، الذين هم حبل الله
~~المتين وصراطه المستقيم، ونور الله في السموات والارضين؟ وهل عصوا الله
~~رمشة عين، في علن أو خفاء؟ فحاش لله ms112 أن يجعل الحجة ناقصا وهناك من هو أفضل منه في

# ---

# 1 - أخرجه الحاكم من حديث جابر في المستدرك ج 3 ص 129، كنز العمال ج 6 ص
~~153، وأخرجه الثعالبي في تفسير آية الولاية: إنما وليكم الله. 2 - اسد
~~الغابة ج 5 ص 530، الواحدي في اسباب النزول ص 296، السيوطي في الدر المنثور
~~في (ويطعمون)، نور الابصار ص 124 وغيرهم. 3 - حلية الاولياء ج 1 ص 66، كنز
~~العمال ج 6 ص 156. 4 - صحيح مسلم: كتاب الامارة، باب: الناس تبع لقريش،
~~احمد بن حنبل في مسنده ج 5 ص 89، صحيح الترمذي ج 2 ص 35، ويقاربه في
~~البخاري في كتاب الاحكام. 5 - ينابيع المودة ص 447. 6 - ينابيع المودة ص 485.

# --- PageV01P151 [ 152 ]

# العالمين، أو يكون عاصيا فيأمر الناس باتباعه الرحمن الرحيم، وقد نص
~~البارئ: " ولا ينال عهدي الظالمين " وحينئذ يجب أن يكون عليه إمام، يقيه
~~المزالق والمرديات، فينتج تسلسل وهذا محال. أما الطلقاء، فهل فارقت شفاههم
~~الطلا كل صباح ومساء، وخلت دورهم من مزامير وأوتار، ورنة خلخال؟ فأين
~~الثريا وأين الثرى؟ وأين الحصا من نجوم السما؟ فأين هؤلاء في بديعة أبي
~~فراس الحمداني حيث أجاد: ليس الرشيد كموسى في القياس ولا * مأمونكم كالرضا
~~إن أنصف الحكم يا باعة الخمر كفوا عن مفاخركم * لمعشر بيعهم يوم الهياج دم
~~تنشى التلاوة في أبياتهم سحرا * وفي بيوتكم الاوتار والنغم منكم علية أم
~~منهم؟ وكان لكم * شيخ المغنين إبراهيم (1) أم لهم إذا تلوا سورة غنى إمامكم
~~* قف بالطلول التي لم يعفها القدم ما في بيوتهم للخمر معتصر * ولا بيوتكم
~~للسوء معتصم ولا تبيت لهم خنثى (2) تنادمهم * ولا يرى لهم قرد ولا حشم
~~الركن والبيت والاستار منزلهم * وزمزم والصفا والحجر والحرم (3) ثم أين
~~مهديهم وقائمهم - كما مر في الحديثين الشريفين - من هؤلاء الخلفاء؟ وأين
~~الامام - من هؤلاء - الذي يشعب به الله الصدع، ويرتق الفتق، وبه يموت
~~الجور، ويظهر العدل، الذي تجب معرفته وطاعته، ويحرم جهله وعصيانه، وكانت
~~ميتة الجاهل به ميتة جاهلية، كما ورد في الحديث الشريف: (من مات ولم يعرف
~~إمام ms113 زمانه، مات ميتة جاهلية) (4).

# ---

# 1 - علية: اخت الرشيد، بنت المهدي بن المنصور كانت عوادة، وابراهيم أخوها
~~كان مغنيا وعوادا، وقد عين خليفة عند ما عين المأمون الرضا (ع) وليا للعهد.
~~2 - الخنثى: هو عبادة نديم المتوكل، والقرد كان لزبيدة، وقد اشتهر لخلفاء
~~بني امية أيضا كثرة الكلاب والقردة. راجع تاريخ الطبري. 3 - الغدير ج 3 ص
~~399 4 - الجواهر المضيئة لابن أبي الوفاء محيى الدين ج 2 ص 457، ط حيدر
~~آباد الدكن نقلا عن صحيح مسلم.

# --- PageV01P152 [ 153 ]

# فالامام المهدي يجب أن يكون موجودا، ليكون الحجة ولئلا تخلو الارض منه،
~~بينما جميع الخلفاء السابقين، والملوك الحاكمين، قد أخنى عليهم الموت الذي
~~لا مفر منه، ولم تقم الساعة التي واعدنا ربنا، في الحديث السالف: (لا يزال
~~الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش).
~~ثم أين النهضة العملاقة للاسلام من جديد، وتأسيس الدولة العالمية، والحكومة
~~المهدية، وتطبيق قوانين السماء على الارض، وإخراج الارض خيراتها، وإنزال
~~السماء بركاتها؟ أين من يملا المعمورة كلها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما
~~وجورا؟ كما في الحديث المتواتر المشهور: (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول
~~الله ذلك اليوم، حتى يبعث رجلا من ولدي اسمه اسمي) (1)، (ويملاها قسطا
~~وعدلا كما ملئت ظلما وجورا) (2). وأين وعد الله - والله لا يخلف الميعاد -
~~في قوله سبحانه: " ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون "؟ وهل بقي من
~~الاثني عشر غير الحجة ابن الحسن وهو قائمهم ومهديهم؟ فأنى يزحزحوها عن
~~موضعها، موطن الرسالة، وشجرة النبوة، ومختلف الملائكة، ومهبط الروح الامين،
~~وكيف بغيره يعدلون، وعن مقامه السامي يصرفون، وهل تنطبق جميع الروايات على
~~غيره؟ الذي يرضى به سكان السموات والارضين، ولولا وجوده الشريف، لما بقيت
~~الارض رمشة عين، لانه الحجة على الخلائق من الانس والجن أجمعين. وهذا كتاب
~~الامامة والتبصرة من الحيرة الذي بين يديك، لشيخ القميين، وثقة المحدثين،
~~والد الشيخ الصدوق - رضوان الله عليهما - قد تكفل إماطة اللثام عن هذا
~~الموضوع الخطير، لانه يتوقف عليه قبول ms114 الاعمال، وانحطاط الاوزار الثقال،
~~وبه تجمع الكلمة للعباد، وتعمر البلاد، وتصان الحرمات، وتقضى الحاجات. فكشف
~~- أعلى الله مقامه - الغطاء، بأجلى بيان، عن الحجج الذين لولاهم لما خلق
~~الله الاكوان، وأحسن اختيار الاخبار، عن الهداة الاطهار، وأبان الحجة،
~~وأوضح المحجة، وجعل إمامة آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله أوضح من الشمس
~~في رائعة النهار، ووجود الحجة الدائمة حق مثلما أنكم تنطقون، بالادلة
~~الناصعات، والبراهين الساطعات، بطرقه وأسانيده عن المعصومين (ع)، ولم يدع
~~عذرا لذوي الاهواء، و---

# 1 - 2 - ينابيع المودة ص 490، ص 493.

# --- PageV01P153 [ 154 ]

# شنشنات الآراء، بل يذعن كل منصف بما فيه، ويعترف كل ذي لب بما حواه، ويقر
~~كل طالب حق بأدلته ومعانيه. فما أحرى الجميع أن يتلقفوه، ويمعنوا النظر في
~~حقائقه، ويقتنصوا درره ولآليه، فيزيد المؤمن إيمانا واطمئنانا، ويهدي إلى
~~الحق من كان حيرانا، فنرجع كما كنا بالاسلام إخوانا، ونعمر الارض بالايمان،
~~ونزرعها بالاحسان والاسلام، ونرد مناهل (آل محمد) الروية، بقلوب راضية
~~مرضية، ونفوس صافية ندية، عسى أن يكون الفرج قريبا، وينخذل من كان مريبا.
~~فيا إله العالمين: يا من قرب من خواطر الظنون، وبعد عن ملاحظة العيون، وعلم
~~بما كان قبل أن يكون: أرنا الطلعة الرشيدة، والغرة الحميدة، واكحل نواظرنا
~~بنظرة منا إليه، وعجل فرجه، وسهل مخرجه. واجعله اللهم مفزعا لمظلوم عبادك،
~~وناصرا لمن لا يجد له ناصرا غيرك، ومجددا لما عطل من أحكام كتابك، ومشيدا
~~لما ورد من أعلام دينك وسنن نبيك صلى الله عليه وآله. وكن اللهم لوليك
~~الحجة ابن الحسن - صلواتك عليه وعلى آبائه - في هذه الساعة، وفي كل ساعة،
~~وليا وحافظا، وقائدا وناصرا، ودليلا وعينا، حتى تسكنه أرضك طوعا، وتمتعه
~~فيها طويلا، (إنهم يرونه بعيدا، ونراه قريبا). وآخر دعوانا أن الحمد لله رب
~~العالمين.

# --- PageV01P154 [ 155 ]

# قالوا في الكتاب 1 - النجاشي في رجاله ص 198: علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه القمي... له كتاب منها... كتاب الامامة والتبصرة من الحيرة. 2 -
~~الطوسي في فهرسته ص 93: علي بن الحسين... له كتب كثيرة، منها كتاب الامامة
~~والبصيرة من ms115 الحيرة. 3 - ابن شهراشوب في معالمه ص 65: علي بن الحسين... من
~~كتبه الامامة والتبصرة. 4 - المجلسي في مقدمة بحاره ج 1 ص 7: كتاب الامامة
~~والتبصرة من الحيرة للشيخ الاجل أبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه، والد الصدوق، (طيب الله تربتهما). " وأصل آخر " منه أو من غيره من
~~القدماء المعاصرين له، ويظهر من بعض القرائن أنه تأليف الثقة الجليل هارون
~~بن موسى التلعكبري رحمه الله. وقال أيضا في ج 1 ص 26: وكتاب الامامة، مؤلفه
~~من أعاظم المحدثين والفقهاء، وعلماؤنا يعدون فتاواه من جملة الاخبار، ووصل
~~إلينا منه نسخة قديمة مصححة، والاصل الآخر مشتمل على أخبار شريفة متينة،
~~معتبرة الاسانيد، ويظهر منه جلالة مؤلفه.

# --- PageV01P155 [ 156 ]

# 5 - البحراني الاصفهاني - صاحب موسوعة العوالم - في هامش كتابه رياض
~~العلماء ج 4 ص 5: ثم في كون كتاب التبصرة والامامة من مؤلفاته تأمل وإن صرح
~~به ابن شهراشوب في معالم العلماء - كما سيأتي - لان مؤلفه على ما يظهر من
~~مطاويه يروي عن هارون بن موسى، عن محمد بن علي، والظاهر أن هارون بن موسى
~~هو التلعكبري، فكيف يروى عنه مع أن التلعكبري ممن يروي المفيد ونظراؤه عنه،
~~فتأمل. ثم إنه يروي عن الحسن بن حمزة العلوي، وهو متأخر الطبقة عن علي بن
~~بابويه، فإن الحسن ابن حمزة المذكور من مشايخ المفيد، وأيضا الظاهر أن
~~الحسن بن حمزة هذا هو ابن حمزة العلوي، الذي يروي عنه الصدوق في كتبه، فكيف
~~يروي والده عن ولده، فتأمل. 6 - النوري في مستدركه على الوسائل ج 3 ص 529 س
~~5: نعم قال في أول البحار في جملة ما كان عنده من المؤلفات: " كتاب الامامة
~~والتبصرة... " ثم أورد نص البحار وعقب عليه بقوله: ونحن لم نعثر على هذا
~~الكتاب، ونقلنا منه جملة الاخبار بتوسط البحار ونسبناه إلى أبي الحسن علي،
~~تبعا للعلامة المجلسي، ولكن في النفس منه شئ. فإنه وإن عد النجاشي والشيخ
~~وابن شهراشوب من مؤلفاته، كتاب الامامة والتبصرة من الحيرة، إلا أن في كون
~~ما كان عنده هو ms116 الذي عد من مؤلفاته نظرا، فإنه يروي في هذا الكتاب عن أبي
~~محمد هارون بن موسى التلعكبري الذي هو من مشايخ المفيد والسيدين، وعن الحسن
~~بن حمزة العلوي الذي هو أيضا من مشايخ المفيد والغضائري وابن عبدون، وعن
~~أحمد بن علي، عن محمد بن الحسن، والظاهر أنه ابن الوليد، عن محمد بن الحسن
~~الصفار، وعن سهل بن أحمد الديباجي عن محمد بن محمد الاشعث إلى غير ذلك مما
~~ينافي طبقته وإن أمكن التكلف في بعضها إلا أن ملاحظة الجميع تورث الظن
~~القوي بعدم كونه منه، والله أعلم. 7 - الطهراني في ذريعته ج 2 ص 341:
~~الامامة والتبصرة من الحيرة للصدوق الاول... وأما الامامة فلم نعثر عليه،
~~وهو غير ما ينقل عنه في البحار كما يأتي، " الامامة والتبصرة من الحيرة "
~~لبعض قدماء الاصحاب المعاصرين للشيخ الصدوق، كانت نسخة منه عند العلامة
~~المجلسي، وهو من مآخذ البحار، ينقل عنه فيه، ولم يكن عند شيخنا العلامة
~~النوري، ولذا صرح في أول خاتمة المستدرك (1) بأنه

# ---

# 1 - مستدرك الوسائل ج 3 ص 529.

# --- PageV01P156 [ 157 ]

# مما ينقل عنه بالواسطة. وأكثر العلامة المجلسي من النقل عنه في مجلدي
~~السادس عشر - السابع عشر (ج 74 - 78 الطبعة الحديثة) من البحار، ناسبا له
~~إلى أبي الحسن علي بن الحسين والد الصدوق، الذي مر أنه نسب النجاشي كتاب
~~الامامة والتبصرة إليه. ولكن بالرجوع إلى سند روايات هذا الكتاب التي نقلها
~~العلامة المجلسي عنه في البحار يحصل الجزم بأنه ليس هذا الكتاب لوالد
~~الصدوق، لانه يروي مؤلفه فيه: عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى
~~سنة 385. وعن أبي الفضل محمد بن عبد الله الشيباني المتوفى سنة 387. وعن
~~الحسن بن حمزة العلوي. وعن سهل بن أحمد الديباجي المتوفى سنة 370. وعن أحمد
~~بن علي الراوي عن محمد بن الحسن بن الوليد الذي توفي سنة 243. فكيف يكون من
~~يروي عن هؤلاء المشايخ المتأخرين هو والد الصدوق الذي توفي سنة 329، فإن
~~رواية المتقدم عصرا عن المتأخر وإن وقعت في أحاديثنا، لكن المقام ليس منها،
~~بشهادة أن ms117 الشيخ الصدوق مع إكثاره في الرواية عن أبيه في جميع تصانيفه بل
~~جل رواياته في تلك التصانيف الكثيرة عن والده، لم يذكر ولا رواية واحدة
~~لابيه عن أحد من هؤلاء المشايخ الذين مر ذكرهم ممن يروي مؤلف الامامة
~~والتبصرة عنهم غالبا فيه. 8 - مقالات الحنفاء ص 405 - 415 ط 2، ضمن مقالة
~~فيما أفيد باسم الفقيه المحقق آية الله الحجة الكوهكمره إي جوابا لسؤال عن
~~حياة المجلسيين وعن كتاب بحار الانوار ومنها هذا: (وأعجب من ذلك أن كتاب
~~الامامة والتبصرة قد نسب فيه إلى والد الصدوق، مع أنه لا يساعد سند الكتاب
~~- ولعله يشير إلى ما ذكره في الذريعة -، ثم قال: بل هو كتاب جامع الاحاديث
~~لمؤلف كتاب العروس.) ونقول: إن من نعم الله على (مدرسة الامام المهدي - عج
~~- بقم المشرفة) أن حصلت على نسختين مصورتين من كتاب الامامة والتبصرة وإليك
~~بعض صورتيهما (ص 33 -). الاولى: نسخة العلامة شيخ الاسلام المجلسي (ره) وهي
~~أول ما اطلعنا عليها والموجودة في مكتبة العلامة المحقق ثقة الاسلام
~~والمسلمين السيد محمد علي الروضاتي

# --- PageV01P157 [ 158 ]

# دامت بركاته، ويسر الله نشر مخطوطاته النفيسة النادرة. الثانية: ما
~~وجدناه في كتاب عوالم العلوم - مخطوط - للمتبحر العلامة، المعاصر للمولى
~~المجلسي، وتلميذه، الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني، باسم كتاب الامامة
~~والتبصرة لعلي بن الحسين بن بابويه. والنسخة الاولى تشتمل على قسمين: 1 -
~~كتاب الامامة والتبصرة: وقد كتب في أول الكتاب ما نصه: " كتاب الامامة
~~والتبصرة من الحيرة تأليف الفقيه أبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه ". وفي ذيل هذا العنوان على هذه الصفحة مكتوب: " للحقير محمد باقر
~~بن محمد تقي " أي المجلسي، وفي آخره: " تم كتاب الامامة بحمد الله وحسن
~~توفيقه ". 2 - بعض كتاب " جامع الاحاديث ": تأليف الشيخ الاقدم جعفر بن
~~أحمد بن علي القمي - قدس سره - الذي ألفه على ترتيب: ألف، باء،... إلى
~~الياء، وقد طبع بطهران سنة 1369 ه ق في المطبعة الاسلامية بتحقيق العلامة
~~المتتبع أبي الحسن الشعراني. توضيحات هامة حول (جامع الاحاديث) وهو ms118 القسم
~~الثاني من النسخة الاولى 1 - كانت هذه النسخة المخطوطة ناقصة من حرف الالف
~~حتى أوائل حرف الراء، وأول ما يشاهد فيها: " الاشعث عن موسى بن اسماعيل "
~~وتجد هذا في ص 11 من الكتاب المطبوع، فلاحظ النسخة أو صورتها في الكتاب. 2
~~- إن الاخبار المودعة فيها لا تناسب عنوان " الامامة والتبصرة " بل هي
~~تشتمل على معارف ومعان مختلفة: أخلاقية، وفقهية، وغيرهما. 3 - إنا قد
~~استقصينا جميع الاخبار التي رواها المجلسي في كتابه " بحار الانوار " وما
~~رواها المحقق النوري في المستدرك نقلا عن البحار باسم " الامامة والتبصرة "
~~فكانت جميعها موجودة في القسمين الاول والثاني من النسخة الاولى

# --- PageV01P158 [ 159 ]

# المباركة، المودعة في مجلد واحد، ولم يصرح في أخبار البحار باسم " جامع
~~الاحاديث " أبدا. 4 - إن أسانيد الروايات التي استخرجت في البحار باسم
~~الامامة والتبصرة على نوعين، فقسم منها يمكن أن يصدر عن والد الصدوق وقسم
~~لا يمكن أن يصدر عنه قدس سره. ولهذا لاحظنا ما يلي: أ- إن سبب تسمية
~~المجلسي طائفة من الاخبار التي استخرجها من نسخة الكتاب الناقص باسم
~~(الامامة والتبصرة) وسبب الترديد منه قدس سره، هو أن كتاب " جامع الاحاديث
~~" قد ألحق بكتاب (الامامة والتبصرة) وأودعا في مجلد واحد وضياع الصفحات
~~الاولى من نسخة جامع الاحاديث وعدم اطلاعه على هذا الكتاب. وكان الاولى
~~للمجلسي في باب الروايات أن لا يسند الرواية إلى كتاب إلا بما جزم بأنها
~~منه دون ظنه، فلا يدرج جميع أحاديثه باسم الامامة والتبصرة، بل يقول: (في
~~أصل من أصول القدماء) حتى لا يوقع الآخرين في اللبس والحيرة، فيحكم جهابذة
~~التحقيق المنقبون والباحثون بعدم مساعدة الرواة في الاسانيد في نسبة الكتاب
~~لوالد الصدوق، أمثال خاتمة المحدثين الشيخ النوري في مستدركه، والشيخ
~~المتبحر النحرير الكبير الطهراني في ذريعته، والعلامة المحقق - آية الله
~~الحجة - في مقالات الحنفاء كما مر. ب - ثم إن السبب في اشتباه الآخرين هو
~~عدم وقوفهم على كيفية النسخة التي كانت عند العلامة المجلسي أولا، واسناده
~~- قدس سره - جميع روايات النسخة إلى الامامة والتبصرة - كما أسلفنا ms119 -
~~ثانيا، وعدم تطبيقهم روايات النسخة مع روايات جامع الاحاديث ثالثا. فكان
~~السبب الوحيد في نفي نسبة كتاب الامامة والتبصرة لوالد الصدوق، النظر للقسم
~~الثاني (جامع الاحاديث) مع اعتقادهم أن الكتاب كتاب واحد لظاهر نسبة
~~المجلسي الكتابين إلى الامامة والتبصرة عند ذكر رواياتهما. ج - والعجب من
~~شيخ الاسلام المجلسي - رضوان الله عليه - كيف ذهب عنه النظر في خاتمة القسم
~~الاول من كتاب الامامة والتبصرة وقد سجل عليه (تم كتاب الامامة بحمد الله
~~وحسن توفيقه)، وأعجب من ذلك أنه قال في مقدمة كتابه - قدس سره - عنه: وأصل
~~آخر، إما منه، أو من غيره.

# --- PageV01P159 [ 160 ]

# فهو جازم في نسبة الكتاب لوالد الصدوق ومتردد في الاصل الآخر في أنه كان
~~منه أو من غيره. د - فالكتاب لوالد الصدوق دون أدنى شبهة، علما بأن
~~التخريجات التي أوردناها وأثبتناها في كتابنا تحت كل حديث من أحاديث
~~الامامة والتبصرة، واتحادها مع إكمال الدين وغيره من كتب ابنه الصدوق عن
~~أبيه، أو مع كتاب جامع الاحاديث يوجب اليقين بصحة النسبة للكتاب، وإن
~~الاخبار الاخرى المروية باسمه في البحار هي من جامع الاحاديث لاننا فصلنا
~~وميزنا أخبار الامامة عن أخبار جامع الاحاديث. ه - أضف إلى ذلك أن المؤلف
~~لم يكمل كتابه للامام الثاني عشر بل ينتهي الكتاب عند الامام الرضا - سلام
~~الله عليه - ثم أكمل الكتاب - بأيدي رجال الفضل والتحقيق في هذه المدرسة -
~~بمستدرك ألحق فيه، وبروايات عن كتب الصدوق عن أبيه. فشكرا لله على إلهامنا
~~الصواب ووصولنا للحق واللباب، وذلك لان الاساس الوحيد في أسلوب تحقيقنا في
~~المدرسة (الاتحاد بين الروايات في كل موضوع من جميع المصادر) فأورثنا القطع
~~بنسبة الكتاب لمؤلفه والد الصدوق، وأن الروايات الاخرى المستخرجة في البحار
~~باسم الامامة والتبصرة هي لجامع الاحاديث للقمي. ولو أن النسختين كانتا
~~حاضرتين عند المحققين الاعاظم الاجلاء ونظروا فيها لما صدر منهم ما لا
~~يناسب من دونهم. وختاما أرجو من الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى في نشر سائر
~~تراث آل محمد (عليهم السلام) وعلومهم، وإحياء أمرهم، والتمسك بهديهم، ms120 إنه
~~نعم المولى ونعم النصير.

# --- PageV01P160 [ 161 ]

# ترجمة المؤلف وعائلته بنو بابويه: من كبار البيوتات العلمية - في قم
~~المشرفة - التي أنجبت فطاحل المحدثين، ونوابغ العلماء والمحققين، وعباقرة
~~العلم والدين، حيث زهت ارجاء مدينة قم بهم بأفذاذ مصلحين ومرشدين، خدموا
~~الاسلام والمسلمين بأمانة وإخلاص، وروجوا علوم آل محمد صلى الله عليه وآله
~~بعزم وثبات نادرين، طيلة عشرات السنين، فاستحقوا بذلك كل تعظيم وتبجيل،
~~وثناء عاطر جميل، ما كر الجديدان، وتطاولت الايام والاعوام. فقد اتفقت كتب
~~الرجال ومصادر التحقيق أن آل بابويه كانوا من كبار سدنة العلم، وحملة
~~الحديث للطائفة، وقد ساهموا في نشر آثار بيت الرسول صلى الله عليه وآله
~~بكتبهم وأحاديثهم، ومؤلفاتهم ومروياتهم، بكل بنان ولسان. وقال العلامة
~~المامقاني في تنقيح المقال: وأولاد بابويه كثيرون جدا وأكثرهم علماء أجلة
~~(1). وقد كتب المحقق البحراني في تعدادهم رسالة (2). وقد ذكر صاحب العوالم
~~في رياض العلماء عنهم قائلا: كلهم كانوا من أكابر العلماء (3). ومن أبرز
~~هذه العائلة المباركة الصدوقان الاول والثاني، فأما الاول فهو - مؤلف
~~كتابنا الامامة والتبصرة -: أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي، الذي

# ---

# 1 - تنقيح المقال ج 3 ص 42 من الفصل الثاني باب الكنى. 2 - المصدر
~~السابق، الكنى والالقاب ج 1 ص 213. 3 - رياض العلماء ج 2 ص 148.

# --- PageV01P161 [ 162 ]

# قال عنه النجاشي: كان شيخ القميين في عصره، ومتقدمهم وفقيههم وثقتهم (1)،
~~انتهى. وقد أطراه الشهيد الاول - في معرض حديثه عن الصدوق الثاني - في
~~إجازته لزين الدين علي بن الخازن: بالامام ابن الامام (2)، أو كما قال
~~المحقق الداماد: بالصدوق ابن الصدوق (3). وقال ابن النديم: ابن بابويه
~~القمي... من فقهاء الشيعة وثقاتهم (4)، وله ترجمة في رجال الشيخ وفهرسته،
~~والخلاصة، وسائر التراجم ولا نحتاج إلى الايعاز إليها بعد ما ورد من الامام
~~الحسن العسكري (ع) في حقه وبتوقيعه الشريف: يا شيخي ومعتمدي وفقيهي. وقال
~~الخوانساري يمدح ابن بابويه: كان من أجلاء فقهاء الاصحاب، والادلاء على
~~صراط آل محمد الانجاب الاطياب، غيورا في أمر الدين، مدمرا أساس الملحدين،
~~معظما من مشايخ الشيعة، مفخما من ms121 أركان الشريعة، صاحب كرامات ومقامات،
~~ومساع وانتظامات (5). أما الشيخ النوري فقال في مستدرك؟: الشيخ الاقدم،
~~والطود الاشم أبو الحسن... ابن بابويه القمي العالم الفقيه، المحدث الجليل،
~~صاحب المقامات الباهرة، والدرجات العالية التي تنبئ عنها مكاتبة الامام
~~العسكري وتوقيعه الشريف إليه (6). عاصر الامام الحادي عشر الحسن العسكري -
~~سلام الله عليه - لخروج توقيعه الشريف إليه، وكفاه فخرا وعزا وشرفا أن
~~يخاطبه المعصوم بهذه الكلمات القدسية الناصعة، التي تنبئ عن عظمة الصدوق
~~الاول، وعلو مقامه، وسمو منزلته، وإليك نص التوقيع: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والجنة للموحدين، والنار
~~للملحدين، ولا عدوان إلا على الظالمين، ولا إله إلا الله أحسن

# ---

# 1 - رجال النجاشي ص 198. 2 - الاجازات ص 39. 3 - الرواشح السماوية ص 150،
~~ص 159. 4 - الفهرست ص 246، وراجع جامع المقال ص 195. 5 - روضات الجنات ج 4
~~ص 273. 6 - مستدرك الوسائل ج 3 ص 527.

# --- PageV01P162 [ 163 ]

# الخالقين، والصلاة على خير خلقه محمد وعترته الطاهرين. أما بعد: أوصيك يا
~~شيخي ومعتمدي أبا الحسن علي بن الحسين القمي - وفقك الله لمرضاته، وجعل من
~~صلبك أولادا صالحين برحمته - بتقوى الله وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، فإنه
~~لا تقبل الصلاة من مانعي الزكاة. وأوصيك بمغفرة الذنب، وكظم الغيظ، وصلة
~~الرحم، ومواساة الاخوان، والسعي في حوائجهم في العسر واليسر، والحلم عند
~~الجهل، والتفقه في الدين، والتثبت في الامور، والتعهد للقرآن، وحسن الخلق،
~~والامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، قال الله عزوجل: " لا خير في كثير من
~~نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس " (1). واجتناب
~~الفواحش كلها، وعليك بصلاة الليل، فإن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
~~أوصى عليا عليه السلام فقال: يا علي عليك بصلاة الليل (ثلاث مرات) ومن
~~استخف بصلاة الليل فليس منا، فاعمل بوصيتي، وأمر جميع شيعتي حتى يعملوا
~~عليه، وعليك بالصبر وانتظار الفرج فان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
~~قال: أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج، ولا يزال شيعتنا في حزن حتى يظهر ولدي
~~الذي بشر به النبي - صلى الله عليه وآله - أنه ms122 يملا الارض عدلا وقسطا، كما
~~ملئت ظلما وجورا. فاصبر يا شيخي وأمر جميع شيعتي بالصبر، فان الارض لله
~~يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين، والسلام عليك وعلى جميع شيعتنا
~~ورحمة الله وبركاته، وحسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير (2).

# ---

# 1 - النساء: 114. 2 - أورد شطرا منها في المناقب لابن شهر اشوب ج 4 ص
~~425، وعنه في البحار ج 50 ص 317، ومجالس المؤمنين للقاضي نور الله الشوشتري
~~ج 1 ص 453، وعنه في رياض العلماء ج 4 ص 7، وروضات الجنات ج 4 ص 273 عن
~~الاحتجاج وغيره، ولؤلؤة البحرين ص 348، ومكاتيب الائمة ج 2 ص 265،
~~والانوار، البهية ص 161، ومستدرك الوسائل ج 3 ص 527 عن الاحتجاج، ثم قال:
~~ونقله القاضي في المجالس، وفي الرياض ونقل الشهيد والقطب الكيدري أيضا في
~~كتاب الدرة الباهرة من الاصداف الطاهرة هذا المكتوب من جملة كلام الحسن
~~العسكري عليه السلام ولم أجده فيه ولعل نسخه مختلفة. انتهى. وأقول لم أجده
~~في الاحتجاج.

# --- PageV01P163 [ 164 ]

# فهذا التوقيع لوحده يعكس شخصية الصدوق الاول بما تضمنه من الدعاء
~~والسلام، وطلب التوفيق له لمرضاة الله، ورزقه أولادا صالحين من ذريته، فهو
~~في غنى عن مدح العلماء والفضلاء، وثناء الباحثين والمحققين، ولهذا سنرى
~~الذرية المباركة لهذه الدعوة المباركة. ميلاده لم تذكر كتب التراجم سنة
~~ميلاده، إلا أنه ولد بقم، وقد افترض الشيخ النوري خروج التوقيع الشريف -
~~آنف الذكر - سنة وفاة الامام العسكري عليه السلام وهي 260 ه وقال: كانت مدة
~~بقاء أبي الحسن علي بعد ذلك قريبة من سبعين سنة - من سنة 260 وحتى وفاته
~~سنة 329 - فلو كان عند صدور التوقيع من الشيوخ سنا فهو من المعمرين، وإلا
~~فخطاب الشيخ والفقيه والمعتمد منه عليه السلام إلى من هو في السن من
~~الاحداث يدل على مقام عظيم (1). وهذه التفاتة دقيقة من الشيخ النوري - قدس
~~سره -. لقاؤه مع نائب الامام (ع) قدم - قدس الله روحه - العراق واجتمع مع
~~أبي القاسم الحسين بن روح رحمه الله، وسأله مسائل ثم كاتبه بعد ذلك على يد ms123
~~علي بن جعفر بن الاسود (2) يسأله أن يوصل له رقعة إلى الصاحب عليه السلام
~~ويسأله فيها الولد، فكتب - عليه السلام - إليه: قد دعونا (3) الله لك بذلك،
~~وسترزق ولدين ذكرين خيرين، فولد له أبو جعفر وأبو عبد الله من أم ولد، وكان
~~أبو عبد الله الحسين بن عبد الله يقول: سمعت أبا جعفر يقول: أنا ولدت بدعوة
~~صاحب الامر - عليه السلام - ويفتخر بذلك (4). ويضيف الصدوق عن أبي جعفر
~~محمد بن علي الاسود بقوله: وسألته في أمر

# ---

# 1 - المستدرك ج 3 ص 528 س 6. 2 - ذكر النجاشي أن الواسطة لايصال الكتاب
~~للحسين بن روح (رض) علي بن الاسود، بينما في كمال الدين ج 2 ص 49 ح 26،
~~وغيبة الطوسي 194 كان الواسطة أبو جعفر محمد بن علي الاسود، فلاحظ. 3 - قد
~~تقدم في توقيع العسكري عليه السلام: " وجعل من صلبك أولادا صالحين " 4 -
~~النجاشي ص 198، الخلاصة للعلامة ص 94، القطب في الخرائج ص 189، والشيخ في
~~الغيبة ص 195 كل بتفاوت بسيط.

# --- PageV01P164 [ 165 ]

# نفسي أن يدعو الله لي أن يرزقني ولدا ذكرا، فلم يجبني إليه، وقال: ليس
~~إلى هذا سبيل فولد لعلي بن الحسين رضي الله عنه ابنه محمد بن علي وبعده
~~أولاد ولم يولد لي شئ. قال مصنف هذا الكتاب: كان ابو جعفر محمد بن علي
~~الاسود كثيرا ما يقول لي - إذا رآني أختلف إلى مجلس شيخنا محمد بن الحسن بن
~~أحمد بن الوليد (رض) وأرغب في كتب العلم وحفظه -: ليس بعجب أن تكون لك هذه
~~الرغبة في العلم وأنت ولدت بدعاء الامام (ع) (1). أما الشيخ الطوسي، فيروي
~~عن مشايخه عن ابن نوح باسناده عن مشايخ أهل قم أن علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه كانت تحته بنت عمه محمد بن موسى بن بابويه، فلم يرزق منها ولدا،
~~فكتب إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح (رض) أن يسأل الحضرة أن يدعو الله
~~أن يرزقه أولادا فقهاء، فجاء الجواب: (إنك لا ترزق من هذه وستملك جارية
~~ديلمية وترزق منها ولدين فقيهين). وقال ms124 ابن نوح: وقال لي أبو عبد الله بن
~~سورة القمي حفظه الله: ولابي الحسن بن بابويه ثلاثة أولاد: محمد والحسين
~~فقيهان ماهران في الحفظ ويحفظان مالا يحفظ غيرهما من أهل قم، ولهما أخ اسمه
~~الحسن وهو الاوسط مشتغل بالعبادة والزهد لا يختلط بالناس ولا فقه له. قال
~~ابن سورة: كلما روى أبو جعفر وأبو عبد الله إبنا علي بن الحسين شيئا يتعجب
~~الناس من حفظهما، ويقولون لهما: هذا الشأن خصوصية لكما بدعوة الامام (عج)
~~لكما، وهذا أمر مستفيض في أهل قم (2). ولهذا كان الصدوق الثاني رحمه الله
~~يقول: (أنا ولدت بدعوة صاحب الامر (عج)، ويفتخر بذلك (3) كما مر. وحق لهذا
~~الطود العظيم الشامخ أن يفتخر، فهو البحر الطامي، ومفخرة كل شيعي إمامي،
~~وهو الموج المتلاطم الزخار، والصدوق فيما يرويه عن الائمة الاطهار (ع)، شيخ
~~المحدثين القميين، ورئيس المستحفظين المهديين، وحافظ علوم الملة والدين،
~~الذي ولد - كما مر - بدعاء الامام صاحب الزمان (عج) فعمت بركته

# ---

# 1 - إكمال الدين ج 2 / 502. ومنتخب الاثر 384 ح 6 والبحار 51 / 335 ح 61
~~2 - الغيبة للشيخ الطوسي ص 187 السطر الاخير. 3 - النجاشي ص 199.

# --- PageV01P165 [ 166 ]

# الانام، ونطقت بفضله الركبان، ولا زالت أنوار مداده تشع في قلوب
~~المؤمنين، وتنير الطريق للسالكين، سيما كتابه الجليل (من لا يحضره الفقيه)
~~أحد الكتب الاربعة عند الطائفة الحقة، والمعول عليها عند كل عالم وفقيه.
~~مؤلفاته وللصدوق الاول كتب كثيرة قاربت المائتين في مختلف فنون العلم
~~والفقه والدين، قال ابن النديم: قرأت بخط ابنه أبي جعفر محمد بن علي
~~(الصدوق) على ظهر جزء: (قد أجزت لفلان بن فلان كتب أبي علي بن الحسين وهي
~~مائتا كتاب) (1). مع أن ابن النديم لم يعطنا اسم أي كتاب بينما ذكر النجاشي
~~والشيخ الطوسي ما يقارب عشرين كتابا فقط، وإليك أسماؤها: 1 - كتاب التوحيد.
~~2 - كتاب الوضوء. 3 - كتاب الصلاة. 4 - كتاب الجنائز. 5 - كتاب الامامة
~~والتبصرة من الحيرة. 6 - كتاب الاملاء. 7 - كتاب نوادر كتاب المنطق (2). 8
~~- كتاب الاخوان. 9 - كتاب النساء والولدان. ms125 10 - كتاب الشرائع - وهو
~~الرسالة إلى ابنه (3). 11 - كتاب تفسير. 12 - كتاب النكاح. 13 - كتاب مناسك
~~الحج. 14 - كتاب قرب الاسناد (4). 15 - كتاب التسليم (5). 16 - كتاب الطب.
~~17 - كتاب المواريث. 18 - كتاب المعراج (6). 19 - كتاب الحج، لم يتمه (7).
~~20 - رسالة الكر والفر.

# ---

# 1 - الفهرست لابن النديم ص 246. 2 - ابن شهر اشوب في معالم العلماء ص 65
~~عد النوادر كتابا والمنطق كتابا وسماه النطق، وكذا الطوسي في الفهرست ص
~~218. 3 - ابن شهر اشوب في معالم العلماء ص 65 فصل بين الشرائع والرسالة إلى
~~محمد بن علي فجعلها كتابين، وكذا الطوسي في الفهرست ص 218. 4 - وقد صرح
~~المدقق المقدس الاردبيلي في حديقة الشيعة بأن قرب الاسناد لعلي بن بابويه
~~وقع بيده بعد تأليفه كتاب آيات الاحكام وكان بخط مؤلفه، وقد أخرج منه بعض
~~الاخبار في الحديقة (المستدرك ج 3 ص 529). 5 - ذكر ابن شهر اشوب في معالم
~~العلماء ص 65: كتاب التمييز، وذكر الطوسي في الفهرست ص 218: كتاب التسليم
~~والتمييز، 6 - النجاشي ص 199. 7 - الفهرست للطوسي ص 218.

# --- PageV01P166 [ 167 ]

# والرسالة الاخيرة مناظرة مع محمد بن مقاتل الرازي (1) في إثبات إمامة
~~أمير المؤمنين في الري إلى أن صار محمد بن مقاتل شيعيا (2). مكانته عند
~~العلماء وكانت للصدوق منزلة عظيمة عند الاصحاب لوثاقته وعدالته وكان
~~العلماء يعدون فتاويه من الاخبار، قال الشهيد في ذكراه: وقد كان الاصحاب
~~يتمسكون بما يجدونه من شرائع الشيخ أبي الحسن بن بابويه رحمه الله عند
~~إعواز النصوص لحسن ظنهم به، وإن فتواه كروايته (3). وذكر المجلسي في
~~الصدوقين: ولذا ينزل أكثر أصحابنا كلامه وكلام أبيه (رض) منزلة النص
~~المنقول والخبر المأثور (4). لانه أول من ابتكر طرح الاسانيد وجمع بين
~~النظائر وأتى بالخبر مع قرينه علي بن بابويه في رسالته إلى ابنه، وجميع من
~~تأخر عنه يحمد طريقه فيها، ويعول عليه في مسائل لا يجد النص فيها لثقته
~~وأمانته وموضعه من الدين والعلم (5). مشايخه وأساتذته تتلمذ شيخنا الصدوق
~~على كثير من المشايخ العظام، وأساتذة علوم الفقه والحديث فجال في طلبهم
~~البلدان، وترك في ms126 سبيل ملاقاة حملة العلم وأئمة الدين الاوطان، إلا أننا لا
~~نستطيع حصر أسمائهم، لضياع أغلب كتبه ومؤلفاته، وقد جمعنا أسماء بعض مشايخه
~~من خلال كتبه الموجودة بين أيدينا وهم: 1 - إبراهيم بن عبدوس الهمداني 2 -
~~أحمد بن ادريس (7)

# ---

# 1 - راجع ترجمته في نوابغ الرواة ص 308. 2 - رياض العلماء ج 4 ص 6 ثم قال
~~صاحب الرياض: ورأيت نسخة منها في كازرون في بعض المجاميع، وهي رسالة جليلة
~~لطيفة محتوية على تلك المناظرة ولكن جمعها بعض تلاميذه. 3 - ذكرى الشيعة ص
~~4 السطر الاخير. 4 - البحار ج 10 ص 405. 5 - رياض العلماء ج 4 ص 6 عن ابي
~~علي بن الطوسي، المستدرك ج 3 ص 528 عن مجموعة الشهيد عن ابن الطوسي ايضا،
~~الروضات ج 4 ص 274. 6 - الامالي ص 16. 7 - العيون ص 21، ص 30.

# --- PageV01P167 [ 168 ]

# 3 - أحمد بن علي التفليسي (1) 4 - حبيب بن الحسين الكوفي التغلبي (2) 5 -
~~الحسن بن احمد القمي الاسكيف (3) 6 - الحسن (الحسين خ. ل) بن احمد المالكي
~~(4) 7 - حسن بن علي العاقولي (القاقولي) (5) 8 - الحسن بن علي بن الحسن
~~(الحسين خ. ل) الدينوري العلوي (6) 9 - الحسن بن محمد بن عبد الله بن عيسى
~~(7) 10 - الحسين بن محمد بن عامر (8) 11 - الحسين بن موسى (9) 12 - سعد بن
~~عبد الله بن أبي خلف الاشعري القمي أبو القاسم المتوفى سنة 301 وقيل سنة
~~299 (10). 13 - عبد الله بن جعفر أبو العباس الحميري " صاحب كتاب قرب
~~الاسناد " (11). 14 - عبد الله بن الحسن المؤدب (12). 15 - علي بن إبراهيم
~~بن هاشم أبو الحسن القمي (13).

# ---

# 1 - الامالي ص 249. 2 - العلل ص 524، الامالي ص 120. 3 - الخصال ص 582 ح
~~7. 4 - العيون ص 236 والامالي ص 250، وقد ورد الحسن بن علي بن الحسين في
~~معاني الاخبار والعيون أيضا. 5 - ثواب الاعمال ص 209. 6 - الفهرست للطوسي
~~تسلسل 304، وفي رجاله فيمن لم يرو عنهم في ترجمة زيد، النجاشي ص 133 وفيه:
~~الحسن بن علي بن (الحسين). 7 - العيون ص 18. 8 - العلل ص 289 وربما يكون:
~~الحسين بن محمد بن ms127 (عمران) بن ابي بكر الاشعري شيخ الكليني وابن بابويه. 9
~~- الامالي ص 532. 10 - العيون ص 19. 11 - العلل ص 509. 12 - العلل ص 182
~~ورجال الشيخ باب من لم يرو عنهم. 13 - فهرست الشيخ ص 89 والعيون ص 75.

# --- PageV01P168 [ 169 ]

# 16 - علي بن الحسين بن علي الكوفي (1). 17 - علي بن الحسين السعد آبادي
~~(2). 18 - علي بن سليمان الرازي (3). 19 - علي بن محمد بن قتيبة (4). 20 -
~~علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكميداني (5). 21 - القاسم بن محمد بن
~~علي بن ابراهيم النهاوندي، وكيل الناحية (6). 22 - محمد بن أبي عبد الله
~~(7). 23 - محمد بن أبي القاسم ماجيلويه (8). 24 - محمد بن أحمد الاسدي (9).
~~25 - محمد بن أحمد بن علي بن الصلت (10). 26 - محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~النيسابوري (11). 27 - محمد بن الحسن الصفار المتوفى سنة 290 بقم (12). 28
~~- أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن أبي العزاقر (13). 29 -
~~محمد بن معقل القرميسيني (14). 30 - محمد بن يحيى العطار (15).

# ---

# 1 - التوحيد ص 383. 2 - الامالي ص 262. 3 - العلل ص 429 وربما يكون
~~الزراري كما في النجاشي. 4 - الامالي ص 90. 5 - العيون ص 202. 6 - العلل ص
~~578، العيون ص 225 ح 37. 7 - العلل ص 300. 8 - العلل ص 484. 9 - الخصال ص
~~28 ح 99. 10 - المعاني ص 32، الامالي ص 69. 11 - العلل ص 363. 12 - الاكمال
~~ص 348. 13 - الفهرست للطوسي ص 146 تسلسل 616. 14 - العلل ص 179، والخصال ص
~~53. 15 - العيون ص 19.

# --- PageV01P169 [ 170 ]

# 31 - محمد بن أحمد بن هشام (1). 32 - زيد بن محمد بن جعفر المعروف بابن
~~أبي الياس الكوفي (2). تلامذته ومن روى عنه يروي عنه جماعة من المشايخ
~~منهم: 1 - أحمد بن داود بن علي القمي (3). 2 - ابو القاسم جعفر بن محمد بن
~~قولويه القمي (4). 3 - الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه (5). 4 -
~~الحسين بن علي بن الحسين (ولده) (6). 5 - سلامة بن محمد بن إسماعيل بن عبد
~~الله بن موسى بن أبي الاكرم ابو الحسن الارزني، خال ابي الحسن بن داود (7).
~~6 - عباس بن عمر بن عباس بن محمد ms128 بن عبد الملك بن ابي مروان الكلوذاني (8).
~~7 - ولده الصدوق محمد بن علي بن الحسين (9). 8 - هارون بن موسى التلعكبري
~~(10). وفاته روى الشيخ في الغيبة باسناده أنه: كان أبو الحسن علي بن محمد
~~السمري (قده) يسألنا كل قريب عن خبر علي بن الحسين فنقول: قد ورد الكتاب
~~باستقلاله، حتى كان اليوم الذي قبض فيه فسألنا عنه فذكرنا له مثل ذلك،
~~فقال: آجركم

# ---

# 1 - ثواب الاعمال ص 47. 2 - رجال الشيخ: باب من لم يرو عنهم. باب (ز) رقم
~~3. 3 - التهذيب ج 6 ص 106. 4 - كامل الزيارات ص 19، ص 21. 5 - تنقيح المقال
~~ج 1 ص 325. 6 - النجاشي ص 54، رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ص 466. 7 -
~~النجاشي ص 145. 8 - النجاشي ص 199. 9 - جميع كتبه مشحونة بروايته عن ابيه.
~~10 - رجال الشيخ: باب من لم يرو عنهم ص 516.

# --- PageV01P170 [ 171 ]

# الله في علي بن الحسين فقد قبض في هذه الساعة، قالوا: فأثبتنا تاريخ
~~الساعة واليوم والشهر، فلما كان بعد سبعة عشر يوما أو ثمانية عشر يوما، ورد
~~الخبر أنه قبض في تلك الساعة التي ذكرها الشيخ أبو الحسن - قدس سره - (1).
~~وما يقارب هذا الخبر ما نقله النجاشي قال: قال جماعة من أصحابنا: سمعت
~~أصحابنا يقولون: كنا عند ابي الحسن علي بن محمد السمري رحمه الله، فقال:
~~رحم الله علي بن الحسين (ابن) بابويه، فقيل له: هو حي، فقال: إنه مات في
~~يومنا هذا، فكتب اليوم فجاء الخبر بأنه مات فيه (2). وقد اتفقت كتب الرجال
~~على أن وفاته: سنة 329 سنة تناثر النجوم (3). إلا أن الشيخ الطريحي ينقل عن
~~الشيخ البهائي أن سنة وفاته هي 310 وذلك عندما دخل القرامطة - لعنهم الله -
~~مكة أيام الموسم، وأخذوا الحجر الاسود وبقي عندهم عشرين سنة، وقتلوا خلقا
~~كثيرا، وممن قتلوا علي بن بابويه، وكان يطوف فما قطع طوافه فضربوه بالسيف
~~فوقع إلى الارض وأنشد: ترى المحبين صرعى في ديارهم * كفتية الكهف لا يدرون
~~كم لبثوا (4) والظاهر أن الشيخ البهائي قد أخذ هذا المعنى من كتاب "
~~الاعلام بأعلام بيت ms129 الله الحرام " للقطب الحنفي الذي ألفه في سنة 985 في
~~شرح دخول القرامطة، وقد ذكر فيه مقتل الحاج على أيديهم ومنهم ابن بابويه
~~واستشهاده ببيت الشعر (5). وهذا القول مما يخالف المشهور بتاريخ الوفاة،
~~ومحله، فالمتفق عليه أن قبره الشريف في قم وله مزار معروف، يزوره المؤمنون،
~~ويتبارك به الوافدون. ولعل سبب الاشتباه في محل وتاريخ وفاته الخلط بينه
~~وبين رجل آخر اشتهر بالتصوف يسمى علي بن بابويه ايضا، من الذين انكر عليهم
~~ابن الجوزي في كتابه " تلبيس ابليس "، ومما يرجح كونه هو المقتول في الحرم
~~الشريف وجود طابع التصوف فيما أنشده عند قتله، راجع ما نقله المحقق القمي
~~في الكنى (6).

# ---

# 1 - غيبة الطوسي ص 243 س 9. 2 - النجاشي ص 199. 3 - المصدر السابق ص 199.
~~4 - مجمع البحرين مادة قرمط ج 4 ص 267. 5 - هامش مستدرك الوسائل ج 3 ص 529.
~~6 - الكنى والالقاب 1 / 213

# --- PageV01P171 [ 172 ]

# إضافة إلى أن خروج القرامطة كان في سنة تناثر النجوم التي توفي بها
~~الصدوق الاول، لا في سنة 310. فقد روى الشيخ عن جماعة عن الحسين بن علي بن
~~موسى بن بابويه، قال: حدثني جماعة من أهل بلدنا المقيمين (القميين - ظ)
~~كانوا ببغداد في السنة التي خرجت القرامطة على الحاج وهي سنة تناثر الكواكب
~~أن والدي (رض) كتب إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح - رضي الله عنه -
~~يستأذن في الخروج إلى الحج، فخرج في الجواب: " لا تخرج في هذه السنة "
~~فأعاد وقال: هو نذر واجب أفيجوز لي القعود عنه؟ فخرج في الجواب: " إن كان
~~لا بد فكن في القافلة الاخيرة " فكان في القافلة الاخيرة فسلم بنفسه وقتل
~~من تقدمه في القوافل (1). وقد نقل الشيخ يوسف البحراني تعليلا لتسمية تناثر
~~النجوم والكواكب بقوله: وذكر بعض أصحابنا في علة تسمية تلك السنة بسنة
~~تناثر النجوم، هو أنه رأى الناس فيها تساقط شهب كثيرة من السماء، وفسر ذلك
~~بموت العلماء، وقد كان ذلك فإنه مات في تلك السنة جملة من العلماء، منهم
~~الشيخ المذكور (الصدوق الاول)، ومنهم الشيخ الكليني...، ms130 وعلي بن محمد
~~السمري - آخر السفراء - وغيرهم (2). كما ورد خبر تناثر النجوم في كتاب
~~(تاريخ أخبار البشر) الذي هو من مصنفات اخواننا الجمهور، وقد ذكر وفاة جملة
~~من العلماء ومنهم السمري والكليني (3). وأخيرا: فسنة الوفاة 329 ه. ق، وقد
~~دفن بجوار الحضرة الفاطمية ولا زالت مهبطا للفيوضات السبحانية في بقعة
~~كبيرة عليها قبة عالية يزار ويتبرك به (4). فسلام عليه يوم ولد ويوم مات
~~ويوم يبعث حيا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

# ---

# 1 - الغيبة للشيخ الطوسي ص 196 س 10. 2 - لؤلؤة البحرين ص 384 س 5. 3 -
~~روضات الجنات للخوانساري 4 ص 278. 4 - الكنى والالقاب ص 213.

# --- PageV01P172 [ 173 ]

# ضالتنا في سير الحديث منذ أمد بعيد كنت أدرس الفقه والحديث على الاستاذ
~~الاكبر آية الله العظمى البروجردي " ره "، فخضت لجج الجوامع الكبيرة لامهات
~~الكتب، فأرقني عدم وجود كتاب جامع مانع يغني عن جميع الاصول، فيكون المرجع
~~لكل علم وفن، وشاملا لكل باب وموضوع، وأن يكون شافيا كافيا، يستقصي جميع
~~الروايات والاخبار، بجميع أسانيدها التي وردت عن المعصومين الاطهار، سلام
~~الله عليهم أجمعين. ومر علي زمن، وأنا أعلل النفس بالآمال الطوال، وأتسأل
~~هل يتحقق مثل هذا الحلم المنشود، فيأتي ذلك اليوم على الاسلام - وما ذلك
~~على الله بعزيز - فيكون هذا الكتاب جامعا لجميع المسلمين، وذخرا لي عند
~~عرضي على رب العالمين، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب
~~سليم. فأصبحت ضالتي البحث والتنقيب في المراجع والمصادر والاصول، والجوامع
~~الاخيرة، أمثال الوافي والوسائل والبحار، حتى اشتغلت برهة مع رجال الفضل
~~والعلم، بأمر الاستاذ الاكبر " ره "، بجامع أحاديث الشيعة، في كتب الزكاة
~~والخمس والصوم، وبعدها بجمع أخبار تفسير القرآن، ثم نظرت لاغلب الاصول،
~~ناقدا ممحصا، وباحثا فاحصا، حتى انتهيت بعوالم العلوم، الذي لم أطلع - لحد
~~اليوم - على نسخة كاملة له في مكتبة واحدة، بل وجدت المكتبات العظيمة خالية
~~منه، فوفقني الله لجمعها، حتى تجاوز مائة جزء، وبقي منه ما يناهز العشرين،
~~فالله أسأل أن يسهل اكتشاف الاجزاء الباقيات، فصرفت الاوقات العزيزة ms131 - مع
~~تشتت البال، وتقلبات الاحوال - في تحقيقها واتحاد اخبارها، مع المصادر
~~والجوامع، وإفراد كامل أسانيدها، مع ثلة من الافاضل، عسى أن ينجز الله
~~المشروع، فيصبح قريب المنال،

# --- PageV01P173 [ 174 ]

# بعد أن كان أقرب لخواطر الخيال. ثم شمرت عن جدي ساعدا، للبحث عن الاصول
~~المفقودة للوسائل ومستدركه والبحار، والتي اعتمد عليها العاملي والنوري
~~والمجلسي - رضوان الله عليهم - في كتبهم، أمثال: الامامة والتبصرة، وأعلام
~~الدين للديلمي وغيرهما، والتي لم تصل لكبار العلماء المتتبعين، ولم يرها
~~المحدثون المتأخرون، كالشيخ النوري والطهراني وأضرابهم. فخطرت لي بارقة أمل
~~ورجاء بأن أطرق أبواب السماء، بالتوسل إلى الله سبحانه - عند مشهد المجلسي
~~" ره " - بالدعاء، وهل يلتجئ العبد في الضراء والسراء إلا لمولاه، فعزمت
~~الرحيل، من قم إلى إصبهان، لزيارة مرقد شيخ الاسلام الجليل، عسى أن ييسر
~~الله كل عسير، ويفيض علي خيره الجزيل، وما إن بلغت مشهده ودخلته، وتوسلت
~~إلى الله المتعال في تسهيل ما أملته، ولم يمض علي ساعات بل سويعات حتى وجدت
~~كتاب الامامة والتبصرة، بآية ناصعة مبصرة، وذلك بألطاف وهداية منام، رؤي
~~فيه المجلسي الثاني شيخ الاسلام، فاستيقنت لهذا الطود السامق عظيم المنزلة،
~~والدرجة الرفيعة، والمقام المحمود عند الله سبحانه وتعالى، وما له من قوة
~~روحية خفية، تتوجه لزوار مشهده، الوافدين إليه، بل الحافين به، المتوسلين
~~إلى الله بفنائه. وختاما أقول: والحق عندي أن اكتشاف نسخة الكتاب ومعرفة
~~مالكها في نفس ذلك اليوم - بعد الوفود لمشهده الشريف، وقولي له: (أريد
~~تحقيق كتبك، فاسأل الله بحق مواليك العظام، النجباء الاصفياء الكرام، تحقيق
~~طلبتي، وتسهيل بغيتي، وإني لك ضيف وزائر) - لا تخلو من كرامة لذوي البصائر،
~~وللدلائل المختلفة أحسست سرعة استجابة الدعاء، عند مراقد الصلحاء
~~والاولياء، ولكني صرفت وجهي - عن تفصيل المنام - كشحا، وأغضيت طرفي لحاجة
~~في نفس يعقوب قضاها، استجابة لصاحب المكتبة الثمينة، ونزولا عند رغبته،
~~فاستغنيت عن التصريح بالتلميح، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه
~~أنيب. السيد محمد باقر الموحد الابطحي " الاصفهاني "

# --- PageV01P174 [ 175 ]

# هذا كتاب (جامع الاحاديث) تأليف الشيخ الاجل الامجد ابي محمد جعفر ms132 بن
~~احمد بن على القمي نزيل الري (قدس سره) وكان الطبع في شعبان المعظم من شهور
~~سنة 1369 من الهجرة النبوية " چاپخانه اسلاميه " الحمد لله رب العالمين
~~وصلى الله على محمد وآله اجمعين وبعد فقد سئلت ادام الله عزك ان اجمع لك
~~طرفا مما سمعت مني في مجلس المذاكرة من الفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله
~~على حروف المعجم، فاجبتك إلى ملتمسك تقربا إلى الله تعالى والى نبيه صلى
~~الله عليه وآله وجعلته مختصرا وحذفت اسانيدها الا اسنادا لاول كل باب منه
~~ليكون اقرب إلى الفهم وبالله استعين وعليه اتوكل واليه انيب: (الالف) قال
~~الشيخ الفقيه ابو محمد جعفر بن احمد بن علي القمي نزيل الري حفظه الله
~~تعالى حدثنا احمد بن علي رحمه الله قال حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن
~~الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن عبد الله بن القاسم عن
~~جميل بن دراج عن جعفر بن محمد عن ابيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: اطلبوا العلم في يوم خميس فانه ميسر وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله اف لكل مسلم لا يجعل في كل جمعة يوما يتفقه فيه
~~امر الله ويسئل عن دينه صورة الصفحتين (1، 3) من جامع الاحاديث المطبوع

# --- PageV01P175 [ 176 ]

# هذه آخر صفحات كتاب جامع الاحاديث المطبوع. وكيف ذلك؟ قال: اما اللبن
~~فيرغب طوائف امتي في الغنم وفي اللبن فيضربون بهما غدا واما الكتب
~~فيقرئونها ثم يتاولونها على غير معانيها. وقال صلى الله عليه وآله يوافق
~~الدين إذا وافق القلب. وقال صلى الله عليه وآله يبعث الله يوم القيمة
~~المقنطين مغلسة وجوههم يعنى قد على السواد على البياض فيقال لهم هؤلاء
~~المقنطون من رحمة الله. وقال صلى الله عليه وآله يعذب الله اللسان بعذاب لا
~~يعذب به شيئا من الجوارح فيقول يا رب عذبتني بعذاب لم تعذب به شيئا من
~~الجوارح فيقال له خرجت منك كلمة بلغت مشارق الارض ومغاربها فسفك بها ms133 الدم
~~الحرام واخذ بها المال الحرام وانتهك بها المحارم فو عزتي لاعذبنك بعذاب لا
~~اعذب به شيئا من جوارحك. وقال صلى الله عليه وآله يرد مذمة السائل عنكم إذا
~~وقف عليكم مثل رأس الطائر من الطعام. وقال صلى الله عليه وآله يوجر الرجل
~~في كل نفقة ينفقها الا النفقة في التراب والبنيان. وقال صلى الله عليه وآله
~~يد الله فوق ايدي المشتركين ما لم يخن احدهما صاحبه فإذا خان احدهما رفع
~~الله يده عن ايديهما وذهبت البركة منهما. وقال صلى الله عليه وآله يحشر ابو
~~طالب (ع) يوم القيمة في زى الملوك وسيما الانبياء (ع) وقال صلى الله عليه
~~وآله يبصر احدكم القذاة في عين اخيه ويدع الجذع في عينه. وقال صلى الله
~~عليه وآله يحنك المولود بالماء السخن. وقال صلى الله عليه وآله يمن الخيل
~~في شقرها. وقال صلى الله عليه وآله اليد العليا خير من اليد السفلى وابدء
~~بمن تعول. وقال صلى الله عليه وآله اليد العليا المعطية واليد السفلى
~~السائلة. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله اجمعين وسلم
~~تسليما كثيرا فرغ من استنساخه لنفسه اقل الطلبة محمد الطهراني عصر يوم
~~الاربعا الثالث والعشرين من محرم الحرام 1329 في سامراء

# --- PageV01P176 [ 177 ]

# هذه صورة آخر صفحات النسخة المخطوطة الناقصة الملحقة بكتاب " الامامة
~~والتبصرة " خ - أ، والمطابقة لصفحة " 28 " من كتاب جامع الاحاديث المطبوع.
~~وقال صلى الله عليه وآله ويل لمن علم ولم ينفعه علمه سبع مرات وويل لمن لم
~~يعلم ولو شآء لعلمه ثلث مرات. وقال (ص) ولد الزنا شر الثلثة. وقال صلى الله
~~عليه وآله ويل للرجال. وقال صلى الله عليه وآله الولاء لحمة كلحمة النسب لا
~~يباع ولا يوهب. الهاء - حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن الحسن عن محمد بن
~~الحسن الصفار قال حدثنا ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن
~~محمد عن ابيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: هاجروا تورثوا ابنائكم مجدا. ms134 وقال صلى الله عليه وآله هلك المقتدرون.
~~وقال صلى الله عليه وآله الهدية على ثلثة اوجه هدية مكافاة وهدية مصانعة
~~وهدية الله عزوجل. وقال صلى الله عليه وآله هجر الرجل اخاه سنة كسفك دمه.
~~صورة الصفحة " 28 " من كتاب جامع الاحاديث المطبوع.

# --- PageV01P177 [ 178 ]

# هذه صورة أول صفحات " الاصل " الموجود في ملحقات " الامامة والتبصرة "، خ
~~- أالمطابقة لصفحة " 11 " من كتاب جامع الاحاديث للقمي

# --- PageV01P178 [ 179 ]

# صورة الصفحة " 11 " من جامع الاحاديث المطبوع وقال صلى الله عليه وآله
~~الدعاء سلاح المؤمن وعمود الدين وزين ما بين السموات والارض. وقال صلى الله
~~عليه وآله الداعي والمؤمن في الاجر شريكان الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر.
~~الذال - قال حدثنا هرون بن موسى بن اسمعيل عن ابيه عن آبآئه عليهم السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الذرع امانة. وقال صلى الله
~~عليه وآله ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارين في الجنة. وقال صلى
~~الله عليه وآله الذاكر بلا عمل كالرامي بلا وتر. وقال صلى الله عليه وآله
~~ذكر الله ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في
~~الارش. وقال صلى الله عليه وآله ذم الرجل نفسه في المجلس تزكية. الراء -
~~حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن محمد بن الاشعث عن موسى بن
~~اسمعيل بن موسى بن جعفر عن ابيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: راحة الثوب طيه وراحة البيت كنسه. وقال صلى الله عليه
~~وآله الرفق كرم والحلم زين والصبر خير مركب. وقال صلى الله عليه وآله الرهن
~~يركب إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب الظهر نفقته. وقال صلى الله عليه وآله
~~رب حامل فقه ليس بفقيه إلى من هو افقه منه. وقال صلى الله عليه وآله الرجل
~~احق بصدر داره وبصدر فرسه وان يؤم في بيته وان يبدا في صفحته. وقال صلى
~~الله عليه وآله الرفق يمن والخرق شوم. وقال صلى الله عليه وآله ms135 الراشي
~~والمرتشي والرايش بينهما ملعونون. وقال صلى الله عليه وآله رأس العقل بعد
~~الدين التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر. وقال صلى الله عليه
~~وآله رحم الله من اعان ولده على بره. وقال صلى الله عليه وآله رخص لاهل
~~القاصيه في جمل يحدو به. وقال صلى الله عليه وآله رحم الله عبدا قال خيرا
~~فغنم أو سكت عن سوء فسلم. وقال صلى الله عليه وآله الرجل الصالح يجئ بخبر
~~صالح والرجل السوء يجئ بخبر سوء.

# --- PageV01P179 [ 180 ]

# النسخة التي كانت عند العلامة المجلسي " ره " وعليها توقيعه. صورة ما كان
~~في الاصل كتاب الامامة والتبصرة من الحيرة تأليف الشيخ الفقيه ابي الحسن
~~علي بن الحسين بن موسى بن بابويه رحمه الله وبيض وجهه الحقير؟ محمد باقر بن
~~محمد تقي مقدمه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اوجب الحمد على
~~عباده بنعمه عندهم انفا واستوجب منهم بما وفقهم لذلك الحمد على تلك النعم
~~شكرا مستأنفا وسبحان من ليس معه لاحد في الانف من النعمة والمستانف من
~~الشكر صنع في احداث موهبه ولا في الهام شكر بل للشيوخ رحمهم الله من اراد؟
~~اخذه من هناك ان شاء الله وقد ذكرنا نحن مستوفى في كتاب فهرسة الشيعة
~~والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وسلم ثم الحمد
~~لله على حسن توفيقه كتاب الامامة والتبصرة لعلي بن بابويه رحمه الله تعالى
~~بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اوجب الحمد على عباده بنعمه عندهم
~~انفا واستوجب منهم بما وفقهم لذلك الحمد على تلك النعم شكرا مستانفا وسبحان
~~من ليس معه لاحد في الانف من النعمة والمستانف من الشكر صنع في احداث موهبة
~~ولا في الهام شكر بل برأفته النسخة التي استخرجت من كتاب " عوالم العلوم ".

# --- PageV01P180 [ 181 ]

# الصفحة الاخيرة من نسخة المجلسي " ره ". قال كنت عنده إذ دخل عليه مهزم
~~فقال له جعلت فداك اخبرني عن هذا الامر الذي ننتظره متى هو فقال يا مهزم
~~كذب الوقاتون هلك المستعجلون ونجا ms136 المسلمون والينا يصيرون تم كتاب الامامة
~~بحمد الله وحسن توفيقه ومعونته وصلى الله على خير خلقه محمد وعترته
~~الطاهرين وكتب الحسين بن علي بن الحسين الحميري في شهر المحرم سنة تسع
~~وسبعين واربعمائة هجرية (479 ه) وفرغ من تحرير هذا الكتاب اقل العباد علما
~~وعملا واكثرهم جهلا وزللا الراجي عفو ربه الراحم ابن محمد رضا محمد يدعى
~~قاسم عفى الله عز وعلا عن سيئاتهما وحشرهما مع النبي والولي وذريتهما حامدا
~~مصليا مستغفرا وكان ذلك في شهر رجب المرجب لسنة السبع وتسعين بعد الف
~~الهجرية (1097 ه)

# مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية PageV01P181 ms137